title: Trompetervögel

text: Nach etwa vier Wochen schlüpfen die Jungvögel innerhalb von 24 Stunden. Als Nestflüchter klettern die Küken am Tag nach dem Schlupf aus der Höhle und springen, ermuntert durch die am Boden wartende und Lockrufe ausstoßende Gruppe, auf den Waldboden. Nach dem oft mehr als 10 Meter hohen Fall bleiben die Jungvögel einen kurzen Moment regungslos auf dem Boden liegen, stehen jedoch schnell auf und beginnen nach Futter zu betteln. Zunächst sind die Küken von rotbraunen Dunen bedeckt, auf dem Kopf verläuft ein schwarzer Scheitelstreifen, auf dem Rücken finden sich einige ebenfalls schwarze Streifen entlang des Rückgrats. Nach etwa zehn Tagen sind die Schwungfedern zu erkennen, nach sechs Wochen sind die jungen Trompetervögel wie adulte Vögel befiedert und zu kurzen Flügen in der Lage.


title: Trompetervögel

text: Für etwa drei Wochen werden die Jungvögel von allen Gruppenmitgliedern gefüttert, vor allem jedoch vom dominanten Weibchen sowie den rangniedrigeren Männchen. Ab der vierten Woche beginnen sie, etwa ein Viertel ihrer Nahrung selbstständig aufzunehmen. Mit einem Alter von drei Monaten versorgen sich die Jungvögel weitgehend eigenständig, betteln jedoch weiterhin ältere Gruppenmitglieder an, um Nahrung zu erhalten. Jungvögel bleiben zunächst bei der Gruppe und helfen, die Brut des nächsten Jahres aufzuziehen, bevor sie in einem Alter von circa eineinhalb Jahren dismigrieren und sich weiter entfernten Gruppen anschließen. Für Männchen ist dies einfacher als für Weibchen, die von den etablierten dominanten Weibchen anderer Gruppen zunächst bekämpft werden.


title: Trompetervögel

text: Eier, Küken und Jungvögel können Greifvögeln, Raubkatzen und Schlangen zum Opfer fallen, werden allerdings von der Gruppe beschützt. Trotzdem schlüpfen nur aus etwa der Hälfte aller Gelege Küken, die Hälfte aller geschlüpften Jungvögel fällt innerhalb des ersten Lebensmonats Prädatoren zum Opfer. Viele Jungvögel werden in der Nacht erbeutet, da sie wegen ihrer fehlenden Flugfähigkeit zum Schlafen auf leicht zugängliche, in 2 bis 3 Metern Höhe befindliche Äste klettern, wo die adulten Gruppenmitglieder sie nicht beschützen und warnen können.


title: Trompetervögel

text: Innerhalb der Kranichvögel werden die Trompetervögel von den meisten Systematikern in eine eigene Familie (Psophiidae) gestellt. Über den Verwandtschaftsgrad zu anderen Familien der Kranichvögel herrscht jedoch weitgehend Unklarheit. Dies liegt unter anderem darin begründet, dass bislang kaum eindeutig den Psophiidae zuzuordnende Fossilien gefunden wurden.


title: Trompetervögel

text: Einem Vorschlag von Cracraft zufolge sind die nächsten Verwandten der Trompetervögel möglicherweise Seriemas, Kagu und Sonnenralle. Sibley et al. hingegen schlugen vor, die Kraniche, Rallenkranich und Binsenrallen als den Psophiidae am nächsten verwandt anzusehen. Neueste phylogenetische Studien scheinen diese Ansicht zu stützen, jedoch bleibt das genaue Verwandtschaftsverhältnis der Psophiidae innerhalb der als monophyletisch angesehenen Unterordnung Grues weiterhin unklar.


title: Trompetervögel

text: Die Gattung "Psophia" beinhaltet sechs Arten mit insgesamt sieben Unterarten. Die Aufspaltung erfolgte vermutlich im Pleistozän, nachdem Populationen durch Änderungen von Flussläufen und regionales, klimatisch bedingtes Zurückweichen des Regenwaldes voneinander getrennt wurden. Heute werden die Vorkommen der Arten durch die Flüsse des Tieflandes getrennt. Die einzelnen Unterarten werden aufgrund kleiner Unterschiede in der Gefiederfärbung sowie der räumlichen Trennung durch Nebenarme der großen Flüsse unterschieden. Gelegentlich werden Grauflügel- und Weißflügel-Trompetervogel als eine Art angesehen, diese Ansicht wird jedoch von der großen Mehrheit der Systematiker abgelehnt. Je nach Region werden Trompetervögel von der einheimischen Bevölkerung unterschiedlich bezeichnet. So heißen die Vögel in Surinam „"Kamee-kamee"“, was übersetzt „Kamelrücken“ bedeutet, sich also auf das bucklige Erscheinungsbild der Vögel bezieht. „"Kamee"“ kommt vom niederländischen Wort „"Kameel"“, für „Kamel“. In weiten Teilen Brasiliens nennt man die Trompetervögel „"Jacamim"“, was in der Sprache der Tupí „Vogel mit kleinem Kopf“ bedeutet. Im Bundesstaat Pará im Nordosten Brasilien sowie in Französisch-Guayana ist der gebräuchliche Name „"Agami"“, wie die Trompetervögel auch im Französischen heißen. Sowohl der deutsche Name wie auch der englische Name „Trumpeter“ leiten sich von „Oiseau trompette“ ab, eine Bezeichnung für den Trompetervogel, die der französische Naturforscher La Condamine im 18. Jahrhundert vom spanischen „"Trompetero"“ ableitete. „"Trompetero"“ nannten spanische Siedler im Amazonasbecken die Vögel wegen ihres lauten Rufes, der sie offenbar an den Klang einer Trompete erinnerte. Carl von Linné benannte die Gattung "Psophia" nach dem griechischen Wort „"psophos"“, was gleichbedeutend mit dem französischen „"péter"“ und somit „furzen“ ist, diese Benennung bezog sich auf die fälschliche Annahme, den Trompetervögeln diene ihr Anus zur Lauterzeugung.


title: Trompetervögel

text: Die Menschen im Verbreitungsgebiet der Trompetervögel kennen die Tiere vor allem aus den Legenden einiger indigener Völker. Diese glauben, dass Trompetervögel zu ihren Ahnen zählen. Andere Legenden besagen, die Trompetervögel erlernten ihren Ruf von Hähnen des Haushuhns oder dass zahme Trompetervögel ebenso wie Hütehunde entlaufene Nutztiere zur Herde zurückbringen.


title: Trompetervögel

text: Bis ins 20. Jahrhundert hinein hielt sich der Mythos, der laute Ruf der Trompetervogel werde nicht mit dem Stimmkopf erzeugt, sondern stattdessen durch den Anus. Schon Linnaeus saß diesem Irrglauben auf, und obwohl bereits im 18. Jahrhundert Naturforscher dieser Theorie widersprachen, wurde noch im Jahr 1908 davon berichtet.


title: Trompetervögel

text: Von Einheimischen werden Trompetervögel regelmäßig als Haustiere gehalten. Dazu werden entweder Eier dem Nest entnommen und einem brütenden Haushuhn untergeschoben, oder noch sehr junge Vögel gefangen. Die Küken werden, wenn sie von Hand aufgezogen werden, äußerst zahm, da sie auf Menschen geprägt werden und bekannte Menschen als Mitglieder ihrer „Gruppe“ ansehen. Diese Vögel erkennen ihre Besitzer als dominant an und vollführen regelmäßig das Ritual der Unterwürfigkeit, welches unter Sozialverhalten geschildert wird, zudem betteln sie nach Futter, bieten Futter an und fordern zur Gefiederpflege auf.


title: Trompetervögel

text: Als Haustiere gehaltene Trompetervögel werden häufig als „Wachvögel“ zu Gruppen von Haushühnern gesetzt. Bei Annäherung unbekannter Personen oder potentieller Prädatoren sowie bei Störungen äußern die Vögel einen Warnruf. Die Halter schätzen außerdem die Eigenschaft der Trompetervögel, vor Schlangen zu warnen.


title: Trompetervögel

text: In Zoos werden Trompetervögel seit dem 19. Jahrhundert gehalten, sind dort aber wegen ihrer Ansprüche an die Nahrung, Krankheitsanfälligkeit und oftmals ausbleibender Nachzuchterfolge nur selten zu sehen. Der Zoologische Garten in Seattle konnte wenige erfolgreiche Aufzuchten von Grauflügel-Trompetervögeln durchführen, ebenso der San Diego Zoo. Der Raritätenzoo Ebbs züchtet Grauflügel-Trompetervögel seit mehreren Jahren regelmäßig nach.


title: Trompetervögel

text: Das Fleisch der Vögel wird seit jeher als äußerst schmackhaft geschätzt. Zu einer beliebten Jagdbeute macht sie außerdem das Auftreten in Gruppen und der starke Zusammenhalt innerhalb der Verbände, wodurch oft mehrere Vögel auf einmal erlegt werden können. Jäger orten in der Nähe befindliche Trompetervögel, indem sie deren Territorialruf imitieren und die antwortende Gruppe lokalisieren. Nachts werden die auf dem Schlafplatz sitzenden Vögel mit starkem Licht geblendet, die desorientierten Tiere sind so leichte Beute. Um die Vögel zu erlegen, wurden früher von Einheimischen vor allem Schleudern verwendet, heute kommen in der Regel Gewehre zum Einsatz.


title: Trompetervögel

text: Die IUCN führt eine Art als „"nicht gefährdet"“, zwei als "„potenziell gefährdet“", eine als "„gefährdet“", eine als "„stark gefährdet“" und den Braunflügel-Trompetervogel als "„vom Aussterben bedroht“". Da Trompetervögel ausschließlich intakte Primärwälder besiedeln, ist die zunehmende Rodung des Regenwaldes eine Gefahr für die Bestände. Erschwerend kommt hinzu, dass die Trompetervögel ihrer großen Territorien wegen nur verhältnismäßig geringe Bestandsdichten aufweisen und Verluste, etwa durch die zunehmende Bejagung, nur schwer ausgeglichen werden können. Ein weiteres Problem ist der Bestandsrückgang vieler Primaten. Ohne die in den Baumkronen nach Früchten suchenden Affen fallen weniger Früchte auf den Waldboden, weshalb Trompetervögel immer weniger Nahrung finden. In der Nähe neu angelegter menschlicher Siedlungen gehen die Bestände der Trompetervögel auf Grund der starken Bejagung meist innerhalb kürzester Zeit stark zurück. Große, stabile Bestände sind nur in großen Schutzgebieten vorhanden, ebenso wie in noch unerschlossenen und unzugänglichen Bereichen des Regenwaldes.Die Informationen dieses Artikels entstammen größtenteils:


title: Trompetervögel

text: Darüber hinaus werden folgende Quellen zitiert:


title: Gatling

text: Gatling steht für:


title: Glattpark

text: Der Glattpark ist ein grosses Bauprojekt in der Schweiz, das in Opfikon entsteht, unmittelbar an der Grenze zur Stadt Zürich. Im Rahmen des Bauprojektes wird seit Baubeginn im Jahr 2001 bis etwa 2020 ein neues Quartier erstellt, das Raum für 7'000 Einwohner und etwa gleich viele Arbeitsplätze bieten soll.


title: Glattpark

text: Positive Standortfaktoren, die zur Vermarktung genutzt werden, sind die direkte Nähe zur Stadt Zürich, wo in Oerlikon und Seebach ähnliche Bauprojekte verwirklicht werden. Die im Norden der Stadt ansässigen grossen Dienstleistungsbetriebe sowie weitere Unternehmen in Glattbrugg, Rümlang und am Flughafen Zürich versprechen eine grosse Anzahl potentieller Arbeitsplätze. Das zu überbauende Gebiet liegt nur gut zwei Kilometer von der Schwelle der Piste 34/16 des Flughafens entfernt und befindet sich praktisch in der Pistenachse.


title: Glattpark

text: Im Glattpark ist der Firmensitz der Mondelēz Europe GmbH und der Poenina Holding.


title: Glattpark

text: Als Ausgleich zur verdichteten Bauweise im Glattpark wurde im Quartierplan eine rund 12,8 Hektaren grosse Fläche für einen Park mit See konzipiert. Für die Gestaltung dieses Freiraums wurde ein internationaler Projektwettbewerb durchgeführt. Als Sieger ging das Projekt der Berliner Landschaftsarchitektin Gabriele G. Kiefer hervor. Spatenstich für den Opfikerpark war im Juni 2005, und bereits im Dezember 2006 konnte der Opfikerpark offiziell eröffnet werden. 365 Tage im Jahr sorgen die Parklotsen im Park für Sauberkeit und Sicherheit. Coaches der Plattform Glattal begleiten Arbeitslose im Parkunterhalt und unterstützen sie bei der Integration in den ersten Arbeitsmarkt.


title: Glattpark

text: Das Quartier soll möglichst verkehrsarm werden, die meisten Strassen sind daher als Fussgängerzonen geplant.


title: Glattpark

text: Neben der Glatttalbahn, welche das Quartier tangiert, erschliesst seit dem 9. Dezember 2012 die Buslinie 781 der VBG das Quartier. Der nahe gelegene Bahnhof Opfikon ermöglicht den Zugang zum Netz der S-Bahn Zürich. Durch die Glattalbahn sind auch die Bahnhöfe Oerlikon und Glattbrugg direkt erreichbar.


title: Glattpark

text: Die im Westen verlaufende, vierspurige Thurgauerstrasse führt an den Halbanschluss Opfikon der Autobahn A51 (Flughafenautobahn).


title: Glattpark

text: Auf dem Gelände war einst der Betriebshof der U-Bahn Zürich geplant, doch das Vorhaben scheiterte 1973 in einer Volksabstimmung.


title: Jon Idigoras

text: Jon Idigoras (* 3. Mai 1936 in Amorebieta-Etxano, Baskenland, Spanien; † 3. Juni 2005 in Bilbao; eigentlich Juan Cruz Idigoras Gerrikabeitia) war der Gründer der ETA-nahen, verbotenen baskischen Separatisten-Partei Herri Batasuna („Einheit des Volkes“) und einer der prominentesten Vertreter der Bewegung für die Unabhängigkeit des Baskenlandes.


title: Jon Idigoras

text: Als junger Mann schloss er sich einer Reihe von politischen Vereinigungen an und wurde zwischen 1958 und 1974 häufig gefangen genommen. Auch später, als Sprecher von Herri Batasuna, wurde Idigoras noch mehrmals inhaftiert. In seiner Autobiografie „El hijo de Juanita Gerrikabeitia“ (Der Sohn der Juanita Gerrikabeitia) schildert er die Ereignisse seines bewegten politischen Lebens.


title: Jon Idigoras

text: Der derzeitige Chef der Batasuna, Arnaldo Otegi, teilte einer Zeitung mit, Idigoras habe ihn auf dem Sterbebett gebeten, eine demokratische und friedliche Lösung zu suchen. Idigoras starb infolge einer Lungenkrankheit.


title: Joseph Collins

text: Joseph Collins ist der Name folgender Personen:


title: Joseph Collins

text: * Joseph Collins (Mediziner) (1866–1950), US-amerikanischer Neurologe  Siehe auch:


title: Mährischer Ausgleich

text: Mährischer Ausgleich ist die Sammelbezeichnung für vier 1905 beschlossene Landesgesetze, die in der Markgrafschaft Mähren eine Lösung der Nationalitätenprobleme zwischen Deutschen und Tschechen gewährleisten und somit einen österreichisch-tschechischen Ausgleich herbeiführen sollten. Das Schulausgleichsgesetz regelte, wie zuvor in Böhmen, dass Schulen der jeweiligen Nationalität jeweils Kinder der eigenen nationalen Zugehörigkeit aufnehmen sollten, sodass künftig tschechische Kinder nur noch auf tschechische und deutsche Kinder nur noch auf deutsche Schulen geschickt werden sollten.


title: Mährischer Ausgleich

text: Die Landesordnung und die Landtagswahlordnung wurde dahingehend geändert, dass im mährischen Landtag eine deutsche und eine tschechische Kurie eingeführt wurde. Für den gesamten Bereich der Landesverwaltung wurde ein deutsch-tschechischer Proporz festgelegt, die Zugehörigkeit der Wahlberechtigten für die Landtagswahlen zur deutschen oder tschechischen Volksgruppe wurde über nationale Kataster organisiert, wobei strittige Fälle im Rechtsweg geklärt werden konnten. Die zweite Landessprache sollte in jenen Gemeinden auch zur Anwendung kommen, wo sie von mehr als einem Fünftel der Bevölkerung gesprochen wurde.


title: Mährischer Ausgleich

text: Im Kurialsystem waren die Tschechen aber ungeachtet des Ausgleichs nach wie vor stark benachteiligt. Auch die Beamtenstellen waren im Unterschied zu Böhmen hauptsächlich den Deutschen vorbehalten, obwohl diese nur rund ein Viertel der Bevölkerung Mährens ausmachten. Die Tschechen akzeptierten den Ausgleich, weil er ihre Position immerhin etwas verbesserte, betrachteten ihn allerdings nur als „Zwischenstufe“.


title: Mährischer Ausgleich

text: Die Regelung hätte auch für die Lösung der Nationalitätenfrage im gesamten Österreich-Ungarn Vorbildwirkung haben können, doch setzten die Vertreter der jeweiligen Volksgruppen auf gesamtstaatlicher Ebene auf Konfrontation – die Deutschen und Ungarn, um ihre Vorrangstellung nicht einzubüßen, die Slawen, um eine vollständige Autonomie bzw. Unabhängigkeit durchzusetzen –, sodass insbesondere der cisleithanische Reichsrat seit 1907 arbeitsunfähig war.


title: Nippel

text: Der Begriff Nippel kann bezeichnen:


title: Nippel

text: Nippel ist der Familienname von


title: Nippel

text: Siehe auch:


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Die St.-Wolfgangs-Kirche in Schneeberg zählt zu den größten Hallenkirchen der Spätgotik im sächsischen Raum. Sie entstand zu Beginn des 16. Jahrhunderts auf Teilen eines kleineren Vorgängerbaus und gilt als früher Typus eines reformatorischen Kirchengebäudes. Wegen ihres dominanten Standorts auf der Kuppe des Schneeberges, der in vergangenen Jahrhunderten für den Erzabbau aus Gruben und Stollen durchörtert worden war, wird sie auch als "Bergmannsdom" bezeichnet. Die evangelisch-lutherische Kirchgemeinde St. Wolfgang in Schneeberg besitzt neben der hier beschriebenen Kirche die Trinitatiskirche am Fürstenplatz, die 1567–1575 als Hospitalkirche errichtet wurde und heute als Winterkirche genutzt wird. Die Kirchengemeinde Schneeberg ist mit der "St. Georg & St. Martin-Gemeinde" in Griesbach verbunden.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Obwohl erst 1478 eine kleine Feldsteinkirche auf dem Berg geweiht worden war, plante Kurfürst Friedrich der Weise, der aus dem ernestischen Zweig der Wettiner stammte, nur wenige Jahre später einen monumentalen Neubau der St.-Wolfgangs-Kirche, der die St.-Annen-Kirche im albertinischen Annaberg übertreffen sollte. Die Pläne für das neue Gotteshaus entwarfen Hans Meltwitz (auch "Hans von Torgau") und Fabian Lobwasser (der später unter anderem für den Bau des neuen Rathauses der Stadt Schneeberg verantwortlich zeichnete). Die Bürger, besonders die Besitzer der Bergwerke, finanzierten den aufwändigen Kirchenneubau dadurch, dass sie seit etwa 1480 von jedem fündigen Kux (einem Bergwerksanteil) einen Groschen an die Kirchengemeinde abführten. Der Neubau begann im Jahr 1516. Dafür wurde die kleine Feldsteinkirche abgetragen. Während der Bauzeit wurde 1524 die Reformation im Kurfürstentum Sachsen eingeführt. Die neue Glaubensrichtung wurde durch eine Visitationskommission zur Neuordnung des gesamten Lebens nach den Thesen Martin Luthers durchgesetzt. Auch auf die im Bau befindliche neue Stadtkirche und deren vereinfachte Ausgestaltung wirkte sich die geänderte Kirchenlehre aus. Im Jahr 1540 konnte der Sakralbau evangelisch geweiht werden.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Außer den regelmäßigen kirchlichen Gottesdiensten, Kindstaufen, Hochzeiten und Totenmessen diente die auf den Namen des heiligen Wolfgang von Regensburg geweihte Kirche fortan auch für große Feiern wie einem Dankgottesdienst im Jahr 1609 anlässlich der für böhmische Einwanderer beschlossenen Religionsfreiheit oder einem Bittgottesdienst 1654 bei einer vorausgesagten totalen Sonnenfinsternis.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Während der Eroberungsfeldzüge des Dreißigjährigen Kriegs unter Wallenstein erfolgten durch die Truppen des Generals Heinrich von Holk († 1633) auch Plünderungen am Inventar der St.-Wolfgangs-Kirche. Dabei wurden insbesondere die Bilder des 1539 aufgestellten Altars aus der Werkstatt der Künstlerfamilie Cranach entwendet und nach Böhmen verbracht. Der Rat der Stadt bemühte sich nach Ende der Besatzung um eine Rückführung der Gemälde, was 1649 gelang und wieder feierlich begangen wurde.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Im Verlauf des 17. und 18. Jahrhunderts erhielt die Kirche eine reiche barocke Innenausstattung. In den 1670er Jahren wurde der Turm auf 72 Meter erhöht. Bei dem großen Stadtbrand von 1719 wurde der Sakralbau schwer beschädigt und auch später brannte es häufig. In den folgenden Jahrzehnten wurde also das Gebäude immer wieder repariert und in Teilen erneuert.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Zwei US-amerikanische Tiefflugbomber beschossen in der Mittagszeit des 19. April 1945 zunächst das gesamte Schneeberger Stadtgebiet und die auf der Straße befindlichen Bewohner, überwiegend mit Brandmunition. Dabei wurden auch der Dachstuhl der St.-Wolfgangs-Kirche und deren Turm getroffen. Weil nach den früheren Bränden alles Hölzerne in der Kirche mit Feuerschutzmitteln gestrichen worden war, traten erst zwei Stunden nach dem Angriff die ersten Brandnester im Gotteshaus auf. Die Einwohner unternahmen verzweifelt Löschversuche. Dafür stand aber kein Löschwasser zur Verfügung, weil der Wasserdruck für die Löschtechnik nicht ausreichte. So wurden gemeinsam wenigstens wertvolle Gegenstände wie zahlreiche Bände der Kirchenbibliothek, die bereits abgenommenen Tafeln des Altars, der Taufstein und andere Ausstattungsstücke vor der Vernichtung bewahrt. Die Original-Jahn-Orgel mit ihren 3018 Pfeifen, das Gestühl und die kleine Glocke wurden jedoch ein Raub der Flammen. Als sich das Feuer erst einmal durch das Gebälk gefressen hatte, wurden auch die Sandsteinsäulen und Gewölbe in Mitleidenschaft gezogen, da sie aus Material mit eingelagerten Kohlenresten (Planitzer Sandstein) bestanden, die dabei ausbrannten. Außerdem entstanden giftige Dämpfe. Nach vielen Stunden stürzten die meisten Gewölbe und nach sechs Wochen auch die Emporen ein. Die Kirche war nur noch eine Ruine mit einem meterhohen Schutthaufen innen und außen.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Die in Schneeberg verbliebenen arbeitsfähigen Frauen und Männer, selbst einige ehemalige Kriegsgefangene, machten sich bereits im Sommer 1945 an eine erste Enttrümmerung. So konnte in der Adventszeit 1946 in dem offenen Kirchenbau das erste Friedenskonzert stattfinden.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Die Kirchenväter, die Stadtverwaltung und viele Freiwillige schlossen sich zu einem Freundeskreis St. Wolfgang zusammen, packten mit an oder spendeten für den Wiederaufbau. Sie alle sorgten dafür, dass ab 1952 eine schrittweise Rekonstruktion vorgenommen werden konnte. Wenn es irgend machbar war, wurden historische Bauteile oder Baustoffe eingesetzt – häufig jedoch kamen neue und vor allem stabilere Materialien zum Einsatz. Eine besondere Leistung der Denkmalpflege ist die historisch getreue Wiederherstellung der Pfeiler und der Gewölbe, die bei zahlreichen anderen kriegszerstörten Bauwerken in Deutschland unterblieb oder nur in vereinfachter oder veränderter Form erfolgte.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Nach der Wende fanden die Anstrengungen zur Sicherung und dem Erhalt des Baudenkmals mit der Altarweihe im Jahr 1996 ihr vorläufiges Ende. Alle weiteren Arbeiten zur Ausgestaltung, zur Sanierung der in den 1970er Jahren vorgenommenen Um- und Neubauten oder zur Erneuerung (zum Beispiel der Kirchenbeleuchtung) können unabhängig voneinander langfristig realisiert werden.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Das Gotteshaus dient wieder voll der Kirchgemeinde, seine Orgel wird außerdem gern für größere Konzerte genutzt. – Die Kirche kann täglich tagsüber kostenlos besichtigt werden. Führungen und Turmbesteigungen sind nach Voranmeldung möglich.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Die Kirche ist eine dreischiffige Hallenkirche mit einer Länge von 61 und einer Breite von 28 Metern mit sechs Jochen in Bruchstein mit Gliederungen aus Sandstein. Im Innern ist eine gleichförmige und umlaufende Empore auf Segmentbögen erbaut. Der polygonale Chorabschluss ist stärker abgeflacht als in der Gotik üblich. Der Altarbereich ist dadurch nicht vom Hauptschiff abgesetzt und stellt damit die Frühform der lutherischen Predigtkirche dar. Die Kirche ist entsprechend der Lage auf dem Berg nicht streng in Ost-West-Richtung ausgerichtet, sondern leicht nach Norden gedreht, so dass die Altarapsis den nordöstlichen Abschluss des Gebäudes bildet. Auf dem Satteldach sitzt über dem Altarbereich ein Dachreiter. Nur auf der Nordwestseite ragt aus dem Baukörper ein seitlicher Anbau heraus.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Der Kirchturm ist auf der Südwestseite des Gebäudes asymmetrisch zur Bauachse der Kirche als gesonderter Baukörper angefügt. Er hat einen quadratischen Grundriss und ist aus Feld- und Ziegelsteinen aufgemauert. Der Turm wird durch eine barocke, schiefergedeckte Haube mit Laterne abgeschlossen, die nach einem Brand von 1719 in den Jahren 1751–1753 von August Siegert errichtet wurde.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: In der kunsthistorischen Literatur wird die Wolfgangskirche in Schneeberg zu einer Gruppe von spätgotischen Hallenkirchen gezählt, zu denen unter anderem der Freiberger Dom, die Marienkirche in Pirna, die St. Annenkirche in Annaberg und weitere Bauten in Böhmen und Sachsen zählen. Sie besitzt wie diese Bauwerke gekehlte Achteckpfeiler und formenreiche Rippengewölbe über teilweise nach innen gezogenen Strebepfeilern, weist aber durch eine betonte Exaktheit in der Grundrissform und durch die stärkere Vereinheitlichung aller Raumteile über die verwandten Bauwerke hinaus.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Der Haupteingang zur Kirche befindet sich auf der Nordwestseite des Kirchenschiffes in der Kirchgasse, er wird mit einem kleinen Vorbau geschützt. Ein historisches Wappenrelief schmückt das Zentrum seines Bogens. Die Nebeneingänge haben ebenfalls Rundbogenform mit sparsamem Fassadenschmuck und sind relativ klein.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Kompakte eher frühgotisch anmutende Strebepfeiler sorgen für die Stabilität der Kirchenwände. Fast einziger Fassadenschmuck sind die mehretagigen schmalen Rundbogenfenster mit Maßwerk sowie die Simse und Flächenmarkierungen um die jeweils drei Schalllöcher am Turm des Gebäudes. Die Kirchenfenster bestanden in der Originalausführung aus farbigen in Blei gefassten Glasmosaiken, die jedoch sämtlich im April 1945 zerbarsten. Nun sind sie aus Fensterglas gestaltet.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Im Südwesten des imposanten Kirchengebäudes steht der 72 Meter hohe Kirchturm. Er verfügt über eine Türmerwohnung, einen Glockenstuhl mit drei Bronzeglocken und einem umlaufenden Aussichtsgeschoss darüber. Die Türmerstube war eine komplette Wohnung für eine Familie, die für das regelmäßige Läuten der Glocken und die Kontrolle auf Stadtbrände zuständig war. Sie wurde noch bis 1945 bewohnt.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Die Glocken sind aus Bronze gegossen und von höchster Güte. Die große Glocke wurde 1721 von Michael Weinhold in Dresden gegossen, mit 5950 kg und einem Durchmesser von 1,98 m, nach anderer Angabe von 2121 mm, zählt sie heute zu den zehn schwersten Glocken Sachsens. Im Zweiten Weltkrieg wurden die zwei größten Glocken abgebaut und sollten im Rahmen der Metallspende des deutschen Volkes zu Kriegszwecken eingeschmolzen werden, wurden wegen ihres Alters aber zunächst zurückgestellt. Nach dem Krieg fand man sie unbeschädigt auf den Hamburger Glockenfriedhof wieder und brachte sie auf den Turm der St.-Wolfgangs-Kirche zurück. Die kleinste, auch Bergglöckl genannte Glocke wurde bei dem Brand im April 1945 restlos vernichtet. Im Rahmen der umfassenden Restaurierung des Gotteshauses ab dem Ende der 1990er Jahre wurde eine neu gegossene dritte Glocke installiert.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Die Aussichtsgalerie auf dem Turm kann seit 2009 von Besuchern gebührenpflichtig über mehr als 200 Stufen erreicht werden. Sie wirbt mit einer prachtvollen Panoramasicht auf die Stadt. In der Türmerstube hat der Kirchenbauverein einen Informationsraum gestaltet, in dem freigelegte Bruchstücke des Gebäudes oder der früheren Ausstattung wie ein handgeschmiedetes Torschloss, ein historischer Gasleuchter oder ein Teilstück eines schmiedeeisernen Geländers präsentiert werden. Durch den Verkauf kleiner Souvenirs und von Snacks werden Gelder für weitere Erhaltungsmaßnahmen am Dach, an der Innenbeleuchtung usw. eingenommen.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Als langjährige Tradition hat sich auf dem Turm der St. Wolfgangskirche das Turmblasen etabliert. Es handelt sich um einen Posaunenchor in bergmännischer Traditionskleidung, der an Adventsonntagen altehrwürdige Bergmannslieder bläst und damit einen Teil der "Glückaufabende" bildete. In den Jahren nach 1990 wurde das Turmblasen beibehalten, stellt nun aber einen Teil der neuen Weihnachtsbräuche wie das Anlichteln oder Anschieben der Ortspyramide dar.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Der Altar der St.-Wolfgangs-Kirche ist ein bedeutendes sächsisches Kunstwerk. 1531/32 beauftragte der sächsische Kurfürst Johann der Beständige die Werkstatt Lucas Cranachs des Älteren mit der Herstellung. 1539 wurde der Altar an die Kirchgemeinde übergeben und in dem Gotteshaus aufgestellt. Aus dem kirchlichen Kassenbuch der damaligen Zeit geht hervor, dass die Gemeinde den Altar mit 357 Gulden und drei Groschen bezahlte, also nicht geschenkt bekam. Josef Heller bezeichnet den Altar als "„eines der umfassendsten Hauptwerke in vortrefflicher Ausführung“". – Im Lauf der Jahrhunderte erfuhr er zahlreiche Widrigkeiten. Er wurde im Dreißigjährigen Krieg von kaiserlichen Truppen 1633 geraubt und nach Prag gebracht, aber 16 Jahre später wiedererlangt. Im Zuge der barocken Umgestaltung wurde er 1705 "„auf geschmacklose Weise umgeändert“", nämlich in Teile zerlegt und in der Kirche außerhalb des Altars angebracht. Die Altarteile überstanden den Stadtbrand des Jahres 1719 unbeschadet. Nach der Bombardierung Schneebergs am 19. April 1945 konnte er von vielen Freiwilligen aus der schon brennenden Kirche gerettet werden. Bis 1969 waren einige der Gemälde in der Trinitatiskirche aufgehängt. Nach einer aufwändigen und langwierigen Restaurierung kann der doppelt zu öffnende Flügelaltar heute in der von Cranach gedachten Form besichtigt werden.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Der Altar besteht aus zwölf Tafeln, je einem Hauptbild und einer Predella der Vorder- und Rückseite und den vier auf Vorder- und Rückseite bemalten Flügeln. Die inneren Flügel können eingeklappt werden. Dadurch gibt es die Werktagsansicht und die Feiertagsansicht. Die Predella zeigt auf der Vorderseite – also dem Kirchenhauptraum zugewandten Seite – das Abendmahl. Das Gemälde auf der Rückseite ist 1945 vollständig vernichtet worden und konnte nicht restauriert werden. Dafür wurde hier eine Tafel mit einer Kurzchronik zum Altar angebracht.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Die Bilder der Werktagsseite stellen die Grunderkenntnis der lutherische Reformation dar, die Rechtfertigung des Sünders durch Gnade und nicht durch das Gesetz, ein häufiges Bildprogramm, das auch Cranach mehrfach darstellte. Dabei sind jeweils Szenen, meist aus der Bibel, gegenübergestellt, die das Gesetz und die Gnade typologisch gegenüberstellen: Auf der linken Seite ist das Gesetz und seine Konsequenz abgebildet: Unter der kahlen Seite des Baums in der Mitte betrachten einige Männer, die Mose mit den Gesetzestafeln unterm Arm und die Propheten darstellen den von Tod und Teufel in die Hölle gehetzten Sünder. Im Hintergrund erscheinen Christus als Weltenrichter und der Sündenfall. Rechts, auf der Seite des grünenden Baumes, weist Johannes der Täufer als Gegenpart der Propheten den Menschen auf den Gekreuzigten als Quell seines Heils hin. Die Aufrichtung der Ehernen Schlage im Lager des Volks Israel im Hintergrund dient als zusätzlicher alttestamentarischer Hinweis. Im Seitenflügel erscheint Christus als Sieger über Tod und Teufel. Die Nebenszenen zeigen Christi Empfängnis und die Ankündigung seiner Geburt an die Hirten zu Weihnachten.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Die innere Festtagsseite zeigt im Hauptschrein die Kreuzigung Christi. In den Seitenflügeln ist links Christus betend im Garten Gethsemane, während im Hintergrund bereits Judas Iskariot mit den Knechten des Hohepriesters erscheint, um ihn gefangenzunehmen, und rechts seine Auferstehung am Ostermorgen dargestellt, darunter jeweils als die Stifter Kurfürst Johann Friedrich I. und Johann Ernst von Sachsen-Coburg.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Da die Gemeinde während des Abendmahls um den Altar herumging, um auf der einen Seite das Brot und auf der anderen den Kelch zu empfangen, war auch die Rückseite bemalt: Das Mittelbild zeigt oben den Empfang der Gläubigen im Himmelreich und darunter die Scheidung zwischen Guten und Bösen im Jüngsten Gericht. Die Seitenflügel bilden Geschichten aus dem Alten Testament ab, die ebenfalls ein göttliches Gericht und die Errettung daraus zum Thema haben: die Sintflut mit der Arche Noah und Sodom und Gomorrha, aus der Lot und seine Töchter entfliehen. Die Gemeinde finanzierte die Schaffung von Kopien zweier Darstellungen des Altars – Jesu Gefangennahme und die Auferstehung – die 1999 als Dauerleihgabe an die Pfingstkirchgemeinde in Berlin-Friedrichshain übergeben wurden.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Nach mehreren Vorgängerinstrumenten erhielt das Gotteshaus 1849 eine 50-stimmige Orgel aus der Werkstatt von Friedrich Jahn aus Dresden, die im April 1945 zerschmolz und verbrannte.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Die Planungen für den Bau einer neuen Orgel auf der Westempore begannen im Jahre 1987. Am 4. Oktober 1998 wurde das neue Instrument als Opus 1128 der Firma Jehmlich Orgelbau (Dresden) eingeweiht. Anschließend gab der ungarische Bachpreis-Träger István Ella ein erstes Konzert auf dem neuen Kirchenmusikinstrument. Der Großteil der Herstellungskosten in Höhe von einer knappen Million Euro kam aus drei größeren Quellen zusammen: 40 Prozent von der Kirchengemeinde und einem eigens gegründeten Förderverein zum Wiederaufbau und der Pflege der Orgel, 37 Prozent von der Sächsischen Landeskirche und 23 Prozent aus Fördertöpfen des Freistaats Sachsen.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Das Schleifladen-Instrument hat 56 Register auf drei Manualwerken und Pedal. Die Disposition ermöglicht es, ein breites Spektrum an Orgelliteratur darzustellen; das Schwellwerk ist mit für die Darbietung romantischer Orgelliteratur geeigneten Streichern und Zungenregistern ausgestattet. Die Spieltrakturen sind mechanisch, die Registertrakturen elektrisch.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Anstelle der im Krieg vernichteten hölzernen Kanzel wurde eine solche aus Beton neu geformt, die sich trotz ihrer Masse schwebend präsentiert.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Der Taufstein konnte am Tag des Luftangriffs in der Nachbarschaft untergebracht werden und entging somit seiner Zerstörung. Er wurde restauriert und im Kirchenschiff neu aufgestellt.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Diese Teile des Gebäudes dienen seit der vollständigen Restaurierung des Bauwerks als Orte kleiner Ausstellungen. Eine Exposition zeigt in beeindruckenden Bildern die jahrhundertealte Geschichte der Kirche, auch Fotos der erlittenen Zerstörungen am Ende des Zweiten Weltkriegs. Die Mühsal des Wiederaufbaus wird hier auch erlebbar.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Im Nordostbereich befindet sich seit 2005 eine Ausstellung des Holzbildhauers Hans Brockhage, der aus dem Holz von aus Mooren geborgenen Eichenstämmen und Bronze anrührende Skulpturen schuf. Diese wurden anlässlich der 65. Wiederkehr der Zerstörung der St.-Wolfgangs-Kirche gefertigt und trugen den Titel "Die langen Schatten des Krieges". Zu sehen ist eine kleine Auswahl der Figuren.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Im nordwestlichen Seitenschiff schauen die Besucher auf in Lebensgröße geschnitzte Apostelfiguren, die allesamt als Bergbaupatrone gelten – der Heilige Wolfgang, der Prophet Daniel, die Heilige Anna, die Heilige Barbara, der Heilige Christophorus. Diese fünf Figuren ließ der Schneeberger Bürger Werner Unger durch den Holzbildhauer Bernd Sparmann herstellen und stellte sie der Kirchengemeinde als Dauerleihgabe zur Verfügung.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Der freie Platz auf dem Plateau südöstlich des Gotteshauses ist der Kirchplatz. Jahrhunderte lang diente er für Prozessionen oder zum Abstellen von Fuhrwerken. Er wird von einigen historischen zwei- bis dreistöckigen Wohn- und Geschäftshäusern umstanden, die inzwischen saniert und renoviert sind.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Die gesamte Kuppenfläche des Schneebergs (etwa 30 ha) ist durch die früheren bergbaulichen Aktivitäten in ihrer Stabilität gefährdet. Eine Ingenieurfirma aus Chemnitz führte deshalb 2005/06 Analysen vor Ort durch, um Lösungsvorschläge „zur dauerhaften Beseitigung bzw. Reduzierung der Gefährdung durch Wismut Altbau“ abzuleiten. Für die Untersuchungen und die anschließenden Sicherungsmaßnahmen standen und stehen Fördermittel der sächsischen Landesregierung und der Europäischen Union bereit. Die notwendigen Arbeiten erfolgen durch eine aus mehreren Handwerkerbetrieben gegründete "Arbeitsgemeinschaft Kirchplatz Schneeberg", die Vor- und Erkundungsteufen erstellt sowie Trockenmauern aus Naturstein errichtet, um die Höhlungen abzufangen. Zur Radonentlastung der Gruben wird seit 2007 ein Wetterabzug entwickelt, der eine geregelte Entlüftung sicherstellt.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Als Verbindung vom Rathaus und dem Markt führt die Kirchgasse zum Gotteshaus empor. Entlang dieser Straße befinden sich neben Wohnhäusern unter anderem das Pfarramt, eine Kindertagesstätte, das Zentrum Erzgebirgische Volkskunst, die Friedhofsverwaltung und ein unsaniertes aus Feldsteinen errichtetes Gebäude, das dem Bruder des Komponisten Robert Schumann, Carl, gehörte. Hier erinnert eine verwitterte hölzerne Gedenktafel an wiederholte Besuche von Robert Schumann zwischen 1826 und 1847 in diesem Haus.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Entsprechend Martin Luthers Forderung nach Bildungseinrichtungen für die Kinder wurde bald nach der Reformation eine kircheneigene Schule ganz in der Nähe des großen Gotteshauses errichtet, die kurz nach der Verleihung der Stadtrechte eröffneten Lateinschule. Bis zum beginnenden 20. Jahrhundert unterstand das Schulwesen weitgehend der Kirche. Die Schulleiter und Lehrer erhielten ihren Lohn teils aus den Kirchenpfründen, teils aus dem Stadtsäckel, sie waren auch meist sowohl in der Lehreinrichtung als auch als Küster und Organist oder Kantor in der Kirche tätig.


title: St.-Wolfgangs-Kirche (Schneeberg)

text: Das Gebäude in der Schulgasse 7 am Fuß der Kirche ist über die Jahrhunderte erhalten, hieß zu Beginn des 20. Jahrhunderts Bürgerschule zu Schneeberg und trägt seit den 1990er Jahren den Namen Evangelische Grundschule Schneeberg.


title: Curtis Bernhardt

text: Curtis Bernhardt (* 15. April 1899 in Worms als "Kurt Bernhardt"; † 22. Februar 1981 in Pacific Palisades, Kalifornien) war ein deutscher Filmregisseur.


title: Curtis Bernhardt

text: Kurt Bernhardt besuchte während des Ersten Weltkriegs die Schauspielschule in Mainz. Mit 18 Jahren wurde er eingezogen, um als Soldat in Verdun zu kämpfen. Er begann nach dem Krieg seine künstlerische Laufbahn als Schauspieler in Heidelberg. Danach besuchte er noch einmal die Schauspielschule, diesmal in Frankfurt am Main. Es folgten Engagements als Schauspieler in Darmstadt und Recklinghausen, bevor er 1922 nach Berlin ans Renaissance-Theater kam. 1924 führte er in Berlin erstmals Regie und debütierte im selben Jahr auch als Filmregisseur mit der Produktion "Namenlose Helden". Mit seinen ambitionierten Spielfilm-Produktionen um historische und soziale Themen (u. a. "Schinderhannes" nach einer Vorlage seines Freundes Carl Zuckmayer) avancierte Bernhardt zu einem gefragten Regisseur der Stummfilmzeit.


title: Curtis Bernhardt

text: Nach der Machtübernahme der Nazis emigrierte Bernhardt 1933 in die USA, wo er seinen Namen von Kurt in Curtis änderte. 1946 nahm er die amerikanische Staatsbürgerschaft an.


title: Curtis Bernhardt

text: In Hollywood drehte er mit Stars wie Bette Davis ("Die große Lüge", "Die Ehrgeizige"), Charles Laughton und Jane Wyman (jeweils "Das Herz einer Mutter"), Ronald Reagan ("Der Dollarregen"), Humphrey Bogart ("Konflikt", "Sirocco – Zwischen Kairo und Damaskus"), Joan Crawford ("Hemmungslose Liebe"), Lana Turner ("Die lustige Witwe"), Rita Hayworth ("Fegefeuer"), Elizabeth Taylor und Peter Ustinov (jeweils in "Beau Brummell").


title: Curtis Bernhardt

text: Bernhardt war in erster Ehe mit der Primaballerina "Pearl Argyle" (1910–1947) und in zweiter Ehe mit der Schauspielerin "Anna-Maria Wickert" verheiratet. Sein Sohn "Steven Bernhardt" (1937–1999) arbeitete als Produzent und Regieassistent. Seine Schwester, die Schauspielerin "Erna Bernhardt", Künstlername: Boyar, war mit dem Filmproduzenten Eugen Tuscherer verheiratet, mit dem Kurt Bernhardt wiederholt zusammenarbeitete.


title: Killing Me Softly with His Song

text: Killing Me Softly with His Song ist ein Lied von Lori Lieberman aus dem Jahr 1972. Es wurde von Norman Gimbel (Text) und Charles Fox geschrieben. 1973 wurde das Stück mit Roberta Flack zum internationalen Hit. 1996 hatte der Song in der Version der Hip-Hop-Gruppe Fugees mit der Sängerin Lauryn Hill erneut großen Erfolg.


title: Killing Me Softly with His Song

text: Als Lieberman 1971 im Club Troubadour in Los Angeles ein Konzert von Don McLean gehört hatte und von dessen Lied "Empty Chairs" beeindruckt war, notierte sie ihre Eindrücke auf einer Serviette. Daraus verfasste Norman Gimbel den Text und Charles Fox komponierte die Musik. Noch im selben Jahr nahm Lieberman den Song auf und veröffentlichte ihn auf ihrem 1972 erschienenen Debütalbum "Lori Lieberman".


title: Killing Me Softly with His Song

text: Später bestritten Fox und Gimbel, der damals eine Liebesbeziehung mit Lieberman hatte, Liebermans Version der Entstehungsgeschichte. So soll Gimbel den Song "Killing Me Softly with His Blues" bereits geschrieben haben. Als er ihn dann mit Fox und Lieberman besprach, erinnerte das Stück Lieberman an Don McLeans Konzert. Laut Gimbel und Fox hatte Lieberman keinerlei Autorenschaft am Lied. Auch wenn McLean Liebermans Version unterstützt hatte, konnte die Entstehungsgeschichte erst mit dem Auffinden eines früheren Zeitungsartikels endgültig geklärt werden, der Liebermans Aussage belegte.


title: Killing Me Softly with His Song

text: American Airlines nahm den Song als Werbeaktion in ihr Musikprogramm auf. Auf einem Flug von Los Angeles nach New York City hörte Roberta Flack das Stück und war begeistert. Sie kontaktierte Fox wegen einer Coverversion. 1973 veröffentlichte sie ihre Version auf dem Album "Killing Me Softly". Ihr Cover wurde zum internationalen Hit. Das Stück war in den USA mit fünf Wochen der am längsten auf Platz 1 stehende Song des Jahres 1973. Bei den Grammy Awards 1974 wurde er als "Single des Jahres", "Song des Jahres" und "Beste weibliche Gesangsdarbietung – Pop" ausgezeichnet.


title: Killing Me Softly with His Song

text: Einen weiteren Hit landete 1996 die Hip-Hop-Gruppe Fugees. Ihre Version "Killing Me Softly" vom Album "The Score" erreichte in Deutschland, Österreich, der Schweiz und Großbritannien die Chartspitze. In den US-amerikanischen Billboard Hot 100 konnte sich die Single nicht platzierten, erreichte jedoch Rang zwei der US-amerikanischen Airplaycharts. In den deutschen Airplaycharts platzierte sich "Killing Me Softly" für fünf Wochen an der Chartspitze. In Deutschland und Großbritannien belegte die Single Rang eins der Single-Jahrescharts.


title: Killing Me Softly with His Song

text: Ebenfalls 1973 coverte Manuela das Stück in der deutschen Übersetzung "Etwas in mir wurde traurig". Zeitnah veröffentlichte Katja Ebstein "Das Lied meines Lebens". Laut cover.info gibt es mindestens 150 weitere Coverversionen des Songs.


title: Killing Me Softly with His Song

text: Auch im Film "" von 2002 spielt der Song eine Rolle: Die junge Hauptfigur Marcus trägt ihn bei einem Wettbewerb seiner Schule vor und wird von seinen Mitschülern ausgelacht, aber sein (Ersatz-)Vater, gespielt von Hugh Grant, steht ihm bei.


title: Montpreveyres

text: Montpreveyres ist eine politische Gemeinde im Distrikt Lavaux-Oron des Kantons Waadt in der Schweiz.


title: Montpreveyres

text: Montpreveyres liegt auf , 11 km nordöstlich der Kantonshauptstadt Lausanne (Luftlinie). Das Dorf erstreckt sich auf der Ostabdachung des Hochplateaus des Jorat, nordöstlich des Passübergangs Col du Chalet-à-Gobet, westlich des Tals der Bressonne, im Waadtländer Mittelland.


title: Montpreveyres

text: Die Fläche des 4,1 km² grossen Gemeindegebiets umfasst einen Abschnitt der Molassehöhen des Jorat. Im Osten und im Süden bildet der Oberlauf der Bressonne, die leicht in das Plateau eingeschnitten ist, die Grenze. Sie trennt den Hang von Montpreveyres vom südlich gelegenen "Bois du Grand Jorat". Entlang des "Cerjuz", eines linken Seitenbachs der Bressonne, verläuft die nördliche Grenze. Nach Westen erstreckt sich der Gemeindeboden über den Wald "Bois de Ban" und in einem schmalen Zipfel auf die Höhen des Jorat, wo auf der "Montagne du Château" mit der höchste Punkt von Montpreveyres erreicht wird (höchste Erhebung des gesamten Jorat). Der "Bois du Jorat" ist ein ausgedehntes Waldgebiet, in dem die Flüsse Talent und Mentue entspringen. Von der Gemeindefläche entfielen 1997 8 % auf Siedlungen, 50 % auf Wald und Gehölze und 42 % auf Landwirtschaft.


title: Montpreveyres

text: Zu Montpreveyres gehören die Siedlung "Mellette" () auf der Ostabdachung des Jorat sowie mehrere Einzelhöfe. Nachbargemeinden von Montpreveyres sind Corcelles-le-Jorat, Ropraz, Jorat-Mézières, Servion, Savigny, Lausanne und Froideville.


title: Montpreveyres

text: Mit Einwohnern (Stand ) gehört Montpreveyres zu den kleinen Gemeinden des Kantons Waadt. Von den Bewohnern sind 95,2 % französischsprachig, 2,4 % deutschsprachig und 1,1 % sprechen Albanisch (Stand 2000). Die Bevölkerungszahl von Montpreveyres belief sich 1900 auf 270 Einwohner. Danach wurde durch stetige Abwanderung bis 1960 eine Abnahme auf 198 Einwohner verzeichnet; seither stieg die Bevölkerungszahl wieder markant an und verdoppelte sich innerhalb von 40 Jahren.


title: Montpreveyres

text: Montpreveyres war bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts ein vorwiegend durch die Landwirtschaft geprägtes Dorf. Heute haben der Ackerbau und die Viehzucht nur noch einen geringen Stellenwert in der Erwerbsstruktur der Bevölkerung. Weitere Arbeitsplätze sind im lokalen Kleingewerbe und im Dienstleistungssektor vorhanden. Dank der guten Verkehrsanbindung haben sich in den letzten Jahren mehrere Unternehmen in Montpreveyres niedergelassen. Durch den Bau mehrerer Einfamilienhäuser in den letzten Jahrzehnten hat sich das Dorf auch zu einer Wohngemeinde entwickelt. Viele Erwerbstätige sind deshalb Wegpendler, die vor allem in Lausanne arbeiten.


title: Montpreveyres

text: Die Gemeinde ist verkehrstechnisch gut erschlossen. Sie liegt an der Hauptstrasse 1 von Lausanne via Payerne nach Bern. Montpreveyres wird durch diese Hauptstrasse entzweigeschnitten, die besonders vor der Eröffnung der Autobahn von Bern in die Westschweiz durch Transitverkehr stark frequentiert war. Durch die Autobuslinie 62 der Transports publics de la région Lausannoise, die von Lausanne nach Moudon verkehrt, ist Montpreveyres an das Netz des öffentlichen Verkehrs angebunden. Eine weitere Buslinie bedient die Strecke von Montpreveyres nach Les Cullayes.


title: Montpreveyres

text: Die erste urkundliche Erwähnung des Ortes erfolgte 1167 unter dem Namen "Monspresbyteri". Später erschienen die Bezeichnungen "Montprevere" (1177), "Monteproverio" (1524) und "Montpreverroz" (1525). Der Ortsname ist von den lateinischen Wörtern "mons" (Berg) und "presbyter" (Priester) abgeleitet.


title: Montpreveyres

text: Das Lausanner Domkapitel überliess das Gebiet um Montpreveyres im 12. Jahrhundert den Chorherren vom Grossen Sankt Bernhard. Diese gründeten hier ein kleines Priorat, das auch vom Lausanner Domkapitel abhängig war. Mit der Eroberung der Waadt durch Bern im Jahr 1536 gelangte Montpreveyres unter die Verwaltung der Landvogtei Moudon. Nach dem Zusammenbruch des Ancien Régime gehörte das Dorf von 1798 bis 1803 während der Helvetik zum Kanton Léman, der anschliessend mit der Inkraftsetzung der Mediationsverfassung im Kanton Waadt aufging. 1798 wurde es dem Bezirk Oron zugeteilt.


title: Montpreveyres

text: Eine Fusion von Montpreveyres mit den Nachbargemeinden Mézières, Les Cullayes und Servion wurde angestrebt, ist am 15. Januar 2006 jedoch an der Urne am knappen Nein der Einwohner gescheitert. Die übrigen drei Gemeinden stimmten der Fusion zu.


title: Montpreveyres

text: Das ehemalige Konventsgebäude wurde zum Pfarrhaus umgebaut, während die Prioratskirche nicht mehr existiert. Die neue Kirche von Montpreveyres wurde 1758 etwas ausserhalb des Dorfes über dem Tal der Bressonne erbaut. Sie besitzt eine Glocke von 1483. Im Wald des Jorat befindet sich beim Zusammentreffen der Grenzen der drei Bezirke Lausanne, Echallens und Oron seit 1536 der monumentale Grenzstein "Borne des trois Jorats"; das Original wurde 1928 ersetzt.


title: Hermann Zondek

text: Hermann Zondek (* 4. September 1887 in Wronke, Provinz Posen; † 11. Juli 1979 in Jerusalem) war ein deutsch-israelischer Arzt.


title: Hermann Zondek

text: Hermann Zondek studierte an der Georg-August-Universität Göttingen und der Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin. In Berlin wurde er 1912 zum Dr. med. promoviert. 1918 habilitierte er sich für das Fach Innere Medizin, wurde 1922 zum außerordentlichen Professor ernannt und lehrte an der I. Medizinischen Klinik und Poliklinik der Charité.


title: Hermann Zondek

text: 1926 wurde er zum Ärztlichen Direktor und Leiter der I. Inneren Abteilung des Städtischen Krankenhauses Am Urban bestellt. Zu seinen Patienten zählten auch Politiker wie Gustav Stresemann und Kurt von Schleicher. Am 12. März 1933 wurde er wegen seiner jüdischen Abstammung als einer der ersten von den Nationalsozialisten aus der Stellung geworfen. Über Zürich floh er nach England und emigrierte 1934 nach Palästina.


title: Hermann Zondek

text: In Palästina wurde er zum Direktor des Krankenhauses Bikur Cholim in Jerusalem ernannt. Zu seinen Patienten gehörten später David Ben Gurion und Abraham Isaak Kook. 1961 wurde er zum Mitglied der Israelischen Akademie der Wissenschaften gewählt.


title: Hermann Zondek

text: Hermann Zondeks Bruder war der Gynäkologe Bernhard Zondek.


title: Hermann Zondek

text: Das Archiv der Familie Zondek befindet sich an der Israelischen Nationalbibliothek in Jerusalem.


title: Anderl von Rinn

text: Anderl (Andreas) Oxner von Rinn war einer Ritualmordlegende des 17. Jahrhunderts zufolge ein Bub, der am 26. November 1459 geboren und am 12. Juli 1462 im Nordtiroler Dorf Rinn von ortsfremden Juden rituell ermordet worden sein soll. Über mehrere Jahrhunderte hinweg wurden seine angeblichen Gebeine, die man in der damaligen Wallfahrtskirche im Ortsteil Judenstein bei Rinn aufbahrte, Ziel von Pilgern. 1961 sistierte Papst Johannes XXIII. die Verehrung als Seliger. Wie die neuere historische Forschung inzwischen nachgewiesen hat, und im Jahr 1994 durch das Dekret der Diözese Innsbruck zur Aufhebung des "Anderl-Kultes" auch von der katholischen Kirche anerkannt wurde, hat es ein Ritualmordmartyrium nie gegeben.


title: Anderl von Rinn

text: Die eigentliche Legende von der rituellen Ermordung des Andreas (Anderl) entstand um 1620. Der damalige Arzt am adeligen Damenstift in Hall, Hippolyt Guarinoni, hat eigenen Angaben zufolge von einem Kindsmord gehört und daraufhin eigene Untersuchungen angestellt. Im Jahr 1642 publizierte er ein Buch in Reimform über den Vorfall: "Triumph Cron Marter Vnd Grabschrift des Heilig Unschuldigen Kindts." Des Weiteren ist von ihm eine Handschrift erhalten, die 1651 abgeschlossen wurde und den Titel trägt: "Begrü[n]dte Historj / Der Marter, Deß Hailling= / Vnschuldigen Khindtß / Andree Von Rinn, / So durch die Juden, Jm .1462. Jahr / Den . 12. tag Julj, Dem Christe[n]thumb / Zu honn Vnd Spott Ermördt". Weitere Schriften über den angeblichen Ritualmord an Andreas von Rinn stammen von Pater Hadrian Kembter (1745), Pater Benedikt Cavallesio (1747) und Flaminius Cornelius, Senatsherr von Venedig.


title: Anderl von Rinn

text: Der in Trient geborene Guarinoni entwarf die Anderl-Legende nach dem Vorbild des weithin bekannten Märtyrerkultes um Simon von Trient. Laut den „Recherchen“ Guarinonis wurde der legendäre "Andreas von Rinn" im Jahr 1462 von durchreisenden Juden ermordet – die Jahreszahl der Tat soll ihm im Traum erschienen sein. Die Gebeine des Kindes seien dann dreizehn Jahre später, angeregt durch den angeblichen Ritualmord an Simon von Trient (1475), in die Pfarrkirche von Rinn überführt und beerdigt worden. Um 1620 wurden die Gebeine erneut exhumiert und von Guarinoni untersucht: Er stellte dabei zwanzig Wunden fest, die dem Kind zugefügt worden seien. Im Jahr 1671 wurde der mumifizierte vorgebliche Leichnam zur Verehrung auf den Hochaltar der Kirche in "Judenstein bei Rinn" übertragen, die über dem angeblichen Tatort, einem als "Judenstein" bezeichneten Felsen, erbaut worden war. Der Kult um Andreas von Rinn entwickelte sich zu einem bedeutsamen Wallfahrtsort und damit zu einem Beispiel des Antijudaismus in der katholischen Kirche.


title: Anderl von Rinn

text: Das älteste schriftliche Dokument, das vom Anderl-Kult berichtet, stammt aus dem Jahr 1621. Es handelt sich um ein Programmheftchen (eine sogenannte Perioche) für das gegenreformatorische Jesuitendrama "Von dem H(eiligen) dreyjärigen Kindlein Andrea". Als Autoren des Dramas gelten die Mitglieder des Haller Jesuitenkollegs, wo das Drama 1621 auch aufgeführt wurde. Guarinoni stand in engem Kontakt mit den Mitgliedern und dem Rektor des Kollegs und wirkte wahrscheinlich als Stofflieferant des Dramas mit. In der Handlung des Stücks werden bereits alle Eckdaten der Märtyrerlegende ausgebreitet: der dreijährige Anderl wird im Jahr 1462 von seinem geldgierigen Paten an „blutdurstige“ Juden verkauft, die das Kind auf einem Stein, „der noch heutigs tags der Juden Stain genennt wirdt“, ermorden. Das nur in Hall inszenierte Jesuitendrama hat den judenfeindlichen Anderl-Kult wahrscheinlich durch seine Aufführung in Gang gebracht. Aus diesem Jesuitendrama entstanden in den 1650er Jahren Volksschauspiele, die sogenannten Anderlspiele, „die den nachhaltigsten Einfluß auf die Verfestigung der Legende im Volksbewußtsein“ gehabt haben dürften. Zur selben Zeit wurde auch der Stoff um Simon von Trient, der den "Anderl" im oben genannten Drama als Märtyrer bzw. Ritualmordopfer begleitet, vielfach inszeniert.


title: Anderl von Rinn

text: In Sachen Verschriftlichung der Anderl-Legende stand Guarinoni bereits Ende 1620 in engem brieflichen Austausch mit dem Münchner Jesuiten Matthäus Rader, der in dem von ihm verfassten Heiligenlexikon, der "Bavaria Sancta", mittelalterliche Ritualmordbeschuldigungen erneuerte und erstmals mit aufwendigen Kupferstichen bebilderte, so z. B. auch die von Regensburg. Analysen seines Schriftverkehrs mit Rader ergaben, dass Guarinoni auch daraus Stoff für seine Legende vom Märtyrer Andreas von Rinn schöpfte.


title: Anderl von Rinn

text: Papst Benedikt XIV. erlaubte die Verehrung des Anderl in der römisch-katholischen Kirche durch die päpstliche Bulle „Beatus Andreas“ vom 22. Februar 1755 und nannte ihn „selig“ (beatus). Durch Volksschauspiele, die auf den Schriften von Guarinoni basierten und bis ins Jahr 1954 veranstaltet wurden, verbreitete sich die judenfeindliche Legende. Die Brüder Grimm veröffentlichten die Geschichte des Anderl im Jahre 1816 in ihrem ersten Band deutscher Sagen. 1893 erschien die Schrift „Vier Tiroler Kinder, Opfer des chassidischen Fanatismus“ des Wiener Geistlichen Joseph Deckert, mit der er die Legende weiter verbreitete und den modernen Formen des Antisemitismus dienstbar machte.


title: Anderl von Rinn

text: Von 1909 bis 1911 setzte sich der in Rumänien geborene Feldrabbiner Josef Sagher (1875–1946) – er war mit jüdischen Soldaten eines Feldjägerbataillons nach Innsbruck gekommen – für die Beseitigung des Kultes ein; er wandte sich an die Bischöfe in Salzburg, Brixen und Trient, und sogar an Papst Pius X. Im Juni 1910 bat er mit sachlichen Argumenten den Bischof von Brixen, Joseph Altenweisel, die grausamen Darstellungen in der Kirche in Judenstein zu entfernen, was vom Bischof mit den damals verbreiteten Vorurteilen nicht nur abgelehnt, sondern auch mit der Warnung verbunden wurde, die Entfernung der Bilder könnte das „Volksbewusstsein reizen“. Auch alle weiteren Initiativen blieben erfolglos. Er dokumentierte seine wissenschaftlichen Argumente, Eingaben und Initiativen in einer Studie mit dem Titel „Kritisch historische Untersuchung der Geschichte des Anderl von Rinn in Tirol und die Intervention beim Vatikan und Papst Pius den X.“ und ließ diese im Jahr 1911 im Eigenverlag drucken; von ihr existieren heute nur noch wenige Exemplare. Aus dieser Studie wurden bei einer Veranstaltung des Tiroler Landesmuseums, des Lehrhauses Innsbruck und des Gemeindemuseums Auszüge vorgetragen.


title: Anderl von Rinn

text: Der Festtag des Anderl von Rinn wurde schließlich 1953 vom Innsbrucker Bischof Paulus Rusch aus dem kirchlichen Kalender getilgt. Ab 1959 setzte sich die Aktion gegen den Antisemitismus in Österreich für die Entfernung dieser Ritualmordlegende ein – die letzte, die in Europa noch als Kult offiziell gepflegt wurde. Nach vielen Initiativen erfolgte 1961 die Entfernung der Figurengruppe, die die angebliche Tat darstellte, und von Gedenktafeln. 1969 wurde die Kirche von Judenstein renoviert, dabei auch ein Deckengemälde restauriert, dessen Fresken die Legende von der Ermordung des Anderl von Rinn durch Juden darstellte. Nach Protesten aus Deutschland und Frankreich folgten jahrelange Versuche, die kirchlichen Institutionen in Wien und Tirol dazu zu bewegen, gegen dieses Aufleben des Kultes einzuschreiten, die erst 1972 einen kleinen Erfolg brachten: An der Kirche von Judenstein wurde eine erklärende Tafel angebracht. 1978 war diese Tafel wieder verschwunden, weitere Initiativen blieben erfolglos. Erst aufgrund der Recherchen in der von der „Solidaritätsgemeinschaft engagierter Christen“ (SOG) herausgegebenen Broschüre "Judenstein – Legende ohne Ende?" wurde die Öffentlichkeit erneut auf den fortbestehenden Kult aufmerksam, so dass 1985 die aus Kinderknochen gebastelte und einem Skelett ähnelnde angebliche Reliquie aus der Pfarrkirche entfernt und bestattet wurde. Der Versuch des damaligen Tiroler Bischofs Reinhold Stecher, den Kult endgültig abzuschaffen, scheiterte zunächst, hatte jedoch bereits im Ausland Aufmerksamkeit erregt, sodass es am 25. Juni 1985 zu einem "Club 2" im ORF kam, der von Axel Corti geleitet wurde und an dem Bischof Stecher, Felix Mitterer, der Tiroler Theologe Józef Niewiadomski, zwei Bewohner aus Rinn, ein Vertreter des ORF-Landesstudios Tirol und Nadine Hauer, die Autorin der SOG-Broschüre, teilnahmen. Der "Club 2" schlug nun auch in Österreich hohe Wellen und führte dazu, dass Bischof Stecher noch 1985 die angebliche Reliquie aus der Kirche entfernen ließ. Beim Bundesdenkmalamt konnte er eine fachmännisch Abdeckung der Fresken durchsetzen.


title: Anderl von Rinn

text: Der Tiroler Schriftsteller Helmut Schinagl setzte sich in seinem Roman "Die Ferien des Journalisten B". satirisch mit dem Thema auseinander. Da sich der Innsbrucker Politikwissenschafter Andreas Maislinger besonders stark gegen diesen antisemitischen Kult engagierte, karikierte er ihn darin zum „eifernden Soziologen namens Spitzmeusl, der seinen ganzen Ehrgeiz dareinsetzt, diese angebliche Quelle des Antisemitismus zu vernichten, und dabei auch die barocken Fresken des Kirchleins nicht schonen will.“


title: Anderl von Rinn

text: 1987 brachte der dem Engelwerk angehörende Wiener Weihbischof Kurt Krenn eine Verehrung wieder ins Gespräch, wofür ihn Bischof Stecher heftig kritisierte. 1994 verbot dieser den Kult um den Judenstein offiziell, hob die Wallfahrt auf, ließ ein Fresko mit der Darstellung des vermeintlichen Ritualmordes in der Ortskapelle überdecken und die Kirche in „Mariä Heimsuchung“ umbenennen.


title: Anderl von Rinn

text: 2015 bekräftigte auch der damalige Innsbrucker Bischof Manfred Scheuer das von seinem Vorgänger Alois Kothgasser bestätigte kirchliche Verbot des Kultes.


title: Anderl von Rinn

text: Trotz des kirchlichen Verbots fand und findet nach wie vor alljährlich am Sonntag nach dem 12. Juli eine privat organisierte Wanderung zum „Judenstein“ bei Rinn statt. Mitorganisatoren waren der suspendierte und in Österreich 1998 wegen Verhetzung verurteilte Kaplan Gottfried Melzer und Robert Prantner, Theologe und wie Krenn Engelwerk-Mitglied. Einzelne Katholiken stimmen der Begehung des Festtags zu und bestreiten gegen die Linie ihrer Kirche und gegen die historischen Erkenntnisse, dass der Ritualmord erfunden wurde. Nach Melzers Tod wurde unter anderem auf der vom Schweizer Priester Reto Nay gegründeten Website gloria.tv für den antisemitischen Kult geworben. Der Berliner Priester Oliver Busse leitete zeitweise die „Anderlsonntage“. Auch die Rechtsextremisten Hemma Tiffner und Gerhoch Reisegger unterstützten den Kult.


title: Anderl von Rinn

text: Beim „Anderl-Hof“ in Rinn, Pilgerziel der Kultanhänger und vorgeblicher Wohnsitz des Kindes, handelt es sich um einen erst im 17. Jahrhundert errichteten Bauernhof, der zum behaupteten Tatzeitpunkt noch nicht existierte.


title: Mehringen (Aschersleben)

text: Mehringen ist ein Stadtteil der Stadt Aschersleben im Salzlandkreis in Sachsen-Anhalt mit 1098 Einwohnern (31. Dezember 2007). Heute wird das Ortsbild von der denkmalgeschützten Dorfkirche St. Stephani geprägt.


title: Mehringen (Aschersleben)

text: Der Ort liegt am Ufer der Wipper, etwa fünf Kilometer südöstlich der Stadt Aschersleben.


title: Mehringen (Aschersleben)

text: Am 5. Mai 1086 schenkte Bischof Burchard II. von Halberstadt dem Kloster Ilsenburg 10 Hufen Landes in "Merynge". Dies ist die älteste Erwähnung des Ortes. Ein Ritter Alverich von Mehringen hatte von 1142 bis 1162 seinen Sitz hier. Spätestens seit dem 13. Jahrhundert gehörte Mehringen zum askanischen Fürstentum Anhalt. Oda von Mehringen stiftete 1222 ein Kloster der Zisterzienserinnen. Dieses entwickelte sich zu einem geistlichen und wirtschaftlichen Zentrum für die Umgebung. 1525 wurde es im Bauernkrieg zerstört.


title: Mehringen (Aschersleben)

text: 1882 wurde der Bahnhof Drohndorf-Mehringen an der Strecke von Halberstadt nach Halle eröffnet.


title: Mehringen (Aschersleben)

text: Mehringen war bis zu ihrer Eingemeindung nach Aschersleben am 1. Januar 2008 eine selbstständige Gemeinde in der Verwaltungsgemeinschaft Aschersleben/Land mit einer Fläche von 11,7 km². Der letztmals am 13. Juni 2004 gewählte Gemeinderat setzte sich aus zwölf Gemeinderatsmitgliedern zusammen, von denen sieben einer Freien Wählergruppe, vier der Fraktion der CDU und einer der Fraktion der SPD angehörten. Letzter Bürgermeister der Gemeinde war Albrecht Schneidewind.


title: William Bradford

text: William Bradford ist der Name folgender Personen:


title: William Bradford

text: * William Bradford (Kolonialgouverneur) (1590–1657), englischer Autor und Gouverneur der Kolonie Plymouth


title: Überlastung (Schach)

text: Von einer Überlastung spricht man im Schach, wenn ein Stein nicht gleichzeitig zwei Deckungsaufgaben bewältigen kann. Daraus entstehen oftmals Kombinationsmotive.


title: Überlastung (Schach)

text: In "Diagramm 1" deckt der weiße Bauer auf g2 den Springer auf f3 und den Bauer auf h3.


title: Überlastung (Schach)

text: Nach 1. … Lxh3 holt sich Schwarz auf 2. gxh3 die geopferte Figur mittels Dxf3 zurück. Der weiße Bauer war überlastet.


title: Überlastung (Schach)

text: In "Diagramm 2" deckt die schwarze Dame das Mattfeld e8 und den Turm auf c7. Nach 1. Dxc7 verbietet sich Dxc7 wegen 2. Te8#. Die schwarze Dame ist überlastet.


title: Überlastung (Schach)

text: In dieser Stellung aus einer Partie "Krasenkow – Karpow" zog Karpow 29. … Te1!. Der weiße Turm auf f1 muss nun zum einen den Bauern auf f3 decken (es droht Dxf3#), gleichzeitig aber den König vor dem schwarzen Turm auf e1 abschirmen. Mit dieser Doppelaufgabe ist der weiße Turm heillos überfordert. Folgerichtig gab Krasenkow die Partie an diesem Punkt auf.


title: Fernduell

text: Als Fernduell wird im Mannschaftssport eine Situation bezeichnet, in der eine Mannschaft von dem Spielergebnis einer anderen oder gar mehrerer anderer Begegnungen abhängig ist.


title: Fernduell

text: Fernduelle treten am häufigsten am Saisonende auf, wenn die wichtigen Entscheidungen anstehen: der Kampf um die Meisterschaft, um die Plätze, die zum Start in den europäischen Pokalwettbewerben berechtigen, und um den Aufstieg in die nächsthöhere bzw. den Abstieg in die nächsttiefere Liga. Aber auch, wenn es um den Einzug in die nächste Runde bei (inter)nationalen Pokalwettbewerben und Europa- oder Weltmeisterschaften geht, können Fernduelle vorkommen.


title: Fernduell

text: Die Dramatik dieser Fernduelle wird gern für Konferenzschaltungen genutzt, die den Zuhörer oder Zuschauer durch ihre Unmittelbarkeit besonders stark ansprechen.


title: Fernduell

text: Entscheidungen der obigen Art, bei denen die Kontrahenten "direkt" aufeinandertreffen, werden jedoch – unabhängig davon, ob es sich um ein tatsächliches Finale handelt – Endspiele genannt (vgl. Formulierungen wie "Endspiel um die Meisterschaft" oder "Abstiegsendspiel").


title: Ivan Drašković

text: Ivan Drašković ist der Name folgender Personen: * Ivan I. Drašković († 1566?), kroatischer Adliger aus dem Hause Drašković


title: Wiener Höhenstraße

text: Die Wiener Höhenstraße ist eine Aussichtsstraße am Stadtrand durch den Wienerwald über die Berghänge im Westen von Wien.


title: Wiener Höhenstraße

text: Sie beginnt bei der Neuwaldegger Straße nahe der Marswiese (17. Bezirk) und führt über den Dreimarkstein, Hermannskogel, Cobenzl (Latisberg/Reisenberg) und Kahlenberg zur Endstelle am Leopoldsberg (19. Bezirk). Im Quellbereich des Schreiberbaches benützt die Höhenstraße die Trasse der 1923 erloschenen Kahlenbergbahn. Mit 14,986 Kilometern ist dies die längste Gemeindestraße in Wien.


title: Wiener Höhenstraße

text: Oft wird umgangssprachlich die Verbindung von Hütteldorf (14. Bezirk) über den Schottenhof zur Marswiese (Straßenzug "Hüttelbergstraße – Amundsenstraße – Neuwaldegger Straße") zur Höhenstraße hinzugezählt, sie bestand jedoch schon früher.


title: Wiener Höhenstraße

text: Das 1940 errichtete Teilstück von der Abzweigung nächst Josefinenhütte, die zwischen Kahlenberg und Leopoldsberg liegt, nach Klosterneuburg wird offiziell als "Klosterneuburger Höhenstraße" bezeichnet. Es befindet sich fast gänzlich auf niederösterreichischem Gebiet. Nach Niederösterreich führen die verlängerte Sieveringer Straße nach Weidling in Klosterneuburg und die am Beginn bei Neuwaldegg abgehende Exelbergstraße (außerhalb von Wien Tullner Straße genannt) über den Exelberg nach Tulbing und weiter nach Tulln.


title: Wiener Höhenstraße

text: Von der Wiener Seite münden in die Höhenstraße neben einigen Nebenstraßen die Neuwaldegger Straße von Neuwaldegg und Dornbach, die Keylwerthgasse von Salmannsdorf und Neustift am Walde, die Sieveringer Straße von Sievering und Döbling und die Cobenzlgasse von Grinzing und Heiligenstadt kommend ein.


title: Wiener Höhenstraße

text: Die gesamte Höhenstraße wird für den Linienbusverkehr genutzt, aber nicht durchgehend befahren. Die Linie 38A führt vom Bahnhof Heiligenstadt aus über Grinzing zum Cobenzl und von dort über die Höhenstraße weiter zum Kahlenberg und zum Leopoldsberg. Von Neuwaldegg aus befahren die Busse der Linie 43A die Höhenstraße bis zum Cobenzl, ab der Oberen Waldandacht mit eingeschränktem und saisonabhängigen Fahrplan. Die Linie 43B, die Neustift am Walde und Hütteldorf verbindet, nutzt die Höhenstraße zwischen Keylwerthgasse und Neuwaldegger Straße.


title: Wiener Höhenstraße

text: Aufgrund der geplanten Stadterweiterung wurde 1892 ein Wettbewerb zur Konzeption des neuen Stadtgebietes ausgeschrieben, in dem auch formuliert war, vorhandene Wälder möglichst zu schonen. Eugen Fassbender erhielt für seinen „Generalregulierungsplan von Wien“ den zweiten Preis. Das darin mit wenig Rücksicht auf bestehende Bauten vorgesehene ringförmige Straßennetz mit zahlreichen Radialstraßen bis in die Innere Stadt für eine riesige Stadt von 600 km² (damals 177 km², jetzt nach 1954 414 km²) bei erwarteten 4 Mio. Einwohnern wurde nie umgesetzt. Darin vorgesehen war auch, einen der Ringe mit 750 m Breite in etwa 5 km Entfernung von der Stadtmitte nicht zu verbauen, sondern als begrünten „Volksring“ der Bevölkerung als Naherholungsgebiet zur Verfügung zu stellen. Diese einzelne Idee wurde später von Heinrich Goldemund stark modifiziert und als „(Schutzgebiet) Wald- und Wiesengürtel“ umgesetzt, der quasi auch einen ersten Wiener Abschluss der 1870 von Josef Schöffel begonnenen Initiativen darstellt.


title: Wiener Höhenstraße

text: Aufgrund eines Berichtes von Goldemund richtete Bürgermeister Karl Lueger am 15. Mai 1904 einen Erlass an den damaligen Magistratsdirektor Richard Weiskirchner, in dem neben den Grundlagen für den Wald- und Wiesengürtel festgelegt wurde: , die von den Wienerwaldhöhen Aussicht auf die Stadt Wien bieten sollte. Gleichzeitig wurde das Stadtbauamt angewiesen ein Projekt auszuarbeiten. Die generellen Plandarstellungen waren Anfang April 1905 fertig. Nach einer ersten Sitzung am 5. Mai beschloss der Wiener Gemeinderat am 24. Mai 1905 im Zuge des Konzepts des „Wald- und Wiesengürtels“ den Bau einer Höhenstraße.


title: Wiener Höhenstraße

text: Im Jahre 1907 erwarb die Stadt das schlechtgehende Hotel "Schloss Cobenzl". Sie baute daraufhin eine von Grinzing ausgehende „staubfreie Automobilstraße“ mit Serpentinen am Cobenzl für Automobiltouristen, auf der ab 1909 auch Linienbusse verkehrten. Dies war aus Geldmangel lange Zeit das einzige Teilstück, das verwirklicht wurde. Auch nach dem Ersten Weltkrieg blieben die Pläne bestehen. Eine Anleihe aus dem Jahre 1917 für die Grunderwerbungen für den Grüngürtel wurde im Zuge der rapiden Inflation bis 1925 wertlos. Im Jahre 1932 übernahm die Stadt Wien die in Finanznöte geratene "Kahlenberg AG" (ehemaliger Betreiber der 1922 eingestellten Kahlenbergbahn) samt den Grundstücken und dem Hotel am Kahlenberg, das von den Grundmauern auf umgebaut wurde.


title: Wiener Höhenstraße

text: Somit kam auch das Projekt Höhenstraße wieder in Gang, wobei auch der Kampf gegen die Massenarbeitslosigkeit durch Arbeitsbeschaffung eine entscheidende Rolle spielte. Insbesondere im österreichischen Ständestaat wurde der Bau der Höhenstraße bewerkstelligt. Um einen maximalen Arbeitseinsatz zu ermöglichen wurde der Einsatz von Maschinen stark beschränkt, die Arbeiten wurden Großteils mit primitiven Mitteln bewerkstelligt. Zur Arbeit wurden zunächst Männer des Arbeitsdienstes eingesetzt, die Arbeiten kamen aber erst in Schwung, als der Arbeitsdienst von qualifizierten Firmen abgelöst wurde. 74 Firmen mit 600 Mitarbeitern waren am Bau beteiligt.


title: Wiener Höhenstraße

text: Bestehende Vorarbeiten für das Straßenprojekt ließ Bürgermeister Richard Schmitz vom Wiener Stadtbauamt kurzfristig überarbeiten. Der Spatenstich für die Strecke Cobenzl – Kahlenberg erfolgte am 18. Mai 1934 – einen Tag nach der Präsentation dieser flüchtig überarbeiteten Pläne anlässlich der ersten Sitzung der Wiener Bürgerschaft – durch Bundeskanzler Engelbert Dollfuß, obwohl zu diesem Zeitpunkt die Finanzierung noch nicht gesichert war. Am 16. Oktober 1935 wurde die Straße eröffnet. An Dollfuß erinnerte bis 1938 ein vom Architekten Alexander Popp entworfenes und vom Bildhauer Rudolf Schmidt ausgeführtes Denkmal, welches dem heiligen Engelbert geweiht war, an jener Stelle der Höhenstraße, wo auch der Spatenstich stattgefunden hatte. Die Planung und Konzeption erfolgte durch Erich Franz Leischner und Alfred Fetzmann.


title: Wiener Höhenstraße

text: Ab 1936 wurde die Autobuslinie von Grinzing über den Cobenzl zum Kahlenberg eröffnet, welche lange Jahre als „S“-Linie zum erhöhten Sondertarif betrieben wurde. Danach folgte bis 1936 der Bau der Strecke Kahlenberg – Leopoldsberg, danach bis 1938 die Strecke Cobenzl – Neuwaldegg. Als letztes Teilstück wurde die Strecke Leopoldsberg – Klosterneuburg 1940 fertiggestellt. Als erste Straße Österreichs wurde die Höhenstraße ausschließlich für Kraftfahrzeuge und Radfahrer geplant. Für Fußgänger, denen das Begehen der Straße verboten ist, wurden als Ersatz für die nicht vorhandenen Gehsteige begleitend Wanderwege angelegt. Auch der alte und steile Fußweg von der Donau auf den Leopoldsberg wurde im Zusammenhang mit dem Höhenstraßenbau mit Stufen und Aussichtsplätzen ausgebaut.


title: Wiener Höhenstraße

text: Wie alle Bauwerke in öffentlichem Besitz stand auch die Höhenstraße unter automatischem Denkmalschutz. Dieser lief mit 1. Jänner 2010 aus, das Bundesdenkmalamt bemühte sich um erneuten Schutz. Streitpunkt waren allerdings die Renovierungskosten. Das Bundesdenkmalamt veranschlagte für eine fachgerechte Renovierung 8,6 Millionen Euro, die Gemeinde Wien schätzte die Kosten einer originalgetreuen Reparatur der gesamten 100.000 Quadratmeter mit Granitkleinsteinbelag versehenen Fahrbahnfläche auf 30 Millionen Euro. In der Cobenzlstraße wurden zwei je 200 Meter lange Testabschnitte in Asphalt- bzw. Pflasterbauweise errichtet. Der erneute Denkmalschutz musste daher gegen die Stadt Wien vor dem Bundesverwaltungsgericht verhandelt werden. Eine vom Gericht geforderte genaue Vermessung erfolgte, eine Dokumentation per Kameraflug mit Drohne, für die die Straße hätte gesperrt werden müssen, jedoch nicht. Seit Ende November 2019 gibt es ein rechtskräftiges Urteil, wonach einige Teile der Höhenstraße unter Denkmalschutz stehen, insbesondere dort, wo historische Gebäude und Bauwerke oder Aussichtspunkte sind muss das Pflaster erhalten werden. Seit 2020 scheint die Höhenstraße in den Denkmallisten auf.


title: Stepenitz (Marienfließ)

text: Stepenitz ist ein Ortsteil der Gemeinde Marienfließ in Brandenburg im Landkreis Prignitz mit rund 400 Einwohnern. Bis zum 30. Dezember 2001 bildete das Dorf eine selbständige Gemeinde. Die Verwaltungsgeschäfte der Gemeinde werden vom Amt Meyenburg wahrgenommen, zu dem sich fünf Gemeinden zur Rationalisierung ihrer Geschäfte zusammengeschlossen haben. Namensgeber des Ortes ist der Elbe-Zufluss Stepenitz, deren Oberlauf als noch weitgehend unverbauter und naturnaher Bach am Ort vorbeifließt.


title: Stepenitz (Marienfließ)

text: Bedeutung hat der Ort insbesondere durch das älteste Zisterzienserinnenkloster der Prignitz, das Kloster Marienfließ von 1231. Ritter Johann Gans zu Putlitz stiftete das Kloster zum einen, um die Grenze nach Mecklenburg zu sichern – klösterlicher Boden blieb in der Regel von kriegerischen Auseinandersetzungen verschont. Zum anderen schuf das Kloster Sicherheit für die Töchter der Adelsfamilien in der Prignitz. Unter dem Namen "Stift Marienfließ" nutzt die Evangelische Kirche das Areal mit seinem Park heute als Alten- und Pflegewohnheim in der diakonischen Altenfürsorge.


title: Stepenitz (Marienfließ)

text: Im Zusammenhang mit dem Kloster fand der Ort Stepenitz im Jahr 1246 eine erste urkundliche Erwähnung. Das Angerdorf verfügt heute über einen Kindergarten mit Hort, die Freiwillige Feuerwehr, ein Jugendhaus und ein Sporthaus. Neben dem Kloster und der Landwirtschaft sind wirtschaftlich zwei Bauunternehmen von Bedeutung.


title: Stepenitz (Marienfließ)

text: Zwei Gedenksteine im Ort erinnern an die Opfer des Todesmarsches vom KZ Sachsenhausen nach Schwerin vom April 1945: in der Ortsmitte sowie vor dem "Evangelischen Stift Marienfließ".


title: Stepenitz (Marienfließ)

text: Landschaftlich ist Stepenitz reizvoll in Wald- und Heidelandschaften eingebettet, die am Lauf der Stepenitz Uferabbrüche und kleinere Erlenbrüche und auenwaldähnliche Abschnitte enthalten. Die Naturschutzgebiete „Marienfließ“ und „Quaßliner Moor“ gehören zum Bereich des Dorfes. Die Verordnung Naturschutzgebiet Quaßliner Moor vom 11. Oktober 1999 gibt als Schutzzweck an:


title: Stepenitz (Marienfließ)

text: Das Gebiet "wird geprägt durch ein reich gegliedertes, mit sandigen Hügeln durchsetztes Bachtal im Meyenburger Sander. Das teilweise in eiszeitlich vorgeformten Schmelzwassertalungen liegende Gebiet enthält eine Vielzahl unbeeinflusster Quellbereiche in enger Verzahnung mit unterschiedlichen Biotoptypen wie zum Beispiel Quellfluren, Erlenbruchwäldern, Resten von Feuchtwiesen und trockenen Birkenwaldbereichen."


title: Stepenitz (Marienfließ)

text: Eine andere Charakterisierung findet das Naturschutzgebiet Marienfließ in seiner Verordnung:


title: Stepenitz (Marienfließ)

text: "Schutzzweck … ist die Erhaltung und Entwicklung großflächig zusammenhängender, weitestgehend nutzungsfreier und nährstoffarmer Offenlandbiotope im Bereich der Parchim-Meyenburger Sanderflächen, die durch ausgedehnte Ginsterheiden (Genisto-Callunion) in unterschiedlichen Ausbildungen sowie großflächige Magerrasen, beispielsweise Grasnelkenfluren, Strauß- und Silbergrasrasen geprägt sind."


title: Stepenitz (Marienfließ)

text: Auch das Naturschutzgebiet „Stepenitz“ deckt Teile der Gemarkung des Ortes ab. Das nach dem Fluss benannte Naturschutzgebiet umfasst große Teile des Flusslaufes sowie zum Teil seiner Zuflüsse.


title: Tokay

text: Tokay ist mehrdeutig. Es bezeichnet:


title: David Knopfler

text: David Knopfler (* 27. Dezember 1952 in Glasgow) ist ein britischer Musiker und gemeinsam mit seinem Bruder Mark Knopfler eines der Gründungsmitglieder der Rockband Dire Straits. Auf den ersten beiden Alben der Dire Straits "(Dire Straits" und "Communiqué)" spielte Knopfler die Rhythmusgitarre. 1980 verließ er die Band, da er sich nach Konflikten mit seinem Bruder kreativ und emotional eingeengt und in seiner musikalischen Entwicklung gehemmt fühlte, und begann eine Solokarriere.


title: David Knopfler

text: 1983 veröffentlichte er sein erstes Soloalbum "Release." In dem Song "Madonna’s Daughter" wirkte sein Bruder Mark sowie in "Soul Kissing" John Illsley von den Dire Straits mit. Sein 1984 erschienenes zweites Album "Behind the Lines" ist stark durch Synthesizerklänge geprägt. Ein Jahr später (1985) veröffentlichte er sein drittes Album "Cut the Wire" und schrieb den Titelsong "Double Dealing" zur Tatort-Folge "." 1988 folgte "Lips against the Steel", das wie seine vorherigen Alben von A&M Records in den USA herausgebracht wurde.


title: David Knopfler

text: Sein fünftes Album "Lifelines" erschien 1991 und wurde in Peter Gabriels Real World Studios aufgenommen. Mit der Unterstützung seines langjährigen Freundes Harry Bogdanovs entstanden Stücke wie "Rise Again, Like Lovers Do, Falling" und "Guiding Star." 1993 erschien das Album "The Giver," das durch einfache Arrangements geprägt ist. 1995 und 2001 folgten die Alben "Small Mercies" und "Wishbones." In einigen Stücken von "Wishbones" und der 2004 erschienenen CD "Ship of Dream" spielt Chris Rea mit. Julia Neigel singt mit ihm zusammen auf der deutschen Veröffentlichung der letztgenannten CD ein Duett auf "Tears Fall." Knopfler hat unter anderem mit Amilia Spicer und Megan Slankard zusammengearbeitet.


title: David Knopfler

text: 2006 veröffentlichte er sein zehntes Album "Songs for the Siren" und 2008 das Best-of-Album "Compilation." 2009 erschien die letztgenannte Zusammenstellung mit einem Bonustitel als "The Anthology 1983–2008." Im September 2011 nahm er mit Bogdanov „live im Studio“ 18 akustische Songs auf, davon sieben neue Kompositionen, die im Oktober 2011 als Doppel-CD veröffentlicht wurden. Eine weitere in Erfurt aufgenommene Live-CD "Made in Germany" erschien 2013. Seit Mai 2015 war er mit Bogdanovs in vier Ländern zur „The Grace Tour 2015/2016“ unterwegs. Während der 1990er Jahre wurde David Knopfler neben seinen musikalischen Aktivitäten auch als professioneller Entwickler von Websites tätig. Er erstellte für verschiedene Unternehmen und Institutionen Internetauftritte und beschäftigte sich intensiv mit Techniken des Webdesign. Außerdem ergänzte er sein Leistungsspektrum um die Bereiche E-Commerce, E-Publishing, HTML und Internet-Consulting.


title: Rooikat

text: Der Rooikat ist ein achträdriger schwerer Spähpanzer aus südafrikanischer Produktion. Sein Name entspricht dem Afrikaans-Wort für den Karakal/Wüstenluchs (rote Katze).


title: Rooikat

text: Aufgrund des ehemaligen UN-Waffenembargos im Jahre 1977 musste Südafrika die meisten Waffen selbst entwickeln und herstellen. Die Beschaffungsvorhaben des Heeres waren dabei meist Radpanzer. Die wichtigsten Kriterien, denen diese Fahrzeuge entsprechen mussten, waren Vielseitigkeit, eine große Reichweite, sowie eine Eignung für den internationalen Rüstungsmarkt. Um Erfahrungen mit schweren Radpanzern zu erhalten, entstanden 1976 bei Reumech drei Versuchsfahrzeuge in 8x8-Achsausführung, die als Basis für verschiedene Waffensysteme dienen sollten. Die ersten Versuchsfahrzeuge erhielt das südafrikanische Heer dann Anfang der 1980er-Jahre. Die Fahrzeuge waren unterschiedlich schwer und hatten unterschiedliche Bewaffnungsoptionen. Die Entscheidung fiel zugunsten des vierachsigen Fahrzeuges mit einer 76-mm-Kanone, das zur bewaffneten Aufklärung dienen sollte. 1987 lieferte Reumech die ersten Prototypen aus und drei Jahre später im Jahre 1990 begann die Serienproduktion. Mit dem Rooikat verfügt die südafrikanische Armee über ein Fahrzeug, das ausbaufähig und modern ist, sowie eine hohe operative Beweglichkeit (Reichweite 1000 km) aufweist.


title: Rooikat

text: Das Basismodell, das seit dem Jahr 1980 bei den südafrikanischen Streitkräften eingeführt ist, verfügt über eine 76-mm-Hochdruckkanone mit 48 Schuss, ein 7,62-mm-Koaxial-MG sowie ein Flugabwehr-MG mit total 3600 Schuss. Die Ersttrefferwahrscheinlichkeit wird durch Waffenstabilisierung und Zielmittel wie z. B. nachtkampffähige Zieloptiken erhöht. Der Schutz des Fahrzeuges ist wirksam gegen großkalibrige Infanteriemunition. Besonderer Wert wurde auf einen Minenschutz gelegt. Der 28 Tonnen schwere Radkampfwagen mit vier Mann Besatzung wird von einem 560 PS starken Zehnzylinder-Dieselmotor angetrieben. Die Kraftübertragung erfolgt auf sämtliche Achsen des Fahrzeuges; die beiden vorderen Achsen sind lenkbar. Es wurden 242 Stück gebaut und ausgeliefert.


title: Rooikat

text: Seit dem Jahr 2000 gibt es den Rooikat 105. Bei diesem Fahrzeug handelt es sich um eine Weiterentwicklung mit einer 105-mm-Kanone aus südafrikanischer Produktion, um eine Lücke in der Panzerabwehr zu schließen. Das Fahrzeug soll aber auch für den Export bestimmt sein.


title: Wireless Internet Service Provider

text: Wireless Internet Service Provider (WISP, deutsch etwa: „Drahtlos-Internet-Dienstanbieter“) oder häufig korrekterweise Wireless Internet Access Provider (WIAP) ist ein Anbieter von drahtlosen Internetzugängen per Funk, häufig realisiert mit WLAN ("Wireless Local Area Network") oder als WLAN-Verbund im WMAN ("Wireless Metropolitan Area Network"). Die größten WISP und WIAP gibt es, gemessen an der Anzahl der beteiligten Zugangsknoten ("Wireless Access Points"), in den USA und Kanada, wo ganze Städte per Funk an das Internet angeschlossen wurden.


title: Wireless Internet Service Provider

text: "Wireless Internet Service & Access Provider" stellen genauso wie ein herkömmlicher ISP ihren Kunden (häufig gegen Entgelt) den Zugang zum Internet zur Verfügung. Die Nutzung des Zugangs ist dabei zumeist bestimmten Auflagen unterworfen, die vertraglich in Nutzungsbestimmungen festgehalten werden. WISPs unterstehen bestimmten Auflagen des Telekommunikationsgesetzes (TKG), wenn mehr als 1.000 Kunden an das Netzwerk angeschlossen sind.


title: Wireless Internet Service Provider

text: In Deutschland und Österreich wird diese Technik vorwiegend in Gebieten eingesetzt, in denen es aufgrund von Längenbeschränkungen keine Möglichkeit für eine Breitbandverbindung gibt. Sehr häufig kommt hier die sogenannte MIMO Technik (802.11n) zum Einsatz. Richtfunkverbindungen von 15 km und mehr bei Bandbreiten bis 400 MBit sind keine Seltenheit. Zumeist werden zentralisierte Systeme aufgebaut, die an den Übergangspunkten zum eigentlichen Internetdienstanbieter durch Firewalls gesichert werden. Sehr verbreitet sind auch dezentrale Systeme, die durch das OLSR- oder B.A.T.M.A.N.-Protokoll untereinander verbunden sind.


title: Sex determining region of Y

text: Das Sex determining region of Y-Gen (SRY), kurz als "SRY"-Gen bekannt, codiert einen Transkriptionsfaktor – den "Hoden-determinierenden Faktor" ("TDF" für engl. "Testis-determining factor") –, der zur (HMG)-Box-Proteinfamilie von DNA-Bindungsproteinen gehört. Das "SRY"-Gen trägt neben anderen Genen zur Geschlechtsdetermination beim Menschen und anderen Theria bei. Die meisten Säugetiere besitzen ein weiteres Gen mit ähnlicher Funktion, "UBE1".


title: Sex determining region of Y

text: "SRY" liegt im Normalfall auf dem kurzen Arm des Y-Chromosom des Menschen. Entsprechend haben Menschen, die dieses Chromosom mit dem entsprechenden Gen besitzen, im Normalfall einen männlichen Phänotypus. Dabei ist es unerheblich, wie viele Kopien des X-Chromosoms vorliegen, auch Menschen mit einem multiplen X-Chromosom (Klinefelter-Syndrom) haben diesen. Das durch das Gen codierte Protein "Hoden-determinierender Faktor" steuert die weitere Entwicklung zum männlichen Geschlecht.


title: Sex determining region of Y

text: In seltenen Fällen kann das "SRY"-Gen auf dem Y-Chromosom fehlen oder durch Mutationen inaktiviert sein, wodurch Menschen mit dieser Variation des Chromosoms sich zu sterilen XY-Frauen entwickeln. Außerdem ist es möglich, dass das Gen durch Translokation auf das X-Chromosom gelangt, wodurch auch bei einem XX-Satz sterile männliche Individuen entstehen (XX-Mann).


title: Sex determining region of Y

text: Sie wurde von Peter N. Goodfellow und Robin Lovell-Badge entdeckt.


title: Sophus Ruge

text: Sophus Ruge (* 26. März 1831 in Dorum, Königreich Hannover; † 23. Dezember 1903 in Klotzsche, Königreich Sachsen) war ein deutscher Geograph.


title: Sophus Ruge

text: Ruges Vater Christoph August Ruge (1790–1834) aus Neuhaus/Oste war Doktor der Medizin. In der Schlacht bei Waterloo war er englischer Feldarzt, nach den Befreiungskriegen wirkte er erst in Cuxhaven und ab 1817 als Kreisphysikus in Dorum. Dort heiratete er die Advokatentochter Elise Hennings (* 1804).


title: Sophus Ruge

text: Nach dem frühen Tod des Vaters zog die Mutter nach Stade, wo Sophus Ruge das Gymnasium besuchte. Er studierte anschließend von 1850 bis 1854 erst Theologie, wandte sich jedoch den Fächern Geschichte, Geografie und klassische Philologie zu, die er in Göttingen und Halle/Saale studierte. Er fand eine Hauslehreranstellung im Forsthaus Seelzerthurm bei Einbeck und kehrte 1857 als Lehrer nach Stade zurück. Dort heiratete er Anna Caecilie (1830–1903), Tochter des Leipziger Eisenbahndirektors Friedrich Busse. Aus der Ehe sollten vier Kinder hervorgehen: Frieda Elisa (* 1860), Reinhold Friedrich (* 1862), Walther Karl Theodor (* 1865; Geograph, Vater des Marineinspekteurs und Militärschriftstellers Friedrich Ruge) und Elsbeth Sophie (* 1870).


title: Sophus Ruge

text: Im Jahr 1859 siedelte Ruge nach Dresden über und trat eine Lehrerstelle an der Handelsschule der Kaufmannschaft an.


title: Sophus Ruge

text: Mit Karl Andree gründete Sophus Ruge 1863 den Verein für Erdkunde zu Dresden, dem er von 1874 bis 1903 vorstand und dessen "Jahresberichte" als Herausgeber zu Ansehen führte.


title: Sophus Ruge

text: Er promovierte 1864 an der Universität Leipzig bei Heinrich Wuttke über alte Geographie ("Der Chaldäer Seleukos", 1865). Ruge war seit 1870 Oberlehrer an der Annen-Realschule in Dresden und habilitierte sich 1872 ("Das Verhältnis der Erdkunde zu den verwandten Wissenschaften", 1874) am Polytechnikum Dresden, einem der Vorläufer der heutigen Technischen Universität. An dieser Lehranstalt hatte er im gleichen Jahr eine Privatdozentenstelle und erhielt 1874 die neu eingerichtete Professur für Geographie und Ethnographie, die er bis zu seiner krankheitsbedingten Beurlaubung im Jahr 1903 innehatte.


title: Sophus Ruge

text: Im Jahr 1877 war er einer der Gründer des Gebirgsvereins für die sächsisch-böhmische Schweiz, dessen erster Vorsitzender bis 1885 und späteres Ehrenmitglied er war. Insbesondere in den Anfangsjahren schrieb er Beiträge für das 1878 von ihm mitbegründete Vereinsorgan "Über Berg und Thal."


title: Sophus Ruge

text: Seine wissenschaftliche Hauptarbeiten bezogen sich auf die Geschichte der Geo- und Kartographie, der Schwerpunkt lag dabei auf dem Zeitalter der Entdeckungen und der Darstellung der kartographischen Erschließung der Neuen Welt. Durch eine stoffliche Systematisierung formte er die Geographie dabei zu einem akademischen Lehrfach. Außerdem war er mit eingehenden Quellenstudien maßgeblich an der Überarbeitung und Neubearbeitung mehrerer Lehrbücher beteiligt. Ab 1878 überarbeitete er "Die Geschichte der Erdkunde" (begründet von Oscar Ferdinand Peschel) und ab 1887 "Die Erdbeschreibung" (begründet von Franz Heinrich Ungewitter). In der sächsischen Regionalgeographie war die Ethnologie einer seiner Schwerpunkte. Mit dem Maler Ludwig Richter unternommene Wanderungen, unter anderem in die Sächsische Schweiz und in den Böhmerwald, resultierten in weiteren Werken, die auch Jahrzehnte nach seinem Tod noch Neuauflagen erfuhren.


title: Sophus Ruge

text: Ruge war Mitglied in zahlreichen weiteren Vereinen und wissenschaftlichen Institutionen. Seit 1894 war er ordentliches Mitglied der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig, ab 1897 auch im Verein für Sächsische Volkskunde in Dresden. Er gehörte der Königlichen Kommission für Geschichte an, war korrespondierendes Mitglied der geografischen Gesellschaften zu Berlin, Amsterdam und Lissabon sowie Ehrenmitglied der geografischen Gesellschaften zu Dresden, Leipzig, Hamburg und München. Auch außerhalb dieser Vereine und Gesellschaften hielt er zahlreiche öffentliche Vorträge, die nicht selten geographisch-kartographisches Wissen aus interdisziplinärer Sicht vermittelten.


title: Sophus Ruge

text: Sophus Ruge starb am 23. Dezember 1903 in Klotzsche bei Dresden, wo er im Ortsteil Königswald an der Bahnhofstraße (jetzt Wolgaster Straße) die Villa „Wilhelmsheim“ besaß. Sein Grab befindet sich auf dem Alten Friedhof zu Klotzsche. In der Dresdner Südvorstadt ist ihm zu Ehren die ehemalige Bendemannstraße nach 1945 in „Rugestraße“ umbenannt worden. Noch zu Lebzeiten wurden ihm das Ritterkreuz Erster Klasse des sächsischen Albrechts-Ordens und das Ritterkreuz des mecklenburgischen Ordens der Wendischen Krone verliehen, des Weiteren trug er seit 1902 den Titel Hofrat.


title: Abgasanlage

text: Abgasanlage steht für:


title: Antiochos

text: Antiochos () ist ein griechischer Vorname.Herrscher des Seleukidenreiches:


title: Antiochos

text: Könige von Kommagene:


title: Antiochos

text: Andere Personen:


title: Deutscher Herrenklub

text: Der Deutsche Herrenklub (DHK) war eine Vereinigung von Großgrundbesitzern, Großindustriellen, Bankiers, hohen Ministerialbeamten und anderen Personen des öffentlichen Lebens während der Weimarer Republik. In der Zeit des Nationalsozialismus benannte er sich in Deutscher Klub um.


title: Deutscher Herrenklub

text: Der Klub wurde im November 1924 von Heinrich von Gleichen-Rußwurm und Bodo von Alvensleben gegründet und konstituierte sich am 12. Dezember – fünf Tage nach der Reichstagswahl Dezember 1924 – im Berliner Hotel Bristol, Unter den Linden.


title: Deutscher Herrenklub

text: Nach dem Vorbild der großen englischen Klubs der Londoner Gesellschaft sollte er eine politische Vereinigung sein, die unabhängigen Führungskräften aus Wirtschaft, Politik, Geistesleben, Verwaltung und Militär Gelegenheit zum Gedankenaustausch geben sollte. De facto verstand er sich jedoch immer als die „Repräsentanz der konservativen politischen Oberschicht“. Sein erklärtes Ziel war es außerdem, das „Vordringen des Marxismus“ in Deutschland zu verhindern. Alvensleben fungierte formal als Präsident des Herrenklubs. Als dessen treibende Kraft jedoch, sowohl in organisatorischer Hinsicht als auch in Hinblick auf die politischen Aktivitäten, galt der Klubsekretär Gleichen. Unterstützt wurden die beiden von einem Klubdirektorium, dem wechselnde Personen angehörten.


title: Deutscher Herrenklub

text: In der zweiten Hälfte der 1920er Jahre entstanden verschiedene regionale Ableger des Herrenklubs wie der Hamburger Nationalklub, die Magdeburger Herrengesellschaft, die Herrengesellschaft Mecklenburg oder die Schlesische Herrengesellschaft.


title: Deutscher Herrenklub

text: Der DHK berief sich bei seiner öffentlichen Tätigkeit insbesondere auf die jungkonservativen Ziele, die Arthur Moeller van den Bruck in seinem Buch "Das dritte Reich" 1923 formuliert hatte, und propagierte diese in öffentlichen Vorträgen in seinen Berliner Räumlichkeiten sowie in seinem offiziellen Organ "Der Ring". Mit der Bildung des Präsidialkabinetts von Papen im Mai 1932, dem mit Franz von Papen ein Mitglied des Herrenklubs vorstand, gewann der Klub – der zu dieser Zeit etwa 5.000 Mitglieder zählte – als Papens „Hauptanlaufstelle für politische Anregungen“ einen erheblichen Einfluss auf die deutsche Politik. So wurde etwa mit Wilhelm Freiherr von Gayl ein weiteres prominentes Mitglied des Klubs als Reichsinnenminister in die Reichsregierung berufen.


title: Deutscher Herrenklub

text: Adolf Hitler suchte einerseits Kontakte zu den Mitgliedern, attackierte diesen aber auch immer wieder öffentlich, um linke Wähler für sich zu gewinnen. So polemisierte er im Reichstagswahlkampf 1932 gegen die Mitglieder des Herrenklubs: „Ihr redet gegen den Marxismus als Klassenerscheinung und seid selbst die übelste Klassenerscheinung!“


title: Deutscher Herrenklub

text: Im Jahr 1933 wurde die Vereinigung in „Deutscher Klub“ umbenannt. Im gleichen Jahr rief sie die Dirksen-Stiftung ins Leben, die Kontakte zwischen den traditionellen Eliten und den Nationalsozialisten fördern sollte. Im Kuratorium der Stiftung saßen NS-Größen wie Heinrich Himmler und Ernst Röhm.


title: Deutscher Herrenklub

text: Ausländische Medien meldeten 1934 irrtümlich, dass Gleichen und Alvensleben im Zuge des sogenannten Röhm-Putschs verhaftet oder sogar exekutiert worden seien. Tatsächlich war Alvenslebens jüngerer Bruder, Werner von Alvensleben, am 30. Juni 1934 für einige Tage in Haft genommen worden. Diese umlaufenden Gerüchte veranlassten Gleichen dazu, am 7. Juli 1934 in der Klubzeitschrift "Der Ring" ein Dementi zu veröffentlichen, in dem er bekannt gab, dass er und Alvensleben gesund seien und sich auf freiem Fuß befänden.


title: Deutscher Herrenklub

text: In linksliberalen Kreisen und von einigen antinazistischen Intellektuellen sowie im Ausland wurde der Klub zumeist als ein reaktionärer Zusammenschluss angesehen und sein Wirken als unheilvoll bewertet. So kennzeichnete der Schriftsteller Thomas Mann die führenden Männer des Klubs als „Schrittmacher des Elends“.


title: Deutscher Herrenklub

text: Dem Klub gehörten auch Männer wie Ulrich von Hassell, Carl von Jordans und Kurt von Plettenberg an, die später zum konservativen Widerstand gegen Hitler zu rechnen sind. 1944 löste sich der Klub auf.


title: Deutscher Herrenklub

text: Am 30. Mai 1946 verfügte die britische Militärregierung in Deutschland mit Verordnung Nr. 31, dass den Mitgliedern bestimmter, in der Verordnung namentlich aufgeführter Organisationen das passive Wahlrecht entzogen werde. Unter den in dieser Verordnung aufgelisteten Organisationen befand sich auch der Deutsche Herrenklub. Das ehemalige Berliner Klubhaus wurde nach 1945 vom Kulturbund zur demokratischen Erneuerung Deutschlands als „Club der Kulturschaffenden Johannes R. Becher“ genutzt.


title: Deutscher Herrenklub

text: Fritz Günther von Tschirschky, ehemaliges Mitglied des Herrenklubs und Gründer der schlesischen Herrengesellschaft, urteilte nach dem Zweiten Weltkrieg, dass dem Klub „in der Geschichtsschreibung eine viel zu große Bedeutung beigemessen“ worden sei: „Bis 1932 als das erste Kabinett Papen gebildet wurde, war der breiten Öffentlichkeit vom Herrenklub nichts bekannt. [Und] 1933 verlor er [schon wieder] […] an öffentlichem Interesse.“ „Entscheidenden Einfluss“ auf die Politik, so Tschirschky, habe der Klub „nie gewinnen können.“


title: Honsel

text: Honsel (heute Martinrea Honsel Germany GmbH) ist ein Zulieferer für Leichtmetallkomponenten. Das Unternehmen entwickelt und produziert Erzeugnisse aus Aluminium und Magnesium in allen gängigen Fertigungsverfahren des Gießens, Strangpressens und Walzens für Motor, Getriebe, Fahrwerk und Karosserie von PKW und Nutzfahrzeugen. Hinzu kommen Produkte für Maschinenbau und andere Anwendungen. Komponenten von Honsel verringern Fahrzeuggewicht, Kraftstoffverbrauch und Emissionen und leisten einen wesentlichen Beitrag zum Umweltschutz. Honsel hatte vor der Insolvenz 2010 Standorte in Deutschland, Rumänien, Spanien, Brasilien und Mexiko. Knapp 3.000 Mitarbeiter, davon etwa 1.500 im Sauerland, erwirtschafteten einen Umsatz von 500–600 Mio. EUR (2009/2010).


title: Honsel

text: Der gelernte Graveur und Formenbauer Fritz Honsel (1888–1964) gründete im Jahr 1908 in Werdohl die Firma "Aluminium Werke Gebr. Honsel" zur Fertigung von Essbestecken aus Aluminium. Es war das erste Unternehmen, das Aluminium wieder einschmelzen konnte. Im Jahr 1911 siedelte das Unternehmen nach Versevoerde über, gleichzeitig entstand eine Fabrik in Werdohl-Eveking. Es wurde mit der Herstellung von Aluminium-Kokillenguss begonnen. Noch während des Ersten Weltkriegs (1917) baute die Firma in Meschede ein neues Werk mit der damals größten Aluminium-Umschmelze. Im Jahr 1919 erfolgte eine Betriebserweiterung durch den Bau eines Aluminium-Walzwerkes. Auf dem Höhepunkt des Nachkriegsbooms (1922) wurde die Firma in eine Aktiengesellschaft umgewandelt. Im Zuge eines Konzentrationsprozesses kam es 1925 zur Verlegung des Firmensitzes und des Großteils der Produktion nach Meschede. Aluminiumschrott wurde in einem gesondert geführten Recyclingprozess wieder aufbereitet und daraus unter Verantwortung einer eigens errichteten F- und E-Abteilung hochwertige Montageteile kostengünstig hergestellt. Mit dem Aufschwung der Automobilindustrie in den 1930er Jahren wurde Honsel zu einem wichtigen Zulieferunternehmen für führende Automobilproduzenten. Bereits im Jahr 1929 wurde das Werk in Meschede um eine Druckgießerei erweitert. Die Honsel-Werke stellten 1933 erstmals Magnesiumteile im Kokillengussverfahren her. Die Motorblöcke und Getriebegehäuse des „VW Käfers“ wurden aus einer Magnesiumlegierung hergestellt. Im Jahre 1936 wurde ein Blockwalzwerk zur Verarbeitung gegossener Formate (Barren) erstellt. Die Betriebsabteilung Werdohl ging im selben Jahr in den Besitz von Otto Honsel über und wurde damit selbstständig. Während des Zweiten Weltkriegs produzierte das Werk in Meschede für den Bedarf des Militärs, bis es 1945 kurz vor Kriegsende vollständig zerstört wurde.


title: Honsel

text: Im Jahr 1947 waren wieder 250 Mann bei Honsel beschäftigt. Das Werk wurde allerdings von den britischen Besatzungsbehörden bis 1948 weiter in der Liste der zu demontierenden Betriebe geführt und es drohte zeitweise eine Totaldemontage. In der Zeit des „Wirtschaftswunders“ konnte das Unternehmen an die Vorkriegstradition als Automobilzulieferer anknüpfen. 1953 begann man mit der Fertigung von Aluminiumprofilen durch Strangpressen mittels einer 1250-t-Profilpresse, die heute noch in Betrieb ist. In den 1960er und 1970er Jahren folgten weitere Betriebsteile. Die Finanzierung besorgte die Umgründung in eine börsennotierte Aktiengesellschaft, die indessen nach einigen Jahren den Fremdbesitz wieder ablöste. Im Jahre 1972 übernahm Honsel die Leichtmetallgießerei Rudolf Rautenbach in Solingen. 1974 wurde ein Presswerk mit einer 2000-t-Strangpresse in Soest errichtet, und gemeinsam mit der Firma Heraeus die "Titan-Aluminium-Feinguß GmbH" (heute TITAL) in Bestwig gegründet. 1982 wurde die Firma Mönig in Nuttlar übernommen, die für den Werkzeug- und Formenbau zuständig ist. Dieser Bereich gewann 2004 den Wettbewerb „Excellence in Production“ in der Kategorie „Interner Werkzeugbau unter 100 Mitarbeiter“. In den 1990er Jahren kam nach dem Boom eine wirtschaftliche Krise, durch die 600 Mitarbeiter allein in Meschede ihren Arbeitsplatz verloren.