title: Chris Jericho

text: Mit 19 trat Chris Jericho der "Hart Brothers School of Wrestling" bei, wo er am ersten Tag Lance Evers (den späteren Lance Storm) kennenlernte. Die beiden wurden von diesem Tag an gute Freunde. Zwei Monate später war Chris Jericho schon bereit, bei Independent Shows aufzutreten. Er hatte am 2. Oktober 1990 sein Debüt und kämpfte gegen seinen besten Freund Lance Storm. Das Match endete in einem Unentschieden. Von nun an arbeiteten Jericho und Storm auch als Tag Team. Sie waren bekannt als „Sudden Impact“. Jericho hat seinen Namen von dem Album der deutschen Power-Metal Band Helloween. Das Album heißt Walls of Jericho. In seiner Biografie schreibt Jericho, dass er ursprünglich durch einen Comic auf den Namen gekommen ist. In dem Comic gab es einen Charakter, der Jericho hieß. Jericho, Triple H und Storm haben mit den zukünftigen Superstars Edge, Christian und Terry Gerin (Rhino) für Tony Condello gearbeitet. Sie haben außerdem noch für "Calgary’s Canadian National Wrestling Alliance" (CNWA) und für "Canadian Rocky Mountain Wrestling" (CRMW) gearbeitet. Im Jahre 1991 haben Jericho und Storm begonnen, für Frontier Martial-Arts Wrestling durch Japan zu touren. Dort hatte er sich auch mit Ricky Fuji, der ebenfalls von Stu Hart trainiert wurde, angefreundet. Im Winter 1992 ist Jericho nach Mexiko gereist, um für viele kleine, aber auch für die größte Wrestling Organisation Mexikos (Consejo Mundial de Lucha Libre, CMLL), zu arbeiten. Vom Dezember 1993 an hatte Jericho bei CMLL den NWA Middleweight Champion-Titel elf Monate lang gehalten. Seine stetig steigenden Wrestling Fähigkeiten brachten ihn auch 1994 nach Japan, wo er für die Wrestling and Romance (WAR) Promotion arbeitete. Dort ist er gegen Leute wie Gedo und Último Dragón angetreten. Gegen Último Dragón hatte er später auch den WAR International Junior Heavyweight Titel verloren. 1994 hatte sich Jericho auch wieder mit seinem ehemaligen Team-Partner Lance Storm vereint und kämpfte von nun an unter dem Teamnamen „Thrillseekers“ für Jim Cornette’s Smokey Mountain Wrestling Promotion. Im Dezember 1995 hat Jericho zum zweiten Mal bei der Super J Cup Tour teilgenommen. Dort hat er allerdings gegen Wild Pegasus verloren.


title: Chris Jericho

text: Im März 1994 kehrte er zusammen mit Lance Storm nach Amerika zurück und sie erhielten ein Engagement bei Smoky Mountain Wrestling. Hier durften beide die Tag Team-Titel und Irvine erneut den NWA Middleweight-Titel erringen. 1995 verließ Irvine Smoky Mountain Wrestling und trat anschließend wieder bei WAR auf. Dort erhielt er in der folgenden Zeit zunächst den International Junior Heavyweight-Titel und ein Jahr später folgte der Erhalt des International Junior Tag Team-Titel.


title: Chris Jericho

text: Die Liga ECW verpflichtete im Februar 1996 auf Anraten von Mick Foley Irvine für einige Auftritte. Für dreieinhalb Wochen, vom 22. Juni bis zum 13. Juli 1996, hielt er den ECW-Television-Titel, bevor er diesen an Shane Douglas abtreten musste. Zu diesem Zeitpunkt hatte Irvine bereits einen Vertrag bei World Championship Wrestling unterschrieben.


title: Chris Jericho

text: Am 20. August 1996 debütierte er bei World Championship Wrestling, wo er innerhalb einer großen Storyline als WCW-Gesandter in den Kampf gegen die New World Order geschickt wurde. 1997 wurden Irvine größere Erfolge verwehrt, was Publikumsreaktionen mit Schmährufen gegen die Darbietung hervorrief. Diese waren für WCW-Chef Bischoff alles andere als befriedigend und so verschwand Irvine eine Weile von den Bildschirmen. Er trat gut ein Vierteljahr nicht bei Großveranstaltungen, sondern nur in den Fernsehsendungen auf. Erst im Sommer ließ man ihn den WCW-Cruiserweight-Titel gewinnen. Es folgte ein kurzfristiges Fehdenprogramm gegen Alex Wright.


title: Chris Jericho

text: Durch die Zusammenarbeit von World Championship Wrestling und New Japan Pro Wrestling wurde Jericho zur NJPW geschickt. Im Januar 1997 debütierte er als Super Liger.


title: Chris Jericho

text: Nachdem er das Gimmick eines Bösewichts bekam, dominierte er in der folgenden Jahreshälfte die Leichtschwergewichtsszene. Seine gewagten Statements und Provokationen machten ihn bekannt. Man setzte ihn jedoch langfristig schließlich nur in der mittleren Kampfkarte ein.


title: Chris Jericho

text: Schließlich durfte Irvine wieder einen Titel erringen, indem er den "WCW Television Champion" Titel von Stevie Ray erhalten durfte. Eine geplante Fehde gegen den damaligen WCW-World-Champion Bill Goldberg wurde aufgrund realer Unstimmigkeiten zwischen beiden Kontrahenten nicht realisiert.


title: Chris Jericho

text: Das Jahr 1999 wurde zu Irvines letztem in der WCW. Sein letztes Match bestritt er dort am 21. Juli 1999 an der Seite von Eddie Guerrero gegen Billy Kidman und Rey Mysterio.


title: Chris Jericho

text: Chris Irvine hatte nach Auslaufen seines WCW-Vertrages bei World Wrestling Entertainment unterschrieben und deren Inhaber Vince McMahon beschloss, Irvine richtig als den kommenden WWE-Superstar aufzubauen. Der ganze Sommer 1999 war von Videopromos geprägt, in denen immer wieder Fragmente eines Millennium-Zählwerks herunterliefen. Dem WWE-Publikum wurde aber keine Erklärung gegeben, wer oder was hinter diesen Promos steckte. Die Auflösung bekamen die Zuschauer erst am 9. August desselben Jahres, bei der Sendung RAW. Während einer Ansprache von The Rock lief der Zähler ab, es gab ein Feuerwerk und Irvine marschierte als „Y2J“ (als Anspielung auf Y2K, die Katastrophe zur Jahrtausendwende) in die Halle, um sich mit The Rock ein Rededuell zu liefern. Chris Irvines Ringcharakter hatte keine wesentliche Veränderung durchlebt und machte nun in der WWE dort weiter, wo er in der WCW aufgehört hatte: als Heel mit vielen provozierenden Gesten und Beleidigung seiner Kontrahenten.


title: Chris Jericho

text: Nach diesem Debüt bezog ihn die WWE in das Geschehen um den Intercontinental-Titel ein und er fehdete sowohl mit Chyna als auch mit Hardcore Holly. Am Ende dieser Storyline durfte er diesen Titel durch Unterstützung von Chyna erringen. Den Titel musste er jedoch wieder an Kurt Angle abgeben. Bei WrestleMania 16 durfte Irvine den WWF-European-Titel erringen und diesen für 24 Stunden halten. Bereits in der folgenden RAW-Sendung musste er diesen Titel an Eddie Guerrero abgeben.


title: Chris Jericho

text: Am 17. April 2000 durfte Irvine bei Raw jedoch den WWF-Champion Triple H besiegen und dessen Titel erringen. Aber noch in derselben Sendung wurde ihm der Titel wieder aberkannt.


title: Chris Jericho

text: Bei der Großveranstaltung Royal Rumble 2001 durfte er in einem Leitermatch von Chris Benoit den WWE-Intercontinental-Titel erringen. Nach dem Titelverlust an Triple H bildeten Benoit und er ein Tag Team und beide durften kurzfristig auch den Tag-Team-Titel halten. Benoit und Irvine mussten schließlich den Tag-Team-Titel an die Dudley Boyz abgeben.


title: Chris Jericho

text: Chris Irvine wurde eine Zeit lang in verschiedene Fehden und Storylines eingebunden. Eine davon war, dass man ihn den WWF-Hardcore-Titel gewinnen ließ, um ihn dann noch am selben Abend gegen Rhino verlieren zu lassen. Als ehemaliger Angehöriger der damaligen Konkurrenzligen "Extreme Championship Wrestling" und "World Championship Wrestling" band man ihn jedoch als Main Eventer in die von der WWF geschaffenen WCW-ECW-Invasion ein. 2001 durfte Irvine bei „Vengeance 2001“ den vereinigten WWF- und WCW-Heavyweight-Championtitel erringen und dadurch erster „Undisputed WWF Champion“ werden, als er in der Finalrunde Steve Austin besiegen durfte. 2002 musste er diesen Titel an Triple H abgeben.


title: Chris Jericho

text: Im Rahmen der "WWF Brand Extension" wurde Irvine nun zum RAW-Kader geschickt. Dort durfte er im Spätsommer von Rob Van Dam dessen Intercontinental-Titel erringen.


title: Chris Jericho

text: Mit den zur WWE übergewechselten Bill Goldberg wurde die alte WCW-Fehde wiederbelebt. Beim WWE-PPV „Bad Blood“ 2003 konnte Goldberg Jericho besiegen. Nach einigen verschiedenen Fehden gelang Irvine 2004 erneut der Gewinn des zu dem Zeitpunkt vakanten Intercontinental-Titels. Doch auch diese Regentschaft war erneut nur von kurzer Dauer. Nach Verlust des Titels an Shelton Benjamin bei der Veranstaltung „Taboo Tuesday“ begann nun ein langes Fehdenprogramm der beiden.


title: Chris Jericho

text: Chris Irvines WWE-Vertrag lief zum Spätsommer aus und er spielte ernsthaft mit dem Gedanken, seine aktive Wrestling-Karriere zu beenden. Neben seiner Familie war da auch sein musikalisches Hobby, die Rockband Fozzy, welche immer größere Erfolge einfuhr und an deren Aufstieg Irvine als Leadsänger aktiv mitzuwirken gedachte. So entschied sich Irvine letztlich vorläufig für die Musikkarriere.


title: Chris Jericho

text: Seine letzte Fehde führte ihn 2005 mit WWE-Champion John Cena zusammen. Nach verpassten Gewinn von Cenas Titel, wurde Irvine innerhalb einer Storyline von RAW-Chef Eric Bischoff aus der WWE entlassen.


title: Chris Jericho

text: Ende 2007 wurde aber bei World Wrestling Entertainment über ein mögliches Comeback Irvines spekuliert, zumal auch der Konkurrent Total Nonstop Action Wrestling sich für diesen offen interessierte. Am 19. November 2007 wurden die im Internet wochenlang stark diskutierten „SAVE US.222“ Videos, welche mit kryptischen Botschaften gefüllt waren und bei zahlreichen Fernseh-Shows der WWE ausgestrahlt wurden, bei RAW aufgelöst. Während Randy Orton seinen Sieg und die Verteidigung seines WWE-Champion-Titels gegen Shawn Michaels feiern wollte, gab es ein „SAVE US.Y2J“-Video und Irvine trat mit den Worten: „Welcome to RAW is Jericho“ auf die Rampe. Nach einer kurzen Fehde gegen WWE-Champion Orton folgte eine Fehde gegen JBL.


title: Chris Jericho

text: Am 10. März 2008 konnte Irvine bei einer dreistündigen Spezial-Ausgabe von RAW, welche unter dem Motto: „WrestleMania Rewind Night“ stattfand, zum achten Mal die Intercontinental Championship gewinnen. Er besiegte den amtierenden Champion Jeff Hardy. Hintergrund für den Titelgewinn, war eine 60-Tage-Suspendierung Hardys, welcher durch den Drogentest der WWE gefallen war. Nach WrestleMania 24 begann eine Fehde mit Shawn Michaels, welche darin resultierte, dass Irvines Wrestling-Charakter Chris Jericho zum Bösewicht wurde. Dies wurde damit erklärt, dass Jericho sich nicht mehr für die Fans interessiere, da diese Shawn Michaels zujubelten, welcher von Irvine in seiner Chris-Jericho-Rolle als "ignoranter und egoistischer Mensch" bezeichnet wurde. Dabei wurde ihm Lance Cade bis zu dessen Entlassung im Oktober 2008 zur Seite gestellt. Die Fehde mit HBK bildete auch die Erklärung für Michaels' Eingriff in Irvines Titelmatch beim Pay-per-View "Night of the Champions", durch das Irvine den Intercontinental-Titel an Kofi Kingston verlor.


title: Chris Jericho

text: Bei der Großveranstaltung Unforgiven am 7. September 2008, erhielt Irvine als Ersatzmann für den zuvor laut Storyline ausgeschalteten Champion CM Punk, den World-Heavyweight-Champion-Titel. Dies wurde als große Überraschung verkauft, da Irvine bei derselben Veranstaltung schon ein hart geführtes, laut Storyline nicht sanktioniertes Match gegen Shawn Michaels bestritten und verloren hatte. Nach Unforgiven wurde die Fehde gegen Shawn Michaels, dieses Mal um den World-Heavyweight-Champion-Titel, fortgeführt. Dies resultierte in einem Ladder Match zwischen Irvine und Michaels bei der Großveranstaltung No Mercy am 5. Oktober 2008. Bei der Veranstaltung "Cyber Sunday 2008" musste er seinen Titel im Zuge eines Fehdenprogramms mit Batista an diesen abgeben. Bereits am 3. November bei RAW erhielt Irvine den Titel in einem Steel-Cage-Match zurück. Am 23. November 2008 musste er ihn im Zuge eines Titelmatches bei der Veranstaltung "Survivor Series" dann an John Cena abgeben.


title: Chris Jericho

text: Nach der WWE Draft 2009, wo er zu SmackDown wechselte, wurde Irvine erneut Intercontinental Champion, indem er bei "Extreme Rules" Rey Mysterio besiegten durfte. Bei der WWE-Großveranstaltung "The Bash 2009" durfte Irvine mit seinem neuen Tag-Team-Partner Edge die Unified WWE Tag Team Championship gewinnen, nachdem er zuvor seinen Intercontinental Championtitel wieder an Rey Mysterio abgeben musste. Nachdem sich Edge verletzte, gab man ihm The Big Show als neuen Tag-Team-Partner, mit dem er zuletzt die Titel hielt. Bei dem Pay-Per-View "WWE: Tables, Ladders & Chairs" mussten sie die Titel an die D-Generation X abgeben.


title: Chris Jericho

text: Beim Pay Per View WWE Elimination Chamber am 21. Februar 2010 konnte er im gleichnamigen Match die World Heavyweight Championship von The Undertaker erringen. Zwei Tage nachdem er seinen Titel bei Wrestlemania XXVI gegen den zurückgekehrten Edge verteidigen durfte verlor Irvine seinen Titel zur TV Auszeichnung von Smackdown an Jack Swagger.


title: Chris Jericho

text: Nach dem Draft am 26. April 2010 kam Irvine zu RAW und bildete für kurze Zeit ein Tag-Team mit The Miz. Am 27. September 2010 bestritt er sein letztes Match gegen Randy Orton.


title: Chris Jericho

text: Am 2. Januar 2012 kehrte Irvine nach über einem Jahr Pause in der ersten RAW-Sendung des Jahres zur WWE zurück, nachdem seine Rückkehr durch Videos, die nicht eindeutig zuzuordnen waren, seit November 2011 angekündigt wurde. Dabei fehdete Irvine zunächst gegen den WWE Champion CM Punk.


title: Chris Jericho

text: Am 25. Mai 2012 wurde er von der WWE für 30 Tage suspendiert. Grund dafür ist das Zerknüllen und Treten der brasilianischen Flagge bei einem Live-Event am Tag zuvor in São Paulo. Für diese Aktion entschuldigte er sich jedoch noch bei dem Event und auf der WWE-Homepage.


title: Chris Jericho

text: Nach einem verlorenen Match gegen seinen Fehdengegner Dolph Ziggler am 20. August 2012 bei RAW wurde Irvine aus seinem WWE-Vertrag entlassen. Dies diente als Auszeit für eine erneute Europa-Tour mit seiner Band Fozzy.


title: Chris Jericho

text: Beim Royal Rumble am 27. Januar 2013 kehrte Irvine zurück. Nach dem Match wurde bekannt, dass er vom Management wieder eingestellt wurde.


title: Chris Jericho

text: Am 30. Juni 2014 kehrte Irvine bei WWE Raw zurück und konfrontierte dort den ebenfalls zurückgekehrten The Miz.


title: Chris Jericho

text: Bei Night of Champions 2015 kehrte Irvine in die Fernsehsendungen zurück und kämpfte an Seite von Dean Ambrose und Roman Reigns gegen die Wyatt Family. Zuvor war er monatelang ausschließlich bei Houseshows und Auslandstourneen aufgetreten und nicht in aktuelle Storylines eingebunden.


title: Chris Jericho

text: Bei "Monday Night Raw" am 4. Januar unterbrach er ein Segment von "The New Day" und kehrte damit erneut ins TV zurück. In der folgenden Promo kündigte er an, am Royal-Rumble-Match 2016 teilzunehmen.


title: Chris Jericho

text: Nach dem Royal Rumble bestritt Irvine eine Fehde gegen AJ Styles. Bei Wrestlemania 32 siegte er gegen AJ Styles. Bei der Raw-Ausgabe vom 9. Januar 2017 besiegten er und Kevin Owens Roman Reigns in einem Handicap-Match, womit Irvine zum ersten Mal in seiner Karriere die WWE United States Championship gewann. Des Weiteren kündigte er an, dass er am Royal Rumble-Match 2017 teilnehmen wird. In diesem war er nicht siegreich, konnte jedoch den Rekord aufstellen, längster Royal Rumble-Teilnehmer aller Zeiten zu sein. Bei Wrestlemania 33, am 2. April 2017, bestritt er ein Match gegen seinen Rivalen und ehemaligen besten Freund Kevin Owens um die United States Championship; dies verlor er nach einer Apron-Powerbomb gegen ihn und er verlor somit seinen Titel an Owens. In einem Rückkampf bei WWE Payback, am 30. April, konnte er sich den Titel von Owens zurückholen, verlor ihn aber am 2. Mai 2017 während SmackDown Live erneut an Kevin Owens.


title: Chris Jericho

text: Am 5. November 2017 forderte Irvine Kenny Omega zu einem Match beim NJPW Event WrestleKingdom 12 heraus, dieses Match, das sein erstes Match außerhalb von WWE seit 1999 gewesen ist, verlor er jedoch.


title: Chris Jericho

text: Am nächsten Tag beim New Year Dash Event attackierte er Tetsuya Naito. Daraus resultierte eine Attacke bei einer weiteren Show in Fukuoka bei der Naito stark blutete und später zu einem Match bei Dominion um seine IWGP Intercontinental Championship herausgefordert wurde. Chris Jericho gewann dieses. Diese Regentschaft hielt 209 Tage an und verlor den Titel, schlussendlich wieder zurück an Tetsuya Naito, in einem No Disqualification Match.


title: Chris Jericho

text: Trotz seinen Arrangements mit All Elite Wrestling, forderte Irvine am 4. Mai 2019 den IWGP Heavyweight Champion Kazuchika Okada heraus, dieser nahm die Herausforderung an. Dieses Match fand am 9. Juni 2019 bei der „Dominion“-Show von NJPW in Osaka, Japan statt.


title: Chris Jericho

text: Bei der Vorstellung der Wrestlingliga All Elite Wrestling wurde Irvine als ein Mitglied des Rosters vorgestellt. Beim ersten AEW-Event "Double or Nothing" am 25. Mai 2019 besiegte er Kenny Omega und erhielt so einen Platz im ersten Match um die neueingeführte AEW World Championship. Bei "All Out" am 31. August 2019 gewann er das Titelmatch gegen Adam Page und wurde so erster AEW World Champion. Während seiner Fehde mit Cody und dessen Stable "The Elite" gründete Irvine Anfang Oktober 2019 sein eigenes Stable "The Inner Circle". Während der ersten beiden Ausgaben von AEW Dynamite formierten sich dabei Jake Hager, Sammy Guevara, Santana und Ortiz um Irvine als Anführer. Die AEW World Championship verlor er am 29. Februar 2020 bei "Revolution" an Jon Moxley.


title: Chris Jericho

text: Bei "Full Gear" am 7. November 2020 musste Irvine ein Match gegen MJF verlieren, wodurch dieser mit seinem Bodyguard Wardlow dem Inner Circle beitreten durfte. In der Dynamite-Ausgabe vom 10. Februar 2021 verließ Sammy Guevara den Inner Circle.


title: Chris Jericho

text: Jericho ist Gründer und Frontmann der Heavy-Metal-Band Fozzy, mit der er bislang sieben Studio-Alben veröffentlichte und inzwischen auch weltweit auf Tournee geht. Zu Beginn nutzte er das Pseudonym „Moongoose McQueen“, um sich von seinem Wrestling-Alter-Ego „Chris Jericho“ zu unterscheiden. Mittlerweile nutzt er jedoch auch letzteren Namen als Musiker. Zwischenzeitlich unterbrach Jericho seine Wrestlingkarriere von 2005 bis 2007 sowie 2010 bis 2011, um sich ganz der Musik zu widmen. 2012 ging Fozzy zusammen mit der Band Soil auf Welttournee. Die 2017 erschienen Single "Judas" nutzt Jericho auch bei seinen Wrestling-Einzügen.


title: Chris Jericho

text: Jericho schrieb seine Autobiografie "A Lion's Tale: Around the World in Spandex", die am 25. Oktober 2007 veröffentlicht wurde und ein Bestseller der New York Times wurde. Das Buch umfasst Jerichos Leben und Wrestling-Karriere bis zu seinem Debüt in der WWE. Jerichos zweite Autobiografie, "Undisputed: How to Become the World Champion in 1,372 Easy Steps", wurde am 16. Februar 2011 veröffentlicht und deckt seine Wrestling-Karriere seit seinem WWE-Debüt ab. Am 14. Oktober 2014 wurde Jerichos drittes Buch "The Best In The World...At What I Have No Idea" veröffentlicht. Es deckt einige unsagbare Geschichten aus der "Save Us" -Ära, seiner Karriere bei Fozzy. Jerichos viertes Buch, "No Is a Four-Letter Word: How I Failed Spelling but Succeeded in Life", wurde am 29. August 2017 veröffentlicht und enthält 20 wertvolle Lektionen, die Jericho während seiner gesamten Karriere als Wrestler und Musiker gelernt hat.


title: Josef Ignaz Mildorfer

text: Josef Ignaz Mildorfer (* 13. Oktober 1719 in Innsbruck; † 8. Dezember 1775 in Leopoldstadt, heute ein Bezirksteil in Wien; auch "Josef Ignaz Mülldorfer") war ein österreichischer Maler des 18. Jahrhunderts.


title: Josef Ignaz Mildorfer

text: Nach einer ersten Ausbildung in der Malerei durch seinen Vater "Michael Ignaz Mildorfer" (1690–1747) war Josef Ignaz Mildorfer neben Franz Anton Maulbertsch und Johann Wenzel Bergl einer der herausragendsten Schüler von Paul Troger. Er befasste sich zunächst überwiegend mit Ölmalerei und wurde bereits im Alter von 23 Jahren von der Wiener Akademie der Bildenden Künste für das Bild "Kain, seinen Bruder Abel erschlagend" mit einem ersten Preis ausgezeichnet. Dies führte zu seiner Anerkennung als Künstler, und nur ein Jahr später (1743) schuf er mit dem Kuppelfresko der Wallfahrtskirche Hafnerberg (Niederösterreich) eines seiner bedeutendsten Werke.


title: Josef Ignaz Mildorfer

text: 1751 wurde er zum Hofmaler der Herzogin "Emanuela von Savoyen" ernannt. Im selben Jahr erfolgte seine Berufung als Professor an die Akademie der Bildenden Künste in Wien, doch ein Steuervergehen führte 1756 zu seiner fristlosen Entlassung. 1759 wurde er Hofmaler der "Prinzessin Maria Theresia von Liechtenstein". Danach verlagerte sich seine Tätigkeit überwiegend nach Mähren und Ungarn, wobei er jedoch nicht mehr in der Lage war, an seine früheren Leistungen anzuknüpfen.


title: Josef Ignaz Mildorfer

text: Josef Ignaz Mildorfer war ab 1757 mit Franziska Wiedon, Tochter des k.k. Hofmalers Franz Josef Wiedon, verheiratet.


title: Josef Ignaz Mildorfer

text: Trotz einer gnadenhalber Wiederanstellung durch die Akademie verstarb er 1775 in bitterer Armut.


title: Bullet Train

text: Bullet Train steht für:


title: Neuer Begräbnisplatz (Dessau)

text: Der Neue Begräbnisplatz in Dessau ist ein 1787–1789 von Friedrich Wilhelm von Erdmannsdorff geschaffener Friedhof in Dessau.


title: Neuer Begräbnisplatz (Dessau)

text: Die Anlage ist heute in Dessau als Historischer Friedhof I bekannt. Sie befindet sich zwischen der Friedhofstraße und Chaponstraße (Haupteingang) unweit des August-Bebel-Platzes.


title: Neuer Begräbnisplatz (Dessau)

text: Zum Zeitpunkt seiner Entstehung lag der Neue Begräbnisplatz am Askanischen Tor außerhalb der Stadt. Er ist einer der ersten kommunalen Friedhöfe, die nicht um eine Kirche angelegt wurden. Das Eingangsportal ziert die Inschrift „Tod ist nicht Tod, ist nur Veredlung sterblicher Natur“. Der Friedhof wurde als regelmäßiger, streng symmetrischer Friedhof angelegt, dessen quadratische Grundfläche durch ein Wegekreuz mit Mittelrondell erschlossen wurde. Die zentrale Rasenfläche blieb zunächst frei von Grabmälern. In der Außenmauer befinden sich Grabnischen mit Schrifttafeln. Die streng geometrische Anlage mit ihrer offenen Innenfläche unterschied sich deutlich von den engen, oft ungeordneten Strukturen der Kirchenfriedhöfe der damaligen Zeit. Der Friedhof stand allen christlichen Konfessionen offen.


title: Neuer Begräbnisplatz (Dessau)

text: Der neue Friedhof wurde von den Zeitgenossen des 18. Jahrhunderts sehr gelobt. Plätze auf dem Friedhof waren sehr begehrt. Es wird gar von einem Beisetzungstourismus nach Dessau gesprochen.


title: Neuer Begräbnisplatz (Dessau)

text: Beeindruckt von der Anlage bat der in Kleinzschachwitz bei Dresden lebende Fürst Nikolai Abramowitsch Putjatin um die Erlaubnis hier ein Mausoleum zu errichten. Der kleine tempelartige Bau aus Crottendorfer Marmor (nach eigenen Plänen des Fürsten) befindet sich in der Westmauer der Anlage. Da bereits 1799 die Stieftochter des Fürsten beigesetzt wurde, trägt das Mausoleum die Bezeichnung „Dem Theuren Kinde“. Die verbliebenen Verse und eine angebrachte Trauermusik in Es-Dur vermitteln einen Eindruck von der Trauer der Familie. Heute ruhen neben ihr der Fürst und seine Ehefrau. Ihre Grabtafeln umrahmten ursprünglich einen antiken flammenden Opferaltar, der jedoch 1852 herausgebrochen wurde. Die folgenden bedeutenden Persönlichkeiten sind hier bestattet:


title: Türkischer Hip-Hop

text: Als Türkischer Hip-Hop wird der Ende der 1980er Jahre und Anfang der 1990er Jahre in Deutschland entstandene türkischsprachige Hip-Hop bezeichnet, der eine zu dieser Zeit als Folge der Einwanderung aus der Türkei in die Bundesrepublik Deutschland entstehende deutsch-türkische Jugendsubkultur hervorgebracht hat. Er vereinigt Elemente des deutschen und amerikanischen Hip-Hop mit traditionellen türkischen Instrumenten, Harmonien und der Türkischen Sprache und wurde später insbesondere in der Türkei zu einem erfolgreichen Genre. In deutschsprachigen und europäischen Ländern lebende Interpreten türkischer Abstammung bieten „türkischen Hip-Hop“ bisweilen auch in deutscher oder englischer Sprache dar.


title: Türkischer Hip-Hop

text: Barbara John und der Berliner Senat förderten in den 1980er Jahren in der Jugendarbeit Türkische Hip-Hop-Projekte. Eine der ersten bekannt gewordenen türkischen Rap-Crews Islamic Force wäre beispielsweise laut dem Migrationsforscher Mark Terkessidis „ohne institutionelle Unterstützung in Jugendtreffs etc. wahrscheinlich (gar) nicht zustande gekommen“. Die Gruppe bestand aus Boe-B, Maxim, Cut’ em T, Dj Derezon und Killa Hakan, war in den 1980er Jahren aktiv, rappte in türkischer und englischer Sprache und veröffentlichte mehrere Maxi Singles: "My Melody / Istanbul" (1990), "The Whole World is Your Home" (1992), den Sampler "Halt keine Gewalt" (1992) und das Album "Mesaj" (1998).


title: Türkischer Hip-Hop

text: Als erste türkische Hip-Hop-Band gilt allerdings Karakan aus Nürnberg. Diese hat bereits Mitte der 1980er Jahre auf türkisch gerappt und auch veröffentlicht. Sie entstand als Soloprojekt des Rappers "alper aga", der gleichzeitig Mitglied in der Gruppe „King Size Terror“ war, eine der ersten Hip-Hop-Bands in Deutschland, die bereits 1991 eine LP mit dem Titel "The Word is Subversion" veröffentlichten. Mastermind und Produzent der Gruppe K.S.T war „Chill Fresh“.


title: Türkischer Hip-Hop

text: Seit der deutschen Wiedervereinigung und der zunächst ansteigenden Zunahme fremdenfeindlicher Anschläge in Deutschland verzeichnete die deutsch-türkische Hip-Hop-Kultur, deren Motive gern mit der schwarzen Hip-Hop-Bewegung in Amerika verglichen werden, ein besonderes Wachstum und Erfolg. Die Fresh Familee wurde nach dem Mordanschlag von Solingen als erste migrantische Hip-Hop-Band aus Türken und anderen Ausländern auch außerhalb der Migrantengemeinschaft bekannt, allerdings aufgrund ihrer englischsprachigen Darbietung ohne dezidiert als „Türkische Hip-Hop“-Gruppe wahrgenommen zu werden.


title: Türkischer Hip-Hop

text: Türkischsprachige Bands arbeiteten textlich zu dieser Zeit alles andere als Massen kompatibel zum damaligen deutschen Markt: International und auch in der deutschen Mehrheitsgesellschaft wirklich bekannt gemacht hat türkischsprachigen Hip-Hop erst der deutsche Band-Zusammenschluss Cartel. Cartel bestand aus verschiedenen türkischen Rapgruppen und einzelnen Rappern wie Cinai Sebeke, Erci E, Karakan etc. Neben einem ersten größeren Widerhall Türkischen Hip-Hops in europäischen Medien hatten die Deutschtürken in der ursprünglichen Heimat ihrer Eltern großen Erfolg, nach Einschätzung der Islamwissenschaftlerin Maria Wurm „weil sie aus dem Westen stammte(n) und noch mehr, weil sie etwas Türkisches darstellte(n), das im Westen anerkannt war“.


title: Türkischer Hip-Hop

text: Erst nach dem Erfolg von Cartel entstand in der Türkei überhaupt eine Hip-Hop-Szene. Gruppengründungen in Deutschland stiegen jetzt noch stärker an.


title: Türkischer Hip-Hop

text: Zum türkischen Hip-Hop werden gemeinhin neben türkischsprachigen Künstlern auch die englisch und deutschsprachigen (die in der Türkei erfolgreichen Cartel sangen neben türkisch auch bereits englisch und deutsch) Rapper türkischer Abstammung gerechnet. Insbesondere die deutschsprachigen Vertreter werden in den letzten Jahren aber meist zum Deutschen Hip-Hop gerechnet. Aziza A. brachte zum Beispiel 1997 als gleichsam erste türkische Rapperin ihr Album "Es ist Zeit" (1997) auf den Markt.


title: Türkischer Hip-Hop

text: Der Deutschtürke Kool Savas gilt derzeit als einer der besten Rapper einer sich mehr und mehr kommerzialisierenden deutschsprachigen Undergroundszene. Killa Hakan, früher Islamic-Force-Mitglied, rappt auch heute noch auf Türkisch. Fuat, früher MOR-Mitglied, lebte bis vor kurzem in Berlin und jetzt in Istanbul. Sagopa Kajmer aus Istanbul ist auch als Produzent unter dem Namen DJ Mic Check erfolgreich.


title: Eno

text: Eno steht für: Eno ist der Familienname folgender Personen:


title: Eno

text: Eno ist der Künstlername folgender Personen:


title: Eno

text: eno steht für:


title: Eno

text: ENO steht für:


title: Comunidad de Calatayud

text: Die Comunidad de Calatayud ( "Gemeinschaft Calatayud") ist eine Comarca (Verwaltungseinheit) der Autonomen Region Aragonien in Spanien. Sie hat auf einer Fläche von 2.518 km² ungefähr 40.000 Einwohner (Stand 2013). Namensgebend ist die Hauptstadt Calatayud, die auch die größte der 67 zugehörigen Gemeinden bildet und etwa die Hälfte der Bevölkerung stellt.


title: Comunidad de Calatayud

text: Die Comarca wurde durch Gesetz der Autonomen Gemeinschaft Aragonien vom 18. Juni 2001 gebildet, welches auch die grundlegenden Bestimmungen zu ihrer Verfassung enthält.


title: Comunidad de Calatayud

text: Die Comunidad de Calatayud liegt im Südwesten der Provinz Saragossa und grenzt im Westen an die altkastlische Provinz Soria, im Norden an die Comarcas Aranda und Valdejalón, im Osten an die Comarcas Campo de Cariñena und Campo de Daroca und im Süden an die neukastilische Provinz Guadalajara.


title: Comunidad de Calatayud

text: Unter den Comarcas in Aragonien umfasst die Comunidad de Calatayud die meisten Gemeinden. Neben Calatayud sind dies Abanto, Alarba, Alconchel de Ariza, Alhama de Aragón, Aniñón, Arándiga, Ariza, Ateca, Belmonte de Gracián, Berdejo, Bijuesca, Bordalba, Bubierca, Cabolafuente, Calmarza, Campillo de Aragón, Carenas, Castejón de Alarba, Castejón de las Armas, Cervera de la Cañada, Cetina, Cimballa, Clarés de Ribota, Codos, Contamina, Embid de Ariza, El Frasno, Fuentes de Jiloca, Godojos, Ibdes, Jaraba, Malanquilla, Maluenda, Mara, Miedes de Aragón, Monreal de Ariza, Monterde, Montón, Morata de Jiloca, Morés, Moros, Munébrega, Nigüella, Nuévalos, Olvés, Orera, Paracuellos de Jiloca, Paracuellos de la Ribera, Pozuel de Ariza, Ruesca, Sabiñán, Sediles, Sisamón, Terrer, Tobed, Torralba de Ribota, Torrehermosa, Torrelapaja, Torrijo de la Cañada, Valtorres, Velilla de Jiloca, La Vilueña, Villafeliche, Villalba de Perejil, Villalengua und Villarroya de la Sierra. Ursprünglich war die Comunidad sogar noch größer und umfasste Gemeinden, die heute zu den Provinzen Guadalajara und Soria gehörten.


title: Comunidad de Calatayud

text: Zum Kulturerbe der Comarca gehört insbesondere die Altstadt von Calatayud mit mehreren Kirchen im Barock- und Mudejar-Stil. Über der Stadt thront eine mittelalterliche Burg, das namensgebende "Castillo de Ayub". Sechs Kilometer vom Zentrum Calatayuds entfernt befinden sich die Ruinen des römischen Bilbilis, in dem der Dichter Martial geboren wurde. Neben Calatayud weisen auch die Kirchen von Cervera de la Cañada, Morata de Jiloca, Belmonte de Gracián oder Ateca Türme im Mudejar-Stil auf.


title: Comunidad de Calatayud

text: Daneben ist das Monasterio de Piedra, ein ehemaliges Zisterzienser-Kloster aus dem späten 12. Jahrhundert, zu erwähnen. Es liegt in der Nähe von Nuévalos und ist von einem für das trockene südliche Aragonien erstaunlichen Naturpark mit reicher Pflanzenwelt und Teichen zur Fischzucht umgeben. In einem Teil des ehemaligen Klosters befindet sich heute ein Hotel.


title: Comunidad de Calatayud

text: Sowohl im Tal des Río Jalón als auch im Tal des Río Manubles gibt es mehrere Burgruinen, die größtenteils auf Zerstörungen durch kastilische Invasoren in der Zeit des „Kriegs der beiden Peter“ (1356–1363) zurückgeführt werden können.


title: Comunidad de Calatayud

text: In Paracuellos, Alhama de Aragón und Jaraba befinden sich Heilbäder, die am Ende des 19. Jahrhunderts höchste Beliebtheit genossen. In den letzten Jahrzehnten wurden die Kuranlagen modernisiert, der Besuch hat wieder zugenommen. In der Gemeinde Alhama de Aragón befindet sich der größte Warmwassersee Spaniens.


title: Max Walter (Gewichtheber)

text: Max Walter (* 30. Januar 1905 in Metz; † 30. Dezember 1987 in Duisburg) war ein deutscher Gewichtheber.


title: Max Walter (Gewichtheber)

text: Max Martin Walter wurde zwar in Metz, Lothringen, geboren, wuchs aber in Saarbrücken auf.


title: Max Walter (Gewichtheber)

text: Als Jugendlicher trat er dem Sportverein SV Saar 05 Saarbrücken bei. Er begann zunächst mit dem Ringen, fand aber bald zum Gewichtheben.


title: Max Walter (Gewichtheber)

text: Schon bald stellten sich erste Erfolge ein und er startete bereits 1924, ohne sich im Vorderfeld platzieren zu können, erstmals bei deutschen Meisterschaften.  1927 war er auf Grund seiner Vorleistungen hoher Favorit im Bantamgewicht, erlitt aber auf der Fahrt zum Veranstaltungsort Nürnberg einen Autounfall und konnte nicht starten. 1928 war es aber so weit, er wurde erstmals deutscher Meister.  Max Walter war um 1930 unzweifelhaft der beste Bantamgewichtsheber der Welt. Er konnte sein Können damals nicht auf internationaler Bühne zeigen, da das Bantamgewicht (bis 56 kg Körpergewicht) international nicht ausgeschrieben wurde.  1934 wechselte er deshalb in das Federgewicht (bis 60 kg Körpergewicht) und wurde 1935 prompt Europameister.


title: Max Walter (Gewichtheber)

text: Bei den Olympischen Spielen 1936 in Berlin hatte er einen rabenschwarzen Tag, blieb ca. 20 kg hinter seiner Bestleistung zurück und kam so nur auf den 8. Platz.


title: Max Walter (Gewichtheber)

text: Nach Beendigung seiner aktiven Laufbahn 1938 betätigte sich Max Walter lange Jahre als Trainer in seinem Stammverein.Ba = Bantamgewicht, Fe = Federgewicht, OD = olympischer Dreikampf, bestehend aus beidarmigem Drücken, Reißen und Stoßen, FK = Fünfkampf, bestehend aus OD und einarmigem Reißen und StoßenDie 1928 aufgestellten Weltrekorde wurden im Bantamgewicht, der Rekord von 1935 im Federgewicht erzielt.


title: Johann Mayrhofer (Handbiker)

text: Johann Mayrhofer (* 29. März 1949) ist ein österreichischer Behindertensportler. Im Radsport wurde er u. a. Olympiasieger (2004), zweifacher Weltmeister sowie Europameister.


title: Johann Mayrhofer (Handbiker)

text: Seit einem Verkehrsunfall 1992 beidseitig unterschenkelamputiert, fand Mayrhofer während der Rehabilitation zum Handbikesport.


title: Johann Mayrhofer (Handbiker)

text: Ab 1995 fuhr er bei Rennen mit; schon beim ersten Versuch in Wiener Neustadt erreichte er einen zweiten Rang, ein Jahr darauf am gleichen Ort den ersten. Mayrhofer gewann die Europameisterschaft in Neuchatel, zwei Goldmedaillen bei der Weltmeisterschaft in Altenstadt und eine Gold- und eine Silbermedaille bei den Paralympics 2004 in Athen.


title: Johann Mayrhofer (Handbiker)

text: Kurios verlief der Rhein-Energie-Marathon in Bonn im Jahr 2005. Mayrhofer kollidierte im Ziel mit dem Niederländer John Reekers. Beide Handbiker stürzten. Der Belgier Wim Decleir fuhr zwischen den Gestürzten durch, und für alle drei Fahrer wurde bis auf Zehntelsekunden das gleiche Ergebnis angezeigt; Mayrhofer gewann hier mit minimalem Vorsprung. Am gleichen Tag bestritt er ein weiteres Rennen in Kerschenbroich, wo er auf dem fünften Platz landete.


title: Hafiz (Begriffsklärung)

text: Das arabische Wort Hafiz (auch Hafez, Hafis, Hafid) bezeichnetAls Vorname erscheint der Name bei:


title: Hafiz (Begriffsklärung)

text: Bei den folgenden Namen erscheint Hafiz als Nachname:


title: St.-Pauls-Kathedrale

text: St.-Pauls-Kathedrale heißen


title: St.-Pauls-Kathedrale

text: Siehe auch:


title: Franz von Assisi

text: Franz von Assisi (auch Franziskus von Assisi, lateinisch "Franciscus de Assisio" oder "Franciscus Assisiensis"; * 1181 oder 1182 in Assisi, Italien als "Giovanni di Pietro di Bernardone"; † 3. Oktober 1226 in der Portiuncula-Kapelle unterhalb der Stadt) war der Begründer des Ordens der Minderbrüder ("Ordo fratrum minorum", Franziskaner) und Mitbegründer der Klarissen. Er wird in der römisch-katholischen Kirche als Heiliger verehrt. Hinsichtlich des Quellenumfangs zu Leben und Wirken gehört Franziskus zu den am besten dokumentierten Persönlichkeiten des Mittelalters.


title: Franz von Assisi

text: Franziskus lebte nach dem Vorbild Jesu Christi (sogenannte "imitatio Christi"). Diese Lebensweise zog gleichgesinnte Gefährten an, was zur Gründung der Minderen Brüder führte, deren Orden rasch wuchs. Trotz großer Widerstände während der ersten Jahre seines Wirkens wurde er von der katholischen Kirche schon zwei Jahre nach seinem Tode heiliggesprochen. Der von Franziskus gegründete Orden breitete sich binnen weniger Jahre in ganz Europa aus, im Heiligen Römischen Reich etwa bis zur Ostsee, wo bereits 1230 eine Niederlassung in Riga gegründet wurde.


title: Franz von Assisi

text: Die starke Verbreitung eines in 53 kurze Kapitel eingeteilten Florilegium über das Leben des Franz von Assisi, das sogenannte "Fioretti", hat als Andachtsbuch im 19. und 20. Jahrhundert das Bild des Franziskus in der Bevölkerung lange geprägt. In den letzten Jahrzehnten versuchen viele Autoren, ein gemäßigteres, menschlicheres und weniger legendenhaftes Bild von der Person des Franziskus zu vermitteln.


title: Franz von Assisi

text: Sein Gedenktag ist in der römisch-katholischen, der alt-katholischen, der anglikanischen und einigen evangelischen Kirchen am 4. Oktober, in der evangelischen Kirche in Deutschland der 3. Oktober.


title: Franz von Assisi

text: Franz von Assisi wurde 1181 oder 1182 in der umbrischen Stadt Assisi am Fuß des Monte Subasio geboren. Seine Eltern waren der wohlhabende Tuchhändler Pietro di Bernardone und dessen Frau Giovanna, genannt Pica. Eigentlich auf den Namen Giovanni (deutsch: Johannes) getauft, gab ihm sein Vater – der sich zum Zeitpunkt der Geburt auf einer Handelsreise in Frankreich befunden hatte – nach seiner Rückkehr den Rufnamen Francesco („kleiner Franzose“), ein in der Zeit nicht weit verbreiteter, aber nicht unbekannter Name.


title: Franz von Assisi

text: Franziskus erhielt eine für einen Bürgerlichen vergleichsweise gute Ausbildung, offenbar weil sein Vater wünschte, dass er als Kaufmann Lesen, Schreiben und Rechnen beherrschen müsse. Daher schickte er seinen Sohn in die Schule der Pfarrei San Giorgio, die vom Kapitel zu San Rufino unterhalten wurde. Dort lernte Franz zumindest Lesen, Schreiben und etwas Latein. Mit vierzehn Jahren wurde Franziskus der Zeit entsprechend volljährig und trat in das Unternehmen seines Vaters als Kaufmann ein. In dieser Funktion war er durchaus erfolgreich und leistete es sich, entsprechend großzügig mit dem Erwerb umzugehen. Was seine Mutter diesbezüglich guthieß, machte die tendenziöse Darstellung seiner Hagiographen zu einem ausschweifenden Lebenswandel des Franziskus, der mit dem Geld seines Vaters seine Altersgenossen bei Festen freihielt und der solchermaßen oft der Mittelpunkt jugendlicher Feiern war.


title: Franz von Assisi

text: Im November 1202 zog Franziskus mit Assisi in einen Krieg gegen die Nachbarstadt Perugia, wobei Assisi unterlag (Gefecht bei Collestrada). Assisi gehörte zum Machtbereich der Staufer und Perugia zu dem der Welfen. Wie andere Kämpfer aus Assisi wurde er daraufhin in Perugia eingekerkert und kam erst Anfang 1204 nach mehr als einem Jahr gegen eine Lösegeldzahlung seines Vaters wieder frei. Sein Jugendtraum, Ritter zu werden, und sein unbekümmertes Leben waren durch das Erleben des Krieges in Frage gestellt worden. Als er freikam, war er laut der ersten Franziskus-Biographie des Thomas von Celano krank und innerlich zutiefst erschüttert.


title: Franz von Assisi

text: Als Walter III. von Brienne, ein Lehnsmann des Papstes, 1204 oder 1205 einen Kriegszug nach Apulien in Süditalien vorbereitete, um dort für den Papst die Herrschaft gegen die Staufer wiederzugewinnen, machte Franziskus sich mit Pferd und Rüstung auf den Weg nach Apulien, um sich dem papsttreuen Ritter anzuschließen, kehrte aber noch auf dem Weg dorthin um. Die Legenden erklärten seine Umkehr damit, dass Franziskus sich leicht erkrankt niederlegte und von Gott im Traum aufgerufen worden sei, sich statt in den Dienst eines weltlichen Ritters in den Dienst Gottes zu stellen; so träumte er laut der Dreigefährtenlegende, dass er wie folgt angesprochen worden sei:


title: Franz von Assisi

text: Franziskus zog sich in der folgenden Zeit zunehmend aus seinem Freundeskreis zurück und suchte die Einsamkeit. 1205 oder 1206 unternahm er eine Wallfahrt nach Rom, auf der er der Legende nach mit einem Bettler die Kleidung tauschte, nachdem er Zeuge des Geizes der Reichen gegenüber den bettelnden Armen geworden war. Für den Rest des Tages mischte er sich selbst unter die Bettler und bat in französischer Sprache um Almosen. Sein Verhalten brachte ihn in Konflikt mit seinem Vater, der mit seinem ältesten Sohn große Pläne hatte und es nicht duldete, dass er Waren aus seinem Geschäft als Almosen verschenkte. Beim Gebet in San Damiano, etwa im Sommer 1206, sprach der – erst mit der Dreigefährtenlegende auftretenden und in der zweiten Lebensbeschreibung durch Celano aufgegriffenen – Überlieferung zufolge Christi Stimme vom Kreuz von San Damiano zu Franziskus: Auf diese Vision hin erbettelte er Baumaterial und begann nach Aussage seiner Biographen die kleine romanische Kirche eigenhändig wiederherzustellen. Später habe er in gleicher Weise San Pietro della Spina renoviert, eine heute nicht mehr vorhandene Kirche, sowie die etwa drei Kilometer von Assisi entfernte Kapelle Santa Maria degli Angeli, die unter dem Namen Portiuncula bekannt ist.


title: Franz von Assisi

text: Für wohltätige Zwecke und für seine baulichen Wiederherstellungsarbeiten an San Damiano nahm Franz Waren und Geld aus dem Geschäft seiner Eltern. Dies führte zu Streit mit seinem Vater, der schließlich vor dem Richterstuhl des örtlichen Bischofs Guido II. einen Prozess gegen seinen Sohn führte. In dieser Gerichtsverhandlung, die im Frühjahr 1207 öffentlich auf dem Domplatz stattfand, entkleidete sich Franziskus vollständig, verzichtete mit dieser Geste auf sein Erbe und sagte sich von seinem Vater los. Seine überlieferte Aussage: Danach begann Franziskus, außerhalb der Stadtmauern als Einsiedler zu leben. Er ging um Essen bettelnd von Haus zu Haus. Seine freiwillige Armut bezeichnete er – in Anspielung auf Vorstellungen des Rittertums und des Minnesangs – als seine „Herrin“. Franziskus hielt sich zum Gebet häufig in den kleinen Kapellen im Umkreis Assisis auf, vor allem in Portiuncula. Er pflegte nach eigenen Angaben die Aussätzigen, die außerhalb der Stadtmauern leben mussten, was auch bei seinen Biographen vermerkt ist. In seinem Testament schrieb er:


title: Franz von Assisi

text: Als Franziskus 1208 eines Tages in der kleinen Kirche von Portiuncula die Messe hörte, wurde er auf jene Stelle des Evangeliums nach Matthäus aufmerksam, die von der Aussendung der Jünger erzählt: Die frühen Quellen berichten, dass Franziskus diese Worte der Evangelien nicht nur im übertragenen Sinne verstanden habe, sondern immer versucht habe, sie zunächst wörtlich und direkt anzuwenden. So sei der Text für ihn eine Aufforderung gewesen, so zu leben und zu wirken wie die zwölf von Jesus ausgeschickten Jünger, die Apostel, nämlich in Armut zu leben und das Evangelium zu verkünden (auch "apostolisches Leben" genannt oder lat. "vita apostolica"). Ausgehend vom Evangelium kleidete sich Franziskus von nun an in eine einfache Kutte, die mit einem Strick gehalten wurde, lehnte den Besitz und sogar den Kontakt mit Geld strikt ab und ging nach Möglichkeit barfuß.


title: Franz von Assisi

text: Franziskus verstand sich selbst als Büßer. Als solcher ermahnte er seine Mitmenschen, Gott zu lieben und für ihre Sünden Buße zu tun. Durch diese Predigten und seine extreme Lebensweise stieß er bei vielen Menschen auf Spott und Ablehnung, doch etliche andere zog sein Beispiel an, so dass sich ihm im Laufe der Zeit viele Brüder anschlossen.


title: Franz von Assisi

text: Der Überlieferung zufolge schlossen sich als erste Bernardo di Quintavalle, ein reicher Adeliger aus Assisi, und Pietro Catanii, ein Rechtsgelehrter, Franziskus an. Die Dreigefährtenlegende berichtet, diese drei – Bernardo, Pietro und Francesco – hätten die Bibel durch dreimaliges Aufschlagen nach dem Auftrag befragt, den Gott für sie habe (sogenanntes Bibelstechen). Ihr Lebensprogramm seien die drei so gefundenen Jesusworte gewesen:


title: Franz von Assisi

text: Franziskus hatte nach eigenen Angaben nicht vor, einen Orden zu gründen. Er schreibt in seinem Testament: Die Brüder waren den Biographien zufolge zunächst in einer Hütte in Rivotorto, wenige Kilometer von Assisi entfernt, unten in der Ebene, untergekommen, wo sie aber nicht lange bleiben konnten. Die Quellen geben unterschiedliche Gründe an, nämlich entweder Platzmangel oder den Eigenbedarf des Besitzers. Im Jahr 1208 übergab der Abt der Benediktinerabtei am Monte Subasio den Brüdern das Kirchlein Portiuncula. Thomas von Celano überliefert, Franziskus habe jedoch keinen Grundbesitz haben wollen und darauf bestanden, dass die Brüder eine Art Miete in Form von Fischen an die Benediktiner zahlten. Auf dem Gelände um die Kirche lebten die Brüder in einfachen Hütten aus Reisig.


title: Franz von Assisi

text: Im Jahr 1209 ging Franz mit seinen ersten zwölf Gefährten – die Zahl hat er selbst oder sein Biograph wohl bewusst gewählt, um auf die zwölf Apostel anzuspielen – nach Rom, um von Papst Innozenz III. die Bestätigung der Lebensweise ihrer kleinen Gemeinschaft zu erbitten. Diese war in der Zeit der Ketzerkriege nicht leicht zu erreichen, weil die Gründung von neuen Bewegungen in der Kurie mit äußerster Skepsis betrachtet wurde. Die erste Fassung der damals in Rom vorgelegten franziskanischen Regel (in der Literatur "Regula primitiva" oder "Urregel" genannt) ist verloren gegangen. Sie stellte vermutlich einen knappen und einfachen, aus Evangelienzitaten zusammengesetzten Leitfaden für ein Leben in Armut dar.


title: Franz von Assisi

text: Aus heutiger Sicht vertrat Franz sein Anliegen geschickt, indem er die Brüder als Buß- bzw. Wanderprediger bezeichnete. Die Büßer und Wanderprediger wurden von der Kirche als Stand anerkannt, wohingegen sie die übrigen Gruppierungen der im Hochmittelalter an verschiedenen Orten aufkommenden Armutsbewegung, beispielsweise der Katharer/Albigenser, Waldenser, Humiliaten oder Brüder und Schwestern des freien Geistes, zumindest später als häretisch bekämpfte – und insbesondere die Katharer mit Waffengewalt auslöschen ließ.


title: Franz von Assisi

text: Der kleinen Gemeinschaft um Franz gab der Papst im Sommer oder Herbst 1210 zumindest die mündliche und vermutlich probeweise erteilte Erlaubnis, nach ihrer Regel in Armut zu leben und Buße zu predigen. Hierzu trug bei, dass Franz Fürsprecher an der Kurie, also in den päpstlichen Behörden, fand, besonders Kardinal Ugolino von Ostia. Die Dreigefährtenlegende erwähnt, Franz und seine Gefährten hätten in Rom den ihnen wohlgesinnten Bischof von Assisi getroffen, der über den ihm bekannten Kardinal von Sabina (möglicherweise Giovanni I. Colonna alias Giovanni der Ältere) eine wohlwollende Aufnahme beim Papst anbahnte. Allerdings habe auch der Kardinal von Sabina Franz und seine Gefährten nicht ohne Vorbehalte empfangen, sondern ihre Angelegenheit dem Papst erst nach mehrtägigen Befragungen des Ordensgründers empfohlen: Er habe Franz gewarnt, dass seine Ordensregel zu Schwierigkeiten führen werde, und ihn gedrängt, sich lieber einem der bestehenden Orden anzuschließen.


title: Franz von Assisi

text: Öffentlich verkündet wurde die päpstliche Anerkennung des Ordens vermutlich erst vor oder während des IV. Laterankonzils im Jahr 1215, denn nach diesem Konzil war die Gründung von Orden auf Grundlage einer nicht approbierten Ordensregel (z. B. die Regel der Benediktiner oder der Augustiner-Kanoniker) untersagt. Ob die Anerkennung schriftlich oder weiterhin mündlich erfolgte, ist nicht bekannt.


title: Franz von Assisi

text: Im Jahr 1219, während des Kreuzzugs von Damiette, reiste Franziskus als Missionar bis Palästina und schloss sich dort dem Kreuzfahrerheer an, das auf dem Weg nach Ägypten war. In der Nähe von Damiette an der Nil-Mündung predigte er im Lager des muslimischen Heeres vor dem Sultan Al-Kamil. Diese Begebenheit ist auch in außerfranziskanischen Quellen belegt, beispielsweise bei dem Kreuzzugs-Chronisten Oliver von Paderborn. Bei dieser Begebenheit verfolgte er drei Ziele: Erstens wollte er den Sultan zum Christentum bekehren, zweitens, wenn nötig, als Märtyrer sterben und drittens Frieden schaffen. Der Sultan schenkte Franziskus zwar ein Signalhorn und war sehr beeindruckt von der Begegnung mit dem Bettelmönch, doch Franziskus konnte die bevorstehende Schlacht nicht verhindern und der Kreuzzug insgesamt wurde fortgeführt.


title: Franz von Assisi

text: Seit dieser Reise verschlechterte sich sein Gesundheitszustand zunehmend, vermutlich durch eine Augeninfektion, die er sich im Orient zugezogen hatte. Zudem gab es Probleme innerhalb des rasch wachsenden Ordens: Während Franziskus nicht in Italien war, stiegen die Spannungen in der franziskanischen Gemeinschaft, die bereits in ganz Europa vertreten war. Nach Assisi zurückgekehrt, übertrug Franz 1220 die Leitung des Ordens Petrus Catani. Etwa gleichzeitig diktierte Papst Honorius III. der Bruderschaft eine klar hierarchische, dem Geist des Ordensgründers aber kaum gerecht werdende Ämterverfassung und setzte überdies den Kardinal von Ostia, Ugo dei Conti di Segni, den späteren Papst Gregor IX., als Kardinalprotektor und -korrektor des Ordens ein. Das Verhältnis zwischen Protektor und Ordensgründer beschreibt Thomas von Celano, der erste Franziskus-Biograph, vielsagend: „Der heilige Franziskus hing an dem Kardinal […] wie das einzige Kind an seiner Mutter. Sorglos schlief und ruhte er an seinem liebenden Busen. Gewiß nahm der Kardinal die Stelle des Hirten ein und erfüllte dessen Aufgaben. Den Namen des Hirten aber überließ er dem heiligen Mann…“ Über die Gründe und Motive für diese Maßnahmen und den Amtsverzicht des Franziskus kann nur spekuliert werden. Vermutlich befürworteten nicht alle, welche sich der franziskanischen Bewegung angeschlossen hatten, die strenge Forderung Franzens, die "Minderen Brüder" müssten besitzlos leben. Außerdem wollten manche der Franziskaner, dass sich ihr Leben nicht allein nach dem Evangelium richte, sondern zusätzlich festen Ordensregeln folgen solle. Auch die 1221 entstandene, stark spirituell ausgerichtete, sogenannte „nichtbullierte Regel“ wurde von vielen Brüdern für unpraktikabel gehalten. Offensichtlich misslang es Franz, die Mehrheit seiner Nachfolger auf dem von ihm gewünschten strengen und grundsatztreuen Kurs zu halten.


title: Franz von Assisi

text: Mit der Abgabe der Ordensleitung zog sich Franziskus nach Lage der Quellen innerlich aus der Gemeinschaft zurück, worunter er sehr litt. Er verfasste schließlich auf Anweisung der römischen Kurie 1223 in der Einsiedelei Fonte Colombo widerwillig eine dritte, die letzte Version der franziskanischen Ordensregel. Diese Regel wurde auf dem Pfingstkapitel – so hieß die Ordensversammlung – im Juni 1223 diskutiert, und der auf Innozenz III. folgende Papst Honorius III. genehmigte mit Solet annuere die "bullierte Regel" am 29. November desselben Jahrs.


title: Franz von Assisi

text: Als sich Franziskus im Spätsommer des Jahres 1224 auf den Berg La Verna zurückzog, wo er seit 1212 eine kleine Felsnische als Einsiedelei benutzte, soll ihm ein am Kreuz hängender Mann, der – einem Seraphen gleich – sechs Flügel gehabt habe, erschienen sein – erst die um 1246 niedergeschriebene Dreigefährtenlegende lässt den Seraphen selbst gekreuzigt sein, was in der um 1230 verfassten "Legenda ad usum chori" des Thomas von Celano wenigstens als Vision des Franziskus vorbereitet wurde. Über die Deutung dieser Erscheinung sinnierend, seien bei Franziskus nach Aussage der Biographen selbst Wundmale sichtbar geworden, die sie als Einprägung der Wundmale Christi deuteten. Bonaventura nannte die Stigmata des Franziskus in seiner 1260–1262 verfassten – als historisches Zeugnis weitgehend irrelevanten – "Legenda major" jenes Wunder, „das die Kraft des Kreuzes Jesu zeigt und seinen Ruhm erneut bekräftigt“. Dies gilt als einer der ersten überlieferten Fälle einer Stigmatisation. Als Tag dieses Ereignisses wird in der Dreigefährtenlegende der 14. September 1224 angegeben, der Tag des Festes der Kreuzerhöhung. Die Franziskaner und die Klarissen feiern dieses Ereignis als Eigenfest der "Stigmatisierung des hl. Franziskus" am 17. September.


title: Franz von Assisi

text: Die Historizität dieser Stigmatisation ist nicht nur bezüglich des Zeitpunktes und des Ortes umstritten. So berichtet Elias von Assisi, ein früher Gefährte des Franziskus, in seinem Rundschreiben anlässlich des Todes von Franziskus, dass dieser nicht lange vor seinem Tod die "stigmata Christi" erhalten haben "(non diu ante mortem ... apparuit)". Rund ein halbes Dutzend zeitgenössischer Berichte – etwa des Roger von Wendover – bringt die Stigmata mit dem Tod oder der Zeit unmittelbar vor dem Tod in Verbindung. Ein Zusammenhang mit dem Aufenthalt auf dem La Verna ist hier noch nicht gegeben und wird erst durch Thomas von Celano hergestellt, der die Stigmatisation somit zwei Jahre vor dem Tod des Franziskus datiert. Die Frage, ob mit den Stigmata ein Wunder und eine besondere Auszeichnung des Franziskus vorliege, war bereits unmittelbar nach dessen Tod umstritten. Papst Gregor IX., der Franziskus 1228 ohne Erwähnung der Stigmata heiligsprach, bekannte zurückblickend, auch er habe zunächst „heimlich im Herzen an der Seitenwunde des Heiligen gezweifelt“. Als er im Traum dann den Stigmatisierten gesehen haben soll, wurde er anderen Sinnes.


title: Franz von Assisi

text: Der Journalist Paul Bösch weist im Rahmen einer redaktionsgeschichtlichen Analyse der verschiedenen Überlieferungen darauf hin, dass unter Zweiflern und Opponenten vor allem Dominikaner und Weltpriester gewesen seien. Er führt dies unter anderem auf Konkurrenz unter den Bettelorden beziehungsweise zwischen Ordens- und weltlichem Klerus zurück. Zugleich sei eine prinzipielle Ablehnung derartiger Hervorhebungen einzelner Menschen, die in einer Angleichung an Jesus Christus gipfelten, weit verbreitet gewesen. Zwischen 1237 und 1291 wurden von Gregor IX., vor allem aber von Alexander IV., Nikolaus III. und Nikolaus IV. neun päpstliche Dokumente erlassen, die den Glauben der Kirche an die Stigmatisation des Heiligen bekräftigen sollten. Alexander IV. drohte Leugnern mit Amtsenthebung und Exkommunikation; Kirchenstrafen wurden 1291 und 1361 auch tatsächlich verhängt. Gleichwohl wurden die Stigmata als Ergebnis eines Sturzes oder einer Krankheit gedeutet. Martin Luther vermutete, Franziskus habe sie sich selbst beigebracht. Dem schließen sich moderne wissenschaftliche Deutungen an, sofern sie das damit einhergehende Wunder nicht wie Karl Hampe gänzlich als Legende einstufen, indem sie die Stigmata als Ergebnis lepröser oder sonstiger Erkrankungen oder – möglicherweise in einem ekstatischen Zustand – als selbst beigebracht beurteilen.


title: Franz von Assisi

text: Seit seinem Orientaufenthalt war Franziskus durch eine Augenkrankheit nach und nach erblindet, außerdem – vermutlich durch sein Fasten – magenkrank und stark geschwächt. Im Herbst 1226 lud der Bischof von Assisi ihn in seinen Palast ein. Zwei Tage vor seinem Tod ließ Franziskus sich jedoch „eilends“ aus der Stadt heraus zur Portiuncula-Kirche tragen. Seine Beweggründe werden von Celano so interpretiert, dass er an seinem bevorzugten Ort sterben wollte, wo die Bewegung der Brüder ihren Anfang genommen hatte. Wahrscheinlich wünschte er auch, dort begraben zu werden. Celano überliefert, die Bürger von Assisi hätten seinen Leichnam jedoch unmittelbar nach seinem Tod nach Assisi hineintragen lassen, da sie befürchteten, dass sich die Bürger des benachbarten und verfeindeten Perugia seines Leichnams bemächtigen würden. Weil Franziskus schon zu Lebzeiten als Heiliger galt, erwartete der Magistrat der Stadt Assisi aus seiner öffentlichen Verehrung auch politisches Renommee für die Stadt und wirtschaftlichen Nutzen, zum Beispiel durch Pilgerreisen.


title: Franz von Assisi

text: Die Überlieferung berichtet, Franziskus habe sich gewünscht, nackt auf die Erde gelegt zu werden, um seine Treue zur „Herrin Armut“ zu verdeutlichen. Er sei danach mit einem von einem Bruder geliehenen Gewand bekleidet worden. Auf seinen Wunsch hin sei der von ihm gedichtete Sonnengesang gesungen worden. Dann habe er sich das Evangelium von Jesu Leiden und Sterben vorlesen lassen. Bei seinem Tod schließlich sollen der Legende nach Lerchen zu einer für sie ungewöhnlichen Tageszeit aufgeflogen sein.


title: Franz von Assisi

text: Im Testament, das er hinterlassen hat, bekräftigt Franziskus noch einmal, was der Inhalt seines Lebensentwurfs war: seinen Gehorsam gegenüber der Kirche, dass er aber auch ohne jeden Mittler, allein durch eine unmittelbare Offenbarung Gottes dazu gekommen sei, gemäß dem Evangelium zu leben, und dass sein absoluter Verzicht auf jede Form von materiellem und geistigem Besitz verbindlich sei und von niemandem gemindert werden dürfe. Dieses Testament, so sein Wille, solle ohne jede Veränderung oder Interpretation neben der Ordensregel bei allen zukünftigen Ordensversammlungen „bis ans Ende“ verlesen werden.


title: Franz von Assisi

text: Schon am 16. Juli 1228 wurde Franziskus von Papst Gregor IX. heiliggesprochen. Der älteste Bericht über die Feierlichkeiten mutet indessen eher wie eine Heiligsprechung des Papstes an, während die konkrete Persönlichkeit des armen Bruders Franz zur Marginalie wurde. Der unbequeme Lebensentwurf des Franziskus kam in dem Bericht so gut wie nicht zur Sprache. So nimmt es auch nicht wunder, dass dieser Heiligsprechung zwei Jahre später die päpstliche Bulle "Quo elongati" folgte, in der Gregor IX., der einstige Protektor des Lebenswerkes des Franziskus, dem Testament des Heiligen die Rechtsverbindlichkeit für den Orden abspricht. Dem entsprach die Beisetzung: Franziskus wurde nicht in der "Santa Maria degli Angeli" in Portiuncula bestattet, vielmehr ruhen seine Gebeine seit 1230 in einem Steinsarg in der Grabkammer der Unterkirche der Basilika San Francesco in Assisi. Franziskus hat viele eigene Werke hinterlassen, obwohl er sich selbst als "idiota" (im Sinne von ungebildet) bezeichnete; dieser Topos der Bescheidenheit war im Mittelalter allgemein üblich. Franziskus verfasste seine Texte auf Altitalienisch oder in ungelenkem Latein, das er von einem Schreiber korrigieren ließ.


title: Franz von Assisi

text: Er hinterließ zahlreiche Gebete und Gesänge ("Laudi"), unter anderem den berühmten Sonnengesang. Es sind hauptsächlich Loblieder und Anbetungstexte. Dabei wurde Franziskus, der in seiner Jugend dem Ritterideal nacheiferte, in Liedform und Wortwahl vom Minnelied inspiriert. Daneben stellte Franz aus Bibelzitaten ein Offizium für das Stundengebet seiner Brüder zusammen, bei dem er in freier Assoziation Verse aus den Propheten (vor allem Jesaja) und den Psalmen, aber auch aus dem Neuen Testament kombinierte. Neben den Lobgesängen und Gebeten sind von ihm auch Briefe erhalten, einige davon jedoch nur als Entwurf oder Diktat.


title: Franz von Assisi

text: Das einzige erhaltene Autograph stellt das "Schriftstück für Bruder Leo" dar, das im Sacro Convento in Assisi aufbewahrt wird. Es enthält auf der Vorderseite den "Segen für Bruder Leo" und auf der Rückseite Notizen des Bruders zur Entstehung dieses Schriftstücks. Bruder Leo bewahrte dieses Pergament der Überlieferung nach zeit seines Lebens eingenäht in seinen Habit.


title: Franz von Assisi

text: Die verschiedenen aufeinander folgenden Regeltexte stellte Franziskus mit großer Wahrscheinlichkeit allein zusammen. Neben der verloren gegangenen Urregel verfasste er 1221 die ausführlichere "Nichtbullierte Regel" und etwas später die 1223 approbierte "Bullierte Regel". Außerdem schrieb er spezielle Anweisungen für die Einsiedeleien nieder sowie weitere Mahnungen und Richtlinien für die Brüder und auch für die Schwestern der heiligen Klara von Assisi.


title: Franz von Assisi

text: In seinem geistlichen Testament, das im Frühjahr 1226 in Siena entstand, versuchte Franziskus, seinen Brüdern nochmals den ursprünglichen evangelischen Geist in Erinnerung zu rufen. Es sollte nach seinem Willen bei allen zukünftigen Ordensversammlungen neben der Ordensregel verlesen werden. Papst Gregor IX. sprach ihm indessen 1230, zwei Jahre nach der Heiligsprechung, mit der Bulle "Quo elongati" jede Rechtsverbindlichkeit für den Orden ab.


title: Franz von Assisi

text: Kajetan Eßer hat in intensiven Studien vor allem in den 1960er- und 1970er-Jahren die echten Schriften des Franz von Assisi von den ihm nur zugeschriebenen unterschieden. In der folgenden Liste sind die von der Forschung mittlerweile anerkannten echten Schriften mit dem Titel, den Eßer ihnen gab, aufgelistet:


title: Franz von Assisi

text: Hinsichtlich des Quellenumfangs zu Leben und Wirken gehört Franziskus zu den am besten dokumentierten Persönlichkeiten des Mittelalters. Im ersten Jahrhundert nach seinem Tod traten neben die von ihm selbst verfassten Schriften zahlreiche Lebensdarstellungen, die allerdings zumeist von Kirchen- oder Ordensleitung beauftragt wurden. Entsprechend äußert sich ihr rein hagiographischer Charakter im Entwurf eines bestimmten Franziskusbildes, das beispielsweise auch das sich wandelnde Selbstbildnis des Ordens widerspiegelt. Neben diesen offiziellen Biographien haben sich einige nicht-offizielle Überlieferungen und Traditionen erhalten, die Erinnerungen aus dem direkten Umfeld des Franziskus bewahren und wichtige zusätzliche Informationen zu dessen Charakter und Leben liefern.


title: Franz von Assisi

text: Abhängigkeiten der verschiedenen Überlieferungen untereinander, ihr historischer Wert sowie ihre Vertrauenswürdigkeit werden als „Franziskanische Frage“ in der nicht abgeschlossenen Forschungsdiskussion zum Leben des Heiligen begrifflich zusammengefasst. Wertung und Erschließung der frühen Quellen zum Leben des Franziskus werden durch eine ihnen eigene, von Helmut Feld „verdeckte Mitteilung“ genannte literarische Technik erschwert.


title: Franz von Assisi

text: Die älteste erhaltene Lebensbeschreibung des Franz von Assisi wurde von Thomas von Celano (1190–1260) verfasst, der nach eigener Aussage aufschrieb, was er „aus seinem eigenen Munde gehört und von glaubwürdigen und zuverlässigen Zeugen erfahren habe“. Er schrieb sein erstes Werk ("vita prima", abgekürzt "1 Cel") im Auftrag Papst Gregors IX. in den Jahren 1228 bis 1229. Mit der "Legenda ad usum chori" („Legende für den Chorgebrauch“, 4 Cel) schuf Celano wohl um 1230 eine kurze Fassung seiner ersten Franzikus-Biographie. Sie bot in komprimierter Form die wichtigsten Informationen zum Leben des Heiligen, enthielt eine genaue Datierung seines Todes und informierte über die Grundsteinlegung einer neuen Grabeskirche.


title: Franz von Assisi

text: 1246–1247 schrieb er eine zweite Lebensbeschreibung (abgekürzt "2 Cel") – diesmal im Auftrag der franziskanischen Ordensleitung. Gleichzeitig mit dem Auftrag für diese neue Biografie „erging der Aufruf an die Minderbrüder, alle bisher nur mündlich überlieferten Franz-Geschichten zu sammeln, niederzuschreiben und dem Celano zur Verfügung zu stellen.“ Auf das daraufhin zusammengetragene Material griff Celano in seiner zweiten Biografie zurück. Schließlich verfasste er 1250–1252 die „Abhandlung über die Wunder des heiligen Franziskus“, eine Sammlung von Wundergeschichten ("Tractatus de miraculis S. Francisci", 3 Cel).


title: Franz von Assisi

text: Ein Teil des Materials, auf das Celano in seiner zweiten Biographie zurückgriff, stammte aus der wohl um 1246 – die Datierung ist umstritten – entstandenen Dreigefährtenlegende (abgekürzt "Leg3Soc"). Ihren Namen erhielt sie aufgrund eines Begleitschreibens an den Generalminister des Ordens, Crescentius von Jesi († 1263), vom 11. August 1246, das zusammen mit der Legende überliefert ist. Dieses Schreiben wurde von den drei Ordensbrüdern Leo von Assisi, Rufinus und Angelo angefertigt und bezieht sich auf dem Orden übermittelte Erinnerungen an Franziskus.


title: Franz von Assisi

text: Direkt mit Leo von Assisi als Autor in Verbindung gebracht wurden zwei kleinere Schriften – "Intentio Regulae" und "Verba s. Francisci" –, die um die Mitte des 13. Jahrhunderts verfasst wurden, wenn auch die Frage der Autorenschaft ungeklärt ist. Insgesamt stellen sie sich in die Tradition der Gefährtenlegende.


title: Franz von Assisi

text: Der zweite offizielle Biograph des Heiligen war der fünf Jahre vor dem Tod des Franziskus geborene Bonaventura (1221–1274), einer der bedeutendsten Gelehrten seiner Zeit, der ab 1257 Generalminister des Ordens war und dem an einem bestimmten Franziskusbild gelegen war. Die Streitigkeiten innerhalb des Ordens um die richtige Armutspraxis und die Strenge der Ordensregel sollte durch eine einheitliche und verbindliche Biographie behoben werden. Darum ordnete das Generalkapitel der Franziskaner unter der Leitung Bonaventuras 1266 in Paris schließlich die Vernichtung aller vorherigen Franziskus-Biographien an. Die absolute Vernichtung gelang zwar nicht, die Zensur hatte aber immerhin zum Erfolg, dass die erste Franziskus-Biografie des Celano erst 1768 gedruckt erschien, seine zweite erst 1880. Bonaventura verfasste die "Legenda major" 1260–1262. Gleichzeitig schrieb er eine gekürzte Fassung, die "Legenda minor", die für die Lesung im Chorgebet der Brüder bestimmt war. Die Legenda verwendet alle früheren Biographien als Quellen, dazu kommen einige wenige Augenzeugenberichte von Brüdern. Die Sondertraditionen der früheren Legenden ließ Bonaventura jedoch aus. Das Urteil über die Franziskusbiografien des Bonaventura ist teilweise vernichtend, so nennt Adolf Holl sie „stark geglättet“ und urteilt in seiner 1979 erschienenen Franz-Biografie schließlich: „Die Bonaventura-Biographie, jahrhundertelang die einzige offiziell zugelassene, ist historisch wertlos. Sie bringt gegenüber den älteren Quellen wenig neues Material und unterschlägt so ziemlich alles, was Franz interessant macht.“


title: Franz von Assisi

text: Im Anschluss an Bonaventura verfasste Bernhard de Bessa, nach Helmut Feld „Sekretär Bonaventuras“, die Schrift "Liber de laudibus beati Francisci". Sie wird teils als Kompilation, teils als Erbauungsschrift eingeordnet. Sie ist möglicherweise nach dem Aufruf des Generalkapitels im Jahre 1276, dem Wirken des Franziskus nachzuforschen, entstanden, und es werden ihr daher auch programmatische Gesichtspunkte zugesprochen.


title: Franz von Assisi

text: Weitere, teils unabhängige legendenhafte Darstellungen des Franziskuslebens sind die um 1310 entstandene "Legenda Perusina" (auch "Compilatio Assisiensis" genannt) sowie das um 1318 entstandene und in zwei unterschiedlichen Versionen vorliegende "Speculum perfectionis". Beiden wird, trotz ihrer späten Entstehung, ein hoher Grad an historischer Zuverlässigkeit bescheinigt.


title: Franz von Assisi

text: Die "Legenda Perusina" (LegPer) stellt hierbei weniger eine geschlossene Legendenfassung als vielmehr eine Kompilation frühen Quellenmaterials dar. Die umfassendere Überlieferung des "Speculum perfectionis" (SpecPerf) wurde von ihrem ersten Herausgeber Paul Sabatier als älteste Franziskuslegende eingestuft. Eine Neuedition zeigte hingegen den Einfluss des Ubertinus de Casale, eines Vertreters der Spiritualen innerhalb des Franziskanerordens auf, weswegen sie in das 14. Jahrhundert datiert wird. Demgegenüber ist das "Speculum perfectionis minus" ausgeprägt kompilatorischen Charakters und schöpft vor allem aus der "Legenda Perusina". Während das "Speculum perfectionis" thematisch geordnet ist, fehlt dem nach seinem ersten Herausgeber Leonhard Lemmens auch "Speculum perfectionis Lemmens" genannten "Speculum perfectionis minus" diese gliedernde Gestaltung. Dies könnte ein Hinweis auf dessen frühere Entstehung sein, was schon Leonhard Lemmens vermutete. Auch diesem kleineren "Speculum perfectionis" eignet ein programmatischer Charakter, der vor allem in der ausführlichen Diskussion des Armutsideals sich niederschlägt.


title: Franz von Assisi

text: Unbestimmter Zeitstellung ist die Schrift "Sacrum commercium sancti Francisci cum domina Paupertate" („Bund des heiligen Franziskus mit der Herrin Armut“). Die Datierungen reichen hierbei vom Jahr 1227, wie es manche – allerdings derselben Familie angehörende – Handschriften überliefern, bis über das ausgehende 13. Jahrhundert hinaus. Das bisweilen als Mysterienspiel angesprochene "Sacrum commercium" hebt die Bedeutung echter, und das heißt im Sinne des Ordens freiwilliger Armut hervor, die auch der Abgrenzung des Ordens vom Rest der Welt dienen sollte.


title: Franz von Assisi

text: Um 1330/1340 entstanden die "Actus beati Francisci et sociorum eius". Als ihr Autor gilt Hugolino von Montegiorgio. Enthalten sind vor allem Berichte von Wundern und Visionen, die in einzelnen Episoden aus dem Leben des Franziskus geboten werden und den "Actus" ein kompilatorisches Gepräge geben. Erstmals wird hier Franziskus als "alter Christus" angesprochen. Eine besondere Bedeutung kommt diesen "Actus" hinsichtlich ihres Einflusses auf das italienische Franziskusbild zu, denn sie bildeten die Grundlage für die in Italien weit verbreiteten "Fioretti di San Francesco" („Blümlein des heiligen Franziskus“) – eine im späten 14. Jahrhundert angefertigte Übersetzung, die sich allerdings nicht streng an ihre Vorlage hält, sondern Episoden umstrukturiert und manches weglässt, anderes aber – wie die Ausführungen zur Stigmatisation des Franziskus – hinzufügt.


title: Franz von Assisi

text: Etwa Anfang des 14. Jahrhunderts entstand mit den "Actus beati Francisci in Valle Reatina" eine weitere Kompilation zum Leben des Franziskus. Sie waren vor allem den Ereignissen gewidmet, die sich auf dem Territorium der Stadt Rieti abspielten, und nahmen entsprechende Bezüge auf. Von wenigen Einzelaspekten abgesehen, bieten die "Actus" keine gegenüber älteren Darstellungen hinausgehende Informationen für das Leben des Heiligen.


title: Franz von Assisi

text: Um 1385–1390 verfasste Bartholomäus von Pisa seinen "Liber de conformitate vitae beati Francisci ad vitam Domini nostri Jesu Christi" („Über die Gleichförmigkeit des Lebens des seligen Franziskus mit dem Leben des Herrn Jesus“). Der Titel war Programm und sollte die Einzigartigkeit des Franziskus propagieren. Im Jahr 1390 wurde es vom Generalkapitel des Ordens anerkannt. Das führte in der Folge, spätestens mit dem Auftreten reformatorischer Bestrebungen, zu erhitzten Reaktionen. So schrieb Luther das Vorwort zu einer Übersetzung des Erasmus Alberus, in der es als Alcoran der Minderbrüder betitelt wurde.


title: Franz von Assisi

text: Der von Franziskus gegründete Orden breitete sich binnen weniger Jahre in ganz Europa aus, im Heiligen Römischen Reich etwa bis zur Ostsee, wo bereits 1230 eine Niederlassung in Riga gegründet wurde. Die im 13. Jahrhundert expandierenden Städte in Mitteleuropa waren offen für die Zuwanderung armer, aber arbeitsfähiger Menschen. Die Lebensweise der neuen, päpstlich anerkannten Wanderprediger ohne Klaustrum, also ohne fest umgrenzten Klosterbezirk, bot offenbar überzeugende soziale und geistliche Lösungen. Die Weigerung der Franziskaner, Besitz, Macht über andere und sozialen Aufstieg anzustreben, waren Ursachen für ihre große Verbreitung und Popularität, genauso wie ihre Zuwendung zu den Armen und Ausgegrenzten. In Speyer wohnten sie nach Angabe des Chronisten Jordan von Giano „außerhalb der Mauern bei den Aussätzigen“. Die Minderbrüder stellten eine „vom Evangelium Jesu Christi her gelebte Alternative zur herrschenden Wirtschaft und Gesellschaft, ja zur damals herrschenden Mentalität, Kultur und Religiösität“ dar und waren deshalb erfolgreich. Von Vorteil war, dass die Franziskaner an vielen Orten von den Fürsten und Stadtoberen gefördert und zur Klostergründung ermuntert wurden.


title: Franz von Assisi

text: Im Laufe der Jahrhunderte orientierten sich zahlreiche franziskanische Orden an Franziskus und seiner spirituellen Gefährtin Klara von Assisi. Überhaupt gingen aus der Armutsbewegung des Mittelalters viele kleine geistliche Gemeinschaften hervor, etwa die Beginen (die aufgrund ihrer vermuteten Nähe zu Ketzern teilweise mit Argwohn betrachtet und später verboten wurden); viele dieser Gemeinschaften schlossen sich, um einem Verbot zu entgehen, der franziskanischen Regel an, weil diese ihrem Selbstverständnis am ehesten entsprach. Als sich im 19. Jahrhundert neue Ordensgemeinschaften der wachsenden sozialen Not annahmen, wurden Dritte Orden wie der Ordo Franciscanus Saecularis (bis 2012 "Franziskanische Gemeinschaft") besonders wichtig. Mit ihren zusammengerechnet Zehntausenden von Mitgliedern stellt die franziskanische Ordensfamilie die größte Ordensbewegung der römisch-katholischen Kirche dar.


title: Franz von Assisi

text: Franziskus hat der Überlieferung nach 1223 in Greccio das erste Mal das Weihnachtsevangelium in Form einer lebenden Krippe darstellen lassen. Dass die heilige Messe in Anwesenheit von Tieren und in einer Stallhöhle über einer echten Krippe gefeiert wurde, zeigt den Sinn des Franziskus für Anschaulichkeit und Theatralik. Dies war als Abwandlung der im Mittelalter verbreiteten Mysterienspiele eine Neuerung, die in vereinfachter Form (beispielsweise durch bildliche oder figürliche Darstellungen) in die Andachtsübungen vieler Klöster übernommen wurde. Jahrhundertelang dienten Krippendarstellungen den Franziskanern wie auch den Jesuiten als anschauliches Material für die Katechese. Der Brauch, an Weihnachten eine Krippe aufzustellen, hat sich inzwischen über die ganze Welt verbreitet.


title: Franz von Assisi

text: Die Einfachheit in der Lebensführung und das geschwisterliche Verhältnis zur Schöpfung, das Franziskus im Sonnengesang zum Ausdruck brachte, begründen bis heute seine Vorbildfunktion in Fragen des Mensch-Natur-Verhältnisses. Vertreter der ökologischen Bewegung und Kritiker der anthropozentrischen Ausrichtung christlicher Soziallehre sahen in Franziskus daher den Idealtyp einer beispielhaften Beziehung zwischen Mensch und Natur. Der Befreiungstheologe Leonardo Boff wertete Franziskus als „westlichen Archetyp des ökologischen Menschen“, in dem sich die „Summe aller ökologischen Kardinaltugenden“ verwirkliche. 1979 wurde der heilige Franziskus daher von Papst Johannes Paul II. zum Patron des Umweltschutzes und der Ökologie ernannt. In der Proklamationsurkunde "Inter Sanctos" verwies der Papst auf die große Wertschätzung, die Franziskus der belebten und unbelebten Natur entgegengebracht und aus der heraus er Mond und Gestirne, Feuer, Wasser, Luft und Erde als „Geschwister“ wahrgenommen habe. Papst Franziskus wählte die Anfangsworte des Sonnengesangs von Franz von Assisi 2015 zum Incipit seiner Enzyklika "Laudato si’". Bereits 1939 war Franziskus von Papst Pius XII. zum Schutzpatron Italiens bestimmt worden. Zugleich ist Franziskus Patron der Tierärzte. Die Stadt San Francisco ist nach ihm benannt.


title: Franz von Assisi

text: In der frühen Literatur wird Franziskus oft "Poverello" („der kleine Arme“) genannt. Die Biographien nennen ihn gelegentlich auch "Seraphicus" oder "Pater seraphicus" (seraphischer Vater); diese Beinamen spielen darauf an, dass Franz der Überlieferung zufolge einen sechsflügeligen Engel, einen Seraphen, sah, als er stigmatisiert wurde.


title: Franz von Assisi

text: Während aus den frühen Biographien (Thomas von Celano, Bonaventura) bei aller hagiographischen Überhöhung noch ein historischer Kern herauszuheben ist, zeichnen die späteren Legenden wie die "Fioretti" und die "Legenda Perusina" ein sehr extremes, heute als kitschig empfundenes Franziskusbild. Die starke Verbreitung der "Fioretti" als Andachtsbuch im 19. und 20. Jahrhundert hat das Bild des Franziskus in der Bevölkerung lange geprägt. In den letzten Jahrzehnten versuchen viele Autoren, ein gemäßigteres, menschlicheres und weniger legendenhaftes Bild von der Person des Franziskus zu vermitteln.


title: Franz von Assisi

text: Franziskus verwendete häufig das Tau-Kreuz als Segenszeichen. Er zeichnete es beispielsweise an Gebäude und unterzeichnete damit seine Briefe. Das Tau wird darum auch als Symbol der franziskanischen Ordensfamilie verwendet. In der Bildenden Kunst wird Franz von Assisi oft dargestellt mit Kruzifix, Totenkopf, auf ihm sitzenden Tauben, einem Lamm oder einem Wolf. Damit sollen seine Büßerhaltung (Kruzifix, Totenkopf) oder seine friedfertige und einfache Geisteshaltung (Taube, Lamm) ausgedrückt werden.


title: Franz von Assisi

text: Gern werden auch die Legenden um den Heiligen künstlerisch dargestellt. Die Fresken von Giotto di Bondone in der Oberkirche von San Francesco in Assisi sind die frühesten Beispiele, die einen Zyklus von Ereignissen aus seiner Lebensbeschreibung darstellen. Giotto greift dabei auf die Biographien von Thomas von Celano und Bonaventura von Bagnoregio zurück. Bemerkenswert sind seine perspektivischen Darstellungen und die Rolle, die Architektur und Landschaft auch für den symbolischen Gehalt seiner Bilder spielen. Die Legenden sind im Kirchenraum so angeordnet, dass sie einen theologischen Bezug zu den darüber dargestellten Szenen aus dem Alten und Neuen Testament erkennen lassen. Bedeutende Beispiele spätmittelalterlicher Franziskusdarstellungen nördlich der Alpen gibt es in der Staatsgalerie Füssen, St. Annen in Kamenz und im Museum Stralsund.


title: Franz von Assisi

text: Den "Fioretti" zufolge zog Franziskus „singend und den großen Gott lobend“ umher. Von einigen seiner Lieder ist zwar nicht die Musik, aber der Text überliefert. Franziskanische Komponisten des Mittelalters traten vor allem mit "Laude"-Kompositionen hervor, etwa Iacopone da Todi und Bianco da Siena. Die Entstehung des Weihnachtsliedes in Frankreich und England war eng mit den Franziskanern verbunden. Im 18. Jahrhundert wurde Giovanni Battista Martini, genannt Padre Martini, zum „gefeiertsten aller franziskanischen Komponisten“.


title: Franz von Assisi

text: Folgende jüngere Werke beziehen sich direkt auf Franz von Assisi oder seine Texte:


title: Franz von Assisi

text: Neben nicht-fiktionalen Veröffentlichungen von Forschern, die aus einer wissenschaftlichen Quellenkritik heraus versuchen, den historischen Kern der legendenhaften Biographien zu erschließen, gibt es auch neuere fiktionale Texte, die sein Leben deuten. Zu den Schriftstellern des 20. Jahrhunderts, die Franziskus-Romane veröffentlichten, gehören Heimito von Doderer ("Seraphica", 1924 fertiggestellt, 2009 erschienen), Felix Timmermans ("Franziskus", 1932), Dmitri Mereschkowski ("Franz von Assisi", 1938), Riccardo Bacchelli ("Du bist mein Vater nicht mehr", 1956), Nikos Kazantzakis ("Mein Franz von Assisi", 1956), Luise Rinser ("Bruder Feuer", 1975) und Julien Green ("Bruder Franz", 1983).


title: Franz von Assisi

text: Diese Romane gehen sehr unterschiedlich mit dem durch die Quellen gegebenen Material um. Die Lebensbeschreibung des Felix Timmermans ist stark vom süßlichen, innerlichen und romantisch verklärten Stil der Legenden, vor allem der "Fioretti", beeinflusst. Timmermans geht es vor allem darum, die Mystik im Leben des Heiligen darzustellen. Luise Rinser dagegen versetzt die Lebensgeschichte Franz von Assisis in die heutige Zeit. Seine Gemeinschaft wird darin von den gutbürgerlichen Zeitgenossen als eine Mischung aus Hippiebewegung, „Zigeunerpack“ und esoterischer Sekte angesehen. Die daraus resultierenden Konflikte lässt Rinser von einem Journalisten aufzeichnen und kommentieren. Die Autorin schreibt dazu: „Da ich Franz so darstelle, als lebte er heute, habe ich auch eine in unsere Zeit passende Form und die nüchterne Sprache eines skeptischen Zeitungsreporters gewählt. Im ganzen versuche ich etwa das zu tun, was ein Pop-Musiker tut, wenn er eine Partita von Bach für unseren heutigen Geschmack ändert: die Partita bleibt, aber sie klingt anders, da neue, elektronische Instrumente verwendet werden und der Rhythmus ein andrer ist. Man kann also sagen, ich habe eine Verpopung der Geschichte des Franziskus von Assisi versucht.“


title: Franz von Assisi

text: Der angehende Franziskaner Siegfried Schneider war auch literarisch stark von Leben und Vorbild Franz von Assisis geprägt – nicht zuletzt durch das Motiv der Krippe von Greccio. P. Schneider verfasste unter anderem das Festspiel "Ritter Franzens Brautfahrt. Die mystische Vermählung des heiligen Franziskus von Assisi mit der Herrin Armut" (1921).


title: Franz von Assisi

text: Auch das bekannte Gebet des heiligen Franziskus muss als Zuschreibung des 20. Jahrhunderts gelten.


title: Franz von Assisi

text: Auch als Spielfilm wurde das Leben des Franziskus mehrmals umgesetzt. Bekannt sind die Filme: Als Dokumentarfilm ist zu nennen:


title: Franz von Assisi

text: Im Jahr 2008 thematisierten die Politikwissenschafter Ekkehart Krippendorff und Wolf-Dieter Narr sowie der Soziologe Peter Kammerer Franz von Assisi als „Zeitgenossen für eine andere Politik“ und diskutierten die „politische Aktualität des Lebensentwurfs“. Sein Leben könne für die heutige Zeit ein Regulativ sein, nicht nur im religiösen Sinne, sondern auch lebenspraktisch für einen weltlichen Humanismus. Bereiche, in denen Franziskus als Vorbild dienen könnte, seien die Einheit von Theorie und Praxis, der Respekt vor jedem Leben, die materielle Armut versus dem Reichtum kulturellen Schaffens sowie die Bildung von und Teilnahme an lokalen und regionalen Assoziationen („Assoziation“ hier im Sinne von Vereinigung, Bürgerinitiative).


title: Franz von Assisi

text: Am 13. März 2013 wählte Jorge Mario Kardinal Bergoglio in Anlehnung an Franz von Assisi nach seiner Wahl zum Papst den Namen Franziskus. Am 4. Oktober 2013, dem Fest des heiligen Franziskus, besuchte Papst Franziskus Assisi mit San Damiano und dem Grab des Heiligen in der Krypta unter der Basilika San Francesco, sowie die Basilika in Santa Maria degli Angeli.


title: Franz von Assisi

text: Die Reisen von Papst Franziskus in die Vereinigten Arabischen Emirate vom 3. bis 5. Februar 2019 und nach Marokko am 30./31. März 2019 sollten die Begegnung des Franz von Assisi mit dem Sultan Al Kamil 1219 und die 800-jährige Präsenz des Franziskanerordens unter Muslimen würdigen.


title: Franz von Assisi

text: Zur Erinnerung an die Begegnung des heiligen Franziskus und des Sultans al-Kamil Muhammad al–Malik im Jahre 1219 gab die Deutsche Post AG mit dem Erstausgabetag 9. Oktober 2019 ein Sonderpostwertzeichen im Nennwert von 95 Eurocent heraus. Der Entwurf stammt von der Grafikerin Greta Gröttrup aus Hamburg. Die Briefmarke zeigt die Umarmung Franziskus’ und des Sultans. Zürich, Rascher 1919. EOS-Verlag, Sankt Ottilien 1979, ISBN 3-88096-072-0.


title: Schutzlos – Schatten über Carolina

text: Schutzlos – Schatten über Carolina ("Schmutzige Liebe" / "Bastard Out of Carolina") ist ein Spielfilm aus dem Jahr 1996 mit Jennifer Jason Leigh in der Hauptrolle. Die Regie führte Anjelica Huston. Der Film basiert auf dem Roman "Bastard Out of Carolina" von Dorothy Allison.


title: Schutzlos – Schatten über Carolina

text: Anney Boatwright (gespielt von Jennifer Jason Leigh) lebt in den 1950ern in South Carolina. Sie erzieht alleine zwei Töchter – Reese (gespielt von Lindley Mayer) und Ruth Anne (gespielt von Jena Malone). Sie heiratet Glen Waddell (gespielt von Ron Eldard), ihre Ehe wird zu einer Hölle. Die Kinder werden missbraucht.Der Film gewann den Emmy Award für das Casting und erhielt drei Nominierungen:


title: Schutzlos – Schatten über Carolina

text: Weitere Auszeichnungen waren:


title: Samuel Morton Peto

text: Sir Samuel Morton Peto (* 4. August 1809 in Woking, Surrey; † 13. November 1889 in Blackhurst, Tunbridge Wells, Kent) war ein englischer Eisenbahnbau-Unternehmer.


title: Samuel Morton Peto

text: Peto wurde am 4. August 1809 im Whitmoor House in Woking in der Grafschaft Surrey als ältester Sohn des Landwirts William Peto († 1849) aus Cookham, Berkshire und seiner Frau Sophia Alloway aus Dorking geboren. Er besuchte die Dorfschule in Cobham, dann das Jardine-Internat in Brixton Hill, Surrey. Er machte in London eine Lehre bei seinem Onkel, der ein Baugeschäft führte. Nach dem Tode des Onkels im Jahre 1830 übernahm er mit seinem Vetter Thomas Grissell das Unternehmen, das in London zahlreiche bekannte Gebäude errichtete. Dazu gehörten das Gebäude des Oxford & Cambridge-Clubs (1836–38), Charles Barrys Reform Club (1836), der Neubau des abgebrannten Lyceum Theaters (1831–34), F. W. Bushall's Olympic Theatre (1849) und St. James Theatre in der Palace Street ebenso wie die Nelsonsäule (1834), das Fundament der Houses of Parliament und der Londoner Abwasserkanal aus Backstein. 1847 wurde er als Abgeordneter der Liberalen Partei ins Unterhaus gewählt, 1859 für Finsbury und 1865 für Bristol.


title: Samuel Morton Peto

text: Im Jahre 1846 ging Peto eine Partnerschaft mit Edward Betts ein. Mit ihm baute er bis 1855 zahlreiche große Eisenbahnlinien im In- und Ausland. Unter anderen waren es die South Eastern Railway, die London, Chatham and Dover Railway, die London, Tilbury and Southend Railway sowie die Grand Trunk Railway in Kanada. Gemeinsam mit Thomas Brassey erbaute Peto 1854 auf der Halbinsel Krim eine Eisenbahnverbindung von Balaklava nach Sewastopol, die dem Transport von Material und Menschen während des Krimkrieges diente.


title: Samuel Morton Peto

text: In Deutschland konnte er 1859 die Konzessionen von vier Staaten für die Homburger Eisenbahn-Gesellschaft zu erlangen, die anderen Bewerbern trotz jahrelanger Bemühungen nicht erteilt worden waren. Ferner war er im Herzogtum Schleswig und dem Herzogtum Holstein, die damals der Krone Dänemarks untertan waren, erfolgreich beim Bahnbau tätig. Er betrieb die Nord- und südschleswigschen Bahnen bis zum Jahre 1865. In Flensburg baute er daneben noch 1854 das Gaswerk in der Gasstraße. Es erzeugte aus Kohle sogenanntes Stadtgas, das zur Beleuchtung verwendet wurde. Im Gegensatz zum Projekt in Schleswig gelang es ihm 1859 nicht, von der Regierung des Herzogtums Nassau die Konzession für die Westerwälder Eisenbahn zu erhalten, die Köln und Frankfurt am Main verbinden sollte. Für seine Verdienste um den Bahnbau wurde Peto in den Adelsstand erhoben. Er widmete seine Aufmerksamkeit der Stadt Lowestoft an der Ostspitze Englands, in der Nähe seines prachtvollen Wohnsitzes in Somerleyton Hall (Jakobitisch, 1843 von John Thomas im italienischen Stil umgestaltet), die er durch eine Zweigbahn an das Eisenbahnnetz anschloss. Er erweiterte dort den Hafen für 1000 Schiffe, baute einige Luxushotels und legte eine Strandpromenade und Parks in diesem etablierten Badeort an.


title: Samuel Morton Peto

text: Die Wirtschaftskrise von 1866 führte am 11. Mai zur Insolvenz seines Unternehmens Peto, Brassey and Betts. Er hatte zudem versucht, mit falschen Angaben Aktien zu verkaufen. Er hatte 4 Millionen Pfund Schulden und sein Bankier ging bankrott. Er musste den Sitz im Parlament aufgeben, obwohl er die Protektion von Benjamin Disraeli und William Gladstone genoss. Bereits 1863 hatte er Somerleyton Hall an Sir Francis Crossley, einem Teppichhändler aus Yorkshire verkauft. Er zog sich nach Budapest zurück, wo er die Regulierung der Donau plante und versuchte, in Russland, später in Cornwall Eisenbahnen zu bauen. 1884 zog er nach Blackhurst in Tunbridge Wells in Kent, wo er nach längerer Krankheit verstarb. Er wurde in Pembury begraben.


title: Samuel Morton Peto

text: Peto war seit 1831 in erster Ehe mit Mary Grissell (c.1811–1842) verheiratet, sie hatten zwei Söhne und drei Töchter. Ein Jahr nach ihrem Tod heiratete er Sarah Ainsworth (1821–1892), die älteste Tochter von Henry Kelsall of Rochdale, einem Textilfabrikanten. Dieser Ehe entsprangen sechs Söhne, darunter der Architekt und Gartengestalter Harold Ainsworth Peto, und vier Töchter.


title: Brauerei Gold Ochsen

text: Die Brauerei Gold Ochsen GmbH ist eine Brauerei in Ulm.


title: Brauerei Gold Ochsen

text: Der Name "Gold Ochsen" ist seit 1499 in Ulm bekannt. 1597 gründete der Wirt "Gabriel Mayer" in der Herdbruckerstraße in der Ulmer Altstadt nahe der Donau die Herberge, Brauerei und Weinwirtschaft "Zum Goldenen Ochsen". Im Laufe der Zeit wechselten die Eigentümer häufig.


title: Brauerei Gold Ochsen

text: 1812 erwarb der Bierbrauer und Zunftvorgesetzte "Jakob Wieland" die Brauerei. 1867 verkaufte sein Sohn "Philipp Wieland" sie an die Familie "Leibinger", welche sie seither im Familienbesitz hält. Mit dem Umzug an den damaligen Nordrand von Ulm unterhalb des Michelsbergs wurde eine neue Brauerei im Veitsbrunnenweg bezogen. Dank der Tatsache, dass die Zerstörungen während des Zweiten Weltkriegs kaum nennenswert waren, konnte dieser Standort erhalten werden.


title: Brauerei Gold Ochsen

text: Nach dem Krieg erwarb die Brauerei Konzessionen für Produkte der Firma "PepsiCo" und bietet seither auch alkoholfreie Getränke an. Zu diesem Zweck wurde 1960 eine eigene Vertriebsfirma, die "Ulmer Getränke Vertrieb GmbH, UGV" gegründet. Gold Ochsen und die UGV bilden heute den größten Getränkeverbund der Region Donau-Iller.


title: Brauerei Gold Ochsen

text: 1991 übernahm "Ulrike Freund", die Tochter des vormaligen Geschäftsführers "August Leibinger", die Führung des Familienunternehmens in fünfter Generation.


title: Brauerei Gold Ochsen

text: Die Brauerei betreibt seit 2012 zwei Abfüllanlagen mit einer Leistung von je bis zu 40.000 Flaschen pro Stunde. 2020 wurde eine neue Dosenabfüllanlage mit einer Kapazität für ca. 10.000 Dosen pro Stunde in Betrieb genommen.


title: Brauerei Gold Ochsen

text: Auch als Veranstalter ist die Brauerei Gold Ochsen aktiv. In Kooperation mit den Stadtwerken Ulm/Neu-Ulm kann das „Gold Ochsen Bierbähnle“, ein alter Straßenbahnwagen, der auf dem Schienennetz durch Ulm fährt, für private Zwecke gemietet werden.


title: Brauerei Gold Ochsen

text: Der Werbeslogan des Unternehmens lautet „Ulms flüssiges Gold“. Jahrgangsbiere:Die Brauerei agierte bis 2016 als Lohnabfüller für Pepsi und weiterhin auch für Libella. Seit 2016 werden von Gold Ochsen die Marken Afri Cola und Bluna für die Mineralbrunnen Überkingen-Teinach AG abgefüllt.


title: Falabella

text: Das Falabella ist eine argentinische Miniaturponyrasse.


title: Falabella

text: Falabellas sind die kleinste Pferderasse. Sie sollen ein korrektes, elegantes Exterieur besitzen. Der Kopf ist fein geschnitten und von mittlerer Größe mit geradem oder leichtem Hechtprofil. Die Ohren sind klein und beweglich. Fohlen besitzen meist eine stark gewölbte Stirn. Der gut angesetzte Hals darf nicht zu kurz sein; der Widerrist ist wenig ausgeprägt. Der kurze, gerade Rücken geht in eine schräge Kruppe über. Die Schultern sind mäßig steil. Die Beine sollten kräftig, aber schlank und nicht zu kurz sein; teilweise wirken sie im Verhältnis zum Körper jedoch etwas unterproportioniert. Die Miniponyrasse erreicht ein Stockmaß von maximal 86,4 Zentimetern (34 Zoll); Fohlen messen teilweise unter 40 Zentimetern.


title: Falabella

text: Das Falabella wurde ausschließlich auf geringe Größe, nicht auf Farbe gezüchtet, sodass alle Farben zu finden sind, einschließlich Schecken und Tigerschecken. Seltene Farben sind jedoch sehr beliebt, vor allem bei Ponys, die auf Schauen vorgestellt werden sollen. Begehrt sind vor allem Falabellas in den Appaloosa-Farben Schabrack-, Schneeflocken- und Marmorbunt. Mähne und Schweif sind dicht und buschig.


title: Falabella

text: Aufgrund seiner geringen Größe – das kleinste war 1978 gerade 30,4 cm groß – kann das Falabella nicht geritten werden und wird üblicherweise nicht beschlagen. Das Falabella wird hauptsächlich als Schau- und Modepony genutzt, manchmal auch als Kutschpony für kleinere Kutschen. In den USA werden Falabellas häufig als Haus- und Streicheltiere gehalten; es sind aber vollwertige kleine Ponys mit einem oft ausgesprochen eigenwilligen Charakter.


title: Falabella

text: Aufgrund ihrer Intelligenz und Umgänglichkeit werden in den letzten Jahren Falabellas für blinde Menschen als Ersatz für Blindenführhunde ausgebildet. Es gibt bereits Tiere, die im täglichen Einsatz blinden Menschen helfen, ihre Mobilität zu erhöhen. In den USA haben Pferde mit entsprechender Ausbildung gesetzlich denselben Status wie Blindenführhunde.


title: Falabella

text: In den vergangenen Jahrhunderten haben zahlreiche Einsätze an Kriegsschauplätzen und bei der Polizei gezeigt, dass Pferde auch in sehr stressbelasteten Situationen ruhig bleiben können. Das sind Gründe, die aus Sicht der Guide Horse Foundation, einer Organisation, die Blindenführpferde ausbildet, Pferde zu geeigneten Tieren machen; ebenso die lange Lebenserwartung von über 30 Jahren, das große Sichtfeld des Pferdes und eine evtl. günstigere Ausbildung. Blindenpferde werden vor allem von Blinden mit Hundehaarallergie geführt, es gibt aber auch Blinde aus dem arabischen Kulturkreis, die Hunde ablehnen und daher Blindenführpferde bevorzugen.


title: Falabella

text: Ihren Namen erhielten die argentinischen Ponys nach der ersten Züchterfamilie aus der Nähe von Buenos Aires. Falabellas führen beinahe ausschließlich Shetland-Blut; die geringe Größe und das elegantere Erscheinungsbild wurden durch systematische Selektion erreicht. In geringem Maße wurde auch Englisches Vollblut zur Veredelung eingekreuzt. Falabella-Ponys sind zu klein, um zur Arbeit verwendet werden zu können. Die größeren Exemplare sind jedoch durchaus in der Lage, im Zwei- oder Vierspänner leichte Kutschen mit bis zu zwei Erwachsenen zu ziehen. Zentral wird die Rasse allerdings für Schauen verwendet, wodurch sich auch die extreme Selektion auf Größe erklärt, die teilweise zu Lasten der Robustheit und Gesundheit der Pferde geht. So wird die überwiegende Mehrheit der Falabella-Fohlen per Kaiserschnitt auf die Welt gebracht. Durch das geringe Körpergewicht können die Ponys auch nicht bedenkenlos im Freien gehalten werden, da sie leicht frieren.


title: Lambada

text: Lambada ist ein Paartanz, der aus Brasilien stammt. Es handelt sich um eine Kombination der Tänze Merengue und Carimbó.


title: Lambada

text: Bekannt wurde der Tanz vor allem durch den gleichnamigen Hit „Lambada“ der Band Kaoma, der im Juni 1989 in Paris veröffentlicht wurde und sich dann in ganz Europa verbreitete. Der Song war ein portugiesischsprachiges Plagiat eines Liedes der bolivianischen Gruppe Los Kjarkas mit dem Titel "Llorando se fue" aus dem Jahre 1981, doch erlebte der neue Tanz nach dem Hit von Kaoma ein Eigenleben. Das parallel veröffentlichte Musik-Video wurde am "Cocos"-Strand in Trancoso (Bahia) gedreht, wo der Tanz zuerst populär wurde. Dies löste einen kurz andauernden Boom in den Tanzschulen aus, der aber ebenso schnell wieder abflachte, wie er gekommen war. Darauf folgte der Film „Lambada - der verbotene Tanz“, der im Jahr 1990 gedreht wurde. Die weibliche Hauptrolle spielte Laura Harring. Nebenbei wurde durch den Tanz beziehungsweise die Auftritte Kaomas der Stringtanga in Europa gesellschaftsfähig gemacht.


title: Lambada

text: Kaoma wurde in Brasilien abgelöst vom „Rei da Lambada“ Beto Barbosa, welcher in den 80er Jahren durch Hits wie „Adocica“, „Preta“, „Paramaribo“, „Diz prá mim“ populär wurde. Nach 1994, als der Lambada-Boom bereits wieder abgeflacht war, tanzten die Brasilianer nun mehrheitlich zu Zouk. Der Tanzstil veränderte sich, so dass die Tänzer ihren Tanzstil nicht mehr nur Lambada nannten, sondern auch Lambada/Zouk, Lambazouk oder Zouk Brazilian Style. Dieser Tanz besteht aus weichen, fließenden Bewegungen mit vielen Körperrollen (auch Barrels, Waves etc.), Kopfrollen (bamboleo) und Cambrés für die Frau. Die Tanzschritte basieren auf dem „slow quick quick“ der Musik.


title: Lambada

text: Heutzutage haben sich bereits verschiedene Stile innerhalb des Lambada/Zouk entwickelt, wobei man sich bei der Namensgebung immer noch streitet. Es heben sich dabei zwei Stile hervor: Derjenige aus Rio de Janeiro und der aus Porto Seguro. Der Tanzstil von Rio de Janeiro zeichnet sich durch tiefe Cambrés und Tables aus. Im Stil von Porto Seguro erfolgen die schnellen Chicotes (der Kopf der Frau wird nach hinten geworfen; so sieht es zumindest für den Zuschauer aus) und Bonecas (der Kopf der Frau bewegt sich in einer dreidimensionalen Acht). Bei all diesen Bewegungen gilt zu beachten, dass der Brustkorb das tragende Element des Kopfes ist. Dieser Tanz ist nicht stationär, sondern dynamisch, was der Umsetzung verschiedener Musikstile zugutekommt.


title: Lambada

text: Heute wird Lambada/Zouk getanzt in: Brasilien, Argentinien, den USA (in Utah allerdings verboten), dem Vereinigten Königreich, den Niederlanden, Spanien, Portugal, Schweiz, Deutschland, Japan und Australien. Mittlerweile wird die gängige Melodie wie viele andere auch oft bei Gesängen in Fußballstadien genutzt. Heute wird im brasilianischen Bundesstaat Bahia oft der lambadaähnliche Rhythmus Arrocha gespielt.


title: Lambada

text: Die Technik und der Taktbezug des Tanzes zur Musik sind einfach in der Beschreibung, jedoch für einen Tänzer, der sich nicht schon mit der Technik anderer lateinamerikanischer Tänze auseinandergesetzt hat (Körperisolation in drei „Blöcke“; verschiedene Typen Hüftbewegungen) schwierig auszuführen: Ein seitlicher Hüftschwung ohne Rotationsanteil (in der Tanzflächen-Ebene), aber mit Körperheben und -senken auf jeden Taktschlag mit zusätzlichem Fußheben auf jede dritte Gewichtsverlagerung auf den Rhythmus Quick-Quick-Slow; auf den Slow erfolgt eine reaktive Außenrotation (mit Streckung) des Spielbeins. Es handelt sich also um eine Steigerung (das zusätzliche Fußheben) der Merengue-Grundtechnik: Die Hüftbewegung geht dem Schritt voraus, folgt ihm nicht (wie in anderen lateinamerikanischen Tänzen). Takt ist der übliche 4/4-Takt, schnell, bis zu 50 TPM.


title: Lambada

text: Die Bewegungen der Hüfte müssen vollständig isoliert erfolgen und dürfen sich in der Schulter (oberer Block) nicht zeigen. Im Gegensatz jedoch zu Merengue liegt der Punkt, um den die Hüfte geschwungen wird, höher, im Bereich des mittleren Blocks. Die Hüftbewegung wird also abgeschwächt auch noch im mittleren Block (durch die Verzögerung etwa in Form eines S) sichtbar. Es gibt keine Unterscheidung zwischen Schrittvorbereitung und Gewichtstransfer; die Schritte werden unter das sich durch die Hüftbewegung nur leicht bewegende Schwerpunktzentrum gewissermaßen fallen gelassen.


title: Lambada

text: Der Tanz ist daher stationär, mit leichter gemeinsamer Rotation des Paares; die Tanzhaltung ist eng, Kontakt soll über den ganzen Oberkörper gehalten werden, die Beine sind ineinander versetzt und verschränkt. Durch diese enge Haltung fasst der Herr die Dame tief (Hüfte). Figuren sind häufig beidhändig über dem Kopf geführte Drehungen der Dame.


title: Lambada

text: Eine typische Figur in der Tanzhaltung ist eine halbkreisförmige Rotation des Oberkörpers der Dame ab der Hüfte vom Herrn weg und von diesem in tiefer Kniestellung und zurückgeneigtem Oberkörper gegenbalanciert; möglichst so tief ausgeführt, dass der Oberkörper der Dame in der Mitte der Bewegung in die Waagrechte gelangt.


title: Lambada

text: 1990 entschied das Arbeitsgericht in Bocholt, dass ein Arbeitgeber eine Beschäftigte nicht in die Nähe der Prostitution rücken dürfe, wenn diese bei einem Betriebsfest Lambada getanzt habe. Der Tanz sei nicht unsittlich, so das Gericht, er sei „"vielfach bereits im Nachmittagsprogramm des öffentlich-rechtlichen Fernsehens – zu unterscheiden von den privatrechtlichen Medien – gezeigt"“ worden. Der Speditionsunternehmer aus Gronau wurde dazu verurteilt, der Frau Lohnersatz und Schmerzensgeld zu zahlen.