title: Quellung

text: Bei hydrophilen Polymeren wie Proteinen (etwa Gelatine) oder Kohlenhydraten (etwa Stärke oder Cellulosederivaten) oder Polyacrylaten (Superabsorbern) ist es gewöhnlich Wasser, das als Quellmittel wirkt. Die Wassermoleküle werden über Wasserstoffbrückenbindungen an polare Gruppen gebunden, wodurch die Polymerketten ihren Abstand zueinander vergrößern. Die Quellung kann entweder zu einer Lösung des Polymers führen (etwa bei Gelatine in warmem Wasser) oder, wenn das Polymer vernetzt ist, zu einem sogenannten Hydrogel.


title: Quellung

text: Aus dem anorganischen Bereich bekannt ist zum Beispiel die Quellung von Schichtsilikaten (Ton) durch Wasser.


title: Quellung

text: Hydrophobe Polymere, wie etwa Gummi werden durch Wasser kaum, stärker dagegen durch organische Lösungsmittel angequollen und verlieren dadurch ihre Festigkeit, unter Umständen – wenn die auftretenden Zugspannungen die Festigkeit des Materials überschreiten – bis zur Zerstörung der Struktur. Der Grad der Quellung wird ermittelt durch Messung von:


title: Quellung

text: Quellvorgänge sind meist endotherm, aber exergonisch. Dies lässt sich leicht anhand der Quellung von Stärke in Wasser zeigen, die schon bei Raumtemperatur freiwillig abläuft, aber bei Temperaturerhöhung (Energiezufuhr) "zunimmt".


title: Quellung

text: Außerdem sind sie reversibel, soweit das Quellmittel wieder aus dem Festkörper entweichen (etwa durch Verdampfen) kann.


title: Q*bert

text: Q*bert [] ist ein Computerspiel, das 1982 von der Firma Gottlieb veröffentlicht wurde, und gleichzeitig der Name der Hauptspielfigur. Das Spiel wurde von den Kunstwerken M. C. Eschers inspiriert.


title: Q*bert

text: Der Titelheld ist eine orangefarbene Kugel mit Beinen, Augen und einem trompetenförmigen Mund. Das Spielfeld besteht aus farbigen Würfeln, die in einem Dreieck angeordnet sind und vom Titelhelden umgefärbt werden müssen, indem er auf diese springt. Im weiteren Spielverlauf wird das dadurch erschwert, dass die Würfel mehrfach die Farbe wechseln, bis sie die Zielfarbe erreichen, oder sogar beim erneuten Bespringen die Ausgangsfarbe wieder annehmen. Wenn Q*bert aus dem Spielfeld springt, verliert er ein Leben.


title: Q*bert

text: Q*bert muss dabei verschiedenen Gegnern ausweichen, bei deren Berührung er einen unverständlichen Fluch ausstößt und ein Leben verliert: Rote Kugeln fallen auf den obersten Würfel und von da Schritt für Schritt weiter nach unten, bis sie am unteren Rand aus dem Spielfeld fallen. Sie dürfen von Q*Bert nicht berührt werden. Grüne Kugeln hingegen verschaffen Q*Bert bei Berührung einige Sekunden Ruhe vor den Feinden.


title: Q*bert

text: Coily beginnt als gewöhnliche Kugel, die allerdings lila ist. Wenn sie jedoch unten angekommen ist, fällt sie nicht aus dem Spielfeld, sondern verwandelt sich in eine zu einer Sprungfeder aufgewickelten Schlange, die Q*bert verfolgt und nur beseitigt werden kann, indem Q*bert die Scheiben, die am Spielfeldrand an bestimmten Stellen zur Verfügung stehen und ihn auf den obersten Würfel bringen, benutzt. Diese verschwinden jedoch nach Benutzung. Ugg und Wrongway springen auf den Seitenflächen der Würfel, bis sie links beziehungsweise rechts aus dem Spielfeld verschwinden. Dabei plappern sie unverständliches Zeug, das bei Kennern der Szene (zumindest im deutschsprachigen Raum) für Schmunzeln sorgt, da man die Worte „Ihr Schwulen!“ heraushören kann. Bei Berührung verliert Q*Bert ein Leben. Slick und Sam stellen hingegen keine direkte Gefahr für Q*bert dar, sie können sogar von ihm besiegt werden, indem er auf sie springt. Stattdessen färben sie Würfel, auf die sie springen, in deren Ursprungsfarbe zurück.


title: Q*bert

text: Unter der Bezeichnung "Q*bert’s Quest" wurde das Spiel von D. Gottlieb & Co. 1983 auch als Flipperautomat produziert.


title: Q*bert

text: 1983 wurde "Q*bert" auf die Geräte ColecoVision, G7000, Intellivision, Atari 2600, Atari 5200 und den Commodore 64 sowie unter dem Namen "J-Bird" auch auf MS-DOS portiert. Im Jahre 1989 wurde Q*bert auch auf dem Nintendo Entertainment System veröffentlicht. 1992 erschien das Spiel auf dem Game Boy. 1999 wurde eine PlayStation Version veröffentlicht. Im Jahre 2000 wurde eine Microsoft Windows und Dreamcast Version entwickelt. Die ebenfalls im Jahr 2000 erschienen Game-Boy-Color-Version wurde zuerst von einem Fan namens Paul Chinn über Reverse Engineering erstellt, dann vom Rechteinhaber entdeckt, autorisiert und vermarktet. 2007 veröffentlichte Sony eine HD-Version für seine PlayStation 3, die im PlayStation-Store (dedizierter, geräteeigener Online-Store) erhältlich ist.


title: Q*bert

text: Q*bert ist auch ein Standardspiel auf den Handys Sony-Ericsson T610 und T630.


title: Q*bert

text: Im Juli 2009 erschien Q*bert von Sony für das iPhone.Die Freiburger Informatiker Patryk Chrabaszcz, Ilya Loshchilov und Frank Hutter entwickelten und untersuchten ein KI-System, welches selbst lernte, Q*bert zu spielen. Dabei nutzt es einen vorher nicht bekannten Programmfehler aus, der es ermöglicht, durch ungewöhnliche Spielzüge in kurzer Zeit einen außergewöhnlich hohen Spielstand zu erreichen.


title: Egg (Band)

text: Egg war eine von 1968 bis 1974 bestehende britische Canterbury-Band.


title: Egg (Band)

text: Im Mai und Juni 1968 trat die Urbesetzung von "Egg" unter dem Namen "Uriel" in London und Woodford auf; nach der Aufnahme der ersten Demokassette verließ Gitarrist Steve Hillage die Band im August desselben Jahres zu Gunsten seines Studiums.


title: Egg (Band)

text: Auf Drängen des Managements des Londoner Clubs "Middle Earth", das ab Dezember 1968 auch die Band selbst führte, änderten "Uriel" im Januar 1969 ihren Namen in "The Egg", was bereits wenig später zu "Egg" gekürzt wurde. Unter diesem Namen erschien im August 1969 die Debütsingle "Seven Is A Jolly Good Time" auf dem Label "Nova", ein Tochterunternehmen von Decca Records, unter dessen Logo im folgenden Jahr auch das erste reguläre Album "Egg" erschien.


title: Egg (Band)

text: Im Juli 1972 lösten sich "Egg" offiziell auf, fanden sich aber im Jahr 1974 für die Aufnahmen zum Album "The Civil Surface" wieder zusammen. Nach der Veröffentlichung dieses Albums trennten sich die Wege der Gruppe endgültig.


title: Egg (Band)

text: Mitglieder von "Egg" waren Dave Stewart (Orgel/Keyboards), Mont Campbell (Gesang und Bassgitarre) sowie Clive Brooks (Schlagzeug). Während "Uriel" noch vorrangig Coverversionen gespielt hatten, gingen "Egg" dazu über, eigene Lieder zu komponieren und aufzuführen; vor allem Campbell schrieb viele der Stücke.


title: Egg (Band)

text: 1969, ein Jahr nach der Gründung, unterzeichneten "Egg" den Plattenvertrag mit Decca Records. Etwa zur selben Zeit unterbreitete das Label "Roulette" Dave Stewart das Angebot, eine LP mit zu dieser Zeit sehr gefragter psychedelischer Musik aufzunehmen. Weil sowohl "Egg" als auch "Uriel" jedoch vertraglich an Decca gebunden waren, entschied sich die Gruppe, unter dem Namen "Arzachel" und mit Steve Hillage an der Gitarre, also in der ursprünglichen "Uriel"-Besetzung, dem Angebot nachzukommen. Nach der Aufnahme des selbstbetitelten Albums "Arzachel" löste sich die Gruppe noch im selben Jahr wieder auf.


title: Egg (Band)

text: Die Musik von "Egg" war ein Mix aus Progressive Rock und Psychedelia. Sie wurde von Dave Stewarts Keyboards dominiert. Im Anschluss an die Wilde Flowers gilt die Band heute mit Caravan und Soft Machine, die aus den "Wilde Flowers" hervorgegangen sind, als Wegbereiter des Canterbury-Sounds, der in den 70er Jahren seine Blütezeit erlebte.


title: Zlonice

text: Zlonice (deutsch "Slonitz") ist ein Městys in Mittelböhmen (Tschechien).


title: Zlonice

text: Zlonice liegt auf einer Höhe von 223 Metern ü. NN. an der Straße zwischen Slaný und Litoměřice, in einer landschaftlich reizvollen Gegend in der Nähe des legendären Bergs Říp und des Böhmischen Mittelgebirges ("České Středohoří"). Auf einer Fläche von 1605 Hektar leben 2279 Einwohner (Stand 2006).


title: Zlonice

text: 1318 wurde das Dorf mit der Kirche und Feste erstmals schriftlich erwähnt. An der wirtschaftlichen Entwicklung des landwirtschaftlich geprägten Dorfes hatten den stärksten Anteil die Adelsgeschlechter Walkaun von Adlar in der Zeit von 1544 bis 1707 und die Grafen und späteren Fürsten Kinský seit 1721.


title: Zlonice

text: Die Familie Walkaun von Adlar schloss sich vorübergehend der Reformation an; Bohuchwal Walkaun von Adlar (tschechisch Bohuchval Valkoun z Adlaru) konvertierte aber wieder von den Böhmischen Brüdern zur römisch-katholischen Kirche und sorgte einige Zeit danach für die Verhaftung von 22 seiner Bauern, die wieder zum evangelischen Glauben zurückgekehrt waren; diese Massenverhaftung erfolgte am 5. Mai 1629 in Zlonice. Als Anführer der Bauern hatte er den Laienprediger Georg Balthasar aus dem Ortsteil Tmáň angezeigt, der am 14. August 1629 in Prag hingerichtet wurde und heute als evangelischer Märtyrer gilt. Bohuchwal Walkaun von Adlar war es auch, der die altdeutsche Feste Stauf (tschechisch Štáf) Anfang des 17. Jahrhunderts in ein Renaissance-Schloss umbauen ließ. Er baute ferner die Pfarrei und Schule um und ließ für die Armen ein Spital errichten. Sein Verdienst war es, dass das Dorf 1705 zu einem Städtchen erhoben wurde. Wenzel Johann Adalbert Walkaun von Adlar verkaufte Zlonice 1707 und erwarb stattdessen die Herrschaft Hokov.


title: Zlonice

text: Die Kinský-Familie brachte wirtschaftlichen und kulturellen Aufschwung in den Ort. Sie ließ Fabriken erstellen, 1727 bis 1744 renovierte sie die Kirche Mariä Himmelfahrt, baute 1745 ebenfalls ein Armenspital und erstellte 1750 bis 1753 nach den Plänen von Kilian Ignaz Dientzenhofer eine neue Pfarrei. Seit 2007 ist Zlonice wieder ein Městys.


title: Mount Wrangell

text: Der Mount Wrangell ist ein Vulkan im Südosten des US-Bundesstaates Alaska unweit des kanadischen Territoriums Yukon. Der hohe Berg liegt in den Wrangell Mountains.


title: Mount Wrangell

text: Wrangell ist der einzige Vulkan im "Wrangell Volcanic Belt" („Wrangell-Vulkan-Gürtel“), der historisch erfasste Eruptionen hatte, hauptsächlich kleine Rauch- und Ascheexplosionen. Die Menge geothermischer Hitze, die der Vulkan ausstrahlt, ist seit den 1950er-Jahren gestiegen, was die Möglichkeit einer zukünftigen Eruption erhöht.


title: Waldemar Magunia

text: Waldemar Magunia (* 8. Dezember 1902 in Königsberg (Preußen); † 16. Februar 1974 in Oldenburg in Holstein) war Führer der Sturmabteilung (SA) in Ostpreußen und Generalkommissar in Kiew.


title: Waldemar Magunia

text: Nach dem Besuch der Mittelschule nahm Magunia seit dem 28. März 1918 als Freiwilliger beim Fußartillerie-Regiment „von Linger“ (Ostpreußisches) Nr. 1 am Ersten Weltkrieg teil. Er wurde Mitglied eines Freikorps und schied am 31. Dezember 1922 aus dem Heeresdienst aus. Im Anschluss absolvierte er eine Bäckerlehre und bestand die Gesellen- sowie die Meisterprüfung. Danach arbeitete er als Bäckermeister in Königsberg.


title: Waldemar Magunia

text: Magunia trat im Juni 1921 in die NSDAP ein und wurde zum Führer der ersten SA in Ostpreußen ernannt. Von 1932 bis zur Auflösung der Körperschaft im Oktober 1933 war er Mitglied des Preußischen Landtages. 1933 war er kurzzeitig Mitglied im Provinziallandtag der Provinz Ostpreußen. Ende 1933 wurde er Mitglied des Reichstages, Präsident der Handwerkskammer Ostpreußen, Landeshandwerksmeister sowie NSDAP-Gauwirtschaftsberater im Gau Ostpreußen. Von 1937 bis 1941 nahm er die Funktion des Gauobmanns der Deutschen Arbeitsfront (DAF) in Ostpreußen wahr.


title: Waldemar Magunia

text: Während des Krieges übernahm Magunia Führungsaufgaben im Rahmen der deutschen Besatzungspolitik. Von August 1941 bis Januar 1942 war er Beauftragter des Chefs der Zivilverwaltung im Bezirk Bialystok sowie Stellvertreter des ostpreußischen Gauleiters Erich Koch. Von 1942 bis 1944 war er Generalkommissar im Generalbezirk Kiew. 1944 wurde er zum SA-Oberführer ernannt.


title: Waldemar Magunia

text: Nach 1945 war Magunia Betriebsleiter in Oldenburg in Holstein. Politisch betätigte er sich in der Deutschen Reichspartei (DRP), auf deren Landesliste er 1957 für den Bundestag kandidierte.


title: Hyacinthe Klosé

text: Hyacinthe Eléonore Klosé (* 11. Oktober 1808 auf Korfu; † 29. August 1880 in Paris) war ein französischer Klarinettist, Komponist und Professor am Conservatoire de Paris.


title: Hyacinthe Klosé

text: Er kam im jungen Alter nach Paris und trat in ein Militärensemble der königlichen Garde ein. Ab 1831 studierte er am Konservatorium bei Frédéric Berr, dessen Professur er nach seinem Tod 1838 übernahm und 30 Jahre lang behielt. Daneben war Klosé als Klarinettist und Lehrer tätig, so im Orchester des Théâtre-Italien und an der "École Militaire de Musique".


title: Hyacinthe Klosé

text: Hyacinthe Klosé entwickelte das Böhm-System der Klarinette. In Zusammenarbeit mit dem Instrumentenbauer Louis-Auguste Buffet entwarf er 1839 ein Modell mit einer komplett neuen Anordnung der Löcher und Klappen. Als Grundlage nahm er das von Theobald Böhm erfundene Klappen- und Brillensystem der Querflöte und übertrug es auf die Klarinette. Das Modell wurde 1844 patentiert und ab den 1860er-Jahren als Böhmklarinette bezeichnet. Heute ist es das Standardsystem außerhalb des deutschsprachigen Raums.


title: Hyacinthe Klosé

text: Für die Klarinette komponierte Klosé eine große Anzahl an Soli, Etüden und Arrangements von Opernliedern, darunter ein "Duo sur des Motifs de La sonnambula de Bellini". Mit der "Méthode complète de clarinette" schuf er ein fünfbändiges Unterrichtswerk für die Böhmklarinette, das auch heute noch Verwendung findet. Daneben schrieb er Etüden und Lehrwerke für das erst 1846 patentierte Saxophon.


title: Hyacinthe Klosé

text: 1864 wurde Klosé zum Chevalier de la Légion d’honneur ernannt.


title: Castiel

text: Castiel () war bis am 31. Dezember 2012 eine politische Gemeinde im ehemaligen Kreis Schanfigg, Bezirk Plessur des Kantons Graubünden in der Schweiz.


title: Castiel

text: Am 1. Januar 2013 fusionierte sie mit den Gemeinden Calfreisen, Langwies, Lüen, Molinis, Peist und St. Peter-Pagig zur Gemeinde Arosa.


title: Castiel

text: Blasonierung: "In Gold stehend St. Georg mit silbernem Nimbus, in blauer Rüstung, den grünen Drachen tötend."


title: Castiel

text: Das dem Gemeindesiegel nachgebildete Wappen zeigt den Patron der Castieler Kirche. Farben des Zehngerichtenbundes.


title: Castiel

text: Castiel liegt sechs Kilometer (Luftlinie) östlich von Chur auf der nördlichen Talseite des Schanfiggs. Als schmaler Streifen, im Westen vom wilden "Castieler Tobel" begrenzt, erstreckt sich das ehemalige Gemeindegebiet von der Plessur (rund ) bis zum Grat der Hochwangkette, wo nahe dem "Tüfelsch Chopf" mit 2455 Metern der höchste Punkt erreicht wird. Das aus den beiden Ortsteilen "Oberdorf" und "Unterdorf" bestehende Dorf liegt auf einem Sporn an der Flanke des Castieler Tobels.


title: Castiel

text: Vom gesamten ehemaligen Gemeindegebiet von 541 Hektar sind 266 Hektar von Wald und Gehölz bedeckt. Immerhin 233 Hektar sind landwirtschaftliche Nutzfläche (meist Alpwirtschaften). Weitere 32 Hektar sind unproduktive Fläche (meist Gebirge) und 10 Hektar Siedlungsfläche.


title: Castiel

text: Castiel grenzte an Calfreisen, Lüen, St. Peter-Pagig, Tschiertschen-Praden und Trimmis.


title: Castiel

text: Obwohl erst 1132 als "Castellum" erwähnt, ist der Ort bereits seit etwa 1500 v. Chr. besiedelt. Der Ortsname (lateinisch für "Burg") bezieht sich auf die Befestigungsanlagen des Hügels "Carschlingg" bei der heutigen Dorfkirche, wo man beim Bau des Schulhauses Siedlungsreste und Gegenstände aus der Bronzezeit, Eisenzeit, Römerzeit und dem frühen Mittelalter fand. Mitte des 12. Jahrhunderts erscheint in Urkunden auch die Georgskirche, nach der das Dorf zeitweilig den Namen St. Jörgen trug. In den Drei Bünden gehörte Castiel als Nachbarschaft des Gerichts Ausserschanfigg zum Zehngerichtenbund. Um 1530 schloss sich der Ort der Reformation an; Ende des 16. Jahrhunderts ging man von der rätoromanischen zur deutschen Sprache über.


title: Castiel

text: Von den Ende 2004 123 Bewohnern waren 116 Schweizer Bürger.


title: Castiel

text: Der ehemalige Gemeindepräsident ist Christian Patt-Stoffel (Stand 2010).


title: Castiel

text: Das ländlich geprägte Dorf entwickelte sich in den letzten Jahrzehnten auch zu einer Pendlerwohngemeinde.


title: Castiel

text: Castiel liegt an der Kantonsstrasse von Chur nach Arosa, der Schanfiggerstrasse, welche die topographisch schwierige, steinschlaggefährdete Partie im Castieler Tobel seit 2004 mit einer rund 300 m langen Brücke überwindet. Die ehemalige Gemeinde ist seit dem 15. Mai 1940 durch eine Postautoverbindung (heute Postautolinie Chur–Peist) ans Netz des öffentlichen Verkehrs angeschlossen. Seither hat die weit unterhalb des Dorfes gelegene Station Lüen-Castiel der Bahnstrecke Chur–Arosa der Rhätischen Bahn nur untergeordnete Bedeutung. Nach der Gemeinde benannt ist das von der Rhätischen Bahn befahrene Castielertobel-Viadukt.


title: Castiel

text: In aussichtsreicher Lage an der Spitze des Bergsporns thront die reformierte Kirche, ehemals St. Georg, ein einheitlich spätgotischer Bau vom Anfang des 16. Jahrhunderts. Als bedeutendstes Bürgerhaus des Tales gilt das 1619 für den Podestà und Landammann Schmidt erbaute Podestatshaus (auch Tobelhaus genannt), das sich mit seiner weissen Fassade von den umliegenden walserischen Holzhäusern abhebt.


title: Castiel

text: Unterhalb Castiel liegt das aus Traubeneichen bestehende Sonderwaldreservat «Eichwald».


title: Bornmeister

text: Der Bornmeister war im 16. und 17. Jahrhundert eine Aufsichtsperson in einer Saline. In anderen Gegenden, z. B. in Halle wurde er "Äugler", "Ögler" oder "Oigler" genannt. Die Bezeichnung Äugler wurde abgeleitet von seiner Hauptaufgabe, der Verteilung der Sole, denn er musste bei der Verteilung ein wachsames Auge haben.


title: Bornmeister

text: Der Bornmeister (Äugler) beaufsichtigte in der Saline die Arbeit der Bornknechte, damit diese die Verteilung der Sole ordnungsgemäß und gewissenhaft durchführten. Außer dem Bornmeister gab es auch Ober- und Unterbornmeister. In den Salzwerken in Lüneburg wurde der Bornmeister "Seiger" genannt.


title: Flugsportverein Sindelfingen

text: Der Flugsportverein Sindelfingen e.V. ist ein 1953 gegründeter Verein für verschiedene Luftsportarten aus Sindelfingen (Baden-Württemberg). Es gibt eine Segelflug/Motorsegler-, Motorflug- und eine Modellflugabteilung. Flugplätze sind das Segelfluggelände Deckenpfronn-Egelsee (Segelflug, Motorflug) und das Modellfluggelände Auszelgle bei Sindelfingen.


title: Flugsportverein Sindelfingen

text: Der Flugsport hat in Deutschland und auch in Sindelfingen eine lange Tradition. Erste Zusammenschlüsse von Flugenthusiasten fanden dort bereits 1926 statt. Mit teilweise abenteuerlichen Konstruktionen stürzten sich die Flieger damals von den Hügeln der Umgebung, zum Beispiel am Goldberg, am Maurener Hang und später in Wildberg.


title: Flugsportverein Sindelfingen

text: 1953 wurde der Flugsportverein Sindelfingen e.V. in seiner heutigen Form gegründet. Zusammen mit der Fliegergruppe aus Böblingen konnte das Fluggelände auf der Hulb genutzt werden. Aus dem Ausbau des Stuttgarter Verkehrsflughafens folgte Anfang der 70er Jahre die Schließung dieses Fluggeländes, die Vereine mussten sich nach einer neuen Bleibe umsehen.


title: Flugsportverein Sindelfingen

text: Diese fand der Flugsportverein Sindelfingen e.V. – zusammen mit dem Flugsportclub Calw – 1973 nahe der Gemeinde Deckenpfronn, am Rande des fliegerisch reizvollen wie attraktiven Schwarzwaldes. Unter größten gemeinsamen Anstrengungen wurde der gepachtete Platz hergerichtet und eine Flugzeughalle mitsamt Wirtschafts- und Schlafräumen gebaut.


title: Flugsportverein Sindelfingen

text: Im Flugsportverein Sindelfingen e.V. vereinen sich drei Sparten des Luftsports:


title: Tasso (Tierregister)

text: Die Tierschutzorganisation TASSO – Haustierzentralregister für die Bundesrepublik Deutschland betreibt nach eigenen Angaben Europas größtes Haustierregister mit Sitz in Sulzbach (Taunus). Der Verein, der das Register betreibt, finanziert sich nach eigenen Angaben ausschließlich über Spenden. Rechtlich ist Tasso ein eingetragener Verein, der steuerlich nicht als gemeinnützig anerkannt ist. Laut eigenen Angaben hat Tasso rund 100 Mitarbeiter.


title: Tasso (Tierregister)

text: Die Bundestierärztekammer nennt das Tierregister von Tasso neben Findefix als Möglichkeit für Heimtierhalter, ihr Tier kostenlos zu registrieren, um es zu identifizieren und den Halter ausfindig machen zu können.


title: Tasso (Tierregister)

text: Die individuelle Markierung eines Haustieres durch einen Tierarzt, z. B. durch die Implantation eines Tiertransponders oder durch eine Tätowierung, ermöglicht, ein entlaufenes Tier später sicher (bzw. im Falle einer – aufgrund fehlender bundeseinheitlicher verbindlicher Standards in der Regel nicht eindeutigen – Tätöwierung mit einer gewissen Sicherheit) zu identifizieren. Der Transponder enthält jedoch über die Nummer hinaus keine weiteren Daten (wie etwa Name und Anschrift des Halters), so dass diese zusammen mit der Transpondernummer anderweitig erfasst und gespeichert werden müssen, um ein Tier an seinen Halter zurück vermitteln zu können. Die Registrierung und Erfassung der Daten in einem Haustierregister muss der Tierhalter in Deutschland selbst veranlassen.


title: Tasso (Tierregister)

text: Jeder Tierhalter kann sein Tier unter Angabe von Art, Rasse, Alter, Beschreibung und Name des Tieres sowie ISO-Transpondernummer und/oder Tätowiernummer und seinen Kontaktdaten kostenlos beim Verein registrieren lassen. Dies ist auch über das Internet möglich.


title: Tasso (Tierregister)

text: Im Verlustfall können verschiedene kostenlose Leistungen von Tasso zur Rückvermittlung des Tieres in Anspruch genommen werden. Auf der Homepage des Vereins werden Suchmeldungen von verlorenen Haustieren veröffentlicht. Bei länger entlaufenen Tieren stellt Tasso kostenlose Suchplakate mit Tierfotos zur Verfügung, die bei Bedarf auch kostenlos an Tierschutzvereine, Tierärzte und Zoofachgeschäfte in der Umgebung des Verlustortes des Tieres zum Aushang verschickt werden.


title: Tasso (Tierregister)

text: Auch wenn das Tierregister vereinsseitig als Haustierzentralregister bezeichnet wird, erfüllt es "nicht" die Funktion des zentralen Registers nach § 16 des Niedersächsischen Gesetzes über das Halten von Hunden. Die Führung dieses Registers obliegt dem Fachministerium bzw. einer von diesem beauftragten Landesbehörde. Eine Registrierung bei Tasso erfüllt nicht die Mitteilungspflicht des Hundehalters nach § 6 NHundG.


title: Tasso (Tierregister)

text: Auch in Hessen bestehen im Zusammenhang mit der geplanten Neufassung des Hundegesetzes Pläne für ein zentrales Register in Verantwortung des Landes. Auch hier wäre die Registrierung bei Tasso also kein Ersatz. In einer Stellungnahmen zu dem entsprechenden Gesetzentwurf wies der "Bundesverband praktizierender Tierärzte" darauf hin, dass das Führen des Registers einer der beiden großen Tierdatenbanken in Deutschland, Tasso oder Findefix, übertragen werden solle, da nur eine bundesweit aufgestellte Datenbank die Rückführung entlaufener Tiere sicherstelle und eine bundeslandgebundene Registrierung das nicht erreichen könne. Auch Tasso äußerte sich in seiner Stellungnahme entsprechend.


title: Gunhild von Dänemark

text: Gunhild von Dänemark, auch Kunigunde, in angelsächsischen Quellen Chunihildis oder Chunelinda genannt, (* um 1019; † 18. Juli 1038) war von 1036 bis zu ihrem frühen Tod 1038 die erste Ehefrau des römisch-deutschen Königs und späteren Kaisers Heinrichs III.


title: Gunhild von Dänemark

text: Gunhild war die Tochter des anglo-skandinavischen Königs Knut des Großen und seiner zweiten Frau Emma von der Normandie. Durch die erste Ehe ihrer Mutter war sie die Halbschwester des heiliggesprochenen englischen Königs Eduard des Bekenners und Alfred Æthelings. Ende 1025 diente sie im Alter von etwa sechs Jahren als Friedenspfand zwischen Kaiser Konrad II. und ihrem Vater. In dieser Eigenschaft kam sie an den deutschen Hof.


title: Gunhild von Dänemark

text: Im Mai 1035 wurde sie mit dem Thronfolger Heinrich (III.) verlobt und Pfingsten 1036 fand in Nimwegen die Hochzeit statt, zu der eine Gesandtschaft ihres Bruders Hardeknut anreiste, der inzwischen seinem Vater auf dem dänischen Thron gefolgt war. Die Krönung und Salbung zur Königin erfolgte am 29. Juni 1036 durch Erzbischof Pilgrim von Köln.


title: Gunhild von Dänemark

text: Prinzessin Gunhild war freundschaftlich verbunden mit Bischof Azecho von Worms. In einem Brief vom August 1036 berichtete der Hofkleriker Immo (später Bischof von Arezzo) seinem Oberhirten Azecho, dass Gunhild seit dessen Abreise traurig sei, da sie nun niemand mehr mit Mandelkernen beschenke und mit väterlichen Worten tröste. Weihnachten 1036 feierte Gunhild mit Heinrich III. und ihrer Schwiegermutter, Kaiserin Gisela, in Regensburg.


title: Gunhild von Dänemark

text: Ende 1037 oder Anfang 1038 gebar die Prinzessin in Italien die Tochter Beatrix. Bald darauf, am 18. Juli 1038, verstarb Gunhild dort, möglicherweise an Malaria. Da Heinrich erst 1046 Kaiser wurde, war sie selbst nur Königin. Heinrich III. war seit 1028 gewählter und gekrönter Mitkönig.


title: Gunhild von Dänemark

text: Ihr einziges Kind, Prinzessin Beatrix († 1061), amtierte als Äbtissin im Stift Gandersheim und im Stift Quedlinburg.


title: Gunhild von Dänemark

text: Als Gunhild 1038 in Italien starb, wurde ihr Leichnam einbalsamiert, über die Alpen gebracht und im Kloster Limburg beerdigt.


title: Gunhild von Dänemark

text: 1935 suchte Friedrich Sprater im Zuge einer archäologischen Grabung nach dem Grab. Er fand eines, das sich in prominentester Lage befand, direkt vor dem ehemaligen Standort des zentralen Altars vor dem Lettner. Es enthielt einen Sarkophag, der allerdings ausgeraubt und dabei beschädigt worden war, so dass Wasser darin stand. Außer Skelettresten enthielt die Bestattung nichts mehr. Diese Reste wurden im Anthropologischen Institut der Universität München untersucht. Sie konnten einer Frau im Alter von etwa 25 Jahren zugewiesen werden. Da Gunhild nach der historischen Überlieferung aufgrund der Eheschließung ihrer Eltern aber so alt nicht gewesen sein kann, bleibt unklar, ob das 1935 gefundene Grab tatsächlich das der Königin Gunhild ist.


title: Gunhild von Dänemark

text: Pläne, die Überreste als die der Königin Gunhild im Speyerer Dom beizusetzen, scheiterten an der Weigerung der Stadt Bad Dürkheim, als Eigentümerin der Limburg. Sie wurden daher am 13. Dezember 1942 wieder am ursprünglichen Platz, nun jedoch in einem wasserdicht verschlossenen Schrein beigesetzt. Bei der Wiederbestattung wurde auch die heute sichtbare Grabplatte verlegt.


title: Aguilar (Pangasinan)

text: Aguilar ist eine Stadtgemeinde in der philippinischen Provinz Pangasinan. Im Süden grenzt sie an die Provinz Zambales. Im Jahre zählte sie Einwohner. Aguilar wurde 1806 gegründet und wird vom Fluss Agno durchquert. Das Gelände ist im Tal sehr flach und steigt Richtung Westen zu den Bergen langsam an.


title: Aguilar (Pangasinan)

text: Aguilar ist in folgende 16 Baranggays aufgeteilt:


title: Solomon ibn Gabirol

text: Solomon ben Jehuda ibn Gabirol, kurz Solomon (Salomo) ibn Gabirol oder Schlomo ibn Gevirol (geboren 1021 oder 1022 in Málaga; gestorben um 1070 in Valencia), war ein jüdischer Philosoph und Dichter im muslimischen Spanien (al-Andalus). In der lateinischsprachigen christlichen Gelehrtenwelt war er unter den latinisierten Namensformen „Avicebron“ und „Avencebrol“ bekannt; arabisch hieß er Abū Ayyūb Sulaimān ibn Yaḥyā ibn Ǧebīrūl. Seine großenteils von einer pessimistischen, weltflüchtigen Stimmung geprägte hebräische Lyrik in arabischen Versmaßen erfreute sich schon im Mittelalter bei jüdischen Lesern hoher Wertschätzung. Sie galt als meisterhaft und fand Eingang in Gebetbücher. Seine philosophischen Lehren hingegen fanden bei seinen jüdischen Zeitgenossen nur geringe, bei den Muslimen keine Beachtung. Stark war jedoch die Resonanz auf sein philosophisches Hauptwerk "Die Lebensquelle", von dem ab der Mitte des 12. Jahrhunderts eine lateinische Übersetzung vorlag, in der christlichen Welt. Dort trug sein neuplatonisches Weltbild zur Stärkung der neuplatonischen Strömung in der Philosophie der Scholastik bei, doch bei aristotelisch orientierten Philosophen stieß seine neuplatonische Anthropologie auf heftigen Widerspruch.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Über ibn Gabirols Leben ist wenig bekannt; manche Angaben stammen von ihm selbst und geben seine Sicht in literarisch stilisierter Form wieder. Seine Familie stammte ursprünglich aus Córdoba (daher sein arabischer Beiname al-Qurṭūbī); wohl wegen der dortigen militärischen Auseinandersetzungen flohen seine Eltern nach Málaga, wo er 1021/1022 geboren wurde. Dann übersiedelten sie nach Saragossa, wo er aufwuchs. Er erhielt eine gründliche Ausbildung und zeigte schon als Jugendlicher, spätestens im Alter von sechzehn Jahren, eine außerordentliche Begabung als Dichter in seiner hebräischen Muttersprache. Sein Vater starb früh, was ihn zur Abfassung von Trauergedichten veranlasste. 1045 verlor er auch seine Mutter. Aus seinen Gedichten geht hervor, dass er von Kindheit an oft krank und von schwächlicher Konstitution war, dazu klein und von hässlichem Aussehen; insbesondere litt er an einer schweren Hautkrankheit, die ihn entstellte. Diese Umstände trugen wohl dazu bei, dass er unverheiratet und ohne Nachkommen blieb.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Da er sich nur der Philosophie und der Dichtkunst widmen wollte, war er stets auf Förderung durch wohlhabende Gönner angewiesen. Sein heftiges Temperament, seine Neigung zu schonungsloser Kritik und seine unkonventionellen Ansichten brachten ihn jedoch oft in Konflikt mit einflussreichen Persönlichkeiten und führten zu Spannungen mit der jüdischen Gemeinde.


title: Solomon ibn Gabirol

text: In Saragossa erlangte ibn Gabirol die Unterstützung von Jekutiel (Yequthiel) ben Isaak ibn Ḥassan, einem Juden, der am Hof des dortigen muslimischen Herrschers offenbar eine prominente Stellung einnahm. Im Jahr 1039 wurde Jekutiel nach einem gewaltsamen Machtwechsel als Anhänger des gestürzten und ermordeten Machthabers von dessen Nachfolger hingerichtet, angeblich in seinem hundertsten Lebensjahr. Für ibn Gabirol war der Verlust seines Gönners ein schwerer Schlag. In den folgenden Jahren verschärfte sich sein Streit mit der jüdischen Gemeinde von Saragossa, die ihn daher bei den muslimischen Behörden denunzierte. Um 1045 verließ er die Stadt im Zorn. Er erwog auszuwandern und sich in den Nahen Osten zu begeben, doch führte er diese Absicht nicht aus. Möglicherweise führte er ein Wanderleben. Jedenfalls hielt er sich längere Zeit in Granada auf. Der jüdische Großwesir des dortigen muslimischen Herrschers, Schmuel (Samuel) ha-Nagid, der selbst ein bedeutender Dichter war, wurde sein neuer Förderer. Zeitweilig kam es zur Entfremdung zwischen ihnen; ibn Gabirol kritisierte die Gedichte seines Gönners und griff ihn satirisch an.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Sicher ist, dass ibn Gabirol noch relativ jung war, als er in Valencia starb. Der Zeitpunkt und die Umstände seines Todes sind jedoch unklar. Eine späte Legende über seine angebliche Ermordung ist unglaubwürdig. Einer Behauptung des Schriftstellers Moses ibn Esra zufolge war er bei seinem Tod erst etwa dreißigjährig. Dies kann jedoch nicht zutreffen, da aus Bemerkungen ibn Gabirols hervorgeht, dass er das Jahr 1068 noch erlebt hat. Daher ist auch die in vielen Nachschlagewerken übernommene Angabe von ibn Saʿīd al-Andalusī, ibn Gabirol sei 1057/1058 gestorben, falsch. Josef ibn Zaddik, der in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts lebte, setzte seinen Tod ins Jahr 1070; dies kann ungefähr stimmen, denn in der Folgezeit ist er nicht mehr als lebend bezeugt.


title: Solomon ibn Gabirol

text: In einem seiner Gedichte behauptet ibn Gabirol, zwanzig Bücher geschrieben zu haben. Seine Autorschaft ist aber abgesehen von seiner ausschließlich hebräischen Dichtung nur für zwei ursprünglich arabisch abgefasste philosophische Prosaschriften gesichert, nämlich sein Hauptwerk "Die Lebensquelle" und die ethische Abhandlung "Buch der Verbesserung der Seeleneigenschaften".


title: Solomon ibn Gabirol

text: Von ibn Gabirol sind etwa 400 lyrische Gedichte überliefert. Man unterteilt sie traditionell in „weltliche“ und „religiöse“. Eine solche Aufteilung wird jedoch seinem Anliegen (und generell der mittelalterlichen hebräischen Lyrik) nicht gerecht, denn hinsichtlich der sprachlichen Form bestehen kaum wesentliche Unterschiede und inhaltlich finden sich auch in „weltlichen“ Gedichten religiöse Bezüge. Sinnvoller ist daher eine Aufteilung nach dem jeweiligen Anlass in liturgische (für den Gottesdienst geeignete) und nichtliturgische „soziale“ Dichtung.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Einen großen Teil der nichtliturgischen Lyrik machen Lob- und Freundschaftsgedichte zu Ehren von Wohltätern aus. Relativ gering ist die Zahl der Trink- und Liebeslieder, die ibn Gabirol schon als Jugendlicher zu verfassen begann. Daneben stehen Klagen anlässlich des Todes von ihm nahestehenden Personen, Rätsel sowie Beschreibungen von Natur und Bauwerken (darunter eine Beschreibung der Alhambra). Mit zunehmendem Lebensalter treten pessimistische Motive in den Vordergrund.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Diese hebräische Lyrik ist formal und in ihrer Thematik an arabischen Vorbildern orientiert. Die Behandlung der Stoffe ist jedoch sehr individuell; sie ist von der eigenwilligen Persönlichkeit des Dichters, seiner Unzufriedenheit mit seinem unerfreulichen Schicksal, seinen wechselhaften Stimmungen und den schweren Spannungen mit seiner Umgebung geprägt. Öfters ist von seiner Erwartung eines frühen Todes die Rede; er befürchtet, sein philosophisches Werk nicht vollenden zu können. Sein ausgeprägtes Selbstbewusstsein und seine damit zusammenhängende soziale Isolation kommen deutlich zum Ausdruck. Häufig äußert er sich verächtlich und spöttisch über Dichter, von deren Fähigkeiten er wenig hält. Bitter und satirisch sind seine Bemerkungen über Personen, denen er Verständnislosigkeit vorwirft und deren Verhalten er missbilligt. Er klagt über die Nichtigkeit des Lebens und die Wertlosigkeit der irdischen Genüsse. Die meist trübsinnigen Inhalte vermittelt er sprachlich meisterhaft, und auch im Umgang mit schwierigen Versformen erweist er sich als souverän. Als besonders gelungen gilt eines seiner beiden Klagegedichte auf den Tod seines hingerichteten Wohltäters Jekutiel. Eine Reihe von Gedichten, in denen er sich über Schmuel ha-Nagid äußert, dokumentiert die Wechselhaftigkeit des Verhältnisses der beiden, das zwischen einer Beziehung zwischen Gönner und Gefördertem und bitterer Rivalität schwankte.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Eine hebräische Grammatik in poetischer Form bietet das Lehrgedicht "Die Halskette" ("ha-nāq"), das ibn Gabirol als Neunzehnjähriger verfasste. Er preist darin die Überlegenheit der hebräischen Sprache über alle anderen und beklagt ihre Vernachlässigung durch seine Zeitgenossen. Von den 400 Doppelversen ist nur rund ein Viertel erhalten geblieben.


title: Solomon ibn Gabirol

text: In den religiösen Hymnen drückt er seine leidenschaftliche Frömmigkeit aus. Sein berühmtester Hymnus ist die "Krone des Königreichs" (hebräisch "Keter malchūt"). Er war ursprünglich nicht für den Gottesdienst bestimmt, wurde aber in die Liturgie des jüdischen Versöhnungstages aufgenommen. Der Form nach ist die "Krone" rhythmische Reimprosa ohne Anlehnung an arabische Vorbilder. Ibn Gabirol präsentiert darin eine zusammenfassende Darstellung seiner Kosmologie und seiner religiösen Überzeugungen. Er beklagt die Unvollkommenheit, von der sich die menschliche Seele nicht selbst befreien könne.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Ibn Gabirols philosophisches Hauptwerk "Die Lebensquelle" (arabisch "Yanbuʾ al-ḥayat", hebräisch "Sēfer Mqōr Ḥajjim") ist meist unter dem Titel der lateinischen Übersetzung "Fons vitae" bekannt. Der Titel spielt auf das Gotteslob in an. Das arabische Original ist verloren; erhalten ist außer der lateinischen Übersetzung aus der Mitte des 12. Jahrhunderts nur eine auszugsweise hebräische aus dem 13. Jahrhundert, die von Schem Tov ibn Falaquera stammt. Es handelt sich um einen Dialog zwischen einem Meister und seinem Schüler; der Schüler fragt und lernt, er trägt nicht zur Argumentation bei. In dem Werk werden Kosmogonie, Kosmologie, Erkenntnistheorie und das Verhältnis zwischen Gott und der Welt rein philosophisch erörtert, ohne Berücksichtigung biblischer und theologischer Gesichtspunkte. Die Gedankenwelt ist neuplatonisch, das terminologische Instrumentarium teilweise aristotelisch.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Mit der Seelentheorie befasst sich ibn Gabirol unter ethischem Aspekt in seiner Abhandlung "Buch der Verbesserung der Seeleneigenschaften". Die arabische Originalfassung heißt "Kitāb ʾiṣlāḥ al-aḫlāq", die hebräische Übersetzung, die Jehuda ibn Tibbon im 12. Jahrhundert anfertigte, "Sēfer Tiqqūn Middōt ha-Nefeš". Hier zitiert ibn Gabirol auch aus dem Tanach, wendet sich also an religiöse jüdische Leser. Derselben Thematik gewidmet ist die Schrift "Perlenauslese" (arabisch "Muḫtār al-Ǧawāhir", hebräisch "Mivḥār ha-Pnīnīm"), eine Sammlung ethischer Sprüche, die aber möglicherweise ibn Gabirol zu Unrecht zugeschrieben wird.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Ibn Gabirols Lehre macht nicht den Eindruck eines fertig ausgearbeiteten, in sich geschlossenen und in jeder Hinsicht stimmigen Systems. Einzelne Unklarheiten und Widersprüche haben zu unterschiedlichen Deutungen in der Forschung geführt. Möglicherweise spiegeln sich darin verschiedene Stadien einer geistigen Entwicklung. Da das philosophische Hauptwerk nicht im Originaltext erhalten ist, kommen auch Übersetzungsmängel als Erklärung von Unstimmigkeiten in Betracht.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Ein Hauptmerkmal von ibn Gabirols Philosophie ist die Verbindung der neuplatonischen Emanationslehre mit einer durchgängig konsequenten Anwendung des aristotelischen Konzepts von Form und Materie auf die Gesamtheit der geschaffenen Dinge (Hylemorphismus). Er übernimmt den neuplatonischen Grundgedanken der Emanation, wonach die Welt hierarchisch in Seinsstufen (Hypostasen) gegliedert ist, von denen eine aus der anderen hervorgeht. Die erste und höchste Hypostase der Schöpfung ist unmittelbar aus Gott (dem Einen der Neuplatoniker) herausgeflossen bzw. nach jüdischer Vorstellung von ihm aus dem Nichts geschaffen. Die übrigen Hypostasen sind der jeweils nächsthöheren Stufe entsprungen und haben somit ihren Ursprung nur mittelbar in Gott. Je niedriger eine Hypostase in der Entstehungs- und Rangordnung ist, desto komplexer ist sie. Die oberen Bereiche dieser Stufenordnung sind rein geistiger Natur, nur in der untersten Region der Gesamtwirklichkeit existiert physische Materie. Diese Materie ist an sich reine Potenz. Da sie aber durch ihre stets gegebene Verbindung mit einzelnen Formen immer aktualisiert (in den Akt übergegangen) ist, existiert sie als Potenz nur theoretisch. Nur durch diese Verbindung spezifischer Formen mit Materie entstehen die sinnlich wahrnehmbaren Objekte. Form und Materie können nie getrennt voneinander existieren, sondern werden nur zum Zweck der Analyse gedanklich getrennt. Ibn Gabirol verwirft die Auffassung, wonach die Materie gequantelt ist, vielmehr betrachtet er sie als ein Kontinuum. Die reale Existenz kleinster, nicht mehr teilbarer Einheiten hält er für unmöglich.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Ibn Gabirol übernimmt auch das neuplatonische Konzept der Weltseele, in der die Einzelseelen ihren Ursprung haben. Die Weltseele ist aus dem universellen Intellekt, dem Nous der antiken Neuplatoniker, hervorgegangen. Sie besteht ebenso wie die menschlichen Einzelseelen aus Vernunftseele, sinnlich wahrnehmender Seele und vegetativer Seele. Unterhalb der vegetativen Seele des Kosmos befindet sich als nächstniedrige Hypostase die Natur, unter der Natur folgt die Welt der physischen Körper.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Strittig war unter den mittelalterlichen Denkern, die verschiedene Varianten dieses Modells vertraten, ob die Seinsstufen der rein geistigen („intelligiblen“) Welt ebenfalls Verbindungen von Formen mit (in diesem Fall geistiger) Materie darstellen oder ob sie als reine Formen ohne materielles Substrat zu denken sind. In dieser Frage ist ibn Gabirol ein früher Vorkämpfer der aus dem antiken Neuplatonismus stammenden Auffassung, dass die geistigen Substanzen – insbesondere auch die menschliche Seele – analog zu den physischen zusammengesetzt sind. Mit Ausnahme von Gott besteht somit alles, was existiert, aus Form und Materie. Dabei stellt die universelle Materie das Prinzip des Bleibenden dar, während die Einzelformen in der physischen Welt, die Aspekte der primären universellen Form sind, entstehen und vergehen und sich unablässig wandeln, womit sie zur Weltwirklichkeit das Prinzip der Veränderung beisteuern. Gott ist die einzige Substanz, die nicht zusammengesetzt ist, sondern absolut einfach und einheitlich.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Im spätantiken Neuplatonismus steht die physische Materie als ontologisch niedrigster, vom Göttlichen am weitesten entfernter Teil der kosmischen Ordnung in scharfem Gegensatz zum Geistigen (samt der geistigen Materie). Diesbezüglich weicht ibn Gabirol von der Tradition ab. Zwar betrachtet auch er die sinnlich wahrnehmbare Welt als untersten und ungeistigsten Teil des Kosmos, doch betont er, dass ein und dieselbe Materie das ganze Universum durchströme, von den höchsten Regionen des Geistes bis zum niedrigsten Bereich des Physischen. Für ihn ist somit der Unterschied zwischen geistiger und physischer Materie nur graduell; im Prinzip ist das materielle Substrat überall das gleiche. Damit wird die physische Materie als Aspekt der universellen Urmaterie in der ontologischen Rangordnung sogar nahe an Gott herangerückt, da Urform und Urmaterie als die primären Wesenheiten der Schöpfung erscheinen, ohne die nichts außerhalb von Gott existieren kann. Mit diesem Materiebegriff wird die neuplatonische Stufenordnung faktisch durchbrochen. Eine ähnliche Ansicht über Urform und Urmaterie hatte schon Isaak Israeli vertreten. Auch in Schriften, die im Mittelalter zu Unrecht teils dem antiken Philosophen Empedokles, teils Aristoteles zugeschrieben wurden, tauchen solche Gedanken auf.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Ibn Gabirol betont den Wert der Selbsterkenntnis. Wie schon Isaak Israeli meint er, eine Erkenntnis der eigenen Seele impliziere eine Erkenntnis des ganzen Universums, da alles in der menschlichen Seele enthalten sei.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Eine Grundfrage der neuplatonischen Ontologie lautet, wie der Hervorgang der Vielheit aus der absoluten Einheit zu erklären ist, wenn Vielheit und Einheit radikal wesensverschieden sind. Hier nimmt ibn Gabirol – auf die Schöpfungsvorstellung der jüdischen Religion zurückgreifend – den göttlichen Willen als vermittelnde Instanz an. Indem er diesem Willen eine zentrale Rolle in der Schöpfung zuweist, entgeht er einer deterministischen Deutung der Weltentstehung. Einerseits hält er den göttlichen Willen für eins mit dem göttlichen Wesen und ordnet ihn damit der Unendlichkeit zu, andererseits schreibt er ihm aber auch die Eigenschaft zu, im Bereich des Endlichen schöpferisch zu wirken, die geschaffenen Dinge zu durchdringen und sich so mit der Endlichkeit zu verbinden. Dieser Doppelaspekt des Willens wird für den Menschen zur Chance. Indem nämlich der Mensch in der begrenzten Welt, in der er lebt, durch Hingabe einen Zugang zum dort in der Endlichkeit wirkenden Gotteswillen erlangt, kann er sich mit diesem Willen verbinden und damit letztlich auch dessen unendlichem Aspekt, der Gottheit, nähern. Mit dem Tod befreit sich dann die Seele vom Körper. Damit beendet sie ihre Verbannung in die irdische Welt und kehrt in die geistige Welt zurück. Allerdings besteht immer eine unüberschreitbare Grenzlinie zwischen dem einfachen und prinzipiell unerkennbaren göttlichen Wesen und den aus Materie und Form zusammengesetzten Geschöpfen.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Der schöpferische Charakter des göttlichen Willens äußert sich in der Formgebung. Aus dem Willen Gottes geht die Form hervor, aus seinem Wesen die Materie. So lässt sich die Dualität von Form und Materie bis zur Gottheit zurückverfolgen, unbeschadet der absoluten Einheit Gottes.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Offen bleibt die in der Forschung diskutierte Frage, inwieweit es ibn Gabirol gelungen ist, mit seinem Verständnis des göttlichen Willens eine Brücke zwischen Vielheit und Einheit, Endlichkeit und Unendlichkeit zu schlagen und damit zugleich eine stimmige Harmonisierung zwischen neuplatonischer Emanationsphilosophie und jüdischer Schöpfungstheologie zu erreichen. Damit hängt die Frage zusammen, ob er in erster Linie neuplatonischer Metaphysiker oder jüdischer Theologe war und inwieweit er die Bruchstellen zwischen diesen beiden Elementen seiner Weltdeutung erkannt hat.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Das "Buch der Verbesserung der Seeleneigenschaften" bietet einen originellen Versuch, ethische Verhaltensweisen auf naturphilosophischer Grundlage zu beschreiben und zu klassifizieren. Dabei verzichtet ibn Gabirol auf das in islamischer und christlicher Ethikliteratur beliebte Schema der vier Kardinaltugenden.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Ibn Gabirol geht von zwanzig Charaktereigenschaften aus (zehn Tugenden und zehn Laster), die er den fünf Sinnen zuordnet. Jedes Sinnesorgan hängt mit zwei Tugenden und zwei Lastern zusammen, indem es durch seine besondere Art der Wahrnehmung zum Werkzeug für deren Betätigung wird. Außerdem postuliert er einen Zusammenhang zwischen den Tugenden und den vier Eigenschaften Hitze, Kälte, Feuchtigkeit und Trockenheit, den vier Elementen (Erde, Wasser, Luft und Feuer) und den vier Säften der Humoralpathologie, denen seit der Antike traditionell die vier Temperamente zugeordnet wurden.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Die philosophischen Lehren ibn Gabirols wurden von seinen jüdischen Zeitgenossen weitgehend und von den Muslimen gänzlich ignoriert. Stark und anhaltend war hingegen die Rezeption bei den christlichen Scholastikern des Mittelalters. Als Dichter in hebräischer Sprache fand er im mittelalterlichen Judentum Anerkennung.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Im mittelalterlichen Judentum fand das philosophische Vermächtnis ibn Gabirols wenig Anklang. Da er in der "Lebensquelle" weder Bibelstellen anführt noch sich auf theologische Autoritäten beruft, wirkte sein Hauptwerk auf konservative Juden nicht ansprechend, und die Vereinbarkeit seines Neuplatonismus mit der religiösen Überlieferung des Judentums schien zumindest zweifelhaft. Außerdem wurde die neuplatonische Strömung im Spätmittelalter von der aristotelischen verdrängt. Seine poetische Leistung hingegen wurde geschätzt, und der liturgische Teil seiner Dichtung erwies sich als zur Verwendung im Gottesdienst geeignet. Dadurch blieben auch seine philosophischen Ideen unter den Juden zumindest ansatzweise bekannt, denn der berühmte, liturgisch verwendete Hymnus "Krone des Königreichs" stellt seine Gedankenwelt umrisshaft dar. Dieser Hymnus steht noch heute in Gebetbüchern für den Versöhnungstag.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Der Dichter und Philosoph Moses ibn Esra ist der erste jüdische Schriftsteller, der ibn Gabirol erwähnt. Er lobt seinen Charakter sowie seine poetischen und philosophischen Leistungen überschwänglich und zitiert die "Lebensquelle" oft in seiner Abhandlung "Arugat ha-Bosem". Auch der neuplatonisch orientierte Denker Josef ibn Zaddik benutzt diese Schrift. Der gelehrte Schriftsteller Abraham ibn Esra ist offenbar von der "Lebensquelle" beeinflusst, nimmt aber nur selten ausdrücklich auf ibn Gabirol Bezug.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Spuren von ibn Gabirols Denken sind in Werken der spätmittelalterlichen kabbalistischen Literatur zu finden. Er wird dort aber gewöhnlich nicht namentlich genannt.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Der erste prominente jüdische Kritiker von ibn Gabirols philosophischen Ideen ist Abraham ibn Daud, ein Aristoteliker. 1144 greift er die "Lebensquelle" in seiner arabisch geschriebenen Abhandlung "Der erhabene Glaube" an, die später, im 14. Jahrhundert, unter dem Titel "Ha-Emunah ha-Ramah" ins Hebräische übersetzt wird. Darin behauptet er unter anderem, ibn Gabirols Behandlung des Themas sei weitschweifig und seine Argumentation weise Mängel in der Logik auf. Maimonides erwähnt ibn Gabirol überhaupt nicht.


title: Solomon ibn Gabirol

text: In der Renaissance bekennt sich der Neuplatoniker Leone Ebreo (Jehuda Abravanel, Judah Abrabanel) zur Lehre ibn Gabirols.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Im lateinischsprachigen christlichen Europa wurde ibn Gabirol ab der Mitte des 12. Jahrhunderts durch die lateinische Übersetzung der "Lebensquelle" unter dem Titel "Fons vitae" bekannt. Diese Übersetzung stammte von Johannes Hispanus und Dominicus Gundissalinus. Gundissalinus trug auch in seinen eigenen Werken zur Verbreitung von ibn Gabirols Lehre bei. Man nannte ibn Gabirol „Avicebron“ oder „Avencebrol“; seine jüdische Religionszugehörigkeit war unbekannt, manche sahen in ihm einen christlichen Philosophen. Ein eifriger Anhänger ibn Gabirols war der Philosoph Wilhelm von Auvergne, der ihn für einen arabischen Christen und für den „edelsten aller Philosophen“ hielt und besonders seine Lehre vom göttlichen Willen schätzte.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Im Spätmittelalter wurde ibn Gabirols Lehre von Form und Materie zum Ausgangspunkt einer lang anhaltenden Kontroverse. Seine Hypothese der Existenz einer geistigen Materie und der Zusammengesetztheit der geistigen Substanzen aus Form und Materie wurde unter Berufung auf ihn von der „Franziskanerschule“ (Alexander von Hales, Bonaventura, Johannes Duns Scotus) vertreten. Diese Position der mehr oder weniger neuplatonisch orientierten Franziskaner wurde von der aristotelischen Richtung unter den Dominikanern bekämpft, deren Hauptvertreter Thomas von Aquin war (Thomismus). Schon der Dominikaner Albertus Magnus hatte in diesem Sinn Stellung genommen. Der Konflikt bezog sich zum einen auf die Frage, ob die Seele eine eigene geistige Materie hat, zum anderen auf die Frage, ob die Seele die einzige Form des Körpers ist, wie die Thomisten meinten, oder ob der Körper auch über eine eigene „Form der Körperlichkeit“ verfügt und somit eine Mehrzahl von Formen in ihm vorhanden ist. Auch die Lehre von der Formenpluralität im Körper war von ibn Gabirol vertreten worden.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Zu den Autoren, die ibn Gabirols "Lebensquelle" studierten und zustimmend daraus zitierten, gehörte Meister Eckhart.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Eine Legende aus dem 16. Jahrhundert über ibn Gabirols Tod besagt, dass ihn ein neidischer Feind in seinen Garten lockte, dort ermordete und unter einem Feigenbaum begrub. Der Baum trug daraufhin so außergewöhnlich schöne und süße Früchte, dass dies allgemeines Staunen erregte. Sogar der König wurde darauf aufmerksam gemacht. Er fragte den Besitzer nach dem Grund dieser auffallenden Erscheinung. Der Befragte verwickelte sich in Widersprüche, es kam zu einer Untersuchung. Das Verbrechen wurde aufgedeckt, der Mörder gestand unter Folter und wurde hingerichtet; man hängte ihn an dem Feigenbaum auf. Einer anderen Legende zufolge schuf ibn Gabirol aus Holz einen Golem, die Gestalt einer Frau, die ihm dann diente (wie ein Roboter); als er deswegen angezeigt wurde, zerlegte er sie wieder in ihre ursprünglichen Bestandteile.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Im Jahr 1846 veröffentlichte Salomon Munk eine bahnbrechende Erkenntnis. Er hatte in der Pariser Nationalbibliothek eine von Šem-Tob ben Josef ibn Falāqīra im 13. Jahrhundert angefertigte hebräische Übersetzung von Auszügen aus der arabischen Originalfassung der "Lebensquelle" gefunden. Dank dieses Fundes erkannte er die Identität des jüdischen Autors ibn Gabirol mit dem seit dem Mittelalter als Avicebron oder Avencebrol bekannten Verfasser des "Fons vitae", den man zuvor für einen christlichen Scholastiker gehalten hatte. Erst diese Einsicht verschaffte der Forschung einen Gesamteindruck von dieser Schriftstellerpersönlichkeit. Jakob Guttmann trug wesentlich zur Erhellung des neuplatonischen Hintergrundes bei. Die im 20. Jahrhundert von David Neumark und später von Ernst Bloch vorgetragene Ansicht, ibn Gabirol sei eigentlich kein Neuplatoniker gewesen – Bloch reiht ihn in die aristotelische Tradition ein –, wird heute nicht mehr vertreten.


title: Solomon ibn Gabirol

text: Prosa


title: Solomon ibn Gabirol

text: Gedichtsammlungen


title: Solomon ibn Gabirol

text: Einzelne Gedichte


title: Chelat

text: Als Chelat werden


title: Chelat

text: als chelat


title: Pfau

text: Pfau steht für:


title: Pfau

text: Pfau ist der Familienname folgender Personen:


title: Pfau

text: Der Pfau ist der Titel folgender Werke:


title: Pfau

text: Siehe auch:


title: The Cop, the Criminal and the Clown

text: The Cop, the Criminal and the Clown (Originaltitel: "C’est pas moi … c’est l’autre!") ist eine turbulente Verwechslungskomödie, gedreht im Jahr 2004 in Québec, Kanada. Regie führte Alain Zaloum. In der Hauptrolle des tollpatschigen Kleinkriminellen in Nöten ist Roy Dupuis zu sehen.


title: The Cop, the Criminal and the Clown

text: Der ungeschickte, kleine Gauner Vincent stiehlt bei einem Einbruch ein Gemälde und verkauft es um einen Spottpreis auf einem Flohmarkt. Wie sich bald herausstellt, gehört es Carlotta, der Anführerin der Mafia in Marseille, und im Rahmen sind 250.000 US-Dollar versteckt. Natürlich will sie es wieder haben und schreckt dabei auch vor Gewaltanwendung nicht zurück. Auf der Flucht vor Carlotta und ihrem Gefolgsmann Marius verändert Vincent sein Aussehen radikal, indem er seine langen Haare und den Bart schneidet. Er wird irrtümlich von Polizisten für ihren Kollegen Claude gehalten, der im Urlaub ist und ihm verblüffend ähnelt. Mit der Kollegin Lucie an seiner Seite, der er rasch näher kommt, beginnt Vincent als Polizist Claude zu arbeiten. Gerade als der richtige Claude aus Kuba zurückkehrt, wird Vincent entlarvt. Vincent und sein Freund Dieudonné bringen schließlich in vielen überraschenden Wendungen Carlotta und ihren Gefolgsmann zur Strecke. Vincent überführt auch den korrupten Inspektor Green, wofür er selber begnadigt wird. Als Happy End finden Claude und Vincent anhand eines alten Fotos heraus, dass sie Zwillings-Brüder sind, die als Kleinkinder getrennt wurden.


title: The Cop, the Criminal and the Clown

text: Leslie Katz beschrieb die Komödie am 6. April 2007 im San Francisco Examiner als "amüsant" und "bezaubernd" („fun, charming“). Sie meinte, alle Darsteller hätten "viel Spaß" („all of the actors seem to be having a ball“). Besonders lobte sie den "bewundernswerten" Hauptdarsteller („Dupuis is particularly adorable“).


title: The Cop, the Criminal and the Clown

text: Den Film gibt es in Kanada seit Januar 2006 auf DVD zu kaufen. Er ist auf Französisch ohne Untertitel und ohne Extras. Die Lauflänge beträgt ca. 92 Minuten.


title: The Cop, the Criminal and the Clown

text: Es ist das Neuverfilmung einer französischen Komödie von 1962 mit dem gleichen Titel. Es ist eine Koproduktion zwischen Kanada, Frankreich und Großbritannien. Ein Teil der Komik beruht auf den Missverständnissen auf Grund der sprachlichen Unterschiede zwischen dem Quebecer Französisch und dem in Frankreich.


title: The Cop, the Criminal and the Clown

text: Das Budget betrug ungefähr 5 Millionen kanadische Dollar. Im kanadischen Kino, in Québec, startete der Film am 24. Dezember 2004. Das Einspielergebnis in Kanada betrug etwas über 676.000 kanadische Dollar. Es gab nur 25 Drehtage. Der Drehort war Montréal.


title: The Cop, the Criminal and the Clown

text: Die Komödie läuft im deutschsprachigen Raum unter den Titeln "The Cop, the Criminal and the Clown", auf DVD als "Vincent will das Geld" und im Box-Set als "The Way of Revenge – Beute der Vergeltung". Der französische Filmtitel bedeutet übersetzt etwa: „Ich war es nicht, der Andere war es!“ Der offizielle englische Titel ist "It’s Not Me … It’s Him!"


title: Liste der unveröffentlichten Lieder von ABBA

text: Die schwedische Band ABBA hat während ihrer Karriere etliche Songs geschrieben und aufgenommen, die nie (komplett) veröffentlicht wurden. Die folgende Liste zeigt Songs, deren Existenz nachgewiesen ist.Im Rahmen der Aufnahmen für das Album "Voyage" entstanden zwei unbekannte Songs, die weder vollendet noch veröffentlicht wurden.


title: Thermometerhuhn

text: Das Thermometerhuhn ("Leipoa ocellata") ist ein in Australien beheimatetes Großfußhuhn mit bemerkenswerter Brutmethode.


title: Thermometerhuhn

text: Das Thermometerhuhn hat eine Kopfrumpflänge von etwa 60 cm. Das Männchen wird 2 kg, das Weibchen 1,5 bis 2 kg schwer. Es hat kräftige Beine und einen kurzen, gekrümmten Schnabel. Das Gefieder am Kopf und Hals ist braun bis blaugrau. Die Oberseite und Flügel sind braun und schwärzlich gebändert. Die Farbe des Bauches ist schmutzig weiß.


title: Thermometerhuhn

text: Das Thermometerhuhn lebt in Südwest- und Südaustralien in halbtrockenen Eukalyptus-Buschgebieten, die als „Mallee“ bezeichnet werden. Zum Schutz seines Lebensraumes wurde der Mallee-Cliffs-Nationalpark im Südwesten von New South Wales geschaffen.


title: Thermometerhuhn

text: Das Thermometerhuhn ist ein bodenbewohnender Allesfresser, dessen Paare mehrere Jahre zusammenbleiben. Meist kommt das Paar aber nur während der Brutzeit zusammen. Im australischen Winter, das heißt ab April oder Mai, graben beide Partner eine drei Meter breite und einen Meter tiefe Grube, die sie mit Pflanzenmaterial füllen, das in einem Umkreis bis zu 50 Metern gesammelt wird.  Sobald die geringen Niederschläge das Pflanzenmaterial angefeuchtet haben, bedeckt der Hahn es mit einer Sandschicht.  Durch die Grube wird Feuchtigkeit gespeichert und durch das Verrotten der Pflanzen entsteht Wärme. Oben im Haufen wird eine Eikammer errichtet und über der Grube mit Sand und Erde ein Bruthügel, der bis 1,50 Meter hoch und 4,50 Meter breit werden kann.  Durch Fäulniswärme und Sonneneinstrahlung liegt die Temperatur im Inneren bei etwa 33 °C.  Der Hahn ist knapp zehn Monate im Jahr mit seinem Bruthügel beschäftigt. Er prüft monatelang jeden Tag die Temperatur mit einem Sinnesorgan im Schnabelbereich und reguliert sie, indem er Pflanzenmaterial hinzufügt oder entfernt.


title: Thermometerhuhn

text: Bis zur Eiablage bewacht das Männchen den Haufen und vertreibt sogar das Weibchen. Im September oder Oktober werden im Abstand von mehreren Tagen zwei bis 34 Eier in die Brutkammer gelegt.  Nach 49 bis 96 Tagen schlüpfen die Küken und müssen sich nach außen durcharbeiten. Sie sind sofort selbständig; nach einem Tag können sie schon kleine Strecken fliegen. Die Altvögel kümmern sich nicht mehr um den Nachwuchs, der nach rund anderthalb Jahren ausgewachsen ist.


title: Thermometerhuhn

text: Die Gesamtzahl der Thermometerhühner wird auf etwa 150.000 geschätzt. Da ihre Lebensräume in Acker- und Weideland umgewandelt werden, ist die Art gefährdet.


title: Orchestrierung

text: Orchestrierung oder Orchestration bedeutet:Siehe auch:


title: Klimaklasse

text: Eine Klimaklasse gibt einen Temperaturbereich an, in dem ein Gerät oder Bauteil betrieben werden darf oder sollte.


title: Klimaklasse

text: Bei Kühl-/Gefriergeräten werden folgende Klimaklassen in der Produkt-Information aufgeführt.


title: Klimaklasse

text: Hierzu gibt es die Norm EN 62552 "Haushaltkühlgeräte – Eigenschaften und Prüfverfahren".


title: Klimaklasse

text: Bisher fehlt die Normierung und Kennzeichnung für eine Klimaklasse von Kühlgeräten, die in einer Umgebungstemperatur unter 10 °C betrieben werden können. Solche Geräte hat zumindest ein deutscher Hersteller bereits auf den Markt gebracht. Manche Verbraucher haben die Möglichkeit, etwa einen Gefrierschrank oder eine Gefriertruhe in Garagen oder anderen Räumen aufzustellen, wo im Winter die Temperatur deutlich darunter liegt. Bei Geräten der Klasse SN und höher besteht die Gefahr, dass Öl oder Kühlflüssigkeit des Gerätes bei zu niedrigen Temperaturen dickflüssig werden und der Motor beim (immer weniger häufig werdenden Einschalten) Schaden nimmt. Natürlich müssen solche Geräte auch bei entsprechend höheren Temperaturen in der warmen Jahreszeit funktionsfähig bleiben.


title: Klimaklasse

text: Auch z. B. bei Türen kennt man Klimaklassen, die Auskunft darüber geben, in welchen Temperatur- und Feuchtigkeitsbereichen eine Tür verwendet werden sollte. Hierzu wurden früher vom RAL Deutsches Institut für Gütesicherung und Kennzeichnung folgende Klimaklassen definiert.


title: Klimaklasse

text: Die Definitionen dieser Klimaklassen und Einsatzempfehlungen finden sich in der Güterichtlinie RAL-RG 426 "Innentüren aus Holz und Holzwerkstoffen" (letzte Ausgabe: 2.2002), sind jedoch inzwischen durch Normung überholt.


title: Klimaklasse

text: Diese Klimaklassen finden heute in älteren Quellen noch oft Verwendung. Da jedoch die Praxis gezeigt hat, dass diese Dreiteilung nicht ausreicht, wurde die Klassifizierung erweitert und in der EN 1121 und EN 1530 hinterlegt.


title: Klimaklasse

text: In der EN 1530 sind fünf Klassen definiert, welche die zulässigen Verformungen beschreiben. Des Weiteren muss das Prüfklima (EN 1121) angegeben werden, in welchem die zulässige Verformung auftreten darf.


title: Klimaklasse

text: Die komplette Klassifizierung heißt nun z. B. „2d“ statt „Klimaklasse III“ (alt), wobei „2“ für die Toleranzklasse steht, die beim Prüfklima „d“ eingehalten wird. Damit sind insbesondere stark beanspruchte Türen wesentlich besser zu beschreiben, etwa die Haustür, welche in der alten Norm eine minimale Außentemperatur von +3 °C auszuhalten hatte.


title: Klimaklasse

text: Des Weiteren gibt es die VDI-Richtlinie VDI/VDE 3540 Blatt 2 mit dem Thema "Zuverlässigkeit von Mess-, Steuer- und Regelgeräten · Klimaklassen für Geräte und Zubehör". Diese wurde aber zurückgezogen.


title: Dudinka

text: Dudinka () ist eine Stadt mit künstlich freigehaltenem, eisfreiem Hafen im Norden des Westsibirischen Tieflands, jeweils im Norden der Region Krasnojarsk, von Sibirien und Russland (Asien). Sie hat Einwohner (Stand ).


title: Dudinka

text: Die Stadt war bis zu dessen Auflösung das Verwaltungszentrum des Autonomen Kreises Taimyr in Nordsibirien. Sie wurde 1667 als Wintersiedlung am Jenissei gegründet und erhielt 1951 das Stadtrecht. Die Stadt trägt ihren Namen zu Ehren des Pelzhändlers Dudin, der im 17. Jahrhundert hier das erste Blockhaus baute.


title: Dudinka

text: Dudinka liegt rund 300 km nördlich des nördlichen Polarkreises im Nordostteil des Westsibirischen Tieflands. Es befindet sich nordwestlich des Lontokoiski-Kamen-Gebirges (max. ), dem äußeren Nordwestausläufer des Mittelsibirischen Berglands an der Mündung der von Südosten aus dem Gebirge kommenden Dudinka in den Jenissei. Über den Unterlauf des Jenissei, einen der längsten Flüsse der Erde, besteht Verbindung zur im Nordpolarmeer befindlichen Nordostpassage. Etwas nordöstlich der Stadt geht das Westsibirische Tiefland nahtlos in das Nordsibirische Tiefland über. Etwa 100 km östlich von Dudinka befindet sich die Industriestadt Norilsk.


title: Dudinka

text: Die Stadt besitzt einen Seehafen am Ufer des Jenissei, welcher das östlich gelegene Industriezentrum Norilsk an die Nordostpassage anbindet. Heute darf Dudinka von Ausländern nur mit einer Sonderbewilligung betreten werden. Die Zahl geschlossener Städte wurde seit Mitte der 1990er-Jahre zwar stark reduziert, doch seit 2001 wurde das Reisen für Ausländer in die Städte Norilsk und Dudinka sowie die ehemals selbständigen, seit 2004 nach Norilsk eingemeindeten Städte Talnach und Kajerkan wieder eingeschränkt.


title: Dudinka

text: Der Hafen von Dudinka gehört zum Unternehmen Norilsk Nickel und ist sowohl Meer- als auch Flusshafen. Der Hafen liegt am rechten Ufer des Jenissei und 350 km von der Mündung in den Jenissei-Golf. Im Hafen sind zwei Kanäle die durch die Insel Kabatskim getrennt werden. Der eine ist mit 12 bis 33 m Tiefe und bis zu 2 km Breite schiffbar, der andere ist mit einer Tiefe zwischen zwei und zehn Metern nicht schiffbar. Der Hafen ist durch die Straße A-382 und die Norilsker Eisenbahn mit Norilsk verbunden.


title: Dudinka

text: Seit 1978 wird die Schifffahrt nach Dudinka das ganze Jahr über mit Eisbrechern ermöglicht. Nur jeweils im Juni findet keine Schifffahrt statt, da die Eisschmelze den Fluss ca. 15 m ansteigen lässt. Sämtliche Hafenanlagen sind dann überschwemmt. Alle Hafenkräne werden vorher demontiert und für diesen Zeitraum in sicherer Entfernung gelagert (siehe Foto).


title: Dudinka

text: In Dudinka werden etwa 4,5 Millionen Tonnen Güter, hauptsächlich Metalle umgeschlagen und nach Murmansk verschifft.


title: Dudinka

text: Etwa 20 Kilometer südöstlich von Dudinka befand sich ein 462 Meter hoher Sendemast, der für das "Tschaika"-Funknavigationssystem errichtet wurde. Er stellte eine geerdete Stahlfachwerkkonstruktion mit dreieckigem Querschnitt, ausgestattet mit einer Reusenantenne, dar. Am 24. September 2009 wurde der baufällige Sendemast gesprengt.In Dudinka herrscht ein strenges subarktisches Klima ("Dfc") mit kurzen, kühlen Sommern und langen, eisigen, dunklen, schneereichen Wintern.


title: Casti-Wergenstein

text: Casti-Wergenstein () ist eine Ortschaft in der Gemeinde Muntogna da Schons, Region Viamala, des Schweizer Kantons Graubünden. Am 1. Januar 2021 fusionierte Casti-Wergenstein mit Donat, Lohn und Mathon zur neuen Gemeinde Muntogna da Schons.


title: Casti-Wergenstein

text: Blasonierung: "In Silber (Weiss) auf schwarzem Dreifels ein roter Burgturm, beseitet von zwei sechsstrahligen roten Sternen"


title: Casti-Wergenstein

text: Das Wappen bezieht sich auf den Namen der früheren Gemeinde: der Burgturm steht für Casti, der Dreifels für (Wergen-)Stein.


title: Casti-Wergenstein

text: Die Gemeinde bestand aus den weit auseinanderliegenden Ortsteilen Casti (1125 m) und Wergenstein (1489 m) am unteren Schamserberg. Vom gesamten Gemeindegebiet von 2559 ha waren 1343 ha landwirtschaftliches Nutzgebiet (davon 1275 ha Alpwirtschaften), 998 ha unproduktive Fläche (meist Gebirge), 203 ha Wald und Gehölz und 15 ha Siedlungsfläche.


title: Casti-Wergenstein

text: Casti-Wergenstein grenzte an Andeer, Clugin, Donat GR, Mathon GR, Safien und Sufers.


title: Casti-Wergenstein

text: Ursprüngliche Sprache der Einwohner ist Sutselvisch, eine bündnerromanische Mundart. Die Gemeinde blieb bis zum Ersten Weltkrieg beinahe einsprachig. Danach setzte bis zum Zweiten Weltkrieg ein Niedergang des Romanischen ein (1941 74 %), der aber bis 1980 umgedreht werden konnte: 1970 sprachen 83 % Romanisch. Seit den 1980er-Jahren vollzieht sich wegen der Zuwanderung von deutschsprachigen Personen ein Sprachwechsel:


title: Casti-Wergenstein

text: Rätoromanisch und Deutsch sind gleichberechtigte Behördensprachen. Amtssprache gemäss kantonalem Sprachengesetz von 2006 ist allerdings allein Romanisch.


title: Casti-Wergenstein

text: Von den Ende 2005 61 Bewohnern waren alle Schweizer Bürger.


title: Casti-Wergenstein

text: Casti wurde bereits im Frühmittelalter besiedelt. Eine erste Kirche entstand im 12., eine freie Bauerngemeinde im 13. Jahrhundert. In den 1530er-Jahren wurde die Reformation eingeführt. Wergenstein wurde im 6./7. Jahrhundert besiedelt und führte kurz nach Casti die Reformation ein. In der Kirche von Casti finden sich Fresken des Waltensburger Meisters.


title: Casti-Wergenstein

text: Die Gemeinde entstand im Jahr 1923 aus dem Zusammenschluss von Casti und Wergenstein. 2021 ging sie in der Gemeinde Muntogna da Schons auf.


title: Casti-Wergenstein

text: Neben der Kirche in Casti steht auch die Kirche Wergenstein unter Denkmalschutz. Das Center da Capricorns ist ein ländliches Informations- und Innovationszentrum.


title: Aimie

text: Aimie ist ein weiblicher Vorname.


title: Aimie

text: Aimie, bzw. Aimi ist eine abgeleitete Form des französischen Vornamens Aimée oder des amerikanischen Namens Amy.


title: Aimie

text: Aimée, Amy, Amalia, Amalie, Amelia, Amely; die Form Aimé (franz.) stellt den entsprechenden männlichen Vornamen dar.


title: Burg Münchhausen

text: Die Burg Münchhausen ist die älteste Burg der Gemeinde Wachtberg bei Bonn. Sie steht als Baudenkmal unter Denkmalschutz.


title: Burg Münchhausen

text: Die Burg liegt im äußersten Westen der Gemeinde Wachtberg in der Gemarkung Adendorf an der Swist und war ursprünglich mit Wassergräben als Wasserburg angelegt. Urkundlich erstmals erwähnt wurde sie im Prümer Urbar von 893. Die Bausubstanz in Form von Bergfried und Torturm besteht zum Teil aus Tuff-Steinen.


title: Burg Münchhausen

text: In der ersten Erwähnung gehörte die Burg dem Reichskloster Prüm. Nachdem sie an die Grafen von Are-Hochstaden gelangt war, kam sie 1246 durch die Hochstadensche Schenkung an Kurköln. Sie wurde als Bollwerk und zeitweise als Zollstätte an der Krönungsstraße nach Aachen benutzt. 1525 kaufte Bartholomäus von der Leyen aus dem Adelsgeschlecht derer von der Leyens die Burg Münchhausen mit der Schäferei.


title: Burg Münchhausen

text: Von der ursprünglichen, wasserbewehrten Rundlingsanlage des 12./13. Jahrhunderts stehen nur noch der dreigeschossige Palas mit einer gerundeten Außenmauer, zwei Türme, der Bergfried und der Torturm. Die Basaltfundamente und die Gussbetonblöcke wurden von der vorbeiführenden römischen Eifelwasserleitung abgebaut und wiederverwendet. Bergfried und Torturm wurden zum Ende des 13. Jahrhunderts um ein Geschoss aufgestockt. In der Außenmauer des Torturmes ist der vermauerte Spitzbogen einer ehemaligen Durchfahrt sichtbar. Zwischen Palas und Torturm steht ein zweigeschossiges, verputztes Wohnhaus aus dem 18. Jahrhundert auf der alten Mauer.


title: Burg Münchhausen

text: Heute ist die Burg ein Reiterhof mit Restaurant.


title: Limnanthaceae

text: Die Limnanthaceae sind eine Pflanzenfamilie in der Ordnung der Kreuzblütlerartigen (Brassicales).


title: Limnanthaceae

text: Es sind meist einjährige krautige Pflanzen.


title: Limnanthaceae

text: Die wechselständigen Laubblätter sind in Blattstiel und Blattspreite gegliedert. Die einfachen oder zusammengesetzten Blattspreiten sind tiefgelappt oder gezähnt. Nebenblätter sind keine vorhanden.


title: Limnanthaceae

text: Die Blüten stehen an langen Blütenstielen einzeln in den Blattachseln.


title: Limnanthaceae

text: Die weit geöffneten Blüten sind drei- bis fünfzählig mit doppelter Blütenhülle (Perianth). Die Kelchblätter (Sepalen) sind verwachsen, wobei die Kelchlappen deutlich länger sind als die Kelchröhre. Die Kronblätter (Petalen) sind gekrümmt. Es sind ein oder zwei Kreise mit je drei, vier oder fünf freien, fertilen Staubblättern vorhanden. Bei "Floerkea" sind zwei oder drei, bei "Limnanthes" sind selten vier, meist fünf oberständige bis teilweise unterständige Fruchtblätter vorhanden, sie sind meist frei oder selten zu einem Fruchtknoten verwachsen. Es sind gleich viele Griffel wie Fruchtblätter vorhanden.


title: Limnanthaceae

text: Je Blüte werden gleich viele Nüsschen wie Fruchtblätter gebildet.


title: Limnanthaceae

text: Sie sind beheimatet in den gemäßigten Breiten Nordamerikas.


title: Limnanthaceae

text: In der Familie der Limnanthaceae gibt es nur eine bis zwei Gattung(en) mit acht (bis elf) Arten:


title: Limnanthaceae

text: Douglas-Sumpfblume ("Limnanthes douglasii"):


title: Limnanthaceae

text: "Limnanthes vinculans":


title: Mykenisches Griechisch

text: Mykenisches Griechisch ist die älteste dokumentierte Form der griechischen Sprache. Sie wurde während der mykenischen Ära, d. h. zwischen dem 16. und 11. Jahrhundert v. Chr. auf dem griechischen Festland und – nach dessen Eroberung im 15. Jahrhundert v. Chr. – auf Kreta gesprochen. Überliefert ist sie durch Inschriften in der Silbenschrift Linear B, hauptsächlich auf Tontafeln aus den Palastarchiven von Knossos, Pylos (s. Palast des Nestor) und anderen mykenischen Palastzentren.


title: Mykenisches Griechisch

text: Das mykenische Griechisch ist erst seit 1952 bekannt. Die Linear-B-Tafeln wurden bereits Anfang des 20. Jahrhunderts entdeckt, konnten aber lange nicht gelesen werden, und es war nicht bekannt, in welcher Sprache die Texte verfasst waren. Neben zahlreichen Spekulationen ging man, da die meisten Tafeln auf Kreta gefunden wurden, davon aus, dass es sich um die vermutlich vorindogermanische Sprache der Minoer handelte. Erst als Michael Ventris und John Chadwick die Linearschrift B entzifferten, zeigte sich, dass es sich um eine frühe Form des Griechischen handelte.


title: Mykenisches Griechisch

text: Die Kenntnis des mykenischen Griechisch ist aufgrund des Charakters der überlieferten Texte beschränkt. Bei den Tontäfelchen handelt es sich hauptsächlich um Inventarlisten und andere Notizen zu wirtschaftlichen und Verwaltungszwecken. Literarische oder sonstige Prosatexte sind nicht überliefert.


title: Mykenisches Griechisch

text: Das mykenische Textkorpus ist überwiegend auf Tontafeln (auch Tonetiketten und Tonklümpchen) überliefert (ca. 5730); die übrigen Inschriften sind auf Tonvasenscherben (ca. 170), auf Elfenbein (1) und auf Kieselstein (1). Es ist an sechzehn verschiedenen Örtlichkeiten Griechenlands gefunden worden:


title: Mykenisches Griechisch

text: Die bedeutendsten Fundorte sind:


title: Mykenisches Griechisch

text: Bei den Tontafeln werden nach der Form zwei Arten unterschieden:


title: Mykenisches Griechisch

text: Die Linearschrift B ist eine Silbenschrift mit knapp über 90 Silbenzeichen und ca. 150 Logogrammen bzw. Piktogrammen (Einzelzeichen mit Wortbedeutung). Von 73 Silbenzeichen steht der Lautwert fest, von einigen weiteren ist er mehr oder weniger allgemein akzeptiert, von einigen jedoch unbekannt. Die Linearschrift B stammt von der noch nicht entzifferten Linearschrift A ab, die für die nicht verwandte minoische Sprache verwendet wurde. Der griechische Lautstand lässt sich mit dieser Schrift nur ungenau wiedergeben, da die Zeichen entweder bloße Vokale oder Silben mit dem Lautwert Konsonant + Vokal repräsentieren. Nur in einigen wenigen Fällen kommt der Lautwert Konsonant + Konsonant + Vokal vor. Konsonantenhäufungen können daher in der Regel schlecht, Konsonanten im Silbenauslaut gar nicht wiedergegeben werden: Das Wort für „Stall“, "*stathmos", wurde "ta-to-mo" () geschrieben. Außerdem wird weder zwischen "r" und "l" noch zwischen stimmhaften (z. B. "b"), stimmlosen (z. B. "p") und aspirierten (z. B. "ph") Verschlusslauten unterschieden.


title: Mykenisches Griechisch

text: Die Ungenauigkeit der Schrift erschwert die Lesung der mykenischen Texte. Beispielsweise kann das Wort "pa-te" () entweder für "*pantes" („alle“) oder "*patēr" („Vater“) stehen.


title: Mykenisches Griechisch

text: Von den restlichen griechischen Dialekten unterscheidet sich das Mykenische in phonologischer Hinsicht:


title: Mykenisches Griechisch

text: Das mykenische Griechisch ist wesentlich altertümlicher als das klassische Griechisch und steht der indogermanischen Ursprache näher:Die Sprache Homers steht dem mykenischen Griechisch in mancher Hinsicht näher.Seit der Dorischen Wanderung wurde in den meisten früher mykenischen Gebieten der dorische Dialekt gesprochen. Nur in Arkadien und auf Zypern hielt sich der arkadisch-kyprische Dialekt, der dem mykenischen Griechisch nahesteht.


title: Mykenisches Griechisch

text: Wörterbuch


title: Mykenisches Griechisch

text: StudienTexteditionen


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Das Salzhaus ist ein historisches Gebäude in Frankfurt am Main. Es bildet den nordöstlichsten, vom Römerberg aus gesehen ganz rechts gelegenen Gebäudeteil des Frankfurter Rathauskomplexes.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Das Salzhaus entstand ursprünglich um 1600 mit einer reichen Schnitzfassade an der Giebelseite, womit es nicht nur der kunsthandwerklich als der mit Abstand bedeutsamste bürgerliche Bau der Stadt, sondern auch als eine der größten Leistungen der Renaissance im deutschen Sprachraum galt. In dieser Form wurde das Gebäude im März 1944 bei einem Bombenangriff weitgehend zerstört. Der Sockel des Altbaus blieb erhalten, die Geschosse darüber wurden 1951/52 in simpler Architektursprache der Nachkriegszeit aufgebaut. Ein Wiederaufbau der historischen Fassade wurde in den 1980ern im Zuge der Rekonstruktion der Ostzeile diskutiert, aber nicht ausgeführt. Seitdem haben sich die Freunde Frankfurts dieses Themas angenommen.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Während der Giebel des Salzhauses zum Römerberg gerichtet ist, erstreckt sich die Fassade der nördlichen Traufseite entlang der Braubachstraße, die den Römerberg vom Paulsplatz trennt. Im Süden grenzt das Gebäude an das "Haus Frauenstein" und im Westen an das Haus "Wanebach" an, mit denen es im Innern seit dem 19. Jahrhundert verbunden ist. Die Hausanschrift ist "Römerberg 27".


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Die erste Erwähnung des Gebäudes geht auf eine Urkunde vom 5. Mai 1324 zurück, nach der es ebenso wie das Nachbarhaus zu dieser Zeit im Besitz der vornehmen Frankfurter Patrizierfamilie "Wanebach" war. Obwohl noch im Volksmund als Haus "zum Hohen Homperg" bekannt, eine Bezeichnung, deren Etymologie nicht völlig geklärt ist, wurde es in verschiedenen Dokumenten des 14. Jahrhunderts auch schon als Salzhaus bezeichnet, was sich vom hier stattfindenden Salzhandel ableitete.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Der Salzverkauf war ein königliches Regal, die sogenannte "Salzgerechtigkeit". Sie sicherte dem König hohe regelmäßige Einnahmen. Durch Verpachtung oder Verpfändung ging das Salzregal allmählich auf den Rat der Stadt, vielleicht auch direkt in die Hände selbstständiger Kaufleute über. Ein Beweis, dass Salzhandel, in welcher Form auch immer, seit frühesten Zeiten im Haus stattgefunden hat, waren große steinerne, in den Gewölbekeller des Hauses integrierte Becken, die sich hier noch im frühen 20. Jahrhundert erhalten hatten. Ferner ist die Berufsbezeichnung des "Selzers" mit einem "Werner Selzer neben dem Römer" bereits im Jahr 1300 das erste Mal erwähnt. Aufgrund der wachsenden Stadtgröße gab es später auch andere „Salzhäuser“ in Frankfurt, bei denen diese Bezeichnung jedoch nie in den Volksmund überkam, unter anderem das Haus "zum Pelikan" an der Ecke der Altstadtgassen "Kleiner Hirschgraben" und "Am Salzhaus". Es ist wahrscheinlich, dass sich auf der mit dem gemeinhin als Salzhaus bekannten Parzelle bis ins frühe 17. Jahrhundert hinein zwei eigenständige, entsprechend sehr schmale Fachwerkgebäude befanden. Dies zeigen sowohl Bilder des Römerbergs aus verschiedenen älteren Krönungstagebüchern als auch der Belagerungsplan der Stadt von Conrad Faber aus dem Jahre 1552, der an der Stelle des Gebäudes zwei Dachgiebel erkennen lässt. Der Plan ist aufgrund seiner zahlreichen Ungenauigkeiten ein jedoch nur wenig belastbares historisches Beweismittel. Unabhängig davon wäre die Existenz zweier Häuser die naheliegendste Erklärung für die gleichzeitige Erwähnung des Hauses zum Hohen Homperg mit dem eigentlichen Salzhaus.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts finden sich nur noch drei urkundliche Nachrichten, die für die Geschichte des Bauwerks von Bedeutung sind. 1387 war das Salzhaus demnach im Besitz des Gelnhäuser Bürgers "Heinrich Bredemann", der es am 6. Februar desselben Jahres an einen "Wigand Dagestel" verkaufte. Weiterhin versammelte sich in den Jahren 1417 bis 1423 hier die 1407 erstmals erwähnte "Gesellschaft zur Goldenen Schmiede", die ihren Namen vom nahen Stammhaus mit der Anschrift "Neue Kräme 17" hatte. Nach 1423 zogen sie in das benachbarte Haus "Frauenstein" um. Hier entwickelte sich die "Gesellschaft Frauenstein" zur zweiten bedeutenden Patriziervereinigung in Frankfurt nach der Adelsgesellschaft Alten Limpurg. Die Frauensteiner stellten bis in die frühe Neuzeit Dutzende Male unter anderem den Bürgermeister der Stadt.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Knapp 40 Jahre später, um 1460, unterhielt der damalige Besitzer, ein "Henne Brun", im Salzhaus ein privates Schuldengefängnis. Auf Antrag des Gläubigers nahm der Rat der Stadt säumige Schuldner bis zu 4 Wochen in Haft, danach durfte ihn der Gläubiger bis zur Bezahlung der Schuld weiter festhalten, allerdings auf eigene Kosten. Hierzu dienten die im mittelalterlichen Frankfurt häufigen, durch genaue städtische Vorschriften geregelten Privatgefängnisse. Das Gefängnis im Salzhaus befand sich im Kellergewölbe, wo unter Zuhilfenahme von Holzlatten offenbar eine Art Käfig konstruiert worden war.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Anfang des 17. Jahrhunderts war das Salzhaus im Besitz von "Christoph Andreas Koler", der aus Bingen stammte und durch Weinhandel ein beträchtliches Vermögen erworben hatte. Wahrscheinlich kurz nach 1595 ließ er sein Wohnhaus im Stil der Spätrenaissance komplett umgestalten, wahrscheinlich sogar komplett neu errichten. Bestätigt wird dies durch enge stilistische Verwandtschaft mit dem nahen, auf 1595 datierten Haus "Silberberg", Bilder aus zeitgenössischen Krönungstagebüchern und spätestens den Plan der Stadt von Matthäus Merian aus dem Jahr 1628, die das Salzhaus als alleiniges Gebäude zeigen.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Das Salzhaus galt fortan als eines der schönsten Gebäude Mitteleuropas: zum einen erhielt die zum Römerberg gewandte Ostfassade des Gebäudes vermutlich durch den Memminger Bildhauer "Johann Michael Hocheisen" einen in der deutschen Renaissance sehr selten gebliebenen, ganzheitlichen Schnitzschmuck. Die zur damals engen "Wedelgasse" gelegene Nordfassade wurde dagegen verputzt und mit Fresken geschmückt, die Motive aus der griechischen Mythologie und der Bibel aufgriffen. Die Fassade zum Römerberg war zudem in den Frankfurter Farben rot, weiß und gold gefasst, wie ein handkolorierter Kupferstich aus dem Krönungsdiarium Joseph I. von 1705 zeigt, und auch durch den Fund von Farbresten bei der Renovierung des Gebäudes Ende des 19. Jahrhunderts belegt wurde. Einer Legende nach färbte sich das Holz schwarz, als Kolers Frau starb und die Fassade dem Brauch nach für den Trauerzug mit schwarzen Tüchern abgehängt worden war. Dem widerspricht allerdings, dass seine Frau bereits 1613 gestorben war. Der reale Hintergrund für ein etwaiges bewusstes Ablaugen der Farben dürfte wohl am ehesten in klassizistischen Bestrebungen der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zu suchen sein, als man vielfach versuchte, Fachwerkbauten das Äußere von Steinbauten zu geben.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Während des Fettmilch-Aufstandes schloss Koler sich den rebellierenden Zünften an und wurde 1612 jüngerer Bürgermeister. Als sich im Verlaufe des Jahres 1614 das Ende des Aufstands abzeichnete, bei dessen Unterstützung er fast sein gesamtes Vermögen verloren hatte, floh er aus der Stadt und entging so auch seiner Bestrafung. 1616 machte er schließlich Bankrott und ging zurück in seine Heimatstadt, wo er zum katholischen Glauben übertrat und bis zu seinem Tod als Verwalter eines Klosters tätig war.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Wenig ist über die Geschichte des Salzhauses in den folgenden zwei Jahrhunderten bekannt. Aufgrund seiner repräsentativen Gestaltung, den geräumigen Kellern, der Verfügbarkeit eines Ladens im Erdgeschoss und nicht zuletzt der optimalen Lage am Römerberg wegen dürfte es fast ausschließlich im Besitz reicher Frankfurter Kaufmannsfamilien gewesen sein.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Historisch belegbar ist, dass 1637 im Salzhaus der reiche Seiden- und Tuchhändler "Melchior Sultzer" starb, und 1718 "Friedrich Freyer" im Haus eine Strumpfhandlung begründete, die das damals umfangreichste Geschäft ihrer Art in Frankfurt war. Aufgrund seines geschäftlichen Erfolgs besaß er bald große Werkstätten in Offenbach und Hanau und hinterließ seiner Witwe bei seinem Tod 1752 ein gewaltiges Vermögen in Höhe von 212.000 Reichstalern.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Am 1. Mai 1843 erwarb die Stadt das Haus zum Preis von 32.000 Gulden von seiner letzten Besitzerin, der Bürgerswitwe "Sara Catharina Lindheimer". Die alteingesessene Familie Lindheimer war u. a. mit der Familie Goethes verwandtschaftlich verbunden. Zusammen mit dem angrenzenden, im selben Jahr erworbenen Haus Frauenstein integrierte man das Salzhaus in den Gebäudekomplex um den Römer. Der 1866 erfolgte Abriss des Hauses "zum Wedel", das es seit Jahrhunderten nördlich flankierte, rückte es zudem in einen neuen städtebaulichen Zusammenhang, als nun die einst ebenfalls prächtig verzierte Nordseite sichtbar wurde.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: In den Jahren 1887 bis 1888 wurde die mittlerweile dringend nötig gewordene Renovierung unter der Leitung von Stadtbauinspektor Adolf Koch angegangen. Die modulartige Konstruktion der Eichenholztafeln des ersten Geschosses machte es bei diesen einfach, sie abzunehmen und in die Werkstätten von Schreinern und Bildhauern zu bringen, wo sie aufwändig restauriert wurden. Es zeigte sich, dass bei der vorangegangenen, der Giebelinschrift nach 1707 erfolgten Renovierung des Gebäudes, angegriffene Stellen durch Tannenholz ersetzt worden waren. Dieses aus späterer Sicht als fehlerhaft erkannte Vorgehen hatte das Problem der im Holz fortschreitenden Fäulnis weiter verschärft und die Fachwerkkonstruktion, statisch betrachtet, an den falschen Stellen belastet. Den Folgen, angebrochenen Balken an der gesamten Konstruktion, war durch aufgenietete Metallbänder oder zusätzliche, untergelegte Balken entgegengesteuert worden. Tragende Elemente mussten daher an vielen Stellen vollständig ersetzt werden. An den Stellen am Haus, wo Substanzverlust aufgetreten war, wurde dieser mit einem Kitt aus Eichenspänen und verschiedenen Beimischungen aufgefüllt und die entsprechenden Partien nachgeschnitzt.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Die Fresken an der Nordfront des Gebäudes waren zum Zeitpunkt der Umbauarbeiten so stark verwittert, dass man sich entschied, sie nicht zu restaurieren, sondern vollständig zu ersetzen. Nachdem man detaillierte Skizzen der Bilder gefertigt hatte, wurde der alte Verputz entfernt und vollständig ersetzt. Dabei trug man den neuen Verputz auf ein über das Fachwerk gespanntes, verzinktes Drahtnetz auf, um zukünftigen Verwitterungsschäden vorzubeugen. Erst nachdem der Putz vom Sommer 1887 bis 1888 etwa ein Jahr lang getrocknet war und sich in seiner Festigkeit bewährt hatte, malte man die vorher dokumentierten Bilder unter Verwendung beständiger Mineralfarben neu auf. Schließlich wurde das den Giebel umrankende Blattwerk, von dem nur noch wenig vorhanden war, anhand der verbliebenen Reste kopiert und vollständig ersetzt.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Um 1890 bezogen städtische Bedienstete das nun wieder in altem Glanz erstrahlende Salzhaus. Zunächst waren hier die Militärkommission und Teile des Statistischen Amts untergebracht, wenig später Dienststellen des Städtischen Gesundheitsamtes.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Im Zweiten Weltkrieg zeichnete sich spätestens ab Juli 1942 ab, dass auch Frankfurt zum Ziel von schweren Bombenangriffen werden würde. Ein großer Teil der historisch bedeutenden Bauten in der Frankfurter Altstadt wurde daraufhin dokumentiert und unbewegliche Kunstdenkmäler eingemauert oder ausgelagert. Darunter befanden sich auch alle abnehmbaren Relieftafeln des Salzhauses – einzig die in die tragenden Balken des eigentlichen Fachwerkhauses eingearbeiteten Schnitzereien mussten vor Ort verbleiben.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Am 5. Oktober 1943 traf der erste schwere Bombenangriff die Innenstadt. Brandbomben verwüsteten das Innere des Römers und des Bürgersaales. Das benachbarte Salzhaus blieb zunächst verschont. Am 18. März 1944 griffen etwa 750 Flugzeuge die östliche Innenstadt an. Wieder blieb das Salzhaus unbeschädigt, obwohl die auf der gegenüberliegenden Straßenseite liegende Paulskirche getroffen wurde und vollkommen ausbrannte.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Am 22. März traf der schwerste Luftangriff die Altstadt. Mehr als siebentausend Gebäude wurden zerstört oder schwer beschädigt. Auch das Salzhaus wurde von Brandbomben getroffen und brannte nieder. Die gesamte Innenausstattung ging verloren, lediglich Reste des steinernen Untergeschosses blieben stehen.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: 1946 begann man mit der Trümmerbeseitigung in der Altstadt. Bis 1950 waren Schutt und Ruinen vollständig verschwunden. Erst 1952 wurde die bereits 1945 verhängte Bausperre für die Altstadt aufgehoben. Inzwischen war die Entscheidung für einen modernen, an den damaligen Vorstellungen von Städtebau orientierten Wiederaufbau gefallen. Im Mai 1952 begannen die Arbeiten zum Wiederaufbau der Altstadt, 1954 waren sie im Wesentlichen abgeschlossen.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Trotz des raschen Wiederaufbaus gab es um 1950 eine ernsthafte Diskussion über das Für und Wider einer etwaigen Rekonstruktion des Salzhauses. Nicht unwesentliche Teile der Schnitzfassade waren gerettet worden, und die Quellenlage bezüglich der Fassadenmalereien zur Braubachstraße aufgrund der erst einige Jahrzehnte zurückliegenden Restaurierungen vergleichsweise gut. Auf der anderen Seite stand eine Architektenschaft und auch große Teile der Politik, die "„Historizismus romantischer Art“" (Oberbürgermeister Kurt Blaum) gegenüber ablehnend eingestellt waren, und eine immer noch große Material- und Finanzknappheit.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Die Mehrzahl der zunächst vorgelegten Entwürfe sah für das Salzhaus entsprechend einfache und billig zu errichtende kubistische Bauten vor, gegen die man sich seitens der Politik aber bereits im Januar 1951 zugunsten von Giebelbauten entschied, um die Symmetrie der Erscheinung zum Römerberg hin zu wahren. Der Streit um einen originalgetreuen Wiederaufbau des Römerkomplexes zog sich noch bis in den Mai 1951, als das Konzept der Architekten "Otto Apel", "Rudolf Letocha", "William Rohrer" und "Martin Herdt" nach einigen Änderungen endgültig von der Stadtverordnetenversammlung bewilligt wurde.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Der ohne einen Gesamtplan verfolgte Wiederaufbau der Altstadt, der das Bild der Frankfurter Innenstadt bis heute in weiten Teilen prägt, hat in der Mehrzahl vor allem schlichte Zweckbauten ohne Wiedererkennungswert hinterlassen. Das bis Herbst 1952 fertiggestellte „neue Salzhaus“ ist dagegen zu der geringen Anzahl von Bauten der frühen 1950er Jahre zu zählen, die als künstlerische Eigenleistungen einer vor allem von materiellen Zwängen bestimmten Zeit zu betrachten sind. Zu dieser Gruppe sind beispielsweise noch das Junior-Haus (1951) am Kaiserplatz, das Chemag-Haus (1952) in der Senckenberg-Anlage oder auch das Rundschau-Haus (1953) an der Ecke Große Eschenheimer Straße und Stiftstraße zu rechnen, wobei letzteres 2004 trotz Denkmalschutzstatus wieder abgerissen wurde. Rücksichtnahme auf die Historie des Ortes ist jedoch selbst unter diesen hervorragenden Bauwerken eine Seltenheit. Nicht so beim Salzhaus: Das vom Vorgängerbau übernommene originale Erdgeschoss, die beim Neubau verwandten Spolien, das traditionelle, schiefergedeckte Giebeldach sowie Gliederung und Maßstäblichkeit des Eisenbetonbaus zitieren das historische Vorbild. Die Ornamentik und das den Wiederaufbau der Stadt symbolisierende Wandbild an der Nordseite gelten als eine bedeutende Neuschöpfung der Nachkriegszeit. Die hierdurch gestiftete Identität knüpft zudem direkt an die typische Charakteristik der überwiegend spätgotischen Frankfurter Altstadthäuser an, wo ein jedes Gebäude trotz meist schlichtem Äußeren als Individuum auszumachen war. Die Fassade des Römerkomplexes mit ihren fünf Giebeln wurde deshalb nach dem Wiederaufbau erneut zu einem Wahrzeichen Frankfurts.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Der originale historische Bau ist dennoch bis heute nicht aus dem kollektiven Gedächtnis der Stadt verschwunden. So gab es noch in den 1980er Jahren in der Bürgerschaft Bestrebungen, auch das Salzhaus im Zuge der Rekonstruktion der Ostzeile des Römerbergs originalgetreu wieder zu errichten, was einzig am Geldmangel scheiterte.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Eine Ausstellung der Fragmente im Historischen Museum Frankfurt im Dezember 2004 belegte zudem, dass im Zweiten Weltkrieg längst nicht soviel Bausubstanz verlorenging, wie allgemein angenommen – noch rund 60 % der Fassade sind unversehrt in städtischen Magazinen eingelagert. 2008 wurde anlässlich der geplanten Rekonstruktion einiger bedeutender Frankfurter Bürgerhäuser auf dem Areal des ab 2009 abzureißenden Technischen Rathauses die Dokumentation "Spolien der Frankfurter Altstadt" veröffentlicht. Sie zeigt auch erstmals einen Bestandsplan der erhaltenen Fassadenteile des Salzhauses, die laut der Studie "„als herausragende Spolien in den Neubau des Historischen Museums eingearbeitet werden sollen“".


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Anfang Juli 2008 rief Stadtrat "Edwin Schwarz" über die Presse die Bevölkerung in und um Frankfurt dazu, mögliche in Privatbesitz befindliche Altstadtspolien zu melden. In diesem Zusammenhang wurde im Mai 2009 die Existenz eines weiteren erhaltenen Originalteils des Salzhauses bekannt. Es handelt sich um eine geschnitzte Eichenholzzierleiste mit Eierstabprofil, die ursprünglich unter den Fenstern des ersten Obergeschosses saß.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Heute dient das Salzhaus der Stadt als Verwaltungsgebäude. Im Erdgeschoss befindet sich ein Informationszentrum für Touristen.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Wie die meisten Bauten der einstigen Frankfurter Altstadt war auch das Salzhaus auf einem massiven Erdgeschoss aus rotem Mainsandstein errichtet. Als einziger fast ganzheitlich bis in die Gegenwart erhaltener Gebäudeteil offenbart sich an ihm auch heute noch die Meisterschaft des Frankfurter Steinmetzhandwerks. Ein weiteres Merkmal, das das Gebäude mit anderen in die Stilepoche fallenden, größtenteils untergegangenen Frankfurter Bauten (z. B. der Goldenen Waage) gemein hat, ist die Auflösung des Erdgeschosses in Arkaden mit reichverzierten Bögen. Dazwischen verlaufen die statisch eigentlich bedeutsamen Pfeiler bis zu den Kragsteinen, auf denen ursprünglich die Fachwerkobergeschosse auflagen.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: An der zum Römerberg gewandten Ostseite des Gebäudes befinden sich zwei Arkadenbögen mit entsprechend drei Pfeilern, an der zur "Braubachstraße" bzw. dem "Paulsplatz" gewandten Seite fünf Arkadenbögen mit sechs Pfeilern. Die Pfeiler sind jeweils mit doppelten Reihen abwechselnd hoher und flacher Diamantquader verziert; die attische Profilierung der Basis, die sich auch am Kapitell wiederfindet, ist bis in die Innenflächen fortgeführt. An der dünnen, dem Kapitell aufliegenden Kämpferplatte fällt auf, dass hier die Diamantierung ebenfalls bis in die Innenflächen der jeweiligen Pfeiler fortgeführt ist. Die sich von Kämpfer zu Kämpfer spannenden Bögen der Römerberg-Front sind auf der Innenseite mit Ornamentbahnen in Zahnschnitt, gefolgt von Eierstab an der Außenseite geschmückt; an der einfacher gestalteten Nordseite ist dort nur ein Zahnschnitt-Profil zu sehen. Die Oberlichter der Bogenfelder waren einst mit schmiedeeisernen, in Durchsteckarbeit gefertigten Gittern von aufwändiger Ornamentik geschmückt, die heute in stark vereinfachter Form erscheinen. Es bleibt hier mangels Informationen nur zu vermuten, dass sie infolge der ungeheuren Hitze, die durch das Niederbrennen der darüberliegenden Gebäudeteile 1944 entstand, geschmolzen oder durch herabstürzende Gebäudeteile irreparabel geschädigt worden sind.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Auch die Kragsteine unterscheiden sich in ihrer Gestaltung an Ost- und Nordseite des Gebäudes, nicht jedoch in ihrer herausragenden handwerklichen Qualität. An der Nordseite befindet sich jeweils unter einer profilierten Deckplatte ein Rechteckkörper, vor den eine kräftige Volute mit seitlicher Akanthusblattverzierung gesetzt ist, an der Vorderseite befindet sich je ein menschlicher oder ein Löwenkopf; unterlegt von einer weiteren Volutenkonsole mit eigener Deckplatte. Die Römerberg-Ostseite dagegen besitzt zwei Kragsteine, wo unter einer einfachen Deckplatte je ein Viertelkreiskörper mit Menschenkopf zu sehen ist, der auf einem Unterteil mit Akanthus-, Zahnschnitt- und Früchteverzierungen aufbaut. Auch der zeittypisch sehr massive Eckkragstein bedient sich in seiner reichen ornamentalen Verzierung des Formenkanons der Renaissance, der bemerkenswerte obere Bereich zeigt Satyrmasken zwischen Früchten. Letztere wiederholen immer wieder das Motiv der Weintraube, ein deutlicher Hinweis auf den vermuteten Erbauer, der sein Vermögen durch Weinhandel erworben hatte.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Über dem steinernen Erdgeschoss erhob sich der Fachwerkteil des Gebäudes in zwei jeweils nach Norden wie nach Osten auskragenden Ober- und darüber drei Giebelgeschossen. Vom Erdgeschoss bis zum Giebel war das Gebäude 22 m hoch, maß an der breitesten Stelle, also auf Höhe des ersten Obergeschosses der zum Römerberg gewandten Ostseite, jedoch nur 10 m. Auch die Tatsache, dass alleine die Dachkonstruktion fast die Hälfte der gesamten Höhe des Gebäudes ausmachte, betonte die, trotz reicher Renaissanceverzierungen, im Kern noch spätgotische Kubatur.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: Seit dem Abbruch des benachbarten Hauses "zum Wedel" im Jahre 1866 machte das Gebäude einen etwas windschiefen Eindruck. Objektiv war dies darauf zurückzuführen, dass die Obergeschosse nur nach Norden, ohne Ausgleich auf der (verbauten) südlichen Seite, vorkragten und sich die Gesamtkonstruktion über die Jahrhunderte nur sehr wenig verzogen hatte. Die scheinbare städtebauliche Abhängigkeit vom Nachbarhaus legt zunächst nahe, dass dieses zeitgleich, wenn nicht bereits davor errichtet worden war. Der auch in Details sehr genaue Plan der Stadt von Matthäus Merian aus dem Jahr 1628, in dem das Haus zum Wedel nicht zu erkennen ist, deutet dagegen auf eine Errichtung erst ab dem zweiten Drittel des 17. Jahrhunderts hin.


title: Salzhaus (Frankfurt am Main)

text: An der zur angrenzenden schmalen "Wedelgasse" bzw. heute der Braubachstraße gelegenen nördlichen Langseite blieben die Gerüsthölzer des Fachwerks über beide Stockwerke ohne Schnitzerei. Stattdessen war hier der Fachwerkcharakter des Gebäudes völlig unter Putz verborgen, jedoch nicht weniger reich als die Ostfassade in Form von Fresken verziert. Zwischen den in medaillonförmigen Feldern aufgetragenen, einfarbig in grau gehaltenen Bildern war die Fläche durch aufgemalte Festons von Blumen und Früchten in Rottönen belebt.