title: Klein Flottbek

text: Der Name der Gemarkung leitet sich vermutlich vom Bach Kleine Flottbek ab, der im Gebiet von Klein Flottbek im Westerpark und im Wesselhoeftpark liegt und in die Elbe mündet. Infrage kommt aber auch die bekanntere Flottbek, die durch den im östlichen Klein Flottbek gelegenen Jenischpark und das Naturschutzgebiet Flottbektal zur Elbe fließt. Das von Senator Jenisch errichtete Jenisch-Haus steht Besuchern heute als Museum für hanseatische Wohnkultur offen. Unweit hiervon befindet sich das Kunstmuseum Ernst-Barlach-Haus.


title: Klein Flottbek

text: Der westliche Teil von Klein Flottbek umfasst unter anderem den Wesselhoeftpark sowie den bis 2003 wiederhergestellten Westerpark (ehemals Baumschule von Ehren), dessen Teil der Derby-Park ist. Wie der Jenischpark geht der Westerpark auf das Kanzleigut von Baron Caspar Voght als Teil seiner „Ornamented Farm“ zurück.


title: Klein Flottbek

text: Das Klein Flottbeker Elbufer ist durch den Elbuferweg bei Teufelsbrück ein beliebtes Ziel für Spaziergänger. Von hier aus besteht Nahverkehrsanbindung durch Busse und Fähren. Entlang der Elbe verläuft in Klein Flottbek auch die Elbchaussee, eine besonders lange und bekannte Hamburger Straße mit diversen großzügigen Bauten, die durch ihren Elbblick zum Teil ganz erheblichen Wert haben.


title: Klein Flottbek

text: Der Stadtteil Nienstedten umfasst heute den westlichen, Othmarschen den östlichen Teil der Gemarkung. Das Gebiet nördlich des Bahnhofes einschließlich des Botanischen Gartens gehört zum Stadtteil Osdorf. Klein Flottbek wird grob begrenzt durch die Elbe im Süden, den Hemmingstedter Weg im Norden, die Straßen Holztwiete, Ohnsorgweg und Baron-Voght-Straße im Osten sowie die Kanzleistraße und die Jenischstraße im Westen.


title: Klein Flottbek

text: Die nördliche Einflugschneise des Airbus-Werks Finkenwerder verläuft über Klein Flottbek und den Jenischpark. Der Flugbetrieb ist von zunehmender Frequenz, seit die Produktion des Flugzeugtyps A 380 und seiner Derivate in Finkenwerder erfolgt.


title: Klein Flottbek

text: 1927 wurde die Gemeinde Klein Flottbek vom Landkreis Pinneberg abgetrennt und aufgrund des Groß-Altona-Gesetzes der Stadt Altona eingemeindet. Altona wiederum wurde 1938 im Rahmen des Groß-Hamburg-Gesetzes der Stadt Hamburg einverleibt. Im Gegensatz zu Groß Flottbek ist Klein Flottbek kein eigener Stadtteil von Hamburg.


title: Klein Flottbek

text: Klein Flottbek ist besonders im Pferdesport über Hamburg hinaus bekannt. Auf dem Reitturnierplatz südlich des S-Bahnhofes Klein Flottbek (Derby-Park Klein-Flottbek) findet einmal jährlich, jeweils im Mai, das populäre Deutsche Spring- und Dressurderby statt. Auf dem Gelände mit seinem seit dem ersten Derby 1920 nahezu unveränderten Spring-Parcours (u. a. mit Pulvermanns Grab) wurde zeitweise auch das Deutsche Fahrderby ausgetragen.


title: Klein Flottbek

text: Mehrfach wurde und wird die Anlage auch zum Ort für Freiluftkonzerte. Neben Pop-Künstlern der U-Musik traten hier auch Künstler der E-Musik auf, unter anderem mit einer Inszenierung der Carmina Burana am 12. August 1995.


title: Klein Flottbek

text: Auch finden hier Freiluftmessen statt (z. B. "Home & Garden").


title: Klein Flottbek

text: 1979 wurde der neue Botanische Garten eröffnet, der wegen Platzmangels von der Hamburger Innenstadt hierher verlegt wurde. 2012 wurde er in Loki-Schmidt-Garten umbenannt.


title: Klein Flottbek

text: Mit Förderung durch die Zeit-Stiftung entstand auf dem Gelände des Botanischen Gartens das Loki-Schmidt-Haus als Museum für Nutzpflanzen.


title: Heidenfeld

text: Heidenfeld ist ein Gemeindeteil der Gemeinde Röthlein im unterfränkischen Landkreis Schweinfurt. Die ehemals selbständige Gemeinde bildet seit 1. Mai 1978 im Zuge der Bayerischen Gebietsreform mit Röthlein und Hirschfeld die neue Großgemeinde Röthlein.


title: Heidenfeld

text: Das Kloster Heidenfeld wurde im Jahr 1096 gegründet.


title: Heidenfeld

text: Heidenfeld liegt am östlichen Rand des Maintals und am südlichen Ende des Schweinfurter Verdichtungsraums, nur 650 Meter südwestlich vom Ortsrand des Hauptortes Röthlein. Südöstlich von Heidenfeld liegen die Kolitzheimer Gemeindeteile Unterspiesheim und Gernach und südwestlich der Röthleiner Gemeindeteil Hirschfeld. Jenseits des Mains liegt westlich der Waigolshausener Gemeindeteil Hergolshausen und westnordwestlich der Bergrheinfelder Gemeindeteil Garstadt. 2 Kilometer nordwestlich von Heidenfeld liegt das 2015 abgeschaltete Kernkraftwerk Grafenrheinfeld.


title: Heidenfeld

text: Durch Heidenfeld führt die auf der linken Mainseite verlaufende Kreisstraße SW 1, in die in Heidenfeld die SW 11 mündet.


title: Heidenfeld

text: In Heidenfeld beginnt in südlicher Richtung einer der ruhigsten und idyllischsten Abschnitte des Maintals, frei von (gewerblicher) Zersiedelung und von Landschaftszerschneidungen durch größere Verkehrswege. Dieser Abschnitt reicht bis zur Volkacher Mainschleife.


title: Heidenfeld

text: Entlang des westlichen Ortsrandes von Heidenfeld fließt der Unkenbach. Zwischen ihm und dem Main erstreckt sich das Vogelschutzgebiet Garstadt sowie seine Erweiterung, die fast gänzlich auf Heidenfelder Gemarkung liegt. Unweit südlich der Ortschaft fließt der Heidenfelder Mühlbach in den Unkenbach.


title: Heidenfeld

text: Mit der Gründung des am südlichen Ortsrand gelegenen Klosters Heidenfeld im Jahre 1096 wurde auch das Dorf erstmals urkundlich als „Heidenvelt“ erwähnt. Das Augustiner-Chorherrenstift wurde von der Stifterin Alberada Markgräfin von Schweinfurt und ihrem Gemahl Hermann von Kastl dem Bischof Adalbero von Würzburg übergeben. In der Blütezeit des Klosters betreuten die Augustinermönche des Chorherrenstifts über 30 Orte der Umgebung bzw. hatten dort ihre weit verstreuten Besitzungen.


title: Heidenfeld

text: 1525 brannte das reich begüterte Stift im Bauernkrieg ab und 1554 noch einmal im Markgräflerkrieg. Durch den Barockbaumeister Balthasar Neumann sollten die zerstörten Gebäude wieder errichtet werden, von denen aber nur die eigentlichen Klostergebäude fertiggestellt wurden, die im Wesentlichen mit ihrer wertvollen Stuckausstattung erhalten blieben. Die Klosteranlage ging nach der Säkularisation zunächst in Privatbesitz über, gelangte über Umwege wieder in den Besitz der Kirche und dient den Ordensschwestern der Kongregation Schwestern des Erlösers als Alten- und Pflegeheim.


title: Heidenfeld

text: Bereits im 7. und 8. Jahrhundert hatte Heidenfeld als Centgerichtsort im Volkfeldgau eine große Bedeutung.


title: Heidenfeld

text: Bei der Säkularisation des Klosters Heidenfeld zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde die selbstständige Pfarrei St. Laurentius gegründet. Etwa zur gleichen Zeit wurde auch eine politische Gemeinde gegründet.


title: Heidenfeld

text: In der 1906 erbauten Pfarrkirche St. Laurentius ruhen die Gebeine des am 24. März 1974 seliggesprochenen Märtyrerpriesters Liborius Wagner. Seitdem kommen viele Wallfahrer nach Heidenfeld zur Verehrung des Seligen; ihren Höhepunkt hatte diese Verehrung mit der Feier des 350. Todesjahres im Jahre 1981.


title: Heidenfeld

text: Zu Beginn des 19. Jahrhunderts zählte Heidenfeld etwa 450 und zu Beginn des 20. Jahrhunderts 564 Einwohner und 111 Anwesen. 1928 war die Einwohnerzahl auf 680 angewachsen.Ein namhafter Sohn Heidenfelds war Kardinal Michael von Faulhaber. Er hat den späteren Papst Benedikt XVI. gefirmt und zum Priester geweiht.


title: Heidenfeld

text: Hubert Franz Maria Graf von Andlau-Homburg wurde am 7. Juni 1868 in Heidenfeld geboren. Er war Senator von Elsass-Lothringen und von 1902 bis 1935 Bürgermeister von Stotzheim (Elsass); dort ist er auch am 3. November 1959 verstorben.


title: Heidenfeld

text: Folgende Vereine und Verbände sind unter anderen dort ansässig:


title: The Four Aces

text: The Four Aces war ein Vokalquartett aus dem US-Bundesstaat Pennsylvania, das in den 1950er Jahren in den Stilen Traditional Pop und Chicago Blues sang. In den Jahren vor der Ära des Rock ’n’ Roll zählten "The Four Aces" zu den populärsten und auch erfolgreichsten Gruppen der amerikanischen Musikszene.


title: The Four Aces

text: Die Four Aces wurden 1949 in Chester, Pennsylvania von Al Alberts und Dave Mahoney gegründet. Wenig später vervollständigten Lou Silvestri und Sol Vaccaro das Quartett. Musikalisch im Mainstream, mit leichten Swing-Anklängen, blieben sie in erster Linie durch ihre sentimentalen Versionen von Filmschlagern in Erinnerung.


title: The Four Aces

text: 1951 suchte Al Alberts eine Plattenfirma für ihren ersten Titel "(It's No) Sin". Als die Suche erfolglos blieb, gründete er ein eigenes Label und schaffte mit der Debüt-Single einen Millionenseller. Die Gruppe trat zunächst in der Gegend um Philadelphia auf. Nun wurden auch die großen Plattenfirmen auf die Gruppe aufmerksam, und 1952 unterschrieb Alberts einen Vertrag bei Decca Records. Schon ihr nächster Titel "Tell Me Why" schaffte zwar nicht ganz an die Spitze der Charts zu kommen, aber von dem Titel wurden über eine Million Kopien verkauft. Es folgte eine Reihe von Top Ten-Hits; 1954 wurde ihr "Three Coins in the Fountain" aus dem gleichnamigen Film (Drei Münzen im Brunnen (1954), (wo es damals von Frank Sinatra gesungen, er aber im Abspann nicht namentlich genannt wurde.)) zur Nummer 1 in den Charts. Im Jahr darauf konnte die Gruppe ihren Erfolg mit einem weiteren Filmtitel wiederholen: "Love Is a Many Splendored Thing" hielt sich monatelang in den Hitparaden. Ihr Lied "Written on the Wind", das sie für das Filmdrama "In den Wind geschrieben" (OT: "Written on the Wind") sangen, erhielt 1957 eine Oscarnominierung.


title: The Four Aces

text: Auch in Großbritannien waren die Four Aces erfolgreich, ihnen gelangen zwischen 1952 und 1955 fünf Top Ten-Hits mit "Tell Me Why" (1952 #3), "Three Coins In The Fountain" (1954 #5), "Mr. Sandman" (1955 #9), "Stranger In Paradise" (1955 #6) und "Love Is A Many-Splendored Thing" (1956 #2).


title: The Four Aces

text: Mit dem Aufkommen des Rock 'n' Roll blieben weitere Erfolge aus. 1959 löste sich die Gruppe auf. Al Alberts startete eine Solokarriere und tourte bis in die 1990er Jahre, allerdings mit mäßigem Erfolg. Er starb am 27. November 2009.


title: The Four Aces

text: 2001 wurden "The Four Aces" in die Vocal Group Hall of Fame aufgenommen.


title: Draugr

text: Ein Draugr (altnordisch, Plural "draugar", norwegisch "Draug") ist im skandinavischen Volksglauben ein Toter, der in seinem Grabhügel „weiterlebt“ und für die Menschen seiner Umgebung eine große Bedrohung darstellt. Draugar waren in den isländischen Sagas ein beliebter literarischer Gegenstand.


title: Draugr

text: Der skandinavische Volksglaube geht auf eine wesentlich ältere Vorstellung zurück, wonach ein Toter in seinem Körper mit voller Lebenskraft weiterexistiert. Diese Vorstellung hat nichts mit dem Glauben an eine Seele zu tun.


title: Draugr

text: In der Sagaliteratur werden Draugar wie folgt beschrieben: Ihr Aussehen richtet sich nach der Art des Todes. So erscheinen Ertrunkene triefend nass oder im Kampf Gefallene blutverschmiert mit klaffenden Wunden. Sie haben übermenschliche Kräfte und magische Fähigkeiten: sie können die Zukunft vorhersagen und sich in Tiergestalt verwandeln. Oft werden sie als Wächter der Grabbeigaben beschrieben. Kennt man die richtige Beschwörungsformel, kann man sie sich auch dienstbar machen. Ihr Aktionsradius beschränkt sich auf ihren Grabhügel, jedoch vermögen sie sich unter Umständen auch durch Erde und Fels so zu bewegen, dass sie anderswo erscheinen können. Daneben gibt es aber auch Erzählungen von solchen, die nachts ihren Hügel verlassen, um wütend auf den Firstbalken der Dächer zu reiten und auf andere Weise Angst und Schrecken zu verbreiten. Mit normalen Waffen, heißt es manchmal, kann man sie nicht verwunden. Will man sie endgültig auslöschen, muss man ihnen nach gängiger Vorstellung den Kopf vom Rumpf trennen, ihn dann zum Gesäß legen und dann den ganzen Körper verbrennen.


title: Draugr

text: Auch im Glauben, dass das Feuer einen Untoten endgültig vernichten könne, tritt anscheinend ein alter Zug dieser Vorstellungen zu Tage.


title: Draugr

text: Die mittelalterlichen Skandinavier fühlten sich offenbar von diesen Draugar bedroht. Darauf deuten zahlreiche Runeninschriften mit Abwehrzaubern auf Amuletten hin. Auch wurden Inschriften auf Grabplatten gefunden, die dem Toten befahlen, in seinem Grab zu bleiben. Die Inschrift war dabei dem Toten zugewandt. Auch die Häufigkeit, mit der das Thema vor allem in isländischen Sagas aufgegriffen wurde, bezeugt seine Bedeutung.


title: Draugr

text: Draugar werden in Fantasy-Büchern, -Filmen und -Spielen vereinzelt erwähnt. Prominente Beispiele sind die Spiele und Valheim.


title: Die Chroniken von Prydain

text: Die Chroniken von Prydain sind fünf für Kinder verfasste Fantasyromane des US-amerikanischen Schriftstellers Lloyd Alexander. Die Handlungen spielen in der Fantasiewelt Prydain (walisisch für Großbritannien) und enthalten aus walisischen Sagen, Mythen und Legenden, insbesondere dem Mabinogion stammende Elemente. Einige Namen der Protagonisten entstammen nach Angaben des Autors der walisischen Mythologie.


title: Die Chroniken von Prydain

text: Im Mittelpunkt der Handlung steht das Findelkind Taran. Als Schweinehirt lebt er auf dem Hof des alten und weisen Magiers Dallben, und hütet das Orakelschwein Hen Wen. Als dieses vor Arawn, dem bösen Herrscher des Landes Annuvin, und dessen Diener, dem "Gehörnten König", flieht, findet sich Taran in der Welt der Mächtigen und Zauberkundigen wieder. Er gewinnt Freunde im Fürsten "Gwydion", der jungen Zauberin "Eilonwy", dem Barden "Fflewddur Fflam" und "Gurgi". Gemeinsam stellen sie sich verschiedenen Gefahren, und werden im Verlauf der Serie immer tiefer in die Auseinandersetzungen zwischen Gut und Böse um die Herrschaft über Prydain hineingezogen. Im Jahr 1985 erschien eine Disney-Verfilmung der ersten zwei Bücher unter dem Titel „Taran und der Zauberkessel“ (engl. „The Black Cauldron“). Da es sich für Disney-Verhältnisse jedoch um einen relativ düsteren Film handelt (besonders der Gehörnte König kann auf jüngere Kinder beängstigend wirken), spielte er mit ca. 21 Mio. $ nicht einmal die Produktionskosten von ca. 25 Mio. $ ein. Lloyd Alexander bezeichnete den Film zwar als „unterhaltsam“, sprach ihm jedoch größere Ähnlichkeiten zu seinem Buch ab.


title: Die Chroniken von Prydain

text: Es existieren Pläne für Realverfilmungen der "Chroniken von Prydain".Die ersten zwei Bände der Pentalogie sind von Otfried Preußler ins Deutsche übersetzt worden. Der dritte und vierte Band wurden von Ronald Vocke (der vierte zusammen mit Ulrike Killer) und der fünfte Band allein von Ulrike Killer übersetzt.


title: Theaterwissenschaftliches Institut

text: Das Theaterwissenschaftliche Institut wurde am 10. November 1923 in Berlin gegründet und war weltweit das erste seiner Art.


title: Theaterwissenschaftliches Institut

text: Die Gründung des Instituts geht auf den Germanisten Max Herrmann zurück, der 1900 die ersten theaterwissenschaftlichen Vorlesungen innerhalb des Germanistischen Instituts an der Berliner Universität hielt. Herrmann trat für die Emanzipation der Theaterwissenschaft von der Germanistik ein.


title: Theaterwissenschaftliches Institut

text: Mit der Konstituierung der „Gesellschaft der Freunde und Förderer des Theaterwissenschaftlichen Instituts an der Universität Berlin“ durch Bruno Satori-Neumann im Jahr 1920, der unter anderem Max Reinhardt und Gerhart Hauptmann angehören, wurde die Diskussion um die Gründung des Instituts vorangetrieben. 1923 wurde das Theaterwissenschaftliche Institut eröffnet, mit Max Herrmann und Julius Petersen als alternierende Leiter. Ab 1925 war es selbständiges Universitätsinstitut.


title: Theaterwissenschaftliches Institut

text: Bereits 1933 wurde die Theaterwissenschaft der NS-Ideologie untergeordnet. Max Herrmann erhielt als Jude Berufsverbot und wurde 1942 im KZ Theresienstadt ermordet. 1944 erhielt Herrmanns ehemaliger Assistent Hans Knudsen die Ernennung zum Außerordentlichen Professor für Theaterwissenschaft mit gleichzeitiger Übernahme der Direktion des Theaterwissenschaftlichen Instituts.


title: Theaterwissenschaftliches Institut

text: Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs wurde die Tradition des Theaterwissenschaftlichen Instituts an der Freien Universität (FU Berlin) fortgeführt. „1947“, schreibt der Ostberliner Theaterwissenschaftler Ernst Schumacher mit kritischem Unterton, „ging Knudsen unter Mitnahme geretteter Bibliotheksbestände nach West-Berlin und wurde 1948 zum Oridinarius des theaterwissenschaftlichen Instituts der neu gegründeten Freien Universität berufen“. Von 1977 bis 1995 hatte Henning Rischbieter, Gründer des Theatermonatsmagazins "Theater heute", eine Professur inne. 1996 wurde Erika Fischer-Lichte Direktorin des Instituts.


title: Theaterwissenschaftliches Institut

text: Nach fünfzehnjähriger Unterbrechung nahm 1960 auch die Humboldt-Universität (HU Berlin) die alte Tradition wieder auf und eröffnete mit Leopold Magon als Direktor das Institut für Theaterwissenschaft in Ost-Berlin. (Ein Antrag auf Umbenennung in Max-Hermann-Institut wurde abgelehnt.) Nach Magons Emeritierung folgten 1962 Rudolf Münz und 1966 Ernst Schumacher als Direktoren des Instituts.


title: Theaterwissenschaftliches Institut

text: 1969 wurde das Institut im Rahmen der III. DDR-Hochschulreform in Bereich Theaterwissenschaft umbenannt. Nach Schumachers Emeritierung und der Berufung von Münz zum Rektor der Leipziger Theaterhochschule übernahm Joachim Fiebach 1987 die Bereichsleitung.


title: Theaterwissenschaftliches Institut

text: 1990 erfolgte die Umstrukturierung der Theaterwissenschaft als Institut innerhalb des Fachbereichs Kultur- und Kunstwissenschaften. 1994 wurde Wolfgang Mühl-Benninghaus geschäftsführender Direktor des Seminars für Theaterwissenschaft/Kulturelle Kommunikation. 1996, nach der Kürzung einer C3-Professur, verblieben am Seminar eine Professur für Theatertheorie und -geschichte (Joachim Fiebach) und eine für Theorie und Geschichte des Films (Wolfgang Mühl-Benninghaus). Studenten kritisierten die „beharrlichen Abschottungstendenzen“ des Seminars, an dem manches Redemanuskript nur noch antiquarischen Wert besitze.


title: Theaterwissenschaftliches Institut

text: Im Zuge der Sparmaßnahmen wurde 1998 die Fortführung der Orchideenfächer an der Humboldt-Universität infrage gestellt und die Zusammenlegung mit gleichnamigen Angeboten an der Freien Universität empfohlen. Seit dem Wintersemester 2001/2002 waren an der HU keine Immatrikulationen für den Magisterstudiengang Theaterwissenschaft mehr möglich. Ende Sommersemester 2006 wurde der Studiengang endgültig eingestellt.


title: Theaterwissenschaftliches Institut

text: Das Institut für Theaterwissenschaft an der FU Berlin wird heute von Hermann Kappelhoff geleitet. Es umfasst heute die Seminare für Theater- und Tanzwissenschaft, für Filmwissenschaft und für Musikwissenschaft.


title: Theaterwissenschaftliches Institut

text: Professorale Mitglieder des Instituts sind:


title: Theaterwissenschaftliches Institut

text: Außerdem sind am Institut für Theaterwissenschaft folgende Drittmittelprojekte angesiedelt bzw. bestehen Beteiligungen:


title: Thierry van Werveke

text: Thierry van Werveke (* 23. Oktober 1958 in Genf, Schweiz; † 11. Januar 2009 in Luxemburg) war ein luxemburgischer Schauspieler und Sänger.


title: Thierry van Werveke

text: Seine ersten Schauspielerfahrungen machte Thierry van Werveke 1982 in Andy Bauschs Kurzfilm "Stefan". Dadurch wurden auch andere Regisseure auf ihn aufmerksam, so spielte er in Filmen von Frank Feitler, Marc Olinger, Pol Cruchten und Til Schweiger mit. "Abracadabra" von Harry Cleven war sein erster Film in französischer Sprache. Mit seiner Rolle als Belgier "Henk" in "Knockin’ on Heaven’s Door" wurde er beim deutschen Publikum bekannt. Seitdem spielte er regelmäßig Rollen in deutschen Filmen und Fernsehserien. Neben seinen Filmengagements spielte er noch Theater und war als Sänger der beiden Luxemburger Bands Nazz Nazz und Taboola Rasa aktiv.


title: Thierry van Werveke

text: Die Film-Biographie "inthierryview" hat Andy Bausch als eine Art Porträt und Hommage 2008 gedreht, nachdem bekannt wurde, dass Thierry van Werveke schwer krank war. Thierry van Werveke starb am 11. Januar 2009 im Alter von 50 Jahren nach langer, schwerer Krankheit. Til Schweiger widmete ihm und Barbara Rudnik posthum seinen Film "Zweiohrküken".


title: Madrider Hutaufstand

text: Der Madrider Hutaufstand (auch "Aufstand der Hüte"; spanisch "Motín de Madrid", "Motín de Esquilache", oder "Motín contra Esquilache" oder "Motín de Aranjuez") war ein unblutiger Aufstand im Jahre 1766 in Spanien gegen den Marqués de Esquilache, Minister ("rey alcalde") unter König Karl III.


title: Madrider Hutaufstand

text: Vordergründiger Anlass war das am 10. März erlassene Verbot der Regierung, in Madrid den runden, breitkrempigen Hut ("sombrero redondo") und den traditionellen langen Mantel ("capa larga") zu tragen. Stattdessen wurden der Dreispitz und der französische kurze Mantel für Männer vorgeschrieben. Bei Missachtung drohten Geldstrafe und Kerker. Vorgeblich sollte diese Kleidung verhindern, dass Verbrecher unter dem Schutz dieser Kleidung unerkannt ihre Taten begingen. Auch glaubte der „aufgeklärte“ Monarch Karl III. wahrscheinlich, durch Verbot der im übrigen Europa als altmodisch empfundenen Kleidung den Anschein des gesellschaftlichen Fortschritts zu erwecken. Ein weiterer Grund mag die Neigung des bourbonischen Königs italienischer Abstammung zur französischen Kultur gewesen sein.


title: Madrider Hutaufstand

text: Die spanischsprachige Bezeichnung des Aufstandes leitet sich von Leopoldo de Gregorio, Marqués de Esquilache, ab, der die Kleidernorm initiierte und deren Durchsetzung organisierte. Er gehörte zu dem zahlreichen italienischen Gefolge, das der König von Sizilien mitbrachte, als er 1759 nach Madrid kam, um sein Amt anzutreten. Der neue König erkannte schnell die Rückständigkeit seines neuen Landes und versuchte, gemeinsam mit seinen Italienern die Verhältnisse zu verbessern. Er förderte Handel und Industrie, schaffte veraltete Gesetze ab und führte Reformen ein, die zwar mitunter durchaus sinnvoll waren, aber mit großer Arroganz und Unkenntnis der Verhältnisse durchgeführt wurden. Als etwa den Madridern verboten wurde, ihren Abfall zum Fenster hinauszuwerfen, jedoch ohne dass eine Alternative angeboten wurde, und die Madrider sich darüber beklagten, verglich der König sie mit „Kindern, die schreien, wenn ihre Gesichter gewaschen werden“.


title: Madrider Hutaufstand

text: Das Krisenpotential wurde verstärkt durch die Brotkrise, unter der die einfache Bevölkerung litt. Karl III. sanierte, den von seinem Bruder Ferdinand VI. hinterlassenen Haushalt durch Verschlechterung der Münzen. Der Versuch, nach dem Vorbild der Gallikanischen Kirche auch die spanische Kirche aus der Abhängigkeit vom Papst zu lösen, führte zu Konflikten mit der Geistlichkeit, vor allem mit den besonders romtreuen Jesuiten. Viele spanische Adelige passten sich den neuen Verhältnissen an, während andere umso verbissener an den alten Formen festhielten, was sie auch durch ihre Kleidung demonstrierten.


title: Madrider Hutaufstand

text: In dieser brisanten Lage kam die neue Kleidervorschrift unter fadenscheinigem Vorwand. Der Aufstand brach 13 Tage nach dem Verbot am Palmsonntag (23. März) aus und breitete sich von Madrid rasch aus. „Muera Esquilache!“ (Stirb Esquilache!) und „Muera el mal gobierno!“ (Tod der schlechten Regierung) hieß es bald im ganzen Land. Es wird geschätzt, dass sich am Ende 50.000 Menschen daran beteiligten. Der König floh nach Aranjuez und überließ die Regierung dem Minister Pedro Pablo Aranda. Die Truppen konnten die Autorität der Staatsmacht nicht wiederherstellen. Nur dem Eingreifen zweier Jesuiten, Padre Osma und Padre Cueva, war es zu verdanken, dass die Aufständischen gegen kleinere Zugeständnisse und die Entlassung von Esquilache nachgaben.


title: Madrider Hutaufstand

text: Esquilache verließ über Cartagena das Land und schiffte sich nach Neapel ein. Später wurde er spanischer Botschafter in Venedig. Dieses Amt behielt er bis zu seinem Tod 1785. Obwohl er den Jesuiten seine Rettung verdankte, konnte der König den Verdacht nicht loswerden, dass diese die eigentlichen Urheber des Aufstands gewesen seien. 1767 wurde der Jesuitenorden in Spanien verboten. Karl III. hat maßgeblichen Anteil an der Auflösung des Ordens durch Papst Clemens XIV. im Jahre 1773.


title: Madrider Hutaufstand

text: Eine Szene, in der die demonstrierende Menge durch einen Jesuiten im Zaum gehalten wurde, hat Goya in seinem Bild "El motín de Esquilache" ("Der Esquilache-Aufruhr", vermutlich 1767) festgehalten.


title: Tito Rodríguez

text: Tito Rodríguez (* 4. Januar 1923 in Santurce, Puerto Rico als "Pablo Rodríguez Lozada"; † 28. Februar 1973 in Coral Gables, Vereinigte Staaten) war ein amerikanisch-puerto-ricanischer Sänger und Orchesterleiter der 1950er und 1960er Jahre, der unter dem Künstlernamen "El Inolvidable" (span.: "der Unvergessliche") berühmt war.


title: Tito Rodríguez

text: Rodríguez war bereits in seiner Kindheit an Musik interessiert. Er war immer mit Musikinstrumenten umgeben, z. B. Gitarren, Klavier und Trompeten. Sein älterer Bruder, Johnny Rodríguez, war Komponist, Sänger und Orchesterleiter. Dieser inspirierte ihn, Berufsmusiker zu werden. Als 13-Jähriger (1936) trat er als Sänger der Gruppe Industrias Nacionales von Ladislao ("El Maestro Ladis") Martinez bei. Als er 16 Jahre alt war, nahm er an Aufnahmen mit dem Mayari Cuartet teil. Im Jahre 1940 immigrierte Rodríguez in die Vereinigten Staaten nach New York City, kurz nachdem seine Eltern, Jose und Severina, gestorben waren. Er wohnte bei seinem Bruder Johnny, der sich bereits seit 1935 dort aufhielt.


title: Tito Rodríguez

text: In New York City war er zunächst Sänger und Bongo-Spieler für die Gruppe von Eric Madriguera. 1941 nahm er die Titel "Amor Guajiro", "Acercate Mas" (span.: "Komm näher") und "Se Fue la Comparsa" auf. 1942 schloss sich Rodríguez der Gruppe von Xavier Cugat an und nahm "Bin, Bam, Bum" und "Ensalada de Congas" (span.: "Conga-Salat") auf.


title: Tito Rodríguez

text: Für ein Jahr war er Angehöriger der United States Army. Nach seiner Entlassung ging er wieder nach New York City, wo er sich der Gruppe von José Curbelo anschloss. Einmal trat er im "China Doll Cabaret" auf, wo er eine junge japanische Chorsängerin namens Tobi Kel kennenlernte, die später seine Ehefrau wurde.


title: Tito Rodríguez

text: 1947 debütierte er mit einem Solo und stellte seine erste Band auf, die er Los Diablos del Mambo nannte. 1950 schrieb Rodríguez sich in der Juilliard School ein, wo er das Spiel mit Vibraphon, Xylophon und die Perkussion studierte. Seine Gruppe nannte er zuerst in "Los Lobos del Mambo" um und dann in "The Tito Rodríguez Orchestra". Der erste Titel, den er unter dem neuen Namen aufnahm, hieß "Besame La Bemba" (span.: "Küss' meine großen Lippen"). 1952 wurde er von der "Century Conservatory of Music of New York" für seinen selbstentwickelten und einzigartigen Gesangsstil geehrt. Seine Gruppe gewann den "Gran Trofeo Award" zweier aufeinanderfolgender Jahre.


title: Tito Rodríguez

text: Tito Rodríguez ging dazu über, Boleros zu singen; seine erste Aufnahme war das Album mit dem Titel "Inolvidable" (span.: "Unvergesslich"), das von Vielen als sein größter Erfolg betrachtet wird. Es wurde über eineinhalb Millionen Mal verkauft.


title: Tito Rodríguez

text: Rodríguez kehrte 1970 nach Santurce zurück, wo er ein Wohnhaus in japanischem Stil baute und mit seiner Familie lebte. Er produzierte eine Fernsehsendung namens "El Show de Tito Rodríguez", die über Channel 7 ausgestrahlt wurde. Berühmte Gäste waren hier Sammy Davis Jr., Tony Bennett und Shirley Bassey. Rodríguez gründete auch sein eigenes Aufnahmestudio „TR Records“. Sein letzter Auftritt in der Öffentlichkeit war mit Machito und seiner Band am 2. Februar 1973 im Madison Square Garden in New York City. Rodríguez erlag seiner Erkrankung an Leukämie am 28. Februar 1973 in seinem Haus in Florida, wo er kurz zuvor mit seiner Frau hingezogen war. Cheo Feliciano nahm ein Album zu seinem Andenken auf.


title: Ernst Schumacher

text: Ernst Schumacher (* 12. September 1921 in Urspring, Bayern; † 7. Juni 2012 in Schwerin bei Teupitz, Brandenburg) war ein deutscher Theaterwissenschaftler und -kritiker.


title: Ernst Schumacher

text: Nach dem Besuch des Humanistischen Gymnasiums Kempten, leistete Ernst Schumacher von 1940 bis 1943 Kriegsdienst und wurde an der Ostfront schwer verwundet. Danach studierte er Germanistik und Theaterwissenschaften an der Universität München. Dort lernte er seine erste Ehefrau Rosa Hillebrand (1919–2013) kennen.


title: Ernst Schumacher

text: Für seine Promotion bat Ernst Schumacher am 7. Juli 1947 Bertolt Brecht in einem Brief um die Überlassung der Exilarbeiten, erhielt jedoch keine Antwort. 1949 lernte Schumacher Brecht in Berlin persönlich kennen. Da er zu dem Thema in München kein Interesse fand, promovierte Ernst Schumacher 1953 an der Universität Leipzig bei Hans Mayer, Ernst Bloch und Ernst Engelberg über "Die dramatischen Versuche Bertolt Brechts 1918–1933".


title: Ernst Schumacher

text: Schumacher war seit 1949 Mitglied der KPD und arbeitete als Südbayern-Korrespondent des "Deutschlandsenders" der DDR. Aufgrund einer Strafanzeige wegen „nachrichtendienstlicher Agententätigkeit“ saß er im März 1953 in Untersuchungshaft in der Justizvollzugsanstalt Stadelheim; sein in dieser Zeit entstandenes "Stadelheimer Tagebuch" wurde 2007 veröffentlicht. 1956 interviewte Schumacher während einer Asienreise als erster westlicher Schriftsteller den chinesischen Premier Zhou Enlai und später Hồ Chí Minh in Vietnam.


title: Ernst Schumacher

text: 1962 siedelte Ernst Schumacher in die DDR über und habilitierte sich 1965 an der Karl-Marx-Universität Leipzig. 1969 bis 1986 war Schumacher Leiter des Lehrstuhls Theorie der darstellenden Künste am Institut für Theaterwissenschaft der Humboldt-Universität. Sein bekanntester Student ist Frank Castorf, langjähriger Intendant der Volksbühne in Berlin.


title: Ernst Schumacher

text: Nach seiner Emeritierung 1987 war Schumacher weiter als Theaterkritiker aktiv und schrieb unter anderem für die Berliner Zeitung und den Freitag.


title: Ernst Schumacher

text: Nach der Wende in der DDR wurde Ernst Schumacher aus der Berliner Akademie der Künste herausgewählt, was er als tiefe Kränkung empfand. Als Geste der Versöhnung wurde 2003 sein Vorlass in die Bestände der Akademie aufgenommen. Er war Mitglied des PEN-Zentrums Deutschland. Er ist auf dem Friedhof der Dorotheenstädtischen und Friedrichswerderschen Gemeinden in Berlin-Mitte bestattet.


title: PeerGuardian

text: PeerGuardian ist eine IP-blockende Firewall, die sowohl ab- als auch eingehende Verbindungen zahlreicher IP-Adressen auf der Basis von Schwarzen Listen (englisch ) unterbinden kann. PeerGuardian ist als freie Software quelloffen und frei erhältlich.


title: PeerGuardian

text: PeerGuardian wurde speziell dafür gestaltet, spionierende Organisationen wie die RIAA, MPAA, MediaForce, MediaDefender, BayTSP, Ranger , OverPeer und NetPD abzublocken, während man sich zum Beispiel in -Programmen wie FastTrack, BitTorrent, IRC usw. befindet, um somit die „Gefahr“ in Tauschbörsen zu minimieren. Es können aber auch beim normalen Surfen im Internet zahlreiche IP-Adressen blockiert werden, die nicht direkt zur angezeigten Website gehören, darunter Werbeanbieter, aber auch und Unternehmen, die private Daten sammeln.


title: PeerGuardian

text: PeerGuardian 1 wurde in programmiert und benötigte relativ viel Arbeitsspeicher und Rechenleistung, wenn es zum Beispiel in -Netzwerken zum Einsatz kam. Zudem blockte es nur das herkömmliche TCP-Protokoll ab. PeerGuardian 2 wurde in den Programmiersprachen C und C++ geschrieben und benötigt dagegen so gut wie keine Systemressourcen mehr. Auch das Laden der "Blocklisten" und damit des Programms geschieht sehr viel schneller. Weiterhin ist die neue Version so konzipiert, dass praktisch alle Internetprotokolle und die meisten Ports gesperrt werden können.


title: PeerGuardian

text: Auf die bei PeerGuardian verwendeten Listen der zu blockierenden IP-Adressen wird auch von Tauschbörsenprogrammen wie Kazaa Lite und eMule zurückgegriffen.


title: PeerGuardian

text: Die Filterlisten beinhalten über die Hälfte des gesamten IP-Adressbereichs und somit neben potentiell gefährlichen Adressen sicherlich auch eine Vielzahl von false positives.


title: PeerGuardian

text: PeerGuardian blockiert beispielsweise die kompletten IP-Bereiche vom , sodass einer der größten deutschen XMPP-Server jabber.ccc.de von PeerGuardian-Nutzern nicht mehr verwendbar ist, es sei denn, der Benutzer entfernt die betroffenen IP-Bereiche manuell aus den jeweiligen Blacklists.


title: PeerGuardian

text: Da die blockierten IP-Bereiche natürlich auch den entsprechenden Organisationen sowie der Musik- und Filmindustrie bekannt sind, sind ungestörte Urheberrechtsverletzungen schlicht nicht möglich. Vor allem gegenüber dynamischen IP-Adressen ist eine Blockliste unbrauchbar. Für statische IP-Adressen ist bei einer jeweils aktuellen Blockliste aber eine gewisse Zeit lang durchaus eine Schutzwirkung zu erwarten.


title: PeerGuardian

text: Unter dem Betriebssystem Windows ist der Betrieb von PeerGuardian nur mit Administratorrechten möglich. Das Programm ist kompatibel mit Windows 2000, XP, Vista, und 7 (einschließlich Server Versionen), in der 32- und 64-bit Version.


title: PeerGuardian

text: „PeerBlock“ ist eine Abspaltung von PeerGuardian 2, die sich vornehmlich um die Sperrung von IP-Blöcken unter Windows kümmert. Das Ziel ist weiterhin die Verhinderung von Verbindungen mit Computern (Server), die auf einer Blacklist aufgeführt sind.


title: PeerGuardian

text: MoBlock ist ein quelloffenes Konsolenprogramm, das dazu dient, bestimmte IPs bzw. ganze IP-Bereiche zu blockieren. Es nutzt zur Definition der zu sperrenden Bereiche Listen im PeerGuardian-Format.


title: PeerGuardian

text: Es ist quasi das Linux-Pendant zu PeerGuardian. Daher gibt es zwischen den Entwicklern der Software auch Pläne, MoBlock zur Linux-Version von PeerGuardian zu machen. Zurzeit (Version 0.8) unterstützt MoBlock lediglich die x86-Architektur (i586).


title: PeerGuardian

text: iplist ist ähnlich wie MoBlock eine Alternative für PeerGuardian für Linux-Distributionen. Es ist quelloffen und verfügt über eine grafische Benutzeroberfläche namens IPblock, ähnlich der von PeerGuardian, mit der das Programm konfiguriert und überwacht werden kann. Auch iplist unterstützt Blocklisten im PeerGuardian-Format.


title: PeerGuardian

text: Auf der offiziellen Webseite werden kompilierte Versionen für verschiedene Distribution angeboten, darunter Ubuntu, Fedora und openSUSE. Die aktuelle Version wurde Ende des Jahres 2010 veröffentlicht.


title: Marianne Cope

text: Marianne Cope (* 23. Januar 1838 als Barbara Koob in Heppenheim, Hessen; † 9. August 1918 in Hawaii) war eine deutsch-amerikanische Ordensschwester. Sie wird in der katholischen Kirche als Heilige verehrt.


title: Marianne Cope

text: Marianne Cope wurde als fünftes Kind der Eheleute Peter und Barbara Koob in Heppenheim an der Bergstraße geboren. Die Familie Koob wanderte 1839 in die Vereinigten Staaten nach Utica im US-Bundesstaat New York aus und nahm dort später den Namen Cope als anglisierte Form des Namens an.


title: Marianne Cope

text: Im Jahre 1862 trat Barbara Cope in das St.-Antonius-Kloster der nordamerikanischen Franziskanerinnen ein und erhielt zur Einkleidung den Ordensnamen Marianne. 1875 wurde Sr. Marianne zur Oberin des St.-Joseph-Hospitals in Syracuse, New York, berufen, zwei Jahre später zur Generaloberin der Ordensprovinz gewählt.


title: Marianne Cope

text: Als M. Marianne Cope vom Schicksal der im damaligen Königreich Hawaiʻi lebenden Aussätzigen erfuhr, begab sie sich mit sechs weiteren Ordensschwestern und einer Laienhelferin am 23. Oktober 1883 auf die Hawaii-Insel Molokai, nachdem zuvor 50 andere Ordensgemeinschaften einen Einsatz aufgrund der hohen Ansteckungsgefahr der tödlichen Krankheit abgelehnt hatten. Dort widmete sie sich bis zu ihrem Lebensende der Pflege der Leprakranken, zu denen unter anderem der damals schon erkrankte Priester, der hl. Damian de Veuster, zählte. P. de Veuster hatte sich die Lepraerkrankung bei der Betreuung und Pflege der Kranken auf Molokai zugezogen. M. Marianne infizierte sich nicht mit der Lepra und starb nach langem Wirken auf Molokai am 9. August 1918 im Alter von 80 Jahren.


title: Marianne Cope

text: Der Postulator des im Jahre 1974 eingeleiteten Seligsprechungsprozesses war der italienische Franziskanerpater Ernesto Piacentini OFMConv. Am 14. Mai 2005 wurde M. Marianne Cope zusammen mit Ascensión del Corazón de Jesús als erste im Pontifikat Papst Benedikts XVI. seliggesprochen, nachdem zuvor noch Papst Johannes Paul II. der Seligsprechung zugestimmt hatte.


title: Marianne Cope

text: Im Dezember 2011 wurde ein Dekret Papst Benedikts über die Anerkennung eines weiteren Wunders auf die Fürbitte M. Mariannes veröffentlicht. Im Kardinalkonsistorium vom 18. Februar 2012 legte Papst Benedikt XVI. die Heiligsprechung fest; sie erfolgte am 21. Oktober 2012.


title: General Roca

text: General Roca ist die Hauptstadt des gleichnamigen Departamento im Nordwesten der Provinz Río Negro im südwestlichen Argentinien.


title: General Roca

text: Benannt ist die Stadt nach General Julio Argentino Roca, der die Wüstenkampagne befehligte, durch die der argentinische Nationalstaat in den effektiven Besitz Patagoniens kam, bei der die Indianer der Region aber stark dezimiert wurden. Er war 1880–1888 und 1898–1904 argentinischer Präsident.


title: General Roca

text: Die Stadt liegt im Tal des Río Negro, das an dieser Stelle künstlich bewässert wird und damit für die Landwirtschaft nutzbar ist. Das Klima ist im Tal trocken und warmgemäßigt, da das Tal vor den starken Winden des patagonischen Klimas geschützt liegt.


title: General Roca

text: General Roca gehört zum weiteren Einzugsgebiet der 50 Kilometer westlich gelegenen Stadt Neuquén.


title: General Roca

text: General Roca ist das Zentrum eines weiten Gebietes, in dem vor allem Obst angebaut wird. Insbesondere Äpfel werden in quadratischen Feldern angebaut, die als Windschutz von einer Doppelreihe Pappeln umgeben sind. In der Stadt werden die landwirtschaftlichen Erzeugnisse in agroindustriellen Betrieben verarbeitet.


title: General Roca

text: Bedeutende Kulturinstitutionen der Stadt sind das 1972 gegründete Kulturzentrum "Casa de la Cultura" und das 1983 daraus ausgegliederte "Instituto Universitario Patagónico de las Artes", die bedeutendste Kunsthochschule Nordpatagoniens in den Bereichen Theater, Musik, Tanz und Film. Es besitzt seit 2014 den Rang einer Universität und wird von der Provinzregierung und der Stiftung "Fundación Cultural Patagonia" gemeinsam verwaltet. Weiterhin gibt es zwei Theater, das "Teatro de la Estación" im alten Bahnhofsgebäude und die unabhängige Bühne "El Biombo".


title: General Roca

text: In General Roca wird die Tageszeitung Diario Río Negro herausgegeben, deren Verbreitungsgebiet die gesamte Provinz Río Negro sowie die Nachbarprovinz Neuquén umfasst, damit ist sie die wichtigste journalistische Publikation Nordpatagoniens.


title: Concepción del Uruguay

text: Concepción del Uruguay ist die Hauptstadt des Departamento Uruguay in der Provinz Entre Ríos im nordöstlichen Argentinien. Sie liegt im Osten der Provinz, nahe der Grenze zu Uruguay und hat 67.474 Einwohner (2001, INDEC).


title: Concepción del Uruguay

text: Concepción liegt am "Riacho Illapé", einem Nebenarm des Río Uruguay. Die Umgebung ist ein leicht hügeliges, teilweise bewaldetes Grasland. Das Klima ist subtropisch und das ganze Jahr über feucht.


title: Concepción del Uruguay

text: Das 1783 gegründete Concepción del Uruguay war einer der ersten Orte, die sich nach der "Mairevolution" 1810 der argentinischen Unabhängigkeitsbewegung anschlossen. In den 1810er- und 1820er-Jahren musste sich die Stadt nicht nur gegen die spanischen Truppen, sondern auch gegen die Portugiesen und später gegen die Unitarier verteidigen (siehe hierzu Geschichte Argentiniens). 1816 sowie zwischen 1860 und 1883 war die Stadt Hauptstadt der Provinz.


title: Concepción del Uruguay

text: Ihr berühmtester Bürger war der Freiheitskämpfer und spätere argentinische Präsident Justo José de Urquiza, der Concepción 1826 die Stadtrechte verlieh und hier 1848 die erste staatliche Schule Argentiniens gründete. 1870 wurde Urquiza ermordet, was zu weiteren kleinen Kampfhandlungen führte. Als sich die Lage ab 1880 wieder stabilisierte, entwickelte sich die Stadt vor allem als Handelszentrum; sein Hafen und sein Zoll waren überregional bedeutend.


title: Concepción del Uruguay

text: Aus dem 19. Jahrhundert stammen mehrere sehenswerte Bauten. Die "Basilika" wurde 1857 von Urquiza gebaut, sie beherbergt heute sein Mausoleum. Ebenfalls von Urquiza stammt die höhere Schule "Colegio Superior del Uruguay" (1848) und das Post- und Telegrafenhaus (1868). Das "Historische Museum" bietet Einblick in die Zeit der Unabhängigkeitskriege.


title: Concepción del Uruguay

text: Etwas außerhalb der Stadt liegen die sehenswerten Paläste von "Santa Cándida" und "San José", die ebenfalls Urquiza anzurechnen sind.


title: Concepción del Uruguay

text: Concepción ist heute nach wie vor hauptsächlich ein Handels- und Dienstleistungszentrum; Industrie und Landwirtschaft spielen nur eine untergeordnete Rolle.


title: Goya (Stadt)

text: Goya ist die Hauptstadt des gleichnamigen Departamentos Goya im Südwesten der Provinz Corrientes im Nordosten Argentiniens. Sie liegt am Río Paraná und ist mit 73.511 Einwohnern (2012) die zweitgrößte Stadt der Provinz.


title: Goya (Stadt)

text: Goya liegt am Ostufer des Río Paraná, der in der Gegend ein flaches Ufer bildet. Die Umgebung gehört zum Übergangsgebiet zwischen Pampa und Gran Chaco. Das Klima ist subtropisch und feucht.


title: Goya (Stadt)

text: Zum ersten Mal wurde Goya 1772 urkundlich erwähnt. 1774 wurde der Ort als offizielle Zwischenstation auf dem Weg zwischen Asunción und Buenos Aires anerkannt. 1812 wurde das Straßennetz angelegt, und der Ort entwickelte sich nach und nach zu einem Flusshafen. 1852 erhielt Goya schließlich die Stadtrechte. 1878, 1905 und 1941 gab es Überschwemmungen, die jedoch die Entwicklung der Stadt nicht aufhalten konnten.


title: Goya (Stadt)

text: Goya ist das Zentrum eines Gebietes, in dem vor allem Tabak angebaut wird. Des Weiteren ist die Stadt ein regionales Industriezentrum. Die Stadt verfügt über den "Goya Airport" (IATA: OYA, ICAO: SATG) mit einer Landebahn von 7415 ft.


title: Goya (Stadt)

text: Goya ist seit 1961 Bischofssitz des römisch-katholischen Diözese Goya. Die Stadt beheimatet den Bildstock der Dreimal Wunderbaren Mutter von Schönstatt.


title: Goya (Stadt)

text: Goya gehört zum Bezirk des deutschen Honorarkonsulates in Santa Fé, Argentinien.


title: Goya (Stadt)

text: Die staatlichen Hochschulen Universidad Nacional de Lomas de Zamora (UNLZ), Universidad Nacional del Nordeste (UNNE) sowie die privaten Hochschulen Katholische Universität von Salta (UCASAL), Universidad Empresarial Siglo 21, Universidad de la Cuenca del Plata (UCP) haben Niederlassungen in Goya.


title: Goya (Stadt)

text: In Goya wird Ende April/Anfang Mai das "Surubí-Fest" gefeiert. Der Surubí ist ein in der Region verbreiteter Fisch. Gleichzeitig wird die landwirtschaftlich-industrielle Messe "Expo-Goya" abgehalten.


title: Reconquista (Argentinien)

text: Reconquista ist eine Stadt im Norden Argentiniens. Sie liegt im Norden der Provinz Santa Fe und ist mit 66.143 Einwohnern (2001, INDEC) die viertgrößte Stadt der Provinz. Sie bildet zusammen mit dem nördlich der Stadt gelegenen "Avellaneda" (23.077 Einwohner) eine kleine Agglomeration mit 89.220 Einwohnern.


title: Reconquista (Argentinien)

text: Reconquista liegt an einem Nebenarm des Río Paraná, dem "Río San Jerónimo". Die Umgebung wird zur Trockenwaldlandschaft des Gran Chaco gezählt. Das Klima ist subtropisch mit sehr heißen Sommern und mäßig warmen Wintern.


title: Reconquista (Argentinien)

text: 1748 wurde eine Jesuitenmission am späteren Reconquista gegründet, die die einheimische Bevölkerung zum Christentum bekehrten. Diese wurde jedoch schon 1818 wieder aufgegeben. Im Jahr 1872 wurde die strategische Bedeutung (militärisch und wirtschaftlich) des Ortes wegen seiner Grenznähe zu Brasilien und Paraguay, sowie wegen der Rohstoffe (hauptsächlich Holz) und Weidegründe vom damaligen Kriegsminister erkannt. So wurde im gleichen Jahr zur Erschließung des Nordostens Argentiniens von Buenos Aires aus General Manuel Obligado ausgesendet. Im gleichen Jahr eroberte er den Platz zurück und gründete einen Militärstützpunkt. Dieses Ereignis ("Reconquista": spanisch für "Zurückeroberung") gab der Stadt ihren Namen, die daneben gegründet wurde. Die ersten Bewohner der Stadt waren dann auch die Soldaten mit ihren Familien, die hier zur Verteidigung und Eroberung des Nordostens eingesetzt wurden und ein Stück Land an Stelle von Sold übertragen bekamen. Mit ihnen kamen auch Händler. Neben den Militäranlagen wurden „Häuschen aus Lehm und Stroh für die Chefs und Offiziellen“ erbaut. General Obligado wurde von der Provinzregierung mit der Verteilung des Landes beauftragt, das von den Einheimischen erobert worden war. Das an die Soldaten vergebene Land verloren diese dann bei Glücksspielen und durch Trunkenheit hauptsächlich an die ebenso hinzugezogenen Händler zur Bezahlung ihrer Rechnungen. So wurden später ganze Stadtteile auf dem Grund und Boden einiger weniger Kaufleute errichtet, deren Familien diesen meist bis heute noch besitzen. Dies führte auch dazu, dass Reconquista bald eine sehr heterogene Bevölkerung besaß, die aus Nachkommen der Spanier, Mestizen, Indianer und Einwanderern aus anderen Ländern Europas bestand.


title: Reconquista (Argentinien)

text: 1889 wurde der Hafen 15 Kilometer östlich des Zentrums gebaut, zu dem die 1913 gegründete Tranway Rural Reconquista bis zu zweimal täglich fuhr. 1921 erhielt Reconquista die Stadtrechte.


title: Reconquista (Argentinien)

text: Reconquista spielte Ende der 1960er-Jahre und in den 1970er-Jahren eine zentrale Rolle im Kampf der Guerilla in Argentinien.


title: Reconquista (Argentinien)

text: Während der Militärdiktatur 1976–1983 hatte die Stadt Reconquista einen starken Bevölkerungszuwachs zu verzeichnen (bei der Volkszählung im Jahr 1980 wurden 42700 Einwohner gezählt), da die wachsende Industrie und der Handel verstärkt Arbeitskräfte nachfragten. Insbesondere aber wurden Saisonkräfte für die Baumwollernte benötigt. Die Migration bedeutete eine Zunahme von Familien mit geringen finanziellen Mitteln und ein großes Defizit an Wohnungen. Um dieses Problem zu lösen, unterzeichnete der damalige Bürgermeister während der „De-facto-Regierung“ (Militärdiktatur) im April 1980 die Verordnung „Plan para Eradicación de Ranchos“ („Plan zur Ausrottung von Lehmhütten“) und stellte zwei Gelände außerhalb der Stadtgrenzen für ein Pilotprojekt zur Verfügung. Aus dem einen wurde das Barrio „La Cortada“ und aus dem anderen das Barrio „Virgen de Guadalupe“. Letzteres liegt etwa fünf Kilometer vom Zentrum Reconquistas im Südwesten entfernt.  Die von der Umsiedlung betroffenen Familien wurden, um ihnen „größere Sicherheit“ zu bieten, von den Rändern der öffentlichen Straßen, der Nationalstraße und der Zufahrtsstraße zum Industriegebiet auf das freie Feld umgesiedelt.  Diese Familien und Einzelpersonen schlossen mit der Stadt Reconquista einen Kaufvertrag ab, der ihnen Baugrundstücke von jeweils 10 × 14,30 Meter übertrug. Auf diesen sollte im hinteren Teil als Provisorium ein traditionelles „rancho“, eine Lehmhütte, erbaut werden. In einem weiteren Schritt sollte dann ein stabiles Steinhaus im vorderen Teil der Parzelle erbaut werden. Insgesamt besteht das Barrio „Virgen de Guadalupe“ aus 16 Häuserblöcken à 28 Baugrundstücken.


title: Reconquista (Argentinien)

text: Neben der Kirche "Inmaculada Concepción" (1872) ist die "Mansión Frey" von 1920 sehenswert. Ein weiterer Anziehungspunkt ist der Hafen von 1889, der heute allerdings kaum noch benutzt wird, sondern eher als Naherholungsgebiet der Stadt gilt.


title: Reconquista (Argentinien)

text: Die wichtigen in Reconquista vertretenen Wirtschaftszweige sind: Fleischverarbeitung, Öl- und Getreideverarbeitung, sowie Textilgewerbe, das die Baumwollernte der umliegenden Felder verarbeitet.


title: Reconquista (Argentinien)

text: Mit der Firma „Vincentin“ ist Südamerikas ehemals größte und modernste Speiseölfabrik in Reconquista/Avellaneda angesiedelt. Ebenso ist die Firma "Electroluz" mit überregionaler Bedeutung hier ansässig. Beide Firmen engagieren sich im sozialen und kulturellen Sektor.


title: Reconquista (Argentinien)

text: Etwa 7 Kilometer südlich der Stadt befindet sich der Flughafen Reconquista.


title: Venado Tuerto

text: Venado Tuerto ist eine Stadt im zentralen Argentinien. Sie liegt im Südwesten der Provinz Santa Fe im Departamento General López und hat 76.432 Einwohner (2010, INDEC). Wegen ihrer kulturellen und wirtschaftlichen Bedeutung trägt sie den Namen "Esmeralda del Sur" (Smaragd des Südens).


title: Venado Tuerto

text: Die Stadt liegt im Nordwesten der Pampa-Ebene, die in der Region intensiv landwirtschaftlich genutzt wird.


title: Venado Tuerto

text: Das Klima ist warmgemäßigt und relativ feucht. In der Umgebung der Stadt gibt es mehrere kleine Seen.


title: Venado Tuerto

text: In der Umgebung von Venado Tuerto gab es im 19. Jahrhundert mehrere Festungen, in denen die spanischstämmigen Argentinier sich gegen die das Gebiet beherrschenden Indianer zu behaupten versuchten. Nach der letzten großen Schlacht 1878 beruhigte sich die Lage, und der Pionier "Eduardo Casey" gründete die Stadt am 26. April 1884. Die Stadt entwickelte sich schnell zu einem bedeutenden Kleinzentrum, vor allem, nachdem sie 1890 ans Eisenbahnnetz angeschlossen wurde. Die Bevölkerung war geprägt von Einwanderern aus verschiedenen Ländern Europas.


title: Venado Tuerto

text: Im Jahr 1963 wurde das römisch-katholische Bistum Venado Tuerto mit Sitz in Venado Tuerto errichtet.


title: Venado Tuerto

text: Venado Tuerto ist ein bedeutendes Industriezentrum. Besonders wichtig ist die Agrarindustrie, die die landwirtschaftlichen Erzeugnisse der Region verarbeitet.


title: Venado Tuerto

text: In Venado Tuerto sind zwei Fußballvereine ansässig, welcher im Torneo Argentino B spielen: der Club Sportivo Rivadavia und der Club Atlético Jorge Newbery.


title: Venado Tuerto

text: In Venado Tuerto erscheinen unter anderem die Tageszeitungen "El Informe" und "El Alba".


title: Pinamar

text: Pinamar ist ein bedeutender Badeort im östlichen Argentinien. Er liegt im Südosten der Provinz Buenos Aires am Atlantik und ist Hauptort des gleichnamigen Partido Pinamar. Die Stadt hat 25.397 permanente Einwohner und ist einer der am schnellsten wachsenden Orte Argentiniens.


title: Pinamar

text: Pinamar liegt an einem flachen Teil der Atlantikküste mit breiten Sandstränden. Rund um die Stadt gibt es einige Pinienwälder, die aber immer mehr Hotel- und Ferienhauskomplexen weichen. Das Umland gehört zur Pampa-Ebene. Das Klima ist ozeanisch und gemäßigt mit mäßig warmen Sommern und milden Wintern.


title: Pinamar

text: Das Gebiet des Badeorts gehörte ursprünglich zu einer Estancia, dessen Besitzerin "Valeria Guerrero" die ersten Strandhütten aufstellte. 1938 beauftragte sie den Architekten "Jorge Bunge" mit der Bewaldung der Wanderdünen und der Gründung eines Badeorts. 1940 wurde das Straßennetz angelegt, 1942 die ersten Hotels und Gastronomiebetriebe eröffnet. Obwohl der Ort bald einen schnellen Aufschwung als Touristenzentrum erlebte und schon 1949 ans Eisenbahnnetz angeschlossen wurde, wurde er erst 1978 als eigenständige Gemeinde anerkannt. Zwischen 1980 und 2001 vervierfachte sich die Einwohnerzahl von 4.500 auf über 20.000, ein Ende des Wachstums ist infolge des in Argentinien verbreiteten Phänomens der Stadtflucht nicht abzusehen.


title: Pinamar

text: Pinamar galt in Argentinien als exklusiver Badeort, in dem die Preise vor allem in den Außenbezirken "Cariló" und "Valeria del Mar" nur für Besserverdienende erschwinglich waren. Heute hat sich dies etwas gewandelt, auch Angehörige der Mittelschicht besuchen den Badeort dank einiger preisgünstigerer Hotels, was zu einem Tourismusboom geführt hat. Etwa 500.000 Gäste besuchen den Ort pro Saison.


title: Santa Teresita (Buenos Aires)

text: Santa Teresita ist ein bedeutender Badeort im östlichen Argentinien, gelegen an der Atlantikküste der Provinz Buenos Aires nahe der Mündung des Río de la Plata. Der Ort hat zusammen mit dem direkt anschließenden "Mar del Tuyú" 19.950 Einwohner (2001), er ist damit der zweitgrößte Ort der sogenannten Atlántida Argentina, einem langgestreckten bebauten Gebiet.


title: Santa Teresita (Buenos Aires)

text: Santa Teresita liegt am "Cabo San Antonio", einem langen, geraden Kap mit flacher Küste. Das Umland gehört zur Pampaebene. Das Klima ist warmgemäßigt, mit warmen Sommern, milden Wintern und häufigen Niederschlägen.


title: Santa Teresita (Buenos Aires)

text: Der Ort wurde 1945 gegründet. Er entwickelte sich nach der Teerung der Küstenstraße "Ruta Provincial 11" schnell zu einem der beliebtesten Badeorten der Region.


title: Mar de Ajó

text: Mar de Ajó ist ein bedeutender Badeort im östlichen Argentinien. Er liegt nahe der Mündung des Río de la Plata an der Atlantikküste der Provinz Buenos Aires. Seine Einwohnerzahl beträgt 25.475, damit ist er der größte Ort der sogenannten Atlántida Argentina, einem etwa 60 Kilometer langen Gebiet der Atlantikküste, das fast vollständig bebaut ist und insgesamt etwa 100.000 permanente Einwohner zählt. Mar de Ajó ist der südlichste Ort dieses Gebiets.


title: Mar de Ajó

text: Mar de Ajó liegt an der geraden Küstenlinie des "Cabo San Antonio", das flache Sandstrände aufweist. Das Umland gehört zur Pampa. Das Klima ist warmgemäßigt, mit warmen Sommern, milden Wintern und häufigen Niederschlägen.


title: Mar de Ajó

text: 1933 wurde der vorher unbewohnte Ort von "Ismael Ramos Mejía" ersteigert, mit dem Namen "La Margarita" bedacht und vollkommen neu gegründet. Er wurde schnell zu einem beliebten Badeort.


title: Tanzmariechen

text: Das Tanzmariechen ist eine auf die früheren Marketenderinnen zurückgehende traditionelle Figur im Karneval und kam zunächst nur im Rheinland vor. Als gleichbedeutende Bezeichnungen werden auch Funke(n)mariechen und Regimentstochter benutzt (z. B. bei Prinzen-Garde oder Ehrengarde im Kölner Karneval). Die Tanzmariechen-Rolle wurde ursprünglich ausschließlich von Männern dargestellt. Durch Zugeständnisse der Karnevalisten an die Nationalsozialisten wurden diese wegen deren Angst vor Transvestitismus durch Frauen ersetzt.


title: Tanzmariechen

text: Die typische Kleidung ist oft an die Oberbekleidung an Uniformen aus dem 18. Jahrhundert angelehnt: Dreispitz, Perücke mit geflochtenen Zöpfen, Stiefel, Uniform mit Jacke und Hose. Ein kurzer, aber weiter, teils auch plissierter Rock ersetzte später die Hose. Die Beine werden mit dicken Glanzstrumpfhosen im dunklen Hautton bedeckt. Deren Höschenteil ist unverstärkt und es wird ein separates, weißes mit Spitze oder mit Rüschen besetztes, Höschen darüber getragen, kurz auch Spitzen- oder Rüschenunterhöschen genannt, wobei Ersteres nicht mit transparenter Unterwäsche verwechselt werden sollte. Bei den ausgeklügeltesten Kostümen entpuppt sich der Rock jedoch als Kleid, wodurch dieser Rock auch nicht verrutschen kann. Zum selbigen Zweck wird das Höschen durch einen Leotard ersetzt oder zusätzlich unter diesem getragen. Optional gibt es zusätzlich auch einen Petticoat in Weiß.


title: Tanzmariechen

text: Diese Tänzerinnen üben in Karnevals- oder speziellen Gardetanzvereinen.


title: Tanzmariechen

text: Tanzmariechen findet man heute in nahezu jedem Karnevals-, Faschings- und Fasnachtsverein in Deutschland, Österreich, Belgien und den Niederlanden. Sie treten einzeln, paarweise mit Tanzoffizieren oder zu mehreren in Tanzgarden auf, oft zu Marsch- oder Polkamusik, mittlerweile auch zu modernerer, an traditionelle Musik angelehnter Musik.


title: Tanzmariechen

text: In der Formation geschieht dies teilweise mit Tanzschritten aus dem früheren Girlstanz, wogegen beim Solotanz Elemente aus dem Bodenturnen (Flickflack, Spagat) eingefügt werden. Mittlerweile aber sind akrobatische Elemente bei den „Profis“ auch im Gardetanz üblich.


title: Tanzmariechen

text: Im karnevalistischen Tanzsport (Gardetanz) werden regionale, Landes- oder deutsche Meisterschaften von den Dachverbänden Bund Deutscher Karneval (BDK), Deutscher Verband für Garde- und Schautanzsport (DVG) und Rheinische Karnevals-Korporationen (RKK) der Tanzmariechen, Tanzpaare und Garden (und auch Showtänze) in den Altersgruppen "Jugend", "Junioren" und "Aktive" (ehemals „Senioren“ genannt) ausgetragen.


title: Tanzoffizier

text: Der Tanzoffizier ist der männliche Tanzpartner des Tanzmariechen beim Gardetanz im Karneval. Er ist der führende Tänzer der Garde oder Tanzgruppe und tanzt stets in der Mitte mit seiner Partnerin.


title: Tanzoffizier

text: Der Paartanz des Tanzoffiziers mit dem Tanzmariechen imitiert und persifliert das Exerzieren und Marschieren beim Militär; ergänzt wird er seit den 1960er Jahren durch die vom Ballettmeister Peter Schnitzler eingeführten akrobatischen Hebefiguren.


title: Tanzoffizier

text: Bei den Roten Funken heißt der Tanzoffizier "Funkendoktor"; in anderen Teilen Deutschlands wird der Tanzoffizier mitunter auch "Major" genannt. Die Mitglieder der "Karnevals-Garden" haben militärische Dienstränge, wobei der Funkendoktor dem Rang eines Stabsarztes entsprechen würde und der Tanzoffizier oder Tanzmajor beim Militär im Offiziersrang eines Hauptmannes bzw. Majors, Oberstleutnants oder Obersten stünde. Im Endeffekt sind dies aber nur sinnbildliche Titel und ein Tanzoffizier besitzt, auch wenn er eine einzigartige Position im Verein hat, nicht die Macht, wie man sie von einem Militärsoffizier kennt.


title: Tanzoffizier

text: Die typische Kleidung des Tanzoffiziers besteht aus Dreispitz, Perücke, Uniformjacke, Weste mit Spitzenjabot, Stiefelhose und Reitstiefeln. Sie ist meistens an das Vorbild von Uniformen aus dem 18. Jahrhundert angelehnt. Während andere Offiziere Uniformen mit beispielsweise breiten Schulterklappen oder Säbel haben, hat der Tanzoffizier oft eine für ihn speziell angefertigte, vereinfachte Uniform, die ihm Beweglichkeit beim Tanzen gibt und ausschließt, dass sich seine Tanzpartnerin bei Hebungen oder ähnlichem an ihm verletzen kann. Die trotzdem noch hoch dekorierte Uniform des Tanzoffiziers dient auch dazu, dass er sich von den anderen Tänzern auf der Bühne abhebt, neben seiner Tanzpartnerin auffällt und als repräsentative Figur des Vereins imposanter aussieht.


title: Alexei Fjodorowitsch Lwow

text: Alexei Fjodorowitsch Lwow (russisch "Алексей Фёдорович Львов", * in Reval, Gouvernement Estland; † in Kowno, Litauen) war ein russischer Violinist und Komponist aus dem russischen rurikidischen Fürstengeschlecht der Lwow. In Westeuropa trat er unter dem Namen "Alexis Lvoff" auf.


title: Alexei Fjodorowitsch Lwow

text: Lwow erhielt früh eine gründliche Ausbildung auf der Violine und setzte seine Studien auch im Militärdienst fort. Anfangs war er im Ingenieurkorps beschäftigt, später wurde er zum General und Adjutanten des Zaren Nikolaus I. ernannt.


title: Alexei Fjodorowitsch Lwow

text: Er komponierte 1833 nach einem Text von Wassili Schukowski die russische Zarenhymne "Gott, schütze den Zaren". Die Melodie wurde später auch von Tschaikowski in seiner "Ouvertüre 1812" verarbeitet, ebenso von Johann Benjamin Groß in seinen "Exercitien" (op. 34). 1836 wurde Lwow die Leitung der kaiserlichen Sängerkapelle sowie 1854 die aller kaiserlichen Musikanstalten in Sankt Petersburg übertragen. In diesem Amt wirkte er jedoch nur kurze Zeit, da ihn bald darauf ein Gehörleiden veranlasste, sich auf sein Gut bei Kowno zurückzuziehen, wo er 1870 starb.


title: Alexei Fjodorowitsch Lwow

text: Er veröffentlichte unter anderem Violinetüden und schrieb ein Lehrbuch für das Violinspiel, jedoch ist er heute lediglich durch seine Komposition der ehemaligen russischen Nationalhymne bekannt.


title: Wahlstorf (Gehlsbach)

text: Wahlstorf ist ein Ortsteil der Gemeinde Gehlsbach im Landkreis Ludwigslust-Parchim in Mecklenburg-Vorpommern (Deutschland).


title: Wahlstorf (Gehlsbach)

text: Der Ort liegt nahe der Grenze zu Brandenburg, etwa zwölf Kilometer südlich von Lübz in einer flachen Umgebung ohne herausragende Anhöhen. Der Gehlsbach und der Seegraben bildeten als Fließgewässer die Ost- und Nordgrenze der ehemaligen Gemeinde. Beide stehen, wie auch das Quaßliner Moor und der Süden der Gemeinde (Marienfließ), unter Naturschutz.


title: Wahlstorf (Gehlsbach)

text: Der Ort liegt westlich der Bundesstraße 103 und nördlich der Bundesautobahn 24. Letztere ist über den Anschluss "Pritzwalk" zu erreichen. Größere überregionale Straßen gibt es in der Gemeinde nicht.


title: Wahlstorf (Gehlsbach)

text: Ortsteile der ehemaligen Gemeinde waren:


title: Wahlstorf (Gehlsbach)

text: Die Gemarkung liegt in der historischen Landschaft T(h)ure. Das Dorf Quaßlin wurde um 1300 erstmals "Quarcellyn" urkundlich erwähnt. Der Ortsname stammt vom slawischen Wort "kvasŭ" für "Mahl" ab, also "Mahl (Mühlen-)ort" oder "Ort des Kvasola" (Ort des Müllers)


title: Wahlstorf (Gehlsbach)

text: Der Name Wahlstorf leitet sich vom slawischen Lokator des Dorfes ab, also "Dorf des Val", ebenso wie bei Tessenow mit "Ort des Têšen". Der Name des Ortsteiles Darß leitet sich vom altslawischen Wort "dračĭ" für Dornenstrauch ab, also "Dornort".


title: Wahlstorf (Gehlsbach)

text: Die Gaststätte „Zur Ottoquelle“ besteht seit 1863.


title: Wahlstorf (Gehlsbach)

text: Im Jahre 1843 wurden unter Leitung von Johann Ritter die Großsteingräber bei Wahlstorf archäologisch untersucht. Heute finden sich keine Spuren mehr.


title: Wahlstorf (Gehlsbach)

text: Die vormals eigenständige Gemeinde Wahlstorf fusionierte zum 1. Januar 2014 mit der Gemeinde Karbow-Vietlübbe zur neu gebildeten Gemeinde Gehlsbach.


title: Regimentstochter

text: Der Begriff Regimentstochter bezeichnet


title: Werder (bei Lübz)

text: Werder ist eine Gemeinde im Landkreis Ludwigslust-Parchim in Mecklenburg-Vorpommern (Deutschland). Sie wird vom Amt Eldenburg Lübz mit Sitz in der Stadt Lübz verwaltet.


title: Werder (bei Lübz)

text: Das Gemeindegebiet grenzt im Süden direkt an Lübz. Die höchste Erhebung ist im Norden der "Sandberg" mit . Im Norden liegt auch das Waldgebiet "Sehlsdorfer Tannen". Ein weiteres kleineres Waldgebiet ist das Birkmoor nördlich des Ortes Werder. Größere Seen und Fließgewässer gibt es in der Gemeinde nicht. Nördlich der Gemeinde befindet sich in etwa zwölf Kilometern Entfernung die Stadt Goldberg.Werder wurde erstmals am 11. November 1234 urkundlich erwähnt. Fürst Heinrich von Mecklenburg verpfändete damals seinen Anteil am Land Turne und das Lübzer Schloss Eldenburg an die in Lübz wohnenden Brüder Helmold, Hinricke, Hennecken und Godewarde von Plessen. Erst 1446 wurde Werder bei Spenden in der St. Marienkirche zu Parchim wieder erwähnt. Beim Umbau der Burg Lübz hatten die Bauern aus Werder und Lattran (Lutheran) "Hand- und Spanndienste " zu erbringen.


title: Werder (bei Lübz)

text: Während des Dreißigjährigen Krieges gab es neben Scharmützeln und Plünderungen auch Einquartierungen in Werder. Höhepunkt des Leidens und der Zerstörung des Dorfes war 1635. Im Inventarium des Fürstlichen Amtes Lübz vom 31. Mai 1644 ist über das Dorf Werder zu lesen: "Hirin haben 12 Hufener, mit dem Schulzen, ein Halb Hufener, 3 Kossaten und 7 Büdners gewohnet, itzo wohnt noch 7 darin." Einige Töchter arbeiteten in Lübz und die Söhne waren zu dieser Zeit Soldaten in Dänemark.


title: Werder (bei Lübz)

text: Am 1. Juli 1950 wurden die bis dahin eigenständigen Gemeinden Benthen und Tannenhof eingegliedert. Ruthen kam am 1. Januar 1951 hinzu, wurde jedoch zum 1. Januar 1978 in die Stadt Lübz umgegliedert.


title: Werder (bei Lübz)

text: Im Jahr 1997 wurde Werder zur schönsten Gemeinde des bis 2011 bestehenden Landkreises Parchim gekürt.


title: Werder (bei Lübz)

text: Aus dem Mittelalter ist zu Benthen nur eine Urkunde bekannt. Am 5. Juli 1267 soll Bischof Hermann von Schwerin die Kirche zu Benthen geweiht haben. Seit dem 16. Jahrhundert und auch noch später gab es viel Streit zwischen den von Passow und von Weltzien, die auf ihren nach Benthen hin eingepfarrten Gütern Passow und Weisin saßen und an einzelnen Bauernhöfen in Benthen verschiedene Anrechte hatten. Bis 1700 saßen die von Weltzien noch in Benthen. Weitere Besitzfolge:


title: Werder (bei Lübz)

text: 1701 wurde vom Hauptmann Adam Henning von Bülow eine Meierei, der Tannenhof, auch Eulenkrug genannt, angelegt und durch einen Verwalter bewirtschaftet.


title: Werder (bei Lübz)

text: Zu einem Hauptgut wurde Tannenhof erst 1796 erhoben, als der Dobbertiner Klosterhauptmann Rittmeister Gottfried Hartwig von Weltzien dahin zieht.


title: Werder (bei Lübz)

text: Der Gemeinderat besteht (inkl. Bürgermeister) aus 7 Mitgliedern. Die Wahl zum Gemeinderat am 26. Mai 2019 hatte folgende Ergebnisse:


title: Werder (bei Lübz)

text: Bürgermeister der Gemeinde ist Günter Schäfer, er wurde mit 78,76 % der Stimmen gewählt.


title: Werder (bei Lübz)

text: Die Gemeinde verfügt über kein amtlich genehmigtes Hoheitszeichen, weder Wappen noch Flagge. Als Dienstsiegel wird das kleine Landessiegel mit dem Wappenbild des Landesteils Mecklenburg geführt. Es zeigt einen hersehenden Stierkopf mit abgerissenem Halsfell und Krone und der Umschrift „GEMEINDE WERDER • LANDKREIS LUDWIGSLUST-PARCHIM“.


title: Edinburgh Castle

text: Die Burg Edinburgh Castle gilt als eine der bedeutendsten Sehenswürdigkeiten Schottlands. Die Höhenburg steht im Zentrum von Edinburgh auf dem "Castle Rock".


title: Edinburgh Castle

text: Der "Castle Rock" besteht aus Dolerit und ist vulkanischen Ursprungs. Die Felsformation entstand vor rund 340 Millionen Jahren, als über Jahrhunderte flüssiges Magma aus dem Erdinneren hervorquoll. Nach dem Erkalten der Lava wurde der Kegel mit Sedimenten bedeckt. Das Sedimentgestein, das sehr viel weicher war als das Dolerit, wurde später durch eiszeitliche Gletscher wieder abgetragen. Dabei bewegte sich das Eis etwa von Westen nach Osten, was dazu führte, dass auf der Ostseite, im „Windschatten“ des Doleritfelsens, ein langgestreckter, sanft abfallender Höhenzug stehenblieb – ein Phänomen, das im Englischen als "crag-and-tail" bezeichnet wird. So entstand das Plateau, das etwa 120 Meter über dem Meeresspiegel und circa 80 Meter über dem umgebenden Gelände der Stadt liegt. Nach drei Seiten hin fällt der Fels fast senkrecht ab. An der Ostseite ist die Steigung hingegen so gering, dass das Bergplateau auf dieser Seite problemlos zu Fuß zu erreichen ist. Diese geologische Besonderheit machte den "Castle Rock" schon früh zu einem idealen Platz für den Bau einer Verteidigungsanlage oder zu einem Rückzugsort bei drohender Gefahr.


title: Edinburgh Castle

text: Bei mehreren archäologischen Ausgrabungen auf dem Gelände der heutigen Anlage konnten Besiedlungsspuren nachgewiesen werden, die bis etwa ins 9. Jahrhundert vor Christus zurückreichen. Die Funde deuten auf eine erste Bebauung mit großen Rundhäusern hin. Ab dem 2. Jahrhundert nach Christus lässt sich aufgrund der archäologischen Funde eine kontinuierliche Besiedlung des "Castle Rocks" mit sehr hoher Wahrscheinlichkeit annehmen.


title: Edinburgh Castle

text: Wann der "Castle Rock" zum ersten Mal mit einer Burg bebaut wurde, ist nicht sicher zu datieren. In dem in walisischer Sprache verfassten Epos Y Gododdin wird im Zusammenhang mit Kampfhandlungen, die vermutlich im 7. Jahrhundert stattgefunden haben, "Din Eidyn" erwähnt, was übersetzt so viel wie "Burg des Eidyn" bedeutet. Dementsprechend wird allgemein davon ausgegangen, dass der "Castle Rock" im 7. Jahrhundert mit einer Burg bebaut war. Diese Annahme ist aber mit vielen Unsicherheiten behaftet. Archäologisch nachweisen lässt sich lediglich, dass der "Castle Rock" im frühen Mittelalter bewohnt war. Ob es sich dabei um eine Burg gehandelt hat, ist aber nicht mehr feststellbar. Darüber hinaus ist es fraglich, ob es sich bei dem in Y Gododdin erwähnten "Din Eidyn" tatsächlich um Edinburgh handelt.


title: Edinburgh Castle

text: Die erste zweifelsfreie urkundliche Erwähnung von Edinburgh Castle findet sich in der "Chronica gentis Scotorum". Dies ist eine von John Fordun im 14. Jahrhundert verfasste Chronik Schottlands. In ihr wird im Zusammenhang mit dem Tod von König Malcolm III. im Jahr 1093 eine Burg in Edinburgh erwähnt. Dieses Datum korrespondiert sehr gut mit der heutigen Bausubstanz. Das älteste erhaltene Gebäude, die St. Margaret’s Chapel, stammt vom Anfang des 12. Jahrhunderts. In den nachfolgenden Jahrhunderten wurde Edinburgh Castle vielfach belagert, zerstört und wieder aufgebaut. Während der schottischen Unabhängigkeitskriege (1296–1357) wurde es mehrfach von Englischen Truppen erobert bzw. von schottischen Truppen zurückerobert, wobei die vorhandene Bausubstanz zum Großteil zerstört wurde. Weitere Belagerungen folgten in den Jahren 1571 bis 1573, 1640, 1650, 1689 und 1745. Als Folge der zahlreichen Kampfhandlungen wurden die Befestigungsanlagen immer wieder erneuert und ausgebaut, so dass sich heute auf dem Bergplateau Gebäude aus fast allen Jahrhunderten nach 1200 finden. Da Teile des Castles noch heute von der 2. Britischen Infanteriedivision als Garnison genutzt werden, stammen die neuesten Bauten aus dem 21. Jahrhundert.


title: Edinburgh Castle

text: Erst im Jahre 1314 konnte die Burg durch Sir Thomas Randolph, den Neffen von Robert the Bruce, zurückerobert werden. Die Anlage wurde daraufhin bewusst zerstört, fiel 1335 wieder an die Engländer und wurde 1341 durch eine List von Sir William Douglas und seinen Schotten erneut eingenommen.


title: Edinburgh Castle

text: David II., der Sohn von Bruce, ließ die Festung nach seiner Rückkehr nach Schottland schließlich neu errichten. Nach seinem Tode 1371 endete die Regentschaft der Dynastie Bruce und die Königswürde ging an die Stuarts (Stewarts) über, unter deren Herrschaft das Schloss zu einer der wichtigsten Königsburgen Schottlands wurde. Hier residierte auch Maria Stuart, die Cousine von Königin Elisabeth I. von England, ehe sie 1567 im Loch Leven Castle gefangengesetzt und zur Abdankung zugunsten ihres einjährigen Sohnes Jakob VI. gezwungen wurde.


title: Edinburgh Castle

text: Seit 1996 befindet sich im Schloss der sagenumwobene "Stone of Scone", auf dem seit dem Mittelalter zunächst die schottischen, später die englischen Könige gekrönt wurden und der sich seit 1296 unter dem Krönungsthron in Westminster befunden hatte. Der Stein war auf Befehl von Edward I. nach der Eroberung der Burganlage abtransportiert worden.


title: Edinburgh Castle

text: Die "One O’Clock Gun" (13-Uhr-Kanone) wird täglich, außer sonntags, um Punkt 13 Uhr Ortszeit abgefeuert. Der Ursprung dieser Tradition liegt in der Zeit der Seefahrer, als die Segelschiffe im Firth of Forth eine exakte Zeitvorgabe brauchten, um ihre Chronometer zu justieren. Obwohl die Kanone in der Zeit der Atomuhren eigentlich nicht mehr benötigt wird, hat sich doch das Abfeuern der Kanone zu einer eigenen Touristenattraktion entwickelt und wird deshalb fortgesetzt. Die Kanone wird zusätzlich einmal an Neujahr zur Ankunft des neuen Jahres abgefeuert.


title: Edinburgh Castle

text: Direkt vor dem Schloss, auf der so genannten "Esplanade", findet seit 1950 jährlich im August das größte Musikfestival Schottlands, das "Edinburgh Military Tattoo" statt. Dargeboten wird vor allem, aber nicht ausschließlich Militärmusik. Hauptattraktion ist regelmäßig der Auftritt der "Massed Pipes and Drums", einer Formation aus etwa 200 Dudelsackspielern und Trommlern. Auch viele andere jedes Jahr wiederkehrende Programmpunkte wie der "Lone Piper" oder die "Highland Spring Dancers" betonen den schottischen Charakter der Veranstaltung.


title: Pluralismus (Philosophie)

text: Als Pluralismus bezeichnet man in der Philosophie Positionen, die eine Vielzahl grundlegender und irreduzibler Ebenen oder Erkenntnisformen in der Welt annehmen. Pluralismen unterscheiden sich damit zum einen von monistischen Theorien, wie etwa dem Physikalismus, der die Ebene des physischen Geschehens für die einzig grundlegende hält. Pluralistische Theorien unterscheiden sich jedoch auch vom Dualismus, der von zwei grundlegenden Ebenen ausgeht – dem Physischen und dem Mentalen.


title: Pluralismus (Philosophie)

text: Pluralistische Theorien variieren oft sehr stark in ihren metaphysischen und ontologischen Hintergrundannahmen. Während ontologische Pluralismen eine Vielzahl von grundlegenden Entitäten in der Welt postulieren, lehnen relativistische Pluralismen die Idee einer Ontologie ab und behaupten eine Vielzahl von Beschreibungssystemen oder Sprachspielen. „Pluralismus“ kann daher in der Philosophie nicht als eine einheitliche Position wahrgenommen werden.


title: Pluralismus (Philosophie)

text: Immanuel Kant äußerte sich zum Pluralismus: „Der logische Egoist hält es für unnötig, sein Urteil auch am Verstande Anderer zu prüfen; gleich als ob er dieses Probiersteins (criterium veritatis externum) gar nicht bedürfe.“ „Dem Egoismus kann nur der Pluralismus entgegengesetzt werden, das ist die Denkungsart: sich nicht als die ganze Welt in seinem Selbst befassend, sondern als bloßen Weltbürger zu betrachten und zu verhalten.“ „Wenn man seine Einsichten mit denjenigen anderer vergleicht und aus dem Verhältnis der Übereinstimmung mit anderer Vernunft die Wahrheit entscheidet, ist das der logische Pluralismus.“ Kant bezeichnet einen einseitigen Gelehrten als Zyklopen. „Er ist ein Egoist der Wissenschaft, und es ist ihm noch ein Auge nötig, welches macht, dass er seinen Gegenstand noch aus dem Gesichtspunkte anderer Menschen ansieht …“


title: Pluralismus (Philosophie)

text: Ontologische Pluralismen zeichnen sich durch die Annahme einer Vielzahl von grundlegenden Entitäten aus. Sie erklären, dass es nicht nur grundlegende physische Objekte, Eigenschaften und Ereignisse gebe. Vielmehr existierten in der Welt zahlreiche nichtphysische Entitäten, etwa Bewusstsein, Zahlen, Bedeutungen, moralische oder ästhetische Eigenschaften. Eine moderne Form des ontologischen Pluralismus findet sich etwa bei dem Wissenschaftstheoretiker John Dupré. Vergleichbar sind auch Theorien der "starken Emergenz".


title: Pluralismus (Philosophie)

text: Gegen eine solche inflationäre Ontologie wird oft mit Ockhams Rasiermesser argumentiert. Unter „Ockhams Rasiermesser“ versteht man das Prinzip ontologischer Sparsamkeit, das besagt, dass man möglichst wenige grundlegende Entitäten postulieren soll. Ontologische Pluralisten können gegen diesen Einwand anführen, dass Ockhams Rasiermesser nur anwendbar ist, wenn ontologisch sparsamere Alternativen zur Verfügung stehen, die das gleiche Erklärungspotential haben. Dies sei jedoch nicht der Fall, da monistische oder dualistische Theorien der Existenz zahlreicher Entitäten nicht gerecht werden könnten.


title: Pluralismus (Philosophie)

text: Ein weiterer Einwand gegen ontologische Pluralismen lautet, dass dieselben Schwierigkeiten auftreten wie beim Dualismus. Gegen den Dualismus wird oft argumentiert, dass er nicht die kausale Wechselwirkung zwischen physischen und mentalen Zuständen erklären kann. Dieses Problem der mentalen Verursachung ist in einer generalisierten Variante auf den Pluralismus anwendbar: Wenn es viele nichtphysische Entitäten gibt, muss man erklären, wo und wie diese auf die physische Welt einwirken. Eine solche Erklärung könne jedoch nicht gegeben werden, da das physische Geschehen immer schon selbst rein physische Ursachen habe, für nichtphysische Kausalität daher gar kein Platz sei. Ontologische Pluralisten reagieren auf diesen Einwand, indem sie behaupten, dass nicht überall hinreichende physische Ursachen zu finden seien, oder erklären, dass physische Determiniertheit nicht im Konflikt mit nichtphysischen Ursachen steht.


title: Pluralismus (Philosophie)

text: Die Idee eines relativistischen Pluralismus ist eng mit dem Werk Nelson Goodmans verknüpft. Goodman argumentiert in seinem Werk, dass die Idee einer Welt "an sich" sinnlos sei, da man nicht von den menschlichen Perspektiven abstrahieren und eine Welt jenseits der Perspektiven beschreiben könne. Es gebe vielmehr eine Vielzahl von Perspektiven, etwa die Perspektive der Physik, der Ästhetik oder des Mentalen.


title: Pluralismus (Philosophie)

text: Wenn man jedoch nicht hinter diese einzelnen Perspektiven treten kann, ist auch die Idee einer Welt jenseits menschlicher Perspektiven sinnlos. Man muss demnach anerkennen, dass jeder Beschreibungsweise eine eigene Welt entspricht. Da diese Welten erst durch den aktiven Sprachgebrauch der Menschen entstehen, kann man von einer "Welterzeugung" sprechen. Die Überzeugungskraft des relativistischen Pluralismus hängt im Wesentlichen von der Kohärenz des Relativismus ab. Das Postulat mehrerer von Menschen erzeugten Welten wird häufig kritisch hinterfragt.


title: Pluralismus (Philosophie)

text: William James entwickelte die Erkenntnisposition des Pragmatismus gegen die damals verbreiteten idealistischen Positionen. Er möchte der Tatsache der oft widersprüchlichen Erfahrungen gerecht werden und sucht nach praktischen, allgemein überzeugenden Auswegen, denn Pluralismus ist Relativismus, d. h. Verlust an allgemein verbindlicher öffentlicher Rationalität. Deswegen gehören Kompromiss und Vermittlung untrennbar zur Philosophie des Pluralismus. Nicht allein aus dem abstrakten Denken, sondern auch aus der Lebenspraxis sind wichtige Gesichtspunkte zur Würdigung philosophischer Ideen und ihrer Konsequenzen abzuleiten.


title: Pluralismus (Philosophie)

text: Hilary Putnam, der seine Spätphilosophie als „pragmatischen Pluralismus“ und „Begriffspluralismus“ bezeichnet, versucht eine Zwischenposition zwischen ontologischem und relativistischem Pluralismus zu formulieren. Putnam lehnt eine inflationäre Ontologie ab und behauptet, dass man nicht eine Pluralität von grundlegenden Entitäten, sondern eine Vielzahl von Perspektiven annehmen sollte. Allerdings führt diese Perspektivenpluralität laut Putnam nicht zur Erzeugung einer Vielzahl von Welten, wie von Goodman behauptet wird. Vielmehr gibt es nur eine Welt, die in verschiedenen Weisen beschrieben werden kann.


title: Pluralismus (Philosophie)

text: Putnam versucht diese Position durch das Phänomen der begrifflichen Relativität zu verdeutlichen. Die begriffliche Relativität erörtert Putnam durch folgendes Beispiel: Er fordert dazu auf, sich ein Universum mit drei unteilbaren Individuen vorzustellen (siehe Abbildung). Nun könne man auf die Frage, wie viele Objekte sich in dem Universum befinden, verschiedene Antworten geben. Ist man etwa der Meinung, dass nur Individuen Objekte sind, dann befinden sich im Universum drei Objekte: X1, X2, X3. Behauptet man hingegen, dass auch Konjunktionen von Individuen Objekte darstellen, so gibt es sieben Objekte: X1, X2, X3, X1+X2, X1+X3, X2+X3, X1+X2+X3. Putnam argumentiert, dass es keine richtige Antwort auf die Frage gibt, wie viele Objekte in der Welt "wirklich" existieren. Die Antwort hängt von der Perspektive bzw. von dem verwendeten Begriffssystem ab. Dabei stehen verschiedene gleichberechtigte Begriffssysteme zur Verfügung.


title: Pluralismus (Philosophie)

text: Nach Putnam zeigt die begriffliche Relativität, dass es verschiedene Perspektiven auf die Welt gibt, die gleichermaßen legitim und grundlegend sind und von denen keine als die "eigentliche" Beschreibung der Welt gelten kann. Bei dieser Konzeption handelt es sich um einen Pluralismus, da er eine Vielzahl von gleichermaßen grundlegenden Perspektiven impliziert. Dabei steht Putnam allerdings vor der Herausforderung, zeigen zu müssen, dass die Ablehnung einer grundlegenden Perspektive nicht zum grundsätzlichen Relativismus führt.


title: Pluralismus (Philosophie)

text: Pluralismus bedeutet praktisch, Erkennen und Gelten-lassen einer Vielheit, seien es Anschauungen, Religionen und Kulturen, Lebensweisen und Gebräuche. Der Pluralismus von Weltanschauungen bedeutet das Vorhandensein ganz unterschiedlicher politischer oder religiöser Überzeugungen innerhalb einer Ethnie oder eines Staates. Dieses Gelten-lassen der Pluralität kann verschiedene Formen annehmen. Wird das Andere nur tolerant hingenommen, vielleicht als verschieden gesehen, umgedeutet und assimiliert, oder wirklich als ein Anderes erkannt, als gleichberechtigt begriffen und aktiv geschützt. "Monismus" als Gegenbegriff zum Pluralismus ist die Überzeugung, dass alles aus einem umfassenden Prinzip übernatürlicher oder natürlicher Art abzuleiten, in einem Ganzen zu erklären und zu werten ist: Religion und Staat, Erziehung und Wissenschaft, öffentliches und privates Leben. Es sind Manifestationen des einen Geistes, des einen Gottes, der einen Gesellschaftsidee. In diesem Monismus liegen der Wahrheitsanspruch und die Ausschließlichkeit, die sich zur "Intoleranz" gegen andere Überzeugungen, zum Dogmatismus und Fundamentalismus und im Extrem zum aggressiven Totalitarismus steigern können. Da in diesem System alle abweichenden Auffassungen als Negation des einen und unbedingt herrschenden Prinzips wirken müssen, besteht kein echter Platz für Freiheitsrechte und Individualismus.


title: Pluralismus (Philosophie)

text: Sandkühler (1996) erläutert: „Nicht nur in der Welt der sozialen Interessen und der Werte, sondern auch in der Welt der Ideen und der Erkenntnis – Weltbilder, Theorien und Wissenschaften eingeschlossen – gibt es den ‚Streit der Kulturen‘, weil Perspektivität ein nicht hintergehbares Apriori, eine allgemeine und notwendige Bedingung von Erfahrung, Erkenntnis und Theoriebildung ist. So stellt sich das Problem der Koexistenz (und der Inkommensurabilität) von Kulturen bereits für die Erkenntnistheorie, und schon hier, vor allem Politischen, geht es um Freiheit und Ordnung, das Einzelne des einzelnen und das allgemeine Gesetz.“ „In der Philosophie und anderen Formen der Weltbildkonstruktion hat sich Pluralismus zwar weitgehend als Selbstverständlichkeit gegen Systemansprüche und Monismen bzw. Dualismen durchgesetzt; er wird aber nur in wenigen Philosophien explizit theoretisch (ontologisch, epistemologisch, methodologisch) begründet.“ ... „Pluralismus ist freilich auch mit der skeptischen Frage konfrontiert, ob er sich nicht zwangsläufig in den Schrecken der Beliebigkeit und des Relativismus verkehrt. Wer die Frage bejaht, sieht im Konzept des Pluralismus die philosophische Steigerung eines alltäglichen Irrationalismus zum ontologischen, epistemologischen und methodologischen anything goes.“


title: Pluralismus (Philosophie)

text: Der Pluralismus ist aus kritisch-rationalistischer Sicht eine allgemeine wissenschaftliche Erkenntnishaltung. Grundsätzlich wird eine Pluralität von Theorien, die wechselseitig in einem Verhältnis der Kritik stehen, akzeptiert und der dogmatische Wahrheitsanspruch jeder einzelnen Theorie zurückgewiesen. „Und wer gegen den Pluralismus ist, sollte wissen, wovon er spricht, und prüfen, ob er wirklich auf all das verzichten will, was er als Antipluralist ablehnen zu müssen glaubt.“


title: Amt Eldenburg Lübz

text: Das Amt Eldenburg Lübz liegt im Südosten des Landkreises Ludwigslust-Parchim in Mecklenburg-Vorpommern (Deutschland) an der Grenze zum Land Brandenburg. In diesem Amt sind zehn Gemeinden zur Erledigung ihrer Verwaltungsgeschäfte zusammengeschlossen. Der Verwaltungssitz befindet sich in Lübz.


title: Amt Eldenburg Lübz

text: Am 1. Juli 2004 wurde das Amt Eldenburg Lübz aus den Gemeinden der aufgelösten Ämter Ture und Marnitz sowie der vormals amtsfreien Stadt Lübz gebildet. Zum 1. Januar 2012 fusionierte die Gemeinde Herzberg mit der Gemeinde Grebbin zur neuen Gemeinde Obere Warnow, die vom Amt Parchimer Umland verwaltet wird. Karbow-Vietlübbe und Wahlstorf fusionierten am 1. Januar 2014 zur Gemeinde Gehlsbach. Marnitz, Suckow und Tessenow am 1. Januar 2019 zur Gemeinde Ruhner Berge. Am 26. Mai 2019 wurde die Gemeinde Gischow in die Stadt Lübz eingegliedert.


title: Amt Eldenburg Lübz

text: Das Amtsgebiet erstreckt sich in einer hügeligen Endmoränenlandschaft südöstlich und östlich von Parchim bis hin zu den Ruhner Bergen. Es wird von der Müritz-Elde-Wasserstraße durchzogen. Im Süden grenzt das Amtsgebiet an das Land Brandenburg, im Norden an das Amt Goldberg-Mildenitz, im Westen an das Amt Parchimer Umland und die Kreisstadt Parchim und im Osten an das Amt Plau am See. Die Ruhner Berge sind mit die höchste Erhebung.


title: Amt Eldenburg Lübz

text: Neben der Landwirtschaft und der immer mehr dominierenden Windkraft spielt insbesondere der Tourismus eine zunehmende Rolle.


title: Amt Eldenburg Lübz

text: Durch das Amt Eldenburg Lübz führt die Bundesstraße 191 (Ludwigslust–Plau am See). Südlich des Amtsgebietes verläuft die Bundesautobahn 24, östlich davon die A 19.Das Amt verfügt über kein amtlich genehmigtes Hoheitszeichen, weder Wappen noch Flagge. Als Dienstsiegel wird das kleine Landessiegel mit dem Wappenbild des Landesteils Mecklenburg geführt. Es zeigt einen hersehenden Stierkopf mit abgerissenem Halsfell und Krone und der Umschrift „AMT ELDENBURG LÜBZ“.


title: Neutraler Monismus

text: Neutraler Monismus ist die philosophische These, dass sowohl Geist als auch Materie auf grundlegende, identische Elemente reduziert werden können, die insofern neutral sind, als sie entweder ihrerseits weder materieller noch mentaler Natur sind, oder in denen beides gleicherweise angelegt ist. Die jeweilige Geistigkeit bzw. Materialität der Welt wird dabei einzig auf die Beziehungen dieser neutralen Elemente untereinander zurückgeführt.


title: Neutraler Monismus

text: Man kann sagen, dass der Neutrale Monismus erstmals durch den Psychophysischen Parallelismus von Baruch Spinoza, eines niederländischen Philosophen des 17. Jahrhunderts, eingeführt wurde. Eine spätere Variante wurde zeitweise von Bertrand Russell vertreten, von dem auch die Bezeichnung stammt. Der eigentliche klassische neutrale Monist ist jedoch der Physiker und Philosoph Ernst Mach, für den die weder geistigen noch körperlichen sinnlichen Elemente je nach Beziehung, die sie eingehen, entweder physischer oder psychischer Natur sind. Mach hat seine Auffassung durch Weiterentwicklung des Psychophysischen Parallelismus von Gustav Theodor Fechner gewonnen. Auch William James wird als ein klassischer Vertreter eines neutralen Monismus verstanden.


title: Neutraler Monismus

text: Der amerikanische Philosoph Donald Davidson vertrat eine Position der Körper-Geist-Identität, die er „anomalen Monismus“ nannte. Diese ist mit den hier behandelten Theorien verwandt, wenn auch nicht identisch: „Anomal“ bedeutet für das Geistige in diesem Zusammenhang „nicht allein aus physikalischen Gesetzmäßigkeiten ableitbar“.


title: Klein Belitz

text: Klein Belitz ist eine Gemeinde im Landkreis Rostock in Mecklenburg-Vorpommern (Deutschland). Die Gemeinde wird vom Amt Bützow-Land mit Sitz in der Stadt Bützow verwaltet.


title: Klein Belitz

text: Die Gemeinde Klein Belitz liegt zwischen Bützow und Rostock. Das überwiegend flache Gebiet vom Warnowtal bis zur "Neukirchener Plage", einem Feuchtgebiet, das unter Naturschutz steht, erreicht kaum 20 m ü. NN.


title: Klein Belitz

text: Umgeben wird Klein Belitz von den Nachbargemeinden Satow im Norden, Bröbberow im Nordosten, Schwaan im Osten, Vorbeck im Südosten, Bützow im Süden, Bernitt und Penzin im Westen sowie Jürgenshagen im Nordwesten.


title: Klein Belitz

text: Zur Gemeinde gehören die Ortsteile:


title: Klein Belitz

text: Zum ersten Mal taucht Belitz, dessen Name auf eine slawische Besiedlung hindeutet, 1270 in einer Urkunde auf. Der letzte Besitzer des Gutes Klein Belitz war Carl-Friedrich von Langen, der bei den Olympischen Sommerspielen 1928 in Amsterdam zwei Goldmedaillen im Dressurreiten errang.


title: Klein Belitz

text: Groß Belitz wurde am 1. Juli 1950 eingemeindet. Am 1. August 2001 wurde Klein Belitz mit Selow zur neuen Gemeinde Selow zusammengeschlossen, die bereits am folgenden Tag in Klein Belitz umbenannt wurde.


title: Klein Belitz

text: Der Gemeinderat besteht (inkl. Bürgermeister) aus 8 Mitgliedern. Die Wahl zum Gemeinderat am 26. Mai 2019 hatte folgende Ergebnisse:


title: Klein Belitz

text: Bürgermeister der Gemeinde ist Friedemann Preuß (SPD), er wurde mit 78,60 % der Stimmen gewählt.


title: Klein Belitz

text: Sehenswert sind das örtliche Heimatmuseum in Klein Belitz, das im "Speicher" eingerichtet wurde, die Dorfkirche im Ortsteil Neukirchen (mit Kreuzgewölben und spätromanischem Altarraum) sowie die kleine Fachwerk-Kapelle im Ortsteil Passin aus dem 17. Jahrhundert. Das klassizistische Gutshaus Klein Belitz (von 1825), ehemals Besitz der Freiherren von Langen, steht zum Verkauf.


title: Klein Belitz

text: Die Dorfkirche Neukirchen ist ein Feldsteinbau aus dem 13. Jahrhundert. Der Turm besitzt vier Schildgiebel und einen achtseitigen Helm. Er beherbergt zwei Glocken, die vermutlich im Mittelalter gegossen wurden. An der Südseite befindet sich eine Sonnenuhr. Zur Inneneinrichtung gehören unter anderem ein hölzerner Taufständer aus dem 17. Jahrhundert, Kanzel und Altar aus dem Jahr 1728, ein Kruzifix aus dem 13. Jahrhundert sowie eine Tafel, die die Pastoren seit 1568 auflistet. Im Chorraum sind zwei Fenstermalereien zu sehen, die die Heiligen Petrus und Paulus darstellen. Die den Kirchhof umgebende Feldsteinmauer wurde 1995 wiederhergestellt. Auf dem Kirchhof befinden sich schmiedeeiserne Grabkreuze aus dem 18. und 19. Jahrhundert. Im Mai 2007 fand die Tochter der neuen Pastorin im Kirchturm neun zum Teil in Leinenstoff verpackte Goldmünzen aus dem 15. Jahrhundert. Nach Klärung der Eigentumsfrage gehören diese der Kirchengemeinde, werden jedoch an sicherer Stelle aufbewahrt.


title: Klein Belitz

text: In der Dorfkirche befindet sich eine historische Orgel aus dem Jahr 1768, gebaut von dem Orgelbauer Paul Schmidt (Rostock).


title: Klein Belitz

text: Die Landwirtschaft und kleinere Handwerksbetriebe prägen die Umgebung, in Klein Belitz gibt es eine Schule und eine Kindertagesstätte.


title: Klein Belitz

text: Durch die Gemeinde führt die Verbindungsstraße von Bützow nach Rostock bzw. Bad Doberan. Die Ortsteile Neukirchen und Reinstorf liegen nahe der Autobahn-Anschlussstelle "Kröpelin" (A 20). Die nächsten Bahnhöfe befinden sich in den nahen Städten Bützow und Schwaan.


title: Crane (Familienname)

text: Crane (engl. für "Kran" oder "Kranich") ist ein englischer Familienname.


title: Chinesischer Volksglaube

text: Als chinesischen Volksglauben (, auch als chinesische Volksreligion oder Shenismus bekannt) bezeichnet man das Gemisch aus teils religiösen und teils nicht-religiösen Praktiken, das in den von Chinesen bewohnten Gebieten verbreitet ist. Dieser Glaube besitzt keine eigene Theologie, es gibt keinen Klerus und keine Organisation, der Familienvater zelebriert die Riten mit der Großfamilie wie beispielsweise Hochzeitsriten, Neujahrsriten usw.


title: Chinesischer Volksglaube

text: In der breiten Bevölkerung – vor allem auf dem Land – besteht die Vorstellung, es existiere eine unsichtbare Sphäre der Gottheiten oder Geister ("shén", ), die verschieden mächtig sind. Dieser Glaube ist vielfältig und lässt sich von anderen in Asien verbreiteten Religionen und Weltanschauungen nicht eindeutig abgrenzen. Er vereint Elemente von Ahnenverehrung, lokalen Kulten (etwa mandschurischer Schamanismus im Nordosten), Buddhismus, Daoismus und Konfuzianismus, Volksglauben und chinesische Geomantie (Fengshui) in sich "(siehe auch: Synkretismus und Drei Lehren)". Es gibt sehr viele geographische Variationen und Besonderheiten. Das Jenseits gilt als mit dem Diesseits verwoben und ähnelt ihm stark. In die von Nützlichkeitserwägungen geprägte Glaubenswelt der Chinesen hat später auch kommunistisches und kapitalistisches Gedankengut Eingang gefunden. Konfuzianismus (und heute Kapitalismus und Kommunismus) dienen für gewöhnlich als Anleitung für das tägliche Leben, Daoismus ist bei Exorzismus und Läuterung sinnvoll, für Begräbnisse wendet man sich an buddhistische Priester.


title: Chinesischer Volksglaube

text: In den Riten und Praktiken lassen sich religiöse Vorstellungen, Philosophie oder einfach Respekt gegenüber den Vorfahren nicht genau unterscheiden, der chinesische Volksglaube ist deshalb keine Religion im westlichen Sinne. Die Praktiken und Überzeugungen, die den chinesischen Volksglauben ausmachen, gehören zu den Grundlagen der chinesischen Kultur. Es ist deshalb fast unmöglich, Anhängerzahlen zu nennen, denn viele Menschen, die von sich selbst angeben, nicht religiös zu sein, verehren dennoch ihre Vorfahren und nehmen an Riten teil. Die "Chinese Society of Purdue University" gab 2010 folgende Schätzungen aufgrund einer weitreichenden Befragung ab:


title: Chinesischer Volksglaube

text: Im Zentrum des chinesischen Volksglaubens steht die Verehrung der Vorfahren (Ahnenkult) und lokaler Gottheiten. Die Ehrung der Vorfahren in China muss jedoch nicht notwendigerweise religiös begründet sein, sondern kann auch einfach aus Respekt geschehen. In vielen chinesischen Haushalten, speziell auf dem Land, gibt es an einem zentralen Platz einen Tisch oder Schrank, auf welchem Bilder oder Statuen der Ahnen, von Gottheiten oder wichtigen Personen des öffentlichen Lebens stehen. In der Volksrepublik China können dazu auch Bilder von Mao Zedong oder Deng Xiaoping gehören. Den Ahnen werden z. B. Früchte und andere Opfergaben dargebracht. Auf dem Land gibt es zudem häufig Ahnenhallen ("ci"), wo Namen und Bilder wichtiger Vorfahren angebracht sind. Diese Ahnenhallen waren in der Volksrepublik zeitweilig nicht mehr anzutreffen, ihre Bedeutung nimmt aber mittlerweile wieder stark zu, besonders in Dörfern, wo ein Großteil der Bewohner dieselben Vorfahren hat.


title: Chinesischer Volksglaube

text: Die Gottheiten des chinesischen Volksglaubens sind Personen männlichen oder weiblichen Geschlechts, die es wirklich einmal gegeben hat und denen besondere Kräfte oder Taten nachgesagt werden. Diese Gottheiten sind von ihrer Macht her nicht mit Buddha oder Guanyin (der Göttin des Mitgefühls) zu vergleichen, sondern sind zuständig für beschränkte Bereiche wie etwa den Ofen, das Haustor oder den Krieg. Auch Mao Zedong wird teilweise als eine Person betrachtet, die bereits in den Olymp der chinesischen Gottheiten eingegangen ist.


title: Chinesischer Volksglaube

text: Gelegentlich sieht man auch im Westen Statuen der sogenannten „Drei Gestirne“ ("Fu Lu Shou").


title: Chinesischer Volksglaube

text: Nach der Vorstellung von Gläubigen können diese Gottheiten Wünsche erfüllen oder bei der Lösung von Problemen helfen. Der Gläubige betet dabei zur Statue oder zum Bild der jeweiligen Gottheit und hält dabei ein oder mehrere Weihrauchstäbchen in der Hand. Das Gebet enthält die Bitte und auch das Versprechen einer (symbolischen) Gegenleistung. Das Gebet wird dabei im Knien oder unter ständigen Verbeugungen ausgeführt und dadurch beendet, dass die Weihrauchstäbchen in zu diesem Zweck aufgestellte Gefäße gesteckt werden. Hat der Gläubige das Gefühl, dass sich die Gottheit dieses Wunsches annehmen wird, wird ein Opfer dargebracht, indem Lebensmittel dargeboten oder bestimmte Opfergabe als Imitat in Papierform verbrannt werden. Bei Gedenkfesten an Verstorbenen wird beispielsweise auch „Totengeld“ ("mingchao") verbrannt. Hat der Gläubige das Gefühl, dass die Gottheit sich für den Wunsch nicht zuständig fühlt, kann er es immer noch bei einem anderen Gott versuchen. Teilweise werden gleichzeitig Buddha-Statuen aufgestellt. Ein zentraler Punkt im chinesischen Volksglauben ist auch die Krankenheilung. Die Heiler haben in der Regel keine Ausbildung, noch gibt es irgendein Merkmal, das sie von anderen Bürgern unterscheidet. Zum Zwecke der Krankenheilung wird manchmal Geisteraustreibung, manchmal das Gestehen von Sünden und manchmal das Verabreichen von Kräutern eingesetzt. Auf dem Land, wo es keine Ärzte gibt, die nach traditioneller chinesischer Medizin oder nach westlicher Medizin behandeln, ist diese Art der Heilkunst manchmal der einzig mögliche Ausweg. Andernfalls kann die Heilkunst nach Volksglauben auch komplementär zu anderen Behandlungsmethoden eingesetzt werden.


title: Walter Friedensburg

text: Karl Walter Friedensburg (* 6. März 1855 in Hamburg; † 19. Februar 1938 in Wernigerode) war ein deutscher Archivar und Historiker.


title: Walter Friedensburg

text: Walter Friedensburg war der Sohn eines Hamburger Zeitungsredakteurs. Während seines Studiums in Göttingen wurde er 1874 Mitglied der Schwarzburgbund-Verbindung "Burschenschaft Germania". Nach dem Geschichtsstudium an der Georg-August-Universität Göttingen und Breslau erhielt Friedensburg 1880 eine Stelle als Archivhilfsarbeiter am Staatsarchiv Magdeburg. Zuvor wurde er 1877 zum Dr. phil. promoviert. 1882 wurde er zum Archivassistenten ernannt. Ab 1878 war er als Privatdozent in Marburg und später in Göttingen tätig. 1889 wurde Walter Friedensburg außerordentlicher Professor an der Martin-Luther-Universität Halle. Von 1888 bis 1901 stand er in Verbindung mit dem Deutschen Historischen Institut Rom, das er von 1892 bis 1901 leitete. Er wurde 1901 Direktor und Vorstand des Staatsarchivs Stettin. Hier erfolgte seine Ernennung zum Geheimen Archivrat. In dieser Funktion wechselte er 1913 an das Staatsarchiv Magdeburg, dessen Leitung er bis zur Pensionierung 1923 ausübte. In Wernigerode im Harz verbrachte er in der von ihm erworbenen Villa Roonstraße 15 seinen Lebensabend.


title: Walter Friedensburg

text: Ab 1913 war Walter Friedensburg Mitglied der Historischen Kommission für die Provinz Sachsen und für Anhalt, deren Leitung er in den Jahren 1922 und 1923 übernahm.


title: Malcolm Sim Longair

text: Malcolm Sim Longair (* 18. Mai 1941 in Dundee, Schottland) ist ein britischer Radioastronom, Astrophysiker und Kosmologe.


title: Malcolm Sim Longair

text: Longair studierte an der University of St. Andrews (Queen´s College Dundee) mit dem Abschluss in Elektronik und Physik 1963 und war dann an der Radioastronomiegruppe der Universität Cambridge (Cavendish Laboratory), an der er 1967 promoviert wurde. In dieser Zeit war er Exhibition of 1851 Stipendiat und ab 1967 Fellow des Clare Hall College in Cambridge. Als Post-Doktorand war er am Lebedew-Institut in Moskau bei Jakow Borissowitsch Seldowitsch und Witali Lasarewitsch Ginsburg. 1980 bis 1990 war er Astronomer Royal for Scotland und war gleichzeitig Regius Professor für Astronomie an der University of Edinburgh und Direktor des Royal Observatory Edinburgh. 1997 bis 2005 war er "Jacksonian Professor of Natural Philosophy" an der Universität Cambridge in England und Leiter des Cavendish-Laboratoriumsm, dessen stellvertretender Leiter er ab 1991 war, zuständig für Lehre. Er ist Professorial Fellow am und Vizepräsident des Clare Hall College.