title: Erinnerungen (Albert Speer)

text: Über Jahrzehnte wurden die "Erinnerungen" von Historikern als angeblich erstrangige Quelle über Interna der NSDAP herangezogen. Im Anschluss an verschiedene, seit den 1980er Jahren bis nach der Jahrtausendwende vorgelegten kritischen Untersuchungen, etwa von Matthias Schmidt oder Heinrich Schwendemann, kommt die 2017 erschienene Speer-Biografie des Historikers Magnus Brechtken mittels einer Konfrontation von Speers Erzählungen mit den Quellen zu dem Schluss, dass Speers "Erinnerungen" mit einer Weltauflage von nahezu drei Millionen Exemplaren als scheinbar authentischer Zeitzeugenbericht das Geschichtsbild von einer kleinen Verbrecherclique um Hitler geprägt habe. Diese sei für Krieg, Holocaust und Sklavenarbeit zuständig gewesen, während Speer selbst davon nichts gewusst haben wollte und seinem Lesepublikum „die Fabel vom unbedarften Bürgersohn“ präsentiert, „der sich plötzlich von unappetitlichen braunen Typen umgeben sieht“.


title: Erinnerungen (Albert Speer)

text: Das Buch wurde 1982 als ein mehrteiliger Fernsehfilm mit Rutger Hauer in der Rolle des Albert Speer unter dem Titel Inside the Third Reich verfilmt. Er wurde zuerst durch den US-Fernsehsender ABC ausgestrahlt.siehe Hauptartikel


title: Newtonsche Abbildungsgleichung

text: Die newtonsche Abbildungsgleichung ist eine nach dem englischen Physiker Isaac Newton benannte Formel der Strahlenoptik.


title: Newtonsche Abbildungsgleichung

text: Sie lautet formula_1 und wird vielfach anstelle der Linsengleichung formula_2 verwendet. Hierbei steht "z" bzw. "z’" für die Differenz aus Gegenstandsweite bzw. Bildweite und Brennweite. Betrachtet man den untersten vom Gegenstand G ausgehenden Strahl in der Abbildung, und den obersten zum Bild einfallenden Strahl (also die Strahlen durch die beiden Brennpunkte), so folgt aus dem Strahlensatz Hierbei sind formula_4 und formula_5 die Höhe des Gegenstandes bzw. Bildes. Die newtonsche Abbildungsgleichung ergibt sich unmittelbar aus dem rechten Gleichheitszeichen durch Erweitern mit formula_6.


title: Newtonsche Abbildungsgleichung

text: Die newtonsche Abbildungsgleichung ist äquivalent zur Linsengleichung:


title: Newtonsche Abbildungsgleichung

text: Es ergibt sich nach einfachen arithmetischen Umformungen:


Newtonsche Abbildungsgleichung


title: Newtonsche Abbildungsgleichung

text: Nach Addition von formula_9 auf beiden Seiten erhält man


title: Newtonsche Abbildungsgleichung

text: was wegen zum gewünschten Resultat führt.


title: Château Cantenac-Brown

text: Château Cantenac-Brown ist ein französisches Weingut in der Appellation Margaux, auf der Halbinsel Médoc. Das 48 Hektar große Gut im Ortsteil Cantenac erhielt 1855 im Rahmen der Bordeauxwein-Klassifikation den Rang eines 3ième Grand Cru.


title: Château Cantenac-Brown

text: Die Rebflächen in Margaux sind zu 65 % mit den Rebsorten Cabernet Sauvignon, 30 % Merlot und 5 % Cabernet Franc bestockt. Nach der Vergärung in temperaturgeregelten Edelstahltanks reift der Wein mindestens 12–15 Monate in Barriques.


title: Château Cantenac-Brown

text: Der Zweitwein des Gutes heißt seit dem Jahr 2001 "Brio de Cantenac Brown". Vorher hieß er Château Canuet. Château Cantenac-Brown wird vom Önologen Herr Boissenot begleitet und beraten.


title: Château Cantenac-Brown

text: Am 11. August 1754 kaufte der irischstämmige Jacques Boyd Rebflächen von der Familie de Sainvincens und gründete damit das Weingut. Am 28. August 1806 ging das Gut an John-Lewis Brown über, der in die Familie Boyd eingeheiratet hatte. Den größeren Teil nannte er Château Cantenac-Brown. Für diesen Teil entwarf er das sehenswerte Gebäude im Tudorstil. Im Jahre 1843 verkaufte er das Château an einen Bankier namens Gromard. Später wurde es im Jahre 1860 vom reichen Weinhändler Armand Lalande gekauft, der auch das Château Léoville-Poyferré besaß. Dieser bepflanzte die Rebflächen neu und modernisierte die Keller. Frau Edouard Lawton (eine geborene Lalande) vermachte den Besitz ihrem Sohn Jean, der das Gut 1968 in sehr schlechtem Zustand an die Familie du Vivier übergab. 1989 ging das Gut in Besitz der Versicherungs-Gruppe AXA über. Seit 2006 ist es im Besitz der Familie Halabi.


title: Château Cantenac-Brown

text: Seit 1996 wendet José Sanfins die Prinzipien des nachhaltigen Weinbaus an. Nachhaltige Prinzipien sind Schlüsselelemente auf dem Anwesen, wo der Einsatz von chemischen Düngemitteln in den letzten zwanzig Jahren drastisch reduziert wurde. Die Arbeit an den Reben wird von Hand durchgeführt.


title: Château Cantenac-Brown

text: Das Château liegt auf steinigem Land im Süden von Margaux auf einem für das Médoc typischen kiesigen Boden, der eine gute Drainage ermöglicht.


title: Château Cantenac-Brown

text: Der Weinberg umfasst 148 Acres (60 ha) und besteht aus 65 % Cabernet Sauvignon, 30 % Merlot und 5 % Cabernet Franc, die den Weinen ein intensives Bouquet verleihen, das für die Reifung günstig ist. Das Durchschnittsalter der Reben beträgt 35 Jahre.


title: Château Cantenac-Brown

text: Das Gut produziert derzeit 3 Weine


title: Phillip Whitehead

text: Phillip Whitehead (* 30. Mai 1937 in Matlock; † 31. Dezember 2005 in Chesterfield) war ein britischer Politiker. Whitehead war seit 1994 Mitglied des Europäischen Parlaments und bekannt als Vorsitzender der britischen Landesgruppe der Fraktion der Sozialdemokratischen Partei Europas im Europäischen Parlament. Er starb an den Folgen eines Herzinfarktes.


title: ABV

text: Die Abkürzung ABV steht für:


title: ABV

text: Siehe auch:


title: Make Trade Fair

text: Make Trade Fair ist eine von der Entwicklungshilfsorganisation Oxfam gestartete weltweite Kampagne, die sich für die Gleichberechtigung von Landwirten in Entwicklungsländern einsetzt. Sie zielt auf die Emanzipation des Handels für Zucker-, Kakao-, Baumwoll- und Kaffeeproduzenten in Entwicklungsländern, vor allem in Afrika.


title: Make Trade Fair

text: Landwirtschaftlichen Produzenten in Entwicklungsländern ist heute der Zugang zu den Märkten der Industrieländer oft verwehrt, da die Industrieländer ihre eigenen Landwirte durch hohe Einfuhrzölle und Subventionen gegen unliebsame Konkurrenz schützen. Darüber hinaus exportieren die Industrieländer mithilfe von Exportsubventionen ihre Überschüsse an Baumwolle, Zucker, Reis, Hühnerfleisch, Gemüse etc. zu derart tiefen Preisen in Entwicklungsländer, dass die dortigen Bauern mit diesen „Dumpingpreisen“ nicht konkurrieren können.


title: Make Trade Fair

text: Die „Make Trade Fair“-Kampagne hat sich darauf konzentriert, mehrere Handelspraktiken zu beseitigen. So fordert Oxfam mit der Kampagne die Abschaffung der Exportsubventionen, die Zahlung gerechter Preise für landwirtschaftliche Produkte aus Entwicklungsländern und die Öffnung der Märkte der Industrieländer. Auch werden Patentregelungen bekämpft, die die Preise für Medikamente in Entwicklungsländern in die Höhe treiben.


title: Make Trade Fair

text: Umstritten ist dabei vor allem die grundsätzliche Ausrichtung von Make Trade Fair auf den Export von Landwirtschaftsprodukten aus den Entwicklungs- in die Industrieländer (Exportorientierung). Diesem Konzept wird dasjenige der Ernährungssouveränität gegenübergestellt, wonach jedes Land zuerst für die Bedürfnisse der eigenen Bevölkerung produzieren sollte und erst zweitrangig für internationale Märkte. Unter anderem setzten sich bekannte Schauspieler und Sänger für Make Trade Fair und den Fairen Handel ein (z. B. Thom Yorke, Heike Makatsch, Chris Martin, Michael Stipe und Colin Firth)


title: Make Trade Fair

text: Eine Oxfam-Studie aus dem Jahr 2002 mit dem Ziel, den Entwicklungsländern den Zugang zu den Märkten des Nordens zu erweitern, wurde von einigen anderen NGOs wegen Oxfams Forderung kritisiert, die Minderung der Armut müsse vor allem durch die Regelung interner Rahmenbedingungen in den Entwicklungsländern erfolgen. Organisationen wie Food First, die bei der Hunger-Problematik einen Bottom-up-Ansatz unterstützen, vertraten die Position, der Welthandel mit Agrargütern bringe keine neuen Marktzugangsmöglichkeiten für arme Bauern, sondern unterminiere die Ernährungssicherung für den Eigenbedarf.


title: Fuchsjagd (Fesselflug)

text: Die Fuchsjagd im Fesselflug ist eine Sportart mit Fesselflugzeugen, bei der zwei Fesselflugmodelle im selben Kreis geflogen werden und die Piloten versuchen sich gegenseitig ein Stück von einem Papierstreifen abzuschneiden. Beide Modelle ziehen einen Papierstreifen, genannt „Fuchsschwanz“ oder „Streamer“. Ziel ist, innerhalb von vier Minuten mit dem Propeller möglichst viele Stücke vom Fuchsschwanz des Gegners abzuschneiden, und den Gegner durch wilden Kunstflug am Schnitt zu hindern. Dabei kommen sich die Flugzeuge sehr nahe und die Gefahr eines Zusammenstoßes und Absturzes ist hoch. Deshalb sind die Flugzeuge sehr einfach und robust gebaut.


title: Fuchsjagd (Fesselflug)

text: Die Modelle haben etwa einen Meter Spannweite und werden von Glühzündermotoren mit 2,5 cm³ Hubraum angetrieben. Gesteuert werden die Modelle über zwei parallele Leinen mit 15,92 m Länge. Damit hat der Kreis einen Umfang von 100 m. Die Fluggeschwindigkeit im geraden Flug beträgt etwa 150 km/h.


title: Fuchsjagd (Fesselflug)

text: Die Fuchsjagd im Fesselflug wird bei der FAI als Klasse „F2D Combat“ geführt. Es werden nationale und internationale Wettbewerbe veranstaltet. Sieger ist der Pilot mit den meisten Schnitten und der kürzesten Zeit am Boden.


title: Konrad Barthold Behrens

text: Konrad Barthold Behrens (* 26. August 1660 in Hildesheim; † 4. Oktober 1736 in Braunschweig) war ein deutscher Arzt und Historiker.


title: Konrad Barthold Behrens

text: Er wurde in Helmstedt 1684 promoviert. Als Braunschweiger Militärarzt nahm er am Krieg in Ungarn teil und wurde 1712 zum Leibarzt des Herzogs Anton Ulrich von Braunschweig-Lüneburg ernannt. Er ist als Verfasser einer Geschichte des braunschweigischen Fürstenhauses bekannt und wegen seiner wissenschaftlichen Leistungen auf dem Gebiet der Hygiene und der Rechtsmedizin.


title: Konrad Barthold Behrens

text: Er starb 1736 in Braunschweig.


title: Konrad Barthold Behrens

text: Der Mediziner Rudolph August Behrens war sein Sohn.


title: Konrad Barthold Behrens

text: 1694 wurde er zum Mitglied der Deutschen Akademie der Naturforscher Leopoldina gewählt.


title: Konrad Barthold Behrens

text: Seit 1708 war er auswärtiges Mitglied der Preußischen Akademie der Wissenschaften.


title: Pariastaat

text: Als ein Pariastaat wird, in Anlehnung an die Bezeichnung „Paria“, eine ausgestoßene Nation bezeichnet, die sich entweder nicht an internationale Gepflogenheiten der Zusammenarbeit im Sinne der internationalen Gemeinschaft (zum Beispiel Vereinte Nationen) hält oder von mindestens einer Großmacht als solche eingestuft wird. Einem solchen Staat drohen internationale Sanktionen, internationale Isolation (also der Ausschluss aus der Weltgemeinschaft) oder sogar die militärische Invasion. Der Begriff steht im Zusammenhang zu dem von George W. Bush geprägten politischen Schlagwort "Schurkenstaat".


title: Pariastaat

text: Folgende Staaten werden heute oder wurden in der Vergangenheit als "Pariastaaten" bezeichnet oder behandelt:


title: Sakishima-Inseln

text: Die Sakishima-Inseln (auch "Sakiinseln"; ) liegen zwischen der Insel Okinawa und Taiwan und gehören zu den Ryūkyū-Inseln. Die Zugehörigkeit der Senkaku-Inseln ist zwischen der VR China, Republik China (Taiwan) und Japan umstritten.


title: Sakishima-Inseln

text: Japan sieht die Inseln als Teil der Präfektur Okinawa, deren Südwesten die Sakishima-Inseln bilden.


title: Sakishima-Inseln

text: Die Sakishima-Inseln unterteilen sich in:


title: Sakishima-Inseln

text: Die Miyako- und Yaeyama-Inseln gehören beide geologisch zum Ryūkyū-Inselbogen, während die Senkaku-Inseln nördlich des Okinawa-Grabens auf dem asiatischen Festlandsockel liegen. Daher werden die Senkaku-Inseln teilweise nicht den Sakishima-Inseln zugerechnet.


title: Sakishima-Inseln

text: Insgesamt besteht die Gruppe aus 44 Inseln (wovon neun zu den Senkaku-Inseln gehören) von mindestens einem Hektar Fläche und erstrecken sich über eine Gesamtfläche von 848 km² (einschließlich der 6 km² für die Senkaku-Inseln). Davon sind 20 Inseln bewohnt.


title: Sakishima-Inseln

text: Zum lebten Einwohner in den fünf Gemeinden der Inselgruppe.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Der Korallenfinger-Laubfrosch ("Ranoidea caerulea", Synonym: "Litoria caerulea"), oft auch nur kurz Korallenfinger genannt, ist ein in Australien und auf Neuguinea beheimateter Froschlurch aus der Familie der Australischen Laubfrösche (Pelodryadidae). Der englische Chirurg John White hat diese Art im Jahr 1790 zum ersten Mal wissenschaftlich beschrieben. Für einen kletternden Laubfrosch ist der Korallenfinger vergleichsweise groß und massig. Die Tiere gelten als relativ zahm und leben häufig auch in der Nähe menschlicher Siedlungen. Aufgrund ihres scheinbar lächelnden Aussehens und ihres behäbigen Wesens erfreuen sich Korallenfinger-Laubfrösche einer besonderen Beliebtheit beim Menschen. Die antibakteriellen und antiviralen Eigenschaften ihrer Hautabsonderungen machen sie aber auch für die Pharmakologie interessant.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: In seinem Buch "Journal of a Voyage to New South Wales" beschrieb John White die Art als Erster. Da allerdings das Präparat, das er nach England schickte, unterwegs seine Farbe wechselte, wurde der Korallenfinger-Laubfrosch als "Rana caerulea" (nach den lateinischen Wörtern für „Frosch“ und „Blau“) klassifiziert. Die eigentlich grüne Färbung des Frosches basiert auf blauen Pigmenten, die auf einer gelben Schicht liegen. Letztere verflüchtigte sich jedoch beim Präparieren der Probe, so dass das konservierte Tier blau erschien. (Es können aber auch tatsächlich lebende blaue Exemplare vorkommen, denen der gelbe Farbstoff ebenfalls fehlt!)


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Später wurde die Art lange Zeit unter dem wissenschaftlichen Namen "Hyla caerulea" innerhalb der Unterfamilie Hylinae geführt, also unter anderem in derselben Gattung wie der Europäische Laubfrosch ("Hyla arborea"). Schließlich hat sich in der zoologischen Systematik aber eine Abtrennung der Australischen Laubfrösche von der Gattung "Hyla" (Eigentliche Laubfrösche) durchgesetzt, die vor allem biogeografisch, weniger morphologisch zu begründen ist. Die Gattungen "Ranoidea" sowie "Litoria" und "Nyctimystes" werden nun in einer eigenen Familie Australische Laubfrösche (Pelodryadidae) klassifiziert.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Ihren deutschen Trivialnamen hat die Art wegen ihrer manchmal zartrosa („korallenfarben“) gefärbten Hände; häufig trifft diese Farbbeschreibung aber nicht zu.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Das ursprüngliche Verbreitungsgebiet des Korallenfingers bilden der Norden und Osten Australiens (insbesondere Queensland und Nordterritorium) sowie Neuguinea (insbesondere dessen Süden in Lagen unterhalb von 200 m NN). Sein Lebensraum umfasst Gegenden mit einem warm-feuchten, subtropischen bis tropischen Klima. Im warm-gemäßigten Südosten Australiens kommt er nur dort vor, wo keine „winterlich“ kalte Jahreszeit vorhanden ist, etwa im Tiefland des Bundesstaates New South Wales. Durch den Menschen wurde die Art als Neozoon auch in Teilen Neuseelands und der USA verbreitet. So finden sich in zwei Regionen Floridas kleinere, sich fortpflanzende Populationen. Die in Neuseeland einst vorhandenen Tiere wurden seit den 1950er-Jahren nicht mehr gesichtet.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Korallenfinger sind große, plumpe Laubfrösche, die zehn bis zwölf Zentimeter lang werden können (die Weibchen werden geringfügig größer als die Männchen). Der sehr breite Kopf weist eine kurze, runde Schnauze auf und die leicht nach oben gezogenen Mundwinkel verleihen den Tieren einen scheinbar lächelnden Gesichtsausdruck. Hinter den Augen, die eine silber- oder goldmetallischfarbene Iris mit waagerechter Pupille aufweisen, verläuft oberhalb des gut sichtbaren Trommelfells bis zu den Flanken jeweils eine wulstige, drüsenreiche Hautverdickung. Diese erinnert etwas an die Parotiden der Kröten und entspricht diesen auch. Ihre glatte Oberseite changiert farblich zwischen grün und braun (selten auch blau), was unter anderem von der Temperatur, der Umgebung und ihrer Stimmung abhängig ist. Gelegentlich haben die Tiere unregelmäßige weiße und dunkel gerandete oder goldfarbene Flecken von maximal fünf Millimetern Durchmesser an den Flanken, die im Alter mehr werden. Die gekörnelte Bauchhaut ist weißlich, die Kehle des Weibchens ebenfalls. Bei den Männchen ist diese bräunlich-gelb und faltig, da sich dort ihre Schallblase befindet.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Die Innenseiten der Hinterschenkel weisen einen bräunlich-roten Farbton auf. Die langen, breiten Finger und Zehen, die vorn bis zu einem Drittel und an den Hinterbeinen bis zu zwei Dritteln über Schwimmhäute miteinander verbunden sind, enden in auffälligen, rundlich-flachen Haftscheiben. Diese können bei ausgewachsenen Tieren bis zu fünf Millimetern breit werden. Sie funktionieren wie Saugnäpfe und erlauben es dem Frosch, auf Bäume zu steigen und sogar problemlos an senkrechten Glasflächen hochzulaufen (Näheres siehe: Europäischer Laubfrosch).


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Der Korallenfinger-Laubfrosch kann unter anderem mit zwei anderen Arten seiner Familie verwechselt werden, "Ranoidea splendida" und dem Neuguinea-Riesenlaubfrosch ("Nyctimystes infrafrenatus"). Von der ersten unterscheidet er sich durch die Drüsenwulste am Hinterkopf, während er von der zweiten durch einen fehlenden weißen Streifen am Unterkiefer differenziert werden kann.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Obwohl Frösche Lungen haben, decken sie zusätzlich einen Großteil ihres Sauerstoffbedarfs über die feuchte Hautoberfläche. Allerdings hat ein ständig feuchtes Hautmilieu den Nachteil, dass Krankheitserreger wie Bakterien, Pilze oder Viren leichter eindringen können. Um dem Infektionsrisiko zu begegnen, enthält das Hautsekret von Fröschen Peptide, die diese Keime abtöten können. Bei den Korallenfinger-Laubfröschen sind dies Cearine, eine Gruppe von antibakteriell und antiviral wirksamen Peptiden. Auch enthält das Sekret Caerulin, das denselben physiologischen Effekt wie Cholecystokinin hat. Einige Peptide aus dem Hautsekret sind, wie Laborversuche ergeben haben, außerdem in der Lage, HIV-Viren zu zerstören, ohne dabei gesunde T-Zellen zu schädigen.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Die Frösche verhalten sich recht ruhig und behäbig; auch sind sie ziemlich ortstreu. Den Tag verschlafen sie in der Vegetation und an kühlen, feuchten Orten, um am frühen Abend munter zu werden und bis in die Nacht auf Beutefang zu gehen. Im regenreicheren Frühling und Sommer der Südhemisphäre sind ihre Rufe zu hören; in der Trockenzeit im Winter legen sie eine Phase der Inaktivität ein.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Die Paarungsrufe der Männchen, die diese mit ihrer kehlständigen Schallblase erzeugen, sind ein tiefes, langsames und permanentes Quaken. Die Lautäußerungen, zu denen etwas leiser auch die Weibchen fähig sind, dienen aber nicht allein der Partnerfindung. Auch außerhalb der Paarungszeit, gewöhnlich nach einem Regen, geben die Frösche durch ihr an ein heiseres Bellen erinnerndes Quaken ihren Standort bekannt – häufig hoch oben in Baumkronen und Dachtraufen, nachts auch in Bodennähe. Genauso machen es beispielsweise auch die kleinen Verwandten, die Europäischen Laubfrösche, im Spätsommer. Der Sinn dieses Verhaltens ist noch nicht geklärt – es könnte sich einfach um einen Ausdruck des Wohlgefühls handeln. Außerdem geben die Tiere bei Gefahr einen durchdringenden Schreckruf von sich, beispielsweise, wenn sich ihnen ein Fressfeind nähert oder, wenn etwa ein Mensch auf einen hohlen Baumstamm tritt, in dem ein Frosch lebt.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Je nach Verbreitungsgebiet bevorzugen Korallenfinger verschiedene Habitate. Ihr typischer Aufenthaltsort sind Baumkronen in der Nähe ruhiger Gewässer. Sie können aber auch im Schilf von Sumpfgebieten leben oder im Grasland klimatisch gemäßigter Regionen. Als Kulturfolger haben sie auch in der unmittelbaren Umgebung des Menschen ihr Auskommen. So sind Korallenfinger dafür bekannt, Wasserbehältnisse an und in Häusern zu nutzen. Man findet sie in Wassertanks, Drainagerohren und Dachtraufen, weil diese in der Regel feucht und etwas kühler als die Umgebung sind. Abwasserrohre und Wassertanks werden von ihnen anscheinend auch deshalb mit Vorliebe zur Paarungszeit aufgesucht, da hier ihre Laute weiter tragen. Ebenso kann man die Frösche abends an Fenstern beobachten, wo sie vom Licht angelockte Kleintiere jagen.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Korallenfinger-Laubfrösche ernähren sich hauptsächlich von Insekten und Spinnen, gelegentlich auch von kleineren Fröschen oder Säugetieren. Die Beute muss sich bewegen, damit sie erkannt wird. Da ihre Zähnchen nicht in der Lage sind, Nahrung zu zerteilen, können Frösche nur mundgerechte Happen zu sich nehmen, die im Ganzen geschluckt werden. Anders als viele andere Froscharten benutzen Korallenfinger-Laubfrösche aber keine Schleuderzunge, sondern stürzen sich auf ihre Beute, packen sie mit ihren Kiefern und stopfen sie mit den Händen ins Maul.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Unter den natürlichen Feinden der Art befinden sich einige Arten von Schlangen, Vögeln und Echsen. Mit der Besiedlung Australiens durch europäische Einwanderer kamen noch Hunde und Katzen hinzu. Die Lebenserwartung des Frosches beträgt in Gefangenschaft bis zu 16 Jahre; vereinzelt werden Lebensspannen von 20 Jahren berichtet. In seiner natürlichen Umgebung ist die Lebenserwartung sicher geringer.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: In der Trockenzeit können diese Laubfrösche den Kondensationseffekt nutzen, um mehr Feuchtigkeit aufzunehmen bzw. nicht zu vertrocknen. So lassen sie sich in kalten Nächten stark abkühlen und suchen dann beispielsweise eine warme Baumhöhle auf, wo sich die Luftfeuchtigkeit als Kondenswasser auf ihrer Haut absetzt. Das Kondenswasser wird von den Fröschen über die Haut aufgenommen.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Kurz vor Beginn der Paarungsphase in der sommerlichen Regenzeit wächst den Männchen eine bräunliche Brunstschwiele an der Innenseite des jeweils ersten Fingers. Diese rauen Hornschwielen helfen ihnen dabei, sich auf dem Rücken der Weibchen während des Amplexus, also der Umklammerungsphase, festhalten zu können. Nachdem sich die Tiere über die Rufe gefunden haben, erfolgt die Paarung in der Regel in stehenden Gewässern. Während das Weibchen seine Eier ins Wasser abgibt, werden diese vom aufsitzenden Männchen mit Sperma besamt. Ein relativ großer Laichballen aus 200 bis 300 braunen, je 1,1 bis 1,4 Millimeter großen und von der durchsichtigen Gallerte umgebenen Eiern wird so ins Wasser entlassen. Dort sinkt der Klumpen auf den Grund oder heftet sich an unter der Wasseroberfläche befindende Objekte. Der Amplexus kann bis zu zwei Tagen dauern, wobei mehrere Laichballen mit insgesamt 2000 bis 3000 Eiern abgelegt werden.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Nach dreitägiger Embryonalentwicklung im warmen Wasser schlüpfen die etwa acht Millimeter großen Kaulquappen. Um ein Überleben und eine günstige Weiterentwicklung zu gewährleisten, muss die Wassertemperatur zwischen 28 und 35 °C liegen und das Gewässer eine Tiefe zwischen 5 und 50 Zentimetern aufweisen. Das äußere Erscheinungsbild der Kaulquappen verändert sich während ihrer Ontogenese. Oberseits sind sie braun gesprenkelt, woraus sich die spätere braune oder grüne Färbung der adulten Tiere entwickelt. Die Unterseite ist zunächst dunkel und hellt sich mit der Zeit auf. Die Kaulquappen wachsen im Verlauf von zwei bis drei Monaten bis zu einer Länge von etwa 44 Millimetern heran, bevor sie die Metamorphose zum Frosch vollenden. Die Geschlechtsreife setzt im Alter von zwei Jahren ein.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Seit dem "Environment Protection and Biodiversity Conservation Act 1999" steht der Korallenfinger-Laubfrosch wie alle endemischen australischen Tierarten unter Naturschutz. Die früher schwunghafte Ausfuhr für den Tierhandel ist streng reglementiert. Als gefährdend erweist sich, dass vom natürlichen Lebensraum der Art vieles durch den Menschen zerstört wurde. Auch wurden tödliche Pilzinfektionen (vergleiche: Chytridiomykose) bei einzelnen Exemplaren festgestellt.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Darüber hinaus ist die Tatsache, dass sich seit den 1950er-Jahren allgemein ein Rückgang der Populationen feststellen lässt, besorgniserregend. Aufgrund der relativ langen individuellen Lebensdauer des Korallenfingers sind jedoch genaue Aussagen zur Bestandsentwicklung noch unsicher, da sich ein kurzfristiger Rückgang der Reproduktionsrate bei einer längerlebigen Art nicht so sehr auswirken muss wie bei einer Art mit geringer Lebenserwartung. Vorerst wird die Art von der IUCN noch als "nicht gefährdet" gewertet.


title: Korallenfinger-Laubfrosch

text: Beim Korallenfinger handelt es sich um eine der weltweit beliebtesten Heimtierarten unter den Fröschen. Dafür sorgen sein zahmes Verhalten und sein sympathisches Aussehen, das an den typischen Frosch im Cartoon erinnert. Bei artgerechter, hygienischer Unterbringung und Pflege neigt er weniger zu Krankheiten als manche anderen Terrarientiere. Er benötigt allerdings genügend Platz, Klettermöglichkeiten, Luftfeuchtigkeit und Wärme sowie lebende Beutetiere. Überfütterung kann zu einem Problem werden, da gefangene Korallenfinger – anders als in freier Wildbahn – mangels Bewegung keine Gelegenheit zu ausreichender Energieverbrennung haben und so oft eine übermäßige Körperfülle zeigen.


title: Ursel Lorenzen

text: Ursel Lorenzen, verheiratete Sturm, war eine Mitarbeiterin der NATO, die als Agentin des Ministeriums für Staatssicherheit der DDR verdächtigt wurde.


title: Ursel Lorenzen

text: Lorenzen war seit den frühen sechziger Jahren als Sekretärin im NATO-Hauptquartier in Brüssel beschäftigt. Nach Ermittlungen des Bundeskriminalamts wurde sie durch den Agenten "Dieter Will", der die Aufgabe hatte, privaten Kontakt zu ihr aufzunehmen und sie durch Vorspiegelung von Liebe für den Verrat zu gewinnen, einen sogenannten Romeo, des Ministeriums für Staatssicherheit (MfS) angeworben. 1979 setzte sich Lorenzen in die DDR ab, vermutlich weil ihre Enttarnung aufgrund von Ermittlungen des Bundesamtes für Verfassungsschutz im Rahmen der Operation Anmeldung unmittelbar bevorstand. Dort gab sie in einer Pressekonferenz Gewissensgründe für ihre Spionagetätigkeit an. Lorenzen heiratete Dieter Will, und beide nahmen den Familiennamen „Sturm“ an. Lorenzen und Will leugneten eine Tätigkeit für das MfS. Nach ihrer Aussage hatten sie keinen Kontakt zum MfS und flüchteten in die DDR, um vor den Gefahren eines Atomkriegs zu warnen.


title: Ursel Lorenzen

text: Im Jahre 1989 zeigte das Fernsehen der DDR den nach einem Drehbuch von Karl Georg Egel unter der Regie von Horst Seemann entstandenen Dreiteiler "Vera, Der schwere Weg der Erkenntnis" über das Leben Lorenzens.


title: Ursel Lorenzen

text: Bis zur deutschen Wiedervereinigung lebte Lorenzen mit ihrem Mann in der DDR. Im September 1990, als die Wiedervereinigung unmittelbar bevorstand, verließ das Ehepaar das Land, um sich einer Verhaftung zu entziehen, da in der Bundesrepublik Deutschland immer noch ein Haftbefehl gegen sie bestand. Die Ermittlungen gegen Lorenzen wurden 1999 eingestellt.


title: Verrückt nach dir

text: Verrückt nach Dir (Originaltitel: "Mad About You") ist eine von 1992 bis 1999 von Paul Reiser und Danny Jacobson produzierte Comedyserie.


title: Verrückt nach dir

text: 2019 kündigte der amerikanische Streamingdienst Spectrum eine einmalige Fortsetzung an, die lediglich eine neue Staffel umfassen soll. Die neue Staffel von "Mad About You" (Originaltitel) beleuchtet einmal mehr das moderne Eheleben durch die Augen von Paul und Jamie Buchman. Die beiden haben mit einem leeren Nest zu kämpfen, nachdem sie ihre nur schwer im Zaum zu haltende Tochter Mabel am College abgeliefert haben. Ob die neue Staffel auch in Deutschland zu sehen sein wird, ist derzeit noch unklar.


title: Verrückt nach dir

text: Die Serie handelt von Jamie und Paul Buchman, einem Paar, das mit ihrem Hund Murray in Manhattan lebt. Paul ist Dokumentarfilmer, Jamie ist im Public-Relations-Bereich tätig.


title: Verrückt nach dir

text: Die Serie beschreibt die Höhen und Tiefen des Zusammenlebens des frisch verheirateten Paares, von alltäglichen Kleinigkeiten bis hin zur ausgewachsenen Ehekrise. Gegen Ende der Serie wird Pauls und Jamies gemeinsame Tochter Mabel geboren.


title: Verrückt nach dir

text: Die Serie lief von 1992 bis 1999 auf dem US-Network NBC und umfasst sieben Staffeln. Sie war mehrfach für den Golden Globe Award und den Emmy nominiert und erhielt einige dieser Auszeichnungen.


title: Verrückt nach dir

text: Im Jahr 2019 wurde in den USA eine zwölfteilige Fortsetzung von "Verrückt nach Dir" vom Streaminganbieter Spectrum verkündet. Die zwölfteilige Miniserie wird in zwei jeweils sechsteiligen Blöcken ausgestrahlt. Die ersten sechs Folgen gingen am 20. November 2019 online. Am 18. Dezember 2019 werden die finalen sechs Folgen folgen.In Deutschland lief die Serie im Nachtprogramm bei RTL und VOX und später in der Abendsparte des Kindersenders NICK, das bis zur Einstellung der Comedy-Sparte nachts NICK Comedy hieß.


title: Verrückt nach dir

text: Ab 15. Januar 2007 wurden die ersten vier Staffeln auf dem damals neuen Sender Comedy Central Deutschland ausgestrahlt.


title: Verrückt nach dir

text: Ab 2010 liefen alle Staffeln bei Sat.1 Comedy. Ab Dezember 2010 zeigte EinsFestival wöchentlich vier Folgen.


title: Verrückt nach dir

text: Auf DVD ist mit "Verrückt nach Dir – Collection" (eine kommentierte Sammlung der 22 Lieblingsepisoden der beiden Hauptdarsteller) sowie der kompletten ersten und zweiten Staffel bisher nur ein geringer Teil des Materials veröffentlicht worden. Auch in den USA sind mit langen Pausen erst fünf der sieben Staffeln veröffentlicht worden.


title: Verrückt nach dir

text: Nennenswert ist eine Nebenrolle der ersten drei Staffeln, sowie in der letzten Folge. Lisa Kudrow mimte eine tollpatschige Kellnerin namens Ursula Buffay, die in dem Lokal arbeitet, in dem Jamie und Paul die meiste ihrer Zeit verbringen, wenn sie nicht in ihrer Wohnung sind. Als Kudrow später am gleichen Abend in der Serie Friends als eine der Hauptfiguren, Phoebe Buffay, auftauchte, machte man Ursula zu ihrer Zwillingsschwester. Helen Hunt (als Jamie) und Leila Kenzle (als Fran) hatten auch in der 16. Episode der ersten Staffel einen Gastauftritt in "Friends".


title: Verrückt nach dir

text: In der achten Folge der ersten Staffel ("The Apartment", deutscher Titel: "Die Junggesellenbude") hat Michael Richards als Cosmo Kramer aus Seinfeld einen Gastauftritt. Er bewohnt die Junggesellenwohnung von Paul, die er zum Leidwesen von Jamie noch nicht aufgegeben hat. In einer Szene im Gang vor jener Wohnung fragt Paul Kramer:


title: Verrückt nach dir

text: Am 3. November 1994 wurden drei TV-Serien auf dem Sender NBC im Rahmen des "Blackout Thursday" miteinander verbunden. In der sechsten Folge der dritten Staffel ("Pandora’s Box", "Die Schwarzseher") wird durch Jamie ein Stromausfall in New York City ausgelöst, dessen Auswirkungen am selben Abend in Ausstrahlungen von Episoden der Serien "Friends" und "Madman of the People" zu sehen waren. Die NBC-Serie "Seinfeld" war an dem Abend nicht an dem Projekt beteiligt.


title: Wayne Mardle

text: Wayne Elliot Mardle (* 10. Mai 1973 in Dagenham, London) ist ein ehemaliger englischer Dartspieler der Professional Darts Corporation (PDC) und British Darts Organisation (BDO).


title: Wayne Mardle

text: Mardle begann mit dem Dartsport im Alter von 11 Jahren, als er mit seinem Vater zu üben begann. Sein erster Wurf mit 180 Punkten – der mit drei Darts maximal erreichbaren Punktzahl – gelang ihm bereits zwei Wochen nachdem er mit dem Spielen begonnen hatte. Er wurde schnell besser als sein Vater und gewann 1986 an seinem 13. Geburtstag sein erstes Turnier in einem Pub namens „Double Top“.


title: Wayne Mardle

text: Seit 2000 ist er unter dem Spitznamen „Hawaii 501“ bekannt: zum einen, da er seit 1998 auf der Bühne in Hawaiihemden auftritt, zum anderen ist 501 die Startpunktzahl eines Legs im Dartsport. Der Name ist auch eine Anspielung auf die US-Fernsehserie Hawaii Fünf-Null. Bedingt durch sein legeres Auftreten und Verhalten auf der Bühne (beispielsweise Tanzen zur Pausenmusik) wurde er zu einem Publikumsliebling.


title: Wayne Mardle

text: Auch wenn er zwischenzeitlich den 5. Platz in der Weltrangliste erreicht hatte, konnte er keinen Turniersieg in einem der großen Wettkämpfe („PDC-Majors“) für sich verbuchen – zwar konnte er in den Jahren 2004 und 2005 das Finale im Las Vegas Desert Classic erreichen, verlor beide Spiele jedoch gegen Phil Taylor. Bei der PDC-Weltmeisterschaft 2006 erreichte Mardle das Halbfinale, unterlag dort aber ebenfalls in einer engen Partie Phil Taylor mit 5:6 in den Sätzen.


title: Wayne Mardle

text: Am 29. Dezember 2007 gelang es ihm im Viertelfinale der World Darts Championship, der von der Professional Darts Corporation ausgerichteten Dartweltmeisterschaft 2008, als erster Spieler, den Rekordweltmeister Phil Taylor vorzeitig aus dem Turnier zu werfen. Taylor war bis dahin immer ins Finale eingezogen. Mardle unterlag im Halbfinale am Folgetag gegen den Qualifikanten Kirk Shepherd mit 4:6 in den Sätzen.


title: Wayne Mardle

text: Wayne Mardle ist seit dem 2. Juli 2002 mit seiner Frau Donna verheiratet, die ebenfalls dem Dartsport nachgeht – allerdings nur auf semi-professionellem Niveau.


title: Wayne Mardle

text: Mardle sagt über sich selbst, wäre er kein professioneller Dartspieler geworden, dann wäre er Fernsehmoderator. Er begründet diese Aussage damit, dass er Unsinn wie alle Fernsehmoderatoren reden kann (engl.: "I can talk crap like them all").


title: Wayne Mardle

text: In letzter Zeit befindet sich Wayne Mardle öfter in Deutschland und nimmt an sogenannten Exhibitions teil, Show-Dartspielen, bei denen er dem Publikum diverse Dartkunststücke präsentiert.


title: Wayne Mardle

text: 2012 beendete er seine Turnierlaufbahn.


title: Wayne Mardle

text: Seit dem Ende seiner aktiven Laufbahn begleitet er für Sky Sports die großen TV-Turniere, wie beispielsweise die World Darts Championship, als Experte.


title: Wayne Mardle

text: Am 7. Januar 2017 trat er als einer von acht Profis bei der "Promi-Darts-WM 2017" auf Pro7 an. Seine Teampartnerin war die Sportmoderatorin Laura Wontorra.


title: International Tai Chi Chuan Association

text: Die International Tai Chi Chuan Association ("ITCCA") wurde in den 1970er Jahren (wahrscheinlich 1973) von Yang Zhenming (bekannt als Yang Shou-Chung) und seinem dritten Meisterschüler Chu King-Hung gegründet, mit dem Ziel, den Yang-Stil des Taijiquan in Europa der Öffentlichkeit zugänglich zu machen und zu pflegen. Geleitet wird die ITCCA von Chu King-Hung, der den Namen seit den Anfängen seiner Unterrichtstätigkeit in London in 1974 verwendet. Die ITCCA hat Niederlassungen in den folgenden europäischen Ländern: Belgien, Deutschland, Finnland, Frankreich, Italien, Niederlande, Norwegen, Österreich, Schweden, Schweiz.


title: International Tai Chi Chuan Association

text: Die ITCCA ist in verschiedene Zweige gegliedert. In jedem dieser Zweige sind besonders erfahrene Lehrer, die sogenannten Branch-Leader, für die Ausbildung der anderen Lehrer zuständig und bereiten diese auf regelmäßig (mindestens einmal im Jahr) stattfindenden Privatunterricht und Prüfungen bei Chu King-Hung vor.


title: Yaeyama-Inseln

text: Die Yaeyama-Inseln (jap. , "Yaeyama-shotō"; wörtlich: „Inselgruppe der achtfachen Berge“, Ryūkyū "Yaima") liegen im Südwesten der japanischen Präfektur Okinawa. Gemeinsam mit den sich im Nordosten anschließenden Miyako-Inseln bilden sie den westlichen Teil der Sakishima-Inseln.


title: Yaeyama-Inseln

text: Die der Gruppe nächstgelegene Insel Tarama-jima ist 34 km entfernt. Von Okinawa, der Hauptinsel der gleichnamigen Präfektur, sind sie 370 km (Insel Ishigaki). 150 km nördlich befinden sich Senkaku-Inseln. Die Entfernung zu Taiwan beträgt 109 km.


title: Yaeyama-Inseln

text: Yonaguni ist die westlichste Insel Japans.


title: Yaeyama-Inseln

text: Die Inselgruppe besteht aus folgenden 23 Inseln mit einer Fläche von mindestens einem Hektar, wobei die 12 bewohnten dunkelgrau unterlegt sind: Hinzu kommen noch einige kleinere Inseln. Die gesamte Landfläche der Inselgruppe beträgt etwa 586 km². Der Omoto-dake auf Ishigaki-jima ist mit seinen 525,5 m auch gleichzeitig der höchste Berg der Präfektur.


title: Yaeyama-Inseln

text: Die ursprüngliche Yaeyama-Sprache bzw. -Dialekt der Inselgruppe als auch die Yonaguni-Sprache bzw. -Dialekt gehören den Ryūkyū-Sprachen an.


title: Yaeyama-Inseln

text: Hauptsächliche Agrarprodukte sind Ananas und Zuckerrohr, daneben spielt die Herstellung traditioneller Okinawa-Stoffe eine Rolle. Tourismus stellt eine wichtige Erwerbsquelle für alle der bewohnten Inseln dar.


title: Steuermarke „Notopfer Berlin“

text: Notopfer Berlin war eine Zusatzabgabe zur Einkommensteuer und eine Steuermarke, die im Gebiet der Bundesrepublik Deutschland vom Absender einer Postsendung in der Zeit vom 1. Dezember 1948 bis zum 31. März 1956, zusätzlich zum normalen Postporto von einigen Ausnahmen abgesehen, verwendet werden musste.


title: Steuermarke „Notopfer Berlin“

text: Die Steuermarke über 2 Pfennig wurde von der Post und später Deutschen Bundespost verkauft. Die Steuer beruhte zunächst auf dem vom Wirtschaftsrat des Vereinigten Wirtschaftsgebietes erlassenen Gesetz zur Erhebung einer Abgabe »Notopfer Berlin« im Vereinigten Wirtschaftsgebiet vom 8. November 1948, das später mehrfach neu gefasst wurde. Es wurde durch das Berlinhilfegesetz ersetzt.


title: Steuermarke „Notopfer Berlin“

text: Während der Berlin-Blockade und der Luftbrücke (26. Juni 1948 bis 11. Mai 1949) verabschiedete der Wirtschaftsrat für die Bizone am 8. November 1948 das „Gesetz zur Erhebung einer Abgabe »Notopfer Berlin« im Vereinigten Wirtschaftsgebiet“. Danach musste – neben zusätzlichen Abgaben herkömmlicher Art – auf die meisten innerdeutschen Postsendungen (außer von und nach West-Berlin und auch nicht in die sowjetische Besatzungszone bzw. später in die Deutsche Demokratische Republik) zusätzlich zum normalen Porto (damals 20 Pfennig für einen Standardbrief und 10 Pfennig für eine Postkarte) eine Steuermarke, das sogenannte „Notopfer“, geklebt werden. Diese zwei Pfennig sollten der durch die Berlin-Blockade in wirtschaftliche Not geratenen West-Berliner Bevölkerung zugutekommen.


title: Steuermarke „Notopfer Berlin“

text: Die Notopfermarke war in den Gebieten der amerikanischen und britischen Zone (sogenannte Bizone) seit dem 1. Dezember 1948 zu verwenden, während in den verschiedenen Teilen der Französischen Zone unterschiedliche Regelungen der Benutzung galten:


title: Steuermarke „Notopfer Berlin“

text: Die Erhebungszeiträume für die Abgabe auf Postsendungen, die zuerst auf die Monate Dezember 1948 bis Februar 1949 begrenzt waren, sind wiederholt verlängert worden. Das Gesetz vom 29. Dezember 1949 dehnte die Erhebung der Abgabe auf das ganze Bundesgebiet aus und war ab dem 1. Januar 1950 in der gesamten Bundesrepublik Deutschland gültig. Weitere Änderungen ergaben sich nach dem Gesetz vom 28. März 1953 bis Ende Dezember 1954.


title: Steuermarke „Notopfer Berlin“

text: Die abgabepflichtigen Sendungen waren mit einer Steuermarke von 2 Pfennig zu versehen. Die Abgabe war eine Steuer im Sinne der Reichsabgabenordnung. Die Abgabepflicht konnte nicht durch Aufkleben von Postwertzeichen auf die abgabepflichtige Sendung erfüllt werden (siehe Abbildung mit der fehlenden Steuermarke). Abgabepflichtige Sendungen, die mit einer Steuermarke nicht versehen waren, wurden von der Post nicht befördert. Eine Erstattung der Abgabe auf Postsendungen war ausgeschlossen.


title: Steuermarke „Notopfer Berlin“

text: Bei den durch Absender- oder Postfreistempler freigestempelten Sendungen sowie bei Paketen und Päckchen von Selbstbuchern, die am Einziehungsverfahren teilnahmen, konnte die Abgabe auch beim Postamt bar entrichtet oder nach Vereinbarung durch Post- oder Bankscheck oder durch Abbuchen vom Postscheckkonto beglichen werden. In diesem Falle waren die abgabenfreien Sendungen getrennt von den abgabepflichtigen einzuliefern.


title: Steuermarke „Notopfer Berlin“

text: Nach der Bekanntmachung der Neufassung des Gesetzes zur Erhebung einer Abgabe »Notopfer Berlin« vom 10. März 1952 wurde die Abgabe auf folgende Postsendungen im Gebiet der Bundesrepublik Deutschland erhoben:


title: Steuermarke „Notopfer Berlin“

text: Von der Abgabe ausgenommen waren:


title: Steuermarke „Notopfer Berlin“

text: Die Steuermarken wurden in der Größe 12,75 mm × 21,48 mm (halbe Größe I der Postwertzeichen zu 21,48 mm × 25,5 mm) herausgegeben. Die Marken wurden auf Ersuchen der "Verwaltung für Finanzen des Vereinigten Wirtschaftsgebiets" durch Vermittlung der "Hauptverwaltung für das Post- und Fernmeldewesen des Vereinigten Wirtschaftsgebiets" hergestellt und durch die Postdienststellen vertrieben. Sie zeigen auf dunkelblauem Grund die Angaben "Notopfer", darunter "2 Berlin" in negativer Antiquaschrift. Auf einem unteren weißen Randstreifen ist das Wort "Steuermarke" in blauer Antiquaschrift abgedruckt. Die Markenbogen zu 200 Stück wurden wegen der Eilbedürftigkeit anfangs unperforiert, sodass diese Marken mit der Schere vom Bogen abgeschnitten werden mussten, später (ab Anfang 1950) perforiert (Briefmarkentrennung) geliefert. Schätzungsweise wurden in den acht Jahren 20,7 Milliarden Stück gedruckt.


title: Steuermarke „Notopfer Berlin“

text: Die Steuermarke Notopfer Berlin wurde durch die Deutsche Bundespost verkauft, diese erhielt 2,25 % des Erlöses als Vergütung für ihre Leistung. Nach Einbehaltung der Vergütung wurde der Erlös an das Bundesministerium der Finanzen abgeführt. Der Umsatz betrug in Millionen DM:


title: Steuermarke „Notopfer Berlin“

text: Briefmarkensammler unterscheiden die verschiedenen Versionen der Marken, die sich durch unterschiedliche Wasserzeichen, Zähnungen und kleine Abweichungen in der Typographie unterscheiden.


title: Steuermarke „Notopfer Berlin“

text: Der Michel-Katalog unterscheidet die Notopfermarken in acht Hauptnummern (Michel-Nummern). Die Marke wurde mit sieben verschiedenen Wasserzeichen und mehreren unterschiedlichen Zähnungen und Farben (von blau bis schwarzblau) hergestellt. Weiterhin wurden die Buchstaben „R“ (flacher oder steiler Abstrich) und „N“ (spitzes oder stumpfes N) in mehreren Varianten gedruckt. Der Sammlerwert dieser Marke liegt laut Michel-Katalog je nach Druckvariante zwischen einigen Cent und mehreren tausend Euro.


title: Paneuropa-Bewegung Österreich

text: Die Paneuropa-Bewegung Österreich ist Mitglied der Paneuropa-Union.


title: Paneuropa-Bewegung Österreich

text: Sie gliedert sich in die gesamtösterreichische Bundesorganisation und die neun Landesgruppen und wurde nach dem Zweiten Weltkrieg von Mitgliedern des ehemaligen Kaiserhauses Habsburg neu ins Leben gerufen. Untergliederungen sind die hochschulpolitisch aktive Junge europäische Studenteninitiative (JES) und die Paneuropajugend. Präsident ist seit 1986 Karl Habsburg-Lothringen. Generalsekretär der Paneuropa-Österreich ist Rainhard Kloucek, Vorsitzender der Jugend ist Philipp Jauernik.


title: Paneuropa-Bewegung Österreich

text: Das Ideal der Paneuropabewegung, ein nach christlichen Wertvorstellungen aufgebautes Europa, wird von der Paneuropa-Bewegung Österreich in ihrer Zeitschrift "Paneuropa Österreich" (vorherige Titel: 1976–1987: "Österreich konservativ", 1988–1992: "Österreich Paneuropa"), in weiteren Publikationen und zahlreichen Veranstaltungen, getreu dem Wahlspruch der Paneuropäer "In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas" verbreitet.


title: Paneuropa-Bewegung Österreich

text: Im Zuge der Migrationskrise 2015 forderte Karl Habsburg eine gemeinsame, europäische Lösung und kritisierte die Entscheidung der deutschen Bundesregierung, vorübergehend wieder Grenzkontrollen einzuführen, als „schlechtestmögliche Lösung, aber offenbar die einzige, zu der man sich durchringen kann“. Diese Position wiederholte er auch 2017 und 2019.


title: Paneuropa-Bewegung Österreich

text: In einer „Rede zur Zukunft Europas“ forderte Karl Habsburg 2017 die Einführung einer zweiten Kammer zum Europäischen Parlament: „Es ist logisch, dass die Europäische Union eine Institution hat, die die Mitgliedsstaaten vertritt, ähnlich wie bei uns der Bundesrat.“ Idealerweise agiere eine zweite Kammer unabhängig von der Tagespolitik.


title: Paneuropa-Bewegung Österreich

text: Als Coudenhove-Kalergi den 50. Geburtstag der von ihm gegründeten Paneuropa-Union für 1972 in Brüssel ansetzte, befand der österr. Bundeskanzler Bruno Kreisky: Was in Österreich begründet wurde, müsse in Österreich gefeiert werden und Kreisky selbst übernahm das Ehrenpräsidium. Der legendäre Händedruck zwischen Kanzler Bruno Kreisky und Otto Habsburg am Rande dieses Paneuropa-Kongresses im Mai 1972 in Wien markierte das Ende der hochbrisanten innenpolitischen Auseinandersetzungen um die Person Otto Habsburg. Danach stellte sich im Habsburger-Streit Ermattung ein und das Begräbnis für Kaiser-Witwe Zita 1989 in Wien wurde bereits zum historischen Erinnerungs-Event. Die Paneuropa-Bewegung Österreich selbst entstand aus der „Aktion Österreich Europa“, nachdem Otto von Habsburg 1973 Präsident der Paneuropa-Union geworden war. Basierend auf dieser Bindung an das Habsburger-Haus hatte 1967 die erstere noch Monarchistische Bewegung Österreichs geheißen.


title: Paneuropa-Bewegung Österreich

text: 1990 organisierte und leitete Karl Habsburg einen Hilfszug der Vereinigung nach Litauen mit Nahrungsmittel, Medikamenten und Bekleidung für die Bevölkerung im Rahmen der sowjetischen Belagerung von Vilnius.


title: Paneuropa-Bewegung Österreich

text: 1996 geriet die österreichische Paneuropa-Bewegung im Zusammenhang mit dem "World-Vision-Spendenskandal" indirekt in negative Schlagzeilen. Der ehemalige Geschäftsführer Wolfgang Krones (damals Generalsekretär von Paneuropa-Österreich) und seine Frau, die Geschäftsführerin von „World Vision Österreich – "Christliches Hilfswerk"“ Martina Taurer-Krones, hatten Spenden des Hilfswerkes zu Paneuropa umgeleitet. Ein Prüfbericht von KPMG bestätigte Geldflüsse von rund 640.000 Schilling, ein Teil davon floss 1996 in den EU-Wahlkampf von Karl Habsburg-Lothringen. Krones und Martina Taurer-Krones wurden 2004 rechtskräftig verurteilt. 2004 zahlte Karl Habsburg jene 36.899 Euro an den Nachfolgeverein World Vision – Gesellschaft für Entwicklungshilfe und Völkerverständigung zurück, die – laut Habsburg ohne sein Wissen – zur Wahlkampffinanzierung gedient hatten. Laut World Vision war Karl Habsburg in diese Angelegenheit nicht verstrickt.


title: Paneuropa-Bewegung Österreich

text: 2002 würdigten der Präsident des EU-Konvents Valéry Giscard d’Estaing und der österreichische Bundeskanzler Wolfgang Schüssel in einem Festakt der Paneuropa-Union in der Wiener Hofburg Otto Habsburg zu dessen 90. Geburtstag für seinen Kampf gegen alle Formen von Totalitarismen und bezeichneten ihn als „großen Europäer“.


title: Paneuropa-Bewegung Österreich

text: Der Kongress anlässlich 90 Jahre Paneuropa fand vom 16. bis 18. November 2012 in Wien statt. Redner waren der Präsident des Europäischen Rates Herman Van Rompuy, EU-Kommissar Johannes Hahn, der Staatspräsident von Makedonien Gjorgie Ivanov und Karl Habsburg.


title: Paneuropa-Bewegung Österreich

text: Paneuropa-Österreich hat gemeinsam mit Paneuropa-Slowenien (Präsident Laris Gaiser) den Jubiläums-Kongress 2016 in Wien (Redner u. a. Staatspräsident von Mazedonien Gjorge Ivanov, Staatspräsident von Albanien Bujar Nishani, Staatspräsident vom Kosovo Hashim Thaçi, Karl Habsburg) organisiert. Im Folgejahr lud Paneuropa Österreich zum Kongress "Future of Europe: European identity & EU political landscape", veranstaltet wiederum im Wiener Haus der Industrie.


title: Fischen am Ammersee

text: Fischen am Ammersee (offiziell "Fischen a.Ammersee") ist eine Gemarkung im Landkreis Weilheim-Schongau. Bis Ende April 1978 bestand die Gemeinde Fischen a.Ammersee. Der offizielle Name bis 1966 war "Fischen".


title: Fischen am Ammersee

text: Die aus einem Gemarkungsteil bestehende Gemarkung liegt auf dem Gebiet der Gemeinde Pähl. Auf ihr liegen die Pähler Gemeindeteile Aidenried, Mitterfischen und Vorderfischen. Die benachbarten Gemarkungen sind Erling-Andechs, Pähl, Raisting und Diessen am Ammersee.


title: Fischen am Ammersee

text: Die Gemeinde Fischen a. Ammersee im Landkreis Weilheim bestand aus den drei Orten Aidenried, Mitterfischen und Vorderfischen und hatte 1964 eine Fläche von 887,18 Hektar. Sitz der Gemeinde und Schule war das Kirchdorf Mitterfischen, der kleinste Gemeindeteil. Die Gemeinde wurde im Zuge der Gebietsreform in Bayern aufgelöst und am 1. Mai 1978 nach Pähl eingemeindet.


¥ ist ein Schriftzeichen. Es wird als großes Y mit einem doppelten Querstrich dargestellt, deren oberer die Gabelung des Y durchquert. In manchen Schriftarten hat das Zeichen ¥ nur einen einfachen Querstrich.


¥ wurde ursprünglich als Währungssymbol entworfen. Es wird für zwei Währungen benutzt: Yen (Japan) und Renminbi (Volksrepublik China).


Im Buchfahrplan der DB Netz AG wird das Zeichen ¥ zur Kennzeichnung des Endes des anschließenden Weichenbereichs bei Ausfahrt aus einem Bahnhof oder Fahrt auf einer Abzweigstelle verwendet.


Das Y ist der Anfangsbuchstabe des Wortes "Yen". Die beiden Querstriche sollen wirtschaftliche Sicherheit symbolisieren.


In ISO 8859-1 belegt das Zeichen die Stelle 0xA5. In Unicode ist das "¥" an dem Codepunkt U+00A5 und in vollbreiter Form an dem Codepunkt U+FFE5 enthalten.


In Shift JIS belegt die vollbreite Form die Stelle 0x818F. Je nach Shift-JIS-Implementierung kommt es für das "¥" zu Darstellungsproblemen. In der Codepage 932 belegt es beispielsweise die Stelle 0x5C, die sonst dem "Backslash" zugewiesen ist und dessen Funktion es auch ausübt. So werden unter dieser Codepage Pfade wie C:\WINDOWS\SYSTEM32\ als C:¥WINDOWS¥SYSTEM32¥ wiedergegeben.


Unter Mac OS und Linux erhält man das Zeichen "¥" durch die Tastenkombination +. Mittels Compose-Taste lässt sich "¥" durch die Tastenfolgen eingeben.


Zudem lässt sich das Zeichen auch mit dem Alt-Code + darstellen.


title: Leo Isaakowitsch Schestow

text: Leo Isaakowitsch Schestow (/ "Lew Isaakowitsch Schestow"; * in Kiew; † 20. November 1938 in Paris; eigentlich "Jehuda Leib Schwarzmann") war ein russisch-jüdischer Philosoph des Existentialismus. Der 1866 in Kiew geborene Schestow emigrierte 1921 nach Frankreich, um den Folgen der russischen Oktoberrevolution zu entgehen. Bis zu seinem Tode am 20. November 1938 lebte er in Paris, wo er an der Sorbonne unterrichtete.


title: Leo Isaakowitsch Schestow

text: Schestows Gedanken bilden auf den ersten Blick alles andere als eine Philosophie: Sie bilden keine systematische Einheit, kein kohärentes System von Aussagen, keine theoretische Erklärung philosophischer Probleme. Ein Großteil von Schestows Werk ist fragmentarisch, sowohl in Bezug auf die Form (er benutzte oft Aphorismen) als auch in Bezug auf Stil und Inhalt. Schestow scheint sich selbst häufig zu widersprechen, das Paradoxe sogar zu suchen.


title: Leo Isaakowitsch Schestow

text: Dies kommt daher, dass Schestow das Leben selbst als letztendlich in höchstem Maße paradox ansieht. Er hält es für mit Hilfe von Logik oder Vernunft nicht erfassbar. Keine Theorie könne die Geheimnisse des Lebens ergründen. Schestows Philosophie ist nicht „problemlösend“, sondern wirft Probleme auf und versucht, das Leben so rätselhaft wie möglich erscheinen zu lassen. Schestows Philosophie geht nicht von einer Idee, sondern von einer Erfahrung aus.


title: Leo Isaakowitsch Schestow

text: Diese Grunderfahrung ist für Schestow die "Verzweiflung", die er als Verlust von Gewissheiten, Verlust von Freiheit und Verlust des Lebenssinnes beschreibt. Die Wurzel dieser Verzweiflung ist, was Schestow oft „Notwendigkeit“, „Vernunft“, „Idealismus“ oder „Schicksal“ nennt: eine bestimmte Art zu denken, die aber gleichzeitig ein ganz realer Aspekt der Welt ist, welche das Leben Ideen, Abstraktionen und Verallgemeinerungen unterwirft und es so vernichtet, indem es seine Einzigartigkeit und Lebendigkeit verkennt.


title: Leo Isaakowitsch Schestow

text: In der "Vernunft" sieht Schestow das Akzeptieren von Gewissheiten, die behaupten, dass einige Dinge ewig und unveränderlich seien, während andere unmöglich und unerreichbar seien. Schestows Philosophie kann also als irrational gesehen werden. Dabei war Schestow nicht generell gegen Vernunft und Wissenschaft, sondern nur gegen Rationalismus und Szientismus. Im Letzteren sah er die Tendenz, die Vernunft als eine Art allwissenden und allmächtigen Gott, als Selbstzweck zu verherrlichen.


title: Leo Isaakowitsch Schestow

text: In Schestows Denken kommt auch ein individualistischer Zug zum Tragen: Menschen könne man nicht auf Ideen, soziale Strukturen oder eine mystische Einheit reduzieren.


title: Leo Isaakowitsch Schestow

text: Bei Schestow ist der Mensch unweigerlich alleine in seinem Leiden. Weder andere noch die Philosophie können ihn aus dieser Situation befreien.


title: Leo Isaakowitsch Schestow

text: Die Verzweiflung ist aber nicht das letzte Wort, sondern nur das „vorletzte“. Das letzte Wort kann weder in menschlicher Sprache gesagt noch theoretisch erfasst werden. Schestows Philosophie hat die Verzweiflung zum Ausgangspunkt, sein gesamtes Denken ist verzweifelt, und doch versucht er, auf etwas zu weisen, das jenseits der Verzweiflung – und der Philosophie – liegt.


title: Leo Isaakowitsch Schestow

text: Dieses nennt er "Glaube". Gemeint ist nicht ein Glaube im Sinn einer Sicherheit, sondern eine andere Art zu denken, die aus tiefstem Zweifel und Unsicherheit hervorgeht. Es ist die Erfahrung, dass alles möglich ist (Dostojewski), dass das Gegenteil von Notwendigkeit nicht der Zufall ist, sondern die Möglichkeit. Dass eine grenzenlose Freiheit existiert.


title: Leo Isaakowitsch Schestow

text: Schestow behauptet niemals, dass das Leben einen Sinn hat, dass es „ein Licht hinter dem Vorhang“ gibt. Er widerspricht auch nicht dem Wort, dass alles Kämpfen zu einer Niederlage führt. Aber Schestow beharrt darauf, dass man weiter gegen das Schicksal und die Notwendigkeit ankämpfen solle, selbst wenn der Erfolg nicht sicher ist.


title: Leo Isaakowitsch Schestow

text: Schestow beeinflusste unter anderem Albert Camus (Der Mythos des Sisyphos), Benjamin Fondane, Gilles Deleuze und insbesondere Emil Cioran.


title: Leo Isaakowitsch Schestow

text: Heute ist er nur wenig bekannt und gelesen.


title: Patzen

text: Patzen ist der Name folgender Orte:


title: Donat (Familienname)

text: Donat ist ein deutscher Familienname.


title: Satanic Surfers

text: Satanic Surfers ist eine schwedische Skatepunk-Band.


title: Satanic Surfers

text: Die Band wurde 1989 von Rodrigo Alfaro und Erik Kronwall gegründet. Nach einigen Besetzungswechseln wurde 1993 die Debüt-EP "Skate to Hell" aufgenommen. Die Band finanzierte die ersten beiden Produktionen der CD selbst. Diese verkauften sich in den nächsten Monaten über 1000 Mal. Im Jahr 1994 wurde die EP vom Label "Bad Taste Records" neu veröffentlicht. Zur gleichen Zeit zeigte auch "Burning Heart Records" Interesse an der Band. Die zweite EP "Keep Out", mit dem Sänger Ulf Erikson erschien bei diesem Label.


title: Satanic Surfers

text: Bevor das erste komplette Album erschien, ergab sich eine grundsätzliche Änderung in der Besetzung der Band. Der Sänger entfernte sich und Rodrigo Alfaro, der Schlagzeuger, übernahm den Gesang. Die folgenden drei Alben wurden bei Burning Heart Records veröffentlicht, wobei vor allem "Hero of Our Time" mit über 60.000 verkauften CDs Beachtung fand. Die Satanic Surfers reisten durch Europa, Australien, Kanada und die USA, u. a. mit den Bands Lagwagon, Good Riddance und Millencolin.


title: Satanic Surfers

text: Im Jahr 2000 trennte sich die Band von Burning Heart Records, um zu Bad Taste Records zu wechseln. In den folgenden zwei Jahren wurden die Alben "Fragments and Fractions" (2000) und "Unconsciously Confined" (2002) veröffentlicht. Zwischen diesen beiden Alben entschied Rodrigo Alfaro, sich voll auf den Gesang zu konzentrieren und überließ den Schlagzeug-Teil zunächst Martin Stevensson, einem Angestellten von Bad Taste Records. Dieser trennte sich bald danach von der Band. Erst im März 2004 wurde dann die Position am Schlagzeug fest mit Robert Samsonovitz, der zuvor bei der Band "Adhesive" gespielt hatte, besetzt. Das dritte Album auf Bad Taste Records, "Taste the Poison", erschien im Jahr 2005 nach einer Pause von zwei Jahren.


title: Satanic Surfers

text: Im März 2007 gab die Band ihre Auflösung bekannt. Am 17. Dezember 2014 kündigte das spanische "Resurrection Festival" jedoch ein Wiederaufleben der Band an. Stefan Larsson als Neuzugang ersetzte Robert Samsonovitz am Schlagzeug. Im Jahr 2015 spielten Satanic Surfers einige Festivals in Europa (u. a. Groezrock, Ruhrpott Rodeo, Resurrection Fest, Punk Rock Holiday, Highfield) sowie beim kanadischen Amnesia Rockfest. Seit der Wiedervereinigung spielen Satanic Surfers wieder regelmäßige internationale Shows (z. B. Mittel-/Südamerika-Tourneen in den Jahren 2015 und 2017 sowie Clubshows in Europa).


title: Satanic Surfers

text: Im Februar 2018 kündigten die Satanic Surfers ein neues Album mit dem Titel "Back from Hell" an, das im April 2018 erschienen ist. Vorab veröffentlichte die Band mit "The Usurper" den ersten neuen Song.


title: Satanic Surfers

text: Die Band kombiniert ausgeprägte Melodien und schnelle Punkrock-Rhythmen mit zum Teil sehr persönlichen aber auch politischen Texten. Aufgrund der Texte, die damals noch sehr oft vom Skaten handelten, wurden die Satanic Surfers oft als Skate-Punk-Band beschrieben. Sie gehörten zu den Bands der schwedischen „Punkrock Explosion“ in der Mitte der 1990er Jahre. Frühe Einflüsse waren Bands wie SNFU, RKL oder die Misfits.


title: Heinz Fähnrich

text: Heinz Fähnrich (* 10. Januar 1941 in Hammer, Sudetengau) ist ein deutscher Kaukasiologe.


title: Heinz Fähnrich

text: Fähnrich wurde am 10. Januar 1941 in Hammer bei Brüx im damaligen Sudetengau geboren. 1959 schloss er die Schulausbildung mit dem Abitur ab.


title: Heinz Fähnrich

text: Bereits in seiner Jugend interessierte er sich für Altertumswissenschaften und wünschte sich, einmal nach Ägypten zu reisen. Nachdem er 1960 ein Studium der Archäologie in Jena aufgenommen hatte, weckten vor allem die Vorlesungen von Gertrud Pätsch sein Interesse. Angeregt durch sie studierte er zunächst Indonesisch und dann die georgische Sprache. 1965 schloss er sein Studium ab.


title: Heinz Fähnrich

text: Ab 1965 war Fähnrich wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Universität Jena und wurde 1969 dort promoviert. Ein Partnerschaftsvertrag zwischen der Jenaer Universität und der Staatlichen Universität Tiflis ermöglichte ihm, nach Georgien zu reisen. Dort verteidigte er 1970 seine Habilitationsschrift auf georgisch und wurde 1971 in Tiflis habilitiert. Ab 1986 hatte er an der Universität Jena den deutschlandweit einzigen Lehrstuhl für Kaukasiologie inne. Seine Forschungsgebiete sind historisch-vergleichende Sprachwissenschaft und Kaukasiologie.


title: Heinz Fähnrich

text: Seine Arbeit wurde mit dem Akaki-Schanidse-Preis (1992), der Iwane-Dshawachischwili-Medaille, dem Marie-Brosset-Preis des Zentrums für Kartwelologische Studien und dem georgischen Ehrenorden (2002) gewürdigt. Seit 1996 ist Fähnrich Mitglied der Georgischen Akademie der Wissenschaften.


title: Heinz Fähnrich

text: 2006 wurde er emeritiert.


title: Heinz Fähnrich

text: Fähnrich hat zahlreiche Bücher zur Geschichte, Sprache und Literatur Georgiens veröffentlicht, darunter "Kurze Grammatik der georgischen Sprache" (1986, 1987, 1993), "Georgische Literatur" (1993), "Geschichte Georgiens von den Anfängen bis zur Mongolenherrschaft" (1993), "Grammatik der altgeorgischen Sprache" (1994) und gemeinsam mit Surab Sardshweladse "Altgeorgisch-deutsches Wörterbuch" (1999).


title: Heinz Fähnrich

text: Zudem hat er sich als Übersetzer georgischer Literatur hervorgetan, u. a. von "Der Mond von Mtazminda" (Galaktion Tabidse), "Die Weisheit der Lüge" (Sulchan-Saba Orbeliani) "Lascharela" sowie "Die lange Nacht" (Grigol Abaschidse), Märchen, Sagen und Lyrik.


title: Heinz Fähnrich

text: Seit 1978 erscheint jährlich die zuerst in Jena, dann in Konstanz und gegenwärtig in Aachen verlegte wissenschaftliche Zeitschrift "Georgica: Zeitschrift für Kultur, Sprache und Geschichte Georgiens und Kaukasiens", deren Chefredakteur er ist.


title: Hadza

text: Die Hadza (auch Hadzabe, Hadzapi, Tindiga, Watindiga, Kindiga, Kangeju) sind eine Volksgruppe im zentralen Norden des ostafrikanischen Staates Tansania, deren Zahl heute auf ungefähr tausend Menschen geschätzt wird. Sie leben verstreut an den Ufern des Eyasi-Sees im zentralen Ostafrikanischen Graben, mit einer Position von etwa 35° östlicher Länge und 3° südlicher Breite, in südlicher Nachbarschaft zum Ngorongoro-Naturschutzgebiet sowie in der benachbarten Serengeti-Ebene. Dieses unzugängliche und wenig fruchtbare Gebiet von Savanne und Waldland, dessen Größe im 21. Jahrhundert mit etwa 4000 Quadratkilometern oder zwei Dritteln dieser Fläche angegeben wird, stellt ein letztes Rückzugsgebiet von einem früher erheblich größeren Lebensraum dar.


title: Hadza

text: Die Hadza sind traditionell Jäger und Sammler und eine der letzten naturnah lebenden Gemeinschaften, die noch Steinwerkzeuge verwenden, beziehungsweise in jüngster Vergangenheit verwendet haben. Zudem leben sie in dieser ursprünglichen Weise in einer Region, die oft als bezeichnet wird und in unmittelbarer Nähe zu wichtigen Urmenschen-Fundstätten (vergleiche Stammesgeschichte des Menschen) liegt. Aus diesem Grund finden sie verstärkt seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts großes Interesse bei Wissenschaftlern, die in ihnen eine "Modell-Ethnie" für Fragestellungen der Anthropologie, der Menschheitsentwicklung und der Frühmenschenforschung sehen.


title: Hadza

text: Mittlerweile wächst ihre Beeinflussung durch die Moderne. Die Anzahl der Angehörigen des Volkes, die noch der traditionellen nomadischen Lebensweise nachgehen, wird auf wenige Hunderte geschätzt. Durch eine Reihe von sehr langfristigen historischen Entwicklungen und zudem durch moderne gesellschaftliche und wirtschaftliche Veränderungen sind sie in ihrer Lebensweise sowie in ihrer kulturellen und ethnischen Identität und Existenz akut bedroht. Für die Hadza wurden in der Reise- und Fachliteratur verschiedene Namen verwendet. Da die afrikanischen Sprachen überwiegend schriftlos waren, gehen geschriebene Versionen erst auf europäische Autoren zurück, wobei deutsche und englische Autoren gemäß den Mustern ihrer Muttersprachen unterschiedliche Schreibweisen wählten. Zudem gibt es wie in weltweit vielen Fällen sowohl Eigen- als auch Fremdbezeichnungen durch Nachbarvölker, d. h. in diesem Fall durch Angehörige anderer Sprachfamilien.


title: Hadza

text: "Hadza" ist eine Eigenbezeichnung und bedeutet lediglich „Mensch, menschliches Wesen“. "Hadzabe" oder "Hadzabee" ist die Pluralform dazu und "Hadzapi" ("Hadzaphii") bedeutet „sie sind Menschen“. "Hatza" und "Hatsa" sind deutsche Schreibweisen älterer Zeit. Heute hat sich durch den Verlauf der Kolonialgeschichte und die angloamerikanische Forschungsliteratur die englische Schreibweise durchgesetzt.


title: Hadza

text: "Tindiga" geht zurück auf ein Wort der Swahilisprache (die in Ostafrika seit langem als "lingua franca" oder Verkehrssprache und heute als "Nationalsprache" Tansanias dient), "watindiga," was „Leute / Volk der / von den Sumpfdornenpflanzen“ oder etwas freier „Bewohner der Sumpfdornenpflanzen-Gegend“ bedeutet und auf eine große Wasserquelle im Ort Mangola zurückzuführen ist. "Kitindiga" bezeichnet dann deren Sprache; "Kindiga" ist offensichtlich eine Variantenform derselben aus einer der lokalen Bantusprachen; "Wakindiga" wäre eine Pluralform dazu (zu den Sprachfamilien siehe unten "Vorgeschichte").


title: Hadza

text: "Kangeju" ist eine heute aufgegebene Namensform unklaren Ursprungs aus der älteren deutschsprachigen Literatur.


title: Hadza

text: Für die traditionell sehr ähnlich lebenden Wildbeuter des südlichen Afrikas wurde in der Kolonialzeit der englische Name "bushmen" geprägt (heute verwendet man meist die Kollektivbezeichnung "San," die von den sesshaften Nachbarvölkern jener Region stammt) und als "Buschmänner" oder "Buschleute" ins Deutsche entlehnt. Dieser Ausdruck wurde auch auf die "Hadza" Ostafrikas übertragen und in der deutschen wissenschaftlichen Literatur noch zum Ende des 20. Jahrhunderts gelegentlich für sie verwendet.


title: Hadza

text: Den Hadza selber missfallen solche Ausdrücke sesshafter Fremdvölker „wegen ihrer abschätzigen und diskriminierenden Konnotationen“ oder „Beiklänge“.


title: Hadza

text: Der Lebensraum der Hadza ist in den letzten sechzig Jahren auf etwa ein Viertel der ursprünglichen Ausdehnung eingeengt worden und erstreckte sich davor noch viel weiter vor allem im Westen und Südwesten. Im Laufe der letzten hundert Jahre ist er schätzungsweise sogar um 90 Prozent gegenüber der früheren Größe geschrumpft. Es gibt heute vier verschiedene Gebiete, in denen die Hadza während der Trockenzeit leben: Westlich vom Südende des Eyasi-Sees, zwischen Eyasi-See und dem östlich davon gelegenen Yaeda-Sumpf, östlich des Yaeda-Tales im Mbulu-Hochland und nördlich des Tales rund um das Dorf Mang'ola. Bei Trockenheit können sie leicht von einem Lebensraum zum nächsten wechseln. Der Zugang zum westlichsten Gebiet erfolgt über das Südende des Eyasi-Sees, der in der Trockenzeit zuerst austrocknet, oder über die Böschung des Serengeti-Plateaus am Nordufer. Auch das Yaeda-Tal kann leicht überquert werden. Während der Regenzeit leben die Hadza zwischen und außerhalb der beschriebenen Gebiete, da diese dann schlecht zugänglich sind.


title: Hadza

text: Die Lebensweise und Subsistenzwirtschaft der Hadza (siehe unten "Die traditionelle Lebensweise") ist an die ökologischen Verhältnisse der Waldland- und Savannenlandschaft, in der sie leben. Ihr Waldland-Habitat wird von Bäumen der Gattungen "Acacia", "Commiphora" und von "Adansonia digitata" (siehe unten "Nahrungserwerb") beherrscht, ist typischerweise hügelig und felsig, mit verstreuten natürlichen Quellen und saisonalen Wasserläufen. An den Rändern des Eyasisees und des Yaedatals gehen die felsigen Hügel in alluviale Sandebenen über. Diese Gegend kann je nach Jahreszeit recht heiß, trocken und windig sein, aber auch üppiges Grün tragen.


title: Hadza

text: Das Klima im Norden Tansanias ist durch eine deutliche Saisonalität gekennzeichnet: Die Regenzeit dauert von Dezember bis Mai, woran sich die Trockenzeit von Juni bis November anschließt. Dieser Naturrhythmus prägt mit Wasserangebot, Vegetation und Reproduktionsphasen der Tiere auch das Leben der unmittelbar von natürlichen Nahrungsquellen abhängigen Hadza.


title: Hadza

text: Die Hadza galten schon lange als letzte Repräsentanten der Urbevölkerung Ostafrikas. Neueste genetische Untersuchungen durch eine internationale Forschergruppe, an der auch Wissenschaftler vom deutschen Max-Planck-Institut für Menschheitsgeschichte in Jena beteiligt waren, unterstützen diese Ansicht.


title: Hadza

text: Etwa in der Mitte des ersten Jahrtausends v. Chr. erreichten viehzüchtende Völker südkuschitischer Sprachen vom Äthiopischen Hochland herkommend den Norden Tansanias und siedelten dort. Damit begann eine langfristige Entwicklung, die sich für die Hadza als verhängnisvoll erweisen sollte. Etwa ein Jahrtausend später wanderten Völker, die der Großfamilie der Bantusprachen zugerechnet werden und durch Landwirtschaft und Eisenverarbeitung Nahrungsüberschüsse erzielten, aus Westafrika kommend über Zentralafrika sowohl nach dem südlichen Afrika als auch nach Ostafrika ein und verdrängten die ursprünglichen Wildbeutervölker in allen diesen Regionen schrittweise in unzugängliche und unwirtliche Gegenden. Sie stellen heute den Großteil der Bevölkerung im gesamten zentralen, südlichen und östlichen Teil des Kontinents. Somit hat man von einer langfristigen (in diesem Fall sogar mehrere Jahrtausende andauernden) Koexistenz von Völkern mit grundsätzlich verschiedenen Lebensweisen auszugehen, wie sie heute auch für die Vorgeschichte Europas angesetzt wird.


title: Hadza

text: Im späten 18. Jahrhundert siedelten militärisch sehr schlagkräftige, halbnomadische Viehzüchter nilotischer Sprachen, vor allem die bekannten Massai, aus dem Gebiet des heutigen Südsudan stammend, im heutigen Tansania und setzten – ähnlich wie während der europäischen Völkerwanderung der Spätantike – eine „Dominobewegung“ früher dort ansässiger Völker in Gang. Seit dem 12. Jahrhundert entstanden Handelsniederlassungen arabischer Seefahrer und in der Folge eine Kette von kleinen Stadtstaaten an der Küste und auf vorgelagerten Inseln des Indischen Ozeans. Von dort aus wurden seit dem frühen 19. Jahrhundert schrittweise überregionale Karawanenwege nach Westen in den zentralafrikanischen Kongo-Großraum etabliert. Auf ihnen gelangten Metalle und vor allem das sogenannte „weiße“ und „schwarze Gold“, Elfenbein und Sklaven, an die Küste und weiter per Schiff in andere Territorien. Im Gegenzug wurden Feuerwaffen und Schießpulver ins Binnenland gebracht (siehe Ostafrikanischer Sklavenhandel). Zwar hielten die kriegerisch überlegenen Massai den Norden Tansanias von arabischen Händlern frei, so dass die Handelsrouten weiter im Süden verliefen, doch betätigten sich auch ansässige afrikanische Völker als Zulieferer und Zwischenhändler für jene. So begann damals die erhebliche Bestandsdezimierung und lokale Ausrottung der einst sehr zahlreichen Elefanten auch im Lebensbereich der Hadza, denen sie traditionell als Nahrungsquelle dienten (siehe unten "Nahrungserwerb"). Auch fielen wahrscheinlich Frauen und Kinder der Hadza durch afrikanische Hand dem Sklavenhandel zum Opfer. Mit den Massai wiederum lieferten sich die Hadza für längere Zeit einen Krieg, den ein durch ihre fundamentale kulturelle Verschiedenheit verursachtes Missverständnis ausgelöst hatte: Da die Wildbeuter keine Vorstellung von menschlichem „Eigentum“ an Tieren hatten, bedienten sie sich des neu in ihrem Lebensraum auftauchenden Weideviehs der Hirtennomaden als Beutetiere. Im Denken der Massai, deren Leben und Denken traditionell durch die Viehzucht bestimmt waren, bedeutete dies jedoch „Raub“, der mit dem Tode der als „Schuldige“ Angesehenen zu ahnden war. Gegen diese unerwartete Gewaltanwendung wiederum versuchten sich die Hadza mit ihren Waffen (siehe unten "Nahrungserwerb") zur Wehr zu setzen. Die ältesten deutschen Reiseberichte beschreiben diese Vorgänge als eine regelrechte „Jagd“ der Massai auf Hadza.


title: Hadza

text: Im späten 19. Jahrhundert schließlich geriet die Region in den Fokus der Kolonialmächte, bis im Jahr 1885 gewaltsam die Kolonie Deutsch-Ostafrika eingerichtet wurde. Diese neuen Herrschafts- und Wirtschaftsformen bedeuteten eine neue tiefe Zäsur in der Geschichte der Hadza. Sie führten u. a. verstärkt zu „konkurrierende[n] Landansprüchen zwischen Menschen und Wildtieren“:


title: Hadza

text: Andererseits wurde der Sklavenhandel unterbunden und es setzten bereits während der deutschen Herrschaft intensive Bemühungen um Wildtierschutz ein. Auch stoppte die deutsche Kolonialverwaltung mit militärischen Mitteln die weitere gewaltsame Ausbreitung der Massai nach Süden und rettete dadurch vermutlich für mehr als ein weiteres Jahrhundert die Existenz der Hadza als eigenständige Volksgruppe mit ihrer angestammten Lebensweise. Als das Deutsche Kaiserreich den Ersten Weltkrieg verlor und die sogenannte "Schutztruppe" bei dessen Ende im November 1918 vor der britischen Kolonialarmee kapitulieren musste, war die deutsche Herrschaft in Ostafrika faktisch nach bereits 33 Jahren wieder beendet. Der republikanische Nachfolgestaat war genötigt, im Folgejahr auch formell alle Kolonien abzutreten. Tanganyika wurde jetzt Mandatsgebiet unter britischer Verwaltung. Dies hatte unter anderem zur Folge, dass sich auch das Sprachmedium der mit den Hadza befassten Forschungsliteratur wandelte (vergleiche unten die chronologische Auflistung der älteren "Literatur" zum Thema). Die neuen Herren unternahmen in den Jahren 1927 und 1939 kurze Versuche, Gruppen der Hadza zwangsweise als Landwirte anzusiedeln, was jeweils zu Krankheiten und mehreren Todesfällen in deren Gemeinschaft führte und das Misstrauen der Hadza gegenüber Fremden erneut verstärkte. Seit den späten 1950er Jahren wurden – zeitgleich mit dem Beginn der modernen anthropologischen Feldforschung unter den Hadza – unter tatkräftiger Hilfe prominenter deutscher Wissenschaftler wie vor allem Bernhard Grzimek die populationsbiologische Forschung an den Wildtieren und Initiativen zu deren effektivem Schutz in Tansania intensiviert. Diese Bemühungen setzen sich bis heute unverändert fort (siehe auch: Naturschutzgeschichte, Serengeti und Zoologische Gesellschaft Frankfurt). Von der dadurch ermöglichten Erhaltung von Ökosystemen und Wildtierbeständen profitieren bis heute sowohl die Hadza als auch die Tourismusindustrie, von der die Hadza aktuell verstärkt betroffen sind (siehe unten "Existenzbedrohung und offene Zukunft").


title: Hadza

text: Im Dezember 1962 erlangte Tanganjika die politische Unabhängigkeit und wurde knapp zwei Jahre später mit den dem Festland vorgelagerten Inselterritorien zur heutigen Republik Tansania vereinigt. Die neue Staatsform erwies sich für die Hadza jedoch keineswegs als vorteilhaft, denn in den Jahren 1964–65 setzte die neue Regierung unter Militäreinsatz eine erzwungene Ansiedlung der meisten Hadza in Dörfern durch, was in der Folgezeit wegen der ungewohnten Siedlungsdichte und mangelnder hygienischer Verhältnisse durch Infektionskrankheiten und Epidemien zu großen Bevölkerungsverlusten führte. Deshalb verließen die meisten überlebenden Hadza die Siedlungen später wieder, um zu ihrer angestammten Lebensweise zurückzukehren (welche im nachfolgenden Kapitel über die "traditionelle Lebensweise" beschrieben ist).


title: Hadza

text: Die Erforschung der Hadza durch Vertreter der Wissenschaft europäischer Tradition setzte mit deutschsprachigen Forschungsreisenden der Kolonialzeit ein. Bereits Erich Obst berichtete vom fürsorglichen Erziehungsstil dieser Volksgruppe. Die moderne Hadzaforschung begann im Jahr 1958 – also vier Jahre vor der politischen Unabhängigkeit Tansanias –, da der britische Anthropologe James Woodburn, zunächst noch als Student der Universität Cambridge, erstmals langfristige Feldforschung in Angriff nahm. Weil dieser dort vielfältige persönliche Kontakte knüpfte und auch die Sprache der Hadza erlernte, waren unter seiner Beteiligung später auch medizinische Untersuchungen möglich, die Vertrautheit mit den Probanden voraussetzen. Er gestaltete im Jahr 1965, ein Jahr nach seiner Promotion mit der ersten Dissertation über die Hadza, eine Ausstellung im British Museum über diese Volksgruppe. Bis zur Mitte der 2010er Jahre erfolgten etliche weitere Besuche im Hadzaland.


title: Hadza

text: Der britische Zoologe Nicholas Blurton-Jones führte zunächst ab dem Jahr 1957 Feldforschung an Wildtieren durch, bevor er sich der Verhaltensökologie von Wildbeutervölkern zuwandte. Nach Studien bei den !Kung im südlichen Afrika (ab 1970) und vergleichenden Untersuchungen in Malaysia und bei den Navajo in Arizona (USA) führte ihn sein Weg zu den Hadza, bei denen er von einem ersten „Pilotbesuch“ 1982 bis 2000 wiederholt forschte. Er gilt als ein Pionier der Human-Soziobiologie.


title: Hadza

text: N. Blurton-Jones wurde der Lehrer und inspirierende wissenschaftliche "Mentor" für den aus Texas (USA) stammenden Anthropologen Frank Marlowe (1954–2019), der sechs Jahre lang bei ihm studierte. F. Marlowe besuchte die Hadza erstmals im Jahr 1993, führte in den beiden Folgejahren vor Ort ausgedehnte Forschungen durch und blickte bei seinem letzten Besuch im Jahr 2014 somit auf 21 Jahre Feldforschungserfahrung zurück. Nach seinem krankheitsbedingten frühen Ausscheiden werden die Untersuchungen von seinen akademischen Schülern und einem kleinen internationalen Netzwerk von Hadzaforschern weitergeführt, die vor allem aus Nordamerika, Großbritannien und einigen anderen europäischen Ländern sowie aus Japan stammen.


title: Hadza

text: Die traditionelle Lebensweise der Hadza zeichnet sich wie folgt aus:


title: Hadza

text: Die Hadza leben nomadisch in beweglichen Lagern. Die Gruppengröße ist nicht festgelegt und nicht einheitlich. J. Woodburn gab 1968 an, zwischen einer und hundert und durchschnittlich 18 Personen je Lager gefunden zu haben. F. Marlowe ermittelte bei seiner ausgedehnten Feldforschung in der Mitte der 1990er Jahre, dass die zehn von ihm detailliert erfassten Lager zwischen zehn und 108 und durchschnittlich 29,1 Personen beherbergten. Sie wurden nach jeweils ein bis zwei Monaten verlassen, doch noch häufiger sind Besuche oder dauerhafter Gruppen- und damit Lagerwechsel durch einzelne Personen bzw. Familien. Lager werden als ganzes aufgegeben, wenn die lokalen Ressourcen an Trinkwasser und Nahrung erschöpft sind und die Belastung an Parasiten in einem Lager zu groß wird, oder auch wenn in einem Lager ein Todesfall eingetreten ist. Lagergröße und -dauer richten sich also im Wesentlichen nach den lokalen Umweltbedingungen.


title: Hadza

text: In der Regenzeit (siehe oben "Klima") werden aus langen Zweigen und Langgras familienweise einfache Rundhütten errichtet, deren Gestalt mit umgedrehten Vogelnestern verglichen wurde (siehe das Bild am Seitenrand). In der Trockenzeit spielt sich das gesamte Leben im Freien ab. Geschlafen wird in Gruppen um ein zentrales Feuer auf Antilopenhäuten, die in der Regel von Impalas stammen. Bei Lagerwechseln wird die gesamte Habe mitgeführt.


title: Hadza

text: Bereits E. Obst berichtete anfangs des 20. Jahrhunderts, dass die Hadza Kleidungsstücke im Tauschhandel erwarben. Dorothea Bleek beobachtete bei ihrem Aufenthalt im Hadzaland im Jahr 1930, dass alle Männer, die sie antraf, neben ihrem Ledergürtel ein Kleidungsstück, meist aus Kattun, trugen,„ um ihre Blöße zu bedecken“. Bei diesen habe es sich jedoch um „die zivilisiertesten Mitglieder ihres Stammes“ gehandelt und sie zitiert J. F. Bagshaw, der Männer traf, die außer Ledergürtel und -beutel nichts trugen. Daraus und aus der Tatsache, dass die erwähnten Kleidungsstücke sämtlich aus europäischer Herstellung stammten, folgerte sie, dass Männerbekleidung eine relativ neues Phänomen bei den Hadza gewesen sei.


title: Hadza

text: (Siehe dazu das "Bild".) Seit D. Bleeks Zeit und mit zunehmendem Kontakt zu anderen Völkern erwarben die Hadza zunehmend mehr Kleidungsstücke im Tauschhandel, sowohl solche europäischen Stils, heute vielfach aus Kleiderspenden stammend, als auch für Frauen solche afrikanischer Tradition und Herkunft: farbig bedruckte Baumwolltücher, die in der ganzen Großregion unter den Namen "Kanga" und "Kitenge" bekannt sind.


title: Hadza

text: Das Behängen mit Tierfellen ist hingegen eine moderne Erfindung profitorientierter Unternehmer der heutigen Tourismusindustrie (siehe unten "Existenzbedrohung"), die die klischeehaften Erwartungen ihrer finanzkräftigen Kunden aus den Staaten der Nordhalbkugel der Erde von vermeintlich „authentischen Eingeborenen“ bedienen wollen. Dies folgt somit Traditionen der europäischen Literatur- und Kunstgeschichte, sowie von Medien der nordamerikanischen Populärkultur bei der Darstellung „Wilder Menschen“ und nicht solchen der Hadza selber.


title: Hadza

text: Die Hadza suchten traditionell auch außerhalb der beschriebenen Gebiete bis in die Serengeti hinein nach Nahrung. Dennoch ist ihr Einflussraum auf einige wenige Biotope beschränkt, so dass sie nach der Definition von Raymond Dasmann zu den letzten „Ökosystem-Menschen“ der Erde zählen. Obwohl die Jagd in der Serengeti verboten ist, erkennen die tansanischen Behörden an, dass hier ein Sonderfall vorliegt, und setzen die Verordnungen nicht durch. Ebenso sind die Hadza die einzige Volksgruppe in Tansania, die keine Steuern zahlen muss. Nach Feldforschungsergebnissen sind die Erwachsenen am Tag durchschnittlich vier bis sechs Stunden lang mit der Nahrungsbeschaffung beschäftigt.


title: Hadza

text: Es gibt bei den Hadza traditionell vier Formen des Nahrungserwerbs:


title: Hadza

text: Dabei wird die Zusammensetzung des Speiseplanes nicht nur von der individuellen Tüchtigkeit und Glückszufällen bestimmt, sondern variiert in hohem Maße mit dem saisonalen Angebot, das die Natur bereithält. Eine moderne Studie gibt für die Gesamtnahrungsmenge (gemessen an der Nahrungsenergie), die innerhalb eines Jahres in einem Hadza-Lager verzehrt wurde, folgende Verteilung der Nahrungsmittel an:


title: Hadza

text: Somit lag dort das Verhältnis Pflanzen: Honig: Fleisch bei 49:11:32.


title: Hadza

text: Pflanzliche Nahrung liefern Wurzelknollen diverser Arten (z. B. "Vigna fructescens," "Vigna macrorhyncha," "Coccinia" sp., "Eminia entennulifa," "Ipomoea transvaalensis," "Vatoraea pseudolablab"), der Afrikanische Affenbrotbaum ("Adansonia digitata") oder "Baobab" mit seinen Früchten, Beeren (von Pflanzenarten wie "Cordia crenata" und Schwesternarten derselben Gattung, den Sternbüschen "Grewia bicolor" und "Grewia villosa" oder vom Zahnbürstenbaum ("Salvadora persica") und andere Früchte (wie die des Marula-Baumes oder "Elefantenbaumes," "Sclerocarya sp." u. a.) und essbare Blätter. Maulbeerfeigen ("Ficus sycomorus") sind eine höchst beliebte Speise bei Pavianen wie bei den Hadza, die sie unter den Bäumen aufsammeln oder herabschütteln. Die ölhaltigen Samen des Baobab werden nicht nur aus gepflückten Früchten gewonnen, sondern von den Hadzafrauen auch regelmäßig aus dem Dung von Pavianen herausgelesen, die diese nicht öffnen oder verdauen können. Der von den Hadza äußerst geschätzte Honig stammt von der Ostafrikanischen Hochlandbiene und einigen Wildbienenarten. Dabei nehmen die Männer nicht nur große Mühen, sondern auch Gefahren auf sich, wenn sie in großer Baumhöhe ohne Seilabsicherung Bienennester ausbeuten (vergleiche unten "Gesundheitsbelastungen und -gefahren"). Die Hadza sind hier Teil eines komplexen Symbiosenetzwerkes von vier Spezies. Der Große Honiganzeiger oder "Schwarzkehl-Honiganzeiger" ("Indicator indicator"), ein bis zu 20 cm großer Vogel, ernährt sich hauptsächlich von Bienenwachs, das ihm symbiontisch in seinem Darm lebende Schizomyceten ("Micrococcus cerolyticus") durch Aufspaltung in Fettsäuren zu verdauen erlauben, ist aber selber nicht in der Lage, Biennenster aufzubrechen. Er weist daher sowohl den bis zu 70 cm großen, kräftig gebauten und durch dickes Fell und Speckschicht vor Stichen geschützten Honigdachs ("Mellivora capensis") als auch menschliche Wildbeuter durch einen charakteristischen Ruf und auffällige Bewegungen aktiv auf Bienennester hin, die er dank seines sehr fein entwickelten Geruchssinnes anhand des duftenden Bienenwachses ausfindig macht, und führt sie instinktiv über längere Strecken zu deren Standort, in der Erwartung, anschließend von der tierischen bzw. menschlichen Plünderung der Nester in Form von Wachs und Brut als Nahrung für sich zu profitieren. (Zur Bedeutung des Honigs siehe auch unten "Forschung bei den Hadza als ‚Modell-Ethnie‘ der Anthropologie.")


title: Hadza

text: Die Jagd führen die Hadza heute fast ausschließlich mit Pfeil und Bogen durch (vergleiche Bogenjagd). Sie verwenden für die Jagd auf Vögel und Wild von kleiner bis mittlerer Größe Pfeile mit hölzernen Spitzen. Für die Jagd auf Großwild werden größere Pfeile angefertigt, die traditionell mit Steinspitzen versehen waren. Infolge im Laufe der Zeit ausgedehnterer Handelskontakte wird dafür heute überwiegend mit Steinen zurechtgehämmertes Eisen verwendet. Für die Jagd auf größere Beutetiere werden die Pfeile mit Giftpflanzen präpariert. Dafür wird in erster Linie die Wüstenrose "Adenium obesum" verwendet, die in ihrer Sprache "panju, panjub" oder "panjube" heißt, weiters auch "Strophanthus eminii," den sie "shanjo" nennen. Beide Pflanzen gehören der Familie der Hundsgiftgewächse ("Apocynaceae") an. Die Größe und Masse der Jagdbeute reicht heute von Rüsselspringern bis zu Giraffen (im Lebensraum der Hadza sind es Massai-Giraffen), als deren maximales Gewicht 1930 kg angegeben werden. D. F. Bleek erfuhr im Jahr 1930, dass „das Fleisch von Giraffe und Strauß bevorzugt [werde] aufgrund seines Wohlgeschmacks“ (gemeint war dabei der Massai-Strauß, "Strutio camelus massaicus"). Für die Jagd auf Afrikanische Steppenelefanten ("Loxodonta africana") sind die zur Verfügung stehenden Pfeilgifte nicht stark genug. Die bis zu 3200 kg schweren Flusspferde ("Hippopotamus amphibius") waren früher im Eyasi-See anzutreffen und wurden gelegentlich mit hölzernen Spießen erlegt. Heute sind sie, ebenso wie Spitzmaulnashörner ("Diceros bicornis"), im Lebensraum der Hadza ausgerottet. Als besonders begehrte Fleischmahlzeit und damit Jagdbeute wurden Steppenpaviane beschrieben, wobei das Gehirn zum Abschluss der Mahlzeit von den Jägern gemeinsam verzehrt wird. Beutetiere wie Stachelschweine (In Tansania vertreten durch "Hystrix cristata") müssen in stundenlanger Arbeit aus ihrem Bau ausgegraben werden, was trotz der beträchtlichen Verletzungsgefahr nicht gescheut wird. Da die Bestände an Großwild im Lebensraum der Hadza gegenüber früheren Zeiten deutlich zurückgegangen sind (siehe oben "Geschichte" und unten "Existenzbedrohung"), sind sie heute darauf angewiesen, vermehrt die dort in einer großen Anzahl von Arten vorkommenden Vögel zu verzehren. Es halten sich in Diese bis 63 cm großen und bis 1600 g schweren Vögel (in Tansania durch die Unterart "Numida meleagris reichenowi" vertreten) waren schon im Europa der Antike und Frühen Neuzeit eine kulinarische Attraktion, weshalb nord- und westafrikanische Unterarten damals domestiziert wurden, und sie bereichern auch häufig den Speiseplan der Hadzajäger (siehe das "Bild"). Auch die ausgewachsen durchschnittlich 0,130 kg schwere Brillentaube ("Streptopelia decipiens") wird überdurchschnittlich häufig geschossen und die Jäger müssen ebenso des Öfteren auf zahlreich vorkommende Kleinsäuger ausweichen wie die ausgewachsen 1,8 bis 5,4 kg schweren Klippschliefer ("Procavia capensis"), die mit ihnen nahe verwandten und häufig vergesellschafteten, kleineren Buschschliefer ("Heterohyrax brucei") von 1,3 bis 2,4 kg Gewicht und auf Nagetiere ("Rodentia") (vergleiche die Bildsequenzen in dem kurzen Lehrfilm unter "Weblinks"), wie auch die mit den Hadzajägern sympatrisch lebenden Leoparden ("Panthera pardus") in Mangelsituationen wie Hochgebirgsregionen auf Klippschliefer als Hauptnahrung angewiesen sind.


title: Hadza

text: Während ihrer Pirschgänge suchen die Jäger gewohnheitsmäßig immer wieder mit den Augen den Horizont nach im Flug kreisenden Geiern ab. In ihrem Gebiet sind dies neben anderen Arten vor allem Weißrückengeier ("Gyps africanus," von manchen Autoren auch als "Zwerggänsegeier" oder "Pseudogyps africanus" bezeichnet), „die »Charaktergeier« der wildreichen Steppen“, die im Überflug große Gebiete nach Anzeichen für tote Tiere absuchen und sich schließlich in großer Zahl, mit bis zu hunderten Individuen, an einem Kadaver einfinden können. (Siehe "Bilder.") Indem sie diese als Wegweiser nutzen, gelingt es den Hadza regelmäßig, an Fallwild zu gelangen und dieses für sich auszuschlachten. Auch auf den Riss tierischer Beutegreifer werden sie so aufmerksam und können diesen häufig deren Beute oder einen Teil derselben entwenden. (Siehe zu diesem Thema jedoch unten "Physis und Gesundheit / Gesundheitsbelastungen und -gefahren.") Selbst die Kadaver von Elefanten, die von den Hadza ihrer Größe wegen nicht aktiv gejagt werden können, waren für sie traditionell eine Quelle nicht geringer Mengen an Fleisch und des äußerst begehrten Tierfettes. Heute sind deren Bestände durch die jahrhundertelange Elfenbeinjagd stark dezimiert (vergleiche oben Geschichte), was das seit Jahrtausenden bestehende Nahrungsangebot für die Hadza entsprechend einschränkt. (Zu den langfristigen ökologischen Folgen der Ausrottung der größten Säuger im Hadzaland, Nashörner und Elefanten, siehe unten "Existenzbedrohung.")


title: Hadza

text: Abhängig von den natürlichen Wachstums- und Vermehrungszyklen können bestimmte Nahrungsquellen jeweils für eine begrenzte Phase den Speiseplan dominieren. So verzehren die Hadza in der Reifezeit der Beeren einer "Cordia"-Spezies ("Cordia sinensis") große Mengen der Früchte, die während etwa zweier Monate ihre Hauptnahrung darstellen. Zur Brutsaison der Webervögel – in diesem Fall wurden Blutschnabelweber ("Quelea quelea") dokumentiert – werden deren Jungvögel in großer Zahl aus den Nestern erbeutet. Diese bis 12 cm große Vogelart bildet nämlich „kleinere oder größere Brutkolonien […] Die größten […] können eine Fläche von mehreren hundert Hektar bedecken und schätzungsweise bis zu zehn Millionen Nester enthalten. [Diese] stehen gewöhnlich in Bäumen, vor allem Akazien, gelegentlich auch in Binsenbeständen. Sie sind kunstvoll gewebt, von rundlicher Form mit seitlichem Eingang, und ähneln denen der Feuerweber und Widas. […] Die Jungen bleiben sechzehn Tage im Nest […]“. Die Brutsaison findet in Ostafrika zweimal im Jahr statt, von Dezember bis Februar und von Mai bis Juli. Bis zu 6000 Nester können in einem Baum gezählt werden. Da das Brutverhalten hochgradig synchronisiert ist, verlassen alle Vögel das Brutareal oft schon 40 Tage nach erstem Brutbeginn. Die Nester ziehen eine ganze Reihe von Beutegreifern an, die von der Langfühlerschrecke "Acanthoplus discoidalis" über Reptilien und große Vögel bis zu Großkatzen reicht – und auch die Hadza einschließt, die in Gruppen mit aus langen Zweigen angefertigten Stangen die Jungvögel aus den Nestern stoßen und an dieser Nahrungsfülle teilhaben. Wurzelknollen dagegen, die in Anbetracht ihres vergleichsweise geringen Energiegehaltes am wenigsten beliebte Nahrungskategorie, gelten als „Reservenahrung“ (“fall back food”), die das ganze Jahr über in gleichen Mengen verlässlich verfügbar ist und auf die daher jederzeit zurückgegriffen werden kann, wenn an anderen, beliebteren Nahrungsmitteln Mangel herrscht.


title: Hadza

text: Nach den laufenden Erhebungen des evangelikal-fundamentalistisch ausgerichteten Bekehrungsnetzwerkes Joshua Project werden andere Religionen von den Hadza wie viele fremde Dinge mit Ablehnung und Misstrauen angesehen. Demnach bekennen sich 95 Prozent der Ethnie zu ihrer traditionellen Religion. Die restlichen 5 Prozent sind Christen.


title: Hadza

text: Traditionell haben die Hadza weder klare Gottesvorstellungen, noch spirituelle Spezialisten oder Gebete, keine Sakralbauten, geheiligte Gegenstände oder Bildnisse, weder eine religiöse Moral noch Vorstellungen über ein Leben nach dem Tod. Dennoch gibt es einen Glauben an übernatürliche Kräfte und Kulthandlungen, sodass die Einschätzung einiger früherer Autoren – die Hadza hätten keine Religion – heute als überholt gilt.


title: Hadza

text: Wie häufig bei egalitären Wildbeutern unterliegen Kosmogonie und Mythologie einem ständigen Wandel und kennen keine Dogmen: Jeder Hadza hat seine eigenen Vorstellungen und Auslegungen der religiösen Überlieferungen. Insofern finden sich auch nur wenige übereinstimmende Glaubensinhalte.


title: Hadza

text: Sonne, Mond, Sterne und die Vorfahren der Menschen gelten als übernatürliche Wesen. Die Sonne nimmt dabei eine zentrale Stellung ein: Im Himmel ist sie unter dem Namen "Ishoko" die Ehefrau des Mondes "Seta", der sie ständig verfolgt, aber nie erreicht. Die Sterne sind die Kinder des göttlichen Ehepaares. In Bezug zur Schöpfungsgeschichte wird die Sonne jedoch männliche gedacht und "Haine" genannt (wie es von Hadza-"Männern" erzählt wird). Nach Kohl-Larsen hingegen ist Haine der Ehemann von Ishoko (an anderer Stelle als "Mond" identifiziert), während die Sonne nach seinen Aufzeichnungen als Herrin der Tiere angesehen wird, die die Tierwelt, die mythologischen Riesen und einige fremde Menschen schuf; die Tiere behütet, aber auch das Jagdglück lenkt. So gilt es als guter Wunsch an einen Jäger, Ishokos Namen auszusprechen.


title: Hadza

text: Bei der Schöpfung des Menschen – beziehungsweise der Hadza – spielt Haine (die Sonne) nur eine passive Rolle, indem sich der Riese Hohole und seine Frau Tsikaio vor ihm verstecken mussten. Nach einem Kobrabiss stirbt der Riese. Seine Frau muss zuerst vom Bein des Toten essen, um stark genug zu werden, ihn zu transportieren. Anschließend zieht sie auf einen Affenbrotbaum und gebärt dort ihren Sohn Konzere. Tsikaio und Konzere wiederum gelten als Urahnen der Hadza, die schließlich vom Baobab stiegen oder – nach einer anderen Version – über den Hals einer Giraffe auf die Erde kamen.


title: Hadza

text: Die Hadza glauben, dass Nachbarethnien Schadenzauber betreiben und sie verfluchen können. Selbst praktizieren sie keine Hexerei, obwohl ihr zentrales Ritualthema "Epeme" deutlichmagische Züge trägt. So werden die Ursachen für körperliche Leiden nicht selten mit Tabubrüchen bezüglich "Epeme" in Verbindung gebracht. "Epeme" ist der mit Abstand stärkste Ausdruck religiöser Vorstellungen der Hadza. Es geht dabei um Mannbarkeit, Jagd, den Neumond und das Verhältnis der Geschlechter zueinander. "Epeme" ist sowohl eine Art spirituelle Kraft, die der Jäger durch den Verzehr des Fleisches bestimmter Tiere aufnimmt, als auch der Name einer Zeremonie, die in Sozialstruktur und Religion der Hadza eine entscheidende Rolle spielt.


title: Hadza

text: Auch Hadza-Frauen haben Geheimnisse vor Männern. Die weibliche Beschneidung, die Klitoridektomie, wird von den Frauen allein organisiert und als reine Frauensache angesehen. Nach der Operation jagen die neu beschnittenen jungen Frauen die Männer, insbesondere ihre potentiellen Ehemänner, mit speziell dekorierten Stäben und greifen sie gewaltsam an. Seit Ende des 20. Jahrhunderts gibt es einige Hinweise darauf, dass Hadza-Frauen aus eigener Initiative beschließen könnten, die Beschneidung bald aufzugeben.


title: Hadza

text: Die erste erfolgreiche Jagd auf Großwild (etwa Nashorn, Flusspferd, Giraffe, Büffel, Gnu oder Löwe) macht einen Hadzajungen zum "Epeme-Mann". Anfang 20 werden die Jugendlichen aktiv dazu aufgefordert, es kann jedoch auch vorkommen, dass wesentlich Jüngere auf diese Weise geweiht werden. Demgegenüber werden Männer über 30 auch ohne Jagderfolg als Epeme eingestuft. Nur Epeme-Männer haben das Vorrecht, bestimmte Teile des Großwildes ("Epeme-Fleisch": Niere, Lunge, Herz, Hals, Zunge und Genitalien) zu essen. Dies dürfen sie allerdings nur gemeinsam mit mindestens einem weiteren Epeme-Mann. Ebenso ist es Kindern, Frauen und uneingeweihten Männern verboten, den Epeme-Männern beim Essen von Epeme-Fleisch zuzusehen. Werden diese Tabus übertreten, gehen die Hadza davon aus, dass ein schlimmes Unglück den „Sünder“ treffen wird.


title: Hadza

text: Das gleichnamige Epeme-Tanzritual wird in allen mondlosen Nächten bei völliger Dunkelheit durchgeführt, sodass die Teilnehmer nahezu nichts sehen können. Die Epeme-Männer gelten dabei als heilige Wesen und tanzen nacheinander in harter und steifer Performance für ein bis zwei Minuten, während sie den Frauen zurufen und zusingen, die als Begleitung in einer heiligen Pfeifsprache singen, die allein für diesen Zusammenhang genutzt wird. Zuerst sitzen die Frauen dabei, im Verlauf des Tanzes stehen sie jedoch auf und tanzen mit zunehmender Anmut um den Mann herum, der diesen Auftritt mehrmals durchführt und jeweils etwas verlängert. Nachdem ein Mann gegangen ist, gibt er seine Tanzausrüstung (schwarzer Umhang, Federschmuck, Knöchelglocken, Rassel) einem anderen Mann und der Tanz wiederholt sich entsprechend.


title: Hadza

text: Das Epeme-Ritual gilt als unverzichtbar für das Wohlbefinden der Hadza. Es kann als eine wiederkehrende zeremonielle Versöhnung von Männern und Frauen interpretiert werden.


title: Hadza

text: Es gibt einige mythologische Figuren, von denen angenommen wird. Dazu gehört etwa Indaya, der die Rolle eines Kulturheros innehat: Man erzählt von ihm, dass er vom Tod auferstand und zu den feldbauenden Isanzu ging, um von dort Bräuche und Waren zu den Hadza zu bringen. Dies begründet auch die freundschaftliche Stellung zur Isanzu-Ethnie. Auch bösartige Riesen mit menschlichen Schwächen kommen in der Hadza-Mythologie vor. Dabei spielt zum Teil wiederum die Hilfe Fremder oder eines Gottes – unter anderem eines Isanzu-Mannes – eine Rolle.


title: Hadza

text: Die Sprache der Hadza, von ihnen "Hadzane" genannt, ist isoliert, weist aber typologische Ähnlichkeiten mit den Khoisan-Sprachen auf. Diese Ähnlichkeiten sah man vor allem in der Verwendung von Klick- oder Schnalzlauten. Die Wortstellung ist flexibel: Die Grundstellung ist Verb-Subjekt-Objekt (VSO), doch Verb-Objekt-Subjekt (VOS) und das Gegenüberstellen zu Subjekt-Verb-Objekt (SVO) sind beide sehr gebräuchlich. Es gibt für Nomina (Hauptwörter) Genus oder grammatikalisches Geschlecht (Maskulinum und Femininum = männlich und weiblich) und Numerus oder Zahl (Singular und Plural = Einzahl und Mehrzahl). Sie werden durch Suffixe (angehängte Endsilben) angezeigt wie folgt:


title: Hadza

text: Auch Adjektive und Verben werden durch Zwischen- und Endsilben flektiert. Es gab keine Zahlwörter außer "itchame" (eins) und "pie" (zwei), bevor solche aus Nachbarsprachen entlehnt wurden.


title: Hadza

text: Hadza hat einige Aufmerksamkeit erlangt für ein Dutzend „Feier-“ (“celebratory”, J. Woodburn) oder „Triumph-“ (“triumphal”, R. Blench) -Namen für tote Tiere. Sie sind grammatikalisch keine Nomina, sondern Verbformen im Imperativ. Sie werden verwendet, um eine erfolgreiche Jagd (oder Erbeutung eines Kadavers) zu verkünden und somit auf die spezifische Beute aufmerksam zu machen. Es sind diese (im Imperativ Singular): Die Wörter sind einigermaßen generisch: "henqêe" kann für jede gefleckte Katze verwendet werden, "hushuee (hushuwee)" für jeden rennenden Laufvogel. „Löwe“ und „Elenantilope“ verwenden dieselbe Wurzel. Blench (2008) schätzt, dass dies damit zu tun haben mag, dass die Elenantilope in der Region als magisch angesehen wird.


title: Hadza

text: Auch zur Physis und Gesundheit der Hadza liegen heute teils sehr detaillierte wissenschaftliche Studien vor. In Messreihen, die im Jahr 2000 veröffentlicht wurden, wurden geschlechtsspezifische durchschnittliche Körpermaße erwachsener Personen wie folgt bestimmt:


title: Hadza

text: Ernstere Versorgungsengpässe kommen selbst in Dürrejahren nicht vor und ärztliche Untersuchungen haben gezeigt, dass die Hadza über eine sehr ausgewogene Ernährung verfügen, die ihnen eine weit bessere Gesundheit beschert als ihren feldbauenden Nachbarn.