title: Günther Neukirchner

text: Am 30. August 2006 wurde auf der Vereinshomepage bekannt, dass Neukirchner seine aktive Karriere beendet. Am 31. August unterschrieb das Grazer Urgestein einen Vertrag beim FC Gratkorn in der zweitklassigen Ersten Liga. Im Sommer 2007 beendete er dort nach 16 Einsätzen und einem Tor seine aktive Karriere als Fußballspieler. Mit 426 Spielen bestritt Günther Neukirchner die zweitmeisten Spiele für den SK Sturm Graz.


title: Günther Neukirchner

text: Zur Saison 2009/10 wechselte der Grazer wieder zu seinem Stammverein, um diesmal den Posten des Co-Trainers der Amateur-Mannschaft zu besetzen. Im September 2014 fungierte Neukirchner für zwei Spiele interimistisch als Trainer der Profis. Im November 2018 wurde er für ein Spiel ein zweites Mal Interimstrainer. Bei der Generalversammlung des SK Sturm Graz am 18. Jänner 2016 wurde er zusammen mit Mario Haas und Andy Pichler als Ehrenkapitän ausgezeichnet.


title: Günther Neukirchner

text: Er spielte auch Futsal beim 1. FSC Graz.


title: Flagge der Republik Tuwa

text: Die Flagge Tuwas ist die offizielle Flagge der Tuwiner und der autonomen Republik Tuwa innerhalb Russlands.


title: Flagge der Republik Tuwa

text: Beschreibung und Bedeutung der tuwinischen Flagge wurden 1918 angenommen. Die Flagge enthält die Farben Blau, Gelb und Weiß.


title: Flagge der Republik Tuwa

text: Die Farben bedeuten Folgendes:


title: Flagge der Republik Tuwa

text: Die Streifen stellen das Zusammenströmen der Flüsse Bi-Chem und Kao-Chem bei Kysyl dar, in dem sie das Ulug-Chem (Jenissei) bilden. Anmerkung: Die heutige Flagge wurde offiziell am 17. September 1992 in den Proportionen 1:2 angenommen. Drei Tage später wurde sie durch den Dalai Lama während seines Staatsbesuches in Tuwa gesegnet.


title: Äquivalenzdosis

text: Äquivalenzdosis steht für:


title: Rimhorn

text: Rimhorn ist ein Ortsteil der Gemeinde Lützelbach im südhessischen Odenwaldkreis.


title: Rimhorn

text: Rimhorn liegt im nordöstlichen Odenwald im Westen des Gemeindegebiets von Lützelbach.


title: Rimhorn

text: Von Rimhorn aus schlängelt sich die Obrunnschlucht in Richtung Höchst im Odenwald mit den im Jahr 2007 restaurierten Modellschlössern, -burgen und Mühlen des romantischen Märchenpfad talabwärts. Dieser ist wieder zu einem attraktiven Ausflugsziel für Familien mit Kindern geworden.


title: Rimhorn

text: Die älteste erhalten gebliebene urkundliche Erwähnung als "Riemhurne" weist in das Jahr 1273. Umgangssprachlich nennen die Einwohner in ihrem Dialekt den Ort liebevoll "Rimmen".


title: Rimhorn

text: Die denkmalgeschützte evangelische Kirche von Rimhorn, die äußerlich eher bescheiden wirkt, hat eine hochinteressante Baugeschichte. Im Verlauf von Restaurierungsarbeiten am Langhaus wurden in den 1950er Jahren zahlreiche frühromanische Reste freigelegt, die eine Datierung der Kirche ins 10./11. Jahrhundert möglich machen.


title: Rimhorn

text: 1733 ließ sich der hessen-darmstädtischen Generallieutenant Johann Rudolf Victor von Pretlack über dem Ortskern ein herrschaftliches Anwesen errichten. Erhalten ist das Herrenhaus, das sogenannte Pretlack’sche Palais, das 2009 renoviert wurde.


title: Rimhorn

text: 1806 fiel der Ort an das Großherzogtum Hessen. Nach Auflösung der alten Amtsstruktur 1822 fiel der Ort in den Zuständigkeitsbereich des Landgerichts Höchst, nach der Reichsjustizreform von 1877 ab 1879 in den des Amtsgerichts Höchst im Odenwald.


title: Rimhorn

text: Früher wurde im Dorf hauptsächlich Landwirtschaft betrieben, was sich jedoch im Laufe der Zeit mehr und mehr zu einem Wohnort entwickelt hat.


title: Rimhorn

text: Am 31. Dezember 1971 erfolgte im Zuge der Gebietsreform in Hessen die freiwillige Eingliederung der Gemeinde Rimhorn in die Gemeinde Lützel-Wiebelsbach, die ihrerseits am 1. August 1972 in der Gemeinde "Lützelwiebelsbach" aufging, die seit dem 1. Juli 1973 "Lützelbach" heißt. Für Rimhorn wurde, wie für jeden Ortsteil der neugeschaffenen Gemeinde, ein Ortsbezirk mit Ortsbeirat und Ortsvorsteher nach der Hessischen Gemeindeordnung gebildet.


title: Rimhorn

text: Die folgende Liste zeigt im Überblick die Territorien, in denen Rimhorn lag, bzw. die Verwaltungseinheiten, denen es unterstand: Nach den Erhebungen des Zensus 2011 lebten am Stichtag dem 9. Mai 2011 in Rimhorn 879 Einwohner. Darunter waren 75 (8,5 %) Ausländer. Nach dem Lebensalter waren 153 Einwohner unter 18 Jahren, 381 zwischen 18 und 49, 192 zwischen 50 und 64 und 156 Einwohner waren älter. Die Einwohner lebten in 360 Haushalten. Davon waren 90 Singlehaushalte, 111 Paare ohne Kinder und 126 Paare mit Kindern, sowie 24 Alleinerziehende und 6 Wohngemeinschaften. In 69 Haushalten lebten ausschließlich Senioren und in 246 Haushaltungen lebten keine Senioren.Das Pretlack’sche Palais wird als Dorfgemeinschaftshaus genutzt.


title: Rimhorn

text: Die Landesstraße 3106 führt durch Rimhorn und erschließt den Ort für den überörtlichen Verkehr, besonders durch die Verbindung mit dem verkehrsgünstig im Mümlingtal gelegenen Nachbarort Höchst im Odenwald.


title: Hermann Gahr

text: Hermann Gahr (* 15. Juli 1960 in Schwaz, Tirol) ist ein österreichischer Politiker (ÖVP) und Abgeordneter zum österreichischen Nationalrat seit 1999.


title: Hermann Gahr

text: Nach der landwirtschaftlichen Fachschule absolvierte Hermann Gahr eine Praxisausbildung an diversen Landwirtschaftsbetrieben. Anschließend machte er eine kaufmännische Lehre. Von 1978 bis 1980 absolvierte er eine Lehrausbildung. Anschließend war er Marktleiter und Geschäftsführer im Raiffeisen-Warenbereich.


title: Hermann Gahr

text: Seit 1991 arbeitete er in der Landwirtschaftskammer Tirol im Referat Maschinenring, er ist Landesgeschäftsführer der Tiroler Maschinen- und Betriebshilferinge. Seit 2001 ist er Obmann von "BioEN" (Tirol), von 2003 bis 2008 war er Obmann des Maschinenringes Österreich. Seit dem 12. November 2014 ist Hermann Gahr Landesobmann von Forum Land Tirol.


title: Hermann Gahr

text: Seit 1999 ist Hermann Gahr Abgeordneter zum Nationalrat für die österreichische Volkspartei. Er vertritt die Bezirke Innsbruck-Land und Schwaz.


title: Hermann Gahr

text: Von 2004 bis 2010 war er Mitglied des Gemeinderates der Gemeinde Terfens. Seit 29. November 2006 ist er Obmann Stellvertreter des Rechnungshofausschusses und Rechnungshofsprecher der Volkspartei. Hermann Gahr ist seit 7. März 2007 Obmann des Unterausschusses des Außenpolitischen Ausschusses: Südtirol. Gahr ist ausgewiesener Experte in Südtirol-Fragen und Bereichssprecher der Volkspartei für Südtirol.


title: Hermann Gahr

text: Bei der Nationalratswahl am 29. September 2013 erhielt er insgesamt 10.392 Vorzugsstimmen. Seit 29. Oktober 2013 ist Gahr Schriftführer des Nationalrates. Bei der Nationalratswahl am 15. Oktober 2017 erreicht er 10.285 Vorzugsstimmen in seinen Wahlkreisen. Damit schaffte er das zweitbeste Ergebnis in Tirol.


title: Hermann Gahr

text: Bei der Nationalratswahl am 29. September 2019 erhielt er insgesamt 11.751 Vorzugsstimmen. Auch bei dieser Wahl konnte Gahr das zweitbeste Vorzugsstimmen-Ergebnis in Tirol erzielen.


title: Hermann Gahr

text: In der Legislaturperiode seit 2019 ist er im Nationalrat für die ÖVP Mitglied in folgenden Ausschüssen: Obmann im Unterausschuss des Außenpolitischen Ausschuss, Obmannstellvertreter im Rechnungshofausschuss; Schriftführer im Ausschuss für Verkehr und Mitglied in im Ausschuss für innere Angelegenheiten und im Ausschuss für Petitionen und Bürgerinitiativen.


title: Hermann Gahr

text: Am 23. November 2020 fand der erste digitale Parteitag der Tiroler Volkspartei statt, in dieser Sitzung wurde Hermann Gahr mit 97,52 Prozent zum ÖVP-Bezirksobmann von Schwaz gewählt.


title: Hermann Gahr

text: Er ist verheiratet und hat zwei Kinder.


title: Kulturgroschen

text: Der Kulturgroschen ist bzw. war


title: Altendorf (Essen)

text: Altendorf ist seit 1901 ein Stadtteil im Westen der Stadt Essen. Vor der Eingemeindung war Altendorf ein Teil der Bürgermeisterei Altendorf.


title: Altendorf (Essen)

text: Die gleichnamige, im Essener Südosten an der Ruhr gelegene Gemeinde Altendorf (Ruhr) erhielt nach der Eingemeindung zu Essen die Bezeichnung Burgaltendorf.


title: Altendorf (Essen)

text: Altendorf ist als einer der bevölkerungsreichsten Stadtteile Essens geprägt von dichter Wohnbebauung und einigen Gewerbegebieten. Er ist stark durch den Verkehr auf den den Stadtteil durchschneidenden Hauptverkehrsadern Altendorfer Straße und Helenenstraße/Oberdorfstraße belastet.


title: Altendorf (Essen)

text: Im südlichen Teil Altendorfs liegt die unter Denkmalschutz stehende Hirtsiefer-Wohnsiedlung, die nach dem Zentrumspolitiker Heinrich Hirtsiefer benannt wurde. Der nördliche Stadtteilbereich ist durch Arbeitersiedlungen und Schrebergartenkolonien geprägt. Bedingt durch den Strukturwandel im Ruhrgebiet wurde Altendorf 1998 in das Landesprogramm "Stadtteile mit besonderem Erneuerungsbedarf" aufgenommen. In 15 Jahren Projektlaufzeit wurden städtebauliche Maßnahmen angesetzt. Daneben haben Einwohner in kulturellen und sozialen Projekten mitgewirkt. 51,5 Prozent der Bevölkerung hatten zum Stichtag 31. Dezember 2018 eine ausschließlich deutsche Staatsbürgerschaft. Trotz der Umsetzung mehrerer Projekte und Baumaßnahmen haben zwischen 2011 und 2013, außerhalb von Einrichtungen, 34,6 Prozent der in Altendorf wohnhaften Privathaushalte existenzsichernde Leistungen bezogen, was dem höchsten Wert im Stadtgebiet entsprach. Davon haben 29,4 Prozent Leistungen nach SGB II bezogen.


title: Altendorf (Essen)

text: Im Jahre 2005 entstand das Einkaufszentrum "City-Center Altendorf", welches im Rahmen der Umstrukturierung des Krupp-Gürtels auf dem Gelände an der Altendorfer Straße/Ecke Haedenkampstraße, tatsächlich bereits auf dem Gebiet des Stadtteils Westviertel, erbaut wurde.


title: Altendorf (Essen)

text: Am 30. November 2012 wurde der neugestaltete Ehrenzeller Platz nach einjähriger Bauzeit wiedereröffnet. Er bietet nun ein kleines Café und dient der regelmäßigen Ausrichtung des Altendorfer Wochenmarktes.


title: Altendorf (Essen)

text: 2011 wurde mit dem Bau des etwa 1,8 Hektar großen Niederfeldsees an der Rüselstraße begonnen. Im August 2014 wurde 8,115 Millionen Euro Projekt fertiggestellt. Gleichzeitig wurde das umliegende Wohnquartier saniert, indem 180 alte Wohnungen durch 61 moderne Wohnungen in sieben Häusern ersetzt wurden. Am 20. September 2013 wurde die 46 Meter lange Fuß- und Radwegbrücke über den Niederfeldsee im Beisein von Oberbürgermeister Reinhard Paß eröffnet.


title: Altendorf (Essen)

text: Im Stadtteil gibt es heute zwei Grundschulen. Eine ist die Schule an der Heinrich-Strunk-Straße, deren Geschichte unter anderen Namen bis 1945 zurückreicht. Die beiden Grundschulen Hüttmannstraße und Markscheide waren seit dem Schuljahr 2008/2009 zu einer "Grundschule Altendorf" zusammengelegt wurden. Das Gebäude der Grundschule Markscheide ist 2011 als Schulhaus aufgegeben und im Sommer 2021 abgerissen worden.


title: Altendorf (Essen)

text: Die Gesamtschule Bockmühle ist die weiterführende Schule in Altendorf, deren Grundstein im Beisein von Oberbürgermeister Horst Katzor Anfang November 1973 gelegt wurde. Es waren Baukosten von rund 50 Millionen DM veranschlagt worden. Da der Baukomplex aus den 1970er Jahren als marode gilt, ist ein etwa 64 Millionen Euro teurer Neubau geplant. Ein Team aus deutschen und französischen Architekten gewann 2021 den Architektenwettbewerb. Die neuen Gebäude sollen zwischen der Mercatorstraße und der Grundschule an der Heinrich-Strunk-Straße entstehen. Später wird die alte Schule abgerissen und auf dem Gelände eine Parkanlage angelegt.


title: Altendorf (Essen)

text: Durch Altendorf verlaufen zwei stark von Durchgangsverkehr befahrene Hauptstraßen. Die Altendorfer Straße durchquert als Teil der Bundesstraße 231 den Stadtteil in Ost-West-Richtung. Sie ist bedeutende Verkehrsader zwischen der Essener Innenstadt, dem Stadtbezirk Borbeck sowie der westlichen Nachbarstadt Oberhausen.


title: Altendorf (Essen)

text: Der Straßenzug Helenenstraße/Oberdorfstraße verläuft in Nord-Süd-Richtung in der östlichen Hälfte des Stadtteils. Er verbindet Bochold über Altendorf mit Holsterhausen und Frohnhausen. Die Kreuzung beider Straßenzüge wird nach dem dort befindlichen Umsteigeknoten im Straßenbahnnetz als "Kreuzung Helenenstraße" bezeichnet.


title: Altendorf (Essen)

text: Im öffentlichen Personennahverkehr wird Altendorf durch die Ruhrbahn von vier Straßenbahnlinien, drei tagsüber verkehrenden Buslinien sowie drei Nachtbuslinien bedient. Alle in Altendorf verkehrenden Straßenbahnen und Nachtbuslinien bedienen die Haltestelle "Helenenstraße", die ein wichtiger Umsteigeknoten in Essen ist. An ihr befindet sich die meistbefahrene höhengleiche Kreuzung der Stadtbahn- und Straßenbahnnetze im Ruhrgebiet. Durch die veränderte Führung der Straßenbahnlinie 109 über den Berthold-Beitz-Boulevard wurde dieser Knoten entlastet. Im Einzelnen verkehren in Altendorf folgende Linien des öffentlichen Personennahverkehrs (Stand: Juni 2015):


title: Altendorf (Essen)

text: An der Bahnstrecke Osterath–Dortmund Süd befand sich zwischen 1874 und 1960 der Bahnhof Essen-Altendorf. Die Gleise sind gegenwärtig in diesem Bereich abgebaut.


title: Altendorf (Essen)

text: Am 31. Dezember 2021 lebten 22.829 Einwohner in Altendorf.


title: Altendorf (Essen)

text: Strukturdaten der Bevölkerung in Altendorf (Stand: 31. Dezember 2021):Der Name Altendorf stammt von der Bezeichnung „Altes Dorf“, welches aus Oberdorf und Unterdorf bestand. Im Unterdorf befand sich der fränkische Oberhof Ehrenzell, der um 800 am Hellweg gegründet und erstmals 966 in einer Schenkungsurkunde Kaiser Ottos I. erwähnt wurde. Der Hof gehörte seitdem zum Damenstift Essen. Dem Oberhof Ehrenzell waren im heutigen Gebiet von Essen, Mülheim und Oberhausen 56 Höfe unterstellt und abgabenpflichtig.


title: Altendorf (Essen)

text: 1220 wurde Altendorf in der Vogteirolle des Grafen Isenberg als "Altendorpe" erwähnt. Die Bauerschaft Altendorf wurde gemeinsam mit Frohnhausen und Holsterhausen auch als Dreibauerschaftsquartier bezeichnet.


title: Altendorf (Essen)

text: 1689 wurde der Hof Ehrenzell nach dem damaligen Lehnsmann in Philipsenburg umbenannt.


title: Altendorf (Essen)

text: Bereits 1575 wurde die erste Zeche erwähnt, die Zeche Vereinigte Hagenbeck. Mit dem Beginn der Industrialisierung wurde Altendorf durch Zechen und die Krupp-Gussstahlfabrik im angrenzenden Westviertel geprägt. Auf dem Gebiet von Altendorf befanden sich unter anderen die Zeche Schölerpad, die bereits 1678 zunächst Stollenbergbau betrieb, die Zeche Helene-Amalie und die Zeche Vereinigte Sälzer & Neuack. Zeche Helene-Amalie, benannt nach Helene Amalie Krupp, gilt als eine der frühesten Mergelzechen des Ruhrgebietes, Sälzer & Neuack als erste Tiefbauzeche.


title: Altendorf (Essen)

text: Bedingt durch die Entwicklung der Krupp-Fabriken im 19. Jahrhundert stieg die Bevölkerung Altendorfs explosionsartig an. Im Osten der Gemeinde erbaute die Firma Krupp ab 1871 die Arbeiterkolonie Kronenberg, eine der ersten Kruppschen Arbeitersiedlungen. Die Siedlung bestand aus rund 1500 Wohneinheiten. Ihre Lage erstreckte sich von der Altendorfer Straße bis zum Bahnhof "Altendorf-Cronenberg" (heute Bahnhof Essen West) an der 1862 eröffneten Bahnstrecke Duisburg – Dortmund der Bergisch-Märkischen Eisenbahn-Gesellschaft. Ein weiterer Bahnhof, der Bahnhof "Altendorf", ab 1907 Bahnhof Essen-Altendorf, lag an dem ab 1866 eröffneten Eisenbahn-Streckenabschnitt Mülheim (Ruhr)-Heißen – Essen Nord der Rheinischen Eisenbahn-Gesellschaft. Nachdem hier der Personenverkehr 1960 eingestellt und die Strecke 2002 endgültig stillgelegt wurde, ist sie 2010 auf Altendorfer Gebiet zu einem Fuß- und Radweg umgestaltet worden. Am 23. August 1893 fuhr erstmals eine elektrisch betriebene Straßenbahn auf der Strecke von Borbeck nach Essen durch Altendorf.


title: Altendorf (Essen)

text: Nach der Säkularisation 1803 und der Schaffung einer neuen Verwaltungsstruktur gehörte Altendorf seit 1808 zur Bürgermeisterei Borbeck. Am 1. Januar 1874 wurde aus der Gemeinde Altendorf, zu der auch Frohnhausen und Holsterhausen gehörten, die eigene Bürgermeisterei Altendorf. Sie war die größte Landgemeinde Preußens. Erster und einziger Bürgermeister von Altendorf war Wilhelm Kerckhoff. Die Verwaltung zog zunächst in ein angemietetes Haus in der Margarethenstraße in Frohnhausen. Es wurde aber bereits ein Grundstück gekauft, um ein eigenes Rathaus zu errichten, welches am 1. Juli 1876 bezogen wurde. Heute erinnert der Straßenzug "Altendorfplatz" in Frohnhausen an den Standort des Rathauses.


title: Altendorf (Essen)

text: Im Zweiten Weltkrieg wurde Altendorf durch die unmittelbare Lage an der Krupp-Gussstahlfabrik, die als "Deutsche Waffenschmiede" bezeichnet wurde, durch alliierte Bombenangriffe weitestgehend zerstört. Schutz bot der runde Hochbunker an der Körnerstraße/Ecke Oberdorfstraße, der 1942 innerhalb von neun Monaten von Zwangsarbeitern der Organisation Todt aus Beton errichtet wurde. Er bot auf acht Etagen hinter 1,10 Meter dicken Außenmauern 675 Personen Schutz. Dabei überstand der Bunker, anders als fast alle umliegenden Bauten, alle Luftangriffe. Im Kalten Krieg wurde der Hochbunker in den Jahren 1987 und 1988 wieder in Betrieb genommen und diente bis 2011 dem Zivilschutz für rund 1500 Personen. Auf jeder Etage befinden sich fünf Toiletten, die Lüftung mit Sandfiltertechnik kann bei Stromausfall per Handkurbel bedient werden. Im April 2014 wurde der Hochbunker unter Denkmalschutz gestellt. Der größte Hochbunker der Stadt Essen wurde in den Jahren 1940 bis 1943 an der Helenenstraße für 1150 Personen erbaut. Er wurde ebenfalls zur Zeit des Kalten Krieges modernisiert und steht seit Juli 2015 unter Denkmalschutz. (Siehe auch: Liste von Bunkern in Essen)


title: Altendorf (Essen)

text: Eine Momentaufnahme des Zweiten Weltkrieges zeigt der September 1943, wo am ehemaligen Krämerplatz, heute an der Haedenkampstraße, eines von mehreren über die Stadt verstreuten Arbeiterlagern der Firma Krupp war. Mehr als 13.000 Kriegsgefangene aus Russland, Weißrussland und der Ukraine beschäftigte die Firma Krupp in dieser Zeit in ihren Betrieben. Sie lebten auch hier am Krämerplatz in menschenunwürdigen Verhältnissen.


title: Altendorf (Essen)

text: 1892 wurde die katholische Pfarrkirche St. Mariä Himmelfahrt, auch Altendorfer Dom genannt, eingeweiht. Am 26. Juli 1903 folgte die evangelische Christuskirche.


title: Altendorf (Essen)

text: 1907 wurde die St.-Anna-Kirche errichtet. Nach Wiederaufbau nach dem Zweiten Weltkrieg fand hier der letzte Gottesdienst im April 2008 statt. Der Abriss von St. Anna folgte im Sommer 2015.


title: Altendorf (Essen)

text: In den Jahren 1957/58 kam die katholische Kirche St. Clemens Maria Hofbauer, entworfen durch den Architekten Engelbert Köjer hinzu.


title: Altendorf (Essen)

text: Die katholischen Kirchen wurden im April 2008 mit anderen Gemeinden aus Frohnhausen, Holsterhausen und der Margarethenhöhe zur neuen Großgemeinde "St. Antonius" mit der Pfarrkirche St. Antonius in Frohnhausen zusammengeschlossen.


title: Altendorf (Essen)

text: An die Geschichte des Stadtteils sowie die ursprünglichen Höfe und ihre Familien erinnern in Altendorf zahlreiche Straßennamen: Drügeshofstraße, Ehrenzeller Straße, Grieperstraße, Haskenstraße, Hüttmannstraße, Husmannshofstraße, Oberdorfstraße, Rüselstraße, Rullichstraße, Sursstraße, Tholstraße, Unterdorfstraße, Weuenstraße.


title: Altendorf (Essen)

text: 1897 wurden in der Gemeinde Altendorf aufgrund einer im Jahre 1872 vom Düsseldorfer Regierungspräsidenten angeordneten Reform alle Straßen mit Namen und Hausnummern versehen.


title: Altendorf (Essen)

text: Blasonierung: „In Rot unter einer goldenen (gelben) mit silbernen (weißen) Edelsteinen besetzten Krone auf dem Giebel, ein silbernes (weißes) Haus mit schwarzem Fachwerk und Tor.“


title: Altendorf (Essen)

text: Das Wappen wurde von Kurt Schweder entworfen und hatte nie offiziellen Charakter. Ende der 1980er-Jahre schuf der Heraldiker für alle Essener Stadtteile Wappen. Sie sind inzwischen von der Essener Bevölkerung gut angenommen worden. Krone und Fachwerkhaus sind Symbole für den ehemaligen Königshofes Ehrenzell, der als Schenkung Kaiser Ottos I. an das Stift Essen königlichen Schutz und Immunität behielt.


title: Witt (Versandhandel)

text: Die Josef Witt GmbH (Außenauftritt: Witt-Gruppe) ist ein international operierendes Textilhandelsunternehmen mit Sitz in Weiden in der Oberpfalz. Die Witt-Gruppe vertreibt primär über den Versandhandel vor allem Damenoberbekleidung, Wäsche und Heimtextilien. Das Unternehmen versendet jährlich rund 450 verschiedene Katalogarten und hat weltweit 21,1 Millionen Kunden. Außerdem dienen 22 Onlineshops und rund 120 Filialen dem Absatz, wobei neben den Witt Weiden-Fachgeschäften auch die günstigeren Preisland-Filialen existieren. Mit rund 3.500 Mitarbeitern ist das Unternehmen einer der größten Arbeitgeber der nördlichen Oberpfalz. Die Witt-Gruppe ist vor allem bekannt für die Marke Witt Weiden. Witt ist eines der ältesten Versandhäuser für Textilien in Deutschland und gehört seit 1987 zur Otto Group.


title: Witt (Versandhandel)

text: Die heutige Witt-Gruppe wurde im Jahr 1907 vom gelernten Zimmermann Josef Witt (1884–1954) gegründet, als dieser den Kolonialwarenladen seiner Schwester in Reuth bei Erbendorf übernahm und zu einem Versandhaus für Textilien ausbaute. 1913 verlegte der Geschäftsmann den Standort seines aufstrebenden Unternehmens in das 30 Kilometer entfernte Weiden, da die Infrastruktur dort besser ausgebaut war. Durch die Verbindung des Familiennamens Witt mit dem Ortsnamen Weiden entstand die Marke Witt Weiden.


title: Witt (Versandhandel)

text: Nach dem Ersten Weltkrieg und der Inflation der frühen 1920er Jahre stieg Josef Witt ab 1925 in die Textilfabrikation ein. In der Folge entwickelte sich das Unternehmen zu einem der größten Textilversender Europas. Im Jahr 1934 beschäftigte Josef Witt 5.266 Mitarbeiter und erwirtschaftete einen Umsatz von 86 Millionen Reichsmark.


title: Witt (Versandhandel)

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg liefen die Geschäfte nur schleppend wieder an. Im Jahr 1948 konnte das Unternehmen lediglich einen Umsatz von 3 Millionen D-Mark verzeichnen. Bis 1950 war der Umsatz aber wieder auf 90 Millionen D-Mark angestiegen.


title: Witt (Versandhandel)

text: Nach dem Tod Josef Witts im Jahr 1954 und dem Ableben seiner Ehefrau Monika 1959 rückte der Sohn Josef Witt an die Spitze der Unternehmung. Unter seiner Führung wurde noch im selben Jahr die erste Witt Weiden-Filiale in Kaiserslautern eröffnet. Mit Slogans wie „Wäsche kauft man bei Witt“ oder „Kiwitt Kiwitt, nix Kiwitt: Witt Weiden Witt Weiden“ machte sich das Unternehmen zur selben Zeit als eines der ersten Unternehmen das neue Werbefernsehen zunutze.


title: Witt (Versandhandel)

text: Da der Anteil der selbst gefertigten Textilien am Verkaufsumsatz rapide abnahm, reduzierte die Firma Josef Witt ab 1963 die Eigenfertigung von Textilien und konzentrierte sich verstärkt auf den reinen Handel. Ausbleibende Modernisierungen und Fehler in der Produkt- und Preispolitik führten in den 1980er Jahren zu einer existenzbedrohende Krise des Unternehmens.


title: Witt (Versandhandel)

text: 1987 wurde die von der Insolvenz bedrohte Josef Witt GmbH von der Schwab AG, einer Tochter des Otto-Konzerns, übernommen. Dank des neuen Managements und durch eine Fokussierung auf das Kerngeschäft, das heißt auf Damenoberbekleidung, Wäsche und Wohntextilien, stieg der Umsatz von 159 Millionen D-Mark im Jahr 1986 auf rund 430 Millionen D-Mark im Jahr 1992.


title: Witt (Versandhandel)

text: Seit 1997 sind die Waren des Weidener Unternehmens im Internet verfügbar.


title: Witt (Versandhandel)

text: Im Jahr 2006 wurde mit der Witt-Gruppe ein Unternehmensdach als Synonym für die Josef Witt GmbH geschaffen. Unter diesem Dach sind die Marke Witt Weiden sowie weitere nationale und internationale Marken des Otto-Konzerns zusammengefasst.


title: Witt (Versandhandel)

text: Im Jahr 2005 wurde ein automatisches Behälter-Center in Ullersricht bei Weiden in Betrieb genommen. Seit 2008 werden aus dem Warenverteilzentrum in der Hutschenreuther Straße bei Weiden-Brandweiher pro Tag zu Spitzenzeiten bis zu 120.000 Artikel versendet. Anfang 2015 eröffnete das Unternehmen das Warenverteilzentrum III mit automatisiertem Hochregallager und integrierter Warenannahme.


title: Witt (Versandhandel)

text: Zum Dezember 2019 wurde die Heinrich Heine GmbH aus Karlsruhe, eine weitere Tochter des Otto-Konzerns, in die Witt-Gruppe eingegliedert. Die Marke Heine blieb dabei erhalten.


title: Witt (Versandhandel)

text: Im Geschäftsjahr 2020/21 verzeichnete die Witt-Gruppe einen Umsatz von rund 1,09 Mrd. Euro (IFRS).


title: Witt (Versandhandel)

text: Zu Beginn der 1990er Jahre begann die Josef Witt GmbH mit der Gründung weiterer Marken und Tochtergesellschaften, die seit 2006 unter dem Dach Witt-Gruppe zusammengefasst werden und die Internationalisierung fördern sollen, so beispielsweise mit der Marke Witt International. Zunächst stieg das Unternehmen in der Schweiz in den Versandhandel ein (1992), kurz darauf in Österreich (1993). Später erfolgten die Markteintritte in Frankreich (2000), Großbritannien (2002), Russland (2007), den Niederlanden (2008), Tschechien (2009), Italien (2010), der Ukraine (2011), Schweden (2012), Kasachstan (2013), den USA (2016) und der Slowakei (2019). Heute ist die Witt-Gruppe mit ihren Katalogen und 22 Online-Shops mit zehn Vertriebsmarken in zehn Ländern (Deutschland, Österreich, Schweiz, Tschechien, Frankreich, Niederlande, Schweden, Großbritannien, USA, Slowakei) aktiv.


title: Knýtlinga saga

text: Die Knýtlinga saga (urspr. "Ævi Danakonunga" oder "Sögur Danakonunga" was "Leben/Sage der dänischen Könige" bedeutet) ist die Sage über König Knut den Großen und seine Nachkommen. Sie wurde um 1260 in Island geschrieben und handelt von den dänischen Herrschern von Harald I. von Dänemark (10. Jahrhundert) bis 1187. Sie ist eine der Quellen, die unter anderem die Schlacht von Assandun erwähnt.


title: Knýtlinga saga

text: Es schließt an die "Heimskringla" (Weltkreis) an, das mittelalterliche Werk des Snorri Sturlusons über die norwegischen Könige. Wie Snorri nutzt der Autor häufig die skaldische Poesie als dokumentarische Quelle. Es gibt Gründe anzunehmen, dass der Autor Ólafr Þórðarson († 1259) der Neffe Snorris war. Ólafr blieb mit bei dem dänischen Herrscher Waldemar II. von Dänemark (1240–1241) und Waldemar versah den Autor der Saga dafür mit vielen Informationen und hervorragenden Berichten.


title: Jijel (Provinz)

text: Die Provinz Jijel (, tamazight ⴰⴳⴻⵣⴷⵓ ⵏ ⴶⵉⴶⴻⵍ "Agezdu n Jijel"; auch "Dschidschal") ist eine Provinz ("wilaya") im nördlichen Algerien.


title: Jijel (Provinz)

text: Die Provinz liegt östlich von Algier an der Mittelmeerküste und umfasst eine Fläche von 2622 km².


title: Jijel (Provinz)

text: Rund 622.000 Menschen (Schätzung 2006) bewohnen die Provinz, die Bevölkerungsdichte beträgt somit 237 Einwohner pro Quadratkilometer.


title: Jijel (Provinz)

text: Hauptstadt der Provinz ist Jijel.


title: Hot Chick – Verrückte Hühner

text: Hot Chick – Verrückte Hühner (Originaltitel: "The Hot Chick") ist eine US-amerikanische Filmkomödie aus dem Jahr 2002. Der Regisseur war Tom Brady, das Drehbuch schrieben Tom Brady und Rob Schneider. Die Hauptrollen spielten Rob Schneider, Rachel McAdams, Anna Faris, Sam Doumit und Matthew Lawrence.


title: Hot Chick – Verrückte Hühner

text: Der Film beginnt 50 Jahre vor Christi Geburt, als eine Prinzessin ein Paar verzauberter Ohrringe benutzt, um mittels Körpertausch einer arrangierten Hochzeit zu entgehen. Zu diesem Zweck tauscht sie ihren Körper mit dem eines Sklavenmädchens.


title: Hot Chick – Verrückte Hühner

text: Der Rest des Films spielt in der Gegenwart. Jessica Spencer, eine beliebte Highschool-Schülerin, lebt in einer netten kleinen Vorstadtsiedlung. Ihre besten Freundinnen heißen April, Keecia und Lulu. April ist Jessicas „BFF“ ("Best Friend Forever") und alle vier Mädchen sind Cheerleader. Eines Tages macht sich Jessica in der Schule über ein übergewichtiges Mädchen namens Hildenburg und ein als Hexe verschrieenes Mädchen namens Eden lustig. Danach besucht sie mit ihren Freundinnen die örtliche Einkaufsmeile, wo sie ihre Rivalin Bianca in Schwierigkeiten bringt und in einem afrikanischen Laden die magischen Ohrringe entdeckt. Da diese nicht zum Verkauf stehen, stiehlt Jessica sie kurzerhand.


title: Hot Chick – Verrückte Hühner

text: Kurz danach raubt der Kleinkriminelle Clive eine in der Nähe befindliche Tankstelle aus. Als Jessica und ihre Clique dort stoppen und ihn irrtümlich für einen Angestellten halten, kümmert er sich, um keine unnötige Aufmerksamkeit zu erregen, um das Auto der Mädchen. Aus Versehen fällt Jessica einer ihrer Ohrringe auf den Boden und Clive hebt ihn unbemerkt auf. An diesem Abend probieren Clive und Jessica die Ohrringe in ihren jeweiligen Behausungen an. Als sie am nächsten Morgen aufwachen, sind sie im Körper des jeweils anderen gefangen. Dies ist besonders für Jessica eine Katastrophe, da sowohl ein wichtiger Cheerleading-Wettbewerb als auch der große Abschlussball kurz bevorsteht.


title: Hot Chick – Verrückte Hühner

text: Nachdem Jessica ihre Freundinnen von ihrer Identität überzeugt hat, gehen sie der Ursache für den Körpertausch auf den Grund. Hildenburg, Eden und Bianca sind natürlich alle unschuldig. Hildenburg und Eden schließen sich Jessica, nachdem sich diese bei ihnen entschuldigt hat, sogar an. Eden findet im Internet ein Foto der magischen Ohrringe. Als die Mädchen zum afrikanischen Laden zurückkehren, erzählt ihnen die Ladeninhaberin, wie die Magie der Ohrringe wirkt. Außerdem teilt sie ihnen mit, dass sie schnell den anderen Ohrring finden müssten, da die Wirkung des Zaubers sonst permanent würde.


title: Hot Chick – Verrückte Hühner

text: Jessica, die in der Zwischenzeit heimlich bei April wohnt, ergattert in der Folgezeit zwei Jobs. In ihrem eigenen Zuhause fängt sie als Gärtner an und hilft ihren Eltern bei der Behebung ehelicher Probleme. In der Schule spioniert sie in ihrer Funktion als Hausmeister ihren Freund Billy aus und erfährt zu ihrer Freude, dass dieser sie wahrhaftig und innig liebt. Aprils Freund Jake entpuppt sich hingegen als ein fremdgehender Betrüger. Mit dieser Tatsache konfrontiert, beginnt April sich in Jessica zu verlieben. Diese wehrt sich gegen die Avancen, verspricht aber immerhin, ihre beste Freundin zum Abschlussball zu begleiten.


title: Hot Chick – Verrückte Hühner

text: Unterdessen hat Clive Jessicas Körper dazu benutzt, um Männern Geld abzunehmen. Dies betrifft auch Billy, der ihm (in der Annahme, Jessica vor sich zu haben) Geld und Auto aushändigt. Am Abend des Abschlussballs sieht Hildenburg in den Fernsehnachrichten ein Video von Clive, der gerade einen Mann ausraubt, und sucht daraufhin den Tatort auf. Dort findet sie die Visitenkarte eines Clubs, in dem Clive als Stripperin arbeitet. Sie informiert Jessica, und die Mädchen fahren zu dem Club. Als sie Clive finden, stiehlt Jessica seinen Ohrring und steckt sich das wiedervereinigte Schmuckpaar in die Ohren. Daraufhin tauschen Clive und Jessica wieder die Körper. Der Film endet mit der Abschlussfeier, gefolgt von einer finalen Szene, in der Clive auf der Flucht vor dem Gesetz und immer noch in Damenunterwäsche bekleidet von einem Barkeeper entführt wird, der ihn für einen Homosexuellen hält.


title: Hot Chick – Verrückte Hühner

text: Adam Sandler hat eine kurze Cameo-Rolle als Trommler bei der Wahrsagerin und später nochmal kurz im "GO-GO Club".


title: Hot Chick – Verrückte Hühner

text: Der Film wurde für die World Stunt Awards nominiert.


title: Benjamin Harrison V

text: Benjamin Harrison V (* 5. April 1726 auf der Berkeley-Plantage im Charles City County, Colony of Virginia; † 24. April 1791 ebenda) war ein nordamerikanischer Plantagenbesitzer und einer der Führer der Amerikanischen Unabhängigkeitsbewegung. Als einer der Unterzeichner der Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten zählt er zu den amerikanischen Gründervätern.


title: Benjamin Harrison V

text: Der Sohn von Benjamin Harrison IV und Anne Carter und Enkel des Plantagenbesitzers Robert Carter III wurde am College of William and Mary ausgebildet und war die erste Person in der Familie Harrison, die nationale Bekanntheit erlangte. Er wohnte sein ganzes Leben lang auf der Berkeley-Plantage, der Heimat der Harrison-Familie in Virginia, wo auch seine Kinder geboren wurden. Harrison vertrat das Surry County und das Charles City County von 1766 bis 1776 im Abgeordnetenhaus. Er war von 1774 bis 1777 Virginias Delegierter im Kontinentalkongress, unterzeichnete die Unabhängigkeitserklärung und war von 1782 bis 1784 Gouverneur von Virginia.


title: Benjamin Harrison V

text: Sein Sohn William und sein Urenkel Benjamin Harrison wurden Präsidenten der Vereinigten Staaten. Sein anderer Sohn war Carter Bassett Harrison. Peyton Randolph war sein Schwager. Sein Enkel John Scott Harrison wurde Abgeordneter im Kongress, ebenso der nach seinem Sohn benannte Ururenkel William Henry Harrison.


title: Benjamin Harrison V

text: Nach ihm ist Harrison County in West Virginia benannt.


title: Chrosczütz

text: Chrosczütz, poln. Chróścice (schlonsakisch "Krościce", 1935–1945: "Rutenau") ist eine Ortschaft in der oberschlesischen Landgemeinde Groß Döbern in Polen mit ca. 3.200 Einwohnern. Chrosczütz liegt rechts der Oder im Powiat Opolski in der Woiwodschaft Oppeln innerhalb eines Gebiets mit einem überwiegenden Anteil der deutschen Minderheit.


title: Chrosczütz

text: Chrosczütz liegt vier Kilometer westlich vom Gemeindesitz Groß Döbern und 15 Kilometer nordwestlich von der Kreisstadt und Woiwodschaftshauptstadt Oppeln. Die Ortschaft liegt an der Wojewodschaftsstraße Droga wojewódzka 457.


title: Chrosczütz

text: Nachbarorte von Chrosczütz sind im Nordwesten Stare Siołkowice (Alt Schalkowitz), im Nordosten Kupp ("Kup"), im Osten Groß Döbern ("Dobrzeń Wielki") und im Süden Narok (Norok).


title: Chrosczütz

text: Die erste urkundliche Erwähnung des Ortes stammt aus dem Jahr 1268. Die erste Kirche des Ortes wurde 1378 erbaut. In einer Aufstellung von 1523 werden 26 Bauern gezählt. 1680 öffnete die erste Volksschule. 1804 wurde mit dem Bau der Kirche St. Hedwig begonnen, die vier Jahre später fertiggestellt wurde.


title: Chrosczütz

text: Bei der Volksabstimmung in Oberschlesien am 20. März 1921 stimmten 1177 Wahlberechtigte für einen Verbleib bei Deutschland und 816 für Polen. Chrosczütz verblieb beim Deutschen Reich. 1933 lebten im Ort 3320 Einwohner. Am 25. September 1935 wurde der Ort in "Rutenau" umbenannt. 1936 und 1937 wurde die Kirche um zwei Kirchenschiffe erweitert. 1939 hatte der Ort 3339 Einwohner. Im Januar 1945 gab es mehrere Brände durch die Kriegseinwirkungen des auslaufenden Zweiten Weltkrieges. Bis 1945 befand sich der Ort im Landkreis Oppeln.


title: Chrosczütz

text: 1945 kam der Ort zur Volksrepublik Polen, wurde in "Chróścice" umbenannt und der damaligen Woiwodschaft Breslau angeschlossen. 1950 kam der Ort zur Woiwodschaft Oppeln. 1999 kam der Ort zum wiedergegründeten Powiat Opolski. Am 22. April 2009 wurde in der Gemeinde Groß Döbern, der Chrosczütz angehört, Deutsch als zweite Amtssprache eingeführt und am 1. Dezember 2009 erhielt der Ort zusätzlich den amtlichen deutschen Ortsnamen "Chrosczütz".


title: Karl Adam

text: Karl Adam ist der Name folgender Personen: * Karl Adam (Mediziner) (1809–1887), deutscher Mediziner Siehe auch:


title: Beim Bau der Chinesischen Mauer

text: Beim Bau der Chinesischen Mauer ist ein von Franz Kafka im März 1917 handschriftlich notierter Text, der nach seinem Tod aus den hinterlassenen Schriften extrahiert und als Erzählung herausgegeben wurde. Er schildert die Hinwendung des kollektiven Volkes an den Bau der Großen Mauer und deren Mystifizierung. Außerdem werden eine fast allwissende Führerschaft und ein sehr fernes Kaisertum skizziert.


title: Beim Bau der Chinesischen Mauer

text: Eingebettet in den Text ist eine Passage, die Kafka als eigenständige Geschichte namens "Eine kaiserliche Botschaft" im September 1917 in der Zeitschrift "Selbstwehr" und 1920 im Rahmen des Erzählungsbandes "Ein Landarzt" bereits selbst veröffentlicht hatte.


title: Beim Bau der Chinesischen Mauer

text: Unter dem Titel "Beim Bau der chinesischen Mauer" hat Kafkas Freund Max Brod 1931 den ersten Band von Kafkas Prosa aus dem Nachlass herausgegeben.


title: Beim Bau der Chinesischen Mauer

text: Franz Kafka notierte im Laufe seines Lebens unzählige Entwürfe literarischer Texte und diverse sonstige Bemerkungen fortlaufend in Schreibhefte oder auf losen Blättern. Das Spektrum dieser Notizen reicht von zusammenhanglosen einzelnen Worten bis zu druckreif anmutenden Geschichten. Eine unbekannte Menge solcher Ideenskizzen hat Kafka nach eigenem Bekunden vernichtet, nur einen geringen Teil bearbeitete er weiter bis zur Veröffentlichung. Nach Kafkas Tod bewahrte und sichtete Max Brod das noch vorhandene Material, griff Textpassagen heraus, die nach seiner Einschätzung „das Merkmal der künstlerischen Geschlossenheit und Vollendung“ aufwiesen, und veröffentlichte sie gemeinsam mit Hans-Joachim Schoeps als „ungedruckte Erzählungen und Prosa aus dem Nachlaß“ – so der Untertitel des ersten Sammelbandes.


title: Beim Bau der Chinesischen Mauer

text: Das handschriftliche Original der auf diese Weise etablierten Geschichte vom Bau der chinesischen Mauer findet sich zwischen anderen Texten im dritten der acht sogenannten "Oktavhefte", die Kafka von 1916 bis 1918 für Niederschriften der oben genannten Art benutzte. Im Nachwort zur ersten gedruckten Fassung, die 1930 in der Zeitschrift „Der Morgen“ erschien, bemerkt H.-J. Schoeps dazu folgendes:


title: Beim Bau der Chinesischen Mauer

text: Diese Erstveröffentlichung, wie auch viele folgende Editionen, präsentiert nicht den gesamten im Originalmanuskript zwischen der Überschrift „Beim Bau der chinesischen Mauer“ und der nächstfolgenden Überschrift „Ein altes Blatt“ vorzufindenden Text, sondern verzichtet auf die Wiedergabe eines etwa zwanzig Sätze langen Abschnitts, der als „Fragment zum ‚Bau der chinesischen Mauer‘“ erstmals 1937 publiziert wurde.


title: Beim Bau der Chinesischen Mauer

text: Ein anonymer, offenbar vielseitig interessierter Erzähler berichtet als Zeitzeuge rückblickend über die Ära des chinesischen Mauerbaues. Zunächst beschreibt er ausführlich das System, die Mauer als Mosaik einzelner Teilabschnitte aufzuführen. Verstreut über die gesamte Grenze wurden jeweils zwei Teile aufeinander zu gebaut. Nach deren Vereinigung zogen die Bauenden weiter und errichteten weit entfernt neue Teilstücke. Nur so konnte ihre Begeisterung und Schaffenskraft dauerhaft erhalten werden. Überdies wurde das ganze Volk – sogar die kleinsten Kinder – schon jahrzehntelang vor dem Beginn auf den Mauerbau eingestimmt. Für die am Bau Tätigen war die Arbeit keine bloße Pflicht, sondern ein volksverbindendes Bedürfnis. Es ging um viel mehr als die Errichtung einer bautechnischen Anlage. Ein Gelehrter propagierte sogar, den Turm von Babel mit der Mauer als Fundament doch noch realisieren zu können. Andererseits führt der Erzähler auch Gründe an, die das abschnittweise Bauen als unzweckmäßig erscheinen lassen: Bis zur völligen Fertigstellung kann die lückenhafte Mauer noch nicht schützen und ist auch selbst gefährdet, und ob sie tatsächlich jemals fertiggestellt wurde, ist ungewiss. Letzten Aufschluss hätte nur die oberste Führerschaft geben können, aber „wo sie war und wer dort saß, weiß und wußte niemand, den ich fragte“. Man versuchte also zwar, ihre Anordnungen zu verstehen, allerdings nur bis zu einem gewissen Punkt, über den man besser nicht hinausging. Die Führerschaft scheint allwissend, es herrschte die Meinung, sie kenne jeden und wälze ungeheure Sorgen, ja sie bestünde „wohl seit jeher und der Beschluß des Mauerbaues gleichfalls“.


title: Beim Bau der Chinesischen Mauer

text: Dann wendet sich der Erzähler mit der Bemerkung, dass auch der Mauerbau davon wesentlich betroffen sei, einem anderen Thema zu: Er habe „gefunden, daß wir Chinesen gewisse volkliche und staatliche Einrichtungen in einzigartiger Klarheit, andere wieder in einzigartiger Unklarheit besitzen“. Zu den „allerundeutlichsten Einrichtungen“ gehört das Kaisertum. Es ist durch die ungeheure Größe des Reiches so weit entfernt, dass die Bevölkerung der Provinzen weder den gegenwärtigen Kaiser noch die zugehörige Dynastie kennt. Jede Nachricht kommt viel zu spät und völlig veraltet an, wenn überhaupt. So groß ist die Unsicherheit, dass deshalb vom Volk oft längst Vergangenes für noch bestehend gehalten wird, hingegen Neuigkeiten mitunter als alte Geschichten abgetan werden. Hier flicht der Erzähler die Sage von der kaiserlichen Botschaft ein, die dieses Verhältnis gut ausdrückt. Im Grunde, so meint er, hat das Volk gar keinen Kaiser und führt ein „gewissermaßen freies und unbeherrschtes Leben“, das sich nichtsdestotrotz durch strikte Kaisertreue und Sittenreinheit auszeichnet, wenngleich es „unter keinem gegenwärtigen Gesetze steht und nur der Weisung und Warnung gehorcht, die aus alten Zeiten zu uns herüberreicht“.


title: Beim Bau der Chinesischen Mauer

text: Der unfertige Zustand der Geschichte erschwert ihre Zuordnung zu einem bestimmten Genre. H.-J. Schoeps bezeichnete sie als Entwurfsfragment einer Novelle, andere Herausgeber stuften sie als Erzählung ein. Ähnlich einer Kurzgeschichte oder Kürzestgeschichte fehlen sowohl eine Exposition als auch eine ausgeprägte Handlung. Szenerie und Situation sind fiktiv und werden von einem Ich-Erzähler geschildert, der seine Ausführungen einen „Bericht“ bzw. eine „Untersuchung“ nennt. Sie entsprechen jedoch eher einem Essay, da Mutmaßungen und persönliche Betrachtungen darin breiten Raum einnehmen. Auch die Diktion ist nur anfangs sachlich und wird bald emphatisch, zuweilen gesteigert bis zur poetischen Übertreibung. Der häufige Gebrauch des Pronomens „wir“ sowie eingestreute anekdotische Episoden aus dem persönlichen Erleben des Erzählers erlauben zumindest den Schluss, dass er in die erzählte Welt integriert ist. Seine Angaben zur Person bleiben allerdings vage, sodass nicht klar wird, ob und inwieweit er Beteiligter oder nur Beobachter des Geschehens ist.


title: Beim Bau der Chinesischen Mauer

text: Mit den realen Verhältnissen des alten China hat die Geschichte wenig zu tun. Beispielsweise zog sich der Mauerbau in Wirklichkeit über Jahrhunderte hin, während der Erzähler ihn innerhalb nur einer Generation beginnen und zum Abschluss gelangen lässt.


title: Beim Bau der Chinesischen Mauer

text: In der Kafka-Sekundärliteratur finden sich verschiedene Textinterpretationen, die den Text als Parabel betrachten. Ebenso wie in anderen Kafka-Texten wurden auch in dieser Geschichte von Kafka-Forschern, -biographen und -deutern in großer Zahl intertextuelle Bezüge ausfindig gemacht. Anhand diverser Beispiele konstatiert B. Wagner summarisch "[...] eine Schrift, die aus nichts anderem zu ‚bestehen‘ scheint als aus Zitaten und Umschriften der Medien, Diskurse und Texte der Tradition und der Gegenwart." sowie "Neben [...] auf unscharf definierte Mengen von Texten beziehbare Interdiskursivität [...] auch eine häufig offenbar bis ins Detail kalkulierte, auf dem Dialog mit spezifischen Texten basierende Intertextualität." Den Anstoß zu seiner Erzählung erhielt Kafka von der Hungermauer, die Kaiser Karl IV. im 14. Jahrhundert auf der Prager Kleinseite bauen ließ.


title: Beim Bau der Chinesischen Mauer

text: Kafka hat sich damals stark mit asiatischer Kulturgeschichte beschäftigt, aber auch mit zionistischen Bestrebungen und den Schriften von Theodor Herzl ("Der Judenstaat"). China ist dabei die Chiffre für die Darstellung der zionistischen Diskussionen über die Schaffung eines jüdischen Nationalstaates und den Verlust der traditionellen Frömmigkeit, sprich der ostjüdischen Wurzeln.


title: Beim Bau der Chinesischen Mauer

text: Der Text über die ungeheuere Ausdehnung des Landes und die entrückte Figur des Kaisers kann als Spiegel der sinkenden k. u. k. Monarchie gesehen werden. Der Kaiser Franz Joseph I. war wenige Monate vor Entstehung des Werkes gestorben.


title: Beim Bau der Chinesischen Mauer

text: Die Beschreibung des bruchstückhaften Mauerbaues lässt an Kafkas Schaffensprozess mit seinen vielen Fragmenten denken. Besonders der Roman "Der Process" ist ähnlich entstanden: Zunächst das erste und das letzte Kapitel, später locker verbundene weitere Kapitel.


title: Khenchela (Provinz)

text: Die Provinz Khenchela (, tamazight ⴰⴳⴻⵣⴷⵓ ⵏ ⵅⴻⵏⵛⵍⴰ "Agezdu n Xencla"; auch "Chanschala") ist eine Provinz ("wilaya") im östlichen Algerien.


title: Khenchela (Provinz)

text: Die Provinz liegt nahe der Grenze zu Tunesien und umfasst eine Fläche von 9624 km².


title: Khenchela (Provinz)

text: Rund 421.000 Menschen (Schätzung 2006) bewohnen die Provinz, die Bevölkerungsdichte beträgt somit 44 Einwohner pro Quadratkilometer.


title: Khenchela (Provinz)

text: Hauptstadt der Provinz ist Khenchela.


title: Handball Liga Austria

text: Die höchste Handballliga Österreichs heißt Handball Liga Austria. Bei den Damen wird sie mit dem Namen Women Handball Austria bezeichnet. Sie wird vom Österreichischen Handballbund ausgerichtet.


title: Handball Liga Austria

text: In der HLA sind, seit der Saison 2021/22 zwölf Teams vertreten. Die Meisterschaft wird in mehrere Phasen gegliedert. In der Hauptrunde spielen alle Teams eine einfache Hin- und Rückrunde gegen jeden Gegner. Danach wird die Liga in zwei Gruppen geteilt.


title: Handball Liga Austria

text: Die ersten acht Teams spielen dann das Viertelfinale, während die letzten vier Teams, in einem Playoff, um den Abstieg in die Handball Bundesliga Austria spielen.


title: Handball Liga Austria

text: Erstmals wurden österreichische Meisterschaften im Hallenhandball im Jahre 1961, vorerst nur für Männer, ausgetragen. Meisterschaften im Feldhandball gab es bereits seit 1923. Von 1961 bis 1969 wurde der österreichische Meister in einer Turnierform ermittelt. Härteste Konkurrenten der Wiener Mannschaften, von wo aus sich der Handballsport in Österreich verbreitete, waren der ATSV Linz, UHC Salzburg, Union Edelweiß Linz und der Salzburger AK.


title: Handball Liga Austria

text: Erster Meister einer Handball-Liga in Österreich wurde Union Edelweiß Linz. Bis zur Saison 1976/77 konnten sich Bärnbach und Krems, mit zwei und drei Titeln, am häufigsten durchsetzten. Danach folgte für vier Jahre ein ununterbrochener Lauf von Linz. Von da an dominierte ATSE Waagner Biro Graz bis zu den 90er Jahren die Liga, die Steirer konnten sich in neun Jahren insgesamt sechsmal den Titel sichern. Schon mit der Saison 1988/89 kündigte sich jedoch mit UHK Volksbank Wien der neue Leader an, die Wiener konnten sich mit einer Unterbrechung bis 1992/93 jede Meisterschaft sichern. Bis zum Jahr 2000 konnte der Titel dann noch dreimal nach Linz, sowie je zweimal nach Bruck und Bärnbach geholt werden.


title: Handball Liga Austria

text: Ab diesem Zeitpunkt begann eine Vorarlberger Dominanz, in den nächsten zehn Jahren sicherte sich jedes Mal eine Mannschaft aus dem Ländle den Meister-Pokal. Mit neun Sternen ist Bregenz damit auch Rekord-Meister, der HC Hard konnte die Serie der Bregenzer nur in der Saison 2002/03 unterbrechen.


title: Handball Liga Austria

text: 2010/11 konnte der Handballclub Fivers Margareten den ersten Meistertitel seit einer Dekade in ein anderes Bundesland holen. Gleich im nächsten Jahr startete allerdings der Alpla HC Hard unter Cheftrainer Markus Burger eine vierjährige Serie. Diese wurde 2015/16 erneut von den Fivers aus Wien beendet. 2016/17 sicherten sich erneut die Harder den Titel. Seit der Saison 2017/18 verfügt die Liga mit dem Mobilfunkanbieter spusu wieder über einen Hauptsponsor. In dieser Saison sicherten sich erneut die Fivers aus Wien den Titel. Nach einer Erweiterung der Partnerschaft wurde der Name der Liga ab der Saison 2018/19 auf "spusu LIGA" geändert. In dieser Spielzeit wurde der UHK Krems Meister und beendete damit einen achtjährigen Lauf, in dem der Alpla HC Hard (5 Titeln) und der Handballclub Fivers Margareten (3 Titeln) sich die Titeln aufteilten. Die Saison 2019/20 musste aufgrund der COVID-19-Pandemie in Österreich abgebrochen werden, es gab daher keinen Meister.


title: Handball Liga Austria

text: 2020/21 konnte sich der Alpla HC Hard seinen 7 Titel sichern. Vor der Saison 2021/22 kündigte die Liga eine Reform an. Ab dieser Saison nehmen zwölf, statt der bisherigen zehn Teams, an der ersten Liga teil. Die Hauptrunde bleibt erhalten, danach nehmen die ersten acht Mannschaften aber direkt am Viertelfinale teil während die letzten Vier ein Play-Off um den Abstieg spielen.


title: Anatta

text: Anatta (Pali) oder Anātman (Sanskrit अनात्मन् "anātman") bedeutet „Nicht-Selbst“, „Nicht-Ich“ oder auch „Unpersönlichkeit“, und ist ein Schlüsselbegriff der buddhistischen Lehre. Damit ist grob gemeint, dass keine Existenz ein festes, unveränderliches und unabhängiges Selbst hat. Mit der Anatta-Lehre positionierte sich Buddha vor allem gegen die Ātman-Lehre hinduistischer Prägung.


title: Anatta

text: Die buddhistische Lehre von "Anatta" (Pāli) bezeichnet das Nichtvorhandensein eines permanenten und unveränderlichen Selbst, eines festen Wesenskerns oder einer Seele ("Atta" bedeutet „das Angenommene“). Was normalerweise als „Selbst“ betrachtet wird, ist demnach eine Ansammlung von sich konstant verändernden physischen und psychischen Bestandteilen („Skandhas“). Durch das Festhalten an der Vorstellung, der jeweils erlebte, temporäre Zustand bilde eine Art unveränderlicher und dauerhafter Seele, entsteht Leiden. Die Lehre von „Anatta“ versucht, die Übenden zu ermutigen, sich von unangebrachtem Anklammern an das zu lösen, was als fester Wesenskern betrachtet wird. Denn erst dadurch – unterstützt durch ethisches Verhalten und Meditation – kann der Weg zur völligen Befreiung („Nirwana“) erfolgreich beschritten werden.


title: Anatta

text: Ein anderes Verständnis dieser Lehre – wie es in den Tathagatagarbha-Schriften des Mahayana als vom Buddha verkündet erläutert wird – beinhaltet, dass zwar die fünf „Skandhas“ kein festes Selbst haben, denn sie sind der Veränderung und dem Verfall unterworfen, sich aber jenseits dessen noch das ewige Buddha-Prinzip, oder die Buddhanatur („Buddha-dhatu“) befindet. Tief in jedem Wesen verborgen ist demnach das überweltliche und unvergängliche "Wahre Selbst" – dessen volle Wahrnehmung kann jedoch nur durch die Erleuchtung erreicht werden.


title: Anatta

text: In der buddhistischen Lehre bildet Anatta zusammen mit Dukkha und Anicca die Drei Daseinsmerkmale der bedingten Existenz. Nachdem man die wichtigste Lehre des Buddhismus, das Bedingte Entstehen erkannt hat, sieht man diese drei Wesensmerkmale. Der Buddha wird darum auch als "Anatta-vadi" bezeichnet, als der Verkünder des Nicht-Selbst.


title: Anatta

text: Die buddhistische Lehre erklärt, dass alles im Leben einer kontinuierlichen Veränderung unterworfen sei und dass alles, was existiert, in Abhängigkeit von Bedingungen existiere (pratitya-samutpada). Diese sind nicht dauerhaft. Daher gilt die Vorstellung als unwissend und illusioniert, dass irgendetwas ein dauerhaftes Selbst oder eine Seele habe.


title: Anatta

text: Die Annahme eines dauerhaften und festen Selbsts ist aus buddhistischer Sicht eine der Hauptursachen für das menschliche Leid. Buddha lehrte, dass wir durch das Erkennen der Bedingten Entstehung zur Wahrnehmung der bedingten Existenz des Ichs kommen. Dies geschieht, da die einzeln entstehenden und vergehenden Ereignisse geschaut werden und erkannt wird, dass da kein Selbst vorhanden ist. So können wir unsere weltlichen Begierden loslassen und über das Leid hinauswachsen. Buddha hat oft betont, dass alles Anhaften an die Vorstellung eines festen Selbsts auf der Unwissenheit über die vier Edlen Wahrheiten mit ihren drei Daseinsmerkmalen und zwölf Bestandteilen beruht. Damit stellte seine neue Lehre einen Gegensatz zu den in der damaligen Zeit vorherrschenden Lehren der Upanischaden, die die Existenz einer festen Seele lehren, dar.


title: Anatta

text: Die Lehren des Buddha beruhen auf der direkten Erkenntnis der Wahrheit und sie beinhalten daher kein Konzept von einem Selbst, welches erschaffen sein könnte durch Geburt, Imagination, Spekulation, metaphysische Studien oder durch eine Selbst-Identifikation. Die fünf Skandhas (Körper, Empfindungen, Wahrnehmungen, Geistesformationen, Bewusstsein) sind in diesem Zusammenhang sehr wichtig, weil ein Individuum ein Begehren, Anhaften, Upadana (Sanskrit उपादान, "upādāna") an diese Skandhas formt und sich damit identifiziert. Wenn ein Praktizierender sein Begehren nach allen fünf Skandhas durch meditative Einsicht überwunden hat, erlebt er die Freude des Nicht-Anhaftens und verweilt in Weisheit. Buddha hat deutlich erklärt, dass alle fünf Skandhas unbeständig seien, genauso wie eine brennende Flamme unbeständig und dem ständigen Wechsel unterworfen sei.


title: Anatta

text: Im Gegensatz dazu bezieht eine Minderheit innerhalb der Mahayana-Tradition die buddhistische Lehre von Anatta nur auf die kurzlebigen Elemente der fünf Skandhas eines Wesens, jedoch nicht auf die verborgene und unsterbliche Buddha-Natur. Gemäß den Mahayana-Lehren existiert die Buddha-Natur in den Tiefen des Geistes eines jeden Wesens (siehe dazu den Abschnitt „Anatta in den Tathagatagarba Sutras“).


title: Anatta

text: Die Frage, was mit einem Buddha (vollständig erleuchteten Wesen) nach dem Tod geschieht, hat Buddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama) als spekulativ angesehen und nicht beantwortet.


title: Anatta

text: Schüler des Buddhismus stehen manchmal vor dem intellektuellen Dilemma, dass die Lehre von Anatta und die Lehre der Wiedergeburt einander auszuschließen scheinen. Wenn es kein Selbst gibt, keine dauerhafte Essenz einer Person, was wird dann wiedergeboren? Buddha diskutierte dies in einem Gespräch mit einem Brahmanen namens Kutadanta (Kūtadanta Sutta, 5. Lehrrede im Dígha Nikaya). Es ist demnach lediglich der karmische "Impuls", der die Verbindung zwischen den einzelnen Leben herstellt. Es gibt keine "Substanz", die übertragen wird. Wie bei einer brennenden Kerze, der das Wachs ausgeht, wird in dem Moment des Verlöschens eine neue Kerze an der Flamme entzündet. So bleibt die Flamme erhalten, der Brennstoff ist ein neuer.


title: Anatta

text: Einige Buddhisten sagen, dass es nicht schwieriger sei zu verstehen, wie „Ich“ sterben und wiedergeboren werden kann, als zu verstehen, wie „Ich“ noch genau dieselbe Person sein kann, die sie vor ein paar Minuten war. Für Fortgeschrittene in der buddhistischen Geistesschulung besteht keine Identität vom jeweils jetzigen Selbst mit dem Selbst, das es noch vor einigen Minuten gab; und es gibt auch keine Identität des Selbst, das gerade jetzt existiert, mit dem Selbst, das noch vor einigen Leben existierte. Verbunden sind sie nur durch eine Kontinuität der Veränderung, nicht jedoch durch eine feste Substanz. Gleichsam ein fließender Fluss, der schon eine Minute später ein anderer ist.


title: Anatta

text: Eine weitere Schwierigkeit beim Verständnis der Lehre von Anatta ist, dass sie der Vorstellung von der Buddhalehre als einem Pfad der Praxis widerspricht. Aus der Lehre von Anatta kann man ableiten, dass es niemandem möglich sein kann, sich selbst vom Anhaften zu befreien. Da es kein Selbst gibt, kann das Selbst kein Selbst befreien. Man befreit sich also 'bloß' von der Wahrnehmung des Selbst.


title: Anatta

text: Das Verständnis des „Nicht-Selbsts“ (hier in Sanskrit "Anatman" genannt) in den Mahayana-Schriften der „Tathagatagarbha“-Sutras unterscheidet sich von anderen Interpretationen und ist daher bemerkenswert: Die Lehre, die in diesen Texten vom Buddha präsentiert wird, stellt klar, dass es nur die vergänglichen Elemente (Skandhas) eines empfindenden Wesens sind, welche das „Nicht-Selbst“ („Anatman“) darstellen, während die tatsächliche Realität, die innewohnende Essenz (Svabhava) des Wesens nicht weniger ist als das Buddha-Prinzip („Buddha-dhatu“ – „Buddha-Prinzip“ oder „Buddhanatur“): selbst, rein und todlos. Im „Mahayana Mahaparinirvana Sutra“ wird dieses innewohnende, unsterbliche Buddha-Element als das „wahre Selbst“ bezeichnet. Es wird nicht durch die Wiedergeburt beeinflusst, ist immer vollkommen makellos, strahlend rein und wartet auf die Entdeckung in den Tiefen des verunreinigten Alltagsbewusstseins eines jeden Wesens. Im „Tathagatagarbha Sutra“ erklärt der Buddha, dass er mit seinem Buddha-Auge dieses verborgene Buddha-Juwel in jedem Wesen sehen kann. Der Buddha: „Verborgen in den Klesas (mentalen Verunreinigungen) von Gier, Hass und Verblendung sitzt erhaben und unbeweglich die Weisheit des "Tathagatas" (des Buddha), die Wahrnehmung des Tathagatas und der Körper des Tathagatas [...] alle Wesen, obwohl in ihnen alle Formen der geistigen Verunreinigungen gefunden werden können, haben ein Tathagatagarbha (eine Buddha-Essenz), welches für alle Zeiten vollkommen rein ist, und das gesättigt ist mit Tugenden, welche sich nicht von meinen Tugenden unterscheiden“ (Lopez, 1995, p.96). Folglich bekommt die Lehre vom „Nicht-Selbst“ eine kontroverse Darlegung in den Tathagatagarbha-Sutras, in denen sie nur als relative Tatsache, aber nicht als absolute Wahrheit dargestellt wird.


title: Mitja Mörec

text: Mitja Mörec (* 21. Februar 1983 in Murska Sobota) ist ein ehemaliger slowenischer Fußballspieler und nunmehriger -trainer.


title: Mitja Mörec

text: Mörecs erste Profistation war der NK Mura in der ersten slowenischen Liga. 2002 wechselte er zum SK Sturm Graz. Seine ersten Spiele für Sturm machte der Innenverteidiger in der Regionalliga bei den Amateuren. Seinen ersten Einsatz in der österreichischen Bundesliga hatte er 2004. Nach Engagements bei Maccabi Herzliya in Israel, ZSKA Sofia, Slavia Sofia und Lyngby BK stand er in der Saison 2011/12 beim niederländischen Ehrendivisionär ADO Den Haag unter Vertrag. 2012 wechselte er zurück zum ND Mura 05. Nachdem Mörec in der Spielzeit 2013 für Qaisar Qysylorda spielte, wechselte er im Jahr 2014 nach Aserbaidschan zu Rəvan Baku FK.


title: Mitja Mörec

text: Im Jahr 2015 beendete Mörec seine Profilaufbahn Hoàng Anh Gia Lai in Vietnam. Er ging zum österreichischen Amateurverein FC Bad Radkersburg in die steirische Unterliga Süd (sechste Ligastufe). Dort spielte er bis zum Jahr 2017. Ab Anfang 2019 spielte er für den Favoritner AC in der Wiener Stadtliga. Beim FavAC beendete er nach der Saison 2019/20 seine Karriere als Aktiver.


title: Mitja Mörec

text: Mörec war slowenischer U-21-Nationalspieler. Seit 2007 absolvierte er 14 Spiele für die slowenische A-Nationalmannschaft.


title: Mitja Mörec

text: Mörec war ab November 2018 Jugendtrainer beim Favoritner AC, bei dem er auch spielte. Im Mai 2020 wechselte er zum SV Wienerberg, bei dem er als Co-Trainer fungierte. Im Januar 2021 wurde er Co-Trainer von Roman Ellensohn beim Zweitligisten Floridsdorfer AC. Im April 2021 trennte sich der FAC von Ellensohn, woraufhin Mörec gemeinsam mit dem zweiten Co-Trainer Alexandar Gizow interimistisch Cheftrainer wurde. Dem Gespann, das die Wiener auf Tabellenrang 14 übernommen hatte, gelang es in sieben Spielen als Interimstrainer vier Partien zu gewinnen und so platzierte sich der FAC zu Saisonende noch auf dem neunten Rang. Im Juni 2021 wurde Mörec endgültig zum Cheftrainer befördert, während ihm Gizow fortan als Co-Trainer zur Seite steht.


title: Asteriidae

text: Die Familie Asteriidae ist mit fast 170 Arten in 40 Gattungen die drittgrößte Familie von Seesternen nach den Goniasteridae und Astropectinidae. Hierzu gehören die meisten an europäischen Küsten vorkommenden Seesterne.


title: Asteriidae

text: Die Seesterne der Familie Asteriidae haben in ihrer Haut netzartig angeordnete Kalkplättchen sowie Längsreihen einfacher Dornen. Es gibt meist sowohl gerade als auch gekreuzte Pedicellarien. Ein After ist stets vorhanden.


title: Asteriidae

text: Der Magen kann wie bei einer Reihe anderer Seesternfamilien zur extraintestinalen Verdauung ausgestülpt werden. Allerdings ist unter diesen Seesternen die Fähigkeit, Muschelschalen, Armfüßergehäuse oder Opercula von Schnecken durch die Kraft der Saugfüßchen und Arme gewaltsam zu öffnen, Seeigelgehäuse (so beim Eisseestern) gar zu knacken, eine Besonderheit der Asteriidae, denn bei weitem nicht alle Seesterne mit kräftigen Saugfüßchen gelangen auf diese Weise an ihre Beute.


title: Asteriidae

text: Die meisten Arten dieser Familie sind in gemäßigten und kalten Wasser zu finden, doch gibt es auch einige Arten in wärmeren Gegenden. So ist der Gemeine Seestern ("Asterias rubens") im gesamten Atlantik einschließlich der Nordsee und Ostsee verbreitet. Den Eisseestern ("Marthasterias glacialis") trifft man auch im Mittelmeer an. Dieser und der „Sonnenblumenseestern“ "Pycnopodia helianthoides" von der nordamerikanischen Pazifikküste, der mit seinen vielen Armen den Sonnensternen (Solasteridae) ähnelt, sind mit maximalen Durchmessern von etwa 1 m die beiden größten Seesternarten. Während viele Arten dieser Familie langsame Beutetiere wie Muscheln, Schnecken, Rankenfußkrebse oder Seeigel bevorzugen, können "Stylasterias forreri" und "Astrometis sertulifera" mit ihren Pedicellarien auch Zehnfußkrebse und kleine Fische fangen. Als Schlüsselart im Ökosystem der nordamerikanischen Pazifikküste gilt "Pisaster ochraceus", der sich von zahlreichen Tierarten ernährt und Hauptfeind der ansonsten dominierenden Kalifornischen Miesmuschel ("Mytilus californianus") ist. In Australien ist der aus dem Nordpazifik eingeschleppte Nordpazifische Seestern ("Asterias amurensis") zu einem Problem für einheimische Arten geworden.


title: Semi-Markow-Prozess

text: Ein Semi-Markow-Prozess (SMP), auch bekannt als "Markow-Erneuerungsprozess", ist eine Verallgemeinerung eines Markow-Prozesses. Im Unterschied zu einem Markow-Prozess, dessen Zustandsänderungen in gleichen Zeitabständen erfolgen, wird hierbei die Verweildauer in einem Zustand durch einen weiteren stochastischen Prozess gegeben.


title: Semi-Markow-Prozess

text: In der Theorie der stochastischen Prozesse ist ein Semi-Markow-Prozess formula_1 gegeben durch ein Paar von Prozessen formula_2. Dabei ist formula_3 eine Markow-Kette mit Zustandsraum formula_4 und Übergangsmatrix formula_5 (sog. "steuernde Kette"). formula_6 ist ein Prozess, für den formula_7 nur von formula_8 und formula_9 abhängt. Die Verteilungsfunktion ist dabei durch formula_10 gegeben.


title: Semi-Markow-Prozess

text: Der Semi-Markow-Prozess formula_1 ist dann derjenige Prozess, dessen Zustand zum Zeitpunkt formula_12 aus formula_4 entsprechend formula_14 bestimmt ist. Die Verweildauer von formula_15 bis formula_14 ist dann gegeben durch formula_7.


title: Semi-Markow-Prozess

text: Da die Eigenschaften von formula_6 abhängig sind sowohl vom aktuellen Zustand formula_15 als auch vom Folgezustand formula_14 ist die Markow-Eigenschaft im Allgemeinen nicht erfüllt. Dennoch ist der Prozess formula_21 ein Markow-Prozess. Dies erklärt auch den Namen "Semi-Markow-Prozess".


title: Semi-Markow-Prozess

text: Systeme beispielsweise in der Warteschlangentheorie weisen Eigenschaften auf, die mit einfachen Markow-Prozessen nicht immer abgebildet werden können. Als Beispiel sei hier die Autokorrelation genannt. Um dies zu erreichen, werden oft Semi-Markow-Prozesse zur Modellierung der Ankunftsraten eingesetzt.


title: Laghouat (Provinz)

text: Die Provinz Laghouat (, tamazight ⴰⴳⴻⵣⴷⵓ ⵏ ⵍⴻⵖⵡⴰⵟ "Agezdu n Leɣwaṭ") ist eine Provinz ("wilaya") im mittleren Algerien.


title: Laghouat (Provinz)

text: Die Provinz liegt an der Nordgrenze der Sahara im Übergangsgebiet zwischen dem dicht besiedelten Norden und dem dünn bevölkerten Süden und hat eine Fläche von 26.941 km².


title: Laghouat (Provinz)

text: Rund 414.000 Menschen (Schätzung 2006) bewohnen die Provinz, die Bevölkerungsdichte beträgt somit 15 Einwohner pro Quadratkilometer.


title: Laghouat (Provinz)

text: Die Hauptstadt der Provinz ist Laghouat.


title: Gerhard Unger

text: Gerhard Unger (* 26. November 1916 in Salzungen; † 4. Juli 2011 in Stuttgart) war ein deutscher Opernsänger (Charaktertenor).


title: Gerhard Unger

text: Unger, geboren 1916 in Bad Salzungen, studierte in Berlin und begann seine Karriere kriegsbedingt erst 1945, zunächst als Konzert- und Oratoriensänger. 1947 debütierte er als Opernsänger in Weimar, 1949–1961 war er Mitglied der Staatsoper Unter den Linden, kurz vor Vollendung der Berliner Mauer zog er nach Stuttgart. Ab 1951 sang er bei den Bayreuther Festspielen.


title: Gerhard Unger

text: Unger besaß eine jugendlich-helle Stimme, ein sonniges Timbre und sehr viel komisches Talent. Eine seiner Paraderollen war daher der "David" aus den Meistersingern von Nürnberg, die in zahlreichen Aufnahmen vorliegt: mit Herbert von Karajan (1951), Rudolf Kempe (ebenfalls 1951, sowie 1956) und Rafael Kubelík (1968). Im Alter von 52 Jahren klang der Tenor immer noch frisch und enthusiastisch. Selbst bei seiner letzten Tonträgeraufnahme (Doktor und Apotheker von Dittersdorf) zeigte seine Stimme 1981 noch kaum Verschleißerscheinungen.


title: Gerhard Unger

text: Auch als "Monostatos" (Die Zauberflöte) sang er, unter anderem in der Aufnahme von Otto Klemperer (1963), außerdem als "Pedrillo" z. B. bei den Salzburger Festspielen von 1965 bis 1967.


title: Wilhelm Kamlah

text: Wilhelm Kamlah (* 3. September 1905 in Hohendorf; † 24. September 1976 in Erlangen) war ein deutscher Philosoph mit schulenbildender Wirkung.


title: Wilhelm Kamlah

text: Wilhelm Kamlah wuchs in Harsleben bei Halberstadt auf und besuchte auch das dortige Gymnasium. Von 1924 bis 1930 studierte er in Marburg, Tübingen, Heidelberg und Göttingen Musikwissenschaften, Geschichte, Philosophie und Theologie; zu seinen Lehrern gehörten Rudolf Bultmann und Martin Heidegger. 1931 promovierte er in Göttingen bei dem Historiker Percy Ernst Schramm über mittelalterliche Kommentare zur Offenbarung des Johannes. 1932 wurde er Assistent am Historischen Institut in Göttingen. 1934 erhielt er aus politischen Gründen („jüdische Versippung“) Berufsverbot.


title: Wilhelm Kamlah

text: Im Zweiten Weltkrieg wurde Kamlah schwer verwundet. Er konnte nach Kriegsende in Göttingen als Privatdozent in Philosophie wieder tätig werden und – unterstützt von Werner Heisenberg und Carl Friedrich von Weizsäcker – sich habilitieren. Ab 1951 lehrte er als außerordentlicher Professor an der Technischen Hochschule Hannover, wo er erstmals dem Mathematiker und Logiker Paul Lorenzen begegnete. 1954 wurde er zum Philosophieordinarius an der Friedrich-Alexander-Universität in Erlangen berufen, wo er bis 1970 tätig war und mit dem 1964 auf sein Betreiben ebenfalls dorthin berufenen Paul Lorenzen die "Erlanger Schule" des methodischen Konstruktivismus begründete.


title: Wilhelm Kamlah

text: Seine fachliche Entwicklung wandte sich von theologischen Untersuchungen im Mittelalter anschließend zur Philosophie, wobei durch Diskussionen mit Arnold Gehlen und Martin Heidegger eine philosophische Anthropologie entstand. Weitere Arbeitsgebiete bildeten die Logik, Sprach- und Wissenschaftskritik und die Entstehung des neuzeitlichen Denkens.


title: Wilhelm Kamlah

text: Auf musischem Gebiet betätigte er sich in der „Sing-Bewegung“ und gründete 1926 den Heinrich-Schütz-Kreis. Aus dessen Arbeit gingen mehrere Neuausgaben von Werken von Heinrich Schütz hervor, die Kamlah seit 1928 im Bärenreiter-Verlag vorlegte ("Geistliche Chormusik," Passionen nach Lukas und Johannes). 1933/34 leitete er in Göttingen den Studenten-Gesangverein der Georgia Augusta, 1946 gründete er dort den Akademischen A-cappella-Chor und schließlich 1958 in Erlangen das Collegium cantorum.


title: Wilhelm Kamlah

text: In seiner Schrift "Meditatio mortis" (1976) nahm Wilhelm Kamlah eine Position für den Freitod (wie er statt Suizid sagte) ein, den er im selben Jahr auch vollzog. Er wurde auf dem Neustädter Friedhof in Erlangen bestattet. Sein Nachlass befindet sich im Philosophischen Archiv der Universität Konstanz.


title: Wilhelm Kamlah

text: Zu den Lesern von Kamlah gehört Joseph Ratzinger. Bei seiner These, das Christentum sei „die in Jesus Christus vermittelte Synthese zwischen dem Glauben Israels und dem griechischen Geist“, beruft sich Ratzinger auf Kamlahs Schrift "Christentum und Geschichtlichkeit" (1951). Bei dieser Schrift handelt es sich um die neu bearbeitete zweite Auflage der 1940 erschienenen Habilitationsschrift Kamlahs "Christentum und Selbstbehauptung", in der Kamlah Christentum und Geschichtlichkeit als Gegensätze sieht.


title: Wilhelm Kamlah

text: Zu Kamlahs Schülern zählen Philosophen wie Peter Janich, Kuno Lorenz, Jürgen Mittelstraß und Christian Thiel.


title: Wilhelm Kamlah

text: Im Zentrum von Kamlahs „Lehre vom Menschen“ steht zunächst die "Bedürftigkeit" des Menschen. Sein erster anthropologischer Satz lautet: "Wir Menschen alle sind bedürftig". Verwickelt in unser Fragen und Handeln sind und bleiben alle unsere Handlungen in letzter Konsequenz auf diese unsere grundlegende Bedürftigkeit bezogen.


title: Wilhelm Kamlah

text: Fragen wie die nach Natur und Herkunft unserer Willensfreiheit oder die nach dem Verhältnis von Leib und Seele ergeben sich nach Kamlah aus Zusammenhängen mit anderen Voraussetzungen, etwa aus dem Versuch, sich dem Menschen nach René Descartes unter der Prämisse der "res extensa" zu nähern. Er hält dagegen, dass man nicht durch die "Addition" des freien Willens zu den physikalischen Gegenständen zum Menschen gelange. Vielmehr sei der Mensch stets schon erreicht, wenn er über sich nachdenkt; vom Menschen, von uns selbst gehen wir bei aller Reflexion nicht nur aus, sondern müssen auch jedes methodische Denken gerade in der Wissenschaft ansetzen. Erst von hier aus gelange man, und zwar durch "Subtraktion", durch "Absehen" von spezifisch Menschlichem erst zu den Gegenständen der Physik.


title: Wilhelm Kamlah

text: Ein weiterer wichtiger Begriff in Kamlahs Anthropologie ist das "Widerfahrnis" im Sinne einer Unverfügbarkeit. Damit meint Kamlah Ereignisse, denen ein Mensch ausgesetzt ist, „ohne etwas dafür zu können“, wie alltagssprachlich dafür gesagt werden kann, dass einem etwas "zustößt", was "nicht die Folge oder Wirkung seines eigenen Tuns" ist, einen also sogar unvorbereitet "trifft".


title: Wilhelm Kamlah

text: Wird davon abgesehen, wem etwas widerfährt, ist im Deutschen die Rede von einem "Ereignis" üblich. Widerfahrnisse sind also immer Ereignisse oder Geschehnisse: solche können wie Erdbeben oder Regenschauer Menschen betreffen, aber auch nicht. Andere Ereignisse wie z. B. Geburt und Tod, Schlaf oder Ohnmacht sind für Menschen dagegen immer Widerfahrnisse wie generell alles, „was "einem" (so) passiert“.


title: Wilhelm Kamlah

text: Ereignisse sind als Widerfahrnisse in Bezug auf die eigene Bedürftigkeit und auf sie bezogene Begehrlichkeit deswegen für einen selbst auch immer ‚an-‘ oder ‚unangenehm‘, kommen einem "entgegen" oder werden im Gegenteil als "hinderlich" erlebt, werden als erwartet oder gar erwünscht "angenommen" oder abgelehnt, wenn sie einem "nicht passen, nicht recht kommen, hinderlich, zuwider gar oder widerlich sind".


title: Wilhelm Kamlah

text: Aufbauend auf diese Tatbestände und der Feststellung, dass wir Menschen aufeinander angewiesen sind, gründet Kamlah seine normativen Überlegungen auf der Forderung: "Beachte, dass die anderen bedürftige Menschen sind wie du selbst, und handle demgemäß". Als Prämisse erklärt sie die „"praktische Grundnorm"“ seiner Moralphilosophie und auf ihr begründeten Ethik.


title: Wilhelm Kamlah

text: Kamlah hat ein umfassendes Verständnis von Ethik. Er betrachtet nicht nur die Frage „Wie soll ich handeln?“ als Gegenstand der Ethik, sondern auch die Frage nach dem Leben-können: „Wie lebe ich ein erfülltes Leben?“ Die Frage nach dem Leben-können beantwortet er durch eine „eudämonistische Ethik“. In ihr geht er von der Grunderfahrung des "Loslassens" aus. Nur wer die Erfahrung des Loslassens von seiner selbstbefangenen Begehrlichkeit macht und bemerkt, dass genau dieses Loslassen ein gelassenes und insofern ruhiges Lebens ermöglicht, gelangt zur Grundeinsicht der "Eudaimonie". Diese „Ruhe der Seele“ stellt eine wichtige Lebensbedingung dar – neben den Gütern der Vitalität und anderen Gütern, die nicht dogmatisch gesetzt werden dürften. Im Zusammenhang damit kritisiert Kamlah die moralische Ablehnung und die in der weithin üblichen Bezeichnung "Selbstmord" bereits zum Ausdruck kommende gewohnheitsmäßige Verurteilung des Freitodes und plädiert für den Fall eines dauerhaften Verlustes der wichtigsten Lebensbedingungen für das Recht, selbst den Zeitpunkt des eigenen Todes zu bestimmen.


title: Swiss Ländler Gamblers

text: Die Swiss Ländler Gamblers sind eine 1998 in den Schweizer Kantonen Bern und Freiburg gegründete Musikgruppe. Zur Gruppe gehören Peter Grossen aus Frutigen, Bruno Raemy aus Schwarzsee, René Schmid aus Bern, Pius Baumgartner aus Meierskappel und André Schornoz aus Tentlingen. Ersatzmann ist ihr Gründungsmitglied Willi Bollier aus Thierachern. Ungefähr die Hälfte ihres Repertoires besteht aus Schweizer Folklore. Zum rund hälftigen traditionellen Repertoire gesellen sich viele Dixie-/Jazz-Melodien sowie Unterhaltungsmusik aus aller Welt hinzu. Die Musikanten setzen bei ihren Auftritten jeweils über 20 verschiedene Instrumente ein (Saxophon, Klarinette, Piano, Akkordeon, Gitarre, Ukulele, Percussion, Schwyzerörgeli, Kontra- und E-Bass etc.). Im Jahre 2002 wurden die Swiss Ländler Gamblers von der Schallplattenfirma Grüezi für den «meistverkauften (volkstümlichen) Tonträger» in der Schweiz ausgezeichnet.


title: Swiss Ländler Gamblers

text: Peter Grossen, Bruno Raemy und René Schmid hatten sich vor der Gründung der Swiss Ländler Gamblers in eigenen Formationen zu Ländlermusikanten entwickelt: Peter Grossen bei den Ländlerbuebe Biel (die während ihrer Aktivzeit mit 5 × Platin sowie 2 × Gold ausgezeichnet wurden), Bruno Raemy beim Ländlerquintett Schwarzsee und René Schmid bei der Familienkapelle Schmid, Bern. Auch der später zu den Gamblers gestossene Pius Baumgartner war bereits vorher ein bekannter Ländler- und Jazzmusiker. Das Gambler-Repertoire wird mit zahlreichen Kompositionen aus den eigenen Reihen vielseitig ergänzt.


title: Swiss Ländler Gamblers

text: Die fünf bzw. oftmals auch sechs Musikanten haben bisher elf Tonträger sowie mehrere Sampler veröffentlicht. Für ihre CD-Titel verwendeten sie zu Beginn ihrer Karriere Wortspiele wie 1-zig-artig, 2-deutig, 3-st (dreist) etc. Nach der CD "unterwägs" im Jahre 2005, die im Zusammenhang mit ihrer Schweizer Tournee produziert wurde, sowie "Saxi-Gambling" – einer CD ausschliesslich mit Saxophon-Melodien – folgte im Jahr 2006 eine «traditionelle Scheibe» mit dem Namen "Nature". Zum 10-jährigen Jubiläum im 2008 erschien die CD „10 Jahre Swiss Ländler Gamblers“, die sie auf einer Schweizer Tournee sowie anlässlich von Konzerten in Los Angeles, Kalifornien einer breiten Öffentlichkeit vorstellten. Es folgten im 2013 die CD „be-swingt“, auf ihr 15-jähriges Bestehen im 2014 die Produktion „Ob-la-di, Ob-la-da“ sowie zum 20-jährigen Bestehen im 2018 die CD "Gratuliere".


title: Swiss Ländler Gamblers

text: Die Swiss Ländler Gamblers bestreiten jährlich etwa 50 Konzerte – vorwiegend in der Schweiz und vereinzelt auch in Uebersee (Kalifornien)- und sind regelmässig im Fernsehen und Radio zu sehen/hören. Jedes Jahr veranstalten sie für ihre Fans entweder eine Fan-Reise oder Flusskreuzfahrt. Der Titel "Ländlerstar 2007" gehört zu ihren bisher grössten Erfolgen. Am Eidg. Ländlermusikfest vom 8. September 2007 in Stans stimmten 68 Prozent der Fernseh-Zuschauenden für ihre Interpretation. Ihre Tournee zur 15-jährigen Erfolgsgeschichte begannen sie im September 2014 im vollbesetzten KKL Luzern und schlossen diese mit drei Konzerten in Kalifornien (USA) erfolgreich ab. Ebenfalls die Tournee "20 Jahre Swiss Ländler Gamblers" wurde mit einer Tournee gefeiert: Begonnen hat diese in der SRF-Sendung "Viva Volksmusik" und abgeschlossen wurde sie mit einer Flusskreuzfahrt auf der Rhône.


title: Swiss Ländler Gamblers

text: - Gratuliere - Ob-la-di, Ob-la-da - be-swingt - 10 Jahre Swiss Ländler Gamblers - Öppis vom Beschte (Sampler) - Nature - unterwägs - Saxi-Gambling (Saxophon-Träumereien) - Herzlichst - 3-st dreist - 2-deutig - 1-zigartig - Live-CD 1999


title: Johannes Ertl

text: Johannes „Johnny“ Ertl (* 13. November 1982 in Graz) ist ein ehemaliger österreichischer Fußballspieler auf der Position eines Verteidigers und aktuell als Funktionär im Vorstand des englischen Klubs FC Portsmouth tätig.


title: Johannes Ertl

text: Ertl begann seine Karriere in der Jugend von SK Sturm Graz und spielte sich bis in die Amateurmannschaft hoch. Da er dort keine Perspektiven sah, wechselte er zum SC Kalsdorf, wurde nach guten Leistungen aber nach einem Jahr zu Sturm zurückgeholt und vorerst wiederum bei den Amateuren in der Regionalliga Mitte eingesetzt. Aufgrund seiner Leistungen und vor allem durch sein gutes Zweikampfverhalten erspielte er sich einen Platz in der Kampfmannschaft der Grazer und feierte 2003 sein Debüt in der Bundesliga.


title: Johannes Ertl

text: Am 31. August 2006 wechselte er von seinem Stammklub SK Sturm Graz zu FK Austria Wien, wo er einen Vertrag bis Sommer 2008 unterschrieb. Sein erstes Bundesligator schoss Johannes Ertl am 1. Oktober 2006 beim Spiel GAK gegen Austria Wien in der UPC-Arena in Graz.


title: Johannes Ertl

text: 2007 wurde er mit Austria Wien österreichischer Cup-Sieger.


title: Johannes Ertl

text: Am 3. Juli 2008 unterschrieb er einen Zweijahresvertrag beim englischen Zweitligafünften der abgelaufenen Saison, Crystal Palace. In der Saison 2009/10 sicherte er sich mit den "Eagles" erst am letzten Spieltag den Ligaerhalt, als die Mannschaft bei direkten Konkurrenten Sheffield Wednesday den benötigten Zähler zum Klassenerhalt errang, während die "Owls" als Drittletzte in die Football League One abstiegen.


title: Johannes Ertl

text: Im Juni 2010 unterzeichnete Ertl einen auf zwei Jahre befristeten Vertrag bei Sheffield United, nachdem er bei Crystal Palace keine Vertragsverlängerung erhalten hatte. Nachdem er sofort den Sprung in die Stammelf der "Blades" geschafft hatte, erlitt er im März 2011 einen Kreuzbandriss und fiel für den Rest der Saison aus. Am Ende der Spielzeit musste Ertl auch mit Sheffield United den Abstieg in die Football League One erleben.


title: Johannes Ertl

text: Nach einem Jahr in Sheffield entschied sich Johnny Ertl vor der Saison 2011/12 zu einem Wechsel zum FC Portsmouth, der zu dieser Zeit noch in der Football League Championship spielte. Dort sollte er allerdings erneut eine überaus turbulente Zeit erleben. Da der Klub in schweren finanziellen Schwierigkeiten steckte, wurden ihm während der Saison zehn Punkte abgezogen. Portsmouth beendete die Saison abgeschlagen an der letzten Stelle der Tabelle und stieg ab. Nach der Saison verließ beinahe der gesamte Profikader den Verein, Ertl aber beschloss zu bleiben. Obwohl Portsmouth aufgrund der großen Probleme im Verein auch im nächsten Spieljahr sofort wieder abstieg – diesmal von der Football League One in die viertklassige Football League Two – wurde Ertl aufgrund seiner Loyalität während dieser Zeit zu einem absoluten Fan-Liebling.


title: Johannes Ertl

text: 2013 wurde der FC Portsmouth von den Fans übernommen und konnte sich von diesem Zeitpunkt an nicht nur finanziell, sondern auch sportlich konsolidieren. Ertl spielte als Kapitän der Mannschaft noch bis zum Ende der Saison 2014/2015 in der Football League Two.


title: Johannes Ertl

text: Im Mai 2006 erhielt Ertl von Teamchef Hickersberger seine erste Einberufung für das freundschaftliche Länderspiel gegen Kroatien. Zu seinem Debüt in der Nationalmannschaft kam er am 16. August 2006, als er bei der 1:2-Niederlage Österreichs gegen Ungarn in der 87. Spielminute als Wechselspieler für Paul Scharner ins Spiel gebracht wurde.


title: Johannes Ertl

text: Insgesamt spielte Ertl sieben Mal im A-Nationalteam. Alle Einsätze waren während der Vorbereitungszeit auf die Europameisterschaft 2008, die in Österreich und der Schweiz ausgetragen wurde. Ertl wurde dann aber nicht in den Kader für die "Heim-EURO" einberufen.


title: Johannes Ertl

text: Johannes Ertl verfolgte schon während seiner aktiven Fußballerkarriere eine universitäre Ausbildung. Er ist Master of Business Administration und schloss in England eine Ausbildung zur Unternehmensführung im Fußball- und Privatsektor ab. Im Sommer 2015 wurde er vom "Pompey Supporters' Trust", einer Fan-Vereinigung, die den FC Portsmouth führt, in den Vorstand des Klubs gewählt. Für den österreichischen Privatsender PULS 4 ist er gelegentlich als TV-Experte für dort ausgestrahlte Fußballspiele tätig.


title: Riane Eisler

text: Riane Tennenhaus Eisler (* 22. Juli 1931 in Wien) ist eine US-amerikanische Kulturhistorikerin, Systemwissenschaftlerin, Soziologin, Anwältin, Rednerin, Politikberaterin und Autorin, deren Anstöße zu kulturellen Wandel von zahlreichen Wissenschaftlern, Politikern und Sozialaktivisten weltweit aufgegriffen wurden.


title: Riane Eisler

text: Riane Eisler wurde 1931 in Wien geboren und floh 1939 mit ihren Eltern vor den Nationalsozialisten zunächst nach Kuba, wo sie in den Slums von Havanna lebte. Später emigrierte sie in die Vereinigten Staaten. Dort erwarb sie Universitätsabschlüsse in Soziologie und Rechtswissenschaften an der University of California, Los Angeles (UCLA).


title: Riane Eisler

text: Eisler unterrichtete Seminare zum Themenfeld Frauen und Recht an der University of California in Los Angeles (UCLA) und war damit eine Vorreiterin auf diesem Gebiet. Des Weiteren unterrichtete sie im Rahmen des Transformative Leadership Program am California Institute of Integral Studies sowie am Anthropology Department der University of Alabama, Birmingham. Sie ist Chefredakteurin des "Interdisciplinary Journal of Partnership Studies" an der University of Minnesota und Präsidentin des Center for Partnership Studies, das sich der Forschung und Lehre auf dem Gebiet des von Eisler entwickelten Partnerschaftsmodell widmet. Sie ist Ehrenmitglied des World Future Council und des Club of Rome sowie Mitglied zahlreicher anderer Organisationen, vom IEEE über das Social Ventures Network bis zur World Academy of Arts and Sciences. Eisler schlägt neue sozialwissenschaftliche Paradigmen vor, die die Grenzen herkömmlicher sozialer Gegenüberstellungen wie religiös vs. säkular, rechts vs. links, kapitalistisch vs. kommunistisch, Ost vs. West und vorindustriell vs. industriell oder postindustriell überschreiten. Sie stellt fest, dass sich Gesellschaften jeglicher Kategorie in der Vergangenheit als repressiv und gewalttätig gezeigt haben und dass sie die Frage, welche Arten von Institutionen und Überzeugungen gerechtere und friedlichere Beziehungen unterstützen, weitgehend unbeachtet gelassen haben. Bei der Beantwortung dieser Frage bietet Eislers multidisziplinäre, interkulturelle Forschung ein neues analytisches Instrument zum Verständnis und zur Verbesserung sozialer Systeme: eine biologisch wie kulturell fundierte Partnerschaft-Dominanz-Matrix. In dieser Matrix beschreiben partnerschaftliche Strukturen einerseits und ein Modell der Beherrschung andererseits die beiden Pole eines Kontinuums. In diesem Kontinuum richten sich Gesellschaften in die eine oder andere Richtung aus und schaffen damit unterschiedliche Lebenswirklichkeiten bzw. jeweils eigene Formen des Ausschlusses und der Teilhabe von Menschengruppen. Eisler identifiziert das Partnerschaftssystem und das Herrschaftssystem als zwei grundlegende soziale Konfigurationen, die sich vor allem darin unterscheiden, wie sie die Beziehung von Mensch und Natur, Eltern-Kind-Beziehungen, Geschlechterrollen und Beziehungen in weiteren gesellschaftlichen Zusammenhängen konzipieren und welchen Stellenwert sie der Fürsorge für Mensch und Natur geben. Eisler führte den Begriff des Dominanzsystems ("domination system") ein, um ein System von Top-Down-Hierarchien zu beschreiben, das letztendlich von Angst oder Gewalt gestützt wird und über die Herrschaft von Mann über Mann, Mann über Frau, "Rasse" über "Rasse", Religion über Religion und Mensch über Natur verläuft. Die Konfiguration des Herrschaftssystems besteht aus vier sich gegenseitig unterstützenden Kernkomponenten: - die Top-down-Kontrolle in Familien, Volkswirtschaften und Staaten sowie weiteren gesellschaftlichen Institutionen - starre männliche Dominanz und damit die Abwertung von allem, was stereotyp als "weiblich" angesehen wird, durch Männer und Frauen, einschließlich den Bereichen der Versorgung und der Fürsorge - die Akzeptanz oder sogar Idealisierung von Missbrauch und Gewalt als Mittel, um anderen den eigenen Willen aufzuzwingen - ein Glaubenssystem, das Beziehungen der Unterwerfung oder des Unterworfen-Seins als unvermeidlich und wünschenswert darstellt. Beispiele für Gesellschaften, die sich eng am Dominanzsystem orientieren, sind das nationalsozialistische Deutschland, die stalinistische Sowjetunion, der fundamentalistische Iran, die Taliban sowie Kulturen vergangener Zeiten, in denen chronische Gewalt und despotische Herrschaft die Norm darstellten. Im Gegensatz dazu besteht die Konfiguration des Partnerschaftssystems aus: - einer demokratischeren und egalitäreren Struktur in Familie, Wirtschaft, Staat oder sozialen Gruppierungen - einer gleichberechtigten Partnerschaft zwischen Frauen und Männern und damit einer unter Männern wie Frauen gleichermaßen anzutreffenden hohe Wertschätzung von Merkmalen und Aktivitäten, die stereotyp als weiblich angesehen werden, was sich in den Wertsetzungen der Sozial- und Wirtschaftspolitik widerspiegelt - einem geringen Maß an Missbrauch und Gewalt, weil diese nicht benötigt werden, um starre Ranglisten der Herrschaft aufrechtzuerhalten - einem Glaubenssystem, das partnerschaftliche Beziehungen und gegenseitigen Respekt als normal und wünschenswert darstellt. Als Beispiele für partnerschaftlich orientierte Gesellschaften werden die Tiruray auf Mindanao genannt, agrarisch geprägte Gesellschaften wie die der Minangkabau, sowie technologisch fortgeschrittene Staaten wie Schweden, Norwegen und Finnland, wo es eine demokratischere und egalitärere Struktur in Familie, Wirtschaft und Staat gibt, eine gleichberechtigte Partnerschaft zwischen Männern und Frauen und eine am Care-Gedanken orientierte Sozialpolitik (mit einer allgemeinen Gesundheitsversorgung, bezahltem Elternurlaub und einer qualitativ hochwertigen frühkindlichen Bildung) sowie die Ablehnung von Gewalt in intimen und internationalen Beziehungen. Beim Vergleich von Partnerschafts- und Dominanzsystemen in ihrem Buch "Nurturing Our Humanity" (2019) stützen sich Eisler und ihr Co-Autor Douglas Fry sowohl auf die Sozial- als auch auf die Lebenswissenschaften, darunter Erkenntnisse aus der Kognitionsforschung, um zu zeigen, wie sich das Aufwachsen in partnerschaftlichen oder dominanzorientierten Kulturen oder Subkulturen direkt auf die Entwicklung des Gehirns von Kindern auswirkt und damit darauf, wie Menschen denken, fühlen und handeln. Das Buch enthält unter anderem Frys Forschungen zur Nahrungssuche, mit denen er der in populären Theorien vertretenen Position entgegentritt, Menschen seien Gefangene evolutionärer Imperative, die zwangsläufig zu Krieg, Vergewaltigung und anderen Grausamkeiten führen. In seiner Argumentation weist Fry darauf hin, dass Menschen lange Zeit als Sammler in Gruppen lebten, die er als "die ersten Partnerschaftsgesellschaften" ("the original partnership societies") bezeichnet. In früheren Arbeiten wie "The Chalice and the Blade" (1987) und "Sacred Pleasure" (1995) analysiert Eisler die Androkratie (die Herrschaft von Männern in sozialen Organisationen), wie man sie in indoeuropäischen und anderen Gesellschaften beobachtet, und schildert sie im Vergleich zu einer stärkeren Ausrichtung auf das Partnerschaftssystem, wie es von verschiedenen Forschungsarbeiten für die soziale Organisation des neolithischen Europas und der späteren minoischen Zivilisation im prähistorischen bronzezeitlichen Kreta behauptet wurde. Um die These zu belegen, dass es Gesellschaften gab, in denen weder Männer noch Frauen einander dominierten, zog Eisler archäologische Beweise aus Südosteuropa, insbesondere Kreta heran. Sie stützte sich dabei auf die Forschungen der Archäologen Nikolaos Platon, Vere Gordon Childe und Nanno Marinatos, aber auch auf Forschungen wie denjenigen von Marija Gimbutas oder James Mellaart, deren Ergebnisse heutzutage in der Kritik stehen oder als nicht mehr haltbar gelten müssen. Eislers Arbeit hat es anderen Wissenschaftlern ermöglicht, die konzeptionellen Rahmenbedingungen für Partnerschaft/Herrschaft und kulturelle Transformation auf Bereiche anzuwenden, die von Politik und Wirtschaft bis zu Religion, Wirtschaft und Bildung reichen. Keine Gesellschaft orientiert sich vollständig an einem Dominanz- oder einem Partnerschaftssystem. Eisler beschreibt ihr System deswegen als Kontinuum zwischen den beiden Polen der Partnerschafts- und Herrschaftsorientierung. In Anbetracht der Verortung einer Gesellschaft auf diesem Kontinuum beginnt vieles, was ansonsten als zufällig und unzusammenhängend erscheint, in seinem kulturell-gesellschaftlichen Zusammenhang deutlich zu werden – einschließlich der Entwicklung von Wirtschaftssystemen, wie Eisler in "The Real Wealth of Nations: Creating a Caring Economics" sowie in vielen Artikeln und Buchkapiteln dokumentiert hat. "Nurturing Our Humanity: How Domination and Partnership Shape Our Brains, Lives, and Future" von Riane Eisler und Douglas Fry verbindet Eislers Partnerschafts-Dominanz-Matrix mit umfassenden Erkenntnissen aus den Neurowissenschaften und anderen Disziplinen. Es möchte zeigen, dass im Gegensatz zu der These "egoistischer Gene", die das menschliche Verhalten bestimmen sollen, das Denken und Fühlen von Menschen stark davon beeinflusst wird, ob sie in einer partnerschaftlichen oder dominanzorientierten Umgebung aufwachsen. Es dokumentiert auch, dass der Mensch im Laufe der Evolution tatsächlich eine Neigung zu Empathie, Fürsorge und Kreativität entwickelt hat, die jedoch in Herrschaftssystemen gehemmt wird. Es weist ferner auf Interventionen hin, die die gegenwärtige Bewegung in Richtung Partnerschaft beschleunigen und weitere Rückschritte zu einem Dominanzsystem verhindern können.


title: Riane Eisler

text: Zu Eislers früheren Büchern gehört ihr internationaler Bestseller "", der von der Anthropologin Ashley Montagu als "das wichtigste Buch seit Darwins Origin of Species" ("the most important book since Darwin's Origin of Species") bezeichnet wurde. Das Buch hat unzählige Nachauflagen erlebt und wurde in 26 Sprachen übersetzt, darunter neben Deutsch, die meisten europäischen Sprachen sowie Chinesisch, Türkisch, Russisch, Koreanisch, Hebräisch, Urdu, Japanisch und Arabisch.


title: Riane Eisler

text: Ihr 2007 erschienenes Buch "The Real Wealth of Nations: Creating a Caring Economics" schlägt einen neuen ökonomischen Ansatz vor, der der menschlichen Fürsorgearbeit für Menschen und die Umwelt Sichtbarkeit und Wert verleiht. Das Buch wurde von Erzbischof Desmond Tutu als "Vorlage für die bessere Welt, nach der wir so dringend gesucht haben" ("a template for the better world we have been so urgently seeking"), von Peter Senge als "dringend benötigt" ("deperately needed") und von Gloria Steinem als "revolutionär" ("revolutionary") gepriesen.


title: Riane Eisler

text: 2014 war Eisler Co-Autorin von "Transforming Interprofessional Partnerships: A New Framework for Nursing and Partnership-Based Health Care" mit Professor Teddie Potter von der University of Minnesota. Es bietet Angehörigen der Gesundheitsberufe die Werkzeuge, um aktuelle Gesundheitssysteme zu überprüfen und ein fürsorglicheres, nachhaltigeres System aufzubauen. Das Buch war der Gewinner des Capstone International Book Award 2015 und des American Journal of Nursing Book Award 2014.


title: Riane Eisler

text: Zu Eislers weiteren Büchern gehören "The Power of Partnership" und "Tomorrow's Children" sowie "Sacred Pleasure: Sex, Myth, and the Politics of the Body – New Paths to Power and Love", eine Erforschung der Ursprünge menschlicher Gewalt sowie eine Auseinandersetzung mit der Bedeutung von Geschlecht im Blick auf die Lebensqualität in Gesellschaften.


title: Riane Eisler

text: Im Jahr 2011 stützte Tiroir A Films (TAF) ihren Dokumentarfilm "Mother, Caring for 7 Billion" auf die Theorien von Riane Eisler und setzte darin auch Eisler selbst ins Bild. Im Jahr 2018 drehte die Filmemacherin Jennifer Siebel Newson ihren Film "The Great American Lie", der Jahr 2019 erstmals gezeigt wurde und sich unter anderem auch mit Riane Eisler beschäftigt. Riane Eisler ist weltweit als Keynote-Speakerin auf Konferenzen sowie als Beraterin von Unternehmen und Behörden bei der Anwendung des in ihrer Arbeit eingeführten Partnerschaftsmodells tätig. Sie war unter anderem in der Generalversammlung der Vereinten Nationen zu Gast, dem amerikanischen Außenministerium und Kongress, dem Deutschen Bundestag, in Kolumbien sowie der Tschechischen Republik.


title: Riane Eisler

text: Riane Eisler ist Gründungsmitglied der General Evolution Research Group (GERG), Mitglied der World Academy of Art and Science und der World Business Academy. Sie ist Ehrenmitglied des Club of Rome sowie des World Future Council in Europa. Sie ist Mitbegründerin der Spiritual Alliance to Stop Intimate Violence (SAIV) und Vorsitzende des Center for Partnership Studies, das sich der Forschung und Bildung widmet. 2003 war sie eine der Unterzeichnerinnen des Humanist Manifesto. Darüber hinaus ist sie Mitbegründerin des "Interdisciplinary Journal of Partnership Studies" (IJPS).


title: Riane Eisler

text: Sie ist Autorin von über 300 Aufsätzen und Artikeln in Publikationen, unter anderen in den Bereichen der Verhaltenswissenschaften, der Zukunftsforschung oder der Politischen Psychologie. Sie finden sich beispielsweise im UNESCO Courier, in "Brain and Mind", "Yes! Magazine", dem Human Rights Quarterly, dem "International Journal of Women's Studies" oder der "World Encyclopedia of Peace". Eisler war eine der Gründerinnen des Women's Rights Law Reporter, der ersten juristischen Zeitschrift, die sich ausschließlich mit Frauenrechten befasste.


title: Riane Eisler

text: Riane Eislers Forschungen haben in zahlreiche Disziplinen und überall auf der Welt Resonanz gefunden. So inspirierte ihr Buch "The Chalice and the Blade" unter anderem eine chinesische Veröffentlichung ("The Chalice and the Blade in Chinese Culture"). In ihrem 2008 erschienenen Buch "Gender and Information Technology: Moving Beyond Access to Co-Create Global Partnership" nutzt Mary Kirk Eislers Theorie der kulturellen Transformation, um eine interdisziplinäre, sozialwissenschaftliche Perspektive auf Fragen des Zugangs zu Technologie anzubieten. Eisler inspirierte darüber hinaus Antonella Riem und eine Gruppe von Wissenschaftlern an der Universität Udine, der Partnership Studies Group (PSG), zu weiteren multi- und interdisziplinären Forschungen, die auf Überlegungen der Partnerschafts-Dominanz-Matrix zurückgehen.


title: Riane Eisler

text: Eisler hat unter anderem den Humanist Pioneer Award und den ersten Alice Paul ERA Award erhalten. 2018 wurde sie mit dem ersten Safe Ireland Leadership Award (SÍLA) für ihre visionäre Führungsrolle bei der Gleichstellung der Geschlechter ausgezeichnet. Sie erhielt den Distinguished Peace Leadership Award der Nuclear Age Peace Foundation. Sie war die einzige Frau, die für ihre Arbeit als Kulturhistorikerin und Evolutionstheoretikerin in das Werk "Macrohistory and Macrohistorians" aufgenommen wurde. Das Center for Partnership Studies (CPS) in Carmel, Kalifornien, wurde 1987 gegründet, um eine Ausbildung nach dem von Riane Eisler entwickelten Partnerschaftsmodell zu erforschen, zu entwickeln und zu verbreiten.


title: Riane Eisler

text: Die Caring Economy Campaign ist ein Projekt des Zentrums für Partnerschaftsstudien, das sich auf den Aufbau eines Partnerschaftssystems konzentriert, in dem die wirtschaftlichen Vorteile der Care-Arbeit für Mensch und Natur auch zahlenmäßig festgehalten werden können. Zu diesem Zweck hat die Caring Economy Campaign Social Wealth Economic Indicators (SWEIs) entwickelt, um politische Entscheidungsträger bei der Entwicklung eines Wirtschaftssystems zu unterstützen, das unbezahlte oder unterbezahlte Arbeit, Gesundheit, Wohlbefinden und Wohlergehen der allgemeinen Bevölkerung in die Betrachtung miteinbezieht.


title: Riane Eisler

text: SAIV widmet sich der Bekämpfung von Formen intimer Gewalt, einschließlich der Gewalt im Rahmen von Krieg, Terrorismus, politischer Unterdrückung und Kriminalität. SAIV wurde von Riane Eisler zusammen mit der Friedensnobelpreisträgerin Betty Williams gegründet und ist ein Projekt des Center for Partnership Studies, einer gemeinnützigen Organisation, die von den Vereinten Nationen als Nichtregierungsorganisation anerkannt wurde.


title: Muaskar (Provinz)

text: Muaskar (auch "Mouaskar" oder "Mascara"; , tamazight ⴰⴳⴻⵣⴷⵓ ⵏ ⵎⵄⴻⵙⴽⴻⵔ "Agezdu n Mɛesker") ist eine Provinz ("wilaya") im Nordwesten Algeriens mit etwa 732.000 Einwohnern. Die Provinz liegt im Atlasgebirge und umfasst eine Fläche von 5699 km². Ihre Hauptstadt ist das gleichnamige Muaskar, zu deutsch "Heereslager", zur französischen Kolonialzeit auch als Mascara bekannt.


title: Muaskar (Provinz)

text: Angebaut wurden und werden teilweise noch heute Tabak, Olivenöl, Wolle und Wein. Ein in der Provinz Muaskar angebauter Rotwein war der „robuste, aber muntere“ Coteaux de Mascara. Der britische Wein-Autor Jim Ainsworth meinte 1990, dieser sei „Algeriens bester Rotwein“.


title: Poe no Ichizoku

text: Poe no Ichizoku (jap. ポーの一族, dt. "„Die Familie Poe“") ist eine Manga-Serie der japanischen Zeichnerin Moto Hagio. Sie lässt sich dem Shōjo-Genre zuordnen und erzählt in ineinander abgeschlossenen Kapiteln von den beiden Hauptfiguren Edgar und Allan.


title: Poe no Ichizoku

text: Seit Mitte des 18. Jahrhunderts zieht die Familie Poe, ein Vampir-Klan, in Europa von Ort zu Ort, um ihre Identität vor den Sterblichen zu verbergen. Edgar und Marybell gehören der Familie Poe an, sind jedoch bereits im Alter von dreizehn Jahren zu Vampiren geworden und sind seitdem nicht gealtert. Ende des 19. Jahrhunderts kommt in einer Stadt ans Licht, dass die Poes Vampire sind; Marybell wird getötet. Edgar kann flüchten und trifft dabei auf einen gleichaltrigen Vampir, Allan. Die beiden sind auch noch 1970 unverändert in Europa unterwegs und treffen in London auf Nachkommen der Poe-Familie.


title: Poe no Ichizoku

text: "Poe no Ichizoku" erschien in Japan von März 1972 bis Juni 1976 in Einzelkapiteln im Manga-Magazin Bessatsu Shōjo Comic. Diese Einzelkapitel wurden vom Shogakukan-Verlag auch in fünf Sammelbänden zusammengefasst. Später wurde der Manga mehrmals neu aufgelegt, unter anderem 1988 in einer dreibändigen Ausgabe. Ebenfalls drei Bände umfasst eine Neuauflage von 1998.


title: Poe no Ichizoku

text: In Europa wurde "Poe no Ichizoku" bisher nicht veröffentlicht.


title: Poe no Ichizoku

text: Moto Hagio erhielt für "Poe no Ichizoku" 1976 den 21. Shōgakukan-Manga-Preis.


title: Helmut Schulte

text: Helmut Schulte (* 14. September 1957 in Kirchveischede, Kreis Olpe) ist ein deutscher Fußballtrainer und Sportmanager.