title: Lappland (Finnland)

text: Im Schuljahr 2005/2006 gab es in Lappland 163 Grundschulen und 27 Gymnasien mit insgesamt rund 25.200 Schülern. Dazu kommen zehn Berufsfachschulen. Wegen der abnehmenden Bevölkerungszahl müssen immer wieder Schulen in abgelegenen Gegenden geschlossen werden; seit 1983 sind über 130 Schulen eingestellt worden. Wegen der geringen Bevölkerungsdichte sind die Schulwege oft lang. Lebt ein Grundschüler über fünf Kilometer von seiner Schule entfernt, muss ihm die Gemeinde den Transport zur Schule gewährleisten. Insgesamt nehmen 27 % der lappländischen Grundschüler das in Anspruch, in manchen ländlichen Gemeinden sogar die Hälfte. Bei Gymnasiasten sind Schulwege von mehreren zig Kilometern keine Seltenheit. Im samischen Heimatgebiet erhalten die Gemeinden staatliche Zuwendungen, um samischsprachigen Schulunterricht anbieten zu können. Im Jahr 2002 nahmen 477 Schüler dieses Angebot in Anspruch. 1994 schrieben die ersten Schüler ihre Abiturprüfung im Fach Muttersprache auf Samisch.


title: Lappland (Finnland)

text: Die einzige Universität Lapplands ist die Universität Lappland in Rovaniemi. Diese wurde 1979 gegründet, um die regionale Entwicklung Lapplands voranzutreiben. Heute hat sie rund 5000 Studenten und 650 Angestellte. Daneben gibt es in Lappland zwei Fachhochschulen, eine ist in Rovaniemi, die andere in Kemi und Tornio angesiedelt.


title: Lappland (Finnland)

text: Im Jahr 2001 gab es in Lappland insgesamt 89 Bibliotheken und Bibliothekszweigstellen. 53 % der Bevölkerung Lapplands hat eine Bibliothek im Umkreis von zwei Kilometern vom Wohnort; selbst im extrem dünn besiedelten Utsjoki ist dies für jeden vierten Bürger gewährleistet. Die abgelegeneren Gebiete werden mit insgesamt 16 fahrenden Bibliotheken versorgt.


title: Lappland (Finnland)

text: Die Wirtschaft Lapplands hat in den letzten Jahrzehnten einen starken Strukturwandel durchgemacht. Während im Jahr 1960 noch 44,8 % der Erwerbstätigen im Land- und Forstwirtschaftssektor arbeiteten, waren es 2000 nur noch 6,2 %. Auch der Industriesektor hat, wenn auch nicht genauso rapide, an Bedeutung verloren: Der Anteil der Industriearbeiter sank zwischen 1968 und 2000 von 26,9 % auf 22,2 %. Dagegen stieg die Zahl der Beschäftigten im Dienstleistungssektor stark: 1960 waren es 30,3 %, 2000 bereits 69,0 %. Davon macht der öffentliche Sektor mit 32,0 % einen überdurchschnittlich großen Anteil aus.


title: Lappland (Finnland)

text: Die Arbeitslosigkeit ist in Lappland ein großes Problem. Die Arbeitslosenquote betrug im Jahr 2001 19,7 % und war fast doppelt so hoch wie im Landesdurchschnitt (11,7 %). Über die Hälfte der Arbeitslosen war unter 25 Jahre alt.


title: Lappland (Finnland)

text: Im Jahr 2001 gab es in Lappland 2161 aktive landwirtschaftliche Betriebe. Um 1960 hatte deren Zahl noch rund 16.000 betragen. In der gleichen Zeit halbierte sich die Anbaufläche. Die klimatischen Bedingungen erschweren die Landwirtschaft in Lappland. Getreideanbau wird fast überhaupt nicht betrieben, die Kartoffelernte deckt nur die Hälfte des Bedarfs. Die Kartoffelsorte "Lapin Puikula" gilt wegen der besonderen Anbaubedingungen (niedrige Temperaturen, viel Licht) als besonders aromatisch und wird von der EU als geschützte Herkunftsbezeichnung anerkannt. Die wichtigste Rolle nimmt in der lappländischen Landwirtschaft die Milch- und Fleischproduktion ein. Daher wird auf dem größten Teil der Felder Viehfutter angebaut.


title: Lappland (Finnland)

text: In Lappland gibt es rund 4400 Rentierzüchter, die insgesamt 160.000 Tiere besitzen. Das Rentierzuchtgebiet umfasst neben Lappland die nördlichen Teile der Landschaften Nordösterbotten und Kainuu. Die Rentierzucht ist die traditionelle Lebensweise der Samen. Anders als in Schweden und Norwegen ist ihre Ausübung aber nicht deren Privileg; tatsächlich lebt heute nur ein kleiner Teil der Samen von der Rentierzucht, und unter den Rentierzüchtern sind die Finnen in der Mehrzahl.


title: Lappland (Finnland)

text: Daneben gibt es an der Ostseeküste und an den größeren Seen Berufsfischer. Auch die Jagd und das Sammeln von Beeren und Pilzen sind in Lappland von großer Bedeutung. Der Anteil Lapplands an der finnischen Beerenernte liegt bei einem Drittel, bei den seltenen Moltebeeren sind es sogar drei Viertel.


title: Lappland (Finnland)

text: Noch in den 1970er Jahren beschäftigte die Forstwirtschaft in Lappland bis zu 20.000 Menschen. Die Mechanisierung hat dazu geführt, dass heute nur noch 4000 Lappländer im Forstsektor arbeiten. Im Jahr 2005 wurden in den Wäldern Lapplands 4,2 Millionen Kubikmeter Holz geschlagen. Während früher Kahlschläge an der Tagesordnung waren, ist die Forstwirtschaft heute Einschränkungen unterworfen, die eine nachhaltige Nutzung der Natur zum Ziel haben. Ein Fünftel der Waldflächen Lapplands ist geschützt, in Nordlappland sind es sogar 40 %.


title: Lappland (Finnland)

text: Weil aber auch unter den ungeschützten Flächen unberührte Urwälder sind, kommt es immer wieder zu Interessenkonflikten zwischen Naturschutz und ökonomischen Interessen. In Nordlappland gibt es schon seit Jahrzehnten Streitigkeiten zwischen den Rentierzüchtern, deren Tiere die Urwälder als Winterweide nutzen, und der Forstwirtschaft. Im Frühjahr 2005 intervenierte die Umweltschutzorganisation Greenpeace mit dem Vorwurf, die staatliche finnische Forstbehörde Metsähallitus und die großen finnischen Papierkonzerne zerstörten schützenswerte Urwälder in Lappland und bedrohten damit die Lebensgrundlage der Samen, und errichtete ein Camp in Inari. Die Forstindustrie lehnte die Aktionen von Greenpeace entschieden ab.


title: Lappland (Finnland)

text: Die Industrie Lapplands beruht weitgehend auf der Nutzung der natürlichen Ressourcen (Holz und Erze); die Forst- und Metallindustrie macht 90 % der lappländischen Industrieproduktion aus. Die Produktionsstätten konzentrieren sich auf die Städte Kemi, Tornio, Rovaniemi und Kemijärvi. Seit Beginn der Industrialisierung Lapplands im 19. Jahrhundert ist die Forstindustrie der dominierende Zweig. Anfangs entstanden in den Küstenstädten Kemi und Tornio Sägewerke, im 20. Jahrhundert kamen Zellulose- und Papierfabriken dazu. Vor allem durch den technologischen Fortschritt ist auf diesem Sektor die Anzahl der Arbeitsplätze zurückgegangen, von 6400 in den 1970er Jahren auf etwa 2700 im Jahr 2000. Weil der Rohstoffbedarf der lappländischen Forstindustrie mit 7 Millionen Kubikmetern Holz im Jahr höher liegt als die Produktion der Forstwirtschaft, wird Holz aus anderen Teilen Finnlands und Russland importiert. Der Bergbau beschäftigt in Lappland heute rund 300 Menschen und fördert Erze, die von der Metallindustrie, vor allem der Edelstahlfabrik in Tornio, weiterverarbeitet werden. Die Metallindustrie ist der einzige Industriesektor Lapplands, in dem in den letzten Jahrzehnten neue Arbeitsplätze entstanden sind, heute beschäftigt er rund 1800 Menschen. Andere Industriezweige spielen nur eine marginale Rolle. Die Stromschnellen des Flusses Kemijoki wurden nach dem Zweiten Weltkrieg für die Energieproduktion eingespannt. Heute produzieren 18 Wasserkraftwerke, von denen die meisten dem Energiekonzern Kemijoki Oy gehören, am Kemijoki und dessen Nebenflüssen Strom. Ihre Jahresproduktion betrug 2003 4,3 Terawattstunden, was über ein Drittel der finnischen Wasserkraftproduktion und rund 5 % der gesamten Stromproduktion des Landes ausmacht. In Lappland besteht aufgrund der natürlichen Begebenheiten ein erhebliches Potential für die Windenergie, das aber nur in geringem Maße ausgeschöpft wird. Schätzungen gehen davon aus, dass man ein Fünftel des finnischen Strombedarfs mit Windenergie aus Lappland decken könnte. Momentan gibt es in der Landschaft aber nur sieben Windkraftwerke, deren Gesamtproduktion mit 4 Gigawattstunden vernachlässigbar ist.


title: Lappland (Finnland)

text: Der Tourismus ist heute ein wichtiger Erwerbszweig in Lappland. Insgesamt werden in Lappland 3400 Personen direkt durch den Tourismus beschäftigt, die Gesamteinnahmen werden auf 362 Millionen Euro (2002) beziffert. Im Jahr 2003 wurden in Lappland knapp 1,8 Millionen Übernachtungen registriert, davon 0,7 Millionen von ausländischen Gästen. Die größte Gruppe machten dabei die Briten mit rund 130.000 Übernachtungen aus, gefolgt von den Deutschen (123.000), Franzosen (79.000), Niederländern (55.000), Russen (43.000), Norwegern (42.000), Schweizern (32.000) und Japanern (28.000).


title: Lappland (Finnland)

text: Im Sommer und Herbst ist Lappland vor allem ein Ziel für Naturtouristen, die dort wandern, fischen, Kajak fahren etc. Die meisten Feriengäste besuchen Lappland aber während der Wintersaison. In der Landschaft befinden sich insgesamt 13 Skisportzentren, die vor allem von der langen Saison profitieren. Nach Ruka in Kuusamo ist das lappländische Levi das zweitgrößte Skisportzentrum Finnlands. Finnische Touristen kommen vor allem zum Skifahren nach Lappland. Den ausländischen Gästen wird daneben „Lappland-Exotik“ mit Aktivitäten wie Skilanglauf, Motorschlittenfahrten oder Ausflügen mit Rentier- und Hundegespannen angeboten. Dazu kommt der Weihnachts-Tourismus. Dem finnischen Volksglauben nach lebt nämlich der Weihnachtsmann auf dem Berg Korvatunturi in Lappland. Auf den Weihnachtstourismus hat sich insbesondere Rovaniemi spezialisiert: Seit 1985 gibt es dort das „Weihnachtsmanndorf“ "(Santa Claus’ Village)" mit angeschlossenem „Weihnachtsmann-Postamt“, 1998 wurde der Freizeitpark "„SantaPark“" eingeweiht. Der Flughafen von Rovaniemi, auf dem eine Zeit lang sogar die Concorde Weihnachtsgäste einflog, trägt sogar das eingetragene Warenzeichen "„Official Airport of Santa Claus“". Vor allem britische Touristen kommen nach Lappland, um eine weiße Weihnacht zu erleben: über 60 % der Übernachtungen von Briten in Lappland werden im Dezember registriert.


title: Lappland (Finnland)

text: Obwohl die Samen in der lappländischen Gesellschaft nur eine kleine Minderheit darstellen, sind es vor allem Elemente ihrer Kultur, wie die farbenfrohen Trachten oder der traditionelle Joik-Gesang, die mit Lappland assoziiert werden, weil die Kultur der finnischen Mehrheitsbevölkerung sich kaum von derjenigen im Rest des Landes unterscheidet. Trotz der Schwierigkeiten, die sich durch die geringe Einwohnerdichte Lapplands ergeben, gibt es in den Städten der Landschaft und auch in den entlegenen Gemeinden ein verhältnismäßig lebhaftes Kulturleben mit Museen und Festivals.


title: Lappland (Finnland)

text: Die Werke lappländischer Schriftsteller sind je nach der Sprache, in der sie verfasst sind, entweder der finnischen oder samischen Literatur zuzuordnen. Von einer eigenständigen lappländischen Literatur kann kaum die Rede sein; jedoch ist es den meisten Autoren aus Lappland gemein, dass sie sich mit den Lebensumständen und Identitätsfragen in der Peripherie beschäftigen. Das verbindet sie auch mit anderen Schriftstellern der Nordkalotte wie dem Schweden Mikael Niemi "(Populärmusik aus Vittula)".


title: Lappland (Finnland)

text: Anfangs trat Lappland nur in der Reise- und Forschungsliteratur auf, erstmals 1555 in der "Historia de gentibus septentrionalibus" des Olaus Magnus. Das erste explizit Lappland gewidmete Werk, die "Lapponia" des Deutschen Johannes Schefferus, erschien 1673. Darin waren auch erstmals ins Lateinische übersetzte Proben samischer Volksdichtung enthalten. Auf Grundlage zweier von diesen schuf der in Oulu geborene Dichter Frans Michael Franzén 1798 sein Gedicht "Spring min snälla ren" („Lauf mein liebes Ren“), das später in finnischer Übersetzung "(Juokse porosein)" zu einem beliebten Volkslied wurde.


title: Lappland (Finnland)

text: Als erster Schriftsteller machte Arvi Järventaus, der als Pfarrer in der Landschaft arbeitete, Lappland zum Thema in der Belletristik. Sein Erstlingswerk "Risti ja noitarumpu" („Das Kreuz und die Hexentrommel“, 1916) behandelte die Begegnung zwischen Christentum und Schamanismus. Die in Lappland geborene finnischsprachige Autorin Anniki Kariniemi griff in ihrem Roman "Poro-Kristiina" („Rentier-Christina“, 1952) und der Ballade "Laulu Lapista ja Lapin papista" („Lied über Lappland und den Pfarrer von Lappland“, 1972) dasselbe Thema auf. Der Schriftsteller Timo K. Mukka beschreibt in seinem Roman "Maa on syntinen laulu" („Die Welt ist ein sündhaftes Lied“, 1964) in schonungsloser Weise das Leben in einem von Patriarchat, Laestadianismus und Sexualität beherrschten Dorf in Lappland. Die Verfilmung des Werkes von 1973 war der erfolgreichste finnische Film der 1970er Jahre. Auch zeitgenössische lappländische Schriftsteller wie Rosa Liksom, Jari Tervo und Janne Huilaja thematisieren in ihren Werken das Leben in Lappland.


title: Lappland (Finnland)

text: Die samische Literatur, deren Grundstein der norwegische Same Johan Turi bereits 1910 mit "Muittalus sámid birra" („Erzählung über das Leben der Samen“) gelegt hatte, konnte in Finnland ab den 1970er Jahren Fuß fassen. Nils-Aslak Valkeapää – wohl die bekannteste und vielseitigste samische Kulturpersönlichkeit – betätigte sich außer als Musiker, Maler und Schauspieler auch als Schriftsteller. Er veröffentlichte insgesamt acht Gedichtsammlungen, als sein Hauptwerk gilt "Beaivi áhčážan" („Sonne, mein Vater“, 1988). Eine weitere bekannte finnisch-samische Autorin ist Kirste Paltto. Ihr Roman "Guhtoset dearvan min bohccot" („Ach, mein Rentier“, 1986) behandelt die Auswirkungen der Mehrheitsgesellschaft auf die Kultur der Samen.


title: Lappland (Finnland)

text: Das Arktikum-Museum in Rovaniemi verbindet unter seinem Dach das Provinzmuseum von Lappland und das Arktische Zentrum, in dem die Kultur verschiedener Völker der Arktis vorgestellt wird. Seit 1992 ist es in einem futuristischen Bau mit einer 172 m langen Glaskuppel und unterirdischen Ausstellungsräumen untergebracht. In den Kunstmuseen von Rovaniemi und Kemi ist moderne finnische Kunst ausgestellt. Das Museum Siida in Inari widmet sich seit 1962 der Kultur der Samen und der Natur Nordlapplands. Daneben gibt es in Lappland weitere kleinere Museen wie das Goldmuseum Tankavaara in Sodankylä und insgesamt zwölf Naturzentren der staatlichen Forstbehörde.


title: Lappland (Finnland)

text: Im Sommer werden in Lappland zahlreiche Festivals veranstaltet. Am bekanntesten ist wohl das "Midnight Sun Film Festival" in Sodankylä, das alljährlich von 15.000–20.000 Gästen besucht wird. Es wurde 1986 von den Kaurismäki-Brüdern als eine Art Gegenveranstaltung zu glamourösen Filmfestspielen wie in Cannes gegründet. Das internationale Folklore-Festival "Jutajaiset" findet in Rovaniemi mit Musikern aus aller Welt statt. Beim "Pyhä Unplugged" -Festival am Pyhätunturi treten vor allem bekannte finnische Rockmusiker auf und spielen mit akustischen Instrumenten "(unplugged)".


title: Lappland (Finnland)

text: In Lappland erscheinen zwei regionale Tageszeitungen. Die größte Zeitung Lapplands die in Rovaniemi erscheinende Lapin Kansa mit 91.000 Lesern. Die zweite Zeitung, Pohjolan Sanomat, erscheint in Kemi und hat 60.000 Leser. Die älteste samischsprachige Zeitschrift war das Kulturblatt Sápmelaš, das von 1934 bis 2001 in Inari erschien. Heute ist die inarisamische Zeitschrift Anaras die einzige in Finnland erscheinende samische Zeitschrift, sie wird aber nur viermal im Jahr herausgegeben. Viele finnische Samen beziehen indes samische Zeitungen aus Norwegen.


title: Lappland (Finnland)

text: Die wichtigste Stellung in der samischen Medienlandschaft nimmt das Radio ein. Die öffentlich-rechtliche finnische Rundfunkanstalt Yleisradio sendet seit 1947 regelmäßig samischsprachiges Programm. Seit 1987 gibt es dafür einen eigenen Sender, YLE Radio Sámi. Er ist in Nordlappland empfangbar und sendet Nachrichten und Musik auf Nord-, Inari- und Skoltsamisch. In Zusammenarbeit mit den samischen Radiosendern Norwegens und Schwedens produziert YLE Radio Sámi auch eine samischsprachige Fernsehnachrichtensendung, die in Nordlappland über den Sender YLE TV1 und ansonsten im Digitalfernsehen und im Internet zu sehen ist.


title: Gin Müller

text: Gin Müller (* 24. November 1971 in Wien) ist ein österreichischer Theaterwissenschaftler, Performance-Künstler und Dramaturg. Der Künstler ist auch unter seine früheren Namen Regine Müller bzw. Gini Müller bekannt. Über seine Geschlechtsidentitäten spricht Gin Müller öffentlich im Film "FtWTF (female to what the fuck)."


title: Gin Müller

text: Müller studierte Theaterwissenschaft, Philosophie und Musikwissenschaft an der Universität Wien.


title: Gin Müller

text: Von 1998 bis 2000 arbeitete er als Dramaturg am Schauspielhaus Wien. Dort war er unter anderem an der Inszenierung von Mark Ravenhills "Shoppen und Ficken" beteiligt, bei der die Darsteller mitten im auf Sofas und Liegematten gebetteten Publikum agierten. Als Dramaturg des Schauspielhauses trug er dazu bei, dass das Volxtheater Favoriten dort die wöchentliche Performance-Reihe "Theme Attack" realisieren konnte. Im Jahr 2000 wurde er aus politischen Gründen von Schauspielhaus-Intendant Hans Gratzer gekündigt und mit Hausverbot belegt.


title: Gin Müller

text: Ab 2001 engagierte er sich als Mitbegründer der Volxtheaterkarawane, die er bis 2005 maßgeblich mitprägte. Seit 2002 arbeitet Müller zudem kontinuierlich mit dem Theaterkombinat Wien zusammen. Im Jahr 2003 erhielt er einen einjährigen Lehrauftrag für „Performative Praktik“ an der Akademie der bildenden Künste in Wien. Im gleichen Jahr gründete er gemeinsam mit Sabine Marte, Katrina Daschner und Christina Nemec die feministische Performance-Band SV Damenkraft. Gemeinsam mit SV Damenkraft, Gustav und Sissy Boyz gestaltete er 2008 die Burlesque-Performance "Orlanding the Dominant" im Kellertheater von Brut Wien im Wiener Konzerthaus.


title: Gin Müller

text: Im Oktober 2009 inszenierte Müller die auf Texten von Pier Paolo Pasolini und Hermes Phettberg basierende Performance "Transkatholische Vögel" im Künstlerhaus-Theater. Ebendort führte er 2010 die Performance "Who shot the Princess" auf, die sich an dem Genre Telenovela abarbeitet und auf abgewandelten Texten von Elfriede Jelinek basiert.


title: Gin Müller

text: Von 2017 bis 2019 hatte Müller eine Gastprofessur an der Akademie der Bildenden Künste Wien inne.


title: Gin Müller

text: Müller ist Lehrbeauftragter am Institut für Theater-, Film- und Medienwissenschaft der Universität Wien.


title: Gin Müller

text: Aktuell ist das Kollektiv "Sodom Vienna" rund um Gin Müller sehr aktiv. Zusammen mit verschiedensten Künstlern (Larissa Kopp, Julischka Stengele, Thomas Hörl, Florian Aschka, Denice Bourbon, Peter Kozek, Sabine Marte, Verena Brückner, Denise Palmieri etc.) wurden 2020 und 2021 viele Performances, Bootcorso und Demos im öffentlichen Raum oder im Sigmund Freud Museum veranstaltet, gipfelnd mit einer als "Circus Sodomelli" benannten aufwändigen zweitägigen Zirkusveranstaltung mit queeren und genderfluiden Artisten am Nordwestbahnhofgelände. Den Abschluss findet die "Sodom Vienna Revue" im Bruttheater.


title: Otmuchów

text: Otmuchów (deutsch Ottmachau) ist eine Stadt im Powiat Nyski der polnischen Woiwodschaft Oppeln mit etwa 6500 Einwohnern und Sitz der gleichnamigen Stadt-und-Land-Gemeinde, in der rund 13.500 Menschen leben.


title: Otmuchów

text: Die Stadt liegt im Südwesten der historischen Region Oberschlesien am linken Ufer der Glatzer Neiße, etwa 15 Kilometer westlich von Neisse und etwa 70 Kilometer südwestlich von Oppeln. Nur wenige Kilometer westlich der Stadt liegt die Grenze zur historischen Region Niederschlesien.


title: Otmuchów

text: Das Umland gehört zum "Sudetenvorgebirge" innerhalb der "Ottmachauer Senke". Westlich der Stadt wird die Glatzer Neiße im Ottmachauer Stausee gestaut. Etwa drei Kilometer östlich des Ortes liegt der "Neisser Stausee".Im Gebiet der Ortschaft verlief eine Handelsstraße von Breslau nach Böhmen, an der schon früh eine Siedlung entstand, die zu Beginn des 11. Jahrhunderts dem Bistum Breslau gehörte. Bereits im Jahre 1155 wurde Ottmachau mit dazugehörigen Gütern in einer Bulle Papst Hadrians IV. als "castellum Otmochov cum pertinentis", also eine von 15 Kastellaneien der Breslauer Bischöfe erwähnt. Somit gehört es zu den ältesten schlesischen Städten. Die Anlage diente auch der Grenzsicherung gegenüber dem nahegelegenen Böhmen. Wahrscheinlich kam es während der Invasion der Mongolen 1241 zur Zerstörung der örtlichen Burg.


title: Otmuchów

text: In der Folgezeit erlangte Ottmachau als Marktflecken Bedeutung. Davon zeugt eine Bulle vom 9. August 1245 des Papstes Innozenz IV., in der der Besitz der Bischöfe bestätigt und ein Marktplatz in Ottmachau erwähnt wird. In späteren Dokumenten der Breslauer Bischöfe Thomas I. und Thomas II. wird betont, dass Ottmachau einen bedeutenden Besitz des Bistums darstellt und schon seit der Gründung des Bistums zu diesem gehörte. Während eines Streits zwischen dem Breslauer Herzog Heinrich IV. und dem Breslauer Bischof Thomas II. besetzte Herzog Heinrich IV. im Jahre 1284 die Stadt.


title: Otmuchów

text: Nachdem 1290 das Fürstentum Neisse als eigenständiges Herrschaftsgebiet entstand, in dem die Breslauer Bischöfe sowohl die geistliche als auch die weltliche Macht ausübten, gehörte Ottmachau zu diesem. Durch die Übertragung der Landeshoheit an die Bischöfe verlor die Kastellanei Ottmachau ihre Vormachtstellung im Bistumsland. Residenzort der Breslauer Bischöfe wurde nun Neisse, das auch Oberhof für die deutschrechtlichen Siedlungen des Bistumslandes war.


title: Otmuchów

text: Der ab 1342 amtierende Bischof Preczlaw von Pogarell lehnte sich, wie vorher fast alle schlesischen Herzöge, politisch an Böhmen. Da er bereits im Jahr seines Amtsantritts sein Fürstbistum als ein Lehen an den böhmischen König Johann von Luxemburg übertrug, gehörte auch Ottmachau nun zu Böhmen. Zu dieser Zeit kam es auch verstärkt zum Zuzug deutscher Siedler infolge der Ostkolonisation, die schon seit dem 13. Jahrhundert andauerte. Zwar hatten deutsche Kolonisten die Stadt schon relativ früh erreicht, in Ottmachau kam es aber nicht zu einer dauerhaften Besiedlung durch Deutsche, so dass die Stadt ihren slawischen Charakter bis ins 14. Jahrhundert behalten konnte. Neue Dynamik erhielt die Stadtentwicklung am 24. November 1347, als Ottmachau von Bischof Preczlaw das Magdeburger Stadtrecht erhielt. Faktisch wurde Ottmachau auf der Grundlage der alten polnischen Marktsiedlung als deutschrechtliche Stadt neu gegründet. Dadurch wurde die Ansiedlung der Deutschen gefördert und wiederaufgenommen.


title: Otmuchów

text: Vor allem die daraus resultierende rasche Bevölkerungszunahme verhalf Ottmachau als Bischofsstadt zu immer größerer kultureller, politischer und wirtschaftlicher Bedeutung. Die Stadtanlage wurde dementsprechend mit einem großen, nahezu quadratischen Ring samt Rathaus und Häuserblock in der Ringmitte und einem planmäßigen Straßennetz den Anforderungen einer wachsenden Stadt angepasst und von einer 1369 erstmals nachgewiesenen Stadtmauer geschützt. 1386 stiftete Berthold Fulschussil, Propst des Breslauer St.-Ägidien-Stifts ein Kollegiatstift in Ottmachau, das er mit einem Propst, einem Dechanten und 13 Domherren sowie reichem Grundbesitz ausstattete. Die Stiftungsurkunde wurde am 7. Juni 1386 vom Breslauer Bischof Wenzel von Liegnitz unterzeichnet. Erster Propst wurde der Ottmachauer Pfarrer Nicolaus von Swetaw, dessen Pfarrkirche nun zur Kollegiatkirche erhoben wurde. Die päpstliche Bestätigung erfolgte 1388, und 1391 fand das erste Generalkapitel statt.


title: Otmuchów

text: Die günstige Entwicklung der Stadt im 14. Jahrhundert nahm mit den Hussitenkriegen ein jähes Ende. Die Hussiten, die in der Bischofsstadt reiche Beute erwarteten, erreichten Ottmachau am 28. März 1428. Sie überwanden die Stadtmauer und plünderten die Stadt, vor allem die Stiftskirche. Am 19. November 1430 fielen sie unter Führung des Taboriten Andreas Prokop und des ostböhmischen Adligen Johann Městecký von Opočno erneut in Ottmachau ein. Unter der Androhung, die Bischofsburg zu zerstören, erzwangen sie von "Niklas Zedlitz von Alzenau" deren Herausgabe. Die Hussiten hielten die Stadt über fünf Jahre hinweg besetzt und machten Ottmachau zu einem ihrer Stützpunkte im Heiligen Römischen Reich. Dabei nutzten sie die Zeit, um die Stadt mit Befestigungsanlagen wieder verteidigungsfähig zu machen. 1435 kaufte der Breslauer Bischof Konrad von Oels Ottmachau für 1100 Böhmische Groschen wieder frei. Trotzdem kam es 1443 zu einer dritten Eroberung durch die Hussiten, von denen die Stadt ein Jahr lang besetzt gehalten wurde. Wiederum wurde die Stadt freigekauft; diesmal für 2000 Gulden.


title: Otmuchów

text: Die feindlichen Übergriffe ließen die Stadt verwüstet zurück. Ottmachau war nicht nur wirtschaftlich am Boden. 1477 wurde das Kollegiatstift nach Neisse verlegt, da die in den Hussitenkriegen zerstörte Stiftskirche abgebrochen werden musste. Auch wenn die Bedeutung der Stadt dadurch erheblich geschwächt wurde, baute Bischof Johann IV. Roth 1484 die Burg um und ließ die Stadtbefestigung erneuern.


title: Otmuchów

text: Viele Deutsche hatten die verwüstete Stadt verlassen. Da von den Hussiten die slawische Besiedlung gefördert wurde, kam es in der Stadt zu einem Sprachenkonflikt. Sie war zwar wieder vermehrt von Deutschen besiedelt worden, diese blieben jedoch eine Minderheit. So verboten die deutschen Kanoniker in der nun hölzernen Pfarrkirche polnische Messen zu lesen. Schließlich ordnete Bischof Johann IV. Roth im Jahre 1495 an, dass insbesondere die polnische Bevölkerung in den umliegenden Dörfern die deutsche Sprache binnen fünf Jahren zu erlernen bzw. zu benutzen habe, andernfalls aus seinem Herrschaftsbereich ausgewiesen werde.


title: Otmuchów

text: In den nächsten Jahren blieb Ottmachau, das weiterhin zur Krone Böhmen gehörte, die seit 1526 die Habsburger innehatten, in seiner Bedeutung zwar stets hinter der Nachbarstadt Neisse zurück, es wurde aber wieder aufgebaut, und die Bevölkerung wuchs. Die Bischöfe von Breslau nutzten Ottmachau weiterhin als Nebenresidenz und brachten große Geldmengen für die weitere Entwicklung der Stadt auf. So wurde von Bischof Jakob von Salza das Rathaus neu errichtet, Bischof Andreas von Jerin leitete den Renaissanceumbau der Burg ein und unter Bischof Johann VI. von Sitsch wurde das Rathaus mit einem Turm und die Pfarrkirche mit einem Mausoleum versehen.


title: Otmuchów

text: Nach den Zerstörungen im Dreißigjährigen Krieg erhob Bischof Karl Ferdinand Wasa die Stadtpfarrkirche 1650 wieder in den Rang einer Stiftskirche. Während die Entwicklung der Stadt im 16. Jahrhundert zaghaft voranging, leitete diese Entscheidung eine wahre Blüte der Stadt ein. Unter seinen Nachfolgern wurde der Wiederaufbau der Stadt fortgesetzt. Die Stadt wurde ein beliebter Aufenthaltsort der Bischöfe, wovon noch zwei Stadt- und Jagdschlösser zeugen. Fürstbischof Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg ließ mit Hilfe seiner Finanzmittel die Pfarrkirche von namhaften Barockkünstlern von 1691 bis 1694 wieder errichten, erbaute das Niederschloss und baute die Burg um.


title: Otmuchów

text: Im Ersten Schlesischen Krieg wurde Ottmachau nach Bombardierung 1741 von Generalfeldmarschall Kurt Christoph Graf von Schwerin für Preußen erobert. Eine gewisse Bekanntheit erlangte die Stadt durch die Tatsache, dass Friedrich der Große von Ottmachau aus die Eroberung der Festung Neisse leitete. Die Zerstörungen, aber besonders die Säkularisation des Bistumsbesitzes im Jahr 1810, leiteten einen erneuten Niedergang der Stadt ein, die nun direkt Preußen und nicht mehr den Breslauer Bischöfen unterstellt war. Nach der Neugliederung Schlesiens gelangte Ottmachau, das bis dahin zum Regierungsbezirk Breslau und damit zu Niederschlesien gehörte, 1813 zum Landkreis Grottkau im oberschlesischen Regierungsbezirk Oppeln. 1820 erhielt Wilhelm von Humboldt, der 1819 aus dem preußischen Staatsdienst ausgeschieden war, die Burg Ottmachau sowie die dazugehörigen Güter von König Friedrich Wilhelm III. als Schenkung für seine Verdienste um das Vaterland.


title: Otmuchów

text: Im Zuge der Industrialisierung im 19. Jahrhundert und besonders nach der Gründung des Deutschen Reichs 1871 erlebte Ottmachau einen wirtschaftlichen Aufschwung, der sich auch in der Bevölkerungszunahme der Stadt widerspiegelte. Von 1857 bis 1859 wurde die evangelische Corpus-Christi-Kirche errichtet. Gegen Ende dieses Jahrhunderts wurden Teile der alten Burg und 1875 die Stadtmauer abgerissen, von der nur der Neisser Torturm erhalten blieb. Bereits 1874 war die Stadt an die Eisenbahnstrecke Neisse–Glatz angeschlossen und 1893 auch mit Barzdorf in Österreich-Ungarn verbunden worden. Der erste Industriebetrieb der Stadt war eine 1881 errichtete Zuckerfabrik. Sie stellte die größte Fabrik dieser Art in Oberschlesien dar und profitierte von den nahegelegenen Anbauflächen von Zuckerrüben. Am Anfang des 20. Jahrhunderts hatte Ottmachau eine evangelische und zwei katholische Kirchen, außer der Zuckerfabrik Fabrikation von landwirtschaftlichen Maschinen, zwei Sägewerke, eine Molkerei und war Sitz eines Amtsgerichts.


title: Otmuchów

text: Große Gebiete im Umland der Stadt wurden von der Verwaltung der Reichswasserstraßen gekauft und 1928 mit dem Bau des "Ottmachauer Staubeckens" (Jezioro Otmuchowskie) begonnen, das 1933 fertiggestellt wurde. Insgesamt wurde durch dieses Bauwerk das Wasser der Glatzer Neiße auf eine Höhe von 17 m gestaut, das Staubecken fasste auf 22,6 km² eine Wassermenge von 143 Mio. m³. Der Stausee diente nicht nur dem Hochwasserschutz und der Stromgewinnung, sondern entwickelte sich zu einem beliebten Ausflugsziel. Er ist auch für die heutige Entwicklung der Stadt förderlich. Dass das Grundablasswerk noch heute in seiner ursprünglichen Form erhalten ist und nicht in den letzten Kriegstagen total zerstört wurde, ist zwei Mitarbeitern des Überlandwerks zu verdanken: Es waren der Werksleiter Alfred Töpfer und der Oberingenieur Otto Bepperling, die in Verhandlungen mit den militärischen Stellen erreichten, dass die in den ersten Apriltagen des Jahres 1945 in die sechs Ventile und in eine Turbine eingebauten 24 t Sprengstoff wieder ausgebaut wurden.


title: Otmuchów

text: Der Bataillonsarzt des Volkssturms Gottfried Matthes ließ im März 1945 vor der Räumung der Stadt 26 Geistesschwache ermorden.


title: Otmuchów

text: Im Jahr 1945 gehörte Ottmachau zum Landkreis Grottkau im Regierungsbezirk Oppeln der preußischen Provinz Schlesien des Deutschen Reichs.


title: Otmuchów

text: Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs wurde Ottmachau vom 30. März bis zum 8. Mai 1945 stark umkämpft, dabei schwer in Mitleidenschaft gezogen und schließlich von der Roten Armee besetzt. Nach Kriegsende wurde die Region wie der größte Teil Schlesiens von der Sowjetunion unter polnische Verwaltung gestellt. Die deutsche Stadt Ottmachau wurde danach in "Otmuchó" umbenannt. Es begann nun die Zuwanderung polnischer Migranten, die zum Teil aus Gebieten östlich der Curzon-Linie kamen, wo sie der polnischen Minderheit angehört hatten. Die verbliebene deutsche Bevölkerung wurde in der Folgezeit größtenteils von der örtlichen polnischen Verwaltungsbehörde vertrieben.


title: Otmuchów

text: Nach dem Krieg wurde mit dem Wiederaufbau der Stadt begonnen, da insbesondere am Ring zahlreiche Häuser dem Artilleriebeschuss der Roten Armee zum Opfer gefallen waren.


title: Otmuchów

text: Heute ist die Stadt mit ihrer historischen Bebauung, der alten Bischofsburg und dem Stausee bei Touristen sehr beliebt. Der Fremdenverkehr stellt eine wichtige Einnahmequelle dar und wird entsprechend gefördert. Zur besseren Verkehrsanbindung und zur Entlastung des Ortskerns der Stadt wurde eine 3,8 km lange Ortsumgehung der Woiwodschaftsstraße 46 gebaut, die am 14. April 2006 für den Verkehr freigegeben wurde.


title: Otmuchów

text: Am Ort vorbei, als Ortsumgehung konzipiert, führt die Landesstraße 46.


title: Otmuchów

text: Der nordwestlich vom Ortskern liegende Bahnhof "Otmuchów" liegt an der Bahnstrecke Nysa–Kamieniec. Vom Personenverkehr der Eisenbahn ist die Stadt heute fast abgeschnitten: Auf der Bahnstrecke Katowice–Legnica ist der Personenverkehr zwischen Neisse und Kamieniec Ząbkowicki abgesehen von Sommerwochenenden eingestellt, die Bahnstrecke Otmuchów–Przeworno nach Norden und die Bahnstrecke Otmuchów–Bernatice u Javornika nach Süden sind komplett stillgelegt.


title: Otmuchów

text: Wahrzeichen der Stadt und Symbol für ihre Verbundenheit mit den Breslauer Bischöfen ist die bischöfliche Burg mit Schlosspark, die sich im Südteil der Stadt, nahe an der Glatzer Neiße, befindet. Die Burg erhielt im 13. Jahrhundert ihren ersten Steinbau, wurde mehrfach umgebaut und verdankt ihr heutiges Erscheinungsbild einem Renaissanceumbau, der 1585–1596 von Bischof Andreas von Jerin durchgeführt wurde. Der quaderförmige Kubus und der Turm wurden mit Friesen und Attiken geschmückt und die Fenster mit Sgraffitomalereien verziert. Im 18. Jahrhundert wurden Baumaßnahmen im Barockstil durchgeführt. So erhielt die Stadtseite des Schlosses einen kleinen Vorbau sowie einen überdachten Treppenbau, der in den 1. Stock führte. Die Burg wurde nach Beschädigungen im Dreißigjährigen- und Ersten Schlesischen Krieg instand gesetzt. Nachdem sie an Wilhelm von Humboldt übergegangen war, wurde sie im Inneren umgebaut. Nach dem Staudammbau wurde sie von seiner Familie verkauft, da große Teile der zugehörigen Güter überschwemmt wurden. Die Stadt richtete die Burg bis 1935 für touristische Zwecke ein, denen es noch bis heute dient.


title: Otmuchów

text: Im Schlosspark befinden sich außerdem zwei von Michael Klein erbaute barocke Lustschlösser der Breslauer Bischöfe. Das erste ist ein Jagdschloss von 1703–1704, das zweite stammt aus den Jahren 1706–1707 und beherbergt heute die Stadtverwaltung.


title: Otmuchów

text: Die den Heiligen Nikolaus und Franz Xaver geweihte gotische Kirche wurde erstmals 1235 erwähnt. Von 1386 bis zur Verlegung des Ottmachauer Stifts nach Neisse 1477 diente sie als "Stiftskirche". Wegen der während der Hussitenkriege erlittenen Schäden wurde sie abgerissen. Der Wiederaufbau erfolgte erst von 1691 bis 1694 als Stiftung des Fürstbischofs Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg. Am 6. September 1694 wurde sie vom Breslauer Weihbischof Johann Brunetti eingeweiht. Den Entwurf lieferte der aus Wien stammende Neisser Baumeister Johann Peter Tobler ("Dobler"), der eine zweitürmige basilikale Barockkirche errichtete.


title: Otmuchów

text: An der Innenausstattung waren bedeutende Barockkünstler beteiligt. Den Hochaltar schuf der Ellwanger Stuckateur Johann Weinmann, das Altargemälde «Der hl. Nikolaus segnet die Schiffbrüchigen» stammt von Michael Willmann. Ein weiteres Willmann-Gemälde «Enthauptung des Johannes Baptist» ziert einen der Seitenaltäre. Karl Dankwart schuf bis 1694 die Deckenmalereien, der Ottmachauer Bildhauer Johann Joseph Weiß († 1707) mehrere Schnitzwerke.


title: Otmuchów

text: Das Otmuchówer Rathaus ist eines der schönsten Renaissance-Rathäuser Schlesiens. Es steht inmitten des Rings vor einem Häuserblock und geht auf einen Bau aus dem 14. Jahrhundert zurück. Nach der Zerstörung durch die Hussiten finanzierte Bischof Jakob von Salza den Wiederaufbau im Jahre 1537. Das Rathaus wurde 1575 mit einer großen Sonnenuhr ausgestattet, an der das Wappen des Bischofs Martin von Gerstmann angebracht wurde. Der Turm mit der schönen Renaissance-Haube wurde 1604 hinzugefügt. An diesem Turm und an anderen Gebäudeteilen wurden 1933 Sgraffitomalereien aus der Erbauungszeit freigelegt, die sorgfältig restauriert wurden. Das dreistöckige Gebäude besitzt ein Walmdach und wurde nach 1741, nach einem Brand im Jahre 1667 und mehrfach im 20. Jahrhundert renoviert. In der Nähe befindet sich eine Mariensäule von Anton Jörg aus dem Jahr 1734.


title: Otmuchów

text: Otmuchów besitzt Stadtrechte und ist Hauptort einer Stadt-und-Land-Gemeinde, in der rund 15.000 Menschen leben. Am 11. Dezember 1993 wurde ein Partnerschaftsvertrag mit der deutschen Verbandsgemeinde Bernkastel-Kues unterzeichnet, außerdem besteht mit der polnischen Gemeinde Czarne in der Woiwodschaft Pommern eine Partnerschaft.


title: Krušnohorská lyžařská magistrála

text: Krušnohorská lyžařská magistrála (KLM) (deutsch: "Erzgebirgische Skimagistrale"), kurz auch nur Krušnohorská magistrála ("Erzgebirgsmagistrale"), wird ein Skiwanderweg im tschechischen Erzgebirge ("Krušné hory") genannt. Dieser auf dem Erzgebirgskamm verlaufende Skiweg wurde in den 1970er-Jahren eingerichtet und sollte ursprünglich über das gesamte Erzgebirge führen.


title: Krušnohorská lyžařská magistrála

text: Derzeit besteht die Trasse aus zwei Abschnitten:Die Wegführung ist in einigen Bereichen mit dem historischen Kammweg von 1904 und dem heutigen Europäischen Fernwanderweg E3 identisch.


title: Krušnohorská lyžařská magistrála

text: Gekennzeichnet ist die Strecke mit den orangen Sonderzeichen für "Skiwanderwege", sofern sie vom "rot" markierten Wanderweg E3 abweicht. Alle Wegabschnitte über Freiflächen sind mittels langer Holzstangen gekennzeichnet, so dass auch bei dichtem Nebel eine sichere Orientierung möglich ist.


title: Christian Holzer

text: Christian „Gigi“ Holzer (* 20. Januar 1979 in München) ist ein deutscher Fußballspieler und -Trainer.


title: Christian Holzer

text: Holzer lernte das Fußballspielen beim "TSV Waldtrudering", bevor er 1996 ein kurzes einjähriges Gastspiel bei der SpVgg Unterhaching gab. Von 1998 bis Ende 2005 war er beim TSV 1860 München unter Vertrag, wo er jedoch nur für die Amateure zum Einsatz kam. Im Sommer 2005 unterschrieb er bei den "Löwen" einen Profivertrag, spielte aber weiter nur für die Zweitvertretung. Im Januar 2006 wechselte der Mittelfeldspieler erneut zur SpVgg Unterhaching. Ab Anfang Januar 2007 spielte er für den Zweitligisten TuS Koblenz. Zum 1. Juli 2007 wechselte Holzer zum Süd-Regionalligisten VfR Aalen, wo er einen Vertrag bis 30. Juni 2009 unterschrieben hat. Dort nahm er in der Saison 2007/08 zunehmend die Rolle des Mittelfeldregisseurs ein. Am Ende der Spielzeit wurde der vierte Platz erreicht, der VfR qualifizierte sich damit für die neugegründete 3. Liga. Nach einem Trainerwechsel in der noch jungen Saison 2008/09 wurde er vom neuen Trainer Jürgen Kohler in die zweite Mannschaft verbannt. Auch unter dessen Nachfolger Petrik Sander bestritt Holzer nur einen Kurzeinsatz, als er in der 90. Minute im Heimspiel gegen die Stuttgarter Kickers am 29. November 2008 eingewechselt wurde. Im Februar 2009 verletzte er sich am Knie und fiel daraufhin aus. Erst Rainer Scharinger, der vierte Trainer der Saison, berief ihn im Mai 2009 wieder in die erste Mannschaft.


title: Christian Holzer

text: Mit dem Abstieg des VfR Aalen in die nun viertklassige Regionalliga Süd 2009 wurde sein Vertrag unwirksam, Holzer schloss sich daraufhin dem SV Wacker Burghausen an.


title: Christian Holzer

text: Im Sommer 2012 kehrte er wieder zum TSV 1860 München zurück und wurde Co-Trainer der U17 Bundesligamannschaft. Zudem spielt er noch bei der Dritten Herrenmannschaft des TSV 1860, sofern sein Trainerposten dies zulässt. Ende 2012 wurde er Assistenztrainer von Markus von Ahlen bei der zweiten Mannschaft der "Löwen". Am Ende der Saison stieg er als Spieler mit 1860 III auf und wurde als Co-Trainer Meister mit 1860 II. Den Aufstieg in die 3. Liga schafften die "kleinen Löwen" allerdings nicht, sie unterlagen der SV Elversberg in den Aufstiegsspielen.


title: Schahr-e Rey

text: Schahr-e Rey (), kurz Rey, ist eine Industriestadt etwa 15 Kilometer südlich der iranischen Hauptstadt Teheran. Sie wird zum Teheraner Ballungsraum hinzugezählt und ist auch an die U-Bahn Teheran angebunden, bildet aber einen eigenen Distrikt der Provinz Teheran. Bis zu ihrer Zerstörung durch die Mongolen war Rey eine der wichtigsten Städte im nördlichen Iran. Die die Zugehörigkeit zu Rey anzeigende Nisba lautet "Rāzī".


title: Schahr-e Rey

text: Rey, als Ort mit heute umstrittener Lokalisation bereits im Avesta als „Raga“ erwähnt, war die älteste Hauptstadt und „heiliges“ Zentrum Mediens, des ältesten iranischen Reiches, wurde jedoch im 8. Jahrhundert v. Chr. von Assyrern erobert und unterworfen. Den antiken Griechen und Römern war die Stadt als "Rhagai bzw. Rhagä (Rhagae) oder Rhages (Rages)" bekannt und wurde auch im jüdischen Buch Tobit erwähnt. Neue Hauptstadt der Meder nach dem Sieg über die Assyrer wurde im 7. Jahrhundert Ekbatana (Hamadan). Entlang der Seidenstraße lag Rey am Kreuzungspunkt der Strecke von Ekbatana nach Herat sowie von Täbris nach Isfahan.


title: Schahr-e Rey

text: Im 6. Jahrhundert v. Chr. wurde die Stadt von den Persern unter Kyros II. bzw. Dareios I. zerstört. Nach der Niederlage gegen Alexander den Großen regierte der letzte Perserkönig Dareios III. noch einige Wochen von Rey aus über das Restreich. Von Alexanders Nachfolger Seleukos I. wurde Rey wiederaufgebaut und zwischenzeitlich in "Europos" umbenannt, fiel aber im 3. Jahrhundert v. Chr. an die Parther (als Sommerresidenz der Arsakiden in "Arsakia" umbenannt) und im 3. Jahrhundert n. Chr. an die Sassaniden.


title: Schahr-e Rey

text: Mit dem Fall des Sassaniden-Reiches wurde auch Rey, das als Heimatstadt des revoltierenden Generals Bahram Tschobin von dessen Besieger Chosrau II. und einem bösen Gouverneur dem Zerfall überlassen worden sein soll, von den Arabern angegriffen. Reste einer Sassaniden-Festung aber sind in Rey noch ebenso erhalten wie das Grabmal Schahr-Banus, einer Tochter des letzten Sassaniden-Schahs Yazdegerd III., die als Ehefrau des Husain ibn ʿAlī die Mutter zahlreicher Sayyids geworden sein soll.


title: Schahr-e Rey

text: Nach einem Erdbeben wurde die Stadt auf Befehl der Kalifen wiederaufgebaut und neubesiedelt, die muslimische Bevölkerung aber allmählich iranisiert. Der Abbasiden-Kalif Harun ar-Raschid soll 765 in Rey geboren worden sein. Im Bürgerkrieg um das Kalifat schlug im Jahre 812 Haruns persischer Sohn al-Ma'mūn vor den Toren der Stadt die Bagdader Truppen seines arabischen Halbbruders al-Amin. Ende des 9. Jahrhunderts wirkte der berühmte Medizinforscher, Arzt und Philosoph Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya al-Razi in Rey. Die Stadt war schon früh eine Hochburg der Hanafiten. Im 9. Jahrhundert und in der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts hingen sie der Naddschārīya an, einer theologischen Lehrrichtung, die auf al-Husain an-Naddschār (gest. 815) zurückging und dogmatisch der Murdschi'a und der Muʿtazila nahestand.


title: Schahr-e Rey

text: Bereits 874 griff ein zaiditischer Imam aus Dailam Rey an. Im Jahre 932 eroberte dann der Buyide al-Hasan Rukn ad-Daula im Auftrag eines dailamitischen Söldnerführers die Stadt und machte sich selbstständig, seine Nachfolger förderten die Schia. Rey entwickelte sich zu einer blühenden Residenzstadt, in der solche Gelehrte wie der Schiit Ibn Baboye (gest. 991 in Rey), der muʿtazilitische Qādī ʿAbd al-Dschabbār ibn Ahmad (gest. 1044) und der Philosoph Avicenna wirkten.


title: Schahr-e Rey

text: 1023 verdrängte Sultan Mahmud von Ghazni die Buyiden aus Rey. Die Niederlage der Ghaznawiden gegen die Seldschuken (1040) versuchte ein Sohn des letzten Buyiden in Rey zur Restauration seiner Dynastie zu nutzen, doch fiel die Stadt 1041/42 zunächst an den Seldschukenführer Ibrahim Inal und im Jahr darauf an dessen mächtigen Halbbruder Toghril-Beg (I.), welcher sie zu seiner neuen Residenz machte und hier auch verstarb. Bis ins 12. Jahrhundert blieb Rey blühende Residenzstadt unter seldschukischen Teilherrschern, Emiren und Sultanen. Bis zur Zeit des Abbasiden-Kalifen Al-Muqtafi († 1160) beherrschten diese indirekt auch die Metropole Bagdad.


title: Schahr-e Rey

text: Unter den Seldschuken blieb Rey weiter ein wichtiges Zentrum der Schia. Die Schia der Stadt setzte sich aus drei Gruppen zusammen: (1) der Zwölfer-Schia, die ihrerseits aus zwei Gruppen bestand, nämlich Usūlīya und Achbārīya; (2) den Zaiditen, die die zweitgrößte Gruppe bildeten und in Rey mehrere Schulen mit berühmten Gelehrten und großen Moscheen hatte; und (3) der Ismāʿīlīya, die erst in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts unter Führung des aus Rey stammenden Hasan-i Sabbāh († 1124) an Bedeutung gewann. Der seldschukische Gouverneur Abbas ließ um 1145 ein Massaker an den Ismailiten verüben. Dabei soll er Türme aus den Schädeln der Getöteten errichtet haben. 1186 wurden Teile der Stadt bei Kämpfen zwischen Sunniten und Schiiten zerstört.


title: Schahr-e Rey

text: Der letzte Sultan aus der Linie der Großseldschuken, Toghril III., residierte in Rey und erlag hier 1194 schließlich dem Choresm-Schah Ala ad-Din Tekisch.


title: Schahr-e Rey

text: Im Jahr 1220 erhoben sich die Ismailiten erneut, der Choresm-Schah Muhammad II. ertränkte den Aufstand in einem weiteren Massaker. Von einer dritten Zerstörung durch die Mongolen, denen Rey 1221 erbittert Widerstand geleistet hatte, erholte sich die Stadt nicht mehr. Im Jahr 1400 dann kamen die Mongolen wieder, diesmal unter Timur Lenk. Gegen Schah-Ruch († 1447 in Rey), den Nachfolger des Mongolen Timur in Herat, erhob sich der Kurde Nurbasch zum Mahdi, ehe auch er 1464 in Rey verstarb.


title: Schahr-e Rey

text: Die Ruinen der Stadt verfielen, ihre Steine wurden von den Überlebenden im nahegelegenen Teheran verbaut, das faktisch die Nachfolge Rays als regionale Metropole des nichtarabischen Irak (Iran) antrat.


title: Schahr-e Rey

text: Doch erst 1796 wurde Teheran unter den Kadscharen auch Hauptstadt des geeinten Gesamtreiches, und noch Schah Fath Ali ließ sich in der Ruinenstadt Rey durch eingemeißelte Felsreliefs verherrlichen. Der Imamzadeh-Schrein des Sayyids Schah Abd al-Azim wurde 1906 schließlich zum Schauplatz der Konstitutionellen Revolution.


title: Schahr-e Rey

text: 1888 wurde zwischen Rey und Teheran mit der Teheran-Abd-al-Azim-Eisenbahn Irans erste Eisenbahnstrecke geschaffen.


title: Schahr-e Rey

text: Rey wird als Rages im Buch Tobit des Alten Testaments mehrmals erwähnt (z. B. ). Der Erzengel Raphael ist darin der Engel, der das Gebet von Tobias erhört (), ihn auf seiner Reise von Ninive nach Rages begleitet, ihm in Ekbatana Sara als Ehefrau vermittelt () und Tobias’ Vater Tobit heilt.


title: Aspasia Manos

text: Aspasia Manos (Ασπασία Μάνου, "Aspasía Mánou"; * 4. September 1896 in Athen; † 7. August 1972 in Venedig) war die Ehefrau von König Alexander I. von Griechenland. Aspasia wurde als Tochter des griechischen Generals und Chefs des Königlichen Marstalls Petros Manos (1871–1918) und dessen Frau Helena Argyropoulou (1874–1930) geboren. Aus einer vornehmen phanariotischen Familie stammend, heiratete sie am 4. November 1919 König Alexander I. und führte fortan den Titel "Prinzessin Aspasia" (Πριγκίπισσα Ασπασία). Am 25. Oktober 1920 starb ihr Mann an den Folgen einer Blutvergiftung durch einen Affenbiss. Zu diesem Zeitpunkt war sie bereits schwanger und gebar am 25. März 1921 ihr einziges Kind Prinzessin Alexandra, die spätere Frau des Königs Peter II. von Jugoslawien. Nach der Abschaffung der Monarchie 1924 lebte sie im Exil in Italien und Großbritannien und kehrte auch nach der Restauration des griechischen Königshauses 1936 zunächst nicht wieder zurück. Während der Besatzung Griechenlands im Zweiten Weltkrieg diente sie kurzzeitig als Krankenschwester für das Rote Kreuz und ging schließlich mit Erlaubnis der britischen Regierung nach London. Nach Kriegsende kehrte sie zurück nach Venedig.


title: Aspasia Manos

text: Sie wurde zuerst auf dem Friedhof San Michele in Venedig beigesetzt und später auf den Königlichen Friedhof in Tatoi überführt, wo sie neben ihrer Tochter beigesetzt wurde.


title: Alltagstheorie

text: Alltagstheorien sind die – oft miteinander unverbundenen – (Teil-)Theorien, die sich Menschen aus ihren Erfahrungen bilden und nach denen sie handeln, auch wenn sie sich dessen gar nicht bewusst sind. Sie können hochpersönlich sein oder auch von Vielen geteilt werden. Sie sind in allen Lebensbereichen wirksam.


title: Alltagstheorie

text: Praktische Erfahrungen im sozialen und kulturellen Bereich führen zu persönlichen Folgerungen, die den Aufbau von persönlichem Alltagswissen begünstigen. Die Vereinbarkeit (Stimmigkeit, Kohärenz) der Alltagstheorien eines sozialen Akteurs richtet sich nach dem Stand seiner Reflexion. So ist davon auszugehen, dass Kenntnisse in Psychologie und Soziologie eine größere Kohärenz beispielsweise bei Erziehungsmaßnahmen oder generell beim Umgang mit anderen Menschen sichern. Alltagstheorien äußern sich nicht nur in Handlungen, sondern auch in persönlichen Voreingenommenheiten.


title: Alltagstheorie

text: Alltagstheorien werden oft von vielen geteilt und führen zu Vorurteilen. Sie beeinflussen zum Beispiel das Wahlverhalten, die Haltung gegenüber Ausländern und gegenüber Minderheiten, die Freizeitgestaltung und die Art und Weise, wie man Werte in der Öffentlichkeit vertritt, aber auch, ob man es allgemein für nötig hält, sich die Zähne zu putzen. Je umfassender der Referenzrahmen, desto stärker ist die Erklärungskraft von Alltagstheorien; sie können dann stark zu Ideologien beitragen.


title: Alltagstheorie

text: Verdeckte Alltagstheorien bewusst zu machen und ihre Qualität kritisch beurteilen zu lehren, ist eine Aufgabe der Pädagogik.


title: Ninna-ji

text: Der Ninna-ji (jap. ) ist ein großer buddhistischer Tempelkomplex der Shingon-shū im Nordwesten der japanischen Stadt Kyōto. Früher wurde er auch „Alter kaiserlicher Palast von Omuro“ genannt. Der Tempel ist Sitz der Omuro-Schule des Ikebana.


title: Ninna-ji

text: Der Ninna-ji wurde im Jahr 888 vom Uda-tennō (; 867–931) gebaut. Begonnen mit der Anlage hatte sein Vorgänger Kōkō, aber der verstarb vor der Fertigstellung. Uda dankte im Alter von 33 Jahren ab und Nach seiner Abdankung zog sich Uda im Jahr 899 hierhin zurück und lebte wie im späteren Insei-System als Mönch. Die Mönchsweihen waren ihm durch den Shingon-Priester Yakushin (; 827–906) am Tō-ji verliehen worden. Die so begründete Linie des esoterischen Buddhismus am Ninna-ji wurde später als Hirosawa-Schule bekannt.


title: Ninna-ji

text: Nach Uda war das Oberhaupt des Tempels bis zur Meiji-Zeit immer der erste oder zweiten Sohn des jeweiligen Kaisers obersten Priester. Der Tempel war so Zentrum pro-kaiserlicher Kräfte, die oft auch gegen die Fujiwara gerichtet waren. Unter Shukaku-hosshinnō (; 1150–1202), Sohn des Go-Shirakawa-tennō, wurde der Tempel zu einem der wichtigsten Zentren des esoterischen Buddhismus in Japan.


title: Ninna-ji

text: Im Zuge des sozialen Abstiegs des Adels während der Muromachi-Zeit büßte der Ninna-ji an Prestige ein. Im Ōnin-Krieg (1467–77) wurde er vollständig zerstört. Danach zog der Tempel auf die Anhöhe Narabigaoka und fristete 150 Jahre ein kümmerliches Dasein. Zu Beginn der Edo-Zeit gelang es jedoch dem 21. Oberhaupt der Tempels, Kakushinhō Shinnō die Unterstützung von Tokugawa Iemitsu für einen Wiederaufbau zu erhalten. So wurden zwischen 1641 und 1646 einige Gebäude aus der kaiserlichen Residenz überführt. 1887 zerstörte ein Feuer das Abtsquartier, das 1913 die jetzige Gestalt erhielt.


title: Ninna-ji

text: Hinterer Tempelkomplex:


title: Ninna-ji

text: Als Nationalschatz sind registriert:  Darüber hinaus besitzt der Tempel eine große Zahl Wichtiger Kulturgüter.


title: Ninna-ji

text: 1994 wurde der Ninna-ji mit anderen historischen Stätten des alten Kyōto von der UNESCO zum Weltkulturerbe Historisches Kyōto (Kyōto, Uji und Ōtsu) ernannt.


title: Rufus Sewell

text: Rufus Frederick Sewell (* 29. Oktober 1967 in Twickenham, Greater London, England) ist ein britischer Schauspieler.


title: Rufus Sewell

text: Rufus Sewell absolvierte die Schauspielausbildung an der Central School of Speech and Drama in London. Sein Theaterdebüt gab er 1992 in dem Stück "Making It Better", wofür er 1992 bei den Londoner Critics' Circle Theatre Awards als "Bester Newcomer" ausgezeichnet wurde. Seine Rolle in Tom Stoppards Bühnenstück "Arcadia" brachte ihm eine erste Nominierung für einen Olivier Award ein. Er spielte auch am Broadway, wo er für seine Rolle in "Translations" den Broadway Theater World Award erhielt.


title: Rufus Sewell

text: Auf der Kinoleinwand war er erstmals 1991 in Don Boyds "Twenty-One" zu sehen. Publikum und Kritiker konnte er allerdings erst 1994 als "Will Ladislaw" in der BBC-Miniserie "Middlemarch" nach dem gleichnamigen Roman von George Eliot auf sich aufmerksam machen. In den folgenden Jahren wirkte Sewell in zahlreichen britischen Fernsehproduktionen und Verfilmungen historischer Stoffe mit. Für seine Darstellung von Charles II. erntete er viel Lob, für die Rolle des "Petruchio" in einer modernen Neufassung von William Shakespeares "Der Widerspenstigen Zähmung" war er 2006 bei den British Academy Television Awards als "Bester Darsteller" nominiert. Sewell drehte mit renommierten Regisseuren wie John Schlesinger, Kenneth Branagh und Michael Apted. 1998 spielte er die Hauptrolle in Alex Proyas’ Science-Fiction-Film "Dark City". 2000 war er in Chuck Russells "Die Prophezeiung" und 2001 als "Graf Adhemar d’Anjou" in Brian Helgelands "Ritter aus Leidenschaft" ebenfalls im Kino präsent. 2008 gehörte Sewell zur Darstellerriege der mehrfach preisgekrönten HBO-Miniserie "John Adams – Freiheit für Amerika". In der US-amerikanischen Fernsehserie "Eleventh Hour – Einsatz in letzter Sekunde" war er 2008/2009 als "Dr. Jacob Hood" zu sehen. Einem breiteren Publikum wurde Sewell vor allem durch die beiden Serien "The Man in the High Castle" (2015–2019) und "Victoria" (2016–2019) bekannt.


title: Rufus Sewell

text: Wenngleich Rufus Sewell seine schauspielerische Heimat in Filmen sieht, steht er weiter regelmäßig auf der Bühne. 2006 überzeugte er in London in Tom Stoppards Musiktheater "Rock’n’Roll" und gewann für seine Rolle den Critics’ Circle Theatre Award, den Evening Standard Award und den Preis als "Bester Hauptdarsteller" bei den Laurence Olivier Awards 2007.


title: Rufus Sewell

text: Rufus Sewell war in erster Ehe mit Yasmin Abdallah (1999–2000) und in zweiter Ehe mit Amy Gardner (2004–2006), mit der er einen Sohn (* 2002) hat, verheiratet. Mit Ami Komai lebte er von 2010 bis 2019 in einer Beziehung, aus der eine Tochter hervorging. Seit Anfang 2020 ist er mit Vivian Benitez liiert.


title: Rufus Sewell

text: Sewell hat bislang (2017) noch keinen festen deutschen Synchronsprecher, wurde bisher aber laut der Deutschen Synchronkartei am häufigsten (sechsmal) von Marcus Off gesprochen, u. a. in der von 2015 bis 2020 laufenden Serie "The Man in the High Castle", am zweithäufigsten (dreimal) von Thomas Nero Wolff. Im für seine Karriere wichtigen Kultfilm "Dark City" (1998) wurde er von Gudo Hoegel gesprochen.


title: Silo (biblischer Ort)

text: Silo (hebräisch שילה, "Schilo", "Schiloh") ist ein in der Bibel (hauptsächlich im Alten Testament) erwähnter geographischer Ort des Alten Nordreiches von Israel. Es wird mit dem heutigen Chirbet Selun, 16 km nördlich von Bet El im Westjordanland, identifiziert.


title: Silo (biblischer Ort)

text: Gemäß der Darstellung im Tanach war Silo, wie es im Buch Josua und auch im Buch der Richter vermittelt wird, in den ersten Jahrzehnten nach der Landnahme, lange Zeit vor Jerusalem, Hauptstadt und religiöses Zentrum der Israeliten. Dort stand das erste zentrale Heiligtum der israelitischen Stämme, die Stiftshütte mit der Bundeslade. Ihr bedeutendster Hüter war der Prophet Samuel.


title: Silo (biblischer Ort)

text: Die Ortschaft Silo wird zum ersten Mal im Buch Josua erwähnt. Hier versammelten sich die Anhänger von sieben Stämmen der Israeliten (Benjamin, Simeon, Sebulon, Issachar, Ascher, Naftali, Dan), um von Josua, dem Sohn Nuns, nach der Landnahme die jeweiligen Stammesgebiete zu erhalten. Auch wurde in Silo beschlossen, dass die Leviten keine Ländereien besitzen sollten, da sie als Stamm der Priester unter den übrigen Stämmen leben sollten und auf Grund ihrer Bestimmung als Diener JHWHs kein Land brauchten.


title: Silo (biblischer Ort)

text: Viele Jahrzehnte nach Josuas Tod wurde in Silo der Prophet Samuel von Eli erzogen. Hier erfuhr er nach der Bibel von Gott, dass Elis Söhne wegen ihrer Gottlosigkeit sterben müssten, was auch im Kampf gegen die Philister tatsächlich geschah.


title: Silo (biblischer Ort)

text: Einer von Elis Nachkommen war der in Silo praktizierende Priester Abjatar, den Salomo verstieß, nachdem Abjatar mit Salomos Rivalen und Halbbruder Adonija ein Bündnis gegen ihn unterhielt.


title: Silo (biblischer Ort)

text: Kurz vor Salomos Tod beschloss einer seiner Knechte, Jerobeam I., neuer Herrscher Israels zu werden, da sich Salomo viele Frauen genommen und vor allem deren Götter angebetet hatte. Als Salomo ihn deswegen umzubringen versuchte, musste Jerobeam fliehen. Er traf Ahija, einen Propheten aus Silo, der ihm versicherte, er werde zehn Stämme Israels regieren, Salomos Sohn Rehabeam jedoch die restlichen beiden Stämme.


title: Silo (biblischer Ort)

text: Doch auch Jerobeam verehrte nach der biblischen Erzählung Götzenbilder. Als eines Tages sein Sohn Abija krank war, bat er seine Frau, zu Ahija nach Silo zu gehen und für ihn zu beten. Diese, aus Furcht, Ahija könne sie erkennen, verstellte sich, doch Ahija erkannte sie. Er versicherte ihr, ihr Sohn werde sterben, da sein Vater Gottes Gebote nicht befolgt habe. Bei ihrer Heimkehr in die Stadt Tirza wurde das Angekündigte wahr.


title: Silo (biblischer Ort)

text: Weitere Erzählungen über Silo sind in der Bibel, mit Ausnahme der prophetischen Bücher, wie Jeremia, nicht vorhanden.


title: Silo (biblischer Ort)

text: Der Ort wurde etwa 1050 v. Chr. von den Philistern zerstört.


title: Silo (biblischer Ort)

text: Jüngere Ausgrabungen haben einen großen Getreidespeicher am Orte von Silo freigelegt. Und auch der durch die Philister hervorgerufene Zerstörungshorizont ließ sich nachweisen.


title: Silo (biblischer Ort)

text: Zahlreiche Orte wurden nach Silo benannt, vor allem von Puritanern in den USA, dort aber in der englischsprachigen Variante Shiloh, bei der Landnahme des amerikanischen Westens (vgl. auch die TV-Serie "Die Leute von der Shiloh Ranch"), sowie die neuere jüdische Siedlung im Westjordanland Schilo.


title: Gal Rasché

text: Gal Rasché (bürgerlich Galina Mauracher; * 13. März 1960 als "Galina Wiktorowna Krutikowa", in Leningrad) ist russisch-österreichische Pianistin, Musikpädagogin und Dirigentin und Hochschulprofessorin.


title: Gal Rasché

text: Rasché ist die Tochter von Wiktor Krutikow (1930–1996), dem langjährigen Leiter des Senders Krasny Bor und Verdienten Nachrichtentechniker der RSFSR und Walentina Krutikowa (1930–2020).


title: Gal Rasché

text: Gal Rasché absolvierte ein Dirigierstudium am Sankt Petersburger Konservatorium bei Tatjana Iwanowna Chytrowa. Als Dirigentin führte sie in Konzerten mit dem Orchester "Viennarmonica" und dem "Metropolitan Kammerorchester Wien" Werke von Mozart, Schubert, Haydn und Tschaikowski im Wiener Konzerthaus und im Großen Saal des Musikvereins auf.


title: Gal Rasché

text: Rasché war Preisträgerin des internationalen Künstlerwettbewerbs "Duc de Richelieu" in der Kategorie Autorenbuch und Musikalische Eigenkomposition und Interpretation 2015 und 2018. Sie ist Mitglied der RAO (Russische Autorengesellschaft)


title: Gal Rasché

text: Im Jahr 1996 schreib sie das Szenario für das Ballett nach Anatoli Iwanows Transkription des "Kinderalbums" von Pjotr Iljitsch Tschaikowski für Schlagzeug-Ensemble, welches zum Preisträger des internationalen Festivals in Jugoslawien wurde.


title: Gal Rasché

text: Von 1998 bis 2020 war sie zudem Professorin für Klavier am Prayner Konservatorium in Wien.


title: Universidad de Costa Rica

text: Die Universität von Costa Rica (spanisch: "Universidad de Costa Rica", kurz UCR) ist eine öffentliche Universität in Costa Rica. Der Hauptcampus liegt in San Pedro, einem Teil der Hauptstadt San José. Sie ist die älteste und größte Hochschule des Landes.


title: Universidad de Costa Rica

text: Die erste Universität in Costa Rica war die Universität von St. Thomas ("Universidad de Santo Tomás"), die 1843 gegründet wurde. Diese Universität, die eng mit der katholischen Kirche zusammenarbeitete, wurde 1888 vom eher progressiven und anti-klerikalen Präsidenten Bernardo Soto Alfaro geschlossen; lediglich die Fakultäten für Recht, Agrarwissenschaft, Kunst und Pharmazie arbeiteten selbständig weiter. Erst 1940 wurde mit der UCR wieder eine echte Universität ins Leben gerufen.


title: Universidad de Costa Rica

text: Einheimische Studienbewerber müssen einen Test bestehen, der wie der amerikanische Test SAT aufgebaut ist. Das Resultat dieses Tests wird zusammen mit den letzten Schulnoten für die Zulassung zu einem bestimmten Fach herangezogen. Internationale Bewerber müssen ihre Abschlusszeugnisse und -noten beim Bildungsministerium abzeichnen lassen, um an einem Immatrikulationstest teilnehmen zu können.


title: Universidad de Costa Rica

text: Das Schuljahr in Costa Rica geht von Februar bis Dezember und ist in zwei Semester gegliedert.


title: Toni Steingass

text: Toni Steingass (* 13. April 1921 in Köln; † 29. Oktober 1987 in Mechernich-Kommern) war ein Komponist und Texter des Kölner Karnevals, Verleger und Moderator.


title: Toni Steingass

text: Das Geburtshaus von Toni Steingass befand sich in der Nähe des Friesenplatzes. Schon früh war er geprägt durch das musikalische Erbe der Familie. 1946 gründete er zusammen mit Franz Josef Schmitz und Bernd Sperl das Steingass-Terzett und trat bei vielen karnevalistischen Sitzungen und Vorstellungen auf. Später kam Heinz Oepen dazu und zum Schluss bis zur Auflösung des Terzetts Johann Kasper Virnich (Käp).


title: Toni Steingass

text: Ab 1972 trat er bei Auftritten zusammen mit seinem Sohn Helmut „Heli“ Steingass unter dem Namen "Die Steingässer, die Lebenskünstler aus Köln" auf. Beim WDR und der Deutschen Welle war er als Moderator tätig und präsentierte vorwiegend kölsche Lieder. Den Toni Steingass Musikverlag gibt es heute noch, er wurde von seinem Sohn bis zu dessen Tod 2016 geführt. Seine Frau Anni Caasmann (* 2. Januar 1922) starb nach langer Krankheit am 14. Dezember 2013.


title: Toni Steingass

text: Auf seinem von Herbert Labusga erschaffenen Grabstein auf dem Melaten-Friedhof wurde der Spruch eingemeißelt: Das Werkverzeichnis von Toni Steingass umfasst 419 Titel, neben kölschen Volksliedern auch Schlager und Evergreens.


title: Haus Vierbecke

text: Haus Vierbecke ist ein ehemaliger Adelssitz in Holzwickede.


title: Haus Vierbecke

text: Der Adelssitz lag im heutigen Ortsteil Hengsen am Südhang des Ardeygebirges etwa auf halber Höhe zwischen Haus Opherdicke und der Burg Rura (Haus Ruhr). Der Name Vierbecke leitet sich von vier kleinen Bächen ab, die zur Speisung der Gräften genutzt wurden. Heute liegt dieser Ort mitten auf dem Standortübungsplatz der Bundeswehr. Von den Gebäuden ist nichts mehr zu sehen, dem Kundigen offenbaren sich lediglich Reste der Gräften.


title: Haus Vierbecke

text: Die Gründung von Haus Vierbecke fällt vermutlich in die Mitte des 13. Jahrhunderts, als das Rittergut Hegeninghusen geteilt wurde.


title: Haus Vierbecke

text: Die adeligen Besitzer des Hauses Vierbecke hatten verwandtschaftliche Beziehungen zu den Grafen von der Mark. Am 3. Oktober 1378 versuchte Agnes von der Vierbecke in der Dortmunder Fehde den Märkern durch eine List Zugang in die Stadt Dortmund zu verschaffen. Das Vorhaben scheiterte, Agnes und ihr Sohn sowie Junggraf Conrad IV von Dortmund wurden noch am gleichen Tage in Dortmund hingerichtet.


title: Haus Vierbecke

text: Schon 1600 brannte Haus Vierbecke bis auf die Grundmauern nieder. Die Burg wurde nicht wieder aufgebaut. Stattdessen entstand auf dem Burgplatz ein Wirtschaftshof, der den Namen Vierbecke weiterführte. Aber noch 1777 wurde auf der Topographischen Charte der Grafschaft Marck das Gut als "Adelich" betitelt. Während der Zeit des Nationalsozialismus beherbergte der Hof Vierbecke die Hengser Segelfliegerschule. Nach dem Krieg wurden Flüchtlinge in einer hier eingerichteten Notunterkunft untergebracht.


title: Haus Vierbecke

text: Die letzten bäuerlichen Gebäude an dieser Stelle verschwanden mit dem Ausbau des Standortübungsplatzes vermutlich in den 1970er Jahren.


title: Vance und Nettie Palmer

text: Vance und Nettie Palmer waren zwei der prominentesten Vertreter der australischen Literatur von den 1920er bis 1950er Jahren. Edward Vivian Palmer (* 28. August 1885 in Bundaberg, Queensland; † 1959), war ein Romancier, Dramatiker und Literaturkritiker. Janet Gertrude Palmer (* 1885 in Bendigo, Victoria als Higgins; † 1964) war eine Dichterin, Essayistin und Australiens führende Literaturkritikerin. Sie förderten die australische Literatur (Nettie v. a. die von Frauen) mehr als jeder andere ihrer Generation.


title: Vance und Nettie Palmer

text: Vance verpasste die Chance, zur Universität zu gehen und konnte deshalb das „wirkliche Leben“ auf einer Schaffarm im westlichen Queensland erleben. Schon in jungen Jahren wollte er Schriftsteller werden. 1905 und 1910 ging er nach London, ins damalige Zentrum von Australiens kulturellem Universum, um dort sein Handwerk zu lernen und seine Aussichten zu verbessern. Er schaffte es nicht, in den inneren Kreis des literarischen Lebens in London einzudringen, aber seine Verbindung mit Alfred Richard Orage und anderen Vertretern der sozialistischen Gilde beeinflussten seine politischen Ansichten enorm.


title: Vance und Nettie Palmer

text: Nettie wurde als Nichte von Henry Bournes Higgins, eines führenden Vertreters einer radikalischen viktorianischen Politik und späteren Bundesministers und Richters des High Court of Australia, geboren. Als brillante Gelehrte und Linguistin schaffte sie ihren Abschluss an der Universität von Melbourne und studierte Literaturwissenschaft in Deutschland und Frankreich. Ihr Bruder Esmonde Higgins war ein bekannter australischer Kommunist, aber ihre eigene Politik, die von ihrem Onkel beeinflusst wurde, war immer liberal und tolerant.


title: Vance und Nettie Palmer

text: Vance und Nettie trafen sich 1908 und heirateten 1914 in London. Beim Ausbruch des Ersten Weltkriegs kehrten sie nach Australien zurück, wo ihre Töchter Aileen und Helen 1915 und 1917 geboren wurden. 1918 trat Vance in die australische Armee ein, aber der Krieg endete, ehe sein Dienst begann. Vance, Nettie un Esmonde führten eine gemeinsame Kampagne gegen den Versuch der Hughes-Regierung, die Wehrpflicht in Australien einzuführen.


title: Vance und Nettie Palmer

text: Sowohl Vance als auch Nettie hatten schon vor dem Krieg begonnen, Poesie, Kurzgeschichten, Kritiken und journalistische Beiträge zu veröffentlichen. Als sie in den 20er Jahren im Fischerdorf Caloundra in Queensland lebten, um Geld zu sparen, widmeten sie sich ganz der Literatur. Vance veröffentlichte 1920 seinen ersten Roman und 1924 das erfolgreiche Drama "The Black Horse". Seine besten Romane aus dieser Zeit waren "The Man Hamilton" (1928), "The Passage" (1930) und "The Swayne Family" (1934).


title: Vance und Nettie Palmer

text: Nettie schrieb keine fiktionalen Werke, auch um nicht in Konkurrenz zu ihrem Ehemann zu treten. 1924 veröffentlichte sie "Modern Australian Fiction", die zu dieser Zeit bedeutendste akademische Studie der australischen Literatur. 1931 schrieb sie eine wichtige Biographie ihres Onkels Henry Bournes Higgins. Sie wurde auch zum Zentrum eines Netzwerks mit anderen Schriftstellern, hauptsächlich Frauen.


title: Vance und Nettie Palmer

text: 1935 reisten die Palmers nach Europa. Während eines Urlaubs in der Nähe von Barcelona brach der spanische Bürgerkrieg aus. Aileen und Helen waren als Studentinnen der kommunistischen Partei beigetreten und Aileen blieb zurück, um als Freiwillige den Internationalen Brigaden in Spanien zu dienen, während der Rest der Familie nach Australien zurückkehrte. Nach ihrer Rückkehr nach Melbourne, widmete sich Nettie der Unterstützung der spanischen Republik.


title: Vance und Nettie Palmer

text: Während des Zweiten Weltkriegs taten Vance und Nettie alles für die Kriegsanstrengungen, obwohl sie gesundheitliche Probleme hatten. Vance publizierte eine Reihe historischer und biographischer Arbeiten: "National Portraits" (1941), "A G Stephens: His Life and Work" (1941), "Frank Wilmot" (1942) und "Louis Esson and the Australian Theatre" (1948). Nettie veröffentlichte "The Memoirs of Alice Henry" (1944) und "Fourteen Years: Extracts from a Private Journal" (1948), ihre vielleicht bestes Werk.


title: Vance und Nettie Palmer

text: Vance wollte den „großen australischen Roman“ („the Great Australian Novel“) schreiben und veröffentlichte in den Nachkriegsjahren eine Trilogie – "Golconda" (1948), "Seedtime" (1957) und "The Big Fellow" (1959) –, die auf dem Leben des Queensland-Politikers Ted Theodore basierte. Die Trilogie erhielt schlechte Kritiken und heute werden Vances Romane nicht mehr gedruckt, aber viele seiner Kurzgeschichten werden noch gelesen und neu herausgegeben.


title: Vance und Nettie Palmer

text: 1954 publizierte Vance "The Legend of the Nineties", eine kritische Studie der Entwicklung der nationalistischen Tradition in der australischen Literatur, die allgemein mit dem wöchentlichen Magazin "The Bulletin" verbunden wird. Dies ist vielleicht sein bekanntestes Werk. Nettie schrieb "Henry Handel Richardson: A Study", die viel zur Reputation von Henry Handel Richardson (Pseudonym von Henrietta Ethel Florence Lindesay Richardson) und ihrer monumentalen Trilogie "The Fortunes of Richard Mahoney" beitrug. Es erscheint als traurige Ironie, dass dies der große australische Roman war, den Vance nicht schreiben konnte.


title: Vance und Nettie Palmer

text: Vances und Netties letzte Lebensjahre wurden von ihrem schlechten Gesundheitszustand und der Sorge um ihre Tochter Aileen, die 1948 einen Nervenzusammenbruch erlitt und Alkoholikerin wurde, überschattet. Sie litten unter großer Angst, als Vance während der McCarthy-Ära in den 1950er Jahren als kommunistischer Kamerad (der er teilweise war) angegriffen wurde. Sein Tod durch Herzschwäche 1959 wurde dadurch möglicherweise beschleunigt. Nettie starb 1964 unter großer Anteilnahme der australischen Schriftsteller und Leser.


title: 22 Schreine

text: Die 22 Schreine () sind 22 Shintō-Schreine in Japan, denen höchste Bedeutung zugemessen wird. Das System wurde in der Heian-Zeit aufgestellt, in der erstmals großer verwaltungstechnischer und theoretischer Aufwand betrieben wurde, um die bis dato sehr heterogenen Strukturen der Shintō-Organisation eindeutiger zu klassifizieren. Die meisten der „22 Schreine“ wurden unter denen in der Umgebung (Kinai) der damaligen Hauptstadt Heian-kyō (Kyōto) ausgewählt.


title: 22 Schreine

text: Die folgende Liste der „22 Schreine“ entstand im Jahr 1081:


title: Rey (Familienname)

text: Rey ist ein spanischer und französischer Familienname.


title: Yugo

text: Yugo steht für:


title: Yugo

text: Siehe auch:


title: Ignaz Mitterer

text: Ignaz Martin Mitterer (* 2. Februar 1850 in St. Justina (Osttirol); † 18. August 1924 in Brixen) war österreichischer Komponist und Kirchenmusiker.


title: Ignaz Mitterer

text: Ignaz Mitterer wurde 1874 zum Priester geweiht und begann 1876 sein Musikstudium bei Franz Xaver Haberl und Michael Haller an der Kirchenmusikschule Regensburg. Nach einem zweijährigen Romaufenthalt wurde er 1882 als Nachfolger Haberls Kapellmeister am Regensburger Dom und damit Leiter der Regensburger Domspatzen; 1885 wurde Mitterer Domkapellmeister im Brixner Dom.


title: Ignaz Mitterer

text: 1905 erhielt Mitterer die Ehrenbürgerwürde von Brixen. Er war Ehrenmitglied der katholischen Studentenverbindung A.V. Raeto-Bavaria Innsbruck im ÖCV.


title: Ignaz Mitterer

text: In seinen rund 200 Werken, darunter 45 Messen, verbindet der Komponist einen an Giovanni Pierluigi da Palestrina anknüpfenden Stil mit zeitgenössischen Strömungen. Das wohl bekannteste Werk Mitterers ist das schlichte, dafür aber umso ergreifendere Lied „Auf zum Schwur, Tiroler Land“, das heute zum Urbestand der Herz-Jesu-Verehrung in Tirol zählt (Der Text stammt von Josef Seeber).


title: Gewöhnlicher Tintenfisch

text: Der Gewöhnliche Tintenfisch ("Sepia officinalis") ist eine zu den Zehnarmigen Tintenfischen gerechnete Kopffüßerart. Er kommt an den Küsten Westeuropas, Nordafrikas, im Mittelmeer und in der Nordsee vor. Der Gewöhnliche Tintenfisch wird bis 49 cm lang und bis zu vier Kilogramm schwer.


title: Gewöhnlicher Tintenfisch

text: Acht Arme sind um den Mund herum angeordnet, zwei Tentakel sind in Manteltaschen versteckt, und kommen erst zum Beutefang heraus. Die langen Fangarme nehmen die Beute und geben sie an die kürzeren Arme ab. Der gewöhnliche Tintenfisch hat Linsenaugen, die ungefähr so gut wie die der Wirbeltiere sehen können. Um sich zu tarnen, verändert der Gewöhnliche Tintenfisch seine Farbe durch Hautzellen, in denen verschiedene Farbpigmente durch Muskelfasern auseinandergezogen werden können, wodurch viele Farben dargestellt werden können.


title: Gewöhnlicher Tintenfisch

text: Sie besitzen einen „Rückenknochen“, genannt Schulp (auch "Sepienbein"), der als Schwimmkörper dient.


title: Gewöhnlicher Tintenfisch

text: Beim Gewöhnlichen Tintenfisch gibt es zwei Arten des Beutefangs. Zum einen den sogenannten Tentakelschuss und zum anderen den Beutesprung. Welcher davon eingesetzt wird, ist abhängig von Art und Größe der Beute. Der Tentakelschuss wird nur bei kleineren Krebsen, Krabben, Garnelen und Fischen eingesetzt. Hierbei stellt sich der gewöhnliche Tintenfisch zuerst in eine Position, von der er die Beute gut sehen kann, danach spreizt er die kurzen Tentakel zur Seite ab und die zwei langen Tentakel kommen zum Vorschein. Er verweilt kurz, und „schießt“ dann mit den zwei langen Tentakeln auf die Beute, um sie sicher festzuhalten. Danach schlingt der Gewöhnliche Tintenfisch seine restlichen Tentakel um die Beute oder verschlingt diese sofort. Der Beutesprung wird bei größeren Krabben eingesetzt. Bei dieser Art des Beutefangs werden die zwei langen Tentakel nicht eingesetzt. Es wäre zu gefährlich für den Gewöhnlichen Tintenfisch, wenn das andere Tier in der Lage ist, ihn an den langen Tentakeln zu verletzen. Auch hier geht der Gewöhnliche Tintenfisch wieder in eine Position, in der er die Beute gut sehen kann, und „springt“ dann auf die Beute, um sie anschließend mit den acht kleineren Tentakeln zu umklammern. Danach wird die Schale des Beutetiers mit einer Art scharfem Schnabel im Mund der Sepia geöffnet, und ein Nervengift lähmt es dann. Schließlich wird das Innere der Beute durch Enzyme im Speichel des Gewöhnlichen Tintenfisch Sepia verflüssigt und ausgesaugt. Dies kann bis zu einer Stunde dauern.


title: Gewöhnlicher Tintenfisch

text: Der Gewöhnliche Tintenfisch kommt vom sehr flachen Subtidal bis in Tiefen von etwa 200 Meter vor. Junge Tiere, die z. B. beim Schnorcheln gesehen werden können wenn man Sand aufwirbelt, gehen nicht tiefer als 50 bis 80 m, da ihre luftgefüllte Schale höhere Drücke noch nicht aushält. Der Gewöhnliche Tintenfisch kommt von der nördlichen Nordsee (bis etwa zum 63. Breitengrad; südnorwegische Küstenregion) über die Westküsten der Britischen Inseln, im Mittelmeer und an der Westküste von Nordafrika bis etwa zum 15. Breitengrad vor. Die Art fehlt in der südlichen Nordsee (engl. Ostküste, deutsche und niederländische Wattenmeerküste).


title: Endlosknoten

text: Als Endlosknoten bezeichnet man eine meist stilisierte Darstellung eines Knotens aus einer Endlosschlinge ohne Anfang und Ende. Diese mystisch/mythologischen Symbole tauchen in verschiedenen Kulturkreisen auf, u. a. bei den Angelsachsen, im mittelalterlichen Irland (siehe auch Knotenmuster) und bei den Tibetern als eines der Glückssymbole des Ashtamangala („Buddhaknoten“ oder sanskr. „“).


title: Oslo Gospel Choir

text: Der Oslo Gospel Choir ist ein 1988 von Tore W. Aas gegründeter und geleiteter Gospelchor aus Oslo, Norwegen.


title: Oslo Gospel Choir

text: Der Oslo Gospel Choir (oft "OGC" abgekürzt) interpretiert zeitgenössische Gospelmusik, die sich am US-amerikanischen Stil orientiert, sowie die Art christlicher hymnischer Chormusik, die im deutschen "Lobpreis und Anbetung", englisch "Worship" genannt wird. Dabei kommen häufig Solisten zum Einsatz. In der Regel wird der Chor von einer Band in der Besetzung Keyboard, E-Gitarre, E-Bass und Schlagzeug begleitet, hinzu kommen Instrumente wie Hammond-Orgel und Bläsersatz.


title: Oslo Gospel Choir

text: Die meisten Stücke schrieb Chorleiter Tore W. Aas, jedoch sind auch traditionelle US-amerikanische Gospelstücke Teil des Repertoires. Die Texte sind überwiegend in englischer Sprache, einige Alben wurden jedoch auch auf Norwegisch und sogar Niederländisch und Lateinisch besungen.


title: Oslo Gospel Choir

text: Es ist das selbst erklärte Ziel des Chores, durch Gospelmusik in Kirchen und Konzertsälen den christlichen Glauben zu verkünden und zu bekennen.


title: Oslo Gospel Choir

text: Der Chor besteht aus etwa 30 jungen Sängerinnen und Sängern in der Besetzung SATB (Sopran, Alt, Tenor, Bass) oder auch SAB (Sopran, Alt, Bariton – alle Männer singen die hohe Lage). Die Mitglieder stammen aus verschiedenen christlichen Gemeinden Oslos.


title: Oslo Gospel Choir

text: Im Gegensatz zu „schwarzen“ US-amerikanischen Chören ist der Auftritt des OGC ruhiger: Die Sänger sind einheitlich in Schwarz gekleidet, tragen keine farbigen Kutten, die Choreografie und der Gesangsvortrag sind exakt einstudiert (dennoch locker), weniger spontan und ekstatisch.


title: Oslo Gospel Choir

text: Chormitglieder wie Hans Esben Gihle haben über die Produktionen des Oslo Gospel Choirs hinaus Erfolg in der norwegischen Musikszene als Solisten mit einer ähnlichen Musik oder auch wie Lars Fredriksen mit Popmusik.


title: Oslo Gospel Choir

text: OGC tritt vorwiegend in Norwegen auf, reist aber auch regelmäßig auf Tourneen durch verschiedene Länder Europas (vor allem Schweiz und Deutschland). Nachdem der Chor bereits 2003 und 2006 auf einer Deutschlandtour gewesen war, folgte Ende 2007 wieder eine Tournee durch vier deutsche Städte.


title: Oslo Gospel Choir

text: Insgesamt gilt der Oslo Gospel Choir als einer der einflussreichsten Gospelchöre bzw. Tore W. Aas als einer der einflussreichsten Gospelkomponisten Europas, dessen Werke von vielen anderen Chören interpretiert werden. In Norwegen kommt ein großer populärer Erfolg hinzu, der sich dort in bislang vier goldenen Alben und einem in Doppel-Platin niedergeschlagen hat. Er sang bei den Winterspielen in Lillehammer (Norwegen) 1994 den Olympia-Song mit der norwegischen Sängerin Sissel Kyrkjebø. Im Februar 2006 nahm der Chor im Stravinski-Auditorium von Montreux eine Live-DVD und -CD auf "(„This Is the Day – Live in Montreux“)". Am 20. November 2008 begann eine Tournee 2008/09 aus Anlass des 20-jährigen Jubiläums, der den OGC zuerst nach Österreich, dann in die Schweiz (Winterthur und Montreux) und nach Deutschland führte. Allein in den ersten 20 Jahren des Bestehens wurden über 1,5 Millionen Alben verkauft.


title: Oslo Gospel Choir

text: Mit der CD „Get together“ gewann OGC den GMA Dove Award in der Kategorie „Best International Gospel Album“.


title: Oslo Gospel Choir

text: Weitere Alben


title: Oslo Gospel Choir

text: Weitere Singles


title: Lamarckismus

text: Lamarckismus ist die Theorie, dass Organismen Eigenschaften an ihre Nachkommen vererben können, die sie während ihres Lebens erworben haben. Sie ist nach dem französischen Biologen Jean-Baptiste de Lamarck (1744–1829) benannt, der im 19. Jahrhundert eine der ersten Evolutionstheorien entwickelte. Anders als vielfach dargestellt ist die Vererbung erworbener Eigenschaften nur ein Teilaspekt von Lamarcks ursprünglicher Theorie; der Terminus "Lamarckismus" bezeichnet daher heute in der Regel nicht Lamarcks Theorie als Ganzes.


title: Lamarckismus

text: Während das Konzept der Vererbung erworbener Eigenschaften zunächst nicht umstritten war und sich 1859 auch in Darwins Evolutionstheorie (→ Darwinismus) wiederfand, entbrannte erst um 1883 mit August Weismanns Weiterentwicklung von Darwins Theorie eine Debatte zwischen Neodarwinisten und Neolamarckisten. Dieser Streit wurde nicht allein auf wissenschaftlicher, sondern auch auf gesellschaftspolitischer Ebene bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts ausgefochten. Mit der Entwicklung der Synthetischen Evolutionstheorie, in der das Prinzip der natürlichen Selektion mit der Genetik in Einklang gebracht werden konnte, wurde die Auseinandersetzung zugunsten des Darwinismus entschieden.


title: Lamarckismus

text: Die von Lamarck in seinem bekanntesten Werk "Philosophie Zoologique" (1809) sowie in der späteren "Histoire naturelle des animaux sans vertèbres" (1815–1822) entworfene Theorie der Evolution war einer der ersten Versuche einer systematischen Evolutionstheorie. Neuere Darstellungen charakterisieren Lamarcks Theorie als Zusammenspiel zweier Faktoren:


title: Lamarckismus

text: Den Hintergrund für Lamarcks Theorie bildet eine Kombination von geologischem Uniformitätsprinzip und Gradualismus. Lamarck nahm an, dass alle natürlichen Kräfte, die in der Gegenwart wirken, auch in der Vergangenheit gewirkt haben. Singuläre Ereignisse, wie etwa in Cuviers Katastrophentheorie, spielen keine Rolle; die Natur ändert sich graduell und vollzieht keine abrupten Sprünge.


title: Lamarckismus

text: Ebendiese graduellen Änderungen der Umgebung sind gemäß Lamarck ein Antrieb der Evolution: Eine geänderte Umwelt führt dazu, dass sich auch die Gewohnheiten der darin lebenden Organismen ändern, was wiederum zur Folge hat, dass sich die Organismen selbst ändern. Durch geänderte Gewohnheiten verursachte somatische Modifikationen würden nach seiner Theorie an die nächsten Generationen vererbt. Dieser Punkt in Lamarcks Theorie ist heute als „Lamarckismus“ oder auch „weiche Vererbung“ bekannt und ist – im Gegensatz zu Lamarcks weiteren Ansichten – nicht in Vergessenheit geraten. Heute wird er meist illustriert durch das Beispiel der Giraffe, die sich in trockener, unwirtlicher Umgebung nach hochgelegenen Blättern von Bäumen strecken musste, um sich zu ernähren. Hierdurch habe sich über viele Generationen hinweg der lange Hals entwickelt. Lamarck verwendete dieses Beispiel nur als eines unter vielen, es hatte für ihn nicht die zentrale Stellung, die es heute in vielen Darstellungen seiner Theorie hat.


title: Lamarckismus

text: Lamarck ging von einer Vererbung erworbener Merkmale aus, was sich später als unzutreffend herausstellte. Die Unterscheidung zwischen der Erbinformation in den Zellen der Körpergewebe, die "nicht" an die Nachkommen weitergegeben werden kann, und der Erbinformation in den Eizellen und Spermien, die als einzige vererbt wird, konnte Lamarck noch nicht vornehmen. Die Gene waren seinerzeit noch nicht entdeckt. Heute wird überwiegend die Haltung vertreten, dass erworbene Merkmale nicht vererbt werden, da die Erbinformation nur über die Keimbahn an die nächste Generation weitergegeben wird, und dass Rekombination und Mutation für die Entstehung neuer Merkmale verantwortlich sind. Das Giraffenbeispiel erfreut sich gleichbleibender Beliebtheit, weil man es ebenso zur Widerlegung Lamarcks, wie auch als Beispiel für ein Ergebnis einer transformierenden Selektion verwenden kann.


title: Lamarckismus

text: Da sich allein aus dem „lamarckistischen“ Teil von Lamarcks Theorie, in dem sich die Organismen an die ungerichteten äußeren Veränderungen in einer Art Zufallsbewegung anpassen, eine mit der Zeit steigende Komplexität der Organismen nicht erklären lässt, bedarf eine konsistente Theorie der Evolution weiterer Ergänzungen.


title: Lamarckismus

text: Lamarcks Lösung für dieses Problem besteht darin, eine zweite evolutionäre Kraft anzunehmen. Er postuliert die Existenz einer linearen taxonomischen Skala der Komplexität, auf der sich alle Organismen einordnen lassen und an deren Spitze der Mensch steht. Allen Organismen wohnt ein Vervollkommnungstrieb inne, durch den sie durch graduelle Veränderungen auf der Leiter der Komplexität immer weiter hinaufklettern. Dieser Vorgang könne selbst ohne Veränderungen der Umwelt geschehen, er sei also von der „weichen Vererbung“ abgekoppelt. Lamarck führt die Mechanismen für diesen Prozess nicht genauer aus, als Erklärung gibt er nur vage „Bewegungen von Flüssigkeiten“ und „vitale Kräfte“ an.


title: Lamarckismus

text: Das Problem, warum es auch niedere Lebensformen gibt, wenn doch alle Organismen sich auf der Komplexitätsskala aufwärtsbewegen, erklärt Lamarck mit einer konstant stattfindenden Spontanzeugung von niederen Lebensformen. Auch hierfür gibt er keinen konkreten Mechanismus an.


title: Lamarckismus

text: Im Gegensatz zu Darwin hat Lamarck also keine Abstammungslehre postuliert, sondern zu jeder rezenten Art führt eine eigene Evolutionslinie. Die am höchsten evolvierten Organismen seien durch Urzeugung zuerst entstanden, die niederen Organismen später. Die Evolutionslinie zum Menschen sei daher nach Lamarck die längste und damit älteste.


title: Lamarckismus

text: Die in der Natur zu beobachtende Artenvielfalt kann, wie Lamarck anerkennen musste, kaum durch eine lineare Skala der Komplexität erklärt werden, welche daher nur eine Idealisierung sein kann. In der Wirklichkeit wird der lineare Fortschritt der Arten gewissermaßen „gestört“ durch die adaptive Anpassung der Arten an die sich ändernde Umwelt. Es besteht ein stetes Zusammenspiel zwischen vorwärts- und seitwärtsgerichter Evolution.


title: Lamarckismus

text: Ein wichtiges Problem war zu Lamarcks Zeit, durch Funde von Fossilien angeregt, das mögliche Aussterben von Arten. Lamarck bestritt weitestgehend, dass Arten aussterben können. Eine für ausgestorben gehaltene Art könne entweder in noch unbekannten Teilen der Welt weiterexistieren, oder sie könne sich durch Adaptation so sehr gewandelt haben, dass sie nicht mehr erkannt wird. Einzig die Möglichkeit, dass einzelne Spezies durch den Menschen ausgerottet werden könnten, erwog Lamarck in „prophetischer“ Manier.


title: Lamarckismus

text: Zu Lebzeiten erhielt Lamarck nur wenige Reaktionen auf seine Evolutionstheorie. Dies lag zum Teil daran, dass er, der im Stile vergangener Jahrhunderte mehr Naturphilosoph als Naturwissenschaftler war, mit seiner spekulativen Art wenig Anklang fand im nachrevolutionären Frankreich, in dem die Wissenschaft immer empirischer wurde.


title: Lamarckismus

text: Harte Kritik erfuhr Lamarck durch den einflussreichen Georges Cuvier, der dessen Theorie ausgerechnet in einem Nachruf ("éloge") auseinandernahm. Cuvier kritisierte zum einen Lamarcks spekulative, nur schwach auf empirischen Fundamenten beruhende Theorie, ein Punkt, in dem ihm heutige Wissenschaftshistoriker weitgehend zustimmen. Zum anderen aber zeichnete er – Lamarcks kausalen Dreischritt von veränderter Umwelt über Gewohnheiten bis hin zur Vererbung ignorierend – ein Bild einer Theorie, in dem "Wille" oder "Wünsche" der Organismen die Evolution steuern, was dazu führte, dass Lamarck später oft dem Vitalismus zugeschrieben wurde.


title: Lamarckismus

text: Verzerrende Darstellungen wie die eben genannte, die heute als „Karikatur“ oder „Pseudolamarckismus“ eingestuft werden, prägten dauerhaft die öffentliche Wahrnehmung von Lamarck. Dabei war dieser ein radikaler Materialist und wurde hierfür sogar zu Lebzeiten von kreationistischen Vertretern wie William Kirby kritisiert. In der Tat spielt in seiner Theorie, die etwa die Entstehung von Leben durch spontane Generation beinhaltet, ein Schöpfer keine Rolle.


title: Lamarckismus

text: Auch Charles Darwin hielt wenig von Lamarck. Er hatte dessen Bücher studiert, erwähnte diese aber nur selten in offiziellen Schriften und bezeichnete die Bücher privat als „veritable rubbish“. Die Wertschätzung seines Freundes Charles Lyell für Lamarck konnte er nicht recht nachvollziehen. Dennoch wird aus heutiger Sicht vermutet, dass Darwin – direkt oder indirekt – stärker durch Lamarck beeinflusst war, als es ihm traditionell zugeschrieben wird. Darwins Pangenesistheorie enthält überdies die Idee der „lamarckistischen“ Vererbung erworbener Eigenschaften. Das bei Darwin so zentrale Prinzip der natürlichen Selektion war Lamarck jedoch gänzlich fremd, weil Unterschiede zwischen Individuen einer Art keine Rolle in dessen Denken spielten.


title: Lamarckismus

text: Aus heutiger Sicht wird von einigen Wissenschaftshistorikern die ahistorische Darstellung Lamarcks in Lehrbüchern kritisiert. Womöglich durch die spätere Debatte zwischen Neolamarckisten und Neodarwinisten beeinflusst, werde Lamarck fälschlicherweise als der Gegenspieler von Darwin dargestellt und seine Theorie auf das Beispiel der Giraffe reduziert.


title: Lamarckismus

text: Der Lamarckismus im heutigen Sinn, also das Konzept der Vererbung erworbener Eigenschaften, entstand erst gegen Ende des 19. Jahrhunderts, als eine ernstzunehmende Alternative hierzu vorgeschlagen worden war. Die Ursache hierfür war August Weismann, der mit seiner Keimplasmatheorie den Darwinismus gewissermaßen aller lamarckistischen Elemente „bereinigte“. Die Weismann-Barriere verhindert jeden Einfluss von somatischen Veränderungen zurück aufs Erbgut. In Weismanns Theorie ist die natürliche Selektion die einzige wirkende Kraft, „weiche“ Vererbungsmechanismen gibt es in ihr nicht.


title: Lamarckismus

text: Zwischen den als „Neodarwinisten“ bezeichneten Anhängern Weismanns und den „Neolamarckisten“ entstanden scharf geführte Debatten. Eines der Probleme der darwinistischen Seite war es hierbei, die Rückbildung von Organen zu erklären. Die Lamarckisten hatten es dagegen schwer, experimentelle Belege für ihre Thesen anzuführen und ihre Theorie mit der zur Jahrhundertwende wiederentdeckten Genetik Gregor Mendels in Einklang zu bringen.


title: Lamarckismus

text: Gegen 1900 war der Neolamarckismus daher nicht die Randerscheinung, die er heute ist, sondern eine weithin akzeptierte Position. Zu den Anhängern der Vererbung erworbener Eigenschaften zählten unter anderem Edward Drinker Cope, Herbert Spencer und Ernst Haeckel. Als Pierre de Coubertin die Olympischen Spiele 1894 wiedererweckte, war er vom Geist des Neolamarckismus geprägt. In seinem Projekt des "rebroncer la France" wollte er die männliche Bevölkerung Frankreichs nach der Niederlage im Deutsch-Französischen Krieg durch Sport fit machen wie die Engländer, um so die deutschen "Turner" besiegen zu können. Er ging davon aus, dass man Fitness vererben könne und jede Generation leistungsfähiger würde als die vorherige – wenn sie nur genug trainieren würde.


title: Lamarckismus

text: Die Auseinandersetzung wurde schließlich nicht nur auf wissenschaftlicher, sondern auch auf politischer Ebene geführt. Zunächst ließen sich evolutionstheoretische Standpunkte nicht eindeutig weltanschaulichen Positionen zuordnen. Dies änderte sich jedoch mit Beginn der 1930er Jahre, als sich auf Darwin und Mendel berufende eugenische Theorien besonders im nationalsozialistischen Deutschland an Bedeutung gewannen. Der Lamarckismus wurde fortan mit „linken“, sozialistischen Positionen verbunden. Von Nationalsozialisten wurde er etwa als Produkt von „liberal-jüdisch-bolschewistischer Wissenschaft“ angesehen.


title: Lamarckismus

text: Paul Kammerer, der selbst antisemitischen Angriffen durch August Weismann, Fritz Lenz und Ludwig Plate ausgesetzt war, warf seinerseits den Anhängern Weismanns vor, in rassistischem Fanatismus zu fordern, dass nur eine Rasse siegreich aus einem Selektionsprozess hervorgehe. Dem gegenüber strebe er als Lamarckist eine Verbesserung des Wohls der gesamten Menschheit an. Einer der Punkte, der den Lamarckismus für viele Menschen anziehend erscheinen ließ, war die Hoffnung, dass Verbesserungen in der Gegenwart sich direkt auf das Erbgut kommender Generationen auswirken können.


title: Lamarckismus

text: Bis in die 1920er Jahre hinein war der Lamarckismus eine der wichtigsten Theorien neben dem Neodarwinismus von Weismanns Anhängerschaft. Allerdings blieben überzeugende experimentelle Nachweise aus, Skandale wie die Affäre um Paul Kammerer schwächten die lamarckistische Position und schließlich gelang es, die Genetik immer weiter mit dem Darwinismus zu kombinieren. Mit der Entwicklung der modernen evolutionären Synthese war der Lamarckismus endgültig wissenschaftlich obsolet.


title: Lamarckismus

text: In der Sowjetunion hatte er allerdings noch eine Weile Bestand. Der sowjetische Agronom Trofim Denissowitsch Lyssenko verfocht während der Regierungszeit Josef Stalins in der UdSSR eine abgewandelte Form des Lamarckismus und versuchte, die Vererbung erworbener Eigenschaften zu beweisen. Auf seine Anweisung hin wurden erhebliche Flächen mit Weizen bepflanzt, die dafür klimatisch nicht geeignet waren. Die dadurch hervorgerufenen Missernten verschärften die schlechte Ernährungslage der russischen Bevölkerung in einer Zeit der Hungersnöte. Die von ihm praktizierte Kontrolle der Wissenschaft durch die Politik wird auch als Lyssenkoismus bezeichnet. Erst Mitte der 1950er Jahre (nach dem Tod seines Förderers Stalin) begann Lyssenkos Einfluss zu schwinden, 1962 wurde er entlassen.


title: Lamarckismus

text: Es gab verschiedene Versuche von Wissenschaftlern, lamarckistische Vererbungsmechanismen nachzuweisen. Ein frühes Beispiel hierfür ist Charles-Édouard Brown-Séquard, der die Vererbung von künstlich zugefügter Epilepsie an Meerschweinchen zu zeigen versuchte. Auch August Weismann führte Experimente durch, um die Nichtexistenz des Lamarckismus zu zeigen. Er schnitt Mäusen die Schwänze ab, um dann doch in allen Folgegenerationen vollausgebildete Schwänze beobachten zu können. Diese Experimente wurden allerdings damals wie heute kritisiert, und selbst Weismann war sich ihrer Unzulänglichkeit zur Falsifikation des Lamarckismus bewusst. Schon Lamarck hatte den Dreischritt von Naturveränderung über veränderte Gewohnheiten (z. B. Gebrauch/Nichtgebrauch von Organen) hin zur Vererbung betont – Wunden und äußere Gewalteinwirkung wurden auch von Lamarckisten nicht als Einflussfaktor auf die Vererbung gesehen.


title: Lamarckismus

text: Grundsätzlicher waren die Versuche von Paul Kammerer, die Vererbung erworbener Eigenschaften nachzuweisen. Mit Experimenten u. a. an Salamandern und Geburtshelferkröten brachte er es zeitweise zu großer Bekanntheit. Seine Resultate konnten jedoch nicht reproduziert werden, weil nur er die Kröten dazu bringen konnte, sich in Gefangenschaft fortzupflanzen. Als schließlich mit Tinte manipulierte Kröten aufgefunden wurden, war Kammerers wissenschaftliche Reputation zerstört, und er nahm sich 1926 das Leben. Es ist bis heute nicht geklärt, ob Kammerer, der bis zu seinem Tod seine Unschuld beteuerte, des Betrugs schuldig war. Inzwischen gibt es die Überlegung, ob Kammerers Versuche auf Grundlage der Epigenetik neu zu bewerten seien.


title: Lamarckismus

text: Die experimentelle Evidenz zugunsten des Lamarckismus war somit seit 1900 meist schwach, zumal es meist alternative Erklärungen für die wenigen den Lamarckismus stützenden Resultate gab. Moralisch-ideologische Gründe trugen dazu bei, die Idee der Vererbung erworbener Eigenschaften lange wach zu halten.


title: Lamarckismus

text: Eine umstrittene These besagt, dass es sich beim CRISPR/Cas-Mechanismus der Vererbung von Immunität einiger Bakterienarten gegen Phagen (Viren) durch Übernahme von deren DNA in das Erbgut der Bakterien um den ersten gefundenen lamarckistischen Vererbungsmechanismus handelt.


title: LGL-Zelle

text: LGL-Zellen sind besondere weiße Blutkörperchen ("Leukozyten"). Es handelt sich um eine Unterart der Lymphozyten neben den B- und T-Lymphozyten, die besonders groß und durch einige auffällige Granula im Zytoplasma gekennzeichnet sind. Die Bezeichnung leitet sich aus der englischen Bezeichnung dieser Zellen ("large granular lymphocytic cells") ab. LGL-Zellen sind in der Lage, in vitro Tumorzellen abzutöten.


title: Lyman (Begriffsklärung)

text: Lyman heißen folgende geographische Objekte (die ukrainischen Лиман):Städte, Gemeinden:


title: Lyman (Begriffsklärung)

text: Weitere Orte:sowie: Lyman ist der Familienname folgender Personen:Lyman, Weiteres: Siehe auch:


title: Basilisk

text: Basilisk steht für


title: Basilisk

text: Geografische Objekte:


title: Basilisk

text: Unternehmen:


title: Basilisk

text: Schiffe:


title: Basilisk

text: Bücher:


title: Basilisk

text: Filme:  Siehe auch:


title: Bayerischer Defiliermarsch

text: Der Bayerische Defiliermarsch (Armeemarsch II, 146 (AM II, 246)) wurde um 1850 vom bayerischen Militärmusiker Adolf Scherzer in Ingolstadt komponiert.


title: Bayerischer Defiliermarsch

text: Ursprünglich war der Marsch dem damals in Ingolstadt stationierten Königlich Bayerischen 7. Infanterie-Regiment „Carl v. Pappenheim“ gewidmet und erklang zuerst als „Avancier-Marsch“. Später trug der Marsch den Titel "Ingolstädter Parademarsch". Der Marsch errang vor allem im Krieg gegen Preußen 1866 und 1870/71 im Deutsch-Französischen Krieg große Popularität. Angeblich soll König Ludwig II. selbst entschieden haben, den Marsch zum "Bayerischen Avancier- und Defiliermarsch" zu erheben.


title: Bayerischer Defiliermarsch

text: Unter seinem heutigen Titel „Bayerischer Defiliermarsch“ ist der unverwechselbare Marsch zum Symbol des Freistaates Bayern geworden, wird nach der offiziellen Bayernhymne bisweilen als dessen „heimliche Nationalhymne“ bezeichnet und gehört zum Standardrepertoire vieler in- und ausländischer Blasorchester. Er ist traditionsgemäß der Auftrittsmarsch des bayerischen Ministerpräsidenten, wird aber auch allgemein beim Auftritt anderer politischer Prominenz und zu besonderen staatlichen Ereignissen gespielt.


title: Bayerischer Defiliermarsch

text: In Luchino Viscontis Film Ludwig II. wird der Bayerische Defiliermarsch während der Krönungsfeierlichkeiten des jungen Königs gespielt.


title: Yomiuri Shinbun

text: Yomiuri Shinbun (Yomiuri-Zeitung, ) ist eine japanische Tageszeitung mit Sitz in Tokio. Sie wurde 1874 gegründet und wird in den Metropolregionen Tokio, Osaka und Fukuoka veröffentlicht. Die Zeitung erscheint als Morgenausgabe, mit einer Auflage von derzeit etwa 9,56 Millionen, und als Abendausgabe, mit einer Auflage von etwa 3,21 Millionen Exemplaren (Stand: 1. Halbjahr 2014). Damit gilt sie als die auflagenstärkste Zeitung der Welt. Insgesamt erreicht sie etwa 23,70 Millionen Leser (Stand: 1. Halbjahr 2013). "Yomiuri Shinbun" ist politisch konservativ ausgerichtet und steht der langjährigen Regierungspartei, der Liberaldemokratischen Partei, nahe.


title: Yomiuri Shinbun

text: Neben der "Washington Post" und der "Daily Mail" kooperiert die Zeitung seit Februar 2011 mit dem FC Bayern München. Seitdem berichtet "Yomiuri Shinbun" ausführlicher über den deutschen Rekordmeister. Seit 1949 vergibt der Zeitungsverlag jährlich den Yomiuri-Literaturpreis.


title: Yomiuri Shinbun

text: Die Zeitung wurde 1874 von den Journalisten Takashi Koyasu, Morimichi Motono und Shōkichi Shibata im Zeitungsverlag Nisshusha gegründet. Anfangs alle zwei Tage veröffentlicht, kam sie nach sechs Monaten täglich heraus. Während der 1880er und 1890er wurde die Zeitung mit der regelmäßigen Veröffentlichung literarischer Werke, wie zum Beispiel von Ozaki Kōyō bekannt. Nachdem "Yomiuri" in den 1920er Jahren kurz vor dem Konkurs stand, kaufte Matsutarō Shōriki den Verlag im Jahr 1924, was eine Steigerung der Auflage zur Folge hatte. Zu seinen Neuerungen zählten unter anderem der Sensationsjournalismus, ein ganzseitiges Radioprogramm und Einladungen an amerikanische Baseballteams zu einem Japan-Besuch. 1942 vereinigte sich "Yomiuri" mit "Hōchi Shinbun".