title: Siemens-Hochhaus (München)

text: Im Jahr 2011 verkaufte die Hubert Haupt Immobilien Holding das Gebäude an die ISARIA Wohnbau AG. Nachdem im Mai 2015 ein Architektenwettbewerb über die Umbau hin zu einer Nutzung als Wohngebäude abgeschlossen wurde, sollte im März 2016 mit den Bauarbeiten begonnen werden. Geplant waren in dem Gebäude 270 Wohnungen mit einem Gesamtverkaufsvolumen von 189 Mio. €. Das Projekt "South One" wurde jedoch 2018 beendet.


title: Siemens-Hochhaus (München)

text: Im Januar 2019 verkaufte die ISARIA Wohnbau AG das Siemens-Hochhaus an die Schweizer Immobilieninvestor Empira AG. Im März 2021 stellte das von einer Tochter der Empira mit der Planung einer grundlegenden Sanierung und von zwei neuen Anbauten beauftragte Architektenbüro Henn einen Vorentwurf in der Münchner Stadtgestaltungskommission vor. Die vorgestellten Pläne würden eine Beibehaltung der ursprünglichen Nutzung als Bürogebäude darstellen, aber nach derzeitigem Stand wohl eine Erlöschung des Denkmalstatus nach sich ziehen.


title: Hilgenroth (Heidenrod)

text: Hilgenroth ist mit ca. 140 Einwohnern einer der kleineren Ortsteile der Gemeinde Heidenrod im südhessischen Rheingau-Taunus-Kreis.


title: Hilgenroth (Heidenrod)

text: Eine Ersterwähnung um 1200 von „Hildegerod“ ohne Angabe einer Quelle erfolgte bei Meinhard Sponheimer in dessen geschichtlichem Ortslexikon. Etwa 1260 kam es zur ersten schriftlichen Erwähnung von „Hildegerode“ in der Teilungsurkunde der Grafen Diether und Eberhard von Katzenelnbogen.


title: Hilgenroth (Heidenrod)

text: Am 1. Januar 1977 wurde im Zuge der Gebietsreform in Hessen die bis dahin selbständige Gemeinde Hilgenroth kraft Landesgesetz in die fünf Jahre vorher neu gebildete Gemeinde Heidenrod eingegliedert. Für Hilgenroth wurde wie für alle anderen Ortsteile ein Ortsbezirk mit Ortsbeirat und Ortsvorsteher eingerichtet.


title: Hilgenroth (Heidenrod)

text: Die Dorfgemeinschaft wird durch "Die Gollemmer, – Freunde Hilgenroths e. V." gefördert. Im und am „Alten Rathaus“ trifft man sich regelmäßig zu Frühschoppen und Straßenfesten.


title: Taiheiki

text: Das Taiheiki (jap. , dt. „Geschichte des großen Friedens“) ist ein japanisches historisches Epos (siehe "Gunki Monogatari"), geschrieben im späten 14. Jahrhundert. Es befasst sich hauptsächlich mit der Namboku-Zeit (1336 bis 1392), der Zeit der politischen Auseinandersetzung zwischen dem „Nordhof“ unter Vorherrschaft von Ashikaga Takauji in Kyōto und dem Südlichen Kaiserhof des Kaisers Go-Daigo in Yoshino.


title: Taiheiki

text: Es lässt sich nicht mit Sicherheit sagen, wer der Verfasser des Taiheiki war. Das Werk „Gründliche Untersuchung des Taiheiki“ von 1470 nennt den Priester Genne-hōshi als Verfasser und den Mönch Nōrin als Vollender. Dem widerspricht eine Tagebuchnotiz von Tōin Kisada von 1374, die den Mönch Kojima als Verfasser des Taiheiki bezeichnet. Das Werk trug zunächst den Namen "Yūrai-ki" („Geschichte der Ursachen von Sicherheit und Gefahr“), dann hieß es "Kokka Chiran-ki" („Geschichte des Friedens und der Unruhen im Staat“), hierauf "Kokka Taiheiki" und letztlich schlicht Taiheiki.


title: Taiheiki

text: Die neueste englischsprachige Übersetzung besteht aus 12 Kapiteln des aus 40 Kapiteln bestehenden Epos und umfasst die Zeit von Go-Daigos Thronbesteigung 1318, über seinen Fall und seine Verbannung 1333 bis zu seiner Rückkehr nach Kyōto 1338.


title: Taiheiki

text: Go-Daigo versuchte im Gegensatz zu vielen vorherigen Kaisern sich der Macht der Shogune zu entziehen und nicht nur nominell, sondern tatsächlich zu herrschen. Damit begann eine Reihe militärischer und politischer Auseinandersetzungen mit den Fujiwara, die die Herrschaft des von ihnen dominierten Shoguns erhalten wollten. Die Schlachten, politischen Manöver und anderen Entwicklungen dieser Zeit werden im "Taiheiki" behandelt.


title: Taiheiki

text: Wie die meisten japanischen historischen Epen ist die Tendenz des "Taiheiki" zur Dramatisierung und Übertreibung bekannt. Der Text wird jedoch als im Wesentlichen wahrheitsgemäß angesehen. Er ist eine Quelle zu vielen der Krieger und Schlachten dieser Zeit und dokumentiert auch Teile des Falls des mächtigen und historisch bedeutsamen Hōjō-Klans.


title: Irving Jaffee

text: Irving Warren Jaffee (* 15. September 1906 in New York City, New York; † 20. März 1981 in San Diego, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Eisschnellläufer.


title: Irving Jaffee

text: Bei den Olympischen Spielen 1932 in Lake Placid wurde er Olympiasieger über 5000 und 10.000 Meter. Vier Jahr zuvor belegte er bei den Olympischen Spielen in St. Moritz den 11. Platz über 500 Meter, den siebten Rang über 1500 Meter, sowie den vierten Platz über 5000 Meter. Später wurde er Wintersportdirektor in New York und trainierte US-amerikanische Eisschnellläufer.


title: Rook

text: Rook bezeichnet Rook ist der Familienname folgender Personen: Siehe auch:


title: Schaltbrettunternehmung

text: Mit dem Begriff Schaltbrettunternehmung bezeichnet man in der Betriebswirtschaftslehre Unternehmen, welche den überwiegenden Teil ihrer Unternehmensaktivitäten ausgelagert haben, das heißt von externen Unternehmen zukaufen, von außen, insbesondere von den Kunden, jedoch als einheitliches, integriertes Unternehmen wahrgenommen werden.


title: Schaltbrettunternehmung

text: Tiberius und Reckenfelderbäumer definieren den Begriff wie folgt: „Eine Schaltbrettunternehmung ist eine fokale Unternehmung in einem strategischen Unternehmensnetzwerk (Wertschöpfungsnetzwerk), die nahezu alle primären wie sekundären Wertschöpfungsaktivitäten bis auf die marktorientierte Unternehmens- bzw. Netzwerksteuerung arbeitsteilig von Subunternehmen bezieht, deren Marktleistung jedoch von den Nachfragern als von einem integrierten Unternehmen erbracht wahrgenommen wird.“


title: Schaltbrettunternehmung

text: Jonas beschrieb im Jahre 1986 in einem Beitrag in der Zeitschrift "International Business Week", wie amerikanische Unternehmen zunehmend ihre Fertigung ins Ausland verlagern, wodurch „hohle Unternehmen“ („hollow corporations“) entstünden. Wilson sieht in seinem Beitrag in derselben Ausgabe der Zeitschrift noch weit darüber hinausgehende Ausgliederungsmöglichkeiten für die von ihm so bezeichnete „postindustrielle Unternehmung“. Sydow (1992, S. 3) schließlich spricht von der „hollow organization“.


title: Schaltbrettunternehmung

text: In der deutschsprachigen Literatur dominiert heutzutage der Begriff „Schaltbrettunternehmung“, da er wertneutraler und anschaulicher sei. Er wird beispielsweise von Ochsenbauer (1989), Sydow (1992), Weber (1996) und Tiberius/Reckenfelderbäumer (2004) verwendet. Aufgabe der Schaltbrettunternehmung ist es, die übrigen Unternehmen zu koordinieren, also deren Aktivitäten wie auf einem Schaltbrett „zusammenzuschalten“.


title: Schaltbrettunternehmung

text: Nach Sydow (1992, S. 162) entstehen Schaltbrettunternehmungen aus vertikal integrierten Unternehmungen, wenn wesentliche Bereiche ausgegliedert werden. Unternehmen können allerdings durchaus auch bereits als „Schaltbrettunternehmungen“ gegründet werden.


title: Gennevilliers

text: Gennevilliers ist eine französische Stadt mit Einwohnern (Stand ) an der Seine nordwestlich von Paris. Sie gehört zum Département Hauts-de-Seine in der Region Île-de-France. Die Einwohner werden "Gennevillois" genannt.


title: Gennevilliers

text: Gennevilliers ist die nördlichste Gemeinde des Départements Hauts-de-Seine.


title: Gennevilliers

text: Im Gebiet von Gennevilliers konnten Spuren der ersten Besiedlung bereits aus der Jungsteinzeit festgestellt werden. Ebenso zeigen keltische, römische und merowingische Münzfunde eine durchgehende Besiedlung an dieser Stelle. Die Seine spielte durch die Jahrhunderte eine wesentliche Rolle bei der Entwicklung von Gennevilliers. Ackerbau, Viehzucht, Fischfang und Jagd bildeten die wirtschaftlichen Grundlagen. Bis zur Gründung einer eigenen Kirchengemeinde im Jahr 1302 gehörte das Gebiet von Gennevilliers zu Asnières.


title: Gennevilliers

text: 1740 und 1910 wurde Gennevilliers nach Dammbrüchen durch Hochwasser schwer geschädigt. 1746 ließ der Herzog von Richelieu hier durch Servandoni ein Schloss bauen. Dort empfing er Maria Leszczyńska, Ludwig XV. und Madame de Pompadour zu Jagdgesellschaften in die nahe gelegenen Wälder. Im Landhaus des Grafen von Vaudreuil fand am 27. September 1783 die erste nichtöffentliche Aufführung der Komödie "Le mariage de Figaro (Figaros Hochzeit)" von Beaumarchais statt.


title: Gennevilliers

text: Ende des 19. Jahrhunderts besuchten zahlreiche Impressionisten (Cézanne, Claude Monet, Berthe Morisot, Renoir und Alfred Sisley) Gennevilliers, wo die Familie Manet über Grundbesitz verfügte und der Maler Caillebotte wohnte. Hier entstanden, wie im gegenüberliegenden Argenteuil, zahlreiche ihrer Werke.


title: Gennevilliers

text: Die industrielle Entwicklung von Gennevilliers begann erst Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts. Durch den Anschluss an das Eisenbahnnetz 1909 entwickelte sich Gennevilliers zum industriellen Zentrum der Region. Besonders Zulieferfirmen der Automobilindustrie siedelten sich hier an. In den 1920er und 1930er Jahren wandelte sich die eher ländliche Gemeinde zu einer Arbeiterstadt, mit der ein Bevölkerungszuzug aus ganz Frankreich und aus Nordafrika einherging. Heute ist die selbstständige Gemeinde als Vorort mit Paris verschmolzen.


title: Gennevilliers

text: Auf Grund der guten Infrastruktur und der Nähe zur französischen Hauptstadt ist Gennevilliers ein wichtiges Industriezentrum der Region. Es ist der Standort des größten Binnenhafens der Île-de-France. Zu den Umschlagsgütern zählen Fahrzeuge, Maschinen, Kohle, Erdölerzeugnisse, Abfall, Erze, Stahl und Agrarprodukte. Gennevilliers ist Sitz von Prisma Media, einem der größten Zeitschriftenverlage in Frankreich.


title: Gennevilliers

text: Gennevilliers ist eine der nördlichen Endstationen der Linie 13 der Pariser Metro wie auch der Linie 1 der Pariser Straßenbahn.


title: Hasselbalch

text: Hasselbalch ist der Nachname von


title: Sankt-Laurentius-Kirche (Magdeburg)

text: Die Sankt-Laurentius-Kirche ist eine evangelische Kirche im Magdeburger Stadtteil Alt Olvenstedt. Namenspatron ist der hl. Laurentius von Rom.


title: Sankt-Laurentius-Kirche (Magdeburg)

text: Die Kirche verfügt über einen romanischen nur von innen erreichbaren Klumpturm. Im 13. Jahrhundert erfolgte eine Erhöhung des Turms. Die Schallöffnungen sind als Spitzbögen ausgeführt. Im Erdgeschoss des Turms befindet sich ein Tonnengewölbe, welches in der nordwestlichen Ecke von einer ummantelten Steintreppe durchbrochen wird. In der Westmauer der Kirche befindet sich ein Viereckstein mit einer runden Vertiefung. Es wird angenommen, dass es sich hierbei um ein altes Hohlmaß handelt.


title: Sankt-Laurentius-Kirche (Magdeburg)

text: Das Kirchenschiff verfügt auf jeder Längsseite über vier Flachbogenfenster und eine Tür. Der dreiseitige Ostschluss ist als Sakristei und Vorhalle abgegrenzt. Das Innere der Kirche ist verputzt.


title: Sankt-Laurentius-Kirche (Magdeburg)

text: Der genaue Zeitpunkt der Grundsteinlegung des Kirchengebäudes ist unbekannt. Vermutet wird das 11. oder 12. Jahrhundert. So wird z. B. mit einer Urkunde vom 13. Februar 1287 des Erzbischofs Erich zu Magdeburg das Patronat über eine Kirche in Olvenstedt dem Kloster Mariae Magdalenae geschenkt, nachdem es einen daneben liegenden Hof erworben hat. In dieser Urkunde heißt es, dass das Patronat von Alters her ("ab antiquo") mit dem Hof verbunden gewesen wäre. Allerdings wird der Name der Kirche nicht erwähnt, sodass auch die zweite ursprünglich in Olvenstedt bestehende Kirche, die Sankt-Petri-Kirche, gemeint sein könnte. Aufgrund der Nähe zum Freihof der Familie von Olvenstedt, die als Stifterin der Laurentiuskirche gilt, ist jedoch anzunehmen, dass mit dieser Erwähnung wohl die Laurentiuskirche gemeint ist. Nach anderen Quellen wird die Gründung sogar für das 9. oder 10. Jahrhundert vermutet.


title: Sankt-Laurentius-Kirche (Magdeburg)

text: Im Jahre 1494 wird die Laurentiuskirche im Zusammenhang einer Belehnung von landwirtschaftlichen Flächen durch das Kloster Berge zugunsten eines Simon Heydeck genannt. Wahrscheinlich wurde die Kirche während der Belagerung Magdeburgs in den Jahren 1550/51 zerstört. Ein Wiederaufbau erfolgte danach verhältnismäßig schnell. Am 15. April 1564 fand eine erste lutherische Kirchenvisitation statt. Sankt Laurentius war evangelisch geworden. An der Laurentiuskirche, zeitweise auch als „Haupt- oder Schlosskirche“ bezeichnet, wurden im Jahre 1611 umfangreiche Reparaturarbeiten durchgeführt. Um 1630 war sie vermutlich nicht mehr ständig in Benutzung. Bei der Zerstörung Olvenstedts während des Dreißigjährigen Krieges durch kaiserliche Truppen im Jahre 1644 oder 1645 wurde auch die Laurentiuskirche weitgehend zerstört. Für das Jahr 1650 wird sie noch als wüst bezeichnet. Im Jahr 1724 wurden die Petrikirche und die Reste des Schiffes der Laurentiuskirche abgerissen. Aus den Trümmern erfolgte der Neuaufbau des Kirchenschiffs der Laurentiuskirche.


title: Sankt-Laurentius-Kirche (Magdeburg)

text: Während des Ersten Weltkriegs mussten im Jahr 1917 die Bronzeglocken für Rüstungszwecke abgegeben werden. 1922 konnten Ersatzglocken aus Stahl angeschafft werden.


title: Sankt-Laurentius-Kirche (Magdeburg)

text: Am 16. Januar 1945 wurde die Laurentiuskirche während des größten Luftangriffs auf das benachbarte Magdeburg von einer Brandbombe getroffen. Die Kirche brannte völlig aus, auch der Glockenstuhl wurde vernichtet. Die beiden Stahlglocken stürzten herunter und zerbarsten beim Aufschlag. Bereits wenige Monate nach Kriegsende begannen die Aufbauarbeiten. Die zunächst dachlose Kirche wurde wieder für Gottesdienste genutzt. Im Jahr 1953 war das Kirchengebäude wiederhergestellt. In der nachfolgenden Zeit wurde die Ausstattung der Kirche erneuert. Neben Kanzel, Altar und Taufständer, in den die Taufschale aus dem Jahr 1867 passt, kamen auch acht hölzerne Figuren hinzu. Letztere gehörten ursprünglich zu einem barocken Altar der Kirche in Athenstedt, die jedoch 1938 in eine arische Weihestätte umfunktioniert worden war. Die ausgelagerten Figuren, die unter anderem Christus, Moses, Apostel Petrus und Evangelist Johannes darstellen, wurden nach ihrer Wiederentdeckung der Laurentiuskirche zur Verfügung gestellt. Zunächst wurden die Figuren direkt am Altar aufgestellt, später fanden sie Platz unter den östlichen Fenstern. 1963 wurde Albrecht Steinwachs (1934–2012) Pfarrer an der Kirche.


title: Sankt-Laurentius-Kirche (Magdeburg)

text: Am 1. Januar 2003 musste die Laurentiuskirche wegen Baufälligkeit gesperrt werden, da die Dachbalken durch massiven Schädlingsbefall erheblich beschädigt worden waren. Schon im Oktober 2002 hatte sich ein Kirchenbauverein gegründet, der sich die Rettung der Kirche zum Ziel setzte. Da eine Sanierung der Kirche nur unter Aufbringung von Eigenmitteln seitens der Kirchengemeinde in Frage kam, sammelte der Verein über 50.000 Euro. Nach der völligen Erneuerung des Kirchendachs musste auch das Innere des Kirchenschiffs neu hergerichtet werden. Im September 2003 konnten am Turm neue Zifferblätter für die Turmuhr angebracht werden. Sie wurden im Gegensatz zu den alten Blättern rund gestaltet, um sie der romanischen Bauweise des Turms anzupassen.


title: Milan (New Mexico)

text: Milan ist ein Dorf im Cibola County im Nordwesten des US-Bundesstaates New Mexico.


title: Milan (New Mexico)

text: Milan hat 1.891 Einwohner und eine Fläche von 7,6 km². Milan besitzt auch einen eigenen Golfplatz. In der Nähe liegt das El Malpais National Monument.


title: Milan (New Mexico)

text: Die Gemeinde ist benannt nach Salvador Milán, einem ehemaligen Bürgermeister des Dorfes. In den 1950er-Jahren baute man in Milan Uran ab.


title: Milan (New Mexico)

text: Milan besitzt mit dem Grants-Milan Municipal Airport einen eigenen Flughafen und wird von der Interstate 40 tangiert.


title: Daniel Mesotitsch

text: Daniel Mesotitsch (* 22. Mai 1976 in Villach) ist ein ehemaliger österreichischer Biathlet.


title: Daniel Mesotitsch

text: Seit 1997 betreibt der Zöllner Biathlon und wurde im Jahr 2002 Mitglied der österreichischen Nationalmannschaft. Trainiert wird Mesotitsch von Reinhard Gösweiner. Er lebt in Hochfilzen und startet für Union Rosenbach. 2002 gewann er in Antholz sein erstes Einzel-Weltcuprennen über 20 km. 8 Jahre danach schaffte er seinen zweiten Weltcupsieg, ebenfalls in Antholz, in der 12,5 km Verfolgung. Weiterhin stehen 4 Weltcupsiege mit der österreichischen Staffel zu Buche.


title: Daniel Mesotitsch

text: Bei den Biathlon-Weltmeisterschaften 2005 in Hochfilzen gewann er zusammen mit Friedrich Pinter, Wolfgang Rottmann und Christoph Sumann die Bronzemedaille im 4 × 7,5 km Staffelwettbewerb. Bei der WM 2009 in Pyeongchang holte Daniel Mesotitsch als Startläufer der österreichischen Staffel gemeinsam mit Simon Eder, Dominik Landertinger und Christoph Sumann die Silbermedaille. Bei den Olympischen Winterspielen 2010 gewann er – erneut mit Eder, Landertinger und Sumann – in der Staffel die Silbermedaille. Vier Jahre später, bei den Olympischen Winterspielen 2014 in Sotschi, gewann er mit der Staffel, wieder in der gleichen Besetzung, die Bronzemedaille.


title: Daniel Mesotitsch

text: 2005 erhielt er das Goldene Verdienstzeichen der Republik Österreich.


title: Daniel Mesotitsch

text: Am 26. März 2019 beendete Mesotitsch seine Karriere bei den Österreichischen Staatsmeisterschaften in Obertilliach.


title: Solowezki

text: Solowezki () ist eine der russischen Solowezki-Inseln im Weißen Meer. Sie liegt südwestlich des kleineren Eilands Anserski. Solowezki wurde zu Zeiten von Katharina der Großen und später von den Bolschewiki als Gefängnisinsel – u. a. zur Inhaftierung von Kosaken – genutzt und gilt als Teil des Archipels Gulag. Solowezki dient heute als Wohnort für Mönche.


title: Madagaskarboas

text: Die Madagaskarboas ("Acrantophis") sind eine Gattung der Schlangen innerhalb der Familie der Boas. Sie umfasst zwei Arten: die Nördliche- und die Südliche Madagaskarboa, welche nur auf Madagaskar und dessen umliegenden Inseln beheimatet sind.


title: Madagaskarboas

text: Die Grundfärbung der beiden Arten schwankt zwischen grau-braun über rotbraun bis hin zu beigen Farben. Die Zeichnung der Tiere ist recht gleichmäßig. Sie besteht aus schwarzen oder dunkelbraunen Rhomben, die manchmal ein undeutliches Zickzackmuster bilden. Seitlich befinden sich ovale schwarze, weiß gerandete Flecken. Die Bauchseite ist cremefarben bis weiß. Mit zunehmendem Alter lässt die Kräftigkeit der Farben etwas nach, und das Muster verschwimmt mitunter. Der Körperbau ist bei beiden Arten sehr kompakt und kräftig. Die Nördliche Madagaskarboa wird im Vergleich zur Südlichen Madagaskarboa noch etwas größer und gedrungener. Diese bleibt mit einer durchschnittlichen Gesamtlänge zwischen 160 und 190 Zentimetern, gegenüber den etwa 250 bis 270 Zentimetern der Nördlichen-Madagaskarboa doch bedeutend kleiner. Der Kopf ist deutlich vom Körper abgesetzt. Die Pupillen sind wie bei allen Boas senkrecht geschlitzt. Der Schwanz der beiden Arten ist kurz und seitlich der Kloake befinden sich die Aftersporne.


title: Madagaskarboas

text: Die beiden Arten bewohnen neben der Insel Madagaskar auch die nicht weit entfernt gelegenen Maskarenen, aber auch auf der Insel Réunion wurden schon Vorkommen der beiden Arten verzeichnet. Wie weit sie sich auf die vorgelagerten Inseln ausgebreitet haben, ist noch völlig unbekannt, dies muss erst mit genauen Studien durch Feldherpetologen untersucht werden.


title: Madagaskarboas

text: Der Lebensraum der Südlichen Madagaskarboa sind teilweise die trockenen und heißen Gebiete im Süden und Südwesten von Madagaskar. Dort trifft man sie dann aber immer in der Nähe von Gewässern und Flussläufen an. Das weitaus größere Verbreitungsgebiet erstreckt sich über die südlich gelegenen tropischen Regenwälder der Insel. Die Nördliche Madagaskarboa bevorzugt als Lebensraum die trockeneren Gebiete im nördlichen und mittleren Madagaskar.


title: Madagaskarboas

text: Die Lebensweise der beiden Arten ist sehr ähnlich. Beide sind dämmerungs- und nachtaktive Lauerjäger. Das heißt, dass die Tiere nicht aktiv auf die Jagd gehen, sondern gut getarnt nur den Kopf aus einem Versteck herausstrecken. So warten sie geduldig darauf, dass sich ein Beutetier in ihre Biss-Reichweite begibt. Dieses wird blitzschnell gepackt und im typischen Würgegriff erstickt. Am Tage verstecken sich die Tiere meist in dichtem Laub, Baumstämmen oder sie kriechen in abgelegene Höhlen und warten auf die Dämmerung. Die Jungtiere sind noch ausgesprochen gute Kletterer, diese Fähigkeit stellt sich aber mit zunehmendem Alter immer weiter ein. Dann klettern sie nur noch sehr selten auf Bäumen oder Sträuchern, was sicherlich auch an der nicht zu verachtenden Größe und folglich dem hohen Gewicht der Tiere liegt. Sie verbringen im Alter eigentlich die gesamte Zeit ihres Lebens am Boden.


title: Madagaskarboas

text: Die im Jahre 1860 erstmals beschriebene Gattung "Acranthopis" gehört zur Familie der Boas (Boidae). Sie wird dort in die Unterfamilie der Sanziniinae gestellt. Der Gattung gehören zwei Arten an, von denen bislang noch keine Unterarten bekannt sind:


title: Madagaskarboas

text: → Siehe auch: Systematik der Schlangen


title: Madagaskarboas

text: Da der natürliche Lebensraum der Tiere auf der Insel stark gestört ist und auch in immer größerem Umfang zerstört wird, wurde diese Art streng geschützt. Wahrscheinlich leben heute in den Terrarien von begeisterten Schlangenzüchtern mehr Exemplare, als in freier Natur. Deshalb wurden beide in den Anhang A des Washingtoner Artenschutzabkommen aufgenommen und genießen auch als Anhang A Art der europäischen Artenschutzverordnung den höchsten Schutzstatus.


title: Madagaskarboas

text: Das bedeutet, dass sie in Deutschland nicht ohne Genehmigung der zuständigen Behörde gehalten werden dürfen. Beim Transport der Tiere muss auch die Genehmigung der zuständigen Landesbehörde vorhanden sein, zusätzlich besteht für Wildexemplare ein gesondertes Schaustellungs- und Vermarktungsverbot. Beim Im- oder Export gelten besondere Bestimmungen. Es muss eine Genehmigung des Bundesamtes für Naturschutz vorhanden sein. Zusätzlich schreibt die Bundesartenschutzverordnung vor, dass Reptilienarten des Anhangs A der europäischen Artenschutzverordnung zum Zwecke der Wiedererkennung des Tieres kennzeichnungspflichtig sind.


title: Sochaux

text: Sochaux [] ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Doubs (Region Bourgogne-Franche-Comté). Wichtige Städte in der Nähe sind Montbéliard und Belfort.


title: Sochaux

text: Bekannt ist Sochaux als Standort der größten Automobil-Fabrik der Marke Peugeot mit etwa 10.500 Mitarbeitern "(Stand 2019)", durch den Zweitliga-Fußballverein FC Sochaux und das "Musée de l’Aventure Peugeot".


title: Sochaux

text: Sochaux liegt auf bis 398 m, zwischen dem Jura-Gebirge und dem Gebirge der Vogesen, in der sogenannten Burgundischen Pforte, einer breiten Niederung zwischen den Städten Montbéliard und Belfort. Das lediglich km² große Gemeindegebiet ist heute fast ausschließlich überbaut, insbesondere nimmt das Fabrikgelände von Peugeot einen gewichtigen Teil des Gemeindegebiets ein.


title: Sochaux

text: Von 1876 bis 1877 wurde durch Jean Frédéric Fallot eine lutherische Kirche erbaut. Nach Inkrafttreten des Gesetzes zur Trennung von Religion und Staat von 1905 ging dieser Kirchbau auf den Staat über, der ihn nunmehr als Schule nutzte. Im Jahre 1906 errichtete die lutherische Kirchengemeinde darum eine neue Kirche, wieder nach Plänen Fallots. Sie wurde 1939 einseitig erweitert, zur geplanten symmetrischen Erweiterung auf der anderen Seite kam es nie. Mit Einwohnern (Stand ) gehört Sochaux zu den großen Gemeinden des Départements Doubs. 1962 wurden noch 7557 Einwohner gezählt, seitdem ist die Bevölkerungszahl aufgrund von Abwanderungen stark rückläufig. Seit 1990 wurde jedoch wieder ein leichtes Wachstum verzeichnet. Die Einwohner von Sochaux werden auf Französisch "Sochaliens" genannt.


title: Sochaux

text: Sochaux ist ein Vorort der Stadt Montbéliard, deren Agglomeration 117.510 Bewohner zählt. Im erweiterten Großraum (Belfort und Montbéliard) leben ca. 250.000 Menschen.


title: Sochaux

text: Bekannt wurde Sochaux wegen seines Fußballclubs, des FC Sochaux, der derzeit in der Ligue 2 spielt. Sochaux stieg 2014 aus der Ligue 1 ab. Gegründet wurde der „Werksklub“ des Autoherstellers Peugeot im Jahr 1928. Das "Stade Auguste-Bonal" (früher: "Stade de la Forge") wurde 1931 in unmittelbarer Nachbarschaft zur Fabrik errichtet; es fasst heute 20.000 Zuschauer.


title: Sochaux

text: 1935 und 1938 wurde der FC Sochaux Französischer Meister.


title: Richard-Strauss-Straße (München)

text: Die Richard-Strauss-Straße ist ein Teilstück des Mittleren Rings im Münchner Stadtteil Bogenhausen. Sie verbindet den Effnerplatz mit dem Leuchtenbergring; der Hauptverkehr des Mittleren Ringes fließt seit 2009 im unter der Straße liegenden Richard-Strauss-Tunnel.


title: Richard-Strauss-Straße (München)

text: Die Richard-Strauss-Straße führt den Leuchtenbergring, der an der Kreuzung mit der Prinzregentenstraße endet, in Richtung Norden fort. Schnurgerade führt sie durch die Parkstadt Bogenhausen, die im Jahr 1957 fertiggestellte erste Münchner Hochhauswohnsiedlung. Gegenüber der Parkstadt Bogenhausen liegt (stadteinwärts) das eigentliche Bogenhausen am Ufer der Isar und der Böhmerwaldplatz mit gleichnamigem U-Bahnhof der U4. Es folgt die Grünfläche des Denninger Angers, das "Forum Bogenhausen" der Münchner Bank eG (früher Siemens AG) begrenzt auf ihrer rechten Straßenseite den Arabellapark mit dem 114 m hohen Hypo-Haus als markantes Bauwerk. Im leichten Bogen mündet die Richard-Strauss-Straße in den Effnerplatz, der dieses Teilstück des Mittleren Ringes mit dem Isarring verbindet.


title: Richard-Strauss-Straße (München)

text: Unter der Richard-Strauss-Straße liegen die U-Bahnhöfe Richard-Strauss-Straße und Böhmerwaldplatz der U-Bahn-Linie U4, die zur Erschließung der angrenzenden Wohn- und Geschäftshäuser beitragen.


title: Richard-Strauss-Straße (München)

text: Die von der Richard-Strauss-Straße geteilte Zaubzerstraße war im Zuge des Ausbaus des Mittleren Rings durch eine Fußgängerbrücke verbunden worden. Am 21. Januar 1981 wurde diese durch einen Lastwagen beschädigt; später wurde sie abgebrochen und im August 1982 durch eine Fußgängerampel auf Höhe der Lisztstraße ersetzt.


title: Richard-Strauss-Straße (München)

text: Die Richard-Strauss-Straße ist zum Großteil durch den 1,5 km langen Richard-Strauss-Tunnel untertunnelt, der am 18. Juli 2009 eröffnet wurde.


title: Richard-Strauss-Straße (München)

text: Nach der Fertigstellung des Tunnels wurde bis 2010 die Oberfläche neu gestaltet. Dadurch hat sich das Aussehen und die Struktur der angrenzenden Viertel Arabellapark und Bogenhausen verändert, da über dem Tunnel eine Allee gepflanzt und für den Verkehr nur eine Fahrspur pro Richtung angelegt wurde.


title: Richard-Strauss-Straße (München)

text: Schwierig am Tunnelbau war auch der Verlauf der U-Bahn, die zum Teil unter der Richard-Strauss-Straße verläuft, bei deren Bau aber bereits auf einen späteren Straßentunnel Rücksicht genommen worden war. Der nordwestliche Eingang des U-Bahnhofs Richard-Strauss-Straße musste für den Tunnelbau abgebrochen werden, da sich die Tunnellage im Vergleich zur ursprünglich angedachten Planung geändert hatte.


title: Richard-Strauss-Straße (München)

text: Die Richard-Strauss-Straße ist nach dem deutschen Komponisten Richard Strauss (1864–1949), der aus München stammte, benannt. Die Benennung erfolgte im Südteil bereits 1915, während der Nordteil vom Böhmerwaldplatz an bis 1958 als "Fichtelgebirgstraße" bezeichnet wurde.


title: Richard-Strauss-Straße (München)

text: Auf dem ehemaligen, 20.000 Quadratmeter großen Siemens-Areal an der Richard-Strauss-Straße 76 entstehen zwei Wolkenkratzer, 100 und 60 Meter hoch mit 26 bzw. 15 Stockwerken, verbunden durch einen 50 Meter hohen und 100 Meter langen Verbindungstrakt. Daraus wird die neue Zentrale der Bayerischen Versorgungskammer (BVK) mit 72.000 Quadratmeter Geschossfläche. 1300 Menschen werden ab Fertigstellung im Jahre 2024 in den Hochhäusern arbeiten.


title: Crittenden-Kompromiss

text: Der Crittenden-Kompromiss oder auch das Crittenden Amendment (engl. "Crittenden Compromise" bzw. "Crittenden Amendment") (18. Dezember 1860) war ein erfolgloser Versuch des Senators John J. Crittenden aus Kentucky, die Südstaaten der USA davon abzuhalten, die Union zu verlassen und somit den sich anbahnenden Sezessionskrieg zu verhindern.


title: Crittenden-Kompromiss

text: Der Crittenden-Kompromiss sollte die Verfassung der Vereinigten Staaten um sechs Zusatzartikel erweitern. Diese Amendments würden den Missouri-Kompromiss so erweitern, dass er die Sklaverei nördlich vom Breitengrad 36° 30’ verbot. Südlich dieser Demarkationslinie, die bis zum Pazifik erweitert werden sollte, sollte die Sklaverei in allen bestehenden und künftig erworbenen Territorien Bestand haben. Das hätte aber auch bedeutet, dass in Staaten wie Kalifornien, wo die Sklaverei zu diesem Zeitpunkt verboten war, die sofortige Einführung der Sklaverei erfolgen müsste. Eine Einmischung der Bundesregierung in die Angelegenheiten der Einzelstaaten sollte nicht mehr erfolgen. Dem Kongress war es ebenfalls untersagt die Sklaverei auf Bundesbesitz (Forts, Arsenale, Flottenstützpunkte usw.) innerhalb eines Sklavenstaates abzuschaffen. Sklavenhalter, deren Besitz in den Norden geflüchtet und nicht zurückzubekommen war, sollten vom Staat entschädigt werden. Ebenso wäre es dem Kongress untersagt gewesen, im District of Columbia die Sklaverei ohne Zustimmung seiner Bürger aufzuheben und auch nur dann, wenn sie zuvor in Virginia und Maryland abgeschafft wäre. Kein zukünftiges Nachtragsgesetz hätte es aufheben können.


title: Crittenden-Kompromiss

text: Abraham Lincoln schrieb aus Springfield an einflussreiche Senatoren und Mitglieder des Repräsentantenhauses:


title: Crittenden-Kompromiss

text: Im Senatskomitee stimmten daraufhin alle Republikaner gegen den Kompromiss. Die Demokraten Toombs und Davis stimmten ebenfalls mit Nein und so fiel der Vorschlag mit 7:6 Stimmen durch. Crittenden trug daraufhin den Plan in einer öffentlichen Senatssitzung vor, wo er am 16. Januar mit 25:23 Stimmen abgelehnt wurde. Obwohl der Kompromiss später noch einmal auftauchte, war er wegen der Ablehnung der Republikaner und der Interessenlosigkeit des Südens zum Scheitern verurteilt.


title: Missahoe

text: Missahoe (Missahohé) ist eine Ortschaft im heutigen Togo, die um die deutsche Kolonialstation Misahöhe entstanden ist.


title: Missahoe

text: Die ehemalige Station und der herum entstandene Ort lagen aufgrund der nach dem Ersten Weltkrieg erfolgten Teilung der deutschen Kolonie Togo im französischen Mandatsteil, aus dem (im Wesentlichen) 1960 die Republik Togo hervorging.


title: Missahoe

text: Misahöhe wurde 1890 auf Betreiben des Kaiserlichen „Kommissars für Togoland“ (offizieller Titel 1885–1893) Jesko von Puttkamer vom damaligen Hauptmann Herold „5 Tagesmärsche von Lomé“ in der Agome-Region nahe Kpalimé am einzigen über die Togogebirgskette führenden Pass (von den damaligen Deutschen „Françoispass“ genannt) gegründet. Gleichzeitig war die Station einer der acht Bezirke, in die die Kolonie eingeteilt war. Von Puttkamer hatte die Station nach seiner ehemaligen Geliebten Mária Esterházy de Galántha (1859–1926), genannt Misa, benannt.


title: Missahoe

text: Die Station Misahöhe war offiziell eine Forschungsstation, die auch aus dem wissenschaftlichen Forschungszwecken dienenden „Afrikafonds“ der Regierung des Deutschen Reiches finanziert wurde. Tatsächlich diente die Station kolonialpolitischen Zwecken. Misahöhe lag in einem damals zwischen Großbritannien und Deutschland umstrittenen Gebiet. Durch die Stationsgründung bekräftigten die Deutschen ihren kolonialen Anspruch. Weiterhin sollte von hier aus der Teil des innerafrikanischen Fernhandels, der von der Stadt Kete Krachi über einen nahegelegenen Pass am britischen Gebiet vorbei Richtung Lomé auf deutsches Gebiet führte, kontrolliert und diese Route gefördert werden. Einer der Stationschefs von Misahöhe, der auch gleichzeitig als Bezirksamtmann amtierte, war im Zeitraum von (nach?) 1899 bis 1914 Hans Gruner.


title: Missahoe

text: Die Gebäude der alten Station stehen noch heute. Nahe der Station gibt es einen mitten im Wald gelegenen deutschen Soldatenfriedhof mit gut erhaltenen Grabsteinen.


title: Solowezki-Inseln

text: Die Solowezki-Inseln ( / ""), auch "Solowki-Inseln" oder "Solowki" genannt, sind eine aus sechs größeren bewohnten und mehreren kleineren unbewohnten Inseln bestehende russische Inselgruppe im Weißen Meer. Die Inseln gehören verwaltungstechnisch zur Oblast Archangelsk. Als Alexander Solschenizyn den Begriff Archipel Gulag prägte, dachte er auch an den Archipel Solowki. Das Lager Solowki war Russlands erstes großes Häftlingslager, das Modell des sowjetischen Lagersystems.


title: Solowezki-Inseln

text: Die Inseln liegen im Weißen Meer 530 Kilometer nördlich von St. Petersburg und 160 Kilometer südlich des Polarkreises. Die Halbinsel Kola befindet sich 150 Kilometer weiter nördlich. Kommend vom russischen Festland aus der kleinen Stadt Kem, ist das erste, was man von den Solowki erblickt, ein Umriss mit vielen kleinen vorgelagerten Inseln. Je näher das Boot den Inseln kommt, desto größer wird der aus der Ferne sichtbare Kreml. Das Solowezki-Kloster wurde 1429 auf der Hauptinsel von den Mönchen Sawwati, German und Sossima gegründet; es stellte eines der wichtigsten wirtschaftlichen, politischen, kulturellen sowie militärischen Zentren der Gegend dar.


title: Solowezki-Inseln

text: Der Archipel besteht aus folgenden sechs größeren sowie einer Anzahl kleinerer Inseln: Im 13. Jahrhundert siedelten sich Mönche auf den Inseln an und errichteten ein Kloster. Es wurde im 18. Jahrhundert von den russischen Zaren zu einer Festung und einem Staatsgefängnis ausgebaut, in dem über zweieinhalb Jahrhunderte überwiegend politische Gefangene inhaftiert wurden.


title: Solowezki-Inseln

text: Im 20. Jahrhundert wurden die Solowezki-Inseln zu einem Symbol der russischen Geschichte, zum Inbegriff des Roten Terrors in Sowjetrussland und nachfolgend des Großen Terrors. Lenin ließ bald nach Gründung der Sowjetunion hier ein Arbeitslager einrichten, in dem 1923 über 3.000 Häftlinge untergebracht waren. Das Solowezki-Lager zur besonderen Verwendung bildete die Keimzelle für den berüchtigten Gulag und beherbergte auf dem Höhepunkt 1931 um 71.800 Häftlinge. Die geografische Lage des Archipels Solowezki sowie die Tatsache, dass sich im Kloster bereits ein Gefängnis befand, spielten eine Rolle für die Entstehung der Lager. Alle klösterlichen Einrichtungen und Einsiedeleien auf der Insel wurden durch die sowjetischen Behörden in Lagereinrichtungen umfunktioniert. Bereits im Mai 1920 entstand im Kloster ein Arbeitslager, das ab 1923 der Verwaltung der Nördlichen Lager unterstellt wurde. Im Oktober 1923 entstand das „Solowezki-Lager zur besonderen Verwendung“ (SLON) sowie USLON, die „Verwaltung der Solowezki-Lager zur besonderen Verwendung“ mit den ersten 130 Insassen. Beide unterstanden der OGPU in Moskau. Eine „Spezialabteilung“ innerhalb der OGPU hatte die Zuständigkeit über die Lager inne. Die Verwaltung befand sich in Archangelsk, bis sie 1923 nach Moskau verlegt wurde. Die eigentlichen Machtbefugnisse besaß der Lagerkommandant, der von SLON gestellt wurde. Von 1923 bis 1925 war Alexander Nogtew (1892–1947) der erste Lagerkommandant, danach bis 1929 Fjodor Eichmans (1897–1938), von 1929 bis 1930 wieder Nogtew. Eine wesentliche Rolle als Organisator des Solowezki-Straflagers zu einem Modell für den ganzen Gulag spielte Naftali Frenkel (1883–1960). Das Motto über dem Eingangstor des Lagers lautete:


title: Solowezki-Inseln

text: Die besondere Bestimmung der Lager bestand in der Isolierung von politischen Gegnern des neuen Systems sowie in der Ausbeutung ihrer Arbeitskraft. Zu diesen zählten politische Oppositionelle, Angehörige unliebsamer bürgerlicher Volksschichten (sogenannte „Klassenfeinde“, Priester, Mönche, Weißgardisten, Menschewiki, Sozialrevolutionäre und Anarchisten). Ende Oktober 1937 wurden 1111 Strafgefangene von den Solowezki-Inseln aufs Festland gebracht und zwischen Ende Oktober und Anfang November 1937 in Sandarmoch (Karelien) in der Nähe von Medweschjegorsk erschossen, unter ihnen der Meteorologe Alexei Wangenheim († 3. November 1937). Mehrere zehntausend Häftlinge wurden während des Großen Terrors in den Wäldern um Medweschjegorsk durch Genickschuss ermordet. Das Lager war gekennzeichnet durch schlechte medizinische Versorgung, Misshandlungen bis zur Folter sowie unzureichende Nahrung für die Häftlinge. Viele der Inhaftierten litten unter Depressionen aufgrund der kurzen Sommermonate und der Kälte des Winters. Besonders verheerend war die schlechte medizinische Versorgung. Bei einer Epidemie im Sommer 1925/26 starb ein Drittel der 6.000 Häftlinge an Typhus.


title: Solowezki-Inseln

text: Inzwischen werden die Klosteranlagen wieder von russisch-orthodoxen Mönchen bewohnt; ein Gefängnis befindet sich nicht mehr auf den Inseln. Die wichtigsten Gebäude stehen seit 1992 als Weltkulturerbe unter dem Schutz der UNESCO. Die Inseln und ihre geschichtlichen Bauwerke können von Touristen im Rahmen geführter Ausflugstouren besucht werden.


title: Solowezki-Inseln

text: Mahnmale in Moskau, St. Petersburg und Archangelsk bestehen aus Steinen, die von den Inseln stammen. Der Sozialhistoriker Gabor T. Rittersporn wies – ohne den gemeinten Präsidenten Wladimir Putin namentlich zu nennen – darauf hin, dass die offizielle russische Erinnerung die christliche Tradition für das „Heilige Russland“ betone und über die kaum dokumentierte Geschichte des Solowezker Lagers zu Zeiten des Roten und Großen Terrors nicht nachdenke.


title: Leroy Pope Walker

text: Leroy Pope Walker (* 7. Februar 1817 in Huntsville, Alabama; † 23. August 1884 ebenda) war Jurist, US-Politiker, CSA-Kriegsminister und General der Konföderierten.


title: Leroy Pope Walker

text: Walker war der Sohn von John Williams und Matilda (Pope) Walker und war dadurch ein Mitglied einer bekannten Patrizierfamilie in Alabama. Er besuchte die University of Alabama sowie die University of Virginia und wurde nach erfolgreichem Abschluss an letzterer 1837 als Anwalt in Alabama zugelassen. Walker war zweimal verheiratet. Aus der ersten Ehe mit Miss Hopkins, geschlossen 1843, hatte er zwei Söhne. Nach ihrem Tode heiratete er im Juli 1850 Eliza Dickson Pickett. Aus dieser Beziehung gingen drei weitere Kinder hervor. Er galt als herausragender Jurist und ein Verfechter der Interessen des Südens.


title: Leroy Pope Walker

text: 1843 bis 1844 repräsentierte er das Lawrence County und 1847 bis 1851 sowie 1853 das Lauderdale County im Repräsentantenhaus von Alabama. 1849 wurde er zum Parlamentspräsidenten gewählt. Im Jahre 1850 wurde Walker zum Richter am 4. Gerichtshof von Alabama ernannt und wechselte 1855 seinen Wohnsitz nach Huntsville, um dort seine Anwaltstätigkeit fortzusetzen. Als lebenslang überzeugter Demokrat war er 1860 Delegierter auf den Wahlkongressen dieser Partei sowohl in Charleston, South Carolina, wobei er auch Delegationsleiter war, als auch in Richmond, Virginia.


title: Leroy Pope Walker

text: 1861 arbeitete Walker als Beauftragter der Konföderierten, der die Sezession des Staates Tennessee vorantreiben sollte. Vom 24. Februar 1861 bis zum 16. September 1861 war er im Kabinett von CSA-Präsident Jefferson Davis Kriegsminister. Seine Ernennung war mutmaßlich eine politische Entscheidung, bedingt durch das Durcheinander und Mangel an Organisation und Koordination in der konföderierten Armee. Sie war ebenso nicht auf einen Krieg eingestellt wie die Armee der Nordstaaten. Nach seiner Ernennung zum Minister befriedigte er die dringendsten Bedürfnisse der Armee und ordnete den Erwerb von Transaktionen aus dem Ausland an. Walker rüstete die ersten Kampfeinheiten aus, hatte aber keinen Einfluss auf die militärische Strategie. Der Kongress wendete sich aufgrund des Kriegsverlaufes letztendlich gegen ihn und forderte ihn zum Rücktritt auf. Der Aufforderung kam er am 16. September 1861 nach. Nach seiner Amtszeit als Kriegsminister diente er bis 1862 im Distrikt von Alabama und Westflorida als Brigadegeneral, als er zum Richter im Militärgericht ernannt wurde. Dieses Amt füllte er bis zum Ende des Krieges aus.


title: Leroy Pope Walker

text: Nach Ende des Krieges wurde Walker wieder Anwalt in Huntsville. 1875 leitete er die Verfassunggebende Versammlung von Alabama. Er verstarb in Huntsville und wurde dort auf dem Maple-Hill-Friedhof begraben.


title: Leroy Pope Walker

text: Leroy Pope Walkers Großvater war LeRoy Pope, Gründer von Huntsville. Sein Vater John Williams Walker war US-Senator von Alabama. Ferner hatte Leroy zwei Brüder, Percy Walker und Richard Wilde Walker. Sein Bruder Percy vertrat den Bundesstaat Alabama im US-Repräsentantenhaus, wobei sein Bruder Richard Wilde Delegierter im provisorischen Konföderiertenkongress sowie Senator der konföderierten Staaten war. Des Weiteren war sein Neffe Richard Wilde Walker, Jr. Richter an "Alabama Supreme Court", sowie später am "United States Court of Appeals for the Fifth Circuit".


title: Organische Artikel

text: Als organische Artikel (französisch "Articles organiques") bezeichnet man von Napoleon erlassene Verordnungen zur Religionsausübung in Frankreich. Sie waren eine Ergänzung zu dem am 15. Juli 1801 mit dem Vatikan ausgehandelten Konkordat. Die organischen Artikel gaben dem Konkordat die gesetzliche Grundlage. Das Konkordat betraf nur die Beziehungen zwischen der französischen Regierung und dem Papst, die organischen Artikel regelten darüber hinaus den Umgang mit der Religionsausübung in ganz Frankreich.


title: Organische Artikel

text: Die organischen Artikel wurden am 3. April 1802 vom Staatsrat ausgearbeitet und gebilligt und am 8. April 1802 ohne Änderung von den Gesetzgebenden Körperschaften zum Gesetz erhoben. Die Ratifikation des Konkordats geschah bereits am 10. September 1801. Erst sieben Monate später hatte Napoleon selbst, als erster Konsul, den Vertrag im Staatsrat verlesen. Die Abstimmung im Tribunat am 7. April 1802 ergab 78 gegen 7 und im Gesetzgebenden Körper am 8. April, 228 gegen 21 Stimmen für die Annahme der Vorlage.


title: Organische Artikel

text: In den Sitzungen der beiden Versammlungen, besonders im Tribunat, hatte sich eine ziemlich lebhafte Opposition bemerkbar gemacht. Die vorgelegten Gesetze wurden dabei ungünstig aufgenommen, zum Teil sogar verworfen. Es kam, vor der Endabstimmung, zu einer Neuernennung der Tribunen und der Gesetzgebenden Körperschaft, bei der die Mitglieder, die sich der Annahme der von der Regierung vorgeschlagenen Gesetze widersetzten, entfernt wurden.


title: Organische Artikel

text: Als Gesetz wurde das Konkordat dann am 8. April 1802 (18. Germinal X), gleichzeitig mit den Organischen Artikeln, veröffentlicht. Die feierliche Promulgation erfolgte am 18. April, dem Ostersonntag des Jahres 1802. Während der Zeremonie in der Pariser Kathedrale Notre-Dame leisteten fünf Erzbischöfe und 19 Bischöfe dem Ersten Konsul den Treueid.


title: Organische Artikel

text: Auch in den am 9. März 1801 nach dem Frieden von Lunéville von Napoleon als Teil des französischen Staatsgebietes annektierten linksrheinischen Gebieten wurden die Organischen Artikel schon am 4. Mai 1802 (14. Floreal X) für die neu erworbenen Départements am Rhein für verbindliches Recht erklärt.


title: Organische Artikel

text: Durch das „Gesetz zur Trennung von Kirche und Staat“ vom 9. Dezember 1905 wurden die Organischen Artikel in Frankreich aufgehoben und ein strenger Laizismus eingeführt. Während der Geltungsbereich des Gesetzes von 1905 durch einen Erlass vom 6. Februar 1911 auch auf die Überseegebiete Guadeloupe, Martinique und Réunion ausgeweitet wurde, gelten in den Départements Haut-Rhin, Bas-Rhin und Moselle, die 1905 zum damals deutschen Reichsland Elsaß-Lothringen gehörten, weiterhin das Konkordat von 1801 und die Organischen Artikel von 1802. Im Département Französisch-Guayana und den französischen Überseegebieten mit Sonderstatus gibt es z. T. besondere Regelungen.


title: Organische Artikel

text: In Belgien und Luxemburg sowie in den linksrheinischen deutschen Bundesländern und westlichen Schweizer Kantonen, die in der napoleonischen Zeit Teil des französischen Staatsgebietes waren, haben bestimmte finanzielle Regelungen der Organischen Artikel weiterhin Rechtskraft. In Luxemburg wurden sie 1997 formell weitgehend durch entsprechende Regelungen in Staatskirchenverträgen ersetzt. Im Kanton Genf wurden die Organischen Artikel 1907 durch eine Volksabstimmung aufgehoben, in den Niederlanden 1981 faktisch abgelöst.


title: Organische Artikel

text: Die organischen Artikel umfassten insgesamt 77 Artikel. Sie greifen zurück auf die gallikanischen Artikel (1682), welche den Unterricht an den theologischen Einrichtungen vorschreiben, beleben im Geiste des Gallikanismus die Grundsätze des französischen Staatskirchentums wieder und, wenn auch abgeschwächt, die kirchenpolitische Praxis der Revolutionszeit. Die Organischen Artikel führen das staatliche Plazet für die Verkündigung päpstlicher Erlässe in Frankreich ein, verbieten die Entsendung päpstlicher Gesandter außer dem beglaubigten Nuntius und erklären nur den von der Regierung genehmigten Katechismus für zulässig. Napoleon anerkannte neben der katholischen nur die reformierte, calvinistische Kirche und die Kirchen der Augsburger Konfession, die lutherische Kirche.


title: Organische Artikel

text: Die Artikel für die katholische Kirche ("Articles organiques de l’Église catholique") regelten die Beziehungen der Kirche zur Zivilverwaltung, die Rangordnung und die Lehre (Disziplin) des katholischen Klerus, die Art und Weise wie der Gottesdienst abgehalten werden sollte, die neue Einteilung der Kirchensprengel und Gemeinden und die Besoldung der Geistlichen.


title: Organische Artikel

text: Die organischen Artikel für die protestantischen Kirchen ("Articles organiques des cultes protestants") waren in drei Titel eingeteilt. Der erste, der die allgemeinen Bestimmungen enthielt ("Dispositions générales pour toutes les communions protestantes"), besagte, dass man Franzose sein müsse, um die Religion ausüben zu können, und dass die Pastoren vom Staat besoldet werden. Die protestantischen Kirchen durften keine Beziehungen mit ausländischen Mächten unterhalten. Der zweite Titel beschäftigte sich mit den Pastoren, Konsistorien und Synoden der reformierten Kirche ("Des Églises réformées") und der dritte Titel betraf die Regelungen in der lutherischen Konfession ("De l’organisation des Églises de la confession d’Augsbourg").


title: Organische Artikel

text: Mit dem Konkordat und dem Inkrafttreten der organischen Artikel wurde die antiklerikale Politik der Revolutionszeit beendet. Die von Napoleon ohne Wissen des Papstes erlassenen organischen Artikel führten zu einem Protest der Kardinäle, da sie sich, wie sie meinten, mit den Grundsätzen der katholischen Kirche nicht vertrugen. Papst Pius VII. fühlte sich nicht an die Artikel gebunden, und es entspann sich ein Notenwechsel zwischen dem Vatikan und der französischen Regierung bis in die Zeit des Kaiserreiches. Aber auch in Frankreich selbst gaben die Gesetze Anlass zum Widerstand. Zahlreiche alte Republikaner und viele Offiziere der Revolutionsarmee waren mit der Wiederherstellung der alten Religion unzufrieden.


title: Organische Artikel

text: Die Zahl der Erzbistümer in Frankreich einschließlich der annektierten Gebiete wurde auf 10, die der Bistümer auf 50 festgesetzt. Auch die Bezahlung der Bischöfe wurde geregelt: so erhielt ein Erzbischof 15.000 und ein Bischof 10.000 Franc jährlich vom französischen Staat. Von den früheren zahlreichen kirchlichen Feiertagen wurden nur vier beibehalten: Weihnachten, Ostern, Himmelfahrt und Allerheiligen.


title: Organische Artikel

text: Die reformierten und lutherischen Konsistorialkirchen wurden zu jeweils 6.000 Gemeindemitgliedern zusammengefasst. Sie wurden von Lokalkonsistorien geleitet, wobei jeweils fünf Konsistorialkirchen eine Synode bildeten.


title: Organische Artikel

text: Bereits 1808 erfolgte mit der Bildung des Consistoire central israélite die offizielle Anerkennung des Judentums als Religion neben der katholischen, der reformierten und der lutherischen Kirche. Durch Verordnung vom 25. Mai 1844 wurden die Regelungen der organischen Artikel analog in Geltung gesetzt. Die vier Konfessionen waren jetzt gleichberechtigt und staatlich anerkannt. So spricht man auch heute noch von den vier "„cultes reconnus“" in Frankreich.


title: Organische Artikel

text: In den Gebieten mit zuvor katholischer Territorialherrschaft (z. B. Erzbistum Mainz, Erzbistum Köln, Erzbistum Trier) war es in der französischen Zeit nach 1802 aufgrund der Organischen Artikel erstmals möglich, legale evangelische Kirchengemeinden zu gründen und eigene Kirchengebäude zu benutzen. Beispielsweise wurden auf Grundlage der Organischen Artikel folgende säkularisierte Klosterkirchen von den französischen Präfekten neu gegründeten evangelischen Kirchengemeinden zugewiesen: In der Rechtsnachfolge des Französischen Staates gelangten durch den Wiener Kongress weitere säkularisierte Kirchen in das Eigentum des preußischen Staates und wurden von König Friedrich Wilhelm III. und König Friedrich Wilhelm IV. neu gegründeten evangelischen Kirchengemeinden zur Verfügung gestellt: Diese vier Kirchen befinden sich bis jetzt ganz oder teilweise im Eigentum der Bundesländer Nordrhein-Westfalen bzw. Rheinland-Pfalz.


title: Organische Artikel

text: Noch heute beruht ein Teil der in den deutschen Bundesländern Rheinland-Pfalz, Saarland und linksrheinischem Nordrhein-Westfalen, die in Belgien sowie in Frankreich im Elsass und im lothringischen Département Moselle an die Kirchen geleisteten Staatsleistungen (Dotationen) für die Besoldung der Pfarrer auf einer Kompensation für damals zugunsten des Fiskus eingezogenes Pfarrvermögen bzw. auf den Organischen Artikeln und einem sie ausführenden kaiserlichen Dekret Napoleons vom 13. Fructidor XIII (31. August 1805). Auch die beiden einzigen staatlichen theologischen Fakultäten Frankreichs an der Universität Straßburg und ihre Finanzierung sind durch die Organischen Artikeln garantiert.


title: Organische Artikel

text: In den Niederlanden wurden die auf den Organischen Artikeln beruhenden Staatsleistungen 1981 durch einmalige Zahlung von 250 Mio. Gulden weitgehend abgelöst. In Luxemburg soll Art. 106 der Verfassung, der eine staatliche Finanzierung des Klerus garantiert, nach Übereinkunft der Mehrheitsparteien bei der anstehenden Verfassungsreform gestrichen und durch Vereinbarungen mit den Religionsgemeinschaften ersetzt werden.


title: Organische Artikel

text: In den Schweizer Kantonen, die ganz oder teilweise Teil der französischen Republik oder vom Tochterrepubliken waren, ist die Situation unterschiedlich. Kirchen und Kirchengemeinden finanzieren sich vielfach teilweise vom Gemeinwesen (Basel-Landschaft, Bern, Jura, Neuenburg, Waadt, Wallis). Im Kanton Genf besteht seit 1907 eine strikte Trennung von Kirche und Staat, jedoch dauern auch hier bestimmte vor dem 1. Januar 1909 entstandene kommunale Baulasten fort.


title: Zungenbändchenpiercing

text: Ein Zungenbändchenpiercing ist ein Piercing durch das Zungenbändchen (Frenulum linguae), an dem der untere, mittlere Teil der Zunge mit dem Boden der Mundhöhle verwachsen ist.


title: Zungenbändchenpiercing

text: Sowohl ein Barbell als auch ein Ball Closure Ring sind für den Einsatz geeignet. Üblicherweise wird besonders kleiner Piercingschmuck eingesetzt, da hier nicht viel Gewebe zum Durchstechen oder Dehnen vorhanden ist und größerer Schmuck Zähne und Zahnfleisch schädigen kann.


title: Zungenbändchenpiercing

text: Es ist ein einfaches Piercing, sowohl beim Stechen als auch bei der Heilung. Die Möglichkeit dieses Piercings ist abhängig von der Anatomie des Trägers und kann nicht bei jedem durchgeführt werden.


title: Zungenbändchenpiercing

text: Wie auch andere Schleimhautpiercings verheilt das Piercing durch das Zungenbändchen oft schnell und problemlos. Jedoch sollte während dieser Zeit auf Alkohol, Zigaretten und Oralverkehr verzichtet werden und der Mund nach dem Essen ausgespült werden. Um verstärkte Plaque-Bildung zu verhindern, ist auch nach dem vollständigen Abheilen besondere Zahnpflege erforderlich.


title: Zungenbändchenpiercing

text: Der getragene Schmuck kann sowohl mit den Zähnen als auch mit dem Zahnfleisch in Kontakt kommen, was dauerhaft zu Schäden des Zahnschmelzes und Rückbildung des Zahnfleisches führen kann. Bei unsachgemäßer Platzierung des Piercings kann die Speicheldrüse unterhalb der Zunge getroffen werden. Wie auch bei anderen Piercings im Mundbereich kann sich öffnender Schmuck verschluckt werden. Auch besteht die Gefahr, dass der Schmuck vom Körper abgewiesen wird und über einen längeren Zeitraum hinweg herauswächst.


title: Kartslalom

text: Kartslalom ist die Breitensportvariante des Kartsports. Hierbei wird mit Karts mit Viertaktmotoren auf Parkplätzen oder ähnlichen befestigten Plätzen auf einem mit Pylonen abgesteckten Kurs gegen die Zeit gefahren. Dabei ist immer nur ein Fahrer auf der Strecke.


title: Kartslalom

text: Kartslalom wird hauptsächlich von Kindern und Jugendlichen von 6 bis 18 Jahren ausgeübt. Der ursprüngliche Jugendkartslalom wurde in den 1980er Jahren erfunden. Es gibt jedoch mittlerweile auch Sparten, bei denen die Altersgrenzen nach oben offen sind.


title: Kartslalom

text: Beim Kartslalom wird in der Regel klassenweise gestartet. Diese Klassen sind nach Altersstufen, bei der Sparte "Clubsport-Kartslalom"/"Kart 2000" dazu noch nach Hubraum der Karts, eingeteilt.


title: Kartslalom

text: Die Einteilung beim Jugendkartslalom sieht wie folgt aus:


title: Kartslalom

text: Die Meisterschaften finden auf regionaler und überregionaler Ebene statt. Die bekannteste Meisterschaft ist die Deutsche Meisterschaft der dmsj. Darüber hinaus bieten auch fast alle Trägervereine des DMSB eigene Meisterschaften. Der ADAC hat mit dem ADAC-Bundesendlauf eine recht ähnliche Meisterschaft im Programm. Hier qualifizieren sich die Teilnehmer ähnlich wie bei der Deutschen Meisterschaft der dmsj in regionalen Vorentscheiden für die Teilnahme. Auch der DMV hat eine eigene Meisterschaft. Anders als bei dmsj und ADAC fährt man allerdings eine Proberunde und 3 Wertungsrunden, wovon die schlechteste gestrichen wird. Damit wird mehr Spannung erzeugt und es geht insgesamt fairer zu, da z. B. das Wetter nicht mehr ganz so großen Einfluss hat.


title: Kartslalom

text: Ein Jugendkartslalom wird in drei separaten Läufen auf einem Parcours durchgeführt, von denen der erste ein Trainingslauf ist und die beiden weiteren Läufe in die Wertung einfließen. Dabei werden sowohl die Zeit als auch die erzielten Fehler gewertet. Die in Sekunden umgerechneten Fehler werden dabei auf die erreichte Fahrzeit addiert und der Fahrer mit der geringsten Gesamtzeit gewinnt. Dabei gibt es für einen Pylonenfehler 2 Strafsekunden, für das Auslassen oder falsche Befahren einer Aufgabe 10 Strafsekunden. Es können jedoch nie mehr als 99 Strafsekunden pro Wertungslauf berechnet werden. In Ausnahmefällen kann es auch zu einer Disqualifikation kommen. Neben den Einzelwertungen in den Klassen kann auch eine Mannschaftswertung durchgeführt werden, bei denen Mannschaften aus vier bis fünf Fahrern antreten und die erreichten Punkte der besten drei Fahrer einer Mannschaft addiert werden.


title: Kartslalom

text: Der Parcours beim Jugendkartslalom besteht aus Aufgaben in Form von Pylonen, die in möglichst kurzer Zeit fehlerfrei durchfahren werden müssen. Diese Aufgaben müssen in einem Abstand von 4 Meter bis maximal 10 Meter aufgestellt sein. Es ist jedem Veranstalter trotzdem selbst überlassen wie er seinen Parcours aufbaut. Laut Reglement muss der Parcours so gestellt sein, dass höhere Geschwindigkeiten nicht erreicht werden können. Die Gesamtlänge sollte ca. 300–500 m betragen.


title: Kartslalom

text: Die wichtigsten Aufgaben sind:


title: Kartslalom

text: „Die neuen Aufgaben“ (hinzugefügt und fester Bestandteil des Reglements des ADAC und DMSB seit 2005):¹ Spurbreite Kart (i. d. R. 1,25 m) + 40 cm = Fahrspurbreite (i. d. R. 1,65 m)


title: Kartslalom

text: Jugendkartslalom wird mit Viertakt-Karts mit 160 cm³ Hubraum und 5,5 PS bzw. 200 cm³ und 6,5 PS durchgeführt, die vom durchführenden Veranstalter oder der ADAC-Region gestellt werden. Dabei sind diese mit einem Übersetzungsverhältnis von 1:2,5 ausgestattet. Die Spurbreite an der Hinterachse beträgt 1,25 m, bei Regenbereifung 1,15 bis 1,25 m. Die Teilnehmer müssen mit den ganzen Körper bedeckender Kleidung (oftmals wird ein spezieller Kartoverall verwendet), Handschuhen, Vollvisierhelm und festen Schuhen antreten.


title: Kartslalom

text: Beim Kart-Slalom 2000 und Kart-Turnier treten die Teilnehmer mit eigenen Karts an. Je nach Alter des Fahrers sind hier verschiedene Motoren zugelassen, die hintere Spurbreite ist auf mindestens 1,25 m festgelegt, Übersetzung ist freigestellt, kein Differential, nur direkte Lenkung und keine gefederte Radaufhängung erlaubt. Es gibt eine Liste von zugelassenen Reifen unterschiedlicher Hersteller. Die Mischung muss mittelweich oder härter sein. Es wird also mit weit verbreiteten handelsüblichen Karts gefahren und Eigenbauten sind hier verboten. Diese Angaben beziehen sich auf den ADAC Hessen-Thüringen und die von ihm ausgeschriebene Kart-Meisterschaft – andere Gaue haben möglicherweise andere Bestimmungen.


title: Kartslalom

text: Für erwachsene Fahrer gibt es in verschiedenen ADAC-Regionen eine Kart-Slalom-Meisterschaft mit 270- und 390-cm³-Viertakt-Motoren und 9 bzw. 13 PS, die Abstände zwischen den einzelnen Aufgaben betragen zwischen 10 und 20 Meter. Die Strafzeit pro gefallene Pylone Beträgt hier 3 Sekunden.


title: Matara

text: Matara ist eine Stadt in Süd-Sri Lanka (ca. 160 km von Colombo entfernt) mit 43.225 Einwohnern (2005).


title: Matara

text: Matara ist die südlichste Stadt des Landes. Der Fluss Nilwala fließt durch die Stadt und mündet hier in den Indischen Ozean. Die Stadt liegt direkt an der Küste und hat einen Sandstrand sowie Felsenkliffe.


title: Matara

text: Der Ort verfügt über eine Anbindung an das Eisenbahnnetz der Sri Lanka Railways. Hier befindet sich die "University of Ruhuna."


title: Matara

text: In Matara befindet sich ein Landanschluss des SEA-ME-WE-5-Seekabels.


title: Delinquent Habits

text: Delinquent Habits ist eine 1991 von Kemo the Blaxican, Ives Irie und DJ O.G. Style gegründete Hip-Hop-Gruppe aus Los Angeles, die vor allem für ihren Latin-Hip-Hop-Stil bekannt sind.


title: Delinquent Habits

text: Ihr erstes Album, "Delinquent Habits (s/t)", wurde 1996 von Sen Dog produziert, welches er und die New Yorker Rapperin Hurricane G auch mitgestalteten. Das Album wurde dank der erfolgreichen Single "Tres Delinquentes" über eine Million Mal über die ganze Welt verkauft. Ihr zweites Album "Here Come The Horns, "das keinen so großen Erfolg hatte wie sein Vorgänger", " wurde 1998 ebenfalls von Sen Dog produziert und gestützt, dieses Mal gesellte sich aber auch Mellow Man Ace dazu. Ihr drittes Album "Merry Go Round" veröffentlichten sie 2001 auf ihrem selbst gegründeten Label Station 13 Records, diesmal begleitet von der Sängerin Michelle. Beim vierten Studioalbum "Freedom Band" im Jahr 2003 lag ihr Fokus mehr auf Hardcore-Rap.


title: Delinquent Habits

text: Nach diesem Album verließ einer der Gründer, Kemo, die Band. Rund fünf Jahre später verließ auch DJ O.G. Style die Band. 2013 beschlossen Kemo The Blaxican und Ives Irie eine Wiedervereinigung.


title: Delinquent Habits

text: Bekannt wurde Delinquent Habits auch durch ihren Beitrag für das Spiel "Total Overdose". Ihr Lied "Return of the Tres" aus dem Album "Merry Go Round" wurde als Titelsong im Hauptmenü verwendet. Es wurde überdies 2001 und 2005 in der Werbereihe "Joga Bonito" von Nike verwendet.


title: Delinquent Habits

text: Weitere Veröffentlichungen


title: Delinquent Habits

text: Weitere Singles


title: Rauchsalz

text: Rauchsalz (auch Hickorysalz oder Smoked Salt) ist durch Räuchern oder mit Raucharoma aromatisiertes Speisesalz, das als Gewürz verwendet wird. Es verleiht Gerichten einen rauchartigen Geschmack und gilt als typischer Bestandteil der US-amerikanischen Küche.


title: Rauchsalz

text: Zur traditionellen Herstellung wird grobes Salz, oft Meersalz, mehrere Tage geräuchert. Dabei schlägt sich der Rauch als Kondensat auf den Salzkristallen nieder. In den USA wird dazu in der Regel Hickoryholz verwendet.


title: Rauchsalz

text: Bei industriellen Herstellungsverfahren wird das Salz mit (ebenfalls durch Kondensation von Rauch gewonnenem und dann industriell weiterverarbeitetem) Raucharoma versetzt und teils mit Karamell zusätzlich gefärbt.


title: Rauchsalz

text: Die bekanntesten Rauchsalz-Sorten sind Hickorysalz und Dänisches Rauchsalz. Seltener findet man Wikingersalz und Salish Salz. Fleur de Sel Chardonnay ist eine echte Rarität, da zum Räuchern das Holz alter Chardonnay-Fässer verwendet wird. Neben den klassischen Sorten werden heute zusätzlich regionale Sorten angeboten.


title: Rauchsalz

text: Die wesentlichen Unterschiede zwischen den einzelnen Sorten liegen in der zum Räuchern verwendeten Holzart, der Dauer des Räuchervorgangs und des verwendeten Salzes.


title: Rauchsalz

text: Die Dauer des Räuchervorgangs und das verwendete Holz entscheiden maßgeblich über den Geschmack und den Preis des Rauchsalzes. Die Färbung ist ein guter Indikator für die Qualität, sofern eine künstliche Färbung ausgeschlossen werden kann.


title: Judith Butler

text: Judith Butler (* 24. Februar 1956 in Cleveland) ist eine US-amerikanische Philosophin. Sie ist Lehrstuhlinhaberin für Rhetorik und Komparatistik an der University of California, Berkeley. Ihre einflussreichen sozialwissenschaftlich-philosophischen Arbeiten stehen in der Tradition des Poststrukturalismus und der Queer-Theorie.


title: Judith Butler

text: Seit Ende der 1980er-Jahre finden Butlers Arbeiten zur feministischen Theorie internationale Aufmerksamkeit. Mit ihrer Schrift "Das Unbehagen der Geschlechter" stieß sie 1990 die Diskussionen um die Queer-Theorie an. Ein wichtiger Beitrag Butlers ist das "performative" Modell von „Geschlecht“. Demnach wird die Einteilung in die Geschlechtskategorien „männlich“ und „weiblich“ nicht als naturgegebene oder unausweichliche Absolutheit gesehen, sondern diese Binärität wird soziokulturell durch Wiederholung von Sprechakten konstruiert. Über Geschlechterforschung hinaus hat Butler sich mit Fragen von Macht- und Subjekt-Theorien beschäftigt und seit 2002 mit der Ethik der Gewaltlosigkeit.


title: Judith Butler

text: Butler publiziert auch zum israelisch-palästinensischen Konflikt, zu Antisemitismus und Zionismus. Sie tritt für eine Ein-Staat-Lösung in Palästina ein und unterstützt als Beiratsmitglied der Organisation Jewish Voice for Peace (JVP) die Ziele der Kampagne Boycott, Divestment and Sanctions (BDS).


title: Judith Butler

text: Judith Butler wuchs in Cleveland (Ohio) auf. Ihre Eltern, eine Wirtschaftswissenschaftlerin ungarischer Herkunft und ein Zahnarzt aus Russland, waren praktizierende Juden und politisch engagiert. Sie besuchte eine jüdische Schule, erlernte die hebräische Sprache und nahm Unterricht in jüdischer Ethik, den sie als ihre erste philosophische Schulung bezeichnete. Mit vierzehn Jahren las sie philosophische und theologische Schriften, unter anderem von Baruch de Spinoza, Martin Buber, Paul Tillich, John Locke und Montesquieu.


title: Judith Butler

text: Nach Eigenangaben von 2012 gehört sie der "Kehillah Community Synagogue" im kalifornischen Oakland an. Butler lebt mit der US-amerikanischen Politologin Wendy Brown zusammen. Sie haben einen gemeinsamen Sohn (* 1995).


title: Judith Butler

text: Butler definiert sich etwa seit 2019 als nicht weiblich (oder männlich), sondern als nichtbinär; dies erwähnte sie nebenbei auch im Juni 2020 in einem Interview mit einem linksorientierten YouTuber, wobei sie wohl weiterhin weibliche Pronomen akzeptiert.


title: Judith Butler

text: Butler war von 1974 bis 1982 Studentin der Yale University, studierte dort vor allem Kontinentalphilosophie, las Karl Marx und Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Martin Heidegger und Maurice Merleau-Ponty sowie Autoren der Frankfurter Schule. 1978/1979 absolvierte sie mit einem Stipendium des Fulbright-Programms ein akademisches Jahr an der Universität Heidelberg, wo sie ihre Studien zum Deutschen Idealismus vertiefte. Über das "Women’s Studies Programm" in Yale, zu dessen Etablierung als reguläres Lehrangebot Butler beitrug, kam sie in Kontakt mit dem Poststrukturalismus. Nach Abschluss ihres Studiums begann sie eine Lehrtätigkeit an der Yale University und wurde dort 1984 mit einer Dissertation über den Begriff der Begierde bei Hegel und seiner Rezeption bei Alexandre Kojève, Jean Hyppolite und Jean-Paul Sartre promoviert.


title: Judith Butler

text: Ab 1985 erhielt Butler ein Postdoc-Stipendium der Wesleyan University, hatte von 1986 bis 1989 eine Assistenzprofessur für Philosophie an der George Washington University und von 1989 bis 1991 an der Johns Hopkins University inne. In dieser Zeit veröffentlichte sie erste Essays, ab 1988 insbesondere zu feministischen Theorien. 1990 erschien ihr Buch "Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity" (deutsch "Das Unbehagen der Geschlechter"), das breit und kontrovers rezipiert wurde und Butler internationale Beachtung brachte. 1991 erhielt sie eine reguläre Professur für Humanwissenschaften an der Johns-Hopkins-Universität. 1993 wechselte sie an die University of California, Berkeley, wo sie eine Professur für Rhetorik annahm. 1998 erhielt sie den "Maxine-Elliot-Lehrstuhl" für Rhetorik und Vergleichende Literaturwissenschaft dieser Universität. 2012 trat sie an der Columbia University in New York eine Gastprofessur im Fachbereich für Englisch und Vergleichende Literatur an.


title: Judith Butler

text: Neben "Gender Trouble" wurden vor allem ihre Schriften "Bodies that matter: On the Discursive Limits of Sex", erschienen 1993, deutsch 1995 unter dem Titel "Körper von Gewicht", das 1997 veröffentlichte "Excitable Speech: A politics of Performative", deutsch 1998 als "Haß spricht", und "Antigone’s Claim: Kinship Between Life and Death", erschienen 2000, deutsch 2001 als "Antigones Verlangen", vielfach rezipiert. 2002 wandte sich Butler dem Projekt einer Theorie des moralischen Subjekts zu. In ihrer ersten umfangreichen Veröffentlichung zur Moralphilosophie, "Kritik der ethischen Gewalt. Adorno Vorlesungen 2002", erschienen 2003, in der englischen Fassung 2005 unter dem Titel "Giving an Account of Oneself", bietet Butler einen Umriss einer neuen ethischen Praxis, die der Notwendigkeit kritischer Autonomie entspricht.


title: Judith Butler

text: Judith Butler nimmt als feministische Theoretikerin seit 1979 auch aktiv an der Frauenbewegung teil. Ab Mitte der 1980er-Jahre trat sie gegen die durch die sogenannte AIDS-Krise ausgelösten homophoben Stimmungen auf und unterstützte die Bewegung "Act Up".


title: Judith Butler

text: Judith Butler gilt als Philosophin, die verbreitete Denkgewohnheiten dekonstruiert und Konzepte, wie das Denken in Kategorien von Körper und Identität, neu fasst. Ausgangspunkt ihrer Theorien ist die Auseinandersetzung um die Verschränkung von Subjekt und Macht. Sie geht, in Anlehnung an Michel Foucault und John Austin, von der Annahme einer „Wirkmächtigkeit von Diskursen“ und der „performativen Kraft von Sprache“ aus. Diskursive und sprachliche Macht ist das „fundamentale Konstruktionsprinzip von Wirklichkeit“. Daraus entwickelt sie als zentrale These, dass Körper nicht unabhängig von kulturellen Formen existieren: auch wenn sie als naturgegeben erscheinen, sind sie das Konstrukt normativer Ideale. In verschiedenen Werken, wie "Das Unbehagen der Geschlechter" (1990), "Körper von Gewicht" (1993) und "Hass spricht" (1997), arbeitet sie dieser These entsprechend heraus, dass in dem performativen Modell von Geschlecht die Kategorien "männlich" und "weiblich" als Produkt einer Wiederholung von Sprechakten verstanden werden und nicht als natürliche oder unausweichliche Materialisierungen.


title: Judith Butler

text: Das Werk von Butler wird in der einführenden Literatur in inhaltlich voneinander abgrenzbaren Komplexen besprochen, um die grundlegenden Charakteristika nachzuzeichnen. Als die wichtigsten darin gelten:


title: Judith Butler

text: Butler beschäftigt sich mit der Frage nach dem Verhältnis von Subjekt, Körper und Macht. Die Kernvorstellung hierbei ist, dass Worte die Macht besitzen, Dinge – wie etwa den biologischen Körper – aus einer Begriffssubstanz heraus zu schaffen. Materie und Körper als apriorische Voraussetzungen von Sprache oder (allgemeiner) Zeichen werden infrage gestellt. Die dadurch verursachte neuerliche Ungewissheit bezüglich der Erzeugungsart körperlicher Materialität wird sprachphilosophisch gelöst. Ausgangspunkt ist hier die Annahme, dass Diskurse körperliche Gestalt formen. Dieser Vorgang wird mit Hilfe der Begriffe "Materialisierung" und "Performativität" erklärt. Mit dieser Theorie geht sie von einer Subjektkonzeption nach Hegel aus und nimmt Bezug auf Foucault, Friedrich Nietzsche, Louis Althusser und Sigmund Freud. Den Begriff der Performativität verwendet Butler in Anlehnung an John Austin, der diejenigen Akte als performative Sprechakte bezeichnet, die das, was sie benennen, in Kraft setzen. Worte als performative Akte besitzen nicht nur die Macht, etwas zu beschreiben, sondern besitzen handlungsartige Qualität, indem sie das, was sie bezeichnen, auch vollziehen. Worte oder Sprache nehmen hier also den Charakter einer sozialen Tatsache an, wie z. B. die Aussage "Es ist ein Junge", der einen bezeichneten Körper einer Kategorie wie etwa Geschlecht zuordnet.


title: Judith Butler

text: Im Zentrum der Rezeption von Butlers Feministischer Theorie steht ihr 1990 veröffentlichtes Buch "Das Unbehagen der Geschlechter" (original "Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity"). Darin führt sie aus, dass die bestehende Geschlechterordnung mit ihrer Unterscheidung in verständliche und unverständliche Geschlechter die soziale Zuschreibung von Geschlecht erst bewirke und die „heterosexuelle Matrix“ ihre eigene Stabilisierung produziere. Auch die feministische Theorie bediene sich in Ansätzen dieser Terminologie, wenn sie Frauen als Gruppe mit gemeinsamen Merkmalen und Interessen betrachte. Dabei würden trennende – ethnische, kulturelle, klassenspezifische u. a. – Differenzen übersehen und darüber hinaus ein binäres System der Geschlechterbeziehungen impliziert. Butler bezeichnet die feministische Forschung an dieser Stelle als inkohärent, zumal Anhänger des Feminismus einerseits darin übereinstimmten, dass Anatomie kein Schicksal sei, andererseits aber ein binäres System der Geschlechtlichkeit (männlich/weiblich) tradierten, das die Auffassung einer patriarchalen Kultur verfestige. Die Hervorhebung der Differenz der Geschlechter stehe zudem der feministischen Forderung nach Gleichheit grundsätzlich entgegen, die maskuline Asymmetrie der Geschlechter werde lediglich umgekehrt:


title: Judith Butler

text: Butlers erkenntnistheoretischer Ausgangspunkt ist die dekonstruktivistische Geschlechterforschung (Gender Studies), nach der angeblich natürliche Sachverhalte diskursiv durch kulturelle Denksysteme und Sprachregeln bestimmt sind, ebenso wie durch wissenschaftliche Diskurse und politische Interessen. Sie stellt die biologische, binäre Konstruktion der Zweigeschlechtlichkeit radikal in Frage und sprengt jede kausallogische Fundierung von körperlichen Geschlechtsmerkmalen und sozialer Geschlechtsidentität. Damit wendet sie sich konsequent von der feministischen Idee einer Unterscheidung von sozialem (Gender) und biologischem Geschlecht (Sex) ab.


title: Judith Butler

text: Diskurse über die eindeutige Geschlechtszuweisung finden, so Butlers Darstellung, immer wieder statt und sind deshalb Veränderungen unterworfen. So ist die Einordnung in eine geschlechtliche Norm insoweit instabil, als die Norm an sich bereits durch Diskurse ebenso verändert wird wie die Zuordnung zu ihr. Eine kritische Genealogie der Geschlechterontologie, die die Veränderbarkeit und die Historizität von Natur und Kultur belegt, wird bei Butler nicht explizit dargestellt. Allerdings beruft sich Butler auf eine kulturelle "Matrix der Intelligibilität", die das Geschlecht auf einen Körper zurückführt und ihn der Norm unterwirft. Körper sind für sie hier Gegenstände, die allein mittels Verstand und Vernunft vorgestellt werden können, also Konzepte und Konstrukte, die in der Gesellschaft akzeptiert und dadurch sichtbar und wahrnehmbar werden, wie etwa das heteronormative Modell der binären Geschlechtlichkeit. Diese Vorstellungen werden in einer Matrix des Sozialen gedacht, einem feinen Netz von Diskursen und Machtstrategien, die um einen (diskursiv hervorgebrachten) Gegenstand gespannt werden.


title: Judith Butler

text: In dem 1993 erschienenen Buch "", in Deutschland 1995 unter dem Titel "Körper von Gewicht", präzisiert Butler diese Fragen dahingehend, wie es zu einer besonderen Bedeutung eines Körpers, einer Identität oder eines Subjekts kommen könne, die das Andere ausschließe. Ihre Erklärung ist, dass die Unterwerfung unter eine gesellschaftliche Vorstellungsmatrix, die von binärer Körperdifferenz ausgeht, verlangt, dass andere, nicht einzuordnende Formen abgelehnt werden. Das Verworfene sind nicht lebbare Möglichkeiten des sozialen Lebens, die aufgrund ihrer Ausschließung das Subjekt konstituieren. Zurückgewiesene, nicht lebbare Körper werden zur Bedingung derjenigen, „die sich mit der Materialisierung der Norm als Körper qualifizieren, die ins Gewicht fallen“.


title: Judith Butler

text: Mit der 2004 erschienenen Schrift "" (deutsch "Die Macht der Geschlechternormen und die Grenzen des Menschlichen" 2009) zeigt Butler auf, dass die Konzeption von Geschlecht und Sexualität diese nicht als individuelles Eigentum ("Doing Gender"), sondern als Instrument der Enteignung ("Undoing Gender") ausweist. Sie stellt ihren Begriff der Performativität an konkreten Beispielen dar und schildert in dem Essay "Jemandem gerecht werden" das Schicksal von David Reimer, der nach einer missglückten Beschneidung als Mädchen aufgezogen und hormonell und operativ behandelt wurde. Mit Eintritt der Pubertät aber widersetzte er sich, lebte fortan als Junge und unterzog sich schließlich einer konträren Behandlung. Nach Butler ging es bei dem Fall Reimer um einen Normalisierungsdiskurs, der auch mit dem Mittel der Gewalt vorgeht, um verschiedene Vorstellungen eines angemessenen Geschlechts durchzusetzen.


title: Judith Butler

text: In dieser Schrift verschiebt sie den Fokus ihrer bisherigen Arbeiten auf die Bedeutung "leidenschaftlicher Begegnungen" und stellt primär die Unverfügbarkeit und Sozialität erotischer Identitätsaspekte dar. Butler nutzt dies, nach Talia Bettcher, um ihren theoretischen Standpunkt zur nicht gegebenen persönlichen Autonomie aufzuzeigen, biete aber wenig konkrete politische Handlungsoptionen an.


title: Judith Butler

text: Butlers frühe politische Philosophie wird unter dem Titel "Politik des Subversiven" zusammengefasst. Im Mittelpunkt steht darin die Queer-Theorie, die Sexualität als strukturelle Dimension des Sozialen, Politischen und Kulturellen ansieht. "Queer Studies" und "Queer politics" als angewandte und öffentliche Ausdrücke der Theorie eröffnen Handlungsoptionen, denn wenn man in der Performativität die soziale Wirkmächtigkeit von Sprechakten erkennt, so sind auch deren Veränderungen denkbar. Durch eine Wiederverwendung und Neudeutung von Denkfiguren über Identität und Norm werden sozial autorisierte "Körper/Subjekte von Gewicht" durch eine durchbrechende performative Verschiebung entwertet. Die subversiven Wiederholungen bieten die „Möglichkeit des Sprechakts als Akt des Widerstands“.


title: Judith Butler

text: Konsequent verweigert Butler auch in ihrem politischen Denken die Unterscheidung von ' und '. Durch Dekonstruktion gelte es, Spielraum für ein Erproben von alternativen Geschlechtsidentitäten, "queer identities", zu schaffen. Queer ist hierbei nicht als ständig wechselbare Identität gedacht. Ziel sei vielmehr, die Kontingenz von anatomischen Körpermerkmalen und performativer Geschlechtsidentität aufzuzeigen und zur "Geschlechter-Verwirrung" anzustiften. Damit können Strategien der Vervielfältigung mobilisiert werden, die die Festlegung von Geschlechtsidentitäten angreift und überschreitet. Butlers Konzept der Subversion setzt voraus, dass Subjekte, die gegebene Geschlechtsidentitäten annehmen, zwangsläufig inkohärente Konfigurationen erzeugen, die durch die Valenz überschneidender und widersprüchlicher Diskurse Widerstand hervorrufen. Durch diese Koexistenz der Diskurse entsteht die Möglichkeit der Rekonfiguration und Neu-Einsetzung: zum Beispiel durch Parodie, Travestie oder andere experimentelle Praktiken.


title: Judith Butler

text: Ab Ende der 1990er-Jahre, und insbesondere nach den Terroranschlägen vom 11. September 2001, rückten Fragen der Ethik in den Mittelpunkt von Butlers Werk. Aufbauend auf ihren subjekttheoretischen Fragestellungen, die sie in "Haß spricht" 1998 entwickelt hat, und angelehnt an die humanistische Philosophie Emmanuel Levinas’, zeichnet sie das Bild eines menschlichen Subjekts, das sich im "Angesicht des Anderen" bewusst wird. Im Gegenüber erkennt die nicht autonome und nicht selbstbestimmte Existenz ihr eigenes Ausgeliefertsein, ihre Unzulänglichkeit und ihre Verletzbarkeit. Dies aber bietet den Anreiz für gewaltförmige Übergriffe gegen "kulturell Andere", für Formen von Hassrede "(hate speech)" und ethischer Gewalt. Die Beziehung ist übertragbar auf Gruppen und Nationen, wenn „diese einander ausgeliefert und in wechselseitigen Verwundbarkeitskonstellationen verwickelt sind“. In der Gruppenzugehörigkeit wird Gewalt auch immer zu einer Frage nach dem kulturellen Rahmen, in dem eine "Hierarchie des Menschlichen" produziert wird:


title: Judith Butler

text: Eine Gegenstrategie sieht Butler in der von ihr skizzierten "Ethik der Gewaltlosigkeit". Konzepte von Gefährdung, Ausgeliefertsein und Verletzbarkeit sollen durch Hinwendung zum Anderen durchbrochen werden, was impliziert, auf der Basis einer radikalen Gewaltfreiheit für gerechtere und demokratischere Formen sowohl der Wahrnehmung wie der Anerkennung einzutreten.


title: Judith Butler

text: Seit 2004 tritt sie für die Ein-Staat-Lösung ein, so in ihrer Rede auf der Konferenz "2nd International Conference on An End to Occupation, A Just Peace in Israel-Palestine: Towards an Active International Network in East Jerusalem". Dabei bezog sie sich auf frühere Vorstellungen Martin Bubers und Hannah Arendts. In dem binationalen Staat Israel-Palästina sollen ihrer Vorstellung nach die Grundprinzipien einer Demokratie verwirklicht sein.


title: Judith Butler

text: Seit März 2009 engagiert sie sich für das neu gegründete Russell-Tribunal zu Palästina und unterstützt die Kampagne "Boycott, Divestment and Sanctions" (BDS), nach eigener Aussage „nicht ohne Vorbehalte“. Sie lehnt Diskriminierung einzelner Personen aufgrund ihrer Staatsangehörigkeit ab und arbeitet weiterhin mit Israelis in akademischen Projekten zusammen. Butler ist Mitglied in einer jüdischen Reformgemeinde, sitzt im Beirat der "Jewish Voice for Peace" (JVP) und im Vorstand der "Faculty for Israel-Palestinian Peace in the US". Für das 2017 von der JVP herausgegebene Buch "On Antisemitism: Solidarity and the Struggle for Justice in Palestine" schrieb Butler das Vorwort. Unter Hinweis auf strikt antinationalistische Formen des jüdischen Internationalismus und Formen jüdischen Lebens in der Diaspora, die dauerhafte Gemeinschaften in multikulturellen Umgebungen hervorgebracht haben, wendet sie sich gegen eine Sichtweise, die den Staat Israel mit dem jüdischen Volk gleichsetzt oder diesen als einzigen „politisch legitimierten ‚Repräsentant der Juden‘“ begreift.


title: Judith Butler

text: Kurz nach der Amtseinführung von Donald Trump als US-Präsident im Januar 2017 äußerte Butler, sie befürchte einen Nationalismus, in dem sogar Grundrechte außer Kraft gesetzt würden. Sie hoffte auf zivilen Ungehorsam.


title: Judith Butler

text: Die Rezeption von Butlers Werk konzentriert sich vor allem auf ihre Schrift "Das Unbehagen der Geschlechter", in Teilen noch auf "Körper von Gewicht". Diese haben auch über die akademische Welt hinaus Verbreitung gefunden. Paula-Irene Villa zufolge wurde Butler Ende der 1980er-Jahre zu einem regelrechten akademischen Star der feministischen Theorie, doch sei sie auch außerhalb des feministischen Umfelds von Bedeutung, weil sie den Geschlechtsbegriff als Folie für fundamentale Argumentation zum Subjekt, in der Sprache wie zur Wirkung von Macht benutze. Für ein Verständnis ihrer Theorien müsse man ihre Positionierung im politischen und intellektuellen Kontext der USA sehen.


title: Judith Butler

text: Ihre Beiträge gelten vor allem innerhalb der feministischen und kritischen Theoriebildung als einflussreich. Da sie die Kategorie "Frau" als Subjekt des Feminismus in Frage stellt, löste sie, auch in Deutschland, erbitterte Debatten unter feministischen Theoretikerinnen aus. Ein zentraler Einwand an der „Dekonstruktion eines mit sich selbst identischen Subjekts“ bemängelt, dass Butler nicht zwischen Sprache und Praxis trenne, was ihre Zentrierung auf eine sprachlich-diskursive Subjektbildung hermetisch mache. Ihren machttheoretischen Analysen mangele es an historisch-gesellschaftlicher Fundierung. Zudem verkürze Butler den Feminismus zu einer Debatte über symbolische Repräsentationsformen von Geschlecht, anstatt sich auf Themen zu konzentrieren, die Frauen wirklich betreffen. Geschlecht bilde nun mal einen wesentlichen Teil vieler individueller Identitäten, deren Umgestaltung käme für die meisten Frauen nicht in Frage.


title: Judith Butler

text: Auch die Publizistin Alice Schwarzer übt Kritik an Butler: „Radikale Gedankenspiele“ hinsichtlich der eigenen Identität würden nichts daran ändern, dass eine Frau von anderen als solche wahrgenommen und entsprechend behandelt wird. Die Auflösung der Identität "Frau" führe auch dazu, dass in der Queerszene nur noch über Rassismus, nicht aber über Sexismus gesprochen werde. Weiterhin spreche sich Butler nicht gegen die Frauenunterdrückung in der islamischen Welt aus, obwohl sie selbst das Recht der gleichgeschlechtlichen Ehe wahrnehme – welches dort nicht existiere; im Gegenteil sei ihr Interesse auf die Verteidigung des Islamismus vor Kritik gerichtet. Ein Satz Butlers wie dieser zur Verteidigung der Burka als Bollwerk der islamischen Kultur gegen die westliche Moderne: „Die Burka symbolisiert, dass eine Frau bescheiden ist und ihrer Familie verbunden; aber auch dass sie nicht von der Massenkultur ausgebeutet wird und stolz auf ihre Familie und Gemeinschaft ist“, wird Butler von Schwarzer deswegen kritisch vorgehalten.


title: Judith Butler

text: Die Prosa in Butlers Frühwerk gilt als schwierig. 1998 erhielt sie in Denis Duttons Zeitschrift "Philosophy and Literature" einen Ersten Preis in einer "Bad Writing Competition", die besonders schlecht geschriebene Fachprosa auszeichnet. Dutton bewertete unter anderem folgenden Satz Butlers:


title: Judith Butler

text: Butler reagierte mit einem Brief an den "London Review of Books" und einem Kommentar in der "New York Times" (NYT). Sie sprach sich dabei gegen einen populären Sprachstil aus, der zu sehr auf "Common Sense" im Sinne von Hausverstand basiere, und unterstellte politische Einseitigkeit bei der Auswahl der Preisträger.


title: Judith Butler

text: Martha Nussbaums Essay "" in "The New Republic" zielte ebenso auf Butlers Prosa und kritisiert anhand eines verhüllenden, unspezifischen Sprachstils Butlers Denken insgesamt als Ausdruck einer Philosophie der Ausweglosigkeit. Paula-Irene Villa verteidigt Butlers Stil als Ausdruck ihrer Vielseitigkeit und umfassenden Bildung. Butler sei zudem im deutschen Sprachraum vor allem als Feministin bekannt, was der Breite ihres Werks wie auch wichtiger Unterschiede im feministischen Diskurs in den Vereinigten Staaten wie in Deutschland nicht gerecht werde.


title: Judith Butler

text: Judith Butler wurde mit mehreren Ehrendoktorwürden ausgezeichnet, unter anderem vom Grinnell College in Iowa 2008, der Université Paris-Diderot 2011, der Université Bordeaux und der Universidad de Alicante 2012.


title: Judith Butler

text: 2008 erhielt sie den mit 1,5 Millionen USD dotierten "" der Andrew-W.-Mellon-Stiftung für die Bereicherung des intellektuellen Lebens des US-amerikanischen Volkes durch ihr Werk. Der Preis ehrt die Beiträge der ausgewählten Forscher in den Humanwissenschaften und ist dafür bestimmt, ihre Forschungs- und Lehrbedingungen zu verbessern.


title: Judith Butler

text: Im Juni 2010 sollte ihr beim Christopher Street Day (CSD) in Berlin ein Preis für Zivilcourage überreicht werden. Nach der Laudatio von Renate Künast lehnte Butler diese Auszeichnung überraschend ab, die Veranstaltung sei ihr zu kommerziell ausgerichtet und richte sich im Gegensatz etwa zum Berliner Transgenialen CSD nicht genügend gegen Probleme wie Rassismus und mehrfache Diskriminierung von beispielsweise queeren Migranten. Sie warf in der Folge einzelnen Gruppen und CSD-Organisatoren in Berlin vor, den Kampf gegen Homophobie als Kampf gegen andere Minderheiten zu führen.


title: Judith Butler

text: 2012 erhielt Butler als erste Frau den seit 1977 bestehenden Theodor-W.-Adorno-Preis der Stadt Frankfurt am Main. Nachdem ihre Nominierung bekannt wurde, veröffentlichte die "Jerusalem Post" einen Artikel mit bekannten Vorwürfen gegen Butler und Kritik an der Preisverleihung. Dabei ging es auch um Butlers Äußerungen bei einem "" an der Universität Berkeley 2006, wo sie die antisemitischen Terrororganisationen Hamas und Hisbollah der „globalen Linken“ zugeordnet und als „soziale Bewegungen“ bezeichnet hatte, Butlers Unterstützung der BDS-Kampagne wird als Delegitimation des Staates Israel kritisiert. Auch Stephan J. Kramer, der Generalsekretär des Zentralrats der Juden in Deutschland, und andere protestierten scharf gegen die Frankfurter Verleihung. Butler reagierte auf die Kritik mit Stellungnahmen in der Zeit, der Frankfurter Rundschau und der taz. Als Wissenschaftlerin vertrete sie „radikal ethische Positionen auf der Grundlage des jüdischen philosophischen Denkens“. Ihre tatsächliche Position werde verleumdet, weil man sich weigere, „kritische Sichtweisen zu erörtern, ihre Gültigkeit zu diskutieren, ihre Belege zu prüfen und zu einer vernünftig begründeten Schlussfolgerung zu kommen“.


title: Judith Butler

text: 2007 wurde Butler in die American Philosophical Society und 2015 in die British Academy aufgenommen. Im Juni 2016 hatte sie die Albertus-Magnus-Professur der Universität zu Köln inne. 2019 wurde sie in die American Academy of Arts and Sciences gewählt. Zudem gehört sie zum Internationalen Wissenschaftlichen Beirat vom Institut für Sozialforschung in Frankfurt am Main.


title: Judith Butler

text: Der Sozialwissenschaftler Samuel Salzborn bewertet mehrere Aussagen Butlers als antisemitisch. So schrieb Butler in ihrem Buch "Am Scheideweg: Judentum und die Kritik am Zionismus", in Israel gebe es „rassistische Formen des Staatsbürgerrechts“ und seine Existenz basiere auf einem „eifernden, unhaltbaren und verderblichen Kolonialismus, der sich selbst Demokratie“ nenne. Bei einem Vortrag in Barcelona sprach sie von der „Apartheid in Palestine“. Damit lösche sie, so Salzborn, Israel sprachlich aus und nehme vorweg, „was die antisemitischen Bewegungen Hamas und Hisbollah als zentrales Ziel verfolgen: die Zerstörung Israels und damit die Vernichtung“ aller Juden. Zudem gebe es, so Salzborn, in Israel im Gegensatz zum rassistischen Südafrika keine ethnisch diskriminierende Staatsangehörigkeitsregelung. Diese antisemitischen Äußerungen legitimiere Butler identitätspolitisch durch den Hinweis auf ihre Herkunft.


title: Gallup (New Mexico)

text: Gallup (Navajo: Na'nízhoozhí) ist eine Stadt im Nordwesten des US-Bundesstaates New Mexico im McKinley County. Gallup hatte bei der US-Volkszählung 2020 21.899 Einwohner und eine Fläche von 34,6 km². Die Stadt liegt am Puerco River. In Gallup liegt auch die University of New Mexico-Gallup Campus.


title: Gallup (New Mexico)

text: Als spanische Konquistadoren (Eroberer) 1540 in die Region des späteren Gallup kamen, lebten hier Indianer unter anderem von dem Stämmen der Navajo und Hopi.


title: Gallup (New Mexico)

text: 1880 richtete David L. Gallup, ein Zahlmeister der "Atlantic and Pacific Railroad", entlang der in Bau befindlichen transkontinentalen Eisenbahnlinie ein Büro ein, in dem die Bauarbeiter ihren Lohn abholen konnten. Im folgenden Jahr entstand daraus der Ort Gallup. Die Arbeiter, die am Bau der Bahnlinie beteiligt waren, kamen vornehmlich aus Europa, Asien und Mexiko. Viele von ihnen blieben in der Gegend und arbeiteten später im Steinkohlenbergbau.


title: Gallup (New Mexico)

text: In den frühen Jahren des Ortes gab es einige Aufstände der Indianervölker, die jedoch von den im nahe gelegenen Fort Wingate stationierten Soldaten niedergeschlagen wurden. Indianische Einflüsse sind allerdings in der Stadt und der Zusammensetzung ihrer Bevölkerung bis heute erhalten geblieben und bilden infolge der Entwicklung des Tourismus nunmehr einen Aspekt des wirtschaftlichen Lebens von Gallup.


title: Gallup (New Mexico)

text: In der Region um Gallup wurden in der Blütezeit des amerikanischen Western zahlreiche Filme gedreht. Das "El Rancho Hotel" an der historischen Route 66 hatte damals zahlreiche Stars zu Gast, unter anderem John Wayne, Katharine Hepburn, Spencer Tracy, Errol Flynn, Kirk Douglas, Gregory Peck, Humphrey Bogart und viele andere. Auch die US-Präsidenten Dwight D. Eisenhower und Ronald Reagan waren im El Rancho zu Gast. Jedes Zimmer ist nach einem berühmten Hotelgast benannt. Die Hotelhalle des im historischen Originalzustand erhaltenen Hauses, zieren zahlreiche Bilder mit Originalunterschriften alter Hollywoodgrößen. Das Hotel ist in die Liste nationaler Sehenswürdigkeiten der USA eingetragen und steht unter Denkmalschutz.


title: Gallup (New Mexico)

text: ¹


title: Gallup (New Mexico)

text: Östlich von Gallup befindet sich die Gallup-Raffinerie von Marathon Petroleum.


title: Gallup (New Mexico)

text: Mit dem Gallup Municipal Airport hat Gallup einen eigenen Flughafen. Durch Gallup verlief die historische Route 66. Sie wird heute durch den Interstate Highway 40, eine der wichtigsten Ost-West-Verbindungen des USA ersetzt, die an Gallup vorbeiführt.Eine Szene des Filmes Höllenjagd nach San Francisco spielt in Gallup, wurde allerdings nicht dort gedreht.


title: David Hudson (Musiker)

text: David Hudson ist ein australischer bildender Künstler und Musiker, ein Didgeridoo-Virtuose der Aborigines.


title: David Hudson (Musiker)

text: David Hudson ist Angehöriger des Stammes der Ewamin (oo-rah-min)/ Western Yalangi aus der Gegend nordwestlich von Cairns, in Queensland im Norden Australiens.


title: David Hudson (Musiker)

text: Er ist einer der erfolgreichsten Vertreter eines modernen Stiles der Aborigine-Musik. Sein bevorzugtes Instrument ist das Didgeridoo. Seit Ende der 80er Jahre feiert er weltweit Erfolge und hat bisher 26 Alben veröffentlicht. Bei vielen Tourneen spielte er in Asien, Amerika, Europa und auch an so ungewöhnlichen Orten wie dem Taj Mahal und der Verbotenen Stadt in China. In Deutschland trat er unter anderem 1993 bei der Eröffnungsfeier der 4. Leichtathletik-Weltmeisterschaften in Stuttgart auf.


title: David Hudson (Musiker)

text: David Hudson beschreibt seine Kompositionen selbst als zeitgenössische "Weltmusik" mit starkem traditionellem Einfluss.


title: David Hudson (Musiker)

text: Neben der Musik ist David auch weltweit anerkannt als Tänzer und Entertainer. So arbeitete er von 1987 bis 1992 am "Tjapukai Dance Theatre" in Kuranda. Die Show wurde im Guinness-Buch der Rekorde als die am längsten laufende Theatershow Australiens bekannt.


title: David Hudson (Musiker)

text: Er übernahm auch Rollen in diversen Fernsehserien und Filmen, u. a. in "The Island of Doctor Moreau" an der Seite von Marlon Brando.


title: David Hudson (Musiker)

text: Auch im Bereich der Malerei ist David tätig und stellte bereits mehrere Werke aus.


title: David Hudson (Musiker)

text: In vielen kulturellen Bereichen und der Sozialarbeit ist der hochengagierte Künstler genauso aktiv wie in der Politik und im Einsatz für die Rechte der Aborigines und der Menschenrechte.


title: Gurtbogen

text: Der Gurtbogen ist ein – meist aus größeren Steinen und Keilsteinen – gemauerter Bogen eines Gewölbes, der das Gewölbe quer unterteilt oder auch abschließt (dann heißt er aber Schildbogen). Er ruht oft auf Wandvorlagen wie Wandpfeilern, Halbsäulen und anderen. Er dient anfangs zur Stützung und Gliederung des Tonnengewölbes. Ab dem 10. Jahrhundert waren die ersten Versuche unternommen worden, Kirchen in dieser Weise einzuwölben. In späterer Zeit überwog die Funktion der Gurtbögen als optisches Gliederungselement. Durch sie werden die Gewölbe in einzelne Joche unterteilt.


title: Michael Veith

text: Michael Veith ist der Name folgender Personen:


title: Michael Veith

text: * Michael Veith (Chemiker) (* 1944), deutscher Chemiker und Hochschullehrer


title: Krytron

text: Das Krytron ist eine gasgefüllte Elektronenröhre, welche Mitte des 20. Jahrhunderts als Schaltröhre Anwendung gefunden hat. Durch die spezielle Konstruktion können sehr kurze Schaltzeiten und hohe Ströme geschaltet werden.


title: Krytron

text: Diese Röhrenentwicklung stammt aus den späten 1940er Jahren. Krytrons sind eine Weiterentwicklung triggerbarer Schaltfunkenstrecken. Sie besitzen wie diese eine Triggerelektrode zwischen Kathode und Anode sowie eine Hilfselektrode, die nahe der Kathode eine ständige Entladung aufrechterhält und so eine Vorionisierung bewirkt. Teilweise enthalten sie zusätzlich oder alternativ zu dieser Hilfselektrode einen schwachen Betastrahler, meist mit dem Nickel-Isotop Ni-63, der die Gasfüllung vorionisiert.


title: Krytron

text: Krytrons besitzen kalte Kathoden, sie unterscheiden sich vom Kaltkathoden-Thyratron (Relaisröhre) durch ihre kürzeren Schaltzeiten und sehr viel höheren Ströme, die nicht wie bei jenen eine Glimmentladung, sondern eine Funkenentladung bewirken.


title: Krytron

text: Krytrons wurden in Radargeräten, zur Steuerung von Blitzlampen, zum Zünden stärkerer Schaltfunkenstrecken, zum Zünden von konventionellen Sprengsätzen und Atombomben mittels eines explodierenden Drahtes sowie für weitere Anwendungen eingesetzt, bei denen steile Stromimpulse und hohe Spannungen erforderlich sind. Sie sind in diesen Anwendungen vollständig durch Halbleiterschalter ersetzt worden.


title: Krytron

text: Krytrons mit bestimmten Leistungsdaten fallen unter EU-Exportbestimmungen.


title: Krytron

text: Die Vakuum-Version eines Krytrons ist das Sprytron. Ein anderer triggerbarer Hochleistungsschalter ist das Thyratron.


title: Krytron

text: Ein Krytron diente in dem Thriller Frantic als MacGuffin.


title: Dunkelkusimanse

text: Die Dunkelkusimanse ("Crossarchus obscurus") ist eine Raubtierart aus der Familie der Mangusten (Herpestidae). Sie wird bis zu 1 Kilogramm schwer, hat ein dunkles, zotteliges Fell und lebt im westlichen Afrika. Sie ist die am besten erforschte der vier Kusimansenarten.


title: Dunkelkusimanse

text: Dunkelkusimansen erreichen eine Kopfrumpflänge von 30 bis 37 Zentimeter, hinzu kommt ein 15 bis 21 Zentimeter langer Schwanz. Das Gewicht beträgt 0,45 bis 1 Kilogramm. Ihr Körperbau ist schlank und langgestreckt, die Beine sind relativ kurz. Es gibt keinen signifikanten Sexualdimorphismus, die Geschlechter sind gleich groß. Ihr relativ kurzer Schwanz verjüngt sich zur Spitze hin gleichmäßig. Die Vorder- und Hinterpfoten tragen wie bei allen Kusimansen fünf Zehen mit nicht einziehbaren Krallen. Die Krallen der Vorderpfoten sind länger als die der Hinterpfoten. Die Sohlen der Hinterpfoten sind mit Ausnahme des hinteren Drittels unbehaart.


title: Dunkelkusimanse

text: Ihr zotteliges Fell ist meist dunkelbraun bis schwarz, seine Färbung ist bei einzelnen Tieren variabel. Das Unterfell ist hell, die Deckhaare sind braun und enden in einer hellen Spitze, wodurch sich ein gräuliches Aussehen ergibt. Am Kopf und Gesicht sind die Haare kürzer und heller als am übrigen Körper, die Beine sind hingegen schwarzbraun gefärbt. Am Nacken messen die Deckhaare rund 10 bis 15 Millimeter lang und werden nach hinten hin länger, am Rumpf können sie bis zu 35 Millimeter lang sein. Beide Geschlechter haben paarige Analdrüsen, auch an der Wange befinden sich Duftdrüsen. Die Weibchen haben drei Paar Zitzen.


title: Dunkelkusimanse

text: Der Kopf ist wie bei allen Kusimansen durch die langgestreckte Schnauze charakterisiert, die Nasenspitze liegt deutlich vor dem Mund. Die kleinen, rundlichen Ohren sind verschließbar, die Pupillen der Augen sind horizontal oval. Gehör-, Geruchs- und Gesichtssinn sind gut entwickelt. Die Zahnformel lautet I 3/3 - C 1/1 - P 3/3 - M 2/2, insgesamt 36 Zähne.


title: Dunkelkusimanse

text: Dunkelkusimansen leben im westlichen Afrika, ihr Verbreitungsgebiet ist durch das Dahomey Gap von dem der anderen Kusimansen getrennt. Ihr Vorkommen erstreckt sich vom südwestlichen Guinea über Sierra Leone, Liberia und die Elfenbeinküste bis Ghana. Ihr Lebensraum ist meist das dichte Unterholz von Regen- und Auwäldern, in der Elfenbeinküste bewohnen sie auch Savannen. Sie kommen vom Meeresspiegel bis in 1500 Meter Seehöhe vor.


title: Dunkelkusimanse

text: Dunkelkusimansen sind überwiegend tagaktiv, wenngleich es auch Beobachtungen nächtlicher Aktivitäten gibt. Sie leben in Gruppen von bis zu 20 oder mehr Tieren, die in ihrem Revier umherstreifen. Die Gruppen setzen sich vermutlich aus einer bis drei Familien, bestehend aus einem monogamen Paar und den Jungtieren der letzten zwei bis drei Würfe, zusammen. Die Tiere haben keine fixen Baue, sondern schlafen in Erdhöhlen, in hohlen Baumstämmen oder in dichter Vegetation. Manchmal graben sie auch eigene Baue – etwa in Termitenhügel – oder schlafen in den Zweigen.


title: Dunkelkusimanse

text: Das Sozialverhalten ist ausgeprägt, sowohl in freier Wildbahn als auch in Gefangenschaft spielen die Tiere häufig miteinander. Beide Geschlechter markieren das Revier mit dem Sekret ihrer Anal- und Wangendrüsen. Die Analdrüsensekrete der Männchen und der Weibchen unterscheiden sich deutlich voneinander. Sie haben ein ausgefeiltes Lautrepertoire, Gruppenmitglieder kommunizieren mit Zwitscher- und Schnurrlauten untereinander. Gelegentlich kommt es zwischen Artgenossen auch zu Aggressionen, dabei richten die Tiere ihre Haare auf, buckeln den Rücken und strecken die Gliedmaßen durch.


title: Dunkelkusimanse

text: Zu den natürlichen Feinden der Dunkelkusimansen zählen verschiedene Raubtiere und Greifvögel wie der Kronenadler. Von Tieren in Gefangenschaft ist bekannt, dass sie manchmal Haushunde attackierten, die deutlich größer als sie selbst waren.