title: Tourism Concern

text: Die Arbeit von Tourism Concern konzentriert sich auf die Kooperation mit regionalen und lokalen Gemeinschaften in Touristenzielen, um soziale und ökologische Probleme zu reduzieren, die mit Tourismus in Zusammenhang stehen. Ein wichtiger Punkt diesbezüglich ist auch die kritische Auseinandersetzung mit der Globalisierung der Tourismuswirtschaft, die bewirkt, dass Konzerne der Ersten Welt über die Köpfe der Einheimischen hinweg Profite einstreichen und so der lokalen Wirtschaft in Entwicklungsländern nur wenig nutzen oder sogar schaden. Die NGO fokussiert hier insbesondere auf den von Großbritannien ausgehenden Tourismus.


title: Wilhelm Wieben

text: Wilhelm Wieben (* 2. Juni 1935 in Hennstedt, Kreis Norderdithmarschen; † 13. Juni 2019 in Hamburg) war ein deutscher Nachrichtensprecher, Schauspieler und Autor. Von 1973 bis 1998 war er Sprecher der ARD-Tagesschau.


title: Wilhelm Wieben

text: Nach erster Berufstätigkeit in der Kommunalverwaltung absolvierte Wieben eine Schauspielausbildung an der Max-Reinhardt-Schule für Schauspiel in Berlin mit kleineren Rollen am Theater. Danach arbeitete er als Rundfunksprecher beim Sender Freies Berlin, ehe er zu Radio Bremen wechselte, bei dem er häufiger eingesetzt wurde. Im Fernsehen debütierte er als Ansager 1963. Unter anderem sagte er die erste Sendung des "Beat-Clubs" an.


title: Wilhelm Wieben

text: Er arbeitete seit 1966 in der "Tagesschau"-Redaktion in Hamburg zunächst als Off-Sprecher, ehe er 1973 seinen Einstand als On-Sprecher der Tagesschau gab. Am 5. Mai 1974 sprach er erstmals die 20-Uhr-Ausgabe, am 24. Juni 1998 letztmals. Seinen letzten Einsatz als Sprecher der Tagesschau hatte Wieben am 29. Juni 1998. Er beendete seine Tätigkeit auf eigenen Wunsch und verabschiedete sich bei der letzten Sendung mit den knappen Worten „Danke, das war’s“.


title: Wilhelm Wieben

text: Wieben blieb dem Schauspiel verbunden, indem er immer wieder kleinere und größere Rollen übernahm. So stand er in den 1980er Jahren neun Spielzeiten lang in der Sprechrolle des Bassa Selim in Mozarts Oper "Die Entführung aus dem Serail" auf der Bühne der Hamburgischen Staatsoper. Mitte der 1990er Jahre verkörperte er mehr als 70 Mal den Kaiser Franz Joseph im "Weißen Rössl" im Hamburger Tivoli-Theater.


title: Wilhelm Wieben

text: Im Titel "Jeanny" des österreichischen Sängers Falco aus dem Jahr 1985 sprach Wieben für ein Honorar von 2000 Mark den darin vorkommenden "Newsflash", im Musikvideo zum Lied ist er kurz als Nachrichtensprecher zu sehen. Einen kurzen Filmauftritt hat er in der Komödie "Club Las Piranjas" von 1995 zusammen mit Tana Schanzara. 2007 steuerte Wieben das Intro des "80’s-Flashback-"Samplers bei, auf dem bekannte deutsche Hip-Hop-Künstler Erfolge der 1980er Jahre neu interpretieren. Erwähnt wird er auch in den Liedern "Mein Ding" von Udo Lindenberg und "Können diese Augen lügen?" von der Hamburger Hip-Hop-Gruppe Fettes Brot. Im Jahr 2004 synchronisierte er einen Nachrichtensprecher in dem Animationsfilm "Die Unglaublichen – The Incredibles".


title: Wilhelm Wieben

text: Zuletzt schrieb der in Hamburg-Winterhude lebende Wieben vor allem Bücher auf Plattdeutsch und rezitierte aus ihnen. Er sah Plattdeutsch als seine Muttersprache an; Hochdeutsch habe er erst in der Schule gelernt. Neben seinen eigenen Büchern las er auch aus zahlreichen anderen Werken, sprach Hörbücher ein und war gelegentlich als Fernsehmoderator aktiv.


title: Wilhelm Wieben

text: Wieben war homosexuell, hatte dies aber stets diskret behandelt. Inge Meysel outete ihn 1995, indem sie in einem Interview mit dem "Stern" erklärte: „Eigentlich habe ich nur schwule Freunde. Ich verreise zum Beispiel gerne mit Wilhelm Wieben.“ Er verübelte Meysel die unbedachte Äußerung nicht und stimmte der Veröffentlichung der Interviewpassage zu.


title: Wilhelm Wieben

text: Wilhelm Wieben starb im Juni 2019 im Alter von 84 Jahren. Er wurde kremiert und die Urne in der Ostsee seebestattet. Sein Nachlass wurde vom Hamburger Auktionshaus Kendzia gemäß seinem letzten Willen versteigert.


title: Blaschke

text: Blaschke ist ein deutscher Familienname.


title: Karlheinz Blaschke

text: Karlheinz Blaschke (* 4. Oktober 1927 in Schönlinde, Tschechoslowakei; † 25. Dezember 2020 in Moritzburg, Ortsteil Friedewald) war ein deutscher Archivar und Historiker.


title: Karlheinz Blaschke

text: Nach der deutschen Wiedervereinigung hatte er maßgeblichen Anteil am Neuaufbau der sächsischen Landesgeschichte als historische Wissenschaftsdisziplin. Er war von 1992 bis zu seiner Emeritierung 1998 der erste Inhaber des Lehrstuhls für sächsische Landesgeschichte an der TU Dresden. Seine Forschungstätigkeit machte ihn zu einem Nestor der sächsischen Landesgeschichtsforschung nach dem Zweiten Weltkrieg.


title: Karlheinz Blaschke

text: Der im nordböhmischen Schönlinde geborene Karlheinz Blaschke war der Sohn eines Maschinen- und Kfz-Schlossers. Im Alter von neun Jahren verlor er seinen Vater, der 1936 an Tuberkulose starb. In Schönlinde erlebte Blaschke im Oktober 1938 den Anschluss des sogenannten Sudetenlandes an das Deutsche Reich. Noch im gleichen Jahr zog die Familie nach Leipzig, wo Blaschke fortan aufwuchs. Die Mutter fand in Leipzig eine Anstellung als Haushaltshilfe bei einem Chemielehrer. Drei Jahre später heirateten die beiden. Der Chemielehrer war selbst Witwer und brachte eine Tochter und einen Sohn in die Ehe mit ein. In Rumburg bei Schönlinde besuchte Karlheinz Blaschke die Grundschule und anschließend in Leipzig die erweiterte Nikolai-Oberschule. Im Jahr 1940 bezog die Familie im Leipziger Vorort Holzhausen ein eigenes Haus. Im Zweiten Weltkrieg war er 1943/44 Luftwaffenhelfer und für die Wehrmacht bei der Marine. Im April 1945 marschierte Blaschke an die Oderfront. Bis Juni 1945 war er in Kriegsgefangenschaft auf Fehmarn und im Emsland. Im Frühsommer 1945 kehrte er nach Leipzig zurück. Das Abitur legte er 1946 ab.


title: Karlheinz Blaschke

text: Blaschke studierte von 1946 bis 1950 an Universität Leipzig Geschichte, Germanistik und Latinistik. Im Jahr 1948 legte er eine landwirtschaftliche-Gehilfenprüfung ab. Im Dezember 1950 wurde er als Schüler Rudolf Kötzschkes mit einer Arbeit über die fünf neuen Leipziger Universitätsdörfer promoviert. Nach seiner Promotion nahm er eine Ausbildung am Potsdamer Institut für Archivwissenschaft bei Heinrich Otto Meisner auf. Als Gegner des politischen Systems in der DDR trat Blaschke 1956 aus der Ost-CDU aus, weil er das Bekenntnis zum historischen Materialismus ablehnte.


title: Karlheinz Blaschke

text: Während seiner von 1951 bis 1968 dauernden wissenschaftlichen Tätigkeit im Landeshauptarchiv Dresden entstand das 1957 veröffentlichte vierbändige "Historische Ortsverzeichnis von Sachsen". Im Jahre 1962 habilitierte sich Blaschke mit einer Arbeit zur "Bevölkerungsgeschichte von Sachsen bis zur Industriellen Revolution" an der Universität Leipzig, wo er jedoch keine Lehrberechtigung erhielt. Er wird zu den wenigen Personen gezählt, die zur Zeit des Mauerbaus mit seiner Frau in das westliche Ausland ging und nach dem 13. August 1961 freiwillig in die DDR zurückkehrte. Zur Rückkehr hatte ihn wesentlich die enge Verbundenheit mit der sächsischen Landesgeschichte veranlasst. Nach seiner Meinung konnte er diese nur weiter erforschen, wenn er im Land auch lebte.


title: Karlheinz Blaschke

text: Blaschke galt als sogenannter „bürgerlicher Historiker am Rande der DDR“, der sich im Gegensatz zu seinen marxistischen Kollegen auch weiterhin der wissenschaftlichen Erforschung der sächsischen Landesgeschichte widmete und sich gegen deren politisch motivierten Ersatz in Form einer marxistischen Regionalgeschichte verwahrte. Er hat dadurch wesentlich dazu beigetragen, dass zentrale Bereiche der mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Geschichte Sachsens weiter erforscht wurden. Seine Mitarbeit an einem Sammelband "Übergang vom Feudalismus zum Kapitalismus" beendete er, als von ihm gefordert wurde, er solle einen Aufsatz zur Bevölkerungsdichte Sachsens ideologisch anpassen. Mit seiner Einstellung galt der bekennende Christ als kritischer und unliebsamer Geist, dem sich kaum mehr Spielräume boten und keine Karrieremöglichkeiten in der staatlichen Hochschullandschaft eröffneten. Rolf Lieberwirth erinnerte sich 2007 an angeregte, kritische Diskussionen mit ihm, insbesondere an die miteinhergehende Befürchtung: „Hoffentlich kommt jetzt nicht einer von der Stasi und nimmt ihn mit!“


title: Karlheinz Blaschke

text: Seine Frau Renate Blaschke, geborene Hellmessen, lernte er im Leipziger Universitätschor kennen. Seit 1954 war er mit ihr verheiratet. Als Professorin für medizinische Mikrobiologie war sie an der TU Dresden tätig. Aus der Ehe gingen 1962 und 1965 zwei Töchter hervor. Zwischen 1960 und 1968 konnte er fast 30 Aufsätze und ein Buch über die Siegel und Wappen in Sachsen verfassen. Aus politischen Gründen verließ er das Landeshauptarchiv und übernahm 1969 die einzige nichttheologische Dozentur am Theologischen Seminar Leipzig, einer staatlich nicht anerkannten Hochschule in der Trägerschaft der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens. An dem 1990 in Kirchliche Hochschule Leipzig umbenannten und nun auch staatlich anerkannten Institut wurde ihm, wie mehreren anderen Dozenten, am 2. Oktober 1990 der Professorentitel verliehen. Blaschke lehrte dort bis zur Auflösung der Hochschule 1992. Daneben war er seit 1990 als Honorarprofessor an der Philipps-Universität Marburg tätig. Blaschke wurde 1972 in das Domkapitel des Hochstifts Meißen berufen und von diesem zum Dechanten gewählt. Das Amt im Domkapitel des Hochstifts Meißen hatte Blaschke bis zum Herbst 2003 inne.


title: Karlheinz Blaschke

text: Im Jahr 1991 wurde Blaschke, der ab 1990 wieder der CDU angehörte, zum ersten Leiter des neugebildeten Referats für Archivwesen beim Sächsischen Innenministerium berufen. Nach Beendigung der Aufbauarbeit und der Schaffung neuer Strukturen im sächsischen Archivwesen widmete sich Blaschke wieder der wissenschaftlichen Arbeit. Er folgte 1992 mit fast 65 Jahren einem Ruf auf den Lehrstuhl für sächsische Landesgeschichte an der Technischen Universität Dresden, den er aufgrund einer Sonderregelung über die gesetzliche Altersgrenze hinaus bis zu seiner Emeritierung 1998 innehatte. Seine Nachfolge auf den landesgeschichtlichen Lehrstuhl trat 1999 Winfried Müller an.


title: Karlheinz Blaschke

text: Er lebte über 60 Jahre im Moritzburger Gemeindeteil Friedewald und starb dort zu Weihnachten 2020 im Alter von 93 Jahren. Seine letzte Ruhestätte fand er auf dem Friedhof zu Reichenberg.


title: Karlheinz Blaschke

text: Ihm wurden zahlreiche wissenschaftliche Ehrungen und Mitgliedschaften zugesprochen. Für sein Werk wurde Blaschke 1999 das Bundesverdienstkreuz 1. Klasse verliehen. Davor wurde er bereits 1997 mit der Sächsischen Verfassungsmedaille ausgezeichnet. Er wurde 1990 in die Historischen Kommission der Bayerischen Akademie der Wissenschaften berufen und schied am 31. Dezember 2019 aus der Historischen Kommission aus. Er war Mitglied der Vereinigung für Verfassungsgeschichte. Er gehörte ab 1991 der "Philologisch-historischen Klasse" der Sächsischen Akademie der Wissenschaften als ordentliches Mitglied an. Die Sudetendeutsche Akademie der Wissenschaften und Künste berief ihn 1995 zum ordentlichen Mitglied der Geisteswissenschaftlichen Klasse. Wesentlich durch Blaschkes Initiative wurde die Oberlausitzische Gesellschaft der Wissenschaften 1990 wiederbegründet. Von 2000 bis 2004 war er ihr Präsident. Im Jahr 2005 wurde er für seine Verdienste zum Ehrenmitglied und 2008 zum Ehrenpräsidenten ernannt. Am 4. Oktober 2007 wurde ein Ehrenkolloquium zu Blaschkes 80. Geburtstag veranstaltet.


title: Karlheinz Blaschke

text: Blaschke fühlte sich in seiner wissenschaftlichen Arbeit seinem Lehrer Rudolf Kötzschke verpflichtet. Seine Fragestellungen und Methoden prägten Blaschkes wissenschaftliches Selbstverständnis. Nach eigener Aussage sei er „in die Tradition der sächsischen Landesgeschichte und geschichtlichen Landeskunde hineingewachsen und habe die Weiterarbeit im Sinne der alten Vorbilder als verpflichtende Aufgabe empfunden“. Blaschke setzte die Langzeitvorhaben fort, die auf Kötzschkes Anregungen Anfang des 20. Jahrhunderts zurückgehen, darunter die Neubearbeitung des Historischen Ortsverzeichnisses von Sachsen, die systematische Erschließung der kursächsischen Amtserbbücher aus der Mitte des 16. Jahrhunderts und die Bearbeitung eines "Atlas zur Geschichte und Landeskunde von Sachsen". Das Historische Ortsverzeichnis von Sachsen wurde 2006 von Blaschke und Susanne Baudisch zunächst in Buchform herausgegeben und erschien später auch als Online-Version. Das Grundlagenwerk bietet Zugriff auf historisch-topografische Sachinformationen zu fast 6.000 Orten, die seit dem Mittelalter für das Gebiet des heutigen Freistaates Sachsen nachweisbar sind. Gegenüber dem 1957 zum ersten Mal erschienenen Verzeichnis wurde die Neuausgabe um 1000 Orte erweitert. Neben Kötzschke beeinflussten Blaschke der Dresdner Staatsarchivdirektor Hellmut Kretzschmar und Hans Beschorner.


title: Karlheinz Blaschke

text: In seiner Habilitationsschrift untersuchte er die Bevölkerungsgeschichte von Sachsen vom Hochmittelalter bis zum Einsetzen der amtlichen Bevölkerungsstatistik im Jahre 1831. Mit dieser Arbeit machte Blaschke die seriellen Daten der sächsischen Quellen für die moderne Sozialgeschichte fruchtbar. Ihm ging es vor allem darum „Raum, Bevölkerung und Wirtschaft in ihren historischen Wechselwirkungen zu erforschen, wobei sich ein engerer Zusammenhang zwischen der Bevölkerungsentwicklung und der Entfaltung ökonomischer Kräfte ergibt“. Seine Arbeit beschränkte sich nicht auf der Feststellung von Bevölkerungszahlen und einer Bevölkerungsverteilung, sondern er versuchte, „der historischen Entwicklung nachzugehen und in dieser Entwicklung die Wurzeln der jeweiligen bevölkerungsgeschichtlichen Gegenwart zu erforschen“. Im Ergebnis war das Spätmittelalter die „wichtigste“ Periode in der sächsischen Bevölkerungsgeschichte und zwar deshalb, da „sich in ihr entscheidende und tiefgreifende, für die Zukunft richtungweisende Veränderungen vollzogen haben“ und dass „das, was in dieser Zeit begonnen wurde, zumindest bis zu den Reformen des bürgerlichen Verfassungsstaates im 19. Jh. Bestand gehabt habe“. Grundlegend wurden seine Arbeiten zur sächsischen Verwaltungsgeschichte. Anlässlich der urkundlichen Ersterwähnung der Stadt Dresden am 31. März 1206 wurde 2006 das Jubiläum 800 Jahre Dresden gefeiert. Zu diesem Anlass war Blaschke Herausgeber des ersten Bandes zur Geschichte Dresdens von den Anfängen bis zum Ende des Dreißigjährigen Krieges. Blaschke hatte 1990 bereits eine Geschichte Sachsens im Mittelalter veröffentlicht.


title: Karlheinz Blaschke

text: Zum Stadtjubiläum 1965 Colditz vertrat er die These, dass die verschwundene Nikolaikirche als die ursprüngliche Pfarrkirche einer genossenschaftlichen Kaufmannssiedlung anzusehen ist. Ausgehend von einem programmatischen Beitrag 1967 in der "Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte." befasste sich Blaschke jahrzehntelang mit den mittelalterlichen Nikolaikirchen. Darin hatte er erstmals Kirchen, die das Patrozinium des heiligen Nikolaus von Myra trugen, mit Kaufmannssiedlungen in Zusammenhang gebracht. Ihm kommt das Verdienst zu, die Stadtgeschichtsforschung auf die Patrozinien der städtischen Kirchen gelenkt zu haben. Im Jahr legte er 2013 dazu eine Synthese seiner jahrzehntelangen Forschungen vor. Nach seiner Sichtweise hatten die Kirchen, die das Patrozinium des heiligen Nikolaus von Myra trugen, wesentlichen Anteil an der Entstehung von Städten im 11. und 12. Jahrhundert. „Da bei jeder Nikolaikirche in der Regel eine neue Stadt entstand, liegen hier auch die Anfänge des europäischen Städtewesens“. Bereits 1979 hat Jürgen Petersohn in seiner Habilitationsschrift Einwände gegen Überlegungen Blaschkes zur Bedeutung von Nikolaipatrozinien im pommerschen Raum im 12. Jahrhundert erhoben. Nach Petersohn mangele es an schriftlichen Quellen, um die Ausführungen von Blaschke zu untermauern. Ebenfalls hat sich 1995 Franz-Heinz Hye zu Blaschkes Thesen kritisch geäußert. Hans-Jürgen Nitz hat sich 1998 mit Blaschkes Nikolaikirchen-Thesen befasst. Er fragte, ob der Gründungsstadt Göttingen eine genossenschaftliche Nikolai-Kaufmannssiedlung vorausging. Seine positive Beantwortung der Fragestellung nannte er eine „indiziengestützte Hypothese“. Gegenüber seinen Kritikern hat Blaschke seinen verfassungstopographischen Ansatz in seinem letzten großen Werk verteidigt. Er forderte, „sich von den reinen Aussagen der Urkunden zu lösen und sich auf die topographischen Zeugnisse einzulassen.“ Blaschkes Nikolaikirchen-Theorie wurde 2017 von Fred Sobik angezweifelt.


title: Karlheinz Blaschke

text: Seine Studien über Moritz von Sachsen führten zu einer grundlegenden Neubewertung des zuvor als „Judas von Meißen“ verschmähten sächsischen Kurfürsten; Blaschke bezeichnet ihn sogar als „bedeutendsten Wettiner“ überhaupt.


title: Karlheinz Blaschke

text: In den 1990er Jahren engagierte er sich für die Gründung eines außeruniversitären landesgeschichtlichen Forschungsinstituts. Im September 1991 hatte Blaschke in einer dem Staatsministerium für Wissenschaft und Kunst vorgelegten Denkschrift für die Einrichtung eines Forschungsinstituts für sächsische Geschichte plädiert. Im Jahr 1997 konnte dieses Vorhaben in Dresden verwirklicht werden. Von 1997 bis 2006 gehörte er dem wissenschaftlichen Beirat des Instituts an. Blaschke begründete 1993 mit Band 64 wieder die renommierte Fachzeitschrift "Neues Archiv für sächsische Geschichte", die 1942 mit Band 63 ihr Erscheinen aus kriegsbedingten Gründen hatte einstellen müssen. Unter seiner Herausgeberschaft konnte die Zeitschrift schnell Anerkennung in der Fachwelt finden. Für die Bände 64 (1993) bis 69 (1998) war er alleiniger Herausgeber. Die Bände 70 (1999) bis 72 (2001) gab er gemeinsam mit dem Institut für sächsische Geschichte und Volkskunde heraus. Ab 2002 gehörte er formal bis zu seinem Tod einem vergrößerten Herausgebergremium an.


title: Karlheinz Blaschke

text: Aufsatzsammlungen


title: Karlheinz Blaschke

text: Schriftenverzeichnisse


title: Karlheinz Blaschke

text: Monographien


title: Karlheinz Blaschke

text: Herausgeberschaften


title: Divination

text: Unter Divination versteht man:


title: Schurz

text: Schurz steht für: Schurz ist der Familienname folgender Personen: Siehe auch:


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Die Katharinenkirche, auch "Museumskirche St. Katharinen zu Lübeck", ist die Kirche des ehemaligen Franziskaner-Klosters und die einzige erhaltene Klosterkirche in Lübeck. Sie hat das Patrozinium der heiligen Katharina von Alexandrien.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Das Katharinenkloster bestand als Konvent der Franziskaner (der sogenannten "fratres minores" oder Minderen Brüder) von 1225 bis zur Reformation 1531. Der mittelalterliche Gebäudekomplex an der Königstraße in der Lübecker Altstadt ist heute Bestandteil des Weltkulturerbes. Die ehemalige Klosterkirche ist heute Museumskirche, in den daran anschließenden Gebäudeteilen befinden sich das altsprachliche Gymnasium Katharineum und die Stadtbibliothek.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Noch zu Lebzeiten des heiligen Franz von Assisi erhielten die Franziskaner im Jahre 1225 ein Grundstück zum Bau von Kloster und Kirche an der Ecke Königstraße und Glockengießerstraße. Von der damals erbauten Kirche ist wenig bekannt.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Zu Anfang des 14. Jahrhunderts, vermutlich um 1303 (dendrochronologische Datierung des Dachwerks), wurde zunächst der Ostteil mit Chorraum und Querschiff neu im Stil der Backsteingotik erbaut. Durch die Auseinandersetzungen der Ordensbrüder und der Stadt mit dem streitbaren Lübecker Bischof Burkhard von Serkem und durch das über das Kloster verhängte Interdikt kamen die Bauarbeiten um 1310 zum Erliegen und wurden erst nach der Aussöhnung mit dem Nachfolger Bischof Heinrich II. Bochholt 1319 wiederaufgenommen. Einen wesentlichen finanziellen Beitrag leistete dazu der Bürgermeister Segebodo Crispin, der sich auch das nördliche Chorseitenschiff als Familienkapelle errichten ließ. 1329 wurde das Chorgestühl eingebaut, dann ab 1335 das Langhaus vollendet. Im Jahre 1356, als im Kloster das Provinzkapitel der Sächsischen Franziskanerprovinz "Saxonia" stattfand, zu der das Lübecker Kloster gehörte, wird der Bau vollendet gewesen sein. Später kamen noch Kapelleneinbauten und -anbauten hinzu wie die reich ausgestattete Kapelle der Zirkelgesellschaft von 1458 im westlichen Joch des nördlichen Seitenschiffs; um 1510–1515 erfolgte ein Neubau der Chortreppe.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: In der Reformation wurde das Katharinenkloster durch die Kirchenordnung von Johannes Bugenhagen 1531 zu einer Lateinschule, dem Katharineum zu Lübeck, umgewandelt. Weitere Räume erhielt zu Beginn des 17. Jahrhunderts die Stadtbibliothek. Die Katharinenkirche wurde zur Filialkirche der Marienkirche und für Schulgottesdienste sowie bis ins 19. Jahrhundert auch für Bestattungen benutzt. Die erst vor kurzem als solche identifizierte ehemalige Sakristei im südlichen Seitenraum des Hochchores bezog 1760 das Konsistorium, das hier bis zu seiner Auflösung 1814 dreimal im Jahr als kirchlich/städtisches Gericht für Ehe- und Familiensachen tagte. 1829 wurde auch dieser Raum an die Stadtbibliothek abgegeben.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Während der französischen Besetzung Lübecks (1806–1813) wurde die Kirche profaniert und als Pferdestall und Lazarett zweckentfremdet.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Ab 1841 entstand im Hochchor die erste Sammlung mittelalterlicher Bildwerke, vor allem durch die Bemühungen von Carl Julius Milde, der die Bergung und Sicherung der Kunstschätze des Burgklosters maßgeblich besorgte, und der Gesellschaft zur Beförderung gemeinnütziger Tätigkeit. Dafür wurden 1846 der Schmuckfußboden des Oberchores und 1847 die Chorfenster und ihr Maßwerk erneuert. Die schließlich 1848 eröffnete „Sammlung Lübeckischer Kunstaltertümer“ bildete ab 1915 den Grundstock für die Abteilung "Sakrale Kunst des Mittelalters" im St.-Annen-Museum.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Der restliche Kirchenraum wurde im 19. und frühen 20. Jahrhundert wiederholt für Messen, Ausstellungen und Konzerte benutzt. 1899 stellte hier Albert Kollmann seine Privatsammlung, vor allem von Werken Max Liebermanns, aus. In der Pfingstwoche 1911 fand hier im Rahmen des in der Hansestadt stattfindenden VI. Deutschen Esperanto-Kongresses des Deutschen Esperanto-Bundes die Esperantoausstellung statt. Während der Nordischen Woche 1921 wurden „Emil Noldes religiöse Bilder“ gezeigt, ergänzt durch religiöse Plastik im Hauptschiff der Kirche. Im Unterchor der Kirche wurde eine Ausstellung über deutsche und nordische Architekten gezeigt und im Oberchor "Urkunden, Siegel und Inkunabeln" aus Lübecker Beständen. Ab 1926 entstand im Zuge der Ausstellung Lübeckische Kunst außerhalb Lübecks nach einem Plan von Carl Georg Heise eine Sammlung von Gipsabgüssen von Bildwerken Lübecker Herkunft im Ostseeraum. Der monumentale Gipsabguss der St.-Jürgen (St.-Georg)-Gruppe in der Nikolaikirche in Stockholm, gefertigt von Bernt Notke für den schwedischen Reichsverweser Sten Sture zur Erinnerung an die Schlacht am Brunkeberg und einige Altäre sind noch vorhanden.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Nachdem zahlreiche andere Innenstadtkirchen beim Bombenangriff auf Lübeck am Palmsonntag 1942 ausgebrannt waren, wurde St. Katharinen vorübergehend wieder für regelmäßige Gottesdienste hergerichtet. Ein steinernes Altarpodest wurde in der Vierung aufgebaut; dafür wurde die St.-Jürgen-Gruppe, die zunächst hier aufgestellt worden war, in das erste westliche Joch des Mittelschiffs versetzt. Dem Umbau fiel das erhaltene Schrankenwerk der Zirkelbrüderkapelle von 1458 zum Opfer, das im Museumsmagazin eingelagert wurde. Der Marienorganist Walter Kraft sorgte für den Einbau einer Kemper-Orgel sowie einer die 1942 zerstörten Musikemporen der Marienkirche nachbildenden Empore im dritten westlichen Joch des südlichen Mittelschiffs und nutzte die Kirche und besonders den Hochchor für kirchenmusikalische Aufführungen, bis er an die Marienkirche zurückkehren konnte. Eine Seitenkapelle im Unterchor erhielt die russisch-orthodoxe Gemeinde und benutzt sie bis heute als "Kirche des seligen Prokop". Auch die griechisch-orthodoxe Gemeinde hielt ihre Gottesdienste hier im Unterchor über viele Jahre. Seit Anfang der 1980er Jahre stand die Kirche Anhängern der Priesterbruderschaft St. Pius X. zur Verfügung, die hier Messen im Tridentinischen Ritus feierten. Die Nutzung durch die Piusbruderschaft wurde durch die Stadt Lübeck zum Mai 2009 gekündigt.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Anfang der 1960er Jahre wurde die Verbindung zwischen der Kirche und dem Kreuzgang des Klosters bzw. der Schule wiederhergestellt. Das Katharineum nutzte die Kirche fortan bis in die 1990er Jahre für wöchentliche Morgenandachten. Auch heute noch finden Feiern und Konzerte der Schule in der Kirche statt.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Seit ca. 1980 wird die Katharinenkirche als "Museumskirche St. Katharinen" vom Museum für Kunst und Kulturgeschichte der Hansestadt Lübeck verwaltet, die Leitungsverantwortlichkeit ging am 1. Januar 2006 auf die Kulturstiftung Hansestadt Lübeck über.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Von Herbst 2011 bis Frühjahr 2015 wurde die Kirche mit Mitteln des Welterbe-Fonds des Bundes für ca. 3 Millionen Euro grundlegend saniert und war während dieser Zeit geschlossen. Seit dem 29. April 2016 ist die Kirche Freitags und Sonnabends wieder für Besucher geöffnet. Möglich wurde dies durch den Bau eines Kassenhäuschens durch Freiwillige der Jugendbauhütte Lübeck und – erstmals in der Geschichte der Lübecker Museen – durch den Einsatz von ehrenamtlichen Aufsichtskräften.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Die Kirche ist eine dreischiffige, neunjochige Basilika mit wegen des Verlaufs der Glockengießerstraße asymmetrischen Seitenschiffen, einem polygonalen Chorschluss und einen zweischiffigen Querhaus, das nicht über die Seitenwände hinausreicht und nur im Dachbereich sichtbar herausragt. Als Klosterkirche eines Bettelordens erhielt die Katharinenkirche keinen Turm, sondern lediglich einen Dachreiter mit einer Glocke aus dem Jahre 1399, die vom Meister Johannes Reborch gegossen wurde und heute im Kirchenschiff ausgestellt ist. Sie ist reich an Pilgerzeichen und Heiligenabbildungen (wie der heiligen Katharina).


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Die jedoch für eine Bettelordenskirche ungewöhnlich aufwändige Architektur zeigt sich neben der reichgegliederten Westfassade in der besonderen Gestaltung des Chorraums als Hochchor über einem bis in die Vierung vorgezogenen Unterchor in Hallenform. Die reiche Ausmalung des 14. Jahrhunderts ist nur teilweise wieder freigelegt.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Von der gotischen Ausstattung ist neben der Ausmalung noch das Chorgestühl im Oberchor von 1329 erhalten, das um 1472/1473 erweitert wurde, wobei die Rückwand mit der Darstellung franziskanischer Heiliger versehen wurde, und 1829 eine veränderte Aufstellung erhielt. Die Triumphkreuzgruppe an der Schnittstelle zwischen Langschiff und Chor wird auf um 1450 datiert. Nach Westen hin vollplastisch ausgearbeitet, befindet sich auf der Rückseite des als Lebensbaum stilisierten Kreuzes zum Chor hin eine inschriftlich auf 1489 datierte Kreuzigungsdarstellung. Die Errichtung des Triumphkreuzes ist im Zusammenhang der Neuorientierung des Konvents in der Mitte des 15. Jahrhunderts zu sehen, zu der auch die Öffnung des Unterchores für private Grablegen gehörte. Den Treppenaufgang im Chor schmückt als späteste Malerei der Klosterzeit ein Fresko mit vier Szenen aus dem Leben des heiligen Franziskus mit seiner Stigmatisation im Zentrum, um 1510/1515.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Die Lettnerbrüstung erhielt 1597 eine von den Vorstehern der Kirche Johann Spangenberg und Carsten Petersen gestiftete Uhr, die bis heute erhalten ist, und wurde Anfang des 17. Jahrhunderts mit sechs Tafelbildern versehen, die Szenen aus der Passionsgeschichte darstellen: "Christus in Gethsemane", "Judaskuss", "Christus vor dem Hohepriester", "Geißelung Christi", "Ecce Homo" und "Kreuztragung".


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Im Mittelschiff hat die Kanzel von 1699 aus der 1899 abgebrochenen alten St.-Lorenz-Kirche Aufstellung gefunden. Die eigentliche Renaissance-Kanzel der Katharinenkirche kam zu diesem Zeitpunkt in die Petrikirche, wo sie 1942 verbrannte.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Mehrere Ausstattungsstücke der Kirche sind heute im St.-Annen-Kloster zu sehen. Dazu gehören der "Lukas-Altar" des Maleramtes von Hermen Rode, der sogenannte "Schlutuper Sippenaltar" aus dem Umkreis von Henning von der Heyde (um 1500), der zu einem unbekannten Zeitpunkt in die Schlutuper St. Andreaskirche und von dort aus ins Museum kam, ein Flügelretabel mit einer Kreuzigungsdarstellung (um 1515–1520), und ebenso der Passionsaltar (Schwartauer Altar) aus der Kapelle der vornehmen "Zirkelgesellschaft". Das Flügelretabel der Zirkelgesellschaft gelangte Anfang des 17. Jahrhunderts in die Bad Schwartauer Georgskapelle. Seit 1926 befindet sich der nun sogenannte Schwartauer Altar im St.-Annen-Museum. Auch die ursprünglich in der Familienkapelle im nördlichen Seitenchor aufgehängten Familienbilder der Familie Crispin, die mit eucharistischen Motiven in typologischer Anordnung bemalten Türen des Heiltumsschranks im Oberchor (um 1480–1500) und das Votivbild des Hinrich Gerdes von Hans Kemmer, das 1916 ins Museum kam, sind dort ausgestellt. Magaziniert im Museum sind etliche Gemälde aus der Kirche, darunter "Elias und der Engel" (1,55 m × 1,75 m), gemalt und 1681 gestiftet von Magdalena Hedwig Röder, sowie "Das Opfer des Manoah" (2,15 m × 1,75 m). Dieses wurde früher ebenfalls als ein Werk von Magdalena Hedwig Röder angesehen. Nach Recherchen von Ulrike Wolff-Thomsen ist es jedoch aus stilistischen Gründen eher als ein Frühwerk von Godfrey Kneller anzusehen.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Die Katharinenkirche gehörte seit ihrer Gründung zu den beliebtesten Grablegen der Lübecker Bürger. Über das Bestattungsrecht in der Kirche kam es 1277 zu dem erbitterten ersten großen Streit der Stadt mit Bischof Burkhard von Serkem, der beim Papst das Interdikt erwirkte und einen Prozess vor der römischen Kurie anstrengte. Der Prozess endete 1281 mit einem Vergleich, der den Bettelmönchen ihr Begräbnisrecht garantierte.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Zu den daraufhin in St. Katharinen Bestatteten zählten im 14. Jahrhundert auch drei Bischöfe: Johannes, erwählter Bischof von Reval († 1320), Helenbert Visbeke, Bischof von Schleswig († 1343) und Jakob, Bischof von Ösel († 1337). Nur der Grabstein des letzteren ist heute noch im Fußboden des oberen Chores erhalten.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Fast der gesamte Fußboden der restlichen Kirche besteht aus Grabsteinen vom Mittelalter bis ins ausgehende 18. Jahrhundert. Das "Corpus der mittelalterlichen Grabdenkmäler" verzeichnet 114 Grabsteine bis 1600; dazu kommen noch weitere fünf, die sich heute im St. Annen-Museum befinden. Die kostbarste Grabplatte der Kirche ist die flämisch beeinflusste Messinggrabplatte des Bürgermeisters Johann Lüneburg († 1461) im Unterchor. Auch der Bürgermeister Hinrich Castorp wurde hier beigesetzt, ebenso 1439 der dänische Reichshofmeister Erich Krummediek.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Ebenfalls im südlichen Seitenschiff hängen das Epitaph des Rechenmeisters Arnold Möller († 1655), das von ihm selbst kalligraphisch gestaltet wurde und seine Lebensdaten als magische Quadrate angibt, und das Epitaph des Werkmeisters Zacharias Kniller, gestaltet von seinen Söhnen Godfrey Kneller und Johann Zacharias Kneller. Eher unerwartet im gotischen Kontext ist der früh-klassizistische Marmorsarkophag für Claus von Reventlow († 1758) des dänischen Bildhauers Simon Carl Stanley in der Reventlow-Kapelle.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Im nördlichen Seitenschiff finden sich Grabstein und Epitaph für den Hamburger Organisten und Komponisten Johann Adam Reincken. Reinckens Tochter hatten einen weiteren Sohn Knillers, den Organisten Andreas Kneller geheiratet.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Das bedeutendste Kunstwerk der Kirche hängt etwas abseits am westlichen Ende des südlichen Seitenschiffes zur Königstraße hin. Das 1576 datierte einzige Werk Jacopo Tintorettos in Nordeuropa zeigt in einem üppigen, erst in Lübeck hinzugefügten manieristischen Rahmen die monumentale (140 cm × 104 cm, mit Rahmen 318 × 235 cm) "Auferweckung des Lazarus" nach dem Johannesevangelium . Auf dem Rahmen sind vier Wappen dargestellt, von denen sich drei untereinander verschwägerten Familien zuordnen lassen, die während des Niederländischen Aufstands als Emigranten aus Brabant nach Lübeck gekommen waren: de Hane, Gude und Budan; Klaus de Hane (um 1530 – um 1583) war verheiratet mit Heyle/Hille, geb. Budan († 1573) sowie Thomas Gude, verheiratet mit Sarah, geb. Budan, und ein unbekanntes Wappen. An Klaus de Hane und seine Familie sowie an seinen Schwiegervater Peter Budan († 1561) erinnern eigene Epitaphe in der Kirche. Budan besaß ein großes Anwesen in der Glockengießerstraße, auf dem später der Füchtingshof entstand. Hane erbte dieses und besaß das Nachbargrundstück Glockengießerstraße 27. Die Verbindung zu Tintoretto kam vermutlich durch den venezianischen Zweig der Familie Hane (d'Anna) zustande. Paolo d'Anna war 1577 Vorsteher der Scuola Grande di San Rocco und damit Auftraggeber Tintorettos.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: 1929 begann Ernst Barlach auf Anregung des Lübecker Museumsdirektors Carl Georg Heise mit den Entwürfen für ein Skulpturenensemble für die Nischen in der Westfassade unter dem Titel "Gemeinschaft der Heiligen". Heise trat dabei als Auftraggeber auf und organisierte die Finanzierung, die Stadt und ihr Denkmalrat gaben lediglich die Erlaubnis zur Aufstellung, wenn auch gegen starke Kritik des "Vereins für Heimatschutz", der die gotische Fassade unberührt lassen wollte. Bis 1933 konnten von dem ursprünglich auf 16 Statuen ausgelegten Projekt lediglich drei Klinker-Statuen durch die Ilse Bergbau AG ausgeführt werden: "Frau im Wind." "Bettler" und "Singender Klosterschüler". Alle drei wurden erstmals im Oktober 1932 auf der Herbstausstellung der Preußischen Akademie der Künste in Berlin gezeigt. Ein Doppelexemplar des "Bettlers" wurde von Edward M. M. Warburg, einem Sohn von Felix M. Warburg, für das Busch-Reisinger Museum angekauft, und der "Singende Klosterschüler" wurde im Mai 1933 auf der Weltausstellung in Chicago gezeigt. Anschließend wurde die Gruppe der drei Skulpturen zunächst auf dem Hochchor der Katharinenkirche, nach Barlachs Meinung „einem schöneren [Ort] als an der Fassade“ ausgestellt. Heise, der 1933 entlassen wurde, gelang es im Februar 1936, die Figuren als Privatbesitz vor einer Auslieferung als "Entartete Kunst" nach Berlin zu verstecken und damit zu retten. Nach dem Ende des nationalsozialistischen Regimes und des Zweiten Weltkriegs konnten sie 1947 von dem Lübecker Museumsdirektor Hans Arnold Gräbke in ihren vorgesehenen Nischen der Fassade aufgestellt werden. Gerhard Marcks, der schon 1932 einen ersten eigenen Entwurf angefertigt hatte, vollendete den Fries in eigenen Formen mit den Figuren: "Christus als Schmerzensmann", "Brandstifter", "Jungfrau", "Mutter und Kind", "Kassandra" und "Prophet". Diese Figuren wurden am 18. Februar 1949, dem 60. Geburtstag von Marcks, in ihren Nischen aufgestellt. Ein Zweitstück des "Schmerzensmanns" kaufte Heise für die Hamburger Kunsthalle, ein kompletter Zweitguss-Satz ist heute im Besitz der Gerhard-Marcks-Stiftung in Bremen.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Barlach und Marcks haben absichtlich die Proportionen der Figuren auf Untersicht angelegt, so dass die obere Körperhälfte verlängert ausfällt und die Köpfe leicht vergrößert dargestellt werden, mit anderen Worten, die Beinlänge wirkt etwas zu kurz. Der perspektivische Grund liegt darin, dass die Skulpturen weit oben in der Fassade ihren Platz finden: der Betrachter nimmt daher in der relativ schmalen Straße die Figuren nie in Augenhöhe in natürlicher Größe wahr, sondern immer von der gegenüberliegenden Straßenseite schräg von unten in die Höhe blickend. Figuren mit normalen Körperproportionen würden aus einer solchen Perspektive nach oben hin verkürzt wirken. Vor die Skulpturen sind Drahtgeflechte gegen Verschmutzung durch Tauben gespannt.Von den historischen Orgeln ist nichts erhalten. 1937 wurde auf dem Hochchor ein von Karl Kemper in Ostpreußen erworbenes Orgelpositiv von 1723 aufgestellt, das heute in der von St. Marien steht.


title: Katharinenkirche (Lübeck)

text: Als die Katharinenkirche nach dem Zweiten Weltkrieg als zeitweiliger Ersatz für St. Marien eine intensivere Nutzung für Gottesdienste und kirchenmusikalische Veranstaltungen erfuhr, erhielt sie eine Orgel von Kemper & Sohn in der Südostecke des Querschiffes, die am Palmsonntag 1948 eingeweiht wurde und bis heute, wenn auch in schlechtem Zustand, erhalten ist.


title: Hete

text: HETE ist die Abkürzung für:


title: Hete

text: Hete steht außerdem für:


title: Hete

text: Siehe auch:


title: Schurz (Kleidung)

text: Ein Schurz (mhd.: "schurz" „kurzes Kleidungsstück“; ahd.: "scurz" „kurz abgeschnitten“; Plural: "Schurze") ist ein um die Hüften gebundenes Kleidungsstück.


title: Schurz (Kleidung)

text: Der Schurz ist eines der ersten und einfachsten Kleidungsstücke. Die alten Ägypter trugen einen Schurz aus Leder, Leinen oder Baumwolle. Auch für die Araber gilt der Schurz als ältestes Kleidungsstück. Bezüglich der Inder wird berichtet, dass selbst Könige im Altertum den Oberkörper nicht bedeckten, sondern Männer und Frauen nur ein Tuch um die Lenden geschlungen hatten. So zeigt die Bibel im Evangelium nach Johannes , dass der Schurz zur Zeit Jesu bei den Juden noch in Gebrauch war und von Dienern getragen wurde. Von den alten Griechen und Römern weiß man, dass bei ihren Feldarbeiten der Schurz jedes andere Gewand ersetzte.


title: Béla Kun

text: Béla Kun [], Pseudonym: "Emmerich Schwarz" bzw. "Elemér Schwarz" bzw. "Imre Schwarz",. (* 20. Februar 1886 in Szilágycseh in Siebenbürgen, damals Österreich-Ungarn; † 29. August 1938 in Moskau) war ein ungarischer Journalist und Politiker.


title: Béla Kun

text: Béla Kun wurde unter dem Namen "Bela Kohn" als Sohn des jüdischen Dorfnotars Samu Kohn und seiner zum Protestantismus konvertierten Frau Róza Goldberger geboren. Er besuchte das reformiert-calvinistische Nationalkollegium "Silvania" in Zillenmarkt und studierte an der Universität Klausenburg, wo er mit Sozialisten in Kontakt kam. Später arbeitete er als Angestellter einer Arbeiterversicherungskasse. 1914 ging Kun nach Budapest, wo er eine sozialistische Zeitung herausgab.


title: Béla Kun

text: Im Ersten Weltkrieg diente er in der österreichisch-ungarischen Armee und geriet 1916 in russische Kriegsgefangenschaft. In der Gefangenschaft wurde er zum Anhänger der russischen Bolschewiki.


title: Béla Kun

text: Im Dezember 1918 wurde er nach Ungarn entsandt, um dort für eine kommunistische Revolution zu wirken. Zu diesem Zweck gab er eine Zeitung unter dem Titel "Rote Zeitung" heraus. Er wurde dort bald von der Regierung des Grafen Mihály Károlyi inhaftiert, jedoch in der Folge der Wirren, die nach Ende des Ersten Weltkrieges ausbrachen, am 21. März 1919 wieder freigelassen. Er bildete darauf eine Räteregierung aus Sozialisten und Kommunisten, in der er zwar nur als Volksbeauftragter für Außenbeziehungen fungierte, aber die mächtigste Figur war. Unter anderem wurden unter seiner Leitung die Banken, Industriebetriebe und landwirtschaftlichen Güter verstaatlicht. Die Regierung wurde bald von den Kommunisten dominiert und entwickelte sich zu einer Diktatur, die mit Einsatz von Gewalt regierte.


title: Béla Kun

text: Innen- und außenpolitisch sah sich die Räterepublik nicht nur mit gewaltigen sozialen und wirtschaftlichen Problemen als Folge des Weltkriegs konfrontiert, sondern auch mit umfangreichen Gebietsforderungen der Tschechoslowakei, Rumäniens und des SHS-Staates (Jugoslawiens), die bei den Ententemächten Unterstützung fanden. Die Besetzung weiter Teile des einstigen Königreichs Ungarn durch tschechoslowakische, rumänische, jugoslawische und französische Truppen und die nationale Verbitterung der Ungarn über diesen Verlust ihres historischen Territoriums hatten zur Folge, dass sich aus patriotischen Gründen zahlreiche ehemalige Offiziere und Soldaten der k.u.k. Armee, wie beispielsweise Oberst Aurél Stromfeld, der neu aufgestellten "Roten Armee" der Räterepublik zur Verfügung stellten. Dieser gelang es schließlich, die Invasoren zu stoppen und im Zuge einer Gegenoffensive im Norden weite Teile Oberungarns, das heißt der heutigen Slowakei, unter ihre Kontrolle zu bringen und dort eine Slowakische Räterepublik zu bilden.


title: Béla Kun

text: Die Ausrufung der Slowakischen Räterepublik am 16. Juni 1919 in Prešov und eine mögliche weitere Ausdehnung der „ungarischen Revolution“ hatten in der ersten Junihälfte 1919 diplomatische Noten der Ententemächte an die Ungarische Räteregierung („Magyarországi Tanácsköztársaság“) zur Folge, in denen die sofortige Einstellung der Kampfhandlungen und der Rückzug der "Roten Armee" hinter die auf der Pariser Friedenskonferenz festgelegte Demarkationslinie gefordert wurden. Die Annahme dieser Forderungen und der Rückzug aus den kurz zuvor eroberten Gebieten wurde von den Soldaten und Offizieren der "Roten Armee" und auch in der Bevölkerung mit Verbitterung und Unverständnis aufgenommen und bewirkte letztlich eine irreparable Schädigung des Ansehens der Räteregierung. Dadurch wurden auch jene gegenrevolutionären Kräfte Ungarns begünstigt, die von Anfang an auf einen Sturz der Räterepublik hingearbeitet hatten. Als schließlich tschechische und rumänische Streitkräfte ihren Vormarsch wieder aufnahmen, kam die Räterepublik ins Wanken. Im Zuge des Ungarisch-Rumänischen Krieges stießen rumänische Truppen bis weit ins Innere Ungarns vor. Am 30. Juli 1919 überquerten diese die Theiß und am 1. August 1919 kapitulierte die südliche Heeresgruppe der ungarischen Roten Armee nach Kämpfen bei Szolnok. Béla Kun ergriff die Flucht und setzte sich nach Österreich ab, während die rumänische Armee Budapest besetzte und die Räteregierung gestürzt wurde.


title: Béla Kun

text: In Österreich wurde Kun zunächst festgenommen und in Drosendorf, anschließend in Karlstein an der Thaya interniert. Von dort gelang ihm die Flucht in die Sowjetunion, wo er in den nächsten Jahren für die KPdSU und die Komintern in verschiedenen Funktionen tätig war.


title: Béla Kun

text: Unter anderem nahm er an den Märzkämpfen in Mitteldeutschland 1921 teil. 1924 soll sich Kun in Wien aufgehalten haben, wo er unter den Decknamen "Emmerich Schwarz", "Elemér Schwarz" sowie "Imre Schwarz" in einer im Juli 1924 von Karl Oeri gegründeten, "von allen Budapester Kommunisten" besuchten "Agitationsschule" (u. a. zusammen mit Jenő Landler und Imre Levai) Vorträge hielt.. 1928 war er wieder in Wien, von wo aus er gleichfalls ohne Erfolg versuchte, sozialistische Strömungen in Ungarn zu organisieren. Im Juli 1928 wurde er von Österreich in die Sowjetunion abgeschoben.


title: Béla Kun

text: 1934 nahm er als ausländischer Delegierter am XVII. Parteitag der KPdSU in Moskau teil. 1938 wurde er im Rahmen der Stalinschen Säuberungen in der Sowjetunion erschossen.


title: Béla Kun

text: Die Personalakte Bela Kun (Akten des Reichskommissars für Überwachung der öffentlichen Ordnung) befindet sich im Militärarchiv zu Moskau (RGVA, Bestand 772k, Findbuch 3, Akte 591).


title: Boys Don’t Cry

text: Boys Don’t Cry ist ein US-amerikanisches Filmdrama, das von der Geschichte und Ermordung Brandon Teenas, einem jungen Transmann, handelt. Es wurde von Kimberly Peirce inszeniert und mit Andy Bees gemeinsam geschrieben.


title: Boys Don’t Cry

text: Nachdem Peirce während ihres Studiums über den Kriminalfall gelesen hatte, führte sie umfangreiche Recherchen für ein Drehbuch durch, an dem sie schließlich fast fünf Jahre lang arbeitete. 1995 hatte sie bereits einen Kurzfilm zum Thema mit demselben Titel als Diplomarbeit gedreht. Das Drehbuch zum Spielfilm entstand direkt aus dem Archivmaterial des 1998 erstellten Dokumentarfilms "The Brandon Teena Story", welcher schließlich ihr Debütfilm wurde.


title: Boys Don’t Cry

text: Ihre größten Bemühungen steckte sie dabei in die Suche eines passenden Hauptdarstellers zur Verkörperung von Brandon Teena. Dieser Casting-Prozess dauerte dabei drei Jahre, in dem sie auch gezielt Transmänner und lesbische Frauen für die Rolle vorsprechen ließ, bevor sie jedoch schließlich Hilary Swank für die Figur besetzte. Erst mit Hilary Swank soll sich Peirce dazu im Stande gesehen haben, den Stoff zufriedenstellend und glaubwürdig umzusetzen.


title: Boys Don’t Cry

text: Die Dreharbeiten fanden von Oktober bis November 1998 in Dallas, Texas, statt. Das niedrige Budget erlaubte keine Dreharbeiten an den Originalschauplätzen in Nebraska.


title: Boys Don’t Cry

text: "Boys Don’t Cry" erregte seinerzeit viel Aufsehen. Er brachte es innerhalb weniger Jahre auf über 65 Nominierungen, darunter viele Kritiker- und Filmfestivalpreise, wovon er mehr als 40 gewinnen konnte, vorwiegend für die Darstellerinnen Hilary Swank und Chloë Sevigny, aber auch für die Regisseurin selbst. Bekannte Musiker wie Ric Ocasek, Frontmann von The Cars, Buffy Sainte-Marie und Robert Smith von The Cure steuerten Songs bei. Für den Film gewann Hilary Swank im Jahr 2000 schließlich den Oscar für die beste Hauptdarstellerin sowie den Best Actress Drama Award der Golden Globe Awards. Der Film stellte ihren ersten Karrierehöhepunkt dar.


title: Boys Don’t Cry

text: Brandon Teena (geboren als Teena Renae Brandon) fährt mit überhöhter Geschwindigkeit auf einem verstaubten Highway durch die Nacht, überholt ein Auto und wird von einem Polizeiauto verfolgt. Erst nach dieser traumhaft anmutenden Sequenz folgt ein kurzer Vorspann mit den Namen der Hauptdarsteller.


title: Boys Don’t Cry

text: „Teena“ lässt sich im Trailer seines Cousins Lonny von diesem die Haare kurz schneiden und trifft sich daraufhin das erste Mal als Junge zu einer romantischen Verabredung mit einem Mädchen in einer "Skate Disco". Diesem stellt er sich als Billy vor und das Date endet final, während er das Mädchen schließlich wieder nach Hause begleitet, mit einem Kuss.


title: Boys Don’t Cry

text: Einige Zeit später flüchtet sich „Teena“, der fortan als Junge lebt, vor den aufgebrachten Brüdern einer seiner ehemaligen Liebschaften, die seine Transidentität aufdeckten, in den Trailer seines Cousins, bei dem er bisher untergekommen ist. Während er sich von der Aufgebrachtheit seiner Verfolger allerdings eher belustigt zeigt, verliert Lonny, der selbst homosexuell ist, aufgrund seiner ständigen Allüren seine Geduld, wirft ihm vor, sich ahnungslosen Mädchen gegenüber als Junge auszugeben, und fordert ihn auf, sich stattdessen offen als lesbisch zu bekennen. „Teena“ verneint allerdings, lesbisch zu sein, und wird schließlich von Lonny, da er ihm obendrein Geld schuldet aus dessen Wohnung geschmissen.


title: Boys Don’t Cry

text: In einer Kneipe versucht er seinen Kummer zu ertränken und lernt dabei eine junge Frau namens Candace kennen, eine alleinerziehende Mutter eines Sohns, der er sich nun schließlich als Brandon vorstellt. Kurz darauf wird Brandon in eine Schlägerei verwickelt, in deren Folge er Candaces Begleiter John und Tom kennenlernt. Gemeinsam macht er sich mit den dreien noch am selben Abend spontan von seinem Heimatort Lincoln auf nach Falls City.


title: Boys Don’t Cry

text: Am nächsten Morgen wacht Brandon verkatert in Candaces Haus auf. Von dort ruft er seinen Cousin Lonny an und bittet diesen darum, wieder bei ihm unterkommen zu dürfen, da ihm aufgrund seiner Kleinkriminalität noch ein wichtiger Gerichtstermin bevorsteht, zu dem er rechtzeitig wieder zurück in Lincoln sein muss. Unter der Auflage, sich besser zu benehmen, nachdem Brandon ihm seine Ängste vor einer Hormontherapie als erste Vorbereitung für eine finale Geschlechtsangleichende Operation darlegte, gibt Lonny schließlich nach. Brandon lässt sich von Candace, die in einer Bar arbeitet, eine Mitfahrgelegenheit für den Abend organisieren. Während er auf diese wartet, trifft er John und Tom wieder und lernt während einer Karaoke-Vorstellung noch deren weitere Bekanntschaften, Johns Schwester Kate sowie Lana, kennen. Da er sich zu Lana hingezogen fühlt, lässt Brandon daraufhin spontan die Gelegenheit verstreichen, nach Lincoln zurückzukehren, und schließt sich der Clique auf dem Weg zu einer Party an.


title: Boys Don’t Cry

text: Nach einer Tour durch die Nacht kommt Brandon wieder bei Candace unter. Bei dem Versuch einzuschlafen stellt sich allerdings seine Menstruation ein und Not gedrungen macht er sich mit Candaces Auto zu einer Tankstelle auf, wo er entsprechende Hygieneartikel klaut. Dabei begegnet ihm zufällig die angetrunkene Lana wieder, der er mit einem gefälschten Führerschein Bier kauft und sie nach Hause begleitet. Nachdem sie gemeinsam zunächst Lanas Mutter Linda ins Bett gebracht haben, kümmert er sich fürsorglich um die benommene Lana, bringt sie ebenfalls ins Bett und schenkt ihr heimlich einen Ring, den er für sie zuvor noch in der Tankstelle gestohlen hatte.


title: Boys Don’t Cry

text: Am darauffolgenden Tag lernt Brandon seine jüngsten Bekanntschaften besser kennen und wird ein akzeptiertes Mitglied der Clique, die sich in der Regel im Haus von Linda versammelt, und freundet sich enger mit John und Tom an. Diese stellen sich als zwei Ex-Sträflinge heraus, für die Linda eine Art Ersatzmutter darstellt, insbesondere für John, der sich wie Brandon zu ihrer Tochter Lana hingezogen fühlt. Lanas einstige Schwärmerei für John während seines Gefängnisaufenthalts ist allerdings längst verflogen und sie sieht ihn zu dessen Unmut nur noch als Freund an.


title: Boys Don’t Cry

text: Indes gelingt es Brandon weiterhin, seine Transsexualität für sich zu behalten, wobei er dafür über den bloßen Schutz vor der Entdeckung dieser Tatsache noch hinausgeht und seinen neuen Freunden zudem eine Reihe von erfundenen Geschichten über seine Vergangenheit und seine Familie erzählt. Am Abend desselben Tages kommen sich Lana und Brandon im Garten ihres Hauses wieder näher. Lana scheint Brandons Gefühle zu erwidern, doch ihre Zweisamkeit wird unterbrochen. Lana und ihre Freundin Kate müssen zur Spätschicht und die Clique fährt sie mit Candaces Auto. Auf dem Weg zur Arbeit provoziert eine Gruppe junger Frauen die Clique an einer Straßenkreuzung zu einem Straßenrennen, indem sie diese als White Trash („Wall people“) beschimpfen. Dadurch wird allerdings ein Streifenwagen auf sie aufmerksam, weshalb John den Fahrer Brandon dazu anhält, von der Landstraße in die staubigen Felder neben dieser zu fahren, um der Polizei zu entkommen. Dies misslingt und die Clique wird einer Personenkontrolle unterzogen. Aufgrund eines nicht funktionierenden Polizeicomputers kann Brandons gefälschter Führerschein zu dessen Glück jedoch nicht vor Ort überprüft werden, so dass sich Lana spontan für Brandon verbürgt und dem Polizisten ihre Adresse angibt. Nachdem dieser wieder weg ist, bekommt John plötzlich einen Wutanfall, macht Brandon schwere Vorwürfe und schmeißt ihn und alle bis auf Lana aus dem Auto, um sie alleine zur Arbeit zu fahren. Lediglich seine Schwester Kate lässt er zuvor wieder einsteigen.


title: Boys Don’t Cry

text: Am nächsten Tag in Candaces Haus will Brandon sich zurück nach Lincoln aufmachen und bekommt dabei unerwarteten Besuch von Lana. Es kommt zu ihrem ersten Kuss. Nichtsdestotrotz kehrt Brandon daraufhin nach Lincoln zurück, um sich dem Gerichtstermin zu stellen, verspricht Lana jedoch wieder zurückzukommen. Brandon findet daraufhin erneut bei seinem verärgerten Cousin Unterschlupf, der ihn nichtsdestotrotz vor der Homophobie der Bewohner Falls Citys warnt. Am darauffolgenden Tag sitzt Brandon schließlich beim Schnellgericht (Kautionssystem) von Lincoln und wartet auf seinen Prozess. Aufgrund seiner teils erheblichen Vergehen, wie etwa eines Autodiebstahls (grand theft auto), fürchtet er sich allerdings im Gefängnis zu landen und entzieht sich im letzten Moment der Situation.


title: Boys Don’t Cry

text: Er kehrt zurück nach Falls City, wo er nachts Lana auf ihrer Arbeit überrascht. Die beiden ziehen sich auf ein Feld zurück, wo sie schließlich intim miteinander werden. Es kommt zwischen den beiden zu heterosexuellem Geschlechtsverkehr, den Brandon vermutlich, wie zuvor angedeutet wird, heimlich mit einem Dildo vollzieht. Lana scheint dabei nichtsdestotrotz erste beginnende Zweifel an Brandons Identität zu bekommen. Einige Zeit später feiert Brandon seinen 21. Geburtstag zusammen mit Candace und Kate bei Lana und ihrer Mutter Linda, auf dem die beiden nun offen als Paar auftreten und akzeptiert werden. Dabei kreuzen auch John und Tom wieder auf, die in der Zwischenzeit ebenfalls in Lincoln waren, um dort Autos zu klauen. Als John mit Lana alleine ist, nutzt er die Gelegenheit und offenbart ihr, dass er immer noch Gefühle für sie hat. Lana weist ihn jedoch zurück und er akzeptiert missmutig, dass sie nun mit Brandon zusammen ist. Dabei unterlässt er es jedoch nicht, Brandon noch mal deutlich zu machen, dass er immer noch der „Herr“ im Haus ist.


title: Boys Don’t Cry

text: Brandon, der nun bei Lana und ihrer Mutter wohnt, arbeitet inzwischen unter dem Namen Brandon Teena in Falls City und will sich ein neues Leben aufbauen. Kurz darauf wird ihm ein Brief vom Verkehrsgericht von Falls City für seine Geschwindigkeitsüberschreitung beim Straßenrennen zugestellt. Als er beim Gericht auftaucht, um seine Strafe mit seinem ersten Gehalt zu bezahlen, wird er jedoch verhaftet. Seine falschen Identitätsangaben in Form des gefälschten Führerscheins sind aufgeflogen und er wird für seine Vergehen in Lincoln inhaftiert. Unterdessen wird Candace durch einen Scheck, den sich Brandon ungefragt von ihr nahm, um damit seine Kaution in Lincoln zu bezahlen und welchen er mit seinem richtigen Namen ausfüllte, allmählich auf seine rechtliche Identität aufmerksam und äußert ihre Vermutung gegenüber Lana und Kate. Lana sucht Brandon daraufhin in der Haft auf und stellt irritiert fest, dass dieser im Frauentrakt untergebracht ist, weshalb sie ihn zur Rede stellt. Anstatt ihr nun zu erzählen und einzugestehen, dass er biologisch eine Frau ist, behauptet er allerdings ihr gegenüber beschämt, ein Hermaphrodit zu sein. Lana jedoch versichert ihm, dass ihr das nichts ausmache, und bezahlt die Kaution für seine Freilassung.


title: Boys Don’t Cry

text: Indes werden John und Tom auf die verunsicherte Candace aufmerksam, welcher sie schließlich ihre Vermutung, dass Brandon eigentlich eine Frau sei, entlocken können. Derweil werden Lana und Brandon erneut intim, wobei sich Brandon allerdings dagegen wehrt, sich intim von Lana berühren zu lassen und seine Hose auszuziehen. Er behauptet erst einen korrigierenden operativen Eingriff an seinen Genitalien vornehmen lassen zu wollen. Derweil haben sich John und Tom mit Candace und Kate zu Lanas Mutter begeben. Die beiden Männer betreten Lanas Zimmer und durchstöbern Brandons Sachen, wobei sie schließlich unter anderem einen Dildo und Literatur über Geschlechtsangleichungen finden. Kurz darauf trifft zunächst Lana und schließlich auch Brandon ein. Brandon wird von den Frauen mit seinen erfundenen Geschichten konfrontiert, woraufhin John und Tom ihn in heftiger Weise dazu auffordern, zuzugeben eine Frau zu sein, und Lana fragen, ob sie lesbisch sei, während sie Brandon verzweifelt zu verteidigen versucht.


title: Boys Don’t Cry

text: Lana bestreitet, dass Brandon biologisch eine Frau ist, und John gestattet ihr dies zu überprüfen und behauptet ihrer darauffolgenden Aussage zu vertrauen. Brandon und Lana ziehen sich daraufhin in ihr Zimmer zurück. Lana vertraut Brandons Aussage, dass er intersexuell sei, weshalb sie darauf verzichtet, seine Genitalien zu sehen, und dem verängstigten Brandon versichert, dass sie für ihn lügen würde. So verkündet Lana auch der versammelten Gruppe schließlich, dass Brandon ein „richtiger“ Mann sei, was ihr jedoch von niemandem der Anwesenden geglaubt wird. John und Tom verschleppen Brandon darauf plötzlich ins Bad, reißen ihm dort gewaltsam und unter heftiger Gegenwehr seine Hose hinunter, geben seine weiblichen Genitalien preis und zwingen Lana sich diese anzusehen. John und Tom werden daraufhin allerdings von Lanas Mutter aus dem Haus geworfen und ihnen wird wegen dieser Eskalation mit der Polizei gedroht. Nach einem Schnitt findet man den deutlich mitgenommenen Brandon am nächsten Tag bei der Polizei in einer Befragung wieder, in der er dem Sheriff von Falls City den Übergriff im Bad schildert. Im weiteren Verlauf dieser Szene wird offenbart, dass Brandon Lanas Haus im Anschluss des Übergriffes beschämt verlassen hatte und vor diesem von John und Tom abgefangen, in ihr Auto gezerrt und verschleppt wurde. Auf einem abgelegenen, einsamen Fabrikgelände haben sie ihn dann schließlich verprügelt und brutal vergewaltigt. Anschließend warnten sie ihn unter Todesdrohung, niemandem davon zu erzählen, und brachten ihn wieder zu Tom nach Hause, wo er schließlich aus einem Badezimmerfenster entkommen und zu Lana und ihrer Mutter fliehen konnte, die daraufhin schließlich die Polizei verständigten.


title: Boys Don’t Cry

text: Der Sheriff, dem Brandons Transsexualität offenbar suspekt zu sein scheint und der Zweifel an dem Wahrheitsgehalt von seiner Geschichte hat, geht dabei äußerst unsensibel vor und im weiteren Verlauf der Befragung spricht Brandon schließlich das erste Mal offen aus, dass er biologisch eine Frau ist und sich in einer „sexuellen Identitätskrise“ befinde.


title: Boys Don’t Cry

text: Schließlich kommt Brandon, nachdem sie sich wieder versöhnt haben, bei Candace unter. Im Garten ihres Hauses verbrennt er mit ihr in der Nacht alle Fotos, die er von seinen Freunden hat. Nur eines von Lana behält er. Indes konfrontiert Lanas Mutter John und Tom mit Brandons Vorwurf der Vergewaltigung, lässt sich jedoch von dem Argument, dass Brandon bisher nur gelogen hätte, schnell und bereitwillig abwiegeln und fordert die beiden gar dazu auf, die Sache „in Ordnung zu bringen“. Anschließend bekommen John und Tom einen Anruf von der Polizei, die ihnen mitteilt, dass sie für ein Verhör vorgeladen sind. Allerdings kommen sie nicht in Untersuchungshaft, womit sie sich gleich erzürnt auf die Suche nach Brandon machen.


title: Boys Don’t Cry

text: Unterdessen findet Lana Brandon bei Candace, der in einer Hütte auf ihrem Grundstück schläft. Die beiden sprechen sich aus und Brandon entschuldigt sich bei Lana, sie so oft belogen zu haben. Anschließend werden sie intim und haben zaghaft Geschlechtsverkehr. Danach fragt Brandon Lana, ob sie Falls City verlassen und mit ihm nach Lincoln gehen würde. Lana stimmt begeistert zu und sie machen sich auf zu Lana nach Hause, um ihre Sachen zu packen. Kurz vor Aufbruch beginnt Lana allerdings zu zögern – Brandon erscheint ihr nach dem offenen Geschlechtsverkehr nun das erste Mal mädchenhaft, und so bittet sie ihn wortkarg darum, ihr doch noch Zeit zu lassen. Dieser zeigt Verständnis und gibt an, sich zunächst allein zurück nach Lincoln aufzumachen. Zur selben Zeit betritt John unerwartet das Haus und fragt Linda nach dem Aufenthaltsort von Brandon. Nachdem diese sieht, dass er eine Pistole hat, verrät sie ihm schließlich, dass er bei Candace ist. Lana, die dieses Gespräch mit anhörte, versucht daraufhin John zu stoppen, doch dieser lässt sich nicht aufhalten. Er verfrachtet Lana in sein Auto und fährt mit ihr und Tom zu Candace, während sie verkünden, sich nun „um ein paar Lesben zu kümmern“.


title: Boys Don’t Cry

text: Bei Candace angekommen, durchsuchen sie ihr Haus, doch als sie anfangen Candace und ihren zwei Jahre alten Sohn zu bedrohen stellt sich Brandon, der sich zu Lanas Schrecken noch nicht wieder zurück nach Lincoln aufgemacht hat, sondern zunächst wieder zu Candace kam. Lana bittet John darum, ihn zu verschonen, doch dann schießt er Brandon kurzerhand in den Kopf. Scheinbar selbst geschockt von seiner Tat und dem angerichteten Blutbad lässt er daraufhin allerdings seine Waffe fallen, woraufhin Tom diese aufhebt, der um das Leben ihres Sohnes flehenden Candace ins Gesicht schießt und Brandon schließlich mit einem Messer ersticht.


title: Boys Don’t Cry

text: Daraufhin fliehen John und Tom, wobei sie Lana und Candaces Sohn zurücklassen. Dabei verhindert John, dass Tom auch Lana erschießt, indes diese weinend neben dem toten, am Boden liegenden Brandon zusammenbricht.


title: Boys Don’t Cry

text: Am nächsten Morgen findet Lanas Mutter die verstörte Lana mit einem Brief aus Brandons Jackentasche in den Händen neben dessen Leiche sitzen. Ein Abschiedsbrief, den Brandon kurz bevor er nach Lincoln aufbrechen wollte schrieb, in dem er Lana berichtet, dass er nun wirklich nach Memphis, einem Sehnsuchtsort der beiden, reisen will und dort auf sie warten wird.


title: Boys Don’t Cry

text: Abschließend sieht man Lana, wie sie in einem Auto über die Highways durch die Nacht fährt. Mit einer Texteinblende wird dem Zuschauer mitgeteilt, dass John Lotter wegen Mordes verurteilt wurde und momentan auf die Vollstreckung der Todesstrafe warte. Marvin Thomas Nissen (Tom) habe sich bereit erklärt mit der Staatsanwaltschaft zusammenzuarbeiten, gegen John ausgesagt und sei zu mehrfacher lebenslanger Haftstrafe verurteilt worden. Lana Tisdel habe wenige Jahre später eine Tochter zur Welt gebracht und lebe inzwischen wieder in Falls City.


title: Boys Don’t Cry

text: Eine letzte Einblendung vor dem Abspann erinnert an Brandon: "Brandon Teena (Teena Brandon) (1972–1993)".


title: Boys Don’t Cry

text: Anders als im Film soll wohl eher Marvin Thomas Nissen (Tom) als John Lotter die treibende Kraft hinter dem Mord gewesen sein, während im Film der Fokus maßgeblich auf Johns Eifersucht und dem Dreiecksverhältnis zwischen ihm, Lana und Brandon liegt.


title: Boys Don’t Cry

text: Der damals verantwortliche Sheriff von Falls City, "Charles Laux" sagte später aus, er habe Brandon zwar geglaubt von John Lotter und Marvin Nissen verschleppt und verprügelt worden zu sein, gab jedoch zu, nicht an die Vergewaltigung geglaubt zu haben. Durch Brandons vorangegangene Verhaftung hatte er mit diesem bereits Bekanntschaft gemacht und hielt ihn aufgrund seiner Kleinkriminalität für einen windigen, unglaubwürdigen Charakter. Zudem gab er zu, dass ihm dessen Transsexualität missfiel. Des Weiteren soll ihn der Umstand, dass Lotter und Nissen jemanden vergewaltigt haben, der zwar eine Frau ist, sich jedoch als Mann ausgibt, nicht eingeleuchtet haben. So wurde Nissen im Zuge des Vergewaltigungsvorwurf auch in seinem Bekanntenkreis damit verspottet schwul zu sein. Ein Umstand der ihn am meisten verärgert haben soll. Sheriff Laux wurde später, aufgrund der Tatsache Lotter und Nissen, nach den Vergewaltigungsvorwürfen, trotz eindeutiger Indizien nicht sofort in Untersuchungshaft genommen zu haben zu einer Geldstrafe von 17.360 Dollar verurteilt. Seine Befragung Brandons im Film basiert dabei auf einer damals angefertigten Tonbandaufzeichnung. Der Inhalt ist im Film verkürzt, originalgetreu wiedergegeben.


title: Boys Don’t Cry

text: Anders als im Film fand der Übergriff auf Brandon im Winter, am Weihnachtsabend, während einer Feier in John Lotters Haus statt, gefolgt von der Entführung und Vergewaltigung. Die Morde fanden einige Tage später am Silvesterabend statt. Zu dieser Zeit lag in Nebraska bereits Schnee. Aufgrund der knappen Drehzeit und der Wetterverhältnisse in Texas konnte diese Jahreszeit im Film nicht dargestellt werden. Anders als im Film suchten dabei Lotter und Nissen mehrere Tage lang nach Brandon, und kreuzten gar bei dessen Mutter in Lincoln auf.


title: Boys Don’t Cry

text: Nach der Vergewaltigung suchte Brandon Teena Zuflucht bei der alleinerziehenden Mutter "Lisa Lambert" in Humboldt, bei der zufällig zur selben Zeit der Afroamerikaner "Phillip DeVine" unterkam, die beide schließlich als Zeugen der Tat ermordet wurden. DeVine war der Freund von Lanas Schwester, "Leslie Tisdel," die im Film ebenfalls nicht vorkommt. Nissens Cousine "Sarah Nissen" erhob später aufgrund seines Fehlens im Film Rassismusvorwürfe gegen die Filmemacher. Diese erklärten, dass DeVines, über dessen Familie es nur wenig Informationen gab, nicht im Film vorkam, da es Schwierigkeiten mit den Persönlichkeitsrechten und auch der zeitlichen Einschränkung durch die Haupthandlung gab. So wurde bereits auf Grund einer Klage des Vaters von Lisa Lambert die an sie angelehnte Figur Candace erfunden, ebenso die Figur Lonny, Brandons Cousin, um nicht dessen Mutter und Schwester porträtieren zu müssen. Zudem hätte die Einführung einer neuen Figur am Ende des Films möglicherweise für Irritation gesorgt und den Fokus von den Hauptfiguren gelenkt, da filmerisch kein Zusammenhang zu der Clique bestand und DeVine eher ein Zufallsopfer war. Für weitere Irritation sorgt in diesem Zusammenhang häufig ein Schuss den John im Film beim Verlassen des Hauses abgibt, nachdem er wieder von Brandon abgelassen hatte und Tom daran hinderte Lana zu erschießen. Dieser Schuss sollte symbolisch für den ebenfalls ermordeten Phillip DeVine stehen. So gingen mit dem gesamten Filmprojekt noch weitere, teils erhebliche juristische Schwierigkeiten einher, überwiegend auf Grund der Verletzung von Persönlichkeitsrechten.


title: Boys Don’t Cry

text: Ebenso sprachen sich die reale Lana Tisdel und ihre Mutter Linda Tisdel gegen den Film aus. Linda Tisdel widersprach ihrer Darstellung ihm Film, welche ihr eine Mitschuld an den Morden zuweist. Schließlich habe diese Brandon überhaupt dazu angehalten wegen der Vergewaltigung zur Polizei zugehen. Lana Tisdel bestritt zudem mit Brandon Geschlechtsverkehr gehabt zu haben und fühlte sich durch die Darstellung der Lebensverhältnisse ihrer Familie im Film als „White Trash“ misrepräsentiert und verunglimpft. Lana Tisdel legte ihre Klage gegen Fox Searchlight für eine nicht bekanntgegebene Summe bei.


title: Boys Don’t Cry

text: Die deutschen Synchronarbeiten fanden bei der K2 Productions Ltd. in Berlin statt. Joachim Kunzendorf schrieb das Dialogbuch und führte die Dialogregie.Im selben Jahr war Chloë Sevigny sowohl für den Oscar als auch für den Golden Globe, jeweils in der Kategorie beste Nebendarstellerin, nominiert, konnte aber keinen der Preise gewinnen.


title: Querverlag

text: Der Querverlag bezeichnet sich selbst als „Deutschlands erster und einziger lesbisch-schwuler Buchverlag“. Er wurde 1995 von Ilona Bubeck und Jim Baker mit dem Ziel gegründet, Literatur mit schwulen und lesbischen Inhalten zu verlegen. Sein Sitz ist in Berlin.


title: Querverlag

text: Der Verlag gibt Romane und Sachbücher heraus, seit 1995 waren es rund 300 Publikationen. Der Sachbuchbereich umfasst Ratgeber und Nachschlagewerke bis hin zu wissenschaftlicher Grundlagenliteratur wie Annamarie Jagoses "Queer Theory – Eine Einführung", Lutz van Dijks "Einsam war ich nie – Schwule unter dem Hakenkreuz 1933–1945" oder "Grenzen lesbischer Identitäten", herausgegeben von Sabine Hark. Der Verlag konzentriert sich auf die Entdeckung und Förderung deutschsprachiger lesbischer und schwuler Autoren und Autorinnen. Zu den bekanntesten gehören Stephan Niederwieser, Peter Ralf Hofmann, Karen-Susan Fessel, Antje Wagner, Karin Rick, Ariane Rüdiger, Axel Schock, Jan Stressenreuter, René Oltmanns, Regina Nössler, Vojin Saša Vukadinović und Malou Berlin. Besondere Bekanntheit erhielt der Verlag durch seine später als „Kreischreihe“ bezeichnete Reihe an politischen Streitschriften, die seit 2016 in Form von Sammelbänden mit ähnlichem Layout kontroverse, queerpolitische und aktivistische Themen diskutieren. Unter anderem ist hierzu das vielfach diskutierte Buch "Beißreflexe" mit Beiträgen von 29 Autoren aus dem linken, queeren und feministischen Feld zu zählen. 2019 erhielt der Querverlag den „Ehren-Stöckel“ der Initiative "Travestie für Deutschland" für besonderes Engagement für LGBTI-Sichtbarkeit sowie den „Soul of Stonewall“-Preis vom LSVD Deutschland. Der Querverlag feierte im August 2020 sein 25-jähriges Bestehen und wurde im November 2020 mit einem Berliner Verlagspreis ausgezeichnet. 2021 erhielt der Querverlag die Auszeichnung des Deutschen Verlagspreis.


title: Maurerschurz

text: Ein Maurerschurz (auch: "Schurzfell", "Logenschurz") bezeichnet die fast in der ganzen Welt um die Hüfte getragene Kleidung eines Freimaurers und ist Symbol der Arbeit.


title: Maurerschurz

text: In vielen freimaurerischen Systemen ist der Schurz komplett weiß. Die weiße Farbe von Schurz und Handschuhen weisen dabei auf den hohen ethischen Maßstab hin, dem der Maurer sich selbst und sein Handeln unterworfen hat.


title: Maurerschurz

text: In einigen freimaurerischen Systemen ist die Rückseite des Schurzes schwarz und mit einem Totenkopf verziert. Die Symbolik entspricht dabei der des Schachbrettbodens, der die Dualität von Gut und Böse beziehungsweise "ethisch angemessenen" und "ethisch verwerflichen" Handlungen repräsentiert.


title: Maurerschurz

text: In manchen Fällen sind die Schurze nur im Lehrlingsgrad weiß und weisen in höheren Graden verschiedenfarbige Einfassungen, Verzierungen, Zeichen und Ähnliches auf. Da Logenmitglieder schon damals ihre Schurze ständig aufbessern wollten, gab es bereits 1731 die erste bekannte Kleiderordnung durch den französischen Wissenschaftler John Theophilus Desaguliers (1683–1744). In europäischen Johannislogen weisen die Schurze häufig eine blaue Einfassung auf und sind mit bis zu drei Bandrosen versehen, welche den jeweiligen Grad des Freimaurers bezeichnen.


title: Maurerschurz

text: Der älteste noch erhaltene Freimaurerschurz der "Melrose Lodge" besteht aus festem Leinen.


title: Maurerschurz

text: Da der Schurz ursprünglich dem Schutz bei der Arbeit eines Steinmetzen diente, war dieser Werkschurz häufig aus Leder, reichte bis zu den Knöcheln und hatte eine Klappe mit Knopfloch zu ihrer Befestigung an der Kleidung. Während der Geselle seine Klappe seinen Fähigkeiten entsprechend an der Kleidung befestigen musste, ließ der Meister sie auf den Schurz herabfallen. Die Stellung der Klappe wird noch heute häufig als Gradabzeichen verwendet.


title: Maurerschurz

text: Aus diesen Werkschurzen entwickelte sich der heutige rein symbolische Maurerschurz, den es seitdem in vielfältigen Varianten gibt.


title: János Rácz

text: János Rácz (* 29. August 1919 in Budapest; † 18. März 2005 ebenda) war ein ungarischer Mathematiker, Lehrer und Autor. Er führte 1963 als erster die auf Mathematik spezialisierten Klassen in Ungarn ein. Seine Lehrbücher sind Grundstoff auf vielen Schulen.


title: János Rácz

text: Schon als Schüler bahnte sich seine Laufbahn als Pädagoge an, denn er gab gerne seinen Klassenkameraden Nachhilfestunden – unter anderem in Mathematik. Anstatt an der Universität tätig zu werden, wählte er das Gymnasium als seine Bildungsstätte, da dort der Kontakt zu den Schülern viel persönlicher ist, und so auch der Einfluss höher und die Methoden der Bildung vielfältiger sind.


title: János Rácz

text: Von 1946 an arbeitete er als Lehrer. Nach den Anfangsjahren in Szentes, Tatabánya bzw. Székesfehérvár führte er seine Laufbahn ab 1957 im Szent István Gimnázium in Budapest bis an sein Lebensende 2005 fort. Sein Spezialgebiet war Geometrie.


title: János Rácz

text: Im Jahre 1963 gründete er die speziellen Klassen (ungar.: "matematika-tagozat"), die Mathematik als Schwerpunkt im Lehrplan hatten. Weiter gründete er die Mathematik-Arbeitsgemeinschaft der Schule, dessen Leitung er selbst übernahm. Für nationale Wettbewerbe und für die Internationale Mathematische Jugendolympiade bereitete er seine Schüler sorgfältig und mit außerordentlicher Mühe vor, welche stets hervorragende Plätze belegten.


title: János Rácz

text: Auch nach Meinungen seiner Schüler hatte er logische, auf Personen zugeschnittene Bildungsmethoden und holte aus seinen Schülern stets das Maximum heraus. Die herausragendsten Schüler sind heute in den Bereichen Mathematik, Volkswirtschaft und in Informatik als führende Personen vertreten.


title: János Rácz

text: Er selbst erhielt ein einziges Mal ein Stipendium in die Schweiz, was, unter anderem wegen der damaligen politischen Situation, schwer zu bekommen war. Ein Stipendium für seinen Sohn nach England bekam er nicht. Diese Ungerechtigkeit kritisierte er oft.


title: János Rácz

text: Seit 1969 war er außenstehender leitender Pädagoge der Universität ELTE und hatte enorme Verdienste in der Lehrerfortbildung. Er war Autor zahlreicher Lehrbücher, von denen er viele für die mathematisch spezifischen Klassen schrieb, außerdem ein Aufgabenheft für Fachkreise. Etliche Artikel von ihm wurden veröffentlicht. Regelmäßig hielt er gut benutzbare Fortbildungsvorführungen, mehrmals auch auf den Wanderversammlungen des László Rátz.


title: János Rácz

text: Seine Bildungsmethode war genauso einzigartig wie er selbst. Der neue Stoff wurde auch als eine Reihe von Aufgaben von seinen Schülern vorgetragen, er sagte immer nur die Aufgaben und half an den bestimmten Stellen. So wurde praktisch der Lernstoff von Schüler zu Schüler vorgeführt. Für jede wichtige Formel, die man nicht wusste, bekam man sofort die schlechteste Note, eine 1 (entspricht der 6 in Deutschland). Falls man etwas nicht wusste, man es aber ableiten konnte, war das kein Problem. Auf dieselbe Art und Weise konnte man sich aber auch eine 5, also die beste Note verdienen. Er hatte mehrere Lieblingsaufgaben, bei denen man gleich mehrere Noten auf einmal sammeln konnte (im besten Fall immer Fünfer). Wenn man eine 1 bekam, musste man meistens wieder auf seinen Platz und ein anderer Schüler durfte seine Rolle einnehmen. Auf eine 1 konnte man im nächsten Augenblick auch wieder eine 5 sammeln, man merkte, dass alles auf das Wissen des jeweiligen ging. Es kam auch vor, dass bei einer Aufgabe bei derselben Stelle eine Reihe von Schülern mit einer 1 wieder zum Platz zurückgehen mussten. Von den Einsern und Fünfern bekam man so viele, dass andere Lehrkräfte das meist als unglaublich oder als Verschreiber betrachteten. Wenn man viele Einser hatte, konnte man mit einer guten Ausfragung alle auf einmal durchstreichen lassen. So kam es, dass das Klassenbuch in Fach Mathematik bei Rácz so bunt aussah, wie kein anderes. Er selbst hatte auch ein eigenes kleines Klassenbuch, in das er die Noten eintrug, mit seiner eigenen Methode: von α=1 (deutsche 6) bis ε=5 (deutsche 1).


title: János Rácz

text: Diese Stunden verliefen auch viel emotionaler als die restlichen. Wenn man etwas Wichtiges nicht wusste oder man einen großen Fehler machte, wurde die Stimme von Rácz fortlaufend lauter, bis er schrie oder ohne jegliche Aggressivität mit geballter Faust an die Tafel hämmerte. So bekam er die nötige Aufmerksamkeit und Hochachtung, denn man wusste, dass er nicht wegen der Person des Schülers verärgert war, sondern nur wegen des Fehlers, den man gemacht hat.


title: János Rácz

text: Aus den wichtigen Formeln, die man unbedingt auswendig wissen musste (um keine 1 zu bekommen), entstand dann durch die Schüler der Rácz-Alleswisser – welcher auch ständig in die unteren Klassen weitergereicht wurde. Viele Formeln hatte Rácz selbst erfunden und ist in keinem anderen Buch zu finden, meistens dienten sie als eine Verbesserung, Vereinfachung einer bekannten Formel oder auch nur einfach für das bessere Rechnen.


title: János Rácz

text: Bei den Aufgaben durfte man auch seine eigenen Lösungen vortragen, und die besten Lösungen für eine Aufgabe merkte er sich immer zusammen mit dem Namen des Schülers und dem Jahr. Wenn man dann mit einer Lösung herkam und das vor ihm schon jemand auf dieselbe Art gelöst hatte, kam am Ende immer die Bemerkung: Ja, das ist die Lösung von Wassel Robi aus dem Jahr 1968.


title: János Rácz

text: Außerhalb des Unterrichts war er immer für die Schüler da, beschützte sie, egal was sie wieder für einen Blödsinn angestellt hatten.


title: János Rácz

text: Er liebte die Stunden am sehr frühen Morgen, welche um 7:00 Uhr anfingen. Seine Stunden fingen immer pünktlich an, seinen Weg zum Klassenzimmer berechnete er immer so, dass er bis zum Gong an der Klassenzimmertür stand. Fünf Minuten vor dem Ende der Stunde trug er immer das Geschehen von dem vergangenen Tag (meistens aus der Politik) aus seiner Sicht vor, bei seiner Argumentation stets auf Logik bestehend.


title: János Rácz

text: Eine weiter oft wiederholte Aussage von ihm lautete, dass er keinen Taschenrechner habe und sich erst einen kaufen werde, sobald der Taschenrechner schneller rechnen könne als er. Hier war die Technik gemeint, also bis man weiß, was man eintippen will und das dann auch eintippt – bis dahin wusste er längst das Ergebnis. Dies zeigte ein weiteres Mal sein außergewöhnliches Gedächtnis und Rechenfähigkeit. Seine Rechenmethoden basierten auch stets auf Logik, das brachte er seinen Schülern auch immer bei, die eigentlichen schweren Aufgaben auf einfachere aber identische auszutauschen (leichtes Beispiel für die Technik des Gedankenganges: 98+17 = (100-2)+17 = 100+15). Das beste Beispiel gab er selbst bei der komplizierten Ausrechnung der Zahl π bzw. e, bei der die Schüler sogar Taschenrechner für die Zwischenrechnungen benutzen durften.


title: János Rácz

text: Er selbst war ein sehr gebildeter Mann, dessen Wissen den Durchschnitt weit übertraf. So besaß er außerordentliche Kenntnisse in der Literatur, Geschichte, Physik und Mathematik. Er erzählte, dass er bei den täglichen Fahrten mit dem Zug von Székesfehérvár in die Schule, die Zeit (von mehreren Stunden) mit seinem Freund und Kollegen damit verbracht habe, sich gegenseitig auswendig gelernte Gedichte von ihren Lieblingsdichtern vorzutragen; sie seien nie vor der Endstation fertig geworden.


title: János Rácz

text: Vorzug vor allen literarischen Werken hatte aber das "Az ember tragédiája" (Tragödie des Menschen) von Imre Madách, welches sein Lieblingsstück war und aus dem er stets in den Mathematikstunden vortrug.


title: János Rácz

text: Es kam öfter vor, dass er eine kranke Lehrkraft vertrat, wobei das Fach des Lehrers keine Rolle spielte. Unvorbereitet gab er als Vertretung dennoch die besten und interessantesten Geschichts-, Literatur- und natürlich Mathematikstunden, so dass die Schüler nichts nachholen mussten. Die Schüler waren entweder baff oder merkten gar nichts, denn so eine Stunde lief folgendermaßen ab: Er kam rein, fragte, wo man beim Lehrstoff sei und fuhr im selben Augenblick fort, als sei es eine Stunde wie jede andere, meist stehend und eher in einer Art Gespräch.


title: János Rácz

text: Auch in seinem hohen Alter arbeitete er oft am Computer, schrieb mathematische Programme, und gab seinen Schülern Aufgaben, welche am Computer zu lösen sind.


title: János Rácz

text: Seine hohe Intelligenz in der Mathematik zeichnete sich abermals 2001 aus, als man ihn letztlich mit einer ungelösten Aufgabe aufsuchte und er sie schließlich lösen konnte. Prompt suchte er in seiner Lösung die Stellen heraus, die seiner Meinung nach Gymnasiasten auch lösen können, und präsentierte diese sogleich in der ungarischen Mathematischen Wettbewerbszeitschrift KöMaL als Aufgabe. Etliche andere Aufgaben von ihm sind hier ebenfalls zu finden.


title: János Rácz

text: Den Stundenplan der gesamten Schule verwaltete er bis 2003 ganz allein und aus dem Kopf. In einem Jahr wollten dies andere Lehrkräfte erledigen, scheiterten aber.


title: János Rácz

text: Er erhielt mehrere Auszeichnungen, unter anderem den renommierten "Beke ManóEmlékdíj", den "Apáczai-díj" und die Lebenswerkauszeichnung "Rátz Tanár Úr Életműdíj 2004". János Rácz hat zu Recht einen hohen Bekanntheitsgrad als Pädagoge in Ungarn.


title: János Rácz

text: Seit 1963 unterrichtete er 41 Jahre lang alle speziellen Mathe-Klassen mit keiner einzigen Ausnahme. Seine Stunden waren meist Doppelstunden.


title: János Rácz

text: Er war verheiratet und hatte mehrere Kinder.


title: Karl Plättner

text: Karl Plättner (* 3. Januar 1893 in Opperode/Ballenstedt; † 4. Juni 1945 in Freising) war ein deutscher Kommunist, militanter Sozialrevolutionär und Autor.


title: Karl Plättner

text: Karl Plättner wurde in armen Verhältnissen in Opperode im Harz geboren. Er absolvierte die Volksschule und eine Handwerkslehre in einem Eisenhüttenwerk und arbeitete als Former. Bereits als Jugendlicher legte er sich mit der Obrigkeit an und wurde wegen „Beleidigung“ verhaftet. Plättner ging nach einem Berufsjahr auf Wanderschaft. 1910 ließ er sich in Hamburg nieder und trat dort der SPD bei, in der er 1912 Leiter des Jugendbundes und Mitglied in dessen Landesvorstand wurde. Am Anfang des Ersten Weltkriegs distanzierte er sich von der nationalistischen Politik der SPD. Er trat 1914 aus der SPD aus.


title: Karl Plättner

text: Als wehrpflichtiger Soldat wurde Plättner im Krieg 1915 verletzt und Ende 1915 dienstuntauglich entlassen. Er hatte fortan drei verkrüppelte Finger, musste deshalb seinen Beruf als Former aufgeben und arbeitete bis 1917 als Hilfsschreiber bei der Allgemeinen Ortskrankenkasse. Er agitierte weiter gegen den Krieg und war zunächst in der oppositionellen proletarischen und auch illegalen Jugendbewegung tätig. Er zeichnete 1917 verantwortlich für die Zeitung „Proletarier-Jugend“. Er organisierte 1917 Zusammenkünfte der sozialistischen Jugend in Norddeutschland und engagierte sich für die Linksradikalen, deren Parteigründung er mit vorbereitete. Im September 1917 wurde er wegen der Verteilung von Liebknecht-Flugblättern verhaftet und zu 18 Monaten Gefängnis verurteilt. Im Rahmen der Novemberrevolution wurde er 1918 befreit.


title: Karl Plättner

text: 1918 war er Mitbegründer der Dresdner Ortsgruppe der Internationalen Kommunisten Deutschlands (IKD). Er nahm im selben Jahr an der Gründungskonferenz der KPD (Spartakusbund) teil.


title: Karl Plättner

text: Im Januar 1919 wurde er Vorsitzender der KPD Nordwest. Nach der Proklamierung der Bremer Räterepublik am 10. Januar 1919 hatte er keine Funktion in der Räteregierung, war aber Mitglied des Arbeiter- und Soldatenrates. Während dieser Zeit fiel er durch seine Militanz auf: Beispielsweise forderte er, dass für je einen in Berlin ermordeten Spartakisten, jeweils ein Bremer SPD-Führer erschossen werden solle. Dadurch isolierte er sich auch in seiner Partei. 1920 war er eines der Gründungsmitglieder der KAPD. Als am 4. Februar 1919 die Bremer Räterepublik militärisch niedergeschlagen wurde, musste er nach Berlin fliehen.


title: Karl Plättner

text: Im März 1919 nahm Plättner an bewaffneten Kämpfen von aktionistischen Kräften der Arbeiterschaft in Berlin teil. Von September bis zum November 1919 war er deshalb kurzfristig in Haft. Als KPD-Agitator redete er dann in Sachsen-Anhalt. Auch an den Kämpfen im Ruhrgebiet nach dem Kapp-Putsch nahm er im März und April 1920 teil.


title: Karl Plättner

text: Im April 1920 war er Gründungsmitglied der noch radikaleren Kommunistischen Arbeiter Partei Deutschlands (KAPD). Schon seit Mitte 1920 organisierten er und seine Gruppe Raubüberfälle auf Banken, Postämter und Zechen nach der marxistischen Devise von der „Expropriation der Expropriateure“.


title: Karl Plättner

text: Auch während der Märzkämpfe in Mitteldeutschland 1921 war Plättner zusammen mit Max Hoelz einer der entschieden militanten Führer der revoltierenden Arbeiter und versuchte durch radikale, direkte Aktionen – darunter Sprengstoffanschläge und weitere Raubüberfälle – unmittelbar den Klassenkampf zu befördern. Plättner war neben Hoelz der wichtigste Kampfgruppenleiter.


title: Karl Plättner

text: Nach dem Scheitern des Aufstandes versuchte er eine Umstellung des Kampfes auf geheime, individuelle Aktionen und Raubüberfälle. Nach Einschätzung des Reichskommissars für Überwachung der öffentlichen Ordnung war Plättner der „eigentliche Leiter und Organisator“ des „Obersten Aktionsrates der KAPD“, die „in der Praxis eine Verbrecherbande“ darstellt. Er wurde als Verbrecher gesucht und schließlich am 3. Februar 1922 verhaftet und zu einer Gefängnisstrafe von zehn Jahren verurteilt. Die KPD distanzierte sich von ihm und diesen Formen des Aktionismus, den sie als „Bakunismus“ bezeichnete.


title: Karl Plättner

text: Nach seiner Freilassung, 1928, trat Plättner wieder der KPD bei. Aufsehen erregte sein 1929 erschienenes Gefängnisbuch "Eros im Zuchthaus. Eine Beleuchtung der Geschlechtsnot der Gefangenen", in dem sich Plättner sehr offen zu damals in der Arbeiterbewegung unausgesprochenen Themen wie Onanie und Homosexualität äußerte. Anregung für dieses Werk war das Buch "Eros im Stacheldraht" von Hans Otto Henel, ein aus mehreren Erzählungen bestehendes Büchlein, welches über das Elend der Liebe in Kriegszeiten berichtet und die sexuellen Nöte von Frontsoldaten während des Ersten Weltkrieges beleuchtet. Diese 17 Lebens- und Liebesläufe sind die mildesten von über einhundert, die Henel aussuchte. Im Vorwort zu diesem Büchlein, das „Kein Vorwort – nur ein Brief!“ sei, schreibt Henel: „So hat z. B. noch keiner gewagt, den Müttern, Frauen und Schwestern über den Eros in Gefangenenlagern oder auf Kriegsschiffen, die sich monatelang in See befinden usw., die Wahrheit zu sagen, vor der sie sich entsetzen würden.“


title: Karl Plättner

text: Magnus Hirschfeld und Felix Abraham vom Institut für Sexualwissenschaft in Berlin schrieben das Vorwort zu diesem Bericht und setzten sich dabei für „eheliche Besuche“ ein, um die sexuellen Spannungen im Gefängnis zu vermindern. Friedrich Lichtneker, Autor und Dramaturg am Volkstheater in Wien, schuf aus Plättners Buch das gleichnamige Stück, welches am 23. November 1929 unbekannten Ortes uraufgeführt wurde. An den Vereinigten Theatern in Breslau (Lobe- und Thaliatheater) wurde es zwischen 1928 und 1930 von Max Oppenheimer inszeniert.


title: Karl Plättner

text: Politisch entwickelte sich Plättner zu einem Gegner des Stalinismus und zog sich zunehmend enttäuscht aus der Politik zurück. Dennoch wurde er im NS-Staat bald verhaftet und in das KZ Buchenwald eingewiesen.


title: Karl Plättner

text: In dem Buch "Stimmen aus Buchenwald" wird aus den Erinnerungen von Ernst Federn über Karl Plättner berichtet: „Bei der Lektüre der Erinnerungen [von Ernst Federn] stiess ich auf den Anarchisten Karl Plättner, einem der Führer des Mitteldeutschen Aufstandes, der im Holzhof arbeitete, bis er 1944 ‚auf Transport‘ geschickt wurde in das Vernichtungslager Majdanek, woran sich eine Odyssee von Lager zu Lager anschliessen sollte“.


title: Karl Plättner

text: Karl Plättner starb, geschwächt und krank, 1945 kurz nach der Befreiung aus dem Konzentrationslager. Beerdigt ist Karl Plättner in der Kriegsgräberstätte am Nagelberg in der mittelfränkischen Stadt Treuchtlingen.Karl Plättner arbeitete mit an dem Film:


title: Terri Schiavo

text: Theresa Marie Schiavo [] (* 3. Dezember 1963 bei Philadelphia, Pennsylvania; † 31. März 2005 in Pinellas Park, Florida) – allgemein "Terri Schiavo" oder "Terri Schindler-Schiavo" genannt – war eine US-Amerikanerin aus Saint Petersburg (Florida), die bei einem Zusammenbruch eine durch Sauerstoffmangel ausgelöste schwere Gehirnschädigung erlitten hatte und sich infolgedessen von 1990 bis zu ihrem Tod 15 Jahre lang im Wachkoma befand.


title: Terri Schiavo

text: Sie war Gegenstand einer von den Medien verfolgten Auseinandersetzung zwischen ihrem Ehemann Michael Schiavo und ihren Eltern Mary und Bob Schindler über die Fortsetzung lebenserhaltender Maßnahmen, wodurch sie in den Fokus der gesellschaftlichen Debatte über dieses Thema geriet.


title: Terri Schiavo

text: Terri Schiavo litt an Bulimie. Vermutlich als Folge dieser Essstörung kam es am 25. Februar 1990 zu einem Kaliummangel, der einen vorübergehenden Herzstillstand verursachte. Durch die dabei aufgetretene Unterversorgung mit Sauerstoff wurde ihr Gehirn schwer geschädigt; sie fiel in ein Wachkoma (Apallisches Syndrom).


title: Terri Schiavo

text: Nach Ansicht der behandelnden Ärzte wäre es nicht mehr möglich gewesen, Terri Schiavo aus diesem Koma wieder aufzuwecken, da das Gehirn zu großen Schaden erlitten hatte. Der Cortex cerebri (die Großhirnrinde) sei fast vollständig atrophiert (verschwunden). Dies konnte nach ihrem Tod bei der Autopsie bestätigt werden. Somit wäre sie bei einer Durchsetzung der Wiederaufnahme lebenserhaltender Maßnahmen weiterhin Komapatientin geblieben. Die von ihren Eltern vertretene Ansicht, eine Heilung oder auch nur signifikante Besserung sei möglich, wurde nur von wenigen Fachleuten geteilt.


title: Terri Schiavo

text: Bewegungen Schiavos, die von ihren Eltern als Anzeichen von Bewusstsein gedeutet wurden, erklärten ihre Ärzte als vegetative Reflexe, die kein Indiz für verbliebenes Bewusstsein seien.


title: Terri Schiavo

text: Einige deutsche Ärzte, die von den Medien befragt wurden, waren aber der Ansicht, dass sie in keinem reinen Wachkoma war, sondern in einem Status minimaler Bewusstseinsaktivität.


title: Terri Schiavo

text: Der Ehemann akzeptierte die Diagnose der Ärzte, nachdem anfängliche Behandlungsversuche erfolglos geblieben waren. Die Eltern hatten dagegen weiterhin die Hoffnung, es könne möglich sein, eine Besserung des Zustands ihrer Tochter zu erreichen. Aus dieser unterschiedlichen Einschätzung ergab sich ein erbittert geführter Streit um die Behandlung von Schiavo: Während sich der Ehemann auf den seiner Aussage nach oft geäußerten Wunsch Schiavos berief, bei unheilbarer Krankheit nicht künstlich am Leben erhalten zu werden, und er somit die Behandlung einschließlich der künstlichen Ernährung abbrechen wollte, wollten die Eltern die Behandlung auf jeden Fall fortsetzen, um jede Chance zur Heilung nutzen zu können.


title: Terri Schiavo

text: Die Auseinandersetzung zwischen den beiden Parteien über die Behandlung wurde jahrelang vor Gericht und zunehmend auch über die Medien geführt. Ihr Ehemann hatte im November 1992 vor Gericht Schadensersatz in Höhe von einer Million Dollar wegen ärztlichen Kunstfehlers bei der Behandlung ihres Herzstillstands erstritten; die Eltern Mary und Bob Schindler versuchten bereits damals, seine Vormundschaft gerichtlich zu beenden, scheiterten damit aber am 29. Juli 1993. Im Mai 1998 hatte Terri Schiavos Ehemann Michael erstmals einen Antrag auf gerichtliche Erlaubnis zur Entfernung des Nahrungsschlauches gestellt. Die Eltern legten gerichtlich Einspruch ein. Am 26. April 2001 wurde die künstliche Ernährung auf gerichtliche Anordnung eingestellt. Die Entscheidung wurde zwei Tage später von einem anderen Gericht revidiert; die Ernährung vier Tage nach Einstellung wieder aufgenommen. Im Oktober 2003 wurde die Ernährung erneut auf richterliche Anordnung hin eingestellt. Daraufhin erließ das Parlament Floridas im Schnellverfahren ein Gesetz, das dem Gouverneur Jeb Bush das Recht gab, die künstliche Ernährung anzuordnen. Bush machte von diesem Recht Gebrauch, sodass die Ernährung Schiavos nach wenigen Tagen wieder aufgenommen wurde.


title: Terri Schiavo

text: Im September 2004 wurde dieses Gesetz allerdings vom höchsten Gericht Floridas für verfassungswidrig erklärt. Daraufhin entschied im Februar 2005 ein Richter, die künstliche Ernährung am 18. März erneut abzubrechen. Schiavos Eltern versuchten, durch eine Vielzahl von rechtlichen Eingaben und politischen Appellen in Florida und auf Bundesebene, diese Entscheidung widerrufen zu lassen. Obwohl sich Präsident George W. Bush öffentlich für das Anliegen der Eltern einsetzte und die Republikaner im US-Repräsentantenhaus im Eilverfahren am 21. März ein Gesetz verabschiedeten, das die Möglichkeiten der Eltern ausweitete, Gerichte anzurufen, konnten sie sich nicht durchsetzen.


title: Terri Schiavo

text: Die Ernährungssonde blieb beschlussgemäß entfernt. Terri Schiavo starb 13 Tage später, am 31. März, aufgrund von Wassermangel. In den letzten Tagen ihres Lebens hatte sie Morphin erhalten, um Schmerzen, die durch den Wasserentzug aufgetreten sein konnten, zu lindern, da es umstritten ist, ob Wachkoma-Patienten noch Schmerzen empfinden können oder nicht.


title: Terri Schiavo

text: Schiavos Leichnam wurde nach übereinstimmendem Willen ihres Ehemanns und ihrer Eltern obduziert, um das Ausmaß ihrer Hirnschädigung zweifelsfrei zu klären. Es wurde dabei festgestellt, dass sie so schwer hirngeschädigt war, dass keine Behandlung eine Verbesserung ihres Zustandes hätte bewirken können. Nach Angaben des Gerichtsmediziners Jon Thogmartin wog das Gehirn der Frau mit 615 Gramm nur rund die Hälfte eines normalen menschlichen Gehirns und damit deutlich weniger als das Karen Ann Quinlans (835 Gramm), eines häufig herangezogenen Vergleichsfalls. Terri Schiavo sei blind und auch sonst nicht in der Lage gewesen, ihre Umwelt wahrzunehmen. Es wurden keine Anzeichen einer Misshandlung festgestellt. Die genaue Ursache des ursprünglichen Zusammenbruchs konnte nicht geklärt werden.


title: Terri Schiavo

text: Die Bemühungen ihres Ehemannes, die Abschaltung der automatischen Nahrungszufuhr bei Terri Schiavo durchzusetzen, haben in den Vereinigten Staaten eine kontroverse Debatte über Bioethik, Sterbehilfe, Vormundschaft und Menschenrechte ausgelöst. Der Fall wird in diesem Zusammenhang von vielen religiösen Gruppierungen und einigen Politikern in den USA für eigene Zwecke genutzt, wie sich beispielsweise an den versuchten Interventionen des Gouverneurs von Florida, Jeb Bush, oder den Äußerungen des 2005 amtierenden Präsidenten zeigte, der sich eindeutig auf die Seite der Eltern Schiavos stellte. Aus einer eigentlich privaten Angelegenheit wurde somit nach und nach ein Fall von großem öffentlichem Interesse. Die großen Zeitungen des Landes machten im August 2005 täglich mit dem Fall Schiavo auf; Fernseh- und Radiosendungen und erstmals auch in größerem Maße Foren im Internet sorgten für eine emotionalisierte Debatte über die Ethik des Sterbens, die das nach der Präsidentschaftswahl 2004 polarisierte Land weiter spaltete. Auch die Leserbriefe, die das besonders starke Medieninteresse in den Jahren 2003 und 2005 spiegelten, wiesen eine emotionalisierte Sprache auf und sprachen sich – entgegen den Ergebnissen von Meinungsumfragen – tendenziell eher gegen das Beenden der lebenserhaltenden Maßnahmen aus, was die große Meinungsvielfalt und Differenzierungsnotwendigkeit spiegelt.


title: Terri Schiavo

text: Auch in Europa erregte der Fall Schiavo Aufmerksamkeit. In Deutschland wurde vor allem über eine Patientenverfügung und die Frage, wie der Fall hier möglicherweise entschieden worden wäre, diskutiert. Papst Johannes Paul II. sprach sich für die Aufrechterhaltung der Ernährung von Terri Schiavo aus.


title: Terri Schiavo

text: Der Fall ist auch in verschiedene Debatten in der Wissenschaft eingegangen. Neben medizinethischen, juristischen und theologischen Debatten wurde der Fall im soziologischen Feld der Biopolitik und der Biotechnologie diskutiert. Die Glaubenskongregation der römisch-katholischen Kirche verfasste in Reaktion auf den Fall 2007 ein Dokument als Antwort an die katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten, das den richtigen Umgang mit lebensverlängernden Maßnahmen aus Sicht des Vatikans festlegt.


title: Terri Schiavo

text: Fast ein Jahrzehnt nach der Debatte wurde das damalige Verhalten Jeb Bushs wieder thematisiert, als er im Dezember 2014 in den Präsidentschaftswahlkampf 2016 einstieg; Schiavos Ehemann sprach sich wegen Bushs damaligen Eingreifens in Schiavos persönliche Entscheidungsfreiheit gegen seine Kandidatur aus und kündigte im Februar 2015 an, sich im Wahlkampf gegen Jeb Bush zu engagieren.


title: Bellmund

text: Bellmund (in einheimischer Mundart "Bäumung" []; frz. "Belmont") ist ein Dorf und eine politische Gemeinde im Verwaltungskreis Biel/Bienne des Schweizer Kantons Bern.


title: Bellmund

text: Bellmund liegt auf einer Terrasse zwischen dem Jäiss- oder Jensberg und dem Oberholz südlich von Biel/Bienne. Die Nachbargemeinden von Norden beginnend im Uhrzeigersinn lauten Port, Jens, Merzligen, Hermrigen, Sutz-Lattrigen und Ipsach.


title: Bellmund

text: Erste Spuren der Besiedlung stammen aus römischer Zeit, eine mittelalterliche Befestigung, Chnebelburg genannt, liegt oben auf dem Jäissberg. In jüngster Zeit wurden am Hohlenweg auch Grundmauern einer Kirche gefunden, daher der Abtstab im Wappen. 1107 wurde das Priorat des Klosters Cluny "apud Bellum Montem" ‚am schönen Berg‘ erweitert, dann aber noch vor 1127 auf die St. Petersinsel verlegt.


title: Bellmund

text: Die Agglomerationsgemeinde hat Einwohner (Stand ) und ist zu 89,93 % deutschsprachig. 6,5 % der Einwohner sind französischsprachig.


title: Bellmund

text: Die Stimmenanteile der Parteien anlässlich der Nationalratswahl 2019 betrugen: SVP 28,2 %, FDP 17,0 %, SP 13,2 %, glp 11,7 %, BDP 10,3 %, GPS 8,4 %, EVP 4,3 %, CVP 2,2 %, Capaul 1,0 %.


Bei den Entscheidungen des Reichsgerichts in Strafsachen handelt es sich um die vom Gericht selbst veranlasste und auf privatrechtlicher Grundlage veröffentlichte Sammlung der wichtigsten strafrechtlichen Entscheidungen des deutschen Reichsgerichts.


title: Entscheidungen des Reichsgerichts in Strafsachen

text: Sie besteht aus 77 Bänden, die von 1880 bis 1944 erschienen sind und über 11.000 Entscheidungen auf etwa 36.000 Seiten umfassen. Im Jahr 2008 erschien bei Verlag Walter de Gruyter ein 78. Band, der diejenigen Entscheidungen enthält, die als zur Veröffentlichung vorgesehen gekennzeichnet waren, kriegsbedingt aber nicht mehr erschienen sind. In einer Rezension heißt es:


text: Die häufig verwendete Bezeichnung ‚amtliche Sammlung‘ ist missverständlich. Die entsprechende Sammlung des vorherigen Preußischen Obertribunals trug den Zusatz „in amtlichem Auftrag“. Für die Entscheidungssammlungen des Reichsgerichts wurde bewusst auf einen solchen Zusatz verzichtet, um von vornherein eine mögliche Einflussnahme des Reichsjustizamtes auf die Veröffentlichungspraxis auszuschließen. Mit den RGSt konkurrierte die Sammlung der „Rechtsprechung des Reichsgerichts in Strafsachen“, herausgegeben von der Reichsanwaltschaft. Mit RGSt. 19 wurden beide Sammlungen vereinigt.


text: Als Fundstellenangabe wird das Kürzel RGSt verwendet. Anschließend wird der Band, die Seite, auf der die betreffende Entscheidung beginnt, und gegebenenfalls die Seite, auf die man sich konkret bezieht, genannt. In der Tradition der RGSt steht die Sammlung mit den "Entscheidungen des Bundesgerichtshofs in Strafsachen" (BGHSt).


text: Privatrechtliche Entscheidungen wurden in den "Entscheidungen des Reichsgerichts in Zivilsachen" (RGZ) gesammelt.


title: Fastow

text: Fastow bezeichnet:


title: Nicholas Murray Butler

text: Nicholas Murray Butler (* 2. April 1862 in Elizabeth, New Jersey; † 7. Dezember 1947 in New York) war ein US-amerikanischer Philosoph und Publizist. Er bekam 1931 gemeinsam mit Jane Addams den Friedensnobelpreis für seinen Einsatz für den Briand-Kellogg-Pakt.