title: Erregerwicklung

text: Als Erregerwicklung werden die Spulen ("Feldwicklung" bestehend aus Draht-Wicklungen) in einer elektrischen Maschine bezeichnet, die das magnetische Feld für die Energiewandlung ("Hauptfeld"/"Luftspaltfeld") erzeugen, wenn sie von einem elektrischen Strom (Erregerstrom) durchflossen werden. Bei Gleichstrommaschinen spricht man auch von der Hauptpolwicklung. Als Erreger bezeichnet man den dafür vorgesehenen Teil der Maschine.


title: Erregerwicklung

text: Die Bezeichnung ist von dem Begriff Magnetische Erregung abgeleitet, der historischen Bezeichnung der magnetischen Feldstärke.


title: Erregerwicklung

text: Maschinen mit Permanentmagneten benötigen keine Erregerwicklung. Diese, üblicherweise Maschinen kleiner bis mittlerer Leistung, werden auch als permanenterregt bezeichnet.


title: Henri Chrétien

text: Henri Chrétien (* 1. Februar 1879 in Paris; † 6. Februar 1956 in Washington) war ein französischer Astronom, Professor und Erfinder.


title: Henri Chrétien

text: Der Anfang seiner beruflichen Karriere lag am Observatoire de Nice. Ein Teil dieses Observatoriums – der "Pavillon Henri Chretien" (PHC) – ist heute nach ihm benannt. Er lebte in dem von Charles Garnier, dem Architekten der Pariser Oper, erbauten Anwesen "Villa Paradou" unterhalb des Observatoriums auf dem Mont Gros. Sein Freund Gustave Eiffel entwarf einen kuppelartigen Pavillon für den großzügigen Park. Die zum Anwesen führende Straße über Nizza wurde nach seinem Tod in "Avenue Professeur Henri Chrétien" umbenannt. Er bestimmte in seinem Testament die Amerikanische Astronomische Gesellschaft (AAS) zum Erben des Anwesens mit einer Hauptvilla und einer weiteren Gästevilla. Obwohl das Anwesen aufgrund seiner Lage und seines prominenten Erbauers zum Monument historique ernannt wurde und wegen seiner Lage auch einen großen Wert besaß, wurde es von der AAS nicht benutzt und verwahrloste, obwohl mehrfach Anstrengungen der Stadt oder von örtlichen Vereinen unternommen wurden, das Gelände zu einem Denkmal für Henri Chrétien und einem astronomischen Museum auszubauen.


title: Henri Chrétien

text: Henri Chrétien ist der Erfinder der Hypergonar-Linse, auch bekannt als Anamorphot („Anamorphoskop“), die es ermöglicht, ein Breitbild so zu verzerren, dass es während des Filmens in einen Standardrahmen passt und später bei der Projektion wieder ein Breitbild ergibt. Chrétien machte diese Erfindung bereits 1927. Im darauffolgenden Jahr nutzte der Filmemacher Claude Autant-Lara die neue Linse, um seinen Kurzfilm „Construire un Feu“ zu drehen. Nach diesem Film geriet das Anamorphoskop in Vergessenheit. Erst als nach 25 Jahren Chrétiens Patente abgelaufen waren, interessierten sich plötzlich die amerikanischen Studios für seine Optiken.


title: Henri Chrétien

text: Die Notwendigkeit, Filme in größerer bzw. breiterer Ausführung herzustellen und sich so vom Fernsehen abzuheben, erkannte die Filmindustrie erst, als das sich schnell verbreitende Fernsehen mehr und mehr Kinozuschauer an die heimischen Sofas fesselte. 1953 wurde das Breitwand-Verfahren Cinemascope in den USA eingeführt. Die US Filmfirma 20th Century Fox sicherte sich von Chrétien die Weltrechte (mit Ausnahme Frankreichs) und stellte mit „The Robe“ mit Richard Burton in der Hauptrolle und dem Kameramann Leon Shamroy den ersten in der sogenannten „Cinemascope“-Technik gedrehten Breitwandfilm her. Das Seitenverhältnis war 1:2,55 mit 4-Kanal-Magnetton (3 Kanäle hinter der Leinwand und ein sog. Zuschauerkanal), einem Vorläufer des Surround-Sounds.


title: Henri Chrétien

text: Die anamorphoskopische Linse wurde in der Folge auch in Panavision und anderen Breitwandformaten verwendet. 1954 erhielt Chrétien nachträglich einen Oscar für seinen Beitrag zur Entwicklung des Cinemascope Verfahren.


title: Henri Chrétien

text: Zusammen mit George Willis Ritchey entwickelte er außerdem das Ritchey-Chrétien-Teleskop. Bekannte Ritchey-Chrétien-Teleskope sind das Hubble Space Telescope und das Very Large Telescope, das zum Paranal-Observatorium gehört.


title: Multiplizität (UML)

text: Multiplizität (engl. "multiplicity") bezeichnet ein Intervall von nicht-negativen, ganzen Zahlen in der Unified Modeling Language (UML), einer Modellierungssprache für Software und andere Systeme. Das Intervall ist durch eine untere und eine obere Grenze bestimmt. Für ein Modellelement der UML, das eine Multiplizität hat, gilt meistens, dass es eine Anzahl Werte oder Objekte halten kann, wobei die konkrete Anzahl größer oder gleich der unteren und kleiner oder gleich der oberen Grenze der Multiplizität sein muss. Als obere Grenze ist auch der Wert "unbeschränkt" zulässig. Das Konzept der Multiplizität ist verwandt mit dem der Kardinalität in der Datenbankmodellierung.


title: Multiplizität (UML)

text: Die Multiplizität wird oft mit codice_1 angegeben, wobei codice_2 bei der oberen Schranke für den Wert "unbeschränkt" steht und codice_2 oftmals als Abkürzung für codice_4 verwendet wird. codice_5 muss kleiner oder gleich codice_6 sein. Dass beide Schranken 0 oder "unbeschränkt" sind, ist nicht erlaubt. Ist dies nicht der Fall, aber beide Grenzen gleich, so kann auch nur codice_6 eingegeben werden.


title: Multiplizität (UML)

text: Ein Element mit Multiplizität codice_8 wird als "optional" bezeichnet. Ein "mehrwertiges" Element ist ein Element mit einer oberen Schranke größer als 1. Bei einem mehrwertigen Element kann man spezifizieren, ob die Werte des Elements "geordnet" ("isOrdered") sind oder nicht. Der Standardwert ist ungeordnet. Weiter kann man spezifizieren, ob in den Werten eines Elements jeder Wert höchstens einmal vorkommen darf ("isUnique").


title: Multiplizität (UML)

text: Elemente wie das Attribut, der Parameter, Assoziationen oder der Pin haben eine Multiplizität. Bei den ersten beiden wird die Multiplizität in eckigen Klammern hinter dem Namen bzw. Typ angegeben, z. B. codice_9.


title: Multiplizität (UML)

text: Das Konzept der Multiplizität wurde in der UML2 vereinfacht. In der UML 1.4 konnte eine Multiplizität aus mehreren unzusammenhängenden Intervallen bestehen, zum Beispiel codice_10, also aus allen Zahlen ohne 7 und 8. In der UML2 sind mehrere Bereiche mit einer unteren und einer oberen Schranke nicht mehr möglich. Die Multiplizität muss aus genau einem zusammenhängenden Intervall bestehen.


title: Aquamarin-Regenbogenfisch

text: Der Aquamarin-Regenbogenfisch ("Melanotaenia lacustris") ist ein Süßwasserfisch aus Papua-Neuguinea, der auch unter dem Namen Kutubu-Regenbogenfisch bekannt ist. Er wurde zuerst 1955 gesammelt und 1964 vom australischen Ichthyologen Munro wissenschaftlich beschrieben.


title: Aquamarin-Regenbogenfisch

text: Abhängig von Wasser- und Umweltbedingungen sowie vom Futter kann der Aquamarin-Regenbogenfisch unterschiedliche Farben von Kobaltblau über Stahlblau und Aquamarin bis zu Türkistönen zeigen. Die obere Körperhälfte ist am intensivsten gefärbt. Die Männchen sind stärker gefärbt, größer und haben eine größere Körperhöhe als die Weibchen. Die Fische werden etwa zehn Zentimeter lang, selten bis zwölf Zentimeter.


title: Aquamarin-Regenbogenfisch

text: Der Aquamarin-Regenbogenfisch ist endemisch im Kutubu-See und dem Soro River, dem einzigen Abfluss des Sees, der in das Kikori-Flusssystem entwässert. Die Fische leben in Gruppen oberflächennah im glasklaren, bis 70 Meter tiefen See bei Temperaturen von 21 bis 25 °C und pH-Werten von 8,5 bis 9,0.


title: Aquamarin-Regenbogenfisch

text: Aquamarin-Regenbogenfische sind Dauerlaicher. Das bedeutet, dass sie nicht nur in einer besonderen Jahreszeit ablaichen, wie beispielsweise andere Fische in der Regenzeit, sondern bei günstigen Bedingungen das ganze Jahr über.


title: Aquamarin-Regenbogenfisch

text: "Melanotaenia lacustris" ist ein Allesfresser. Im Aquarium werden alle Arten von Lebend-, Frost-, Flocken- oder Grünfutter genommen. Wichtig ist eine abwechslungsreiche Ernährung.


title: Aquamarin-Regenbogenfisch

text: Morgens, wenn entweder im Aquarium das Licht angeht oder es durch das hereinfallende Tageslicht hell genug ist, beginnen die Männchen mit der Balz. Dabei färbt sich ihre Stirn leuchtend gelb. Als Ablaichsubstrat bevorzugen sie feingliedrige Pflanzen in Bodennähe, im Aquarium zum Beispiel Javamoos.


title: Eierleset

text: Der Eierleset (auch Eierläset, Eierlesen, Eierauflesen) ist ein alter Frühlingsbrauch, der heutzutage meist von örtlichen Turnvereinen überwiegend in der Nordwestschweiz (Kantone Aargau, Solothurn und Basel-Landschaft) ausgerichtet und in unterschiedlichen Formen praktiziert wird. Obwohl der Eierleset in den meisten Gemeinden am Weissen Sonntag (dem Sonntag nach Ostern) stattfindet, hat er keinerlei religiöse Bezüge. Das Ei als Symbol der Fruchtbarkeit steht hierbei im Mittelpunkt. Versinnbildlicht wird das Erwachen der Natur – der Sieg des Frühlings über den Winter. Dem Eierleset kommt der deutsche Remlinger Eierlauf am nächsten.


title: Eierleset

text: Der Eierleset soll an ein Fruchtbarkeitsritual aus dem 12. bis 13. Jahrhundert erinnern, wobei das Ei als Symbol für Naturerwachen, Wachstum und Neuanfang auch schon vorchristlichen Kulturen vertraut war. Eine andere Erklärung für seine Entstehung verweist auf die Fastenzeit. Eier – früher als Fastenspeise verboten – waren nach Ostern im Überfluss vorhanden und mussten rasch verzehrt werden.


title: Eierleset

text: Aus Basel stammt ein Beleg von 1556, demzufolge zwei Stadtoriginale auf dem Petersplatz ein Eierleset ausgetragen haben sollen. Die Bedeutung des Brauchs war schon vor 170 Jahren so gross, dass eine Radierung von einem „Eieraufleset“ in die Schweizerische Nationalbibliothek aufgenommen wurde. Das Werk entstand um 1840; Ort und Künstler sind allerdings unbekannt.


title: Eierleset

text: Sogar während des Zweiten Weltkriegs wurde das Eierlesen möglichst beibehalten. Da Eier aber rationiert waren, behalf man sich mit Kartoffeln oder Eierbriketts. Für die „Leser“ wurde es dadurch einfacher, da dieser Eierersatz nicht so leicht zerbrechen konnte. Die Regeln des Eierlest wurden allerdings immer wieder im Laufe der Zeit abgeändert und modernisiert. So wurde das Spiel für die Zuschauer attraktiver gestaltet, indem beispielsweise der Langstreckenläufer (als Gegner des „Lesers“), der ja für die Zuschauer grösstenteils nicht sichtbar war, wegfiel.


title: Eierleset

text: Die Verbreitung beschränkte sich damals und auch heute allerdings nicht nur auf die Schweiz; es existieren auch Belege für Tirol, Deutschland (beispielsweise Schleswig-Holstein) und sogar Wallonien sowie Südfrankreich.


title: Eierleset

text: Die heutige Form des Eierlesets kann grundsätzlich in zwei Varianten unterteilt werden: In einigen Orten wird der Brauch unter Mitwirkung von aufwändig kostümierten Figuren durchgeführt; die Mehrzahl pflegt dagegen einen rein sportlichen Wettkampf. In den Details gibt es jedoch viele Unterschiede – beispielsweise bei den „Eierbahnen“ (eine oder zwei, parallel oder rechtwinklig zueinander angeordnet), der Anzahl ausgelegter Eier, des Materials, in dem sie ruhen (Sägemehl, Korn, eigens dafür gefertigte Holzblöcke mit Einbuchtungen), der Bezeichnung der gegeneinander antretenden Gruppen (Winter und Frühling oder Winter und Sommer), der Art der Fangbehälter (spreugefüllte Körbe oder Leintücher), der Anzahl Fänger und Eierläufer oder der Distanz der Wurflinie (drei bis zwanzig Meter) zum Fangbehältnis. In Einzelfällen gibt es auch nur einen Läufer pro Bahn.


title: Eierleset

text: Die Vorbereitungen beginnen bei der Variante mit Maskengestalten schon lange vor dem Festtag. Etliche Kostüme müssen ausgebessert werden, da sie bei den Scheinkämpfen arg in Mitleidenschaft gezogen worden sind. Einige Verkleidungen werden ohnehin jedes Jahr neu angefertigt, denn das Material für den „Stächpälmler“ oder „Tannästler“ muss frisch gesammelt und verarbeitet werden. Auch wird die „Eierpredigt-Kanzel“ zwischen vier kräftigen Bäumen beim Dorfbrunnen errichtet. Viel Vorbereitungsarbeit wird auch in die Abfassung der „Eierpredigt“ selbst investiert. Hierbei handelt es sich um eine Art „Schnitzelbank“, die am Schluss der Veranstaltung durch den „Eierpfarrer“ verkündet wird. Stiche und Seitenhiebe gehen dabei vor allem an die Gemeinderäte, aber auch an einige Mitbürger des Dorfs.


title: Eierleset

text: Am Tag vor dem Weissen Sonntag werden Tannenbäume herbeigeschafft, die, geschmückt mit bunten Bändern und verbunden mit Tannenkränzen, an den Dorfeingängen als Triumphbogen aufgestellt werden. Die benötigten frischen Eier werden erst kurz vor dem Fest beschafft. Meist gehen Mitglieder des Turnvereins von Tür zu Tür und bitten um Eierspenden. Dieser Heischebrauch wird in Dintikon als „Gageln“ bezeichnet und findet ebenfalls am Samstag nach Ostern statt. Die sechzehn bis zwanzigjährigen Jünglinge erbitten mit einem unüberhörbaren „GaGaGa“ Eier- oder auch Geldspenden. Einwohner, die nichts geben, finden am nächsten Morgen eine Handvoll Spreu vor ihrer Haustür. In anderen Orten werden die Eier von Sponsoren zur Verfügung gestellt und in Effingen erwirbt man als Zugangsberechtigung eine Plakette, durch die das aufwändige Geschehen mitfinanziert wird.


title: Eierleset

text: Am Sonntagmorgen wird dann die Eierbahn vorbereitet. In Effingen werden dabei auf einer Länge von 80 Metern entlang der Dorfstrasse in Abständen von einem Meter paarweise Sägemehlhäufchen gestreut, auf die insgesamt 162 Eier (immer neunmal zwei weisse rohe und einmal zwei farbige gekochte) gelegt werden. Am unteren Ende der beiden Eierreihen wird zwischen zwei Tännchen eine mit Spreu gefüllte Kornwanne als Fangbehältnis aufgestellt.


title: Eierleset

text: Da der Übergang vom Winter zum Frühling nicht ohne Kampf vonstattengeht, nehmen am Eierleset zwei gegnerische Parteien teil, die diese beiden Jahreszeiten repräsentieren. Jede Gruppe wiederum besteht aus mehreren Läufern und einem oder zwei Fängern. Nach dem Startschuss rennt pro Gruppe ein Läufer bis zum entferntesten Ei seiner Bahn, hebt es auf und kehrt zur Start- beziehungsweise Wurflinie zurück. Von dieser aus wirft er das Ei in eine Wanne oder einem Fänger zu, der es mit einem Korb aufzufangen versucht. Trifft er das Behältnis oder fängt es der Fänger, rennt der nächste Läufer aus seiner Gruppe zum zweitletzten Ei los. Fällt das Ei zu Boden und zerbricht, muss derselbe Läufer die ganze Strecke bis zum betreffenden Sägemehlhaufen noch einmal zurücklegen, darf dieses Mal jedoch kein Ei mitnehmen. Bei jedem zehnten, farbig bemaltem Ei ist zudem eine Spezialaufgabe zu lösen (beispielsweise muss die Strecke auf einem Rollbrett zurückgelegt oder ein anderer Läufer in einer Schubkarre transportiert werden). Diejenige Gruppe gewinnt, die zuerst das letzte aller Eier im Auffangbehälter deponiert hat. In vielen Orten wird jedoch zum Schluss korrigierend eingegriffen, um sicherzustellen, dass der Frühling gewinnt.


title: Eierleset

text: In einigen Gemeinden des Kantons Aargau gibt es die Variante, in der zusätzlich aufwändig gestaltete Maskenfiguren mitwirken. Sie sind dem Winter (die „Dürren“) oder dem Frühling (die „Grünen“) zugeordnet. Zwischen ihnen kommt es, während die Läufer unterwegs sind, zu derben symbolhaften Auseinandersetzungen.


title: Eierleset

text: Zu den „dürren“ Figuren gehören:


title: Eierleset

text: Zu den „grünen“ Figuren gehören: Zu den neutralen Figuren gehören:


title: Eierleset

text: Trotz vieler Übereinstimmungen gibt es auch bei den Figuren Variationen. In Auenstein treten beispielsweise für den Frühling mehrere Clowns, zwei „Afrikaner“ und ein Affe auf. Zum Winter gehören dort unter anderem ein Feuerwehrmann und der Teufel.


title: Eierleset

text: Das „Treichelgeläute“ der Kuhglocken und das Geheul, das die Maskierten von sich geben, gehört zum Lärm, mit dem man die bösen Wintergeister vertreiben will. Während der beziehungsweise die Läufer auf ihren Bahnen unterwegs sind oder eine bestimmte Wegstrecke zurücklegen müssen, kommt es neben ihnen zu wüsten Szenen. „Grüne“ und „Dürre“ liefern sich heftige (Schein-)Gefechte. Eine edlere Stufe des Kampfes findet dagegen in Effingen statt und ist der Wettstreit zwischen dem Läufer und dem „Riiter“, wobei Ersterer den Frühling und der Reiter den Winter verkörpert. Erst wenn der Läufer das letzte Ei in die Spreuwanne geworfen hat, setzt auch das Tun der Figuren aus (der Kampf mit dem „Straumuni“ bildet dabei den Abschluss) und der Reiter kehrt zurück. Um dem Sieg des Frühlings über den Winter gerecht zu werden, muss der Reiter den Kampf (wenn oft auch sehr knapp) verlieren, weil er der jungen, aufblühenden Kraft des Frühlings nicht mehr gewachsen ist. Während des Kampfes schlägt die „Alte“ Eier in die Pfanne und bestreicht, da sie selbst unfruchtbar ist, besonders die jungen Mädchen (oder boshafterweise die alten Jungfern, was heute der schönen Kleider wegen nur symbolisch geschieht).


title: Eierleset

text: In vielen Gemeinden wird nach dem Wettbewerb ein sogenannter „Eiertätsch“ (Eierspeise) zubereitet, der innerhalb des Vereins oder zusammen mit der Bevölkerung verzehrt wird. In Effingen hält der Eierpfarrer zuvor noch seine Eierpredigt. In Oeschgen wird diese Schnitzelbank „Eiertätsch“ genannt und behandelt ebenfalls Dorfgeschehnisse in Versform.


title: Eierleset

text: In Auenstein findet nach dem Eierleset erst eine Beizentour und am Abend ein „Spiegeleierfrass“ der Mitwirkenden statt. Die Verlierergruppe vom Nachmittag zahlt dabei als Busse einen „Fünfliber“. In einem Wettessen wird ermittelt, wer die meisten Spiegeleier verzehren kann. Zudem muss jeder in Begleitung erscheinen, andernfalls wird eine Flasche Weisswein oder fünfzehn Franken als Strafe fällig. Tags darauf wird in Auenstein aufgeräumt, die restlichen Eier dick gekocht und dann beim „Dickeierfrass“ verzehrt. Auch das Verzehren der Eier hat einen symbolischen Charakter; so soll die Kraft des Eis, dieses Symbols der Fruchtbarkeit, auf die Essenden übergehen.


title: Tierstreuer

text: Als Tierstreuer bezeichnet man "ballepizoochore" Pflanzen, die einen spezifischen Mechanismus zur Ausbreitung ihrer Samen nutzen. Tierstreuung ist eine Sonderform der Zoochorie (Ausbreitung über Tiere). Ein der Tierstreuung ähnlicher Ausbreitungsmechanismus ist die Windstreuung. Beide Ausbreitungsmechanismen werden zusammen als Semachorie bezeichnet.


title: Tierstreuer

text: Nach der Blüte bilden sich die Früchte beziehungsweise die Fruchtstände, die die Samen enthalten. Die Öffnungsfrüchte trocknen mit dem Reifungsprozess aus (Xerochasie) und öffnen sich. Berühren Tiere die Stängel, an denen die geöffneten Früchte sitzen, bewegen sich die Stängel, so dass die meist kleinen und leichten Samen ausgestreut oder abgelöst werden. Viele Pflanzen, die die Tierstreuung als Ausbreitungsmechanismen ihrer Samen nutzen, sind deshalb weit ausladend gebaut, so dass es leicht zu einer Berührung mit Tieren kommt.


title: Tierstreuer

text: Häufig tritt die Tierstreuung auch in Kombination mit Epichorie auf. Die Früchte dieser Pflanzen besitzen häufig eine stachelige oder hakige Oberfläche, so dass sie sich im Fell eines vorbeistreifenden Tieres verhaken können, wie bei Kletten, Nelkenwurz, Stechapfel und Bilsenkraut, bei denen die Früchte oder ganze Fruchtstände verschleppt werden, aber auch die Jungfer im Grünen, bei der nur die Samen wie aus einer Streubüchse über die Tiere gestreut und von diesen weitergetragen werden.


title: Tierstreuer

text: Von den Tierballisten unterscheiden sich die Tierstreuer dadurch, dass bei den Tierballisten die Früchte bzw. Samen durch die Einwirkung vorbeistreifender Tiere katapultartig fortgeschleudert werden, während sie bei den Tierstreuern nur aus der Frucht gestreut werden.


title: Sicherheitsäquivalent

text: Das individuelle Sicherheitsäquivalent (SÄ bzw. CE, ) eines unsicheren bzw. zufallsbehafteten Vermögens formula_1, zum Beispiel Wertpapierdepots oder Sparbuchs, bezeichnet in der Finanzmathematik und Entscheidungstheorie denjenigen "sicheren", d. h. nicht zufallsbehafteten Betrag formula_2, dessen Nutzen für den Betreffenden dem erwarteten Nutzen des "unsicheren" Vermögens formula_3 gleichwertig (äquivalent) ist, anders gesagt: diejenige "sichere" Auszahlung, zum Beispiel sofort und in bar, deren „gefühlter“ bzw. subjektiver Nutzen für den Betreffenden derselbe ist wie der erwartete Nutzen des "unsicheren" Vermögens formula_1:


title: Sicherheitsäquivalent

text: Der Wert von formula_2 hängt dementsprechend direkt von der individuellen Nutzenfunktion formula_7 des Betreffenden ab, wobei im Prinzip drei Fälle unterscheidbar sind:


title: Sicherheitsäquivalent

text: Gegeben seien eine reelle, messbare und umkehrbare Nutzenfunktion formula_7 zusammen mit ihrer Inversen formula_9 sowie ein unsicheres Vermögen formula_10, zusammengesetzt aus einem sicheren Ausgangsvermögen formula_11 und einer Zufallsvariablen formula_12 mit dem Erwartungswert formula_13. Für den Erwartungswert des unsicheren Vermögens formula_14 gilt dann:


title: Sicherheitsäquivalent

text: Ist die Gleichung


title: Sicherheitsäquivalent

text: eindeutig lösbar, nennt man die dadurch definierte reelle Zahl formula_17 das "Sicherheitsäquivalent des unsicheren Vermögens" formula_18.


title: Sicherheitsäquivalent

text: Ist die Nutzenfunktion formula_7 wie gefordert umkehrbar, z. B. streng monoton steigend, lässt sich das Sicherheitsäquivalent des unsicheren Vermögens formula_14 mittels der inversen Nutzenfunktion formula_9 wie folgt berechnen:


title: Sicherheitsäquivalent

text: Die Differenz zwischen dem Erwartungswert des unsicheren Vermögen formula_23 und dem individuellen Sicherheitsäquivalent formula_2 des Marktteilnehmers wird Risikoprämie formula_25 genannt:


title: Sicherheitsäquivalent

text: Der durchschnittliche Gewinn eines fairen Lotterieloses betrage 50 Cent – für jemanden, der den Wert des Loses „nüchtern“, d. h. allein anhand seines mathematischen Erwartungswerts, beurteilt, wird dieses Los also genau 50 Cent wert sein. Ein risikoscheuer Spieler dagegen würde es in diesem Fall vielleicht vorziehen, z. B. 40 Cent sofort und „bar auf die Hand“ zu kassieren statt selbst an der Lotterie teilzunehmen. Er verkauft somit das Los für diesen Wert. Somit räumt er dem Käufer (zusammen mit seinem Verlust-Risiko) zugleich eine „Risikoprämie“ von durchschnittlich 10 Cent pro Los ein.


title: Sicherheitsäquivalent

text: Umgekehrt würde es ein risikofreudiger Spieler in diesem Fall vielleicht vorziehen, jemand anderem z. B. 60 Cent sofort und „bar auf die Hand“ zu zahlen, nur um an der Lotterie (und damit an deren Gewinn-Chancen) teilnehmen zu können.


title: Sicherheitsäquivalent

text: Anders gesagt, wäre ein und dasselbe Los dem risikoscheuen Spieler (wegen des möglichen Verlusts) höchstens 40 Cent in bar wert, dem risikoliebenden Spieler dagegen (mit Blick auf den möglichen Gewinn) mindestens 60 Cent, für den „nüchternen“, d. h. risikoneutralen Spieler schließlich genau 50 Cent.


title: Sicherheitsäquivalent

text: Zu beachten dabei ist, dass die sich aus dem Sicherheitsäquivalent ergebende „Risikoprämie“ aufgrund ihrer Definition als „Spanne zwischen Erwartungswert und Sicherheitsäquivalent“ auch negativ werden kann, nämlich dann, wenn ein risikoliebender Spieler für die Möglichkeit, das Risiko zu übernehmen, selbst einen Aufschlag auf den Erwartungswert zu zahlen bereit ist statt selbst eine Prämie dafür zu verlangen. Im obigen Beispiel also, wenn er das Los für 60 Cent erwirbt, obwohl es "durchschnittlich" nur 50 Cent wert ist, er also "im Durchschnitt" 10 Cent pro Los Verlust macht.


title: Sicherheitsäquivalent

text: Risikoaverse Strategien sind gegenüber risikoneutralen Strategie insbesondere bei großen potenziellen Gewinnen praxisrelevant.


title: Sicherheitsäquivalent

text: Der Grund dafür liegt in dem abnehmenden Grenznutzen, also der Rechtskrümmung der Risikonutzenfunktion "u(w)" risikoaverser Marktteilnehmer. So wäre es, um ein anschauliches Beispiel zu wählen, für einen "mittellosen" Marktteilnehmer eher unklug, eine sichere Auszahlung von 10 Millionen Euro für einen lediglich statistisch zu erwartenden Gewinn von 30 Millionen Euro aufs Spiel zu setzen, auch wenn der "im Durchschnitt" zu erwartende Vermögenszuwachs von 20 Millionen Euro damit doppelt so hoch wäre wie der Vermögensverlust von 10 Millionen. Denn der Nachteil, statt der sicheren 10 Millionen Euro am Ende möglicherweise gar nichts zu besitzen, wird für einen mittellosen Marktteilnehmer in der Regel schwerer wiegen als der Vorteil, noch einmal 20 Millionen Euro dazuzubekommen.


title: Sicherheitsäquivalent

text: Andererseits können bei entsprechenden Rahmenbedingungen auch risikoaffine Strategien sinnvoll sein. Dies ist insbesondere dann der Fall, wenn der Marktteilnehmer zwingend einen gewissen Sockelbetrag benötigt, der aber über dem rein rechnerischen Erwartungswert der betreffenden unsicheren Auszahlung liegt.


title: Sicherheitsäquivalent

text: Beispiel: Ein mittelloser Marktteilnehmer entdeckt auf einem Flohmarkt einen sehr wertvollen Edelstein, der aus Unkenntnis des Verkäufers zu einem Preis von nur 10 Euro angeboten wird. Wenn dem Marktteilnehmer nun ein Spiel angeboten würde, dessen Höchstgewinn ebendiese 10 Euro wären, der Erwartungswert dagegen nur 5 Euro, könnte es dennoch sinnvoll sein, auf den Höchstgewinn zu spekulieren und die Wahrscheinlichkeit eines Totalverlusts zu ignorieren. Denn in Anbetracht des mittels des Höchstgewinns möglich werdenden Edelsteinkaufs würde das Risiko eines Totalverlusts für den Marktteilnehmer zweitrangig – sein Sicherheitsäquivalent des "durchschnittlich" zu erwartenden Spielgewinns von 5 Euro könnte, wenn er den mit dem Maximalgewinn von 10 Euro möglich werdenden Edelsteinkauf mit in seine Kalkulationen einbezieht, je nach tatsächlichem Marktwert des Steins um Größenordnungen darüber liegen.


title: Bror Beckman

text: Bror Beckman (* 10. Februar 1866 in Kristinehamn; † 22. Juli 1929 in Ljungskile) war ein schwedischer Komponist.


title: Bror Beckman

text: Beckman wurde 1904 Mitglied der Stockholmer Musikakademie und 1910 Direktor des Konservatoriums. Von 1915 an war er für acht Jahre Inspektor für den Schulmusikunterricht.


title: Bror Beckman

text: Er komponierte eine Sinfonie, zwei Sinfonische Dichtungen, eine Sonate für Violine und Klavier, Klavierstücke und Lieder in spätromantischem Stil.


title: Pater Brown

text: Pater Brown (im englischen Original "Father Brown") ist eine literarische Figur, die von Gilbert Keith Chesterton erfunden wurde.


title: Pater Brown

text: Die im deutschen Sprachraum übliche, besonders durch die Verfilmungen mit Heinz Rühmann bekannte Verwendung der Anrede „Pater“ ist eine eigentlich sprachlich falsche Übertragung, da im Deutschen nur Ordenspriester so angesprochen werden. Brown ist ein Weltpriester, der Pfarrer einer Gemeinde ist. Im englischsprachigen Raum werden hingegen auch die Weltpriester mit „Father“ angeredet.


title: Pater Brown

text: Zwischen 1910 und 1935 erschienen neunundvierzig Erzählungen von Chesterton über Father Brown, zunächst in Zeitschriften und anschließend zusammengefasst in den folgenden fünf Bänden:


title: Pater Brown

text: 1. 1911 Father Browns Einfalt (The Innocence of Father Brown)


title: Pater Brown

text: 2. 1914 Father Browns Weisheit (The Wisdom of Father Brown)


title: Pater Brown

text: 3. 1926 Father Browns Ungläubigkeit (The Incredulity of Father Brown)


title: Pater Brown

text: 4. 1927 Father Browns Geheimnis (The Secret of Father Brown)


title: Pater Brown

text: 5. 1935 Father Browns Skandal (The Scandal of Father Brown)


title: Pater Brown

text: Für „The Scandal Of Father Brown“ findet sich auch das Datum 1929. Quelle hierfür ist die englische „Penguin Crime Fiction“ Reihe, herausgegeben in den 1970ern von Julian Symons. Der Chesterton-Biograph John Sullivan gibt dagegen 1935 an, was auch mit den Ersterscheinungsdaten der Geschichten in diversen Zeitschriften zwischen 1932 und 1935 übereinstimmt.


title: Pater Brown

text: Als weitere Geschichten gibt es die zweiteilige Rahmenerzählung in Band 4 sowie „The Donnington Affair“, deren Plot 1914 von "Sir Max Pemberton" geschrieben und dann Father Brown alias G. K. Chesterton zur Lösung vorgelegt wurde.


title: Pater Brown

text: Die deutschen Titel der Bücher unterscheiden sich bei verschiedenen Übersetzern und von Verlag zu Verlag. Deutsche Übersetzer der Geschichten waren unter anderem Clarisse Meitner, Norbert Miller und Alfred P. Zeller. Eine sehr nahe am englischen Original geschriebene Übersetzung von Hanswilhelm Haefs erschien in fünf Bänden ab 1991 im Zürcher Haffmans Verlag. Diese Edition enthielt zum ersten Mal alle 50 Father Brown-Geschichten mit Ausnahme von „Father Brown und die Midasmaske“, die erst 2004 in der Übersetzung von Carl Koch auf Deutsch erschien. Auch hier ist die von Haefs eingeführte Beibehaltung der englischen Anrede "Father" übernommen worden.


title: Pater Brown

text: Pater Brown ist ein englischer katholischer Pfarrer, der als Hobby Kriminalfälle löst. Dies gelingt ihm, indem er sich in den Täter hineinversetzt, dabei "das Verbrechen selbst begeht", wie er sagt. Als Geistlicher ist er jedoch weniger daran interessiert, Verbrecher der irdischen Gerechtigkeit auszuliefern (darin ähnlich Chestertons literarischer Figur Horne Fisher), sondern er will sie zu Gott führen; eine freiwillige Beichte des Täters genügt ihm. Es spielt für ihn keine Rolle, welches Amt diese Person bekleidet.


title: Pater Brown

text: Es fällt schwer, aus Chestertons Erzählungen eine genaue Beschreibung und Biographie Father Browns abzuleiten. Sein Vorname beginnt mit einem „J“ ("Das Auge Apollos"); er wird beschrieben als klein und gedrungen, mit einem großen Kopf. „Sein Hut umgab sein rundes Gesicht wie ein Heiligenschein.“ (in: "Der Spiegel des Richters"). Seine Augen sind grau ("Der Hammer Gottes"). Father Brown hat nur wenige Verwandte: eine Schwester und eine Nichte, Elizabeth „Betty“ Fane ("Das schlimmste Verbrechen der Welt"). Er ist in Essex aufgewachsen ("Der Dorfvampir") und studierte in Oxford am (fiktiven) Mandeville College ("Das Verbrechen des Kommunisten"). Als Kaplan arbeitete er eine Zeit lang in einem Gefängnis in Chicago ("Der Fehler der Maschine"). Offensichtlich hatte Brown im Laufe der Zeit mehrere Pfarrstellen inne, erwähnt werden:


title: Pater Brown

text: Außerdem war er als Missionar in Südamerika tätig ("Die Auferstehung von Father Brown").


title: Pater Brown

text: Die meisten der Geschichten spielen in England, aber einige auch in anderen Ländern:


title: Pater Brown

text: Sowohl in seiner Weltanschauung als auch in seinem äußeren Erscheinungsbild stellt Pater Brown eine Kontrastfigur zu Arthur Conan Doyles Detektivfigur des Sherlock Holmes dar. Im Gegensatz zu Holmes löst Pater Brown seine Fälle nicht als genialer Denker und Methodiker, sondern als Priester, der im Auftrag Gottes handelt. Daher sieht er in dem Verbrecher in erster Linie einen sündigen Menschen, in den er sich einfühlen kann und für den er Verständnis aufbringt. Als Beichtvater und Seelsorger in verarmten Gemeinden kennt er die Verstrickungen der Menschen und nutzt dieses Wissen verbunden mit seiner ausgeprägten Intuition für die Aufklärung der Kriminalfälle. Anders als die Holmes-Geschichten, die zumeist von Dr. Watson, dem Freund und Adlatus von Holmes, als Ich-Erzählung dargeboten werden, werden die Pater Brown Geschichten von einem auktorialen Erzähler geschildert.


title: Pater Brown

text: Nutzte Chesterton seine Pater Brown Geschichten anfangs, um seine Weltanschauung in eingebetteter Form zu propagieren, so wurde diese später zum Selbstzweck. Die zuerst scharfsinnige und witzige Form der Erzählung weicht mit der Zeit einer massiven religiösen Propaganda. Werden am Anfang der späteren Geschichten Katholiken verdächtigt, stellen sich am Ende Puritaner oder Atheisten als die wahren Übeltäter oder Bösewichter heraus. Ihre Motive lassen zudem häufig die Todsünden der katholischen Kirche erkennen. Dementsprechend löst Pater Brown nicht in erster Linie Verbrechen, sondern entlarvt den sündigen Menschen. Konsequenterweise überstellt er deshalb den Verbrecher selten der irdischen Gerichtsbarkeit, sondern überlässt diesen der Bestrafung Gottes, der für ihn jedoch kein puritanischer Rachegott, sondern eher ein Gott der Gnade und Barmherzigkeit ist.


title: Pater Brown

text: Demgemäß wird auch der Meisterverbrecher Hercule Flambeau ("Die falsche Form") von Pater Brown bekehrt. Der ehemalige Trickdieb wird zum Privatdetektiv und einzigen Freund Browns, der den Priesterdetektiv fortan als dienender Helfer unterstützt. Flambeau, dessen bürgerlicher Name Duroc ist, setzt sich schließlich in einem Schloss in Spanien zur Ruhe.


title: Pater Brown

text: Chestertons fiktive Figur des Father Brown hatte ein reales Vorbild: "Father John O’Connor" von St. Custherberts, Bradford. Er war der Pfarrer, der Chestertons Konversion zum katholischen Glauben leitete; Chesterton widmete ihm Band 4 seiner Erzählungen ("The Secret of Father Brown"). Weitergehende kriminalistische Fähigkeiten O’Connors sind allerdings nicht überliefert.


title: Pater Brown

text: Die erste Verfilmung der Erzählungen von Gilbert Keith Chesterton entstand 1934 mit Walter Connolly in der Titelrolle. Regie führte Edward Sedgwick. Eine weitere Verfilmung entstand dann 1954 in Großbritannien. Robert Hamer drehte den Film "Father Brown" (dt.: "Die seltsamen Wege des Pater Brown") nach der Erzählung „The Blue Cross“. Die Hauptrolle spielte Alec Guinness, die Filmmusik schrieb Georges Auric. Diese Version gilt gemeinhin als die gelungenste der zahlreichen Verfilmungen.


title: Pater Brown

text: In Deutschland drehte 1960 Helmut Ashley mit Heinz Rühmann als Pater Brown den erfolgreichen Film "Das schwarze Schaf". 1962 entstand dann die Fortsetzung "Er kann’s nicht lassen" unter der Regie von Axel von Ambesser ebenfalls mit Heinz Rühmann. Zu beiden Filmen verfasste der deutsche Komponist Martin Böttcher die Musik. In diesen Verfilmungen ist „Pater Brown“ ein irischer Geistlicher. Seine kriminalistischen Erfolge ärgern regelmäßig seine kirchlichen Vorgesetzten – was so bei Chesterton nicht vorkommt, aber für die weitere deutsche Rezeption mitbestimmend wurde.


title: Pater Brown

text: Die 1968 erschienene deutsch-französisch-italienische Gemeinschaftsproduktion "Die Abenteuer des Kardinal Braun" (wieder mit Heinz Rühmann, dieses Mal in Farbe) richtete sich nicht mehr nach Chestertons Vorlage.


title: Pater Brown

text: 1966 bis 1972 zeigte das deutsche Fernsehen eine Fernsehserie Pater Brown, mit Josef Meinrad in der Hauptrolle. Dem Cover der Doppel-DVD sind folgende Informationen zu entnehmen: „Pater Brown. Die in Österreich 1966–72 produzierte Serie mit Josef Meinrad als ‚Pater Brown‘ hält sich eng an die Kriminalgeschichten des englischen Autors G. K. Chesterton. Mit kriminalistischem Spürsinn löst der englische, katholische Pfarrer Brown mysteriöse Kriminalfälle – was bei seinen Vorgesetzten jedoch eher wenig Begeisterung hervorruft. Assistiert wird er dabei von Guido Wieland als Inspektor Smith (und natürlich vom lieben Gott). Pater Browns Methode ist, sich in den Täter hineinzuversetzen, indem er das Verbrechen gedanklich selbst begeht. Beim Überführen der Täter geht es ihm weniger um irdische Gerechtigkeit, als darum, sie zu Gott zu führen. Die Episode "Salat für den Oberst" ist leider nur zum Teil erhalten. Dieser wurde als Extra mit aufgenommen.“


title: Pater Brown

text: 1974 folgte eine 13-teilige britische Fernsehserie mit Kenneth More.


title: Pater Brown

text: 1979 drehte John Llewellyn Moxey einen amerikanischen Fernsehfilm "Pater Brown läßt sich nicht bluffen" "(Sanctuary of Fear)", der den Pfarrer von England in das Manhattan der Gegenwart versetzt und ihn einen Fall in der Art eines "Perry Mason" lösen lässt. Die Geschichte basiert auf keinerlei literarischen Vorlagen Chestertons.


title: Pater Brown

text: Die 2003 gestartete deutsche Fernsehserie "Pfarrer Braun" basiert lose auf dem Charakter des Father Brown. Der bayerische Pfarrer "Guido Braun" löst im ersten der Fälle einen Mord auf der fiktiven Insel "Nordersand". Braun wird von Ottfried Fischer dargestellt. Komponist Martin Böttcher bekam den Auftrag, für diese Serie eine Titelmelodie zu komponieren, die sich thematisch an die der beiden Kinofilme mit Heinz Rühmann anlehnt.


title: Pater Brown

text: Seit Sommer 2012 produziert der britische Fernsehsender BBC eine Krimiserie zu "Father Brown". Die Fernsehserie "Father Brown" wird seit Januar 2013 auf BBC One in bisher acht Staffeln mit insgesamt 90 Episoden gezeigt. Alle Folgen sind deutsch synchronisiert worden und auch auf DVD erhältlich. Sie werden seit April 2014 auf ZDFneo ausgestrahlt. In der Titelrolle ist Mark Williams zu sehen. ungekürzte Lesungen auf Basis der Neuübersetzungen von Hanswilhem Haefs (Sprecher: Michael Schwarzmaier):


title: Pater Brown

text: Neben einzelnen Hörspielen nach Pater-Brown-Geschichten wurden folgende Reihen produziert:(Die Hörspiele sind als CD im Buchhandel erschienen.)Die Geschichten um Father Brown erschienen zu Chestertons Lebzeiten in fünf von ihm zusammengestellten Sammlungen:


title: Pater Brown

text: Deutsch:


title: Pater Brown

text: Außerhalb von Sammlungen erschienen:Obenstehende Sammelbände mit Father-Brown-Geschichten sind eine kleine Auswahl aus der sehr großen Zahl solcher Zusammenstellungen, sowohl englischer wie deutscher. Die Sammlungen sind selten vollständig, insbesondere fehlen meist die beiden außerhalb der von Chesterton zusammengestellten 5 Bände ("The Donnington Affair" und "The Mask of Midas"). Die im Rahmen der "Collected Works" 2005 in 2 Bänden erschienene Ausgabe ist vollständig.


title: Pater Brown

text: Die deutschen Übersetzungen von Hanswilhelm Haefs sind nach der Erstausgabe bei Haffmanns seither im Area Verlag, Erftstadt, und als Taschenbuch bei Suhrkamp aufgelegt worden.


title: Pater Brown

text: Weitere deutsche Übersetzungen:


title: Semachorie

text: Als Semachorie bezeichnet man die Verbreitung durch Wind- oder Tierbewegungen (Stoßausbreitung), es lösen äußere Kräfte eine Verbreitung aus.


title: Semachorie

text: Sie wird unterteilt in die Ausbreitung von Pflanzensamen durch Tier- und "Windballisten", sowie Tier- oder Windstreuung.


title: Semachorie

text: Die Semachorie ist typisch für eine Vielzahl von Pflanzentaxa, die Kapselfrüchte, Schoten und Balgfrüchte ausbilden. Sie ist jedoch auch eine typische Ausbreitungsform von Samen für einige Korbblütler. Die Samen dieser Pflanzentaxa sind in der Regel sehr klein und leicht. Die Pflanzen bilden ihre Früchte meist an langen und elastischen Fruchtstielen aus, so wie die gesamte Pflanze häufig elastische Stängel ausbildet. Durch Wind oder die Verhakung der Frucht in Tierfell werden die Stängel elastisch umgebogen. Schnellt die Frucht nach der Lösung vom Tierfell oder der Verminderung des Winddrucks wieder zurück, werden die Samen aus den geöffneten Früchten herausgestreut.


title: Semachorie

text: Typische Windstreuer sind beispielsweise der Mohn und die Glockenblumen. Zu den typischen Tierstreuern zählen der Stechapfel und das Bilsenkraut.


title: Arwed Roßbach

text: Max Arwed Roßbach, häufig auch "Rossbach", (* 24. November 1844 in Plauen; † 31. Dezember 1902 in Leipzig) war ein deutscher Architekt des 19. Jahrhunderts. Er lebte und arbeitete in Leipzig, seine Hauptwirkungszeit fiel in die Zeit des Historismus. Roßbach prägte im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts das Stadtbild Leipzigs durch zahlreiche prächtige öffentliche Gebäude. Seine Villen und Wohnhäuser überzeugen durch meisterhafte Grundrisslösungen und ausgewogene Fassadengestaltungen. Er konnte historische Stilformen variabel einsetzen, bevorzugte allerdings den Baustil der italienischen Neorenaissance.


title: Arwed Roßbach

text: Arwed Roßbach wurde als Sohn des Architekten, Brandversicherungs- und Bauinspektors Ernst Otto Roßbach und seiner Frau Wilhelmine in Plauen geboren, wo er gemeinsam mit vier Geschwistern aufwuchs. Durch die Tätigkeit seines Vaters als Architekt waren ihm baukünstlerische Ideen schon früh vertraut. Er besuchte das Gymnasium und absolvierte im Anschluss eine halbjährige praktische Ausbildung im Bauhandwerk. Von 1862 bis 1866 studierte er an der Kunstakademie Dresden bei Hermann Nicolai, dem Nachfolger Gottfried Sempers, Architektur, wo er unter anderem von den Bauten Gottfried Sempers inspiriert wurde. Nach kurzer Tätigkeit in Berlin unter dem Preußischen Oberbaurat Carl Ferdinand Langhans, ließ er sich 1871 in Leipzig nieder, dort entstanden die meisten seiner Bauten.


title: Arwed Roßbach

text: Für die Universität Leipzig entwarf er die neue Universitätsbibliothek Bibliotheca Albertina in der Beethovenstraße (erbaut 1887–1891 von Landbaumeister Hugo Nauck). Weiterhin war er für die Umgestaltung des Hauptgebäudes Augusteum am Augustusplatz (1891–1897) verantwortlich, den tiefgreifenden Umbau des von Albert Geutebrück und Karl Friedrich Schinkel geschaffenen klassizistischen Gebäudes im Stil der italienischen Neorenaissance (im Zweiten Weltkrieg beschädigt, 1968 gesprengt).


title: Arwed Roßbach

text: Das im Zweiten Weltkrieg zerstörte Klubhaus der Gesellschaft Harmonie (Roßplatz 5b) entwarf Roßbach 1887. Für die spätgotische Universitätskirche St. Pauli schuf er zur gleichen Zeit eine neue neogotische Fassade (die Kirche wurde 1968 gesprengt). Der Kuppelbau des Krystallpalast in Leipzig war ebenso sein Entwurf wie der Neubau der Universität für das "Rote Kolleg" in der Ritterstraße (1891–1892). Zu seinen bekannteren Bauten zählen das 1898–1901 entstandene Gebäude der Leipziger Bank in der Nähe des Neuen Rathauses (nach Konkurs der Leipziger Bank von der Deutschen Bank übernommen) und die beeindruckende neoromanische Taborkirche in Leipzig-Kleinzschocher, die 1904 posthum fertiggestellt wurde. Daneben haben sich in Leipzig verschiedene Mehrfamilienwohnhäuser – wie das "Palais Roßbach" auf dem Eckgrundstück Beethovenstraße/ Grassistraße – und einige Villen erhalten, so zum Beispiel das Wohnhaus Friedrich-Ebert-Straße 77. Die von Roßbach zwischen 1886 und 1895 erbauten vier großbürgerlichen Villen entlang der Karl-Tauchnitz-Straße im Musikviertel (Villa Gruner, Villa Wendt, Villa Swiderski und Villa Rehwoldt) wurden allesamt entweder Opfer der Luftangriffe auf Leipzig oder deren erhaltenswerte Ruinen wurden erst in der Nachkriegszeit gesprengt und abgerissen. 1892 entstand die von ihm entworfene Universitätsfrauenklinik (Triersches Institut) in der Stephanstraße 11, die als Musterbau einer Frauenklinik galt und das seinerzeit bedeutende Kinderkrankenhaus in der Oststraße. Von Roßbachs Bauwerken außerhalb von Leipzig sind besonders hervorhebenswert: das Stadttheater in seiner Geburtsstadt Plauen (1889–1899), das Neue Königliche Amtsgericht in Dresden (1890–1892) und das Volkshaus Jena (1898–1902).


title: Arwed Roßbach

text: Roßbach war Mitinhaber zweier Baufirmen in Leipzig. Die Firma "Bauer & Rossbach" führte er nach dem Tod seines Partners 1880 als Inhaber allein weiter. Seine Projektierungsbüros und Ateliers unterhielt er im Lauf der Jahre an verschiedenen Standorten in der Stadt.


title: Arwed Roßbach

text: In den Jahren 1875/76 und von 1886 bis 1891 war Arwed Roßbach Stadtverordneter in Leipzig und führte ab 1891 den Titel 'Stadtrat'. Von 1892 an wirkte er ehrenamtlich im Stadtrat. Dabei engagierte er sich stark für Angelegenheiten zum Wohl der Leipziger Bürger und insbesondere der Kinder. Nach der Vollendung der Bibliotheca Albertina 1891 wurde Roßbach von König Albert von Sachsen zum "Königlich Sächsischen Baurat" ernannt. Nach Beendigung des Umbaus der Universitätsgebäude 1897 verlieh ihm die philosophische Fakultät zum Dank die Ehrendoktorwürde.


title: Arwed Roßbach

text: Neben seiner beruflichen Tätigkeit engagierte sich Arwed Rossbach für soziale und kulturelle Belange, unter anderem für den Leipziger Architektenverein und den Leipziger Kunstverein. Roßbach, der sich im Sommer gern in das von ihm erbaute Landhaus "Sonnenköpfl" am Obersalzberg bei Berchtesgaden zurückzog, starb am Silvesterabend 1902 in Leipzig. Die zahlreichen Traueranzeigen in den Leipziger Zeitungen zeugen von seiner Popularität und Ausstrahlungskraft. Unter großer Anteilnahme der Öffentlichkeit fand die Trauerfeier in der Paulinerkirche statt, anschließend wurde er auf dem Neuen Johannisfriedhof beigesetzt.


title: Arwed Roßbach

text: Roßbach war in erster Ehe mit Helene Adelheid Antonie geborene Albrecht (* 31. Dezember 1848 in Dresden; † 19. Mai 1887 in Leipzig) verheiratet, die sich gemeinsam mit Henriette Goldschmidt der Frauenbildung gewidmet hatte. In dieser Ehe wurden vier Kinder geboren.


title: Arwed Roßbach

text: Später heiratete er die in Ostpreußen geborene und in Berlin aufgewachsene Frauenrechtlerin Therese Sembritzki (* 18. August 1861; † 24. Mai 1953). Diese zweite Ehe blieb kinderlos. Therese Sembritzki brachte aber mehrere Pflegekinder in die Ehe mit. Roßbach hatte eine Beziehung mit der Gouvernante der Kinder, Gertraud Löschke. Dieser Beziehung entsprang eine Tochter (Dorothea Graebener, geb. Löschke; * 10. Dezember 1898; † 22. Juni 1984), zu der sich Roßbach in der Öffentlichkeit jedoch nicht bekannte.


title: Arwed Roßbach

text: Gemeinsam mit Therese Roßbach gründete er 1898 den "Verein Ostheim" zur Errichtung von Mietwohnungen für kinderreiche Arbeiterfamilien in Leipzig-Sellerhausen. Therese Roßbach ermöglichte durch „die von ihr geopferten 100.000 Mark“ die Anschubfinanzierung in Millionenhöhe. Es wurden 352 Mietwohnungen für 2.057 Personen, davon 1.410 Kinder, errichtet. Zum Ostheim gehörten Kindergarten, Mädchenhort, Knabenhort, Volksbibliothek, Turnverein, Werkstätten für Jungen, Wäschemangel, Badestube, gestaltete Höfe und Gärten sowie das jährliche Kinderfest. Nach dem Tod von Arwed Roßbach widmete sich Roßbachs Frau wieder intensiv den ursprünglich gemeinsamen Plänen, unehelichen Kleinkindern aus sozial schwachen Schichten zu einem menschenwürdigen Leben auf dem Lande zu verhelfen.


title: Langes Luch

text: Das Lange Luch ist ein Naturschutzgebiet im Berliner Ortsteil Dahlem am Rande des Grunewaldes. Das Luch ist eine sumpfig-morastige Senke der glazialen Rinne der Grunewaldseenkette zwischen dem südwestlich gelegenen Riemeisterfenn und dem Grunewaldsee im Nordosten. Die Wasserverbindung stellt ein Kanal her, der an der Ostseite des Luchs verläuft.


title: Langes Luch

text: Am Südende des Langen Luch kommen die flachen Ausläufer einer Natur-Rodelbahn an, die in der Nähe des Dahlemer „Sprungschanzenwegs“ beginnt und sich in einer langgezogenen Kurve über rund 1000 Meter den Teltow-Abhang hinunter in die Niederung zieht.


title: Langes Luch

text: Die Stadt Berlin stellte das 15 Hektar umfassende Feuchtgebiet bereits 1960 unter Naturschutz. Die Verordnung von 1960 und ihre nachfolgenden Ergänzungen wurden am 26. Juni 1987 durch eine neue "Verordnung über das Naturschutzgebiet Langes Luch" aktualisiert und abgelöst. Darin wird als Schutzzweck herausgestellt (Zitat):Diese Ziele sollen insbesondere durch das Vernässen des Moores sowie durch die Beseitigung mooruntypischer Vegetation wie Späte Traubenkirsche "(Prunus serotina)" oder Eschen-Ahorn "(Acer negundo)" erreicht werden. Das nährstoffarme, saure Wasser bietet dem gefährdeten Sumpfknabenkraut "(Orchis palustris)" oder der Schwanenblume "(Butomus umbellatus)" das ideale Umfeld. Spezielle Spinnenarten und Käfer leben in dem Biotop – der Wasserkäfer "Haliplus fulvicollis", der als „stark gefährdet“ Eingang in die "Rote Liste Wasserkäfer" Brandenburgs fand, konnte laut dieser Liste im Jahr 1987 im Langen Luch nachgewiesen werden.


title: Hunter Liggett

text: Hunter Liggett (* 21. März 1857 in Reading, Pennsylvania; † 30. Dezember 1935 in San Francisco, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Lieutenant General.


title: Hunter Liggett

text: Hunter Liggett, ein altgedienter Soldat, dessen erste militärische Erfahrungen bis in die Zeit der Indianerkriege zurückreichten, gilt als einer der fähigsten amerikanischen Generale des Ersten Weltkrieges. Er kam 1917 als Divisionskommandeur nach Frankreich, wurde dann Korpskommandeur und als Nachfolger Pershings Oberbefehlshaber der amerikanischen 1. US-Armee, mit der er sich sehr auszeichnete. Nach dem Friedensschluss übernahm er die 3. Armee des amerikanischen Besatzungsheeres.


title: Hunter Liggett

text: Liggett schloss 1879 sein Studium an der US-Militärakademie in West Point ab und trat als "Second Lieutenant" (Leutnant) in das 5. Infanterieregiment ein. Er diente im Montana-Territorium, im Dakota-Territorium, in Texas und in Florida und wurde im Juni 1884 "First Lieutenant" (Oberleutnant).


title: Hunter Liggett

text: Am 19. Oktober 1894 ging er mit dem Regimentsstab nach Fort McPherson, Georgia. Er tat dort als "Post Adjutant" Dienst und wurde am 25. April 1896 Chef der D-Kompanie. Im Juni 1897 wurde er zum Hauptmann befördert und 1898 zum Major und "Adjutant General" eines zum Dienst in Kuba bestimmten Freiwilligenverbandes. Im folgenden Jahr wurde er mit den "31st Infantry Volunteers" auf die Philippinen entsandt.


title: Hunter Liggett

text: Im Juni 1901 schied er aus dem Dienst im "Volunteer Service" aus und wurde im Mai 1902 zum Major der regulären Armee befördert. 1907 wurde er Bataillonskommandeur im 13. Infanterieregiment in Fort Leavenworth und im Juni 1909 zum "Lieutenant Colonel" (Oberstleutnant) befördert. Von 1909 bis 1910 absolvierte er das "Army War College" und wurde dann zunächst dessen Direktor (1910–1913), dann dessen Präsident (1913–1914). 1912 wurde er zum Oberst und 1913 zum Brigadegeneral befördert. Danach übernahm er das Kommando über die 4. Brigade der 2. Division in Texas City, Texas.


title: Hunter Liggett

text: 1916 ging er als Kommandeur der "Provisional Infantry Brigade" und Kommandant von "Fort William McKinley" wieder auf die Philippinen und wurde, nachdem er im März zum Generalmajor – einer von insgesamt sieben Offizieren in diesem Dienstgrad – befördert worden war, im April 1917 Befehlshaber des "Western Department" in San Francisco. Im August 1917 übernahm er das Kommando über die aus Einheiten der Nationalgarde der nordwestlichen Bundesstaaten in Camp Fremont, Kalifornien, neu aufgestellte 41. Infanteriedivision (gen. die ""Sunset Division""), die noch im selben Jahr auf dem französischen Kriegsschauplatz eingesetzt wurde.


title: Hunter Liggett

text: Nach der Aufteilung der Division – sie wurde nicht als Kampfverband eingesetzt, sondern zur Verstärkung anderer Divisionen aufgeteilt – wurde Ligett am 20. Januar 1918 Kommandierender General des auf Pershings Befehl aufgestellten I. amerikanischen Korps. Das Korps nahm an den Gefechten bei Cantigny und Bois de Belleau (engl.: "Belleau Woods") teil und an der zweiten Marneschlacht im Juli und August 1918. Im Oktober 1918 übernahm Liggett von Pershing den Oberbefehl über die eine Million Mann starke 1. Armee der AEF und führte sie in der letzten Phase der Maas-Argonnen-Offensive.


title: Hunter Liggett

text: Nach dem Friedensschluss 1919 wechselte er zur 3. US-Armee und blieb mit ihr als Kommandeur der Besatzungsarmee in Europa. Nach seiner Rückkehr in die Vereinigten Staaten kommandierte er das IX. Korps in San Francisco, bis er im März 1921 als Generalmajor in den Ruhestand trat. Im Juni 1930 erhielt er vom US-Kongress den Rang eines "Lieutenant Generals", den er während des Krieges schon temporär gehabt hatte. Er starb am 10. Dezember 1935 in San Francisco.


title: Hunter Liggett

text: Für seine außerordentlichen Verdienste ("„exceptionally meritorious and distinguished services“") als Kommandierender General des I. Korps und Oberbefehlshaber der 1. Armee erhielt Ligett die "Distinguished Service Medal". Die Garnison "Fort Hunter Liggett" in "Monterey County", Kalifornien und die "USS Hunter Liggett", einer der größten Transporter im Zweiten Weltkrieg sind nach LTG Hunter Liggett benannt.


title: Kehlkopfmuskulatur

text: Der Kehlkopf (lat. "Larynx") wird von verschiedenen Skelettmuskeln umgeben und bewegt, die als Kehlkopfmuskeln ("Musculi laryngis") bezeichnet werden. Sie haben einen unterschiedlichen Einfluss auf die Stimmritze und die Stimmbänder.


title: Kehlkopfmuskulatur

text: Die Muskeln sind zumeist nach den zwei Knorpeln benannt, zwischen denen sie verlaufen:


title: Kehlkopfmuskulatur

text: Bei den Nicht-Primaten verhalten sich die Kehlkopfmuskeln bis auf wenige Unterschiede genauso. Folgende Besonderheiten sind zu beachten:


title: Das Wiegenlied vom Totschlag

text: Das Wiegenlied vom Totschlag (Originaltitel: "Soldier Blue") ist ein US-amerikanischer Spätwestern von 1970. Regie führte Ralph Nelson.


title: Das Wiegenlied vom Totschlag

text: Bei einem Überfall der Cheyenne auf einen Goldtransport finden 22 Soldaten den Tod; nur der junge Soldat Honus Gant und Cresta Lee, eine ehemalige Gefangene der Cheyenne und Verlobte eines Armeeleutnants, den sie aus finanziellen Gründen heiraten will, überleben. Statt eines Totengebets rezitiert Honus vor seinen getöteten Kameraden aus dem 1854 von Alfred Lord Tennyson veröffentlichten Gedicht „The Charge of the Light Brigade“ („Der Angriff der Leichten Brigade“). Honus und Cresta versuchen, sich zu einem Armeestützpunkt durchzuschlagen, wobei Cresta Honus davon überzeugen will, dass die indianische Lebensweise moralisch höherstehend als die der Weißen ist. Die beiden geraten in Konflikt mit Kiowas und mit dem Waffenschmuggler Isaac B. Lemmert (Wortspiel in der deutschen und der originalen Filmfassung; Original-Name: Isaac Q. Cumber), dessen für die Cheyenne bestimmte Lieferung von Gewehren und Munition Honus zerstört. Honus wird nachfolgend von dem Waffenhändler am Bein verwundet, doch Cresta pflegt ihn, und die beiden kommen sich näher.


title: Das Wiegenlied vom Totschlag

text: Als sie schließlich die Armee erreichen, plant diese einen Rachefeldzug gegen die Cheyenne. Cresta versucht, die Indianer zu warnen. Obwohl der Häuptling der Cheyenne den Soldaten mit einer weißen Fahne entgegenreitet, eröffnet die Armee mit Kanonen das Feuer auf das Indianerdorf und macht dieses nachfolgend dem Erdboden gleich, wobei keine Rücksicht auf Frauen und Kinder genommen wird und schreckliche Gräuel verübt werden. Der protestierende Honus wird inhaftiert und in Ketten gelegt und abgeführt. Cresta verbleibt zusammen mit den wenigen überlebenden Cheyenne im zerstörten Lager.


title: Das Wiegenlied vom Totschlag

text: Die Geschichte des Films ist eine fantasievoll ausgestaltete Erzählung vom Sand-Creek-Massaker, das 1864 Kavalleristen der amerikanischen Nordstaaten an den Einwohnern einer ungeschützten Siedlung von Cheyenne- und Arapaho-Indianern im Colorado-Territorium verübten. Die Nacherzählung des Massakers ist eingebettet in eine fiktive, umfangreichere Geschichte, die sich um Überlebende eines früheren Massakers rankt, das wiederum Indianer an amerikanischen Kavalleristen verübt hatten.


title: Das Wiegenlied vom Totschlag

text: Auf dem Höhepunkt des Vietnamkrieges gedreht, gerade als die gerichtliche Aufarbeitung des Massakers von My Lai in der amerikanischen Öffentlichkeit hohe Wellen schlug, lieferte "Soldier Blue" die erste filmische Nacherzählung eines der schändlichsten Verbrechen in der Geschichte der amerikanischen Landnahme im Westen des Kontinents.


title: Das Wiegenlied vom Totschlag

text: Der Film löste eine Kontroverse aus, nicht bloß als revisionistischer Western, sondern besonders durch deutliche Gewaltdarstellung. Regisseur Nelson, der im Film ebenfalls eine kleine Rolle spielte, zeigte die Nacktheit in Vergewaltigungsszenen und auch „realistische“ Großaufnahmen von Geschossen, die menschliches Gewebe aufreißen. Damit verwendete er ähnliche Mittel wie sein Zeitgenosse Sam Peckinpah, ohne dessen inhaltliche Tiefe und filmhistorische Relevanz zu erreichen.


title: Das Wiegenlied vom Totschlag

text: Das Drehbuch schrieb John Gay auf der Grundlage des Romans "Arrow in the Sun" von Theodore V. Olsen. In den Hauptrollen spielten Candice Bergen, Peter Strauss und Donald Pleasence. Die Titelmusik wurde von Buffy Sainte-Marie geschrieben und gesungen.


title: Das Wiegenlied vom Totschlag

text: "Das Wiegenlied vom Totschlag" war aus verschiedenen Gründen kein Kassenerfolg. Als größtes Handicap erwies sich ein anderer Western des Jahres 1970, der ebenfalls von einem Massaker amerikanischer Kavalleristen an Indianern erzählt: "Little Big Man". Dieser behandelte somit ein ähnliches Thema, stellte aber hinsichtlich schauspielerischer Leistung und Auszeichnungserfolg "Das Wiegenlied vom Totschlag" in den Schatten.


title: Das Wiegenlied vom Totschlag

text: Joe Hembus kritisiert, dass „die Härte des Films, das heißt die ausführliche und detaillierte Darstellung des Massakers, (…) weder von seinen moralischen, noch von seinen formalen Qualitäten gedeckt“ werde. Phil Hardy merkt an, der Film sei „eine verschobene Reaktion auf die Offenbarungen von amerikanischen Kriegsgräueln in Vietnam“.


title: Diomede Falconio

text: Diomede Kardinal Falconio OFM (* 20. September 1842 in Pescocostanzo, Provinz L’Aquila, Italien; † 8. Februar 1917 in Rom) war Erzbischof von Acerenza e Matera, später Diplomat des Heiligen Stuhls und Kurienkardinal der römisch-katholischen Kirche.


title: Diomede Falconio

text: Diomede Falconio trat 1860 in den Franziskanerorden ein und studierte in verschiedenen Häusern des Ordens die Fächer Katholische Theologie und Philosophie. 1865 reiste er in die Vereinigten Staaten, wo er am 4. Januar 1866 das Sakrament der Priesterweihe empfing.


title: Diomede Falconio

text: Anschließend wirkte er als Professor für Philosophie an der St. Bonaventure University im Allegany County, NY, wo er auch Leitungsaufgaben in der Priesterausbildung wahrnahm. 1883 kehrte er nach Italien zurück und leitete bis 1889 als Provinzial den Ordensdistrikt der Franziskaner in den Abruzzen. Diomede Falconio wurde im Oktober 1889 zum Generalprokurator seines Ordens gewählt und versah das Amt des Generalvisitators in den Provinzen Neapel und Pouilles.


title: Diomede Falconio

text: Am 11. Juli 1892 ernannte ihn Papst Leo XIII. zum Bischof von Lacedonia. Die Bischofsweihe empfing Diomede Falconio sechs Tage später durch Kardinal Raffaele Monaco La Valletta, Mitkonsekratoren waren die Kurienerzbischöfe Antonio Grasselli und Tancredo Fausti. 1895 wurde Diomede Falconio Erzbischof von Acerenca e Matera, 1899 ernannte ihn der Papst zum Apostolischen Delegaten in Kanada, 1902 betraute er ihn mit der gleichen Aufgabe in den USA, er wandte sich dort den Problemen der italienischen Einwanderer zu und verwies in diesem Zusammenhang auf die von Papst Leo XIII. im Jahre 1888 veröffentlichte Enzyklika "Quam aerumnosa".


title: Diomede Falconio

text: Papst Pius X. nahm ihn am 27. November 1911 als Kardinalpriester mit der Titelkirche "Santa Maria in Ara Coeli" in das Kardinalskollegium auf, Papst Benedikt XV. ernannte ihn 1914 zum Kardinalbischof von Velletri und 1916 zum Präfekten der Religiosenkongregation. Diomede Falconio starb am 8. Februar 1917 in Rom und wurde in der Franziskanerkirche von Pescocostanzo bestattet.


title: Verbänderung

text: Eine Verbänderung oder Fasziation ist eine in der Regel seltene und ungewöhnliche Wuchsform von Pflanzen. Die betroffenen Pflanzen oder Pflanzenteile werden meist Kammformen oder Cristaten genannt. Verbänderungen wurden bisher an mehr als hundert verschiedenen Pflanzenarten beobachtet. Sie können an allen Pflanzenteilen wie Wurzeln, Sprossachsen, Blättern, Blütenständen, Blüten und Früchten sowohl krautiger als auch verholzender Pflanzen auftreten.


title: Verbänderung

text: Eine Verbänderung weist eine große Ähnlichkeit mit einer dichotomen Verzweigung auf, bei der sich die Scheitelzellen eines Sprosses in zwei Gabelsprosse teilen. Bei der Verbänderung bleibt der Teilungsprozess jedoch unvollständig, so dass sich der sonst punktförmige Vegetationskegel an der Spitze des Sprosses linear verbreitert. Hierdurch wird das folgende Gewebe nicht wie im Normalfall zylindrisch, sondern band- oder kammförmig und infolge innerer Spannungen häufig verdreht ausgebildet.


title: Verbänderung

text: Mögliche Auslöser einer Verbänderung sind Schädigungen durch Viren und phytopathogene Bakterien ("Rhodococcus fascians"), insbesondere durch diese in die Pflanzen verbrachte Plasmide, Pilzinfektionen, Milbenbefall sowie Chemikalien, ionisierende Strahlung und spontane Mutation. Vermutlich rufen die durch die Schädigungen verursachten Wuchsstörungen in den Pflanzen ein genetisches Alternativprogramm auf, das von der bei Samenpflanzen normalen Verzweigung durch Seitenknospen auf die ursprüngliche dichotome Verzweigung umschaltet. Kann diese aber z. B. wegen im Laufe der Evolution verloren gegangener oder umfunktionierter Gene nicht vollständig ausgeführt werden, kommt es zur Verbänderung.


title: Verbänderung

text: Relativ häufig sind Cristatformen bei hoch sukkulenten und nur gering verzweigenden Pflanzen wie z. B. Kakteen zu beobachten. Sie kommen natürlich vor und scheinen, wie sehr große und alte Exemplare zeigen, die betroffenen Pflanzen nicht zu behindern. In Kultur werden sie jedoch zur besseren Erhaltung und Vermehrbarkeit häufig gepropft. Manchmal entwickeln sich aus Cristaten spontan wieder normale Sprosse. Bei krautigen oder dünntriebigen Pflanzen ergeben sich durch die Verbänderung manchmal Versorgungsprobleme, so dass die Cristaten nach einiger Zeit zurücktrocknen. Bei einer Kulturform des Silber-Brandschopfes ("Celosia argentea" var. "cristata") ist die Fähigkeit zur Ausbildung verbänderter Blütenstände erblich und wird durch züchterische Arbeit erhalten.


title: Verbänderung

text: Auch bei Blütenständen des Löwenzahns treten Verbänderungen ungewöhnlich häufig auf. Dabei können sowohl verbänderte Blütenstände, als auch mehrere Blütenstände normaler Form an der Spitze einer verbänderten Sprossachse auftreten.


title: Namsan (Seoul)

text: Der Namsan (Südberg) ist ein 265 Meter hoher Berg in der Mitte von Seoul in Südkorea.


title: Namsan (Seoul)

text: Der gesamte Berg bildet den ca. 3 Quadratkilometer großen Namsan-Park, ein beliebtes Ausflugsziel in Seoul. Auf seinem Gipfel, der zu Fuß oder mit einer Seilbahn erreicht werden kann, steht der N Seoul Tower, ein nochmal 236 Meter hoher Fernsehturm. Hier stand auch das "Bonghwadae", eines der im ganzen Land verteilten Meldefeuer, mit denen Gefahren und Invasionen an den Hof in Seoul gemeldet wurden. Am Fuße des Berges befinden sich das Nationaltheater, das Goethe-Institut, die Namsan-Bibliothek sowie ein botanischer Garten.


title: Johannes Bours

text: Johannes Bours (* 21. März 1913 in Elten, Niederrhein (heute Emmerich am Rhein); † 1. Februar 1988 in Coesfeld, Westfalen) war ein deutscher römisch-katholischer Theologe und Schriftsteller.


title: Johannes Bours

text: Johannes Bours wuchs als zweites von vier Kindern in einer katholischen Familie auf. Sein Vater leitete die Molkerei in Elten. Johannes Bours besuchte das Willibrord-Gymnasium in Emmerich und legte dort 1932 das Abitur ab. Danach studierte er Philosophie und Katholische Theologie und empfing am 18. Dezember 1937 das Sakrament der Priesterweihe. Aufgrund der damaligen „Priesterschwemme“ konnte das Bistum Münster ihm zunächst keine Stelle anbieten. So ging er zu weiterführenden Studien, unter anderem bei Ludwig Curtius, nach Rom, bis er im Herbst 1938 zum Hausgeistlichen im Kloster zum heiligen Kreuz in Freckenhorst bestellt wurde. Es folgten fünf Stationen in der Gemeindeseelsorge am Niederrhein: 1939 wurde er Kaplan in Aldekerk, von 1940 bis 1945 war er Kaplan in Walbeck, ab 1945 Kaplan in Weeze, ab 1947 Kaplan an der Kirche Christus König in Kleve, schließlich 1948 Kaplan in Goch.


title: Johannes Bours

text: Von 1952 bis 1955 war er „Hilfsspiritual“ (zweiter Spiritual) und von 1955 bis 1968 Spiritual am Theologenkonvikt Collegium Borromaeum in Münster. Anschließend, bis 1984, begleitete er als Spiritual die Priesteramtskandidaten am Priesterseminar in Münster. Danach war er Pfarrer in Mehr am von ihm so sehr geliebten Niederrhein.


title: Johannes Bours

text: Johannes Bours verfasste zahlreiche Bücher zur biblischen Schriftbetrachtung und zum Gebets- und Glaubensleben und gilt bis heute als einer der bedeutendsten Autoren katholisch-spiritueller Texte im deutschen Sprachraum. Seinen Zuhörern und Lesern erschloss er die Lehrer der Mystik wie Meister Eckhart, Heinrich Seuse, Johannes Tauler, Teresa von Avila und Johannes vom Kreuz. Seit den 1970er Jahren stand er im Austausch mit Karlfried Graf Dürckheim, der ihn in die Lehre und Praxis der Zen einführte. Zu seinen „geistlichen Schülern“ gehörte Peter Dyckhoff, der sich ebenso wie Bours um die Verbreitung von spirituellen Praktiken und kontemplativer Geistlichkeit in der Katholischen Kirche bemüht.


title: Johannes Bours

text: Bours gehörte zum Kreis der Sprecher der ARD-Sendung "Das Wort zum Sonntag".


title: Johannes Bours

text: Infolge einer ernsten Erkrankung musste Johannes Bours 1987 seinen Dienst als Pfarrer aufgeben. Seinen Lebensabend erlebte er im Kloster Annenthal der Schwestern Unserer Lieben Frau (SND) bei Coesfeld. Johannes Bours starb am 1. Februar 1988 in Coesfeld. Er ist in Mehr bei Kranenburg am Niederrhein bestattet.


title: Johannes Bours

text: Johannes Bours wurde vom Fachbereich Katholische Theologie der Westfälischen Wilhelms-Universität in Münster die Ehrendoktorwürde verliehen.


title: Arialdus

text: Arialdus oder Arialdo Alicatus (* um 1000 bei Como, heute Italien; † 27. Juni 1066 am Lago Maggiore) ist ein Heiliger der römisch-katholischen Kirche, zu Lebzeiten Diakon in der Region um Mailand.


title: Arialdus

text: Arialdus war ein umfassend gebildeter Diakon, der sich in seinem Predigtdienst besonders um moralische und sittliche Erneuerung bemühte. In der Mitte des 11. Jahrhunderts gründete er mit Gleichgesinnten die Volksbewegung Pataria, die sich eine Reform der Frömmigkeit unter der Bevölkerung zum Ziel gesetzt hatte. Arialdus wurde von Gegnern dieser Erneuerungsbestrebungen am 27. Juni 1066 ermordet. Die kultische Verehrung des Arialdus wurde am 13. Juli 1904 durch Papst Pius X. genehmigt. Sein Gedenktag ist der 27. Juni.


title: Arialdus

text: Arialdus wird bekleidet mit der Dalmatik des Diakons dargestellt. Als Attribute des Martyriums zeigt man ihn mit Schwert und Palme, hinweisend auf seine hohe Bildung wird er auch mit einem Buch abgebildet.


title: Franz von Carácciolo

text: Francesco Carácciolo entstammte der neapolitanischen Adelsfamilie Caracciolo. Er erholte sich auf wundersame Weise von einer schweren Hautkrankheit und verschenkte daraufhin seine gesamten Besitztümer. Er studierte Katholische Theologie und empfing im Jahr 1587 das Sakrament der Priesterweihe. Es schloss sich einer Priestergemeinschaft an, die sich um die geistliche Betreuung von Galeerensklaven und zum Tode verurteilten Menschen bemühte. In der Zeit der Gegenreformation gründete er 1588 gemeinsam mit anderen den Orden der Minderen Regularkleriker, um die anstehenden Aufgaben durch die strukturelle Ordnung einer Kongregation besser koordinieren zu können. Noch im gleichen Jahr bestätigte Papst Sixtus V. die Gemeinschaft. Erster General des Ordens wurde 1588 Agostino Adorno, zweiter General wurde 1593 Franz von Carácciolo.


title: Franz von Carácciolo

text: Francesco Carácciolo unternahm zahlreiche Pastoralreisen auf die Iberische Halbinsel und sorgte dadurch für eine kontinuierliche Ausbreitung seines Ordens. Er starb am 4. Juni 1608 in Argenta und wurde in Neapel bestattet. Papst Pius VII. sprach ihn am 24. Mai 1807 heilig. Franz von Carácciolo wird als Schutzpatron von Neapel verehrt.


title: Franz von Carácciolo

text: In der Kapelle des Palazzo Cellamare zu Neapel befindet sich ein Gemälde, das bereits zu Lebzeiten Francesco Carácciolos entstanden sein soll. Weitere bekannte Darstellungen gibt es in der Schatzkapelle der Kirche San Gennaro in Neapel sowie im Petersdom zu Rom.


title: Ingenuinus

text: Ingenuinus oder "Ingenuin", deutsch Jenewein († um 605 in Säben, Südtirol), war der zweite historisch verbürgte Bischof von Säben. Er wird als Heiliger verehrt.


title: Ingenuinus

text: Von seinem Leben ist nur wenig bekannt. Er war wahrscheinlich von 577 bis etwa 605 Bischof von Säben und wohl romanischer Abstammung. Sein Bistum, das sich mit weiten Teilen der ehemaligen Provinz Raetia secunda deckte, war damals zwischen Langobarden und Franken umkämpft.


title: Ingenuinus

text: Der Name Ingenuinus bedeutet wohl „der kleine Kniende“. Im Mittelalter wurde dieser Cognomen zu "Jenewein" germanisiert. Um 590 nahm er als "Ingenuinus de Sabione (episcopus)" an der Synode von Marano bei Aquileia teil, auf der der Drei-Kapitel-Streit verhandelt wurde. Im Jahr 590 fielen die Franken über den Reschen in das Etschtal ein. Dabei zerstörten sie einige langobardisch-romanische Festungen. Bei der Belagerung des Festung Verucca bei Trient vermittelte Ingenuin mit Agnellus von Trient. 591 unterzeichnete er mit anderen Bischöfen ein Schreiben an Kaiser Maurikios, in dem er sich im Kontext des Dreikapitelstreits gegen Papst Gregor den Großen stellte.


title: Ingenuinus

text: Weil er unter dem Einfall der arianischen Langobarden, der heidnischen Bajuwaren und der Slawen zu leiden hatte, wurde er zwischen Mitte des 10. Jahrhunderts und Anfang des 12. Jahrhunderts als Märtyrer verehrt, heute gilt er als Bekenner.


title: Ingenuinus

text: Ingenuin wurde zuerst wohl in Säben bestattet. Später (um 990) sind seine Reliquien in den Dom von Brixen übertragen worden. In Säben hat man 1982 ein Bischofsgrab gefunden, das zeitlich zu Ingenuin passt.


title: Ingenuinus

text: Sein Gedenktag ist der 5. Februar. Er wird als Patron der Bergleute angerufen und mit den Heiligen Kassian und Albuin als dritter Patron des Bistums Bozen-Brixen (Brixen) verehrt.


title: Thüringer Sintflut

text: Die so genannte Thüringer Sintflut war eine Flutkatastrophe im Jahr 1613, in deren Verlauf Teile Thüringens von einem Hochwasser betroffen waren.


title: Thüringer Sintflut

text: Am 29. Mai 1613 entluden sich über Teilen Thüringens schwere Gewitter und ließen viele Flüsse innerhalb weniger Stunden um mehrere Meter ansteigen. Betroffen war ein Gebiet von Mühlhausen, Langensalza und Artern im Norden bis nach Stadtilm und Ichtershausen im Süden, von Erfurt und Gotha im Westen bis nach Naumburg im Osten. Die Unwetterkatastrophe ist als „Thüringer Sintflut“ in den Chroniken vieler Ortschaften beschrieben:


title: Thüringer Sintflut

text: In Kahla gab es mehrere Todesopfer, in Jena wurden weite Teile der Stadt überschwemmt. In Zottelstedt bei Apolda stieg der Wasserspiegel der Ilm um 6 bis 8 m und zerstörte das Dorf im Uferbereich fast vollständig. In Apolda selbst wurden acht Häuser weggeschwemmt und 24 Tiere ertranken. In Weimar wurden bei der Flutkatastrophe 44 Häuser zerstört, in Bad Berka 23 Häuser, in Erfurt 125 Häuser. In Mattstedt stieg der Wasserspiegel der Ilm um 6 Meter an und überschwemmte das gesamte Unterdorf. Die Katastrophe hatte zur Folge, dass sich die weitere Ortsentwicklung in höher gelegenes Gelände verlagerte. In Bad Sulza fiel die nur wenige Jahre vorher an der Ilm errichtete Saline dem Hochwasser zum Opfer, wurde jedoch an derselben Stelle wieder aufgebaut.


title: Thüringer Sintflut

text: Die Gesamtzahl der Todesopfer wird mit 2.261 Menschen angegeben. Historische Hochwasserereignisse wie die Thüringer Sintflut spielen als hydrologisch-meteorologische Extremsituationen auch für die aktuelle Forschung zu diesem Thema eine wichtige Rolle.


title: Thüringer Sintflut

text: "Siehe auch:" Jahrhundertflut


title: Thüringer Sintflut

text: Im Jahre 1720 erschien von Georg Wilhelm von Lage das Werk „Die vollständigen Acta der Thüringischen Sündfluth von 1613“, dieses Buch wurde von der Lackischen Buchhandlung Weimar und Leipzig verlegt (Format 4° sprich: quarto). Selbiges Buch befand sich im Nachlass des im Jahre 1821 in Ilmenau verstorbenen Bergrates Johann Carl Wilhelm Voigt („Verzeichnis der mineralogischen Bibliothek, welcher der am Irsten Januar verstorbene Herr Bergrath Voigt hinterlassen hat“, herausgegeben von seinem Sohne, dem Buchhändler und späteren Verleger Bernhard Friedrich Voigt, Sondershausen, Ilmenau bzw. Weimar). Ein weiteres Exemplar befindet sich im zentralen Kirchenarchiv der Johannesgemeinde.


title: Thüringer Sintflut

text: Der Meteorologe Gustav Hellmann sammelte eine Bibliographie zur Thüringer Sintflut, die die zu seiner Zeit verfügbaren Schriften mitsamt Reprints der Titelblätter auflistet. Dazu erschienen noch zwei Nachträge:


title: Henry Cowell

text: Henry Dixon Cowell (* 11. März 1897 in Menlo Park, Kalifornien; † 10. Dezember 1965 in Shady, New York) war ein US-amerikanischer Komponist.


title: Henry Cowell

text: Bereits früh mit außereuropäischer Musik in Berührung gekommen, bildete sich der irischstämmige Cowell vorwiegend autodidaktisch als Pianist und Komponist aus. Ab 1914 studierte er an der University of California bei Charles Seeger. In den 1920er Jahren unternahm er jährliche Tourneen durch Nordamerika und nach Europa, wo er 1923 in Berlin von Richard Buhlig der jungen Pianistin Grete Sultan vorgestellt wurde; es begann eine intensive Zusammenarbeit. 1929 besuchte er als erster amerikanischer Komponist die Sowjetunion. 1931 ergänzte er seine Ausbildung durch ein Studium der vergleichenden Musikwissenschaft in Berlin bei Erich von Hornbostel, im selben Jahr gab er auch ein Konzert am Bauhaus in Dessau. Auf einer Studienreise durch Asien unterrichtete er an den Musikakademien von Teheran und Madras. Danach war er Professor an der Columbia University in New York City. Zu seinen Schülern gehörten John Cage und Lou Harrison. Cowell war auch als Publizist und Herausgeber der "New Music Edition", einer Plattform für neue amerikanische Musik tätig.


title: Henry Cowell

text: Cowell wurde von 1936 bis 1940 wegen homosexueller Handlungen im San Quentin State Prison inhaftiert. Während der Haftzeit komponierte er weiter. 1940 wurde er in die Obhut des Komponisten und Pianisten Percy Grainger entlassen und 1942 begnadigt.


title: Henry Cowell

text: Cowell experimentierte früh mit Clustern und entwickelte die Technik des "String Piano", wobei die Saiten des Klaviers direkt gezupft, gewischt, geschabt oder gekratzt werden und ebnete so den Weg für das "Prepared Piano" von John Cage. Auch die künstlerische Entwicklung Grete Sultans wurde durch Cowell entscheidend geprägt. Er entwarf zusammen mit Joseph Schillinger das Rhythmikon, das dann 1931 vom Russen Leon Theremin gebaut wurde und es ermöglichte, automatisch Rhythmen zu erzeugen. Gemeinsam mit Charles Ives, Charles Ruggles, John J. Becker und Wallingford Riegger wird er zur avantgardistischen Komponistengruppe der "American Five" gezählt. Cowell komponierte 19 überwiegend programmatische Sinfonien und weitere sinfonische Werke, darunter zwei Konzerte für Koto, eines für Schlagzeug und ein Akkordeonkonzert, eine Suite für Klavier und Kammerorchester, zahlreiche kammermusikalische Werke, Chöre und Lieder. Daneben veröffentlichte er musiktheoretische Essays. Von 1927 bis 1936 gab er die Zeitschrift "New Music Quarterly" heraus.


title: Henry Cowell

text: 1951 wurde er in die American Academy of Arts and Letters gewählt. Cowell war von 1941 bis zu seinem Tod 1965 mit der Ethnografin und Anthropologin Sidney Robertson Cowell verheiratet.


title: Echallens

text: Echallens ([] oder [], im einheimischen frankoprovenzalischen Dialekt []) ist eine politische Gemeinde und Hauptort des Distrikts Gros-de-Vaud des Kantons Waadt in der Schweiz. Der ehemalige deutsche Name "Tscherlitz" wurde vor allem in der Zeit vom 16. bis zum 18. Jahrhundert verwendet, ist heute aber ungebräuchlich.


title: Echallens

text: Echallens liegt auf , 14 km nördlich der Kantonshauptstadt Lausanne (Luftlinie). Die Gemeinde erstreckt sich auf der ausgedehnten Hochfläche des zentralen Gros de Vaud, beidseits des Flusses Talent, am Nordwestrand der Höhen des Jorat, im Waadtländer Mittelland.


title: Echallens

text: Die Fläche des 6,7 km² grossen Gemeindegebiets umfasst einen Abschnitt des leicht gewellten Plateaus des Gros de Vaud, der Kornkammer des Kantons Waadt. Das Gebiet wird von Osten nach Westen vom Talent durchflossen, der oberhalb von Echallens aus den Höhen des Jorat austritt und im Bereich des Dorfes nur eine 10 bis 20 m tiefe kleine Talniederung bildet. Das Plateau weist um Echallens nur eine sehr geringe Reliefgliederung auf. Im äussersten Südwesten erstreckt sich der Gemeindeboden bis in die Niederung der "Mortigue" (eines Seitenbachs des Talent). Die einzige grössere Erhebung befindet sich im Südosten im Waldgebiet des "Bois de la Commune", in dem mit der höchste Punkt von Echallens erreicht wird. Von der Gemeindefläche entfielen 1997 18 % auf Siedlungen, 13 % auf Wald und Gehölze, 68 % auf Landwirtschaft und etwas weniger als 1 % war unproduktives Land.


title: Echallens

text: Zu Echallens gehören ausgedehnte neue Wohnquartiere sowie einige Einzelhöfe. Nachbargemeinden von Echallens sind Villars-le-Terroir, Poliez-le-Grand, Bottens, Assens, Saint-Barthélemy und Goumoëns.


title: Echallens

text: Mit Einwohnern (Stand ) gehört Echallens zu den mittelgrossen Gemeinden des Kantons Waadt. Von den Bewohnern sind 89,1 % französischsprachig, 2,9 % deutschsprachig und 2,1 % portugiesischsprachig (Stand 2000). Die Bevölkerungszahl von Echallens belief sich 1850 auf 957 Einwohner, 1900 auf 1096 Einwohner. Nach einem langsamen aber kontinuierlichen Wachstum bis 1970 (1643 Einwohner) setzte ein verstärkter Entwicklungsschub ein, verbunden mit einer Verdreifachung der Einwohnerzahl innerhalb von 30 Jahren.


title: Echallens

text: Echallens ist ein regionales Handels- und Verwaltungszentrum und Mittelpunkt des fruchtbaren Landwirtschaftsgebietes des Gros de Vaud. Bis Ende des 19. Jahrhunderts war Echallens ein vorwiegend durch die Landwirtschaft geprägtes Dorf. Heute haben der Ackerbau und der Obstbau nur noch eine marginale Bedeutung in der Erwerbsstruktur der Bevölkerung.


title: Echallens

text: Gegen Ende des 19. Jahrhunderts setzte auch in Echallens die Industrialisierung ein, betraf den Ort aber weit weniger als andere Waadtländer Gemeinden vergleichbarer Grösse. Deshalb entwickelte sich die Gemeinde nur langsam zum Industrieort. Um 1910 war die Industrie hauptsächlich durch die Verarbeitung der landwirtschaftlichen Produkte geprägt, daneben gab es Betriebe des Maschinenbaus, des Metallbaus und Textilindustrie.


title: Echallens

text: Der wirtschaftliche Aufschwung setzte seit den 1970er Jahren mit der Schaffung neuer Gewerbezonen ein. Heute gibt es zahlreiche kleinere und mittlere Unternehmen, die sich auf das Baugewerbe, den Maschinenbau (insbesondere Landwirtschaftsmaschinen), das Transportgewerbe, den Gartenbau, die Computertechnologie sowie auf mechanische Werkstätten konzentrieren.


title: Echallens

text: Den Hauptanteil der Arbeitsplätze (fast 70 %) vereinigt der Dienstleistungssektor auf sich. Es gibt zahlreiche Arbeitsstellen in der Verwaltung, im Banken- und Versicherungswesen wie auch in der Gastronomie und Hotellerie. Echallens ist Sitz des Bezirksgerichts und Standort einer Landwirtschaftsgenossenschaft mit Getreidesilos.


title: Echallens

text: In den letzten Jahrzehnten hat sich das Dorf dank der guten Verkehrsanbindung und attraktiven Lage zu einer Wohngemeinde entwickelt. Ausgedehnte neue Wohngebiete entstanden vor allem am Ostrand von Echallens rechts des Talent sowie im Süden. Einige Erwerbstätige sind deshalb auch Wegpendler, die im Grossraum Lausanne ihrer Arbeit nachgehen.


title: Echallens

text: Als Regionalzentrum verfügt Echallens über alle Schulstufen von der Primarschule bis zum Gymnasium. 1977 wurde ein neues Schulzentrum eröffnet. Ferner gibt es im Ort zahlreiche Sportanlagen (darunter Tennisplätze, Fussballplätze und ein Fitnesscenter). Bekanntester Sportverein in Echallens ist der FC Echallens.


title: Echallens

text: Die Gemeinde ist verkehrstechnisch gut erschlossen. Sie liegt an der Hauptstrasse 5 von Lausanne via Echallens nach Yverdon-les-Bains. Der Autobahnanschluss La Sarraz an der 1981 eröffneten A1 (Lausanne–Yverdon) ist rund 7 km vom Ortskern entfernt.


title: Echallens

text: Am 2. Juni 1874 wurde der Streckenabschnitt Cheseaux-sur-Lausanne – Echallens der Schmalspurbahn Chemin de fer Lausanne-Echallens-Bercher (LEB) in Betrieb genommen. Die Fortsetzung dieser Linie bis nach Bercher wurde am 24. November 1898 eingeweiht. Neben dem Bahnhof gibt es noch die Haltestellen "Sur Roche" und "Grésaley" in den Aussenquartieren von Echallens. Für die Feinverteilung im öffentlichen Verkehr sorgen die Buslinien nach Chavornay, Yverdon und Thierrens.


title: Echallens

text: Das Gemeindegebiet von Echallens war schon in sehr früher Zeit besiedelt. Es wurden Überreste einer bronzezeitlichen Giesserei sowie von Gräberfeldern aus der La-Tène-Zeit und aus dem Frühmittelalter entdeckt.


title: Echallens

text: Die erste urkundliche Erwähnung des Ortes erfolgte 1141 unter dem Namen "Charlens". Später erschienen die Bezeichnungen "Challeins", "Escharlens" (1177), "Eschallens" (1228), "Eschalleins" (1279), erstmals "Echallens" (1315), danach noch "Echalans" (1381) und "Echallan" (1414). Der Ortsname geht auf den Personennamen "Carl" (heute französisch "Charles") zurück und bedeutet "bei den Leuten des Carl".


title: Echallens

text: Ursprünglich gehörte der Ort dem Bischof von Lausanne. Ende des 12. Jahrhunderts begründeten die Herren von Montfaucon, ein Zweig der Grafen von Montbéliard in der Freigrafschaft Burgund, die Herrschaft Echallens und liessen in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts das Schloss erbauen. 1317 wurde die Oberhoheit des Hauses Savoyen über die Herrschaft Echallens von der Familie de Montfaucon anerkannt. Der Flecken, der sich im Lauf der Zeit um das Schloss entwickelt hatte, wurde um 1350 mit einer Ringmauer umgeben, und Echallens erhielt 1351 Stadtrechte. Seither wurde im Städtchen ein wöchentlicher Markt abgehalten, der allerdings ab dem 16. Jahrhundert aufgrund der relativ geringen Bedeutung von Echallens nur noch unregelmässig durchgeführt wurde.


title: Echallens

text: 1410 ging die Herrschaft über Echallens an das Haus Chalon über, das aus dem Burgund stammte. Deswegen bemächtigten sich die Eidgenossen nach den Burgunderkriegen dieser Herrschaft und stellten sie 1476 unter die gemeinsame Verwaltung von Freiburg, Bern und den sieben anderen Orten. Im Vertrag von Beromünster 1484 löste Bern die Rechte dieser sieben Orte auf Echallens durch eine Entschädigungszahlung heraus. Fortan stand die Vogtei Orbe-Echallens, zu der das ehemalige Herrschaftsgebiet Echallens sowie als Exklaven die Stadt Orbe und das Dorf Mex gehörten, unter der gemeinsamen Verwaltung von Bern und Freiburg. Im Fünfjahresturnus stellten Bern oder Freiburg den Vogt, der seinen Sitz in Echallens hatte.


title: Echallens

text: Aufgrund der gemeinsamen Herrschaft des katholischen Freiburg und des seit der Reformation protestantischen Bern, konnte letzteres die Reformation in der Vogtei Orbe-Echallens nicht durchsetzen. Das Gebiet blieb deshalb lange Zeit mehrheitlich katholisch, und zahlreiche Kirchen, so auch jene von Echallens, wurden während teilweise mehr als 300 Jahren paritätisch genutzt.


title: Echallens

text: Nach dem Zusammenbruch des Ancien Régime gehörte Echallens von 1798 bis 1803 während der Helvetik zum Kanton Léman, der anschliessend mit der Inkraftsetzung der Mediationsverfassung im Kanton Waadt aufging. Während einiger Zeit wurde darauf sogar diskutiert, ob Echallens als Gegengewicht zum Zentrum Lausanne Hauptstadt des neuen Kantons Waadt werden sollte. Seit 1798 ist es Bezirkshauptort des neu geschaffenen Bezirks Echallens.


title: Echallens

text: Das Schloss von Echallens wurde in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts auf einer kleinen Anhöhe errichtet. Es wurde 1475 von den Eidgenossen gebrandschatzt. Nach dem Wiederaufbau diente es den Vögten von Orbe-Echallens als Residenz. Heute ist vom mittelalterlichen Bau nur noch ein Rundturm erhalten, der Nordflügel wurde 1719 erbaut. Seit 1816 ist das Schloss im Besitz der Gemeinde, die darin die Gemeindeverwaltung und eine Primarschule unterbrachte.


title: Echallens

text: Obwohl in Echallens bereits 1141 eine Kirche erwähnt wurde, sind die heutigen Kirchenbauten verhältnismässig neuen Datums. An der Stelle der paritätischen Kirche von 1727 wurde 1883 die heutige katholische Kirche erbaut. Die reformierte Kirche stammt von 1865.


title: Echallens

text: Von der ehemaligen Ummauerung des Städtchens ist nichts mehr erhalten. Das Hôtel de Ville (Rathaus) wurde 1781 errichtet. Im Ortskern sind einige Bürger- und Patrizierhäuser des 17. bis 19. Jahrhunderts erhalten, darunter das Haus Bezenson und das Hôtel des Balances. 1989 erfolgte die Einweihung des Maison du Blé et du Pain (Handwerksmuseum). Hier beginnt Le Chemin des Blés.


title: Echallens

text: Söhne und Töchter der Gemeinde:


title: Essertines-sur-Yverdon

text: Essertines-sur-Yverdon ist eine politische Gemeinde im Distrikt Gros-de-Vaud des Kantons Waadt in der Schweiz.


title: Essertines-sur-Yverdon

text: Essertines-sur-Yverdon liegt auf , 22 km nördlich der Kantonshauptstadt Lausanne (Luftlinie). Das Haufendorf erstreckt sich auf einer Geländeterrasse am östlichen Talhang des Buron, im nördlichen Gros de Vaud, im Waadtländer Mittelland.


title: Essertines-sur-Yverdon

text: Die Fläche des 9,8 km² grossen Gemeindegebiets umfasst einen Abschnitt des Waadtländer Mittellandes. Der Gemeindeboden umfasst in seinem Hauptteil den sanft abfallenden und in mehrere Terrassen untergliederten Westhang des breiten Höhenrückens des "Grand Bois d'Essertines" zwischen den Tälern des Buron im Westen und der Mentue im Osten. Der höchste Punkt von Essertines-sur-Yverdon wird mit in diesem ausgedehnten Waldgebiet erreicht. Im Westen bildet der stark gewundene Lauf des Buron, der in den Molasseschichten ein Tal geschaffen hat, die natürliche Grenze. Im äussersten Südwesten liegt ein kleiner Teil des Gemeindegebiets westlich des Buron und reicht bis an den Waldrand des "Bois de Suchy" (bis ). Von der Gemeindefläche entfielen 1997 6 % auf Siedlungen, 26 % auf Wald und Gehölze und 68 % auf Landwirtschaft.


title: Essertines-sur-Yverdon

text: Zu Essertines-sur-Yverdon gehören die Weiler "Epautheyres" () nördlich des Dorfes, "Nonfoux" () am Westrand des Grand Bois d'Essertines oberhalb des Dorfes, "La Robellaz" () am westlichen Talhang des Buron sowie einige Einzelhöfe. Die Nachbargemeinden von Essertines-sur-Yverdon sind im Südwesten Pailly, im Süden Vuarrens, im Südosten Chavornay, im Osten Suchy, im Nordosten Belmont-sur-Yverdon, im Nordnordwesten Yverdon-les-Bains, im Nordnordosten Valeyres-sous-Ursins, im Nordosten Ursins und im Osten Orzens.


title: Essertines-sur-Yverdon

text: Mit Einwohnern (Stand ) gehört Essertines-sur-Yverdon zu den kleineren Gemeinden des Kantons Waadt. Von den Bewohnern sind 94,4 % französischsprachig, 4,1 % deutschsprachig und 0,5 % englischsprachig (Stand 2000). Die Bevölkerungszahl von Essertines-sur-Yverdon belief sich 1850 auf 648 Einwohner, 1900 auf 672 Einwohner. Nachdem die Bevölkerung bis 1970 auf 451 Personen abgenommen hatte, wurde wieder eine deutliche Bevölkerungszunahme beobachtet.


title: Essertines-sur-Yverdon

text: Essertines-sur-Yverdon war bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts ein vorwiegend durch die Landwirtschaft geprägtes Dorf. Noch heute haben der Ackerbau, der Obstbau und die Viehzucht eine wichtige Bedeutung in der Erwerbsstruktur der Bevölkerung. Weitere Arbeitsplätze bieten mehrere kleinere und mittlere Unternehmen sowie der Dienstleistungssektor an. Heute gibt es in Essertines-sur-Yverdon Betriebe des Transportwesens, der Informationstechnologie und eine Druckerei. In den letzten Jahrzehnten hat sich das Dorf dank seiner attraktiven Lage zu einer Wohngemeinde entwickelt. Viele Erwerbstätige sind deshalb Wegpendler, die hauptsächlich im Raum Yverdon arbeiten.


title: Essertines-sur-Yverdon

text: Die Gemeinde ist verkehrstechnisch gut erschlossen. Sie liegt an der Hauptstrasse 5 von Lausanne via Echallens nach Yverdon-les-Bains. Die Autobahnanschlüsse Chavornay und Yverdon-Sud an der 1981 eröffneten A1 (Lausanne-Yverdon) sind jeweils rund 5 km vom Ortskern entfernt. Durch einen Postautokurs, der von Yverdon nach Echallens verkehrt, ist Essertines-sur-Yverdon an das Netz des öffentlichen Verkehrs angebunden.


title: Essertines-sur-Yverdon

text: Das Gemeindegebiet von Essertines-sur-Yverdon war schon früh besiedelt, was durch Funde von Überresten aus der Frühgeschichte und einer Siedlung aus der Römerzeit bestätigt wurde. Auch aus dem Frühmittelalter sind Gräberfelder vorhanden. Die erste urkundliche Erwähnung des Ortes erfolgte 1180 bereits unter dem heutigen Namen "Essertines". Der Ortsname ist auf "exsartum", das Partizip Perfekt des spätlateinischen Wortes "exsarire" ("roden", "urbar machen"), zurückzuführen.


title: Essertines-sur-Yverdon

text: Seit dem Mittelalter gehörte Essertines-sur-Yverdon dem Domkapitel von Lausanne. Mit der Eroberung der Waadt durch Bern im Jahr 1536 kam das Dorf unter die Verwaltung der Vogtei Yverdon. Es wurde in der Berner Zeit zu einer Kastlanei erhoben, der auch das Dorf Ogens unterstand. Nach dem Zusammenbruch des Ancien Régime gehörte Essertines-sur-Yverdon von 1798 bis 1803 während der Helvetik zum Kanton Léman, der anschliessend mit der Inkraftsetzung der Mediationsverfassung im Kanton Waadt aufging. 1798 wurde es zunächst dem Bezirk Yverdon zugeteilt, 1803 kam es an den Bezirk Echallens.


title: Essertines-sur-Yverdon

text: Die reformierte Pfarrkirche Saint-André am Nordrand des Dorfes wurde 1702 innerhalb der Mauern des ehemaligen, heute verschwundenen Schlosses erbaut. Ein Turm des früheren Schlosses wurde zum heutigen Glockenturm der Kirche umgewandelt. Von 1869 stammt das Schulhaus. Im alten Ortskern sind beidseits der Dorfstrasse noch zahlreiche charakteristische Bauernhäuser aus dem 17. bis 19. Jahrhundert erhalten.


title: Eclagnens

text: Eclagnens war eine politische Gemeinde im Distrikt Gros-de-Vaud des Kantons Waadt in der Schweiz. Am 1. Juli 2011 ging sie in der neuen Gemeinde Goumoëns auf.


title: Eclagnens

text: Eclagnens liegt auf , 3,5 km westnordwestlich von Echallens und 15 km nördlich der Kantonshauptstadt Lausanne (Luftlinie). Das Bauerndorf erstreckt sich auf der Hochfläche des Gros de Vaud, östlich des Flusses Talent, im Waadtländer Mittelland.


title: Eclagnens

text: Die Fläche des 2,1 km² grossen ehemaligen Gemeindegebiets umfasst einen Abschnitt des leicht gewellten Plateaus des Gros de Vaud, der Kornkammer des Kantons Waadt. Die westliche Begrenzung bildet zumeist der gewundene Lauf des Talent in einem leicht in das Hochplateau eingetieften Tal. Nach Osten erstreckt sich der Gemeindeboden auf das Plateau mit den Hügeln "Les Nâpes" (mit höchster Punkt von Eclagnens) und "Grands Champs" (). Im Norden reicht das Gebiet bis zum Tal des Baches "Vouda". Von der Gemeindefläche entfielen 1997 5 % auf Siedlungen, 14 % auf Wald und Gehölze und 81 % auf Landwirtschaft.


title: Eclagnens

text: Nachbargemeinden von Eclagnens waren Goumoens-le-Jux, Goumoens-la-Ville, Saint-Barthélemy und Oulens-sous-Echallens.


title: Eclagnens

text: Mit 146 Einwohnern (Stand 31. Dezember 2010) gehörte Eclagnens zu den kleinsten Gemeinden des Kantons Waadt. Von den Bewohnern geben 100 % Französisch als Muttersprache an (Stand 2000). Die Bevölkerungszahl von Eclagnens belief sich 1850 auf 147 Einwohner, 1900 ebenfalls auf 147 Einwohner. Nachdem die Bevölkerung bis 1990 auf 56 Personen abgenommen hatte, wurde wieder eine deutliche Bevölkerungszunahme verzeichnet.


title: Eclagnens

text: Eclagnens lebt dank der fruchtbaren Böden noch heute von der Landwirtschaft, wobei der Ackerbau und der Obstbau überwiegen. Ausserhalb des primären Sektors gibt es keine Arbeitsplätze im Dorf. Seit dem 17. Jahrhundert bis 1973 waren am Talent eine Mühle und eine Sägerei in Betrieb. Durch einige Neuzuzüger in den letzten Jahren weist das Dorf heute mehrere Wegpendler auf, die vor allem in Echallens arbeiten.


title: Eclagnens

text: Eclagnens ist verkehrstechnisch gut erschlossen, obwohl abseits grösserer Durchgangsstrassen an einer Kantonsstrasse von Oulens-sous-Echallens nach Goumoens-la-Ville gelegen. Der Autobahnanschluss La Sarraz an der 1981 eröffneten A1 (Lausanne-Yverdon) ist nur 2 km vom Ortskern entfernt. Durch einen Postautokurs, der von Echallens nach Chavornay verkehrt, ist Eclagnens an das Netz des öffentlichen Verkehrs angebunden.


title: Eclagnens

text: Die erste urkundliche Erwähnung des Ortes erfolgte 1219 unter dem Namen "Claignens". Später erschienen die Bezeichnungen "Clanens" (1265), "Claniens", "Clagnens" (1295) und "Esclagnens". Der Ortsname geht auf den burgundischen Personennamen "Clano" zurück und bedeutet "bei den Leuten des Clano".


title: Eclagnens

text: Im Mittelalter war das Lehen Eclagnens unter mehreren Familien aufgeteilt; 1285 kam es an die Herren von Orbe. Später gehörte das Dorf der Familie de Goumoëns. Nach den Burgunderkriegen kam Eclagnens 1476 an die Vogtei Orbe-Echallens, die unter der gemeinen Herrschaft von Bern und Freiburg stand. Nach dem Zusammenbruch des Ancien Régime gehörte das Dorf von 1798 bis 1803 während der Helvetik zum Kanton Léman, der anschliessend mit der Inkraftsetzung der Mediationsverfassung im Kanton Waadt aufging. 1798 wurde es dem Bezirk Echallens zugeteilt.


title: Eclagnens

text: In Eclagnens sind zahlreiche charakteristische Bauernhäuser aus dem 18. und 19. Jahrhundert erhalten. Das Gemeindehaus stammt von 1836. Das Dorf besitzt keine eigene Kirche, es gehört zur Pfarrei Goumoens-la-Ville.


title: Etagnières

text: Etagnières ist eine politische Gemeinde im Distrikt Gros-de-Vaud des Kantons Waadt in der Schweiz.


title: Etagnières

text: Etagnières liegt auf , 9 km nördlich der Kantonshauptstadt Lausanne (Luftlinie). Das Haufendorf erstreckt sich auf der weiten Hochfläche des Gros de Vaud, am Westrand der Höhen des Jorat, im Waadtländer Mittelland.


title: Etagnières

text: Die Fläche des 3,8 km² grossen Gemeindegebiets umfasst einen Abschnitt des leicht gewellten Hochplateaus des Gros de Vaud, der Kornkammer des Kantons Waadt. Das Plateau weist im Bereich von Etagnières nur sehr geringe Reliefunterschiede auf. Der höchste Punkt der Gemeinde wird am Westhang der Höhe "Tremble" mit erreicht. Im Norden erstreckt sich das Gebiet in den ausgedehnten Wald "Bois d'Orjulaz"; im äussersten Nordwesten grenzt es an das Sumpfgebiet "Grand Marais". Von der Gemeindefläche entfielen 1997 8 % auf Siedlungen, 15 % auf Wald und Gehölze und 77 % auf Landwirtschaft.


title: Etagnières

text: Zu Etagnières gehören einige Einzelhöfe. Die Nachbargemeinden von Etagnières sind Assens im Nordosten, Morrens im Osten, Cheseaux-sur-Lausanne im Süden und Boussens im Westen.


title: Etagnières

text: Mit Einwohnern (Stand ) gehört Etagnières zu den kleineren Gemeinden des Kantons Waadt. Von den Bewohnern sind 90,1 % französischsprachig, 2,5 % deutschsprachig und 2,4 % italienischsprachig (Stand 2000). Die Bevölkerungszahl von Etagnières belief sich 1850 auf 298 Einwohner, 1900 auf 257 Einwohner. Seit 1960 (248 Einwohner) wurde wieder eine rasche Bevölkerungszunahme mit einer Verdreifachung der Einwohnerzahl innerhalb von 40 Jahren beobachtet.


title: Etagnières

text: Etagnières war bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts ein vorwiegend durch die Landwirtschaft geprägtes Dorf. Heute haben der Ackerbau und die Viehzucht nur noch eine marginale Bedeutung in der Erwerbsstruktur der Bevölkerung. Durch die Schaffung neuer Gewerbezonen seit den 1970er Jahren liessen sich zahlreiche Unternehmen in Etagnières nieder. Dazu gehören Betriebe des Karosseriebaus und des Automobilersatzteilhandels (Métraux Services) sowie ein Unternehmen, das landwirtschaftliche Maschinen herstellt. In den letzten Jahrzehnten hat sich das Dorf zu einer Wohngemeinde entwickelt. Viele Erwerbstätige sind deshalb Wegpendler, die hauptsächlich im Grossraum Lausanne arbeiten.


title: Etagnières

text: Die Gemeinde ist verkehrstechnisch gut erschlossen. Sie liegt an der Hauptstrasse 5 von Lausanne nach Yverdon-les-Bains. Die Autobahnanschlüsse Cossonay an der 1981 eröffneten A1 (Lausanne-Yverdon) und Lausanne-Blécherette an der 1974 eröffneten A9 (Lausanne-Sion) sind jeweils rund 6 km vom Ortskern entfernt. Am 2. Juni 1874 wurde der Streckenabschnitt Cheseaux-sur-Lausanne - Echallens der Schmalspurbahn Chemin de fer Lausanne-Echallens-Bercher (LEB) mit einem Bahnhof in Etagnières in Betrieb genommen.


title: Etagnières

text: Das Gemeindegebiet von Etagnières war schon sehr früh besiedelt, was durch die Funde von Überresten einer Schmiede und eines Friedhofs aus der Römerzeit bezeugt wird. Die erste urkundliche Erwähnung des Ortes erfolgte 1202 unter dem Namen "Estanneres". Später erschienen die Bezeichnungen "Estaneres" (1290), "Etanières" (1377), "Ethagnires" (1403) und "Estagnyeres" (1424). Der Ortsname ist vom französischen Wort "tanière" (Höhle, Bau eines wilden Tieres) abgeleitet.


title: Etagnières

text: Etagnières gehörte im Mittelalter zur Herrschaft Echallens. Nach den Burgunderkriegen kam das Dorf 1476 an die Vogtei Orbe-Echallens, die unter der gemeinen Herrschaft von Bern und Freiburg stand. Das Lehen von Etagnières, das vorübergehend den Grafen von Greyerz gehörte, wurde von diesen 1518 an Bern und Freiburg verkauft. Auch nach der Reformation blieben die Dorfbewohner überwiegend beim katholischen Glauben, und die Kirche wurde von beiden Konfessionen genutzt. Nach dem Zusammenbruch des Ancien Régime gehörte Etagnières von 1798 bis 1803 während der Helvetik zum Kanton Léman, der anschliessend mit der Inkraftsetzung der Mediationsverfassung im Kanton Waadt aufging. 1798 wurde es dem Bezirk Echallens zugeteilt. Das Vorhaben, den Flugplatz von Lausanne-Blécherette auf das Plateau westlich von Etagnières zu verlegen, wurde von der Bevölkerung des Kantons Waadt im Jahr 1966 abgelehnt.


title: Etagnières

text: Die Kirche Saint-Laurent stammt ursprünglich aus dem späten Mittelalter. Das heutige Kirchenschiff wurde 1768 erbaut, der Chor vom Vorgängerbau übernommen. Im Innern befindet sich ein barocker Altar von 1654.


title: Anna Anatoljewna Pawlowa

text: Anna Anatoljewna Pawlowa (, wiss. Transliteration ""; * 6. September 1987 in Orechowo-Sujewo) ist eine russische Turnerin und Olympiateilnehmerin, die seit 2013 für Aserbaidschan an Wettkämpfen teilnimmt.


title: Anna Anatoljewna Pawlowa

text: Pawlowa begann bereits im Alter von 5 Jahren mit dem Turnen. Sie wird von ihrer Mutter Natalja Pawlowa trainiert und gehört dem "MGFSO Dynamo" in Moskau an. In der Choreographie wird sie unterstützt von Olga Maximowa und in den artistischen Einlagen trainiert sie Boris Schuwalow. Internationale Bekanntheit errang sie 2000 als Siegerin der Junioren-Europameisterschaften am Schwebebalken. Danach gewann sie 2001 bei den Goodwill Games die Silbermedaille am gleichen Gerät.


title: Anna Anatoljewna Pawlowa

text: Bei den XXVIII. Olympischen Sommerspielen 2004 in Athen gewann sie mit 9,475 Punkten die Bronzemedaille im Sprung. Siegerin wurde die Rumänin Monica Roșu mit 9,656 Punkten und die Silbermedaille ging an die US-Amerikanerin Annia Hatch mit 9,481 Punkten.