title: Parte

text: Form und Inhalt insbesondere der Todesnachrichten haben dem Zeitgeschmack entsprechende Veränderungen erfahren. Tauf-, Verlobungs- und Hochzeitsanzeigen hingegen folgen noch immer formalen Regeln, die bereits im 19. Jahrhundert angewendet wurden. Insbesondere bei Todesnachrichten war es üblich, den vollen Namen sowie den Verwandtschaftsgrad der Hinterbliebenen zu nennen. Heute werden oftmals nur noch die Vornamen genannt; der Informationsgehalt dieser Parten insbesondere für Außenstehende ist daher als eher gering einzustufen. Üblich war es auch, Sterbeparten für Kinder bis zum zwölften Lebensjahr mit einem hellblauen Rand zu versehen. Hochzeitsnachrichten werden bis heute meist auf einem besonders starken Papier, etwas größer als A5, das in der Mitte gefaltet ist, versendet. Dabei geben (sofern die Brautleute nicht bereits angejahrt sind; in diesem Falle zeigen sie in eigenem Namen an) auf der linken Seite die Eltern des Bräutigams und auf der rechten Seite die Eltern der Braut die bevorstehende Verehelichung bekannt. Diese Parten können sehr aufwendig, etwa im Kupferstich auf Büttenkarton gedruckt, gestaltet sein.


title: Eldoret

text: Eldoret ist eine Stadt im Westen Kenias, ungefähr 360 Kilometer südlich von Lodwar und mit 475.716 Einwohnern (Stand: 2019; Stand bei der Volkszählung 2009: 247.500) die fünftgrößte Stadt Kenias. Eldoret ist die Hauptstadt des Uasin Gishu Countys und katholischer Bistumssitz.


title: Eldoret

text: Der Name der Stadt stammt vom Massai-Wort „Eldoret“, was etwa „steiniger Fluss“ bedeutet und auf das Flussbett des Sosiani hinweist, das in der Nähe von Eldoret sehr felsig ist.


title: Eldoret

text: Ursprünglich war die Gegend der Stadt von den Sirikwa besiedelt, später von den Massai und zu Beginn der Kolonialzeit von den Nandi.


title: Eldoret

text: Der Ort selbst entstand 1910 mit der Eröffnung einer Poststelle an einer Farm, die Siedlung hieß bei den weißen Siedlern einfach "Farm 64" oder nur "64". Willy van Aardt kaufte die Farm und benannte den Ort 1912 offiziell in Eldoret um.


title: Eldoret

text: Viele der ursprünglichen Siedler in dem Ort waren Afrikaans sprechende Südafrikaner, die 1908 aus Südafrika nach Kenia gekommen waren. Nach und nach kamen auch viele europäische und asiatische Siedler in die Stadt.


title: Eldoret

text: Mit dem Anschluss an das Eisenbahnnetz zwischen Mombasa und Uganda im Jahre 1924 begann ein großer wirtschaftlicher Aufschwung der Stadt. 1928 wurde fließendes Wasser in der gesamten Stadt und 1933 ein elektrischer Generator installiert. In den 1920er Jahren wurde im Ort ein Schulgebäude nach dem Entwurf des britischen Architekten Herbert Baker errichtet.


title: Eldoret

text: Nach der Unabhängigkeit Kenias ließ in den 1960er Jahren der erste Präsident des Landes Jomo Kenyatta viele landlose Kikuyu aus Zentralkenia im Rift-Valley ansiedeln.


title: Eldoret

text: Heute ist Eldoret die am schnellsten wachsende Stadt in Kenia und der Geburtsort vieler kenianischer Laufstars wie Kipchoge Keino. Julius Sang und Lucas Sang, beide 400-Meter-Läufer, starben 2004 bzw. 2008 in Eldoret. Ex-Präsident Daniel arap Moi hat die Stadt erheblich ausgebaut und zum Beispiel den Eldoret International Airport bauen lassen.


title: Eldoret

text: Seit den Präsidentschaftswahlen in Kenia Ende Dezember 2007 ist der Name der Stadt auch verknüpft mit einem Massaker: Mindestens 30 Menschen verbrannten am Neujahrstag, als Anhänger des unterlegenen Oppositionskandidaten Raila Odinga eine Freikirche bei Eldoret entzündeten. Die meisten hatten in dem Gebäude Schutz vor marodierenden Milizen gesucht, denn sie gehörten der Kikuyu-Ethnie an wie der wiedergewählte Präsident Mwai Kibaki. Eldoret gilt wie der gesamte Westen Kenias als Hochburg von Raila Odinga. Dieser spricht von Wahlbetrug und steht damit im Einklang mit internationalen Wahlbeobachtern.


title: Eldoret

text: Die Moi University in Eldoret wurde 1984 als zweitälteste staatliche Universität des Landes nach der University of Nairobi gegründet, während der Amtszeit des zweiten Staatspräsidenten Kenias, Daniel arap Moi, dessen Namen sie trägt. Ihr Schwerpunkt liegt auf Naturwissenschaften und Technik. Im ersten Jahr bestand sie lediglich aus dem aus der University of Nairobi ausgegliederten Fachbereich Forstwesen mit 83 Studenten. 1996 eröffnete an der Moi University, als zweite Einrichtung dieser Art in Kenia, die School of Medicine. Die Moi University ist auf acht Campus verteilt und besteht aus zwei konstituierenden Colleges. Die Studierendenzahl liegt bei über 31.000. Geleitet wird sie von Chancellor Miriam Were (seit 19. September 2013) und Vice-Chancellor (Rektor) Richard K. Mibey (seit September 2006).


title: Eldoret

text: Zudem ist Eldoret der Sitz des AMECEA Pastoral Institute (API), das seit 2009 einer der Standorte der Katholischen Universität von Ostafrika (CUEA) ist.


title: Eldoret

text: Die Stadt Eldoret ist bekannt für ihre zahlreichen Leichtathletikwettkämpfe, insbesondere die nationalen Sichtungswettkämpfe im Langstreckenlauf. Diese Wettkämpfe sind jährlich die Chance für Läuferinnen und Läufer, sich für das kenianischen Nationalteam oder auch für internationale Rennen zu qualifizieren und zu zeigen. Sie finden im Crosslauf, im 10-km-Straßenlauf sowie im Halbmarathon statt. Viele nationale und internationale Spitzensportler, vor allem Mittel- und Langstreckenläuferinnen und -läufer, nehmen an den Wettkämpfen von Eldoret teil. Der "Eldoret Discovery Half Marathon" (Januar/Februar) fand 2019 bereits zum 28. Mal statt. Die die nationalen Crossmeisterschaften (Discovery Cross Country Championships) werden auch bereits seit 29 Jahren in Eldoret ausgerichtet. Das 10-km-Sichtungs-Straßenrennen (Discovery 10km road race) wird nach vier Jahren in Nyahururu (dort als Halbmarathon) 2020 wieder in Eldoret durchgeführt.


title: Eldoret

text: Bekannt ist auch das "New KCC/Athletics Kenya weekend track and field", das im "Eldoret Municipal Stadium" ausgerichtet wird. Weitere Laufveranstaltungen sind etwa der "Eldoret City Marathon" (April, seit 2002), der seit 2003 veranstaltete "Kass Marathon" (November), das "Great Tuskys 10Km Road Race" (seit 1996), das "Ziwa Famers Road Race" (seit 1991) und der "Bishop Korir Memorial Cross Country" im November. Der "Family Bank Half Marathon", der im Oktober 2019 zum dreizehnten Mal mit 1500 Finishern stattfand, zieht nicht nur die nationale Läuferelite, sondern auch Freizeitsportler an.


title: Nation of Islam

text: Die Nation of Islam (NOI), auch bekannt als Black Muslims („Schwarze Moslems“), ist eine im Jahr 1930 durch Wallace Fard Muhammad gegründete religiös-politische Organisation von Afroamerikanern außerhalb der islamischen Orthodoxie.


title: Nation of Islam

text: Der Name deutet auf die separatistischen Gründungsziele hin, unter anderem die Einrichtung eines abgetrennten Homelands in den Vereinigten Staaten. Bis in die 1970er Jahre vertrat die Organisation die Ideologie der "Black Supremacy", die 1975 nach dem Tode von Elijah Muhammad von seinem Sohn Warith Deen Mohammed kurzzeitig aufgegeben wurde. Die ideologischen Differenzen führten zur Spaltung in die gemäßigte American Society of Muslims unter Mohammed und die radikale „neue“ Nation of Islam, die die rassistische Tradition der Black Supremacy (schwarze Vorherrschaft) weiterführte. Laut der Anti Defamation League vertritt die Bewegung bis heute auch antisemitische Standpunkte.


title: Nation of Islam

text: Seit 2010 empfiehlt Louis Farrakhan, der jetzige Führer der Organisation, den Mitgliedern, Dianetik zu studieren. Heute hat sie 1055 trainierte Auditoren. Der Erfinder der Dianetik, L. Ron Hubbard, verkaufte die Rechte an diesem Namen und der Methode 1951, bevor er die Scientology-Organisation gründete.


title: Nation of Islam

text: Die Glaubenspraxis des Moorish Science Temple lag der Nation of Islam zwar zugrunde, jedoch gründete diese Organisation nicht auf einem Nationalstaatsgedanken. Auch wurden dort die Weißen nicht mit dem Teufel gleichgesetzt. Übernommen wurde jedoch die Verbindung aus „pseudo-islamischem“ Glauben und der Idee, die soziale Situation der afro-amerikanischen Bevölkerung zu thematisieren und zu verbessern.


title: Nation of Islam

text: Nachdem 1975 W.D. Muhammad die Führung der „originalen“ Nation of Islam übernahm, führte er die Organisation zum orthodoxen Islam, was vielen nicht gefiel. Wer den Lehren Elijah Muhammads treu blieb, trat aus der Nation aus, einige unter ihnen gründeten eigenständige Organisationen und lehrten die Lehren des verstorbenen Führers Elijah Muhammad. Als erster tat dies Silis X oder Silis Muhammad, der seine Organisation the Lost Found Nation of Islam nannte. Wohl am bekanntesten ist aber Louis Farrakhan, einer der wichtigsten Prediger in der Nation zu Lebzeiten von Elijah Muhammad. Seine Organisation nennt sich the Nation of Islam. Die Organisationen lehren nicht dasselbe, es gibt Abweichungen, sowohl was Glaubensprinzipien als auch religiöse Praktiken betrifft. So wird z. B. die Yacub-Geschichte weiterhin von allen Organisationen gelehrt, und die Forderung nach einem eigenen Staat besteht noch immer, aber z. B. beim Gebet angeht sowie beim Glauben an Fard Muhammad gibt es gravierende Unterschiede. Die originale Nation of Islam existiert seit 1976 nicht mehr unter dem Namen, sie wurde öfters umbenannt. Heute ist sie als The American Society of Muslims bekannt. Elijah Muhammads Sohn W.D. Muhammad trat am 31. August 2003 als Führer zurück und verstarb am 9. September 2008.


title: Nation of Islam

text: Die Entstehung der weißen Rasse wurde als Ergebnis von Jahrhunderte langer „Züchtung“ eines „bösen“ schwarzen Wissenschaftlers (Yacub) erklärt. Das Urvolk soll nach dieser Genese der Stamm von Shabazz sein, von welchem die Afroamerikaner (und alle dunkelhäutigen Menschen) direkt abstammen. Yacub soll seine „Züchtung“ auf der durch die Offenbarung des Johannes bekannten griechischen Insel Patmos betrieben haben, wohin er mit 59.999 Gefolgsleuten von Mekka aus ging. Auf Patmos soll er nach und nach die braune, die rote, die gelbe und schlussendlich die weiße Rasse gezüchtet haben, die das absolut Böse und den Teufel repräsentiert (Adam und Eva sollen demnach die ersten Weißen gewesen sein) und in den Texten der Nation of Islam auch als „ausgebleichte Rasse“ bezeichnet wird. In der Folge soll es den Weißen gelungen sein, von der Insel, auf welche sie verbannt waren, zu entfliehen. Sie unterwarfen und versklavten den Stamm von Shabazz (die Schwarzafrikaner), aber auch die „Braunen, Roten und Gelben“. Moses soll von Gott geschickt worden sein, um die Weißen zu zivilisieren, was ohne Erfolg geblieben sei.


title: Nation of Islam

text: Erst durch die Nation of Islam und Master Fard Muhammad als „Gott“ sei es möglich, die Schwarzen aus ihrer Unterdrückung zu befreien.


title: Nation of Islam

text: Aus dieser Sicht auf die weiße Rasse basierte auch die Forderung nach einem eigenen Staat für die Afro-Amerikaner im US-amerikanischen Staatsgebiet. Diese Idee fußt auf den Grundannahmen, dass die US-amerikanischen Schwarzen direkte Nachfahren des genannten Stammes von Shabazz wären bzw. deren eigentliche „Nationalität“ „Asiatic Black“ („asiatisch-schwarz“) sei. Der eigene Staat wird nicht bloß aus dieser Nationalitäts- bzw. Abstammungsidee begründet, sondern auch aus der Annahme, dass ein US-amerikanischer Schwarzer niemals dieselben Privilegien erhalten würde wie ein US-amerikanischer Weißer. Hinzu kommt die historische Tatsache, dass die US-amerikanischen Schwarzen vornehmlich nicht freiwillig, sondern als Sklaven in die USA gebracht wurden.


title: Nation of Islam

text: Aus diesem Grund der fehlenden „echten“ Identität, dem fehlenden Wissen über die eigentliche Vergangenheit und, als offensichtlichstes Zeichen, dem Fehlen des eigenen Nachnamens, wurde das „X“ als Ersatz für den „Sklavennamen“ (den Nachnamen, den Afrikaner von ihren Sklavenhaltern übernahmen) eingeführt.


title: Nation of Islam

text: Weitere Grundsätze und Forderungen wurden im so genannten „Muslim-Programm“ formuliert. In der angeführten Form entspricht dies dem „Muslim Program“ unter Elijah Muhammad (1897–1975; Führer der Nation of Islam von 1934 bis zu seinem Tod). Die Punkte sind im Namen „der Muslime“ formuliert, haben dennoch nur für Anhänger der Glaubenslehre der Nation of Islam eine gewisse Verbindlichkeit und stellen (bis heute) einen ideologischen Leitfaden der Nation of Islam dar.


title: Nation of Islam

text: Was Muslime wollen:


title: Nation of Islam

text: Was Muslime glauben:


title: Nation of Islam

text: Der „Moorish Science Temple“, die Vorgängerorganisation der „Nation of Islam“, wurde 1913 von Noble Drew Ali (Timothy Drew) in New Jersey ins Leben gerufen. Die Ideologie fußte nicht auf Panafrikanismus (d. h. im Unterschied zu Marcus Garvey, nicht auf der Emigration nach Afrika), sondern auf dem Kampf gegen soziale Ungerechtigkeit und rassistische Diskriminierung. Dieser Kampf beruht auf zwei zentralen Punkten: Das Wissen über die eigene „maurische“ Abstammung und die Abwendung vom Christentum bzw. Hinwendung zum Islam. Grundlage dafür war der "Holy Koran of the Moorish Science Temple of America" („Heiliger Koran des Moorish Science Temple of America“) bzw. "Circle Seven Koran" („Kreis-Sieben-Koran“), den Noble Drew Ali aus dem „Wassermann-Evangelium“ von Levi H. Dowling, einer Anleitung zur Lebensweise der Rosenkreuzer und einigen selbst verfassten Gedanken zusammengestellt hatte. Die Bewegung hatte zum Zeitpunkt des Todes Noble Drew Alis im Jahr 1929 etwa 30 000 Mitglieder in zehn Städten ausgehend von Chicago und spaltete sich nach seinem Ableben. Einige sahen Edward Mealy El (1870–1935) als den rechtmäßigen Nachfolger an, andere Drew Alis Fahrer John Givens El oder Fard Muhammad („Nation of Islam“).


title: Nation of Islam

text: Der Name „Nation of Islam“ wurde von Wallace Fard Muhammad (1877–1934) eingeführt. Er ist unter vielen Alternativnamen bekannt, darunter W.D. Fard, David Ford-el, Wali Farad, Farrad Mohammed und F. Mohammed Ali. Innerhalb der Nation of Islam wird er allgemein „Master Fard Muhammad“ genannt.


title: Nation of Islam

text: Der Soziologe Erdmann Doane Beynon veröffentlichte 1938 in der Zeitschrift "American Journal of Sociology" einen Bericht über Interviews mit etwa 200 Familien im Bundesstaat Michigan. Daraus ergibt sich, dass Fard von 1930 bis 1934 in Detroit schwarze Familien besuchte, die im Zuge der "Great Migration" aus den Südstaaten nach Detroit gezogen waren. Als Hausierer verkaufte er zunächst Seidenstoffe und erzählte seinen Zuhörern, dass die Seide aus ihrer Heimat stammte. Auf seinen Vorschlag hin erteilte er seinen Kunden Religionsunterricht, zunächst mit der Bibel als Grundlage, wobei er seine Zuhörerschaft schockierte, als er die Weißen zunehmend in ein schlechtes Licht stellte. Mit Hilfe von Geldsammlungen konnte ein Saal gemietet und als Tempel benutzt werden, der den Namen "Temple No. 1" erhielt. An dieser Stätte verwendete nun Fard den Koran als abschließend gültige Grundlage für seine schriftlich formulierten Ausführungen, die von seinen Anhängern Wort für Wort auswendig gelernt wurden.


title: Nation of Islam

text: Die Grundlage von Fards Lehre wurde von Beynon wie folgt beschrieben: Zu Spannungen zwischen der neuen Religionsgemeinschaft und der Polizei kam es, als sich Eltern weigerten, ihre Kinder in öffentliche Schulen zu schicken. 1932 wurde einigen Gruppenmitgliedern vorgeworfen, im Zuge von Teufelsaustreibungen an Menschenopfern mitgewirkt zu haben.


title: Nation of Islam

text: 1934 verschwand Fard Muhammad auf mysteriöse Weise. Um das Verschwinden ranken sich Gerüchte. So lautet die offizielle Version der Nation of Islam, dass er in Richtung Mekka verschwunden sei, jedoch gibt es auch die Behauptungen, dass es sich um eine Flucht vor dem FBI gehandelt hätte und dass er bis vor kurzem noch in den USA gelebt habe. Stimmen über den Geburtsort, dessen Eltern usw. gehen weit auseinander (so wird unter anderem behauptet, er hätte eine jüdische Mutter gehabt, stamme nicht aus Mekka, sondern sei pakistanischer oder neuseeländischer Abstammung).


title: Nation of Islam

text: Nach Fards mysteriösem Verschwinden gab es gewaltsame Kämpfe über seine Nachfolge, aus denen Elijah Muhammad erfolgreich hervorging. Er übernahm die Kontrolle der Organisation und baute sie in den 1940er und 1950er Jahren aus. Während des Zweiten Weltkrieges hatte die Nation of Islam allerdings mit einigen Problemen zu kämpfen. So wurden Elijah Muhammad und Mitglieder seiner Familie verhaftet, da sie den Kriegsdienst verweigerten. Während dieser Zeit wurde die Nation of Islam von Clara Muhammad (Elijah Muhammads Frau) weitergeführt.


title: Nation of Islam

text: Unter Elijah Muhammad wurden diverse Teilorganisationen („University of Islam“ und „Fruit of Islam“) sowie ein Wirtschaftsprogramm eingeführt. Es gab damals allerdings nur vier Tempel (Chicago, Detroit, Washington D.C. und in Milwaukee), was sich in den 1950ern rigoros änderte vor allem durch die Öffentlichkeit, die durch Malcolm X, welcher 1952 nach seiner Zeit im Gefängnis der Nation beitrat, geschaffen wurde. Die fünfteilige Fernsehserie The Hate That Hate Produced von Mike Wallace machte die NOI zum ersten Mal einer weiteren amerikanischen Öffentlichkeit bekannt.


title: Nation of Islam

text: 1964 machte der Boxer Muhammad Ali seine Mitgliedschaft in der Nation of Islam 1964 bekannt, kurz nachdem er zum ersten Mal den Weltmeistertitel im Schwergewicht gewann. Er änderte daraufhin seinen Namen von Cassius Clay in Muhammad Ali.


title: Nation of Islam

text: Zwischen 1950 und 1970 erreichte die Nation of Islam ihre erste tatsächliche Relevanz, als eine große afroamerikanische meinungsbildende Organisation. Während dieser Zeit wurden in den ganzen USA neue Tempel eröffnet, wodurch die Zahl der Mitglieder (bei variierender Schätzung) von Ende der 50er von 70.000 bzw. 250.000 auf (laut Angaben der Organisation) eine Million in den 1970er Jahren stieg. Etwa ein Viertel davon hätte aktiv mitgearbeitet.


title: Nation of Islam

text: In den 1960ern entwickelte sich ein Konflikt zwischen Malcolm X und anderen Mitgliedern der Nation of Islam einerseits und ihrem ideologischen Führer Elijah Muhammad andererseits. Malcolm X wurde unterstellt, einen Machtwechsel zu forcieren und sich an die Spitze der Nation of Islam setzen zu wollen. Er versuchte daraufhin, öffentliche Auftritte eher zu vermeiden bzw. bat er Journalisten, welche über die Nation of Islam schrieben, nicht sein Bild zu verwenden, sondern jenes von Elijah Muhammad. Öffentliche Anschuldigungen gegen Elijah Muhammad gab es wegen angeblicher sexueller Übergriffe auf Sekretärinnen und unehelicher Kinder. Zum endgültigen Bruch kam es, als Malcolms Stellungnahme über die Ermordung John F. Kennedys (am 22. November 1963) teilweise veröffentlicht wurde. Er wurde mit "“a case of ‘chicken coming home to roost’”" (frei übersetzt: man erntet, was man sät) zitiert, ohne den Nachsatz zu publizieren, in welchem er den Mord mit denen an Patrice Lumumba, Medgar Evers und Ngô Đình Nhu verglich.


title: Nation of Islam

text: Daraufhin wurden ihm öffentliche Auftritte untersagt, und er musste von dem New Yorker Tempel No.7 zurücktreten. Er gab seinen Austritt aus der Nation of Islam am 8. März 1964 bekannt und gründete die Organisation „Muslim Mosque, Inc“.


title: Nation of Islam

text: Das Time-Magazine fasste im Juli 1964 diese turbulente Zeit folgendermaßen zusammen:


title: Nation of Islam

text: Ob hinter dem Mord an Malcolm X am 21. Februar 1965 im Audubon Ballroom tatsächlich wie zunächst angenommen die Nation of Islam oder doch eine Regierungsbehörde steht, ist bis heute nicht geklärt. Der Anwalt eines der gefassten Attentäter bezeichnete das FBI und die New Yorker Polizei als Drahtzieher des Mordes. Nach Malcolm X' Ermordung überfielen seine Anhänger Tempel und andere Einrichtungen der Nation of Islam.


title: Nation of Islam

text: Die nächste Dekade zeichnete sich vor allem durch zwei Aspekte aus: Zum einen wurden Tempel in Bermuda, Jamaika, auf den Jungferninseln, in Ghana, Großbritannien, Trinidad und in Zentralamerika eröffnet. Zum anderen konnte die Organisation insgesamt 150.000 Acre Ackerland in verschiedenen Bundesstaaten, große Agrar- und Viehzuchtbetriebe, Kühl- und Warenhäuser, Lastwagenfuhrparks, Flugzeuge, die "Guaranty Bank und Trust Company", Apartmentanlagen und mehrere Großhandelsfirmen erwerben. Das Wirtschaftssystem der NOI wurde durch verpflichtende Mitgliederspenden, Gewinne kleiner Unternehmen sowie ab den 1970er Jahren internationalen Investitionen aus Libyen finanziert. Auch viele NOI-Frauen gründeten eigene Unternehmen, wobei sie von der Organisation Unterstützung erhielten.


title: Nation of Islam

text: Organisationsintern zeichnet sich diese Zeit durch die Nachfolgediskussion um den gesundheitlich angeschlagenen Elijah Muhammad aus. Wallace Muhammad, der Sohn, welcher die Nachfolge (laut einer Prophezeiung von Fard Muhammad) antreten sollte, gehörte der Gruppe um Malcolm X an, welche Elijah Muhammad hinsichtlich seiner Sexaffäre und seiner Auslegung des Islam schwer in Bedrängnis brachte. Wallace Muhammad wurde zunächst exkommuniziert, dann wieder aufgenommen, jedoch mit einem Redeverbot belegt. 1974 wurde das Redeverbot aufgehoben, und er selbst einem Tempel zugeteilt, in dem er predigen sollte. Nachdem Elijah Muhammad den Mitschnitt einer Predigt seines Sohnes gehört hatte, soll er über dessen Wandel – sein Wechsel zurück zu der Nation of Islam – und dessen Loyalität überzeugt gewesen sein. Somit war die Nachfolge nach dem Willen von Elijah Muhammad gesichert. Der langjährige Führer der Nation starb am 25. Februar 1975.


title: Nation of Islam

text: Bis zu seinem Tod soll die Nation of Islam 75 Tempel in ganz Amerika eröffnet haben.


title: Nation of Islam

text: Unter der Führung von W. D. Mohammed wurde die Ideologie der Organisation tiefgreifend verändert. Die rassistische Genese wurde insofern umgedeutet, dass Yacub zwar „das Böse“ in die Welt gebracht hätte, aber dieses nicht nur an weiße Hautfarbe gebunden wäre, die Glaubenspraxis mehr dem sunnitischen Islam zugewandt, die Forderung nach einem eigenen Staatsgebiet aufgegeben – die Mitglieder wurden sogar angehalten sich an Wahlen zu beteiligen, darüber hinaus wurde die „Nationalität“ – um eine Brücke zum orthodoxen Islam zu schlagen – in „Bilalians“ umgeändert. Fard Muhammad wurde nicht länger als Inkarnation Gottes, sondern nur mehr als „wise man“ angesehen, und Malcolm X wurde nicht länger als abtrünnig geächtet. Die Moscheen wurden „orientalisiert“, d. h., es wurden die anti-christlichen und anti-amerikanischen Slogans, welche an den Moscheen angebracht waren, durch arabische Ornamente und Schriftzüge ersetzt und die fünf Säulen des Islam zu einem zentralen Glaubensinhalt. Die untergeordnete Stellung der Frauen wurde aufgehoben, und Mädchen erhielten das Recht auf die gleiche Ausbildung wie Jungen. Im wirtschaftlichen Bereich wurden die Unternehmungen der vormaligen Nation of Islam von der religiösen Arbeit getrennt (d. h., es wurden z. B. Farmen auch an nicht-Muslime verpachtet). Wallace Muhammad trat bald nach der Gründung als religiöser Führer zurück und agierte als „ambassador at large“. Die Führung übernahm daraufhin eine Gruppe aus sechs Imamen, welche in sechs Gebieten von den Gläubigen gewählt wurden.


title: Nation of Islam

text: Mit diesen radikalen Veränderungen waren nicht alle einverstanden, und es bildete sich eine Gruppe um Louis Farrakhan, dem Sprecher der Nation of Islam bzw. der WCIW, welche den Weg, den Elijah Muhammad eingeschlagen hatte, folgen wollte, und die die „Orientalisierung“ der Organisation als Abkehr von dem eigentlichen Ziel der früheren Nation of Islam sahen. Im Dezember 1977 gab er seinen Austritt aus der WCIW bekannt und formte eine „neue“ Nation of Islam auf der Doktrin von Elijah Muhammad, auf den „alten“ Dogmen.


title: Nation of Islam

text: Louis Farrakhan führte die Ideologie der Organisation wieder an ihren politischen, schwarz-nationalistischen Kern zurück. Anstatt der religiösen Bewegung mit Gewicht auf einer entsprechenden Lehre einer amerikanischen Version des sunnitischen Islams zu folgen, wollte er den traditionellen politisch-propagandistischen Kampf der Nation of Islam weiterführen. Die Rückkehr zu den Grundsätzen von Elijah Muhammad wurde anhand von sieben Punkten in einem Artikel der New York Amsterdam News aus dem Jahr 1978 erklärt.


title: Nation of Islam

text: Der afroamerikanische Wissenschaftler und Autor Clifton E. Marsh schreibt dazu in seinem Buch „The Lost-Found Nation of Islam in America“: In den 1980er Jahren machte die Nation of Islam (abgesehen vom ideologisch-religiösen Disput mit der American Muslim Mission) vor allem durch die Unterstützung des christlichen schwarzen Predigers Jesse Jackson bei dessen Bewerbung als Präsidentschaftskandidat für die Demokraten im Jahr 1984 Schlagzeilen. So schrieb das Time-Magazine unter dem Titel „Farrakhans fulmination“ folgendes: Jesse Jackson versuchte sich nach der öffentlichen Kritik an den Aussagen Farrakhans, im Laufe seines Wahlkampfes von Louis Farrakhan zu distanzieren – ohne sich tatsächlich von seinem Unterstützer zu trennen. Er verlor die primary elections (Vorwahlen) und wurde nur Dritter.


title: Nation of Islam

text: Bei den Vorwahlen zu den Präsidentschaftswahlen 2008 war keine klare Position der Nation of Islam erkennbar, jedoch soll es Tendenzen zu Barack Obama gegeben haben. So wurde Barack Obama ein relativ großer Platz in der Zeitung der Organisation "Final Call" eingeräumt. Eine kritische Sicht auf Obama wird in den Berichten nur unterschwellig deutlich, so etwa in einem Artikel vom 14. Januar 2008: Im November 2018 besuchte Louis Farrakhan die Islamische Republik Iran, wo er von Hassan Rohani und anderen hochrangigen Politikern empfangen wurde. Farrakhan bezeichnete dabei die US-Sanktionen gegen Iran als "großen Fehler".


title: Nation of Islam

text: Die Nation of Islam wird von Kritikern als rassistisch eingestuft, unter anderem wegen der Sicht auf Weiße. Zunehmende Integration durch Aufstieg von Mitgliedern in die Mittelklasse und an calvinistischen Geist erinnernde Schaffenskraft haben Black Muslims manches von ihrer ursprünglichen Radikalität genommen. Schätzungen der Mitgliederzahl schwanken zwischen 20.000 und 50.000.


title: Reaktionspfeil

text: Der Reaktionspfeil ist ein Symbol aus der Chemie und wird für Reaktionsgleichungen verwendet. Er hat dabei eine ähnliche Funktion wie der Folgepfeil in der Mathematik und ist ebenso wenig symmetrisch; die beiden Seiten dürfen nicht vertauscht werden. Der Reaktionspfeil zeigt von den Edukten auf die Produkte:


title: Reaktionspfeil

text: Für Reaktionen, die auch in die entgegengesetzte Richtung ablaufen können, jedoch in keinem Gleichgewicht stehen, werden zwei Pfeile verwendet.


title: Reaktionspfeil

text: Es gibt noch weitere Pfeile in Reaktionsgleichungen.


title: Al-Qasimi

text: Die al-Qasimi (; Plural ) sind eine Herrscher-Familie. Sie stellt den Emir in den Emiraten Ra’s al-Chaima und Schardscha in den Vereinigten Arabischen Emiraten am persischen Golf.


title: Georg von der Marwitz

text: Georg Cornelius Adalbert von der Marwitz (* 3. Juli 1856 in Klein Nossin; † 27. Oktober 1929 in Wundichow) war ein preußischer General der Kavallerie, der während des Ersten Weltkrieges vom Dezember 1916 bis September 1918 die 2. Armee kommandierte.


title: Georg von der Marwitz

text: Georg entstammte dem neumärkischen Uradelsgeschlecht von der Marwitz. Er war der Sohn des Rittergutsbesitzers und Hauptmanns a. D. Adalbert von der Marwitz auf Klein-Nossin und Wundichow und dessen Ehefrau Maria Anna, geborene Henrichsdorff aus einer Danziger Patrizierfamilie (Der Lachs zu Danzig, Danziger Goldwasser). Er erbte das Gut Wundichow und Anteile an der Likörfabrik.


title: Georg von der Marwitz

text: Marwitz trat 1875 aus dem Potsdamer Kadettenkorps als Sekondeleutnant in das 2. Garde-Ulanen-Regiment der Preußischen Armee in Berlin ein. 1881 heiratete er Helene von Kameke, Tochter des damaligen Kriegsministers Georg von Kameke. Von 1883 bis 1886 war er an der Kriegsakademie. Bis 1900 befehligte er das 3. Garde-Ulanen-Regiment, bevor er zum Stabschef des XVIII. Armee-Korps ernannt wurde. Es folgte die Verwendung als Kommandeur der 1. Garde-Kavallerie-Brigade sowie die Beförderungen zum Generalmajor 1908. Ab 2. März 1911 war Marwitz mit der Führung der 3. Division beauftragt worden, zu deren Kommandeur er mit der zeitgleichen Beförderung zum Generalleutnant am 20. März 1911 ernannt wurde. Am 11. November 1912 gab er die Division ab und wurde Generalinspekteur der Kavallerie.


title: Georg von der Marwitz

text: Mit Ausbruch des Ersten Weltkriegs hörte die Generalinspektion auf zu bestehen und Marwitz wurde Höherer Kavalleriekommandeur 2 an der Westfront. Er nahm am 12. August 1914 am Gefecht bei Haelen und am 26. August an der Schlacht bei Le Cateau teil. Nach der Teilnahme am Wettlauf zum Meer und dem Übergang zum Stellungskrieg in der Flandernschlacht wurde das Höhere Kavallerie-Kommando 2 am 23. Dezember 1914 aufgelöst. Marwitz übernahm an der Ostfront den Befehl über das neu aufgestellte XXXVIII. Reserve-Korps. Der neue Großverband bewährte sich bei der Winterschlacht in Masuren. Später sollte das Korps als „Beskidenkorps“ Teil von General Linsingens Südarmee werden. Nach seinem Einsatz in Österreich-Ungarn gegen die russische Armee im Februar 1915 bekam er am 7. März 1915 den Orden Pour le Mérite sowie am 14. Mai 1915 das Eichenlaub zu dieser höchsten preußischen Tapferkeitsauszeichnung.


title: Georg von der Marwitz

text: Im November 1915 ernannte man Marwitz zum Kommandierenden General des VI. Armee-Korps an der Westfront. Bald wurde er wieder an der Ostfront eingesetzt, wo er mit der nach ihm benannten „Gruppe Marwitz“ der Bugarmee ab Juni 1916 an der Abwehr der russischen Brussilow-Offensive beteiligt war. Am 6. Oktober 1916 wurde er Generaladjutant von Kaiser Wilhelms II. Am 17. Dezember 1916 wurde Marwitz Oberbefehlshaber der 2. Armee an der Westfront, im Frühjahr 1917 folgte er dabei dem taktischen Rückzug auf die vorbereitete neue Siegfriedstellung. Im November 1917 schlug er bei der Schlacht von Cambrai einen britischen Angriff zurück. Ende März 1918 beteiligte sich die 2. Armee im Mittelabschnitt an der deutschen Michael-Offensive. In der zweiten Jahreshälfte erlitten seine Truppen nach dem britischen Angriff am 8. August bei Amiens eine schwere Niederlage und mussten zurückgehen. Von September 1918 bis zum Ende des Krieges kommandierte Marwitz noch die 5. Armee bei Verdun, wo er mit der alliierten Meuse-Argonne-Offensive konfrontiert wurde. Nach dem Ende des Krieges und der Niederlage Deutschlands zog sich Marwitz im Dezember 1918 aus dem öffentlichen Leben zurück.


title: Georg von der Marwitz

text: Marwitz, musikalisch interessiert und begabt, war zeitweise Mitglied der Sing-Akademie zu Berlin unter Georg Schumann.


title: Julien

text: Julien ist ein französischer männlicher Vorname, der dem deutschen Namen "Julian" entspricht.


title: Julien

text: 27. Januar (analog dem Namenstag von "Julian")


title: Julien

text: Abwandlung des lateinischen „Julius“, "vom Geschlecht der Julier". Übersetzung aus dem Lateinischen: "der Jugendliche"


title: Windhundprinzip

text: Windhundprinzip oder Windhundverfahren bezeichnet ein Verfahren, bei dem der Zugang zu einer nur begrenzt vorhandenen Ressource von der ressourcenverwaltenden Stelle nur nach der zeitlichen Reihenfolge der Bedarfsanmeldungen, nicht jedoch nach anderen Kriterien freigegeben wird. Die bekannteste und prägnanteste deutsche Formulierung dieser Regel ist die sprichwörtliche Wendung: Ein vergleichbares Verfahren in juristischen Zusammenhängen ist das Prioritätsprinzip.


title: Windhundprinzip

text: Angewendet wird das Windhundprinzip heute zum Beispiel bei dem Verkauf von Eintrittskarten für ein Konzert, da die Sitzplätze oder Eintrittskarten ohne Ansehen der Person einfach der Reihe nach vergeben werden.


title: Windhundprinzip

text: Die grundsätzliche Stärke des Windhundprinzips, nämlich die Reduzierung der Vergabeauswahl auf ein einziges ausschlaggebendes Kriterium (den Zeitpunkt des Nachfrageeingangs), ist zugleich die entscheidende Schwäche: Zusätzliche Kriterien, wie z. B. die erhöhte Bedürftigkeit eines Antragstellers, dürfen strenggenommen nicht berücksichtigt werden.


title: Windhundprinzip

text: Das Windhundprinzip bezieht sich ausdrücklich auf eine "begrenzte" Ressource; falls die Ressource nicht begrenzt ist, sondern eine im Prinzip unbegrenzten Menge nach ihrer zeitlichen Reihenfolge geordnet wird, wird dieses Ordnungsprinzip als "First In – First Out" oder "First come, first served" („Zuerst gekommen, zuerst bedient“) bezeichnet.


title: Windhundprinzip

text: Das klassische Windhundverfahren weist zwei wichtige Merkmale auf, die sich nur mit erhöhtem Aufwand elektronisch – beispielsweise bei Webanmeldungen – abbilden lassen:


title: Windhundprinzip

text: Das Windhundverfahren in der Variante mit mehreren Einzelverfahren ist anfällig für Absprachen zwischen Teilnehmern: So können zwei Teilnehmer ihre Chancen verbessern, indem sie sich zu unterschiedlichen Schlangen begeben. Je nach Ziel kauft entweder der erste die Karten für beide Personen, oder, sofern es sich um Listen handelt, tragen beide Personen auch den jeweils anderen mit ein.


title: Windhundprinzip

text: Im elektronischen Umfeld kommt hinzu, dass sich Webanfragen leicht automatisieren lassen, so dass sich Benutzer mit Programmierkenntnissen einen Vorteil verschaffen können.


title: Windhundprinzip

text: Ein weiteres Problem ist das des Schwarzmarktes: Wer es einmal bis zum Anfang der Schlange geschafft hat, kann oft deutlich mehr Karten kaufen, als er für sich selbst braucht, und diese dann überteuert verkaufen. Dies ist insbesondere dann problematisch, wenn die Ressource selbst kostenfrei ist.


title: Coker

text: Coker ist der Familienname folgender Personen:


title: Coker

text: Orte in den Vereinigten Staaten: Sonstiges: im NRHP gelistete Objekte:


title: Małga

text: Małga [] () ist seit dem Jahr 1954 eine Dorfwüstung in der Gmina Jedwabno (1938 bis 1945 "Gedwangen") im Powiat Szczycieński (Kreis "Ortelsburg"). Sie liegt in der Woiwodschaft Ermland-Masuren im Nordosten Polens.


title: Małga

text: Die Landschaft ist durch den fennoskandischen Eisschild gestaltet worden und ist eine postglaziale, hügelige, bewaldete Grundmoräne.


title: Małga

text: Das Dorf Małga lag 23 km nordöstlich der Stadt Nidzica "(Neidenburg)" auf halbem Wege nach Szczytno "(Ortelsburg)". Das Dorf am Omulew "(Omulef)" existiert seit 1954 nicht mehr, neben dem Kirchturm der ehemaligen Dorfkirche sind nur noch wenige Reste der Besiedelung zu finden. Von Nowy Las "(Neuwald)" an der Woiwodschaftsstraße 545 sowie von Kot "(Omulefofen)" und von Rekownica "(Rekownitza", 1921 bis 1945 "Großwalde)" aus ist die Ortsstelle von Małga heute über Landwege zu erreichen.


title: Małga

text: Ursprünglich war diese Region von den heidnischen Prußen bewohnt. Nach der Christianisierung gehörte das Gebiet ab 1243 dem Deutschordensstaat. Die erste urkundliche Erwähnung des Ortes Malga erfolgte im Jahr 1403. Nach dem Zweiten Frieden von Thorn im Jahr 1466 kam die Region zu Herzogtum Preußen und damit 1701 Teil des Königreichs Preußen und später der Provinz Ostpreußen. Das Dorf Malga gehörte von 1818 bis 1945 dem Landkreis Neidenburg im Regierungsbezirk Allenstein an.


title: Małga

text: Ende Mai 1874 wurde der Amtsbezirk Malga mit den Landgemeinden Dembowitz (1935 bis 1945 "Eichenau", polnisch "Dębowiec"), Malga, Malgaofen (polnisch "Niedźwiedź", nicht mehr existent), Rekownitza (1921 bis 1945 "Großwalde", polnisch "Rekownica"), Wallendorf (polnisch "Wały") und der Malgamühle (polnisch "Przeganisko", nicht mehr existent) gebildet. Er bestand bis 1945 und gehörte zum Kreis Neidenburg im Regierungsbezirk Königsberg (ab 1905 Regierungsbezirk Allenstein) in der preußischen Provinz Ostpreußen.


title: Małga

text: Im Jahr 1889 wurde Malga, das bis zu diesem Zeitpunkt als Filialgemeinde zum Kirchspiel Jedwabno gehört hatte, ein eigenständiges Kirchspiel. Die Dorfkirche wurde erst 1902 errichtet. Zum Kirchspiel Malga gehörten u. a. die Orte Klein-Malga, Malgamühle, Malgaofen, Habichtsberg, Uszannek. Im Jahr 1905 lebten in Malga 520 und im Jahr 1939 486 Einwohner.


title: Małga

text: Aufgrund der Bestimmungen des Versailler Vertrags stimmte die Bevölkerung im Abstimmungsgebiet Allenstein, zu dem Malga gehörte, am 11. Juli 1920 über die weitere staatliche Zugehörigkeit zu Ostpreußen (und damit zu Deutschland) oder den Anschluss an Polen ab. In Malga stimmten 383 Einwohner für den Verbleib bei Ostpreußen, auf Polen entfielen keine Stimmen.


title: Małga

text: Am 20. Januar 1945 wurde Malga von der Roten Armee eingenommen und der sowjetischen Kommendantur unterstellt. Nach Kriegsende kam das Dorf zu Polen und hieß "Małga". Die Dorfbewohner wurden bis 1953 ausgesiedelt, die Dorfgebäude eingeebnet und es erstand 1954 ein Truppenübungsplatz (poligon wojskowy Muszaki) samt militärisches Sperrgebiet der Polnischen Volksarmee. Es verblieb lediglich der Glockenturm der ehemaligen evangelischen Kirche, der als Orientierungspunkt bei Übungen diente. Im Jahr 1993 hat das Militär das Übungsgelände verlassen; es wurde vom Staatlichen Forstamt (Lasy Państwowe) übernommen und zum "Naturschutzgebiet Małga" (Rezerwat przyrody Małga) erklärt.


title: Małga

text: In Malga bestand spätestens seit dem 16. Jahrhundert eine eigene Kirche. 1574 wurde eine evangelische Kirche erwähnt. Diese aus Holz gefertigte Kirche stand bis 1807, überstand die Fremdnutzung durch französische Truppen und wurde 1819 nach umfangreichen Restaurierungsarbeiten wieder neu eingeweiht. In den Jahren 1901 bis 1902 wurde eine neue Kirche errichtet, die – wie das gesamte Dorf Malga auch – nach 1945 einem Truppenübungsplatz weichen musste. Die Turmruine der Kirche wurde als Aussichtsturm und Zielpunkt militärisch genutzt und ist heute noch weithin sichtbares Erinnerungszeichen an Kirche und Dorf Malga, damals zugehörig zum Kirchenkreis Neidenburg in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union.


title: Małga

text: Die römisch-katholischen Einwohner Malgas waren bis 1945 in die Kirche in Neidenburg eingepfarrt. Sie gehörte zum Dekanat Pomesanien mit Sitz in Osterode im Bistum Ermland.


title: Małga

text: Eine Schule bestand in Malga seit 1735. Sie war zuletzt zweiklassig.


title: Curiohaus

text: Das Curiohaus ist ein als Gesellschaftshaus errichtetes Büro- und Veranstaltungsgebäude in Hamburg im Bezirk Eimsbüttel, Stadtteil Rotherbaum. Erbaut wurde es zwischen 1908 und 1911 nach einem Entwurf der Architekten Johann Emil Schaudt und Walther Puritz an der Rothenbaumchaussee 11–17 für die Gesellschaft der Freunde des vaterländischen Schul- und Erziehungswesens und nach dem Gründer dieser Gesellschaft, Johann Carl Daniel Curio, benannt. Seit 1948 ist es Eigentum und Sitz des Landesverbands Hamburg der Gewerkschaft Erziehung und Wissenschaft (GEW). Im Oktober 1997 wurde das Gebäude als Gesamtanlage und mit seiner festen Ausstattung, den Vorgartenpostamenten, den Leuchten und dem Oval des Hofgärtchens unter Denkmalschutz gestellt.


title: Curiohaus

text: Jahrzehntelang hatte dort das sehr renommierte Vogt’sche Konservatorium unter der Leitung von Friedrich Vogt und dem Co-Direktor, dem Musikkritiker und -schriftsteller Ferdinand Pfohl seinen Sitz; aus dem Vogt’schen Konservatorium ging im Jahre 1942 die städtische „Schule für Musik und Theater der Freien und Hansestadt Hamburg“ hervor, die ebenfalls dort ihren Sitz hatte. Diese wiederum war Vorläuferin der heutigen Hochschule für Musik und Theater Hamburg.


title: Curiohaus

text: Hamburger Künstler feierten während der 1920er-Jahre im Curiohaus alljährlich über Tage andauernde Faschingsfeste, die mit ihrem kulturellen Programm als Hamburger Künstlerfeste Bedeutung erlangten.


title: Curiohaus

text: Der große Saal des Curiohauses war im Zweiten Weltkrieg von Bombenschäden weitgehend verschont geblieben. Er diente 1946 bis 1948 britischen Militärgerichten als Gerichtssaal für die als „Curiohaus-Prozesse“ bezeichneten Verfahren zu NS- und Kriegsverbrechen. Dazu gehörten auch der Neuengamme-Hauptprozess sowie sieben Ravensbrück-Prozesse gegen SS-Angehörige, die für Verbrechen in diesen Konzentrationslagern (einschließlich der zahlreichen Nebenlager) verantwortlich waren. Der Neuengamme-Hauptprozess wird oft als „Curiohaus-Prozess“ bezeichnet, war aber nur einer von vielen. In diesem Verfahren wurden u. a. extreme Misshandlungen, die Tötung russischer Kriegsgefangener mit Giftgas, Erhängung niederländischer Widerstandskämpfer sowie die Morde an zwanzig Kindern im Nebenlager Bullenhuser Damm verhandelt und so der breiten Öffentlichkeit bekannt.


title: Curiohaus

text: Von 1967 bis zur Restaurierung im Jahre 1997 diente das Curiohaus als Mensa der Universität. Seit 1998 wird das Curiohaus als Veranstaltungsort für Konzerte, Tagungen, Präsentationen, Unternehmens- oder Vereinsfeste genutzt.


title: Curiohaus

text: Eine Tafelinschrift erinnert an die Gründung sowie an die Enteignung des Hauses 1933. Auch wird darauf hingewiesen, dass im Hause die Prozesse der Britischen Militärgerichte stattfanden. Der Gegenstand der einzelnen Verfahren, wie etwa der Kindermord vom Bullenhuser Damm, die Fliegermorde sowie der ebenfalls hier verhandelte Prozess gegen die Zyklon-B-Lieferfirma Tesch & Stabenow wird nicht gesondert erwähnt.


title: Curiohaus

text: Ein Gebäude neben dem Curiohaus, Rothenbaumchaussee 19 (auch als „Ro 19“ bezeichnet), das sich im Besitz einer Erbengemeinschaft jüdischer Abstammung befunden hatte, war im Frühjahr 1935 durch das bereits vor 1933 bestehende und später rechtlich selbständige „Lehrervereinshaus“ angekauft und nach 1945 von einem unabhängigen Prüfungsgremium der GEW zugesprochen worden. Seit 2005 erforschte eine Arbeitsgruppe von Gewerkschaftern und beigezogenen Experten die näheren Umstände, die zum Erwerb des Hauses geführt hatten. Keiner der Beteiligten äußerte einen Zweifel daran, dass das Haus rechtlich eindeutig der GEW gehöre. Von jenen, die meinten, der Verkauf sei als „Arisierung“ zu bezeichnen, wurde neben anderen Vorschlägen der Verkauf erwogen, um dort ein jüdisches Museum zu errichten.


title: Curiohaus

text: Am 27. November 2006 beschloss die Landesvertreterversammlung (LVV) der GEW Hamburg, am Haus eine Informationstafel zur Geschichte anzubringen, eine Broschüre sowie eine weitere Dokumentation herauszugeben und bis zum Frühjahr 2007 zu prüfen, ob es angesichts der finanziellen Folgen möglich sei, auf die Einkünfte aus der Vermietung zu verzichten. Auf der folgenden LVV am 23. April 2007 wurde die Behauptung einer „Arisierung“ als nicht bewiesen eingestuft.


title: Curiohaus

text: Ein Teil dieser Arbeitsgruppe forderte dennoch aufgrund einer politisch-moralischen Verantwortung den Verkauf des Hauses an die Stadt Hamburg. Andere verwiesen darauf, dass weder die Verkäufer noch eine jüdische Hilfsorganisation nach dem Krieg Anspruch auf Rückerstattung erhoben habe. Es gebe keine beweiskräftigen Belege, dass der Verkaufspreis unangemessen niedrig und auf Verfolgungsdruck zurückzuführen gewesen sei. Auch sei selbst bei einer anderen historischen Bewertung der Billigverkauf an die Stadt keine zwingende Konsequenz. Die LVV lehnte 2007 mit knapper Mehrheit den Verkauf ab. Sie beschloss einen Fonds einzurichten, aus dem jährlich eine Summe von bis zu 10.000 Euro zur Unterstützung antifaschistischer und antirassistischer Initiativen innerhalb und außerhalb der "GEW Hamburg" ausgezahlt werden kann.


title: Curiohaus

text: Die Kontroverse war erneut Thema der Landesvertreterversammlung im November 2008. Man bekannte sich zu einer allgemeinen historischen Verantwortlichkeit, blieb aber in der Sache beim Beschluss des Vorjahres.


title: Salak

text: Salak steht für:


title: Salak

text: Salák ist der Familienname folgender Personen:


title: Nowy Dwór (Jedwabno)

text: Nowy Dwór [] () ist ein Dorf in der polnischen Woiwodschaft Ermland-Masuren. Es gehört zur Landgemeinde Jedwabno (1938 bis 1945 "Gedwangen") im Powiat Szczycieński (Kreis "Ortelsburg").


title: Nowy Dwór (Jedwabno)

text: Der Ort liegt zehn Kilometer westlich der heutigen Kreisstadt Szczytno (deutsch: "Ortelsburg") und 35 Kilometer nordöstlich der früheren Kreisstadt Neidenburg (polnisch "Nidzica").


title: Nowy Dwór (Jedwabno)

text: Die älteste erhaltene urkundliche Erwähnung des Ortes stammt vom 4. April 1571. Bis 1945 gehörte der Ort zum Landkreis Neidenburg in Ostpreußen. 1874 wurde Neuhof in den Amtsbezirk Burdungen (polnisch "Burdąg") im ostpreußischen Kreis Neidenburg eingegliedert. Im Jahre 1910 zählte Neuhof 434 Einwohner.


title: Nowy Dwór (Jedwabno)

text: Aufgrund der Bestimmungen des Versailler Vertrags stimmte die Bevölkerung im Abstimmungsgebiet Allenstein, zu dem Neuhof gehörte, am 11. Juli 1920 über die weitere staatliche Zugehörigkeit zu Ostpreußen (und damit zu Deutschland) oder den Anschluss an Polen ab. In Neuhof stimmten 269 Einwohner für den Verbleib bei Ostpreußen, auf Polen entfielen keine Stimmen.


title: Nowy Dwór (Jedwabno)

text: Die Zahl der Einwohner Neuhofs belief sich im Jahre 1933 auf 458, im Jahre 1939 auf 415.


title: Nowy Dwór (Jedwabno)

text: Im Januar 1945 wurde der Ort von sowjetischen Truppen erobert. In Kriegsfolge kam das gesamte südliche Ostpreußen und mit ihm Neuhof zu Polen. Das Dorf erhielt die polnische Namensform „Nowy Dwór“ und ist heute mit dem Sitz eines Schulzenamtes (polnisch "Sołectwo") eine Ortschaft im Verbund der Landgemeinde Jedwabno (1938 bis 1945 "Gedwangen") im Powiat Szczycieński (Kreis "Ortelsburg"), bis 1998 der Woiwodschaft Olsztyn, seither der Woiwodschaft Ermland-Masuren zugehörig. Im Jahre 2011 zählte Nowy Dwór 310 Einwohner.


title: Nowy Dwór (Jedwabno)

text: Im Jahre 1898 wurde Nowy Dwór ein eigener Kirchort und errichtet in den Jahren 1901/02 eine Kirche. Es handelt sich um einen roten Backsteinbau, dessen schlichte Innenausstattung über einen geschnitzten und reich verzierten Kanzelaltar aus den Anfängen des 17. Jahrhunderts verfügte. Bis 1945 war die Kirche ein evangelisches Gotteshaus, wurde nach 1945 jedoch in eine katholische Pfarrkirche umgewidmet.


title: Nowy Dwór (Jedwabno)

text: Bis 1945 gehörte Neuhof zur Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union. Jetzt ist Nowy Dwór in die evangelische Jedwabno in der Diözese Masuren der Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen einbezogen. Katholischerseits gehört die jetzige Pfarrei in Nowy Dwór zum Dekanat Pasym "(Passenheim)" im Erzbistum Ermland.


title: Nowy Dwór (Jedwabno)

text: Nowy Dwór ist von der Landesstra0e 58 aus auf einer nach Burdąg "(Burdungen)" führenden Nebenstraße von Dzierzki ("Dziersken", 1932 bis 1945 "Althöfen") zu erreichen. Von der Landesstraße 53 führt von Grom "(Grammen)" aus eine Straße nach Nowy Dwór. Grom ist auch die nächste Bahnstation und liegt an der Bahnstrecke Olsztyn–Ełk.


title: Weigel (Familienname)

text: Weigel ist ein deutscher Familienname.


title: Weigel (Familienname)

text: Weigel ist ein Rufname und Patronym für "Weig". Althochdeutsch bzw. altsächsisch bedeutet es "wīg" (=Kampf) zu Vollformen wie Weigand oder Weigold.


title: Neuhof (Ostpreußen)

text: Neuhof ist ein in Ostpreußen mehrfach vorkommender Ortsname:


title: Gießkannenprinzip

text: Mit Gießkannenprinzip bezeichnet man ein Verfahren der Zuschuss- bzw. Subventionsverteilung, bei dem weder die zeitliche Reihenfolge der Bedarfsanmeldungen noch die Subventionsdringlichkeit, sondern allenfalls die Höhe der beantragten Subventionen – wenn überhaupt – ausschlaggebend sind. Kennzeichnend für das Gießkannenprinzip ist, dass die Subventionen ohne eingehende Prüfung des tatsächlichen Bedarfs „wie mit einer Gießkanne“ gleichmäßig über die gesamte Zielgruppe verteilt werden, ohne die möglicherweise unterschiedliche Dringlichkeit der Einzelfälle zu gewichten.


title: Gießkannenprinzip

text: Ähnlich wie beim Windhundprinzip und beim Rasenmäherprinzip findet strenggenommen keine Ermessensentscheidung statt. Dies hat zur Folge, dass die Subventionsvergabe zwar recht gut automatisiert werden kann, dass aber unter Umständen der eigentlich beabsichtigte Subventionszweck im Einzelfall nicht erreicht wird, weil die Mittel, die letztlich beim Empfänger ankommen, nicht ausreichend sind.


title: Gießkannenprinzip

text: Ein großer Vorteil des Gießkannenprinzips gegenüber staatlich oder wirtschaftlich geförderten Einzelprojekten ist, dass der Bürokratieaufwand bei der Vergabe, Begleitung und Sicherung von Projekten minimiert und eine einseitige Begünstigung weitestgehend ausgeschlossen wird. Insbesondere Großprojekte bergen häufig die Gefahr, dass Fördermittel zur Durchsetzung von Eigeninteressen vergeben werden. Das Gießkannenprinzip beruht dagegen auf dem Gleichheitsprinzip, nach welchem wesentlich Gleiches nicht wesentlich ungleich behandelt werden darf.


title: Gießkannenprinzip

text: Als Gegenstück des Gießkannenprinzips gilt eine bevorzugte Förderung von Wachstumskernen („Leuchtturm-Politik“), also eine räumlich und inhaltlich begrenzte Unterstützung starker und zentraler Wirtschaftsstandorte.


title: Italia

text: Italia steht für:Italia ist der Name folgender Personen: Sonstiges:


title: Italia

text: Siehe auch:


title: Vorstadt

text: Vorstadt ist eine Benennung für einen Stadt- oder Ortsteil, der außerhalb des Stadtzentrums liegt. Die Bezeichnung findet sich in verschiedenen Ortsnamen wieder.


title: Vorstadt

text: Eine Vorstadt bezeichnete bei mittelalterlichen Städten einen Bereich der Stadt, der außerhalb der Stadtmauer der Kernstadt liegt. Die Vorstädte waren weniger dicht bebaut und boten Raum für Gewerbe, das in der Stadt keinen Platz fand oder störte, wie z. B. für Gerber, wegen des Geruchs. Eine Vorstadt liegt oft entlang der Ausfallstraßen der Stadt oder bildet mit mehreren Vorstädten einen Ring um die Kernstadt.


title: Vorstadt

text: Die Vorstadt stand aber weder unter dem Stadtrecht, noch hatten ihre Bewohner das Bürgerrecht der Stadt und durften ihren Schutz nur in Ausnahmefällen in Anspruch nehmen. Im Laufe der Stadtentwicklung wurden aber des Öfteren gewisse Vorstädte als "Neustadt" der Stadt angegliedert und dann auch meist mit einer separaten Mauer umgeben. Daher ist Neustadt ein durchaus häufiger Name von Stadtteilen.


title: Vorstadt

text: Als Vorstadt bezeichnet man analog heute auch eingemeindete Orte und geplante Stadterweiterungen. Weiterhin wird der Begriff für eine Sammlung von vorgelagerten Siedlungen (Vororten) in großen Ballungsräumen gebraucht, wie zum Beispiel die Vorstädte Athens oder die Banlieues der Île-de-France um Paris. Diese Vorstädte sind aber im engeren Sinn Trabantenstädte oder Satellitenstädte.


title: Vorstadt

text: "Neustadt" ist, in der jeweiligen Landessprache, auch in vielen anderen Ländern ein häufiger Name für eine Stadt:


title: Vorstadt

text: Vorstädte heißen oft auch nach der allgemeinen Lage:


title: Vorstadt

text: Allgemein heißen Vorstädte meist nach den jeweils eingemeindeten Dörfern, die dort lagen, oder aber nach dem Ziel der Fernstraße, die dort aus der Stadt verläuft, bzw. nach dem Stadttor, vor dem die Vorstadt entstanden ist oder nach Personen (meist Gründer/Stifter):Weitere Beispiele in der folgenden Liste:Bis 1945: Vordere Vorstadt (Königsberg)


title: Rasenmäherprinzip

text: Mit Rasenmäherprinzip bezeichnet man ein Verfahren der Subventionskürzung, bei dem Subventionen pauschal um einen festen Betrag oder um einen festen Prozentsatz gekürzt werden, ohne nähere Prüfung, ob weiterhin Subventionsbedarf besteht.


title: Rasenmäherprinzip

text: Das Verfahren hat zwar den Vorteil, dass es, ähnlich wie das Windhund- und das Gießkannenprinzip, die ausführliche Prüfung und Gewichtung eines jeden Einzelfalls überflüssig macht. Dies führt jedoch dazu, dass, insbesondere bei äußerst knapp kalkulierenden Subventionsempfängern, die eigentlich geförderte Aufgabe nicht mehr erfüllt werden kann, so dass die Kürzung nach dem Rasenmäherprinzip in vielen Fällen der Einstellung einer Maßnahme gleichkommt.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Der Trajansbogen von Benevent "(Porta Aurea"; "Arco di Trajano)", ein dem Titusbogen in Rom ähnlicher eintoriger römischer Ehrenbogen, steht in der italienischen Stadt Benevent. Er kennzeichnet den Beginn der antiken Via Traiana, die sich von Benevent nach Brundisium erstreckte. Der Bogen steht auf der Via Pasquale, wo sie sich aus der Via Traiana fortsetzt und wo nach links und rechts die Viale dei Rettori und die Via del Pomerio verlaufen.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Die figürlichen Darstellungen des Trajansbogens bilden die einzige vollständig erhaltene Darstellung eines römischen Triumphfrieses. Er besteht aus seinen 41 m aus 160 Figuren, 6 Opfertieren, 5 Karren, 6 Reitpferden und der Triumphalquadriga (B. Andreae). Um das Bildprogramm richtig zu verstehen, muss man an der Nordostecke beginnen und im Uhrzeigersinn um den Bogen gehen.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Auf beiden Seiten der Attika befindet sich eine gleichlautende Inschrift:


title: Trajansbogen von Benevent

text: Laut Inschrift wurde der Ehrenbogen dem Kaiser Trajan gewidmet. Ein Entstehungsdatum ergibt sich aus der Erwähnung der 18. "tribunicia potestas", der 7. Imperatorenakklamation sowie der Hinzufügung des Ehrentitels "Optimus" zum Namen Princeps. Somit kann man das Gründungsdatum auf einen Zeitraum zwischen dem 29. August und dem 9. Dezember 114 datieren. Als Architekt ist Apollodor von Damaskus überliefert.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Weiter kann man aus dieser Inschrift herauslesen, dass der stadtrömische Senat auch außerhalb Roms als Bauherr tätig gewesen ist.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Die Reliefs bilden zusammen ein politisches Programm. In der unteren Zone findet man Menschen aus der Umgebung des Kaisers, in der Attikazone vor allem Götter und Heroen.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Laut Hassel zeigen diese Reliefs ein lokales Programm und geben Ereignisse wieder, welche für Benevent und die Umgebung wichtig waren. Zu sehen sind einerseits die Pietas erga Deos (Opfer) und andererseits die Pietas erga Homines (Alimentatio Italiae).


title: Trajansbogen von Benevent

text: Die Stadtseite zeigt Szenen, die den Kaiser mit der Hauptstadt verbinden, die Landseite Szenen, die die Fürsorge Trajans für die Provinzen darstellten. Das Opferrelief zeigt ein Stieropfer des Kaisers in Anwesenheit des Genius des Senats, der Lictoren und anderer Römer. Oft wird es als Einweihungsopfer für die Via Trajana gedeutet.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Der Sinn des Bildes ist, dass der Kaiser opfert, dass er pietas übt und Volk und Senat dafür Zeugen sind. Es ist die Pietas Augusti dargestellt.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Das gegenüberliegende Relief zeigt die Alimentation bedürftiger Kinder, welche von Trajan begründet wurde. Dieses Ereignis wurde auf Grund einer Inschrift bestimmt, die sich auf eine Alimentarstiftung bezieht. Vier Göttinnen sind anwesend, eine davon ist als Roma ausgezeichnet, durch sie wird der Inhalt viel allgemeiner zur Alimentatio Italiae. Das Bild ist nur eines von neun, wo der Kaiser als Wohltäter fungiert.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Auf der Rom und Benevent abgewandten Landseite werden Aspekte der Provinzen und der Grenzen des Reiches beleuchtet. Die Rom und Benevent zugewandte Stadtseite ist innenpolitischen Problemen gewidmet.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Landseite, untere Zone links: Der Kaiser steht mit den Lictoren vier Barbaren gegenüber. Jupiter, der Gott der Verträge, steht zwischen den beiden Gruppen, einen Blitz in der Linken haltend. Das Bild stellt die Sicherung der Grenzen durch Verträge mit den Nachbarn dar.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Landseite, untere Zone rechts: Hier steht der Kaiser drei Männern gegenüber. Die Männer gegenüber vom Kaiser könnten Angehörige des römischen Heeres sein. Die Szene wird als Wachsamkeit des Kaisers über das Heer auch in Friedenszeiten gedeutet.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Landseite, mittlere Zone links: Das Relief zeigt die Musterung eines Soldaten stellvertretend für alle Aushebungen unter Trajans Regierung. Es bedeutet, dass der Kaiser für die Erhaltung der Kampfkraft des römischen Heeres und damit für die Sicherheit des Reiches sorgt (Klaus Fittschen).


title: Trajansbogen von Benevent

text: Landseite, mittlere Zone rechts: Eine Frau mit Mauerkrone zieht in Anwesenheit des Kaisers einen Pflug durch die Erde. Vom Erdboden richten sich ein kleiner Knabe und ein Mädchen auf. Die Göttin ist nicht eindeutig bestimmbar, es könnte sich aber um Roma, Italia, Provincia oder Tellus handeln (Fittschen). Es ist ein Symbol der Fruchtbarkeit. Zwei weitere Gottheiten ergänzen die Szene. Mars steht zwischen den Göttinnen. Das Bild soll die Verteidigungsfähigkeit nach außen, als Friedensvoraussetzung für das Innere symbolisieren.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Landseite, Attika rechts: Das Relief zeigt die Provinz Dacia, welche von Trajan nach zwei kriegen dem römischen Reich hinzugefügt wurde.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Landseite, Attika links: Auf diesem Relief befindet sich der Abschluss der Provinzthematik. Es ist das einzig unvollständig erhaltene Relief. In der rechten Hälfte sieht man noch vier Gottheiten, Silvanus, Diana, Ceres und Bacchus – Liber Pater. Die Gottheiten vertreten alle den Bereich der Fruchtbarkeit, sie sind besonders Schutzgottheiten der Provinzen. Der Kaiser stand dieser Gruppe gegenüber.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Stadtseite, untere Zone links und rechts: Zu sehen ist ein Adventus Augusti, aber nicht der historische Einzug im Jahre 99 n. Chr.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Im rechten Relief wird der von 12 Liktoren umgebene Kaiser von einem Römer in die Stadt geleitet. Im linken Relief wird er vom Genius senatus, vom Genius populi romani und von einem Vertreter der römischen Bürger in den Städten Italiens und der Provinzen sowie vom Volk vor der Curia Julia am Forum Romanum erwartet (Fittschen).


title: Trajansbogen von Benevent

text: Stadtseite, mittlere Zone links: Das Bild schildert die Entlassung von Veteranen.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Stadtseite, mittlere Zone rechts: Drei Togati des zweiten oder dritten Standes stehen dem Kaiser gegenüber, der Hafengott hinter ihnen, weist sie als Bürger einer Hafenstadt aus (Fittschen). Die Szene ist noch nicht genau bestimmbar, deshalb wird sie im Moment einfach als Trajans Regelung des römischen Handels bezeichnet.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Stadtseite, Attika links und rechts: Die beiden Bilder gehören zusammen. Es ist wieder ein Adventus Augusti dargestellt. Eine Gruppe von sechs Lictoren steht dem Kaiser, welcher von zwei Lictoren umgeben ist gegenüber. Im Hintergrund sind Architekturteile zu sehen. Die zwei Personen im Vordergrund sind durch die Toga als Römer gekennzeichnet.


title: Trajansbogen von Benevent

text: Der übrige Reliefschmuck (Fittschen): Der kleine Fries unterhalb der Attika zeigt Trajans Triumphzug 107 n. Chr. nach dem Dakersieg. In der Wölbung des Durchgangsbogens bekränzt Viktoria Trajan. In vier Friesen auf den Außenseiten des Bogens stehen sich zwei stiertötende Viktorien gegenüber. Die Bogenzwickel der Stadtseite beinhalten zwei weitere Viktorien. Die anderen Bilder sind friedlichen Charakters.


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Zaborowo [] () ist ein Dorf in der polnischen Woiwodschaft Ermland-Masuren und gehört zur Gmina Kozłowo (Landgemeinde "Groß Koslau", 1938 bis 1945 "Großkosel") im Powiat Nidzicki (Kreis "Neidenburg").


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Zaborowo liegt im Südwesten der Woiwodschaft Ermland-Masuren, sieben Kilometer südwestlich der Kreisstadt Nidzica ().


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: "Saberaw" entstand 1423 im Zuge der Kolonisierung des Gebietes südlich von Gilgenburg () auf Betreiben der Komturei Osterode (polnisch "Ostróda"). Die Familie des Lokators, für den der Name "Otto" verbürgt ist, hatte 500 Jahre lang einen Hof in der Mitte des Ortes, der erst 1919 aufgegeben werden musste und an die Familie "Wippich" verkauft wurde. Die Familie Otto übte mehrere Jahrhunderte lang das erbliche Schulzenamt aus. Der letzte Erbschulze hieß "Wilhelm Otto" (1814–1901). Die Handfeste des Dorfes wurde 1423 erneuert, weil die alte Ausfertigung vermutlich in der Zeit der Schlacht von Tannenberg (1410) verloren gegangen war.


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Am 28. Mai 1874 wurde Saberau Amtsdorf und damit namensgebend für einen Amtsbezirk im Kreis Neidenburg, der bis 1945 bestand und zum Regierungsbezirk Königsberg (ab 1905: Regierungsbezirk Allenstein) in der preußischen Provinz Ostpreußen gehörte. 1910 zählte das Dorf Saberau 298 Einwohner,


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Auf den Feldern um Saberau wurden verstärkt Kartoffeln angebaut, was die Gründung der Brennereigenossenschaft Saberau-Salleschen und den Bau einer Brennerei noch vor dem Zweiten Weltkrieg begünstigte. Vom Jahr 1926 an gab es eine Molkerei im Ort.


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Aufgrund der Bestimmungen des Versailler Vertrags stimmte die Bevölkerung im Abstimmungsgebiet Allenstein, zu dem Saberau gehörte, am 11. Juli 1920 über die weitere staatliche Zugehörigkeit zu Ostpreußen (und damit zu Deutschland) oder den Anschluss an Polen ab. In Saberau stimmte die überwiegende Mehrheit der Einwohner für den Verbleib bei Ostpreußen.


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Von 1926 an gab es ein Saberau eine Molkerei mit überregionaler Bedeutung. Die Zahl der Dorfeinwohner belief sich 1933 auf 331 und 1939 auf 337.


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Am 20. Januar 1945 wurde der Ort von sowjetischen Truppen besetzt. In Kriegsfolge kam 1945 das gesamte südliche Ostpreußen an Polen. Saberau erhielt die polnische Namensform "Zaborowo" und ist heute mit dem Sitz eines Schulzenamts (polnisch "Sołectwo") eine Ortschaft innerhalb der Gmina Kozłowo (Landgemeinde "Groß Koslau", 1938 bis 1945 "Großkosel") im Powiat Nidzicki (Kreis "Neidenburg"), bis 1998 der Woiwodschaft Olsztyn, seither der Woiwodschaft Ermland-Masuren zugehörig.


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Bei seiner Errichtung im Jahre 1874 gehörten zum Amtsbezirk Saberau die Orte: Am 1. Januar 1945 bildeten den Amtsbezirk die Orte: Bartkenguth, Freidorf, Gorau, Pilgramsdorf, Saberau, Schiemanen, Skudayen, Struben, Waldbeek und Wasienen.


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Schon in vorreformatorischer Zeit war Saberau ein Kirchdorf. Die heutige Zaborower Kirche stammt aus dem Jahre 1740 und ist ein Saalbau aus Feldsteinen und Ziegeln. Der Kanzelaltar wurde Mitte des 19. Jahrhunderts aus Teilen aus dem 17. und 18. Jahrhundert vereinigt. Das bis 1945 evangelische Gotteshaus gehört heute der Polnisch-katholischen Kirche und ist der Mariä Himmelfahrt gewidmet.


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Mit Einzug der Reformation in Ostpreußen wurde die Kirche in Saberau evangelisch und blieb es bis 1945. 1925 zählte das Kirchspiel neun Ortschaften mit insgesamt 1800 Gemeindegliedern. Es war in den Kirchenkreis Neidenburg in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union eingegliedert. Nach Flucht und Vertreibung der einheimischen Bevölkerung und der Neuansiedlung polnischer Bürger übernahm die Polnisch-katholische Kirche das bis dahin evangelische Gotteshaus. Heute hier lebende evangelische Einwohner orientieren sich zur Heilig-Kreuz-Kirche Nidzica in der Diözese Masuren der Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen.


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Die relativ kleine Polnisch-katholische Kirche unterhält in Zaborowo das Kirchengebäude. Sie untersteht dem Bistum Warschau, zu dem auch eine nächstgelegene Kirche dieser Konfession in Olsztyn "(Allenstein)" gehört.


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Eine Schule gab es in Saberau bereits im Jahr 1800. Diese brannte ab und wurde 1896 durch einen Neubau ersetzt. Wegen hohen Schüleraufkommens musste dieser Bau 1906 für eine zweite Lehrerstelle erweitert werden, dem sich 1925 ein Erweiterungsbau anschloss.


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Zaborowo liegt an einer Nebenstraße, die von Kanigowo "(Kandien)" über Ważyny "(Wasienen)" und Zalesie "(Salleschen)" nach Sarnowo "(Scharnau)" führt. Nebenstraßen von Pielgrzymowo "(Pilgramsdorf)" und Cebulki "(Pilgramsaue)" enden in Zaborowo.


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Eine Anbindung an den Bahnverkehr besteht nicht.


title: Zaborowo (Kozłowo)

text: Historische Aufnahmen aus Saberau:


title: Bolzenschneider

text: Ein Bolzenschneider ist eine Zange zum Trennen und Zerteilen von Metall (in Deutschland nach DIN 8588). Er wird mit beiden Armen betrieben. Lange Hebel und ein doppelter Hebelmechanismus mit entsprechender Übersetzung ermöglichen eine große Krafteinwirkung auf die gehärteten Schneidflächen und das Werkstück. Die Form mit abgewinkelter Schneide wird als Mattenschneider bezeichnet. Die Schneideköpfe sind meistens auswechselbar.


title: Bolzenschneider

text: Für leichtere Anwendungen gibt es den einhändig zu bedienenden Kompakt-Bolzenschneider.


title: Bolzenschneider

text: Der langheblige Bolzenschneider ist primär konstruiert und dimensioniert zur Vorbereitung von ungehärteten Bewehrungsmatten und Moniereisen im Stahlbetonbau. Die verarbeitbare Materialstärke für Baustahl ist je nach Größe und Schwere des Modells zwischen 8 und 13 mm, entsprechend weniger bei härteren Werkstoffen. Die Fähigkeit zur schnellen Durchtrennung von Schrauben, Stiften, Drähten, Bolzen, Nieten, Ketten etc. eröffnet den Einsatzbereich zum Knacken von Vorhänge- und Fahrradschlössern und als Einbruchswerkzeug.


title: Bolzenschneider

text: Der Kompakt-Bolzenschneider hat vielfältigen Einsatz in Industrie und Handwerk zum Schneiden von weichen und harten Drähten und Pianodraht.


title: Bolzenschneider

text: Für das Durchtrennen größerer Querschnitte oder festerer Werkstoffe werden auch entsprechend leistungsfähigere Bolzenschneider hergestellt. Hydraulische Schneidgeräte, wie sie zum Beispiel im Rettungseinsatz von der Feuerwehr und in Deutschland dem Technischen Hilfswerk eingesetzt werden (sogenannter Hydraulischer Rettungssatz), können solide Gegenstände ohne den gefährlichen Funkenflug eines alternativ einzusetzenden Winkelschleifers trennen.


title: Bolzenschneider

text: Weiter gibt es auch pneumatische Bolzenschneider, die schneller arbeiten als hydraulische Schneidgeräte.


title: Reinvestitionsrücklage

text: Veräußert ein Unternehmer bestimmte Wirtschaftsgüter des Anlagevermögens (z. B. Grund und Boden und/oder Gebäude), kann er einen gegebenenfalls entstehenden Gewinn in eine sogenannte Reinvestitionsrücklage einstellen und so die Besteuerung temporär vermeiden.


title: Reinvestitionsrücklage

text: Er muss den Gewinn allerdings innerhalb von vier Jahren für die Herstellung oder die Anschaffung bestimmter anderer Wirtschaftsgüter des Anlagevermögens verwenden. Die Reinvestitionsrücklage wird in der Bilanz als Eigenkapital in der Form einer Gewinnrücklage nach Abs. 3 lit. A III 4 HGB passiviert.


title: Reinvestitionsrücklage

text: Investiert der Unternehmer nicht, muss er diese Rücklage gewinnerhöhend auflösen. Außerdem erhöht in diesem Fall das Finanzamt den Gewinn für jedes volle Wirtschaftsjahr, in dem die Rücklage bestanden hat, um 6 % des aufgelösten Rücklagebetrags.


title: Reinvestitionsrücklage

text: Investiert der Unternehmer innerhalb des genannten Zeitraums in bestimmte andere Wirtschaftsgüter des Anlagevermögens, kann er den Rücklagebetrag auf diese Wirtschaftsgüter übertragen; d. h. die Bilanzwerte dieser Wirtschaftsgüter werden um den Rücklagebetrag gemindert. Das hat zur Folge, dass sich die Abschreibungen (Absetzung für Abnutzung - AfA) für das neue Wirtschaftsgut verringern.


title: Reinvestitionsrücklage

text: Ein Unternehmer verkauft im Dezember 2005 ein unbebautes Grundstück (Grund und Boden) aus dem Anlagevermögen seines Unternehmens und realisiert dabei einen Gewinn von 100.000 €. In der Bilanz zum 31. Dezember 2005 bildet er durch Zuführung aus der Gewinn- und Verlustrechnung eine Reinvestitionsrücklage von 100.000 €; der Gewinn aus der Grundstücksveräußerung bleibt damit zunächst unversteuert.


title: Reinvestitionsrücklage

text: Im Jahr 2006 errichtet er auf dem vorhandenen Betriebsgelände eine neue Werkshalle, Fertigstellung am 2. Januar 2007. Die Herstellungskosten betragen 200.000 €, die Nutzungsdauer 25 Jahre.


title: Reinvestitionsrücklage

text: Ohne Inanspruchnahme der Rücklage nach EStG betragen die jährlichen Abschreibungen 8.000 € (4 % aus 200.000 €), mit Inanspruchnahme der § 6b-Rücklage 4.000 € (4 % aus 100.000 €).


title: Reinvestitionsrücklage

text: Der Vorteil der den Gewinn mindernden Rücklage wird durch die niedrigere Abschreibung über die Jahre hinweg wieder rückgängig gemacht. Die § 6b-Rücklage hat lediglich einen "Steuerstundungseffekt".


title: Reinvestitionsrücklage

text: Die Rücklage hat allerdings die Finanzierung der Werkshalle erheblich erleichtert, denn ohne sie wären etwa 40.000 € Steuern fällig geworden. Bei der Finanzierung der neuen Werkshalle hätten diese 40.000 € gefehlt bzw. durch andere Finanzierungsmittel ersetzt werden müssen.


title: Reinvestitionsrücklage

text: Steuereffekte durch Steuersenkungen oder Steuererhöhungen während der 25-jährigen Abschreibungsdauer sind hier nicht berücksichtigt. Ein Solidaritätszuschlag blieb ebenfalls unberücksichtigt. Im Einzelfall ist die Steuerwirkung von der Rechtsform des Unternehmens, vom persönlichen Steuersatz und dem in der jeweiligen Gemeinde geltenden Gewerbesteuerhebesatz abhängig.


title: Speedy J

text: Speedy J (bürgerlich "Jochem George Paap") ist ein Techno-DJ und -Produzent aus Rotterdam. Mit seiner Veröffentlichung „Pullover“ war er stark am weltweiten Techno-Durchbruch zu Beginn der 1990er-Jahre beteiligt.


title: Speedy J

text: Speedy J hatte als Hip-Hop-DJ angefangen, wurde aber noch in den 1980er-Jahren von elektronischer Musik angezogen und wurde 1992 durch „Pull Over“ zu einem der gefeierten Techno-Produzenten der ersten Techno-Welle in Europa. 1993 erschien sein Debüt-Album „Ginger“ auf dem Kultlabel Warp Records. „Ginger“ war durch die Vermischung von sphärischen, aber minimalen Klängen und tanzbaren Rhythmen eine Brücke zwischen Ambient und Techno und wurde von den meisten Kritikern und der Szene mit Begeisterung aufgenommen. 1993 hatte er als „Country & Western“ mit dem Track „Reincarnation“ einen der größten Trance-Clubhits des Jahres.


title: Speedy J

text: Paap gründete sein eigenes Label „Beam me up!“. 1996 zog er sich vollständig aus dem Plattenlabel- und DJ-Geschäft zurück und konzentrierte sich ausschließlich auf Musikproduktionen. Es folgten mehrere Veröffentlichungen auf „Plus 8“. Später wechselte Paap zu Mute Records, wo er 1997 auch einen Remix-Auftrag für die Depeche-Mode-Single „It’s No Good“ erhielt.


title: Speedy J

text: Die Vielseitigkeit von Speedy J drückt sich vor allem auch in der Wahl seiner musikalischen Partner aus. Dazu gehören unter anderem Henry Rollins und Cypress Hill. Zusammen mit Chris Liebing produzieren sie unter dem Namen „Collabs“ verschiedene Technostücke und treten regelmäßig gemeinsam auf unterschiedlichen Events auf.


title: Speedy J

text: Er gründete 2008 das Label „Electric Deluxe“.


title: Österreichischer Grundtanz

text: Die Bundesarbeitsgemeinschaft Österreichischer Volkstanz hat im Jahr 1956 einige Tänze als Österreichische Grundtänze ausgewählt, um das gemeinsame Tanzen von Tänzern aus verschiedenen Österreichischen Bundesländern zu ermöglichen. Gewählt wurden vor allem Formen, die in möglichst vielen Regionen aufgezeichnet waren.


title: Österreichischer Grundtanz

text: Ursprünglich waren es 12 Tanzformen mit Auftanz, im Jahr 1962 wurde diese Liste auf 20 Grundtänze erweitert, sie bilden inzwischen den Grundstock für die Volkstanzausbildung, sowie für Volkstanzfeste und Offenes Tanzen in ganz Österreich.


title: Österreichischer Grundtanz

text: Diese für ganz Österreich empfohlenen Tänze sind: Diese Grundtänze und viele weitere Tänze sind abrufbar auf Volkstanz.cc oder Dancilla, sowohl in zweistimmigen Noten mit Bassbezifferung, als auch in Griffschrift für Steirische Harmonika, jeweils mit nachvollziehbarer Tanzbeschreibung, sowie in Capella-2004-Datei, in Midi-Datei zweistimmig mit Grundbässen, soweit vorhanden auch mit Liedtexten.


title: Uzdowo

text: Uzdowo [] () ist eine Ortschaft der Gmina Działdowo (Landgemeinde "Soldau") im Powiat Działdowski (Kreis "Soldau") in der polnischen Woiwodschaft Ermland-Masuren.


title: Uzdowo

text: Die Ortschaft liegt im ehemaligen Ostpreußen, 13 Kilometer nordwestlich der heutigen Kreisstadt Działdowo () und 21 Kilometer westlich der einstigen Kreismetropole Neidenburg ().


title: Uzdowo

text: "Usdau" wurde nach 1321 gegründet. 1785 wurde es als adliges Dorf mit einer Mutterkirche und 38 Feuerstellen (Haushaltungen) bezeichnet, das zum Domänenamtsbezirk Gilgenburg gehört.


title: Uzdowo

text: Am 28. Mai 1874 wurde Usdau Amtsdorf und namensgebend für einen Amtsbezirk, der bis 1920 bestand und zum Kreis Neidenburg im Regierungsbezirk Königsberg (ab 1905: Regierungsbezirk Allenstein) in der preußischen Provinz Ostpreußen gehörte.


title: Uzdowo

text: Am 22. Juni 1874 erteilt Kaiser Wilhelm I. der Kreisverwaltung des Landkreises Neidenburg die notwendigen Genehmigungen für den chausseemäßigen Ausbau der Straße von Neidenburg über Lissaken und Usdau zum künftigen Bahnhof in Koschlau an der Eisenbahnstrecke Marienburg–Mielau.


title: Uzdowo

text: Usdau hatte einen Bahnhof an der Bahnstrecke Groß Tauersee–Bergfriede (polnisch: "Turza Wielka–Samborowo"), die am 1. Oktober 1910 eröffnet wurde. Zwischen Samborowo ("Bergfriede") und Uzdowo wurde die Strecke nach dem Zweiten Weltkrieg 1945 abgebaut. Auf dem Reststück nach Turza Wielka ("Groß Tauersee") wurde am 27. Mai 1962 der Personenverkehr eingestellt. 1993 wurde auch der Güterverkehr eingestellt und die Strecke abgebaut. Der Ort wurde im Verlauf der Schlacht bei Tannenberg beim Gefecht von Usdau am 27. August 1914 fast vollständig zerstört. Noch im Ersten Weltkrieg begann der Wiederaufbau.


title: Uzdowo

text: Nach Ende des Ersten Weltkriegs wurde Usdau – im Soldauer Gebiet gelegen – entsprechend den Bestimmungen des Versailler Vertrags am 10. Januar 1920 ohne Volksabstimmung an Polen abgetreten. Usdau – jetzt „Uzdowo“ genannt – wurde 1920 Sitz einer Zollwache (polnisch: "Komisariat Straży Celnej") und erhielt 1921 ein Zollbataillon (polnisch: "Batalion Celny").


title: Uzdowo

text: Am 1. August 1934 wurde Uzdowo in die neugebildete Landgemeinde Filice eingegliedert, die ihrerseits am 26. Oktober 1939 in das Deutsche Reich umgegliedert, in „Fylitz“ umbenannt und am 1. April 1940 in den Amtsbezirk Tauersee umgewandelt wurde.


title: Uzdowo

text: Als Folge des Überfalls auf Polen und der anschließenden Annexion wurde Usdau zunächst dem neu geschaffenen Landkreis Soldau zugeordnet. Ab dem 24. April 1940 gehörte Usdau wieder zum Kreis Neidenburg im Regierungsbezirk Allenstein der Provinz Ostpreußen des Deutschen Reichs.


title: Uzdowo

text: Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs wurde Usdau im Januar 1945 von der Roten Armee besetzt. Im Sommer 1945 wurde Usdau von der sowjetischen Besatzungsmacht zusammen mit der südlichen Hälfte Ostpreußens unter polnische Verwaltung gestellt. Soweit deutsche Dorfbewohner nicht geflohen waren, wurden sie in der Folgezeit vertrieben. Usdau erhielt wieder die polnische Namensform „Uzdowo“ und war von 1973 bis 1976 Sitz der „Gmina Uzdowo“. Heute ist das Dorf mit dem Sitz eines Schulzenamts (polnisch "Sołectwo") eine Ortschaft im Verbund der Gmina Działdowo (Landgemeinde "Soldau") im Powiat Działdowski (Kreis "Soldau"), bis 1998 der Woiwodschaft Ciechanów, seither der Woiwodschaft Ermland-Masuren zugehörig. Im Jahre 2011 zählte Uzdowo 784 Einwohner.


title: Uzdowo

text: Zum Amtsbezirk Usdau im ostpreußischen Kreis Neidenburg gehörten zwischen 1874 und 1920 vier Dörfer: Am 10. Januar 1920 wurde das Gebiet des Amtsbezirks an Polen abgetreten, und die Gemeinden größtenteils in die neugebildete Landgemeinde Filice eingegliedert. Sie trug ab 26. Oktober 1939 die deutsche Namensform „Fylitz“und wurde am 1. April 1940 in den „Amtsbezirk Tauersee“ (polnisch "Turza Wielka") im Kreis Neidenburg umgewandelt.


title: Uzdowo

text: Die Kirche in Uzdowo stammt wohl aus dem 15. Jahrhundert. Es handelt sich um einen rechteckigen verputzten Feldstein- und Ziegelbau mit vorgelegtem Backsteinturm auf Feldsteinfundament. Nach den erheblichen Beschädigungen 1914 wurde das Gebäude gründlich renoviert und verputzt.


title: Uzdowo

text: Der Innenraum wird von einem hölzernen Tonnengewölbe überdeckt. Der Altar und die Kanzel von 1740 sind zu einem Kanzelaltar vereint. 1875 erhielt die Kirche eine Orgel. Das Geläut besteht aus zwei Glocken, von denen eine 1707 in Danzig gegossen sein soll.


title: Uzdowo

text: Eine Kirche existierte in Usdau bereits in vorreformatorischer Zeit. Sie war bis 1945 evangelischer Konfession.


title: Uzdowo

text: Bereits in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts hielt die Reformation Einzug in Usdau. Lutherische Geistliche übernahmen hier ihren Dienst. Gehörte die Kirche anfangs zur Inspektion Saalfeld (polnisch "Zalewo"), so war sie bereits 1789 der Inspektion Neidenburg (polnisch "Nidzica") zugeordnet. 1826 bis 1832 von Skottau ("Szkotowo") aus betreut waren 1854 und später noch öfter Groß Gardienen ("Gardyny") und Sczuplienen ("Szczupliny") mit Usdau verbunden. Sczuplienen war sogar ein eigener Kirchort innerhalb des Kirchspiels Usdau.


title: Uzdowo

text: Ab 1910 gehörte Usdau mit Sczuplienen zum neu errichteten Kirchenkreis Soldau, der von 1920 bis 1939 als „Diözese Działdowo“ dem Konsistorium in Posen seitens der Unierten Evangelischen Kirche in Polen zugeordnet und danach bis 1945 dem Kirchenkreis Neidenburg in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union zugehörig war.


title: Uzdowo

text: Flucht und Vertreibung besiegelten nach 1945 das Ende der evangelischen Kirche in Uzdowo. Heute hier lebende evangelische Einwohner orientieren sich zur Erlöserkirche in Działdowo "(Soldau)" in der Diözese Masuren der Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen.


title: Uzdowo

text: Bis 1945 gehörten zum Kirchspiel Usdau-Sczuplienen:


title: Uzdowo

text: An der Kirche Usdau amtierten als evangelische Geistliche die Pfarrer: Die römisch-katholischen Einwohner von Usdau waren 1885 in die Pfarrei Groß Lensk (polnisch "Wielki Łęck") und 1905 nach Groß Przellenk (polnisch "Przełęk") eingepfarrt.


title: Uzdowo

text: Heute ist Uzdowo ein römisch-katholischer Kirchort. Die früher evangelische Dorfkirche ist jetzt katholisches Gotteshaus und dem Erzengel Michael gewidmet. Sie wird als Filialkirche von Turza Wielka "(Groß Tauersee)" mitversorgt. Die Pfarrei gehört zum Dekanat Działdowo in der Region Brodnica im Bistum Toruń.


title: Uzdowo

text: Uzdowo liegt an der Kreuzung zweier bedeutender Woiwodschaftsstraßen: der Woiwodschaftsstraße 538, die von Westen nach Osten aus der Woiwodschaft Kujawien-Pommern herkommend bis nach Nidzica verläuft, wo sie auf die Schnellstraße 7 (auch: Europastraße 7) von Warschau nach Danzig trifft, außerdem die in Nord-Süd-Richtung verlaufende Woiwodschaftsstraße 542, die von Rychnowo "(Reichenau)" über Frygowo "(Frögenau)" und Dąbrówno "(Gilgenburg)" bis nach Działdowo "(Soldau)" führt. Zahlreiche Nebenstraßen verbinden Uzdowo außerdem mit dem Umland.


title: Uzdowo

text: Uzdowo verfügte bis 1962 über einen eigenen Bahnanschluss an der Bahnstrecke Bergfriede–Groß Tauersee (polnisch "Samborowo–Turza Wielka"). Sie wurde 1993 geschlossen. Die nächste Bahnstation befindet sich heute in Turza Wielka an der Bahnstrecke Warschau–Danzig.


title: Heiliges Grab (Nachbildung)

text: Als Heiliges Grab () werden Kenotaphe Jesu Christi bezeichnet.


title: Heiliges Grab (Nachbildung)

text: Mit dem Begriff "Heiliges Grab" werden in der Kunstgeschichte sowohl bauliche Nachahmungen der Rotunde im Zentrum der Grabeskirche in Jerusalem benannt, als auch architektonisch reduzierte Anlagen mit figürlichen Szenerien. Oft sind sie Erinnerungsmale oder Votivmonumente zurückgekehrter Jerusalempilger und/oder enthielten mitgebrachte Reliquien aus jener Stadt. Sowohl der architektonische Typus wie auch die figürlichen Anlagen stehen oft im Zusammenhang mit den Grablegen von Stiftern. Der Begriff "Heiliges Grab" bzw. "sepulcrum Domini" wird auch für temporäre Grabbauten im Rahmen der Osterliturgie verwendet.


title: Heiliges Grab (Nachbildung)

text: Die Heilig-Grab-Bauten können (inzwischen) völlig bildlos sein (Heiliges Grab in Görlitz), dem Vorbild recht eng oder auch nur in einzelnen Motiven (Rundbau, Maße, Stützenzahl) folgen, freistehend auf den Kirchhof gesetzt (Michaelskirche in Fulda) oder in einen Kirchenbau eingestellt (Mauritiusrotunde in Konstanz) sein. Die reduzierten Anlagen, oft in Form von Wandnischen im Kircheninneren, enthalten in der Regel lebensgroße Figurengruppen. Solche Ensembles wurden im Mittelalter einbezogen in liturgische Osterspiele. Der Leichnam Christi ist manchmal herausnehmbar oder als flaches Relief leicht abzudecken. So konnte im Rahmen der Osterliturgie zunächst die Grablegung mit dem Leib Christi visualisiert werden, später dann (mit entnommenem oder abgedecktem Leichnam) die Auferstehung mit dem leeren Grab. Die Beliebtheit dieser Aufführungen und Darstellungen im 14. und 15. Jahrhundert beruht auf der Zunahme des eucharistischen Kultes in der Blütezeit der Mystik. Bei den figürlichen Darstellungen ist häufig belegt, dass eine verschließbare Vertiefung im Brustkorb des Christuskörpers zur Aufbewahrung von geweihten Hostien diente. Analog dazu wurden auch Sakramentshäuschen, in denen das Allerheiligste am Gründonnerstag „beigesetzt“ wurde, mit Darstellungen des Christusgrabes versehen. Im Barock kam daneben noch das Kulissenheiliggrab, eine den gesamten Altarraum umfassende Kulisse, zur Anwendung.


title: Heiliges Grab (Nachbildung)

text: Heiliggrab-Monumente versammeln nicht selten alle Figuren der biblischen Erzählung von der Grablegung bis zum Besuch der drei Frauen am leeren Grabe nach der Auferstehung (Freiburger Münster). Andere Darstellungen sind ikonografisch eindeutiger:


title: Heiliges Grab (Nachbildung)

text: Das älteste Bildmuster ist der "Visitatio-Typus", der die Begegnung der Frauen mit dem Engel am leeren Ostergrab darstellt. Diese Szene ist seit der Spätantike verbreitet und stand bis ins hohe Mittelalter sinnbildlich für das Ostergeschehen, bevor der Auferstandene selbst in den Mittelpunkt der Darstellung rückte. Neben den Frauen und dem Engel gehören zur Ikonographie dieser Szene meist auch noch die schlafenden Wächter am Grab. Der jüngere Darstellungstyp ist der "Depositio-Typus", der die Grablegung Christi als Abschluss des Passionszyklus darstellt und dessen Figurenprogramm neben dem Leichnam Christi nur die Assistenzfiguren der Grablegung, nicht aber Engel oder Wächter beinhaltet. Der Terminus "Heiliges Grab" wird bei beiden jedoch nur gebraucht, wenn es sich um dreidimensionale Darstellungen mit einer mehr oder weniger architektonischen Fassung handelt.


title: Heiliges Grab (Nachbildung)

text: Spezielleres:


title: B68 Toftir

text: B68 Toftir, vollständiger Name Tofta Ítróttarfelag B68, kurz B68, ist ein färöischer Fußballclub mit Sitz in Toftir auf der Insel Eysturoy.


title: B68 Toftir

text: Der Verein wurde im Jahre 1962 inoffiziell gegründet, sein offizielles Gründungsdatum ist jedoch der 21. Dezember 1968. Nach dem Aufstieg in die höchste färöische Spielklasse, der "1. Deild" 1981, konnte der Fußballclub 1984, 1985 und 1992 die färöische Fußballmeisterschaft, genannt "føroyameistaraheiti", erringen. Zudem stand B68 1995 im Pokalfinale, unterlag dort jedoch HB Tórshavn mit 1:3. Ende 2004 stieg der Verein als Tabellenletzter in die 2. Deild ab. Nach dem sofortigen Wiederaufstieg erfolgte im Jahr 2006 als Vorletzter der erneute Abstieg. B68 konnte jedoch wiederum den Titel in der zweiten Liga erringen und spielte somit seit 2008 in der Betrideildin. 2012 folgte jedoch der erneute Abstieg. Nach einem ersten Platz in der zweiten Liga und dem letzten Platz in der ersten Liga gelang 2015 der direkte Wiederaufstieg. Nachdem kein einziger Sieg gelang spielt B68 seit 2017 wieder zweitklassig. Dort war die Mannschaft in der ersten Saison zwar die zweitbeste A-Mannschaft, der vierte Platz berechtigte jedoch nicht zum Aufstieg, hierfür hätte mindestens der dritte Platz belegt werden müssen. Das gleiche Szenario ereignete sich ein Jahr später. Nachdem das Auswärtsspiel gegen Víkingur Gøta II am letzten Spieltag nach 13 Minuten beim Stand von 0:0 abgebrochen werden musste und die beiden direkten Konkurrenten auf den Plätzen zwei und drei, NSÍ Runavík II sowie KÍ Klaksvík II, ihre Spiele jeweils verloren, hätte aufgrund der schlechteren Tordifferenz ein einfacher Sieg genügt, um an beiden Mannschaften vorbeizuziehen. Bei der Wiederansetzung des Spiels einen Tag später blieb es jedoch beim 0:0, so dass alle drei Mannschaften punktgleich waren.


title: B68 Toftir

text: Die Heimspiele werden im 5.000 Zuschauer fassenden Stadion "Svangaskarð" (Naturrasen) oder auf dem Sportplatz "Svangaskarð" (Kunstrasen) vor maximal 2.000 Zuschauern ausgetragen.


title: B68 Toftir

text: Im internationalen Fußball war der Verein mehrmals aktiv, schied jedoch stets in der ersten Runde des jeweiligen Wettbewerbs aus. Im UEFA Intertoto Cup konnte er am 23. Juni 2001 mit einem 0:0-Unentschieden gegen den belgischen Verein SC Lokeren einen Achtungserfolg erzielen.


title: B68 Toftir

text: Folgende Trainer waren seit 1978 für den Verein aktiv:


title: B68 Toftir

text: Aufgelistet sind alle Spieler, die mindestens zehn Spiele für die Nationalmannschaft absolviert haben.


title: B68 Toftir

text: Rekordspieler der ersten Liga ist Øssur Hansen mit 311 Spielen. Súni Fríði Barbá erzielte mit 94 die meisten Tore in der "Betrideildin" (Stand: Ende 2019). Rekordtorschütze im Europapokal ist Súni Fríði Barbá mit zwei Treffern.


title: B68 Toftir

text: Das Frauenteam von B68 spielte bisher vier Mal in der Betrideildin. Die erste Saison in der höchsten Spielklasse wurde 1997 auf dem vorletzten Platz beendet. Nachdem das Relegationshinspiel gegen NSÍ Runavík mit 4:2 gewonnen wurde, kam es im Rückspiel zu einer 0:3-Niederlage, was den Abstieg bedeutete. Erst 2001 kehrte B68 in die erste Liga zurück und bildete 2004 mit GÍ Gøta als GÍ Gøta/B68 Toftir eine Spielgemeinschaft, die nach der Saison wieder aufgelöst wurde. Ab 2008 trat der Verein mit NSÍ Runavík in einer Spielgemeinschaft als B68 Toftir/NSÍ Runavík an und schaffte in der ersten Saison als Drittplatzierter den Aufstieg in die erste Liga. Nach der Saison 2015 wurde der Zusammenschluss erneut aufgelöst, ab dem darauffolgenden Jahr trat B68 in der ersten Liga an. 2019 erfolgte die Fusion mit ÍF/Víkingur zu ÍF/Víkingur/B68.


title: B68 Toftir

text: Aufgelistet sind alle Spielerinnen, die mindestens zehn Spiele für die Nationalmannschaft absolviert haben. Rekordspielerin der ersten Liga ist Birita Nielsen mit 60 Spielen. Maibritt Olsen erzielte mit 28 die meisten Tore in der "Betrideildin".


title: Ethel Smith (Leichtathletin)

text: Ethel Smith ("Ethel M. Smith"; * 5. Juli 1907 in Toronto, Ontario; † 31. Dezember 1979 ebenda) war eine kanadische Leichtathletin und Olympiasiegerin.


title: Ethel Smith (Leichtathletin)

text: 1928 reiste Smith zu den Olympischen Spielen in Amsterdam. Die Presse betitelte vor den Wettkämpfen die kleine Gruppe kanadischer Athletinnen als "The Matchless Six" (Die unvergleichlichen Sechs). Smith gewann Gold in der 4-mal-100-Meter-Staffel zusammen mit Fanny Rosenfeld, Florence Bell und Myrtle Cook, sowie die Bronzemedaille im 100-Meter-Lauf hinter der US-Amerikanerin Betty Robinson (Gold) und ihrer Freundin, der Kanadierin Fanny Rosenfeld (Silber).


title: Dorf Mecklenburg

text: Dorf Mecklenburg ist eine Gemeinde im Landkreis Nordwestmecklenburg in Mecklenburg-Vorpommern. Sie ist der Verwaltungssitz des Amtes Dorf Mecklenburg-Bad Kleinen, dem weitere acht Gemeinden angehören. Der Ort ist Teil der Metropolregion Hamburg.


title: Dorf Mecklenburg

text: Die Gemeinde Dorf Mecklenburg liegt zwischen der Hansestadt Wismar und dem Schweriner See, einem der größten deutschen Seen. Im leicht hügeligen Gelände befindet sich hier die Nordsee-Ostsee-Wasserscheide nur etwa zehn Kilometer von der Ostsee (Wismarer Bucht) entfernt. An der Gemeinde führt westlich der Wallensteingraben vorbei, der den Schweriner See als einziger Abfluss mit der Ostsee verbindet und von 1577 bis 1582 unter Herzog Ulrich entstand.


title: Dorf Mecklenburg

text: Umgeben wird Dorf Mecklenburg von der Stadt Wismar im Norden und den Nachbargemeinden Lübow im Nordosten, Hohen Viecheln im Südosten, Bad Kleinen im Süden, Groß Stieten im Südwesten, Bobitz im Westen sowie Metelsdorf im Nordwesten.


title: Dorf Mecklenburg

text: Die Gemeinde Dorf Mecklenburg besteht aus folgenden Ortsteilen: Karow wurde 1928 im "Güter-Adressbuch von Mecklenburg" mit einem 35 ha Hof der Familie F. Schröder geführt. Vormals war die Gemarkung von Karow in mehreren Erbpachthufen aufgegliedert.


title: Dorf Mecklenburg

text: Kletzin bestand aus drei nummerierten 40 ha Bauernhöfen der Familien F. Westphal, J. Fromm sowie W. Siedenschnur.


title: Dorf Mecklenburg

text: Moidentin galt als Domäne des Freistaates Mecklenburg-Schwerin. Dieser fiskalischer Besitz von 331 ha wurde in Pacht gegeben, auch an Fritz Röper. Seine Vorfahren waren im Dorf schon Hausgutspächter. Der den damals höchsten Punkt der Region kennzeichnende Granitblock mit dem "Schriftzug Burg Mecklenburg" stammte einst aus der Feldmark Moidentin.


title: Dorf Mecklenburg

text: Olgashof hat eine sehr wechselvolle Historie. Es bestand in der vorletzten Jahrhundertwende als kleiner Gutssitz, 68,9 ha. Besitzer war die Familie von Poncet, vertreten durch Gaston von Poncet (1876–1937) und seiner Frau Ursula, geborene von Unruh (1886–1971). Das Paar lebte nicht dauerhaft auf Olgashof, zumeist in Bayern, wo beide auch starben. Zu Zeiten der DDR war die Landhausvilla ein Jugendwerkhof und gehörte zu einer Struktur mehrerer Einrichtungen, als Außenstelle des JWH Reinstorf. Heute wird das Gebäude und die direkt dazugehörigen 2,5 ha von der Gemeinschaft Olgashof genutzt und dient auch als Gäste- und Tagesstätte.


title: Dorf Mecklenburg

text: Petersdorf gehörte mit den Gütern Bobitz, Groß Krankow, Köchelsdorf, Tressow sowie Reservaten in Quaal und Käselow zum Güterkomplex der Grafen von der Schulenburg. Das eingeschossige Gutshaus Petersdorf ist erhalten.


title: Dorf Mecklenburg

text: Rambow wurde 1325 genannt, als Fürst Heinrich II. einen Grundstücksverkauf des Hermann von Rambow genehmigte; die Adelsfamilie wurde 1284 erstmals urkundlich erwähnt. Das Gut war u. a. im Besitz der Familien von Rambow (13./14. Jahrhundert) und von Bülow (1759–1771).


title: Dorf Mecklenburg

text: Rosenthal war ein Ort mit einem 134 ha Gut und stand bis Mitte des 20. Jahrhunderts so im Verbund mit Petersdorf, Besitzer Ernst Bock.


title: Dorf Mecklenburg

text: Steffin: Das Gut war seit 1865 Erbpachthof der Familie Ziemsen. Das Gut führten Ernst Ziemsen (1828–1909) und Harald Ziemsen. Das neoklassizistische dreigeschossige Gutshaus wurde erneuert.


title: Dorf Mecklenburg

text: Die Mecklenburg, die ehemalige Burg der Gemeinde, ist Namensgeber für die gesamte Landschaft Mecklenburg und für das Land Mecklenburg-Vorpommern.


title: Dorf Mecklenburg

text: Die Burganlage der slawischen Abodriten wurde bereits 965 in einem Bericht des arabischen Händlers Ibrahim Ibn Jacub als Nakons Burg bezeichnet. Wie bei einer Ausgrabung von 1967 bis 1969 festgestellt wurde, ist sie in der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts entstanden. Aus "Mikelenburg" wurde im Laufe der Zeit "Mecklenburg". König Otto III. erwähnte am 10. September 995 erstmals urkundlich die Mecklenburg. Sie wurde allerdings 1256 nach mehreren Zerstörungen wieder abgerissen, das Material wurde für den Bau des Schlosses Fürstenhof in der damals aufblühenden Stadt Wismar am südlichsten Punkt der Ostsee verwendet. Nachdem die Burg 1277 für die Schweriner Fürsten noch einmal aufgebaut worden war, wurde sie 45 Jahre später erneut und endgültig zerstört. Aus der Siedlung der Vorburg entstand in der Mitte des 14. Jahrhunderts das Dorf Mecklenburg. Die jetzige Straße „Am Burgwall“ führt zu dem heute noch sichtbaren Ringwall, der seit den letzten Jahren des 19. Jahrhunderts als Friedhof genutzt wird.


title: Dorf Mecklenburg

text: Von 1952 bis 1994 gehörte Dorf Mecklenburg zum Kreis Wismar-Land (bis 1990 im DDR-Bezirk Rostock, 1990–1994 im Land Mecklenburg-Vorpommern). Seit 1994 liegt die Gemeinde im Landkreis Nordwestmecklenburg.


title: Dorf Mecklenburg

text: Die Gemeindevertretung von Dorf Mecklenburg besteht aus 14 Mitgliedern und dem Bürgermeister. Sie setzt sich seit der Kommunalwahl 2019 wie folgt zusammenBiemel wurde in der Bürgermeisterwahl am 26. Mai 2019 mit 51,6 % der gültigen Stimmen für eine Amtszeit von fünf Jahren gewählt.


title: Dorf Mecklenburg

text: Die Flagge wurde von dem Rosenthaler "Dr. Peter Neichel" gestaltet und am 9. August 2012 durch das Ministerium des Innern genehmigt.


title: Dorf Mecklenburg

text: Die Flagge ist gleichmäßig längs gestreift von Rot und Gelb. In der Mitte der Streifen liegen jeweils die Figuren des Gemeindewappens: im roten Streifen eine weiße slawische Burg mit drei Türmen auf dem Wall, die zwei Drittel der Höhe des Streifens einnimmt, im gelben Streifen ein hersehender, gelbgekrönter schwarzer Stierkopf mit aufgerissenem rotem Maul, weißen Zähnen, ausgeschlagener roter Zunge, in sieben Spitzen abgerissenem Halsfell und weißen Hörnern, der sieben Neuntel der Höhe des Streifens einnimmt. Die Höhe des Flaggentuchs verhält sich zur Länge wie 2:3.


title: Dorf Mecklenburg

text: Das Dienstsiegel zeigt das Gemeindewappen mit der Umschrift .In der Gemeinde gibt es zwei Gewerbegebiete.


title: Dorf Mecklenburg

text: Dorf Mecklenburg liegt an der Bundesstraße B 106 von Wismar nach Schwerin und der Landesstraße L 103 nach Kritzow. Die Autobahn A 20 zwischen Lübeck und Rostock verläuft über das Gemeindegebiet. Die nächstliegende Anschlussstelle ist "Wismar-Mitte".


title: Dorf Mecklenburg

text: Der Bahnhof "Dorf Mecklenburg" liegt an der Bahnstrecke Ludwigslust–Wismar. Er wird von der Regional-Express-Linie RE 2 (Wismar–Berlin) und der Regionalbahnlinie RB 17 (Wismar–Ludwigslust) bedient.


title: Stellung (Militär)

text: Die Stellung ist im Militärwesen der selbstgewählte Aufenthaltsort von Kampfverbänden oder Teilen derer während eines Gefechts.


title: Stellung (Militär)

text: Eine Stellung ist ein Geländeabschnitt, in dem sich ein Kampfverband für das folgende Gefecht aufstellt („Stellung bezieht“ bzw. „in Stellung geht“) und aus dem heraus das Feuergefecht geführt wird. In der Regel werden „gedeckte Stellungen“ bezogen, um der feindlichen Aufklärung möglichst lange entzogen zu bleiben und im Feuerkampf möglichst teilweise gegen feindliches direktes Feuer geschützt zu sein. Die Auswahl der Stellungen richtet sich im Wesentlichen danach, ob sie in den Operationsarten Verteidigung, Verzögerung oder Angriff genutzt werden sollen. Für Verteidigungsgefechte werden sie in der Regel vorbereitend ausgebaut, ansonsten in beweglich geführten Gefechten nur kurzzeitig bezogen.


title: Stellung (Militär)

text: Charakteristisch für den Ersten Weltkrieg war das oft wenig bewegliche Gefecht aus Grabenstellungen (Stellungskrieg oder Grabenkrieg).


title: Stellung (Militär)

text: Ein „Kampfstand“ ist eine ausgebaute Stellung, aus der heraus meist zwei Soldaten als kleine Kampfgemeinschaft am Gefecht teilnehmen. Zusammenhängende Kampfstände eines Zuges oder einer Kompanie werden als Feldstellungen bezeichnet, und werden, um eine Tarnung zu bewirken, im Wald angelegt. Sinn und Zweck ist Deckung vor Feindfeuer.


title: Stellung (Militär)

text: Befestigt mit Stahlbeton und Abdeckung ist dieser ein Bunker. Bunkerstellungen sind massive Stellungen aus Stahlbeton mit Schießscharten. Großstellungen sind gangartig verwinkelt, befestigt und mannshoch.


title: Stellung (Militär)

text: Stellungen können für einen oder mehrere Soldaten oder für Waffen (z. B. Feuerstellung für die Artillerie) ausgelegt sein. Bei vorbereiteten Stellungen für Kampfpanzer ist es üblich, mit dem Räumschild eines Pionierpanzers eine kleine Senke zu schaffen und die Erde aus der Senke zu einem kleinen Wall zusammenzuschieben, so dass nur der Geschützturm über die Stellung herausragt und die Panzerwanne geschützt ist.


title: Stellung (Militär)

text: Für das Ausheben von Einzelstellungen im Schnellausbau führen die Soldaten einen Klappspaten mit; für den geplanten Ausbau führt die Gruppe leichte Infanteriepionierausrüstung mit. Die Liegefläche einer Schützenmulde steigt nach vorn leicht an; der Erdaushub wird zu einem halbkreisförmigen Wall aufgeschüttet. Dieser dient als Deckung und als Auflage für das Gewehr; Vertiefungen am Fußende der Schützenmulde dienen der Aufnahme der Füße und des Rucksacks.


title: Stellung (Militär)

text: Eine Stellung für einen Soldaten mit Maschinengewehr nennt man MG-Nest.


title: Stellung (Militär)

text: Um die Soldaten vor Aufklärung zu schützen, sind Stellungen nach außen und oben mit Pflanzen, Pflanzenteilen oder Tarnnetzen getarnt. Gegen Feindfeuer schützen mehrere Lagen Sandsäcke, Erdwälle, dicke Baumstämme oder ähnliches.


Als Musterentwurf eines einheitlichen Polizeigesetzes ("MEPolG"), auch Musterpolizeigesetz, wird der Entwurf eines in allen Bundesländern einheitlich geregelten Polizeirechts bezeichnet, der von der Ständigen Konferenz der Innenminister und -senatoren des Bundes und der Länder erstmals am 25. November 1977 beschlossen wurde. Er diente als Grundlage für entsprechende Gesetzesinitiativen in den Landesparlamenten.


title: Musterentwurf eines einheitlichen Polizeigesetzes

text: Art. 9 Abs. 2 der Weimarer Reichsverfassung von 1919 erlaubte dem Reich, bei Vorliegen eines Bedürfnisses für eine einheitliche Regelung das grundsätzlich landesrechtliche Polizeiwesen zu „verreichlichen“, d. h. durch Reichsgesetz zu regeln. Davon wurde aber erst unter dem NS-Regime Gebrauch gemacht, so dass die Polizei, soweit sie präventiv tätig wurde, zunächst Ländersache blieb. Am 1. April 1935 wurden die Landespolizeieinheiten dann durch das Reich übernommen und seit Mitte 1936 mit der Berufung Heinrich Himmlers in das eigens geschaffene Amt des „Reichsführers SS und Chefs der Deutschen Polizei“ ideologisch in die NSDAP eingebunden. Nach dem Zweiten Weltkrieg stellten die alliierte Besatzungsmächte die Länderhoheit über das Polizeiwesen wieder her. Die Gesetzgebungs- und Verwaltungskompetenz für das allgemeine Polizei- und Ordnungsrecht fällt nach und des Grundgesetzes von 1949 allein in den Kompetenzbereich der Länder.