title: Hans Blüher

text: Während der Zeit des Nationalsozialismus veröffentlichte Blüher nichts. Als ausschlaggebendes Datum für seine fernere Haltung zum Nationalsozialismus gibt Blüher den 30. Juni 1934 an, an dem der sogenannte Röhm-Putsch stattfand. Bis dahin habe er Mitarbeit und eigene korrigierende Einflussnahme erwogen: Seine Theorie der männlichen Gesellschaft sah Blüher auch auf die Hitlerbewegung anwendbar: „Die beiden typischen Vertreter nun waren auf der einen Seite Hitler selbst, als Verdränger und späterer Verfolger, auf der anderen Seite der Stabschef Röhm als freier, sehr freier Männerheld. Auch sie lebten erst in Frieden miteinander. Hitler, der die ‚Rolle der Erotik‘ gelesen hatte, erkannte auch an, daß es so etwas geben müsse, und drückte sogar für Ausschreitungen ein Auge zu. Während nun das äußere Reizereignis, das die Verfolgung im Wandervogel auslöste, der Eulenburgprozeß war, übernahm diese Rolle im ‚Dritten Reich‘ der von Himmler und Göring erfundene drohende ‚Abfall‘ Röhms von seinem Führer. […] Als Hitler glaubte, in Röhm einen politischen Rivalen entdeckt zu haben, da brach in ihm ein ungeheurer und keine Grenzen kennender Verfolgungswahn gegen die ‚Homosexuellen‘ aus.“


title: Hans Blüher

text: Hitler selbst wird von Blüher als „erotischer Krüppel“ in jeder Beziehung bezeichnet, der sich in seiner Leibgarde wohl mit schönen Jünglingen umgab, aber nicht einen einzigen Freund hatte. „Er verdrängte sofort und verwies die jungen Leute in unerwünschte Ehen, um Frauen unglücklich, aber zu Müttern zu machen!“ Allerdings, so relativierte Blüher den eigenen Befund, könne eine Natur wie diejenige Hitlers auch durch die Gesetze der Rolle der Erotik nicht gänzlich erfasst werden. Was aber für Hitler selbst fraglich erscheine, gelte jedenfalls für seine nachgeordnete Umgebung. Dass die von Blüher als Aufklärungslektüre vorgesehene „Rolle der Erotik in der männlichen Gesellschaft“ in der NS-Zeit unterdrückt wurde, nahm er Hitler besonders übel: Blüher unterschlägt hier freilich, dass seine Thesen für die Nationalsozialisten und ihre Verfolgungspolitik gegenüber Homosexuellen von entscheidender Bedeutung waren. So setzte sich der spätere Reichsführer SS und Gestapo-Chef Heinrich Himmler schon in jungen Jahren mit Blühers Theorien über die Bedeutung der Homosexualität für Männerbund und Staatenbildung auseinander. 1922 las Himmler Blühers Buch über die „Rolle der Erotik in der männlichen Gesellschaft“, das ihn sehr beschäftigte. So notiert er am 4. März 1922 in seinem Tagebuch: „In dem Buch gelesen, es packt und rüttelt einen im Tiefsten, man möchte zur Frage kommen, was hat das Leben für einen Zweck, es hat aber einen. – Tee. Studiert. Abendessen. Wieder gelesen. […] Übungen. ½ 11 Uhr Bett, unruhig geschlafen.“ Blühers These über den konstitutiven Charakter der Homosexualität für Männerbund und Staat beeindruckte Himmler zutiefst. Doch Himmler zog daraus ganz andere Schlüsse, als es Blüher recht sein konnte: „Dass es eine männliche Gesellschaft geben muss, ist klar. Ob man es als Erotik bezeichnen kann, bezweifle ich. Auf jeden Fall ist die reine Päderastie eine Verirrung eines degenerierten Individuums, da sie naturwidrig ist.“ Himmler entwickelte schließlich eine eigene Theorie, die zur Grundlage der Verfolgungspolitik gegenüber Homosexuellen wurde. Ihm erschien die Homosexualität als eine Bedrohung des Staates, den er im Sinne Blühers als eine Domäne des Mannes betrachtete. Homosexuelle Männer strebten in seinen Augen danach, staatliche Strukturen zu unterwandern, was diese aber nicht, wie Blüher meinte, stärke, sondern im Gegenteil zur „Zerstörung des Staates“ führe.


title: Hans Blüher

text: Familie und Staat waren für Blüher die beiden wesentlichen Pole menschlichen Soziallebens. Frauen sah er einseitig ausgerichtet auf die Familie, während er Männern ein doppeltes Streben nach Familie und nach der männlichen Gesellschaft nachsagte und allein das letztere als ursächlich für die Staatsbildung ansah. Im Anschluss an Heinrich Schurtz behauptete Blüher, dass dem Mann „die dauernde Gesellschaft der Frau unerträglich und herabmindernd ist“ und dass er deshalb darüber hinaus zu Männern strebe. Blühers Frauenbild weist radikal-antiemanzipatorische Züge auf:


title: Hans Blüher

text: Auch im Hinblick auf die eheliche Treue unterschied Blüher drastisch: Die Frage, wie Blüher mit seiner Mischung von frauenverachtenden und männertümelnden Äußerungen unter Zeitgenossen eine so weitreichende Resonanz erzeugen konnte, beantwortet sich für Geuter mit einer angesichts der beginnenden Frauenemanzipation in übermäßiger Souveränität sich maskierenden Angst der Männer, in einem Ruf, „der Stärke zeigen soll und doch Schwäche verrät“: Mit Achtung hingegen begegnete Blüher den Mädchenbünden und Frauengemeinschaften der Jugendbewegung, in denen „die lesbische Liebesgöttin heimlich das Szepter führte. Da ging es um Atemkultur, um Gymnastik und Musik, auch yogaähnliche Motive mischten sich ein, dies alles kreisend um das Thema der Erneuerung des Menschen. Und was das besonders Weibliche daran war: es ging immer um das Problem der „Insel“ der Frau, dieses für den Mann unbetretbaren Eilandes...eine Zone im weiblichen Wesen, die der Mann nicht bekommt, und das nicht mit in die Ehe eingebracht wird. So ist das bürgerliche Mannesprivileg von den Tribaden der Jugendbewegung und ihren Geheimbünden in der Tat gebrochen worden“; nur habe „die Natur, um den Menschen zum staatenbildenden Wesen zu machen, eben nicht "diese" Beziehung ausgenutzt, sondern die mannmännliche. Und in diesem soziologischen Sinne nur gilt der Satz: Es gibt keine weibliche Gesellschaft.“


title: Hans Blüher

text: In seinen jungen Jahren bis zum Ersten Weltkrieg, die er später als „geistige Flegeljahre“ bezeichnete, zeichnete Blüher ein höchst unvorteilhaftes Bild von den Bemühungen der örtlichen Kirchenvertreter, die Heranwachsenden im Konfirmandenunterricht auf den christlichen Glauben und die Gemeinschaft der Gläubigen einzustellen. Gegenläufige Weltanschauungen wie Materialismus und Spiritualismus wurden da nach seinen Angaben jeweils binnen einer halben Stunde ad absurdum geführt, da sie ja weder die Materie des Geistes noch die der Erinnerung erklären könnten. Skepsis wurde auch gegenüber der Vernunft gelehrt, mit der zwar mathematische Lehrsätze bewiesen und mancherlei Lebenspraktisches bewerkstelligt werden könnte, „aber zu Höherem sei sie nicht berufen, und sie sei überhaupt ein niederes Organ des Geistes.“ Einer der Kirchenmänner lehrte, dass die Deutschen eine ganz besondere Neigung zum Religiösen hätten und dass am deutschen Wesen die Welt schließlich genesen werde. Nach dem Abitur 1907, als er in Basel das Studium der klassischen Philologie aufnahm und sich im Säbelfechten übte, stand Blüher nach eigenem späterem Bekunden stark unter dem Einfluss seines engsten Freundes Rudi (Rudolf Schwandt), der eine konsequent atheistische Haltung angenommen hatte. In dem Bestreben, den Freund auf diesem Wege noch zu überbieten – Blüher: „ich kam mir ungeheuer gescheit und überlegen vor, gab das auch im äußeren Gestus zu erkennen, damit man es nur ja merkte“ –, negierte er nicht nur Gottes Dasein, sondern jede kosmische Ordnung überhaupt: „So kam ich zu einem konsequenten Nihilismus, der sich nun aufmachte, die Welt neu zu ordnen – mit einem ordnungslosen Grundgedanken im Herzen. Ich nannte so etwas dann ‚intellektuelle Sauberkeit‘ und hielt alle Menschen, die an Gott oder an eine höhere Ordnung der Dinge glaubten, entweder für Dummköpfe oder für Heuchler.“


title: Hans Blüher

text: Den theoretischen Höhepunkt erreichte diese Entwicklung, als Blüher 1912 in seiner Abhandlung einer Preisfrage der theologischen Fakultät der Berliner Friedrich-Wilhelms-Universität zum Thema: „Die Theorie der Religionen und ihres Untergangs“ das Fazit zog: Sehr lange, schrieb Blüher im Rückblick, habe diese Phase der atheistischen Orientierung angehalten und ihr Ende sei nicht als dramatische Wende, Erleuchtung oder Bekehrung gekommen, „sondern es war irgendwie so, als ob jemand – ich weiß nicht, wer – im Menschengedränge die Hand auf meine Schulter legte.“ Als Blüher dann 1921 unter dem Titel "Die Aristie des Jesus von Nazareth. Philosophische Grundlegung der Lehre und der Erscheinung Christi" seine Position neu bestimmte, war der Kontrast zu seinen früheren Äußerungen markant:


title: Hans Blüher

text: Blüher unterschied in dieser Schrift zwischen einem primären und einem sekundären Rassetypus, die nicht zuletzt erkenntnistheoretisch und religiös unterscheidbar seien. „Unter den Religionen spiegelt sich die primäre Rassenphilosophie im Brahmanismus und im Christentum wider, die sekundäre im Judentum. […] Im Christentum, d. h. in der Religion, in welcher die volle Wahrheit eingehüllt ist, prägt sich die Lehre von der natürlichen Auserwähltheit aus in der Gnadenwahl, die unmittelbar auf Christus zurückgeht. Das Judentum dagegen ist ganz befangen im Fortschritts- und Tüchtigkeitsgedanken. Es predigt die Rechtfertigung durch die gute, vom Gesetz vorgeschriebene Tat: es ist eine typische Lehre von der Homogenität der Menschheit.“


title: Hans Blüher

text: „Eine üble und gemeine Gesinnung, die durchweg von der sekundären Rasse stammt“, heißt es an anderer Stelle, habe aus der Lehre Christi eine soziale Lehre gemacht „und aus Christus einen Gekommenen für die Armen“. Dem hielt Blüher das Jesus-Wort entgegen: „Ihr habt allezeit Arme bei euch, und wenn ihr wollt, könnt ihr ihnen Gutes tun; mich aber habet ihr nicht allezeit.“


title: Hans Blüher

text: Die Auseinandersetzung mit dem Judentum wird von Blüher auch in der „Aristie des Jesus von Nazareth“ wiederkehrend geführt. Gegen Ende des Werkes äußert er Bewunderung für die Fähigkeit zur Selbsterhaltung dieses „von so schweren Schicksalsschlägen“ getroffenen Volkes. Es gehe immer noch etwas vor in dem zertrümmerten Volkskörper: „Und in der Tat sammelt sich heute bereits das zerstörte Judentum zum Rückzuge, das heißt zu einer neuen Geburt des Volkes; diese Tendenz drückt sich im Zionismus aus.“ In einer Fußnote platzierte Blüher die Behauptung: Als „erste Rechtshandlung“ hatte Blüher mit 21 Jahren den Kirchenaustritt vollzogen und damit „sowieso alle Brücken zu einem ordentlichen Beruf abgebrochen“; den Wiedereintritt in die Evangelische Kirche vollzog er nach eigenem Bekunden erst in der NS-Zeit. Neben gelegentlicher Betätigung als Psychotherapeut in seinem Hermsdorfer Domizil widmete sich Blüher von da an vornehmlich der Erarbeitung seines philosophischen Hauptwerks.


title: Hans Blüher

text: Blühers schriftstellerisches und philosophisches Schaffen lässt Parallelen erkennen zu der Art, wie er seine Universitätsstudien beschrieb. Er habe nie Bibliotheken benutzt, sondern die Bücher, die er brauchte, gekauft oder geliehen. In jahrelangen Studien der Veröffentlichungen anderer zunächst eine gründliche Bestandsaufnahme durchzuführen, war Blühers Ansatz nicht, auch nicht in philosophischer Hinsicht: „denn Philosophie strömt nicht von Buch zu Buch, sondern wird inkarniert.“ Er griff die sich ihm mehr oder minder durch Zufall aufdrängenden Themen auf und versuchte sie – angeblich ohne große Rücksicht auf andere – zu meistern: Ein brennendes Interesse an Philosophie stellte sich bei Blüher seinen Erinnerungen nach ein, als zu Beginn seiner Studienzeit in Basel der engste Freund eine ausgeprägt atheistische Einstellung annahm und Blüher ein Mittel suchte, ihn davon wieder abzubringen. Den eigenen Durchbruch zu dauerhafter intensiver Auseinandersetzung mit philosophischen Fragen erlebte er im Zusammenhang mit einer Aussage in seinem Werk: "Die Rolle der Erotik in der männlichen Gesellschaft", die besagt, der Eros sei Organ, „und zwar ein transzendentales. Mit dieser Formel beginnt der steile Aufstieg in die Philosophie. Als ich sie niederschrieb, habe ich sie selber noch nicht verstanden. Fest aber steht, daß ich von da an die psychologische und soziologische Betrachtung des Eros verließ und nur noch die philosophische verfolgte.“


title: Hans Blüher

text: Den Durchbruch zur Grundfigur des eigenen Philosophierens erzielte Blüher, wie er mehrfach betont hat, im Gespräch mit Konrad Wilutzky, der dem Eros bzw. der Liebe als subjektivem Organ die Güte als Objekt zuordnete: Die polare Einheit von Auge und Licht dient als Beispiel für Blühers Denkfigur einer transzendentalen „Achse der Natur“, deren Pole Subjekt und Objekt seien. Ihre Entdeckung stehe im Dienst „eines höheren Menschentums. Denn wie die Lage der Länder zueinander bestimmt ist durch die Erdachse, so ist die Lage der großen Gemütsmächte des Menschen bestimmt durch die Achse der Natur.“ „Natur“ wird definiert als „transzendentales Kontinuum“. Kriterium der Wirklichkeit sei „die Stromrichtung vom Objekt zum Subjekt“ Das Objekt werde nicht gemacht, sondern gegeben.


title: Hans Blüher

text: Blüher kontrastiert seine Gedanken mit zentralen Aussagen einiger der größten Denker der Vergangenheit aus Philosophie und Wissenschaft (kaum Zeitgenossen!), mit deutlicher Vorliebe für Sokrates, Platon, Kant, Schopenhauer und Nietzsche. Daraus ergeben sich lebendig beschriebene lange und kurvenreiche Gedankenwanderungen. Bei Sokrates und Platon fand Blüher die klarste Unterscheidung zwischen Ideen und Begriffen, die er auf seine Weise in Beziehung setzte:


title: Hans Blüher

text: Die platonischen Ideen nannte Blüher auch „Archetypen der Natur“, die sich im „Welthintergrunde“ befänden.


title: Hans Blüher

text: Bei Schopenhauer schätzt Blüher besonders dessen Unterscheidung zwischen Verstand und Vernunft, dieser auch dem Tier zugänglich, jene Alleinstellungsmerkmal des Menschen und Beleg, dass die Abstammung des Menschen vom Tier ausscheide. Denn die Vernunft sei nachweislich keine „Weiterentwicklung“ des Verstandes, sondern eine vom Grunde her völlig andere Qualität.


title: Hans Blüher

text: Die Herleitung der Menschwerdung aus der Werkzeugherstellung bzw. darwinistischen Kategorien verurteilt Blüher als „naiven Naturalismus“: Unter dem Aspekt der vergleichenden Anatomie schließt Blüher eine Abstammung des Menschen vom Affen gleichfalls aus und hält allenfalls ein umgekehrtes Abstammungsverhältnis für möglich. Das Menschengeschlecht aber sieht er, „abgesehen davon, in wie viel ethnologische Rassen sie noch im übrigen eingeteilt ist“, in zwei Grundrassen vorliegen, „von denen die eine das Ordinäre, die andere das Edle darstellt“. Die nicht vorhandene Zeugungsschranke zwischen diesen beiden angeblichen Menschenrassen bewirke den Verlust der adligen Substanz „und hat mit transzendentaler Notwendigkeit den Niedergang des Menschentums zur Folge.“


title: Hans Blüher

text: In den Religion und Christentum gewidmeten beiden letzten Großkapiteln seines mit dem Untertitel "„System der Philosophie als Lehre von den reinen Ereignissen der Natur“" versehenen Werkes bestimmt Blüher den natürlichen Ursprung aller Religionen in ihrer helfenden Funktion. Das Bedürfnis bzw. der Wille zu beten und zu hoffen eine die Menschen über alle Verschiedenheit der Theologie sowie der Art und Anzahl der Götter hinweg: „daß sie helfen können und es tun, wenn man ihnen dient und sie anbetet – dies haben sie alle gemein; weil es der Punkt ist, darauf es ankommt.“


title: Hans Blüher

text: Die im Sinne Blühers verstandene christliche Religion wirkt analog dem Heilungsvorgang in einem Organismus. Dabei gehe es um einen auf Äonen angelegten kosmologischen Heilungsvorgang des Eros, des verletzlichsten und am tiefsten verletzten (Erkenntnis-)Organs des Menschen, das ausschlaggebend sei für die Einzigartigkeit und Unersetzlichkeit der Person. Der Eros sei erkrankt, und zwar nicht vordergründig, sodass die Ursachen psychologisch, soziologisch, biologisch benannt werden könnten, sondern metaphysisch. Die verletzte Liebe sei zunächst jener objektiven Macht schutzlos preisgegeben, durch die sie selber zu einer Quelle des Bösen werde: Tragik in antiker Begrifflichkeit, Erbsünde in christlicher. Auch die konsequente Einhaltung religiöser Gebote mache niemanden davon frei. Darum hält Blüher eine Gesetzesreligion wie das Judentum nicht für einen Weg, der zur echten Heilung führen kann.


title: Hans Blüher

text: Aber gibt es Liebe, weil man lieben soll? Blüher meint, das Ernstnehmen dieses ethischen Imperatives könne ob seiner Unerfüllbarkeit nur Verzweiflung bewirken oder auch den Abfall von der Religion. Diese Situation aber sei durch die Erscheinung Christi eine andere geworden, und zwar nicht wegen seiner Lehre, sondern durch sein Opfer. Dieses habe in der Achse der Natur eine solche Erschütterung bewirkt, dass sich der Eros, das bisherige Organ für die Person außerdem für die überpersönliche Güte geöffnet habe. Damit sei die endgültige Heilung der Menschheit und sogar der ganzen Natur von ihrer tiefsten Wunde zumindest eingeleitet.


title: Hans Blüher

text: Glauben versteht Blüher als „religiöse Urteilskraft“; und damit sei der Streit zwischen Glauben und Wissen beendet. Alle religiösen Behauptungen seien nur durch den Glauben wahr; den als geminderte Erkenntnis anzusehen, ein grobes Missverständnis sei. Wie jede Urteilskraft im Allgemeinen entspreche der Glaube im Besonderen der Achse der Natur: „Von der objektiven Seite her strömt etwas herauf, das, aus dem Grunde der Natur kommend, den Menschen anruft, ihm zu vertrauen; das ist die Glaubenskraft, die aus Freiheit geschenkt wird. Der Intellekt aber fängt sie auf und bildet, um auch für ruhige Zeiten gesichert zu sein, das Dogma. Das aber ist keineswegs ein willkürliches Gebilde der Vernunft, sondern ein notwendiges des Glaubens, und stellt sich fast automatisch ein. […] Daher sind alle Sätze des Dogmas nur im Glauben wahr – wobei das ‚nur’ aber eine Erhöhung bedeutet.“


title: Hans Blüher

text: Gegenüber dem Christentum sieht Blüher sich selbst in dringlich wichtiger helfender Funktion: Liebe und Güte dienen Blüher auch in diesem Zusammenhang als wichtige Bausteine des Beweisgangs, wobei er auf der Unteilbarkeit des Eros besteht: „So wie man nicht wissen kann, an welcher Stelle der Blitz einschlägt, so kann man auch nicht wissen, wohin die Güte trifft, ob in die feineren Bezirke oder in die Wollust. Beide sind ja auch bloß Vorlagerungen, und erst hinter ihnen, tiefer im Subjekt, liegt der transzendentale Ort, an dem die Organtätigkeit lebendig wird. […] Es ist ein schwerer Verlust, den das Christentum gleich in den ersten schrecklichen Jahrhunderten seines Bestehens erlitten hat, daß es in die Hände von Asketen fiel; es erfuhr dadurch eine Ablenkung von seiner Bahn, in der es sich heute noch befindet und durch die es sich ungerechterweise in den Ruf einer weltverneinenden Religion nach Art der indischen gebracht hat. Wenn es aber so ist – und es ist unwiderleglich so –, daß das Kernereignis des Christentums die Organverlagerung der natürlichen Liebe in Richtung auf die Güte ist, so schließt dieser Vorgang die Askese im mortifizierenden Sinne aus, verbannt sie sogar als eine seelische Ungezogenheit.“


title: Hans Blüher

text: Als ein „großes Ärgernis“ im Leben Jesu bezeichnet Blüher den Umstand, dass das ankündigte Reich Gottes weder kurzfristig noch überhaupt eingetreten ist und auch nicht erkennbar in Aussicht stehe. Dennoch handle es sich bei Jesus nicht um einen falschen Propheten: „Die Natur als ein Ganzes in ihrer Lückenlosigkeit reagiert nicht auf falsche Propheten. Der Kern des Lebens Jesu lag aber im Bereich ihrer Achse, und sein Leben selbst ist die empirische Kundgebung eines reinen Ereignisses der Natur.“ Ausschlaggebende Bedeutung hat für Blüher das mit Jesu Tod am Kreuz verbundene sakrale Opfer: Für Blüher war das der Moment, in dem die Güte ihr Organ in der Liebe fand. Während es in der Ethik des Altertums nur Handlungen aus Edelmut (bei den Hellenen) oder ‚gute Handlungen‘ im Gesetzessinn (bei den Juden) gegeben habe, seien nun Handlungen aus Güte als drittes Element hinzugekommen: „Diese sind naturunmittelbar und unterscheiden sich von denen aus dem Gesetz, aber sie unterscheiden sich auch von denen aus Edelmut. Handlungen aus Güte sind daher christliches Privileg.“ Zur Beschaffenheit von Liebe und Eros im christlichen Sinne gibt Blüher abschließend folgende Deutung: Der Historiker Bernd-Ulrich Hergemöller, der eine Blüher-Bibliographie erstellt hat, sieht in Hans Blüher „einen der produktivsten, meistgelesenen und umstrittensten kultur- und sexualwissenschaftlichen Autoren des 20. Jahrhunderts“. Die bisher weitgehend ausgebliebene wissenschaftliche Auseinandersetzung mit Blüher liege vor allem an einem „unausgesprochenen Tabuisierungsverdikt“ wegen Blühers aggressivem Antisemitismus und seiner Polemik gegen die Frauenemanzipation.


title: Hans Blüher

text: Walter Laqueur, Autor unter anderem eines Standardwerks zur Jugendbewegung, hält Blüher teils für aufrichtig, teils für einen „Poseur und Scharlatan“, der oft auf theatralische und schockierende Effekte gesetzt habe. „Einige seiner Theorien enthielten mehr als nur ein Körnchen Wahrheit, andere sind zu töricht, als daß man sie ernsthaft diskutieren könnte.“ Die Klarheit seines Stils sei leider nicht Ausdruck der Klarheit seines Denkens.


title: Hans Blüher

text: Hans-Joachim Schoeps, bis 1933 führendes Mitglied der jüdischen Jugendbewegung und Blüher über dessen Tod hinaus freundschaftlich verbunden, betonte dagegen seine Hochachtung gegenüber Blüher. Noch 1933 war in Buchform ein Disput zwischen dem jungen jüdischen Religionswissenschaftler Schoeps und Blüher erschienen, „Streit um Israel“, der von den neuen Machthabern aber bald aus dem Verkehr gezogen wurde. Schoeps sah Blühers eigentliche Bedeutung darin, dass er das Erosproblem „aus dem medizinischen Niveau unter Anknüpfung an die alte platonische Erosidee“ in die philosophische Betrachtungsebene erhoben habe.


title: Hans Blüher

text: „Berühmt oder berüchtigt?“ fragt Bernd Nitzschke mit Blick darauf, dass das Publikum den Autor Hans Blüher im zweiten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts in einem heute kaum mehr nachvollziehbaren Maß diskutiert habe. Schon die Aufnahme der Wandervogel-Trilogie vor dem Ersten Weltkrieg war zwiespältig. Während etwa der Reformpädagoge Gustav Wyneken, der beim Jugendtreffen auf dem Hohen Meißner 1913 eine zentrale Rolle spielte, von Blühers Wandervogel-Darstellung nachhaltig beeindruckt war und ihr „ein tiefes Verständnis für das Problem der Jugendkultur“ attestierte, sprach z. B. der Kritiker Karl Wilke von einem kranken Buch, das die Ehre der germanischen Jugendbünde befleckt habe.


title: Hans Blüher

text: Sigmund Freud, zu dem Blüher 1912 zwecks Expertise-Einholung zum dritten Band seiner Wandervogel-Geschichte Kontakt aufgenommen hatte, bescheinigte ihm: „Kein Zweifel, Sie sind eine starke Intelligenz, ein trefflicher Beobachter und ein Kerl von Mut und ohne viel Hemmungen. Was ich bei Ihnen gelesen habe, ist viel gescheiter als das Allermeiste der homosexuellen Literatur und richtiger als das Meiste der medizinischen.“ Die theoretische Differenz zwischen ihnen beiden sei nicht mehr groß; Blüher habe nur mehr auch das Verhältnis „der Inversion zur Impotenz gegen das Weib“ zu berücksichtigen, die Freud als nicht ganz normal ansah, sondern als Entwicklungshemmung auffasste. Anders fiel Freuds Urteil allerdings aus, nachdem Blüher sich politisch-weltanschaulich zum bekennenden Konservativen gewandelt hatte, der Freud als jüdischem Gelehrten 1922 zwar noch immer eine bedeutende Entdeckung bescheinigte, aber zugleich einschränkte: „Diese Gedanken werden erst fruchtbar, wenn sie durch ein deutsches Gehirn gehen, das imstande ist, ihrem tückischen Untergrunde Widerstand zu leisten.“ Fortan war Blüher für Freud „einer der Propheten dieser aus den Fugen geratenen Zeit“, der mit analytischer Wissenschaft nichts zu tun habe.


title: Hans Blüher

text: Eine ganze Reihe bekannter und weniger bekannter Dichter und Literaten reagierte auf Blühers frühe Schriften. Aus den Schützengräben des Ersten Weltkriegs erhielt Blüher 1915 Feldpost von Franz Werfel, der im Zustand nervlicher Erschöpfung Trost in der Blüher-Lektüre fand, wie er schrieb. Rainer Maria Rilke meldete sich 1919 in mehreren Briefen bei Blüher und teilte unter anderem mit, er habe die „Rolle der Erotik“ stellenweise mit „überraschtester und freudigster Bewunderung“ gelesen und weitere Exemplare an andere Interessierte geschickt. Harry Graf Kessler lernte ihn im Januar 1919 kennen und bezeichnete ihn als „wohl den originellsten Kopf unter den jüngeren Denkern“. Gottfried Benn widmete Blüher die Schrift "Das moderne Ich" als „Zeichen meiner schrankenlosen Verehrung seines Werkes“. Mit gänzlich anderer Stoßrichtung erschien 1920 ein Buch von Johann Plenge unter dem Titel: "Antiblüher. Affenbund oder Männerbund?" Kurt Tucholsky äußerte sich in seinem Essay "Der Darmstädter Armleuchter", der sich mit Hermann Graf Keyserling befasst, abwertend.


title: Hans Blüher

text: Auf die „besseren Vertreter der Jugendbewegung“ berief sich 1922 der zur Führung der Neupfadfinder gehörige Karl Sonntag in seinem Urteil über Blühers Schriften: „Wir geben gerne zu, daß vieles richtig ist, was Blüher sagt. Aber wir werden nie ein peinliches Gefühl und ein unmutiges Empörtsein darüber los, was er gesagt hat und wie er es gesagt hat. […] Und es ist ungemein traurig, daß dieser ‚Philosoph‘ einen Hauptlesestoff der Jugend bildet und den Weg zur wahren Literatur versperrt. In heiligen und feierlichen Stunden zu Blühers Büchern zu greifen ist unmöglich. Man kann sie nur nach Tisch lesen, wie Zeitungen …“


title: Hans Blüher

text: Thomas Mann war im Februar 1919 Zuhörer eines Blüher-Vortrags zum Thema "Deutsches Reich, Judentum und Sozialismus", für den er Blüher anschließend persönlich dankte und zu dem er in seinem Tagebuch festhielt: „Ein ausgezeichneter Vortrag, mir fast Wort für Wort aus der Seele geredet.“ Noch 1922 äußerte Thomas Mann sich in einer Rede partiell zustimmend zu Blühers männerbündischem Erosbegriff („Eros als Staatsmann, als Staatsschöpfer sogar ist eine seit alters her vertraute Vorstellung, die noch in unseren Tagen aufs geistreichste propagiert [wird]“), lehnte aber dessen Gebrauch zu Zwecken der monarchischen Restauration als Unfug ab. Blühers 1926 erschienenes "Traktat über die Heilkunde" beeinflusste laut Hergemöller „zahlreiche Alternativmediziner, Homöopathen und Psychotherapeuten“.


title: Hans Blüher

text: Über bestimmte homophile, pädophile und rechtsextreme Kreise hinaus, die sich zu eigenen Zwecken einzelner Bestandteile von Blühers Veröffentlichungen bedienten, hat Blüher nach seinem Tode in der Forschung lange Zeit kaum Beachtung gefunden. Hergemöller konstatiert eine strikte Tabuisierung seines Namens. Entgegengesetzte Impulse diesbezüglich haben insbesondere Hans Joachim Schoeps, Nicolaus Sombart, Ulfried Geuter und zuletzt Claudia Bruns und Ulrike Brunotte gesetzt, die vor allem auf Blühers homoerotische und männerbündische Theorien zielen. Schoeps bemängelte an "Die Rolle der Erotik in der männlichen Gesellschaft" in wissenschaftlicher Hinsicht zwar unter anderem eine uneinheitliche Methodik, das Fehlen einer sicheren psychologischen Grundlegung und eine nicht hinreichend differenzierte Trieblehre; mit solcher Kritik würde aber der intuitive Charakter des Werkes verkannt: „Die Fülle genialer Einfälle, die man in ihm findet, ist gewiß unkontrollierbar; aber Reiz und Wesen dieses Buches hängen gerade daran.“ Blüher habe viel dazu beigetragen, „den Typus des Sexualneurotikers zu enthüllen, der seinen Verdrängungszwängen unterliegt und in der Rolle des Verfolgers so gefährlich wird.“


title: Hans Blüher

text: Sombart vertritt die Ansicht, im Wilhelminischen Deutschland habe im Unterschied zu anderen europäischen Gesellschaften eine patriarchalische Gesellschaftsordnung mit einem starken männerbündlerischen Element geherrscht. Gegenwärtige Theorien, die das Phänomen der Homosexualität nicht nur als anthropologisches, sondern als soziales zu deuten versuchten, bewegten sich zwischen einem apologetischen und einem diskreditorischen Pol. Namentlich bezieht sich Sombart dabei einerseits auf die Theorie von Hans Blüher, „in der die mann-männlichen Beziehungen der Heterosexualität gegenüber als eine superiore Form zwischenmenschlicher Beziehungen angesehen werden, Homosexualität mit Polis und Staat in Beziehung gesetzt wird, die «reine Männersache» sind“, aber auch auf die geistige Betätigung schlechthin bezogen wird, zu der allein Männer befähigt seien; den anderen Pol stellt für Sombart die Theorie Alfred Adlers dar, in der Homosexualität als ein „spezifischer Fall männlicher Lebensuntüchtigkeit“ erscheine und auf einen männlichen Minderwertigkeitskomplex der Frau gegenüber zurückzuführen sei. Die Eulenburg-Affäre gilt Sombart als „ein typischer Fall also von Homosexuellen-Haß des latent Homosexuellen. Harden verfolgte das, was er in sich unterdrückte. […] Die Negation der eigenen homosexuellen Komponente machte ihn zum Typ des homosexuellen Verfolgers. Hans Blüher hat diesen Verfolgertypus und die für ihn charakteristische Verfolgungsneurose genau beschrieben – und zwar im Anschluß an die Kalamität der Eulenburg-Prozesse -; als die Geschichte «des Mannes, der den ungeheuerlichsten Abscheu und Widerwillen vor der Berührung mit dem eigenen Geschlecht hat, aber ihm doch leidenschaftlich verfallen ist».“


title: Hans Blüher

text: Blühers Rolle bei den ersten heftigen Auseinandersetzungen um homosexuelle Tendenzen innerhalb der Wandervogelbewegung gründlich erforscht hat Geuter, der aus Publikationen und Nachlässen eine ausgedehnte Lagerbildung von Blüher-Freunden und Blüher-Gegnern rekonstruiert. Diese stellt er in den Zusammenhang mit einer Unsicherheit und Desorientierung im Verhältnis zwischen Jungen und Mädchen um die Jahrhundertwende und mit den öffentlich aufbereiteten Homosexualitätsaffären am und im Umfeld des kaiserlichen Hofes. Auch den zweiten Höhepunkt der Diskussionen um die „mann-männliche Liebe“ unmittelbar nach dem Ersten Weltkrieg in der Jugendbewegung sieht Geuter im Zusammenhang mit Blühers Publikationen, insbesondere mit dem Werk "Die Rolle der Erotik in der männlichen Gesellschaft". Zu einer „grundlegenden Konzeption der Befreiung der Sexualität“ sei Blüher in seinem Widerspruch gegen die heterosexuelle Normierung nicht gelangt, weil am Ende seiner Theorie nicht der lustvolle Mann gestanden habe, sondern „das Mitglied eines wohlgeordneten Männerbundes, das, wie in der ritterlichen Ordnung, in einem Treueverhältnis zu einer Führungsperson stand.“


title: Hans Blüher

text: Brunotte, die in einem weiten kulturhistorischen Bogen den Zusammenhang von „kriegerischer Politik und technologisch aufgerüsteter Männlichkeit“ bis in die Gegenwart des begonnenen 21. Jahrhunderts spannt, sieht Blühers Theorie der männlichen Gesellschaft notwendig auch in der Perspektive zu den „männerbündisch organisierten Kampfverbänden und Banden der Freikorps, der SA und der SS“, hält die alleinige Deutung des Blüherschen Männerbundmodells als Vorbereitung auf den Nationalsozialismus jedoch für verfehlt. „Es bedarf nur einer kleinen Perspektivverschiebung, um im Männerbundmodell – als eines durch rauschhafte Gefühlserlebnisse um den ‘charismatischen Männerhelden’ bewirkten Zusammenschlusses von brüderlichen Freunden – den dämonischen Doppelgänger republikanischer Brüderlichkeitsideale seit 1789 zu erkennen.“ Ungeachtet der Ambivalenz von Person und Schriften Blühers, von denen ein Großteil in den Giftschrank gehöre, bleibe sein Beitrag „zur Analyse mann-männlicher Soziabilität und zur sexual politics des frühen 20. Jahrhunderts.“


title: Hans Blüher

text: Nitzschke zielt in seinem Urteil wesentlich auf Blühers politische Orientierung und sieht in dessen Haltung, „das Hohe und Höchste in die Vergangenheit zu projizieren und es in der Zukunft wiedergewinnen zu wollen“ eine „gefährliche Geringschätzung des Gegenwärtigen, des Realen, des Nicht-Idealen.“ Das philosophische Hauptwerk, "Die Achse der Natur", nennt Hergemöller „eine antimodernistische Geschichtsmetaphysik“, die nur von einigen schweizerischen und französischen Wissenschaftlern positiv rezipiert worden sei. Die eigenen bibliographischen Bemühungen um Hans Blüher begründet Hergemöller mit der für das Verständnis der Vergangenheit „mit all ihren Exzessen und Katastrophen“ selbstverständlichen akribischen wissenschaftlichen Forschung auch bezüglich solcher Personen und Gedanken, „die zur Destruktion des Humanum beigetragen haben und die keinerlei Identifikationspotential besitzen“.


title: Hans Blüher

text: In den 1960er knüpften Autoren der Schwulenbewegung und der Sexualwissenschaft in ihrem Bestreben, pädosexuelle Handlungen zu entkriminalisieren, an Blühers Ideen eines „pädagogischen Eros“ an.


title: Hans Blüher

text: In erster Ehe war er seit 1917 mit der Beamtentochter Johanna Lappe (* 1890) verheiratet. Die Ehe wurde 1921 geschieden. 1922 heiratete er die Ärztin Elsa Hebner, mit der er zwei Kinder hatte.


title: Hans Blüher

text: "(in Auswahl)"


title: Lomborg

text: Lomborg ist der Familienname folgender Personen:


title: Lomborg

text: Lomborg steht für:


title: Roger Clinton (Schauspieler)

text: Roger Cassidy Clinton (* 25. Juli 1956 in Hot Springs, Arkansas) ist ein US-amerikanischer Filmschauspieler und Musiker. Er ist mütterlicherseits der Halbbruder des ehemaligen US-Präsidenten Bill Clinton.


title: Roger Clinton (Schauspieler)

text: Clinton ist Frontman der Band „Politics“. Er ist seit dem 26. März 1994 verheiratet. Mit seiner Frau Molly hat er einen Sohn (* 12. Mai 1994).


title: Roger Clinton (Schauspieler)

text: Aufgrund des Schmuggels und Besitzes von Kokain wurde Clinton seit 1985 mehrmals verurteilt und musste Gefängnisstrafen verbüßen. Im Januar 2001, kurz vor dem Ende der Amtszeit seines Bruders Bill Clinton als US-Präsident, wurde Roger Clinton von diesem begnadigt. Dies wurde in der US-Bevölkerung kontrovers aufgenommen. Wegen seines unberechenbaren Verhaltens erhielt Clinton vom Secret Service den Codenamen „Headache“ (Kopfschmerzen).


title: Generale für den Frieden

text: Generale für den Frieden war eine 1980/1981 gegründete Organisation, in der sich – organisiert von dem als „Geschäftsführer“ tätigen Agenten des Ministeriums für Staatssicherheit (MfS) der DDR, Gerhard Kade, der als Hochschullehrer an der Technischen Hochschule Darmstadt tätig war und unter dem Decknamen „Super“ zugleich als inoffizieller Mitarbeiter für das MfS – ehemalige NATO-Generale zusammengeschlossen hatten. Westmitarbeiter der Staatssicherheit hatten die Aufgabe, der Friedensbewegung einen antiamerikanischen Einschlag zu geben und die Meinung zu verbreiten, US-amerikanische Raketen gefährdeten den Weltfrieden, während sowjetische Raketen diesem dienten. Ermittlungen der Bundesanwaltschaft ergaben 1993, dass die Gründung der Gruppe auf eine Initiative der Hauptverwaltung Aufklärung der Staatssicherheit zurückging.


title: Generale für den Frieden

text: Die Idee zur Gründung der Organisation kam ursprünglich vom sowjetischen Geheimdienst KGB und der DDR-Staatssicherheit. Kade arbeitete auch für den KGB unter dem Tarnnamen „Robust“.


title: Generale für den Frieden

text: Der DDR-Geheimdienst sammelte Daten und erstellte Reden und Vorträge für die Generale, die zum Teil später wörtlich gehalten wurden.


title: Generale für den Frieden

text: Jährlich wurde die Organisation von der Staatssicherheit mit 100.000 DM unterstützt. Diese wurden laut dem Chef der Stasi-Hauptverwaltung Aufklärung, Markus Wolf, in Form einer Spende durch das "Institut für Politik und Wirtschaft" ausgezahlt. Wolf sagte außerdem aus, dass man in den Erklärungen der Gruppe den Einfluss wiedererkenne, den die Staatssicherheit über Kade ausgeübt habe. Der Verlag Pahl-Rugenstein, in dem das Buch "Generale für den Frieden" erschien, wurde ebenfalls von der DDR finanziert. Am 24. März 1986 sah Gert Bastian in Ost-Berlin zusammen mit drei anderen Generalen, darunter der niederländische General Michiel von Meyenfeldt, eine Vorfassung des Films „Die Generale“ der SED-Propagandafilmer Walter Heynowski und Gerhard Scheumann, dessen Endfassung am 25. September 1986 in Anwesenheit von Erich Honecker und weiterer Mitglieder des SED-Politbüros uraufgeführt wurde.


title: Fjaler

text: Fjaler ist eine norwegische Kommune in der Provinz Vestland. Die Kommune grenzt im Osten an Sunnfjord und im Süden an Høyanger und Hyllestad. Über den Fjord liegen Solund im Westen und Askvoll im Norden. Das administrative Zentrum liegt in "Dale i Sunnfjord". Zudem ist in Dale das Nordisk Kunstnarsenter Dale, ein internationales Artist-in-Residency-Zentrum, beheimatet.


title: Fjaler

text: Fjaler liegt in der westnorwegischen Provinz Vestland, in der historischen Landschaft Sunnfjord. Die Gemeinde liegt südlich des Dalsfjords. Durch die langgezogene Form der Kommune verändert sich die Landschaft von einer typischen Küstenlandschaft im Westen zu einer Berglandschaft im Osten. Die höchste Erhebung der Gemeinde ist der Berg Styggeheia (799 moh.)


title: Fjaler

text: Die heutigen Grenzen sind das Resultat einer Neuordnung der Kommunegrenzen im Jahr 1990, durch die die Gebiete nördlich des Dalsfjords den Gemeinden Askvoll und Gaular zugeschlagen wurden. Dafür gehört seitdem das Gebiet um Våge im Nordwesten der Kommune zu Fjaler.


title: Fjaler

text: Eine im Jahr 2013 fertiggestellte Brücke verbindet Dale mit der Askvoll-Kommune und Busse fahren nach Førde, "Rysjedalsvika", Hyllestad und in den Westen der Kommune. Der Førde Airport, Bringeland, befindet sich 28 km östlich. Von dort gehen Flüge nach Oslo und Bergen.


title: Fjaler

text: Vor 1912 hieß die Gemeinde, die heute in Sunnfjord, Askvoll und Fjaler geteilt ist, "Ytre Holmedal", wobei Holmedal ein alter Name für die Gegend im Südwesten des Dalsfjords ist. Der Name „Fjaler“ stammt vermutlich vom altnordischen "fjǫl," was so viel wie „Kante“ oder „Rand“ heißt und sich wahrscheinlich auf die steil abfallende Südflanke des Berges „Heileberget“ nördlich von Dale bezieht.


title: Fjaler

text: Funde aus dem Steinzeitalter bezeugen eine Besiedelung des Gebietes seit mehr als 6000 Jahren. Funde aus der Eisenzeit weisen zudem darauf hin, dass in Fjaler reiche und mächtige Menschen siedelten.


title: Fjaler

text: In Snorre Sturlasons Königssagen ist bereits die Rede von einem Verwaltungsdistrikt "Fjalir", dessen Zentrum vermutlich Dale war, das auch dem Fjord seinen Namen gab. In Dale befand sich außerdem die historische Ting- und Gerichtsstätte Dingemoen.


title: Fjaler

text: In Korssund, im Westen der Kommune, findet sich auch heute noch eins der ältesten Steinkreuze Norwegens aus der Zeit der Christianisierung des Landes 950–1050.


title: Fjaler

text: Dale war und ist bis heute ein wichtiges Schulzentrum in der Region. Im 19. Jahrhundert gab es in Fjaler unter anderen ein Mädcheninternat für Mädchen aus gehobeneren Schichten, eine Volkshochschule und ein Internat für schwer erziehbare Jungen. Heute gibt es in der Gemeinde noch mehrere Grundschulen, eine Mittelschule und eine weiterführende Schule in Dale. Im Ort Flekke befindet sich zudem das United World College Red Cross Nordic, ein United World College.Im Westen der Kommune befinden sich die Plätze Lammetun und Fure. Hier findet man Reste der „Festung Norwegen“ – ein Teil der deutschen Abwehr während des Zweiten Weltkriegs. Jedes Jahr besuchen deutsche Touristen diesen Bereich. In der Nähe der Anlagen liegt auch der alte Handelsplatz Korssund mit dem oben beschriebenen Steinkreuz.


title: Fjaler

text: In Dale i Sunnfjord steht eine Holzkirche aus dem Jahr 1864 und außerdem ist das Geburtshaus Jakob Sandes für Besichtigungen geöffnet. Bei Flekke gibt es zudem das Gut Lillingstonheimen, das ein englischer Priester im 19. Jahrhundert für seine Familie gekauft und eingerichtet hatte. In der Nähe befindet sich auch der Privatfriedhof der vormaligen Besitzerfamilie des Hofes, Fredensborg.


title: Tōyō-Universität

text: Die Tōyō-Universität (, "Tōyō daigaku") ist eine private Universität in Tokio, Japan.


title: Tōyō-Universität

text: Die Geschichte der Tōyō-Universität beginnt 1887 mit der Gründung des ersten Philosophischen Institutes in Japan, im Tempel Rinsho-in. Der Gründer des Institutes, des "Shiritsu Tetsugakukan" () war Inoue Enryō () (1859–1919), ein Schüler des deutschen Philosophen Raphael von Koeber. Im Jahr 1906 zog das Institut aus dem Tempel aus und wurde von "Tetsugakukan" in "Privatuniversität Tetsugakukan", später in "Tōyō-Universität" umbenannt. Zu dieser Zeit konnte zwar in vielen Philosophischen Schulen in Japan die Gedankenwelt des Christentums oder des Buddhismus studiert werden, doch die Universität Tokio wie auch die später gegründeten Kaiserlichen Universitäten beruhten zunächst auf einem nichtreligiösen System.


title: Tōyō-Universität

text: Die heutige Tōyō-Universität hat in acht "Graduiertenkollegien" (Graduate Schools) und acht Fakultäten (Undergraduate Faculties) ca. 29.000 Studenten (Stand 2005). Der Campus der Universität ist auf vier Städte und Präfekturen aufgeteilt:


title: Tōyō-Universität

text: Das Motto der Tōyō-Universität lautet, „Das Fundament allen Lernens ist die Philosophie“. Eine Figur der philosophiefreundlichen Mumins soll diesen Grundsatz als Maskottchen für die Studierenden verkörpern.


title: Tōyō-Universität

text: Nur an der Tōyō-Universität wird außerhalb von Indien Indische Philosophie angeboten und in Japan bietet nur die Tōyō-Universität Chinesische Philosophie als Studienfach an.


title: Tōyō-Universität

text: Die Abteilung für internationalen Tourismus mit internationaler Lehrerschaft wurde 1963 gegründet und befasst sich mit der Geschichte des Tourismus in Japan.


title: Tōyō-Universität

text: Mit vielen Universitäten bestehen Austausch- und Kooperationsprogramme, in Deutschland mit der Philipps-Universität in Marburg und der Universität Bayreuth.


title: Ipu

text: Ipu steht für:


title: Ipu

text: IPU steht für:


title: Liste der Gemeinden in den Nordwest-Territorien

text: Diese Liste führt die Gemeinden in den kanadischen Nordwest-Territorien auf. Es gibt derzeit 33 Gemeinden.


text: Das Territorium wird in die folgenden Regionen gegliedert:


text: Die folgende Tabelle enthält die Gemeinden des Territoriums, ihre Region und den Gemeindestatus sowie ihre Einwohnerzahlen aus den jeweiligen Volkszählungen von Statistics Canada, der nationalen Statistikagentur Kanadas. Die Tabelle enthält nur die Orte, die den Gemeindestatus "City", "Town" oder "Village" haben. Die anderen anerkannten Gemeinden haben den Status


title: Lucien Muller

text: Lucien Muller (* 3. September 1934 in Bischwiller/Département Bas-Rhin) ist ein ehemaliger französischer Fußballspieler und -trainer.


title: Lucien Muller

text: Es gibt in vielerlei Hinsicht frappierende Parallelen zwischen der Karriere des Elsässers und der des großen Raymond Kopa: wie jener begann der technisch begabte Lucien Muller seine Karriere als torgefährlicher Außenstürmer, um später als Läufer oder Halbstürmer das Spiel seiner jeweiligen Mannschaften zu gestalten. Wie Kopa wechselte er von einem Amateurverein (im Falle Mullers der heimatliche FC Bischwiller, aus dem auch „Willy“ Lieb oder Oscar Heisserer hervorgegangen waren) zunächst zu einem in dieser Zeit nicht sonderlich herausragenden Profiklub (Racing Strasbourg), bevor er zu dem in den 1950ern nicht nur in Frankreich dominierenden Stade de Reims kam; wie Kopa wurde auch Muller dort zum Nationalspieler und anschließend von Real Madrid verpflichtet. Und schließlich sind beide nach ihren Jahren in Spanien zu Stade de Reims zurückgekehrt. Es verwundert also wenig, dass Muller gelegentlich als "le petit Kopa" tituliert wurde – zumal „der große und der kleine Kopa“ auch drei Jahre zusammen in einer Mannschaft gespielt haben.


title: Lucien Muller

text: Als Strasbourg Ende der Saison 1956/57 in die zweite Liga abstieg, schloss sich Muller dem Toulouse FC an, wo aber nur Mittelfeldplätze in der "Division 1" heraussprangen. Im Frühsommer 1959 überraschte dann Stade de Reims, das gerade zum zweiten Mal innerhalb von vier Jahren ein Europapokalendspiel gegen Real Madrid verloren hatte, die Öffentlichkeit mit der Meldung, zusätzlich zu Madrid-Heimkehrer Kopa auch Lucien Muller verpflichtet zu haben.


title: Lucien Muller

text: Die erste gemeinsame Spielzeit (1959/60) endete prompt mit Mullers erstem Landesmeistertitel. In diesem Umfeld, gespickt mit Nationalspielern (alle elf Stammspieler waren oder wurden in die "Équipe Tricolore" berufen), einem Trainer (Albert Batteux, zugleich auch Nationaltrainer), der seinen Spielern freien Lauf ließ und das Team dennoch taktisch zu einer Einheit geformt hatte, und einem Sturm, der in 38 Ligaspielen 109 Treffer erzielte, kamen Mullers Qualitäten als Passgeber und Torschütze erstmals voll zur Geltung. Am Ende wurde er mit 13 Treffern in der mannschaftsinternen Torjägerwertung zwar "nur" Fünfter (hinter Fontaine, Piantoni, Vincent und dem "echten Kopa"), aber seine Verpflichtung hatte sich für ihn wie für den Klub bereits jetzt bezahlt gemacht. Schon zu Saisonbeginn war Lucien Muller zudem erstmals auch für die Nationalelf aufgelaufen.


title: Lucien Muller

text: Ab 1960/1961 spielte Muller weiter zurückgezogen als Außenläufer; in diesem Jahr wurde Reims nur Liga-Dritter, aber am Ende der Saison 1961/62 gewann der Elsässer in der Champagne seinen zweiten nationalen Meistertitel. Anschließend wandelte er auf den Spuren seines großen Vorbilds und spielte bei Real Madrid; Alfredo Di Stéfano höchstpersönlich hatte Muller im Dezember 1961 beim Bankett nach dem Länderspiel Frankreich gegen Spanien auf den Vereinswechsel angesprochen. Mit den "Königlichen" wurde er in den folgenden drei Jahren dreimal spanischer Meister und stand 1964 im Endspiel des Europapokals, das allerdings 1:3 gegen Inter Mailand verloren ging – Di Stéfano, Puskás, Gento und Santamaría, mit denen auch Kopa schon zusammengespielt hatte, hatten ihren Zenit zu diesem Zeitpunkt überschritten, die jüngeren Spieler wie Amancio und Muller konnten das nicht vollständig ausgleichen. Lucien Muller wechselte 1965 zum FC Barcelona, blieb auch dort drei Jahre, gewann mit den Katalanen Landespokal und UEFA-Cup und kehrte 1968 nach Reims zurück. Er war sich nicht zu schade, für den Verein, bei dem sein Aufstieg begann, auch in der zweiten Liga noch sein ganzes Können in die Waagschale zu werfen und 65 Spiele (5 Tore) zu absolvieren. Als er im Sommer 1970 abtrat, hatte er noch dazu beigetragen, dass Stade de Reims wieder erstklassig wurde.Zwischen Oktober 1959 und April 1964 bestritt Lucien Muller 16 Spiele für die Französische Fußballnationalmannschaft (14 in seiner Zeit bei Reims, zwei bei Madrid) und erzielte dabei drei Tore. Er nahm 1960 auch an der für die "Équipe Tricolore" allerdings enttäuschend verlaufenen Endrunde der Europameisterschaft im eigenen Land teil (ein Einsatz). Nach einer zweijährigen Pause, in der er als "Auslandsprofi" nicht mehr berücksichtigt worden war, stand er in Frankreichs Aufgebot für die WM 1966. Doch obwohl die Franzosen dort einen Spielgestalter wie Muller dringend benötigt hätten, ließ ihn Nationaltrainer Henri Guérin während der gesamten Vorrunde auf der Ersatzbank schmoren – und danach mussten "les Bleus" die vorzeitige Heimreise antreten; kurz darauf erklärte Lucien Muller, dass er für die Nationalelf nicht mehr zur Verfügung stünde.


title: Lucien Muller

text: Ab den 1970ern hat Muller mehrere Vereine in Spaniens höchster Spielklasse trainiert, darunter auch den FC Barcelona. Den amtierenden Vizemeister und Pokalsieger Barcelona übernahm er zu Beginn der Saison 1978/79 als Nachfolger von Rinus Michels. Nachdem es schon in der Liga nicht besonders lief, wo die Mannschaft nach 27 Spieltagen auf Rang sieben lag, wurde ihm schließlich eine 0:4 Pokalniederlage beim FC Valencia im April 1979 zum Verhängnis, und er wurde durch den vormaligen Spieler Joaquim Rifé ersetzt, unter dem die Mannschaft noch Fünfter wurde und auch den Europapokal der Pokalsieger gewann.


title: Lucien Muller

text: 1983 führte er den RCD Mallorca in die Primera División. Von 1983 bis 1986 war er Cheftrainer bei der AS Monaco; in dieser Funktion gelang ihm, was ihm als Spieler verwehrt geblieben war: 1985 holte er mit der Elf aus dem Fürstentum den französischen Pokal. Nach seinem Rückzug ins Privatleben hat er die Monegassen noch jahrelang beraten und auf junge Talente aufmerksam gemacht. Die Trainertätigkeit ist übrigens einer der wenigen Aspekte geblieben, in denen sich der "kleine" und der "große Kopa" unterscheiden.


title: Mossos d’Esquadra

text: Die Mossos d’Esquadra (deutsch: "Geschwaderjungs") ist die Polizei von Katalonien. Umgangssprachlich werden sie auch als die "Mossos" (katalanisch: "Jungs") bezeichnet. Sie ist Europas älteste Zivilpolizei.


title: Mossos d’Esquadra

text: Die Mossos d’Esquadra wurden 1721 von Pere Anton Veciana (1682–1736), dem damaligen Bürgermeister der Stadt Valls (Provinz Tarragona) gegründet. Bis dahin wurde die öffentliche Ordnung regelmäßig durch das Militär aufrechterhalten. Sie war aber nicht mehr gewährleistet, sobald das Militär anderweitig eingesetzt wurde. Erste Aufgabe der Truppe war es, in der Folge des Spanischen Erbfolgekriegs Handelswege und Märkte vor den Angriffen versprengter Anhänger der unterlegenen Habsburger zu sichern. Als Pere Anton Veciana 1736 starb, gab es bereits 126 Mossos in elf Städten Kataloniens. Die Stützpunkte wurden von der jeweiligen Gemeinde unterhalten und waren mit jeweils fünf bis neun Männern besetzt, das Hauptquartier in Valls mit über 20. Die Familie Veciana leitete die Mossos d’Esquadra bis 1836.


title: Mossos d’Esquadra

text: In der Zeit des Franquismus existierten die "Mozos de Escuadra" als etwa 50 Mann starke, eher militärisch ausgerichtete Gruppe, die mit den ursprünglichen Mossos wenig Gemeinsamkeiten hatte. Nach dem Tod Francos und im Zuge der Demokratisierung Spaniens wurden sie im Oktober 1980 wieder der katalanischen Regierung unterstellt. 1983 beschloss man, die Mossos in eine zivile Polizei für die Autonome Gemeinschaft Katalonien umzuwandeln. Anfangs konzentrierten sich die Aktivitäten auf Barcelona, 1984 wurden die ersten Kommissariate in Girona, Lleida und Tarragona eröffnet.


title: Mossos d’Esquadra

text: Im Zuge der innenpolitischen Umstrukturierung hat die Mossos d’Esquadra seit 1994 schrittweise die Exekutivgewalt im Gebiet der Autonomen Gemeinschaft Katalonien übernommen, die zuvor von der spanischen Policía Nacional wahrgenommen wurde. Dieser Prozess wurde 2008 abgeschlossen, so dass dann nur noch die Terrorismusbekämpfung, die illegale Immigration und einige andere Kompetenzen in den Händen der Policia Nacional und der Guardia Civil verbleiben. Die allgemeinen Polizeiaufgaben werden seitdem im gesamten Katalonien von 14.000 Angehörigen der Mossos d’Esquadra sichergestellt.


title: Mossos d’Esquadra

text: Seit der schrittweisen Übernahme der Exekutivgewalt in Katalonien sind die Mossos d’Esquadra mehrfach in die Schlagzeilen der lokalen wie auch der gesamtspanischen Presse geraten. Es gab mehrere Fälle schwerer Misshandlungen und Folterungen, die später in Verurteilungen der entsprechenden Beamten mündeten (Haftstrafen). Auch das Vorgehen bei Demonstrationen und Massenversammlungen wird regelmäßig als überzogen kritisiert. Besondere Aufmerksamkeit erlangten 2009 mehrere Vorfälle bei Studentenprotesten in Barcelona, in deren Folge der Direktor der Mossos d’Esquadra, Rafael Olmos, entlassen wurde. Nach den Feiern der Siege des FC Barcelona im Mai 2009 verloren drei Personen durch den Einsatz von Gummigeschossen ein Auge. Allein durch den Einsatz dieser in den meisten Staaten Europas verbotenen Waffe gab es zahlreiche zum Teil schwer Verletzte. Auch der Pressechef der Lokalpolizei (Guardia Urbana) wurde durch die Geschosse verletzt. Die Mossos d’Esquadra wiesen die Vorwürfe zurück und kündigten an, auch in Zukunft nicht auf den Einsatz von Gummigeschossen zu verzichten. Diese Vorfälle lösten heftige politische und gesellschaftliche Debatten aus. Zu erneuter Kritik kam es im Mai 2011, als die Mossos d'Esquadra die Proteste der "Indignados" auflösten, einer spontanen jugendlichen Protestbewegung. Dabei kam es zu über 100 zum Teil schwer Verletzten.


title: Mossos d’Esquadra

text: Am 1. Oktober 2017, als das Unabhängigkeitsreferendum in Katalonien stattfand, ignorierte ein Teil der Mossos Anweisungen der spanischen Regierung. Diese hatte schon vor dem Referendum tausende Polizisten der Nationalpolizei und der Guardia Civil nach Katalonien kommandiert, die dann die gerichtlich angeordneten Maßnahmen, teilweise mit Gewalt, gegen das Referendum durchsetzten. Nach dem Referendum warf die Justiz Josep Lluís Trapero, Chef der Mossos, Passivität bei der Verhinderung des Referendums vor. Er wurde zunächst ohne Kaution wieder freigelassen.El Pais: "La juez envía a la cárcel a Jordi Sànchez y Jordi Cuixart, líderes de ANC y de Òmnium, por sedición", 16. Oktober 2017, abgerufen am 21. Oktober 2017 (spanisch) Am Abend des 27. Oktober 2017 erklärte die spanische Regierung (Kabinett Rajoy II) die Absetzung Traperos im Rahmen der Entmachtung der katalanischen Regionalregierung. Der neue Chef der Mossos erklärte, er werde den Weisungen Madrids Folge leisten. Im Oktober 2020 wurde Trapero vom Vorwurf des "Ungehorsams" und weiteren Anklagepunkten freigesprochen.


title: Mossos d’Esquadra

text: Als nach der Inhaftierung des Rappers Pablo Hasél im Februar 2021 meist junge Menschen demonstrierten, verlor in Barcelona eine Frau ein Auge durch den Einsatz von "Foam"-Geschossen. Die Polizeiführung bedauert den Vorfall und leitete eine Untersuchung ein.


title: Mossos d’Esquadra

text: Die Spezielle Interventionsgruppe (katalanisch: Grup Especial d'Intervenció) GEI 1990 in Zusammenarbeit mit dem deutschen Spezialeinsatzkommando GSG 9 und der spanischen Grupo Especial de Operaciones (GEO) gegründet. Aufgabe der GEI ist es, andere Polizeieinheiten bei Vorfällen, die aufgrund ihres Risikos oder ihrer Komplexität eine besondere Qualifikation benötigen, technisch und personell zu unterstützen. Die Gruppe bestand 2011 aus ca. 45 Polizeibeamten, die an zwölf verschiedenen Waffentypen ausgebildet wurden.


title: Zuchthaus Zwickau

text: Das Zuchthaus Zwickau war eine im 18. Jahrhundert gegründete Strafanstalt.


title: Zuchthaus Zwickau

text: Das Zucht- und Arbeitshaus Zwickau wurde durch den Oberkonsistorial-Präsident Freiherr Peter von Hohenthal eingerichtet und mit 14 Häftlingen am 15. September 1775 im Schloss Osterstein eröffnet (einschließlich des Kornhauses), nachdem die 7346 Taler für die Umgestaltung des Schlosses mithilfe von Lotterien beschafft wurden. Erster "Hausverwalter" (ab 1833 Direktor) war Johann Gottlob Kölz, der zuvor das Zuchthaus Luckau geleitet hatte. Zunächst unterstand das Zuchthaus der „Churfürstl. Commission zur Besorgung der allgemeinen Armen- und Waisen-, auch Zucht- und Arbeitshäuser zu Waldheim, Torgau, Zwickau“. 1787 wurde das Gelände durch einen Garten an der Biergasse und später durch einen Stadtgrabenabschnitt erweitert. Zwischen 1804 und 1812 entstand der westliche Verbindungsflügel, in dem etwa 100 Gefangene untergebracht waren. 1817 erweiterte man die Gärtnerei durch den Bleyschen Garten. 1820 wurde eine eigene katholische Kapelle eingeweiht und 1887 durch die heute noch dort stehende katholische Kirche ersetzt. Außerhalb der Anstalt wohnten der Hausprediger, der Anstaltsarzt und der Werkführer in 1822 und 1824 errichteten Gebäuden. Im Februar 1829 wurde die Zwickauer Anstalt als Zuchthaus aufgelöst und ein Großteil der Insassen ins Zuchthaus Waldheim verlegt. Stattdessen wurde im Schloss eine Landes-Arbeitsanstalt für 400 Korrektionäre untergebracht. 1830 ersetzte man die verzierten Schlossgiebel wegen Baufälligkeit durch schmucklose. 1832 errichtete man den Ostflügel des Schlosses mit Mangelkammer, Kohlelager und dem späteren Waschhaus.


title: Zuchthaus Zwickau

text: 1836 eröffnete man erneut ein Zuchthaus und brachte die 200 Korrektionäre im Zeughaus (heute Kornhaus) unter. 1863 errichtete man den Ostflügel des in Kreuzform geplanten dreietagigen Zellenhauses. Ein Jahr später folgten der Süd- und der Nordflügel. Das Glasdach und die Fenster in den Stirnseiten ermöglichten den Lichteinfall in die Korridore. In 208 Einzel- und fünf Doppelzellen konnten mindestens 222 (höchstens 364) Strafgefangene untergebracht werden. Politische Gefangene genossen bis 1933 zahlreiche Vergünstigungen. Ihnen wurde die Nutzung eigener Kleidung und längere Lichtbenutzung sowie Selbstbeschäftigung, Selbstbeköstigung, mehr Spaziergänge und Zeitungslektüre erlaubt.


title: Zuchthaus Zwickau

text: In der Zeit des Nationalsozialismus richtete die SA im Schloss Osterstein ein wildes KZ ein, in dem Gegner des Regimes misshandelt und umgebracht wurden. Erster Kommandant war im März 1933 der SS-Standartenführer Walter Loos.


title: Zuchthaus Zwickau

text: Nach 1945 wurde die Haftanstalt Zwickau bis zum 31. Dezember 1962 wieder als Strafanstalt genutzt.


title: Willi Wrenger

text: Wilhelm Wrenger (* 15. April 1938 in Essen) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler.


title: Willi Wrenger

text: Wrenger begann seine Fußball-Laufbahn beim ESV Essen. 1958 ging er zu Rot-Weiss Essen. 1959 spielte er erstmals in der ersten Mannschaft der Rot-Weissen in der Oberliga West. Ein Jahr später wechselte er zum 1. FC Köln. 1961 zog er weiter zu Rot-Weiß Oberhausen, bevor er 1963, mit Beginn der Fußball-Bundesliga, zum 1. FC Kaiserslautern wechselte. Nachdem er 1967 die Pfälzer verließ ging er 1968 für ein Jahr in die USA zu den St. Louis Stars, wo er mit der von Rudi Gutendorf trainierten Mannschaft unter anderem auch gegen den legendären Pelé und dessen Santos FC antreten durfte. Wieder zurück in Deutschland folgten noch Stationen bei DJK Gütersloh in der zweitklassigen Regionalliga West (37/5) von 1969 bis 1971 und 1971/72 beim FC Homburg in der Regionalliga Südwest (13/4).


title: Willi Wrenger

text: Der gelernte Stahlbauschlosser arbeitete später auch als Trainer im Amateurbereich und hatte seinen Wohnsitz in Kaiserslautern.


title: Mops

text: Der Mops ist eine von der FCI anerkannte englische Hunderasse (FCI-Gruppe 9, Sektion 11, Standard Nr. 253).


title: Mops

text: Der Mops stammt aus Asien, vermutlich aus dem Kaiserreich China, wo er vor mehr als 2000 Jahren aus doggenähnlichen Hunden herausgezüchtet wurde. Er galt als Kaiserhund und es war ein Privileg der Kaiser, ihn besitzen und anfassen zu dürfen. Man vermutet, dass Hunde, die nicht zur Weiterzüchtung geeignet waren, von den Züchtern teuer an das Volk verkauft wurden.


title: Mops

text: Trotz seiner geringen Größe wird er zu den Molossern gezählt. Im 16. Jahrhundert kamen seine Vorfahren mit der Niederländischen Ostindien-Kompanie in die Niederlande. Von dort breitete sich der Mops in den Salons der Damen aus, von wo aus er auch als Beigabe in die Malerei gelangte, so zum Beispiel in das Bildnis der Marquesa de Pontejos von Francisco de Goya, oder als historischer Begleiter einige Berühmtheit erfuhr, wie zum Beispiel Fortuné, der Mops von Joséphine de Beauharnais; um 1900 wurde er dort von dem Pekinesen abgelöst. Ab 1918 kam es zu einem neuen Aufschwung seiner Rasse als Modehund.


title: Mops

text: Der Mops in seiner historischen Form ist durch Gemälde des Malers William Hogarth überliefert, auf dem neben dem Selbstporträt des Malers auch sein Mops "Trump" abgebildet ist. In "Brehms Tierleben" von 1927 wird die ursprüngliche Kopfform besonders deutlich.


title: Mops

text: Der Mops hat glattes, kurzes und weich-glänzendes Fell in den Farben einfarbig, schwarz, silbergrau, verschiedene Nuancen beige (von weißgelb bis apricot), Grundfarbe in deutlichem Kontrast zu Abzeichen. Die Abzeichen am Kopf, die Maske, Stirnflecke und Muttermale an den Backen sind deutlich abgegrenzt und so schwarz wie möglich. Die kleinen Ohren fallen nach vorne und bilden ein sogenanntes Knopfohr, aber auch Rosenohren sind erlaubt. Die Rute sollte hoch angesetzt und so eng wie möglich über die Hüfte gerollt sein. Eine doppelt eingerollte Rute ist höchst erwünscht. Im Rassestandard der FCI ist ein Idealgewicht von 6,3 bis 8,1 kg festgelegt. Ferner forderte der FCI-Standard bis 2010 etwas vorstehende Augen, das Fehlen eines deutlich erkennbaren Fangs, so dass der Hund im Seitenprofil flach ist, sowie eine dicke Nasenfalte, die den Nasenschwamm vollständig verdeckt. Mit der Fassung vom 13. Oktober 2010 wurde der FCI-Standard in diesen Punkten abgeändert.


title: Mops

text: Zuchtbuchführende Mitgliedsvereine innerhalb des Verbands für das Deutsche Hundewesen (VDH) sind der Club für den Mops, Verband Deutscher Kleinhundezüchter und Deutscher Mopsclub. Die FCI beschreibt das Wesen so: „Viel Charme, Würde und Intelligenz. Ausgeglichen, fröhlich und lebhaft.“ Da er zu Übergewicht neigt, ist eine ausgewogene Ernährung wichtig. Der Mops ist sehr mutig und unterschätzt oft Gefahrensituationen, z. B. auch mit anderen Hunden, da er ihm entgegengebrachte Aggressionen oft nicht richtig deuten kann. Da er sehr gutmütig ist, kann er gut mit anderen Haustieren gehalten werden.


title: Mops

text: Der Mops ist eine brachycephale Rasse, das heißt, er hat einen rundlichen Kopf und eine kurze Schnauze mit leicht hervorstehenden Augen. Deshalb kommt es bei dieser Rasse im Rahmen eines "brachycephalen Syndroms" oft zu schwerwiegenden Problemen mit der Atmung. Eine empirische Studie unterzog 47 Möpse einem standardisierten Belastungstest nach den Richtlinien des Deutschen Mopsclubs, der diese Studie auch finanziell unterstützt hat. Hierbei mussten die Tiere eine Entfernung von 1 km in rund 11 Minuten laufen, dies entspricht knapp 5,5 km/h und somit einem etwas schnelleren Spaziergang. Rund die Hälfte der Tiere konnte den Normtest nicht bestehen. Dabei spielte es für das Testergebnis keine Rolle, ob die Möpse aus einer Verband-für-das-Deutsche-Hundewesen-Zucht oder einer Zucht außerhalb des VDH entstammten. Tiere, die den Test auch im wiederholten Fall nicht bestehen, dürfen nicht für die Zucht verwendet werden. Ein Ergebnis der Studie war, dass Möpse mit erhöhter Atemfrequenz schon vor der Belastung den Belastungstest nicht bestehen konnten. Verletzungen der Hornhaut durch ständige Reizung mit Haaren der Nasenfalte können ebenfalls vorkommen.


title: Mops

text: Die "Pug-Dog-Enzephalitis" ist eine rassespezifische entzündliche Erkrankung des Zentralen Nervensystems, die beim Mops in etwa 1 % der Fälle vorkommt. Die Krankheit ist erblich und ähnelt klinisch der akuten Form der multiplen Sklerose des Menschen. Um eine weitere ungebremste Ausbreitung der Genmutation in der Mopspopulation zu verhindern, ist seit 2015 im Club für den Mops ein Gentest auf den PDE/NME Risikofaktor eine Pflichtuntersuchung für alle Zuchthunde. Möpse, die Träger der Genmutation sind, dürfen nur mit Möpsen verpaart werden, die die Genmutation nicht aufweisen. Damit wird das Risiko auf einen Ausbruch der Krankheit auf ein Minimum reduziert.


title: Mops

text: Züchterische Übertreibungen können insbesondere beim Mops zu zahlreichen weiteren gesundheitlichen Problemen bis hin zu Erscheinungen von Qualzucht führen. In diesen Fällen stimmt oft die Relation der Größe der Muttertiere zu der der Welpen nicht mehr. Die Welpen sind dann zu groß für die kleinwüchsigen Muttertiere und es kommt zu Gebärschwierigkeiten. Durch den zu kurzen Fang sind die Hündinnen manchmal nicht in der Lage, ihre Welpen abzunabeln. Fehlbildungen der Rute und damit einhergehende Probleme der Wirbelsäule können ebenfalls auftreten (siehe Brachy- und Anurie sowie Verkrüppelung der Schwanzwirbelsäule), außerdem Spina Bifida als Auswirkung des zuchtgemäßen Extrems der Ringelrute.


title: Mops

text: Um den Gesundheitszustand (hier vornehmlich ein mögliches Atemwegssyndrom) der im Verband für das Deutsche Hundewesen gezüchteten Möpse weiter zu verbessern, haben sich VDH, Bundestierärztekammer, Deutsche Veterinärmedizinische Gesellschaft und die Gesellschaft zur Förderung Kynologischer Forschung zusammengeschlossen, um für alle Zuchthunde einen neuen Fitnesstest zu entwickeln. Nach Abschluss der Testphase im Sommer Jahr 2021 sollen damit für die Zukunft alle Möpse mit Atemwegssyndrom schon vor einem möglichen Zuchteinsatz identifiziert werden und so erst gar nicht in die Zucht gelangen. Ein weiterer Aspekt dieser Kooperation ist die Vermeidung eines möglichen Zuchtverbots der Rasse Mops im VDH in Deutschland.


title: Mops

text: In den Niederlanden ist die Zucht von kurznasigen Hunden aller Rassen, einschließlich der Mischlinge, grundsätzlich verboten soweit deren Nasenlänge nicht mindestens ein Drittel der Kopflänge beträgt. Für die Rasse Mops bedeutet dies, dass mit Möpsen gezüchtet werden darf, wenn die Nasenlänge mindestens ein Drittel der Kopflänge beträgt. Liegt die Nasenlänge unter einem Drittel, darf mit diesen Möpsen nicht gezüchtet werden. Der niederländische Zuchtverein Commedia unter dem Dach des Raad van Beheer (vergleichbar mit dem deutschen VDH) hat daraufhin bis auf weiteres die Zucht eingestellt. Commedia und Raad van Beheer arbeiten nun an neuen Zuchtstrategien für die Rasse Mops, die mit dem Tierschutzgesetz in den Niederlanden vereinbar sind bzw. die Duldung des Gesetzgebers in den Niederlanden finden (Sachstand Juni 2019).


title: Mops

text: Aus dem Wunsch heraus den rassetypischen Gesundheitsproblemen entgegenzuwirken, gibt es Versuche einer Rückzüchtung zum Erscheinungsbild des Mopses im 19. Jahrhundert. Hierfür wurden Mops und Parson Russell Terrier verpaart. Daraus entwickelte sich zuerst die eigene Rasse "Rassmo". 2006 bildete sich ein Züchterkreis (ZKR), der keine separate Rasse zum Ziel hat, sondern einen „gesunden“ Mops. Die ebenso aus dem Mops mit Einkreuzung des Parson Russel Terriers entstandenen Hunde heißen "Retromops". In einer Studie bei der 42 Möpse und 7 Retromöpse einem Belastungstest unterzogen wurden, fielen 50 % der Möpse durch, die Retromöpse bestanden den Test. Aufgrund der sehr geringen Stichprobenzahl ist noch keine Aussage über alle Retromöpse möglich. Die Ausprägung der Symptome des brachycephalen Syndroms ist unterschiedlich von noch erkennbar bis sehr gering.


title: V wie Vendetta (Film)

text: V wie Vendetta (Originaltitel "V for Vendetta") aus dem Jahr 2005 ist eine Verfilmung des gleichnamigen Comics von Alan Moore und David Lloyd.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Der Film wurde von Joel Silver produziert, Regie führte James McTeigue, das Drehbuch stammt von den Wachowski-Geschwistern ("Matrix"). Der weltweite Filmstart war der 16. März 2006.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Der Film spielt im dystopischen, futuristischen London um das Jahr 2020. Die Geschichte folgt V, einem maskierten Freiheitskämpfer, der im Kampf gegen den totalitären Staat gleichzeitig persönliche Rache verfolgt (ital. "" für Blutrache) und einen gesellschaftlichen sowie politischen Umsturz vorbereitet.


title: V wie Vendetta (Film)

text: In einem totalitär geführten Großbritannien unter dem autokratischen Großkanzler Adam Sutler, dem Führer der faschistischen Nordfeuer-Partei, herrschen Unterdrückung von Dissidenten sowie eine komplette Kontrolle der Medien vor. Diese Form der Regierung konnte sich durchsetzen, da sie den verängstigten Bürgern Sicherheit versprach in einer Zeit, in der in den Vereinigten Staaten ein Bürgerkrieg herrschte und ein Virus fast 100.000 Bürger tötete. Sutler versprach geordnete Zustände in Großbritannien und wurde dafür gewählt.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Ein unbekannter, maskierter Mann namens "V" widersetzt sich der Führung, indem er führende Mitglieder des Regimes tötet. Wie sich im Verlauf des Filmes herausstellt, ist er der einzige Überlebende eines früheren Zwangsexperiments an „abweichenden“ Teilen der Bevölkerung zur Erforschung einer Viruskultur. Diese wurde zur Machtübernahme der Führungsriege letztendlich gegen die Bevölkerung eingesetzt. Unter den Opfern Vs, der eine Guy-Fawkes-Maske trägt und in seiner Sprache motivisch die Pulververschwörung nutzt, um seine Rache an der Führungsriege zu unterstreichen, befinden sich vornehmlich die Leiter der Gefangenenanstalt, in der die Experimente durchgeführt wurden, die mittlerweile allesamt hohe Posten bekleiden beziehungsweise Teile der Führung sind.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Bei einer seiner Aktionen rettet V die junge Evey vor einer Vergewaltigung durch Agenten der Regierung, den sog. Fingermännern. V nimmt sie mit sich in sein Versteck, wo sie seine Sammlung von kulturellen Gegenständen, die von der Zensurbehörde verboten wurden, bestaunt. V hat durch Übernahme der Medien am 5. November (dem Tag der Pulververschwörung) die unterdrückte, aber noch verblendete Bevölkerung zu einem Aufstand am 5. November des nächsten Jahres aufgerufen. Durch seine Aktionen begünstigt er die Aufklärung der Bevölkerung über die Hintergründe der Landesführung, sodass der Aufstand zum Ende des Filmes tatsächlich stattfindet. Evey, die V zunächst verlassen hatte, wird von ihm in sein Versteck zurückgeholt, welches er jedoch als Foltergefängnis inszeniert. V lässt sie in dem Glauben, sie sei Gefangene der Regierung, und foltert sie, bis Evey über sich hinauswächst und keine Angst mehr um ihre eigene Existenz hat. Evey erkennt, dass V ihr gegenüber einen besonderen Beschützerinstinkt entwickelt hat.


title: V wie Vendetta (Film)

text: V bietet dem ranghohen Politiker Creedy einen Deal an, woraufhin dieser Kanzler Sutler an ihn ausliefert. Bei der Auslieferung kommen jedoch beide um, und V wird schwer verwundet. Er kann sich zum Treffen mit Evey zurückschleppen und stirbt in ihren Armen. Sie leitet daraufhin in Gegenwart des Polizisten Finch, der hinter Vs Plan und die Geschichte der Gefangenenanstalt gekommen ist, die symbolträchtige Sprengung der Houses of Parliament ein, was vor den Augen einer großen, dem Aufstandsaufruf gefolgten Masse der Bevölkerung in Guy-Fawkes-Verkleidung geschieht.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Viele der Beteiligten an "V wie Vendetta" arbeiteten bereits bei der Matrix-Trilogie zusammen. 1988 sicherte sich der "Matrix"-Produzent Joel Silver die Rechte an zwei Alan-Moore-Verfilmungen: "V wie Vendetta" und "Watchmen". Die Wachowski-Geschwister hatten bereits Mitte der 1990er ein Drehbuch für eine Verfilmung geschrieben. Während der Produktion von "Matrix Reloaded" und "Matrix Revolutions" überarbeiteten sie dieses und legten sich auf James McTeigue als Regisseur fest.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Die Dreharbeiten begannen am 7. März 2005 im ebenfalls koproduzierenden Studio Babelsberg in der brandenburgischen Landeshauptstadt Potsdam. Innenaufnahmen entstanden dort zudem im ehemals kaiserlichen Schloss Babelsberg im gleichnamigen Park. Weitere Dreharbeiten fanden in der 1994 stillgelegten U-Bahn-Station Aldwych sowie am Palace of Westminster und am Big Ben statt. An den letzten beiden Drehorten durfte ausschließlich zwischen Mitternacht und 4.30 Uhr in der Nacht gedreht werden, wobei der Straßenverkehr maximal für vier Minuten stillgelegt werden durfte. Die Dreharbeiten sollten bis zum 8. Juni 2005 abgeschlossen werden, jedoch konnte dies aus produktionstechnischen Gründen nicht verwirklicht werden. So wurde der weltweite Filmstart vom 5. November 2005, dem Guy-Fawkes-Tag, auf den 16. März 2006 verlegt, darunter auch der Filmstart in Deutschland und der Schweiz. In Österreich sowie dem Vereinigten Königreich war der Film einen Tag später zu sehen. Vorab war der Film bereits am 11. Dezember 2005 in USA beim Austin Butt-Numb-A-Thon sowie bei den Internationalen Filmfestspielen in Berlin zu sehen. Das Budget des Films wurde auf 54 Millionen US-Dollar geschätzt. Am Eröffnungswochenende spielte der Film in den USA über 25,6 Millionen US-Dollar ein, im Vereinigten Königreich waren es knapp 1,2 Millionen Pfund Sterling. Die Gesamteinnahmen in den USA beliefen sich auf mehr als 70,5 Millionen US-Dollar, während im Vereinigten Königreich über 3,3 Millionen Pfund Sterling eingespielt wurden. Die weltweiten Einnahmen beliefen sich auf über 131,4 Millionen US-Dollar. An den deutschen Kinokassen wurden knapp 236.000 Zuschauer gezählt. In Deutschland wurde der Film am 9. März 2007 von Warner Home Video auf DVD mit einer FSK-16-Freigabe veröffentlicht.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Natalie Portman wurde bei der Besetzung der Rolle der Evey der Vorzug vor Keira Knightley, Scarlett Johansson und Bryce Dallas Howard gegeben. James Purefoy war der ursprüngliche Darsteller des maskierten Rächers, er stieg aber wegen künstlerischer Differenzen aus den bereits laufenden Dreharbeiten aus und wurde durch Hugo Weaving ersetzt. Die bereits mit Purefoy gedrehten Szenen wurden von Weaving nachsynchronisiert. Purefoy wollte nicht im gesamten Film die Maske tragen, während dies für die Wachowski-Geschwister ein entscheidender Punkt des Films war.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Der Film ist Adrian Biddle gewidmet, dem Kameramann des Films, der am 7. Dezember 2005 an einem Herzinfarkt verstarb.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Während der Comic in den 1990ern spielt, findet die Handlung des Films um das Jahr 2020 statt. Viele Personen wurden grundlegend geändert. Finch kommt nicht durch einen LSD-Trip auf Vs Spur. Evey schlüpft nicht in Vs Rolle und versucht nicht durch Prostitution Geld zu verdienen. Der Führer Adam Sutler wird – anders als im Comic – nicht als nachdenklicher und asketischer Ordnungshüter gezeichnet, sondern von Anfang an zum größenwahnsinnigen Schurken stilisiert. Im Film werden Guy-Fawkes-Masken an die Bevölkerung verteilt, was im Comic nicht der Fall ist. Hier wird das Überleben der Ideen Vs dadurch gezeigt, dass Evey nach seinem Tod in seine Rolle schlüpft und sich öffentlich zeigt. Im Film wird V beim Ausbruch schwer von Feuer verbrannt und verunstaltet, während es im Comic möglich ist, dass er wie jeder normale Bürger aussieht. Auch die Liebesbeziehung zwischen Evey und V kommt so nicht in der Vorlage vor.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Die Filmmusik stammt vom italienischen Komponisten Dario Marianelli und enthält zu den eigens für den Film komponierten Stücken die Titel "Cry Me a River" von Arthur Hamilton, "I Found a Reason" von Cat Power, "Bird Gerhl" von Antony and the Johnsons und "Long Black Train" von Richard Hawley. Die Filmmusik wurde am 21. März 2006 bei Astralwerks veröffentlicht.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Während der Sprengungen des Old Bailey und des Westminster-Palastes ertönt ein klassisches Musikstück. Es handelt sich dabei um Auszüge der Ouvertüre 1812 von Tschaikowski. Dieses Element der Filmmusik ist auf der Originalfilmmusik im Stück mit dem Titel "Knives And Bullets (And Cannons Too)" zu finden, welches mit Marianellis Partitur beginnt und mit einem Auszug der Ouvertüre 1812 endet. Als V mit Creedy verhandelt, wird Ludwig van Beethovens 5. Symphonie eingespielt.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Die deutschsprachige Synchronfassung des Films wurde von RC Production Rasema Cibic in Berlin nach dem Dialogbuch von Marius Clarén unter der Dialogregie von Tobias Meister angefertigt.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Hugo Weaving, der die Rolle des V übernahm, musste in der englischsprachigen Originalfassung sämtliche Dialoge nachträglich einsprechen, weil jeder Versuch der Integration eines Mikrofons in der Maske fehlschlug.


title: V wie Vendetta (Film)

text: "V wie Vendetta" erhielt auf Rotten Tomatoes von 73 % der Kritiker ein positives Urteil, wobei 248 Rezensionen gezählt wurden. Auf Metacritic wurde eine Score von 62 basierend auf 39 Kritiken ermittelt.  Die Redaktion der Berliner Zeitung urteilte: „Die Wachowski-Brüder und ihr Regisseur James McTeigue haben aus dem Comic eine wunderbar düsterbunte Anarcho-Fantasie gemacht, an der Malcolm McLaren seine Freude haben wird. Auch wenn über Orwelliaden wie diese die Zeit hinweggegangen ist: in seiner Detailtreue und dialektischen Klugheit ist V WIE VENDETTA die beste Comic-Verfilmung seit langem.“


title: V wie Vendetta (Film)

text: Nach Urteil von Cinema sei "V wie Vendetta" eine „werkgetreue Verfilmung von Alan Moores Kultcomic, die gelegentliche Geschwätzigkeit durch Stilsicherheit und Radikalität kompensiert“.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Das Lexikon des internationalen Films konstatierte, "V wie Vendetta" sei eine „optisch wie inszenatorisch effektsichere Verfilmung eines populären Comic Strips, die in der Rechtfertigung des terroristischen Befreiungskampfs freilich nicht gerade subtile Töne anschlägt“.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Das Urteil von Filmstarts lautet: „Aus einem mittelmäßigen Drehbuch machen alle Beteiligten (und zu denen gehört immerhin ein Teil der britischen Schauspielerelite, die sich für Nebenrollen hier nicht zu schade ist) noch das Beste. Ein echter Blockbuster wird »V wie Vendetta« vielleicht nicht werden, aber als Comicverfilmung macht der Streifen eine solide Figur.“


title: V wie Vendetta (Film)

text: Der Film, die Darsteller sowie die Filmcrew wurden mit diversen Filmpreisen ausgezeichnet und erhielten darüber hinaus zahlreiche weitere Nominierungen.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Beim Manaki Brothers Film Festival wurde Adrian Biddle 2006 mit dem "Special Award" ausgezeichnet.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Natalie Portman wurde 2006 mit einem SFX Award als "beste Schauspielerin" ausgezeichnet. 2007 erhielt sie einen Saturn Award in derselben Kategorie. Der Film wurde für einen Saturn Award als "bester Science-Fiction-Film" nominiert, während Larry Wachowski und Andy Wachowski für das "beste Drehbuch" und Sammy Sheldon für das "beste Kostüm" nominiert wurde, der für die Kostümarbeiten lediglich fünf Wochen Vorbereitungszeit hatte.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Bei den San Diego Film Critics Society Awards wurde Owen Paterson in der Kategorie "Best Production Design" ausgezeichnet.


title: V wie Vendetta (Film)

text: Die Deutsche Film- und Medienbewertung FBW in Wiesbaden verlieh dem Film das Prädikat „wertvoll“.


title: Austernsauce

text: Als Austernsauce werden bezeichnet:


title: Ackergesetze

text: Als Ackergesetze galten die Gesetze römischer Politiker (vor allem des 2./1. Jh. v. Chr.) zur Unterstützung der Kleinbauern, deren Existenz durch den zunehmenden Großgrundbesitz gefährdet war.


title: Ackergesetze

text: Vor allem die Brüder Tiberius und Gaius Gracchus bemühten sich, durch die nach ihnen benannte Gracchische Reform die Ausdehnung großer Güter einzuschränken und Staatsland neu unter den ärmeren Bauern aufzuteilen. Sie scheiterten jedoch an der Opposition der vermögenden Schichten.


title: Ackergesetze

text: Hinter den Gesetzen standen jedoch sehr wahrscheinlich auch politische Auseinandersetzungen um die Macht zwischen den verschiedenen Interessengruppen im Senat: die Volkstribunen und ihre Anhänger, die Popularen, die sich auf die Volksversammlung beriefen, standen gegen die Optimaten, die den Vorrang des Senates und der ihn dominierenden Oberschicht einforderten.


title: Ackergesetze

text: Das erste Ackergesetz erließ 367 vor Christus Gaius Licinius Stolo, das den Grundbesitz auf 500 Joch () beschränkte. Es folgten unter anderem


title: Münzkabinett

text: Ein Münzkabinett ist eine Münzsammlung.


title: Münzkabinett

text: Nach ersten Sammlungen historischer Münzen im 14. und 15. Jahrhundert entstanden parallel zu den Kuriositätenkabinetten im 16. Jahrhundert erste fürstliche Münzsammlungen. Im Laufe des 19. Jahrhunderts gingen viele von diesen über in öffentliche Sammlungen. Teilweise übernahmen diese geschlossene Sammlungen antiker und mittelalterlicher Münzen. Zu den Kabinetten dynastischen Ursprungs kamen im 19. Jahrhundert auch bürgerschaftliche, meist regional orientierte.


title: Münzkabinett

text: Die bedeutendsten Münzkabinette im deutschsprachigen Gebiet sind heute die Münzkabinette in Berlin (Münzkabinett Berlin), Dresden (Münzkabinett), Frankfurt a. M. (Geldmuseum der Deutschen Bundesbank), München (Staatliche Münzsammlung München), Wien (Münzkabinett des Kunsthistorischen Museums Wien) und Winterthur (Münzkabinett und Antikensammlung der Stadt Winterthur).


title: Münzkabinett

text: Im weiteren Europa befinden sich die größten Kabinette in London (British Museum), Paris (Bibliothèque Nationale), Sankt Petersburg (Ermitage) und Stockholm. Ihre Sammlungen sind prinzipiell universellen Zuschnitts, wenn auch die Schwerpunkte unterschiedlich sind. Die nach Objektzahl größte Sammlung weltweit befindet sich im Staatlichen Historischen Museum in Moskau.


title: Münzkabinett

text: Hauptamtlich besetzte Münzkabinette bestehen ferner in Deutschland in Bonn, Frankfurt/Main (Historisches Museum und Goethe-Universität Frankfurt am Main), Gotha, Halle (Landesmünzkabinett Sachsen-Anhalt), Hamburg, Hannover (Niedersächsisches Münzkabinett), Jena (Universität), Karlsruhe, Köln (Institut für Altertumskunde der Universität zu Köln), München (Staatliche Münzsammlung), Münster (LWL-Museum für Kunst und Kultur), Nürnberg, Schwerin, Stuttgart und Tübingen (Universität). Zu ihren Aufgaben gehört nicht nur die Forschung, sondern sie sind teilweise auch mit der Bodendenkmalpflege vernetzt, für die sie die Erfassung und Bearbeitung der Münzfunde betreiben.


title: Münzkabinett

text: In der Studentensprache des 19. Jahrhunderts wurde der Ausdruck Münzkabinett synonym für "Geldbeutel" gebraucht.


title: Blitzkurbel

text: Die Blitzkurbel ist eine Sonderbauform des Treibzapfens, bei der die Treibstange nicht direkt am ursprünglichen Treibzapfen, sondern an einer Kurbel angreift. Sinn dieser Anordnung war die nachträgliche Änderung des Kurbelversatzes bei einer Dreizylinderlok, bei der vorher beide äußeren Kurbelzapfen dem inneren Kurbelzapfen um 90° vorauseilten.


title: Blitzkurbel

text: Die Blitzkurbel kam nur bei den Dampflokomotiven "Altona 561" und "Altona 562" der Preußischen Staatsbahn zur Ausführung. Diese Lokomotiven besaßen ein Dreizylinder-Verbundtriebwerk, wobei die äußeren Niederdruck-Kurbeln der inneren Hochdruckkurbel um 90° vorauseilten. Diese Anordnung war bei diesen Loks versuchsweise getroffen worden, um Drehbewegungen um die senkrechte Achse entgegenzuwirken, die bei Lokomotiven mit 120° Kurbelversatz auftreten.


title: Blitzkurbel

text: Da sich aufgrund der neuen Anordnung in einem bestimmten Geschwindigkeitsbereich starke Zuckbewegungen der Lokomotive ergaben, musste diese Idee aufgegeben werden, und die Lokomotiven wurden 1904 oder 1905 dergestalt mittels Blitzkurbeln umgebaut, dass nunmehr die Blitzkurbel dem Treibzapfen auf der linken Seite um 45° nacheilte, während sie rechts dem Treibzapfen um 45° vorauseilte, sodass sich insgesamt ein Versatz von 45°/225°/90° ergab. Da der Hochdruckzylinder auf die vordere Treibachse wirkte, ergab sich bei der hinteren Treibachse ein Versatz von 90°, wie er bei Zweizylinderlokomotiven üblich ist.


title: Zweispurigkeit des Strafrechts

text: Unter Zweispurigkeit des Strafrechts (auch "dualistisches Rechtsfolgensystem") versteht man im deutschen Strafrecht die Unterscheidung zwischen Strafen und Maßregeln.


title: Zweispurigkeit des Strafrechts

text: Forderungen nach der Einführung von Maßregeln wurden bereits im Kaiserreich und der Weimarer Republik laut. So zählte unter anderem der Strafrechtler Franz von Liszt zu den Unterstützern. Trotz verschiedener Gesetzentwürfe konnte man sich jedoch nicht auf die Schaffung dieser zweiten Spur verständigen. Erst nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten wurde schließlich durch das Gewohnheitsverbrechergesetz (RGBl. I 1933 S. 995) ein dualistisches Sanktionensystem eingeführt: Gemäß § 42e RStGB konnte man nun gegen gefährliche Gewohnheitsverbrecher mit der "Sicherungsverwahrung" eine Rechtsfolge anordnen, die nicht der Bestrafung, sondern ausschließlich dem Schutz der Bevölkerung, also der Prävention, diente.


title: Zweispurigkeit des Strafrechts

text: Strafen und Maßregeln schließen einander nicht aus, sondern können auch nebeneinander verhängt bzw. angeordnet werden (beispielsweise ein Berufsverbot zusätzlich zu einer Freiheitsstrafe). Der Vollzug von Strafe und Maßregel soll nach Abs. 1 StGB in der Reihenfolge Maßregel vor Strafe erfolgen, wenn die Maßregel die Unterbringung in einem psychiatrischen Krankenhaus oder in einer Entziehungsanstalt ist (sog. vikariierendes System). Lässt sich der Zweck der Maßregel mit einer anderen Reihenfolge erreichen, so kann von dieser Regelreihenfolge (auch nachträglich) abgewichen werden.


title: Zweispurigkeit des Strafrechts

text: Der Täter-Opfer-Ausgleich ( StGB) wird vielfach als weitere Spur angesehen, weswegen man auch von Dreispurigkeit spricht.


title: Radio Havanna

text: Radio Havanna ist eine deutschsprachige Punkrock-Band aus Suhl. Die Bandmitglieder leben inzwischen in Berlin.


title: Radio Havanna

text: Die Punkrockband Radio Havanna existiert seit dem Jahre 2002. Zuvor sammelten die vier Mitglieder gemeinsame musikalische Erfahrungen, beeinflusst von Bands wie The Offspring, Green Day, NOFX, Social Distortion oder Pennywise fingen sie an, Lieder zu covern, ihre eigenen Songs zu schreiben und erste Konzerte zu spielen. 2002 stieg Fichte als Sänger in die Band ein. Inspiriert von einem Rancid-Song gaben damit Fichte, Arni, Olli und Anfy im Jahre 2002 ihrer Band den Namen „Radio Havanna“.


title: Radio Havanna

text: Nach der selbstproduzierten Demo-CD "Hossings Bruder" veröffentlichte die Band im Jahr 2005 ihr Debütalbum "Aus der Traum?" auf Fatsound Records. Die CD wurde von Ronny Keil in Erfurt produziert. Es folgten zahlreiche Konzerte, darunter zwei ausgedehnte Touren in Deutschland und Österreich. Mit dem Nachfolger "Generation X" (2007) setzte die Band den eingeschlagenen Weg musikalisch fort. Die zweite CD wurde ebenfalls von Ronny Keil produziert und auf Fatsound Rec. veröffentlicht. Im selben Jahr zog die gesamte Band aus ihrer Heimat in Suhl / Thüringen nach Berlin um. Im Frühjahr 2010 wurde das Album "Lauter Zweifel" in den Daily Hero Studios Berlin von Florian Nowak aufgenommen und produziert. Ebenfalls von Florian Nowak produziert erschien im Mai 2012 das vierte Studioalbum der Band, "Alerta". Das jüngste Album erschien auf dem Münsteraner Label "Uncle M". In dessen erstem Lied, "Flüstern, Rufen, Schreien", gibt es ein bilinguales Duett mit Anti-Flag-Frontmann Justin Sane.


title: Radio Havanna

text: Die Band blickt nach zehn Jahren auf über 250 gespielte Konzerte und fünf Albumveröffentlichungen zurück. Radio Havanna war bereits Supportact für zahlreiche internationale Größen wie Die Toten Hosen, Alexisonfire, Lagwagon, No Use for a Name, Sum 41, Good Charlotte, Flogging Molly, oder A Wilhelm Scream.


title: Radio Havanna

text: Mit ihrem sechsten Album "Utopia" erreichte die Band erstmals die deutschen Albencharts und platzierte sich auf Platz 54.


title: Radio Havanna

text: Die Band engagiert sich aktiv für gesellschaftliche und politische Themen, was nicht nur in den Texten, sondern auch an der Unterstützung der Trailwalker Kampagne von Oxfam oder Titus Dittmanns "skate-aid"- Stiftung zum Ausdruck kommt. Neben zahlreichen gespielten Benefizkonzerten organisierte die Band auch selbst im Jahr 2011 ein Konzert in Berlin zugunsten der Initiative Kein Bock auf Nazis.


title: Radio Havanna

text: Radio Havanna trat bei Circus HalliGalli als Gastband auf. Während ihres Auftritts zeigten sie Schilder mit der Aufschrift „Antifascista“.


title: Radio Havanna

text: Die Band machte auf ihrem Facebook-Profil auf die Proteste in der Türkei aufmerksam. Außerdem setzt sie sich für die Freilassung der inhaftierten Mitglieder der Band Pussy Riot ein und spielte ein Benefizkonzert für die Band zusammen mit Anti-Flag im Cassiopeia Club Berlin. Aus diesem Grund war ein Banner mit dem Titel „Free Pussy Riot“ auf ihrer Homepage eingebunden.


title: Radio Havanna

text: Alben


title: Radio Havanna

text: Singles


title: Radio Havanna

text: Sonstiges


title: Seltzer

text: Seltzer steht für:


title: Seltzer

text: Seltzer ist der Familienname folgender Personen:


title: Seltzer

text: Siehe auch:


title: El Madrid de los Austrias

text: El Madrid de los Austrias (spanisch "Das Madrid der Österreicher oder Habsburger") ist eine Bezeichnung für das alte Zentrum von Madrid. Das Stadtviertel liegt südlich der Calle Mayor, zwischen den Metro-Stationen "Sol" und "Opera". Madrid wurde erst im 16. Jahrhundert zur Hauptstadt ausgebaut. Spanien erlebte zu jener Zeit seine glanzvollste Periode, das so genannte Siglo de Oro. Durch die Kolonien in Südamerika erlebte das Königreich ein enormes Wirtschaftswachstum. Die Habsburger gaben mehrere Bauwerke und Infrastrukturprojekte in Auftrag, die diese Macht und den Reichtum im öffentlichen Bereich repräsentieren sollten. Die vertretenen Architekturstile reichen von der Spätrenaissance bis zum Frühbarock.


title: El Madrid de los Austrias

text: Die Plaza Mayor ist das bezeichnendste habsburgische Bauwerk und das Kernstück des "Madrid de los Austrias". In seiner Mitte steht eine Statue ihres Erbauers König Felipe III. Die "Plaza Mayor" wurde 1619 angelegt und ist ein großer, rechteckiger Platz mit Arkaden und neun Eingangstoren. Farblich ist er in Dunkelrot/Orange gehalten; diese Farben sind das Ergebnis einer stadtweiten Abstimmung. Die Plaza Mayor war Schauplatz von Stierkämpfen, Hinrichtungen und Krönungszeremonien.


title: El Madrid de los Austrias

text: Der "Palacio de Santa Cruz" liegt an der "Plaza der Santa Cruz". Der Palast wurde zwischen 1629 und 1643 erbaut. Charakteristisch für die habsburgische Architektur ist die rote Fassade mit weißlich-umrahmten Fenstern und ähnelt dem Stil der "Plaza Mayor". Das Gebäude hat zwei markante Ecktürme mit spitzem Dach. Ursprünglich war das Gefängnis "Cárcel de la Corte" dort untergebracht. Hier verbrachten Verurteilte die Zeit bis zu ihrer Hinrichtung auf der "Plaza Mayor". Ein berühmter Gefangener war der Bandit Luis Candelas, eine Art spanischer Robin Hood. Er wurde im November 1837 hingerichtet.


title: El Madrid de los Austrias

text: Trotz Bürgerkriegs und Umbauarbeiten hat der "Palacio" wenig von seiner ursprünglichen Gestalt verloren. Zeitweilig war hier das Überseeministerium "(Ministerio del Ultramar)" untergebracht, seit 1931 ist es Sitz des Außenministeriums.


title: El Madrid de los Austrias

text: Die "Plaza de la Villa" ist einer der ältesten Plätze Madrids. An ihm liegen gleich mehrere bedeutende Gebäude. Das älteste Gebäude ist der Turm "Torre de los Lujanes", der im gotischen Stil im 15. Jahrhundert erbaut wurde. In ihm wohnte eine Zeit lang der französische König Franz I. (Frankreich) nach seiner Gefangennahme in der Schlacht von Pavia im Jahre 1525. Im eigentlichen Sinne gehört der "Torre" nicht der habsburgischen Zeit an, liegt dennoch im Madrid de los Austrias. Die "Casa de Cisneros" wurde 1537 erbaut. Gleich daneben ist die "Ayuntamiento", das alte Rathaus. Es wurde vom Architekten Juan Gómez de Mora erbaut, der die "Plaza Mayor" gestaltete. Auch hier ist der Architekturstil ähnlich, mit einer relativ schmucklosen rötlich-oranger Fassade und Mansardenfenstern, mit Ecktürmen mit steilen Dächern.


title: El Madrid de los Austrias

text: Weitere wichtige Bauwerke sind


title: Klonus

text: Unter einem Klonus () versteht man unwillkürliche, rhythmische Kontraktionen von Muskeln bzw. Muskelgruppen. (Vgl. a. Krampf)


title: Klonus

text: Synonym wird der Ausdruck „klonischer Spasmus“ verwendet.


title: Klonus

text: Der Klonus stellt gewissermaßen die Extremform eines Muskeleigenreflexes dar. Er wird durch einen Dehnungsreiz ausgelöst, beispielsweise durch passive Streckung eines Gelenks. Der Dehnungsreiz wird über die Muskelspindeln wahrgenommen und über afferente Nervenfasern zum Rückenmark weitergeleitet. Dort wird er im Reflexbogen monosynaptisch auf ein Motoneuron verschaltet und schließlich über efferente Fasern als Erregung zum Muskel zurückgespielt.


title: Klonus

text: Dieser Ablauf wird normalerweise durch Fasern aus der Pyramidenbahn kontrolliert. Beim Klonus ist diese Kontrolle defekt, so dass statt der beim physiologischen Eigenreflex auftretenden, kurzen Erregung eine Dauererregung des Muskels stattfindet. Der Klonus ist daher ein Pyramidenbahnzeichen.


title: Klonus

text: Nach der Dauer des Klonus kann man zwei Formen unterscheiden:


title: COM (Magazin)

text: COM war ein japanisches Manga-Magazin, das von 1967 bis 1973 erschien. COM steht für "Comics, Companion, Communication".


title: COM (Magazin)

text: Das alternative Magazin Garo wurde 1964 gegründet und ging mit surrealistischen Veröffentlichungen von Künstlern wie Yoshiharu Tsuge einen neuen Weg im Manga-Markt. Weil Garo damit sehr erfolgreich war, gründete der Manga-Pionier Osamu Tezuka (unter anderem "Astro Boy") mit COM gewissermaßen ein Gegenstück zu Garo. Das Magazin wurde bei Tezukas Produktionsfirma Mushi Productions verlegt und machte vor allem durch neue, unbekannte Zeichentalente auf sich aufmerksam. So arbeiteten unter anderem Moto Hagio, Daijirō Mohoroshi und Mitsuru Adachi für das Magazin. Auch Osamu Tezuka selbst zeichnete einige, meist experimentelle, Manga für das Magazin; ein Großteil seines "Phoenix" wurde in COM veröffentlicht. Weitere wichtige Mitarbeiter waren Fujio Akatsuka, Fujiko Fujio, Shōtarō Ishinomori (unter anderem einige Kapitel seiner Erfolgsserie "Cyborg 009" erschienen in COM), Hideko Mizuno, Shinji Nagashima, Hisashi Sakaguchi, Keiko Takemiya und Jirō Tsunoda.


title: COM (Magazin)

text: COM wurde 1971 eingestellt. 1973 startete man einen erneuten Versuch, jedoch scheiterte auch dieser bereits nach einer Ausgabe, da Mushi Productions in Konkurs ging. Einige Mitarbeiter des Magazins wie Murasaki Yamada wechselten daraufhin zu Garo.


title: COM (Magazin)

text: Als Schwestermagazin des COM galt Tezukas Magazin "Funny", das erste Manga-Magazin für Frauen ("Josei").


title: Elektra Bregenz

text: Elektra Bregenz ist ein ehemalig in Österreich produzierender Haushaltsgerätehersteller mit Sitz in Wien.


title: Elektra Bregenz

text: Elektra Bregenz wurde im Jahr 1898 durch Friedrich Wilhelm Schindler in Bregenz gegründet.


title: Elektra Bregenz

text: 1948 brachte das Unternehmen den ersten Elektroherd mit thermostatischer Temperaturregelung des Backrohrs auf den Markt und 1950 wurde mit der Produktion von Kühlschränken begonnen. 1965 wurde Elektra Bregenz in den Konzern Asea Brown Boveri eingegliedert.


title: Elektra Bregenz

text: 1972 erhielt das Unternehmen die staatliche Auszeichnung und darf seither das Bundeswappen im Geschäftsverkehr verwenden. 1981 hatte das Unternehmen 456 Mitarbeiter und erzielte einen Umsatz von 620 Mio. Schilling (ca. 47 Mio. Euro). 1985 wurden die Tirolia-Werke in Schwaz von Elektra Bregenz übernommen und damit der Standort von Vorarlberg nach Tirol verlegt.


title: Elektra Bregenz

text: Um 1990 übernahm Austria Email AG den Bereich "Elektro-Heißwasser-Technik" (Markenname: "EHT") von Elektra Bregenz und gibt den Heißwasserspeicher-Basismodellen die bekannte Typ- und Markenbezeichnung "EHT".


title: Elektra Bregenz

text: 2002 wurde das Unternehmen vom türkischen Arçelik-Konzern übernommen. 2003 siedelte man den Unternehmensstandort nach Wien über, stellte die Produktion in Österreich gänzlich ein und verlagerte sie in andere Arçelik-Produktionsstätten.


title: Orsingen-Nenzingen

text: Orsingen-Nenzingen ist eine Gemeinde im Landkreis Konstanz in Baden-Württemberg.


title: Orsingen-Nenzingen

text: Orsingen-Nenzingen liegt im Hegau zwischen Singen (Hohentwiel) und Stockach.


title: Orsingen-Nenzingen

text: Die Gemeinde grenzt im Norden an Eigeltingen, im Osten an die Stadt Stockach, im Süden an Steißlingen und im Westen an Volkertshausen und die Stadt Aach.


title: Orsingen-Nenzingen

text: Die Gemeinde Orsingen-Nenzingen besteht aus den Gemeindeteilen Nenzingen und Orsingen. Zu Nenzingen das Dorf Nenzingen, der Zinken Zollbruck, das Gehöft Dürrenast und der Wohnplatz Sägewerk. Zu Orsingen das Dorf Orsingen, der Weiler Langenstein, die Höfe Portugieserhof und Stockfelderhof und die Wohnplätze Rebhaus und Tierkörperverwertungsanstalt.


title: Orsingen-Nenzingen

text: Zwischen Orsingen und Wahlwies, im Gewann „Im unteren Bann“, wurden von 2015 bis 2017 bei archäologischen Ausgrabungen rund 600 Einzelfunde aus der Bronzezeit (1600 bis 1300 vor Christus) gemacht: sie zeichnen ein deutliches Bild einer Siedlung mit mehreren nordwestlich-südöstlich ausgerichteten Häusern an dieser Stelle.


title: Orsingen-Nenzingen

text: Auch später war das Gebiet bewohnt, denn Gräberfunde aus der Hallstattzeit (800-450 v. Chr.) deuten auf eine keltische Besiedlung hin.


title: Orsingen-Nenzingen

text: In römischer Zeit befand sich in Orsingen ein Vicus, eine dorfähnliche Siedlung, der von den umliegenden römischen Gutshöfen (unter anderem in Eigeltingen und Wahlwies) versorgt wurde. Das Siedlungsgelände liegt im Westen von Orsingen im Bereich Kopfäcker und Löchlefurt. Durch Ausgrabungen nachgewiesen sind ein öffentliches Bad, ein gallo-römischer Umgangstempel sowie drei Wohnhäuser. Dieser Befund sowie die Ausdehnung der Siedlung zeigen, dass es sich um einen wichtigen Rast- und Handelsplatz gehandelt haben dürfte, der im Schnittpunkt zweier Römerstraßen lag. Gefundene Terra Sigillata belegt für Orsingen eine Siedlungskontinuität von 80 n. Chr. bis zum Fall des Limes im Jahr 260 n. Chr. Ob der Vicus noch lange bewohnt blieb, ist unklar, die Endung -ingen weist allerdings auf eine alamannische (Neu-?)Gründung hin, die im 6./7. Jahrhundert stattgefunden haben dürfte.


title: Orsingen-Nenzingen

text: In der Nähe des heutigen Nenzingen gibt ein umfangreiches Gräberfeld aus dem 6. bis 7. Jahrhundert Aufschluss über die Ansiedlung der sesshaft gewordenen Alemannen, deren Führer "Nanzo" sich mit seinem Gefolge hier niederließ und dem Ort dem Namen gab. Die Funde sind im Hegau-Museum in Singen ausgestellt.


title: Orsingen-Nenzingen

text: Am 21. April 839 wurde Nenzingen als "Nancingas" in einer Urkunde des Klosters Reichenau erstmals erwähnt. Der Ort gehörte zur Landgrafschaft Nellenburg und kam nach dem Aussterben der Grafen von Nellenburg 1423 zu Vorderösterreich. Am 25. März 1799 kam es zur Schlacht bei Stockach, die eigentlich "Schlacht von Nenzingen" heißen müsste, denn das Dorf lag genau zwischen den Stellungen der Österreicher und Franzosen. 1805 kam Nenzingen zu Württemberg und 1810 zum neu geschaffenen Großherzogtum Baden.


title: Orsingen-Nenzingen

text: Am 27. Dezember 1094 wurde Orsingen erstmals urkundlich erwähnt. Zu dieser Zeit gehörte auch dieses Dorf zum Einflussbereich der Landgrafen von Nellenburg, die es jedoch 1174 an die Herren von Langenstein weitergaben. In den folgenden Jahrhunderten wechselten die Besitzer häufig, bis Orsingen 1826 zu Baden kam.


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text: Beide damals selbstständigen Gemeinden gehörten bis 1973 zum Landkreis Stockach. Als dieser aufgelöst wurde, wechselten sie in den Landkreis Konstanz. Im Zuge der baden-württembergischen Gemeindereform wurden die beiden Gemeinden am 1. Januar 1975 zusammengelegt.


title: Orsingen-Nenzingen

text: Die Gemeinde Orsingen-Nenzingen hat 3264 Einwohner. Davon leben im Ortsteil Nenzingen 1801 und im Ortsteil Orsingen 1463 Personen (Stand: 31. Januar 2013).


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text: Die Kommunalwahl am 25. Mai 2014 in Orsingen-Nenzingen führte zu folgendem amtlichen Endergebnis. Die Wahlbeteiligung lag bei 60,8 % (2009: 61,1 %). Der Gemeinderat besteht aus den gewählten ehrenamtlichen Gemeinderäten und dem Bürgermeister als Vorsitzendem. Der Bürgermeister ist im Gemeinderat stimmberechtigt.