title: Ildebrando Antoniutti

text: Er nahm in den Jahren 1962 bis 1965 am Zweiten Vatikanischen Konzil teil und Papst Johannes XXIII. berief ihn am 19. März 1962 als Kardinalpriester mit der Titelkirche "San Sebastiano alle Catacombe" in das Kardinalskollegium. Für manche galt er als moderat-konservativer Papstkandidat; 1963 wurde Antoniutti Präfekt der Religiosenkongregation, die er bis 1973 leitete. Am 13. September 1973 wurde er zum Kardinalbischof von "Velletri" ernannt.


title: Ildebrando Antoniutti

text: Er starb bei einem Autounfall in der Nähe von Bologna und wurde in der Pfarrkirche "Santi Gervasio e Protasio" seines Geburtsortes beigesetzt.


title: Paul Grégoire

text: Paul Kardinal Grégoire OC (* 24. Oktober 1911 in Verdun, Kanada; † 30. Oktober 1993 in Montréal) war Erzbischof von Montréal.


title: Paul Grégoire

text: Paul Grégoire schloss seine Studien in Montréal mit dem Lizenziat in Theologie und Literaturwissenschaften, mit Promotionen in Philosophie und Geschichte sowie einer Diplomprüfung in Pädagogik ab. 1937 empfing er das Sakrament der Priesterweihe und wurde nach weiteren Studienjahren 1942 Direktor des Seminars von Blanville. In den Jahren 1944 bis 1950 unterrichtete er zusätzlich am Pädagogischen Institut und an einer weiterführenden Schule in Montréal. Von 1950 bis 1961 versah er die Aufgabe des Hochschulseelsorgers für die Universitätsstudenten in Montréal.


title: Paul Grégoire

text: Am 26. Oktober 1961 ernannte ihn Papst Johannes XXIII. zum Titularbischof von "Curubis" und zum Weihbischof in Montréal. Die Bischofsweihe spendete ihm der Erzbischof von Montréal, Paul-Émile Kardinal Léger PSS, am 27. Dezember desselben Jahres. Mitkonsekratoren waren der Bischof von Saint-Jérôme, Émilien Frenette, und der Koadjutorbischof von Valleyfield, Percival Caza. Ab 1967 nahm er auch die Aufgabe des Generalvikars wahr.


title: Paul Grégoire

text: Am 20. April 1968 ernannte ihn Papst Paul VI. zum Erzbischof von Montréal. Papst Johannes Paul II. nahm Paul Grégoire 1988 als Kardinalpriester mit der Titelkirche "Nostra Signora del Santissimo Sacramento e dei Santi Martiri Canadesi" in das Kardinalskollegium auf. 1993 starb Paul Grégoire in Montréal und wurde in der dortigen Kathedrale bestattet.


title: Paul Grégoire

text: Grégoire nahm an der vierten Sitzungsperiode des Zweiten Vatikanischen Konzils als Konzilsvater teil. 1968 wurde er von Kardinal-Großmeister Eugène Tisserant in den Ritterordens vom Heiligen Grab zu Jerusalem aufgenommen. 1979 wurde er zum Officer des Order of Canada ernannt.


title: Carlo Grano

text: Carlo Kardinal Grano (* 14. Oktober 1887 in Rom, Italien; † 2. April 1976 ebenda) war ein vatikanischer Diplomat und Kardinal der römisch-katholischen Kirche.


title: Carlo Grano

text: Carlo Grano studierte in Rom die Fächer Philosophie und Katholische Theologie und empfing am 14. Juni 1912 das Sakrament der Priesterweihe. Anschließend arbeitete er bis 1920 als Gemeindepriester in der Diözese Rom. Von 1920 bis 1923 war er Außerordentlicher Päpstlicher Zeremoniar. Anschließend trat er in die Dienste des Vatikanischen Staatssekretariates. Von 1945 bis 1953 war er Päpstlicher Protokollchef, von 1953 bis 1958 arbeitete er in verschiedenen Funktionen für die Rechnungsabteilung des Vatikans.


title: Carlo Grano

text: 1958 ernannte Papst Johannes XXIII. ihn zum Titularerzbischof von "Thessalonica" und zum Apostolischen Nuntius in Italien. Die Bischofsweihe spendete ihm der Papst selbst; Mitkonsekratoren waren Girolamo Bartolomeo Bortignon, Bischof von Padua, und Gioacchino Muccin, Bischof von Feltre e Belluno. Papst Paul VI. nahm ihn 1967 als Kardinalpriester mit der Titelkirche "San Marcello" in das Kardinalskollegium auf.


title: Carlo Grano

text: Carlo Grano starb am 2. April 1976 in Rom und wurde in seiner Titelkirche bestattet.


title: Receiver Automatic Programming System

text: Das Receiver Automatic Programming System [] ("RAPS") aktualisiert automatisch die Senderdaten eines Empfangsgerätes.


title: Receiver Automatic Programming System

text: Das RAPS-System vergleicht dabei die abgespeicherten Fernseh- und Radioprogramme mit der im Hintergrund gesendeten Programmliste des Satelliten- oder Kabelanbieters, dadurch verpasst der Anwender keine Änderung oder einen Start eines neuen Programmes. Es ist weiterhin möglich, die Liste manuell zu erweitern oder seinen Wünschen anzupassen.


title: Receiver Automatic Programming System

text: Dieser Service wird zurzeit kostenlos über die Satelliten Astra 19,2° und Eutelsat Hot Bird 13° Ost über deren DVB-S Databroadcast ausgestrahlt und kann von geeigneten Receivern empfangen werden.


title: Ludwig Heidenreich von Callenberg

text: Ludwig Heidenreich von Callenberg († 27. Oktober 1637 in Stettin) war ein deutscher Hofbeamter und Offizier aus dem Adelsgeschlecht Callenberg.


title: Ludwig Heidenreich von Callenberg

text: Die Grafen Otto Heinrich von Callenberg und Kurt Reinicke von Callenberg waren seine Verwandten und gleich ihm Mitglieder in der Fruchtbringenden Gesellschaft. 1612 konnte Callenberg im Gefolge des Landgrafen Moritz von Hessen-Kassel an den Krönungsfeierlichkeiten von Kaiser Matthias in Frankfurt am Main teilnehmen. Um 1621 stand Callenberg unter dem militärischen Befehl des Markgrafen Friedrich V. von Baden-Durlach. Später kommandierte er als Obrist das Garderegiment des Markgrafen Christian Wilhelm.


title: Ludwig Heidenreich von Callenberg

text: 1623 wurde Callenberg zusammen mit Landgraf Wilhelm V. von Hessen-Kassel durch Fürst Ludwig I. von Anhalt-Köthen in die Fruchtbringende Gesellschaft aufgenommen. Der Fürst verlieh ihm den Gesellschaftsnamen „der Gelinde“ und das Motto „in- und auswendig“. Als Emblem wurde Callenberg „das große Wullkraut oder Königskerze“ (wahrscheinlich "Verbascum densiflorum Bertol") zugedacht. Im Köthener Gesellschaftsbuch findet sich Callenbergs Eintrag unter der Nr. 66. Anlässlich seiner Aufnahme verfasste Callenberg ein Reimgesetz, doch bislang gilt es als verschollen.


title: Ludwig Heidenreich von Callenberg

text: 1626 wechselte Callenberg nach der Niederlage in der Schlacht bei Lutter in dänische Dienste. Als sein ehemaliger Dienstherr Landgraf Wilhelm V. von Hessen-Kassel zu Gustav Adolf wechselte, beförderte er Callenberg zu einem hessischen Obristen. In dessen Diensten avancierte er zum Generalkriegskommissar Hessens und später zum Statthalter von Paderborn.


title: Ludwig Heidenreich von Callenberg

text: Mit Wirkung vom 26. April 1634 berief der Landgraf Callenberg als seinen Vertreter in den Heilbronner Bund. Dieses Amt hatte er bis Herbst 1635 inne, obwohl Axel Oxenstierna eine Zusammenarbeit mit ihm vehement ablehnte.


title: Bettwil

text: Bettwil (in einheimischer Mundart: []) ist eine Einwohnergemeinde im Schweizer Kanton Aargau. Sie gehört zum Bezirk Muri, liegt am Ostrand des Seetals und ist die höchstgelegene Gemeinde des Kantons.


title: Bettwil

text: Das Dorf liegt auf einer Hochebene am westlichen Hang des Lindenbergs, rund drei Kilometer östlich des Hallwilersees. Die Ebene wird in Richtung Norden durch den Erusbach entwässert. Gegen Osten hin steigt das Gelände sanft zum Kamm des Lindenbergs an, gegen Nordosten zum Niesenberg. Das Dorf Bettwil befindet sich im äussersten Westen des Gemeindegebiets, einen halben Kilometer südlich davon liegt der Weiler Königsberg (). Etwa zweieinhalb Kilometer südöstlich liegt Brandholz (), nochmals einen Kilometer weiter Guggibad (). Die beiden letztgenannten Weiler an der östlichen Gemeindegrenze gehören geographisch bereits zum Bünztal.


title: Bettwil

text: Die Fläche des Gemeindegebiets beträgt 425 Hektaren, davon sind 93 Hektaren bewaldet und 43 Hektaren überbaut. Der höchste Punkt befindet sich auf im Gebiet Junkholz, der tiefste auf im äussersten Nordwesten. Nachbargemeinden sind Sarmenstorf im Norden, Kallern im Nordosten, Boswil im Osten, Buttwil im Südosten, Schongau im Süden Fahrwangen im Westen.


title: Bettwil

text: Der Ort wird erstmals 924 in einem Zinsrodel des Fraumünsterstifts zu Zürich erwähnt ("de Petiwilare"/"Pettewilare"). Beim Ortsnamen handelt es sich um eine althochdeutsche Zusammensetzung aus dem Personennamen "Beto"/"Petto" und dem bei alamannischen Gründungen häufigen Hinterglied "-wīlāri" zur Bezeichnung neuer Hofsiedlungen.  Wichtigster Grundherr im Mittelalter war das Kloster Einsiedeln, das die Zehnten zur Hälfte mit dem Spital in Bremgarten teilte. Von 1200 bis 1412 war Bettwil im Besitz der Herren von Heidegg, die auf dem Schloss Heidegg oberhalb von Gelfingen residierten. Die Bettwiler kauften sich dann frei und unterstellten sich den Habsburgern. Deren Herrschaft dauerte jedoch nicht lange, denn 1415 eroberten die Eidgenossen den Aargau. Bettwil wurde ein eigenes Amt innerhalb der Freien Ämter, einer Gemeinen Herrschaft. Während der Reformationswirren von 1529 bis 1531 blieben die Bettwiler dem katholischen Glauben treu. Als Anerkennung erhielten sie 1547 ein eigenes Dorfrecht. Ohne Einmischung des Landvogtes durften sie den Untervogt, die Richter und alle Dorfbeamten selbst wählen. Die Wahlen erfolgten demokratisch alle zwei Jahre an Wahlversammlungen. Kein Dorf in der näheren und weiteren Umgebung besass diese Fülle an Freiheiten.


title: Bettwil

text: Im März 1798 nahmen die Franzosen die Schweiz ein und riefen die Helvetische Republik aus. Bettwil bildete zusammen mit dem Niesenberg (heute zu Kallern gehörend) eine Munizipalität im Distrikt Sarmenstorf des kurzlebigen Kantons Baden. 1799 trennte sich die Pfarrei von Sarmenstorf. Nach der Gründung des Kantons Aargau im Jahr 1803 wurde Niesenberg wieder von Bettwil getrennt. Bis weit ins 20. Jahrhundert hinein blieb Bettwil landwirtschaftlich geprägt und die Einwohnerzahl stagnierte bei rund 400. Nach der Erschliessung eines neuen Wohngebiets im Jahr 1981 wuchs die Einwohnerzahl um rund die Hälfte. Von Mitte der 1960er bis Ende der 1990er Jahre waren bei Bettwil zwei Batterien mit Bloodhound-Flugabwehrlenkwaffen stationiert.


title: Bettwil

text: Die Pfarrkirche St. Josef, die zusammen mit Pfarrhaus und -scheune eine intakte Baugruppe bildet, entstand 1788/89 unter der Leitung des Baumeisters Franz Joseph Rey. Dieser errichtete eine schlichte Saalkirche mit spätbarocker Innenausstattung. Das Baumaterial lieferte die ehemalige, aus dem Jahr 1496 stammende Kapelle, die 1729 neu gebaut worden war, dann aber nur 60 Jahre später doch abgebrochen wurde.


title: Bettwil

text: Die Blasonierung des Gemeindewappens lautet: «In Weiss auf grünem Dreiberg drei grüne Tannen mit roten Stämmen.» Auf einer Wappenscheibe aus dem Jahr 1561 sind fünf Tannen abgebildet, das Wappen des ehemaligen Amtes Bettwil. Auf dem Gemeindesiegel von 1811 erschienen dann noch drei Tannen, ab 1872 auf blauem Grund. 1950 wurde die Schildfarbe in Weiss geändert und der flache Boden durch einen Dreiberg ersetzt. Dadurch ergibt sich allerdings eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Wappen von Olten.


title: Bettwil

text: Die Einwohnerzahlen entwickelten sich wie folgt:


title: Bettwil

text: Am lebten Menschen in Bettwil, der Ausländeranteil betrug %. Bei der Volkszählung 2015 bezeichneten sich 55,2 % als römisch-katholisch und 18,0 % als reformiert; 26,8 % waren konfessionslos oder gehörten anderen Glaubensrichtungen an. 97,6 % gaben bei der Volkszählung 2000 Deutsch als ihre Hauptsprache an.


title: Bettwil

text: Die Versammlung der Stimmberechtigten, die Gemeindeversammlung, übt die Legislativgewalt aus. Ausführende Behörde ist der fünfköpfige Gemeinderat. Er wird im Majorzverfahren vom Volk gewählt, seine Amtsdauer beträgt vier Jahre. Der Gemeinderat führt und repräsentiert die Gemeinde. Dazu vollzieht er die Beschlüsse der Gemeindeversammlung und die Aufgaben, die ihm vom Kanton zugeteilt wurden. Für Rechtsstreitigkeiten ist in erster Instanz das Bezirksgericht Muri zuständig. Bettwil gehört zum Friedensrichterkreis XIII (Muri).


title: Bettwil

text: In Bettwil gibt es gemäss der im Jahr 2015 erhobenen Statistik der Unternehmensstruktur (STATENT) rund 230 Arbeitsplätze, davon 24 % in der Landwirtschaft, 37 % in der Industrie und 39 % im Dienstleistungssektor. Rund zwei Drittel der Erwerbstätigen sind Wegpendler und arbeiten in den umliegenden Gemeinden, vor allem in Wohlen und Villmergen.


title: Bettwil

text: Bettwil liegt abseits des Durchgangsverkehrs, etwa zwei Kilometer östlich der wichtigen Kantonsstrasse 298 von Wohlen ins Seetal. Eine Nebenstrasse führt von Fahrwangen über Bettwil und den Lindenberg nach Muri. Bettwil ist Endstation einer Buslinie der Gesellschaft Regionalbus Lenzburg, die von Lenzburg aus durch das untere Seetal verkehrt.


title: Bettwil

text: Die Gemeinde verfügt einen Kindergarten und eine Primarschule. Die Realschule und die Sekundarschule können in Sarmenstorf oder Meisterschwanden besucht werden, die Bezirksschule in Fahrwangen. Das nächstgelegene Gymnasium ist die Kantonsschule Wohlen.


title: USM

text: USM steht für:


title: Ortsrecht

text: Das Ortsrecht (auch: Gemeinderecht, Kommunalrecht, Stadtrecht) ist das Recht einer Kommunalverwaltung, bestimmte gemeindespezifische Satzungen und Verordnungen zu erlassen. Ortsrecht ist Ausfluss der kommunalen Selbstverwaltung. Auch die Sammlung der jeweiligen Satzungen und Verordnungen einer Kommune wird "das Ortsrecht" genannt.


title: Ortsrecht

text: Die Möglichkeiten richten sich in Deutschland nach der Gemeindeordnung und speziellen Vorschriften wie z. B. das Straßen- und Wegerecht oder das Landesstraf- und Verordnungsgesetz.


title: Ortsrecht

text: Manche Rechtssatzungen enthalten auch Bußgeldbewehrungen.


title: Ortsrecht

text: Die Satzungen werden im Gemeindeparlament (Gemeinderat, Stadtrat, Kreistag) beraten und beschlossen.


title: Ortsrecht

text: Beispiele für die Inanspruchnahme des gemeindlichen Rechts sind:


title: Ortsrecht

text: Hauptsatzung, Verwaltungsgebührensatzung, Satzung über Bürgerbegehren


title: Ortsrecht

text: Rechnungsprüfungssatzung, Hundesteuersatzung, Kurtaxensatzung, Jagdsteuersatzung


title: Ortsrecht

text: Das Verfahren zur Vergabe öffentlicher Aufträge wird in Vergabevorschriften geregelt.


title: Ortsrecht

text: Marktgebührenordnung, Lebensmittelmarktsatzung


title: Ortsrecht

text: Gebührenordnung Rettungsdienst, Satzung zur Erhebung von Gebühren bei Leistungen der Feuerwehr, Satzung über die Erhebung von Gebühren für die Durchführung der Brandschau


title: Ortsrecht

text: Theatersatzung, Schulordnung, Mietordnung für Schulräume und schulische Einrichtungen, Volkshochschulsatzung


title: Ortsrecht

text: Taxi(tarif)ordnung, Krankenwagensatzung


title: Ortsrecht

text: Parkgebührenordnung, Stellplatzablösesatzung


title: Ortsrecht

text: Entwässerungs- und Entsorgungssatzung, Gebührenordnung Straßenreinigung


title: Ortsrecht

text: Satzung zum Schutz des Baumbestandes


title: Ortsrecht

text: Obdachlosengebührensatzung, Jugendamtssatzung, Viehseuchensatzung


title: Ortsrecht

text: Satzung zum Schutz des Straßenbildes, Vorgartensatzung, Satzung über das Friedhofs- und Begräbniswesen


title: Ortsrecht

text: Satzung betreffend der Stadtsparkasse, Bäderordnung, Stiftungssatzungen (KdöR)


title: Ortsrecht

text: Die Gebietskörperschaft kann die Gemeinnutzung von öffentlichem Grund definieren und sanktionieren.


title: Ortsrecht

text: Beispiele: Die Landeshauptstadt München verbietet das unerlaubte Musizieren im Bereich des Altstadtfußgängerbereiches. "siehe auch:" Wegerecht


title: Thiele-Small-Parameter

text: Thiele-Small-Parameter (TSP) beschreiben das Verhalten eines elektrodynamischen Lautsprechers. Dabei werden einerseits die physikalischen Größen, die einen getriebenen, gedämpften harmonischen Oszillator charakterisieren, in praktisch leicht handhabbaren Einheiten angegeben, andererseits sind auch Parameter enthalten, die das Antriebssystem (Schwingspule und den Magnet) beschreiben. Ein Lautsprecher in einem Bassreflexgehäuse stellt in seinem akustischen Übertragungsverhalten einen elektrischen Hochpass vierter Ordnung dar.


title: Thiele-Small-Parameter

text: Die Grundlagen zur Beschreibung des akustischen Übertragungsverhaltens eines elektrodynamischen Lautsprechers in einem Gehäuse beschrieb bereits 1954 Leo L. Beranek in "Acoustics". Der Australier Albert Neville Thiele und der US-Amerikaner Richard H. Small stellten ab 1961 die Wechselwirkung zwischen dem Lautsprecher und seinem Gehäuse, insbesondere Bassreflexboxen ("Vented Boxes") als Grundlagen zur Schallübertragung von Lautsprechern dar. Die meisten der Parameter sind bereits durch die Bauart des Lautsprechers vorgegeben (diese kann nur der Hersteller verändern), der Entwickler eines Lautsprechersystems kann dessen Übertragungsverhalten nur durch die Größe der Box und im Fall eines Bassreflexsystems durch die Abstimmung des Helmholtz-Resonators (Bassreflexkanal) optimieren. Benannt wurden die Thiele-Small-Parameter nach ihren beiden Entdeckern.


title: Thiele-Small-Parameter

text: Dieser Datensatz ist zur Berechnung von Lautsprechergehäusen notwendig und hinreichend. Es bleibt zu beachten, dass alle Schallwandler, die nicht als getriebenes Masse-Feder-System arbeiten, durch die Thiele-Small-Parameter nicht sinnvoll beschrieben werden (z. B. Elektro- und Magnetostaten, Biegewellenwandler).


title: Thiele-Small-Parameter

text: Die Thiele-Small-Parameter zeichnen sich außerdem dadurch aus, dass sie – mit Ausnahme des Äquivalentvolumens V – vollständig "auf der elektrischen Seite" des komplexen Ersatzschaltbildes gemessen werden können. Für die dazu erforderliche Messung der elektrischen Impedanz am Schwingspulen-Anschluss des Treibers (vgl. Gaedtke 1985) werden nur wenige und zudem preisgünstige Hilfsmittel benötigt. Die Messung des Äquivalenzvolumens erfolgt entweder durch Kopplung des Lautsprechers an ein geschlossenes Gehäuse mit bekanntem Volumen oder die Beschwerung der Membran mit einem definierten Zusatzgewicht. Dazu kann eine Knetmasse oder notfalls ein Kaugummi dienen.


title: Franz von Cramm

text: Franz von Cramm (* 4. Januar 1610 auf Schloss Volkersheim bei Wolfenbüttel; † 19. Oktober 1661 wahrscheinlich in Plön) war ein deutscher Hofbeamter.


title: Franz von Cramm

text: Cramm war der Sohn von Heinrich von Cramm und dessen Ehefrau Barbara von Altmannshofen. Aus seiner Kindheit und Jugend ist außer seiner konservativen protestantischen Erziehung durch Hauslehrer wenig bekannt.


title: Franz von Cramm

text: Am Hof in Plön diente Cramm dem Herzog Joachim Ernst von Schleswig-Holstein und Sonderburg-Plön viele Jahre als Stallmeister. Als solcher war er auch mit Catharina von Bülow verheiratet.


title: Franz von Cramm

text: Ende 1660 führte seine norddeutsche Reise Fürst Ludwig I. von Anhalt-Köthen auch an den Hof von Plön. Dort nahm er Cramm zusammen mit Jürgen von Biswang und Adam von Lowtzow in die Fruchtbringende Gesellschaft auf. Der Fürst verlieh Cramm den Gesellschaftsnamen "der Bedeckte" und als Motto "erweist sich wohl". Als Emblem wurde Cramm "Silgen" ("Apium graveolens var. dulce Mill. Pers.") zugedacht. Im Köthener Gesellschaftsbuch findet sich Cramms Eintrag unter der Nr. 293. Dort ist auch das Reimgesetz verzeichnet, das er anlässlich seiner Aufnahme verfasst hatte:


title: Ertra, Ertra, Ertra

text: Ertra, Ertra, Ertra () ist seit der Unabhängigkeit 1993 die Nationalhymne Eritreas. Sie wurde von Solomon Tsehaye Beraki geschrieben und von Isaac Abraham Meharezghi und Aron Tekle Tesfatsion komponiert. Die Hymne wurde in der Sprache Tigrinya in Geaz Schrift verfasst.ኤርትራ ኤርትራ ኤርትራ፡ በዓል ደማ እናልቀሰ ተደምሲሱ፡ መስዋእታ ብሓርነት ተደቢሱ።


title: Ertra, Ertra, Ertra

text: መዋእል ነኺሳ ኣብ ዕላማ፡ ትእምርቲ ጽንዓት ኰይኑ ስማ፡ ኤርትራ'ዛ ሓበን ዉጹዓት፡ ኣመስኪራ ሓቂ ክምትዕወት።


title: Ertra, Ertra, Ertra

text: ኤርትራ ኤርትራ፡ ኣብ ዓለም ጨቢጣቶ ግቡእ ክብራ።


title: Ertra, Ertra, Ertra

text: ናጽነት ዘምጽኦ ልዑል ኒሕ፡ ንህንጻ ንልምዓት ክንሰርሕ፡ ስልጣነ ከነልብሳ ግርማ፡ ሕድሪ'ለና ግምጃ ክንስልማ።


title: Ertra, Ertra, Ertra

text: ኤርትራ ኤርትራ፡ ኣብ ዓለም ጨቢጣቶ ግቡእ ክብራ። Eritra, Eritra, Eritra, Beal dema'nalqese tedemsisu, Meswaéta bHarnet tedebisu.


title: Ertra, Ertra, Ertra

text: Mewaél nekhisa 'b Elama Témrti tsnat koynu sma, Eritra 'za Haben wutsuat, Ameskira Haki kemtéwet.


title: Ertra, Ertra, Ertra

text: Eritra, Eritra, Ab Alem chebi Tato gbue kbra


title: Ertra, Ertra, Ertra

text: Nazinet Zemtsea L’ul Nih nhntsa n'lmat knserh Sltane kenelbsa grma Hdri'lona gmja kenelbsa


title: Ertra, Ertra, Ertra

text: Eritra, Eritra, Eritra ab Alem chebi Tato gbue kbra Eritrea, Eritrea, Eritrea Der erbarmungslose Feind wurde besiegt die errungene Freiheit entschädigt für die gebrachten Opfer.


title: Ertra, Ertra, Ertra

text: Jahrelange Hingabe, für das eine Ziel brachten die Bezeichnungen übernatürlich und standhaft ein. Eritrea, Stolz der Unterdrückten hat bewiesen, dass die Wahrheit immer siegt.


title: Ertra, Ertra, Ertra

text: Eritrea, Eritrea hat die ihr zustehende Anerkennung auf der Welt verdient.


title: Ertra, Ertra, Ertra

text: wird das Land aufbauen und zum Ergrünen bringen. Wir sollten es/das Land mit Fortschritt beehren Wir haben die Verantwortung es zu verschönern.


title: Kaspar Colonna von Fels

text: Graf Kaspar Colonna von Fels, gelegentlich auch "Kolonna", (* 1594; † 31. März 1666 in Oppeln) war ein deutscher Offizier.


title: Kaspar Colonna von Fels

text: Colonna war der Sohn von Leonhard Colonna Freiherr von Fels und der Ursula geborene Freiin Kragjrz z Kraigk (Krajir von Kraygk) und wurde protestantisch erzogen. Am 7. November 1620 immatrikulierte er sich an der Universität Altdorf.


title: Kaspar Colonna von Fels

text: Da seine Familie unter Leitung seines Onkels Graf Leonhard Colonna von Fels am 23. Mai 1618 am böhmischen Aufstand beteiligt war, ließ der Kaiser alle Güter der Colonnas konfiszieren. Kaspar Colonna war weniger involviert, emigrierte aber sicherheitshalber nach Schlesien und erwarb dort die Herrschaft Kotulin bei Groß-Strehlitz. Dort heiratete er auch Antonia Sidonia Kunigunde von Kolowrat-Liebsteinsky.


title: Kaspar Colonna von Fels

text: 1633 wurde Colonna durch Fürst Ludwig I. von Anhalt-Köthen in die Fruchtbringende Gesellschaft aufgenommen. Der Fürst verlieh ihm den Gesellschaftsnamen "der Zertreibende" und das Motto "die Galle". Als Emblem wurde ihm "Erdrauch oder Taubenkörbel" ("Fumaria officinalis L.") zugedacht. Im Köthener Gesellschaftsbuch findet sich Colonnas Eintrag unter der Nr. 211. Dort ist auch das Reimgesetz zu finden, das er anlässlich seiner Aufnahme verfasst hatte:


title: Kaspar Colonna von Fels

text: Als schwedischer Obrist der Kavallerie kämpfte Colonna unter Graf Heinrich Matthias von Thurn vor dem Prager Frieden gegen Kaiser Ferdinand II. Später unterwarf er sich und wurde dafür mit Wirkung vom 2. August 1656 in den Reichsadelsstand "Comes Palatinus Caesareus Perpetuus" erhoben.


title: Kaspar Colonna von Fels

text: Als am 7. Oktober 1664 in Brieg die Ehefrau von Herzog Georg III. von Brieg beerdigt wurde, vertrat Colonna Kaiser Ferdinand II. Zu dieser Zeit trug Graf Colonna den Titel eines "kaiserlichen und königlichen polnischen und schwedischen Kämmerers und Obristen".


title: Kaspar Colonna von Fels

text: Im Alter von 72 Jahren starb Graf Kaspar Colonna am 31. März 1666 in Oppeln.


title: Kaspar Colonna von Fels

text: Kaspar Colonna von Fels war vermählt mit Antonia Sidonia Kunigunde von Kolowrat-Liebsteinsky. Deren Kinder waren:


title: Lautsprechergehäuse

text: Ein Lautsprechergehäuse dient zur Montage von Lautsprechern. Je nach Bauform beeinflusst es maßgeblich die Wiedergabecharakteristik und/oder die Belastbarkeit der eingesetzten Schallwandler. Vor allem im Tieftonbereich wird es zur Vermeidung eines akustischen Kurzschlusses eingesetzt, wobei der von der Rückseite abgestrahlte Schall unterschiedlich genutzt wird.


title: Lautsprechergehäuse

text: Die Einheit von Lautsprecher(n), Gehäuse und üblicherweise nötiger Lautsprecherweiche (nebst eventuell eingebauter Verstärker, siehe Aktivbox) wird als Lautsprecherbox bezeichnet.


title: Lautsprechergehäuse

text: Das Lautsprechergehäuse hat dabei im Wesentlichen drei Funktionen:


title: Lautsprechergehäuse

text: Um den Druckausgleich zwischen Vorderseite und Rückseite zu unterbinden, wäre es am besten, das Chassis in eine unendliche Schallwand einzubauen. Dieses Konstrukt wird wie der Einbau in eine unendlich große Box für theoretische Betrachtungen verwendet (z. B. Resonanzfrequenz auf unendlicher Schallwand). In der Praxis muss man sich mit endlichen Schallwänden begnügen.


title: Lautsprechergehäuse

text: Endliche Schallwände unterbinden den akustischen Kurzschluss nur teilweise. Unter einer gewissen Grenzfrequenz kommt es vermehrt zum Druckausgleich zwischen Vorder- und Rückseite, der zu einem Abfall von 6 dB/oct führt. Zusammen mit dem Verhalten unterhalb der Resonanzfrequenz von 12 dB/oct führt dieses zu einem asymptotischen Verhalten von 18 dB/oct am unteren Ende des Übertragungsbereichs.


title: Lautsprechergehäuse

text: Endliche Schallwände sind üblich in Wiedergabegeräten mit eingebauten Lautsprechern, z. B.


title: Lautsprechergehäuse

text: Offene Schallwände kommen auch zum Einsatz bei modernen Dipollautsprechern oder Lautsprechern im Retrodesign. Gefaltet lassen sich die Abmessungen deutlich reduzieren, allerdings werden diese Konstruktionen für Hohlraumresonanzen empfindlicher und müssen ggf. akustisch bedämpft werden.


title: Lautsprechergehäuse

text: "Asymptotisches Verhalten:" 6 dB/oct ab Eintreten des Akustischen Kurzschlusses, 12 dB/oct unterhalb der Resonanzfrequenz, 18 dB/oct, wenn beide Kriterien erfüllt sind.


title: Lautsprechergehäuse

text: "Vorteil:" Kein Einfluss Gehäuse → Lautsprecher


title: Lautsprechergehäuse

text: "Nachteil:" Um Frequenzen unterhalb von 100 Hz zu übertragen, müssen Schallwände sehr groß sein.


title: Lautsprechergehäuse

text: "Sinnvolle Abstimmung" bei Aktivboxen: Bass-Bereich mit Equalizer um den 6 dB-Abfall aufzufangen.


title: Lautsprechergehäuse

text: Das Chassis wird in ein (möglichst) luftdicht abgeschlossenes Gehäuse eingebaut. Gegenüber Schallwänden moderater Größe wird dadurch der akustische Kurzschluss zuverlässig unterbunden. Allerdings bekommt das Chassis durch die Federwirkung des abgeschlossenen Hohlraums eine weitere Komponente hinzu, die die Resonanzfrequenz erhöht. Zum Einbau in geschlossene Gehäuse verwendet man daher Chassis, die eine niedrige Freiluftresonanz aufweisen. Der Innenraum kann zur Verringerung von stehenden Wellen bedämpft werden. Ideal ist eine reichliche Bedämpfung mit wärmespeicherndem Material, das die weitgehend adiabatische Kompression in eine weitgehend isotherme Kompression umwandelt. In Luft bedeutet das eine effektive Erhöhung des Innenvolumens um den Faktor 1,4.


title: Lautsprechergehäuse

text: "Asymptotisches Verhalten:" 12 dB/oct unterhalb der Resonanzfrequenz


title: Lautsprechergehäuse

text: "Vorteile:"


title: Lautsprechergehäuse

text: "Nachteile:"


title: Lautsprechergehäuse

text: "Sinnvolle Abstimmung:"


title: Lautsprechergehäuse

text: Bassreflex-Gehäuse sind eine spezielle Form von Lautsprechergehäusen für Tiefton-Lautsprecher. Bei dieser sogenannten Bassreflex-Box ist das Volumen nicht abgeschlossen, sondern durch einen Kanal nach außen verbunden. Die Luftmasse in diesem Kanal bildet mit dem Gehäusevolumen einen Resonator (auch Helmholtz-Resonator genannt).


title: Lautsprechergehäuse

text: Der Resonator bewirkt eine Erhöhung der Schallabstrahlung im Bereich seiner Serien-Resonanzfrequenz. Praktisch wird einerseits der Schall der Membranrückseite genutzt statt wie beim geschlossenen Gehäuse verworfen. Auf der Reflexresonanz bewegt sich die Membran aber auch kaum, sodass die Leistung zehrenden Gegenkräfte der Einspannung und Masseträgheit nur noch eine untergeordnete Rolle spielen.


title: Lautsprechergehäuse

text: Die Abstimmung der Resonanz erfolgt durch das eingesetzte Volumen, die Länge und Öffnungsfläche des Kanals. Diese kann über Experimente, mathematische Näherungsformeln (Abstimmung nach Hoge) oder mit Hilfe von Computersimulation erfolgen. Bei der Simulation werden so genannte Ersatzschaltbilder nach Thiele/Small verwendet. Das Ziel ist ein möglichst linearer Frequenzgang bis zur unteren Grenzfrequenz. Die Verwendung von Bassreflex-Gehäusen ermöglicht es, Lautsprecher (auch Chassis oder Treiber genannt) mit relativ starken elektrodynamischen Antrieben zu nutzen. Der dadurch im Mittelton angestiegene Wirkungsgrad wird durch das Reflexsystem aufgeholt.


title: Lautsprechergehäuse

text: Der Wirkungsbereich des Resonators liegt im Bereich 0,75·fb … 2·fb, in diesem Bereich wird der Maximalpegel um mindestens 2,5 dB verbessert. Im Bereich zwischen 0,75·fb und 0,9·fb wird der Hub zwar verringert, er liegt dort aber trotzdem immer noch sehr hoch, so dass als optimaler Arbeitsbereich Frequenzen oberhalb 0,9·fb angesehen werden können.


title: Lautsprechergehäuse

text: Asymptotisches Verhalten: 12 dB/oct unterhalb der Resonanzfrequenz, 12 dB/oct unterhalb der Tunnelresonanzfrequenz, 24 dB/oct, wenn beides zutrifft. Es gibt verschiedene Abstimmvarianten aus der Filtertheorie, die zu weitgehend linearem Bassfrequenzgang führen. Diese können als erste Näherung für den Entwurf verwendet werden.Der Name weist auf die Begrenzung des Übertragungsbereichs nach tiefen, aber auch nach hohen Frequenzen hin. Es wird ein Frequenzband wiedergegeben. Der Pegel fällt ober- und unterhalb des Übertragungsbereichs um 12dB/Okt. ab, was jeweils einem Filter von zweiter, also insgesamt vierter Ordnung entspricht. Typisch sind Systeme mit einem effektiven Frequenzband von 30Hz bis etwa 100Hz.


title: Lautsprechergehäuse

text: Das Chassis arbeitet zwischen zwei Kammern. Die vordere Kammer ist genauso wie beim einfach ventilierten Bassreflex-Gehäuse über einen Belüftungskanal an die Umgebung angekoppelt, die hintere Kammer weist wie bei einer geschlossenen Box keine Verbindung zur Umgebung auf.


title: Lautsprechergehäuse

text: Die vordere Kammer bildet wie bei einer Bassreflexbox einen Helmholtz-Resonator: die Masse der Luft im Kanal und die Federsteife des Volumens bestimmen die Resonanzfrequenz, die Membranbewegung ist auf der Resonanzfrequenz stark reduziert. Dieses Element ist der einzige, effektiv Schall abstrahlende Teil der Konstruktion. Das Volumen der hinteren Kammer trägt lediglich zur Federsteife der Membran bei.


title: Lautsprechergehäuse

text: Dementsprechend sind der Wirkungsgrad und der erreichbare Maximalpegel kaum höher als bei einer Reflexbox. Nur bei sehr schmalbandig ausgeführten Bandpässen sind Wirkungsgradvorteile zu erzielen. Dann sind aber auch die Gruppenlaufzeiten entsprechend hoch, welche die Integration in das Gesamtsystem erschweren.


title: Lautsprechergehäuse

text: Ein Vorteil ist der fehlende akustische Kurzschluss unterhalb der Helmholtzresonanz, wie er bei einer Reflexbox auftritt. Dadurch kann der Übertragungsbereich schon bei vergleichsweise tiefen Frequenzen beginnen, ohne den erreichbaren Maximalpegel zu sehr einzuschränken. Weil aber zugleich der Wirkungsgrad sinkt, muss eine höhere elektrische Leistung – und die entsprechende thermische Belastbarkeit im Chassis vorgesehen werden.


title: Lautsprechergehäuse

text: Ein weiterer möglicher Vorteil ist die mechanisch eingebaute Bandbegrenzung zu höheren Frequenzen, die einen Filterzug in der Frequenzweiche einspart.


title: Lautsprechergehäuse

text: Beim einfach ventilierten Bandpass-Gehäuse wird die in die hintere Kammer abgestrahlte Energie ähnlich wie beim geschlossenen Gehäuse nicht genutzt. Beim doppelt ventilierten Bandpass-Gehäuse wird die Energie beider Kammern über einen Helmholtz-Resonator ausgekoppelt und abgestrahlt. Für einen breiteren Übertragungsbereich ist es sinnvoll, die beiden Kammern unterschiedlich groß zu dimensionieren und unterschiedlich abzustimmen. Dadurch kann der Übertragungsbereich erweitert werden. Genauso wie beim einfach ventilierten Bassreflex-Gehäuse kommt es allerdings unterhalb des Übertragungsbereichs zu einem steileren Abfall von 36 dB/oct (man spricht vom Bandpass 6. Ordnung), der durch den akustischen Kurzschluss bewirkt wird.


title: Lautsprechergehäuse

text: Doppelt ventilierte Bandpass-Gehäuse sind nur zur Übertragung schmaler Frequenzbereiche (max. 1½ Oktaven) sinnvoll einsetzbar. Im Vergleich zu Bassreflex- und Mono-Bandpassabstimmungen, erst zu geschlossenen Gehäusen, weisen sie i. A. einen guten Wirkungsgrad und hohe Maximalpegel auf, aber auch stärkere Verzerrungen des Phasenganges/Gruppenlaufzeit.


title: Lautsprechergehäuse

text: "Asymptotisches Verhalten:" 12 dB/oct unterhalb der Resonanzfrequenz, 12 dB/oct unterhalb der Tunnelresonanzfrequenz, 24 dB/oct, wenn beides zutrifft (und weitere 12dB/oct durch die Eigenschaften des Chassis selbst). Nach oben hin 12 dB/oct Abfall.


title: Lautsprechergehäuse

text: Es sind auch wesentlich kompliziertere Systeme möglich, deren bekannteste Vertreter die Mehrkammer-Bandpass-Systeme sind.


title: Lautsprechergehäuse

text: Deren generelles Problem ist die hohe Gruppenlaufzeit (die Resonatoren benötigen einige Zeit, bis sie sich gegenseitig in Schwingung versetzt haben). Weiterhin kommt es noch meistens zu einem sehr problematischen Frequenzverlauf. Ähnlich wie schon bei den Bandpass-Systemen sind höhere Wirkungsgrade auf Kosten einer schlechten Impulswiedergabe möglich. Häufig wird mit mehreren Chassis gearbeitet. Im Gegensatz zu Mono- und Doppelreflex-Bandpässen kann die Bandbreite des Systems größer gestaltet werden, was insbesondere Massenhersteller in Kombination mit sehr kleinen Satellitenlautsprechern oft nutzen (z. B. Bose).


title: Lautsprechergehäuse

text: Es ist sinnvoll, auch die Bass-Chassis mit einem Bandpass statt mit einem Tiefpass zu versehen. Frequenzen unterhalb des Übertragungsbereiches führen sonst zu erheblichen mechanischen Belastungen des Chassis, da die immer größeren Wellenlängen enorme Auslenkungen der Membran erfordern. Hersteller vieler Lautsprecher-Chassis geben die maximal mögliche Auslenkung in Millimetern an.


title: Lautsprechergehäuse

text: "Passive Subsonic-Filter:"


title: Lautsprechergehäuse

text: "Aktive Subsonic-Filter:"


title: Lautsprechergehäuse

text: "Vorteile:"


title: Lautsprechergehäuse

text: "Nachteile:"


title: Lautsprechergehäuse

text: Als Masse-Elemente für Helmholtzresonatoren kommen neben ventilierten Rohren auch Passivmembranen in Frage. Bei ihnen ist es wesentlich einfacher, die für tiefe Abstimmungen notwendigen Massen zu erreichen.


title: Lautsprechergehäuse

text: "Vorteile gegenüber Tunneln:"


title: Lautsprechergehäuse

text: "Nachteile gegenüber Tunneln:"


title: Lautsprechergehäuse

text: Häufig werden für den gleichen Frequenzbereich mehrere Chassis verwendet. Dies kann aus verschiedenen Gründen geschehen:


title: Lautsprechergehäuse

text: Beachte: Für Antiparallelanordnung sind getrennte Kammern sinnvoll, sie reduzieren Großsignalarbeitspunktverschiebungen.


title: Lautsprechergehäuse

text: In Strahlerzeilen werden alle Chassis gleichphasig angesteuert, die sich daraus ergebende Strahlungskeule ist genauso breit wie die eines Einzelchassis, aber vertikal gestaucht. Mögliche Modifikationen:


title: Lautsprechergehäuse

text: Eine weiterhin rotationssymmetrische Abstrahlung mit Dämpfung von rückwärtigen und seitlichen Anteilen erhält man durch eine Lautsprecherzeile, die durch eine „Wanderwelle“ in Hörerrichtung angesteuert wird.


title: Lautsprechergehäuse

text: Die Kugelform bringt innerhalb und außerhalb des Gehäuses Vorteile in der Klangwiedergabe.Nachteile: Vorteile wie die geringe Eigenschwingung kommen nur bei einer nahtlosen Kugelform zum Tragen. Dies stellt jedoch besonders bei Holz- oder Porzellankugellautsprechern eine Herausforderung in der Produktion dar.


title: Lautsprechergehäuse

text: "siehe Hauptartikel:" Horn (Lautsprecher)


title: Lautsprechergehäuse

text: Von Hornlautsprechern im Sinn von Lautsprecher-Box spricht man, wenn alle Frequenzbereiche (auch der Bassbereich) lange Hörner benutzen. Je nach Tiefgang der Basswiedergabe sind solche Hörner groß bis riesig. Man unterscheidet zwischen "front-loaded" und "back-loaded" (Lowther) Hörnern. "Front-loaded " Hörner arbeiten mit der Rückseite auf einer Druckkammer, die Vorderseite ist an ein Horn angekoppelt. "Back-loaded" Hörner, nach dem Erfinder auch Lowther-Hörner genannt, strahlen den Frontschall direkt oder über einen (kurzen) Waveguide ab, die Rückseite ist an ein langes Horn angekoppelt, das die Basswiedergabe übernimmt.


title: Lautsprechergehäuse

text: "Beispiel für ein Horn mit rückwärtiger Kammer und Druckkammer"


title: Lautsprechergehäuse

text: "Beispiel für ein direktstrahlendes Lowther-Horn:"


title: Lautsprechergehäuse

text: Bei (projektiertem) Festeinbau in großen Räumen (Lichtfilmtheater, Konzertsäle) spielt die Größe keine große Rolle mehr. Die Konstruktion wird derzeit durch Simulationsprogramme ermöglicht. Die direkte Lösung der Wellengleichung mit daraus abgeleiteten Formeln tritt in den Hintergrund.


title: Divine

text: Divine (* 19. Oktober 1945 in Towson, Maryland; † 7. März 1988 in Los Angeles, Kalifornien; bürgerlich: "Harris Glenn Milstead") war ein US-amerikanischer Schauspieler und Sänger, der überwiegend in weiblichen Rollen auftrat. Er galt als bekannteste Dragqueen seiner Zeit, sah sich aber eher als Charakterdarsteller. Bekanntheit erreichte er zunächst durch seine Auftritte in den Filmen von John Waters, in den 1980ern war er als Sänger von Hi-NRG-Songs erfolgreich.


title: Divine

text: Milstead wurde als Sohn des Ehepaares Harris Bernard (1917–1993) und Frances Diana Milstead, geb. Vukovich (1920–2009), in eine konservative Familie der Mittelklasse geboren. Schon als Kind spielte er gerne mit Puppen und trug Frauenkleider. Seine Mutter gab an, dass ihr ein Arzt irgendwann gesagt hätte, dass ihr Sohn mehr weiblich als männlich sei. Zudem habe er, so Frances Milstead, schon immer gerne gegessen. Glenn, wie er damals genannt wurde, wurde in der Schule häufig verprügelt.


title: Divine

text: Als Glenn Milstead zwölf Jahre alt war, zog seine Familie nach Lutherville, einem Vorort von Baltimore. Dort lernte er den etwa gleichaltrigen späteren Filmemacher John Waters kennen, der damals 17 Jahre alt war. Mit Waters verband ihn die Liebe zu Filmen, vor allem zu jenen von Russ Meyer. Mit Waters schaute sich Milstead später auch unter dem Einfluss von LSD Filme an. Mit seiner damaligen Highschoolfreundin ging er auf einen Kostümball und verkleidete sich als Elizabeth Taylor.


title: Divine

text: Milstead arbeitete zunächst als Friseur, laut seiner Mutter sollte er damit Verantwortung übernehmen. Er organisierte Partys für seine Freunde und bezahlte häufig die Rechnungen nicht, die dann oftmals seine Eltern bekamen; wenn er darauf angesprochen wurde, beteuerte er jedoch seine Unschuld und bestand sogar einen Lügendetektortest. Nach Angaben seiner Freunde rauchte er auch oft Haschisch. Als er seinen Eltern gestand, dass er schwul sei und Drogen nehme, verstießen sie ihn. Erst sehr viel später erfuhr seine Mutter, dass ihr Sohn als Divine bekannt geworden war, und rief ihn daraufhin an, um sich wieder mit ihm zu versöhnen.


title: Divine

text: Ab 1966 wirkte Divine als Mitglied der Filmcrew "Dreamlanders" in den Spielfilmen seines Jugendfreundes John Waters mit. Unter dessen Regie entstanden Filme wie "Pink Flamingos", "Female Trouble" und "Polyester". In diesen Komödien übertrat Divine, in seinen Frauenrollen auftretend, bewusst regelmäßig die Grenze des „guten Geschmacks“. Berühmt wurde eine Szene in "Pink Flamingos", in welcher Divine Hundekot isst, um zur schmutzigsten Person der Welt ernannt zu werden. Im Thriller "Trouble in Mind" trat er erstmals ohne Frauenkostüm auf und spielte an der Seite von Kris Kristofferson einen Gangsterboss. Kurz vor seinem Tod 1988 spielte er in "Hairspray" von John Waters eine Doppelrolle, und zwar die der sympathischen Mutter der weiblichen Hauptfigur und gleichzeitig die Nebenrolle eines rassistischen Radiomanagers. "Hairspray" bedeutete zugleich den Durchbruch von Waters und Divine bei einem breiten Publikum. Neben ihrer Zusammenarbeit mit Waters wirkte sie auch in mehreren Dokumentarfilmen von Rosa von Praunheim mit.


title: Divine

text: Zu Beginn der 1980er Jahre begann Divine, mit dem New Yorker Produzenten Bobby Orlando einige Platten aufzunehmen, und eroberte die Charts in den USA, Europa und Australien. Divine war damit einer der ersten Künstler, die in den Charts einen Sound etablierten, der später als Dancefloor zu Popularität kommen sollte. Es folgten Auftritte in großen Diskotheken in Europa, den Vereinigten Staaten und Asien, unter anderem im Wiener U4. Elton John bat Divine, bei einem seiner Konzerte im Madison Square Garden aufzutreten.


title: Divine

text: Die in den Vereinigten Staaten in den Hitparaden höchstplatzierten Songs Divines waren "Native Love" (Platz 21 in den Club Play Charts) und "Shoot Your Shot" (Platz 39 in den Club Play Singles). Im Vereinigten Königreich waren Divines frühe Veröffentlichungen auf dem Label "Design" die Titel "Love Reaction", "Shake It Up" und "Shoot Your Shot". Der von Stock Aitken Waterman produzierte Song "You Think You’re a Man" wurde dort sein erfolgreichster Hit; er erreichte Platz 16. Das Lied wurde auch in Australien ein Top-10-Hit; es erreichte dort Platz 8. Divine veröffentlichte auf dem Proto-Label in Großbritannien die Lieder "I’m So Beautiful" (die Nachfolge-Single von "You Think You’re a Man"), "Walk Like a Man" und "Twistin’ the Night Away". Diese Proto-Label-Tracks wurden auf dem Album "Maid in England" veröffentlicht. Im deutschsprachigen Raum war er mit "Shoot Your Shot" am erfolgreichsten, der Platz 15 in Deutschland erreichte und in der Schweiz sowie Österreich sogar in die Top Ten kam. In Deutschland trat Divine mit seinen Titeln auch in den Fernsehshows "Formel eins" und "Flashlights" auf.


title: Divine

text: Divine starb am 7. März 1988 in einem Hotel in Los Angeles am Hollywood Boulevard im Alter von 42 Jahren an einem schweren Herzinfarkt im Schlaf. Zum Zeitpunkt seines Todes wog er etwa 170 Kilogramm und sein Herz war vergrößert. Kurz vor seinem Tod war Divine für die Rolle von Al Bundys Onkel Otto in der Fernsehserie "Eine schrecklich nette Familie" vorgesehen, für die er eigentlich am nächsten Morgen vor der Kamera gestanden hätte, stattdessen übernahm James “Gypsy” Haake, der selbst Dragqueen ist, die Rolle. Die 22. Folge der zweiten Staffel von Eine schrecklich nette Familie wurde ihm gewidmet.


title: Divine

text: Die Erscheinung der Seehexe "Ursula" in Disneys "Arielle, die Meerjungfrau" (1989) wurde inspiriert von Divine. Seine Mutter schrieb später ein Buch über ihren Sohn Divine. Der wohl populärste Doppelgänger von Divine ist ein Mann aus Toronto (Kanada), der sich „Divinesque“ nennt. Er war von Juni 2011 bis August 2016 bei Twitter aktiv und veröffentlichte auf YouTube nicht nur Coverversionen von "Native Love" und "You Think You’re A Man", sondern auch eigene Songs. Auch mit John Waters hat sich Divinesque getroffen.


title: Divine

text: Weitere Alben


title: Divine

text: Weitere Singles


title: Divine

text: CD-NeuauflagenIn Rosa von Praunheims Film "Tally Brown, New York" (1979) ist Divine während eines Bühnenauftritts und in einem Interview mit Tally Brown zu sehen.


title: Klaus von Sehested

text: Klaus von Sehested, gelegentl. auch Klaus von Seested, (* 1612 auf Schloss Højä bei Vejle, Dänemark; † 27. Januar 1649 in Hindsgavl, Fünen) war ein dänischer Hofbeamter und Politiker.


title: Klaus von Sehested

text: Sehested war der Sohn von Alexander Sehestedt, dem Propst des Klosters Uetersen, und dessen Ehefrau Margarethe von Ahlefeldt. Mit fünf Jahren verlor Sehested seinen Vater. Seine erste Erziehung genoss er durch Hauslehrer.


title: Klaus von Sehested

text: Von Juli 1629 bis August 1631 studierte Sehested an der Akademie in Sorø und wechselte dann an die Universität nach Straßburg.


title: Klaus von Sehested

text: Nach dem Abschluss seines Studiums wirkte er als Hofjunker am dänischen Hof. Von dort wechselte er bald in die Dienste Erzbischofs Friedrich von Dänemark in Bremen und avancierte dort bald zum Hofmarschall.


title: Klaus von Sehested

text: Ende 1636 weilte Fürst Ludwig I. von Anhalt-Köthen anlässlich seiner norddeutschen Reise in Schleswig. Dort wurde Klaus von Sehested (wahrscheinlich zusammen mit Graf Christian zu Rantzau) in die Fruchtbringende Gesellschaft aufgenommen. Der Fürst verlieh Sehested den Gesellschaftsnamen "der Sonderbare" und als Motto "jn anmuthigem Geruche". Als Emblem wurde ihm "die wohlriechende Kornblume" ("Amberboa moschata L. DC.") zugedacht. Im Köthener Gesellschaftsbuch findet sich Sehesteds Eintrag unter der Nummer 284. Dort ist auch das Reimgesetz verzeichnet, das er anlässlich seiner Aufnahme verfasst hatte:


title: Klaus von Sehested

text: Ende 1643 wurde Sehested zum Amtmann von Hindsgavl auf Fünen berufen. Als solcher heiratete er im Oktober desselben Jahres Christenza von Lichtenow. Anlässlich dieser Hochzeit hielt der Dichter und Prediger Johann Rist eine bemerkenswerte Rede.


title: Klaus von Sehested

text: Im Alter von 37 Jahren starb nach einem Jagdunfall Klaus von Sehested am 27. Januar 1649 in Hindsgavl auf West-Fünen.


title: École supérieure de biotechnologie Strasbourg

text: Die École supérieure de Biotechnologie Strasbourg (ESBS) ist eine französische wissenschaftliche Hochschule in Illkirch im Großraum Straßburg, die im Jahr 1982 als autonomes Institut innerhalb der Universität Straßburg (Universität Straßburg I, Louis-Pasteur) gegründet wurde und den internationalen Studiengang Biotechnologie anbietet.


text: Im Jahr 1988 unterzeichnete die ESBS die auf Betreiben von Herrn Professor Werner Arber, Nobelpreisträger (Medizin) und Rektor der Universität Basel erarbeitete Konvention zur Gründung einer Europäischen Konföderation der Oberrheinischen Universitäten (EUCOR), wodurch sie seither zu den "Écoles Européennes des Universités du Rhin Supérieur" (Europäische Schulen der Oberrheinischen Universitäten) zählt. Im Rahmen dieser Kooperationen wird die ESB Straßburg getragen von:


text: Der Studiengang Biotechnologie an der ESBS dauert drei Jahre, die nicht wie in Deutschland üblich in Sommer- und Wintersemester eingeteilt werden. Bewerben können sich Studenten mit einem Vordiplom in Biologie, Biotechnologie, Chemie oder einer anderen Natur- oder Ingenieurwissenschaft. Die Auswahl der 40 pro Jahr zugelassenen Studenten erfolgt über Auswahlgespräche an den drei Partneruniversitäten.


text: Die Ausbildung ist dreisprachig, so dass Bewerber gleichermaßen gute Kenntnisse in Deutsch, Englisch und Französisch benötigen. Der Großteil der Kurse findet in Straßburg statt, die anderen beteiligten Universitäten richten aber auch Vorlesungen und Praktika aus.


text: Das Studium schließt ab mit einer achtmonatigen Diplomarbeit. Als Abschluss erhalten die Studenten ein deutsches oder schweizerisches Diplom in Biotechnologie und den französischen Abschluss Diplôme d’Ingénieur en Biotechnologie. In naher Zukunft ist zudem der Zusatz des Master-Abschlusses fest eingeplant, um die internationale Konkurrenzfähigkeit des Studienganges weiter zu gewährleisten.


text: Die ESBS ist ein multikulturelles Institut, welches in seiner Form bislang einzigartig ist. Ziel ist die Ausbildung von Studenten im Fach Biotechnologie in einer internationalen Atmosphäre. Der trilinguale Aufbau der Lehrveranstaltungen wird ermöglicht durch die Partizipation von französischen, deutschen und Schweizer Universitäten. Maximal 40 Studenten werden jedes Jahr ausgewählt, wodurch ein enger Kontakt mit den Lehrkörpern erreicht wird.


text: Des Weiteren kollaboriert die ESBS mit der Industrie. Wissenschaftler verschiedener Firmen unterstützen die Ausbildung und geben Einblick in das praktische Arbeiten eines Biotechnologen. Zusätzlich ist es den Studenten freigestellt, die 8-monatige Diplomarbeit in diversen Unternehmen oder in beliebigen Forschungsinstituten anzufertigen.


text: Eine der Hauptunterschiede der ESBS zu anderen Universitäten ist das Studienprogramm. Alle wichtigen großen Felder der Biotechnologie werden darin behandelt, wodurch sich Studenten alle Möglichkeiten ohne Festlegungen bis zum Ende des Studiums offenhalten. Dadurch sind sie außerdem auch besonders geeignet für interdisziplinäre Arbeiten. Zentrale Bestandteile der Lehre sind diverse Bereiche der angewandten Biologie, mathematisches und physikalisches Grundlagenwissen sowie Ingenieurswissenschaften.


text: Die ESBS wurde im Jahr 1982 von den Professoren Jean-Pierre Ebel und Pierre Chambon nach dem Vorbild der französischen Ingenieurschulen gegründet und im Jahr 1987 offiziell vom Ministerium für nationale Bildung und Forschung registriert. 1994 zog sie aus der Universität Straßburg I Louis-Pasteur um in einen Neubau im Straßburger Stadtteil Illkirch, um Teil des API-Pols auf dem dortigen Technologiecampus zu werden. Seit dieser Zeit gehören auch zahlreiche unabhängige Forschungslabore zur Schule und die Studentenkapazität wurde ausgebaut.


Die Geschichte der Lesben- und Schwulenbewegung kann man weltweit grob in folgende Abschnitte einteilen:


title: Geschichte der Lesben- und Schwulenbewegung

text: Im Vorfeld war allgemein das Zeitalter der Aufklärung bestimmend für den Geschichtsverlauf und die Sichtweisen der Menschen. Mit der Französischen Revolution (1789 bis 1799) und der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte (1789) und das Ingangsetzen des Prozesses zur Trennung von Kirche und Staat wurden weitere Grundlagen geschaffen. 1787 wurde mit dem Josephinischen Strafgesetz aus pragmatischen Gründen erstmals die Todesstrafe abgeschafft und durch nur leicht weniger tödliche Arbeitsstrafen ersetzt. 1791 wurde in Frankreich Homosexualität erstmals legalisiert, und dies wurde auch im Code pénal impérial von 1810 beibehalten. Durch die Napoleonischen Kriege wurde französisches Recht in vielen Einflussgebieten manchmal kurzzeitig, manchmal recht dauerhaft eingeführt und beeinflusste auch die weitere eigenständige Gesetzgebung. Einflussreich ist auch die Vorgeschichte der Sexualwissenschaft, wo nicht dem Standard entsprechende sexuelle Handlungen von der Sünde zur medizinischen Perversion wurden. Am 30. September 1817 wurde in der Schweiz ein Homosexueller wegen Tötung seines Freundes aufgrund unerfüllter Leidenschaft als einer der letzten Menschen Europas stranguliert und gerädert. Seine Leidensgeschichte beschäftigte Heinrich Hössli sehr, er nahm mit verschiedenen Personen Kontakt auf und veröffentlichte 1836 seinen ersten Band des "Eros, Die Männerliebe der Griechen". Er verwendete teilweise noch die Fremdzuschreibungen der Sodomie und Päderastie, aber schrieb auch schon von „dieser Erscheinung“ und Männerliebe.


text: Karl Heinrich Ulrichs lebte im Königreich Hannover, wo Homosexualität damals nicht unter Strafe stand, bekam aber trotzdem ab 1854 die Widrigkeiten der Mehrheitsgesellschaft zu spüren, als gegen ihn Ermittlungen wegen öffentlichen Ärgernisses begannen. Er schuf die Begriffe des "Urnings" und der "Urninde", veröffentlichte mehrere Schriften über das "Räthsel der mannmännlichen Liebe", entwarf ein frühes Konzept sexueller Orientierungen und trug 1867 erstmals öffentlich auf dem Juristentag in München seine Forderung nach Straflosigkeit homosexueller Handlungen vor. Er trat, wie auch andere, gegen die Übernahme des preußischen Strafrechtsparagraphen in das Strafgesetzbuch des neugegründeten Deutschen Reiches ein, jedoch erfolglos, was sich im § 175 des Strafgesetzbuchs von 1872 zeigte. Karl Maria Kertbeny befasste sich, angetrieben von Gerechtigkeitssinn und dem Selbstmord eines Freundes, mit der Thematik, setzte sich ebenfalls für Aufhebung des Preußischen Strafrechtsparagraphen ein und prägte 1868 die noch heute verwendeten Bezeichnungen "homosexuell" und "heterosexuell". Durch die Psychopathia sexualis von Richard von Krafft-Ebing wurden die Bezeichnungen ab 1886 stark verbreitet. 1891 veröffentlichte Albert Moll die erste Auflage seines Werkes "Die Conträre Sexualempfindung". Er war zwar für Behandlung, setzte sich aber, wie auch Krafft-Ebing, für Straffreiheit ein. Die Personen standen teilweise miteinander und auch mit anderen in Kontakt, blieben aber überwiegend Einzelkämpfer, auch wenn Ulrichs 1865 schon eine "Satzung für den Urningsbund" entworfen hatte. Die Verurteilung Oscar Wildes 1895 war Gesprächsthema in ganz Europa. In Großbritannien veröffentlichte 1897 Havelock Ellis sein Werk "Sexual Inversion", das erste englischsprachige medizinische Buch über Homosexualität. Er sah gleichgeschlechtliche Beziehungen nicht als Krankheit, Verbrechen oder unmoralisch an.


text: Am 15. Mai 1897 begann mit der Gründung des "Wissenschaftlich-humanitären Komitees" (WhK) die organisierte homosexuelle Emanzipationsbewegung. Im selben Jahr wurde die erste Petition gegen den § 175 eingebracht. Ab 1896 erschien mit "Der Eigene" die erste Homosexuellenzeitschrift und ab 1899 mit dem "Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen" eine mehr wissenschaftliche Publikation. 1901 veröffentlichte WhK-Mitbegründer Magnus Hirschfeld mit "Was muss das Volk vom Dritten Geschlecht wissen!" eine frühe populärwissenschaftliche und nicht primär medizinische Aufklärungsschrift für die breite Masse. Es folgten viele weitere Organisationen wie etwa Freundschaftsvereinigungen. Manche nahmen in bestimmten Punkten eine Gegenposition zum WhK ein; die Forderung nach Abschaffung des § 175 war allen gemein. 1903 gründete sich die "Gemeinschaft der Eigenen" unter Adolf Brand. 1906 brach Benedict Friedlaender mit dem WhK und gründete die "Sezession des Wissenschaftlich-humanitären Komitees", welche später in "Bund für männliche Kultur" umbenannt wurde, seinen Freitod 1908 aber nicht lange überlebte. 1913 schrieb Hirschfeld, dass sich der Begriff Homosexualität trotz aller Gegenargumente als Standardbegriff etabliert habe. Daneben gab es noch andere Begriffe und Euphemismen. 1919 gründete Hirschfeld sein Institut für Sexualwissenschaft und wurde in der Folge von tausenden Homosexuellen und Transsexuellen kontaktiert.


text: 1919 erschien dann erstmals die Zeitschrift Die Freundschaft vom Herausgeber und Verleger Karl Schultz und etablierte sich rasch als wichtigste deutsche Homosexuellenzeitschrift der Weimarer Republik. Aus ihrem Leserkreis gründeten sich in den Jahren 1919 und 1920 in zahlreichen deutschen Städten Freundschaftsbünde, z. B. in Breslau, Leipzig, Hamburg, Frankfurt am Main, Dresden, Düsseldorf, Hannover, Stuttgart und mehrfach in Berlin. Das Wissenschaftlich-humanitären Komitee lud im August 1920 diese Bünde nach Berlin ein, wo sie sich unter dem Namen Deutscher Freundschaftsverband (DFV) als Dachverband zusammenschlossen. Die Freundschaft wurde zum Organ des DFV ernannt. Damit gab es erstmals eine reichsweite Organisation, die breite Schichten der Homosexuellen erreichte. 1923 nannte sich der DFV unter dem neuen ersten Vorsitzenden Friedrich Radszuweit in Bund für Menschenrecht (BfM) um. Aus Unzufriedenen und Ausgeschlossenen des DFV wurde dann im März 1925 in Berlin der Deutsche Freundschaftsverband neugegründet. Diese beiden Organisationen beherrschten insbesondere in Gestalt der jeweils angeschlossenen Verlage, die zahlreiche schwule und lesbische Zeitschriften veröffentlichten, neben dem WhK in den 1920er und frühen 1930er Jahren die Diskurse der ersten Homosexuellenbewegung in Deutschland.


text: Ebenfalls 1897 wurde in London von George Cecil Ives die Geheimgesellschaft Order of Chaeronea gegründet, die nicht glaubte, dass die Gesellschaft so bald Homosexualität offen akzeptieren werde. In den USA wurden einige geheime oder halb-geheime Gesellschaften gegründet, über die sehr wenig bekannt ist. Die erste bekanntere war die 1924 gegründete "The Society for Human Rights", die durch die Vorbilder aus Deutschland inspiriert wurde; sie wurde jedoch nach einigen Monaten von der Polizei aufgelöst und ihre Mitglieder verhaftet. Teilweise gab es Ableger deutscher Vereine in den benachbarten Ländern. Kurz vor der Besatzung gründete sich 1940 in den Niederlanden der Verein "Levensrecht". In Europa und Nordamerika fanden weitere Aktivitäten im Rahmen der sich kurz nach 1900 etablierenden Sexualwissenschaft und der Sexualreform-Bewegung statt. Ab 1909 und vor allem ab 1925/1929 gab es in Deutschland auch immer wieder Bestrebungen, die Strafbarkeit auszudehnen. Normierende Kräfte wurden Ende der 1920er, Anfang der 1930er allgemein wieder stärker. In den USA wurde etwa der Hays Code für Spielfilme ab 1930 auf freiwilliger Basis eingeführt, ab 1934 war er verpflichtend. In Deutschland wurde alles mit der Machtergreifung der Nationalsozialisten 1933 zerschlagen, und der Zweite Weltkrieg gab fast weltweit andere Prioritäten vor. In der neutralen Schweiz begannen ab 1932 engagierte Frauen Freundschafts- und Menschenrechtsblätter zu veröffentlichen. Mitten im Krieg wurde 1942 einfache Homosexualität straffrei, und im selben Jahr begann Karl Meier mit der Herausgabe der Zeitschrift "Der Kreis – Le Cercle", zu der Zeit die einzige Zeitschrift für Homosexuelle. Ihr Name wurde dann ab 1951 mit englischen Beiträgen auf "Der Kreis – Le Cercle – The Circle" erweitert; sie blieb bis 1967 bestehen. Die Abonnenten bildeten quasi auch einen Verein und zu den privaten Festen in der Schweiz kamen Menschen aus ganz Europa. Ab Ende der 1940er Jahre entstanden schon wieder die ersten Vereine in den Niederlanden ("Shakespeareclub", heute COC, 1946), Dänemark ("Forbundet af 1948") und den USA ("Mattachine Society", 1950; "Daughter of Bilitis", 1955). Das Klima war aber großteils sehr repressiv, so dass nur zaghaft gesellschaftliche Veränderungen gefordert wurden und vor allem daran gearbeitet wurde, weiter bestehen zu können. In diese Zeit fällt in den USA die McCarthy-Ära von etwa 1947 bis 1956.


text: In Deutschland spürte man noch stark die Nachwirkungen der nationalsozialistischen Ideologie, viele Protagonisten waren umgekommen oder wurden vertrieben, wenige kamen zurück, und die wenigen Aktivisten zerstritten sich auch teilweise. Wiedergründungen des WhK in den Jahren 1949 und 1956 sowie des Bund für Menschenrecht scheiterten. Der Strafrechtsparagraph blieb auch in der nationalsozialistischen Fassung bestehen, und mit der damit einhergehenden Zensur wurde jede Aufklärung über das Thema erschwert. Es wurden Zeitschriften zensiert und verboten, und der Versuch, homosexuelle Organisationen zu gründen, führte zu Verhaftungen. Es kam nur zu vereinzelten Vorstößen gegen § 175. Sonst gab es nur wenige kleine Privatzirkel. Der Begriff "homosexuell" wurde von vielen vor allem wegen des Wortteils „-sexuell“ abgelehnt, und neben den Versuchen, neue Begriffe zu finden, bezeichnete man sich meist als "homophil". Neben dem "Kreis" war auch die in Dänemark gegründete "International Homosexual World Organisation" (IHWO) eines der wenigen Bindeglieder im deutschsprachigen Raum. Ab 1965 konnte man in der BRD ein Sinken der Verurteilungen nach § 175 feststellen. Mit Wirkung vom 1. September 1969 wurde das Strafrecht reformiert und homosexuelle Handlungen über 21 Jahren und unter 18 Jahren straffrei. Mit "Du & Ich" konnte im Oktober die erste neue Zeitschrift erscheinen, etwas später "him", in Hamburg wurde ein Ableger der IHWO als "Internationale Homophile Welt-Organisation – Gruppe Norddeutschland e.V." gegründet, der bis 1974 bestand. In Berlin entstanden der "Club für progressive Freizeitgestaltung" (CpF) und der "Schutzverband deutscher Homophiler" (SdH). In Wiesbaden wurde die "Interessenvereinigung der deutschen Homophilen" (IdH) gegründet. Etwas später kam noch die "Deutsche Homophile Organisation" (DHO) dazu. In Österreich gab es in der ganzen Zeit wenige Einzelkämpfer und einen nicht sehr erfolgreichen Versuch ab 1963, einen "Verband für freie Mutterschaft und sexuelle Gleichberechtigung" zu etablieren. In der Schweiz wurde noch 1970 die "Schweizerische Organisation der Homophilien" (SOH) gegründet, konnte aber vor allem linke und studentische Homosexuelle nicht mehr erreichen. Die Tage der Homophilen waren gezählt.


text: Mit dem Stonewall-Aufstand vom 27. bis zum 29. Juni 1969 begann in den USA ein neues Zeitalter. Die Homosexuellen wurden wieder selbstbewusster und wollten selbstbestimmend werden. Gay Pride kam auf. Treibende Kraft waren anfangs vor allem politisch Linke und Studenten, die 68er-Bewegung zeigte ihren Einfluss. Innerhalb kurzer Zeit entstanden viele neue Initiativen, von etwa 50 Organisationen schnellte die Zahl auf etwa 2500 zwei Jahre später; sie brachen mit der Angepasstheit der Homophilenbewegung. Manche Aktivisten wechselten, andere hörten auf. 1970 gab es die erste kleine Demonstration in London und 1971 wurde in Paris beim Ersten Mai mitmarschiert. In Deutschland und der Schweiz war Stonewall noch wenigen bekannt. Initiator war der Film "Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt" aus dem Jahr 1971 (in der Schweiz 1972 gezeigt). Homophile Organisationen waren meist gegen die Aufführung des Films und vor allem gegen die Ausstrahlung im Fernsehen 1972, da man negative Effekte befürchtete. Nach einigen Vorstellungen bildeten sich Diskussionen und daraus Initiativen und Vereine. Die bestehende kommerzielle Subkultur wurde teilweise als Sexghetto verachtet. Zwischen Homophilen und Schwulen kam es immer wieder zu Spannungen. Wenige alte Homophile wechselten die Lager. Zur Geschichte vor 1933 gab es so gut wie keine Verbindung, viele neue Aktivisten wussten nicht einmal, dass es vorher in Deutschland eine Bewegung gegeben hatte. Das erste neue Buch darüber erschien 1975 in den USA, und erst mit der Zeit begann man die alte Bewegung aufzuarbeiten. In Österreich wurde zwar 1971 das Totalverbot männlicher und weiblicher homosexueller Handlungen aufgehoben, aber durch vier neue Paragraphen ersetzt, darunter ein Werbeverbot und ein quasi Vereinsverbot. Die katholische Kirche hatte nach wie vor großen Einfluss auf Politik und öffentliche Meinung. Zusätzlich wurde Homosexualität noch als etwas Privates verstanden, und auch in den österreichischen Medien wurde selten und nur negativ darüber berichtet (während in Deutschland etwa "Der Spiegel" schon ausgewogener berichtete). Auch andere neue soziale Bewegungen starteten in Österreich später; die Studentenbewegung war im Vergleich zu anderen Ländern nie eine Massenbewegung geworden, und so fehlte es an Möglichkeiten, Protesterfahrung zu sammeln. Dadurch entstanden hier erst 1975/1976 die ersten Gruppen, und 1980 wurde der erste Verein gegründet. Etwas spezifisch Deutsches und Österreichisches waren ab Mitte der 1970er Jahre die starke Beschäftigung mit dem Nationalsozialismus und die Forderung nach Erwähnung, Anerkennung als Opfer und Wiedergutmachung. Auch hierzu kamen entscheidende Impulse aus den USA. Inzwischen ist die neue Lesben- und Schwulenbewegung auf allen eisfreien Kontinenten aktiv.


text: Die Schwulenbewegung der 1970er Jahre orientierte sich international sehr stark an anderen Neuen Sozialen Bewegungen, insbesondere an der Neuen Linken. Die Lesbenbewegung verschmolz zu einem großen Teil mit der Frauenbewegung und prägte dort das Paradigma des Lesbischen Feminismus.


text: Neben einzelnen Demonstrationen und verschiedenen politischen Aktivitäten, die sich gegen die Diskriminierung von Homosexuellen richteten, entstand eine alternative Infrastruktur, die sich außerhalb der kommerziellen Subkultur etablierte. Buchläden, Verlage, Zentren und Vereine aus der damaligen Zeit existieren vereinzelt heute noch.


text: Ein zentrales Konzept war das Coming-out, das Homosexuellen ermöglichen sollte, eine selbstbewusste Identität als Lesbe oder Schwuler herauszubilden. Das schwule Coming-out hatte vor allem bei schwulen Männern und für die Schwulenbewegung in den 1970er Jahren und zum Teil noch bis heute zwei wichtige Aspekte, die im Idealfall miteinander verknüpft waren:


text: In New York bildete sich unmittelbar nach dem Stonewall-Aufstand im Juni 1969 die "Gay Liberation Front" (GLF). Die Namenswahl war eine Anspielung auf die südvietnamesische Befreiungsfront Vietkong. Als erste Organisation, die bereit war, in offener Konfrontation für die Befreiung von Schwulen und Lesben einzutreten, markierte die GLF, wie auch der ihr vorausgegangene Stonewall-Aufstand, eine völlig neue Qualität. Mit der Sichtbarmachung von Lesben und Schwulen legte sie eine Grundlage für alle späteren Liberalisierungen, obwohl ihre Ziele über die Integration einer Minderheit hinausgingen.


text: Bereits sehr früh zeichnete sich eine Spaltung an der Frage ab, ob die GLF andere militante linke Organisationen wie z. B. die "Black Panther Party" unterstützen sollte. 1970 gründeten Jim Owles und Marty Robinson außerhalb der GLF eine neue Organisation: die "Gay Activists Alliance" (GAA). In einer Broschüre für Neulinge stellte sie sich so dar: Nach dem Auszug der gemäßigten Aktivisten verstand sich die GLF offen als revolutionäre Organisation. In einem Interview mit Mitgliedern der GLF New York, das in der "San Francisco Free Press" veröffentlicht wurde, wurde auf die Frage, was die Gay Liberation Front sei, geantwortet: Ein Jahr alt, umfasste die GLF neben den Vollversammlungen am Sonntagabend, die von ca. siebzig bis achtzig Personen besucht wurden, 19 Zellen oder Aktionsgruppen, zwölf Gruppen zur Bewusstseinsbildung, ein Treffen am Mittwochabend für Männer, ein Frauentreffen am Sonntagabend vor der Vollversammlung, drei Wohn-Kommunen und eine "Radical Study Group". Darüber hinaus gab es die GLF-Zeitung "Come Out!" und die Zeitschrift der GLF-Kommune in der 17. Straße, "Gay Flames". Aus den Erfahrungen der US-GLF wurden in einigen anderen Ländern Ableger gegründet, unter anderem die englische "Gay Liberation Front", die – von Aubrey Walter und Bob Mellors ins Leben gerufen – vor allem in London, später im ganzen Land ihre Aktivitäten entfaltete.


text: Die Gründung des lesbischen Feminismus ging auf den zweiten "Jahreskongress zur Vereinigung der Frauen" am 1. Mai 1970 zurück, wo unter Veranstaltung eines Happenings das "Manifest der Frauenidentifizierten Frau" verteilt wurde. Darin hieß es: Die lesbischen Frauen, die das Abschlussplenum mit einer Reihe von Resolutionen konfrontierten, gaben sich im Anschluss an den Kongress den Namen „Radicalesbians“. Die Separierung von der Schwulenbewegung rief bei den GLF-Frauen zunächst heftige Kritik hervor. Doch die Unsichtbarkeit von Lesben in der GLF, am Ende der Vorwurf des Sexismus, der Ignoranz gegenüber den Problemen von Frauen führten schließlich zu ihrem Auszug. 1970 gründeten sie in San Francisco die "Gay Women’s Liberation". Und 1973 ging aus der "Gay Activists Alliance", der bürgerlichen Abspaltung der GLF, die "Lesbian Feminist Liberation" hervor.


text: Die lesbisch-feministische Bewegung verabschiedete sich vom Begriff "gay" und legte sich die Bezeichnungen "lesbian" und "dyke" zu.


text: 1971 gründeten sich die "Furien", mit Basis in Washington, D. C., die das Programm des lesbischen Separatismus weiterentwickelten und auf die Organisation des privaten Lebens übertrugen. "„Heterosexuelle Frauen werden durch Männer verwirrt, setzen Frauen nicht an erste Stelle“", schrieb Rita Mae Brown, eine der Gründerinnen. "„Sie verraten Lesben und zuletzt verraten sie auch sich selbst.“" In der ersten Nummer ihrer gleichnamigen Zeitschrift hieß es schließlich: In Deutschland gilt die Uraufführung des Films "Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt" (BRD 1970, Regie: Rosa von Praunheim, Text: Rosa von Praunhein, Martin Dannecker, Sigurd Wurl) bei den Berliner Filmfestspielen 1971 als Initialzünder der Schwulenbewegung. Noch im selben Jahr gründeten sich die Homosexuelle Aktion Westberlin (HAW) und die Rote Zelle Schwul (RotZSchwul) in Frankfurt. Am Samstag, 29. April 1972 wurde in Münster die erste Schwulendemo in der Bundesrepublik durchgeführt.


text: Eine erneute Aufführung des Films Anfang 1972 führte zur Gründung der HAW-Frauengruppe. Die HAW Frauen, die sich ab 1974 feministisch definierten und der Frauenbewegung annäherten, verfolgten eine offensive Strategie des Sichtbarwerdens. Zentral war der von ihnen mitgestaltete Film "… und wir nehmen uns unser Recht" (ausgestrahlt am 14. Januar 1974 auf den Dritten Programmen). Ziel der HAW-Frauen war, aus der Isolierung, der Einsamkeit und der Tabuisierung lesbischen Lebens herauszukommen und dies möglichst allen lesbischen Frauen zu ermöglichen. Im Film wurde ihre Adresse gezeigt – die Frauen erhielten jede Menge Post – und in der Folge gründen sich bundesweit Lesbengruppen.


text: 1973/74 kam es zu einer ersten Strategiediskussion in der Schwulenbewegung, dem so genannten Tuntenstreit. Der Konflikt brach beim Pfingsttreffen 1973 in Westberlin aus. Als bei der Abschlussdemonstration mit über 700 Teilnehmern die aus Frankreich und Italien angereisten Schwulen in Frauenkleidern, sogenannte Tunten, auftraten, kam es zum Eklat, der sich schließlich zur HAW-internen Strategiedebatte ausweitete. Ergebnis war die Spaltung in einen integrationistischen Flügel aus orthodoxen Marxisten und die radikale Fraktion der Feministen.


text: Für die Ersteren war die Homosexuellenunterdrückung ein „vorkapitalistisches Relikt“ und kein Wesensmerkmal der bürgerlichen Gesellschaft. Da eine Integration der Homosexuellen jederzeit möglich erschien, wurde die Aufgabe der „homosexuellen Sozialisten“ darin gesehen, in der Arbeiterbewegung aktive Solidarität für die homosexuelle Minderheit und bei den Homosexuellen ein Bewusstsein über ihre mehrheitliche Lage als ausgebeutete Lohnarbeiter zu entwickeln.


text: Anders die feministische Fraktion. Deren Vertreter lehnten eine Minderheitenpolitik ab, die darauf hinauslaufe, die herrschende Form von Heterosexualität unangetastet zu lassen. Letztere sei durch gewaltsame Überzeichnung der Geschlechterrollen und eine latent homosexuelle Identifizierung der Männer untereinander geprägt. Aus dieser Perspektive leiteten sie die Forderung nach einer autonomen Schwulenbewegung ab, die, statt in Demutsgesten gegenüber den heterosexuellen Genossen zu verfallen, eigenständige Positionen entwickeln und in die Linke einbringen müsse.


text: In dieser Situation gründeten am Rande eines Treffens bundesdeutscher Schwulengruppen im Mai 1977 einige Personen, die alle auch in ihren jeweiligen Wohnorten in Schwulengruppen aktiv waren, die Gruppe NARgS, die erreichte, dass während des dritten Russell-Tribunals über „Menschenrechtsverletzungen in der Bundesrepublik Deutschland“ 1978/79 auch ein Fall von Verhinderung sachlicher Informationen über Homosexualität als Rechtsverletzung behandelt wurde. Die Erfahrungen aus der Vorbereitungszeit führten in der Gruppe zu dem Entschluss, eine Veranstaltung von und für Schwule zu planen, um autonom über Ziele und Wege der Schwulenbewegung bestimmen zu können. Durch die umfangreiche Berichterstattung wurde Homolulu zu einem Einschnitt in der Entwicklung der bundesdeutschen Schwulenbewegung.


text: Im Jahr der Weltjugendfestspiele, die 1973 in Ost-Berlin stattfanden, gab es bereits einen regen Austausch zwischen Mitgliedern der Homosexuellen Aktion Westberlin (HAW) und Schwulen, die in der DDR politisch engagiert waren. Einige HAW-Aktivisten waren damals oder wenig später Mitglieder der SEW, welche mit der westdeutschen DKP vergleichbar war. Diese Parteimitglieder, z. B. Volker Eschke, aber auch unabhängige HAW-Aktivisten hatten Kontakt zu Peter Rausch, Michael Eggert und anderen, die damals eine lose Vereinigung von Schwulen in der DDR bildeten.


text: Einerseits hatte die Staatsführung der DDR nichts gegen Kontakte zu West-Berliner Kommunisten einzuwenden, andererseits stieß der schwule Emanzipationsanspruch doch auf mehr oder weniger offenes Misstrauen von staatlicher Seite. So wurden viele Treffen zwischen DDR-Schwulen und HAW-Mitgliedern – oft bemerkt, manchmal auch unbemerkt – von der Staatssicherheit überwacht.


text: Heute gibt es nur wenige Dokumente über das homosexuelle Leben in der DDR. Ein Stück lesbischer Emanzipationsgeschichte in der DDR arbeitet der Film "warum wir so gefährlich waren. geschichten eines inoffiziellen gedenkens" auf.


text: Das bereits 1946 als "Shakespeareclub" in Amsterdam gegründete Cultuur- en Ontspanningscentrum (C.O.C.) konnte 1971 eines seiner Hauptziele, die Reform des Artikel 248-bis im "Wetboek van Strafrecht" (niederländisches Strafgesetzbuch), erreichen. Dieser ehemalige Paragraph stellte den gleichgeschlechtlichen Kontakt zwischen 16 und 21 Jahren unter Strafe und ließ Strafen bis zu einem Jahr Haft zu. Hingegen lag für heterosexuelle Menschen das Schutzalter bei 16 Jahren. In diesen Zeitraum konnte auch eine zunehmende Akzeptanz der Homosexualität in der niederländischen Gesellschaft erreicht werden. 1973 wurde das COC, welches seit 1971 den Namen "Nederlandse Vereniging voor Integratie van Homoseksualiteit COC" führt, offiziell als Verein registriert. Neben dem COC entstanden in dieser Zeit weitere LGBT-Vereine in den Niederlanden.


text: 1975 fand in Basel die erste öffentliche Demonstration die Teilnahme einer Schwulen Gruppe mit einem Transparent beim 1.-Mai-Umzug statt. Drei Jahre später gab es nach der Übergabe einer Petition für die Aufhebung der "Schwulenregister" ein Sit-in auf dem Zürcher Platzspitz, welches bereits als "Christopher-Street-Liberation-Memorial Day" bezeichnet wurde. Die erste offizielle "Nationale Schwulendemo" fand 1979 in Bern statt.


text: Im Sommer 1979 entstand mit Samois erstmals eine feministische Lesben-Gruppe, die sich in den 1980er Jahren politisch für die Rechte von lesbischen Sadomasochistinnen engagierte. Ihr 1981 veröffentlichter Titel "Coming to Power" führte schließlich auch in der lesbischen Gemeinschaft zu einer erhöhten Akzeptanz und zu mehr Verständnis des Themas BDSM. Die Gruppe nahm gegen den Widerstand der Organisatoren gemeinsam mit der BDSM-Gruppe Janus an der Veranstaltung "Gay Freedom Day Parade" teil und trug dabei erstmals T-Shirts mit der Aufschrift "The Leather Menace". Dies gilt als erstes offenes Auftreten einer sadomasochistischen Lesben-Gruppe auf einer öffentlichen Veranstaltung. Die offene Teilnahme der Gruppe bei dieser Veranstaltung machte erstmals Differenzen zu einer Teilmenge der nichtsadomasochistischen Lesben deutlich, die BDSM als Grundlage von Frauenhass und Gewaltpornographie sahen.


text: In Folge kam es zunächst zu massiver Zensur in der lesbischen Subkultur. Der resultierende ideologische Konflikt dauerte jahrzehntelang an und legte die Grundlage für eine bis heute andauernde Auseinandersetzung, die im angelsächsischen Raum unter der Bezeichnung Feminist Sex Wars bekannt ist. Hierbei kam es zu teilweise äußerst aggressiven Auseinandersetzungen mit verschiedenen feministischen Organisationen wie Women Against Violence in Pornography and Media (WAVPM) und Women Against Pornography. Prominente Vertreter der sich hieraus ergebenden theoretischen Diskussion sind z. B. Pat Califia und Gayle Rubin und auf der einen und Andrea Dworkin und Catharine MacKinnon auf der anderen Seite. Die Arbeiten der Befürworter führten zu der Entwicklung des Sexpositiven Feminismus. Der Diskurs über die Legitimität weiblichen Sadomasochismus hält bis heute an. Im deutschsprachigen Raum nahm die Diskussion um die PorNO-Kampagne die wichtigsten Argumente und Forderungen der "antipornografischen" Seite auf, eine vergleichbar intensive Diskussion unter Feministen blieb jedoch weitestgehend aus, da die Thesen der Debatte überwiegend nur in den kritischen Teilaspekten transferiert wurden.


text: Die 1980er Jahre waren in der Bundesrepublik vor allem durch eine Institutionalisierung der Lesben- und Schwulenbewegung geprägt:


text: Allein zwischen Dezember 1980 und Mai 1986 erhöhte sich die Zahl der lesbisch-schwulen Emanzipationsgruppen von etwa 148 auf 416. 1981 veröffentlichte der Hamburger Autor Thomas Grossmann mit seinem Ratgeber "Schwul – na und?" den ersten Ratgeber zum Coming Out für Schwule; ebenfalls 1981 erregte der erste Ratgeber für Lesben, Pat Califias "Sapphistrie: Das Buch der lesbischen Sexualität" Aufsehen. 1989 machte Bea Trampenau auf die Situation lesbischer Mädchen aufmerksam mit "Kein Platz für lesbische Mädchen".


text: Ein zweites Novum war die Organisierung eines jährlichen Christopher Street Day, um an den Stonewall-Aufstand zu erinnern. Die ersten CSDs fanden 1979 in Bremen und Berlin statt.


text: Etwa ab 1983 warf die Immunschwächekrankheit AIDS ihren Schatten über die Schwulenbewegung. Zum einen starben in den folgenden Jahren zahlreiche prominente Aktivisten; zum anderen ging es nun darum, eine repressive Gesundheitspolitik abzuwehren, wie sie vor allem der bayerische Innenpolitiker Peter Gauweiler voranzutreiben versuchte. So forderte dieser 1986 die Einrichtung von Internierungslagern für Aids-Kranke.


text: Trotz ihrer Erfolge in der Aids-Politik, die Homosexualität als Thema in die breite Öffentlichkeit trug, geriet die Lesben- und Schwulenbewegung gegen Ende der 1980er Jahre in eine Sinnkrise, die sie mit fast allen anderen sozialen Bewegungen teilte. Viele Aktivisten zogen sich enttäuscht aus der Bewegung zurück. Die Ursachen hierfür sind vielschichtig:


text: Aufgrund dieser Tendenzen erklärten einige ehemalige Aktivisten die Lesben- und Schwulenbewegung 1989 für gestorben.Anfang der 1990er Jahre explodierten die Teilnehmerzahlen an den deutschen CSDs (in Berlin etwa 500.000 Personen). Gleichzeitig ging die aktive Beteiligung an klassischen politischen Emanzipationsgruppen drastisch zurück. Das Treffen Berliner Schwulengruppen (TBS), eine Art Arbeits-, Planungs- und Diskussionskreis politisch interessierter Schwulengruppen, löste sich auf. Die homosexuelle Subkultur war zur lesbisch-schwulen Szene geworden, die sich häufig auch als "Community" bezeichnete, und übernahm damit als Ganzes die Identität, die ursprünglich ein besonderes Merkmal politischer Emanzipationsgruppen war. Die Unterscheidung zwischen Subkultur und Bewegung verblasste dadurch zusehends, so dass heute beide Begriffe als antiquiert erscheinen. Die zahlreichen Gruppengründungen der frühen 1990er Jahre sind durch eine starke Ausdifferenzierung der Interessen gekennzeichnet. Sie reichen von Sport- und Jugendgruppen bis hin zu Migranten- und Menschenrechtsvereinen. Es entstand jedoch 1997 in Berlin der jährlich stattfindende Transgeniale CSD, welcher sich als politische Alternative zu den großen CSDs verstand.


text: Die politische Lesben- und Schwulenbewegung im engeren Sinne schmolz während der 1990er auf einzelne Verbände zusammen, die vorrangig das Ziel verfolgten, den Gesetzgeber in seiner Politik zu beeinflussen. Charakteristisch war hierfür besonders die Entstehung des Schwulenverbands in Deutschland (SVD). Im Februar 1990 als „Schwulenverband in der DDR“ gegründet, vertrat er ursprünglich den oppositionellen, der evangelischen Kirche nahestehenden Teil der Lesben- und Schwulenbewegung in der DDR. In den folgenden Monaten warb er zahlreiche ehemalige Mitglieder des West-Verbands BVH an und dehnte sich schließlich im Juni auf das gesamte wiedervereinigte Deutschland aus.


text: Differenzen zwischen den beiden Verbänden, SVD und Bundesverband Homosexualität (BVH), gab es vor allem um die Frage, ob man die Öffnung der Ehe für Lesben und Schwule fordern solle oder ob sich dies verbiete. Das vom BVH entworfene Konzept der „Notariell beglaubigten Partnerschaft“ wollte Verwandtschaftsrechte nicht mehr an eine bestimmte Lebensform binden. So sah das Konzept weder eine Beschränkung der Zahl noch des Geschlechts der Partner vor. Dem SVD wurde vorgeworfen, die bürgerliche Ehe kopieren zu wollen und die emanzipatorischen Prinzipien der Lesben- und Schwulenbewegung zu verraten. Demgegenüber sah es der SVD nicht als Aufgabe der Homosexuellen in ihrer Eigenschaft als sozialer Minderheit an, die Gesellschaft zu verändern. Anzustreben sei vielmehr eine Gleichstellungspolitik, die der Diskriminierung von lesbischen Bürgerinnen und schwulen Bürgern ein Ende bereite.


text: Im Laufe der 1990er Jahre geriet der BVH mit seiner Lebensformenpolitik zunehmend ins Abseits. Juristen zweifelten an der Realisierbarkeit seines Gesetzentwurfs, die Boulevardpresse adoptierte die zur „Homo-Ehe“ popularisierte Forderung des SVD, und die Grünen machten den SVD-Bundessprecher Volker Beck zu einem ihrer Kandidaten für den Bundestag. Aufgrund wachsender Bedeutungslosigkeit und interner struktureller Probleme löste sich der BVH 1997 auf.


text: Ein Jahr später bildete sich die Initiative „Beck ab!“, um die Wiederaufstellung von Volker Beck für den Bundestag zu verhindern. Nach ihrem Scheitern entstand daraus das wissenschaftlich-humanitäre komitee (whk), das sich selbst nicht als Lesben- und Schwulenorganisation, sondern als linkes sexualemanzipatorisches Bündnis versteht. Seine konfrontativ angelegte Politik wirkte von Anfang an stark polarisierend auf die lesbisch-schwule Öffentlichkeit.


text: 1999 wurde der SVD zum "Lesben- und Schwulenverband in Deutschland" (LSVD) erweitert. Damit gab es für Lesben eine Alternative zum Lesbenring, der die Homo-Ehe aus feministischen Gründen ablehnte. Etwa zur selben Zeit stellte die parteilose Bundestagsabgeordnete Christina Schenk einen Antragsentwurf für eine rechtliche Entkernung der Ehe sowie „frei delegierbare Angehörigenrechte“ vor. Dieses Modell, das in der Lesben- und Schwulenbewegung unter dem Stichwort „Wahlverwandtschaften“ als Alternative zur Homo-Ehe gehandelt wurde, fand in der PDS-Fraktion, der Schenk angehörte, jedoch keine hinreichende Unterstützung und wurde daher nie auf parlamentarischer Ebene diskutiert.


text: Am Ende machte sich der Bundestag weder die Forderung des LSVD noch gar die seiner Gegner zu eigen. Mit Wirkung zum 1. August 2001 beschloss er stattdessen ein eigenes familienrechtliches Institut für Lesben und Schwule mit dem Namen „eingetragene Lebenspartnerschaft“, das rechtlich unterhalb der Ehe angesiedelt ist. Während der LSVD es gleichwohl als wichtigen Schritt in die richtige Richtung begrüßte, verhöhnten es seine Gegner als das „erste Sondergesetz für Homosexuelle seit der Abschaffung des Paragraphen 175“. In den folgenden Jahren trat der Verband für eine Angleichung der Eingetragenen Lebenspartnerschaft an die Ehe ein, was 2004 mit der Verabschiedung des „Lebenspartnerschaftsgesetzüberarbeitungsgesetzes“ partiell von Erfolg gekrönt war. In den folgenden Jahren erfolgte aufgrund verschiedener Urteile des Bundesverfassungsgerichtes die weitgehende Gleichstellung der Lebenspartnerschaften in Rechten und Pflichten zur Ehe.


text: Ebenso verabschiedeten die meisten Bundesländer Aktionspläne zur Bekämpfung von Homophobie, die unter anderem die altersgerechte und fächerübergreifende Aufnahme der sexuellen Vielfalt in die Bildungs- und Lehrpläne der Schulen zur Folge hatte.


text: Im Sommer 2017 gelang als weiterer Meilenstein in der Geschichte der Lesben- und Schwulenbewegung in Deutschland die parlamentarische Öffnung der Ehe in Deutschland, die zum 1. Oktober 2017 in Kraft trat.


text: Im Gegensatz zu den emanzipatorischen Bewegungen der 1970er und -80er Jahre ist die lesbisch-schwule Bewegung heute eher an mehr Bürgerrechten und an einer weitgehenden Anpassung an bürgerliche Normen interessiert.


text: Zum aktuellen Stand bzw. Einzelgeschehnissen rund um die Lesben- und Schwulenbewegung in afrikanischen und asiatischen Ländern siehe:


title: Hartwig von Passow (Politiker)

text: Hartwig von Passow (* 8. September 1599 in Zehna; † 14. September 1644 in Rostock) war ein deutscher Politiker und Diplomat.


title: Hartwig von Passow (Politiker)

text: Passow war der Sohn des mecklenburgischen Hofjunkers Adam von Passow und dessen Ehefrau, der Hofjungfer Anna von Plessen. Nach seinem Unterricht durch Hauslehrer besuchte Passow die Lateinschule in Güstrow. Passow wurde bereits im November 1611 an der Universität Rostock immatrikuliert, aber erst fünf Jahre später zum Studium zugelassen.


title: Hartwig von Passow (Politiker)

text: 1616 begann er dort sein Studium, wechselte aber 1619 an die Universität Straßburg und danach an das Collegium nach Tübingen. Dort beendete Passow sein Studium und brach 1622 zu seiner Grand Tour auf. Diese führte ihn durch die Schweiz, Frankreich und die Niederlande. 1624 kehrte er wieder nach Hause zurück.


title: Hartwig von Passow (Politiker)

text: Im darauffolgenden Jahr wurde Passow von Herzog Adolf Friedrich I. von Mecklenburg-Schwerin zum Hofjunker ernannt und einige Zeit später zum Kanzleirat befördert. Passow unterstützte die Politik der Herzöge von Schwerin in zahlreichen diplomatischen Missionen.


title: Hartwig von Passow (Politiker)

text: Wallenstein vertrieb die Herzöge im Herbst 1628, nachdem sie einige Zeit vorher schon durch den Kaiser entmachtet worden waren. Auf ihrem Weg ins Exil folgte ihnen Passow getreulich. Ab Juli 1629 lebten sie in Hansfelde bei Lübeck.


title: Hartwig von Passow (Politiker)

text: Während seines Exils wurde Passow zusammen mit Herzog Adolf Friedrich I. von Mecklenburg-Schwerin in die Fruchtbringende Gesellschaft aufgenommen. Fürst Ludwig I. von Anhalt-Köthen verlieh Passow den Gesellschaftsnamen "der Krause" und das Motto "grün zu geniessen". Als Emblem wurde ihm "Krauser voller Lattich" ("Lactuca sativa var. crisa L.") zugedacht. Im Köthener Gesellschaftsbuch findet sich Passows Eintrag unter der Nr. 157. Ein Reimgesetz konnte bis jetzt nicht nachgewiesen werden.


title: Hartwig von Passow (Politiker)

text: Mit 36 Jahren heiratete Passow am 1. Januar 1635 Oelgard von Pentz, die Witwe von Joachim von Barnewitz, und übernahm die Verwaltung ihres umfangreichen Vermögens. In den Jahren 1636 bis 1638 wurde er zum vormundschaftlichen Regimentsrat für den späteren Herzog Gustav Adolf von Mecklenburg-Güstrow. 1640 erreichte er die Übertragung der herzoglichen Schulden bei seiner Frau und ihrem Sohn als Hypothek auf die Ämter Lübz und Crivitz und wurde Verwalter dieses Pfandbesitzes. Die letzten Jahre seines Lebens wirkte Passow als Geheimer Rat am Hof in Schwerin.


title: Hartwig von Passow (Politiker)

text: Im Alter von 45 Jahren starb Hartwig von Passow am 14. September 1644 in Rostock. Er wurde im Schweriner Dom beigesetzt.


title: Artificial Animal

text: Artificial Animal ist der Fachbegriff für computersimulierte (tierische) Lebewesen. Der Begriff wird meist für Simulationen verwendet, die weitaus komplizierter sind als eine einfache Darstellung von Tieren und deren Bewegung, wie sie zum Beispiel bei Computerspielen Anwendung findet.


title: Artificial Animal

text: Eine Simulation eines Artificial Animal umfasst neben der graphischen Darstellung eine Vielzahl von unterschiedlichen Aspekten. Sie besteht oft aus einem Zusammenspiel von Physik, kognitive Fähigkeiten, Interaktion mit der Umgebung und eine mehr oder minder ausgeprägte Form von Intelligenz. Diese Aspekte werden in unterschiedlichen Schichten ("Layer") implementiert; dies führt zu einem adaptiv komplexen System, dessen Verhalten nur bedingt vorhersehbar (obwohl deterministisch) ist.


title: Artificial Animal

text: Eine der ersten echten Artificial Animal-Simulation waren die Figuren im Computerspiel Creatures (genannt "Norns"). Anwendung der AA-Simulationen sind zum Teil in der Unterhaltungskultur zu finden (Computerspiel, Simulierte Autonome AAs in Kinofilmen). Darüber hinaus gibt es Tendenzen mit Hilfe von AAs sogenannte in silico-Biologie zu betreiben, d. h. Informationen über biologische Verhaltensweisen (z. B. Schwarmverhalten) aus Beobachtung der Simulation zu erhalten. Außerdem kann ein Schwarm von einfachen Artificial Animals eingesetzt werden, um Optimierungsprobleme zu lösen zum Beispiel mit dem sogenannten Ameisenalgorithmus.


title: Wittibreut

text: Wittibreut ist eine Gemeinde im niederbayerischen Landkreis Rottal-Inn.


title: Wittibreut

text: Die kleine Ortschaft Wittibreut liegt in der Region Landshut genau auf der Wasserscheide zwischen den Flüssen Rott (Inn, Neuhaus am Inn) und Inn etwa 16 km südlich der Kreisstadt Pfarrkirchen sowie neun Kilometer nördlich von Simbach bzw. zehn Kilometer von Braunau.


title: Wittibreut

text: Es gibt 96 Gemeindeteile: Es gibt die Gemarkungen Ulbering und Wittibreut.


title: Wittibreut

text: Ausgrabungen belegen Siedlungen, die bis in die Zeit 2000 v. Chr. zurückgehen.


title: Wittibreut

text: Der Ort wurde erstmals 1190 als "Witegorute" in einem Grundstücksvertrag erwähnt. Er bedeutet ‚Rodung des Witigo‘ (vgl. -reuth).


title: Wittibreut

text: Wittibreut gehörte zum Rentamt Straubing und zum Landgericht Pfarrkirchen des Kurfürstentums Bayern.


title: Wittibreut

text: Im Zuge der Gebietsreform in Bayern wurde am 1. Januar 1971 ein Teil der aufgelösten Gemeinde Kirchberg am Inn eingegliedert.


title: Wittibreut

text: Zwischen 1988 und 2018 wuchs die Gemeinde von 1906 auf 1974 Einwohner um 68 Einwohner bzw. um 3,6 %.


title: Wittibreut

text: Der Gemeinderat besteht aus dem Ersten Bürgermeister und 14 Mitgliedern. Mitglieder in der Periode 2020–2026: Erste Bürgermeisterin ist Christine Moser (CSU).


title: Wittibreut

text: Neben zahlreichen alten Rottaler Bauernhäusern bestimmen zwei Sakralbauten das Erscheinungsbild des Dorfes: Die katholische Pfarrkirche St. Maria, St. Philipp und St. Jakob aus dem frühen 14. Jahrhundert und die Wallfahrtskapelle zum Gnadenbrünnlein aus dem 18. Jahrhundert.


title: Wittibreut

text: Die frühgotische Pfarrkirche hat eine neugotische Ausstattung. Im Hochaltar befindet sich eine spätgotische schöne Madonna, vermutlich das alte Gnadenbild. Die Wallfahrtskapelle ist an die Kirche angebaut. Sie enthält Votivbilder.


title: Wittibreut

text: Wittibreut verfügt im Ortsteil Haberzagl über ein Bahnhofsgebäude, das nie einen Gleisanschluss hatte, nach Meldungen das Einzige in Europa. Auch eine auf das Gebäude zulaufende "Bahnhofstraße" ist vorhanden.


title: DOF

text: DOF steht als Abkürzung für:


title: DOF

text: Siehe auch:


title: Tuntenstreit

text: Als Tuntenstreit wird eine Strategiediskussion zwischen 1973 und 1974 innerhalb der sogenannten zweiten deutschen Schwulenbewegung bezeichnet.


title: Tuntenstreit

text: Der Konflikt brach beim Pfingsttreffen 1973 in West-Berlin aus. Bei der von der "Homosexuellen Aktion Westberlin" (HAW) organisierten Abschlussdemonstration mit über 700 Teilnehmern traten die aus Frankreich und Italien angereisten Schwulen in Frauenkleidern auf. Für dieses „weibische“ Verhalten war in Deutschland der Schmähbegriff Tunte üblich. Die Missbilligung dieses konfrontativen Verhaltens durch deutsche Genossen weitete sich zu einer internen Strategiedebatte aus.


title: Tuntenstreit

text: Ergebnis des Tuntenstreits war die Spaltung der HAW in einen integrationistischen Flügel aus orthodoxen Marxisten und der radikalen Fraktion der Feministen. Für Erstere war die Homosexuellenunterdrückung ein „vorkapitalistisches Relikt“ und kein Wesensmerkmal der bürgerlichen Gesellschaft. Da eine Integration der Homosexuellen jederzeit möglich erschien, wurde die Aufgabe der „homosexuellen Sozialisten“ darin gesehen, in der Arbeiterbewegung aktive Solidarität für die homosexuelle Minderheit und bei den Homosexuellen ein Bewusstsein über ihre mehrheitliche Lage als ausgebeutete Lohnarbeiter zu entwickeln.


title: Tuntenstreit

text: Die Radikalen lehnten hingegen eine Minderheitenpolitik ab, die darauf hinauslaufe, die herrschende Form von Heterosexualität unangetastet zu lassen. Letztere sei durch gewaltsame Überzeichnung der Geschlechterrollen und eine latent homosexuelle Identifizierung der Männer untereinander geprägt. Aus dieser Perspektive leiteten sie die Forderung nach einer autonomen Schwulenbewegung ab, die eigenständige Positionen entwickeln und in die politische Linke einbringen müsse.


title: Venussymbol

text: Das Venussymbol ♀ ist ein Symbol, das als stilisierte Darstellung des Handspiegels der Göttin Venus gilt (und daher auch Venusspiegel genannt wird).


title: Venussymbol

text: Das Symbol steht:


title: Venussymbol

text: In der Heraldik findet sich das Venussymbol gelegentlich als gemeine Figur. Zumeist weist es in seiner Eigenschaft als alchemisches Symbol für Kupfer auf Kupferbergbau oder Kupferverarbeitung hin.


title: Venussymbol

text: Die Symbolform findet sich unabhängig in unterschiedlichen Kulturen. In vielen Fällen stellt es ein Symbol für Weiblichkeit, Fruchtbarkeit oder allgemeiner für das Leben dar.


title: Herbipolis

text: Herbipolis ist:


title: Gay Liberation Front

text: Die Gay Liberation Front (GLF) war eine politische Lesben- und Schwulengruppe, die als Reaktion auf den Stonewall-Aufstand "am 28. Juni [1969], kurz nach Mitternacht entstand." Der Name wurde als Anspielung auf die südvietnamesische Befreiungsfront Vietkong gewählt.


title: Gay Liberation Front

text: Als erste Organisation, die bereit war, in offener Konfrontation für die Befreiung von Schwulen und Lesben einzutreten, markierte die GLF eine völlig neue Qualität. Mit der Sichtbarmachung von Lesben und Schwulen legte sie eine Grundlage für alle späteren Liberalisierungen, obwohl ihre Ziele über die Integration einer Minderheit hinausgingen.


title: Gay Liberation Front

text: Im Herbst 1969 veröffentlichte der konservative San Francisco Examiner antihomosexuelle Artikel, woraufhin am 31. Oktober einige Homosexuelle vor dem Gebäude der Zeitung demonstrierten. Die Zeitungsleute kippten schließlich Magenta-Farbe aus dem Fenster auf die Demonstranten. Diese wischten die Farbe mit den Händen ab und bestempelten das Gebäude mit ihren Handabdrücken.


title: Gay Liberation Front

text: Die "Purple Hand", eine Anspielung auf die „Black Hand“, den Namen einer New Yorker Mafiagang, wurde daraufhin ein Symbol der "Gay Liberation", setzte sich am Ende jedoch nicht durch und geriet in Vergessenheit.


title: Gay Liberation Front

text: Bereits sehr früh zeichnete sich eine Spaltung an der Frage ab, ob die GLF andere militante linke Organisationen wie z. B. die Black Panther Party unterstützen solle. 1970 gründeten Jim Owles und Marty Robinson außerhalb der GLF eine neue Organisation: die "Gay Activists Alliance" (GAA), die sich als „eine militante (obwohl gewaltfreie) homosexuelle Bürgerrechtsorganisation“ verstand und im Gegensatz zur GLF „jede Beteiligung an einem Aktionsprogramm, das keinen offensichtlichen Bezug zu Homosexuellen hat“ vermeiden wollte.


title: Gay Liberation Front

text: Nach dem Auszug der gemäßigten Aktivisten verstand sich die GLF offen als revolutionäre Organisation. In einem Interview mit Mitgliedern der GLF New York, das in der "San Francisco Free Press" veröffentlicht wurde, heißt es auf die Frage, was die Gay Liberation Front sei:


title: Gay Liberation Front

text: Ein Jahr alt, umfasste die GLF neben den Vollversammlungen am Sonntagabend, die von ca. siebzig bis achtzig Personen besucht wurden, 19 Zellen oder Aktionsgruppen, zwölf Gruppen zur Bewusstseinsbildung, ein Treffen am Mittwochabend für Männer, ein Frauentreffen am Sonntagabend vor der Vollversammlung, drei Wohn-Kommunen und eine Radical Study Group. Darüber hinaus gab es die GLF-Zeitung "Come Out!" und die Zeitschrift der GLF-Kommune in der 17. Straße, "Gay Flames".


title: Gay Liberation Front

text: Die „moderatere“ Organisation, die "Gay Activists Alliance" (GAA), ist in aktuelleren Arbeiten auch deshalb in der Kritik, weil 1973 alle Menschen ausgeschlossen wurden, die sich nicht eindeutig geschlechtlich und sexuell identifizierten, insbesondere Trans*-Personen, wie die wichtige Aktivistin der Kämpfe um das "Stonewall Inn" Sylvia Rivera.


title: Gay Liberation Front

text: Nach dem Vorbild der New Yorker Gruppe gründeten sich auch in anderen Städten wie San Francisco und London Organisationen mit dem Namen "Gay Liberation Front". Die Londoner GLF – von Aubrey Walter und Bob Mellors ins Leben gerufen – entfaltete ihre Aktivitäten später im ganzen Land.


title: Gay Liberation Front

text: 1971 wurde die Gay Liberation Front in Köln an drei Abenden (2., 9. und 16. Dezember) gegründet, angeregt durch Diskussionen um den Film „Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt“ von Rosa von Praunheim, der im damaligen „City“ am 26. und 27. November gezeigt wurde. Ein Jahr später, am 2. November 1972 erfolgt die Eintragung in das Vereinsregister.


title: Gay Liberation Front

text: Weitere Abläufe:


title: Pansexualität

text: __KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__ Pansexualität, kurz pansexuell (von der altgriechischen Vorsilbe "pan" „gesamt, umfassend, alles“, und Sexualität), bezeichnet eine sexuelle Orientierung, bei der Personen in ihrem Begehren keine Vorauswahl nach Geschlecht oder Geschlechtsidentität treffen. Pansexuelle Menschen machen nicht vom Geschlecht abhängig, wen sie begehren und lieben, das können auch transgeschlechtliche, nichtbinäre oder intergeschlechtliche Personen sein. Deren Geschlecht spielt für Pansexuelle keine Rolle, dabei kann die Anziehung spirituell, emotional, romantisch, physisch und/oder sexuell sein. Das "LSBTIQ-Lexikon" der deutschen Bundeszentrale für politische Bildung schreibt 2017: „richten pansexuelle Menschen ihr Begehren auf Personen, die vielfältigste Geschlechtsidentitäten haben können, jedoch steht bei ihnen das individuelle Interesse an der Person unabhängig von ihrem Geschlecht im Vordergrund.“ Demgegenüber begehren und lieben bisexuelle Menschen nur Männer und Frauen. Von der pansexuellen Orientierung unterscheidet sich die "pangender" Geschlechtsidentität („allgeschlechtlich“).


title: Pansexualität

text: Die Bezeichnung Omnisexualität, kurz omnisexuell (von lateinisch "omnis" „ganz, jeder, alle“), wird meist in gleicher Bedeutung wie "pansexuell" verwendet, so auch vom "LSBTIQ-Lexikon" 2017: „Omnisexualität ist eine sexuelle Orientierung, die Menschen für sich in Anspruch nehmen, die sich zu allen Geschlechtern sexuell und/oder emotional hingezogen fühlen. Omnisexuelle Menschen richten ihr Begehren auf die Vielfalt von Geschlechtern, einschließlich, zwischen und jenseits der binären Geschlechter Mann und Frau.“ Ein erklärender Artikel in der englischsprachigen "Cosmopolitan" sieht 2021 einen Unterschied zur pansexuellen Orientierung: Omnisexuelle würden die begehrten Personen sehr wohl nach ihrem Geschlecht unterscheiden und die Verschiedenheiten der Geschlechter wertschätzen.


title: Pansexualität

text: Die Bezeichnung "Polysexualität" oder "polysexuell" (von altgriechisch "poly" „viele“) unterscheidet sich von Pansexualität nach einer Definition von 2013: „sexuelle Anziehung für viele, aber nicht alle Gender“. Das "Regenbogenportal" des deutschen Familienministeriums definiert 2020: „Polysexuelle Menschen hingegen fühlen sich zu mehreren, aber nicht allen, Geschlechtern hingezogen. Welche Geschlechter dies konkret sind, unterscheidet sich individuell.“


title: Pansexualität

text: In der Psychiatrie hat "Pansexualität" eine andere Bedeutung als diagnostisches Symptom bei der Borderline-Persönlichkeitsstörung. Auch der Begriff des "Pansexualismus" entstammt einem anderen Zusammenhang und war eine frühe abschätzige Bezeichnung der Psychoanalyse von Sigmund Freud.


title: Waldgebiet

text: Waldgebiet bezeichnet:Siehe auch:


title: Körperkunst

text: Unter Körperkunst versteht man:


title: Bossuet

text: Bossuet ist der Familienname folgender Personen:


title: Das blaue Licht (Begriffsklärung)

text: Das blaue Licht steht für:


title: Hamburg-Rönneburg

text: Rönneburg ist ein Hamburger Stadtteil im Bezirk Harburg.


title: Hamburg-Rönneburg

text: Rönneburg liegt am südlichen Stadtrand von Hamburg.