title: Hamburg Commercial Bank

text: Im Oktober 2015 wurde bekannt, dass die Bundesländer Hamburg und Schleswig-Holstein sich mit der EU-Kommission auf den Umbau der HSH Nordbank einigten. Das 2013 eingeleitete Beihilfeverfahren hatte die EU-Kommission im Mai 2016 offiziell beendet. Am 9. Dezember 2015 bewilligte die Hamburgische Bürgerschaft zur Rettung der angeschlagenen HSH Nordbank Kredite über 16,2 Milliarden Euro.


title: Hamburg Commercial Bank

text: Als Folge dieser Staatshilfe musste die Bank nach einer Vorgabe der EU bis März 2018 verkauft oder abgewickelt werden. Am 28. Februar 2018 wurde bekannt, dass die Bank für rund eine Milliarde Euro an eine amerikanische Investorengruppe unter Führung des US-Hedgefonds Cerberus verkauft werden sollte. Die Käufer sind Cerberus, Flowers, Golden Tree, Centaurus Capital und die österreichische Bawag-Bank, die sich mehrheitlich im Besitz von Cerberus und Golden Tree befindet. Flowers hielt bereits vor der Übernahme gut fünf Prozent an der HSH. Letztlich kostet die 15-jährige Geschichte der HSH die Steuerzahler mindestens 13 Milliarden Euro. Die genaue Summe steht erst nach Jahren fest, wenn jene notleidenden Kreditverträge abgerechnet sind, die die Länder im Vorfeld des Verkaufs übernahmen.


title: Hamburg Commercial Bank

text: Der Bundesverband deutscher Banken (BdB), die Interessenvertretung privater Kreditinstitute, sah im Mai 2018 noch Klärungsbedarf zur Frage, wann die privatisierte HSH Nordbank den vollen Einlagenschutz der Privatbanken genießt. Der BdB betonte, die HSH Nordbank erhalte erst nach fünf Jahren den vollen Einlegerschutz. Laut Satzung der Einlagensicherung gilt bei Neuaufnahmen in den ersten drei Jahren eine Haftungsbeschränkung je Anleger von 250.000 Euro. Der Verkauf ist die erste Übernahme einer Landesbank durch Privatinvestoren. Die Bundesländer Hamburg und Schleswig-Holstein und die Sparkassen-Finanzgruppe wollen sich mit dem Verkauf großer Risiken entledigen. Die privaten Banken suchen Transparenz über die Risiken, die auf ihr Einlagensicherungssystem zukämen. Daran mangele es. Der rund 500 Seiten umfassende Vertrag enthalte viele geschwärzte Stellen. Laut Vertrag ist die Mitgliedschaft der HSH Nordbank im privaten Einlagensicherungsfonds keine Bedingung für den Abschluss des Verkaufs, doch sei dann das Genehmigungsverfahren der europäischen Bankenaufsicht offen.


title: Hamburg Commercial Bank

text: Zur Entlastung der HSH Nordbank wurde im Jahr 2016 die "hsh-Portfolio-Management AöR" gegründet. Sie soll als Anstalt des öffentlichen Rechts im Besitz der Länder Schleswig-Holstein und Hamburg die notleidenden Kredite, die die Bürger übernehmen mussten, „wertschonend“ abbauen – unter „größtmöglicher Wahrung der Vermögensinteressen der Länder“.


title: Hamburg Commercial Bank

text: Stand: 25. November 2018


title: Hamburg Commercial Bank

text: Im August 2006 wurde bekannt, dass der Finanzinvestor J.C. Flowers & Co. LLC (USA) den Anteil der WestLB an der HSH Nordbank kauft. Dies war die erste Investition eines externen Unternehmens bei einer deutschen Landesbank. Zu dieser Zeit war Alexander Stuhlmann Vorstandsvorsitzender der HSH. In Schleswig-Holstein regierte eine große Koalition unter Ministerpräsident Peter Harry Carstensen (Kabinett Carstensen I vom 27. April 2005 bis zum 27. Oktober 2009) und in Hamburg ein CDU-Senat unter Ole von Beust (CDU, Senat von Beust II 17. März 2004 bis zum 7. Mai 2008).


title: Hamburg Commercial Bank

text: 2007 und 2008 strebten das Land Schleswig-Holstein und andere Eigentümer der HSH einen Börsengang der HSH an. Mit der Finanzkrise ab 2007 und der Geschäftsentwicklung der HSH wurden diese Pläne obsolet.


title: Hamburg Commercial Bank

text: Dem Vorstand der Hamburg Commercial Bank gehören an:


title: Hamburg Commercial Bank

text: Wie das Hamburger Abendblatt im April 2020 meldete, wurde die Vergütung des Vorstands von 3,5 Millionen Euro für 2018 auf 18,9 Millionen Euro für 2019 mehr als verfünffacht. Die neuen Vorstandsmitglieder Brody und Banwell erhalten demnach inklusive Boni jeweils zwischen vier und fünf Millionen Euro im Jahr.


title: Hamburg Commercial Bank

text: Vom 4. Juli 2007 bis zum 30. Juni 2010 war die HSH Nordbank Namensgeber des Hamburger Volksparkstadions, das in dieser Zeit folglich "HSH Nordbank Arena" hieß. Mit dem Erwerb der Namensrechte wechselte zum ersten Mal der Sponsoren-Name eines Bundesliga-Stadions, nachdem es zuvor schon mit dem ersten Namensverkauf an AOL im Jahr 2001 Vorreiter in Deutschland gewesen war. Die Bank gab aufgrund der Finanzkrise die Namensrechte, die ursprünglich bis 2013 vereinbart waren, im Jahr 2010 durch fristgerechte Kündigung vorzeitig ab. Das Fußball-Sponsoring war nach den Stützungsaktionen der öffentlichen Hand nicht mehr vermittelbar und wurde auch zur Einsparung eingestellt. Vom 1. Juli 2010 bis zum 30. Juni 2015 war Imtech neuer Namenssponsor des "Imtech Arena" benannten Stadions. Seit dem 1. Juli 2015 trägt das Stadion wieder seinen alten Namen "Volksparkstadion".


title: Deutscher Weinfonds

text: Der Deutsche Weinfonds (DWF) und das Deutsche Weininstitut (DWI) sind Selbsthilfeeinrichtungen der deutschen Weinwirtschaft zur Förderung der Qualität und des Absatzes deutscher Weine durch gemeinschaftliche wettbewerbsneutrale Maßnahmen des Marketings im In- und Ausland.


title: Deutscher Weinfonds

text: Beide Einrichtungen hatten bis 2016 ihren Sitz in Mainz; am 1. April 2016 bezogen sie ein Bürogebäude in Bodenheim, das direkt südlich an Mainz angrenzt. Die Adresse wurde eigens auf „Platz des Weines 2“, früher: „Am Kümmerling 35“, geändert.


title: Deutscher Weinfonds

text: Der Deutsche Weinfonds (DWF) ist eine durch Bundesgesetz (Weinwirtschaftsgesetz vom 29. August 1961) errichtete Anstalt des öffentlichen Rechts. Er wird getragen von der Weinwirtschaft und steht unter der Rechtsaufsicht des Bundesministeriums für Ernährung und Landwirtschaft (BMEL). Gesetzliche Grundlage ist heute das Weingesetz in der jeweils geltenden Fassung.


title: Deutscher Weinfonds

text: Das Deutsche Weininstitut wurde als privatwirtschaftliche Initiative in der Rechtsform einer GmbH im Jahr 1949 als „Deutsche Weinwerbung“ gegründet. Alleiniger Gesellschafter ist der DWF.


title: Deutscher Weinfonds

text: Im Deutschen Weinfonds ist oberstes Organ der Verwaltungsrat, der aus 44 Personen besteht:


title: Deutscher Weinfonds

text: Im Deutschen Weininstitut werden die grundsätzlichen Entscheidungen von der Gesellschafterversammlung getroffen. Die laufenden Geschäfte im Deutschen Weinfonds und im Deutschen Weininstitut werden vom Vorstand des Deutschen Weinfonds beziehungsweise vom Geschäftsführer des Deutschen Weininstituts in Personalunion wahrgenommen.


title: Deutscher Weinfonds

text: Ziele sind u. a. die Förderung der Weinqualität durch Unterstützung von Wettbewerben und wissenschaftlicher Forschung sowie die Förderung des redlichen Wettbewerbs und der Schutz der deutschen Weinbezeichnungen im In- und Ausland.


title: Deutscher Weinfonds

text: Die zur Erfüllung seiner Aufgaben erforderlichen Mittel werden vom DWF über eine obligatorische Abgabe erhoben, die von der deutschen Weinwirtschaft – Erzeugern und Vermarktern – aufzubringen ist.


title: Deutscher Weinfonds

text: Die Abgabenhöhe ist in des Weingesetzes geregelt. Demnach muss jeder Erzeuger eine Abgabe von 0,67 Euro pro Ar Weinbergsfläche entrichten, sofern diese mehr als 10 Ar umfasst. Zudem sind Betriebe, die inländische Weine inklusive Perl- und Schaumweine abfüllen und an andere gewerbsmäßig abgeben bzw. nicht abgefüllt ins Ausland verkaufen, unter Anrechnung eines Freibetrags von 80 Euro zur Entrichtung einer jährlichen Abgabe in Höhe von 0,67 Euro pro Hektoliter verpflichtet.


title: Deutscher Weinfonds

text: Das jährliche Gesamtaufkommen des DWF beträgt je nach Erntemenge durchschnittlich 10 Millionen Euro. Die Maßnahmenplanung und Budgetierung der Maßnahmen erfolgt in einem vom BMEL zu genehmigenden Wirtschaftsplan. Der Deutsche Weinfonds unterliegt zudem der Überprüfung durch den Bundesrechnungshof.


title: Deutscher Weinfonds

text: Nachdem das Bundesverfassungsgericht (BVerfG) im Jahr 2009 die ähnliche Zwangsabgabe an den Absatzfonds der Land- und Ernährungswirtschaft („CMA“) sowie an den Absatzfonds der Forst- und Holzwirtschaft für verfassungswidrig erklärt hat, klagten einige Winzer unter Berufung auf die BVerfG-Entscheidung auch gegen die Weinwerbeabgabe. Bei Verwaltungsgerichten hatten sie allerdings keinen Erfolg, weil, so die Gerichte, die Abgabe im Weingesetz ihre rechtliche Basis habe. Auch Revisionsverfahren vor dem Bundesverwaltungsgericht (BVerwG) und Verfassungsklagen vor dem BVerfG waren erfolglos. So entschied das BVerwG nach Klagen rheinland-pfälzischer Winzer und Kellereien 2011 letztinstanzlich, dass die durch den Deutschen Weinfonds erhobene Weinwerbeabgabe verfassungsmäßig ist.


title: Deutscher Weinfonds

text: Der Deutsche Weinfonds und das Deutsche Weininstitut wirken an der gesetzlich vorgeschriebenen Abstimmung der Gemeinschaftswerbung mit. Die Koordination der gebietlichen und gebietsübergreifenden Maßnahmen durch die Deutsche Weinwerbe GmbH schafft Synergieeffekte und Rabatte.


title: Deutscher Weinfonds

text: Bei der Durchführung seiner Aufgaben soll sich der DWF gem. § 37 Abs. 2 WeinG der Einrichtungen der Wirtschaft bedienen. Hierbei handelt es sich um zwei Einrichtungen: die Deutsche Weininstitut GmbH (DWI) und die Deutsche Weinakademie GmbH (DWA). Beide Einrichtungen wurden ausschließlich zum Zweck gegründet, den DWF bei der Erfüllung seiner gesetzlichen Aufgaben (§ 37 Abs. 1 WeinG) zu unterstützen.


title: Deutscher Weinfonds

text: Die organisatorische Eingliederung des DWI in die gesetzliche Aufgabenerfüllung des DWF kommt insbesondere dadurch zum Ausdruck, dass der Vorstand des DWF in Personalunion Geschäftsführer der DWI ist. Der Wirtschaftsplan des DWI unterliegt ebenfalls der Genehmigungspflicht durch das BMEL.


title: Deutscher Weinfonds

text: Darüber hinaus bedient sich der DWF der DWA in folgenden Teilbereichen seiner gesetzlichen Aufgabenstellung: Durchführung von wissenschaftlichen Seminaren und Kolloquien, Vergabe und Koordinierung wissenschaftlicher Studien, Erstellung, Gestaltung und Verbreitung von Aufklärungsschriften und sonstige Verbreitung wissenschaftlicher Erkenntnisse.


title: Deutscher Weinfonds

text: Auch hier ist der Vorstand des DWF zugleich Geschäftsführer der DWA. Der Wirtschaftsplan der DWA bedarf ebenfalls der Genehmigung durch das BMEL.


title: Deutscher Weinfonds

text: Der DWF bedient sich des DWI bei der Förderung der Qualität und des Absatzes inländischen Weines durch gemeinschaftliche, wettbewerbsneutrale Maßnahmen des Marketings im In- und Ausland. Hierzu zählen PR-Aktivitäten sowie Informationsveranstaltungen und Events, Anzeigenkampagnen, Hörfunkbeiträge, Broschüren, Publikationen, Studien, die Durchführung von Messen und Ausstellungen und die Teilnahme bzw. Förderung der Teilnahme hieran ebenso wie Marktbeobachtung und die Durchführung von Schulungen und Beratung.


title: Deutscher Weinfonds

text: Das Deutsche Weininstitut erstellt in jedem Weinwirtschaftsjahr eine zweisprachige Statistik zur Marktentwicklung, Weinerzeugung, den Rebflächen nach Ländern und zum Bundesrebsortenspiegel.


title: Deutscher Weinfonds

text: Zu den vielfältigen Maßnahmen gehören im Inland: Verbraucheraufklärung durch Pressearbeit, das Betreiben eines Informationsportals für deutsche Weine, Informationsmaterial und Anzeigenwerbung. Schulung und Seminare für Handel und Gastronomie, regelmäßige Informationsdienste. Durchführung von Veranstaltungen, Beteiligung an Messen und Ausstellungen. Herstellung und Verbreitung von Informations- und Werbematerial für Erzeuger und Absatzmittler.


title: Deutscher Weinfonds

text: Die Auslandsaktivitäten richten sich auf Vorbereitung und Unterstützung von einzelunternehmerischem Handeln. Es werden folgende Instrumente eingesetzt: PR und Pressearbeit, das Informationsportal in englischer Sprache. Messen, Ausstellungen und Veranstaltungen. Informationsdienste und Schulungen. Verkaufsförderung, Werbung und Informationsmaterial.


title: Deutscher Weinfonds

text: DWI/DWF bedienen sich hier eines weltweiten Netzes von professionellen PR- und Marketingagenturen oder arbeiten mit den bilateralen Handelskammern in den folgenden Exportländern zusammen: Großbritannien, Japan, USA, Niederlande, Schweden, Norwegen, Kanada, Schweiz, Belgien und Dänemark sowie in den Zukunftsmärkten von Mittel- und Osteuropa, Südamerika und Asien.


title: Elsoff (Bad Berleburg)

text: Elsoff ist ein Stadtteil von Bad Berleburg im Kreis Siegen-Wittgenstein.


title: Elsoff (Bad Berleburg)

text: Der Ort liegt im östlichen Teil des Wittgensteiner Landes. Durch den Ort fließt der gleichnamige Bach Elsoff.Die erste Besiedelung erfolgte im 8. Jahrhundert. Urkundlich erwähnt wurde der Ort erstmals 1059. Im Jahr 1194 wurde Elsoff mit den Dörfern Alertshausen, Beddelhausen und Schwarzenau die Vogteirechte zugesprochen. Der Ort brannte im Jahr 1442 bis auf wenige Gebäude nieder. Ab Beginn des 16. Jahrhunderts kam es zu Streitigkeiten zwischen den Grafen von Wittgenstein und dem landgräflich-hessischen Amt Battenberg. Diese gipfelten 1725 in einem Aufstand, der als „Elsoffer Bauernkrieg“ in die Geschichte einging.


title: Elsoff (Bad Berleburg)

text: 1918–1919 forderte die Spanische Grippe in Elsoff und dem Elsofftal zahlreiche Opfer. Das Elsofftal gehörte zu den am stärksten betroffenen Gebieten im Regierungsbezirk Arnsberg.


title: Elsoff (Bad Berleburg)

text: Seit dem 1. Januar 1975 gehört Elsoff zu Bad Berleburg.Ein ortsbildprägendes Gebäude ist die Evangelische Kirche. Die Mühle Michel Elsoff wurde 1965 stillgelegt.


title: Roger Orlik

text: Roger Orlik (* 1974 in Sigmaringen) ist ein deutscher Journalist, Autor und Verleger.


title: Roger Orlik

text: Roger Orlik studierte an der Universität Konstanz Germanistik, Kunst- und Medienwissenschaft und Philosophie und erwarb 2001 den akademischen Grad des Magister.


title: Roger Orlik

text: Schon während seines Studiums war er als freier Journalist für verschiedene Medien tätig. 1994 begründete er zusammen mit Bernd Blatt das regionale Kulturmagazin „Albmagazin“ für Hohenzollern/Oberschwaben. Seit 2002 ist Roger Orlik als Autor und Verleger selbständig. Roger Orlik unterrichtet seit 2010 zudem an der Bertha-Benz-Schule Sigmaringen die Fächer Deutsch und Philosophie/Ethik.


title: Roger Orlik

text: Als Autor veröffentlichte er folgende Werke:


title: Roger Orlik

text: Als Herausgeber:


title: Weiße Revolution

text: Die Weiße Revolution (), eigentlich (oder Enghelāb-e Schāh o Mellat, „Revolution von Schah und Nation“), war ursprünglich ein 6 Punkte umfassendes Reformprogramm, das von Schah Mohammad Reza Pahlavi nach Plänen von Ali Amini am 11. Januar 1963 auf dem Nationalkongress der Bauern von Iran in Teheran vorgestellt und am 26. Januar 1963 durch ein Referendum verabschiedet wurde. Es sollte den Iran modernisieren und die dortige soziale Situation verbessern.


title: Weiße Revolution

text: Bereits 1943 hatte Schah Mohammad Reza Pahlavi fünf grundlegende Sozialrechte für alle Iraner in seiner Neujahrsansprache formuliert: das Recht auf ein angemessenes Minimum an Ernährung, Kleidung, Wohnung, Bildung und Gesundheitsversorgung.


title: Weiße Revolution

text: 1961 arbeiteten 75 % der Bevölkerung Irans in der Landwirtschaft. Eine Reform, die die wirtschaftliche Situation der iranischen Bevölkerung verbessern sollte, musste also auf dem Agrarsektor begonnen werden. Als besondere Aufgabe galt die Durchführung einer Landreform, mit der die Eigentumsverhältnisse des agrarischen Grundbesitzes grundlegend verändert werden sollten.


title: Weiße Revolution

text: Der erste Schritt der Landreform, eine Umverteilung des Landes von Großgrundbesitzern an kleinere Landarbeiter, wurde im eigentlichen Sinne schon Ende der 50er Jahre begonnen. Insbesondere der Schah vergab mehr als 500.000 Hektar Land an etwa 30.000 besitzlose Familien. Vor der Landreform befanden sich 70 % des anbaufähigen Bodens im Besitz einer kleinen Schicht von Großgrundbesitzern oder religiösen Stiftungen. Es gab noch kein amtliches Grundbuch. Vielmehr war der Landbesitz über Besitzurkunden verbrieft, wobei in der Urkunde nicht eine bestimmte, vermessene Landfläche, sondern ein bestimmtes Dorf und das zu dem Dorf gehörende Land verbrieft war. 50 % der landwirtschaftlich nutzbaren Fläche Irans war vor der Bodenreform in der Hand von Großgrundbesitzern, 20 % gehörte karitativen oder religiösen Stiftungen, 10 % waren staatliches Eigentum oder Eigentum der Krone und nur 20 % gehörten freien Bauern. Vor Beginn der Landreform hatte man 18.000 Dörfer erfasst, deren Land unter den in dem Dorf wohnenden Bauern aufgeteilt werden sollte.


title: Weiße Revolution

text: Der Schah hatte schon seit vielen Jahren von der Notwendigkeit einer Landreform gesprochen, aber der Widerstand der Geistlichkeit hatte ihn immer wieder dazu veranlasst, die Reform aufzuschieben. Zum Ende der Regierungszeit von Premierminister Manutschehr Eghbal war vom damaligen Landwirtschaftsminister Dschamschid Amusegar dem Parlament ein Gesetz zur Landreform vorgelegt worden, das aber von den Vertretern der Großgrundbesitzer im Parlament so verwässert worden war, dass es trotz des am 6. Juni 1960 verabschiedeten ersten Gesetzes zur Landreform zu keiner grundlegenden Neuverteilung des Landbesitzes im Iran kam.


title: Weiße Revolution

text: Am 11. November 1961 beauftragte der Schah Premierminister Ali Amini, Vorschläge zur Umsetzung des geplanten Reformprogramms auszuarbeiten. Am 14. November 1961 erklärte Amini, dass der Schah ihn mit Sondervollmachten zur Umsetzung des Reformprogramms ausgestattet hätte. Die Abgeordneten der Nationalen Front übten massive Kritik an Amini, so dass Amini am Ende die Anführer der Reformkritiker verhaften ließ. Im Januar 1962 wies er seinen Landwirtschaftsminister Hassan Arsanjani an, das Gesetz zur Landreform aus dem Jahr 1960 zu überarbeiten. Den Großgrundbesitzern war von nun an nur noch das Eigentum an einem einzigen Dorf gestattet. Den Rest ihres Landbesitzes mussten sie an den Staat verkaufen, der es wiederum zu einem erheblich niedrigeren Preis an die landlosen Bauern abgeben sollte. Ferner räumte der Staat den Bauern günstige Kredite ein, wenn sie sich zu landwirtschaftlichen Kooperativen zusammenschlossen. Aufgrund der anhaltenden Protestaktionen gegen das Reformprogramm und wegen eines wachsenden Haushaltsdefizits trat Premierminister Amini am 18. Juli 1962 zurück. Amini wollte das Haushaltsdefizit durch eine Kürzung der Rüstungsausgaben erreichen, was allerdings politisch nicht durchzusetzen war.


title: Weiße Revolution

text: Mit der "Weißen Revolution" wollte Mohammad Reza Schah die wirtschaftliche und soziale Reform Irans in einem koordinierten Reformvorhaben vorantreiben. Das Kabinett von Premierminister Asadollah Alam wurde nach dem Rücktritt Aminis beauftragt, die Reformen in entsprechende Gesetze zu fassen. Im Januar 1963 wurde eine von Landwirtschaftsminister Arsanjani entworfene Ergänzung des Gesetzes zur Landreform verabschiedet, das dem noch aus der Kadscharenzeit bestehenden Feudalsystem Irans das endgültige Aus bereiten sollte. Die Kritiker der Landreform aus den Reihen der Großgrundbesitzer beschuldigten Arsanjani, dass das Reformgesetz gegen die Verfassung, die Gesetze des Islam und die bestehenden Gesetze des Landes verstoßen würden.


title: Weiße Revolution

text: Es wurde deutlich, dass sich das Programm der Weißen Revolution und vor allem die Landreform gegen den Widerstand der Großgrundbesitzer und der Geistlichkeit nur würde durchsetzen lassen, wenn es von der breiten Mehrheit der Bevölkerung Irans getragen werden würde. Aus diesem Grund plante der Schah ein Referendum, in dem die iranischen Bürger darüber abstimmen sollten, ob sie die Reformvorhaben befürworten oder ablehnen würden. Ruhollah Chomeini, Geistlicher und vermögender Grundbesitzer, sprach sich gegen das Referendum vom 26. Januar 1963 aus. Er brandmarkte dies als ein gegen Gott gerichtetes Vorhaben und rief alle Gläubigen auf, nicht an der Abstimmung teilzunehmen. Beim Referendum sprachen sich 5.598.711 Iraner dafür und 4.115 dagegen aus. Großajatollah Hossein Borudscherdi hatte sich ebenfalls gegen das Reformprogramm ausgesprochen, doch durch seinen Tod im März 1961 wurde die gegen die Weiße Revolution gerichtete Fatwa ungültig.


title: Weiße Revolution

text: Mohammad Reza Schah hatte vor der Volksabstimmung erklärt:


title: Weiße Revolution

text: Ein weiterer wichtiger Punkt der Reformen war die Stärkung der Rechte der Frauen. Im Vorfeld des Referendums gab es Diskussionen, ob Frauen, die bis zu diesem Zeitpunkt noch kein Wahlrecht hatten, ebenfalls an der Abstimmung teilnehmen sollten. Um die Rechtmäßigkeit des Referendums nicht zu gefährden, einigte man sich darauf, dass Frauen ihre Stimme in von Männerstimmen getrennte Urnen werfen sollten, dass die Stimmen der Frauen getrennt ausgezählt, aber nicht dem rechtlich bindenden Abstimmungsergebnis hinzugerechnet werden sollten.


title: Weiße Revolution

text: Am 27. Februar 1963 verabschiedete der Schah ein Dekret, mit dem die iranischen Frauen das allgemeine und freie Wahlrecht erlangten.


title: Weiße Revolution

text: Die ursprünglichen 6 Punkte der Weißen Revolution umfassten:


title: Weiße Revolution

text: Die am meisten kontrovers diskutierten Punkte dieses Reformprogramms waren die Landreform und die Stärkung der Rechte der Frauen. In beiden Bereichen standen die Reformvorstellungen von Mohammad Reza Schah im Widerspruch zu den Vorstellungen der Geistlichkeit. In ihrer Gegnerschaft zur Landreform fanden die Geistlichen starke Verbündete bei den Großgrundbesitzern. Die Allianz gegen die Stärkung der Frauenrechte war weniger klar definiert. Dafür fanden sich breite Schichten der Bevölkerung, die ihre konservativen Vorstellungen von der Rolle der Frau in Ehe und Gesellschaft nicht aufgeben wollte. Die Geistlichkeit bildete das Sprachrohr der Konservativen und die Kaufleute des Basars finanzierten den Feldzug der Geistlichkeit gegen jede Veränderung.


title: Weiße Revolution

text: Im Oktober 1963 wurde vom Parlament ein Gesetz verabschiedet, mit dem das Erziehungsministerium und das Verteidigungsministerium beauftragt wurden, die Wehrpflichtigen, die das Gymnasium mit dem Abitur abgeschlossen hatten, zu Hilfslehrern, der "Armee des Wissens (Sepah-e Danesch)", auszubilden, um dem akuten Lehrermangel auf den Dörfern abzuhelfen. Junge Wehrpflichtige, sowohl junge Männer wie junge Frauen, konnten sich nach der Grundausbildung zu diesem Ersatzdienst melden und wurden dann nach einer vier Monate dauernden Weiterbildung in die entsprechenden Dorfschulen entsandt. Wer vor der Ableistung seines Wehrdienstes ein Studium begonnen hatte, konnte dies zu Ende führen und war dann verpflichtet, seinen Wehrdienst bei der "Armee des Wissens" abzuleisten.


title: Weiße Revolution

text: Der Einsatz der "Armee des Wissens" erwies sich als Erfolg. So wurden von der Gründung der Armee des Wissens bis zu deren Auflösung nach der Islamischen Revolution von nahezu 200.000 jungen Männern und Frauen mehr als 2,2 Mio. Jungen und Mädchen und mehr als 1 Mio. Erwachsene unterrichtet. Die Rate der erwachsenen Analphabeten auf den Dörfern lag zu Beginn des Programms bei 95 %, wobei viele Personen, die lesen und schreiben konnten, keinen regulären Schulabschluss nachweisen konnten. Zehn Jahre nach Beginn des Programms betrug die Zahl der Analphabeten in den Dörfern unter 80 %. Als des Lesens und Schreibens mächtig sind in dieser Zahl nur die Personen erfasst worden, die einen Schulabschluss nachweisen konnten. Im Jahr 1969 wurden in Dörfern in ganz Iran 293.000 Schüler in 7.541 im Rahmen des Alphabetisierungsprogramms neu gebauten Schulen unterrichtet; im Jahr 1976 waren es bereits 656.000 Schüler in 14.732 neuen Schulen. In einer 1973 veröffentlichten Studie der UNESCO wurde der Beitrag der Armee des Wissens als „bedeutend (considerable)“ bezeichnet. Aufgrund dieses Erfolges wurde der Gedanke, junge Wehrpflichtige am Aufbau des Landes stärker zu beteiligen, ausgeweitet und Pläne für die Gründung einer Gesundheitsarmee ausgearbeitet.


title: Weiße Revolution

text: 1972 wurde der Armee des Wissens auf Grund ihrer erfolgreichen Arbeit der UNESCO K. Kruskaya Bildungspreis verliehen. So besuchten im Jahr 1968 493.247 Schüler den Unterricht. Im Jahr 1969 waren es bereits 861.657. In diesem Zeitraum waren neben zu den 8.873 „Lehrer in Uniform“ von der „Armee des Wissens“ weitere 23.856 Freiwillige als Lehrer in 161 Einrichtungen tätig, die örtliche Bildungskampagnen organisierten. Die Tatsache, dass Wehrpflichtige ihren Wehrdienst als Lehrer ableisten konnten, wurde von der UNESCO besonders gewürdigt.


title: Weiße Revolution

text: Mohammad Reza Schah hatte bereits 1967 den „Mohammad Reza Pahlavi Bildungspreis“ gestiftet, der bis 1976 am 8. September, dem Weltalphabetisierungstag, verliehen wurde.


title: Weiße Revolution

text: Die vor allem seit dem Bestehen der Islamischen Republik verstärkt öffentlich auftretenden Kritiker des Programms entgegnen hingegen, dass es Kinder auf dem Land dem Einfluss der Geistlichen entzogen habe, die die Kinder bis dahin nach traditionellen Vorstellungen unterrichtet hatten. Die meist jungen und unerfahrenen, aus den Städten stammenden Wehrpflichtigen konnten meist mit den Landbewohnern keine Beziehung aufbauen: häufig sprachen sie unterschiedliche Sprachen, waren mit Widerstand der Familien und Geistlichen konfrontiert und waren auch meist unfreiwillig in den Lehrerdienst aufs Land gesendet worden. Angesichts der Realität in den Dörfern radikalisierte sich ein Teil der Wehrpflichtigen. Der Einfluss der Armee des Wissens auf das ländliche Analphabetentum war nach Meinung der Kritiker des Programms gering.


title: Weiße Revolution

text: Am 9. Februar 1964 wurde vom Parlament das "Gesetz zum Aufbau einer Gesundheitsarmee" verabschiedet. Ziel der Gesundheitsarmee war die Verbesserung der Gesundheitsversorgung im ländlichen Raum. Wehrpflichtige Ärzte, Zahnärzte, Tierärzte und diejenigen, die eine Ausbildung im Gesundheitswesen besaßen, konnten an Stelle des Wehrdienstes ihre Dienstzeit in der Gesundheitsarmee ableisten. Für Freiwillige wurde von der Armee eine Ausbildung zum Sanitäter angeboten. Wer seinen Wehrdienst in der Gesundheitsarmee absolviert hatte, wurde im staatlichen Gesundheitswesen bevorzugt eingestellt.


title: Weiße Revolution

text: Die dritte „Armee der weißen Revolution“ war die "Armee für Wiederaufbau und Verschönerung (Sepah-e Tarvisch va Abadani)", die mit einem am 10. Januar 1965 verabschiedeten Gesetz eingerichtet wurde. Die Wehrpflichtigen wurden in Zusammenarbeit zwischen dem Verteidigungsministerium und dem Landwirtschaftsministerium sowie dem Wohnungsbauministerium ausgebildet und eingesetzt. Zunächst war an einen Einsatz im Bereich der Modernisierung der Landwirtschaft und dem Bau von Schulen, öffentlichen Bädern usw. gedacht, um die Lebensqualität in den Dörfern zu steigern. Studenten im Bereich des Landbaus und der Tierzucht mussten ihren Wehrdienst in dieser Armee ableisten, um Bauern und Landwirte über moderne Methoden der Landwirtschaft und der Tierzucht informieren zu können.


title: Weiße Revolution

text: Im Rahmen der Landreform wurden etwa 2 Millionen Bauern zum ersten Mal Grundeigentümer. Ein Bauer aus einem Dorf in der Nähe von Schiraz beschreibt die Auswirkungen des Reformprogramms wie folgt: Kritiker bemängelten, dass 65 % der Bauern weniger als 5 Hektar Land erhielten; 1,1 Million blieben gänzlich landlos oder lebten nomadisch. Die gleichzeitig vorangetriebene Mechanisierung führte dazu, dass beschäftigungslose Landarbeiter in die Städte strömten; die interne Migration stieg auf etwa 8 %, die städtische Bevölkerung auf 46 % der Gesamtbevölkerung. Die landwirtschaftliche Produktion sank derweil, weil die festgelegten Höchstpreise für landwirtschaftliche Erzeugnisse keinen Anreiz boten, die Produktion zu steigern, weil billige Importe die landwirtschaftliche Produktion im Inland unwirtschaftlich machten und weil man von bewährten, traditionellen Methoden abging.


title: Weiße Revolution

text: Seine quietistische Einstellung hielt Großajatollah Hossein Borudscherdi nicht davon ab, in wichtigen politischen Fragen seinen Einfluss geltend zu machen. Gegen die Frauenemanzipation und Landreform eingestellt erließ er am 16. Mai 1960 eine Fatwa gegen die Reformen des Schahs. Aus Rücksicht auf Borudscherdi setzte der Schah erst nach dem Tod von Borudscherdi und nach einer Reihe von Konzessionen gegenüber der Geistlichkeit sein Reformprogramm um. So wurde der Islamunterricht in den Schulen ausgeweitet, Unterhaltungsveranstaltungen auf öffentlichen Plätzen und in öffentlichen Einrichtungen während religiöser Feiertage verboten, die Verpflichtung des Schahs, für den schiitischen Islam einzutreten, erneuert, die staatliche Unterstützung für den Bau von Moscheen erhöht und die Zahl der Pilger, die mit Unterstützung öffentlicher Mittel nach Mekka reisen konnten, gesteigert.


title: Weiße Revolution

text: Trotz der überwältigenden Zustimmung der Iraner im Referendum vom 26. Januar 1963 lehnten einige Kleriker die Weiße Revolution weiter ab. Der schärfste Gegner der angestrebten Reformen war Ruhollah Chomeini. Am 3. Juni 1963 griff Chomeini während der Aschura-Feierlichkeiten den Schah in einer Rede in Ghoms Faizieh-Schule persönlich an, indem er eine Rede "gegen den Tyrannen unserer Zeit" hielt:


title: Weiße Revolution

text: Nach dieser Rede wurde Chomeini am 5. Juni 1963 (15. Chordad) verhaftet. Er sollte das Land verlassen müssen und nicht Mohammad Reza Schah, so wie Chomeini es vorausgesehen hatte, wenn dieser sein Reformprogramm nicht einstellte.


title: Weiße Revolution

text: Die Rede Chomeinis gegen die Reformen der Weißen Revolution wurden von gewalttätigen Demonstrationen in Ghom, Schiras, Maschhad und Teheran begleitet. Mehr als 10.000 Demonstranten zogen am 5. Juni 1963 durch die Straßen Teherans, um gegen die Verhaftung Chomeinis zu protestieren. Premierminister Alam rief die Armee zu Hilfe, nachdem er nur noch mit einem gepanzerten Fahrzeug den Regierungssitz hatte verlassen können. Zum ersten Mal nach dem Zweiten Weltkrieg herrschte in Teheran der Ausnahmezustand. Truppen marschierten in den Straßen auf und es wurde auf Demonstranten geschossen. Tausende wurden verletzt. Die Zahl der Toten wurde von Premierminister Alam mit 20 angegeben. Chomeini und seine Anhänger sprachen von 15.000 toten Demonstranten, für Chomeini ein klarer Beweis für die “Verbrechen des Schahs am iranischen Volk”. Nach einer Ende der 1990er Jahre durchgeführten Untersuchung von Emad al-Din Baghi, bei der er sich auf Daten der iranischen „Märtyrer-Stiftung“ ("Bonyade Schahid") stützte, waren am 5. Juni 1963 in Teheran bei den gewalttätigen Ausschreitungen 32 Demonstranten zu Tode gekommen. Der Widerstand gegen Mohammad Reza Schah unter Chomeini hatte sich formiert. Führende Politiker der Islamischen Republik Iran erklären heute, dass der Aufstand im Juni 1963 gegen die Wahlrechtsreform Alams die Geburtsstunde der islamischen Revolution gewesen sei.


title: Weiße Revolution

text: Trotz erheblicher Widerstände des Klerus setzte der Schah seine Reformpläne, die 1963 von der Mehrheit der Bevölkerung mit unterstützt wurden, durch. Premierminister Alam hatte als erster den politischen Preis für die angestrebten Reformen zu zahlen: Nach der gewaltsamen Niederschlagung der gegen die Reformen gerichteten Proteste war sein politisches Schicksal als Premierminister besiegelt. Am 7. März 1964 trat Alam zurück.


title: Weiße Revolution

text: Nach dem Rücktritt von Premierminister Alam folgte Hassan Ali Mansour. Während Alam von den Reformgegnern lediglich zum Rücktritt gezwungen worden war, bezahlte Premierminister Mansour seinen Einsatz für die Reformen mit seinem Leben. Am 22. Januar 1965, wenige Tage vor dem zweiten Jahrestag der Weißen Revolution, hielt der Wagen von Mansour gegen 10 Uhr vor dem Parlamentsgebäude an. Mansour wollte seine erste Rede zur Lage der Nation vor dem Parlament halten. Mansour stieg aus dem Wagen aus und Mohammad Bokharaii, ein Mitglied der Fedajin-e Islam, trat aus der Menge der wartenden Zuschauer auf Mansour zu und schoss drei Mal. Mansour wurde zurück in den Wagen gelegt und zum Krankenhaus gefahren, wo er nach fünf Tagen verstarb.


title: Weiße Revolution

text: Mohammad Reza Schah wollte sich auch durch einen Mordanschlag auf den Premierminister nicht von seinem Reformvorhaben abbringen lassen. Er ernannte den engen Vertrauten Mansours Amir Abbas Hoveyda bis zu seiner Bestätigung durch das Parlament zum geschäftsführenden Premierminister. Hoveyda sollte für die nächsten 13 Jahre Premierminister bleiben und die Weiße Revolution endgültig zu ihrem wirtschaftlichen Erfolg führen.


title: Weiße Revolution

text: Nach dem Tod des Großajatollahs Borudscherdi und der Ausweisung Chomeinis war die Geistlichkeit in ihrer Einstellung zu dem Reformprogramm gespalten. Großajatollah Kasem Schariatmadari, der Verbindungen zur Nationalen Front unterhielt, sprach sich nicht grundsätzlich gegen Reformen aus, so lange die Geistlichkeit in den Reformprozess einbezogen wurde. Die Mehrheit der Geistlichen war aber vor allem gegen den Ausbau des Bildungssystems und die Stärkung der Rechte der Frauen. Die Traditionalisten waren der Meinung, dass Bildung und mehr politische Rechte für Frauen nur die Prostitution fördern würde.


title: Weiße Revolution

text: Schah Mohammad Reza Pahlavi wollte trotz ihrer Opposition die Geistlichkeit für sein Reformprogramm gewinnen, indem er den Bau der Farhabad-Moschee in Doschan Tape anordnete und den Nachdruck eines besonders kostbar ausgestalteten Korans, den "Neiziri Koran", in Auftrag gab. Er stellte die Gründung einer islamischen Universität in Qom oder in Maschhad in Aussicht und betonte, dass sein Reformprogramm nach islamischen Prinzipien gestaltet sein und dass er die islamischen Ideale in der Weise umsetzen wolle, wie sie der Prophet intendiert hatte. Der Schah stiftete wertvolle und künstlerisch ausgestalte Türen mit Gold- und Silberbeschlägen für die Schah-e Tscheraq-Moschee in Schiras und ab 1967 wurden Trauerzeremonien während des Trauermonats Muharram im staatlichen Fernsehen übertragen. Nach seiner Krönung begab sich der Schah auf eine Pilgerreise nach Maschhad.


title: Weiße Revolution

text: In den Folgejahren wurde das Reformprogramm der Weißen Revolution um die folgenden Punkte erweitert:Mit der Übernahme des US-Präsidialamtes durch Jimmy Carter im Januar 1977 und dessen politischer Schwerpunktsetzung im Bereich Menschenrechte änderte sich auch das politische Reformprogramm Mohammad Reza Schahs. Die gesellschaftlichen Reformen, die zu Beginn der Weißen Revolution noch Teil des Reformprogramms waren, waren im Vergleich zu den wirtschaftlichen Reformen vernachlässigt worden. Dies sollte sich nun grundlegend ändern.


title: Weiße Revolution

text: Spätestens mit dem Amtsantritt Dschamschid Amusegars als Premierminister war der "„Offene Politische Raum“" erklärte Politik. Bereits im Mai und Juni 1977 hatte die Regierung das Internationale Komitee vom Roten Kreuz (IKRK) eingeladen, die iranischen Gefängnisse zu begutachten. Mit den leitenden Vertretern von Amnesty International und der Internationalen Juristenkommission fanden Gespräche über die Abschaffung der Folter und Verbesserungen in den Gefängnissen sowie über die Stärkung der rechtlichen Position von Verhafteten statt.


title: Weiße Revolution

text: Darius Homayun, der Informationsminister Amzuegars, erklärte:


title: Weiße Revolution

text: Demokratisierung war die allgemeine politische Zielsetzung. Allerdings war Mohammad Reza Schah davon überzeugt, dass Demokratie im Iran nicht einfach aus dem Ausland übernommen werden konnte, sondern sich auf der Grundlage der iranischen Besonderheiten entwickeln müsse. Seine Vorstellungen von dem zukünftigen iranischen demokratischen Staat veröffentlichte er 1978 in dem Buch „Auf dem Weg zur Großen Zivilisation“.


title: Roland Schwänzl

text: Roland Schwänzl (* 20. Februar 1952 in Trier; † 29. Juli 2004 in Osnabrück) war ein deutscher Mathematiker und lehrte an der Universität Osnabrück.


title: Roland Schwänzl

text: Schwänzl studierte Mathematik und Physik an der Universität Saarbrücken und promovierte bei Tammo tom Dieck an der Universität Göttingen mit einer Arbeit in algebraischer Topologie. Ab 1976 war er an der Universität Osnabrück.


title: Roland Schwänzl

text: Nachdem er Anfang der 1990er Jahre ein Unix-basiertes Local Area-Network im Fachbereich Mathematik in Osnabrück aufbaute, wurde er zu einem der Gründer der Math-Net-Initiative der Internationalen Mathematischen Union und Vorsitzender von dessen ‚Technical Advisory-Board‘.


title: Roland Schwänzl

text: Schon früh erkannte Schwänzl die Bedeutung von Metadaten für die inhaltliche Erschließung von Internetdokumenten. So präsentierte seine Arbeitsgruppe den Suchdienst "MPRESS" "(Mathematics-Preprint-Search-Service)" auf einem Workshop der "„Dublin Core Metadata Initiative“". Es stellte sich heraus, dass dieser Dienst die erste Implementation des damals in Entwicklung befindlichen ‚Dublin Core Metadata‘-Sets war. Roland Schwänzl wurde daraufhin schnell in den Vorstand der Dublin Core Initiative berufen. Über seine Arbeit schreibt der Vorsitzende der Initiative, Stuart Weibel: „Roland kämpfte entschlossen für seine Ideen und investierte substantielle, intellektuelle Arbeit, um die Initiative zu fördern. Er nahm dabei seine Führungsrolle in diesem Standardisierungbereich sehr ernst. […] Wir bemühten uns immer, ihn bei Laune zu halten. Wohl wissend, wenn Roland mit seiner mathematischen Genauigkeit dachte, es gäbe ein Problem oder da sei ein Fehler, dann war dies höchstwahrscheinlich der Fall.“


title: Roland Schwänzl

text: Schwänzl vertrat zahlreiche Förderprogramme für Information und Kommunikation und repräsentierte Deutschland im Ausland. Er war gewählter Sprecher der "IuK Initiative" mit der politischen Linie, den Zugang zum Wissen offen zu halten und technisch weltweit zu verwirklichen. Die Initiative für elektronische Information und Kommunikation (kurz: "IuK") wurde unter Anderen von den wissenschaftlichen Fachgesellschaften DGfE, DGPs, DGS, DMV und GDCh ins Leben gerufen. Schwänzl war dort Mitglied und Leiter des Executive Boards und initiierte die Arbeitsgruppe "Metadaten und Klassifikation". Darüber hinaus initiierte und konzipierte er umfangreiche bundesweit verteilte Projekte – wie CARMEN, Fächerübergreifende Informationssysteme –, setzte sie durch und führte sie aus. Er gehörte zu den Gründern des "Instituts für wissenschaftliche Information e. V." und des Studiengangs "Information Engineering" an der Universität Osnabrück. Im Ausland vertrat er als Fachexperte Deutschland in internationalen Gremien zur Kodierung und deren Standardisierung.


title: Roland Schwänzl

text: Der Ehemann und Vater zweier Töchter starb nach kurzer, schwerer Krankheit im Alter von 52 Jahren.


title: Kabinett Röder VI

text: Als Kabinett Röder VI bezeichnet man die saarländische Landesregierung unter Ministerpräsident Franz-Josef Röder (CDU) vom 1. März 1977 bis zu seinem Tod am 26. Juni 1979. Danach wurde das Kabinett bis zum 5. Juli 1979 kommissarisch von Werner Klumpp geleitet.


title: Kabinett Röder VI

text: Bei den Landtagswahlen vom 4. Mai 1975 errang die CDU 25 der 50 Sitze im Landtag des Saarlandes. Nachdem sie zunächst ohne die absolute Mehrheit alleine weiterregierte, bildete sie im Frühjahr 1977 eine Koalition mit der FDP/DPS, was eine Kabinettsumbildung zur Folge hatte. Diesem neuen Kabinett gehörten an:


title: Grundwasserabsenkung

text: Unter der Grundwasserabsenkung versteht man eine gewollte oder ungewollte Absenkung des Grundwasserspiegels. Das Gegenteil ist eine Grundwasseranreicherung.


title: Grundwasserabsenkung

text: Die Grundwasserabsenkung kann natürliche Ursachen haben, wenn die wasserführenden Schichten beispielsweise durch Erdbeben verändert werden. Für die meisten Grundwasserspiegeländerungen ist aber der Mensch verantwortlich. Wenn etwa durch Brunnen mehr Wasser entnommen wird, als der Grundwasserstrom zuführt, ist eine Grundwasserabsenkung unausweichlich.


title: Grundwasserabsenkung

text: Es wird grundsätzlich zwischen geschlossener und offener Grundwasserabsenkung unterschieden. Bei der offenen Grundwasserabsenkung ist das Wasser bei der Absenkung sichtbar. Bei der geschlossenen Grundwasserabsenkung hingegen erfolgt die Absenkung im geschlossenen Erdkörper, d. h. man sieht das Wasser nicht. Die Grundwasserabsenkung, also die Größe des Absenkungstrichters, kann mittels Messbrunnen, z. B. „well-points“ (Nadelbrunnen, siehe auch: Wellpoint-Verfahren), ermittelt oder berechnet werden (z. B. nach LUCKNER).


title: Grundwasserabsenkung

text: Beim Braunkohlebergbau ist eine Grundwasserabsenkung um die Abbaugrube notwendig, weil diese sich sonst mit Wasser füllen würde. Das Grundwasser muss bis unter die abzubauende Kohle abgesenkt werden, um die Standsicherheit der tausende Tonnen schweren Großgeräte (z. B. Förderbrücke) sicherzustellen. Die Tiefe der Absenkung beträgt in Lausitzer Tagebauen zwischen 50 und 100 Meter unter Gelände. Infolge dieser Tiefe und der leicht durchlässigen Sandschichten wirkt sie auch kilometerweit in das Umland des Tagebaues. Zunehmend errichtet der Bergbaubetrieb Vattenfall unterirdische Dichtwände um diese Wirkung zu begrenzen, indem mit Spezialgeräten eine senkrechte wasserundurchlässige Schicht in die Erde eingebracht wird. (Bereits errichtet: Tagebaue Cottbus-Nord nach Norden, Tagebau Jänschwalde nach Westen. In Planung: Tagebau Welzow-Süd nach Süden, Tagebau Reichwalde.) Wo dies bisher nicht geschieht, wird es als Schutzmaßnahme von Grundeigentümern, Wasserwerken oder Umweltverbänden gefordert. (Tagebau Nochten nach Norden, Tagebau Jänschwalde nach Norden und Westen)


title: Grundwasserabsenkung

text: Der Tagebau Garzweiler hat wohl dazu geführt, dass in der Happelter Heide bei Brüggen – sie liegt im Naturpark Schwalm-Nette – das Grundwasser um 75 Zentimeter gefallen ist. Rheinbraun untersucht das Phänomen mit bis zu 250 Meter tiefen Probebohrungen.


title: Grundwasserabsenkung

text: „Fachleute vermuten, dass ein Braunkohleflöz in etwa 250 Metern Tiefe unter der Happelter Heide eine Lücke hat. Darunter befindet sich Wasser, das normalerweise einen Druck nach oben aufbaut. Diese Wassersäule stützt auch die Feuchtgebiete an der Schwalm. Durch die Sümpfungen im Tagebau kehrt sich der Druck um, in der Tiefe fließt Wasser ab. Nach dem Prinzip kommunizierender Röhren sinkt dort, wo eine Verbindung zu höheren Schichten besteht, der Wasserspiegel. Bewahrheitet sich die Annahme, wird Rheinbraun Sümpfungswasser aus dem Tagebau auch auf der Happelterer Heide infiltrieren müssen, um den natürlichen Wasserstand herzustellen und zu stützen.“


title: Grundwasserabsenkung

text: Um eine trockene Baugrube zu haben, ist bei Baugruben, die ins Grundwasser reichen, eine Grundwasserabsenkung notwendig. Dies kann bei kleineren Baugruben, die in einen nicht ergiebigen Grundwasserstrom reichen, mit einem Pumpensumpf in der Baugrube (offene Wasserhaltung) selbst erreicht werden.


title: Grundwasserabsenkung

text: Bei größeren Baugruben, die sich in einem ergiebigen Grundwasserstrom befinden, ist eine großräumige Grundwasserabsenkung notwendig, die durch Brunnen rund um die Baugrube vorgenommen wird. Diese Grundwasserabsenkung bei Baugruben wird als geschlossene Wasserhaltung bezeichnet. Sie ist im Allgemeinen erforderlich, wenn der höchste Grundwasserstand mehr als 50 cm über der Baugrubensohle steht. Sie ist so lange zu betreiben, bis die Abdichtungsarbeiten am Bauwerk wirksam sind und die fertiggestellten Bauwerksteile nicht mehr durch statischen Auftrieb gefährdet sind.


title: Grundwasserabsenkung

text: Eine Alternative zur Grundwasserabsenkung ist die Abschottung der Baugrube durch Schlitz- oder Spundwände. Diese sollten dabei bis in eine wasserundurchlässige Schicht einbinden, da sonst die Gefahr eines hydraulischen Grundbruchs besteht.


title: Grundwasserabsenkung

text: Bei Tunnelbauarbeiten im Grundwasserstrom wird heute meist nicht abgesenkt, sondern der Grundwasserstrom durch Gefriertechnik umgeleitet.


title: Grundwasserabsenkung

text: Die Absenkung des Grundwasserspiegels dient der Verbesserung der Bearbeitbarkeit des Ackerbodens oder Gewinnung von Ackerland durch Maßnahmen der Melioration. Der Grundwasserspiegel wird durch ein Netz von Drainageleitungen und Gräben dauerhaft abgesenkt. Um die Sicherung der landwirtschaftlichen Erträge zu gewährleisten, ist ggf. eine künstliche Beregnung erforderlich. Bekannte Beispiele für derartige Meliorationsmaßnahmen sind das Rhinluch und das Oderbruch.


title: Grundwasserabsenkung

text: Welchen Einfluss die unterschiedlichen Waldbauvarianten haben untersuchte die Landwirtschaftskammer Niedersachsen. Die dominierenden immergrünen Nadelwälder verdunsten gegenüber Laubbäumen im Jahresverlauf deutlich mehr Wasser. So bildet sich in Nadelwäldern, mit vorwiegend Kiefern, 23 % weniger Grundwasser neu als in Mischwäldern mit Eichen und Buchen.


title: Grundwasserabsenkung

text: Flussregulierungen und Begradigungen sind Eingriffe, die mit Sicherheit am dramatischsten einen Einfluss auf den Grundwasserspiegel ausüben. Aus ökologischer Sicht stellen derartige Maßnahmen oft gravierende Eingriffe in die Umwelt dar (Zerstörung von Biotopen wie z. B. Feuchtwiesen).


title: Grundwasserabsenkung

text: Bei falscher Planung bzw. Ausführung kann es vorkommen, dass z. B. infolge von linienhaften Tiefbauarbeiten der Grundwasserstrom und damit der Grundwasserspiegel verändert wird. Dies muss nicht immer eine Absenkung zur Folge haben, sondern kann auch genau zum Gegenteil führen, zu der Grundwassererhöhung. Solche Baumaßnahmen sind z. B. Tunnelbauten, Kanaltrassen oder andere große unterirdische Leitungstrassen. Zwei wesentliche Ursachen gibt es für die Veränderung des Grundwasserstroms: Einerseits können wasserundurchlässige Schichten durchstoßen werden und damit ist keine Trennung der unterschiedlichen Grundwasserstockwerke mehr vorhanden. Andererseits kann das Grundwasser bevorzugt entlang der Trasse im Sand- oder Schotterbett über große Strecken fließen und dadurch den Grundwasserspiegel verändern.


title: Grundwasserabsenkung

text: Das Wasser, das aus einem Brunnen entnommen wird, muss nachfließen, damit der Brunnen nicht versiegt. Dies geschieht dadurch, dass sich ein lokales Grundwassergefälle um den Brunnenschacht bildet, der Absenkungstrichter. Je größer die Wasserentnahme ist, umso tiefer fällt der Grundwasserspiegel im Brunnen selbst. Wird mehr Wasser entnommen, als durch den Grundwasserstrom nachfließen kann, sinkt der Grundwasserspiegel stetig weiter ab.


title: Grundwasserabsenkung

text: Besonders durch großräumige und lang anhaltende Grundwasserabsenkungen kann es zu gravierenden Schäden im Absenkungstrichter kommen. In nahe liegenden Ortschaften können Schäden an Gebäuden auftreten.


title: Grundwasserabsenkung

text: Wenn das Grundwasser abgesenkt wird, fallen Bodenschichten trocken, verlieren dadurch den Auftrieb durch das Wasser und der Boden wird stärker zusammengepresst. Technisch gesprochen vergrößert die Grundwasserspiegelabsenkung den auftriebsfreien Bereich des Bodens und erhöht die setzungsverursachenden effektiven Spannungen formula_1 im Korngerüst unterhalb des ursprünglichen Grundwasserspiegels. Bei einer Grundwasserabsenkung kann es auch zur Ausspülung von feinen Bodenteilchen aus dem Korngerüst des Bodens kommen, der Suffosion. Die gröberen Körner sacken dadurch zusammen. In beiden Fällen stellt sich je nach Bodenbeschaffenheit eine Setzung ein, deren Ausprägung auch kleinräumig unterschiedlich sein kann. Hierdurch können Brüche im Boden auftreten, die teils bis an die Erdoberfläche reichen. Bei Gebäuden können ungleichmäßige Setzungsbeträge zu Setzungsschäden führen, die sich meistens als Risse im Mauerwerk zeigen.


title: Grundwasserabsenkung

text: Die Grundwasserabsenkung kann weitreichende Folgen für die Vegetation haben. Der für die Pflanzen wichtige Kapillarsaum verlagert sich in größere Tiefen. Bäume und Feldfrüchte verlieren den natürlichen Grundwasseranschluss, Waldsterben und großflächige Dürreschäden können auftreten. Bei der meliorativen Anwendung der Grundwasserabsenkung kommt es zur Sukzession.


title: Grundwasserabsenkung

text: Wasser besitzt auf Grund seiner großen Wärmekapazität eine stark moderierende Wirkung auf das lokale Klima. An der Küste und Gewässern ist dies besonders gut zu beobachten. So sorgt das Meer im Sommer an der Küste für kühlere Temperaturen als im Landesinneren und im Winter umgekehrt.


title: Grundwasserabsenkung

text: So verändert auch der Grundwasserspiegel die Wärmekapazität der Böden im Landesinneren. Laut Dr. Stefan J. Kollet können selbst in sieben Meter Tiefe kleine Schwankungen des Grundwasserspiegels große Auswirkungen auf die Energieflüsse an der Landoberfläche haben. Welche extremen Folgen dies haben kann zeigt der Vergleich mit Wüstenlandschaften. Erst ohne Wolken und Bodenfeuchte sind Temperaturschwankungen von mehr als 30° zwischen Tag und Nacht möglich.


title: Finnische Vorausscheidungen zum Eurovision Song Contest

text: Finnland nimmt seit 1961 am Eurovision Song Contest teil.


text: Die finnische Vorausscheidung zum Eurovision Song Contest 2006 fand am 10. März 2006 in der Caribia Halle in Turku statt. Gewonnen hat die Hardrock-Band Lordi mit dem Titel "Hard Rock Hallelujah". Beim Finale in Athen belegte der Titel Platz 1 des Finales und sorgte für den ersten Sieg Finnlands an einem Eurovision Song Contest.


text: Im Vorfeld wurden vier Vorrunden (am 3. Januar, 20. Januar, 27. Januar und 3. Februar 2006) ausgetragen. In jeder dieser Vorrunden traten drei Teilnehmer an. Dabei präsentierte jeder Interpret zwei Songs. Das Publikum wählte von jedem Teilnehmer den besseren Song aus, der dann im Finale am 10. März noch einmal zu sehen war und um die Fahrkarte nach Athen zur Wahl stand.


text: Die Vorausscheidung zum Eurovision Song Contest 2007 fand am 17. Februar 2007 wieder in der Caribia Halle in Turku statt. Im Vorfeld wurden wie im Vorjahr vier Vorrunden (am 20. Januar, 27. Januar, 3. Februar und 10. Februar 2006) ausgetragen. Im Finale wurden noch einmal die jeweils beliebteren Lieder präsentiert, aus denen wiederum die drei Besten gewählt wurden. Im abschließenden „Superfinale“ gewann Hanna Pakarinen mit 73.052 Stimmen vor Thunderstone (54.716 Stimmen) und Lovex (38.175 Stimmen) und wird Gastgeberland Finnland beim Song Contest vertreten.


text: Die Vorausscheidung zum Eurovision Song Contest 2008 fand am 1. März 2008 im Kulttuuritalo in Helsinki statt. Im Gegensatz zu den Vorjahren trat dieses Jahr jeder der zwölf Teilnehmer mit nur einem Lied an. In den drei Vorrunden (am 8., 15. und 22. Februar) präsentierten je vier Teilnehmer ihren Beitrag. Die beiden beliebteren Beiträge qualifizierten sich automatisch für die Endrunde, während die anderen beiden Beiträge in eine weitere Qualifikationsrunde kamen. Diese Qualifikationsrunde fand am frühen Abend des 1. März kurz vor der tatsächlichen Vorausscheidung statt und ermöglichte zwei bereits ausgeschiedenen Beiträgen doch noch die Teilnahme am Finale. Die drei beliebtesten Beiträge des Finales präsentierten im abschließenden „Superfinale“ ein weiteres Mal ihre Beiträge, bevor eine letzte Abstimmung stattfand. Die True-Metal-Band Teräsbetoni gewann mit 38,9 % der Stimmen vor dem Schlagersänger Kari Tapio (33 %) und dem Dance-Musiker Cristal Snow (27,1 %).


text: Die Vorausscheidung zum Eurovision Song Contest 2009 fand am 31. Januar 2009 im Tampereen Messu- ja Urheilukeskus (TESC) in Tampere statt. Der Ablauf vom Vorjahr wurde beibehalten. In den drei Vorrunden (am 9., 16. und 21. Januar) präsentierten je vier Teilnehmer ihren Beitrag. Die beiden beliebteren Beiträge qualifizierten sich automatisch für die Endrunde, während die anderen beiden Beiträge in eine weitere Qualifikationsrunde kamen. Diese Qualifikationsrunde fand am frühen Abend des 31. Januars kurz vor der tatsächlichen Vorausscheidung statt und ermöglichte zwei bereits ausgeschiedenen Beiträgen doch noch die Teilnahme am Finale. Die drei beliebtesten Beiträge des Finales präsentierten im abschließenden „Superfinale“ ein weiteres Mal ihre Beiträge, bevor eine letzte Abstimmung stattfand. Die Eurodance-Band Waldo’s People gewann mit 45,1 % der Stimmen vor der Hip-Hop-Band Signmark feat. Osmo Ikonen (41,2 %) und der Pop-Rock-Band Passionworks feat. Tony Turunen (13,7 %).


text: Die Vorausscheidung zum Eurovision Song Contest 2010 fand unter dem Titel "Eurovision Laulukilpailu" am 30. Januar 2010 im Tampereen Messu- ja Urheilukeskus (TESC) in Tampere statt. In den drei Vorrunden (am 8., 15. und 22. Januar) präsentierten je fünf Teilnehmer ihren Beitrag. Die drei beliebteren Beiträge jeder Runde qualifizierten sich automatisch für die Endrunde. Aus den restlichen sechs Beiträgen konnte eine Jury zwei weitere in das Finale befördern, entschied sich jedoch, nur den Beitrag von Maria Lund weiterzuhelfen. Am Abend des 30. Januar fand das Finale statt. Die drei beliebtesten Beiträge des Finales (Nina Lassander, Eläkeläiset und Kuunkuiskaajat) präsentierten im abschließenden „Superfinale“ ein weiteres Mal ihre Beiträge, bevor eine letzte Abstimmung stattfand.


text: Die Vorausscheidung zum Eurovision Song Contest 2011 findet unter dem Titel "Eurovision Laulukilpailu" im Holiday Club Caribia in der Kulturhauptstadt 2011 Turku statt.


text: Die Vorauswahl funktionierte nach dem gleichen Schema wie im Jahr zuvor. In den drei Vorrunden am 14., 21. und 28. Januar präsentierten je fünf Teilnehmer ihren Beitrag. Die drei beliebteren Beiträge jeder Runde qualifizierten sich automatisch für die Endrunde. Aus den restlichen sechs Beiträgen konnte eine Jury zwei weitere in das Finale befördern. Auch 2011 half die Jury nur einem Beitrag weiter, dem von Eveliina Määttä.


text: Am Abend des 12. Februars 2011 fand das Finale statt. Die drei beliebtesten Beiträge des Finales (Paradise Oskar, Father McKenzie und Saara Aalto) präsentierten im abschließenden „Superfinale“ ein weiteres Mal ihre Beiträge, bevor eine letzte Abstimmung stattfand.


title: Lennart Nilsson (Fotograf)

text: Lennart Nilsson (* 22. August 1922 in Strängnäs; † 28. Januar 2017 in Stockholm) war ein schwedischer Fotograf und Wissenschaftsfilmer. Seine Pionierleistung besteht in Aufnahmen von Embryonen und mikroskopischen Aufnahmen menschlichen Körpergewebes, von Bakterien und von Viren.


title: Lennart Nilsson (Fotograf)

text: Ursprünglich Fotojournalist, wurde er ab 1953 mit seiner Wissenschaftsfotografie bekannt. 1955 präsentierte er seine erste Ausstellung im Museum of Modern Art in New York. 1965 veröffentlichte das New Yorker Life-Magazin in der Ausgabe vom 30. April seine Embryonenaufnahmen zusammen mit einem Beitrag von ihm als Titelgeschichte. Ebenfalls 1965 erschien die erste Ausgabe seines bis heute in zahlreichen Überarbeitungen erschienenen Buches "Ein Kind entsteht", das 1967 ins Englische und von dort aus in viele weitere Sprachen übersetzt wurde. Furore machte der Dokumentarfilm "Das Wunder des Lebens" (PBS 1983), der die Reise eines Spermiums zur Eizelle sozusagen mit 'subjektiver Kamera' begleitet.


title: Lennart Nilsson (Fotograf)

text: Nilssons Aufnahmen und Beschreibungen prägten die populäre Vorstellung davon, wie ein Fötus im Mutterleib entsteht und heranwächst, maßgeblich – sie machten erstmals dem breiten Publikum etwas sichtbar, das zuvor nur in Pathologien und für medizinische Fachleute visualisierbar war. Dazu kam eine eigene Ästhetik der Bilder: Die Föten leuchteten rötlich-durchsichtig vor dunklem Hintergrund und schienen im Mutterleib geradezu zu schweben. Berühmt wurde ein Bild, auf dem der Fötus den Daumen nah am Mund hält, so als würde er daran lutschen. Die Rhetorik der Begleittexte zu den Bildern und Filmen war getragen vom Pathos der großen Entdeckungsreise ins Innere des Menschen.


title: Lennart Nilsson (Fotograf)

text: Seinem bekanntesten Buch über die vorgeburtliche Entwicklung "Ein Kind entsteht" gingen elf Jahre Vorbereitungszeit voraus. Auch für die Neuausgabe von 1990 waren über fünf Jahre Arbeit erforderlich. In jüngerer Vergangenheit schuf er Aufnahmen von Zellen und deren Feinstrukturen, von Lebens- und von Krankheitsprozessen, von Bakterien und Viren – unter anderem für sein Buch "Eine Reise in das Innere unseres Körpers". Dazu nutzte er die Rasterelektronenmikroskop-Technik.


title: Lennart Nilsson (Fotograf)

text: Lennart Nilsson war Mitglied der Schwedischen Gesellschaft für Medizin und Ehrenmitglied des Wissenschaftlichen Beirates der IWF Wissen und Medien. Seine Arbeit wurde u. a. mit drei Emmys ausgezeichnet. Die Ehrendoktorwürde erhielt er 2002 von der Technischen Universität Braunschweig sowie vom Karolinska-Institut in Stockholm, wo er auch sein Labor hatte. 1980 erhielt er den Hasselblad Award. Mittlerweile ist nach ihm selbst ein Preis benannt, der mit 100.000 schwedischen Kronen (11.000 Euro) dotierte Lennart-Nilsson-Preis.


title: Bolivianische Tänze

text: In Bolivien gibt es eine Vielzahl an Volkstänzen. Hier kann zwischen Tänzen der indigenen Bevölkerung, der europäischen Einwanderer (insbesondere Spanier), der afrikanischen Einwanderer und denen der Mestizen unterschieden werden.


title: Bolivianische Tänze

text: Dieser Tanz entstand in den andinen Gemeinschaften der Aymara. Im Departamento La Paz und im Departamento Oruro wird er in den Provinzen des Altiplano bei Hochzeiten und Feiern zur Dachgleiche getanzt.


title: Bolivianische Tänze

text: Die Wurzeln des Suri Sikuri liegen sehr weit zurück. Klar ist jedenfalls, dass er an die Jagd auf den Suri, in unseren Breiten besser als Nandu oder südamerikanischer Vogel Strauß bekannt, erinnert. Zuerst wurde der Suri mit den Klängen der Siku genannten Panflöten von den Sicuris, den Panflöten-Spielern, eingekreist und dann mit Hilfe der "Liwi Liwis", einer Art Schleuder, zu Fall gebracht.


title: Bolivianische Tänze

text: Doch der Suri war und ist nicht nur ein Jagdobjekt, sondern hat bis heute auch eine kultische Bedeutung. Im Tanz werden sowohl die Bewegungen als auch das Aussehen des Vogels nachempfunden: Die Tänzer tragen ein Gestell aus Nandu-Federn, das einen Durchmesser von bis zu 2 m erreicht. Außerdem tragen die Männer oft ein Brustschild, das früher aus Jaguarfell gefertigt wurde, eine schwarze Hose und einen weißen Halbrock.


title: Bolivianische Tänze

text: Die ursprüngliche Form des Suri Sikuri wird auf diatonisch gestimmten Panflöten (Siku) mit 8 bis 16 Rohren gespielt. Dazu schlagen die Musiker große, flache Trommeln ("Wanqaras"). Im 20. Jahrhundert fand eine Weiterentwicklung des Suri Sikuri statt: einerseits zu den traditionellen "Sikureadas de Veinta y Media", andererseits zu den populären, mit Blechblasinstrumenten ("Bandas") begleiteten Suri Sicuris der Städte.


title: Bolivianische Tänze

text: Die Zünfte der Lama-Treiber ("Qarwani") sind seit je ein wichtiger Bestandteil der kulturellen Vielfalt der Anden. Schon in präkolumbischer Zeit beteiligten sich Männer und Frauen an der andinen Textilproduktion. Dabei war und ist die Textilindustrie nicht nur eine wichtige Einkommensquelle, sondern auch ein wichtiges Ausdrucksmittel der ethno-kulturellen Identität. Natürliche und abstrakte Elemente werden zu einer komplexen Symbolik verarbeitet, die zum Teil eine genaue Zuordnung einzelner Textilien zu bestimmten Regionen und Dörfern erlaubt.


title: Bolivianische Tänze

text: Besonders für die Kollas aus den Anden hatte die Textilherstellung auch eine wichtige Bedeutung im sozialen Miteinander und in den Mythen der prähispanischen Bevölkerung. So wird der Ursprung der Kullawada mit der Sage der Verbannung des Ayllu Kyllawa ("Ayllu" = Dorfgemeinde) durch den Mallku Inti Willka in Verbindung gebracht.


title: Bolivianische Tänze

text: Die Kullawada drückt diese Verquickung der wirtschaftlichen und sozialen Funktion innerhalb der andinen Textilindustrie aus. Das wichtigste Symbol dieses Tanzes, der vor allem für die Region um La Paz typisch ist, ist die Spindel, in der Indianersprache Aymara auch "Kapu" genannt, die jeder Tänzer mit der Hand schwingt.


title: Bolivianische Tänze

text: Sowohl Frauen als auch Männer tragen reich bestickte Hüte mit perlenbesetzten Fransen. Die Männer verwenden schwere Münzgürtel und kurze, bestickte Ponchos, die mit runden Elementen verziert sind, die den alten Silberschmuck repräsentieren. Die Tänzerinnen tragen knielange Trachtenröcke, die Polleras, bestickte Bruststücke und spezielle Dreieckstücher, die Llijllas, die von den Schultern bis zur Taille herabreichen sowie einen Gürtel mit Münztaschen.


title: Bolivianische Tänze

text: Der Carnaval Betanceño stammt aus Betanzos, einer Kleinstadt in der Nähe von Potosí, der Hauptstadt des gleichnamigen Departamentos. Potosí liegt auf rund 4.000 m Seehöhe und gelangte vor allem durch den Cerro Rico, den Silberberg, zu großer Bekanntheit. Heute, nachdem das Silber großteils abgebaut ist, gehört die Region zu den ärmsten Gegenden des Landes. Etliche Dörfer sind nur zu Fuß zu erreichen und noch nicht an das Stromnetz angeschlossen. Auf der anderen Seite haben sich gerade durch diese Abgeschiedenheit viele der alten Riten und Bräuche erhalten.


title: Bolivianische Tänze

text: Dazu gehört auch ein archaisches Fest, das „Tinku“ („Begegnung“ auf Quechua) genannt wird. Die Angehörigen der Macha, Pukwata, Chayanta und Sakava versammeln sich in auserwählten Dorfgemeinschaften, den Ayllus, jeweils ein paar Tage im Monat Mai. Es wird getanzt und musiziert, und vom Coca- und Alkoholkonsum zum Kampf stimuliert bewaffnen sich die Kontrahenten mit Lederhelmen, festen Handschuhen und Steinschleudern, um sich im Zweikampf mit Angehörigen der anderen Ayllus zu messen.


title: Bolivianische Tänze

text: Das Vergießen menschlichen Blutes ist dabei von elementarer symbolischer Bedeutung. Der Schlagabtausch ist jedoch strikten Regeln unterworfen, die streng kontrolliert werden. In dem Augenblick, in dem die Überlegenheit der anderen Seite zu deutlich wird und die andere zu vernichten droht, treten die Frauen des Ayllus gruppenweise vor die Männer und bringen den Kampf zum Erliegen. Trotzdem kommt es durchaus vor, dass Teilnehmer zu Tode kommen, was aber trotz aller Trauer um die Gefallenen als notwendig erachtet wird, gilt das vergossene Blut doch als Opfer für die „Pachamama“, die Mutter Erde. – Kann sie gütig gestimmt werden, dann wird das nächste Jahr ein gutes Erntejahr.


title: Bolivianische Tänze

text: Auf Basis dieses Fests hat sich ein im ganzen Land beliebter und mitreißender Tanz entwickelt, woran Musikgruppen wie Los Kjarkas einen großen Anteil haben, die bei vielen Live-Auftritten Tänzer in entsprechender Tracht dabei haben. In diesen Präsentationen werden der Kampf und der Alkoholeinfluss nur angedeutet und die Freude am sich Austoben überwiegt deutlich. Die Frauen provozieren mit ausgiebigen Hüftschwüngen und schlenkernden Armen, die Männer mit einem Imponiergehabe, bestehend aus breiten tiefen Schritten und wilden Sprüngen. Viele Teilnehmer am Bolivianischen Karneval studieren alljährlich aufwändige Tinku-Choreografien ein.


title: Bolivianische Tänze

text: Wie alle bolivianischen Tänze haben auch diejenigen aus Potosí ihre ganz spezielle, unverwechselbare Tracht: Die Kleidung der Frauen besteht aus der "Almilla", einem langen, schwarzen und am Saum reich bestickten Kleid, einem Tragetuch (Aguayo), in dem von Lebensmitteln bis zu Kindern alles transportiert wird, und einem ebenfalls bunt mit floralen Motiven bestickten Schultertuch. Um durch ihre langen Zöpfe nicht beim Arbeiten gestört zu werden, binden sie diese mit den "Tullmas", einem Haarschmuck, der regional sehr stark variiert, zusammen. Die noch ledigen Tänzerinnen schmücken ihre weißen Filzhüte aus Lamawolle mit bunten Federn, Schmuckbändern und Spiegeln. Als "Chuspitas" werden kleine handgewebte Taschen bezeichnet, die zum Aufbewahren von Coca-Blättern, aber auch als Geldbörse dienen. Die "Chumpis", bunte Schals, dienen als Gürtel. "Chullos", die auch in Deutschland in letzter Zeit sehr beliebt gewordenen „Zipfelmützen“, werden in Bolivien nur von Männern getragen und sind nicht nur Gegenstand des täglichen Gebrauchs, sondern symbolisieren auch das Ansehen innerhalb der Dorfgemeinde. Anhand des "Chullos" kann auch die Zugehörigkeit zu einer ethnischen Volksgruppe bzw. einer Dorfgemeinschaft abgelesen werden. Die Tänzer verwenden schwarze oder weiße Hosen und meist bunte, stark bestickte und verzierte Jacken. Früher waren die "Ojotas" genannten Sandalen aus gegerbtem Kuhleder, heute werden sie oft auch aus einem alten Autoreifen hergestellt. Für den Tinku verwenden die Männer spezielle Helme, Monteras genannt. Die Form der aus Rindsleder gefertigten und mit Federn geschmückten Monteras erinnert an die Helme der spanischen Eroberer.


title: Bolivianische Tänze

text: Der Huayno, auch Huayño oder Wayno genannt, ist weithin als einer der repräsentativsten Tänze der Anden bekannt. Er kombiniert prähispanische Elemente der Quechua und Aymara-Indianer mit den Einflüssen der westlichen Welt. Während die Historiker damit spekulieren, dass es sich ursprünglich um einen Tanz für Trauerfeierlichkeiten der Inkas gehandelt haben könnte, ist der Huayño heute ein absoluter Festtanz.


title: Bolivianische Tänze

text: Huayños werden mit Flöten, Panflöten, Trommeln, Charango und Gitarre gespielt. Es sind jedoch unzählige regionale Varianten entstanden, die auch Trompeten, Saxofon und Akkordeon als Musikinstrumente erlauben. Die musikalische Struktur geht von einer pentatonischen Skala und einem binären 2/4-Rhythmus aus. Auf dieser Basis entstanden von den Huayño-Versionen bis hin zum Rock Andino etliche musikalische Gattungen.


title: Bolivianische Tänze

text: Die Morenada, einer der populärsten Tänze Boliviens, zeichnet sich nicht nur durch den Reichtum der Kostüme aus. Dieser Tanz entstand während der ersten Jahre nach der Unabhängigkeit von Spanien (1825). Der Tanz wird angeführt durch den Rey Moreno (schwarzer König).


title: Bolivianische Tänze

text: In der Kolonialzeit mussten Indianer und Schwarze in den Silberbergwerken von Potosí unter unmenschlichen Bedingungen als Sklaven arbeiten. Man schätzt, dass während der 250-jährigen Zwangsarbeit in den Silberminen mehr als acht Millionen Indios umkamen. Als nicht mehr genügend Indianer aufgetrieben werden konnten, wurden Sklaven aus Angola, Guinea und aus dem Kongogebiet in die spanische Kolonie verschleppt. Dort trieb man sie, aneinandergekettet in Gruppen zu zehn Mann, zu den Silberminen Potosís, wo sie die indianischen Zwangsarbeiter ersetzen sollten. Die Schwarzen konnten sich jedoch nicht an das Klima der Hochebene gewöhnen und endeten schließlich als Plantagenarbeiter in den Tälern der Yungas, wo sie vor allem auf den Coca-Feldern arbeiteten.


title: Bolivianische Tänze

text: Später, als das Schreckensregiment vorbei war, schufen die Indios aus den Überlieferungen ihrer Vorfahren einen Tanz den sie Morenada nannten. Das reich bestickte Kostüm der Morenos, der Schwarzen, die im Mittelpunkt der Morenada stehen, wird unterschiedlich interpretiert: es könnte einerseits den Reichtum des Herrn, andererseits aber auch den hohen Preis, den dieser für seinen Sklaven bezahlt hat, symbolisieren.


title: Bolivianische Tänze

text: Das klassische Rasseln der Matracas, einer Art Ratsche, erinnert auch an die langen Märsche, die die Schwarzen begleitet vom Rasseln ihrer Ketten und dem Quietschen der Kutschen bis nach Charcas, Potosí und die Yungas zurücklegen mussten.


title: Bolivianische Tänze

text: Die Morenada wurde von der indianischen Bevölkerung und den Mestizen geschaffen, nicht von den schwarzen Sklaven selbst. Wann und wo das passiert ist, lässt sich aber noch immer nicht mit Bestimmtheit sagen.


title: Bolivianische Tänze

text: Einer Hypothese zufolge geht sie auf einen Aufstand der Weinarbeiter gegen den Caporal, den ebenfalls schwarzen Sklaventreiber, zurück: Eine junge Schwarze lenkte den Caporal durch ihre Schönheit ab und machte ihn betrunken. Dort ließ man ihn dann Trauben stampfen und verwandelte so den Hass in einen fröhlichen Tanz voller Ironie gegen die Machthaber. Allerdings wird in den Yungas kein Wein angebaut.


title: Bolivianische Tänze

text: Das subtropische Klima des Valle Grande (Talregion um die Stadt Cochabamba) spiegelt sich in der fröhlichen Lebensart, in Musik und Tanz der großteils kreolischen Bevölkerung wider. – Die kreolische Folklore Boliviens hat einen stärker von spanischen Einflüssen dominierten Charakter und die ironisch-koketten G’stanzeln, die sich Männer und Frauen beim Karneval zusingen, finden auch im Tanz ihre Entsprechung.


title: Bolivianische Tänze

text: Beim Pujllay handelt es sich um Fest, das jedes Jahr im März in Tarabuco gefeiert wird und zeitlich sowohl mit dem prähispanischen „Jatun Pokoy“-Fest als auch mit „Pauker Waray“ zum Andenken des Sieges der Yamparas über die spanischen Truppen am 12. März 1816 zusammenfällt. Im Tanz zeigen die Männer nicht nur teils martialische Schrittfolgen, sondern – ebenso wie die Frauen – auch sehr außergewöhnliche Trachten. Der Pujllay-Tanz hat sich in den vergangenen Jahren zu einem populären Folkloretanz entwickelt, welcher in den Städten, besonders aber im Karneval von Oruro dargeboten wird. Dabei sind die Trachten jedoch nicht mehr so aufwändig gearbeitet wie die der Yampara. Auch die Musik ist eine andere: die langen Pinkillu und Senqatanqana-Flöten wurden durch die bevorzugten Blechblasmusikkapellen (Bandas) ersetzt. Diese spielen Melodien, die eher dem Geschmack der städtischen Bevölkerung entsprechen.


title: Bolivianische Tänze

text: Die Llamerada ist einer der ältesten Tänze der bolivianischen Folklore und gehört in seinen Ursprüngen zur Tradition der Aymara-Indianer. Ihr ursprünglicher Name war „karwani“. Die Verbindung zu den Kameliden (Lamas, Guanakos, Vicuñas, Alpacas) besteht schon seit mehr als 4.000 Jahren und das Lama symbolisiert von jeher Nahrung, Transportmittel und Rohstofflieferant.


title: Bolivianische Tänze

text: Für viele präkolumbische Kulturen war der Tanz eine Kunst und Magie, durch die man das Getanzte in Realität verwandeln konnte. Daher imitierten die Lama-Treiber Hirtenszenen, um ihre Herde möglichst groß zu halten.


title: Bolivianische Tänze

text: Mittlerweile hat die Llamerada viel von ihrem mystischen Charakter verloren, Choreografie und Schritte haben sich verändert, doch noch immer symbolisiert sie die Verbindung zwischen den Bewohnern des Altiplano und ihren Lama-Herden. Zu bestimmten Jahreszeiten begannen die Hirten, die mehr oder minder wild lebenden Tiere in einen Menschenring zusammenzutreiben, der immer enger wurde, bis sie die Tiere mit den Händen berühren konnten. Dann entschied man, welche Tiere geschoren, geschlachtet oder bei der „Huilancha“ geopfert wurden.


title: Bolivianische Tänze

text: Die meisten bolivianischen Volkstänze werden erst seit ein paar Jahrzehnten auch von Frauen getanzt, nicht so bei der Llamerada: nachdem das Hüten der Herden seit jeher eine Familienaufgabe ist, sind die Frauen auch seit langem in den Tanz eingebunden.


title: Bolivianische Tänze

text: Besonders typisch für den Tanz ist die Montera, ein spezieller, quadratischer Hut, den die früheren Stammesfürsten der Aymara-Indianer benutzten. Der Mann trägt eine grobe, ¾-Stoffhose, Wollstrümpfe, ein Tragetuch und ein Lasso (beide quer über den Körper gebunden). Früher waren auch Gipsmasken mit zugespitzten Lippen (für das Pfeifen) üblich. Auch die Frauen tragen eine Montera, dazu einen meist knielangen Rock aus Bayeta-Stoff, ein Tragetuch und ebenso wie die Männer halten sie in einer Hand ein kleines Lama und in der anderen die Steinschleuder, beides Symbole für ihre Tätigkeit.


title: Bolivianische Tänze

text: Dieser Tanz ist einer der prächtigsten und originellsten Tänze Boliviens. Nicht umsonst ist er auch außerhalb der Landesgrenzen sehr bekannt. Die Diablada ist ein Symbol für den Karneval von Oruro, der 2001 durch die UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurde.


title: Bolivianische Tänze

text: Bei der Diablada kommt es zu einer starken Verquickung der andinen Weltanschauung, in diesem Fall repräsentiert durch den Kult um den bösen „Supay“, um „Huari“, den Gott der Berge, und dem Teufel der christlichen Liturgie.


title: Bolivianische Tänze

text: Fern von ihren Heimatgemeinden huldigten die von ihren Herren zur Zwangsarbeit verpflichteten Aymara-Indianer in den Tiefen der Minen weiter ihrem Gott „Huari“, nunmehr umgedeutet zum Herr der Höhlen, zum „Tío“. Hier nahm der „Tío“ wohlwollende Züge an und die Minenarbeiter begannen, ihm Chicha, Alkohol und Coca zu opfern, um im Gegensatz Reichtum und Schutz zu erbitten. Als die indianische Bevölkerung mit der Zeit den christlichen Glauben übernahm, verband sie ihn mit ihren ursprünglichen Festen, so wie z. B. dem „jatun poccoy“, das mit dem europäischen Karneval zusammengebracht wurde. Der dramatisierte Kampf zwischen dem Erzengel Michael, der Candelaria-Jungfrau und den Teufeln kann zweifach interpretiert werden. - Im christlichen Sinne handelt es sich um einen Kampf mit dem Teufel Luzifer und den sieben Todsünden.


title: Bolivianische Tänze

text: Auf der anderen Seite wurde schon bei den legendären Urus, den Ureinwohnern Oruros „Huari“ verehrt, ein Gott der Kraft, des Feuers und der Berge, der die in Degeneration befindlichen Urus ausrotten wollte und ihnen deshalb den Frosch, die Schlange, die Echse und ein Herr von Ameisen zur Vernichtung schickte.


title: Bolivianische Tänze

text: Nur durch das Wohlwollen der jungfräulichen Göttin „Ñusta“ konnten die Urus gerettet werden. – Sie verwandelte Frosch, Schlange und Echse in Steine und das Heer der Ameisen in die Sanddünen in der Umgebung der Stadt Oruro. Der Legende nach flüchtete der besiegte „Huari“ endgültig in das Innere seiner Berge, zu den reichen Mineralen, um nie wieder hervorzukommen.


title: Bolivianische Tänze

text: Im Lauf des religiösen Dualismus (1789–1900) wurde die Figur der andinen Pachamama immer stärker mit der der Heiligen Jungfrau Maria verquickt, was auch die starke Marienverehrung (nicht nur der Jungfrau vom Socavón) in Bolivien erklärt. Als die Diablada populär wurde (1900–1950), begann man auch andere Tänze zu Ehren der Jungfrau des Socavón zu tanzen. (Als Socavón wird einer der wichtigsten Eingänge zu einer der Minen in Oruro bezeichnet). Dieser Zeitraum, in den auch die Gründung von Institutionen wie der Gran Tradicional y Auténtica Diablada Oruro (1904) fallen, ist der wichtigste für die Wiederbelebung einiger bolivianischer Tänze, die schon fast am Verschwinden waren. Nach dem Chaco-Krieg entstanden weitere wichtige Diablada-Vereinigungen: die Tradicional Folklórica Diablada Oruro (1943), die Diablada Círculo de Artes y Letras (1943) und die Fraternidad Artística y Cultural „La Diablada“ (1944). Die Mitglieder dieser Vereinigungen kommen aus der arrivierten Mittelschicht und werden „pijes“ oder „kharas“ genannt. Ab diesem Zeitpunkt nehmen höhere Gesellschaftsschichten an der Diablada teil und der einstige Tanz der Minenarbeiter beginnt, sich in ein Folkloreballett zu verwandeln. Damit verliert der Indianer auch seine dominante Rolle, die nunmehr vom „khara“ eingenommen wird.


title: Bolivianische Tänze

text: Zwischen 1950 und 1995 wurden noch die Diablada Ferroviaria (1956) und die Diablada Urus (1960) gegründet. Die Diablada wird schließlich auch außerhalb der bolivianischen Grenzen sehr populär, besonders im Norden Chiles und Argentiniens.


title: Bolivianische Tänze

text: Bei dem Tobas-Tanz geht es um eine figurative Repräsentation der Chaco-Indianer. Schon vor der Kolonialisierung gab es Konflikte zwischen den Hochland- und Tiefland-Indianern. Als die Quechua-Armee einmal Ch'unch'us aus den Tropen gefangen genommen hatte, wurden die Aymara durch diese zu einem gleichnamigen Tanz inspiriert.


title: Bolivianische Tänze

text: Nach der Gründung der Republik wurde die Idee von den nach La Paz und Oruro einwandernden Aymara wieder aufgegriffen und es entstand der Tanz Tobas, diesmal benannt nach der Ethnie Tobas aus dem Chaco-Gebiet. Für die visuelle Gestaltung mit Holzmasken und prächtigem Federschmuck bezog man sich auf die Tacana-Kultur. Inzwischen wurden zahlreiche weitere Tanzkostüme in den Tobas-Tanz eingebunden. So findet man z. B. Kostüme, die den Chunchus von Tarija oder solche, welche den Macheteros des Beni-Tieflandes nachempfunden sind genauso wie die Kostüme, die an die nordamerikanischen Ureinwohner der Prärien und Plains erinnern.


title: Bolivianische Tänze

text: Der Rest der Tanzkleidung ist eher leicht, um die Bewegungsfreiheit nicht zu stark einzuschränken. Denn Tobas ist mit seinen vielen Sprüngen und Drehungen vermutlich einer der körperlich anstrengendsten Tänze des Altiplano.


title: Bolivianische Tänze

text: Jede bolivianische Region ist durch für dieses Bundesland typische Musikstücke und Tänze charakterisiert. Die Cueca und der Bailecito gehören zu den repräsentativsten Tänzen der Bundesländer Chuquisaca, Cochabamba, La Paz und Tarija und Potosí.Doch die Cueca ist so populär geworden, dass man eigentlich von einem Nationaltanz sprechen muss, der im ganzen Land getanzt wird. Zwar gibt es rhythmische Schattierungen und auch das Tempo variiert je nach Region, doch im Prinzip bleibt es immer eine Cueca. Als wichtige Regionalvarianten werden vor allem die Cuecas aus Cochabamba, Chuquisaca, La Paz, Potosí und Tarija angesehen. Technisch besteht der Tanz immer aus drei Teilen: Einleitung, Quimba und Jaleo. In Anlehnung an die Quimba als de zentralen Teil des Tanzes, in welchem der Komponist den maximalen artistischen und intellektuellen Ausdruck erreicht, wurde der Name der Band Quimbando ausgewählt.


title: Bolivianische Tänze

text: Entstanden ist die Cueca in der Zeit der Unabhängigkeit. Schnell wurde sie dann sowohl als Volkstanz als auch in den eleganten Salons populär. Getanzt wird immer in Paaren, wobei das Taschentuch nie fehlen darf, ist es doch ein existenzieller Bestandteil dieses koketten Spiels um Verführung und Provokation der Geschlechter.


title: Bolivianische Tänze

text: Der Tanz der Macheteros ist vermutlich der sowohl innerhalb als auch außerhalb von Bolivien bekannteste Tanz der Region Beni. Obwohl auch er mit seiner Interpretation der Auferstehung und Himmelfahrt Christi kolonialen Ursprungs ist, dominiert stilistisch eindeutig das indigene Element. Jeder Tänzer trägt ein hölzernes Schwert (tumoré ti yucuqui) in der Hand und einen prachtvollen Federschmuck am Kopf. Die Federn stammen vom Amazonasvogel Parabas und werden chromatisch nach ihrer Farbintensität angeordnet.


title: Bolivianische Tänze

text: Von dem Kopfschmuck (progi) hängt ein Raubtierfell herab, das bis zu den mit paichachí-Samen bedeckten Knöcheln reicht, die als Perkussionsinstrumente dienen. Die barfüßigen Tänzer bewegen sich zeremoniell, ohne die Schwerter loszulassen, immer in Angriffsposition, wobei sie den Kopf als Zeichen von Tod und Auferstehung immer heben und senken.


title: Bolivianische Tänze

text: Der Taquirari ist der bekannteste Rhythmus und Tanz der Bundesländer Santa Cruz, Beni und Pando, die zusammen auch als bolivianischer Osten bezeichnet werden. Man weiß nicht genau, wie der Tanz entstand, jedenfalls existiert er schon seit dem Beginn des 19. Jahrhunderts. Der Name wird auf das Moxeño-Wort Takirikire zurückgeführt, das „Pfeil“ bedeutet. Getanzt wird in Paaren, wobei sich die Tänzer gegenüberstehen und an den Händen halten. Musikalisch weist dieser lebhafte und fröhliche Tanz klare Einflüsse der indigenen Kulturen auf. Die Cambas (Männer aus dem Tiefland) tragen weiße Hosen und Hemden, die Frauen verwenden einen Tipoy, ein langes, ärmelloses Kleid und Blumenschmuck im Haar. Abgesehen von seiner Bedeutung als Tanz wird der Taquirari auch als DAS romantische Lied des bolivianischen Ostens angesehen, handeln seine Texte doch meist von der Liebe.


title: Bolivianische Tänze

text: Die Chacarera gehört zur kreolischen Folklore. Bei dem Paartanz ist der spanische Einfluss nicht zu übersehen – ähnlich wie bei den Sevillanas wechseln sich Beinarbeit und Röcke-Schwingen mit Positionswechseln ab. Ihren Ursprung hat der stark mit den Gauchos assoziierte Tanz in den ländlichen Gegenden des Gran Chaco bzw. in Santiago del Estero in Argentinien. Der Gran Chaco erstreckt sich über Teile Boliviens, Paraguays und Argentiniens und so ist die Chacarera auch in allen drei Ländern präsent. In den letzten Jahren wurde sie sowohl in Bolivien als auch in Argentinien wieder sehr populär.


title: Bolivianische Tänze

text: Für die Ureinwohner Boliviens war die Ankunft der europäischen Rinder ein Ereignis, das in den Tänzen „waka-wakas“ oder „waka-thinti“ (Kartoffelaussaat), „waka tokhoris“ (tanzende Stiere) und „tinti-kauallu“ (Stierkampf) ihren Niederschlag fand.


title: Bolivianische Tänze

text: In den waca-thintis wurde das Landleben mit Schafe hüten, der Arbeit der Milchfrauen und Stierkämpfen vor dem musikalischen Hintergrund der Pinkillos und Wankaras (Trommeln) porträtiert. Für die Indianer waren die Stierkämpfe eine Neuheit, die sie zum Tanz „waka tokhori“ inspirierte. Dabei wurde das Wesen des Stierkampfs lächerlich gemacht, indem man auch Kühe, Spaßmacher (kusillos) und Anführer der indianischen Gemeinde als Figuren tanzen ließ.


title: Bolivianische Tänze

text: Wie es bei den meisten bolivianischen Tänzen geschehen ist, machte die „Evolution“ auch vor dem Waca Waca-Tanz nicht halt. Von den silbernen Umhängen und der enormen Anzahl der Röcke der Matallas, ursprünglich ein gutes Zeichen für eine erfolgreiche Aussaat, ist nicht mehr viel übrig geblieben.


title: Bolivianische Tänze

text: Heutzutage tanzen die Männer mit einem großen Vorbau aus Leder mit Hörneren, der entweder Stier oder Kuh symbolisiert. Die Beine sind von einer Art Rock bedeckt, der von der Rinderattrappe herunterhängt.


title: Bolivianische Tänze

text: Der Jilakata oder Anführer der Dorfgemeinschaft, trägt einen Kommandierstock, einen Hut aus Schaffilz und einen typischen erdfarbenen Poncho. Der Torero imitiert die Posen und Schritte des spanischen Stierkämpfers und ist auch ganz in diesem Stil gekleidet.


title: Bolivianische Tänze

text: Ein Kusillo (Spaßmacher) sorgt dafür, dass sich die Tiere gleichmäßig fortbewegen. Die Frauen verwenden Hüte aus Schafsfilz und lange Kopftücher sowie reich bestickte Röcke und Blusen und ein versilbertes Horn, das sie über die Brust hängen lassen.


title: Bolivianische Tänze

text: Die Milchfrauen tragen bis zu 25 Röcke übereinander, einen Borsalino-Hut und eine blecherne Milchkanne, wie sie für Milchfrauen typisch ist. Es ist auch üblich, noch weitere Frauengestalten – wie die Spanierin oder die Ilusa, die die Stiere füttert – hinzuzufügen.


title: Bolivianische Tänze

text: Die Kultur der afrobolivianischen Yungas war die Quelle der Tänze Tundiqui oder Negritos und der Saya, aus der sich der Caporales-Tanz entwickelt hat. Man muss daher streng unterscheiden zwischen der Saya der Schwarzen, dem Tundiqui oder Negritos der Aymara-Mestizen und den Caporales, die heute in den Städten von Studenten und jungen Leuten, die vorwiegend aus der Mittelschicht kommen, getanzt wird!


title: Bolivianische Tänze

text: Der Tanz porträtiert den schwarzen Vorarbeiter, genannt Caporal (Korporal), der seine ebenfalls schwarzen Untergebenen mit der Peitsche traktiert.


title: Bolivianische Tänze

text: Anfangs verwendete man für die Kostümierung des Korporals eine Hose im Stile der deutschen Militäruniformen, dann nahm sie eher argentinische Formen an, bis sie ihre heutige Form erreichte. Typisch sind nun die hohen Stiefel mit Schellen, die Peitsche und die Maske.


title: Bolivianische Tänze

text: Die nach Bolivien verschleppten Afrikaner fanden schließlich ihre Heimat in der Yungas-Region, wo sich heute in Coroico, Mururata, Chicaloma, Calacala - Coscoma und Irupana Enklaven der afro-bolivianischen Kultur befinden. Ihre Kultur hat sich stark mit der indianischen vermischt und so sprechen die Afro-Bolivianer heute auch nur mehr Spanisch oder Aymara, eine der dominanten Indianersprachen. Am stärksten präsent ist der afrikanische Ursprung dieser Kultur in den Rhythmen der Tänze und Lieder, die meist nur mit Trommeln begleitet werden. Im Vordergrund steht dabei die Saya, die sich, ähnlich der brasilianischen Samba, wahrscheinlich aus Angola und dem heutigen Kongo mitgebrachten Rhythmen entwickelt hat, beispielsweise der Sungasunga Angolas.


title: Bolivianische Tänze

text: Bei der bolivianischen Salsa handelt es sich um eine leichte Abwandlung der ursprünglichen Salsa. Hier fasst man sich an beiden Händen und es wird sehr eng und aufreizend miteinander getanzt.


title: Liu Binyan

text: Liu Binyan (, * 23. Februar 1925 in Changchun, Jilin; † 5. Dezember 2005 in Trenton, New Jersey) war chinesischer Dissident und Journalist sowie wichtiger Autor Chinas.


title: Liu Binyan

text: Liu wurde 1925 als Sohn eines Bahnstreckenarbeiters in China geboren. Er besuchte die Schule lediglich bis zur neunten Klasse, hatte aber großes Interesse an Büchern. Als junger Mann engagierte er sich in der Kommunistischen Partei Chinas, gleichzeitig startete er seine Karriere als Journalist bei der größten Jugendzeitung Chinas "China Youth News".


title: Liu Binyan

text: Liu Binyan wurde schnell bekannt als Kämpfer gegen die Korruption in der neuen Volksrepublik China. Für seine Aktionen wurde er von der Partei zweimal verbannt, zunächst in den 1950ern in ein kleines Bergdorf und von 1969 bis 1977 in ein Arbeitslager. 1978 wurde ihm die Erlaubnis erteilt, wieder journalistisch tätig zu sein.


title: Liu Binyan

text: 1988 bot sich ihm die Möglichkeit, als "Nieman Fellow" an die Harvard University zu gehen, eine Rückkehr war für ihn nach dem Tian’anmen-Aufstand im Frühjahr 1989 jedoch ausgeschlossen. Er blieb als Dissident in den USA und arbeitete unter anderem für die US-Tageszeitung "Duowei Times" (多維新聞), die in chinesischer Sprache erscheint. Als Autor wurde er insbesondere mit seinem Werk "China! Mein China!" (1989) international bekannt.


title: James Avery (Schauspieler)

text: James La Rue Avery, Sr. (* 27. November 1945 in Pughsville, Virginia; † 31. Dezember 2013 in Glendale, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Schauspieler, der vor allem durch die Rolle des "Philip Banks" in der Serie "Der Prinz von Bel-Air" bekannt wurde.


title: James Avery (Schauspieler)

text: James Avery wuchs in Atlantic City, New Jersey auf. Kurz nach seiner Highschool-Zeit trat er in die US Navy ein und diente von 1968 bis 1969 in Vietnam. Anschließend zog er nach San Diego und wurde Autor beim Sender PBS. Dort gewann er für eines seiner Werke einen Emmy und studierte als Stipendiat an der Universität von Kalifornien in San Diego, wo er seinen Abschluss als Bachelor in den Kunstfächern Drama und Literatur erlangte.


title: James Avery (Schauspieler)

text: Aufgrund seiner Bekanntheit in diversen Sitcoms wurde er oft als Synchronsprecher in Zeichentrickserien eingesetzt, unter anderem als die Stimme von "The Shredder" aus der Serie "Teenage Mutant Ninja Turtles". Von 1990 bis 1996 verkörperte er die Rolle des "Philip Banks" in der Serie "Der Prinz von Bel Air", wofür er in einer Fernsehumfrage in die Liste der "50 besten Fernsehväter aller Zeiten" gewählt wurde. Insgesamt war er an mehr als 170 Film- und Fernsehproduktionen beteiligt.


title: James Avery (Schauspieler)

text: James Avery starb am 31. Dezember 2013 nach Komplikationen infolge einer Herzoperation. Er hinterließ seine Frau und einen Stiefsohn.


title: Ludwig Clamor Marquart

text: Ludwig Clamor Marquart (auch "Louis Clamor Marquart", * 29. März 1804 in Osnabrück; † 10. Mai 1881 in Bonn) war ein deutscher Apotheker und Unternehmer.


title: Ludwig Clamor Marquart

text: Marquart prägte 1835 in seiner Abhandlung „Die Farben der Blüthen“ den Namen „Anthocyane“ für Blütenfarbstoffe.


title: Ludwig Clamor Marquart

text: 1846 gründete er in Bonn ein Utensiliengeschäft mit dem Namen "Marquart's Lager chemischer Utensilien", in das Carl Gerhardt (Schwiegervater des Malers August Macke) als Lehrling eintrat. 1872 erwarb Carl Gerhardt das Geschäft von seinem Lehrmeister Marquart. Später ging das Unternehmen nach einer Umfirmierung in „C. Gerhardt Fabrik & Lager chemischer Apparate GmbH & Co. KG“ in das Eigentum der Familie Macke über, die es heute in der fünften Generation führt.


title: Ludwig Clamor Marquart

text: Ebenfalls im Jahr 1846 gründete er die "Dr. L.C. Marquart OHG", eine Fabrikation für Feinchemikalien, Desinfektionsmittel und Pharmawirkstoffe, die 1892 von Dr. Alfred Kölliker übernommen wurde, im Jahr 1921 in eine AG umgewandelt wurde und später in der Firma Degussa aufging. Das Werk gehört heute zu Evonik Industries.


title: Ludwig Clamor Marquart

text: Zwischenzeitlich trat er um 1865 auch der Société française de Wothlytypie bei und erhielt von diesem die Lizenz zur Anfertigung von Bildern nach dem neuartigen Wothlytypie-Verfahren.


title: Ludwig Clamor Marquart

text: Er war Mitglied der Gesellschaft Deutscher Naturforscher und Ärzte und ab August 1834 Mitglied im Botanischen Verein am Mittel- und Niederrhein.


title: Ludwig Clamor Marquart

text: Am 30. November 1840 wurde er mit dem akademischen Beinamen "Gmelin I." zum Mitglied (Matrikel-Nr. 1481) der Leopoldina gewählt.


title: Ludwig Clamor Marquart

text: Marquart gilt ebenfalls als Miterfinder des Backpulvers im Rahmen eines Projektes mit Justus von Liebig und Eben Norton Horsford. Marquart produzierte das Backpulver als erster industriell im Rahmen seines Unternehmens.


title: Marquart

text: Marquart ist der Familienname folgender Personen:


title: Marquart

text: Siehe auch:


title: Palais des Nations

text: Das Palais des Nations () ist ein zwischen 1929 und 1938 gebauter Gebäudekomplex im Ariana-Park in der Schweizer Stadt Genf, der von 1933 bis zur Auflösung des Völkerbundes im Jahr 1946 der Hauptsitz dieser Institution war. Von der Gründung des Völkerbundes im Jahr 1920 bis zum Umzug in das Palais des Nations befand sich der Sitz des Völkerbundes im Genfer Palais Wilson, das auch nach 1936 weiterhin vom Völkerbund genutzt wurde und gegenwärtig als Sitz des Hohen Kommissars der Vereinten Nationen für Menschenrechte (UNHCHR) fungiert. Das Palais des Nations wurde nach der Gründung der Vereinten Nationen (UN) als faktischer Nachfolgeinstitution des Völkerbundes von den UN weitergenutzt und steht seit dem 1. August 1946 in deren Eigentum. Seit 1966 ist das Palais des Nations der europäische Hauptsitz der Vereinten Nationen (Büro der Vereinten Nationen in Genf) und weltweit der zweitwichtigste Sitz der UN nach dem Hauptquartier in New York.


title: Palais des Nations

text: Jährlich finden im Genfer Hauptquartier der Vereinten Nationen etwa 8.000 Treffen statt, davon ca. 600 grössere Konferenzen. Einige Bereiche sind durch Führungen für Besucher zugänglich. Diese Möglichkeit wird jährlich von etwa 100.000 Menschen genutzt.


title: Palais des Nations

text: Nach der Gründung des Völkerbundes am 10. Januar 1920 wurde zur Errichtung des Palais des Nations 1926 ein Architektenwettbewerb ausgeschrieben. Es gelang jedoch der dafür vorgesehenen Jury nicht, aus den 377 eingereichten Vorschlägen einen Sieger auszuwählen. Zur Lösung wurden aus dem Kreis der Teilnehmer die Architekten Carlo Broggi aus Italien, Julien Flegenheimer aus der Schweiz, Camille Lefèvre und Henri-Paul Nénot aus Frankreich sowie Joseph Vago aus Ungarn damit beauftragt, einen gemeinsamen Entwurf auszuarbeiten. Der Wettbewerb und sein Ergebnis führten zwischen den Vertretern der Moderne und denen einer traditionelleren Architekturauffassung zum ersten grösseren Konflikt in der Schweiz, nachdem die Vertreter der Moderne, namentlich der Teilnehmer Le Corbusier den konservativen Entwurf kritisierten. Nach der Grundsteinlegung am 7. September 1929 wurde auf diesem Vorschlag basierend das Gebäude im spätneoklassizistischen Stil gebaut. 1933 zog das Sekretariat des Völkerbundes in die fertiggestellten Teile des Baus, und 1936 folgte ihm der Grossteil des Völkerbunds aus seinem vorherigen Sitz in das im Wesentlichen fertiggestellte Gebäude. Die Innenbauarbeiten wurden jedoch noch bis ins Jahre 1938 fortgesetzt. Die Inneneinrichtung besteht noch heute grösstenteils aus gespendeten Materialien der Mitgliedsländer des Völkerbundes. Unter dem Grundstein des Gebäudes befindet sich eine Kapsel, die unter anderem eine Liste aller Mitglieder des Völkerbundes, eine Kopie von dessen Gründungsakte und Münzen aller Mitgliedsländer enthält.


title: Palais des Nations

text: Nach der Übergabe des Gebäudes an die 1945 als Nachfolgeinstitution des Völkerbundes gegründeten Vereinten Nationen wurde der Komplex mehrfach erweitert. Von 1950 bis 1952 wurde das Gebäude K um drei zusätzliche Stockwerke ausgebaut und das Gebäude D als vorübergehender Sitz der Weltgesundheitsorganisation (WHO) erbaut. Von 1968 bis 1973 wurde zudem das markante, 37 m hohe Gebäude E als Konferenzzentrum neu errichtet. Einschliesslich dieser Erweiterungen ist der Komplex im derzeitigen Umfang etwa 600 Meter lang und enthält 34 Konferenzräume sowie ca. 2.800 Büros. Das Gebäude beherbergt unzählige Skulpturen, Gemälde und Artefakten, gespendet von den Mitgliedstaaten der UN. Aus dem deutschsprachigen Raum befinden sich u. a. die Wandinstallation "Vom Schatten ins Licht" des Künstlers Günther Uecker (1978 – Geschenk der BRD) im Gebäude E, die Installation "Skulptur Regarding Non-Proliferation of Nuclear Weapon" des Künstlers Clemens Weiss (1996 – Geschenk der BRD) (vor dem Eingang des Salle du Conseils, welcher heutzutage von der Abrüstungskonferenz benutzt wird) und das Wandbild des Schweizer Künstlers Hans Erni am Eingang des Geländes am Place des Nations (2009 – Geschenk der Schweiz). Ab 2017 soll das Palais im Rahmen des Strategic Heritage Plans renoviert sowie teilweise um- und ausgebaut werden.


title: Palais des Nations

text: Das befindet sich im Genfer Ariana-Park in der . Das Gebäude bietet Aussicht auf den Genfersee und die französischen Alpen. Der Park, ursprünglich im Besitz der Genfer Familie Revilliod de Rive, wurde der Stadt im Jahr 1890 von Gustave Revilliod vererbt, unter anderem unter der Massgabe, dass er auf dem Gelände beerdigt werde und der Park für die Öffentlichkeit frei zugänglich sei. Der Park ist mittlerweile aufgrund von Sicherheitsauflagen nicht mehr öffentlich zugänglich, die anderen Vorgaben Revilliods werden hingegen bis heute erfüllt. Die Stadt Genf stellt den Park den Vereinten Nationen zur Verfügung, solange diese existieren.


title: Palais des Nations

text: Zum Park gehören ferner die , die und die aus dem 19. Jahrhundert, die ursprünglich privat genutzt wurden. Die ist heute Sitz des Generaldirektors des Genfer UN-Sitzes, während die und die als Bürogebäude genutzt werden. Im Park befindet sich darüber hinaus ein kleines Chalet aus dem Jahre 1668, welches aus dem Wallis hierhin transportiert wurde.


title: Palais des Nations

text: Das Palais befindet sich im Quartier "Nations", welches zahlreiche internationale Organisationen und Missionen beherbergt, u. a. WHO, ILO, WIPO, ITU. Direkt gegenüber auf der anderen Strassenseite des Palais befindet sich das Hauptquartier des Internationalen Komitees vom Roten Kreuz (IKRK) sowie das Internationale Rotkreuz- und Rothalbmondmuseum.


title: Kabinett Röder V

text: Als Kabinett Röder V bezeichnet man die saarländische Landesregierung unter Ministerpräsident Franz-Josef Röder (CDU) vom 23. Januar 1974 bis zum 1. März 1977.


title: Kabinett Röder V

text: Röder bildete sein Kabinett zum Ende der sechsten Legislaturperiode um. Bei den darauf folgenden Landtagswahlen vom 4. Mai 1975 errang die CDU 25 der 50 Sitze im Landtag des Saarlandes, verfehlte also die absolute Mehrheit weiter. Infolgedessen regierte er zu Beginn der siebten Legislaturperiode mit einer Minderheitsregierung. Seinem Kabinett gehörten an:


title: Radio Basel 1

text: Radio Basel 1 war ein lokaler Radiosender in der Nordwestschweiz. Gemäss seinem Claim sah er sich als «das Radio für gute Laune – humorvoll, sympathisch – frisch, freundlich und emotionsgeladen. Mit klarer Ausrichtung und Fokussierung auf Hörernähe.» Der Sender konnte neben der Nordwestschweiz auch in Südbaden und im Oberelsass empfangen werden sowie weltweit im Internet via Webstream.


title: Radio Basel 1

text: Der Sender aus Liestal startete am 25. August 2003 frühmorgens um 06.00 Uhr im Beisein von FCB-Meistertrainer Christian Gross sein Programm unter dem neuen Namen "Radio Basel 1". Der Sender ist ein direkter Nachfolger des am 1. November 1983 (Beginn der Privatradioszene in der Schweiz) auf Sendung gegangenen (Ober-)Baselbieter Radios "Radio Raurach", das damals in Sissach produziert wurde und bis 1995 existierte und ins "Radio Edelweiss" überführt wurde. Ein grosser Investor beim neuen Baselbieter Radio war Bernhard Burgener von der Highlight Communications, der ein Aussenstudio in der Basler Steinenvorstadt ermöglichte (heute geschlossen). Im September 2002 übernahmen die Basler Zeitung Medien (damals "Basler Mediengruppe") das Hauptaktienpaket.


title: Radio Basel 1

text: Am 30. September 2009 stellte "Radio Basel 1" seinen Betrieb ein. Das Nachfolgeradio "Radio Basel" sendete nicht mehr aus Liestal, sondern aus Basel.


title: Radio Basel 1

text: "Radio Basel 1" hatte zwei Standorte: Der Sitz von Geschäftsleitung, Redaktion, Musikredaktion und Moderation inklusive Sende- und Vorproduktionsstudios befand sich in der Rheinstrasse 16 in Liestal; der Sitz der Werbeabteilung in Basel-Kleinhüningen, im Gebäude der Basler Zeitung Medien.


title: Radio Basel 1

text: Diese Frequenzen benutzte nachher der Nachfolgesender "Radio Basel".


title: Radio Basel 1

text: Werktags wurden die ersten News um 05:30 Uhr ausgestrahlt, die letzten um 20 Uhr. Publizistischer Höhepunkt des wöchentlichen Programms ist die sonntägliche Talksendung «LoungeTalk» (jeweils 11.03-11.59 Uhr und 18.03-18.59 Uhr). Eines der Highlights des Senders war die werktägliche «Morgenshow», welche von Montag bis Freitag jeweils von 5.30 Uhr bis 9 Uhr ausgestrahlt wird. "Radio Basel 1" übertrug die Pflichtspiele des FC Basels mit Liveeinschaltungen.


title: Durchholzen

text: Durchholzen ist ein Dorf in der Gemeinde Walchsee in Tirol und hat Einwohner (Stand ).


title: Durchholzen

text: Durchholzen liegt rund 3 km südwestlich des Gemeindehauptortes Walchsee auf einer Höhe von  Zur Ortschaft gehören neben dem Dorf Durchholzen der Weiler Seetal, die Rotte Sonnleiten, die Siedlung Liesfeld, sowie mehrere Einzelhöfe und Almen. Straßenbezeichnungen im Ortsteil sind Durchholzen, Hochberg, Kaiserweg, Liesfeld, Lindenweg, Moosen und Sonnleiten.


title: Durchholzen

text: Durchholzen wird erstmals um 1141 anlässlich einer Besitzübertragung an das Kloster Wessobrunn als "„Durchholsen“" urkundlich genannt. Auch im ältesten bayerischen Herzogsurbar von 1231/34 ist der Wessobrunner Besitz zu "„Durchholtz“" bezeugt.


title: Durchholzen

text: Im Sommer sind die Sommerrodelbahn und ein Spielpark die touristischen Attraktionen des Ortes, im Winter das Skigebiet mit Liftanlagen am Zahmen Kaiser.