title: Andrea Fischbacher

text: Fischbacher erzielte in der Saison 2009/10 zunächst mehrere Top-10-Ergebnisse, bis ihr am 31. Jänner 2010 im Super-G von St. Moritz der nächste Podestplatz gelang. Den größten Erfolg ihrer Karriere feierte die 24-Jährige bei den Olympischen Winterspielen 2010 in Vancouver. Nachdem sie im Abfahrtslauf als Vierte eine Medaille nur um 0,03 Sekunden verpasste, gewann sie vor der Slowenin Tina Maze und Lindsey Vonn den Super-G und wurde damit Österreichs dritte Olympiasiegerin in dieser Disziplin nach Sigrid Wolf (1988) und Michaela Dorfmeister (2006). Die Weltcupsaison beendete sie an fünfter Stelle in der Super-G-Wertung und wie im Vorjahr als Zehnte im Gesamtweltcup. Im November 2010 wurde sie als Österreichs Sportlerin des Jahres ausgezeichnet.


title: Andrea Fischbacher

text: In der Saison 2010/11 blieb Fischbacher erstmals seit langem ohne Weltcup-Podestplatz. Mehrmals verfehlte sie einen solchen aber nur knapp, wie etwa bei ihrem besten Saisonresultat, dem vierten Platz in der Abfahrt von Cortina d’Ampezzo am 22. Jänner 2011. Bei der Weltmeisterschaft 2011 in Garmisch-Partenkirchen erzielte sie Rang neun in der Abfahrt und Platz 25 im Riesenslalom. Im Super-G schied sie aus. In der Saison 2011/12 fuhr Fischbacher nur in drei Rennen unter die besten zehn. In der Saison 2012/13 fuhr Fischbacher nur in einem Rennen unter die besten zehn.


title: Andrea Fischbacher

text: In der Saison 2013/14 folgte mit der Nicht-Nominierung für die Olympischen Winterspiele 2014 in Sotschi ein weiterer Tiefschlag in ihrer Karriere. Völlig überraschend gelang Fischbacher im ersten Rennen nach Olympia, der Abfahrt in Crans-Montana, ihr dritter Weltcupsieg. In der Saison 2014/15 konnte sie im alpinen Skiweltcup keine Top 10-Platzierung erreichen. Nach dem Ende der Saison beendete Fischbacher ihre aktive Sportlerkarriere am 10. Juni 2015 und begründete dies mit nachlassender Motivation.


title: Andrea Fischbacher

text: Andrea Fischbacher wohnt in Eben im Pongau und ist die Großcousine von Hermann Maier und dem Snowboarder Alexander Maier. Im Sommer 2005 absolvierte sie die Grundausbildung beim Österreichischen Bundesheer und wurde danach Zeitsoldatin im Heeressportzentrum, dieses verließ sie im Jahr 2008.  Fischbacher errang 10 Podestplätze in Einzelrennen, davon 3 Siege:


title: Andrea Fischbacher

text: Hinzu kommen 3 Podestplätze bei Mannschaftswettbewerben, davon 2 Siege.


title: Mike Pudlick

text: Mike Pudlick (* 24. Februar 1978 in Blaine, Minnesota) ist ein US-amerikanischer Eishockeyspieler (Verteidiger), der zuletzt bei den Stavanger Oilers in der norwegischen GET-ligaen unter Vertrag stand.


title: Mike Pudlick

text: Mike Pudlick begann seine Karriere als Eishockeyspieler bei den Twin City Vulcans, für die er von 1996 bis 1998 in der United States Hockey League aktiv war. Für seine Mannschaft erzielte der Verteidiger dabei in insgesamt 104 Spielen 13 Tore und gab 35 Vorlagen. Anschließend spielte er zwei Jahre lang für die St. Cloud State University in der Western Collegiate Hockey Association. Mit guten Leistungen, vor allem in der Offensive, konnte er sich als Free Agent für einen Vertrag bei den Los Angeles Kings aus der National Hockey League empfehlen, für die er allerdings nie spielte. Stattdessen lief er von 2000 bis 2003 für deren Farmteams aus der American Hockey League, die Lowell Lock Monsters und Manchester Monarchs auf.


title: Mike Pudlick

text: Im Sommer 2003 wechselte Pudlick zu den Washington Capitals, kam jedoch in der folgenden Spielzeit erneut nur in deren AHL-Farmteam, den Portland Pirates, zu Einsätzen. Aus diesem Grund ging er zur Saison 2004/05 zu den Augsburger Panthern aus der Deutschen Eishockey Liga, für die er in insgesamt 54 Spielen 23 Scorerpunkte erzielte. Zur folgenden Saison wechselte er zu den Krefeld Pinguinen und ergänzte die Reihe mit Andy Hedlund und Richard Pavlikovský. Danach wechselte er zur Saison 2006/07 zum Zweitligisten Grizzly Adams Wolfsburg, mit dem ihm der Aufstieg in die DEL gelang. Trotz dieses Erfolges verließ der US-Amerikaner die Niedersachsen und unterschrieb am 1. Oktober 2007 bei den Stavanger Oilers in der norwegischen GET-ligaen. Seit Ende der Saison 2007/08 ist der Rechtsschütze vereinslos.


title: Hermann Neiße

text: Hermann Neiße (* 5. Dezember 1888 in Schleswig; † 21. Oktober 1932 in Wien) war ein deutscher Fußballspieler und dreimaliger Nationalspieler.


title: Hermann Neiße

text: Neiße, athletischer und kopfballstarker Abwehrspieler, der das körperbetonte Spiel bevorzugte, gehörte von 1900 bis Mai 1906 der Fußballmannschaft im Eimsbütteler TV, ab dem 12. Mai 1906 bis Saisonende 1910/11 der Fußballabteilung des Eimsbütteler TV an. Fortan nahm er mit seiner Mannschaft an dem vom Hamburg-Altonaer Fußball-Bund organisierten Spielbetrieb im Bezirk Hamburg-Altona und aufgrund der Spielstärke in der I. Klasse teil. Ende 1911 zog er nach Wien, wo er noch einige Jahre für den ortsansässigen First Vienna FC 1894 in der vom Niederösterreichischen Fußballverband organisierten und in der Ersten Klasse ausgetragenen Meisterschaft Punktspiele bestritt.


title: Hermann Neiße

text: Als erster Spieler des Eimsbütteler TV bestritt er ein Länderspiel für die A-Nationalmannschaft – der am 16. Oktober 1910 in Kleve mit der Nationalmannschaft der Niederlande ausgetragene Vergleich wurde mit 1:2 verloren. Im April 1911 kam er noch zweimal als Nationalspieler zum Einsatz; am 14. April trennte er sich mit der Nationalmannschaft mit einem 2:2-Unentschieden von der Englischen Amateurnationalmannschaft in Berlin und am 23. April verlor er das Testspiel gegen die Nationalmannschaft Belgiens in Lüttich mit 1:2.


title: Hermann Neiße

text: Des Weiteren kam er als Spieler der Auswahlmannschaft des Norddeutschen Fußball-Verbandes am 25. Mai 1911 in Berlin im Finale um den Kronprinzenpokal, dem Wettbewerb für die Auswahlmannschaften der regionalen Verbände, zum Einsatz und gewann diesen mit dem 4:2-Sieg n. V. gegen die Auswahlmannschaft des Verbandes Süddeutscher Fußball-Vereine.Neiße starb 43-jährig in seiner Wahlheimat an den Folgen einer Blinddarmoperation.


title: Brüdergemeinde

text: Als Brüdergemeinden werden mehrere entstehungsgeschichtlich nicht verwandte Arten von freikirchlichen Gemeinden bezeichnet:


title: Brüdergemeinde

text: Siehe auch:


title: Sociāldemokrātiskā partija „Saskaņa“

text: Sociāldemokrātiskā partija „Saskaņa“ (; , "Sozial-demokratitscheskaja partija "Soglasije""; kurz SDPS) ist eine politische Partei in Lettland mit sozialdemokratischer und prorussischer Ausrichtung.


title: Sociāldemokrātiskā partija „Saskaņa“

text: Sie entstand 2010 aus der Vereinigung der "Tautas Saskaņas partija" mit den Parteien „Jaunais centrs“ und „Sociāldemokrātiskā partija-SDP“. Im Januar 2011 trat die Daugavpils pilsētas partija geschlossen bei.


title: Sociāldemokrātiskā partija „Saskaņa“

text: Die Saskaņa-Abgeordneten im Europäischen Parlament gehören seit November 2017 der S&D-Fraktion an.


title: Sociāldemokrātiskā partija „Saskaņa“

text: Die Wurzeln der Tautas Saskaņas partija liegen im gemäßigten Flügel der lettischen Volksfront ("Tautas Fronte"), der Unabhängigkeitsbewegung Lettlands in den späten 1980er und frühen 1990er Jahren. Ihr Führer, Jānis Jurkāns, war von 1990 bis 1992 der erste Außenminister des wieder unabhängigen Lettlands, musste sein Amt aber wegen zu gemäßigten Positionen in den Beziehungen zu Russland aufgeben. Zusammen mit anderen Exponenten der Bewegung gründete er das Bündnis "Saskaņa Latvijai – Atdzimšana Tautsaimniecībai", das bei der Parlamentswahl 1993 13 von 100 Sitzen gewann. 1994 spaltete sich das Bündnis, eine der beiden Folgeparteien war die Tautas Saskaņas partija.


title: Sociāldemokrātiskā partija „Saskaņa“

text: Von Beginn an war die Partei der Volksharmonie bei den ethnisch russischen Wählern wegen ihrer gemäßigten Standpunkte in Fragen von Staatsbürgerschaft und Sprache beliebt. Anders als die anderen bei den Menschen russischer Sprache beliebten Parteien, hatte sie einen gewissen Anteil ethnischer Letten in ihrer Führungsriege und versuchte den Graben zwischen den beiden Gemeinschaften zu überbrücken.


title: Sociāldemokrātiskā partija „Saskaņa“

text: Im Mai 1998 schloss sich die Partei mit der Sozialistischen Partei Lettlands und der Partei für Gleichberechtigung zur Gruppierung Für Menschenrechte im vereinten Lettland zusammen und ging so auch in die lettische Parlamentswahl am 5. Oktober 2002. Die Koalition erreichte 18,9 % der Stimmen und 25 von 100 Sitzen in der Saeima. 2003 verließ die Tautas Saskaņas partija das Bündnis und war 2005 Initiator des Bündnisses Saskaņas Centrs ("Zentrum der Harmonie"). Der langjährige Parteivorsitzende Jānis Jurkāns gab deshalb seinen Rücktritt bekannt. Nachfolger wurde Jānis Urbanovičs. Bei der Europawahl 2004 konnte kein Mandat errungen werden, bei den Lokalwahlen 2005 verlor die Partei auch ihre Vertretung im Rigaer Stadtrat. Bei der Wahl zur 9. Saeima 2006 bekam das Bündnis allerdings 17 Parlamentssitze, von denen 11 durch "Saskaņa" belegt wurden.


title: Sociāldemokrātiskā partija „Saskaņa“

text: Die Tautas Saskaņas partija beschreibt sich als sozialdemokratische Partei. Sie befürwortet eine weitere Liberalisierung des Staatsbürgerschaftsgesetzes und will allen, die seit mindestens zehn Jahren in Lettland gelebt haben, die automatische Staatsbürgerschaft übertragen. (Das gegenwärtige Gesetz macht dies von einem Einbürgerungsverfahren abhängig). Sie steht auch für eine größere Verbreitung von Russisch und anderen Sprachen im Unterricht.


title: Sociāldemokrātiskā partija „Saskaņa“

text: 2010 vereinigten sich "Tautas Saskaņas partija", „Jaunais centrs“ und „Sociāldemokrātiskā partija-SDP“ zur neuen Partei "Saskaņa".


title: Sociāldemokrātiskā partija „Saskaņa“

text: Bei der Wahl zur 10. Saeima 2010 erreichte das Wahlbündnis Saskaņas centrs 26,04 % der Wählerstimmen. Von den 29 Sitzen wurden 24 durch die Partei Saskaņa besetzt. (Latvijas Sociālistiskā partija 4 Sitze und Daugavpils pilsētas partija 1 Sitz). Im Januar 2011 wurde die "Daugavpils pilsētas partija" ganz eingegliedert.


title: Sociāldemokrātiskā partija „Saskaņa“

text: Die Ziele der Partei "Saskaņa" sind weitgehend identisch mit denjenigen der ehemaligen "Tautas Saskaņas partija". Prominenteste Mitglieder sind Nils Ušakovs und Jānis Urbanovičs.


title: Sociāldemokrātiskā partija „Saskaņa“

text: Die Partei" Saskaņa" war Teil und tragende Kraft des Wahlbündnisses Saskaņas Centrs, welches von 2005 bis 2014 bestand. Zu der Parlamentswahl 2014 war die Partei ohne den ehemaligen Bündnispartner Latvijas Sociālistiskā partija angetreten. 2018 erhielt Saskaņa nach den Parlamentswahlen 23 Sitze.


title: Sergen Yalçın

text: Ali Rıza Sergen Yalçın (* 5. November 1972 in Istanbul) ist ein ehemaliger türkischer Fußballspieler und -kommentator, der jetzt als Fußballtrainer arbeitet. Er war der erste Spieler, der für alle vier großen Mannschaften der Türkei gespielt hat. Nach ihm ist dieses Kunststück nur Burak Yılmaz gelungen. Er fungierte eine Zeit lang als Fußballexperte bei einer Sportsendung beim Sender Kanalturk.


title: Sergen Yalçın

text: Er begann seine Karriere bei Beşiktaş Istanbul. Nach den Jahren bei Beşiktaş wechselte er für eine Ablösesumme von 5 Millionen Türkische Lira (heutiger Wert) zu İstanbulspor. Er galt zu seiner aktiven Zeit als einer der besten Spieler der Türkei. Seine erfolgreichsten Jahre absolvierte er bei Besiktas. Viele europäische Topklubs waren im Laufe seiner Karriere an ihm interessiert, u. a. Inter Mailand, AC Mailand, Bayern München und der FC Barcelona. Sergen hatte jedoch ein sehr ausschweifendes Privatleben (Pferderennen, Sportwetten, Nachtleben) und galt allgemein als trainingsfaul und eher schwierig im Umgang, so dass es nie mit einem großen Wechsel zu einem europäischen Topklub geklappt hat. Sein Spitzname war "Süper Solak" (dt. "Superlinksfuß"). Außerdem gilt er als Freistoßspezialist und hat in seiner Karriere viele direkt verwandelte Freistöße vorzuweisen.


title: Sergen Yalçın

text: Mit seinem Tor aus der Ligapartie gegen Kayseri Erciyesspor vom 6. August 2005 erzielte Yalçın sein 100. Erstligator und schaffte es damit in den 100er-Klub der höchsten türkischen Spielklasse.


title: Sergen Yalçın

text: Ab 2008 arbeitete Yalçın bei seinem alten Verein Beşiktaş Istanbul als Jugendtrainer. Bereits im Sommer 2009 übernahm er mit Beşiktaş A2 die Reservemannschaft des Vereins.


title: Sergen Yalçın

text: Im November 2013 nahm er das Angebot vom türkischen Erstligisten Gaziantepspor an und arbeitete somit das erste Mal als Cheftrainer. Am 25. März 2014 trat Yalçın als Trainer von Gaziantepspor zurück.


title: Sergen Yalçın

text: Am 23. Dezember 2014 wurde Yalçın Cheftrainer bei Sivasspor. Am 24. Oktober 2015 wurde sein Vertrag mit Sivasspor aufgelöst. Für die letzten drei Spieltage wurde Yalçın erneut Cheftrainer von Gaziantepspor und schaffte mit seiner Mannschaft den Klassenerhalt. Im Januar 2017 wurde Yalçın Cheftrainer von Kayserispor und erreichte mit ihm zum Saisonende den Klassenerhalt. Anschließend war eine für die Dauer von etwa zwei Monaten beim Zweitligisten Eskişehirspor.


title: Sergen Yalçın

text: Nach weiterem Stationen bei den abstiegsbedrohten Vereinen Konyaspor und Alanyaspor, mit denen er den Klassenerhalt erreichte, wurde er zur Saison 2019/20 beim Erstligisten und Europa-League-Teilnehmer Yeni Malatyaspor als neuer Cheftrainer eingestellt. Nach einer 4:0-Niederlage gegen Sivasspor im Achtelfinale des türkischen Fußballpokals und bereits schlechten Ergebnissen in der Süper Lig wurde Yalçın am 15. Januar 2020 mit sofortiger Wirkung von seinem Amt entlassen. Sergen Yalçın wurde am 29. Januar 2020 als neuer Cheftrainer für Beşiktaş Istanbul eingestellt. Yalçın gewann als Trainer in der Saison 2020/21 mit Beşiktaş die türkische Meisterschaft und den türkischen Pokal und führte somit den Klub nach 1989/1990 und 2008/2009 zum dritten Double der Klubgeschichte.


title: Sergen Yalçın

text: Zwischenzeitlich war er auch im Zeitraum 2012–2013 Mitglied in der Jury der populären Fernseh-Show "Yetenek sizsiniz" (ähnlich der Show Das Supertalent).


title: Eros (Philosophie)

text: Der Ausdruck Eros () kann im Deutschen unter anderem mit „Liebe“ oder „Begehren“ wiedergegeben werden. Er bezeichnet in der antiken griechischen Literatur und in der philosophischen Tradition eine unterschiedlich definierte und beschriebene Form starken Begehrens oder Verlangens, das den Menschen wie eine übermenschliche Macht zu ergreifen scheint und daher mythisch auf die Einwirkung der Gottheit Eros zurückgeführt wurde. In der Philosophie werden seit der Antike die Fragen erörtert, wie ein vom Eros angetriebenes Streben im Einzelfall ethisch zu beurteilen ist, welche Rolle es in der Ontologie und in religiösen Zusammenhängen als motivierender Faktor bei der Wahrheitssuche spielen kann und auf welche Objekte es sich im Rahmen einer hierarchischen Wertordnung richten soll.


title: Eros (Philosophie)

text: Abzugrenzen ist der Eros von den Begriffen "philía" (φιλíα) und "agápē" (αγάπη), die im Deutschen ebenfalls mit „Liebe“ übersetzt werden. Bei "philia" steht der Aspekt der Freundschaft und freundschaftlichen Liebe im Vordergrund. Mit "agape" ist ein Lieben im Sinne von Wohlwollen gemeint, das nicht (oder nicht in erster Linie) im Begehren wurzelt, daher nicht auf Bedürfnisbefriedigung des Liebenden abzielt und nicht notwendigerweise ein Freundschaftsverhältnis voraussetzt oder schaffen soll. Im Gegensatz dazu ist Eros dadurch charakterisiert, dass der „erotisch“ Liebende mit großer Heftigkeit für sich die Erlangung seines Liebesobjekts oder eine Verbindung mit diesem erstrebt. Das Objekt des Eros muss nicht ein Mensch sein; es kann für den Philosophen auch etwas rein Geistiges (eine Idee, eine Tugend) sein.


title: Eros (Philosophie)

text: Ein Merkmal des antiken griechischen Verständnisses von Eros ist der häufige Bezug zu politischen Verhältnissen. Eros war nicht nur eine Privatangelegenheit zweier Liebender. Der Begriff diente auch zur Beschreibung von Vaterlandsliebe, patriotischen Bestrebungen und politischen Ambitionen, denen man sich mit „erotischer“ Leidenschaft hingab. Zur politischen „Erotik“ gehörte neben Freiheitsliebe und Ehrgeiz auch Machtgier, die der Geschichtsschreiber Thukydides als Erscheinungsform des Eros darstellte. So gesehen erscheint auch die Tyrannis als erotisches Phänomen.


title: Eros (Philosophie)

text: Der philosophischen Begriffsverwendung geht die umgangssprachliche und mythologische voraus. In Hesiods "Theogonie" hat Eros keine Eltern, er ist nach dem anfänglichen Chaos zusammen mit Gaia und Tartaros entstanden. Er ist "der schönste unter den unsterblichen Göttern" und in der Lage, sich gegen vernünftige Überlegungen durchzusetzen; alle Götter und alle Menschen sind seiner Macht ausgeliefert.


title: Eros (Philosophie)

text: In der Orphik wird Eros mit dem geflügelten Lichtgott Phanes, einer Hauptgottheit der Orphiker, gleichgesetzt.


title: Eros (Philosophie)

text: In der Tragödie "Antigone" des Sophokles veranlasst Eros den mit der Titelheldin verlobten Haimon, den Sohn des Königs Kreon, sich gegen seinen Vater, der Antigones Hinrichtung will, aufzulehnen. Damit thematisiert der Dichter einen Konflikt zwischen erotischem Begehren und der Loyalitätspflicht gegenüber dem Vater. Dabei erweist sich Eros als stärker. Er wird vom Chor als "Eros, unbesiegt im Kampf" angesprochen; mit diesem berühmten Vers drückt der Dichter seine Überzeugung aus, dass der Mensch der Macht des Eros, die ihn ergreift, gänzlich ausgeliefert ist. In der Tragödie "Der bekränzte Hippolytos" des Euripides wendet sich der Chor an Eros als den "Beherrscher der Menschen" und beschreibt ihn als Zerstörer und Unheilbringer, der aber auch wohlwollend sein kann.


title: Eros (Philosophie)

text: In der hellenistischen Literatur und Kunst ist ein anderes Bild von Eros geläufig. Dort ist er gewöhnlich ein verspielter, mutwilliger Knabe, der Sohn und Begleiter der Liebesgöttin Aphrodite. In der römischen Literatur und Kunst spielt er diese Rolle als "Amor" oder "Cupido". Neben dieser harmlos wirkenden Seite weist er aber auch gefährliche Züge auf: Seine Einwirkung auf den Menschen wird wegen ihrer Heftigkeit und ihres oft destruktiven Charakters gefürchtet. In der gesamten antiken Literaturgeschichte stößt man auf den Gedanken, erotische Besessenheit sei als Krankheit aufzufassen und der Betroffene benötige ein Heilmittel.


title: Eros (Philosophie)

text: In der antiken Philosophie wurde Eros unter zwei verschiedenen Gesichtspunkten ins Auge gefasst: einerseits als kosmische, an der Weltentstehung (Kosmogonie) beteiligte göttliche Instanz („kosmogonischer Eros“), andererseits als ein auf das menschliche Gemüt machtvoll einwirkender Faktor. Diesen Faktor hielten viele Philosophen ebenso wie Dichter und Mythenerzähler für übermenschlich (göttlich oder dämonisch).


title: Eros (Philosophie)

text: Der Vorsokratiker Parmenides stellte fest, die weibliche Schöpfungsgottheit, die Lenkerin der Welt, habe Eros als ersten der geschaffenen, ihr untergeordneten Götter „ersonnen“ (denkend erzeugt). Auch sein jüngerer Zeitgenosse Empedokles († um 435 v. Chr.) befasste sich – wie bei den vorsokratischen Denkern üblich – mit der Frage nach den Umständen der Weltentstehung. Er ging von einem ewigen Kreislauf aus, der von zwei einander entgegenwirkenden bewegenden Kräfte angetrieben wird, einer anziehenden und vereinigenden und einer abstoßenden und trennenden. Sie streben unablässig danach, einander zu verdrängen. Aus ihrem endlosen wechselhaften Kampf resultieren alle Vorgänge im Universum einschließlich der menschlichen Schicksale. Die vereinigende Kraft nannte Empedokles „Liebe“, die trennende „Streit“. Er verwendete aber nicht das Wort Eros, sondern nannte die anziehende Kraft "philótēs" (Liebe im Sinne von Freundschaft). In einer fernen Vergangenheit, als die Macht des Streits noch geringer war, hat nach Empedokles’ Darstellung die Liebesgöttin Kypris (Aphrodite) die Welt regiert.


title: Eros (Philosophie)

text: Ab der Zeit des Sokrates und Platons tritt die Frage nach der Bedeutung des Eros im menschlichen Leben – insbesondere im philosophischen Leben – in den Vordergrund. Eros wird aber nicht als etwas spezifisch Menschliches betrachtet. Er behält den Charakter einer kosmischen Gewalt, die auch im Tierreich herrscht und den Fortbestand der belebten Natur ermöglicht.


title: Eros (Philosophie)

text: Problemstellung


title: Eros (Philosophie)

text: Die Urteile der antiken Philosophen über den Eros und ihre Ansichten über den richtigen Umgang mit ihm fallen unterschiedlich aus, teils sind sie zwiespältig. Die Macht des Eros, die den Menschen ergreift und zwingt und ihm die Vernunft, Besonnenheit und Selbstbeherrschung raubt, stellt für die griechische Philosophie eine Herausforderung dar. Eine derartige Einwirkung auf das Gemüt ist dem Streben nach unerschütterlichem Gleichmut (Ataraxie) – einem wichtigen Ideal der antiken Philosophen – entgegengesetzt. Erotische Begierde beeinträchtigt oder verhindert die innere Unabhängigkeit des vernunftgelenkten Individuums von fremden und irrationalen Einflüssen. Daher wird sie in der philosophischen Literatur als problematisch eingeschätzt. Wegen seiner als übermenschlich empfundenen Macht fordert Eros aber auch Respekt. Das Verhalten des von erotischer Begierde Ergriffenen erscheint als "manía" (Raserei, Wahnsinn). Der peripatetische Philosoph Theophrast beschreibt Eros als "Übermaß eines gewissen irrationalen Begehrens". Andererseits wird als positiver Aspekt gewürdigt, dass der (homoerotische) Eros eine erzieherische Wirkung entfaltet, indem der Liebende nach Tugend strebt, um den Geliebten nachzuahmen und seine eigene Attraktivität zu steigern. Der pädagogische Wert einer erotischen Verbindung zwischen Lehrer und Schülern findet Anerkennung. Für den Philosophen stellt sich die Aufgabe, die Natur des Eros zu erfassen und ihn mittels der Vernunft zu bändigen.


title: Eros (Philosophie)

text: Platons Aufstiegsmodell


title: Eros (Philosophie)

text: Ideengeschichtlich erzielte Platons Eros-Deutung und Liebestheorie die stärkste und nachhaltigste Wirkung. Platon erörterte den Eros in mehreren seiner Dialoge, vor allem im "Symposion" und im "Phaidros", aber auch in der "Politeia" und den "Nomoi"; mit der Philia befasste er sich im "Lysis". Im "Symposion" („Gastmahl“) tragen die Gesprächsteilnehmer unterschiedliche Theorien über den Eros vor, womit sie dem Leser die Vielfalt der philosophischen Meinungen vor Augen führen. Platons eigene Auffassung lässt sich aus seinen Dialogen nur indirekt erschließen.


title: Eros (Philosophie)

text: Nach der platonischen Theorie ist es ein Hauptmerkmal des Eros, dass der Liebende in sich einen schwerwiegenden Mangel verspürt. Daher strebt er intensiv nach etwas, was diesen Mangel ausgleichen könnte und aus diesem Grund zum Objekt seiner Liebe wird. Das Liebesobjekt will er erlangen, er möchte sich mit ihm verbinden oder es sich aneignen.


title: Eros (Philosophie)

text: Wenn der Liebende aber Philosoph ist, begnügt er sich nicht mit der einzelnen Person, die zunächst seine erotische Begierde erregt hat, sondern versucht das, worauf es hier eigentlich ankommt, zu erfassen. Er erkennt, dass seine Sehnsucht letztlich nicht dem Individuum als solchem gilt, sondern etwas Allgemeinerem, das in einzelnen geliebten Personen verkörpert ist und deren erotische Attraktivität ausmacht. Dieses allgemeine Gut ist nach Platons Lehre die Schönheit. Der liebende Philosoph gelangt zu der Einsicht, dass die sinnlich wahrnehmbare körperliche Schönheit nur eine bestimmte Erscheinungsform von Schönheit ist, und zwar die in der Wertordnung niedrigste. Er entdeckt, dass es auch eine höherrangige seelische Schönheit (Tugenden, „schöne“ Handlungen) gibt und darüber eine noch höhere geistige Schönheit, die in der philosophischen Erkenntnis erlebbar ist. So gelingt es dem philosophischen Erotiker, den erotischen Drang auf immer umfassendere, allgemeinere, höherrangige und daher lohnendere Objekte zu richten. Sein Aufstieg führt ihn von den Sinnesobjekten zu den rein geistigen Ideen. Schließlich erweist sich die allgemeinste auf diesem Weg erreichbare Wirklichkeit, die Platon als das Schöne an sich bestimmt, als das würdigste Objekt. Dort endet die Suche des Liebenden, denn erst dort findet er nach dieser Lehre vollkommene Erfüllung seines Strebens.


title: Eros (Philosophie)

text: Nichtplatonische Bewertungen des Eros


title: Eros (Philosophie)

text: Außerhalb der platonischen Tradition lehnten manche Philosophen den Eros grundsätzlich ab. Andere erörterten die Frage, unter welchen Umständen erotische Beziehungen mit einer philosophischen Lebensweise vereinbar sind. Befürwortet wurde die Vereinbarkeit nur unter der Voraussetzung, dass durch die Liebe keine innere Abhängigkeit von einer anderen Person entsteht. Eine Beeinträchtigung der seelischen Autonomie des Philosophen dürfe nicht in Kauf genommen werden. In diesem Sinne äußerte sich schon der Vorsokratiker Demokrit: "Rechtmäßige Liebe ist es, nach schönen (Männern) zu streben, ohne sich den eigenen Begierden hinzugeben."


title: Eros (Philosophie)

text: Bei den Stoikern gingen die Ansichten auseinander. Führende Autoritäten – der Schulgründer Zenon von Kition und Chrysippos von Soloi – hielten es für richtig, dass ein Weiser seine Liebe den Jünglingen zuwendet, wenn diese eine Veranlagung zur Tugend zeigen. Sie nannten eine solche Liebe zwar "eros", bestimmten sie aber nicht – wie im normalen Sprachgebrauch – als Leidenschaft ("pathos"), denn Affekte wurden in der stoischen Lehre negativ bewertet. Das Ziel der Stoiker war die "apatheia" (Gleichmut durch Freiheit von Gemütserregungen, die Abhängigkeit erzeugen und den Seelenfrieden stören). Daher konnten sie den Eros nur bejahen, wenn sie ihn nicht als Affekt auffassten. Nach ihrer Lehre muss man scharf zwischen dem Eros des begierdefreien Weisen und dem des begehrenden, sexuellen Genuss anstrebenden Narren unterscheiden. Die Liebe des Weisen definierten sie als durch das Erscheinen von sichtbarer Schönheit verursachten Impuls, sich mit jemand zu befreunden, wobei das Ziel Freundschaft und nicht Sexualität sei. Ein solcher Eros sei keine Begierde ("epithymia"), sondern eine Sache der Freundschaft ("philia") und daher nicht tadelnswert, sondern positiv zu bewerten, denn er könne zur Tugend anspornen.


title: Eros (Philosophie)

text: Allerdings bestand unter den Stoikern diesbezüglich keine Einhelligkeit; der einflussreiche Stoiker Epiktet, der für eine allgemeine Menschenliebe eintrat, missbilligte erotische Beziehungen. Er meinte, die wahre, nicht diskriminierende Liebe setze beim Liebenden eine innere Distanz voraus, die mit emotionaler Bindung an einzelne Individuen nicht vereinbar sei; die letztere könne in Hass umschlagen.


title: Eros (Philosophie)

text: Bei den Epikureern herrschte eine strikt ablehnende Haltung gegenüber erotischen Bindungen. Sexualität war suspekt, galt aber als einigermaßen akzeptabel, wenn sie nur der Befriedigung eines sexuellen Bedürfnisses dient und nicht zu emotionalen Verwicklungen führt. Ähnlich dachten die Kyniker, die sexuelle Schamhaftigkeit ablehnten und für unmittelbare Befriedigung sexueller Bedürfnisse eintraten, aber von erotischen Liebesbeziehungen nichts wissen wollten.


title: Eros (Philosophie)

text: Neuplatonismus


title: Eros (Philosophie)

text: Plotin, der Begründer des Neuplatonismus, legte auf die kosmische Rolle des Eros Gewicht. Er ordnete ihn der Weltseele zu und fügte ihn damit in das neuplatonische Weltordnungsmodell, die Hypostasenlehre, ein.


title: Eros (Philosophie)

text: Hinsichtlich der erotischen Liebe des Menschen unterschied Plotin zwei Arten: eine rein kontemplative Liebe, die auf Betrachtung des Urschönen und Vertrautheit mit ihm abzielt, und eine produktive, die im Schönen zeugen oder hervorbringen will. Den kontemplativen Eros hielt Plotin für höherrangig. Er schrieb dem erotischen Impuls die Macht zu, die zu höheren Hypostasen (Wirklichkeitsebenen) aufsteigende Seele des Philosophen nicht nur zum Schönen an sich zu führen, sondern darüber hinaus sogar zum höchsten Prinzip der neuplatonischen Weltordnung, dem Einen.


title: Eros (Philosophie)

text: Für Plotin ist der Aufstiegsweg ein Weg nach innen. Sein Eros sucht und findet Erfüllung nicht durch Erlangung eines äußeren Objekts, sondern im Rückzug des Individuums auf sich selbst, wo es im eigenen Inneren das Göttliche antreffen kann. Die transzendente Schönheit begegnet der Seele, wenn diese ihre eigene transzendente Natur betrachtet. Damit gibt sich die Seele aber nicht zufrieden; sie will darüber hinaus bis zum Einen gelangen. Alle äußeren Liebesobjekte erwecken nicht durch ihr eigenes Sein Liebe, sondern nur weil und insoweit sie das Eine abbilden, das für den Menschen zugleich das Gute schlechthin ist. Somit zielt alles erotische Streben letztlich auf das Eine ab und kann erst in dessen Erlangung volle Befriedigung finden. Das höchste Ziel, die Vereinigung mit dem Einen ("henosis"), ist erreichbar, da das Eine der Seele innewohnt; in sich selbst kann sie unmittelbar Zugang zu ihm haben.


title: Eros (Philosophie)

text: Der spätantike Neuplatoniker Proklos sah das Endziel des erotischen Strebens im Erreichen des Schönen an sich. Wenn dieses Ziel erreicht sei, komme Eros zur Ruhe. Weiter könne der erotische Impuls den Suchenden nicht führen. Zum Einen, der höchsten Stufe, gelange man erst in einem letzten Schritt des Aufstiegs, wobei statt Eros die „Gewissheit“ ("pístis"), eine transzendente Erkenntnisform, der maßgebliche Faktor sei. Für diesen Schritt könne das für den Eros charakteristische drängende Begehren nicht in Betracht kommen.


title: Eros (Philosophie)

text: In der Renaissance wurden die zuvor im Westen größtenteils verschollenen Werke Platons, darunter das "Symposion", sowie Schriften der antiken Neuplatoniker neu entdeckt. Sie wurden ins Lateinische übersetzt und durch den Buchdruck einer breiten gebildeten Öffentlichkeit zugänglich gemacht. In humanistischen Kreisen erwachte ein neues Interesse am platonischen Eros-Konzept. Denker wie Marsilio Ficino (1433–1499), Jehuda ben Isaak Abravanel (Leone Ebreo, † nach 1521) und Giovanni Pico della Mirandola († 1494) befassten sich intensiv mit der Theorie der Liebe. Dabei setzten sie sich mit dem einschlägigen Gedankengut Platons und der antiken Neuplatoniker auseinander. Pietro Bembo (1470–1547) verfasste einen Dialog über die Liebe, mit dem er sich in die neuplatonische Tradition stellte. Da diese Autoren ihre Werke aber nicht griechisch, sondern lateinisch oder in neuzeitlichen Sprachen verfassten, gingen sie nicht vom besonderen Bedeutungsgehalt des griechischen Begriffs Eros aus. Vielmehr verwendeten sie die lateinischen Wörter "amor" und "caritas" oder deren Äquivalente in ihren Sprachen. Diese Begriffe waren im damaligen Sprachgebrauch auch mit Vorstellungen verbunden, die aus der christlichen (neutestamentlichen) Gedankenwelt stammen (christliche Gottesliebe und Nächstenliebe). Das christliche Gedankengut vermischte sich mit den Eros-Theorien der antiken Philosophie.


title: Eros (Philosophie)

text: Vielfach wurde aus dem Platonismus die Vorstellung übernommen, die erotische Liebe sei, wenn man sie richtig verstehe und praktiziere, ein Erkenntnisweg, der den Erotiker zu höheren Liebesformen führe und ihn veredle. Sie habe eine metaphysisch-religiöse Dimension und könne dem Liebenden im Verlauf seines Aufstiegs einen göttlichen Bereich erschließen. Eine so aufgefasste Liebe wurde als „sokratisch“ oder „platonisch“ bezeichnet. Der einflussreichste Impulsgeber dieser Platon-Rezeption war Marsilio Ficino.


title: Eros (Philosophie)

text: Ein wichtiges Thema war in den philosophischen Erörterungen die Bedeutung der sinnlich wahrnehmbaren Schönheit und die ethische Bewertung des von ihr ausgelösten erotischen Strebens. Die von körperlicher Schönheit ausgehende Faszination galt in weiten Kreisen, insbesondere in kirchlichem Milieu, als suspekt oder gar prinzipiell schädlich. Die möglichen sexuellen Implikationen waren ein heikles Thema, vor allem auch wegen der homoerotischen Ausprägung des Eros in der antiken philosophischen Literatur. Platonisch orientierte Autoren bemühten sich, die Brisanz dieser Problematik durch differenzierende Analyse zu entschärfen, und betonten ihre Distanz zu sexuellen Aspekten der Schönheitsliebe.


title: Eros (Philosophie)

text: Giordano Bruno veröffentlichte 1585 sein Werk „Von den heroischen Leidenschaften“ ("De gli eroici furori"), in dem er „die Leidenschaften nicht gewöhnlicher, sondern heroischer Liebe“ beschrieb. Damit setzte er die Tradition der Renaissance-Liebestraktate fort, in denen der Eros aus religiös-philosophischer Perspektive betrachtet wird. Er kannte diese Literatur und die ihr zugrunde liegende platonische Liebestheorie und entnahm daraus zahlreiche Anregungen, betrachtete sich aber nicht als Platoniker oder Anhänger einer anderen Schulrichtung, sondern entwickelte ein eigenes Konzept. Im Gegensatz zu traditionellen Lehren, insbesondere denen des Aristoteles, befürwortete er nicht Ausgeglichenheit (Tugend als Mäßigung und Mittelweg zwischen negativ bewerteten Extremen). Vielmehr meinte er, gerade der Exzess, das Aufsuchen von Extremen könne zu Erkenntnis verhelfen.


title: Eros (Philosophie)

text: Mit "furore" (Leidenschaft) spielt Bruno auf die antike Deutung erotischer Liebe als „Wahnsinn“ (griechisch "mania", lateinisch "furor") an. Die Leidenschaftlichkeit, den Drang zum Extremen teilt Brunos „heroische“ Liebe mit der „gewöhnlichen“, doch ansonsten unterscheidet sie sich von ihr fundamental. Der „gewöhnlich“ Liebende erhofft sich von einer Person des anderen Geschlechts sinnliche und emotionale Befriedigung; somit ist sein Ziel begrenzt. Der „heroisch“ Liebende hingegen wendet sich einem nichtsinnlichen und grenzenlosen Objekt zu: der philosophisch zu erkennenden Wahrheit. Sein Verhältnis zu diesem Objekt ist aber nicht das eines ruhig Forschenden, sondern von leidenschaftlicher, zutiefst erotischer Art. Daher ist die metaphorische Verwendung einer aus der Welt der sinnlichen Liebe stammenden Ausdrucksweise bei der Schilderung heroischer Liebe für Bruno legitim. Er betont aber auch, dass die von ihm gemeinte Leidenschaft nicht wie bei der „gewöhnlichen“ Liebe Hingabe an einen irrationalen Impuls bedeute. Nach seinem Verständnis ist die Wahrheitssuche eine leidenschaftlich betriebene Tätigkeit des Intellekts, der eine „gewisse göttliche Abstraktion“ vornimmt.


title: Eros (Philosophie)

text: Der im Sinne von Brunos Auffassung heroisch Liebende ist ein Jäger auf der Jagd nach der Wahrheit. Dafür benötigt er sowohl einen klaren Intellekt als auch die Fähigkeit zu einem intensiven Gefühlsleben, zu heftiger Erregung der Seele; sein Eros ist von maßloser Leidenschaft geprägt. Da er weiß, dass sein Liebesobjekt unendlich ist, ist ihm klar, dass er niemals am Ziel sein und dort zur Ruhe kommen wird, sondern immer weiter voranschreiten muss. Die Wahrheit, die er sucht und nur partiell findet, ist letztlich unbegreiflich; sie gänzlich zu erfassen ist ausgeschlossen. Da seine heroische Liebe stets auf Zukünftiges abzielt, kann er sich im Gegensatz zum „gewöhnlich“ Liebenden nie der Gegenwart seines Liebesobjekts erfreuen. Der Eros, der ihn antreibt, verursacht ihm daher einen niemals endenden Schmerz. Indem er dies als notwendig erkennt und tapfer akzeptiert, erweist er sich als Held und seinen Eros als heroisch. Zwar kann der endliche „Jäger“ in seltenen Fällen seine unendliche „Beute“ erjagen und sich mit ihr vereinigen, wodurch er vergöttlicht wird, doch selbst damit erlangt er kein vollkommenes, vollständiges Wissen. Die Suche geht weiter.


title: Eros (Philosophie)

text: Der englische Philosoph Shaftesbury (1671–1713) entwarf eine Ethik und Ästhetik, mit der er die in Platons "Symposion" vorgetragene Lehre der Seherin Diotima vom Aufstieg der Seele unter dem Einfluss des Schönen erneuerte. Im Sinne der platonischen Tradition betonte er die entscheidende Bedeutung von Eros und Enthusiasmus für die Verwirklichung der Tugend. Hinsichtlich der hierarchischen Ordnung in der Ästhetik hob er hervor, dass die eigentliche Schönheit nicht in schön gestalteten toten Objekten liege, sondern im Geiste des Künstlers, der die Objekte formt und ihnen damit erst die Schönheit verleiht. Für Shaftesbury führt der Aufstieg des Schönheitsliebenden vom Passiven, Erschaffenen zum Wirkenden, Schöpferischen und schließlich zu Gott als demjenigen Erschaffenden, der nicht nur Schönes, sondern sogar Schöpfer von Schönem erzeugt.


title: Eros (Philosophie)

text: Viele Liebestheorien des 18. und frühen 19. Jahrhunderts unterschieden scharf zwischen einer sinnlichen, auf körperliche Bedürfnisse reduzierbaren Liebe und einer rein geistig-seelischen Liebe, die man „platonisch“ zu nennen pflegte und für die einzig wahre Liebe hielt. Ein einflussreicher Repräsentant dieser Sichtweise war Frans Hemsterhuis (1721–1790).


title: Eros (Philosophie)

text: In der Moderne ist sowohl von altertumswissenschaftlicher als auch von theologischer Seite eine neue Auseinandersetzung mit dem Thema eingeleitet worden.


title: Eros (Philosophie)

text: Aus altertumswissenschaftlicher Perspektive geht es darum, den Eros im antiken (nichtchristlichen) Sinne als besondere Erscheinung ins Auge zu fassen, ihn also von anderen Liebesformen zu unterscheiden und in seiner Eigenart zu würdigen. Altertumswissenschaftler pflegen zu betonen, dass der neuzeitliche, seit der Renaissance gebräuchliche Begriff „platonische Liebe“ einen fundamentalen Bedeutungswandel durchgemacht hat und daher scharf von Platons authentischem Eros-Konzept zu unterscheiden ist.


title: Eros (Philosophie)

text: In theologischer und philosophiegeschichtlicher Literatur ist insbesondere die Frage kontrovers diskutiert worden, ob zwischen dem platonischen Eros und der Liebe im neutestamentlichen Sinn eine unüberbrückbare Kluft besteht oder erhebliche Gemeinsamkeiten erkennbar sind. Die Befürworter einer scharfen Trennung argumentieren, der platonische Eros sei egozentrisch. Sie meinen, es handle sich letztlich um Selbstliebe. Geliebte Personen seien für den Erotiker nur Mittel zum Zweck seines Aufstiegs in höhere Regionen und als Individuen unwesentlich. Darin bestehe ein fundamentaler Unterschied zur christlichen Gottes- und Nächstenliebe, die auf ihr Objekt und nicht auf das Wohlergehen des Liebenden ausgerichtet sei. Vertreter der Gegenposition bestreiten die Richtigkeit dieser Platon-Deutung; manche Forscher akzeptieren sie nur hinsichtlich der unteren Stufen des erotischen Aufstiegs.


title: Eros (Philosophie)

text: Im modernen philosophischen Diskurs spielt die aus der Antike stammende Eros-Vorstellung kaum eine Rolle. In philosophischen Debatten ist gewöhnlich von „Liebe“ und deren verschiedenen Motiven, Zielen und Objekten die Rede, wobei der Eros (im antiken Sinn) nicht als eigenständiges Phänomen abgegrenzt wird.


title: Eros (Philosophie)

text: Eine Ausnahme bildet die Lebensphilosophie von Ludwig Klages. Klages wies auf die Vieldeutigkeit und Missverständlichkeit des Begriffs „Liebe“ hin und begründete damit seine Entscheidung für „Eros“. Er knüpfte ausdrücklich an die antike Vorstellung eines „elementaren“, äußerst machtvollen, kosmische Wirksamkeit entfaltenden Eros an; eines seiner Werke betitelte er "Vom kosmogonischen Eros". Diesen Eros, den er als naturgemäß propagierte, grenzte er scharf vom platonischen Eros-Konzept ab, in dem er eine naturwidrige Verirrung und Verfallserscheinung sah. Platons Wertordnung, in der die Liebe zu Ideen (Tugenden) und insbesondere zum „Schönen an sich“ einen höheren Rang einnimmt als die Liebe zu einzelnen Personen, hielt Klages für lebensverneinend und realitätsfremd. Liebe zwischen Menschen richte sich stets auf ein bestimmtes Individuum als solches, das nicht um seiner Tugenden willen, sondern wegen seiner einzigartigen Individualität geliebt werde. Völlig verfehlt sei auch Platons Deutung des Eros als Ergebnis eines Mangelbewusstseins des Erotikers, der seine Unzulänglichkeit und Bedürftigkeit spüre und sie durch die angestrebte Verbindung mit dem Geliebten ausgleichen wolle. Das Bedürftigkeitsprinzip gelte nur für den Geschlechtstrieb; der Eros hingegen sei durch eine überströmende Fülle gekennzeichnet, er sei ein Drang zur Ergießung und zum Verschenken der Fülle. Diesen Drang versuche Platon auf „verdinglichte Begriffe“, auf „Begriffsgespenster“ (die platonischen Ideen) abzulenken. Seine Ideenwelt sei „blutlos“ und darum „leidlos“, dadurch unterscheide sie sich fundamental von der Welt des Eros, die vom Zustand des erotischen Rausches bestimmt sei. Der Eros sei von der Sexualität „wesensverschieden“ und komme nicht aus der gleichen Wurzel wie sie; sein Kennzeichen sei die Preisgebung, das ihre die Begierde.


title: Eros (Philosophie)

text: Sigmund Freud war von der Einheitlichkeit aller Erscheinungen, die im Deutschen mit „Liebe“ bezeichnet werden, überzeugt. Nach seiner Auffassung ist die gemeinsame Wurzel aller Liebesformen die Libido. Dazu bemerkte er: "Der „Eros“ des Philosophen Plato zeigt in seiner Herkunft, Leistung und Beziehung zur Geschlechtsliebe eine vollkommene Deckung mit der Liebeskraft, der Libido der Psychoanalyse." Somit sind für Freud sämtliche Ausprägungen von „Liebe“ – die mit sexueller „Perversion“ verbundenen ebenso wie „normale“ und auch „sublimierte“ wie Nächstenliebe oder Gottesliebe – nur Varianten einer erotischen Begierde, die sich letztlich auf den Sexualtrieb zurückführen lässt.


title: Eros (Philosophie)

text: Allgemein Antike Neuzeit


title: Hosenkleid

text: Ein Hosenkleid (engl.: Trouser skirt) ist ein meist langes Kleid, das über einer Pluderhose getragen wurde; es sollte nicht mit dem Hosenrock und der Culotte verwechselt werden. Die ersten Modelle dieser Art wurden um 1910 von Pariser Designern als Alternative zum damals modischen Humpelrock entworfen, u. a. von Paul Poiret und Christoph Drecoll.


title: Hosenkleid

text: Im Frühjahr 1911 erschien eine Reihe eleganter Pariserinnen in diesen Hosenkleidern, die französisch "Jupe-Culotte" genannt wurden, beim Pferderennen in Auteuil, was für einigen Wirbel in der Presse sorgte. Die Modelle waren oft orientalisch inspiriert, meist sehr elegant, und hatten entweder sehr weit geschnittene Beine oder endeten in einer Art Pluderhose, die über den Knöcheln zusammengehalten wurde. In Deutschland wurde diese Mode auch als "Haremskleid" bezeichnet. Zumindest in Paris und auch in London wurde sie von etlichen Damen getragen, meist jedoch nur zu gesellschaftlichen Anlässen und selten auf der Straße. In Berlin kam es zu Menschenaufläufen und Verkehrsstaus, sobald einmal eine Dame im Hosenkleid auftauchte.


title: Hosenkleid

text: Der Kulturhistoriker Eugen Isolani stellte 1911 fest, dass noch nie eine neue Kleidermode solches Aufsehen erregt habe, wobei er allerdings die amerikanischen "Bloomers" vergessen hatte: "Man verfolgt Frauen, die es wagen, ihren Rock ganz tief oberhalb der Füße in zwei Teile (...) auslaufen zu lassen, so dass man diese Neuheit kaum bemerken und als Hose bezeichnen kann, mit spöttischem Gejohle auf den Strassen, so dass sich die unglücklichen Culotte-Trägerinnen in Häuser flüchten müssen. Und das geschah in Weltstädten, deren Bewohnerschaften gewöhnt sind, dass ihnen manche Extravaganz der Mode vorgeführt wird (...)".Hose (zur Geschichte der Frauenhose)


title: Andreas Buder

text: Andreas Buder (* 22. Mai 1979 in Scheibbs) ist ein ehemaliger österreichischer Skirennläufer. Der Abfahrts- und Super-G-Spezialist ist Mitglied des Skiclubs Göstling und gehörte seit 2008 der Nationalmannschaft des Österreichischen Skiverbandes an. Er wurde 1998 Juniorenweltmeister in der Abfahrt und erreichte im Weltcup drei Podestplätze. Aus gesundheitlichen Gründen beendete er im Jänner 2011 seine Karriere.


title: Andreas Buder

text: Buder wuchs in Göstling an der Ybbs auf kam schon früh zum dortigen Skiclub. Er besuchte die Skihauptschule in Lilienfeld und anschließend die Skihandelsschule in Waidhofen an der Ybbs. Nach einigen guten Platzierungen bei den österreichischen Jugendmeisterschaften wurde er 1996 in den Nachwuchskader des Österreichischen Skiverbandes (ÖSV) aufgenommen. Schon von Beginn an konzentrierte er sich weitgehend auf die schnellen Disziplinen Abfahrt und Super-G. Im Dezember desselben Jahres nahm er an seinen ersten drei Europacuprennen teil, kam dabei aber noch nicht in die Punkteränge. Im Februar 1997 machte er erstmals international auf sich aufmerksam, als er den vierten Platz in der Abfahrt bei der Juniorenweltmeisterschaft in Schladming erreichte. In der Saison 1997/98 war Buder öfters im Europacupeinsatz. Bereits in der ersten Saisonabfahrt in Piancavallo erreichte er den fünften Platz und in Zauchensee gelang ihm ebenfalls ein Top-10-Ergebnis. Der erste große Erfolg gelang ihm bei der Juniorenweltmeisterschaft 1998 in Megève, als er sich vor dem Italiener Matteo Berbenni und dem US-Amerikaner Scott Macartney den Titel in der Abfahrt sicherte. Dadurch kam er beim Saisonfinale in Crans-Montana zu seinem ersten Weltcupeinsatz, wo er 19. in der Abfahrt wurde.


title: Andreas Buder

text: Nach seiner ersten schweren Verletzung konnte Buder im gesamten Winter 1998/99 keine Rennen bestreiten. Am 14. Dezember 1999 kam er im ersten Europacuprennen nach seiner Zwangspause, dem Super-G in Obereggen, bereits wieder auf den siebenten Platz und im Laufe des Winters folgten weitere fünf Top-10-Ergebnisse, wobei er zweimal als Vierter nur knapp das Podest verfehlte. Am 8. Jänner 2000 kam er auch in der Weltcupabfahrt in Chamonix zum Einsatz, die er an 28. Position beendete und damit seine ersten Weltcuppunkte gewann. In der Europacupsaison 2000/01 gelangen dem Niederösterreich mit dem zweiten Platz in der zweiten Abfahrt von Zauchensee und dem dritten Rang in der Abfahrt von Sestriere die ersten Podestplätze. Zu weiteren Weltcupeinsätzen kam es aber vorerst nicht. Der endgültige Durchbruch im Europacup gelang ihm dann im Winter 2001/02. Am 20. Dezember 2001 feierte er seinen ersten Sieg in der zweiten Abfahrt von Saalbach-Hinterglemm, nachdem er tags zuvor bereits auf Platz zwei gefahren war. Mit einem weiteren Sieg in der ersten Abfahrt von Tarvisio und zahlreichen Top-10-Plätzen sicherte er sich zum ersten Mal den Gewinn des Abfahrts-Europacups und Platz fünf in der Gesamtwertung. Somit hatte er für die nächste Saison einen Fixstartplatz im Weltcup und er stieg nach vier Jahren im Europacup-Kader in den A-Kader des ÖSV auf. In den ersten sechs Weltcupabfahrten der Saison 2002/03 fuhr er dreimal unter die schnellsten 15 und erreichte als bestes Resultat den neunten Platz auf der Saslong in Gröden. Am 17. Jänner kam er jedoch in der ersten von zwei Abfahrten am Lauberhorn in Wengen zu Sturz und musste die Saison vorzeitig beenden.


title: Andreas Buder

text: In der Saison 2003/04 musste Buder wieder im Europacup starten. Ihm gelangen zwar drei zweite Plätze (2× Abfahrt und 1× Super-G), aber als Vierter bzw. Sechster in den Disziplinenwertungen verpasste er einen neuerlichen Fixstartplatz für den Weltcup. Also kam er im nächsten Winter nur zu einem Weltcupeinsatz in der Abfahrt von Bormio, in der er den 16. Platz belegte. Im Europacup erreichte er in der Saison 2004/05 mit vier Podestplätzen den zweiten Platz im Abfahrtsklassement, womit er sich die Rückkehr in den Weltcup sicherte. Am Ende des Winters wurde er noch Österreichischer Meister im Super-G. Zu Beginn der Weltcupsaison 2005/06 konnte sich Buder zwar meist in den Punkterängen klassieren, Spitzenplätze blieben aber zunächst aus. Dies änderte sich nach dem Jahreswechsel. Am 21. Jänner erreichte er den achten Platz auf der Streif in Kitzbühel und eine Woche später fuhr er mit Rang drei in der Abfahrt von Garmisch-Partenkirchen erstmals im Weltcup auf das Siegerpodest. Damit kam er auch noch in die Auswahl für die Olympischen Winterspiele in Turin, scheiterte aber in der mannschaftsinternen Qualifikation. Ende März holte er seinen zweiten österreichischen Meistertitel, diesmal in der Abfahrt.


title: Andreas Buder

text: In der Weltcupsaison 2006/07 fuhr Buder in fünf Abfahrten unter die schnellsten zehn. Sein bestes Resultat war der sechste Rang in Val-d’Isère. Er nahm auch an der teaminternen Qualifikation für die Weltmeisterschaft in Åre teil, konnte sich aber gegen seine Gegner nicht durchsetzen. Im ersten Abfahrtslauf der Saison 2007/08 erreichte Buder als Dritter in Lake Louise seinen zweiten Podestplatz und Ende Dezember erzielte er mit Platz zwei in Bormio sein bestes Weltcupergebnis. Drei Wochen später wurde seine Karriere jedoch für längere Zeit unterbrochen. Am 16. Jänner 2008 stürzte Buder im zweiten Training zur Abfahrt in Kitzbühel so schwer, dass er mit dem Helikopter abtransportiert werden musste. Er zog sich beim Sturz einen Bruch des Schienbeinkopfs zu. Im Dezember 2008 gab er bekannt, dass aufgrund anhaltender Schmerzen in der Saison 2008/09 noch kein Comeback möglich ist. Erst zu Beginn der Saison 2009/10 war Buder wieder in zwei Europacuprennen am Start. Am 28. November 2009 bestritt er sein erstes Weltcuprennen seit über 22 Monaten. Nachdem die ersten drei Weltcupabfahrten für Buder enttäuschend verliefen, da er sich nicht unter den besten 30 klassieren konnte und er weiterhin Probleme mit dem verletzten Knie hatte, entschloss er sich dazu die Saison vorzeitig zu beenden. Im nächsten Winter versuchte er nochmals ein Comeback und startete am 18. Dezember 2010 in der Weltcupabfahrt von Gröden, die er an 47. Stelle beendete. Wegen anhaltender Schmerzen in seinem rechten Knie, das er sich drei Jahre zuvor beim Sturz in Kitzbühel schwer verletzt hatte, gab Buder am 18. Jänner 2011 seinen Rücktritt vom Skirennsport bekannt.


title: Andreas Buder

text: Aktuell ist er Geschäftsführer der Ötscherlifte.


title: Gerhard Stäbler

text: Gerhard Stäbler (* 20. Juli 1949 in Wilhelmsdorf bei Ravensburg) ist ein deutscher Komponist.


title: Gerhard Stäbler

text: Gerhard Stäbler studierte Komposition bei Nicolaus A. Huber und Orgel bei Gerd Zacher in Detmold und Essen. Von Anfang an war er nicht nur als Komponist aktiv, sondern engagierte sich auch politisch und auf organisatorischem Gebiet. So konzipierte Stäbler die Festivals „Aktive Musik“ mit Neuer Musik und fungierte darüber hinaus im Jahr 1995 auch als künstlerischer Leiter der Weltmusiktage der „Internationalen Gesellschaft für Neue Musik“ (IGNM) im Ruhrgebiet.


title: Gerhard Stäbler

text: Von 2000 bis 2010 und seit der Wiedereröffnung im Herbst 2015 leitet Stäbler gemeinsam mit seinem Partner Kunsu Shim den "EarPort" im Innenhafen Duisburg als Ort experimenteller Musik und der Begegnung zwischen den Künsten. Von hier aus entwickelt Stäbler eine intensive Tätigkeit im Feld der PerformanceMusik.


title: Gerhard Stäbler

text: Ein weiterer Arbeitsschwerpunkt liegt im pädagogischen Bereich. In Workshops und Seminaren für Komposition und Improvisation arbeitete Stäbler mit jungen Musikern aus vielen Ländern. Als Composer in Residence, Gastprofessor und Performancekünstler wirkte er unter anderem in Nord- und Südamerika sowie im Nahen und Fernen Osten.


title: Gerhard Stäbler

text: Stäblers Musik verlässt oft den Rahmen des Konventionellen, indem er Elemente in seine Kompositionen einbezieht, die die herkömmliche Aufführungssituation (und damit die herkömmliche Publikumserwartung) durchbrechen, sei es durch Gesten oder Bewegungen im Raum, sei es mittels Licht- und Duftgestaltung oder durch aktives Einbeziehen des Publikums: Immer kommt es ihm darauf an, die Phantasie anzuregen, Ohren und andere Sinne für neue, unerwartete Wahrnehmungs- und Denkmuster zu sensibilisieren. Hierher rührt auch Stäblers Vorliebe für das Ineinandergreifen von Komposition und Improvisation, die von der jeweils einzigartigen Spannung unter den Ausführenden im noch offenen und nur präformierten Moment lebt. Gleichwohl ist Stäblers Musik in ihren Abläufen immer äußerst durchdacht und von ausgefeilten Konstruktionen geprägt, die die direkte musikalische Aussage nicht beeinträchtigen.


title: Gerhard Stäbler

text: Nach Performance- und Tanzprojekten beim Ultima Festival in Oslo und dem Folkwangfest Essen im Herbst 2001 widmete sich Stäbler der Realisierung der Musik für das Tanztheater "Endstation ZASPA" des Choreographen Avi Kaiser für das Theater Gdańsk (Uraufführung Mai 2002) und das Tanzhaus Düsseldorf (Mai 2002). In der Spielzeit 2001/2002 war er Composer-in-Residence an der Deutschen Oper am Rhein Duisburg-Düsseldorf, die seine Oper "Madame la Peste" in Auftrag gab (Uraufführung 26. April 2002, Duisburg). Die Uraufführung der Kompositionen "Die Reise" für Ensemble und Zuspielung (Auftrag des IVES Ensembles, Amsterdam) und "Timescape" für Schlagzeug und Orchester (Auftrag der Essener Philharmoniker) folgten im Mai 2002. Eine Reise mit Konzerten, Workshops und Vorträgen führte Stäbler im Herbst 2002 nach Montréal, Toronto, New York und Dublin.


title: Gerhard Stäbler

text: Stäbler erhielt Kompositionsaufträge des Ensembles The Apartment House, des Bayerischen Rundfunks und der Dresdner Tage der zeitgenössischen Musik. Zusammen mit dem deutsch-koreanischen Komponisten Kunsu Shim unternahm er eine längere Tournee nach Seoul (Korea), auf der er das Musiktheater "futuressencexxx" zur Aufführung brachte. Im Frühjahr 2004 wirkte Stäbler als Gastprofessor am amerikanischen State College Evergreen (Washington). Das Jahr 2005 stand im Zeichen einer ausgedehnten Tournee an die amerikanische Westküste mit Performances und Workshops in San Francisco, Santa Rosa und beim Pacific Rim Festival in Santa Cruz. "KlangWand", ein soziokulturelles Projekt für gemischten Chor, Akkordeon, Schlagzeug, eine Mundartband, einen oder mehrere Musikvereine und elektronische Klänge wurde im September 2005 in Mariahof bei Trier uraufgeführt.


title: Gerhard Stäbler

text: Im Mai 2006 war Stäbler Composer in Residence beim Festival „Mouvement – Musik des 21. Jahrhunderts“ des Saarländischen Rundfunks in Saarbrücken, im Herbst desselben Jahres folgte die Uraufführung der ersten Kammeroper "Nachmittagssonne" in der südkoreanischen Hauptstadt Seoul und Ende Oktober in Düsseldorf Premieren der "Nachtstücke I–IV" für Klavierquintett und Stimme, die auf Robert Schumanns gleichnamige Klavierstücke op. 23 verweisen. Ende Januar 2007 fand in Duisburg die Uraufführung von "Tsuki, Subaru", eines Konzertes für die japanische Mundorgel Sho und Orchester statt, im Mai die Premiere von "Wasser.Zeichen" für Orchester, Zufallsensemble, Chor und Zuspielung und im Oktober 2007 die Uraufführungen zweier Kammermusiken bei den Dresdner Tagen der zeitgenössischen Musik, sowie Ende des Jahres mit dem von der Kritik gefeierten neuen Musiktheaterwerk "Letzte Dinge" nach Paul Auster am Mainfranken Theater Würzburg.


title: Gerhard Stäbler

text: Anlässlich verschiedener Konzerte und Meisterkurse stellte Stäbler 2007 seine kompositorische Arbeit auf Einladung in Griechenland, England, Österreich, Singapur, Australien und verschiedenen Städten Deutschlands vor. Ende April 2008 wurde während des WDR-Festes im Duisburger Landschaftspark die Sappho Trilogie für Sopran, Chor geteiltes Orchester und Zuspielung, ein Auftrag der Duisburger Philharmoniker und des Bayerischen Rundfunks, uraufgeführt. Es folgten Einladungen zur Sommerakademie für Neues Musiktheater des Europäischen Zentrums der Künste Hellerau (Dresden), den Darmstädter Ferienkursen (Uraufführungen „… ins Offene …“ für die Neuen Vocalsolisten Stuttgart und „]upon dry land[“ für das Duo Konflikt), zu einem Kompositionsmeisterkurs auf Kreta, zu den Klangspuren Schwaz (Uraufführungen „Fund.Stücke“ und „Luftspiegelungen“ für das Ensemble ascolta), zum Sonic Fusion Festival in Edinburgh und zu einer Tournee in den Libanon. 2009 arbeitete Stäbler im Auftrag des Nationaltheaters Mannheim an einem neuen Musiktheaterwerk für die Kleinsten.


title: Gerhard Stäbler

text: Von 2000 bis 2010 leitete Gerhard Stäbler zusammen mit Kunsu Shim das Duisburger Zentrum für zeitgenössische Musik „EarPort“. Seit 2012 leben und arbeiten die beiden Komponisten in Düsseldorf und am Niederrhein, wo sie eine Serie von PerformanceKonzerten an der Kunsthalle Düsseldorf und die Konzertreihe "Natürlich schön!" (mit Interaktionen zwischen alter und neuer Musik) im Schloss Benrath etablierten. Ein Schwerpunkt von Stäblers Arbeit im Jahr 2012 war die Auseinandersetzung mit Werk und Wirkungen von John Cage, u. a. in dem Projekt der Tonhalle Düsseldorf CAGE 100 mit Konzerten in der Kunstakademie Düsseldorf und dem Robert-Schumann-Saal sowie den Wiederaufführungen von futuressenceXXX in Kombination mit Cages Europeras 3 und 4 am Theater Ulm. 2013 führten ihn Einladungen zu Porträt- und Performance-Konzerten unter anderem nach Reykjavík, Korea, Japan und Portugal.


title: Gerhard Stäbler

text: 2014 wurden Werke beim Borealis Festival Bergen, beim Bergen International Festival, beim Karlsruher Festival "ZeitGenuss" und beim hr-Sinfonieorchester uraufgeführt. Im Juni 2014 fand die Premiere des Musiktheaters "Erlöst Albert E." am Theater Ulm statt. Außerdem wurde Stäbler erneut zur Muziek Biennale Niederrhein und zu den Weltmusiktagen der IGNM in Breslau eingeladen. 2015 wurden am Mainfranken Theater Würzburg das Musiktheater "The Colour" und die Kammeroper "Simon" an der Norske Opera in Oslo sowie "… Ausreißen damit / es grün bleibt …" für Solisten, Chöre und Ensembles beim Festival "Acht Brücken" im Rathaus der Stadt Köln uraufgeführt. 2016 gestaltete er gemeinsam mit Kunsu Shim die Musikreihe "Im Gegenüber" für die Diözese Würzburg mit zahlreichen PerformanceKonzerten und der Uraufführung von "Echo – Narcissus" für Sopran, Vokalensemble und Orchester. Ebenfalls 2016 entstand das Konzert für Orchester "Ausgewilderte Farben" im Auftrag des Mainfranken Theater Würzburg.


title: Gerhard Stäbler

text: 1982 erhielt er den „Cornelius Cardew Memorial Prize“, dem weitere Auszeichnungen, Preise, Kompositionsaufträge und Stipendien folgten. 2003 wurde ihm der Musikpreis der Stadt Duisburg verliehen.


title: Andreas Munkert

text: Andreas „Sterz“ Munkert (* 7. März 1908 in Nürnberg; † 23. April 1982 ebenda) war ein deutscher Fußballspieler und -trainer. Der Verteidiger gewann 1936 mit seinem Verein 1. FC Nürnberg die deutsche Meisterschaft, nachdem er bereits 1935 den Tschammerpokal nach Nürnberg geholt hatte.


title: Andreas Munkert

text: Der drahtige Abwehrspieler begann seine Karriere beim 1. FC Nürnberg. Er war ein eher ruhiger Vertreter, aber sein Abwehrschlag war berühmt. 1934 stand er mit dem Club im Endspiel um die deutsche Meisterschaft. In Berlin unterlag man jedoch dem FC Schalke 04 mit 2:1. Zwei Jahre später konnte er dann auch eine deutsche Meisterschaft bejubeln. Erst kurz vor Schluss in der Verlängerung gelang das 2:1-Siegtor gegen die starken Düsseldorfer. Noch vor der deutschen Meisterschaft gewann er mit dem „Club“ 1935 den Tschammerpokal. 1937 konnte Schalke 04 im Endspiel wieder den Sieg für sich verzeichnen. Diesmal verlor der Club 2:0. Vier Jahre in Folge hatte er mit dem 1. FC Nürnberg in den Finals gestanden: 1934 deutsche Meisterschaft, 1935 Tschammerpokal, 1936 und 1937 deutsche Meisterschaft. Da verwunderte es nicht, dass Reichstrainer Otto Nerz auf den Franken aufmerksam wurde.


title: Andreas Munkert

text: Wegen seiner guten Abwehrleistungen wurde er für die Nationalmannschaft entdeckt und kam in den Jahren 1935 und 1936 zu acht Länderspielen. Sein Debüt in der Nationalmannschaft gab Munkert am 28. April 1935 in Brüssel beim 6:1-Erfolg gegen Belgien. 1936 gehörte er auch dem Kader für die Olympiamannschaft an, kam aber nicht zum Einsatz. Seinen achten und letzten Einsatz im DFB-Team hatte der Nürnberger Verteidiger am 15. November 1936 in Berlin beim 2:2-Remis gegen Italien. Er bildete dabei zusammen mit Hans Jakob (Torhüter), Reinhold Münzenberg, Paul Janes, Ludwig Goldbrunner und Albin Kitzinger gegen den Weltmeister des Jahres 1934 die deutsche Defensive.


title: Andreas Munkert

text: Mit Nürnberg absolvierte er 24 Endrundenspiele um die deutsche Meisterschaft, 1943 kamen noch zwei Einsätze für OrPo Warschau hinzu. Später gab er ein Gastspiel beim FC Thüringen Weida, bevor er wieder zum Club zurückkehrte. 1939 wurde er zum Kriegsdienst eingezogen. In der Saison 1942/43 unterstützte er die SG Ordnungspolizei Warschau. Er kehrte erst 1947 er aus der Kriegsgefangenschaft zurück.


title: Andreas Munkert

text: Als Trainer war er unter anderem beim SC Freiburg im ersten Jahr der 2. Liga Süd, 1950/51, ab der Rückrunde aktiv.


title: Andreas Munkert

text: Heute trägt Block 4 des Grundig Stadions seinen Namen.


title: Matthias Liebers

text: Matthias Liebers (* 22. November 1958 in Leipzig) ist ein ehemaliger Fußballspieler und Fußballtrainer. Er spielte für den 1. FC Lokomotive Leipzig in der DDR-Oberliga und für den VfB Leipzig in der Bundesliga. Er ist 59-facher DDR-Nationalspieler und Olympia-Sibermedaillengewinner 1980.


title: Matthias Liebers

text: Von 1965 bis 1968 spielte Matthias Liebers bei der Betriebssportgemeinschaft (BSG) Lokomotive Leipzig-Mitte. Anschließend wechselte er zum Leipziger Fußballschwerpunkt 1. FC Lokomotive Leipzig. Als Juniorenspieler wurde er 1975 in den Kader der DDR-Juniorennationalmannschaft aufgenommen, mit der er bis 1977 als Mittelfeldspieler 36 Länderspiele bestritt, in denen er 12 Tore erzielte. 1976 wurde er mit den Junioren des 1. FC Lok DDR-Juniorenmeister. Zu seinem ersten Oberligaspiel kam er mit 18 Jahren als Einwechselspieler in der 46. Minute am letzten Spieltag der Saison 1976/77. Zum Stammspieler in der Oberligamannschaft des 1. FC Lok wurde Liebers in der Spielzeit 1978/79, in der 24 der 26 Punktspiele als Mittelfeldakteur absolvierte und drei Tore erzielte. Gleichzeitig wurde er Mitglied der DDR-Nachwuchsnationalmannschaft, für die er zwischen 1978 und 1983 19 Länderspiele bestritt (2 Tore). Bis zum Ende der letzten DDR-Oberliga-Saison (1990–1991) wurde Liebers in insgesamt 321 Punktspielen aufgeboten und erzielte dabei 37 Tore. In den Spielen um den DDR-Fußballpokal wurde er 57-mal eingesetzt und gewann sowohl 1986 (5:1 über den 1. FC Union Berlin) als auch 1987 (4:1 über Hansa Rostock) den Pokalwettbewerb. Außerdem bestritt Liebers 43 Spiele in den verschiedenen Europapokal-Wettbewerben, wobei er 1987 bis in das Endspiel des Europapokals der Pokalsieger Ajax Amsterdam – 1. FC Lok (1:0) vorstieß.


title: Matthias Liebers

text: Am 8. Oktober 1980 bestritt Liebers sein erstes A-Länderspiel beim Freundschaftsspiel Tschechoslowakei – DDR (0:1), in dem er ebenfalls im Mittelfeld eingesetzt wurde. Bis 1987 kam er auf 59 Länderspieleinsätze mit vier Torerfolgen. Mit der DDR-Olympiaauswahl bestritt er bei den Olympischen Spielen 1980 alle sechs Spiele, wobei er jedoch nur als Einwechselspieler mitwirkte. Im Endspiel gegen die Tschechoslowakei (0:1), wurde er erst in 81. Minute eingewechselt.


title: Matthias Liebers

text: Von 1991 bis 1996 absolvierte Liebers mit dem VfB Leipzig 25 Bundesliga-Spiele in der Saison 1993/1994 und 74 Spiele in der 2. Bundesliga. Er ließ seine Karriere beim FC Grün-Weiß Wolfen (1996–1997), beim FV Zeulenroda (1997–1998) ausklingen und spielte bis zuletzt beim SV Blau-Weiß 90 Neustadt. In der Saison 2004/05 bestritt er für den wiedergegründeten 1. FC Lokomotive Leipzig in der 3. Kreisklasse zwei Spiele und schoss dabei ein Tor.


title: Matthias Liebers

text: Von 2005 bis 2011 trainierte er den SV Blau-Weiß Neustadt. In der Saison 2009/2010 führte er die Neustädter aus der Landesklasse Ost souverän zum Aufstieg in die Landesliga Thüringen. Von 2011 bis 2016 trainierte Liebers den VfL 06 Saalfeld. Seit Oktober 2016 trainiert er die 1. Mannschaft der SG FC Motor Zeulenroda, welche seit 2012 in der Landesklasse, Staffel 1 in Thüringen spielt.


title: Siesta (Film)

text: Siesta ist ein Thriller, der 1987 mit Ellen Barkin, Gabriel Byrne, Julian Sands, Isabella Rossellini und Jodie Foster gedreht wurde. Die Regie des US-amerikanischen Films führte Mary Lambert.


title: Siesta (Film)

text: Die Amerikanerin Claire wacht am Ende einer Landebahn in Spanien auf. Sie ist blutbeschmiert und kann sich nicht mehr erinnern, was in den Tagen zuvor passiert ist.


title: Siesta (Film)

text: In den Rückblenden, die mit fantastischen Szenen und Halluzinationen abwechseln, sieht man, dass sie im Auftrag des Event-Organisators Del einen Sprung in ein Sicherheitsnetz machen sollte. Sie flog nach Spanien, um sich von ihrem Liebhaber Augustine zu verabschieden. Dort nahm sie an einigen Orgien teil, bei denen Marie, Conchita und Nancy sie begleiteten.


title: Siesta (Film)

text: Roger Ebert schrieb in "Chicago Sun-Times" vom 5. Februar 1988, dass der Film zu anspruchsvoll konzipiert wäre, was ihm schließlich zum Verhängnis würde.


title: Siesta (Film)

text: Mary Lambert und der Produzent Gary Kurfirst wurden im Jahr 1988 für den Independent Spirit Award nominiert. Grace Jones und Isabella Rossellini wurden für die Goldene Himbeere nominiert.


title: Underground (Film)

text: Underground ist ein 1995 erschienener Film des serbischen Filmemachers Emir Kusturica, der sich auf satirische Weise mit der Geschichte und Gegenwart des damaligen Jugoslawien auseinandersetzt. Die Politgroteske erhielt auf dem Filmfestival von Cannes 1995 die Goldene Palme. Das Drehbuch schrieb Dušan Kovačević.


title: Underground (Film)

text: „Bürgerkrieg – Bruderkrieg“ so der Regisseur. Die Geschichte beginnt im Zweiten Weltkrieg. Eine Gruppe von Partisanen geht nach der Besetzung Jugoslawiens durch die Deutschen buchstäblich in den Untergrund und versteckt sich in einem Bunkerlabyrinth unter dem Stadtgebiet Belgrads. Dort beginnen die Widerstandskämpfer mit dem Bau von Waffen, die der Schwarzmarkthändler Marko an die Kämpfer in der „Oberwelt“ weitervermittelt. Da sich das Ganze als äußerst lukratives Geschäft erweist, „versäumt“ es Marko, der als Industrieller im Staat Titos aufsteigt, die Untergrundkämpfer über das Kriegsende zu informieren, sondern lässt sie mittels inszenierter Hörfunkberichte im Glauben, die Besetzung dauere weiter an. Nach zwanzig Jahren wird Petar Popara, Anführer der Untergrund-Partisanen, allerdings misstrauisch und wagt sich gemeinsam mit seinem Sohn Jovan an die Oberfläche. Dort geraten sie mitten in die Dreharbeiten zu einem Partisanenfilm über Marko und den vermeintlich gefallenen Petar. Im Glauben, es sei noch Krieg, erschießt der echte Petar den Darsteller eines deutschen Leutnants. Bald darauf bricht der Bosnienkrieg aus, wobei der Film eindeutige Parallelen zum Zweiten Weltkrieg aufzeigt.


title: Underground (Film)

text: Der Film, dessen Geschichte einem Schelmenroman gleicht, machte schnell Furore und sorgte für Aufsehen. Allgemein wurden seine satirischen Talente gelobt. Auch die Filmmusik, komponiert von Goran Bregović, der bereits die Musik zu Kusturicas Filmen "Arizona Dream" und "Die Zeit der Zigeuner" geschrieben hatte, trug wesentlich zur Stimmung des Filmes bei.


title: Underground (Film)

text: Nachdem die Dramatikerin Biljana Srbljanović im März 2001 in der serbischen Wochenzeitung "Vreme" behauptet hatte, der Film sei von Slobodan Milošević finanziert worden und Kusturica vorwarf, ein unmoralischer Profiteur und Kollaborateur des Regimes zu sein, verklagte Kusturica sie wegen übler Nachrede. Ein von "Vreme" in seinen Redaktionsräumen organisierter Vermittlungsversuch scheiterte, da Srbljanović eine öffentliche Entschuldigung verweigerte. Diese Weigerung erhielt sie auch beim ersten Gerichtstermin aufrecht. Im Verlauf des Verfahrens legte Kusturicas Anwalt dar, dass der Film überwiegend von französischen Produktionsfirmen finanziert wurde. Das Gericht verurteilte Srbljanović zu Schadensersatz und legte ihr die Verfahrenskosten auf.


title: Peter Berg (Schauspieler)

text: Peter Berg (* 11. März 1964 in New York City, New York) ist ein US-amerikanischer Schauspieler, Drehbuchautor, Filmproduzent und -regisseur.


title: Peter Berg (Schauspieler)

text: Peter Berg studierte am Macalester College in St. Paul (Minnesota) Kunst und Theaterwissenschaft. 1985 ging er nach Hollywood und arbeitet zuerst als Produktionsassistent. Ein Jahr später hatte Berg seinen ersten Fernsehauftritt in der Fernsehserie "The Equalizer". Von 1995 bis 1999 spielte er "Dr. Billy Kronk" in der Fernsehserie "Chicago Hope – Endstation Hoffnung". 1996 war er für eine Folge als Drehbuchautor verantwortlich. Sein Debüt als Regisseur gab er 1997 bei einer Folge bei "Chicago Hope". Zwei Jahre später drehte er mit der Filmkomödie "Very Bad Things" seinen ersten Spielfilm.


title: Peter Berg (Schauspieler)

text: Mittlerweile ist Berg als Schauspieler, Regisseur, Drehbuchautor, Produzent und auch als Songschreiber („Walls Come Down“) tätig.


title: Peter Berg (Schauspieler)

text: Schauspieler


title: Peter Berg (Schauspieler)

text: Regisseur


title: Peter Berg (Schauspieler)

text: Drehbuch


title: Peter Berg (Schauspieler)

text: Produzent


title: Peter Berg (Schauspieler)

text: Goldene Himbeere


title: Leland Orser

text: Leland Jones Orser (* 6. August 1960 in San Francisco, Kalifornien) ist ein US-amerikanischer Schauspieler.


title: Leland Orser

text: Orser gab 1990 sein Debüt in der Fernsehserie "Chicago Soul". Danach folgten weiter Gastauftritte in Serie wie "The Golden Girls" und "Cheers". Ferner war er mehrmals in "Eine schrecklich nette Familie" zu sehen. Seinen ersten Auftritt in einem Kinofilm hatte Orser 1995 in einer kleinen Nebenrolle in dem Thriller "Sieben" mit Brad Pitt und Morgan Freeman. Nach weiteren Rollen in "Independence Day" und "Flucht aus L.A." spielte 1997 Orser in "Alien – Die Wiedergeburt" an der Seite von Sigourney Weaver einen von Weltraumpiraten entführten Kolonisten, dem zu Zuchtzwecken ein Alien eingesetzt wurde. Weitere Rollen verkörperte Orser auch in "Der Knochenjäger" mit Denzel Washington und Angelina Jolie sowie in "Resurrection – Die Auferstehung" an der Seite von Christopher Lambert.


title: Leland Orser

text: Als Fernsehschauspieler trat Orser in Serien auf. In der Krankenhausserie "Emergency Room – Die Notaufnahme" spielte er ab der 11. Staffel die Nebenrolle des Chirurgen Dr. Lucien Dubenko, in einer Folge von "" (1997) einen verwirrten und kriminellen holographischen Charakter.


title: Leland Orser

text: Sein Freund, der Regisseur David Cronenberg, benannte als Zeichen seiner Wertschätzung in seinem Film "A History of Violence" die beiden Killer Leland Jones und William Orser.


title: Leland Orser

text: Leland Orser ist wahrscheinlich der einzige Schauspieler, der in Serienkiller-Filmen alle Rollen hinter sich gebracht hat. Nachdem er in "Sieben" ein Opfer spielte, schlüpfte er 1999 in "Resurrection" in die Rolle eines Officers auf der Suche nach Serienkiller Robert Joy, um im selben Jahr dann in "Der Knochenjäger" selbst in die Rolle des Täters zu schlüpfen.


title: Leland Orser

text: Seit 2000 ist er mit der Schauspielerin Jeanne Tripplehorn verheiratet, mit der er einen gemeinsamen Sohn (* 2002) hat. Eine erste Ehe führte er von 1986 bis 1989 mit der Schauspielerin Roma Downey.


title: Renée Colliard

text: Renée Colliard, nach ihrer Heirat Renée Feraud (* 24. Dezember 1933 in Genf) ist eine ehemalige Schweizer Skirennfahrerin. Sie wurde 1956 Olympiasiegerin im Slalom.


title: Renée Colliard

text: Colliard war Studentin der Pharmazie an der Universität Genf und gehörte dem Schweizerischen Damen-Skiclub an. Erst kurz vor Beginn der Olympischen Winterspiele 1956 in Cortina d’Ampezzo konnte sie sich mit einem zweiten Platz im Slalom der SDS-Rennen in Grindelwald für die Schweizer Olympiamannschaft qualifizieren. Im olympischen Slalom gelang ihr dann die Sensation: Mit Startnummer 1 düpierte sie ihre Konkurrentinnen, absolvierte beide Durchgänge mit Bestzeit und wurde am Ende mit über drei Sekunden Vorsprung Olympiasiegerin. Im selben Jahr wurde sie Schweizer Meisterin im Slalom. Am 3. Februar kam beim ersten Wettbewerb der Weltmeisterschaft 1958, dem Slalom, zu Sturz und erlitt erhebliche Verletzungen, so dass sie für die weiteren Rennen außer Gefecht war; sie erlitt eine Bänderzerrung im linken Fußgelenk und eine Seitenbandzerrung im linken Kniegelenk.


title: Renée Colliard

text: Nach dem Abschluss ihres Pharmaziestudiums heiratete sie 1960 in Genf und nahm den Familiennamen ihres Mannes an. Zwei Jahre später zog sie in den Wintersportort Montana und eröffnete dort eine Apotheke.


title: João Moutinho

text: João Filipe Iria Santos Moutinho (* 8. September 1986 in Portimão) ist ein portugiesischer Fußballspieler, der für die Wolverhampton Wanderers und die portugiesische Fußballnationalmannschaft spielt.


title: João Moutinho

text: Moutinho stammt aus einer Sportlerfamilie. Sein Vater selbst war 15 Jahre lang Fußballspieler, seine Mutter war Läuferin. Sein älterer Bruder und sein Cousin sind ebenfalls Fußballspieler.


title: João Moutinho

text: Sein Debüt absolvierte Moutinho in der Saison 2004/05. Sein Auftreten gegen Feyenoord Rotterdam oder gegen Newcastle United machte ihn erstmals in Europa bekannt, außerdem ist er einer der beliebtesten jungen Spieler bei den Sporting-Fans. Ihm ist sogar ein Song gewidmet ("Ele é o 28, ele é baixinho, João Moutinho, João Moutinho" – Er ist die Nummer 28, er ist klein… João Moutinho, João Moutinho!).


title: João Moutinho

text: Der Youngster spielte bis zum Sommer 2010 bei Sporting Lissabon. Zur Saison 2010/11 wechselte Moutinho für elf Millionen Euro plus Nuno Coelho zum FC Porto, wo er einen Vertrag bis 2015 erhielt. Sporting ist mit 25 % an einem Weiterverkauf beteiligt. Somit wurde für ihn die höchste Ablösesumme aller Zeiten innerhalb Portugals gezahlt.


title: João Moutinho

text: Zur Saison 2013/14 wechselte Moutinho gemeinsam mit James Rodríguez in die französische Ligue 1 zum AS Monaco. Er unterschrieb einen Vertrag bis zum 30. Juni 2018 und kostete 25 Mio. Euro Ablöse.


title: João Moutinho

text: Zur Saison 2018/19 wechselte Moutinho in die englische Premier League zu den Wolverhampton Wanderers.


title: João Moutinho

text: Am 17. August 2005 gab er mit 18 Jahren gegen Ägypten sein Debüt in der portugiesischen Nationalmannschaft. Im Anschluss nahm er 2008, 2012, 2016 und 2021 an der Europameisterschaft sowie 2014 und 2018 an der Weltmeisterschaft teil.


title: João Moutinho

text: Bei der EM 2016 stand Moutinho in allen drei Gruppenspielen in der Startformation. Im Achtelfinale gegen Kroatien kam er anschließend nicht zum Einsatz. In den restlichen Turnierspielen wurde er jeweils eingewechselt. Im Viertelfinale gegen Polen war er einer der erfolgreichen Schützen im Elfmeterschießen, das mit 5:3 gewonnen wurde. In der Verlängerung des Finales gegen Frankreich gab er die Vorlage zu Éders Siegtor. Portugal gewann daraufhin erstmals den Europameistertitel.


title: João Moutinho

text: Am 24. Juni 2017 bestritt er im letzten Gruppenspiel des FIFA-Konföderationen-Pokals als fünfter Portugiese nach Luís Figo, Fernando Couto, Cristiano Ronaldo und Nani sein 100. Länderspiel.


title: João Moutinho

text: Nationalmannschaft


title: João Moutinho

text: Verein


title: João Moutinho

text: In einer Award-Show Ende 2005 wurde Moutinho die Auszeichnung „Rookie of the Year“ und „bester Mittelfeldspieler“ in Portugal bei einer Umfrage von Zeitungen aus verschiedenen Ländern zuerkannt.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: Die Pfarrkirche St. Kilian, Kolonat und Totnan ist die katholische Hauptkirche der Kreisstadt Haßfurt im Regierungsbezirk Unterfranken in Bayern. Die gotische Pseudobasilika (Staffelhalle) birgt in ihrem Inneren zwei Skulpturen Tilman Riemenschneiders und einige Werke seiner Werkstatt.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: Die erste Pfarrkirche stand an der Stelle der heutigen Ritterkapelle in der Vorstadt. Im 14. Jahrhundert verlegte man die Hauptkirche an den Nordrand des Marktplatzes. Die alte Kirche wurde als Taufkirche weiterbenutzt.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: 1339 lag die Pfarrkirche noch vor der Stadt, 1363 erteilte Papst Urban V. bereits einen Ablass von 40 Tagen zugunsten des Neubaus. Der Baubeginn ist also um 1350 anzusetzen.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: Diese erste neue Pfarrkirche ersetzte man ab 1390 (Grundsteinlegung) durch die heutige Staffelhalle. Von der alten Kirche wurden die beiden unteren Geschosse des Südturmes übernommen.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: Der älteste Bauabschnitt ist der Chor. Anschließend begannen unter dem Würzburger Bischof Johann II. von Brunn die Arbeiten am Langhaus, dessen einfache Kreuzrippengewölbe allerdings erst Ende des 15. Jahrhunderts eingezogen wurden. Das Langhaus weist zahlreiche Gemeinsamkeiten mit der Marienkirche im nahen Königsberg auf. Wahrscheinlich betreute der unbekannte Baumeister beide Baustellen gleichzeitig.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: Gegen 1440 fügte man zum alten Turm ein etwas kleineres Gegenstück auf der Südseite hinzu.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: Ende des 17. Jahrhunderts begann die Barockisierung, in den Seitenschiffen wurden Emporen eingefügt (nicht erhalten). Drei der fünf Altäre wurden durch „zeitgemäße“ Arbeiten ausgetauscht. Gegen 1750 kam noch ein Marienaltar hinzu.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: 1884 bis 1890 führte die Kirchengemeinde die Regotisierung der Pfarrkirche durch. Die barocke Ausstattung wurde größtenteils entfernt, die Emporen aber belassen.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: Das zwanzigste Jahrhundert brachte erneute Eingriffe in den Kirchenraum, die mittelalterliche Farbigkeit wurde erstmals 1927/28 wiederhergestellt. Eine zweite Renovierung des Innenraums erfolgte 1960 bis 1966. 1982 bis 1984 erhielt das Äußere einen Neuanstrich. Die letzten größeren Maßnahmen im Inneren waren die Umgestaltung des Chorraumes und die teilweise Neuausstattung 1990 bis 1992.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: Die dreischiffige, vierjochige Pseudobasilika ist mit einfachen Kreuzgewölben überspannt. Der einjochige Chor mit 5/8-Schluss wird von den beiden Türmen flankiert. Die Fassade trägt weißen Kalkputz, die Strebepfeiler und Fenstergewände wurden steinsichtig belassen. Die Türme wurden unter Fürstbischof Julius Echter von Mespelbrunn mit typisch nachgotischen Spitzhelmen, den sogenannten Julius-Echter-Türmen, bekrönt. An der Ostseite des Chores befindet sich ein Sandsteinrelief der Kreuzigung, darunter verkündet eine Inschriftentafel die Grundsteinlegung unter "Gerhart von Schwarzburg" (1390).


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: Auf die Staffelhalle (das Mittelschiff ist basikal erhöht, aber unbelichtet) verweist außen die große, im oberen Teil geknickte Dachfläche.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: Die Kirche besitzt je ein einfaches Portal an der nördlichen Langhausseite und der westlichen Giebelseite; an der südlichen Langhausseite zum Marktplatz befindet sich ein großes Portal mit einem Holzvordach. Die Fenstermaßwerke wurden größtenteils im 19. Jahrhundert erneuert.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: Der Nordturm birgt in seinen beiden Untergeschossen eine bemerkenswerte doppelgeschossige Kapellenanlage. Das Untergeschoss (heute Sakristei) ist netzgewölbt. Der obere Raum weist ein reich figuriertes Sterngewölbe auf. Der Raum springt außen erkerartig vor, die drei Fensteröffnungen sind mit aufwändigen Fischblasenmaßwerken geschmückt.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: Vor dem Hochaltar baute Josef Felkl 1992 den einfachen Zelebrationsaltar aus Burgpreppacher Sandstein, der links vom neuen Taufstein begleitet wird.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: Der eigentliche Hochaltar ist eine moderne Zusammenstellung mittel- und nachmittelalterlicher Ausstattungsstücke. Im Altarschrein stehen die drei Frankenapostel und Kirchenpatrone (Riemenschneiderwerkstatt, um 1500) auf schlichten Holzsockeln. In die Predella sind vier Reliefs aus dem Marienleben (1606) eingelassen.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: Als eigenhändige Werke des großen Würzburger Bildhauers "Tilman Riemenschneider" werden die beiden ungefassten (unbemalten) Holzfiguren des "Heiligen Johannes der Täufer" und der "Muttergottes mit dem Kind" ("Haßfurter Madonna") angesehen. Die beiden Statuen sind in den Seitenschiffen aufgestellt.


title: St. Kilian (Haßfurt)

text: An den Wänden der Seitenschiffe haben neugotische Kreuzwegstationen ihren Platz gefunden. Die Kreuzigungsgruppe über dem Chorbogen ist das Werk von Anton Rückel (1963)


title: Koroni

text: Koroni ( ) ist eine Kleinstadt im südöstlichen Messenien in Griechenland und seit 2011 ein Gemeindebezirk der Gemeinde Pylos-Nestor. Koroni war von 1997 bis Ende 2010 Verwaltungssitz der gleichnamigen Gemeinde.


title: Koroni

text: Die Stadt liegt in einer Bucht an der Ostküste der messenischen Halbinsel etwa 50 Kilometer südlich von Kalamata und 30 Kilometer östlich von Methoni. Westlich der Stadt ist die Landschaft leicht hügelig, das Landschaftsbild wird durch Olivenbaumplantagen geprägt. Die Stadt liegt auf dem Rücken einer Landzunge, die in den Messinischen Golf hinausragt. Auf dem Plateau der Landzunge liegt die Festung Koroni, die Stadt liegt dahinter landeinwärts, sowie mit dem Zentrum und Hafen nördlich der Festung. In naher Umgebung zur Stadt befinden sich einige Sandstrände, bekannt sind insbesondere die auf der südlichen Seite der Festung gelegenen Strände Zaga und Memi (Παραλία Ζάγκα, Παραλία Μέμι). Zur Gliederung siehe Pylos-Nestor#Gemeindegliederung.


title: Koroni

text: Die antike Stadt Koroni bzw. damals "Korone" genannt, wurde vermutlich 369 v. Chr. gegründet im Zusammenhang mit der Befreiung Messeniens von Sparta. Sie lag in der Nähe des heutigen Ortes Petalidi. Dort sind noch Mauerreste aus römischer Zeit sowie die alte Hafenmole unter Wasser erhalten. Der römische Reiseschriftsteller Pausanias berichtet aus dem antiken Korone. Die Stadt, die ab dem 4. Jahrhundert Bischofssitz war, wurde im 9. Jahrhundert verlassen und an den heutigen Standort verlegt, an der sich bereits die antike Stadt Asine befand. Aus dieser Zeit sind noch die Reste eines Apollon-Tempels erhalten, die in eine byzantinische Basilika umgebaut wurde und an deren Stelle heute die Kirche Agia Sophia steht.


title: Koroni

text: Im 6. bis 7. Jahrhundert wurde auf den Ruinen der Stadt eine Burganlage errichtet, die bis heute ohne Unterbrechung genutzt wird. Die Burg erstreckt sich über die strategisch günstige Landspitze am Eingang zum Golf von Messenien und war mit ihren steil ins Meer abfallenden Klippen von drei Seiten natürlich geschützt.


title: Koroni

text: Im 11. Jahrhundert spielte die Hafenstadt Koroni, zusammen mit Methoni eine Schlüsselrolle in der Geschichte des Handels und der venezianisch-byzantinischen Beziehungen.


title: Koroni

text: Koroni wurde 1200 von dem genuesischen Seeräuber Leo Vetrano (gest. 1206) erobert, fiel 1205 in die Hände des Teilnehmers am Vierten Kreuzzug, Wilhelm I. von Champlitte und wurde 1206 von Gottfried von Villehardouin an die Venezianer abgetreten.


title: Koroni

text: An der westlichen Südspitze der Halbinsel Peloponnes gelegen, galten die beiden Städte als unvergleichbare Beobachtungsposten, die als „"venetiarum ocellae"“ (Augen der Republik Venedig) für Jahrhunderte die Routen der Galeeren nach Kreta, Konstantinopel und ins Heilige Land überwachten und, wo alle Schiffe, die aus dem Osten zurückkehrten die Pflicht hatten, anzuhalten, um über Piraten und Konvois zu berichten.


title: Koroni

text: Die Republik Venedig schützte ihre Marinestützpunkte und ihre befestigten Besitzungen im Osten mit allen Mitteln der Verteidigung. Als Beispiel zwei Auszüge von Maßnahmen zur Lieferung von Waffen und Munition des Senats der Republik Venedig an den Marinestützpunkt Koroni:


title: Koroni

text: In Koroni existierte seit dem 12./13. Jahrhundert eine große albanische Minderheit griechisch-orthodoxen Glaubens, die von den Einheimischen Arvaniten genannt wurde. Im 15. Jahrhundert fand dort eine große Anzahl von albanischen Fürsten, die vor den Osmanen aus ihrer Heimat geflüchtet waren, Zuflucht.


title: Koroni

text: Ende August 1500 wurde die Burg und die Stadt unter Sultan Bayezid II. erobert und fiel somit an das Osmanische Reich, wo sie mit Unterbrechungen bis zum Jahr 1828 verblieb. Als die Osmanen unter Sultan Süleyman I. 1532 einen zweiten Anlauf unternahmen, Wien zu erobern, schlug Doria dem Kaiser ein Ablenkungsmanöver auf griechischer Seite vor. Der Kaiser akzeptierte und übergab Doria den Auftrag für die Expedition (vgl. Andrea Doria). Am 18. August verließ die Flotte von Andrea Doria mit 48 Galeeren und 30 großen Schiffen den Hafen von Messina in Richtung Osten. Es wird berichtet, dass Doria von den Venezianern gewarnt wurde, dass sich die Osmanen mit einer unbedeutenden Flotte bei Kefalonia befanden. Gleichzeitig warnten die Venezianer den Admiral der Osmanen über die Ankunft des Doria und seiner großen Flotte. Als Doria aber an die angegebene Stelle kam, hatte sich die osmanische Flotte nach Konstantinopel zurückgezogen. Doria verwüstete die Strände von Peloponnes und beschloss Koroni anzugreifen.


title: Koroni

text: Bei Dorias Ankunft vor Koroni, ließ die dortige Bevölkerung ihm heimlich Nachrichten zukommen, um ihn willkommen zu heißen und ihn über den inneren Zustand der Stadt zu unterrichteten. Andrea Doria ließ einen großen Teil der spanischen und italienischen Mannschaft zur Belagerung der Stadt an Land setzen. Die Italiener wurden von Girolamo (oder Geronimo) Tuttavilla und die Spanier von Girolamo Mendoza kommandiert. Nach hartnäckigem dreitägigem Kampf nahm Doria am 21. September 1532 die damalige Metropole von Morea ein. Nun gaben sich die Stadtbewohner zu erkennen, ergriffen, wie zuvor vereinbart, Partei für ihn und riefen die Landeshoheit von Karl V. aus. Die Osmanen waren gezwungen die Stadt aufzugeben und sich zurückzuziehen, beunruhigt durch die Unfähigkeit, ihre Wut an den Bürgern auslassen zu können. Am darauffolgenden Tag aber kam einer der osmanischen Generäle mit 700 Pferden zurück, um den osmanischen Soldaten Hilfe zu leisten. Die Spanier und die Bevölkerung von Koroni präsentierten sich zur Schlacht, töteten eine große Anzahl von ihnen, pflanzten die Köpfe der Niedergemetzelten auf ihre Lanzen auf, während die Überlebenden sich dem Admiral Doria ergaben. In diesem Sieg, in dem sich die Bevölkerung von Koroni (auf Italienisch „Coronei“ genannt) mit Wagemut ausgezeichnet hatte, begleitete den Admiral und die Spanier mit endlosen Beifallrufen.


title: Koroni

text: Als Doria die Stadt verließ, um Patras zu erobern, vertraute er die Stadtregierung Don Girolamo Mendoza an. Als die Nachricht über die Eroberung von Koroni und das Massaker an einer erstaunlich hohen Anzahl der osmanischen Armee Süleyman I. erreichte, schwor dieser den „Coronei“, Autoren dieses Unglücks, die sich der spanischen Krone angeschlossen hatten, bittere Rache.


title: Koroni

text: Am 8. November 1532 ließ Kaiser Karl V. den Admiral Doria aus dem Osten zurückrufen, um ihn nach Spanien zu begleiten. Die wichtigsten Familien schifften sich auf Dorias Schiffen ein und kamen mit ihm am 24. Dezember in Neapel an, wo Doria viel Lob erhielt. Karl V. ehrte mit mehreren Urkunden die Albaner aus Koroni und aus Patras und überhäufte sie mit Privilegien (vgl. Arbëresh).


title: Koroni

text: Von 1686 bis 1715 konnten die Venezianer die Stadt und Burg zurückerobern. 1828 nahm die Morea-Expedition unter dem französischen General Maison Besitz von dem Gebiet, das sie später an den neuen griechischen Staat weitergaben. 1896 zählte Koroni 2956 Einwohner.


title: Koroni

text: Die heutige Stadt ist geprägt von Gebäuden um 1900 und entwickelte sich, ausgehend von der Bucht unterhalb der Burg mit kleinem Hafen, entlang der Küste. Der Tourismus ist heute eine wichtige Einnahmequelle der Stadt, wobei der Individualtourismus dominiert; Pläne für den Massentourismus endeten in Bauruinen.


title: Koroni

text: Hauptattraktion des Ortes ist die ursprünglich byzantinische, später von Venezianern und Osmanen erweiterte Festungsanlage, in der sich heute ein 1918 gegründetes Nonnenkloster befindet, das teilweise zugänglich ist. Innerhalb der Burganlage befinden sich die sehenswerte byzantinische Kreuzkuppelkirche Agia Sophia und die nachbyzantinische Kirche Agios Charalambos.


title: Koroni

text: Auf einem Plateau südlich unterhalb der Burg liegt die Kirche Panagia Eleistria aus dem 19. Jahrhundert. An beiden Seiten das Kap-Plateaus befanden sich turmartige runde Basteien, deren Gewölbe von einer Mittelsäule getragen wurde. Der zum Ort hin ausgerichtete Turm diente 1944 als Munitionsdepot der deutschen Besatzung. Bei ihrem Abzug 1944 sprengten sie die Munition und damit den Turm. Der andere Turm ist noch innen zugänglich.


title: Koroni

text: Koroni war von 1966 bis 1989 Startplatz für Höhenforschungsraketen mit zwei Abschussrampen. Es fanden 371 Starts statt. Die ersten Starts erfolgten am 20. Mai 1966 zur Untersuchung einer ringförmig-totalen Sonnenfinsternis, wobei Raketen des Typs Belier gestartet wurden. Sie erreichten Flughöhen von 114 Kilometern. Von 1971 bis 1989 erfolgte der Start von russischen Raketen des Typs M-100 mit Gipfelhöhen von 95 Kilometern.


title: Junge Welt (Begriffsklärung)

text: Junge Welt bezeichnet:


title: Junge Welt (Begriffsklärung)

text: Printpublikationen: Siehe auch:


title: Santi

text: Santi ist der Familienname folgender Personen:


title: Santi

text: Siehe auch:


title: Blagnac

text: Blagnac (okzitanisch "") ist eine Gemeinde im Département Haute-Garonne in der Région Okzitanien (zuvor Midi-Pyrénées) in Südfrankreich und gehört zur "Banlieue" (=Vorstadt, Vorort) von Toulouse. Die Einwohner (Stand ) werden "Blagnacais" genannt. Die auf einer mittleren Höhe von liegende Gemeinde verfügt über eine Fläche von 16,88 km².


title: Blagnac

text: In Blagnac befinden sich der Flughafen Toulouse-Blagnac und die Hauptverwaltung sowie ein Werk des Flugzeugherstellers Airbus.


title: Blagnac

text: Am 14. Januar 2015 eröffnete das Aeroscopia, ein rund 5000 m² großes Museum zum Thema Luftfahrt, Technik und Wissenschaft.


title: Blagnac

text: Siehe auch: Liste der Monuments historiques in Blagnac Wie im Südwesten Frankreichs üblich, ist Rugby Union die bedeutendste Mannschaftssportart. Der Verein Blagnac SCR ist in der zweithöchsten Liga Pro D2 vertreten. Insgesamt gibt es 171 Sportvereine in Blagnac.


title: Blagnac

text: Blagnac unterhält mit folgenden Städten Partnerschaften:


title: Bendorfer Brücke

text: Die Bendorfer Brücke, auch Rheinbrücke Bendorf genannt, führt die Autobahn A 48 zwischen Koblenz und Bendorf über den Rhein.


title: Bendorfer Brücke

text: Die 1029 m lange Brücke beginnt an der nördlichen Stadtgrenze von Koblenz, überquert die beiden Arme des Rheins und das nördliche Ende der Insel Graswerth, die zur Gemeinde Niederwerth gehört, und endet an der Anschlussstelle Bendorf/Neuwied. Die vierspurige Autobahnbrücke hat an der Nordseite auch einen Geh- und Radweg. Sie ist in der Region Koblenz nach der Europabrücke mit mehr als 60.000 Fahrzeugen pro Tag eine der am meisten frequentierten Brücken.


title: Bendorfer Brücke

text: Die von Ulrich Finsterwalder mit architektonischer Beratung durch Gerd Lohmer geplante und 1965 fertiggestellte Bendorfer Brücke markiert einen bedeutenden Abschnitt in der Entwicklung des Brückenbaus. Die Spannbetonbauweise konnte sich im Wettbewerb erfolgreich gegen den Stahlbau durchsetzen, der bisher den Markt für weitgespannte Brücken beherrscht hatte. Im Freivorbau mit Vorbauwagen erstellte Spannbetonbrücken konnten auch die am Rhein erforderlichen großen Spannweiten ohne Störung des Schiffsverkehrs überbrücken. Die Bendorfer Brücke hatte mit einer Spannweite von 208 m über der Fahrrinne des Rheins die weltweit größte Spannweite aller Spannbetonbalkenbrücken.


title: Bendorfer Brücke

text: Bereits Ende der 1930er Jahre begann man mit dem Bau der heutigen A 48. Dazu waren bereits einige Streckenabschnitte im Bau, so beispielsweise bei Koblenz-Bubenheim, wo die nie genutzten Widerlager einer Brücke erhalten sind. Bedingt durch den Ausbruch des Zweiten Weltkriegs wurden die Bauarbeiten aber eingestellt.


title: Bendorfer Brücke

text: Nach dem Krieg wurde der Bau der Autobahn in den 1950er Jahren wieder aufgenommen, mit teilweise veränderter Streckenführung. 1960 wurde die Überquerung des Rheins zwischen Sankt Sebastian und Kesselheim auf der Westseite und Bendorf auf der Ostseite in zwei Losen ausgeschrieben. Auf der Nordseite der Brücke wurde, für Autobahnbrücken eher ungewöhnlich, auf ausdrücklichen Wunsch der Nachbargemeinden ein Geh- und Radweg vorgesehen. An dem Wettbewerb nahmen viele namhafte Stahlbaufirmen und Bauunternehmungen teil. Erfolgreich war der Entwurf, den Ulrich Finsterwalder, Chefkonstrukteur und persönlich haftender Gesellschafter der Dyckerhoff & Widmann KG, mit architektonischer Beratung von Gerd Lohmer ausgearbeitet hatte. Mit der Ausführung des Loses I (Überbrückung des Hauptstromes bis zur Insel Graswerth) wurde eine Arbeitsgemeinschaft der Firmen Dyckerhoff & Widmann und Grün & Bilfinger beauftragt, das Los II (Flutbrücke ab Insel Graswerth) wurde der Firma Wayss & Freytag übertragen.


title: Bendorfer Brücke

text: Mit den Bauarbeiten wurde am 15. März 1962 begonnen. Die Flussbrücke mit der größten Spannweite wurde am 21. August 1964 und die restliche Brücke am 13. August 1965, nach einer gesamten Bauzeit von über drei Jahren, fertiggestellt und 3 Tage später für den Verkehr freigegeben. Die Baukosten betrugen damals 27,13 Millionen DM, was heute rund  Millionen Euro entspricht.


title: Bendorfer Brücke

text: Das Bauwerk war zur Erbauungszeit weltweit die Balkenbrücke aus Spannbeton mit der größten Stützweite. Sie hielt diesen Rekord bis 1972, als sie durch japanische Lizenzbauten abgelöst wurde. In Deutschland hält sie den Rekord bis heute.


title: Bendorfer Brücke

text: Ende der 1980er Jahre musste das Bauwerk aufgrund einer Vielzahl unzureichend verpresster Spannglieder aufwendig saniert werden. Eine weitere Sanierung ist für 2019 und 2020 geplant. Trotzdem dürfte sich die Brücke dem Ende ihrer Lebensdauer nähern und zwischen 2030 und 2035 ein Ersatz notwendig sein.


title: Bendorfer Brücke

text: Die Bendorfer Brücke ist eine Balkenbrücke aus Spannbeton und besteht aus der 524,50 m langen Strombrücke vom linken Rheinufer bis Graswerth (Los I) und der 505 m langen östlichen Vorlandbrücke von Graswerth bis zum Bendorfer Bahnhof (Los II), die auf einem 2,5 m breiten Trennpfeiler mit einer Dehnfuge geteilt sind. Beide Brücken auf insgesamt 16 massiven Pfeilern haben für die beiden Richtungsfahrbahnen zwei getrennte Überbauten aus Hohlkästen und als Bauwerkssystem in Längsrichtung den Durchlaufträger.


title: Bendorfer Brücke

text: Die Stützweiten der Strombrücke betragen 43,00 + 44,35 + 71,00 + 208,00 + 71,00 + 44,35 + 43,00 m. In Querrichtung sind die zusammen 30,86 m breiten Überbauten als einzellige Spannbetonhohlkästen mit einer gevouteten Konstruktionshöhe ausgeführt. Über den Strompfeilern beträgt die Höhe 10,45 m und in der Mitte des 208 m gespannten Hauptfeldes 4,4 m. Dort ist ein Momentengelenk vorhanden. Die beiden Strompfeiler sind nur 2,80 m dick, da die 208 m weite Hauptstromöffnung von nur 71 m weiten Randfeldern flankiert wird. Dadurch werden die Kragarme der Hauptöffnung relativ starr in die Randfelder eingespannt, so dass nur geringe Biegemomente auf die Pfeiler einwirken. Die Strompfeiler wurden zum Schutz vor Auskolkung mit Spundwänden versehen.


title: Bendorfer Brücke

text: Die Stützweiten der im Grundriss bereichweise gekrümmten Vorlandbrücke betragen 47,85 + 54,00 + 56,00 + 58,00 + 60,00 + 94,00 + 52,00 + 41,50 + 41,00 m. In Querrichtung sind die Überbauten als einzeilige parallelgurtige Spannbetonhohlkästen ausgeführt. Die Konstruktionshöhe beträgt in Abhängigkeit von der Stützweite zwischen 5,0 m und 3,3 m am Widerlager.


title: Bendorfer Brücke

text: Die Hauptstromöffnung wurde im Freivorbau mithilfe von vier Vorbauwagen (je zwei für die beiden Überbauten) errichtet. Jeder Vorbauwagen war einschließlich seiner Nutzlast (Frischbeton, Spannglieder, Bewehrung) 100 Tonnen schwer und rundum vor Wind und Wetter geschützt. Mit einer Heizung konnte sogar bis zu minus 7 °C gearbeitet werden. Der Freivorbau begann auf beiden Seiten des linken Strompfeilers mit der Herstellung der Kragarme in Form zweier das Gleichgewicht haltenden Waagebalken. Nach der Fertigstellung der Kragarme wurden die Vorbauwagen auf den rechten Strompfeiler versetzt. Nachdem die Kragarme auf der rechten Seite hergestellt waren, wurden die beiden äußeren Vorbauwagen, nun gestützt von einer Pylonabspannung, auch für die Herstellung der Überbauten vor der Insel Graswerth eingesetzt.


title: Bendorfer Brücke

text: Die westliche Vorlandbrücke sowie die Brückenteile über Graswerth und den Bendorfer Bahnhof wurden mithilfe eines Standgerüstes betoniert.


title: Antonio Rodotà

text: Antonio Rodotà (* 24. Dezember 1935 in Cosenza; † 23. Februar 2006 in Rom) war ein italienischer Industriemanager und Generaldirektor der Europäischen Weltraumorganisation (ESA) von Juni 1997 bis Juni 2003. Er war der erste ESA-Generaldirektor, der direkt aus der Industrie kam.


title: Antonio Rodotà

text: Rodotà studierte Elektrotechnik an der Universität Rom. Nach seinem Abschluss 1959 arbeitete er bei Selenia (1966–1980). Die nächsten drei Jahre war er Generaldirektor der italienischen Satellitengesellschaft CNS und wechselte 1983 zu Alenia Spazio, wo er mit verschiedenen leitenden Aufgaben betraut war und 1995 Generaldirektor wurde. Außerdem war er für die Firmen Finmeccanica (Italien) und Arianespace tätig. Rodotà war auf Ernennung des Rates der Europäischen Weltraumorganisation Generaldirektor der ESA von Juni 1997 bis Juni 2003. Rodotà gilt als einer der Gründerväter von Europas Satellitennavigationssystem Galileo.


title: Antonio Rodotà

text: Sein Nachfolger wurde Jean-Jacques Dordain.


title: Neuwelt-Sumpfschildkröten

text: Die Neuwelt-Sumpfschildkröten (Emydidae) unterscheiden sich im Aufbau des Panzers und des Schädels von den Altwelt-Sumpfschildkröten (Geoemydidae), die früher zu ihnen gerechnet wurden. Es gibt etwa 53 Arten aus 11 Gattungen in den zwei Unterfamilien Deirochelyinae und Emydinae.


title: Neuwelt-Sumpfschildkröten

text: Wie der Name andeutet, leben die Neuwelt-Sumpfschildkröten in der Neuen Welt, also in Nord-, Mittel- und Südamerika. Eine Art allerdings, die Europäische Sumpfschildkröte ("Emys orbicularis"), lebt in Süd- und Mitteleuropa, in Nordafrika und in der Türkei bis zum nördlichen Iran. Sie ist auch die einzige in Deutschland, Österreich und der Schweiz natürlich vorkommende Schildkrötenart. Es gibt aber nur noch seltene lokale Restbestände. Die auf Sizilien vorkommende Population stellt eine weitere europäische Art dar, die Sizilianische Sumpfschildkröte ("Emys trinacris").


title: Neuwelt-Sumpfschildkröten

text: Die meisten Neuwelt-Sumpfschildkröten führen ein aquatisches, an das Wasser gebundenes Leben. Die Diamantschildkröte ("Malaclemys terrapin") geht auch in Brackwasser. Die Dosenschildkröten ("Terrapene") leben eher terrestrisch, an Land.


title: Neuwelt-Sumpfschildkröten

text: Zur Familie der Neuwelt-Sumpfschildkröten gehören derzeit folgende 11 Gattungen und 53 rezente Arten:


title: (867) Kovacia

text: (867) Kovacia ist ein Asteroid des Hauptgürtels, der am 20. Juni 1917 vom österreichischen Astronomen Johann Palisa in Wien entdeckt wurde.


title: (867) Kovacia

text: Der Asteroid ist nach "Friedrich Kovacs" benannt, einem Mediziner, der die Frau des Entdeckers behandelte.