title: Felix Michailowitsch Blumenfeld

text: Die Klavier- und Liedkompositionen zeigen Einflüsse von Frédéric Chopin, die Orchesterwerke stehen Pjotr Tschaikowski nahe.


title: Felix Michailowitsch Blumenfeld

text: Er war der Onkel von Heinrich Neuhaus.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Das Infinite-Monkey-Theorem (engl. ' ‚unendlich‘, ' ‚Affe‘ und ' ‚Lehrsatz‘), auch deutsch Theorem der endlos tippenden Affen, besagt, dass ein Affe, der unendlich lange zufällig auf einer Schreibmaschine herumtippt, fast sicher irgendwann alle Bücher in der Bibliothèque nationale de France, der Nationalbibliothek Frankreichs, schreiben wird. In englischsprachigen Ländern heißt es, dass so irgendwann die Werke William Shakespeares entstehen werden.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Eine von mehreren Varianten des Theorems geht von einer unendlichen Anzahl von Affen aus, die gleichzeitig auf Schreibmaschinen herumtippen, und behauptet, dass mindestens einer von ihnen direkt und ohne Fehler die oben genannten Werke eintippen wird.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Die Formulierung des Theorems soll verblüffen und bedient sich daher einer bildlichen Sprache. Das Theorem ist wissenschaftlichen Ursprungs und hat einen mathematisch fundierten Hintergrund. Es verdeutlicht in Form eines Beispiels eine Aussage der Wahrscheinlichkeitstheorie, das Lemma von Borel und Cantelli. Das aus dem Theorem resultierende Gedankenexperiment kann bei der Vorstellung von Unendlichkeit und der Einordnung von Wahrscheinlichkeiten nützlich sein und wird auch zu diesen Zwecken gebraucht.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Die Motive „unendlich viele Affen an Schreibmaschinen“, „ein ewig auf einer Schreibmaschine tippender Affe“ sowie „zufällige Entstehung sinnvoller Texte“ fanden in Literatur und Popkultur Anklang und wurden vielfach benutzt.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Das Theorem ist mit Hilfe einfacher Mittel der Wahrscheinlichkeitsrechnung anschaulich zu beweisen. Es folgt eine vereinfachte Darstellung:


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Eine Schreibmaschine habe 50 Tasten. Es sei nun vorausgesetzt, dass ein Affe, der willkürlich auf der Tastatur tippt, jede der 50 Tasten mit der gleichen Wahrscheinlichkeit drückt, dass also keine Taste systematisch bevorzugt oder vernachlässigt wird. Die Wahrscheinlichkeit für das Tippen einer bestimmten Taste beträgt dann jeweils 1/50. Außerdem seien die Tastendrücke unabhängig voneinander. Das bedeutet (etwas vereinfacht), dass die Wahrscheinlichkeit für das Drücken einer Taste beim zweiten Anschlag wieder 1/50 ist, egal welche Taste zuvor gedrückt wurde. Für unabhängige Ereignisse ist die Wahrscheinlichkeit, dass beide gleichzeitig eintreten, gleich dem Produkt aus den Wahrscheinlichkeiten für das Eintreffen der Einzelereignisse.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Das Ereignis A bestehe nun darin, dass ein Affe bei sechsmaligem zufälligem Tippen das Wort „hamlet“ eintippt.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Die Wahrscheinlichkeit, dass der erste getippte Buchstabe ein „h“ ist, beträgt 1/50; ebenso die Wahrscheinlichkeit, dass der nächste Buchstabe ein „a“ ist. Somit ist die Wahrscheinlichkeit für die Buchstabenfolge „ha“ gleich 1/50 · 1/50 (=1/2500). Die Wahrscheinlichkeit formula_1 des Ereignisses A, mit den ersten sechs Eingaben die Buchstabenfolge „hamlet“ zu erhalten, ist also formula_2 Das komplementäre Ereignis (Gegenereignis) formula_3 besteht nun darin, dass bei einer Folge von sechs Buchstaben "nicht" das Wort „hamlet“ geschrieben wird. Es hat eine Wahrscheinlichkeit von formula_4.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Deshalb hat das Ereignis, dass bei zwei Versuchen mit jeweils sechs Buchstaben in "keinem" der beiden das Wort „hamlet“ geschrieben wird, eine Wahrscheinlichkeit von


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: und das Ereignis, dass bei n Versuchen mit jeweils sechs Buchstaben in keinem das Wort „hamlet“ geschrieben wird, hat die Wahrscheinlichkeit


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Die Folge formula_7 dieser Wahrscheinlichkeiten strebt mit wachsendem n gegen 0. Also strebt die Folge der Wahrscheinlichkeiten formula_8, bei n Versuchen mit jeweils sechs Buchstaben mindestens einmal „hamlet“ zu tippen, gegen 1. Das wiederum bedeutet, dass ein Affe mit zunehmender Anzahl von Versuchen mit gegen 1 strebender Wahrscheinlichkeit das Wort „hamlet“ tippen wird.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Mit diesen Formeln kann man auch Aussagen über die erforderliche Anzahl von Versuchen treffen, mit denen der Affe mit einer bestimmten Wahrscheinlichkeit Erfolg haben wird. Um z. B. mit einer Wahrscheinlichkeit von mindestens 10 Prozent mindestens einmal „hamlet“ getippt zu haben, muss n aus der Ungleichung formula_9 bestimmt werden. Es muss also gelten bzw. umgestellt


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Durch Logarithmieren (das ist erlaubt, da alle vorkommenden Werte positiv sind) erhält man die Bedingung


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: und nach Division durch ln(1−1/50) (dabei kehrt sich das Ungleichheitszeichen um, da dieser Ausdruck negativ ist).


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Daraus folgt formula_14, also werden ca. 1,6 Milliarden Versuche benötigt. Und wenn das gewünschte Resultat mit einer Wahrscheinlichkeit von mindestens 90 Prozent eintreten soll, müssen mindestens


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: d. h. formula_16 Versuche durchgeführt werden.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Weiterhin kann man nun bestimmen, wie viele Anschläge gemacht werden müssen, um das gewünschte Resultat mit einer bestimmten Wahrscheinlichkeit zu erzielen. Dazu wird vorausgesetzt, dass nach den ersten sechs Anschlägen der zweite Versuch gleich mit dem zweiten Buchstaben beginnt, so dass nur noch ein weiterer Anschlag gemacht werden muss. Dann braucht der Affe für zwei Versuche nur sieben Anschläge, für drei Versuche acht Anschläge und allgemein für n Versuche n+5 Anschläge. Um also mit einer Wahrscheinlichkeit von mindestens 90 Prozent erfolgreich zu sein, muss er mindestens 35.977.876.618 + 5 Anschläge machen. Bei einer Geschwindigkeit von einem Anschlag pro Sekunde wären das etwa 1.140 Jahre, dann hätte er mit einer Wahrscheinlichkeit von 90 Prozent mindestens einmal das Wort „hamlet“ getippt.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Die obigen Überlegungen kann man leicht verallgemeinern und erhält folgende Formel:


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Für die minimale Anzahl n von Versuchen, um auf einer Schreibmaschine mit t Tasten mit einer Wahrscheinlichkeit von mindestens q Prozent eine Buchstabengruppe (in einer bestimmten Reihenfolge) der Länge m zu erhalten, gilt


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Der oben erfolgte Gedankengang lässt sich auch auf die Variante der Fragestellung übertragen, wieso mit Sicherheit mindestens einer von unendlich vielen Affen den Text auf Anhieb korrekt eintippen wird. Zur Einfachheit habe der Text wiederum eine Länge von 6 Buchstaben. In diesem Fall ist formula_18 nun die Wahrscheinlichkeit für das Ereignis, dass keiner der ersten n Affen das Wort „hamlet“ beim ersten Versuch korrekt tippt. Diese Wahrscheinlichkeit strebt ebenfalls gegen null, so dass die Wahrscheinlichkeit dafür, dass mindestens einer der Affen den gewünschten Text beim ersten Male eintippt (also das Gegenereignis), gegen Eins strebt.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Zur Vollständigkeit sei erwähnt: Die Auswahl der Zeichen der gewünschten Folge (hier „hamlet“) ist für diesen Sachverhalt unbedeutend. Ebenso spielt die Länge der Zeichenfolge (hier sechs) keine Rolle: Bei einer längeren Zeichenfolge ist die Wahrscheinlichkeit des Ereignisses (A) zwar geringer, die Annäherung somit langsamer, aber dennoch geschieht die beschriebene Annäherung. Schließlich setzt das Gedankenexperiment zur Durchführung des Zufallsexperimentes als Stilmittel einen symbolischen Affen ein, der den Zufallscharakter repräsentiert. Weiterhin setzt es die große symbolische Länge der genannten Werke ein, um den verblüffenden Effekt auf den Betrachter zu unterstreichen; wie bereits beschrieben ist die Länge der gewünschten Zeichenfolge für die statistische Annäherung an das sichere Ereignis nicht von Bedeutung.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Die hier erfolgte Beweisführung des Theorems zur Veranschaulichung bedient sich Vereinfachungen, die im Gedankenexperiment nützlich, jedoch mathematisch gesehen nicht zwangsläufig notwendig sind.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Es wurde neben der Unabhängigkeit der einzelnen Anschläge von einer Gleichverteilung der Häufigkeiten der Zeichen in der Buchstabenfolge ausgegangen. Diese Bedingung vereinfacht die symbolische Berechnung und das Verständnis, ist aber keine notwendige Voraussetzung. Die notwendige Voraussetzung ist, dass die Wahrscheinlichkeit für das Auftauchen eines jeden Buchstabens bei jedem Anschlag größer null ist.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Wenn man der Einfachheit halber von Großbuchstaben, Umlauten, Satzzeichen und Leerzeichen absieht und annimmt, dass die Buchstaben einer diskreten Gleichverteilung folgen (also gleicher Wahrscheinlichkeit für jeden Buchstaben), dann besteht für einen einzigen Affen bei einem einzigen Versuch eine Wahrscheinlichkeit von 1/26, dass er den ersten Buchstaben des Dramas Hamlet korrekt tippt. Die Wahrscheinlichkeit bei einem einzigen Versuch die ersten beiden Buchstaben korrekt zu tippen ist:


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Die Wahrscheinlichkeit für das betrachtete Ereignis sinkt exponentiell, sie beträgt bei 20 Buchstaben nur noch:


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Das entspricht in etwa der Wahrscheinlichkeit, mit vier Lotto-Scheinen bei vier Ziehungen in Folge jedes Mal den Jackpot mit sechs Richtigen zu gewinnen. Im Fall des gesamten Hamlet-Textes ist die Wahrscheinlichkeit so gering, dass sie sich in menschlichen Begriffen kaum mehr fassen lässt. Der Text des "Hamlet" umfasst bei Vernachlässigung der gesamten Interpunktion mehr als 130 000 Buchstaben – die Wahrscheinlichkeit im idealisierten Falle wäre also:


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Selbst wenn das gesamte sichtbare Universum mit Affen von der Größe von Atomen gefüllt wäre, und diese bis ans Ende des Universums tippen würden, wäre die Wahrscheinlichkeit, den "Hamlet" zu erhalten, viele Größenordnungen kleiner als Wie Charles Kittel und Herbert Kroemer festhalten, ist daher „[…] die Wahrscheinlichkeit für "Hamlet" in jedem denkbaren Fall gleich Null“, und die Aussage, dass die Affen ihr Ziel irgendwann erreichen werden, „gibt einen falschen Eindruck über sehr, sehr große Zahlen“. Dies führen sie in ihrem Buch über Thermodynamik aus, deren statistische Grundlagen zu den ersten Erwähnungen der tippenden Affen führte.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Die Tatsache, dass es eine gewisse – wenn auch sehr kleine – positive Wahrscheinlichkeit für das zufällige Schreiben aller Werke Shakespeares gibt, ist der Schlüssel zum Beweis des Infinite-Monkey-Theorems: Bereits aus dem Null-Eins-Gesetz von Kolmogorow und Borel folgt, dass der Limes superior einer unendlichen Folge von unabhängigen Ereignissen eine Wahrscheinlichkeit entweder von eins oder von null haben muss. Übersetzt bedeutet das: Entweder treten unendlich viele dieser Ereignisse fast sicher (also mit Wahrscheinlichkeit eins) oder fast nie (entsprechend der Wahrscheinlichkeit null) ein.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Obwohl das Infinite-Monkey-Theorem keinen formalen Charakter hat, lässt sich – für Zeichenketten im Allgemeinen – eine formale Aussage ableiten:Diese Aussage folgt relativ leicht aus dem Borel-Cantelli-Lemma. Unterteilt man die zufällige Zeichenfolge unendlicher Länge willkürlich in Blöcke von der Länge der betrachteten Zeichenfolge endlicher Länge, so besitzt das Eintreten jedes Einzelereignisses aus der Folge der (zufälligen, unabhängigen) Ereignisse formula_24 dieselbe positive Wahrscheinlichkeit. Die Summe über die unendlich vielen konstanten Summanden formula_25 ist unendlich.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Das Borel-Cantelli-Lemma sagt dann aus: "Ist die Summe der Wahrscheinlichkeiten der formula_26 unendlich und sind die Ereignisse formula_26 unabhängig, so ist die Wahrscheinlichkeit des limes superior der formula_26 gleich 1."


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Formal ausgedrückt: formula_29


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Der Gedanke, dass bei Betrachtung von unendlichen Zeiträumen ein derart unwahrscheinliches Ereignis mit Sicherheit eintritt, dient hier also zur Veranschaulichung von Unendlichkeit.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Der argentinische Schriftsteller Jorge Luis Borges verfolgt den Ursprung des Gedankenexperimentes in seinem Text „Die vollständige Bibliothek“ (spanischer Titel "La biblioteca total") bis in die Antike zurück und schildert folgenden Verlauf: Aristoteles habe in seinem Werk "Metaphysik" bei der Darstellung der Anschauungen des Leukipp, welcher (mit seinem Schüler Demokrit) als Begründer des Atomismus gilt, geschrieben, dass die Atome untereinander gleich seien und nur durch ihre Anordnung verschiedene Objekte bilden könnten. Er habe das mit der Art verglichen, wie Tragödie und Komödie sich aus den gleichen „Atomen“, den Schriftzeichen, zusammensetzten. Drei Jahrhunderte später habe sich Cicero in seinem Werk "De natura deorum" („Vom Wesen der Götter“) spottend auf die atomistische Weltanschauung bezogen:


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Borges folgt dem Werdegang dieses Argumentes über Blaise Pascal und Jonathan Swift bis in seine Zeit und bemerkt, dass die Aussage sich gewandelt habe: Im Jahr 1939 lautete der Ausspruch ihm zufolge: „Ein halbes Dutzend Affen mit Schreibmaschinen würden, in einigen Unendlichkeiten, alle Bücher des britischen Museums verfassen.“ Borges fügt an dieser Stelle korrigierend hinzu, dass bereits ein unsterblicher Affe ausreichen würde.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Es werden in Borges’ Text später einige Beispiele angeführt, um den Inhalt der "Total Library" vorstellbar zu machen: Sie enthielte alles („Everything would be in its blind volumes“), so beispielsweise die detaillierte Geschichte der Zukunft („detailed history of the future“), seine eigenen Träume und Halb-Träume gegen Morgen des 14. Augustes 1934 („dreams and half-dreams at dawn on August 14, 1934“), den Beweis Fermats letzten Satzes („proof of Pierre Fermat’s theorem“) usw. Er schreibt daraufhin, dass aber neben jedem einzelnen Fakt Millionen Zeilen voller Unsinn ständen („but for every sensible line or accurate fact there would be millions of meaningless cacophonies, verbal farragoes, and babblings.“). Borges schließt daraus, dass alle Generationen der Menschheit vergehen würden, bevor die Regale der totalen Bibliothek […] sie je mit einer erträglichen Seite belohnten („but all the generations of mankind could pass before the dizzying shelves – shelves that obliterate the day and on which chaos lies – ever reward them with a tolerable page.“)


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: In der Erzählung mit dem spanischen Titel "La biblioteca de Babel" (Die Bibliothek von Babel) verfolgt Borges das Thema der unendlichen Bibliothek weiter und verwendet wiederum die literarisch wie wissenschaftlich relevanten Themen Unendlichkeit, Realität und Kausalität.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Es finden sich an einigen Stellen Verweise auf den englischen Biologen Thomas Henry Huxley (1825–1895). Sieben Monate nach der Publikation von Darwins "The Origin of Species" im November 1859 führte Huxley beim Treffen der "British Association for the Advancement of Science" in Oxford am 30. Juni 1860 einen berühmten Disput mit Samuel Wilberforce, dem anglikanischen Bischof von Oxford und Vizepräsidenten dieser Gelehrtenorganisation. Bei diesem Disput soll Huxley den folgenden Ausspruch getätigt haben:


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Es ist umstritten, ob Huxley dieses tatsächlich gesagt hat. Einige Autoren nehmen an, dass der Ausspruch Huxley erst später zugesprochen wurde, unter anderem weil der erwähnte "typewriter" (Schreibmaschine) erst später Verbreitung fand und daher nicht von Huxley für einen plakativen Vergleich herangezogen werden konnte:


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Das moderne Bild des Theorems der unendlich vielen Affen findet sich im Artikel "Mécanique Statistique et Irréversibilité" von Émile Borel aus dem Jahr 1913. Seine Affen repräsentieren als lebendiges Bild die Herstellung einer großen, zufälligen Zeichenfolge für die Darstellung der Statistik.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Der Physiker Arthur Eddington schrieb den folgenden Satz, der verdeutlicht, dass sich in vielen Bereichen der Wissenschaft Anspielungen auf das Gedankenexperiment finden: Es handelt sich im letzten Satz um eine Anspielung auf den zweiten Hauptsatz der Thermodynamik: Das genannte Sammeln aller Moleküle in einem Behälter ist nach den Regeln der Wahrscheinlichkeit (Mathematik) möglich, jedoch nach dem zweiten Hauptsatz der Thermodynamik (Physik) in einem abgeschlossenen System, wie einem Behälter, nicht (abgesehen von mikroskopischen Systemen).


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Der Schlüssel zum Verständnis der Schlussfolgerungen ist der (etwas schwierig zu verstehende) Begriff der Unendlichkeit in der Mathematik.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Anschaulich betrachtet kann ein Affe mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit "jeden" beliebigen Text, der jemals geschrieben wurde oder auch in der Zukunft jemals geschrieben werden wird, tippen, wenn er nur unendlich viel Zeit zur Verfügung gestellt bekommt; diese bildliche Schlussfolgerung erlaubt die Mathematik (Kolmogorow und Borel-Cantelli).


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Auf den ersten Blick räumt diese Symbolik die Möglichkeit ein, dass der Affe jedes vorhandene oder jemals noch bekannt werdende Wissen der Welt niederschreiben wird. Doch die zufällig entstehenden sinnvollen Texte entstehen gemeinsam mit einer unverhältnismäßig höheren (unendlichen) Anzahl nicht sinnvoller Texte. Die Affen würden einen betrachteten Text gemeinsam mit unendlich vielen Versionen mit jeweils allen denkbaren orthographischen oder inhaltlichen Fehlern niederschreiben – es ist also nicht möglich, die sinnvolle von den nicht sinnvollen Varianten zu unterscheiden, ohne dass die korrekte Fassung bereits vorliegt.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Es lässt sich hier ein Bezug der Symbolik zum Begriff der Entropie in der Informationstheorie erkennen, wo mit mathematischen Mitteln der Wahrscheinlichkeit der Informationsgehalt einer Nachricht im Gegensatz zu zufälligen Zeichenketten abgegrenzt wird.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Die Beschränkung der Symbolik des Theorems lässt sich oberflächlich auch mit der Aussage des zweiten Hauptsatzes der Thermodynamik in der Physik vergleichen, welcher (vereinfacht) inhaltlich folgende Aussage tätigt: „Die Entropie (anschaulich Unordnung) eines geschlossenen Systems nimmt fortwährend zu oder bleibt bestenfalls gleich, weil allein die Aufrechterhaltung eines bestimmten Ordnungszustandes von außen zugeführter Energie bedarf. Die Wiederherstellung eines (oft „geordneter“ genannten) Anfangszustandes von geringerer Entropie erfordert den Einsatz von Energie oder Information (siehe maxwellscher Dämon).“


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Der Evolutionsbiologe Richard Dawkins bezieht sich in seinem Buch "Der blinde Uhrmacher" auf die Idee des maschineschreibenden Affen, wobei er demonstriert, auf welche Weise das Wechselspiel von Mutation und natürlicher Auslese seine Effektivität erreicht und von reinem Zufall, repräsentiert durch maschineschreibende Affen, zu unterscheiden ist. Sein Ziel ist es dabei, den Effektivitäts-Unterschied zwischen „kumulativer Auslese“, in der erfolgreiche Mutationsschritte beibehalten werden und Ausgangspunkt für weitere Mutations-Selektions-Schritte sind, und „Einzelschritt-Auslese“, bei der alle Zwischenschritte verworfen werden und in jedem Schritt vollkommen von neuem begonnen wird, deutlich zu machen. Dawkins beschreibt dazu ein Computerprogramm, welches die Hamlet-Zeile "„METHINKS IT IS LIKE A WEASEL“" produziert, um zu zeigen, inwieweit sich die kumulative Auslese von einem hypothetischen Schreibmaschine schreibenden Affen (gleichgesetzt mit der Einzelschritt-Auslese) unterscheidet. Dazu wird zunächst ein Zufallstext erzeugt. Dieser Text wird mit dem Hamlet-Text verglichen, wobei nur diejenigen Buchstaben in den nächsten Schritt übernommen werden, die mit dem Hamlet-Text bereits übereinstimmen. Die anderen Buchstaben werden erneut zufällig erstellt, der neu entstandene Text wiederum mit der Hamlet-Zeile verglichen usw. Das geschieht solange, bis der Text mit dem Hamlet-Text übereinstimmt. Dieser Algorithmus mit kumulativer Auslese erweist sich als sehr viel effizienter, das heißt, es werden sehr viel weniger Schritte benötigt, als es mit „Einzelschritt-Auslese“ der Fall wäre. Dawkins selbst weist in seinem Buch darauf hin, dass mit diesem Gedankenexperiment nur ein Teilaspekt der Evolution, die Effektivität der kumulativen Auslese, demonstriert werden soll und nicht die biologische Evolution selbst, da diese nicht auf ein speziell vorgegebenes Ziel hin ausgerichtet ist.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Im Jahr 2003 berichteten Wissenschaftler und Studenten des Zoos von Paignton und der University of Plymouth in Devon in England, dass sie einen Monat lang eine Computertastatur in einem Käfig mit sechs Makaken platziert hatten: Die Affen hatten nichts Sinnvolles zustande gebracht: lediglich fünf Seiten, wobei die Texte hauptsächlich aus dem Buchstaben "S" bestanden. Die Affen hatten außerdem mit einem Stein auf die Tastatur eingeschlagen und sich über der Tastatur entleert. Das „Experiment“ hatte keinen wissenschaftlichen Charakter und war als "performance" (künstlerische Darbietung) konzipiert.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Allen Experimenten zum Theorem ist gemeinsam, dass sie mit empirischen Einzelexperimenten, also Stichproben, arbeiten. Es ist nicht möglich aus Einzelexperimenten begrenzter Dauer bzw. Affenzahl, also endlich vielen Stichproben, eine gültige Schlussfolgerung bezüglich einer unendlichen Grundgesamtheit zu beziehen; es müsste dazu eine gleichfalls unendliche Stichprobe zugrunde gelegt werden. Daher muss bei der Betrachtung des Infinite-Monkey-Theorems beachtet werden, dass eine empirische Beweisbarkeit ausgeschlossen ist.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Abgesehen von den bereits im Abschnitt "Ursprung des Theorems und historischer Abriss in Literatur" aufgeführten Texten zum Thema gab es zahlreiche Anspielungen und künstlerische Einarbeitungen der Motive um das Theorem in Literatur, Fernsehen und Computerkultur:


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Jonathan Swift lässt Gulliver im Lande Liliput den schreibenden Affen begegnen.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: In einem Stück des britischen Dramatikers Tom Stoppard mit dem Titel "„Rosencrantz & Guildenstern are Dead“", das die Geschichte des Hamlet aus einer anderen Perspektive wiedergibt, sagt eine Figur: "„Wenn eine Million Affen …“" und kann dann nicht weitersprechen – möglicherweise, weil sie selbst Teil des Shakespearschen Universums ist und durch Aussprache des Theorems ihre eigene Fiktionalität erklärte. Der Satz endet mit einem anderen Thema. Im gleichnamigen Film ist diese Szene nicht vorhanden. Hier ist lediglich von sechs Affen die Rede, die in die Luft geworfen werden und mit gleicher Wahrscheinlichkeit auf ihren Hintern oder Köpfen landen.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: In dem dystopischen Roman „On the Beach“ („Das letzte Ufer“; 5. Kapitel) von Nevil Shute empfangen einige Überlebende eines Atomkriegs in Australien weitgehend unverständliche Funksignale aus der Nähe von Seattle, USA. In etwa 106 Stunden Sendezeit wurden nur zwei verständliche Klartext-Worte empfangen, was ein Admiral mit den Worten kommentiert: „I don't think the words can be significant. It's probably a fortuitous transmission. After all, if an infinite number of monkeys start playing with an infinite number of typewriters, one of them will write a play of Shakespeare“ („Ich glaube nicht, dass die Worte Bedeutung haben könnten. Das ist wahrscheinlich eine zufällige Übertragung. Wenn eine unendliche Anzahl von Affen an einer unendlichen Anzahl von Schreibmaschinen zu spielen beginnt, wird schließlich einer von ihnen ein Theaterstück von Shakespeare schreiben.“). Tatsächlich ergeben Nachforschungen, dass keine menschliche Absicht hinter den Funksignalübertragungen steckte.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: In dem Buch „Per Anhalter durch die Galaxis“ des englischen Schriftstellers Douglas Adams werden die beiden Hauptfiguren "Arthur Dent" und "Ford Prefect" bei einem "Unwahrscheinlichkeitsfaktor" von "1 zu formula_30" ihres "Unwahrscheinlichkeitsantriebes" von einer unendlichen Horde Affen überfallen, die mit ihnen über ein Hamlet-Drehbuch diskutieren wollen.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Im Buch „Fool on the hill“ von Matt Ruff verfügt "Mr. Sunshine" über einen Saal voller Affen, die an Schreibmaschinen sitzen und Geschichten produzieren.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: In der „Unendlichen Geschichte“ von Michael Ende müssen die Menschen einer Stadt, die aus „Phantásien“ nicht wieder heimfinden, als eine Art Beschäftigungstherapie zufällige Buchstabenkombinationen erstellen, wie der Stadtführer – ein Affe – erklärt; der Sinn liegt darin, dass so in unendlicher Zeit alle Geschichten entstehen. Ende weist dabei ausdrücklich darauf hin, dass auch die Unendliche Geschichte darunter sein wird.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: In einer Kurzgeschichte des Science-Fiction- und Fantasyschriftstellers R. A. Lafferty namens „Been a Long, Long Time“, wird ein Engel damit bestraft, dass er die gesamte Textproduktion von Affen an Schreibmaschinen lesen muss, bis die Affen eines Tages in ferner Zeit eine perfekte Kopie der Werke Shakespeares erstellen.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: In einem Dilbert-Comic zeigt Dilbert Dogbert ein eigenes Gedicht. Dogbert sagt, dass er einmal gehört habe, dass tausend Affen mit unendlich viel Zeit alle Werke Shakespeares schreiben könnten. Dilbert fragt verwirrt, was denn nun mit seinem Gedicht sei, Dogbert versetzt: "„Drei Affen, zehn Minuten.“"


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: In der Folge „Last Exit to Springfield“ (deutscher Titel: Prinzessin von Zahnstein) der Zeichentrickserie "Die Simpsons" (Staffel 4, Folge 17) lässt Mister Burns ein Stück in einem riesigen Raum voll von Affen auf Schreibmaschinen schreiben. Burns zieht das Blatt eines Affen aus der Schreibmaschine und liest laut vor: "„Nein, oh na na nicht nein. Das ist hier die Plage.“"


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: In der Folge „Battle of the Sexists“ (deutscher Titel: Schlacht der Sexisten) der Serie Die wilden 70er (Staffel 1, Folge 4) ruft "Eric Forman" seiner Freundin "Donna Pinciotti" folgendes zu, nachdem diese einen Korb beim Basketball erzielt hat: "„Pinciotti actually scores! Hell freezes over! A monkey types Hamlet!“" (Pinciotti wirft einen Korb! Die Hölle gefriert! Ein Affe schreibt Hamlet!)


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: In „The King is Dead“ (deutscher Titel: Der König ist tot), der siebten Folge der zweiten Staffel der amerikanischen Zeichentrickserie Family Guy, antwortet Peter Griffin herablassend auf Lois Griffins Kunstverständnis, indem er sich auf das Infinite-Monkey-Theorem bezieht: „"Art-schmart. Put enough monkeys in a room with a typewriter they’ll produce Shakespeare."“ (Von wegen Kunst. Steck genug Affen in einen Raum mit einer Schreibmaschine und sie schreiben Shakespeare.)


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Die US-amerikanische Comedyshow The Colbert Report enthielt eine Rubrik, in der es darum ging, wie viele Affen man für verschiedene Werke der Kunst benötigen würde. Colbert zufolge benötigte man eine Million Affen, die bis zur Unendlichkeit schreiben, um die Werke Shakespeares zu erstellen, zehntausend Alkohol trinkende Affen, die zehntausend Jahre schreiben, um Hemingways Werke zu erstellen, und zehn Affen, die drei Tage tippen, um die Werke Dan Browns zu erhalten.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Im Jahr 2000 hat das IETF-Internet-Standard-Komitee ein als Aprilscherz konzipiertes RFC zum Thema "Infinite Monkey Protocol Suite (IMPS)" herausgegeben: eine Sammlung von fiktiven Protokollen und Methoden in technischer Sprache, die bei der Überwachung und Koordination einer Menge von unendlich vielen Affen an Schreibmaschinen helfen sollen. Das RFC ist unterhaltsam geschrieben und beschreibt in für RFCs typischer Art und Weise die Logistik um die Affen und deren „Produktion“ an den Schreibmaschinen.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Die Standardformatierung der Programmiersprache C im Editor GNU Emacs wird oft mit den folgenden Worten als „schlimmer als zufällig“ beschrieben: "„An infinite number of monkeys typing into GNU emacs would never make a good program.“"


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Die Internet-Plattform YouTube sendet im Falle eines internen Server-Fehlers vom Typ 500 an den Client-Rechner eine Meldung mit folgendem Inhalt: "„500 Internal Server Error Sorry, something went wrong. A team of highly trained monkeys has been dispatched to deal with this situation. If you see them, show them this information:“" gefolgt von einem ca. 3000 Zeichen umfassenden Textblock aus einer Base64-kodierten Zeichenkette.


title: Infinite-Monkey-Theorem

text: Autoren, die der kreationistischen Idee des Intelligent Design nahestehen, argumentieren mit dem Theorem, dass die Wahrscheinlichkeit für das zufällige Entstehen von Leben extrem gering sei. Zum Beispiel nennt es Ken Wilber die „albernen zufälligen Mutationen“ und folgert daraus, es könne „nicht Zufall sein, der die Welt antreibt“. Deepak Chopra schreibt: „Die Vorstellung, dass die Schöpfung ohne Bewusstsein auskommt, ist wie die irrwitzige Idee von einem Raum voller Affen, die nach dem Zufallsprinzip Tasten anschlagen und irgendwann – nach Millionen von Jahren – vielleicht ein Werk geschaffen haben, das dem Shakespeares entspricht.“ Hiergegen wird eingewandt, dass Evolution hauptsächlich von der nichtzufälligen Selektion bestimmt ist.


title: Ruppertskirchen

text: Ruppertskirchen ist der Ortsname von


title: Raunchy (Band)

text: Raunchy ist eine Metalband aus Dänemark, die stilistisch aus Genres wie Alternative Metal, Nu Metal, Metalcore, Industrial Metal und seit dem neusten Album auch Melodic Death Metal schöpft, ihren Stil jedoch selbst mit „Futuristic Hybrid Metal“ betitelt. Seit dem 2008er Album "Wasteland Discotheque" sind auch erstmals Elemente der Popmusik in den Liedern zu finden. Der Stil der Band lässt sich grob zusammengefasst dem Sub-Genre Neo-Thrash zuordnen.


title: Raunchy (Band)

text: 1992 wurde die Band von Jesper Tilsted, Jesper Kvist und Morten Toft Hansen in Kopenhagen gegründet. 1994 gab sich die Formation, mittlerweile verstärkt durch Lars Vognstrup für den Gesang und Lars Christensen für die zweite Gitarre, den Namen Raunchy.


title: Raunchy (Band)

text: 2002 erschien ihr Debütalbum "Velvet Noise" unter Nuclear Blast, das durch brutale Gitarren-Parts geprägt war. Das Album wurde zunächst als Digipack beim Label Mighty Music veröffentlicht, die zweite Veröffentlichung erfolgte inklusive Bonustrack bei Nuclear Blast.


title: Raunchy (Band)

text: Im Jahre 2003 nahm die Band ihr zweites Album "Confusion Bay" auf, welches ein Jahr später auf den Markt kam. Noch im selben Jahr verließ Lars Vognstrup die Band und wurde durch Kasper Thomsen ersetzt.


title: Raunchy (Band)

text: Anfang 2006 kam ihr Album "Death Pop Romance" in den Verkauf, das wie den zwei Vorgängern der Musik der Band Fear Factory ähnelt. Kurz darauf tourten sie mit Soulfly durch Deutschland. Im November 2006 ging Raunchy mit Hatesphere und Volbeat auf eine Tour mit dem Namen „The Danish Dynamite Tour“. Bei dieser Tour spielten sie auch fünf Konzerte in Deutschland. Ebenfalls 2006 gewannen Raunchy bei den Danish Metal Awards die Preise in den Kategorien „Produktion des Jahres“ und „Artwork des Jahres“.


title: Raunchy (Band)

text: 2007 erschien ein Re-Release vom ersten Album Raunchys unter dem Namen "Velvet Noise Extended" beim Label Mighty Music.


title: Raunchy (Band)

text: Ein Jahr später erschien "Wasteland Discotheque", das nicht mehr so viel der Musik von Fear Factory ähnelte, sondern seine Einflüsse durch Keyboard und Synthesizer schöpfte. Zudem bewegten sich Songs wie "Somebody’s Watching Me" nicht mehr auf Metal-, sondern auf Popmusik-Ebene.


title: Raunchy (Band)

text: Das neue Album "A Discord Electric" erschien am 20. September in Dänemark und am 8. Oktober 2010 in Deutschland, Österreich und der Schweiz und wurde wie bereits der Vorgänger unter Lifeforce Records veröffentlicht. Bereits wie der Vorgänger, war die Musik des Albums sehr Pop-lastig und stark vom Keyboard beeinflusst.


title: Raunchy (Band)

text: Am 14. März 2013 gab Kasper Thomsen auf der offiziellen Website der Band bekannt, dass er nicht mehr Teil dieser ist. Wenig später wurde Mike Semesky als neuer Sänger der Band der Öffentlichkeit vorgestellt. Im Dezember 2013 wechselten Raunchy das Label und unterzeichneten einen Vertrag bei Massacre Records. In derselben Pressemeldung kündigte die Band ebenfalls ein neues Album an, welches 2014 erscheinen soll.


title: Ruppertskirchen (Arnstorf)

text: Ruppertskirchen ist ein Gemeindeteil des Marktes Arnstorf im Landkreis Rottal-Inn in Niederbayern.


title: Ruppertskirchen (Arnstorf)

text: Der Weiler mit Kirche Ruppertskirchen liegt am Simbach zwischen Arnstorf und Simbach b. Landau an der Staatsstraße 2112. Vor der Gemeindegebietsreform war Ruppertskirchen eine eigenständige Gemeinde mit 42 Gemeindeteilen. Damals war Ruppertskirchen die größte Gemeinde im heutigen Markt Arnstorf und flächenmäßig die zweitgrößte Gemeinde im Altlandkreis Eggenfelden. Es hatte einen Haltepunkt an der ehemaligen Bahnstrecke Landau–Arnstorf.


title: Ruppertskirchen (Arnstorf)

text: Folgende Orte gehörten zur Gemeinde Ruppertskirchen: Aicha, Altmannskinden, Asbach, Bergham, Blumdorf, Bruckbach, Bruckmühle, Dingelsberg, Döttenberg, Eck, Ed, Eiselstorf, Freising, Furtschneid, Grafendorf, Hag, Holz, Kattenberg, Kolmöd, Kornöd, Lindach, Mühlberg, Niederlucken, Nömer, Picklöd, Puch, Püchl, Raisting, Reitberg, Schröttendorf, Sendllmeier, Sichenpoint, Siegerstorf, Sommerstorf, Staudach, Steindorf, Stelzenöd, Stockahausen, Volkstorf, Zenzlhub, Zwilling. Ruppertskirchen selbst besteht aus 9 Häusern mit knapp 20 Einwohnern und einem Wirtshaus.


title: Ruppertskirchen (Arnstorf)

text: Der Ortsname geht auf das schon 1614 erwähnte Rueperskhürchen (Siedlung bei der Kirche des Hl. Rupert) zurück. Die Kirche in Ruppertskirchen ist wie der Ortsname schon sagt dem Hl. Rupert geweiht. Der Vorgängerbau, eine spätromanische Anlage, ist im 13. Jahrhundert entstanden und war ursprünglich dem Heiligen Lampertus geweiht. In der 1818 durch das Gemeindeedikt in Bayern entstandenen ehemaligen Gemeinde wurde 1885 die Freiwillige Feuerwehr Ruppertskirchen gegründet. Am 1. Januar 1972 wurde Ruppertskirchen nach Arnstorf eingemeindet. Die Straße durch Ruppertskirchen wurde zur Erinnerung an den letzten Bürgermeister der Gemeinde Ruppertskirche, Peter Huber aus Siegerstorf, benannt.


title: Georg Hentschel

text: Georg Hentschel (* 18. Dezember 1941 in Rengersdorf, Landkreis Glatz, Provinz Niederschlesien) ist emeritierter Professor für Exegese und Theologie des Alten Testaments an der Universität Erfurt.


title: Georg Hentschel

text: Georg Hentschel besuchte 1956 bis 1960 die Goethe-Oberschule in Roßlau/Elbe und legte dort das Abitur ab. Von 1960 bis 1964 studierte er Katholische Theologie am Philosophisch-Theologischen Studium in Erfurt, dem damals kirchlichen Vorläufer der Theologischen Fakultät der heutigen Erfurter Universität.


title: Georg Hentschel

text: 1968 bis 1971 war er seelsorgerisch als Vikar in Dessau tätig, anschließend bis 1976 Assistent am Philosophisch-Theologischen Studium Erfurt mit parallelem zeitweiligem Studium an der Katholischen Universität Lublin in Polen.


title: Georg Hentschel

text: Anschließend war er bis 1978 Lehrbeauftragter am Philosophisch-Theologischen Studium Erfurt und promovierte 1978 mit einer Dissertation über „Die Elijaerzählungen“ an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom. Anschließend wirkte er bis 1991 als Dozent am Philosophisch-Theologischen Studium Erfurt, unterbrochen 1989/1990 durch eine Freistellung zum Studium am Päpstlichen Bibelinstitut in Rom.


title: Georg Hentschel

text: Von 1991 bis 2006 war Hentschel ordentlicher Professor für Exegese des Alten Testaments in Erfurt und zeitweilig auch zusätzlich Lektor für Hebräische Sprache und andere Sprachen des Alten Testamentes. 2006 wurde Hentschel anlässlich seines 65. Geburtstages mit einer Festschrift geehrt.


title: Marktsoziologie

text: Die Marktsoziologie oder Soziologie des Marktes ist ein Forschungsbereich der Soziologie, innerhalb dessen Märkte zum Gegenstand soziologischer Analysen werden.


title: Marktsoziologie

text: Märkte gibt es konkret seit dem Altertum, vermutlich seit der Neolithischen Revolution. Sie trugen seither wesentlich zur Bedeutung der entstehenden Handelswege, Messen und Städte bei. In der Neuzeit werden Märkte als wichtige Institutionen, die für die Entwicklung des Kapitalismus entscheidend sind, betrachtet.


title: Marktsoziologie

text: Vertreter der Marktsoziologie beschäftigen sich mit strukturellen, institutionellen und kulturellen Grundlagen von Märkten. Diese genuin soziologische Erklärung reicht weiter als viele wirtschaftswissenschaftliche Ansätze – insbesondere der neoklassischen Wirtschaftstheorie –, in denen der Marktteilnehmer als „homo oeconomicus“ konzeptionalisiert wird, der im Wettbewerb mit anderen Marktteilnehmern steht und rein der marktwirtschaftlichen Logik von Angebot und Nachfrage unterliegt. Am nächsten steht ihr noch Hans Albert.


title: Marktsoziologie

text: Sie entstehen aus soziologischer Sicht aber keineswegs „spontan“ und regulieren sich auch nicht von selbst, sondern bedürfen gerade anfangs des religiösen (vgl. Kula) oder politischen und rechtlichen Schutzes (vgl. Messewesen, Marktrecht, Stapelrecht). Somit werden soziologisch die umfangreichen sozialen Aspekte betrachtet, die erforderlich sind, damit Märkte möglich werden (wie z. B. der regionale und der Fernhandel, Akteurkompetenzen für die Bewältigung von Unsicherheit und die Interpretation von Marktsituationen, kulturelle Wissensordnungen und religiöse Praktiken als Grundlage für das Wirtschaften, die Rolle des Staates als Garant von Rechtsordnungen und Kontrollinstanz, u. a. m.). Hier haben bereits Ferdinand Tönnies, Max Weber und Bronislaw Malinowski grundlegende Studien vorgelegt. Neue Impulse erhielt die Soziologie des Marktes aus der so genannten Neuen Wirtschaftssoziologie, die sich in den letzten 25 Jahren hauptsächlich im US-amerikanischen Raum vor allem im Anschluss an Harrison C. White und Mark Granovetter entwickelte. Jüngste Arbeiten betrachten die Marktsoziologie allerdings nicht mehr als Teilgebiet der Wirtschaftssoziologie.


title: Marktsoziologie

text: Die soziologische Auseinandersetzung mit Märkten findet sich bereits bei frühen Theoretikern wie Adam Smith, Karl Marx, Ferdinand Tönnies, Max Weber und auch Georg Simmel. Für Smith ist der Markt eine Institution, die ermöglicht, dass eigennützig Handelnde ihre Tauschgeschäfte erledigen und gleichzeitig auch die Arbeitsteilung und somit das Gemeinwohl gefördert werden. Obwohl die Austauschverhältnisse auf dem Markt und die damit verbundene Steigerung der Arbeitsproduktivität durch Nutzung von Spezialisierungsvorteilen auch in die Vergangenheit zurückreichen, verengte sich das Interesse der ökonomischen Forschung auf die seit dem 19. Jahrhundert vorherrschende Form der Märkte, auf denen Waren zwecks Profiterzielung ausgetauscht werden.


title: Marktsoziologie

text: Erst Tönnies und Max Weber sowie die britische Schule der Sozialanthropologie (Bronisław Malinowski u. a.) gelangten zu einer genuin soziologischen Betrachtung von Märkten. Im Gegensatz zur klassischen Ökonomie, die aus der Notwendigkeit der individuellen Beschaffung der Lebensmittel und der Rolle der Arbeit innerhalb der Gemeinschaft den Zwang oder gar einen natürlichen Trieb des Menschen zum Tauschen und daraus die Existenz von Märkten ableitete, hoben Tönnies und Max Weber auf die sozialhistorische Bedeutung des Fernhandels ab, der sukzessive immer mehr Regionen und Gesellschaften in den Weltmarkt integriere und die Beziehungen zwischen ihnen und den Menschen allein durch den Tauschwert regele. Dieser Fernhandel könne ganz unterschiedliche Auslöser haben, z. B. die Sklavenjagd oder die Suche nach seltenen Objekten. Auch Malinowski zeigte, dass Märkte zuerst durch den Austausch zwischen Regionen und Gemeinschaften und nicht durch die Notwendigkeit der Tausches innerhalb der Gemeinschaften entstanden.


title: Marktsoziologie

text: Marx und Weber nähern sich dem Phänomen des Marktes auch aus einer konfliktsoziologischen Perspektive. Während für Marx der Markt ein Ausbeutungsinstrument zur Herstellung und Verfestigung von Klassenunterschieden im Kapitalismus ist, zeigt Weber in seinen Schriften zur Wirtschaft und Gesellschaft die Vielschichtigkeit des Marktes auf: Dem Markt liegen Mechanismen wie Macht, Konflikte und unterschiedliche Interessen zu Grunde; der Tausch ist auch immer ein Konkurrenzkampf. Darüber hinaus befasst sich Weber in seiner protestantischen Ethik wesentlich mit den Ursachen der Entstehung des kapitalistischen Marktes im „rationalen“ Okzident und mit der Rolle des Marktes für die Entstehung der okzidentalen Stadt. Einen Teilaspekt des Marktes untersucht auch Georg Simmel in seiner „Philosophie des Geldes“, in der wirtschaftliche Tauschprozesse durch das ökonomische Medium „Geld“ als zentrale Institution des Marktes im Vordergrund stehen.


title: Marktsoziologie

text: Malinowski unterscheidet als erster Soziologe strikt zwischen ökonomischem und sozialem („zeremoniellem“, institutionellen) Tausch. Getauscht wird auch, wenn unter ökonomischen Gesichtspunkten gar keine Notwendigkeit dafür besteht. Beim zeremoniellen Zirkel des Gebens und Nehmens wie beim Tausch im Rahmen des Kula-Rings auf einigen Inseln Melanesiens wird nicht auf die exakte Äquivalenz der getauschten Gegenstände gemachte; Ziel ist vielmehr, besonders prestigereiche Objekte zu erwerben, ein Nebenziel vielleicht, Endogamie und Inzest zu vermeiden. Erwirtschaftete Überschüsse werden in diesen einfach strukturierten Gesellschaften nicht individuell getauscht, sondern zentralisiert und als Vorräte für Notsituationen gelagert oder dem gemeinsamen Konsum zugeführt, z. B. in Form von Festen und rituellem Verschwendungskonsum.


title: Marktsoziologie

text: Als weiterer wichtiger Vordenker der Marktsoziologie gilt der Wirtschaftshistoriker Karl Polanyi, der in seinem 1944 veröffentlichten Werk „The Great Transformation“ die Wechselwirkung zwischen der Entstehung von Marktwirtschaften und Nationalstaaten untersucht. Polanyi betrachtet Märkte als vormals eingebettet in die Gesellschaft und sieht die Verselbständigung und Herauslösung („disembedding“) von Märkten aus der modernen Gesellschaft kritisch: Erst durch den Marktliberalismus werde dieses Verhältnis umgekehrt, die Gesellschaft werde in die Ökonomie eingebettet. In allen Gesellschaften vor dem 17. Jahrhundert habe die Ökonomie nicht in erster Linie auf Märkten basiert, sondern auf drei durch soziale Normen regulierten Prinzipien: Reziprozität des Tausches (Symmetrie), Redistribution (Zentralisierung und Umverteilung durch kollektive Institutionen) und Produktion für den Eigenbedarf (Autarkie des geschlossenen Haushalts, des "Oikos" des Aristoteles, der keinen Markt benötigt). Die Zentralisierung von Produkten sei notwendig, weil die Resultate kollektiver Anstrengungen z. B. bei der Jagd nicht regelmäßig teilbar seien und der Streit darum den Zusammenhalt der Gemeinschaft bedrohe, oder weil man Vorratshaltung für Notzeiten betreiben müsse. Der individuelle Besitz von Gütern sei weitaus weniger wichtig gewesen als der Zusammenhalt der Gemeinschaft. Auch der Austausch zwischen auf dem gleichen Territorium lebenden Viehzüchtern und Ackerbauern in Afrika, die römische Wirtschaft mit ihrer Redistribution von Getreide und Olivenöl oder die Abgabenregelungen zwischen den verschiedenen Ständen der europäischen Feudalgesellschaft habe sich diesen Prinzipien untergeordnet. Auch wenn dieser Austausch Elemente von Ausbeutung in unterschiedlichem Grade enthalten habe, sei sein Ziel nie die Profiterzielung gewesen. So habe sich u. a. das feudale Vasallentum aus solchen regulierten Austauschbeziehungen ergeben. Es habe zwar immer wieder Phasen gegeben, so in den Handelszentren des Hellenismus, wo das Profitstreben den Austausch dominiert habe; doch sei dies bis zum Merkantilismus die Ausnahme geblieben. Aus den drei in jeder Form des Wirtschaftens geltenden Prinzipien der Symmetrie, Zentralität und Autarkie entstünden nicht automatisch neue Institutionen wie die des Marktes. Symmetrie (Reziprozität) verknüpfe nur existierende Akteure und Institutionen, Zentralität (z. B. in Form der Besteuerung) erfülle zahlreiche unterschiedliche Funktionen und Autarkie sei nur "ein" Merkmal bestehender Gruppen neben anderen. Der Markt sei mehr als die Summe dieser Merkmale; für seine Entstehung seien nicht ökonomische Zwänge, sondern das letzten Endes sozial begründete Profit"motiv" entscheidend.


title: Marktsoziologie

text: Unter dem Namen „Neue Wirtschaftssoziologie“ bildete sich seit den 1980er Jahren eine soziologische Forschungsrichtung heraus, die sich der Untersuchung von Märkten aus einer strukturellen, netzwerkanalytischen Perspektive widmet. So gelten das soziologische Marktmodell von Harrison C. White und der viel zitierte Aufsatz „Economic Action and Social Structure – The Problem of Embeddedness“ von Mark Granovetter über die Einbettung von Märkten in soziale Strukturen – als Ausgangspunkte für zahlreiche wirtschaftssoziologische Annäherungen an das meist wirtschaftswissenschaftlich untersuchte Phänomen des Marktes. Schon Polanyi hatte diesem Gedanken 1944 formuliert ("submerged in [...] social relationships", also „eingetaucht in Sozialbeziehungen“); das war aber seit den 1950er Jahren vorübergehend in Vergessenheit geraten.


title: Marktsoziologie

text: Granovetter konzeptualisiert Marktteilnehmer nicht als rein rationale Akteure, sondern stellt deren Eingebundenheit in soziale Strukturen oder Netzwerke in den Vordergrund. Ökonomische Beziehungen zwischen Individuen und Firmen sind demnach immer eingebettet in soziale Beziehungen. Märkte selbst sind dieser strukturellen Perspektive zufolge Netzwerke: Vom prominenten Wirtschaftssoziologen Harrison C. White stammt die Idee, dass Märkte überhaupt erst aus Netzwerken entstehen. Am Beispiel von Produktionsmärkten zeigt White in seinem Aufsatz „Where Do Markets Come From?“ von 1981, wie in Netzwerken eine wechselseitige Beobachtung von Produktpreisen und zugehörigen Qualitäten anderer Marktteilnehmern stattfindet, die letztendlich den Markt konstituiert. Der Preis wird hier als Signal aufgefasst. Märkte strukturieren sich demnach nicht (allein) durch die Mechanismen von Angebot und Nachfrage, sondern vielmehr durch Positionierungen von Marktteilnehmer in bestimmten Qualitätsnischen, die durch Beobachtung der jeweiligen Konkurrenten ausfindig gemacht und besetzt werden können.


title: Marktsoziologie

text: Die Netzwerkperspektive auf den Markt wurde von zahlreichen Schülern von White und weiteren Wirtschaftssoziologen aufgegriffen, die sich im Rahmen der Neuen Wirtschaftssoziologie mit Märkten als Netzwerken beschäftigten. So gibt es beispielsweise empirische Analysen zu Netzwerken als Diffusionsmedium von Informationen in Märkten, z. B. von Wayne Baker, oder zu Netzwerken als Lösungsinstrumente von Kooperationsproblemen, durch die Vertrauen zwischen Marktteilnehmern entstehen kann, z. B. von Brian Uzzi. Vertreter marktsoziologischer Analysen sind in den Vereinigten Staaten aktuell weiterhin z. B. Neil Fligstein, Paul DiMaggio, Joel Podolny, Richard Swedberg und Viviana Zelizer. Viele der von ihnen verfassten Studien sind bereits der angewandten Marktforschung zuzurechnen.


title: Marktsoziologie

text: Ein Beispiel für ein eng an die Netzwerkanalyse als Methode geknüpftes marktsoziologisches Konzept ist die Idee der „Structural Holes“ von Ronald S. Burt. Burt zufolge nach lassen sich Unterschiede in der Dynamik von Märkten und den damit einhergehenden Chancen und Barrieren unternehmerischen Handelns durch Zugang zu so genannten „strukturellen Löchern“ erklären. Strukturelle Löcher sind „Löcher“ im Netzwerk, d. h. Bereiche, die durch die Abwesenheit von Beziehungen zwischen Akteuren gekennzeichnet sind. Die Besetzung eines strukturellen Lochs stellt eine Möglichkeit dar, Vorteile im unternehmerischen Handeln bewirken zu können – nämlich durch den dadurch gewonnenen Vorsprung an Information.


title: Marktsoziologie

text: Ein weiterer Ansatz, den besonders auch Joel Podolny verfolgt, der aber ebenfalls schon von der Sozialanthropologie und Ethnologie des frühen 20. Jahrhunderts fokussiert wurde, ist die Idee der Bedeutung von Status in Märkten: Durch Netzwerke können ihm zufolge nicht nur Ressourcen ausgetauscht werden, sondern sie ermöglichen weiterhin die Beobachtung der Qualität der anderen Teilnehmer, was letztlich zur Herausbildung von Statushierarchien führt.


title: Marktsoziologie

text: Die Idee von Märkten als Netzwerke aus sozialen Strukturen wurde von White selbst schließlich noch erweitert: Ihm zufolge funktioniert die soziale Struktur des Marktes durch „Geschichten“ (stories), die Marktteilnehmer über sich selbst und andere erzählen. Diese Konzeption von Netzwerken, die sich aus Diskursstrukturen herausbilden, öffnet die strukturelle Marktanalyse für kultursoziologischen Erweiterungen. Eine auf Whites Überlegungen anschließende empirische Untersuchung von Narrativität als Koordinierungsform auf Märkten findet sich aktuell z. B. bei Sophie Mützel.


title: Marktsoziologie

text: Dadurch beeinflusst, aber auch durch Einflüsse aus dem französischsprachigen Raum von u. a. Laurent Thévenot und Michel Callon, breitet sich die Marktsoziologie zunehmend auch im deutschsprachigen Raum aus und kann mittlerweile als eigenständiger Forschungszweig bezeichnet werden, der sich stetig weiterentwickelt.


title: Marktsoziologie

text: Aufbauend auf die zunächst stark strukturell geprägte Auseinandersetzung mit Märkten bildete sich innerhalb der Neuen Wirtschaftssoziologie eine Forschungsrichtung heraus, die kultursoziologische Ansätze zunehmend in die Analyse von Märkten integriert: So werden in neueren marktsoziologischen Arbeiten nicht nur strukturelle Einflüsse sozialer Beziehungen auf ökonomische Prozesse berücksichtigt, sondern auch deren Einbettung in kulturelle Kontexte und Bedingtheit durch kulturelle Praktiken.


title: Marktsoziologie

text: Viviana Zelizer beispielsweise untersucht Märkte aus einer genuin kultursoziologischen Perspektive, indem sie die Bedeutungsebene von ökonomischen Transaktionen hervorhebt: An Beispielen wie Lebensversicherungen und dem Kauf intimer Beziehungen zeigt Zelizer die kulturellen und symbolischen Dimensionen des Tausches auf: "Geld", so lautet ihre These, ist immer mit privaten Beziehungen verbandelt und somit emotional aufgeladen. Weiterhin spielt, wie ihre Forschung zeigt, nicht nur Vertrauen, sondern auch die „Moral“ des Produktes eine Rolle im Verkaufsverhältnis zwischen Produzent und Konsument.


title: Marktsoziologie

text: Auch Mitchel Y. Abolafia leistet mit seiner ethnographischen Analyse der Wall Street einen umfangreichen kultursoziologischen Beitrag zur Finanzmarktsoziologie: Im daraus entstandenen Buch „Making Markets“ zeigt er, wie Märkte als Kulturen zu verstehen seien, das heißt als Orte der wiederholten Interaktion, die durch institutionalisierte Beziehungen und Bedeutungssysteme geprägt sind.


title: Marktsoziologie

text: Andere kultursoziologische Arbeiten beschäftigen sich mit der institutionellen Einbettung von Märkten. Dazu zählen beispielsweise die Arbeiten von Frank Dobbin, Neil Fligstein und Paul DiMaggio. Sie weisen besonders auf den Einfluss von Institutionen wie Regeln, Macht und Normen auf Kognitionen und Handeln in Märkten hin.


title: Marktsoziologie

text: Im Anschluss an diese zwei größeren Trends – „Märkte und Netzwerke“ und „Märkte und Kultur“ – finden sich aktuell zahlreiche theoretische und empirische Beiträge zur Soziologie des Marktes. Zum einen entwickelt sich die Idee von Märkten als Netzwerkstrukturen stetig weiter: So werden Märkte nach einer Aufteilung von Ezra Zuckerman entweder als Netzwerke aus Tauschbeziehungen verstanden, oder Marktakteure als eingebettet in Netzwerke aufgefasst, oder interorganisationale Netzwerke stehen im Zentrum von soziologischen (Netzwerk-)Analysen. Weiterhin finden sich zahlreiche Beiträge, die die kultursoziologische Analyse von Märkten weiter vorantreiben. Diese lassen sich thematisch in verschiedene Bereiche sortieren, wobei der nun folgende Vorschlag keineswegs überschneidungsfrei ist.


title: Marktsoziologie

text: Pierre Bourdieus Praxistheorie stellt einen Ausgangspunkt für neuere marktsoziologische Untersuchungen dar: In Märkten als Feldern sind ökonomisches, kulturelles, soziales und symbolisches Kapital ungleich verteilt. Empirisch kann die Feldanalyse dann beispielsweise mit der Korrespondenzanalyse durchgeführt werden. Besonders im Bereich der neo-institutionalistischen Marktsoziologie finden sich Anschlüsse an diese Art von praxistheoretischer Institutionenanalyse.


title: Marktsoziologie

text: Aufbauend auf das Konzept der „Embeddedness“ oder Einbettung von Märkten in soziale Strukturen von Mark Granovetter entwickelten Sharon Zukin und Paul DiMaggio ein differenzierteres Konzept: So sind Märkte ihnen zufolge nicht nur strukturell, sondern darüber hinaus auch kulturell, kognitiv und politisch eingebettet. Jens Beckert beschäftigt sich aktuell mit der Einbettung wirtschaftlicher Handlungen und untersucht aus dieser Perspektive wie trotz Unsicherheit Koordination auf Märkten möglich ist.


title: Marktsoziologie

text: Vor allem aus dem Bereich der soziologischen Analyse von Finanzmärkten – auch „Social Studies of Finance“ genannt – stammt die Idee, dass Märkte performativ hergestellt werden. Die Performativitäts-These, u. a. vertreten von Donald MacKenzie und Michel Callon, schreibt den Ökonomen eine bedeutende Rolle als Konstrukteure von Märkten zu: Vertreter dieser Idee gehen davon aus, dass die Wirtschaftswissenschaften durch ihre Analyse und Beschreibung die Ökonomie oder ökonomische Strukturen wie den Markt, also den Gegenstand ihrer Disziplin, quasi selbst „erschaffen“. Ökonomische Handlung ist demnach ein Ergebnis kalkulativer Prozesse. Dabei ist die Idee der Performativität der Ökonomie beeinflusst von der Actor Network Theory Bruno Latours und Michel Callons, innerhalb derer die Rolle technischer Artefakte hervorgehoben wird, denn die Kalkulation und Modellierung beinhaltet immer spezifische Technologien. Gerade in der Soziologie der Finanzmärkte ist diese Perspektive, die Ansätze aus der Wissenschaftsforschung integriert, prominent, sie wird aber aktuell auch auf breitere marktsoziologische Analysen übertragen.


title: Marktsoziologie

text: In Frankreich hat sich der interdisziplinäre Ansatz der „économie des conventions“ als einer der wichtigsten wirtschaftssoziologischen Bereiche in den letzten Jahrzehnten etabliert. Das zentrale Konzept ist das der „Konventionen“, die in Märkten dazu beitragen, dass Unsicherheit bewältigt und Qualitätskonstruktionen und Koordination ermöglicht werden. Konventionen sind dabei als Handlungslogiken oder Sinnschemata zu verstehen, die sich im Rahmen der Marktsoziologie zur Bewertung von ökonomischen Akteuren, Gütern und Dienstleistungen eignen. Die kollektiv geteilten Konventionen oder Rechtfertigungsordnungen konstituieren sich situativ und werden je nach Erfolg auf Dauer gestellt. Der französische Ansatz der „économies des conventions“ kann als ein institutionentheoretischer Ansatz aufgefasst werden. Märkte, Netzwerke und Organisationen werden hier als durch eine Pluralität von Konventionen ermöglichte Institutionen für die kollektive Koordination (Produktion, Distribution, Konsumption) verstanden.


title: Marktsoziologie

text: Im Gefolge der Theorie sozialer Systeme nach Niklas Luhmann lässt sich der Markt auch als 'innere Umwelt' der Wirtschaft denken. Als Horizont aller "möglichen" Investitionsentscheidungen erscheint der Markt demnach als Umwelt der tatsächlich "realisierten" wirtschaftlichen Investitionen. Derartige 'innere Umwelten' lassen sich Dirk Baecker zufolge allerdings auch mit Blick auf weitere Funktionssysteme der Gesellschaft beobachten. Entsprechend stellt sich in den Arbeiten von Steffen Roth die Frage, wie ein allgemeiner Marktbegriff bestellt sein muss, auf dessen Grundlage sich Märkte in Zeitaltern und Weltregionen beobachten lassen, in denen funktionale Differenzierung nicht die Hauptrolle spielt(e).


title: Marktsoziologie

text: Im deutschsprachigen Raum breitete sich die Marktsoziologie in den letzten Jahren zunehmend aus, so dass aktuell eine ansteigende Anzahl an Soziologinnen und Soziologen, die sich mit Märkten sowohl theoretisch als auch empirisch auseinandersetzen, genannt werden kann: So zählen unter anderen Patrick Aspers, Jens Beckert, Rainer Diaz-Bone, Heiner Ganßmann, Karin Knorr-Cetina und Sophie Mützel zu einigen wichtigen Vertretern (finanz-)marktsoziologischer Analysen im deutschsprachigen Raum. Als institutionell bedeutsam ist vor allem das Max-Planck-Institut in Köln und dessen Forschungsbereich „Soziologie des Marktes“ zu nennen, daneben gibt es aber beispielsweise auch das Graduiertenkolleg „Märkte und Sozialräume in Europa“ an der Otto-Friedrich-Universität Bamberg und einzelne Lehrstühle mit wirtschafts- bzw. marktsoziologischer Ausrichtung.


title: Cemal Reşit Rey

text: Cemal Reşit Rey (* 25. Oktober 1904 in Jerusalem; † 7. Oktober 1985 in Istanbul) war ein türkischer Komponist.


title: Cemal Reşit Rey

text: Nach einem Klavierstudium bei Marguérite Long besuchte Rey von 1914 bis 1919 das Konservatorium in Genf und studierte bis 1923 bei Raoul Laparra in Paris Komposition. Seit 1932 war er Professor für Klavier und Komposition am Konservatorium von Istanbul. Seit 1946 war er Dirigent des Sinfonieorchesters und der Sinfonischen Gesellschaft, und ab 1949 wirkte er als Leiter der Musikabteilung von Radio Istanbul. Er gehörte zu den Türkischen Fünf, der Gruppe der ersten professionellen Komponisten der Türkei.


title: Cemal Reşit Rey

text: Rey komponierte mehrere Opern und Operetten und eine Revue, zwei Sinfonien, zwei sinfonische Dichtungen, drei sinfonische Scherzi, drei Klavier-, zwei Violinkonzerte und ein Cellokonzert, Klavierstücke und Chorlieder.


title: Cemal Reşit Rey

text: OpernOperettenMusikalische ReviewsTheater-, Film- und RadiomusikOrchesterwerkeKonzerte und konzertante ArbeitenOrchesterwerke mit GesangChorwerkeWerke für Klavier und GesangKammermusikKlaviermusikMärsche


title: FKP

text: FKP ist eine Abkürzung für


title: Vasco Rossi

text: Vasco Rossi (* 7. Februar 1952 in Zocca, Provinz Modena) ist ein italienischer Sänger, Liedermacher und Radiomoderator.


title: Vasco Rossi

text: Er ist einer der erfolgreichsten italienischen Musiker der Gegenwart. Seine Musik ist Pop-Rock mit teilweise opernhaften Melodien, adaptiert aber ein breites Spektrum an Stilen, das von Pop, Rock über Chanson und Balladen reicht.


title: Vasco Rossi

text: Schon als Kind war Vasco Rossi sehr musikinteressiert, so dass er, dem Wunsch seiner Mutter nachkommend, mit 14 Jahren auf eine Gesangsschule ging. Seine erste Gruppe mit Namen „Killer“ gründete er ebenfalls im Alter von 14 Jahren; sie wurde später in „Little Boys“ umbenannt. Schon bald zog er nach Bologna um, wo er einen berufsqualifizierenden Abschluss im Fach «Buchhaltung und Rechnungswesen» erlangte.


title: Vasco Rossi

text: Ab 1972 interessierte Rossi sich sehr für das Theater. Zu dieser Zeit, die von Studentenunruhen geprägt war, schrieb er sich auch für ein Studium der Wirtschaft und des Handels ein. Doch verfolgte er es nicht dauerhaft, stattdessen eröffnete er die Diskothek „Punto Club“, in der er auch als Diskjockey tätig wurde. Gleichzeitig gründete Rossi mit seinen Freunden Maurizio Solieri und Massimo Riva das erste freie Radio Italiens "Punto Radio", welches noch heute sendet. Auf diesem Sender stellte er auch eigene Kompositionen vor. Dies war der maßgebliche Beginn seiner Karriere.


title: Vasco Rossi

text: Durch seinen Freund Gaetano Curreri motiviert, veröffentlichte Vasco Rossi 1977 seine erste Single „Jenny è pazza / Silvia“, der 1978 das erste Album „Ma cosa vuoi che sia una canzone“ folgte. Ein Jahr darauf wurde das zweite Album „Non siamo mica gli americani“ veröffentlicht.


title: Vasco Rossi

text: Schon mit seinem dritten Album "Colpa d’Alfredo" von 1980 nahm Vasco Rossis Popularität in Italien deutlich zu, vor allem als er im staatlichen Fernsehen RAI mit seinem Auftritt und der Präsentation des Titels "Sensazioni" einen kleinen Skandal provozierte. Das folgende Album "Siamo solo noi", welches 1981 erschien, wird gemeinhin als eines seiner besten betrachtet. Der Titelsong galt zu Beginn der 1980er Jahre als Hymne seiner Generation.


title: Vasco Rossi

text: Der folgende Auftritt beim anerkannten Sanremo-Festival 1982 stellte den bedeutendsten Schritt in Rossis Karriere dar. Obwohl er als Rocker dort nicht unbedingt sein übliches Publikum erreichte, wurde er doch auf einen Schlag in ganz Italien mit seinem Lied "Vado al massimo" bekannt. Das folgende Album mit demselben Titel blieb 16 Wochen in den italienischen Top 10. Auch 1983 nahm Vasco Rossi wieder in Sanremo teil und spielte sein bis heute bekanntestes Lied "Vita spericolata", eine Hymne an die Rebellion und die Freiheit des Individuums. Im selben Jahr gewann er den jährlichen nationalen Wettbewerb Festivalbar. Zu dieser Zeit setzte er sich ebenfalls mit den Themen seiner Tabletten- und Drogensucht auseinander, durch die er sogar Konzerte absagen musste.


title: Vasco Rossi

text: 1984 war für Rossi ein musikalisch erfolgreiches Jahr. Das Livealbum „Va bene, va bene così“ blieb 33 Wochen in den italienischen Charts. Privat war das Jahr hingegen sehr schwer, zumal er in einer Diskothek in der Nähe Bolognas mit 26 Gramm Kokain verhaftet wurde, daraufhin 22 Tage im Gefängnis verbringen musste und zu einer Bewährungsstrafe von zwei Jahren und acht Monaten verurteilt wurde. „Cosa succede in città“ nannte sich sein 1985er Album, welches für ihn einen Neubeginn darstellen sollte. Dies hing auch damit zusammen, dass Rossi Vater wurde, woraufhin er sich für die folgenden zwei Jahre aus der Öffentlichkeit zurückzog.


title: Vasco Rossi

text: 1987 kehrte Vasco Rossi mit dem Album „C'è chi dice no“ auf die Bildfläche zurück. Das Album gilt gemeinhin als großer Erfolg in Italien. Weitere Alben folgten und Rossi kehrte zum Drogenkonsum zurück, was weitere Verhaftungen und eine Geldstrafe von 2,8 Millionen Lire nach sich zog. Trotzdem blieb Vasco Rossi produktiv und veröffentlichte weitere Alben. Im Jahr 1995 bezog er bei einem Konzert in San Siro deutlich Stellung gegen den Jugoslawienkrieg. Dazu sang er das Lied „Generale“ von Francesco De Gregori, welcher als Liedermacher einer seiner wichtigsten Vorbilder war.


title: Vasco Rossi

text: 1997 folgte "Rock", ein Album, welches eine Sammlung älterer Stücke in neuem Arrangement präsentierte. Im selben Jahr trat Vasco Rossi als Musiker beim "Neapolis Rock Festival" und als Autor beim Festival di Sanremo auf. Für das Sanremo-Festival schrieb er daraufhin das 1998 veröffentlichte Stück "Lo zaino", welches im folgenden Jahr von der Band Stadio dort gesungen wurde. Ebenfalls 1998 erschien "Canzoni per me", mit dem er alte unveröffentlichte Stücke, welche zu Beginn seiner Karriere geschrieben wurden, vorstellte. Im selben Jahr gewann Rossi zum zweiten Mal den Wettbewerb Festivalbar. In diesem Sommer trat er auch für ein einziges Konzert beim "Heineken-Jammin"-Festival in Imola auf. Der Auftritt wurde für die DVD "Rewind" gefilmt, welche 1999 erschien. Für 1999 war auch eine große Tournee geplant. Wenige Tage bevor diese startete, starb Rossis langjähriger Freund, Co-Autor, Gitarrist und Wegbegleiter „Compagno Di Avventure“ Massimo Riva. Im selben Jahr folgte die Single "La fine del millennio", deren Erlöse einer Hilfsorganisation von Drogenabhängigen zugutekamen. 2000 fand eine Zusammenarbeit mit Patty Pravo statt, bei der der Titel "Una donna da sognare" entstand. Vasco Rossi produzierte daraufhin auch ihre CD, welche beim Festivalbar-Wettbewerb ein großer Erfolg wurde. Für das Sanremo-Festival stand er Irene Grandi als Co-Autor zur Verfügung, die in der Folge den zweiten Platz belegte.


title: Vasco Rossi

text: Im Jahr 2001 veröffentlichte Rossi das Album „Stupido hotel“. Beim Festivalbar-Wettbewerb erreichte er mit dem aus diesem Album stammenden Titel „Ti prendo e ti porto via“ den dritten Platz. 2002 erschienen die ersten seiner bei EMI veröffentlichten Alben in der remasterten Originalfassung. In jenem Sommer folgten drei Konzerte vor mehr als 80000 Zuschauern im San-Siro-Giuseppe-Meazza-Stadion in Mailand, bei denen die DVD „Vasco @ San Siro ’03“ produziert wurde.


title: Vasco Rossi

text: 2004 veröffentlichte Vasco Rossi das Album „Buoni o cattivi“, aufgenommen zwischen Bologna und Los Angeles, welches einen Verkaufsrekord in Italien aufstellte. Auch in Amerika wurde es trotz der italienischen Texte relativ gut verkauft. Am 12. Mai 2005 wurde Vasco Rossi ein Ehrendoktortitel „honoris causa“ der IULM Mailand in Kommunikationswissenschaften verliehen. Am 9. September erschien seine Doppel-DVD „È solo un rock 'n' roll show“, in der alle Videoclips des Albums „Buoni o cattivi“ aneinandergereiht einen Videoclip von über zwei Stunden Dauer ergeben. Auch in diesem Jahr trat er beim Sanremo-Festival auf, außerhalb des Wettbewerbes sang er am Abschlussabend „Vita spericolata“ und „Un senso“, um sich so bei dem Festival für den wichtigen Start seiner Karriere zu bedanken.


title: Vasco Rossi

text: Am 2. Dezember 2005 erschien „Buoni o cattivi Live Anthology 04.05“ als Doppel-CD bzw. Dreifach-DVD. Aufgenommen während der „Buoni o cattivi Tour“ 2004 und 2005. 2006 war Vasco Rossi für die nationalen Wahlen aktiv, indem er die Liste „Rosa nel Pugno“ unterstützte. Diese Partei verwendete daraufhin seinen Song „Siamo solo noi“ für ihre Wahlwerbung. Dies war das erste Mal, dass der Rocker eine politische Position einnahm.


title: Vasco Rossi

text: Am 19. Januar 2007 erschien die Single „Basta poco“, die auf Rossis Veranlassung hin zunächst nicht in Geschäften zu kaufen war (der Song erschien auf CD erst 2008 im Album „Il mondo che vorrei“). Stattdessen konnte das Lied nur im Radio oder über seine Webseite gehört werden. So stellte Vasco Rossi den italienischen (legalen) Downloadrekord mit über 100.000 Downloads in zwei Tagen auf. Am 11. Mai desselben Jahres erschien die Mini-CD „Vasco Extended Play“ und am 23. November erschien die DVD „Vasco@Olimpico.07“, ein Konzert, welches am 27. und 28. Juni 2007 in Rom aufgenommen wurde.


title: Seinsheim

text: Seinsheim ist ein Markt im unterfränkischen Landkreis Kitzingen und Mitglied der Verwaltungsgemeinschaft Marktbreit.


title: Seinsheim

text: Die Gemeinde liegt an den südlichen Ausläufern des Steigerwaldes. Die namengebende Ortschaft ist durch den Weinbau geprägt. Im Südosten des Gemeindegebietes befindet sich der sogenannte Kunigundenwald, der im Mittelalter lange Zeit von insgesamt acht Dörfern der Umgebung gemeinsam genutzt wurde.


title: Seinsheim

text: Es gibt 15 Gemeindeteile (in Klammern ist der Siedlungstyp angegeben): Nachbargemeinden sind (von Norden beginnend im Uhrzeigersinn): Willanzheim, Ippesheim, Martinsheim, Obernbreit und Marktsteft.


title: Seinsheim

text: Naturräumlich haben Seinsheim und seine Gemeindeteile Anteil an mehreren Naturräumen, darunter der zum Ochsenfurter Gau und zum Gollachgau gehörende Ifftalbereich. Die Dörfer und Mühlen liegen in den Tälern des Breitbachs bzw. der Iff und deren Nebenbächen, die Ackerflächen auf der Hochebene des fruchtbaren Gäulandes.


title: Seinsheim

text: Der Ortsname verweist mit seiner Endsilbe -heim auf den Ausbau des Ortes während der fränkischen Kolonisation am Ende des 7. Jahrhunderts. Die Stelle von Seinsheim war bereits in vor- und frühgeschichtlicher Zeit besiedelt, worauf Reihengräberfunde in den 1920er und 1930er Jahren hinweisen.


title: Seinsheim

text: Urkundlich wurde der Ort Seinsheim in der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts erstmals erwähnt. Er war ein Zentralort des frühen Iffgaus mit einer Urpfarrei (St. Peter). Der Ort wurde in der älteren Literatur zusammen mit den benachbarten Dörfern Herrnsheim, Iffigheim und Weigenheim als Reichsdorf bezeichnet, das nur dem Kaiser unterstellt war. Heute geht man davon aus, dass der Kaiser lediglich Würzburger Güter vogteilich verwaltete. Im Jahr 1147 wurde „Eispertus de Souvensheim“ aus einem ortsadeligen Geschlecht Würzburger Lehensleute erstmals im Ort erwähnt.


title: Seinsheim

text: Nach dem Niedergang der Staufer kurz nach 1260 übernahmen die Hohenlohe die „Reichsgüter unter den Bergen“ ("bona sub montibus"). Als Gerichtsort der Zent Hohenlandsberg gelangte Seinsheim um 1415 an Erkinger von Seinsheim-Stephansberg. Erkinger nannte sich bald nach der von ihm gekauften Burg Schwarzenberg bei Scheinfeld und wurde zum Stammvater der heutigen Fürsten von Schwarzenberg.


title: Seinsheim

text: 1434 erhielt Seinsheim auf Bitten des Erkinger das Marktrecht durch Kaiser Sigismund. Bis 1806 gehörte Seinsheim den Herren/Grafen/Fürsten von Schwarzenberg, die dort 1626/27 die Gegenreformation durchführten und Seinsheim wieder katholisch prägten. Mit der auf dem Fränkischen Kreistag vertretenen Herrschaft bzw. Grafschaft Seinsheim, deren Mittelpunkte Marktbreit und Markt Nordheim/Seehaus waren, hat der Ort Seinsheim nichts zu tun.


title: Seinsheim

text: Der Ort war mit Zaun, Graben und zwei Torhäusern befestigt, denn „Johann von Schwarzenberg erließ dem Marktflecken 1502 auf ewige Zeiten das Umgeld, mit der Auflage, damit Tore, Gräben und Mauern zu erhalten.“ Seinsheim diente weiterhin als Gerichtssitz der Zent Hohenlandsberg der Herrschaft Schwarzenberg, die ab 1500 zum Fränkischen Reichskreis gehörte und 1806 an das Königreich Bayern fiel.


title: Seinsheim

text: Im Rahmen der Gemeindegebietsreform wurden am 1. Mai 1978 die Gemeinden Iffigheim, Wässerndorf und Tiefenstockheim eingemeindet.


title: Seinsheim

text: Im Zeitraum 1988 bis 2018 stagnierte die Einwohnerzahl bzw. sie sank konkret geringfügig von 1060 auf 1054 um 6 bzw. um 0,6 %. 1997 hatte der Markt 1152 Einwohner. Die Gemeinderatswahl 2020 erbrachte folgende Stimmenanteile und Sitzverteilung:


title: Seinsheim

text: Ruth Albrecht wurde für die Wahl am 15. März 2020 von vier Wählergruppen nominiert und mit 93,9 % der gültigen Stimmen zur Ersten Bürgermeisterin gewählt. Sie trat das Amt am 1. Mai 2020 an. Ihr Vorgänger war 30 Jahre lang, vom 1. Mai 1990 bis 30. April 2020, Heinz Dorsch, nominiert ebenfalls von mehreren Wählergruppen.


title: Seinsheim

text: Seinsheim hat sich zunehmend touristisch entwickelt. Der Verbund Weinparadies Franken, bestehend aus unter- und mittelfränkischen Weinbaugemeinden rund um Seinsheim, hat hierzu wesentlich beigetragen. Seinsheim ist ein fränkischer Weinbauort. Die Weinberge (ca. 40 Hektar) liegen östlich des Dorfes am Hang des Bullenheimer Berges auf Keuperböden in West- und Südlagen. Der Wein wird seit den 1970er Jahren unter dem Namen "Seinsheimer Hohenbühl" vermarktet. Seinsheim ist Teil des Bereichs Weinparadies, bis 2017 waren die Winzer im Bereich Steigerwald zusammengefasst. Die Gipskeuperböden um Seinsheim eignen sich ebenso für den Anbau von Wein wie die Lage in der Maingauklimazone, die zu den wärmsten Deutschlands gehört.


title: Seinsheim

text: Bereits seit dem Frühmittelalter betreiben die Menschen um Seinsheim Weinbau. Die fränkischen Siedler brachten wohl im 7. Jahrhundert die Rebe mit an den Main. Im Mittelalter gehörte die Region zum größten zusammenhängenden Weinbaugebiet im Heiligen Römischen Reich. Die Menschen betrieben zumeist Nebenerwerbsweinbau zur Selbstversorgung, gleichzeitig bildeten sich bereits Exportzentren insbesondere entlang des Maines heraus. Die Seinsheimer produzierten den Wein zum einen für die kirchlichen und weltlichen Feudalherren (Zehnt, Weingült – eine Art Pacht), verkauften ihn an den Weinhandel und benötigten ihn natürlich für den Hausgebrauch.


title: Seinsheim

text: Der Weinbau erlebte nach der Säkularisation zu Beginn des 19. Jahrhunderts einen umfassenden Niedergang. Vor allem klimatisch weniger begünstige Lagen gab man vollständig auf. Zusätzlich erschwerte das Aufkommen von Schädlingen wie der Reblaus den Anbau. Konsolidieren konnte sich die Weinbauregion Franken erst wieder in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Der Einsatz von Düngern und verbesserte Anbaumethoden hatten dazu ebenso beigetragen wie die Organisation in Genossenschaften und die Flurbereinigung der 1970er Jahre.


title: Seinsheim

text: Seinsheim ist von dieser jahrhundertealten Weinkultur geprägt, so unterkellerte man die zu Beginn des 19. Jahrhunderts neu errichtete Kirche vollständig, um hier Weinfässer lagern zu können. Auf rund 40 Hektar werden in Seinsheim insbesondere die Rebsorten Müller-Thurgau, Silvaner, Traminer und Bacchus (als Weißwein) sowie Dornfelder, Portugieser und Domina (als Rotwein) angebaut. Mittelpunkt des Festkalenders ist das Seinsheimer Weinfest, das jährlich Anfang Juni gefeiert wird.


title: Rainer Holzschuh

text: Rainer Holzschuh (* 17. Juni 1944 in Bad Kissingen; † 7. Oktober 2021) war ein deutscher Journalist. Er war 21 Jahre lang Chefredakteur des Sportmagazins "Kicker".


title: Rainer Holzschuh

text: Holzschuh machte sein Abitur in Regensburg, absolvierte seinen Wehrdienst und studierte anschließend Rechtswissenschaften an den Universitäten Regensburg und München. Ab 1970 war er hauptberuflicher Sportredakteur, zunächst bei der "Augsburger Allgemeinen". Ab 1971 war er beim "Kicker-Sportmagazin" in der West-Redaktion tätig, 1978 wurde er zum Leiter der Nord-Redaktion ernannt.


title: Rainer Holzschuh

text: Von 1983 bis 1988 war Holzschuh Pressechef des Deutschen Fußball-Bundes (DFB).


title: Rainer Holzschuh

text: Im Jahr 1988 wurde Holzschuh gemeinsam mit Wolfgang Uhrig Chefredakteur des "Kicker-Sportmagazins". Mit Erreichen des 65. Lebensjahres gab er zum Jahresende 2009 nach 21 Jahren als Chefredakteur, davon die letzten fünf Jahre alleine, diesen Posten auf, wechselte in die Position des Herausgebers und folgte damit auf seinen Amtsvorgänger Karl-Heinz Heimann, der sich endgültig in den Ruhestand verabschiedete. Als Herausgeber ging Holzschuh zum Jahresende 2020 in den Ruhestand.


title: Rainer Holzschuh

text: 2004 gehörte er zu den Mitgründern der Deutschen Akademie für Fußball-Kultur. Von 2001 bis zu seinem Tode gehörte er dem Kuratorium der DFB-Kulturstiftung an. Der Initiative Deutscher Fußball Botschafter gehörte er von 2016 bis zu seinem Tode als Vorstandsmitglied und Juryvorsitzender an. Von 1990 bis 2000 und von 2005 bis zu seinem Tode war er Präsident der European Sports Media (ESM; Verband Europäischer Sportmagazine).


title: Rainer Holzschuh

text: Rainer Holzschuh starb im Oktober 2021 nach schwerer Krankheit im Alter von 77 Jahren.


title: Mondholz

text: Unter Mondholz bzw. Mondphasenholz versteht man Holz von Bäumen, die unter Berücksichtigung des forstwirtschaftlichen Mondkalenders gefällt wurden. Diesem Holz werden subjektiv besondere Qualitäten hinsichtlich seiner Stabilität, Haltbarkeit, wenig Schwund und Quell Veränderung, Feuerbeständigkeit, Härte, Widerstandsfähigkeit gegen Schädlinge u. a. nachgesagt. Ein Zusammenhang zwischen den Eigenschaften des Holzes und dem Zeitpunkt des Fällens im Mondkalender konnte mit objektiven wissenschaftlichen Untersuchungen jedoch nicht nachgewiesen werden.


title: Mondholz

text: Auf dem Markt liegen die Preise für "Mondholz" bis zu 30 % über dem für konventionelles Holz.


title: Mondholz

text: Die Bäume müssen dazu im Winter um Weihnachten herum bei abnehmendem Mond kurz vor Neumond geschlagen werden. Auch der Anfang des März wird als günstiger Zeitpunkt häufig benannt. Wie bei anderen Mondregeln auch gibt es zahlreiche Varianten für die Fälltermine.


title: Mondholz

text: Dem Mondholz wird nachgesagt, dass es besonders trocken, schwindarm, rissfrei, verwindungsstabil, unempfindlicher gegen Fäulnis oder Insektenbefall sowie witterungsbeständiger sei. Es wird von Kaminen in alten Bauernhäusern berichtet, die innen mit Mondholz ausgekleidet seien. Das Holz verkohle nur an der Oberfläche, ohne zu brennen. Ob es sich hierbei um Mondholz handelt, kann nicht nachgewiesen werden, jedoch spezielle Behandlungsmethoden, z. B. das Schlämmen der Oberfläche als Funkenschutz. Heute zahlen interessierte Kunden beim Forstbetrieb, Sägewerk oder Tischler bis zu 30 % Aufschlag gegenüber dem Marktpreis, um Mondholz zu erhalten. Weihnachtsbäume, die als Mondholz geschlagen wurden, fangen angeblich später an zu nadeln als die herkömmliche Ware.


title: Mondholz

text: Henri Louis Duhamel du Monceau, Begründer der biologischen Holzforschung, widerlegte in einer Studie zwischen 1732 und 1736 die These, im abnehmenden Mond geschlagenes Holz sei haltbarer als das zu anderen Mondphasen geschlagene. Auch der Forstwissenschaftler Hermann Knuchel kommt in groß angelegten Versuchen in den 1920er Jahren zum selben Ergebnis.


title: Mondholz

text: Forstwissenschaftler, zuletzt an der TU Dresden, widerlegten nach Untersuchungen die dem Mondholz zugeschriebenen besonderen Qualitäten. In Experimenten wiesen sie nach, dass physikalische und biologische Eigenschaften sich von denen anderer Hölzer nicht unterscheiden. Die Bedeutung von Mondholz sei ein auf Volksglaube und einem romantischen Bedürfnis nach einem unverfälschten Rohstoff basierendes erfolgreiches Marketingmodell.


title: Mondholz

text: Studien in den 1990er Jahren (Ernst Zürcher, Schweizerische Hochschule für Forstwirtschaft) ergaben, „dass eine Art Prägung durch den spezifischen Fälltermin“ fortbesteht. So konnte an zwei Fichtenbäumen unter Laborbedingungen nachgewiesen werden, dass die Struktur des Holzes tatsächlich zu- und abnimmt – als Durchmesserschwankung um die 80 bis 120 μm. Eine auf diesen Ergebnissen aufbauende Studie an Bäumen in der freien Natur widerspricht der Studie von Zürcher et al. direkt. Sie listet darüber hinaus mögliche Fehlerquellen in Zürchers Studie auf.


title: Mondholz

text: In einer forstwirtschaftlichen Studie von 2002 konnten bei 16 genetisch identischen Fichten, deren Fällung zu unterschiedlichen Mondphasen erfolgte, keine statistisch relevanten Abweichungen beim Verlauf des Nadelverlustes beobachtet werden.


title: Mondholz

text: Nach überlieferter Meinung ist das langsame Wachstum von Bäumen auf kargem Boden im relativ hohen Alter zur Entstehung von höherwertigem Holz notwendig. Auch der Wintereinschlag in der Saftruhe war aus Gründen des Transports und der Arbeitseinteilung üblich. Dabei erfolgt die Fällung so, dass die Bäume mit dem Wipfel bergab liegen. Die Äste bleiben mindestens acht Wochen bis zum Frühjahr am Baum. Der Baum versucht noch, Früchte zu bilden und leitet die letzten Säfte in die Äste; somit ist der Stamm nach dem Entasten relativ trocken. Die Stämme werden im Sägewerk aufgeschnitten und nach einer Lagerzeit von bis zu zwei Jahren weiterverarbeitet. Das bedeutet, dass das Holz insgesamt besonders ausgewählt und behandelt wird, was einen eventuellen Qualitätsvorsprung erklären könnte. Diese Art des Holzeinschlags nach überlieferter alter Forsttechnik wird besonders in Österreich und im süddeutschen Raum vereinzelt noch praktiziert.


title: Mondholz

text: Als Hauptproblem der Untersuchung forsttechnischer Aspekte erweisen sich die dürftige Informationslage über „altes Holz“ und die geänderten Kriterien der Gewinnung, Verwendung und Qualitätsbeurteilung von Bauholz, die die experimentelle Überprüfung erschweren. Hier wären zu nennen:


title: Mondholz

text: Allgemein kann gesagt werden, dass Untersuchungen an Baumbeständen des Alpenraums und anderen von der modernen Forsttechnik geringfügiger beeinflussten Wäldern, für die manche der obigen Kriterien nicht so zutreffen, von deutlich höherer Aussagekraft sind.


title: Mondholz

text: Neben unbestrittenen Holzqualitäten, die sich aus Alter und Standort der Bäume ergeben, beruhen viele Annahmen über die Eigenschaften von Mondholz auf dem Glauben an den Einfluss des Mondes auf die Lebewesen der Erde.


title: Mondholz

text: Auf einen Zusammenhang mit dem Mond verweist Henri Louis Duhamel du Monceau 1764 in seinem Buch "De l'Exploitation des bois", das 1766 auf Deutsch erschien. Mit dem Hinweis, dass auch Fischer ihren Fang gerne bei bestimmtem Mondstand einbringen und Ärzte diverse Krankheiten dem Mond zuschreiben (Mondsucht), geht er den dem Holz zugeschriebenen Eigenschaften nach, wenn der Baum bei zu- oder abnehmenden Mond gefällt wurde. Er kommt dabei zu folgendem Ergebnis: „Wenn man dieses bedenkt, so kann man sich von den großen Wirkungen, die man dem Mond insgemein zuschreibt, sehr wenig versprechen.“


title: Volleyclub

text: Volleyclub (direkt übersetzt „Volleykeule“) ist eine Mannschaftssportart, die Keulenjonglage mit Volleyball kreuzt: Statt eines Balles wird eine Keule über ein Netz geworfen. Pro Mannschaft sind zwei oder drei Personen üblich, gespielt wird auf einem normalen (Beach-)Volleyballfeld (8 × 16 m) mit dem entsprechenden Netz.


title: Volleyclub

text: Alle Spieler halten in jeder Hand eine Jonglierkeule ("Spielerkeulen", "Selfkeulen" oder "Handkeulen"). Dazu gibt es im Spiel noch eine "Spielkeule", die – entsprechend dem Ball beim Volleyballspiel – zwischen den Spielern hin- und hergeworfen wird. Zur Angabe wird die Spielkeule aus der Kaskade von unten übers Netz geworfen. Um die Spielkeule fangen zu können, wirft der Spieler eine seiner Spielerkeulen hoch und beginnt mit drei Keulen (2 Spielerkeulen und die gefangene Spielkeule) zu jonglieren. Wenn dieser Spieler die Spielkeule weiterwirft, hört er anschließend auf zu jonglieren und hält wieder nur seine beiden Spielerkeulen in den Händen. Es jongliert daher immer nur der (spiel-)keulenführende Spieler. Allerdings jongliert jeder Spieler nur sehr kurz, denn mit der Spielkeule darf kein Self (Wurf zu sich selbst) geworfen werden: sie muss gleich weiter zum Mitspieler. Wie beim Volleyball darf die Spielkeule von einer Mannschaft nur dreimal in Folge berührt werden, danach muss sie übers Netz zum Gegner geworfen werden. Dabei wird versucht, die Annahme durch platziertes Werfen und schnelle Rotation der Spielkeule zu erschweren.


title: Volleyclub

text: Die Regeln variieren von Veranstaltung zu Veranstaltung leicht. Seit 2003 gibt es jedes Jahr in Karlsruhe ein nationales Volleyclub-Turnier, außerdem wird auf der jährlichen europäischen Jonglierconvention ein Europasieger gekürt.


title: Volleyclub

text: Volleyclub ist bislang eine reine Hobbysportart, für die es keine dedizierten Spielfelder gibt. Gespielt wird auf Volleyballfeldern (9 × 18 m) in der Halle oder auf Beachvolleyballfeldern (8 × 16 m) im Freien. In Ermangelung von Sand finden viele Spiele auch auf Rasen statt. Auch das Netz wird vom Volleyball geliehen – wenn möglich, vorhandene feste Anlagen. Im Freien werden aber auch oft leichte, transportable Anlagen aufgebaut.


title: Volleyclub

text: Die Spielkeule muss gut sichtbar sein und sich von den Selfkeulen der Spieler unterscheiden. Oft wird mit einer speziellen Volleyclubkeule gespielt, einer Henrys Pirouette mit durchsichtigem Euro-Deko und Swingingknob. Diese lange, schlanke Keule kann man besonders schnell drehen und so für den Gegner schwer fangbar machen. Andererseits ist der Korpus der Keule schmal und durch das Deko griffiger, so dass man sie gut "falsch herum" fangen kann. Der Swingingknob verdeckt die unten im Griff vorhandene Schraube, die sonst ein Verletzungsrisiko darstellt.


title: Volleyclub

text: Die Wahl der Spielerkeulen in Art und Farbe ist jedem Spieler selbst überlassen, solange die Spielkeule sich ausreichend davon unterscheiden lässt.


title: Volleyclub

text: Fortgeschrittene Spieler spielen meist zu zweit pro Team. Für Anfänger, die jonglierend nicht sehr beweglich sind, empfehlen sich größere Mannschaften. Auch wegen des größeren Spielfeldes wird in der Halle oft zu dritt gespielt.


title: Volleyclub

text: Es gibt keine feste Satz- oder Spiellänge. Üblich sind ein oder zwei Gewinnsätze bis elf, 15 oder 21 Punkte. Wenn Turniere mit vielen Mannschaften als Teil größerer Veranstaltungen stattfinden, werden meist sehr kurze Sätze gespielt. Oft ist nur das Finale länger.


title: Volleyclub

text: Unterschieden werden zwei Arten von Fehlern: Bei einem Spielerfehler darf der betroffene Spieler bis zur nächsten Angabe nicht mehr ins Spielgeschehen eingreifen. Meistens verlässt er so schnell wie möglich das Spielfeld, um seine Mitspieler nicht zu behindern. Ein Teamfehler hingegen bedeutet einen Punkt für das andere Team und/oder Angabewechsel.


title: Volleyclub

text: Netzberührungen und das Betreten der gegnerischen Hälfte gelten als Teamfehler (siehe unten), sobald dadurch der Gegner gestört wird.Zurzeit existieren in Deutschland im Wesentlichen zwei Versionen des Regelwerks – die Karlsruher und die Berliner Variante. Sie unterscheiden sich in der Zählweise und der Definition, wann die Spielkeule im "Aus" ist. Unabhängig von der Zählweise wechselt wie beim Volleyball die Angabe, wenn die anwerfende Mannschaft einen Fehler macht. Um einen Satz zu gewinnen, muss eine Mannschaft immer zwei Punkte Vorsprung haben. Aus den Regeln ergeben sich für die Praxis verschiedene Techniken:


title: Volleyclub

text: Die Spielkeule darf mit jedem Körperteil angenommen und abgespielt werden. Sie muss (z. B. auch beim Fangen durch Einklemmen zwischen Ober- und Unterarm) sofort weitergeworfen werden. Es dürfen nicht die beiden Selfkeulen in einer Hand jongliert werden während die Spielkeule in der anderen Hand gehalten wird. Somit bleiben zwei Möglichkeiten, wie im Besitz der Spielkeule jongliert werden kann: Als Kaskade, bei der jede Selfkeule einmal geworfen und dann die Spielkeule weitergeworfen wird (Siteswap 333p), oder indem nur eine Hand durch einen hohen Wurf freigemacht wird, unter dem die Spielkeule gefangen und geworfen wird (423p). Bei der zweiten Technik bleibt die andere Hand unbeteiligt.


title: Volleyclub

text: Wenn die Spielkeule die Hand, mit der sie gefangen wurde, wieder verlässt, muss sie zum Mitspieler oder zum Gegner übers Netz. Allerdings kann man sich durch hohes Werfen der Selfkeulen recht viel Zeit verschaffen, in der man die Spielkeule halten und Überblick gewinnen kann. In dieser Zeit ist auch das Umgreifen an der Spielkeule erlaubt, etwa wenn man sie am Korpus gefangen hat und zum Griff umgreift. Fortgeschrittene Spieler überbrücken so die gesamte Spielfeldlänge, was ihnen Angriffswürfe von der Netzkante selbst dann ermöglicht, wenn ihre Mitspieler nicht mehr im Spiel sind.


title: Volleyclub

text: Mit Ausnahme der Angabe kann die Spielkeule auf jede beliebige Art und Weise übers Netz geworfen werden, solange beim Abwurf der Schwerpunkt der Keule nach oben geht. Wie beim Volleyball bemüht man sich, mit Angriffswürfen auf Teile der gegnerischen Hälfte zu zielen, die für den Gegner schwer zu erreichen sind. Des Weiteren hat man beim Volleyclub die Möglichkeit, die Spielkeule so zu werfen, dass sie auch für perfekt stehende Gegner schwer zu greifen ist. Hierzu empfehlen sich Würfe, die sich vom normalen Passen stark unterscheiden: "Chops" (Vorwärts statt rückwärts gedreht), "Helikopter" (senkrechte Drehachse) und schnell drehende Keulen.


title: Volleyclub

text: Würfe zum Mitspieler sollten demgegenüber natürlich möglichst einfach zu fangen sein. Sie werden deshalb nach Möglichkeit langsam drehend oder sogar "flat", also ganz ohne Drehung, geworfen. Außerdem versucht man seine Mitspieler so anzuspielen, dass sie viele Möglichkeiten haben, einen effektiven Angriff zu werfen oder gut zu stellen. Um gut angreifen zu können, spielt man meist hoch und nicht allzu nah vor dem Netz an.


title: Volleyclub

text: Das Blocken am Netz oder das Herüberschlagen der Spielkeule ist mit den eigenen Spielerkeulen erlaubt, sofern die Spielkeule dabei nicht nach unten geschlagen wird. Selbst ohne diese Einschränkung ist das Schlagen von Keulen im Vergleich zum Schlagen eines Balles so viel schwerer, dass die Technik in ernsten Spielen selten eingesetzt wird.


title: Volleyclub

text: Taktisch ähnelt Volleyclub aufgrund der ähnlichen Regeln und Mannschaftsgröße stark dem Beachvolleyball. Bei gut platzierten Würfen kommt oft nur ein Spieler für die Annahme in Frage. Dieser versucht zunächst, die Spielkeule nach dem in der Regel harten Angriffswurf unter Kontrolle zu bekommen und möglichst fangbar zum Mitspieler zu werfen. Dieser hat die Keule dann deutlich besser unter Kontrolle und kann sie dem annehmenden Spieler so stellen, dass er optimal angreifen kann. Bei einer guten Annahme ist oft der zweite Spieler schon in der Lage, einen Angriffswurf auszuführen oder anzutäuschen. Durch das direkte Festhalten des Spielgeräts sind viel deutlichere Antäuschungen als beim Volleyball möglich. Andererseits haben die Spieler auch eine größere effektive Reichweite: Sie müssen die Spielekeule zunächst nur erreichen und greifen können, während beim Volleyball schon in der Annahme der Ball in die neue Richtung gelenkt werden muss, was im Moment der ersten Berührung eine viel größere Kontrolle erfordert.


title: Volleyclub

text: Jollyball ist eine mit Volleyclub eng verwandte Variante. Der Hauptunterschied ist, dass Jollyball nicht mit Keulen, sondern mit Jonglierbällen gespielt wird. Außerdem ist das Spielfeld kleiner (etwa zwischen 8 m × 6 m und 10 m × 6 m) und das Netz mit 1,52 m wesentlich niedriger. Das Team besteht auch aus zwei Spielern.


title: Karl-Heinz Heimann

text: Karl-Heinz Heimann (* 20. Dezember 1924 in Mengede-Östrich, heute zu Dortmund; † 13. Juli 2010) war ein deutscher Sportjournalist.


title: Karl-Heinz Heimann

text: Heimann wuchs in Falkensee in Brandenburg auf und besuchte die Oberschule und das Gymnasium. Er war aktiver Fußballer zunächst in seiner brandenburgischen Heimat bei Germania Seegefeld, dem VfL Nauen und dem Spandauer SV, sowie später in Westdeutschland für den TSV Detmold. Außerdem war er aktiver Hockey- und Handballspieler bei den Falkenseer Vereinen TSV Falkensee und SC Siemens Falkensee. Als Soldat diente Heimann im Zweiten Weltkrieg und kam in sowjetische Kriegsgefangenschaft, aus der er nach viereinhalb Jahren entlassen wurde. Er studierte an der in Aachen gegründeten Ersten Deutschen Journalistenschule, danach war er für die Aachener Nachrichten und auch für den "kicker" im Aachener Raum tätig. Seit 1952 schrieb Heimann in Festanstellung für den "kicker" und war schon von Beginn an in die Organisation der Berichterstattung über die Fußball-Weltmeisterschaft 1954 in der Schweiz eingebunden. Von 1968 bis 1988 war er Chefredakteur der Zeitschrift. Er führte die Bewertungsnoten für die Spieler ein und war der Erfinder der "Torjägerkanone". Ab 1988 war Heimann Herausgeber des "kicker" und für seine Kolumne mit dem Titel „Scheinwerfer“ bekannt.


title: Karl-Heinz Heimann

text: 2004 erhielt er die Bürgermedaille der Stadt Nürnberg, wo er seinen Wohnsitz hatte. Zudem erhielt er 1992 den Verdienstorden der FIFA in Gold und das Bundesverdienstkreuz am Bande sowie 2003 das Ehrenzeichen in Gold mit Brillant des Deutschen Fußball-Bundes. Schon 1987 wurde er mit dem Goldenen Ball der brasilianischen Sportpresse ausgezeichnet und wurde Ehrenmitglied des Verbandes Deutscher Sportjournalisten. Zum 31. Dezember 2009 ging er in den Ruhestand. Im Jahr 2010 wurde er posthum mit dem „Ehrenpreis der Bundesliga“ ausgezeichnet. Heimann wurde damit für seine vielfältigen publizistischen Verdienste rund um den Profi-Fußball geehrt.


title: Karl-Heinz Heimann

text: Heimann starb in der Nacht zum 13. Juli 2010 nach kurzer, schwerer Krankheit, einen Tag vor dem 90-jährigen Jubiläum des "kicker", den er 57 Jahre lang mitgeprägt hatte. In einem Nachruf hieß es über ihn: „Heimann lehnte Sensationsjournalismus konsequent ab und schuf jenen unbestechlichen kicker-Stil, der die Zeitschrift über neun Jahrzehnte hinweg für unzählige Fans zu einer Pflichtlektüre machte.“


title: Kaufer

text: Kaufer ist der Familienname folgender Personen:Siehe auch:


title: Quern

text: Quern (dänisch: "Kværn") war eine Gemeinde auf der Halbinsel Angeln im Kreis Schleswig-Flensburg in Schleswig-Holstein die 2013 nach Steinbergkirche eingemeindet wurde.


title: Quern

text: Das ehemalige Gemeindegebiet mit den Ortsteilen und Wohnplätzen Elkier ("Ellekær"), Friedrichstal ("Frederiksdal"), Fuchsgraben ("Rævegrav"), Gräfsholz ("Grøftsholt"), Groß-Quern, Hattlundmoor ("Hatlundmose"), Kalleby, Kleinquern ("Lille Kværn"), Mühlendamm ("Mølledam"), Neukirchen ("Nykirke"), Nübel ("Nybøl"), Nübelfeld ("Nybølmark"), Nübelmoor, Philipsthal, Quern-Dingholz ("Kværn Tingskov"), Quernholz ("Kværnholt"), Rodeheck ("Rødeled"), Roikier ("Røjkær"), Scheersberg ("Skærsbjerg"), Schiol ("Skjold"), Tiefengruft ("Dybgrav") und Wolfsbrück ("Ulvsbro") gehört seit 2013 zur Gemeinde Steinbergkirche.


title: Quern

text: Grabhügel weisen eine Besiedlung schon in der Jungsteinzeit hin. Der Ortsname „Quern“ leitet sich vom dänischen „kværn“ beziehungsweise dem niederdeutsche „Quarn“, "Mühle" oder "Handmühle" ab. Ursprünglich existierte wohl eine Wassermühle an der, im Gemeindegebiet befindlichen, Querner Au (beziehungsweise Quernau). Die heute erhaltene Windmühle im Ortsteil Nübelfeld stammt aus dem 19. Jahrhundert. Die romanische St.-Nicolai-Kirche im Ortsteil Groß-Quern stammt aus der Zeit um 1200. In verschiedenen Chroniken wird das Jahr 1389 als Entstehungsjahr oder Ersbelegjahr des Dorfes genannt. Die aber wohl erste urkundliche Namensnennung von „Qwerne“ erfolgte erst 1411, als der Herzog von Lauenburg der dänischen Königin Margarethe I. unter anderem das Kirchspiel Quern verpfändete. Im 15. Jahrhundert entstand offenbar das Tochterdorf Kleinquern. Das Urdorf Quern erhielt in der Folge, im Laufe der Zeit, den neuen Namen Groß-Quern.


title: Quern

text: Im Ortsteil Nübel befinden sich die Überreste einer Motte die Burg Nübel, welche erstmals im 15. Jahrhundert Erwähnung fand. Anfang des 16. Jahrhunderts stritten sich Quern und Steinberg um die Halbinsel Habernis, die offenbar erst spät besiedelt wurde. Der Ortsteil Neukirchen entstand, weil Johann der Jüngere hier in Konkurrenz zu Flensburg einen Ostseehafen anlegen wollte. Die Kirche Neukirchen wurde 1621 als eines der ersten Gebäude des neu angelegten Dorfes Neukirchen errichtet.


title: Quern

text: Im Jahre 1970 wurden die Gemeinden Kalleby, Roikier, Nübel und Neukirchen nach Quern eingemeindet. Zum 1. März 2013 wurde die bis dahin selbständige Gemeinde Quern in die Gemeinde Steinbergkirche eingegliedert.


title: Quern

text: Blasonierung: „Über blau-silbernen Wellen auf grünem Dreiberg stehend in Gold ein roter Turm mit geöffnetem Tor im breiteren Sockel, großem runden Fenster im schlankeren hohen Mittelgeschoss und drei Fenstern im breiteren, bezinnten Obergeschoss; auf diesem ein spitz bedachtes Türmchen, zwischen einem mit dem Griff nach oben gestellten roten Rost rechts und einem steigenden blauen Mond unter einem achtstrahligen blauen Stern links.“


title: Quern

text: Der rote Turm auf dem grünen Dreiberg stellt den 1900 bis 1903 errichteten Bismarckturm auf dem Scheersberg dar, der Rost erinnert an den heiligen Laurentius von Rom und damit an die Zugehörigkeit der früher selbständigen Gemeinde Neukirchen zur Munkbrarupharde, Mond und Stern symbolisieren die Zugehörigkeit von Quern zur ehemaligen Nieharde.


title: Quern

text: In der Liste der Kulturdenkmale in Steinbergkirche stehen die in der Denkmalliste des Landes Schleswig-Holstein eingetragenen Kulturdenkmale. In dieser Liste sind auch die Kulturdenkmale von Quern enthalten.


title: Quern

text: Die wichtigsten Sehenswürdigkeiten von Quern sind dabei:


title: Service Control Point

text: Ein Service Control Point (SCP) ist ein Netzelement des Telefonnetzes, mit dem Zusatzdienste realisiert werden können. In den SCP werden Funktionen ausgelagert, die nicht oder nur mit großem Aufwand in den Vermittlungsknoten (das heißt Vermittlungsstellen im Festnetz oder MSC im Mobilfunknetz) realisiert werden könnten. Die hiermit realisierten Funktionen werden auch unter dem Stichwort "Intelligentes Netz" (IN) zusammengefasst.


title: Service Control Point

text: Der SCP unterstützt bei einem Telefongespräch den Gesprächsaufbau. Funktionen, die unterstützt werden können, sind zum Beispiel:Seinen Arbeitsauftrag erhält der SCP von den Vermittlungsstellen (im Festnetz) oder Mobile Switching Center (im Mobilfunknetz). Während des Aufbaus eines Telefongesprächs können sogenannte "IN-Trigger" eingerichtet werden, bei denen der Standard-Gesprächsaufbau unterbrochen wird und stattdessen eine Anfrage an den SCP gestartet wird. Mit dem Ergebnis der SCP-Anfrage wird dann der Gesprächsaufbau fortgeführt. IN-Triggerpunkte können zum Beispiel sein:Alle Operationen des SCP sind Signalisierungsoperationen (Unterstützung von Gesprächsaufbau und -abbau, Gesprächsdatenüberprüfung). Aus diesem Grunde ist der SCP nur über Leitungen des Signalling System 7 (SS7) an das Signalisierungsnetz eines Telefonnetzes angeschlossen. In größeren Telefonnetzen kommuniziert der SCP direkt mit den SS7-Vermittlungsknoten (Signalling Transfer Points). Die hierzu verwendeten SS7-Protokolle sind INAP beziehungsweise CAMEL.


title: Service Control Point

text: Außer über SS7 können manche SCP auch über Protokolle aus der Internetprotokollfamilie, wie OPINEXA, getriggert werden. Diese enthalten die gleichen Funktionalitäten wie die SS7-Protokolle INAP oder CAMEL.


title: Service Control Point

text: Neben den SS7-Schnittstellen verfügt der SCP auch über IP-Schnittstellen, über die zum Beispiel Teilnehmerdatenbanken des SCP verwaltet und aktualisiert werden.


title: Lothar Walsdorf

text: Lothar Walsdorf (* 16. Oktober 1951 in Zittau; † 5. Juli 2004 in Berlin) war ein deutscher Schriftsteller und Hörspielautor.


title: Lothar Walsdorf

text: Lothar Walsdorf wuchs ohne Vater mit Mutter und Großmutter in einem Dorf bei Bautzen auf, wo er viel Zeit allein im Wald verbrachte. Als seine Mutter erblindet und in ein Pflegeheim kommt, kam er 1961 ins Kinderheim. Damals begann er Tagebuch zu schreiben, meist in Gedichtform. Als er aus der Heim ausriss, kam er in ein Heim für Schwererziehbare. Bis 1967 war er in verschiedenen Kinderheimen. Einer sich anschließenden Lehrausbildung in einer LPG entzog er sich wieder durch Flucht. Ab 1968 lebte er längere Zeit bei einer Pflegemutter in Bautzen. 1969 machte er eine Lehre zum Chemiefacharbeiter und leistete danach seinen Armeedienst ab.