title: Susan Atkins

text: Susan Denise Atkins wurde am 7. Mai 1948 in San Gabriel, Kalifornien, geboren. Ihr Vater Edward Atkins war Bauarbeiter; ihre Mutter Jeanette Atkins verrichtete Gelegenheitsjobs. Laut Atkins waren ihre Eltern Alkoholiker. Sie hatte einen älteren und einen jüngeren Bruder. Bis zu ihrem fünften Lebensjahr wuchs sie im kalifornischen Millbrae auf, danach zog die Familie nach San José. Im Januar 1964 starb ihre Mutter an Krebs. Um die Krankenhausrechnungen seiner Frau bezahlen zu können, verkaufte Edward Atkins das Haus der Familie. Susan Atkins und ihr jüngerer Bruder zogen zu ihren Großeltern nach Los Banos, wo sie die High School besuchte. In der 11. Klasse brach sie ihre Schulausbildung ab.


title: Susan Atkins

text: In Oregon fuhr sie als Anhalterin in einem gestohlenen Wagen mit, woraufhin sie wegen Autodiebstahls verhaftet wurde und eine Bewährungsstrafe erhielt. Sie zog nach San Francisco, wo sie als „Oben-ohne“-Tänzerin in einer Bar arbeitete; nebenbei verkaufte sie Drogen und wirkte in Bühneninszenierungen "(Witches Sabbath)" des Satanisten Anton Szandor LaVey mit.


title: Susan Atkins

text: Im Jahr 1967 lernte Atkins auf einer Party ihrer Wohngemeinschaft in der Lyon Street im Stadtteil Haight-Ashbury den damals 32-jährigen, vorbestraften Musiker Charles Manson kennen. Etwa eine Woche später schloss sie sich Manson, Mary Brunner, Lynette Fromme, Patricia Krenwinkel, Ella Jo Bailey sowie drei oder vier unbekannten Männern an und tingelte mit ihnen die nächsten anderthalb Jahre in einem alten Schulbus durch mehrere Bundesstaaten im Westen und Südwesten der USA.


title: Susan Atkins

text: In der Manson-Gruppe nannte sie sich „Sadie Mae Glutz“. Die Gruppe experimentierte mit LSD und anderen Drogen. Atkins sagte später: „Charles Manson war für mich zu dieser Zeit Jesus und Satan in einer Person“. Mansons schnell wachsende Gruppe bezeichnete sich als "Family" („Familie“). Mit einer Gruppe "Family"-Mitglieder wohnte Atkins eine Zeit lang in Mendocino, Kalifornien. Dort verteilte sie mit anderen "Family"-Mitgliedern angeblich LSD an Kinder. Als man sie später festnahm und verurteilte, bekamen sie den Spitznamen "Witches of Mendocino" („Hexen von Mendocino“).


title: Susan Atkins

text: Die "Manson-Familie" bezog Ende der 1960er Jahre eine Ranch bei San Fernando, Kalifornien. Hier brachte Atkins einen Sohn zur Welt. Ihren Angaben nach soll Manson aber nicht der Vater gewesen sein. Der Junge bekam den Namen Ze Zo Ze Cee Zadfrack. Der Name wurde später in „Paul“ geändert.


title: Susan Atkins

text: Im Juli 1969 war sie gemeinsam mit Mary Brunner und unter zeitweiliger Mitwirkung von Manson und Bruce Davis an der Ermordung von Gary Hinman durch Bobby Beausoleil beteiligt. In der Nacht vom 8. zum 9. August 1969 brach Atkins zusammen mit den drei weiteren Manson-Anhängern Charles Watson, Patricia Krenwinkel und Linda Kasabian in das Anwesen von Rudi Altobelli am Cielo Drive in Beverly Hills ein. Das Haus war zuvor von Terry Melcher bewohnt worden, inzwischen aber an das junge Ehepaar Sharon Tate und Roman Polański vermietet worden. Die hochschwangere Sharon Tate war mit ihren Freunden Jay Sebring, Abigail Folger und Wojciech Frykowski zuhause, als die "Family"-Mitglieder mit Messern und einem Revolver bewaffnet ein Massaker unter den Anwesenden anrichteten. Auch der eher zufällig auf dem Grundstück anwesende Steven Parent wurde ermordet. Der wirkliche Tathergang ist nicht genau rekonstruierbar, zeugt aber von hoher Brutalität. Am nächsten Abend beging die "Manson Family" noch zwei weitere Morde in der High Society von Los Angeles, an denen Atkins aber nicht beteiligt war.


title: Susan Atkins

text: Susan Atkins wurde im November 1969 eher zufällig, zusammen mit anderen Mitgliedern der "Manson Family", wegen Autodiebstahls und Brandstiftung verhaftet und brüstete sich anschließend vor einigen anderen Insassen mit den Morden an Tate und deren Bekannten.


title: Susan Atkins

text: Bei der Gerichtsverhandlung schilderte sie ausführlich, wie sie die um Gnade flehende Sharon Tate gefoltert und mit zahllosen Messerstichen niedergemetzelt habe. Atkins wurde am 29. März 1971 zum Tod in der Gaskammer verurteilt, aber durch eine gerade laufende Gesetzesänderung zu lebenslanger Freiheitsstrafe begnadigt (die Todesstrafe wurde in Kalifornien erst 1978 wieder eingeführt).


title: Susan Atkins

text: In den ersten Jahren ihrer Inhaftierung zeigte sie sich noch loyal gegenüber Charles Manson und seinen Ideen, distanzierte sich aber später von der "Family" und wandte sich christlichen Glaubensrichtungen zu. 1980 heiratete sie im Gefängnis den vermeintlichen texanischen Multimillionär Donald Lee Laisure. Es stellte sich allerdings heraus, dass dieser ein Heiratsschwindler war und bereits 35 Ehen hinter sich hatte. Atkins heiratete später den Harvard-Absolventen James Whitehouse, der sich seit 2000 für ihre Begnadigung einsetzte und in ihrem Namen zahlreiche Petitionen einreichte. 2003 bezeichnete sie sich selbst als politische Gefangene und verklagte erfolglos den kalifornischen Gouverneur Gray Davis, weil dieser grundsätzlich fast alle Gnadengesuche von Mördern ablehne. Atkins’ Begnadigung wurde im Juni 2005 zum bereits elften Mal verweigert. Die letzte Anhörung fand 2009 statt, und eine Entlassung wurde erneut abgelehnt. Die nächste Anhörung für ein Gnadengesuch war für 2012 vorgesehen, kam jedoch aufgrund des Todes von Atkins nicht mehr zustande.


title: Susan Atkins

text: Susan Atkins war bis zu ihrem Tod in der kalifornischen Frauenvollzugsanstalt Corona inhaftiert und war die am längsten einsitzende Gefängnisinsassin der Vereinigten Staaten. Sie starb am Abend des 24. September 2009 im Häftlingskrankenhaus in Chowchilla an einem Hirntumor.


title: Hope Bridges Adams Lehmann

text: Hope Bridges Adams Lehmann (* 17. Dezember 1855 in Halliford bei London; † 10. Oktober 1916 in München) war eine britische Ärztin. 1880 war sie die erste Frau, die in Deutschland ein Medizinstudium mit dem Staatsexamen abschloss, und wurde die erste praktische Ärztin und Gynäkologin Münchens.


title: Hope Bridges Adams Lehmann

text: Sie war die jüngste Tochter des englischen Publizisten und Eisenbahnkonstrukteurs William Bridges Adams und seiner (dritten) Frau Ellen. Sie besuchte das Bedford College, eines der ersten Colleges für Frauen, und schloss dieses ab. Nach dem Tod des Vaters wanderte sie nach Kontinentaleuropa aus. Zum Wintersemester 1876/77 schrieb sie sich als Gasthörerin an der Universität Leipzig ein, da ein Frauenstudium im Deutschen Reich zum damaligen Zeitpunkt anders nicht möglich war. Während der Vorlesungen trug sie Männerkleidung und einen Kurzhaarschnitt, um weniger aufzufallen. 1880 schloss sie in Leipzig als erste Frau in Deutschland ihr Medizinstudium mit einem Staatsexamen ab. Der Abschluss in Leipzig wurde jedoch offiziell nicht anerkannt. Daraufhin wurde sie in Bern promoviert, und 1881 wurde ihr in Dublin die britische Approbation erteilt. 1882 heiratete sie Otto Walther, mit dem sie bis 1886 eine Praxis in Frankfurt am Main führte. Das Ehepaar hatte zwei Kinder.


title: Hope Bridges Adams Lehmann

text: 1891, nach einer Tuberkuloseerkrankung Hopes, eröffnete das Ehepaar ein modernes Lungensanatorium in Nordrach im Schwarzwald, das sie bis 1893 gemeinsam führten. 1895 wurde die Ehe geschieden.


title: Hope Bridges Adams Lehmann

text: 1896 heiratete sie Carl Lehmann und arbeitete in dessen Praxis in der Gabelsbergerstraße 20a (heute 46) im Münchner Stadtteil Maxvorstadt. Erst 1904 erhielt sie nachträglich durch Bundesratsbeschluss die Approbation und die Berechtigung zur Führung des Doktortitels.


title: Hope Bridges Adams Lehmann

text: Bridges Adams Lehmann engagierte sich als Friedensaktivistin und trat für die Gleichberechtigung der Frauen ein. Sie pflegte dabei Kontakte unter anderem zu Lenin und August Bebel sowie zur Münchner Frauenbewegung um Anita Augspurg und Lida Heymann und hatte ein enges freundschaftliches Verhältnis zu Clara Zetkin, deren Söhne zeitweilig bei ihr lebten.


title: Hope Bridges Adams Lehmann

text: Ihre wichtigste Schrift war das 1896 veröffentlichte Werk "Das Frauenbuch. Ein ärztlicher Ratgeber für die Frau in der Familie und bei Frauenkrankheiten". In zwei Bänden trifft sie grundlegende, zu ihrer Zeit wegweisende Aussagen über die Gesundheitsfürsorge für Frauen und vermittelt medizinisches Grundwissen an Frauen, um deren allgemeinen Gesundheitszustand zu verbessern. Ihre Veröffentlichungen enthielten Ratschläge für eine gesündere Lebensführung mit Themen wie Bewegung an der frischen Luft, Hygiene, sexuelle Aufklärung und Verhütungsmethoden. Sie sprach sich auch gegen das Tragen von Korsetts aus, indem sie die medizinischen Folgen darstellte.


title: Hope Bridges Adams Lehmann

text: Bridges Adams Lehmann entwickelte Konzepte zum gleichberechtigten Zusammenleben von Mann und Frau und richtete sich auch selbst danach; so lebten ihr Sohn Heinz und ihre Tochter Mara aus der ersten Ehe in der Schulzeit bei der Mutter und deren neuem Mann in München, die Ferien verbrachten sie beim Vater.


title: Hope Bridges Adams Lehmann

text: Ihr Mann verstarb im April 1915 an einer Blutvergiftung, die er sich bei seinem Fronteinsatz als Feldarzt in Valenciennes zugezogen hatte; Bridges Adams Lehmann behandelte ihn noch selber im Feldlazarett. Sie selbst starb ein Jahr später in München.


title: Hope Bridges Adams Lehmann

text: Die Adams-Lehmann-Straße liegt im Stadtbezirk 4 Schwabing-West und verläuft von der Schwere-Reiter-Straße etwa 200 Meter nach Norden, biegt dann im rechten Winkel nach Westen ab und endet nach weiteren 200 Metern. Laut Beschluss vom 9. Dezember 2004 "(Straßenneubenennung 2004)" ist sie nach der Ärztin und Reformerin Hope Bridges Adams-Lehmann benannt. Das Leben von Bridges Adams Lehmann wurde 2008 unter der Regie von Martin Enlen mit Heike Makatsch in der Hauptrolle als Fernseh-Zweiteiler unter dem Titel "Dr. Hope – Eine Frau gibt nicht auf" für das ZDF verfilmt. Der Film wurde am 3. Juli 2009 auf dem Münchner Filmfest uraufgeführt. Die Fernseh-Erstausstrahlung erfolgte im Sender Arte am 19. März 2010. Die Drehbuchautoren Torsten Dewi und Katrin Tempel veröffentlichten 2009 einen „biographischen Roman“ als Buch zum Film.


title: Franz Kutschera (SS-Mitglied)

text: Franz Kutschera (* 22. Februar 1904 in Oberwaltersdorf, Niederösterreich; † 1. Februar 1944 in Warschau, Polen) war ein österreichischer Politiker (NSDAP), SS-Brigadeführer und Generalmajor der Polizei, de facto Gauleiter von Kärnten als Stellvertreter Hubert Klausners sowie Kriegsverbrecher.


title: Franz Kutschera (SS-Mitglied)

text: Kutschera war der Sohn eines Gärtners. Nach dem Besuch der Volks- und Bürgerschule war er 1918/1919 Schiffsjunge bei der Österreichisch-Ungarischen Marine. Anschließend absolvierte er eine Ausbildung zum Gärtner und wurde danach in diesem Beruf tätig. In den 1920er Jahren lebte er in der Tschechoslowakei. Er trat Ende 1930 der NSDAP (Mitgliedsnummer 363.031) und Ende 1931 der SS bei.


title: Franz Kutschera (SS-Mitglied)

text: Im Jahre 1934 wurde Kutschera stellvertretender Gauleiter in Kärnten. Von 1935 bis zum März 1938 war er Anführer der 90. SS-Standarte „Kärnten“, die nach seinem Tod 1944 ihm zu Ehren in „Franz Kutschera“ umbenannt wurde. Er war in Österreich während des Austrofaschismus bis zum Frühjahr 1938 wegen seiner SS-Aktivitäten knapp ein Jahr in Haft, u. a. im Anhaltelager Wöllersdorf.


title: Franz Kutschera (SS-Mitglied)

text: Während des „Anschlusses“ Österreichs an das Deutsche Reich war er von Februar 1938 bis März 1938 Gauleiter Kärntens, danach zuerst stellvertretender Gauleiter und schließlich von 1940 bis November 1941 Gaugeschäftsführer Kärntens. Außerdem war er ab März 1938 bis Juni 1943 im Stab der SS im Bereich Kassel. Nach dem Anschluss wurde er außerdem Mitglied des Reichstages und blieb dies bis zu seinem Tod. Anfang 1939 wurde er ehrenamtlicher Richter am Volksgerichtshof.


title: Franz Kutschera (SS-Mitglied)

text: Kutschera wurde während des Zweiten Weltkrieges 1940 zum SS-Brigadeführer und im September 1942 zum Generalmajor der Polizei ernannt. Er zeichnete sich bei der „Banden- und Banditenbekämpfung“ genannten Partisanenbekämpfung in den deutsch besetzten Gebieten Krains durch Fanatismus und äußerste Härte aus. Ab Ende Januar 1942 gehörte er dem Stab des Höheren SS- und Polizeiführers Rußland-Mitte an. Er wurde schließlich zum SS- und Polizeiführer ernannt, zuerst vom April 1943 an im Bezirk Mogilew und vom 25. September 1943 bis zu seinem Tod am 1. Februar 1944 im Bezirk Warschau.


title: Franz Kutschera (SS-Mitglied)

text: Er wurde von der polnischen Heimatarmee mit Einverständnis der Polnischen Exilregierung für die Massenhinrichtungen, die er an tausenden polnischen Zivilisten durchführen ließ, zum Tode verurteilt und durch ein Attentat der polnischen Pfadfinderwiderstandsorganisation Szare Szeregi in seinem Opel Admiral, Kennzeichen SS-20795, vor seinem Amtssitz im Leszczyński-Palast in den Aleje Ujazdowskie 23 erschossen. Bei dem Anschlag kamen vier Attentäter ums Leben. Zur Vergeltung wurden am folgenden Tag 100 polnische Geiseln erschossen.


title: Stern 1. Größe

text: Als Sterne 1. Größe werden seit der griechischen Antike die etwa 20 hellsten Fixsterne bezeichnet. In der von Pogson 1850 streng definierten Helligkeitsskala zählt man heute zur "ersten Größe" alle Sterne, die heller als +1,5 mag sind.


title: Stern 1. Größe

text: Am gesamten Sternhimmel gibt es 22 Sterne 1. Größe, von denen 10 nördlich des Himmelsäquators und 12 südlich von ihm stehen. Besonders auffällig unter ihnen sind vier Sterngruppen:


title: Stern 1. Größe

text: Die Skala der Sternhelligkeiten wurde durch Hipparcos (190-120 v. Chr.) in die Astronomie eingeführt. Als Sterne 6. Größe definierte er die schwächsten mit freiem Auge sichtbaren Gestirne.


title: Stern 1. Größe

text: Sterne, die etwas schwächer sind als die hellsten, wurden von den griechischen Astronomen Hipparch (190–125 v. Chr.) und Ptolemäus (100–175 n. Chr.) als Stern 2. Größe bezeichnet (z. B. Großer Wagen, Cassiopeia und Oriongürtel).


title: Stern 1. Größe

text: Dieser Klassifizierung haben die Astronomen der Neuzeit eine physikalisch genau definierte, logarithmische Skala angepasst, die sie als scheinbare Helligkeit bezeichnen (auch „Größenklasse“ bzw. Magnitudo, abgekürzt "mag"): Diese Skala ist so ausgelegt, dass jede Stufe einem Intensitäts-Verhältnis des Lichts von formula_1 entspricht, und daher 5 Stufen genau 1:100. Ein Stern 1. Größe ist also 100-mal so hell wie ein Lichtpünktchen 6. Größe, was dem Auge aber als weniger Stufen erscheint. Ursache dafür ist das Weber-Fechner-Gesetz unseres Gesichtssinns, das uns andererseits ermöglicht, noch Helligkeitsunterschiede zwischen Tag und Nacht von 1:10 Milliarden wahrzunehmen.


title: Stern 1. Größe

text: Pro Größenklasse nimmt die Sternanzahl auf das 2½- bis 3-fache zu (vgl. Populationsindex bei Meteorströmen), was sich noch mehrere Helligkeitsstufen lang fortsetzt und mit dem Sichtbarwerden auch entfernterer Sterne der Milchstraße zusammenhängt. Erst zwischen 14. und 18. Größe sinkt der Faktor auf 2,3 pro Stufe, woraus man die Gesamtzahl der Sterne zu mindestens 30 Milliarden extrapoliert hat.


title: Kardinalnepot

text: Das Amt des Kardinalnepoten war eine im Kirchenstaat der Renaissance und des Barocks etablierte Position. Dabei wurden Verwandte des amtierenden Papstes, meistens dessen Neffen (), in den Kardinalsrang erhoben, um dann als „rechte Hand“ des Papstes zu fungieren. Diese fest umschriebene und institutionalisierte Rolle des Kardinalnepoten wurde im System der römisch-katholischen Kirche von Paul III. während dessen Pontifikat von 1534 bis 1549 etabliert. Innozenz XII. schaffte dieses Amt 1692 wieder ab. Der Begriff des Nepotismus (Neffen-, Vetternwirtschaft) hat in diesem Amt seinen Ursprung.


title: Kardinalnepot

text: Die mit dem Amt verbundene „Vetternwirtschaft“ war aus der damaligen Sicht betrachtet eine für Machtentfaltung und Machterhalt der Päpste sinnvolle Einrichtung, da in der noch nicht ausreichend entwickelten Verwaltungsbürokratie Schlüsselpositionen und wichtige Aufträge nur von engsten Vertrauten, also vorzugsweise von Verwandten, besetzt und ausgeführt werden konnten. In diesem Zusammenhang musste der Nepot wichtige Missionen in Vertretung des Papstes absolvieren, hatte aber hauptsächlich repräsentative und protokollarische Aufgaben wie z. B. das Signieren der diplomatischen Post und das Auftreten auf Empfängen zu erfüllen. Wirkliche Macht übte ein Nepot selten aus.


title: Kardinalnepot

text: Seit Innozenz X. gingen die politischen Funktionen ab 1644 allmählich auf den Kardinalstaatssekretär über.


title: Kardinalnepot

text: Das Amt des Kardinalnepoten konnte aber auch dazu dienen, die Familie des Papstes über das Pontifikat hinaus im Adel fest zu verankern und wirtschaftlich abzusichern. Zu diesem Zweck wurden Gelder aus Ämterhandel, Nachlässe zu Gunsten der Kirche etc. dem Nepoten zur Verfügung gestellt. Damit konnte sowohl das Familienvermögen gesichert werden, als auch über Mäzenatentum und Feste der gesellschaftliche Aufstieg sichergestellt werden. Aufgrund dieser Tatsache waren die Kardinalnepoten öffentlich jedoch eher schlecht angesehen.


title: Rauhhaarige Istrianer Bracke

text: Die Rauhhaarige Istrianer Bracke ("Istarski oštrodlaki gonič"; auch "Rauhhaarige Istrische Bracke") ist eine von der FCI anerkannte Hunderasse aus Kroatien (FCI-Gruppe 6, Sektion 1.2, Standard Nr. 152).


title: Rauhhaarige Istrianer Bracke

text: Die Entwicklung und Herkunft des rauhaarigen Typs und der Kurzhaarigen Istrianer Bracke ("Istarski kratkodlaki gonič") ist so gut wie identisch, Abbildungen sind aber seltener, weil Rauhaarigkeit als weniger attraktiv angesehen wurde. Während des Ersten Weltkrieges starb die Rasse fast aus. Parallel zu dem der kurzhaarigen Rasse wurde 1924 das Zuchtbuch eröffnet. Die FCI hat die Kurzhaarige Istrische Bracke im Jahre 1948 anerkannt. Der erste Standard stammt aus dem Jahre 1969.


title: Rauhhaarige Istrianer Bracke

text: Auch optisch ist diese Laufhundrasse der kurzhaarigen sehr ähnlich: bis 58 cm groß und 24 kg schwer, nur ist das Fell statt glatt rauhaarig, struppig und zudem länger. Auch hier ist die Farbe weiß mit gelb-orangen Abzeichen. Die Rute wird säbelförmig getragen und ist hoch angesetzt. Die Ohren sind mittellang bis lang und von kurzem Fell bedeckt. Die Kopfbehaarung der Hunde ist deutlich struppig.


title: Schlacht am Grauholz

text: In der Schlacht am Grauholz am 5. März 1798 stellten sich bernische Truppen unter dem Befehl von Karl Ludwig von Erlach der französischen Armee des Generals Balthasar Alexis Henri Antoine von Schauenburg, obschon die Berner Regierung zu diesem Zeitpunkt bereits kapituliert hatte.


title: Schlacht am Grauholz

text: Die Verteidiger Berns leisteten, in einem ersten Treffen bei Fraubrunnen und anschliessend im Grauholz, einem bewaldeten Hügelzug unweit der Stadt Bern, erbitterten Widerstand. Viele Frauen, alte Männer und teilweise sogar Kinder der Landbevölkerung schlossen sich den kämpfenden Berner Truppen an und versuchten ihre Stadt vor der französischen Invasion zu bewahren.


title: Schlacht am Grauholz

text: Die Übermacht der Franzosen war erdrückend, die Berner wurden sowohl in Fraubrunnen als auch im Grauholz geschlagen. Von Erlach nahm die Reste seiner Armee zurück und versuchte erfolglos, sich auf der Schosshalde vor den Toren Berns (bei der Zufahrt zur Untertorbrücke) noch einmal den Franzosen zu stellen.


title: Schlacht am Grauholz

text: Die Regierung Berns unter dem Schultheissen Niklaus Friedrich von Steiger hatte zu diesem Zeitpunkt bereits kapituliert und somit brach der gesamte Berner Widerstand zusammen – trotz des Sieges des Generals Johann Rudolf von Graffenried bei Neuenegg.


title: Schlacht am Grauholz

text: Im Glauben, General Karl Ludwig von Erlach habe Bern verraten, wurde er von verzweifelten Bauern bei Wichtrach erschlagen. Von Erlach war auf dem Weg ins Berner Oberland, von wo aus er den Widerstand gegen die Franzosen neu formieren wollte.


title: Schlacht am Grauholz

text: An die Schlacht am Grauholz erinnert das 1886 am Grauholz eingeweihte Grauholzdenkmal .


title: Schlacht am Grauholz

text: Während der Schlacht konnte Schauenburg eine Sammlung von strategischen Karten des Berner Hoheitsgebietes konfiszieren, welche später als Schauenburg-Sammlung bekannt geworden sind.


title: Joseph Caspar

text: Joseph Anton Johann Nepomuk Caspar (* 17. Februar 1799 in Rorschach, Schweiz; † 22. Februar 1880 in Berlin) war ein Schweizer Maler und Kupferstecher.


title: Joseph Caspar

text: Mit 16 Jahren ging Caspar nach Rom, um dort durch das Kopieren der alten Meister zu Lernen. Mit Rat und Empfehlung von Wilhelm von Schadow ging Caspar 1820 nach Berlin und liess sich dort als freischaffender Künstler nieder.


title: Joseph Caspar

text: Geheimrat von Beuth riet Caspar sich auf die Kunst des Kupferstichs zu spezialisieren und förderte ihn dabei auch finanziell. Caspar konnte daher für ungefähr vier Jahre in Mailand als Schüler von Giuseppe Longhi und Pietro Anderloni werden.


title: Joseph Caspar

text: Ab 1826 lebte Caspar wieder in Berlin, wo er bald zum Bibliothekar der Akademie berufen wurde.


title: Elektryon (Sohn des Perseus)

text: Elektryon () ist in der griechischen Mythologie ein König von Mykene oder Midea.


title: Elektryon (Sohn des Perseus)

text: Elektryon ist der Sohn des Perseus und der Andromeda, er heiratete Anaxo, die Tochter seines Bruders Alkaios. Nach Hesiod war seine Gattin Lysidike, die Tochter des Pelops. Mit seiner Frau zeugte er eine Tochter, Alkmene, und zwölf Söhne, Perilaos, Nomios, Epilaos, Gorgophonos, Eurybios, Amphimachos, Kelaineus, Stratobates, Lysinomos, Cheiromachos, Anaktor und Archelaos. Mit der „Phrygierin“ Mideia hatte er einen unehelichen Sohn Likymnios.


title: Elektryon (Sohn des Perseus)

text: Die Söhne des Pterelaos kamen nach Mykene und erhoben als Nachkommen des Mestor, eines Bruders Elektryons, Ansprüche auf die Herrschaft über das Reich. Als sie ungehört blieben, trieben sie die mykenischen Rinder zusammen und wollten sie mitnehmen. Die Söhne Elektryons – außer Likymnios, der noch sehr jung war – traten ihnen entgegen und man einigte sich, um die Rinderherde zu kämpfen. Hierbei kamen alle Söhne des Elektryon ums Leben. Von den Söhnen des Pterelaos überlebte nur Eueres, der die Rinder mit fort nahm und an den elischen König Polyxenos gab. Amphitryon, der Sohn des Alkaios, erwarb die Rinder von Polyxenos und brachte sie Elektryon zurück.


title: Elektryon (Sohn des Perseus)

text: Nun wollte Elektryon seine Söhne rächen und bereitete einen Feldzug gegen Pterelaos vor. Deshalb übergab er die Herrschaft an Amphitryon und stellte die Hochzeit mit seiner Tochter Alkmene in Aussicht. Doch Elektryon wurde versehentlich von Amphitryon getötet, als dieser mit einer Keule nach einem entlaufenen Rind warf und dabei Elektryon traf. Amphitryon, Alkmene und Likymnios verließen das Land und Sthenelos, ein weiterer Bruder Elektryons, übernahm die Regierung. Amphitryon führte später eine große Streitmacht gegen Pterelaos und rächte so den Tod der Söhne des Elektryon.


title: Schlacht von Orewin Bridge

text: Die Schlacht von Orewin Bridge zwischen England und Wales fand am 11. Dezember 1282 nahe der Ortschaft Cilmeri, einem Vorort von Builth Wells, statt.


title: Schlacht von Orewin Bridge

text: Die Truppen des englischen Königs Eduard I. siegten über die Waliser. Weil Llywelyn ap Gruffydd, der Fürst der Waliser, dabei getötet wurde, war mit dieser Schlacht das Ende der Autonomie von Wales besiegelt.


title: Volker Heißmann

text: Volker Heißmann (* 10. März 1969 in Fürth) ist ein deutscher Komödiant, Schauspieler, Sänger und Theaterdirektor.


title: Volker Heißmann

text: Der 1969 in Fürth geborene Volker Heißmann stand mit fünf Jahren erstmals auf der Bühne. Bevor Volker Heißmann sein komödiantisches Talent zu seinem Beruf machte, absolvierte er seine Schulausbildung an der Hans-Böckler-Schule in Fürth und anschließend eine Ausbildung zum Hotelfachmann. Viele Auftritte mit seinem ersten Partner Marcel Gasde machten ihn in Nürnberg und Fürther Raum bekannt.


title: Volker Heißmann

text: Seit 1990 arbeitet er mit Martin Rassau zusammen. Die Zusammenarbeit begann mit gemeinsamen Bühnenauftritten schon in der Schulzeit 1983, seit 1991 mit einer eigenen Kleinbühne, die so erfolgreich war, dass Heißmann und Rassau nach kurzer Zeit an einem anderen Standort die "Kleine Komödie" Nürnberg mit 280 Plätzen eröffneten. 1998 eröffnete er, mit seinen Kollegen Martin Rassau, Michael Urban und Marcel Gasde, die Comödie Fürth im Berolzheimerianum.


title: Volker Heißmann

text: Die bekannteste Bühnenrolle der beiden, das schrille Witwenpärchen „Waltraud und Mariechen“, ist seit 1997 fester Bestandteil der Sendung "Fastnacht in Franken" im unterfränkischen Veitshöchheim bei Würzburg. Die beiden Witwen waren von 2006 bis 2015 auch fester Bestandteil des "Musikantenstadls".


title: Volker Heißmann

text: 1998 machten Rassau und Heißmann in ihrer Heimatstadt Fürth aus dem stadthistorisch bedeutsamen "Berolzheimerianum", das zu dem Zeitpunkt baufällig war, ein größeres Theater mit Erlebnisgastronomie, die Comödie Fürth.


title: Volker Heißmann

text: Mit ihrem fränkischen Regiolekt und oft derben Humor beliefert das Duo Heißmann und Rassau sein Publikum und schlüpft dabei in zwar häufig wechselnde, im Kern jedoch weitestgehend gleich bleibende Rollen. Heißmann wird etwa regelmäßig als geistig nicht allzu regsamer Tölpel besetzt. Ein beliebtes Stück aus ihrem Repertoire ist "Essn für ann", ihre fränkische Variante von "Dinner for One" (der fränkische Titel ist zugleich auch die nahezu wörtliche Übersetzung). Regelmäßig strahlt der Bayerische Rundfunk Boulevardkomödien mit Heißmann und Rassau in den Hauptrollen aus. Die Komödien werden im Stammhaus der Comödie Fürth aufgezeichnet.


title: Volker Heißmann

text: Parallel dazu erfüllt sich Volker Heißmann regelmäßig den Traum von musikalischen Aufnahmen und Auftritten im Geiste von Showgrößen wie Frank Sinatra oder Dean Martin. Zu Neujahr 2008 wurde die Show „So wie ich bin“ erstmals im Bayerischen Rundfunk gesendet. Von September 2008 bis 2010 lief die Sendung "Das ist Heiss-Mann!" im Bayerischen Fernsehen. Seit 2009 moderiert Heißmann zuerst mit Heike Götz, dann mit Michael Harles die BR-Live-Sendung "Auf geht’s". Seit 1999 ist er jährlich mit seinem Partner Martin Rassau bei der Sternstundengala im BR Fernsehen dabei. Seit 2016 moderiert er mit Sabine Sauer die dreistündige Livesendung und ist außerdem seit 2021 beim Sketchformat "Fraueng‘schichten" dabei.


title: Volker Heißmann

text: In der Saison 2010/2011 spielte Heißmann am Staatstheater Nürnberg den "Gerichtsdiener Frosch" in der Operette "Die Fledermaus". Von 2011 bis 2017 stand und steht Heißmann regelmäßig als "Alfred P. Dolittle" im Musical "My Fair Lady" auf der Nürnberger Bühne. Von 2013 bis 2016 spielte er den Leopold in der Operette "Im weißen Rössl". In der Spielzeit 2015/16 spielte er mit Martin Rassau die beiden Ganoven in "Kiss me Kate". Seit 2015 spielte er in über 100 Vorstellungen die Rolle der Zaza im Musical "La Cage aux folles" an der Comödie Fürth. 2019 spielte er beim Operettensommer auf der Festung in Kufstein den Frosch in der Operette "Die Fledermaus". Im September 2019 war die Premiere von "Die lustige Witwe", die mit Heißmann und Rassau und dem Musiker Thilo Wolf als Jazz-Operette auf die Bühne der Comödie Fürth gebracht wurde.


title: Volker Heißmann

text: Den Sprung von der Bühne auf die Leinwand wagte das Komikerduo Heißmann und Rassau bisher einmalig mit ihrem Episodenfilm "6 auf See", den sie im Jahr 2000 selbst produzierten.


title: Volker Heißmann

text: Im März 2017 wurde Volker Heißmann gemeinsam mit Martin Rassau beim ersten Bayerischen Dialektpreis mit einem Sonderpreis geehrt. Im Juni 2018 erhielt er den Bayerischen Verdienstorden. Ebenfalls 2018 ernannte ihn die Initiative Kulturerbe Bayern zusammen mit Martin Rassau zum Kulturerbe Bayern-Botschafter.


title: Lake (Band)

text: Lake ist eine deutsch-britische Rockband, die in den 1970er-Jahren ihre größten Erfolge verbuchen konnte.


title: Lake (Band)

text: Die Band begann 1967 in Husum mit Oreste „Lilio“ Malagia, Dieter Ahrendt, Gerd Beliaeff, Detlef Petersen, Fritz „Freddy“ Graack und Martin Tiefensee als "Tornados". Zeitweise war auch Hans Hartz als Leadsänger dabei. 1973 formierte sie sich nach Aufnahme von Ian Cussick als "Lake" neu. Nach Ausscheiden von Cussick im Jahr 1974 wurde James Hopkins-Harrison Leadsänger der Band. Vor allem in den USA konnten Lake Erfolge feiern. Neben einer Platzierung in den Billboard Hot 100 erhielten sie die Goldene Schallplatte für das Album "Paradise Island". Für das Debütalbum "Lake I" gab es im April 1977 den Deutschen Schallplattenpreis. Das Album "Lake II" schaffte es auf Platz 27 in den deutschen LP-Charts, das vierte Album "Ouch!" auf Platz 46. In den deutschen Singlecharts hatten Lake nie eine Eintragung.


title: Lake (Band)

text: Markenkennzeichen der Band waren die Orientierung an Westcoast-Rock, mehrstimmiger Chorgesang und dichte Harmonien, wie sie damals zum Beispiel von Steely Dan geprägt worden waren. Als bezeichnendes Beispiel sei der Titel "Red Lake" aus dem Album "Lake II" genannt, zu dem sogar Carl Wilson von den Beach Boys als Background Sänger gewonnen werden konnte. Aufgenommen wurde der Titel in den Caribou Ranch Studios von James William Guercio.


title: Lake (Band)

text: In den 1980er Jahren gelang es der Band nach vielen Veränderungen der Formation nicht mehr, an die Erfolge der 1970er Jahre anzuknüpfen. 1988 löste sie sich auf, Leadsänger James Hopkins-Harrison starb 1991 an einer Überdosis Heroin.


title: Lake (Band)

text: 2003 feierten Lake in neuer Besetzung ihr Comeback mit einer Deutschlandtour und veröffentlichten das Album "The Blast of Silence". Der Mitschnitt eines Auftritts der Gruppe in der Hamburger "Fabrik" erschien 2006 als DVD. Im Jahre 2007 gaben Lake zehn Konzerte in Deutschland.


title: Lake (Band)

text: In den USA hat sich eine Band gegründet, die auch den Namen Lake trägt. Seitdem die Musiker feststellten, dass es bereits die deutschen Lake gibt, schreiben sie ihren Namen L.A.K.E. (entsprechend den Initialen der Vornamen der Musiker). Ihre vorherigen, in den Jahren 2008 und 2009 in Deutschland veröffentlichten Alben tragen jedoch den alten Schriftzug.


title: Lake (Band)

text: 2010 begleiteten Lake die US-Band Lynyrd Skynyrd als Vorgruppe auf deren God & Guns Tour in Deutschland.


title: Lake (Band)

text: 2012 erschien das Album "Freedom". Aufgrund von rechtlichen Auseinandersetzungen mit dem ehemaligen Sänger Lloyd Anderson musste es jedoch wieder vom Markt genommen werden.


title: Lake (Band)

text: Im Februar 2014 erschien das Album "Wings of Freedom" (Gesang Ian Cussick), das mit einer vierwöchigen Deutschlandtour promotet wurde.


title: Lake (Band)

text: Am 12. September 2014 erschien das Live-Touralbum von Lake, "Live – Wings of Freedom Tour Spring 2014", als Limited Edition.  Es ist erst das zweite, offizielle Livealbum ihrer Karriere seit 1982 und beinhaltet sowohl die alten Klassiker als auch Titel vom Studioalbum "Wings of Freedom".


title: Lake (Band)

text: Im Juli 2019 verkündet der aktuelle Keyboarder, Jens Skwirblies, über die Lake-Facebook-Seite seinen Ausstieg aus der Band zum Ende desselben Jahres.


title: Lake (Band)

text: Deutscher Schallplattenpreis (heute ECHO)


title: Lake (Band)

text: RSH-Gold


title: Berti (Volk)

text: Die Berti sind eine afrikanische Ethnie im Westen des Sudan, deren Siedlungszentrum in den Tabago-Hügeln von Nord-Darfur liegt. Ein weiteres Siedlungsgebiet befindet sich nach einer Wanderungsbewegung im 19. Jahrhundert im Westen Kurdufans. Ihre Gesamtzahl beträgt einige zehntausend Menschen.


title: Berti (Volk)

text: Das Gebiet der Berti liegt im Distrikt Mellit nördlich von al-Faschir, der größte Ort heißt ebenfalls Mellit. Nordöstlich der Stadt liegt an der ganzjährig befahrbaren Erdstraße der kleinere Ort Sayyah, weiter nordöstlich führt diese Straße zu den vulkanischen Tabago-Hügeln, die mit relativ fruchtbaren Böden zwischen etwa 700 und 1000 Meter hoch sind. Der größte Teil der Bevölkerung lebt in den umgebenden Dörfern, außerhalb dieses Siedlungsstreifens erstreckt sich nach allen Seiten Wüste mit alten Sanddünen oder Trockensavanne. Der Jahresniederschlag beträgt im Durchschnitt 300 Millimeter und fällt in drei Monaten ab Juli.


title: Berti (Volk)

text: Die meisten Berti leben verstreut in kleinen Siedlungen mit teilweise weniger als 100 Einwohnern. Die Gehöfte sind kreisförmig oder annähernd quadratisch und von einem Zaun aus Hirsestroh umgeben. Darin befinden sich ein bis drei aus Ziegel gemauerte Rundhäuser, deren Kegeldächer mit Hirsestroh oder Gras gedeckt sind, und einige Unterstände mit Flachdächern auf Pfosten.


title: Berti (Volk)

text: Das gesamte Gebiet war im anhaltenden Darfur-Konflikt mehrfach umkämpft. Im November 2007 waren Mellit und Sayyah Regierungsgarnisonen, in den Dörfern patrouillierten Einheiten der SLA. Laut der Aussage des Stammesführers der Berti, Sadiq al Mellih Ahmadai, vom Oktober 2006 ist sein Volk unbeteiligt zwischen die Fronten geraten.


title: Berti (Volk)

text: Ein weiteres Siedlungsgebiet liegt im Südosten von Darfur um die Orte Umm Keddadda (östlich von al-Faschir) und Taweisha (nördlich von Ed Daein). Dorthin sind Ende des 18. Jahrhunderts viele Berti als Teil einer allgemeinen Wanderungsbewegung vom Norden in den Osten Darfurs ausgewandert. Kleinere Kolonien wurden um 1900 bei Um Ruwaba in den Nuba-Bergen und in Gedaref gegründet, einige Berti fanden in der Mitte des 20. Jahrhunderts Arbeit im Dschazira-Projekt.


title: Berti (Volk)

text: Auf regenbewässerten Feldern werden im Hackbau verschiedene Hirsearten, Erdnüsse, Sesam und Okra zur Selbstversorgung angepflanzt. Verek-Akazien, deren Gummisaft vermarktet wird, gedeihen wild oder in Plantagen. Das dazwischen angepflanzte Karkadeh kann ebenfalls exportiert werden. Benötigt eine Familie zusätzliche Arbeitskräfte, zum Beispiel für den Hausbau, werden Verwandte oder Nachbarn mobilisiert, die mit Hirsebier verköstigt werden. Reiche Haushalte stellen arme Berti oder Meidob an, um die Felder zu ernten oder das Vieh zu hüten.


title: Berti (Volk)

text: Rinder und Ziegen werden während der Regenzeit im Dorf, in der Trockenzeit um Wasserstellen auf der Weide gehalten. Kamele und Schafe verbleiben ganzjährig außerhalb des Dorfes. Die Weideflächen für Großvieh sind seit langem zu einer gerichtlich und handgreiflich zu klärenden Landfrage geworden und müssen im Streit mit den umliegenden Volksgruppen wie den Zayyadia, Meidob oder Kababisch (letzteres sind arabische Nomaden aus Nord-Kurdufan) abgegrenzt werden.


title: Berti (Volk)

text: Herstellung und Gebrauch von Töpferwaren ist Frauenarbeit. Eine Spezialität der Berti sind Tongefäße, die nach dem Brennen mit Graphitpaste "(kangal)" für den Marktverkauf bemalt werden.


title: Berti (Volk)

text: Berti siedeln möglicherweise seit Mitte des 16. Jahrhunderts in Darfur, falls das in der damaligen Reisebeschreibung des Giovanni Lorenze d’Anania bei der Stadt Uri (nahe Ain Farah) im damaligen Tunjur-Reich von Nord-Darfur erwähnte Volk "Saccae" der früheren Eigenbezeichnung der Berti "Siga" entspricht. Mitte des 18. Jahrhunderts wurde das Siedlungsgebiet der Berti dem Sultanat von Darfur einverleibt, das zur selben Zeit den Islam als Staatsreligion einführte. Gemessen daran, dass das 1795 von Sultan Abd al-Rahman eingeführte Verbot von Hirsebier (allgemein im Sudan Merisa) kaum Beachtung fand – Bier wurde sogar von den Frauen in seinem Palast weiterhin gebraut, war der Islam noch nicht tief im Volk angekommen. Sufi-Heilige, die zugleich Händler waren, kamen ab dem 18. Jahrhundert aus dem ägyptischen Ort Asyut auf einer Handelsroute, genannt "Darb el arba'in" (arabisch: „40-Tages-Route“), die weiter ins südliche Darfur führte. Sufi-Bruderschaften "(Tariqa)" gab es, anders als weiter östlich in Sudan, nicht vor Ende des 19. Jahrhunderts.


title: Berti (Volk)

text: Die ebenfalls "Berti" genannte Sprache, die neben dem Zaghawa zu den Ost-Saharischen Sprachen gehört ist ausgestorben, da die Berti den in Darfur gesprochenen Dialekt der arabischen Sprache angenommen haben. Bis um 1960 war die alte Sprache zumindest noch teilweise verständlich, vermutlich war sie noch bis Anfang des 20. Jahrhunderts weit verbreitet. Einige Sprachlaute des Berti, die sonst im Arabischen nicht vorkommen, haben überlebt, beispielsweise "η", ferner einige Wörter wie beispielsweise "baghū", wie das Hirsebier heißt, und "dūlaη" für den Tontopf, in dem das Bier aufbewahrt wird.


title: Berti (Volk)

text: Die Berti sind Anhänger eines besonderen volksislamische Glaubensvorstellungen enthaltenden sunnitischen Islam der in Sudan üblichen malikitischen Rechtsschule. Im Gegensatz zu den Zaghawa, mit deren islamischer Religion lokale Traditionen verschmolzen sind, unterscheiden die Berti sprachlich zwischen "āda" (Mehrzahl: "awāid"), „Gewohnheit“ und "dīn", „Religion“ genannten Praktiken. Das lokale Gesetz "(āda)" wird als Hilfsquelle der Schari'a verstanden. Traditionen, die dem Islam nicht völlig zuwiderlaufen, sind konfliktfrei im Alltagsglauben integriert. Gegenüber den allgemeinen Vorschriften des Islam (Sunna) sprechen die Berti von ihrem Gewohnheitsrecht als "Sunna Berti." Davon unterscheiden sich die "awāid," die nicht als Bestandteile des Koran oder der Hadithen gesehen werden und die dennoch für die meisten Berti keinen Glaubenskonflikt bedeuten. Wie es bei anderen sudanesischen Volksgruppen – in vielen muslimischen Gesellschaften in Afrika allgemein – üblich ist, werden die islamischen Pflichten von den Männern, die traditionellen Rituale eher von den Frauen gepflegt. Die Rituale werden in diese zwei Klassen geteilt. Berti nehmen an kollektiven Ritualen eher teil, als dass sie von Einzelnen zu praktizierende Glaubensgebote befolgen. Der Fastenmonat Ramadan ist daher eine von der Gemeinschaft eingehaltene und intensiv erlebte religiöse Pflicht. Männer halten sich strikt daran, Frauen etwas weniger.


title: Berti (Volk)

text: Jedes Dorf hat eine Moschee, die im einfachsten Fall aus einem flachen, mit Stroh gedeckten Dach besteht, das von Holzpfosten getragen und von einer niedrigen Umfassung aus Dornenbüschen abgegrenzt wird. Der islamische Glaube ist mehr auf kollektiver, denn auf individueller Ebene angekommen. Die beiden islamischen Jahresfeste Id al Fitr und Id ul Adha werden von der gesamten erwachsenen Bevölkerung begangen, die täglichen Gebete dagegen kaum durchgeführt. Allgemein beten nur die "fūgarā" (Plural von "faki", einfacher Islamgelehrter) fünfmal täglich. Abdullahi Osman El-Tom schätzt, dass weniger als fünf Prozent der Berti Koranschulen besuchen und zwischen ein und zwei Prozent der Bevölkerung "fūgarā" sind.


title: Berti (Volk)

text: Freitagsgebete werden nicht in allen Dörfern abgehalten, da hierfür 13 Gläubige erforderlich sind, die auch in Dörfern mit 300 bis 400 Einwohnern normalerweise nicht zusammenkommen. Islamische Gebote werden zur Beibehaltung gewisser Rituale und Gewohnheiten elastisch interpretiert. So ist nach wie vor das leicht alkoholische Hirsebier nicht nur Getränk, sondern durch seinen Stärkegehalt auch ein Hauptnahrungsmittel. Der lange Weg nach Mekka wird als Entschuldigung für die nicht unternommene Pilgerreise (Haddsch) angegeben. Der Besuch eines Heiligenschreins in der Umgebung dient dafür als Ersatz. Es gibt nur wenige Schreine eines Sufi-Heiligen (allgemein "qubba"), da die islamische Heiligenverehrung keine große Rolle spielt. Die "qubbas" werden meist von kinderlosen Frauen oder Kranken besucht.


title: Berti (Volk)

text: Der Ursprungsmythos der Berti kennt einen weisen Fremden, Muhammad Yanbar ("Yanbar:" „mit großem Turban“) als Urvater der Abstammungslinie. Auf ihn lassen sich alle Herrscher zurückführen. Mit seinen direkt vom islamischen Gott empfangenen übernatürlichen Kräften gelang es ihm als erstes, den Hunger im Land und seinen Gegner, den bisherigen Urmenschen der Berti, den Riesen Namudu zu vertreiben. Es ist eine Bekehrungsgeschichte: Die Weisheit hat ihren Ursprung in Mekka. Mit der Bekehrung zum Islam musste die Arabisierung der Vorfahren als Voraussetzung für die Übernahme der neuen arabischen Kultur einhergehen.


title: Berti (Volk)

text: Im Dorf lebt mindestens ein Islamgelehrter ("faki") der für das Wohlergehen der Gemeinschaft und die Durchführung religiöser Rituale zuständig ist. Dazu gehören für den Dorf-Faki ("faki al-hilla") die Leitung von Hochzeiten und Begräbnissen und die Durchführung von Regenzauber. Dürre wird als ein Zeichen Gottes für Gier, Selbstsüchtigkeit und mangelnden Respekt für Ältere angesehen. "Fūgarā" sollen auch Vögel von den Feldern abhalten, ebenso "schayātīn" und "dschinn" (Plural "dschūnun") von den Dörfern. Sie fertigen meist nach Auftrag Amulette, die von den Berti stets bei sich getragen werden und die handgeschriebene astrologische Formeln, einige der 99 Namen Allahs oder sonstige religiöse Texte enthalten. Koransuren und andere religiöse Formeln werden vom "faki" beidseitig auf eine hölzerne Tafel geschrieben, der Text wird dann mit Wasser abgewaschen, und das gesammelte Heilwasser "(mihāi)" wird gegen Krankheiten, Unfruchtbarkeit, für gute Geschäfte und als Schutz vor übler Nachrede getrunken. Bei einer Epidemie, Dürre, Heuschreckenplage oder Buschfeuer bedarf es großer Gegenmaßnahmen. Der ganze Koran muss abgewaschen werden, wozu der "faki al-hilla" einige "fūgarā" aus den Nachbardörfern einlädt, die den Koran in der Dorfmoschee abschreiben. Die Macht des Korans kommt zur Entfaltung, wenn das Wasser von der gesamten Dorfbevölkerung getrunken worden ist.


title: Berti (Volk)

text: Mittels Wahrsagen versucht der "faki," verschwundenes oder gestohlenes Vieh zu finden oder die mögliche Antwort des Mädchens auf ein Heiratsangebot vorherzusagen, er gibt über das Befinden entfernt lebender Verwandter Auskunft und schätzt den wirtschaftlichen Erfolg von Marktgeschäften ein. Die meisten Männer kennen für einfache Fragen die "ramul" (von "ramla," „Sand“) genannte Methode, bestimmte mit dem Finger in den Sand gedrückte Punkte zu interpretieren. Nur dem "faki" steht für schwierige Aufgaben das "sagit al-kitāb" („Herleiten aus dem Buch“) zur Verfügung, bei dem er mit astrologischen Formeln (Kombination von Zahlen und Buchstaben) operiert, die sich in seiner persönlichen religiösen Zitatensammlung "(umbatri)" befinden. "Fūgarā" werden wegen ihrer islamkundlichen Kenntnisse und ihrer magischen Fähigkeiten geachtet und respektiert, geschätzte "fūgarā" können durch ihrer Tätigkeit zu Wohlstand gelangen.


title: Berti (Volk)

text: "Fūgarā" trinken selbst keinen Alkohol, respektieren aber den allgemeinen toleranten Umgang mit Hirsebier; häufig braut auch die Frau eines "faki" Hirsebier für sich, ihre Kinder und für Gäste des Hauses. Insgesamt sind Gewohnheitsrituale ein zentrales Element der Berti-Identität, der soziale Druck der Mehrheitsgesellschaft sorgt für die Lebendigkeit der Traditionen.


title: Berti (Volk)

text: Bei ihren Ritualen interessiert die Berti in erster Linie das zu erzielende, nützliche Ergebnis, sie sorgen sich weniger um deren Funktionsweise oder Bedeutung. Die wichtigsten religiösen Rituale der Berti-Gesellschaft sind Opfer "(karama)" zu verschiedenen Anlässen, die als Ausdruck des islamischen Glaubens verstanden werden. Alles Unglück wird als Zeichen gedeutet, dass Gott verärgert ist. Also wird von jedem Dorf etwa alle zwei Monate ein "karama" für eine gute Ernte, für baldigen Regen oder zur Vermeidung von Krankheiten veranstaltet. Geopfert wird auf dem Platz vor der Moschee meist ein junger Ochse, gelegentlich auch ein Schaf oder eine Ziege. Der Schlachter, der nicht unbedingt ein "faki" sein muss, spricht dreimal die islamische Eröffnungsformel Basmala. Er tötet das Tier, das mit Wasser aus einem Tonkrug übergossen und damit rituell gereinigt wird. Anschließend wird das Tier nach einem speziellen Plan restlos in Portionen zerlegt, die den einzelnen Haushalten zugeteilt werden. Reicht das Fleisch nicht aus, um an alle verteilt zu werden, wird es am Ort gemeinsam verspeist.


title: Berti (Volk)

text: Alles was mit Schlachtung zusammenhängt gehört in den Bereich der Männer. Es gibt Rituale, die von Männern und solche, die von Frauen durchgeführt werden. Zu den Männerritualen gehört auch die „Öffnung“ eines Brunnens am Beginn der Trockenzeit. Wenn die flachen Tümpel, die als Viehtränken gedient haben, ausgetrocknet sind, wird in trockenen Flussbetten ein (tiefer) Brunnen gegraben. Bei dem als lokales Gesetz "(āda)" klassifizierten Opferritual singt ein Mann von der Westseite des Brunnens nach Osten gerichtet Koranverse. Andere Männer binden Kürbisse und Melonen an Holzpfosten um den Brunnen. Auf der Westseite wird eine Ziege geopfert, deren Blut in den Brunnen fließen soll. Erst danach darf Wasser aus dem Brunnen genommen werden.


title: Berti (Volk)

text: Frauenrituale, zu denen die Männer keinen Zugang haben, betreffen Aussaat, Ernte und das Dreschen auf dem Dreschplatz, der sich zwischen den Feldern befindet. Es geht symbolisch um Fruchtbarkeit und den Geschlechtergegensatz.


title: Berti (Volk)

text: In zahlreichen Ritualen werden Zweige der Wüstendattel "(hajlid)" verwendet. Ein hoffnungslos Kranker kann zu zwei "hajlid-"Bäumen gebracht werden, die in Ost-West-Richtung eng beieinander stehen. Beide Stämme werden mit Milch begossen, während der Patient von einem Helfer gestützt jeweils siebenmal um die Bäume herumgeführt wird. Bei Bedarf wird die Aktion nach sieben Tagen wiederholt. Der "hajlid" gilt als der wirkmächtigste aller Bäume, als Bestandsgarantie des Lebens. Seine Macht kann auch verwendet werden, um einen Feind mittels Hexerei "(sihir)" zu töten. Der Magier geht, wiederum nachdem Milch an den Stamm geschüttet wurde, siebenmal gegen den Uhrzeigersinn um den Baum und bleibt in Blickrichtung Süden stehen, der Richtung des Todes (Friedhöfe werden südlich der Dörfer angelegt). Er beginnt mit dem Ruf „Allahu Akbar“, danach folgt der Fluch. Zur Illustration dieser Qualitäten wird angegeben, dass die Früchte des "hajlid" Blut in Wasser verwandeln könnten. Der Baum darf nicht gefällt werden. Der "hajlid-"Kult war möglicherweise bereits vor Einführung des Islam in Darfur verbreitet.


title: Berti (Volk)

text: Es gibt zwar, wie in islamisierten Gegenden üblich, einen für Frauen abgeteilten Bereich innerhalb des Gehöftes (sudanarabisch "ḥōsh ḥarīm)". Dennoch nehmen Frauen auch außerhalb am gesellschaftlichen Leben teil. Feldarbeit, Verkauf auf dem Markt und Wasserholen sind Tätigkeiten, die Männer und Frauen gleichermaßen verrichten.


title: Berti (Volk)

text: Die Gesellschaft ist patrilinear organisiert. Eine Verwandtschaft über die väterliche Linie gilt als nahestehender. Die Reaktion unmittelbar nach der Geburt eines Kindes fällt unterschiedlich aus. Ist es ein Junge, wird er gefeiert als "gisma kabir" („großes Geschenk“), unter dem Ausruf von „Allahu Akbar“ schießen die Männer in die Luft. Bei der Geburt eines Mädchens hingegen verhalten sich die Männer still und die Frauen stimmen ein "zagharat" („lautes Gejammer“) an. Damit wird nicht nur umgehend das Ereignis der Geburt, sondern auch das Geschlecht des Kindes an die Nachbarschaft übermittelt. Die Plazenta wird im Fall einer Mädchengeburt im Westen des nach Süden gerichteten Hauseinganges, bei einem Jungen östlich davon vergraben und mit einem "hajlid-"Zweig gekennzeichnet. Osten gilt als bevorzugte Richtung, da hier Mekka liegt.


title: Berti (Volk)

text: Aufgrund männlicher Dominanzvorstellung gehen Männer üblicherweise den Frauen voraus und essen zuerst. Frauen akzeptieren dieses Modell, indem sie es, quasi aus Bequemlichkeit, als einen männlichen Mythos rechtfertigen, der ihnen in anderen Bereichen eine „reale“ Macht zu behalten erlaubt. Es gibt im traditionellen Zusammenleben eine Abhängigkeit der Männer von den Frauen, die durch bestimmte Handlungstabus bestimmt wird: Dreschen und Hirsestampfen ist Frauenarbeit, die nicht von Männern getan werden darf. Feldarbeit ist Männern nur in Ausnahmefällen möglich, sie sollten dabei nicht von Frauen gesehen werden. Bierbrauen und Hirsebrei Kochen ist für Männer undenkbar. Folglich wären sie in einem Einzelhaushalt ohne Frau nicht überlebensfähig, da Bier zwar auf dem Markt gekauft werden kann, gekochte Nahrung aber nicht. Das weibliche Monopol der Essenszubereitung stellt eine Machtquelle der Frauen dar. Die wenigen Frauen, die auf dem Markt Bier verkaufen, werden von der Mehrheit der Frauen verachtet, da sie die weibliche Solidarität gegenüber den Männern untergraben. Bierverkäuferinnen leben meist allein und verfügen nur über diese Einkommensquelle.


title: Berti (Volk)

text: Allgemein ist der Gebrauch von Feuer Frauensache. Zu den Ausnahmen gehören die Zubereitung des Opfertieres und das Abbrennen der Felder nach der Ernte durch Männer, die hierfür glühende Holzkohle aus dem Haus der Frau nehmen. Die Frauen stellen also das Feuer zur Verfügung. Schmiede haben in vielen traditionellen Gesellschaften wegen des Gebrauchs von Eisen und Feuer eine Außenseiterrolle und leben am Rand der Siedlung. Bei den Berti-Männern ist es dagegen die Eigenschaft des Feuers als zum Bereich der Frauen gehörend, weshalb diese Tätigkeit üblicherweise nicht von ihnen, sondern von Zaghawa ausgeübt wird.


title: Berti (Volk)

text: Der symbolische Ausdruck des Erwachsenenstatus ist der eigene Haushalt. Im Alter bleiben die Berti in ihrem Haus, sie leben nicht bei den Kindern. Bereits mit der Heirat der Kinder geben die Eltern Eigentum und damit Einflussmöglichkeiten ab, mit der Erwartung, dadurch im Alter von den anstrengenden Arbeiten entlastet zu werden. Die Tochter erhält Land und ein paar Tiere, die meisten Tiere gehen an den Sohn. Die Plantagen der Verek-Akazien werden nur an den Sohn übertragen, da sich aus ihnen das meiste Geld erwirtschaften lässt. Die frühe Übertragung von Eigentum befreit von Generationskonflikten.


title: Berti (Volk)

text: Praktisch jedes Mädchen der Berti wird beschnitten. Die Notwendigkeit hierfür wird aus dem Koran abgeleitet.


title: Berti (Volk)

text: Das Weltbild der Berti ist durch das Gegensatzpaar Innen–Außen geprägt. Von großer Bedeutung sind zahlreiche Übergangsrituale, die diese räumlich festgelegte Barriere sicher überwinden helfen und Übergangsrituale in der biografischen Entwicklung des Menschen.


title: Berti (Volk)

text: Zu letzteren gehört der mit der Heirat vollzogene Übergang vom Mädchen "(binei)" zur Frau "(mara)", der einen sozialen Aufstieg bedeutet. Wird die Frau geschieden oder stirbt ihr Mann, kann sie als Alleinstehende einen Haushalt weiterführen und behält ihren durch die Ehe erworbenen Status als "azaba" (Geschiedene) bei. Anders der Mann: Er verliert nach der Trennung seinen Status und fällt auf die Stufe eines Jugendlichen zurück, falls er nicht erneut eine Frau in seinen Haushalt aufnimmt.


title: Berti (Volk)

text: Die räumlichen Übergänge beziehen sich auf das Verhältnis von Dorf "(hilla)" / innen / Kultur / relative Sicherheit zu der Welt außerhalb "(khala)" / Natur / Gefahr. Außen lauern direkte physische Gefahren durch Schlangen und Hyänen, aber auch durch die eher harmlosen Geister "(dschūnun)" und die gefährlichen "schayātīn." Der Glaube an "schayātīn" ist besonders ausgeprägt, sie werden als größte Gefahr außerhalb des Dorfes vorgestellt. Sie sollen zahlreicher als Menschen sein, unterhalb und oberhalb der Erde leben und sich an Brunnen, auf Felsen, im Schatten kleiner Bäume und an Ameisenhügeln versammeln. Am aktivsten sind sie um die Mittagszeit und nach Sonnenuntergang. Die "schayātīn" verweisen auf ihre vorislamische Herkunft.


title: Berti (Volk)

text: Am gefährlichsten ist der Grenzübergang zwischen beiden Welten, weshalb es für beide Richtungen Rituale zu befolgen gibt. Das erste individuelle Ritual für ein Kind wird frühestens 40 Tage nach seiner Geburt durchgeführt, wenn es zum Brunnen, zum Sammeln von Feuerholz (ebenfalls exklusiv Frauenarbeit) oder auf das Feld gebracht werden soll. Jedes Mal kommen in einem Ritual, dessen Zweck es ist, den jeweiligen Ort zu einem sicheren Platz zu erklären, gekochte Hirse, Hirsebier und Wasser zum Einsatz.


title: Berti (Volk)

text: Wie es Rituale in der Bewegungsrichtung von innen nach außen gibt, müssen auch in umgekehrter Richtung Rituale stattfinden, um nicht äußere Gefahren einzuschleppen. Wenn die Sparren für ein neues Haus "(bētu)" gesetzt sind und bevor das Dach gedeckt wird, besprengen es Frauen mit Wasser und Hirsebier. Beim Hausneubau für ein frisch verheiratetes Paar sollte noch vorsichtiger vorgegangen werden. Es sollte am besten aus dem Abbruch alter Häuser im Dorf errichtet werden, damit kein Material verwendet werden muss, das direkt von außen "(khala)" stammt. Aufwendige symbolische Rituale regeln den Einzug der Braut, die Ordnung der alltäglichen Abläufe von Schlafen, Kochen, Hirse mahlen wird etappenweise eingeführt.


title: Berti (Volk)

text: Krankheiten werden häufig mit traditionellem Verständnis betrachtet. "Habbōba" (oder "habboaba") ist eine unsichtbare mystische Figur, die Kindern Masern bringt. Es ist ein Wesen aus dem gefährlichen Bereich des "khala," das in das Dorf eindringen kann, falls durch das Nichtbeachten einer Regel die Grenze offen ist. Es muss also die Grenze rituell wiederhergestellt werden, damit habbōba geht und die Krankheit daraufhin verschwindet. Solange wird "habbōba" mit Respekt behandelt. Wurde die Krankheit ausreichend mit einer bestimmten Diät (deren Hauptbestandteil wiederum Hirsebier ist) behandelt, wird das Kind am siebten Tag rituell mit Wasser gewaschen. Dieses vom Brunnen außerhalb gebrachte Wasser darf nicht wie üblich mit dem Esel, sondern muss auf dem Kopf oder mit einem Kamel heransportiert worden sein. Nach der Waschung ist "habbōba" aus dem Haus verabschiedet.


title: Absalon von Lund

text: Absalon (* 1128 in Fjenneslev; † 21. März 1201 in Sorø auf Seeland in Dänemark) war ein Bischof von Roskilde und Erzbischof von Lund (heute Schweden), Kirchen- und Klostergründer, Heerführer und Berater der Dänenkönige Waldemar I. der Große (1157–1182) und Knut VI. (1182–1202). Der auch als "Axel von Lund" bekannte Erzbischof ist als eine der bedeutendsten Gestalten der dänischen Kirchengeschichte des Mittelalters in die Annalen eingegangen. Er trieb die dänischen Machtansprüche im Ostseeraum voran.


title: Absalon von Lund

text: Absalon stammt aus dem einflussreichen Adelsgeschlecht der Hvide (Weiss); sein Vater war Asser Rig (etwa 1080–1151), Freund von Knud Lavard und der mächtigste Mann des Reiches, seine Mutter, vermutlich dessen Ehefrau war Inger Eriksdatter. In seinem Elternhaus wuchs der spätere König Waldemar I. auf. Mit ihm verband ihn eine lebenslange Ziehbrüder-Freundschaft. Absalons älterer Bruder war Esbern Snare.


title: Absalon von Lund

text: Absalon studierte in Paris Theologie und Kirchenrecht. Er schloss Freundschaft mit dem Kanoniker Vilhelm des Klosters St. Genoveva, den er so schätzen lernte, dass er ihn später zum Abt erst über das Kloster Eskilsø, später über das Kloster Æbelholt berief. 1157 war er im Gefolge Waldemars bei den Vergleichsverhandlungen zwischen den Mitkönigen Knut und Sven in Roskilde und entkam dort nur knapp dem Mordanschlag Svens. Später beteiligte sich Absalon und sein Bruder Esbern Snare an der Schlacht auf der Grathe Hede (bei Silkeborg), bei der Sven, der Konkurrent Waldemars um den Thron Dänemarks, getötet wurde.


title: Absalon von Lund

text: Mit 30 Jahren wurde er Bischof von Roskilde und mit 50 Primas der dänisch-schwedischen Kirche und als Nachfolger Eskils Erzbischof von Lund in Schonen. Dass er 1167 am Öresund ein Kloster gründete, aus dem die dänische Hauptstadt Kopenhagen erwuchs, ist inzwischen widerlegt. Mit Waldemar I. und Absalon erhielt das durch den „Prinzenkrieg“ geschwächte Dänemark wieder zwei fähige und energische Potentaten an der weltlichen und geistlichen Spitze des Reiches, die die dänische Hegemonie im Ostseeraum vorantrieben. Beide konzentrierten sich zunächst auf die Eroberung der slawischen Insel Rügen und der Vernichtung des heidnischen Götzenkults der einheimischen Ranen.


title: Absalon von Lund

text: Im Mai 1168 erwies sich der Zeitpunkt dafür reif. Eine vereinigte Flotten- und Heeresmacht der verbündeten Dänen, Mecklenburger und Pommern unter dem Oberbefehl Absaolons landete an der Westküste Rügens. Danach marschierten die Truppen unter Führung Waldemars und Absalons auf Kap Arkona zu. Eine wochenlange Belagerung des Hauptheiligtums der Insel begann. Die ranischen Verteidiger Arkonas unter ihren Fürsten Jaromar I. und Tezlaw kapitulierten angesichts der feindlichen Übermacht am 15. Juni 1168, nach anderen Quellen, bereits zu Pfingsten, ohne größeren Widerstand. Ranische Unterhändler unterbreiteten Absalon, der den großen hölzernen Götzen Svantovit verbrennen ließ, die Kapitulation und verhinderten damit die Erstürmung und Niederbrennung der Tempelburg. Die archäologische Stätte Jaromarsburg auf Arkona erinnert heute noch daran. Außerdem musste von der Priesterschaft der Tempelschatz ausgeliefert und die Annahme des Christentums garantiert werden. Der Feldzug endete damit, dass Mecklenburg der deutschen und das Fürstentum Rügen der dänischen Herrschaft unterworfen wurde. Die Pommernherzöge Bogislaw I. und Kasimir I. sahen sich bei der Abfindung betrogen und zogen sich als Bündnispartner Dänemarks zurück. Absalon und sein König wurden nun entschiedene Gegner Pommerns.


title: Absalon von Lund

text: Als Erzbischof Eskil 1177 sein Amt niederlegte, bestimmte er Absalon gegen dessen Willen zu seinem Nachfolger. Absalon fürchtete, seine Machtbasis in Seeland zu verlieren. Deshalb erlaubte ihm der Papst, neben seinem Erzbischofsamt weiterhin Bischof von Roskilde zu bleiben.


title: Absalon von Lund

text: Sein Drängen auf Abführung des Zehnten und strenge Durchführung des Priesterzölibats führte 1181 zum Bauern- und Priesteraufstand in Schonen und u. a. zur „Schlacht an der Dösjebro“.


title: Absalon von Lund

text: Seine Reiterstatue steht auf dem Højbro Platz in Kopenhagen. Sein Nachfolger (1201–1222) in Lund wurde Andreas Sunononis (dän. Suneson).


title: Absalon von Lund

text: Auf Absalons Veranlassung verfasste Saxo Grammaticus zwischen 1185 und 1208 die 16 Bücher der "Gesta Danorum" oder "Historia Danica", eines der Quellenwerke zur nordischen Geschichts- und Sagenwelt.


title: Absalon von Lund

text: Absalons älterer Bruder Esbern Asserson Snare ließ die Burg von Kalundborg errichten. 1179 baute oder erwarb er die Kirche von Ubby.


title: Absalon von Lund

text: Er wird als Seliger verehrt, sein Gedenktag ist der 21. März.


title: Absalon von Lund

text: Nach Absalon von Lund ist die Klasse von Kommando- und Unterstützungsschiffen der dänischen Marine sowie das ihr zugehörige Schiff Absalon benannt.


title: Flugleistung

text: In der Flugleistung werden eine Reihe von Leistungsdaten von Luftfahrzeugen zusammengefasst. Anders als die physikalisch definierte Leistung gibt es keine Einheit oder Kennzahl, die eine „gesamte Flugleistung“ ausdrücken kann. Die Flugleistung ist ein Teilgebiet der Flugmechanik.


title: Flugleistung

text: Folgende Parameter werden üblicherweise zur Flugleistung genannt:Die Flugleistung kann in verschiedenen Flugphasen (Start, Steigflug, Reiseflug, Sinkflug und Landung) und unter verschiedenen Bedingungen (Hot and High, Vereisung) bestimmt werden. Bei mehrmotorigen Flugzeugen wird außerdem die Flugleistung mit einem ausgefallenen Triebwerk berechnet.


title: Flugleistung

text: Die Parameter der Triebwerksleistung oder Aerodynamik werden dabei als konstant vorausgesetzt. Der Gesetzgeber hat in der JAR-OPS verschiedene Flugleistungsklassen festgelegt, die nach Gewicht und Passagierkapazität aufgeschlüsselt sind.


title: Flugleistung

text: Flugleistung ist weiterhin Ausbildungsfach für Piloten, Flugingenieure und Flugplaner, sowie ein vorgeschriebenes Kapitel des Flughandbuches eines Fahrzeuges. Bestimmte Flugleistungen sind bei der Zulassung eines Flugzeuges der Behörde nachzuweisen.


title: Flugleistung

text: Weitere Parameter, die dem Bereich der Flugleistungen zugeordnet werden:


title: Flugleistung

text: Nicht auf das Luftfahrzeug, sondern auf den Flugplatz beziehen sich:


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Das Prinzip von Inklusion und Exklusion (auch Prinzip der Einschließung und Ausschließung oder Einschluss-Ausschluss-Verfahren) ist eine zur Bestimmung der Mächtigkeit einer Menge hilfreiche Technik. Sie findet vor allem in der Kombinatorik, der Zahlentheorie und der Stochastik Anwendung.


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Das Prinzip drückt dazu die Kardinalität einer Ursprungsmenge formula_1 durch die Kardinalitäten ihrer Teilmengen aus. Diese sind in aller Regel einfacher zu bestimmen. Namensgebend ist dabei das Vorgehen, bei dem zunächst durch die Summe der Größen nicht notwendigerweise disjunkter Teilmengen die Größe von formula_1 von oben abgeschätzt wird "(Inklusion)," anschließend jedoch durch die Subtraktion der Größe des gemeinsamen Schnittes der Teilmengen dies wieder zu korrigieren versucht wird "(Exklusion)."


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Es ist ein bekanntes Ergebnis, dass für je zwei endliche Mengen formula_3 und formula_4 gilt. Hierbei kann man bereits das Prinzip von Inklusion und Exklusion erkennen. Durch formula_6 wird zunächst die Kardinalität von formula_7 von oben abgeschätzt. Diese zu hohe Zahl wird anschließend durch die Subtraktion von formula_8 korrigiert. Zweck dieser Korrektur ist es, diejenigen Elemente einmal wieder abzuziehen, die sowohl in formula_3 als auch in formula_4 enthalten sind und somit zunächst doppelt gezählt wurden.


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Anhand der nebenstehenden Abbildung lässt sich erkennen, dass eine Verallgemeinerung auf drei endliche Mengen ergibt.


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Im Allgemeinen wollen wir die Kardinalität der Vereinigung von formula_12 endlichen Mengen bestimmen. Als erste Näherung erhalten wir durch Inklusion die Summe der Kardinalitäten der formula_14. Diese Summe kann jedoch zu groß sein, da wir Elemente aus dem Schnitt zweier Mengen formula_15 mehrfach zählen würden: Um dies zu korrigieren, können wir nun durch Exklusion die Summe der Kardinalitäten der Schnittmengen aller Mengenpaare wieder abziehen. Dann gilt: Denn Elemente des Schnittes dreier Mengen formula_18 würden – obwohl nur "zwei"mal zu häufig bei der Inklusion mitgezählt – durch formula_19, durch formula_20 und durch formula_21 "drei"mal wieder abgezogen. Dies nun durch Inklusion, also durch Addition der Summe der Größe aller Schnitte aus drei Mengen, zu korrigieren, ergibt: Darauf folgt durch Exklusion und so weiter, wobei beispielsweise formula_24 bedeutet, dass über alle geordneten Tripel formula_25 summiert wird, die den Ungleichungen formula_26 gehorchen.


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Es lässt sich folgende allgemeine Aussage beweisen.


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Gegeben sei eine endliche Menge formula_1, die sich als Vereinigung von formula_12 Teilmengen formula_29 schreiben lässt, d. h. formula_30. Es bezeichne im Folgenden zu einer Indexmenge formula_31 die Menge formula_32 den Schnitt über alle durch die Elemente der Indexmenge bezeichneten Teilmengen, also: Dann gilt:


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Mit anderen Worten: Betrachtet man alle möglichen Schnitte formula_32 (außer dem leeren Schnitt formula_37), so ist die Kardinalität von formula_1 gleich der Summe der Kardinalität aller Schnitte einer ungeraden Anzahl an Teilmengen (Inklusion) minus der Summe der Kardinalität aller Schnitte einer geraden Anzahl an Teilmengen (Exklusion), formal:


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Eine Anwendung des Prinzips liefert die "Siebformel von Poincaré und Sylvester," auch "Additionssatz für Wahrscheinlichkeiten" genannt:


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Für die Wahrscheinlichkeit von beliebigen Ereignissen formula_14 aus einem Wahrscheinlichkeitsraum formula_41 gilt:


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Wegen der Additivität von Maßen lässt sich der oben angegebene heuristische Beweis für das Prinzip von Inklusion und Exklusion, der mit Mitteln der elementaren Mengentheorie geführt wurde, direkt auf Wahrscheinlichkeiten übertragen.


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Beispielsweise gilt für drei Ereignisse formula_3, formula_4 und formula_45 stets


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Allgemein gilt diese Aussage auch schon für endliche Inhalte auf Ringen.


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Beim vorweihnachtlichen Brauch des Wichtelns beschenkt sich eine Gruppe gegenseitig. Jeder beschenkt genau eine Person und wird wiederum von genau einer Person beschenkt. Dabei wird per Los zufällig festgelegt, wer welches Geschenk erhält. Idealerweise sollte jeder das Geschenk eines anderen erhalten. Es kann jedoch passieren, dass jemand zufällig sein eigenes Geschenk bekommt. Für die betreffende Person wäre es mit der Überraschung vorbei. Doch wie wahrscheinlich ist dieser Fall bei einer Gruppe von formula_12 Personen?


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Mathematisch ausgedrückt möchte man die Wahrscheinlichkeit des Ereignisses A := „Mindestens eine Person erhält ihr eigenes Geschenk“ ermitteln. Dies ist äquivalent dazu, dass mindestens eines der Ereignisse A := „Person i erhält ihr eigenes Geschenk“ für formula_48 zutrifft, wobei formula_12 die Anzahl Personen ist, die am Wichteln teilnimmt. Der rechte Term der Siebformel


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: kann vereinfacht werden zu da in diesem Beispiel die Wahrscheinlichkeiten aller Schnittmengen mit derselben Anzahl an Teilmengen gleich sind. Die Wahrscheinlichkeit, dass formula_53 bestimmte Personen jeweils ihre eigenen Geschenke ziehen, beträgt


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Mit Hilfe der Definition des Binomialkoeffizienten erhält man somit


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Nach dem Kürzen der Brüche ergibt sich


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Mit der Summenschreibweise lässt sich das verkürzt als formula_59 ausdrücken.


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Bei großen Gruppen müssen ziemlich viele Summanden addiert werden und die Fakultät formula_60 wird schnell extrem groß. In diesem Fall ist es zweckmäßig, den Grenzwert dieser Summe für formula_61 zu bilden:


title: Prinzip von Inklusion und Exklusion

text: Bei der Reihe handelt es sich um die Auswertung der Taylorreihe mit Entwicklungsstelle formula_63 der natürlichen Exponentialfunktion an der Stelle formula_64, weshalb sich die Lösung auf insgesamt formula_65 vereinfacht. Dieser Wert kann als Näherung für großes formula_12 betrachtet werden. In großen Gruppen beträgt die Wahrscheinlichkeit demnach etwa formula_67, dass mindestens eine Person ihr eigenes Geschenk erhält.


title: Flugplatz Schwabach-Büchenbach

text: Der Flugplatz Schwabach-Büchenbach ist der Sonderlandeplatz der mittelfränkischen Stadt Schwabach. Er wird von der "Fliegervereinigung Schwabach e.V." betrieben.


title: Flugplatz Schwabach-Büchenbach

text: Der Flugplatz liegt am nördlichen Rand des Ortsteiles Gauchsdorf der Gemeinde Büchenbach südlich des Heidenbergs auf einer Höhe von im Tal der Aurach. Somit liegt er etwa 8 km südlich von Schwabach und der A 6 sowie 7 km westlich von Roth. Der Flugplatz ist Sonderlandeplatz für Segel- und Motorflugzeuge bis 2000 kg, und Hubschrauber bis 5700 kg und hat keine geregelten Betriebszeiten. Halter des Flugplatzes ist die Fliegervereinigung Schwabach e.V. Eine Landung ist nur nach Erlaubnis des Halters möglich (PPR). Der Platz hat den ICAO-Code EDPH. Den ICAO-Code EDPH trug bis zu dessen Auflösung im Jahr 1994 der Heeresflugplatz Neuhausen ob Eck, (heute EDSN), in Baden-Württemberg.Der öffentliche Personennahverkehr bedient Gauchsdorf mit zwei Linien. Die Linie 607 hat eher Schulbuscharakter und ermöglicht wochentags, frühmorgens eine einzige Fahrt nach Schwabach und mittags eine nach Großweingarten. Die Linie 635, ein Linienbedarfstaxi, muss vorher telefonisch angefordert werden und bietet wochentags, tagsüber einige wenige Fahrten von und nach Roth. An Wochenenden und Feiertagen besteht keine Anbindung an den ÖPNV.


title: Flugplatz Schwabach-Büchenbach

text: Mit dem PKW ist der Flugplatz Schwabach - Büchenbach (Gauchsdorf) über die nördlich verlaufende Kreisstraße RH 5 und von Osten über die Staatsstraße 2224 und Gemeindeverbindungsstraßen erreichbar.


title: Pterelaos

text: Pterelaos () ist in der griechischen Mythologie der König von Taphos, Sohn des Taphios oder Teleboas. Er zeugte sechs Söhne Chromios, Tyrannos, Antiochos, Chersidamas, Mestor und Eueres und eine Tochter Komaitho. Je nach Überlieferung wird noch Ampelos als Sohn genannt oder statt Eueres Taphios und Teleboas aufgeführt.


title: Pterelaos

text: Die Überlieferungen über seine Abstammung sind sehr verworren und widersprüchlich. Nach Apollodor entführte Poseidon Hippothoe, die Tochter des Mestor, auf die Echinaden und zeugte mit ihr Taphios. Später sagt Apollodor, dass die Kinder des Pterelaos Enkel des Mestor seien, womit Pterelaos der irdische Gemahl der Hippothoe gewesen sein muss. Seine Söhne forderten deshalb von Mestors Bruder Elektryon er solle ihnen die Herrschaft über Mykene überlassen, da sie sich für die rechtmäßigen Erben hielten. Da er dies ablehnte raubten sie dessen Rinderherden, woraufhin sie in einen Kampf mit dessen Söhnen verwickelt wurden, in dem sie alle bis auf Eueres ihr Leben verloren.


title: Pterelaos

text: Pterelaos hatte ein goldenes Haar, das ihn unsterblich machte. Da er die Liebe seiner Tochter Komaitho zu seinem Feind Amphitryon nicht duldete, riss Komaitho ihrem Vater dieses Haar aus. Die Taphier wurden daraufhin besiegt und Pterelaos erschlagen. Amphitryon tötete auch Komaitho.


title: Václav Kaplický

text: Václav Kaplický (* 28. August 1895 in Sezimovo Ústí; † 4. Oktober 1982 in Prag) war ein tschechischer Prosaist, Verleger und epischer Dichter. Bekannt ist er vor allem als Autor historischer Belletristik.


title: Václav Kaplický

text: Er besuchte die Realschule in Tábor und legte 1914 seine Abschlussprüfung ab. Im Folgejahr wurde er einberufen und kämpfte im Ersten Weltkrieg an der Front bei Halytsch. Hier wurde er 1916 gefangen genommen und trat in die Tschechoslowakischen Legionen ein. Dort diente er als Legionär in Russland. Dort wurde er 1918 in Wladiwostok wieder gefangen genommen und inhaftiert. Nach seiner Heimkehr 1919 arbeitete er als Bediensteter im Sekretariat des sozialistischen Verbandes der tschechoslowakischen Legionäre, kurz darauf als Angestellter im Verteidigungsministerium. Von 1922 bis 1950 war er in mehreren Verlagen beschäftigt, zunächst als Angestellter, später als Hilfsredakteur und als Herausgeber. Er schrieb in verschiedenen Zeitungen und gründete die Zeitschrift "Der Fortschritt" (Pokrok). Er beteiligte sich auch aktiv am politischen Leben. Seit den 50er Jahren widmete er sich nur der schriftstellerischen Tätigkeit. Er war Mitglied des tschechoslowakischen Schriftstellerverbands. Im Jahre 1978 wurde ihm die tschechoslowakische staatliche Auszeichnung und der Titel: "„Národní umělec“" der ČSSR (deutsch: "„Künstler der tschechoslowakischen Nation“") verliehen. "siehe auch Liste tschechischer Schriftsteller"


title: Girardon

text: Girardon ist der Familienname folgender Personen:


title: Prickeln

text: Prickeln (von mdal. "pricken", (aus)stechen; engl. "to prick", stechen) ist eine Basteltechnik, bei der mit einer Nadel Formen ausgestochen werden. Sie gehört zu den Perforationstechniken.


title: Prickeln

text: Beim Prickeln (oft auch: „Ausprickeln“) werden entlang einer Linie mit einer Nadel, der "Prickelnadel", kleine Löcher in ein Stück Pappe oder Papier gestochen, sodass es sich herauslösen lässt. Dabei wird üblicherweise auf einer Unterlage aus dünnem Schaumstoff oder einer dickeren aus Pappkarton oder Filz gearbeitet, damit sich die Prickelnadel gut durchstechen lässt.


title: Prickeln

text: Das Prickeln wird häufig in Kindergärten geübt. Im Vergleich zum Ausschneiden mit einer Schere dauert es länger und die fertigen geprickelten Werke sehen anders aus. Für kleinere Kinder, die mit einer Schere noch nicht umgehen können, ist das Prickeln oft besser geeignet als Schneiden. Auch wird die Arbeit mit der Prickelnadel von einigen als weniger gefährlich eingestuft als das Hantieren mit einer Schere.


title: Ecosimia

text: ECOSIMIA (bis 2006: "SINTRAL") mit der spanischen Bedeutung "EL ECOSISTEMA ES RESPONSABILIDAD MIA" (deutsch: "Das Ökosystem ist meine Verantwortung") ist ein Lokales Tausch- und Handelssystem ("LETS") und beschreibt eine alternative Wirtschaftsstruktur in Ecuador.


title: Ecosimia

text: 1992 entstand innerhalb der "Fundación Educativa Pestalozzi" (einem alternativen Schulprojekt in Tumbaco, Ecuador) der erste SINTRAL-Markt in Ecuador der an das kanadische LETS-System angelehnt war. Das ECOSIMIA-Netz dient dem Handel ohne offizielle Währung und ist im Moment bereits in 13 Provinzen Ecuadors aktiv.


title: Ecosimia

text: Die Transaktionen innerhalb einer Gruppe werden mit einem Zahlenwert versehen, und auf "Schecks" aufgezeichnet. Ein Durchschlag dieser Schecks geht an die lokale Bank, die das "Soziale Gedächtnis" der Gruppe bildet. Der Zahlenwert hat rein statistische Bedeutung: es gibt keine Schulden und es ist nicht möglich einen "Gegenwert" zu dieser Zahl zu fordern.  Die Transaktionen auf Landesebene werden zwischen den Gruppen direkt abgesprochen.


title: Ecosimia

text: Seit Anfang 2000 hat sich die wirtschaftliche Lage der meisten Menschen in Ecuador durch die Einführung des US-Dollars als Landeswährung drastisch verschärft. Während dieser Krise fasste Mauricio Wild (der Mitbegründer der Aktiven Schule des "Fundación Educativa Pestalozzi") den Entschluss, im ganzen Land (SINTRAL-)Gruppen zu gründen, die untereinander in einem dezentralen Netz Handel treiben können. Diese Gruppen verbreiteten sich vor allem in den ländlichen Gebieten Ecuadors. Heute existieren landesweit bereits etwa 140 ECOSIMIA-Gruppen.


title: Komaitho

text: Komaitho, auch "Komätho" (), ist in der griechischen Mythologie die Tochter des Pterelaos, des Königs der Taphier.


title: Komaitho

text: Komaitho verliebte sich in Amphitryon, der sich mit Pterelaos im Krieg befand. Pterelaos konnte jedoch nicht besiegt werden, da er von Poseidon ein goldenes Haar bekommen hatte, das ihn unbesiegbar machte. Komaitho schnitt aus Liebe ihrem Vater das Haar ab, worauf Amphitryon die taphischen Inseln eroberte. Nach der Eroberung der Inseln wurde Komaitho von Amphitryon getötet.


title: Tage wie dieser …

text: Tage wie dieser … (Originaltitel: "One Fine Day") ist eine romantische Komödie aus dem Jahr 1996 von Michael Hoffman. Die Hauptrollen spielten Michelle Pfeiffer und George Clooney.


title: Tage wie dieser …

text: Den Vorabend eines Schulausflugs ihres Sohnes Sammy mit einem Schiff der Circle Line verbringt die New Yorker Architektin Melanie Parker in Manhattan mit Vorbereitungen für den nächsten Tag. Am Morgen dieses Tages wird der auch in Manhattan lebende Journalist Jack Taylor von seiner Ex-Ehefrau, die überraschend geheiratet hat und umgehend ihre Flitterwochen antreten will, aufgefordert, für eine Woche die Obhut über die gemeinsame Tochter Maggie zu übernehmen. In der Hektik vergisst er, wie von seiner Ex-Frau beauftragt, der ihm noch unbekannten Melanie Parker Bescheid zu geben, dass er Tochter Maggie zur Schule bringt und sie diese deshalb nicht abholen muss. Melanie Parker wartet vergeblich vor Jacks Tür und bringt deswegen auch ihren Sohn Sammy erst verspätet zur Westside Montessori School. Die Schule ist bereits geschlossen, alle Schüler schon auf dem Weg. Kurz nach ihr kommt Jack Taylor mit Tochter Maggie an. Die Kinder der beiden mögen einander nicht besonders, und da Melanie nun Jack vorwirft, dass er für ihre Verspätung verantwortlich ist, kommt es auch zwischen den Erwachsenen zu Spannungen. Melanie hält Jack für einen leichtsinnigen Schürzenjäger, Jack sie für eine verkniffene Karrierefrau.


title: Tage wie dieser …

text: Der Versuch, die Ausflugsgruppe mit einem Taxi noch zu erreichen, scheitert, da sie durch Jacks Entscheidung auch noch auf dem falschen Schiff landen. So entscheidet Melanie – gegen Jacks Vorschlag – zunächst, dass beide in der Begleitung ihrer Kinder der Arbeit nachgehen, was sich als problematisch erweist. Architektin Melanie soll neuen Kunden ein Projekt vorstellen. Der stadtbekannte Journalist Jack Taylor hat eine Korruptionsgeschichte in der New Yorker Stadtverwaltung aufgedeckt und einen Artikel darüber veröffentlicht, weshalb seine Zeitung jetzt verklagt werden soll. Sie entschließen sich getrennt voneinander, ihre Kinder in einem Kinderhort abzugeben, wo sie sich erneut treffen. Als Melanie davon hört, dass in der Einrichtung angeblich Drogen kursieren, bittet sie Jack darum, beide Kinder abzuholen und abwechselnd mit ihr auf diese aufzupassen. Zusätzliche Verwirrung entsteht dadurch, dass Jack und Melanie versehentlich ihre gleichaussehenden Handys vertauscht haben.


title: Tage wie dieser …

text: Während Jack auf die Kinder aufpasst, steckt sich Melanies Sohn Sammy eine Murmel in ein Nasenloch, weshalb er mit ihm zum Kinderarzt gehen muss. Da er nicht als verantwortungslos gelten will, sollen die Kinder Melanie davon nichts verraten. Während allerdings Melanie, die gerne perfekt sein möchte, auf die Kinder aufpasst, geht ihr Jacks Tochter Maggie verloren, zum Glück wird diese jedoch wenig später wiedergefunden.


title: Tage wie dieser …

text: Jack kann weitere Beweise für die Korruptionsaffäre auftreiben und diese auf einer Pressekonferenz präsentieren. Melanie unterstützt ihn dabei spontan. Melanie wiederum hat eine Besprechung mit Kunden gerade in der Zeit, für die sie Sammy ihre Anwesenheit bei einem Fußballspiel zugesagt hatte. Sie stellt den Kunden das Projekt vor, die davon sehr angetan sind, verabschiedet sich dann aber, weil sie ihres Sohnes wegen gehen müsse. Die Kunden zeigen dafür Verständnis und sagen ihrem Chef, dass sie seine Mitarbeiterin mögen.


title: Tage wie dieser …

text: Am Ende dieses anstrengenden Tages besucht Jack Melanie noch einmal unangekündigt in ihrer Wohnung. Sie bittet ihn auf einen Kaffee herein, und später kommt es zu einem vorsichtigen Kuss. Melanie will sich aber erst noch etwas hübsch machen und bittet Jack, solange im Wohnzimmer auf sie zu warten. Als Melanie wieder aus dem Bad kommt, ist Jack allerdings eingeschlafen. Sie legt sich zu ihm, und beide schlafen gemeinsam auf dem Sofa ein.


title: Tage wie dieser …

text: Die Darstellungen von Michelle Pfeiffer und George Clooney wurden als "überzeugend" bezeichnet, der Film als temporeich gelobt. "TV Spielfilm" 09/1997 beschrieb den Film als "„äußerst charmante, altmodische Liebeskomödie im modernen Gewand“".


title: U-Bahnhof Kobylisy

text: Kobylisy ist ein U-Bahnhof der Prager Metrolinie C im gleichnamigen Stadtviertel des 8. Prager Verwaltungsbezirkes im Norden der tschechischen Hauptstadt Prag. Er befindet sich zwischen den Stationen Nádraží Holešovice und Ládví.


title: U-Bahnhof Kobylisy

text: Der Bahnhof, der am 26. Juni 2004 in Betrieb ging, hat einen 100 Meter langen und 10,65 Meter breiten Bahnsteig, der sich im gleichen Tubus wie die Schienen befindet. Aus diesem führen zwei Ausgänge. Der östliche führt zur gleichnamigen Straßenbahnhaltestelle (bis 2004 unter der Bezeichnung "Střelničná") in den oberen Zugangsbereich. Der westliche Ausgang führt auf den Marktplatz. Die Station liegt an der längsten Strecke zwischen zwei Stationen (Nádraží Holešovice – Kobylisy) der Prager Metro.


title: Eisenbahnbrücke

text: Eine Eisenbahnbrücke ist eine Brücke, die speziell dazu konstruiert wurde, eine Eisenbahnstrecke und die auf ihr verkehrenden Eisenbahnen über Hindernisse zu führen.


title: Eisenbahnbrücke

text: Regelmäßig dient die Eisenbahnbrücke allein dem Zugverkehr, oft hat sie aber auch einen Geh- oder Geh- und Radweg. Seltener sind kombinierte Eisenbahn- und Straßenbrücken, die wiederum häufig als Doppelstockbrücke ausgeführt sind.


title: Eisenbahnbrücke

text: Eisenbahnbrücken müssen bestimmte Anforderungen erfüllen: Sie müssen für hohe Radsatzlasten und bei Schnellfahrstrecken für hohe Geschwindigkeiten bemessen werden; in Deutschland bei Neubauten oder Erneuerungen für Radsatzlasten von 25 t und für Fahrzeuggewichte je Längeneinheit von 8 t/m und auf den Neubaustrecken für Geschwindigkeiten bis zu 300 km/h. Dabei müssen die aus der schnellen Folge der Räder resultierenden hohen Lastspielzahlen berücksichtigt werden, um eine möglichst ermüdungsfeste Konstruktion zu erreichen. Es sollen geringe Beschleunigungskräfte auf die Fahrgäste einwirken, die beim Durchfahren von Kuppen oder Wannen auftreten können, wenn die Lasten des Zuges zu Formänderungen des Brückentragwerks führen. Ebenso sollen horizontale Knickwinkel an den Enden des Brückenüberbaus und quer zur Fahrtrichtung wirkende Beschleunigungen aus Gleisbögen vermieden werden.


title: Eisenbahnbrücke

text: Die Anfahr- und Bremslasten eines Zuges und deren Wirkung in Richtung einer Verschiebung des Tragwerkes sind zu berücksichtigen.


title: Eisenbahnbrücke

text: Das Brückendeck muss den gleichen Schienenfahrweg wie auf der Strecke bieten, d. h. Gleise auf einem durchgehenden Schotterbett bzw. einer Festen Fahrbahn, wobei gegebenenfalls Übergangskonstruktion mit Schienenauszugsvorrichtungen zum Ausgleich temperaturbedingter Längenänderungen der Brücke eingebaut werden. Die Brücke muss das gleiche Lichtraumprofil wie auf der Strecke vorsehen und die gleiche Ausrüstung mit Oberleitungen, Leitern für die Linienzugbeeinflussung und sonstigen Nachrichten- und Elektrizitätsverbindungen. Die Geräte zur Instandhaltung der Strecke müssen auch auf der Brücke einsetzbar sein. Außerdem müssen Brückenbesichtigungsfahrzeuge das Bauwerk entweder von dem unter ihm liegenden Gelände oder von der Brücke aus vollständig inspizieren können.


title: Eisenbahnbrücke

text: Allgemeine Anforderungen sind die störungsfreie Verfügbarkeit der Brücke und ein geringer Aufwand für Inspektion und Wartung. Reparaturen und Ersatzbauten sollten kostengünstig und auch "unter dem rollenden Rad" auszuführen sein. Schließlich sollten von den über die Brücke fahrenden Zügen möglichst geringe Lärmemissionen ausgehen.


title: Eisenbahnbrücke

text: Ende 2019 gab es im Netz der Deutschen Bahn 25.707 Brücken. Die Brücken sind durchschnittlich mehr als 70 Jahre alt. Rund 12.000 sind älter als hundert Jahre, mehr als 1000 abrissreif. Die Nutzungsdauer einer Eisenbahnbrücke der DB beträgt durchschnittlich 122 Jahre. Die Kosten für Planung und Bau von Eisenbahnbrücken haben sich zwischen 2016 und 2018 verdoppelt.


title: Puerto Escondido

text: Puerto Escondido („versteckter Hafen“) ist eine ca. 30.000 Einwohner zählende Urlaubsstadt an der Pazifikküste im Bundesstaat Oaxaca im Süden Mexikos. Die Stadt ist vor allen Dingen ein Ziel für Badetouristen und Surfer.


title: Puerto Escondido

text: Puerto Escondido liegt ca. 250 km (Fahrtstrecke) südlich von Oaxaca de Juárez in einer Höhe bis zu ; die kürzeste Straßenverbindung (ca. 760 km) nach Mexiko-Stadt führt über Acapulco. Das Klima ist überwiegend schwülwarm; Regen (ca. 1285 mm/Jahr) fällt hauptsächlich in den Monaten Juni bis Oktober.


title: Puerto Escondido

text: Der stetige Bevölkerungszuwachs der Stadt beruht im Wesentlichen auf der immer noch anhaltenden Zuwanderung von Familien aus den Dörfern der Umgebung.


title: Puerto Escondido

text: Puerto Escondido war lange Zeit ein nur schwer erreichbarer Fischerort, der erst in den späten 1950er Jahren von Surfern entdeckt wurde und seitdem eine gemäßigte touristische Entwicklung erfuhr.


title: Puerto Escondido

text: Puerto Escondido ist berühmt für die sogenannte "Mex Pipe", einer Rohrwelle an der "Playa Zicatela", die zusammen mit einer ähnlichen Welle bei Hawaii zu den größten Wellen dieser Art in der Welt zählt. Sie erreicht im Herbst eine Höhe von bis zu zehn Metern.


title: Puerto Escondido

text: Zahlreiche Strände sind von der Stadt aus zu erreichen. Die "Playa Bacocho" liegt im Westen, Richtung Acapulco, und ist mit ihrer Länge von ca. 1,5 km der zweitgrößte Strand nach der "Playa Zicatela". Es folgen von Westen nach Osten die "Playa Carrizalillo", "Playa Angelito", die "Bahía Principal" und schließlich die "Playa Zicatela", ganz im Osten Richtung Puerto Ángel und Huatulco.


title: Puerto Escondido

text: Dank der südlichen Lage von Puerto Escondido herrscht auch in den Wintermonaten ein mildes Klima und die Meerwassertemperatur beträgt durchschnittlich 25 °C.


title: Lautariusgrab (Gudensberg)

text: Das Lautariusgrab von Gudensberg, auch "Grab von Gudensberg", ist ein prähistorisches Kulturdenkmal aus der jungsteinzeitlichen Wartberg-Kultur im Stadtwald von Gudensberg in Nordhessen. Die Herkunft des Namens ist ungeklärt.


title: Lautariusgrab (Gudensberg)

text: Die prähistorische Anlage – im "Möhrchen" im Gudensberger Stadtwald – besteht aus einer oberirdisch aufgestellten Grabkammer mit zwei offenen Vorkammern. Die Grabanlage ist in Nordhessen wegen ihrer Form und der rein oberirdischen Errichtung einzigartig. Andere Anlagen der Wartbergkultur sind die Galeriegräber von Züschen und Calden, die teilweise in einen leichten Hang eingetieft oder mit einem Hügel überdeckt wurden. Das Grab hat einen rechteckigen Grundriss, mit einer Länge von 10 m und einer Breite von 5 m. Es wurde vermutlich mit Holz abgedeckt. Die verarbeiteten Steine sind aus Quarzit und Basalt. Der Boden der Grabanlage war gepflastert.


title: Lautariusgrab (Gudensberg)

text: Siedlungen der Wartbergkultur liegen weniger als einen Kilometer entfernt auf dem Gudensberger Bürgel und Güntersberg.


title: Lautariusgrab (Gudensberg)

text: 1932 wurde das Grab von Gero von Merhart, Otto Uenze und W. Kersten vom "Hessischen Bodenamt für Kulturdenkmäler" freigelegt und untersucht. Dabei wurden nur einige Skelettreste in Form von Knochensplittern, einige Bruchstücke von Tassen und zwei Steinbeil aus Kieselschiefer gefunden. Diese geringe Anzahl von Funden wird mit der oberirdischen Bauweise und dem schnellen Verfall nach der rituellen Nutzung erklärt. Sie macht eine Datierung schwierig, aber man kann davon ausgehen, dass das Grab aus der Zeit um 3500–3000 v. Chr. stammt. Die Fundstücke werden heute im Hessischen Landesmuseum in Kassel aufbewahrt.


title: Lautariusgrab (Gudensberg)

text: Im Westen befindet sich ein Hügelgrab aus der Zeit um 1300 v. Chr.


title: Ciminna

text: Ciminna ist eine Stadt der Metropolitanstadt Palermo in der Region Sizilien in Italien mit Einwohnern (Stand ).


title: Ciminna

text: Ciminna liegt 45 km südöstlich von Palermo. Die Einwohner arbeiten hauptsächlich in der Landwirtschaft und im Handwerk.


title: Ciminna

text: Die Nachbargemeinden sind Baucina, Caccamo, Campofelice di Fitalia, Mezzojuso, Ventimiglia di Sicilia, Vicari und Villafrati.


title: Ciminna

text: Auf dem Gebiet des Ortes sind Reste von römischen und punischen Siedlungen gefunden worden. Die Normannen bauten hier ein Kastell. Der Ort Ciminna entwickelte sich um das Kastell herum.Episoden des Films Der Leopard wurden 1962 in Ciminna gedreht.


title: Ciminna

text: Die Fußballmannschaft A.C.D Ciminna wurde 1977 gegründet. Sie nimmt an der sizilianischen Meisterschaft teil.


title: Bergedorfer Gehölz

text: Das Bergedorfer Gehölz ist ein rund zwei Quadratkilometer großer Wald zwischen dem Hamburger Stadtteil Bergedorf und der holsteinischen Gemeinde Wentorf, wobei die Landesgrenze mitten durch das Gehölz verläuft. Begrenzt wird der Wald im Norden durch den Lauf der Bille, im Osten von der "Werntorfer Feldmark". Im Westen und Süden grenzt das "Bergedorfer Villenviertel" an den Wald.


title: Bergedorfer Gehölz

text: Das Gehölz, im 17. Jahrhundert das "Gestüde" (mittelniederdeutsch für Gebüsch) genannt, bestand ursprünglich in der Hauptsache aus einem Eichenwald. Heute besteht es aus etwas Fichten, jedoch viel Laubholz wie Buchen, Birken, Linden und Eichen. Das Gelände ist für norddeutsche Verhältnisse recht steil, da es sich von der Billeniederung bis auf die Hohe Geest erstreckt. Die höchsten Erhebungen sind der "Fuchsberg" auf Wentorfer Seite und der "Doktorberg" im Bergedorfer Teil des Waldstücks. Beide "Berge" sind an die 50 Meter hoch. Am Doktorberg wurde in den 1930er Jahren eine rund 1.000 Meter lange Rodelbahn angelegt.


title: Bergedorfer Gehölz

text: Bis zum Jahre 2007 gab es im Gehölz als Attraktion ein großes Wildschweingehege („Sauschlucht“), das jedoch aus Kostengründen abgetragen wurde. Aber es gibt einen 2008 grundrenovierten Naturspielplatz und eine 1 ½ Kilometer lange Laufstrecke.


title: Bergedorfer Gehölz

text: Seit dem Sommer 2008 ist bekannt, dass der „Eremit“ in einer alten Eiche des Bergedorfer Gehölzes lebt. Es ist dies ein höchst seltener und vom Aussterben bedrohter Käfer – auch „Juchtenkäfer“ genannt.


title: Schmalblättriger Hohlzahn

text: Der Schmalblättrige Hohlzahn ("Galeopsis angustifolia") ist eine Pflanzenart in der Familie der Lippenblütler (Lamiaceae). Er blüht von Juni bis Oktober.


title: Schmalblättriger Hohlzahn

text: Die ein- oder zweijährige krautige Pflanze erreicht eine Wuchshöhe von 10 bis 40 cm. Der Stängel ist aufrecht und besitzt meist sehr lange Äste. Er ist derb, oft rot überlaufen und meist flaumig oder schwach drüsig behaart. Die Blätter – vor allem die Hochblätter – sind oft lineal, meist nur 2 bis 5 mm, bei breitblättrigen Varietäten auch bis zu 15 mm breit und allmählich in den sehr kurzen Blattstiel verschmälert. Sie sind sehr seicht gekerbt (0 bis 4 Zähne auf jeder Seite) und in der Regel schwach flaumig behaart. Die Blüten stehen in mehr oder weniger dichten, entfernten Scheinquirlen. Der Kelch ist dicht anliegend flaumig behaart. Die Krone ist purpurn, etwa zwei cm lang und etwa dreimal so lang wie der Kelch. Die Unterlippe besitzt einen gelben Fleck mit purpurner Gitterzeichnung und im Schlund an jeder Seite einen mehr oder weniger aufrechten, hohlen, von unten her eingedrückten Höcker. Der Schmalblättrige Hohlzahn blüht von Juni bis Oktober.


title: Schmalblättriger Hohlzahn

text: Die Nüsschen haben eine Länge von ca. 2,5 mm.


title: Schmalblättriger Hohlzahn

text: Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 16.


title: Schmalblättriger Hohlzahn

text: Der Schmalblättrige Hohlzahn wächst in Schuttunkrautfluren, auf Geröllhalden, an Bahndämmen, auf Äckern und auch auf Weiden. Er bevorzugt meist warme, trockene, mehr oder weniger kalkreiche, meist humusarme oder feinerdearme, lockere Steinschuttböden (Kalk, Porphyr, Basalt) oder Kiesböden. Er ist eine Charakterart des Galeopsietum angustifoliae aus dem Verband Stipion calamagrostis.


title: Schmalblättriger Hohlzahn

text: "Galeopsis angustifolia" kommt in Spanien, Frankreich, Italien, Deutschland, Großbritannien, Dänemark, Belgien, Niederlande, Schweiz, Österreich, Tschechien, Polen, Jugoslawien, Rumänien und Bulgarien vor. Früher wurde er auch in Marokko beobachtet; in Irland und Schweden ist er ein Neophyt. Er ist ein submediterran-praealpines Florenelement. In Österreich und der Schweiz ist die Art allgemein zerstreut zu finden.


title: Schmalblättriger Hohlzahn

text: Der Schmalblättrige Hohlzahn ist in den Kalkgebieten des mittleren und südlichen Gebiets recht verbreitet. Im Norden seltener und oft unbeständig auftretend. In manchen Gebieten wie etwa im Allgäu tritt er besonders auf dem Schotter der Eisenbahngleise auf und ist zur typischen Eisenbahnpflanze geworden.


title: Schmalblättriger Hohlzahn

text: Der Schmalblättrige Hohlzahn wird von manchen Autoren auch als Unterart subsp. "angustifolia" zum Breitblättrigen Hohlzahn ("Galeopsis ladanum" ) gestellt. Er ist sehr formenreich und teilweise durch Übergänge mit dem Breitblättrigen Hohlzahn ("Galeopsis ladanum") verbunden.


title: Schmalblättriger Hohlzahn

text: Der Schmalblättrige Hohlzahn wurzelt bis über einen Meter tief. Die Befruchtung erfolgt durch Insekten- oder durch Selbstbestäubung.


title: Helga Böhnisch

text: Helga Böhnisch (* 26. Januar 1945 in Großschönau; † 15. Juni 2014) war eine deutsche Politikerin (Die Linke). Sie war seit 2004 Mitglied des Landtages Brandenburg.


title: Helga Böhnisch

text: Nach ihrer Schulzeit studierte sie in Leipzig von 1961 bis 1964 Pädagogik. Anschließend arbeitete sie als Erzieherin und Lehrerin, bis sie schließlich 1976 stellvertretende Direktorin an einer POS in Eisenhüttenstadt wurde. Ab 1966 lebte sie in Eisenhüttenstadt. Von 1984 bis 1988 war sie Mitarbeiterin im Pionierhaus Eisenhüttenstadt. In der Zeit von 1991 bis 1993 bildete sie sich zur Sozialmanagerin am BIUW in Potsdam weiter und arbeitete bis 1995 als ABM-Projektleiterin in einem internationalen Frauenprojekt. Von 1995 bis zu ihrer Wahl in den Landtag war sie Mitarbeiterin einer Landtagsabgeordneten.


title: Helga Böhnisch

text: Sie lebte von ihrem Ehemann getrennt und hatte zwei Kinder.


title: Helga Böhnisch

text: 1981 wurde sie Mitglied der SED. 2001 bis 2003 war sie stellvertretende Vorsitzende des Landesverbandes der PDS.


title: Helga Böhnisch

text: 1990 wurde sie in das Stadtparlament von Eisenhüttenstadt gewählt. Sie gehörte dem Kreistag des Landkreises Oder-Spree als Abgeordnete an und war dort Mitglied des Haushalts- und Finanzausschusses. Bei den Landtagswahlen 2004 und 2009 wurde sie im Landtagswahlkreis Oder-Spree II jeweils direkt in den Landtag Brandenburg gewählt. In der 4. Wahlperiode (2004–2009) war sie Sprecherin ihrer Fraktion für Stadtentwicklung, Bau- und Wohnungspolitik und ordentliches Mitglied im Ausschuss für Infrastruktur und Raumordnung. In der 5. Wahlperiode (seit 2009) war sie Sprecherin für Gleichstellungs- und Familienpolitik und ordentliches Mitglied im Ausschuss für Arbeit, Soziales, Frauen und Familie.


title: Helga Böhnisch

text: Helga Böhnisch engagierte sich in Vereinen, wie z. B. im „Europahaus Land Brandenburg e. V.“ und im „Kommunalpolitischen Forum e. V.“.


title: Black Spider

text: Black Spider (deutsch „Schwarze Spinne“) ist der Name von mehreren fiktiven Charakteren im Besitz des US-amerikanischen Unterhaltungskonzerns Time Warner. Diese treten vor allem in Zeichentrickproduktionen von Time Warners Film- und Fernsehproduktionsgesellschaft Warner Brothers, sowie in Comicpublikationen von Time Warners Comicverlag DC Comics auf.


title: Black Spider

text: Von comic- und rassengeschichtlicher Bedeutung ist vor allem die erste Version der Figur (Black Spider I/ "Eric Needham"). Bei dieser handelt es sich namentlich um den ersten afroamerikanischen Schurken-Charakter in einem amerikanischen Mainstream-Comic, ein Rollenfach, das zuvor ausschließlich weißhäutigen Charakteren vorbehalten gewesen war.


title: Black Spider

text: Black Spider – ein eingetragenes Markenzeichen – wird vor allem als Schurken-Charakter in den Comics, die in DCs Batman-Label erscheinen, benutzt. Dort tritt die Figur üblicherweise als Gegenspieler ("Superschurke") auf, der sich Auseinandersetzungen mit Batman und anderen "Superhelden"-Charakteren liefert.


title: Black Spider

text: Die ursprüngliche Version von Black Spider (Black Spider I) wurde 1976 vom Autor Gerry Conway und dem Zeichner Ernie Chan entwickelt und erstmals in dem Comicheft "Detective Comics" #463 vorgestellt. Eine neuere Version schufen Autor Doug Moench und Zeichner Kelley Jones für das Heft "Batman" 518 von 1995.


title: Black Spider

text: Black Spider I, alias Eric Needham, wird in seiner Debütgeschichte von 1976 als ein Selbstjustiz übender Junkie vorgestellt, der als selbsternannter "Rächer" systematisch Drogendealer und ihre Hintermänner in seiner Heimatstadt Gotham City aufspürt und ermordet. Da Needham Drogenkriminelle als "Schmeißfliegen" ansieht, verkleidet er bei seinen Jagdaktionen als "natürlicher Feind der Fliegen", d. h. als Spinne. Obwohl er sich "Black Spider" ("schwarze Spinne") nennt trägt er ein orange-lilafarbenes (in seinem Schnitt an Marvel Comics Spider-Man erinnerndes) Kostüm. In weiterer Nachahmung seines Namenspaten montiert er eine Schussvorrichtung an sein Handgelenk, die kleine Bolzen verschießen kann, die er als "Spinnenstachel" bezeichnet. Als Motiv für Needhams Handeln wird schließlich enthüllt, dass er das Drogenmilieu für den Tod seines Vaters, den er selbst während eines Raubüberfalls im Drogenrausch erschoss, verantwortlich macht.


title: Black Spider

text: Durch die Mordserie im Drogenmilieu wird schließlich Batman, der selbsternannte Beschützer von Gotham City, auf Black Spider aufmerksam. Bei seinen ersten Versuchen Black Spiders tödlichen Privatkrieg ein Ende zu machen ("Detective Comics" #463 und #464) erweist der Spinnenmann sich als gleichwertiger Gegner Batmans und kann – für tot gehalten – entkommen. In "Batman" #306 von 1978 gelingt es Batman schließlich Black Spider zu verhaften, während dieser dem Drogenboss Hannibal Hardwicke – der versucht ihn, Black Spider zur Ausschaltung seiner Konkurrenz zu instrumentalisieren – nachstellt.


title: Black Spider

text: Weitere Geschichten beschreiben, wie Black Spider zweimal bei Massenausbrüchen aus dem Gefängnis von Gotham City wieder in Freiheit gerät, um bald darauf erneut von Batman verhaftet zu werden ("Detective Comics" #526, 1982, und "Batman" #400, 1986). In "Shadow of the Bat" #5 von 1992 kommt Black Spider schließlich ums Leben als er sich mit einer selbst gebastelten Bombe gemeinsam mit einer Bande von Drogendealern – die Needhams geschiedene Frau Linda Morrel, ebenfalls eine Drogensüchtige, und seinen Sohn Michael ermordet hatten um ihn zu treffen – in die Luft sprengt.


title: Black Spider

text: In der Comicserie "Sandman" wird Needham, gemeinsam mit anderen Bewohnern des Totenreiches von Luzifer wieder zum Leben erweckt (#23), und kehr auf die Erdoberfläche zurück (#28). In den Sandman-Comics trat er in der Folge als Geschäftsmann auf, der andeutungsweise mit dem Teufel im Bund war. Zuletzt sah man ihn als Besucher eines von Luzifer selbst geleiteten Nachtklubs (#57 und 59).


title: Black Spider

text: Der Name Black Spider überdauerte Needhams Ableben jedoch, als ein Auftragskiller im Dienste des Gothamer Mobs namens "Johnny LaMonica" ihn sich als "nom de guerre" aneignete.


title: Black Spider

text: LaMonica war ein egomanischer Narziss, der es zutiefst verabscheute, sein hübsches Gesicht durch eine Maske zu verdecken. Dennoch maskierte er sich mit einer strumpfmaskenähnlichen Gesichtsmaske, die entfernt einem Spinnenkopf ähnelte. Ansonsten trug er jedoch kein Kostüm, sondern normale Straßenkleidung (schwarze, metallnietenbesetzte Lederjacke, Jeans, Motorradstiefel). LaMonica ging diesen Kompromiss ein, um in die Bruderschaft der Falschen Gesichter, ein Gothamer Verbrechersyndikat, aufgenommen zu werden, das jedes seiner Mitglieder dazu verpflichtete, nach dem Eintritt eine Maske zu tragen, um sich so gleichsam eine neue Identität anzueignen.