title: Friedrich Wilhelm Winzer

text: Friedrich Wilhelm Winzer (* 8. März 1811 in Mellenbach; † 2. März 1886 in Wismar) war ein deutscher Orgelbaumeister.


title: Friedrich Wilhelm Winzer

text: Seine künstlerische Ausbildung erhielt Friedrich Wilhelm Winzer bei Johann Friedrich Schulze in Paulinzella und war auch mehrere Jahre dessen Mitarbeiter. So arbeitete er auch an den Orgeln in Halberstadt und Wismar, wo er sich 1840 niederließ.


title: Friedrich Wilhelm Winzer

text: Winzer orientierte sich an den damals fortschrittlichen Prinzipien des Orgelbautheoretikers Johann Gottlob Töpfer, eines Freundes von Franz Liszt. 1843 entstand die Orgel der Stadtkirche in Brüel. 1847 baute er die Orgel von St. Laurentius in Schönberg (Mecklenburg) und nahm im gleichen Jahr auch Reparaturarbeiten an der Arp-Schnitger-Orgel im Lübecker Dom vor. Weitere Reparaturarbeiten verrichtete er 1857 an der Orgel der Dorfkirche Hohen Luckow, 1859 in Belitz und 1869 in der Dorfkirche Kalkhorst.


title: Friedrich Wilhelm Winzer

text: Eine der ersten Orgeln im Schaffen Friedrich Wilhelm Winzers entstand in der damals umgebauten Schlosskirche in Weitendorf (Laage). Dieses wurde erst 2008 entdeckt, als die Orgel durch die Firma "Orgelbau Weitendorf" aus Schwaan restauriert wurde. Ein Grund für die späte Entdeckung ist sicherlich, dass Winzer es vermied, Firmenschilder anzubringen oder sonstige Einzeichnungen innerhalb der Orgel zu tätigen. Somit konnte eine Zuordnung nur anhand spezifischer Merkmale Winzers geschehen. Im Falle der Weitendorfer Schlosskirchenorgel war dies die Bauart der Pfeifen und Details in der Traktur, die typisch für Winzer sind.


title: Friedrich Wilhelm Winzer

text: Alle Metallpfeifen haben noch ihren Innenanstrich mit der Lötschutzfarbe. Wie sein Lehrmeister Johann Friedrich Schulze aus Paulinzella und Johann Heinrich Runge (I), der ebenfalls bei Schulze gelernt hatte, wurden alle Metallpfeifen durchweg auf dem Oberlabium mit Tusche beschriftet. Winzer kennzeichnete jedoch im Gegensatz zu Runge nicht die Oktavlage.


title: Friedrich Wilhelm Winzer

text: Alle Windladen Winzers sind aus Eiche gefertigt. Entweder die Schleife ist beledert oder die Windladenoberseite ist mit einem Lederbett ausgestattet. Spanische Reiter benutzte Winzer nicht. Wie auch Johann Heinrich Runge baute Winzer ausschließlich vollmechanische Orgeln. In seiner Tontraktur verwendete Winzer bei seinen früheren Werken Buchewinkel. In seinen späteren Werken wechselte er zu Blechwinkeln in Buchelagern.


title: Friedrich Wilhelm Winzer

text: Von Friedrich Wilhelm Winzer sind heute noch etwa 30 Orgelneubauten erhalten.


title: Beaumont (Belgien)

text: Beaumont (frz., wall. "Biômont") ist eine Gemeinde in der belgischen Provinz Hennegau. Sie liegt an der französischen Grenze und wird vom Fluss Hante durchquert.


title: Beaumont (Belgien)

text: Die Gemeinde umfasst die Orte Barbençon, Beaumont, Leugnies, Leval-Chaudeville, Renlies, Solre-Saint-Gery, Strée und Thirimont.


title: Beaumont (Belgien)

text: 1049 weihte Papst Leo IX. persönlich die Burgkapelle von "Bellomonte" (Reg.Imp.III,589). 1071 schenkte König Heinrich IV. dem Bischof von Lüttich die ganze Burg (Reg.Imp.III,575). Heute ist Beaumont bekannt durch den "Salamander-Turm", der von den Franzosen im Jahre 1655 und den Engländern im Jahre 1691 niedergebrannt wurde, seine Knöpfe und auch für seine Sage von den drei Auvergnern. Diese drei, des Diebstahls bezichtigt, hatten sich gegenüber Karl V. angeblich respektlos gezeigt. Eine Stunde nach ihrer Ankunft in der Stadt sollten sie bereits gehängt werden. Daher die Maxime, „Beaumont, eine Stadt des Jammers. Ankunft am Mittag, gehängt nach einer Stunde“. Diese Legende ist das Thema eines Umzugs alle fünf Jahre, der letzte wurde im Oktober 2015 abgehalten.


title: Supposition

text: Als Supposition bezeichnet man in der Logik der Scholastik verschiedene Arten, in denen ein Terminus für etwas stehen bzw. etwas bezeichnen kann. Eine Darlegung dieser verschiedenen Arten bezeichnet man auch als "Suppositionstheorie".


title: Supposition

text: Eine Suppositionstheorie findet sich in vielen Traktaten mittelalterlicher Logik und in den meisten Logik-Summen, so beispielsweise in denen von Wilhelm von Ockham, Wilhelm von Sherwood und Walter Burleigh. Im Folgenden soll der Kern dieser Theorien, dasjenige, worüber sich die meisten mittelalterlichen Autoren einig sind, vorgestellt werden.


title: Supposition

text: Die Supposition betrifft Termini, also Allgemeinbegriffe, wie sie beispielsweise im Syllogismus vorkommen. Zum Beispiel ist in dem Satz „homo est animal“, „der Mensch ist ein Sinnenwesen“, sowohl „homo“ als auch „animal“ ein Terminus. Es werden nun die folgenden Arten von Supposition unterschieden:In der einfachen Supposition klingt eine Theorie der abstrakten Gegenstände an. Darüber hinaus gibt es eine Verbindung zwischen der personalen Supposition und der modernen Lehre der Quantifikation. Gemäß der modernen Auffassung werden allerdings Allgemeinheit und Partikularität an Quantoren wie „alle“ und „einige“ („omnis“, „aliquid“) nicht an den Termini (modern: Prädikate) festgemacht.


title: Hradec nad Moravicí

text: Hradec nad Moravicí (deutsch "Grätz") ist eine Stadt im Okres Opava in Tschechien. Sie gehört zur Region Mährisch-Schlesien und liegt acht Kilometer südlich der Bezirksstadt Opava.


title: Hradec nad Moravicí

text: Hradec nad Moravicí liegt in den Ausläufern des Niederen Gesenkes auf einem Felsvorsprung über der Mohra. Nachbarorte sind Opava im Norden, Hrabyně ("Hrabin") im Nordosten, Velká Polom ("Groß Pohlom") und Kyjovice ("Kiowitz") im Osten, Bílovec ("Wagstadt") im Südosten, Březová ("Biesau") im Süden, Vítkov ("Wigstadtl") und Melč ("Meltsch") im Südwesten und Mikolajice (Niklowitz) im Westen. Dort liegt auch die Burg Vikštejn.


title: Hradec nad Moravicí

text: Auf dem Gebiet von Hradec befand sich im 8./9. Jahrhundert eine slawische Siedlung und später eine Feste, die den Weg nach Polen überwachte und erstmals für das Jahr 1060 belegt ist. Sie war im 12. Jahrhundert ein Verwaltungszentrum des Stammes der Holaschitzer. Nach 1275 wurde an der Stelle der Feste eine Burg mit einem Turm errichtet. Auf ihr lebte nach 1280 die Witwe des böhmischen Königs Přemysl Otakar II., Kunigunde von Halitsch. Sie ernannte ihren Geliebten, den Witigonen Zawisch von Falkenstein, zum Burggrafen von Grätz.


title: Hradec nad Moravicí

text: Ab 1288 befand sich Grätz mit Troppau im Besitz des Nikolaus I. Troppau, einem unehelichen Sohn des Königs Přemysl Otakar II., der die přemyslidische Linie der Herzöge von Troppau begründete. Dessen Sohn Nikolaus II. residierte auf der Burg Grätz. Die Burg verlor ihre Bedeutung, als Anfang des 15. Jahrhunderts das Troppauer Schloss erbaut wurde und als Residenz der Herzöge genutzt wurde. 1460 erwarb der böhmische König Georg von Podiebrad einen Teil des Herzogtums Troppau, mit dem er 1465 seinen zweitältesten Sohn Viktorin belehnte. Er erbte nach König Georgs Tod 1472 diesen Teil und verlieh Grätz 1481 das Stadtrecht und ein Wappen sowie das Privileg eines Jahrmarkts. Im 16. Jahrhundert war Grätz mehrmals verpfändet, u. a. an die Freiherrn von Czettritz auf Kynsberg ("Četrys z Kinšperka") und ab 1581 an Christoph Pruskovský von Pruskov, der 1585 die Herrschaft Grätz vom böhmischen Landesherrn Rudolf II. erwarb. Unter den Freiherren von Neffzern und ab 1778 den Fürsten Lichnowsky entwickelte sich das Schloss Grätz zu einem Zentrum der Musikkultur. 1806 und 1811 hielt sich Ludwig van Beethoven in Grätz auf, 1846 und 1848 Franz Liszt.


title: Hradec nad Moravicí

text: Nach einem Feuer 1796 wurde die Burganlage zu einem Schloss umgebaut. Weitere Umbauten folgten nach 1880 im Stil der Neugotik.


title: Hradec nad Moravicí

text: Mit der Lokalbahn Troppau–Grätz erhielt Grätz 1904 Eisenbahnanschluss. Nach der Gründung der Tschechoslowakei erhielt es 1921 die amtliche Ortsbezeichnung "Hradec". Als Folge des Münchner Abkommens wurde es 1938 dem Deutschen Reich angeschlossen und gehörte bis 1945 zum Landkreis Troppau. 1943 wurden die Gemeinden Branka ("Branka u Opavy"), Kailowitz ("Kajlovec") und die Ansiedlung Podoli in die Gemeinde Grätz eingemeindet. Nach dem Zweiten Weltkrieg kam Hradec an die Tschechoslowakei zurück. Die deutschen Bewohner wurden vertrieben. Seit 1968 führt Hradec die amtliche Ortsbezeichnung "Hradec nad Moravicí".Zu Hradec nad Moravicí gehören die Ortsteile


title: Eduard Gurk

text: Eduard Gurk (* 17. November 1801 in Wien; † 31. März 1841 in Jerusalem) war ein österreichischer Maler der Biedermeier-Epoche.


title: Eduard Gurk

text: Die Malerei erlernte er zunächst bei seinem Vater, später studierte er an der Wiener Akademie. Er wurde von Fürst Metternich gefördert und schließlich zum Hofkammermaler ernannt. Als solcher begleitete er die Adligen der österreichischen Erbmonarchie, insbesondere Erzherzog Ferdinand und Erzherzog Johann, und verewigte sie in seinen Werken.


title: Eduard Gurk

text: Eduard Gurk erlangte als Landschaftsmaler, Lithograf, Temperamaler (mit Werken im Schloss Schenna/Südtirol) und Kupferstecher Berühmtheit. Es sind vor allem Bildserien, die Gurks Œuvre prägen. Ab 1830 stand er in den Diensten des Kronprinzen Ferdinand (der spätere Kaiser Ferdinand I. von Österreich), den er auf Reisen begleitete.


title: Eduard Gurk

text: Er verstarb im Alter von 39 Jahren während einer Studienreise in Jerusalem. Sein Testament sah eine Armenkrankenstiftung im k.k. St. Rochus-Spitale in Wien XIII (Penzing) vor. Nach ihm benannt sind die "Gurkgasse" in Penzing (seit 1859) sowie der "Eduard-Gurk-Park", ebenfalls im 14. Wiener Bezirk (seit Oktober 2004).


title: Magsingal

text: Magsingal ist eine Stadtgemeinde in der philippinischen Provinz Ilocos Sur und liegt am Südchinesischen Meer. Im Osten grenzt sie an die Provinz Abra. In dem 85 km² großen Gebiet lebten im Jahre Menschen, wodurch sich eine Bevölkerungsdichte von Einwohner pro km² ergibt. Die flache Gegend besitzt an der Küste mehrere Strände.


title: Magsingal

text: In Magsingal befindet sich die Pfarrkirche San Guillermo de Aquitania, die als National Cultural Treasure eingestuft ist.


title: Magsingal

text: Magsingal ist in folgende 30 Baranggays aufgeteilt:


title: Robert Curjel

text: Robert Curjel (* 17. Dezember 1859 in St. Gallen; † 18. August 1925 in Emmetten) war ein deutscher Architekt.


title: Robert Curjel

text: Robert Curjel ist der Sohn von Hartwig Curjel und Julie (geb. Gutmann). Geboren als Däne wurde Curjel in den 1870er Jahren im Deutschen Reich eingebürgert. Er studierte an der Technischen Hochschule Karlsruhe bei Josef Durm, Heinrich Lang und Otto Warth sowie an der Technischen Hochschule München bei Friedrich von Thiersch. Danach arbeitete er zunächst in Wiesbaden, wo er Karl Moser kennenlernte. Nach einem zweijährigen Aufenthalt in Berlin, wo er bei Hans Grisebach tätig war, gründete er 1888 mit Moser in Karlsruhe die Architektengemeinschaft „Curjel und Moser“, die bis 1915 bestand. Ab 1916 arbeitete Robert Curjel für den Badischen Baubund.


title: Robert Curjel

text: Mit seiner Frau Marie Curjel (geb. Hermann) hatte er eine Tochter Gertrud (* 5. März 1893, † Februar 1943 im KZ Auschwitz, Mutter von Wolfgang Lüttke), sowie einen Sohn Hans (* 1. Mai 1896, † 3. Januar 1974, Kunsthistoriker, Dirigent, Regisseur, Theaterleiter und Publizist, der 1933 in die Schweiz emigrieren konnte.). Marie Curjel, die ebenso wie er jüdischer Abstammung war, beging wegen der drohenden Deportation am 27. April 1940 in Karlsruhe Suizid.sowie


title: Eva Heller

text: Eva D. Heller (* 8. April 1948 in Esslingen am Neckar; † 31. Januar 2008 in Frankfurt am Main) war eine deutsche Schriftstellerin und Sozialwissenschaftlerin.


title: Eva Heller

text: Eva Heller wuchs in Ludwigsburg auf. Sie studierte in Berlin Soziologie und Psychologie. Eva Heller hatte Abschlüsse als staatlich geprüfte Werbewirtin (Hochschule der Künste Berlin, 1973), Diplom-Soziologin (Freie Universität Berlin, 1978) und Dr. phil. (Universität Frankfurt, 1982). Ihre Dissertation "Wie Werbung wirkt. Theorien und Tatsachen" erschien als Taschenbuch. Für kurze Zeit war Heller auch Professorin: 1985/1986 übernahm sie für ein Jahr eine Professurvertretung an der Technischen Hochschule Darmstadt, sie lehrte dort Werbepsychologie und Farbpsychologie. Bei der Bewerbung für die eigentliche Professur kam sie im Dezember 1985 auf den zweiten Listenplatz. Sie wurde 1987 mit ihrem ersten Roman "Beim nächsten Mann wird alles anders" bekannt, der 1989 unter der Regie von Xaver Schwarzenberger auch verfilmt wurde. Sie galt seither als Begründerin einer neuen, witzigen Frauenliteratur. 1988 stand sie ein Jahr lang auf Platz 1 der GONG-Bestsellerliste. Der Roman hatte eine Auflage von mehreren Millionen Exemplaren und wurde weltweit in mehr als 20 Sprachen übersetzt. Auch ihr zweiter Roman, "Der Mann der’s wert ist" (1993), hatte eine Millionenauflage, stand auf allen Bestsellerlisten. Beide Bücher waren die meistgelesenen Bücher in Deutschland. Auch ihre beiden folgenden Romane wurden Bestseller: "Erst die Rache, dann das Vergnügen" (1997) und "Welchen soll ich nehmen?" (2003).


title: Eva Heller

text: Zugleich war Eva Heller als Cartoonistin bekannt. Ab 1981 zeichnete sie Cartoons, die sie mit 'Eva H.' signierte. Sie publizierte unter anderem in den Zeitschriften Stern und Brigitte und veröffentlichte zwei Cartoon-Bücher.


title: Eva Heller

text: Heller schrieb auch wissenschaftliche Bücher über die Wirkung von Werbung sowie über die Wirkung von Farben. Sie war eine Expertin für Farben-Wirkungen, hielt hierüber Vorträge und erstellte Gutachten für Firmen. Ihre Bücher über Farben waren ebenfalls Bestseller, die weltweit in viele Sprachen übersetzt wurden.


title: Eva Heller

text: Außerdem war Heller Kinderbuch-Autorin. Sie publizierte ein Kinderbuch über Farben, "Die wahre Geschichte von allen Farben". Zu diesem Buch schrieb sie auch ein Kindermusical. Das Märchenbuch "Melittas wunderbare Verwandlung" sollte Kinder zum Lesen animieren. 1996 erschien das Weihnachtsbuch "Das unerwartete Geschenk vom Weihnachtsmann und von Frau Glück und Herrn Liebe" mit Illustrationen von Michael Sowa.


title: Eva Heller

text: Im Sommersemester 1990 war sie Gastprofessorin für Kommunikationspsychologie an der Hochschule der Künste in Berlin.


title: Eva Heller

text: Eva Heller war verheiratet mit Dieter Prokop, Soziologieprofessor an der Universität Frankfurt.


title: Eva Heller

text: Am 31. Januar 2008 starb Eva Heller im Alter von 59 Jahren, nachdem sie einen Schlaganfall erlitten hatte.


title: Fazies

text: Unter Fazies ( ‚Gesicht‘, ‚Antlitz‘) im weitesten Sinn werden alle Eigenschaften eines Gesteinskörpers oder einer Gesteinsassoziation verstanden, die aus seiner geologischen Geschichte herrühren. Es können rein beschreibende Merkmale sein (Farbe, Gefüge (z. B. Schichtung), Mineralbestand, Fossilien) oder solche, die typisch für die Entstehung (Magmatismus, Sedimentation) oder die nachträgliche Veränderung (Metamorphose, Metasomatose, Verwitterung) eines Gesteinskörpers sind. Zu einer Fazies gehören alle Gesteine einer bestimmten Lokalität oder Region, die jeweils unter gleichen physikalischen und chemischen Bedingungen gebildet oder umgewandelt wurden.


title: Fazies

text: Die Bezeichnung geht ursprünglich auf den Schweizer Amanz Gressly (1838) zurück, der sie als „Summe aller primären organischen und anorganischen Charakteristika einer Ablagerung an einem Ort“ definierte. (Diese historische Definition nimmt auf sedimentäre Fazies Bezug und repräsentiert noch nicht die wesentlich weitergefasste Begrifflichkeit von Fazies, die man heute antrifft. Im Laufe von knapp zwei Jahrhunderten hat der Faziesbegriff Wandlungen und Verallgemeinerungen erfahren.)


title: Fazies

text: Der Begriff Fazies wird auf Gesteinsassoziationen mit diversen Gesteinseigenschaften angewendet. Zu unterscheiden sind rein beschreibende Faziesbegriffe wie „grüne, mergelige Fazies“ und die Bildungsbedingungen beschreibende Faziesbegriffe wie „hochsalinare Lagunenfazies“. Zur Charakterisierung der Fazies werden diese mit deskriptiven Attributen versehen, während strukturell-chronologische Kriterien als lithostratigraphische Schichten "(Strata)" bezeichnet werden.


title: Fazies

text: Neben der Ausbildung der Gesteine (Lithofazies), siehe dazu als Beispiel die vom Freistaat Sachsen veröffentlichten Karten zur Lausitz, die können auch die im Gestein erhaltenen Fossilien (Biofazies) Hinweise auf das Klima, den Lebensraum und die sonstigen Umweltbedingungen, die zur Zeit der Ablagerung herrschten. Fossilien, die (im Gegensatz zu Leitfossilien) auf ganz bestimmte Faziesräume beschränkt, und für diese typisch sind, bezeichnet man als "Faziesfossil".


title: Fazies

text: Anlehnend an die drei Grundarten von Gesteinen: Sedimente, Magmatite und Metamorphite können grundsätzlich sedimentäre, magmatische und metamorphe Fazies unterschieden werden.


title: Fazies

text: Begriffe wie Mikrofazies oder Elektrofazies gehen hervor anhand von Untersuchungsmethoden zur näheren Bestimmung oder Abgrenzung verschiedener Fazies.


title: Fazies

text: Einige Beispiele für verschiedene Fazies sind:


title: Fazies

text: Großfaziesbereiche (überregionale Fazies) können in zunehmend kleinere Faziesbereiche unterschieden werden.


title: Fazies

text: Bei Sedimentgesteinen könnte beispielsweise eine marine Fazies grob in eine Tiefsee-Fazies (pelagische oder abyssale Fazies) und eine Flachwasserfazies (neritische Fazies) unterschieden werden. Die Flachwasserfazies könnte sich wiederum in eine Riff- und eine Lagunenfazies aufteilen. Dadurch kann die Paläogeografie des Ablagerungsraumes der Sedimente rekonstruiert werden. Beispielsweise ergibt die Verteilung verschiedener karbonatischer Fazies im Bereich des heutigen Altmühltales ein genaues Modell des Meeresbeckens, das im Zeitalter des Juras der Ablagerungsraum der Karbonate war.


title: Fazies

text: Bei magmatischen Gesteinen können Fazies verschiedener geochemischer Zusammensetzung und damit unterschiedlichem Mineralbestand und unterschiedlicher Eruptionsformen und Abkühlungsgeschichte (Plutonite und Vulkanite) Aufschluss über Ursache, Lage und Ausbildung des Magmatismus geben.


title: Fazies

text: Bei metamorpher Fazies unterscheidet man die Gesteine anhand charakteristischer Mineralzusammensetzungen, die sich unter bestimmten Druck- und Temperaturbedingungen bilden. Man unterscheidet Unterfazies wie etwa Grünschiefer-Fazies oder Albit-Epidot-Almandin-Fazies, die definierten Metamorphosebereichen entsprechen. Bereiche verschiedener metamorpher Fazies können zur Rekonstruktion der Metamorphosebedingungen verwendet werden. Beispielsweise unterscheidet sich die Verteilung metamorpher Fazies von ehemaligen Subduktionszonen charakteristisch von denen einer Metamorphose bei der Absenkung innerhalb eines sedimentären Beckens.


title: Fazies

text: Fazies können sich nicht nur paläogeographisch räumlich unterscheiden; sie können sich auch zeitlich entwickeln. So kann beispielsweise, bedingt durch ein Vorrücken des Meeres (Transgression) Litoralfazies (Küstenfazies) über Strandfazies liegen. Die Faziesregel nach Walther (1894) besagt, dass bei ungestörter Schichtung hierbei nur Fazies übereinander liegen können, die auch zeitgleich nebeneinander vorkommen können.


title: Fazies

text: Abzugrenzen ist der Begriff der Mikrofazies. Hierunter versteht man keine eigene Fazies, sondern die Zusammenfassung aller Faziesmerkmale, welche nur unter dem Mikroskop zu erkennen sind. Exemplarisch hierfür steht etwa die Art der Zementation von Sandsteinen oder das Vorkommen von bestimmten Hartteilen von Mikroorganismen in einem Kalkstein. So ist mikrofaziell insbesondere bei Karbonaten eine äußerst detaillierte Bestimmung des Sedimentationsraumes und dessen Entwicklung möglich.


title: Fazies

text: Ebenfalls abzugrenzen ist der Begriff der Elektrofazies. Hierunter versteht man keine eigene Fazies, sondern die Zusammenfassung verschiedener Gesteinsmerkmale, welche durch Bohrlochmessungen zu bestimmen sind. Der Begriff stammt aus der Petrophysik. Daten aus Bohrlochmessungen wie Elektrische Leitfähigkeit, Neutronendichte oder natürliche Gammastrahlung des durchbohrten Gesteins werden in Diagrammen gegeneinander aufgetragen. Verschiedene Gesteine gruppieren sich nun in verschiedenen Bereichen, wodurch verschiedene Elektrofazies definiert werden.


title: Altschnecken

text: Die Altschnecken oder Urschnecken (Diotocardia oder Archaeogastropoda) waren nach dem System von Johannes Thiele (1925) eine Ordnung der Vorderkiemerschnecken (Prosobranchia). Sie waren nach Thiele entwicklungsgeschichtlich eine Seitenlinie der anderen Schnecken, die noch eine Reihe ursprünglicher Merkmale aufwies. So besitzen die zu dieser Gruppe gestellten Familien noch doppelte Herzvorhöfe, doppelte Kiemen und doppelte Exkretionsorgane. Sie haben sehr unterschiedlich geformte Gehäuse, die im Gegensatz zu allen anderen Schnecken vielfach noch Perlmutter-Lagen in der Schale aufweisen. Die Gruppen, die zu den Altschnecken gerechnet wurden, kommen hauptsächlich im Meer vor, treten jedoch auch im Süßwasser oder auf dem Land auf. Thiele rechnete zu den Archaeogastropoda die Überfamilien Zeugobranchia (heute ungültig, enthielt die Familien Haliotidae, Pleurotomariidae, Bellerophontidae und Fissurellidae), Patelloidea, Trochoidea, Neritoidea und Cocculinoidea.


title: Altschnecken

text: Das Taxon Altschnecken ist inzwischen als polyphyletisches Taxon erkannt und aufgegeben worden.


title: Lomnice nad Popelkou

text: Lomnice nad Popelkou (deutsch "Lomnitz an der Popelka") ist eine Stadt in der Region Liberecký kraj (Tschechien) an der Grenze zwischen Böhmischem Paradies ("Český ráj") und Riesengebirge ("Krkonoše"). Lomnice liegt am Fluss Popelka auf einer Meereshöhe von 478 m ü. M. und hat etwa 5600 Einwohner. Die Stadt lebt vor allem vom Tourismus, aber auch von Industrieunternehmen der Branchen Textil, Maschinenbau und Holzverarbeitung. Bekannt ist Lomnice weiterhin durch die Produktion von Keksen.


title: Lomnice nad Popelkou

text: Die älteste schriftliche Erwähnung stammt von Dalimil aus dem Jahr 1232.


title: Lomnice nad Popelkou

text: Die Stadt Lomnice nad Popelkou besteht aus den Ortsteilen Černá ("Tscherna"), Dráčov ("Dratschow"), Chlum, Košov ("Koschow"), Lomnice nad Popelkou ("Lomnitz an der Popelka"), Morcinov ("Morzinow"), Nové Dvory ("Neuhöfen"), Ploužnice ("Plauschnitz"), Rváčov ("Rwatschow"), Skuhrov ("Skuchrow"), Tikov ("Tikow") und Želechy ("Schelech"). Grundsiedlungseinheiten sind Černá, Hoření Lomnice ("Oberlomnitz"), Hrádka, Chlum, Košov, Lomnice nad Popelkou, Morcinov, Nové Dvory, Ploužnice, Rváčov, Skuhrov, Želechy und Žižkov.


title: Lomnice nad Popelkou

text: Das Gemeindegebiet gliedert sich in die Katastralbezirke Chlum pod Táborem, Košov, Lomnice nad Popelkou, Ploužnice pod Táborem, Rváčov und Želechy.Lomnitz an der Popelka ist einer der Handlungsorte in Henning Ahrens' Roman "Mitgift" (2021). Der Großvater von Ahrens geriet hier im Mai 1945 in Gefangenschaft.


title: Kreisrat

text: Kreisrat steht für:


title: Bürgerlicher Tod

text: Der bürgerliche Tod ( "mort civile") bedeutet den Verlust der persönlichen Rechtsfähigkeit.


title: Bürgerlicher Tod

text: Der bürgerliche Tod war bereits im römischen Recht eine Folge der "capitis deminutio maxima," des Verlustes der persönlichen Freiheit bei Gefangennahme oder als Nebenfolge bei Kapitalverbrechen. Auch das gemeine Recht kannte eine direkte Vernichtung der Persönlichkeit "(consumtio famae)" in der Friedlosigkeit als Folge der Oberacht.


title: Bürgerlicher Tod

text: Der so Bestrafte lebte zwar physisch weiter, rechtlich wurde jedoch sein Tod fingiert und er somit als natürliche Person eliminiert. Dies umfasste beispielsweise neben dem Verlust jeglichen Eigentums und der Annullierung einer bestehenden Ehe auch den Verlust der Geschäftsfähigkeit. Bei Rückkehr aus der Gefangenschaft stellte das "Postliminium" oder "Ius postliminii" die alte Rechtsstellung des Rückkehrers wieder her.


title: Bürgerlicher Tod

text: Die napoleonische Gesetzgebung knüpfte an diese Rechtstradition an und wurde auch in anderen europäischen Ländern aufgegriffen.


title: Bürgerlicher Tod

text: Sowohl der französische Code civil von 1804 (Art. 22 f.) als auch z. B. das bayerische Strafgesetzbuch von 1813 sahen die Verhängung des bürgerlichen Todes noch vor. Die Regelung des Code Civil wurde 1854 per Gesetz aufgehoben. In Deutschland wurde der bürgerliche Tod durch die Verfassungen abgeschafft, die im Gefolge der Märzrevolution von 1848 erarbeitet wurden, so in Artikel 9 der preußischen Verfassung vom 5. Dezember 1848 oder § 135 der Paulskirchenverfassung vom 28. März 1849.


title: Bürgerlicher Tod

text: Seit den Nürnberger Gesetzen von 1935 wurde die Rechtsstellung jüdischer Bürger in der Zeit des Nationalsozialismus als „bürgerlicher Tod“ bezeichnet. Das Reichsgericht ermöglichte so etwa 1936 der UFA die Kündigung eines Vertrages mit dem jüdischen Regisseur Erik Charell, obwohl der Vertrag nur eine Kündigung vorsah, wenn Charell „durch Krankheit, Tod oder ähnlichen Grund nicht zur Durchführung der Regietätigkeit im Stande“ sei. Die Eigenschaft „Jüdischsein“ entsprach nach Entscheidung des Reichsgerichts Charells Tod.


title: Bürgerlicher Tod

text: Mit der Elften Verordnung zum Reichsbürgergesetz von 1941 verloren jüdische Deutsche ihre Staatsbürgerschaft und die damit nach der Weimarer Reichsverfassung einhergehenden bürgerlichen Rechte mit ihrer Deportation aus dem Reichsgebiet. Aus ideologischen Gründen wurden auch zahlreiche andere Personen ausgebürgert.


title: Bürgerlicher Tod

text: In Deutschland wurde die Entmündigung wegen der damit verbundenen Beeinträchtigungen in der Geschäftsfähigkeit auch oft inoffiziell als „bürgerlicher Tod“ bezeichnet, obwohl sie nicht mit einem Entzug der Rechtsfähigkeit an sich verbunden war und von der Idee her im Interesse des Entmündigten geschah. Zum 1. Januar 1992 wurde die Entmündigung durch das Rechtsinstitut der Betreuung ersetzt.


title: Bürgerlicher Tod

text: Die Aberkennung der bürgerlichen Ehrenrechte als strafrechtliche Nebenfolge ist durch die Strafrechtsreform 1969 abgeschafft. Nur bei Verurteilung wegen eines Verbrechens zu einer Freiheitsstrafe von mindestens einem Jahr verliert der Verurteilte kraft Gesetzes für die Dauer von fünf Jahren die Fähigkeit, öffentliche Ämter zu bekleiden und Rechte aus öffentlichen Wahlen zu erlangen ( Absatz 1 StGB). Sonst kann das Gericht, soweit das Gesetz es besonders vorsieht, für die Dauer von zwei bis zu fünf Jahren diese Fähigkeiten aberkennen( Absatz 2 StGB). Außerdem kann das Wahl- und Stimmrecht aberkannt werden, soweit das Gesetz es besonders vorsieht ( Absatz 4 StGB).


title: Bürgerlicher Tod

text: Bei Missbrauch bestimmter Grundrechte zum Kampf gegen die freiheitlich-demokratische Grundordnung kann das Bundesverfassungsgericht auf Antrag des Bundestags, der Bundesregierung oder einer Landesregierung die Verwirkung dieser Grundrechte und ihr Ausmaß aussprechen ( GG, Nr. 1, § ff. BVerfGG). Juristische Personen können aufgelöst werden. In der Bundesrepublik Deutschland gab es bisher zwar mehrere Anträge, aber keine stattgebende Entscheidung.


title: Bürgerlicher Tod

text: Mit der Ablegung des Ordensgelübdes und der dadurch bewirkten Aufnahme in ein Kloster gehen im römisch-katholischen Ordensrecht je nach Eigenart des Ordensinstituts bis in die Gegenwart bestimmte Rechtsfolgen für die Erwerbs-, Besitz- und Ehefähigkeit des Professen einher.


title: Wambierzyce

text: Wambierzyce (; ) ist ein Marienwallfahrtsort in Polen. Er gehört zum Powiat Kłodzki der Woiwodschaft Niederschlesien und liegt am nordöstlichen Fuß des Heuscheuergebirges, vier Kilometer südöstlich von Radków ("Wünschelburg"), zu dessen Gemeinde er gehört.


title: Wambierzyce

text: Albendorf wurde erstmals im Jahre 1330 als „Alberndorf“ bzw. erwähnt. 1398 ist die Schreibweise „Alberdorf“ und 1560 „Alberichsdorf“ überliefert. Es gehörte zum Glatzer Land, mit dem es die Geschichte seiner politischen und kirchlichen Zugehörigkeit von Anfang an teilte. Es bestand ursprünglich aus drei Rittersitzen ("Nieder-, Ober- und Berghof") und einem Freirichtergut. Diese vier Güter hatten meistens verschiedene Besitzer ("von Zischwitz, von Solz, von Pannwitz, von Mülau, von Hoferburg"), bis sie nach 1677 der Ritter Daniel Paschasius von Osterberg, Erbherr auf Niederrathen, erwarb. Sein Sohn und Erbe Johann Anton von Osterberg wurde 1712 in den Freiherrenstand erhoben. Dieser verkaufte 1715 Albendorf mit den drei Rittersitzen, dem Freirichtergut und dem Brauurbar an den Reichsgrafen Franz Anton von Götzen auf Eckersdorf. Nachdem dessen Sohn Johann Joseph Reichsgraf von Götzen 1771 ohne Nachkommen gestorben war, erbten zunächst dessen drei Schwestern die Besitzungen und 1780 die Reichsgrafen von Magnis.


title: Wambierzyce

text: Nach dem Ersten Schlesischen Krieg 1742 und endgültig mit dem Hubertusburger Frieden 1763 kam Albendorf zusammen mit der Grafschaft Glatz an Preußen. Nach der Neugliederung Preußens gehörte es ab 1815 zur Provinz Schlesien, die in Landkreise aufgeteilt wurde. 1816–1853 war der Landkreis Glatz, 1854–1932 der Landkreis Neurode zuständig. Nach dessen Auflösung 1933 gehörte Albendorf bis 1945 wiederum zum Landkreis Glatz. Zum 27. März 1874 wurde der Amtsbezirk Albendorf gebildet, der aus den Landgemeinden Albendorf und Kaltenbrunn sowie dem Gutsbezirk Albendorf bestand.


title: Wambierzyce

text: Als Folge des Zweiten Weltkriegs fiel Albendorf 1945 mit dem größten Teil Schlesiens an Polen und wurde in Anlehnung an die tschechische Bezeichnung Vambeřice in "Wambierzyce" umbenannt. Die deutsche Bevölkerung wurde weitgehend vertrieben. Die neu angesiedelten Bewohner waren zum Teil Heimatvertriebene aus Ostpolen, das an die Sowjetunion gefallen war. 1975–1998 gehörte Wambierzyce zur Woiwodschaft Wałbrzych ("Waldenburg").


title: Wambierzyce

text: Der Legende nach soll die Marienwallfahrt in das 13. Jahrhundert zurückreichen, ist jedoch erst Anfang des 16. Jahrhunderts bezeugt. Ursprünglich war Albendorf Filialkirche von Wünschelburg und erhielt um das Jahr 1400 einen eigenen Pfarrer. Wegen der zunehmenden Anzahl der Wallfahrer ließ der damalige Grundherr Ludwig von Pannwitz anstatt einer hölzernen Kirche, die in den Hussitenkriegen zerstört worden war, eine größere aus Stein erbauen, die 1512 geweiht wurde. Im Zuge der Reformation beriefen die Lehnsherren von 1563 bis 1623 einen Geistlichen Augsburgischen Bekenntnisses. Dadurch ging die Tradition der Wallfahrt unter; sie wurde erst um 1660 allmählich wieder aufgenommen. Um ihre Wiederbelebung erwarb sich der Grundherr Daniel Paschasius große Verdienste. Auf dessen Betreiben erhob der Prager Erzbischof Johann Friedrich von Waldstein 1679 Albendorf, das seit 1623 wiederum als Filialkirche zu Wünschelburg gehörte, zu einer selbständigen Pfarrei. Sie umfasste die Orte Albendorf, Niederrathen, Kaltenbrunn und die Kolonien Hirschzunge, Leeden und Anteil Neue Welt. Da die damalige Kirche den Bedürfnissen einer Wallfahrtskirche nicht mehr entsprach, sollte nach der Erhebung zur Pfarrei ein Erweiterungsbau mit Kapellen und Umgängen in Angriff genommen werden, der jedoch technisch schwierig und mit großen Unkosten verbunden gewesen wäre. Erst 1695 wurde mit dem Neubau der dreischiffigen Basilika begonnen, deren Fertigstellung fast 15 Jahre dauerte. Sie wurde am 12. Juli 1710 eingeweiht, musste jedoch schon 1715 wegen Baufälligkeit geschlossen werden.


title: Wambierzyce

text: Die jetzige barocke Wallfahrtskirche „Mariä Heimsuchung“ stiftete 1716–1721 der Grundherr Graf Franz Anton von Götzen. Sie wurde nach Entwurf eines namentlich nicht bekannten Architekten aus dem Umkreis Kilian Ignaz Dientzenhofers erbaut. Man gelangt zu ihr über eine breite Stiege mit 33 Stufen. Mittelpunkt der Kirche ist die ovale Gnadenkapelle mit dem barocken Hochaltar, dem über dem Tabernakel ein kleiner Schrein mit der gotischen Figur der hl. Mutter Gottes von Albendorf eingefügt wurde. Hochaltar und Kanzel stammen von dem Wiener Bildhauer Karl Sebastian Flacker, der in Glatz eine Bildhauerwerkstatt betrieb. 1936 wurde die Kirche in den Rang einer päpstlichen Basilika minor erhoben. Viele Tausende Wallfahrer – auch aus Böhmen und Mähren – kamen und kommen jährlich zur Albendorfer Madonna.


title: Wambierzyce

text: Siehe auch: Basilika Mariä Heimsuchung (Albendorf)


title: Wambierzyce

text: Nach einer Pilgerreise in das Heilige Land ließ Daniel von Osterberg auf dem Hügel gegenüber der Wallfahrtskirche zwischen 1683 und 1709 einen Kalvarienberg mit mehreren Kapellen und Monumenten anlegen, die Szenen aus der Leidensgeschichte Jesu darstellen. In den Kapellen auf dem südlich gelegenen Hügel „Berg Sinai“ sind Darstellungen aus dem Alten Testament zu sehen. Wegen dieser Jerusalemanlage wird Albendorf auch als das „Schlesische Jerusalem“ bezeichnet.


title: Železnice

text: Železnice (deutsch "Eisenstadtel") ist eine Stadt in der Region Královéhradecký kraj in Tschechien mit 1.066 Einwohnern. Sie liegt fünf Kilometer nördlich der Stadt Jičín. In der Umgebung befinden sich große Moorgebiete.


title: Železnice

text: 1320 wurde der Ort erstmals urkundlich erwähnt. Seit dem 23. Januar 2007 besitzt er Stadtrechte.Zur Stadt Železnice gehören die Ortsteile Březka ("Bscheska"), Cidlina ("Zidlina"), Doubravice ("Doubrawitz"), Pekloves ("Peklowes"), Těšín ("Tieschin") und Zámezí ("Sames").


title: Mähnenhirsch

text: Der Mähnenhirsch oder Rusa ("Cervus timorensis", Syn.: "Rusa timorensis") ist eine in der südostasiatischen Inselwelt lebende Säugetierart aus der Familie der Hirsche (Cervidae).


title: Mähnenhirsch

text: Dieser Hirsch ist eng mit dem Sambar verwandt, aber deutlich kleiner. Er erreicht eine Kopfrumpflänge von 140 bis 185 Zentimeter, eine Schulterhöhe von 83 bis 110 Zentimeter und ein Gewicht von 50 bis 115 Kilogramm, wobei die Männchen deutlich schwerer werden als die Weibchen. Sein Fell ist graubraun gefärbt und erweckt einen zotteligen Eindruck. Das Geweih, das wie bei fast allen Hirscharten nur die Männchen tragen, ist relativ dick und weist pro Stange drei Enden auf.


title: Mähnenhirsch

text: Mähnenhirsche sind auf zahlreichen indonesischen Inseln verbreitet, ihr natürliches Verbreitungsgebiet dürfte aber nur die Inseln Java und Bali umfassen. Durch den Menschen wurde er aber schon frühzeitig in prähistorischer Zeit auf anderen Inseln wie Sulawesi, Timor und einigen Molukkeninseln eingebürgert. In jüngerer Zeit wurde er dann auch in Australien, Neuseeland und Neukaledonien sowie auf Madagaskar und Mauritius heimisch gemacht.


title: Mähnenhirsch

text: Sie bewohnen eine Reihe von Lebensräumen und finden sich sowohl in Wäldern und Grasländern als auch auf Plantagengebieten.


title: Mähnenhirsch

text: Mähnenhirsche sind vorwiegend nachtaktiv, begeben sich aber manchmal auch am Tag auf Nahrungssuche. Sie leben in nach Geschlechtern getrennten Gruppen, nur während der Paarungszeit finden sich auch gemischte Verbände.


title: Mähnenhirsch

text: Diese Tiere sind Pflanzenfresser, die sich von Gräsern und Kräutern ernähren. Es gibt auch Berichte, wonach sie manchmal im Meer schwimmen und Wasserpflanzen verzehren sollen.


title: Mähnenhirsch

text: Auf der osttimoresischen Insel Jaco haben sich die Mähnenhirsche, mangels Süßwassers auf der Insel, daran gewöhnt Salzwasser zu trinken.


title: Mähnenhirsch

text: Die Paarung kann das ganze Jahr über erfolgen, die Hauptpaarungszeit liegt jedoch zwischen Juni und August. Nach einer rund acht- bis neunmonatigen Tragzeit bringt das Weibchen meist ein einzelnes Jungtier zur Welt. Diese werden mit sieben bis acht Monaten entwöhnt und erreichen mit ein bis zwei Jahren die Geschlechtsreife.


title: Nagbukel

text: Nagbukel ist eine Stadtgemeinde in der philippinischen Provinz Ilocos Sur. Sie grenzt im Osten an die Provinz Abra. Das Gebiet liegt an den Ausläufern der Kordilleren. Im Jahre zählte Nagbukel Einwohner. Die Menschen leben hauptsächlich von der Landwirtschaft.


title: Nagbukel

text: Nagbukel ist in folgende zwölf Baranggays aufgeteilt:


title: Belœil (Belgien)

text: Belœil ist eine Gemeinde in der belgischen Provinz Hennegau.


title: Belœil (Belgien)

text: Belœil besteht aus den Orten Basècles, Ramegnies, Thumaide, Wadelincourt, Aubechies, Ellignies-Sainte-Anne, Quevaucamps, Grandglise und Stambruges. Es gibt also keinen Ort mit dem Namen Belœil, die Gemeinde ist nach dem Schloss Belœil benannt, dem Schloss der Fürsten von Ligne. Eine andere Bezeichnung, die man auf alten Karten findet, ist Bailleul. Die Gemeindeverwaltung hat ihren Sitz in Quevaucamps. Partnergemeinden von Belœil sind:


title: Gotthard von Höveln

text: Gotthard von Höveln (auch: "Hoeveln"; * 21. Oktober 1603 in Lübeck; † 14. Februar 1671 in Glückstadt) war ein deutscher Bürgermeister der Hansestadt Lübeck.


title: Gotthard von Höveln

text: Höveln entstammte einer Lübecker Kaufmanns- und Ratsherrenfamilie, in der der Vorname Gotthard sehr häufig war. Er war der jüngere Vetter des Bürgermeisters Gotthard V. von Hoeveln. Er studierte in Rostock, Königsberg, Groningen und Straßburg. Nach Reisen durch Westeuropa kam er 1628 nach Lübeck zurück, wurde 1640 in den Rat und 1654 zum Bürgermeister gewählt. Der Rat überließ ihm 1662 pachtweise das Gut Strecknitz. Er steht von seinen Auffassungen her für in Lübeck zu dieser Zeit vorherrschende Orthodoxie des Denkens und die aristokratischen Prinzipien der in Holstein Landgüter besitzenden Patrizier Lübecks, die ihn die von seinem Bürgermeisterkollegen David Gloxin befürwortete Lübecker Verfassungsreform (Kassarezess) von 1669 nicht mit tragen ließen. So schied er 1669, nachdem er bereits drei Jahre lang nicht mehr an den Ratssitzungen teilgenommen hatte, aus dem Rat aus, stellte 1667 sein Gut Moisling unter dänischen Schutz und wurde holsteinischer Vizekanzler in Glückstadt.


title: Gotthard von Höveln

text: In erster Ehe war er mit Cecilie, der Tochter von Hieronymus Lüneburg († 1633), verheiratet, nach ihrem Tod 1649 heiratete er Catharina († 1655), die Tochter des Bürgermeisters Heinrich Brockes I., 1656 in dritter Ehe Magdalena († 1670), die Tochter des Ratsherrn Dietrich Brömse, wodurch er Schwager von Diedrich von Brömbsen wurde. Er hatte insgesamt 15 Kinder.


title: Gotthard von Höveln

text: Sein Leichnam wurde nach Lübeck gebracht und in der Marienkirche beigesetzt. Sein reich geschnitztes Wappenepitaph verbrannte 1942.


title: Gotthard von Höveln

text: Nach der Patrizierfamilie "von Höveln" sind zwei Lübecker Gänge und Höfe in der Hundestraße und der Wahmstraße der Altstadt benannt, die von Familienmitgliedern als Vorsteher bestehender Stiftungen verwaltet und mit Zustiftungen bedacht wurden.abgedruckt in:


title: Kocel

text: Kocel (lateinisch: "Kozel", "Kotsel", "Gozil", "Chozilo", "Chezilo", "Hezilo", "Chezul"; slowakisch: "Koceľ", slowenisch: "Kocelj"; † 876) war ein slawischer Fürst ("Knes" oder "Knjaz") und von 861 bis 876 der zweite Herrscher des Plattensee-Fürstentums (im heutigen Ungarn).


title: Kocel

text: Sein Geburtsjahr ist unbekannt.  Er war Sohn des Fürsten des Plattensee-Fürstentums Pribina und seiner (wohl) bayerischen Ehefrau.


title: Kocel

text: Spätestens ab 850 verwaltete er ein eigenes Gebiet (vielleicht die Plattensee-Grafschaft?).  853 schenkte er ein Gut ("curia") bei dem heute nicht mehr zu identifizierenden "Rosdorf" an der Raab an das Regensburger Kloster Sankt Emmeram. Der Ort "Chezilsaden", das heutige Kitzladen im österreichischen Burgenland könnte auf seinen Namen "Chezilo" zurückgehen.


title: Kocel

text: 861 wurde er nach dem gewaltsamen Tod seines Vaters durch Mährer als dessen Nachfolger Fürst des Plattensee-Fürstentums.


title: Kocel

text: Zunächst war er und sein Fürstentum mehr oder weniger ein Vasall des Ostfrankenreichs, später war er Verbündeter Großmährens, gelangte aber in den 870ern wieder unter ostfränkischen Einfluss.


title: Kocel

text: Er setzte die Christianisierungspolitik seines Vaters Pribina fort. Adalwin, der Erzbischof von Salzburg, weihte 865 im Plattensee-Fürstentum mehrere neue Kirchen ein.


title: Kocel

text: Bekannt ist er vor allem geworden durch die Beherbergung der Brüder Kyrill von Saloniki und Method von Saloniki im Sommer 867 während ihrer Durchreise nach Rom. Die beiden Slawenmissionare sollen damals in Kocels Hauptstadt Moosburg (heute Zalavár) bis zu 50 Schüler ausgebildet haben und bei Kocel einen bleibenden Eindruck hinterlassen haben. Er unterstützte und verbreitete daraufhin die (altkirchen)slawische Liturgie.


title: Kocel

text: Im Winter 869/870 erreichte Kocel beim Papst die Ernennung Methods zum Erzbischof von Pannonien und Großmähren mit Sitz in Sirmium. Nachdem Method zum Erzbischof ernannt worden war, wurde Kocels Plattensee-Fürstentum in Pannonien also zusammen mit Großmähren Bestandteil des neuen Erzbistums.


title: Kocel

text: 876 nahm er als Gefolgsmann von König Karlmann am gescheiterten ostfränkischen bayerischen Feldzug gegen die dalmatinischen Kroaten teil und fiel dabei.


title: Kocel

text: Das Plattensee-Fürstentum fiel nach Kocels Tod dem späteren ostfränkischen König Arnulf von Kärnten zu.


title: Madiran

text: Madiran ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Hautes-Pyrénées in der Region Okzitanien. Sie gehört zum Arrondissement Tarbes und zum Val d’Adour-Rustan-Madiranais.


title: Madiran

text: Die Gemeinde liegt rund 35 Kilometer nordöstlich der Stadt Pau an der Grenze zum benachbarten Département Pyrénées-Atlantiques in der Region Aquitanien. Nachbargemeinden sind:


title: Madiran

text: Das Gemeindegebiet wird vom Fluss Bergons, einem Nebenfluss des Adour, in nördlicher Richtung entwässert.


title: Madiran

text: Erste schriftliche Erwähnung findet der Ort im Jahr 1088 in Schriftstücken zur Pfarrei des Ortes, die in den Archiven der Jesuiten von Toulouse aufbewahrt werden.Das Weinbaugebiet von Madiran teilt sich auf Gemeinden innerhalb der Départements Gers, Hautes-Pyrénées und Pyrénées-Atlantiques auf.


title: Madiran

text: Die Appellation liegt im Südwesten der Weinbau-Region Sud-Ouest und zählt zu den ältesten Weinbaugebieten Frankreichs. Sie wurde bereits am 11. Juli 1948 als Appellation d’Origine Contrôlée (kurz AOC) klassifiziert und früher generell Vic-Bilh genannt. Heute gilt die Appellation ausschließlich für die in der Region gekelterten Rotweine, während die Weißweine der Region unter die Appellation Pacherenc du Vic-Bilh fallen.


title: Madiran

text: Der Weinbau ist bereits seit Römerzeit bekannt, wie ein Mosaik in der Gemeinde Taron-Sadirac-Viellenave belegt. Als sich ab 1030 Mönche um den Weinbau in Madiran kümmerten, galt der hier gekelterte Rotwein schnell als Wein der Pilger, die auf dem berühmten Pilgerweg dem „Camino de Santiago“ (Weg des Santiago) bzw. dem Jakobsweg nach Santiago de Compostela zogen.


title: Madiran

text: Die Weinberge mit knapp 1.400 Hektar Rebfläche sind hauptsächlich mit der Sorte Tannat bestockt, die wahrscheinlich von Mönchen aus Bordeaux mitgebracht wurde. Früher wurde irrtümlich von einer maßgeblichen Beeinflussung durch Winzer aus dem Burgund ausgegangen.


title: Madiran

text: Tannat erbringt einen tiefdunklen, tanninreichen und extrem langlebigen Rotwein, der nach frühestens 12 Monaten Fasslagerung vermarktet werden kann. Seit den 1970er-Jahren begrenzte man den Tannat-Anteil auf minimal 40 – 100 % zugunsten der Sorten Cabernet Franc, Cabernet Sauvignon oder Fer Servadou.


title: Madiran

text: Mit Abstand bekanntester Winzer der Region ist Alain Brumont mit seinen Weingütern Château Montus, Château Bouscassé und Domaine Berthoumieu.


title: Madiran

text: Madiran verbindet eine Partnerschaft mit Badarán in der Region Rioja in Spanien.


title: Grimmelfingen

text: Grimmelfingen ist ein am 1. April 1926 nach Ulm eingemeindetes Dorf am Südrand des Hochsträß. Es liegt etwa fünf Kilometer südwestlich der Altstadt von Ulm. Die gleichnamige Gemarkung hat eine Fläche von 2,85 km² und zählt 1152 Einwohner (Dezember 2018). Das Dorf ist ehemals agrarisch. Heute leben in der Gemeinde weitgehend Arbeitnehmer der umliegenden Industriebetriebe.


title: Grimmelfingen

text: Am Rande des Ortes wurden lange Zeit die Grimmelfinger Graupensande gewerblich abgebaut und in der Baubranche verarbeitet.


title: Grimmelfingen

text: Die evangelische Jakobuskirche prägt das Ortsbild.


title: Grimmelfingen

text: Durch das Dorf führt der Oberschwäbische Jakobsweg von Ulm nach Konstanz.


title: Grimmelfingen

text: 1910 verlegte das Musiklabel Beka 23 Volksmusik-Lieder der „Grimmelfinger Baure-Kapell“ auf Grammophonplatten.


title: Provinzen Japans

text: Seit dem Altertum ist Japan in Provinzen ( "kuni", dt. „Länder“) unterteilt.


title: Provinzen Japans

text: Ab dem Mittelalter wurden die Provinzen als politische Landesgliederung zunehmend von feudalen Fürstentümern verdrängt und waren spätestens mit dem vollständigen Zusammenbruch der einheitlichen staatlichen Ordnung in den Bürgerkriegen des 16. Jahrhunderts überkommen, wurden als primäre geographische Einteilung Japans aber durchgehend weiter genutzt und auch als Verwaltungseinheiten nie formal abgeschafft. Die zum Ende hauptsächlich zeremoniellen Verwaltungsfunktionen der Provinzen wurden erst in der Meiji-Restauration im 19. Jahrhundert endgültig abgeschafft, und die zunächst als direkte Nachfolger der Feudalgliederung eingerichteten Präfekturen wurden zur ausschließlichen politischen Landesgliederung. Nachdem sie sich in mehreren Fusions- und Grenzbereinigungswellen territorial stabilisiert und vielerorts den Provinzgrenzen angenähert hatten, ersetzten die Präfekturen die Provinzen seit dem späten 19. Jahrhundert auch zunehmend als primärer geographischer Bezugsrahmen. Aber gelegentlich werden Provinzen als geographische Bezeichnungen auch heute noch verwendet.


title: Provinzen Japans

text: Die Provinzen wurden im Altertum sowohl als administrative Einheiten und geografische Regionen etabliert. Jede Provinz wurde weiter in "gun" (früher "kōri") unterteilt.


title: Provinzen Japans

text: Die Provinzen wurden in "Kinai" (in der Hauptstadt) und 7 oder – mit Hokkaidō, eine neuzeitliche Ergänzung – 8 "dō" („Routen, Wege“, weniger wörtlich „Großlandschaften, Reichskreise“; vgl. chinesische Dao) eingeteilt. Diese Einteilung wurde "Gokishichidō" genannt. "Dō" entsprachen in diesem Zusammenhang jedoch noch nicht frühneuzeitlich-modernen Verkehrswegen (Kaidō) wie dem Tōkaidō von Tōkyō nach Kyōto oder Kōbe.


title: Provinzen Japans

text: Die obersten Provinzbeamten inkl. des Gouverneurs wurden "Kokushi", älter auch "kuni no tsukasa", genannt und die Hauptstädte "Kokufu".


title: Provinzen Japans

text: Als im Mittelalter die Macht der Zentralregierung vom Kaiserhof auf den Shōgun überging und später ganz zu schwinden begann, gab es für die Provinzen zentral bestimmte Militärgouverneure, "shugo", die die vom Kaiserhof bestimmte Zivilverwaltung der Provinzen zunehmend verdrängten. Zum Ende werden diese "shugo-daimyō" genannt und waren schließlich praktisch eigenständige, feudale Territorialherrscher, deren Herrschaft mehr auf ihrer eigenen wirtschaftlichen und militärischen Stärke als auf einer Zentralgewalt beruhte, und deren Herrschaftsgebiete somit auch nicht mehr unausweichlich an die Provinzeinteilung gebunden waren.


title: Provinzen Japans

text: Zum Ende der Muromachi-Zeit wurde die Funktion der Provinzen als Verwaltungseinheiten vollständig durch die Ländereien der Sengoku-Daimyō verdrängt. An Stellen, an denen die Provinzgrenzen natürlichen Grenzen entsprechen, wie es an vielen Stellen der Fall ist, konnten auch militärisch bestimmte Grenzen denen von Provinzen entsprechen; aber ein direkter Zusammenhang bestand im Krieg nicht mehr. Unter der Herrschaft von Toyotomi Hideyoshi waren die Provinzen endgültig durch die Lehen der Daimyō abgelöst.


title: Provinzen Japans

text: Die nach der Reichseinigung wieder der zentralen Autorität des Shōgun untergeordneten Lehen der Edo-Zeit werden nachträglich als "Han" bezeichnet. Durch die besondere Ausprägung des Edo-zeitlichen Feudalismus, der an das nominelle Einkommen (Kokudaka) eines Territoriums, nicht das Territorium selbst geknüpft war, konnte ein politisch starker Shōgun Territorien so umverteilen, dass die "han" potentieller Rivalen militärisch oder wirtschaftlich nicht gut haltbar waren. Vor allem unter den ersten Tokugawa zu Beginn der Edo-Zeit gab es weitreichende territoriale Neuordnungen; mancherorts blieben die Grenzen danach für Jahrhunderte unverändert. Außerdem vergab er an die Hatamoto kleinere Lehen, und die in der Reichseinigung weltlich zwar weitgehend entmachteten Schreine, Tempel und Klöster durften weiter kleine geistliche Territorien behalten. Es entstand so vor allem in den zentraleren Landesteilen um die große Shogunatsdomäne "(bakuryō)" ein Flickenteppich mit zahlreichen Kleinterritorien, En- und Exklaven. Beispielsweise im heutigen Hyōgo, das sich in fünf Provinzen erstreckt, gab es über 100 verschiedene Territorialherrscher; manche mächtige, vor allem „äußere“ "(tozama)" Fürsten in Nord- und Südjapan herrschten wiederum nach wie vor praktisch über eine gesamte oder sogar mehrere Provinzen. Die Provinzen verblieben als geografische Regionsbezeichnung und die Bevölkerung gab einen bestimmten Ort oft mit der Kombination aus Provinz und Han an.


title: Provinzen Japans

text: Im Boshin-Krieg und während der Meiji-Restauration wurden ab 1868 die Shōgunatsterritorien und einige wenige Rebellen- (bzw. Shogunatsloyalisten-)"Han" durch "Fu" (städtische Präfekturen) und "Ken" (ländliche Präfekturen) ersetzt und die übrigen "Han" im "fu/han/ken"-System zunächst als administrative Einheiten legitimiert, aber 1871 sämtlich durch "Ken" ersetzt. Als Teil des Adress-Systems wurden die Provinzen nicht abgeschafft, sondern spielten eine noch wichtigere Rolle. 1871 gab es 304 Präfekturen und 68 Provinzen (ohne Hokkaidō und die Provinz Ryūkyū). Die vielen Präfekturen entsprachen zunächst den feudalen Vorgängern mit ihren komplizierten Grenzen. Anschließend wurden die Präfekturen in mehreren Wellen fusioniert, geteilt und ihre Grenzen verschoben. Bis zum Ende der 1880er Jahre wurden dadurch im Wesentlichen die heutigen 47 Präfekturen gebildet, deren Grenzen an vielen Stellen mit denen der Provinzen deckungsgleich sind. Erst nach dieser Konsolidierung der Präfekturen konnten sie die Provinzen als geographischer Bezugsrahmen weitgehend ersetzen.


title: Provinzen Japans

text: Bis heute sind die Provinzen durch kein Gesetz abgeschafft, sie werden aber als veraltet angesehen. Ihre Namen werden jedoch noch immer oft als Teil von geografischen Bezeichnungen, Firmennamen und Marken verwendet. So schlug der Gouverneur der Präfektur Nagano noch Anfang des 21. Jahrhunderts die Umbenennung seiner Präfektur in "Shinshū" vor (ein aus der Provinz Shinano abgeleiteter Name).


title: Provinzen Japans

text: Detailkarten der Provinzen zu verschiedenen Zeiten finden sich auf:


title: Lourdesgrotte

text: Als Lourdesgrotte (IPA: , ) werden Mariengrotten bezeichnet, die Nachbildungen der Grotte von Massabielle bei Lourdes in Südfrankreich und Unserer Lieben Frau von Lourdes darstellen. In dieser Grotte sah 1858 die heilige Bernadette nach eigenen Angaben die Muttergottes. An der Stelle der Marienerscheinungen ziert eine Madonnenfigur die Grotte, deren Original Joseph-Hugues Fabisch 1864 nach den Angaben Bernadettes für Massabielle schuf.


title: Lourdesgrotte

text: Besonders gegen Ende des 19. Jahrhunderts und Anfang des 20. Jahrhunderts wurden solche Lourdesgrotten innerhalb von in Unserer Frau in Lourdes geweihten und anderen katholischen Kirchen (teilweise mit einem Seitenaltar versehen), auf Kirchhöfen oder als Flurdenkmal an einer Wegkreuzung, am Feldrand oder im Wald errichtet. Lourdesgrotten stellen wichtige Objekte lokaler Wallfahrten dar. Kleinere, von Privatpersonen (vielfach in Eigenleistung) errichtete Lourdesgrotten entstanden häufig aufgrund privater Gelübde, oft in Verbindung mit einer Wallfahrt nach Lourdes und erfolgter Heilung von Krankheit, aber auch z. B. als Dank für unbeschadete Heimkehr aus dem Krieg oder Rettung aus Gefahr. Auch in neuerer Zeit wurden kleinere Lourdes-Grotten geschaffen (etwa seit 1995 im Hirschtal in Unterleinach).


title: Lourdesgrotte

text: Im Saarland sind etwa 110 große Lourdes-Grotten bekannt. Zusammen mit dem benachbarten und historisch eng verflochteten Nachbar-Département Moselle weist das Gebiet über 460 öffentliche Anlagen auf. Die früheste Lourdes-Kultstätte dürfte mit einer kleinen, in den Jahren 1884 bis 1886 errichteten Kirche im heutigen Wallerfanger Ortsteil Düren stehen. Im Jahr 1890 folgte im benachbarten Niedaltdorf eine erste größere Nachbildung der Grotte von Massabielle in der örtlichen Pfarrkirche St. Rufus. Die Errichtung von Lourdes-Grotten im Saarland zog sich durch die ganze erste Hälfte des 20. Jahrhunderts weiter und erreichte mit dem Marianischen Jahr 1953–1954 ihren Höhepunkt. Darüber hinaus entstanden, auch durch politisch motivierte Förderung der damaligen katholischen Landesregierung unter Ministerpräsident Johannes Hoffmann im Saarland anlässlich des Gedenkjahres die Mariensäulen in Bous, Wadern, Bildstock, Neunkirchen und St. Ingbert oder die große marianische Anlage des Marienparks Hasenberg in Ensdorf, der Bau des „Marienturmes“ der Pfarrkirche Hl. Dreifaltigkeit in Fraulautern, der marianische Stationsaltar im Ortszentrum von Beckingen, der Marienbrunnen auf dem Großen Markt in Saarlouis sowie der marianische Fensterzyklus in der neuerbauten Klosterkirche des Klosters Heiligenborn in Bous. Die größte Gesamtanlage stellt der in den Jahren 1954 bis 1960 parkartig angelegte Ensdorfer Hasenberg dar.


title: Lourdesgrotte

text: Beispiele saarländischer Lourdesgrotten:National Shrines:


title: Lourdesgrotte

text: Mariengrotten "(Gruta)" sind im mehrheitlich römisch-katholischem Osttimor zahlreich und weit verbreitet, sowohl in natürlichen Höhlen, als auch in künstlich angelegten Grotten und Halbkuppeln.


title: Mariengrotte

text: Als eine Mariengrotte werden höhlenförmige Schreine bezeichnet, in denen ein Marienbildnis aufgestellt ist. Zum Teil werden auch natürliche Felsvorsprünge verwendet. Sie stehen meistens am Wegesrand oder neben Kirchen. Häufig handelt es sich dabei um sogenannte Lourdesgrotten, die dem Ort der Marienerscheinungen in Lourdes in Südfrankreich, der Grotte von Massabielle, nachgebildet sind.


title: Mariengrotte

text: Mariengrotten werden oft zum Gedenken bestimmter Ereignisse oder Marienerscheinungen, auch als Votivgabe errichtet. Immer wieder werden sie zum Ziel lokaler Wallfahrten.


title: Mariengrotte

text: Vor allem im Süden und Westen Deutschlands und im benachbarten Luxemburg gibt es viele Mariengrotten:In Osttimor sind Mariengrotten "(Grutta)" weit verbreitet, zumal das Land Unserer Lieben Frau von Fátima geweiht ist. Mariengrotten finden sich neben Kirchen und häufig an alten Kultstätten der traditionellen, animistischen Religion. Der Anteil der Katholiken in Osttimor stieg von 1975 bis 2002 von 30 % auf fast 100 % an. Neben Grotten Unserer Lieben Frau von Lourdes und von Fátima erinnern auch Grotten an die "Virgen Peregrina de la Familia" und andere. Auch der Verehrung andere Heiliger werden Grotten gewidmet.In Windthorst (Texas) wurde eine Mariengrotte von 64 Veteranen des Zweiten Weltkriegs gestiftet.


title: Bernissart

text: Bernissart ist eine Gemeinde in der belgischen Provinz Hennegau. Sie besteht aus den Orten Bernissart, Blaton, Harchies, Pommeroeul und Ville-Pommeroeul.


title: Bernissart

text: Bernissart ist berühmt für Dinosaurierfunde. Im Jahr 1878 wurden in einer Kohlengrube Dutzende von Iguanodon-Skeletten entdeckt. Der Fund war zum einen der erste Beweis, dass diese Art gregär lebte, zum anderen ermöglichten die Knochen erstmals eine Rekonstruktion des Gesamtskeletts und so den Nachweis, dass das Iguanodon aufrecht (also auf den Hinterfüßen) lief.


title: Bernissart

text: Die französische Philosophin Luce Irigaray wurde 1930 in Blaton geboren.


title: Ermingen

text: Ermingen ist ein Ortsteil im Westen der Stadt Ulm.


title: Ermingen

text: Der Stadtteil, der sich auf dem Hochsträß befindet, hat ca. 1100 Einwohner auf einer Fläche von 837 Hektar. In Ermingen befindet sich der Fernmeldeturm Ulm-Ermingen.


title: Ermingen

text: Am 1. Juli 1974 wurde die bis dahin selbstständige Gemeinde Ermingen zusammen mit den Orten Donaustetten, Einsingen und Gögglingen in die kreisfreie Stadt Ulm eingegliedert.


title: Ermingen

text: Wie alle Stadtteile, die ab 1971 eingemeindet wurden, hat auch Ermingen einen Ortschaftsrat. Das Gremium hat Beraterfunktion im Gesamtstadtrat zu den Stadtteil betreffenden Angelegenheiten. Endgültige Beschlüsse werden jedoch vom Stadtrat der Gesamtstadt Ulm getroffen.


title: Ermingen

text: Das ehemalige Ortswappen zeigt im gespaltenen Schild vorne in Silber ein schwarzes Kreuz, hinten in Blau einen silbernen Äbtissinnenstab.


title: Ermingen

text: Auf der Gemarkung von Ermingen befindet sich die untermiozäne „Erminger Turritellenplatte“, die sich durch ihren Fossilreichtum auszeichnet. Das massenhafte Vorkommen von Turmschnecken gab der Fundstelle den Namen. Die Turmschnecke "Turritella turris" überwiegt hierbei mengenmäßig in der Gastropoden-Population. Die küstennahe flachmarine Ablagerung wurde vor rund 18,5 Millionen Jahren (Unteres Ottnangium) gebildet.


title: Körös-Kultur

text: Die Körös-Kultur (auch Körös-Criș-Kultur) wird auf 6200 bis 5600 v. Chr. datiert. Sie stellt die älteste neolithische Kultur des westlichen Karpatenraums dar. Oft werden die auf dem Gebiet des ehemaligen Jugoslawien und im ungarischen Transdanubien verbreitete Starčevo-Kultur mit Körös-Criș als ein Komplex (SKC) angesprochen. Benannt ist die Körös-Kultur nach der Körös (rumänisch Criș), einem Nebenfluss des ostungarischen Flusses Theiß.


title: Körös-Kultur

text: Die Körös-Kultur findet sich von Ungarn und Rumänien bis in die transkarpatische Ukraine und in Moldawien. János Banner (1888–1971) verortete die Kulturen zwischen Tisza, Körös, Mureș und der Donau im Süden.


title: Körös-Kultur

text: Siedlungsschwerpunkte liegen im Mündungsgebiet des Mureş sowie entlang der Körös und ihrer rumänischen Zuflüsse (Schwarze, Weiße und Schnelle Criṣ). Fundhäufungen gibt es in der Gegend um Hódmezővásárhely und Endrőd. Mit der Entdeckung von Tiszaszőlős–Domaháza-puszta im Jahr 2003 konnte die Verbreitung der Körös-Kultur über die bis dahin als Grenze angenommene Kunhegyes-Berettyó/Beretău-Grenze nach Norden in die Obere Theiß-Region nachgewiesen werden. Wichtige Fundorte sind hier unter anderen Ibrány-Nagyerdő, Călinești-Oaș-Dâmbul Sfîntei Marii und Tășnad-Sere.


title: Körös-Kultur

text: Erste Ausgrabungen, die Material der Körös-Kultur zutage förderten, wurden von Banner in den 1930er Jahren durchgeführt, ohne dass die Fundstücke kulturhistorisch genauer eingeordnet werden konnten. Die systematische Aufarbeitung des Materials, die chronologische Einordnung und der Vergleich mit den benachbarten Kulturen erfolgte 1944 durch die ungarische Archäologin Ida Kutzián. Die Arbeit wird bis heute wegen ihres wissenschaftlichen Wertes beachtet. In den folgenden Jahrzehnten konnten neue Grabungen das Fundmaterial bereichern und neue Ergebnisse zum Siedlungswesen und zur materiellen Kultur liefern. Die zahlreich erfolgten Ausgrabungen sind jedoch fast ausschließlich unzureichend publiziert. Etwas ausführlicher legte J. Makkay (1992) die Körös-Siedlung von Endrőd-Öregszőlők vor.


title: Körös-Kultur

text: Über das Siedlungswesen der Körös-Kultur ist bislang wenig bekannt. Fundorte der Körös-Kultur finden sich hauptsächlich in der Nähe von Flüssen. Es liegen einerseits einfache Bauten in Pfostenbauweise vor, die durchweg kleineren Ausmaßes sind; andererseits treten sog. „Grubenhäuser“ auf, die in den Boden eingetieft sind. Es werden Grubenhäuser und halb-eingetiefte Häuser unterschieden, die Trennung ist nicht immer eindeutig. Oft weisen diese Befunde jedoch weder Pfostenlöcher noch Herdstellen auf und sind daher nicht sicher als Wohnstätten zu identifizieren.


title: Körös-Kultur

text: Die Cris-Starcevo-Körös Kultur, gilt als die bisher erste Kultur im Neolithikum in der sowohl Keramikfertigung und Hausbaubeide, in der diese handwerklichen Fertigkeiten auftraten. Im Hausbau wuaren neben Rundbauten, auch Rechteckbauten, mit einem vom Begehungshorizont abgehobenen Satteldach errichtet worden.


title: Körös-Kultur

text: Über die Konstruktion der Dächer ist naturgemäß wenig bekannt. Das Hausmodell aus Röszke zeigt ein rechteckiges Haus mit Firstdach.


title: Körös-Kultur

text: Seit 1992 grub Alasdair Whittle (* 1949) von der Universität Cardiff in Ecsegfalva, Komitat Békés. Er konnte eine dichte Fundstreuung dokumentieren, jedoch keinen eindeutigen Hausgrundriss.


title: Körös-Kultur

text: In der 1992 von János Makkay (* 1933) publizierten Siedlung liegen mehrere Grubenhäuser mit Öfen vor. Hinzu kommen weitere Gruben, die reich mit Keramik und Knochenmaterial verfüllt waren. Wie viele Bauten zur gleichen Zeit bestanden, ist unklar. Die Siedlung von Endrőd mag etwa 500 Jahre bestanden haben, umfasst also nahezu die ganze Zeitspanne der Körös-Kultur.


title: Körös-Kultur

text: Im Norden Ungarns liegt die Körös-Siedlung von Méhtelek-Nádas. Es wird vermutet, dass die Siedlung errichtet wurde, um Obsidian abzubauen. Dafür spricht die Tatsache, dass 80 % aller Geräte in Méhtelek aus diesem Gestein gefertigt wurden. Obsidian als besonders hochwertiges und ästhetisch ansprechendes Material konnte wie Feuerstein zur Herstellung von Geräten verwendet werden und wurde weit verbreitet.


title: Körös-Kultur

text: Weitere Siedlungen sind z. B. aus Szajol-Felsőföld, Röszke-Ludvár, Endrőd Fundort 39 etc. bekannt geworden.


title: Körös-Kultur

text: Im Gegensatz zur Keramik der Starčevo-Kultur, die Bemalung in weiß-auf-rot und dunkel-auf-rot kennt, ist die Keramik der Körös-Kultur oft unbemalt. In der frühesten Phase der Kultur finden sich komplex polychrom bemalte Gefäße, zum Beispiel in Gura Baciului bei Cluj. In Ungarn sind die Muster meist einfacher und beschränken sich auf eine weiße Bemalung. Typische Gefäßformen sind große ovale Vorratsgefäße, Schüsseln, Schalen, halbkugelige Gefäße und Schalen mit einem konischen Standfuß, der hohl oder massiv sein kann. Auffällig ist, dass viele dieser Stücke drei bis sechs kleine Füßchen haben. Verzierungen sind meist plastisch appliziert und äußerst vielgestaltig. Es treten plastische Leisten, Warzen, Buckel und flächige Rauungen (Barbotinedekor) auf. Als Besonderheit sind plastisch applizierte anthropo- und zoomorphe Darstellungen zu erwähnen, etwa Ziegen und Hirsche.


title: Körös-Kultur

text: Sonderformen sind rundliche Gegenstände aus gebranntem Ton, die in verschiedenen Formen auftreten (tomatenförmig, blumenförmig, flach etc.) und in der Mitte durchlocht sind. Da sich die Körös-Siedlungen stets in Gewässernähe befinden, spricht einiges für die Deutung der Stücke als Netzsenker.


title: Körös-Kultur

text: Die Keramik ist vorwiegend organisch gemagert. Im Banat analysierte Michaela Spataro Keramik der Phase 2 nach Lazarovici und fand, dass Druschreste aus Weizen- und Gerstenstroh und Sand (Feldspat), gelegentlich in Kombination, als Magerung verwendet wurde. Glimmerhaltiger Ton wurde bevorzugt verwendet. Spataro konnte keinen Zusammenhang zwischen Gefäßtyp und ausgewähltem Ton feststellen, allerdings wurden Tonaltäre und Statuetten häufig aus sonst selten verwendeten Tonarten hergestellt.


title: Körös-Kultur

text: Die Keramik wird von Gheorghe Lazarovici (* 1941) in vier Phasen eingeteilt. Für Knochengeräte wurden meist die Knochen kleinerer und größerer Wiederkäuer verwendet, Haustiere wurden bevorzugt. Unter den Zähnen fanden besonders die Hauer von männlichen Schweinen Verwendung.


title: Körös-Kultur

text: Ahlen aus den Metapodien von Rehen oder Capriden sowie von Rindern und Auerochsen sind die häufigsten Knochengeräte. Auch löffel- und spatelartige Geräte kommen vor. In Dévaványa-Barcéi kishalom wurde ein Keramikglätter gefunden, der aus einer Rippe hergestellt war. Knochenlöffel wurden aus dem Stirnbein von Ochsen hergestellt und sind oft völlig abgenutzt. Aus Geweih wurden Sicheln hergestellt, die man zum Beispiel in Valea Răii, Cărcea und Basarabi fand. Insgesamt sind Geweihgeräte aber, verglichen mit späteren neolithischen Kulturen, sehr selten.


title: Körös-Kultur

text: Aus Felsgestein wurden Beile und ovale Mahlsteine hergestellt. Für die Herstellung von Geräten aus geschlagenem Stein dienten Feuerstein, limnischer Quarzit und Obsidian, vorwiegend aus dem Vorkommen bei Zemplén. Feuerstein konnte über weite Distanzen gehandelt werden, wie der blonde balkanische Flint und der Prutflint (Wolhynischer Flint). Daneben wurden auch zahlreiche lokale Materialien verwendet.


title: Körös-Kultur

text: Bis heute sind nur wenige Bestattungen der Körös-Kultur bekannt. Es handelt sich dabei meist um Hockergräber (auf der Seite liegend Bestattete), die häufig zusammen mit zahlreichen Keramikfragmenten und Tierknochen in großen Gruben innerhalb von Siedlungen liegen. Daneben sind Einzelgräber bekannt. Insgesamt sind Bestattungen aber sehr selten.


title: Körös-Kultur

text: Die Träger der Körös-Kultur betrieben Acker- oder Gartenbau und Viehzucht. Bisher sind folgende Nutzpflanzen nachgewiesen:


title: Körös-Kultur

text: Das Getreide wurde in glockenförmigen Vorratsgruben gelagert. Besonders der Fundort von Íbrany-Nagyerdő lieferte ein breites Spektrum von Pflanzenresten.


title: Körös-Kultur

text: Bei den Nutztieren dominierten Schafe und Ziegen, gefolgt von Rindern, Schweine und Hunde waren eher selten. Es wird gewöhnlich angenommen, dass diese Auswahl von Haustieren den Bedingungen im südosteuropäischen Herkunftsgebiet angepasst und für den Karpathenraum nicht wirklich geeignet war. Bökönyi (1992) konnte in Endrőd 119 Schafe mit schwerer Arthritis nachweisen. Der Anteil domestizierter Tierarten schwankt stark zwischen den einzelnen Siedlungen. Werte zwischen 25,2 und 92,7 % Haustiere sind belegt. Der Fischfang ist unter anderem in Tiszaszőlős-Domaháza-Puszta anhand der Funde nachweisbar.


title: Körös-Kultur

text: László Bartosiewicz (2005) weist jedoch darauf hin, dass in den Siedlungen mit hohem Wildtieranteil meist insgesamt wenig Tierknochen gefunden wurden. Außer Säugetieren wurden Vögel gejagt, auch Fische und Mollusken (Schnecken und Muscheln) spielten eine Rolle in der Ernährung.


title: Körös-Kultur

text: In Ecsegfalva wurde in einigen Gefäßen Reste von Kuhmilch nachgewiesen.


title: Körös-Kultur

text: Im Fundmaterial der Körös-Kultur begegnen, ähnlich wie im Bereich der Starčevo-Kultur, doch bedeutend zahlreicher, anthropomorphe Figurinen aus Ton. Es liegen einfache, säulenartig gestaltete Stücke und besser ausgeformte Figuren vor, die, soweit erkennbar, weiblichen Geschlechts sind; sie weisen oft lange, stabartige Köpfe und Hälse und ein stark betontes Gesäß auf. Es wird vermutet, dass diese Stücke mit einem Fruchtbarkeitskult in Verbindung stehen. Auch zoomorphe Stücke treten auf, wobei das dargestellte Tier oft schwer zu identifizieren ist.


title: Körös-Kultur

text: Als Besonderheit sind sogenannte „Altäre“ zu erwähnen, Keramikgegenstände mit drei oder vier Füßen, deren Verwendungszweck ungeklärt ist.


title: Körös-Kultur

text: Meist wird angenommen, dass die Körös-Kultur, wie auch die Starčevo-Kultur auf eine Einwanderung aus dem Südosten zurückgeht, wobei über Route und Ausbreitungsmechanismen keine Einigkeit besteht. Banffy (2006) nimmt an, dass die Einwanderung über das Banat und das Tal des Olt zunächst nach Transsilvanien erfolgte. Gheorge Lazarovici geht von mehreren Einwanderungswellen aus.


title: Körös-Kultur

text: Die Körös-Criș-Kultur und die Starčevo-Kultur sind die formativen Kulturen, also gewissermaßen die Vorläuferkulturen, für die Linearbandkeramische Kultur (LBK) im Westen und der Alföld-Linearkeramik bzw. von Pișcolt im Osten. Somit stünde die Bandkeramik in enger Beziehung zur Körös-Criș-Kultur. Alternativ wird die Starčevo-Kultur als die Vorläuferkultur der LBK angesehen. So will die ungarische Prähistorikerin Eszter Bánffy (2014) die LBK allein aus der Starčevo-Kultur herleiten.


title: Tobler

text: Tobler ist ein deutscher Familienname.


title: Tobler

text: Tobler ist ein zu "Tobel" gebildeter Herkunftsname.


title: Bernartice u Milevska

text: Bernartice (deutsch "Bernarditz") ist eine Minderstadt in der Region Jihočeský kraj, (Tschechien), zehn Kilometer südlich der Stadt Milevsko.


title: Bernartice u Milevska

text: 1251 wurde der Ort erstmals urkundlich erwähnt. Er gehörte verschiedenen Besitzern, die bedeutendsten waren die Prager Jesuiten, die hier von 1606 bis 1773 herrschten und die Grafen von Paar im 19. Jahrhundert. Im Zweiten Weltkrieg wurden von den deutschen Besatzern 23 Einwohner für ihre Hilfe, die sie britischen Fallschirmspringern leisteten, hingerichtet. Seit dem 10. September 2014 besitzt Bernartice den Status eines Městys. Zu Bernartice gehören die Ortsteile Bilinka, Bojenice ("Bojenitz"), Jestřebice ("Jestrebitz"), Kolišov ("Kolischau"), Ráb ("Raab"), Rakov ("Rakow"), Srlín ("Sirlin"), Svatkovice ("Swatkowitz") und Zběšice ("Sbieschitz").


title: Lehr (Ulm)

text: Lehr ist ein Stadtteil Ulms und liegt etwa drei Kilometer nördlich der Innenstadt. Mit seinen derzeit etwa 2.854 Einwohnern (Stand: 31. Dezember 2019) zählt es zu den kleineren Stadtteilen Ulms. Ursprünglich war Lehr eine aus mehreren Höfen bestehende Rodungssiedlung im nahen Waldgebiet „Oberer Eselsberg“ und wurde erstmals urkundlich 1272 als „Löher“ erwähnt.


title: Lehr (Ulm)

text: Im Gegensatz zu vielen Siedlungen und Orten, welche auf „-ingen“ enden, alemannischen Ursprungs sind und sich innerhalb der ersten Jahrhunderte nach deren Zuwanderung gründeten, ist das Gebiet um Lehr erst später besiedelt worden und befand sich zunächst im Besitz des Klosters Reichenau, worauf das Kreuz im oberen Wappenteil verweist. Die erste urkundliche Nennung stammt aus dem Jahre 1272. Im 12. und 13. Jahrhundert wurden die Höfe Lehen verschiedener Adeliger, wechselten nach und nach in den Besitz von Ulmer Patriziern und kamen dann, etwa ab der Mitte des 15. Jahrhunderts, unter die Herrschaft der Reichsstadt Ulm. Nachdem Ulm durch Napoleon seinen Status als Reichsstadt 1804 verloren hatte, erwarben Bauern und Söldner die Höfe.


title: Lehr (Ulm)

text: 1742 standen 20 Häuser in Lehr. Vor Ausbruch des Zweiten Weltkriegs zählte der Ort rund 370 Einwohner, die vorwiegend in der Landwirtschaft tätig waren. Der große Luftangriff vom 17. Dezember 1944 vernichtete 13 Wohnhäuser und 18 Scheunen. Der Wiederaufbau begann sofort nach Kriegsende mit Material aus dem zerstörten Ulm. Durch den Zuzug von Vertriebenen wuchs der Einwohnerstand bis 1953 auf über 600. 1960 zählte Lehr etwa 800 Einwohner und bestand aus rund 35 Bauernhöfen. Seither entwickelte sich der Ort zu einer Arbeiter- und Wohngemeinde.


title: Lehr (Ulm)

text: Am 1. Januar 1975 wurde Lehr in die Stadt Ulm eingegliedert und erhielt einen eigenen Ortschaftsrat und einen hauptamtlichem Ortsvorsteher, welcher zudem für den Nachbarort Mähringen zuständig ist.


title: Lehr (Ulm)

text: Löher ist die Mehrzahl von „Loh“, was einen kleinen, lichten Wald bezeichnete. Im schwäbischen wurde eine Loh als „Lau“ ausgesprochen, welches sich noch in dem bis heute verwendeten Flurnamen „Birkenlauh“ findet. Die Mehrzahl hiervon ist „Läuer“, auf schwäbisch „Laier“, und eine bis heute gebräuchliche Bezeichnung Lehrs. Auf die Siedlung als Rodungsgebiet weisen die drei Bäume im unteren Teil des Wappens hin.


title: Lehr (Ulm)

text: Die evangelischen Christen Lehrs sind Angehörige der Evangelischen Landeskirche in Württemberg und bilden seit der Reformation ein gemeinsames Pfarramt mit Mähringen. Bis zum Kriegsende waren die Bürger Lehrs praktisch ausnahmslos evangelisch.


title: Lehr (Ulm)

text: Gottesdienstort ist die verhältnismäßig kleine evangelische Marienkirche. Sie wurde zwischen 1470 und 1480 erbaut und birgt viele sehr wertvolle, seltene mittelalterliche Fresken und Malereien aus dem 15. Jahrhundert. Im Jahr 2003 wurde die Kirche aufwändig restauriert. Daneben existiert in der weiteren Nachbarschaft zur Kirche ein modernes Gemeindehaus. Die Evangelische Kirchengemeinde Lehr betreibt in Lehr zwei Kindergärten und zeichnet sich durch ein aktives Gemeindeleben aus.


title: Lehr (Ulm)

text: Die katholischen Christen gehören seit 1984 zur Pfarrei St. Maria Suso in Ulm, welche außer dem Stadtteil Eselsberg auch Mähringen umfasst. Die erst nach 1945 nach Lehr zugezogenen, vor allem heimatvertriebenen Katholiken wurden zuvor bis 1983 vom Katholischen Pfarramt in Bollingen betreut.


title: Lehr (Ulm)

text: Die katholische Allerheiligenkirche ist eine von 1972 bis 1975 erbaute, quadratische Betonkirche. Sie wurde vom Bollinger Pfarrer und Künstler Nikolaus Stark mit großen Fresken ausgestattet. Er gestaltete auch Altar, Ambo, Kreuz und Tabernakel (1975), einen Glasfensterzyklus zur Schöpfung (1986) und einen gemalten Kreuzweg (1996). Zum Gebäudekomplex der Kirche gehören auch Gemeinde- und Jugendräume. Die Allerheiligenkirche wird zu Anlässen mit größerer Gottesdienstbesucherzahl in ökumenischer Verbundenheit auch der Evangelischen Kirchengemeinde überlassen.


title: Lehr (Ulm)

text: Im ansässigen Sportverein SC Lehr gibt es, neben bekannten Sportarten wie Fußball, Handball, Volleyball, Ski, Tischtennis, Gymnastik oder Tennis, auch eine Theatergruppe.


title: Lehr (Ulm)

text: Die Freiwillige Feuerwehr in Lehr wurde 1888 gegründet. Heute ist die Freiwillige Feuerwehr Lehr eine Abteilung der Feuerwehr Ulm. Neben der Jugendfeuerwehr, welche seit 1995 existiert, der Einsatzabteilung und der Altersabteilung, gibt es in Lehr einen Spielmannszug. Im 1952 erbauten und 1996 erweiterten Feuerwehrhaus befinden sich vier Einsatzfahrzeuge. Eins von diesen Einsatzfahrzeugen ist ein sogenannter "Gerätewagen Gefahrgut" (kurz GW-G), ein für den Umgang mit Säuren und Laugen ausgerüsteter Gerätewagen.


title: Hering (Otzberg)

text: Hering ist ein Ortsteil der Gemeinde Otzberg im südhessischen Landkreis Darmstadt-Dieburg und hat etwa 950 Einwohner.


title: Hering (Otzberg)

text: Bis zur Eingemeindung war Hering die kleinste Stadt Hessens. Sie liegt auf etwa 300 bis 368 Meter Höhe am Otzberg, auf dem die gleichnamige Veste steht. Der Berg ist der übriggebliebene Basaltkegel eines erloschenen Vulkans, dessen Eruptionen einst die geologischen Voraussetzungen für die äußerst fruchtbare Umgebung schufen.


title: Hering (Otzberg)

text: Der Ort Hering besteht aus der "Altstadt", die aus der Burgmannensiedlung hervorgegangen ist und dem sich zur Landstraße nach Zipfen/Nauses hinziehenden neueren Ortsteil. Die Altstadt war ehemals ummauert und umschloss den in Serpentinen ansteigenden Weg zum Tor der Burg. Dort gibt es noch einige Burgmannenhöfe, aber auch dichtere Bebauungen. Die Vorstadt ist geprägt von landwirtschaftlich genutzten Höfen und Einfamilienhäusern. Insgesamt weist Hering ein dörfliches Ortsbild auf. Südlich des Luftkurortes wurden einige Ferienhäuser errichtet.


title: Hering (Otzberg)

text: Die Geschichte Herings ist eng mit der Festung auf dem Berg, der Veste Otzberg verknüpft. Dies deutet schon der Name an: Hering lässt sich wohl auf Höhenring zurückführen. Ob dieser Name auf eine eventuelle germanische oder gar keltische Höhenfestung hinweist, lässt sich aufgrund der mangelnden Befunde nur vermuten. Durch den umgreifenden Umbau der Festung im 16. Jahrhundert sind nicht einmal Spuren der mittelalterlichen Burg, vom Bergfried abgesehen, nachzuweisen. Das Schicksal von Berg und Stadt wird somit erst durch Urkunden des Mittelalters greifbar.


title: Hering (Otzberg)

text: Wahrscheinlich gelangte der Berg, wie die gesamte Region, mit dem regionalen Hauptort Groß-Umstadt schon im 8. Jahrhundert zunächst an das Bistum Würzburg, dann an die Abtei Fulda. Diese nutzte wohl schon den Otzberg als Stützpunkt zur Verwaltung ihrer Besitzungen in der Region. Im 12. Jahrhundert erhielten die Pfalzgrafen den Otzberg als Lehen. Spätestens damals begann der massive Ausbau der Burg. Im Bereich der nördlich an diese anschließenden Vorburg entstand eine Burgmannensiedlung, die Hering genannt wurde. In diesem Zusammenhang sollte erwähnt werden, dass man heute zwischen Otzberg als Name der Burg und des Berges und Hering als Name der Siedlung unterscheidet. Im mundartlichen Sprachgebrauch trifft man jedoch auch die Bezeichnung Hering für den Berg und die Burg an. Eine Urkunde aus dem Jahr 1332 nennt den zeitweiligen Verkauf der Burg durch die Pfalz an die Herren von Frankenstein, 1374 wurden Burg und Stadt an die Grafen von Hanau verpfändet. In der Zwischenzeit hatte die Burgmannensiedlung offenbar Stadtrechte erhalten. Die eigentliche Verleihung der Stadtrechte ist zwar nicht dokumentiert, aber das erstmals 1322 erwähnte Hering wird in vielen Urkunden als Stadt genannt: 1374 "Heringes die stat", 1427 "Herynges daz stetlin", 1524 "Herings".


title: Hering (Otzberg)

text: Während des Landshuter Erbfolgekrieges (Bayrische Fehde) wurde die Burg 1504 von Hessen, 1522 von Bayern eingenommen. 1526 wurde sie vom Kaiser formal an Hessen übergeben, die Pfalz behielt die Burg jedoch bis nach dem Dreißigjährigen Krieg. 1647 wurde die Veste Otzberg vom französischen Marschall Turenne eingenommen. 1803 wurden Burg und Stadt formal und endgültig hessisch. Verwaltungsmäßig gehört Hering bis 1820 zum Amt Otzberg, das ab 1806 zur Provinz Starkenburg des Großherzogtums Hessen gehörte.


title: Hering (Otzberg)

text: Die "Statistisch-topographisch-historische Beschreibung des Großherzogthums Hessen" berichtet 1829 über Hering: In Meyers Konversationslexikon (1888) steht über Hering geschrieben: Am 31. Dezember 1971 fusionierte Hering im Zuge der Gebietsreform in Hessen freiwillig mit fünf weiteren bis dahin selbstständigen Gemeinden zur neuen Gemeinde Otzberg. Für die sechs ehemals eigenständigen Gemeinden wurden Ortsbezirke mit Ortsbeirat und Ortsvorsteher nach der Hessischen Gemeindeordnung gebildet. Sitz der Gemeindeverwaltung wurde Lengfeld.


title: Hering (Otzberg)

text: Die folgende Liste zeigt im Überblick die Territorien, in denen Hering lag, bzw. die Verwaltungseinheiten, denen es unterstand:Die zuständige Gerichtsbarkeit der ersten Instanz war:


title: Hering (Otzberg)

text: Nach den Erhebungen des Zensus 2011 lebten am Stichtag dem 9. Mai 2011 in Hering 882 Einwohner. Darunter waren 54 (6,1 %) Ausländer. Nach dem Lebensalter waren 138 Einwohner unter 18 Jahren, 366 waren zwischen 18 und 49, 198 zwischen 50 und 64 und 180 Einwohner waren älter. Die Einwohner lebten in 405 Haushalten. Davon waren 132 Singlehaushalte, 111 Paare ohne Kinder und 123 Paare mit Kindern, sowie 33 Alleinerziehende und 9 Wohngemeinschaften. In nnn Haushalten lebten ausschließlich Senioren/-innen und in nnn Haushaltungen leben keine Senioren/-innen.


title: Hering (Otzberg)

text: Für Hering besteht ein Ortsbezirk (Gebiete der ehemaligen Gemeinde Hering) mit Ortsbeirat und Ortsvorsteher nach der Hessischen Gemeindeordnung. Der Ortsbeirat besteht zur zeit aus vier Mitgliedern. Seit den Kommunalwahlen 2016 gehören ihm vier Mitglieder der CDU an. Ortsvorsteher ist Raimund Lieb (CDU).


title: Hering (Otzberg)

text: Das Wappen von Hering stammt aus dem 19. Jahrhundert. Der blaue Hering ist ein redendes Symbol. Die Eicheln verweisen auf die historische Zugehörigkeit der Stadt zum Wildbann Dreieich.


title: Hering (Otzberg)

text: Eine offizielle Flagge wurde nie genehmigt. Es gibt jedoch eine nichtamtliche Flagge, die auf grün-weiß-grünem Flaggentuch das Gemeindewappen zeigt.


title: Hering (Otzberg)

text: Das „Gebiet um den Otzberg“ in der Gemarkung Hering ist als flächenhaftes Naturdenkmal geschützt, es umfasst den oberen Bergkegel mit der Veste Otzberg sowie das umgebende Gelände. In der Ortslage beim ehemaligen Schulhaus liegt das geologische Naturdenkmal „Aufgelassener Säulenbasalt-Steinbruch“.


title: Hering (Otzberg)

text: Zur Gemarkung gehören im Süden auch Teile des Natura2000-Gebietes „Wald südlich von Otzberg“ (FFH-Gebiet 6119-301) mit schützenswerten Buchenwaldbeständen.


title: Werner Ehrlicher (Schauspieler)

text: Werner Ehrlicher (* 4. März 1927 in Oer-Erkenschwick; † 7. Oktober 2016) war ein deutscher Schauspieler und Synchronsprecher.


title: Werner Ehrlicher (Schauspieler)

text: Ehrlicher war vor allem in den 1970er-, 1980er- und frühen 1990er-Jahren ein gefragter Darsteller. Unter anderem stand er in drei Episoden der Fernsehreihe "Polizeiruf 110" vor der Kamera, spielte 1972 in dem Drama "Januskopf" an der Seite von Armin Mueller-Stahl und übernahm 1982 eine Nebenrolle in "Dein unbekannter Bruder".


title: Werner Ehrlicher (Schauspieler)

text: Als Synchronsprecher lieh er seine Stimme zum Beispiel Richard Harris in "Gladiator" und "Die Bibel – Die Apokalypse" sowie Jack Lemmon in "Wer Sturm sät" und "Die Legende von Bagger Vance". Außerdem sprach er die Rolle des Martin Crane in der Serie "Frasier".


title: Akklimatisationsgesellschaft

text: Als Akklimatisationsgesellschaft bezeichnet man Vereine oder Organisationen, die sich zum Ziel gesetzt haben, die bestehende Fauna und Flora durch die Ausbringung von Pflanzen (sogenannte Ansalbung) oder die Auswilderung von Tieren zu „bereichern“. Akklimatisationsgesellschaften sind vor allem ein Phänomen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Ihr Wirken ist vor allem für die Geschichte Australiens, Neuseelands, aber auch für Nordamerika typisch. Allerdings ist nicht jede dort eingeführte Tierart auf das Wirken von Akklimatisationsgesellschaften zurückzuführen. Viele Tierarten – wie beispielsweise die Wildkaninchen in Australien – wurden durch die Initiative Einzelner eingeführt und ausgewildert.


title: Akklimatisationsgesellschaft

text: Sowohl Ansalbung als auch die Auswilderung von nicht-einheimischen (in der Regel auch einheimischer) Tierarten ist mittlerweile in den meisten Ländern gesetzlich untersagt.


title: Akklimatisationsgesellschaft

text: Viele europäische Aussiedler empfanden die von ihnen neu besiedelten Lebensräume als artenarm oder vermissten die Tiere, die ihnen aus der Heimat vertraut waren. Vor allem Singvögel wie Sperling, Amsel und Star verdanken ihre Existenz auf dem australischen wie dem amerikanischen Kontinent letzterem Wunsch. Vor dem Hintergrund eines mangelhaften Wissens über Ökosysteme war regelmäßig der Wunsch der Bereicherung der vorhandenen Natur ausschlaggebend. In australischen Akklimatisationsgesellschaften wurde ernsthaft diskutiert, ob der australische Kontinent nicht durch eine Ansiedlung afrikanischer Giraffen oder Gazellen profitieren würde, und durch welche Affenarten die lokale Flora lebendiger werden würde. Zur Realisierung solcher Projekte kam es nicht; andere Projekte wie die Ansiedlung aller von William Shakespeare genannten Vogelarten wurden jedoch ernsthaft betrieben. Mitunter wurden auch gezielt wirtschaftliche Interessen verfolgt. Die Auswilderung von Hirschen sollte beispielsweise für ausreichend attraktives Jagdwild sorgen. Dies ist beispielsweise für neuseeländische Akklimatisationsgesellschaften der Fall, die unter anderem Forellen, Lachs, europäisches Federwild und vor allem Rothirsche mit dem ausdrücklichen Ziel einführten, den Jagdtourismus zu fördern.


title: Akklimatisationsgesellschaft

text: Die äußerst negativen Erfahrungen mit invasiven Neozoen, die Australien und Neuseeland mit eingebürgerten Tierarten wie Wildkaninchen, Rotwild, aber auch Tierarten wie dem Wasserbüffel gesammelt hat, haben in diesen Ländern zu einer sehr strengen Gesetzgebung geführt. Diskussionen, die teilweise in anderen Ländern geführt werden, zeigen jedoch, dass die Ideen der Akklimatisationsgesellschaften nach wie vor existent sind.


title: Cimetière des Innocents

text: Der einst im Quartier des Halles gelegene Cimetière des Innocents (dt. „Friedhof der Unschuldigen“) war bis zum Ende des 18. Jahrhunderts der größte innerstädtische Friedhof von Paris. Seinen Namen erhielt er von der ehemals benachbarten Kirche „Aux Saints-Innocents“, benannt nach dem Fest der „unschuldigen Kinder“, das in der katholischen Liturgie am 28. Dezember gefeiert wird.


title: Cimetière des Innocents

text: Seit der Zeit der Merowinger diente das Gelände des späteren "Cimetière des Innocents" als Bestattungsort. Philipp II., von 1180 bis 1223 König von Frankreich, der Paris zu seiner Residenz ausbaute, ließ den Friedhof erweitern und 1186 durch eine Umfassungsmauer einfrieden.


title: Cimetière des Innocents

text: Vom Mittelalter bis ins 18. Jahrhundert wurden dort die Verstorbenen aller 22 Pariser Pfarreien beerdigt, außerdem die des Hôtel-Dieu, die Pestopfer, die in der Seine Ertrunkenen und die auf den Straßen gefundenen unbekannten Toten. Je nachdem, ob man für die sechs Jahrhunderte von 1186 bis zur Schließung 1780 mit durchschnittlich 2000 Bestattungen jährlich rechnet (so Henri Bayard 1842) oder mit mindestens 3000 jährlich (so neuere Hochrechnungen) kommt man auf bis zu 2 Millionen Pariser, die auf dem "Cimetière des Innocents" beigesetzt wurden.


title: Cimetière des Innocents

text: Seit dem 14. Jahrhundert mussten bei Hungersnöten und Seuchen Massenbegräbnisse vollzogen werden. Trotz Hungersnöten und Seuchen stieg die Bevölkerungszahl von Paris bis zum Ende des 17. Jahrhunderts auf etwa 720.000 Einwohner. Die Kapazität des Friedhofs reichte bei weitem nicht mehr aus. Es wurden Beinhäuser installiert, und die Liegezeit der Toten auf dem Friedhof wurde schließlich soweit verkürzt, dass die Leichen nicht mehr vollständig verwesen konnten. Als 1779 in der anliegenden "Rue de la Lingerie" einige Anwohner an den austretenden Faulgasen erstickt waren, wurde der Friedhof zum 1. November 1780 auf Geheiß des Polizeidirektors für immer geschlossen. Zu diesem Zeitpunkt lag das Niveau des Friedhofgeländes bereits zweieinhalb Meter über dem der umliegenden Straßen.


title: Cimetière des Innocents

text: In der darauf folgenden Zeit wurden die verbliebenen Gebeine von ca. 500.000 Toten während vierzehn Jahren quer durch die Stadt in die Katakomben von Paris verbracht, wo sie, gehäuft zu Stapeln, noch heute zu besichtigen sind.


title: Cimetière des Innocents

text: Nach der vollständigen Räumung wurde auf dem stark belasteten Gelände ein Viktualienmarkt, also ein Markt für Lebensmittel, abgehalten. Dieser wurde später in die großen Pariser Markthallen ("Les Halles") integriert, die zur Zeit des Pariser Stadtumbaus unter Napoleon III. durch überdachte Pavillons erweitert wurden. In den 1970er Jahren wurden diese wieder abgerissen und das riesige Einkaufszentrum "Forum des Halles" eingerichtet. Am Ort des ehemaligen Friedhofs an der Kreuzung von "Rue Berger" und "Rue Saint-Denis" erinnern noch der "Place des Innocents" und die "Fontaine des Innocents" an die Vergangenheit.


title: Cimetière des Innocents

text: Das Beispiel der Aufhebung dieses innerstädtischen Friedhofs machte Schule. Es läutete das Ende vieler weiterer innerstädtischer Friedhöfe ein, besonders in den schnell wachsenden Metropolen. In Hamburg wurden Mitte des 19. Jahrhunderts die Dammtorfriedhöfe aufgehoben, an ihrer Stelle wurde die Parkanlage Planten un Blomen ("Pflanzen und Blumen") angelegt. Die dabei freigelegten Gebeine wurden auf den Ohlsdorfer Friedhof verbracht, der noch heute am östlichen Stadtrand liegt und der größte Parkfriedhof der Welt ist.


title: Cimetière des Innocents

text: Bekannt geworden ist der Friedhof unter anderem durch eine der ältesten Darstellungen einer Danse macabre in ein Fresko, das zwischen 1424 und 1425 unter den Arkaden auf die Innenseite der Friedhofsmauer aufgetragen wurde. Auf einer Länge von etwa 35 Metern waren 30 fast lebensgroße tanzende Paare dargestellt: Der als Skelett auftretende personifizierte Tod geleitete die wichtigsten Vertreter der geistlichen und der weltlichen Stände mit Tanzschritten aus diesem Leben. Obwohl das Wandgemälde 1669 wegen einer Straßenverbreiterung zerstört wurde, sind die einzelnen Szenen weitgehend bekannt durch den 1485 von dem Pariser Drucker Guyot Marchant herausgegebenen Zyklus "La Danse macabre", eine Holzschnittfolge nach dem Vorbild des Totentanzes "Aux Innocents" mit den zugehörigen Dialogversen.


title: Cimetière des Innocents

text: „Hier fand eine dauerhafte Entwurzelung statt. […] Das Besondere dieser ,Fontaine des Innocents‘ besteht darin, dass ihr einstiger Untergrund, die Bodenschicht des alten Friedhofs Cimetière des Innocents weggeschafft wurde und an ihrer Stelle die Betonschichten für ein Einkaufszentrum und die RER-Station ,Les Halles‘ eingefügt wurden. […] Man befindet sich an einem zerstörten Ort. […] Alle Menschen, gleich welcher Herkunft, haben instinktiv gespürt, dass der Ort seiner Geschichte beraubt war, dass es keine Achtung mehr gab vor den Toten, dass alles nur Fiktion, ja, künstlich Erschaffenes war. […] Ein Stadtviertel, wo die Lebenden vertrieben und die Toten verspottet werden, scheint dem Menschen keine große Bedeutung mehr beizumessen. […] Die Epoche ,des Innocents‘ steht so für den Untergang eines Stücks Pariser Leben, das in erster Linie auf dem kollektiven Gedächtnis eines Ortes und seiner Menschen gründete.“


title: Geschichte Matreis in Osttirol

text: Die österreichische Marktgemeinde Matrei in Osttirol mit ihren heute knapp 5.000 Einwohnern gehörte ab dem Beginn des 13. Jahrhunderts zum erzbischöflichen Herrschaftsgebiet Salzburg. Dadurch wurde das Gebiet lange Zeit vom zu Tirol gehörenden, umliegenden Gebiet isoliert. Erst die Ereignisse rund um die Napoleonischen Kriege bewirkten, dass Matrei Teil Tirols wurde. Wirtschaftlich blieb Matrei lange ein unterentwickeltes, von der Landwirtschaft geprägtes Gebiet. Durch den Mitte des 19. Jahrhunderts einsetzenden Tourismus begann jedoch ein allmählicher Aufschwung der Gemeinde.


title: Geschichte Matreis in Osttirol

text: Erstmals urkundlich erwähnt wurde Matrei im Jahr 1170 als "Matereie". Wie der Name von Matrei am Brenner dürfte auch der Name von Matrei in Osttirol aus vorrömischer Zeit stammen und illyrischen Ursprungs sein. Abgeleitet wird der Ortsname vom indo-europäischen "mater", der auf eine im Ostalpen- und Mittelmeerraum verehrte, göttliche Mutter zurückgeht, deren heimische Lautung "Anna divia Damatria" (die göttliche Herrin Erd-Mutter) war.


title: Geschichte Matreis in Osttirol

text: 1335 wurde der Ort in einem Weihebrief für die nach einem Brand neu errichtete Kirche als in "bindisch Matrey" ("Windisch-Matrei") bezeichnet. Die Bezeichnung Windisch ist jedoch nicht auf die zu dieser Zeit bereits assimilierten Alpenslawen zurückzuführen, sondern diente der Unterscheidung des Ortes von Matrei am Brenner und war auch als Bezeichnung für die Zugehörigkeit zum Land Kärnten gebräuchlich. Die Bezeichnung Windisch-Matrei setzte sich jedenfalls auch in der Salzburger Kanzlei durch und blieb bis nach dem Ersten Weltkrieg amtlich. Um die oft irreführende Bezeichnung „Windisch“ zu ändern und auch um den Tourismus anzukurbeln, beschlossen 1921 Vertreter der Markt- und Landgemeinde eine Umbenennung in „Matrei am Großvenediger“, dies wurde jedoch von der Landesregierung abgelehnt. Deshalb wählten die Gemeindevertreter den Namen „Matrei in Osttirol“. Nachdem 1938 Osttirol jedoch Kärnten zugeschlagen wurde, stand der Name „Matrei in Kärnten“ zur Diskussion. Da sich aber die Matreier gegen diese Bezeichnung wehrten, setzte sich nun das früher propagierte „Matrei am Großvenediger“ durch. 1945 wurde der Name jedoch wieder in die heutige Form "Matrei in Osttirol" (offizielle Schreibweise "Matrei i. O.") geändert.


title: Geschichte Matreis in Osttirol

text: Aufgrund fehlender Funde liegt die Urgeschichte des Matreier Gemeindegebietes im Dunkeln. Neolithische Jäger waren jedoch in Osttirol bereits im 7. bis 6. Jahrtausend vor Christus anwesend, wie eine 1987 am sogenannten Hirschbichl in St. Jakob im Defereggental entdeckte Fundstelle beweist. Mit der Jungsteinzeit (6. bis 3. Jahrtausend v. Chr.) setzten sich in Osttirol Ackerbau und Viehzucht sowie Töpferei und Hausbau durch, Funde aus Matrei fehlen jedoch auch für diese Periode.


title: Geschichte Matreis in Osttirol

text: Aus der frühen und mittleren Bronzezeit (ca. 22. bis 13. Jahrhundert v. Chr.), in der die Bronze den Stein als bestimmenden Werkstoff ablöste, sind erstmals auch Funde auf dem Gemeindegebiet Matreis bekannt. Am Matreier Klaunzerberg befand sich in der frühen Bronzezeit ein Schmelzplatz, an dem Keramikfunde ausgegraben wurden. In der späten Bronzezeit (Urnenfelderkultur) war Osttirol von der sogenannten Laugen-Melaun-Kultur geprägt, die sich vom Alpenrheintal über Tirol bis ins Kärntner Drautal erstreckte. In Matrei wurden aus dieser Zeit schlanke mittel- und endständige Lappenbeile aus Bronze entdeckt.


title: Geschichte Matreis in Osttirol

text: Mit der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts v. Chr. begann in Osttirol die ältere Eisenzeit, die auf Grund des Hauptfundortes auch Hallstattzeit genannt wird. Diese Periode war vor allem von der verstärkten Verwendung des Eisens geprägt, das zuvor kaum verwendet worden war. Funde aus dieser Zeit sind besonders aus dem benachbarten Virgen bekannt. Die folgende jüngere Eisenzeit (La-Tène-Zeit), war in Osttirol von der Fritzens-Sanzeno-Kultur geprägt. Kennzeichen dieser Kultur sind unter anderem die typische Hausform (eingetiefte Häuser mit winkeligen Zugängen) und Keramiken mit seicht eingestrichenen oder gestempelten Mustern. Diese Keramiken entdeckte man auch in Matrei (Weißenstein).


title: Geschichte Matreis in Osttirol

text: Etwa um 100 v. Chr. fiel der Osttiroler Raum an die Kelten. Das Römische Reich schloss einen staatlichen Freundschaftsvertrag mit dem keltischen Königreich Noricum, um sich den Zugriff auf die Erzlagerstätten zu sichern. Im Gegensatz zum benachbarten Rätien kam Noricum jedoch 15 v. Chr. friedlich ans Römische Reich. Als Zentrum Osttirols entwickelte sich zu dieser Zeit Aguntum. Matrei spielte jedoch als Ausgangspunkt in das kupferreiche Virgental und als Kreuzungspunkt des Saumwegs über den Felber Tauern bereits früh eine gewichtige Rolle. Die Funde aus Matrei und Umgebung werden heute vom örtlichen Museumsverein gesammelt und ausgestellt.


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text: Ab dem 5. Jahrhundert n. Chr. drangen immer stärker germanische und slawische Stämme in die römischen Provinzen ein und zerstörten das benachbarte Aguntum. Zunächst rückten im 6. Jahrhundert die Baiern von Norden aus vor und stießen bis ins Pustertal vor. Als jedoch die Slawen von den Awaren bedroht wurden, drangen die Slawen immer weiter nach Westen vor und besiedelten schließlich das Drau- und Iseltal und somit auch das Gebiet von Matrei. Die Landnahme dürfte dabei großteils friedlich gegenüber der einheimischen Bevölkerung verlaufen sein, da durch die Abwanderung der Römer ausreichend freier Siedlungsraum vorhanden war. Zusätzlich erschlossen die Slawen neue Wirtschafts- und Siedlungsgebiete.


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text: Im 8. Jahrhundert geriet das slawische Karantanien, das eine wesentlich größere Ausdehnung als das heutige Kärnten hatte, an das Herzogtum Bayern und wurde von bairischen Kolonisten besiedelt. Slawische Machtträger wurden immer mehr durch bayrisch-fränkische Adelige verdrängt. Es folgte die Christianisierung der Region, wobei sich zunächst das Patriarchat Aquileia durchsetzte und wahrscheinlich die Urpfarrei Virgen (später Landdekanat Virgen mit Matrei, Kals und Defereggen) gründete. Für das Gebiet um Matrei setzte sich jedoch letztlich das Erzbistum Salzburg durch. Durch die Festlegung der Diözesangrenzen 811 durch Karl den Großen konnte das Erzbistum Salzburg seine Grenzen über die Iselregion sowie über das Gebiet links der Drau ausdehnen.


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text: Der Kärntner Lurngau reichte im Hochmittelalter etwa von Spittal an der Drau bis zum Anraser Bach. Der Lurngau umfasste aber auch das Iseltal und die Region um Matrei. Urkunden belegen die Zugehörigkeit des Matreier Ortes Zedlach ("Cetulic") zum Lurngau in den Jahren 1022 und 1029. Auch durch die Besitzverhältnisse war Matrei mit dem Lurngau verbunden. Der aus Oberschwaben stammende Graf Wolfrat von Alshausen-Isny-Veringen hatte zunächst Güter im Lurngau erworben. Sein Sohn Wolfrat II., der sich im Jahr 1121 erstmals Graf von Treffen nannte, verfügte jedoch nicht nur über Besitz am Ossiacher See, er gelangte auch in den Besitz von Lengberg und einer großen Grundherrschaft in Matrei. Während Wolfrats Sohn Ulrich II. zum Patriarchen von Aquileia ernannt wurde, heiratete Wilbirgis, eine seiner beiden Töchter, den Grafen Heinrich von Lechsgemünd, dessen Herrschaftsbereich im Oberpinzgau lag. Als Heiratsausstattung brachte Wilbirgis die Besitzungen und Burgen von Lengberg und Matrei in die Ehe ein. Heinrich konnte somit seine Herrschaft über den Alpenhauptkamm nach Süden ausdehnen, sein Stammschloss lag jedoch an der Mündung des Lechs in die Donau. Nach seinen Besitzungen in Matrei nannte sich Heinrich in der Folge oftmals auch „Graf von Matrei“, der Ort war jedoch nie eine Grafschaft, sondern immer nur eine „Herrschaft“. In ihrem Testament vermachte Wilbirgis die Schlösser Matrei und Lengberg jedoch rechtsgültig dem Patriarchat Aquileia, ihr Gatte verkaufte jedoch all seine Besitzungen im Jahr 1207 für 2850 Mark Silber dem Erzbischof Eberhard von Salzburg. Nur den Ertrag der Herrschaft Lengberg behielt Heinrich bis zu seinem Tod. Nach dem Tod Heinrichs (vor 1212) entbrannte zwischen Salzburg und Aquileia ein Streit um den Besitz von Matrei und Lengberg, wobei jedoch auch andere Besitzstreitigkeiten zur Klärung anstanden. Ein Schiedsgericht in Anras legte 1212 schließlich fest, dass alle Güter der Kontrahenten an den jeweiligen Inhaber des Diözesangebiets übergehen sollten. Dadurch fielen Matrei und Lengberg, weil im Salzburger Diözesangebiet gelegen, an das Erzbistum Salzburg.


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text: Ob der Auslöser für den Verkauf Matreis an den Salzburger Erzbischof die Zerstörung des Ortes im 12. Jahrhundert durch eine Naturkatastrophe war, bleibt Spekulation. Nach einer Sage soll sich der Hauptort einst zwischen dem heutigen Westende des Marktes und dem Schloss Weißenstein befunden haben.