title: Allghoi Khorkhoi

text: Ein westlicher Forscher, der in jüngerer Zeit dem Todeswurm nachspürte, war der tschechische Autor Ivan Mackerle, der sich bereits mit der Suche nach Nessie einen Namen gemacht hatte. Er erfuhr die Geschichten über den Allghoi Khorkhoi zufällig durch eine mongolische Studentin und machte sich auf zur Wüste Gobi, um dort weitere Nachforschungen anzustellen. Dies erwies sich aber als äußerst schwierig, da – nach seiner Darstellung – die meisten Mongolen Angst hatten, über den Todeswurm zu sprechen. Außerdem behauptet er, das damalige kommunistische Regime habe jegliche Berichte über den Allghoi Korkhoi unterdrückt. Erst 1990, nach dem Fall des Kommunismus, will Mackerle besagte Geschichten erfahren haben. Tatsache ist aber, dass die Legende vom "Olgoj-Chorchoi" (dies ist die über das Russische in lateinische Buchstaben vermittelte, etwas eigenwillige Transkription des mongolischen Namens für den „Todeswurm“ aus den 1950er-Jahren) keineswegs so unbekannt geblieben ist, wie es Ivan Mackerle glauben machen will. Bereits in den 40er-Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts war sie Gegenstand einer gleichnamigen Erzählung des russischen Science-Fiction-Autors Iwan Jefremow. Jefremow, der in seinen jungen Jahren als Paläontologe selbst die Mongolei und die Gobi bereist hatte, betonte in einer späteren Stellungnahme den phantastischen Charakter der Erzählung. Es handelt sich also nicht um einen Tatsachenbericht. Er wies aber darauf hin, dass der Erzählung ein unter den Araten, also unter den nomadisierenden Viehzüchtern rund um die Wüste Gobi, verbreiteter und weithin ernst genommener Volksglaube zugrunde liegt. In den 1950er-Jahren wurde die Erzählung auch ins Deutsche übertragen und in der DDR mehrfach publiziert (s. u.). Etwas später, Anfang der 1960er Jahre, befasste sich der russische Biologe und Autor Igor Akimuschkin in dem Buch "Es gibt doch Fabeltiere!" ebenfalls mit diesem Thema. Auch in dem sowjetischen Science Fiction-Klassiker der Brüder Strugazki „Atomvulkan Golkonda“ (Verlag Kultur und Fortschritt Berlin, Ausgabe 1961) findet der Olgoi-Chorchoi (im Buch so geschrieben) Erwähnung, als einer der sowjetischen Venus-Kosmonauten von einem Erlebnis erzählt, das er als Geologe in der Wüste Gobi hatte. Darin wird Jefremows Werk erwähnt und der Umstand, dass der Olgoi-Chorchoi das einzige Festland-Tier sei, „das mit Elektrizität ausgestattet ist“. Als einer der ersten Ausländer dürfte indessen der Amerikaner Roy Chapman Andrews von dem „Todeswurm“ erfahren haben. Andrews war ein Zoologe und Paläontologe, der durch die Dinosaurierausgrabungen zwischen 1920 und 1925 während der von ihm geführten Innerasienexpedition in der Wüste Gobi weltberühmt wurde. Unter anderem entdeckte man unter seiner Leitung bei Schabarach Usu (den ‚Flammenden Klippen‘) erstmals komplette Sauriergelege sowie die Überreste der später aus "Jurassic Park" so berühmt gewordenen Velociraptoren. Ihm wurde, wie man in seinem berühmten Expeditionsbericht nachlesen kann, der Name des Olgoj-Chorchoi als "Allergorhai-horhai" mitgeteilt. Auch von Roy Chapman Andrews sind Bücher auf Deutsch erschienen, so z. B. "Dinosaurier in der Gobi" (s. u.).


title: Allghoi Khorkhoi

text: Die Existenz des Allghoi Khorkhoi ist höchst zweifelhaft, vor allem in der beschriebenen Form. Trotz des angeblich wurmförmigen Aussehens dürfte es sich, falls er wirklich existieren sollte, schwerlich um einen Wurm handeln. Im heißen, trockenen Klima der Wüste Gobi könnte ein Lebewesen, das ähnlich wie ein Wurm aufgebaut ist, niemals überleben; es würde schnell austrocknen, da Würmer keine Flüssigkeit speichern können. Wenn man den Allghoi Khorkhoi einer der Zoologie bekannten Spezies zuordnen müsste, entspräche er am ehesten der Wüstentodesotter ("Acanthophis pyrrhus"). Von dieser in Australien vorkommenden dicken Schlange gibt es rötliche Variationen. Sie lebt in heißen, trockenen Gebieten und besitzt ein überaus potentes Gift, das für Menschen sehr gefährlich ist, wenn es in die Blutbahn eindringt. Am wahrscheinlichsten ist deshalb: Entweder lebt in der Wüste Gobi eine bisher unentdeckte Schlangenart mit einem der Todesotter ähnlichen Erscheinungsbild, deren Gefährlichkeit durch Übertreibungen und Aberglauben aufgebauscht wurde, oder dieses Wesen muss gänzlich der Fantasie der dort ansässigen Nomaden entsprungen sein, im Versuch, unerklärliche Tode oder tabuisierte Morde zu erklären. Dass der Allghoi Khorkhoi so existiert, wie er beschrieben wird, kann zwar nicht völlig ausgeschlossen werden, ist aber in zoologischer Hinsicht äußerst unwahrscheinlich.


title: Allghoi Khorkhoi

text: Die nachstehenden Literaturverweise und Links sind nur ein Bruchteil der verfügbaren Beschreibungen. Für weitere Recherchen muss man berücksichtigen, dass der Name des „Todeswurmes“ von verschiedenen Autoren auf sehr unterschiedliche Weise transkribiert wird. Neben der als Bezeichnung des vorliegenden Artikels benutzten Schreibweise findet man unter anderem: Es ist sehr wahrscheinlich, dass weitere Schreibweisen existieren. Mit den Buchstabenkombinationen Ch bzw. Kh ist hier der deutsche Ach-Laut gemeint.


title: Johann Gottfried Brügelmann

text: Johann Gottfried Brügelmann (* getauft 6. Juli 1750 in Elberfeld, heute Stadtteil von Wuppertal; † 27. Dezember 1802 in Ratingen) war ein deutscher Industrieller und als Gründer der ersten Fabrik auf dem europäischen Festland einer der Wegbereiter der Industriellen Revolution.


title: Johann Gottfried Brügelmann

text: Johann Gottfried Brügelmann entstammte einer wohlhabenden Kaufmannsfamilie aus Elberfeld, die Teil der Garnnahrung war, einer kartellähnlichen Verbindung der führenden Kaufmannsfamilien des Bergischen Landes, die so den Garnmarkt in dieser Region kontrollierten. Er wurde als zweites von vier Kindern des Elberfelder Bürgermeisters Johann Wilhelm Brügelmann (1721–1784) und dessen erster Ehefrau Anna Gertrud Kühnen (1721–1754) geboren und am 6. Juli 1750 getauft.


title: Johann Gottfried Brügelmann

text: Brügelmann hörte von der Mechanisierung von Spinnereien in England und beschloss Anfang der 1780er-Jahre, selbst eine mechanische Spinnerei zu eröffnen. Da er jedoch den Unmut der Garnnahrung über diese Pläne fürchtete und als Wortführer der Unternehmer in einem Streit mit den Elberfelder Leinenwebern lag, suchte er nach einem geeigneten Standort in sicherer Entfernung von Elberfeld. Schließlich fand er ihn in der Bürgermeisterei Eckamp unweit der Stadtmauern Ratingens: die spätere Textilfabrik Cromford. Er konnte dort preisgünstig ein Mühlenrecht mitsamt einer Ölmühle an der Anger erwerben. Arbeitskräfte waren wesentlich günstiger zu haben als im reichen Elberfeld, und vor allem erhielt er für diesen Standort vom Kurfürsten Karl Theodor 1784 das Privileg, eine Fabrik wie diese für zwölf Jahre als Einziger im Rheinland betreiben zu dürfen. Versuche von zahlreichen Konkurrenten, bei ihm beschäftigte Arbeiter abzuwerben oder die eingesetzten Maschinen nachzubauen, verfolgte Brügelmann zeitlebens mit Hilfe des kurfürstlichen Privilegs unnachsichtig. Mit zunehmendem Erfolg expandierte Brügelmann und gründete 1802 in München, das zum Territorium des Kurfürsten Karl Theodor gehörte, eine Filiale. Heute gilt die Anlage in Ratingen als die erste voll mechanisierte Baumwollspinnerei und damit als erste Fabrik überhaupt auf dem europäischen Festland. Um 1789 kaufte Brügelmann von den Erben des Johann Konrad Jacobi das Gebäude mit Gelände der ehemaligen Zucker-Raffinerie, gelegen am Düsselbach in Pempelfort, und richtete dort zusammen mit dem Bandfabrikanten Johann Friedrich Bredt (1751–1810) die Garn-Färberei „Brügelmann & Bredt“ für Türkischrot ein.


title: Johann Gottfried Brügelmann

text: Das Vorgehen Brügelmanns wird von Historikern als bemerkenswert eingestuft, da die Wirtschaft der damaligen Zeit vor allem von Traditionen und den von den Berufsständen selbst auferlegten Regeln geprägt war. Nicht nur die Idee einer mechanisierten Produktion in großem Stil war ungewöhnlich, sondern auch die Art und Weise, wie er gezielt überregional Standortbedingungen prüfte, Technologien aus dem Ausland erforschte, kopierte (die Waterframe, ein Patent von Richard Arkwright) und dabei die Traditionen der „Garnnahrung“ unbeachtet ließ.


title: Johann Gottfried Brügelmann

text: Dabei betrieb er in Großbritannien Industriespionage über seinen Freund Carl Albrecht Delius, der ihm 1781 eine Kratzmaschine zur Reinigung der Baumwolle zukommen ließ und 1782 das Modell einer damals mit Exportverbot belegte Waterframe aus England schmuggelte und einen Facharbeiter mitbrachte, der sie bedienen konnte.


title: Johann Gottfried Brügelmann

text: Brügelmanns Pionierarbeit war überaus ertragreich. Rasch erweiterte er seinen Betrieb um ein (aus damaliger Sicht riesiges) 5-stöckiges Fabrikgebäude, ließ sich 1787 das noch heute zu besichtigende luxuriöse Herrenhaus und etwas später ausgedehnte Parkanlagen (u. a. den Poensgenpark) bauen. Brügelmanns Vermögen wurde nach seinem Tod auf 380.000 Reichstaler beziffert – ohne Immobilien und Maschinen. Als er 1802 im Alter von 52 Jahren starb, zählte Brügelmann zu den reichsten Menschen des Rheinlandes.


title: Johann Gottfried Brügelmann

text: Seit dem 7. November 1774 war er mit Anna Christina Brügelmann geb. Bredt (1745–1805) verheiratet. Sein Erbe wurde auf seine Söhne Jakob Wilhelm (1776–1826) und Johann Gottfried junior (1777–1808) verteilt. Sein Nachfahre Moritz Gottfried Brügelmann, Chemiker (1849–1920) war verheiratet mit der Sängerin Pauline Horson (1858–1918).


title: Heidi-Elke Gaugel

text: Heidi-Elke Hudak, geborene Heidi-Elke Gaugel, (* 11. Juli 1959 in Schönaich) ist eine ehemalige deutsche Leichtathletin und Olympiateilnehmerin.


title: Heidi-Elke Gaugel

text: Heidi-Elke Gaugel gewann bei den Olympischen Spielen 1984 in Los Angeles die Bronzemedaille in der 4-mal-400-Meter-Staffel (3:22,98 min, zusammen mit Heike Schulte-Mattler, Ute Thimm und Gaby Bußmann; Heidi-Elke Gaugel als dritte Läuferin). Sie startete bei diesen Olympischen Spielen auch im 100- und im 200-Meter-Lauf und in der 4-mal-100-Meter-Staffel, jedoch ohne Medaillenrang.


title: Heidi-Elke Gaugel

text: Ein weiterer Medaillenerfolg gelang ihr bei den Europameisterschaften 1986: Mit der 4-mal-400-Meter-Staffel gewann sie die Silbermedaille (3:22,80 min, zusammen mit Gisela Kinzel, Ute Thimm und Gaby Bußmann; Heidi-Elke Gaugel als dritte Läuferin). Im 100-Meter-Lauf kam sie auf Platz acht.


title: Heidi-Elke Gaugel

text: Bei den Europameisterschaften 1982 war sie Sechste im 100-Meter-Lauf und Fünfte im 200-Meter-Lauf geworden.


title: Heidi-Elke Gaugel

text: Ihre Bestleistungen datieren aus dem Jahre 1985 und stehen bei 11,15 s (100 Meter) und 22,56 s (200 Meter).


title: Heidi-Elke Gaugel

text: Heidi-Elke Gaugel gehörte dem VfL Sindelfingen an. In ihrer aktiven Zeit war sie 1,67 m groß und wog 54 kg. Sie heiratete den Mittelstreckenläufer Harald Hudak.


title: Patrick Juvet

text: Patrick Juvet (* 21. August 1950 in Montreux; † zwischen dem 29. März und dem 1. April 2021 in Barcelona) war ein Schweizer Sänger, Pianist und Songschreiber. Er hat nahezu alle seine Lieder selbst komponiert und nahm zahlreiche Platten in den Bereichen Chanson, Disco und Pop auf. Zu seinen größten Hits gehören "La musica" (1972), "Sonia", "Toujours du cinéma" (1973), "Rappelle-toi minette" (1974), "Faut pas rêver" (1976), Les bleus au cœur, "Où sont les femmes?" (1977), "I Love America" (1978) und "Lady Night" (1979).


title: Patrick Juvet

text: Juvet begann in den 1970er Jahren in Frankreich als "chanteur à minettes," als singender blonder Mädchenschwarm. Seine erste Single "Romantiques pas morts" erschien 1971. Sein erster Hit "La musica" wurde in mehreren Sprachen, darunter deutsch und spanisch, in rund zehn Ländern veröffentlicht. Als er 1973 mit dem zusammen mit Pierre Delanoë geschriebenen Lied "Je vais me marier, Marie" für die Schweiz als Ersatzmann für die disqualifizierte Monica Morell beim Eurovision Song Contest 1973 antrat und abgeschlagen auf dem zwölften Platz landete, schien die europaweite Karriere zunächst beendet zu sein. Anders in Frankreich, wo selbst "Je vais me marier, Marie" ein Hit war. Hier galt Juvet zunächst als Antwort auf Teen-Idol David Cassidy, dessen Skandalpose auf dem Titel des Rolling Stone er für eine Jugendzeitschrift nachstellte. Beim britischen Glam Rock (David Bowie, T. Rex) machte er nicht nur musikalische Anleihen, er trat ebenfalls in Pailletten und mit Make-up auf und bezeichnete sich als bisexuell. Der Durchbruch zum Superstar gelang ihm Ende 1973 mit einem aufsehenerregenden Auftritt im Pariser Olympia, der in der Reihe Musicorama des beliebten Radiosenders Europe No. 1 ausgestrahlt und wenig später auch als Schallplatte veröffentlicht wurde. Mit seinem Backgroundsänger Daniel Balavoine nahm Juvet das ambitionierte Konzeptalbum "Chrysalide" auf, während in der Publikumsgunst weiterhin seine eingängigen romantischen Schlager hoch im Kurs standen.


title: Patrick Juvet

text: "Le lundi au soleil" aus seiner Feder wurde ein großer Erfolg für Claude François und gehörte zu den Hits des Jahres 1972 in Frankreich. Auch Dalida nahm mit "L'amour qui venait du froid" einen Titel von Juvet auf. Es handelt sich dabei um eine textlich veränderte Version seines Hits "Sonia".


title: Patrick Juvet

text: Der Imagewechsel gelang dann in Zusammenarbeit mit Jean Michel Jarre, der für die LPs "Love" (1973), "Mort ou vif" (1976) und "Paris by Night" (1977) die meisten Texte schrieb und für die Produktion verantwortlich war. Mit namhaften Studiomusikern (u. a. Lee Ritenour, Klaus Voormann) in US-amerikanischen Studios eingespielt, umfasste das Repertoire von Juvet nun sowohl Balladen als auch Tanznummern wie "Où sont les femmes ?," ein Klassiker der französischsprachigen Discomusik.


title: Patrick Juvet

text: Seinen grössten kommerziellen Erfolg und weltweiten Ruhm erreichte Juvet 1978 mit dem englischen "I Love America" (Label Pye Records). In mehr als 15 Ländern, darunter die USA und Grossbritannien, gelangte er in die Hitparaden. Die Produktion trug die prägnante Handschrift der Disco-Routiniers Jacques Morali und Henri Belolo (Village People, Ritchie Family) und zeigte wenig von Juvets Talent als Komponist. Die nachfolgende LP "Lady Night" (mit einem Cover vom Andy-Warhol-Fotografen Christopher Makos) mit dem gleichnamigen Hit verkaufte sich 1979 nur wieder in Europa gut. Ebenfalls 1979 erschien der von Juvet komponierte Soundtrack zum zweiten David-Hamilton-Film "Die Geschichte der Laura M".


title: Patrick Juvet

text: Am Ende der Discowelle war Juvet ausgebrannt und kämpfte mit Drogen- und Alkoholproblemen. Ein Konzeptalbum zwischen Mainstream- und Bombast-Rock floppte. Für seine Rückkehr zum französischen Pop auf "Rêves immoraux" schrieben ihm Pierre Grillet, Nicolas Peyrac und Jean-Loup Dabadie die Texte. Doch auch mit dieser LP, produziert vom Queen-Produzenten David Richards, konnte Juvet an die früheren Erfolge nicht mehr anknüpfen. Mehrere Comebackversuche mit gelegentlichen Singleveröffentlichungen in den 1980er Jahren scheiterten. Für sein bislang letztes Album erhielt Juvet 1991 prominente Unterstützung von Marc Lavoine, Luc Plamondon und Françoise Hardy, doch die Verkäufe blieben weit hinter den Erwartungen zurück.


title: Patrick Juvet

text: Mehr Aufmerksamkeit wurde ihm im Zuge des Disco-Revivals Mitte der 1990er Jahre zuteil. Seine "Best of" von 1995 war ein Erfolg in Belgien. Juvet tingelte seither mit einem Medley seiner Hits vornehmlich durch die französische Provinz und gelegentlich durch TV-Shows.


title: Patrick Juvet

text: In seiner Autobiographie enthüllte Juvet seine unerwidert gebliebene Liebe zu Jean Michel Jarre. Zuvor war eine gescheiterte Beziehung zur Hollywood-Schauspielerin Melanie Griffith immer wieder Thema der Klatschpresse gewesen.


title: Patrick Juvet

text: Juvet wurde am 1. April 2021 in seiner Wohnung in Barcelona im Alter von 70 Jahren tot aufgefunden. Die Autopsie ergab einen Herzstillstand, er wurde in Barcelona kremiert und seine Asche in die Schweiz zurückgeführt.


title: Patrick Juvet

text: Die französische Punkband Les Wampas veröffentlichte 2000 ein Spottlied auf Patrick Juvet; 2003 trat Juvet in ihrem Video "Manu Chao" auf.


title: Patrick Juvet

text: Alben:


title: Patrick Juvet

text: Zusammenstellungen/Best-ofs:


title: Krümpersystem

text: Das Krümpersystem ist ein von Gerhard Johann David von Scharnhorst ausgearbeitetes System, mit dem in den Jahren 1808 bis 1812, während der Napoleonischen Kriege, die Begrenzung des preußischen Heeres umgangen wurde. Es gilt auch als Vorstufe der späteren Volkswehr und der späteren allgemeinen Wehrpflicht.


title: Krümpersystem

text: Nach der Niederlage Preußens im Krieg 1806/07 schlug der Vorsitzende der Militär-Reorganisationskommission, Generalmajor von Scharnhorst, im Juli 1807 vor, eine Reservearmee zu schaffen. Jährlich sollte eine bestimmte Anzahl ausgebildeter Soldaten entlassen und durch Rekruten ersetzt werden. Aus diesem Vorschlag und einigen anderen Entwürfen entstand die "„Kabinettsordre betreffend die Ausbildung einer Kriegsreserve“" vom 6. August 1808. Danach wurden seit Herbst 1808 in jeder Kompanie monatlich 3–5 oder mehr Soldaten beurlaubt und dafür ebenso viele Rekruten eingezogen, ausgebildet und nach 4 Wochen, später nach 2 Monaten, wieder entlassen. Diese kurzfristig ausgebildeten Soldaten hießen Krümper.


title: Krümpersystem

text: Durch diese Maßnahmen wurde die im Frieden von Tilsit von Napoleon I. für Preußen festgesetzte Begrenzung der Präsenzstärke des stehenden Heeres auf 42.000 Mann und das Verbot für die Aufstellung einer Miliz und von Reserveeinrichtungen zwar eingehalten, gleichzeitig wurde aber durch rasche Ausbildung der Rekruten und ihre vorzeitige Entlassung als Krümper („Krumme“) eine kriegstaugliche Reservetruppe geschaffen.


title: Krümpersystem

text: Seit 1809 wurden die eingezogenen Rekruten nicht mehr entlassen, sondern es schieden an ihrer Stelle langjährig gediente Soldaten aus, die man ebenfalls als Krümper in den Regimentslisten führte. 1811 bestimmte eine Kabinettsorder, künftig in jeder Kompanie 8 und in jeder Eskadron 3 Rekruten auszubilden. Bereits im Herbst 1812 standen 33.337 feld- und 3.087 garnisonstaugliche Krümper zur Verfügung.


title: Krümpersystem

text: Das Krümpersystem schuf eine militärische Reserve und bildete die Voraussetzung für die rasche Aufstellung einer kriegstüchtigen Armee im napoleonischen Krieg 1813/14.


title: Bußmann

text: Bußmann bzw. Bussmann ist ein deutscher Familienname.


title: Game Park

text: Game Park war ein 1996 in Südkorea gegründetes Unternehmen, das sich auf die Herstellung von portablen Videospielsystemen spezialisiert hatte. Die einzigen Produkte sind der GP32, ein Handheld mit einer offenen Integrierte Entwicklungsumgebung und der GP2X, der Nachfolger des GP32. Im Jahr 2005 spaltete sich eine große Anzahl an Mitarbeitern ab und gründeten das Unternehmen "Gamepark Holdings". Grund für die Abspaltung waren Unstimmigkeiten bei der Entwicklung des GP32-Nachfolgers. Die Firma sah sich als Vorreiter im Multimediabereich und setzt auf die Open-Source-Philosophie. 2007 ging das Unternehmen in die Insolvenz.


title: Game Park

text: Game Park hat sich vor einiger Zeit in Game Park und Gamepark Holdings gespalten. Gamepark Holdings besteht aus einem Großteil des ursprünglichen Teams und brachte im November 2005 den GP2X als Nachfolger des GP32 auf den Markt.


title: Game Park

text: Game Park arbeitete bis zur Insolvenz an einem GP32-Nachfolger mit der Bezeichnung XGP.


title: Liste schottischer Komponisten klassischer Musik

text: Diese Liste enthält bekannte schottische Komponisten der klassischen Musik.


title: Helmut Grashoff

text: Helmut Grashoff (* 13. September 1928 in Lübeck; † 28. März 1997 in Mönchengladbach) war ein langjähriger Manager von Borussia Mönchengladbach.


title: Helmut Grashoff

text: Helmut Grashoff wurde als Sohn von Fregatten-Kapitän Wilhelm Grashoff und seiner Frau Sophie am 13. September 1928 in Lübeck geboren. Aufgrund einer beruflichen Versetzung des Vaters siedelte die Familie 1938 nach Hamburg-Blankenese um. Nach Kriegsende begann er in Hamburg eine Lehre als Textil-, speziell Wollkaufmann, beim Im- und Exportunternehmen Jessen, Eggers & Co. 1946 lernte er seine Frau Helga kennen, die er wenige Jahre später heiratete. Das Ehepaar bekam zwei Töchter mit Namen Susanne und Sabine.


title: Helmut Grashoff

text: 1955 übernahm Grashoff in Mönchengladbach die Vertretung der Firma Jessen, Eggers & Co. und machte sich dann als Garngrossist dort selbstständig. Mönchengladbach war zu dieser Zeit als die Textilstadt weltweit bekannt. Beim regelmäßigen Skatspiel lernte er den Mönchengladbacher Textilunternehmer Helmut Beyer kennen. Beyer hatte kurz vorher das Präsidentenamt von Borussia Mönchengladbach kommissarisch übernommen.


title: Helmut Grashoff

text: 1962 wurde Grashoff zum Vizepräsidenten von Borussia Mönchengladbach gewählt. Zuvor hatte der damalige Borussen-Präsident Helmut Beyer persönlich seinen Skatfreund Grashoff gebeten, für das Amt zu kandidieren. 1966 wurde Grashoff dann Manager von Borussia Mönchengladbach. Über ein Vierteljahrhundert bestimmte Grashoff die Vereinspolitik des niederrheinischen Traditionsclubs. Zusammen mit Präsident Helmut Beyer und Mannschaftsarzt Alfred Gerhards bildete er jahrzehntelang das legendäre „Dreigestirn“ der Borussia. Am 15. Januar 1991 trat Helmut Grashoff von seinen Ämtern zurück. Sein Nachfolger als Manager wurde Rolf Rüssmann.


title: Helmut Grashoff

text: Ganz in der Nähe des Fußballstadions im Borussia-Park in Mönchengladbach wurde die "Helmut-Grashoff-Straße" nach ihm benannt.


title: Au ZH

text: Au ist eine Ortschaft und ein Ortsteil der politischen Gemeinde Wädenswil im Kanton Zürich in der Schweiz.


title: Au ZH

text: Die Au liegt im Nordwesten Wädenswils am Zürichsee und verfügt über einen Bahnhof an der Bahnlinie Zürich–Chur. Bis 1925 war sie eine selbständige Schulgemeinde.


title: Au ZH

text: Die Au besteht aus den Teilen Oberort, Mittelort und Unterort sowie aus der gleichnamigen Halbinsel, auf die der Ortsname zurückgeht. Sie wurde 1316 erstmals urkundlich als «Owe» erwähnt. Älter ist die seit 1130 überlieferte Bezeichnung "Naglikon", die heute nur noch als Flurname dient.


title: Au ZH

text: Die Halbinsel Au ist ein beliebtes Ausflugsziel am Zürichsee.


title: Au ZH

text: Die Überreste einer prähistorischen Pfahlbausiedlung im Zürichsee bei der "Vorderen Au" sind Teil des UNESCO-Weltkulturerbes Prähistorische Pfahlbauten um die Alpen.


title: Au ZH

text: Bis ins 20. Jahrhundert war die Au stark landwirtschaftlich geprägt. Erst nach dem Zweiten Weltkrieg setzte ein starkes Wachstum ein, sodass Industriezonen und grosse Wohnsiedlungen entstanden. Die 1943 von Hans Fischli und Oskar Stock errichtete so genannte "Mustersiedlung Gwad" umfasst 48 Wohnhäuser. Sie zählt zu den frühesten und bedeutendsten Zeugnissen öffentlich geförderten Bauens im Kanton Zürich. Die katholische und die reformierte Kirchgemeinde Wädenswil verfügen beide über ein Kirchengebäude im Ortsteil Au.


title: Au ZH

text: Die Au besitzt einen eigenen Quartierverein, der sich um die Interessen der Bevölkerung der Au sorgt. Durch regelmässige Treffen mit der Stadtregierung Wädenswils kann eine Durchsetzung dieser Interessen gewährleistet werden. Präsidentschaft: 2002–2020 Paul Meier ab 2020 Nadine Putscher.


title: Au ZH

text: Der Ortsteil Au liegt an der Bahnlinie Zürich–Chur und wird von der S-Bahn-Linien des Zürcher Verkehrsverbunds direkt erschlossen. Viele Einwohner des Ortsteils nutzen auch die guten Busverbindungen nach Wädenswil mit seinem grossen Verkehrsangebot (vgl. hier). Die Au wird mit den Buslinien 121 und 122 mit Wädenswil verbunden, mit der Buslinie 121 auch mit Horgen. Über den Zürichsee verkehren von der Halbinsel Au aus Kursschiffverbindungen.


title: Au ZH

text: Die Autobahn A3 Zürich–Chur, die Seestrasse sowie die Hirzelpassstrasse Richtung Sihlbrugg erschliessen die Au für den Individualverkehr.Kirchen


title: László Sólyom

text: László Sólyom [] (* 3. Januar 1942 in Pécs) ist ein ungarischer Jurist, Bibliothekar und Politiker. Von 2005 bis 2010 war er Staatspräsident des Landes.


title: László Sólyom

text: Sólyom erwarb in Pécs die allgemeine Hochschulreife und studierte Rechtswissenschaften an der Universität Pécs. 1964 erwarb er einen Doktortitel. Ein Jahr später absolvierte er eine Ausbildung als Bibliothekar an der Széchényi-Nationalbibliothek. Mit diversen Stipendien setzte er seine Studien an verschiedenen Universitäten (Hamburg, Köln und Berkeley) fort.


title: László Sólyom

text: Er arbeitete im Gericht von Kispest als Referendar, von 1966 bis 1969 lehrte er an der Friedrich-Schiller-Universität Jena. Danach war er bei der Ungarischen Akademie der Wissenschaften und in der Bibliothek des Parlaments tätig.


title: László Sólyom

text: Sólyom lehrte von 1983 bis 1996 an der Loránd-Eötvös-Universität, danach wurde er Professor an der Katholischen Péter-Pázmány-Universität in Budapest.


title: László Sólyom

text: Er arbeitete mit dem Verfassungsrechtler Georg Brunner zusammen, mit dem er mehrere Sachbücher über das Verfassungsrecht verfasste. Zwischen 1999 und 2000 war er Gastprofessor an der Universität zu Köln. Seine Forschungsgebiete sind Verfassungsrecht und Bürgerliches Recht.


title: László Sólyom

text: Politisch wurde Sólyom erst Ende der 1980er-Jahre aktiv. Er war Ratgeber inoffizieller Umweltbewegungen Er wurde Gründungsmitglied der christlich-konservativen Partei MDF (Ungarisches Demokratisches Forum) im Jahre 1987. 1989 war er für kurze Zeit Mitglied des Parteipräsidiums.


title: László Sólyom

text: Sólyom nahm an den „Nationalen Verhandlungen am Runden Tisch“ "(Nemzeti Kerekasztal-tárgyalások)" teil und war an der Ausarbeitung der jetzigen Verfassung Ungarns beteiligt.


title: László Sólyom

text: Von 1989 bis 1998 war Sólyom Vorsitzender Richter des neugegründeten ungarischen Verfassungsgerichtshofes. Deshalb trat er aus dem MDF aus und ist seither parteilos. Während seiner Amtszeit wurde die Todesstrafe für verfassungswidrig erklärt, das Entschädigungsprinzip als vorrangig erklärt und die Meinungsfreiheit gestärkt.


title: László Sólyom

text: Sólyom führte eine aktivistische Linie, die er in seiner Sondermeinung zum Urteil über die Vervassungswidrigkeit der Todesstrafe folgendermßen konzipierte: "In dieser Auslegung ist die Gesamtheit der Verfassung der Ausgangspunkt. Das Verfassungsgericht hat seine bisherige Arbeit fortzuführen und in seiner Auslegung die prinzipiellen Grundlagen der Verfassung und der in ihr enthalteten Rechte zu konzipieren. Es hat durch seine Urteile ein kohärentes System zu bilden, das als eine „unsichtbare Verfassung” über den Verfassungstext steht, der zur Zeit aus tagespolitischen Gründen noch häufig geändert wird. Dieses System dient als sicherer Maßstab der Verfassungsmäßigkeit."


title: László Sólyom

text: Sólyom war 2000 Mitbegründer und Präsidiumsmitglied der Umwelt- und Bürgerrechtsorganisation "Védegylet", die sich stark für seine Präsidentschaftskandidatur einsetzte. Nach seiner Wahl gab er sein Präsidiumsamt auf.


title: László Sólyom

text: 2005 schlug "Védegylet" Sólyom zuerst als Präsidenten vor. 110 Intellektuelle mit verschiedenen Weltansichten schlossen sich später an. Zuerst sprach sich seine Ex-Partei, das MDF, später der Fidesz für ihn aus. Er selbst sah sich immer als Kandidat der zivilen Sphäre. Sólyom gilt als liberal-konservativ.


title: László Sólyom

text: Die Wahl fand am 6. und 7. Juni 2005 statt. Seine Gegenkandidatin war die sozialistische Parlamentspräsidentin Katalin Szili. Der kleine Koalitionspartner, der liberale SZDSZ, beteiligte sich nicht an der Wahl, da dessen Abgeordnete die Stimmzettel sofort nach Erhalt zurückgaben.


title: László Sólyom

text: Das ungarische Parlament hatte damals 386 Abgeordnete, davon hatten die Regierungsparteien 198 (MSZP 178, SZDSZ 20), die Opposition 177 (Fidesz 169, MDF 8), die unabhängigen 11 Abgeordnete (9 aus dem MDF, 2 aus der Fidesz-Fraktion ausgetreten).


title: László Sólyom

text: Im ersten Wahlgang (6. Juni) nahm auch die Fidesz-Fraktion nicht teil, um herauszufinden, wie groß die Unterstützung für Szili ist. Für Szili stimmten 183 Abgeordnete, für Sólyom 13.


title: László Sólyom

text: Im zweiten Wahlgang (7. Juni) nahm der Fidesz wieder teil. Für Szili stimmten 178, für Sólyom 185 Abgeordnete. In den ersten zwei Wahlgängen ist eine Zwei-Drittel-Mehrheit erforderlich (257 Stimmen).


title: László Sólyom

text: Sólyom wurde im dritten Wahlgang (7. Juni) mit einfacher Mehrheit zum Präsidenten Ungarns gewählt (für ihn stimmten 185, für Szili 182 Abgeordnete) und trat am 5. August 2005 die Nachfolge von Ferenc Mádl an. Seine Amtszeit dauert fünf Jahre.


title: László Sólyom

text: Zwischen und nach den Wahlgängen gab es für eine Präsidentenwahl ungewöhnlich harte und scharfe politische Anschuldigungen (Stimmabgabe für den anderen Kandidaten, Verstoß gegen den Grundsatz der geheimen Wahl usw.). Dennoch galt Sólyoms Wahl als Oppositionskandidat als historisch.


title: László Sólyom

text: Seine Präsidentschaft hatte drei Grundpfeiler: Starkung der Rechtsstaatlichkeit (er erhob sehr viele verfassungs- und politische Vetos gegen Parlamentsgesetze), Verantwortlichkeit für die ungarischen Minderheiten in den benachbarten Staaten (die er häufig als Präsident Ungarns besuchte, und vertrat die Konzeption der "kulturellen Nation"); Umweltschutz.


title: László Sólyom

text: Nachdem Fidesz bei den Parlamentswahlen im April 2010 eine Zweidrittelmehrheit erreicht hatte, wandte sich die neue Regierung von dem unbequemen Sólyom ab. Sie nominierte stattdessen Parlamentspräsident Pál Schmitt für die Wahl am 29. Juni 2010. Sólyoms Amtszeit endete am 5. August 2010.


title: László Sólyom

text: Sólyom spricht Deutsch, Englisch und Italienisch.


title: László Sólyom

text: Sólyom ist mit der Lehrerin Erzsébet Nagy verheiratet, hat zwei erwachsene Kinder und elf Enkelkinder.


title: László Sólyom

text: 1998 wurde er mit dem Humboldt-Preis geehrt. Im selben Jahr bekam er in Deutschland das Große Verdienstkreuz mit Stern und Schulterband. 1999 wurde ihm die Ehrendoktorwürde (Dr. h. c.) der Universität Köln verliehen. Er ist seit 2001 korrespondierendes Mitglied, seit 2013 ordentliches Mitglied der Ungarischen Akademie der Wissenschaften "(Magyar Tudományos Akadémia, MTA)". Er hat mehrere staatliche Ehrungen erhalten. Oktober 2006 erhielt er den Ehrendoktortitel der J.W. Goethe-Universität Frankfurt a. M.


title: Tribeca

text: Tribeca ist ein Stadtteil von Manhattan, New York. Der Name steht für „Triangle Below Canal Street“ (dt.: "Dreieck unterhalb der Kanalstraße"). Er liegt zwischen der Canal Street im Norden, dem Broadway im Osten, der Vesey Street im Süden und der West Street im Westen.


title: Tribeca

text: Tribeca war ursprünglich ein Industriebezirk, hat aber seit den 1990er-Jahren eine gesellschaftliche Aufwertung erfahren. Das 388 Greenwich Street entstand 1988. Heute befinden sich in Tribeca viele Bars, Restaurants und Kunstgalerien. Hier ist auch das Tribeca Film Festival beheimatet, das als Antwort auf die Terroranschläge am 11. September 2001 gegründet wurde.


title: Tribeca

text: Robert De Niro, Schauspieler und gebürtiger New Yorker, besitzt hier das Restaurant Tribeca Grill und das Greenwich Hotel. Die Filmproduktionsgesellschaft Tribeca Productions ist ebenfalls in dem Stadtteil ansässig und wurde im Jahre 1989 von De Niro und der Filmproduzentin Jane Rosenthal gegründet. Auch Mariah Carey ist Ende der 1990er-Jahre nach Tribeca gezogen. Sie wohnt in einem mehrstöckigen Appartement im Franklin Tower. Zu den weiteren bekannten Anwohnern zählen Beyoncé und Jay-Z, der das auch in seinem Lied "Empire State of Mind" erwähnt, sowie Taylor Swift und Filmemacher Casey Neistat. 2010 kaufte Daniel Craig ein Appartement in Tribeca.


title: Tribeca

text: Der von den Schweizer Architekten Herzog & de Meuron erbaute Wohnturm mit dem Namen "56 Leonard Tribeca" sollte nach einer längeren Bauunterbrechung bis zum Jahr 2010 fertiggestellt werden, was sich auf Grund finanzieller Schwierigkeiten aber nicht einhalten ließ. Das Projekt wurde 2016 abgeschlossen. Eines der ältesten Hotels der Stadt befindet sich in Tribeca, das Cosmopolitan Hotel.


title: Neidingswerk

text: Neidingswerk ist eine deutsche Wortschöpfung, die im Zuge der Übersetzung altnordischer Literatur erforderlich wurde und dem dortigen Begriff níðingsverk entspricht.


title: Neidingswerk

text: Dabei handelt es sich um eine schimpfliche und zutiefst verächtliche Handlung. Die Quellen für diesen mentalitätsgeschichtlichen Vorstellungskomplex sind die Isländersagas, die Anfang des 13. Jahrhunderts in Island aufgezeichnete Snorra-Edda, die um 1270 entstandene Ältere Edda bzw. Lieder-Edda, welche vermutlich auch auf älteren Quellen fußt, deren Inhalt, zumindest einige Lieder, möglicherweise auch in der Zeit vor dem Jahre 1000 entstanden sein könnte. Hinzu kommen einzelne skandinavische Rechtsquellen des 11. bis 13. Jahrhunderts. Der Komplex des „Neidingswerkes“ bzw. der „Neidingschaft“ bezieht sich also auf die Geschichte des hochmittelalterlichen Skandinaviens bzw. im Spezielleren Islands. Die mit "Níð" in Zusammenhang stehenden kulturgeschichtlichen Phänomene sollten deshalb nicht einfach auf die mentalitätsgeschichtliche Situation bei germanischsprachigen Völkern Mitteleuropas übertragen werden, die während der römischen Kaiserzeit und der Epoche der Völkerwanderung, also deutlich vor dem 8./9. Jahrhundert und außerhalb Skandinaviens lebten.


title: Neidingswerk

text: Der erste Teil des Wortes ist "Níð" und bedeutet „Schimpf“ und „Ehrlosigkeit“; es ist ein ausschließlich altwestnordisches bzw. altisländisches Wort. Es bezeichnet bestimmte Arten gefürchteter und mit hohen Strafen belegter Beleidigungen. Früher war man der Auffassung, dass sich der Schimpf im Wesentlichen darauf beziehe, dass ein persönlich freier Mann im Rahmen eines gleichgeschlechtlichen Sexualkontakts zwischen Männern die passive Rolle eingenommen habe. Aber der Zusammenhang mit den Begriffen "argr" und "ergi", die nicht nur sexuelle Verhaltensweisen (d. h. passives, gleichgeschlechtliches Verhalten von freigeborenen Männern), sondern auch persönliche Feigheit in Bezug auf Kampfverhalten und anderes schmachvolles Verhalten, das den mittelalterlichen Skandinaviern mit der Ehre eines freien Mannes unvereinbar erschien, bezeichnen, zeigt, dass "Níð" umfassender verstanden werden muss. Diejenigen, gegen die sich das "Níð" richtete, waren Personen, die nach skandinavisch-mittelalterlichem Verständnis schwere Schandtaten begangen hatten oder denen man diese unterstellte. Solche Handlungen wurden unter dem Begriff "Neidingswerk" zusammengefasst und die Personen als "Neiding" bezeichnet. Unbestreitbar ist jedoch, dass die altnordischen Adjektive "argr" bzw. "ragr" und "ergi" eindeutig sexuelle Konnotationen aufweisen. Hierzu führt Elmar Seebold aus: „arg, Adj. std. (8. Jh.), mhd. arc, ahd. ar(a)g; aus g. * arga-, Adj. >feigSeiðr ein weibisches Auftreten mitgedacht. Die wichtigste Bedeutung war aber, dass arg das Unmännliche, die Feigheit und die Verweichlichung zum Ausdruck brachte, was sich aus der passiven Rolle in der Homosexualität herleitet.


title: Neidingswerk

text: Die unterschiedliche Wertung der aktiven und passiven Homosexualität kommt deutlich in einer Episode des "Sneglu-Halla þáttr" zum Ausdruck. Der Hirðmann des Königs Harald Hardråde möchte vom König einen herrlichen Stier erstehen. Darauf entspinnt sich folgender Dialog über den möglichen Erwerb: Der König fragt: „Willst Du dich serðast (sexuell gebrauchen lassen) für den Stier?“ - „Das glaube ich nicht“, antwortet Halli, „aber ich meine nicht, dass etwas dazu zu sagen wäre, wenn ich ihn (dir) auf die gleiche Weise verkaufen kann, wie ich ihn kaufte.“ Daraufhin schenkte ihm der König den Stier, weil er ihn selbst geschenkt bekommen hatte. Wenn diese Anekdote auch nicht historisch ist, so zeigt sie doch, dass die aktive Homosexualität nicht verurteilt wurde. Sonst hätte der Autor den König nicht dieses Ansinnen formulieren lassen. Und als Halli ihm zumutet, bei einem Rückkauf die passive Rolle zu übernehmen, da muss der König das ablehnen.


title: Neidingswerk

text: Die Beschreibungen des Nið zeigen, dass der Beschuldigung das Gegensatzpaar maskulin + Mensch : feminin + Tier zugrunde liegt.


title: Neidingswerk

text: Nið war allerdings nicht auf Männer beschränkt. Auch Frauen konnten sexuellem Schimpf ausgesetzt werden. Unzucht, Inzest und Nymphomanie waren hier die Auslöser, aber auch männliches Verhalten. In der Laxdæla saga verliebt sich Guðrún während ihrer Ehe mit Þorvaldr in Þórðr Ingunnarson, der ebenfalls verheiratet ist. Um die Ehen zu sprengen, setzten sie das Gerücht in Umlauf, der Ehemann Guðrúns gehe in Frauenkleidern und die Ehefrau Þórs habe Hosen mit Zwickel an. Beide Vorwürfe führten jeweils zu Scheidung, weil sie Ehrlosigkeit nach sich zogen. Allerdings war das weibliche Verhaltensmuster durchlässiger. Frauen konnten durchaus Männerrollen übernehmen, z. B. einen Hof führen, ohne ihre weibliche Ehre zu verlieren. In der Mythologie gibt es die Göttin Skadi, die als Göttin der Jagd sich männlich betätigt. Auch die Walküren legen ein männliches Verhaltensmuster an den Tag. Dagegen war die Männerrolle auf eine aggressive Ethik starr festgelegt. Sogar das Melken war für einen Mann ehrenrührig.


title: Neidingswerk

text: Auf der anderen Seite ist bemerkenswert, dass in der gesamten altisländischen Literatur kein Fall der tatsächlich ausgeübten Homosexualität genannt wird, sondern ausschließlich die einschlägigen verbalen Beschuldigungen. Auch die Gesetze behandeln sie nicht, sondern nur die Beschuldigung.


title: Neidingswerk

text: Im "Gulathingslov" werden "Níð" durch Worte und Verse und "Níð" durch Holzpfähle und Schnitzereien unterschieden.


title: Neidingswerk

text: Das "Níð" durch Worte hatte die Bezeichnung „Tunguníð“. Es gibt nur sehr wenige Belege für diesen Begriff, obgleich häufig von schweren Beleidigungen berichtet wird.


title: Neidingswerk

text: im "Gulathingslov" heißt es:


title: Neidingswerk

text: „Gylvin“ ist ein besonderes Schimpfwort, dessen Bedeutung aber nicht bekannt ist.


title: Neidingswerk

text: Und etwas weiter:


title: Neidingswerk

text: Auch in der Grágás werde diese Beleidigungen hart bestraft. Die Strafen sind denen, die auf Mord stehen, gleichgestellt.


title: Neidingswerk

text: Die bekannteste Schilderung des Nið durch Worte steht in der Brennu Njáls saga. Es handelt sich um zwei Schlüsselszenen:


title: Neidingswerk

text: Als Höskuld, der Ziehsohn Njáls, erschlagen wird, fordert seine Witwe Hildigunnr ihren Onkel Flosi zur Rache an seinem Mörder Skarphedin, einem der Njálssöhne, auf. Er möchte den Fall aber vor das Thing-Gericht bringen. Daraufhin wirft Hildigunnr den Mantel Höskulds mit seinem Blut über ihn mit den Worten: „Diesen Mantel hast du, Flosi, einst Höskuld geschenkt, und jetzt schenke ich ihn dir zurück. Er ist in ihm erschlagen worden. Ich rufe Gott und alle guten Menschen zu Zeugen, dass ich dich bei den Wundern deines Christus, bei Deiner Ehre als Mann und bei deinem unbescholtenen Ruf und Ansehen beschwöre und dazu aufrufe, jede einzelne Wunde zu rächen, die Höskuld bei seinem Tod erhalten hat, andernfalls sollst Du von jedermann als ehrloser Feigling verachtet werden.“ Flosi reißt sich den Mantel von den Schultern und wirft ihn Hildigunnr vor die Brust. „Du bist doch ein Ungeheuer!“ ruft er. „Du willst, dass wir genau das tun sollen, was uns alle ins Verderben stürzen würde. Kalt sind doch die Ratschläge der Frauen.“ Flosi reagiert so heftig, dass sein Gesicht abwechselnd rot wie Blut, bleich wie Wintergras und dunkel wie Hel wird.


title: Neidingswerk

text: Die zweite Szene spielt auf dem Allthing.


title: Neidingswerk

text: Die Totschlagssache wegen Höskuld wird verhandelt. Es beginnen Vergleichsverhandlungen zwischen den Njálssöhnen und Flosi. Es werden zwölf Schlichter benannt, die eine dreifache Mannbuße festsetzen. Das Geld wird in einem Topf aufgebracht. Am Ende legt Njáll noch ein wertvolles seidenes Gewand dazu. Flosi ist zunächst mit dem Betrag zufrieden, fragt dann aber dreimal danach, wer das Seidengewand dazugelegt hat. Zunächst antwortet keiner, dann fragt Skarphedin: „Was glaubst du, wer es hingelegt hat?“ Flosi antwortet: „Wenn du es wissen willst, dann sage ich dir, was ich glaube: Dein Vater wird es hingelegt haben, der bartlose Knabe, von dem viele nicht wissen, ob er Männlein oder Weiblein sei.“ Skarphedin antwortet: „Es ist feige, ihn jetzt solchen Anschuldigungen auszusetzen, wo er ein alter Mann ist, während man sich das nie getraut hat, solange er noch bei Kräften war. Sei versichert, dass er ein Mann ist, denn er hat seiner Frau Söhne gemacht. An unserem Hofwall liegen auch nur wenige Verwandte ungebüßt begraben, ohne dass wir sie gerächt hätten.“ Dann reißt er das Gewand an sich und wirft Flosi ein Paar blauer Hosen mit den Worten zu, die habe er nötiger. „Wieso sollte ich die nötiger haben?“ fragt Flosi. „Weil erzählt wird, dass du die Braut des Trolls von Svínafell seiest, der jede neunte Nacht kommt und dich zur Frau nimmt.“ Damit ist der Vergleich geplatzt und das Unheil wechselseitiger Totschläge nimmt seinen Lauf.


title: Neidingswerk

text: Die erste Szene beleuchtet ein Hauptthema der "Njáls saga": Den Gegensatz zwischen der alten Moralauffassung, wo Tötung mit Tötung zu beantworten ist, und der neuen, die Konflikte durch Vergleich und Mannbuße lösen will. Das Entscheidende dabei ist, dass der Frieden in der Weise wiederhergestellt wird, dass niemand sein Ansehen und seine soziale Position verliert. Sowohl Flosi als auch Njáll sind Männer des Friedens, die begriffen haben, dass die ausrottenden Fehden gestoppt werden müssen. Doch in Hildigunnrs Augen ist er ein feiger und ehrloser Schurke, wenn er auf die Blutrache verzichtet. Dieser Gegensatz kommt in der zweiten Szene zum Durchbruch. Flosi deutet die Gabe Njáls und die höhnenden Worte Skarphedins als Bestätigung der Vorwürfe Hildigunnrs. Denn Skarphedin betont, dass es in seiner Familie nicht üblich sei, dass die getöteten Verwandten ungerächt im Grabe lägen, was indirekt auch Flosi trifft, der gerade dabei ist, auf seine Rache zu verzichten. Außerdem beschuldigt er Flosi der passiven Homosexualität mit einem Troll.


title: Neidingswerk

text: In der Grágás wird die Beschuldigung, ein Mann sei „sorðinn“ oder „ragr/argr“, mit voller Mannbuße bestraft, also wie Mord und härter als Körperverletzung. Das Wort „sorðinn“ bezeichnet ein ungebremstes sexuelles Verhalten, das nicht auf die Homosexualität beschränkt ist. In der Handschrift "AM 556a" ist das Gedicht "Grettísfærsla" aus dem 14. Jahrhundert überliefert, das wahrscheinlich wegen seiner Obszönität im 16. Jahrhundert ausradiert wurde, aber mit Hilfe ultravioletten Lichts sichtbar gemacht werden konnte. Dort heißt es unter anderem, dass Grettir Mädchen, Witwen, alle möglichen Ehefrauen, Bauernsöhne, Pröpste, königliche Gefolgsmänner, Abte und Äbtissinnen, Kühe und Kälber, ja alles, was lebte, sexuell missbraucht habe. Er wird als „sorðinn“ bezeichnet. Während sorðinn sich auf Handlungen bezieht, bezieht sich arg/ragr auf den Habitus einer Person, seine Eigenschaft.


title: Neidingswerk

text: In der Egils saga wird berichtet, dass ein solches "tungunið" in eine Neidstange mit Runen eingeritzt worden sei. Nach den sehr detaillierten Vorschriften über die Níðdichtung in den alten nordischen Gesetzen scheint es eine sehr kunstvolle Tradition dieser Spottdichtung gegeben zu haben. So wird die Verhöhnung durch übertriebenes Lob genannt. Die entsprechenden Verse sind aber in der Regel nicht überliefert. Während der Missionszeit waren jedenfalls in Island die christlichen Geistlichen solcher Verhöhnung besonders ausgesetzt. So dichtete ein unbekannter Skalde Islands über "Þorvaldr viðforli" (den Weitgereisten), der 980 als Christ nach Island heimgekehrt war, und seinen Freund Bischof Freðrik, der Island missionieren wollte:


title: Neidingswerk

text: Das sollte wohl eine Anspielung auf „Kinder Gottes“ und neun Bekehrte sein, die hier als aus einem sexuellen Verhältnis zwischen Bischof Friðrek und Þorvaldr entstanden gedacht werden, und die Bischofstracht konnte auch als feminin betrachtet werden. Außerdem trug ein Missionar keine Waffen, ein weiterer unmännlicher Zug. Allerdings fällt auf, dass auch Þorvaldr, dem ja der männliche Part zugewiesen ist, in den Spott miteinbezogen ist. Sørensen meint dazu, dass die Missbilligung auch des aktiven Þorvaldr der vorchristlichen Moralvorstellung nicht entspreche. Sie hält daher solche Wertungen für christlich überfärbt. Außerdem stellte der homosexuelle, also demütigende Akt gegenüber einem Freund eine besondere Form des „arg“ dar, der auch den aktiven Teil zum Neiding machte.


title: Neidingswerk

text: Diese Konstellation, dass neben dem eigentlichen Opfer der Schmähung dessen Freund oder Verwandter als aktiver Teil gleich mitgeschmäht wird, obgleich nach damaliger Auffassung der aktive Teil auf der sexuellen Ebene nichts Ehrenrühriges getan hatte, führt in einigen Sagas zur Katastrophe.


title: Neidingswerk

text: "Hohnstange" ist der deutsche Ausdruck für das altnordische Wort „Níðstöng“. Dabei handelte es sich um einen Holzpfahl, der mit Zeichen versehen eine andere Person öffentlich verhöhnen sollte. Das Wort kommt nur in der "Grágás" und in der "Egils saga Skalla-Grímssonar" vor. Der damit bezeichnete Sachverhalt wird aber öfter beschrieben. Sonst wird dafür das Wort „Níð“ verwendet.


title: Neidingswerk

text: In der Regel handelte es sich um einen Holzpfahl, aber es gab offenbar auch zusammengesetzte Konstruktionen, wie folgende Beschreibung zeigt:


title: Neidingswerk

text: Während klar ist, dass der Vordere Thordur darstellen sollte, ist die hintere Person nicht auszumachen. Es wurde erwogen, dass dies sein Widersacher Björn sei. Doch dies wurde verworfen, das Björn die Neidstange errichtet hatte und er sich selbst kaum beleidigen wollte. Vielmehr sollte ausschließlich Thordur gedemütigt werden.


title: Neidingswerk

text: Eine ähnlich Szene ist in der "Gísla saga Súrsonar" geschildert. Skeggi freit um Þórðís, die Schwester Gíslis, wird aber abgewiesen. Er glaubt, dass ein Liebesverhältnis zu Kolbjörn die Ursache sei und fordert diesen zum Holmgang heraus. Kolbjörn erscheint aber nicht zum festgesetzten Zeitpunkt. Daraufhin verkündet Skeggi seinen Triumph durch eine Neidstange, die Kolbjörn und Gísli darstellt, ausdrücklich beiden zum Hohn. Obgleich in der Saga eine genauere Beschreibung fehlt, glaubt Sørensen, dass der vordere Kolbjörn und der hintere Gísli gewesen sei. Das Erklärungsbedürftige daran ist, dass der Hintermann nach der damaligen Moralvorstellung grundsätzlich nichts Ehrenrühriges tat. Nach Sørensen lag in diesem Fall das Ehrenrührige darin, dass Gísli in der Darstellung seinen künftigen Schwager missbrauchte und diesen damit demütigte und damit zum Neiding an ihm wurde, indem er diesen „arg“ vollzog.


title: Neidingswerk

text: Normalerweise wurde ein geschnitzter Holzpfahl mit einem Männerkopf aufgestellt, auf den ein Pferdeleib oder Pferdekopf aufgespießt wurde. Sogar Saxo Grammaticus beschreibt einen solchen Pfahl. Die Aussagen der Sagas sind aber sehr wenig detailliert, so dass man über die konkrete Ausgestaltung nur wenige Beispiele hat.


title: Neidingswerk

text: In einer englischen Quelle aus dem Jahre 1272 wird eine Stange mit einem Hirschkopf erwähnt, die den König mit seinen Waldhütern lächerlich machen sollte. Aus Deutschland ist ein Flugblatt von 1621 überliefert, das sich gegen den Kurfürsten der Pfalz Friedrich V. richtete. Darauf ist ein auf eine Stange gesetzter Pferdekopf abgebildet. Diese Stange sollte, wie der Zusammenhang ergibt, nicht nur schmähen, sondern wurde auch als Mittel gegen Ratten und Ungeziefer betrachtet.


title: Neidingswerk

text: In der Gegenwart lebte der anachronistische Brauch der Hohnstangen im 21. Jahrhundert sowohl in Island wie in Norwegen wieder auf. Mit politischer oder auch privater Motivation wurden eklatante Streitfälle damit öffentlich gemacht. Zum Beispiel manifestierte die Umweltorganisation Saving Iceland 2007 als „politische Manifestationen der Ohnmacht“ im Protest gegen den Bau eines Kraftwerks samt Aluminiumschmelze auf dem Denkmal des Unabhängigkeitshelden Jón Sigurðsson vor dem Parlament eine Hohnstange mit aufgespiesstem Pferdekopf.


title: Neidingswerk

text: Die demütigende Verachtung konnte auch durch bestimmte Taten ausgelöst werden. Es war bereits schändlich, auf den Bauch geworfen zu werden, weil man damit den Hintern preisgab. In der "Gísla saga Súrssonar" kann der zweite von Gísli gesprochene Teil des Dialogverses


title: Neidingswerk

text: Böllr á byrðar stalli brast; kannkat þat lasta.


title: Neidingswerk

text: der normalerweise lexikalisch korrekt mit


title: Neidingswerk

text: Ball auf Bord der Lasten (= Schultern) bellt, ich kann's nicht tadeln


title: Neidingswerk

text: Auch als Kenning ebenso korrekt gelesen werden, weil die Wörter auch eine zweite Bedeutung haben.


title: Neidingswerk

text: Der Penis schlug hart auf die belastete Mastspur (durchbortes Holzstück auf dem Kielschwein, in dem der Mast festsitzt) ich kann's nicht tadeln.


title: Neidingswerk

text: was auf die Lage seines Widersachers im Kampf anspielt, der bäuchlings auf dem Boden liegt und den Hintern darbietet.


title: Neidingswerk

text: Während Verwundungen ehrenvoll zu sein pflegten, war es tiefste Demütigung, die beiden Backen des Hintern abzuschlagen. Dies geschah zum Beispiel einem Bauern, der nach der Schlacht von Stiklestad die Krieger des Königs verhöhnte. Þormód hieb ihm beide Hinterbacken ab, worauf dieser schreiend davonlief. Sowohl die Wunde als auch die Schmerzensschreie waren eine große Schande.


title: Neidingswerk

text: In der Grágás wird eine solche Verwundung „klámhögg“ = „Schandverletzung“ neben der Kastration und weiteren besonderen Verletzungen (Ausstechen der Augen, Abschneiden der Nase, der Zunge, der Ohren) als Schandverletzungen genannt und mit Friedlosigkeit geahndet.


title: Neidingswerk

text: Eine große Schande ist es auch, von einer Frau geschlagen zu werden, da man sich für diese Demütigung nicht an ihr rächen kann. Gewalt gegen Frauen war Neidingswerk.


title: Neidingswerk

text: Die ungewöhnlich harten Strafen und die anderen Folgen für ein unberechtigt ausgesprochenes Níð haben die Vermutung aufkommen lassen, dass es sich um mehr als nur eine Beleidigung gehandelt habe. Manche Forscher meinten, dass man dem "Níð" auch magische Kräfte zuschrieb. Sicher ist, dass oft magische Rituale mit Errichtung einer Hohnstange verbunden wurden. So rief Egill Skallagrimsson bei der Errichtung der Hohnstange gegen König Erich Blutaxt die Landesgeister (Landvættir) auf, sich gegen den König und seine Frau zu stellen. → Heidentum. Aber es gibt andere Stellen, wo keinerlei magische Handlung mit der Errichtung der Hohnstange verbunden ist, z. B. wenn sie lediglich das Fernbleiben vom vereinbarten Holmgang ahndet. Daher wird man wohl von einer möglichen aber nicht notwendigen Verbindung von Níð und Magie ausgehen müssen.


title: Neidingswerk

text: Dem Wort "níðingsverk" entspricht im deutschen Sprachbereich das Wort „Meintat“. Somit ist "Neidingswerk" zunächst nicht ein Rechts-, sondern ein moralischer Begriff. Die negative moralische Wertung, die zur Verachtung führt, ist in den Sagas vielfach belegt, z. B. Ausbleiben beim vereinbarten Holmgang, Feigheit beim Holmgang, Die Weigerung, einen Fehdegenossen zu beköstigen, unterlassene Rache oder Verrat des Wohltäters. In diesen Fällen ist eine Straftat nicht gegeben. In christlicher Zeit kam der Abfall vom christlichen Glauben hinzu. Der Abtrünnige war ein "guðníðingr" (Verächtlicher vor Gott).


title: Neidingswerk

text: Aber es gibt auch rechtlich strafwürdige Neidingstat, z. B. Angriff auf den leiblichen Vetter oder auf einen Schwurbruder oder Tötung eines achtjährigen Knaben.


title: Neidingswerk

text: Die isländische Grágás erwähnt das Neidingswerk nicht. Aber die von Magnus Lagabøte für Island erlassene „Járnsíða“ und in der Jónsbók, beide aus dem Ende des 13. Jahrhunderts, haben den Begriff des Neidingswerkes aus den älteren norwegischen Gesetzen übernommen. Im Gulaþingslov, im Frostaþingslov, im älteren Bjarkørett und im Landrecht von Magnus Lagabøte finden sich Bestimmungen zum Neidingswerk. Dabei handelt es sich im Wesentlichen um Landesverrat und Heerfahrten gegen das eigene Land. Hinzukommen schändliche Formen des Totschlags, Verstümmelungen, Leichenfledderei. Der "Neiding" genannte Täter verliert sein gesamtes Vermögen. Das "Äldre Västgötalag" fasst die als Neidingswerk zu qualifizierenden Taten in einem eigenen Abschnitt ""Orbotæmal"" zusammen und fügt die Seeräuberei und den Viehmord hinzu. Die Rechtsfolge ist die ""schwere Friedlosigkeit"" und der Verlust des gesamten Vermögens. Aber diese Rechtsfolge ist nicht das gemeinsame Merkmal. Der Mord in der Kirche ist im Abschnitt über die Kirche als unbüßbares Neidingswerk, der Einbruchsdiebstahl in die Kirche als büßbares Neidingswerk bezeichnet. Gemeinsam ist ihnen vielmehr die niedrige Gesinnung, die Schändlichkeit der Tat. Im "Yngre Västgötalag" werden weitere Straftaten hinzugefügt, insbesondere Bruch des Eidschwurs, also Bruch eines Vergleichs. Aber auch Notzucht wird nun genannt. Der Täter wird friedlos im ganzen Land. Aber er kann sich auf Fürbitte des Opfers für 40 Mark den Frieden zurückkaufen. Eine andere Gruppe, die die Tötungen und Verstümmelungen umfasst, ist nicht mehr unbüßbar, sondern wird durch den doppelten Satz der höchsten Buße gebüßt. Nach jüngeren Zusätzen zum Gesetz wird die eine Hälfte für die Tat, die andere für das Neidingswerk verhängt. In einem dritten Teil werden die Verwandtenmorde zusammengefasst, die nicht im Inland, sondern nur durch eine Pilgerfahrt nach Rom gebüßt werden können.


title: Neidingswerk

text: Das "Östgötalag" (ca. 1290) kennt das Neidingswerk selbst nicht, sondern nur den Begriff als Schimpfwort, das mit drei Mark Buße belegt ist.


title: Neidingswerk

text: Magnus Eriksson geht in seinem "Landslag" (um 1350) wieder ausführlich auf das Neidingswerk ein. Dazu rechnet er die Totschläge an Eltern, Geschwistern, Kindern und Wehrlosen (Schwimmenden, Schlafenden). Darauf steht nun die Todesstrafe und der Verlust des beweglichen Vermögens.


title: Neidingswerk

text: In Dänemark kommt der Begriff des Neidingswerkes seltener vor. In Waldemars "Sjællanske Lov" (um 1216) wird der Totschlag aus Rache nach vereinbarter und versprochener Buße oder nach der Zusicherung freien Geleits als Neidingswerk bezeichnet, ist aber mit Vermögensstrafen belegt.


title: Tennissaite

text: Um mit einem Tennisschläger Tennis spielen zu können, muss dieser mit einer Tennissaite bespannt sein.


title: Tennissaite

text: Es gibt eine große Vielfalt an Tennissaiten, die sich in ihren Spieleigenschaften unterscheiden. Wichtige Eigenschaften sind die Elastizität für die Ballbeschleunigung, die Vibrationsdämpfung für den Spielkomfort, die Haftung zur Kontrolle des Dralls (Effet, Topspin) und eine lange Haltbarkeit. Obwohl man bei der Saitenherstellung eine ganze Reihe von physikalischen Eigenschaften einer Saite verändern kann (Material, Struktur, Durchmesser, Farbe, Oberfläche etc.) und somit auch die Spieleigenschaften beeinflussen kann, gibt es unter allen Tennissaiten gewisse Grundunterschiede, die im Folgenden näher erläutert werden.


title: Tennissaite

text: Man kann Tennissaiten in zwei große Typen unterteilen: Naturdarmsaiten und Kunstsaiten.


title: Tennissaite

text: Naturdarmsaiten werden in einem aufwendigen Verfahren aus Kuhdärmen hergestellt. Sie zeichnen sich durch unübertroffene Elastizität, Spannungsstabilität und "Lebendigkeit" aus. Aber sie sind sehr teuer und relativ witterungsempfindlich, obwohl Darmsaiten in den letzten Jahren in dieser Hinsicht stark verbessert wurden. Viele Profis bevorzugen Naturdarm, aber für normale Clubspieler sind Darmsaiten aufgrund des hohen Preises kaum lohnend. Gute Darmsaiten sind nicht unter 25 Euro pro Set erhältlich.


title: Tennissaite

text: Kunst- oder Synthetiksaiten sind meist High-Tech-Produkte, an denen ständig weiterentwickelt wird, um deren Spielbarkeit der von Naturdarmsaiten anzugleichen, bei gleichzeitig kostengünstiger Produktion. Bei den Kunstsaiten gibt es eine Vielfalt an unterschiedlichen Strukturen und Materialien. Die wichtigsten Typen sind im Folgenden beschrieben:


title: Tennissaite

text: Der am häufigsten verwendete Saitentyp. Nylonsaiten gehören zu den preisgünstigsten Tennissaiten und bestehen meist aus einem monofilen (einfaserigen) Nylonkern und verschiedenartigen widerstandsfähigen Ummantelungen. Nylon (Polyamid) eignet sich aufgrund der guten dynamischen Eigenschaften sehr gut für den Einsatz in Tennissaiten. Die zahlreichen unterschiedlichen Konstruktionstypen (Beschaffenheit und Art der Wicklung der umgebenden Fasern) beeinflussen hierbei die Saiteneigenschaften maßgeblich. In der Regel können Nylonsaiten mit mehreren Ummantelungen als hochwertiger angesehen werden. Die Ummantelungen reduzieren den bei Nylonsaiten auftretenden Spannungsverlust etwas. Nylonsaiten eignen sich für Spieler mit normalem bis hohem Saitenverschleiß.


title: Tennissaite

text: Polyestersaiten weisen eine äußerst einfache Konstruktion auf: Sie bestehen aus einem einzelnen Polyesterstrang und einer dünnen Beschichtung. Diese Konstruktion nennt man „Monofilament“. Es gibt sie in verschiedenen Stärken (Durchmesser 1,10 bis 1,35 mm), wodurch man sich die Spieleigenschaften aussuchen kann. Polyestersaiten sind wenig elastisch und fühlen sich im Vergleich zu Nylon- oder Multifilamentsaiten relativ starr an, weisen dafür aber eine weitaus bessere Haltbarkeit auf, so dass auch dünnere Durchmesser verwendet werden können. Reine Polyestersaiten haben einen nicht unerheblichen Nachteil: Die Spannung wird nicht lange gehalten, die Kontrolle lässt nach und die Saite fühlt sich nach kurzer Spielzeit „tot“ an. Daher sind Polyestersaiten nur für Spieler mit hohem Saitenverschleiß zu empfehlen. Für diese Spieler bieten Polyestersaiten (kurz „Polys“) auch ein gutes Preis-Leistungs-Verhältnis.


title: Tennissaite

text: Seitens der Hersteller wird ein zunehmender Aufwand betrieben, um Monofilament-Saiten mit verbesserten Eigenschaften zu entwickeln und die Schwachstellen (fehlende Elastizität und Spannungsstabilität) zu beseitigen. Den Saiten werden eine Vielzahl von Zusatzstoffen wie PEEK, Kohlenstofffasern und Metalle beigemischt, um die Spieleigenschaften zu modifizieren. Heute hat praktisch jeder Anbieter solche Co-Polyestersaiten im Angebot.


title: Tennissaite

text: Weiters besteht die Möglichkeit die Spieleigenschaften der Polyestersaiten durch zusätzliche Erhitzungsvorgänge zu beeinflussen. Polyestersaiten werden durch den zweiten Erhitzungsprozess, bei gleichzeitigem Verstrecken, in Steifigkeit und Elastizität gesteuert.


title: Tennissaite

text: Im Zuge des Titan-Booms bei Tennisschlägern gab es auch bald eine Welle von Titan-Saiten. Basierend auf Nylon- oder Multifilament-Saiten wird das Titan entweder außen auf die Saite aufgebracht, um das Material vor UV-Strahlung und Abrieb zu schützen, oder in die Fasern eingelagert, um die Spieleigenschaften zu verändern.


title: Tennissaite

text: Um den Darmsaiten in den Spieleigenschaften möglichst nahe zu kommen, verdrillt man bei diesen Saiten viele dünne Einzelfasern (Microfilamente), welche aus den verschiedensten Materialien bestehen können, zu einer Saite und ummantelt diese noch mit einem widerstandsfähigen Material. Vorteile sind hierbei höhere Elastizität und Spielbarkeit, aber solche Saiten fasern schnell auf und halten deshalb nicht lange. Zudem sind diese Saiten aufgrund der aufwändigen Herstellung nicht gerade billig. Der größte Vorteil dieser Saiten ist die hohe Armschonung.


title: Tennissaite

text: Saiten mit einer strukturierten Oberfläche sollen dem Spieler mehr Spin ermöglichen, indem sie besser in den Ball greifen. In der Tat lässt sich mit den meisten strukturierten Saiten ein sehr guter Spin und damit verbunden mit hoher Kontrolle schlagen, doch nutzt sich diese Struktur schnell ab und wirkt sich somit auch nicht gerade positiv auf die Haltbarkeitsdauer aus.


title: Tennissaite

text: Hierbei handelt es sich um eine Kombination aus zwei unterschiedlichen Saiten, von denen eine für die Längs-, die andere für die Querbespannung verwendet wird. Da bei einer einheitlichen Bespannung überwiegend die Längssaite reißt, weil sie sich stärker bewegt und sich an der Quersaite „kaputt reibt“, verwendet man bei Hybrid-Saiten für gewöhnlich eine haltbare Saite als Längssaite (z. B. Polyester oder Aramid/Kevlar/Technora). Als Quersaite verwendet man als Ausgleich eine sehr elastische Synthetiksaite oder sogar Naturdarm. Die Spieleigenschaften solcher Hybrid-Bespannungen sind gut, und die Haltbarkeit einer Poly/Multi-Hybrid-Bespannung ist oft sogar höher als die einer reinen Poly-Bespannung.


title: Tennissaite

text: Die Kombinationsmöglichkeiten für Hybridsaiten sind fast unendlich groß. Weil man mit Hybridsaiten sehr individuelle Kombinationen erstellen kann, erfreuen sich Hybridbespannungen insbesondere bei Selbstbesaitern immer größerer Beliebtheit. Es gibt aber auch von den Herstellern zusammengestellte und im Set verkaufte Hybridsaiten.


title: Tennissaite

text: Neben dem Material, ist auch die Saitenstärke ausschlaggebend für die Eigenschaften einer Tennissaite. Generell hat eine Saite, je dünner sie ist, bessere Spieleigenschaften bei abnehmender Haltbarkeit. Häufig ist ein und dasselbe Saitenmodell in verschiedenen Stärken erhältlich. Üblich sind Saitendurchmesser zwischen 1,1 und 1,4 mm. Vor allem in den USA erfolgt die Angabe in Gauge. Die nachfolgende Tabelle zeigt die Umrechnung von Gauge in mm.


title: Tennissaite

text: Tennissaiten sind in der Regel als Einzelsets zu 12 m (reicht für das Bespannen eines Schlägers) oder günstiger auf Rollen zu 100 oder 200 m erhältlich.


title: Cantar de Mio Cid

text: Der Cantar de mio Cid () ist ein Epos eines unbekannten Verfassers, das – inspiriert vom Leben des kastilischen Adligen Rodrigo Díaz de Vivar, genannt "El Cid" – Leben und Taten eines vorbildlichen Ritters erzählt. Das Epos ist eines der frühesten Werke der spanischen Literatur.


title: Cantar de Mio Cid

text: Der "Cantar de mio Cid" ist in mittelalterlichem Kastilisch (Altspanisch), einer Frühform des modernen Spanischen, verfasst und – nach der derzeit am weitesten anerkannten Theorie – wahrscheinlich in den Jahren zwischen 1195 und 1207 entstanden. Ein Originaltitel ist nicht überliefert. In den Versen 1.085 und 2.276 wird das Werk mit den Bezeichnungen "gesta" („Taten“) und "cantar" („Gesang“) charakterisiert. Der Name "El Cid" ist aus bzw. volkssprachlich abgeleitet.


title: Cantar de Mio Cid

text: Der "Cantar" ist das einzige nahezu komplett erhaltene Werk der spanischen Heldenepik. (Weitere, nur fragmentarisch erhaltene Werke dieser Epoche sind die "Mocedades de Rodrigo", um 1360, 1700 Verse; der "Cantar de Roncesvalles" um 1270, Fragment von mehr als 100 Versen, sowie eine kurze Inschrift, die etwa 1400 in einer romanischen Kirche angebracht wurde und die als "Epitafio épico del Cid" bekannt ist.) In der Handschrift des "Cantar de mio Cid" fehlen das erste Blatt sowie zwei weitere Blätter, deren Inhalt sich jedoch aus Chroniken erschließen lässt, insbesondere aus der "Crónica de veinte reyes" (Chronik der 20 Könige).


title: Cantar de Mio Cid

text: Der Cantar de mio Cid beginnt mit den folgenden Versen:


title: Cantar de Mio Cid

text: De los sos oios tan fuertemientre llorando, Tornava la cabeça e estavalos catando; Vio puertas abiertas e uços sin cañados, alcandaras vazias, sin pielles e sin mantos e sin falcones e sin adtores mudados. Sospiro Mio Cid, ca mucho avie grandes cuidados. Fablo mio Cid bien e tan mesurado: ‹grado a ti, Señor, Padre que estas en alto! Esto me an buelto mios enemigos malos.› Alli piensan de aguiiar, alli sueltan las rriendas; a la exida de Bivar ovieron la corneia diestra e entrando a Burgos ovieronla siniestra. Meçio Mio Cid los ombros e engrameo la tiesta: ‹¡Albricia, Albar Fañez, ca echados somos de tierra! Mas a grand ondra torneremos a Castiella.›Es existiert eine einzige, neuerdings recht genau auf das Jahr 1235 datierte Handschrift, die in der Nationalbibliothek in Madrid verwahrt wird. Der heute herrschenden und von spanischen Forschern jetzt bestätigten Meinung zufolge ist sie die Abschrift einer nicht erhaltenen Handschrift aus dem Jahr 1207. Der Kopist oder Autor dieser Vorlage nennt sich im Kolophon "Per Abbat". Als Datum gibt Per Abbat den Mai des Jahres 1245 an, wobei er sich aber (wie praktisch alle christlich-mittelalterlichen Quellen auf der iberischen Halbinsel) auf die Zeitrechnung der Spanischen Ära bezieht. Dies entspricht dem Jahr 1207 des gregorianischen Kalenders.


title: Cantar de Mio Cid

text: Manche Forscher, insbesondere der spanische Philologe und Historiker Ramón Menéndez Pidal (1869–1968), vermuteten die mündlich oder schriftlich tradierten Ursprünge der Dichtung bereits in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts. Für diese lange verbreitete Hypothese lassen sich jedoch keine seriösen Anhaltspunkte finden, weshalb sie heute nur noch sporadisch vertreten wird.


title: Cantar de Mio Cid

text: Thema des "Cantar de mio Cid" ist die Ehre des Helden. Sie geht zunächst verloren, wird wieder errungen und noch gesteigert, um darauf erneut beschädigt und schließlich ein letztes Mal zurückgewonnen und abermals gesteigert zu werden.


title: Cantar de Mio Cid

text: Die Handlung beginnt mit der Anklage des Helden wegen Diebstahls an königlichem Eigentum und Verbannung. Dieser Ehrverlust geht mit dem Entzug seines Stammsitzes und seiner Güter einher.


title: Cantar de Mio Cid

text: Durch einen Feldzug gegen das von Mauren besetzte Valencia kann Rodrigo seine Tapferkeit und seinen Einsatz beweisen und gewinnt so die Gunst des Königs zurück, der ihm Valencia als neues Lehen verleiht und den alten Stammsitz zurückgibt. Zur Bekräftigung seiner wiedererlangten Stellung werden für die Töchter des Cid Ehen mit den Infanten des Hauses von Carrión arrangiert.


title: Cantar de Mio Cid

text: Diese Heirat, die eigentlich eine Standeserhöhung bedeutet, führt zu einer erneuten Entehrung des Helden, als die Infanten ihre Frauen misshandeln und schutzlos in einem Wald zurücklassen.


title: Cantar de Mio Cid

text: Nach mittelalterlichem Recht sind die Frauen damit verstoßen und Rodrigo betreibt die Annullierung der Ehen seiner Töchter in einem Prozess, dem der König vorsitzt. Die Infanten von Carrión werden öffentlich bloßgestellt und ihrer Privilegien als Teil des königlichen Gefolges enthoben. Die Töchter des Cid dagegen werden in Königshäuser verheiratet und erreichen damit den höchstmöglichen sozialen Aufstieg.


title: Cantar de Mio Cid

text: Die innere Struktur folgt einer Bewegung des Erlangens, Verlierens, Wiedererlangens, Verlierens, Wiederherstellens der Ehre des Helden. Im erhaltenen Text nicht erwähnter Ausgangspunkt ist die Stellung des Cid als guter Ritter und Vasall, ehrenhaft und mit einem Stammsitz in Vivar bei Burgos. Der erste Handlungsbogen wird eingeleitet durch die Verbannung, führt über Kampf und königliche Vergebung zu den arrangierten Hochzeiten. Der zweite und größere Handlungsbogen reicht von der Entehrung der Töchter über den Prozess hin zu den neuen Hochzeiten.


title: Cantar de Mio Cid

text: Seit der Edition von 1913 durch Ramón Menéndez Pidal wird der Text in drei Gesänge ("cantares") unterteilt, die einer ursprünglichen Einteilung entsprechen könnten, welche durch Gliederungshinweise im Text selbst nahegelegt werden:


title: Cantar de Mio Cid

text: und später:


title: Cantar de Mio Cid

text: Der Cid muss Kastilien verlassen und seine Frau und seine Töchter zurücklassen. Er organisiert mit seinen Getreuen einen Feldzug in maurisch besetzte Gebiete. Nach jedem Sieg sendet er dem König Geschenke, um dessen Gunst wiederzuerlangen.


title: Cantar de Mio Cid

text: Der Cid zieht vor das maurisch besetzte Valencia und erobert die Stadt. Er sendet seinen Freund und Vertrauten Álvar Fáñez mit Geschenken an den kastilischen Hof, um dort die Bitte vorzutragen, dass seine Familie nach Valencia kommen dürfe. Der König entspricht der Bitte des Cid, vergibt ihm und hebt die verhängten Strafen auf. Der Erfolg des Cid lässt die Infanten von Carrión um die Hände seiner Töchter Doña Elvira und Doña Sol anhalten. Der König unterstützt diese Anträge und auch Rodrigo stimmt zu und lässt, obwohl er von den Tugenden seiner Schwiegersöhne keineswegs überzeugt ist, großartige Hochzeiten ausrichten.


title: Cantar de Mio Cid

text: Die Infanten erweisen sich als feige. Sie fliehen vor einem Löwen und versagen im Kampf gegen die Mauren. Gedemütigt sinnen sie auf Rache: Auf einer Reise nach Carrión überwältigen sie im Wald von Corpes ihre Ehefrauen und lassen sie misshandelt und ohne Kleider zurück. Der Cid ist damit ein weiteres Mal in seiner Ehre gekränkt und fordert vom König Gerechtigkeit. Das einberufene Gericht entscheidet auf ein Duell, in dem die Infanten unterliegen. Der Gesang endet mit der Verheiratung der Töchter des Cid mit den Infanten von Navarra und Aragón.


title: Cantar de Mio Cid

text: Der "Cantar de Mio Cid" weist viele Ähnlichkeiten mit der altfranzösischen Chanson de geste auf, doch unterscheidet er sich von ihr durch mehrere Züge. Der Held zeichnet sich durch sein gemessenes Betragen aus, seine Taten werden nicht maßlos übertrieben, auch fehlen übernatürliche Erscheinungen.


title: Cantar de Mio Cid

text: Das Thema des sozialen Aufstiegs durch militärische Verdienste gegen die Mauren ist sehr stark ausgeprägt. Dem aus dem Kleinadel stammenden Helden gelingt es, sich durch ruhmbringende Aktionen und durch seine demütige Haltung innerhalb des Adels hervorzuheben. Er erwirbt sich damit einen Stammsitz (Valencia), der nicht einfach ein durch königliche Hand vergebenes Lehen ist.


title: Cantar de Mio Cid

text: Das eigentliche Thema des Cantar ist aber der Ehrzuwachs des Helden, der schließlich selber Lehnsherr wird, ein Adelshaus begründet und zuletzt beinahe auf einer Stufe mit dem Königshaus steht. Die (christliche) Herrschaft über Valencia und die dazugehörigen Gebiete war im 13. Jahrhundert ein Novum und konnte sich durchaus mit der Herrschaft in den anderen christlichen Königreichen der Iberischen Halbinsel vergleichen, obwohl der Cid im Poem nie einen Zweifel daran aufkommen lässt, dass er sich als Vasall des kastilischen Königs betrachtet. Jedenfalls verbindet sich im Cantar die Linie des Cid mit jener der aragonesischen und navarresischen Könige, so dass sich nicht nur sein Haus mit den Königen verschwägert, sondern auch diese vom Prestige des Cid profitieren:


title: Cantar de Mio Cid

text: Das Epos besteht in der erhaltenen Form aus 3.735 unregelmäßigen Langversen unterschiedlicher Länge, unter denen Verse mit 14 bis 16 Silben zu 60 Prozent vorherrschen. Die Langverse des "Cantar de mio Cid" sind durch Zäsur in zwischen vier und 13 Silben lange Halbverse (Kola) untergliedert. Es gibt keine Unterteilung in Strophen.


title: Cantar de Mio Cid

text: Im Wesentlichen entspricht diese Versform der altfranzösischen Epik. Während jedoch in den französischen Epen der regelmäßige, in der Mitte durch Zäsur geteilte Zehnsilber vorherrscht, variieren im "Cantar de mio Cid" sowohl die Zahl der Silben in den Langversen wie auch die in den beiden Halbversen einer Zeile beachtlich. Diese unregelmäßige Form wird als "Anisosyllabismus" oder "Heterometrik" bezeichnet.


title: Cantar de Mio Cid

text: Die Reime sind meist assonant, teilweise gruppieren sich Verse mit identischem Reim. Es finden sich elf unterschiedliche Reimformen. Versgruppen zählen zwischen drei und 90 Versen und bilden jeweils eine inhaltliche Einheit.


title: Cantar de Mio Cid

text: Das Manuskript wird in der spanischen Nationalbibliothek in Madrid aufbewahrt und kann in der digitalen Bibliothek des Instituto Cervantes eingesehen werden. Es besteht aus einem Band von 74 Blättern aus grobem Pergament. Drei Blätter fehlen: am Beginn, eine zwischen den vorhandenen Blättern 47 und 48 sowie zwischen den Blättern 69 und 70. Zwei Blätter sind Schutzseiten. Viele Seiten haben dunkelbraune Flecken, die als Folge unsachgemäßer chemischer Behandlung der Handschrift entstanden sind, als Reagenzien zum Sichtbarmachen verblichener Textstellen verwendet wurden. Trotzdem ist die Anzahl der unleserlichen Textstellen gering. Die Lücken lassen sich durch die paläografische Ausgabe von Menéndez Pidal und eine Kopie aus dem 16. Jahrhundert von Ruiz de Ulibarri schließen.


title: Cantar de Mio Cid

text: Das Schriftbild im Manuskript ist durchgehend und lässt keine Trennung in einzelne Gesänge erkennen, auch gibt es keinen Raum zwischen den Versen. Jeder Vers beginnt mit einer Majuskel, teilweise gibt es Initialen. Jüngste Untersuchungen bestätigen, dass die Schrift mit den Schriften aus der Mitte des 14. Jahrhunderts korrespondiert, als Vergleichswert wurden von Alfons XI. (1312–1350) ausgestellte Urkunden herangezogen. Die doppelstrichigen Majuskeln sind für die Zeit um das Ende des 13. und das ganze 14. Jahrhundert charakteristisch. Die Benutzung von "Y" statt "I" ("myo"[mio = mein], "rey" [König], "yr" [ir = gehen]), der Gebrauch des „V“ anstatt „U“ als Initiale in Wörtern wie „valer“ (wert sein) und „vno“ (eins) sowie die Schreibungen „Gonçalo“ und „Gonçalez“ anstatt „Gonçalvo“ und „Gonçalvez“ sind in Dokumenten der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts unüblich, jedoch sehr gebräuchlich im 14. und 15. Jahrhundert.


title: Cantar de Mio Cid

text: Die Handschrift besteht aus elf Lagen. Die fehlenden Blätter gehörten zur ersten, siebten und zehnten Lage. Die Bindung des Manuskripts erfolgte im 15. Jahrhundert. Der Einband besteht aus mit Schafsleder überzogenem Holz mit geprägten Verzierungen.


title: Cantar de Mio Cid

text: Im 16. Jahrhundert wurde die Handschrift im Gemeindearchiv von Vivar (Archivo del Concejo de Vivar) aufbewahrt, danach befand sie sich im gleichen Ort in einem Frauenkloster. 1596 kopierte Ruiz de Ulibarri das Manuskript, 1779 wurde es durch Don Eugenio Llaguno y Amírola, Sekretär des Consejo de Estado (Staatsrat), zum Zweck der Veröffentlichung abgeholt. Diese besorgte der Mediävist und Verleger Tomás Antonio Sánchez. Nach Fertigstellung der Ausgabe erhielt Llaguno das Manuskript wieder zurück, nach seinem Tod ging es an seine Erben. Nächster Besitzer war Pascual de Gayangos. Um diese Zeit (bis etwa 1858) sah Jean Joseph Damas-Hinard, Hispanist und Übersetzer des Cantar ins Französische, die Handschrift ein. Danach wurde sie nach Boston geschickt, wo der amerikanische Gelehrte George Ticknor sie studierte. 1863 erwarb der erste Marqués de Pidal das Manuskript und überließ es dem spanischen Historiker und Hispanisten Florencio Janer zum Studium. Danach ging die Handschrift in den Besitz von Alejandro Pidal über, in dessen Haus sie von den Philologen Karl Vollmöller, Gottfried Baist, Archer Milton Huntington und Ramón Menéndez Pidal – der bedeutendste Cid-Forscher des 20. Jahrhunderts – benutzt wurde. Am 20. Dezember 1960 gelangte sie durch Schenkung der Juan-March-Stiftung, die sie zuvor für 10 Millionen Peseten erworben hatte, in die spanische Biblioteca Nacional in Madrid.


title: Cantar de Mio Cid

text: Die im Cantar dargestellte Gesellschaft ist geprägt vom „espíritu de frontera“, einer durch die anhaltende militärische Auseinandersetzung mit den Mauren geprägten Mentalität, wie es sie im 12. Jahrhundert an den Grenzen Aragóns und Kastiliens gab. Die Grenzlage gab den Abkömmlingen adliger Familien Gelegenheit zu militärischer Bewährung und ermöglichte einen raschen sozialen Aufstieg und relative Unabhängigkeit. Historisch war diese Situation spätestens mit der Eroberung Teruels im Jahr 1171 gegeben. Gleichzeitig kommen erstmals Nachrichten über „friedfertige Mauren“ (moros en paz) vor, Muslime unter christlicher Herrschaft – sogenannten Mudéjares.


title: Cantar de Mio Cid

text: Auch hinsichtlich der rechtlichen Details kommt nur das Ende des 12. Jahrhunderts oder das beginnende 13. Jahrhundert in Frage: Der von Rodrigo Diaz geforderte Prozess, dem der König vorsitzt, wird als „Riepto“ bezeichnet, ein Rechtsstreit, der durch einen gerichtlichen Zweikampf entschieden wurde. Diese Form der rechtlichen Auseinandersetzung war durch das Römische Recht beeinflusst und wurde auf der Iberischen Halbinsel gegen Ende des 12. Jahrhunderts eingeführt, Bezugspunkte sind die Fueros von Teruel und Cuenca, so dass als frühestes Datum die Jahre ab 1170 möglich wären. Da Medinaceli 1140 zu Aragón gehörte, im Cantar aber schon als kastilisch erscheint, weist auch die historische Geographie auf ein Datum ab der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts.


title: Cantar de Mio Cid

text: Einen weiteren chronologischen Hinweis bietet die Siegelkunde: Das in den Versen 42 und 43 erwähnte königliche Siegel (die «carta … fuertemientre sellada» Verse 42–43) ist erst seit der Herrschaft Alfons VIII. belegt, also ab 1175.


title: Cantar de Mio Cid

text: Ramón Menéndez Pidal brachte 1307 als Datum der Fertigstellung des Buches ins Gespräch und glaubte, es habe ein drittes, ausradiertes ‚C‘ in der Jahreszahlangabe im Manuskript gegeben. Dieses dritte C konnte aber auch mit modernsten Untersuchungsmethoden nicht nachgewiesen werden. Der unregelmäßige Duktus der Buchstaben der Jahreszahl in der Handschrift lässt sich auch anders erklären. Vielleicht zögerte der Kopist beim Schreiben, so dass beim Wiederansetzen ein größerer Abstand als bei den vorangehenden Ziffern entstand. Möglicherweise sind aber auch zwei kleine Einschnitte, wie sie beim Radieren mit dem Messer "(cultellum)" entstehen, die Grundlage für Pidals Theorie. Diese Einschnitte sind aber gerade Schnitte und keine geschabten Radierungen, die eine raue Oberfläche hinterlassen. Der Kopist könnte sie übersprungen haben, damit die Tinte nicht in die Einschnitte läuft und sie damit farblich markieren würde. Pidal selbst kommt schließlich zu dem Schluss, dass es das dritte C nicht gegeben hat, weil die Aufrauung des Pergaments seiner abschließenden Meinung nach schon vor dem Schreiben vorhanden gewesen sein muss.


title: Cantar de Mio Cid

text: Aus verschiedenen Analysen ergibt sich hinsichtlich des Autors, dass er gebildet und sehr gut mit dem geltenden Recht des ausgehenden 12. Jahrhunderts und des beginnenden 13. Jahrhunderts vertraut war. Er muss die Region um Burgos genau gekannt haben. Die Sprache setzt ebenfalls einen gebildeten Verfasser voraus, der eine Stellung eingenommen haben dürfte, die die Kenntnis der juristischen und administrativen Sprache voraussetzt, wie sie etwa der Notar eines Adligen oder eines Klosters besessen haben muss. Auch mit der altfranzösischen Epik muss der Verfasser bekannt gewesen sein, wie die formalen und sprachlichen Übernahmen zeigen.


title: Cantar de Mio Cid

text: Im Lauf der Autorschaftsdiskussion sind eine Reihe von Namen genannt worden, die mit mehr oder weniger Wahrscheinlichkeit als Verfasser in Frage kommen. Der englische Hispanist Colin Smith stellte die Theorie auf, Per Abbat sei der Autor des Epos. Sie wird dadurch entwertet, dass das Wort „schreiben“ im Mittelalter allein „kopieren“ bedeutete. Um die Autorenschaft entsprechend heutigem Verständnis zu kennzeichnen, hätte ein mittelalterlicher Autor „compuso“ (schreiben, dichten, zusammenstellen) oder „fizo“ (herstellen, machen) unter den Text gesetzt.


title: Cantar de Mio Cid

text: Für Menéndez Pidal war Per Abbat der Kopist eines Textes aus dem Jahr 1140. Gegen ihn spricht aber die Genealogie des Cid, die sich nicht vor 1201 mit den christlichen Königsdynastien der Iberischen Halbinsel verflochten hatte. Er stützt sich außerdem auf das lateinische "Poema de Almería", das den Cid erwähnt. Dieses Gedicht ist aber von unsicherer Datierung und bezieht sich vor allem auf die damals durchaus bekannten Heldentaten des Cid, nicht aber auf den Cantar.


title: Cantar de Mio Cid

text: Hinsichtlich des Autors spricht Pidal zuerst von einem Verfasser aus Medinaceli, der San Esteban de Gormaz und Umgebung kannte; später optierte er für zwei Versionen des Werkes: eine erste, kurze und schlichte Fassung eines Dichters aus San Esteban, später die Überarbeitung durch einen anderen aus Medinaceli.


title: Cantar de Mio Cid

text: Pidal führt weiterhin Archaismen an, in der Umgangssprache nicht mehr gebräuchliche Wörter. Rusell und andere weisen aber zum Beispiel in den "Mocedades de Rodrigo" aus dem 14. Jahrhundert die gleichen Archaismen nach und schließen daraus, dass es im Bereich der mittelalterlichen Heldenlieder eine „Kunstsprache“ gab, deren Vokabular und Formalsprache gleich blieben.


title: Cantar de Mio Cid

text: Der Literaturhistoriker und Philologe Antonio Ubieto zeigte, dass der Autor des Cantar die lokale Geographie im Gebiet von San Esteban de Gormaz nicht kannte, während er anderseits über eine genaue Kenntnis der Ortsnamen im Valle del Jalón (Cella, Montalbán, Huesa del Común) in der heutigen Provinz Teruel verfügt haben muss. Ubieto identifiziert ausschließlich in Arágon gebrauchte Vokabeln, die ein kastilischer Verfasser gekannt haben kann. Außerdem spiegle der Cantar die Situation der Mudéjares wider (Beispiele sind Abengalbón, Fariz, Galve), die teils sehr loyal zum Cid standen und unbedingt für die Wiederbevölkerung der von Arágon aus eroberten Gebiete gebraucht wurden. Diese maurischen Untertanen waren in der südaragonesischen Gesellschaft sehr präsent, ebenfalls ein Umstand, der dem Verfasser in und um Burgos nicht begegnet sein kann. Aus diesen Gründen müsse der Autor – so Ubieto – aus einem der genannten Orte kommen. Allerdings war Medinaceli zu jener Zeit eine umkämpfte Stadt und befand sich zeitweise unter aragonesischer Herrschaft.


title: Cantar de Mio Cid

text: Colin Smith betrachtet Per Abbat als Verfasser des Textes. Er nimmt an, die in der Biblioteca Nacional vorliegende Handschrift sei eine Kopie eines Manuskripts von Per Abbat und das Jahr 1207 sei tatsächlich das Entstehungsjahr des Werkes. Per Abbat ist für ihn ein gleichnamiger Notar jener Zeit, der über ausgezeichnete Kenntnis der altfranzösischen Epik verfügt und mit dem Cantar die spanische Epik begründet habe. Smith sieht Form und Metrik des Cantar von französischen Vorbildern übernommen.


title: Cantar de Mio Cid

text: Obwohl die altfranzösische Epik zweifelsfrei die spanische Literatur beeinflusst hat – belegbar durch das Auftreten von Roldán/Roland, Durendal oder die Sage um Bertha mit dem großen Fuß –, werden die erheblichen Unterschiede des "Cantar de mio Cid" von diesen Werken oft – und vor allem von spanischen Gelehrten – angeführt, um die Selbständigkeit des spanischen Nationalepos zu erweisen.


title: Ute Thimm

text: Ute Thimm, geb. Finger (* 10. Juli 1958 in Bochum), ist eine ehemalige (West-)deutsche Leichtathletin, die bei den Olympischen Spielen 1984 in Los Angeles die Bronzemedaille in der 4-mal-400-Meter-Staffel gewann (3:22,98 min, zusammen mit Heike Schulte-Mattler, Heidi-Elke Gaugel und Gaby Bußmann; Ute Thimm als zweite Läuferin).


title: Ute Thimm

text: Bei diesen Olympischen Spielen wurde sie im 400-Meter-Lauf Sechste und erreichte als Schlussläuferin in der 4-mal-100-Meter-Staffel mit ihren Kolleginnen Edith Oker, Michaela Schabinger und Heidi-Elke Gaugel den fünften Platz.


title: Ute Thimm

text: Ein weiterer Medaillenerfolg gelang ihr bei den Europameisterschaften 1986: Mit der 4-mal-400-Meter-Staffel gewann sie die Silbermedaille (3:22,80 min, zusammen mit Gisela Kinzel, Heidi-Elke Gaugel und Gaby Bußmann; Ute Thimm als zweite Läuferin). Im 400-Meter-Lauf kam sie auf Platz fünf.


title: Ute Thimm

text: Mit der bundesdeutschen 4-mal-400-Meter-Staffel belegte sie im olympischen Finale 1988 in 3:22,49 min in der Besetzung Ute Thimm, Helga Arendt, Andrea Thomas, Gudrun Abt den vierten Platz.


title: Ute Thimm

text: Sie startete auch bei den Europameisterschaften 1982, den Weltmeisterschaften 1983 und 1987, jedoch ohne Medaillenerfolge.


title: Ute Thimm

text: 1981, 1984 und 1987 war sie (West-)Deutsche Meisterin im 400-Meter-Lauf, 1987 gewann sie zusätzlich auch über 200 Meter. Ute Thimm gehörte zunächst dem ASV Köln an, ab 1986 dem TV Wattenscheid. Sie ist 1,67 m groß und wog in ihrer aktiven Zeit 54 kg.


title: Cid

text: Cid steht für: Cid ist der Familienname folgender Personen: CID steht als Abkürzung in der Informationstechnologie für: CID steht ansonsten in Wissenschaft und Technik für:


title: Cid

text: CID steht als Abkürzung für folgende Organisationen und Unternehmen: C.I.D. ist der Titel mehrerer indischer Filme:


title: Cid

text: Siehe auch:


title: George Pataki

text: George Elmer Pataki (* 24. Juni 1945 in Peekskill, New York) ist ein US-amerikanischer Politiker der Republikanischen Partei und war von 1995 bis 2007 Gouverneur des Bundesstaates New York.


title: George Pataki

text: Pataki hat ungarische, irische und italienische Vorfahren. Sein Familienname stammt von seinem Großvater János Pataki (1883–1971), der 1908 aus Aranyosapáti in die USA einwanderte. Er besuchte bis 1967 die Yale University und studierte anschließend an der Columbia Law School Jura. Nach seiner Zulassung als Rechtsanwalt begann er in seinem Geburtsort Peekskill in seinem neuen Beruf zu arbeiten. Er wurde Mitglied der Republikanischen Partei. Zwischen 1981 und 1984 war er Bürgermeister seiner Heimatgemeinde. Zwischen 1985 und 1992 war Pataki Abgeordneter in der New York State Assembly; von 1993 bis 1994 gehörte er dem Staatssenat an. Im Jahr 1994 wurde er zum Gouverneur von New York gewählt. Er gewann mit 48,8 Prozent der Stimmen gegen den langjährigen demokratischen Amtsinhaber Mario Cuomo (45,5 Prozent), wobei er wie bei seinen beiden späteren Wahlsiegen auch von der Conservative Party unterstützt wurde. Bei seinem Sieg profitierte er vor allem von der allgemeinen politischen Stimmung im Jahr 1994. Auch bei den parallel stattfindenden Kongresswahlen konnten die Republikaner starke Zugewinne verbuchen.


title: George Pataki

text: Pataki trat sein neues Amt am 1. Januar 1995 an. Nach zwei ungefährdeten Wiederwahlen in den Jahren 1998 und 2002 konnte er es bis zum 1. Januar 2007 ausüben. In seinen ersten Amtszeiten wurden im Staat New York über 600.000 neue Arbeitsplätze geschaffen. Der Gouverneur förderte neue Technologien und das Wirtschaftswachstum. In seinen ersten beiden Amtszeiten gab es einen merklichen Wirtschaftsaufschwung. Dann kamen die Terroranschläge des 11. September 2001: Da der Anschlag auf das World Trade Center in New York City in seinem Staat stattfand, war Pataki davon direkt betroffen. Er führte den Staat durch die Zeit der Trauer und Betroffenheit. Neben den vielen Opfern und dem materiellen Schaden, die durch die Anschläge zu beklagen waren, führten sie in der Folge auch zu einer Wirtschaftskrise, von der die gesamte westliche Welt betroffen wurde. Erst allmählich gelang es diese zu überwinden.


title: George Pataki

text: Unabhängig von diesen tragischen Ereignissen um den 11. September 2001 setzte sich der Gouverneur für die Erhaltung der Umwelt ein. Pataki wollte 1995 die Todesstrafe in seinem Staat wieder einführen. Das scheiterte aber am Einspruch des Obersten Gerichtshofes von New York. Er verschärfte jedoch das Strafrecht auf Staatsebene. Im Jahr 2006 verzichtete George Pataki auf eine erneute Kandidatur. Nachfolger wurde der Demokrat Eliot Spitzer, der unter Pataki seit 1999 das Amt des Attorney General ausgeübt hatte.


title: George Pataki

text: Nach seiner Gouverneurszeit wurde Pataki zunächst wieder Rechtsanwalt und dann Delegierter bei der Generalversammlung der Vereinten Nationen. In den letzten Jahren wurde sein Name immer wieder ins Gespräch gebracht, wenn es um höhere Staatsämter wie z. B. US-Senator, US-Vizepräsident und sogar die Präsidentschaft ging. Auch im Vorfeld der Präsidentschaftswahl 2012 gab es wieder Gerüchte um eine mögliche Kandidatur Patakis. Im Mai 2015 gab er seine Kandidatur für die Präsidentschaftswahlen 2016 bekannt. Allerdings wurden ihm in Umfragen kaum Chancen auf die Nominierung seiner Partei eingeräumt. Die meisten innerparteilichen Umfragen sahen ihn bei Zustimmungsraten von etwa einem Prozent. Am 29. Dezember 2015 gab der frühere New Yorker Gouverneur dann offiziell bekannt, seine Kandidatur aufzugeben. Zuletzt versuchte Pataki vor allem, sich durch Kritik an dem in Umfragen führenden Immobilien-Milliardär Donald Trump zu profilieren, was medial aber wenig Beachtung fand. Zudem hat sich das Partei-Establishment, dem Pataki zuzurechnen ist, eher hinter Kandidaten wie Jeb Bush, Marco Rubio und Chris Christie gestellt.


title: George Pataki

text: Heute lebt George Pataki mit seiner Frau Libby in Garrison. Das Paar hat vier Kinder.


title: Dolores Ibárruri

text: Dolores Ibárruri Gómez (genannt La Pasionaria; * 9. Dezember 1895 im Dorf Gallarta der Gemeinde Abanto y Ciervana, Bizkaia, Baskenland; † 12. November 1989 in Madrid) war eine spanische Revolutionärin und Politikerin der Arbeiterbewegung.


title: Dolores Ibárruri

text: Sie war Abgeordnete der Kommunistischen Partei (PCE) im spanischen Parlament und eine wichtige politische Protagonistin des Spanischen Bürgerkriegs 1936–1939. Ihr wird der Ausruf "„¡No pasarán!“" („Sie werden nicht durchkommen!“) zugeschrieben.


title: Dolores Ibárruri

text: Ibárruri war das achte von elf Kindern des Antonio Ibárruri und seiner Frau Juliana Gómez. Ihre gesamte Familie arbeitete im baskischen Bergbau. Einer ihrer Großväter war im Stollen von einem Hämatitblock erschlagen worden. Nach der Schule, deren Bildungsinhalte, laut dem Historiker Bartolomé Bennassar, fast gänzlich aus Schlägen und religiösen Litaneien bestanden, arbeitete sie ab dem Alter von 15 Jahren während zwei Jahren als Näherin, später drei Jahre als Dienstmädchen. Sie las viel und eignete sich die Bruchstücke einer höheren Bildung an. Ihr Vater ermutigte sie, die Versammlungen der Spanischen Sozialistischen Arbeiterpartei PSOE zu besuchen. 1917 schrieb sie sich als Parteimitglied ein.


title: Dolores Ibárruri

text: Mit 20 Jahren heiratete sie Julián Ruiz, einen Kommunisten und Bergarbeiter. Vier ihrer sechs Kinder starben aufgrund der schlechten Lebensbedingungen infolge der extremen Armut. Nachdem Ruiz 1917 am Generalstreik teilgenommen hatte, wurde er mehrmals inhaftiert, was die finanziell schlimme Lage seiner Familie noch verschärfte. Unter dem Diktator Miguel Primo de Rivera verschärfte sich die Repression.


title: Dolores Ibárruri

text: Ibárruri trat 1921 der Kommunistischen Partei bei. Unter dem Pseudonym "La Pasionaria" (dt. „die Passionsblume“) begann sie, Artikel für das Bergarbeiterblatt "El Minero Vizcaino" zu schreiben und sich aktiv in der Arbeiterbewegung zu engagieren. 1920 wurde sie in das Provinzkomitee der baskischen Kommunistischen Partei gewählt.


title: Dolores Ibárruri

text: Sie war eine der Mitbegründerinnen der kommunistischen Partei in Asturien. 1930 wurde sie in das Zentralkomitee der PCE gewählt. Bald darauf trennte sie sich von ihrem Mann und zog im September 1931 auf Anweisung der Parteileitung nach Madrid. Als Redakteurin der "Mundo Obrero" (dt. „Die Arbeiter-Welt“) erreichte sie schnell Bekanntheit. 1932 wurde sie Mitglied des Politbüros und Verantwortliche der Frauenkommission der PCE.


title: Dolores Ibárruri

text: Ibárruri war eine gute Rednerin, die die Menschen mitreißen konnte. Sie wurde bald von den spanischen Behörden verfolgt und mehrmals verhaftet. 1933 wurde sie als Abgeordnete der KP Asturiens ins spanische Abgeordnetenhaus „Cortes Generales“ gewählt, wo sie sich für die Verbesserung der Frauenrechte, insbesondere bei der Arbeit, im Haushalt und auf dem Gebiet der Gesundheit, einsetzte. Ihre Partei delegierte sie 1933 in die Komintern. Im selben Jahr reiste sie erstmals nach Moskau, um Josef Stalin zu treffen. 1934 nahm sie als Vorsitzende der Frauenkommission der PCE am Weltfrauenkongress in Paris teil.


title: Dolores Ibárruri

text: Im Mai 1936 äußerte Ibárruri während einer Parlamentssitzung gegenüber José Calvo Sotelo, dem Anführer der Rechten im spanischen Parlament, "«Ese hombre ha hablado por última vez»" („Dieser Mann hat zum letzten Mal gesprochen“). Zwei Monate später wurde Calvo Sotelo ermordet. Ibárruri bestritt jedoch, dass sie mit ihren Worten zu seiner Tötung aufrufen wollte. Das Attentat auf Calvo Sotelo war ein Auslöser des Spanischen Bürgerkriegs.


title: Dolores Ibárruri

text: Ibárruri unterstützte im Bürgerkrieg die republikanischen Truppen gegen Franco, indem sie flammende Reden im Radio hielt und die Truppen an der Front besuchte, um ihre Moral zu stärken. Im Herbst 1936 mobilisierte sie alle republikanischen Kräfte zur Verteidigung der spanischen Hauptstadt. Ihre Parole „"¡No pasarán!"“ (dt. „Sie werden nicht durchkommen!“) wurde zum Schlachtruf der Verteidiger der Republik. Ihre Reden brachten einen bedeutenden Teil der Bevölkerung, insbesondere der Frauen, auf die Seite der Republikaner. Zusammen mit verschiedenen Prominenten wie Palmiro Togliatti beteiligte sie sich an verschiedenen Komitees, um für Unterstützung für die Republikaner zu werben. 1937 wurde sie Vizepräsidentin der Cortes, kurz darauf Präsidentin. Innerhalb der spanischen KP galt sie als Stalinistin und hielt eisern an der Parteidoktrin fest. Im Parlament trat sie für die institutionelle Ordnung ein.


title: Dolores Ibárruri

text: Bereits vor ihrer eigenen Flucht unterstützte sie die Emigration spanischer Familien in die Sowjetunion. 1939 bat sie Stalin um Asyl für sich und ihre beiden Kinder. Als die republikanischen Fronten zusammenbrachen, verließ sie Spanien. In Moskau vertrat sie die PCE im Exil und wurde 1942 zu deren Generalsekretärin gewählt. Ihr einziger Sohn Rubén Ruiz trat der Roten Armee bei und fiel am 3. September 1942 in der Schlacht um Stalingrad als Oberleutnant der 35. Gardedivision.


title: Dolores Ibárruri

text: Im Mai 1944 wurde Ibárruri Generalsekretärin der PCE, 1960 deren Vorsitzende. In den frühen 1960er Jahren erwarb sie die sowjetische Staatsbürgerschaft. Sie wurde mit der Ehrendoktorwürde der Lomonossow-Universität ausgezeichnet. 1964 erhielt sie den Internationalen Lenin-Friedenspreis, 1965 den Leninorden. 1966 veröffentlichte sie ihre Autobiographie unter dem Titel "¡No Pasarán!"


title: Dolores Ibárruri

text: Im Laufe der 1960er-Jahre, insbesondere nachdem die KP sie in die Tschechoslowakei entsandt hatte und sie die dortige Situation erleben konnte, wurde ihre politische Einstellung moderater. Bereits 1968 verurteilte sie den Einmarsch der Warschauer-Pakt-Staaten in die Tschechoslowakei zur Beendigung des Prager Frühlings. Gemeinsam mit ihrem Ko-Vorsitzenden Santiago Carrillo begründete sie den sogenannten Eurokommunismus, als die spanische KP als erste Kommunistische Partei den Leninismus aus ihrem Programm entfernte, um ihre Unabhängigkeit von der KPdSU deutlich zu machen. Sie war nun davon überzeugt, alle demokratischen Gruppierungen und Parteien müssten sich zusammenschließen, um gemeinsam eine gerechte Gesellschaft aufzubauen.


title: Dolores Ibárruri

text: Nach Francos Tod 1975, der Zeit der Transición, kehrte Ibárruri am 13. Mai 1977, mit über 80 Jahren, nach Asturien zurück. Im selben Jahr wurde sie erneut zur Abgeordneten ins Parlament gewählt. Bis zu ihrem Tod blieb die Ikone des spanischen Kommunismus, die 38 Jahre ihres Lebens im Exil verbracht hatte, politisch aktiv. Im Alter von 93 Jahren starb Ibárruri Ende 1989 an einer Lungenentzündung in Madrid.


title: Dolores Ibárruri

text: Am 14. November zogen Tausende an ihrem aufgebahrten Leichnam vorbei, darunter Veteranen des Bürgerkrieges und die Botschafter von Kuba, der Tschechoslowakei, der DDR, Jugoslawiens und Chinas sowie der Bürgermeister Madrids. Tausende nahmen später unter den Rufen "„¡No pasarán!“" an ihrer Beerdigung teil. Einige Bürgermeister ordneten vier Tage Staatstrauer an.


title: Dolores Ibárruri

text: Leben und Werk von "La Pasionaria" wurden von Dichtern wie Rafael Alberti, Antonio Machado und Miguel Hernández gewürdigt. Ernest Hemingway setzte ihr in seinem Roman "Wem die Stunde schlägt" in der Figur der Partisanin "Pilar" ein literarisches Denkmal; für die Rolle der Pilar in der Verfilmung erhielt Schauspielerin Katina Paxinou einen Oscar. Oskar Kokoschka zeichnete 1937 "La Pasionaria" als Mutter mit einem erschöpften Kind im Arm und zugleich erhobener Faust.


title: Zypressenschlafmoos

text: Das Zypressenschlafmoos ("Hypnum cupressiforme") ist ein häufiges, oft sogar am Habitus leicht zu erkennendes pleurokarpes (seitenfrüchtiges) Moos. Getrocknet wurde das Schlafmoos im Mittelalter für Kissen- und Matratzenfüllungen verwendet. In einigen Regionen Deutschlands wurden die Moose auch direkt als Schlaflager benutzt. An diese ehemaligen Verwendung ist der deutsche Name angelehnt. "Hypnum" entstammt dem griechischen "hypnos", was übersetzt „Schlaf“ bedeutet.


title: Zypressenschlafmoos

text: Es handelt sich um eine äußerst formenreiche und variable Art, die oft ausgedehnte Rasen bildet. Die Pflanzen können stark verzweigt (wie auf dem Bild) sein oder aus dünnen, parallel hängenden Stängeln bestehen. Normalerweise haben sie 3–10 cm lange, gelblich, olivgrün bis sattgrün glänzende Stängel, die aus etwas Abstand zöpfchenartig aussehen, da die Blätter alle nach unten gekrümmt sind.


title: Zypressenschlafmoos

text: Die Blätter sind ganzrandig oder höchstens an der Spitze etwas gezähnt. Sie haben nur eine kurze Doppelrippe, die zuweilen sogar fehlt. In den Blattflügeln befindet sich eine Gruppe von deutlich differenzierten Zellen.


title: Zypressenschlafmoos

text: Der Kapselstiel (Seta) ist 1–3 cm lang und entspringt seitlichen Kurztrieben. Die rotbraune, zylindrisch-walzenartig aussehende Kapsel ist oft waagerecht geneigt und hat einen kurzkegeligen Deckel. Die Sporenreife erfolgt von Winter bis Frühling.


title: Zypressenschlafmoos

text: Das Moos bildet ausgedehnte Rasen auf sehr unterschiedlichen Substraten wie z. B. Erde, Baumstümpfen, Gestein und Holz. Insbesondere in Wäldern bildet es oft Massenbestände. Es wächst bis in eine Höhe von 3500 m.


title: Zypressenschlafmoos

text: Das Zypressenschlafmoos ist kosmopolitisch verbreitet.


title: Zypressenschlafmoos

text: Aufgrund des Formenreichtums der Art sind eine große Zahl von Unterarten, Varietäten oder Formen beschrieben worden. Wichtige Beispiele sind


title: Zypressenschlafmoos

text: Der taxonomische Wert dieser Untereinheiten ist allerdings umstritten.


title: Radialpumpe

text: Bei der Radialpumpe (Radialkreiselpumpe) handelt es sich um eine Kreiselpumpe, bei der das Fördermedium radial, also senkrecht zur Pumpenwelle, aus dem Laufrad austritt. Im Gegensatz zu Axialpumpen ermöglicht die Strömungsumlenkung im Laufrad die Nutzung der Zentrifugalkraft für höhere Förderdrücke, wobei sich allerdings der Volumenstrom entsprechend verringert.