title: Heinrichsruh (Torgelow)

text: Heinrichsruh liegt an der Bundesstraße 109 (Greifswald – Berlin). Hier gibt es ein Gewerbegebiet, in dem sich Handels- und Handwerksbetriebe niedergelassen haben.


title: Otto Emersleben (Schriftsteller)

text: Otto Emersleben (* 19. April 1940 in Berlin-Zehlendorf) ist ein deutscher Schriftsteller.


title: Otto Emersleben (Schriftsteller)

text: Emersleben übersiedelte 1958 nach dem Abitur aus West-Berlin in die DDR und studierte Physik in Rostock, Greifswald und Sofia, wo er sein Studium 1964 mit dem Diplom abschloss. Er war Kundendiensttechniker der Filmfabrik Wolfen (ORWO) und Mitglied des Dessauer Literaturzirkels von Werner Steinberg. Nach vielen dienstlichen Reisen durch Europa und Asien verbrachte er vier Jahre in Moskau. 1976 wurde er freischaffender Schriftsteller in Greifswald und besuchte 1977/78 einen Szenaristenkurs an der Filmhochschule Babelsberg. Seit 1992 lebt er in Brunswick (Maine), wo er am Bowdoin College arbeitete.


title: Otto Emersleben (Schriftsteller)

text: Erste Veröffentlichungen waren historische Erzählungen in der vom Verlag Neues Leben publizierten Heftreihe "Das neue Abenteuer". Die Geschichten erschienen 1985 gesammelt als "Spannend erzählt"-Band "Der Turm des Todes". 1980 erschien der erste Roman "Strom ohne Brücke", eine Erzählung um die Gonzalo-Pizarro-Expedition (u. a. Entdeckung des Amazonas durch die Spanier) um 1540. Den 1988 unter dem Pseudonym "Dirck van Belden" publizierten historischen Roman "Strandrecht" (Spannend erzählt Bd. 213) verfasste er zusammen mit Hartmut Mechtel. In dem Roman "Der Wind hat viele Namen" beschreibt Emersleben die revolutionäre Situation in Bulgarien unter osmanischer Herrschaft mit Wassil Lewski als Hauptperson. In seinem 2000 erschienenen Roman "NovemberMärchen. Keine bleibende Stadt", der in der fiktiven vorpommerschen Kleinstadt Törnstedt spielt, die aber viele Ähnlichkeiten mit Greifswald hat, erzählt er vor dem Hintergrund der Wendezeit in der DDR die Liebesgeschichte zwischen der verheirateten Bibliothekarin Irmelin Horn, deren Ehemann Edmund sich später als Stasi-Mitarbeiter entpuppt, und dem deutlich jüngeren Fotografen Herbert. Die Romanze ist nicht von Dauer, ebenso wenig wie die Euphorie des gesellschaftlichen Umbruchs. Dennoch ergeben sich aus den Geschehnissen neue Lebensperspektiven für alle Beteiligten.


title: Otto Emersleben (Schriftsteller)

text: Parallel zu Romanen und Erzählungen schrieb Otto Emersleben Sachbücher und Biografien. Bekannt wurde seine Biografie des Nordpolentdeckers Robert Peary. 1998 erschien in der Reihe der rororo-Monographien seine Biografie von James Cook und im Februar 2002 folgte in derselben Reihe Marco Polo. 2003 erschien "In den Schründen der Arktik", ein biografischer Roman über Karl May, Robert Peary und die Entdeckung des Nordpols. Die Fortsetzung, "Der Streit um den Nordpol", erschien 2012 als E-Book.


title: Sather

text: Sather ist eine objektorientierte Programmiersprache. Sie entstand 1990 am International Computer Science Institute (ICSI) der University of California in Berkeley.


title: Sather

text: Vorbild von Sather war zunächst Eiffel, die Sprache entfernte sich mit fortlaufender Entwicklung jedoch weg von einem reinen objektorientierten Paradigma und nahm insbesondere Elemente der funktionalen Programmierung auf. Ursprünglich war die Entwicklung von dem Gedanken motiviert, eine effiziente Sprache zu schreiben, die die Einfachheit und Sicherheit von Eiffel oder CLU erhält, ohne dabei ihre Komplexität zu übernehmen. Sather-Programme, die den ersten Sprachspezifikationen genügen, sind auch gültige Eiffel-Programme. Für Programme, die der aktuellen Spezifikationen folgen, gilt dies nicht mehr.


title: Sather

text: Als weitere Einflüsse für Sather sind Smalltalk, Scheme, Common Lisp und das CLOS anzusehen.


title: Sather

text: Der Name bezieht sich auf den Sather Tower, einem markanten Turm, der sich auf dem Campus der University of California, Berkeley befindet und ist als Anspielung auf die Sprache Eiffel gedacht, die ihrerseits nach dem Eiffelturm in Paris benannt wurde.Der folgende Quelltext stellt ein einfaches Sather-Programm dar, das die Meldung codice_1 und einen Zeilenumbruch auf der Standardausgabe ausgibt.


title: Horst Michael Neutze

text: Horst Michael Neutze (* 17. November 1923 in Hannover; † 19. November 2006 in Hamburg) war ein deutscher Schauspieler. Er war Theaterschauspieler, war jedoch auch als Filmschauspieler bekannt, der im Fernsehen vor allem Ganoven und Kriminalkommissare verkörperte.


title: Horst Michael Neutze

text: Horst Michael Neutze – Sohn des Justizsekretärs Johann Neutze und seiner Frau Else Neutze, geb. Radke – war der Bruder der Schauspieler Hanns Lothar (Neutze) und Günther Neutze. Die drei Brüder traten nur in einem einzigen Film zusammen auf, nämlich in dem Jürgen-Roland-Krimi "Polizeirevier Davidswache" (1964). Zwei Jahre darauf konnte man das Trio in dem Kriminal-Hörspiel "Reiche Leichen sind die Besten" von Harald Vock hören.


title: Horst Michael Neutze

text: Nach der Schule nahm Horst Michael Neutze Schauspielunterricht bei Hans Ebert. Sein erstes Engagement erhielt er in der Spielzeit 1946/47 am Stadttheater Aschaffenburg. 1947 bis 1949 wirkte er an den Städtischen Bühnen Bielefeld, 1949 und 1950 Staatstheater Darmstadt, 1950 bis 1961 an den Bühnen der Landeshauptstadt Kiel und von 1961 bis 1966 bei Willy Maertens und Kurt Raeck am Thalia Theater in Hamburg. Seither war er freischaffend. Als Theaterregisseur arbeitete Neutze an den Bühnen der Hansestadt Lübeck.


title: Horst Michael Neutze

text: Einem großen Publikum wurde er durch zahlreiche Rollen in Spielfilmen, Fernsehspielen und Fernsehserien wie "Stahlnetz", "Dem Täter auf der Spur", "Das Kriminalmuseum",  "Hafenpolizei" oder "Derrick" bekannt. Er spielte meist raubeinige Typen, oft Ganoven, aber auch unerschrockene Gesetzeshüter. Ende der 1980er Jahre verkörperte er viermal den Kriminalkommissar Schreitle, Bienzles Vorgänger im Stuttgarter "Tatort" des Süddeutschen Rundfunks.


title: Horst Michael Neutze

text: Neutze wirkte auch als Synchronsprecher, lieh für Hörspiele über 500 Figuren seine Stimme. 1994 trat er das letzte Mal in TV-Serien wie "Faust" und "Der Nelkenkönig" auf.


title: Horst Michael Neutze

text: Horst Michael Neutze war seit 1969 verheiratet und lebte in Hamburg.


title: Horst Michael Neutze

text: Film


title: Horst Michael Neutze

text: Serien


title: Marciana

text: Marciana bezeichnet


title: Rindö

text: Rindö ist eine Insel () oder auch Schäre in der schwedischen Provinz Stockholms län und der historischen Provinz Uppland.


title: Rindö

text: Die Insel in der Gemeinde Vaxholm ist etwa fünf Kilometer lang und 446 Hektar groß. Auf ihr wohnen, in den Orten Rindöby und Festung Oskar-Fredriksborg sowie in Ferienhaussiedlungen, circa 1000 Menschen. Es bestehen Fährverbindungen nach Vaxholm und Värmdö sowie über eine Brücke eine feste Verbindung zur Insel Skarpö.


title: Rindö

text: Die Insel wurde seit der Zeit Gustav Wasas militärisch genutzt. 1709 wurden auf der östlichen und ein Jahr später auch auf der westlichen Seite Kanonenstellungen angelegt. Bis 2005 war auf Rindö das Amphibienregiment der schwedischen Streitkräfte stationiert, das mittlerweile nach Berga in die Gemeinde Haninge verlegt worden ist.


title: Rindö

text: Im Westen der Insel befindet sich das Fort "Rindö Redutt". Es wurde zwischen 1858 und 1863 als Ergänzung der Festung Vaxholm erbaut. An dieser Stelle begann man ab 1839 mit Vorarbeiten für einen befestigten Turm, die Arbeiten wurde aber wegen zu hoher Kosten bei den Sprengarbeiten eingestellt. Tiefe Gräben umgeben das Fort und seine Lage ermöglichte Kanonenfeuer in alle Richtungen. Seit 1935 hat die Anlage den Status eines schwedischen Gebäudedenkmals.


title: Konrad Henkel

text: Konrad Henkel (* 25. Oktober 1915 in Düsseldorf; † 24. April 1999 ebenda) war ein deutscher Industrieller und langjähriger Chef des Henkel-Konzerns und Chemiker.


title: Konrad Henkel

text: Der Großvater des 1915 geborenen Konrad Henkel war Fritz Henkel (1848–1930), der 1876 die Waschmittelfabrik Henkel & Cie in Aachen (seit 1878 Firmensitz in Düsseldorf) gründete. Konrad Henkel wurde als zweiter Sohn von Hugo Henkel und Gerda Henkel geboren. Konrad Henkel machte in Düsseldorf das Abitur und studierte anschließend an der Technischen Hochschule München Chemie. Er wechselte dann zur Technischen Hochschule Braunschweig und später an die Technische Hochschule Karlsruhe, wo er 1939 promoviert wurde.


title: Konrad Henkel

text: Zwischen 1939 und 1945 war er am damaligen Kaiser-Wilhelm-Institut für medizinische Forschung in Heidelberg beschäftigt und forschte dort bei Richard Kuhn über Giftgase (Mitentdecker von Soman). 1948 trat er als Chemiker in der Produktentwicklung in das Unternehmen Henkel ein. Von 1949 bis 1956 war Konrad Henkel Leiter der Produktentwicklung von Henkel und wurde 1956 schließlich Mitglied der Geschäftsführung.


title: Konrad Henkel

text: Nach dem frühen Tod seines Bruders Jost im Jahr 1961 wurde Konrad Henkel Vorsitzender der Geschäftsleitung des Unternehmens, das er 1975 dann in eine KGaA überführte. 1980 schied Konrad Henkel aus der Unternehmensführung aus und wechselte in den Aufsichtsrat, dessen Vorsitz er zwischen 1980 und 1990 innehatte. Den Vorsitz der Geschäftsführung übergab er an Helmut Sihler, den ersten familienfremden Manager an der Spitze des Unternehmens. Zwischen 1976 und 1990 war Konrad Henkel zudem Vorsitzender im Gesellschafterausschuss der Henkel KGaA, von 1990 bis 1999 Ehrenvorsitzender der Henkel-Gruppe. In seine Zeit als Vorsitzender im Gesellschafterausschuss und Aufsichtsrat fällt der Börsengang des Unternehmens im Jahr 1985. 1999 starb Konrad Henkel im Alter von 83 Jahren in seiner Heimatstadt Düsseldorf.


title: Konrad Henkel

text: Von 1972 bis 1973 war Henkel Präsident des Verbands der Chemischen Industrie (VCI), von 1967 bis 1990 Vorsitzender des Industrie-Clubs Düsseldorf und von 1982 bis 1991 Aufsichtsratsvorsitzender der Degussa AG.


title: Konrad Henkel

text: Konrad Henkel war in den 1980er Jahren in eine Parteispenden-Affäre verstrickt. Man warf ihm vor, 4,22 Millionen Mark an CDU/CSU und FDP gespendet und somit 1,896 Millionen Mark an Steuern hinterzogen zu haben. Die Bonner Staatsanwaltschaft erließ einen Strafbefehl über 3,5 Millionen Mark, welchem Henkel widersprach. Daraufhin wurde Ende 1988 ein Prozessverfahren gegen ihn eingeleitet. Dieses Verfahren wurde im Januar 1990 wegen Formfehlern im Strafbefehl eingestellt.


title: Konrad Henkel

text: Henkel erhielt viele Ehrungen, u. a. die Ehrenbürgerschaft der Landeshauptstadt Düsseldorf 1976, das Große Goldene Ehrenzeichen für Verdienste um die Republik Österreich 1978, das Große Verdienstkreuz im Jahre 1980, die Wilhelm-Normann-Medaille der Deutschen Gesellschaft für Fettwissenschaft 1985 und das Große Verdienstkreuz mit Stern 1995. Das AudiMax der Heinrich-Heine-Universität in Düsseldorf ist nach ihm benannt. 1986 wurde die Konrad-Henkel-Stiftung begründet.


title: Konrad Henkel

text: Konrad Henkel hatte aus erster Ehe die drei Töchter Andrea, Renate und Karin sowie aus zweiter Ehe (1955) mit seiner Frau Gabriele Henkel den Sohn Christoph Henkel, der seine Unternehmensanteile erbte.


title: Theodor Rocholl (Maler)

text: Theodor Rudolf Rocholl (* 11. Juni 1854 in Sachsenberg, Waldeck; † 13. September 1933 in Düsseldorf) war ein deutscher Maler, Grafiker und Schriftsteller.


title: Theodor Rocholl (Maler)

text: Er war in Düsseldorf ansässig, wo er sich im Ortsteil Golzheim das Haus Vionville als Wohnhaus erbauen ließ. Bekannt wurde er besonders durch seine Bildberichterstattung von der Front mehrerer Kriege und andere Schlachtengemälde sowie durch Landschaften, Porträts und Illustrationen.


title: Theodor Rocholl (Maler)

text: Des Weiteren ist er als Initiator des nordhessischen Naturschutzgebiets Urwald Sababurg bekannt – dort schuf er zahlreiche Wald- und Landschaftsbilder.


title: Theodor Rocholl (Maler)

text: Theodor Rocholl war Sohn des lutherischen Theologen Rudolf Rocholl, sein Neffe war der Historiker und Archivar Hans Schubert. Einige Jahre seiner Kindheit verbrachte er ab 1861 in Breese im Bruche. Ab 1867 lebte er in Göttingen und absolvierte dort seinen Militärdienst als Einjährig-Freiwilliger. Ab 1871 studierte er an der Kunstakademie Dresden Malerei bei Julius Schnorr von Carolsfeld und Ludwig Richter, von 1872 bis 1877 an der Kunstakademie München bei Carl Theodor von Piloty und von 1878 bis 1883 an der Kunstakademie Düsseldorf bei Eduard Gebhardt und Wilhelm Sohn, seit 1880 als Meisterschüler. Bereits in seiner Dresdener Zeit war Rocholl mit dem Maler Hugo Mühlig befreundet. In Düsseldorf fand er zur Kriegs- und Schlachtenmalerei. Im weitesten Sinn wird er der Düsseldorfer Malerschule zugerechnet. Von 1883 bis 1884 lebte er in Breslau, danach wieder in Düsseldorf, 1890 in St. Petersburg. Im November 1888 heiratete Rocholl in Düsseldorf Bertha geb. de Raadt.


title: Theodor Rocholl (Maler)

text: Der Erfolg, den seine ersten Schlachtengemälde fanden, ermutigte den jungen Künstler zu weiteren und umfangreicheren Arbeiten auf diesem Gebiet. Er wurde zu einem der bekanntesten Militär- und Schlachtenmaler seiner Zeit. Seine oft großformatigen Bilder zeichnen sich durch impressionistische, lockere Malweise und Lebendigkeit aus. Mehrfach wurde Rocholl mit Preisen ausgezeichnet.


title: Theodor Rocholl (Maler)

text: Nach eigenen Angaben war er „Maler an sechs Fronten“ und nahm als Maler und Zeichner 1897 am Türkisch-Griechischen Krieg teil. Von 1900 bis 1901 schuf er eine Reihe von Gemälden und Zeichnungen der deutschen Chinaexpedition (der Niederschlagung des so genannten Boxeraufstands), 1908 im Auftrag der "Deutsche Bank AG" eine Bildreihe vom Bau der Bagdadbahn. Als Kriegsmaler nahm er 1910/1911 am Türkisch-Albanischen Krieg, von 1914 bis 1918 am Ersten Weltkrieg teil.


title: Theodor Rocholl (Maler)

text: Nach dem Ersten Weltkrieg, in dem Rocholls Sohn gefallen war, nahm der Bedarf an Bildern mit Kriegsthematik ab; Rocholl wandte sich Landschafts- und Pferdegemälden zu.


title: Theodor Rocholl (Maler)

text: Rocholl, dessen gleichnamiger Sohn Schauspieler war, starb 1933 nach einem Verkehrsunfall in Düsseldorf. Der abgedankte Kaiser Wilhelm II. kondolierte der Witwe aus seinem niederländischen Exil.


title: Theodor Rocholl (Maler)

text: "Dieses Verzeichnis besitzt repräsentativen Charakter, weil es noch kein umfassendes Werkverzeichnis gibt. Bei der gegebenen Streuung von Rocholl-Werken in Privatbesitz und Museen kann eine Vollständigkeit nicht erwartet werden."


title: Theodor Rocholl (Maler)

text: Das Stadtmuseum Hofgeismar betreut sammelnd und forschend das Lebenswerk Theodor Rocholls; das Museum verfügt über insgesamt etwa 650 Originale (Zeichnungen, Aquarelle, Gemälde unterschiedlicher Größe und Thematik). Im Museum einsehbar ist das seit 1980 fortlaufend erarbeitete Werkverzeichnis, das bis heute mehrere Tausend der Werke Rocholls erfasst.


title: Theodor Rocholl (Maler)

text: Die bedeutendsten Gemälde von Theodor Rocholl von 1877 bis 1933


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Die Pfarrkirche St. Laurentius ist die katholische Hauptkirche der Kleinstadt Ebern in den fränkischen Haßbergen (Regierungsbezirk Unterfranken). Die spätgotische Pseudobasilika (Staffelhalle) wurde vor einigen Jahren grundlegend saniert und teilweise neu ausgestattet.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Ebern wurde 1232 von der Urpfarrei Pfarrweisach abgetrennt und die bisherige Filialkirche durch den Würzburger Bischof zur Pfarrkirche erhoben.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Ein Stadtsiegel aus dem Jahr 1352 zeigt eine romanische Basilika mit Querschiff und Vierungsturm. Diese Kirche dürfte in hochgotischer Zeit verändert worden sein, der heutige Westturm geht wahrscheinlich auf diesen Umbau zurück.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: 1430 verwüstete ein Großbrand die junge Stadt (1335 Stadt- und Befestigungsrecht) bis auf drei Häuser. Auch die Pfarrkirche wurde ein Raub der Flammen, 1456 stürzten die Ruinen endgültig ein.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Anschließend begann der Neubau. Von der alten Kirche blieb nur der hochgotische Turm, der deshalb auch nicht genau in der Mitte der Westfassade steht. Wahrscheinlich wurde der Bau mit dem Chor begonnen. Die Jahreszahl 1491 an der Westempore dokumentiert wohl den Bauabschluss.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: 1463 stiftete der Stadtpfarrer Johann von Helb der Pfarrgemeinde seine Privatbibliothek „zum ewigen Verbleib“. Insgesamt handelte es sich um „60 große und 4 kleine Bücher“, die mit Eisenketten an drei Pulte angekettet waren. Hierfür wurde eigens ein noch heute erhaltener Anbau („Liberey“) an die Pfarrkirche angefügt.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Das 16. Jahrhundert ergänzte die Kanzel und den Taufstein. Der wohlhabende Adel der Umgebung – der meist Stadthäuser in der nahen "Rittergasse" besaß – bereicherte die Ausstattung um die fünf erhaltenen Grabdenkmäler im Chor.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Ende des 17. Jahrhunderts wurde die Pfarrkirche barockisiert. Von dieser, künstlerisch hochwertigen Neuausstattung gibt der erhaltene linke Seitenaltar noch einen guten Eindruck.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: 1783 wurde der Kirchturm nach einem Brand mit der heutigen Kuppel bekrönt.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Ende des 19. Jahrhunderts leitete der damalige Stadtpfarrer die Regotisierung der Pfarrkirche ein. Zur Finanzierung wurden wertvolle mittelalterliche Kunstwerke an den Kunsthandel verkauft, so der bedeutende, dürerzeitliche Hochaltar. 1887/92 wurde die Kirche „restauriert“ und neugotisch ausgestattet.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Diese Regotisierung empfand man nach dem Zweiten Weltkrieg als nicht mehr zeitgemäß. Die neugotische Ausstattung verschwand aus der Kirche, einige Statuen der ehemaligen Barockausstattung wurden zu einem neuen Hochaltar arrangiert.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Ab 1991 wurde die Kirche umfassend saniert und erhielt einen neuen Innenanstrich. Die vorhandene Ausstattung wurde teilweise neu angeordnet und mit einigen modernen Stücken (unter anderem Sakramentshaus und neuer Taufbereich) ergänzt.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Im Januar 2004 vernichtete ein durch eine Kerze ausgelöster Brand den rechten Seitenaltar und die Krippe bis auf Reste. Ein Totalverlust der Pfarrkirche konnte gerade noch verhindert werden. Die Schäden sind mittlerweile behoben und die Kirche ist wieder geöffnet.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Die Pfarrkirche ist eine dreischiffige Staffelhalle über annähernd quadratischem Grundriss. Das Mittelschiff ist durch einen profilierten Chorbogen vom Chor abgetrennt. Der Altarraum ist gegenüber dem Laienraum leicht nach Norden versetzt angelegt und schließt polygonal in fünf Seiten des Achtecks.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Auch die Seitenschiffe sind polygonal geschlossen, das nördliche wurde um die Sakristei verlängert.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Die Außenansicht wird vom fünfgeschossigen Westturm beherrscht. Der etwa 48 Meter hohe Glockenturm ist mit einer schiefergedeckten Kuppel mit hoher Laterne abgeschlossen. Das nördliche Seitenschiff setzt erst hinter dem Turm an, dem südlichen wurde im 15. Jahrhundert ein zweigeschossiger Bibliotheksbau (Librerey) vorgesetzt.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Die Kirche wurde vollständig aus dem heimischen Rhätsandstein der Haßberge errichtet. Der Außenbau ist unverputzt und durch zahlreiche Strebepfeiler gegliedert.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Die schlanken Fensteröffnungen weisen reiche Maßwerkfüllungen auf, die aber der Restaurierung des 19. Jahrhunderts zuzuordnen sind.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Im Inneren ist das Mittelschiff gegenüber den Seitenschiffen deutlich erhöht, die Obergaden sind aber nicht durch Fensteröffnungen unterbrochen. Dieser Bautypus (Pseudobasilika) war in der Spätgotik sehr verbreitet. Besonders in Franken wurden zahlreiche Pfarrkirchen als Staffelhallen angelegt.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Das Mittelschiff ist netzgewölbt, Chor und Seitenschiffe weisen nur einfache Kreuzgewölbe auf. Die spitzbogigen Arkadenöffnungen des Langhauses werden von kräftigen Rundpfeilern getragen. Im Westen zieht sich eine unterwölbte Empore mit reicher Maßwerkbrüstung durch alle drei Schiffe. Das spätgotische Maßwerk wird aus Fischblasen, Rosetten und Pässen gebildet. Zwei Tartschenschilde tragen Stifterwappen und das Wappen des Würzburger Fürstbischofs "Rudolf II. von Scherenberg". Neben dem rechten Schild zeigt die Jahreszahl 1491 wahrscheinlich das Jahr der Fertigstellung der Kirche an.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Die Pfarrkirche war früher vom Friedhof umgeben, dessen Umfassungsmauer größtenteils erhalten ist. Südlich hinter dem Chor vervollständigt das alte, spätgotische Beinhaus (Karner, Ossarium) das Ensemble. Der zweigeschossige Sandsteinquaderbau dient heute als Ausstellungsraum. Die offene, netzgewölbte Halle im Erdgeschoss wurde als Kriegergedächtnisstätte umgestaltet.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Die mittelalterliche Ausstattung wurde Ende des 19. Jahrhunderts größtenteils entfernt und durch eine neugotische ersetzt. Besonders der Verkauf des bedeutenden spätgotischen Flügelaltares erscheint aus heutiger Sicht völlig unverständlich. Die Seitenflügel des Altares sind im Zweiten Weltkrieg im Auslagerungsdepot verbrannt, die riesige Haupttafel mit der vielfigurigen Darstellung der Kreuzigung Christi (Werkstatt des "Hans Pleydenwurff" in Bamberg) hat heute im Germanischen Nationalmuseum in Nürnberg ihren wohl endgültigen Platz gefunden.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Der als Ersatz angeschaffte neugotische (1889) Hochaltar wurde nach dem Zweiten Weltkrieg aus der Kirche verbannt und später im Heimatmuseum am "Grautor" gezeigt. Im Zuge der 1991 beschlossenen Kirchensanierung kehrte dieser künstlerisch durchaus beachtliche Altar wieder in das Presbyterium zurück.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Links vom Hochaltar ist das spätgotische Sakramentshaus mit seinem vergoldeten Gitter erhalten geblieben.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: An den Chorwänden befinden sich einige bedeutende Grabdenkmäler des 16. Jahrhunderts. Rechts des Altares steht der Ritter Richard von Lichtenstein († 1512) in vollem Harnisch lebensgroß auf einem Löwen, die rechte Hand hält eine Lanze, die Linke ruht auf dem Schwertknauf. Daneben kniet Hans von Rotenhan († 1559) barhäuptig betend vor dem Kreuz.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Auf der linken Seite folgt auf das Bronzeepitaph Eyrichs von Rotenhan († 1539) der Gedenkstein für Mathes von Rotenhan († 1569). Auch dieser Ritter kniet betend in voller Rüstung vor dem Kreuz, den Helm hält ein Löwe zwischen den Pranken. Den Abschluss bilden Georg und Anna von Rotenhan († 1565). Auch dieses Paar kniet mit seiner stattlichen Kinderschar vor dem Kruzifix, im Hintergrund ist eine idealisierte Stadt mit einer Burg zu sehen. Diese Stadtansicht wird von Lokalhistorikern gerne als älteste erhaltene Stadtansicht Eberns und der Burg Rotenhan gedeutet. Die Darstellung dürfte jedoch auf weitverbreitete zeitgenössische graphische Vorlagen zurückgehen. Die Stammburg der Familie von Rotenhan liegt von Norden gesehen links vor Ebern auf dem Hang, bei der Interpretation als Darstellung Eberns müsste es sich demnach um die Burg Raueneck bei Vorbach handeln.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Die steinerne Kanzel ist eine bemerkenswerte Renaissancearbeit von Hans Schlachter aus dem Jahr 1583. In den Brüstungsfeldern wurden die vier Evangelisten und Christus als Salvator Mundi nahezu vollplastisch herausgearbeitet. Das Geländer des Aufganges ist mit nachgotischem Maßwerk verziert. Dort befindet sich auch der halbe Eber des Stadtwappens. Ungewöhnlich ist das Portal mit seinem Dreiecksgiebel und einem bürgerlichen Wappenzeichen.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Von der ehemaligen Barockausstattung ist neben einigen Ölbildern und Plastiken der linke Seitenaltar (Marienaltar) erhalten. Der viersäulige Altar ist 1698/99 in der Bamberger Werkstatt des Sebastian Degler entstanden. Das Altarblatt zeigt die Mutter Gottes mit der fränkischen Herzogskrone. Oben auf dem Altar kämpft der heilige Georg mit dem Drachen.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Der ehemalige rechte, neubarocke Seitenaltar ist im Januar 2004 zusammen mit der Krippe verbrannt. In diesen Altar waren weitere Reste der ehemaligen Barockausstattung integriert, so eine Reiterstatue des heiligen Martin.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Der verlorene Seitenaltar wurde inzwischen durch ein Retabel des Leipziger Künstlers Michael Triegel ersetzt. Der Altaraufsatz thematisiert die „Wirkkraft des Wortes Gottes“ auf die Menschheit. In altmeisterlicher Manier zeigt der Altar in geschlossenem Zustand die Opferung Isaaks durch seinen Vater Abraham. Sind die Flügel geöffnet, erkennt man auf der Mitteltafel den Sturz des Paulus von seinem Pferd. Die Flügelinnenseiten tragen Darstellungen des heiligen Stephanus (links), der ergeben seine Steinigung erwartet, und der Erweckung der Jüngerin Tabea (Tabita) durch den heiligen Petrus. Der neue Altar wurde am 29. Juli 2007 geweiht.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: In das Mittelfenster des Chores ist ein kleines, spätgotisches Glasgemälde eingelassen (Madonna auf der Mondsichel), das sich ehemals in der Marienkapelle auf dem heutigen Friedhof befand.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: Die Orgel wurde 1996 von der Orgelbaufirma Vleugels (Hardheim) neu erbaut. Das Instrument hat 34 Register auf zwei Manualen und Pedal. Die Disposition orientiert sich an süddeutschen Orgeln des 18. Jahrhunderts. Das Instrument hat mechanische Spieltrakturen. Die Registertrakturen sind mechanisch und elektrisch. Die Geschwindigkeit des Zimbelsterns sowie das Vibrato der Tremulanten sind manuell einstellbar.


title: St. Laurentius (Ebern)

text: In Ebern gibt es einen hauptamtlichen Dekanatskantor für das Dekanat Haßberge.


title: ELC-Stahl

text: ELC steht für "extra low carbon" (sehr niedriger Kohlenstoffgehalt). Es handelt sich um austenitische CrNi-Stähle mit einem Kohlenstoff-Gehalt von maximal 0,03 %, die eingesetzt werden, um interkristalliner Korrosion vorzubeugen. Aufgrund der guten Formbarkeit werden die Stähle hauptsächlich für Schrauben, Bolzen, Muttern und Nieten verwendet.


title: Reziproke Hemmung

text: Der Begriff der reziproken Hemmung wurde 1906 von dem Neurophysiologen Charles Scott Sherrington eingeführt. Er bezeichnet ursprünglich die Hemmung eines Spinalreflexes durch einen anderen Reflex (im Millisekundenbereich). Joseph Wolpe übertrug den Begriff 1954 auf komplexes und andauerndes Verhalten.


title: Reziproke Hemmung

text: In Tierversuchen mit Katzen beobachtete Wolpe, dass eine konditionierte Angstreaktion durch Nahrungsaufnahme gehemmt wurde. Er fütterte die Katzen in immer geringerer Entfernung von der Stelle, an der zuvor eine Furchtreaktion durch Elektroschocks konditioniert worden war. In einem Artikel mit dem Titel "Reciprocal Inhibition as the Main Basis of Psychotherapeutic Effects" formulierte er daraufhin 1954 folgendes Prinzip: ""Wenn es gelingt, eine mit Angst unvereinbare Reaktion bei Anwesenheit eines angsterzeugenden Stimulus auftreten zu lassen, so dass es zu einer vollständigen oder teilweisen Unterdrückung der Angstreaktion kommt, wird die Verbindung zwischen dem Stimulus und der Angstreaktion abgeschwächt.""


title: Reziproke Hemmung

text: Bei Menschen sind nach Wolpe folgende Verhaltensweisen nicht mit einer Angstreaktion vereinbar: "Sexuelle Reaktionen", "selbstbehauptendes Verhalten" und Entspannung. Er war der Meinung, dass das Entspannungsverfahren der progressiven Muskelrelaxation ähnliche neurophysiologische Wirkungen wie das Essen habe.


title: Reziproke Hemmung

text: Auf der Basis seiner Theorien entwickelte er die verhaltenstherapeutische Methode der Systematischen Desensibilisierung.


title: Reziproke Hemmung

text: Nachfolgende Untersuchungen stellten die reziproke Hemmung als alleiniges Wirkprinzip der Systematischen Desensibilisierung in Frage. Unter anderem konnte gezeigt werden, dass ein Angstabbau auch ohne vorherige Entspannung möglich ist.


title: Christianisierung Schwedens

text: Die Christianisierung Schwedens begann im Frühmittelalter im 9. Jahrhundert und erstreckte sich bis in das 13. Jahrhundert. Sie war Teil der Christianisierung Skandinaviens, die ihren Höhepunkt im 10. und 11. Jahrhundert hatte.


title: Christianisierung Schwedens

text: In der folgenden Darstellung ist die Provinz Skåne nicht berücksichtigt, da sie damals zu Dänemark gehörte, in dem der Christiansierungsprozess früher begann und teilweise anders verlief. Skåne entwickelte sich darüber hinaus durch die Errichtung des Erzbistums Lund zum kirchlichen Zentrum Dänemarks. Ebenfalls ist zu berücksichtigen, dass der Norden Skandinaviens – die Heimat der Samen – damals noch kein Landesteil Schwedens war. Die Christianisierung der indigenen Bevölkerung begann im Mittelalter, wurde seit 1520 intensiviert, nahm im 17. Jahrhundert zum Teil gewalttätige Züge an und fand mit dem Verbot der alten germanischen Religion im 18. Jahrhundert offiziell ihren Abschluss. "(→ siehe auch Religion der Samen)"


title: Christianisierung Schwedens

text: Die wichtigsten schriftlichen Quellen für die ersten Missionierungsversuche sind Rimberts Lebensschilderung seines Vorgängers, des Bremer Erzbischofs Ansgar, in "Vita Ansgarii" und Adam von Bremens Chronik des Erzbistums Hamburg, "Gesta Hamburgensis ecclesiae pontificum", fertiggestellt um das Jahr 1075.


title: Christianisierung Schwedens

text: Darüber hinaus gibt es kaum schriftliche Quellen für das 11. Jahrhundert, abgesehen von mehr oder minder zuverlässigen Berichten über den Tod von Missionaren, aber etwa 2000 Runensteine zeugen von der Verbreitung des Christentums zumindest in der Oberschicht. Auch für das 12. Jahrhundert ist die Quellenlage ziemlich schlecht, erst mit dem Erstarken der Königsmacht in der Mitte des 13. Jahrhunderts, die Hand in Hand mit dem Aufbau einer kirchlichen Organisation geht, verbessert sich der Zugang zu schriftlichen Quellen. Die ersten schriftlich niedergelegten Landesgesetze aus der Mitte des 13. Jahrhunderts beinhalten Abschnitte betreffend Religionsausübung. Explizite Opferverbote und andere Verbote etwa im "Upplandslagen" und "Gutalagen" betreffend heidnische Riten und Stätten weisen darauf hin, dass der Übergang zum Christentum in der Bevölkerung noch nicht abgeschlossen war.


title: Christianisierung Schwedens

text: Die ersten Kontakte mit der christlichen Lehre erfolgten auf den Wikingerzügen. Im Osten stifteten Svear und Guten (von Gotland) Bekanntschaft mit der griechisch-orthodoxen Kirche, auf die sie sowohl in Byzanz als auch im slawischen Missionsgebiet stießen. In den Zügen nach Westen und Süden stießen die Wikinger mitunter auf bereits christianisierte Angelsachsen und das Frankenreich. Die engen Beziehungen zwischen England einerseits und Dänemark und Norwegen andererseits führten zu einer angelsächsischen Mission in Skandinavien, wovon spätere Heiligenlegenden (aus dem 15. Jh.), wie die vom Hl. Sigfrid, der Olof Skötkonung getauft haben soll, und vom Hl. Eskil, der der Stadt Eskilstuna den Namen gab, berichten. Gleichzeitig bildete sich im Rahmen der fränkischen Expansionsbestrebungen ein zweites Missionszentrum für den Norden, nämlich das Erzbistum Hamburg. Beide konkurrierten miteinander. Während Dänemark schon im 10. Jahrhundert formal in die deutsche Kirchenorganisation eingegliedert wurde, dauerte es bis zum Beginn des 12. Jahrhunderts, bis Hamburg endgültig die Oberhand über den angelsächsischen Einfluss gewann.


title: Christianisierung Schwedens

text: Der erste bekannte Versuch, eine Kirche in Schweden zu gründen, wurde – wie von Rimbert beschrieben – im Jahr 829 von Hamburg aus durch Ansgar unternommen. Ansgar reiste nach Birka, dem schwedischen Handelszentrum dieser Zeit, und wurde vom König freundlich empfangen. Er bekam die Erlaubnis zu predigen, und mit der Zeit ließ sich der Vogt Hergeir taufen. Kurz danach ließ Hergeir eine Kirche auf einem privaten Grundstück bauen. Als Ansgar Birka eineinhalb Jahre später verließ, gab es eine kleine Gemeinde in Birka. Nicht nur christliche Sklaven, sondern auch nichtschwedische christliche Handelsleute, die sich zeitweilig in Birka aufhalten, gehörten zur Gemeinde. Ansgar sandte einen Hilfsbischof nach Birka, der aber vertrieben wurde. Am Beginn der 850er Jahre kam Ansgar ein zweites Mal nach Birka, um die Kirche zu reorganisieren. Aber auch dieser zweite Versuch hatte nur wenige Jahre Bestand.


title: Christianisierung Schwedens

text: Zum Zeitraum danach gibt es keine Quellen. In Adam von Bremens Chronik des Erzbistums Hamburg aus den 1070er Jahren wird von einer Reise des Erzbischofs Unni von Hamburg nach Birka berichtet, die 935 stattgefunden haben soll. Von der ehemaligen Gemeinde sei nichts übrig gewesen, und Erzbischof Unni habe von Neuem eine Gemeinde gründen müssen. Auch was danach geschah, ist in Dunkel gehüllt.


title: Christianisierung Schwedens

text: Die Beschreibung der Ereignisse um 1000 und danach durch Adam von Bremen sind etwas zuverlässiger. Als ersten christlichen König nennt Adam Erik Segersäll, der in Dänemark getauft worden sei. Doch nach seiner Rückkehr nach Uppsala sei er vom rechten Glauben wieder abgefallen. Dessen Sohn Olof Eriksson (Skötkonung) war der erste König, der aktiv für das Christentum eintrat. Er ließ sich "der Legende nach" um das Jahr 1000 vom Hl. Sigfrid, einem englischen Missionsbischof, in Husaby taufen. Münzfunde aus Sigtuna, die auf die 990er Jahre datiert werden, zeigen Olof Eriksson als christlichen König. Der erste Bischofssitz wurde nicht weit von Husaby entfernt in Skara errichtet, und wahrscheinlich unter Stenkils (1060–1066) Regierung wurde ein weiterer Bischofssitz in Sigtuna gegründet. Aber als Adam von Bremen sein Werk abschloss, waren beide Bischofssitze vakant. Aus der englischen Kirche sind offenbar auch Cluniazenser nach Schweden gekommen. Die Nachrichten darüber sind spärlich und unsicher. Der hl. David soll Abt eines englischen Cluniazenserklosters gewesen und vom Hl. Siegfried zur Mission nach England gesandt worden sein. Papst Gregor VII. zeigt sich in einem Schreiben vom 4. Oktober 1080 an den schwedischen König froh darüber, dass die „Gallicana ecclesia“ nun im schwedischen Reich keine anderen Lehren verbreitet, als die aus dem Schatz der Heiligen Römischen Kirche.


title: Christianisierung Schwedens

text: Am stärksten dürfte der Widerstand gegen die neue Religion in Svealand gewesen sein. Wie und wann der Widerstand des Heidentums gebrochen wurde, ist unbekannt. Es gibt zwar eine Sage über den heidnischen König Blotsven (Opfer-Sven), der von seinem Schwager, dem christlichen König Inge, gestürzt wird, doch ist die Existenz von Blotsven nicht historisch gesichert (wohl aber die des Königs Inge). Ein Verzeichnis über Bischofssitze in Schweden aus dem Jahr 1120 nennt eine Reihe von Orten, die als Skara, Sigtuna, Linköping, Eskilstuna, Strängnäs und Västerås identifiziert werden können. Doch kann man in diesem Zusammenhang noch nicht von Bistümern sprechen, eher von Missionsbischöfen und deren Missionsgebiet. Besonders Sigtuna hatte große Schwierigkeiten, sich zu behaupten.


title: Christianisierung Schwedens

text: Die Ausdrücke für das Wort „Seele“ auf den christlichen Runensteinen („Gott helfe seiner Seele“) variieren und zeigen den Einfluss englischer oder deutscher Missionare. Erik Brate zeigte, dass die Ausdrücke „sāl“, „saul“ und „sōl“ auf angelsächsischen, die Ausdrücke „sial“, „siol“, oft auch „sil“, „sel“ auf niederdeutschen Sprachgebrauch zurückgehen. Das Wort „kirikia“ geht ebenfalls auf das Angelsächsische zurück. Auf diese Weise ließ sich zeigen, dass im "Österrekarne härad" in Södermanland vor 1050 eine geschlossene englische Mission stattgefunden hat. Der Widerstand dagegen zeigt sich durch zwei Runensteine am Rande dieses Gebietes in "Vesterrekarne härad", wo die Gedenkinschrift auf dem einen demonstrativ einen Thorhammer und eine Thormaske trägt, und auf dem anderen der Thorhammer dort platziert ist, wo auf christlichen Steinen das Kreuz zu stehen pflegt. Der intensive Einsatz englischer Missionare führte in Schweden auch zu Spannungen mit dem Erzbistum Hamburg. Im 11. Jahrhundert kam es zu einer heftigen heidnischen Reaktion, infolge derer die bisher dort eingesetzten Bischöfe bis auf Egino flohen.


title: Christianisierung Schwedens

text: Der englisch-dänische Mönch Aelnoth berichtet in seiner Knutslegende vom Beginn des 12. Jahrhunderts über die schwache Verankerung des christlichen Glaubens. “Svear und Göten scheinen, solange alles nach Wunsch und glücklich verläuft, den christlichen Glauben dem Namen nach in Ehren zu halten, aber sowie die Stürme des Unglücks in Form von Missernten, Trockenheit, Sturm und Unwetter, feindliche Angriffe oder Feuer über sie kommen, verfolgen sie den Glauben, den sie dem Namen nach zu ehren scheinen, und nicht nur mit Worten, sondern auch durch Taten, indem sie sich an den Christusgetreuen rächen und sie vollständig aus dem Lande zu vertreiben suchen.” Die Auseinandersetzung zwischen Heiden- und Christentum handelt in erster Linie um kultische Fragen. Unglücke und Katastrophen wurden darauf zurückgeführt, dass die Opfer an die alten Götter vernachlässigt worden seien. Das erklärt auch den starken Widerstand in Svealand, in dem sich das kultische Zentrum, nämlich der Tempel von Uppsala, befand. Die größten Rückschläge erfolgten (teils nachweisbar, teils sehr wahrscheinlich) als Folge des alle 9 oder 10 Jahre abgehaltenen Reichsopfers zur Frühjahrs Tagundnachtgleiche. Jahre, in denen die Karwoche und die Opferwoche zusammenfielen, müssen besonders aggressive Bewegungen hervorgerufen haben. In einem solchen Zusammentreffen wurde wahrscheinlich der Missionsbischof Eskil von Södermanland in Strängnäs von Rückkehrerscharen aus Uppsala „tempore passionis Christi“ also wohl an einem Karfreitag, erschlagen. Der König, der zu dieser Zeit kaum politische Macht hatte, das Reich war ein loser Bund von Ländern, bezog seine Legitimation aus seiner sakralen Rolle als Leiter der Opfer im zentralen Heiligtum.


title: Christianisierung Schwedens

text: Daher fällt besonders auf, dass es auf den Runensteinen keine Anzeichen von Synkretismus gibt. Die Runensteine scheinen in Zeiten der Auseinandersetzung eher ein bewusstes und deutliches Zeichen der eindeutigen Religionszugehörigkeit gewesen zu sein. Das drückt sich auch in der Reaktion aus: Während es zuvor bei Runensteinen nicht üblich war, Glaubenssymbole, wie den Thorshammer darzustellen, kam mit der Zunahme der Christianisierung, bei den Heiden die bekenntnishafte Aufnahme von Thorshammer und Thorsmaske im 11. Jahrhundert auf Runensteinen und Schmuckketten auf.


title: Christianisierung Schwedens

text: Die Mission richtete sich von Anfang an die Oberschicht, Könige, Stammeshäuptlinge sowie die Oberhäupter der einzelnen Clans, und die Christianisierung erfolgte demgemäß von oben nach unten. Dies wird an den Runensteinen mit christlichen Symbolen aus dem 11. Jahrhundert deutlich, die nur von bedeutenden oder wohlhabenden Mitgliedern der Gesellschaft errichtet werden konnten. Der Grund dafür mochte auch sein, dass die Kirche in Schweden bereits früh die Tendenz zur Loslösung vom Erzbistum Hamburg-Bremen hatte, was eine Parallele zu den entsprechenden Bestrebungen in Dänemark und Norwegen hätte. Für die Kirche waren Voraussetzung für ein eigenes Erzbistum der Übertritt des Herrschers und des Adels, dann auch eines überwiegenden Teil des Volkes. Hinzukommen musste eine wenigstens ansatzweise Institutionalisierung des religiösen Lebens durch eine Diözesan- und Pfarrorganisation, das Vorhandensein klösterlichen Lebens und die nationale Unabhängigkeit und Fixierbarkeit des Territoriums.


title: Christianisierung Schwedens

text: Mit dem Übergang zum Christentum verloren die ersten christlichen Könige ihre Funktion als Oberpriester und es entstand eine Konkurrenzsituation, in der Gamla Uppsala als religiöses Zentrum des alten Glaubens einen Machtfaktor darstellte, der nicht länger von den christlichen Königen beherrscht werden konnte. Die Auseinandersetzungen gaben Anlass zu der Geschichte vom Kampf gegen den oben schon genannten, vielleicht mythischen Blotsven. Aber auch die Verlegung des Bistums Sigtuna nach Uppsala und die spätere Errichtung des schwedischen Erzbistums im Zentrum des heidnischen Kultes um 1164 sind als Maßnahmen zu sehen, um die Kontrolle über diesen Machtfaktor zu erlangen.


title: Christianisierung Schwedens

text: Gleichzeitig überführten die Könige ihre Stellung als religiöses und kultisches Oberhaupt der Gesellschaft auf die neue Kirche. Gewisse Satzungen in den Landesgesetzen aus dem 13. Jahrhundert können noch als Reste dieser Übergangszeit interpretiert werden. So werden z. B. im älteren "Västgötalagen" Bischöfe vom Volk gewählt und vom König eingesetzt, und im "Östgötalagen" soll der König den Bau von Kirchen initiieren.


title: Christianisierung Schwedens

text: Wann die Missionstätigkeit endete, ist schwer zu sagen, doch erreichte der Aufbau einer kirchlichen Organisation mit der Errichtung des Erzbistums Uppsala seinen Höhepunkt. Die schwedischen Länder gehörten am Beginn zum Missionsgebiet des Erzbistums Hamburg-Bremen, das gegen Ende des 11. Jahrhunderts die gesamte Kirche Skandinaviens beherrschte. Eine Loslösung war erst nach Abschluss der Mission möglich. Vermutlich um 1053 bemühte sich der Kleriker Osmund bei Papst Leo IX. um eine Bischofsweihe für Schweden, die diesem jedoch vorerst verwehrt wurde. Er erhielt sie schließlich von einem polnischen Erzbischof und trat dann selbst als Erzbischof in Schweden auf, was für Unmut bei Adalbert von Hamburg-Bremen sorgte. Da ein n. 1026 ausgestelltes Privileg dem Erzbischof von Hamburg-Bremen die Weihe zusicherte.


title: Christianisierung Schwedens

text: Eine Loslösung wurde durch das Schisma im Rahmen des Investiturstreites möglich. 1103/04 wurde Dänemark, das den Papst gegen einen vom Römischen Reich eingesetzten Gegenpapst unterstützte, durch die Errichtung des Erzbistums Lund von Hamburg unabhängig. Der Erzbischof von Lund war nun für ganz Skandinavien und einige Inseln in der Nordsee verantwortlich. Eine ähnliche Situation 60 Jahre später, in der nun Dänemark auf Seiten eines Gegenpapstes stand, führte 1164 zur Errichtung eines Erzbistums für Schweden in Uppsala.


title: Christianisierung Schwedens

text: Zu dieser Zeit hatten auch die Bistümer deutlichere Grenzen und eine stabilere Stellung unter der Jurisdiktion des Bischofs bekommen. Sigtuna und Eskilstuna waren als Bistümer verschwunden, neu hinzu kamen Växjö und im 13. Jahrhundert Åbo (heute Finnland). Die Organisation der Kirche auf lokaler Ebene dauerte etwas länger. Erst im 13. Jahrhundert war die Einteilung der Bistümer in Kirchspiele (schwed. "socken") soweit abgeschlossen, dass die Erhebung des Zehnten im größten Teil des Reiches funktionierte. Für den Zehnten galt bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts die Regelung, dass der Priester ein Drittel erhielt, der Rest wurde noch einmal gedrittelt für die Bischöfe, die Kirchenunterhaltung und die Armen. Daneben gab es noch den Hauptzehnten als freiwillige Abgabe.


title: Christianisierung Schwedens

text: In weiterer Folge kämpfte die Kirche um eine Loslösung vom Staat. Dies umfasste vor allem freie Bischofswahl und Einsetzung von Priestern durch die Kirche, Immunität gegenüber dem weltlichen Rechtssystem und Befreiung von Steuern und anderen Abgaben sowie Einführung des Zölibats. In all diesen Punkten kam die Kirche in Konflikt mit den Normen der mittelalterlichen schwedischen Gesellschaft. Das 13. und 14. Jahrhundert sind geprägt vom Versuch, die Prinzipien des kanonischen Rechts gegenüber dem germanischen Rechtssystem der Gesellschaft durchzusetzen.


title: Christianisierung Schwedens

text: Die traditionelle Wahl des Priesters in der Gemeinde wurde durch ein Vorschlagsrecht ersetzt, bei dem der Bischof die Wahl genehmigen musste. Noch größere Unabhängigkeit erreichte die Kirche bei der Investitur der Bischöfe. Noch 1220 wurde der Erzbischof von Uppsala vom Klerus und dem Volk gewählt. Die kirchliche Forderung nach einer Bischofswahl durch das Domkapitel scheiterte daran, dass es in Schweden keine Domkapitel gab. Der Besuch des päpstlichen Legaten Wilhelm von Sabina 1247/48 führte in Verhandlungen mit dem Reichsverweser Birger Jarl zu einer Regelung im Sinne der Kirche, und in den folgenden Jahrzehnten wurden Domkapitel in allen Bischofsstädten eingerichtet. Auf dem Kirchentreffen von Skänninge 1248 wurde u. a. auch den Zölibat für Priester festgelegt.


title: Christianisierung Schwedens

text: Ein weiterer wichtiger Punkt, der im Kirchentreffen von Skänninge aufgegriffen wurde, betraf die Eigentumsverhältnisse. Nach schwedischem Gewohnheitsrecht konnte über Grundbesitz nicht frei verfügt werden. Grundbesitz konnte nur innerhalb des Geschlechts vererbt werden und auch nicht frei veräußert (verkauft bzw. verschenkt) werden. Dies führte zu Problemen bei Donationen, aber auch bei der Frage bezüglich des Nachlasses von Priestern, die ja oft aus der besitzenden Schicht kamen. Dem stand der kirchliche Standpunkt gegenüber, dass der Einzelne frei über seinen Besitz verfügen könne. Eine einheitliche Lösung für diesen Gegensatz konnte nicht gefunden werden.


title: Christianisierung Schwedens

text: Aufgrund des umfassenden Grundbesitz der Kirche und vor allem der Klöster und damit der steigenden Anzahl von Personen im Dienst der Kirche und deren Verwaltung wurde die Forderung nach Immunität immer wichtiger. Dies galt einerseits der Forderung nach rechtlicher Immunität mit eigenen Kirchengerichten für Mitglieder und Angestellte der Kirche, andererseits nach steuerlicher Immunität, also der Befreiung von Steuern und anderen Naturalabgaben. Die Gegensätze zwischen den kirchlichen und weltlichen Interessen führten dazu, dass bei der Ausarbeitung des ersten Reichsgesetzes unter Magnus Eriksson ("Magnus Erikssons landslag") in der Mitte des 14. Jahrhunderts kein Abschnitt zur Kirche aufgenommen wurde. Anstelle dessen galt der entsprechende Abschnitt im alten Landesgesetz von Uppland bis über die Reformationszeit hinaus. Die Steuerfreiheit der Kirche wurde durch königliche Privilegien gewährt, aber in Schweden galten königliche Privilegien nur während der Regierungszeit des Königs und mussten danach erneuert werden. Nachdem König Magnus Ladulås Ende des 13. Jahrhunderts sich geweigert hatte, die kirchlichen Steuerprivilegien zu erneuern, fertigte sein Nachfolger Birger Magnusson allgemeine Steuerprivilegien für die Kirche aus. In der Praxis führte das dazu, dass das Krönungsjahr 1302 danach eine Grenze bildete. Zuvor erworbener Grundbesitz war steuerbefreit, nicht aber danach erworbener Besitz.


title: Ägyptische Zahlschrift

text: Die ägyptische Zahlschrift (auch ägyptische "Ziffern" oder "Zahlzeichen" genannt) ist eine seit Anfang des 3. Jahrtausends v. Chr. bezeugte hieroglyphische Zahlschrift, mit der positive rationale Zahlen (ganze und gebrochene) additiv geschrieben wurden. In ihrer Weiterentwicklung zur hieratischen Zahlschrift traten ab Mitte des 3. Jahrtausend an die Stelle dieser Zahlenhieroglyphen hieratische Kursivzeichen mit einer Vereinfachung des Prinzips additiver Zeichenwiederholung.


title: Ägyptische Zahlschrift

text: Die Ägypter benutzten ein dezimales Zahlensystem, in dem es für jede Zehnerpotenz von 1 bis 1.000.000 ein eigenes Zeichen gab. Eine beliebige natürliche Zahl (positive ganze Zahl) schrieb man mit möglichst großen, der Größe nach geordneten Zehnerpotenzen, die man jeweils so oft angab, bis man mit deren Gesamtsumme die Zahl erhielt. Die Aussprache der Zahlen kann heute nur teilweise rekonstruiert werden, da in Inschriften meist nur die Zahlzeichen erscheinen, so ist es nicht mit Sicherheit bekannt wie Zehner und Einer kombiniert ausgesprochen wurden ("fünfundzwanzig"). Die wichtigen Zahlen lauten: wa 1; senu 2; chemet 3; fedu 4; diu 5; seresu 6; sefech 7; chemenu 8; pesedj 9; medj 10; djebaty 20 (unsicher); maba 30; hem 40; diyu 50; ser 60; sefech 70; chemen 80; pesdjeyu 90; schet 100.


title: Ägyptische Zahlschrift

text: Beispiel für die Zahl 305, mit drei Hunderterzeichen und fünf Einerzeichen:


title: Ägyptische Zahlschrift

text: Um die Division vollständig durchführen zu können, verwendeten die Ägypter gemeine Brüche natürlicher Zahlen, die sie durch Summen von Stammbrüchen, d. h. Brüche mit dem Zähler 1, sowie vom Bruch 2/3 darstellten. Die Brüche gingen ursprünglich auf kleinere Maßeinheiten zurück.


title: Ägyptische Zahlschrift

text: Allgemeine Stammbrüche wurden geschrieben, indem man den Nenner unter das Bildzeichen des Mundes schrieb, das auch das Getreidemaß "Ro" (320 "Ro" = 1 "Heqat") bedeutete und hieratisch mit einem Punkt, demotisch mit einem schrägen Strich abkürzt wurde, wobei aber der Nenner 2 für 2/3 benutzt wurde und für 1/2 nahm man das Bildzeichen der Hälfte. Zur Vereinfachung der Bruchrechnung legten die Ägypter Tabellen von Stammbruchzerlegungen allgemeiner Brüche an und benutzten Hilfszahlen, die den Zählern der heutigen Bruchrechnung entsprachen. In Anlehnung an die ägyptische Form werden Stammbrüche in lateinischer Umschrift heute durch den überstrichenen Nenner wiedergegeben und 2/3 durch eine doppelt überstrichene 3.


title: Ägyptische Zahlschrift

text: So wurde z. B. 5/12 wie folgt geschrieben:


title: Ägyptische Zahlschrift

text: Hatte der Nenner zu viele Ziffern, so wurde der Mund nur über die vorderen Ziffern des Nenners gesetzt:


title: Ägyptische Zahlschrift

text: Für den alltäglichen Gebrauch waren die Hieroglyphen jedoch zu umständlich zu schreiben, so trat neben sie schon ab Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. als ihre vereinfachte Form die hieratischen Schrift. Wiederholungen von Zahlzeichen wurden dabei jeweils zu einem einzigen Zeichen zusammengezogen. Im Ergebnis stand mit vier Zeichen für die Zehnerpotenzen 1, 10, 100 und 1.000 sowie 32 (4 mal 8) Zeichen für deren Vervielfachungen ein System von insgesamt 36 Zahlzeichen für die Schreibung der Zahlen 1 bis 9.999 zur Verfügung. Durch den Wegfall der Zeichenwiederholung ließ sich auf diese Weise eine vierstellige Zahl als Folge von maximal vier hieratischen Zahlzeichen statt maximal 36 hieroglyphischen Zeichen schreiben. Ab der Mitte des 7. Jahrhunderts v. Chr. fand eine weitere Vereinfachung zur demotischen Schrift statt. In Gebrauch blieben die hieratischen und die demotischen Zahlzeichen, bis sie in hellenistischer Zeit durch die griechischen Zahlen abgelöst wurden.


title: Amerikanerkrähe

text: Die Amerikanerkrähe ("Corvus brachyrhynchos") ist eine Vogelart aus der Familie der Rabenvögel (Corvidae). Die Bestandssituation der Art wurde 2016 in der Roten Liste gefährdeter Arten der IUCN als „“ = „nicht gefährdet“ eingestuft.


title: Amerikanerkrähe

text: Die 39–49 cm lange Amerikanerkrähe besitzt ein glänzendes, schwarzes Gefieder, das manchmal violett oder blau schimmert, an den Flügeln blaugrün. Die langen, breiten Flügel, der große Schnabel und die Füße sind ebenfalls schwarz. Die Schwanzspitze ist abgerundet. Die Iris ist dunkelbraun. Der Ruf ist ein krächzendes „Kaa“.


title: Amerikanerkrähe

text: Bei Jungvögeln ist die Iris zunächst blaugrau, färbt sich aber schon in frühem Alter braun. Zunächst wirkt das Gefieder matter als bei ausgewachsenen Tieren. Es besteht kein auffälliger Geschlechtsdimorphismus.


title: Amerikanerkrähe

text: Das Verbreitungsgebiet reicht im Norden von British Columbia bis Neufundland und im Süden von Kalifornien bis nach Florida. Der Vogel lebt in Prärien, in lichten Wäldern, auf Äckern, an Stadträndern und in Stadtgebieten. Aus dem nördlichen Verbreitungsgebiet zieht er im Winter südwärts, ansonsten ist er ein Standvogel.


title: Amerikanerkrähe

text: Die Nahrung reicht von Wirbellosen, Aas, Samen, toten Fischen, Eiern und Jungtieren anderer Vogelarten bis zu Feldfrüchten und weggeworfenem Fastfood. Auf Müllhalden geht die Amerikanerkrähe in großen Schwärmen auf Futtersuche.


title: Amerikanerkrähe

text: Die Amerikanerkrähe brütet meistens einzeln. Außerhalb der Brutsaison finden sich am Abend manchmal Millionen von Vögeln ein und zerstreuen sich am Morgen, um Futter zu suchen. Sie verfügen über eine gut entwickelte Sozialstruktur und ausgeprägte Kommunikationsstrategien, mit denen sie Artgenossen Futterplätze beschreiben oder vor Gefahren warnen können.


title: Amerikanerkrähe

text: Das Weibchen legt drei bis sechs Eier in ein schalenförmiges Nest auf Bäumen. Nach 17 Tagen Brutzeit schlüpfen die Jungvögel, die nach 5 Wochen das Nest verlassen. Die Jungen bleiben häufig bei der Familie und helfen bei der Aufzucht weiterer Nachkommen.


title: Amerikanerkrähe

text: Es sind vier Unterarten beschrieben worden, die sich in ihrer Größe und ihrem Verbreitungsgebiet unterscheiden:


title: Simple Asynchronous File Transfer

text: Simple Asynchronous File Transfer (SAFT) ist ein Netzwerkprotokoll, das dem einfachen, asynchronen Datenaustausch dient. Es ist ein Dateiübertragungsprotokoll und mit dem File Transfer Protocol (FTP) vergleichbar. SAFT könnte als Mischung von FTP und E-Mail charakterisiert werden. Es ist auch möglich, Nachrichten über SAFT an Benutzer zu schicken, die dann – ähnlich dem Unixbefehl write – direkt im Terminal angezeigt werden. Der Dateitransfer geschieht generell nur vom lokalen Rechner auf einen entfernten Rechner, also nur Upload, kein Download. Es ist möglich, die Dateien mittels PGP digital zu signieren. Die zu übertragenen Daten werden standardmäßig komprimiert.


title: Simple Asynchronous File Transfer

text: Auf Empfängerseite werden die Daten in einem Spoolverzeichnis gesammelt und können vom Benutzer später von dort abgerufen werden. Die Installation und Inbetriebnahme des Daemon ist sehr einfach. SAFT verwendet den Port 487, der auch bei der Internet Assigned Numbers Authority (IANA) registriert ist.


title: Simple Asynchronous File Transfer

text: Sendfile ist eine Implementierung des SAFT-Protokolls.


title: Simple Asynchronous File Transfer

text: F*EX ist der Nachfolger von SAFT/sendfile.


title: Liane Hielscher

text: Liane Hielscher (* 9. November 1935 in Schweidnitz, Schlesien; † 26. Januar 2000 in Bad Aibling; gebürtig "Juliane Hielscher") war eine deutsche Schauspielerin.


title: Liane Hielscher

text: Nach der mittleren Reife absolvierte sie die Handelsoberschule und arbeitete drei Jahre als Dolmetscherin. Bei Joseph Offenbach erhielt sie Schauspielunterricht am Deutschen Schauspielhaus. Ihr erstes Engagement trat sie am Städtebundtheater Hof an.


title: Liane Hielscher

text: Von 1962 bis 1964 spielte sie an den Städtischen Bühnen Münster, 1964/65 am theater 53 und am Theater im Zimmer in Hamburg. Es folgten Engagements an der Landesbühne Hannover, 1966/67 am Thalia Theater Hamburg, 1967/68 am Bayerischen Staatsschauspiel in München und von 1968 bis 1970 am Hebbel-Theater in Berlin. Seit 1970 arbeitete sie freischaffend, gastierte an verschiedenen Bühnen und trat in zahlreichen Tournee-Produktionen auf.


title: Liane Hielscher

text: Liane Hielscher war ab den 1960er Jahren zunächst hauptsächlich am Theater tätig. In den 1970er und 1980er Jahren trat sie vorwiegend in Fernsehserien auf. Angefangen mit "Gestatten, mein Name ist Cox", folgten "Die seltsamen Methoden des Franz Josef Wanninger" und "SOKO 5113" bis zu ihren letzten Auftritten in "Derrick" (1994) und "Solange es die Liebe gibt" (1996). Darüber hinaus war Liane Hielscher auch in einigen Filmen in bedeutenden Nebenrollen zu sehen. So in "Cardillac" (1969) von Edgar Reitz. Eine Hauptrolle spielte sie in Ula Stöckls "Neun Leben hat die Katze" (1968), 1983 neben Gabriel Barylli in "Die Frau ohne Körper und der Projektionist" von Niklaus Schilling. 1988 übernahm sie eine Rolle in dem US-amerikanischen Independentfilm "Shuttlecock" (1988) von Jerry R. Barrish. In der Science-Fiction-Serie "Raumschiff Enterprise" war sie die Synchronstimme von Majel Barrett.


title: Liane Hielscher

text: Liane Hielscher erlag im oberbayerischen Bad Aibling einem Krebsleiden. Ihr Grab befindet sich in Stephanskirchen bei Rosenheim.


title: Liane Hielscher

text: Liane Hielscher schrieb ein Buch über ihr Leben und ihre Krankheit, welches noch kurz vor ihrem Tod erschien: "Ein Star wollte ich werden, ich wurde ein Mensch. Leben mit Krebs." Verlag Nymphenburger, 2000, ISBN 3485008400.


title: (730) Athanasia

text: (730) Athanasia ist ein Asteroid des Hauptgürtels, der am 10. April 1912 vom österreichischen Astronomen Johann Palisa in Wien entdeckt wurde.


title: (730) Athanasia

text: Der Name des Asteroiden leitet sich aus dem Griechischen ab und bedeutet "Unsterblichkeit".


Die Zeitritter – Auf der Suche nach dem heiligen Zahn ist die Fortsetzung der erfolgreichen französischen Fantasy-Komödie "Die Besucher", Regie führte erneut Jean-Marie Poiré. Im Gegensatz zu seinem Vorgänger (100 Mio. $ Kasse) spielte dieser Film weltweit nur etwa ein Viertel so viel ein. Der Film startete am 30. Juli 1998 in den deutschen Kinos.


title: Die Zeitritter – Auf der Suche nach dem heiligen Zahn

text: Nachdem Godefroy de Papincourt, Graf von Montmirail, wieder in seine Zeit zurückgereist ist, trifft er an Stelle seines Knappen Jacquouille la Fripouille dessen Nachfahre Jacquard an, der von der Inquisition gefoltert wird. Im selben Moment sind auch noch die Juwelen des Herzogs Fulbert von Pouille, in denen der Zahn der seligen Rolande eingearbeitet ist (eine Fruchtbarkeitsreliquie), verschwunden, die Jacquouille im ersten Teil dem damals noch toten Herzog abgenommen und versteckt hatte. Leider hat er diese Juwelen in der Gegenwart an sich genommen und die Zeitschleusen konnten sich so nicht mehr schließen. Währenddessen versucht Béatrice de Montmirail Jacquouille und Ginette la clocharde (von der sie glaubt, sie komme auch aus dem Mittelalter) wieder in ihre Zeit zu befördern. Dabei verursachen sie eine Menge Chaos, in dem fast das Haus abbrennt und durch ein Missgeschick landet schließlich auch noch Béatrices Mann Jean-Pierre gemeinsam mit Jacquouille im Mittelalter. Godefroy, Jean-Pierre, Jacquouille und dessen Nachfahre kehren wieder in unsere Gegenwart zurück und versuchen die Juwelen des Herzogs zu finden, die inzwischen Ginette gestohlen hat und die dieser bei einem Juwelier versetzen will. Dieser informiert Cora de Montmirail (die Ex-Frau von Cousin Hubert) über den Verlust der Juwelen. Cora und deren Tochter Philippine halten Godefroy für Cousin Hubert und Philippine bittet ihn bis zu ihrer Hochzeit zu bleiben. Schweren Herzens stimmt Godefroy dieser Bitte zu. Nach der Hochzeit reisen Godefroy und Jacquouille wieder durch die Zeit, aber statt im Mittelalter finden sie sich zur Zeit der Französischen Revolution wieder, da Béatrice Orangenlikör in den Zaubertrank getan hatte.


text: Die Fortsetzung von "Die Besucher" kommt dem Niveau und dem Witz des ersten Teils nur spärlich nach. Störend ist auch die Umbesetzung der Doppelrolle der Frénégonde de Pouille bzw. der Béatrice de Montmirail durch Muriel Robin und die teilweise Änderung von Namen.


text: 2016 erschien der Film "Die Besucher – Sturm auf die Bastille" "(Les Visiteurs – La Révolution)", der direkt an die Handlung der "Zeitritter" von 1998 anschließt.


title: AFC Bournemouth

text: Der AFC Bournemouth (offiziell: "Association Football Club Bournemouth") – auch bekannt als "The Cherries" () – ist ein englischer Fußballverein aus Bournemouth. Er wurde im Jahr 1899 gegründet und spielte mit Beginn der Saison 2015/16 erstmals in der Premier League. Der Aufstieg in die höchste Spielklasse stellt zudem den größten Erfolg der Vereinsgeschichte dar. Seit 2020 spielt der Verein wieder in der zweiten englischen Liga.


title: AFC Bournemouth

text: Nach der Gründung im Jahr 1899 als "Boscombe Football Club", benannt nach einem gleichnamigen Vorort von Bournemouth, spielte der Verein zunächst im Bereich des "Kings Parks", wo auch die heutige Spielstätte, das Goldsands Stadium angesiedelt ist. Im Jahr 1910 erhielt der Verein den Spitznamen "The Cherries", wobei sowohl die rote Spielkleidung, als auch die Tatsache, dass sich in der Nähe ein Garten mit Kirschbäumen befand, dazu Pate stand.


title: AFC Bournemouth

text: Mit der Umbenennung in "Bournemouth and Boscombe Athletic Football Club" des Jahres 1923 begann der Weg in den Profifußball in der Third Division South. Nach dem ersten Spiel, das mit 1:3 gegen Swindon Town verloren wurde, hielt sich der Verein in 43 Spielzeiten in der dritthöchsten englischen Liga auf, wobei ab der Saison 1958/59 die Third Division eingleisig wurde. Damit stellte der Klub einen Rekord für den längsten ununterbrochenen Aufenthalt in der Drittklassigkeit auf.


title: AFC Bournemouth

text: Den ersten Erfolg feierte der Verein kurz nach Beendigung des Zweiten Weltkriegs, als an der Stamford Bridge der FC Walsall im Endspiel des "Third Division (South) Cup" geschlagen werden konnte. In der Saison 1956/57 besiegte die Mannschaft im FA Cup nacheinander "Burton Albion", Swindon Town, "Accrington", die Wolverhampton Wanderers und Tottenham Hotspur, bevor sie dann mit einem 1:2 an Manchester United scheiterte. Diesem Spiel wohnten 28.799 Zuschauer bei, was bis zum heutigen Tag den Rekordbesuch darstellt. In Anerkennung der Leistungen im FA Cup erhielt der Verein im Anschluss den "Giant Killers Cup".


title: AFC Bournemouth

text: Im Jahr 1970 stieg der Verein erstmals in die Fourth Division ab. Es folgte der direkte Wiederaufstieg, bei dem Ted MacDougall 49 Tore schoss. Der Verein benannte sich kurz vor Beginn der anschließenden Saison in "AFC Bournemouth" um. MacDougall machte in der anschließenden Spielzeit erneut auf sich aufmerksam, als er beim 11:0-Sieg gegen Margate neun Tore erzielen konnte.


title: AFC Bournemouth

text: Nach einem knapp verpassten Aufstieg in der ersten Saison nach der Rückkehr in die Third Division, stieg der AFC Bournemouth 1975 sogar wieder in die vierte Liga ab und musste MacDougall neben Trainer John Bond ziehen lassen. In den nächsten sechs Jahren spielte der Verein in der untersten englischen Liga, bevor in der Saison 1981/82 unter Spielertrainer David Webb der Aufstieg gesichert werden konnte. Trotz dieses Erfolgs wurde Webb durch den ehemaligen Spieler Harry Redknapp als Interimstrainer ersetzt. Nach einem schwachen Start in die Saison 1983/84 unter Don Megson übernahm Redknapp dauerhaft die Leitung der Mannschaft und erzielte einen überraschenden 2:0-Sieg im FA Cup gegen Manchester United. Dennoch schloss der Verein am Ende der Meisterschaftsrunde auf einem schwachen 17. Tabellenplatz ab.


title: AFC Bournemouth

text: Es folgte eine positive Entwicklung unter Redknapp, als im Jahr 1984 zunächst der erstmals ausgespielte Associate Members' Cup gewonnen wurde und in der Saison 1986/87 als Drittligameister erstmals der Sprung in Second Division gelang.


title: AFC Bournemouth

text: Dort konnte in zwei Spielzeiten der Klassenerhalt gesichert werden, bis am letzten Spieltag der Saison 1989/90 in der Begegnung gegen Leeds United, die sich selbst wiederum im Kampf um die Zweitligameisterschaft befanden, ein Sieg zum erneuten Verbleib in der Second Division benötigt wurde. Bournemouth verlor diese Partie, wobei im Umfeld des Spiels zahlreiche Anhänger von Leeds sowohl im als auch außerhalb des Stadions großen Schaden anrichteten. Redknapp scheiterte in den anschließenden zwei Jahren in den Play-off-Spielen jeweils knapp am Wiederaufstieg und trat dann von seinem Posten zurück.


title: AFC Bournemouth

text: Als dann "Tony Pulis" die sportliche Leitung übernahm, verschlechterten sich die Tabellenstände weiter und wurden von zunehmenden finanziellen Problemen des Vereins begleitet. Pulis wurde zu Beginn der Saison 1994/95 durch den früheren Spieler "Mel Machin" ersetzt und nach einer Aufholjagd verblieb Bournemouth noch knapp in der dritten Liga. Danach stabilisierten sich die Mannschaftsleistungen etwas, nachdem es Machin gelungen war, einige neue Spieler ablösefrei zu verpflichten. Dennoch summierten sich die Verbindlichkeiten auf mittlerweile drei Millionen Pfund und es drohte der Bankrott. Dieser konnte über einen Treuhandfonds unter Leitung von "Trevor Watkins", der später Präsident des Vereins wurde, abgewendet werden. Danach konnte Bournemouth durch die erneute Finalteilnahme in der Football League Trophy des Jahres 1998 positiv auf sich aufmerksam machen, verloren diese Begegnung jedoch mit 1:2 gegen Grimsby Town.


title: AFC Bournemouth

text: Zum Abschluss der Saison 1998/99 verpasste der Verein durch ein 0:0 im letzten Spiel gegen den AFC Wrexham und dem siebten Platz in der Tabelle nur durch ein weniger erzieltes Tor die Qualifikation zu den Play-offs für den Aufstieg in die zweite Liga. Abseits des Platzes hatte Bournemouth jedoch wieder verstärkt mit Geldschwierigkeiten zu kämpfen, die wiederum zu Spielerverkäufen führten. Nachdem auch eine Verletzungsmisere in den Reihen der Mannschaft um sich griff und der Klub in das untere Mittelfeld abrutschte, wurde Machin von seinem Co-Trainer Sean O’Driscoll beerbt und wechselte selbst in die Position des technischen Direktors. Trotz einiger schlechter Vorzeichen war Bournemouth in der Saison 2000/01 wieder aussichtsreicher Anwärter im Kampf um die Aufstiegsplätze, woran vor allem der von West Ham United ausgeliehen spätere Nationalspieler Jermain Defoe mit 19 Toren einen maßgeblichen Anteil hatte. Am letzten Spieltag verpasste man durch ein spannendes 3:3 bei dem unmittelbaren Konkurrenten Wigan Athletic den Einzug in die Play-offs um den Aufstieg.


title: AFC Bournemouth

text: Die gestiegenen Erwartungen wurden aber bereits im darauffolgenden Jahr enttäuscht. Nachdem man während des Umbaus des eigenen Stadions eine Zeit in Dorchester spielen musste, stieg der Verein am Ende der Saison ab, woraufhin jedoch der direkte Wiederaufstieg folgte. Die Schulden hatten sich mittlerweile auf fünf Millionen Pfund erhöht. Dennoch stabilisierten sich die Leistungen in der oberen Tabellenhälfte der dritten Liga in der Folgezeit und Bournemouth konzentrierte sich unter Trainer O’Driscoll auf die Entwicklung junger Talente, wobei der Mannschaft in dieser Zeit von Seiten der Fachwelt bescheinigt wurde, einen attraktiven Offensivfußball zu spielen. Im September 2006 verließ O’Driscoll den Verein in Richtung der Doncaster Rovers. Nachfolger wurde der ehemalige Vereinsspieler Kevin Bond und der Verein belegte in der Saison 2006/07 einen etwas enttäuschenden 19. Tabellenplatz.


title: AFC Bournemouth

text: Am Ende der Spielzeit 2007/08 stieg der AFC Bournemouth in die Football League Two ab. Nachdem der Verein Regeln der Football League während des Insolvenzverfahren missachtet hatte, bestrafte ihn der Ligaverband mit einem 17-Punkte-Abzug für die Saison 2008/09. Mit Jimmy Quinn übernahm am 2. September 2008 ein ehemaliger Spieler des Klubs für einige Monate die Trainingsleitung, bevor am 1. Januar 2009 Eddie Howe dessen Nachfolger wurde. Unter seiner Führung gelang den Cherries trotz des Punktabzugs der Klassenerhalt in der Football League Two. Ohne das Handicap eines Punktabzugs gelang ein guter Start in die Saison 2009/10, an deren Ende die Rückkehr in die dritthöchste Spielklasse (League One) stand. Die Saison 2012/13 wurde mit dem zweiten Platz abgeschlossen, der zum Aufstieg in die zweitklassige Football League Championship berechtigt.


title: AFC Bournemouth

text: In der Saison 2014/15 gelang Bournemouth am 46. Spieltag mit einem 3:0 gegen Charlton Athletic der erstmalige Aufstieg in die Premier League. Die Mannschaft verbrachte die meiste Zeit in den Aufstiegsrängen und ließ sich trotz starker Konkurrenz aus Middlesbrough und Norwich den direkten Aufstiegsplatz nicht mehr nehmen. Zugleich wurde Bournemouth mit 90 Punkten aus 46 Spielen vor dem FC Watford Meister der Football League Championship.


title: AFC Bournemouth

text: In der ersten Premier League Saison der Vereinsgeschichte schaffte der AFC Bournemouth den Klassenerhalt und beendete die Saison 2015/16 auf dem 16. Tabellenplatz.


title: AFC Bournemouth

text: In der Saison 2016/17 spielte der Verein eine sehr gute Saison und landete letztendlich auf dem 9. Tabellenplatz. In den Folgejahren (Saison 2017/18 im 12. Rang und Saison 2018/19 im 14. Rang) konnte der Verein problemlos die Ligazugehörigkeit wahren.


title: AFC Bournemouth

text: Nach fünf Jahren in der höchsten englischen Spielklasse stieg Bournemouth 2019/20 wieder in die zweite Liga ab.


title: AFC Bournemouth

text: "Stand 10. Februar 2022"


title: Landrecht (Schweden)

text: Magnus Erikssons Landrecht ("Magnus Erikssons landslag") ist Schwedens erste Gesetzessammlung, die im ganzen Reich Gültigkeit hatte. Es trat in den 1350er Jahren in Kraft, wurde 1442 unter König Christoph von Bayern revidiert ("Kristoffers landslag") und erst 1736 durch das Reichsgesetzbuch "Rikslagsbok" ersetzt. Das Landrecht, das für den nicht-städtischen Bereich galt, wurde zur selben Zeit durch ein reichsumfassendes Stadtrecht ("Magnus Erikssons stadslag") ergänzt. Vor dem 14. Jahrhundert hatten die einzelnen Reichsteile ihre eigenen Landesgesetze und auch die Städte erließen eigene Stadtverordnungen. Im Rahmen der Reichseinigung und dem Aufbau einer königlichen Zentralmacht wurde auch eine einheitliche Gesetzgebung wichtiger. Daher gab König Magnus Eriksson einer Gesetzeskommission in Auftrag, ein einheitliches Landrecht für Schweden zu erarbeiten. Grundlage für das neue Landrecht bildeten vor allem die Landesgesetze Upplands, Västmanlands und Östergötlands sowie eine Reihe von Satzungen, die Magnus Eriksson zwischen 1335 und 1345 erlassen hatte. Keine Einigung konnte aber mit der Kirche über deren rechtliche Stellung im neuen Landrecht gefunden werden, so dass das Landrecht keinen Abschnitt zur Kirche ("kyrkobalken") enthielt, sondern dass weiterhin die rechtlichen Bestimmungen der einzelnen Landesgesetze in den jeweiligen Regionen galten.


title: Landrecht (Schweden)

text: Das Landrecht wurde Anfang der 1350er Jahre fertiggestellt und ziemlich rasch von Dalarna, den Ländern am Mälaren, Östergötland und Småland angenommen. Närke und Finnland folgten erst in den 1370er Jahren, Västergötland und Värmland in den 1390er Jahren und Norrland erst Ende des Jahrhunderts.


title: Landrecht (Schweden)

text: 1442 wurde eine revidierte Fassung von König Christoph von Bayern erlassen, doch dauerte es bis 1608, bis das alte Landrecht völlig durch die revidierte Fassung ersetzt war. Im 15. und 16. Jahrhundert wurden beide Gesetze verwendet.


title: Dashboard

text: Dashboard (englisch für „Armaturenbrett“) steht für: Siehe auch:


title: Catharina Margaretha Linck

text: Catharina Margaretha Linck oder Anastasius Lagrantinus Rosenstengel, wie sie sich selbst bezeichnete (* 1687 in Gehofen; † 8. November 1721 in Halberstadt), war die letzte Frau, die wegen Unzucht mit einer anderen Frau in Europa hingerichtet wurde. Sie war eine deutsche Knopfmacherin, Kattundruckerin und Soldatin, die sich als Mann ausgab, viermal getauft wurde und zweimal dieselbe Frau heiratete.


title: Catharina Margaretha Linck

text: Catharina Margaretha Lincks Mutter lebte in armen Verhältnissen, ein Soldat hatte sie als Witwe geschwängert. Erst als Mutter und Tochter einige Jahre nach der Geburt des Mädchens in dem kurz vorher gegründeten Waisenhaus des Pietisten August Hermann Francke unterkommen konnten, verbesserte sich ihre materielle Situation. In dieser Einrichtung, aus der später die Franckeschen Stiftungen wurden, erhielt das Kind eine Schulbildung und religiöse Erziehung. Sein Freiheitsdrang und sein Selbstbewusstsein zeigten sich, als es ausriss, doch es kehrte zurück.


title: Catharina Margaretha Linck

text: Drei Jahre lang ging Linck bei einem Knopfmacher und Kattundrucker in die Lehre; dann machte sie sich mit 15 Jahren auf Wanderschaft. In Calbe (Saale) trat sie erstmals in Männerkleidung auf und rüstete sich mit einem Horn aus, mit dem sie im Stehen urinieren konnte. Allerdings gelang ihr dies „nur mangelhaft, denn sie erregte gerade dadurch Verdacht, dass sie sich beim Urinieren die Schuhe beschmutzte.“ Die Verkleidung öffnete ihr nicht nur einen Weg aus der Armut, sondern auch die Möglichkeit, sexuelle Beziehungen mit anderen Frauen einzugehen. Mit einer radikalpietistischen Sekte reiste sie bis nach Nürnberg. Hier schloss sie sich den Täufern an, wurde auf den Namen Anastasius Lagrantinus Rosenstengel getauft und trat als Prophet auf. 1705 wurde sie Soldat bei den Truppen des Kurfürstentums Hannover und kämpfte auch im Spanischen Erbfolgekrieg. In dieser Zeit trat sie unter verschiedenen Namen auf, darunter "Anastasius Beuerlein", "Peter Wannich" und "Cornelius Hubsch". Für ihre sexuellen Kontakte mit Frauen fertigte sie sich einen Lederbeutel als Penis an, stopfte ihn aus und versah ihn mit einem „Beutel von Schweine Blasen gemacht“. Obwohl sie mehrmals als Frau enttarnt wurde, gelang es ihr über sieben Jahre lang, immer wieder als Soldat geworben zu werden. Als sie jedoch desertierte und gefasst wurde, drohte ihr die Todesstrafe, weil sie ihre Truppe verlassen hatte. Hier erwies sich ihr wahres Geschlecht als lebensrettend: Sie gestand ihrem Beichtvater, dass sie eine Frau war. Dieser gab die Information weiter; Linck wurde nach 16 Wochen aus der Haft entlassen.


title: Catharina Margaretha Linck

text: Im Alter von 30 Jahren heiratete sie 1717 ihre 19-jährige Geliebte Catharina Margaretha Mühlhahn aus Halberstadt in der dortigen Kirche St. Paul. Ein Jahr später mussten die Rosenstengels nach Intrigen der Schwiegermutter Halberstadt verlassen: Diese vermutete von Anfang an, dass Anastasius Lagrantinus Rosenstengel eine Frau sei. Das mittellose Paar zog umher und ernährte sich durch Bettelei.


title: Catharina Margaretha Linck

text: In Münster fanden die beiden in einem Jesuitenkolleg eine Bleibe, indem sie vorgaben, reuige Sünder und um ihr Seelenheil besorgt zu sein. Ein Jahr lang waren sie in dieser Rolle erfolgreich, ließen sich dann katholisch taufen und heirateten ein zweites Mal. Danach mussten sie das Kloster verlassen und wieder von der Bettelei leben. Mittellos kehrte Catharina Margaretha Mühlhahn im Frühjahr 1720 allein zu ihrer Mutter nach Halberstadt zurück. Anastasius Lagrantinus Rosenstengel kam nach Helmstedt und erhielt dort von dem Pastor der lutherischen Gemeinde St. Marienberg eine Unterkunft, indem sie erneut angab, eine reuige Sünderin auf der Suche nach dem rechten Glauben zu sein. Am 12. Mai 1720 wurde sie in der Kirche St. Marienberg lutherisch getauft. Die Taufpaten waren die Julius-Universität, der Rat der Stadt Helmstedt und das Kloster St. Marienberg, die auch ein ansehnliches Patengeld von 25 Reichstalern gaben. Unmittelbar nach der Taufe brach Rosenstengel nach Halberstadt auf, um die Ehefrau in die sichere Bleibe nach Helmstedt zu holen und erneut zu heiraten. In Halberstadt kam es jedoch zu einem Handgemenge zwischen Rosenstengel und der Schwiegermutter, in dessen Verlauf die Penisattrappe entdeckt wurde. Daraufhin wurde Rosenstengel von der Schwiegermutter beim Stadtgericht angezeigt und alsbald verhaftet.


title: Catharina Margaretha Linck

text: Catharina Linck drohte das Todesurteil durch Verbrennen. Das Kriminalgericht hatte sich zunächst auf eine milde Strafe geeinigt, mit dem Argument, dass keine Unzucht vorliege, da es nicht zum Samenerguss gekommen sei. Der preußische König Friedrich Wilhelm I. wandelte das aber nach einiger Bedenkzeit in eine Todesstrafe um. Im Mai 1720 wurde Rosenstengel wegen Sodomie (im Sinne von: Unzucht mit einer anderen Frau) vor dem Stadtgericht in Halberstadt der Prozess gemacht. Die „Land- und Leute-Betrügerin“ wurde zum Tode verurteilt und am 8. November 1721 auf dem Fischmarkt in Halberstadt mit dem Schwert hingerichtet. Ihre Ehefrau kam mit drei Jahren Spinn- und Zuchthaus davon und wurde des Landes verwiesen.


title: Catharina Margaretha Linck

text: Angela Steidele nennt in ihrem Sachbuch "In Männerkleidern" den Lebensweg von Catharina Linck typisch für alle Frauen aus unteren Ständen, die sich als Männer verkleideten; „Im frühen 18. Jahrhundert standen ihr mit einem Mal Berufsmöglichkeiten, Verdienstquellen, Freiheiten und Rechte offen, von denen sie vorher nur träumen konnte.“ In ihrem Briefroman "Rosenstengel" verwob Angela Steidele die Geschichte von Catharina Margaretha Linck mit der von König Ludwig II. von Bayern. 2015 wurde der Roman mit dem Bayerischen Buchpreis in der Kategorie Belletristik ausgezeichnet.


title: Édouard Dujardin

text: Édouard Dujardin (* 10. Oktober 1861 in Saint-Gervais-la-Forêt; † 31. Oktober 1949 in Paris) war ein französischer Schriftsteller und Redakteur sowie Gesellschafts-, Literatur- und Kunstkritiker.


title: Édouard Dujardin

text: Édouard Dujardin war befreundet mit Stéphane Mallarmé und den französischen Symbolisten. 1885 begründete er die "Revue Wagnérienne". Von 1917 bis 1928 leitete er die "Cahiers Idéalistes Francais". In den 1930er Jahren radikalisierte sich seine Sicht auf die Gesellschaft. Auf dem antifaschistischen „Internationalen Schriftstellerkongress zur Verteidigung der Kultur“ (Paris 1935) hielt er eine Rede, in der er vehement für „eine neue Kultur“ plädierte: „Die Revolution darf weder die Kultur noch die Einrichtungen der alten Gesellschaft übernehmen.“ Seine Rede endete: „Das Proletariat braucht eine proletarische Kultur. Die Revolution braucht eine revolutionäre Kultur.“. Er selbst veröffentlichte allerdings in der Zeit der deutschen Besatzung (1940–1944) auch Schriften, die als kollaborationsnah gelten.


title: Édouard Dujardin

text: Dujardin gilt mit seinem Roman "Les lauriers sont coupés" (1887) (deutsch: "Geschnittener Lorbeer", "Die Lorbeerbäume sind geschnitten") als Vorläufer der Erzähltechnik des Bewusstseinsstroms. Er hatte entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung des Romans im 20. Jahrhundert, insbesondere bei Marcel Proust und James Joyce. Der österreichische Schriftsteller Arthur Schnitzler führte nach der Lektüre seines Romans diese Technik in die deutsche Literatur ein.


title: Satzung von Alsnö

text: Die Satzung von Alsnö (schwed. "Alsnö stadga") ist eine vom schwedischen König Magnus Birgersson in den 1280er Jahren auf dem Königshof Alsnö hus (auf der Insel Adelsön im Mälaren gelegen) ausgefertigte Satzung. Das Originaldokument ist verloren gegangen, doch gibt es mehrere Abschriften. Die Abschriften nennen das Jahr 1285 als Ausfertigungsdatum, doch meint die neuere Geschichtsforschung, dass die Satzung vor 1281, wahrscheinlich auf dem Herrentag von 1280, erlassen wurde.


title: Satzung von Alsnö

text: Die Satzung ist eines der in der schwedischen Geschichtsforschung am meisten diskutierten Dokumente des Mittelalters. In der Satzung werden gewisse Gruppen – nämlich Bischöfe, Ritter, Knappen sowie königliche Dienstmänner – von königlichem Rechtsanspruch (in den meisten Interpretationen bezogen auf Steuern und Strafen) befreit. Darüber hinaus werden auch Männer genannt, die dem König mit Streitpferden dienen, doch sind sich hier die Historiker nicht einig, ob auch sie von den königlichen Privilegien voll erfasst wurden.


title: Satzung von Alsnö

text: Durch diese Satzung entstand eine privilegierte Schicht, auf Schwedisch "frälse" genannt, die dem europäischen Adel gleichzusetzen ist. Im Gegensatz zur Zeit davor umfasste diese Schicht nicht nur die Geschlechter der ehemaligen Stammeshäuptlinge bzw. Großbauern, sondern auch königliche Dienstmänner und Gefolgschaft, die nach feudalem Prinzip durch einen Treueeid an den König gebunden waren.


title: Vektorkardiogramm

text: Das Vektorkardiogramm (VKG) ist eine räumliche Darstellung des zeitlichen Verlaufs der vom Herzen generierten Potentialdifferenzen, wie sie sich auf die Körperoberfläche projizieren.


title: Vektorkardiogramm

text: Im Gegensatz zum Elektrokardiogramm (EKG), das den zeitlichen Spannungsverlauf von empirisch festgelegten Ableitungen, Einthoven-, Goldberger-, Wilson- und Nehb-Ableitungen als skalare Spannungs-Zeit-Kurve darstellt, gibt das Vektorkardiogramm zusätzlich den räumlichen Verlauf der Spannungsänderungen zum Zeitpunkt von atrialer und ventrikulärer Depolarisation sowie ventrikulärer Repolarisation vektoriell, d. h. in Form von sogenannten Vektorschleifen wieder. Das VKG erfordert deshalb die Verwendung bestimmter Ableitungssysteme, die die Spannungsverzerrungen der zwischen Herz und Körperoberfläche gelagerten Organe ausgleichen. Im klinischen Kontext werden meist die orthogonalen Frank-Ableitungen, seltener die McPhee-Ableitungen verwendet.


title: Vektorkardiogramm

text: Die P- und R-Schleife repräsentiert den räumlichen Verlauf der Spannungsvektoren der atrialen (P-Schleife) bzw. ventrikulären (R-Schleife) Depolarisation, während die T-Schleife die Spannungsentwicklung während der ventrikulären Repolarisation repräsentiert.


title: Vektorkardiogramm

text: Der Vektor zeigt mit seiner Pfeilspitze zu jedem Zeitpunkt von dem elektrischen Nullpunkt des Herzens in eine bestimmte Richtung im Raum. Der Betrag des Vektors (Summenpotenzials), die Magnitude, wird durch die Länge des Pfeiles repräsentiert. Durch die Winkel, die der Summenvektor mit der Frontalebene (Elevation) und der Horizontalebene (Azimut) bildet, ist seine räumliche Ausrichtung eindeutig definiert. Üblicherweise dienen in der klinischen Vektorkardiographie Magnitude (mV), Elevation (°) und Azimut (°) der P-, R- und T-Vektorschleife als Messgrößen für Vergleichs- bzw. Verlaufsuntersuchungen.


title: Vektorkardiogramm

text: Im Gegensatz zur EKG-Diagnostik, die auf einem empirischen Lexikon von Befunden beruht, erlaubt die VKG-Analyse prinzipiell eine automatisierte Parametrisierung und Diagnostik der Spannungsphänomene. Das Vektorkardiogramm ist auch als didaktische Ergänzung zum EKG geeignet. Es erlaubt, die unterschiedlichen EKG-Bilder vektoriell zu deuten und dreidimensional darzustellen.  Da die Repolarisation physiologisch einen Stoffwechselprozess darstellt, ist besonders die Form und Lage der T-Schleife bei einer Unterversorgung des Herzens durch Sauerstoffmangel beeinflusst. Diagnostisch ist das Vektorkardiogramm möglicherweise in Zukunft bedeutsam, weil der räumliche Verlauf der T-Schleife für die Ischämie-Diagnostik parametrisiert werden kann. Dadurch könnte die Früherkennung der Koronaren Herzkrankheit (KHK) mittels der einfach durchzuführenden und nicht-invasiven VKG-Methode durch den Hausarzt erleichtert werden.


title: Vektorkardiogramm

text: Es gibt verschiedene Kriterien, wie ein Vektorkardiogramm von diversen Forschern erstellt und interpretiert wurde. Grygoriy Risman zeigt die verschiedenen Methoden, die über ein halbes Jahrhundert entwickelt wurden, und stellt eine weitergehende Methode namens Raumvektorkardiometrie (RVKM) vor. Die ursprünglich in Russisch verfasste Dissertation ist in der Medizinischen Akademie Omsk verfügbar.


title: Wunderblume

text: Die Wunderblume ("Mirabilis jalapa") ist eine Pflanzenart aus der Gattung der Wunderblumen ("Mirabilis") innerhalb der Familie der Wunderblumengewächse (Nyctaginaceae).


title: Wunderblume

text: Die Wunderblume stammt ursprünglich aus Zentralamerika (wahrscheinlich Mexiko). 1525 gelangten die ersten Pflanzenexemplare nach Europa. Sie ist in vielen tropischen Regionen eine Zierpflanze und wird auch in Europa als (nicht winterharte) Zierpflanze geschätzt. Sie ist in vielen Gebieten der Welt ein Neophyt.


title: Wunderblume

text: Die Wunderblume ist eine ausdauernde oder einjährige krautige Pflanze, die Wuchshöhen von meist 1, selten bis zu 2 Metern erreicht. Sie bildet als Überdauerungsorgane Wurzelknollen, die schwarz oder schwarzbraun sind. Die aufrechten Stängel sind reich verzweigt, zylindrisch, kahl bis leicht flaumig behaart und den Knoten (Nodien) etwas verdickt.


title: Wunderblume

text: Die gegenständig am Stängel angeordneten Laubblätter sind in Blattstiel und Blattspreite gegliedert. Der Blattstiel ist 1 bis 4 Zentimeter lang. Die einfache Blattspreite ist bei einer Länge von 3 bis 15 Zentimetern sowie einer Breite von 2 bis 9 Zentimetern eiförmig oder eiförmig-dreieckig mit gestutzter oder herzförmiger Basis und zugespitztem oberen Ende. Der Blattrand ist glatt.


title: Wunderblume

text: Am oberen Ende der Stängel stehen einige (drei bis sieben) Blüten zusammen. der Blütenstiel ist nur 1 bis 2 Millimeter lang. Das kahle Involucrum ist bei einer Länge von etwa 1 Zentimeter glockenförmig, fünflappig und haltbar; ihre Lappen sind dreieckig-eiförmig mit zugespitztem oberen Ende. Die duftenden Blüten öffnen sich am späten Nachmittag und schließen sich am folgenden Morgen (dies brachte der Art den Trivialnamen „Vieruhrblume“ ein) und locken Nachtfalter zur Bestäubung an. Die Blüten sind 6,5 Zentimeter lang und 2,5 bis 3,5 Zentimeter breit. Die Kronröhre ist 2 bis 6 Zentimeter lang und die Krone hat einen Durchmesser von 2,5 bis 3 Zentimetern. Die trichterförmig verwachsenen Blütenkronblätter können an einer Pflanze in der Färbung stark variieren (weiß, rosafarben, rot und gelb, auch Farbübergänge), deshalb wurde diese Pflanzenart Wunderblume genannt. Die fünf Staubblätter sind 2,75 bis 6 Zentimeter lang. Die Staubfäden sind dünn und die Staubblätter überragen die Blütenkrone. Die Staubbeutel sind kugelig. Der Fruchtknoten ist 1 bis 1,5 Millimeter lang. Der Griffel ist 4 bis 6,5 Zentimeter lang. Die rotvioletten und gelben Farbstoffe der Blüten gehören zur Pigmentgruppe der Betalaine.


title: Wunderblume

text: Die bei Reife schwarze Frucht ist bei einem Durchmesser von 5 bis 8 Millimetern kugelig, ledrig, gerippt und gefaltet. Die Samen sind nicht ganz erbsengroß, bis zu 3 Jahre lang keimfähig, haben eine kleine kraterförmige Öffnung und haben die Form von Eierhandgranaten.


title: Wunderblume

text: Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 54 oder 58.


title: Wunderblume

text: Die Erstveröffentlichung von "Mirabilis jalapa" erfolgte 1753 durch Carl von Linné in "Species Plantarum", Tomus I, Seite 177.


title: Wunderblume

text: In Hungerzeiten werden die Laubblätter gekocht gegessen. Die Inhaltsstoffe der knolligen Wurzeln der Wunderblume wirken als Aphrodisiakum, Diuretikum und Abführmittel.


title: Wunderblume

text: Der Biologe Carl Correns verwendete die Wunderblume als Modellorganismus für die Demonstration der Vererbungsregeln (Uniformität der Bastarde, Aufspaltung in den folgenden Tochtergenerationen).


title: Wunderblume

text: Die Wunderblume wurde in historischen Werken alternativ auch als „Schweizerhose“ bezeichnet.


title: Agrarpartei Russlands

text: Die Agrarpartei Russlands (russ. (), Agrarnaja Partija Rossii, АПР, dt. Abkürzung APR) war eine linksgerichtete politische Partei in Russland. Am 21. Oktober 2019 wurde durch Entscheidung des Obersten Gerichtshofs die Partei wegen unzureichender Teilnahme an den Wahlen liquidiert.


title: Agrarpartei Russlands

text: Die Partei reklamiert für sich vor allem die Vertretung der Interessen der ländlichen Bevölkerung der Russischen Föderation (Motto des Grundsatzprogramms: „Die Bauern haben einen eigenen Beschützer“). Im Gegensatz zu ländlich orientierten Parteien in anderen Staaten steht die Agrarpartei traditionell der Kommunistischen Partei Russlands (KPRF) nahe.


title: Agrarpartei Russlands

text: Die Partei wurde gegründet, die der Gouverneur der Republik Altai, Michail Lapschin und der Gouverneur der Region Tula, einem ehemaligen Mitglied des Staatskomitee für den Ausnahmezustand der UdSSR Wassili Starodubzew. Bei den Dumawahlen 1993 auf Anhieb 7,4 %. 1995 fiel ihr Stimmenanteil um die Hälfte und pendelte sich seitdem ein. Bei den Wahlen zur Duma 2003 verfehlte sie mit landesweit 3,6 % Stimmenanteil die 5-Prozent-Hürde zum Einzug in Fraktionsstatus und erreichte lediglich 3 Direktmandate.


title: Agrarpartei Russlands

text: Bei den russischen Präsidentschaftswahlen 2004 wurden Präsidentschaftskandidaten gegen den Amtsinhaber Putin keine Chancen eingeräumt. Die kommunistische Partei nominierte den Duma-Abgeordneten Nikolai Charitonow von der Agrarpartei mit dem Ziel, die russische Landbevölkerung zu vereinen und ein Abwandern der Wähler zur Partei Rodina zu verhindern. Charitonow wurde mit 13,74 % der Stimmen zum erfolgreichsten Gegenkandidaten Putins. Bei der Parlamentswahl 2007 nahm die Agrarpartei ebenfalls teil, verfehlte jedoch deutlich die 7-Prozent-Hürde zum Einzug in das Parlament.


title: Agrarpartei Russlands

text: Am 12. September 2008 gab die Parteiführung ihre Vereinigung mit der Partei Einiges Russland bekannt, die auf dem Parteitag des Einigen Russlands am 20. November bestätigt wurde. Die offizielle Auflösung der Agrarpartei erfolgte am 21. Januar 2009, als die Vereinigung mit Einigem Russland vom Justizministerium registriert wurde.


title: Agrarpartei Russlands

text: Im Jahr 2012 war die Partei offiziell wiederhergestellt und registriert, Vorsitzende ist die geschäftsführende Direktorin des landwirtschaftlichen Vereins Olga Bachmachnikova. Die Partei ist Mitglied des Bündnisses Gesamtrussische Nationale Front.


title: Koinon

text: Als Koinon ("κοινόν", dt. Gemeinschaft, Gemeinwesen oder Bund; Pl. Koina (κοινά)) wird in der modernen Forschung eine frühe Form der föderativen politischen Organisation im antiken Griechenland bezeichnet. Diese Bundesstaaten erlebten insbesondere im Hellenismus ihre große Zeit.


title: Koinon

text: "Koinon" bedeutet zunächst nur „das Gemeinsame“, die Verengung des Begriffs auf „Bund“ ist modern. So bezeichnete "Koinon" zum Beispiel manchmal auch ganz grundsätzlich die Gemeinschaft jener, die irgendwie zur Teilnahme am politischen Leben berechtigt waren, und zwar insbesondere dann, wenn es sich nicht um Bürger einer Stadt handelte. So gab es beispielsweise ein Koinon der Makedonen "(Κοινὸν Μακεδόνων)": Es war die Gemeinschaft der persönlich freien Makedonen, die im Staat dem Monarchen gegenüberstanden und, je nach den Machtverhältnissen, mehr oder weniger Einfluss auf die Politik nehmen konnten, zum Beispiel dann, wenn sie vom König zur Volksversammlung zusammengerufen wurden.


title: Koinon

text: Bei den griechischen "Koina" des Hellenismus handelte sich dagegen entweder um den auf Dauer angelegten Zusammenschluss vormals unabhängiger Stadtstaaten ("Poleis") oder, seltener, um staatsähnliche Gebilde von Stämmen "(Ethnos)" in Randgebieten der griechischen Welt, wo die Polis nicht die vorherrschende Form der politischen Herrschaft war.


title: Koinon

text: Zum Zusammenschluss mehrerer Poleis zu einem Bund kam es meist aufgrund äußerer Bedrohung. Das Koinon war also, ähnlich einer zeitlich begrenzten Symmachie, zunächst in erster Linie ein Verteidigungsbündnis. Eine scharfe Abgrenzung zwischen Symmachie und Koinon ist aber nicht immer möglich. Im Koinon waren die Mitglieder im Allgemeinen gleichberechtigt und die Vereinbarung darüber hatte einen multilateralen Charakter, während sich Symmachien meist um eine starke Polis gruppierten und ihre Mitglieder durch einzelne bilaterale Verträge an den Hegemon gebunden waren.


title: Koinon

text: Den "Koina" des Hellenismus war gemein, dass sie im Unterschied zu den Bündnissen der klassischen Zeit (wie dem Attischen Seebund oder dem Peloponnesischen Bund) ein gemeinsames Bürgerrecht kannten: Die Vollbürger einer Mitgliedspolis besaßen zugleich das Bürgerrecht des Koinon. Anders als bei einem bloßen Staatenbund waren die Beschlüsse und Regelungen des Bundes zudem den Gesetzen und Entscheidungen der einzelnen Poleis übergeordnet. Wesentlich war zwar die gemeinsame Außen- und Militärpolitik, doch griffen die Bundesversammlungen mitunter durchaus auch in die inneren Angelegenheiten der Poleis ein, bis hin zum erzwungenen Verfassungswechsel. Gerade die bedeutenden Koina bemühten sich oft auch um eine Erweiterung durch eine aggressive Expansionspolitik. Eine Doppelmitgliedschaft einer Polis in mehreren Koina war nicht möglich, ein Austritt, der ohne die Zustimmung der Bundesversammlung erfolgte, wurde in der Regel gewaltsam verhindert. Die Koina hatten oft eine gemeinsame Währung, eine gemeinsame Armee, gemeinsame Maße und Gewichte. Aus praktischen Gründen beruhten sie auf dem Prinzip der Repräsentation, im Unterschied zu den meisten Poleis, in denen in der Regel direkte Bürgerbeteiligung das Ideal darstellte.


title: Koinon

text: Die innere Autonomie, die die Poleis in den Koina genossen (etwa in Hinblick auf das Strafrecht), schwankte erheblich; so war sie zum Beispiel im Aitolischen Bund offenbar größer als im Achaiischen Bund. Die meisten Koina waren institutionell grundsätzlich in Analogie zur typischen Polis aufgebaut und verfügten demnach über eine Bundesversammlung, die zwei- bis viermal im Jahr zusammentrat und aus den Repräsentanten der Städte (oft nach Größe gestaffelt) bestand, über einen Bundesrat und über Bundesbeamten, die in der Regel für ein Jahr gewählt wurden. Das genaue Prozedere und das Machtverhältnis zwischen Versammlung und Rat unterschied sich von Koinon zu Koinon. Dies ist einer der Gründe, weshalb man nicht pauschal beantworten kann, ob die Koina des Hellenismus noch Staatenbünde oder bereits Bundesstaaten waren.


title: Koinon

text: Zur Stabilisierung nach innen und nach außen übertrugen die autonomen Mitglieder des Koinons neben der Verteidigung weitere Kompetenzen auf den Bund, so zum Beispiel die Bildung gemeinsamer Gesandtschaften. Das Koinon diente auch zur Streitschlichtung zwischen den Mitgliedern und damit der Friedenswahrung. Um sich der geschaffenen Gemeinschaft zu vergewissern, wurden zudem gemeinsam kultische Handlungen vollzogen. In Dodona z. B. traten das Koinon der Epiroten, aber auch andere Bünde mit gemeinsamen Anfragen an das Orakel sowie mit gemeinsamen Opfern und Weihegeschenken in Erscheinung. Oder es wurde gar ein gemeinsames Heiligtum eingerichtet. Berühmt ist das Panionion des Ionischen Bundes in Kleinasien.


title: Koinon

text: Um im Konzert der hellenistischen Mächte dauerhaft bestehen zu können, musste zumindest ein Minimum an städteübergreifenden Institutionen für das Koinon gebildet werden. Im Allgemeinen gab es eine Bundesversammlung oder/und einen Bundesrat (Synhedrion), der von den Mitgliedern mit Gesandten beschickt wurde. Diese wählten Magistrate, welche die Bundesaufgaben versahen: Für den Kriegsfall beispielsweise wählte man einen oder mehrere Strategen, die die Bundestruppen anführten. Manche Bünde hatten eine Bundeskasse und deshalb auch Beamte, welche diese verwalteten. Wie weit die Befugnisse der Bundesinstitutionen gingen, war sehr unterschiedlich. Genaue Angaben lassen sich dazu mangels Quellen oft nicht machen.


title: Koinon

text: Die Anzahl der zu einem Koinon gehörenden Städte war, wie auch die Dauer der Bündnisse, sehr unterschiedlich. Der bereits erwähnte Ionische Bund umfasste zwölf Städte, er existierte über 200 Jahre und war damit äußerst stabil. Der Aitolische und der Achaiische Bund existierten in ihrer „hellenistischen“ Ausprägung ohne Unterbrechung jeweils rund 130 Jahre, zum Teil aber mit wechselnden Mitgliedern, die teils auch geographisch weit voneinander entfernt waren. In Epirus und den angrenzenden illyrischen Gebieten gab es eine Reihe "Koina" die sich um einen Stamm "(ethnos)" gruppierten oder mehrere Stämme miteinander vereinten. Unter der Führung der Molosser wurde im 4. Jahrhundert das "Κοινὸν τῶν Μολοσσῶν" (Koinòn tôn Molossôn) gebildet, das zuerst zehn und später fünfzehn Stämme umfasste. Hegemon dieses Bundes waren die molossischen Könige, jedoch agierte das Koinon auch unabhängig vom König. Im Unterschied zu den anderen genannten Bünden gab es bei den Epiroten keine autonomen Poleis als Mitglieder. Die Städte verwalteten zwar ihre inneren Angelegenheiten selbst, nach außen wurden sie aber durch das Koinon des Stammes vertreten. Der nach der Beseitigung der Monarchie (231 v. Chr.) neu gebildete epirotische Bund umfasste mindestens 12 Stämme, von denen manche im Inneren wiederum als Koinon organisiert waren, so die Chaonier und die Thesproter.


title: Koinon

text: Unter dem Schutz des Antigonos wurde in Delos 314 der kykladische Nesiotenbund ("νησιωτῶν κοινόν") gegründet. Er stand in der Folgezeit unter wechselnder Hegemonie der rivalisierenden hellenistischen Könige und wurde zwischenzeitlich mehrfach aufgelöst. Zuletzt (188–167 v. Chr.) waren die Rhodier Protektoren des Bundes.


title: Koinon

text: In römischer Zeit wurde als Koinon der Zusammenschluss von Städten in den östlichen Provinzen bezeichnet, die in einer Art Provinzialversammlung zusammenkamen (z. B. in "Asia" unter Leitung der Asiarchen). Hauptaufgabe dieser späten Koina war der Kaiserkult; sie fungierten aber auch als Vertretung der Provinz gegenüber dem Kaiser und dem Senat.


title: Koinon

text: Auch unter Osmanischer Herrschaft gab es einzelne Gebiete, die sich in anderer Form zu Koina zusammenschlossen.


Die Reichenberg-Gablonz-Tannwalder Eisenbahn (R.G.T.E.), bis 1893: Localbahn Reichenberg–Gablonz, war ein Eisenbahnunternehmen in Österreich und dessen Nachfolgestaat Tschechoslowakei, dessen Strecken im heutigen Tschechien lagen. Die Hauptstrecke der Gesellschaft führte in Nordböhmen von Reichenberg über Gablonz und Tannwald bis zur Reichsgrenze bei Grünthal. Am 1. Januar 1930 wurde die Gesellschaft verstaatlicht und in die Tschechoslowakischen Staatsbahnen (ČSD) eingegliedert.


title: Reichenberg-Gablonz-Tannwalder Eisenbahn

text: Am 3. Juli 1886 wurde der Firma Lindheim & Comp. „"das Recht zum Baue und Betriebe einer als normalspurige Localbahn auszuführenden Locomotiveisenbahn von der Station Reichenberg der privilegirten Südnorddeutschen Verbindungsbahn über Maffersdorf nach Gablonz an der Neisse"“ erteilt. Teil der Konzession war die Verpflichtung, den Bau der Strecke sofort zu beginnen und binnen einem und einem halben Jahre fertigzustellen. Die Konzessionsdauer war auf 90 Jahre festgesetzt. Der Firma Lindheim & Comp. war mit der Konzession zugleich das Recht eingeräumt worden, die Strecke bis Tannwald fortzusetzen. Falls jedoch eine Verzinsung des Anlagekapitals in Höhe von sechs Prozent pro Jahr für die Fortsetzungsstrecke durch Frachtverträge und nicht rückzahlbare Bauzuschüsse garantiert sein würde, war der Konzessionär zum Bau der Strecke nach Tannwald unverzüglich verpflichtet.


text: Die Strecke von Reichenberg nach Gablonz wurde am 26. November 1888 eröffnet. Die Betriebsführung für Rechnung der Eigentümer übernahm die k.k. priv. Süd-Norddeutsche Verbindungsbahn (SNDVB).


text: Die "Actien-Gesellschaft Localbahn Reichenberg–Gablonz" wurde 1888 mit einem Aktienkapital von 1.300.000 Gulden ö. W. gegründet. Der Sitz der Gesellschaft war in Wien, Walfischgasse 8.


text: Am 15. März 1893 erhielt die Localbahn Reichenberg–Gablonz die Konzessionserweiterung für die Zweigbahn von Morchenstern nach Josefsthal („Kamnitztalflügel“). Die Localbahn Reichenberg–Gablonz firmierte aufgrund des erweiterten Verkehrsgebietes fortan als Reichenberg-Gablonz-Tannwalder Eisenbahn. Die Strecke Gablonz–Wiesenthal wurde am 12. Juli 1894, die restliche Strecke bis Tannwald sowie die Zweigbahn nach Josefsthal am 10. Oktober 1894 eröffnet.