title: Mårup

text: Die schweren Stürme der folgenden Jahre haben die Küstenlinie so weit zurückgedrängt, dass wenig später die erste Ecke des Friedhofs angegriffen wurde. Die Abbruchkante war nur noch wenige Meter vom Gebäude entfernt. Jedoch versuchte ein dänisches Unternehmen, den Küstenstreifen zu sichern. Im August 2007 lehnte das Dänische Nationalmuseum unter Hinweis auf die Kosten und den Widerstand der lokalen Bevölkerung den Vorschlag ab, die Kirche in das Freilichtmuseum bei Lyngby zu versetzen. Ende November 2007 beschloss die für Kultur- und Landschaftsschutz zuständige Behörde den kontrollierten Abbau der Kirche. Dachstuhl und Inneneinrichtung wurden im Herbst 2008 abgebaut und eingelagert. 2011 wurden die Wände auf 2 m Höhe reduziert. Der weitere Rückbau sollte einen Sicherheitsabstand zur Abbruchkante von rund 6 m gewährleisten. Der Mauersockel sollte dabei erhalten bleiben, um den Gebäudeumriss möglichst lange zu kennzeichnen. Der Rückbau des Ostgiebels war zunächst für den Zeitraum 2016/19 vorgesehen. Eine Entscheidung, ob die Kirche andernorts wieder aufgebaut wird, steht noch aus.


title: Mårup

text: Im August 2014 begann die dritte Rückbauphase: Die Blendsteine der Fassade wurden abgenommen, so dass der Mauerkern freilag. Zum ersten Mal überhaupt war damit der Kern mittelalterlicher Kirchenmauern in Dänemark vollständig offengelegt, was wertvolle Erkenntnisse zur historischen Bautechnik ergab.


title: Mårup

text: Im September 2015 wurden die letzten Steine des Gebäudes entfernt. Dabei fand das Team um Kirchenarchäologin Henriette Rensbro unter dem Altarbereich ein mittelalterliches Kindergrab. Eine genaue Einordnung und Datierung der Funde steht noch aus. Die Ausgrabungen erstrecken sich auch auf den umliegenden Friedhof. Entlang der Friedhofswege sollen Suchgräben ausgehoben werden, um Alter und ursprüngliche Ausdehnung des Kirchhofs ermitteln zu können. Auf dem Friedhof befindet sich ein Grab für die Opfer des Untergangs der englischen Fregatte ‚The Crescent‘ im Jahre 1808, aber wohl nicht von allen 226 Seeleuten, sondern wohl nur einiger Offiziere.


title: Büchel (Musikinstrument)

text: Der Büchel ist ein Blechblasinstrument auf dem Prinzip der Naturtrompete. Die Klassifizierung als Blechblasinstrument ergibt sich, ungeachtet seines Materials (vorwiegend Holz) aus der Art der Tonerzeugung, analog zum nah verwandten Alphorn, dem der Büchel auch in seiner Bauart sehr ähnlich ist. Im Gegensatz zum Alphorn ist die Bauform in drei nebeneinander liegende Sektionen gefaltet, die Länge des Instruments beträgt dadurch nur etwa 90 cm. Die akustische Länge des Rohres entspricht derjenigen eines Alphorns in gleicher Stimmung. Bei 245 cm akustischer Länge ergibt sich der Grundton C.


title: Büchel (Musikinstrument)

text: Beim Spielen wird das Instrument horizontal in den Händen gehalten, vergleichbar mit der Handhabe einer Trompete oder Posaune.


title: Büchel (Musikinstrument)

text: Im Muotatal wird der Büchel auch "Trümpi" genannt, wie ansonsten in der Zentralschweiz die Maultrommel heisst.


title: Büchel (Musikinstrument)

text: Weitere europäische Holztrompeten sind "Wurzhorn" in Österreich, "bucium" in Rumänien, "fakürt" in Ungarn, "tramba salaska" in der Slowakei, "trembita" in der Ukraine und in Südpolen, "bazuna" in Nordpolen, "busen" in Slowenien und "lur" in Schweden.


title: Checker

text: Checker oder Der Checker steht für: Checker ist Name folgender Personen:


title: Checker

text: Siehe auch:


title: Ynglinger (schwedisches Adelsgeschlecht)

text: Die Ynglinger oder „Inglinger“ waren das älteste Königsgeschlecht in Schweden. Es residierte in Sigtuna und Alt-Uppsala und übte eine Oberherrschaft über die Gaukönige der Stämme aus. Unter ihrer Herrschaft begannen sich die norwegischen Kleinfürsten unter einer gemeinsamen Krone zu versammeln. Unter ihrem zweiten historisch belegten König, Olof Skötkonung, hielt das Christentum Einzug in die Region.


text: Es gab in dieser Dynastie vier historisch belegte Könige:Die davor liegenden Herrscher gelten als mythologisch oder als Sammelfiguren. Sie sind insbesondere aus der "Heimskringla", der Heldensaga der frühen Könige Norwegens, und der Beowulf-Saga bekannt, in der sie als Scylfings vorkommen. Die Könige der Ynglinger tauchen ebenfalls in den "Gesta Danorum" und der "Ynglingatal" auf.


text: Diese Stammtafel zeigt das Geschlecht der Ynglinge und Stenskilds Geschlecht. Bei einigen Personen ist deren Existenz nicht erwiesen. Die Stammtafel gibt die wahrscheinlichsten Verwandtschaftsbeziehungen an. (Fettschrift: Könige)


title: Thomas Gabriel

text: Thomas Gabriel (* 25. August 1957 in Essen) ist ein deutscher Kirchenmusiker, Komponist und Arrangeur. Er komponiert als Regionalkantor moderne Kirchenmusik.


title: Thomas Gabriel

text: Gabriel studierte bis 1983 in seinem Heimatort Essen katholische Kirchenmusik an der Folkwang-Hochschule. Von 1983 bis 1986 wirkte er als Kantor an der Liebfrauenkirche Recklinghausen. Freischaffend war er 1987/1988 für den Westdeutschen Rundfunk und die Ruhrfestspiele Recklinghausen tätig. Von 1989 bis 1991 war er Bezirkskantor in St. Martin Idstein, von 1992 bis 1997 Regionalkantor in Saarbrücken. Von 1998 an wirkte er als Regionalkantor für das Institut für Kirchenmusik im Bistum Mainz mit dem Schwerpunkt "Neues Geistliches Lied" für die Dekanate Offenbach, Rodgau und Seligenstadt an der Einhard-Basilika St. Marzellinus und Petrus in Seligenstadt. Sein Nachfolger ist seit 2017 Felix Ponizy.


title: Thomas Gabriel

text: Gabriel gibt Konzerte als Organist, Cembalist und insbesondere als Pianist des "Thomas Gabriel Trios", dessen künstlerischer Schwerpunkt in Jazz-Bearbeitungen der Musik Johann Sebastian Bachs liegt.


title: Thomas Gabriel

text: Von 2011 bis ins Frühjahr 2021 arbeitete Thomas Gabriel mit dem Theresien-Kinder- und Jugendhilfezentrum Offenbach zusammen. Dort wirkte er unter anderem an der Organisation der jährlich stattfindenden Ketteler-Musiktage mit, bei denen Jugendlichen das Singen nähergebracht wird. Aus dieser Arbeit entstand Anfang 2015 ein musikalisches Zentrum im ehemaligen Kloster St. Gabriel in Hainstadt, in dem viele von Gabriels Stücken geprobt und aufgeführt werden.


title: Thomas Gabriel

text: "Daniel" ist ein 1996 komponiertes Werk, das sich mit der Thematik Flucht und Vertreibung befasst. Es erzählt die Geschichte des jüdischen Volkes in Gefangenheit und die des Propheten Daniel, der auf Gottes Macht vertraut und die Hoffnung auf einen Ausweg in die Freiheit hat. In sieben Bildern wird dem Hörer erzählt, wie der Prophet die Deportierten Israels durch die schwere Zeit der Gefangenschaft leitet. Der Musikstil ist von Rock über Jazz bis zu traditioneller Kirchenmusik ausgerichtet, der Text stammt von Eugen Eckert


title: Thomas Gabriel

text: Das Werk beruht auf der biblischen Erzählung vom Gang der zwei Jünger nach Emmaus. Es wurde 2002 geschrieben und besteht aus sechs Bildern. In dem Oratorium sind es der im Evangelium genannte Kleopas und eine Jüngerin namens Thekla, die nach Emmaus reisen. Unterwegs gesellt sich ein Fremder zu ihnen, den sie als den auferstandenen Jesus erkennen. Das Oratorium verdeutlicht den Prozess, der sich von der Enttäuschung bis zur Gewissheit, vom Leben bis zum Tod und vom Gestern ins Heute vollzieht. Den Text schrieb Eugen Eckert.


title: Thomas Gabriel

text: Die Partitur "Bonifatius", benannt nach dem Missionar Bonifatius und zu dessen 1250. Todestag geschrieben, handelt von dem Wunsch nach Frieden, Einheit und der Verbreitung des Christentums. Bonifatius holt sich die Erlaubnis des Papstes, in Frankreich missionieren zu dürfen. Er reformiert die dortigen Kirchen und trägt in der katholischen Kirche zu Veränderungen bei. Das Oratorium wurde 2004 geschrieben. Text: Barbara Nichtweiß


title: Thomas Gabriel

text: "Simeon" ist ein Adventsoratorium. Es wurde 2007 geschrieben und enthält sechs Bilder. Das Oratorium erzählt die Geschichte des frommen Simeon, der auf die Einlösung des Versprechens Gottes wartet, er sterbe nicht, ohne den Trost Israels gesehen zu haben. Sein Leben lang wartet Simeon vergeblich, bis er jenes Kind in seinen Armen hält und weiß, dass er nun in Frieden sterben kann. Text: Eugen Eckert


title: Thomas Gabriel

text: "Junia", 2009 geschrieben, handelt von der Apostelin und dem Brief des Apostels Paulus an die Gemeinde in Röm. Mit Junia und Andronicus sitzt Paulus im Gefängnis. In sieben Bildern manifestieren sich die Rollen von Frauen in den Gemeinden zu der Zeit. Text: Eugen Eckert.


title: Thomas Gabriel

text: Das Schöpfungsoratorium "…und dann war Licht" wurde 2013 für die Merseburger Orgeltage geschrieben. Es erzählt die Schöpfung der Erde in sieben Bildern, die für sieben Tage stehen.


title: Thomas Gabriel

text: Das Oratorium "Maria" wurde 2014 als Auftragskomposition für die Friedenskirche Ratingen geschrieben. Es setzt sich mit dem Leben der Jungfrau Maria auseinander und beschreibt die Ängste und die Ungewissheit Marias, was mit ihrem Kind geschehen solle. Auch die Geschichte Elisabets wird in dem Werk erzählt. Dazwischen zeichnet das Oratorium Aspekte des Lebens Jesu nach, erzählt von Klatsch und Tratsch, dem Maria als unverheiratete Mutter ausgesetzt ist. Es dreht sich um die Willkür der römischen Besatzungsmacht, die Solidarität Gottes und den pubertierenden Jesus. Text: Eugen Eckert.


title: Thomas Gabriel

text: Bruder Martin ist ein im Auftrag von Martin Ufermann komponiertes Oratorium zum 500-jährigen Jubiläum der Reformation. In dem Werk werden die einzelnen Lebensabschnitte Martin Luthers erzählt. Der Text ist vom evangelischen Pfarrer Eugen Eckert geschrieben. Die Uraufführung von Bruder Martin fand am 18. September 2017 in Tecklenburg statt. Positive Reaktionen aus der Presse bekamen die Veranstalter, da sie die Aufführung trotz eines schweren Verkehrsunfalls bei der Anreise mit einer toten Sängerin nicht absagten.


title: Thomas Gabriel

text: Santa Cäcilia ist eine Auftragskomposition für den Kirchenchor Cäcilia, St. Michael in Münster. Sie zeichnet das Leben der heiligen Cäcilia von Rom nach. Die Uraufführung erfolgte zum Gedenktag der Schutzpatronin der Kirchenmusik am 22. November 2017.


title: Thomas Gabriel

text: Bei diesem Oratorium handelt es sich um ein Auftragswerk des Seligenstädter Chors Vox Musica, welches am 28. Dezember 2019 uraufgeführt wurde.


title: Thomas Gabriel

text: "Rachel" wurde 2005 anlässlich des Weltjugendtages und des Besuchs von Papst Benedikt XVI. geschrieben. Die Uraufführung fand am 10. August 2005 in der Arena in Trier und eine weitere am 17. August in Köln statt. In dem Musical geht es um eine junge Frau, deren Vater am Verkauf eines Armenviertels an einen Immobilienmakler interessiert ist. Um Steuern zu sparen, möchte er seine Tochter mit dem Makler vermählen und das Viertel als Hochzeitsgeschenk übergeben. Doch Rachel erfährt von den Plänen.


title: Thomas Gabriel

text: Das Werk wurde 2005 mit dem Filippas Engel ausgezeichnet. Text: Johannes Maria Schatz


title: Thomas Gabriel

text: In "Bach Forever" wird das Leben Johann Sebastian Bachs nachgezeichnet. Er erwacht als Statue in der heutigen Zeit, steigt von seinem Sockel und erzählt vorbeikommenden Jugendlichen seine Geschichte. Das Musical von 2015 setzt sich auch mit den Unterschieden der heutigen Kultur im Gegensatz zu der im 17. Jahrhundert auseinander. Text: Andreas Bomba


title: Thomas Gabriel

text: Das Musical wurde 1999 geschrieben und überträgt die Geschichte des heiligen Martin in die heutige Zeit.


title: Thomas Gabriel

text: Das Werk wurde im Jahr 2000 geschrieben und nutzt Texte des Märchens „Frau Holle“ der Gebrüder Grimm als Vorlage. Text: Benjamin Baumann


title: Thomas Gabriel

text: Das Musical veranschaulicht das Leben der heiligen Edith Stein und wurde 2006 in Kooperation mit der Edith-Stein-Schule in Darmstadt arrangiert und aufgeführt. Der Text wurde von Schülerinnen und Schülern der Edith-Stein-Schule Darmstadt verfasst.


title: Thomas Gabriel

text: In Zusammenarbeit mit dem Caritasverband Offenbach erarbeitete Thomas Gabriel zum Text von Holger Senft das Musical „Broken Hartz“. Die Uraufführung am 7. Oktober 2017 sowie eine weitere Vorstellung fand in Offenbach statt, weitere Aufführungen bis 2017 in Mainz und Bensheim. Die choreographische Regie führte Peter Strauß.


title: Thomas Gabriel

text: Broken Hartz befasst sich mit der Thematik des Arbeitslosengelds II, dem Umgang des Jobcenters mit den „Leistungsempfängern“ und dem Regelleistungssatz. Die Langzeitarbeitslosen klagen darüber, dass sie immer wieder von einer Maßnahme in die nächste geschoben werden. Diesmal ist es eine „Kulturmaßnahme“, ein Musikprojekt, das auf der fiktiven internationalen Musikmesse publiziert werden soll. Weigern sich die Leistungsempfänger, drohen Sanktionen. Ziel des gesamten Projekts ist es, Arbeitslosen eine Stimme zu geben und Gehör zu verschaffen.


title: Thomas Gabriel

text: Bei der Auswahl der Chorsänger und Protagonisten wurden von der Thematik betroffene Personen berücksichtigt, die von professionellen Sängern unterstützt wurden. Auch der Rest des Teams, wie Regie, Backstage und technische Regie bestand größtenteils aus freiwilligen Helfern. Getragen wurde das Projekt durch den Deutschen Caritasverband, sowie das Bistum Mainz.


title: Thomas Gabriel

text: "Misa de Solidaridad" ist eine Auftragskomposition für das Bistum Trier zum 40-jährigen Jubiläum der Partnerschaft mit dem Bistum und Bolivien 2000. Die Komposition vereint die bolivianische und europäische Musik zu einer gemeinsamen Sprache. Sie enthält acht Titel:


title: Thomas Gabriel

text: Das Werk ist für die Weihnachtszeit ausgerichtet und wurde 2001 geschrieben. Es ist in einem zeitgemäßen Text in Latein und Deutsch verfasst und mit moderner Musik unterlegt. Die fünf enthaltenen Titel lauten:


title: Thomas Gabriel

text: Text: Raymund Weber


title: Thomas Gabriel

text: In "Creator Spiritus – Gregorianische Wandlungen" zieht sich die Gregorianik durch die gesamte Komposition und wird dabei von jazziger Polyphonie begleitet. Geschrieben und erstmals aufgeführt wurde das Arrangement 1999. Es besteht aus zehn Titeln:


title: Thomas Gabriel

text: Das Arrangement, aus der Planung einer Jugendchorwoche in St. Thomas hervorgegangen, ist als moderner Wortgottesdienst geschrieben. Der Inhalt dreht sich hauptsächlich um den Psalm 23. Enthalten sind fünf Titel:


title: Thomas Gabriel

text: In "Manic Herzeleit" werden alte Texte von Minnesang aus dem Mittelalter wie "Der edle Sang" (Walther von der Vogelweide) und "Wolauff, wir wellen slaffen" (Oswald von Wolkenstein) mit zeitgenössischer Musik unterlegt. In der Komposition sind neun Titel enthalten:


title: Thomas Gabriel

text: Das Album enthält Werke von Rodrigo und Vivaldi, die mit klassischer Gitarre und Orgel neu vertont sind. Das Album wurde von Thomas Gabriel und Jan Masuhr arrangiert.


title: Thomas Gabriel

text: Die Messe "Misa Terra Supermontale" („Messe des Oberbergischen Landes“), ist eine Auftragskomposition von 2005 für die Chöre der katholischen Kirchen in den Kreisdekanaten Gummersbach und Altenkirchen:


title: Thomas Gabriel

text: Das Werk wurde 2006 für zwei Einrichtungen für behinderte Kinder der Caritas geschrieben. Die Lieder sind teils selbst komponiert, teils mit Überarbeitung zur Mehrstimmigkeit übernommen. Folgende 15 Titel sind in dem Werk enthalten:


title: Thomas Gabriel

text: Text: Eugen Eckert und andere


title: Thomas Gabriel

text: Die Partitur wurde 2005 und enthält mehrere achtstimmige Motetten. Die Partitur enthält 14 Stücke, der Text ist unter anderem aus Psalmen abgeleitet.


title: Thomas Gabriel

text: Die Messe "Adveniat lumen tuum" („Dein Licht soll kommen'“) dreht sich um Pfingsten, nimmt Bezug auf den Heiligen Geist und unterbricht an einer Stelle für eine Lesung. Geschrieben wurde das Werk 2006. Als instrumentale Begleitung für den Chor sind Piano, Orgel und Oboe vorgesehen.


title: Thomas Gabriel

text: Die "Südtiroler Messe" ist eine Auftragskomposition für den Verband der Kirchenchöre Südtirols. Sie wurde 2006 geschrieben und in Brixen uraufgeführt. Neun Stücke sind enthalten:


title: Thomas Gabriel

text: "Gospel Music of King Solomon" wurde 2006 geschrieben. Trotz der biblischen Texte, die ihren Ursprung im Buch der Sprichwörter haben, hält sich die Musik im Stil Gospel. Das gesamte Werk ist mehrheitlich für Frauen ausgerichtet. Es sind fünf Titel enthalten:


title: Thomas Gabriel

text: Die CD "Mainzer Bistumsmesse" wurde 2010 in der Kirche St. Martin in Dietzenbach eingespielt. Sie ist eine Gemeinschaftskomposition der sechs Regionalkantoren des Bistums Mainz, Andreas Boltz, Thomas Gabriel, Nicolo Sokoli, Ralf Stiewe, Ruben J. Sturm und Dan Zerfaß. Herausgegeben vom Bistum Mainz, steuerten die Musiker bereits vorhandene Werke aus ihrer Feder bei.Für den Ökumenischen Kirchentag in Berlin 2003 komponierte Thomas Gabriel einige Stücke für die Eröffnungsfeier am Brandenburger Tor. Da dieser Kirchentag zusammen mit dem evangelischen und dem katholischen Kirchentag abgehalten wurde, setzte sich Gabriel mit einer anderen Musikrichtung, unter anderem ohne Kanons, durch, um diese Eröffnungsfeier von vorherigen Kirchentagen abzuheben.


title: Thomas Gabriel

text: Für den 95. Deutschen Katholikentag in Ulm 2004 gestaltete Thomas Gabriel den Abschlussgottesdienst musikalisch mit der hierfür eigens komponierten Messe für Männerchöre „"Christ Guys"“ und leitete die Aufführung „"Dass hell der Glaube in uns wacht"“.


title: Thomas Gabriel

text: Auf dem Weltjugendtag 2005 in Köln führte Thomas Gabriel die Abschlussmesse "Missa Mundi" („Die Messe der Welt“) auf, welche eigens für diesen Weltjugendtag geschrieben wurde. Die Messe besteht aus fünf Teilen, die, auch aufgrund der verwendeten Instrumente, mit den fünf Erdteilen assoziiert werden können. Sie enthält ein europäisches "Kyrie", ein südamerikanisches „Gloria“, ein asiatisches "Credo", ein afrikanisches "Sanctus" und ein australisches "Agnus Dei". Auch komponierte und veranstaltete Gabriel das Musical Rachel anlässlich des Besuchs von Papst Benedikt XVI. zum Weltjugendtag 2005.


title: Thomas Gabriel

text: Für den 96. Deutschen Katholikentag 2006 in Saarbrücken komponierte Gabriel die "Saarbrücker Messe" für den Abschlussgottesdienst.


title: Thomas Gabriel

text: Für den 97. Deutschen Katholikentag 2008 in Osnabrück schrieb Gabriel die Messe "mass4men". Sie wurde in Zusammenarbeit mit der kirchlichen Arbeitsstelle für Männerseelsorge geschrieben. Das Arrangement enthält neun Titel:


title: Thomas Gabriel

text: Das Oratorium "Daniel" wurde zusammen mit dem Chor St. Gabriel, dem Flüchtlingschor Seligenstadt und für die Choreographie mit dem Tanzensemble Änne Meyer einstudiert und am 28. Mai in der Arena Leipzig im Rahmen des 100. Katholikentages aufgeführt.


title: Thomas Gabriel

text: Das Werk aus dem Jahr 2004 ist motettisch in Blöcken verfasst. Zwischen ruhigen Momenten mit der Harfe gibt es immer wieder impulsive Ausbrüche der Musik.


title: Thomas Gabriel

text: Text: Hugo von Hofmannsthal


title: Thomas Gabriel

text: Die Partitur "Immutemur" („Veränderung“) wurde 2004 geschrieben und ist für den Aschermittwoch gedacht, wobei sie antiphonische Zitate besonders hervorhebt. Das Stück ist für drei Frauenstimmen, ein Vibraphon und drei Celli ausgelegt.


title: Thomas Gabriel

text: Die Motette "Popule Meus" verwendet im Text den Anfang der Improperien aus der Feier vom Leiden und Sterben Christi mit dem Trishagion, und wurde dem Chor der Seligenstädter Basilika gewidmet. Der Text geht aus dem 9. Jahrhundert hervor, die Musik ist gregorianisch und gleichzeitig modern gehalten. Anmerkung: Einzelnachweise sind auch in den jeweiligen Partituren der Werke zu finden.


title: Enneberg

text: Enneberg (ladinisch "Mareo", italienisch "Marebbe") ist eine italienische Gemeinde in den Südtiroler Dolomiten mit Einwohnern (Stand ). Enneberg gehört neben Corvara, Abtei (ladinisch "Badia"), Wengen (ladinisch "La Val") und St. Martin in Thurn (ladinisch "San Martin de Tor") zu den fünf ladinischen Gemeinden des Gadertals. Der deutsche Name wird auf die Bedeutung „von jenseits des Berges“ zurückgeführt.


title: Enneberg

text: Enneberg ist unter den zu Südtirol gehörenden Gemeinden Ladiniens jene mit der größten Ausdehnung (161,34 km²). Die bedeutendsten Siedlungsflächen befinden sich im Enneberger Tal (auch "Vigiltal", "Val de Mareo"), einem nach Südosten streichenden Seitental des unteren Gadertals ("Val Badia"), wo sich der Hauptort St. Vigil (1130–, "Al Plan"), die Fraktionen Hof (1280–, "Curt"), Montal (1090–, "Mantëna") und Pfarre (1260–, "La Pli de Mareo"), sowie zahlreiche für die Gegend typische Weiler ("viles") befinden. Im Gadertal selbst, wo die Gader ("Gran Ega") und der Vigilbach ("Rü d’Al Plan") zusammenfließen, befinden sich die Fraktion Zwischenwasser (1000–, "Longega") und östlich erhöht darüber Plaiken (1240–, "Pliscia"). Ebenfalls auf Enneberger Gemeindegebiet liegen Flächen westlich der Gader, darunter die Fraktion Welschellen (1370–, "Rina") sowie Teile des Untermoitals ("Val d’Antermëia"), das vom Gadertal Richtung Südwesten abzweigt. Der Rest des Untermoitals zum Würzjoch (, "Ju de Börz") hin und der südlich angrenzende Teil des Gadertals gehören zur Nachbargemeinde St. Martin in Thurn ("San Martin de Tor"), der unterste Abschnitt des Gadertals Richtung Norden hin liegt bereits außerhalb des ladinischen Sprachgebiets in der Gemeinde St. Lorenzen.


title: Enneberg

text: Die Gemeinde Enneberg, insbesondere die sich weit nach Südosten bis zur Grenze zur Provinz Belluno (Venetien) ausdehnenden Gebiete, umfasst große Flächen unbesiedelter Berggebiete in den Dolomiten, die zu bedeutenden Teilen im Naturpark Fanes-Sennes-Prags unter Schutz gestellt sind. Das Enneberger Tal verengt sich in südöstliche Richtung zunehmend und verläuft ab St. Vigil, von nun an Rautal ("Val dai Tamersc") genannt, komplett unbesiedelt zwischen hohen Felswänden. Südlich des Tals, das hier durch den Pares (, "Sas de Crosta") von der südlichen Nachbargemeinde Wengen abgeschirmt wird, erstrecken sich die Berge der Fanesgruppe. Am Ende des Rautals buchtet das Enneberger Gemeindegebiet nach Süden in das weitläufige Gebiet der Fanes-Hochfläche und der sie ungefähr kreisförmig umgebenden Gipfel aus; gegen den Uhrzeigersinn und im Norden beginnend finden sich hier: Antonispitze (, "Piz de Sant’Antone"), Neuner (, "Sas dles Nü"), Zehner (, "Sas dles Diesc"), Heiligkreuzkofel (, "Sas dla Crusc"), Piz Lavarela (, "Piz de Lavarela"), Piz Cunturines (, "Piz dles Cunturines"), Cima Scotoni (), Monte Cavallo (), Monte Casale (), Monte Castello () und Col Bechei ().


title: Enneberg

text: Nördlich des Enneberger und des Rautals erstreckt sich der Enneberger Anteil der Pragser Dolomiten. Direkt nördlich über dem Ende des Rautals liegt die Sennes-Alm. Diese wird im Nordosten vom Seekofel (, "Sas dla Porta") und im Nordwesten vom Muntejela de Senes () überragt. Über dem Enneberger Tal befinden sich im Nordosten die Dreifingerspitze (, "Col Alc"), der Piz da Peres () sowie – von den vorhergenannten durch den Furkelpass (, "Ju de Furćia") getrennt – der Kronplatz (, "Plan de Corones").


title: Enneberg

text: Westlich der Gader hat Enneberg schließlich noch Anteil an den nur sanft ausgeprägten Lüsner Bergen im Bereich der Lüsner Alm. Der bedeutendste Gipfel dort ist der Maurerberg (, "Chi Jus").


title: Enneberg

text: Ganzjährig erreichbar ist Enneberg über die Gadertalstraße, die im Norden im Pustertal in der Gegend von Bruneck ihren Anfang nimmt, und von dort Richtung Süden nach Zwischenwasser führt, wo auch die Straße zum Hauptort der Gemeinde, St. Vigil, abzweigt. Außerdem besteht auch eine Passstraße über den Furkelpass, die St. Vigil Richtung Nordosten mit Olang im Pustertal verbindet. Von der Schneelage abhängig ist die Öffnung der Passstraße über das Würzjoch, die das mittlere und untere Gadertal Richtung Westen mit dem Raum Brixen im Eisacktal verbindet.


title: Enneberg

text: Der alte Hauptort Enneberg – 1039 urkundlich erstmals als „"Ennepergs"“ genannt – war lange Zeit der zentrale Gerichtsort des Klosters Sonnenburg im Gadertal. Jenseits der Gemeindegrenze in Runch (Wengen) gab es für einfache Streitsachen eine Dépendance dieses Gerichts. Das alte gotische Richterhaus ist noch erhalten.


title: Enneberg

text: Enneberg gehörte bis zum Ende des Ersten Weltkriegs zum Gerichtsbezirk Enneberg und war Teil des Bezirks Bruneck. Das Bezirksgericht hatte seinen Sitz im Ortsteil Sankt Vigil.


title: Enneberg

text: 1929 wurde die Gemeinde um das bis dato eigenständige Welschellen vergrößert.


title: Enneberg

text: Enneberg ist Sitz eines Schulsprengels für die ladinische Sprachgruppe. Dieser umfasst auf dem Gemeindegebiet die drei Grundschulen in St. Vigil, in Welschellen und „Jepele Frontull“ in Pfarre, sowie die Mittelschule in St. Vigil. Dem Schulsprengel angeschlossen sind auch die drei Grundschulen und die Mittelschule der Nachbargemeinde St. Martin in Thurn.


title: Enneberg

text: Das Messner Mountain Museum "Corones" auf dem Gipfel des Kronplatzes ist dem Themenkomplex Fels, Klettern und Bergsteigen gewidmet. Bürgermeister seit 1952:


title: Kontursatz

text: Bei einem Kontursatz, auch Formsatz genannt, handelt es sich in der Typografie um die Methode, einen Text so zu setzen, dass die Zeilen eines Textes passend zu den Umrissen eines eingefügten Objektes (z. B. denen einer Abbildung) angeordnet werden oder dass der Text in der Kontur eines bestimmten Objektes gesetzt wird.


title: Kontursatz

text: Der Formsatz wird hauptsächlich aufgrund seiner gestalterischen Möglichkeiten verwendet. Er ist dabei im Vergleich zu anderen Satzarten wie dem Blocksatz oder dem links- oder rechtsbündigen Flattersatz evtl. schlechter lesbar.


title: Schluf

text: Schluf bezeichnet eine Engstelle in einer Höhle oder in einem Höhlensystem, die ein Mensch in der Regel nur auf dem Boden kriechend passieren kann. Diese Fortbewegung wird als „Schlufen“, oder „Schliefen“ bezeichnet (siehe auch Kriechgang).


title: Schluf

text: Viele horizontale Spalten oder enge Röhren bilden Schlufe. Ein Schluf stellt an Höhlenbesucher hohe physische, bei Klaustrophobie auch psychische Anforderungen. Teilweise besteht die Gefahr des Steckenbleibens.


title: Schluf

text: In einigen Schlufen kann man auf allen Vieren krabbeln. Wird der Schluf niedriger, muss gerobbt werden. Dabei müssen teilweise beide Arme nach vorne gestreckt und manchmal auch der Helm abgenommen werden. Wird der Schluf horizontal zu eng, kann er bezwungen werden, indem man nur einen Arm nach vorne streckt und den anderen Arm so eng wie möglich an den Körper presst, so wird eine der größten Problemzonen des menschlichen Körpers, die Schultern, kleiner. Noch engere Schlufe werden bezwungen, indem man sich beim Ausatmen einige Zentimeter nach vorne schiebt und beim Einatmen dann wieder feststeckt. Hierbei besteht die Gefahr, nicht mehr genügend Luft zu bekommen.


title: Schluf

text: Die Befahrung von vertikalen Schlufen stellt meist ein Höchstmaß an Belastung für Mensch und Kletterausrüstung dar. Ein Schluf, der horizontal robbend leicht zu befahren wäre, ist vertikal meist unbefahrbar. Ein unbefahrbarer Schluf wird als "unschliefbar" bezeichnet.


title: Schluf

text: Die Schwierigkeit von Engstellen kann in 7 Kategorien unterteilt werden:


title: Sátão

text: Sátão ist eine Kleinstadt "(Vila)" und ein Kreis "(Concelho)" in Portugal mit Einwohnern auf einer Fläche von km².(Stand )


title: Sátão

text: Der Ortsname steht in keiner Verbindung zum Begriff des Satans. Er stammt vermutlich aus der Zeit arabischer Herrschaft, vom Verb "santama" (etwa „verstopfen“ oder „zuschütten“) oder dem Herrschernamen "Zaatam". Sátão war bereits Sitz eines eigenen Kreises, als ihm 1111 unter dem Namen "Zalatane" der Graf Heinrich von Burgund und die Gräfin Theresia von Kastilien erste Stadtrechte erteilten. In den königlichen Aufzeichnungen war der Ort 1258 als "çaatam", und 1527 noch als "çaataom" vermerkt. In der Renaissance entwickelte sich die Form "Satam", aus der die heutige Schreibweise entstand.


title: Sátão

text: Die mittelalterliche Ortsgemeinde im Kreis bestand unter dem Namen "Santa Maria do Sátão" (heutige Schreibweise) und umfasste die Gebiete der heutigen Gemeinden Avelal, Mioma und Sátão. Ende des 16. Jahrhunderts wurde sie aufgespalten, in die Gemeinde "Vila da Igreja", mit den Gemeinden Avelal und Sátão, und die Gemeinde "São Pedro de Mioma", getrennt durch den Fluss Vímaro. Erst seit 1951 werden Kreis, Gemeinde und Kleinstadt ("Vila") einheitlich unter dem offiziellen Namen Sátão geführt.


title: Sátão

text: Sátão ist Verwaltungssitz eines gleichnamigen Kreises ("Concelho"). Die Nachbarkreise sind (im Uhrzeigersinn im Norden beginnend): Moimenta da Beira, Sernancelhe, Aguiar da Beira, Penalva do Castelo, Viseu sowie Vila Nova de Paiva.


title: Sátão

text: Mit der Gebietsreform im September 2013 wurden mehrere Gemeinden zu neuen Gemeinden zusammengefasst, sodass sich die Zahl der Gemeinden von zuvor zwölf auf neun verringerte.


title: Sátão

text: Die folgenden Gemeinden ("Freguesias") liegen im Kreis Sátão: Die Nationalstraße N229 verbindet Sátão mit der 20 km südwestlich gelegenen Distrikthauptstadt Viseu und den dortigen Anschlüssen an die Autobahnen A24 und A25.


title: Sátão

text: Sátão ist in das landesweite Busnetz der Rede Expressos eingebunden.


title: Sátão

text: Der Fußballverein "Associação Desportiva de Sátão" wurde 1969 gegründet und spielt in Ligen des Distriktverbandes unterhalb der landesweiten dritten Liga, des "Campeonato Nacional de Seniores".


title: Zhang Zeduan

text: Zhang Zeduan (, Hofname: ; * 11. Jahrhundert in Dongwu; † 12. Jahrhundert) war ein chinesischer Maler der Song-Dynastie.


title: Zhang Zeduan

text: Zhang Zeduan war vermutlich Hofmaler während der Nördlichen Song-Zeit und stand der Südlichen Song-Zeit kritisch gegenüber. Das Wenige, was man über Zhang Zeduan weiß, rührt von Kolophonen auf seinen Bildern, die ein gewisser Zhang Zhu im Jahr 1186 verfasste.


title: Zhang Zeduan

text: Das berühmteste Gemälde Zhang Zeduans ist die so genannte Qingming-Rolle, welche Szenen in der Song-Hauptstadt Bianliang (, heute: Kaifeng) darstellt.


title: Zhang Zeduan

text: Dongjing meng Hua lu


title: Craters of the Moon National Monument

text: Das Craters of the Moon National Monument (seit dem Jahr 2000 auch Craters of the Moon National Monument and Preserve) ist ein Schutzgebiet vom Typ eines National Monuments im Zentrum der Ebene des Snake Rivers im US-Bundesstaat Idaho auf etwa 1750 m über dem Meer. Das Gebiet besteht aus großflächigen erkalteten Lavaströmen und einigen Schlackenkegeln. Die vulkanische Aktivität ruht, ist aber nicht erloschen. Der letzte Ausbruch im Craters-of-the-Moon-Gebiet liegt etwa 2000 Jahre zurück.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Die Craters of the Moon liegen in einer der abgelegensten Regionen der Vereinigten Staaten, wurden erst Anfang des 20. Jahrhunderts näher erkundet und 1924 unter Schutz gestellt. Zuvor mehrfach geringfügig erweitert, wurde das Gebiet im Jahr 2000 auf die 13-fache Fläche ausgedehnt. Seitdem stehen das ganze Vulkanfeld einschließlich des Wapi-Felds im Süden und die angrenzenden Präriegebiete unter Naturschutz. Die Erweiterungsgebiete unterliegen dem geringeren Schutzstatus einer "National Preserve", weshalb die Jagd weiterhin zulässig ist und die bestehenden Verträge über die Nutzung der öffentlichen Flächen durch Herden privater Rinder-Rancher in Kraft bleiben. Das Schutzgebiet wird gemeinsam durch den National Park Service und das Bureau of Land Management verwaltet, zwei Behörden unter dem Dach des US-Innenministeriums.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Der Name des Schutzgebietes stammt vom lebensfeindlichen Eindruck, den frühe Besucher hatten. Im Rahmen des Apollo-Programms nutzten Astronauten das Gebiet kurzzeitig zur Ausbildung.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Das Craters-of-the-Moon-Gebiet liegt im Zentrum der vulkanisch geprägten Ebene des Snake Rivers, die sich durch den Süden Idahos zieht. Wie die gesamte Ebene fällt es leicht und gleichmäßig nach Süden ab. Die heutige Landschaft und ihr geologischer Untergrund wurden in drei charakteristischen Phasen geprägt.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Der Untergrund der Ebene sind rhyolithischer Tuff und Gesteine aus verdichteter vulkanischer Asche. Sie entstanden durch einen Hotspot, der von einem Plume mit Magma aus dem Erdmantel gespeist wurde. Über diesen Plume verschiebt sich die Nordamerikanische Platte, eine der tektonischen Platten der Erdkruste, so dass die vulkanische Aktivität scheinbar von Südwest nach Nordost wandert. Der Hotspot liegt heute unter dem Yellowstone-Nationalpark und ist für die vulkanische Aktivität des Yellowstone-Supervulkans, seine Caldera, die Geysire und die sonstigen vulkanischen Erscheinungsformen des Nationalparks verantwortlich.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Das heutige Schutzgebiet befand sich vor rund 11 Millionen Jahren über dem Hotspot. Das aus dem Erdmantel aufsteigende Magma schmolz Granitgestein der Erdkruste. Dabei wölbte sich die Erdoberfläche auf. Bei einer weiteren Steigerung der Energie kam es zur katastrophalen Eruption und der geschmolzene Granit wurde in Form von Rhyolith ausgeworfen. Dabei entstanden eine Caldera und großflächige Tuff- und Aschenschichten. Mit der scheinbaren Wanderung verschob sich der Ort der nächsten Eruption. Für die Snake River Plain sind 142 massive Eruptionen nachgewiesen, dazu kommen hunderte mittlere und kleinere. Die Calderen überlappen sich typischerweise. Auf diese Weise wurden rhyolitische Lava und die Aschen ausgestoßen, die heute den tiefen Untergrund der Snake River Plain prägen. In der Erdkruste, in einer Tiefe von mindestens 10 km hinterließen die Schmelzvorgänge des Hotspots eine rund 10–15 km dicke Schicht aus basaltischer Schlacke, die bis heute weitgehend in geschmolzenem Zustand ist. Sie liefert seither die Energie für die vulkanische Aktivität in der Region. Die Oberfläche sank nach dem Abkühlen ab, es kam zu einer Senkung, die den Zugweg der Nordamerikanischen Platte über den Hotspot hinweg markiert: die Tiefebene der Snake River Plain.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Vor rund sechs Millionen Jahren begann im westlichen Nordamerika ein tektonischer Prozess, der zu einer Dehnung der Erdkruste führte, die eine Vielzahl weitgehend paralleler, grob in Nord-Süd-Richtung verlaufender Grabenbrüche zur Folge hatte. Damals entstand die "Basin-and-Range"-Region mit ihren parallelen Graben-und-Horst-Strukturen, die von Mexiko im Süden bis im Norden gerade noch nach Idaho reicht. Im Süden des heutigen Idahos wirkten die Kräfte auf die abgesunkenen Schichten aus eruptivem Gestein auf dem Zugweg des Hotspots. Hier führte die Dehnung der Kruste zu einer Vielzahl von Dehnungsbrüchen in Nordwest-Südost-Orientierung. Der größte der parallelen Dehnungsbrüche liegt im Zentrum der Ebene, hat eine Länge von rund 80 km bei etwa 2,5 km Breite und wird als "Great Rift (of Idaho)" bezeichnet. Nach anderen Interpretationen entstand der "Great Rift" unter dem Druck aufsteigender Lava aus dem Reservoir, das durch Belastung von oben plastisch verformt wurde und dabei Risse erzeugte.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Im "Great Rift", wie in den anderen Brüchen in der Snake River Plain, stieg basaltisches Magma in Dykes auf und trat in Form von Spaltenvulkanen, Schlackenkegeln und flachen Schildvulkanen an der Oberfläche aus. Im Zeitraum von vor rund 6 Millionen Jahren bis vor etwa 15.000 Jahren entstanden gewaltige Lavaströme, die mehrere bis zu 1200 m dicke Schichten im Zentrum der Snake River Plain bildeten, in die vereinzelt Schichten aus Sedimentgestein eingelagert sind. Sie bedecken etwa 95 % der Ebene.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Die bisher letzte Phase vulkanischer Aktivität im Crater of the Moon Gebiet begann vor etwa 15.000 Jahren. Am "Great Rift" traten drei und weiteren Brüchen fünf weitere junge Lavafelder aus. Die drei Felder des Great Rift, "Craters of the Moon", "Kings Bowl" und "Wapi", liegen innerhalb des Schutzgebietes. Es ist nach dem Craters-of-the-Moon-Feld benannt, das das größte Lavafeld in der Snake River Plain und zugleich in den Continental United States ist, das weit überwiegend aus dem Holozän, also den letzten 10.000 Jahren stammt. Es ist aus über 60 einzelnen Lavaströmen zusammengesetzt, die sich gegenseitig überlappen. Rund 30 km³ basaltische Lava traten in acht eruptiven Perioden aus und bedecken eine zusammengesetzte Fläche von rund 1600 km².


title: Craters of the Moon National Monument

text: Rund 80 % der Lavafelder bestehen aus der gering viskosen Pāhoehoe-Lava. In erstarrter Form ist sie durch glatte Oberflächen und runde Formen gekennzeichnet, die vereinzelt einen blauen oder grünen Glanz annehmen können. Sie wird durch lange Flüsse gespeist, die beim Auslaufen und Erkalten hohle Lavaröhren hinterlassen können, langgestreckte Höhlen in und unter den Lavaflüssen. Fünf Lava-Röhren können im Gebiet begangen werden. Den Rest der Lavafelder macht die unregelmäßige Aa-Lava aus. Sie hat eine scharfkantige Oberfläche, die aus einzelnen Brocken von unter einem bis zu wenigen Zentimetern Größe zusammengesetzt ist. Ihre Gestalt ist teilweise wellenförmig mit bis zu 3 m hohen Berg- und Talstrukturen. Ihre Grenzen sind in der Regel durch eine steile Front gekennzeichnet.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Geochemisch bestehen die basaltischen Lavaflüsse im Craters-of-the-Moon-Feld aus olivinischem Tholeiit. Sie sind besonders reich an Eisen, Phosphor, Titan und Alkalimetallen


title: Craters of the Moon National Monument

text: Bei den Eruptionen wurden außer den Lavaströmen rund 25 Schlackenkegel aufgeworfen, die häufig durch mehrere naheliegende Schlote entstanden, so dass sich die Kegel überlappen oder vollkommen ineinander liegen. Außerdem wurden vulkanische Bomben verschiedener Typen und Größen ausgestoßen. Die ausströmende Lava bildete mehrere flache Schildvulkane, darunter das Wapi-Feld, das aus nur einer Eruption entstanden ist.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Die jüngsten Erscheinungen sind kleinere Lavaströme im Norden des Craters-of-the-Moon-Feld. Darunter ist der "North Crater Flow", der auf ein Alter von etwa 2000 Jahren datiert wurde. Auch wenn die vulkanische Aktivität im Craters-of-the-Moon-Gebiet seither ruht, ist sie nicht erloschen.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Das Gebiet der Craters of the Moon liegt im Bereich der Östlichen Snake-River-Basalt-Ebene. Das Klima ist semi-arid, kontinental mit heißen, trockenen Sommern und kalten Wintern. Die Böden sind jung, soweit vorhanden ist die Humusauflage gering. Zu unterscheiden sind drei Bodentypen: die jungen Lavafelder, Flächen älterer Lavaströme, in denen bereits eine Bodenbildung stattgefunden hat, sowie Böden auf "äolischen", durch Wind verfrachteten Sedimenten aus Sand und Löss. Spezifisch für das Schutzgebiet – und untypisch für die Region – ist das kleinräumige Mosaik der Lebensräume. Mehrere hundert "Kipukas", mittelgroße und kleine Inseln von verwitterten Böden, sind in jüngere Lava-Flüsse eingelagert und bilden jeweils abgeschlossene Ökosysteme.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Die jungen Lavaflächen sind zumeist ohne jede Vegetation. Vereinzelt stehen Büschel von Federgräsern. In Spalten und Rissen wachsen diverse Arten, die extreme Trockenheit ertragen. Darunter sind die Bartfaden-Art "Penstemon deustus", die Flammenblume "Phlox hoodii", das Sperrkrautgewächs "Aliciella leptomeria" und Fingerkräuter. An den Vulkankegeln und einigen Hügelflanken gibt es lokal genug Wasser für montane Busch- und Waldgesellschaften. Hier wachsen Wacholder, die Amerikanische Zitterpappel und die Nevada-Zirbel-Kiefer ("Pinus flexilis").


title: Craters of the Moon National Monument

text: Auf verwitterten Lavafeldern ist die typische Pflanzengesellschaft eine Wüsten-Beifuß-Steppe. Der namensgebende Wüsten-Beifuß bildet großflächig niedriges Gebüsch, ansonsten ist der Boden locker mit Gräsern der Prärie bedeckt. Die häufigste Grasart ist das Blaubüschel-Weizengras ("Agropyron spicatum" – auch: "Pseudoroegnaria spicata"), das in Büscheln wächst. Daneben kommen verschiedene Federgräser und Indianisches Reisgras ("Oryzopsis hymenoides") vor. "Purshia tridentata" ist ein häufiger Strauch. Die Dach-Trespe tritt als Neophyt auf.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Die gleichen Pflanzengesellschaften bedecken auch die Böden außerhalb der Lavafelder. Die Vegetation ist dichter, weshalb die Flächen zur extensiven Weidenutzung mit Rindern dienen. Die Prärien im Zentrum und Süden des Gebietes sind durch historische und anhaltende Beweidung stark gestört.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Die Tierwelt ist geprägt durch die große Trockenheit und die extremen Sommertemperaturen. Verschiedene Tiere passen sich durch eine nächtliche Lebensweise an. Darunter fallen Taschenratten, Stinktier, Rotfuchs, Rotluchs, Puma, mehrere Fledermausarten, Nachtschwalben, Eulen und die meisten Kleinnager. Den Tagesrand nutzen Maultierhirsch, Kojote, Baumstachler und Baumwollschwanzkaninchen sowie viele Singvögel. Tagesaktiv sind Erdhörnchen, Streifenhörnchen, Murmeltiere, sowie Eidechsen, Schlangen, Adler und Bussarde. In den Lavaröhren leben einige Käferarten, die endemisch für das Gebiet sind.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Ursprünglich war die Snake-River-Ebene dünn von Shoshonen besiedelt. Die Lavafelder und die anderen vulkanischen Strukturen des Great Rifts waren jedoch lebensfeindlich und wurden nicht dauerhaft genutzt. An einer Lavaröhre, die heute als "Indian Tunnel" bezeichnet wird, wurden Steine künstlich um die Tunnelöffnung angeordnet.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Die Lewis-und-Clark-Expedition von 1805/6 brachte die ersten Weißen ins heutige Idaho, sie passierten das Gebiet aber nördlich vom heutigen Schutzgebiet. In den 1830er Jahren wurde das Snake-River-Gebiet von Trappern und Pelzhändlern der britischen Hudson’s Bay Company besucht. Auch sie kamen wohl nie in das heutige Schutzgebiet. 1833 erkundete der US-Offizier Benjamin Bonneville den Snake River und Teile der Ebene. Der erste nachweisliche Aufenthalt eines Weißen im heutigen Schutzgebiet fand 1852 statt. John Jeffrey erkundete eine nördliche Abkürzung für die Siedler-Trecks auf dem Oregon Trail, um die weiten Schleifen des Snake Rivers zu umgehen. Seine Route führte durch den äußersten Nordwesten des heutigen National Monuments. Sie wurde in den ersten Jahren nur sporadisch genutzt, gewann aber 1862 an Bedeutung, als Schoschonen und Bannock-Indianer sich auf der Hauptroute am Snake River gegen die in ihr Land eindringenden Weißen wehrten. Um den Indianern zu entgehen, wurde der größte Siedlerzug auf dem Oregon-Trail aller Zeiten mit 338 Wagen und 1095 Menschen von Tim Goodale über die nördliche Route geführt, die ab da als "Goodale’s Cutoff" bezeichnet und bevorzugt wurde.


title: Craters of the Moon National Monument

text: 1901 fand die erste Begehung des Gebietes durch einen Geologen der US Geological Survey statt. Harold Stearns, Geologe der USGS, besuchte das Gebiet 1921 und 1923 und verfasste eine erste Beschreibung, die 1924 in der "Geographical Review" veröffentlicht wurde. Der National Park Service forderte bei ihm ein Gutachten an, das die Gebietsstrukturen und geeignete Grenzen eines möglichen National Monuments enthalten sollte. 1920 waren Robert W. Limbert und sein Nachbar W. L. Cole, naturkundlich begeisterte Laien aus Boise, in 17 Tagen durch das Great-Rift-Gebiet gewandert. Sie erkundeten als erste die Region in voller Länge und beschrieben die vielfältigen vulkanischen Strukturen. Limbert veröffentlichte 1924 einen Bericht über die Expedition im populären Magazin "National Geographic" unter dem Titel „Among the ‚Craters of the Moon‘“. Er schlug vor, das Gebiet als Nationalpark auszuweisen, und schickte sein Skizzenbuch mit Fotos und weiteren Notizen an Präsident Calvin Coolidge. Aufgrund des vorliegenden Gutachtens für den National Park Service und der öffentlichen Bekanntheit des Gebietes nach dem Erscheinen des "National-Geographic"-Artikels nutzte Coolidge die Ermächtigung des "Antiquity Acts" und widmete das Gebiet als National Monument.


title: Craters of the Moon National Monument

text: In den ersten Jahrzehnten war das Schutzgebiet nur wenig ausgebaut. In Vorbereitung auf das 50. Jubiläum des "National Park Services" wurde Mitte der 1950er Jahre das Mission-66-Programm aufgelegt, bei dem rund eine Milliarde Dollar in die Nationalparks und sonstigen Schutzgebiete des Bundes investiert wurden. Auch Craters of the Moon bekam ab 1956 ein neues Besucherzentrum, einen Campingplatz, eine im Kreis durch das Schutzgebiet geführte Straße und weitere Einrichtungen zur Natur- und Kulturinterpretation und Besucherbetreuung.


title: Craters of the Moon National Monument

text: 1969 erkundeten Teams des Apollo-Programms geologisch besondere Regionen im Westen der Vereinigten Staaten. Die Astronauten Alan Shepard, Edgar Mitchell, Eugene Cernan und Joe Engle kamen unter anderem in das Crater-of-the-Moon-Gebiet und lernten die fachmännische Identifizierung und Beschreibung von vulkanischem Gestein, wie es auf dem Mond zu erwarten war.


title: Craters of the Moon National Monument

text: 1970 widmete der Kongress der Vereinigten Staaten den Großteil des National Monuments zusätzlich als Wilderness Area, die strengste Klasse von Naturschutzgebieten in den USA. Es war die erste offiziell geschützte Wildnis in einem Gebiet des National Park Service.


title: Craters of the Moon National Monument

text: In den 1980er Jahren betrieben lokale Tourismus-Unternehmer und die Politik des Staates Idaho die Umwidmung des National Monuments in einen Nationalpark. Sie erhofften sich davon eine stärkere Anziehungskraft für den Tourismus der Region. Idaho hat als einziger Bundesstaat im Westen der Vereinigten Staaten keinen Nationalpark innerhalb seiner Grenzen, wenn man von einem schmalen Streifen am Rand des Yellowstone-Nationalpark absieht. Der National Park Service lehnte die Aufwertung ab: Das Gebiet habe mit dem Vulkanismus nur einen Typ von natürlichen Erscheinungsformen und sei daher nicht als Nationalpark geeignet. Der Status als National Monument sei angemessen. Anfang der 1990er Jahre wurde eine vermittelnde Position erarbeitet, nach der es bei der Ausweisung als National Monument bleiben solle, aber das Gebiet großräumig erweitert werden könne.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Im Jahr 2000 wurde das Schutzgebiet um die gesamten Lavafelder des Great-Rift-Gebietes erweitert und benachbarte Prärieflächen unter der Verwaltung des Bureau of Land Management hinzugenommen. Das Schutzgebiet unter den Namen "Crater of the Moon National Monument and Preserve" umfasst jetzt fast 2900 km² und alle vulkanischen Erscheinungen der Region.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Der erschlossene Bereich des Craters of the Moon National Monument and Preserve liegt im Norden des Gesamtgebietes am US-Highway US-20, der hier gebündelt mit US-26 und US-93 verläuft. Vom Highway zweigt eine Stichstraße zum Besucherzentrum ab, sie führt weiter zum kleinen Campingplatz und einer als Einbahnstraße ausgewiesenen, etwa 11 km langen Schleife, die durch den Norden des wichtigsten Lavafeldes führt. Die Autoroute windet sich um mehrere Vulkankegel, von ihr zweigen wiederum Stichstraßen ab, die zu ausgewiesenen kurzen Wanderwegen führen.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Am meisten begangen sind der "North Crater Flow Trail" am Besucherzentrum, der in die Charakteristika einer Lavalandschaft einführt, der "Devils Orchard Trail", auf dem Besucher die langsame Besiedlung der Lavalandschaft mit Pioniervegetation erkunden können, und der "Caves Trail", der zu den Eingängen von vier für Besucher zugängliche und eine einsehbare Lavaröhren führt. Der "Indian Tunnel" kann ohne weitere Ausrüstung in der vollen Länge von knapp 250 m begangen werden, die anderen erfordern Höhlenausstattung mit mehreren unabhängigen Lichtquellen und die Bereitschaft zum Kriechen durch schmale Eingänge. Außerdem gibt es zwei ausgewiesene Wanderwege, die aus dem erschlossenen Teil des Gebietes in die Wildnisregion führen. Im Sommerhalbjahr werden von den Rangern täglich geführte Wanderungen und Vorträge angeboten. Im Winter ist die Straßenschleife für Autos gesperrt und als Skilanglauf-Loipe geöffnet. Führungen auf Schneeschuhen finden an den Wochenenden statt.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Craters of the Moon National Monument and Preserve ist mit deutlich über 200.000 Besuchern im Jahr das wichtigste touristische Ziel in der dünn besiedelten Region. Es ist jedoch typischerweise nur ein Abstecher für Besucher anderer Ziele im weiteren Umfeld und wird nur von rund 20 % der Besuchern gezielt angesteuert. Die anderen kommen aus anderem Grund nach Idaho oder durchqueren die Region nur und nutzen das Schutzgebiet als Zwischenstopp.


title: Craters of the Moon National Monument

text: Nahezu alle Besucher beschränken sich auf den erschlossenen Bereich im Norden, der aber nur den kleinsten Teil des Schutzgebietes ausmacht. Er liegt im ursprünglichen National Monument, das eine Fläche von etwa 216 km² hat. Seit der Erweiterung im Jahr 2000 erstreckt sich das Gebiet nach Süden bis auf fast die gesamte Breite der Snake River Plain. Damals kamen rund 1600 km² unter der Verwaltung des National Park Service als National Preserve hinzu. Hierbei handelt es sich nahezu ausschließlich um Lavafelder. Weitere rund 1000 km² stehen unter der Verwaltung des Bureau of Land Management und wurden ebenfalls 2000 dem Schutzgebiet zugeschlagen. Sie sind Steppe und die bestehende Weidenutzung durch Rinderherden privater Rancher wurde bei der Schutzgebietsausweisung beibehalten. Im Hinterland gibt es einige wenige unbefestigte Straßen und Pisten in den Steppenanteilen, auf den Lavafeldern kann man sich nur zu Fuß bewegen.


title: Stolpe auf Usedom

text: Stolpe auf Usedom ist eine Gemeinde in der Nähe der Stadt Usedom auf der gleichnamigen Insel direkt am Ufer des Stettiner Haffs gelegen. Die Gemeinde wird vom Amt Usedom-Süd mit Sitz in der Stadt Usedom verwaltet. Bis 2005 gehörte die Gemeinde zum Amt Ahlbeck bis Stettiner Haff.


title: Stolpe auf Usedom

text: Stolpe auf Usedom liegt am Nordufer des Stettiner Haffes südlich der Bundesstraße 110 (B 110) mitten im Naturpark Insel Usedom. Die Gemeinde besitzt einen kleinen Hafen am Haff. Rund fünf Kilometer westlich der Gemeinde liegt die Stadt Usedom sowie 15 Kilometer nördlich die Gemeinde Heringsdorf.


title: Stolpe auf Usedom

text: Bis 1945 besaß der Ort einen Bahnhof an der Strecke Ducherow–Heringsdorf.Von 1945 bis 1952 bildete die Gemeinde, mit dem nach dem Zweiten Weltkrieg bei Deutschland verbliebenen Teil des Landkreises Usedom-Wollin den Landkreis Usedom im Land Mecklenburg. Dieser ging im Jahr 1952 im Kreis Wolgast im Bezirk Rostock auf. Die Gemeinde gehört seit dem Jahr 1990 zum Land Mecklenburg-Vorpommern. Seit dem Jahr 1994 gehörte Stolpe zum Landkreis Ostvorpommern, der 2011 im Landkreis Vorpommern-Greifswald aufging.


title: Stolpe auf Usedom

text: Die Gegend von Stolpe auf Usedom wurde schon früh besiedelt, davon zeugen viele früh- und urgeschichtliche Funde. 2,5 km nördlich von Stolpe befindet sich südlich der B 110 eine slawische Burganlage, eine Niederungsburg. Auf dem Satellitenbild erkennt man noch die Zweigliedrigkeit der Anlage. Die sichtbaren Überreste sind das einstige Grabensystem der Burg. Es bestand hier eine ovale, fast viereckige Hauptburg, die von einer südlichen Vorburg bogenartig umgeben war. Die Nord-Süd-Ausdehnung des gesamten Burgkomplexes beträgt ca. 120 m mit Grabenanlage. Solche Burgen waren in der mittel- und jungslawischen Zeit typisch in der Region und waren Wohnorte lokaler slawischer Adliger mit Hofstaat (Handwerker, Bewacher, Kaufleute usw.). Sicher dienten solche Burgen auch in Kriegszeiten der Bevölkerung als Zuflucht.


title: Stolpe auf Usedom

text: In geringer Entfernung von diesem Burgwall befindet sich eine frühdeutsche Turmhügelburg (ab 1230), die wohl für den Lokator während der deutschen Ostexpansion errichtet wurde. Eine weitere dieser Turmhügelburgen befindet sich nahe am Ort, im späteren Gutspark. Dorthin wurde sicher der Sitz des Lokators verlegt, weil die örtlichen Gegebenheiten dort besser waren für die Anlage eines Herrschaftssitzes.


title: Stolpe auf Usedom

text: Stolpe wurde erstmals 1218 urkundlich als „Stolp“ genannt. In der Urkunde erlaubt Herzog Bogislaw II. den Kauf von Ackerflächen durch das Kloster Grobe. Urkundenzeuge war ein "Thomas, Priester in Stolpe". Der Ortsname leitet sich vom altslawischen Wort "stlŭpŭ" für "Säule" oder „Fischständer im Fluss“ ab, einer Vorrichtung zum Fischfang.


title: Stolpe auf Usedom

text: In den 1330er Jahren veräußerte Martin von Winterfeld auf Kagenow und der Plötzenburg (Plötz bei Jarmen) einen Teil seines Besitzes auf Usedom, darunter Ländereien bei Stolpe und Dargen und vermachte den Erlös als Stiftung dem Kloster Pudagla.


title: Stolpe auf Usedom

text: Von 1251 bis 1754 war die Familie von Schwerin mit einer selbstständigen Seitenlinie Besitzer des Gutes; danach dann die Familien Gregorius Friedrich von Schmalensee (bis 1783), von Lepel (bis 1794), Krauthoff (bis 1835), Vogel (bis 1865) und Bernhard Graf von Schwerin und Erben (1895 bis 1945). Schloss Stolpe von 1590 aus der Renaissance wurde barock und um 1895 historisierend umgebaut.


title: Stolpe auf Usedom

text: Das Dorf ist ein Angerdorf mit Dorfteich, Kirchhof und Kirche. Südlich des Angers befand sich das dominierende Gut mit Schloss und nordöstlich der Kirche das Dorf mit den Landarbeiter- und Handwerkerkaten. Südöstlich des Gutes befand sich ein großer Schlosspark, der heute wesentlich kleiner und stark verwildert ist.


title: Stolpe auf Usedom

text: 1648, nach dem Westfälischen Frieden wurde Stolpe auf Usedom wie ganz Pommern schwedisch, nach dem Frieden von Stockholm vom 1. Februar 1720 preußischer Besitz. Nach der Verwaltungsreform 1815 kam Stolpe zur preußischen Provinz Pommern und gehörte von 1818 bis 1945 zum Landkreis Usedom-Wollin.


title: Stolpe auf Usedom

text: Von 1835 bis 1880 hatte sich das Dorf schon wesentlich erweitert, besonders um den Anger, es entstanden zwei Windmühlen am Ort und eine Ziegelei am Achterwasser. Diese Gewerbeanlagen verschwanden um 1920. 1880 erhielt die Ortschaft 1,5 km nördlich einen Eisenbahnanschluss mit Haltepunkt an der Strecke Ducherow-Swinemünde. Gegenüber der Kirche im Schlosspark wurde eine gesonderte Grabanlage der Familie von Schwerin angelegt, die heute noch vorhanden ist.


title: Stolpe auf Usedom

text: Am Ende des Zweiten Weltkrieges wurden Schloss, Gut und Kirche geplündert.


title: Stolpe auf Usedom

text: Mit der Bodenreform von 1945 wurde das Gut aufgesiedelt und an Neubauern vergeben, besonders an Flüchtlinge und Vertriebene aus Hinterpommern und Ostpreußen. Diese wohnten auch zuerst im Schloss und den anliegenden Gutsbauten, später entstanden dann die Neubauernhöfe, die den Ort weiter vergrößerten. Im Schloss wurden später die Verwaltung der örtlichen MTS und die Gemeindeeinrichtungen untergebracht.


title: Stolpe auf Usedom

text: Die 1945 enteignete letzte adlige Besitzerin des Gutes, Freda Gräfin von Schwerin, verstarb 1957 in Lüneburg. Die Umstände ihrer Beisetzung in Stolpe wurden 1977 literarisch von Wolfgang Kohlhaase aufgearbeitet und 1992 als "Begräbnis einer Gräfin" von Heiner Carow verfilmt.


title: Stolpe auf Usedom

text: Neben dem Schloss hat sich der relativ große Marstall erhalten, die anderen Gutsbauten sind nicht so attraktiv. Der Ort hat sich besonders durch das inzwischen umfangreich restaurierte Schloss zu einem Touristenmagneten entwickelt. Sonst ist die Gegend eher von der Landwirtschaft dominiert.


title: Stolpe auf Usedom

text: Gummlin wurde 1282 als „Chummelyn“ erstmals urkundlich genannt. Der Ort wurde sehr oft urkundlich und chronikalisch genannt. Der Name der slawischen Gründung wird als „Grabhügel“ aber auch als „Dreschplatz, Tenne“ gedeutet.


title: Stolpe auf Usedom

text: Gummlin ist ein Straßendorf von der Form her, ein Bauern- und Fischerdorf von der Funktion her. Es liegt direkt am Haff. In der Feldmark lagen einige Siedlungen verteilt, darunter der damals bekannte und zu Gummlin gehörende „Kiebitz-Krug“.


title: Stolpe auf Usedom

text: Am 1. Juli 1950 wurde Gummlin eingemeindet.


title: Stolpe auf Usedom

text: Diki wurde 1317 erstmals als solches urkundlich genannt. Danach gab es keine Erwähnungen mehr, der Ort fiel wüst. Der Name wird als slawische Gründung mit „wild“ gedeutet. Es lag in der Nähe von Gummlin.


title: Stolpe auf Usedom

text: Kiebitzkrug wurde 1575 erstmals als „Kivitzkrugk“ urkundlich genannt. Der Name ist selbst erklärend – Kiebitz = der Vogel, Krug = die Gaststätte. Bis 1906 existieren mehrere Schreibweisen. Der Ort liegt an der Straße zwischen Stolpe und Gummlin. Es wurde in alter Zeit als Bauernkate beschrieben, dessen Besitzer weder von der Landwirtschaft noch von der Krügerei leben konnte, also beides als Nebenerwerb. In den Karten von 1835 (PUM) bis 1920 (MTB) ist das Anwesen immer als eigenständiger Ort angegeben. Es ist noch heute ein abgesonderter Wohnplatz mit einer kompakten Bauernwirtschaft. Der Wohnplatz gehört zu Stolpe, gilt aber laut Satzung nicht als Ortsteil.


title: Stolpe auf Usedom

text: Bei den Kommunalwahlen in Mecklenburg-Vorpommern 2019 wurde Falko Beitz (SPD) mit 77,1 % zum ehrenamtlichen Bürgermeister der Gemeinde Stolpe auf Usedom gewählt.


title: Stolpe auf Usedom

text: Die Gemeinde verfügt über kein amtlich genehmigtes Hoheitszeichen, weder Wappen noch Flagge. Als Dienstsiegel wird das kleine Landessiegel mit dem Wappenbild des Landesteils Vorpommern geführt. Es zeigt einen aufgerichteten Greifen mit aufgeworfenem Schweif und der Umschrift „GEMEINDE STOLPE AUF USEDOM * LANDKREIS VORPOMMERN-GREIFSWALD“.


title: Stolpe auf Usedom

text: → "Siehe auch Liste der Baudenkmale in Stolpe auf Usedom"


title: Eintrittswahrscheinlichkeit

text: Eintrittswahrscheinlichkeit (auch Schadenswahrscheinlichkeit, oder Schadenshäufigkeit) bezeichnet den statistischen Erwartungswert oder die geschätzte Wahrscheinlichkeit für das Eintreten eines bestimmten Ereignisses in einem bestimmten Zeitraum in der Zukunft. Die Eintrittswahrscheinlichkeit ist ein Begriff der Wahrscheinlichkeitsrechnung bzw. Statistik und wird in Prozent oder als ein Wert zwischen 0 und 1 angegeben.Die Wahrscheinlichkeit, dass von verschiedenen stochastisch unabhängigen Ereignissen mindestens eines eintritt, berechnet sich mit den de-Morganschen Formeln.


title: Eintrittswahrscheinlichkeit

text: Es muss zwischen der Wahrscheinlichkeit für einen Einzelfall und der Gesamtwahrscheinlichkeit unterschieden werden.


title: Eintrittswahrscheinlichkeit

text: Beispiel: Die Wahrscheinlichkeit, dass im Lotto "6 aus 49" jemand mit einer Tippreihe sechs Richtige tippt, liegt bei 1/13.983.816 und ist damit sehr gering (unwahrscheinliches Ereignis). Wenn aber eine große Anzahl von Tipps gespielt wird (z. B. 40 Mio. Tipps), dann steigt die Wahrscheinlichkeit für das Eintreten des Ereignisses (= Eintrittswahrscheinlichkeit) in die Nähe von 1 (wahrscheinliches Ereignis). Es ist also sehr wahrscheinlich, dass zumindest ein Tipp bei der nächsten Ausspielung gewinnt.


title: Eintrittswahrscheinlichkeit

text: Es gehört zu den psychologischen Faktoren der Arbeitssicherheit, dass der Mensch für sich immer mit der Einzelfallwahrscheinlichkeit rechnet, die meist nur als statistisches Mittel angegeben wird (Illusion der eigenen Unverletzlichkeit). Durch die Kombination von verschiedenen Faktoren (gefahrbringende Bedingungen, begünstigende Bedingungen) kann die Eintrittswahrscheinlichkeit erheblich höher liegen. (siehe auch Wahrscheinlichkeitsvernachlässigung)


title: Eintrittswahrscheinlichkeit

text: Ebenso erhöht sich die Wahrscheinlichkeit für den Einzelnen, wenn er öfters derselben Gefährdung ausgesetzt ist (analog der Zahl der Spiele beim Lotto: Sie kann erhöht werden, wenn mehr Leute spielen und wenn die Leute öfter spielen oder mehrere Spiele gleichzeitig starten).


title: Eintrittswahrscheinlichkeit

text: Im Arbeitsschutz und bei der Versicherungsmathematik werden unerwünschte Ereignisse (Schäden oder Unfälle) betrachtet, hier spricht man auch von Schadenswahrscheinlichkeit. Der Wert der Eintrittswahrscheinlichkeit ist ein Teil des Schadensrisikos. Ein kalkulierbares Risiko sollte sich zwischen dem Restrisiko und dem Grenzrisiko bewegen. Im Arbeitsschutz wäre das der Bereich des „sicheren Arbeitens“.


title: Eintrittswahrscheinlichkeit

text: Bei der Risikobewertung z. B. mit der Risikomatrix nach Nohl wird die Eintrittswahrscheinlichkeit in Kategorien angegeben und „sinnvoll geschätzt“.


title: Catholic Worker Movement

text: Das Catholic Worker Movement wurde am 1. Mai 1933 von Dorothy Day und Peter Maurin als katholische Sozialbewegung in den USA gegründet. Aus der Bewegung entstanden – zuerst in den USA, dann weltweit – „Houses of Hospitality“, die in persönlicher Atmosphäre auf verschiedene Art und Weise benachteiligten Menschen helfen (Obdachlose, Behinderte, Arme …). Die Mitarbeiter verzichten meist auf ein Gehalt und leben damit in freiwilliger Armut, um den Staat nicht durch Einkommensteuern zu unterstützen. Weitere Leitideen sind neben freiwilliger Armut die „persönliche Beziehung“, „Grüne Revolution“ und Gewaltlosigkeit.


title: Catholic Worker Movement

text: Seit den 1990er Jahren gibt es auch in Europa eine kleine Zahl von Organisationen, die sich als Teil der Catholic-Worker-Bewegung verstehen, so in Hamburg, Amsterdam, London, Gent und Dortmund.


title: Catholic Worker Movement

text: Von der Bewegung wird seit den 1930er Jahren die sozialaktivistische Zeitung "The Catholic Worker" herausgegeben, die schnell Zuspruch in den armen, kommunistischen und pazifistischen Bewegungen fand. Die Zeitung wird immer noch monatlich für den symbolischen Preis von 1 US Cent verkauft.


title: Patrick Gordon

text: Patrick Leopold Gordon of Auchleuchries (* 31. März 1635; † 29. November 1699) war ein schottischer General der russischen Armee. Patrick wurde als jüngster Sohn der katholischen Familie Gordon of Auchleuchries (Clan Gordon) geboren und erhielt seine grundlegende Bildung in den Schulen der Kirchengemeinden von Cruden und Ellon. Aus religiösen Gründen weigerte er sich, eine Universität in Schottland zu besuchen und verließ 1651 seine schottische Heimat in Richtung Danzig. Von hier fuhr er über Königsberg nach Braunsberg (Ermland, damals zu Polen gehörig), wo er seine Studien im Jesuitenkolleg des Lyceum Hosianum fortsetzte. Seinem Tagebuch ist zu entnehmen, dass zu dieser Zeit einige Schotten in Preußen lebten. Doch das strikte Leben im Kolleg entsprach nicht seinen Vorstellungen, und so entschloss er sich, nach Schottland zurückzukehren.


title: Patrick Gordon

text: 1653 verlässt Patrick Gordon das Jesuitenkolleg zu Braunsberg in Richtung Danzig. Auf dem Weg dorthin berichtet er in seinem Tagebuch von einer merkwürdigen Begegnung mit einem alten Mann, der ihm Mut zuspricht – eine Art Gotteserfahrung. In Kulm hört er, dass der polnische Magnat Janusz Radziwiłł eine schottische Leibgarde habe, wo er sicherlich Anstellung fände.


title: Patrick Gordon

text: Im Jahre 1654 macht sich Gordon auf den Weg zu Janusz Radziwill. Nachdem er den Magnaten nicht antrifft, reist er nach Posen, um von hier jetzt doch nach Schottland zurückzukehren. Hier begegnet er einigen Landsleuten und dem polnischen Edelmann Opaliński. Letzterer lädt ihn ein, mit ihm nach Deutschland zu reisen. Gordon, der von seinen Landsleuten finanziell unterstützt wird, reist nun mit Opalinski nach Deutschland.


title: Patrick Gordon

text: Im Februar 1655 trifft er in Hamburg ein, wo er sich von Opalinski trennt. Durch schwedische Werber erfährt er, dass ein Mitglied seines Clans Rittmeister im schwedischen Heer ist. Er tritt daraufhin in schwedische Dienste ein und reist nach Polen. Seine Eindrücke über die strenge Disziplin und das Leben im schwedischen Heer sind wichtige Quellen für die Geschichte dieses Feldzuges. 1656 wird er zum ersten Mal gefangen genommen und wird gezwungen, in polnische Dienste einzutreten. In den folgenden Jahren wird er mehrfach gefangen genommen und wechselt häufiger den Dienstherrn.


title: Patrick Gordon

text: So dient er im Jahr 1661 unter dem polnischen Magnaten Jerzy Sebastian Lubomirski, als der Krieg zwischen Polen und Russland mit der Niederlage der Truppen des Zaren bei Tschudnow, Mogiljow und Ljubar vorläufig endet. Als ein Angebot des Botschafters des Habsburger Kaisers, als Hauptmann in österreichische Dienste zu treten, nicht zustande kommt, nimmt Patrick Gordon eine Offerte des russischen Botschafters an und tritt 1661 in den Dienst des russischen Zaren Aleksei I. Zusammen mit anderen Landsleuten und weiteren Westeuropäern soll Patrick Gordon die russischen Truppen ausbilden. Doch findet er sich mit der komplizierten Situation am zaristischen Hof nicht zurecht und entschließt sich gegen Ende des Jahres 1661, Russland wieder zu verlassen. Dies wird ihm nicht erlaubt.


title: Patrick Gordon

text: Er zeichnete sich in den Feldzügen gegen die Türken aus, war längere Zeit Kommandant von Kiew, wurde 1687 General und gewann seit 1689 hohen Einfluss auf Peter den Großen, dessen Heere er mit François Le Fort auf europäische Art ausbildete, und dessen Bemühungen, die Alleinherrschaft zu gewinnen, er kräftig unterstützte. Im Türkenkrieg 1696 leitete er als Kommandierender General die Operationen und eroberte die Festung Asow. Während Peters erster Auslandsreise Gouverneur von Moskau, unterdrückte er den Zweiten Aufstand der Strelitzen.


title: Patrick Gordon

text: Zum Ende seines Lebens war Gordon schwer krank und wurde immer wieder von Zar Peter besucht. Dieser soll, während er starb, seine Hand gehalten und ihm die Augen geschlossen haben.


title: Patrick Gordon

text: General Gordon führte ein Tagebuch in englischer Sprache. Das Original wurde in den Archiven des russischen Außenministeriums aufbewahrt. Es wurde von Moritz Posselt ins Deutsche übersetzt und in mehreren Teilen veröffentlicht (1. Teil 1849 in Moskau, 2. Teil 1851 in St. Petersburg 3. Teil 1853 ebenfalls in St. Petersburg).


title: Patrick Gordon

text: Patrick Gordon war zweimal verheiratet. Zunächst seit 26. Januar 1665 mit Katherine von Bockhoven († vor 10. Oktober 1682). Das Paar hatte folgende Kinder:In zweiter Ehe war er mit Elizabeth Barloe von Roonaer verheiratet. Das Paar hatte folgernde Kinder:


title: Patrick Gordon

text: Zudem adoptierte er Anna Catharine von Straßburg, die ursprünglich aus Irland stammte. Sie heiratete den polnischen Generalleutnant Georg-Dietrich von Puttkamer.


title: DISG

text: Das Akronym DISG (engl. DISC) bezeichnet einen auf Selbstbeschreibung beruhenden Persönlichkeitstest (auch Profil oder Inventar genannt) mit den vier Grundtypen Dominanz, Initiative, Stetigkeit und Gewissenhaftigkeit. Es basiert auf einer Typologie von William Moulton Marston aus dem Jahr 1928. Beispiele für Varianten sind das Insights MDI der Scheelen AG und das Persönlichkeitsmodell der Persolog GmbH. Diese Anbieter behaupten zwar, diese Testverfahren erfüllten wissenschaftliche Gütekriterien, unabhängige Studien kommen jedoch zu einem gegenteiligen Ergebnis. Rechteinhaber und Lizenzgeber von DISG bzw. DiSC ist der Verlag John Wiley & Sons Inc. (vormals Inscape Publishing Inc.).


title: DISG

text: Historisch gesehen handelt es sich um eine der zahlreichen Typologien oder Psychographien. Die dem DISG-Modell zugrunde liegende Typologie beruht auf der Arbeit von William Moulton Marston. John G. Geier entwickelte aus den Überlegungen Marstons 1979 diesen selbstbeschreibenden Persönlichkeitstest. Das Grundmodell von William Marston aus dem Jahr 1928 wurde bis heute nicht wesentlich verändert (siehe Abschnitt Kritik). Marston entwickelte seine Typologie durch die Theorie des „Motor Self“ und „Motor Stimuli“ aus dem Bereich der Physiologie. Dieses Konzept, das sich allerdings in der Wissenschaft nicht durchgesetzt hat, war der Ausgangspunkt. Als zweite Quelle kamen Beobachtungen von etwa 250 verhaltensauffälligen Kindern durch die Ärztin Edith Spaulding, die Marston ausgewertet hat. Die dritte Quelle der Typologie waren Persönlichkeitsstudien von Insassen eines Texanischen Gefängnisses. Das beobachtete Verhalten dieser Personen hat Marston in vier Gruppen eingeteilt: „dominance“, „submission“, „acquisitiveness“ und „creation“. Die beiden letzten Begriffe ersetzte er dann durch „Inducement“ und „Compliance“. Daraus resultiert das Acronym DISC (deutsch DISG). Jeder dieser Persönlichkeitstypen wurde im Laufe der Jahre je nach Autor oder Anbieter modifiziert. Die Ausgangsbegriffe von Marston findet man auf den Seiten 272 (Inducement), 243 (Submission), 140 (Dominance) und 182 (Compliance).


title: DISG

text: 2008 publizierte Inscape Publishing die erste Version des aktuellen Online-Testsystems "Everything DiSC". Die Konstruktion und Validierung (im Vergleich zu den anerkannten psychologischen Testverfahren NEO-PI und 16PF) wurde 2015 von Scullard & Baum im Verlag John Wiley & Sons publiziert.


title: DISG

text: Die Abkürzung DISG steht für die vier Grundverhaltenstendenzen:


title: DISG

text: In einer der verschiedenen Versionen heißen die vier Typen ', ', ' und '. Nach dem DISG-Modell ist die Persönlichkeit eine Funktion einer "Wahrnehmung" und "Reaktion" einer Person auf die jeweilige Lebenssituation. Das DISG-Modell beschreibt nach dem Prinzip der Selbstbeschreibung bestimmte Ausprägungen eines Typus. Aus den vier grundlegenden Dimensionen ergeben sich unter der Berücksichtigung der unterschiedlichen Kombinationsmöglichkeiten je nach Version und Zählweise 15 bis 20 verschiedene Mischformen (ausgeprägte primäre und sekundäre Verhaltenstendenzen). So sind es zum Beispiel zwölf Mischtypen in der englischsprachigen Version von Julie Straw.


title: DISG

text: Der DISG Fragebogen ist als Papier- oder Onlineversionen in verschiedenen Sprachen verfügbar. Der Test besteht je nach Anbieter aus einem Antwortbogen mit jeweils 12 bis 28 Wortgruppen (für „am ehesten“ und für „am wenigsten“). Die Person entscheidet anhand einer ipsativen Skalierung für einen Kurzsatz bzw. einen Begriff. Die Auswertung der Ergebnisse geschieht grafisch in drei Diagrammen („Äußeres Selbstbild“, „Inneres Selbstbild“, „Integriertes Selbstbild“). Die Verteilung der erzielten Punktzahlen in den drei Diagrammen spiegelt die unterschiedliche Ausprägung persönlichen Verhaltens wider. Anhand des nachfolgenden Beispiels kann man die Logik und den Aufbau des DISG veranschaulichen (die Begriffe stammen aus der Version von Gay bzw. Seiwert und der Inscape Publishing Inc. mit den gleichen Englischen Begriffen).


title: DISG

text: Anleitung für den Fragebogen: Bewerten Sie die jeweils waagrechte Reihe mit 1, 2, 3 oder 4 Punkten. Entscheiden Sie sich für die Eigenschaft, die auf Sie am ehesten zutrifft = 4 Punkte, dann für das Merkmal, das am wenigsten auf Sie zutrifft = 1, anschließend für die beiden dazwischen liegenden.


title: DISG

text: Je nachdem, wie viel Punkte der Kandidat in jeder Spalte als Summe erzielt, ist er ein vorwiegend dominanter, initiativer, stetiger oder gewissenhafter Typ. Für die Beschreibung der Typen werden dann Synonyme oder Umschreibungen für die Begriffe verwendet und in Prosa formuliert. Beispiel von Seiwert: „"Initiative" versuchen, andere zu Allianzen zusammenzubringen, um ihre Ziele zu erreichen. Sie versuchen eher, andere zu überzeugen, als sie zu zwingen. Menschen mit hohem 'I' fühlen sich wohl, wenn sie soziale Kontakte pflegen können … sie arbeiten effektiv, wenn sie keiner Kontrolle … unterworfen sind … sie handeln spontan … sind voller Energie und Tatendrang…“ und verzetteln sich gelegentlich (Hervorhebung im Original). In der englischsprachigen Version von Julie Straw sind die Merkmale dominanter Typen: getting immediate results, taking action, accepting challenges, making decisions quickly, questionning the status quo, solving problems, die dann ebenfalls in Prosa ausformuliert sind.


title: DISG

text: In dem obigen Beispiel sind es jeweils fünf Begriffe pro Dimension und in der Original-Version des US-Lizengebers (Inscape Publishing Inc.) sind es jeweils 28 Synonyme. In der ursprünglichen Version von Marston aus dem Jahr 1928 sind es jeweils etwa 40 bis 50.


title: DISG

text: Nach Lothar Seiwert und Friedbert Gay ist das DISG-Modell ein fundiertes Instrument, mit dem eigene Stärken erkannt und andere Menschen besser verstanden und eingeschätzt werden können. Außerdem bekommt man damit konkrete Tipps zu Zeit- und Selbstmanagement, Mitarbeiterführung, Teamarbeit, Kommunikation mit Kunden, Partnern und Kindern.


title: DISG

text: Ein praktischer Nutzen dieser Art ist nach David Myers oder Hermann-Josef Fisseni nur möglich, wenn das zugrunde liegende Modell validiert wurde. Dies ist im Falle des DISG-Modells nicht gegeben. Die Angaben zur Normierung (Eichung), Zuverlässigkeit (Reliabilität) und Gültigkeit (Validität) des DISG haben sich nach Cornelius König und Bernd Marcus als nicht stichhaltig erwiesen. Die Autoren kommen zu dem Schluss: „Validierungen hinsichtlich berufsrelevanter Kriterien werden für keine der Versionen berichtet – empirische Belege für die Praxistauglichkeit fehlen also.“


title: DISG

text: Die weite Verbreitung und Beliebtheit des DISG-Modells und seiner Varianten, obwohl es als veraltet gilt und Erkenntnisse der Persönlichkeitsforschung seit den 1920er Jahren ignoriert, erklärt Viktor Lau mit dem Barnum-Effekt, den auch die Astrologie nutzt. Die nebenstehende Grafik soll diesen Aspekt veranschaulichen. Die fehlende Validierung stellt auch das Hauptanwendungsfeld des DISG-Modells in der Personalentwicklung in Frage: „Weder werden Evaluationen der vielfältigen Trainings berichtet, in denen der Test eingesetzt werden soll (von der Persönlichkeitsentwicklung über Coaching bis zu Führungs- und Verkaufserfolg), noch existiert belastbare Evidenz für die weitreichende Interpretation […] hinsichtlich des Selbstkonzepts. Auch zum Einsatz als Reflexionshilfe fehlen empirische Belege. Solange solche Evidenz nicht vorliegt, kann der Test weder für Entwicklungs- noch für Auswahlzwecke empfohlen werden“.


title: DISG

text: Eine Typologie ist aus grundsätzlichen Erwägungen nicht in der Lage, praktische Handlungsempfehlungen zu liefern. Der National Research Council der USA kam bereits im Jahr 1936 zu dem Ergebnis, dass der praktische Nutzen derartiger Typologien in keinem Verhältnis zur Popularität steht – oder wörtlich „“ Aus diesem Grund entstand der Trend zur Kompetenzorientierung in der Personalentwicklung.


title: Jena

text: Jena ist eine deutsche Universitätsstadt und kreisfreie Großstadt in Thüringen in der Metropolregion Mitteldeutschland. Sie liegt an der Saale zwischen Muschelkalkhängen der Ilm-Saale-Platte und ist nach der Landeshauptstadt Erfurt die zweitgrößte Stadt Thüringens und eines der drei Oberzentren des Freistaats. Zudem ist Jena mit rund 110.000 Einwohnern auf Platz 73 der größten Städte Deutschlands.


title: Jena

text: In Jena befindet sich die Friedrich-Schiller-Universität Jena, die 1558 gegründet wurde und mit 16.260 Studierenden die größte Universität Thüringens ist. Jena begann sich ab dem Bau der Saalbahn 1874 zu einer Industriestadt zu entwickeln. Sie ist ein Zentrum der deutschen Optik- und Feinmechanikindustrie rund um das Unternehmen Carl Zeiss. Das Kombinat Carl Zeiss mit etwa 60.000 Mitarbeitern war seinerzeit auch das größte Kombinat der DDR. Nach der deutschen Wiedervereinigung 1990 wandelte sich Jena vom Industrie- zum Bildungs- und Wissenschaftszentrum. In Jena haben zahlreiche Forschungslabore und Institute ihren Sitz.


title: Jena

text: Zwei der frühesten deutschen Hochhäuser wurden in der Stadt errichtet, der Zeiss Bau 15 und Bau 36. Das 144,5 m (mit Antenne 159,60 m) hohe Bürohochhaus Jentower war bei seiner Vollendung 1972 das höchste Hochhaus Deutschlands.


title: Jena

text: Der Stifterverband für die Deutsche Wissenschaft verlieh Jena 2008 den Titel "Stadt der Wissenschaft". Die Stadt Jena wirbt für sich auch mit dem Namen „Jena. Lichtstadt.“ 2016 wurde Jena der Ehrentitel „Reformationsstadt Europas“ durch die Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa verliehen.


title: Jena

text: Jena liegt im mittleren Saaletal zwischen teilweise von Mischwäldern bedeckten Muschelkalk- und Buntsandsteinhängen (geologische Phänomene sind unter anderem die Teufelslöcher und die Studentenrutsche). Auf ihnen, z. B. im Leutra-Tal, kommen zahlreiche, zum Teil seltene Orchideenarten vor.


title: Jena

text: Die größte Ausdehnung beträgt von Nord nach Süd 14,7 und von Ost nach West 12,2 Kilometer.


title: Jena

text: Folgende größere Städte liegen in der Nähe von Jena: Weimar (ca. 19 km westlich), Apolda (ca. 12 km nördlich), Rudolstadt (ca. 30 km südlich), Naumburg (Saale) (ca. 29 km nordöstlich), Gera (ca. 35 km östlich), Erfurt (ca. 40 km westlich), Halle (Saale) (ca. 67 km nordöstlich), Leipzig (ca. 72 km nordöstlich), Chemnitz (ca. 96 km östlich) und Dresden (ca. 152 km östlich).


title: Jena

text: Folgende Gemeinden grenzen an die Stadt Jena. Sie werden im Uhrzeigersinn beginnend im Norden aufgeführt:Die Verwaltung der Stadt Jena ist nach § 45 der Thüringer Kommunalordnung in 30 Ortsteile unterteilt. Diese Ortsteile wurden durch die Hauptsatzung der Stadt Jena festgelegt. Dabei handelt es sich meist um räumlich getrennte Gebiete bzw. Dörfer, die ehemals selbstständige Gemeinden waren. Für jede Ortschaft gibt es einen in direkter Wahl bei einer Bürgerversammlung gewählten Ortsteilrat. Vorsitzender ist der ebenfalls direkt gewählte Ortsteilbürgermeister. Die 30 Ortsteile der Stadt sind in der Liste der Ortsteile Jenas aufgelistet.


title: Jena

text: Zusätzlich ist das Stadtgebiet Jenas in 41 statistische Bezirke eingeteilt. Diese sind: Ammerbach Ort, Beutenberg/Winzerlaer Straße, Burgau Ort, Closewitz, Cospeda, Drackendorf, Drackendorf/Lobeda-Ost, Göschwitz, Ilmnitz, Isserstedt, Jena-Nord, Jena-Süd, Jena-West, Jena-Zentrum, Jenaprießnitz, Krippendorf, Kunitz, Laasan, Lichtenhain Ort, Leutra, Lobeda-Altstadt, Lobeda-Ost, Lobeda-West, Löbstedt Ort, Lützeroda, Maua, Mühlenstraße, Münchenroda, Nord II, Remderoda, Ringwiese Flur Burgau, Vierzehnheiligen, Wenigenjena/Kernberge, Wenigenjena Ort, Wenigenjena/Schlegelsberg, Winzerla, Wogau, Wöllnitz, Ziegenhain Ort, Ziegenhainer Tal und Zwätzen.


title: Jena

text: Durch die Lage Jenas in den Tälern der Saale und ihrer Zuflüsse, die sich in die umgebende Hochfläche eingeschnitten haben, entstanden zahlreiche markante Kuppen und Bergausformungen, deren Höhen meist über liegen. Einst unbewaldet und kahl, wurden diese Höhen und Hänge im Laufe der letzten beiden Jahrhunderte aufgeforstet. Weitere Berge in der Umgebung sind westlich der Saale – von Nord nach Süd – der "Plattenberg" (345 m) auf der Gemarkung Neuengönna, der "Jägerberg" und der "Windknollen" (mit Napoleonstein, 363 m, beide innerhalb der Jenaer Stadtgrenze), der "Cospoth" (397 m) auf den Gemarkungen Jena und Bucha, der "Spitzenberg" (374 m) bei Maua auf der Gemarkung Rothenstein und die "Kuppe" (438 m, Dürrengleina). Östlich der Saale liegen zum Beispiel der "(Große) Gleißberg" (365 m, seltener "Gleisberg") in Golmsdorf, auf dem die Ruine Kunitzburg steht, und der "Eichberg" südlich der Rodamündung in die Saale auf der Gemarkung Sulza. Es gibt im Tal der Gleise noch einen weiteren Schlossberg.


title: Jena

text: Die Ausbildung des Oberflächenreliefs im Stadtgebiet, besonders der Talhänge, ist durch eine differenzierte geologische Situation entstanden, die auf den geologischen Verhältnissen im mittleren Saaletal beruht. Jena gehört zu den klimatisch besonders begünstigten Gebieten Deutschlands. Durch diese Lage ist Jena jedoch von den Auswirkungen der Überhitzung des Klimasystems der Erde im Rahmen des Klimawandels besonders betroffen, wodurch Anpassungsmaßnahmen erforderlich werden. Die starke Reflexion der Sonnenstrahlen an den steilen Talhängen und insbesondere die Wärmespeicherung des Muschelkalks erzeugen einen zeitigen und milden Frühling, heißen Sommer, langen und warmen Herbst und milden Winter. Mit einer mittleren Jahrestemperatur von 9,3 °C (1961–1990) gehört Jena zu den wärmsten Orten Mitteldeutschlands. Auf den 200 bis 250 m höher liegenden Hochflächen und den im Osten und Süden angrenzenden Gebieten ist die Temperatur im Jahresmittel bereits um 1 bis 1,5 °C niedriger. Hinzu kommt die windgeschützte Lage, denn durch den Talverlauf werden die Winde zumeist in Nord-Süd-Richtung eingelenkt und abgeschwächt. Die das Thüringer Becken umgebenden Mittelgebirge schirmen den Niederschlag ab. Die jährliche Niederschlagsmenge beträgt nur 570 bis 680 Liter pro Quadratmeter, der größte Teil fällt in den Sommermonaten. Durch das warme Mikroklima wird die Region bei Jena auch Thüringer Toskana oder auch "Toskana des Ostens" genannt.


title: Jena

text: Der Ursprung des Namens "Jena" war seit jeher Streitpunkt und ist auch heute noch nicht vollständig geklärt. Bereits 1858 lehnt Johann Karl Schauer einige Herleitungen ab, darunter von und für Wein, den Namen Johannes in Bezug auch auf die Johanneskirche, den römischen Gott Janus, das slawische "jiny" (dt. anders, verschieden) für markierten Terrainwechsel und brüchiges Land, sowie einige deutsche Erklärungsversuche wie das Wort "gähnen" mit Verweis auf den Schnapphans, der beim Stundenschlag den Mund aufmacht (und dabei gähnt). Schauer selbst (und später auch der Stadthistoriker Herbert Koch) sieht die Lösung im Keltischen, insbesondere im Wort "gen," das für Mund und im übertragenen Sinne für Mündung steht, wobei auf die mundförmige Gestalt Jenas durch den Talkessel bzw. im Falle Kochs auf einen Zusammenfluss zweier Gewässer, dem Leutra-Bach zusammen mit der Saale, verwiesen wird. Hiergegen wird vor allem eingewandt, dass die Kelten nie im Ostthüringer Raum gelebt haben.


title: Jena

text: Die neuere Diskussion befasst sich vor allem mit der Frage, ob die Bezeichnung "Jani" aus dem Slawischen oder aus dem Deutschen entnommen werden kann, da für beide Völker eine Siedlung in der näheren Umgebung nachweisbar ist. Ferdinand Mentz und Rudolf Fischer lehnten eine Herleitung durch die slawische Form "Jan" von Johannes vor allem mit der Begründung ab, dass die Slawen einerseits Mitte des 9. Jahrhunderts noch nicht christianisiert (also heidnisch) waren, den Namen demnach nicht kennen konnten, und die kontrahierte Form Jan andererseits nicht vor dem 10. Jahrhundert existierte. Darüber hinaus möchte Fischer keine urslawische Form ausmachen, auf die sich Jani beziehen könnte. Favorisiert wird somit von vielen Namenkundlern eine germanisch-deutsche Herkunft des Namens. Möglich ist die Ableitung von mit den Bedeutungen Gang, Weg oder Strecke, oder – wahrscheinlicher – vom landwirtschaftlichen und historisch-winzersprachlichen Ausdruck „Jahn“, der neben Waldstreifen und Wirtschaftsfläche auch einen in einem Gang zu erledigenden Teil einer bebauten Fläche oder einen Weinbergsabschnitt bezeichnen kann. Fraglich bleibt, ob der Weinanbau zu dieser Zeit bereits stattgefunden hat. Ebenso sehen einige Autoren kritisch, dass die Bedeutung als "Streifen" nicht charakteristisch genug für einen Ortsnamen ist, und dass sich der Weinbau in der Gegend vermutlich außerhalb des Stadtkerns entwickelte, wo er keinen Einfluss mehr auf die Namensbildung besaß.


title: Jena

text: Hengst und Wiesinger weisen 2016 dementgegen darauf hin, dass das mittelhochdeutsche "jān" sich in der Verwendung allerdings nicht nur auf den Weinbau beschränkte. Vielmehr treten unterschiedliche Varianten in verschiedensten Dialekten im gesamten deutschen Sprachraum auf. Dieses breite Vorkommen rechtfertigt die Annahme, dass auch im Althochdeutschen ein solches Wort "*jān" mit der Grundbedeutung "Reihe" existierte. Unter Annahme der maskulinen i-Deklination ergibt sich dann im Plural "*jāni", was genau der Form im Hersfelder Zehntverzeichnis entspricht. Unter Rückgriff auf eine entsprechende indogermanische Wurzel für "Gehen" kann man auf ein urgermanisches Wort "*jǣni-" für "Gang" schließen, die auftretende Pluralform in ahd. "*jāni" lässt sich dann als "Übergangs-" oder "Durchgangsstellen" (über die Saale) interpretieren. Bichlmeier greift diese Arbeit auf und zeigt, dass das urgermanische "*i̯ǣni-" aus der protoindoeuropäischen, hocharchaischen Vṛddhi-Ableitung "*i̯ḗh₂-ni" entstanden sein kann, was dann auf ein "Versehensein mit (Durch-)Gängen" bzw. auf die Gesamtheit all dessen, was (Durch-)Gänge besitzt, schließen lässt. Somit wäre hier die "Gegend am Flussdurchgang" gemeint.


title: Jena

text: Eine erste Erwähnung der Stadt liegt aus der Zeit von 830 bis 850 vor. Im Hersfelder Zehntverzeichnis erscheint "Liutdraha" (das in der heutigen Johannisvorstadt aufgegangene Dorf Leutra) neben "Iani". Für 1145 und 1182 ist die Form "Gene" belegt, für 1216 schließlich "Iehene" und für 1252 "Iene". Die Endung auf -a ist seit Mitte des 15. Jahrhunderts nachweisbar. In lateinischen Texten wird Jena das Athen an der Saale "(Athenae ad Salam)" genannt.


title: Jena

text: Die nach dem Tod von Wilhelm IV., Pfalzgraf bei Rhein, im Jahr 1140 als Besitzer von Jena nachzuweisenden Herren von Lobdeburg erhoben um 1230 den Ort zur Stadt, die bald danach ummauert wurde, ihre Selbstverwaltung unter dem 1275 bezeugten Rat ausbaute, im 14. Jahrhundert das Schultheißenamt, 1365 die Niedergerichte und 1429 die Obergerichte an sich brachte. Bei einem Saalehochwasser starben am 23. Juni 1263 35 der etwa 1000 Einwohner. Der schnell aufblühende Weinbau brachte der Bürgerschaft guten Gewinn. Um 1176 befahl ein „Hermann, Herr des obern Hauses“ in Lobdeburg, „den Rittern und Bürgern in Gene, eine öffentliche Straße zu pflastern, die durch einen Hof gehe, den das Kloster zu Heusdorf erworben hatte und der im Gerichte von Jena liege“. 1286 errichteten die Dominikaner ihr Kloster, 1301 entstand bei der Michaeliskirche das Zisterzienserinnenkloster. Die Herren von Lobdeburg ließen im 12. Jahrhundert die Münzstätte Jena errichten.


title: Jena

text: Mit Schwächung der Lobdeburger traten die Grafen von Schwarzburg und die Wettiner in Erscheinung. Bis 1331 gelangten die Wettiner in den Vollbesitz der Stadt. 1332 erteilten sie Jena das Gothaische Stadtrecht. 1414 entstand das Karmelitenkloster. Nach dem Tode von Friedrich dem Strengen (1381) erhielten dessen drei Söhne Friedrich der Streitbare (1370–1428), Wilhelm der Reiche (1371–1425) und Georg (* 1380; † 9. Dezember 1401 in Coburg) die Stadt Jena im Jahr 1382 gemeinschaftlich, die beiden älteren erteilten der Stadt die Zollfreiheit. Auch Friedrichs drei Söhne, Friedrich der Sanftmütige, Sigismund und Wilhelm der Tapfere, bestätigten diesen Verwaltungsakt. Bei der Teilung der Erblande am 4. Januar 1436 fiel Jena an Sigismund, der jedoch aus Liebe zu einer Nonne aus Lohma Geistlicher im Kloster Mildenfurth wurde. Wegen seines Verhaltens wurde er aber von seinem Bruder Wilhelm in Freyburg an der Unstrut festgesetzt und eine Zeit lang gefangen gehalten. Mit dem Tode von Wilhelm III. fiel Jena am 26. August 1485 an seine Neffen Ernst und Albrecht. Bereits sechs Wochen später kam es zu einer erneuten Teilung, bei der das Amt Jena (ohne Kunitz, Zwätzen und Porstendorf) gegen Zahlung von 50.000 fl. Ernst zugesprochen wurde. Nach dessen Tod im Jahr 1486 erbten dessen Söhne Friedrich der Weise und Johann der Beständige das Amt Jena, dem sie am 10. Dezember 1492 das Marktrecht erteilten.


title: Jena

text: Städtischer Wohlstand äußerte sich in den Neubauten der Michaeliskirche seit 1380/1390 und des Rathauses am Ende des 14. Jahrhunderts. Ab 1423 gehörte Jena zum Kurfürstentum Sachsen (Kursachsen), da die Wettiner nach dem Aussterben der Askanier die Kurwürde erhielten. Die Aufteilung Kursachsens in der Leipziger Teilung ergab, dass Jena ab 1485 zum neu geschaffenen ernestinischen Kurfürstentum Sachsen gehörte. Neben dem bereits erwähnten Weinbau (ein Türkensteuerregister aus dem Jahr weist 70 Prozent der steuerpflichtigen Bürger Jenas als Weinbergbesitzer aus) trugen der Anbau von Waid, Hopfen und die Bierbrauerei wesentlich dazu bei, dass Jena im ausgehenden Mittelalter zu den wohlhabendsten Städten im heutigen Thüringen zählte. Eine weitere Quelle des Reichtums der Stadt war die Tuchmacherei, doch trotz seines wirtschaftlichen Aufblühens stand Jena stets in Konkurrenz zum benachbarten Weimar, welches sich ab dem Ende des 14. Jahrhunderts zu einer wettinischen Hauptresidenz entwickelte. Das brachte Jena allerdings den Vorteil ein, sich weitgehend unabhängig vom landesherrlichen Regiment entfalten zu können. Gegen eine Bezahlung von 3000 Rheinischen Gulden 1480 seitens Wilhelm III. wurde die Gerichtsbarkeit von der Stadt auf die Stadtflur ausgedehnt.


title: Jena

text: Die Reformation begann 1523 mit dem radikalen Theologen Martin Reinhardt, der nach Martin Luthers Eingreifen 1524 vertrieben wurde. 1525 zerstörten Bauern und Teile der Stadtbewohner das Karmelitenkloster und verwüsteten das Dominikanerkloster. 1536 wurden die Juden durch ein judenfeindliches Mandat des Landesherren aus Jena vertrieben (wie auch aus anderen thüringischen Städten) – ausgelöst durch die Reformation und ihrer von Martin Luther verstärkten antisemitischen Ausrichtung. Durch die Niederlage im Schmalkaldischen Krieg 1546/47 verloren die Ernestiner die Kurwürde und alle Besitzungen östlich der Weißen Elster, u. a. die Stadt Wittenberg. Aus dem ernestinischen Kurfürstentum Sachsen wurde das Herzogtum Sachsen unter Regentschaft des zum Herzog degradierten Johann Friedrich I. "dem Großmütigen". Er gründete im Jahr 1548 als Ersatz für die verlorengegangene Universität Wittenberg die Hohe Schule im Dominikanerkloster in Jena, aus der 1558 die Universität Jena hervorging.


title: Jena

text: Mit dieser für die weitere Stadtentwicklung entscheidenden Einrichtung waren seit 1566 der für die Rechtsprechung in ganz Thüringen bedeutsame Schöppenstuhl und ein Hofgericht verbunden. Die Universität blieb auch nach der Landesteilung 1572 unter gesamternestinischer Schirmherrschaft, während die Stadt dem Herzogtum Weimar zufiel. Bei der Thüringer Sintflut Ende Mai 1613 wurden Teile der Stadt überflutet.


title: Jena

text: In den Jahren 1672 bis 1690 war Jena Hauptstadt des selbständigen Fürstentums Sachsen-Jena, dessen Herzöge im bereits 1471 erwähnten und 1662 erweiterten Schloss wohnten und dessen Zentralbehörden zum Teil bis 1809 in der Stadt arbeiteten. Nach dem Tod des Herzogs von Sachsen-Jena kam "das Amt und die Stadt nebst Schloss, Schlossgarten, Regierungshause, Fürstenkeller und Jägerhaus nebst Burgau und Lobeda, so wie das Amt Allstedt, die Zillbach, die Herrschaft Remda, das Vorwerk Schwabsdorf, Döbritschen und andre Einkünfte" am 12. Juli 1691 an die ernestinische Linie Sachsen-Eisenach und 1741 an Sachsen-Weimar-Eisenach, bei dem es bis 1920 blieb.


title: Jena

text: In den theologischen Lehrstreitigkeiten des späten 16. Jahrhunderts war die Universität Mittelpunkt der lutherischen Orthodoxie (Matthias Flacius), nach dem Dreißigjährigen Krieg erlebte sie eine Blütezeit und stand mit 1800 Studenten zwischen 1706 und 1720 an der Spitze aller deutschen Universitäten. Die Barockzeit äußerte sich in prächtigen Bürgerbauten. Vom herzoglichen Hof gingen Anregungen auf die Kunst- und Musikpflege aus. 1570 begann das Collegium Musicum zu wirken, das nach der 1769 erfolgten Reorganisation ab 1770 bis ins 20. Jahrhundert die Akademischen Konzerte veranstaltete. Der Rückgang des Weinbaus, der Studentenzahl und des Buchdrucks verursachte im 18. Jahrhundert einen Niedergang der städtischen Wirtschaft. 1788 wurden die Finanzen der Stadt unter Zwangsverwaltung gestellt. Unter der Regierung des Herzogs Carl August 1775 bis 1828 und seines Ministers Johann Wolfgang Goethe gewann der neue Geist Weimars auch auf Jena Einfluss und führte eine zweite Blütezeit der Universität herbei. Goethe widmete ihr sein amtliches und persönliches Interesse. Hier schloss er 1794 Freundschaft mit Friedrich Schiller, der seit 1789 als Professor wirkte und bis 1799 in Jena wohnte.


title: Jena

text: 1794 wurden Johann Gottlieb Fichte und 1798 Friedrich Wilhelm Joseph Schelling berufen, 1801/07 lehrte Georg Wilhelm Friedrich Hegel hier, so dass Jena ein Hauptort der deutschen idealistischen Philosophie wurde, wo auch die literarische Richtung der älteren Romantik mit August Wilhelm Schlegel, seiner Frau Caroline Schlegel, Friedrich Schlegel, Ludwig Tieck, Clemens Brentano und Friedrich von Hardenberg eine hervorragende Pflegestätte fand. Die 1785 bis 1803 in Jena erscheinende "Allgemeine Literatur-Zeitung" erhöhte den Ruf der Stadt. Die Universität stand im Ruf besonderer Liberalität, doch sank ihr Ruhm ab 1800 schnell infolge des Weggangs berühmter Lehrer (1799 Entlassung Fichtes).


title: Jena

text: Am 14. Oktober 1806 bekämpfte Napoleon siegreich die preußischen und sächsischen Armeen in der Schlacht bei Jena und Auerstedt. Diese Doppelschlacht auf den Höhen nordwestlich von Jena sowie rund um Auerstedt bescherte der Stadt und ihrer Universität schwere Schäden. Gegen die napoleonische Herrschaft regte sich in Jena starker Widerstand, besonders unter den Studenten, die 1813 in Scharen in das Lützowsche Freikorps eintraten.


title: Jena

text: 1815 wurde in Jena die Urburschenschaft gegründet, welche die Farben Schwarz-Rot-Gold als Zeichen der angestrebten Einheit eines demokratisierten Deutschen Bundes führte. Maßgeblich begünstigte die Pressefreiheit im Großherzogtum Sachsen-Weimar-Eisenach den Kampf um die nationale Einheit. Das Wartburgfest 1817 ging im Wesentlichen von der Universität Jena aus und erregte das Misstrauen konservativer deutscher Regierungen, denen die Ermordung August von Kotzebues durch den Jenaer Theologiestudenten Karl Ludwig Sand 1819 einen willkommenen Anlass zu verstärkten Repressalien bot. Die Universität Jena bekam diese in Gestalt eines 1819 eingesetzten Kurators, durch Einschränkung der Pressefreiheit und Auflösung der Burschenschaft zu spüren.


title: Jena

text: Als wirtschaftliche Grundlage ist in der Neuzeit vor allem die Universität anzusehen. Daneben brachten Feld-, Wein-, Garten- und Hopfenanbau und der Buchdruck Gewinn. Nach 1800 entstanden kleinere gewerbliche Betriebe, eine 1820 errichtete Kammgarnspinnerei beschäftigte 1840 als einziges Unternehmen mehr als 100 Mitarbeiter. 1864 führte sie die Dampfmaschine ein. Im Jahr 1830 zählte Jena 5491 Einwohner. Durch den Bau der Saalbahn von Großheringen nach Saalfeld 1874 und der Linie Gera-Weimar 1876 wurde die Stadt ein Verkehrsknotenpunkt. 1843 wurde eine Pianofortefabrik, 1859 eine Ofenfabrik, 1886 eine Zementfabrik und 1895 eine Messwerkzeugfabrik errichtet.


title: Jena

text: Aus der von Carl Zeiss 1846 gegründeten optischen Werkstätte, die 1860 erst 20 Mitarbeiter hatte, ging unter maßgeblicher Mitwirkung von Ernst Abbe das seit 1880 in eigenen Fabrikgebäuden arbeitende Unternehmen der Feinmechanik und Optik hervor, das die Marke Carl Zeiss weltweit berühmt machen sollte und für seinen Aufstieg einen wesentlichen Impuls durch die Zusammenarbeit mit dem seit 1884 aufstrebenden Glaswerk Otto Schotts erfuhr. 1886 wurde das zehntausendste Mikroskop angefertigt, das dem Bakteriologen Robert Koch zum Geschenk gemacht wurde. Die Gewinne der 1889 errichteten Carl-Zeiss-Stiftung kamen in hohem Maße der Universität zugute, die zu jener Zeit in dem Zoologen Ernst Haeckel einen ihrer berühmtesten Lehrer besaß. 1908 bezog sie ihr an Stelle des ehemaligen Schlosses erbautes neues Hauptgebäude.


title: Jena

text: Ein staatliches Postamt am Löbdergraben wurde im Jahr 1858 gebaut und 1862 bezogen. Telegraphenbetrieb und Ortsfernsprechverkehr wurden dann 1876 bzw. 1893 in das Postamt verlegt.


title: Jena

text: Zwischen 1800 und 1880 war die Universität auf etwa 500 Studenten ausgelegt. Die Studentenzahl stieg bis 1914 auf 2000. Besonders die naturwissenschaftlichen und medizinischen Institute wurden ausgebaut. Die Verlage Gustav Fischer (1878) und Eugen Diederichs (1896) bereicherten das geistige Leben. 1879 nahm als Nachfolger des 1817 eingerichteten Oberappellationsgerichts das Oberlandesgericht für alle thüringischen Staaten seine Geschäfte auf (Neubau 1880).


title: Jena

text: Am 19. März 1901 wurde das städtische Elektrizitätswerk eröffnet und am 1. April 1901 erfolgte die feierliche Inbetriebnahme der elektrischen Straßenbahn Jena. Mit der Vereinigung der thüringischen Staaten 1920 wurde Jena Teil des Landes Thüringen, die Stadt 1922 kreisfrei. Gleichzeitig entstand der Landkreis Stadtroda, zu dem das Umland gehörte. Innerhalb der Arbeiterschaft der großen Werke Zeiss und Schott fanden die Arbeiterparteien SPD und KPD starken Zulauf, so dass während der Zeit der Weimarer Republik die konservativen Parteien und die NSDAP die schlechtesten Wahlergebnisse in Thüringen erreichten. Demzufolge war auch der spätere Widerstand gegen die Nationalsozialisten erheblich.


title: Jena

text: Mit der Machtübertragung der Kanzlerschaft an Adolf Hitler begann in der Stadt die Diskriminierung und Verfolgung aller politischen und humanistischen Kräfte. Viele erhielten Gefängnis- und Zuchthausstrafen oder wurden als „Schutzhäftlinge“ in das erste KZ Nohra, seinen Nachfolger KZ Bad Sulza und später in das KZ Buchenwald eingeliefert. Nach dem "Berufsbeamtengesetz" wurden zahlreiche missliebige Wissenschaftler von ihren Posten vertrieben. Die Universität mutierte mehr und mehr zu einem Ideologie-Produzenten von Rassismus (Lehrstuhl für Sozialanthropologie) und Antisemitismus (Zusammenarbeit mit dem kirchlichen Institut zur Erforschung und Beseitigung des jüdischen Einflusses auf das deutsche kirchliche Leben).


title: Jena

text: Am 1. April 1933 wurden jüdische Geschäfte und Einrichtungen boykottiert. Im Oktober 1938 wurden in der „Polenaktion“ zehn jüdische Personen ohne Staatsangehörigkeit nach Polen abgeschoben. Während der Novemberpogrome 1938 kam es in der Stadt zu antijüdischen Ausschreitungen. In der Folgezeit konnten noch zahlreiche jüdische Familien und Einzelpersonen ins Ausland emigrieren. In den Jahren 1942 bis 1945 wurden die verbliebenen Juden vom Westbahnhof aus in die Gettos und Vernichtungslager des Ostens deportiert und ermordet. Das Gedenkbuch des Bundesarchivs für die Opfer der nationalsozialistischen Judenverfolgung in Deutschland (1933–1945) verzeichnet namentlich 73 jüdische Einwohner Jenas, die deportiert und größtenteils ermordet wurden. Etliche Juden, darunter Clara Rosenthal, nahmen sich selbst das Leben.


title: Jena

text: Das Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses ermöglichte in der Chirurgischen Klinik und der Frauenklinik die Durchführung zahlreicher Zwangssterilisationen. Später wurden Patienten in "Euthanasie"-Anstalten ausgeliefert. In den Jenaer Rüstungsbetrieben waren Tausende Zwangsarbeiter beschäftigt. Kurz vor Ende des Krieges verübte eine Sabotagegruppe einen Sprengstoffanschlag auf das NSDAP-Büro. Ab September 1944 mussten zudem im KZ-Außenlager „RAW Jena“, einem Außenlager des KZ Buchenwald, bis zu 1000 Häftlinge im anliegenden Reichsbahnausbesserungswerk (RAW) Zwangsarbeit leisten.