title: Manfred Kreuz

text: Am 7. Januar 1967 verloren die Schalker bei Borussia Mönchengladbach mit 0:11 und erlebten damit die bislang höchste Bundesliganiederlage der Vereinsgeschichte. „Ein möglicher Grund für das Schalker Debakel: Zwei Tage vor dem Spiel war die Frau von Mannschaftskapitän Manfred Kreuz gestorben – das Team stand unter Schock.“


title: Manfred Kreuz

text: Mit nur noch einem Einsatz – am 30. März 1968 beim 1:1-Heimremis gegen Hannover 96 – beendete der Finanzbeamte beim Finanzamt Gelsenkirchen-Nord, infolge einer Meniskusoperation nach der Saison 1967/68 seine Spielerlaufbahn. Sein letztes Pflichtspiel für Schalke bestritt er auf Halbrechts an der Seite der Mitspieler Horst Blechinger, Hans-Jürgen Wittkamp, Herbert Höbusch und Gerhard Neuser.


title: Manfred Kreuz

text: Kreuz hatte von 1963 bis 1968 in der Bundesliga 83 Einsätze absolviert, in denen er 16 Tore erzielte.


title: Manfred Kreuz

text: Nach seiner Spielerkarriere war er jahrelang Trainer der Schalker Amateurmannschaft.


title: Manfred Kreuz

text: Zum A-Nationalspieler hat es bei Manfred Kreuz nie gereicht, zu einem B-Länderspiel wurde er mal eingeladen, kam aber auch dort nicht zum Einsatz. Nach eigenen Angaben lag das wohl auch mit an seinem Lebenswandel. So trank er nach dem Spiel auch wohl mal ein Bier und rauchte eine Zigarette; Annehmlichkeiten, die man sich bei Sepp Herberger nicht leisten durfte.


title: Peter Munz

text: Peter Munz (* 12. Mai 1921 in Chemnitz; † 14. Oktober 2006 in Wellington) war ein deutsch-neuseeländischer Historiker.


title: Peter Munz

text: Peter Munz emigrierte 1933 nach Italien und 1939 nach Neuseeland. Munz studierte als einer der wenigen Personen sowohl bei Karl Popper in Christchurch als auch bei Ludwig Wittgenstein in Cambridge und erwarb dort den Ph.D. 1948. Seine akademische Karriere begann Munz an der Victoria University of Wellington. 1949 wurde er dort Senior Lecturer und 1964 Associate Professor. 1968 wurde er ordentlicher Professor und 1986 emeritiert.


title: Peter Munz

text: Darüber hinaus war Munz auch Augenzeuge des einzigen Treffens zwischen Popper und Wittgenstein, als nämlich am 25. Oktober 1946 Wittgenstein in Cambridge zu einem Vortrag Poppers vor dem Moral Science Club erschien: Beide, Wittgenstein und Popper, waren als ebenso unerbittliche wie ungeduldige Diskutanten gefürchtet. So ist es vielleicht auch nicht weiter verwunderlich, dass das Treffen mit einem Eklat endete: Wittgenstein verließ nach einem kurzen Wortgefecht lautstark den Raum. Popper hatte in seiner Autobiografie eine Version der Ereignisse geliefert, bei der ein Schürhaken, mit dem Wittgenstein ihn bedroht haben soll, eine nicht unerhebliche Rolle gespielt hat. Munz nimmt in einem seiner Bücher „Beyond Wittgenstein’s Poker: New Light on Popper and Wittgenstein“ diese Anekdote als Ausgangspunkt, um die philosophischen Gemeinsamkeiten und Gegensätze dieser beiden bedeutenden Denker zu beleuchten.


title: Peter Munz

text: Im Jahre 2004 machte er durch seine Überlegungen, Inzest zwischen zwei mündigen Erwachsenen straffrei zu stellen, in der australischen Presse von sich reden.


title: Antholz

text: Antholz (italienisch "Anterselva") bezeichnet:


title: Chutba

text: Chutba (oder "Khutba", ), auf Deutsch auch Freitagspredigt genannt, bezeichnet die Predigt beim wöchentlichen Freitagsgebet der Muslime oder beim Festgebet "(Salat al-Eidain)" zum islamischen Fest des Fastenbrechens und Opferfest. Sie dient der spirituellen Erbauung und moralischen Vervollkommnung.


title: Chutba

text: Die Person, die die "chutba" hält, wird als "chatib" bezeichnet. Dabei handelt es sich meist um den Vorbeter ("imam") der jeweiligen Moschee. Die Ansprache kann jedoch auch von einer anderen Person gehalten werden, ein gewisses islamisches Grundwissen ist jedoch Voraussetzung dafür. Der auf der zweit- oder dritthöchsten Stufe einer Gebetskanzel ("minbar") stehende "chatib" spricht meist über ein Thema seiner Wahl oder bezieht sich auf aktuelle Ereignisse.


title: Chutba

text: Beim Freitagsgebet wird die "chutba" vor dem eigentlichen Gebet ("salāt") gehalten und hat eine Dauer von ca. 20–40 Minuten. Beim Festtagsgebet findet die Versammlung der Gläubigen oft auf einem nicht ummauerten und nicht überdachten Freigelände (Eidgah) statt; die bei diesem Anlass gehaltene "Chutba" findet nach dem Gebet statt und ist meist etwas kürzer.


title: Chutba

text: Historisch wurde in jeder Stadt in der Hauptmoschee das Freitagsgebet und die offizielle Freitagsansprache gehalten. Dabei wurden in der Frühzeit (auch) politische Entscheidungen vom Kalifen (bzw. von seinen Provinz- oder Heerführern) verkündet. Seitdem unter den Abbasiden die Moscheen als politische Zentren aufgegeben wurden, gibt es in den Städten mehrere Freitagsmoscheen. Der politische Aspekt aber blieb, soweit die Chutba im Namen des Kalifen bzw. des jeweiligen Herrschers gehalten wurde.


title: Chutba

text: Wo der Freitagsgottesdienst freigegeben wurde, wuchs die Zahl der Freitagsmoscheen sehr stark. Die große Verbreitung der Freitagsmoscheen machte sich auch im Sprachgebrauch bemerkbar. Heute wird in jeder größeren Moschee die Chutba gehalten, in der islamischen Diaspora (z. B. in Europa) aber auch durchaus in sehr kleinen Moscheen.


title: Jaroslav Ježek (Komponist)

text: Jaroslav Ježek (* 25. September 1906 in Prag, Tschechien; † 1. Januar 1942 in New York, NY) war ein tschechischer Komponist zwischen populärer Musik und Moderne.


title: Jaroslav Ježek (Komponist)

text: Seine Gesundheit war seit frühester Jugend angegriffen, mit drei Jahren wurde er auf dem rechten Auge blind, das linke war schon immer vom Star befallen. Außerdem wurde er durch eine Scharlacherkrankung schwerhörig. Seine Tätigkeit ist vor allem mit der legendären Prager Bühne (Osvobozené divadlo) „Befreites Theater“ verknüpft. Nach dem Studium am Prager Konservatorium und anschließenden Meisterkursen bei Josef Suk und Alois Hába sowie einem halbjährigen Studienaufenthalt in Paris kam er an das „Befreite Theater“. Seine Kompositionen auf Texte von Jan Werich und Jiří Voskovec wurden zum festen Bestandteil der revueartigen Vorstellungen im Osvobozené divadlo. Sie sind bis heute in Tschechien ausgesprochen populär.


title: Jaroslav Ježek (Komponist)

text: Als musikalischer Avantgardist ist er eher unbekannt geblieben. Er schrieb etwa 30 Kompositionen, die ihn wie etwa auch Erwin Schulhoff oder Pavel Haas als typischen Vertreter der tschechischen Moderne ausweisen. Ježeks Hauptbedeutung liegt jedoch auf dem Gebiet der Jazzmusik, die er durch eigenes Schaffen und durch Interpretation der Musik anderer Komponisten einer breiten Öffentlichkeit in der Tschechoslowakei vermittelt hat. In den Jahren von 1928 bis 1938 komponierte er für insgesamt 30 Theatervorstellungen in Osvobozené divadlo, wo er als Musikchef – Komponist, Musikarrangeur, Kapellmeister und Pianist in einer Person – tätig war. 1936 gab R. A. Dvorský sein Gesamtwerk in seinem Verlag heraus.


title: Jaroslav Ježek (Komponist)

text: Als Mitarbeiter einer entschieden antifaschistischen Bühne emigrierte Ježek am 8. Januar 1939 gemeinsam mit Werich und Voskovec in die USA, wo er am 1. Januar 1942 im Cornell-Hospital in New York nach schwerer Krankheit starb.


title: Somaliyaay toosoo

text: Somaliyaay toosoo (auch "Somaaliyey toosa", zu deutsch Somalia, erwache) war zwischen 2000 und 2012 die Nationalhymne Somalias.


title: Somaliyaay toosoo

text: "Somaliyaay toosoo" war in Somalia bereits seit den 1940er Jahren ein beliebtes Volkslied. Nach Angaben der somalischen Regierung stammt das Lied von Ali Mire Awale aus dem Jahr 1947. Eine andere Quelle gibt jedoch an, dass es bereits einige Jahre zuvor aus seiner Zusammenarbeit mit Yusuf Haji Adari entstand.


title: Somaliyaay toosoo

text: Das Lied wurde schon längere Zeit zur Erinnerung an die Unabhängigkeit gesungen, vor allem von Schulklassen zum Unterrichtsbeginn. Ab 2000 ersetzte es schließlich auch offiziell die text- und titellose Hymne von Giuseppe Blanc (1886–1969), die seit der Unabhängigkeit am 1. Juli 1960 in Gebrauch war.


title: Somaliyaay toosoo

text: Mit der neuen Verfassung als Bundesrepublik Somalia wurde Somaliyaay toosoo im August 2012 durch Qolobaa Calankeed als neue Nationalhymne ersetzt.


title: Somaliyaay toosoo

text: Refrain:


title: Somaliyaay toosoo

text: Soomaaliyeey toosoo Toosoo isku tiirsada ee Hadba kiina taag daranee Taageera waligiinee.Strophen:


title: Somaliyaay toosoo

text: Ummadyahay mar kale toosoo Calankiina wada tiirshoo, Danta guud ku taagsada oo Isu wada tanaasula eey.


title: Somaliyaay toosoo

text: Refrain


title: Somaliyaay toosoo

text: Tawaabkoo qudhaa bixiyoo Gobannimada taam ka dhigee, Rabbi toobad weyddiistoo Talo saarta Weynaha eey.


title: Somaliyaay toosoo

text: Qabiilkaad ku tookhdaan baa Qawmiyaddaada kaa tira oo, Tayo li'ida qoys-qoyskaa Idin bada tabaalaha eey.


title: Somaliyaay toosoo

text: Inuu Naar ku taro mooyee Dagaal ehel ma taabaggalee, Shacabkaa in loo turo oo La tabantaabsho kaa mudaneey!


title: Somaliyaay toosoo

text: Curaddadaada taargo'ayaa Tiiraanyo qaran weeyee, Walaalkiis kan tooganayow Adays jaray tagoogaha eey.


title: Somaliyaay toosoo

text: Quruun teeda hanan weydaa Tiqo kuma leh dunideenee, Adduunyada ka tamin qaadtoo Assaagiina tiigsada eey. Somalia, erwache Erwacht und schließt die Hände zusammen Und wir müssen den Schwächsten unseres Volkes helfen Jederzeit.


title: Korat-Katze

text: Die Koratkatze (Thai: – Aussprache: [] auch: – [], "blaugraue Katze", oder – [], "graue Katze") ist eine mittelschwere Kurzhaarkatze. Sie wird auch Si-Sawat genannt, was sich aus den thailändischen Wörtern "si" (Farbe) und "sawat" (blau-grau) zusammensetzt. Ein weiterer Name in Thailand ist Maeo Dok-Lao, was etwa „Katze von der Farbe der Wolken vor einem Regenschauer“ bedeutet.


title: Korat-Katze

text: Der Körperbau der Korat ist mittelgroß, mittelschwer und muskulös. Der Kopf weist die Form eines Herzens und eine flache, breite Stirn sowie ein kräftiges Kinn auf. Die sensiblen Ohren sind groß, hoch angesetzt, mit abgerundeten Spitzen. Bei der mittellangen Nase mit einem leichten Stopp ist eine Einbuchtung direkt unterhalb des Nasenspiegels zu erkennen. Die Augen sind groß, rund, weit auseinandergesetzt und bestechen durch ein leuchtendes Grün, das allerdings erst im Laufe der Zeit in Erscheinung tritt und im Alter von ca. 4 Jahren ganz ausgereift ist. Die Hinterbeine sind etwas länger als die Vorderläufe und die ovalen Pfoten haben vorne je fünf und hinten je vier Zehen aufzuweisen. Der mittellange Schwanz dieser Katze ist am Ansatz dick und am Ende abgerundet. Die Fußballen und der Nasenspiegel sind dunkelblau oder lavendelfarben. Das kurze Fell zeichnet sich durch seinen Glanz und die Tendenz, sich am Rückgrat der sich bewegenden Katze zu teilen, aus. Es liegt eng an und fühlt sich fein und seidig an. Außerdem fehlt dieser Katzenrasse das Unterfell. Das gesamte Fell soll silbergrau sein, ohne Schattierungen und Streifen. Die Haarspitzen sind an den Enden silbern (Silbertipping), was den Silberschein verursacht.


title: Korat-Katze

text: Die Korat ist eine äußerst anhängliche und gesellige Katze, was eine Einzelhaltung nahezu ausschließt. Sie sucht gleichermaßen Kontakt zu Artgenossen und Menschen. Ihr geduldiges Wesen sowie ihre Verspieltheit und Neugier machen sie zu einer idealen Katze für Kinder, was allerdings nicht bedeuten soll, dass sich die Korat nicht auch zur Wehr setzt, wenn sie in brenzlige Situationen gerät.


title: Korat-Katze

text: Die Korat-Katze wird zum ersten Mal in einer thailändischen Handschrift erwähnt, den so genannten Tamra Maew. Da sie in Versform verfasst ist, nennt man sie auch "Katzen-Gedichte" (Thai: – []), in der der Korat nachgesagt wird, sie bringe ihrem Halter Glück und Zufriedenheit. Heute befindet sich die Handschrift in der National-Bibliothek in Bangkok.


title: Korat-Katze

text: Ihren Namen "Korat" erhielt diese Katze während der Regierungszeit von König Chulalongkorn (Rama V., reg. 1868–1910) nach der nordostthailändischen Provinz Nakhon Ratchasima (Kurzform: "Korat"), wo diese vermehrt vorkommt.


title: Korat-Katze

text: 1896 wurde die "Korat" erstmals in Großbritannien ausgestellt, aber als Mischung zwischen Siam und blauer Kurzhaarkatze betitelt. Erst 1966 wurde sie in Amerika, 1975 in England anerkannt, wenngleich schon 1959 ein Zuchtpärchen "Narra" und "Darra" den Grundstein für den Erfolg dieser Katzenrasse legten und am Ende vieler Stammbäume zu finden ist.


title: Node

text: Node – engl. "node" bedeutet "Knoten" – bezeichnet:


title: Node

text: Siehe auch:


title: August Reinhard

text: August Reinhard (* 27. November 1831 in Ballenstedt; † 27. November 1912 ebenda) war ein deutscher Komponist und Verfasser einer Harmoniumschule.


title: August Reinhard

text: August Reinhards kulturelles Umfeld wurde durch die Hofhaltung des Herzogs von Anhalt-Bernburg im Schloss Ballenstedt geprägt. Hofkonzerte und Opernaufführungen im Schlosstheater sowie Kontakte mit Orchestermusikern beeinflussten seine musikalische Entwicklung.


title: August Reinhard

text: Doch er entschied sich zunächst für den Lehrerberuf. 1850 erhielt er eine Anstellung am Institut von Carl Brinckmeier in Ballenstedt. 1854 berief ihn der Fürst von Wittgenstein als Privatlehrer für seinen Sohn. 1868 schließlich kehrte Reinhard nach Ballenstedt zurück.


title: August Reinhard

text: 1888 musste Reinhard aus gesundheitlichen Gründen den Lehrerberuf aufgeben und widmete sich fortan der Musik, insbesondere setzte er sich für das Harmonium ein.


title: August Reinhard

text: 1901 wurde er zum Professor h. c. ernannt.


title: August Reinhard

text: August Reinhard wohnte in Ballenstedt, Allee Nr. 27.


title: August Reinhard

text: Auf seinen Studienreisen mit dem Prinzen von Wittgenstein besuchte Reinhard das "Akustische Kabinett" von F. Kaufmann & Sohn in Dresden. Dort spielte er zum ersten Mal auf einem Druckwindharmonium, was für ihn zu einem Schlüsselerlebnis wurde.


title: August Reinhard

text: Reinhard sah im Druckwindharmonium kein billiges Orgelsurrogat, sondern ein Tasteninstrument, das in der Lage sei, expressive Orchestermusik darzubieten. Besonderes Augenmerk richtete er auf die technische Ausbildung zum Harmoniumspiel, das er als wesentlich verschieden vom Piano- oder Orgelspiel ansah. „Harmoniumpapst“ Reinhard distanzierte sich vom später allgemein verbreiteten Saugwindharmonium.


title: August Reinhard

text: 1877 erschien im Berliner Verlag Carl Simon seine "Harmoniumschule op. 16", deren Auflage bis zu Reinhards Tod schon mehr als 40.000 Exemplare betrug. Diese Schule ist zumindest bis 1989 im Leipziger Verlag Edition Peters noch erhältlich gewesen.


title: August Reinhard

text: Reinhard trat öffentlich in Harmoniumkonzerten auf und unterrichtete auch im Harmoniumspiel. Eine seiner Schülerinnen war Paula Simon-Herlitz, die spätere Schwiegertochter seines Verlegers. Reinhard ist bedingt durch den Niedergang des Harmoniums während des 20. Jahrhunderts fast völlig in Vergessenheit geraten. In neuerer Zeit deutet sich wieder ein gewisses Interesse am Werk Reinhards an.


title: Seán Lemass

text: Seán Francis Lemass (* 15. Juli 1899 in Dublin; † 11. Mai 1971 ebenda) war ein irischer Politiker und Gründungsmitglied der Partei Fianna Fáil. Für den Wahlkreis Dublin South zog er 1924 (damals noch für Sinn Féin) in das irische Parlament ein. Er verteidigte sein Mandat als Teachta Dála dann ohne Unterbrechung bis zum Jahr 1969. Er war Minister für Wirtschaft, Minister für Versorgung, Vize-Premierminister und bekleidete zwischen 1959 und 1966 das Amt des Premierministers (Taoiseach) der Republik Irland.


title: Seán Lemass

text: Seán Lemass begann sich sehr früh in der irischen Unabhängigkeitsbewegung zu engagieren und schloss sich 1915 den Irish Volunteers an. 1916 nahm er aktiv am Osteraufstand teil und wurde verhaftet. Sein jugendliches Alter führte jedoch zu baldiger Haftentlassung.


title: Seán Lemass

text: Er blieb den Irish Volunteers verbunden, die sich dann als IRA neu formierten. Während des Irischen Unabhängigkeitskrieges gehörte er zum Umfeld der "Dublin Brigade" der IRA, die von Michael Collins angeführt wurde. Collins gelang es 1920, sich Informationen über britische Agenten in Dublin "(the Cairo Gang)" zu verschaffen, und ordnete deren Liquidierung an. Diese Serie von Attentaten, an denen auch Lemass beteiligt war, fand am 21. November statt. Britische Truppen richteten daraufhin in Dublin ein Blutbad unter Zivilisten an; der Tag sollte als erster Blutsonntag in die irische Geschichte eingehen. Lemass wurde dann 1921 ein weiteres Mal verhaftet und bis 1923 interniert.


title: Seán Lemass

text: Im folgenden Jahr zog er für Sinn Féin in den Dáil Éireann ein. Éamon de Valera bemühte sich zu jener Zeit, Sinn Féin dazu zu bewegen, sowohl den Irischen Freistaat als auch das irische Parlament anzuerkennen. Diese Hoffnungen scheiterten jedoch, 1926 verließen de Valera und Lemass die Partei. Sie gehörten zu jenen Aktivisten, welche die Fianna-Fáil-Partei konstituierten. Auch sie waren Gegner der Teilung Irlands, vertraten aber einen pragmatischeren Standpunkt als viele der unversöhnlichen Republikaner, welche die Abspaltung Nordirlands als Landesverrat ansahen.


title: Seán Lemass

text: Bereits 1932 gewann Fianna Fáil die Landeswahlen. Seán Francis Lemass wurde daraufhin Wirtschaftsminister. Er trat an, die irische Wirtschaft entgegen Widrigkeiten wie Einfuhrzöllen und mangelnden Engagements des Finanzministeriums aufzubauen. Seine Anstrengungen, die nationale Wirtschaft zu stärken, führten dazu, dass importierte Kraftfahrzeuge höher besteuert wurden als inländische. Außerdem wurde die jährliche Anzahl an importierten Fahrzeugen begrenzt. In der Folge begannen ab 1933 mehrere Dutzend Unternehmen mit der Montage von Automobilen aus angelieferten Teilen. Erst 1984 endete die Montage bei einigen Herstellern.


title: Seán Lemass

text: Während des Zweiten Weltkrieges war Irland offiziell neutral und daraufhin wirtschaftlich auf sich selbst gestellt. Um dieser Situation Rechnung zu tragen, wurde das Ministerium für Versorgung geschaffen, mit Lemass an seiner Spitze. Er meisterte die schwierige Lage während der Kriegsjahre souverän, worauf de Valera ihn 1945 zum stellvertretenden Premierminister (Tánaiste) berief.


title: Seán Lemass

text: Doch die beiden Staatsmänner hatten grundsätzlich andere Anschauungen über die Zukunft des Landes. Während de Valera Irland weiterhin als traditionelles und landwirtschaftlich orientiertes Land betrachtete, plante Lemass den Ausbau der heimischen Industrie und die Modernisierung des Landes.


title: Seán Lemass

text: 1959 erklärte de Valera seinen Rücktritt vom Amt des Premierministers und des Parteivorsitzenden. Für viele war Fianna Fáil ohne ihn nicht vorstellbar, zu sehr hatte de Valera die irische Politik dominiert. Lemass übernahm an seiner Statt diese Ämter und es gelang ihm, nicht nur die Staatsgeschäfte weiter zu lenken, sondern auch den überfälligen Generationswechsel zu vollziehen. Obgleich nur Premier einer Minderheitsregierung, wird seine Amtsperiode als Taoiseach als eine der produktivsten in der Geschichte Irlands angesehen. Die Handelsschranken und der Protektionismus wurden abgebaut und Irland trat 1960 dem Allgemeinen Zoll- und Handelsabkommen (GATT) bei; nur der Beitritt zur EG gelang 1961 noch nicht. Die Wirtschaft wurde durch Steuervergünstigungen und staatliche Subventionen nachhaltig gefördert.


title: Seán Lemass

text: Der politische Wandel schlug sich auch in den Beziehungen zu Nordirland nieder. Nach Jahren der feindseligen Rhetorik auf beiden Seiten gelang eine Annäherung zwischen Dublin und Belfast, 1965 knüpfte Lemass Kontakte zum damaligen nordirischen Premier Terence O’Neill. Diese Periode des Optimismus währte jedoch nicht lange, der Nordirlandkonflikt begann zu eskalieren.


title: Seán Lemass

text: Im Jahr 1966 trat Seán Lemass von seinem Amt zurück, seinen Sitz im Parlament gab er drei Jahre später auf und zog sich aus der aktiven Politik zurück. Die Krönung seines Lebenswerks, den Beitritt zur Europäischen Gemeinschaft im Jahr 1973, sollte er jedoch nicht mehr erleben; er verstarb am 11. Mai 1971 in Dublin.


title: Schweizer Leichtathleten des Jahres

text: Die Schweizer Leichtathleten des Jahres werden seit dem Jahr 2004 ausgezeichnet. In den vorangegangenen Jahren wurden bereits die "Schweizer Leichtathletik-Trainer des Jahres" gewählt. Die Wahlen der Schweizer Leichtathleten des Jahres werden vom Schweizerischen Leichtathletik-Verband (Swiss Athletics) durchgeführt.


title: Schweizer Leichtathleten des Jahres

text: Der Leichtathlet, die Leichtathletin sowie der Youngster des Jahres werden seit 2006 je zur Hälfte vom Publikum und von einer Fachjury gewählt. Der Fachjury gehören Vertreter von Swiss Athletics, Journalisten sowie ehemalige Spitzenleichtathleten (in der Jury sassen u. a. schon Anita Weyermann, Werner Günthör, Daria Nauer sowie Anita Protti) an. Der Trainer sowie die Mannschaft des Jahres werden von der Kommission Leistungssport von Swiss Athletics bestimmt.


title: Schweizer Leichtathleten des Jahres

text: Der Marathonläufer Viktor Röthlin ist bereits sechsmal zum Schweizer Leichtathleten des Jahres gewählt worden. Zudem wurde er 2014 als Mitglied des EM-Teams der Marathonläufer ausgezeichnet. Der Stabhochspringerin Nicole Büchler ist es als einziger Frau gelungen, die Auszeichnung dreimal zu erlangen. Außerdem war sie Teil der 2015 prämierten 4-mal-100-Meter-Staffel der U23-Frauen. Noemi Zbären gewann viermal in Folge die Wahl zum Youngster des Jahres.


title: Weißer Hirsch (Frankfurt am Main)

text: Der Weiße Hirsch war eines der größten und architektonisch bedeutendsten Anwesen in der historischen Altstadt von Frankfurt am Main. Das Hauptgebäude lag am Großen Hirschgraben Nr. 3 nördlich des Weißfrauenklosters. Der großzügige Garten erstreckte sich über das gesamte Gebiet zwischen Großem Hirschgraben im Osten, der Stadtmauer im Westen, dem Weißfrauenkloster im Süden und der Großen Gallusstraße im Norden.


title: Weißer Hirsch (Frankfurt am Main)

text: Auf dem Gelände des Weißen Hirsches befand sich im Mittelalter der Stadtgraben vor der Staufenmauer. Nach der Stadterweiterung von 1333 wurde der ehemalige Graben eingefriedet und als Hirschgehege genutzt. Aus dieser Zeit stammten der Name der Straße und des Anwesens.


title: Weißer Hirsch (Frankfurt am Main)

text: Um 1585 wurde die alte Staufenmauer an dieser Stelle geschleift und der Graben zugeschüttet. In der Folge entstand hier eine Reihe von Bürgerhäusern. Der Weiße Hirsch wurde 1592 erstmals als Gasthof erwähnt. Im 18. Jahrhundert wurde der Große Hirschgraben ein bevorzugtes Wohngebiet der Frankfurter Oberschicht. Hier lebten unter anderem die Familien Andreae, Bethmann-Hollweg, Böhmer, Goethe, Gwinner, Ochs von Ochsenstein und Passavant.


title: Weißer Hirsch (Frankfurt am Main)

text: 1753 kam der Weiße Hirsch in den Besitz der aus Grenoble zugezogenen Hugenotten-Familie Gontard. Um 1790 wurde er im klassizistischen Stil umgebaut. 1795 bis 1798 lebte zeitweilig hier der Dichter Friedrich Hölderlin als Hauslehrer der Familie Gontard. Er fasste eine tiefe Zuneigung zu Susette Gontard, die er in seinen Dichtungen – vor allem im Briefroman Hyperion – als Diotima verehrte. Zum letzten Mal traf er sich mit ihr im Jahre 1800.


title: Weißer Hirsch (Frankfurt am Main)

text: Nach Susette Gontards Tod 1802 vermietete Jakob Friedrich Gontard das Anwesen an den Bankier Hauck. Um 1834 wurde der Weiße Hirsch Sitz eines Mädchenpensionats der Pädagogin Caroline Bercht geb. Hergenhahn.


title: Weißer Hirsch (Frankfurt am Main)

text: Nach einigen weiteren Eigentumswechseln erwarb die Stadt den heruntergewirtschafteten Gebäudekomplex 1870. 1872 wurde der Weiße Hirsch abgerissen und der Garten überbaut, um einen Straßendurchbruch zu den Frankfurter Westbahnhöfen an der Taunusanlage zu ermöglichen. Auf dem Gelände entstanden 1872 bis 1876 das Hotel Frankfurter Hof, der Kaiserplatz und die Kirchnerstraße. Hier befindet sich heute der Commerzbank Tower.


title: Illyrische Trichternarzisse

text: Die Illyrische Trichternarzisse ("Pancratium illyricum") ist eine Pflanzenart aus der Familie der Amaryllisgewächse (Amaryllidaceae). Sie wird auch Illyrische Pankrazlilie genannt.


title: Illyrische Trichternarzisse

text: Es ist eine mehrjährige krautige Pflanze, die eine Wuchshöhe von etwa 40 bis 60 cm erreicht. Der Geophyt bildet eine Zwiebel. Die Laubblätter werden 1,5 bis 3,5 cm breit und etwa 30 bis 60 cm lang. Die sternförmige, zwittrige, dreizählige Blüte hat sechs gleichgeformte Blütenhüllblätter Tepalen, wird etwa 15 cm breit und ist weiß.


title: Illyrische Trichternarzisse

text: Blütezeit ist Mai (April bis Juni je nach Standort).


title: Illyrische Trichternarzisse

text: Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 22.


title: Illyrische Trichternarzisse

text: Die Art ist in Korsika und Sardinien verbreitet. Als Lebensraum werden feuchte Felsstandorte bevorzugt.


title: Die Wespenfabrik

text: Die Wespenfabrik (Originaltitel "The Wasp Factory") ist der erste veröffentlichte Roman des schottischen Schriftstellers Iain Banks. Die englische Originalausgabe erschien 1984, die deutsche Übersetzung von Irene Bonhorst 1991.


title: Die Wespenfabrik

text: Der Roman ist aus der Sicht des siebzehnjährigen Frank Cauldhame geschrieben, der seine Kindheit beschreibt. Frank folgt zahlreichen von ihm selbst erfundenen schamanistischen Ritualen. Schon bald zeigt sich, dass er für drei Todesfälle in seiner Familie verantwortlich ist – andere Kinder, die alle starben, bevor sie das Alter von zehn Jahren erreichen konnten. Im Fortgang des Romans flüchtet sein Bruder aus einer psychiatrischen Anstalt. Die bevorstehende Rückkehr des Bruders führt zu einem gewaltsamen Ende und einer überraschenden Wendung, die alles untergräbt, was Frank bis dahin über sich selbst zu wissen glaubte.


title: Die Wespenfabrik

text: Die titelgebende "Wespenfabrik" ist ein enormes Zifferblatt in einem Glaskasten, das Frank aus der örtlichen Müllhalde geborgen hat. Hinter jeder der zwölf Zahlen befindet sich eine Falle, die zu einem jeweils anderen Todesritual für eine von Frank in den Glaskasten eingesperrte Wespe führt (beispielsweise Verbrennen, Zerstampfen oder Ertrinken in Franks Urin). Frank glaubt, dass die von der Wespe „gewählte“ Todesart ihm dabei hilft, die Zukunft vorherzusagen.


title: Die Wespenfabrik

text: Von Frank wurden auch "Sacrifice Poles" (Opferstangen) errichtet, an welchen neben anderen „geheiligten Gegenständen“ Körper und Köpfe größerer Tiere hängen, die von Frank getötet wurden, beispielsweise Möwen. Sie „beschützen“ die Grenzen von Franks Territorium – der Insel, auf der er mit seinem Vater lebt.


title: Die Wespenfabrik

text: Frank beschäftigt sich mit seinen Ritualen und dem Unterhalt einer Waffensammlung (darunter ein Katapult, Rohrbomben und ein primitiver Flammenwerfer), um die Insel zu beherrschen. Er leidet unter den Folgen eines Unfalls, bei dem er seine Genitalien verlor, und verhält sich ablehnend gegenüber anderen, besonders Frauen. Er läuft oder rennt viel auf der Insel herum, um diese zu bewachen, und betrinkt sich ab und zu mit seinem zwergwüchsigen Freund Jamie im örtlichen Pub. Abgesehen davon hat Frank so gut wie keinen Kontakt zur Außenwelt und gibt zu, dass er Angst vor ihr hat aufgrund dessen, was sie seinem Bruder Eric antat.


title: Die Wespenfabrik

text: Franks älterer Bruder Eric wurde verhaftet, weil er die Hunde der Kleinstadt gequält hatte, und in eine psychiatrische Klinik eingeliefert. Zu Beginn des Romans flüchtet er und ruft Frank danach immer wieder aus Telefonzellen an, um ihn über den Fortschritt seiner Rückkehr zur Insel in Kenntnis zu setzen. Ihre Telefongespräche enden stets mit Wutausbrüchen Erics. Frank ist sich nicht sicher, ob er sich auf die Rückkehr Erics freuen soll, aber es ist klar, dass er seinen Bruder liebt. Frank erinnert sich daran, dass sein Bruder vor „dem Vorfall“, der ihn wahnsinnig werden ließ, sehr empfindsam war. Eric leistete Freiwilligenarbeit in einem Krankenhaus. Als er versuchte, einem lächelnden Kind mit Hirnschäden, das unter einer seltenen Erbkrankheit (Fehlen der Schädelkalotte) litt, sein Essen zu verabreichen, stellte Eric fest, dass der Patient nicht reagierte und nur ins Leere lächelte. Er untersuchte die Kopfverbände des Kindes und musste feststellen, dass sich in seiner offenliegenden Hirnmasse Maden eingenistet hatten.


title: Die Wespenfabrik

text: Am Ende des Romans löst Erics bevorstehende Rückkehr eine Kette von Ereignissen aus, die dazu führen, dass Frank im Büro seines Vaters Dosen männlicher Hormone findet. Als er den Vater zur Rede stellt, wird klar, dass Frank in Wirklichkeit weiblich ist. Er wurde nicht in früher Kindheit durch Hundebisse kastriert, wie er glaubte, sondern sein Vater verabreichte ihm – bzw. ihr – männliche Hormone, um zu sehen, ob sie sich dadurch zu einem Mann entwickeln werde. Der Vater äußert, dass es sich bloß um „ein Experiment“ gehandelt habe und es wird angedeutet, dass er sich damit von der Frau abgrenzen wollte, von der er glaubte, dass sie sein Leben ruiniert habe.


title: Die Wespenfabrik

text: Der Roman wurde 1980 geschrieben, aber erst 1984 veröffentlicht. Die deutsche Übersetzung erschien 1991 bei Heyne in der Reihe Science Fiction & Fantasy (Band 4783). "The Wasp Factory" entwickelte sich zu einem in über 20 Sprachen übersetzten Bestseller und machte Iain Banks auf einen Schlag bekannt. Bei seinem Erscheinen wurde das Buch in der englischsprachigen Kritik häufig als schockierend und abstoßend beschrieben. Die Irish Times nannte den Roman ein „Werk von nie dagewesener Verdorbenheit“. Banks’ Absicht war es jedoch nicht, mit "The Wasp Factory" zu schockieren – das Buch sollte seines Erachtens „funny“ sein. Nach Dietmar Dath kann man den Roman „einer britisch abgekühlten Variante des lateinamerikanischen ‚magischen Realismus‘“ zuordnen.


title: Die Wespenfabrik

text: Nach seiner Übersetzung ins Deutsche wurde das Buch 1992 mit dem Kurd-Laßwitz-Preis als bester internationaler Science-Fiction-Roman des Vorjahres ausgezeichnet. Trotz dieses Preises und seiner deutschen Erstveröffentlichung in einer Science-Fiction-Reihe, handelt es sich jedoch im Gegensatz zu anderen Werken Iain Banks’ um einen zeitgenössischen Roman und kein Science-Fiction- oder Fantasy-Werk. Iain Banks selbst bezeichnete die Aufnahme des Werks in eine SF-Reihe in einem Interview als „albern und dumm“. Der damalige Herausgeber der SF-Reihe im Heyne Verlag, Wolfgang Jeschke, nahm den Titel in seine Reihe auf, weil kein anderer Verlag ihn herausbringen wollte (selbst mit finanzieller Unterstützung für die Übersetzung nicht).


title: Die Wespenfabrik

text: Bei einer Umfrage nach dem besten Buch des 20. Jahrhunderts, die gemeinsam von der Buchhandelskette "Waterstone’s" und der Literatursendung "Book Choice" (Channel 4) unter 25.000 britischen Lesern durchgeführt wurde, landete "Die Wespenfabrik" auf Platz 32. 2003 führte die BBC eine ähnlich gelagerte Umfrage nach dem beliebtesten Roman im Vereinigten Königreich durch ("BBC Big Read"), bei dieser gelangte er auf Platz 108. Inzwischen wurde der Roman auch mehrfach für das Theater adaptiert.


title: Die Wespenfabrik

text: Am 1. August 2013 wurde unter der Regie von Ben Frost bei den Bregenzer Festspielen eine Vertonung von "The Wasp Factory" für die drei Sängerinnen Lieselot De Wilde, Mariam Wallentin und Jördis Richter, fünf Streicher des Reykjavík Sinfonia und Liveelektronik von Frost nach einem Libretto von David Pountney in einer Koproduktion mit dem HAU Hebbel am Ufer Berlin und dem Royal Opera House London uraufgeführt. Später folgten Inszenierungen in Berlin und London.


title: Die Wespenfabrik

text: "Erstausgabe:" "Deutsche Erstausgabe:"


title: Passavant

text: Passavant ist der Name einer Familie von hugenottischen Flüchtlingen, die sich im 16. Jahrhundert unter anderem in Basel, Genf und im 17. in Frankfurt am Main niederließen und dort oftmals sehr erfolgreich wurden. Stammsitz der Familie "de Passavant" war die Burg "Passavant" in dem Dorf Passavant-la-Rochère (Département Haute-Saône).


title: Passavant

text: 1594 verließ "Nicolas de Passavant" (1559–1633), mit dem auch die Stammreihe beginnt, aus religiösen Gründen seine Heimatstadt Luxeuil in Burgund und ließ sich in Basel nieder. Um erwerbswirtschaftlich tätig sein zu können, legte er seinen Adelstitel ab, gründete ein Handelsgeschäft und erwarb am 15. März 1596 das Bürgerrecht.Begründer der Frankfurter Linie war Rudolf Emanuel Passavant (1641–1718) aus Basel, der sich 1682 in Frankfurt ansiedelte und 1686 das Bürgerrecht erwarb.


title: Passavant

text: Das Stammwappen zeigt in von Gold und Rot gespaltenem Schild aus grünem Dreiberg rechtshin wachsend einen Mann in Wams und spitzem Stulphut verwechselter Farbe, über die Schulter einen mit der Spitze abwärts gekehrten silbernen Läuferstab mit roter Quaste haltend, die linke eingestemmt. Auf dem Helm mit rot-goldenen Helmdecken der Schnellläufer wachsend.


title: Passavant

text: Der Wappenspruch lautet "Passe avant le meilleur!", was frei übersetzt besagt, dass dem Besseren die Zukunft gehört. Viele Namensträger erfüllten dann auch den Anspruch durch Leistung voranzustreben, so wie der Spießträger in ihrem Wappenschild. Weitaus profaner ist die Bedeutung von "passe-avant" als sog. Freipass, genauer Fahrzeugausweis, um erlaubte Waren von einem Ort zum anderen zu transportieren.


title: Bucheon

text: Bucheon (kor. ) ist eine Stadt in der südkoreanischen Provinz Gyeonggi-do. Die Stadt liegt direkt und fast übergangslos zwischen den Millionenstädten Incheon im Westen und Seoul im Osten. Bucheon ist ein kulturelles Zentrum im Großraum Seoul. Das Bucheon Philharmonic Orchestra ist eins der berühmtesten in Korea und seit 1997 wird das Puchon International Fantastic Film Festival hier abgehalten. Viele verarbeitenden Betriebe sind in der Stadt angesiedelt.


title: Bucheon

text: Es gibt mehrere höhere Bildungsinstitutionen in der Stadt, unter anderem das Bucheon College, das Yuhan College, die Katholische Universität von Korea und die Seoul Theological University. Bucheon ist außerdem Heimat des K-League-Fußballvereins Bucheon SK. Verkehrstechnisch ist die Stadt mit durchfahrenden Linienästen der U-Bahn Seoul und einem kreuzenden Schnellstraßennetz relativ gut erschlossen. Die Young An Hat Company, ein koreanischer Mischkonzern, hat seinen Hauptsitz in Bucheon.


title: Bucheon

text: Bucheon hat aufgrund des sehr kleinen, von drei Seiten durch Hügel eingezwängten Stadtgebiets die selbst für asiatische Städte hohe Bevölkerungsdichte von fast 16.000 Bewohnern pro Quadratkilometer.


title: Bucheon

text: Am 11. September 1998 ereignete sich ein Gasunfall in Bucheon.


title: Bucheon

text: Der Name "Bucheon" besteht aus zwei Silben. Die erste Silbe ist "Bu", die zweite "cheon". Diese beginnt mit einem aspirierten "tsch" wie beim Tschad, gefolgt von einem offenen "o" wie in "Organ" und schließt mit einem normalen "n" ab.


title: Trichternarzissen

text: Die Trichternarzissen ("Pancratium"), oft auch als Pankrazlilien bezeichnet, sind eine Pflanzengattung in der Familie der Amaryllisgewächse (Amaryllidaceae).


title: Trichternarzissen

text: "Pancratium"-Arten sind ausdauernde krautige Pflanzen, die Zwiebeln als Überdauerungsorgane ausbilden. Die grundständigen Laubblätter sind einfach, flach, lineal und ungestielt.


title: Trichternarzissen

text: Ein bis viele Blüten stehen in doldigen Blütenständen zusammen, mit zwei Hüllblättern an langen Schäften, die nicht hohl sind. Der Blütenstiel ist oft kurz. Die zwittrigen, dreizähligen Blüten sind trompetenförmig. Die sechs gleichgestalteten, verwachsenen, ausgebreiteten Blütenhüllblätter (Tepalen) sind meistens weiß. Die Staubblätter sind mit den Blütenhüllblättern verwachsen. Die auf fast ihrer gesamten Länge becherförmig verwachsenen Staubfäden sind nur am obersten Ende frei. Drei Fruchtblätter sind zu einem unterständigen Fruchtknoten verwachsen, der viele Samenanlagen enthält. Der dünne Griffel endet in einer meist kopfigen, manchmal dreilappigen bis -ästigen Narbe. Es werden dreikammerige Kapselfrüchte gebildet, die schwarze, kantige Samen enthalten.


title: Trichternarzissen

text: Die Gattung "Pancratium" wurde 1753 durch Carl von Linné in "Species Plantarum", 1, S. 290 aufgestellt. Als Lektotypusart wurde 1918 "Pancratium maritimum" durch Nathaniel Lord Britton in "Flora of Bermuda", S. 77 festgelegt. Synonyme für "Pancratium" sind: "Mizonia" , "Halmyra" , "Tiaranthus" , "Zouchia" , "Bollaea" , "Almyra" , "Chapmanolirion" .


title: Trichternarzissen

text: Die "Pancratium"-Arten sind vor allem im Mittelmeerraum, aber auch auf den Kanarischen Inseln, in Westafrika und im tropischen Asien verbreitet.


title: Trichternarzissen

text: Es gibt etwa 21 "Pancratium"-Arten:


title: Ron Hextall

text: Ronald Jeffrey „Ron“ Hextall (* 3. Mai 1964 in Brandon, Manitoba) ist ein ehemaliger kanadischer Eishockeytorwart und derzeitiger -funktionär. Während seiner aktiven Karriere bestritt er insgesamt über 700 Spiele in der National Hockey League und absolvierte den Großteil davon – abgesehen von je einer Saison bei den Québec Nordiques und den New York Islanders – für die Philadelphia Flyers. Mit den Flyers erreichte er im Jahre 1987 das Endspiel um den Stanley Cup, unterlag dort den Edmonton Oilers und wurde dennoch als MVP der Playoffs mit der Conn Smythe Trophy geehrt. Darüber hinaus erhielt er in der gleichen Spielzeit die Vezina Trophy sowie den Roger Crozier Saving Grace Award als bester Torhüter der NHL. 1997 gelang dem Kanadier mit Philadelphia erneut der Einzug ins Stanley-Cup-Endspiel, wobei er mit dem Team gegen die Detroit Red Wings verlor. Auf internationalem Niveau gewann er mit der kanadischen Nationalmannschaft die Goldmedaille beim Canada Cup 1987.


title: Ron Hextall

text: In Philadelphia begann Hextall nach seiner aktiven Laufbahn auch seine Karriere als Funktionär, wo er, nach einem sechsjährigen Engagement bei den Los Angeles Kings, von 2014 bis 2018 als General Manager fungierte. In gleicher Funktion ist er seit Februar 2021 bei den Pittsburgh Penguins tätig.


title: Ron Hextall

text: Ron Hextall stammt aus einer Eishockeyfamilie. Sein Großvater Bryan Hextall senior war um 1940 ein Star bei den New York Rangers und ist Mitglied in der Hockey Hall of Fame. Auch Sein Vater, Bryan Hextall junior, spielte um 1970 über 500 Spiele in der NHL. Fast 700 Spiele bestritt sein Onkel Dennis Hextall. Ron begann seine Karriere 1981 in der kanadischen Juniorenliga WHL bei den Brandon Wheat Kings. Nach einem Jahr wurde er von den Philadelphia Flyers in der sechsten Runde des NHL Entry Draft 1982 an Position 119 ausgewählt.


title: Ron Hextall

text: Nach zwei weiteren Jahren in der WHL spielte Hextall 1984/85 bei den Kalamazoo Wings in der IHL und den Hershey Bears in der AHL, beides Farmteams der Flyers. 1985/86 spielte er nur noch für Hershey und wurde als bester Rookie der AHL ausgezeichnet, da er noch den Status als Liganeuling innehatte, da er nur elf Spiele in seiner ersten Saison in der AHL bestritten hatte.


title: Ron Hextall

text: 1986/87 war dann sein erstes Jahr für Ron Hextall in der NHL und das gleich als Stammtorhüter. Als bestes Team der Prince of Wales Conference schafften es die Flyers in die Playoffs. In der ersten Runde besiegten sie die New York Rangers in sechs Spielen und zogen in die zweite Runde ein, wo sie sich eine hart umgekämpfte Serie mit den New York Islanders lieferten. Nach vier Spielen führte Philadelphia bereits 3-1, verlor jedoch die nächsten zwei Spiele. Im siebten und entscheidenden Spiel schafften die Flyers mit einem knappen 5-4-Sieg den Einzug in die nächste Runde. Im Conference-Finale trafen sie auf die Montréal Canadiens und besiegten sie mit 4-2. Die Edmonton Oilers um Superstar Wayne Gretzky waren der Gegner im Stanley-Cup-Finale. Die Oilers standen damit zum vierten Mal in fünf Jahren im Stanley Cup-Finale und konnten bereits zweimal den Cup gewinnen. Und es sah auch nach vier Spielen danach aus. Mit 3-1 führten sie und brauchten nur noch einen Sieg, doch die Flyers schlugen zurück und glichen die Serie aus, um dann im letzten Spiel jedoch mit 1-3 zu verlieren. Trotz der Finalniederlage wurde Ron Hextall als wertvollster Spieler der Playoffs mit der Conn Smythe Trophy ausgezeichnet. Einige Tage später erhielt er noch die Vezina Trophy als bester Torhüter der NHL und wurde ins NHL All-Rookie-Team berufen. Die Calder Memorial Trophy erhielt er allerdings nicht, sondern Luc Robitaille.


title: Ron Hextall

text: In der Saison 1987/88 war er der erste Torhüter, der selbst ein Tor schoss. Der Torhüter der New York Islanders Billy Smith wurde schon 1979 einmal als Torschütze aufgeführt, allerdings schoss er das Tor nicht selbst, sondern war letzter Spieler der Islanders, der den Puck berührte, bevor die gegnerische Mannschaft ein Eigentor schoss. Doch in den Playoffs lief es nicht für die Flyers und sie schieden schon in der ersten Runde aus.


title: Ron Hextall

text: In den Playoffs der Saison 1988/89 zeigte Hextall wieder einmal seine Härte für die er bekannt war und weshalb er in der Saison 113 Strafminuten kassiert hatte, so viel wie kein anderer Goalie in der Geschichte der NHL. Im sechsten Spiel führten die Montréal Canadiens bereits mit 4-2 und waren auf dem Weg den entscheidenden vierten Sieg zu holen, als Hextall Chris Chelios mit seinem Schläger und Schoner schlug, scheinbar als Rache für einen Angriff von Chelios im ersten Spiel auf einen Spieler der Flyers, der eine Gehirnerschütterung erlitten hatte. Die Attacke von Chelios war damals nicht geahndet worden. Hextall erhielt eine große Strafe über fünf Minuten und eine Matchstrafe und wurde zudem für die ersten zwölf Spiele der kommenden Saison gesperrt.


title: Ron Hextall

text: Nachdem er die Sperre zu Beginn der Saison 1989/90 abgesessen hatte, konnte er nur zwei Spiele absolvieren, ehe er sich eine schwere Verletzung zuzog. Erst Mitte Februar kam er wieder zum Einsatz, spielte noch sechs Spiele, verletzte sich erneut und beendete die Saison. Die kommende Saison war ebenfalls von Verletzungen gezeichnet und Hextall kam nur auf 36 Spiele.


title: Ron Hextall

text: Die Saison 1991/92 verlief wieder weitestgehend verletzungsfrei, aber die Flyers verpassten die Playoffs. Im Sommer 1992 war Hextall Teil eines der größten Transfergeschäfte in der Geschichte der NHL. Zusammen mit Hextall gaben die Flyers Peter Forsberg, Steve Duchesne, Kerry Huffman, Mike Ricci, Chris Simon, zwei Erstrunden-Draftpicks und 15 Millionen US-Dollar an die Québec Nordiques ab um das hoch eingeschätzte Talent Eric Lindros zu erhalten.


title: Ron Hextall

text: Hextall blieb nur ein Jahr in Québec konnte die Nordiques aber zum ersten Mal nach mehreren Jahren wieder in die Playoffs führen. Im Sommer 1993 wurde er zu den New York Islanders transferiert, ging aber nach einem Jahr wieder zurück zu den Philadelphia Flyers.


title: Ron Hextall

text: Nach fünf erfolglosen Jahren schafften es die Flyers mit Hextall im Jahr 1995 wieder in die Playoffs und in der Saison 1996/97 erreichten sie wieder das Stanley Cup-Finale. Hextall präsentierte sich aber nicht in Topform wie 1987 und bereits nach vier Spielen stand mit den Detroit Red Wings der Gewinner des Stanley Cup fest.


title: Ron Hextall

text: Hextall spielte noch zwei Jahre für die Flyers, war aber in seiner letzten Saison nur noch die Nummer zwei im Tor. 1999 wurde er von den Philadelphia Flyers freigestellt und beendete kurz darauf seine Karriere.


title: Ron Hextall

text: Ron Hextall gilt neben Jacques Plante als einer der Spieler, die das Spiel der Torhüter revolutioniert haben. Häufig verließen sie ihren Torraum um den Puck mit ihrem Schläger zu den Mitspielern zu spielen. War dieser Stil bis in die neunziger Jahre noch eher selten anzutreffen, ist er mittlerweile weit verbreitet und wurde durch weitere Goalies, wie Rick DiPietro oder Martin Brodeur immer mehr perfektioniert. Zudem wurde Hextall bekannt durch seine Art, wie er Spieler attackierte, die mit dem Puck auf sein Tor liefen. Er kassierte dadurch des Öfteren Strafen und hält den NHL-Rekord mit insgesamt 584 Strafminuten in seiner Karriere.


title: Ron Hextall

text: Von den Fans erhielt er den Spitznamen „Der Hexer“, weil er so manchen schon im Tor gesehenen Puck aus der Luft gefischt hatte. Er trug während seiner Laufbahn die Nummern 27 und 72.


title: Ron Hextall

text: Im Sommer 2006 wurde Ron Hextall von den Los Angeles Kings als Assistenz-General-Manager eingestellt und fungiert selbst als General Manager beim Farmteam der Kings in der AHL, den Manchester Monarchs. Nach einem Jahr als Assistanz-General-Manager bei den Philadelphia Flyers trat er dort die im Juni 2014 die Nachfolge von GM Paul Holmgren an. Diese Position hatte er bis November 2018 inne, als er von seinen Pflichten enthoben wurde. Nach einem Hiatus von etwas mehr als zwei Jahren trat er im Februar 2021 bei den Pittsburgh Penguins, dem Erzrivalen der Philadelphia Flyers, die Nachfolge von General Manager Jim Rutherford an.


title: Michael Holthaus

text: Michael Holthaus (* 13. Juli 1950 in Wuppertal) ist ein ehemaliger deutscher Schwimmer.


title: Michael Holthaus

text: Holthaus trainierte bei seinen Heimatvereinen Wasserfreunde Wuppertal, Essen 06 und Blau-Weiß Bochum. In seiner Zeit bei Blau-Weiß Bochum unter Trainer Gerhard Hetz gewann er bei den Olympischen Sommerspielen 1968 in Mexiko die Bronzemedaille im 400-m-Lagen-Schwimmen. Er nahm auch an den Olympischen Sommerspielen 1972 in München teil. Welt- und Europarekord, zahlreiche deutsche Meisterschaften und deutsche Rekorde zählen zu seinen Erfolgen.


title: Michael Holthaus

text: Für seine sportlichen Erfolge wurde er am 27. November 1968 mit dem Silbernen Lorbeerblatt ausgezeichnet.


title: Michael Holthaus

text: Nach dem Ende seiner Karriere als Leistungsschwimmer arbeitete er als Sportlehrer am Gymnasium am Ostring in Bochum. Diese Tätigkeit musste er aufgrund von Krankheit aufgeben. Er lebt mit seiner Frau und seinen drei Kindern in Bochum.


title: Windows Essentials

text: Windows Essentials (früher "Windows Live Essentials") ist der Markenname einer Sammlung verschiedener Online-Dienste und Programme des Software-Konzerns Microsoft.


title: Windows Essentials

text: Die Suite bündelt E-Mail, Instant Messaging, Foto-Sharing, Blog-Veröffentlichungs- und Sicherheitsdienste.


title: Windows Essentials

text: Die Programme sind für die optimale Integration ineinander sowie mit Windows und anderen webbasierten Diensten Microsofts wie OneDrive oder Outlook.com gestaltet.


title: Windows Essentials

text: Am 10. Januar 2017 wurde der Support seitens Microsoft eingestellt und die Installationsdateien im Download-Center entfernt.


title: Windows Essentials

text: Windows Essentials beinhaltet die folgenden Programme:


title: Windows Essentials

text: Die Programme lassen sich auf Windows 7, Windows 8, Microsoft Windows Server 2008 R2 und Windows 10 installieren. Die aktuelle Version vom 16. April 2014 trägt die Versionsnummer 16.4.3528. Bei der Installation kann gewählt werden, ob alle oder nur einzelne Programmteile installiert werden sollen.


title: Windows Essentials

text: Die erste Version der Software-Sammlung wurde im Jahr 2006 unter dem Namen "Windows Live Dashboard" veröffentlicht. Kurz nach der Veröffentlichung war diese Suite nicht mehr verfügbar. Der "Windows Live Installer" (2007) war Microsofts zweite Software-Sammlung. Mit "Windows Live Essentials 2009" wurden neue Programme hinzugefügt und bisherige erweitert. Mit der inzwischen nicht mehr herunterladbaren Version "Windows Live Essentials 2011" für Windows Vista wurde u. a. die Ribbon-Oberfläche eingeführt.


title: Windows Essentials

text: Am 7. August 2012 veröffentlichte Microsoft die "Windows Essentials 2012" für Windows 7 und Windows 8. Der Namensbestandteil "Windows Live" wurde bei einigen Programmen, darunter der "Bing Bar", entfernt.


title: Windows Essentials

text: Windows 8 enthielt eine Reihe neuer Apps, die Alternativen für einige der Funktionalitäten der "Windows Essentials" darstellen. Diese Anwendungen sind Metro-Stil-Apps und laufen im Vollbildmodus. Darunter befinden sich zum Beispiel Mail, OneDrive und Fotos.


title: Windows Essentials

text: Mit Windows 10 erneuerte man diese Apps grundlegend. Jedoch bieten die Apps unter Windows 8 und Windows 10 einen geringeren/ veränderten Funktionsumfang.


title: Filmaufzeichnung

text: Eine Filmaufzeichnung (kurz: FAZ) bezeichnet eine Reihe von Techniken, um digitale oder analoge (Video-)Bilder auf Film auszubelichten.


title: Filmaufzeichnung

text: In den 1950er bis 1970er Jahren fand die Kinescope-Technik (auch "Telerecording" genannt) Verwendung, bei der vor einem Fernsehmonitor ein spezielles Filmkameragestell und eine Filmkamera (üblicherweise wurde 16-mm-Film verwendet) angebracht wurden. Das Gestell schattete das Fernsehbild so ab, dass kein Seitenlicht eintreten konnte. Die Kamera wurde dann mit 25 Bildern pro Sekunde betrieben und mit dem Fernsehsignal synchronisiert, um das Fernsehbild ohne Probleme, d. h. ohne Laufstreifen u. Ä. aufzeichnen zu können. So konnten Sendungen, die live gesendet wurden oder auf MAZ aufgezeichnet waren, präserviert und das Videoband wiederverwendet werden. Das Bild einer solchen FAZ ist vergleichsweise schlecht, da jedes zweite Halbbild fehlt und somit die vertikale Auflösung um die Hälfte verringert ist und die Bewegung nicht so glatt erscheint. Jedoch konnte so gewährleistet werden, dass die Aufzeichnung auch später noch anschaulich war oder aber in Länder mit anderen Fernsehnormen exportiert werden konnte. Oftmals wurden auch Farbsendungen in Schwarzweiß aufgezeichnet, um diese später in Länder mit einem weniger modernen Fernsehsystem ohne Farbe zu exportieren. Durch das universelle Filmmedium gab es keine Probleme mit den verschiedenen Videoformaten (PAL, NTSC, SECAM).


title: Filmaufzeichnung

text: Der Begriff FAZ ist heute als Teilschritt weitgehend in dem des Digital Intermediate aufgegangen, da die Mehrzahl aller Kinofilme inzwischen digital gemastert wird. Zur Kinoauswertung kommen hierbei neben Filmträgern zunehmend auch digitale Master, zumeist der Norm der DCI zum Einsatz, bei denen die FAZ überflüssig ist.


title: Filmaufzeichnung

text: Verschiedene Typen von Filmbelichtern liefern hierbei unterschiedliche Qualität zu unterschiedlichen Kosten. Das Spektrum erstreckt sich vom günstigsten DV-Abfilmen – wie beispielsweise für Dogma 95 genutzt – bis zur seltenen und kostenintensiven 4K-Technik.


title: Bayerischer Sportschützenbund

text: Der Bayerische Sportschützenbund (BSSB) ist eine Dachorganisation des Sportschießens in Bayern. Ihm gehören 469.319 Mitglieder in 4.601 Vereinen (Stand 2016) an. Er ist damit der größte Landesverband des Deutschen Schützenbundes (DSB).


title: Bayerischer Sportschützenbund

text: Als Landesdachverband ist der Bayerische Sportschützenbund ein eigenständiger Fachverband und nicht Mitglied im Bayerischen Landes-Sportverband. Die Landesverbände der Sportschützen sind hinsichtlich ihrer Selbstverwaltung und ihres Sportregelwerkes autonom, sofern sie die im Rahmen des Anerkennungsverfahren nach § 15 WaffG für den DSB getroffene Regelungen umsetzen. Die Landesverbände sind ermächtigt, auf der Basis der eigenen genehmigten Landesdisziplinen, waffenrechtliche Befürwortungen für den eigenen Territorialbereich auszusprechen. Der Bayerische Sportschützenbund hat als Sonderdisziplinen zusätzlich das Schießen mit dem Ordonnanzgewehr, Unterhebelgewehr A, B, C (Lever-Action), KK Mehrladergewehr, Feuerstutzen traditionell, Zimmerstutzen traditionell und Großkaliber-Kombinationswettbewerb in das Wettkampfprogramm aufgenommen.


title: Bayerischer Sportschützenbund

text: Der BSSB gilt als Nachfolgeorganisation des „Oberbairischen Zimmerstutzenverbandes“, der 1933 im Zuge der Gleichschaltung aufgelöst wurde.


title: Bayerischer Sportschützenbund

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg galt es von 1948 an das Vereinsleben wieder aufzubauen, den Gesellschaften und Vereinen wurde durch die Alliierten wieder erlaubt, mit Luftdruckwaffen zu schießen. Schnell wurde der Wunsch nach einem Dachverband geäußert. Braumeister und Schützenmeister Heinrich Brotzler von der Münchner Hauptschützengesellschaft lud die Schützen Bayerns und die Vertreter der Gaue 1950 zum ersten Oktoberfest-Landesschießen ein. An der Gründungsversammlung aus diesem Anlass nahmen am 23. September 1950 60 Schützen teil. Die Teilnehmer einigten sich mehrheitlich auf den Namen „Bayerischer Sportschützenbund“. Seit 1954 steht der BSSB unter dem Protektorat des Oberhaupts des Hauses Wittelsbach, das ist seit 1996 Franz Herzog von Bayern.


title: Bayerischer Sportschützenbund

text: Musikalisch wird der BSSB seit 1963 vom Spielmannszug Hörgertshausen und seit Mitte der 2000er Jahre von der Marktkapelle Au begleitet.


title: Bayerischer Sportschützenbund

text: Der Deutsche Schützenbund wurde 1861 in Gotha gegründet und nach dem Zweiten Weltkrieg 1951 in Frankfurt am Main wiedergegründet. Er ist der größte Dachverband für Sportschützen in Deutschland.


title: Bayerischer Sportschützenbund

text: Eine in der Satzung festgeschriebene Traditionspflege ist das Oktoberfest-Landesschießen, das aktuell jeweils in einem 10-m-Schieß-Stand im Schützenfestzelt am Oktoberfest abgehalten wird. In diesem Rahmen wird auch der Landesschützenkönig mit Luftgewehr und Luftpistole ausgeschossen. Das 1. Oktoberfest-Landesschießen überhaupt fand im Jahre 1896 statt. Wegen des Ersten Weltkrieges fiel das Oktoberfest und damit das Schießen 1914 bis 1918 insgesamt 5-mal aus. Ebenso wegen der Inflation 1923/1924 zweimal. Weitere Ausfälle waren wegen des Zweiten Weltkrieges 1939 bis 1945 hinzunehmen. Auch 1946 und 1947 gab es kein Oktoberfest und kein Schießen, 1948 und 1949 fanden nur sog. "Herbstfeste" statt, natürlich auch noch ohne Schießen, denn die Alliierten hatten ja den Besitz und die Verwendung jeglicher Schusswaffen untersagt. Nach der (Wieder-)Gründung eines bayerischen Verbandes 1950, des Bayerischen Sportschützenbundes (BSSB) und der Freigabe von Luftgewehren durch die alliierten Behörden wurde die Tradition der Landesschießen wiederbelebt und 1951 fand dann das 1. Nachkriegsschießen statt. Das Landesschießen hat sich im Laufe der Zeit zum größten Preisschießen der Welt entwickelt. Die Zahl der teilnehmenden Sportschützen und Gäste bewegt sich alljährlich um die 9.000 Personen. Die Proklamation der Landesschützenkönige findet jeweils am letzten Oktoberfest-Sonntag statt.


title: Bayerischer Sportschützenbund

text: Nach den Olympischen Spielen 1972 in München übernahm der BSSB die Olympia-Schießanlage in Garching-Hochbrück in Erbbaurecht als Trainings- und Leistungszentrum. 1984 wurde die Anlage erweitert, da die Luftdruckwaffen olympisch wurden. Derzeit handelt es sich um die größte zivile Schießanlage mit vollelektronischen Schießständen. Seit 1997 werden die Finalkämpfe in Hochbrück live im Internet übertragen. Die Treffer werden elektronisch und computerunterstützt erkannt, wodurch die Zuschauer direkt am Geschehen teilnehmen können. Im Juni 2006 wurde die Olympia-Schießanlage nach einem Kaufangebot der Bundesanstalt für Immobilienaufgaben für 1.721.600 Euro gekauft, was durch einen einmalig erhöhten Verbandsbeitrag der Mitglieder finanziert wurde.


title: Bayerischer Sportschützenbund

text: Der BSSB hat den Zweck, als Landesverband die bayerischen Schützenvereinigungen unter Wahrung ihrer Selbständigkeit zusammenzuschließen und hierdurch die gemeinsamen Interessen der bayerischen Sportschützen zu fördern, zu vertreten und zu wahren.


title: Bayerischer Sportschützenbund

text: Dem BSSB sind 8 Schützenbezirke mit ihren Schützengauen untergeordnet:


title: Bayerischer Sportschützenbund

text: Seinen Zweck verwirklicht der BSSB insbesondere durch folgende Aufgaben:


title: Rassistisches Wissen

text: Rassistisches Wissen ist eine Analysekategorie, die Rassismus nicht nur als individuelles Vorurteil, sondern als Teil eines gesellschaftlichen Wertesystems untersucht.


title: Rassistisches Wissen

text: Als "racial knowledge" hat David Theo Goldberg den Prozess bezeichnet, in dem einerseits Rassismus durch die etablierten Wissenschaften legitimiert und andererseits bestimmte Wissenschaftsfelder mit Hilfe der Kategorie der Rasse konstruiert werden.


title: Rassistisches Wissen

text: Mark Terkessidis bezeichnet als "rassistisches Wissen" geltende und von einem klaren Konsens der Mehrheit aller Mitglieder der Gesellschaft gestützte Vorstellungen über „Fremde“, die vor allem durch gesellschaftliche Praxis „gelebt“ werden und eine enge Verbindung mit Institutionen – „materielle Apparate“ – wie z. B. Arbeitsmarkt, Staatsbürgerschaft und hegemoniale Kultur eingehen (Institutioneller Rassismus).


title: Rassistisches Wissen

text: Aufgrund von Beschreibungen des Schriftstellers Richard Wright, und vor dem Hintergrund von Untersuchungsergebnissen von Teun A. van Dijk, Alphons Silbermann und Francis Hüser sowie insbesondere von Diskursanalysen von Siegfried Jäger zu rassistischen Phänomenen bei Einzelpersonen, Gruppen und in Medien, lässt sich nach Terkessidis Rassismus nicht mehr als ein „Ausnahmephänomen im gesellschaftlichen Funktionieren“ erklären, nach dem Rassismus vor allem als ein Zustand individueller Irrtümer wie etwa Vorurteile und Stereotype untersucht wird. Vor allem der Glaube vieler Rassismustheoretiker, es gebe eine vorurteilsfreie Mehrheit der Gesellschaft und mittels ihrer individualistischen Rassismusanalysen könne gleichzeitig eine Korrektur oder gar eine Therapie von „verzerrten Wahrnehmungen“ versucht werden, stehen nach Terkessidis im Widerspruch zu den Untersuchungen, da sie nicht erklären können, warum nur ganz bestimmte Gruppen der Gesellschaft von Rassismus betroffen sind und Rassismus verschiedene Konjunkturen erlebt. So zeigen die Untersuchungen, dass wesentliche Elemente des Rassismus in der Gesellschaft zum normalen – „normativen“ – Wissensbestand gehört.


title: Rassistisches Wissen

text: Terkessidis verdeutlicht die gesellschaftliche Praxis von Rassismus an einem Beispiel aus einem Aufsatz von Earl Raab und Seymour Martin Lipset, „The Prejudiced Society“. Die Autoren beschreiben, wie ein weißes Kleinkind im Süden der Vereinigten Staaten „nur mit Schwarzen in Kontakt kommt, die sich in untergeordneten Positionen befinden“. Kleidung, Bildung, Wohnungen, Arbeiten, Schulen weichen von den Lebensbedingungen des Kleinkindes völlig ab, werden aber beständig als Normalität wahrgenommen. Das Kleinkind wächst mit der Erfahrung auf, gegenüber Schwarzen in einer überlegenen Situation zu sein.


title: Rassistisches Wissen

text: Rassismus ist nach Terkessidis keine Wahnvorstellung, sondern wird in einer praktischen Einheit von Wissen und Institutionen in einem dauerhaften Prozess „gelebt“. Da Rassismus nicht nur ein Vorurteil über Menschen sei, die als „fremd“ wahrgenommen werden, sondern eine kontinuierliche und kollektive Erscheinung der modernen Gesellschaften, kritisiert Mark Terkessidis den Begriff des Vorurteils als psychologische Erklärung für Rassismus und stellt folgende sieben Thesen auf:


title: Rassistisches Wissen

text: Rassismus bildet sich nicht daraus, dass eine Person einem Irrtum unterliegt, die Realität verzerrt wahrnimmt oder weil sie krankhaft auf ihr fremde Erscheinungen reagiert.


title: Rassistisches Wissen

text: Ein Vorurteil setzt voraus, dass ein „richtiges“ Urteil über etwas – z. B. „der Fremde“ – gebildet werden kann. Das, was als „richtig“ beurteilt werden soll, ist allerdings erst durch eine bestimmte Praxis und einen bestimmten Diskurs entstanden. Das Urteil „Fremde“ seien „anders“ setzt beispielsweise bereits die Herstellung „rassistisches Wissens“ durch „gelebten Rassismus“ voraus.


title: Rassistisches Wissen

text: Rassismus drückt sich in den Beziehungen und Verhältnissen der Gruppen zueinander aus. Daher muss untersucht werden, wie sich diese Gruppen gebildet haben und welche Bedingungen dieser Bildung und ihrer Beziehung zueinander zugrunde lagen. Zum Beispiel „Gastarbeiter“/„deutsche Nachkriegsgesellschaft“ etc.


title: Rassistisches Wissen

text: Vorurteile und Stereotype entsprechen der tatsächlichen Wahrnehmung von Mitgliedern einer Gruppe. Sie beschreiben die vorhandene Beziehung einer Gruppe zur ihr „fremden“ oder als „anders“ wahrgenommenen Gruppe und stabilisieren die eigene Position in der Gesamtgesellschaft. Sie werden als normal und erklärend erkannt und sind Bestandteil der „sozialen Erkenntnis“. Die Benutzer von Vorurteilen erhalten aus ihrer Gruppe positive Bestätigungen, da rassistisches Wissen zum sozialverbindenden Gemeingut der Gesamtgruppe gehört.


title: Rassistisches Wissen

text: Gesellschaftlich dominierende Gruppen beziehen sich auf gemeinsame Werte, die in Abgrenzung zu anderen Gruppen gebildet werden z. B. in Aussagen wie: „Wir Weißen sind ‚zivilisiert‘“, die „Neger sind ‚wild‘“ etc. Über das rassistische Wissen über „die anderen“ lässt sich bestätigend beschreiben, welche Werte die eigene Gruppe als gemeinsam definiert.


title: Rassistisches Wissen

text: Die Beschreibung des Verhältnisses der dominanten Gruppe zur ausgegrenzten Gruppe bestimmt die Inhalte des rassistischen Wissens. Sie dienen vor allem zur Legitimierung der eigenen dominanten Position. Sie sind zeitlich den geschichtlichen Erfordernissen anpassbar und veränderbar.


title: Rassistisches Wissen

text: Rassistisches Wissen wird beständig den Verhältnissen angepasst und notfalls neu definiert. Wird dieses Wissen mit dem in modernen Gesellschaften anerkannten ‚Gleichheitsethos‘ als nicht vereinbar erkannt, bilden sich wiederum Neudefinitionen mit dem Ziel, die eigene dominante Position zu verteidigen.


title: Rassistisches Wissen

text: David Theo Goldberg definiert rassistisches Wissen "(„racial knowledge“)" als das Ergebnis einer dualen Entwicklung: Einerseits beruht rassistisches Wissen auf heutzutage etablierten Wissenschaften wie vor allem der Anthropologie, Naturgeschichte und Biologie. Von diesen erhält es den Mantel der Wissenschaftlichkeit, den formalen Charakter und die scheinbare Universalität. So gewinnt rassistisches Wissen an Legitimität und Autorität. Dazu ist es andererseits erst in der Lage, weil es historisch selbst zum Erscheinen und Aufstieg dieser Wissenschaftsfelder beigetragen hat. Denn Rasse, so Goldberg, sei ein grundlegendes kategoriales Objekt dieser Wissenschaften und in manchen Fällen sogar der begründende Fokus wissenschaftlicher Analyse gewesen. Dieses Phänomen sei erleichtert worden durch die bereits von Michel Foucault festgestellte Wichtigkeit von Differenz für die Entwicklung des Wissens der Moderne.


title: Rassistisches Wissen

text: Diskursanalytische Untersuchungen von Teun van Dijk (1987) von der Universitat Pompeu Fabra in Barcelona und Jäger (1992) haben für die USA, die Niederlande und Deutschland festgestellt, dass im rassistischen Wissen zu bestimmten Zeiten ganz bestimmte Themen im Vordergrund stehen. Festgestellt wird dabei, dass im Deutschland der 1990er Jahre diese Themen vorrangig eine negativ interpretierte Andersheit, die Bedrohung – z. B. von Sicherheit und kultureller Identität – und ökonomische Konkurrenz umfassen. Untersucht werden die Themen, die den Ortsansässigen als Erstes in den Sinn kommen, wenn sie über "Ausländer" nachdenken. Diese Themen werden nach Heinrich Popitz als Topoi bezeichnet. Rassistisches Wissen wird in diesen Topoi „organisiert“. Dabei ist die Menge von thematischen, inhaltlichen und rhetorischen Aussagen überschaubar. Diese Topoi sind nicht abhängig von der persönlichen Erfahrung oder der Weltanschauung des Einzelnen, sondern von der Erfahrung und „Praxis“ der gemeinsamen Gruppe. Der Einzelne wählt für sich die Topoi aus, die ihm am meisten „einleuchten“.


title: Rassistisches Wissen

text: Nach Terkessidis sind Topoi „hybride Gebilde, d. h. sie sind gleichzeitig Form und Inhalt. Zum einen handelt es sich um jene Themen, die mit der Erwähnung des Feldes "Ausländer" augenblicklich gegeben sind, zum anderen sorgen Topoi auch für die Kohärenz und Wiedererkennbarkeit des Diskurses, der sich um sie herum ordnet.“ Terkessidis verweist auf Gehlen, der Topoi als „Institutionen des Gedankenvolkes“ bezeichnet: „Sie wirken (…) mannigfaltig als Gravitationszentren, Wegweiser, Hemmungen, Koordinatoren.“ Die Gruppe der Autochthonen kann diese Topoi, so Terkessidis, „als gültige Selbstverständlichkeit immer wieder ohne das Risiko von Meinungsverschiedenheiten und Konflikten“ einsetzen.


title: Rassistisches Wissen

text: Topoi sind nach Terkessidis nicht statisch, sondern sehr flexibel und bilden eine „diskursive Formation“: „Noch vor 50 Jahren hätte man nicht subtil die Andersheit beispielsweise von Schwarzen negativ bewertet, sondern offen von ihrer Minderwertigkeit gesprochen. Dabei hat sich zwar der Topos geändert, nicht jedoch die Grundlage der Aussage: ‚Weiterhin gilt unangefochten, dass zwei grundsätzlich verschiedene Kollektive, also Weiße und Schwarze, mit bestimmten Eigenschaften existieren und sich als fremd gegenüberstehen.‘“ Jonathan Potter (Loughborough University) und Margaret Wetherell (Open University (UK)) bezeichnen die Gesamtheit einer solchen diskursiven Formation als „interpretatives Repertoire“ (Vorrat an Deutungsmöglichkeiten). Somit sind Topoi nach Terkessidis „eingelassen in ein schier unerschöpfliches Universum von Vor-Konstruktionen zum Thema „Rasse“, Kultur und Ethnien, in mannigfaltige Möglichkeiten, rassistisches Wissen aktuell legitim zu artikulieren.“ Terkessidis verweist beispielhaft auf Alain de Benoist, der ebenso wie die Interviewten aus der Untersuchung aktuell Topoi von Andersheit und Bedrohung verwendet, und vergleicht ihn mit Arthur de Gobineau. Terkessidis stellt dabei fest, dass Alain de Benoist zwar andere Topoi als Gobineau verwendet, aber ein ähnliches Repertoire verwendet. Indem Alain de Benoist sich auf Johann Gottfried von Herder, Robert Ardrey und Arthur Jensen bezieht, kann er die Topoi „anders zur Sprache bringen“.


title: Rassistisches Wissen

text: Die Topoi stünden im Zusammenhang mit „spezifischen“ Erfahrungen der Gruppe, während interpretative Repertoires sich verallgemeinern ließen. Terkessidis: „Die Topoi sind insofern spezifisch, als es etwa Weißen möglich ist, von der "black race" zu behaupten, sie sei "happy-go-lucky" und sexuell ausufernd, es für Schwarze aber nicht möglich ist, von Weißen das Gleiche zu behaupten. Die Zuweisung der Eigenschaften ‚faul und schmutzig‘ zu Weißen besitzt keine Außenstützung in der Wirklichkeit. Schwarze allerdings können behaupten, sie seien "sun people," während die Weißen unterlegene "ice people" seien. Oder sie können etwa wie die "Nation of Islam" behaupten, sie seien die ‚original people‘ der Erde und Weiße seien "blue eyed devils," ein genetischer Unfall, hervorgegangen aus den Experimenten des bösen Wissenschaftlers Yakub. Dabei bleibt das Repertoire, das die Existenz zweier unterschiedlicher "Rassen" behauptet und ihnen aufgrund der sozialen Situation bestimmte Eigenschaften unterstellt, völlig intakt.“


title: Rassistisches Wissen

text: Daraus folgert Terkessidis, dass Repertoires in der Praxis eine „weitgehende Autonomie“ besitzen. Die „Objekte“ des rassistischen Wissens seien von der institutionalisierten Praxis sichtbar gemacht worden. So hätten beispielsweise zu Beginn der Kolonisation die Spanier durch die Praxis ihrer Rassen-Kasten-Gesellschaft die Schwarzen als Gruppe überhaupt erst zum Vorschein gebracht. So gebe es keine Anhaltspunkte, dass sich Schwarze vor der Kolonisation selbst „aufgrund ihrer Hauptfarbe als Gruppe wahrgenommen haben“. Erst indem eine Gruppe als „Objekt“ sichtbar gemacht werde, sei es möglich, sich dazu ein Wissen zu bilden oder zu „erwerben“. So schickten die Spanier anschließend „etwa ihre Forscher, um mit Hilfe der gültigen diskursiven Praxis der damaligen Wissenschaft die „Inferiorität“ der „Objekte“ festzustellen; eine Realität tatsächlich, allerdings eine, die die Spanier zuvor selbst geschaffen hatten. (…) Es entwickelte sich eine Flut von „Rassentheorien“. Heute werden die Repertoires des rassistischen Wissens allgemein verwendet, oft sogar von den Gegnern des Rassismus, ohne daß noch deutlich wäre, welche Machtverhältnisse zur Entstehung der Repertoires beigetragen haben.“


title: Rassistisches Wissen

text: Terkessidis betont dabei, dass die Topoi in einer unmittelbaren Beziehung zu der jeweiligen sozialen Situation der jeweiligen Gruppe stehen, und verweist auf das Lageschema des Bonner Psychologen Hans Thomae. Daran lässt sich rassistisches Wissen charakterisieren. So hat das rassistische Wissen die Wirkung einer „sozialen Erkenntnis“ für die autochthone Gruppe. So bietet rassistisches Wissen auch für komplexe Widersprüche einfache Erkenntnisse. Ein solcher Widerspruch ist das Postulat in der modernen bürgerlichen Gesellschaft, „alle Menschen sind gleich“. Vor diesem Hintergrund sind gesellschaftliche Ungleichheiten wie Privilegien und Dominanz oder die Unterscheidung zwischen einer „1. Welt“ und einer „3. Welt“ erklärungsbedürftig. Terkessidis: „Die Erklärungen sind selbstverständlich falsch, eine Täuschung jedoch sind sie nicht. Aber das Wissen dient nicht nur als Begründung für die Unterschiede, es fungiert auch als Legitimation für diese Unterschiede. Denn rassistisches Wissen ‚verwirklicht‘ permanent die übergeordnete Position der Autochthonen.“


title: Rassistisches Wissen

text: Eine Form, diese Widersprüche zu umgehen, ist die Vorstellung, rassistische Einstellungen seien lediglich eine Ausnahmeerscheinung oder ein „Wahn“. Dagegen kann die Funktion von Rassismus nur verstanden werden, wenn sie als Einheit von Wissen und Institution untersucht wird. Der US-amerikanische Psychologe Joseph Renny Noel kehrte die traditionelle Perspektive auf Rassismus als individuelle Ausnahmeerscheinung 1972 um: „Da Rassismus so allgegenwärtig ist, ist er so gut wie unvermeidbar. Das wahre Problem könnte deshalb sein, nicht zu erklären, wieso Menschen sich Vorurteile aneignen, sondern warum manche Menschen diese voreingenommenen Haltungen ablehnen.“


title: Rassistisches Wissen

text: Eine wesentliche Motivation, Rassismus als ein krankhaftes individuelles Problem wahrzunehmen, ist auch die Tatsache, dass eine „demokratische Gesellschaft nicht zugeben“ kann, dass „der gesellschaftliche Wissensvorrat ganz selbstverständlich auch rassistisches Wissen beinhaltet. Das rassistische Wissen besitzt einen ‚dilemmatischen Charakter‘, d. h. es existiert unter Maßgabe seiner Illegitimität. Aus den diskursanalytischen Untersuchungen wissen wir, dass rassistische Bemerkungen oft eingeleitet werden mit Sätzen wie "Ich bin kein Rassist, aber …" oder "Wir sind doch alle Menschen, aber …“" (Terkessidis). Diese Strategien werden von Van Dyk als „apparent denial“ bezeichnet. Terkessidis schließt aus diesem „offensichtlichen Dilemma“, dass es „eine Praxis geben muß, die diesen Konflikt innerhalb des Wissens hervorruft“.


title: Rassistisches Wissen

text: Michel Foucault schreibt in "Die Ordnung der Dinge": „Noch grundlegender dringt das moderne Denken vor in jene Richtung, in der das Andere des Menschen das Gleiche werden muss, das er ist.“


title: Rassistisches Wissen

text: Sabine Forschner erläutert diesen Sachverhalt am antirassistischen Gutmenschen: „Hierauf gründet auch die Tyrannei der gutmeinenden Fremdenfreunde, die doch meist versuchen, im Fremden das Eigene zu erkennen, statt auch durch das Fremde das Fremde in sich anzuerkennen. Die Konsequenz daraus ist leider allzu häufig, dass dem anderen Subjekt, ausgehend von der allgemeinen Gleichheit, eigene Bedürfnisse, ethische oder moralische Vorstellungen und Ziele oktroyiert werden, was m.E. im Widerspruch steht zu der ursprünglichen Gleichheitsforderung nach gleichem Recht für alle.“


title: Rassistisches Wissen

text: Erzeugt werden diese Konflikte laut Terkessidis durch „die institutionalisierten Gleichheitspostulate der liberalen Demokratie. Allerdings muss man wohl historisch festhalten, dass sich die Praxis der liberalen Demokratie gegenüber der Praxis, die den Rassismus impliziert, immer als schwächer erwiesen hat. Gewöhnlich wird der Konflikt durch den ‚Einbau‘ der einander widersprechenden liberalen Prinzipien in das rassistische Wissen ‚gelöst‘.“


title: Rassistisches Wissen

text: Eine weitere Ursache für solche Konflikte seien die Widerstände der vom Rassismus betroffenen Menschen gegen Institutionen, die sie rassifizieren. Dabei hätten sie die Möglichkeit, in zwei Richtungen Forderungen zu stellen, mit denen der Konflikt „gelöst“ wird, die jedoch neue Formen des rassistischen Wissens hervorbringe. Terkessidis: „Entweder stützen sie sich auf die Werte der abstrakten Gleichheit (was Assimilation bedeutet) oder sie fordern die Anerkennung der eigenen Differenz bzw. Identität. So sind diese Kämpfe wiederum durch die Institutionen [bedingt], deren Praxis sie fortwährend als partikulare Gruppe zum Erscheinen bringt.“ Aufgrund der ungleichen Machtverhältnisse wird dabei nicht die institutionelle Praxis geändert, sondern nur das rassistische Wissen. Terkessidis: „Dennoch: die Praxis der liberalen Demokratie und die Praxis der antiinstitutionellen Kämpfe bilden die einzigen Grundlagen dafür, dass jemand nicht "prejudiced" wird oder zumindest feststellt, dass er "prejudiced" ist.“


title: Rassistisches Wissen

text: Da es sich beim Rassismus um eine „praktische Einheit von Wissen und Institutionen“ handele, entstehe ein „kompliziertes Gesamtensemble“, das, „wenn es in ‚Betrieb‘ ist, von allen Seiten beeinflußt werden“ könne. Terkessidis: „Auch Veränderungen des Wissens können Veränderungen in den Institutionen nach sich ziehen. Verschwinden allerdings wird der Rassismus erst mit den Institutionen, die ihn erzeugen.“


title: Rassistisches Wissen

text: Kien Nghi Ha untersucht die Wissensproduktion in der deutschen Kolonialgesellschaft. Nach Kien Nghi Ha wurden die Kolonien „nicht nur als Rohstofflieferanten, Siedlungsräume, Absatz- und Kapitalmärkte, sondern auch als ‚Laboratorien der Moderne‘ und ‚Schule der Nation‘ genutzt“. Während der Kolonialzeit wurden in der „Populärkultur“ durch Reiseliteratur, Fotografien, Völkerschauen und andere Medien Bedürfnisse nach „exotischer Fremdheit und rassistischen Stereotypisierungen bedient“ und „massenhaft erfahrbar gemacht“. Bei dieser Präsentation des „Fremden“ wurde die Begegnung mit ihnen „hierarchisch“ in Szene gesetzt: „Diese Repräsentationsräume verbanden die symbolische mit der realen Welt zu imaginären Projektionsflächen, die durch den Blick des "weißen" Subjekts bestimmt wurden und kolonialpädagogisch aufgeladen waren. Zweifellos hat die koloniale Erfahrung mit ihren weiterhin hierzulande zirkulierenden Bildern die Konstruktion von Weißsein und Andersheit wesentlich geprägt.“ Damit war eine „offene Begegnung“ zwischen Deutschen und Kolonialisierten aufgrund der Fremdbilder, der rassistischen Prozesse und der Machtungleichheit nicht möglich: „Unter diesen Bedingungen wurden die Selbst- und Fremdbilder rassistisch formatiert und in einem starren Verhältnis von Zugehörigkeit und Fremdheit, von Über- und Unterordnung gebracht. Solche deformierten Weltbilder haben sozialdarwinistische Menschenbilder und Überlegenheitsgefühle, aber auch missionarischem wie kolonialpädagogischem Eifer Vorschub geleistet.“ Kien Nghi Ha stellt fest, dass in diesem Prozess auch die „wissenschaftliche Wissensproduktion“ keine aufklärerische oder „eine emanzipatorische Rolle“ geboten habe, und statt „als kritisches Korrektiv fungierten akademische Disziplinen wie Botanik, Tropenmedizin, Geographie, Anthropologie und Sprachwissenschaften nahezu ausnahmslos als willige Kolonialtechniken.“


title: Rassistisches Wissen

text: "Ethnologie"


title: Rassistisches Wissen

text: Katharina Schramm untersucht "Rassistisches Wissen" anhand der Wissenschaftsgeschichte der Ethnologie. Schramm sieht „Die Ursprünge der Ethnologie (…) auf das Engste mit der westlichen Expansions- und Kolonialgeschichte und der Wissenschaftstradition der Aufklärung verbunden. Es waren in erster Linie Anthropologie, Biologie und Philosophie sowie die Popularisierung der hier debattierten Themen in der zeitgenössischen Reise- und Abenteuerliteratur, die maßgeblich an der Produktion von „racial knowledge“ mitwirkten und damit die Ideologie einer "weißen" europäischen Gesellschaft zutiefst prägten.“ Sie erkennt hier Rassifizierungsprozesse in der Subjektkonstruktion bei der Selbst- und Fremdzuschreibung der europäischen Forscher: „Hier wurde die rassifizierte "Differenz" zum grundlegenden Prinzip einer taxonomischen Weltordnung erhoben, durch die ein "weißes" Selbst konstruiert wurde, das sich in Abgrenzung zu einer Vielzahl von objektifizierten ‚Anderen‘ definierte. Dabei wurde in manichäistischer Manier eine ‚natürliche‘ Hierarchie der ‚Rassen‘ proklamiert, an deren Spitze der "weiße" Europäer stand: rational, aufgeklärt, beherrscht; und an deren unterem Ende Schwarze platziert wurden: irrational, abergläubisch, sexuell promisk und kannibalisch – ausgestattet mit all jenen Negativattributen, von denen sich das "weiße" Subjekt abgrenzen wollte.“


title: Rassistisches Wissen

text: Rassistisches Wissen äußert sich auch in visuellen Erwartungshaltungen des Betrachters. Rassistisches Wissen bildet hier die Grundlage für Äußerungen, die behaupten, es sei sichtbar, ob jemand zu der Gruppe des „Wir“ oder des „Anderen“ gehört. So wie in bestimmten Berufen, die männlich dominiert sind, bei vielen die Erwartungshaltung besteht, dass zum Beispiel eine Medizinprofessur von einem Mann und nicht von einer Frau besetzt ist, so gehört es zum Bestandteil rassistischen Wissens, dass ein deutscher Kanzler auch körperlich einer bestimmten Hautfarbe zugeordnet wird. Selbst die Tatsache, ob jemand als deutscher Staatsbürger wahrgenommen wird, ist abhängig vom visuellen Diskurs. In diesem Diskurs werden zum Beispiel die Hautfarbe oder andere körperliche Merkmale zur Markierung herangezogen, ob jemand deutsch sei oder nicht. Hier wird aufgrund rassifizierender Markierungen ein Unterschied "(Differenz)" in der Zugehörigkeit zur eigenen Gesellschaft konstruiert, die auf dem "rassistischen Wissen" beruht, dass die Hautfarbe ein Merkmal dafür sei, ob jemand dazugehört oder nicht. Konstruiert wird dabei, was das "Wir" und das "Eigene" ist und was davon auszuschließen ist, weil es als "anders" oder "fremd" wahrgenommen wird aufgrund der Rassifizierung bestimmter körperlicher Merkmale.


title: Rassistisches Wissen

text: Stuart Hall sieht zwischen dem „visuellem Diskurs und der Produktion (rassisiertem) Wissen(s)“ eine Verbindung, die von Aischa Ahmed anhand des Passings verdeutlicht wurde. Nach Aischa Ahmed ist „Wahrnehmung und Nichtwahrnehmung von Differenz (…) mit bestimmten Erwartungshaltungen verbunden, die sich auf der visuellen Ebene besonders ausgeprägt zeigen.“ Aischa Ahmed demonstriert die Verbindung zwischen visuellen Diskursen und rassistischem Wissen in ihrer Studie "„Na ja, irgendwie hat man das ja gesehen“. Passing in Deutschland – Überlegungen zu Repräsentation und Differenz." anhand des Passing. Beim Passing zeige sich, wie visuelle Erwartung "„weißer" Leute“ getäuscht werden, wie Repräsentationsräume durch eine gesellschaftliche Norm des "Weißseins" gebildet werden, dass "Weißsein" im Gegensatz zu "Schwarzsein" nicht markiert wird und damit in seinen Privilegien nicht wahrgenommen wird. Dabei wird der Zusammenhang zwischen "rassistischem Wissen" und visuellen Diskursen sichtbar bei der Zuschreibung der Hautfarbe von Geschwistern, die dieselben Vorfahren haben, aber aufgrund der Wahrnehmung ihrer körperlichen Merkmale – hier der Hautfarbe – mal als Deutsche "durchgehen" oder eben nicht. Aischa Ahmed stellt in Interviews verschiedene Erfahrungen „Schwarzer Deutscher“ vor, „die als "weiß" passieren könnten“. M. – eine der Interviewten – wird „häufig aufgrund ihres Namens angesprochen“. Im Interview erwidert sie „auf die Frage, wie sie von "weißen" Leuten gesehen wird“:


title: Rassistisches Wissen

text: In einer Rezension der Anthologie "re/visionen" – bei der "Postkoloniale Perspektiven von People of Color auf Rassismus, Kulturpolitik und Widerstand in Deutschland" in dem Mittelpunkt stehen – greift Aischa Ahmed drei Jahre nach ihrer Studie die Bedeutung visueller Diskurse für die rassifizierenden Machtverhältnisse und die Möglichkeit von Gegendiskursen wieder auf:


title: Rassistisches Wissen

text: "In der Wikipedia werden nach dem aktuellen Stand der Wissensproduktion hier bestimmte zentrale Begrifflichkeiten dieser Thematik nicht als eigenständige Lemmata behandelt. Im Folgenden werden daher die für dieses Lemma zentralen Begrifflichkeiten erläutert."


title: Rassistisches Wissen

text: Rassifizierung, abgeleitet von Rasse, meint die Kategorisierung von vermeintlichen Merkmalen einer Menschengruppe als für diese wesenhaft oder identitär. Rassifizierung beschreibt somit gesellschaftliche Prozesse "(process of racialization)," die „Rasse“ und „Ethnizität“ konstruieren.


title: Rassistisches Wissen

text: Mark Terkessidis beschreibt Rassifizierung als einen Prozess der Rassenkonstruktion, „in dem einerseits eine Gruppe von Menschen mittels bestimmter Merkmale als natürliche Gruppe festgelegt und gleichzeitig die Natur dieser Gruppe im Verhältnis zur eigenen Gruppe formuliert wird“. Maureen Maisha Eggers bezeichnet Rassifizierung als die „Prägung von Identität durch Konstruktionen von Rasse und Ethnizität“. Nach Eggers unterscheidet sich die Rassifizierung vom Rassismus dadurch, dass sie dabei zunächst keine Hierarchisierung von Menschengruppen vornimmt. Je nach "Deutungsperspektive" lassen sich jedoch auch Machtdifferenzen beschreiben.


title: Rassistisches Wissen

text: Prozesse der Rassifizierung sind vergleichbar oder werden synonym verwandt mit den Prozessen der Essentialisierung, Kulturalisierung und der Ethnisierung.


title: Rassistisches Wissen

text: Die auf Foucault bezogene Auffassung von rassistischem Wissen wird kritisiert aus der Perspektive des "Critical Realism" (siehe Kritischer Realismus). Denn durch die Auffassung, dass Wissen vollkommen von den sozialen Bedingungen determiniert wird, unter denen es jeweils hervorgebracht wird, würde nicht nur das rassistische, sondern auch nicht- und antirassistisches Wissen relativiert, wodurch die Möglichkeiten kritischer Sozialwissenschaft zu verschwinden drohten.


title: Rassistisches Wissen

text: Claudia Perlitius kritisiert in ihrer Rezension von Mark Terkessidis’ "Die Banalität des Rassismus," dass der Autor die „gemeinsamen Strukturen von Diskriminierungen aufgrund anderer Merkmale (Geschlecht, Behinderung, soziale Schicht / Klasse…) nicht benennt und auch nicht auf die einschlägige Forschung eingeht.“


title: Hilary R. W. Johnson

text: Hilary Richard Wright Johnson (* 1. Juni 1837; † 1901) war der elfte Staatspräsident von Liberia und von 1884 bis 1892 im Amt.


title: Hilary R. W. Johnson

text: Seine Eltern waren amerikanischer Abstammung. Er war der erste liberianische Präsident, der in Afrika geboren wurde. Er wurde insgesamt viermal zum Präsidenten gewählt.


title: Blindenpädagogik und Sehbehindertenpädagogik

text: Die Blindenpädagogik und die Sehbehindertenpädagogik, auch Pädagogik bei Beeinträchtigungen des Sehens oder Pädagogik bei Sehbeeinträchtigung, sind ein zusammengefasstes Teilgebiet der Sonderpädagogik und beschäftigen sich mit sonderpädagogischen sowie didaktisch-methodischen Fragestellungen der Erziehung und Bildung von Menschen, die auf Grund einer Sehschädigung einen sonderpädagogischen Förderbedarf aufweisen.


text: Hinzu kommen Kompetenzbereiche aus Nachbarwissenschaften z. B. auf Sehgeschädigte bezogene diagnostische und psychologische Aspekte sowie die Augenheilkunde.


text: Der Terminus Sehschädigung wird üblicherweise als Überbegriff für die beiden Begriffe Blindheit und Sehbehinderung verwendet. Er impliziert die Sehbehinderung, die hochgradige Sehbehinderung und die Blindheit. Mit den Auswirkungen hochgradiger Sehbehinderung befasst sich sowohl die Blinden- als auch die Sehbehindertenpädagogik, wobei sich die Blindendidaktik auf die Sekundärsinne (Tasten, Hören etc.) konzentriert. Die Sehbehindertendidaktik versucht, durch entsprechende Adaptationen den „Restsinn Sehen“ weitestgehend zu nutzen.


text: Neben dem Bezug auf medizinisch-augenheilkundliche Definitionen, die in der Regel die Funktionseinschränkungen des Sehens beschreiben, stützt sich die Blinden- und Sehbehindertenpädagogik auf Faktoren, die über die visuellen Fähigkeiten (Visus, Gesichtsfeld, Licht- und Farbaufnahme) hinausreichen. Hier finden bei der Beschreibung des funktionalen Sehvermögens auch visuelle Außenreize (Farbe, Kontrast, Beleuchtung) und die individuellen Voraussetzungen (Kognition, Wahrnehmung, psychische und physische Konstitution) der Betroffenen Beachtung.


text: Nach ersten Bemühungen im 18. Jahrhundert (Valentin Haüy, Gründer der ersten Blindenanstalt der Welt, 1784 in Paris) etablierte sich die Blindenpädagogik im Laufe des 19. Jahrhunderts. Durch die Gründung verschiedener Blindenschulen (Johann Wilhelm Klein 1804 in Wien, Johann August Zeune 1806 in Berlin etc.) wurden im deutschsprachigen Raum die Rahmenbedingungen einer institutionalisierten Blindenbildung gelegt, die durch erste Lehrbücher schulpraktisch und theoretisch untermauert wurden (z. B. durch J. W. Klein, Lehrbuch zum Unterrichte der Blinden, 1819).


text: Das erste Jahrhundert der institutionalisierten Blindenerziehung war durch den Streit um ein einheitliches Schriftsystem geprägt. Haüy, Zeune und Klein unterrichteten ihre Schüler im Hochdruck, einer erhabenen Schrift, die das Schriftsystem Sehender für Blinde zugänglich machen sollte. Probleme traten dabei nicht nur im Lesen auf. Nur einem Bruchteil Blinder gelang es, sich eine Handschrift anzueignen, die für Außenstehende verständlich war. Auf Basis einer Geheimschrift von Charles Barbier auf Basis von Punkten entwickelte Louis Braille 1825 ein Sechspunktschriftsystem, das genau einem Buchstaben in Schwarzschrift eine Punktkombination zuwies. Trotz seiner Vorteile für die schriftliche Kommunikation unter Blinden wurde die Brailleschrift unter den führenden Blindenpädagogen (siehe oben) lange Zeit wegen seiner desintegrierenden Wirkung abgelehnt. Im deutschsprachigen Raum brauchte es bis 1888, bis sich Braille als alleiniges Schriftsystem durchsetzte.


text: Zunächst war geplant, die Bildungsfähigkeit blinder Kinder nachzuweisen, die zumeist ab dem 10. Lebensjahr in sogenannten Blindenmusteranstalten unterrichtet wurden. An diesen sollten Volksschullehrer Anschauung nehmen, wie diese Kinder unterstützt werden können.


text: Bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts wurden blinde und sehbehinderte Schüler gemeinsam nur nach den Kriterien für Blinde unterrichtet. Grund war eine Hypothese J. W. Kleins, wonach der Sehrest geschont werden müsse. Erst danach setzte langsam eine separate Förderung der Sehbehinderten durch Bildung von Außenklassen an den Blindenanstalten und während der 1960er und 70er Jahre durch Gründung eigenständiger Sehbehindertenschulen ein.


text: Das Studium sieht sich genauso wie die Blinden- und Sehbehindertenpädagogik an sich, Veränderungen ausgesetzt. Auf eine Zunahme von sehgeschädigten Kindern mit mehreren Behinderungen muss auch im Rahmen der Ausbildung stärker eingegangen werden.


text: Heute existieren die Blindenpädagogik und die Sehbehindertenpädagogik im schulischen und hochschulischen Kontext gleichwertig nebeneinander. Seminare werden zumeist übergreifend angeboten und sollen zu einer breiteren Perspektive führen.


text: Das Studium der Blinden- und Sehbehindertenpädagogik bzw. der Pädagogik bei Sehbeeinträchtigungen ist im deutschsprachigen Raum an sieben Hochschulen möglich: an der Humboldt-Universität zu Berlin, an der Technischen Universität Dortmund, an der Universität Hamburg, an der Pädagogischen Hochschule (PH) Heidelberg, an der Philipps-Universität Marburg in Kooperation mit der Deutschen Blindenstudienanstalt (BliStA), an der Julius-Maximilians-Universität Würzburg und an der Hochschule für Heilpädagogik Zürich. Bei dem Marburger Studiengang handelt es sich um eine berufsbegleitende Weiterbildung für Fachkräfte als Masterstudiengang.


text: Die Studierenden haben Zugriff auf Fachbibliotheken zur Pädagogik, Didaktik und Psychologie sowie Diagnostik der Blinden und Sehbehinderten. Die Ausbildungsstätten verfügen über Lehrmittelsammlungen, die sowohl historisch interessante als auch aktuelle Materialien enthalten; Werkstätten, in denen spezifische Materialien in professioneller Qualität für hochgradig Sehbehinderte hergestellt werden können und Arbeitsplätze, an denen sich blinde und sehbehinderte Studierende sowie Studierende der Fächer Blinden- und Sehbehindertenpädagogik im computerunterstützten Lesen und Schreiben üben können.


text: Die Studieninhalte sind in die Fächer Sonderpädagogik und Schulpädagogik (Didaktik), Psychologie, Diagnostik gegliedert. Neben diesen Studieninhalten belegen die Studierenden der Blinden- und Sehbehindertenpädagogik (u. a. Augenheilkunde).


title: Monty Norman

text: Monty Norman (* 4. April 1928 in London) ist ein englischer Sänger, Texter und Komponist von Musicals und Filmmusiken. International bekannt wurde er durch die Komposition des Titels "Bad Sign, Good Sign", das von John Barry als Instrumentaltitel neu arrangiert zur James-Bond-Filmmusik aus "James Bond jagt Dr. No" wurde. Das James Bond Theme wurde zum akustischen Markenzeichen dieser Filmserie.


title: Monty Norman

text: Norman wurde im Eastend von London als Sohn jüdischer Eltern geboren. Normans Vater war ein Einwanderer aus Lettland. Während des Zweiten Weltkrieges wurde er aus London evakuiert und diente später als jugendlicher Helfer im "National Service" der Royal Air Force, wo er begann, sich für das Singen zu interessieren.


title: Monty Norman

text: Zu Beginn der 1950er- und 1960er-Jahre war Norman als Sänger Mitglied in den Big Bands von Cyril Stapleton, Stanley Black und Ted Heath und trat neben bekannten Akteuren, wie Benny Hill, Harry Secombe, Peter Sellers, Spike Milligan, Harry Worth, Tommy Cooper, Jimmy James, Tony Hancock, Jimmy Edwards und Max Miller, ebenfalls in verschiedenen Varieté-Shows auf. Einer seiner Songs, "False Hearted Lover", erreichte sogar internationale Bekanntheit.


title: Monty Norman

text: In den späten 1950er-Jahren verlegte sich Norman mehr und mehr auch auf das Komponieren. So schuf er auch Lieder für die Künstler Cliff Richard, Tommy Steele, Count Basie und Bob Hope, sowie Texte für Theaterproduktionen, wie für das Musical "Make Me An Offer" (der englischen Fassung des Musicals „Irma La Douce“) oder "Expresso Bongo" (das später als erstes Rock-’n’-Roll-Musical bezeichnet wurde) und später auch für Filme, zu denen auch der Science-Fiction-Klassiker „Der Tag, an dem die Erde Feuer fing“ ("The Day the Earth Caught Fire", 1961), der Horrorfilm „Schlag 12 in London“ ("The Two Faces of Doctor Jeckyll", 1960) und die Filmkomödie „Bob auf Safari“ ("Call Me Bwana", 1963) mit Bob Hope gehören.


title: Monty Norman

text: Der bekannteste Einzeltitel von Monty Norman dürfte das „James-Bond-Thema“ aus dem ersten Film der Serie sein. Es wurden bereits zwei Prozesse über die Autorenschaft geführt, in denen Norman die Urheberschaft zugesprochen wurde. In der DVD-Dokumentation "Inside Dr. No" singt Norman die ersten Verse eines Lieds, das er Jahre zuvor für eine Bühnenproduktion geschrieben hatte und das in verschiedenen Passagen schon Anklänge an das James-Bond-Thema aufweist (s. Kapitel "Completing The Circle)."


title: Monty Norman

text: Seit 2004 arbeitet Norman an einer Autobiografie mit dem Titel "A Walking Stick Full of Bagels", sowie an der Vertonung des Romans "Lucky Jim" von Kingsley Amis und einer Neuauflage seines Musicals "Quick Quick Slow" von 1970.


title: Monty Norman

text: Im Herbst 2005 veröffentlichte Norman eine Doppel-CD mit seinen älteren und neu geschriebenen Liedern unter dem Titel "Completing The Circle". Von besonderem Interesse sind dabei die fünf Stücke auf der zweiten CD, die musikalisch alle in Verbindung mit Normans Arbeit für "Dr. No" stehen. Norman hat hier erstmals die Urversion des "James-Bond-Themas" veröffentlicht, den Song "Bad Sign, Good Sign", der ihm wie oben erwähnt als Vorlage für das berühmte Thema diente. Auf dem Album erklingt das Stück so, wie er es für das nie realisierte Musical "A House For Mr. Biswas" geschrieben hatte. Der kommerzielle Erfolg von "Completing The Circle" blieb bescheiden, wie der Produzent des Albums Gerry Bron auf Anfrage mitteilte.


title: Rafael Puyana Michelsen

text: Rafael Puyana Michelsen (* 14. Oktober 1931 in Bogotá, Kolumbien; † 1. März 2013 in Paris) war ein kolumbianischer Cembalist.


title: Rafael Puyana Michelsen

text: Rafael Puyana stammt aus einer musikalischen Familie. Mit sechs Jahren begann er den Klavierunterricht bei seiner Tante, einer Pianistin. Später wurde er von dem italienischen Pianisten Giacomo Marcenaro unterrichtet. Mit dreizehn Jahren gab er sein Debüt im Teatro Colón in Bogotá.


title: Rafael Puyana Michelsen

text: Als er mit sechzehn in die USA reiste, um in Boston zu studieren, erwuchs in ihm der Wunsch, Cembalist zu werden. Acht Jahre lang war er Schüler von Wanda Landowska, der berühmtesten Cembalistin dieser Zeit, die entscheidend dazu beitrug, dass das Cembalo als Instrument wieder in das Bewusstsein von Musikern, Instrumentenbauern und Komponisten trat.


title: Rafael Puyana Michelsen

text: Danach ging Puyana nach Paris, wo er unter anderem Komposition bei Nadia Boulanger studierte.


title: Rafael Puyana Michelsen

text: Nach seiner Rückkehr in die USA gab er ein Konzert in der Stadthalle von New York, das seine Solistenkarriere begründen sollte. Seitdem bereiste er die ganze Welt, um Konzerte und Kurse zu geben und hat so die weitere Beschäftigung mit dem Cembalo, seiner Musik und seiner Spielweise im 20. Jahrhundert vorangebracht. Er musizierte mit Yehudi Menuhin, Leopold Stokowski und Andrés Segovia. Komponisten wie Federico Mompou und Xavier Montsalvatge schrieben für ihn. Unter anderem unterrichtete er Christopher Hogwood.


title: Johann Friedrich Alberti

text: Johann Friedrich Alberti (* 11. Januar 1642 in Tönning, Schleswig; † 14. Juni 1710 in Merseburg) war ein deutscher Organist und Komponist.


title: Johann Friedrich Alberti

text: Albertis Vater war der Hauptprediger in Tönning, Peter Alberti. Johann Friedrich Alberti besuchte das Gymnasium in Stralsund und war anschließend auf Bildungsreise in Holland und Frankreich. Nach einem zweijährigen Theologie-Studium in Rostock studierte er fünf Jahre Jura in Leipzig. Gleichzeitig erhielt er Klavier- und Orgelunterricht in Leipzig bei Werner Fabricius und in Dresden bei Vincenzo Albrici. Er wirkte dann als Domorganist in Merseburg bis zu seinem Ausscheiden im Jahre 1698, bedingt durch die Lähmung seiner rechten Hand infolge eines Schlaganfalls.


title: Johann Friedrich Alberti

text: Zu seinem Substituten wurde deshalb sein Schüler Georg Friedrich Kauffmann bestellt, der nach Albertis Tod dessen Nachfolger als fürstlich sächsisch-merseburgerischer Hof- und Domorganist am Hofe des Herzogs Moritz Wilhelm und am Merseburger Dom wurde.


title: Johann Friedrich Alberti

text: Alberti schuf Choralvorspiele und Choralbearbeitungen sowie verschiedene sakrale Gesänge.


title: Toom Baumarkt

text: Toom Baumarkt (Eigenschreibweise: "toom") ist ein deutsches Unternehmen mit Sitz in Köln. Es betreibt an bundesweit rund 330 Standorten Baumärkte und Gartencenter unter den Marken toom, B1 Discount Baumarkt und Klee. Toom Baumarkt gehört zu den führenden Baumarkt-Handelsketten und ist eine Tochtergesellschaft der REWE Group.


title: Toom Baumarkt

text: Der erste Baumarkt der Marke Toom eröffnete 1978 in Frankfurt am Main. In den 1980er und 1990er Jahren expandierte das Unternehmen im gesamten Bundesgebiet. Anschließend setzte man vor allem auf Übernahmen: 1997 kaufte die Rewe Group zunächst die Klee Gartencenter und führte sie mit Toom Baumarkt zusammen. Mitte 1997 kamen 52 Standorte der insolventen Baumarkt- und Gartencenter-Kette Götzen hinzu. Einige weitere Filialen wurden in das Vertriebsnetz von Toom Baumarkt integriert, ohne direkt übernommen zu werden. Zum Jahreswechsel 1998/1999 erwarb die Rewe Group 138 Stinnes-Baumärkte. Durch die genannten Akquisitionen baute Toom Baumarkt seine Marktposition signifikant aus: Während man 1998 in 76 Baumärkten rund 700 Millionen Mark umsetzte, kam die Kette nun auf über drei Milliarden Mark. Die Zukäufe gelten als Beispiel für die Konsolidierung der Branche Ende der 1990er Jahre. Die Rewe Group machte sich durch die Investitionen in Toom Baumarkt unabhängiger vom Lebensmitteleinzelhandel.


title: Toom Baumarkt

text: Im Zuge der Integration der Götzen- und Stinnes-Filialen verlegte Toom Baumarkt seinen Sitz von Mülheim an der Ruhr nach Köln, wo das Unternehmen bis heute angesiedelt ist. Nach der Jahrtausendwende experimentierte man mit digitalen Angeboten in ausgewählten Filialen, beispielsweise in Form elektronischer Infotafeln an Einkaufswagen. Vereinzelt kamen auch Roboter für die Betreuung der Kunden zum Einsatz. Außerdem wurde der Ausbau des Franchise-Systems forciert. 2002 führte die Rewe Group an umsatzschwachen Standorten von Toom Baumarkt ein Discount-Konzept ein, zunächst unter der Marke Zack. Ab 2006 erfolgte eine umfassende Modernisierung der restlichen Baumärkte. Hierbei investierte das Unternehmen insbesondere in den Kundenservice. Im Zusammenhang mit einem Relaunch der Marke Toom wurde die Kette stärker auf Frauen ausgerichtet.


title: Toom Baumarkt

text: 2007 stärkte die Rewe Group durch Übernahme von 133 Marktkauf-Standorten erneut die Baumarkt-Sparte. Die betroffenen Filialen wurden in Toom Baumarkt umbenannt, wodurch sich die Kette ihre Position als drittgrößter Anbieter sicherte. Bei der weiteren Expansion öffnete sich das Unternehmen für kleinere Projektentwickler, um seine Präsenz in der Fläche weiter auszubauen. Neben dem Neubau von Baumärkten und Gartencentern übernahm Toom Baumarkt auch Filialen der Konkurrenz, beispielsweise Obi und Praktiker. Vereinzelt gab es unter der Marke Toom auch SB-Warenhäuser, die ab Mitte der 2000er Jahre in Rewe Center umgewandelt wurden.


title: Toom Baumarkt

text: In den letzten Jahren kümmerte sich Toom Baumarkt verstärkt um das Thema Nachhaltigkeit. Dies betrifft unter anderem die Verwendung nachhaltiger Materialien beim Bau der Märkte oder den Ausbau nachhaltiger Produkte im Sortiment sowie den flächendeckenden Verzicht auf Glyphosat. 2015 startete das Unternehmen unter der Domain Gartenliebe.de ein „Online-Gartencenter“, das in einer selbstständigen Tochtergesellschaft operiert. Diese zählt wie die Marken von Toom Baumarkt zum Geschäftsfeld Fachmarkt National der Rewe Group.