title: Isaac Nassi

text: Nassi war u. a. Direktor der Entwicklungsabteilung bei Cisco Systems und arbeitete sieben Jahre bei Apple Computer, zuletzt von 1994 bis 1996 als Chef der Betriebssystemabteilung. Gegenwärtig ist er Leiter der Forschungsabteilung von SAP America. Er war Mitbegründer der Encore Computer Corporation.


title: Franz Ritter von Epp

text: Franz Xaver Epp, seit 1916 Ritter von Epp, (* 16. Oktober 1868 in München; † 31. Januar 1947 ebenda) war ein deutscher Berufssoldat, Politiker (NSDAP) und von 1933 bis 1945 Reichsstatthalter in Bayern.


title: Franz Ritter von Epp

text: Epp war das älteste von drei Kindern des katholischen Kunstmalers Rudolf Epp und dessen Frau Katharina († 1912). Er hatte zwei jüngere Schwestern, Helene und Auguste. In München besuchte er die Volksschule und ein Gymnasium.


title: Franz Ritter von Epp

text: Nach dem Abitur trat Epp am 16. August 1887 als Dreijährig-Freiwilliger in das 9. Infanterie-Regiment „Wrede“ ein und wurde Berufsoffizier der Bayerischen Armee. Von 1896 bis 1899 absolvierte Epp die Kriegsakademie, die ihm die Qualifikation für die Adjutantur und das Lehrfach sowie in zweiter Linie für den Generalstab aussprach. Von 1896 bis 1900 gehörte er dem 19. Infanterie-Regiment „König Viktor Emanuel III. von Italien“ an. Im Jahr 1900 ging Epp als Freiwilliger zum Ostasiatischen Infanterieregiment nach China, wo er allerdings erst nach der Niederschlagung des Boxeraufstandes ankam, am Gefecht bei Njang-tse-Kuan teilnahm und am 17. August 1901 wieder ausschied. Darauf wurde er wieder in das 19. Infanterie-Regiment eingestellt, jedoch ohne Kommando. Ein solches erhielt er erst am 11. Juli 1904 als Kompanieführer des 1. Feldregiments der Kaiserlichen Schutztruppe für Deutsch-Südwestafrika, wo er an den Kämpfen gegen die Herero und deren Vernichtung teilnahm, zum Schluss im Rang eines Hauptmanns.


title: Franz Ritter von Epp

text: Nach seiner Rückkehr nach Bayern 1906 wurde Epp bis 1908 Kompaniechef im Infanterie-Leib-Regiment. 1908 bis 1912 war er als Adjutant beim Stab der 3. Division in Landau in der Pfalz. 1912 folgte die Beförderung zum Major und Kommandeur des II. Bataillons des Leib-Regiments. In dieser Funktion begann seine Teilnahme am Ersten Weltkrieg.


title: Franz Ritter von Epp

text: 1914 kämpfte er an der Westfront unter anderem bei Saarburg, wofür er das Eiserne Kreuz erhielt. Im gleichen Jahr folgte seine Beförderung zum Oberstleutnant sowie die Ernennung zum Kommandeur des Leib-Regiments. Ab Mitte 1915 wurde er in Südtirol und später im selben Jahr in Serbien und an der griechischen Grenze eingesetzt. 1916 war das Leib-Regiment mit Epp vor Verdun an der Einnahme von Fleury beteiligt, wofür er am 23. Juni 1916 das Ritterkreuz des Militär-Max-Joseph-Ordens verliehen bekam und sich durch die damit verbundene Erhebung in den persönlichen Adel ab diesem Zeitpunkt "Ritter von Epp" nennen durfte.


title: Franz Ritter von Epp

text: Im Herbst 1916 nahm er an der Schlacht bei Hermannstadt teil. 1917 wurde er wiederum in Rumänien, für kurze Zeit an der Westfront sowie im Herbst in den venezianischen Alpen eingesetzt, 1918 bei der Schlacht um den Kemmel während der deutschen Frühjahrsoffensive. Für die Erstürmung des Kemmelberges 1918 bekam er den Orden Pour le Mérite verliehen. Am Ende des Ersten Weltkrieges hatte er den Rang eines Obersten inne.


title: Franz Ritter von Epp

text: Anfang 1919 bekam Epp vom Reichswehrminister Gustav Noske den Auftrag zur Bildung eines bayerischen Freikorps für den Grenzschutz Ost. Das Freikorps Epp wurde im thüringischen Ohrdruf gegründet, weil die bayerische Regierung unter Ministerpräsident Kurt Eisner zuvor die Grenzschutzwerbung durch die Reichsregierung verboten hatte. Das Freikorps war mit seinen 700 Mann im April und Mai 1919 zusammen mit anderen „weißen“ Einheiten an der blutigen Niederschlagung der Münchner Räterepublik beteiligt. Danach wurde Epp mit seinem Freikorps in die neue Reichswehr übernommen. Das Freikorps bildete den Grundstock der Reichswehr-Schützen-Brigade 21, deren Kommandeur Epp wurde. Außerdem waren ihm die Stadtpolizei, die Einwohnerwehren und die Technische Nothilfe unterstellt worden.


title: Franz Ritter von Epp

text: Während des Kapp-Putsches 1920 sorgte Epp in Bayern zusammen mit dem Leiter der rechtsradikalen Einwohnerwehren Georg Escherich und dem Münchner Polizeichef Ernst Pöhner für den Sturz der sozialdemokratischen Regierung Hoffmann und für die Einsetzung der rechtsgerichteten bürgerlichen Regierung von Kahr. Im April desselben Jahres wurde das bayerische Freikorps Epp beim Ruhraufstand gegen die Rote Ruhrarmee eingesetzt. Anfang 1921 erhielt Epp das Kommando über die 7. (Bayerische) Division; sein Stabschef wurde der Hauptmann Ernst Röhm, der in der Feldmeisterei für die Verwaltung der Waffen zuständig war und die Wehrverbände illegal mit Waffen versorgte. Durch Röhm lernte Epp Adolf Hitler kennen. Wie Röhm waren führende Nationalsozialisten Bayerns wie Hans Frank, Rudolf Heß und die Brüder Gregor und Otto Strasser zuvor Angehörige des Freikorps Epp gewesen.


title: Franz Ritter von Epp

text: Im Juni 1921 wurde Epp zum Generalmajor befördert. Seiner Entlassung zu Ende des Jahres 1923 wegen Förderung und enger Kontakte zu rechtsradikalen Kreisen kam er zuvor, indem er als Generalleutnant zum 31. Oktober 1923 freiwillig die Reichswehr verließ. Die Armee war ihm Heimat geworden. Er ließ sich noch das zukünftige Recht zum Tragen einer Generalsuniform bestätigen. Zum Hitler-Ludendorff-Putsch bezog er keine eindeutige Position. Er vermittelte nur zwischen Röhm, der das Wehrkreiskommando besetzt hatte, und der Reichswehr.


title: Franz Ritter von Epp

text: 1927 trat Epp in die Bayerische Volkspartei ein, aber schon ein Jahr später schied er wieder aus und schloss sich am 1. Mai 1928 im Alter von 59 Jahren der NSDAP an (Mitgliedsnummer 85.475). In der Partei, die ihm wieder Anerkennung und Beachtung schenkte, sah er seine Werte wie Ehre und Vaterland, aber auch die Revision des Versailler Friedensvertrages und die Wehrhaftmachung Deutschlands sowie seinen militanten Antisemitismus am besten vertreten. Epp schien zu glauben, in der Partei Heimat und Ehren zu finden. Für die NSDAP war der bekannte General eine Vorzeigeperson, um weitere Anhänger im konservativen Bürgertum und Militär zu gewinnen.


title: Franz Ritter von Epp

text: Im Mai 1928 wurde Epp als Spitzenkandidat der NSDAP Bayerns in den Reichstag gewählt. Die NSDAP errang bei dieser Wahl zwölf Mandate, und Epp wurde ihr wehrpolitischer Sprecher. Dementsprechend handelten seine Reichstagsreden nur vom Thema der „Wehrhaftmachung Deutschlands“. 1932 beobachtete Epp für die NSDAP vor Ort die Genfer Abrüstungskonferenz, gegen die er massiv polemisierte. Im September 1932 wurde er von Hitler mit der Leitung des neuen Wehrpolitischen Amtes der NSDAP beauftragt, das dem Stab der Obersten SA-Führung angeschlossen war. Hitler wollte damit der SA Kompetenzen entziehen und diese gleichzeitig besser kontrollieren.


title: Franz Ritter von Epp

text: Die nationalsozialistische Machtergreifung in Bayern sowie die Gleichschaltung fanden am 9. März 1933 statt unter Berufung auf die "Verordnung des Reichspräsidenten zum Schutz von Volk und Staat" durch die Reichsregierung mit der Einsetzung Epps als Reichskommissar für Bayern. Ihm wurde so die vollziehende Gewalt übertragen, wobei er wiederum die Polizeibefugnisse des Innenministeriums an den Gauleiter Adolf Wagner delegierte und Heinrich Himmler zum Präsidenten der Münchner Polizei ernannte. Eine Woche später, nach dem Rücktritt der Regierung Held, übernahm Epp kommissarisch die Leitung der eingesetzten Staatsregierung mit Wagner als neuem Innenminister, Hans Frank als Justizminister, Ludwig Siebert als Finanzminister und Hans Schemm als Kultusminister. Himmler wurde zusätzlich Chef der gesamten Politischen Polizei Bayerns. Ferner gehörte Epp 1933 zu den Gründungsmitglieder der Akademie für Deutsches Recht.


title: Franz Ritter von Epp

text: Am 10. April 1933, drei Tage nach Verkündigung des "Zweiten Gesetzes zur Gleichschaltung der Länder mit dem Reich", wurde Epp Reichsstatthalter in Bayern. Er war der erste Reichsstatthalter, der aufgrund des Gleichschaltungsgesetzes ernannt wurde. In dieser Funktion sollte er im Auftrag und Namen des Reiches handeln und hatte die Aufgabe, das Land Bayern zu beaufsichtigen und für die Einhaltung der Politik der Reichsregierung Sorge zu tragen. Er besaß allerdings keine Exekutivgewalt, und seine Kompetenzen gegenüber der Landesverwaltung enthielten nur die Ernennung und Entlassung des Vorsitzenden der Landesregierung und auf dessen Vorschlag die der Mitglieder der Landesregierung. Daneben verkündete er die Landesgesetze. Im Gegensatz zu den anderen Reichsstatthaltern war Epp aber kein NS-Gauleiter mit entsprechender Parteimacht. Er musste daher ständig mit den sechs bayerischen Gauleitern sowie der Staatsregierung mit dem Ministerpräsidenten Siebert und Innenminister Wagner um seine Kompetenzen ringen. Die seiner Ansicht nach entstandenen Auswüchse des „Schutzhaftsystems“ in Bayern mit durchschnittlich 4000 Häftlingen im Jahr 1933 versuchte er einzudämmen. Seine Intervention scheiterte allerdings am Widerstand vor allem des Innenministers Wagner, aber auch des Polizeichefs Himmler und des SA-Chefs Röhm. Ende 1933/Anfang 1934 setzte er sich für die Freilassung des Journalisten Erwein von Aretin ein. Dass er durchaus linientreu agierte, zeigt sein Bericht an den Reichspräsidenten vom 27. Juni 1934. Er begründete seine Niederschlagung des Strafverfahrens gegen zwei SA-Männer wegen des Mordes an einem Kommunisten, indem er sich dem Antrag der Staatsanwaltschaft anschloss: „Die Durchführung des Verfahrens hätte (...) zur unvermeidlichen Folge, daß die bedauerlichen Vorkommnisse in breiter Öffentlichkeit bekannt und erörtert würden. Die Autorität des Staates, das Wohl des Reiches und das Ansehen der Partei und der SA würden dadurch aufs Schwerste geschädigt.“ Mit dem zweiten Reichsstatthaltergesetz von 1935 wurden die Aufgaben Epps stärker auf die Repräsentation beschränkt. Sowohl er als auch die Staatsminister wurden der Fachaufsicht der Reichsminister in Berlin unterstellt. Aufgrund seines schwindenden Einflusses konnte er so 1936 trotz massiven Widerspruches die zusätzliche Übernahme des Wirtschaftsministeriums durch Siebert und des Kultusministeriums durch Wagner, die somit ein Zweipersonenkabinett bildeten, nicht verhindern.


title: Franz Ritter von Epp

text: Am 5. Mai 1934 ernannte Hitler Epp zum Reichsleiter des Kolonialpolitischen Amtes der NSDAP und im Mai 1936 zum Bundesführer des Reichskolonialbundes. Beide Ämter wurden 1943 abgeschafft. 1934 erhielt der leidenschaftliche Jäger die Berufung zum bayerischen Landesjägermeister. Ein Jahr später erhielt Epp am 25. Juli 1935 den Charakter als General der Infanterie und wurde zum Chef des Infanterieregiments 61 ernannt. 1936 nahm Epp an der Weltkraftkonferenz in Washington teil.


title: Franz Ritter von Epp

text: Auch noch während des Zweiten Weltkrieges vertrat Epp öffentlich rassistische Kerndogmen des Nationalsozialismus. Das belegt sein „Geleitwort“ zum Sonderheft „Unsere Kolonien. Die Aufgaben der deutschen Wissenschaft in den Kolonien“ des Jahres 1941 der Zeitschrift Deutschlands Erneuerung, die 1917 als Zeitschrift des Alldeutschen Verbandes zu erscheinen begann. Während des Zweiten Weltkrieges wuchs bei Epp die Abneigung gegen den Nationalsozialismus. Dabei übte er keine Kritik an dessen Zielen und Werten, sondern stieß sich allein an einzelnen Parteifunktionären.


title: Franz Ritter von Epp

text: Sein Adjutant Günther Caracciola-Delbrück versuchte ihn im April 1945 für die Widerstandsgruppe "Freiheitsaktion Bayern" zu gewinnen. Epp sollte für Bayern den Staatsnotstand erklären, die vollziehende Gewalt übernehmen sowie den US-Amerikanern die Kapitulation erklären. Am 27. April 1945 verweigerte er sich allerdings der Teilnahme mit der Begründung, dass er seinen Freunden, den Militärs, nicht in den Rücken fallen könne. Am nächsten Tag schlug der Gauleiter Paul Giesler den Aufstand der Freiheitsaktion Bayern mit Hilfe von SS-Einheiten blutig nieder und ließ noch 40 Menschen hinrichten, unter anderem Major Caracciola. Epp wurde verhaftet und nach Salzburg gebracht. Dort wurde er Anfang Mai von der US-Armee in Gewahrsam genommen. Es folgte die Verlegung in das Camp Ashcan im luxemburgischen Bad Mondorf, wo er bis August 1945 interniert war.


title: Franz Ritter von Epp

text: Aufgrund des "Gesetzes zur Befreiung von Nationalsozialismus und Militarismus" wurde im Sommer 1945 die General-von-Epp-Kaserne in Garmisch-Partenkirchen in "Artillerie-Kaserne" umbenannt.


title: Franz Ritter von Epp

text: Am 31. Januar 1947 starb Franz Ritter von Epp im Alter von 78 Jahren in Internierungshaft in einem Münchner Krankenhaus. Er wurde auf dem Münchner Waldfriedhof bestattet.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Liebenau ist ein Ortsteil von Altenberg im Osterzgebirge in Sachsen mit etwa 400 Einwohnern.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Liebenau liegt etwa 45 km südlich von Dresden im Osterzgebirge. An das Dorf grenzen die Orte Waltersdorf, Breitenau, Fürstenwalde, Lauenstein, Bärenstein, sowie Börnchen. Der Ort hat eine Länge von 3,5 km und liegt 530 m bis 625 m über NN. Liebenau gehört zum Landkreis Sächsische Schweiz-Osterzgebirge und zur Stadt Altenberg.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Das gesamte Erzgebirge wurde bis ins späte 11. und frühe 12. Jahrhundert von einem Urwald bedeckt, der einen breiten Grenzstreifen zwischen dem heutigen Sachsen und Böhmen bildete. Als erste Besiedlung des Osterzgebirges wird das Dorf Oelsen 1169 erwähnt, als Herzog Wladislaus von Böhmen dem Johanniter-Orden einem beim Dorfe Oelsen gelegenen Wald zueignete. Dort waren bis zum Jahre 1200 einzelne Dorffluren in den Wald hineingerodet, doch die zusammenhängende Walddecke zum größten Teil nicht angetastet.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Die Entdeckung von Zinngraupen bei Krupka veränderte die Lage. Auf beiden Seiten des Waldes begannen die Könige von Böhmen und die Markgrafen von Meißen einen über 3 Jahrhunderte währenden Kampf um den Besitz dieses Gebietes.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Im Müglitztal wurden durch den Markgrafen Heinrich III. zwei Vasallen beauftragt die Burgen Bärenstein und Lauenstein zu gründen. Beide waren Ausgangspunkt der Besiedlung dieses Gebietes, bei der sich bergmännische Gesichtspunkte mit den bäuerlichen verbanden.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Von Bärenstein aus wurde zuerst das Dorf Bärenstein angelegt, ferner westlich der Müglitz Johnsbach und Falkenhain, östlich der Müglitz Börnchen und Waltersdorf. Von Liebenau wird berichtet, dass der wendische Ort Lybnow mit einer Kapelle vorhanden war. Die Kapelle gehörte zum Dekanat Aussig (CZ) und damit zur Erzdiözese Prag. Durch den Holzbedarf der Bergwerke sanken ganze große Waldstreifen dahin. Nicht nur Holz verlangten bergmännische Betriebe, die Bergleute wollten auch wohnen und essen. So wurden in den Höhenlagen von 700 m bis 900 m Reihendörfer gerodet, damit die Bergleute der benachbarten Gruben und Hammerwerke alle ein Häuschen hatten und sich möglichst auch eine Kuh oder ein paar Ziegen halten konnten. So entstanden im Quellgebiet der Müglitz die Dörfer Fürstenau, Fürstenwalde, Müglitz und das obere Dorf Liebenau. Die Siedler waren Bergleute der nahe gelegenen Hammerwerke, dem Hammer Zschörmigen an der Schafbrücke, dem Kratzhammer bei Fürstenwalde und dem Hammer im Oelsengrund. Es wechselten auch oft die Besitzer (Grundherren) des großen Waldgebietes. Das Wirken dieser Grundherren als Inhaber der niederen Gerichtsbarkeit ist noch heute an vielen Ortsnamen und Bezeichnungen kenntlich. Am Galgen (der „Galgenberg“ Liebenau) waren Stätten, wo im Vollzug der höheren Gerichtsbarkeit („Halsgerichtsbarkeit“) zur Vollstreckung von ergangenen Urteilen gehängt, enthauptet, gerädert oder Hände abgeschlagen wurden.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Der Name Liebenau hängt mit dem Eigenschaftswort „lieb“ zusammen und bezeichnet die Siedlung als eine „angenehme, zusagende in der Aue“.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Liebenau wurde jahrelang während der Hussitenkriege Opfer von Angriffen, erstmals am 14. Dezember 1429. Als 1471 der böhmische König Georg von Podiebrad starb, machten sich die Folgen des Krieges bemerkbar: Viele Dörfer und Burgen in der Umgebung waren zerstört, Handel und Gewerbe lag darnieder. Dazu litt das Volk durch hohe Steuern und Abgaben.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Im März 1620 erreichte der Dreißigjährige Krieg die Gegend von Liebenau. Bürger und Bauern versteckten ihr Habe in der Kirche und hielten ihr Vieh auf dem Kirchplatz. Auch Liebenau wurde ausgeplündert, dabei wurden acht Personen erstochen. Die ebenfalls zu dieser Zeit wütende Pestepidemie forderte ihrerseits viele Opfer im Ort. Alleine 1633 starben 270 Menschen in Liebenau.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Als der Siebenjährige Krieg 1756 begann, ließen erneut viele Menschen wegen Hunger und Krankheit ihr Leben, insbesondere im Jahre 1760 starben viele Menschen in Liebenau an Typhus.


title: Liebenau (Altenberg)

text: 1515 kam die Herrschaft Lauenstein mit Liebenau zu Rudolf von Bünau auf Tetschen in Böhmen. Lauenstein war bis 1821 im Besitz der Familie Bünau. Zu dieser Zeit war Liebenau sowie andere Orte der Umgebung abhängig von Lauenstein, nicht nur von dessen Herren, sondern auch von dessen Bürgern. "„Lauenstein hatte den Bierzwang über Liebenau und ebenso den Malzzwang. Der Liebenauer durfte also kein ander Bier kaufen als das in Lauenstein gebraute, gleichviel, ob ihm dasselbe mundete oder nicht. Er durfte keinen anderen Chirurgus holen, als den von Lauenstein, auch in Liebenau von keinem anderen Fleischer schlachten lassen als von denen in Lauenstein. Auch seinen Salzbedarf durfte er nirgends anders nehmen als in Lauenstein.“" Erst 1839 wurde der Bierzwang vom Staat abgeschafft.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Im Jahre 1821 kaufte Graf von Hohental das Rittergut Lauenstein für 175.000 Taler, das der letzte Bünau nicht erhalten konnte. So verließen die Bünaus, die sich 3 Jahrhunderte behauptet hatten, das altehrwürdige Schloss.


title: Liebenau (Altenberg)

text: In der Zeit um 1539 lebten in Liebenau die Familien Aulhorn, Kühnel, Mühle, Schwenke, Tiebel, Seifert, Lehmann, Rehn, Reichelt, Schiebel und Fischer.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Liebenau ist seit 2011 ein Ortsteil der Stadt Altenberg. Ab dem 1. Januar 1994 war der Ort ein Ortsteil von Geising. Zu Liebenau gehört der Ortsteil Klein-Liebenau b. Gottleuba, der seit 1973 wüst liegt.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Aufgrund der fehlenden Ausbildungs- und Arbeitsplatzangebote in Liebenau und Umgebung müssen, wie auch in vielen anderen ländlichen Regionen, immer mehr Jugendliche den Wohnort verlassen. Der Ort hofft jedoch durch die A17 auf einen Bevölkerungszuwachs.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Seit 1991 bestehen mit Orten in Deutschland und Österreich partnerschaftliche Kontakte.


title: Liebenau (Altenberg)

text: Die Partnerorte:


title: Liebenau (Altenberg)

text: Liebenau liegt westlich der Autobahn A 17 (Dresden – Prag) und östlich der B 170 (Dresden – Zinnwald).


title: Liebenau (Altenberg)

text: Folgende Buslinien (RVSOE) führen durch den Ort:Industriemäßig entwickelte sich der Ort nicht erheblich. Die Landwirtschaft spielte in Liebenau schon immer eine große Rolle. Von den ehemals 650 Mitgliedern der LPG „Grenzland Liebenau“ arbeiten heute noch etwa 60 Personen in der modern eingerichteten „Liebenauer Agrar GmbH“. Der 2001 gegründete Agrarbetrieb bewirtschaftet in Liebenau und Umgebung etwa 2.250 Hektar, darunter etwa 1.200 Hektar Gründland, und hält etwa 800 Rinder. Stallanlagen befinden sich in Liebenau, Börnchen, Dittersdorf und Fürstenwalde.Sehenswertes


title: Liebenau (Altenberg)

text: FreizeitVeranstaltungen


title: Unterkühlung

text: Unterkühlung bezeichnet:


title: Sapadnaja Liza (Fjord)

text: Sapadnaja Liza () ist ein in die Motowski-Bucht () der Barentssee mündender Fjord an der Nordküste der Halbinsel Kola im schwer zugänglichen, unwirtlichen hohen Norden Russlands.


title: Sapadnaja Liza (Fjord)

text: Der von 80 bis 100 m hohen felsigen Steilküsten umgebene Fjord windet sich auf einer Länge von etwa 7 Seemeilen in südwestlicher Richtung in das Innere der Kola-Halbinsel. In das westliche Ende des Fjords mündet der Fluss Sapadnaja Liza.


title: Sapadnaja Liza (Fjord)

text: Der Fjord, bis zum Zweiten Weltkrieg noch ungenutzt, ist heute der größte und wichtigste Hafen der russischen Nordflotte. Er befindet sich etwa 45 Kilometer entfernt von der norwegischen Grenze. Zur Versorgung der Militärstützpunkte wurde 1958 südöstlich in unmittelbarer Nähe die Stadt Saosjorsk gegründet.


title: Sapadnaja Liza (Fjord)

text: Im Fjord liegen die Stützpunkte:Der Hafen beherbergt seit der ersten Einführung von Atom-U-Booten (K-3 Leninski Komsomol) einen maßgeblichen Anteil des nuklearen Abschreckungspotenzials.


title: Sapadnaja Liza (Fjord)

text: Der Fjord ist durch radioaktive Abfälle langfristig belastet. Zahlreiche ausgemusterte Atom-U-Boote liegen hier. In der Andrejewa-Bucht befindet sich die Atommüll-Deponie „Installation 928-III“.


title: Sapadnaja Liza (Fjord)

text: Im Winter 1939 wurde hier, in der Folge des deutsch-sowjetischen Nichtangriffspakts, die Einrichtung einer U-Boot-Basis der Kriegsmarine, der sogenannten Basis Nord, begonnen und einige Schiffe, einschließlich eines Wohnschiffs, wurden dorthin verlegt. Mit der Besetzung Norwegens im April 1940 wurde dieses Vorhaben jedoch obsolet und im August 1940 endgültig abgebrochen.


title: Armand Peugeot

text: Armand Peugeot (* 26. März 1849 in Hérimoncourt bei Montbéliard; † 2. Januar 1915 in Neuilly-sur-Seine) war ein französischer Unternehmer und Gründer des gleichnamigen französischen Autoherstellers Peugeot.


title: Armand Peugeot

text: Peugeot fing zunächst mit dem Bau von Fahrrädern an und präsentierte 1889 auf der Weltausstellung in Paris das erste dampfgetriebene Dreirad und gilt als Pionier und Visionär des Automobilbaus.


title: Armand Peugeot

text: Die unternehmerischen Tätigkeiten der Familie Peugeot lassen sich bis ins 15. Jahrhundert verfolgen. 1776 betrieb die Familie Peugeot in Herimoncourt eine Wassermühle und eröffnete später eine Eisengießerei, welche die Grundlage für den späteren metallverarbeitenden Betrieb bildete. Der Betrieb stellte neben Uhrfedern, Korsettstangen und verschiedenen Werkzeugen wie Metallsägen und Sägeblättern später auch Bügeleisen und Kaffeemühlen her.


title: Armand Peugeot

text: Armand Peugeot studierte in England und lernte dort das Fahrrad kennen. Er erkannte den Nutzen und den technischen Fortschritt des Fahrrades, begann mit der Produktion dieses Transportmittels und macht es damit auf dem europäischen Kontinent bekannt. Gemeinsam mit seinem Vetter Eugène Peugeot stellte er das "Veloziped" ab 1882 in der familieneigenen Werkstatt her. Bereits sieben Jahre später produzierte er 19.000 Stück und mit der Präsentation auf der Exposition Universelle de Paris, der Pariser Weltausstellung 1889, stieg die Nachfrage so stark an, dass er im selben Jahr ein Geschäft in Paris eröffnete.


title: Armand Peugeot

text: 1889 kaufte Armand Peugeot die Serpollet-Dampfmotoren für seine ersten Kraftfahrzeuge.


title: Armand Peugeot

text: Ein weiteres Jahr später wurden Peugeot-Fahrzeuge mit Motoren des Autoherstellers Daimler-Motoren-Gesellschaft ausgestattet. 1891 ließ er einen dieser so genannten Stahlrad-Wagen bei der Rad-Fernfahrt Paris-Brest-Paris erfolgreich teilnehmen. Peugeot begann daraufhin, eigene Benzinmotoren herzustellen und ist damit der zweitälteste Autohersteller der Welt. Im Jahr 1891 begann Peugeot mit der Serienproduktion von Automobilen.


title: Armand Peugeot

text: Als er die technische Zukunft der motorgetriebenen Fahrzeuge erkannte, gründete er 1885 die "Société des Automobiles Peugeot" und eine Produktionsstätte in Audincourt. 1906 fusionierte das Unternehmen mit dem Peugeot-Fahrradunternehmen zur "Société des Cycles et Automobiles Peugeot". Ein neues Werk wurde in Sochaux-Montbéliard eröffnet und Peugeot stellte nun neben Personenwagen auch Omnibusse und Transporter her.


title: Armand Peugeot

text: Armand Peugeot starb im Alter von 65 Jahren und wurde auf dem Cimetière du Père-Lachaise in Paris begraben.


Die Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche (ZNW) ist ein seit 1900 erscheinendes deutsch-, englisch- und französischsprachiges Periodikum. European Science Foundation ranking A. Sie beschäftigt sich mit theologischen, sprachlichen und historischen Problemen des Neuen Testaments und der Geschichte der Alten Kirche (Patristik).


title: Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft

text: Die Zeitschrift wird von Matthias Konradt herausgegeben und erscheint zweimal (früher viermal) jährlich im Verlag Walter de Gruyter als Printversion und Internetversion (). Begründet wurde die ZNW von Erwin Preuschen. Weitere Herausgeber waren unter anderem Michael Wolter, Erich Gräßer, Günter Klein, Eduard Lohse und Martin Tetz. Außer deutschen Aufsätzen werden auch englisch- und französischsprachige publiziert. Zudem wird in der Zeitschrift ein Überblick über neuere Bücher und Zeitschriften gegeben.


text: Neben der Zeitschrift selbst erscheint eine Reihe "Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche" (BZNW), in der Monografien veröffentlicht werden. Eine Schwesterpublikation der ZNW ist die ältere Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft.


title: Bodhisattva-Gelübde

text: Das Bodhisattva-Gelübde (auch: Vier bedeutsame Gelübde) ist ein häufig rezitierter Text im chinesischen und japanischen Buddhismus, insbesondere im Zen. Im tibetischen Buddhismus ist das Bodhisattva-Gelübde Grundlage für die Mahayana-Praxis. Es ist Ausdruck und Bestärkung des Bodhisattva-Geistes (bodhicitta) und motiviert zur täglichen Praxis von Mitgefühl und Weisheit, zur praktischen Umsetzung im Alltag zum Wohle aller fühlenden Wesen.


title: Bodhisattva-Gelübde

text: Die Bodhisattva-Gelübde wurden über die letzten Jahrtausende hinweg größtenteils mündlich, teils aber auch schriftlich, von buddhistischen Meistern an ihre Schüler übermittelt und zur Verbreitung auch an andere buddhistische Schulen und Klöster weitergeleitet.


title: Bodhisattva-Gelübde

text: Die 48 Gelübde des Amitabha bilden die Grundlage des Amitabha-Buddhismus. Gemäß der Überlieferung verließ ein König nach dem Hören der Lehre des Buddha seinen Thron. Unter dem Namen Dharmakara wurde er Mönch. Er legte 48 Gelübde ab und wurde zum Buddha Amitābha. Im Vertrauen auf seine Gelübde gelangen alle, die das Nirvana aus eigener Kraft nicht erreichen können, ins Reine Land des Buddha Amitābha. Es genügt, seinen Namen vertrauensvoll zu rufen (Nembutsu).


title: Bodhisattva-Gelübde

text: Das Bodhisattva-Gelübde umfasst in erster Linie, das Versprechen, alles zu tun, um die fühlenden Wesen aus dem Kreislauf bedingten Seins (Samsara) zu befreien. Die Motivation ist bei diesem Gelübde weit entscheidender als das Einhalten konkreter Regeln, weswegen Gampopa in seinem Grundlagenwerk "Der kostbare Schmuck der Befreiung" sogar gänzlich darauf verzichtet, die unten aufgeführten Haupt- und Nebengelübde aufzuzählen. Das Bodhisattva-Gelübde wird in zwei Traditionen weitergegeben: Der Linie des Tiefgründigen Weges (Nagarjuna) und die Linie des Weiten Weges (Asanga). Das Mahayana kennt eine detaillierte Aufzählung von Handlungen, die aufgrund ihrer unheilsamen Wirkungen von einem Bodhisattva aufgegeben werden.


title: Bodhisattva-Gelübde

text: Folgende Handlungen sind aufzugeben:Gemäß Asanga sind die ersten vier der 18 Hauptgelübde die vier „Ursachen der Niederlage“, ähnlich wie die Vier Wurzelfehltritte des Pratimokhsha. Der Verlust der Bodhisattva-Gelübde tritt aber erst bei heftiger Verwicklung in ein solches Verhalten ein: Das heißt, wenn der Fehler unbereut bleibt; regelmäßig angewandt wird; der Bodhisattva dabei ohne Schamgefühl oder Verlegenheit ist; dies mit Freude und Befriedigung ausübt mit der Überzeugung, dass dieses Verhalten gut sei.Die zweite Ursache für den Verlust der Bodhisattva-Gelübde ist die vollständige Aufgabe des Wunsches nach voller Erleuchtung. Bewahrt er die Ethik diesbezüglich, hält er die Bodhisattva-Gelübde auch in den folgenden Leben, selbst wenn er sich nicht an sie erinnert. Im Gegensatz zu den Pratimokhsha-Regeln können die Bodhisattva-Gelübde aber auch in derselben Lebenszeit – auch nach vollständigem Verlust – wiederaufgenommen werden.Diese Gelübde werden von einem Bodhisattva zusammen mit den 6 Vollkommenheiten, oder Paramitas, praktiziert. Die Handlungen 1–7 werden aufgegeben, da sie die Vollkommenheit des Gebens oder Freigiebigkeit behindern. Die Handlungen 8–16 werden aufgegeben, da sie die Vollkommenheit der moralischen Disziplin oder Ethik behindern. Die Handlungen 17–20 werden aufgegeben, da sie die Vollkommenheit der Geduld behindern. Die Handlungen 21–23 werden aufgegeben, da sie die Vollkommenheit des Bemühens oder Eifers behindern. Die Handlungen 24–26 werden aufgegeben, da sie die Vollkommenheit der Konzentration oder geistigen Stabilisierung behindern. Die Handlungen 27–34 werden aufgegeben, da sie die Vollkommenheit der Weisheit behindern. Die Handlungen 35–46 werden aufgegeben, da sie die Vollkommenheit der moralischen Disziplin oder Ethik, anderen zu nutzen, behindern.


title: Bodhisattva-Gelübde

text: In Asangas Urtext zur Mahayana Ethik ist folgendes zu finden:


title: Bodhisattva-Gelübde

text: Für alle Bodhisattva-Regeln gilt: Man ist relativ ohne Fehler, wenn der eigene Geist verzweifelt ist, man durch Gefühle des Leids schwer unter Druck ist oder die Bodhisattva-Ethik nicht genommen hat. Nichts im Bodhisattva-Weg ist von vorneherein ein Fehler."Asanga zitiert Buddha:" „Wisse, dass sich die Fehler eines Bodhisattvas am meisten aus Abneigung heraus entwickeln, nicht aus verlangender Anhaftung.“Ist der Bodhisattva durch Liebe und Mitgefühl motiviert, ist alles die Handlung eines Bodhisattva – trägt er aber Hass in sich gegenüber den Wesen, kann er weder für sich noch für andere Gutes tun. "Asanga summiert:" Dies (Hass in sich zu haben) sei nicht die Übung eines Bodhisattvas; wenn er ihm folgt, wird der Bodhisattva tun, was er nicht tun sollte, und daraus kommt letztlich der Fehler in der Ethik.


title: Bodhisattva-Gelübde

text: Bei seiner Konversion zum Buddhismus 1956, mit der er den sogenannten Dalit-Buddhismus oder Neo-Buddhismus in Indien begründete, formulierte Bhimrao Ramji Ambedkar seine 22 Gelübde, die neben der Zuflucht zu den Drei Juwelen und den Fünf Sila zur verbindlichen Grundlage für alle Anhänger dieser Richtung gehören.


title: Peter Wasserscheid

text: Peter Wasserscheid (* 23. Oktober 1970 in Würzburg) ist ein deutscher Chemiker, Professor für Chemische Reaktionstechnik und – zusammen mit Matthias Beller – Träger des Gottfried-Wilhelm-Leibniz-Preises 2006.


title: Peter Wasserscheid

text: Nach seinem Studium an der RWTH Aachen von 1991 bis 1995 und einer dreijährigen Promotion im Arbeitskreis von Wilhelm Keim arbeitete Wasserscheid vier Monate als PostDoc bei BP Chemicals in Großbritannien. Anschließend kehrt er für seine Habilitation nach Aachen zurück und beendet diese Ende 2002. Seit Oktober 2003 hat er den traditionsreichen Lehrstuhl für Chemische Reaktionstechnik des Instituts für Chemie- und Bioingenieurwesen an der Universität Erlangen-Nürnberg inne (Nachfolge von Gerhard Emig).


title: Peter Wasserscheid

text: Wasserscheid war zudem von 1999 bis 2001 Mitglied der Geschäftsführung der von ihm mitbegründeten "Solvent Innovation GmbH". Seitdem bekleidet er den Posten eines Scientific Supervisors. Im Jahr 2013 gründete er die Hydrogenious Technologies GmbH zusammen mit Wolfgang Arlt, Eberhard Schlücker und Daniel Teichmann und ist Mitglied des Wissenschaftlichen Beirats. Seit März 2014 ist er Gründungsdirektor des Helmholtz-Instituts Erlangen-Nürnberg für Erneuerbare Energien (HI ERN).


title: Peter Wasserscheid

text: Er ist der ältere Bruder der Schauspielerin Eli Wasserscheid, die seit April 2015 als Ermittlerin im Franken-Tatort zu sehen ist.


title: Peter Wasserscheid

text: Wasserscheid ist verheiratet und hat drei Kinder.


title: Peter Wasserscheid

text: Der Forschungsschwerpunkt Wasserscheids sind ionische Flüssigkeiten. Er gilt als Pionier auf diesem Gebiet, insbesondere durch die Entwicklung halogenfreier ionischer Flüssigkeiten.


title: Peter Wasserscheid

text: Ein weiteres Thema, zu welchem am Lehrstuhl für Chemische Reaktionstechnik und auch am Helmholtz-Institut Erlangen-Nürnberg intensiv geforscht wird, ist die chemische Energiespeicherung in Form von Wasserstoff in flüssigen, organischen Wasserstoffspeichern (LOHC von engl. "Liquid Organic Hydrogen Carriers").


title: Peter Wasserscheid

text: Für den Deutschen Zukunftspreis 2018 waren unter anderen nominiert: Peter Wasserscheid, Wolfgang Arlt und Daniel Teichmann, Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg und Forschungszentrum Jülich, Hydrogenious Technologies GmbH, Erlangen, mit ihrem Projekt „Flüssige Wasserstoffspeicher – Wegbereiter einer künftigen Wasserstoffgesellschaft“.


title: Al-Fātiha

text: Al-Fātiḥa [] () oder Sure 1 ist die erste Sure des Korans. Sie wird auch "fātiḥat al-kitāb", "fātiḥat al-Qurʾān" und "umm al-kitāb" sowie im Deutschen Eröffnungssure genannt. Es gibt insgesamt 25 weitere Epitheta oder Namen zu dieser Sure. Im regelmäßigen rituellen bzw. liturgischen Gebet (arabisch "ṣalāt") von Muslimen ist sie fester Bestandteil und wird durch Verse aus anderen Suren ergänzt. Auf vielen muslimischen Grabsteinen finden sich Inschriften ("Ruhuna fatiha"), die den Besucher bitten, die Fatiha für die Seele des Verstorbenen zu rezitieren.


title: Al-Fātiha

text: Nach der Ausrichtung nach Mekka ("der qibla") spricht der Betende: "Allahu akbar" („Gott ist (unvergleichlich) groß“) und beginnt die im Stehen ausgeführte Rezitation der Eröffnungssure "Fatiha" in arabischer Sprache mit einem Lob des islamischen Gottes und dem Ausdruck der Suche nach der Zuflucht bei Gott vor dem (gesteinigten) Teufel.


title: Al-Fātiha

text: Ihr schließen sich weitere selbst gewählte Verse des Korans an (oft eine kurze Sure wie die al-Ichlas), bevor der Betende sich verbeugt, anschließend niederwirft (Stirn berührt den Boden) und schließlich das Gebet mit dem islamischen Gruß: ("as-salāmu ʿalaikum") – nach islamischer Vorstellung an die beiden Engel, die rechts und links auf den Schultern des Betenden sitzen – beendet. Davor oder danach kann er noch – gegebenenfalls in seiner Muttersprache – ein Bittgebet ("Dua") sprechen.


title: Al-Fātiha

text: Die Frage nach dem Alter der Fatiha ist schwer zu beantworten, da das „spezifisch islamische Kolorit“ hier ganz im Hintergrund steht, so „daß sich das Gebet in jedem jüdischen oder christlichen Erbauungsbuche sehen lassen könnte“. Indes wird nicht angezweifelt, dass die Sure schon in Mekka entstanden ist und zum Gebetsritual der ersten Muslime gehörte. Auch der Arabist und Orientalist Shlomo Dov Goitein bezeichnete die erste Sure als einen vor der Hidschra etablierten Text für das liturgische Gebet. Einige Koranexegeten aus der Frühzeit wie Mudschāhid ibn Dschabr waren allerdings der Ansicht, dass die erste Hälfte der Sure in Mekka, die zweite in Medina entstanden sei.


title: Al-Fātiha

text: Die große Bedeutung dieser kurzen Sure bestätigt die islamische Koranexegese, der andalusische Korankommentator al-Qurtubi († 1272) widmet dieser Sure in seiner Exegese 67 Druckseiten.


title: Al-Fātiha

text: 1. Im Namen des barmherzigen und gnädigen Gottes


title: Al-Fātiha

text: 2. Lob sei Gott, dem Herrn der Welten,


title: Al-Fātiha

text: 3. dem Barmherzigen und Gnädigen,


title: Al-Fātiha

text: 4. der am Tag des Gerichts regiert!


title: Al-Fātiha

text: 5. Dir dienen wir, und Dich bitten wir um Hilfe.


title: Al-Fātiha

text: 6. Führe uns den geraden Weg,


title: Al-Fātiha

text: 7. den Weg derer, denen Du Gnade erwiesen hast, nicht (den Weg) derer, die D(ein)em Zorn verfallen sind und irregehen! Im Gebet folgt die Formel: Die Sure hat nach allen Zählungen sieben Verse. Wer die Basmala nicht mitrechnet, zerlegt den 7. Vers kufischer Zählung als zwei Verse. Die Verse enden mit dem Reim īm / īn; damit die Reimprosa (saǧʿ) hörbar wird, reduziert man am Versende den grammatischen Auslaut. Diese Pausalform haben die Reimwörter auch in der Poesie.


title: Mongolensturm

text: Als Mongolensturm oder Tatarensturm wird sowohl in der abendländischen als auch in der arabischen und persischen Geschichtsschreibung der Einfall der Mongolen (fälschlicherweise auch als Tataren, später auch als „Tataro-Mongolen“ bezeichnet) in zahlreiche Staaten Asiens und Europas bezeichnet. Einzelne Vorausabteilungen erreichten Teile Brandenburgs, Mähren, Niederösterreich, die kroatische Adria und Thrakien.


title: Mongolensturm

text: Nach der Ausrufung eines obersten Herrschers mit dem Titel Dschingis Khan im Jahr 1206 unterwarfen die Mongolen (von den Rus zum Teil auch als „Tataren“ bezeichnet) weite Gebiete in Nord- und Mittelasien.


title: Mongolensturm

text: Nach ersten feindseligen Kontakten zwischen Mongolen, Russen und Kiptschaken (Kumanen), die 1223 in der Schlacht an der Kalka ihren Höhepunkt fanden, führte ein weiterer Feldzug, diesmal angeführt von Batu Khan, Sohn des Dschötschi, einem Sohn Dschings Khans, anderthalb Jahrzehnte später wieder ein mongolisches Heer nach Europa. Die Mongolen eroberten 1237 zunächst das Reich der Wolgabulgaren und Moskau; ab dem Jahr 1238 griffen sie die Fürstentümer der Kiewer Rus an und zerstörten 1240 unter anderem Kiew. An zwei aufeinanderfolgenden Tagen des Sommers 1241 schlugen sie zunächst ein deutsch-polnisches Heer in der (ersten) Schlacht bei Liegnitz und das Aufgebot des ungarischen Königs Béla IV. in der Schlacht bei Muhi. Ihr Einfall in Kleinpolen und Schlesien verbreitete in ganz Europa Angst und Schrecken. Mongolische Vorausabteilungen erreichten Teile Brandenburgs, Mähren, Niederösterreich, die kroatische Adria und Thrakien.


title: Mongolensturm

text: Der Vormarsch wurde abgebrochen, als der Großkhan Ögedei im Dezember 1241 starb und Dschötschi und Batu zur Wahl des neuen Großkhans in die Mongolei zurückkehren mussten. Vor allem Ungarn mit Siebenbürgen und Bulgarien erholten sich lange nicht von den Zerstörungen und Bevölkerungsverlusten durch die Überfälle. Die Reisen von Johannes de Plano Carpini und Wilhelm von Rubruk zu den Mongolen waren direkte Folgen des für die Europäer überraschenden Auftretens der Mongolen.


title: Mongolensturm

text: In Asien zerstörten die Mongolen um 1220 das Reich der Choresm-Schahs. Die Versuche des Thronfolgers Dschalal ad-Din, ein neues Reich aufzubauen, blieben nach Kämpfen gegen die Mongolen und Kai Kobad I., den Herrscher der Rum-Seldschuken, erfolglos, sodass nach Dschalal ad-Dins Tode 1231 die mongolische Herrschaft über Isfahan und Persien gesichert war. Die Rum-Seldschuken in Kleinasien wurden nach der Schlacht vom Köse Dağ 1243 zu Vasallen degradiert, und das Abbasiden-Kalifat mit Sitz in Bagdad ging nach der Eroberung der Stadt 1258 unter. Wenige Jahre später und bis zum Ende des 13. Jahrhunderts fielen mongolische Heere auch in den Norden Indiens ein, wo sie jedoch von Ala ud-Din Khalji, dem damaligen Sultan von Delhi, ab 1297 mehrfach besiegt wurden.


title: Mongolensturm

text: Die Mongolen berücksichtigten bereits Aspekte der „psychologischen Kriegführung“: Auf Widerstand und Verrat reagierten sie selbst für die damalige Zeit ungewöhnlich brutal, mit Erdöl übergossene und verbrannte Pyramiden aus tausenden abgeschlagener Schädel (Schädeltürme) sind auch während späterer mongolischer Invasionen aus dem frühen 15. Jahrhundert unter Timur überliefert.


title: Mongolensturm

text: Erst 1260 konnten die ägyptischen Mamluken in der Schlacht bei ʿAin Dschālūt und 1262 die Ungarn unter ihrem König Béla IV. den mongolischen Verbänden erstmals Einhalt gebieten, 1279 wurden die letzten Gebiete der südlichen Song-Dynastie im heutigen China von den Heeren des Kublai Khan überrannt. Nach 1287 beschränkten sich in Europa die Angriffe der nunmehr islamisierten Mongolen und Tataren zumeist auf die Nachfolgestaaten der Kiewer Rus, die dem mongolischen Nachfolgereich der Goldenen Horde untertan wurden. In Asien jedoch wurden von den Nachfolgern Kublai Chans Japan, Indonesien und Vietnam sowie von den Ilchanen und Timur Indien und Syrien angegriffen.


title: Mongolensturm

text: Als Nachfolger der Goldenen Horde setzte das islamisierte Khanat der Krimtataren seine Angriffe auf christliche Gebiete fort, so auf Moskau bzw. Russland, das damals durch Polen-Litauen beherrschte Gebiet der heutigen Ukraine oder die Moldau. In Gebieten in der heutigen Südukraine, die den Tataren im 16. Jahrhundert abgenommen worden waren, siedelten die Litauer und Russen freie Wehrbauern an, was die Entstehung des ukrainischen und russischen Kosakentums förderte.


title: Mongolensturm

text: Umgekehrt fielen polnische, ukrainische und russische Kosaken wiederholt in das Gebiet der Krimtataren und das türkisch-osmanische Eyâlet Silistrien ein und entlang der Schwarzmeerküste (z. B. in Sosopol). Die tatarischen Einfälle endeten, nachdem die Krim-Residenz Bachtschyssaraj 1736 durch eine russische Strafexpedition zerstört wurde.


title: Mongolensturm

text: Als "Tatarensturm" wird auch der Einfall von Lipka-Tataren und Krimtataren im Herzogtum Preußen 1656/57 bezeichnet. Er erfolgte, nachdem sich Brandenburg-Preußen unter Kurfürst Friedrich Wilhelm im Zweiten Nordischen Krieg auf die Seite der Feinde Polens gestellt hatte, das ab 1654 mit dem Krim-Chanat verbündet war. Die Tataren sollen bis zu 23.000 Einwohner Preußens getötet und 34.000 in die Sklaverei verschleppt haben; bis zu 80.000 Menschen sollen in den verwüsteten Landstrichen verhungert oder erfroren sein.


title: Mongolensturm

text: Die Erinnerung an diesen Tatarensturm war noch 100 Jahre später lebendig. König Friedrich II. von Preußen warnte 1752 in seinem "Politischen Testament" davor, dass im Falle eines Krieges mit Russland die (unter russischem Kommando stehenden) Tataren alle Orte in Ostpreußen niederbrennen und das Volk in die Gefangenschaft führen würden, wie sie es während des Großen Nordischen Krieges (1700/21) und des Russisch-Schwedischen Krieges (1741/43) in Finnland getan hätten.


title: Mongolensturm

text: In abendländischen Chroniken wurden Mongolen und Tataren oftmals gleichgesetzt und neuerdings vor allem in russischen Quellen gelegentlich zu "Tataro-Mongolen" zusammengefasst. Zumindest für die Angriffe in der Mitte des 13. Jahrhunderts sollte jedoch von mongolischer Eroberung gesprochen werden, deren erste Opfer gerade die ethnisch und sprachlich von den Mongolen verschiedenen Tataren geworden waren. Der österreichische Historiker Johannes Gießauf verweist darauf, dass das Volk der Tataren bereits unter Dschingis Khan († 1227) fast vollständig von den Mongolen ausgerottet und die geringfügigen Überreste von den Mongolen assimiliert wurden.


title: Chaotic Dischord

text: Chaotic Dischord (anfangs auch Chaotik Discord) war ein Musikprojekt, das in den frühen 1980ern als Scherz ins Leben gerufen wurde, aber noch heute als Vertreter des brachialen Punkrock-Sounds der 1980er bekannt ist. Chaotic Dischord trieben das Verstümmeln der Liedstruktur auf die Spitze, so kamen teilweise fast unhörbare Musikstücke zustande. Die Texte, wenn überhaupt verständlich, überbieten sich in Verdammung aller Werte und besingen teils Gewalt, Tierquälerei, Vergewaltigung und – sehr häufig – Drogenkonsum und Alkoholmissbrauch.


title: Chaotic Dischord

text: Die "Gruppe" wurde bekannt, nachdem dem Inhaber des Plattenlabels Riot City, Simon Edwards, eine Demokassette zugespielt worden war, als dieser die erste Langspielerveröffentlichung plante, die eine Kompilation werden sollte, für die er Bands suchte. Die Kassette, die mit "Chaotik Discord" beschriftet war, stammte in Wirklichkeit von Musikern und Roadies der bekannten Punkband Vice Squad, die 1980 Mitbegründer von Riot City gewesen waren. Bei dem Demomaterial handelte es sich um ein atonales, mit extrem verzerrten Gitarrenstakkatos und vulgären Unsinn grölendem Gesang versehenes Stück. Edwards durchschaute den Scherz jedoch nicht und nahm den Titel "Glue Accident" in seine Veröffentlichung auf, nahm die Gruppe unter Vertrag und finanzierte ihre ersten Veröffentlichungen, die Singles "Fuck the World" (Platz 7 der UK-Independentcharts) und "Never Trust a Friend". Erst 1983 erfuhr er von der Identität der Musiker und dem Streich, den man ihm gespielt hatte.


title: Chaotic Dischord

text: Nach den beiden erfolgreichen Singles setzten Chaotic Dischord auf dem ersten Album "Fuck Religion, Fuck Politics, Fuck the Lot of You" (1983) ihren Feldzug gegen die Regeln der Musik fort und verkauften etwa 10.000 Exemplare. Auf der Mini-LP "Don't Throw It All Away" waren als Gastmusiker Captain Sensible von The Damned und Knox von The Vibrators zu hören. 1984 erschien schließlich das Album "Live in New York", bei dem es sich entgegen der Behauptung des Titels natürlich nicht um ein Livealbum handelte, sondern um Studiomaterial, das mit Tonaufnahmen einer tobenden Menschenmenge unterlegt worden war. Es war zugleich die letzte Plattenveröffentlichung des Labels, Riot City musste schließen. Noch im gleichen Jahr erschien auf dem Label Syndicate die LP "Fuck Off You Cunt", die auch mit dem Namen der Band betitelt ist. Möglicherweise ist auf der Platte die Stimme von Beki Bondage von Vice Squad zu hören.


title: Chaotic Dischord

text: Das Erscheinen der Best-Of-Kompilation "Now That's What I Call a Fucking Racket" auf Not Very Nice Records zeigte, dass weiter Interesse an Chaotic Dischord bestand, die nun auch tatsächlich als Band im herkömmlichen Sinne zu arbeiten begannen und 1986 den Langspieler "Goat Fucking Virgin Killers from Hell" herausbrachten, das weniger unzusammenhängend und irrsinnig als die bisherigen Arbeiten war, besser produziert und aufgenommen worden war und tatsächlich auch verständliche Texte enthielt. Das Niveau von Derbheiten und Geschmacklosigkeiten blieb allerdings mindestens auf dem üblichen Stand. 1988 erschien noch "Very Fuckin' Bad" als Parodie auf Michael Jacksons damaligen Bestseller Bad. Danach erschienen keine Neuveröffentlichungen mehr.


title: Chaotic Dischord

text: Trotz des anarchischen Sounds, der oft zu völligem Zusammenbrechen der Songstruktur führt, gehören Chaotic Dischord heute noch zu den bekannten Gruppen aus der Ära des harten UK-Punk der 1980er. Ihre alten Platten erscheinen auch heute noch in Neuauflagen.


title: Die Geisha

text: Die Geisha bezeichnet:


title: Tapsus

text: Tapsus kann stehen für:


title: Liste der Mitglieder des Bayerischen Landtags (14. Wahlperiode)

text: Diese Liste gibt einen Überblick über alle Mitglieder des Bayerischen Landtags in der 14. Wahlperiode (28. September 1998 bis 10. Juli 2003).


title: Samoa-Vertrag (1899)

text: Im Samoa-Vertrag von 1899 (engl. Tripartite Convention) wurde der langjährige Konflikt um Samoa zwischen dem Deutschen Reich, Großbritannien und den USA beigelegt. Man entschied sich, die Inselgruppe Samoa zwischen Deutschland und den USA aufzuteilen, wobei das Vereinigte Königreich mit anderen Pazifikinseln entschädigt wurde. Der westliche Teil der Samoainseln wurde zur deutschen Kolonie Deutsch-Samoa, während der östliche als Amerikanisch-Samoa ein Protektorat der Vereinigten Staaten wurde.


title: Samoa-Vertrag (1899)

text: Nachdem die drei Großmächte sich 1889 in der Berliner Samoa-Konferenz noch darauf geeinigt hatten, das Königreich Samoa gemeinsam zu verwalten, kam es zehn Jahre später wieder zu einem Konflikt. Als Malietoa Laupepa, der König von Samoa, starb, unterstützten die Deutschen einen anderen Nachfolger als die Briten und Amerikaner.


title: Samoa-Vertrag (1899)

text: Der Samoa-Vertrag kam am 14. November 1899 auf deutschen Druck zustande. Darin erklärten Deutschland und Großbritannien ihre Besitzansprüche im Pazifik, aber auch in Afrika. Am 2. Dezember 1899 traten die USA bei. Vor allem wegen des gleichzeitig ausbrechenden Zweiten Burenkrieges musste Großbritannien nachgeben.


title: Ryō Terakado

text: Ryō Terakado (jap. , "Terakado Ryō"; * 1961 in Santa Cruz Bolivien) ist ein japanischer Violinist und Dirigent, der historischen Aufführungspraxis.


title: Ryō Terakado

text: Ryō Terakado begann im Alter von vier Jahren mit dem Violinunterricht, gewann mit vierzehn den 2. Preis im „All Japan Youth Musical Competition“ und studierte anschließend an der Musikhochschule Tōhō Gakuen Daigaku in Tokio. 1984 wurde er für zwei Jahre einer der Konzertmeister im Tokyo Philharmonic Symphony Orchestra.


title: Ryō Terakado

text: Mit neunzehn Jahren erwachte sein Interesse für die Barockvioline, in den ersten Jahren versuchte er sich als Autodidakt. Ab 1986 nahm er Unterricht bei Sigiswald Kuijken und erhielt drei Jahre später sein Solistendiplom.


title: Ryō Terakado

text: Seit 1987 wirkte er in vielen Barockorchestern Europas und Japans als Konzertmeister, so Les Arts Florissants, „La Chapelle Royale“, Collegium Vocale Gent, dem „Tokyo Bach-Mozart Orchestra“, La Petite Bande, „Il Gardellino“ und dem Bach Collegium Japan. 1987 gründete er das „Tokyo Baroque Trio“, mit dem er zahlreiche Tourneen unternahm. Dieses Ensemble wurde bedingt durch spätere Erweiterung in „Tokyo Baroque“ umbenannt.


title: Ryō Terakado

text: Als Dirigent trat er erstmals 1994 beim „Hokutopia International Music Festival“ in Tokyo in Erscheinung. Inzwischen dirigierte er Barockopern, wie Henry Purcell's „Dido und Aeneas“ und „The Fairy Queen“, Jean-Philippe Rameau's „Pigmaleon“, sowie Auszüge aus Opern von Jean-Baptiste Lully und Wolfgang Amadeus Mozart.


title: Ryō Terakado

text: Neben vielen Solo- und Dirigentenauftritten unternahm er zahlreiche Tourneen mit den verschiedenen Ensembles von Sigiswald Kuijken, mit Robert Kohnen als Cembalist.


title: Ryō Terakado

text: Derzeit unterrichtet Ryo Terakado Barockvioline und Barockorchesterleitung, am Koninklijk Conservatorium Den Haag. Er ist einer der Konzertmeister der Ensembles Bach Collegium Japan, La Petite Bande, Mitglied des Kuijken-Quartetts und des Ensembles „Il Gardellino“. Seit einigen Jahren widmet er sich auch dem Spiel der durch Dmitry Badiarov, nach heutigen Gesichtspunkten rekonstruierten Violoncello da spalla, einem Schultercello welches in Verwandtschaft zur Viola pomposa steht.


title: Ryō Terakado

text: Regelmäßige Einspielungen macht er mit dem belgischen „Ensemble Ricercar“ und dem gleichnamigen Label, den Labels ACCENT (Belgien), BIS (Schweden) und DENON (Japan)


title: MacWrite

text: MacWrite war das graphische Textverarbeitungsprogramm, das 1984 zusammen mit den ersten Apple Macintosh ausgeliefert wurde. MacWrite und das Zeichenprogramm MacPaint, das ebenfalls mit den ersten Macs ausgeliefert wurde, waren die ersten Programme, die WYSIWYG auf Macintoshs und Personalcomputern überhaupt zu einer weiten Verbreitung verhalfen.


title: MacWrite

text: Vor MacWrite gab es lediglich zeichenorientierte Textprogramme, die einen beschränkten ASCII-Zeichensatz verwendeten, der sowohl für die Bildschirmdarstellung als auch für den Druck verwendet wurde. Die Formatierung erfolgte über unterschiedliche Tastenkombinationen, für die man oft mehrere Finger gleichzeitig benötigte, und dennoch war das Druckbild erst nach dem Ausdruck auf dem Papier sichtbar und musste dann oft noch korrigiert werden. Ein Beispiel für diese Art der Textverarbeitung ist das damals weitverbreitete WordStar.


title: MacWrite

text: Mit MacWrite konnten erstmals viele Endanwender ihre Texte mit den neuen Konzepten und Techniken bearbeiten, die heute noch kaum verändert üblich sind. Das Menü am linken oberen Bildschirmrand, die Rollbalken, Lineale, Vorratsbehälter für normale und für Dezimal-Tabulatorstopps, die man mit der Maus an die gewünschte Stelle schieben konnte usw. Im Hauptmenü gab es nicht nur "Ablage", "Bearbeiten" und "Auffinden", sondern auch "Format", "Zeichensatz" und "Stil" für unterschiedliche Lineale, Absatzformate, Zeichensätze – damals standardmäßig enthalten waren "New York", "Geneva", "Toronto", "Monaco", "Chicago", "Venice", "London" und "Athens" jeweils in 8, 12, 14, 18, 24 Punkten – sowie Standarddruck, Fettdruck, "Kursiv", Unterstrichen, Konturschrift und Schattiert.


title: Schwarzer Zucker-Ahorn

text: Der Schwarze Zucker-Ahorn ("Acer saccharum" subsp. "nigrum"), auch Schwarzer Zuckerahorn und Schwarz-Ahorn genannt, ist eine Unterart der Pflanzenart "Acer saccharum" aus der Gattung der Ahorne ("Acer") in der Familie der Seifenbaumgewächse (Sapindaceae). Er ist in Nordamerika beheimatet.


title: Schwarzer Zucker-Ahorn

text: Der Schwarze Zucker-Ahorn wächst als mittelgroßer Baum und erreicht Wuchshöhen von etwa 25 Metern. Die Baumkrone ist sehr dicht elliptisch. Die variable Borke ist meist dunkel grau-braun bis schwarz und an älteren Bäumen ist sie gefurcht mit langen, dicken, unregelmäßigen Rissen oder sie ist schuppig. Die dünnen bis mittelstarken Zweige besitzen eine braune, anfangs grau flaumig behaarte, später glänzende Rinde, die hellere Lentizellen aufweist. Die braunen Endknospen sind dick mit scharf spitzigem oberen Ende. Die gegenständig angeordneten Laubblätter sind gestielt. Die einfache Blattspreite ist meist dreilappig, selten fünflappig und ganzrandig. Die großen Nebenblätter sind unterseits flaumig behaart.


title: Schwarzer Zucker-Ahorn

text: Die hängenden Blütenstände erscheinen gleichzeitig mit den Laubblättern. Die kleinen Blüten sind gelb bis grün. Die hufeisenförmigen Spaltfrüchte zerfallen bei Reife im Herbst in zwei geflügelte Früchte.


title: Schwarzer Zucker-Ahorn

text: Im Unterschied zu anderen Zucker-Ahorn-Unterarten sind die Knospen stärker behaart, auch die jungen Zweige und die Blattunterseite sind behaart. Die Blätter sind meist nur dreilappig, die Einschnitte zwischen den Blattlappen sind weniger tief. Die Borke ist dunkler, fast schwarz, und tiefer zerfurcht.


title: Schwarzer Zucker-Ahorn

text: Der Schwarze Zucker-Ahorn kommt im größten Teil der nordöstlichen USA und im südlichen Ontario in Kanada vor. In Europa wurde er eingeführt.


title: Schwarzer Zucker-Ahorn

text: Er wächst meistens auf feuchten bis nassen, kalkreichen Böden in niedrigen Höhenlagen.


title: Schwarzer Zucker-Ahorn

text: Die Erstbeschreibung erfolgte 1812 unter dem Namen "Acer nigrum" durch François André Michaux in "Histoire des Arbres Forestiers de l'Amerique Septentrionale", 2, S. 238–241, Tafel 16. Nathaniel Lord Britton gab ihr 1889 den Rang einer Varietät in "Transactions of the New York Academy of Sciences", 9 (1–2), S. 10. Yves Desmarais gab ihr 1952 den Rang einer Unterart in "Brittonia", Volume 7 (5), S. 382.


title: Schwarzer Zucker-Ahorn

text: Weitere Synonyme für "Acer saccharum" subsp. "nigrum" (F.Michx.) Desmarais sind: "Acer barbatum" var. "nigrum" (F.Michx.) Sarg., "Acer nigrum" var. "palmeri" Sarg., "Acer nigrum" var. "pseudoplatanoides" (Pax) Fosberg, "Acer nigrum" f. "pubescens" Deam, "Acer nigrum" f. "villosum" Deam, "Acer palmifolium" var. "nigrum" (F.Michx.) Schwer., "Acer palmifolium" var. "pseuoplatanoides" (Pax) Schwer., "Acer palmifolium" f. "truncatum" Schwer., "Acer palmifolium" f. "villosum" Schwer., "Acer saccharinum" var. "nigrum" (F.Michx.) Torr. & A.Gray, "Acer saccharophorum" var. "nigrum" (F.Michx.) J.Rousseau, "Acer saccharophorum" f. "palmeri" (Sarg.) J.Rousseau, "Acer saccharum" var. "palmeri" (Sarg.) A.E.Murray, "Acer saccharum" var. "pseudoplatanoides" Pax, "Saccharodendron nigrum" (F.Michx.) Small.


title: Schwarzer Zucker-Ahorn

text: "Acer saccharum" subsp. "nigrum" (F.Michx.) Desmarais gehört zur Art "Acer saccharum" Marshall aus der Serie "Saccharodendron" in der Sektion "Acer" innerhalb der Gattung "Acer".


title: Schwarzer Zucker-Ahorn

text: Der Schwarze Zucker-Ahorn wird ähnlich dem Zucker-Ahorn genutzt, um Ahornsirup herzustellen. Auch sein Holz findet Verwendung.


title: Pflanzenmäher

text: Die Pflanzenmäher ("Phytotoma") gehören zur artenreichen Ordnung der Sperlingsvögel (Passeriformes). Ihr Name verweist auf ihren abgerundeten Schnabel, der eine Sägekante hat. Mit dieser sind sie in der Lage, Blätter, Knospen, Triebe und Früchte abzwicken zu können.


title: Pflanzenmäher

text: Die drei Arten der Gattung sind alle in Südamerika verbreitet. Sie leben in Wäldern und offenen Landschaften. So lebt der Bandpflanzenmäher in trockenem Gebüsch und Akazienhainen in Bolivien, Paraguay, Uruguay und Argentinien. Da die Arten dieser Familie gelegentlich auch auf landwirtschaftlichen Flächen einfallen, werden sie mitunter auch als Schädlinge angesehen.


title: Pflanzenmäher

text: Die Vögel erreichen eine Körperlänge von 18 bis 19,5 Zentimeter. Ihr Nest ist ein einfacher Teller aus Wurzelfasern. Die Weibchen legen im Schnitt zwei bis vier Eier, die grünlich-blau gefärbt und mit dunklen Flecken versehen sind.Früher wurden sie einer eigenständigen Familie Phytotomidae zugeordnet.


title: Peucelle

text: Peucelle ist der Familienname folgender Personen:


title: Wechselläuten

text: Wechselläuten (auch "Permutationsläuten" oder "Variationsläuten", englisch "change ringing") ist eine hauptsächlich im angelsächsischen Kulturraum verbreitete Kunstform des Glockenläutens. Drei bis zwölf, manchmal mehr, selten aber über sechzehn Glocken werden reihum geläutet, wobei bei jeder Wiederholung, jedem "Wechsel", die Reihenfolge der Glocken so variiert wird, dass keine Reihe doppelt auftaucht – ausgenommen der letzte Wechsel, in dem die Glocken wie zu Beginn in absteigender Tonhöhe geläutet werden.


title: Wechselläuten

text: Ursprünglich für Kirchenglocken entwickelt, wird das Wechselläuten heute auch mit Handglocken praktiziert. Eine gewisse Popularität erlangte diese Praxis in der Zeit des Zweiten Weltkriegs, als in England die Kirchenglocken nicht geläutet wurden und die Glöckner auf andere Trainingsmöglichkeiten ausweichen mussten.


title: Wechselläuten

text: Technische Voraussetzung für das Wechselläuten mit Kirchenglocken ist ein Glockenstuhl, der eine kontrollierte Rotation jeder einzelnen Glocke aus der Ruhelage um 360 Grad wieder in die Ruhelage erlaubt. Dazu ist auf der Achse jeder Glocke ein hölzernes Rad angebracht, in dem das Glockenseil geführt wird. Geläutet wird von einer unterhalb des Glockenstuhls gelegenen Läutestube aus, wo die Seile enden. Kurz vor seinem Ende hat jedes Seil ein farbiges wollenes Polster "(sally)" eingewoben, das als Markierung dient und den Griffkomfort verbessert.


title: Wechselläuten

text: Zu Beginn des Läutens wird die Glocke „aufgeschwungen“ "(rung up)", d. h. durch wiederholtes Ziehen und Zurückschwingenlassen wird die Glocke zu immer weiteren Ausschlägen bewegt, bis sie über den oberen Totpunkt hinausschwingt und sich dort mit der Öffnung nach oben in einem labilen Gleichgewicht befindet. Eine auf der Achse angebrachte Hemmung stützt sich nun an einen Gleitstock am Joch und hält die Glocke in dieser Lage. Sind alle Glocken aufgeschwungen, kann das Läuten beginnen.


title: Wechselläuten

text: Um seine Glocke zu läuten, lenkt sie der Läuter mit einem kurzen Zug am Seil wieder über den Totpunkt zurück, worauf sie durch ihr Eigengewicht eine volle Drehung vollführt und auf der anderen Seite kopfüber mit der Hemmung am Gleitstock stehen bleibt. Dabei schlägt der Klöppel auf den Glockenkörper und lässt die Glocke genau einmal erklingen. Diese Aktion heißt „Handzug“ "(handstroke)". Damit die Glocke sich von beiden Seiten geringfügig über den Totpunkt hinweg drehen kann, ist der Gleitstock zwischen zwei Anschlägen verschiebbar montiert. Das Glockenseil ist nach dem Handzug deutlich weiter um das Rad gewickelt als vorher, das "sally" befindet sich nun über dem Kopf des Läuters. Beim nächsten Zug kehrt sich der Vorgang um, die Glocke ertönt erneut und kehrt zu ihrer Ausgangsstellung zurück: der sogenannte „Rückzug“ "(backstroke)".


title: Wechselläuten

text: Zwischen der letzten Glocke im Rückzug und der folgenden ersten im Handzug wird ein Intervall doppelter Länge eingelegt. Ansonsten werden die Glocken unmittelbar nacheinander geläutet. Die Frequenz des Läutens ist dadurch relativ hoch. Eine nicht allzu schwere Glocke lässt sich etwa 30-mal in der Minute anschlagen. Entsprechend dauert das einmalige Durchläuten eines Geläuts von sechs Glocken etwa zwei Sekunden, was einem Intervall von einer Drittelsekunde zwischen den Schlägen entspricht. Ein möglichst flüssiger Ablauf der einzelnen Schläge ist ein Maß für gutes Zusammenwirken einer Läutemannschaft und wird als "good striking" bezeichnet.


title: Wechselläuten

text: Beim Wechselläuten mit Handglocken gibt es zwei unterschiedliche Techniken. Die erste imitiert im Prinzip das Läuten mit Kirchenglocken: Ein Aufwärtsschlag der Glocke entspricht dem Handzug, ein Abwärtsschlag dem Rückzug. Falls nicht speziell für das Kirchengeläut trainiert werden soll, kann eine Person auch mehrere Glocken bedienen.


title: Wechselläuten

text: Alternativ dazu sind die Glocken in absteigender Tonhöhe von rechts nach links auf einem Tisch ausgelegt. In dieser Folge schlägt jeder Glöckner das vor ihm liegende Paar Glocken bei jedem Durchgang einmal an. Die Wechsel ergeben sich durch das Vertauschen entsprechender Glocken beim Zurücklegen; auf diese Weise lassen sich die Glocken immer in derselben Reihenfolge von rechts nach links durchläuten.


title: Wechselläuten

text: Traditionell werden die Glocken in absteigender Reihe durchnummeriert. Die Sopranglocke (englisch "treble") wird mit 1 bezeichnet, die zweithöchste mit 2 und so weiter. Die höchste Nummer entspricht damit der tiefen Bassglocke, die im Geläut als "tenor" bezeichnet wird.


title: Wechselläuten

text: Das einfache Durchläuten der Glocken in absteigender Folge heißt "Runde" ("round"). Üblicherweise bilden eine oder mehrere Runden Auftakt und Abschluss des eigentlichen Wechselläutens. Jeder der auf die einleitende Runde folgenden Wechsel ist eine echte "Permutation" der Glocken, das heißt jede Glocke wird bei jedem Wechsel genau einmal geläutet; außerdem darf sich die Reihenfolge der Glocken bis zum Schluss bei keinem Wechsel wiederholen.


title: Wechselläuten

text: Umgesetzt werden diese Regeln auf zwei verschiedene Arten: Beim sogenannten "call change ringing" wird bei jedem Wechsel auf Zuruf des leitenden Glöckners ein Paar Glocken benannt, das seine Plätze tauscht. Beim "method ringing" folgen die Wechsel einem von vornherein fest vorgegebenen Schema, einer "Methode" ("method").


title: Wechselläuten

text: Die Krönung des Wechselläutens ist es, wenn alle möglichen Permutationen der Glocken in einem sogenannten "extent" in Folge geläutet werden. Bei einem Geläut von formula_1 Glocken gibt es formula_2 ("n Fakultät") mögliche Permutationen, eine Zahl, die mit der Anzahl der beteiligten Glocken rasant wächst. So gibt es bei sechs Glocken 720 mögliche Permutationen, bei sieben sind es 5.040 und bei zwölf bereits 479.001.600.


title: Wechselläuten

text: "Zyklus" ("peal") bedeutete ursprünglich einen "extent" von sieben Glocken, er umfasste also 5.040 Wechsel. Mit mehr als sieben Glocken ist ein "extent" kaum durchzuführen – die 479.001.600 Wechsel eines Zwölfergeläuts zu läuten dauerte über 30 Jahre – so dass in diesem Fall ein Läuten mit mindestens 5.000 Wechseln einen Zyklus darstellt. Bei weniger als sieben Glocken wird für den gleichen Titel eine Folge von mindestens 5.040 Wechseln gefordert. Unterhalb dieser Grenze spricht man von einem "Satz" ("touch").


title: Wechselläuten

text: Die Benennung der Methoden, wie z. B. "Plain Bob Minor", "Kent Treble Bob Major" folgt dem Schema [Name] [Klasse] [Läuteart]. Die Läuteart ("Minor", "Major", …) bezeichnet dabei die Anzahl der Glocken, die an der Methode beteiligt sind. Sie ist nicht mit der Größe des Geläuts gleichzusetzen, oft wird mit den oberen Glocken eine „kleinere“ Methode geläutet, bei der man die tiefen Glocken an ihrer festen Position mitläuten lässt. Die Klasse ("Bob", …) gibt die Eigentümlichkeit der Konstruktion an ("Bob" = Scherschritt), nach der die Methode klassifiziert werden kann. Als individuelle Namen findet man schließlich gerne Orte (Kent, London, …) oder einfach den Erfinder der Methode (Stedman, Annable’s London, …).


title: Wechselläuten

text: Bei mehr als zwölf beteiligten Glocken werden die ungeraden Läutearten nach der Anzahl der möglichen Transpositionen benannt ("Sextuples", "Septuples" etc.), die geraden nach der Anzahl der beteiligten Glocken (wie bei "Bristol Surprise Sixteen"). Bei weniger als vier Glocken ist die "einfache Jagd" ("plain hunt") die einzige regelkonforme Methode.


title: Wechselläuten

text: Üblicherweise wird eine Methode in einer Matrix notiert, bei der jede Zeile einem Wechsel entspricht. Um den „Weg“ einer Glocke in diesem Schema leichter nachvollziehen zu können, wird dieser gerne farblich markiert. Man spricht daher von der "blue line" einer Glocke.


title: Wechselläuten

text: Folgendes Beispiel zeigt einen Teil der "blue line" der fünften Glocke bei einer "einfachen Jagd" mit sechs Glocken. Der Weg der Sopranglocke ist hier rot markiert.


title: Wechselläuten

text: Die "einfache Jagd" ist eine der simpelsten Methoden: Jede Glocke rückt bei jedem Wechsel um einen Platz in eine vorgegebene Richtung, bleibt einmal auf der Außenposition stehen und rückt dann in entgegengesetzter Richtung weiter; ein Verfahren, das in seiner Notation zu einer Art Zopfmuster führt. Die Muster bzw. die "blue lines" müssen von den Glöcknern im Übrigen auswendig beherrscht werden, da physische Hilfsmittel – wie Spickzettel – beim Wechselläuten prinzipiell nicht erlaubt sind.


title: Wechselläuten

text: Das Wechselläuten stellt nicht nur ein anschauliches Anwendungsbeispiel für die mathematische Disziplin der Gruppentheorie dar, die mathematische Analyse bietet auch einen eleganten Weg für das Verständnis der Struktur und damit für den Beweis der Korrektheit einer Methode. Verließe man sich auf reines Abzählen und Vergleichen, würde der Nachweis, dass unter den mindestens 5.000 Wechseln eines Zyklus keiner doppelt auftritt, keine kleine Herausforderung darstellen.


title: Wechselläuten

text: Ausgangspunkt der Betrachtung ist die Feststellung, dass die Wechsel mit den Elementen einer Permutationsgruppe identifiziert werden können. Methoden sind – wie der Name sagt – keine willkürlichen Abfolgen von Wechseln, sondern nach einem bestimmten Muster aufgebaut. Kann man dieses Muster einer Methode mit einem entsprechenden Muster einer Permutationsgruppe identifizieren, so erlaubt die genaue Kenntnis des Aufbaus der Gruppe eine ebenso genaue Beschreibung des Aufbaus der Methode.


title: Wechselläuten

text: Zwei nacheinander ausgeführte Permutationen von "n" Glocken bilden offensichtlich wieder eine derartige Permutation. Eine Menge, bei der eine Verknüpfung von je zwei ihrer Elemente wieder ein Element der Menge ergibt, wird – etwas vereinfacht gesagt – in der Mathematik Gruppe genannt. Die Menge der Permutationen von "n" Objekten bildet dabei die Symmetrische Gruppe von "n" Elementen, kurz formula_3. Auch das Unverändertlassen der Reihenfolge der Objekte stellt dabei eine Permutation dar, diese identische Abbildung ist das so genannte Neutrale Element "e" der Gruppe.


title: Wechselläuten

text: Untergliedert wird eine Gruppe durch ihre Untergruppen: Teilmengen, die für sich genommen wieder eine Gruppe bilden. Die Anzahl der Elemente einer Untergruppe ist immer ein Teiler der Gesamtzahl der Gruppenelemente. Der Quotient wird als Index der Untergruppe bezeichnet. Der Index gibt die Anzahl der Nebenklassen an, in die die Gruppe durch die Untergruppe zerlegt wird. Findet man beispielsweise in einer Gruppe, die aus 24 Elementen besteht, eine Untergruppe mit sechs Elementen, kann man sich die ganze Gruppe als aus vier „Kopien“ der Untergruppe zusammengesetzt vorstellen.


title: Wechselläuten

text: "Plain Bob Minimus" umfasst als "extent" von vier Glocken 24 Wechsel. Diese entsprechen den Elementen der Gruppe formula_4. Bezeichnet man mit "a" die Permutation, die die äußeren Paare der Reihe vertauscht und die Transposition des mittleren Paares mit "b", so ergeben sich die ersten acht Wechsel von "Plain Bob Minimus" aus der (auf das neutrale Element "e" folgenden) abwechselnden Anwendung von "a" und "b", also Eine erneute Anwendung von "b" würde einen vorzeitig zur ursprünglichen Runde zurückbringen. Fortgesetzt wird daher durch eine dritte Permutation "c", welche die beiden letzten Glocken vertauscht. Der nächste Wechsel entspricht dann "(ab)³ac" und wenn man zur Abkürzung "w = (ab)³ac" setzt, erhält man das zweite Drittel von "Plain Bob Minimus" aus den Permutationen und das letzte Drittel - nach einer weiteren Anwendung von "c" - aus Hintergrund ist, dass die beiden Permutationen "a" und "b" eine Untergruppe der formula_4 erzeugen, die Diedergruppe formula_9, welche aus den erstgenannten acht Elementen besteht. Die drei Teile von "Plain Bob Minimus" können mit den drei Nebenklassen formula_9, formula_11 und formula_12 der Untergruppe formula_9 identifiziert werden.


title: Wechselläuten

text: Die beiden Hauptforderungen beim Wechselläuten, dass kein Wechsel doppelt auftaucht und dass bei einem Wechsel keine Glocke um mehr als eine Stelle nach vorne oder hinten rücken darf, sind auf diese Weise relativ einfach geprüft: Die Eindeutigkeit der Wechsel ergibt sich aus der Tatsache, dass die Nebenklassen einer Untergruppe eine Partition der gesamten Gruppe bilden, die Bewegung der Glocken wird durch die drei erzeugenden Permutationen "a", "b" und "c" vorgegeben, von denen alle drei die genannte Bedingung erfüllen.


title: Wechselläuten

text: Schriftliche Zeugnisse für das organisierte Läuten von Kirchenglocken aus säkularen Anlässen finden sich in England ab dem 15. Jahrhundert. Ab dieser Zeit lässt sich auch gut die beständige Verbesserung von Glockenstühlen und zugehöriger technischer Ausstattung nachweisen. Entscheidend für die Entwicklung des Wechselläutens war die Idee, ein Rad zur Führung des Seils und zur Kraftübertragung einzusetzen. Im 15. Jahrhundert wurde zwar schon ein halbes Rad zu diesem Zweck benutzt, aber erst der Einsatz des Dreiviertelrades in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts erlaubte eine kontrollierte Umdrehung der Glocke um 180 Grad.


title: Wechselläuten

text: Zentren der Entwicklung waren – schon allein aufgrund der Infrastruktur – die Städte, allen voran London, das 1552 über 80 Kirchen mit Geläuten von drei bis sechs Glocken zählte. Der deutsche Gelehrte Paul Hentzner, der sich 1598 in London aufhielt, notierte in seinem Reisetagebuch:


title: Wechselläuten

text: Hentzners Verbindung von Wechselläuten mit ausgiebigem Alkoholgenuss darf in dieser Form allerdings bezweifelt werden, vermutlich wurde er hier von seinen Gewährsleuten etwas auf den Arm genommen.


title: Wechselläuten

text: Frühe Formen des Wechselläutens bestanden lediglich in der ständigen Wiederholung einer bestimmten Reihenfolge der Glocken, bekannt sind "rounds" (123456), "queens" (135246) oder "tittums" (142536), die je nach Geschmack durch "call changes" variiert werden konnten.


title: Wechselläuten

text: Methoden kamen im frühen 17. Jahrhundert auf. Auch die heutigen Techniken gehen im Wesentlichen auf diese Zeit zurück. Das erste grundlegende Lehrbuch „Tintinnalogia, or, the Art of Ringing.“ von Richard Duckworth und Fabian Stedman stammt aus dem Jahr 1668. Duckworths Rückblick


title: Wechselläuten

text: ist konform zur Datierung, die sich aus weiteren Quellen ergibt.


title: Wechselläuten

text: Um 1600 entstanden in den großen Städten auch die ersten unabhängigen Vereinigungen von Anhängern der jungen Kunst in Form von Zünften. Älteste nachweisbare war die 1603 gegründete "Company exercising the Arte of Ringing knowne and called by the name of the Schollers of Cheapeside in London", weitere frühe Gründungen waren die "Society of Ringers of St Hugh" an der Kathedrale von Lincoln (1612) oder die "Society of St Stephen’s Ringers" in Bristol (um 1620).


title: Wechselläuten

text: Die städtischen Zünfte waren die treibende Kraft für den enormen Aufschwung, den das Wechselläuten ab der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts erlebte. Die beständige Entwicklung und Erprobung neuer Methoden für immer größere Geläute wurde im Wesentlichen durch die Konkurrenz der angesehenen Gesellschaften vorangetrieben. Die Autoren der klassischen Lehrbücher der folgenden Zeit entstammten durchweg ihren Reihen. Schon der erwähnte Klassiker "Tintinnalogia" war von Duckworth der "„Noble Society of Colledge-Youths“" zugeeignet worden. Diese heute noch als "Ancient Society of College Youths" existente Londoner Gesellschaft von 1637 soll der Kopie eines Manuskriptes aus dem Jahr 1738 zufolge am 7. Januar 1690 in der Kirche St Sepulchre-without-Newgate in London den ersten vollen Zyklus geläutet haben und zwar mit sieben Glocken nach der Methode "Plain Bob Triples". Aufgrund der nicht ganz einwandfreien Quellenlage und des frühen Datums wird die korrekte Durchführung der Methode aber bezweifelt. Anerkannt ist hingegen der volle Zyklus, der am 2. Mai 1715 in der Kirche St Peter Mancroft in Norwich geläutet wurde und damit – zumindest für das Gebiet außerhalb Londons – das Erstlingsrecht beanspruchen kann.


title: Wechselläuten

text: Die Zünfte waren nicht an eine feste Kirche gebunden, es war nachgerade üblich, Gastspiele in der näheren und weiteren Umgebung abzuhalten. Regelmäßig wurden die großen Gesellschaften zur Einweihung eines neuen oder vergrößerten Geläuts in das Umland eingeladen, wo sie durch eine Demonstration ihres Könnens zur wachsenden Popularität des Wechselläutens und der Verbreitung der jeweils neuesten Methoden beitragen konnten. Die vorherrschende Stellung der städtischen – genauer: der Londoner – Zünfte blieb aber bis zum Ende des 19. Jahrhunderts bestehen.


title: Wechselläuten

text: Die Umsetzung der Reformation in England führte in der Mitte des 16. Jahrhunderts zu einer Vereinfachung der Liturgie, nach der Glocken nur noch sehr eingeschränkt bei Gottesdiensten eingesetzt wurden. Daneben hatte der Machtverlust der Kirche als Institution zur Folge, dass die Kontrolle über sowohl kirchlich als auch weltlich genutzte Ressourcen – und Glocken waren schon immer zu säkularen Zwecken eingesetzt worden – in der Regel vollständig in die Hände der jeweiligen Gemeinden überging. Die Folgezeit brachte den vermehrten Ausbau bestehender Geläute, eine deutliche Zunahme des organisierten Läutens bei weltlichen Festtagen und erstmals (strenge) Regelungen bezüglich des so genannten "pleasure ringings".


title: Wechselläuten

text: Der ebenfalls in dieser Zeit aufkommende Puritanismus stand jeglicher Art von Vergnügung deutlich ablehnend gegenüber. Nachdem 1595 eine ähnliche Initiative am Einspruch von Elisabeth I. gescheitert war, verabschiedete das englische Parlament 1643 ein Gesetz, das die Ausübung diverser Freizeitaktivitäten für den Sonntag verbot, unter anderem "„ringing bells for pleasure“". Auch wenn der Puritanismus mit der Restauration der englischen Monarchie 1660 wieder an Bedeutung verlor, hat diese zeitweilige Ächtung des Wechselläutens just an dem Tag, an dem Gottesdienst stattfindet, wohl einen weiteren Beitrag zu seiner Entwicklung hin zum säkularen Sport geleistet.


title: Wechselläuten

text: Für das 18. Jahrhundert ist eine Vielzahl von sportlichen Wettkämpfen belegt. Üblicherweise schrieb ein Gastwirt, der ansässige Landadel oder eine Gemeinde öffentlich einen Wettbewerb aus und stiftete einen eher bescheidenen Sachpreis. Die konkurrierenden Mannschaften hatten eine oder mehrere standardisierte Methoden – drei 120er-Sätze bei einem Fünfergeläut oder zwei 360er-Sätze bei einem Sechsergeläut waren die Regel – möglichst fehlerfrei zu absolvieren, die Leistung bewertete eine Jury. Nicht selten waren auch Zweikämpfe rivalisierender Vereine, häufig mit beachtlichen Wetteinsätzen. Hier bestand die Herausforderung entweder darin, einen längeren "peal" als die Konkurrenz zu läuten oder einen vorgegebenen "peal" in kürzerer Zeit.


title: Wechselläuten

text: Mitte des 19. Jahrhunderts fand in der Anglikanischen Kirche unter dem Einfluss der Oxford-Bewegung eine neue Hinwendung zu liturgischer Tradition statt. Eine Folge war die so genannte "Belfry Reform" ("„Glockenstuhlreform“"), die dem Wechselläuten wieder Anerkennung verschaffen und es in das kirchliche Leben reintegrieren sollte. Insbesondere gab die Einführung von Verbänden auf Grafschafts- und Diözesanebene feste Strukturen vor. 1891 gründete sich als Dachverband das "Central Council of Church Bell Ringers". Ihm sind heute 67 Zünfte und Vereinigungen hauptsächlich aus Großbritannien und Irland aber auch aus Australien, Neuseeland, Kanada, den USA, Südafrika, Simbabwe und Italien angeschlossen. Nachrichtenorgan ist die seit 1911 herausgegebene und wöchentlich erscheinende Zeitung "Ringing World".


title: Wechselläuten

text: Den englischen Glöcknern stehen heutzutage die Geläute von über 5.000 Kirchtürmen zur Verfügung. Kürzere Sätze von wenigen Minuten bis hin zu "quarter-peals", also Viertelszyklen, die etwa eine Dreiviertelstunde dauern, sind heute in England regelmäßig vor oder nach Gottesdiensten oder bei Hochzeiten und ähnlichen Anlässen zu hören. Das Läuten eines vollen Zyklus ist nach wie vor eine Besonderheit; immerhin geht man von etwa 4.000 Zyklen aus, die pro Jahr geläutet werden. Den Rekord für den längsten bekannten Zyklus halten Mitglieder der "Ancient Society of College Youths". Vom 5. auf den 6. Mai 2007 läuteten sie mit sechs Handglocken in fast genau 24 Stunden 72.000 Wechsel nach 100 verschiedenen "Treble Dodging Minor"-Methoden. Auf Kirchenglocken wurde ein vollständiger "extent" auf acht Glocken, also 40.320 Zyklen, bisher erst ein einziges Mal geläutet, am 27. Juli 1963 in Loughborough.


title: Wechselläuten

text: Heute organisieren Verbände oder überregionale Komitees regionale und nationale Wettbewerbe unterschiedlicher Disziplinen. Prestigeträchtigste Veranstaltung ist der "National Twelve Bell Striking Contest", der jährlich an wechselnden Orten stattfindet.


title: Wechselläuten

text: Die früheste literarische Erwähnung findet das Wechselläuten um 1600 in Berichten von Kavalierstouren deutscher Adliger durch Europa, den Vorläufern der heutigen Reiseführer. Neben dem zitierten Paul Hentzner, der als Tutor eines schlesischen Patriziersohnes 1598 England bereiste, ist als Autor noch Friedrich Gerschow zu erwähnen, späterer Professor an der Universität Greifswald und 1602 als Begleiter des Herzogs Philipp Julius von Pommern-Wolgast in London. Gerschow berichtet in seinem Tagebuch von einem großen Läuten an fast allen Kirchen Londons und erwähnt dabei auch den sportlichen Charakter dieser Veranstaltung.


title: Wechselläuten

text: Georg Christoph Lichtenberg referiert 1799 in seiner "Erklärung der Hogarthischen Kupferstiche" eine Legende, die sich um Richard Whittington rankt. Whittington war Anfang des 15. Jahrhunderts Oberbürgermeister von London und soll dieser Legende zufolge in seiner Kindheit als armer Küchenjunge im Haushalt eines reichen Kaufmanns gedient haben. Als der Knabe in einer verzweifelten Lage ausgerissen sei, habe ihn das Läuten der Glocken von St. Mary-le-Bow wieder auf den rechten Pfad zurückgebracht, was mit späterem Reichtum, Glück und Ansehen belohnt wurde. Lichtenberg nimmt diese Geschichte zum Anlass für einen kurzen Exkurs zum Wechselläuten. Bemerkenswert ist seine Beschreibung der Verhältnisse in London am Ende des 18. Jahrhunderts: Auch wenn Lichtenberg in seinen weiteren Ausführungen dem Wechselläuten selbst im Vergleich zur deutschen Art des Glockenläutens recht wenig abzugewinnen scheint, schließt er fast versöhnlich: Das wohl populärste literarische Werk, in dem das Wechselläuten zudem noch eine zentrale Rolle spielt, ist Dorothy L. Sayers’ 1934 erschienener Kriminalroman "The Nine Tailors", zuletzt von Otto Bayer als "Der Glocken Schlag" ins Deutsche übersetzt. Schon die Gliederung des Buches ist eine metaphorische Übertragung des Aufbaus eines "peals" auf den Fortgang der Handlung. Während Sayers ihren Detektiv Lord Peter Wimsey einen mysteriösen Todesfall in einem englischen Dorf aufklären lässt und dabei die Charaktere in den Vorder- und Hintergrund treten lässt wie die Glocken im Verlauf eines "peals", gibt sie dem Leser durch Schilderungen wie die der in der Neujahrsnacht geläuteten "„fünfzehntausend und achthundertvierzig Wechseln Kent Treble Bob Major“" auch eine Einführung in die Kunst des Wechselläutens. Ein vom Bayerischen Rundfunk unter der Regie von Otto Kurth produziertes vierteiliges Hörspiel trägt den Titel "Glocken in der Neujahrsnacht".


title: Wechselläuten

text: In Connie Willis' preisgekröntem Science-Fiction-Roman "Doomsday Book" (deutsch: "Die Jahre des Schwarzen Todes") bilden die nervigen vorweihnachtlichen Übungen und Auftritte einer Gruppe von mit Handglocken arbeitenden „Bell Ringern“ einen untergeordneten Handlungsstrang, der im ironischen Gegensatz zu der sich gleichzeitig in Oxford abzeichnenden Katastrophe steht.


title: Wechselläuten

text: In der Episode „Ring Out Your Dead“ der Fernsehserie "Inspector Barnaby" dreht sich das Geschehen um einen Wechselläuten-Wettbewerb.


title: Wechselläuten

text: In der Fernsehserie "Der Doktor und das liebe Vieh" engagiert sich "Tristan Farnon" in der örtlichen "Bell Ringers Association", wenn es ihm dabei auch eher um die Geselligkeit geht als um das Wechselläuten. In der letzten gedrehten Spezialfolge "Brotherly Love" unterläuft ihm ein typischer Anfängerfehler: Er gibt seiner Glocke so viel Schwung, dass die Hemmung bricht, die Glocke sich mehrmals dreht und Tristan vom immer weiter aufgewickelten Seil nach oben gezogen wird. Als traditionelle Strafe muss er anschließend im Pub die Getränke für die gesamte Mannschaft zahlen.


title: Walter Reder

text: Walter Reder (* 4. Februar 1915 in Freiwaldau; † 26. April 1991 in Wien) war ein österreichischer SS-Sturmbannführer im Dritten Reich sowie Träger des Ritterkreuzes des Eisernen Kreuzes. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde er als Kriegsverbrecher verurteilt.


title: Walter Reder

text: Reder entstammte einer bürgerlich konservativen Familie. Nach dem Ende des Ersten Weltkrieges und dem Untergang der österreichisch-ungarischen Monarchie zog die Familie aus dem schlesischen Freiwaldau nach Garsten bei Steyr, dem Heimatort der Familie Reder. Sein Vater Rudolf arbeitete zunächst in der "Brotfabrik Reders Söhne" in Garsten und gründete 1925 eine Rechenmaschinenfabrik. Das Unternehmen erwies sich laut damaliger Presse als „Luftschloss“ und ging 1928 Bankrott, woraufhin Rudolf Reder wegen fahrlässiger Krida eine kurze Freiheitsstrafe abbüßen musste.


title: Walter Reder

text: Für Walter Reder war der Bankrott seines Vaters eine einschneidende Wende. Er musste das Elternhaus verlassen und zu seiner Tante nach Wien ziehen. In Wien besuchte er das Bundesrealgymnasium in der Diefenbachgasse. 1932 zog er nach Linz und ging dort auf die Handelsakademie. Im gleichen Jahr schloss er sich der Hitlerjugend an.


title: Walter Reder

text: Im Dezember 1933 wurde er in die in Österreich bereits verbotene SS aufgenommen und der 37. SS-Standarte eingereiht. Aus seiner SS-Zugehörigkeit machte er keinen Hehl, so dass er bald wegen seiner Mitgliedschaft und wegen anderer politisch motivierter Vergehen festgenommen wurde und in Untersuchungshaft geriet. 1934 wurde er wegen seiner Betätigung für den Nationalsozialismus kurz vor der Abschlussprüfung der Schule verwiesen. Im Juni 1934 kam er der Internierung in das Anhaltelager Kaisersteinbruch durch Flucht nach Deutschland zuvor. In Deutschland schloss er sich zunächst der österreichischen Legion an. Noch 1934 nahm er die deutsche Staatsbürgerschaft an und das Jahr darauf begann er eine Ausbildung zum SS-Offizier in der SS-Junkerschule in Braunschweig. 1936 wurde Reder als SS-Untersturmführer zur SS-Totenkopfstandarte „Oberbayern“ in die Wachmannschaft des KL Dachau versetzt. Offenbar am 1. Mai 1937 trat er der NSDAP bei (Mitgliedsnummer 5.020.869).


title: Walter Reder

text: Kommandeur der SS-Totenkopfstandarte „Oberbayern“ war Max Simon, dem Reder als Kommandeur auch später unterstehen sollte. Der sich selbst in einem Interview mit dem italienischen Journalisten Enzo Biagi 1969 als „einer der Besten in der SS“ bezeichnete Reder stieg bald die Karriereleiter aufwärts. Draufgängertum und Rücksichtslosigkeit zeichneten ihn aus. 1938 nahm er mit der SS-Totenkopfstandarte „Oberbayern“ am Einmarsch deutscher Truppen nach Österreich und 1939 in die Tschechoslowakei teil. Mit der gleichen Einheit war er bei Ausbruch des Zweiten Weltkrieges am Überfall auf Polen beteiligt.


title: Walter Reder

text: Nach Abschluss des Überfalls auf Polen wurde er als Verbindungsoffizier der SS-Division Totenkopf bei Heinrich Himmler eingesetzt und nach Berlin abkommandiert. Im Frühjahr 1940 wurde Reder als Stabsoffizier dem SS-Totenkopf-Infanterie-Regiment 2 zugewiesen und nahm am Frankreichfeldzug teil. 1941 war er mit der Totenkopf-Division an der Ostfront zunächst als Kompaniechef, dann als Bataillonskommandeur eingesetzt. Im September 1941 wurde er auf den Waldaihöhen nordwestlich von Moskau verwundet. Nach seiner Genesung kehrte er im Januar 1942 zu seiner Einheit zurück und nahm an der Kesselschlacht von Demjansk teil, bis die Reste der aufgeriebenen Division im Oktober 1942 nach Frankreich abgezogen wurden. Nach der Besetzung der Südzone Frankreichs im Unternehmen Anton im November 1942 und einem anschließenden Fortbildungskurs in Paris war Reder ab Februar 1943 mit der neu aufgefrischten Totenkopf Division erneut an der Ostfront eingesetzt und nahm an der Schlacht bei Charkow teil. Anfang März wurde er bei Charkow durch Granatsplitter schwer verwundet, dabei verlor Reder den linken Arm, während der rechte teilweise gelähmt blieb. In der Folge wurde er mit dem Ritterkreuz des Eisernen Kreuzes ausgezeichnet und zum SS-Sturmbannführer befördert. Nach seiner Verwundung wurde er dem SS-Panzergrenadier-Ausbildungs- und Ersatz-Bataillon 3 zugewiesen. Nach seiner Genesung meldete er sich im Dezember 1943 bei Max Simon, der den Befehl über die 16. SS-Panzergrenadier-Division „Reichsführer SS“ übernommen hatte.


title: Walter Reder

text: Simon übertrug ihm das Kommando über die SS-Panzer-Aufklärungsabteilung 16 der 16. SS-Panzergrenadier-Division „Reichsführer SS“. Mit dieser Einheit war er im Sommer 1944 erneut an Fronteinsätzen in Italien bei Grosseto und Livorno in der Toskana beteiligt. Anschließend war die von Reder geführte "SS-Panzer-Aufklärungsabteilung" 16 zwischen August und September 1944 in der sogenannten Bandenbekämpfung im Apennin nördlich von Florenz eingesetzt und an den Massakern von Fivizzano und Marzabotto beteiligt, bei denen mehrere hundert Zivilisten ermordet wurden.


title: Walter Reder

text: Reder geriet 1945 in einem österreichischen Lazarett in Gefangenschaft, wurde anschließend im Kriegsgefangenenlager Wolfsberg in Kärnten interniert und 1948 von Großbritannien an Italien ausgeliefert. 1951 stand er vor einem Militärgericht in Bologna. Seine Verteidiger waren der italienische Anwalt Schirò und dessen deutscher Kollege Claus-Joachim von Heydebreck, später Landesminister in Schleswig-Holstein. Die Vorwürfe gegen Reder lauteten auf


title: Walter Reder

text: Reder wurde zu lebenslanger Haft verurteilt, von der er 33 Jahre verbüßte. Im Bewusstsein der italienischen Öffentlichkeit wurde sein Name – wie der des zweiten in Italien inhaftierten NS-Täters Herbert Kappler – zum „Symbol des Kriegsverbrechers schlechthin“ und prägte wesentlich das Bild der deutschen Besatzung.


title: Walter Reder

text: Seit der Fertigstellung der Anklage gegen Reder betrachtete sich Österreich als Schutzmacht für den Kriegsverbrecher, obwohl dieser schon 1934 die österreichische Staatsbürgerschaft zugunsten der deutschen aufgegeben hatte. So stellte sich das Land Oberösterreich (auf Intervention des ehemaligen Gauinspektors von Oberösterreich) auf den Rechtsstandpunkt, dass Reder Österreicher sei. Anfechtungen durch Beamte des Innenministeriums wurden durch eine Weisung des SPÖ-Innenministers Helmer unterbunden, Reder somit 1956 wieder österreichischer Staatsbürger. Anfang der sechziger Jahre stellte das Außenministerium schließlich fest, dass Reder der Status und die Behandlung eines Kriegsgefangenen im Sinn der Genfer Kriegsgefangenen-Konvention zukomme.


title: Walter Reder

text: Einige österreichische Zeitungen, zum Beispiel die "Kronen Zeitung" („Keine Hoffnung für Walter Reder?“), und Medien der rechtsextremen Szene (z. B. "Die Kameradschaft," "Die Aula") thematisierten den Verbleib Reders in „Kriegsgefangenschaft“ gerne. Daneben setzten sich vor allem die FPÖ, aber auch prominente Politiker anderer Parteien sowie Persönlichkeiten aus der Zivilgesellschaft für seine Freilassung ein. Auch deutsche seriöse Presseorgane bezogen Stellung für Walter Reder; so Die ZEIT 1955 und die Frankfurter Allgemeine Zeitung im Jahre 1985.


title: Walter Reder

text: 1984 drückte Reder in einem Brief an die Bürger von Marzabotto „seine tiefe Reue“ aus. Er wurde am 24. Januar 1985 aus dem Gefängnis entlassen. Danach widerrief Reder alle Reuebekundungen.


title: Walter Reder

text: Bei der Einreise nach Österreich wurde Reder durch den damals amtierenden FPÖ-Verteidigungsminister Friedhelm Frischenschlager mit einem Handschlag in Empfang genommen, was einen Skandal auslöste. Oftmals wird behauptet, dass es gerade mit der Diskussion um den „Reder-Skandal“ zum ersten Mal zu einer breiteren Auseinandersetzung mit der nationalsozialistischen Vergangenheit vieler Österreicher kam.


title: Walter Reder

text: In Österreich angekommen, wurde Reder vom ÖVP-Politiker und Großgrundbesitzer Wilhelm Gorton aufgenommen, was einige Kritik auslöste.


title: Walter Reder

text: 1991 starb Walter Reder in Wien.


title: Triade (Philosophie)

text: Triade oder Trias (‚Dreiheit‘, von , Plural ) ist ein Begriff aus der antiken griechischen Philosophie, der auch in modernen Systemen eine Rolle spielt. Er bezeichnet eine Gruppe von drei aufeinander bezogenen Elementen, die zusammen eine Einheit bilden. Als Fachausdruck wurde „Trias“ in der Antike erst im Neuplatonismus eingeführt, wobei die Neuplatoniker an ältere philosophische und religiöse Dreiheitskonzepte anknüpften. Triadisch denkende Neuplatoniker, vor allem der spätantike Philosoph Proklos, vertraten ein ontologisches Konzept, dem zufolge die Welt und das Denken von Dreiheiten strukturiert sind. Die neuplatonischen Triaden sind ihrer Natur nach überzeitliche Gegebenheiten, doch wird ein überzeitlicher Zusammenhang manchmal metaphorisch wie ein zeitlicher Ablauf mit drei aufeinanderfolgenden Phasen beschrieben. Im Sinne dieser Darstellungsweise wird die Trias in der Fachliteratur auch als „Dreischritt“ bezeichnet.


title: Triade (Philosophie)

text: In der Neuzeit bestimmt triadisches Denken die Dialektik von Georg Wilhelm Friedrich Hegel, der auf die Triadenlehre des Proklos zurückgriff. In der Semiotik von Charles S. Peirce hat jedes Zeichen drei Aspekte, die logisch eine triadische Relation darstellen.


title: Triade (Philosophie)

text: Schon bei den Pythagoreern, der von Pythagoras von Samos gegründeten religiös-philosophischen Schule, die vom 6. bis zum 4. Jahrhundert v. Chr. bestand, spielte in der Zahlenlehre die Drei eine bedeutende Rolle. Nach einer Mitteilung des Aristoteles lehrten die Pythagoreer, das „All“ und das „Alles“ werde durch die Dreizahl definiert: „Ende, Mitte und Anfang bilden die Zahl des Alls, nämlich die der Triade.“ Aristoteles knüpfte an seinen Bericht über die Auffassung der Pythagoreer eigene Überlegungen zur Dreizahl. Er wies auf die beträchtliche religiöse Bedeutung der Trias hin: „Deshalb haben wir diese Zahl der Natur entnommen, als ob sie eines von deren Gesetzen wäre, und bedienen uns ihrer bei der kultischen Verehrung der Götter.“ Auch im Sprachgebrauch meinte er ein Indiz für eine wichtige naturgegebene Funktion der Drei gefunden zu haben: Man nenne zwei Dinge „beides“ und zwei Menschen „beide“, aber nicht „alle“; die Bezeichnung „alle“ verwende man erst bei Dingen, die zumindest drei seien. So verfahre die Sprache, „weil die Natur selbst uns dazu veranlasst“. Außerdem stellte Aristoteles fest, auch in der Geometrie zeige sich die Sonderstellung der Drei, da die Welt dreidimensional sei; eine weitere Größe – eine vierte Dimension – gebe es nicht, „weil nämlich die Drei dem Alles entspricht und ‚dreimal’ soviel bedeutet wie ‚gänzlich’“. Daher sei von allen geometrischen Größen nur der Körper vollkommen, da nur er dreidimensional („durch die Dreizahl bestimmt“) sei. Im ersten Buch seiner "Physik" untersuchte Aristoteles die Frage, ob für die prozesshaften Naturgegenstände eine Zweiheit oder eine Dreiheit von Prinzipien anzusetzen sei. Er kam zum Ergebnis, zwar könne man je nach Betrachtungsweise jeden der beiden Ansätze für zutreffend halten, doch unter dem hier maßgeblichen Gesichtspunkt sei es notwendig, den beiden Gliedern eines Gegensatzpaars, die Prinzipien seien, ein drittes Moment hinzuzufügen, das ihnen zugrunde liegen müsse. Somit seien drei Prinzipien anzunehmen.


title: Triade (Philosophie)

text: In der platonischen Akademie, der von Platon gegründeten Philosophenschule in Athen, wurde die Sonderstellung der Dreiheit schon früh thematisiert. Platons Schüler Xenokrates, der von 339/338 bis 314/313 v. Chr. Scholarch (Leiter) der Akademie war, hielt das Universum für triadisch gegliedert. Er lehrte, es gebe drei Arten von Sein (Ousia): die erste sei das Sein des sinnlich Wahrnehmbaren, die zweite das Sein des Intelligiblen (nur geistig Erfassbaren), die dritte sei aus der ersten und der zweiten zusammengesetzt. Das Intelligible sei wissenschaftlich erfassbar, das sinnlich Wahrnehmbare durch Wahrnehmung erfahrbar; das Gemischte sei der Gegenstand von Meinungen, die teils wahr und teils falsch seien.


title: Triade (Philosophie)

text: In der Zeit des Mittelplatonismus (1. Jahrhundert v. Chr. bis 3. Jahrhundert n. Chr.) wurde der Triadengedanke aufgegriffen. Im 1. Jahrhundert n. Chr. nahm der jüdische Platoniker Philon von Alexandria drei Schöpfungsakte an: die Erschaffung der intelligiblen Welt, die des sinnlich wahrnehmbaren Himmels und die der sublunaren (unterhalb der Mondsphäre befindlichen) Dinge einschließlich aller materiellen irdischen Objekte. Für die Erzeugung der intelligiblen Welt sei Gott selbst die unmittelbare Ursache, den Himmel habe er mittelbar durch seine Erzeugermacht hervorgebracht und den Bereich der materiellen Objekte ebenfalls mittelbar durch seine königliche Macht. Dabei nahm Philon auf die Dreiheitslehre der Pythagoreer Bezug. Auch der Mittelplatoniker Plutarch ging auf die Sonderstellung der Dreiheit ein. Er befand, die Dreizahl sei ihrem Wesen nach vollkommen. Sie sei die erste der ungeraden Zahlen (die 1 wurde damals in diese Klassifikation nicht einbezogen) und der Anfang der Vielheit. Sie enthalte „ineinander gemischt und zur Einheit verschmolzen die ersten Verschiedenheiten und die Elemente jeder weiteren Zahl“. Der im 2. Jahrhundert lebende Mittelplatoniker Numenios nahm drei Götter (oder anders betrachtet drei Aspekte der Gottheit) an. Den ersten, obersten Gott stellte er sich als nur seiend und nicht handelnd vor, ganz fern von der Materie, einfach und unbewegt. Dem höchsten Gott ist im System des Numenios der zweite untergeordnet, der Schöpfergott (Demiurg); er ist bewegt und bringt die Idee des Kosmos hervor. Auf ihn ist das Werden zurückzuführen, auf den ersten Gott das Sein. Indem der Demiurg nicht nur Intelligibles, sondern auch die sinnlich wahrnehmbare Welt erzeugt, ordnet und lenkt, also sich mit der Materie abgibt, erscheint er als dritter Gott. Auch der Mittelplatoniker und Neupythagoreer Nikomachos von Gerasa hat anscheinend eine triadische Struktur der Welt angenommen.


title: Triade (Philosophie)

text: Schon Plotin (205–270), der Begründer des Neuplatonismus, und sein Schüler Porphyrios nahmen in ihren metaphysischen Modellen triadische Strukturen an. So brachte Plotin mit der Trias „Denkendes, Denken, Gedachtes“ oder „Intellekt (Nous), Denkakt, Denkobjekt“ die dynamische Einheit des Geistes zum Ausdruck. Eine systematisch ausgearbeitete Triadenlehre ist aber erst bei dem spätantiken Neuplatoniker Proklos († 485) fassbar. Proklos übte als langjähriger Leiter der Philosophenschule von Athen einen starken Einfluss auf die letzten paganen Denker der Antike aus.


title: Triade (Philosophie)

text: Den Ausgangspunkt bildete für Proklos die Auseinandersetzung mit einem im Neuplatonismus zentralen Problem: der Frage nach den Gründen dafür, dass in der Vielheit Einheit, in der Einheit Vielheit bestehen kann. Diese Gründe liegen nach der proklischen Theorie in der „triadischen Gestalt“ "(schḗma triadikón)" des Seienden. Das triadische Prinzip ermöglicht ein „Zugleich“ von Einheit und Unterschiedenheit, die Trias ist Einheit in der Differenz. Ihre Besonderheit besteht darin, dass sie in sich Einheit und Zweiheit umfasst und selbst die „Mischung“ "(miktón)" beider ist, womit das dritte Element hinzutritt. Bei den drei Elementen, die in einer Trias vereinigt sind, handelt es sich sowohl um drei Aspekte einer einzigen Realität als auch um drei Teile eines Verursachungsprozesses. Als Prinzip begründet die Trias alles Sein und damit auch alles Denken: Da alles Seiende triadisch strukturiert ist, muss sich auch die Bewegung des Denkens, das dem Sein nachgeht, triadisch vollziehen. Diese Struktur zeigt sich in einer Vielzahl von Triaden. Dreiheiten sind überall dort erkennbar, wo die Prinzipien der Identität und der Differenz zusammenwirken, wo sich Einheit entfaltet und damit Vielheit schafft und die Elemente der Vielheit zugleich in der Einheit gesammelt bleiben.


title: Triade (Philosophie)

text: Eine der wichtigsten proklischen Triaden ist die Dreiheit „"péras" (Grenze, Abgrenzendes, Umschließendes), "ápeiron" (Unbegrenztes, Gestaltloses, Unbestimmtes), "miktón" (Mischung [von Begrenzung und Grenzenlosem])“. Das Prinzip der Unbestimmtheit ist zeugende und gebärende „Mächtigkeit“, es bringt Leben hervor; das Prinzip der Begrenzung konstituiert das „Etwas“ als solches, das Bestimmte, Abgegrenzte und damit Definierbare. Aus ihrem Zusammenwirken entsteht ein „Gemischtes“, das dritte Element der Trias, das Sein. So erklärt diese Trias die kausale, überzeitliche Erzeugung des Seins. Weitere Triaden sind „Seiendheit (Ousia), Selbigkeit, Andersheit“ und „Anfang, Mitte, Ende“. Von grundlegender Bedeutung ist die Trias „"monḗ" (Verweilen, Verharren), "próodos" (Hervorgang, Fortschreiten), "epistrophḗ" (Rückwendung, Rückkehr)“, in der Proklos den allen anderen Triaden innewohnenden und sie bewegenden Grund und das Strukturprinzip des Geistes und des Denkens sah.