title: Richard Hönigswald

text: Die Selbstpräsenz der erfahrenden Monas ist gebunden an die Leiblichkeit und durch die erfahrende Leiblichkeit in ihrer konkreten Subjektivität organisch verbunden mit der Natur als Ganzheit. Der rein wissenschaftliche Zugang zur Natur macht den Organismus zum reinen Objekt, das anhand des Kausalgesetzes betrachtet wird. Dabei wird „das ‚Sein’ des Atoms zum Geschöpf der Physik“. (GE 68) Andererseits erfährt sich die Monas in dem Naturzusammenhang eingebunden; der Organismus ist auf das erfahrende Subjekt zurückgebunden und wird hierdurch das „physische Korrelat des Psychischen“. (GE 60) Natur und Monas stehen somit in einer zweifachen Bezogenheit und bilden eine psychosomatische Einheit. Ein Organismus ist für Hönigswald ein natürliches System, das funktioniert und im Funktionieren zugleich, z. B. durch Stoffwechsel, seinen Bestand erhält. „In ihm fallen eben ‚Funktion‘ und ‚Bestand‘ zusammen.“ Der Organismus als Teil der Natur ist das Mittel und die Gegenständlichkeit des Erlebens, in dem alle Reiz-empfangenden Vorgänge koordiniert und verarbeitet werden. Mit ihm hat die Monas Zugang zur Welt und mit ihm steht sie in der Zeit. Die Monas steht in der Präsenz, dem reinen Hier und Jetzt. Erst der Leib des Organismus verfügt über den Zugang zur raumzeitlichen Dimension und vermittelt das nicht mehr präsente Vergangene und das noch nicht präsente Zukünftige. „Der Organismus selbst ‚ist‘ nur im Hinblick auf das Zugleichsein von Vergangenheit und Zukunft. Er ist der Inbegriff von Dispositionen; er ist geradezu, wenn man es so ausdrücken will, seine Geschichte.“ (GE 103) Weil der Organismus seinen Bestand erhält, ist er ein selbstregulierendes System. Dies bedeutet, dass er auf sich bezogen eine natürliche „immanente Zweckhaftigkeit“ (Päd 151) hat, weil er auf Reize durch individuelle in ihm liegende Ursachen reagiert. Ursachen in der Biologie sind grundsätzlich mechanisch und chemisch, d. h. kausal, aufgrund der Eigenschaft der Selbstregulation haben Organismen eine innere Zweckhaftigkeit. Leben ist nur eine Bezeichnung für die Funktionsweise, für das Prinzip, die der Organismus als Gegebenes, als Tatsache, aufweist.


title: Richard Hönigswald

text: Die Welt besteht aus einer Vielzahl von Monaden, die jede für sich einzig sind. In ihrem Sein als Organismus sind sie mit der Natur verbunden und auf diesem Weg auch miteinander, so dass keine Monas ohne andere Monaden Bestand haben kann. Der Weg der Verständigung zwischen den Monaden ist die Sprache. Weil Sprache jeweils aus der Perspektive der einzelnen Monade entsteht ist sie pluralistisch. Zugleich ist sie als Verbindungsglied intersubjektiv. Auch in der Sprache besteht die Spannung von Tatsache, dem physikalischen Laut oder dem Schriftzeichen, und Prinzip, der in der Sprache erzeugten Bedeutung.


title: Richard Hönigswald

text: Kern der sprachphilosophischen Überlegungen Hönigswalds ist wieder der Begriff der Bestimmtheit. „Bestimmtheit bedeutet nicht Gegenstand, sondern ‚Gegenständlichkeit’; denn sie bedeutet gerade dies, daß es ‚an‘ Gegenständen ‚Merkmale‘ gibt; weiterhin die Möglichkeit des gegenständlichen Wechselbezugs von Gegenständen. Gegenständlichkeit umfaßt mithin die Bedingungen, denen zufolge die Dinge ‚von mir‘ unabhängig ‚sind‘, sie umschließt somit die Bedingungen einer eigentümlichen Beziehung aller nur möglichen Gegenstände ‚auf mich‘.“ Der Gegenstand bestimmt die Bedeutung und damit den sprachlichen Gehalt einer Äußerung. Zugleich aber wird auch der Gegenstand durch die Sprache bestimmt. „Auch die Sprache ist freilich ‚Tatsache‘; sie ist ‚gegeben‘, sie wird ‚vorgefunden’. Allein, sie erweist sich zugleich als Funktion, besser als Aequivalent der Gegenständlichkeit, als eine Instanz, an der sich der Begriff, d. h. das Problem der Gegebenheit, also die ‚Tatsache‘ selbst entscheidet. Die Sprache kennzeichnet sich eben als ‚Tatsache‘ und ‚Prinzip‘ zugleich und erschließt damit einen Wesenszug des Erlebens überhaupt.“ Bedeutung entsteht durch den Sinn einer Aussage. Sie ist der „Inbegriff von Umständen vermöge deren ein Gebilde überhaupt als sinn- und geltungshaft bezeichnet werden kann, die Bedingung für alles, was Element eines Sinnbestandes oder eines Geltungszusammenhangs ist oder werden kann.“


title: Richard Hönigswald

text: Sprache ist das letztlich nicht hintergehbare Symbolsystem. Alle Symbole sind auf Sprache rückführbar. „Die Sprache aber symbolisiert sich selbst“ Sprache ist „der Ort der Beziehungen, in denen sich Allgemeines, Besonderes und Individuelles überhaupt erst gestalten und funktionell sondern läßt.“ Sprache hat grundsätzlich zwei Funktionen. Zum einen dient sie der Darstellung, zum anderen der Verständigung. Bei Cassirer ist Sprache als symbolische Form eine Gestalt des Geistes, bei Hönigswald ist sie unmittelbarer Weltzugang. Sprache wird nur in der Gemeinschaft, im ‚wir‘ greifbar. „Dieses ‚wir‘ erscheint nunmehr als neue, nämlich sprachbezogene Funktion des ‚ich‘ und der Satz, daß die Sprache ein ‚Gemeinschaftsphänomen‘ darstelle, erhält erst damit seine erschöpfende analytische Bedeutung.“


title: Richard Hönigswald

text: In der Frage der Pädagogik ging es Hönigswald nicht darum, eine konkrete Handlungsanleitung zu entwerfen, noch nicht einmal um die Theorie der Pädagogik und ihrer Methoden, sondern um die wissenschaftstheoretische Analyse der Grundbedingungen und um den Sinn der Pädagogik. Hönigswald wollte zeigen, „wie aus dem Begriff des Gegenstandes überhaupt, also dem Gedanken der Gegenständlichkeit, ein Umkreis besonderer, eben der pädagogischen Aufgaben erwächst.“ (Päd 127) Hönigswald verknüpfte in den grundlegenden Gedanken zur Pädagogik sowohl seinen Begriff der Gegenständlichkeit als auch den des Organismus mit der Frage der Kultur und der Geltung. „So erweist sich das Kulturgut als ideeller Mittelpunkt der pädagogischen Gemeinschaft. Es ist in diesem Belang Lehr- und Erziehungsgut.“ (Päd 63)


title: Richard Hönigswald

text: Die Gemeinschaft der Monas verwirklicht sich im Kulturbegriff der Menschheit. Menschheit ist der Begriff eines Wertes, durch den die Gemeinschaft einen Sinn erhält, der sich im sittlichen Handeln erfüllt. Die einzelne Monas kann die Sittlichkeit nur erstreben. „Die Menschheit ist mit anderen Worten überhaupt nur als der Sinn ihrer eigenen Entfaltung gemäß dem Gedanken ideeller Vollkommenheit.“ (Päd 121) Die Aufgabe der Pädagogik liegt in einer kulturellen „Höherbildung der Gemeinschaft“ (Päd 99) und dies erfolgt durch Vermittlung von Werten unter Berücksichtigung der geschichtlichen Situation. „Das System der Werte mithin in ihrer augenblicklichen Besonderung begreifen, d. h. den Wert erfassen, der auch in den jeweiligen Gegenständen der Kultur bezogenen Akten der Wertung verwirklicht erscheint, das wird den natürlichen Ausgangspunkt jeglicher pädagogischer Theorie markieren. Die ‚Gegenwart‘ selbst wird dann Träger und Repräsentant von Werten.“ (Päd 131) Der Pädagoge „muss danach streben, die Idee eines harmonischen Systems der ‚Wahrheiten‘ aller möglichen Geltungsgebiete zum bewußten Motiv seines Handelns und damit zum Sinn der Lebenshaltung seines Zöglings zu machen.“ (Päd 76)


title: Richard Hönigswald

text: „Erziehbar ist nur, was die Bedingung erfüllt, Organismus zu sein.“ Lernprozesse finden durch Erleben statt, so dass der Leib Bedingung der Möglichkeit von Lernprozessen ist. „Sich erleben bedeutet auch die Möglichkeit, d. h. den Sinn der Gemeinschaft aller gegenständlichen Bindungen auf sich selbst ‚abzubilden‘. Nichts anderes fordert aber ‚Persönlichkeit‘, deren Begriff sich, gleichwie der der Erziehung, somit als notwendig erweist, weil er in bestimmten Abwandlungen den Gedanken der Notwendigkeit selbst, eben den Gedanken der Gegenständlichkeit ausprägt.“


title: Richard Hönigswald

text: Pädagogik ist vor allem Sinnvermittlung und diese kann nur geschehen im Rückgriff auf die Philosophie. Andererseits ist die Pädagogik mit ihrer geschichtlich bedingten kulturellen Aufgabenstellung der Prüfstein der Philosophie: „An dem Begriff der Philosophie entscheidet sich das Problem der Pädagogik; und an dem Problem der Pädagogik bewähren sich letzten Endes Recht und Gehalt des Begriffs der Philosophie.“ (Päd 31)


title: Richard Hönigswald

text: Ein wesentlicher Teil des Werkes von Hönigswald sind historische Arbeiten. Neben die Überblicksdarstellungen, die sich in drei Teilen über das gesamte Spektrum von der Antike über die Renaissance und die Neuzeit bis Kant erstrecken und Einzelfallstudien traten auch problemgeschichtliche Fragen, insbesondere nach der Bedeutung des Schöpfungsmythos und nach den Universalien. Der Titel "Abstraktion und Analysis", den die Arbeit über den Universalienstreit im Mittelalter trägt, kennzeichnet das Interesse Hönigwald an der Philosophiegeschichte. Zum einen bietet sie ihm das historische Material zum Thema, zum anderen ist sie aber selbst der Ursprung des Themas und damit Ideengeber systematischen Denkens. Zweck der Philosophiegeschichte ist es ebenso wie der der systematischen Philosophie, Aussagen, die einen Anspruch auf Geltung erheben, in der Analyse zu hinterfragen und das vom historischen Hintergrund Gültige, „die zeitlose erkenntnistheoretische Gehaltsbestimmtheit“ herauszuarbeiten. Vor diesem Hintergrund erscheint die Befassung mit dem Mythos problematisch, denn aus den Mythen, die weitgehend auf Fiktionen beruhen, erscheinen erkenntnistheoretische Aussagen von Wert kaum erzielbar. Im Mythos spiegeln sich jedoch Prinzipien, die in der modernen Wissenschaft verdeckt sind. Dies sind die Allgemeinheit, die Ganzheitlichkeit der Welterklärung, die im Gegensatz zur konkret erfahrbaren Wirklichkeit steht, das Gefühl der Abhängigkeit von einer übergeordneten kosmologischen Macht, die im Mythos Gestalt erhält, das Denken eines Ursprungs der erfahrbaren Welt. Philosophie ist in dieser Perspektive nicht mehr als eine Fortführung der Absicht zur Welterklärung mit rationalen Gründen. Der Logos ist nichts anderes als eine Fortsetzung des Mythos, in der Absicht, die Welt zu erklären und zu erschließen. Der wesentliche Unterschied liegt im religiösen Glauben, der sich der philosophischen Erklärung entzieht. Der Mythos darf wegen seiner religiösen Funktion nicht rationalisierend verkannt werden., „Der Glaube ‚ist‘ recht eigentlich nur vermöge seines besonderen Verhältnisses zu einem Letzten und Unbedingten. Mag nun dieses besondere Verhältnis im einzelnen als Ehrfurcht, Vertrauen, Demut, Hingabe, Gefühl der Abhängigkeit oder sonstwie gekennzeichnet werden, - das Entscheidende an ihm bleibt die eigentümliche Art des Gewißheitswerts, die es dem Gegenstande des Glaubens verleiht. Dieser Gewißheitswert unterscheidet sich und unterscheidet den Glauben von jeder anderen Art der ‚Geltung‘.“ (Päd 170-171)


title: Richard Hönigswald

text: Die Befassung mit dem Mythos diente Hönigswald auch dazu aufzuzeigen, dass es für den menschlichen Geist unterschiedliche Formen der Geltung gibt, nicht nur in der Philosophie und der Religion, sondern auch in anderen Bereichen der Kultur wie in der Kunst. „Veranlaßt durch die Frage nach dem erkenntnistheoretischen Gehalt der Kosmogonien wird für H. die Grundverfassung des Geistes selbst zum Problem.“


title: Richard Hönigswald

text: Der Mensch erfährt für Hönigswald im Glauben an das Dasein Gottes die Identität von Sinn und Existenz. Die Möglichkeit des Glaubens ist im Dasein Gottes selbst begründet. Und hierdurch unterscheidet sich Gott von allem anderen in der Welt. „Seine ‚Absolutheit’ bedeutet, das jede Monas in ihrem notwendigen Kulturbezug als Wert allezeit fähig erscheint, um ihre Abhängigkeit von Gott zu wissen. Und ‚Abhängigkeit’ besagt in diesem Zusammenhang wieder die Möglichkeit einer Verständigung mit einem einziggearteten ‚Du’, also eine im Hinblick darauf wieder einziggeartete Form der Verständigung.“ (GE 148)


title: Unkonventionelle Spreng- und Brandvorrichtung

text: Eine Unkonventionelle Spreng- oder Brandvorrichtung (USBV, auch Sprengfalle) ist eine nicht industriell, häufig von Experten hergestellte Brand- oder Sprengladung (bzw. Brand- oder Sprengfalle). Im Englischen bzw. bei den NATO-Truppen spricht man von einer IED (englisch: "improvised explosive device"). Teilweise wird eine USBV getarnt als Gegenstand des alltäglichen Gebrauchs am Tatort abgelegt, beispielsweise in einem Postpaket (Brief- bzw. Paketbombe), einer Einkaufstasche, einem Rucksack oder Koffer. Als Autobombe kann eine größere USBV transportiert werden.


text: USBVs können aus frei verfügbaren Mitteln (beispielsweise Dünger) chemisch hergestellt werden. Im Gegensatz zu industriell gefertigten Sprengstoffen enthalten solche USBVs aber meist stärkere Verunreinigungen, wodurch der Sprengstoff weniger brisant wird. Eine andere Methode besteht darin, Munition – insbesondere Artilleriegranaten und Bomben – mit einer geringen Menge Sprengstoff zur Detonation zu bringen. Diese Variante wird vor allem von Widerstandskämpfern und Partisanen in Kriegsgebieten angewandt, da die Materialien unter anderem in Form von Blindgängern leicht in Besitz zu bringen sind.


text: USBV sind auch möglich mit radioaktiven, biologischen oder chemischen Kampfstoffen, abgekürzt USBV-A, USBV-B und USBV-C, erstere auch Schmutzige Bombe genannt.


text: USBV werden in asymmetrischen Kriegen von Guerillas oder Kommandotrupps eingesetzt. Im Irakkrieg oder in der Zeit nach dem Afghanistankrieg verwenden Selbstmordattentäter USBVs für Anschläge oder als ferngezündete Sprengfallen. Im Irakkrieg werden USBVs großflächig gegen Soldaten der Koalitionsstreitkräfte zum Einsatz gebracht. Bis Ende 2007 wurden rund 40 Prozent aller Toten auf Seiten der Koalition auf den Einsatz von USBVs zurückgeführt. Auch eine französische Studie zeigt, dass im Irak von März 2003 bis November 2006 von 3070 getöteten Soldaten der US-geführten Koalition 41 Prozent (1257) durch USBV und 33 Prozent (1027) durch Kampfhandlungen ums Leben kamen. Insbesondere durch die Ausbildung von USBVs als projektilbildende Ladung wurde die Anzahl der Todesopfer erhöht. Auch die Tamilischen Tiger setzen USBV häufig gegen militärische und zivile Ziele ein.


text: USBV werden auch häufig bei politisch motivierten Straftaten sowie bei Terroranschlägen eingesetzt. In Deutschland trifft das zum Beispiel auf linksterroristische Gruppen wie die Revolutionären Zellen, die Rote Zora, die Militante Gruppe oder die Bewegung 2. Juni zu, aber auch die rechtsextreme Organisation Deutsche Aktionsgruppen.


text: In Deutschland werden für die Beseitigung einer potenziellen Gefahr durch eine USBV in den meisten Bundesländern Polizeibeamte, in Schleswig-Holstein und Mecklenburg-Vorpommern aus Gründen der Effizienz und der Verwaltungsökonomie Angehörige des Kampfmittelräumdienstes, beziehungsweise des Munitionsbergungsdienstes, eingesetzt. Sie haben Speziallehrgänge beim Bundeskriminalamt (BKA) durchlaufen und werden als Entschärfer bezeichnet. Das Bundeskriminalamt verfügt ebenfalls über solche Spezialisten. In Niedersachsen sind es beim Landeskriminalamt Niedersachsen Mitarbeiter, die von der Bundeswehr und der hier ehemals stationierten britischen Rheinarmee im Umgang mit Sprengsätzen ausgebildet worden sind.


text: Im April 2010 stellte die Bundeswehr das "Zentrum Counter-IED", ein Forschungsinstitut zur Entwicklung von Abwehrmaßnahmen gegen unkonventionelle Sprengvorrichtungen, am Standort Grafschaft in Dienst.


text: Da viele IED in Afghanistan und Irak mit Hilfe von Signalen durch Mobilfunktelefone ausgelöst wurden, wurden starke Störsender entwickelt (sogenannte "IED Jammer"), die etwa von einem Fahrzeug aus eingesetzt werden können, um in dessen Umgebung solche Auslösebefehle für ferngesteuerte Zünder zu blockieren.


title: Großes Walsertal

text: Das Große Walsertal befindet sich im österreichischen Bundesland Vorarlberg. Es ist ein Seitental des Walgaues und erstreckt sich von diesem in östlicher bis nordöstlicher Richtung zum gebirgigen Zentrum des Landes. Der Talabschluss grenzt an den Bregenzerwald. Das große Walsertal ist vor allem bekannt für den gleichnamigen UNESCO-Biosphärenpark.


title: Großes Walsertal

text: Der Name des Tales kommt von den Walsern, die im 13. Jahrhundert aus dem Wallis hierher zogen.


title: Großes Walsertal

text: Das Große Walsertal befindet sich in den nördlichen Kalkalpen zwischen den Untergruppen des Bregenzerwaldgebirges (im Norden) und des Lechquellengebirges (im Süden und Osten).


title: Großes Walsertal

text: Das etwa 25 km lange alpine Kerbtal – vom Volksmund auch als charakterisiert – wird vom Lutz-Bach durchflossen. Besonders der Norden, der noch zur Flyschzone gehört, zeigt die typischen kleinförmig-rundkuppigen Taltröge und Nebentälchen.


title: Großes Walsertal

text: Die Gemeinden liegen fast alle auf dem Sonnhang, der Nordseite des Tals. Vom Talbeginn her sind dies: Südlich der Lutz liegt:


title: Großes Walsertal

text: In westlicher Hanglage führt auch die gut ausgebaute Faschina Straße (früher Bundesstraße 193, jetzt L 193) durch das Tal. Beim Faschinajoch in 1485 Meter Seehöhe verlässt sie das Tal und führt über Damüls nach Au in den Bregenzerwald hinunter.


title: Großes Walsertal

text: Ein Wanderweg führt über den Schadonapass am Talschluss (Biberacher Hütte) nach "Landsteg" (Gemeinde Schröcken). Weiterhin gibt es mehrere Wanderwege, die aus dem hinteren Großen Walsertal über den zwischen Faschinajoch und Hochkünzelspitze stehenden Kamm in den Hinterwald (Au, Schoppernau) führen.


title: Großes Walsertal

text: Das "Große Walsertal" wurde im 14. Jahrhundert von den Walsern besiedelt. Diese wanderten aus dem Gebiet des heutigen Schweizer Kanton Wallis aus und besiedelten auch Regionen im heutigen Kanton Graubünden sowie im Fürstentum Liechtenstein und im heutigen Bundesland Vorarlberg (Laternsertal, Kleinwalsertal).


title: Großes Walsertal

text: Die Habsburger regierten ab dem 15. Jahrhundert Vorarlberg und damit auch die Orte im Großwalsertal, wechselnd von Tirol und Vorderösterreich (Freiburg im Breisgau) aus, von Innsbruck aus auch noch nach 1867, als Vorarlberg Kronland wurde. Die Gemeinden des Großwalsertal waren vom Mittelalter bis in das 19. Jahrhundert auf verschiedene Herrschaften verteilt, Raggal und Sonntag gehörten zur Herrschaft Blumenegg (Sitz bei Thüringen), St. Gerold, Blons und der Thüringerberg, seinerzeit noch keine Gemeinde, bildeten die zeitweise verliehene Herrschaft St. Gerold, und Fontanella gehörte zur Herrschaft Damüls.


title: Großes Walsertal

text: Von 1805 bis 1814 gehörte das Großwalsertal zum Königreich Bayern, ab 1814 dann wieder zu Österreich. Mit der Neuordnung der Vorarlberger Gerichtssprengel im Jahre 1806 wurde das ganze Großwalsertal dem neu installierten Landgericht Sonnenberg mit Sitz in Bludenz unterstellt, aus dem sich der heutige politische Bezirk entwickelt hat. Dabei wurde die aufgelöste Herrschaft Damüls vollständig halbiert, sodass zum Großwalsertaler Gemeindegebiet Fontanella auch die ganze Südseite des oberen Damülsertales hinter dem Faschinajoch – landschaftlich Bregenzerwald – gehört.


title: Großes Walsertal

text: Das Großwalsertal war 1945 bis 1955 Teil der Französischen Besatzungszone in Österreich.


title: Großes Walsertal

text: Heute wohnen im Großen Walsertal ca. 3500 Menschen.


title: Großes Walsertal

text: Die Gemeinden des Großen Walsertals haben sich zum "Biosphärenpark Großes Walsertal" zusammengeschlossen, Vorarlbergs erstem Naturpark, der ein von der UNESCO ausgezeichnetes Biosphärenreservat darstellt. Auch innerhalb des Biosphärenprogramms der UNESCO, "Man and Biosphere" (MAB), stellt ein Biosphärenpark auf kommunaler Basis eine weltweite Besonderheit dar, entspricht aber genau dem Konzept einer örtlichen Akzeptanzbasis und der engen Verflechtung von Siedlungs- und Naturraum als Gesamtheit: Rechtsträger des Biosphärenparks ist der Verein "Regionalplanungsgemeinschaft Großes Walsertal" (REGIO), in dem Land, Bezirk und Gemeinden vertreten sind.


title: Großes Walsertal

text: Die Akzeptanz in der Bevölkerung, wie sie die UNESCO im Kontext der "Lokalen Agenda 21" für Biosphärenparks fordert, ist ausgezeichnet. Das Projekt konnte auch zahlreiche Auszeichnungen erzielen, so den Hauptpreis beim "Europäischen Dorferneuerungspreis" 2002, den "EDEN-Award (European Destinations of Excellence)" 2009 und den "European Energy Award" in Silber 2010.


title: Großes Walsertal

text: Das Konzept Biosphärenpark ist nicht als unbegehbare Region anzusehen, denn die Region ist sehr abhängig vom Tourismus. Wandern, Biken und Skifahren sind somit Hauptattraktionen, wie in der ganzen Alpenregion. Außer den unten genannten Wanderroutenbeispielen gibt es: Organisatorisch zählt das Großwalsertal neben Bludenz, dem Brandnertal und dem Klostertal, zur Tourismusregion "Alpenregion Bludenz". In diesem Gebiet wurden im Juni 2020 83.533 Ankünfte und 256.713 Übernachtungen verzeichnet. Das ist Corona-bedingt ein Rückgang von 59 % im Vergleich zum Vorjahr. Als klassische Wintersportdestination ist die Alpenregion im Winter deutlich besser besucht.


title: Großes Walsertal

text: Der Tourismus im Großwalsertal ist stark vom Biosphärenpark geprägt und gerade wegen des Naturschutzes zieht die Region jährlich viele Touristen an. Im Sommer dominieren somit Aktivitäten wie Wandern, Mountainbiken, E-Bike Fahren, Klettern, Reiten, Canyoning oder Motorradfahren. Das alles ist im oder rund um den Biosphärenpark möglich. Offizielle Wege und Beschilderung sorgen dafür, dass die Besucher auf den Wegen bleiben und die Ruhezonen des Naturparks nicht tangieren. Das Große Walsertal ist außerdem seit 2008 Teil der Bergsteigerdörfer-Initiative des ÖAV, die den nachhaltigen Tourismus fördern soll.


title: Großes Walsertal

text: Der Wintertourismus ist vergleichsweise beschaulich. Es gibt mit Faschina, Raggal und Sonntag-Stein drei Skigebiete und die Pisten sind aufgrund der Umweltauflagen nur begrenzt erschlossen. Diese Kombination ergibt eine ruhige Winterdestination mit Fokus auf nachhaltigen Winterurlaub. Neben Skifahren sind auch Skitouren, Winterwanderungen und Langlaufen möglich.


title: Großes Walsertal

text: Seit 2004 findet im Zweijahresrhythmus das Kulturfestival Walserherbst statt. Drei Wochen lang ermöglicht das Festival mitten im Großen Walsertal Begegnungen mit zeitgenössischem Kunst- und Kulturschaffen. Das Programm umfasst Literatur, Film, Musik, Theater, Lesungen, Ausstellungen und Workshops. Seit 2004 hat Dietmar Nigsch die künstlerische Leitung des Walserherbst Festivals inne.


title: Großes Walsertal

text: Das 500 Jahre alte Gebäude in Sonntag, in dem sich heute das Museum Großes Walsertal befindet, diente im Laufe der Jahrhunderte als Wohnhaus, Sennerei, Bäckerei und Gasthaus. Seit 1981 beherbergt das Haus samt Stall ein Museum und befindet sich im Besitz der sechs Gemeinden des Tales. Das Museum widmet sich dem Leben im Großen Walsertal von der Besiedelung des Tals bis heute. Für den Museumsbetrieb ist der Heimatpflegeverein Großes Walsertal verantwortlich.


title: Großes Walsertal

text: Das Puppenmuseum Blons stellt in Blons eine detaillierte Sammlung von Puppen aus den Jahren 1860 bis ca. 1960 aus.


title: Großes Walsertal

text: Die Propstei Sankt Gerold ist das kulturelle Zentrum der Region. Hier finden Konzerte, Lesungen, Seminare, Führungen und Ausstellungen statt.


title: Großes Walsertal

text: Die Gemeinde Großes Walsertal gehört zu den 24 Gemeinden in Österreich (Stand März 2019), die mit der höchsten Auszeichnung des e5-Gemeinden Energieprojekts ausgezeichnet wurden. Das e5-Gemeinde-Projekt soll die Umsetzung einer modernen Energie- und Klimapolitik auf Gemeindeebene fördern.


title: Galovany

text: Galovany (1920–1948 „Galoväny“; ungarisch "Gálfalu") ist eine Gemeinde in der Mittelslowakei westlich von Liptovský Mikuláš, mit Einwohnern (Stand ). Der Ort wurde 1600 zum ersten Mal erwähnt. Zur Gemeinde gehören seit 1971 auch:


title: Galovany

text: Dechtáre wurde bei der Errichtung des Liptauer Stausees (1970–75) geräumt, heute erinnert noch der Name einer Autobahnraststätte an den Ort.


title: Ehrenberg (bei Hildburghausen)

text: Ehrenberg ist eine Gemeinde im Landkreis Hildburghausen im fränkisch geprägten Süden des Freistaats Thüringen. Sie gehört der Verwaltungsgemeinschaft Feldstein an. Der Verwaltungssitz ist in der Stadt Themar. Ehrenberg ist die flächenmäßig kleinste Gemeinde im Landkreis.


title: Ehrenberg (bei Hildburghausen)

text: Ehrenberg befindet sich südöstlich des Klosters Veßra an einem nach Westen geneigten höheren Plateau auf den südlichen Anhöhen der "Schleuse". Diese sind gen Osten bewaldet. Verkehrsmäßig ist der Ort über die im "Schleusetal" vorbeiführende Landesstraße 1625 angebunden. Die Ersterwähnung des Ortes erfolgte im Jahr 1141. In der Gemarkung liegt die Ruine der Wallfahrtskirche St. Ottilien. Während der Zeit der Stammesherzogtümer lag der Ort im Herzogtum Franken. Herrschaftsmäßig gehörte der Ort im Amt Themar zunächst zur Grafschaft Henneberg, nach 1583 zu verschiedenen sächsischen Herzogtümern und von 1826 bis 1918 zum Herzogtum Sachsen-Meiningen. 1920 kam er zum Land Thüringen. Ehrenberg war 1614–1680 von Hexenverfolgung betroffen. Zwei Frauen gerieten in einen Hexenprozess. 1680 wurde Margaretha, Frau von Lorenz Siebenlist, hingerichtet.


title: Ehrenberg (bei Hildburghausen)

text: Im Dreißigjährigen Krieg wurde der Ort 1634 teilweise von marodierenden Soldaten zerstört.


title: Ehrenberg (bei Hildburghausen)

text: Der Gemeinderat in Ehrenberg besteht aus sechs Ratsmitgliedern: (Stand: Kommunalwahl am 25. Mai 2014)


title: GRV

text: GRV steht für:


title: GRV

text: grv steht für:


title: Aebtissinwisch

text: Aebtissinwisch ist eine Gemeinde im Kreis Steinburg in Schleswig-Holstein.


title: Aebtissinwisch

text: Das Gemeindegebiet von Aebtissinwisch erstreckt sich zwischen Wilsterau und Nord-Ostsee-Kanal auf dessen östlich Ufer (Kanalkilometer 13–14) im nordwestlichen Bereich der naturräumlichen Haupteinheit "Holsteinische Elbmarsch", oder der Wilstermarsch.


title: Aebtissinwisch

text: Das Gemeindegebiet besteht lediglich aus dem Hauptort Aebtissinwisch und hat keine weiteren Ortsteile. Allerdings enthält die Gemeinde mit Oberstenwehr eine Enklave, die zur Gemeinde Bokhorst gehört.


title: Aebtissinwisch

text: Direkt angrenzende Gemeindegebiete von Aebtissinwisch sind: Im Jahre 1541 wurde der Ort erstmals erwähnt. Der Name des Ortes stammt von der Wisch (Wiese) der Äbtissin des Klosters Itzehoe ab.


title: Aebtissinwisch

text: Da die Gemeinde weniger als 70 Einwohner hat, hat sie eine Gemeindeversammlung anstelle einer Gemeindevertretung; dieser gehören alle Bürger der Gemeinde an.


title: Aebtissinwisch

text: Blasonierung: „Unter einem schmalen blauen Schildhaupt oben wachsend in Silber eine im schwarzen Habit gekleidete silberne Nonne, in beiden Händen ein geöffnetes schwarzes Buch haltend und beiderseits begleitet von einer grünen Binse. Im erhöhten grünen Schildfuß über einem silbernen Wellenfaden ein goldener Ochsenkopf, beiderseits begleitet von einer goldenen Sumpfdotterblume.“


title: Aebtissinwisch

text: Durch das Gemeindegebiet von Aebtissinwisch führt die schleswig-holsteinische Landesstraße" 135". in Ost-West-Richtung. Auf sie trifft, von Süden kommend, die "Landesstraße 137".


title: Doc Savage

text: Doc Savage, vollständig "Clark "Doc" Savage Jr.", ist der fiktive Held einer amerikanischen Abenteuer-Romanserie, die erstmals 1933 unter dem Titel „The Man of Bronze“ erschien.


title: Doc Savage

text: Nach der Entwicklung von Henry W. Ralston und der weiteren Bearbeitung durch Lester Dent wurde er zu einem Beinahe-Superman im Kampf gegen die Bösen der Welt. Die Romane wurden, unabhängig vom Autor einheitlich unter dem Pseudonym Kenneth Robeson veröffentlicht. Dent, der die meisten der 190 Romane schrieb, beschrieb seinen Helden als Kreuzung zwischen Sherlock Holmes mit seinen deduktiven Fähigkeiten, Tarzan mit seinen überragenden physischen Talenten, Craig Kennedy mit seiner wissenschaftlichen Bildung und Abraham Lincoln mit seiner Christlichkeit. Doc Savage ist Arzt, Wissenschaftler, Abenteurer, Erfinder, Forscher und Musiker – also ein echter Universal-Held. Und wie Superman zieht auch er sich ab und zu in seine „Festung der Einsamkeit“ in der Arktis zurück. Seinen Reichtum verdankt er einer Goldmine aus Zentralamerika, die die Eingeborenen seinem Vater überließen und die er von ihm erbte.


title: Doc Savage

text: In den Romanen wird Doc Savage, der sein Hauptquartier im 86. Stock eines Wolkenkratzers in Manhattan hat, unterstützt von den „Berühmten Fünf“: Dem Rechtsanwalt und Brigadegeneral "Theodore Marley „Ham“ Brooks" und seinem Hausaffen „Chemistry“, dem Industriechemiker Lt. Col. "Andrew Blodgett „Monk“ Mayfair" und seinem Hausschwein „Habeas Corpus“, dem Ingenieur Col. "John „Renny“ Renwick" (ohne Haustier), dem Elektroingenieur Col. "Thomas J. „Long Tom“ Roberts" (ohne Haustier) und dem Archäologen und Geologen "William Harper „Johnny“ Littlejohn" (auch ohne Haustier). Ab und zu stößt auch Docs Cousine "Pat" zu der Truppe, doch er möchte sie lieber aus den gefährlichen Abenteuern heraushalten (was nicht immer gelingt).


title: Doc Savage

text: „Doc Savage“ ist eine der wenigen Heftromanserien, denen es gelang, auch in Buchform wieder herausgegeben zu werden, zwischen 1960 und 1990 bei Bantam Books. In Deutschland erschienen die ersten Geschichten, stark gekürzt auf 59 Seiten, ab 1966 im Rahmen der Utopia Zukunftsromane. Ab 1972 gab der Pabel-Verlag die Romane als Taschenbücher heraus. Sie hielten sich an die Original-Texte der ursprünglichen Ausgaben des Bantam Verlags (jetzt Imprint von Penguin Random House) und brachten es auf insgesamt 89 Ausgaben.


title: Doc Savage

text: Außer als Roman wurden die Geschichten um Doc Savage 1934 und 1943 auch als Hörspiele umgesetzt.


title: Doc Savage

text: 1975 drehte Regisseur Michael Joseph Anderson den Film "Doc Savage – Der Mann aus Bronze" ("Doc Savage: The Man of Bronze") mit Ex-Fernseh-Tarzan Ron Ely in der Hauptrolle. Es war die letzte Produktion des Produzenten George Pal. Der augenzwinkernde Einleitungsmarsch stammt von John Philip Sousa, die restliche Filmmusik schrieben Don Black und Frank De Vol.


title: Doc Savage

text: Die Filmgesellschaft Warner Bros. hat sich 1999 vier Internet-Domainnamen in Bezug auf „Doc Savage“ registrieren lassen. Nachdem zuerst Chris Hemsworth für die Titelrolle im Gespräch war, hat Dwayne Johnson im Mai 2016 angekündigt, den Superhelden unter der Regie von Shane Black zu spielen. Der Drehbeginn wurde aufgrund von offenen Rechtsfragen mehrfach verschoben. Im Februar 2020 gab Sony Pictures Television bekannt, eine TV-Serie um den Bronzemann zu produzieren.


title: Doc Savage

text: In den USA veröffentlichte der Verlag "Street & Smith" zwischen 1940 und 1949 die ersten Comicabenteuer um Doc Savage in einer eigen Serie und im Rahmen Der The-Shadow-Hefte. Nachdem einige Geschichten bei Marvel-Comics (1972–1977) veröffentlicht wurden, erwarb DC Comics 1987 die Rechte an Doc Savage. Es folgten 1991 vier Ausgaben bei und 1995 sechs Ausgaben bei Dark Horse Comics.


title: Jesús Moncada

text: Jesús Moncada i Estruga (* 1. Dezember 1941 in Mequinenza, Aragonien; † 13. Juni 2005 in Barcelona) war ein spanischer Schriftsteller katalanischer Sprache.


title: Jesús Moncada

text: Moncada stammte aus dem katalanisch sprechenden Teil Aragoniens. Nach dem Studium arbeitete er als Lehrer, später zog er nach Barcelona, da sein Heimatstädtchen in den 1970er Jahren einem Staudammprojekt am Ebro weichen musste. Sein Prosawerk verwandelte Mequinenza in einen literarischen Mythos. In Barcelona arbeitete er zunächst als Maler.


title: Jesús Moncada

text: Moncadas bekanntestes Werk ist das Buch „Die versinkende Stadt“ („Camí de sirga“ = Leinpfad), das in 15 Sprachen übersetzt wurde. In diesem Buch schildert er das Leben in seinem Heimatort Mequinenza und das Versinken desselben. Es gilt als eines der wichtigsten Werke in katalanischer Sprache der letzten Jahrzehnte.


title: Jesús Moncada

text: Auf Deutsch erschien neben „Die versinkende Stadt“ nur „La galeria de les estàtues (deutsch: Die Galerie der Statuen)“. Jesús Moncada war auch als Übersetzer aktiv. Er übersetzte Werke von Guillaume Apollinaire, Joan Cortada i Sala, Alexandre Dumas, André Hardellet, Claude Jolyot de Crébillon, Léo Malet, Roger Martin du Gard, Jules Verne und Boris Vian.


title: Jesús Moncada

text: Moncada ist einer der meistübersetzten katalanischsprachigen Autoren. Es liegen Übersetzungen seiner Werke in folgende Sprachen vor: Aragonesisch, Dänisch, Deutsch, Englisch, Französisch, Galicisch, Hebräisch, Italienisch, Japanisch, Niederländisch, Polnisch, Portugiesisch, Rumänisch, Russisch, Schwedisch, Slowakisch, Slowenisch, Spanisch, Ungarisch und Vietnamesisch.


title: Mníšek nad Popradom

text: Mníšek nad Popradom (deutsch "Remz", früher auch "Einsiedl", , bis 1902 "Mnisek") ist eine Gemeinde in der Ostslowakei mit Einwohnern (Stand ).


title: Mníšek nad Popradom

text: Sie befindet sich im Bergland Ľubovnianska vrchovina am linken Ufer des Poprad an der polnischen Grenze, 16 Kilometer von Stará Ľubovňa entfernt.


title: Mníšek nad Popradom

text: Sie besteht aus den Ortsteilen Kače, Medzibrodie, Mníšek nad Popradom ("Remz"), Pilhov ("Pilhof") und Pilhovčík (beide 1960 eingemeindet).


title: Mníšek nad Popradom

text: Nachbargemeinden sind Piwniczna-Zdrój im Norden und Osten, Sulín und Hraničné im Süden und Jarabina im Westen.


title: Mníšek nad Popradom

text: Der Ort wurde 1323 als "Heremitoris" erstmals urkundlich erwähnt und war Teil des Herrschaftsgebiets der Lublauer Burg und befand sich somit zwischen 1412 und 1772 in polnischer Verpfändung. In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurde das Gebiet durch walachische Bevölkerung besiedelt und es entstanden viele Weiler/Einzelsiedlungen in der Gegend, die zum Teil heute unbewohnt sind.


title: Mníšek nad Popradom

text: Bis 1918 gehörte der im Komitat Zips liegende Ort zum Königreich Ungarn und kam danach zur Tschechoslowakei beziehungsweise heute Slowakei.


title: Mníšek nad Popradom

text: Nach der Volkszählung 2011 wohnten in Mníšek nad Popradom 662 Einwohner, davon 645 Slowaken, 14 Polen und ein Ukrainer. Ein Einwohner gab eine andere Ethnie an und ein Einwohner machte keine Angabe zur Ethnie.


title: Mníšek nad Popradom

text: 629 Einwohner bekannten sich zur römisch-katholischen Kirche, 26 Einwohner zur griechisch-katholischen Kirche sowie jeweils zwei Einwohner zur Evangelischen Kirche A. B. und zur orthodoxen Kirche. Ein Einwohner waren konfessionslos und bei zwei Einwohnern wurde die Konfession nicht ermittelt.In Mníšek nad Popradom gibt es den Grenzübergang Mníšek nad Popradom-Piwniczna.


title: Der tödlichste Witz der Welt

text: Der tödlichste Witz der Welt (, auch ' oder ') ist ein Sketch der britischen Komikergruppe Monty Python.


title: Der tödlichste Witz der Welt

text: Der Sketch wurde zuerst in der BBC-Fernsehserie "Monty Python’s Flying Circus" ausgestrahlt. Für den Film "" (deutsch "Monty Pythons wunderbare Welt der Schwerkraft") wurde eine gekürzte Fassung gedreht. Der Sketch findet sich auch im Computerspiel "Monty Python’s The Meaning of Life".


title: Der tödlichste Witz der Welt

text: Der Sketch spielt während des Zweiten Weltkriegs. Der britische Witzfabrikant Ernest Scribbler (auf Deutsch Ernst Schreiberling, Ernst Schmierer oder Ernst Kritzler) (Michael Palin) erfindet den lustigsten Witz der Welt und lacht sich darüber buchstäblich tot. Auch andere, die versuchen, den Vorgang zu untersuchen, sterben beim Lesen des Witzes.


title: Der tödlichste Witz der Welt

text: Nachdem sich die britische Armee des Witzes angenommen und ihn vorsichtig getestet hat, wird der Witz ins Deutsche übersetzt, um als Kriegswaffe zu dienen. Aufgrund der Tödlichkeit des Witzes wird für jedes einzelne Wort ein anderer Übersetzer verwendet. Ein Übersetzer, der versehentlich zwei Wörter sieht, verbringt daraufhin mehrere Wochen im Lazarett. Der übersetzte Witz wird als bezeichnet. Dazu wird Vorkriegs-Premierminister Arthur N. Chamberlain gezeigt, wie dieser nach Abschluss des Münchner Abkommens seine Rede () hält.


title: Der tödlichste Witz der Welt

text: Eine Transkription des Witzes ergibt den Nonsens-Text , der erfolgreich auf den Schlachtfeldern eingesetzt wird. Auch die Deutschen entwickeln fieberhaft einen tödlichen Witz (im Sketch in Anspielung auf die deutschen Vergeltungswaffen als bezeichnet), bleiben aber erfolglos. Die deutsche Antwort auf den britischen Witz lautet: [Pause] [Das Deutschlandlied wird angespielt]. Der Sprecher des Witzes trägt diesen mit einem gespielten deutschen Akzent vor. Der liegt im Wortspiel von und . Der Witz wird in einer Szene von einem britischen Ehepaar per Radio empfangen, das nach Ende des Witzes eher irritiert schaut, statt vor Lachen zu sterben.


title: Der tödlichste Witz der Welt

text: Der gesamte Sketch endet mit der Feststellung und der Sprecher des Sketches steht in Manier eines Dokumentarfilms vor einem Grabstein, auf dem in Anspielung auf das Grabmal des unbekannten Soldaten die Inschrift zu lesen ist. Der Sprecher bemerkt, dass die Genfer Konvention nunmehr verboten hat und man die letzte erhaltene Version des tödlichen Witzes dort (gemeint ist das Grab zu seinen Füßen) beerdigt habe, auf dass er niemals mehr erzählt werde. Zum Ende des Sketches erklingt Rule, Britannia!, bis es durch ein Pfeifen unterbrochen wird.


title: Der tödlichste Witz der Welt

text: Im Film "And Now For Something Completely Different…" wird eine stark verkürzte Fassung des Sketches verwendet, die ungefähr halb so lang (≈ 5 Minuten) wie die Serienfassung (≈ 10 Minuten) ist. Entsprechend sind einige Szenen entfallen, im Einzelnen waren dies: Im Gegenzug hat, im Rahmen des Ablaufes des Filmes, die Filmfassung eine andere Einleitung und ein anderes Ende. Der Anfang ist eine Überleitung vom vorigen Sketch "Seduced Milkmen" ("Verführte Milchmänner"), in dem eine aufreizend angezogene Frau mit eindeutigen Gesten einen Milchmann in ihr Haus lockt, nur um ihn dann in ein Zimmer zu sperren, in dem sich bereits zahllose weitere Milchmänner befinden. Im Film ist dies ein Witz, den sich Scribbler just vor dem ausgedacht hat, ihn jedoch gleich wieder verwirft.


title: Der tödlichste Witz der Welt

text: Das Ende des Sketches wurde in der Filmfassung wie folgt abgeändert: Es wird zunächst zum Kommentar, die Deutschen hätten durch den Witz fürchterliche Verluste erlitten, eine Szene aus einem Lazarett gezeigt, in dem sich eingegipste und verbundene Verwundete vor Lachen krümmen. Anschließend wird Chamberlains präsentiert und Hitlers Antwort: (deutsch: ) Im Film folgt an dieser Stelle eine Überleitung zu einem Trickfilm, in der Serie hingegen war die Reihenfolge von Lazarettszene und Vorkriegswitz vertauscht, und im Anschluss an die Lazarettszene wurde das Verhör des britischen Soldaten gezeigt.


title: Werderinsel

text: Als Werderinsel bezeichnet werden


title: Newport (Gwent)

text: Newport (walisisch: "Casnewydd") ist eine Hafenstadt am Fluss Usk in der Nähe des Bristolkanals in Südwales, Vereinigtes Königreich. Newport befindet sich etwa 19 km östlich von Cardiff und ist die größte Stadt der historischen Grafschaften Gwent bzw. Monmouthshire. Es ist die drittgrößte Stadt von Wales und Hauptort der Principal Area "City of Newport". Der englische Name der Stadt bedeutet übersetzt "Neuer Hafen", der walisische "Neue Burg".


title: Newport (Gwent)

text: Im Jahre 75 wurde im heute zu Newport gehörigen Caerleon, etwa 3 Kilometer flussaufwärts, ein römisches Legionslager errichtet. Die St. Woolos-Kathedrale ist seit dem 9. Jahrhundert nachweisbar.


title: Newport (Gwent)

text: Die Stadt hat sich aus einer Siedlung um die im Jahr 1090 gebaute normannische Motte Newport Castle entwickelt und wurde im Jahre 1126 zum ersten Mal erwähnt. Im Jahre 1314 erhielt Newport Stadtrechte.


title: Newport (Gwent)

text: Im 19. Jahrhundert wurde Südwales zu einer der wichtigsten britischen Industrieregionen. Newport wurde zum Hauptausfuhrhafen der östlichen Täler und wuchs zu einer der größten Städte in Wales. Die Stadt war ein Zentrum der Chartisten-Bewegung. Der im Jahr 1839 von John Frost geführte Marsch auf das Westgate Hotel wurde zum Ausgang des "Newport Rising", des größten bewaffneten Aufstandes, der je auf der Insel stattfand.


title: Newport (Gwent)

text: Im Jahre 1899 wurde in Newport die britische Bergarbeitergewerkschaft gegründet.


title: Newport (Gwent)

text: Während Newport lange von Schiffbau, Kohlenumschlag sowie Eisen-, Stahl- und Gummiindustrie geprägt war, dominieren heute Handel und Verwaltung. Insbesondere beherbergt Newport einen Großteil der Verwaltung des 'UK Passport Office', des 'UK Office for National Statistics' und des britischen Patentamtes.


title: Newport (Gwent)

text: Weitere größere Arbeitgeber sind Airbus Defence & Space, eine Niederlassung von Lloyds TSB, Panasonic Manufacturing UK, der Hauptsitz von GoCompare.com einem Internet Vergleichsportal und Admiral Insurance.


title: Newport (Gwent)

text: Das Tredegar House aus dem 17. Jahrhundert wird zu den kulturhistorisch bedeutendsten Herrenhäusern in Großbritannien gezählt. Bis zum Jahr 1951 war es Stammsitz der mächtigen walisischen Familie Morgan.


title: Newport (Gwent)

text: Eine andere Sehenswürdigkeit ist die Kathedrale der Anglikanischen Kirche "St. Woolos Cathedral", die diesen Titel 1949 erhielt. Die erste Kirche an dieser Stelle wurde um das Jahr 500 gebaut und im 11. Jahrhundert zerstört. Sie wurde unter der Herrschaft der Normannen wiederaufgebaut und im 17. Jahrhundert erneut zerstört. Der letzte Wiederaufbau erfolgte im 19. und 20. Jahrhundert.


title: Newport (Gwent)

text: Newport ist Standort der größten erhaltenen Schwebefähre, der "Transporter Bridge" aus dem Jahre 1906. Sie war von 2007 bis 2010 zu Renovierungszwecken stillgelegt.


title: Newport (Gwent)

text: Der walisische Nationalsport Rugby wird durch die Newport Gwent Dragons repräsentiert, die in der internationalen Profi-Liga Pro14 an den Start gehen.


title: Newport (Gwent)

text: Von 1987 bis 1991 war Newport Austragungsort der Welsh Professional Championship im Snooker, die Turniere fanden im Newport Centre statt. Von 1992 bis 1998 und dann wieder ab 2005 bis 2014 wurden dort auch die Welsh Open, ein Snooker-Ranglistenturnier, durchgeführt.


title: Newport (Gwent)

text: Der Ryder Cup 2010 wurde in Newport ausgetragen.


title: Newport (Gwent)

text: Der Fußballverein AFC Newport County spielt in der League Two, der vierthöchsten englischen Spielklasse.Newport unterhält mit folgenden Städten eine Städtepartnerschaft: Ferner besteht eine Partnerschaft mit


title: Ratková

text: Ratková (deutsch Ratko oder Radkau, ungarisch "Rátko", später "Ratkó") ist eine Gemeinde in der Mittelslowakei südlich von Revúca.


title: Ratková

text: Die Gemeinde liegt in den südöstlichen Ausläufern des Slowakischen Erzgebirges (im Teilgebirge Revúcka vrchovina) im Tal des Flusses Turiec und besteht aus dem Hauptort Ratková sowie dem östlich gelegenen und 1963 eingemeindeten Ort Repištia (deutsch "Ripsdorf").


title: Ratková

text: Der Ort wurde 1413 zum ersten Mal schriftlich als "Rathko" erwähnt und entwickelte sich im Laufe der Jahrhunderte zu einer bedeutenden Markt- und Handwerksgemeinde. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde er sogar Sitz einer Kreisverwaltung, verlor diesen Status aber mit der Gründung der Tschechoslowakei 1919.


title: Ratková

text: Die berühmte Vergangenheit spiegelt sich heute in der Anlage des Hauptplatzes, der ehemaligen evangelischen Schule aus dem Jahre 1818, dem ehemaligen Rathaus, der spätgotischen evangelischen Kirche aus dem 16. Jahrhundert und im Glockenturm aus dem 18. Jahrhundert wider.


In der Verwaltungsgemeinschaft Ranis-Ziegenrück aus dem thüringischen Saale-Orla-Kreis haben sich die Städte Ranis und Ziegenrück und elf Gemeinden zur Erledigung ihrer Verwaltungsgeschäfte zusammengeschlossen. Sie liegen zwischen den Städten Pößneck und Schleiz.


title: Verwaltungsgemeinschaft Ranis-Ziegenrück

text: Sitz der Verwaltungsgemeinschaft ist Ranis, Außenstellen befinden sich in Krölpa und Ziegenrück.Die Verwaltungsgemeinschaft besteht seit 9. März 1995 und entstand aus der Verwaltungsgemeinschaft Ranis-Oberland und den Gemeinden Crispendorf, Eßbach, Schöndorf und Ziegenrück. 1997 wurde die Gemeinde Seisla aufgenommen. Am 31. Dezember 2013 trat die Gemeinde Krölpa der Verwaltungsgemeinschaft bei. Im Rahmen der Gebietsreform Thüringen 2018 bis 2024 wurde die Mitgliedsgemeinde Crispendorf am 1. Januar 2019 nach Schleiz eingemeindet und verließ die Verwaltungsgemeinschaft.


text: Entwicklung der Einwohnerzahl "(31. Dezember)":


title: Walter Hahn (Fotograf)

text: Colmar Walter Hahn (* 20. April 1889 in Berlin; † 24. November 1969 in Dresden) war ein deutscher Fotograf aus Dresden mit eigenem Ansichtskartenverlag. Bekannt wurde er vor allem durch seine Fotos aus der Sächsischen Schweiz, Luftaufnahmen von Dresden und anderen sächsischen Städten sowie seine Bilder der zerstörten Stadt nach den Luftangriffen auf Dresden im Jahr 1945.


title: Walter Hahn (Fotograf)

text: Colmar Walter Hahn wurde als Sohn eines Tischlers und einer Plätterin in Berlin geboren. Beide Eltern stammten aus Sachsen. Nach dem Tod des Vaters zog die Familie von Berlin nach Dresden. Hahn beendete 1903 seine Schullaufbahn an der Dresdner 15. Bezirksschule. 1904 begann er eine Lehre bei der Firma Steinbach&Strache als Lithograph, die er 1907 abschloss. Bis 1908 blieb er bei seiner Lehrfirma, in den Folgejahren war er jeweils in verschiedenen Städten kurzzeitig tätig, unter anderem in München und Dortmund.


title: Walter Hahn (Fotograf)

text: Bereits während der Lehrzeit begann Hahn mit ersten fotografischen Arbeiten. Während seiner Freizeit kletterte er in den Felsen der Sächsischen Schweiz und begann sich fürs Bergsteigen und Wandern zu engagieren. 1905 trat er in den Kletterclub „Gipfelstürmer“ ein. Oft nahm er seine schwere Plattenkamera mit, mit der er seine Freunde, darunter Paul Illmer, beim Klettern fotografierte. Hahn fotografierte die meisten bekannten Kletterer seiner Zeit, so etwa Emanuel Strubich oder Rudolf Fehrmann. Da er selbst kletterte, konnte er sich auch gewagte Fotostandorte erschließen. Wegen der schweren Kamera, die er fast ständig bei sich trug, erhielt er schon bald den Spitznamen "Ziegelträger". Hahn fotografierte nur bei gutem Wetter mit schöner Wolkenbildung. Dies war eine wesentliche Voraussetzung für die hohe Qualität seiner Aufnahmen.


title: Walter Hahn (Fotograf)

text: Zunächst verteilte er Abzüge seiner Aufnahmen lediglich im Freundeskreis. Auf dessen Anregung hin bot er einige Jahre später die ersten seiner Kletter- und Felsaufnahmen zum Verkauf an. Sie fanden regen Absatz und so machte er sein Hobby zum Beruf. Später gab er selbst 1908 als Gründungsjahr seines Fotopostkartenverlages an, der zuerst in Dresden-Neustadt, Wallgäßchen 7, dann in Dresden-Altstadt, Godeffroy-Straße 26, nach dem Zweiten Weltkrieg auch in der Wiener Straße 105 seinen Sitz hatte. Von 1914 bis 1919 war Hahn nach eigenen Angaben „beim Jäger Batl. 13 in Dresden als garnisonsdienstfähig eingezogen“. Ein Jahr später machte er sich endgültig als Fotograf mit eigenem Verlag selbstständig. Ebenfalls 1920 heiratete Hahn seine erste Ehefrau, Margarethe Clara Emma geb. Koppenatsch. Ein Jahr später kam sein Sohn Heinz Wolfgang zur Welt, der seinem Vater beruflich nachfolgte und eine Lehre als Fotograf absolvierte. Im Zweiten Weltkrieg war sein Sohn als Bildberichter bei der Luftwaffe tätig, seit 1943 gilt er als vermisst.


title: Walter Hahn (Fotograf)

text: Mit zunehmendem Alter wandte er sich mehr der Architektur- und Landschaftsfotografie seiner Heimat zu. Die letzten Kletterbilder sind für 1923 dokumentiert. In dieser Zeit begann Hahn mit der Luftbildfotografie. Meist flog er dazu mit dem ihm befreundeten Reklameflieger Ernst Fröde. Ob er, wie gelegentlich angeführt wurde, auch mit Ernst Udet flog, ist nicht belegt.


title: Walter Hahn (Fotograf)

text: Im Jahr 1934 trat Hahn in die NSDAP ein. Damit konnte er weiter als Luftbildfotograf aktiv bleiben. Seine entsprechende Genehmigung wurde zuletzt 1943, während des Krieges, nochmals verlängert. In den Kriegsjahren dokumentierte er vielfach Kunstschätze und Gebäude, die wenig später den Bombenangriffen der Alliierten zum Opfer fielen.


title: Walter Hahn (Fotograf)

text: Bekannt wurden auch Hahns Aufnahmen von Leichenverbrennungen auf dem Dresdner Altmarkt nach den Luftangriffen auf Dresden im Februar 1945. Sie haben wie auch seine Aufnahmen der zerstörten Stadt das Nachkriegsbild der Luftangriffe geprägt. Am 17. April wurde Hahns Haus beim letzten Luftangriff auf Dresden zerstört, seine Ehefrau kam ums Leben. Seine Bildnegative konnten allerdings mit wenigen Ausnahmen geborgen und gerettet werden.


title: Walter Hahn (Fotograf)

text: Nach dem Krieg musste sich Hahn zunächst mit Passbildern und ähnlichen Aufnahmen den Lebensunterhalt sichern. Seine Fotosammlung hatte er vorübergehend nach Kleinhennersdorf ausgelagert, konnte sie aber mit Genehmigung der Sowjetischen Besatzungsmacht wieder zurück nach Dresden transferieren, wo er vorübergehend bei seiner Schwester in der Wiener Straße Unterschlupf gefunden hatte. 1946 erreichte er seine Entnazifizierung. In dieser Zeit dokumentierte er vielfach das zerstörte Dresden, ebenso aber auch die ersten Wiederaufbauarbeiten. Hahn blieb weiterhin als selbständiger Fotograf tätig. Als solcher hatte er wiederholt Probleme, in der DDR die benötigten fotografischen Materialien zu erhalten, andererseits wurden seine Bilder aufgrund ihrer hohen Qualität auch bei staatlichen Stellen sehr geschätzt. 1947 heiratete Hahn seine zweite Frau Gertrud. Zu seinen letzten Aufnahmen gehören die Bilder von der Restaurierung des Goldenen Rathausmanns auf dem Dresdner Neuen Rathaus im Jahr 1963.


title: Walter Hahn (Fotograf)

text: Hahn überließ David Irving 1964 widerstrebend die Abschrift eines nicht signierten, als „Tagesbefehl 47“ betitelten Dokuments, das er seinerseits von Max Funfack kopiert hatte. Es nannte zehnfach überhöhte Opferzahlen der Luftangriffe auf Dresden und wurde bei Irvings Besuch Hahns vom Stadtarchivar Walter Lange als Fälschung bezeichnet. Trotz Kenntnis der Falschangaben veröffentlichte Irving das Dokument ab 1964 als Beleg und hielt bis 1995 daran fest. Im Prozess nach einer Verleumdungsklage Irvings gegen Debora Lipstadt (2000) wies der Historiker Richard J. Evans Irvings geschichtsfälschenden Umgang mit Quellen unter anderem anhand dieses Dokuments nach.


title: Walter Hahn (Fotograf)

text: Hahn starb nach längerer Krankheit 1969 im Alter von 80 Jahren.


title: Walter Hahn (Fotograf)

text: Walter Hahn hat sich durch seine qualitativ hochwertigen Fotografien von Dresden und der Sächsischen Schweiz einen bleibenden Namen gemacht. Rund 15.000 der Glasplattennegative seines Nachlasses werden heute in der Deutschen Fotothek, Teil der Sächsischen Landes- und Universitätsbibliothek, aufbewahrt. Sie sind auch bei den verschiedenen Rekonstruktionsmaßnahmen und Neubauten in der Dresdener Innenstadt von hohem Interesse und Bedeutung.


title: R11

text: R11 bzw. R 11 steht für:


title: R11

text: R-11 steht für:


title: R12

text: R12 steht für: R-12 steht für:


title: YEnc

text: yEnc (Homophon zu „why encode?“, zu deutsch: „warum kodieren?“) ist ein Kodierungsverfahren, um Binärdateien im Usenet oder per E-Mail zu übertragen.


title: YEnc

text: Das Verfahren besteht im Wesentlichen aus folgender Berechnungsvorschrift um aus einem Eingabebyte formula_1 ein Ausgabebyte formula_2 zu erzeugen: formula_3. Wäre formula_2 ein kritisches Zeichen wie 0 (NUL), 10 (LF), 13 (CR) und optional 9 (TAB) oder das Escapezeichen 61 (=, Gleichheitszeichen), so besteht die Ausgabe statt formula_2 aus dem Escapezeichen gefolgt von formula_6. Die Kodierung arbeitet demnach wie das ROT13-Verfahren, jedoch auf dem kompletten Wertebereich mit einer anderen Verschiebungskonstante und Escaping. Da nur für 4 oder 5 von 256 möglichen Eingabebytes ein Extrabyte hinzukommt, benötigt das Verfahren nur etwa ein bis zwei Prozent an zusätzlichen Daten (Overhead, bei UUencode und Base64 die nur 6 Bit, also 64 von 256 möglichen Werten benutzen, etwa 33 bis 40 Prozent).


title: YEnc

text: Andere Verfahren haben einen größeren Overhead, da sie um die zuverlässige Übertragung über alle Kanäle zu gewährleisten nur einen weit geringeren Teil aller möglichen Bytewerte als gültige Kodierungswerte unterstützen, was zusätzlich wieder zu einer, wenn auch ungenauen, Fehlererkennung genutzt werden kann. yEnc bietet hierfür die Möglichkeit eine zuverlässigere CRC32-Prüfsumme anzugeben.


title: YEnc

text: Es existiert kein RFC für yEnc, allerdings beschreibt die yEnc-Homepage eine rudimentäre Spezifikation sowie Grammatik, die allerdings dem RFC 2822 oder dem RFC 2045 widerspricht, insbesondere in dem es Steuerzeichen (ausgenommen NUL, CR, LF und optional TAB) als Teil der kodierten Nachricht erlaubt.


title: YEnc

text: Wie auch UUencode ermöglicht yEnc nicht die zuverlässige Erkennung von kodierten Abschnitten. Ferner wurde die Mehrzahl dieser Einschränkungen bereits Jahre zuvor von MIME gelöst. Weiterhin sind nicht alle Transportwege 8-Bit-tauglich, was für das Verfahren notwendig ist. Dies ist jedoch für yEnc zwingend erforderlich, anderenfalls können Datenverluste auftreten. Kritiker bemängeln die fehlende Kompatibilität von yEnc mit existierenden Standards.


title: YEnc

text: Trotz der Nachteile hat yEnc in Binärgruppen im Usenet starke Verbreitung. Genauso wie für UUencode existieren spezielle Programme, um Dateien in mehrere Usenet-Postings zu kodieren oder sie aus solchen zu dekodieren. Viele Newsreader unterstützen yEnc mittlerweile.


title: Leslie Kaplan

text: Leslie Kaplan (* 1943 in New York City) ist eine französische Schriftstellerin, die aus einer jüdischen Familie stammt. Sie lebt seit 1945 in Paris und studierte 1962–1966 Philosophie und Politische Ökonomie an der Sorbonne und in Arras. 1968–1970 arbeitete sie in der Fabrik, entsprechend ihrer damaligen Weltanschauung als Maoistin. Danach studierte sie Klinische Psychologie. Sie schreibt auf Französisch, ihre Werke sind in zehn Sprachen erschienen.


title: Leslie Kaplan

text: In den letzten Jahren veröffentlichte sie fünf Bände der Reihe "Depuis maintenant" (Von jetzt an), deren vier erste Folgen noch nicht ins Deutsche übersetzt sind. Es handelt sich um das Zeitbild einer Epoche, der Modernisierung Frankreichs seit den 70er Jahren und seiner Belastung, in der die Kollaboration und der Algerien-Krieg massiv verdrängt wurden. Der erste Band handelt von den 68ern. Die fünfte Folge ist der Roman "Fever". Die Reihe war zuerst dreibändig geplant.


title: Leslie Kaplan

text: 2009 erscheint auf Deutsch ihre Essaysammlung "Die Werkzeuge", eine Auswahl aus "Les Outils". Hier gibt Kaplan Einblick in ihren Schreibprozess, der danach sucht, der Welt zu „begegnen“. Gutes Schreiben reicht dem Leser verschobene, verdichtete und symbolische Elemente zur Deutung der Wirklichkeit. Kaplan mahnt eine Ethik im Denken und im Schreiben an, sie liefert einen Entwurf dazu. Ihre Gedanken entwickeln sich spiralförmig, immer wieder neu ansetzend, mit vielen Zitaten aus der Psychologie und politischen Philosophie. Der Mensch lebt (Franz Kafka), inmitten einer Welt der (Dostojewski), seine Freiheit ist gefährlich (man kann alles denken, sogar den Mord). Die Shoa ist für sie ständiger Denkanstoß, im Anschluss an Robert Antelme.


title: Leslie Kaplan

text: Jedoch inmitten der Finsternis gibt es Breschen, durch die Licht fällt, eine Hoffnung keimt auf, das wahre Leben wird in seiner Fülle sichtbar. Kaplan möchte unsere Wahrnehmung schärfen, aus einem Blickwinkel des Staunens betrachtet sie, denkt und schreibt. Immer wieder zitiert sie, außer den eben Genannten, Flaubert, Balzac, Maurice Blanchot, Sigmund Freud. Über Blanchot: "Ich meine, dass immer, seitdem ich schreibe, dieser Übergang von dem "Offenen, das die Fabrik ist" zu dem "Offenen, welches das Gedicht ist" das Thema meiner Fragen gewesen ist, und weiter glaube ich, dass es mir DIE WORTE Blanchots ermöglicht haben, sowohl die Dinge auf diese Weise auszudrücken, als auch immer mehr zu lernen, diese Frage offen zu lassen. Ich habe immer das Gefühl gehabt, dass ich von den Worten Blanchots gehört worden bin, ja begrüßt, unterstützt und angetrieben. Maurice Blanchot: seine genaue Art, diese ganz besondere Weise, vom Unglück zu sprechen. “Jemand macht sich ans Schreiben, von der Verzweiflung bestimmt”… Die absolute Milde dieses “Jemand”, eine Milde, die es erst möglich macht, von dieser brutalen Angelegenheit zu sprechen: der Verzweiflung. Davon zu sprechen und sie in eine Frage zu verwandeln."(Siehe "Werke, französisch" über Blanchot, frz. Original: der dortige Link)


title: Leslie Kaplan

text: Daneben ist Kaplan vom Film beeinflusst, sie nennt (John Cassavetes, Luis Buñuel, Jean-Luc Godard, Jacques Rivette), und schreibt selbst in Filmzeitschriften, z. B. in "Cinema" (Paris) und "Trafic" (Paris), bei dieser ist sie Mitglied des Herausgeber-Beirats. Vor allem aber gilt ihre Aufmerksamkeit der Verbindung von Literatur und Politik, denn Schreiben heißt auch, sich nicht in die "Reihe der Totschläger" einzuordnen, sondern aus dieser Reihe hinauszuspringen (Kafka, Tagebuch 27. Januar 1922).


title: Leslie Kaplan

text: In ihrem ersten Roman "Der Exzess" (1982) beschreibt Kaplan – ohne eigentliche Handlung in "Bruchstücken und ohne Metaphern" – das "verrückte" extreme Leben "ohne jeden Halt" in einer Fabrik. Im Anhang "Die Fabrik" zur zweiten französischen Auflage, äußert sie sich im Gespräch mit Marguerite Duras über die Motive ihres Schreibens. "Nie wird gesagt, wie extrem die Fabrik wirklich ist... Als ich daran dachte, "L'excès-l'usine" wirklich zu schreiben, ist mir klar geworden, daß jeder Diskurs die Sache völlig pervertiert..."


title: Leslie Kaplan

text: Die Bücher Kaplans spiegeln in erster Linie die Erfahrungen ihres Lebens als Frau jüdischer Herkunft in Paris wider, geprägt von den Widersprüchen Frankreichs, angefangen von der Fabrikarbeit, die sie als Intellektuelle mit politischem Anspruch anpackte, bis hin zur unbewältigten Vergangenheit des Landes, bezogen auf die deutsche Besetzung bzw. die Nazi-Kollaboration des Petain-Regimes.


title: Leslie Kaplan

text: Als Leitlinie dienen große Denker aus vielen Ländern. Kaplans streng reduzierte Sprachkunst spiegelt in einer eigenwilligen Weise den Inhalt. Insbesondere "Der Exzess" stellt nicht nur als Motiv, sondern vor allem sprachlich, die Entfremdung von Frauen bei der fordistischen Fabrikarbeit dar. Letztlich sind alle Bücher Kaplans philosophisch grundiert.


title: Leslie Kaplan

text: Neben der Schriftstellerei, zu der auch zahlreiche Artikel über Literatur, Film und Theater gehören, leitet Kaplan Schreibwerkstätten in öffentlichen Einrichtungen und Bildungsstätten. Einige ihrer Werke wurden für das Theater adaptiert.


title: Leslie Kaplan

text: Der 2005 erschienene Roman "Fever" enthält zahlreiche Zitate aus der Philosophie – insbesondere von Hannah Arendt – und der übrigen Literatur. Mit Arendt werden Grundzüge des politischen Denkens angerissen und vor allem die Figur des Adolf Eichmann dargestellt, sein Karrierestreben, sein klischeehaftes Denken und Reden: er war ein banaler Massenmörder, das heißt, er war ein Schreibtischtäter.


title: Leslie Kaplan

text: Zwei 17-jährige Jungen begehen kurz vor dem Abitur einen Mord an einer jungen Frau, ohne jedes Motiv (so, wie auch Arendt meint: Eichmann mordete ohne Motiv). Neben ihren Adoleszenzproblemen spielt das Verhältnis zur attraktiven Philosophielehrerin dabei eine Rolle. In der folgenden Verwirrung machen sie sich daran, die Geschichte ihrer Familien zu erkunden und stoßen auf den Großvater des einen, der Pétainist und möglicherweise Nazi-Kollaborateur war, und auf die jüdische Großmutter des anderen, die das KZ als einzige ihrer Familie überlebt hat. Ihr Mann leidet seitdem unter einem beredten Schweigen. Die Elterngeneration der beiden erscheint als oberflächlich. Als die Jungen merken, dass ihre Tat nicht anders zu beurteilen ist als die Verbrechen der Kollaborateure, werden sie immer unsicherer, ängstlicher und zum Schluss immer verrückter.


title: Leslie Kaplan

text: Der Roman verwebt drei Themenkreise: die philosophische Frage nach der Willensfreiheit und der Verantwortung des Menschen entlang der "furchtbaren Banalität des Bösen" (Arendt); das Motiv der Adoleszenz: die Hauptfiguren sind frauenverachtend; und die politische Frage nach der unbewältigten Vergangenheit Frankreichs, die zuletzt im Papon-Prozess, über einen französischen Nazi-Verbrecher, Ende der 90er Jahre aufschien. Die lokale Geographie des 14. Arrondissements in Paris Montparnasse spielt eine Rolle. Der Unterricht in Abiturklassen in Paris wird anschaulich geschildert.


title: Leslie Kaplan

text: Die Sprache Kaplans beginnt mit äußerst lakonischen Formen in "Der Exzess" und nähert sich komplexen Sprachstrukturen in "Fever". Die Sätze sind oft unvollständig, sie bestehen bisweilen nur aus einem Wort. Die Gefühle und die Interaktionen der Menschen werden sehr genau betrachtet. Moralische Bewertungen fehlen fast vollständig. In den Gefühlen der Figuren spiegelt sich die Realität.


title: Leslie Kaplan

text: In ihren späteren Werken finden wir zunehmend Autoren jüdischer Herkunft angeführt, vorrangig Kafka und Arendt. In "Fever" bildet das (nicht religiöse) Judentum der einen Familie eine Folie, um einige Restbestände jüdischer Tradition vorzustellen, ein Talmud-Vers ziert den Teeladen. Vom Holocaust und den Deportationen, die im letzten Drittel (neben dem Eichmann-Thema) am Beispiel französischer Kollaborateure rund um den Papon-Prozess den thematischen Schwerpunkt bilden, wird abgeleitet, dass der Mensch auch in äußerst extremen Situationen Wahlmöglichkeiten zwischen Gut und Böse, Leben und Tod hat, die er aber oft (aus Karrieresucht, wegen der Pflichterfüllung) nicht nutzt.


title: Leslie Kaplan

text: Zu ihrem Selbstbild als Autorin äußert Kaplan sich im August 2006 im Radio-Interview mit Christoph Vormweg: "Das gehört zu meinem schriftstellerischen Standpunkt, zu meiner schriftstellerischen Ethik: Ich möchte Bücher schreiben, die es dem Leser erlauben, gedanklich aktiv zu werden, die ihm also Raum lassen, selbst nachzudenken. Ich will ihn nicht an die Hand nehmen, nicht zwingen, dies oder das zu denken. Das Auslassen des Urteils ist, glaube ich, sehr wichtig. Man gibt dem Leser die Komponenten der Geschichte - und danach ist es an ihm, sich selbst eine Vorstellung davon zu machen. Für mich ist das wirklich wesentlich."


title: Leslie Kaplan

text: Man denkt mit Büchern, Filmen, Bildern, Musik, man denkt, was einem widerfährt, was vor sich geht, man denkt "die" Geschichte und die eigene Geschichte, die Welt und das Leben, und dieses "mit" ist Zeichen einer besonderen Art des Denkens, eines Denkens, das die Begegnung berücksichtigt, die Begegnung zwischen einem Subjekt und einem Werk, und zwar zu einem bestimmten Zeitpunkt dieses Subjekts und dieses Werks...Im Sinne dieses "mit" ist hier die Rede von "Werkzeugen", Denkwerkzeugen, Denken mit Dostojewski, mit Faulkner, mit Kafka, mit Robert Antelme, mit Maurice Blanchot, mit Cassavetes, Rivette, Bunuel, Jean-Luc Godard..." (aus: Les outils, deutsch 2007)


title: Leslie Kaplan

text: ... "mit" einem Werk denken: mit einem von einem oder mehreren Menschen hervorgebrachten, zugleich abgeschlossenen und unabschließbaren Ding, das, in Umlauf gebracht, auf andere Menschen trifft und manche tatsächlich wird erreichen können, oder eben nicht. Dieses "mit" ist für die Werke selbst von Interesse und zugleich für das, was dank ihrer gedacht wird, eine andere Art, das Werk zu sehen, eine andere Art, das Leben zu sehen. Eine andere Art: die Werke sind nicht Produkte, die in Schränken, Kammern oder sonst wo angehäuft werden, Zeichen des Reichtums oder bewahrte, verehrte Überreste davon. Sie – die Werke – sind auch nicht Grundlage für Meinungen, Anekdoten (ich glaube dass, ich meine dass, ich ich ich).


title: Leslie Kaplan

text: Ein Werk ist ein besonderes Ding, ganz und gar besonders, offen für den Anderen, zugewandt, das Sinn hat, nicht "den" Sinn, sondern Sinn, das Beziehungen zwischen den Dingen, Augenblicken, Lebewesen herstellt, Beziehungen zwischen dem, was man davor für beziehungslos hielt (neue Beziehungen: Staunen, Überraschung), die deshalb Widerstände hervorrufen können. Man kann Überraschungen verabscheuen, man kann es verabscheuen, überrascht zu werden, doch diese Beziehungen sind Brücken, über die man gehen, über die man "springen" kann. Verbindungen, Assoziationen, Überschneidungen, Gegenüberstellungen, Beziehungen. Und die Tatsache, dass es sich um eine Begegnung handelt, bedeutet gewiss nicht, dass ein Werk zu irgendetwas geschaffen worden ist. So wenig wie irgendein menschliches Wesen je zu etwas (zur Ehre seiner Mutter, seines Landes oder Gottes) geschaffen worden ist. Vielmehr interpretiert ein Werk das Leben, oder es kann das tun.


title: Leslie Kaplan

text: Die Kunst steht nicht außerhalb der Welt. Das Anderswo, auf das die Kunst zielt, ist von dieser Welt: Im Leben, in Berührung, im Konflikt mit dem Leben, "dem lebendigen Leben" (Dostojevski), und die Kultur ist eine jener Dimensionen, welche die Menschen miteinander verbinden - auch indem sie ausschließt." (ebenda)


title: Leslie Kaplan

text: In "Le Psychanalyste" habe ich es so ausgedrückt: Die Totschläger, von denen Kafka spricht, sind, anders als man vielleicht meint, diejenigen, die in der Reihe bleiben, die dem gewöhnlichen Lauf der Dinge folgen, die das schlechte Leben, so wie es ist, immer wieder von vorn beginnen und wiederholen. Was erschlagen sie? Das Mögliche überhaupt, alles was neu anfangen, unterbrechen, verändern könnte. Um zu "springen", bedarf es eines Halts: wenn man schreibt, sind die Wörter dieser Halt. (ebenda)Von allen "Büchern" sind jeweils die ersten ca. 10 Seiten online lesbar, siehe unter Weblinks (auf den Seiten des Verlags POL-Éditeur, Paris)


title: Aynsley Lister

text: Aynsley Lister (* 14. November 1976 in Leicester) ist ein britischer Rock-/Blues-Gitarrist und Sänger. Seine Alben wurden bis 2006 von Ruf Records veröffentlicht.


title: Aynsley Lister

text: Aynsley Lister ist in Leicester geboren und aufgewachsen. Mit acht Jahren fing er an, Gitarre zu spielen, und mit dreizehn Jahren hatte er bereits seinen ersten Auftritt. Die folgende Zeit nutzte er, um sein Gitarrenspiel zu verbessern. Seine professionelle Karriere als Musiker begann er im Alter von zweiundzwanzig Jahren. Als Sänger und Gitarrist nahm er mehrere Alben auf, die die Genres von Blues bis Bluesrock sowie von Rock und Pop bedienen bzw. abdecken. 2010 veröffentlichte er eine Coverversion von dem Prince-Song "Purple Rain".


title: Aynsley Lister

text: Ständige Tourneen durch ganz Europa haben ihm eine treue Fangemeinde eingebracht. Er kann mittlerweile als Headliner auf diversen Bluesfestivals auftreten.


title: Aynsley Lister

text: Neben seiner Arbeit als Künstler ist Aynsley Lister auch als privater Gitarrenlehrer in Leicester aktiv.


title: Agethorst

text: Agethorst (niederdeutsch: "Aathorst/Oothorst") ist eine Gemeinde im Kreis Steinburg in Schleswig-Holstein.


title: Agethorst

text: Das Gemeindegebiet von "Agethorst" erstreckt sich im Bereich der naturräumlichen Haupteinheit "Heide-Itzehoer Geest" in Teilen entlang des westlichen Ufers der "Mühlenau", einem linken Zufluss der Bekau.


title: Agethorst

text: Siedlungsgeografisch gliedert sich die Gemeinde in die Wohnplätze des namensgebenden Dorfes, die Häusergruppe "Aukamp", die Haussiedlung "Alsens Tongrube" und die Hofsiedlungen "Hungerkamp" und "Lattenbek".


title: Agethorst

text: Unmittel an Agethorst grenzende Gemeindegebiete sind: Von 1908 bis 1977 war die Agethorster Drahtseilbahn in Betrieb, eine ca. 13 km lange Materialseilbahn, mit der der Rohstoff Ton von Agethorst zur Alsenschen Portland-Zementfabrik nach Itzehoe transportiert wurde. Sie war die längste Seilbahn Deutschlands. Noch heute zeugen die als Alsens Tongrube bezeichneten gefluteten Tagebaurestlöcher von der Industriegeschichte der Gemeinde. Im Ort gibt es ein Ehrenmal für die Toten der beiden Weltkriege. Der Sparkassenleiter Albert Stange war 50 Jahre lang Bürgermeister von Agethorst. Von 1945 bis 1995, wie auch auf dem Straßenschild des nach ihm benannten Bürgermeister-Stange-Weges vermerkt ist.


title: Agethorst

text: Seit der Kommunalwahl 2013 hat die Wählergemeinschaft KWG alle sieben Sitze der Gemeindevertretung.


title: Agethorst

text: Blasonierung: „In Blau und Grün geteilt durch einen breiten silbernen unten gepfropften und oben durch einen abgeflachten Dreiberg begrenzten Balken, darin drei grüne Laubblätter 1 : 2, beidseitig begleitet von je einem blauen Drahtseilbahnmasten.“


title: Agethorst

text: Die drei Laubblätter im Wappen erinnern an die einstmals sehr waldreiche Landschaft. Sie beziehen sich außerdem auf eine mögliche Deutung des Ortsnamens, nach dem das Grundwort „Horst“ von „Gestrüpp“, „Buschwald“ oder „Gehölz“ abzuleiten ist. Beidseitig sind zwei Teile einer Mastkonstruktion angeordnet, die den einstigen Tonabbau symbolisieren sollen. Die Masten prägten derzeit das Bild der Gemeinde. Im Schildfuß wird durch die Grube nochmals auf die ehemals große wirtschaftliche Bedeutung des Tonabbaus in der Gemeinde hingewiesen. Der darin gewonnene Ton diente der Zementherstellung. Nach Beendigung des Tonabbaus hat sich hier ein artenreicher See gebildet. Der Dreiberg im Schildhaupt verweist auf den „Blocksberg“ im Südwesten der Gemeinde, der mit 53 Metern die höchste Erhebung im Gemeindegebiet bildet.


title: Agethorst

text: In der Gemeinde stehen einige reetgedeckte Bauernhäuser.


title: Agethorst

text: Agethorst liegt etwa 10 km nordwestlich von Itzehoe in ländlicher Umgebung. Die Bundesautobahn 23 quert das Gemeindegebiet im Abschnitt zwischen Itzehoe und Heide. Die Autobahn-Anschlussstelle "Schenefeld" (Nr. 7) liegt im Gemeindegebiet und bindet an die schleswig-holsteinische Landesstraße" 130" in südwestlicher Richtung, in die Gegenrichtung an die hier beginnende Bundesstraße 430 an.


title: Doľany (Levoča)

text: Doľany (deutsch "Lichtau", ungarisch "Dolyán") ist eine Gemeinde in der Ostslowakei etwa acht Kilometer westlich der Stadt Levoča.


title: Doľany (Levoča)

text: Der Ort wurde 1314 zum ersten Mal schriftlich erwähnt und besteht aus dem Hauptort "Doľany" (deutsch "Lichtau") sowie dem bis 1924 eigenständigen Ort "Roškovce" (deutsch "Roschkotz"). Der Ort Končany, heute ein Teil der Gemeinde Klčov, war 1882 bis 1900 ein Teil der Gemeinde, diese trug deshalb in dieser Zeit den offiziellen Namen "Koncsándolyán".


title: Doľany (Levoča)

text: Im Ort befindet sich eine römisch-katholische Kirche aus dem 18. Jahrhundert (dem Erzengel Michael geweiht).


title: Frank Golischewski

text: Frank Golischewski (* 1960 in Bottrop) ist ein deutscher Autor, Komponist, Regisseur, Pianist und Kabarettist.


title: Frank Golischewski

text: Bis 1987 studierte Golischewski Klavier und Schulmusik mit Diplom-Abschluss an der Hochschule für Musik Trossingen. Bis 1995 war er als Kulturmanager und Pressesprecher tätig, u. a. bei Helmuth Rilling in der Internationalen Bachakademie Stuttgart (1987). Er war Geschäftsführer des Salonorchesters am Deutschen Filmmuseum Frankfurt und des American Institutes of Music in Wien (bis 1995).


title: Frank Golischewski

text: 1996 rief er das Ensemble "Die drei alten Schachteln" ins Leben und arbeitete darin u. a. als Komponist mit Brigitte Mira, Evelyn Künneke und Helen Vita zusammen. Auch für Künstler wie Otto Sander, Gisela May, Ilja Richter, Tim Fischer, Ulrike Neradt, Angelika Mann, Horst Naumann, Gunther Emmerlich oder Siegfried Rauch war (und ist) er kreativ tätig und mit diesen auf der Bühne. In der SWR-Sendung "Fröhlicher Weinberg" mit Johann Lafer und Ulrike Neradt war er als ständiger Pianist und Song-Autor engagiert. Als Pianist tritt er zusammen mit Hildegard Bachmann, Margit Sponheimer, Ulrike Neradt u. a. auf. Als Solist ist er u. a. auch beim Mombacher Carneval Verein zu sehen.


title: Frank Golischewski

text: Viele seiner Bühnenwerke – ob Musical, Kabarett oder Revue – führt er auch in seiner Wahlheimat Trossingen auf. Sein Fastnacht-Musical "Feucht & Fröhlich e.V.", u. a. mit Margit Sponheimer, läuft seit Januar 2006 im Mainzer Unterhaus und wurde in 11 Jahren mehr als 111 Mal aufgeführt. Am 8. Januar 2019 hatte im Mainzer Forum-Theater unterhaus "Johannes Gutenberg. Das Musical." seine Uraufführung, in den Hauptrollen: Gunther Emmerlich (Johannes Gutenberg), Helmut Markwort (Johannes Fust), Margit Sponheimer (Fremdenführerin).


title: Vladimir Beara

text: Vladimir Beara (* 2. November 1928 in Zelovo bei Sinj, Königreich Jugoslawien; † 11. August 2014 in Split, Kroatien) war ein jugoslawischer Fußballtorhüter und -trainer sowie Nationalspieler. Der elegante Beara, der "Ballett-Tänzer mit den Händen aus Stahl", paarte enorme Sprungkraft mit physischer Elastizität und spektakulären Reflexen. Er galt über viele Jahre hinweg als einer der weltbesten Torhüter und hat noch heute den Ruf als der Beste der jugoslawischen Geschichte.


title: Vladimir Beara

text: Mit der Nationalmannschaft gewann der gelernte Elektriker, der auch einmal Ballett-Unterricht hatte, olympisches Silber und nahm an drei Weltmeisterschaften teil. Auf Vereinsebene gewann er zahlreiche Titel mit Hajduk Split und Roter Stern Belgrad. Mit neun nationalen Titel hält er gemeinsam mit der Stürmerlegende Dragan Džajić den Rekord. In Deutschland spielte er bei Alemannia Aachen und SC Viktoria Köln. Er begann hier auch seine Trainerlaufbahn, die ihn durch viele Länder führte.


title: Vladimir Beara

text: Vladimir Beara begann seine Karriere 1947 bei Hajduk Split, wo er rasch zum Stammtorwart aufstieg und mit dem Verein drei Landesmeisterschaften gewann. Dies war die bis dahin erfolgreichste Periode des Vereins für den Beara in 136 Meisterschaftsspielen das Tor hütete.


title: Vladimir Beara

text: Nachdem er bereits 1950 in der jugoslawischen Nationalmannschaft debütierte, war er auch im Aufgebot für die Weltmeisterschaft 1950 in Brasilien, kam dort aber nicht zum Einsatz. Im November 1950 stand er im Tor Jugoslawiens beim 2:2 in einem Länderspiel gegen England im Londoner Wembley-Stadion. Dies war das erste Mal, dass die Gastgeber gegen eine Mannschaft vom Kontinent zu Hause keinen Sieg erringen konnten.


title: Vladimir Beara

text: Ein weiterer Höhepunkt war die Teilnahme an den Olympischen Sommerspielen 1952 in Helsinki. Dort wurde er mit Jugoslawien Silbermedaillen-Gewinner. Er stand im Finale des Fußballturniers, unter anderem neben Branko Zebec, Zlatko „Tschik“ Čajkovski und Ivica Horvat, den Ungarn gegenüber, die mit 2:0 gewannen. Dies gilt als Geburtsstunde von deren Goldener Elf, der "Aranycsapat".


title: Vladimir Beara

text: Eine besondere Ehre wurde ihm zuteil, als er im Oktober 1953 in eine Weltauswahl eingeladen wurde, die im Wembley-Stadion anlässlich des 90-jährigen Jubiläums des Englischen Fußballverbandes gegen England spielte und dort ein 4:4 erreichte. Beara wurde dabei in der zweiten Halbzeit für den Österreicher Walter Zeman eingewechselt.


title: Vladimir Beara

text: Vladimir Beara stand zudem bei der Fußball-Weltmeisterschaft 1954 in der Schweiz im Tor der Nationalmannschaft. Jugoslawien schied dort im Viertelfinale mit einem 0:2 gegen den späteren Turniersieger Deutschland aus. Das 1:1 nach 120 Minuten im Gruppenspiel gegen den Vizeweltmeister von 1950, Brasilien in Lausanne gilt als eine seiner herausragenden Partien.


title: Vladimir Beara

text: 1955 wechselte "Veliki Vladimir", der „Große Vladimir“, auf eigenen Wunsch zum Hauptstadtverein Roter Stern Belgrad, was weiland für großes Aufsehen sorgte. Dort gewann er bis 1960 vier weitere Meistertitel des damaligen Jugoslawien, sowie zwei Mal den Pokal. Insgesamt trat er 83 Mal in Ligaspielen für die Belgrader an.


title: Vladimir Beara

text: Zudem bestritt er mit Roter Stern von 1956 bis 1960 13 Begegnungen im Europacup der Meister. Im Viertelfinal-Rückspiel der Saison 1956/57 bei ZDNA Sofia im Februar 1957, das Roter Stern nach einem 3:1 im Hinspiel mit 1:2 verlor, wurde ihm eine überragende Leistung bescheinigt, „die seinem Team den Einzug in das Halbfinale garantierte“. Dort kam allerdings, denkbar knapp nach einer 0:1-Heimniederlage und einem 0:0 auswärts, gegen die Fiorentina aus Italien das Aus. Im Februar 1958 spielte Roter Stern im Viertelfinale des Wettbewerbes nach einer 1:2-Auswärtsniederlage mit Beara zu Hause 3:3 gegen Manchester United. Auf dem Rückflug von diesem Spiel verunglückte das Flugzeug in München, wobei auch acht Spieler ums Leben kamen und die Ära der "Busby Babes" zu Ende ging. Vladimir Beara kam auch zu zwei Einsätzen für die Belgrader Stadtauswahl im Messepokal 1958–1960.


title: Vladimir Beara

text: Mit der Nationalmannschaft war Beara auch bei der Weltmeisterschaft 1958 dabei, machte dort allerdings in den Gruppenspielen in denen Jugoslawien Frankreich mit 3:2 besiegte und gegen Paraguay 3:3 unentschieden spielte nicht den besten Eindruck. Der Nationaltrainer Aleksandar Tirnanić entschied sich daher dafür im Viertelfinale auf Srboljub Krivokuća, ebenfalls von Roter Stern, zu vertrauen. Der allerdings machte beim 0:1 durch Helmut Rahn in der 12. Minute gegen Deutschland eine recht unglückliche Figur. Den Rest des Spiels stürmten die Jugoslawen vergeblich auf das deutsche Tor und schieden daher wie vier Jahre zuvor im Viertelfinale gegen die DFB-Elf aus.


title: Vladimir Beara

text: Nach der Weltmeisterschaft bestritt Vladimir Beara bis Oktober 1959 noch drei weitere Länderspiele und brachte es insgesamt auf 59 Einsätze für Jugoslawien. Milutin Šoškić von Partizan und später Kölner sollte seinen Platz in der Nationalmannschaft bis 1966 einnehmen.


title: Vladimir Beara

text: 1960 erlangte er aus Altersgründen das Privileg, seine Karriere im Westen fortsetzen zu können. Von 1960 bis 1963 spielte er dabei, ab 1961 gemeinsam mit seinem Landsmann Branko Zebec, der ihm von Roter Stern nachfolgte, bei Alemannia Aachen in der damals erstklassigen Oberliga West, wo er sich im November 1961 beim Heimspiel gegen Preußen Münster das Bein brach. Im November 1962 im Spiel bei Borussia Dortmund brach er sich dasselbe Bein erneut und kam daher nur zu insgesamt 23 Ligaeinsätzen für die Alemannia. Dennoch hinterließ „die Katze“, wie er hier oft genannt wurde, einen hervorragenden Eindruck und wird noch oft als der herausragende Torhüter der Vereinsgeschichte benannt. Nach der Gründung der Bundesliga 1963, für welche sich die Alemannia nicht zu qualifizieren vermochte, schloss er sich deren ebenso nicht qualifizierten Ligakonkurrenten SC Viktoria Köln an, wo er unter Trainer Hennes Weisweiler bis zu seinem Karriereende 1964 in der Regionalliga West noch 23 Mal zwischen den Pfosten stand.


title: Vladimir Beara

text: Nach seiner Spielerlaufbahn beschäftigte er sich als Trainer und war dabei unter anderem in Deutschland beim Freiburger FC, in den Niederlanden bei Fortuna Sittard, in Kamerun als Nationaltrainer, in Österreich bei der Vienna und in Jugoslawien (heute Kroatien) bei RNK Split tätig. Ein letzter Titel war ihm vergönnt, als er 1971 als Assistenztrainer von Slavko Luštica Anteil an der ersten Meisterschaft seines Stammvereins Hajduk seit seinem Abschied 1955 hatte.


title: Vladimir Beara

text: Als 1963 der Russe Lew Jaschin zu Europas Fußballer des Jahres gewählt wurde, komplimentierte er Beara und meinte, der beste Torwart der Welt sei nicht er, sondern Beara. Zuletzt lebte Beara in Split. Seine Frau und sein Sohn verstarben bereits vor ihm. Sein sportliches Herz hing gleichermaßen an Hajduk als auch an Roter Stern.


title: Ahnsbeck

text: Ahnsbeck ist eine Gemeinde in Niedersachsen, die zur Samtgemeinde Lachendorf im Landkreis Celle gehört.


title: Ahnsbeck

text: Ahnsbeck liegt am Südrand der Lüneburger Heide, 10 km östlich von Celle.


title: Ahnsbeck

text: Größte Nachbargemeinde ist Lachendorf, dort ist auch der Sitz der Samtgemeindeverwaltung. Historisch die größte Bedeutung hat der Nachbarort Beedenbostel, ehemaliger Sitz der Amtsvogtei und des Kirchspiels.


title: Ahnsbeck

text: Das Haufendorf Ahnsbeck ist in einer Verkaufsurkunde von 1197 erstmals als „Alrebekesa“ erwähnt. Um 1240 dann "Adenesbeke" und 1278 "Adensbeke", später dann wieder "Adenesbeke", aus dem schließlich "Ahnsbeck" wurde. Die Namensbezeichnung in ihrer Übersetzung „Erlenbachs-Aue“ deutet auf die ursprüngliche Lage in einer Aue am von Erlen gesäumten Bach hin. Das Gemeindewappen spiegelt den Ortsnamen wider und zeigt einen Erlenbaum über einem Bachlauf mit darunter liegender Wolfsangel.


title: Ahnsbeck

text: Die Gemeinde ist ländlich strukturiert. Nach der Ausweisung von zwei größeren Baugebieten hat sie sich in den letzten zehn Jahren zu einem attraktiven und gemütlichen Wohnort entwickelt, ohne dass der ursprünglich ländlich-dörfliche Charakter verloren ging. Im Gewerbegebiet "Nordburger Weg" siedelten sich in den letzten Jahren Gewerbebetriebe verschiedener Branchen an.


title: Ahnsbeck

text: Ahnsbeck gehörte bis zum 31. Dezember 2004 zum früheren Regierungsbezirk Lüneburg, der infolge einer Verwaltungsreform mit Ablauf dieses Datums aufgelöst wurde. Aus diesem Grunde werden viele verwaltungstechnische Verfahren noch über die Regierungsbezirk Lüneburg geführt.


title: Ahnsbeck

text: Der Rat der Gemeinde Ahnsbeck setzt sich aus 11 Ratsmitgliedern zusammen.


title: Ahnsbeck

text: Bürgermeister ist seit 2001 Ulrich Kaiser.


title: Ahnsbeck

text: Silbern, eine grüne Erle mit braunen Kätzchen wachsend aus einem abgesenkten blauen Wellenbalken, darunter eine schwarze liegende Wolfsangel. Zu dorfgemeinschaftlichen Höhepunkten des Dorfes zählen das "Schützenfest", welches immer Anfang August stattfindet, sowie die "Scheunenfete", zu der Jahr für Jahr mehr als 1000 Besucher kommen. Weiterhin findet seit 2005 alle zwei Jahre die "Provinzrevue der Landeier" statt. Zu der Veranstaltung, die überwiegend von Ahnsbeckern organisiert wird, kommen 800 Besucher.Die Linien 460 und 470 von dem Busunternehmen CeBus verbinden Ahnsbeck mit der etwa 15 km entfernten Kreisstadt Celle und dem dortigen Bahnhof. In den unmittelbaren Nachbarorten Lachendorf und Beedenbostel bestehen außerdem Güterbahnhöfe der privaten Bahngesellschaft OHE (Osthannoversche Eisenbahnen) an der allerdings wenig frequentierten Bahnstrecke Celle–Wittingen.


title: Ahnsbeck

text: Die nächstgelegenen Bundesstraßen sind die:


title: Herolz

text: Herolz ist ein Stadtteil von Schlüchtern im osthessischen Main-Kinzig-Kreis.


title: Herolz

text: Herolz liegt im Nordosten des Main-Kinzig-Kreises im Bergwinkel am Südhang des Hessischen Landrückens, dem verbindenden Höhenzug zwischen Rhön und Vogelsberg.


title: Herolz

text: Herolz grenzt im Norden an den Ort Elm, im Osten an den Ort Vollmerz, im Südosten an den Ort Sannerz, im Süden an den Ort Ahlersbach und im Westen an Schlüchtern-Innenstadt.


title: Herolz

text: Erstmals urkundlich erwähnt wurde Herolz im Jahr 1030 als „Heroldes hus“, als Abt Richard von Fulda der Propstei Neuenberg ein freies Landgut („praedium“) zu Herolz mit der niederen Gerichtsbarkeit schenkte. Im 13. Jahrhundert erhielt ein ortsansässiges und von 1278 bis 1396 bekundetes Geschlecht Niederadeliger das Amt und Gericht Herolz, zu dem Herolz, Sannerz und Weiperz gehörten, von der Abtei Fulda zu Lehen, und im Jahre 1277 ließ Fürstabt Bertho IV. zur Sicherung der Stiftsgrenze in Herolz eine Burg erbauen. In der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts kamen Burg, Amt und Gericht Herolz an die Propstei Neuenberg, zum Teil unmittelbar durch Erbverkauf auf Grund des Vermächtnisses von "Gottfried von Herolz" (1238), zum Teil mittelbar durch Verkauf von "Frowin von Herolz" (1339) an den Fürstabt von Fulda, der sie dem Propst von Neuenberg (der gleichzeitig Dekan von Fulda war) übergab. Die Propstei Neuenberg verpfändete Amt und Gericht Herolz danach meist an Mitglieder des auf der Burg Steckelberg residierenden Zweigs der reichsfreien Herren von Hutten. Lorenz von Hutten verpfändete 1452 das Gut und Gericht an Philipp von Eberstein, löste es aber 1465 wieder ein. Spätestens 1494 war das Gericht Herolz wieder in Gänze in fuldischem Besitz (wobei nicht bekannt ist, wie es dazu kam), aber schon im Jahre 1500 verpfändete Fulda das Gericht erneut, diesmal an Ulrich von Hutten.


title: Herolz

text: Im Oktober 1546 löste der Fuldaer Fürstabt Philipp Schenk zu Schweinsberg das Pfand von Ulrichs Erben aus und die Propstei Neuenberg, vertreten durch ihren Propst Philipp von Rückingen (gleichzeitig Dekan von Fulda) und ihren Dekan Kaspar Lang (gleichzeitig Propst zu Hoechst und Zella), trat im Tausch für andere Rechte und Einkünfte alle ihre Rechte an dem Gericht an die Fürstabtei ab. 1561 verglich Fulda sich den anderen Mitgliedern der Familie Hutten über alle von diesen geltend gemachten Ansprüche auf Herolz und belieh die Familie erneut mit Herolz. Als Johann Hartmann von Hutten als Letzter seines Stammes 1704 in Sannerz verstarb, zog Fulda das Amt und Gericht mit den drei Orten Herolz, Sannerz und Weiperz als erledigtes Lehen ein und besetzte es militärisch. Johann Hartmanns Schwester Louise erhob zwar Ansprüche, die aber mit einer Entschädigung von 2504 Gulden abgegolten wurden.


title: Herolz

text: 1735 bildete Fulda aus dem Gerichtsbezirk Herolz die Propstei Sannerz, und diese wurde 1787 dem Amt Salmünster unterstellt, zu dem es auch in den Jahren 1802 bis 1806 innerhalb des kurzlebigen Fürstentums Nassau-Oranien-Fulda und 1806 bis 1810 im sogenannten Fürstentum Fulda in Karl Theodor von Dalbergs Fürstprimatischem Staat des Rheinbunds gehörte. Von 1810 bis 1813 war Herolz Teil des Distrikts Salmünster im Departement Fulda des von Napoleon für Karl Theodor von Dalberg geschaffenen Großherzogtums Frankfurt. Nach dem Ende der napoleonischen Fremdherrschaft kam Herolz mit dem ehemaligen Fürstentum Fulda nach einjähriger preußischer Verwaltung 1816 zum Kurfürstentum Hessen, wo es zunächst zum Amt Salmünster, 1821 zum Kreis Salmünster, 1830 zum Kreis Schlüchtern, 1848 zum Bezirk Hanau und 1851 erneut zum Kreis Schlüchtern gehörte. Auch nach der Annexion des Kurfürstentums Hessen durch Preußen 1866 blieb es im Kreis Schlüchtern.


title: Herolz

text: Am 1. Dezember 1969 wurde die bis dahin selbständige Gemeinde im Zuge der Gebietsreform in Hessen in die Stadt Schlüchtern eingegliedert, und 1974 kam diese mit dem Stadtteil Herolz zum Main-Kinzig-Kreis.


title: Herolz

text: Katholisch In Herolz gibt es die 1913 errichtete St.-Jakobus-Kirche.


title: Herolz

text: Herolz hat einen eigenen Ortsbeirat mit sieben Mitgliedern, CDU und SPD sind vertreten. Ortsvorsteher ist Marius Euler.


title: Eichenberg (bei Suhl)

text: Eichenberg ist eine Gemeinde im Landkreis Hildburghausen in Thüringen. Die Gemeinde gehört der Verwaltungsgemeinschaft Feldstein mit Verwaltungssitz in der Stadt Themar an.


title: Eichenberg (bei Suhl)

text: Eichenberg liegt am Übergang des Thüringer Waldes in das Tal der Werra etwa 10 Kilometer südlich von Suhl. Etwa zwei Kilometer nördlich erhebt sich mit dem 692 Meter hohen "Schneeberg" der höchste Berg des so genannten Kleinen Thüringer Waldes. Eine erstmalige Erwähnung fand das Dorf in einer Urkunde vom 7. August 1130. Zwar taucht eine Nennung "Eychyneberg" bereits in einer auf den 26. August des Jahres 1111 datierten Urkunde des römisch-deutschen Kaisers Heinrich V. auf, jedoch muss diese Urkunde wohl den aus einer späteren Zeit stammenden sogenannten "Reinhardsbrunner Fälschungen" zugerechnet werden.


title: Eichenberg (bei Suhl)

text: Bis 1815 gehörte der Ort zum hennebergischen bzw. kursächsischen Amt Schleusingen. Von 1815 bis 1945 gehörte Eichenberg zu Preußen, verwaltungsmäßig zum Landkreis Schleusingen. Von 1946 bis 1994 gehörte Eichenberg zum Kreis Suhl-Land. Seit 1. Juli 1994 ist die Gemeinde in den Kreis Hildburghausen eingegliedert.


title: Eichenberg (bei Suhl)

text: Der Gemeinderat in Eichenberg besteht aus sechs Ratsmitgliedern, die bei der Kommunalwahl 2014 in einer Mehrheitswahl gewählt wurden.


title: Eichenberg (bei Suhl)

text: Bürgermeister der Gemeinde ist Lutz Röhrig. Er wurde am 24. Februar 2019 gewählt.


title: Eichenberg (bei Suhl)

text: Auf einer Anhöhe an der Westseite des Ortes erhebt sich die das Ortsbild bestimmende evangelische Kirche. In der Ortsmitte befindet sich ein kleiner Park mit Brunnen sowie ein Denkmal zu Ehren der in den zwei Weltkriegen gefallenen Eichenberger.


title: Eichenberg (bei Suhl)

text: Von Eichenberg führen Ortsverbindungsstraßen in Richtung Bischofrod, Lengfeld und Grub.


title: Verwaltungsgemeinschaft Oppurg

text: In der thüringischen Verwaltungsgemeinschaft Oppurg aus dem Saale-Orla-Kreis haben sich 13 Gemeinden zur Erledigung ihrer Verwaltungsgeschäfte zusammengeschlossen. Sie liegt zwischen den Städten Pößneck und Neustadt an der Orla.


title: Verwaltungsgemeinschaft Oppurg

text: Sitz der Verwaltungsgemeinschaft ist Oppurg.


title: Verwaltungsgemeinschaft Oppurg

text: "In Klammern die urkundliche Ersterwähnung"Die Verwaltungsgemeinschaft wurde am 4. Februar 1991 gegründet. Grobengereuth trat der Verwaltungsgemeinschaft zum 18. März 1994 bei. Zum 30. Juni 1994 schlossen sich die Gemeinden Lausnitz, Quaschwitz und Weira an. Zum 28. Juli 1995 trat die Gemeinde Langenorla der Verwaltungsgemeinschaft bei.


title: Verwaltungsgemeinschaft Oppurg

text: Entwicklung der Einwohnerzahl "(Stand: jeweils 31. Dezember)":


title: Veneter (Gallien)

text: Die Veneter ("Venetes") waren ein keltischer Volksstamm, der seit dem 5. Jahrhundert v. Chr. an der Küste von Aremorica, im Westen der späteren römischen Provinz Gallia Lugdunensis angesiedelt war. Ihr Siedlungsgebiet lag im heutigen Morbihan in der Bretagne. Zum umstrittenen Zusammenhang mit den Venetern in Oberitalien siehe Veneter (Adria).


title: Veneter (Gallien)

text: Unter allen Galliern waren die Veneter im Seewesen am meisten bewandert, von Gaius Iulius Caesar wurde ihnen eine Art von Vorherrschaft auf ihrem Küstenabschnitt des Atlantiks nachgesagt. Ihre Hauptstadt war "Dariorigum", später "Venetis", das heutige Vannes.


title: Veneter (Gallien)

text: Die Veneter unterwarfen sich zuerst im Jahre 57 v. Chr. den Truppen des Publius Licinius Crassus, der im Auftrage Caesars agierte. Im folgenden Winter kam es jedoch infolge der römischen Forderung nach Getreidelieferungen zum Aufstand, der sich rasch ausbreitete. Die Veneter nahmen römische Offiziere als Geiseln, die sie gegen die von ihnen den Römern gestellten Geiseln tauschen wollten. Caesar sah den Aufstand als Vertragsbruch und ließ in großer Eile auf der Loire Galeeren bauen, die zusammen mit anderen keltischen Schiffen unter dem Kommando von Decimus Iunius Brutus Albinus gegen die Veneter geführt wurden. Caesar selbst rückte mit der Infanterie gegen das Gebiet der Veneter vor. Auf Grund der geografischen Verhältnisse gestaltete sich jedoch die Eroberung sehr langwierig und den Venetern gelang es immer wieder, belagerte Städte über den Wasserweg zu versorgen und – falls ihr Stützpunkt bei Belagerungen durch die Römer, z. B. durch den Bau von Dämmen, bedroht war – über See auf einen anderen auszuweichen. Die Stützpunkte der Veneter an den Küsten waren meist bei Ebbe Halbinseln, bei Flut aber von Wasser umschlossen. Als dann endlich die lange durch Stürme an der Loiremündung festgehaltene Flotte erschien, übernahm diese die Kampfhandlungen. Es kam 56 v. Chr. zur Seeschlacht, die Caesar von der Halbinsel Rhuys aus beobachtete. Obwohl die hochbordigen Segelschiffe der Veneter für den Ozean besser geeignet und in der Überzahl waren, gelang es den Römern, deren Segelwerk mit an langen Stangen befestigten Sicheln zu durchschneiden und die Schiffe zu vernichten. Bedingt durch eine Windstille wurde letztlich die gesamte Flotte der Veneter vernichtet und sie ergaben sich. Die gesamte Bretagne wurde erobert. Im Gegensatz zu sonst – vermutlich um den hartnäckigen Widerstand zu ahnden – ließ Caesar den gesamten Gemeinderat hinrichten und die Bevölkerung versklaven.


title: Zertifizierung (Forstwirtschaft)

text: Zertifizierung in der Forstwirtschaft ist ein zivilgesellschaftlich initiierter weltweiter Prozess zur Kennzeichnung wirtschaftlich, sozial und ökologisch nachhaltig erzeugter Produkte des Waldes durch ein Gütesiegel. Im weiteren Sinne umfasst das Zertifizierungssystem auch den Transport- und Bearbeitungsweg dieser Produkte (vor allem Holz) vom Forstbetrieb über alle Verarbeitungsstufen bis zum Endverbraucher (Produktkettenzertifizierung).


title: Zertifizierung (Forstwirtschaft)

text: Die Entwicklung forstlicher Zertifizierung ist eng mit der Idee des Forest Stewardship Council (FSC) verknüpft.


title: Zertifizierung (Forstwirtschaft)

text: Bereits seit einigen Jahrzehnten wird weltweit eine fortschreitende Entwaldung beobachtet, die sich in diesem Zeitraum unverändert im Durchschnitt auf 11 bis 15 Millionen Hektar (110.000 bis 150.000 km²) beziffert. Seitdem wurden unterschiedliche Ansätze verfolgt, die Zerstörung wertvoller Wälder besonders in tropischen Ländern zu verhindern, darunter das Washingtoner Artenschutz-Übereinkommen, das internationale Abkommen über Tropenholz (ITTA) der International Tropical Timber Organization (ITTO) oder die zwischenstaatliche Global Environmental Facility (GEF). Da jedoch die Entwaldung weiter voranschritt, riefen Umwelt-NGOs zum Ende der 1980er Jahre dazu auf, Holzprodukte mit Herkunft aus solchen Ländern zu boykottieren. Es reifte jedoch schon bald die Erkenntnis, dass damit waldreichen tropischen Ländern eine wichtige Devisenquelle entzogen wurde, und somit auch ein Beitrag zur wirtschaftlichen Entwicklung und zur Armutsbekämpfung entfiel. Darum wurde über Konzepte nachgedacht, wie eine forstwirtschaftliche Nutzung bei gleichzeitigem Erhalt dieser Wälder und der Achtung der Rechte Indigener Völker sowie sozialer Mindeststandards zu bewerkstelligen sei.


title: Zertifizierung (Forstwirtschaft)

text: Das Konzept der Zertifizierung nachhaltiger Forstwirtschaft verfolgte daher zunächst mit der Gründung des FSC im Jahre 1993 das Hauptziel, die Vernichtung von Primärwäldern in den Tropen zu stoppen, um die vielfältigen Funktionen von Wäldern (Lebensgrundlage indigener Völker, Biodiversität, Schutzfunktionen, Kulturgut etc.) durch die Sicherstellung nachhaltiger Forstwirtschaft zu erhalten. Gleichzeitig sollte auch die Versorgung des Marktes mit Holzprodukten gewährleistet werden.


title: Zertifizierung (Forstwirtschaft)

text: Als sich die Konzeption des FSC herauszukristallisieren begann, setzte zunächst eine Diskussion über die Notwendigkeit von Zertifizierung im Allgemeinen ein. Besonders im Falle kleiner Familienbetriebe stellte sich die Frage nach der Sinnhaftigkeit einer Gleichbehandlung mit großen transnationalen Unternehmen; ebenso wurde gefragt, ob es nötig sei, dort, wo bereits ein hohes Niveau der Nachhaltigkeit erreicht sei, zusätzlich zu einer funktionierenden Forstgesetzgebung ein paralleles Kontrollsystem zu schaffen. Als gegen Ende der 1990er Jahre, resultierend aus den vorangegangenen Debatten, die Gründung weiterer Zertifizierungssysteme wie dem Programme for Endorsement of Forest Certification (PEFC) einsetzte, weitete sich die Diskussion auf die Legitimationen und Konzeptionen der unterschiedlichen Systeme aus, die zunehmend Aspekte der europäischen Forstwirtschaft in den Mittelpunkt rückten.


title: Zertifizierung (Forstwirtschaft)

text: Inzwischen existiert eine kaum noch überschaubare Anzahl von Zertifizierungsprogrammen. Der FSC erhebt bis heute den Anspruch, als das ursprüngliche und einzige Programm weltweit dazu in der Lage zu sein, Nachhaltigkeit in der Forstwirtschaft zu garantieren, insbesondere, weil in den Entscheidungsgremien alleine beim FSC ökonomischen, ökologischen und sozialen Interessen das gleiche Gewicht eingeräumt werde. Dies ist gleichzeitig jedoch der Hauptgrund dafür, dass das FSC-Programm zuweilen eine schwache Akzeptanz seitens des Waldbesitzes erfährt. Im Gegensatz dazu wird seitens der oft durch Wirtschaftsverbände initiierten übrigen Zertifizierungsprogramme eine gegenseitige Anerkennung gefordert, da diese ebenso dazu geeignet seien, dasselbe Nachhaltigkeitsniveau zu gewährleisten. Die Sichtweise, dass alleine das Zertifizierungsprogramm des FSC die forstwirtschaftliche Praxis effektiv verbessere, wird nach wie vor von der Mehrzahl der Umweltschutzverbände geteilt. Eine verkürzte Darstellung der kritischen Debatten zeigt also eine überwiegend skeptische Positionierung der Forst-, Holz- und Papierwirtschaft gegenüber Zertifizierung im Allgemeinen, sowie dem FSC im Speziellen, während Umweltverbände dafür argumentieren.


title: Zertifizierung (Forstwirtschaft)

text: War die Diskussion um Zertifizierung zu Beginn des Jahrzehnts noch sehr präsent, so stehen heute vornehmlich andere Themen auf der forstpolitischen Agenda, vor allem Illegaler Holzeinschlag.


title: Zertifizierung (Forstwirtschaft)

text: Die Idee, die Marktkräfte zum Schutz der Wälder und zu einer nachhaltigen Entwicklung zu nutzen, beinhaltet drei Grundgedanken: Alle Interessengruppen erstellten im Konsens Prinzipien nachhaltiger Forstwirtschaft. Diese werden in einem "Standard" zusammengefasst. Die Umsetzung dieser Prinzipien wird durch eine unabhängige Dritte Partei kontrolliert. Die so zertifizierten nachhaltigen Forstprodukte sollen bessere Absatzchancen bieten und das Einkommen der Forstbetriebe erhöhen. Drittens sollen alle Beteiligten einschließlich der Konsumenten über die Wichtigkeit des verbesserten Forstmanagements aufgeklärt werden.


title: Zertifizierung (Forstwirtschaft)

text: Inzwischen existieren verschiedene Zertifizierungssysteme, wobei die Mehrzahl einem großregionalen oder nationalen Ansatz folgen. Alleine in Europa kamen im Jahre 2002 32 verschiedene Zertifizierungssysteme zur Anwendung. Die folgende Liste stellt nur eine Auswahl der wichtigsten Programme dar.Speziell zur Zertifizierung von Dienstleistern in der Forstwirtschaft hat PEFC Deutschland keinen Standard herausgegeben. Von PEFC Deutschland anerkannt sind derzeit (Juni 2020) das RAL-Gütezeichen Wald- und Landschaftspflege, das Deutsche Forst Service Zertifikat (DFSZ), das „Kompetente Forstpartner“-Zertifikat (KFP) und KUQS. Der Verband Naturland hat ebenfalls Richtlinien und eine Zertifizierung für die Waldnutzung entwickelt, zertifizierte Betriebe dürfen ihre Produkte mit dem Naturland-Umweltzeichen "anerkannte ökologische Waldnutzung" versehen. Im Januar 2006 waren weltweit 271 Millionen Hektar Wald zertifiziert. Dies entspricht (nach der Waldflächendefinition der FAO) 7 % der Wälder der Erde, und etwa 20 % aller weltweit bewirtschafteten Wälder. Der bei weitem überwiegende Teil zertifizierter Wälder befindet sich auf der Nordhalbkugel, vor allem in Nordamerika. Die Zertifizierungsschemata PEFC (fast 69 %) und FSC (etwa 25 %) dominieren der Markt.


title: Zertifizierung (Forstwirtschaft)

text: Die folgende Tabelle zeigt die Verteilung zertifizierte Waldflächen unter Berücksichtigung unterschiedlicher Zertifizierungssysteme weltweit (Angaben in Millionen Hektar) im Januar 2006.