title: Al-Quds-Tag

text: Während der Demonstrationen werden regelmäßig antiisraelische und antiamerikanische Parolen auf Plakaten oder Spruchbändern gezeigt, gelegentlich auch solche, die sich gegen Saudi-Arabiens Beziehung zu beiden Ländern richten. Auch entsprechende Sprechchöre von Gruppen werden oft angestimmt (s. u.). Das Banner der Hisbollah wurde vielfach, aber nicht auf allen al-Quds-Tagen gesichtet. Außerdem sind Flaggen der Staaten Iran, Libanon und Syrien und Abbildungen der Al-Aqsa-Moschee typische Zeichen der Demonstration. Ebenfalls werden Palästinensertücher getragen und Fotos hochgehalten, die vermeintliche oder tatsächliche zivile palästinensische Opfer der israelischen Armee zeigen. Im Jahr 2014 dienten rot gefärbte Puppen als symbolische Hinweise auf das zeitgleiche Kriegsgeschehen in Gaza. Auf dem al-Quds-Tag von 2017 wurde erstmals die Forderung nach einem Boykott israelischer Waren erhoben.


title: Al-Quds-Tag

text: Auch gehören Fotos der Repräsentanten der islamischen Revolution und des Iran – wie Chomeini und dessen Nachfolger Chamenei – oft zu den bildlichen Zeichen, ebenso Karikaturen der gerade aktuellen Regierungschefs von Israel und den USA (z. B. Benjamin Netanjahu und Donald Trump).


title: Al-Quds-Tag

text: Als Zeugen wird auf prominente Kritiker an israelischen Positionen hingewiesen, darunter Günter Grass (s. u.) und der erklärte muslimische Zionismus-Gegner Muhammad Ali und dessen Zitat von 1974, die USA seien „die Hochburg des Zionismus“.


title: Al-Quds-Tag

text: Durch das „ideologische Crossover“ (s. u.) und die Teilnahme von Deutschnationalen und Rechtsextremen gehört auch die Deutschlandfahne inzwischen zu den Symbolen. Auch der verbotene Hitlergruß wurde gelegentlich beobachtet.


title: Al-Quds-Tag

text: Nachdem der Protest in den ersten Jahren der Veranstaltung lautstark geäußert wurde und es mitunter zu Pöbeleien kam, wurden einige der al-Quds-Tage seit 2003 als Schweigemärsche durchgeführt, doch das wurde bald wieder aufgegeben.


title: Al-Quds-Tag

text: Auf den Abschlusskundgebungen werden gewöhnlich kurze Reden gehalten. Üblicherweise gehen Frauen und Männer auf dem Marsch getrennt. Kritisiert wird insbesondere die Mitnahme von Kindern, die Uniformen tragen. Da der al-Quds-Tag innerhalb des Fastenmonats und tagsüber stattfindet, wird dabei weder getrunken noch gegessen.


title: Al-Quds-Tag

text: Die Veranstaltungen werden gelegentlich im Verfassungsschutzbericht erwähnt. Vereinzelt kam es aufgrund von strafrechtlich relevanten Äußerungen oder körperlichen Übergriffen zu Verhaftungen und Strafanzeigen, gruppenweise Verstöße wurden bisher jedoch von den Sicherheitsorganen nicht festgestellt. Üblicherweise verlaufen die al-Quds-Tage in Berlin friedlich, gelegentliche Rangeleien mit den Gegendemonstranten werden polizeilich schnell aufgelöst.


title: Al-Quds-Tag

text: Als Organisatoren des al-Quds-Tages in Deutschland trat in den 1990er Jahren die "Union der Islamischen Studentenvereine" (U.I.S.A.) auf. Die Demonstrationsmärsche wurden – gemäß der Deutschen Welle, die sich auf deutsche Sicherheitskreise bezieht – bis zum Jahr 2005 von Bahmann Berenjian angemeldet, der zur U.I.S.A. und zum Vorstand der 2003 gegründeten "Islamischen Gemeinde der Iraner in Berlin-Brandenburg e. V." gehörte, die wiederum, so der Berliner Senat, ein „Ableger des Islamischen Zentrums Hamburg“ (IZH) sei, das vom Verfassungsschutz überwacht wird. Berenjian wurde später Geschäftsführer der „Orient-Okzident GmbH“ in Berlin. Diese GmbH ist die Betreiberin der Website „Quds AG“, die heute als Organisatorin der Protestmärsche firmiert.


title: Al-Quds-Tag

text: Da keine verlässlichen Erhebungen über die Zugehörigkeit der Teilnehmer zu Nationen und religiösen oder politischen Gruppen vorliegen, lässt sich nur allgemein eine deutliche Mehrheit von Muslimen, wahrscheinlich überwiegend deutscher Nationalität, von iranischer und türkischer und arabischer oder speziell palästinensischer Familienherkunft, und eine Minderheit nicht-muslimischer Demonstranten feststellen, wobei auch ausländische Demonstranten und deutsche Konvertiten wie der Sprecher der „Quds-AG“, Jürgen Grassmann, vertreten sind.


title: Al-Quds-Tag

text: Die Märsche werden von Männern und Frauen gebildet, auch Kinder werden mitgebracht.


title: Al-Quds-Tag

text: In den Jahren 2015, 2017 und 2018 ließen sich drei bzw. vier schiitische Geistliche auf dem Marsch sehen, die, nach öffentlicher Kritik daran, im Jahr 2019 aber wieder weg blieben.


title: Al-Quds-Tag

text: Die geistlichen Teilnehmer der jüdisch-orthodoxen Sekte "Neturei Karta" sind zahlenmäßig ähnlich gering. 2006 hielt Moishe Friedman eine Rede bei der Abschlusskundgebung.


title: Al-Quds-Tag

text: Doch wurde schon 2004 von einem „ideologischen Crossover“ gesprochen, später von „merkwürdigen Allianzen“ ("taz"), auch von einem „Sammelsurium politisierter Hitzköpfe“ ("Tagesspiegel").


title: Al-Quds-Tag

text: Denn oftmals marschieren auch Neonazis, Deutschnationale und andere Rechte mit, wie etwa Angehörige der Partei Deutsche Mitte des einstigen ARD-Reporters Christoph Hörstel, der auch als Redner auftrat, ebenso der ehemalige Journalist Martin Lejeune. Aus dem rechtsextremen Spektrum wurden die Vize-Landesvorsitzenden der NPD, Sebastian Schmidtke und Uwe Meenen, auf dem Marsch gesehen.


title: Al-Quds-Tag

text: Im Jahr 2012 war die Rapperin Dee Ex dabei und zeigte ein Transparent mit der Aufschrift „Dee Ex für freie Völker! … gegen Feindbilder, Kriege und Korruption“.


title: Al-Quds-Tag

text: Gemäß einer Reporterin des "Cicero" marschierte 2019 ein Mann mit Kippa und Davidstern beim al-Quds-Marsch mit, um dort Solidarität mit Israel zu zeigen, wobei er mit Übergriffen gerechnet habe, jedoch nichts dergleichen geschehen sei. Der "Cicero" führt das darauf zurück, dass Veranstalter und Teilnehmer sich dessen bewusst seien, dass sie bei Regelverstößen die Existenz des Marsches riskieren würden.


title: Al-Quds-Tag

text: Eine Gegeninitiative zu den Märschen in Berlin wurde erstmals zum al-Quds-Tag 2003 organisiert, mit dem u. a. von den Jusos Berlin, der Grünen Jugend Berlin und der Linksjugend Solid Berlin unterstützten „Berliner Bündnis gegen den internationalen al-Quds-Tag“. Gegen die Veranstaltung riefen 2005 auch 274 Personen des öffentlichen Lebens mit einem Protestschreiben auf, das von Anetta Kahane von der Amadeu Antonio Stiftung und anderen aufgesetzt wurde. Unter den Erstunterzeichnern waren u. a.: Evrim Baba (Die Linke), Marieluise Beck (Bündnis 90/Die Grünen), Jean-Yves Camus, Manfred Lahnstein (SPD), Dirk Niebel (FDP), Cem Özdemir (Bündnis 90/Die Grünen) und Petra Pau (Die Linke).


title: Al-Quds-Tag

text: Inzwischen nimmt ein breites Bündnis an den Gegenprotesten teil, darunter das "Jüdische Forum für Demokratie und gegen Antisemitismus" (JFDA). Des Weiteren die Deutsch-Israelische Gesellschaft, die Kurdische Gemeinde Deutschland, der DGB, der Lesben- und Schwulenverband Berlin-Brandenburg, das "Antifaschistische Berliner Bündnis" und die 1999 im Exil gegründete "Green Party of Iran". Das „Bündnis gegen den Quds-Marsch“ wird von allen im Berliner Abgeordnetenhaus vertretenen Parteien außer der AfD unterstützt und bezeichnete die Demonstration als „Lautsprecher der islamistischen Diktatur im Iran“.


title: Al-Quds-Tag

text: Josef Schuster, der Präsident des Zentralrats der Juden in Deutschland, kritisierte 2019 die Genehmigung der Kundgebung und sagte, auf dieser Demonstration werde „nichts anderes transportiert als Antisemitismus und Israel-Hass“. Zugleich forderte er strikte Auflagen und konsequente Ahndung bei Verstößen.


title: Al-Quds-Tag

text: Gegnerin des al-Quds-Tages ist außerdem die Partei Alternative für Deutschland, deren Vertreter jedoch bisher (2019) nicht auf den Gegendemonstrationen zu sehen waren.


title: Al-Quds-Tag

text: 2019 sprach sich auch Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier für ein Verbot der Demonstration aus und nannte Antisemitismus einen „Angriff auf uns alle, auf unsere Demokratie und unsere offene Gesellschaft“.


title: Al-Quds-Tag

text: Die Aktion „No-Al-Quds-Tag“ organisiert Rede-Beiträge und Live-Musik. Zu den Rednern gehörten 2018 u. a.: Ali Ertan Toprak, der Vorsitzende der Kurdischen Gemeinde Deutschland, Jörg Steinert vom Lesben- und Schwulenverband Deutschland (LSVD) Berlin-Brandenburg und Volker Beck. Auch der Berliner Innensenator Andreas Geisel von der SPD ist regelmäßig unter den Teilnehmern der Gegendemonstration.


title: Al-Quds-Tag

text: Zur Erhaltung der öffentlichen Ordnung ist die Gegenkundgebung vom al-Quds-Marsch getrennt und führt gewöhnlich vom Nollendorfplatz durch die Kleiststraße, die Tauentzienstraße und Joachimstaler Straße. Schlusskundgebunden finden am George-Grosz-Platz stand.


title: Al-Quds-Tag

text: Üblicherweise werden die US-Flagge und die israelische Flagge gezeigt, mitunter auch die Fahne der israelischen Armee. Die Parolen sind z. B.: „Lang lebe Israel“, „Solidarität mit Israel, Freiheit im Iran“, „Kein Platz für Judenhass“, „Hisbollah verbieten“, „Befreit Gaza von der Hamas“, aber auch „Nie wieder Deutschland“ und „Waffen für Israel“.


title: Al-Quds-Tag

text: Islamische Verbände


title: Al-Quds-Tag

text: Lamya Kaddor, die Vorsitzende des Liberal-Islamischen Bundes, ist eine erklärte Gegnerin des al-Quds-Tages.


title: Al-Quds-Tag

text: Der Islamrat für die Bundesrepublik Deutschland distanzierte sich im Jahr 2005 vom al-Quds-Tag und kritisierte ihn als „für das Zusammenleben nicht förderlich“, es sei „kein geeignetes Mittel der Auseinandersetzung mit Israel“.


title: Al-Quds-Tag

text: Im selben Jahr verurteilte Nadeem Elyas, der damalige Vorsitzende des Zentralrats der Muslime in Deutschland, die Drohung des iranischen Präsidenten Ahmadinejad, Israel zu vernichten: „Diese Aussage ist inakzeptabel und schadet bei der Suche nach Lösungen für die Konflikte im Nahen Osten.“ Elyas erklärte, dass die Muslime in Deutschland von jedem Staat erwarten, dass er das Völkerrecht akzeptiere und die Lebensrechte anderer Staaten achte: „Das gilt sowohl für Israel in Bezug auf das palästinensische Volk als auch für den Iran in Bezug auf Israel.“ Während der Proteste des Jahres 2014 sagte die Generalsekretärin des "Zentralrats der Muslime in Deutschland", Nurhan Soykan, es gebühre Muslimen nicht, „dass man Angehörige anderer Religionen beleidigt oder irgendwelche Diffamierungen vornimmt“, rief zur Mäßigung beim al-Quds-Tag auf, erklärte aber auch, dass es möglich sein müsse, die „israelische Politik genauso wie die Politik anderer Länder kritisieren zu dürfen.“


title: Al-Quds-Tag

text: Einem Verbot des al-Quds-Tages – das im Jahr 2019 u. a. vom Zentralrat der Juden in Deutschland, von Holocaust-Überlebenden im Internationalen Auschwitz Komitee, dem "Bündnis gegen den al-Quds-Tag", dem israelischen Botschafter, Jeremy Issacharoff, und der Bundestagsabgeordneten der Partei Alternative für Deutschland, Beatrix von Storch, gefordert wurde – stehen das Kommunikationsgrundrecht auf Meinungsfreiheit und die Versammlungsfreiheit entgegen. Die Forderung des Verbotes wird jedoch damit begründet, dass der Protestmarsch antisemitisch sei. Der Sprecher der Website „Quds-AG“, Jürgen Grassmann, sieht den Grund dagegen darin, dass die al-Quds-Demonstranten „die einzigen“ seien „die den Völkermord Israels offen kritisieren.“


title: Al-Quds-Tag

text: Für den Marsch wurden aber eine Reihe von Auflagen erlassen, die Parolen einer möglichen Volksverhetzung betreffen oder sonst strafrechtlich relevant sind (z. B. Aufrufe zur Gewalt). Spruchbänder o. ä., die nicht auf deutsch verfasst sind, müssen vor der Demonstration genehmigt werden, was z. B. für arabische und persische, aber auch für hebräische Parolen der Gegendemonstration gilt.


title: Al-Quds-Tag

text: Auch der für den al-Quds-Marsch bezeichnende symbolische Akt der Verbrennung der israelischen und der US-amerikanischen Flagge wie auch anderer Symbole fällt unter die Verbote.


title: Al-Quds-Tag

text: Dagegen liegen andere Auflagen im polizeilichen Ermessen der Erhaltung der Öffentlichen Ordnung. So ist beispielsweise die Parole „Kindermörder Israel“ nicht strafrechtlich untersagt und wird von der Meinungsfreiheit gedeckt, wurde aus dem genannten Grund auf dem al-Quds-Tag 2019 aber unterbunden. Unter die Auflagen zu einem friedlichen Verlauf der Proteste fällt auch das vom Oberverwaltungsgericht bestätigte Verbot, auf der Demonstration das Banner der Hisbollah zu zeigen, die in Deutschland als „islamistisch“ (BfV), aber bis April 2020 nicht als Terrororganisation galt.


title: Al-Quds-Tag

text: Aus dem Grund, einer Eskalation entgegenzuwirken, wurden auch den Gegendemonstranten bestimmte Symbole und Aktionen untersagt, so im Jahr 2009, hebräische Lieder zu spielen. Dagegen wurde ein Plakat, das auf hebräisch die Freilassung des sich damals in der Gewalt der palästinensischen Terrororganisation Hamas befindlichen israelischen Soldaten Gilad Shalit forderte, nach der Prüfung gestattet.


title: Al-Quds-Tag

text: Anders als sonst üblich, fand der al-Quds-Marsch 2014 auch in Berlin nicht an einem Samstag, sondern am Freitag statt, dem 25. Juli. Der Protestmarsch wurde durch das Kriegsgeschehen in Gaza (s. o.) geprägt: Nach dem 20. Juli, dem „blutigsten Tag“ des Konfliktes ("Washington Post"), war außer in Paris und Istanbul auch in Berlin, Frankfurt, Stuttgart, Bonn, Hannover und anderen Städten tagelang dagegen demonstriert worden, wobei es zu äußerst emotionalisierten Protesten von Muslimen und Kriegsgegnern vom politisch rechten bis zum linken Spektrum gekommen war und deutschlandweit antisemitische Parolen skandiert worden waren. "Amnesty International" hatte am 22. Juli beiden Seiten, der israelischen Armee und der palästinensischen Hamas, „Kriegsverbrechen“ vorgeworfen. Auch die Opferzahlen von mehr als 800 Palästinensern und mindestens 31 Israelis trugen zur Emotionalisierung der Antikriegs-Demonstrationen wie auch des al-Quds-Tages bei. Entsprechend streng waren die polizeilichen Auflagen für den Marsch, jede Äußerung, die sich pauschal gegen Juden richten würde, wurde untersagt. Gemäß der "Süddeutschen Zeitung" erklärte ein Redner vor dem Marsch: „Gläubige Juden sind unsere Brüder, Zionisten sind unsere Feinde. (…) Bitte haltet eure Emotionen im Zaum. Dies ist Berlin und nicht Gaza.“


title: Al-Quds-Tag

text: Der dennoch lautstarke und durch Schreiereien und Sprechchöre bestimmte Marsch wurde von zahlreichen Schaulustigen gesäumt, die das Geschehen mit Smartphones fotografierten oder filmten. Auch gehörte die Thematisierung des zeitgleichen Kriegsgeschehens durch Bilder zu den Mitteln des Protestes, und der Marsch selbst wurde zum Gegenstand sofortiger medialer Deutungen. So wurden Fotografien hochgehalten, die das aktuelle Grauen in Gaza belegen sollten und durch Twitter und Facebook verbreitet worden waren, die jedoch nicht immer aus diesem Konflikt stammten und deren Authentizität teils fraglich ist. Beispielhaft dafür war ein an der Spitze des Protestzuges gezeigtes „Trophäenbild“ (siehe rechts), auf dem vier israelische Soldaten ein kniendes gefangenes palästinensisches Mädchen mit verbundenen Augen erniedrigen – ein Foto, das bereits 2010 von dem Sprecher der israelischen Armee, Avi Benayahu, kommentiert worden war („Ich meine, dass es inszeniert und dass das Mädchen keine Gefangene ist“) und somit jedenfalls nicht aus diesem Krieg stammen konnte.


title: Al-Quds-Tag

text: Vom Protestzug in Berlin berichtete der Liveticker des "Tagesspiegel" dann, 20 bis 30 „palästinensische Demonstranten“ hätten kurz vor dem George-Grosz-Platz die in deutscher Sprache formulierte Parole „Israel vergasen“ angestimmt, die aber von anderen Teilnehmern des Marsches sofort unterbunden worden sei, ein Vorfall, der von der Polizei nicht bestätigt werden konnte. Die Welt berichtete von einem Marsch „ohne antisemitische Parolen und fast ohne Zwischenfall“.


title: Al-Quds-Tag

text: Aufgrund der Zahl nicht nur an Kindern, sondern auch an Frauen unter den zivilen Opfern des Krieges – letztere nach Angaben von "B'tselem" einen Anteil von 70 Prozent der Toten auf palästinensischer Seite hatten, davon, gemäß UN-Angaben, 306 Frauen – wurde neben der Parole „Kindermörder Israel“ auch vermehrt „Frauenmörder Israel“ skandiert. Zudem wurde die Forderung nach einem „Stopp von Rüstungsexporten nach Israel“ erhoben.


title: Al-Quds-Tag

text: Der israelische Botschafter in Deutschland, Yakov Hadas-Handelsman, warf den Demonstranten antisemitische Motive vor, so die "Zeit". Von einer der beiden Gegenkundgebungen wurde gerufen: „Kannibalismus gehört zu unseren Riten, esst mehr Antisemiten.“


title: Al-Quds-Tag

text: Trotz der aufgeheizten Stimmung verlief die Demonstration weitgehend friedlich.


title: Al-Quds-Tag

text: Der al-Quds-Tag vom 9. Juni 2018 fiel in die Zeit der Grenzproteste am Gazastreifen, die am 30. März des Jahres begonnen hatten und deren Ereignisse drei Tage zuvor zur Absage eines Spiels der argentinischen Fußballnationalmannschaft anlässlich der Festivitäten des 70-jährigen israelischen Staatsjubiliäums führten, was „politische Beben“ (FAZ) auslöste.


title: Al-Quds-Tag

text: Am 8. Juni widmete Ajatollah Reza Ramezani seine Predigt in Hamburg dem „Leid in Palästina“ und bekräftigte eine panislamische Bedeutung des al-Quds-Tages. Schiitische Geistliche sollen in ihren Gemeinden bundesweit zur Teilnahme aufgerufen haben. Als eine kritische Rahmenbedingung der Märsche in Berlin und in Wien galt insbesondere der Fall der am 1. Juni, dem dritten Freitag des Ramadan, innerhalb des Gazastreifens von dem Schuss eines Scharfschützen der "Israelischen Sicherheitskräfte" (ISF) getöteten palästinensischen Sanitäterin Rouzan („Razan“) al-Najjar, da ihr Tod international Aufsehen hervorgerufen und zu Hasskommentaren auf beiden Konfliktseiten geführt hatte. Zur Identifikation mit der schon vor ihrem Tod als Ersthelferin zur Ikone gewordenen al-Najjar trugen Demonstrantinnen auf dem al-Quds-Marsch Krankenschwester-Kittel, auf dem Rücken ihr Foto mit dem Text: „21 Jahre jung – erschossen durch israelische Soldaten“.


title: Al-Quds-Tag

text: Das von Demonstranten behauptete Tabu, die israelische Armee zu kritisieren, wurde durch mit der Aufschrift „Antisemitismus“ versehenes Kreppband vor dem Mund oder durch Plakate mit dem Hinweis auf das Gedicht "Was gesagt werden muss" von Günter Grass kritisiert.


title: Al-Quds-Tag

text: An dem Marsch nahmen, wie schon 2017, auch schiitische Geistliche teil: Seyed Mousavi, der stellvertretende Leiter des IZH, Sheikh Hassan Shahrour, Mullah der al-Mustafa-Moschee in Neukölln, Hamid Reza Torabi, der Direktor der Islamischen Akademie Deutschland (IAD) – der sich zu seinem erstmaligen Erscheinen auf dem al-Quds-Tag im Jahr davor in einem Interview mit der "taz" geäußert hatte – und Hudschat-ul-Islam Muhammad Mohsen, ein Vorstandsmitglied der Islamischen Gemeinschaft der schiitischen Gemeinden Deutschlands (IGS). Insbesondere Mohsens Teilnahme wurde kritisiert, da dem IGS als Dachverband eine bundesweite repräsentative Bedeutung für die Schiiten in Deutschland zukommt. So forderte der damalige religionspolitische Sprecher von Bündnis 90/Die Grünen, Volker Beck, die IGS aus dem Beirat des Instituts für islamische Theologie an der Humboldt-Universität auszuschließen.


title: Al-Quds-Tag

text: Die al-Quds-Tage in den Jahren 2020 und 2021 wurden nicht zuletzt aufgrund der COVID-19-Pandemie von den Veranstaltern kurzfristig abgesagt. 2020 war der Absage das deutschlandweite Verbot der Hisbollah vorausgegangen, die Bundesinnenminister Horst Seehofer mit der Hetze fundamentalistischer Schiiten gegen Israel begründete. Der Berliner Innensenator Andreas Geisel hatte den al-Quds-Tag mehrmals als „eine der widerlichsten antisemitischen Veranstaltungen“ bezeichnet.


title: Al-Quds-Tag

text: In Österreich wird am al-Quds-Tag in mehreren Städten demonstriert. Die zentrale Veranstaltung ist in Wien, wo der Marsch vom Morzinplatz zum Stephansplatz zieht. Als Veranstalter wurde bei einer Parlamentsanfrage im Jahr 2012 von Susanne Winter von der FPÖ und anderen Abgeordneten die Imam-Ali-Moschee in der Mollardgasse angegeben. Der "Standard" schreibt, die Veranstalter seien „verschiedene muslimische Organisationen, unter anderem (…) auch die iranische Imam-Ali-Moschee“.


title: Al-Quds-Tag

text: Im Vorfeld der Demonstration 2015 wurde auf einer "Facebook"-Seite "Internationaler Al-Quds-Tag Wien – Free Palestine" eine Karikatur abgebildet, auf der Muslime je einen Kübel von Wasser über einen Juden schütten, der sich in einer Grube befindet, in türkischer Sprache beschriftet: „Wenn jeder Muslim einen Kübel Wasser ausschütten würde, würde Israel unter Wasser stehen.“ In zahlreichen Zeitungen wurde berichtet, dass es sich dabei um die "Facebook"-Seite der Veranstalter des Marsches gehandelt habe. Daraufhin sprachen sich alle Wiener Stadtparten – SPÖ, ÖVP, Grüne, FPÖ und NEOS – gegen den Marsch aus. Die von dem Abgeordneten der Grünen Albert Steinhauser an das österreichische Innenministerium gerichtete Anfrage nach den Organisatoren des al-Quds-Marsches blieb jedoch aus datenschutzrechtlichen Gründen unbeantwortet.


title: Al-Quds-Tag

text: Auf der "Facebook"-Seite distanzierten sich deren Betreiber von der Karikatur, die ohne ihre Zustimmung dort veröffentlicht worden sei. Die Staatsanwaltschaft stellte ihre Ermittlungen ein, da sich die Zeichnung nicht gegen eine Gruppe richten oder zu strafbaren Handlungen aufrufen würde.


title: Al-Quds-Tag

text: Nach Information des österreichischen Innenministeriums nahmen an der Veranstaltung von 2015 u. a. Mitglieder des "Zentrums der Islamischen Kultur Imam Ali", der "Islamischen Vereinigung Ahl-ul-beyt Österreich" und des "Islamischen Bildungs- und Kulturzentrums Österreich" (IBIKUZ) teil. Wie in Berlin, so beteiligten sich auch in Wien wiederholt Neonazis an dem Marsch.


title: Al-Quds-Tag

text: Auch in Wien fanden Gegenkundgebungen statt, im Jahr 2015 unter dem Motto „Kein Al-Quds-Tag – gemeinsam gegen Antisemitismus“, an dem neben der "Israelitischen Kultusgemeinde" diverse jüdische Organisationen wie die Loge Zwi Perez Chajes der B’nai B’rith und Misrachi Österreich und die "Zionistische Föderation" in Österreich u. a. auch die "Kurdische Gesellschaft für Bildung, Integration und Kultur", die österreichischen Grünen, Schwulenvereinigungen wie "Homosexuelle Initiative Wien" (HOSI), "Die Grünen Andersrum Wien" und "QueerHebrews" wie auch der Republikanische Club – Neues Österreich teilnahmen.


title: Al-Quds-Tag

text: Im Jahr 2017 hieß das Motto „Für das Paradies auf Erden – Gegen Islamismus, Antisemitismus, Rassismus und Alles was uns sonst davon trennt!“, zu der die „autonome antifa“ aufgerufen hatte.


title: Al-Quds-Tag

text: Veranstalter und Teilnehmer


title: Al-Quds-Tag

text: Gegendemonstration und Gegner


title: LRZ

text: Die Abkürzung LRZ steht für:


title: Stephen Langton

text: Stephen Langton, auch "Stephan Langton", (* um 1150 vermutlich in Langton bei Wragby, England; † 9. Juli 1228 in Slindon, Sussex) war ein englischer Theologe ("Doctor nominatissimus"), Kardinal und von 1207 bis 1228 Erzbischof von Canterbury. Seine Wahl zum Erzbischof führte zu einem mehrjährigen Konflikt zwischen dem englischen König und dem Papst, und als Erzbischof hatte Langton eine erhebliche Mitwirkung an der Entstehung der Magna Carta. Neben dieser politischen Bedeutung gilt Langton jedoch auch als einer der bedeutendsten Theologen des Mittelalters.


title: Stephen Langton

text: Stephen Langton war einer von drei Söhnen, vielleicht der älteste, des kleinen Landadligen Henry Langton aus Langton-by-Wragby in Lincolnshire. Über die Jugend und die Ausbildung von Stephen Langton gibt es keine Belege, seine erste gesicherte Erwähnung erfolgt erst 1206, als er zum Kardinal ernannt wurde. Wahrscheinlich besuchte Langton eine Schule in Lincoln, wo es im 12. Jahrhundert schon eine Kathedralschule gab und das keine 20 km von seinem Geburtsort entfernt liegt. Als 15-Jähriger ging er nach Paris, wo er die Sieben Freien Künste und anschließend Theologie studierte. Eine derartige Ausbildung dauerte etwa 15 Jahre, danach unterrichtete er ab den 1180er Jahren als Magister Theologie in Paris. Die Universität von Paris entstand erst um 1200, doch bereits um 1165 gab es schätzungsweise 3000 Studenten in Paris, die damit etwa ein Zehntel der damaligen Bevölkerung ausmachten. Langtons Lehrer in den Sieben Künsten sind unbekannt, der damals bedeutendste Theologielehrer in Paris war Peter Cantor. Ob Langton jemals ein formaler Schüler von Peter Cantor war, ist umstritten, doch zweifellos beeinflusste ihn dieser in der Wahl der theologischen Fragen und in der Auslegung der Bibel. Sein Bruder Simon Langton folgte ihm nach Paris. Langton wurde zunächst von seiner Familie unterstützt, bis er für seinen Lebensunterhalt kirchliche Pfründen in York und später an Notre Dame in Paris erhielt. Zwischen 1191 und 1205 lebte er zeitweise in York, wo er als Master Stephen Langton als Zeuge in Urkunden von Erzbischof Geoffrey genannt wird. Noch als alter Mann erinnerte er sich 1226 an seine gute Zeit in York. Seine Pfründe in Paris hat er wahrscheinlich vom französischen König Philipp II. erhalten und seine Yorker Pfründe von Erzbischof Geoffrey. Damit kam Langton schon früh in Verbündung zu zwei Männern, die später erbitterte Gegner des englischen Königs Johann Ohneland waren, auch wenn Geoffrey dessen Halbbruder war. Wie Peter Cantor umgab sich auch Langton später als Lehrer mit fähigen Schülern. Von diesen machten mindestens zwei, wenn nicht sogar sechs, bemerkenswerte Karrieren, darunter der spätere Bischof von Chichester Richard Poore, "Thomas of Marlborough", der von 1229 bis 1236 Abt von Evesham Abbey war, Henry of Sandford, der spätere Bischof von Rochester, Alexander Stavensby, der spätere Bischof von Coventry und Lichfield, Anders Sunesen, der spätere Erzbischof von Lund und auch Bernardo II., der spätere Erzbischof von Santiago, der eine große Sammlung von Langtons Schriften besaß. Langton verfasste meist theologische Schriften, sein Schwerpunkt bildete dabei die biblische Exegese des Neuen und, mit Ausnahme der Psalmen, des Alten Testaments. Vermutlich begann er, seine Schriften als Vorlesungen für seine Lehrtätigkeit zu verfassen. Da von ihm jedoch kaum eigene Schriften erhalten sind, sondern nur Bearbeitungen und Kopien seiner Schüler oder Aufzeichnungen seiner Predigten, ist das Ausmaß seiner Tätigkeit schwer einzuschätzen. Als er zwischen 1207 und 1213 und von 1216 bis 1218 seine Ämter nicht ausüben konnte, überarbeitete er vermutlich seine Schriften. Langton baute seine Schriften nach Cantors Vorbild dreistufig auf. Zuerst erörterte er eine theologische Frage, dann folgte der Kommentar einer Bibelstelle und schließlich eine Predigt. Dabei griff er auf ältere Arbeiten aus der Glossa ordinaria und auf neuere Autoren wie Andreas von Sankt Viktor und Petrus Lombardus zurück. Langton hob in seinem Werk vor allem die geistliche Bedeutung der Texte hervor.


title: Stephen Langton

text: Stephan Langton war bei seiner exegetischen Arbeit der Schwierigkeit ausgesetzt, dass die Bibeltexte bislang in den verschiedenen Handschriften unterschiedlich geordnet und untergliedert waren. Er brachte deshalb die einzelnen Bücher der Bibel in eine feste Reihenfolge, dazu gliederte er die einzelnen Bücher in einzelne Kapitel.


title: Stephen Langton

text: Diese Kapiteleinteilung, die verschiedene, uneinheitlich gebrauchte ältere Systeme ersetzte, wurde aufgrund ihrer praktischen Brauchbarkeit dann in der Ära des Buchdrucks auch in den orthodoxen Kirchen und in jüdischen Bibelausgaben übernommen. Zusammen mit der Kapitelnummerierung fand erstmals auch die Zweiteilung der Bücher Samuel, Könige, Chronik und Esra(–Nehemia) Eingang in die hebräischen Bibeldrucke.


title: Stephen Langton

text: Auch die protestantischen Bibelübersetzungen verwendeten Langtons Buch- und Kapiteleinteilung, so dass sie heute praktisch universal zu finden ist. Die einheitliche Unterteilung in Verse ist, jedenfalls im Alten Testament, schon wesentlich älter, sie wurde bereits von den Masoreten durch einen speziellen Akzent (Sof Pasuk) schriftlich fixiert. Die "Nummerierung" der Verse hingegen setzte sich erst im Laufe des 16. Jahrhunderts durch; sie war vor allem für den Vergleich verschiedensprachiger Bibelausgaben hilfreich. Der heutige Zitationsstandard – z. B. – verbindet also die lateinische Kapitelzählung Langtons mit der traditionellen hebräischen Verseinteilung. Die Verseinteilung im Neuen Testament geht dagegen erst auf Robert Estienne 1551 zurück.


title: Stephen Langton

text: Langtons Anteil an der Erstellung der "Interpretationes nominum Hebraicorum", eines Handbuchs, das die in der Bibel genannten hebräischen Namen erklärte, ist dagegen umstritten. Nach einigen Schriften wird es ihm zugeschrieben, andere dagegen datieren es bis ins achte Jahrhundert zurück, so dass Langton es vielleicht nur überarbeitete und weiter verbreitete. Daneben verfasste er einen Kommentar zum damals geläufigsten Lehrbuch der Kirchengeschichte, der "Historia Scholastica" von Petrus Comestor. Innerhalb von Langtons Kommentaren sind Abschnitte, in denen er einen Quaestio erklärt. Diese sammelte er teilweise in einzelne, miteinander verwandte Gruppen. Dazu sind über 600 Predigten von ihm überliefert, von denen der Großteil aus seiner Zeit in Paris stammt und die meist an ein geistliches Publikum gerichtet waren. Auch wenn seine Texte und Predigten alle auf Latein verfasst sind, hielt er seine Laienpredigten in der mundartlichen Volkssprache. In seinen eigenen Predigten wurde er vielleicht von dem charismatischen Prediger Fulko von Neuilly beeinflusst, der in den 1190er Jahren wirkte. Häufig bezog er sich auch auf jüdische Interpretationen, wobei umstritten ist, inwieweit er hebräisch verstand. Er sprach jedenfalls gelegentlich mit Juden, ohne sich mit ihnen auf kontroverse Disputationen einzulassen.


title: Stephen Langton

text: Langtons Werk zeichnet sich allgemein durch Selbstbewusstsein und Lebhaftigkeit aus. Sein Selbstbewusstsein erwarb er durch seine gründliche Denkweise und seine weitreichenden Kenntnisse der früheren Literatur, von denen er auch die Schriften der Kirchenväter Hieronymus, Augustinus und Gregor kannte. Seine Lebhaftigkeit zeigen seine vielen bildlichen Darstellungen und Vergleiche, die er benutzte. Dabei bezog er sich nicht nur auf biblische Gleichnisse, sondern bezog auch zeitgenössische Gegebenheiten, einschließlich des damaligen Lebens in der Schule, in seine Texte mit ein. Die biblische Exegese diente ihm als Vorbild für die mittelalterliche Gesellschaft, und er lehrte, dass Gott keine Könige gewollt hat, die sich nicht an das Recht hielten. Dies belegte er mit Beispielen aus dem Alten Testament. Dennoch lehrte er auch, dass es für den Einzelnen richtig sei, den Königen grundsätzlich zu gehorchen und es nur in Ausnahmefällen richtig sei, ihnen den Gehorsam zu verweigern.


title: Stephen Langton

text: 1206 endete Langtons bisheriges Leben als erfolgreicher Hochschullehrer abrupt. Als Papst Innozenz III. im Sommer 1205 vom Tod von Erzbischof Hubert Walter von Canterbury erfuhr, berief er schon bald danach Langton zu sich nach Rom und ernannte ihn zum Kardinalpriester von San Crisogono. Der Papst, der etwa gleichaltrig mit Langton war, kannte ihn schon lange, seitdem er vor 1187 in Paris studiert hatte. Wie Langton bewunderte er Thomas Becket, den als Märtyrer gestorbenen Erzbischof von Canterbury. Über die Wahl eines neuen Erzbischofs von Canterbury kam es zum Streit zwischen König Johann Ohneland und den Mönchen des Kathedralkapitels von Canterbury. Die beiden Parteien konnten sich nicht auf einen Kandidaten einigen, und Langton konnte beobachten, wie die Mönche von Canterbury, die englischen Bischöfe und der König ihre Gesandten nach Rom sandten, um ihre Sicht des Konflikts darzustellen. Der Papst kannte die Unzufriedenheit der Mönche über die beiden vorigen Erzbischöfe Balduin von Exeter und Hubert Walter, die Vertraute der englischen Könige gewesen waren. Im Dezember 1206 lehnte er die Kandidaten der Mönche und des Königs ab und wies das Mitspracherecht der englischen Bischöfe zurück. Die Abgesandten der Mönche bedrängte er, Langton zum neuen Erzbischof zu wählen. Die Mönche waren darüber gespalten, da ihnen klar war, dass Langton, den der König nicht kannte und der lange Jahre in Paris beim mit ihm verfeindeten französischen König gelebt hatte, für Johann inakzeptabel war. Trotz dieser Bedenken wählten sie ihn schließlich Ende 1206 zum neuen Erzbischof von Canterbury.


title: Stephen Langton

text: Wie seine Vorgänger erwartete König Johann dagegen, die Wahl des Erzbischofs und Primas der englischen Kirche beeinflussen zu können, damit er treue Diener mit diesem Amt belohnen und sicherstellen konnte, dass dieses wichtige Amt von einem seiner Vertrauten ausgefüllt würde. Seine Einwände des Königs begegnete der Papst mit dem Lob auf Langtons Qualitäten, der nicht nur ein Doktor der freien Künste, sondern auch ein Lehrer der Theologie sei, und dass er für würdig befunden wurde, sowohl in Paris wie auch in York Pfründe zu haben. Vielleicht war dem Papst unbewusst, wie sehr er damit den König brüskierte, und er scheint geglaubt zu haben, dass der König, wie zuvor bei anderen umstrittenen Bischofswahlen, letztlich zustimmen würde. Nach dem Kirchenrecht war der Papst auch im Recht, da die Zustimmung des Königs für eine Bischofswahl nicht erforderlich war, wenn die Wahl in Gegenwart des Papstes stattgefunden hatte. Der König sah die Bischofswahl jedoch aus einer ganz anderen Sichtweise, was zum Bruch zwischen ihm und den Papst und zu einem über sechsjährigen Konflikt zwischen ihnen führte.


title: Stephen Langton

text: Am 17. Juni 1207 weihte der Papst Langton in Viterbo zum neuen Erzbischof. Kurz darauf verfasste Langton einen ausführlichen Brief, der in England veröffentlicht werden sollte, um seine Annahme des Amtes zu erläutern. Dieser Brief verdeutlicht die theologische Sicht Langtons. Er zeigt, wie sehr er die kirchlichen Positionen vorrangig vor den weltlichen Erwägungen des Königs sah, doch gleichzeitig zeigt der Brief, dass Langton erkannt hatte, dass er die fast unlösbare Aufgabe hatte, seine bisher nur theoretisch gelehrte Theologie nun in der Praxis umzusetzen. In dem Brief drückte er seine tiefe Sorge um das geistliche Wohl von England aus, und er wies darauf hin, dass ihm der Papst befohlen hätte, das Amt des Erzbischofs anzunehmen. Langton verwies auf das Schicksal von Kaiser Friedrich Barbarossa, der gegen die Kirche gekämpft hatte und schließlich in einem kleinen Fluss ertrunken war, was Langton als Zeichen Gottes deutete. Weiter führte er unheilvoll aus, dass die Kirche die Untertanen von Rebellen, die sich ihren Entscheidungen widersetzten, von ihrer Treuepflicht entbinden könne, da die Rebellen ihre Treue zu Gott zurückgezogen hätten. Zum Schluss des Briefes erklärte Langton, er stünde in der Nachfolge Thomas Beckets, der für die Freiheit der Kirche gekämpft und gestorben war.


title: Stephen Langton

text: Als der König von der Bischofsweihe erfuhr, vertrieb er am 11. Juli 1207 die Mönche aus Canterbury und blieb bei seinem Konfrontationskurs mit dem Papst, der daraufhin am 24. März 1208 das Interdikt über England verhängte und im November 1209 den König exkommunizierte. Langton zog nach Frankreich, wo er zumeist im Zisterzienserkloster Pontigny wohnte, wo bereits Thomas Becket Teile seines Exils verbracht hatte. 1222 vermachte er zum Dank dem Kloster eine jährliche Zahlung in Höhe von 50 Mark, die von der Kirche in Romney aufgebracht wurde. Infolge des Interdikts verließen fast alle Bischöfe England und schlossen sich Langton im Exil an. König Johann rächte sich an Langtons Familie. Sein Vater musste nach St Andrews in Schottland fliehen, wo er starb. Auch sein Bruder Walter musste vermutlich ins Ausland gehen, denn 1211 nahm er am Albigenserkreuzzug in Südfrankreich teil. Im Oktober 1209 reiste Langton nach Melun, wo er Hugh of Wells zum Bischof von Lincoln weihte. Im nächsten Jahr vermittelte er in Cambrai in einem Streit zwischen der Stadt und Bischof Jean de Béthune. 1211 leitete er in Paris die Beisetzung des im Exil verstorbenen William de Braose, der vor König Johann aus England geflohen war. Den Winter 1212 bis 1213 verbrachte Langton in Rom, und zwischen 1210 und 1213 hatte er zusammen mit Robert von Courson eine Predigtreise durch Flandern unternommen, während der sie gegen Wucher gepredigt hatten.


title: Stephen Langton

text: Die Verhandlungen mit König Johann, Langton als Erzbischof von Canterbury zu akzeptieren, verliefen bis 1211 ergebnislos. Bis 1209 verhandelte Langtons Bruder Simon Langton für ihn mit den Abgesandten des Königs, und im Oktober 1209 glaubte Langton, dass die Verhandlungen erfolgreich verliefen, weshalb er selbst nach Dover übersetzte. Doch alle Verhandlungen scheiterten aus zwei Gründen: zum einen wünschte der König, dass der Papst sein Mitbestimmungsrecht bei Bischofswahlen offiziell anerkannte, und zum anderen an der Forderung Langtons, dass der König die Bischöfe für die während ihres Exils entstandenen Verluste finanziell entschädigte, da der König während des Interdikts die Einkünfte aus den kirchlichen Gütern beschlagnahmte. Zweimal kritisierte Langton die Bestimmungen, nach denen er sicheres Geleit erhalten hatte, und verweigerte deshalb 1208 und 1211, selbst an den Verhandlungen teilzunehmen. Im Herbst 1211 war der König schließlich wegen des Drucks seiner Barone gezwungen, nachzugeben. König Johann sandte eine Delegation nach Rom, die Anfang 1213 einer Einigung nach den bereits zwei Jahre zuvor angebotenen Bedingungen zustimmte. Vermutlich war Langton zusammen mit anderen englischen Bischöfen ebenfalls in Rom, um diese Kapitulation des Königs zu erleben. König Johann musste versprechen, dem Papst zu gehorchen und dem Erzbischof, den anderen im Exil lebenden Prälaten und den Mönchen von Canterbury sicheres Geleit gewähren. Langton sollte die Besitzungen des Erzbistums Canterbury erhalten, nachdem er dem König Treue geschworen hatte. Die im Exil lebenden Bischöfe sollten für ihre Verluste entschädigt werden. Am 13. Mai 1213 unterwarf sich der König persönlich dem päpstlichen Gesandten Pandulf, und am 9. Juli 1213 erreichte Langton England. Am 20. Juli entband er den König in Winchester von seiner Exkommunikation. Damit schien der Streit um die Erzbischofswahl gelöst, doch tatsächlich ging der Streit zwischen König und Erzbischof in einen weitaus größeren Konflikt über.


title: Stephen Langton

text: Langton versuchte in den nächsten beiden Jahren, als Erzbischof die durch das mehrjährige Interdikt verursachten Probleme zu lösen. Gleichzeitig versuchte er zwischen dem König und seinen unzufriedenen Baronen zu vermitteln. Bereits 1212 hatte Langton in Frankreich die vor Johann ins Exil geflohenen Barone Robert FitzWalter und Eustace de Vesci kennengelernt. Der inzwischen etwa 60-jährige Langton hatte aber 40 Jahre seines Lebens fast ausschließlich außerhalb Englands verbracht und war deshalb mit der politischen Situation in England wenig vertraut. Er sympathisierte mit dem Anliegen der Barone, die gegen die Finanzforderungen und die Willkürherrschaft des Königs aufbegehrten, und misstraute dem König trotz dessen nomineller Unterwerfung unter dem Papst. Auch König Johann blieb Langton gegenüber misstrauisch, zumal Langtons Bruder Simon weiter zum Gefolge des mit Johann verfeindeten französischen Prinzen Ludwig gehörte. Verkompliziert wurde das Verhältnis weiter dadurch, dass König Johann sein Reich dem Papst als Lehen angetragen hatte, und dieser sich in England durch seinen Legaten Pandulf vertreten ließ. Der Papst wünschte sich Frieden und die Teilnahme des Königs an einem Kreuzzug ins Heilige Land. Er beauftragte Langton im Juli 1213, alles für den Frieden des Königs und des Königreichs zu tun, dabei jedoch auch die Interessen des Heiligen Stuhls zu wahren. Langton vertrat jedoch weiter die Ansprüche der englischen Bischöfe, die ihre durch das Interdikt verlorenen Einkünfte erstattet haben wollten, während der König natürlich bestrebt war, den Bischöfen so wenig wie möglich erstatten zu müssen. Dazu setzte sich Langton bei der Wahl von neuen Bischöfen für kirchliche Kandidaten anstelle von Vertrauten des Königs ein. Damit geriet er nicht nur mit dem König in Konflikt, sondern verfolgte schon bald eine andere Politik als der Papst. Diese Entwicklung wurde noch dadurch verschärft, dass der päpstliche Gesandte Pandulf sich für wichtige Entscheidungen erst an den Papst in Rom wenden musste und so nicht zeitnah reagieren konnte. Langton selbst erhielt vom Papst Anweisungen, deren Inhalt durch die räumliche Distanz bereits wieder überholt war, und weil er diese deshalb nicht umsetzte, verlor er das Vertrauen des Papstes und wurde schließlich vom Papst suspendiert. Dieses komplizierte Verhältnis verwirrte viele Menschen in England, weshalb Langton es am 25. August 1213 in einer langen Predigt in der St Paul’s Cathedral in London zu erklären versuchte.


title: Stephen Langton

text: Der neue päpstliche Legat Nikolaus von Tusculum warf den Bischöfen schließlich vor, einen Kompromiss über die Entschädigungen zu verhindern. Als der König schließlich am 17. Juni 1214 einen Kompromiss akzeptierte, war fast keiner der Bischöfe mit dem Ergebnis zufrieden. Auch die Frage der Wiederbesetzung von vakanten Bistümern und Abteien blieb umstritten. Zunächst versuchte König Johann einfach, die bisherige Praxis beizubehalten, nach der der König die Kanoniker oder Mönche zu einer Versammlung in die königliche Kapelle berief, um dort die Wahl eines neuen Bischofs oder Abtes durchzuführen. Langton und die anderen Bischöfe lehnten diese Form der Wahlen ab, da sie leicht vom König beeinflussbar waren. Sie hofften auf eine freiere Wahl, mussten jedoch erkennen, dass der König dies entschieden ablehnte. Der Papst hatte am 31. Oktober 1213 seinen Legaten Kardinal Nikolaus beauftragt, dafür zu sorgen, dass neue Bischöfe nach Nikolaus Empfehlungen gewählt werden. Sie sollten dabei geeignete Geistliche sein, die jedoch auch loyal dem Reich dienen und den König beraten sollten. Als König Johann im Februar 1214 zu einem Feldzug ins Poitou aufbrach, übertrug er die Überwachung der geistlichen Wahlen einem fünfköpfigen Komitee, dem die Barone William Brewer und William de Cantilupe sowie die Äbte der Abteien von Beaulieu, Selby und "St Mary's" in York angehörten. Damit hatte er sichergestellt, dass die meisten neuen Bischöfe der Partei des Königs angehörten. Langton war vom König ausmanövriert worden, und er hatte kaum noch eine Möglichkeit, seine geplanten kirchlichen Reformen, die er als Lehrer gefordert hatte, umzusetzen. Bereits kurz nach seiner Aussöhnung mit dem König setzte sich Langton für diejenigen Barone ein, die 1212 ihre Teilnahme am geplanten Feldzug nach Frankreich verweigert hatten. Danach war er fast fortwährend mit Verhandlungen mit dem König beschäftigt, womit er zu einer Schlüsselfigur bei der Entstehung der Magna Carta wurde. Langton lehnte eine offene Rebellion gegen den König strikt ab, stattdessen versuchte er den Konflikt durch Verhandlungen zu lösen. Bereits als Lehrer in Paris hatte er die Ansicht vertreten, dass auch ein König nach den Gesetzen handeln müsse. Vermutlich war er dafür verantwortlich, die Forderungen der Barone in einem Schreiben an den König niederzulegen, und er hatte zunächst gehofft, dass die Erneuerung des Krönungsschwurs, den der König zur Lösung seiner Exkommunikation leisten musste, ausreichen würde, um den König zu Zugeständnissen gegenüber seinen Baronen zu bewegen. Nach der Niederlage des Königs in der Schlacht von Bouvines im Juli 1214 wurden die Probleme noch schwieriger. Langton hatte das Vertrauen des Papstes verloren, weil dieser vermutete, dass die wachsende Unzufriedenheit in England mit Langtons Wirken zusammenhinge. Im Gegenzug zeigte die Hoffnung, dass Langton und andere Bischöfe ungeklärte Streitpunkte mit dem König beilegen würden, das Vertrauen der Barone in Langton. Nach einem kurzen Bürgerkrieg im Mai 1215 musste der König im Juni die Magna Carta anerkennen. Der erste Artikel der Magna Carta, der die Freiheit der Kirche bekräftigte, entsprach Langtons Forderung nach freien Bischofswahlen, wobei dies dadurch eingeschränkt wurde, dass die Magna Carta keine Rechte des Königs beschneiden solle. Obwohl sich Langton weiterhin für eine friedliche Einigung einsetzte, hielt der durch die Anerkennung der Magna Carta erreichte Frieden nur kurz, und der Konflikt eskalierte zum Krieg der Barone. Zusammen mit anderen Bischöfen versuchte Langton vergeblich, die verfeindeten Parteien wieder an den Verhandlungstisch zu bringen. Als Anfang September ein am 7. Juli verfasster Brief des Papstes eintraf, den dieser in Unkenntnis der Magna Carta und der erneuten Feindseligkeiten verfasst hatte, aber alle Feinde des Königs exkommunizierte und ihre Ländereien mit dem Interdikt belegte, sollte der Erzbischof und seine Suffraganbischöfe diesen Brief verkünden oder ihres Amtes enthoben werden. Zu dieser Zeit hatte Langton das Vertrauen des Königs vollends verloren, nachdem er die Übergabe von Rochester Castle verweigert hatte. Der König betrachtete ihn deshalb als Verräter, während Langton die geforderte Übergabe als unrechtmäßig empfand. Als der Erzbischof sich nun weigerte, die Rebellen zu exkommunizieren, wurde er von Peter des Roches, dem Bischof von Winchester und ersten Adressaten des päpstlichen Briefes, des Amtes enthoben. Daraufhin verließ er Mitte September England, um zum Konzil nach Rom zu reisen.


title: Stephen Langton

text: In Rom bestätigte Papst Innozenz am 4. November 1215 Langtons Amtsenthebung. Kurz darauf begann das Laterankonzil, an dem Langton wenig Anteil hatte. Der Nachfolger des im Juli 1216 verstorbenen Innozenz, Papst Honorius III., erlaubte Langton schließlich, wieder nach England zurückzukehren. Als er im Mai 1218 dort eintraf, fand er eine gänzlich unterschiedliche politische Situation gegenüber 1215 vor. Nach dem Tod von König Johann war sein minderjähriger Sohn Heinrich zum König gekrönt worden, für den ein Regentschaftsrat, bestehend aus dem Regenten William Marshal, Bischof Peter des Roches und dem Legaten Pandulf die Herrschaft ausübte. Langton unterstützte die neue Regierung, die versuchte, die Folgen des Bürgerkriegs zu überwinden. 1219 beteiligte sich Langton an den Untersuchungen über angebliche Wunder von Bischof Hugo von Lincoln, und 1220 leitete er zwei große Feiern, am 17. Mai 1220 die zweite, feierliche Krönung von Heinrich III. in Westminster und zwei Monate später die Überführung der Reliquien von Thomas Becket in den neuen Heiligenschrein in Canterbury. Im Herbst 1220 reiste er nach Rom, um dem Papst eine Reliquie von Becket zu schenken und ihn um die Abberufung von Legat Pandulf zu bitten. Im Juli 1221 kehrte er mit dem Befehl zur Abberufung Pandulfs zurück. Von nun an spielte er bis zu seinem Tod wieder eine bedeutende politische Rolle. Da der König weiterhin minderjährig war, lag die Regierungsgewalt nach dem Tod von Marshal inzwischen beim Justiciar Hubert de Burgh. Dieser und Bischof des Roches versuchten, ihren Einfluss und ihre Macht auszubauen, während Langton eine mäßigende Rolle spielte. Er wurde zum Verfechter der Magna Carta, um zusammen mit loyalen Beamten den Frieden und die Ordnung wieder im Land herzustellen. Im Januar 1223 konnte Langton den König überzeugen, die Carta mündlich zu bestätigen, und zwei Jahre später war er wesentlich daran beteiligt, als der König die Magna Carta in ihrer endgültigen Form schriftlich bestätigte. Langton drohte allen, ob König, Beamten oder Baronen, bei Missachtung der Carta die Exkommunikation an. Als die Magna Carta in späteren Jahren erneut von den Königen bestätigt wurde, erneuerten Langtons Nachfolger als Erzbischöfe die Androhung der Exkommunikation, was erheblich zur Anerkennung und zum Fortbestand der Magna Carta beitrug. Langton wandte die Magna Carta auch zugunsten des Königs an, so billigte er 1224 die Hinrichtung der rebellierenden Garnison von Bedford Castle, da ein königliches Gericht rechtmäßig die Übergabe der Burg angeordnet hatte.


title: Stephen Langton

text: Um seine kirchlichen Reformen durchzuführen, berief Langton 1222 eine Synode seiner Kirchenprovinz nach Oxford ein. Die Bedeutung der dort beschlossenen 60 Regeln wird dadurch deutlich, dass sie noch in 60 Manuskripten erhalten sind. Neun dieser Regelungen zitieren die Beschlüsse des Vierten Laterankonzils, und 16 weitere spiegeln die Ergebnisse des Konzils wider. Andere wiederholen Regeln, die auf einer von Langton einberufenen Synode des Erzbistums Canterbury 1213 und 1214 beschlossen wurden. Darunter fallen Bestimmungen, wie das Verbot für Kleriker, bei Gericht über Körperverletzungen oder Mord zu urteilen, das Verbot, mit Ausnahme von Weihnachten und Ostern, öfter als zweimal die Messe zu feiern, die Bestimmung, dass keine Person mehr als eine Pfründe, wo sie für das Seelenheil der Bevölkerung zuständig war, erhalten sollte, und der Versuch, dass jeder Vikar ein Mindesteinkommen von fünf Mark im Jahr bekommen solle. Die Regeln betrafen sowohl das geistliche wie auch das weltliche Leben der Geistlichen und hatten auf die mittelalterliche Kirche großen Einfluss. Andere Bischöfe nahmen die in Oxford beschlossenen Regeln rasch in das für ihre Diözesen geltende Kirchenrecht auf.


title: Stephen Langton

text: 1227 zog sich der weit über siebzigjährige Langton vom Königshof zurück. Doch sowohl der König wie auch Justitiar Hubert de Burgh blieben in Kontakt zu ihm. Anfang Juli 1228 traf er noch einmal den König und den Justiciar in Canterbury. Danach jedoch wurde er krank in einer Sänfte zu seinem Landsitz bei Slindon getragen, wo er um den 9. Juli starb. Er wurde in der Kathedrale von Canterbury begraben. Die Figur Stephen Langton taucht in William Shakespeares Drama "König Johann" auf.


title: Stephen Langton

text: Im 19. Jahrhundert waren für die Historiker vor allem das politische Wirken Langtons und sein Beitrag zum Abschluss der Magna Carta von Interesse. Mit der zunehmenden Erforschung der komplexen Regierungszeit König Johanns und einer differenzierteren Betrachtung seiner Herrschaft rückte die theologische Bedeutung Langtons in den Vordergrund. Dieser Prozess begann in den 1920er Jahren, als Powicke seine Biografie über Langton veröffentlichte. In der Folgezeit wurden zahlreiche von Langtons Schriften historisch neu bewertet, doch bis heute sind noch zahlreiche Manuskripte von und über ihn unerforscht. Langton gilt weiterhin als eine der Schlüsselfiguren, die zur Entstehung der Magna Carta führten, doch dazu gilt er zweifelsfrei als einer der größten Geistlichen des Mittelalters. Als kirchlicher Politiker half er, dass der Konflikt zwischen König Johann und den Baronen nicht noch gewalttätiger wurde, als er bislang schon war, und dass der König Verhandlungen aufnahm. Langton als Staatsmann ist es schließlich zu verdanken, dass die Magna Carta schließlich nach dem Krieg der Barone erneut vom König bestätigt wurde und anschließend auch anerkannt wurde.


title: Stephen Langton

text: Im Vergleich zu Balduin oder Hubert Walter, seinen Vorgängern als Erzbischof und Primas, hinterließ er wenig Akten, doch setzte er wichtige Beschlüsse zum Kirchenrecht durch. Daneben gilt er nach Erzbischof Anselm von Canterbury als einer der wichtigsten Theologen unter den mittelalterlichen Erzbischöfen.


title: Burg Calvörde

text: Die Burg Calvörde befindet sich in Calvörde im heutigen Sachsen-Anhalt. Sie wurde im späten 13. Jahrhundert erstmals urkundlich erwähnt. Wegen ihrer Grenzlage zwischen den Territorien Brandenburg, Magdeburg und Braunschweig war sie im späten Mittelalter und der Neuzeit eine häufig umkämpfte Anlage.


title: Burg Calvörde

text: Im Raum der oberen Aller und Ohre lagen früher lüneburgische, altmärkische, braunschweigische, magdeburgische und halberstädtische Gebiete benachbart und teilweise durcheinander.


title: Burg Calvörde

text: Hier traten mehrere Geschlechter hervor, wie die von Bartensleben, von Alvensleben oder von der Schulenburg. Sie spielten aufgrund ihrer Stellung beiderseits dieser Grenzen eine bedeutende Rolle. Sie besaßen umfangreiche Lehnsherrschaften, was ihnen für lange Zeiträume zu weitgehender Unabhängigkeit verhalf. Einen Hauptstützpunkt in diesem Zusammenhang bildete Calvörde, das am Südende der früher unpassierbaren Sumpfwaldungen des Drömling einstmals den Ohre-Übergang der von Braunschweig in die südliche Altmark führenden Straße bestimmte.


title: Burg Calvörde

text: Calvörde befand sich ursprünglich im Besitz der Grafen von Hillersleben, von denen sie durch Erbrecht an die Regensteinischen Harzgrafen gelangte. Lange kämpften Brandenburg, Magdeburg und Braunschweig um den Ort. Das Städtchen gehörte mit mehreren Dörfern zur Burg und bildete eine Braunschweigische Exklave im später preußischen Gebiet. Vermutlich durch Heirat mit der Erbtochter der 1396 ausgestorbenen Familie von Wedderden, Pfandherren auf Calvörde, gelangte die Herrschaft an die Alvensleben von der Burg Rogätz. Die beiden Besitzstandorte in Calvörde und Rogätz erschwerten die Besitzerhaltung. Die Burgherren dienten oft ihren Landesherren als Geheime Räte. 1542 folgten die Schulenburg den Alvensleben im Pfandbesitz. Danach löste das Haus Braunschweig-Wolfenbüttel die Herrschaft 1571 wieder ein, um sie künftig als Amt verwalten zu lassen. 1608 bis 1615 hatte der Herzog Joachim Karl auf dem Schloss seine Hofhaltung, dabei hatte er sich als Wohltäter im Marktflecken Calvörde erwiesen. Obwohl die Burg im 17. Jahrhundert als Festung ausgebaut wurde, geriet sie bald darauf in Verfall.


title: Burg Calvörde

text: Das frühere Aussehen der Burg ist auf zwei Abbildungen erhalten. Es handelt sich um einen Merianstich und eine noch ältere Ansicht, die sich im Vaterländischen Museum Braunschweig befindet und durch Pläne im Staatsarchiv Wolfenbüttel ergänzt wird.


title: Burg Calvörde

text: Die kreisförmige Oberburg ist eine Baugruppe aus verschiedenen Epochen. Sie war durch mehrere Flussarme der Ohre geschützt und über eine Zugbrücke zugänglich. Amtshof, Wassermühle und die sternförmig aufgeteilten Gärten entsprachen dem Zustand im 17. Jahrhundert. Im Halbkreise führt die Straße nach Gardelegen heute wie einst auf dem Staudamm der Ohre vorüber. Der runde Bergfried in der Mitte des Innenhofes war im unteren Teil aus Feldsteinen, im oberen aus aufgemauerten Ziegeln. Er wurde daher „de rode Hinrik“ genannt. Der Turm trug das Alvenslebensche Wappen und enthielt das Burgverlies. Darüber befanden sich in zwei Geschossen die Rüstkammern und die Wohnung des Turmwächters. Die Südostseite der Anlage nahm der dreigeschossige Palas mit gotischem Treppenturm ein. Daran befand sich das Braunschweigische Wappen und eine Inschrift mit Jahreszahl 1590, dem Jahr einer Erneuerung durch Herzog Heinrich Julius. Im Obergeschoss des Palas befanden sich Wohnräume, darüber der Rittersaal und im benachbarten Gebäudeflügel die Kapelle. Im nördlichen Teil waren die Burgmannen untergebracht. Bis zum Torhaus folgten Brauhaus, Backhaus und Kornhaus.


title: Burg Calvörde

text: Zinnenkranz und Spitzhelm des Bergfrieds wurden im Dreißigjährigen Krieg zerstört. Weitere Teile der Burg wurden 1737 abgetragen. 1828 wurde die Burg auf Abbruch verkauft, so dass die Burggebäude bis auf unbedeutende Reste verschwunden sind.


title: Kolo Touré

text: Habib Kolo Touré (* 19. März 1981 in Bouaké) ist ein ehemaliger ivorischer Fußballspieler und jetziger Fußballtrainer. Der ehemalige Abwehrspieler stand zuletzt bei Celtic Glasgow unter Vertrag, wo er auch seine Fußballerkarriere 2017 beendete. Seit Februar 2019 ist er Mitglied des Trainerteams von Leicester City. Im Zeitraum zwischen den Jahren 2000 und 2015 absolvierte er mehr als 100 Länderspiele für die ivorische Nationalmannschaft.


title: Kolo Touré

text: Der Innenverteidiger begann seine Fußballerkarriere beim ivorischen Rekordmeister ASEC Abidjan. Im Jahre 2000 schaffte er den Sprung in die erste Mannschaft und wurde in seiner ersten Saison ivorischer Meister. In der folgenden Saison wurde die Meisterschaft ein weiteres Mal gewonnen. Anschließend wechselte er für £150.000 zum englischen Meister FC Arsenal.


title: Kolo Touré

text: Auf Anhieb erhielt er unter Arsène Wenger einen Stammplatz im Mittelfeld und gewann mit seinem Team zu Beginn seiner ersten Saison den FA-Community-Shield-Pokal. Am Ende der Saison 2002/03 wurde er englischer Vizemeister hinter Manchester United und FA Cup-Sieger gegen den FC Southampton.


title: Kolo Touré

text: In der darauffolgenden Saison wurde er mit dem FC Arsenal ungeschlagen Meister. In der Saison 2004/05 musste er seinen Stammplatz gegen Philippe Senderos und Pascal Cygan neben Sol Campbell verteidigen und wurde in 50 Pflichtspielen eingesetzt, dabei erzielte er ein Tor gegen den FC Bayern München im Achtelfinale der UEFA Champions League, was mit 1:3 verloren ging. Das Rückspiel wurde zwar gewonnen, doch Arsenal schied aufgrund der Tordifferenz aus. Am Ende der Saison wurde Touré mit seinem Team erneut Vizemeister und FA-Cup Sieger.


title: Kolo Touré

text: In der neuen Spielzeit wurde Touré in der Verteidigung eingesetzt und erreichte mit dem Team das UEFA Champions League Finale, was aber mit 1:2 verloren ging, nachdem Jens Lehmann in der 18. Minute eine Rote Karte wegen einer Notbremse erhalten hatte und Arsenal fortan in Unterzahl spielte. Für den Verein war es das erste und bisher einzige Finale der UEFA Champions League, das Touré mit seinem zweiten internationalen Tor im Halbfinalhinspiel gegen den FC Villarreal als Siegtor ermöglicht hatte und das Rückspiel torlos geendet hatte. In der Premier League Saison 2006/07 wurde Touré mit seinem Verein Vierter und unterlag im Carling Cup-Finale mit 1:2 gegen den FC Chelsea.


title: Kolo Touré

text: Im Sommer 2009 wechselte er für umgerechnet 16,3 Millionen Euro zu Manchester City und wurde zum Kapitän der Mannschaft ernannt. Jedoch gab Trainer Roberto Mancini die Funktion des Kapitäns ab der Saison 2010/11 an Carlos Tévez weiter. Am 3. März 2011 wurde Touré von Manchester City wegen des Verdachts auf Doping suspendiert, nachdem er in der A-Probe auf eine „bestimmte Substanz“ positiv getestet worden war. Am 27. Mai 2011 wurde er von der FA für sechs Monate gesperrt. Die Strafe trat rückwirkend ab dem 2. März 2011 in Kraft und lief bis zum 2. September 2011.


title: Kolo Touré

text: Zur Saison 2013/14 wechselte Touré ablösefrei zum Ligakonkurrenten FC Liverpool.


title: Kolo Touré

text: Im Juli 2016 wechselte Touré nach Schottland zu Celtic Glasgow. Der 35-jährige Innenverteidiger unterschrieb einen Einjahresvertrag in Glasgow.


title: Kolo Touré

text: Am 15. September 2017 verkündete Touré sein Karriereende als aktiver Fußballer, um im Anschluss im Trainerteam von Celtic Glasgow tätig zu sein.


title: Kolo Touré

text: Touré gab im April 2000 sein Debüt in der ivorischen Nationalmannschaft gegen Ruanda. Sein bisher bestes Ergebnis mit "„den Elefanten“", war das Erreichen des Finales der Afrikameisterschaft 2006, dies verlor die ivorische Mannschaft im Elfmeterschießen gegen Gastgeber Ägypten. Im Jahr 2006 konnte Kolo Touré sich mit der Nationalmannschaft für die erste Fußballweltmeisterschaft qualifizieren, schied aber in der Vorrunde aus. Dasselbe Ergebnis wiederholte sich bei der WM 2010 auf dem heimischen Kontinent in Südafrika. Am 11. Oktober 2012 ehrte ihn der ivorische Fußballverband für 115 Länderspiele und verlieh ihm sowie Didier Zokora (für 135 Spiele) ein Trikot mit der Rückennummer „100“. Am 15. Februar 2015, also knapp eine Woche nach dem Afrika-Cup Erfolg, trat Kolo Touré nach 117 Spielen für die Elfenbeinküste aus der Nationalelf zurück.


title: Kolo Touré

text: Seit September 2017 ist Touré im Trainerteam von Celtic Glasgow tätig. Dort arbeitet er als technischer Mitarbeiter im Team von Cheftrainer Brendan Rodgers. Im Februar 2019 wechselte er als Assistenztrainer gemeinsam mit Cheftrainer Rodgers und seinem Trainerteam zu Leicester City.


title: Kolo Touré

text: Kolo Touré hat zwei jüngere Brüder, die ebenfalls professionelle Fußballspieler sind. Yaya Touré gewann von 2011 bis 2014 vier Mal in die Folge die Auszeichnung zu Afrikas Fußballer des Jahres. Ibrahim Touré stand unter anderem bei Al-Ittihad unter Vertrag. Am 31. Mai 2014 wurde bekannt, dass Kolo Touré an Malaria erkrankt ist. Sein Bruder Ibrahim, der zuletzt im Libanon spielte, verstarb am 19. Juni 2014 im Alter von 28 Jahren an den Folgen einer Krebserkrankung in einem Krankenhaus im englischen Manchester. Er und sein Bruder Yaya spielten zum Zeitpunkt seines Krebstodes das Vorrundenspiel gegen die kolumbianische Fußballnationalmannschaft.


title: Kolo Touré

text: ASEC Mimosas


title: Kolo Touré

text: FC Arsenal


title: Kolo Touré

text: Manchester City


title: Kolo Touré

text: FC Liverpool


title: Kolo Touré

text: Celtic Glasgow


title: Antonio Sant’Elia

text: Antonio Sant’Elia (* 30. April 1888 in Como; † 10. Oktober 1916 in Monfalcone) war ein italienischer Architekt des Futurismus.


title: Antonio Sant’Elia

text: Sant’Elia besuchte die Baugewerbeschule in Como und studierte später an der Accademia di Brera in Mailand und Accademia di Belle Arti in Bologna. 1912 öffnete er sein eigenes Architekturbüro in Mailand und nahm Kontakt mit Futuristen auf.


title: Antonio Sant’Elia

text: Sant’Elia trat 1915 der italienischen Armee bei, als Italien in den Ersten Weltkrieg eintrat. 1916 wurde er, im Alter von 28 Jahren, in der Nähe von Monfalcone während der Achten Isonzoschlacht getötet.


title: Antonio Sant’Elia

text: Sant’Elia war sowohl von den italienischen Liberty-Architekten Raimondo D’Aronco und Giuseppe Sommaruga beeinflusst, als auch von den Österreichern Otto Wagner und Adolf Loos. Inspiriert von der US-amerikanischen Hochhausarchitektur (welche ihm nur von Zeitschriften bekannt war), zeichnete er 1912–1914 eine Zeichnungsserie "La Città Nuova" (die Neue Stadt). In diesen Zeichnungen beantwortete er Fragen zur modernen Bebauung und Verkehr am Beispiel von Mailand. In den Abbildungen wurden terrassenartige Hochhäuser, Hochbahnen sowie ein großer Flughafen auf dem Dach des Zentralbahnhofs dargestellt. Die Zeichnungen wurden im Jahre 1914 in einer Ausstellung der Architektengruppe "Nuove Tendenze" ausgestellt. Dank zahlreicher Publikationen beeinflussten sie viele Architekten der Moderne in den 1920er Jahren, u. a. Le Corbusier. Am 11. Juli 1914 erschien das Manifest "L’architettura futurista" ("Futuristische Architektur"), das von Sant’Elia mit unterschrieben wurde. Die einzigen ausgeführten Werke Sant’Elias tragen jedoch eher klassizisierende Merkmale.


title: ABC (Musiknotation)

text: ABC bzw. ABC-Notation (engl. "abc notation") ist ein nichtkommerzieller, offener Standard zur Notation von Musik in Textform (ASCII). Er dient als Eingabe- und Auszeichnungssprache in Musiksoftware, sowie als Speicherformat für Notendateien.


title: ABC (Musiknotation)

text: Eine von Guido Gonzato weiterentwickelte Version der Notation heißt "ABC 2" (vormals informell auch "ABC Plus").


title: ABC (Musiknotation)

text: Die ABC-Musiknotation wurde vom englischen Mathematiker und Musiker Chris Walshaw veröffentlicht, in erster Linie, um traditionelle einstimmige Melodien aus Westeuropa zu notieren. ABC wurde durch Steve Allen als MIME-Type registriert, Dateien mit Text in dieser Notation haben die Dateiendung codice_1.


title: ABC (Musiknotation)

text: Im Gegensatz zu vergleichbaren Standards wie LilyPond oder MusicXML ist "ABC" syntaktisch einfach lesbar und kann somit bereits in Textform gut vom Menschen als Notenschrift interpretiert werden.


title: ABC (Musiknotation)

text: ABC-Textdateien können auch von Notensatzprogrammen sowie Sequenzern und Audio-Playern eingelesen werden, sofern diese das Dateiformat unterstützen.


title: ABC (Musiknotation)

text: Seit seiner Veröffentlichung 1991 wurden die Möglichkeiten erweitert und die ABC-Musiknotation etwa auch verwendet, um komplexere klassische Kompositionen zu notieren.


title: ABC (Musiknotation)

text: Anfang 2006 ist der gültige Standard die Version 1.6, Version 1.7.6 und 2.0 liegen im Entwurf vor. Verschiedene Erweiterungen des Standards werden bereits von einigen Programmen verwendet. Henrik Norbeck hat eine Version des Standards im BNF-Format erstellt.


title: ABC (Musiknotation)

text: Am 21. Dezember 2011 wurde die offizielle Version 2.1 des Sprachstandards veröffentlicht, die sich erheblich breiterer Software-Unterstützung erfreut als frühere Entwürfe und Insellösungen.


title: ABC (Musiknotation)

text: Seit Februar 2013 wird an der Version 2.2 gearbeitet.


title: ABC (Musiknotation)

text: Als Beispiel für die ABC-Musiknotation dient hier die Transkription eines Stückes aus einer fränkischen Musikantenhandschrift von 1784.


title: Fußball-Verbandsliga Mecklenburg-Vorpommern

text: Die Verbandsliga Mecklenburg-Vorpommern ist die höchstklassige Fußball-Liga auf dem Gebiet des Landesfußballverbandes Mecklenburg-Vorpommern. Als Verbandsliga bildet sie eine der sechsthöchsten Spielklassen im deutschen Ligensystem. Ihr Meister steigt direkt in die Oberliga Nordost auf.


text: Gegründet wurde die Verbandsliga Mecklenburg-Vorpommern mit Beginn der Saison 1991/92 als "Landesliga Mecklenburg-Vorpommern". Seit 1995/96 heißt sie Verbandsliga Mecklenburg-Vorpommern, während die Landesliga im Folgenden nur noch als Unterbau der Verbandsliga diente. Seit Beginn der Spielzeit 2009/10 wird unterhalb der Verbandsliga in drei Landesliga-Staffeln gespielt, die sich in die Bereiche Nord, West und Ost aufteilen. Seit 2017/18 wurde das Ligasystem in Mecklenburg-Vorpommern aufgrund sinkender Vereinszahlen umgestellt und die Landesliga wird dann nur noch in zwei Staffeln vertreten.


text: Aufgrund der Coronapandemie wurde die Saison 2019/2020 im Anschluss an die Aussetzung des Spielbetriebs am 13. März 2020 mit dem Beschluss des erweiterten LFV-Vorstandes vom 7. Mai 2020 für vorzeitig beendet erklärt. Die offizielle Abschlusswertung mittels Quotientenregel richtet sich nach dem zusätzlich getroffenen Beschluss zur Saisonwertung vom 26. Mai 2020. Es wird daher keinen Meister, sondern ausschließlich Staffelsieger geben.


text: In der Spielsaison 2021/22 sind folgende Mannschaften in der Verbandsliga vertreten:


text: Anzahl der Ligatitel nach Mannschaft:


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Besonders zu Zeiten der Monarchie verfügte Wien als Hauptstadt eines großen Reichs über zahlreiche militärische Einrichtungen, die der Verwaltung und dem Dienstbetrieb des Heeres dienten. Zahlreiche heute zivil genutzte Gebäude und Institutionen besitzen eine militärische Vorgeschichte.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Die Errichtung des Arsenals, ursprünglich "k.k. Artillerie-Arsenal", war eine Folge der Revolution des Jahres 1848. Das Bürgerliche Zeughaus befindet sich im 1. Wiener Gemeindebezirk auf dem Platz Am Hof Nummer 10. Heute beherbergt es die Zentrale der Wiener Berufsfeuerwehr, der ältesten der Welt. Vor dem Abzug der Franzosen 1809 wurden Teile der Stadtmauer gesprengt. Zwischen 1817 und 1824 wurde die Festungsmauer zwischen Löwel- und Augustinerbastei bis zur heutigen Wiener Ringstraße vorverlegt. 1854 bis 1857 wurden die Biber- und die Dominikanerbastei abgebrochen, um Platz zu schaffen für die Kaiser-Franz-Joseph-Kaserne. 1817 wurde auch der Charakter Wiens als Festung von Kaiser Franz I. aufgehoben und die meisten Basteien zur Promenade freigegeben. Am 20. Dezember 1857 ordnete Kaiser Franz Joseph I. den Abbruch der Befestigungen und die Verbauung des Glacis an.Die Schießplätze in Wien dienten zu Übungen in der Handhabung von Schusswaffen für militärischen Gebrauch, sportliche Verwendung und zum Selbstschutz der Bürger, falls sie ihre Stadt verteidigen mussten.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Im kaiserlichen Wien gab es in der Nähe der Kasernen zahlreiche Exerzierplätze, von denen aber die wenigsten im militärischen Besitz waren. Ärarisches Eigentum waren das Josefstädter Glacis und die Schmelz.Durch die Errichtung der Flaktürme (Flak = Fliegerabwehrkanone) sollte Wien vor den Luftangriffen während des Zweiten Weltkrieges geschützt werden.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Der Gaugefechtsstand Wien, auch „Schirachbunker“ genannt, befand sich im 16. Wiener Gemeindebezirk und wurde 1940 am Gallitzinberg bei der Jubiläumswarte errichtet. Die unterirdische Anlage wurde 1942–1945 gebaut.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Die Veterinärmedizinische Universität Wien wurde 1765 von Maria Theresia gegründet und ab 1795 als „Militair-Thierarzneyschule“ geführt.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Josephinum befindet sich (heute im 9. Wiener Gemeindebezirk) in der Währinger Straße 25. Aufgabe der 1783–1785 errichteten k.k. medizinisch-chirurgischen Militärakademie war die Ausbildung von Ärzten und Wundärzten für das Heer. Die Militär-Medikamenten-Direktion („Militär-Medikamentenregie“) befand sich im 3. Wiener Gemeindebezirk am Rennweg 12.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Geniedirektionsgebäude am Getreidemarkt 9 im 6. Wiener Gemeindebezirk wurde 1862–1865 erbaut. Daran anschließend wurde in der Lehargasse 2–4 1880 die k.u.k. Kriegsschule errichtet.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Breitenseer Kommandogebäude befindet sich in der Hütteldorfer Straße 126 im 14. Wiener Gemeindebezirk.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Auf Teilen des Areals wurden das ehemalige Bezirkspolizeikommissariat und die Höhere Graphische Bundes-Lehr- und Versuchsanstalt errichtet.Das Yppenheim (auch: Filiale des Militärinvalidenhauses) befindet sich im 16. Wiener Gemeindebezirk am Lerchenfelder Gürtel 57 in Wien.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Gegründet wurde das Yppenheim als Invalidenhaus von Simon Peter Freiherr von Yppen, einem Offizier im österreichisch-niederländischen Militärkontingent. Dieser hatte einen großen Grundbesitz vor dem Linienwall erworben und ihn in seinem Testament zu einer Stiftung für Invalide bestimmt.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Auf einem Teil des Grundstücks wurde das Invalidenhaus errichtet, der Rest des Grundstücks diente bis 1848 als Exerzierplatz. Anfang der 1870er Jahre wurden der Exerzierplatz und angrenzende Felder parzelliert und als Baugründe verkauft.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Auf Anordnung des Kriegsministeriums wurde auf diesem Areal ein Park angelegt und auf Wunsch des Invalidenfonds Yppenplatz genannt. Das alte Invalidenhaus wurde 1874 abgerissen und durch einen Neubau ersetzt. Heute dient es als Wohnhaus für Angehörige des Bundesheeres.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Da die Einquartierungen des Militärs Wien und den anderen Städten große Lasten und Unbequemlichkeiten brachten, beschloss der Niederösterreichische Landtag am 10. Juni 1716 den Bau von Kasernen in Wien, Stockerau, Krems an der Donau und Ybbs an der Donau auf eigene Kosten, um diese dem Staat zur Verfügung zu stellen.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Die Stadt Wien errichtete zusätzlich noch die Getreidemarktkaserne und als einzige innerhalb der Befestigungsanlagen die Salzgrieskaserne.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Im Zuge der „Kasernentransaktion“ wurde der Finanzminister vom Reichsrat ermächtigt, Kasernen innerhalb des Linienwalls (Wiener Gürtel) zu verkaufen und mit den daraus lukrierten Mitteln den Bau neuer und moderner Kasernen auf dem Gebiet der noch locker verbauten neu eingemeindeten Vorortbezirke finanzieren zu helfen.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Im Jahr 2005 wurde die Schließung und der Verkauf zahlreicher Kasernen und sonstiger Liegenschaften militärischer Nutzung in Österreich (und damit auch in Wien) beschlossen.Ursprünglich – das heißt ab dem 16. Jahrhundert – war die „Landwehr“ das Aufgebot aller Wehrfähigen zur Landesverteidigung. 1869 wurde die Landwehr in beiden Reichshälften Österreich-Ungarns als Territorialverteidigung zur Ergänzung des gemeinsamen Heeres aufgestellt. Das war der von Franz Joseph I. getroffene Kompromiss zur Forderung des Königreichs Ungarn nach einer eigenen Armee. In Ungarn wurde die „Landwehr“ „Honvéd“ genannt; der Begriff wurde zumeist auch in deutscher Kommunikation verwendet, um Verwechslungen mit der k.k. Landwehr zu vermeiden. Während des Ersten Weltkrieges wurde die Landwehr unter anderem für Wachdienste (Kriegsgefangenenlager, Internierungslager …) herangezogen; die k.k. Landwehr verfügte aber auch über eine gut ausgerüstete Gebirgstruppe. Das Flugfeld Aspern wurde bereits am 23. Juni 1912 als damals größter und modernster Flughafen Europas eröffnet. 1914 wurde die Zivilluftfahrt nach der Ermordung des Thronfolgers Franz Ferdinand eingestellt, das Flugfeld wurde bis zum Ende des Ersten Weltkrieges nur für militärische Zwecke genutzt.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Hofkriegsratsgebäude befand sich Am Hof 17 (nach einer Adressänderung heute Am Hof 2), Bognergasse 4 – 6 und Seitzergasse 1 – 3.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Gebäude wurde zwischen 1912 abgerissen und an seiner Stelle das Bankgebäude der Österreichischen Länderbank errichtet.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Kriegsministerium am Stubenring im 1. Wiener Gemeindebezirk wurde in den Jahren 1909 bis 1913 errichtet.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Die für die Kriegsmarine zuständigen Dienststellen waren in der nahe gelegenen Marinesektion angesiedelt.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Korpskommandogebäude Wien befand sich im 1. Wiener Gemeindebezirk auf dem Grundstück Universitätsstraße, Ebendorferstraße, Liebiggasse und Rathausstraße. 1962 bis 1965 wurde auf diesem Areal nach Plänen von Alfred Dreier und Otto Nobis das Neue Institutsgebäude der Universität Wien errichtet.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Die k.u.k. Kriegsschule in der Lehargasse 4 im 6. Wiener Gemeindebezirk wurde als höchste militärische Ausbildungsstätte nach Plänen von Hauptmann L. Weeger vom Geniestab errichtet.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Militärgeographische Institut befindet sich am Friedrich-Schmidt-Platz im 8. Wiener Gemeindebezirk gegenüber dem Wiener Rathaus.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Es wurde 1839 gegründet und entstand aus der Zusammenlegung des Mailänder Geographischen Instituts mit der „Topographisch-Lithographischen Anstalt des Generalquartiermeisterstabs“. Aus dem Militärgeographischen Institut entstand nach dem Zusammenbruch der Donaumonarchie aufgrund des zivilen Bedarfs an Landkarten 1923 das Bundesamt für Eich- und Vermessungswesen.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Heute beherbergt es verschiedene Magistratsabteilungen der Gemeinde Wien.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Militärverpflegungsetablissement befand sich im 2. Wiener Gemeindebezirk in der Oberen Donaustraße 17 – 17 als Nachfolgebauwerk der 1863 bis 1865 abgebrochenen Leopoldstädter Kaserne.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Technische Militärkomitee befand sich im 6. Wiener Gemeindebezirk am Getreidemarkt 9 und wurde in den Jahren 1862 bis 1864 erbaut. Seit 1925 wird das Gebäude von der Technischen Universität genutzt.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Militär-Reitlehrer-Institut befand sich zwischen 1850 und 1918 im 3. Wiener Gemeindebezirk in der Ungargasse 60 – 62 und 69 im Palais Harrach.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Militärsammelhaus befand sich im 8. Wiener Gemeindebezirk in der Josefstädter Straße 71 – 77. Es wurde im Jahr 1816 in der Nähe der Josefstädter Kavalleriekaserne errichtet und diente als Depot und Magazin. Im Jahr 1860 wurde daraus ein Bettenmagazin. Die Druckerei des Militärgeographischen Instituts wurde 1875 wegen Platzmangels im Hauptgebäude hier untergebracht.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Die erste Militärschwimmschule der Österreichisch-Ungarischen Monarchie wurde im Jahr 1810 in Prag eröffnet. Seit 1813 besaß das Militär in Wien eigene Schwimmschulen. Seit 1955 benutzt das Bundesheer für die Schwimmausbildung in Wien zivile Schwimmbäder.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Monturdepot befand sich im 11. Wiener Gemeindebezirk im Kaiserebersdorfer Schloss und wurde als Kaserne und später als Monturdepot genutzt.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Der Kaiserliche Stadel befand sich im 3. Wiener Gemeindebezirk am Rennweg 16. Als Nachfolgebauwerk wurde die k.k. Hof- und Staatsdruckerei errichtet. Nach deren Übersiedlung wurde mit Ausnahme der Hauptfassade das gesamte Gebäude abgerissen, an seiner Stelle wird derzeit (2006) ein Hotel errichtet.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Die Gewehrfabrik befand sich in der Währinger Straße 11 – 13 im 9. Wiener Gemeindebezirk.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Gusshaus befand sich in der Gusshausstraße 25 im 4. Wiener Gemeindebezirk.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: 1750 wurde es als k.k. Kanonengießerei errichtet und 1850 ins Arsenal verlegt. Hier bekam der angehende Künstler Franz Xaver Messerschmidt 1755 einen Arbeitsplatz. Am 28. Oktober 1861 wurde es als k. k. Kunsterzgießhaus zur Ausbildung von Talenten in den Gießtechniken eröffnet. Leiter dieser Ausbildungsstätte war Anton Dominik Fernkorn.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Zwischen 1900 und 1903 entstand hier das Elektrotechnische Institut.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Die Waffenfabrik Simmering befand sich in der Haidestraße 8 im 11. Wiener Gemeindebezirk. Errichtet wurde sie auf dem ehemaligen Exerzierplatz Simmeringer Haide als Staatsfabrik zur Produktion von Waffen für das Bundesheer. 1938 zog hier das Heereszeugamt der Wehrmacht ein und nach Kriegsende folgte die Rote Armee. Auf einem Teil des Areals wurde das Staatliche Beschussamt errichtet, welches 1980 auszog. 1956 siedelte sich erst ein chemisches und später ein physikalisches Labor des Bundesministeriums für Landesverteidigung hier an.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Schloss Neugebäude lag in der Nähe von Wien. Teile des Gebäudes im Wiener Gemeindebezirk Simmering wurden militärisch genutzt.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Der Autokader wurde während des Ersten Weltkrieges in Strebersdorf angelegt und war die größte militärische Automobilwerkstätte der Donaumonarchie. Andere Reparaturwerkstätten siedelten sich in der Nähe an. An diese Einrichtung erinnert die "Autokaderstraße" im 21. Wiener Gemeindebezirk Floridsdorf.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Das Gebäude des k.u.k. Garnisonsgerichts befindet sich im 8. Wiener Gemeindebezirk am Hernalser Gürtel. Das um einen Hof angelegte Gebäude wurde 1907 / 1908 nach Plänen von J. E. Snietiwy errichtet.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: 1920 wurde dort das Landesgericht für Strafsachen Wien II mit dem Landesgerichtsgefängnis Wien II eingerichtet, das bis nach 1945 existierte. Im Krieg wurde es schwer getroffen, beherbergte aber schon 1945 wieder Insassen. Später wurde hier das Strafbezirksgericht eingerichtet. Dessen Kompetenzen wurden zwischen 1986 und 1997 schrittweise an die normalen Bezirksgerichte übertragen. 1998 wurde das Gebäude generalsaniert und das Polizeianhaltezentrum Wien darin eingerichtet. Seit 2002 hat auch die Fremdenpolizei hier ihren Sitz.Seit 1921 ist die Stiftskirche an der Mariahilfer Straße im 7. Wiener Gemeindebezirk die Garnisonskirche des Österreichischen Bundesheers.


title: Militärische Einrichtungen in Wien

text: Auf Kaiser Joseph II. geht das k.u.k. Officierstöchter-Erziehungs-Institut Hernals zurück, welches 1775 in Sankt Pölten gegründet wurde und 1786 nach Hernals übersiedelte. 1877 kam auch das von einem Privatverein gegründete k.u.k. Officierstöchter-Erziehungs-Institut Ödenburg als Militärschule und -erziehungsanstalt unter die Verwaltung des Militärs.


title: Abou Diaby

text: Vassiriki Abou Diaby (* 11. Mai 1986 in Paris) ist ein ehemaliger französischer Fußballspieler ivorischer Herkunft.


title: Abou Diaby

text: Diaby, geborener Pariser, lernte in Frankreichs Hauptstadt das Fußballspielen. Dort war er unter anderem für die Jugendmannschaften von Red Star Paris und Paris Saint-Germain aktiv. 2002 erfolgte der Wechsel in das Nachwuchsteam der AJ Auxerre. Im neuen Klub konnte er bereits im ersten Jahr die U16-Meisterschaft gewinnen. Anfang der Saison 2004/05 rückte der im defensiven wie zentralen Mittelfeld einsetzbare Spieler in deren Ligakader auf. Dort gab er schließlich am 14. August 2004 sein Profidebüt, als er in der Partie gegen Stade Rennes kurz vor Schluss eingewechselt wurde. Im Januar 2006 wurde er vom FC Arsenal für etwa drei Millionen Euro verpflichtet. Am 21. Januar des gleichen Jahres gab der Mittelfeldspieler sein Premierenpflichtspiel für die Londoner. Am 1. April traf er erstmals für Arsenal, nachdem er beim 5:0-Sieg gegen Aston Villa eingewechselte worden war. Einen Monat später, in der Partie gegen FC Sunderland, verletzte sich Diaby am Knöchel und fiel fortan für acht Monate aus. Erst am 9. Januar 2007 gab er sein Comeback im Dress der "Gunners". Nachdem im Sommer 2008 Mathieu Flamini zur AC Mailand gewechselt war, stand der 22-Jährige mit Denílson Pereira Neves und Alexandre Song in Konkurrenz um den Platz neben dem gesetzten Cesc Fàbregas. Doch eine erneute Verletzung, wie schon zuvor, warf ihn zurück. Im Laufe der Spielzeit gelang Diaby die Rückkehr in die Startformation heran und wurde von Trainer Arsène Wenger öfters berücksichtigt.


title: Abou Diaby

text: Im Sommer 2015 unterschrieb Diaby einen Zweijahresvertrag beim französischen Erstligisten Olympique Marseille. 2017 endete dort sein Vertrag und er wurde vereinslos. Ohne zwischendurch bei einem neuen Verein gespielt zu haben, gab er am 26. Februar 2019 sein Karriereende bekannt.


title: Abou Diaby

text: Diaby war Juniorenspieler Frankreichs. Am 24. März 2007 gab er im EM 2008-Qualifikationsspiel gegen Litauen sein Debüt in der französischen Nationalmannschaft.


title: Florenz Sartorius

text: Florenz Sartorius (* 10. April 1846 in Göttingen; † 1. August 1925 ebenda) war ein deutscher Mechaniker und Unternehmer.


title: Florenz Sartorius

text: Florenz Sartorius erhielt eine vierjährige Ausbildung beim Göttinger Universitätsmechaniker Apel. Nach der Gesellenprüfung begab er sich zur Weiterbildung auf Wanderschaft. Am 1. Juli 1870 eröffnete er in Göttingen seine feinmechanische Werkstatt "F. Sartorius", die als Beginn des Sartorius-Konzerns angesehen werden kann. Der Erfolg seines Unternehmens gründete sich vor allem auf eine neuartige, kurzarmige Analysenwaage. Sie brauchte weniger Zeit zum Einschwingen und lieferte deshalb ein schnelleres Ergebnis.


title: Deklaration von Balamand

text: Die Deklaration von Balamand (auch "Dokument von Balamand") ist eine gemeinsame ökumenische Deklaration der römisch-katholischen Kirche und den orthodoxen Kirchen, die unter dem Titel "Uniatismus, der frühere Weg zur Einheit, und das heutige Suchen nach Wegen zur Einheit" am 23. Juni 1993 von der „Gemeinsamen Internationalen Kommission für den theologischen Dialog zwischen der katholischen Kirche und der orthodoxen Kirche“ angenommen wurde. Die Deklaration ging aus ihrer siebten Plenarversammlung hervor, die vom 17. bis zum 24. Juni 1993 im libanesischen Kloster Balamand tagte.


title: Deklaration von Balamand

text: In die Gemeinsame Kommission sind hochrangige Amtsträger und Theologen entsandt, welche die katholische bzw. orthodoxe Kirche vertreten. Gebildet wurde die Kommission kraft einer gemeinsamen Erklärung Papst Johannes Pauls II. und des Patriarchen von Konstantinopel Demetrios I., die am 30. November 1979 in Istanbul gefasst wurde. 1980 begann sie ihre Arbeit in Form eines Treffens auf Patmos und Rhodos. Seitdem wurden neun solcher Versammlungen abgehalten, die 1982 in München, 1984 auf Kreta, 1986 und 1987 in Bari, 1988 in Valamo, 1990 in Freising, 1993 in Balamand, 2000 in Baltimore und 2007 in Ravenna stattfanden.


title: Deklaration von Balamand

text: Seit Beginn der 90er Jahre des 20. Jahrhunderts wurde auf Bitten der orthodoxen Teilnehmer nicht mehr über streng theologische Themen diskutiert, sondern nach Möglichkeiten gesucht, eine katholisch-orthodoxe Einheit zu erreichen. Frucht dieser Bestrebungen ist die Deklaration von Balamand. Begünstigt wurde sie von der Erklärung des Treffens in Freising, bei der der Uniatismus als Weg zur Einheit der Kirche verworfen wurde. Die Deklaration von Balamand wurde danach, bei den Beratungen in Ariccia im Juni 1991, von einem gemeinsamen Ausschuss vorbereitet und anschließend in Balamand diskutiert und schließlich verabschiedet.


title: Deklaration von Balamand

text: Die Deklaration von Balamand gliedert sich in drei Teile: "Einleitung", "Dogmatische Grundlagen" und "Praktische Grundsätze". In Anlehnung an frühere Vereinbarungen erklärt der Text, nach der Einheit der allgemeinen Kirche zu streben, beide Kirchen als Schwesterkirchen anzuerkennen und von der Position abzurücken, dass nur eine von beiden die einzig wahre Kirche sei.


title: Deklaration von Balamand

text: Die "Dogmatischen Grundlagen" beinhalten eine Reihe von Thesen, die sich auf die Geschichte der Beziehungen zwischen der katholischen und der orthodoxen Kirche beziehen. Man beschreibt darüber hinaus Möglichkeiten, eine Einheit zu erreichen, und vereinbart, von Uniatismus und Proselytismus Abstand zu nehmen. Es wird versichert, dass die Unierten Kirchen weiter bestehen sollten, da ihnen im Dialog der beiden großen Kirchen eine Vermittlerrolle zugedacht ist.


title: Deklaration von Balamand

text: Die "Praktischen Grundsätze" umfassen Ratschläge für Geistliche beider Konfessionen, an denen sie sich bei ihrer pastoralen Tätigkeit orientieren sollen. Die Grundsätze beziehen sich auf die Umsetzung der Vereinbarungen, von gegenseitiger Feindschaft abzurücken und in Zusammenarbeit gegenseitige Loyalität zu zeigen. Damit soll das gegenseitige Misstrauen und Vorurteile abgebaut werden. Die Deklaration ruft zudem insbesondere Bischöfe beider Kirchen auf, wohltätige und seelsorgerische Tätigkeiten, wie Unterstützung bei der Liturgie, gemeinsam abzustimmen, sich jedoch nicht in die Angelegenheiten der Gläubigen der jeweiligen Kirche einzumischen und sich in Streitfragen auf gütlichem Wege zu einigen.Der Inhalt der Deklaration stellte einen enormen Schritt beider Seiten im Dialog der katholischen und der orthodoxen Kirchen dar. Die Katholische Kirche machte Zugeständnisse, indem sie vom Uniatismus abrückte, der für die Orthodoxie unannehmbar war. Von großer Bedeutung war außerdem das beiderseitige Ablassen vom Exklusivismus und das Anerkennen beider Konfessionen als Träger des Heils. Eine Einigung der Kirche wird demnach nur durch das gegenseitige „Treffen in Wahrheit und Liebe“ und nicht durch einen Anschluss oder eine Vereinigung zu erreichen sein.


title: Deklaration von Balamand

text: Mit den in die Deklaration aufgenommenen Grundsätzen näherte man sich deutlich einer Einheit an. Trotzdem oder gerade deswegen weckte die Deklaration auch Kontroversen. Auch wenn Papst und der Patriarch, die Hauptakteure des alten, nunmehr beigelegten Konflikts, zustimmten, so gab es in beiden Konfessionen doch Gegenstimmen. Vor allem die den Exklusivismus betreffende Einigung wurde von konservativen Kreisen abgelehnt. Die Rumänisch-Orthodoxe sowie die Ukrainische Griechisch-Katholische Kirche fühlten sich benachteiligt, da sie, anders als die übrigen Orthodoxen Kirchen, nicht als Schwesterkirchen anerkannt wurden.


title: Deklaration von Balamand

text: Auf orthodoxer Seite waren die Meinungen zur Deklaration von Balamand geteilt. Im Jahre 1995 sagte das Patriarchat der Rumänisch-Orthodoxen Kirche volle Unterstützung für die Deklaration zu. Doch die konservative Mönchsgemeinschaft vom Berg Athos und mit ihr die Griechisch-orthodoxe Kirche lehnten sie ab. Die Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche nahm die Deklaration zwar im Juli 1997 zur Kenntnis, bezieht jedoch nach internen Diskussionen keinen eindeutigen Standpunkt.


title: Deklaration von Balamand

text: Die Veröffentlichung der Deklaration hemmte den ökumenischen Dialog zwischen den orthodoxen Kirchen und der katholischen Kirche. Dies zeigte sich insbesondere bei der Gemeinsamen Kommission, die sich erst sieben Jahre später wieder traf. Das Treffen in Baltimore im Jahre 2000 verlief nach heftigen Debatten ergebnislos. Eine Umsetzung der Deklaration von Balamand wird wohl erst möglich sein, wenn die interkonfessionellen Konflikte und Spannungen in Osteuropa, die nach dem Sturz des Kommunismus entstanden sind, abgeebbt sein werden.


title: Giraffenklavier

text: Das Giraffenklavier ist ein weiterentwickeltes Harfenklavier, dessen Resonanzraum aufrecht nach oben steht. Es sieht aus wie ein hochgestellter, aufrecht stehender Flügel, dessen Saiten in einem vertikal stehenden, einseitig gewölbten Gehäuse verlaufen. Giraffenklaviere gehören zu den Hammerflügeln und waren am Anfang des 19. Jahrhunderts in Gebrauch.


title: Giraffenklavier

text: Als Erfinder des "Forte-Piano en Giraffe" gelten die Wiener Klavierbauer Joseph Wachtl, Jakob F. Bleyer und Martin Seuffert, die erste Instrumente dieser Art um 1805 bauten. Dokumentiert ist ein Streit um die Urheberschaft, innerhalb dessen Bleyer in der "Allgemeinen Musikalischen Zeitung" vom November 1811 eine "Historische Beschreibung der aufrechtstehenden Forte-Pianos" veröffentlichte, in der er schreibt: Seuffert erwiderte ein halbes Jahr später im gleichen Blatt als "Rechtfertigung:" Aufrecht stehende Hammerflügel kannte man bereits Ende des 18. Jahrhunderts. Um 1800 wurde beispielsweise die Ditanaklasis gebaut. Bleyer bemängelte die Qualität der Arbeiten seiner Vorgänger, welche Instrumente gebaut hätten, die „nur als Leckerbissen ganz selten aufgetischt“ wurden und denen man „ordentlich die Schweisstropfen des Erfinders“ ansah. Er nahm für seine Werkstatt in Anspruch, die ersten brauchbaren Instrumente des vertikalen Typs hergestellt zu haben, deren erstes ein pyramidenförmiges Gehäuse hatte – die asymmetrische Form fand erst bei den nachfolgenden Modellen Verwendung.


title: Marcel Strauss

text: Marcel Strauss (* 15. August 1976 in Feuerthalen) ist ein ehemaliger Schweizer Radrennfahrer.


title: Marcel Strauss

text: Zu den wichtigsten Erfolgen von Marcel Strauss gehören die beiden zweiten Plätze (2000, 2006) sowie ein dritter Platz bei den Schweizer Strassenmeisterschaften 2005. 1997 hatte er das Rennen "Le Transalsace International" (U23) für sich entschieden und 2000 den "Giro della Svizzera Meridionale". Ausserdem belegte er 2000 einen zweiten Platz bei einer Etappe der Tour de Suisse. Dreimal (2003, 2004 und 2005) bestritt er den Giro d’Italia und zweimal (2005 und 2006) die Vuelta a España. 2007 gab er seinen Rücktritt bekannt, fuhr danach aber in der Saison 2008 noch einige Rennen für das Team Stegcomputer-CKT.


title: Bilderbuch (ARD)

text: Bilderbuch ist eine Dokumentationsreihe der ARD, deren einzelne Sendungen jeweils eine Region, Landschaft oder Stadt in Wort und Bild vorstellen. Sie wurde von 1996 bis 2010 auf Das Erste ausgestrahlt und trug bis 2005 den Titel "Bilderbuch Deutschland". Seit 2010 wird sie durch den Rundfunk Berlin-Brandenburg fortgeführt.


title: Bilderbuch (ARD)

text: Sie wurde seit dem 15. Oktober 1996 ausgestrahlt, wobei alle in der ARD zusammengeschlossenen Landesrundfunkanstalten jeweils Sendungen über Gegenden in ihrem eigenen Sendegebiet produzierten. In der ersten Folge wurde „Marburg und das Marburger Land“ präsentiert.


title: Bilderbuch (ARD)

text: Nachdem die wöchentliche Ausstrahlung des Bilderbuchs im Ersten 2010 eingestellt wurde, produziert der RBB weiterhin vereinzelt neue Folgen für das RBB Fernsehen.


title: Bilderbuch (ARD)

text: Im Zentrum der Beiträge standen die lokalen Traditionen und Besonderheiten, kulinarischen Spezialitäten, Architektur, Natur und Geschichte(n). Ziel der Serie war die Präsentation eines geografisch abgeschlossenen Gebietes und seiner Natur, Kultur und Persönlichkeiten aus Geschichte und Gegenwart. Der Tenor der Sendungen war dabei überwiegend positiv, nahezu werbend. Probleme wie Arbeitslosigkeit oder öffentliche Finanzen, die sonst die derzeitige öffentliche Diskussion und Berichterstattung dominierten, blieben weitgehend unbehandelt.


title: Bilderbuch (ARD)

text: Zum zehnjährigen Bestehen der Reihe wurde am 1. Januar 2006 der verkürzte Name "Bilderbuch" und ein neuer Vorspann eingeführt (erste Sendung damit am 4. Juni 2006 über Weingarten). Seit Januar 2007 (Sendung über Luxemburg) widmen sich einzelne Sendungen auch angrenzenden Regionen in den deutschen Nachbarländern.


title: Bilderbuch (ARD)

text: Angestammter Sendetermin war sonntags um 13:45 Uhr im Ersten, sofern keine Sportübertragungen stattfanden. 2010 wurde die Ausstrahlung der Reihe im Ersten nach 14 Jahren eingestellt, da laut ARD die Regionen erschöpfend dargestellt seien. Wiederholungen werden in den Dritten Programmen und in 3sat zu unterschiedlichen Zeiten gesendet.


title: Mathieu Flamini

text: Mathieu Pierre Flamini (* 7. März 1984 in Marseille) ist ein französischer Fußballspieler und Unternehmer. Sein Vater stammt aus Italien und seine Mutter aus Korsika. Er kann sowohl im defensiven Mittelfeld als auch auf den beiden Außenverteidigerpositionen eingesetzt werden. Er steht derzeit beim FC Getafe unter Vertrag.


title: Mathieu Flamini

text: Mathieu Flamini begann seine Karriere bei Olympique Marseille, aus dessen Nachwuchsschule er hervorging und für den er in der Saison 2003/04 14 Einsätze in der Ligue 1 absolvierte. Im Jahr 2004/05 wechselte er ablösefrei nach England zum FC Arsenal.


title: Mathieu Flamini

text: Nach anfänglichen Schwierigkeiten sich gegen die große Konkurrenz auf seiner Position durchzusetzen avancierte Mathieu Flamini beim FC Arsenal zum Stammspieler und absolvierte in vier Jahren 102 Erstligapartien.


title: Mathieu Flamini

text: Zur Saison 2008/09 wechselte Flamini zum AC Mailand nach Italien, konnte sich allerdings nicht als Stammspieler etablieren. Dies war unter anderem einem Kreuzbandriss geschuldet, der ihn in der Saison 2011/12 für ein halbes Jahr außer Gefecht setzte. Ab dem 29. August 2013 stand Flamini wieder beim FC Arsenal unter Vertrag. Dort konnte er sich auf Anhieb wieder in der Stammelf etablieren. 2016 wechselte er zu Crystal Palace. Im Februar 2018 ging Flamini zum spanischen Erstligisten FC Getafe. Sein Vertrag lief bis Ende der Saison 2017/18.


title: Mathieu Flamini

text: Am 16. November 2007 gab Flamini beim 2:2 gegen Marokko sein Debüt im französischen Nationalteam. Zwar wurde er in den erweiterten Kader der "Les Bleus" für die Fußball-Europameisterschaft 2008 nominiert, anschließend aber durch Trainer Raymond Domenech aussortiert. Flamini ist seitdem nicht mehr für das Nationalteam nominiert worden.


title: Mathieu Flamini

text: 2014 machte Flamini bekannt, mehrere Millionen Euro in sein Unternehmen "GFBiochemicals" investiert zu haben, welches Lävulinsäure in Massen und kosteneffizient herzustellen versucht, die als potenzieller Ersatzstoff für Öl gilt. Der zu erobernde Markt soll bis zu 28 Milliarden Euro wert sein. Das Unternehmen gründete er dabei bereits 2008 in seiner aktiven Zeit beim AC Mailand gemeinsam mit seinem Freund Pasquale Granata. Das Unternehmen beschäftigt am Standort Caserta bei Neapel 80 Mitarbeiter.


title: Mathieu Flamini

text: FC Arsenal AC Mailand


title: Hertlingshausen

text: Hertlingshausen ist ein Ortsteil der Gemeinde Carlsberg im rheinland-pfälzischen Landkreis Bad Dürkheim.


title: Hertlingshausen

text: Der Ortsteil liegt auf etwa Höhe im nordöstlichen Pfälzerwald. Er wird vom Eckbach durchflossen, der im westlichen Gemarkungsteil "Kleinfrankreich" entspringt. Da die Gemeinde Carlsberg eine Streusiedlung bildet, ist eine räumliche Trennung zwischen dem Kernort Carlsberg und Hertlingshausen nicht möglich, obwohl die Gemarkungsgrenzen von Hertlingshausen bis heute Bestand haben.


title: Hertlingshausen

text: Keimzelle des Ortes war das um 1160 von Leininger Grafen gegründete Augustinerinnen-Kloster Hertlingshausen. Anfangs von einem Prior des Klosters Höningen verwaltet, wurde es etwa ab 1240 als eigenständiges Kloster geleitet. Um 1430 wurde das Kloster von einer Gemeinschaft des Heilig-Geist-Ordens übernommen. Das Kloster wurde 1521 aufgehoben.


title: Hertlingshausen

text: Die erste urkundliche Erwähnung der Siedlung fand im Jahr 1212 als "Hertingeshusen" statt. Damals lebten fünf Einwohner (Familien) im Ort, der bereits als Dorf galt, da statt des Klosters eine Pfarrei errichtet wurde.


title: Hertlingshausen

text: Im Zuge der rheinland-pfälzischen Verwaltungsreform 1969 wurde Hertlingshausen nach Carlsberg eingemeindet und wechselte gleichzeitig in den neu geschaffenen Landkreis Bad Dürkheim. Das bisherige Wappen von Hertlingshausen wurde zum neuen Wappen der Gemeinde Carlsberg.


title: Hertlingshausen

text: Der örtliche Sportverein TuS Hertlingshausen 1904 hat den Fußballbetrieb eingestellt und bietet weiter Breitensport wie Turnen, Bogensport und Gardetanz an. Das westlich etwas außerhalb des Ortes im Wald am Ostfuß des hohen Schorlenbergs gelegene "Naturfreundehaus Rahnenhof" sowie das benachbarte Schullandheim der Stadt Frankenthal sind überregional vor allem als Veranstaltungsorte für Schulfreizeiten bekannt.


title: Gus Meins

text: Gus Meins (* 6. März 1893 als "Gustav Luley" in Frankfurt am Main; † 1. August 1940 in Los Angeles) war ein US-amerikanischer Filmregisseur deutscher Herkunft.


title: Gus Meins

text: In Frankfurt am Main geboren, drehte Gus Meins im Jahre 1922 seinen ersten Film. In den 1920er-Jahren führte er Regie bei einer Reihe von Stummfilmen, zu denen die Buster Brown-Komödien gehörten. Am bekanntesten ist seine Arbeit als Regisseur der Die-kleinen-Strolche-Filmreihe von Hal Roach in den Jahren 1934 bis 1936. Außerdem führte er Regie bei Laurel & Hardys Märchenkomödie "" aus dem Jahre 1934, bei dem der junge Gordon Douglas die Regieassistenz innehatte. 1937 verließ Meins Roach aufgrund künstlerischer Differenzen und drehte danach noch einige kleinere Filme für andere Studios. Meins beging am 1. August 1940 im Alter von 47 Jahren Suizid, nachdem ihm vorgeworfen wurde, drei Jungen missbraucht zu haben.


title: Gerhard Pfahler

text: Gerhard Pfahler (* 12. August 1897 in Freudenstadt; † 20. Februar 1976 in Tübingen) war ein deutscher Psychologe und Erziehungswissenschaftler.