title: Hochzeitsbrauch

text: Häufig wird auf den Fahrten nach der Hochzeit das Brautpaar von einem Autokorso begleitet. Dabei hupen die begleitenden Autos, was in Deutschland laut der StVO eine Ordnungswidrigkeit darstellt, oder dem Auto, in dem das Brautpaar sitzt, werden Blechdosen angebunden, die beim Fahren laut scheppern, was ebenfalls verboten ist. In manchen Gegenden ist es auch üblich, den Autokorso auf dem Weg von der Trauung zur Feier anzuhalten und Wegezoll zu verlangen. Dieser Zoll (in Norddeutschland Schatten genannt) wird üblicherweise mit Schnaps oder anderen hochprozentigen Alkoholika beglichen, die an die am Weg Stehenden ausgegeben und mit den Brautleuten gemeinsam getrunken werden, bevor diese die Fahrt fortsetzen können.


title: Hochzeitsbrauch

text: In Altbayern machen dies die Kinder des Dorfes oder die Ministranten bei der Hochzeit. Hierbei wird von jedem Hochzeitsgast etwas Geld hergegeben.


title: Hochzeitsbrauch

text: In neuerer Zeit verbreitet sich der Brauch für die Brautleute ein besonderes Auto zu verwenden, etwa einen Sportwagen, eine luxuriöse Limousine oder einen Oldtimer. Oft werden diese Wagen mit Blumen oder Schleifen besonders geschmückt.


title: Hochzeitsbrauch

text: Paare, die eine besonders romantische Hochzeit feiern wollen, entscheiden sich für die kirchliche Trauung vor allem in kleineren Städten und ländlichen Gebieten nicht selten für eine Fahrt in einer festlich geschmückte Hochzeitskutsche. Je nach Jahreszeit und Witterung wird eine offene oder geschlossene Kutsche gewählt. In schneesicheren Gebieten Bayerns und Baden-Württembergs kommt teilweise auch ein festlich geschmückter Pferdeschlitten zum Einsatz.


title: Hochzeitsbrauch

text: Oft wird das Brautpaar, während es nach der Hochzeitszeremonie aus der Kirche kommt, mit Reis beworfen. Dies steht für den Wunsch nach einer fruchtbaren und kinderreichen Ehe.


title: Hochzeitsbrauch

text: Durch den weitverbreiteten Glauben, dass ungekochter Reis im Magen von Vögeln, die die Körner anschließend aufpicken, aufquelle, wird der Reis heute oft durch helles Vogelfutter oder Getreide einer anderen Gattung ersetzt. Dieser Gedanke hat sich aber bereits als falsch erwiesen. Früher verwendete man Graupen, Erbsen, aber auch Nüsse und Wacholder. In Volksliedern gibt es zahlreiche Anspielungen bezüglich Nüssen und Fruchtbarkeit.


title: Hochzeitsbrauch

text: Auch aus moralischen und solidarischen Gründen in Bezug auf den Hunger in der Welt wird gelegentlich auf das Werfen dieser Lebensmittel verzichtet. Am Eingang einiger Kirchen und Standesämter stehen hierzu auch Hinweisschilder.


title: Hochzeitsbrauch

text: Einige Hochzeitsgesellschaften entscheiden sich daher allen Gästen beim Verlassen der Kirche kleine Seifenblasen-Fläschchen zu überreichen. Die Gäste pusten Seifenblasen, während das Brautpaar die Kirche verlässt. Auf diese Art kann das Brautpaar umweltbewusst und dekorativ begrüßt werden. Die Seifenblasen werden dabei als Symbol für die Träume und Wünsche des Brautpaars gesehen, die in Erfüllung gehen sollen. Manchmal lässt man auch mit Helium gefüllte Luftballons (oft in Herzform) steigen, die mit dem Namen und der Anschrift des Brautpaars versehen sind. Die Finder der Luftballons können dann dem Paar Glückwünsche schicken.


title: Hochzeitsbrauch

text: In manchen Gegenden ist es auch Brauch, dem Brautpaar einen Streich in dessen Wohnung zu spielen.Dieser Brauch ist in Teilen Österreichs und Bayerns weit verbreitet.


title: Hochzeitsbrauch

text: Der Begriff „Maschkern“ (auch Maskern oder Maschgern) kommt vermutlich von Maskerade (sich verkleiden).


title: Hochzeitsbrauch

text: Jugendliche aus dem Heimatdorf oder Freunde aus Vereinen treten verkleidet bzw. in Masken vor die Hochzeitsgesellschaft und erzählen lustige Geschichten aus dem Leben des Bräutigams bzw. der Braut. Als Erzähler wirkt ein Harlekin (in Österreich: Kasperl). Alle Handlungen werden von den Personen in Masken nachgestellt. Eine wichtige Person ist zum Beispiel „Die alte Liebe“, die zum Abschluss der Handlung ein letztes Mal versucht, dem Angebeteten von der Heirat abzuraten und ihm zu empfehlen, lieber sie zum Traualtar zu führen. Für die kleine Aufführung erhalten die Darsteller vom Brautpaar als Anerkennung eine Mahlzeit.


title: Hochzeitsbrauch

text: Speziell in einigen Teilen Niederösterreichs versteht man unter „auf die Mask gehen“ das Hineinstürmen der „Maskleute“ (Personen aus Vereinen, Bekannte, also solche mit guten Kontakten, die aber nicht auf die Tafel geladen wurden), wenn an der Tafel gegessen wurde. Die Musik spielt dann drei Tänze, zu denen die Maskleute Hochzeitsgäste und auch Braut und Bräutigam zum Tanz auffordern, bei dem sie aber auch noch darauf achten, nicht erkannt zu werden. Anschließend wird die Braut „entführt“ und die Masken dürfen abgenommen werden. Nach der Brautentführung bleiben die Maskleute auf der Hochzeit.


title: Hochzeitsbrauch

text: In einigen Gegenden ist es auch Brauch, dass der Bräutigam von seinen Geschwistern, Freunden, Kollegen, Vereinskameraden usw. aufgeweckt wird. Dies geschieht dann meist mit Geschossen oder Musik. Mittlerweile ist dies auch bei der Braut üblich und wird auch nicht mehr nach Geschlechtern getrennt. Nach dem Wecken werden die Beteiligten zum gemeinsamen Frühstück eingeladen. Im Rupertiwinkel und im Berchtesgadener Land werden Braut und Bräutigam durch Schießen geweckt. Dabei treffen sich die Junggesellen des Dorfes vor dem Haus der Braut/des Bräutigams und schießen mit Böllerkanonen (falls vorhanden) oder mit Luftballonen, die meist mit einem Gemisch aus Acetylen und Sauerstoff gefüllt sind, und mit brennenden Lumpen, die an einer langen Stange befestigt sind, zur Explosion gebracht werden. Da diese Art zu "Schießen" erhebliche Gefahren birgt, und auch schon schwere Unfälle verursacht hat, gerät der Brauch immer mehr in die Kritik, und dadurch in vielen Ortschaften mehr und mehr in Vergessenheit. Außerdem kann es aufgrund der Uhrzeit (meist zwischen vier und fünf Uhr morgens) zu strafrechtlichen Konsequenzen wegen Nachtruhestörung der Nachbarschaft kommen.


title: Hochzeitsbrauch

text: Bei diesem alten germanischen Brauch, der prinzipiell um Mitternacht stattfindet, wird der Schleier der Braut beim Tanz geraubt und in viele Stücke gerissen. Diese werden dann an die Brautjungfern und weiblichen Hochzeitsgäste verteilt, die vom Segen des Brautpaares profitieren sollen.


title: Hochzeitsbrauch

text: Der Schleiertanz wird in einigen Gegenden auch abgewandelt zelebriert. Der Schleier wird über dem Brautpaar gespannt und das Brautpaar tanzt; wer nun mit einem der beiden tanzen möchte, muss Geld in den Schleier werfen, und kann somit den Tanzpartner sofort abklatschen. Bei diesem Brauch kann somit noch ein wenig Geld für das Brautpaar gesammelt werden. Vor allem in südbayerischen Raum ist es üblich, zur Hochzeit einen sogenannten Kindsbaum aufzustellen. Es handelt sich hierbei um einen 5 bis 10 m langen, weiß-blau bemalten Stamm, an dessen „Ästen“ diverse Baby-Sachen aufgehängt werden (Strampler, Schnuller, Flasche etc.). In der Regel ist an der Spitze des Kindsbaums ein Storch montiert. Zudem befindet sich am unteren Ende des Baumes in Augenhöhe eine Tafel mit einem Gedicht, in dem das frisch vermählte Ehepaar an seine Pflicht erinnert wird, innerhalb eines Jahres Nachwuchs auf die Welt zu bringen. Gleich, ob sich Nachwuchs einstellt oder nicht, nach einem Jahr ist auf jeden Fall eine Brotzeit fällig, die nicht von den Kindsbaumaufstellern, sondern von dem Paar auszurichten ist.


title: Hochzeitsbrauch

text: In vielen Städten und Gemeinden gibt es die Gelegenheit für Brautpaare, einen Baum auf einer bestimmten Fläche, meist Hochzeitswald genannt, zu pflanzen.


title: Hochzeitsbrauch

text: Das „Hahn holen“ ist ein im Münsterland / Emsland verbreiteter Hochzeitsbrauch – am Tag nach der Hochzeit treffen sich die Hochzeitsgäste und die Helfer der Hochzeit bei den Eltern der Braut zum „Hahn holen“. An diesem Tag gab es ursprünglich die Reste vom Vorabend zu essen. Dieses wird mittlerweile oft durch Suppen, Imbisswagen o. ä. ersetzt. Haben Gäste es geschafft, den Brautbesen auf der Hochzeit zu stehlen, kann dieser am Tag des Hahn holens wieder eingelöst werden (die Nachbarn müssen dafür zahlen, weil sie nicht richtig auf den Besen aufgepasst haben).


title: Hochzeitsbrauch

text: Heiratet ein Marinesoldat in Uniform, so bildet die Besatzung seines Schiffes vor der Kirche oder dem Standesamt ein Spalier mit besonders verzierten Kutterriemen, den „Hochzeitsriemen“. Beim Durchschreiten des Spaliers erhält das Brautpaar die Ehrenerweisung „Seite“. Am Ende dieses Spaliers erwartet das Brautpaar der Kommandant und der „Hochzeitstampen“. Dieser ist aus einer starken Festmacherleine gefertigt, mit dünnerem Tauwerk umknotet und eventuell mit Draht verstärkt. Während der Bräutigam von der Besatzung die geeigneten Werkzeuge ersteigert und den Tampen durchschneidet, weist der Kommandant die Braut bei einem Glas Sekt in die Pflichten einer Marinefrau ein.


title: Hochzeitsbrauch

text: Bis in das 18. Jahrhundert hinein gehörten häufig Gewehrschüsse zur Hochzeit, wie sich aus einer Verordnung zur Brandverhütung vom 12. Oktober 1751 im Kurfürstentum Trier ergibt. Hiermit wurde bei Hochzeiten und weiteren Anlässen dieses Schießen verboten. Die Strafe für Übertretungen, die auch hier wohl sehr häufig waren, wurde am 23. April 1774 auf zwei Gulden erhöht.


title: Hochzeitsbrauch

text: In westlich-christlich geprägten Ländern hat sich das weiße Brautkleid durchgesetzt. Der Brauch begann im Adel in der Renaissance, bei der breiten Bevölkerung setzte er sich erst im späten 19. und 20. Jahrhundert durch.


title: Hochzeitsbrauch

text: Zu vielen Hochzeitsfeiern gehört ein Buffet mit Kuchen. Mittelpunkt dieses Kuchenbuffets ist die Hochzeitstorte, die oft gemeinsam von dem Hochzeitspaar angeschnitten wird. Beim gemeinsamen Anschneiden der Torte gilt, dass derjenige das Sagen in der Ehe hat, der seine Hand über der des anderen am Messer hält. Eine gegenteilige Deutung besagt, dass derjenige 'das Sagen' hat, der das Messer hält.


title: Hochzeitsbrauch

text: Der weiße Brautschleier der Braut stand ursprünglich für deren Jungfräulichkeit. Früher war dies auch der einzige weiße Bestandteil der Hochzeitsgarderobe der Braut. So wurde im bäuerlichen Umfeld in der Sonntagsgarderobe geheiratet. Traditionell war diese schwarz. Erst später wurde die Farbe des Kleides ebenfalls weiß. Um Mitternacht war die Braut keine Braut, sondern nunmehr Ehefrau. Deshalb wurde dann der Schleier abgenommen. Dieser Brauch existiert noch heute. Oft erfolgt um Mitternacht ein "Schleiertanz". Die Braut tanzt alleine und alle unverheirateten Frauen versuchen, ein Stück des Schleiers abzureißen. Wer das größte Stück des Schleiers erwischt hat, soll gemäß dem Brauch die nächste Braut sein.


title: Hochzeitsbrauch

text: "„Something old, something new, something borrowed, something blue and a lucky six-pence in your shoe.“ („Etwas Altes, etwas Neues, etwas Geliehenes, etwas Blaues und einen Glückspfennig im Schuh.“)"


title: Hochzeitsbrauch

text: Ein aus England stammender Brauch hat sich auch in Deutschland, besonders seit der Hochzeit von Prinz Charles und Diana Spencer, zu einer beliebten Tradition entwickelt. Danach soll die Braut zu ihrer Hochzeit etwas Altes, etwas Neues, etwas Geliehenes und etwas Blaues bei sich tragen und in ihre Kleidung integrieren.Meistens fällt der Teil „and a lucky six-pence in your shoe“ weg, weil dieser nicht mehr in jedem Land zur Überlieferung herangezogen wurde.


title: Hochzeitsbrauch

text: In vielen Ländern werden Brautpaare mit Brot und Salz beschenkt, um ein dauerhaftes Bündnis zu stiften.


title: Hochzeitsbrauch

text: Im Zusammenhang mit der protestantischen Trauung wurde und wird gerne – meist von nahen Verwandten bzw. den Eltern – eine Traubibel geschenkt. Besonders im Zeitalter des Historismus im 19. Jahrhundert handelte es sich dabei um besonders aufwändig gestaltete Bibelausgaben mit Ornamenten und vergoldeten Zierleisten, die auf den Buchdeckeln mit eingeprägten Namen- und Spruchversen versehen waren und deren Buchschnittseiten Gold- oder Silberschnitt aufwiesen. Solche Bibeln enthielten im Anhang eine vorgedruckte Familienchronik, welche mit den jeweiligen biographischen Notizen der Familie der Brautleute vervollständigt und weitergeführt werden konnte.


title: Hochzeitsbrauch

text: Genauso wie das Brautpaar die Ehe vorbereitet, indem sie etwa die gemeinsame Wohnung und die Trauung organisiert, beginnen die Hochzeitstraditionen auch schon vor der Eheschließung.


title: Hochzeitsbrauch

text: Eine etwas makabere „Tradition“ war der "Frauenraub", die Entführung einer Frau, um sie zur Ehe zu bewegen. Im katholischen Recht Raptio genannt ist eine solche Eheschließung nicht wirksam. Davon abgeleitet ist das englische Worte „rape“ für Vergewaltigung.


title: Hochzeitsbrauch

text: Die Hochzeitsbitten obliegen dem einladenden Hochzeitsbitter, einem Redner, der für die Feier die Rolle eines Maitre de plaisier übernimmt.


title: Hochzeitsbrauch

text: Früher verlas der Pfarrer an drei aufeinander folgenden Sonntagen die drei damals vorgeschriebenen Aufrufe zur Eheverkündigung im Hochamt von der Kanzel. Am Niederrhein kamen im Anschluss an den ersten Aufruf – die Letsch – die Freunde und Bekannten der Brautleute im Elternhaus der Braut zu einem Umtrunk zusammen. Eine echte Letsch findet daher an einem Sonntag statt, meist drei Wochen vor der Trauung. Der Umtrunk beginnt gegen Mittag und dauert oft bis tief in die Nacht. Zur Letsch wird nicht förmlich eingeladen – wer kommen mag, der kommt. Heute ähnelt die Letsch häufig einem Polterabend, der auf das Poltern verzichtet.


title: Hochzeitsbrauch

text: Wenige Tage vor der Hochzeit feiert der Bräutigam mit seinen männlichen Freunden einen ausgelassenen Abschied vom Junggesellendasein, den Junggesellenabschied. Am selben Abend zieht auch oft die Braut mit ihren Freundinnen zum „Junggesellinnenabschied“ los, ein Zusammentreffen mit dem anderen Tross sollte vermieden werden. Die Organisation und Planung des sogenannten „Letzten Abends in Freiheit“ wird dabei vom Freundeskreis übernommen. Der Junggeselle und gegebenenfalls auch die Junggesellin werden damit von ihren Freunden überrascht.


title: Hochzeitsbrauch

text: Der Junggesellenabschied ist eine Tradition aus England („Stag Night“ oder „Hen Night“) und wurde früher beim Vater des Bräutigams abgehalten. Die Männer der beiden zu vereinigenden Häuser prüften damals auf das Genaueste, ob sich der Bräutigam mit seinen ehelichen Pflichten auskennt. In feinster Festtagskleidung wurden dabei Ansprachen von den Familienoberhäuptern abgehalten. Der Junggesellenabend als Abschied von den Kumpeln des Bräutigams wurde erst in neuerer Zeit in Deutschland eingeführt. Mittlerweile sind die Amüsiergebiete der Innenstädte am Wochenende, speziell am Samstagabend, mit Gruppen bevölkert, die den Junggesellenabschied feiern und dabei – nicht nur zur Freude der Betroffenen – auch andere Personen miteinbeziehen möchten.


title: Hochzeitsbrauch

text: Der Polterabend ist ein sehr alter Brauch vor allem in deutschsprachigen Gebieten. Durch das Zerschlagen von Steingut und Porzellan sollen böse Geister vertrieben werden. Keinesfalls darf Glas zerschlagen werden, da es als Unglückssymbol gilt. Die Scherben müssen vom künftigen Brautpaar gemeinsam zusammengekehrt werden.


title: Hochzeitsbrauch

text: In manchen Gegenden bringen die männlichen Nachbarn einen Kranz aus Tannenzweigen über dem Hauseingang an. Im Ausgleich werden sie zu einem Umtrunk eingeladen (Kränzen). Im Rupertiwinkel und im benachbarten Salzburger Flachgau wird der Kranz von den Mädchen und ledigen Frauen des Dorfes gebunden und aufgestellt.


title: Hochzeitsbrauch

text: Die folgenden Bräuche finden nach der Trauung statt.


title: Hochzeitsbrauch

text: Oft wird das Brautpaar, während es nach der Hochzeitszeremonie aus der Kirche kommt, mit Reis beworfen. Dies steht für den Wunsch nach einer fruchtbaren und kinderreichen Ehe.


title: Hochzeitsbrauch

text: Manchmal lässt man auch mit Helium gefüllte Luftballons (meist in Herzform) steigen, die mit dem Namen und der Anschrift des Brautpaars versehen sind. Die Empfänger oder zufälligen Finder der Luftballons können dann dem Paar Glückwünsche schicken.


title: Hochzeitsbrauch

text: In einigen Regionen wird ein auf einem Sägebock liegender Holzstamm gemeinsam von Braut und Bräutigam zersägt. Man verwendet dafür eine Schrotsäge, bei der es darauf ankommt, stets abwechselnd zu ziehen, damit sie sich nicht verklemmt. Dieser Brauch steht für die gemeinsame, gleichberechtigte Arbeit, die das Brautpaar in ihrer Ehe versuchen möchte. Er symbolisiert die notwendige Balance von Reden und Hören, von Aktiv sein und „Sein-Lassen“, und die notwendige Aufmerksamkeit für die jeweiligen Bedürfnisse des Partners.


title: Hochzeitsbrauch

text: Häufig wird auf den Fahrten von der Kirche zum Feierort das Brautpaar von einem Autokorso begleitet. Dabei hupen die begleitenden Autos, um Aufmerksamkeit für das Brautpaar zu erlangen oder dem Auto, in dem das Brautpaar sitzt, werden Blechdosen angebunden, die beim Fahren laut scheppern.


title: Hochzeitsbrauch

text: In manchen Gegenden (in Norddeutschland Schatten genannt) ist es auch üblich, den Autokorso auf dem Weg von der Trauung zur Feier anzuhalten und Wegezoll zu verlangen. Dieser Zoll wird üblicherweise mit Schnaps oder anderen hochprozentigen Alkoholika beglichen, die an die am Weg Stehenden ausgegeben und mit den Brautleuten gemeinsam getrunken werden, bevor diese die Fahrt fortsetzen können. In Altbayern machen dies traditionell die Kinder des Dorfes oder die Ministranten bei der Hochzeit. Hierbei wird von jedem Hochzeitsgast etwas Geld hergegeben. Bei dieser Gelegenheit müssen im Osnabrücker Land auch symbolische Arbeiten vom Brautpaar erledigt werden. Dazu gehört das oben erwähnte Sägen von Holz oder das waschen und Aufhängen von Wäsche, insbesondere Kinderwäsche und Windeln.


title: Hochzeitsbrauch

text: Nach dem offiziellen Teil schließt sich je nach Größe der Hochzeitsgesellschaft häufig ein gemeinsames Kaffeetrinken an, das meistens mit dem Anschnitt der Hochzeitstorte beginnt. Es ist durchaus üblich zum Kaffee andere Gäste einzuladen als zum anschließenden Abendessen. Regional gibt es spezielle Hochzeitsessen. Geheirate ist eine traditionelle saarländische Speise aus Kartoffeln und Mehlklumpen, aber trotz des Namens kein Hochzeitsessen. Dies trifft eher auf die Hochzeitsnudeln zu. Meist gibt es am Abend ein buntes Programm.


title: Hochzeitsbrauch

text: In diesem Rahmen ist es vor allem in Österreich und Bayern üblich, dass Jugendliche aus dem Heimatdorf oder Freunde aus Vereinen verkleidet bzw. in Masken vor die Hochzeitsgesellschaft auftreten und lustige Geschichten aus dem Leben des Bräutigams bzw. der Braut erzählen (Maschkern). Als Erzähler wirkt ein Harlekin (in Österreich: Kasperl). Alle Handlungen werden von den Personen in Masken nachgestellt. Eine wichtige Person ist „Die alte Liebe“, die zum Abschluss der Handlung ein letztes Mal versucht den Angebeteten von der Heirat abzuraten und lieber sie zum Traualtar zu führen. Für die kleine Aufführung erhalten die Darsteller vom Brautpaar als Anerkennung eine Mahlzeit.


title: Hochzeitsbrauch

text: Die Brautentführung ist ein Brauch, der auf das Recht der ersten Nacht im Mittelalter zurückgeht. Meist sind es die guten Freunde, die die Braut entführen. Dabei ziehen die Entführer mit der Braut von Kneipe zu Kneipe, wobei der Bräutigam oder der Trauzeuge der Braut jedes Mal die Zeche zahlen soll. Heute wird es meist toleranter gehandhabt. Die Entführer gehen an einen bestimmten Ort, z. B. ein öffentliches Gebäude und hinterlassen ein paar Hinweise, um die Suche zu erleichtern. Das Auslösen kann mit einer Aufgabe für den Bräutigam verbunden sein. Beispielsweise eine künstlerische Darbietung, Abwaschen für die nächsten Wochen oder Ähnliches. In Österreich und Bayern ist es heute (vorzugsweise bei Bauernhochzeiten) üblich vor der Auslösung der Braut Gstanzl zu singen.


title: Hochzeitsbrauch

text: Der weiße Brautschleier der Braut stand ursprünglich für deren Jungfräulichkeit. Früher war dies auch der einzige weiße Bestandteil der Hochzeitsgarderobe der Braut. So wurde im bäuerlichen Umfeld in der Sonntagsgarderobe geheiratet. Traditionell war diese schwarz. Erst später wurde die Farbe des Kleides ebenfalls weiß und sollte damit auch die Unschuld symbolisieren. Um Mitternacht war die Braut keine Braut, sondern nunmehr Ehefrau. Deshalb wurde dann der Schleier abgenommen. Dieser Brauch existiert noch heute. Oft erfolgt um Mitternacht ein "Schleiertanz". Die Braut tanzt alleine und alle unverheirateten Frauen versuchen, ein Stück des Schleiers abzureißen. Wer das größte Stück des Schleiers erwischt hat, soll gemäß dem Brauch die nächste Braut sein.


title: Hochzeitsbrauch

text: Ferner existiert der Brauch des "Brautstraußwerfens". Im Laufe der abendlichen Feier versammeln sich alle unverheirateten Frauen hinter der Braut. Diese wirft den Brautstrauß blind in die Menge. Wer den Strauß fängt, soll die nächste Braut werden. In manchen Gegenden ist es auch Brauch dem Brautpaar einen Streich in deren Wohnung zu spielen, den sie erst in der Hochzeitsnacht oder am nächsten Morgen bemerken.


title: Hochzeitsbrauch

text: Früher war es Brauch, dass die Braut ihre Brautschuhe von gesparten Pfennigen bezahlte. Heute wird dieser Brauch mit Euro-Cents fortgeführt. Dadurch soll die Sparsamkeit der Braut symbolisiert werden. Während der Hochzeitsfeier gibt es den Brauch der "Brautschuhversteigerung". Der Braut wird ihr Schuh „entwendet“. Anschließend wird der Schuh unter den Hochzeitsgästen symbolisch versteigert. Dabei legen die Gäste ihre Gebote in den Brautschuh. Zum Schluss ersteigert der Bräutigam den Schuh samt den bis dahin eingeworfenen Beträgen. Das Geld bleibt beim Brautpaar, der Bräutigam gibt den Schuh an seine Braut zurück.


title: Hochzeitsbrauch

text: Ein aus England stammender Brauch hat sich auch in Deutschland zu einer beliebten Tradition entwickelt. Danach soll die Braut zu ihrer Hochzeit etwas Altes, etwas Neues, etwas Geliehenes und etwas Blaues bei sich tragen und in ihre Kleidung integrieren.


title: Hochzeitsbrauch

text: Traditionell ist es die Aufgabe des Bräutigams, den Brautstrauß zu besorgen. Diesen überreicht er dann vor oder in der Kirche seiner Braut. Blumenschmuck zur Hochzeit gab es durch alle Zeiten. Der Brautstrauß, wie er heute noch Verwendung findet, taucht das erste Mal in der Renaissance auf und diente einem sehr praktischen Sinn. Durch die damals übliche vernachlässigte Körperhygiene und den oftmals exzessiven Einsatz von Weihrauch herrschte während einer Hochzeit in der Kirche im Sinne des Wortes 'dicke Luft'. Die Brautsträuße der Renaissance waren reine Duftsträuße, die durch ihren intensiven Geruch die Braut vor Ohnmachtsanfällen während der Trauung bewahren sollten.


title: Hochzeitsbrauch

text: Im 17. Jahrhundert wurde der Braut das Brautbuch (kostbares deutsches Gebetbuch) als Brautpfand von ihrem Verlobten übergeben.


title: Hochzeitsbrauch

text: In vielen Kulturen hat der Trauzeuge spezielle Funktionen. Er ist zum Beispiel Ehecoach oder Verteidiger der Ehre des Brautpaares. In Schottland war er früher als „Best Man“ ein Komplize beim Brautraub. In Griechenland ist er der Taufpate des ersten gemeinsamen Kindes.


title: Hochzeitsbrauch

text: Der Shiromuku (白無垢) ist der traditionelle Kimono der Heirat in Japan. Er wird heutzutage sehr oft für einige Tausend Euro gemietet oder einfach vererbt. Dazu trägt die Braut eine traditionelle, mit Kopfschmuck ergänzte weiße Haube.


title: Hochzeitsbrauch

text: Die Jüdische Hochzeit, Chuppa, hat ihre Bezeichnung vom gleichnamigen Traubaldachin (ähnlich dem christlichen Altar).


title: Hochzeitsbrauch

text: Die Brautleute (Braut=„Kalla“ und Bräutigam=„Chatan“) werden zu der Chuppa, dem Traubaldachin, geführt. Die Chuppa bedeutet das „Dach über dem Kopf“ und besagt, dass hier ein Haus gegründet wird. In vier Richtungen geöffnet soll die Chuppa an das Haus des jüdischen Vorvaters Abraham erinnern, welches eine Tür auf jeder der vier Seiten seines Hauses hatte, um seine Gäste warm zu empfangen.


title: Hochzeitsbrauch

text: Durch seinen weißen Kittel zeigt der Bräutigam, dass für die beiden ein neuer Lebensabschnitt beginnt, weiß wie ein neues Blatt. Ferner erinnert die weiße Farbe daran, dass dieser Tag für die beiden als Jom Kippur (Versöhnungstag) gilt. Das Brautpaar fastet deshalb auch ab dem Morgengrauen.


title: Hochzeitsbrauch

text: Unter der Chuppa umkreist die Braut den Bräutigam sieben Mal. Dies soll an die behütende Rolle der Frau, die das ganze Haus durch Liebe und Verständnis beschützt, erinnern. Die Zahl sieben steht für die sieben Tage der Schöpfung, wobei das junge Paar kurz davor steht, ihre eigene „neue Welt“ zusammen zu erschaffen. Unter der Chuppa werden Segen über Wein und Lobpreisungen gesprochen. Die sieben Segenssprüche heißen die „Schewa Berachot“ Die Brautleute trinken zusammen vom Wein, damit sie auch im künftigen Leben Freude und Leid miteinander teilen.


title: Hochzeitsbrauch

text: Am Ende zertritt der Bräutigam ein Weinglas, als Erinnerung an Trauer und Zerstörung, an die Leiden, die Israel in der Vergangenheit erlitt. Sogleich fängt die Feier an, den Brautleuten wird als Gratulation Masel tov zugerufen.


title: Hochzeitsbrauch

text: → "Siehe auch: Ketubba, der schriftlich niedergelegte jüdische Ehevertrag"


title: Hochzeitsbrauch

text: In Persien (Iran) gehört zur Hochzeitsfeier das "Sofreh Aghd", die traditionelle Hochzeitsdecke, heutzutage oft weiß, aus Seide und mitunter mit Spitze verziert. Sie wird auf dem Boden über einen Teppich ausgebreitet. Das Hochzeitspaar sitzt dabei nach Osten ausgerichtet, dem Licht zugewandt. Musikalisch wird die Zeremonie oft mit dem bekannten Hochzeitslied „Bada Bada Mobarak“ untermalt, häufig auch der Einzug des Hochzeitspaares. Das Verbrennen von wilder Weinraute („Esfand“) erzeugt einen wohltuenden Duft. Üblicherweise wird die Zeremonie in losen Gruppen zusammen stehend durchgeführt. Nur das Brautpaar sitzt auf Stühlen oder einer Bank auf dem Hochzeitstuch und schaut in einen Spiegel. Der Hochzeitsredner kann Gedichte vorlesen, bei einer muslimischen Feier liest ein Imam oder Mullah religiöse Verse vor. Beide Eheleute haben jeweils einen älteren männlichen und verheirateten Trauzeugen. Üblicherweise wird erst gefragt, ob jemand Einwände gegen die Eheschließung hat, danach gibt zuerst der Bräutigam seine Zustimmung. Die Braut dagegen spielt die Scheue und gibt ihre Zustimmung nicht sofort. Die Gäste rufen dafür fadenscheinige Entschuldigungen in den Raum. Erst auf die dritte Wiederholung der Frage antwortet sie. Während der Zeremonie wird dem Brautpaar ein Schleier über die Köpfe gehalten und sie werden mit frisch zerriebenem Kristallzucker bestäubt.


title: Hochzeitsbrauch

text: Nach der Trauung dürfen die Eheleute sich küssen, tauschen Ringe aus und füttern sich gegenseitig mit den Fingern Honig aus dem Glas.


title: Hochzeitsbrauch

text: Auch in Polen sind die Existenz und die Anwendung bestimmter Hochzeitsbräuche stark abhängig von der Heimatregion und deren städtischem bzw. ländlichem Charakter, der Stärke der Verbundenheit mit dem (meist katholischen) Glauben und dem Hang entweder zur lokalen Tradition oder zur internationalen Moderne. Im Folgenden soll eine kleine Auswahl polnischer Hochzeitsbräuche unterschiedlicher Kategorien und unterschiedlicher Verbreitungsgrade in etwa nach der Chronologie einer Hochzeitsfeier dargestellt werden.


title: Hochzeitsbrauch

text: Ein Brautpaar kann von mehreren Paaren aus Brautjungfern und -führern begleitet werden. Ein Paar wird dabei vorab zu sog. Ältesten gekürt. Es übernimmt damit für den Verlauf der Hochzeitsfeier vielfältige Aufgaben und entlastet so das Brautpaar, das sich dadurch besser der Hochzeitsfeier widmen kann.


title: Hochzeitsbrauch

text: "Korona" (dt.: die Krone) ist das polnische Pendant zum Kränzen. Die Herstellung und das Anbringen des Kranzes aus Tannenzweigen ist traditionsgemäß Aufgabe der Brautjungfern und -führer. Inzwischen kann man auch auf vorgefertigte Kränze zurückgreifen. Die Anbringung erfolgt am Vortag der Hochzeit (vgl. Polterabend).


title: Hochzeitsbrauch

text: Vor dem Auszug zur Kirche kann dem Brautpaar für seinen zukünftigen selbständigen Weg von Eltern, Taufpaten und weiteren Angehörigen ein Segen erteilt werden. Die Tatsache, dass diese Handlung als der Moment des Abschieds von den Kindern angesehen wird, und deren häufige Begleitung durch ein wehmütiges Kirchenlied – gespielt von der anwesenden Musikkapelle – führen nicht selten bei den Beteiligten zu Tränen der Rührung.


title: Hochzeitsbrauch

text: Auf dem Weg zum Ort der Trauung kann das Brautpaar auf Straßensperren ("zastawa") stoßen. Nachbarn, Kollegen oder Freunde der Braut wollen damit verhindern, dass der Bräutigam die Braut einfach so zur Trauung mitnehmen kann. Das Verhandlungsgeschick des Bräutigams ist nun gefragt. Das Zahlungsmittel für den Wegzoll sind üblicherweise Flaschen Wodka, weshalb der Bräutigam einen ausreichenden Vorrat im Hochzeitsauto mitführen sollte. Von den besänftigten „Wegelagerern“ erhält das Brautpaar dafür Glückwünsche, ggf. Geschenke und natürlich die freie Weiterfahrt (bis zur nächsten Straßensperre).


title: Hochzeitsbrauch

text: Neben dem Bewerfen mit Reis nach vollzogener Trauung hat sich auch das Bewerfen mit kleinen Münzen etabliert. Das Brautpaar hat sie aufzusammeln, was sich besonders bei der Braut in einem voluminösen Brautkleid als schwierig erweist. Das mühsam gesammelte Geld symbolisiert den Grundstock für den zukünftigen Wohlstand des Brautpaares.


title: Hochzeitsbrauch

text: Über die ganze Hochzeitsfeier trinkt das Brautpaar aus Gläsern, die mit einem Bändchen verbundenen sind, das die frische Verbindung der Braut und des Bräutigams symbolisiert. Das erste Gläserpaar – üblicherweise Sektgläser vom ersten Anstoßen auf das Brautpaar – wird vom Brautpaar unmittelbar nach dem Austrinken gleichzeitig über die Schulter nach hinten geworfen, damit es zu Bruch geht. Wessen Glas zuerst zerschellt, dessen Geschlecht werde das erste Kind haben.


title: Hochzeitsbrauch

text: Eine polnische Hochzeit ist nahezu undenkbar ohne einzelne oder wiederholte „Gorzko“-Rufe, mit denen das Brautpaar zum Küssen vor der versammelten Hochzeitsgesellschaft aufgefordert wird. Das polnische Wort „gorzko“ [] bedeutet „bitter“ (Adverb) und soll den – ach so unangenehmen – Geschmack des Wodkas wiedergeben, den die Hochzeitsgäste über sich ergehen lassen müssen und den das Brautpaar doch bitte mit der Süße ihres Kusses lindern soll. Neben den Rufen gibt es auch eine Vielzahl sich an den erfolgten Kuss anschließender Lieder, die eine angeblich unzureichende Qualität des Kusses beklagen, wodurch ein weiteres Trinken des Wodkas nicht möglich ist, und eine Nachbesserung fordern.


title: Hochzeitsbrauch

text: Bei einem besonders ausgerufenen Tanz bekommt jeder Hochzeitsgast die Chance, gegen einen Obolus einen kurzen Teil des Stücks mit einem der begehrten Hauptakteure – der Braut oder dem Bräutigam – zu tanzen. Das Brautpaar ist ausnahmsweise bereit, seine Unzertrennlichkeit aufzugeben, weil es so Geld für den Kauf einer Wiege oder eines Kinderwagens für den späteren Nachwuchs sammeln kann. Auch wenn die hier eingesetzten Geldbeträge höher ausfallen als beim Bewerfen mit Münzen nach der Trauung und das gesammelte Geld tatsächlich für den ausgerufenen ernsten Zweck verwendet werden kann, so steht doch immer noch der Spaß im Vordergrund.


title: Hochzeitsbrauch

text: Auch in Polen verliert die Braut um Mitternacht ihren Schleier ("oczepiny", vgl. Schleiertanz). Dabei sitzt sie aber in einem engen, aus den Brautjungfern gebildeten, sich drehenden Kreis, der als Schutz vor den Versuchen des Bräutigams dient, ihr den Schleier vom Kopf abzunehmen. Nachdem es dem Bräutigam doch gelungen ist, den Schleier an sich zu reißen, übernimmt ihn die Braut ein letztes Mal, um ihn mit verdeckten Augen den versammelten Brautjungfern zuzuwerfen. Diejenige, die ihn fange, werde die nächste Braut sein. Nun gilt es aber noch, den nächsten Bräutigam zu ermitteln. Dazu erfolgt ein Rollentausch: Die Brautführer bilden zunächst den schützenden Kreis vor den Versuchen der Braut, dem Bräutigam das Plastron bzw. die Krawatte abzunehmen, um es bzw. sie anschließend vom Bräutigam zugeworfen zu bekommen. Das frisch gefundene Nachfolge-Brautpaar legt die erbeuteten Brautpaar-Insignien an und tanzt das nächste Stück allein auf der Tanzfläche.


title: Hochzeitsbrauch

text: Die Hochzeitsfeier kann auf einen zweiten Tag ausgedehnt werden (vlg. „Hahn Holen“), was schon bei der Einladung angekündigt wird. Diese sog. Nachbesserungsfeier ("poprawiny") stellt aber normalerweise eine vollständige zweite Feier mit Musik und Tanz an demselben Ort, mit derselben Gästeliste und einer Dauer vom Nachmittag bis mitunter tief in die Nacht dar.


title: Hochzeitsbrauch

text: Die Casamentos de Santo António (dt.: Hochzeiten zum Hl. Antonius) sind eine traditionelle Hochzeitsfeier in der portugiesischen Hauptstadt Lissabon.


title: Hochzeitsbrauch

text: Die chinesische Hochzeit wird an den drei Briefen und sechs Bräuchen ausgerichtet.


title: Hochzeitsbrauch

text: Der Bestätigungsbrief beginnt den Reigen. Die Bräutigamfamilie schickt diese Nachricht mit der Bestätigung der formellen Hochzeitsabsichten zur Brautfamilie. Der Geschenkbrief begleitet die Gaben an die Brautfamilie, er ist eine Liste mit Arten und Mengen der Brautgaben. Der Hochzeitsbrief wird der Brautfamilie am Hochzeitstag präsentiert. Er bestätigt, dass die Braut in die Familie des Bräutigams aufgenommen wird.


title: Hochzeitsbrauch

text: Die sechs „Bräuche“ umfassen auch Geschenke. Zuerst muss die Bräutigamsfamilie eine Vermittlerin (Vgl. Hochzeitsbitter) zur Brautfamilie schicken, die die Heiratsabsichten kundtut und erste Verhandlungen führt. Danach werden die „acht Buchstaben“ (Geburtsdaten der Brautleute) ausgetauscht und ein Wahrsager prüft, ob das Paar zusammenpasst. Falls das erfolgreich war, werden als Drittes die ersten formellen Brautgaben durch die Vermittlerin überbracht. Als viertes werden an einem geeigneten Tag die Hauptgeschenke, bestehend aus Überraschungen, Geld, Kuchen, Essen und Opfergaben für die Ahnen überbracht. Dies ist die formelle Bestätigung der Heiratsabsichten. Als fünftes wird der Wahrsager einen geeigneten "guten" Hochzeitstag aussuchen. Zuletzt wird der Hochzeitstag begangen.


title: Hochzeitsbrauch

text: Das Brautpaar trägt rot. Die Bräutigamsfamilie schickt eine Sänfte mit vier Trägern, begleitet von einer Prozession, um die Braut abzuholen. Wieder zurück wird im Beisein von Verwandten und Freunden die Zeremonie abgehalten. Die Brautleute beten Himmel und Erde sowie die Ahnen des Bräutigams an. Den führenden Familienmitgliedern wird Tee gereicht. Im Anschluss daran übergeben diese als Gegengabe rote Päckchen („hóngbāo“ oder „lai si“) mit Geld und wünschen Glück. Während des anschließenden Banketts tritt die Heiratsmittlerin als Zeremonienmeisterin auf.


title: Hochzeitsbrauch

text: Nach dem Essen begibt sich das Paar ins Hochzeitsgemach und ihre „Freunde“ treiben Schabernack mit Ihnen. Danach wird ein Toast ausgebracht und die Zeremonienmeisterin bietet ihnen Süßigkeiten und Früchte an. Sie wünscht Ihnen ein langes Leben und viele Kinder (in China ist gewöhnlich nur ein Kind pro Ehe, höchstens aber zwei erlaubt – Ein-Kind-Politik). Zuletzt werden die Brautleute dort allein zurückgelassen und der Bräutigam darf der Braut den roten Schleier vom Gesicht nehmen.


title: Hochzeitsbrauch

text: In den USA ist es unüblich, vor der Hochzeit zu „poltern“. An die Stelle einer "wedding-eve party" tritt oft eine "bachelor party", der Junggesellenabschied, bei dem die Freunde und Verwandten, die zur Hochzeit angereist sind, sich in eine weibliche und eine männliche Party aufteilen und jeweils getrennt feiern. Sowohl die weibliche als auch die männliche Gruppe besucht dabei häufig ein Striptease-Lokal; oftmals wird auch exzessiv Alkohol getrunken.


title: Hochzeitsbrauch

text: Bei vielen Paaren ist der Abend vor der Hochzeit stattdessen für ein "rehearsal dinner" reserviert, das sich traditionell an das "wedding rehearsal" anschließt, also an die „Generalprobe“ der Trauzeremonie. Dieses Abendessen ist halb-förmlich und schließt nur den engeren Kreis der Hochzeitsgäste ein.


title: Hochzeitsbrauch

text: Die "bridal shower", bei der die Braut von ihren Freundinnen und weiblichen Verwandten Geschenke (Hausrat, Babyutensilien, Liebesspielzeug) erhält, findet meist schon 2–6 Wochen vor der Hochzeit statt.


title: EDFA

text: EDFA steht für: Edfa steht für:


title: Cliquet-Option

text: Als Cliquet-Option bezeichnet man in der Finanzwelt eine pfadabhängige exotische Option, deren Auszahlung durch mehrere zwischenzeitliche Beobachtungen zu verschiedenen, vorher festgelegten Zeitpunkten bestimmt ist. Sie besteht aus mehreren at-the-money Optionen, wobei bei Abschluss des Vertrags die erste Option, mit einem Basispreis von 100 % des aktuellen Kurses, aktiv wird. Sobald diese dann ausläuft, wird die nächste, erneut mit einem Basispreis des aktuellen Kurses, aktiviert. Dieser Prozess wiederholt sich bis zum Laufzeitende der Option.


title: Cliquet-Option

text: Eine Cliquet-Option auf einen Basiswert formula_1 ist bestimmt durch die folgenden Parameter:


title: Cliquet-Option

text: Im Laufe der Zeit werden nun die zwischenzeitlichen Renditen formula_6 beobachtet. Am Endzeitpunkt "T" wird folgender Betrag ausgezahlt:


title: Cliquet-Option

text: Es werden also zunächst die Einzelrenditen nach oben und unten (durch die lokalen Barrieren) beschränkt, dann aufsummiert und noch einmal beschränkt (durch die globalen Barrieren).


title: Cliquet-Option

text: Falls sowohl die lokale als auch die globale Unterschranke (englisch "") negativ ist, kann der Auszahlungsbetrag auch negativ werden. In diesem Fall handelt es sich bei der Cliquet-Option nicht mehr um eine Option im engeren Sinne, sondern nur noch um einen Contingent Claim.


title: Cliquet-Option

text: Die Bewertung einer Cliquet-Option ist, wie bei den meisten pfadabhängigen Optionen, nur in Spezialfällen analytisch durchführbar. So liegt beispielsweise im Black-Scholes-Modell, insbesondere wenn die globalen Schranken nicht aktiv sind, eine einfache Lösung vor. Dann gilt nämlich für den Preis der Option:


title: Cliquet-Option

text: wobei "r" den risikolosen Zinssatz bezeichnet und der Erwartungswert bezüglich eines Martingalmaßes berechnet wird. Sind die Beobachtungszeitpunkte zusätzlich äquidistant, so vereinfacht sich der Ausdruck zu


title: Cliquet-Option

text: Werden allerdings kompliziertere Kapitalmarktmodelle herangezogen (z. B. allgemeine Lévy-Prozesse oder Modelle mit stochastischer Volatilität), bleibt oftmals nur die Möglichkeit, den Optionspreis mittels Monte-Carlo-Simulation zu schätzen.


title: Blackbrook-Staudamm

text: Der Blackbrook-Staudamm war eine Talsperre bei "Blackbrook" und "Shepshed" in der englischen Grafschaft Leicestershire, die 1799 aufgrund eines Hochwassers brach.


title: Blackbrook-Staudamm

text: Der Staudamm des "Blackbrook-Reservoirs" war 28 m hoch, 160 m lang und hatte einen Stauinhalt von 0,2 Mio. m³. Der Erddamm wurde von 1792 bis 1796/97 gebaut und diente der Wasserversorgung des "Charnwood-Forest-Kanals," über den Kohle von "Swannington" und "Coleorton" nach "Loughborough" und weiter am Fluss Soar entlang nach Leicester transportiert wurde. Die heutige Gewichtsstaumauer stammt aus dem Jahr 1906.


title: Blackbrook-Staudamm

text: Im Februar 1799 entstand nach heftigen Schneefällen und folgendem Tauwetter mit Regen ein Hochwasser, das den Damm am 20. Februar 1799 brechen ließ. Das Reservoir war in 11 Minuten leergelaufen; die Flutwelle überschwemmte das Land bis Dishley am Soar und zerstörte alles auf ihrem Weg, unter anderem auch einen in Erdbauweise ausgeführten Aquädukt. Der Staudamm wurde zwar wieder aufgebaut und 1801 in Betrieb genommen, jedoch wurde der Kanal 1804 aus wirtschaftlichen Gründen bereits wieder aufgegeben.


title: Anne-Karin

text: Anne-Karin (* 29. März 1948 in Elversberg, heute Spiesen-Elversberg, Saarland; eigentlich Anne-Karin Mayer) ist eine deutsche Schlagersängerin.


title: Anne-Karin

text: Anne-Karin war in ihrer Jugend im Leistungssport aktiv, unter anderem war sie saarländische Jugendmeisterin im 100-Meter-Lauf. Nach der Schule studierte sie in Saarbrücken Sportwissenschaft und schloss als Diplomsportlehrerin ab.


title: Anne-Karin

text: Ende der 1960er Jahre wurde sie als Sängerin entdeckt. Ihre erste Single erschien 1969 bei Trans-World-Records (TWR 14 284 AT) mit den Titeln "Ich will warten, bis für mich die Liebe kommt" und "Alle Rosen der Welt." Mit "Traummelodie für zwei" hatte sie 1972 ihren ersten Erfolg und ihren ersten Auftritt in der ZDF-Hitparade. 1973 nahm sie am Deutschen Schlager-Wettbewerb teil und erreichte mit "Dreh dich weiter, Ballerina" den 3. Platz. Im Jahr 1974 vertrat sie Deutschland beim Songfestival in Sopot, Polen und beim Internationalen Songfestival in Ljubljana, Jugoslawien (heutiges Slowenien). Sie nahm auch weiterhin deutsche Schlager auf und sang in mehreren Sprachen sowie in saarländischer Mundart. Ferner sang sie auch internationale Folklore, Chansons und Kinderlieder.


title: Anne-Karin

text: Ab 1974 arbeitete Anne-Karin als Rundfunk-Moderatorin beim Saarländischen Rundfunk. 1983 erreichte sie beim internationalen Songfestival in Malta den ersten Platz. Später zog sie nach Kiel und wurde Fernsehmoderatorin beim NDR. 1984 nahm sie an der deutschen Vorentscheidung zum Eurovision Song Contest mit dem Lied "Niemand" teil. Sie belegte den fünften Platz unter zwölf Teilnehmern. 2003 nahm sie ein neues Album auf.


title: Anne-Karin

text: Sie war mit dem Tagesschausprecher Jan Hofer verheiratet, von dem sie mittlerweile geschieden ist.


title: Legio Mariae

text: Die Legio Mariae ist eine 1921 in der Republik Irland entstandene katholische Laienorganisation.


title: Legio Mariae

text: Am 7. September 1921 gründeten mehrere Laien unter Leitung von Frank Duff in Dublin die „Gemeinschaft Unserer Lieben Frau von der Barmherzigkeit“, die ab 1925 unter dem lateinischen Namen "„Legio Mariae“" (englisch "„Legion of Mary“", deutsch „Legion Mariens“) bekannt wurde.


title: Legio Mariae

text: Die Mitglieder waren zunächst Frauen und ab 1929 auch Männer. Sie machten Besuche in Krankenhäusern, später begannen sie mit Straßenapostolat und der Betreuung von Randgruppen wie etwa Prostituierten und Obdachlosen.


title: Legio Mariae

text: Da diese Form des Laienapostolats für die damalige Zeit sehr ungewöhnlich war, konnte erst eine Empfehlung von Papst Pius XI. im Jahr 1931 die Bedenken der vorgesetzten kirchlichen Stellen allmählich zerstreuen.


title: Legio Mariae

text: Die Gemeinschaft breitete sich zunächst in Irland, ab 1928 in Schottland und England, ab 1931 in Indien und den USA aus. 1933 entstand das erste "Präsidium" in Afrika, wo besonders Edel Mary Quinn ab 1936 für die Ausbreitung sorgte. Ab 1937 wurden Legionsgruppen in China errichtet. Nach der kommunistischen Machtergreifung durch Mao Zedong wurden viele Legionäre verhaftet und starben in Gefängnissen. Ab 1940 verbreitete sich die Gemeinschaft auf dem europäischen Kontinent (Deutschland 1944 in Ravensburg, Österreich am 2. Februar 1949 in Wien) und ab 1953 durch Alfie Lambe in Südamerika.


title: Legio Mariae

text: Heute ist die Legion weltweit vertreten und hat nach eigenen Angaben etwa 2,2 Millionen aktive "Legionäre" und ungefähr 10 Millionen "Hilfslegionäre". Auch die Päpste Pius XII. (1953), Johannes XXIII. (1960), Paul VI. (1965) und Johannes Paul II. (1982) haben die Tätigkeit der Legion Mariens lobend gewürdigt.Das "Präsidium" ist kleinste Gruppe der Legion, die sich einen marianischen Namen (z. B. „Mariae Heimsuchung“) gibt. Präsidien dürfen nur gegründet werden, wenn der zuständige Bischof die Legion für seine Diözese genehmigt. In einer Pfarrgemeinde muss der Pfarrer der Errichtung eines Präsidiums zustimmen.


title: Legio Mariae

text: Das Präsidium wird von einem Laien (Präsident oder Präsidentin) geführt und trifft sich jede Woche zum Gebet und zur geistlichen Lesung. Die Mitglieder berichten von ihrer Arbeit und erhalten neue Arbeitsaufträge. Geistliche Leiter (ein Priester, Ordensbruder oder eine Ordensfrau), die das Präsidium betreuen, halten eine "Allocutio" (kurze Ansprache).


title: Legio Mariae

text: Jedes Präsidium muss einem höheren Rat angeschlossen sein.


title: Legio Mariae

text: Die höheren Räte "Curia", "Comitium", "Regia" und "Senatus" haben die Aufgabe, die Präsidien regelmäßig zu besuchen und die Einhaltung der Legionsregeln zu überwachen. In Deutschland gibt es die Regia Köln, den Senatus Frankfurt und den Regia München. Ganz Österreich ist dem Senatus Wien unterstellt; im Jahr 2020 gab es in diesem Land 1.477 Legionäre und 8.664 Hilfslegionäre.


title: Legio Mariae

text: Der oberste Rat ist das "Concilium Legionis" mit Sitz in Dublin.


title: Legio Mariae

text: Geistiger Vater der Legion ist der hl. Ludwig Maria Grignion von Montfort und die von ihm empfohlene "Vollkommene Hingabe an Jesus durch Maria".


title: Legio Mariae

text: Ziel in der Legion ist die Heiligkeit der Mitglieder, aber auch der ganzen Welt. Die Legionäre wollen durch ihr Apostolat erreichen, dass Gott in der Welt mehr geliebt wird. Sie sollen in den Betreuten Christus sehen.


title: Drachhausen

text: Drachhausen, , ist eine Gemeinde im Landkreis Spree-Neiße im Süden des Landes Brandenburg. Sie ist Teil des Amtes Peitz.


title: Drachhausen

text: Die Gemeinde liegt im angestammten Siedlungsgebiet der Sorben. Im Süden der Gemeinde fließt die Malxe.


title: Drachhausen

text: Zu Drachhausen gehören die bewohnten Gemeindeteile Aue (bis 1937 "Plonitza", sorbisch "Hugon"), Dorf (Wjas), Heide (Pódgóla) und Sand (Pěski). Hinzu kommen die Wohnplätze Forsthaus Kiefernheide (bis 1937 "Dolk", sorbisch "Gólnikaŕnja na Dołku") und Forsthaus Tannenwald "(Gólnikaŕnja w Škrjokach)".


title: Drachhausen

text: Drachhausen wurde erstmals 1504 unter der Bezeichnung „Hoen Drußow“ schriftlich erwähnt. Es folgten als weitere Namen 1506 „Drochoßen“, 1641 „Drachausen“, 1652 „Drachhaußen“, 1765 „Trachhausen“ und danach der heutige Name Drachhausen. Der sorbische Name ist abgeleitet von "ochoz" und bedeutet „Umgang um ein zur Siedlungsrodung bestimmtes Waldstück“. Der Ort wurde von Anfang an durch Sorben besiedelt, deren Sprache und Kultur über die Jahrhunderte weit verbreitet war und bis heute gepflegt wird. Vom 16. Jahrhundert bis 1874 unterstand Drachhausen den Ämtern Cottbus beziehungsweise Peitz. 1759, während des Siebenjährigen Krieges, brannte der Ort bis auf das Vorwerk und einige Scheunen ab. Die alte Struktur des Ortes blieb durch seine besondere Lage weitgehend erhalten, da erst 1960 eine feste Straßenverbindung nach Cottbus hergestellt wurde.


title: Drachhausen

text: Drachhausen gehörte seit 1816 zum Kreis Cottbus in der preußischen Provinz Brandenburg und ab 1952 zum Kreis Cottbus-Land im DDR-Bezirk Cottbus. Seit 1993 liegt die Gemeinde im brandenburgischen Landkreis Spree-Neiße. Die Gemeinde lag von 1973 bis 1992 im „Kohleschutzgebiet“ und sollte teilweise einem Braunkohlentagebau weichen.


title: Drachhausen

text: Gebietsstand des jeweiligen Jahres, Einwohnerzahl: Stand 31. Dezember (ab 1991), ab 2011 auf Basis des Zensus 2011


title: Drachhausen

text: Der Gemeindevertretung gehören 10 Gemeindevertreter und die ehrenamtliche Bürgermeisterin an:Krötel wurde in der Bürgermeisterwahl am 26. Mai 2019 ohne Gegenkandidat mit 90,4 % der gültigen Stimmen für eine Amtszeit von fünf Jahren gewählt.


title: Drachhausen

text: Das Wappen wurde am 16. November 1998 genehmigt.


title: Drachhausen

text: Blasonierung: „In Silber ein steigender, vierbeiniger, rotgezungter schwarzer Drache (Lindwurm) mit einem grünen Lindenblatt in der linken Vorderkralle.“


title: Drachhausen

text: Das Wappentier von Drachhausen, ein Drache aus Beton, wurde 1998 anlässlich der Wendischen Festtage auf dem Dorfanger aufgestellt. Die 1895 errichtete evangelische St.-Laurentius-Kirche ist eine der größten Dorfkirchen der Region. Alle zwei Jahre ist Drachhausen neben Crostwitz und Bautzen Veranstaltungsort des Internationalen Folklore-Festivals "Lausitz/Łužica".


title: Drachhausen

text: In der Liste der Baudenkmale in Drachhausen und in der Liste der Bodendenkmale in Drachhausen stehen die in der Denkmalliste des Landes Brandenburg eingetragenen Baudenkmale.


title: Drachhausen

text: Museum


title: Drachhausen

text: Heimatmuseum „Kólasko“ zur Tradition der Flachsverarbeitung Drachhausen liegt an der Landesstraße L 50 zwischen Fehrow und der Bundesstraße 168 bei Turnow.


title: Liste der Außenlager des KZ Auschwitz I (Stammlager)

text: Zunächst gehörten zum KZ Auschwitz I (Stammlager) eine Vielzahl von Außenlagern. Im November 1943 bekam das "Nebenlager Buna" eine eigene Verwaltung und die Benennung „KZ Auschwitz III (Monowitz)“. Ihm wurden andere Außenlager des KL Auschwitz I, die zu Industriebetrieben gehörten, zugeordnet. Die den Landwirtschaftsbetrieben des KZ Auschwitz angeschlossenen Außenlager waren ab diesem Zeitpunkt organisatorisch dem KZ Auschwitz II (Birkenau) zugeordnet, bis das KZ Auschwitz-Birkenau im November 1944 verwaltungsmäßig wieder dem Stammlager unterstellt wurde.


text: Die Nebenlager wurden uneinheitlich mal als „Arbeitslager“, „Außenlager“, „Zweiglager“ oder „Außenkommando“ bezeichnet. Auch ihre Funktionen innerhalb des Gesamtkomplexes der Auschwitz-Lager waren unterschiedlich. In der Anfangszeit konnte es auch sein, dass ein Lager noch nicht dem KZ Auschwitz I unterstellt war, sondern einer lokalen SS-„Polizei“-Dienststelle.


text: Die folgende vollständige Liste umfasst alle 47 KZ-Nebenlager, die in der Besatzungszeit zu dem Gesamtkomplex der Auschwitz-Lager gehörten:


title: TRA

text: TRA steht für: TrA steht für:


title: TRA

text: tra steht für:


title: Hermann Böhrnsen

text: Hermann Böhrnsen (* 18. September 1900 in Rendsburg; † 19. Mai 1976 ebenda) war ein deutscher Politiker (DP, später CDU). Er war seit 1948 Vizepräsident der Handwerkskammer Flensburg und von 1952 bis 1967 Wirtschaftsminister des Landes Schleswig-Holstein.


title: Hermann Böhrnsen

text: Böhrnsen wurde als zweites von drei Kindern des Tischlermeisters und Firmengründers, des Senators Peter Böhrnsen und seiner Ehefrau Anna geborene Hardt in Rendsburg geboren. Er besuchte das Rendsburger Realgymnasium und verließ es mit der Obersekundareife. Konfirmiert wurde er 1914 in der Christkirche am Paradeplatz in Rendsburg. Er war Mitglied der Jugendbewegung „Wandervogel e.V.“, in der neben der Pflege des Wanderns, des Volkstanzes, der Volkslieder, der Trachten und der Einübung in Leitungsfunktionen die christliche Glaubenshaltung eine wichtige Rolle spielte. Bald darauf trat er zur eigenen Weiterbildung in Kultur- und Gesellschaftsfragen in den Rendsburger Volkshochschulverein ein, in dem das christlich-humanistische Menschenbild die Grundlage bildete.


title: Hermann Böhrnsen

text: 1918 wurde er zum Infanterieregiment 85 einberufen, jedoch noch im selben Jahr nach Kriegsende entlassen.


title: Hermann Böhrnsen

text: Ab 1918/1919 begann er im väterlichen Betrieb mit seiner Ausbildung im Tischlerhandwerk.


title: Hermann Böhrnsen

text: Durch seine Initiative kam es um 1919/1920 zur Gründung des „Jugendausschusses Rendsburg“, dem sämtliche Jugendverbände der Stadt angehörten: bündische, konfessionelle, sportliche, die Arbeiterjugend u. a. m., um in gemeinsamer Arbeit an der Jugend zur Erziehung gegenseitiger Achtung zu arbeiten. Als im Jahre 1921 die Rendsburger Stadtverwaltung zur Förderung der Jugendarbeit das zur Verfügung stehende Haus „Kanalblick“ am Kanalufer anbot, kam es im April zur Gründung der „Rendsburger Heimvolkshochschule“, zu deren Gründungsmitgliedern Hermann Böhrnsen gehörte.


title: Hermann Böhrnsen

text: Noch im Jahre 1921 begab er sich nach bestandener Gesellenprüfung auf handwerkliche Wanderschaft, die ihn bis nach München führte. Dort legte er am 27. November 1923 seine Meisterprüfung ab. Anschließend besuchte er in zwei Semestern die „Tagesfachschule“ und nahm zusätzlich an fachlichen Sonntags- und Abendkursen für Innenarchitektur teil. Um sich als Abschluss seiner Ausbildung über europäische Kunst im direkten Erleben zu informieren, folgte eine Wanderung nach Italien/Neapel, Jugoslawien, Ungarn/Budapest, Wien und Linz. Im Herbst 1924 kehrte er nach Rendsburg zurück.


title: Hermann Böhrnsen

text: Teilhaber des väterlichen Tischlereibetriebes in Rendsburg, Gerhardstraße 11 wurde er 1927. Im selben Jahr fand seine Eheschließung mit Anni geborene Müller statt. Aus dieser Ehe gingen drei Kinder hervor: Franz, Maren und Reimer. In diesen Jahren wurde er Mitglied im „Deutschen Holzarbeiterverband“ und bald darauf auch Schriftführer der „Tischlerinnung Rendsburg“. Nach dem Tod seines Vaters im Jahr 1929 übernahm er als Alleininhaber den „Tischlereibetrieb Peter Böhrnsen“.


title: Hermann Böhrnsen

text: 1927 trat Böhrnsen in den „Verein für das Deutschtum im Ausland“ (VDA) ein, um die kulturelle Arbeit der deutschen Minderheiten im Ausland zu unterstützen. Für ihn hatte es den praktisch-familiären Grund, dass sein Schwager im 1920 an Dänemark durch Volksabstimmung abgetretenen Nordschleswig Lehrer an einer Schule der deutschen Minderheit wurde.


title: Hermann Böhrnsen

text: 2013 wurde bekannt, dass Böhrnsen 1933 zeitweilig Geschäftsführer der „Kampfgruppe für deutsche Kultur“ in Rendsburg gewesen war. An der Bücherverbrennung am 9. Oktober 1933 auf dem Paradeplatz agierte Böhrnsen angeblich als „treibende Kraft“. Das Nordkolleg Rendsburg reagierte damit, dass es die ehrende Benennung eines Seminargebäudes nach Böhrnsen widerrief.


title: Hermann Böhrnsen

text: Böhrnsen hatte im Frühjahr 1933 die Verbrennung von Büchern angekündigt. Es ging ihm darum, „sich möglichst auf das breite Volk einzustellen und mit diesem hineinzuwachsen in eine kulturell gefestigte und sittliche Volksgemeinschaft“. Er ließ sich im September 1933 von Konfiszierungen in den Rendsburger Leihbüchereien durch eine Kommission berichten und war in einem Fall selbst an der Beschlagnahme in einer privaten Leihbücherei beteiligt. „Auf allen Gebieten deutschen Kulturlebens“ sollten „in zielbewusster Arbeit die letzten Spuren einer materialistischen Weltanschauung getilgt“ werden, wie ein von Böhrnsen mitunterschriebenes Flugblatt mitteilte.


title: Hermann Böhrnsen

text: Die Verbrennung der (nach einem Gesetz von 1926) beschlagnahmten Bücher fand am 9. Oktober 1933 auf dem Rendsburger Paradeplatz statt. Über 600 Bücher wurden auf einem Scheiterhaufen verbrannt. Bei der Bücherverbrennung sprachen der Leiter der Fachgruppe „Schrifttum und Wissenschaft“, Paul Heinrich Juels, sowie der Ortsgruppenleiter des Kampfbundes, Hermann von Essen.


title: Hermann Böhrnsen

text: Der Name Böhrnsen wurde in den zeitgenössischen Berichten über die Bücherverbrennung nicht erwähnt. Seine Beteiligung bzw. Mitwirkung bei der Verbrennung wurde aufgrund seiner Position als Geschäftsführer des örtlichen „Kampfbundes für deutsche Kultur“ vermutet. Böhrnsens Teilnahme an der Sammlung von Büchern für die Verbrennung ist wahrscheinlich und könnte durch das Auffinden pornographischer Bücher begründet gewesen sein, denn die waren verboten und entsprachen nicht seiner christlichen Auffassung.


title: Hermann Böhrnsen

text: Die zeitweilige Suspendierung seines Gemeindepastors Johann Bielfeldt Ende 1933/Anfang 1934 auf Betreiben der Deutschen Christen hatte den Kirchenältesten und Nachbarn Böhrnsen zur Besinnung gebracht. Er schied bei den Deutschen Christen aus, schloss sich der Bekennenden Kirche in Schleswig-Holstein an und nahm als Synodaler an beiden Bekenntnissynoden 1935 in Kiel und 1936 im Schloss Bredeneek bei Preetz teil.


title: Hermann Böhrnsen

text: Wegen seines mutigen Engagements für Bielfeldt war Böhrnsen Anfang 1934 als Geschäftsführer der örtlichen „Kampfgruppe für deutsche Kultur“ entlassen worden. Zwar blieb er noch eine Zeitlang förderndes Mitglied der SS und wurde Mitglied der Nationalsozialistische Volkswohlfahrt (NSV) und der Deutschen Arbeitsfront (DAF). Aber gegenüber dem Entnazifizierungsausschuss des Kreises Rendsburg bezeichnete er sich 1948 als „entschiedenen Gegner des Nationalsozialismus“.


title: Hermann Böhrnsen

text: Danker und Neugebauer halten diese Selbsteinschätzung Böhrnsens für wenig glaubwürdig. Denn, so das Argument, an der Wertschätzung des NS-Staates ihm gegenüber änderte sein Engagement in der Bekennenden Kirche nichts. 1935 bis 1945 durfte Böhrnsen als Obermeister der Rendsburger Tischlerinnung fungieren. Zusätzlich war er nahezu während des ganzen Krieges uk-gestellt. 1945 wurde Böhrnsen Landesinnungsmeister.


title: Hermann Böhrnsen

text: Böhrnsen war nach dem Kriegsende angesichts der furchtbaren, unmenschlichen und notvollen Bedingungen sofort und ohne Bedenken bereit, am Neuanfang mit vollem Einsatz mitzuwirken. Das zeigte er in vielerlei Hinsicht.


title: Hermann Böhrnsen

text: Nach dem Zusammenbruch der nationalsozialistisch-rassistischen Ideologie und dem Offenbarwerden ihrer verbrecherischen Handlungen konnte Böhrnsen sich einen geistigen Neuanfang nicht ohne den christlichen Glauben vorstellen. Als sein Gemeindepastor Bielfeldt 1946 zum Propst in Itzehoe gewählt wurde, bedankte er sich über den Kirchenvorstand bei ihm dadurch, dass ihm als Abschiedsgeschenk ein Hausaltar aus seiner Werkstatt geschenkt wurde. Solange er konnte und berufliche sowie politische Verpflichtungen es zuließen, nahm er neben den Gottesdienstbesuchen an den Sitzungen des Kirchenvorstandes in Rendsburg-Neuwerk teil und lieferte seine Beiträge zum Gemeindeleben.


title: Hermann Böhrnsen

text: Dieselbe Haltung und dasselbe Engagement brachte er sofort nach Kriegsende in der Wiederbelebung der Arbeit an der Rendsburger Heimvolkshochschule ein. Unter den Bemühungen des letzten Vorsitzenden vor dem Verbot 1933, Theodor Steltzers, kam es bereits wenige Monate nach Kriegsende zu ersten Kontakten mit weiteren ehemaligen Vorstandsmitgliedern und Freunden, zu denen neben Pastor Johannes Tonnesen auch Hermann Böhrnsen gehörte. Die britische Besatzungsmacht erkannte im September 1948 offiziell die Bildungsarbeit der Rendsburger Heimvolkshochschule (HVH) an. Seitdem gehörte Böhrnsen zum Vorstand und wurde 1950 zum Kuratoriumsvorsitzenden gewählt und unterstützte darüber hinaus die Arbeit bis zu seinem Tod 1976. Zum Neuanfang nach Kriegsende gehörte auch die Rückgabe des ehemaligen Heimvolkshochschulgebäudes am Kanalufer.


title: Hermann Böhrnsen

text: Böhrnsen sorgte dafür, dass der große Versammlungsraum kirchlichen Charakter bekam und mit Altar und Kanzel aus seiner Werkstatt für Gottesdienste geeignet war. Über mehrere Jahre konnten deshalb hier sonntäglich Gottesdienste für die Neuwerker Kirchengemeinde gefeiert werden. Zu den Mitarbeitern in der Gruppe der Referenten gehörte immer auch ein Pastor der Schleswig-Holsteinischen Landeskirche, denn im Mittelpunkt der Bildungsarbeit stand das christliche Menschenbild. Als Zeichen der Anerkennung und des Dankes erhielt kurz nach seinem Tod außen angebracht ein Seitenflügel des Hauptgebäudes der „Heimvolkshochschule“ seinen Namen „Hermann Böhrnsen“, ein Haus mit 30 Betten und Seminarräumen.


title: Hermann Böhrnsen

text: Am stärksten setzte Hermann Böhrnsen seine Kraft beruflich im Bereich seines Tischlereibetriebes und ebenso im Rendsburger Bereich wie sehr bald in ganz Schleswig-Holstein ein. Er konnte dabei auf dem Vertrauen aufbauen, das ihm bereits in den dreißiger Jahren und während der Kriegszeit entgegengebracht worden war. Als in ganz Schleswig-Holstein die Obermeister des Tischlerhandwerks gewählt waren, wurde Böhrnsen schon im Dezember 1945 zum Landesinnungsmeister gewählt. Damit war er auch Vertreter des Landes im Vorstand der britischen Besatzungszone und wurde mit der Leitung des Sonderausschusses für Berufsbildung betraut. Seit 1948 hatte er das Amt eines Vizepräsidenten der Handwerkskammer Flensburg übernommen. Soweit ihm seit Anfang der fünfziger Jahre weitere wirtschaftliche und politische Ämter übertragen wurden, behielt sein Einsatz für das Tischlerhandwerk dennoch große Bedeutung. Das zeigte sich am Ende seiner beruflichen Tätigkeit, als ihm die höchste Auszeichnung als „Träger des Deutschen Handwerkszeichens in Gold und des Ehrenringes“ zuerkannt wurde.


title: Hermann Böhrnsen

text: Im Jahr 1948 musste Böhrnsen sich dem Entnazifizierungsverfahren stellen. Dem dafür zuständigen Ausschuss des Kreises berichtete er in einem längeren Schreiben vom 8. März über sein Verhalten in den Jahren 1933 bis 1945. Er zählte dazu selbstkritisch Punkte auf, wie er sich in einzelnen Situationen entschieden hatte.


title: Hermann Böhrnsen

text: In einem Schreiben des „Öffentlichen Klägers beim Hauptausschuss des Kreises Rendsburg“ und des „Vorsitzenden des Entnazifizierungsausschusses“ vom 25. März 1948 heißt es in seinem „Entlassungszeugnis“: „Hiermit wird bestätigt, dass Hermann Böhrnsen, geb. 18.9.1900, wohnhaft in Rendsburg, Gerhardstr. 11, auf Grund der Vorschriften des Gesetzes zur Fortführung und zum Abschluss der Entnazifizierung §§ 2, 6, als entlastet in die Gruppe V eingereiht worden ist.“


title: Hermann Böhrnsen

text: Mit folgenden Worten beurteilte er vor dem Ausschuss sein Verhalten in den Jahren des Nationalsozialismus: „Ich verhehle nicht, manches Gute in den vergangenen Jahren anerkannt zu haben. Gegen Manches habe ich mit meiner Meinung nicht hinter den Berg gehalten und bin öfter in einer unerquicklichen Lage gewesen. Stets aber habe ich versucht, für mein Handwerk das Beste herauszuholen und das Positive zu sehen“ und beschrieb seine Bereitschaft zum Neuanfang mit: „Ich habe nicht den Ehrgeiz, viele Ämter zu bekleiden, und wünsche nichts sehnlicher, als mich um meine Werkstatt kümmern zu können. Nachdem aber das große Vertrauen meiner Berufskollegen mich immer wieder zu den Ämtern ruft, halte ich es für meine Pflicht, in dieser schwersten Zeit unseres deutschen Volkes meinen Dienst nach besten Kräften weiter zu tun.“


title: Hermann Böhrnsen

text: Er hatte aus seiner Vergangenheit nichts verheimlicht und konnte deshalb sich selbst und anderen gegenüber, die ihn kannten, an die Arbeit des Wiederaufbaus nach dem Kriegsende gehen. Bis zu seinem Lebensende wurden es rund 25 Jahre bereitwilligen Einsatzes mit ganz unterschiedlichen Aufgaben für seine Heimatstadt Rendsburg mit dem Umfeld des Landes Schleswig-Holstein.


title: Hermann Böhrnsen

text: Hinter der Auszeichnung mit dem großen Bundesverdienstkreuz mit Stern und Schulterblatt stehen vor allem die Jahre seiner Tätigkeit von 1952 bis 1967 als Wirtschafts- und Verkehrsminister der Schleswig-Holsteinischen Landesregierung. Aus den zahlreichen und umfangreichen Arbeitsgebieten sind vor allem zu nennen: Wiederaufbau und Wiederbelebung der heimischen Wirtschaft und Industrie, Beschaffung von Arbeitsplätzen für über 200.000 Arbeitslose, Eingliederung und Versorgung der Flüchtlinge und Heimatvertriebenen, Reparatur und Ausbau der Infrastruktur, unter wichtigen Verkehrswegen Ausbau der Bundesstraße 404 von Kiel bis an die Elbe, Ausbau der Vogelfluglinie, Bau eines Kanaltunnels bei Rendsburg, Bau eines Elbehafens in Brunsbüttel und erste Planungen für den Bau von Autobahnen durch Schleswig-Holstein. Für diesen Wirtschafts- und Verkehrsbereich konnte er eine gute und teilweise sehr persönliche Verbindung zu dem Wirtschafts- und Finanzministerium in Bonn herstellen.


title: Hermann Böhrnsen

text: Aufsichtsratsfunktion hatte er für Schleswig-Holstein in der Wirtschafts- und Aufbaukasse und in Rendsburg im Aufsichtsrat und Vorstand der NOVA-Krankenversicherung sowie der Spar- und Leihkasse Rendsburg. Diese verlieh ihm bei ihrem 150-jährigen Bestehen die Johann-Christian-Eberle-Medaille.


title: Hermann Böhrnsen

text: Böhrnsen trat Anfang 1933, nach der Machtergreifung, aber noch vor dem generellen Aufnahmestopp, der NSDAP bei. Nach dem Zweiten Weltkrieg war er zunächst Mitglied der rechtsgerichteten Deutschen Partei (DP), schloss sich 1953 aber der CDU an.


title: Hermann Böhrnsen

text: Von 1950 bis 1967 war er Mitglied des Landtages von Schleswig-Holstein. Zunächst gehörte er hier der DP-Fraktion, die er aber am 14. April 1952 verließ. Nach einigen Monaten als fraktionsloser Abgeordneter, trat er am 30. Januar 1953 der CDU-Fraktion bei.


title: Hermann Böhrnsen

text: Vom 5. März bis zum 17. September 1952 war er Vorsitzender des Wirtschaftsausschusses des Landtages.


title: Hermann Böhrnsen

text: Böhrnsen zog stets als direkt gewählter Abgeordneter des Wahlkreises Rendsburg-Nord in den Landtag ein.


title: Hermann Böhrnsen

text: Am 13. September 1952 wurde er als Minister für Wirtschaft und Verkehr in die von Ministerpräsident Friedrich-Wilhelm Lübke geführte Landesregierung von Schleswig-Holstein berufen. Dieses Amt behielt er auch unter dessen beiden Amtsnachfolgern Kai-Uwe von Hassel und Helmut Lemke, bis er nach der Landtagswahl 1967 am 3. Mai 1967 aus der Regierung ausschied. Ein wichtiger Amtsleiter, später Landesdirektor und danach Staatssekretär war Fritz Sureth.


title: Hermann Böhrnsen

text: Sein privater Lebensweg änderte sich durch den Tod seiner Ehefrau Anni Böhrnsen im Jahr 1956. Danach heiratete er 1958 Johanna Graf und adoptierte deren drei Kinder. Der Tischlereibetrieb lag seit seinem Wechsel in das Ministeramt der Landesregierung in den Händen seines Sohnes Frenz, der innerhalb des Tischlerhandwerks sowohl als Obermeister für den Kreis Rendsburg wie auch als Landesinnungsmeister für Schleswig-Holstein hoch anerkannt war. Dessen Sohn Jörg Peter übernahm den Betrieb etliche Jahre vor dem Tod seines Vaters, der am 8. März 2013 nach schwerer Krankheit im Alter von 84 Jahren verstarb.


title: Hermann Böhrnsen

text: Am 30. November 1966 wurde ihm das Große Verdienstkreuz mit Stern und Schulterband des Bundesverdienstkreuzes verliehen.Hermann Böhrnsen war Minister für Wirtschaft und Verkehr in folgenden Landesregierungen von Schleswig-Holstein


title: Hermann Böhrnsen

text: Als Hermann Böhrnsen am 19. Mai 1976 verstorben war, beschrieb die „Schleswig-Holsteinische Landeszeitung“ am 21. Mai seine Persönlichkeit mit den Worten: „Seine besondere Liebe galt seiner schleswig-holsteinischen Heimat und der plattdeutschen Sprache. Seine Gedichte ‚Ton Sinnen und Högen‘ zeugen von einer besinnlichen und humorvollen Art. Hermann Böhrnsen war ein Mann, der bei aller Bescheidenheit seine Auffassung mit großem Ernst und notfalls auch mit Entschlossenheit vertrat und bereit war, die Konsequenzen seines Handelns zu tragen.“


title: Hermann Böhrnsen

text: Der schleswig-holsteinische Landtag gedachte seiner zu Beginn der nächsten Sitzung folgendermaßen: „Wir schätzten seine menschliche Integrität, seine Zuverlässigkeit und seinen Humor. – Er war ein Politiker, der durch christliche Überzeugung, soziale Gesinnung und unbestechliche Redlichkeit geprägt wurde.“ – In Dankbarkeit gedenke man eines Mannes, der entscheidenden Anteil am wirtschaftlichen Aufstieg unseres Landes nach dem Kriege habe.


title: Hermann Böhrnsen

text: Die Trauerfeier fand am 24. Mai 1976 in der Rendsburg-Neuwerker Christkirche statt und stand unter dem von ihm gewählten Psalmwort 16,5-6: „Der Herr ist mein Gut und mein Teil; du erhältst mein Erbteil. Das Los ist mir gefallen auf liebliches Land; mir ist ein schönes Erbteil geworden.“ Er interpretierte diese Gedanken mit den Worten: „Nicht ich verdiene Lob, sondern Gott allein!“ und brachte damit zum Ausdruck, dass er sich in allem, was er tat, seiner Verantwortung als Christ bewusst gewesen war.


title: Hermann Böhrnsen

text: Eine Erinnerung an ihn wurde vom Nordkolleg aus weder zu seinem 120. Geburtstag am 18. September 2020 noch zu den 100-jährigen Jubiläumsveranstaltungen der Gründung der Rendsburger Heimvolkshochschule im Jahre 1921 vorgenommen, zu deren Gründungsmitgliedern er gehörte. Dass er dennoch in der Geschichte des Landes Schleswig-Holsteins weiterhin anerkannt und nicht vergessen ist, zeigt die Erinnerung des schleswig-holsteinischen Bauernverbandes an seinen 45. Todestag mit einem Artikel im „Bauernblatt“ des Monats Mai 2021.


title: Pachelbel

text: Pachelbel ist der Familienname folgender Personen: Siehe auch:


title: Kajkavisch

text: Das Kajkavische [] (kroatisch "kajkavski, kajkavština") ist eine westsüdslawische Dialektgruppe, die vor allem in Kroatien gesprochen wird. Wie das Čakavische und im Gegensatz zum Štokavischen ist das Kajkavische ausschließlich dort in Gebrauch und – mit Ausnahme der wenigen kajkavischen Varietäten des Burgenlandes, wo die burgenlandkroatische Schriftsprache verwendet wird – vollständig von der kroatischen Standardsprache überdacht. Die kajkavischen Mundarten werden im Norden des Landes gesprochen; auch die Hauptstadt Zagreb liegt im Sprachgebiet, was dem Dialekt ein gewisses Prestige verleiht.


title: Kajkavisch

text: Zwischen dem Kajkavischen und den benachbarten slowenischen Mundarten besteht ein Dialektkontinuum, sodass Mundarten im grenznahen Raum benachbarten Mundarten auf der jeweils anderen Seite der Grenze oft ähnlicher sind als weiter entfernten auf der eigenen Seite; die Staatsgrenze ist lediglich auf der Standard-Ebene auch eine Sprachgrenze. Die Bezeichnung "Kajkavisch" rührt von dem in den Mundarten dieser Dialektgruppe ebenso wie im Slowenischen gebräuchlichen Fragewort "kaj" (deutsch "was") her – im Unterschied zum čakavischen "ča" und zum štokavischen "što/šta". Die kajkavischen Dialekte sind diejenigen von allen kroatischen Dialekten, die sich am stärksten von der auf dem Štokavischen basierenden Standardsprache unterscheiden. Sie sind deshalb für Sprecher, die nur die Standardsprache beherrschen, oftmals schwer zu verstehen.


title: Kajkavisch

text: Bis ins 19. Jahrhundert gab es parallele Bemühungen um die Standardisierung der kajkavischen und neuštokavischen Dialekte in Kroatien. Mit dem Wiener Abkommen von 1850, in dem sich slowenische, kroatische und serbische Sprachwissenschaftler und -politiker auf eine gemeinsame – štokavische – Dialektbasis für eine zu schaffende südslawische Standardsprache einigten, geriet die Standardisierung des Kajkavischen jedoch ins Stocken.


title: Kajkavisch

text: Das Kajkavische unterscheidet sich, abgesehen von dem namengebenden Fragewort, durch eine Reihe charakteristischer phonologischer und morphologisch-syntaktischer Merkmale von den übrigen kroatischen und serbischen Varietäten.


title: Kajkavisch

text: Ein auffallendes morphosyntaktisches Unterscheidungsmerkmal ist die Bildung des Futurs im Kajkavischen. Anstelle der Bildung mit ""ću", "ćeš", "će"" etc. in Verbindung mit Supinum bzw. Infinitiv verwenden die Sprecher des Kajkavischen ""bum", "buš", "bu"" etc. (oder ""budem"," …) in Verbindung mit dem Partizip Perfekt Aktiv auf "-l", was der Futurbildung im Slowenischen entspricht. Kajkavisch ""Bum ti pokazal"" (oder ""... pokazao""; slowenisch ""Bom ti pokazal"") statt standardkroatisch ""Pokazat ću ti""


title: Kajkavisch

text: Außerdem wird im Kajkavischen das Futur (statt der einfachen Präsens-Form) für die nahe Zukunft viel häufiger verwendet als in der kroatischen Standardsprache.


title: Kajkavisch

text: Das Sprachgebiet der kajkavischen Dialekte erstreckt sich von der Kupa im Südwesten bis an die Grenzen Sloweniens und Ungarns im Norden. Im Osten und Süden entspricht die Dialektgrenze des Kajkavischen zum Štokavischen ungefähr der früheren Grenze Zivilkroatiens zur ehemaligen Militärgrenze und zu Slawonien. Entlang dieser Dialektgrenze gibt es auf beiden Seiten Sprachinseln der jeweils anderen Dialektgruppe. Die Dialekte der Region um Karlovac bilden Übergangsdialekte zum Čakavischen, mit dem sie im Südwesten eine kurze gemeinsame Grenze haben. Mit den im Nordwesten angrenzenden östlichen slowenischen Dialekten bildet das Kajkavische ein Dialektkontinuum, das sich erst unter dem Einfluss der unterschiedlichen Standardsprachen in jüngerer Zeit aufzulösen beginnt.


title: Kajkavisch

text: Traditionelle städtische Zentren des kajkavischen Gebietes sind Zagreb und Varaždin. Vor allem in Zagreb wurde der Gebrauch des Kajkavischen jedoch in jüngerer Zeit unter dem Einfluss der Standardsprache und infolge der Zuwanderung aus anderen Landesteilen zurückgedrängt. In ländlichen Gebieten wie dem Hrvatsko Zagorje oder dem Turopolje herrscht das Kajkavische hingegen bis heute vor.


title: Kajkavisch

text: Die Dialekte des Gorski kotar an der kroatisch-slowenischen Grenze nördlich von Rijeka werden in Übersichten über die Dialekte des Kroatischen oder Serbokroatischen oft ebenfalls zum Kajkavischen gezählt, da sie einige Gemeinsamkeiten mit diesem aufweisen, unter anderem auch das Fragewort "kaj". Sie haben jedoch keine territoriale Verbindung zu den übrigen kajkavischen Dialekten und sind typologisch und genetisch betrachtet Übergangsdialekte zwischen dem Čakavischen und dem Slowenischen.


title: Kajkavisch

text: Die kroatische Bevölkerung der beiden Ortschaften Hidegség und Fertőhomok südlich des Neusiedler Sees im ungarischen Komitat Győr-Moson-Sopron spricht ebenfalls Kajkavisch. Sie gehören zur Gruppe der in Ungarn lebenden Burgenlandkroaten.


title: Alcázar

text: Alcázar (span. "alcázar"; von arab. „Festung“, „Schloss“; entlehnt aus lat. "castrum" „Feldlager“) steht für: Alcazar bzw. Alkazar steht für:


title: Alcázar

text: Alcázar oder Alcazar ist der Familienname folgender Personen: Alcazar ist der Name folgender Schiffe: Siehe auch:


title: Luise Kiesselbach

text: Luise Kiesselbach, geb. "Becker" (* 28. Dezember 1863 in Hanau; † 27. Januar 1929 in Ebenhausen bei Schäftlarn) war eine deutsche Armenpflegerin, Frauenrechtlerin und Sozialpolitikerin.


title: Luise Kiesselbach

text: Kiesselbach wuchs als Tochter eines Realschuldirektors auf und sorgte nach schwerer Erkrankung ihrer Mutter ab dem 15. Lebensjahr für ihre Eltern und für sieben Geschwister. Sie war verheiratet mit dem Erlanger Privatdozenten für Ohrenheilkunde Wilhelm Kiesselbach, der 1902 starb. Die Kiesselbachs hatten eine Tochter Gusta (1885–1983), die 1911 als erste Frau in Erlangen das medizinische Staatsexamen erfolgreich ablegte.


title: Luise Kiesselbach

text: Luise Kiesselbach wurde auf ihren Wunsch hin im Grab ihres bereits 1902 gestorbenen Mannes Wilhelm Kiesselbach auf dem Friedhof der Reformierten Kirche in Erlangen begraben. Das Grab ist inzwischen aufgelassen worden.


title: Luise Kiesselbach

text: Kiesselbach wurde 1909 zur ersten Armenpflegerin Bayerns berufen. 1919 wurde sie als Mitglied der "Deutschen Demokratischen Partei" in den Münchner Stadtrat gewählt. Ihm gehörte sie bis 1927 an. Während ihrer politischen Laufbahn setzte sie sich äußerst engagiert, u. a. zusammen mit Amalie Nacken, für die Belange der bürgerlichen Frauenbewegung in Bayern und in der Armenpflege ein. So gründete sie 1914 den "Stadtbund Münchner Frauenverbände". Von 1913 bis 1929 war sie Vorsitzende des von Ika Freudenberg gegründeten "Vereins für Fraueninteressen" in München. Sie trat insbesondere für das Frauenwahlrecht und das Recht der Frauen auf Bildung ein. Als Stadträtin gelang es ihr, die Wohlfahrtspflege aus dem Streit der Parteien herauszuhalten. Sie initiierte ein neues, für damalige Verhältnisse mustergültig ausgestattetes Altenheim in der Einsteinstraße; das Luise-Kiesselbach-Haus wurde 2006 durch einen ebenso nach ihr benannten Neubau in München-Riem ersetzt. Ferner regte sie die Gründung von Kinderheimen in Schwabing und in Tutzing an, das bis heute unter dem Namen "Tabaluga Kinder- und Jugendhilfe" besteht, und bemühte sich um verbesserte Krankenversorgung. Sie war Mitgründerin des Paritätischen Wohlfahrtsverbandes in Bayern und dessen Vorsitzende.


title: Luise Kiesselbach

text: In München wurde sie als "Stadtmutter" tituliert, nachdem sie in einer ihrer Publikationen die Frage aufgeworfen hatte: "Wo bleiben die Stadtmütter"?


title: Luise Kiesselbach

text: In Erinnerung an das Wirken Kiesselbachs benannte die Stadt München einen Platz am Mittleren Ring nach ihr, unter dem der 1,5 km lange Luise-Kiesselbach-Tunnel verläuft. Die Stadt Erlangen ehrte sie im Jahr 1998 mit der "Luise-Kiesselbach-Straße", und ihre Geburtsstadt Hanau benannte 2012 eine Straße im Stadtteil Lamboy nach ihr.


title: Luise Kiesselbach

text: Der "Paritätische Wohlfahrtsverband Bayern" verleiht seit 2008 den "Luise Kiesselbach Preis" für Bürgerschaftliches Engagement.


title: Eva Randová

text: Eva Randová (* 31. Dezember 1936 in Kolín) ist eine tschechische Opern- und Kammersängerin (Mezzosopran).


title: Eva Randová

text: Eva Randová war in ihrer Jugend tschechische Meisterin im Schwimmen. Sie wurde zunächst Lehrerin für Sport und Mathematik, studierte dann Gesang am Prager Konservatorium.


title: Eva Randová

text: Ihr Operndebüt gab sie 1962 in Brünn, dann folgten Engagements in Ostrava und Prag, seit 1970 ist sie Ensemblemitglied der Staatsoper Stuttgart. Bei den Bayreuther Festspielen trat sie als Fricka im "Jahrhundertring" unter der Regie von Patrice Chéreau auf sowie als Kundry in "Parsifal" von Richard Wagner. Sie war an der Deutschen Oper Berlin zu hören als Azucena in "Il trovatore" von Giuseppe Verdi, Laura in "La Gioconda" von Amilcare Ponchielli, an der Oper Köln als Klytämnestra in "Elektra" von Richard Strauss, Ortrud in "Lohengrin" von Wagner, an der Covent Garden Opera in London, der Grand Opéra Paris und an der Metropolitan Opera in New York. An der Staatsoper Wien trat sie in den 1980er Jahren in der Oper "Rusalka" von Antonín Dvořák sowohl in der Altpartie der Hexe als auch in der Sopranpartie der Fremden Fürstin auf.


title: Eva Randová

text: Sie gilt als Spezialistin für das tschechische Repertoire. Für ihre Darstellung der Küsterin in der Oper "Jenufa" von Leoš Janáček wurde ihr in London ein Schauspielpreis verliehen. Eva Randová war von 1995 bis 1998 Intendantin der Staatsoper in Prag.


title: Alcazaba

text: Alcazaba steht für:


title: Kunigundenruh

text: Kunigundenruh ist eine Marter, ein Ausflugslokal und ein Schützenhaus im Hauptsmoorwald östlich der Stadt Bamberg. Es erinnert an die heiliggesprochene Kaiserin Kunigunde von Luxemburg.


title: Kunigundenruh

text: Der Legende zufolge war Kaiserin Kunigunde einst außerhalb der Stadt mit ihrem Mann, dem ebenfalls heiliggesprochenen Kaiser Heinrich II., unterwegs. Von weitem konnten sie noch die Glocken des Bamberger Domes hören. Die Glocke der Kunigunde klang so schön, dass Kaiser Heinrich vor Neid seinen Ring vom Finger zog, ihn fünf Kilometer weit auf die Glocke seiner Gemahlin schleuderte, und dabei ein rundes Stück von der Glocke herausbrach. Seither klingt sie etwas melancholisch.


title: Kunigundenruh

text: Einer anderen Legende nach ließ Kaiserin Kunigunde ein Tüchlein im Wind fliegen. Dort, wo es landete, war der spätere Ort Kunigundenruh.


title: Kunigundenruh

text: Die Kunigundenruh ist Ortsteil der Gemeinde Litzendorf mit einer Fläche von knapp einem Hektar, umgeben von dem gemeindefreien Gebiet Hauptsmoorwald. In der Einöde, mitten im Wald in der Nähe der Autobahn A 73 und südlich der Staatsstraße 2281 gelegen, befindet sich ein Ausflugslokal und ein Schützenhaus. In Kunigundenruh leben nur zwei Personen.


title: Kunigundenruh

text: An Kunigundenruh verläuft der Fränkische Marienweg vorbei.


title: John S. Marr

text: John S. Marr (* 22. Februar 1940 in New York) ist ein US-amerikanischer Mediziner und Schriftsteller.


title: John S. Marr

text: Marr studierte Medizin und sammelte Erfahrungen auf dem Gebiet der Seuchenforschung. Er war viele Jahre Direktor und erster Epidemiologe am Gesundheitsamt der Stadt New York. Er schrieb mehr als 50 medizinische Forschungsbeiträge und war Mitbegründer der Seuchen- und Plageninformationsseite "plaguescape.com". Als Schriftsteller hat John S. Marr zwei Thriller verfasst, in denen er seine Leser an seinem umfangreichen Hintergrundwissen teilhaben lässt.


title: John S. Marr

text: Heute lebt Marr mit seiner Familie in Connecticut.


title: Lasker – Bauer, Amsterdam 1889

text: Lasker – Bauer, Amsterdam 1889 ist eine Schachpartie, die in einem internationalen Meisterturnier in Amsterdam in der ersten Runde am 26. August 1889 gespielt wurde. Sie ging in die Schachgeschichte ein, weil in ihr der spätere Weltmeister Emanuel Lasker durch ein spektakuläres doppeltes Läuferopfer in glänzendem Stile gewann. Lasker führte die weißen Steine, der österreichische Schachmeister Johann Hermann Bauer hatte Schwarz.


title: Lasker – Bauer, Amsterdam 1889

text: Dieses doppelte Läuferopfer wurde zuvor lediglich in einer inkorrekten Form von John Owen gegen Amos Burn in Liverpool 1884 (Burn-Owen, 1884) angewandt. Es ging nach Laskers Partie in den routinemäßigen Wissensschatz späterer Generationen ein. Im Laufe der Zeit kam es selbst auf höchstem Niveau gelegentlich zur Anwendung. Ein prominentes Opfer wurde Ex-Weltmeister Anatoli Karpow in seiner Partie gegen Judit Polgár in Hoogeveen 2003 (Polgar-Karpow, 2003). Karpow gab allerdings bereits nach dem ersten Opfer auf h7 auf und ließ sich das zweite auf g7 nebst Mattsetzung nicht mehr demonstrieren. Drei weitere prominente Beispiele finden sich in den Partien Nimzowitsch-Tarrasch, Sankt Petersburg 1914 (Nimzowitsch-Tarrasch, 1914), G. Kusmin-Sweschnikow, Moskau 1973 (Kusmin-Sweschnikow, 1973) und Miles-Browne, Luzern 1982 (Miles-Browne, 1982).


title: Lasker – Bauer, Amsterdam 1889

text: Lasker wählt die Bird-Eröffnung.


title: Lasker – Bauer, Amsterdam 1889

text: Das engt den Lc8 ein und macht ihn zu einem "schlechten Läufer". Sinnvoller ist die Bereitschaft zum Abtausch gegen eine weiße Leichtfigur mittels 3. … Lc8–g4. Wegen des störenden 3. … d4 ist die Überdeckung 3. Sg1–f3 genauer.


title: Lasker – Bauer, Amsterdam 1889

text: 4. Lc1–b2 Lf8–e7 5. Lf1–d3 b7–b6 6. Sg1–f3 Lc8–b7 7. Sb1–c3 Sb8–d7 8. 0–0 0–0 9. Sc3–e2 c7–c5 10. Se2–g3 Dd8–c7 11. Sf3–e5 Sd7xe5 12. Lb2xe5 Dc7–c6 13. Dd1–e2 a7–a6 Schwarz baute sich passiv auf während Weiß alle seine Figuren gegen den schwarzen Königsflügel positionierte. Besonders seine langschrittigen Läufer haben die schwarze Königsstellung ins Visier genommen.


title: Lasker – Bauer, Amsterdam 1889

text: Auch das stärkere 14. … d5–d4 15. Le5xf6 Le7xf6 16. De2–g4 Kg8–h8 (16. … e6–e5 17. Ld3–e4!) 17. Tf1–f3 Tf8–g8 18. Ld3xh7! hätte laut Kasparow Schwarz nicht retten können.


title: Lasker – Bauer, Amsterdam 1889

text: Die Einleitung zum entscheidenden Angriff.


title: Lasker – Bauer, Amsterdam 1889

text: Dies ist die Pointe des ersten Läuferopfers. Hiernach steht der schwarze König völlig entblößt da und ist den weißen Schwerfiguren ausgeliefert. Es droht jetzt Matt auf h8, Schwarz ist zum Schlagen auf g7 gezwungen.


title: Lasker – Bauer, Amsterdam 1889

text: Gegen die Mattdrohung auf h3 gibt es nur noch einen Zug.


title: Lasker – Bauer, Amsterdam 1889

text: Dies verschafft Schwarz die Möglichkeit, seine Dame auf h6 dazwischenzustellen.


title: Lasker – Bauer, Amsterdam 1889

text: Scheinbar hat Schwarz genug materielles Äquivalent für die Dame, nämlich einen Turm und zwei Läufer, doch Lasker gewinnt nun durch einen Doppelangriff auf beide Läufer eine Figur. Die Partie ist durch das materielle Übergewicht von Weiß entschieden. Schwarz spielte noch ein paar Züge weiter, sah dann aber die Hoffnungslosigkeit seiner Bemühungen ein.


title: Lasker – Bauer, Amsterdam 1889

text: und Schwarz gab auf.


title: Kriegsschauplatz Mittelmeerraum

text: Kriegsschauplatz Mittelmeerraum bzw. "Mediterranean Theatre of Operations (MTO)" bezeichnet verschiedene Operationen von taktischer und z. T. strategischer Bedeutung für den Zweiten Weltkrieg im Mittelmeerraum.


title: Kriegsschauplatz Mittelmeerraum

text: Zu berücksichtigen ist dabei, dass die Faschistische Regierung Italiens unter Mussolini ab 1934 Italienisch-Libyen errichtete, und zudem ab 1935 Italienisch-Ostafrika. Mit dem Kriegseintritt Italiens gegen Frankreich gegen Ende des deutschen Westfeldzugs im Juni 1940 entstanden Fronten zu Französisch-Nordafrika und Britisch-Ägypten am Suez-Kanal. Zudem griff Mussolini Albanien und Griechenland an. An beiden Schauplätzen mussten 1941 die Wehrmacht eingreifen, so dass sich mit dem Balkanfeldzug und dem Afrikafeldzug weitere Fronten öffneten. Auf dem Balkan und ab September 1943 im Italienfeldzug nach dem italienischen Waffenstillstand mit den Alliierten, waren deutsche Truppen bis Kriegsende 1945 im Mittelmeerraum gebunden.


title: Kriegsschauplatz Mittelmeerraum

text: Die Westalliierten hatten für diese Kriegsschauplätze zeitweise von Nordeuropa separate Befehls- und Versorgungsstrukturen errichtet. Im Englischen hieß er ursprünglich "North African Theater of Operations" (NATO) und war zunächst der amerikanische Militär-Fachbegriff für den Konflikt zwischen den Alliierten und den Achsenmächten in Nordafrika. Es geht heute aber dabei um den gesamten Zeitraum zwischen dem Kriegseintritt Italiens bis zum Victory-Day in Europa (10. Juni 1940 bis 8. Mai 1945).


title: Kriegsschauplatz Mittelmeerraum

text: Zunächst handelte es sich um einen italienischen Kriegsschauplatz. Auf äthiopischem Boden standen im Mai 1940 insgesamt 285.000 Soldaten, davon 85.000 Italiener (etwas später dann 91.000) und Kolonialtruppen. Diese Truppen mussten nach Befehl Mussolinis auf sich allein gestellt kämpfen. Ihr Befehlshaber war Marschall Rodolfo Graziani.


title: Kriegsschauplatz Mittelmeerraum

text: Mit dem Eintritt Deutschlands in den Krieg in Nordafrika veränderte sich schließlich die Befehlsstruktur. Das Afrikakorps stellte die ersten deutschen Bodentruppen in Afrika dar, die formal noch unter dem Kommando der Italiener standen. Neben motorisierten Bodentruppen entsandte Hitler auch Jagdmaschinen, einige wenige Bomber, Sturzkampfbomber und Transportmaschinen (Teile der Luftflotte 2 unter Albert Kesselring). Zunächst waren 1941 die 5. leichte Division (die spätere 21. Panzer-Division), die 90. leichte Afrika-Division sowie die 15. Panzer-Division unter Generalleutnant Erwin Rommel im Einsatz.


title: Kriegsschauplatz Mittelmeerraum

text: Das operative Kommando des MTO war ein kombiniertes US/britisches operatives Kommando, das Allied Forces Headquarters (AFHQ) genannt wurde, das Land-, See- und Luftoperationen und Leitungsaktivitäten des MTO plante und koordinierte. Es wurde am 12. September 1942 gegründet, um eine kombinierte britisch/amerikanische Operation gegen die nördliche und nordwestliche Küste Afrikas zu starten (Operation Torch). Von September bis November 1942 war das AFHQ in London stationiert. Im November 1942 wurde es nach Algier in Algerien verlegt, wo es auch bis zum Juni 1944 blieb. Dann zog es nach Caserta, Italien, um, wo es bis Juli 1944 blieb. Zwischen April 1944 und April 1947 war es dann in Livorno, ebenfalls in Italien, untergebracht.


title: Kriegsschauplatz Mittelmeerraum

text: Dem AFHQ waren im Frühjahr 1943 als Funktionalkommandos unterstellt:


title: Kriegsschauplatz Mittelmeerraum

text: Im Februar 1943 wurde die Autorität des AFHQ um die britische 8. Armee unter General Bernard Montgomery erweitert. Montgomery bekleidete diese Position seit August 1942.


title: Kriegsschauplatz Mittelmeerraum

text: Der erste "Supreme Commander Allied (Expeditionary) Force" war General Dwight D. Eisenhower. Kurz nach der Gründung der Hauptquartiere wurde "expeditionary" aus dem Titel genommen, auf Grund operativer Sicherheit. Dann kehrte Eisenhower ins Vereinigte Königreich zurück, um das Kommando über die, für die Operation Overlord vorgesehenen Einheiten zu übernehmen. Er wurde von Feldmarschall Sir Henry Maitland Wilson abgelöst. Wilson bekam den Titel "Supreme Commander, Mediterranean Theatre of Operations". Allerdings hatte Wilson das Kommando für weniger als ein Jahr, da er im Dezember 1944 nach Washington, D.C. geschickt wurde, um Feldmarschall Sir John Dill der British Joint Staff Mission, der überraschend gestorben war, zu ersetzen. Feldmarschall Sir Harold Alexander, der bis Kriegsende "Supreme Commander" und Kommandant des AFHQ war, ersetzte Wilson.


title: Kriegsschauplatz Mittelmeerraum

text: Für administrative Zwecke waren vom 14. Februar 1943 die Amerikaner für die "Headquarters North African Theater of Operations, United States Army" ("NATOUSA") verantwortlich. "NATOUSA" wurde am 1. November 1944 in "Mediterranean Theater of Operations, United States Army" ("MTOUSA") umbenannt. Die Briten waren vom 1. Oktober 1945 für "General Headquarters Central Mediterranean Forces" ("CMF") verantwortlich.


title: Kriegsschauplatz Mittelmeerraum

text: Formell wurden die "Headquarters MTOUSA" und die "General Headquarters CMF" am 1. Oktober 1945 vom AFHQ getrennt. Das AFHQ wurde am 17. September 1947 endgültig abgeschafft.


title: Kriegsschauplatz Mittelmeerraum

text: Die britische Western Desert Force, war ab 1940 eine Commonwealthtruppe in Ägypten. Sie bestand zunächst aus der von Major-General Richard O’Connor kommandierten "7th Armoured Division" und der "Indian 4th Infantry Division". 1940 waren es etwa 30.000 Mann und 65 Panzer. Zum 1. Januar 1941 wurde sie in XIII. Korps umbenannt. Nach der Erweiterung um das XXX. Korps wurde die britische 8. Armee gebildet. Sie erhielt Luftunterstützung durch die Desert Air Force unter Arthur Coningham. Ab Mitte 1942 wurden auch amerikanische Luftwaffenverbände in der Region eingesetzt ("U.S. Army Middle East Air Forces", später Ninth Air Force)


title: Kriegsschauplatz Mittelmeerraum

text: In Nordwestafrika wurde nach der Operation Torch Ende 1942 die britische 1. Armee gebildet. Ihr unterstanden auch freifranzösische Verbände. Das II. US-Korps war der "18th Army Group" unmittelbar unterstellt. Die alliierten "Northwest African Air Forces" untergliederten sich hauptsächlich in die "Northwest African Tactical Air Forces" und die "Northwest African Air Strategic Forces". Dem "Mediterranean Air Command" unterstand ferner das "Malta Air Command" und das britische "Middle East Air Command".Dabei ging es um die Sicherung der Nachschubwege für die Landstreitkräfte in den (besetzten) Ländern rund um das Meer. Hierzu gehören 1940 insbesondere die Belagerung Maltas, die Zerstörung der französischen Flotte in Mers-el-Kébir (3. Juli) und die Schlacht von Tarent (Battle of Taranto) (11. November 1940). Tote und Vermisste (hier zunächst nur Nordafrika)


title: New World Computing

text: New World Computing war ein US-amerikanischer Hersteller und Publisher von Computer- und Videospielen mit Firmensitz in Agoura Hills, Kalifornien.  New World Computing ist vor allem für seine Rollenspiel-Reihe "Might and Magic" und Strategiespiel-Reihe "Heroes of Might and Magic" bekannt.


title: New World Computing

text: Das Unternehmen wurde 1983 oder 1984 von Jon Van Caneghem und Mark Caldwell gegründet.


title: New World Computing

text: Vom 31. Dezember 1993 bis zum 30. Juni 1996 gehörte New World Computing als Tochter-Unternehmen zu NTN Communications. Es wurde für 18 Mio. Dollar in Aktien und unter Übernahme der Firmenschulden an The 3DO Company verkauft. Mit der Insolvenz von 3DO wurde 2003 auch die Abteilung New World Computing aufgelöst.


title: New World Computing

text: Die Rechte an "Might and Magic" und "Heroes of Might and Magic" gingen in einer Versteigerung an Ubisoft.


title: First Allied Airborne Army

text: Die First Allied Airborne Army () war von 1944 bis 1945 Teil der Alliierten Streitkräfte in Nordwesteuropa unter dem Kommando des Supreme Headquarters Allied Expeditionary Force. Sie ist die größte Zusammenfassung von Luftlandestreitkräften in der Geschichte.


title: First Allied Airborne Army

text: Die Aufstellung erfolgte am 2. August 1944. Grund waren die Erfahrungen aus den Luftlandeoperationen auf Sizilien und in der Normandie. Ziel des gemeinsamen Oberkommandos war eine engere Zusammenarbeit der Luftlandestreitkräfte des Heeres und den Transportstaffeln der Air Force sowie eine bessere Koordination mit anderen Einheiten von Heer, Luftstreitkräften und Marine. Damit sollten Situationen wie der versehentliche Abschuss von 23 C-47, die Fallschirmjäger der 82. US-Luftlandedivision zur Verstärkung des Brückenkopfes auf Sizilien einflogen, durch die alliierte Landungsflotte vermieden werden. Während der gesamten Zeit ihres Bestehens wurde die 1. Alliierte Luftlandearmee vom US-amerikanischen Generalleutnant Lewis H. Brereton kommandiert. Sein Stellvertreter war der britische Generalleutnant Frederick Browning.


title: First Allied Airborne Army

text: Vor ihrer Aufstellung der 1. Alliierten Luftlandearmee haben einige ihrer späteren Verbände bereits an den Kämpfen in Nordafrika, Sizilien, Italien und Frankreich teilgenommen. Der bedeutendste Einsatz war dabei die Landung der 82. und 101. US-Luftlandedivision sowie der britischen 6. Luftlandedivision in der Nacht vom 5. auf den 6. Juni 1944 im Hinterland der Normandie. Dies war Teil der Operation Neptune, der Bildung eines Alliierten Brückenkopfes an der Küste der Normandie.


title: First Allied Airborne Army

text: Die erste und bekannteste Operation der "1. Alliierten Luftlandearmee" war die Operation Market Garden, wobei der Armee das britische I Airborne Corps mit der britischen 1st Airborne Division und der polnischen 1 Samodzielna Brygada Spadochronowa sowie das US-amerikanische XVIII Airborne Corps mit der 82nd Airborne Division und der 101st Airborne Division unterstellt waren, um über den Niederlanden abzuspringen und die Brücken über mehrere Flüsse und Kanäle in Besitz zu nehmen. Über diese Brücken sollte das XXX. Korps der britischen 2. Armee vorrücken und bei Arnheim den Niederrhein überqueren. Ziel der Operation war es, die teilweise stark befestigte Siegfriedlinie zu umgehen und mit der Überquerung des Rheins eine geschlossene deutsche Verteidigungslinie entlang des Flusses zu verhindern. Wäre die Operation geglückt, hätten die Alliierten Streitkräfte von ihrem Brückenkopf bei Arnheim noch 1944 nach Deutschland vorstoßen können.


title: First Allied Airborne Army

text: Mit dem Beginn der deutschen Ardennenoffensive wurden die 17., 82. und 101. US-Luftlandedivision zur Abwehr der Offensive an die Ardennen-Front nach Belgien verlegt und halfen dabei, den deutschen Angriff zurückzuschlagen. Berühmtheit erlangte hierbei die 101. US-Luftlandedivision, die den Ort Bastogne mehrere Tage gegen überlegene deutsche Truppen verteidigte, bis sie von der 4. Panzerdivision der 3. US-Armee General Pattons entsetzt wurde.


title: First Allied Airborne Army

text: Die zweite und letzte Luftlandeoperation der 1. Alliierten Luftlandearmee war die Operation Varsity. Am 23. März begannen die alliierten Streitkräfte mit der Überquerung des Rheins in der Umgebung von Wesel. Um einen schnellen Durchbruch durch die deutschen Verteidigungsstellungen zu ermöglichen, landeten am folgenden Morgen die britische 6. und die 17. US-Luftlandedivision auf der östlichen Seite des Rheins und kämpften – teils unter schweren Verlusten – die dortigen deutschen Abwehrstellungen nieder.


title: First Allied Airborne Army

text: In den folgenden Wochen rückten die britischen und amerikanischen Luftlandeeinheiten gemeinsam mit den Bodentruppen nach Deutschland vor.


title: First Allied Airborne Army

text: Die 1. Alliierte Luftlandearmee umfasste:


title: Hans Bols (Politiker)

text: Hans Bols (* 13. März 1900 in Dingen, Kreis Süderdithmarschen; † 9. Juli 1973) war ein deutscher Politiker (Deutsche Partei, CDU).


title: Hans Bols (Politiker)

text: Bols, von Beruf Landwirt, trat bereits 1927 der NSDAP bei. Er war Träger des Goldenen Parteiabzeichens. Im Zweiten Weltkrieg gehörte er der Landwacht an, die die Polizei bei der Überwachung und Kontrolle der Zwangsarbeiter unterstützte. Danker und Lehmann-Himmel charakterisieren ihn in ihrer Studie über das Verhalten und die Einstellungen der Schleswig-Holsteinischen Landtagsabgeordneten und Regierungsmitglieder der Nachkriegszeit in der NS-Zeit als Alten Kämpfer und „exponiert nationalsozialistisch“.


title: Hans Bols (Politiker)

text: Bols war von 1950 bis 1954 Landtagsabgeordneter in Schleswig-Holstein. Er vertrat den Wahlkreis Süderdithmarschen-Marne im Parlament. Ursprünglich für die Deutsche Partei gewählt, verließ er diese am 15. April 1952 und trat am 30. Januar 1953 der CDU-Fraktion bei.


title: Hoare-Kalkül

text: Der Hoare-Kalkül (auch Hoare-Logik) ist ein formales System, um die Korrektheit von Programmen nachzuweisen. Er wurde von dem britischen Informatiker C. A. R. Hoare entwickelt und später von ihm und anderen Wissenschaftlern verfeinert. Der Hoare-Kalkül wurde 1969 in einem Artikel mit dem Titel "An axiomatic basis for computer programming" veröffentlicht.


title: Hoare-Kalkül

text: Der Zweck des Systems ist es, eine Menge von logischen Regeln zu liefern, die es erlauben, Aussagen über die Korrektheit von imperativen Computer-Programmen zu treffen und sich dabei der mathematischen Logik zu bedienen. Hoare knüpft an frühere Beiträge von Robert Floyd an, der ein ähnliches System für Flussdiagramme veröffentlichte. Im Gegensatz zum floydschen Verfahren, bei dem Ausführungspfade interpretiert werden, arbeitet der Hoare-Kalkül mit dem Quellcode.


title: Hoare-Kalkül

text: Alternativ kann auch der wp-Kalkül benutzt werden, bei dem im Gegensatz zum Hoare-Kalkül eine Rückwärtsanalyse stattfindet.


title: Hoare-Kalkül

text: Das zentrale Element des Hoare-Kalküls ist das Hoare-Tripel, das beschreibt, wie ein Programmteil den Zustand einer Berechnung verändert:


title: Hoare-Kalkül

text: Dabei sind formula_2 und formula_3 Zusicherungen (englisch "assertions"), formula_4 ist ein Programmsegment. formula_2 ist die Vorbedingung (englisch "precondition") und formula_3 die Nachbedingung (englisch "postcondition"). Wenn die Vorbedingung zutrifft, gilt nach der Ausführung des Programmsegments die Nachbedingung. Zusicherungen sind Formeln der Prädikatenlogik.


title: Hoare-Kalkül

text: Ein Tripel kann auf folgende Weise verstanden werden: Falls formula_2 für den Programmzustand vor der Ausführung von formula_4 gilt, dann gilt formula_3 danach. Falls formula_4 nicht terminiert, dann gibt es kein danach, also kann in diesem Fall formula_3 jede beliebige Aussage sein. Tatsächlich kann man für formula_3 die Aussage "falsch" wählen, um auszudrücken, dass formula_4 nicht terminiert. Man spricht hier von partieller Korrektheit. Falls formula_4 immer terminiert und danach formula_3 wahr ist, spricht man von totaler Korrektheit. Die Terminierung muss unabhängig bewiesen werden.


title: Hoare-Kalkül

text: Falls keine Vorbedingung existiert, schreibt man:


title: Hoare-Kalkül

text: Der Hoare-Kalkül besteht aus Axiomen und Ableitungsregeln für alle Konstrukte einer einfachen imperativen Programmiersprache:


title: Hoare-Kalkül

text: Wenn ein Programmsegment formula_4 keine Variablen verändert, so ändern sich auch die Zusicherungen nicht, es gilt also Nachbedingung gleich Vorbedingung:


title: Hoare-Kalkül

text: Das Zuweisungsaxiom besagt, dass nach einer Zuweisung jede Aussage für die Variable gilt, welche vorher für die rechte Seite der Zuweisung galt:


title: Hoare-Kalkül

text: formula_20 ist die Aussage, die dadurch entsteht, dass man in formula_2 jedes freie Vorkommen von formula_22 durch formula_23 ersetzt.