title: Schloss Heynitz

text: Von der Gründung des Schlosses bis zum Jahr 1945 waren Gebäude, Hof und Ländereien im Besitz der Familie von Heynitz. Das heutige Erscheinungsbild im Übergang von der Spätgotik zur frühen Sächsischen Renaissance ist das Resultat eines grundlegenden Um- und Ausbaus im Jahre 1519 unter Nicolaus von Heynitz, seit 1504 Kanzler und Geheimer Rat des Herzogs Georgs des Bärtigen. Der spätgotische Baudekor der Giebel, Vorhangbogenfenster und des Kapellenerkers erinnert an die nahe gelegene Meißner Albrechtsburg. Ein weiterer Ausbau erfolgte laut Inschrift in den 1580er Jahren; dieser Zeit entstammen die beiden Renaissance-Erker.


title: Schloss Heynitz

text: Nach 1945 wurden die Räume für Schulklassen, Kindergarten, Gemeindeamt und anderes genutzt. Seit 1991 fanden umfangreiche Sanierungsarbeiten statt. 2004 wurden das Schloss und die umliegenden Wirtschaftsgebäude von der Familie von Heynitz (Förderverein Schloss Heynitz e. V.) gemeinsam mit Familie von Watzdorf für 150.000 Euro von der Gemeinde gekauft. Beide Parteien sind hälftige Eigentümer des Ensembles, in dem heute drei Wohnungen und ein Festsaal untergebracht sind. Dr. Eicke von Watzdorf nutzt einen Teil des Gebäudes selbst, während andere Teile als Ferienwohnungen vermietet sind.


title: Schloss Heynitz

text: Der Herrensitz Heynitz hatte neben Präsentationsaufgaben auch die Funktion eines klassischen Gutsbetriebes. Mitte der 1920`er Jahre gehörten zum Schloss das Rittergut Heynitz mit Grundstücken in der Gemarkung der Stadt Meißen und in Tannenberg. Die Größe gibt das amtlich publizierte Sächsische Güteradressbuch mit 220 ha an. Hinzu gehörte zum Besitztum und ebenso in der Amtshauptmannschaft Meißen gelegen das 163 ha Rittergut Wunschwitz, geführt durch einen beauftragten Verwalter. Letzte Eigentümer waren der Bergamtsassessor Georg von Heynitz, verheiratet mit Elisabeth von Schönberg, folgend ihr Sohn Major Ernst von Heynitz. Aus seiner ersten Ehe mit Johanna von Blankenhagen stammt der letzte "Gutsherr" auf Heynitz, Dr. jur. Benno von Heynitz (1887–1979), Domherr zu Meißen und Ehrenritter im Johanniterorden.


title: Schloss Heynitz

text: Schloss Heynitz wurde (nach einer urkundlichen Erwähnung aus dem Jahre 1005) vermutlich im 10. Jahrhundert als Schutzburg mit einem Wachtturm zwischen Meißen und Wilsdruff errichtet. Die erste Anlage des jetzigen Schlosses dürfte im 12. Jahrhundert eine Pfahlgründung in sumpfigem Gelände des Tales gewesen sein. Ein turmartiges Bauwerk auf quadratförmigem Steinfundament mit aufgesetzter Fachwerkkonstruktion. Schutz bot ein Wall aus einer mehrreihigen Holzpalisade. Man nimmt an, dass im 13. Jahrhundert anstelle der Schutzpfähle eine Ringmauer entstanden ist. Der Wohnturm blieb in seiner äußeren Form erhalten. Im weiteren Verlauf fanden Erweiterungen im Norden statt.


title: Schloss Heynitz

text: Zwischen 1400 und 1500 wurde die Anlage in Richtung Osten vergrößert, wahrscheinlich entstanden hier auch die beiden Schmuckgiebel am hoch herausragenden Wohnturm. Um 1510 fand der Ausbau des Schlosses nach Süden statt, so dass die Anlage nach allen Seiten – bis auf einen 6 m x 6 m großen Innenhof – geschlossen war. Um der Nordfassade ein ansprechendes Aussehen zu geben, setzte man zwei abgestufte Ziergiebel auf, die – wie die beiden unterhalb der Giebel angebrachten Erker – für die Renaissance typisch sind, jedoch den spätgotischen Dekor der Wohnturm-Giebel aufnehmen. Das Gesamtwerk wurde etwa 1585 vollendet. Bemerkenswert ist der inschriftlich auf das Jahr 1519 datierte spätgotische Kapellenerker mit seinem Zellengewölbe und den zum primären Bestand gehörenden bemalten Bleiglasfenstern.


title: Schloss Heynitz

text: In den Jahren 1847–1849 fand ein umfangreicher Umbau durch Oberlandbaumeister Karl Moritz Haenel statt. Der Wendelstein im Südosten des Innenhofes wurde abgebrochen und durch ein Treppenhaus ersetzt, das Haupttor mit der Freitreppe angelegt und im Süden der Küchenbau angefügt. Ferner vergrößerte und versetzte man zahlreiche Fenster und Pforten. 1919/20 wurden umfangreiche Verbesserungen in den Wohnräumen durchgeführt: Elektrisches Licht, sanitäre Anlagen, Zentralheizung, Telefonanlage sowie ein kleiner Aufzug wurden eingebaut. 1937–1939 wurde nochmals der östliche Erker von Grund auf renoviert.


title: Frühe Abklingzeit

text: Die Frühe Abklingzeit, kurz EDT von engl. "Early Decay Time", ist eine Kenngröße der Raumakustik, die etwas über die "empfundene" Nachhalldauer (Halligkeit) aussagt. Sie berücksichtigt bei der Bewertung der Wirkung des Nachhalls in einem abgeschlossenen Raum stärker das subjektive Schallempfinden als die reine Angabe der Nachhallzeit "RT".


title: Frühe Abklingzeit

text: Unser subjektives Empfinden des Nachhalls wird vor allem durch die Zeit kurz nach dem Anfangssignal geprägt, der spätere Nachhall dagegen wird normalerweise durch den nachfolgenden Direktschall überdeckt. Die frühe Abklingzeit ist definiert als die Zeit, in welcher der Schalldruckpegel des Ausgangssignals um 10 dB abnimmt (von 0 dB auf −10 dB abklingt), also noch deutlich vom Ohr wahrgenommen werden kann, auch während die Musik „läuft“ ("running reverberation").


title: Frühe Abklingzeit

text: Zur Vergleichbarkeit mit der Nachhallzeit "RT" nach Sabine werden die Werte der frühen Abklingzeit mit 6 multipliziert:


title: Q (Zeitschrift)

text: Q war eine bis zur Ausgabe 415 (28. Juli 2020) veröffentlichte britische Musik- und Unterhaltungszeitschrift der Bauer Media Group. Sie erschien monatlich und wurde auch im deutschen Bahnhofspressehandel vertrieben.


title: Q (Zeitschrift)

text: Mark Ellen und David Hepworth gründeten die Zeitschrift 1986 aus Verzweiflung über den Zustand der Musikpresse, die aus ihrem Empfinden nur eine sehr junge Generation bediente und solche Musiker und Bands wie Paul Simon, Level 42 oder Dire Straits ignorierte. Als Vorbild diente der "Rolling Stone". Von den anderen Musikmagazinen unterschied es sich auch durch das monatliche Erscheinen und eine höhere Druckqualität. Anfänglich lautete der Untertitel: "" (‚Der moderne Führer zu Musik und mehr‘). Der Name sollte ursprünglich "" lauten ( u. a. für das Einstellen der Plattennadel auf der richtigen Stelle der Platte), aber um die Verwechslung mit einem Snooker-Magazin zu vermeiden wurde er auf ‚Q‘ geändert.


title: Q (Zeitschrift)

text: Typisch für die Zeitschrift sind Listen, von den "100 Greatest Albums" bis zu den "100 Greatest Rock Lists". Häufiger erscheinen Monatsausgaben, die bestimmten Themen gewidmet sind, z. B. bestimmten Genres, berühmten Musikern oder wichtigen Epochen.


title: Q (Zeitschrift)

text: Der Verlag "Emap" strahlte auch einen digitalen Radiosender namens "Q Radio" aus, der über die digitalen Netzwerke Großbritanniens und das Internet ausgestrahlt wurde. In Großbritannien gibt es auch einen Q-Fernsehkanal. "Emap" gibt auch die Schwesterzeitschrift "Mojo" heraus, die 1994 aufgrund des großen Erfolgs von Q gegründet wurde. Weiterhin gibt er auch das an das Konzept von Q angelehnten Filmmagazin "Empire" heraus.


title: Pierre-Marie Mermier

text: Pierre-Marie Mermier (* 28. August 1790 in Vouray; † 30. September 1862 in La Feuillette) war ein französischer katholischer Priester. Er gründete die Missionare des hl. Franz von Sales.


title: Pierre-Marie Mermier

text: Pierre-Marie Mermier wurde am 28. August 1790 in Vouray, im Pfarrbezirk von Chaumont-en Genevois in Savoyen geboren. Die Französische Revolution hatte der Kirche in Savoyen schwer geschadet. Viele Priester hatten das Land verlassen, die wenigen, die blieben, gingen in den Untergrund. Mermiers Eltern waren bekennende Katholiken und riskierten ihr Leben und ihren Besitz, indem sie die Priester bei sich aufnahmen. Zwischen seinem vierten und zehnten Lebensjahr konnte Mermier deshalb bei sich zu Hause miterleben, wie dort im Geheimen die Heilige Messe gefeiert wurde. Der Glaube und der Mut seiner Eltern und jener Priester in dieser Zeit motivierten ihn dazu, selbst Priester werden zu wollen.


title: Pierre-Marie Mermier

text: Da in der Zeit der französischen Revolution sämtliche Kirchen und katholische Schulen geschlossen waren, erhielt Pierre-Marie Mermier seinen ersten Schulunterricht von seiner Mutter. Im Jahr 1800 kehrte der Friede zurück nach Savoyen. Mermier kam zur weiteren Schulbildung nach Melan. 1807 wurde er in das Priesterseminar von Chambéry aufgenommen. Er war sehr eifrig im Gebet, ein fleißiger Student und gegenüber seinen Mitstudenten sehr rücksichtsvoll. Seine Priesterweihe empfing er am 21. März 1813 im Alter von dreiundzwanzigeinhalb Jahren.


title: Pierre-Marie Mermier

text: Seine erste Tätigkeit als Priester führte ihn als Kaplan nach Canon Desjacques bei Magland. Mit unermüdlichem Eifer widmete er sich dort seinen Aufgaben. Unter Tags unterrichtete er die Kinder, in der Nacht setzte er seine theologischen Studien fort. Nach drei Jahren wurde er gebeten, am College von Melan zu unterrichten und Erzieher für die dortigen Schüler zu sein. 1819, im Alter von dreißig Jahren, ernannte ihn dann der Erzbischof von Chambery zum Pfarrer von Le Châtelard.


title: Pierre-Marie Mermier

text: Pierre-Marie Mermier war ein konsequenter Priester von unermesslichem Eifer. Die meisten Menschen in seiner Umgebung verhielten sich jedoch infolge des Jansenismus, des Gallikanismus und der Französischen Revolution gegenüber der katholischen Glaubenslehre und der Glaubenspraxis eher gleichgültig. Im Hinblick darauf, die Menschen in ihrem Glaubensleben wieder zu erneuern, nahm Mermier Kontakt mit Joseph-Marie Favre auf. Dieser Priester hielt in der Diözese Chambéry mit großem Erfolg sogenannte Gemeindemissionen ab, also eine Art Glaubensintensivkurs für die ganze Pfarrgemeinde. Sie trafen sich 1821 und Mermier war sofort von dieser neuen Art der Seelsorge begeistert. Noch im selben Jahr entschieden sich die beiden, zusammen mit weiteren Diözesanpriestern, sich ganz dieser Aufgabe zu widmen. Sie zogen daraufhin von einer Pfarrgemeinde zur anderen und blieben in jeder Pfarrgemeinde etwa vier bis sechs Wochen. Sie beteten, predigten und ermutigten die Menschen, ihren Glauben wieder neu aufzubauen. Es war eine wunderbare Gelegenheit zur religiösen Umkehr, Erneuerung und Bildung.


title: Pierre-Marie Mermier

text: Monsignore Claude-François de Thiollaz, Bischof von Annecy, ernannte Mermier 1823 zum Spiritual des Priesterseminars. 1826 jedoch erlaubte ihm der Bischof, sich voll und ganz der Gemeindemission zu widmen. Schritt für Schritt bildete sich in der Folgezeit eine Gruppe von Missionaren heran. In Mermier reifte die Überzeugung, dass die Gemeindemission in der Seelsorge eine unersetzliche Rolle spielt und es daher unumgänglich ist, eine Gemeinschaft von Missionaren zu gründen, die sich ganz dem Dienst der Mission widmen, und diese Gemeinschaft soll unter den besonderen Schutz des heiligen Franz von Sales stehen, der selbst als Missionar vier Jahre lang die calvinisch gewordene Bevölkerung des Chablais zum katholischen Glauben zurückführte.


title: Pierre-Marie Mermier

text: 1832 wurde Pierre Joseph Rey neuer Bischof von Annecy. 1834 erlaubte dieser der Gruppe der Missionare – zu diesem Zeitpunkt waren es genau sechs Priester –, in ein Haus nach La Roche zu ziehen. Am 29. September 1836 erteilte der Bischof dann die provisorische Anerkennung der neuen Gemeinschaft und ihrer Ordensregeln. Damals nannte sich die Gruppe noch "Missionare von Annecy". Am 8. August 1837 gründete sie in Annecy das Mutterhaus an einem Ort der La Feuilette hieß. Das Haus wurde ein Haus des Gebetes und des Studiums. In diesem Haus erhielten die jungen Ordensleute ihre Ausbildung für das apostolische und salesianische Leben. Die zivilrechtliche Anerkennung der neuen Gemeinschaft erfolgte am 15. Oktober 1838. In dieser Anerkennung wurde festgelegt, dass die neue Kongregation den Namen "Missionare des hl. Franz von Sales" tragen soll. Am 24. Oktober 1838 wurden die Missionare des hl. Franz von Sales durch Papst Gregor XVI. für die gesamte Kirche offiziell anerkannt.


title: Pierre-Marie Mermier

text: Pierre-Marie Mermier gründete die Kongregation der Missionare des hl. Franz von Sales für die Gemeindemission, die Mission in andere Ländern und für die Erziehung der Jugend. Sein missionarischer Eifer veranlasste ihn, den Papst um ein Missionsgebiet im Ausland zu bitten. Der Papst übergab ihm daraufhin ein riesiges Missionsgebiet in Indien, das Mermier akzeptierte, obwohl seine Kongregation zu diesem Zeitpunkt noch in den Kinderschuhen steckte und erst elf Mitglieder die Profess abgelegt hatten. Im Bezug auf die Erziehung war Mermier der Meinung, dass der Erzieher zu seinen Schülern milde wie eine Mutter und klug wie ein Vater sein solle. 1856 übernahm Mermier die Leitung des Colleges von Évian und 1857 von Melan.


title: Pierre-Marie Mermier

text: In Chavanod traf er mit Claudine Echernier zusammen. Diese Frau hatte 1837 versprochen, ein bescheidenes, demütiges Leben im Dienste der Armen zu führen. Mit der Hilfe von Pierre-Marie Mermier gründete sie 1839 die Kongregation der Schwestern vom Heiligen Kreuz von Chavanod, die sich der Erziehung armer Mädchen widmeten.


title: Pierre-Marie Mermier

text: Zwischen 1828 und 1857 führte Pierre-Marie Mermier persönlich neunzig Gemeindemissionen durch. Er hielt die Predigt für das hauptsächliche Mittel, das Wort Gottes zu verkünden. Er selbst hielt sehr gut vorbereitete Predigten, sprach mit tiefem Glauben und einer großen Überzeugungskraft. Er verwendete dabei einen väterlichen Ton und zeigte gütiges Verständnis für die Sünder, genauso wie sein Vorbild, der heilige Franz von Sales. Seine Missionare leitete er an, ein Leben von freundlicher und gefälliger Nächstenliebe zu führen. Er stellte seine Kongregation unter den Schutz Unserer lieben Frau von den sieben Schmerzen, was für ihn eine sehr salesianische Art der Hingabe an Maria zum Ausdruck brachte.


title: Pierre-Marie Mermier

text: Trotz seines Alters von 67 Jahren übernahm Mermier am 26. Juni 1857 die Pfarrgemeinde von Pougny als Pfarrer. Dort erkrankte er jedoch und kam wieder nach La Feuillette zurück. Sein Augenlicht und seine geistige Regheit ließen mehr und mehr nach. Als es ihm wieder etwas besser ging, unternahm er im Juli 1859 eine Wallfahrt zu Unserer lieben Frau von La Salette. Am 6. Juni 1860 erlitt er einen schweren Schlaganfall und wurde völlig blind. Am 10. August 1862 stürzte Pierre-Marie Mermier und erlitt einen doppelten Bruch am rechten Bein. Am 30. September 1862 verstarb er.


title: Nikolai Rasumnikowitsch Kotschetow

text: Nikolai Rasumnikowitsch Kotschetow (, * in Oranienbaum; † 3. Januar 1925 in Moskau) war ein russischer Komponist.


title: Nikolai Rasumnikowitsch Kotschetow

text: Kotschetow studierte zunächst Rechtswissenschaft in Moskau. Seit 1886 wirkte er als Komponist, Dirigent und Musikkritiker. 1902 wurde er Lehrer für Musikgeschichte und 1921 Mitglied des Staatlichen Instituts für Musikwissenschaft.


title: Nikolai Rasumnikowitsch Kotschetow

text: Er komponierte eine Oper, eine Orchestersuite, Klavierstücke und Lieder. Auch sein Sohn Wadim Nikolajewitsch Kotschetow trat als Komponist hervor.


title: Mannheim Tornados

text: Die Mannheim Tornados sind ein Baseball-Verein Deutschlands. Seit dem Jahre 1975 gibt es den ältesten Baseballverein Deutschlands in Mannheim und er brachte es seitdem zu elf deutschen Meistertiteln im Baseball (deutscher Rekord), zwölf deutschen Meistertiteln im Softball (deutscher Rekord) und diversen Pokalerfolgen und Titeln in allen Nachwuchsklassen.


title: Mannheim Tornados

text: Der Verein besteht aus folgenden Mannschaften:


title: Horapollon

text: Horapollon (griechisch Ὡραπόλλων "Hōrapóllōn", latinisiert "Horapollo", aus "Horus" und "Apollon") war ein spätantiker Philosoph. Er lebte im späten 5. und frühen 6. Jahrhundert. Unter dem gleichen Namen wird auch der Autor eines Werks über ägyptische Hieroglyphen geführt, das als griechische Übersetzung eines Philippos, mit dem Namen Hieroglyphica, überliefert ist und ins 5. Jahrhundert datiert wird.


title: Horapollon

text: Horapollon stammte aus Ägypten, wahrscheinlich aus der Thebais, und war der Sohn eines Asklepiades, der ihn auch unterrichtete; sein Großvater war vermutlich der Grammatiker Horapollon, der in Konstantinopel lehrte. Horapollon lehrte in Alexandria ebenfalls Grammatik, aber auch Philosophie. Da er an der paganen Religion festhielt, wurde er ein Opfer der anti-heidnischen Maßnahmen Kaiser Zenons: 484 kam es zu Übergriffen, was in Alexandria eine Spaltung der dortigen philosophischen Schule zur Folge hatte. Mehrere heidnische Philosophen konvertierten zum Christentum und verrieten heidnische Kultplätze, es kam sogar zu Kampfhandlungen.


title: Horapollon

text: Allerdings geschahen unabhängig von diesen Übergriffen viele Konversionen offenbar freiwillig, wie die des Paralios, eines Schülers des Horapollon, der erst nach einigem Überlegen konvertierte, nachdem er die heidnischen Kulthandlungen in Frage gestellt hatte. In der Folgezeit setzte er sich besonders eifrig für das Christentum ein. Als er sich offen zum Christentum bekannte, wurde er von heidnischen Mitschülern niedergeprügelt.


title: Horapollon

text: Auch Horapollon wurde in die Auseinandersetzung hineingezogen, sein Onkel Heraiskos wurde sogar ermordet. Horapollon wurde von Christen als "Psychapollon" (Seelenzerstörer) beschimpft, er wurde verhaftet und gefoltert. Mehrere seiner Schüler wandten sich von ihm ab. 485 übersiedelte er nach Konstantinopel, wo er weiter lehrte und zum Christentum übertrat. Der Hintergrund war eher profaner Natur: Horapollons Ehefrau hatte ihn für ihren Geliebten verlassen und dabei den Großteil seines Vermögens mitgenommen. Erhaltene Papyri belegen, dass Horapollon dafür Wiedergutmachung einklagen wollte. Tief enttäuscht wandte sich Horapollon schließlich dem Christentum zu, was angeblich Heraiskos vorher prophezeit haben sollte.


title: Horapollon

text: Horapollon lebte noch zur Zeit des Kaisers Anastasios I. in Konstantinopel. Oft wird ihm die Autorenschaft der "Hieroglyphica" zugeschrieben, doch ist dies nicht gesichert.


title: Horapollon

text: Der Text der Hieroglyphica besteht aus zwei Büchern mit insgesamt 189 Erklärungen der Hieroglyphen. Es wurde ursprünglich vermutlich in koptischer Sprache verfasst, ist aber nur in griechischer Übersetzung von einem gewissen Philippus bekannt. 1419 wurde das Werk auf der griechischen Insel Andros entdeckt, von dem italienischen Kaufmann Cristoforo Buondelmonti 1422 nach Florenz gebracht und 1505 im Originaltext – zusammen mit den Fabeln Aesops – veröffentlicht (heute in der Biblioteca Laurenziana, Plut. 69,27). Ende des 15. Jahrhunderts wurde der Text unter den Humanisten sehr populär. Seit dem 18. Jahrhundert wurde die Echtheit des Werks in Frage gestellt, aber zumindest das erste Buch zeugt von einer gewissen Kenntnis der Hieroglyphen, wenn auch häufig vermischt mit ausschweifenden Erklärungen und missverständlichem Symbolismus. So erscheint es sehr plausibel, dieses Werk der von ihren authentischen kulturellen Quellen weitgehend entfremdeten alten Priesterschaft Ägyptens des 5. Jahrhunderts zuzurechnen. Die erste griechische Ausgabe besorgte noch Aldo Manuzio (Venedig 1505).


title: Horapollon

text: Der Humanist Willibald Pirckheimer beschäftigte sich intensiv mit den "Hieroglyphica", 1514 folgte auf Wunsch von Kaiser Maximilian I. eine lateinische Übersetzung von ihm, zu der Albrecht Dürer Illustrationen lieferte. Dieses Werk blieb jedoch ungedruckt, einige Seiten des Originalmanuskriptes sind noch im Britischen Museum vorhanden. Pirckheimer und Dürer arbeiteten zuvor auch zusammen mit Johannes Stabius an einem Druckwerk zu Ehren des Kaisers, in dem Pirckheimer Motive von Horapollon einfließen ließ. Maximilian lässt sich hier im Mittelportal der Ehrenpforte mit „alten Egyptischen Buchstaben“ darstellen.


title: Horapollon

text: Bis zum 18. Jahrhundert kam es zu zahlreichen Editionen und Übersetzungen, von denen die zweisprachig griechisch-französische von Kerver (Paris 1543) wegen ihrer Illustrationen hervorragt, mit denen die Hieroglyphen nach neuzeitlicher Imagination im Stil des Renaissance-Holzschnitts wiedergegeben sind.


title: Horapollon

text: Horapollos symbolische Erklärungen der Hieroglyphen (von denen viele eigentlich simple phonetische Zeichen waren) waren im Hellenismus weit verbreitet. Hierdurch bestärkt übernahmen die Humanisten bis zu ihrem berühmtesten Hieroglyphentheoretiker Athanasius Kircher die Ansicht, dass die Schrift des Alten Ägypten eine magische, symbolische Bilderschrift sei, so dass es bis zur Auffindung des Steins von Rosette dauerte, mit dessen Hilfe Jean-François Champollion die Hieroglyphen entziffern konnte.


title: Horapollon

text: Badouin Van de Walle und Joseph Vergote konnten in ihrer Ausgabe von 1943 den Nachweis erbringen, dass Horapollo eine Vielzahl von echten Hieroglyphen tradiert hatte, auch wenn deren symbolische Ausdeutung an der semiotischen Eigenart der meisten von ihm dargestellten Hieroglyphen vorbeiging.


title: Horapollon

text: Der zweite Teil des zweiten Buches behandelt Tiersymbolik und Allegorien abgeleitet von Aristoteles, Älian, Plinius und Artemidor, und stellen vermutlich ein Anhängsel des griechischen Autors "Philippos" dar, der in der Einleitung behauptet, dieses Werk aus dem Ägyptischen (dem Koptischen also) in das Griechische übersetzt zu haben.


title: Horapollon

text: Frühneuzeitliche Ausgaben und Übersetzungen:Übersichtsdarstellungen Untersuchungen


title: Cumming (Georgia)

text: Cumming ist eine Stadt und zudem der "County Seat" des Forsyth County im US-Bundesstaat Georgia mit 5430 Einwohnern (Stand: 2010).


title: Cumming (Georgia)

text: Cumming befindet sich am Westufer des Lake Lanier und liegt etwa 50 km nordöstlich von Atlanta.


title: Cumming (Georgia)

text: Cumming wurde 1834 gegründet. Es ist nicht klar, ob der Stadtname entweder auf Colonel William Cumming of Augusta, einem bedeutenden Anwalt, oder auf Sir Alexander Cumming of England, der 1729 nach Amerika kam und ein Cherokee-Anführer wurde, zurückgeht.


title: Cumming (Georgia)

text: Laut der Volkszählung von 2010 verteilten sich die damaligen 5430 Einwohner auf 1893 bewohnte Haushalte, was einen Schnitt von 2,57 Personen pro Haushalt ergibt. Insgesamt bestehen 2037 Haushalte.


title: Cumming (Georgia)

text: 57,1 % der Haushalte waren Familienhaushalte (bestehend aus verheirateten Paaren mit oder ohne Nachkommen bzw. einem Elternteil mit Nachkomme) mit einer durchschnittlichen Größe von 3,25 Personen. In 32,2 % aller Haushalte lebten Kinder unter 18 Jahren sowie in 31,4 % aller Haushalte Personen mit mindestens 65 Jahren.


title: Cumming (Georgia)

text: 24,6 % der Bevölkerung waren jünger als 20 Jahre, 30,6 % waren 20 bis 39 Jahre alt, 21,8 % waren 40 bis 59 Jahre alt und 22,8 % waren mindestens 60 Jahre alt. Das mittlere Alter betrug 37 Jahre. 48,8 % der Bevölkerung waren männlich und 51,2 % weiblich.


title: Cumming (Georgia)

text: 76,6 % der Bevölkerung bezeichneten sich als Weiße, 2,9 % als Afroamerikaner, 0,5 % als Indianer und 1,4 % als Asian Americans. 17,0 % gaben die Angehörigkeit zu einer anderen Ethnie und 1,7 % zu mehreren Ethnien an. 31,4 % der Bevölkerung bestand aus Hispanics oder Latinos.


title: Cumming (Georgia)

text: Das durchschnittliche Jahreseinkommen pro Haushalt lag bei 47.125 USD, dabei lebten 14,1 % der Bevölkerung unter der Armutsgrenze.


title: Cumming (Georgia)

text: Folgende Objekte wurden in das "National Register of Historic Places" eingetragen:Cumming wird vom U.S. Highway 19 sowie von den Georgia State Routes 9 und 20 durchquert. Der nächste Flughafen ist der Flughafen Atlanta (rund 70 km südöstlich).


title: Cumming (Georgia)

text: Die Kriminalitätsrate lag im Jahr 2010 mit 424 Punkten (US-Durchschnitt: 266 Punkte) im durchschnittlichen Bereich. Es gab zwei Morde, zwei Vergewaltigungen, zwei Raubüberfälle, elf Körperverletzungen, 51 Einbrüche, 309 Diebstähle und acht Autodiebstähle.


title: Šíp

text: Šíp (deutsch: „Pfeil“) ist eine landesweit erscheinende tschechische Boulevardzeitung. Sie erscheint seit dem 4. Oktober 2005 anstatt der Prager Zeitung "Večerník Praha" (früher auch "Večerní Praha", deutsch "Prager Abendzeitung").


title: Šíp

text: Es handelt sich dabei um eine Boulevardzeitung mit 16 bis 32 Seiten, wobei ein Schwerpunkt der Berichterstattung das aktuelle Landesgeschehen ist, aber auch nationaler und internationaler Sport. Die Zeitung wird verlegt von der Aktiengesellschaft Vltava-Labe-Press, die zur Verlagsgruppe Passau gehört.


title: Julie

text: Julie ist ein weiblicher Vorname. Eine Koseform ist Juliette.


title: Julie

text: Es handelt sich um die moderne Variante von Julia und damit die weibliche Form zu Julius („aus dem Geschlecht der Julier“). Julie gehört zu den neueren Vornamen, er existiert in Frankreich erst seit 1790. Der Name hat sich in Deutschland im 19. Jahrhundert verbreitet. Im 20. Jahrhundert war Julie in Deutschland nie unter den häufigsten Namen.Julie ist der Name eine Liedes von Herbert Grönemeyer, das auf seinem ersten Album erschien.


title: Sportpark Unterhaching

text: Der Sportpark Unterhaching ist ein Fußballstadion in der Gemeinde Unterhaching im oberbayerischen Landkreis München. Die Anlage liegt südlich der Landeshauptstadt München und ist die Heimspielstätte des Fußballvereins SpVgg Unterhaching, in deren Eigentum sich der Sportpark befindet.


title: Sportpark Unterhaching

text: Anfang der 1990er Jahre gebaut, um der seit langem recht erfolgreichen Mannschaft der Spielvereinigung einen Auszug aus dem Stadion an der Grünau zu ermöglichen und ein adäquates Heim für eine Zweitligamannschaft zu bieten, wurde das Stadion nach dem unerwarteten Aufstieg der Spielvereinigung in die Fußball-Bundesliga 1999 ausgebaut und gemäß der Mindestauflagen des Deutschen Fußball-Bundes (DFB) umgestaltet.


title: Sportpark Unterhaching

text: Bis zum Ausbau bot das Stadion 11.000 Zuschauern Platz. In heutiger Form existierten bereits die West- (damals Haupt-)tribüne, samt der charakteristischen Überdachung in beinahe alpenländischem Stil, sowie große Teile der Südtribüne samt dem dahinter befindlichen Vereinsheim. Nord- und Osttribüne hatten lediglich die Ausmaße einiger weniger Betonstufen; die Osttribüne darüber hinaus eines Grashügels.


title: Sportpark Unterhaching

text: Nach dem Bundesligaaufstieg im Jahre 1999 wurde aufgrund der organisatorischen, sicherheitstechnischen und finanziellen Dimension, die ein sportliches Messen mit den nationalen Größen des Fußballs mit sich bringt, ein umfassender Ausbau nötig. So verlangte der DFB die Aufstockung der Zuschauerkapazität auf mindestens 15.000 Plätze, die Entstehung zahlreicher neuer Parkplätze und die Beseitigung möglicher Gefahrenquellen im Innenbereich, wie des unbefestigten Grashügels an der Osttribüne.


title: Sportpark Unterhaching

text: In einem ersten Bauabschnitt wurde noch während der Sommerpause vor der Saison 1999/2000 die Nordtribüne, auf der die Gästefans Platz finden, deutlich aufgestockt sowie die Osttribüne komplett befestigt und mit Sitzplätzen bestückt. Zudem wurde an der Nordostecke des Stadions eine kleine Stehplatzkurve geschaffen. Während der Spielzeit 1999/2000 wurde die Nordtribüne weiter aufgestockt. Nach diesen Umbauten fasste das Stadion 10.300 Zuschauer; Grund für die kurzfristige Kapazitätseinbuße war die Umwandlung der Stehplätze der Osttribüne in Sitzplätze.


title: Sportpark Unterhaching

text: Da aufgrund der architektonischen Gegebenheiten des Stadions ein Ausbau der Süd- und Westtribüne nicht, oder nur mit unverhältnismäßigem finanziellem Aufwand möglich (das Vereinsheim bzw. die bestehende Überdachung waren hierbei hinderlich), und im Nordwesten bereits ein „VIP-Haus“ entstanden war, mussten, um die Auflagen des DFB zu erfüllen, nach der erfolgreichen Saison 1999/2000 die Nord- und Osttribüne weiter ausgebaut werden. Zudem wurde die Südtribüne um eine Kurve zur Westtribüne erweitert. Die Osttribüne wurde weiter aufgestockt und mit einem Fertigdach bestückt; ebenso wurde die Nordtribüne erhöht und die Kurve zur Osttribüne in gleicher Höhe vollendet. Im Süden schloss die neu gebaute Kurve rechtwinklig an die bisher abfallende Struktur der Westtribüne an. Das Stadion bietet seit diesen Umbauten 15.053 Zuschauern Platz und leistet somit den Forderungen des DFB in vollem Maße Genüge.


title: Sportpark Unterhaching

text: Im Umfeld des Stadions wurden Parkplätze planiert, der Fuß- und Radweg von und zur S-Bahn-Station Fasanenpark erweitert sowie weitere Kunst- und Naturrasenplätze angelegt, um der Spielvereinigung Unterhaching ein professionelleres Trainieren zu ermöglichen. Weitere Ausbauten wie etwa eine Aufstockung der Südtribüne wurden nach dem Abstieg der ersten Mannschaft in die 2. Fußball-Bundesliga schnell ad acta gelegt.


title: Sportpark Unterhaching

text: Rund 15 Jahre nach dem letzten großen Umbau begannen sich Verfallserscheinungen am Stadion zu zeigen. Nach dem Abstieg der SpVgg Unterhaching in die Regionalliga Bayern blieb in der Saison 2015/16 die Osttribüne zunächst aus Gründen mangelnden Zuschauerzuspruchs und im Sinne von Kostenersparnissen generell geschlossen. Zu Beginn der Saison 2015/16, beim DFB-Pokal-Spiel gegen den FSV Mainz 05 erteilte die Gemeinde Unterhaching dann erstmals wegen „Setzungen“ und entstandener „Stolperfallen“ im Nordteil der Tribüne konkret keine Freigabe für einige Blöcke. Im Relegationsspiel um den Aufstieg in die 3. Liga gegen die SV Elversberg wurde aus dem gleichen Grund nur die südliche Hälfte der Tribüne freigegeben. Auch nach der geglückten Rückkehr der SpVgg in den Profifußball öffnete die Gemeinde Unterhaching die Tribüne nicht mehr – nach Angaben eines Rathaussprechers, um die Sicherheit der Zuschauer zu gewährleisten. Nach Verhandlungen mit der Gemeinde konnte die Tribüne nach einer selbst finanzierten Sanierung im September 2018 wiedereröffnet werden.


title: Sportpark Unterhaching

text: Seit der Saison 2017/18 bemüht sich die SpVgg Unterhaching darum, das Stadion durch Erbbaurecht von der Gemeinde Unterhaching zu übernehmen. Vor Beginn der Spielzeit 2018/19 verlegte der Verein auf eigene Kosten einen Hybridrasen im Stadion, um eine bessere Bespielbarkeit in den Wintermonaten zu garantieren. Im Sommer 2020 erwarb die SpVgg Unterhaching für 3,3 Mio. Euro die Eigentumsrechte von der Gemeinde Unterhaching.


title: Sportpark Unterhaching

text: Das erste ausverkaufte Erstligaspiel im Sportpark fand am 4. Spieltag der Saison 1999/2000 statt, als die Spielvereinigung Unterhaching den VfB Stuttgart empfing. 10.300 Zuschauer sahen dieses Spiel, das mit einem 2:0 endete. In der Rückrunde desselben Jahres fanden die beiden Münchner Derbys gegen den TSV 1860 und den FC Bayern statt. Ursprünglich war für diese Spiele ein Umzug in das Münchener Olympiastadion geplant, der dem Verein jeweils einen Besuch von 69.000 Zuschauern ermöglicht hätte – ein Verbleib im heimischen Stadion wurde durch den damaligen Sponsor Erich Lejeune möglich gemacht, der dem Verein eine „Ausfallsentschädigung“ zahlte. Im Mai 2000 gewann im Sportpark die Spielvereinigung gegen Bayer 04 Leverkusen, dem ein Unentschieden zum Gewinn der deutschen Meisterschaft gereicht hätte, mit 2:0, durch ein Eigentor von Michael Ballack sowie ein Kopfballtor von Markus Oberleitner. Somit ermöglichte sie dem FC Bayern München den Gewinn der Meisterschaft. Die vom DFB bereits zur eventuellen Überreichung an die Leverkusener in den Sportpark gebrachte Meisterschale wurde wieder aus Unterhaching abtransportiert. Die Spielvereinigung Unterhaching galt als heimstark und konnte in diesem Jahr die höchste Spielklasse halten. In der Saison 2000/01 konnten Siege gegen beide Münchner Lokalrivalen erzielt werden; zudem gab es im Stadion gegen Borussia Dortmund und den Hamburger SV weitere ausverkaufte Spiele.


title: Sportpark Unterhaching

text: Am 17. Juli 2008 trug der DFB erstmals ein offizielles Länderspiel im Unterhachinger Sportpark aus. Dabei besiegte die deutsche Fußballnationalmannschaft der Frauen die englische Nationalelf vor 9185 Zuschauern in einem Vorbereitungsspiel auf das Olympische Turnier in Peking mit 3:0.


title: Sportpark Unterhaching

text: Am 11. Oktober 2010 trug der DFB ein weiteres Länderspiel in Unterhaching aus. Es spielte die deutsche U-21 der Männer gegen die U-21 der Ukraine. Die Partie endete vor 2230 Zuschauern mit 2:1 für Deutschland nach zwei Toren von André Schürrle.


title: Sportpark Unterhaching

text: Auch nach dem Umbau weist der Sportpark einige Besonderheiten auf. Nicht alltäglich sind z. B. das zweistöckige Vereinsheim hinter der Südtribüne sowie der Spielertunnel, der unter der Südtribüne hinaus auf das Spielfeld führt. Im Vereinsheim wird eine Gaststätte betrieben, die bei freundlichem Wetter auch einen Biergarten in unmittelbarer Stadionnähe bietet. In der Südostkurve steht vom Stadion aus gut einsehbar der Mannschaftsbus der Gästemannschaft geparkt.


title: Sportpark Unterhaching

text: Aus der Münchner Innenstadt führt die S-Bahnlinie 3 Richtung Holzkirchen bzw. Deisenhofen zum Bahnhof Fasanenpark. Von dort führt ein ausgeschilderter, asphaltierter Fußweg zum Stadion. Der Fußweg beträgt ca. 15 Minuten.


title: Maryam

text: Maryam, Mariam, Meryem oder Marjam, , , ist die aramäische, amharische und arabische Abwandlung des weiblichen Vornamens Miriam (vgl. Maria). Unter Muslimen ist es ein sehr häufiger Vorname. Er geht zurück auf die biblische Maria, die nach dem Neuen Testament als Jungfrau Maria die Mutter des Messias Jesus (Isa al-Masih) ist. In der außerkoranischen Literatur im Islam heißt sie ("Maryam al-ʿaḏrāʾ (al-batūl)"): die Jungfrau Maryam.


title: Maryam

text: Der Koran räumt der Mutter Jesu breiten Raum ein. Eine ganze Sure aus mittelmekkanischer Zeit, Sure 19, trägt ihren Namen. Dort wird berichtet, wie sie unter einer Palme einen Sohn namens ʿĪsā ibn Maryam (‚Jesus, Sohn der Maria‘) gebiert. Die aus dem gleichen Zeitraum stammende Sure 21 berichtet von der Jungfrauengeburt: „Und der, die ihre Keuschheit wahrte, hauchten Wir von Unserem Geist ein und machten sie und ihren Sohn zu einem Zeichen für die Welten.“ (21:91)


title: Maryam

text: In Sure 3, die der medinischen Zeit zugerechnet wird, ist die Erwählung Marias durch Gott beschrieben: „O Maria, siehe, Gott hat dich auserwählt und gereinigt und erwählt vor den Frauen der Welten.“ (3:42) Ein Vers in Sure 5 wendet sich direkt gegen übertriebene Marienverehrung: „Und (damals), als Gott sagte: ‚Jesus, Sohn der Maria!‘ Hast du (etwa) zu den Leuten gesagt: ‚Nehmt euch außer Gott mich und meine Mutter zu Göttern!‘“ (5:116)


title: Maryam

text: Die augenfälligste Übereinstimmung der koranischen Darstellung Maryams mit der christlichen Überlieferung zu Maria betrifft die Jungfräulichkeit der Mutter Jesu. Probleme ergeben sich allerdings hinsichtlich der genealogischen und zeitlichen Einordnung Maryams. Während sie einerseits in Sure 19:28 als „Schwester Haruns“, des biblischen Aarons, angesprochen wird und allgemein als Tochter ʿImrāns, des biblischen Amram, des Vaters von Mose erscheint, ist sie andererseits die Mutter Jesu und wächst in der Obhut von Zacharias auf (Sure 3:37). In der älteren Forschung wurde dies als eine Verwechslung der Mutter Jesu mit der Prophetin Mirjam, der Schwester Moses und Aarons betrachtet, neuere Studien tendieren dagegen dazu, die Verbindung der beiden Figuren im Koran als Typologie zu interpretieren. In der islamischen Tradition selbst wird versichert, dass zwischen dem biblischen Amram und dem Vater der Maryam 1.800 Jahre liegen.


title: Maryam

text: Die Muslime verehren Jesus als den letzten Propheten vor Mohammed. Deswegen genießt auch Maria besonderes Ansehen. Sie gehört nach islamischer Auffassung als jungfräuliche Mutter Jesu zu den von Gott auserwählten Menschen. Sie gilt als eine der „besten Frauen“, neben Khadija, der ersten Frau Mohammeds, und Fatima, seiner Tochter. Insofern ist sie Vorbild für alle Frauen im Islam. Das Konzept der Mutter Gottes ist dem Islam jedoch völlig wesensfremd.


title: Maryam

text: Oftmals wird die Meinung vertreten, dass nach koranischer Auffassung Maryam neben Gott und Jesus Bestandteil der christlichen Trinität sei. Dem entgegnen manche islamische Theologen, der entsprechende Vers setze Maria und Jesus nicht im trinitarischen Sinne gleich. Vielmehr seien hier verschiedene Formen übertriebener und somit abzulehnender Verehrung gekennzeichnet, nämlich einmal die Annahme einer Trinität mit dem Fokus auf der göttlichen Natur Jesu und zum anderen die Marienverehrung. Die Kritik beziehe sich demnach darauf, dass man Maria im Rahmen der Marienverehrung und Jesus im Rahmen der Trinität göttliche Eigenschaften zuschreibe, die nur Gott selber zustünden. Da nach klassischer islamischer Auffassung jede Form des Gottesdienstes direkt an Gott zu richten sei, werde hier das Konzept eines Schutzpatrons neben Gott in Form von Jesus, Maria oder einem Heiligen als eine Form der Beigesellung (Schirk) abgelehnt.


title: Maryam

text: Im Islam erfährt Maria demnach eine andere Art der Verehrung als im Christentum.


title: Maryam

text: Die auf die Schriften Clemens Brentanos zurückgehende Verehrung des Hauses der Mutter Maria (türkisch "Meryem ana evi") bei Ephesos nahe der Ortschaft Selçuk in der heutigen Türkei zieht neben christlichen auch zahlreiche islamische Pilger an. Der Besuch des Heiligtums kann in bestimmten Lokaltraditionen für manche Personengruppen (besonders Mittellose und Frauen) die Wallfahrt nach Mekka ersetzen.


title: Nord-Chorasan

text: Nord-Chorasan () ist eine Provinz im Nordosten des Irans an der Grenze zu Turkmenistan. Die Hauptstadt ist Bodschnurd.


title: Nord-Chorasan

text: In der Provinz leben 863.092 Menschen (Volkszählung 2016). Die Fläche der Provinz erstreckt sich auf 28.434 Quadratkilometer. Die Bevölkerungsdichte beträgt 30 Einwohner pro Quadratkilometer.


title: Nord-Chorasan

text: Die Bevölkerung besteht zu 46 % aus Kurden, 28 % aus Persern, 21 % Chorasan-Türken, 3 % Turkmenen und 2 % aus sonstigen Bevölkerungsgruppen.


title: Nord-Chorasan

text: Die Provinz war bis 2004 Bestandteil der ehemaligen Provinz Chorasan.


title: Nord-Chorasan

text: Nord-Chorasan gliedert sich in acht Landkreise:


title: Nord-Chorasan

text: Die Iranische Kulturerbe-Organisation (ICHO) verzeichnet in den drei Provinzen von Chorasan 1.179 Orte von historischer und kultureller Bedeutung. In Nord-Chorasan zählen unter anderem folgende Orte dazu:


title: Indiumantimonid

text: Indiumantimonid (InSb) ist eine chemische Verbindung aus Indium (In) und Antimon (Sb). Es zählt zu den III-V-Halbleitern.


title: Indiumantimonid

text: Undotiertes Indiumantimonid weist bei Raumtemperatur die größte Elektronenbeweglichkeit von 78.000 cm/(V·s) von allen bekannten Halbleitern auf, wodurch sich auch die (im Vergleich zu anderen Materialien) extrem hohe Hall-Konstante von −2,4·10 m/C erklärt. Es eignet sich besonders gut zur Herstellung von sehr schnellen elektronischen Schaltern.


title: Indiumantimonid

text: Außerdem wird Indiumantimonid in der Optoelektronik als Werkstoff für Infrarotsensoren benutzt, vor allem bei Wellenlängen von 1000 nm bis 5500 nm.


title: Indiumantimonid

text: Halbleiterbauelemente aus Indiumantimonid weisen eine Diffusionsspannung unter 0,5 V auf, was geringere Betriebsspannungen und damit geringere Verlustleistungen als Silicium mit 0,7 V ermöglicht.


title: Indiumantimonid

text: Indiumantimonid bildet sich beim Zusammenschmelzen der beiden hochreinen Elemente:


title: Indiumantimonid

text: Eine Schicht von Indiumantimonid zwischen Aluminiumindiumantimonid kann als Quantentopf dienen. Daraus lassen sich sehr schnell schaltende Transistoren bauen. Bipolartransistoren lassen sich damit bis zu einer Grenzfrequenz von 85 GHz und Feldeffekttransistoren bis zu 200 GHz betreiben. Die Firmen Intel und QinetiQ entwickeln zusammen auf Indiumantimonid basierende Feldeffekttransistoren, deren Entwicklung derzeit (2010) nicht abgeschlossen ist.


title: Indiumantimonid

text: Seit den 1950er Jahren dient es als Detektormaterial in Infrarotempfängern für militärische Anwendungen. So zum Beispiel in der amerikanischen AIM-9 Sidewinder Rakete.


title: Jiamusi

text: Jiamusi (mandschurisch, Möllendorff "Giyamusi Hoton", ) ist eine bezirksfreie Stadt in der nordostchinesischen Provinz Heilongjiang, die im Westen der Sanjiang-Ebene am Ufer des Mittel- und Unterlaufs des Songhua Jiang liegt. Jiamusi hat eine Fläche von 31.935 km² und 2.156.505 Einwohner (Stand: Zensus 2020).


title: Jiamusi

text: Wichtige und bekannte Bildungseinrichtungen sind die Jiamusi-Universität (佳木斯大学) und die Erste Mittelschule Jiamusi (佳木斯第一中学), eine der besten Mittelschulen ganz Heilongjiangs. Im Nordosten der Großgemeinde Mengjiagang des Kreises Huanan befindet sich die Tiefraumstation Giyamusi des Satellitenkontrollzentrums Xi’an.


title: Jiamusi

text: Die Gegend von Giyamusi wird bereits in Aufzeichnungen der Westlichen Zhou-Dynastie (1057–771 v. Chr.) erwähnt, damals als von Sushen besiedeltes Gebiet, die mit China wirtschaftliche und diplomatische Beziehungen unterhielten. In der heutigen Schreibweise, aber auch mit den gleich ausgesprochenen Schriftzeichen 嘉木寺 und 贾木司 geschrieben, taucht Giyamusi erstmals in der Östlichen Han-Dynastie (25–220) auf. Das Wort ist mandschurisch und bedeutet „Relaispoststation“. Zu jener Zeit gehörte Giyamusi zum Siedlungsgebiet der Yilou (挹娄), die ebenfalls diplomatische Beziehungen mit China unterhielten, in der Zeit der Südlichen und Nördlichen Dynastien (420–589) dann zum damals „Miutkit“ ausgesprochenen Staat Wuji (勿吉国). Während der Sui- und zu Beginn der Tang-Dynastie gehörte Giyamusi zum Siedlungsgebiet der Mohe (靺鞨), 669–926 dann zum Staat Balhae.


title: Jiamusi

text: Die Bewohner von Giyamusi gehörten zu den sogenannten „Wilden Jurchen“ (生女真), die nach der Eroberung Balhaes durch die Kitan im Jahr 926 zunächst noch nicht in das Reich Liao integriert werden konnten; der in Giyamusi lebende Teil der Wilden Jurchen war als „Gruppe der Fünf Stämme“ (五国部) bekannt. Erst unter Kaiser Yelü Longxu (reg. 983–1031) kam das Gebiet unter die Herrschaft der Liao-Dynastie. 1125 wurde die Liao-Dynastie von den Jurchen gestürzt, die die Jin-Dynastie gründeten. Die Jin richteten in dem Gebiet um Giyamusi den Regierungsbezirk Hūrha (胡里改路) ein, benannt nach der damaligen Bezeichnung für den Unterlauf des Mudan Jiang. Der Regierungsbezirk Hūrha erstreckte sich in Richtung Norden bis zum Ochotskischen Meer (die Insel Sachalin wurde damals von Jin beansprucht), sein Verwaltungssitz befand sich im heutigen Kreis Yilan von Harbin.


title: Jiamusi

text: 1409, während der frühen Ming-Dynastie, wurde Nordostchina zur Militärkommandantur Nirugan (奴儿干都指挥使司, mandschurisch für „Landkarte“) ernannt, der Giyamusi nun unterstand. Zu jener Zeit war Giyamusi ein wichtiger Zwischenhalt an der Poststraße, die am Songhua Jiang entlang bis zu dessen Einmündung in den Amur führte (die heutige Autobahn Harbin–Tongjiang). Die Militärkommandantur Nirugan war jedoch ein weitgehend theoretisches Gebilde – eine chinesische Präsenz bestand nur in einigen Städten. Um 1600 vereinigte Aisin Gioro Nurhaci die mandschurischen Stämme und gründete 1616 die Qing-Dynastie. Im weiteren Verlauf wurde Giyamusi dann zur Wehrsiedlung ( bzw. 佳木斯屯) erhoben. 1729 wurde in der Militärkommandantur Ningguta ( bzw. 宁古塔将军, der Osten der heutigen Provinz Heilongjiang bis einschließlich Sachalin) die Vize-Bannerkommandantur Sanxing (三姓副都统) mit Sitz im heutigen Yilan eingerichtet. Dieser unterstand Giyamusi. Der Ort fungierte nun nicht mehr nur als Poststation, sondern auch als Wirtschaftszentrum mit einer Einkaufsstraße (街基). 1888 wurde im heutigen Stadtbezirk Jiao die Großgemeinde Dongxing (东兴镇) gegründet. Als am 1. März 1910 der Kreis Huachuan gegründet wurde, befand sich der Sitz der Kreisregierung zunächst in Dongxing, wurde dann allerdings im November 1912 in die Großgemeinde Yuelai (悦来镇) verlegt. 1930 wurde die Wehrsiedlung Giyamusi mit der Großgemeinde Dongxing zur Großgemeinde Giyamusi (佳木斯镇) vereinigt. Dann kam am 18. September 1931 der Mukden-Zwischenfall und die Mandschurei-Krise. Am 1. März 1932 gründeten die japanischen Besatzungstruppen den Marionettenstaat Mandschukuo. Dieser wiederum gründete am 1. Dezember 1934 die Provinz Sanjiang, mit der Großgemeinde Giyamusi als Provinzhauptstadt. Am 27. Juni 1937 wurde Giyamusi mit Wirkung vom 1. Dezember 1937 zur Stadt (佳木斯市) erhoben.


title: Jiamusi

text: Nach der Kapitulation Japans wurde die Kontrolle über die Mandschurei von der Kommunistischen Partei Chinas übernommen. Die Provinz Sanjiang wurde Ende Oktober 1945 zunächst in „Gebiet Sanjiang“ (三江地区) umbenannt, dann am 21. November 1945 aufgelöst und in die mehr oder weniger identische Provinz Hejiang (合江省) umgewandelt; die Provinzhauptstadt war weiterhin Giyamusi. Am 21. April 1949, also noch vor der Gründung der Volksrepublik China, wurde die Provinz Hejiang mit Wirkung vom 1. Mai 1949 in die Provinz Songjiang (松江省) mit ihrer Hauptstadt Harbin integriert. Damit verlor Giyamusi seinen Status als Provinzhauptstadt. Als im August 1954 die Provinz Songjiang in die Provinz Heilongjiang integriert wurde, wurde Giyamusi direkt der Provinzregierung unterstellt und war damit eine der ersten bezirksfreien Städte Chinas.


title: Jiamusi

text: Auf Kreisebene setzt sich Jiamusi aus vier Stadtbezirken, drei Kreisen und drei kreisfreien Städten zusammen. Diese sind (Stand: Zensus 2020):


title: Jiamusi

text: Beim Zensus 2000 wurden für das gesamte Verwaltungsgebiet Jiamusis 2.358.310 Einwohner gezählt.


title: Redwood

text: Redwood bezeichnet


title: Redwood

text: Orte in den Vereinigten Staaten:


title: Redwood

text: in Kanada:


title: Redwood

text: in Neuseeland: Personen: Bands:


title: Niederösterreichische Landesliga

text: Die 1. Niederösterreichische Landesliga, kurz "1. NÖ Landesliga," gehört gemeinsam mit den anderen acht Landesligen zur vierthöchsten Spielklasse im österreichischen Herrenfußball. Die Liga ist zugleich die höchste Niederösterreichs.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: Bis zur Einführung einer gesamtösterreichischen Liga 1949 war die Landesliga jedoch die höchstmögliche Spielklasse für niederösterreichische Vereine. Die Gewinner aus dieser Zeit durften sich "Meister von Niederösterreich" nennen.Neben einer Profiliga, die erstmals 1911 ausgetragen wurde, wurde auch in der Spielsaison 1913/14 erstmals eine Provinzmeisterschaft für Niederösterreich ausgetragen, an der Mannschaften aus der Hauptstadt Wien nicht teilberechtigt waren. Die Vereine spielten in den Provinzgruppen Süd und Nord, wobei die jeweiligen Sieger das Finalspiel um den Titel bestritten. In der Provinzgruppe Süd spielten die Vereine SC Germania Schwechat, VfB Mödling, ASK Liesing, Badener AC und 1. Wiener Neustädter SC. Die Provinzgruppe Nord gewann Stockerauer SV 07. Weitere Teilnehmer waren 1. Korneuburger SV und Klosterneuburger SV.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: Für das Finale qualifizierten sich SC Germania Schwechat und Stockerauer SV 07. Dabei behielt der SC Germania mit einem 7:0 in Schwechat und einem 2:2 in Stockerau die Oberhand und feierte mit dem Gewinn der Provinzmeisterschaft seinen ersten Erfolg.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: In den Folgesaisonen wurde, zunächst kriegsbedingt, keine Meisterschaft ausgetragen. Für die Jahre bis 1920 konnte entweder keine Provinzmeisterschaft ausgetragen werden oder die Meisterschaften wurden abgebrochen. Erst wieder 1921 mit dem Meister SV Stockerau 07 und 1922 mit SV Korneuburg 1902 konnte ein Spielbetrieb vollständig ausgetragen werden. Zu beachten ist, dass diese Provinzmeisterschaften bis 1922 nicht als offizielle Landesmeisterschaften anerkannt sind und bis zur Abspaltung Wiens von Niederösterreich die Meister der 1. Wiener Klasse – und somit die Fußballmeister Österreichs – gleichzeitig als Landesmeister von Niederösterreich galten.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: Ab dem Jahr 1922 kam es zur regelmäßigen Austragung der Landesmeisterschaften. Ab 1929 war der Sieger zur Teilnahme an den österreichischen Amateurmeisterschaften, die bis 1937 ausgetragen wurden, berechtigt. Folgende Mannschaften erspielten die Meisterschaft von den 1920er Jahren bis zum Zweiten Weltkrieg: 1. Wiener Neustädter SC (fünfmal), Kremser SC (dreimal), SC St. Pölten (zweimal), SV Korneuburg, SC St. Pölten und Badener AC (je einmal).


title: Niederösterreichische Landesliga

text: Mit dem Anschluss Österreichs an das Deutsche Reich wurde in der nunmehrigen Ostmark eine gesamtösterreichische "Gau"-Liga eingeführt. Die niederösterreichischen Mannschaften hatten daher, zumindest in einigen Saisonen die Chance in die höchste ostmärkische Liga aufzusteigen.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: Über die Meisterschaften in der Bezirksliga liegen heute nur noch bedingt Informationen vor. Im Endspiel um den Titel des Jahres 1940 standen sich der WSV BU Neunkirchen und die Stockerauer SV 07 gegenüber. Ausgetragen wurde das Finale am 1. Mai 1940 im Alpenstadion des SC Ortmann in Neusiedl bei Pernitz. Das exakte Resultat ist nicht mehr bekannt.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: Nach Ende des Zweiten Weltkriegs kam es kurze Zeit erneut zu einer Beschränkung der Vereine, die an der österreichischen Meisterschaft teilnahmen, auf Wien, sodass drei weitere Saisonen niederösterreichische Landesmeisterschaften ausgespielt wurden. Ab dem Jahr 1948 übernahm die niederösterreichische Meisterschaft die Funktion einer, vorerst zweitklassigen Landesliga, die den Aufstieg in die Staatsliga A, auch durch Relegationsspielen, ermöglicht. In dieser Zeit errangen zweimal der 1. Wiener Neustädter SC, einmal SC Harland, SV Mödling und SV Gloggnitz den Meistertitel.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: Durch die Einführung der Staatsliga B 1950 als zweite Leistungsstufe wurde die Landesliga in Niederösterreich die dritte Spielstufe. Bis 1959 wurde in den 1950er Jahren der ASK Ternitz, SC Siebenhirten, Kremser SC, SC Harland, TSV Hainburg und BSV Voith St. Pölten einmal und KSV Ortmann dreimal Meister.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: In der Saison 1959/60 wurde die zweite Liga, die Staatsliga B, in Regionalliga Ost umbenannt und es spielten nur mehr Vereine aus Burgenland, Niederösterreich und Wien. Die Vereine aus Oberösterreich und Steiermark spielten ab nun in der neuen Regionalliga Mitte. Bis 1974 dominierten die Mannschaften ASK Ternitz, SV Gloggnitz, SC Günselsdorf, SC Marchegg, SC Tulln, Badener AC, SC Brunn, SV Traiskirchen, BSV Enzesfeld-Hirtenberg, SV Stockerau, SV Admira Wiener Neustadt, ASK Eggendorf und Kremser SC in der niederösterreichischen Liga.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: In der Saison 1974/75 wurde die Bundesliga als neue erste Spielklasse eingeführt. Die Nationalliga, die bisher als erste Klasse fungierte, war die neue zweite Spielklasse. Durch diese Reform wurde die Landesliga Niederösterreich nach der Regionalliga Ost die vierte Spielklasse und somit gab es auch neue Meister: KSV Böhlerwerk, FC Waidhofen/Ybbs, SC Brunn, SC Laa an der Thaya, SC Untersiebenbrunn und SC Neunkirchen.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: 1980 wurde die Regionalliga Ost abgeschafft und die Landesligameister aus Burgenland, Niederösterreich und Wien spielten ein Aufstiegsplayoff. Vereine, die schon mal den Meistertitel eroberten, könnten in dieser Zeit diese verteidigen: SV Stockerau, Badener AC und Kremser SC. 1984 konnte die Sportgemeinschaft aus Eichgraben/Gablitz den Meisterteller erobern.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: Seit der Saison 1984/85 ist die Landesliga Niederösterreich die vierthöchste Spielklasse unterhalb der wiederbelebten Regionalliga Ost, dadurch gab es neue Vereine, die auf der Liste der Meister aufscheinen: VfB Mödling, SV Stockerau, 1. Wiener Neudorfer SVg, ASK Bruck/Leitha, ASK Ybbs, EPSV Gmünd, SV Horn, ASV Hohenau, FC Waidhofen/Ybbs, SC Himberg und ASK Kottingbrunn.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: Ab 1995 wurde die 1. NÖN Landesliga das erste Mal ausgespielt, erster Meister wurde der SC Untersiebenbrunn. Bis zum Jahr 2000 dürften sich SV Würmla, SV Horn, SC Zwettl und SV Hundsheim niederösterreichischer Meister nennen.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: Im ersten Jahrzehnt des neuen Jahrhunderts waren die Mannschaften von Kremser SC, SKN St. Pölten, die zweite Mannschaft von FC Admira Wacker Mödling, SV Würmla, SC Zwettl, ASK Schwadorf, SV Horn, SKU Amstetten, SV Gaflenz und 1. SC Sollenau erfolgreich.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: 2010 konnte SKU Amstetten den Meistertitel von 2008 verteidigen. Anschließend siegten die Vereine SC Retz, ATSV Ober-Grafendorf, die 2. Mannschaft von SKN St. Pölten, ASK Ebreichsdorf, SC Mannsdorf, ASK-BSC Bruck/Leitha, SV Leobendorf und 2019 SV Stripfing. Die Landesliga in Niederösterreich wird seit 1995 mit einem Sponsor im Namenszug ausgetragen. Davor wurde die oberste Liga Landesliga Niederösterreich genannt. Folgende Sponsoren beziehungsweise Namensänderungen hat die Landesliga in ihrer Namensgebung gehabt.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: In der 1. Niederösterreichischen Landesliga spielen insgesamt sechzehn Fußballvereine aus dem Bundesland. Der Landesligameister steigt direkt in die dritthöchste Spielklasse Österreichs, die Regionalliga Ost, auf. Neben dem Meister der 1. Niederösterreichischen Landesliga zählen zu den Aufsteigern auch die Landesmeister der Länder Burgenland und Wien. Aus den beiden 2. Landesligen Ost und West steigt jeweils ein Verein in die Landesliga auf.


title: Niederösterreichische Landesliga

text: Folgende Vereine nehmen an der Saison 2019/20 teil:


title: Niederösterreichische Landesliga

text: Die Titelträger bis zur Saison 1944/45 Die Titelträger seit der Saison 1945/46


title: Wladimir Nikolajewitsch Deschurow

text: Wladimir Nikolajewitsch Deschurow (; * 30. Juli 1962 in Jawas, Rajon Subowa Poljana, Mordwinien, Russische SFSR) ist ein ehemaliger russischer Kosmonaut.


title: Wladimir Nikolajewitsch Deschurow

text: Deschurow graduierte 1983 von der Höheren Militärfliegerschule „Sergei Grizewez“ in Charkiw mit einem Abschluss als Flieger-Ingenieur. Danach diente er vier Jahre als Pilot der sowjetischen Luftwaffe in der Oblast Odessa.


title: Wladimir Nikolajewitsch Deschurow

text: 1987 wurde er für das Kosmonautenkader ausgewählt. Von Dezember 1987 bis Juni 1989 erhielt er seine Grundausbildung.


title: Wladimir Nikolajewitsch Deschurow

text: Ab März 1994 bereitete er sich auf den Flug zur Raumstation Mir vor. Deschurow wurde als Kommandant der achtzehnten Stammbesatzung Mir EO-18 ausgewählt. Er hielt sich dabei zwischen dem Start mit Sojus TM-21 am 14. März 1995 und der Landung mit dem Space Shuttle Atlantis am 7. Juli 1995 115 Tage im Weltraum auf.


title: Wladimir Nikolajewitsch Deschurow

text: Vom 12. August bis zum 15. Dezember 2001 war er Mitglied der dritten Langzeitbesatzung der Internationalen Raumstation (ISS); einschließlich Hinflug mit dem Space Shuttle Discovery und Rückflug mit dem Space Shuttle Endeavour war er dabei 128 Tage im All.


title: Wladimir Nikolajewitsch Deschurow

text: Deschurow ist verheiratet und hat zwei Töchter.


title: Kompliment (Begriffsklärung)

text: Kompliment bezeichnet"Siehe auch:"


title: Kompliment (Verbeugung)

text: Als Kompliment bezeichnet man in den darstellenden Künsten eine ritualisierte Verbeugung.


title: Kompliment (Verbeugung)

text: Das Kompliment ist ursprünglich eine Tanzfigur zu Beginn und am Ende von Gesellschaftstänzen (siehe Historischer Tanz). Es kann in verschiedenen Verbeugungen, einem Knicks oder einem Kopfnicken der Tänzer zueinander bestehen und unterscheidet sie ursprünglich nach Geschlecht und sozialem Rang. Die Quadrille als Kontratanz mit Komplimenten wurde bis ins 20. Jahrhundert hinein allgemein getanzt.


title: Kompliment (Verbeugung)

text: Beim Ballett, aber auch im Schauspiel und in der Oper, waren die Verbeugungen gegenüber dem Publikum früher festgelegte Gesten, die man Kompliment nannte (zum Beispiel die „Kusshand“). Das Kompliment in dieser Variante ist oft Signal zum Applaus.


title: Kompliment (Verbeugung)

text: Heute kennt man das Kompliment vor allem noch von der Zirkusakrobatik. Es besteht in einer tänzerischen Pose. Damit gliedert es die Darbietungen von Artisten, signalisiert den Beginn und das Ende von Nummern oder den Abschluss eines gelungenen Tricks.


title: Kompliment (Verbeugung)

text: Eine „Verhöflichung“ und damit Vermenschlichung von Tieren gilt seit der Neuzeit als besondere Dressurleistung. Davon hat sich das Kompliment bis heute erhalten. Als Kompliment in der zirzensischen „Freiheitsdressur“, nicht der klassischen Dressur, bezeichnet man eine Verbeugung eines Vierbeiners (z. B. beim Pferd).


title: Kompliment (Verbeugung)

text: Dabei wird darauf geachtet, dass das Pferd z. B. einen Vorderhuf wie zum Hufeheben anhebt, und sich gleichzeitig mit dem Rest des eigenen Körpers ein Stück weit rückwärts verlagert, um das Bein in Höhe des Vorderfusswurzelgelenkes am Boden abzusetzen. Das Kompliment ist eine Zirkuslektion und wird hauptsächlich in Zirkussen mit Pferden oder auch Elefanten vorgeführt. Es wird auch mit den Lipizzanern der Hofreitschule Wien geübt und vorgeführt.


title: Kompliment (Verbeugung)

text: Zum Einüben dieser Lektion bedient sich der Ausbilder einer Trense mit Zügeln und einer Gerte, mit deren Hilfe er das Vorderfusswurzelgelenk des auszubildenden Pferdes berührt, bis das Pferd das Bein bewegt. Folgt es, wird das Pferd belohnt, meist mit Futter. Bis das Pferd weiß, was man von ihm will, muss das Bein mit einem Strick hochgehalten werden, während die Zügel angenommen werden, damit sich das stehende Pferd gewichtsmäßig nach rückwärts verlagert.


title: Kompliment (Verbeugung)

text: Ein verantwortungsvoller Ausbilder arbeitet dabei ausschließlich mit Belohnung oder Unterlassung von Belohnung, dem Mittel der positiven Verstärkung also, um sich das Vertrauen des Pferdes zu erhalten. Das ist eine Grundvoraussetzung für dauerhaft erfolgreiches Arbeiten.


title: Kompliment (Verbeugung)

text: Das Kompliment ist gewöhnlich der Anfang der Zirkuslektionen beim Pferd. Zuerst soll ein Pferd die einfachen Übungen zum Boden hin lernen, dann alle anderen. Die Übungen zum Boden hin sind: das Kompliment, das Knien, das flache Liegen, das Sitzen. Manchmal noch das Plié.


title: Kompliment (Verbeugung)

text: Fortgeschrittene Lektionen (mit mehr Aggressionspotenzial) sind der Spanische Schritt, die Zirkuspassage und schließlich das Steigen, in der Hohen Schule mit dem Ausdruck Pesade bezeichnet, in den verschiedensten Ausprägungen.


title: Sicherheitsglas

text: Sicherheitsglas bezeichnet Glasscheiben, die besondere Sicherheitsmerkmale besitzen.


title: Sicherheitsglas

text: Sicherheitsglas kann bestehen aus:


title: Sicherheitsglas

text: Im englischen Sprachraum wird Sicherheitsglas mit Handelsbezeichnungen wie "safety glass", "security glass", "toughened glass" oder "shatterproof glass" bezeichnet.


title: PowerDNS

text: PowerDNS Server ist ein unter der GNU General Public License veröffentlichter Nameserver, der verschiedene Datenquellen nach den benötigten Informationen für die DNS-Antworten befragen kann. Die Applikation ist in C++ geschrieben und kann mit allen POSIX-kompatiblen Betriebssystemen wie Linux oder BSD eingesetzt werden sowie unter Windows laufen.


title: PowerDNS

text: PowerDNS Server unterscheidet sich von anderen DNS-Implementationen nicht nur durch die Vielzahl der möglichen Datenquellen, auch Backends genannt, sondern auch durch seinen Paket-Cache. Dieser speichert die DNS-Antworten auf die letzten Anfragen in einem RAM-Cache zwischen und sendet diese auf erneute Anfragen nach dem gleichen Eintrag zurück. Im Gegensatz zu Nameservern wie BIND werden Anfragen nach Einträgen in anderen Nameservern durch ein separates Programm in der PowerDNS-Distribution, dem Recursor, aufgelöst. Im Gegensatz zum Nameserver wird die DNS-Erweiterung DNSSEC im Recursor erst ab Version 4.0 (unvollständig, überarbeitet in Version 4.1) umgesetzt.


title: PowerDNS

text: PowerDNS unterstützt verschiedene Backends für das Speichern der Zonendaten:PowerDNS Recursor ist ein rekursiver bzw. caching-only Nameserver, welcher sowohl als separates Paket verfügbar, als auch in der PowerDNS Server Source enthalten ist. Der Recursor steht ebenso wie der autoritative Server unter GPL und wird bereits von mehreren großen ISPs anstelle von BIND als "resolver" eingesetzt.


title: PowerDNS

text: Ebenso wie der autoritative Server ist der Recursor in C++ geschrieben und benutzt – obwohl er "singlethreaded" ist – einige Funktionen der Threading-Bibliothek Boost.


title: PowerDNS

text: Trotz seiner Bestimmung als caching-only Nameserver kann der Recursor durch Mitbenutzung des BIND-Backend Code vom PowerDNS Server Zonenfiles in BIND-Syntax laden und im DNS verfügbar machen.


title: PowerDNS

text: Es ist möglich, den Recursor "hinter" einer PowerDNS Server Instanz laufen zu lassen, sodass letzterer zunächst die autoritative Seite abfängt und dann der Recursor das "resolven" übernimmt. Empfehlenswert ist es aber, den Recursor "frei" laufen zu lassen: Zum einen ist dies der Performance zuträglich und zum anderen läuft man so nicht Gefahr, dass die Benutzer evtl. veraltete Zonen zu sehen bekommen, welche längst nicht mehr im weltweiten DNS Baum delegiert sind.


title: PowerDNS

text: Ab Version 3.1.7 erlaubt PowerDNS Recursor das Einbetten von Lua-Code über den sich das Antwortverhalten des Servers sowohl vor dem eigentlichen rekursiven Durchwandern des DNS Baumes, als auch nach Erhalt einer NXDOMAIN-Antwort manipulieren lässt.


title: Dow Jones Sustainability Index

text: Die Dow Jones Sustainability Indexes (kurz DJSI, deutsch: Dow Jones Nachhaltigkeits-Indizes) sind eine Familie von Aktienindizes, welche neben ökonomischen auch ökologische und soziale Kriterien berücksichtigen. Damit heben sich die DJSI sowohl von klassischen Aktienindizes als auch von rein ökologieorientierten Indizes ab. Die Dow Jones Sustainability Indexes sind ein Kooperationsprojekt des Dow Jones Verlagshauses und des Zürcher Unternehmens Sustainable Asset Management (SAM). Unterteilt sind die DJSI in globale ("DJSI-World"), europäische ("DJSI Europe") und nordamerikanische ("DJSI North America") Index-Gruppen. Aus den bereits bestehenden Indizes versucht SAM durch Auswahl anhand von Positivkriterien die nachhaltigsten Unternehmen in den Index aufzunehmen. Für die gewerbliche Nutzung der DJS-Indexes müssen Lizenzen erworben werden. Seit der Einführung im Jahr 1999 wurden über 70 Lizenzen an Finanzunternehmen aus 18 unterschiedlichen Ländern verkauft. Diese bieten Finanzprodukte wie z. B. Anlageportfolios, Zertifikate und Fonds jeglicher Art in Verbindung mit dem DJSI im Gesamtwert von ca. 6 Mrd. US-Dollar an.


title: Dow Jones Sustainability Index

text: Aufgrund von wachsendem Interesse, seitens der Investoren auch ökologische und soziale Aspekte in ihre Investitionsentscheidungen einfließen zu lassen, entschieden sich Dow Jones Indexes und SAM zur Einführung nachhaltigkeitsorientierter Aktienindizes. Besonderes Augenmerk lag dabei auf der Entwicklung eines Indexes, welcher gut mit klassischen Aktienindizes, wie dem Dow Jones Global Index, vergleichbar ist. Damit unterschied sich der DJSI von bereits existierenden Öko-Indizes, wie zum Beispiel dem NAI oder dem DOMINI 400 Social Index. Im Laufe der letzten Jahre wuchs die DJSI-Familie kontinuierlich und umfasst nunmehr über 40 nach geographischen und wirtschaftlichen Gesichtspunkten unterschiedene Indizes. Nachfolgend sind die Daten der Einführung der wichtigsten DJS-Indizes angegeben:


title: Dow Jones Sustainability Index

text: Das sogenannte Investmentuniversum (d. h. alle Firmen die für eine Aufnahme in Frage kommen) umfasst je nach betrachtetem Index die 2500 größten im Dow Jones Global Total Stock Market Index (DJGTSM) vertretenen Unternehmen. Für den DJSI North America werden die 600 größten nordamerikanischen Unternehmen des Dow Jones Global Index berücksichtigt. Diese enge Anlehnung an bestehende Aktienindizes erlaubt eine gute Vergleichbarkeit von wirtschaftlicher und nachhaltiger Entwicklung der Unternehmen. Anschließend werden die Unternehmen in 58 Branchen eingeteilt. Die besten 10 % jeder Branche, gemessen an der Nachhaltigkeits-Performance, werden schließlich in den DJSI aufgenommen. Diese Methode wird auch als Best-in-Class-Ansatz bezeichnet. Ausgeschlossen sind alle Branchen, in denen das beste Unternehmen weniger als ein Fünftel des absoluten Maximalwertes erreicht.


title: Dow Jones Sustainability Index

text: Die untersuchten Kriterien werden einerseits in ökonomische, ökologische und soziale Kriterien und andererseits in generelle und sektorspezifische Kriterien unterteilt. Jedem Kriterium sind weitere Unterkategorien zugeordnet, welche durch entsprechende Fragen bewertet werden. Jeder Antwortmöglichkeit ist ein Punktwert zugeordnet. Der von einer Firma erreichte Punktwert wird mit den Gewichtungen von Frage und Kriterium multipliziert. Die Gesamtpunktzahl errechnet sich dann aus der Summe dieser Produkte. Es gelten weltweit für alle Unternehmen dieselben Kriterien, Fragen, Gewichtungen und Methoden. Es findet also keine geographische Unterscheidung statt. Allerdings werden die Kriterien und deren Gewichtungen im Zeitverlauf verändert und neuen Gegebenheiten angepasst. Insgesamt machen die branchenübergreifenden Kriterien 43 % des gesamten Fragebogens aus, der Rest setzt sich aus den branchenspezifischen Kriterien zusammen. Davon entfallen 18 % auf wirtschaftliche, 3 % auf ökologische und 22 % auf soziale Kriterien.


title: Dow Jones Sustainability Index

text: Branchenspezifische Kriterien werden für jede Branche gesondert ermittelt. Dabei werden besondere Chancen und Risiken jeder Branche einzeln berücksichtigt. Diese unterscheiden sich zum Teil stark und haben auch einen Einfluss auf die Gewichtung der Dimensionen Wirtschaft, Ökologie und Soziales. Die Einteilung in Branchen und „Supersectors“ geschieht in Anlehnung an das Industry Classification Benchmark. Die aktuell Besten, gemessen an der Nachhaltigkeits-Performance, waren im September 2015 folgende „Industry Group Leaders“:


title: Dow Jones Sustainability Index

text: Für die Erfassung der relevanten Daten ist RobecoSAM zuständig. Diese hat einen Fragebogen entwickelt, welcher an die Unternehmen verschickt wird. Der von den Unternehmen selbst ausgefüllte Fragebogen ist die wichtigste Informationsquelle zur Bewertung der Unternehmen. Weitere Informationsquellen sind öffentlich zugängliche Dokumente wie Jahresberichte, Nachhaltigkeitsberichte oder Medienberichte sowie der direkte Kontakt mit den Unternehmen. Diese Medien und Stakeholder Analyse (MSA) beinhaltet eine Anzahl von Themen wie Korruption, illegale Praktiken, Menschenrechtsverletzungen, oder Umweltverschmutzungen von großem Ausmaß. RobecoSAM beobachtet die Berichterstattung über Unternehmen anhand einer vorsortierten Auswahl von RepRisk, einem Schweizer Anbieter von Risikodaten über Umwelt-, Sozial- und Governanceaspekte. Die erhaltenen Informationen werden sowohl intern von SAM, als auch extern überprüft und validiert. Dabei umfasst die interne Prüfung vor allem den Abgleich der verschiedenen Informationsquellen. Die externe Prüfung wird von dem Wirtschaftsprüfungsunternehmen Deloitte durchgeführt.


title: Dow Jones Sustainability Index

text: Durch tägliches Monitoring kann ein Unternehmen auch jederzeit wieder aus dem Index ausgeschlossen werden. Dies geschieht allerdings nur bei Vorfällen, welche einen besonders starken Einfluss auf das Ansehen oder die Kerngeschäfte eines Unternehmens haben. Wenn solche Vorfälle eintreten, wird das Krisenmanagement des betreffenden Unternehmens bewertet und, falls dieses unzureichend ist, die Firma vom Index ausgeschlossen. Das Monitoring des Krisenmanagements erfolgt durch Auswertung von Medienberichten, Stakeholder-Informationen und sonstigen öffentlich zugänglichen Informationen. Beispiele für solche Vorfälle sind:


title: Dow Jones Sustainability Index

text: Kritik an den DJSI richtet sich hauptsächlich gegen die Auswahl der Unternehmen sowie die Gewichtung der drei Dimensionen der Nachhaltigkeit und die Methodik der Erfassung. Durch die Beschränkung auf die größten Unternehmen der relevanten Aktienindizes werden kleine und mittlere Unternehmen stark benachteiligt. So fanden beispielsweise Fowler und Hope heraus, dass der Anteil der Unternehmen im DJSI mit einer Marktkapitalisierung von mehr als 50 Mrd. Euro fast 50 % beträgt, während dieser Anteil im Dow Jones Global Index nur knapp 30 % beträgt. Durch diese Vorgehensweise fallen viele Unternehmen, die möglicherweise nachhaltiger wirtschaften, von vornherein aus der Betrachtung. Weiterhin wird kritisiert, dass keine Branchen generell ausgeschlossen werden. Dies bezieht sich insbesondere auf Unternehmen, welche ihre Gewinne in besonderem Maße aus der Ausbeutung der Natur oder aus der Waffenproduktion generieren. Dem lässt sich allerdings entgegenhalten, dass durch das Best-in-Class Prinzip auch in diesen Branchen Anreize zur Verbesserung gegeben werden.


title: Dow Jones Sustainability Index

text: Ein weiterer starker Kritikpunkt ist die Gewichtung der Kriterien. Zwar gibt die SAM an, die Gewichtung der Dimensionen entspräche jeweils einem Drittel, jedoch beträgt das Gewicht der ökologischen Kriterien nur 3 % nach Beantwortung aller branchenübergreifenden Fragen. Des Weiteren wurde bereits mehrmals die Methodik grundlegend geändert, wodurch bis dahin vorbildliche Konzerne aus dem Index verschwanden.


title: Josep Antoni Martí

text: Josep Antoni Martí (* 1719 in Tortosa; † 3. Januar 1763 in Kloster Montserrat) war ein spanischer Komponist aus Katalonien.


title: Josep Antoni Martí

text: Über Kindheit und Jugend ist nichts bekannt. Nach seiner Priesterweihe arbeitete er in Madrid als Organist der "Real Sociedad", wo er erstmals der Musik des in Spanien wirkenden Domenico Scarlatti und dem von ihm mitgebrachten „modernen“, italienischen Stil begegnete. 1749 war er Organist an der Kirche Nuestra Señora de la Soledad in Madrid. Danach schloss er sich dem Benediktinerorden des berühmten Klosters von Montserrat an, nach Ablegung der Profess am 9. August 1753, wurde er zum Kapellmeister und Leiter der dortigen Musikschule ernannt, diese Funktionen hatte er dort bis zu seinem Tod inne.


title: Josep Antoni Martí

text: Martí hinterließ ein umfangreiches, nicht vollständig erhaltenes kirchenmusikalisches Werk, bestehend aus Weihnachtsliedern, Responsorien, Gesängen für Chor und Orchester sowie Orgel- und Klaviersonaten. Im Vergleich zum Werk anderer barocker Komponisten ist sein Stil eher schlicht gehalten.


title: Josep Antoni Martí

text: Martí war verantwortlich für den Übergang der renommierten Montserratiner Musikschule zum modernen italienischen Stil und hatte bedeutende Schüler wie Anselm Viola i Valentí (1738–1798) und Narcís Casanoves (1747–1799).


title: Max Kassiepe

text: Max Kassiepe (* 8. April 1867 in Essen; † 1. November 1948 in Borken) war ein katholischer Priester und Volksmissionar.


title: Max Kassiepe

text: Max Kassiepe wurde als Sohn eines Werkmeisters in Essen geboren. Nach dem Besuch der Volksschule absolvierte er eine Schreinerlehre und besuchte Fortbildungslehrgänge im katholischen Gesellenverein (Kolpingwerk). Er begründete als Meister eine eigene Tischlerei. In der Freizeit nahm er Privatunterricht, besonders in der lateinischen Sprache. 1891 trat er in den Oblatenorden ein, machte das Abitur nach und begann das Theologiestudium. 1897 wurde er zum Priester geweiht. Kassiepe engagierte sich in der so genannten Volksmission. 1902 wurde er Prior seines Ordens im holländischen Arnheim. 1905 gründete er das Nikolauskloster bei Neuß, dem er von 1905 bis 1910 und 1919/1920 vorstand. Von 1910 bis 1913 war er Provinzial der deutschen Provinz des Oblatenordens. 1912 gründete er die Missionskonferenz "(heute Arbeitsgemeinschaft für missionarische Dienste der Orden)" und blieb deren Vorsitzender bis zu seinem Tod. Am Ersten Weltkrieg nahm er als Feldgeistlicher teil. 1920 wirkte er als Generalassistent des Generalkapitels der Oblaten in Rom. 1926 wurde er erneut zum Provinzial der deutschen Ordensprovinz berufen.


title: Max Kassiepe

text: Kassiepe predigte in über 400 Volksmissionen im Deutschen Reich, in Österreich und Amerika, außerdem hielt er viele Exerzitien und Gelegenheitspredigten. Er gehörte auch zu den häufigen Rednern auf Katholikentagen, eucharistischen und marianischen Kongressen. Nach seinen Erfahrungen als Feldgeistlicher im Ersten Weltkrieg, mahnte er die deutschen Katholiken, sich nicht mehr für einen aggressiven Nationalismus vereinnahmen zu lassen. Als Seelsorger setzte er sich für die Durchführung der Kommuniondekrete Pius’ X. ein und damit für die frühe Kommunion der Kinder und den häufigen Kommunionempfang. Der liturgischen Bewegung stand Kassiepe kritisch gegenüber.


title: Schaffnerzange

text: Eine Schaffnerzange, auch Kontrollzange genannt, ist eine Zange zum Entwerten von Wertbelegen wie Fahrkarten oder Eintrittskarten oder zum Markieren von Prüfetiketten.


title: Schaffnerzange

text: Es gibt zwei Grundtypen von Schaffnerzangen:


title: Schaffnerzange

text: Schaffnerzangen, die ein Loch in einen Wertbeleg stanzen, sind die ursprüngliche Version einer Schaffnerzange. Üblicherweise wird mit einem Runddorn ein Rundloch gestanzt. Je nach Beleg kommen Zangen unterschiedlicher Maultiefe (ab etwa 10 mm bis etwa 80 mm) zum Einsatz.


title: Schaffnerzange

text: Um die Kontrolleure oder die Schaffner, die einen Wertbeleg mit der Schaffnerzange markiert haben, unterscheiden zu können, wurden sogenannte Fassonzeichen eingeführt. Fassonlochungen sind alle Lochungen, die von der Rundlochung abweichen. Je nach Hersteller der Schaffnerzange sind bis zu 1000 Fassonzeichen möglich.


title: Schaffnerzange

text: Durch zusätzliche Prägezeichen und Prägezahlen ergeben sich weitere Unterscheidungsmöglichkeiten. Neben dem Loch wird dann durch die Zange zusätzlich ein Symbol oder eine Zahl in den Wertbeleg geprägt.


title: Schaffnerzange

text: Schaffnerzangen als Lochzangen werden heute hauptsächlich dazu benutzt, um auf Prüfetiketten das Datum der aktuellen oder der nächsten Prüfung zu markieren (z. B. bei elektrischen Betriebsmitteln, Flurförderzeugen, Feuerlöschern oder kraftbetätigten Toren). Ferner sind diese Zangen heute noch dazu üblich, Eintrittskarten für mehrfachen Einlass oder sogenannte Punktkarten zu entwerten.


title: Schaffnerzange

text: Stempelzangen werden vor allem zum Entwerten von Fahrkarten benutzt. Sie hinterlassen auf der Fahrkarte einen Stempelabdruck. Bei der Deutschen Bahn enthält der Stempelabdruck die Zangennummer, das aktuelle Datum, die Zugnummer und die Nummer des Regionalbereichs bzw. des Heimatbahnhofs des Zugbegleiters.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Die Parochialkirche im Kirchenkreis Berlin Stadtmitte ist eine Kirche der Evangelischen Kirchengemeinde St. Petri-St. Marien im Berliner Ortsteil Mitte. Das ab 1695 erbaute Gebäude ist die älteste Kirche der reformierten Gemeinde Berlins.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Die Kirche samt dem dazugehörigen Kirchhof befindet sich zwischen der Klosterstraße, der Parochialstraße und der Waisenstraße direkt hinter der alten Stadtmauer Berlins, die an dieser Stelle zu Teilen erhalten ist. Auf dem Kirchengelände liegt der historische Kirchhof mit einer Reihe alter Grabkreuze und -tafeln. Dahinter begrenzt das dreigeschossige Gemeindehaus der ehemaligen Evangelischen Georgen-Parochialgemeinde die Fläche. Im Jahr 1968 hatte sich die bis dahin eigenständige Parochial- mit der Georgengemeinde zusammengeschlossen, die schließlich 2003 durch Fusion in der Mariengemeinde aufging. Hinzu kommt ein Barockbau, der bereits 1708 gebaut wurde und als Gemeindehaus und Hospital diente, seit den späten 1990er Jahren jedoch einen Teil der Theologischen Fakultät der Humboldt-Universität beherbergt.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Die Parochialkirche ist das erste Berliner Gotteshaus, das eigens für die Anhänger der reformierten Kirche gebaut wurde. Die reformierte Gemeinde in Berlin und Cölln war entstanden, nachdem der brandenburgische Kurfürst Johann Sigismund 1613 zum Calvinismus übergetreten war. Sie nutzte seit 1632 die lutherische Domkirche im damaligen Cölln sowie den dazugehörigen Begräbnisplatz und bat 1694 den Kurfürsten Friedrich III., den späteren König Friedrich I. von Preußen, um die Einwilligung in einen eigenen Kirchenbau in Berlin. Zu diesem Zweck erwarben die Geheimen Räte Eberhard von Danckelmann, Georg von Berchem und Joachim Scultetus von Unfried (1638–1705) im Auftrag der Kirchengemeinde das Grundstück zwischen der Klosterstraße und der Waisengasse, auf dem das Anwesen des ehemaligen kurfürstlichen Alchimisten, Chemikers und Glasmachers Johannes Kunckel stand. Der Kurfürst bestätigte den Kauf und genehmigte den Bau der Kirche für die Personalgemeinde ohne zugehörige Parochie, also ohne eigenes Gemeindegebiet, die aus den Anhängern der reformierten Kirche der Domgemeinde hervorging. Zu den Gemeindemitgliedern des ersten Jahrhunderts gehörten dabei von Beginn an wichtige Vertreter der Berliner Politik und Kultur wie die Minister Johann Kasimir Kolbe von Wartenberg und Samuel von Cocceji, der Baumeister Johann Boumann, der Porzellanhersteller Wilhelm Caspar Wegely sowie der Gelehrte Wilhelm von Humboldt. Ihren aktuellen Namen trägt die vormalige "Neue Reformierte Stadt- und Pfarrkirche" seit der Bildung der Kirche der Altpreußischen Union 1817.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Die Planungen für den ersten Bau der Parochialkirche lieferte im Jahr 1694 der Baumeister Johann Arnold Nering, den Friedrich III. am 18. Juni des Jahres mit dem Bau beauftragt hatte. Ihm unterstand als Kurfürstlich-Brandenburgischem Oberbaumeister das gesamte Bauwesen der Mark Brandenburg. Die Wahl dieses Mannes als Baumeister der Kirche machte die Bedeutung des Bauvorhabens besonders deutlich. Nerings Arbeiten, darunter etwa die Schlosskapelle Köpenick, zeichneten sich stark durch niederländische und italienische Einflüsse aus. Sein Entwurf für die Parochialkirche gilt als eines der reifsten Werke des Architekten, er verband beide Stilrichtungen. Als Hauptinspiration dienten offensichtlich die Nieuwe Kerk in Den Haag von Pieter Noorwits (1649/1656) und die Kirche Santa Maria della Consolazione in Todi (ab 1508). Wie diese Kirchen stellte auch sein Bauvorhaben einen einfach strukturierten Hauptraum mit vier geräumigen Konchen dar, die kreuzartig angeordnet sein sollten. Davor war ein Portikus mit einem von Säulen getragenen Giebel vorgesehen, der eine Eingangshalle enthielt. Als Dachkonstruktion plante Nering kupferbedeckte Kuppeln, die über einer hohen Attika aufsetzen und in deren Zentrum sich der dreietagige und säulenbestückte Turm der Kirche erhebt. Die Außenfassade erhielt durch korinthische Säulen eine schöne Struktur, außerdem waren Gesimse sowie eine vasenbekrönte Attika vorgesehen. Als Fenster sollten Rundbogenfenster in den konkav geschwungenen Wandteilen zwischen den Säulen dienen. Eine Empore im Innenraum war nicht vorgesehen, damit die Predigten im Zentrum des Gebäudes stattfinden konnten.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Am 15. August des Jahres 1695 legte Friedrich III. den Grundstein für das Kirchengebäude, der gemeinsam mit einem Kupferstich des Grundrisses, einer Bibel und einem Katechismus versenkt wurde. Nering starb jedoch bereits im gleichen Jahr, am 21. Oktober 1695.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Die Bauarbeiten an der Parochialkirche wurden an Nerings Nachfolger Martin Grünberg übergeben. Dieser versuchte, den Bau mit einem geringeren Budget durchzuführen, als die Planungen es vorsahen, und entwarf einen neuen Plan, der auf dem bereits vorhandenen Fundament aufbaute und entsprechend den gleichen Grundriss hatte. Grünberg verkleinerte den Gesamtbau, indem er die Fläche reduzierte, aber bei dem Grundaufbau der Vierkonchenhalle blieb. Die Kuppelgewölbe wurden abgesenkt und die Dächer durch Walmdächer ersetzt, die Wände verloren ihre konkaven Formen und wurden geglättet. Auch die Attika und die Gesimse entfielen, und die korinthischen Säulen wurden durch einfachere Strebepfeiler zur Stabilisierung ersetzt. Der Grundentwurf des Turmes blieb auch bei Grünberg bestehen, er setzte ihn jedoch auf eine Vorhalle, die den Portikus Nerings ersetzte, statt ins Zentrum des Gebäudes. Anders als Nering geplant hatte, baute Grünberg auch eine Empore in den Hauptraum ein. Die erneute Grundsteinlegung, an der auch das Kurfürstenpaar teilnahm, erfolgte 1695 mit großem zeremoniellen Aufwand.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Am 27. September 1698 stürzte das fast vollendete Dachgewölbe in sich zusammen. Nach einer notwendigen Umplanung, an der auch der Architekt Andreas Schlüter beteiligt war, und dem weiteren Aufbau konnte das Kirchengebäude schließlich am 8. Juli 1703 eingeweiht werden. Auch hieran nahm das preußische Herrscherpaar, inzwischen mit königlichen Würden ausgestattet, teil. 1705 war der Bau mit Ausnahme des Turmes abgeschlossen, dieser erreichte gerade die Höhe des Daches und bestand nur aus dem ersten Geschoss, eine Turmspitze war nicht vorhanden. Bei dem endgültig von Grünberg erbauten Gebäude handelt es sich um einen Barockbau, der mit hellem Putz verkleidet ist. Die Fassade des Gebäudes wird durch hohe Rundbogenfenster aufgelockert, und ein hohes Portal bildet den Eingang, ebenfalls mit einem Rundbogen als oberem Abschluss, welches durch zwei mächtige Pilastersäulen flankiert wird. Weitere Schmuckelemente und Fenster verschiedener Form fanden sich vor allem am Turm der Kirche sowie im Bereich des Daches. 1705 entstand eine Kanzel nach Entwürfen von Georg Gottfried Weyhenmeyer.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Im Jahr 1732 wurde ein Positiv von Joachim Wagner in die Kirche eingebaut, das später für 35 Reichstaler an das Berliner Armen- und Waisenhaus verkauft wurde. Wohl 1733 erfolgte die Einweihung der neuen Orgel, die auch ein Werk Wagners war. Sie hatte 34 Register, 1660 Pfeifen sowie zwei Manuale und ein Pedal. Der Preis betrug 3061 Reichstaler. Namhafte Organisten und Komponisten beurteilten den Klang dieser Orgel als ausgezeichnet. Es erfolgten in Zeitabständen von etwa 30 Jahren Umbauten mit Anpassungen an den jeweiligen Zeitgeschmack. Im Jahr 1819 war durch den Orgelbauer Buchholz eine Umgestaltung in Klangfarbanforderungen der Romantik erfolgt. Die Orgel hatte nun 38 Register und es wurden auch Prinzipalpfeifen aus englischem Zinn eingebaut. Im Jahr 1903 nahm die Firma Sauer (Frankfurt/Oder) einen weiteren großen Umbau vor. Nunmehr kamen 45 Register zum Einsatz, die über drei Manuale und Pedal ertönen konnten, wodurch ein typisches Klangbild der Gründerzeit entstand. Neue Orgelmusik von Charles-Marie Widor, Max Reger und anderen konnte zu Gehör gebracht werden. Im Jahr 1931 schlug die Firma Walcker aus Ludwigsburg vor, eine Chororgel hinter dem Altar zu installieren. Die Realisierung dieser und der erneute Umbau der Hauptorgel erfolgten durch die Firma Sauer, deren Inhaber Oscar Walcker war. Über das Klangbild konnte man sich nur schwer einigen, ging aber schließlich wieder zum Ursprung des Barocks von Joachim Wagner zurück. Im Kriegsjahr 1944 wurden beide Orgeln zerstört.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Im Jahr 1713 schenkte der König Friedrich I. der Parochialkirche ein Glockenspiel, welches vorab von Johann Jacobi gegossen worden und für den Berliner Münzturm bestimmt gewesen war. Nach dem Zusammensturz des Münzturms sollte dieses einen neuen Platz finden. Um das Glockenspiel aufbauen zu können, erteilte der König Jean de Bodt den Auftrag, den nicht vollendeten Turm von Martin Grünberg zu vollenden und mit einer eigenen Etage für das Glockenspiel zu bestücken. Jean de Bodt nutzte für den Entwurf ein Modell, das er bereits 1712 für den Bau der Domkirche konstruiert hatte, die jedoch dann nicht fertiggestellt wurde.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Die Realisierung erfolgte allerdings durch Philipp Gerlach, der von Friedrich Wilhelm I. beauftragt wurde. Abweichend von dem Entwurf, in dem de Bodt eine Bekrönung des Turmes mit einem Polygon vorsah, setzte Gerlach eine schlanke, obeliskartige Turmspitze auf, ansonsten übernahm er die Pläne weitestgehend.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Das Glockengeschoss ist offen und von vier Ecksäulen umstanden, die in der Literatur sowohl mit der römischen Baukunst von Carlo Rainaldi an Sant’Agnese in Agone in Rom als auch mit britischer Baukunst von Christopher Wren am Turm von St. Vedast in London in Verbindung gebracht werden. Geschmückt wurde der Turm mit Steinbildhauerarbeiten von Johann Georg Glume, Johann Gottfried Weyhenmayer und Johann Conrad Koch, unter anderem vier Löwen. Diese befanden sich unter der Turmspitze und schienen diese zu tragen. Am 24. April 1714 war der Bau des Turmes abgeschlossen, danach erfolgte der Einbau des Glockenspiels, das 1715 erstmals gespielt wurde. Die von Philipp Gerlach entworfene Garnisonkirche in Potsdam wurde von 1730 bis 1735 ebenfalls auf Anordnung des Königs Friedrich Wilhelm I. von Preußen errichtet und hat große Ähnlichkeit mit der Berliner Parochialkirche.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Aufgrund des leicht unsauberen Klanges wurde ein neues Glockenspiel beim Glockengießer in Auftrag gegeben. Er fertigte es 1714–1717 aus 37 Bronze-Glocken, von denen die größten aus dem Erstguss von Jacobi stammten. Eine komplizierte Mechanik trieb das Glockenspiel an, deren Steuerung durch ein im Turm eingebautes Uhrwerk erfolgte. Die Glockenmelodien waren sehr variabel und ertönten stündlich. Das Brüllen der Löwen schloss jedes Spiel ab. Zu den verschiedenen kirchlichen Feiertagen wurden die Melodien 14 bis 15-mal im Jahr gewechselt. Dieses Glockenspiel erhielt in der Berliner Bevölkerung die Bezeichnung „Singuhr“ und wurde bald europaweit bekannt. Anfang der 1930er Jahre gab es sogar Rundfunkübertragungen des Glockenspiels, vor allem mit dem Organisten Wilhelm Bender.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Weil das komplette Turmoberteil im Zweiten Weltkrieg zerstört wurde, sind die originalen Löwen vermutlich für immer verloren. Die Glocken wurden nach Kriegsbeginn in ein Reservelager (in Hamburg) gebracht; sie wurden aber nicht eingeschmolzen.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Im 19. Jahrhundert wurden in der Kirche einige kleinere Umbauten vorgenommen, vor allem am Innenraum. Die von Grünberg eingebaute Empore wurde 1837/1838 durch eine neue ersetzt. Diese wurde gemeinsam mit den Einbauten im Bereich der Sakristei 1884/1885 von Gustav Knoblauch und Hermann Wex wieder entfernt, um den ursprünglich von Nering gewünschten Raumeindruck herzustellen. Die Nord- und die Südostseite erhielten kleine Anbauten, die die Sakristei und einen Unterrichtsraum aufnehmen sollten. Die zentrale Kanzel wurde später an den Südostpfeiler verlegt, und eine neue Empore für die Orgel entstand im Westbereich auf Eisenstützen. Das Deckengewölbe und die Wände bekamen eine ornamentale Malerei, und die barocken Steinelemente wurden herausgenommen. Die Fenster wurden durch Sandstein gegliedert. Das Glas wurde farbig und die Chorfenster durch Grisaillemalerei verziert.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Bei einem alliierten Luftangriff fielen am 29. Mai 1944 Brandbomben auf die Kirche, wobei sie mitsamt der Innenausstattung bis auf die Umfassungsmauern ausbrannte und die oberen Teile des Turms mit dem Glockenspiel in das Kirchenschiff stürzten. Im Jahr 1946 erhielt der Turmstumpf ein Notdach und der über der Vorhalle liegende, erhalten gebliebene Turmsaal konnte als Gottesdienstraum eingerichtet werden. In der DDR-Zeit überspannte die Kirche seit 1950/1951 ein dem ursprünglichen Zustand entsprechendes Schieferdach. Fritz Kühn fertigte 1961 aus gefundenen Schrottteilen der Kirche ein Eisenkreuz, das im Altarraum aufgehängt wurde. Am 20. August 1961, eine Woche nach dem Bau der Berliner Mauer, fand in der Kirche der letzte Gottesdienst statt. Danach diente das Gebäude anfangs für Ausstellungen und Konzerte, ab 1970 als Lager für Möbel.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Anlässlich der Aufwertung des Altstadtbereichs zur 750-Jahr-Feier Berlins erhielt das Gebäude 1988 ein neues Dach.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Mit der Wiedervereinigung der Stadt begann ein intensiver Sanierungs- und Restaurierungsprozess im historischen Berliner Stadtkern. Seit 1991 erfolgte die schrittweise Wiederherstellung des Gebäudes. Die Arbeiten an der Vorhalle und am Turmstumpf sind 2001 und am Kirchenschiff 2004 abgeschlossen worden. Auf der Attika der Vorhalle konnte die eine noch erhaltene, originale Flammenvase zusammen mit fünf Kopien aufgestellt werden.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Der Hauptraum der Kirche wurde im Rahmen der Arbeiten soweit wiederhergestellt, dass er unbedenklich genutzt werden kann. Das denkmalpflegerische Konzept der Kuehn Malvezzi Architekten lehnte eine Rekonstruktion der Innenraumfassung zunächst ab und beließ einen ruinösen Zustand, sodass die Wände unverputzt als Rohbau stehen und die Decke zum Dachstuhl offen ist. Es wurde der Einbau von mundgeblasenem Glas in die Fenster des Kirchenraums vorgenommen. Postiert wurde im Inneren das "Schrottkreuz" aus der Werkstatt des Kunstschmieds Fritz Kühn in der Ostkonche. Der Vorraum ist ebenfalls weitestgehend leer. An den Wänden hängen als Epitaphien die Grabsteine der früheren Gemeindemitglieder Georg von Berchem, Friedrich Ludwig Hermann Muzell und August Ludwig Carl Graul. Eine einfache Treppe führt in das Obergeschoss. Neben seltenen Gottesdiensten zu besonderen Anlässen dient der Kirchenraum vor allem als Ausstellungsraum für Kunstprojekte sowie für andere Veranstaltungen. Für den weiteren Aufbau und die mögliche Rekonstruktion werden Spenden gesammelt.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Für den angestrebten Wiederaufbau der kriegszerstörten Turmspitze und des Glockenspieles initiierte der Verein "Denk mal an Berlin" im Sommer 2008 eine Spendensammlung. Die Baukosten für die Rekonstruktion des Kirchturms wurden – inklusive der Wiederherstellung des Glockenspiels – auf 3,5 Millionen Euro veranschlagt.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Im Sommer des Jahres 2014 hat die Lottostiftung einen Betrag von zwei Millionen Euro bewilligt, der zusammen mit einer Privatspende des Unternehmers Hans Wall in Höhe von 420.000 Euro den Beginn für den Turmwiederaufbau ab Februar 2015 sicherte. Die Pläne für einen neuen Turm in Konturen des ursprünglichen erstellte der Architekt Jochen Langeheinecke aus Werneuchen. Der Turm hat oberhalb einer Glockenstube und eines Raumes für den Glockenspieler (Carilloneur) eine hölzerne Spitze erhalten und ist mit grauem Kupferblech verkleidet worden. Das neue Glockenspiel (Carillon) besteht nun aus 52 Glocken. Im August 2015 erhielt die Glockengießerei Eijsbouts den Auftrag und am 22. Februar 2016 wurden die Glocken gestimmt. Das Richtfest für die neue Kirchturmspitze und das Carillon fand am 1. Juli 2016 statt. Anlässlich der Einweihung am 23. Oktober 2016 gab der Carilloneur Wilhelm Ritter aus Kassel ein Konzert.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Zwei Glocken aus dem alten de Graveschen Glockenspiel blieben unversehrt. Als Geläut für Gottesdienste wurden sie in einem eigenen Holzglockenstuhl im Glockenstubengeschoss aufgehängt. Die kleinere Glocke wird täglich um 9, 12 und 18 Uhr zum Gebet geläutet. Der Kirchhof gehört zu den ältesten erhaltenen kirchlichen Friedhöfen Berlins. Wie die Kirche wurde auch er durch König Friedrich I. sowie seine Gemahlin Sophie Charlotte 1705 eingeweiht. Er war der erste Kirchhof einer evangelischen Gemeinde in Berlin, die bis zu dem Zeitpunkt ihre Verstorbenen auf dem Begräbnisplatz der Domkirche beerdigte. Ab 1706 sind die ersten Beerdigungen auf dem Parochialkirchhof belegt. Neben dem räumlich sehr begrenzten Begräbnisfeld wurden sogenannte Seitengewölbe eingerichtet. Trotz der kleinen Fläche sind 5338 Beerdigungen auf dem Feld und 247 in den Gewölben dokumentiert. Zu den bekanntesten Personen des 18. und 19. Jahrhunderts, die hier begraben wurden, gehören der Theologe und Gelehrte Daniel Ernst Jablonski (1660–1741), der "Kammertürke" Friedrich Aly (ca. 1666–1716), die königliche Erzieherin Auguste Henriette Bock (1762–1845) sowie der Gründer der ersten Berliner Porzellanmanufaktur Wilhelm Caspar Wegely. Die Schließung erfolgte offiziell 1854, danach fanden nur noch vereinzelte Begräbnisse statt. Die letzten hier beerdigten Personen waren zwei Kriegstote aus dem Jahr 1945. Nach der 1862 erfolgten Einbeziehung der Parochialkirch-Gasse in die heutige Parochialstraße wurde diese 1888 verbreitert. Dabei ist ein Teil der Grabflächen geräumt und überbaut worden, einige der Leichname kamen dabei in die Gemeinschaftsgruft des Kirchhofs.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Auf dem Kirchhof fallen vor allem die erhaltenen eisernen Kreuze und Grabsteine aus dem 19. Jahrhundert ins Auge. Die rückwärtige Mauer ist zudem mit Epitaphien aus dem frühen 18. Jahrhundert bestückt. Zwei größere Mausoleen, deren Rückwand auch an die Mauer reichen, sind ebenfalls erhalten. Eines davon ist heute keiner Familie mehr zuzuordnen und wird deshalb schlicht Mausoleum II genannt. Das andere ist das barocke "Erbbegraebnis des Director Brink" aus dem 17. Jahrhundert, das durch einen Kapellenbau aus dem 19. Jahrhundert im spätklassizistischen Stil erweitert wurde und somit einzigartig in Berlin ist. Besonders auffällige Gräber sind außerdem die Grabdenkmäler „Ankersheim“ und „Pistor“ sowie das Tisch-Grabmal Bock, das von August Stüler entworfen wurde. Eine Engelsfigur schmückt zudem ein größeres Gemeinschaftsgrab im Zentrum des kleinen Kirchhofs.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Größere Umgestaltungen des Kirchhofs gab es um 1936 vor allem im direkten Bereich um die Kirche und das Gemeindehaus. Mit der Zerstörung der Kirche 1944 wurde auch der Kirchhof in Mitleidenschaft gezogen und die Restaurierung erfolgte nur sehr schleppend. Erst 1988 begann eine Restaurierung der Kirche, und ab 1999 wurde der Kirchhof gesichert. Hierzu wurden Mittel des Denkmal-Sonderprogramms „Dach + Fach“ 1999/2000 herangezogen. Von 2001 bis 2003 erfolgte eine Konservierung und Restaurierung der Mausoleen sowie eine Wiederherstellung der historischen Wege- und Vegetationsstrukturen aus Mitteln der Stiftung Deutsche Klassenlotterie Berlin. Der Innenraum des Mausoleums II wurde von 2001 bis 2005 konserviert und restauriert.


title: Parochialkirche (Berlin)

text: Die Gruft beherbergt 147 Särge. Die 25 noch erhaltenen Holztüren zu den Grabkammern wurden bereits bei der Errichtung der Kirche am Ende des 17. Jahrhunderts eingebaut und bilden somit „den größten Bestand an originalen barocken Grabkammertüren in Europa“. Die ausgedehnte Gruftanlage weist aufgrund eines durchdachten Belüftungssystems gute mumifizierende Eigenschaften auf. Die Bestattungen aus dem 18. und 19. Jahrhundert haben die Zeiten nicht unbeschadet überdauert. Die meisten Veränderungen und Störungen durch Menschenhand stammen aus der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg. Trotzdem stellen die Mumien ein einmaliges Ensemble dar. Von Oktober 2000 bis Januar 2001 wurde durch Spezialisten mehrerer Fachgebiete eine Bestandsaufnahme durchgeführt. In den 110 geöffneten Särgen (verschlossene Särge wurden nicht untersucht) fanden sich 87 Mumien oder die gestörten Reste davon, verteilt auf 69 Särge. In einigen Särgen befanden sich also mehrere Individuen, die jedoch erst später dort hineingelegt wurden. Die Inhalte von 32 Särgen enthielten Streuknochen. Lediglich neun Särge waren knochenfrei. 52 Individuen waren anscheinend komplett. 35 Bestattete waren zerstört worden. 25 Toten wurde in jüngeren Zeiten der Kopf abgetrennt. Der Grade der Mumifizierung waren bei den Individuen unterschiedlich und wiesen einen Zusammenhang zu der Jahreszeit auf, in der die Bestattung stattfand. Der überwiegende Anteil (42 Bestattete) ist nur teilweise mumifiziert, 32 waren gut mumifiziert und 13 waren komplett skelettiert. Die organischen Gewebe waren je nach Grad der Mumifizierung verschieden gefärbt und wiesen ein Spektrum von gelblich bis dunkelbraun auf. Bei neun Individuen fanden sich partielle purpurne Verfärbungen, deren Ursache nicht geklärt werden konnten.


title: Pfarrkirche

text: Eine Pfarrkirche oder Parochialkirche () ist im Christentum die Hauptkirche einer Kirchengemeinde (= Parochie, von lat. "parochia").


title: Pfarrkirche

text: Nach war die Pfarrkirche in der katholischen Kirche neben Pfarrangehörigen und Pfarrer Bestandteil der Pfarrei. Vermögensträger war die Kirchenstiftung als juristische Person. Jede Pfarrei musste eine Pfarrkirche haben.


title: Pfarrkirche

text: Nach dem CIC von 1983 sind (theoretisch) auch Pfarreien ohne Pfarrkirche möglich. Träger der Pfarrkirche ist nach dem neuen Recht allein die Pfarrei, die nun selbst juristische Person ist, wobei bestehende Kirchenstiftungen nach bestehen bleiben.


title: Pfarrkirche

text: Die Pfarrkirche ist der Ort, an dem sich die Gläubigen bevorzugt zum Gottesdienst versammeln und Eucharistie feiern. Obwohl gegenwärtig kein Pfarrzwang mehr besteht, sollen laut Empfehlung in nach wie vor Taufen von Erwachsenen in ihrer Pfarrkirche, Taufen von Kindern in der Pfarrkirche ihrer Eltern stattfinden. In jeder Pfarrkirche muss daher ein Taufbecken vorhanden sein (). Auch sollen Eheschließung () und Exsequien () grundsätzlich in der Pfarrkirche der Betreffenden gefeiert werden.


title: Pfarrkirche

text: Nach ist in Pfarrkirchen die Eucharistie ständig aufzubewahren.


title: Pfarrkirche

text: Pfarrkirchen dürfen wie alle anderen Kirchen nur mit Erlaubnis des Diözesanbischofs errichtet werden (). Nach Abschluss der Bauarbeiten sind sie in feierlichem Ritus zu weihen ().


title: Pfarrkirche

text: In den evangelischen Kirchen ist die Pfarrkirche das zu gottesdienstlichen Zwecken gewidmete Kirchengebäude einer Kirchengemeinde. In neueren Rechtstexten kommt Pfarrkirche als Begriff seltener vor, als dies in älteren Rechtsordnungen der Fall war. Von Bedeutung ist der rechtliche Bezug der Pfarrkirche zum Pfarramt, das in fast jeder Kirchengemeinde besteht. Es gibt jedoch auch Kirchengemeinden, die kein eigenes Pfarramt haben. In diesem Fall wird diese Kirchengemeinde vom Pfarramt einer Nachbarkirchengemeinde mitbetreut. Das Pfarramt verfügt zusammen mit dem Kirchengemeinderat über den stiftungsgemäßen Zweck der Pfarrkirche, die den öffentlichen Raum für die Verkündigung und die Sakramentenspendung darstellt.


title: Pfarrkirche

text: Pfarrkirchen der öffentlich-rechtlichen Religionsgemeinschaften sind nach dem Staatskirchenrecht der Bundesrepublik Deutschland als öffentliche Sachen anzusehen und von der Rechtsordnung besonders geschützt. In Österreich können diese Bauwerke ebenso wie die anderen religiösen Einrichtungen in Bezug auf den Denkmalschutz laut Verordnung des Bundesdenkmalamtes gem. § 2a generell geschützt sein.


title: Scheve

text: Scheve ist der Familienname folgender Personen:


title: Scheve

text: Siehe auch:


title: TVG

text: Die Abkürzung TVG steht für: