title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Rudolf war der älteste Sohn von Herzog Albrecht II. von Sachsen-Wittenberg, der als Kurfürst eine herausgehobene Stellung im römisch-deutschen Reich hatte. Seine Mutter war Agnes von Habsburg, eine Tochter des deutschen Königs Rudolf I. 1291 belehnte ihn dieser mit der Grafschaft Brehna. Diese wurde jedoch zunächst von seinem Vater als Vormund regiert.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Als sein Vater am 25. August 1298 starb, erbte Rudolf dessen Herzogtum Sachsen-Wittenberg, sowie das Recht, als einer von sieben Kurfürsten den König wählen zu dürfen. Damit war die Würde des Erzmarschall des Reiches verbunden, der bei zeremoniellen Gelegenheiten das Reichsschwert tragen durfte.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Da er noch minderjährig war, übernahm seine Mutter die Regierung im Herzogtum als Vormund. In ihrer Zeit begann die Vertreibung von Juden aus Wittenberg. Rudolf erhielt zu dieser Zeit am Hofe seines Onkels, König Albrechts I., schrittweise Einblicke in die Geschäfte der Reichspolitik.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Am Königshof übte Rudolfs erstmals sein Erzamt aus, als er einwilligte, dass König Albrecht I. seine Söhne Rudolf, Friedrich und Leopold am 21. November 1298 gesamthänderisch mit Österreich, der Steiermark und der Krain belehnte.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Mit der Übernahme der Regierungsgeschäfte etwa ab 1302 war er zunächst bestrebt, eine weitere Festigung der Landesherrschaft zu erreichen. Dazu musste er sich vor allen Dingen mit den Vettern der Sachsen-Lauenburger Linie auseinandersetzen, um die vom Vater übertragene Kurwürde zu sichern.  Die zunehmenden Kosten seiner Reichspolitik, nötigten ihn, eine Gerechtsame nach der anderen abzugeben. Er organisierte 1306 Schutz- und Trutzbündnisse mit verschiedenen Städten, die die Städte in nachfolgenden Jahren selbständig erweiterten.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Von größerer Bedeutung war seine Stimme bei der Königswahl 1308, nachdem sein Onkel Albrecht I. getötet worden war. Nach längerem Hin und Her fiel die Wahl am 27. November 1308 auf den Grafen Heinrich von Luxemburg, der auch die Stimme Rudolfs I. erhielt. Zudem unterstützte ihn Rudolf mit Geld und Truppen, so dass er das Wohlwollen des späteren Kaisers erhielt.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Bereits bei dieser Königswahl zeigte sich die Komplikation, dass in Konkurrenz zu Rudolf I. von Sachsen-Wittenberg auch dessen askanischen Verwandten von Sachsen-Lauenburg seit der Erbteilung zwischen Rudolfs Vater Albrecht II. und dessen Neffen von 1296 die gewohnheitsrechtliche Kurwürde Sachsens und damit die Stimme bei der Königswahl beanspruchten. Das Problem wurde zunächst dadurch gelöst, dass beide für denselben Kandidaten stimmten.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Als Kaiser Heinrich am 24. August 1313 starb, gab es in Sachsenhausen bei Frankfurt a. M. am 19. Oktober 1314 die nächste Königswahl. Diese Wahl ergab erstmals zwei unterschiedliche Sieger. Rudolf I. gab seine Stimme einem Habsburger, Friedrich III., genannt der Schöne. Dessen Kontrahent Ludwig der Bayer beanspruchte aufgrund seiner Wahl ebenfalls die Königskrone. Lauenburg gab diesmal seine umstrittene Stimme für Ludwig ab, was zu Stimmengleichheit von 4:4 führte, wodurch beide Seiten den Wahlsieg für sich beanspruchten. In der Schlacht bei Mühldorf am Inn am 28. September 1322 konnte sich Ludwig der Bayer als alleiniger König durchsetzen.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: 1319 übernahm Rudolf die Vormundschaft für den noch minderjährigen Markgrafen Heinrich II. von Brandenburg. Nachdem dieser 1320 gestorben war, beanspruchte Rudolf selber die Herrschaft in der Mark. Er ließ sich von den Ständen huldigen und regierte von Spandau aus. König Ludwig verweigerte jedoch die Belehnung, auch um eine zu große Machtfülle in dessen Person zu verhindern. Auch der Markgraf von Brandenburg war Kurfürst und Königswähler. Ludwig belehnte deshalb 1323 seinen Sohn Ludwig mit der Mark. Rudolf verließ diese im Frühsommer 1324.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Weitere Sanktionen des Kaisers setzten Rudolf im weiteren Verlauf so zu, dass sich ihm Rudolf I. gemeinsam mit seinem Bruder Wenzel aus taktischen Gründen unterordnete. Es war der Versuch, sich als treue Gefolgsleute des neuen Kaisers zu bewähren. Von nun an ging Rudolf den Weg des Vermittlers bei Streitigkeiten der Fürsten untereinander und konnte dadurch verschiedene Verbindungen aufbauen, die ihm von Nutzen waren. So ist beispielsweise der Kurverein von Rhense zu nennen.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Diese Verbindungen schlossen auch den Papst ein, der Ludwig den Bayern 1324 mit einem Bann belegte. Daraufhin änderte der Kaiser seine Meinung gegenüber Rudolf I. und gab ihm Teile der Mark Lausitz mit den Städten Brietz, Fürstenwalde, Beeskow etc. in Form eines Pachtvertrages auf 12 Jahre.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Zwischen 1333 und 1338 gründete Rudolf in Wittenberg das Allerheiligenstift als einen religiösen Mittelpunkt des Herzogtums.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Im Laufe seiner weiteren Vermittlungsbemühungen wurden seine Bindungen an den Prager Hof immer intensiver, was sich bei der Wahl am 11. Juli 1346 von Kaiser Karl IV. (1347–1378) verdeutlichte. Am 26. November 1346 fand dessen feierliche Krönung in Bonn statt. Rudolf nahm dort als einziger Kurfürst persönlich bei der feierlichen Krönung teil. Seine enge Bindung an Karl IV. brachte ihm 1347 die Altmark mit der Elbe als Grenze gegen Brandenburg ein. Außerdem bekam er im Jahre 1348 für seine Ausgaben als Kurfürst den Reichsforst bei Frankfurt an der Oder. Unter seiner Regie erlangten Johann und Albrecht I. von Mecklenburg den Titel eines Reichsfürsten. Allerdings darf man dieses anfänglich positive Verhältnis nicht als vollständige Anbindung an Karl IV. werten. Denn als der Kaiser dem Wittelsbacher Ludwig I., dem „Brandenburger“ die Mark Brandenburg, die Lausitz und die Kurwürde 1350 bestätigte, erregte dies Rudolfs Unwillen und er zog sich vom Prager Hof zurück.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Erst eine Schenkung des Walchenhofes auf der Kleinseite Prags versöhnte Rudolf I. mit dem Brandenburger und Karl IV.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Diese weitere Bindung an Karl IV. brachte ihm dann den größten Erfolg seiner Regentschaft ein. In der am 6. Oktober 1355 in Prag ausgestellten „bulla aurea Saxonica“ wurde Sachsen-Wittenberg ausdrücklich und endgültig die Kurfürstenwürde bestätigt. Zudem wurde festgelegt, dass die Erbfolge nach dem Recht des Erstgeborenen erfolgt und, wo dies nicht erfolgen kann, die Erbfolge auf den nächstälteren Bruder übergeht. Der Kurprinz darf die Würde erst mit dem 18. Lebensjahr tragen und erst mit dem 21. Lebensjahr die Landesregierung ausüben. Die Askanier von Sachsen-Lauenburg, die 1349 den Unmut Karls IV. auf sich gezogen hatten, als sie mit ihrer umstrittenen Kurstimme Günther von Schwarzburg zum Gegenkönig wählten, verloren durch diese Bulle endgültig ihre Ansprüche auf die Kurwürde. Allein Rudolf und seine Erben von Sachsen-Wittenberg waren damit fortan „Kurfürst und Erzmarschall des Heiligen Römischen Reiches“. In der Goldenen Bulle Karls IV. von 1356 fand diese Festlegung erneut Eingang.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: Rudolf I. starb am 12. März 1356 in Wittenberg, wo er zuerst in der Franziskanerkirche beigesetzt und 1883 in die Schlosskirche überführt wurde.


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: In erster Ehe heiratete er 1298 Markgräfin Jutta (Brigitte) von Brandenburg († 9. Mai 1328 in Wittenberg), Tochter des Markgrafen Otto V., des Langen von Brandenburg. Mit ihr hatte er acht Kinder:


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: In zweiter Ehe heiratete er am 28. August 1328 Kunigunde von Polen (um 1298; † 9. April 1333 in Wittenberg), Tochter von König Władysław I. Ellenlang von Polen und der Hedwig von Kalisch, Witwe des schlesischen Herzogs Bernhard II. von Schweidnitz († 1326). Mit ihr hatte er einen Sohn:


title: Rudolf I. (Sachsen-Wittenberg)

text: In dritter Ehe heiratete er 1333 Agnes von Lindow (* um 1300; † 9. Mai 1343 in Wittenberg), Tochter des Grafen Ulrich I. von Lindow, Witwe der Fürsten Wizlaw von Rügen († 1325) und Heinrich von Mecklenburg († 1329). Mit ihr hatte er drei Kinder:


title: Julius Perlis (Schachspieler)

text: Julius Perlis (* 19. Januar 1880 in Białystok, Russisch-Polen; † 11. September 1913 am Hochtor-Ostgrat, Ennstaler Alpen) war ein österreichischer Schachmeister.


title: Julius Perlis (Schachspieler)

text: Julius Perlis studierte von 1898 bis 1902 Rechtswissenschaft an der Universität Wien und wurde 1903 zum Dr. jur. promoviert. Von 1905 bis 1908 war er als Konzipient in einer Wiener Anwaltskanzlei tätig. Er ließ sich als Rechtsanwalt in Wien nieder. Hier frönte er seinem Hobby Schach oftmals im Café Central. Er nahm an insgesamt 13 Meisterturnieren teil, beim Turnier in Barmen 1905 belegte er den 4. Platz, 1909 in Sankt Petersburg den 7. Platz.


title: Julius Perlis (Schachspieler)

text: 1910 verlor er einen Wettkampf gegen Spielmann nur knapp mit einer Gewinn-, zwei Verlust- und zwei Remispartien.


title: Julius Perlis (Schachspieler)

text: Seinen größten Erfolg feierte er 1912 im stark besetzten Turnier von San Sebastian. Hier belegte er den 5. Platz und erreichte gegen den Turniersieger Rubinstein zweimal Remis sowie gegen den Zweitplatzierten Nimzowitsch einen Sieg und ein Remis. Perlis beschäftigte sich auch mit Schachkomposition.


title: Julius Perlis (Schachspieler)

text: 1913 verirrte er sich bei einer Wanderung in den Ennstaler Alpen und erfror.


title: Indochinesische Halbinsel

text: Die Indochinesische Halbinsel ist eine Halbinsel in Teilbereichen Hinterindiens in Südostasien, welche dessen Festlandbereiche umfasst, die in das Südchinesische Meer hineinragen. Die Benennung ist abgeleitet von der Bezeichnung der früheren französischen Kolonie „Französisch-Indochina“, die weite Teile der Halbinsel umfasste.


title: Indochinesische Halbinsel

text: Die Indochinesische Halbinsel liegt zwischen dem Golf von Thailand und dem Golf von Tonkin, beides Golfe des Südchinesischen Meeres, das wiederum ein Randmeer des Pazifiks ist. Sie umfasst das komplette Kambodscha, den südlichen Teil von Laos, den östlichen Teil von Thailand, der südöstlich der gedachten geraden Verbindungslinie von Bangkok zum Nordwestende des Golfs von Tonkin liegt, sowie den Mittel- und Südteil von Vietnam.


title: Indochinesische Halbinsel

text: Im Norden bzw. Nordwesten geht die Indochinesische Halbinsel in den eigentlichen asiatischen Kontinent über. Im (Süd-)Westen grenzt sie bei Bangkok an die Malaiische Halbinsel, die westliche Begrenzung des Golfs von Thailand. Im Nordosten liegt jenseits des Golfs von Tonkin die chinesische Insel Hainan und jenseits des eigentlichen "Südchinesischen Meeres" liegt im Südosten die Insel Borneo, die zum Malaiischen Archipel gehört.


title: Indochinesische Halbinsel

text: An die Indochinesische Halbinsel grenzen: Vor der Indochinesischen Halbinsel liegen: Politisch ist die Indochinesische Halbinsel aufgeteilt in:


title: Johann Moritz

text: Johann Moritz sind die Vornamen folgender Personen:


title: Johann Moritz

text: Johann Moritz ist der Name folgender Personen: * Johann Anton Moritz (1758–1820), deutscher Jurist und Politiker


title: Johann Moritz

text: Siehe auch:


title: Riq

text: Riq () auch "riqq", ist eine arabische einfellige Rahmentrommel.


title: Riq

text: Der Durchmesser der Trommel beträgt etwa 24 cm, die Höhe rund 6 cm. Am kreisrunden Rahmen sind Schellen wie in einem Schellenring angebracht, z. B. in der Anordnung 5×2×2 Schellen.


title: Riq

text: Früher wurde das "riq" mit Fischhaut bespannt, heute nimmt man meist Ziegenfell dafür.


title: Riq

text: Das "riq" findet Verwendung in der arabischen Volksmusik, der klassischen arabischen Musik und zur Begleitung des Orientalischen Tanzes. Einer der bekanntesten Riq-Spieler der Gegenwart ist der 1960 in Nazareth geborene Bishara Naddaf.


title: George Zweig

text: George Zweig (* 30. Mai 1937 in Moskau) ist ein US-amerikanischer Physiker und Neurobiologe, der einer der Entdecker der Quarks ist.


title: George Zweig

text: Zweig graduierte 1959 von der University of Michigan und ging dann ans Caltech in Pasadena, wo er Student von Murray Gell-Mann war, als dieser aber eine Gastprofessur hatte von Richard Feynman in seiner Dissertation betreut wurde. Er arbeitete mehrere Jahre am MIT und am Los Alamos National Laboratory und später (2004) bei Renaissance Technologies auf Long Island in New York, einer Firma für Finanzdienstleistungen (im Besitz des Mathematikers James Simons).


title: George Zweig

text: Unabhängig von Murray Gell-Mann nahm er 1964 die Existenz von Quarks an, bezeichnete diese jedoch als „aces“ (Asse, nach den Spielkarten). Er trug darüber schon auf einer der ersten Erice-Konferenzen 1963 vor, erreichte aber nie die gleiche Anerkennung wie Gell-Mann. Zweig kam auch am CERN in Konflikt mit seinem Chef Leon van Hove. Er wollte nicht, wie van Hove wollte, in einer europäischen Zeitschrift über seine Theorie der Quarks publizieren, sondern in einer amerikanischen, da er Gastwissenschaftler aus den USA am CERN war und von amerikanischen Stellen finanziert wurde. Das untersagte ihm aber van Hove, und als Zweig hartnäckig blieb, reagierte van Hove, indem er der Institutssekretärin die Zusammenarbeit untersagte und Zweigs Seminarvortrag strich. Zweig diskutierte seine Quark-Idee 1963 auch mit Feynman, dieser war aber skeptisch. Bei Zweig lässt sich belegen, dass er die Quarks tatsächlich für physikalisch real hielt, bei Gell-Mann ist das umstritten. Gell-Mann erhielt 1969 den Nobelpreis für seine zahlreichen Beiträge zu den starken Wechselwirkungen, als das Quark-Modell, das vom Nobelkomitee nicht explizit erwähnt wurde, noch im Teststadium war – Quarks wurden damals gerade in Hochenergie-Streuexperimenten gesehen, aber damals noch nach Feynman als Partonen bezeichnet.


title: George Zweig

text: Zweig wandte sich später der Neurobiologie zu und studierte die Transduktion von Schall in Nervenimpulse in der Cochlea des menschlichen Ohrs. Dabei entwickelte er 1975 die kontinuierliche Wavelet-Transformation.


title: George Zweig

text: Im Jahr 1981 erhielt er eine MacArthur Prize Fellowship. 1996 wurde er in die National Academy of Sciences der USA gewählt, 1999 in die American Academy of Arts and Sciences. Für 2015 wurde ihm der Sakurai-Preis zugesprochen.


title: Aries (Militärtechnik)

text: Aries (lat. "Widder") war in der Kriegskunst der alten Römer eine Kriegsmaschine (Mauerbrecher, Sturmbock). Dieser bestand aus einem 20–60 m langen Balken, der vorn mit dem Kopf eines Widders versehen und zum Einrennen der Mauern bestimmt war. Ursprünglich von Soldaten auf den Armen getragen, wurde er später durch ein Gerüst in die Schwebe gehängt; oft an seinem hinteren Ende zur Verstärkung der Wucht mit Steinen beschwert und dann mit Schwung gegen die Mauer gestoßen. Meist wurde der Aries (um die Bedienungsmannschaft zu schützen) mit einem auf Pfählen und Rädern ruhendem Dach ("testudo") versehen.


title: Aries (Militärtechnik)

text: Die Belagerten versuchten entweder durch Feuer die Kriegsmaschine zu zerstören, oder durch Decken die Kraft des Stoßes zu mildern, oder auch durch Schlingen und Haken den Balken aufzufangen.


title: Aries (Militärtechnik)

text: In der deutschen Militärgeschichte wurden diese Rammböcke Mauerbrecher genannt. Sie waren noch bis zum 16. Jahrhundert im Einsatz. In der Burg des Deutsch-Ritterordens in Thorn (polnisch Toruń) ist ein Nachbau eines Mauerbrechers nach überlieferten Zeichnungen zu sehen.


title: Durham (North Carolina)

text: Durham ist eine Stadt im zentralen, nördlichen North Carolina. Sie ist der County Seat des Durham County.


title: Durham (North Carolina)

text: ¹


title: Durham (North Carolina)

text: Laut Volkszählung (Zensus) von 2000, lebten hier 187.035 Einwohner, 74.981 Haushalte und 43.563 Familien. Die Bevölkerungsdichte ist 763,1/km. 45,51 % haben weiße Hautfarbe, 43,81 % sind Afroamerikaner, 0,31 % indianischer Abstammung und 3,64 % asiatischen Ursprungs. 8,56 % sind Hispanics.


title: Durham (North Carolina)

text: Das mittlere Einkommen pro Einwohner-Haushalt liegt bei 41.160 $, pro Familie bei 51.162 $. Das statistische Pro-Kopf-Einkommen in der Stadt liegt bei 22.526 $. 15,0 % der Bevölkerung und 11,3 % der Familien leben unterhalb der offiziellen Armutsgrenze.


title: Durham (North Carolina)

text: Die gegenwärtig gewählte Bürgermeisterin ist die in Durham geborene Elaine M. O'Neal. Sie wurde im November 2021 gewählt. Ihre Amtszeit endet 2023.


title: Durham (North Carolina)

text: Die Metropolregion von Durham erbrachte 2016 ein Bruttoinlandsprodukt von 43,9 Milliarden US-Dollar und belegte damit Platz 63 unter den Großräumen der USA. Die Arbeitslosenrate in der Metropolregion betrug 3,3 Prozent und liegt damit unter dem nationalen Durchschnitt von 3,8 Prozent. (Stand: März 2018).


title: Durham (North Carolina)

text: Durham beherbergt die Duke University, die North Carolina Central University und die North Carolina School of Science and Mathematics.


title: Durham (North Carolina)

text: Umgeben vom Städtedreieck Raleigh, Durham und Chapel Hill liegt der Research Triangle Park.Eine Eisenbahnunterführung in Durham wurde zu einem Internet-Phänomen und damit international bekannt.


title: Durham (North Carolina)

text: Durham unterhält Städtepartnerschaften mit


title: Durham (North Carolina)

text: Darüber hinaus bestehen Städtefreundschaften mit den Städten Kunshan und Xianningin der Volksrepublik China.


title: Optima (Schrift)

text: Optima ist der Name einer Schriftart. Sie gilt als Inzise und wird nach DIN 16518 in die Klasse der Antiqua-Varianten eingeordnet, ist aber im Grunde eine Renaissance-Antiqua ohne Serifen. Sie wurde 1952 von Hermann Zapf für die D. Stempel AG (Frankfurt am Main) entworfen und erschien 1958.


title: Optima (Schrift)

text: Die Namensgebung fand in der Werbeabteilung der Stempel AG statt, Zapf selbst fand sie zu anmaßend. Erste Skizzen für die Schrift entstanden 1950 in Florenz auf einem 1000-Lire-Schein, da Zapf kein Schreibpapier zur Hand hatte, um Inschriften in Santa Croce abzuzeichnen. Die Buchstaben basieren auf dem Prinzip des Goldenen Schnitts.


title: Optima (Schrift)

text: Ihr ebenso filigranes wie klares Schriftbild ließ sie zu einem Erfolg im Typogeschäft werden. Sie mauserte sich insbesondere zum Liebling der Werbung – gerne verwendet, um edle Düfte und exklusive Waren an den Mann zu bringen. Auch für die Inschriften des Vietnam Veterans Memorials fand die Optima Verwendung.


title: Optima (Schrift)

text: Wie auch andere Schriftschnitte von Zapf ist die Optima hoch geschätzt, aber auch oft imitiert. In der Schriftarten-Sammlung von SoftMaker findet man sie als "Flare O801". In der Bitstream-Schriftsammlung gibt es die legal von Zapf lizenzierte "Zapf Humanist". Eine eigenständige Variante der Optima wurde in der DDR von Karl-Heinz Lange (VEB Typografie) unter dem Namen "Publica" geschaffen.


title: Optima (Schrift)

text: Von Hermann Zapf selbst im Jahre 2002 überarbeitet, ist sie nun bei Linotype als "Optima Nova" in den sieben Strichstärken Light, Regular, Medium, Demi, Bold, Heavy und Black, jeweils mit passender Kursivschrift, und in den ersten fünf Stärken mit Condensed-Unterreihe verfügbar. Ebenso existieren Zusatzsets für Kapitälchen und Mediävalziffern.


title: PC Engine GT

text: Das PC Engine GT (TurboExpress in den USA) ist eine tragbare Version (Handheld-Konsole) von NECs Spielkonsole PC Engine, die 1990 zum Preis von 249,99 USD veröffentlicht wurde. In Deutschland kostete die Importversion rund 700 DM und war damit mehr als doppelt so teuer wie Segas ohnehin schon von der Presse als teuer gesehenen Game Gear.


title: PC Engine GT

text: Als fortschrittlichste Handheld-Konsole seiner Zeit war das PC Engine GT mit allen PC-Engine-Spielen kompatibel. Der Bildschirm ist so groß wie der des Game Boy und kann 64 Sprites gleichzeitig in 482 Farben darstellen. Das Gerät verfügt über 64 Kilobyte RAM und einer von Hudson Soft erweiterten Version des 6502, dem Hu6280 mit wahlweise 1,79 bzw. 7,16 MHz.


title: PC Engine GT

text: Über einen optionalen TV-Tuner lässt es sich als Videomonitor verwenden. Mit entsprechender Zusatzhardware sind Mehrspielerpartien für zwei Spieler möglich.


title: PC Engine GT

text: Die Konsole spielt eine Rolle im Film Der Staatsfeind Nr. 1; Will Smith erhielt das Gerät zusammen mit einer HuCard.


title: Tölzer Knabenchor

text: Der Tölzer Knabenchor ist ein Knabenchor in München, der weltbekannt ist.


title: Tölzer Knabenchor

text: Der Tölzer Knabenchor wurde 1956 vom damals erst 19-jährigen Abiturienten Gerhard Schmidt-Gaden in Bad Tölz gegründet. Bereits im gleichen Jahr wurde er zu Rundfunkkonzerten eingeladen. 1957 folgte die erste Konzertreise nach Südtirol und Trient, 1960 eine Reise nach Luxemburg, Frankreich, England und Belgien. Seit 1963 war Carl Orff regelmäßiger Gast und Dirigent. Er spielte mit dem Chor sein Schulwerk ein. Ab den 1960er Jahren wirken der Chor und seine Mitglieder an Opernaufführungen mit. 1964 beteiligten sich zum ersten Mal Solisten des Chores an einer Aufführung von Mozarts Zauberflöte.


title: Tölzer Knabenchor

text: Seit 1971 probt der Chor in der Landeshauptstadt München.


title: Tölzer Knabenchor

text: 1973 erhielt Gerhard Schmidt-Gaden mit seinem Chor den deutschen Schallplattenpreis für seine "gegen den Strich gebürstete" Aufführung des Weihnachtsoratoriums von Johann Sebastian Bach. 1984 und 1986 folgten Reisen nach Chicago, China und Japan. Seitdem ist der Chor weltweit bekannt. In Japan werden die Chorknaben "Engel aus Bayern" genannt und sind unter anderem Gegenstand von Mangas.


title: Tölzer Knabenchor

text: Der Chor hat seitdem Konzertreisen in alle Welt unternommen, unter anderem nach Japan, die Volksrepublik China, Israel, Polen und die USA. Er hat bei zahlreichen Festivals gesungen, unter anderem Bayreuther Festspiele, Berliner Festwochen, Bregenzer Festspiele, Händel-Festspiele Halle (Saale), Heinrich-Schütz-Fest Kassel, Ludwigsburger Schlossfestspiele, Münchner Opernfestspiele, Salzburger Festspiele, Schleswig-Holstein Musik Festival, Schwetzinger Festspiele, Wiener Festwochen.


title: Tölzer Knabenchor

text: Der Chor sang bei der Eröffnungsfeier der Olympischen Sommerspiele 1972 im Olympiastadion München unter der Regie von Carl Orff beim traditionellen "Gruß der Jugend", dargestellt von 3.500 Münchner Schulkindern, welcher in der ganzen Welt einen enormen Eindruck hinterließ. Auch bei der offiziellen Eröffnungszeremonie zur Fußball-Weltmeisterschaft 2006 in Deutschland am 9. Juni 2006 in der Allianz Arena in München unter der Regie von Christian Stückl wirkte der Chor mit. Ferner sang er auf dem Rollfeld am Flughafen München zur Verabschiedung des Papstes Benedikt XVI. von dessen Deutschlandbesuch im September 2006. Hocherfreut dankte dieser allen Knaben und dem künstlerischen Leiter persönlich.


title: Tölzer Knabenchor

text: Der Autor Christopher Kloeble, der von 1988 bis 1994 im Chor sang, berichtete von seelischen Misshandlungen durch den damaligen Chorleiter Schmidt-Gaden. Ein anderer Chorknabe bestätigte für diese Zeit die Atmosphäre von Angst, Demütigung und emotionaler Gewalt bis hin zu Ohrfeigen. Gerhard Schmidt-Gaden und die heutige Geschäftsführerin Barbara Schmidt-Gaden äußerten sich zu den Vorwürfen nicht.


title: Tölzer Knabenchor

text: Von 2009 bis 2014 war Ralf Ludewig künstlerischer Leiter und Geschäftsführer des Chores. 2014 wurde er von Schmidt-Gaden vor Antritt einer China-Tournee aufgrund schwerwiegender Meinungsverschiedenheiten zu Personalführung und künstlerischer Leitung entlassen. Von September 2014 bis März 2021 waren die Gesangspädagogen Christian Fliegner und Clemens Haudum die musikalisch-künstlerischen Leiter des Tölzer Knabenchores. Beide waren langjährige Mitarbeiter im Stab um Schmidt-Gaden, der in seiner Rolle als künstlerischer Mentor weiterhin die Fäden in der Hand behielt. Schmidt-Gadens Ehefrau Helga kümmerte sich wie bisher um wirtschaftliche Angelegenheiten, während Tochter Barbara Schmidt-Gaden als künstlerische und betriebstechnische Koordinatorin hinzukam und seit 2016 alleinige Geschäftsführerin ist. Nachdem Haudum im März 2021 zurücktrat, war Christian Fliegner bis Juni 2021 alleiniger künstlerischer Leiter.


title: Tölzer Knabenchor

text: Ende Juni 2021 wurde Michael Hofstetter als neuer künstlerischer Leiter des Chores vorgestellt. Christian Fliegner wird künftig für den Bereich Ausbildung verantwortlich sein.


title: Tölzer Knabenchor

text: Seit 2014 richtet der Chor ein Knabenchorfestival in Bad Tölz aus, bei dem international bekannte Chöre wie der Wiener Sängerknaben, den Augsburger Domsingknaben, den Zürcher Sängerknaben und den Wiltener Sängerknaben auftreten. Chormanager Anselm Sibig, wurde 2016 abberufen und durch Barbara Schmidt-Gaden ersetzt, die nur für kurze Zeit seine Aufgaben übernahm.


title: Tölzer Knabenchor

text: Der Gesamtchor besteht aus rund 170 Knaben, die in fünf Einzelchören ausgebildet werden. Chor I, mit den besten und erfahrensten Sängerknaben, ist der Konzertchor. Chor II tritt ebenfalls in gelegentlichen öffentlichen Konzerten auf. In ihm werden die Knaben auf die Konzertreife und auf Chor I vorbereitet. Die Eignungsprüfungen beginnen in der ersten Klasse bei vielen Schulen in München und im Münchner Umland. Dem Chor ist kein Internatsbetrieb angeschlossen. Die Kinder werden in Chor- und Solostunden individuell gefördert und so ihre Begeisterung und Leidenschaft für die Musik geweckt. Insgesamt betreuen acht Chorleiter und Gesangspädagogen die Kinder. Das Ausbildungsprinzip im Chor sieht vor, dass jedes einzelne Kind in der Lage ist, solistisch zu singen. So ist der Chor beispielsweise in der Lage, Oratorien von Bach in einer kleinen Besetzung zur Aufführung zu bringen.


title: Tölzer Knabenchor

text: Der Chor oder einzelne Sänger des Chores wirken jährlich bei fast 150 nationalen und internationalen Konzerten und Opernaufführungen mit, beispielsweise bei den Salzburger Festspielen und den Opernfestspielen München.


title: Tölzer Knabenchor

text: Das Repertoire des Chores umfasst Vokalmusik vom Mittelalter bis in die Moderne, Volkslieder, Madrigale und Motetten, Kirchenmusik von Barock bis Klassik, Solorollen und Kinderchöre für Opern. Legendär sind bereits die Besetzungen der „Drei Knaben“ in der Zauberflöte bei mehr als 2000 Vorstellungen seit den 1970er Jahren.


title: Tölzer Knabenchor

text: Die Solisten werden seit mehr als vier Jahrzehnten an allen Opernbühnen und Konzertpodien der Welt engagiert. Auch bei den großen Festivals die Solisten regelmäßig zu Gast. Viele der besten Dirigenten haben bisher mit den Solisten des Tölzer Knabenchores gearbeitet, so u. a. Claudio Abbado, Pierre Boulez, Sergiu Celibidache, Riccardo Chailly, John Eliot Gardiner, Nikolaus Harnoncourt, Bernhard Haitink, Lorin Maazel, Seji Ozawa, Christian Thielemann, Daniel Barenboim, Leonard Bernstein, Karl Böhm, Ivor Bolton, Herbert von Karajan, Mariss Jansons, James Levine, Zubin Mehta, Riccardo Muti, Sir Simon Rattle, Wolfgang Sawallisch, Sir Georg Solti und Marcello Viotti.


title: Tölzer Knabenchor

text: Das Opernbühnen- und Konzertrepertoire der Solisten des Tölzer Knabenchores beinhaltet u. a. Amore aus Claudio Monteverdis „Orfeo“, „Il ritorno d’Ulisse“ und „L’incoronazione di Poppea“, die Drei Knaben aus Wolfgang Amadeus Mozarts „Die Zauberflöte“ und Apollo, Hyazinth, Melia, Zephyrus aus „Apollo und Hyazinth“, Waldvogel aus Richard Wagners „Siegfried“ und Hirtenknabe aus „Tannhäuser“, Yniold aus Claude Debussys „Pelleas und Melisande“, Amore aus Christoph Willibald Glucks „Orfeo ed Euridice“, Miles aus Benjamin Brittens „Turn of the Screw“, 18 Knaben-Solisten aus Jörg Widmanns „Das Gesicht im Spiegel“, Young Joseph aus Hans Zenders „Chief Joseph“, sowie Leonard Bernstein „Chichester Psalms“, Gabriel Fauré „Requiem“, Gustav Mahler „Klagendes Lied“, Felix Mendelssohn Bartholdy „Elias“, 4 Edelknaben aus Wagners Tannhäuser


title: Tölzer Knabenchor

text: Der Chor sang schon mit zahlreichen namhaften Orchestern, wie Berliner Philharmoniker, Concertgebouw-Orchester Amsterdam, Israel Philharmonic Orchestra, Münchner Philharmoniker, Orchester der Bonner Beethovenhalle, Sächsische Staatskapelle Dresden und Wiener Philharmoniker. Besonders gerne erinnert sich Gerhard Schmidt-Gaden an die Aufnahme der Bach’schen Kantaten und Oratorien gemeinsam mit Nikolaus Harnoncourt.


title: Tölzer Knabenchor

text: Mit seinen volkstümlichen Liedern ist der Chor auch bei zahlreichen Musiksendungen im Fernsehen zu Gast. Der Tölzer Knabenchor hat zahlreiche klassische Werke aufgenommen, darunter Kompositionen von Johann Sebastian Bach, Benjamin Britten, Joseph Haydn, Wolfgang Amadeus Mozart, Felix Mendelssohn Bartholdy, Heinrich Schütz, Orlando di Lasso, Carl Orff, Gustav Mahler und Robert Schumann.


title: Tölzer Knabenchor

text: Auf dem klassischen Sektor hat der Chor folgende Alben aufgenommen:


title: Tölzer Knabenchor

text: Auf dem volkstümlichen Sektor hat der Chor folgende Alben aufgenommen:


title: Gabriele Rico

text: Gabriele Lusser Rico (* 11. Juli 1937 in Augsburg; † 15. März 2013 in Cupertino, Kalifornien) war eine US-amerikanische Dozentin für Anglistik und Kunstpädagogik an der San José State University und eine einflussreiche Schreiblehrerin und Autorin.


title: Gabriele Rico

text: Sie war eine Tochter des deutschen Flugzeugentwicklers Robert Lusser aus dessen erster Ehe. Ihre Mutter, Hildegard Lusser geb. Fichter, kam 1945 bei einem Bombenabwurf ums Leben. Gabriele Lusser lebte seit 1948 in den USA. Sie ist vor allem durch ihre Dissertation "Writing The Natural Way" (Dt. "Garantiert schreiben lernen") bekannt geworden. In diesem Buch entwickelte sie das Clustering als eine Grundmethode des Kreativen Schreibens.


title: Gabriele Rico

text: 1976 promovierte sie an der Stanford University und wurde 1983 zur Schülerpräsidentin gewählt. Sie starb 2013 an Krebs.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Merkendorf (früher auch Merkendorf bei Ansbach; ostfränkisch "Mergadorff") ist eine Stadt im Landkreis Ansbach in Mittelfranken (Bayern). Sie entstand aus einer slawischen Siedlung und erhielt 1398 die Stadtrechte. Die Altstadt stammt aus dem Spätmittelalter, die Grundsteinlegung der Stadtkirche "Unserer Lieben Frau" erfolgte 1478. Später wurde Merkendorf im Dreißigjährigen Krieg von den Schweden niedergebrannt. 1978 wurden Merkendorf und fünf weitere Gemeinden in der Verwaltungsgemeinschaft Triesdorf zusammengeschlossen, der damalige Bürgermeister Heinrich Helmreich klagte jedoch erfolgreich dagegen und Merkendorf wurde 1980 wieder eigenständig. Heute wohnen etwa 2900 Personen in Merkendorf, das sich als "Tor zum Fränkischen Seenland" bezeichnet. Es ist durch seinen seit dem 18. Jahrhundert belegten Krautanbau als "Krautstadt" bekannt. Merkendorf ist selbstversorgend mit elektrischem Strom aus erneuerbaren Energien. Die Landstadt liegt in der Planungsregion 8 Westmittelfranken und ist ein Kleinzentrum.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Merkendorf liegt im Südosten des Landkreises Ansbach. Sie ist die südlichste Gemeinde des Rangaus, befindet sich im östlichen Altmühltal und im nördlichen Fränkischen Seenland.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Das Stadtgebiet erstreckt sich auf einem sehr sandigen Keuperboden und liegt in der naturräumlichen Haupteinheitengruppe Fränkisches Keuper-Lias-Land.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Innerhalb des Stadtgebietes liegt das Naturschutzgebiet "Heglauer Wasen". Es ist Teil des gemeindeübergreifenden Naturschutzgebietes "Wiesmet", das sich von Ornbau über Hirschlach/Heglau bis zur Vogelinsel bei Muhr am See erstreckt. Im "Heglauer Wasen" brüten viele selten gewordene Vogelarten.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Die Gemeinde Merkendorf hat 12 Gemeindeteile (in Klammern ist der Siedlungstyp angegeben): Waldeck ist kein amtlich benannter Gemeindeteil.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Jungsteinzeitliche Funde in der Flur "Wacholder" belegen, dass das Gebiet um Merkendorf schon seit etwa 4500 bis 1800 v. Chr. besiedelt war.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Merkendorf entstand im 9./10. Jahrhundert. 1249 wurde der Ort als „Mirkindorf“ erstmals urkundlich erwähnt. Bestimmungswort des Ortsnamens ist der slawische Personenname „Mьrk“ (=Mirk). Demnach ist der Ort von einem slawischen Siedler dieses Namens gegründet worden.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Um 1300 waren in Merkendorf die Herren von Muhr, die Grafen von Oettingen, das Kloster Auhausen, die Herren von Eschenbach und die Burggrafen von Nürnberg begütert. Im Jahre 1398 erhielt Merkendorf auf Bestreben des Klosters Heilsbronn, zu dessen Besitz der Ort bis 1578 gehörte, durch König Wenzel die Stadtrechte. 1478 wurde der Grundstein der Stadtkirche gelegt, in der 1524 die erste evangelische Predigt gehalten wurde.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Im Jahre 1506 stattete der römisch-deutsche König Maximilian I. der Stadt einen Besuch ab und wurde im heutigen Rathaus willkommen geheißen.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Im Jahre 1535 wurden erstmals ein Stadtvogt und 1546 ein Stadtschreiber erwähnt. Ein Stadtbrauhaus wurde 1542 errichtet, seit 1599 war in Merkendorf eine große Leinenweberzunft bekannt.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Von 1578 bis 1792 gehörte Merkendorf zum Gebiet des Fürstentums Ansbach.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Im 16-Punkte-Bericht des Oberamts Windsbach aus dem Jahr 1608 wurden für Merkendorf 84 Mannschaften verzeichnet, die alle das Verwalteramt Merkendorf als Grundherrn hatten. 66 Mannschaften lebten innerhalb und 18 Mannschaften außerhalb der Stadtmauer. Außerdem gab es ein Pfarrhaus, Schulhaus, Stadthaus, Schreibershaus und 2 Hirtenhäuser. Das Hochgericht übte das brandenburg-ansbachische Kasten- und Stadtvogteiamt Windsbach aus. Im 16-Punkte-Bericht des heilsbronnischen Vogtamts Merkendorf aus dem Jahr 1616 wurden die 84 Mannschaften als 9 Höfe und 75 Güter näher qualifiziert.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Während des Dreißigjährigen Krieges musste Merkendorf immer wieder Einquartierungen hinnehmen, so 1626 von lauenburgischen und pollandischen Truppen. Von 1632 bis 1634 wurde Merkendorf wiederholt von plündernden Söldnern heimgesucht. 1640 waren nur noch acht Familien in der Stadt, die anderen waren geflohen. Am 12. März 1648 war die Stadt mit geflohenen Landbewohnern, schwedischen Reitern und Vieh überfüllt. Beim Abzug der Schweden entstand Feuer, das nur 25 meist kleinere Häuser verschonte. In den Folgejahren wurden der Ort und die Stadtkirche wieder aufgebaut, die 1655 wiedergeweiht wurde. Während des Siebenjährigen Krieges (1756–1763) gab es erneut Einquartierungen in Merkendorf.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Gegen Ende des 18. Jahrhunderts gab es 127 Anwesen. Das Hochgericht übte weiterhin das Kasten- und Stadtvogteiamt Windsbach aus, die Stadtherrschaft hatte das Verwalteramt Merkendorf inne. Alle Anwesen hatten Brandenburg-Ansbach (Verwalteramt Merkendorf: 126, Kastenamt Windsbach: 1) als Grundherrn. Außerdem gab es herrschaftliche, kommunale und kirchliche Gebäude.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Vom 1792 bis 1806 war das Ansbacher Markgrafentum an Preußen angegliedert. Von 1797 bis 1808 unterstand Merkendorf dem Justiz- und Kammeramt Windsbach. Es gab zu dieser Zeit 103 Untertansfamilien.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Mit der Rheinbundakte und der Auflösung des Markgrafentums Ansbach fiel Merkendorf 1806 an das Königreich Bayern. Im Rahmen des Gemeindeedikts wurde im Jahre 1808 der Steuerdistrikt Merkendorf gebildet, zu dem Dürrnhof gehörte. Die Munizipalgemeinde Merkendorf entstand 1810 und war deckungsgleich mit dem Steuerdistrikt Merkendorf. Sie war in Verwaltung und Gerichtsbarkeit dem Landgericht Heilsbronn zugeordnet und in der Finanzverwaltung dem Rentamt Windsbach. Mit dem Zweiten Gemeindeedikt (1818) wurde Dürrnhof nach Heglau umgemeindet. Nach 1820 jedoch spätestens 1824 wurde Weißbachmühle nach Merkendorf umgemeindet. Von 1857 bis 1862 gehörte Merkendorf zum Landgericht Gunzenhausen, ab 1862 zum Bezirksamt Gunzenhausen (1939 in Landkreis Gunzenhausen umbenannt) und ab 1865 zum Rentamt Gunzenhausen (1919 in Finanzamt Gunzenhausen umbenannt). Die Gerichtsbarkeit blieb beim Landgericht Gunzenhausen (1879 in Amtsgericht Gunzenhausen umbenannt). Die Gemeinde hatte ursprünglich eine Gebietsfläche von 6,593 km².


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Im Jahre 1873 wurde die "Friedenseiche" am Gänswasen zur Erinnerung an die gefallenen Merkendorfer Soldaten im Deutsch-Französischen Krieg gepflanzt. Ein Jahr darauf wurde die Freiwillige Feuerwehr Merkendorf ins Leben gerufen und 1875 der Kriegerverein als "Kampfgenossenverein" gegründet. 1880 wurde eine Gendarmeriestation eingerichtet, 1886 die Sparkasse eröffnet und 1891 eine Postagentur und Telegraphenanstalt errichtet.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Im Jahre 1902 wurde der Friedhof erweitert und die Leichenhalle errichtet. Der Anschluss an das Stromnetz des Fränkischen Überlandwerkes folgte 1910.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Im Jahre 1914 zogen auch Merkendorfer in den Ersten Weltkrieg, von denen die meisten während der Kämpfe fielen. Die Kriegsbegeisterung war, wie im gesamten Deutschen Kaiserreich, in der Stadt sehr hoch.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Im Jahre 1933 musste der gesamte Stadtrat aufgrund des Gleichschaltungsgesetzes vom 7. April 1933 zurücktreten. Es gab nur zwei Listen für die Neuwahl des Stadtrates, andere Parteien wurden nicht zugelassen. Die NSDAP erhielt sieben Sitze und die Kampffront Schwarz-Weiß-Rot einen Sitz. Bürgermeister blieben Wilhelm Hellein und Johann Buchner. Im selben Jahr wurde der Marktplatz in "Hindenburg-Platz", der Sportplatz in "Adolf-Hitler-Platz", die Hauptstraße vom Oberen Tor bis zur Reichsstraße 13 in "Adolf-Hitler-Straße" und die Adlerstraße in "Ritter-v.-Epp-Straße" umbenannt. Da in der Stadt keine Juden lebten, gab es keine antisemitischen Ausschreitungen. 1939 wurden 142 junge Männer zum Kriegsdienst einberufen, von denen im Zweiten Weltkrieg 41 ihr Leben verloren oder vermisst wurden. Am Mittwoch, den 18. April 1945 beschossen beim Kampf um die Stadt heranrückende Amerikaner den Ort. Einige Gebäude gingen dabei in Flammen auf, darunter auch die Stadtkirche, die vollständig ausbrannte.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Seit dem 1. Juli 1972 gehört Merkendorf zum Landkreis Ansbach, ein Jahr später wurde es dem Amtsgericht Ansbach und dem Finanzamt Ansbach zugeordnet. Die Kommune verlor 1978 ihre Verwaltungseigenständigkeit und wurde mit weiteren fünf Gemeinden zur Verwaltungsgemeinschaft Triesdorf zusammengeschlossen. Der damalige Bürgermeister Heinrich Helmreich klagte jedoch vor diversen Gerichten erfolgreich dagegen. Ihre Eigenständigkeit erlangte die Stadt schließlich 1980 wieder.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Im Zuge der Gebietsreform in Bayern wurde am 1. Januar 1971 die Gemeinde Heglau eingegliedert. Der namensgebende Ort der Gemeinde Gerbersdorf kam am 1. Juli 1972 hinzu. Die Gemeinden Großbreitenbronn und Hirschlach folgten am 1. Mai 1978.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Im Zeitraum 1988 bis 2018 stieg die Einwohnerzahl von 2153 auf 3000 um 847 Einwohner bzw. um 39,3 %.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Von der im Jahr 2020 in Merkendorf lebenden Bevölkerung haben 3018 Menschen die deutsche Staatsangehörigkeit, 97 stammen aus einem Mitgliedsstaat der Europäischen Union und 124 kommen aus einem anderen Teil der Welt.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Die Mehrheit der Einwohner von Merkendorf sind mit 61 % (2014: 65 %) evangelischen Bekenntnisses. 18 % (20 %) sind katholisch und gehören der Pfarrgemeinde Wolframs-Eschenbach an. 21 % (16 %) gehören einer anderen oder keiner Glaubensgemeinschaft an (Stand: 2020).


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Bei der Bürgermeisterwahl 2020 setzte sich Stefan Bach (Bürgerforum) mit 69,2 % gegen seinen Mitbewerber Jeffrey Hausmann (BAMO) durch, der 30,8 % der Stimmen erhielt. Amtsinhaber Hans Popp (Bürgerforum/CSU) trat nicht mehr an.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Neben dem hauptberuflichen Bürgermeister gibt es zwei ehrenamtliche Stellvertreter. Der Zweite und Dritte Bürgermeister werden durch den Stadtrat aus seiner Mitte bestimmt.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Der Stadtrat von Merkendorf hat 14 Mitglieder. Dem Gremium gehört zusätzlich der hauptamtliche Erste Bürgermeister an. Im Fokus der Arbeit des Stadtrates stand von 2000 bis 2006 vor allem die Tilgung der Schulden, die im Jahr 2012 erfolgreich abgeschlossen wurde. Seit 2006 werden umfangreiche Dorferneuerungsmaßnahmen durchgeführt und der Altort von Merkendorf verschönert.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: In Merkendorf existieren Ortsverbände der CSU, der Jungen Union, der BürgerAllianz Merkendorf und Ortsteile (BAMO), des Bürgerforums Merkendorf (zwei überparteiliche Wählergemeinschaften) und der Grünen.Die Gemeinde hat eine schwarz-weiß-rote Gemeindeflagge.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Das 2003 eingeführte Logo der Stadt Merkendorf zeigt in abstrakter Form die Stadtmauer mit Graben. Links daneben steht ein kleines "M", das den Anfangsbuchstaben des Stadtnamens repräsentiert. Rechts neben Stadtgraben und Mauer steht der Slogan der Stadt: "Tor zum Fränkischen Seenland".


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Merkendorf unterhält freundschaftliche Beziehungen zu anderen Orten im deutschsprachigen Raum mit demselben Namen. Die folgenden Orte haben sich zum "Verein Europäische Merkendorfs e. V." zusammengeschlossen:


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Alle zwei Jahre findet ein Treffen in einem anderen Merkendorf statt, um sich auszutauschen und sportliche und kulturelle Veranstaltungen durchzuführen. 2010 und 2019 war die Stadt Merkendorf Ausrichter dieses Treffens.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Der Verein "Europäische Merkendorfs e. V." wurde am 19. Juni 1992 durch die Merkendorfs aus Mittelfranken, Oberfranken, Thüringen, Ostholstein und der Steiermark gegründet.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Im Jahre 2003 schlossen sich in der "Kommunalen Allianz Altmühl-Mönchswald-Region" Merkendorf, Mitteleschenbach, Ornbau, Weidenbach und Wolframs-Eschenbach zusammen, um den Tourismus im Altmühl-Mönchswald-Gebiet auszubauen.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Die Altstadt liegt innerhalb der spätmittelalterlichen Stadtmauer und hat einen annähernd quadratischen Grundriss mit vielen denkmalgeschützten Bauwerken. Dominierend ist die spätgotische Stadtkirche "Unserer Lieben Frau" in der Schulstraße. Sie stammt aus dem Jahr 1478 und brannte sowohl im Dreißigjährigen Krieg als auch im Zweiten Weltkrieg aus.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Die Stadtverwaltung hat ihren Sitz im spätgotischen Rathaus am Marktplatz. Das Bauwerk diente zuerst als Rathaus, wurde dann an die örtliche Brauerei verkauft und nach einer umfassenden Renovierung 1991 wieder von der Stadtverwaltung genutzt. Vor dem Rathaus steht der Merkendorfer Krautbrunnen. Er wurde 1991 aufgestellt und soll an die Zeit des Krautanbaus erinnern. Ebenfalls am Marktplatz befindet sich die Zehntscheune. Sie diente als Getreidespeicher für das Fürstentum Ansbach. Direkt daneben steht das Amtshaus. Dort hatte der Amtmann des Fürstentums Ansbach seinen Sitz und verwaltete von dort aus unter anderem viele kleinere Orte, besonders im Gunzenhäuser Raum, da Merkendorf ein wichtiges Verwaltungszentrum war.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Das Kriegerdenkmal vor dem Amtshaus erinnert an die gefallenen Merkendorfer Soldaten des Ersten und Zweiten Weltkriegs. In der Nachbarschaft der Zehntscheune steht das Steingruberhaus in der Schulstraße. Es wurde von Johann David Steingruber als Amtshaus errichtet und dient jetzt der Stadt Merkendorf für repräsentative Zwecke. Etwas weiter nördlich, ebenfalls in der Schulstraße, befinden sich das Erste und das Zweite Pfarrhaus. Die barocken Gebäude dienten den ursprünglich zwei Pfarrern der Pfarrei Merkendorf als Wohngebäude. Im Ersten Pfarrhaus sind die Pfarrwohnung und das Pfarramt untergebracht. Im Zweiten Pfarrhaus befinden sich die Wohnung des Gemeindediakons und Räume der örtlichen Diakoniestation.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Die Altstadt beginnt im Norden am Oberen Tor und endet weiter südlich mit dem Unteren Tor. Beide sind barockisierte Bauten aus dem Spätmittelalter und stehen in der Hauptstraße. Neben dem Unteren Tor an der Ecke Haupt-/Ringstraße befindet sich das Torwachhaus, eines von ursprünglich drei Torwachhäusern der Stadt. Dort wurde von 1573 bis 1935 der Pflasterzoll erhoben. Die östliche Begrenzung der Altstadt bildet das Taschentor in der Adlerstraße. Es ist ebenfalls ein barockisierter Torbau aus dem Spätmittelalter. Vom Unteren Tor bis zum Stadtmauerturm Gerberstraße 3a verläuft ein wassergefülltes Stadtgrabenstück in der Ringstraße. Ursprünglich umlief dieser Graben die gesamte Stadtbefestigung.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: In Großbreitenbronn befindet sich eine Turmruine, die zur 1187 geweihten Briccius-Kapelle gehörte.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Das "Heimat- und Krautlandmuseum" in der Zehntscheune am Marktplatz wurde 1993 vom "Heimatverein Merkendorf u. Umg. 1949 e. V." ins Leben gerufen. Es zeigt einen Querschnitt der Lebens- und Arbeitswelt einer kleinen Ackerbürgerstadt und des Schullebens vom Anfang des 20. Jahrhunderts bis zum lange währenden Krautanbau.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Die "Bürger- und Trachtenstube um 1900" in der Adlerstraße, eine Außenstelle des Heimatmuseums, wurde 2008 eröffnet. Dort sind viele alte fränkische und Merkendorfer Trachten ausgestellt, die zu unterschiedlichen Anlässen getragen wurden, beispielsweise zur Kindstaufe und bei der Trauerfeier.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Die traditionelle Kirchweih wird am ersten Wochenende im September gefeiert. Von Freitag bis Montag ist der Vergnügungspark in der Altstadt geöffnet. Die Gastronomen beginnen die Kirchweih schon am Dienstag mit Gerichten mit Merkendorfer Kraut.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Jedes Jahr findet im September die "Krautwoche" mit der Krautkönigin statt. Im Gemeindeteil Heglau wird am dritten Sonntag im September das "Krautfest" gefeiert.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: In jedem geraden Jahr veranstaltet die Stadt im Juli das Altstadtfest. Dort werden neben einem Unterhaltungsprogramm alte Handwerke vorgeführt.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Seit 2002 führt Anfang August die Kommune die Merkendorfer Sommerakademie durch, zu der viele Hobbykünstler in die Altstadt kommen. Angeboten werden u. a. Bildhauer-, Aquarellmal- und Hochdrucktechnikkurse.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Seit dem Krautanbau ist in Franken und im benachbarten Württemberg das Merkendorfer Kraut bekannt. Beliebt sind bei örtlichen Festen fränkische Bratwürste mit Merkendorfer Sauerkraut.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: In der Stadt gibt es zwei Sportvereine, den "Turn- und Sportverein Merkendorf 1914 e. V." und den "Schützenverein Merkendorf 1881 e. V."


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Die Mannschaften des TSV Merkendorf spielen im Kreis Nürnberg/Frankenhöhe, die Schützengruppen des SV Merkendorf im Schützengau Hesselberg.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Der TSV Merkendorf bietet die Sportarten Faustball, Fußball, Gymnastik und Fitness, Tennis, Tischtennis, Turnen und Volleyball an. Die Mannschaften spielen in den Kreisligen und Kreisklassen der jeweiligen Sportarten. Der Verein unterhält neben der Sportanlage mit Rasenplätzen und Tischtennisplatten einen weiteren Rasenfußballplatz, auf dem die Nachwuchsfußballer trainieren.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Das Naturfreibad "Weißbachmühle" der Stadt besteht aus einem Badeweiher und einem Nichtschwimmerbecken. Die Schulturnhalle wird für Volkshochschulkurse und den Schulsportunterricht genutzt.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Merkendorf liegt an der Bundesstraße 13, die zur Anschlussstelle 52 der Bundesautobahn 6 (10,5 km nordwestlich) bzw. nach Muhr am See (5 km südlich) führt. Die Staatsstraße 2220 führt nach Wolframs-Eschenbach (3,5 km nordöstlich). Gemeindeverbindungsstraßen führen nach Triesdorf Bahnhof (1,6 km westlich), nach Willendorf (2,2 km westlich), nach Heglau zur Kreisstraße AN 59 (2 km südlich) und zur Kreisstraße AN 12 bei Biederbach (1,7 km östlich). Ein Anliegerweg führt zur Weißbachmühle (0,8 km westlich).


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Im Gemeindeteil Triesdorf Bahnhof hat Merkendorf mit dem Bahnhof Triesdorf Anschluss an die Bahnstrecke Treuchtlingen–Würzburg. Es verkehren außerdem ÖPNV-Busse des Verkehrsverbundes Großraum Nürnberg (VGN) und Schulbusse nach Ansbach, Heilsbronn, Mitteleschenbach, Neuendettelsau, Windsbach und Wolframs-Eschenbach.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Durch das Stadtgebiet verlaufen die Radwege "Europäische Wasserscheide", "Altmühltalradweg" und "Krautlandradweg".


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Fernwanderwege im Stadtgebiet sind "Der Seenländer", die "Rangau-Linie" des Main-Donau-Wegs, der "Parsifal-Weg", der "Rangau-Quer-" und der "Rangau-Randweg" sowie der "Theodor-Bauer-Weg". Der Rundwanderweg "Zwei-Städte-Weg" verbindet mit dem Nachbarort Wolframs-Eschenbach.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Die Gegend ist wegen des jahrhundertelangen Anbaus von Gemüsekohl bekannt als fränkisches "Krautland". Die sandigen Böden machen den Krautanbau möglich. In jüngster Zeit wurde das Kraut durch den Massenanbau von Mais für Biogasanlagen verdrängt. Im Stadtgebiet stehen mehrere Biogasanlagen.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Die Umgebung ist seit dem Dreißigjährigen Krieg nachweislich stark vom Krautanbau geprägt. Durch den braungefärbten, lehmigen Sandboden, entstanden durch Verwitterung von Blasensandstein, wurde der Krautanbau begünstigt. Zum Krautland, das bis in die 1970er Jahre existierte, gehörten neben Merkendorf die Ortschaften Wolframs-Eschenbach, Biederbach, Reutern, Gerbersdorf, Großbreitenbronn, Heglau, Hirschlach, Kleinbreitenbronn, Weidenbach und Leidendorf. Das Gebiet umfasste ca. 180 ha und gehörte somit zu den größeren Anbaugebieten von Weißkohl in Bayern. Durch den Verkauf des Krauts in die Residenzstadt Ansbach an den Hof des Markgrafen, nach Württemberg (im 17. Jahrhundert) und an die Wochenmärkte in Ansbach und Gunzenhausen (im 20. Jahrhundert) bescherte es der Kleinstadt einen gewissen Wohlstand und überregionale Bekanntheit. Das Kraut wurde in großen Leiterwagen im 20. Jahrhundert zum Bahnhof Triesdorf gefahren, wo es verladen und nach Ansbach und Gunzenhausen gefahren wurde. Aber auch die Krautwagen selbst fuhren zu den Märkten nach Triesdorf, Ansbach, Gunzenhausen, Weißenburg, Spalt und Schwabach, wo sie in langen Schlangen aufgereiht standen.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Die evangelisch-lutherische Kirchengemeinde Merkendorf ist Träger der zwei Kindergärten "Pusteblume" (ehemals "Am Grenzbuck") in der Straße Am Grenzbuck mit 67 Kindern (Stand: 2014) und "Weidachstrolche" (ehemals "Im Weidach") in der Lindenstraße mit 51 Kindern (Stand: 2014). In der Bammersdorfer Straße gibt es eine Grundschule "(Volksschule Merkendorf)" mit 90 Schülern (Stand: 2014).


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: In der Stadt gibt es jeweils eine Zweigstelle der VR-Bank Mittelfranken West eG und der Sparkasse Gunzenhausen.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Der größte Arbeitgeber in der Stadt ist der Biogasanlagenbauer agriKomp, nachdem die Glaswerke Arnold 2014 für das Werk Merkendorf Insolvenz angemeldet hatten. Die Glaswerke zogen 1993 von Gunzenhausen in die Neuseser Straße nach Merkendorf. Seit 2005 haben sich mittelständische Unternehmen, die sich mit erneuerbaren Energien, hauptsächlich Biogasanlagentechnologie, beschäftigen, im Gewerbegebiet "Energiepark" niedergelassen, das an der B 13 liegt. Der Hauptsektor der großen Merkendorfer Firmen liegt im Biogasanlagenbau und Solaranlagenbereich.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Neben dem jahrhundertelangen Krautanbau wurde in der Stadt Merkendorf lange Zeit Bier gebraut. Von den ehemals drei Brauereien schlossen zwei bereits vor dem Ersten Weltkrieg; die Brauerei Hellein ("Vorderer Hellein" genannt) hielt bis 1965 den Betrieb aufrecht. Die anderen beiden Brauereien waren der "Hintere Hellein" und der "Grünbaumwirt".


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Merkendorf begann im Jahr 2005 mit der Erschließung des Gewerbegebietes "Energiepark" die Selbstversorgung mit Strom aus erneuerbaren Energiequellen. 2013 lag der Selbstversorgungsgrad mit elektrischer Energie bei 265 %. Die Wertschöpfung aus der Einspeisevergütung lag somit bei 3 Mio. Euro. Für den großen Einsatz zur Gewinnung alternativer Energie wurde die Stadt mehrmals ausgezeichnet, 2009 wurde sie "Klimaschutzkommune". Neben einer hohen Dichte an Biogasanlagen gibt es im Stadtgebiet mehrere Freiflächenfotovoltaikanlagen sowie ein kleines Wasserkraftwerk.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Im Gebiet der Stadt erscheinen die regionalen Tageszeitungen Fränkische Landeszeitung für den Landkreis Ansbach und der Altmühl-Bote für den Altlandkreis Gunzenhausen. Jeden letzten Donnerstag im Monat erscheint das städtische "Amts- und Mitteilungsblatt". Die Wochenzeitungen "WiB", "Wochenanzeiger", "WochenZeitung Ansbach" und die 14-tägig erscheinenden "Habewind News" aus Neuendettelsau werden kostenlos an jeden Haushalt verteilt. Dreimal im Jahr erhält jeder evangelische Haushalt kostenfrei den gemeinsamen "Gemeindebrief" der evangelischen Kirchengemeinden Merkendorf–Wolframs-Eschenbach und Hirschlach.


title: Merkendorf (Mittelfranken)

text: Im Rathaus ist das Standesamt untergebracht. Standesbeamter ist der Erste Bürgermeister, der vom Stadtrat dazu bestellt wird. Als kommunale Einrichtungen unter städtischer Trägerschaft gibt es einen Wertstoffhof und eine Zentralkläranlage. Die Müllabfuhr übernimmt ein privates Unternehmen. Die Wasserversorgung stellt der Zweckverband zur Wasserversorgung der Reckenberg-Gruppe sicher; Strom und Gas kommen vom Energieversorger N-ERGIE.


title: Ronald D. Moore

text: Ronald Dowl Moore (* 5. Juli 1964 in Chowchilla, Kalifornien, USA) ist ein US-amerikanischer Film- und Fernsehproduzent, Drehbuchautor und Schauspieler.


title: Ronald D. Moore

text: Ronald D. Moore hat an vielen Film- und Fernsehprojekten mitgearbeitet, unter anderem "", "" und "". Er ist der Produzent und Entwickler der sehr erfolgreichen US-Fernsehserie "Battlestar Galactica" (2003) und war auch an anderen Serien wie "Roswell" (1999), "Raumschiff Enterprise – Das nächste Jahrhundert", "" (1993), "" (1995) und "Carnivàle" (2003) beteiligt.


title: Ronald D. Moore

text: Moore verbrachte seine Kindheit in Chowchilla. Sein Vater war Lehrer. Nach der High School begann Moore ein Studium an der Cornell University in Politikwissenschaften. Moore besaß anfangs noch ein Stipendium der US Navy. Nachdem er jedoch das Interesse verlor, brach er sein Studium ab. Er diente einen Sommer lang auf der Fregatte USS W. S. Sims.


title: Ronald D. Moore

text: Im Jahr 1988 besuchte Moore die Sets der Science-Fiction-Serie "Raumschiff Enterprise – Das nächste Jahrhundert". Dabei schaffte er es, einem Assistenten von Gene Roddenberry eines seiner Drehbücher zukommen zu lassen. Dieser half Moore, über einen Agenten dieses Drehbuch an die richtigen Stellen durchzureichen. Etwa sieben Monate später las Produzent Michael Piller das Drehbuch, kaufte es und produzierte daraus die Episode "The Bonding" (in Deutschland unter dem Titel "Mutterliebe" ausgestrahlt), die Teil der dritten Staffel wurde. Moore wurde dazu verpflichtet, ein weiteres Drehbuch zu schreiben, das ihm eine Arbeitsstelle als Story Editor einbrachte. Zwei Jahre später wurde er Koproduzent, dann Produzent für die abschließende Staffel (1994).


title: Ronald D. Moore

text: Moore entwickelte unter den Drehbuchautoren einen Ruf als der Experte für Klingonen, da er einige Episoden entwarf, die die klingonische Rasse und Kultur näher beschreiben. Dazu zählen "Sins of the Father", in der die klingonische Heimatwelt und das politische System der Klingonen näher beschrieben wird, sowie "Reunion" ("Tödliche Nachfolge"), "Redemption" ("Der Kampf um das klingonische Reich"), "Ethics" ("Die Operation") und "Rightful Heir" ("Der rechtmäßige Erbe").


title: Ronald D. Moore

text: Während seiner Zeit bei "Das nächste Jahrhundert" schrieb Moore 27 Episoden, davon einen Teil als Mitautor. Mehrfach arbeitete er mit Brannon Braga zusammen, was so gut funktionierte, dass beide die Abschlussdoppelepisode "Gestern, heute, morgen" schreiben durften. Sie gewann einen Hugo Award im Jahr 1995 und wurde für den Emmy nominiert.


title: Ronald D. Moore

text: Moore und Braga schrieben zusammen außerdem die Drehbücher für die beiden Kinofilme "" und "".


title: Ronald D. Moore

text: Moore schloss sich nach dem Ende von "Das nächste Jahrhundert" dem Produktionsstab von "" zur an. Hier arbeitete er zuerst als Supervising Producer, für die letzten beiden Jahre der Serie als Co-Executive Producer. Während dieser Zeit arbeitete er wieder mit Braga an einem Drehbuch für einen neuen Star-Trek-Film, nämlich "". Sein Drehbuch für "", das ebenfalls in dieser Zeit entstand, wurde von Robert Towne überarbeitet, dennoch wurde Moore im Abspann erwähnt.


title: Ronald D. Moore

text: Während Moores Zeit bei "Deep Space Nine" schrieb Moore weiter Episoden, die sich mit der klingonischen Kultur befassten. Darunter waren "Das Haus des Quark", "Die Söhne von Mogh", "Das Gefecht", "Gefährliche Liebschaften", "Martoks Ehre", "Klingonische Tradition" und "Der Dahar-Meister". Er arbeitete ebenfalls an Episoden, die sich mit umstrittenen Themen wie Genmanipulation ("Dr. Bashirs Geheimnis" als Hauptautor) oder gleichgeschlechtlicher Liebe befassten. Die Episode, in der der erste gleichgeschlechtliche Kuss bei Star Trek gezeigt wurde ("Wiedervereinigt"), wurde von Moore mitgeschrieben. Mit "Der Funke des Lebens" ließ Moore den beliebten Charakter des Bareil Antos sterben, während dieser einen Friedensvertrag ausarbeitet.


title: Ronald D. Moore

text: Während seiner Zeit bei "Deep Space Nine" versuchte Moore auch, intensiver mit Fans der Serie zu kommunizieren: Er postete regelmäßig in Foren und diskutierte mit Zuschauern, eine Vorgehensweise, die er bei "Battlestar Galactica" mit Weblogs und Podcasts beibehielt.


title: Ronald D. Moore

text: Mit dem Ende von "Deep Space Nine" im Jahr 1999 wechselte Moore zum Team der Serie "", die kurz vor Beginn der Dreharbeiten der sechsten Staffel stand. Nur wenige Wochen später jedoch verließ Moore das Produktionsteam wieder, seine einzigen Beiträge waren die Episoden "Überlebensinstinkt" und "Die Barke der Toten". Moore hatte für die Entwicklung der Serienhandlung eine Richtung im Sinn, die von den meisten anderen Beteiligten abgelehnt wurde und auch von den Fans kontrovers diskutiert wurde. 2013 erklärte er in einem rückblickenden Interview, dass seine damaligen Pläne sich nicht im Rahmen von "Star Trek" hätten verwirklichen lassen:


title: Ronald D. Moore

text: Im Januar 2000 meinte Moore im Interview mit der Zeitschrift "Cinescape", dass in diesem Zusammenhang vor allem persönliche Differenzen mit Brannon Braga zu seinem frühen Ausscheiden geführt hätten:


title: Ronald D. Moore

text: Nachdem "Raumschiff Voyager" beendet worden war, versöhnten sich Moore und Braga. Zusammen sind sie auf den Kommentaren zu "" und "" zu hören.


title: Ronald D. Moore

text: Nachdem Moore "Raumschiff Voyager" verlassen hatte, arbeitete er kurzzeitig als Consulting Producer bei der Serie "Good vs. Evil", bevor er bei der Serie "Roswell" als Co-Executive Producer und Autor mitarbeitete. Moore arbeitete hier von 2000 bis 2002 und produzierte somit die Staffeln 2 und 3. Zusammen mit Jason Katims leitete er die Produktion somit bis zum Finale. Bei "Roswell" stammen unter anderem die Episoden "Fragen über Fragen", "Tod um Mitternacht" und das Serienfinale "Der Abschied" (mit Katims) aus seiner Feder.


title: Ronald D. Moore

text: Moore entwickelte während dieser Zeit einen Pilotfilm für das Netzwerk The WB, der auf dem Drachenreiter-von-Pern-Zyklus von Anne McCaffrey basierte. Die Arbeit an diesem Projekt wurde jedoch eingestellt, da es zwischen Moore und The WB zu Unstimmigkeiten kam. The WB versuchte, die Handlung so zu ändern, dass sie der ursprünglichen Story nicht mehr ähnelte. Moore, ein Fan der Bücher, lehnte es ab, weiter an dem Pilotfilm zu arbeiten. Er gab daraufhin die Rechte an der Serie an Anne McCaffrey zurück. 2002 schlug David Eick Moore vor, eine vierstündige Miniserie mit dem Titel "Battlestar Galactica" für Universal Studios zu drehen. Moore hatte bereits bei "Good vs. Evil" mit Eick zusammengearbeitet. Moore entwickelte die Miniserie mit Eick, schrieb die Drehbücher und plante eine Hintergrundgeschichte, aus der eine Serie werden sollte, falls die Miniserie zum Erfolg würde. Zur gleichen Zeit schlug HBO Moore vor, eine Serie namens "Carnivàle" zu drehen, engagierten als Produzenten dann jedoch Henry Bromell und boten Moore eine Stelle als beratender Drehbuchschreiber an. Moore nahm die Stelle an, als aber Bromell kurz nach Produktionsstart die Serie verließ, wurde Moore doch leitender Produzent. Während Moore das erste Jahr bei "Carnivàle" arbeitete, organisierte Eick die Dreharbeiten der Galactica-Miniserie in Kanada.


title: Ronald D. Moore

text: "Battlestar Galactica" wurde 2003 mit Rekordeinschaltquoten ausgestrahlt, sie war die Serie mit den höchsten Einschaltquoten auf Syfy im ganzen Jahr 2003 und die beste Miniserie im Kabelfernsehen. Nachdem "Carnivàle" die erste Staffel beendet hatte und Syfy eine Staffel mit 13 Episoden von "Battlestar Galactica" bestellte, verließ Moore "Carnivàle", um bei "Galactica" als Produzent zu arbeiten.


title: Ronald D. Moore

text: Nach der Miniserie als „Pilotfilm“ startete "Battlestar Galactica" als wöchentliche Serie im Oktober 2004 im Vereinigten Königreich und im Januar 2005 in den Vereinigten Staaten.


title: Ronald D. Moore

text: Im Gegensatz zur Originalserie von 1978 wirkte Moores Verfilmung des Stoffes sehr viel realistischer und bodenständiger. Im Januar 2000 sprach Moore in einem Interview mit "Cinescape" an, was er für das Grundproblem mit "Voyager" hielt:


title: Ronald D. Moore

text: Moore schrieb die ersten beiden Episoden der neuen Serie selbst, davon gewann die Episode namens "33 Minuten" den Hugo Award im Jahr 2005 für die „Beste Dramatische Präsentation“. Es war der zweite Hugo, den Moore in seiner Karriere erhielt. 2007 wurde Moore nochmals für einen Emmy nominiert, diesmal für die Episoden "Okkupation" und "Am Abgrund", die zusammen die dritte Staffel einleiteten.


title: Ronald D. Moore

text: Nach dem Erfolg von "Battlestar Galactica" verkündete der Sci-Fi Channel im April 2006, dass Moore und David Eick einen Ableger namens "Caprica" produzieren würden und der Drehbuchautor der Serie "24", Remi Aubuchon, ebenfalls mit von der Partie sein wird. Die Serie spielt etwa 50 Jahre vor "Battlestar Galactica" und handelt von der Erschaffung der Zylonen.


title: Ronald D. Moore

text: Der Pilot von Caprica lief im Januar 2009 im Sender Syfy und die Serie wurde 2010 nach nur einer Staffel wieder eingestellt.


title: Ronald D. Moore

text: Moore arbeitete an dem Drehbuch für ein Remake des Films "Das Ding aus einer anderen Welt" von John Carpenter aus dem Jahr 1982., welches jedoch 2009 von Eric Heisserer umgeschrieben wurde. Die Produktion begann im März 2010 und wurde Oktober 2011 veröffentlicht.


title: Ronald D. Moore

text: Moore war in den Streik der Drehbuchautoren im Jahr 2007 verwickelt, der auch unter anderem von "Battlestar Galactica" ausging. Der Grund war, dass "Battlestar Galactica", wie beispielsweise auch "Lost" und "Heroes", einen relativ großen Anteil der Umsätze mit den Verkäufen von DVDs und Ausstrahlungen über das Internet macht. Diese Umsätze zählten jedoch nicht zu den Einschaltquoten. Drehbuchautoren erhalten jedoch oft einen Bonus für hohe Einschaltquoten, so dass Moore und seine Kollegen ein niedrigeres Einkommen erzielten. Ziel der Streiks war es unter anderem, hohe Zuschauerzahlen im Internet ebenfalls zu honorieren.


title: Ronald D. Moore

text: Der Streik unterbrach die Dreharbeiten zur vierten Staffel der Serie. Während des Streiks empfand es Moore als unangemessen, in einem Blog mit seinen Fans zu kommunizieren, das vom Sci-Fi Channel zur Verfügung gestellt wurde. Moore nutzte daher ein privates Blog, das er auch nach Ende des Streiks weiterführte.


title: Ronald D. Moore

text: 2009 arbeitete Moore an einem neuen Projekt namens "Virtuality". Es wurde ein Pilotfilm produziert, allerdings hat das Network FOX keine weiteren Folgen bestellt. Der Pilot wurde als Spielfilm ausgestrahlt.


title: Ronald D. Moore

text: Seit 2014 fungiert Moore als Produzent der von ihm auch mitentwickelten Science-Fiction-Serie "Outlander", die auf einer Romanreihe von Diana Gabaldon basiert. Außerdem war er 2017 und 2018 als Ausführender Produzent an der Serie "Philip K. Dick’s Electric Dreams" beteiligt. 2019 begann die Ausstrahlung der von mit ihm mitentwickelten und produzierten Serie "For All Mankind".


title: Ronald D. Moore

text: Emmy Awards


title: Ronald D. Moore

text: Hugo Awards


title: Ronald D. Moore

text: Peabody Awards


title: Seracher Dichterkreis

text: Dem Seracher Dichterkreis gehörten Ludwig Uhland, Nikolaus Lenau, Emma Niendorf, Gustav Schwab, Justinus Kerner, Hermann Kurz, Karl Mayer, Karl August Varnhagen von Ense und Alexander von Württemberg an.


title: Seracher Dichterkreis

text: Sie trafen sich ab 1831 regelmäßig bei Esslingen am Neckar auf Schloss Serach, dem Sommersitz des Grafen Alexander von Württemberg.


title: Minerva (Begriffsklärung)

text: Minerva steht für:Computer und Wissenschaft:


title: Minerva (Begriffsklärung)

text: Geografische Objekte:


title: Minerva (Begriffsklärung)

text: Personen:


title: Minerva (Begriffsklärung)

text: Schiffe:


title: Minerva (Begriffsklärung)

text: Warenzeichen, Produkt- und Firmennamen:


title: Minerva (Begriffsklärung)

text: Siehe auch:


title: Steuerstaatsprinzip

text: Das Steuerstaatsprinzip ist ein Begriff aus der staatsrechtlichen Diskussion in Deutschland, der die besondere Bedeutung der Steuern für die staatliche Einnahmeerzielung verdeutlichen soll.


title: Steuerstaatsprinzip

text: Die Begriffe Steuerstaat oder Steuerstaatsprinzip werden vom Grundgesetz (GG) selbst nicht verwendet. Als Rechtsgrundlage des Steuerstaats werden hauptsächlich die finanzverfassungsrechtlichen Kompetenzvorschriften der GG herangezogen. Aus diesen Artikeln wird gefolgert, dass Steuern vom Grundgesetz als der Regeltypus der Geldlast angesehen werden.


title: Steuerstaatsprinzip

text: Insbesondere das Bundesverfassungsgericht beruft sich in ständiger Rechtsprechung auf diesen Grundsatz. So heißt es in einer Entscheidung aus dem Jahre 1995:


title: Steuerstaatsprinzip

text: In der finanzverfassungsrechtlichen Diskussion ist umstritten, welche Rückschlüsse aus dem Steuerstaatsprinzip auf die Zulässigkeit nicht-steuerlicher Abgaben gezogen werden können. Zumindest auf Bundes- und Länderebene wird der größte Teil der staatlichen Einnahmen durch Steuern erzielt.


title: Steuerstaatsprinzip

text: Das Gegenmodell für den Steuerstaat ist der "Gebührenstaat". Ein Beispiel sind Studiengebühren. In einem Gebührenstaat zahlt derjenige, der studiert, Studiengebühren. Und es studiert nur der, der Studiengebühren zahlt bzw. dessen Studiengebühren bezahlt werden. Dass sich Staaten hauptsächlich über Steuern und nicht über Gebühren finanzieren (daher Steuerstaat) hat praktische Gründe. Zum einen ist es unrealistisch, den Finanzbedarf des Staates überwiegend durch Gebühren zu finanzieren, da viele Staatsfunktionen Gemeinschaftsaufgaben dienen, die keine auf die einzelnen Bürger individuell aufteilbare Leistungen zum Gegenstand haben. Zum anderen dienen Steuern nicht nur rein fiskalischen Zwecken, sondern haben auch eine soziale Funktion (Leistungsfähigkeitsprinzip).


title: Steuerstaatsprinzip

text: Der Begriff „Steuerstaat“ wurde von Joseph Schumpeter weit über die finanzwissenschaftliche Diskussion hinaus popularisiert und als fortschrittlichstes Modell sowohl gegen vorangegangene Fiskalvarianten wie den Feudalstaat wie auch gegen Alternativen wie sozialistische und staatskapitalistische Staatsfinanzierungswege beworben. Die politische Idee des Steuerstaates im Sinne Schumpeters steht in der Tradition liberalistischen Staatsfinanzierungsdenkens, in der die Steuer als ein das Privateigentum schützendes Fiskalmedium und willkürliche staatliche Eingriffe abwehrendes Institut marktwirtschaftlich integrierter freiheitlicher Gesellschaften propagiert wird. In diesem Sinne war Schumpeters Text 1918 als eine gesellschaftstheoretisch inspirierte Polemik gegen radikale Umverteilung und überkommene politische Autorität gedacht.


title: W. Ross Ashby

text: William Ross Ashby (* 6. September 1903 in London, England; † 15. November 1972) war ein britischer Universalwissenschaftler, der u. a. als Psychiater und Biochemiker tätig war. Er gilt als Pionier in der Kybernetik, dem Studium komplexer Systeme. Seine Werke "Einführung in die Kybernetik" und "Design for a Brain" waren seit ihrem Erscheinen in den 1950er Jahren wegweisend in diesem Gebiet. Eine Studie der State University of New York würdigte ihn 1978 als die einflussreichste Person in den Systemwissenschaften.


title: W. Ross Ashby

text: Ashby studierte 1921 bis 1924 an der Universität Cambridge (Sidney Sussex College) mit einem Bachelor-Abschluss in Zoologie, hatte daneben aber vielseitige Interessen wie Astronomie und höhere Mathematik, die er autodidaktisch studierte. Er studierte nach dem Abschluss in Cambridge Medizin am St. Bartholomew’s Hopital in London. Von 1930 bis 1936 war er Psychiater am Leavesdon Mental Hospital in Hertfordshire. 1936 bis 1947 war er Pathologe, Bakteriologe und Biochemiker am St. Andrew’s Mental Hospital. Damals begann er, sich systemtheoretisch mit dem Gehirn zu befassen. 1945/46 war er als Major zum Royal Army Medical Corps in Indien eingezogen. Ab 1947 bis zu dessen Schließung 1958 war er Biochemiker am Barnwood House Hospital in Gloucester, ebenfalls einer Nervenklinik, die als erste in Großbritannien 1939 Elektrokrampftherapie (ECT) einführte. Als Leiter der Forschungen stellte er damit zusammenhängend biochemische Untersuchungen an. 1947 baute er dort aus alten Elektronik-Teilen des Militärs seinen "Homöostaten," eine selbstregulierende, auf äußere Umwelteinflüsse reagierende Maschine, die damals viel Aufsehen erregte und 1949 in einem "Time"-Artikel als "The thinking machine" porträtiert wurde. 1952 erschien sein Buch "Design for a brain", das ihn bekannt machte und ihm eine Einladung von Warren McCulloch zur Macy-Konferenz in New York einbrachte. Er traf in den USA unter anderem Norbert Wiener, Claude Shannon, Mina Rees, Seymour S. Kety und Walter Pitts. Sein früheres Hobby wurde nun zunehmend seine Hauptbeschäftigung. 1955 und 1956 wurde er ans Center for Behavioral Science an die Stanford University eingeladen und 1956 erschien seine Einführung in die Kybernetik. 1959/60 war er Direktor des Burden Neurological Institute in Bristol, gab die überwiegend administrative Tätigkeit aber wieder auf und ging 1961 in die USA an das Biological Computer Laboratory der University of Illinois at Urbana-Champaign. 1970 ging er in den Ruhestand und wohnte wieder in seinem Haus nördlich Bristol. Eine Weile hatte er eine Ehrenprofessur an der University of Wales in Cardiff.


title: W. Ross Ashby

text: Ashby war seit 1931 verheiratet. Aus der Ehe gingen drei Töchter hervor.


title: W. Ross Ashby

text: Er war Mitglied einer interdisziplinären Verbindung ehemaliger Cambridge-Studenten, die sich "The Ratio Club" nannte und der auch Alan Turing angehörte.


title: W. Ross Ashby

text: Obwohl er sehr einflussreich war in der Wissenschaft komplexer Systeme, ist er heute nicht so bekannt wie etwa Norbert Wiener oder Herbert A. Simon. Ashbys Gesetz trägt seinen Namen und er lieferte die wissenschaftliche Grundlage für das homöostatische Prinzip und die Prinzipien der Selbstorganisation.


title: Arminius (Begriffsklärung)

text: Arminius ist der Name folgender Personen:Arminius steht außerdem für:


title: Eugen Hadamovsky

text: Eugen Hadamovsky (* 14. Dezember 1904 in Berlin; † 1. März 1945 bei Hölkewiese, Landkreis Rummelsburg i. Pom.) war ein Funktionär der NSDAP sowie zwischen 1933 und 1942 Reichssendeleiter im deutschen Rundfunk.


title: Eugen Hadamovsky

text: Eugen Hadamovsky gehörte bereits als Oberrealschüler der Schwarzen Reichswehr an. Nach eigenen Angaben studierte er in Berlin Chemie und Maschinenbau und schlug sich nach Auflösung der Freikorps ab 1921 als Schlosser und Automechaniker in Österreich, Italien, Nordafrika und Spanien durch. 1928 kehrte er nach Berlin zurück, trat 1930 in die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) ein. Wenig später wurde der NS-Propagandachef Joseph Goebbels auf ihn aufmerksam und beauftragte Hadamovsky 1931, den Reichsverband Deutscher Rundfunkteilnehmer auf Linie zu bringen. Ein Jahr später stieg er zum Abteilungsleiter in der Reichspropagandaleitung der NSDAP auf. Zu seinen Aufgaben gehörte es unter anderem, während der zahlreichen Wahlkämpfe in den frühen 1930er Jahren die Wahlreden Adolf Hitlers vom Rundfunk übertragen zu lassen.


title: Eugen Hadamovsky

text: Kurz nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten 1933 ernannte Goebbels Hadamovsky zum Sendeleiter des Deutschlandsenders. Nur wenige Monate später erfolgte seine Ernennung zum Programmdirektor („Reichssendeleiter“) der Reichs-Rundfunk-Gesellschaft. In diesen Positionen war Hadamovsky maßgeblich an der von Goebbels betriebenen Gleichschaltung des Rundfunks in Deutschland beteiligt.


title: Eugen Hadamovsky

text: Ebenfalls im Jahr 1933 wurde Hadamovsky Vizepräsident der Reichsrundfunkkammer, in der die im Rundfunkbereich tätigen Redakteure erfasst wurden. Im selben Jahr publizierte Hadamovsky die Schrift "Propaganda und nationale Macht", im darauf folgenden Jahr "Der Rundfunk im Dienste der Volksführung". Von 1935 an war er als Reichssendeleiter auch Dienstherr der Intendanten des ersten deutschen Fernsehsenders (Fernsehsender Paul Nipkow). Am 22. März 1935 eröffnete er in Berlin-Charlottenburg mit einer Ansprache als Reichssendeleiter den ersten regelmäßigen und öffentlichen Fernseh-Programmdienst der Welt. Die Gestaltung des Programms lag bei der Reichsrundfunkgesellschaft, die technische Seite betreute die Reichspost.


title: Eugen Hadamovsky

text: Mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkrieges fiel Hadamovsky die Frontberichterstattung im Rundfunk zu. Anfang 1940 ernannte ihn Goebbels zum Leiter der Rundfunkabteilung im Reichspropagandaministerium. Es folgten Differenzen mit Goebbels, worauf ihm dieser wegen „offensichtlicher Unfähigkeit“ alle Ämter im Rundfunkbereich entzog und Hadamovsky auf den vergleichsweise einflusslosen Posten des Stabsleiters der Reichspropagandaleitung der NSDAP abschob. Ende 1943 meldete sich Hadamovsky, seines bedeutungslosen Postens überdrüssig, freiwillig als Panzeroffizier zur Wehrmacht. Am 1. März 1945 starb er bei einem Angriff auf das von sowjetischen Truppen besetzte Dorf Hölkewiese in Hinterpommern.


title: Eugen Hadamovsky

text: Sämtliche Schriften Hadamovskys wurden in der Sowjetischen Besatzungszone (der späteren DDR) auf die Liste der auszusondernden Literatur gesetzt.


title: Soufrière (St. Vincent)

text: Der Soufrière ist ein aktiver Stratovulkan auf der Karibikinsel St. Vincent in den Westindischen Inseln und Kleinen Antillen. Er überragt mit einer Gipfelhöhe von den nördlichen Inselteil und ist der höchste Berg von St. Vincent und den Grenadinen.


title: Soufrière (St. Vincent)

text: Die erste historisch dokumentierte Eruption ereignete sich 1718, weitere folgten 1812 und 1814. Am 7. Mai 1902 starben bei einem Ausbruch 1.680 Menschen. Dieser Eruption folgte am darauffolgenden Tag ein verheerender Ausbruch des Vulkans Montagne Pelée auf der Nachbarinsel Martinique.


title: Soufrière (St. Vincent)

text: Der vorletzte, von großen pyroklastischen Strömen und gewaltigen Aschewolken begleitete, Ausbruch ereignete sich im April 1979. Mehr als 17.000 Menschen mussten aus dem Nordteil der Insel in sichere Gebiete evakuiert werden. In den folgenden Jahrzehnten entstand ein Lavadom, der einen Kratersee verkleinerte.


title: Soufrière (St. Vincent)

text: Die jüngste effusive Tätigkeit begann Ende 2020 und führte im April 2021 zur Evakuierung von Gebieten, in denen Menschen gefährdet sein können. Seit dem Morgen des 9. April 2021 stößt der Vulkan bis zu 10 km hohe Eruptionssäulen aus.


title: Soufrière (St. Vincent)

text: Die Regierung ordnete die Evakuierung der Gefahrenzone im Norden der Insel an. 20.000 Menschen aus 30 Dörfern wurden in Sicherheit gebracht; sie wurden unter anderem in 85 Notunterkünften aufgenommen, außerdem von zwei Kreuzfahrtschiffen. Ascheregen behinderte die Evakuierung. Der internationale Flughafen von St. Vincent wurde geschlossen.


title: Antitheater

text: Das Wort Antitheater bezeichnet:


Die Deutsche Vereinigung für gewerblichen Rechtsschutz und Urheberrecht (GRUR e. V.) ist eine Organisation aus Juristen sowie aus Unternehmen und Verbänden. Ziel der Vereinigung ist neben der wissenschaftlichen Fortbildung ein Ausbau des Urheberrechts und des gewerblichen Rechtsschutzes einschließlich des Wettbewerbsrechts. Zur Erreichung der Ziele werden Forschungsprojekte unterstützt.


title: Deutsche Vereinigung für gewerblichen Rechtsschutz und Urheberrecht

text: Die Vereinigung wurde 1891 gegründet. Sie gibt mehrere Fachzeitschriften heraus, die zu den führenden auf ihrem Gebiet zählen:


title: Kollektivimprovisation

text: Kollektivimprovisation beschreibt ein Stilmerkmal des Jazz, das auch in der zeitgenössischen Improvisationsmusik verwendet wird.


title: Kollektivimprovisation

text: Kollektivimprovisation bedeutet im Gegensatz zur in den meisten Jazzstilen verbreiteten Soloimprovisation, dass die gesamte Gruppe der Musiker gemeinsam über ein bestimmtes (z. B. harmonisches) Gerüst improvisiert. Im New Orleans Stil wie sehr viel später auch wieder im Free Jazz ist diese kollektive, mehrstimmige Form der Improvisation sehr verbreitet.


title: Kollektivimprovisation

text: Hinsichtlich der kollektiven Improvisationen im frühen Jazz sind einschränkend einige Präzisierungen zu machen:Später, im Swingstil, wurde der Kollektivimprovisation ein durch sogenannte "Head Arrangements" strukturierter Raum zugewiesen. Auch hier hing es vom Anlass und von der Stimmung der Musiker und Bandleader ab, ob das Pendel mal mehr zur einstudierten oder mal mehr zur improvisierten Musik ausschlug. Die klassische Live-Aufnahme von „Sing, Sing, Sing“ aus Benny Goodmans berühmtem Carnegie-Hall-Konzert entstand zum Beispiel, weil der Schlagzeuger Gene Krupa nach dem planmäßigen Ende des Stücks einfach weiterspielte und die einzelnen "sections" der Band (mit kurz untereinander ansignalisierten "Riffs") sowie die Solisten (Jess Stacy und andere) spontan darauf eingingen.


title: Kollektivimprovisation

text: Auch im Swing, im Bebop und im Cool Jazz gab es kollektive Improvisation in dem eingeschränkten Sinne, dass nicht nur gegebenenfalls die Soli, sondern selbstverständlich auch die Begleitstimmen der Rhythmusgruppe in aller Regel improvisiert wurden – nur dass hier eben das Solo im Vordergrund stand und nicht das "Gesamterlebnis" der sozusagen "gleichberechtigten" Stimmen. Als Ausnahmen zu dieser Darstellung können einige kleinere Besetzungen gelten, wo der Gesamteindruck des Zusammenspiels in den Vordergrund gerückt wurde, so zum Beispiel bei einigen Piano-Trios, etwa dem von Bill Evans.


title: Kollektivimprovisation

text: Eine wirkliche Renaissance erlebte die eigentliche Kollektivimprovisation dann aber erst im Free Jazz, sehr deutlich bei Ornette Colemans Einspielung von (1961), die stilbildend wirkte und etwa in John Coltranes Ascension (1965) einen weiteren Höhepunkt erlebte. Sie ist aber in Vorformen bei Musikern wie Charles Mingus und George Russell vorhanden, dort allerdings noch stark auf die Polyphonie bezogen und auf vorgegebene Schemata. Eine Ausnahme stellen zwei Aufnahmen der Band von Lennie Tristano 1949 dar, die in „Intuition“ und „Disgression“ die ersten, strukturell offenen Kollektivimprovisationen einspielte.


title: Kollektivimprovisation

text: Erst im Free Jazz wurde die gleichzeitige improvisierte Kommunikation der Musiker als die Struktur der Stücke organisierend begriffen. Zugleich gewinnen Reaktionsmuster eine Rolle, wie sie etwa Vinko Globokar für die zugleich aus der Neuen Musik entstehende freie Improvisation herausarbeitete: nachahmen, das Gegenteil spielen, Ideen vorschlagen, annehmen, gemeinsam entwickeln usw. Dabei wird die klassische Arbeitsteilung in Solisten und Begleiter aufgegeben.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Die Gottebenbildlichkeit (, "tzäläm elohim"; griechisch εἰκὼν τοῦ θεοῦ, "eikōn tou theou" und lateinisch "imago dei") ist eine religiöse Überlieferung, siehe z. B. die "Bibel", wonach der Mensch als „Gottes Abbild“ sowie als Mann und Frau geschaffen ist. Diese Überlieferung nimmt in mehreren Religionen eine zentrale Stellung ein.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Im Verlauf der Wirkungsgeschichte entwickelten sich viele Deutungsansätze. Eine Schwierigkeit christlicher Theologie lag darin, die Lehre der Gottebenbildlichkeit mit der des menschlichen Sündenfalls zu verbinden. So wurde in der theologischen Tradition seit der Patristik von einer verlorengegangenen Ähnlichkeit mit Gott, zugleich aber vorhandenen, innerseelischen Gottebenbildlichkeit ausgegangen. In der Reformation hingegen wurde die Gottebenbildlichkeit als infolge des Sündenfalls „korrumpiert“ betrachtet. Seit dem Renaissance-Humanismus wird bis heute die Gottebenbildlichkeit häufig als theologische Begründung der Menschenwürde betrachtet. In der Moderne kam es infolge der Säkularisierung zu einem „Abstieg“ der Vorstellung der Gottebenbildlichkeit.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Die moderne Theologie geht aufgrund der Verwandtschaft der göttlichen Ebenbildlichkeit im Menschen mit dem „elterlichen“ Gott von einer Wesensaussage aus. Die Gottebenbildlichkeit befähige den Menschen, über die Natur zu herrschen, siehe Dominium terrae.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Heftige Kritik erfuhr, in Auflehnung gegen die kirchlichen Erklärungsmodelle, die Gottebenbildlichkeit als erstes durch Ludwig Feuerbach. Er vertrat im Rahmen seiner Projektionstheorie die Ansicht, der Mensch schaffe sich einen Gott "nach seinem" Ebenbild. Im 20. Jahrhundert wurde von einigen Naturalisten die Ursache für die Naturausbeutung in dem eng mit der Gottebenbildlichkeit verbundenen Herrschaftsauftrag gesehen. Demgegenüber steht eine Aussage der Theologie, wonach sich der Mensch überhaupt keine Fantasie von einem Gott schaffen könne, ohne selbst, durch seine innere Gottebenbildlichkeit, Anteil am „elterlichen“ Gott zu haben.


title: Gottebenbildlichkeit

text: In akkadischen Texten ist die Vorstellung einer Gottebenbildlichkeit des Königs mehrfach belegt. Der älteste Beleg dafür findet sich in der mittelassyrischen Siegeshymne auf Tukulti-Ninurta I. (1244–1208 v. Chr.). Diese bezeichnet den König als „bleibendes Abbild des (Gottes) Enlils“. Die meisten Belege aber stammen aus der neuassyrischen Zeit, aus dem 7. Jahrhundert v. Chr.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Im Gilgamesch-Epos vollzieht sich die Erschaffung des Menschen Enkidu folgendermaßen: Die Muttergöttin Aruru bildet in ihrem Herzen ein Ebenbild des Gottes Anu und zeichnet dieses dann in Lehm. Es ist das Geschöpf also das Ebenbild einer Gottheit, nach welcher er geschaffen wurde.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Im Alten Ägypten wird besonders der König sowohl als Gottes Sohn als auch als Gottes Abbild bezeichnet. Die vielen verschiedenen Begriffe, die sich dabei für „Abbildung“ finden lassen, können in zwei Hauptgruppen eingeteilt werden.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Zum einen wird der König als konkretes Bild Gottes, sein passiver Repräsentant und Herrschaftsausüber bezeichnet. Für dieses "konkrete Abbild" stehen die Worte "twt.w", "ḥntj" und "šzp". Dabei bezeichnen die Wörter in ihrem Kontext jeweils ähnliche Sachverhalte. Diese Wörter können einerseits Königsstatuen in Tempeln, Statuen, die bei Prozessionen getragen und verehrt wurden, Statuen von Privatpersonen im Tempel sowie Grabstatuen von Privatpersonen darstellen. Die durch die Statue dargestellte Person wird am Ort der Statue gegenwärtig. So heißt es auf einer in Nubien aufgestellten Statue Ramses II.:


title: Gottebenbildlichkeit

text: Der König ist also, obwohl er sich in Nubien nicht aufhält, dennoch dort gegenwärtig.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Andererseits wird auch der König selbst als „Abbildung Gottes“ bezeichnet. Der früheste Beleg hierfür findet sich in der Zweiten Zwischenzeit, ca. 1648–1550 v. Chr. Dabei wird der König als Abbild der Götter Re, Aton, Amun und Chepre bezeichnet. Alle diese Götter sind eine Form des höchsten Sonnengottes. Auch der erste Bestandteil des Königsnamens Tutanchamun, "twt", kann von "twt.t" abgeleitet werden, was für die Gottebenbildlichkeit des Königs spricht.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Das genannte Verhältnis einer Statue zu dem Abgebildeten wird auf das Verhältnis des Königs zum Gott übertragen: Obwohl der Gott „fleischlich“ nicht anwesend ist, ist er durch die Abbildung gegenwärtig: Es ist also der Gott im König auf Erden "gegenwärtig".


title: Gottebenbildlichkeit

text: Die Funktion dieser Gottebenbildlichkeit besteht in der Herrschaftsausübung des Königs auf Erden. Dieser göttliche Auftrag zur Herrschaftsausübung kommt beispielsweise an einer Stelle Amenophis' III. zum Ausdruck. Dort spricht der Gott Amun-Re-Kamutef zum König:


title: Gottebenbildlichkeit

text: Ein weiterer Begriff für Bild, "sšm.v" betont die Verborgenheit Gottes. Dabei wird wiederum der König als „lebendes sšm.w-Bild des Herrn der Götter“ bezeichnet. Der König vollzieht seine Regierungsgeschäfte in der Abgeschiedenheit des Palastes. Gleichzeitig erteilt der König als sšm.w-Bild Orakel, wie es in der Lobrede eines Königs heißt:  Weiterhin wird der Mensch und besonders der König als Gott in seinem Handeln ähnlich betrachtet. So bezeichnet eine weitere Reihe von Wörtern, "znn", "mi.ti", "mi.tt" und "ti.t" den König weniger als konkretes Bild des Gottes, sondern vielmehr als dem Gott in seinem Wesen und Handeln ähnlich. Als Gott"ähnlicher" besitzt er die nötige Voraussetzung dafür, ein Abbild Gottes zu sein. Dabei kann auch ein Privatmann als Gottähnlicher bezeichnet werden. Allerdings besteht ein graduell sehr starker Unterschied zwischen König und Privatmann: Der König ragt als dem Sonnengott "Wesensähnlicher" unter allen Menschen hervor.


title: Gottebenbildlichkeit

text: In der hebräischen Bibel finden sich Aussagen zur Gottebenbildlichkeit an zentraler Stelle, nämlich in der priesterschriftlichen Schöpfungserzählung an den Stellen


title: Gottebenbildlichkeit

text: Hinzu kommt noch der 8. Psalm : Ansonsten werden im Tanach keine weiteren Aussagen zur Gottebenbildlichkeit des Menschen gemacht.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Die priesterschriftlichen Aussagen über die Gottebenbildlichkeit fallen jeweils in den Kontext einer Aussage über die Erschaffung des Menschen durch Gott:


title: Gottebenbildlichkeit

text: Besonders die Stelle stellt vor das lexikalische Problem der Bedeutung der Substantive ṣäläm und demût. Während ṣäläm eine konkrete plastische Nachbildung – ein Porträt, ein Standbild oder eine Statue – meint (z. B. ), bedeutet demût eher „Gleichheit“, auch wenn es als Ausdruck für Form und Äußeres verwendet werden kann (z. B. ). Letztlich sind beide Wörter fast bedeutungsgleich. Dabei sind beide Begriffe mit Präpositionen versehen, nämlich austauschbar mit b oder mit k ( und ). Beide zielen auf einen Vergleich. Die vorfindliche Lehre ist deshalb sprachlich kaum systematisierbar.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Auffällig ist weiterhin die Verwendung des Plurals „Lasset "uns" …“ (נעשה אדם). Die heutige Exegese sieht hier drei Möglichkeiten:


title: Gottebenbildlichkeit

text: Neben den Schriftbelegen im Alten Testament finden sich für das Christentum relevante Aussagen im Neuen Testament. Dieses bezieht Aussagen über Gottebenbildlichkeit – hierfür wird der Begriff εἰκών ("eikōn", "Abbild") verwendet – besonders auf Jesus Christus, außerdem wird der Begriff auf die Eschatologie ausgedehnt.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Die Textbelege lassen sich dabei in drei Typen einteilen.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Solche christologischen Aussagen über Christus als das Bild Gottes finden sich an den folgenden Stellen:


title: Gottebenbildlichkeit

text: Ebenso finden sich anthropologische Aussagen über den christlichen Menschen als Ebenbild Gottes oder Christi, nämlich an den folgenden Stellen:


title: Gottebenbildlichkeit

text: Vereinzelt finden sich auch Aussagen über den natürlichen Menschen als Ebenbild Gottes:


title: Gottebenbildlichkeit

text: Die vor- und außerrabbinische Auslegung sieht in der Gottebenbildlichkeit des Menschen die Erkenntnis von Gut und Böse sowie die Möglichkeit zum ethischen Leben mitgegeben. Weil der Mensch nach der Ordnung Gottes geschaffen sei, sei er auch fähig, Abbild dieser Ordnung zu sein und nach ihr gesetzesgemäß zu leben. Die aus einer solchen geistig-ethischen Auslegung resultierende Verantwortung des Menschen führt dazu, dass der Mensch seine Werke auch vor einem göttlichen Endgericht zu verantworten habe. Fernerhin wird die Gottebenbildlichkeit in besonderem Maße als Israels Erbe von Adam her verstanden.


title: Gottebenbildlichkeit

text: In den hellenistisch-jüdischen Schriften – insbesondere dem in Alexandria entstandenen "Buch der Weisheit" – verbindet sich diese ethische Auslegung mit der griechischen Vorstellung der unvergänglichen Seele, indem die Gottebenbildlichkeit mit der Unsterblichkeit der Seele gleichgesetzt wird. So resultiere das ewige Leben aus einem „Leben mit Gott“. Die Unvergänglichkeit der Seele sei infolge des Sündenfalls eine eschatologisch-transzendenten Gabe, die nur demjenigen zustehe, der ein Gott gemäßes Leben führe. Wer im Jenseits „wahres Leben“ erhalten wolle, müsse sich im diesseitigen Leben bewähren. Dabei existiere die Gottebenbildlichkeit unabhängig vom körperlichen Zustand des Menschen und finde ihre endgültige Erfüllung erst im Sein bei Gott "nach" dem körperlichen Tod. Trotzdem sei die Ebenbildlichkeit vom menschlichen Verhalten abhängig, insofern die Unsterblichkeit kein Besitz des Menschen ist, sondern durch tugendhaftes Leben erworben werden kann. Dabei sei der Mensch auf eine „göttliche Weisheit“, welche die Funktion der „Mittlerin“ zwischen Gott und den Menschen einnimmt, angewiesen.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Für den jüdisch-hellenistischen Religionsgelehrten Philon von Alexandria ist die menschliche Gottebenbildlichkeit im Logos des Menschen zu finden – einem potenziellen Ideal, das der Mensch in sich trägt. Dieser „Vernunft“ des Menschen stehe der göttliche Logos, der als das direkte Bild Gottes (griechisch εἰκών τοῦ θεοῦ) dessen Repräsentant sei, als „Archetyp“ gegenüber. Der Mensch sei nur "nach" diesem Bild (griechisch κατὰ τὴν εἰκόνα) geschaffen, und nicht selbst Bild Gottes. Dabei habe der Mensch potentiell die Fähigkeit einer Verwirklichung der Entsprechung seines Logos mit dem göttlichen Logos. Diese Entsprechung könne durch Selbsterkenntnis, Gelehrigkeit, Intuition oder Ausübung der Tugend zustande kommen.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Weiterhin gründet sich bei Philon die menschliche Gottebenbildlichkeit auf die von Gott geschenkte Ausstattung mit einer dem göttlichen Logos entsprechenden Kraft.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Für das Rabbinische Judentum bestand die Hauptschwierigkeit darin, trotz des Plurals „Lasset "uns" …“ in den Anspruch des Monotheismus aufrechterhalten zu können. Zu diesem Zweck sieht die rabbinische Deutung die Existenz von „Dienstengeln“ vor, mit denen JHWH in der Pluralform redet. Nach deren Protest unter Hinweis auf die Gottlosigkeit der Menschen nach , schaffe Gott schließlich "allein" den Menschen.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Die rabbinische Literatur sieht den Sinn der Gottebenbildlichkeit in dem Bestreben des Menschen, sein Handeln an Gott anzugleichen. Sie sieht also den Sinn der Gottebenbildlichkeit des Menschen und der daraus resultierenden Sonderstellung nicht in einer intellektuellen Fähigkeit, sondern in der Fähigkeit zum ethischen Handeln. So finden sich zahlreiche Belege, in denen der Mensch mit einer Ikone, dem Standbild eines Königs, verglichen wird. Dabei wird dieser Vergleich stets mit der Aufforderung zum Erhalt und Schutz der Mitmenschen, zur Gerechtigkeit und Aufrichtigkeit verbunden.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Die spätmittelalterliche Religionsphilosophie und mit ihr die frühen Kabbalisten definieren den Menschen infolge der aristotelischen Intellektlehre verknüpft mit der neuplatonischen Seelenauffassung als Intellekt bzw. „rationale Seele“, wohingegen der Körper lediglich ihr vorübergehender Träger sei. Das Menschenbild lässt sich also als „spiritualisiert“ bezeichnen.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Im Gegensatz zur älteren rabbinischen Deutung vertreten die jüdischen Aristoteliker nicht mehr eine ethisch-moralische Auffassung der Gottebenbildlichkeit, sondern sehen sie im entfalteten Intellekt. Dabei ahme der Mensch die Engel, so genannte „separate Intelligenzen“, nach, indem er vernunftbegabt sei.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Der mittelalterliche Philosoph Maimonides beginnt sein philosophisches Hauptwerk "Führer der Unschlüssigen" mit Ausführungen zum Begriff "Ebenbild Gottes", der in der Schöpfungsgeschichte verwendet wird. Maimonides verwirft das Argument, wonach Gott auch einen Körper haben müsse, da der Mensch im Ebenbild Gottes erschaffen worden sei. Der Autor zeigt, dass der hebräische Begriff "zelem" („Abbild, Ebenbild“) immer auf eine geistige Qualität hinweist, eine Essenz. Deshalb sei das Ebenbild Gottes im Menschen die menschliche Essenz – das bedeutet nicht die körperliche Gleichheit, sondern die menschliche Vernunft.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Besonders die spätere Kabbala wandte sich – im Gegensatz zur philosophischen Beschränkung auf den Intellekt – wieder mehr dem Körperlichen zu und definierten den Menschen als körperlich-seelische Zusammensetzung. Vermehrt sieht man eine Analogie zwischen den menschlichen Körpermerkmalen und der sephirothisch-göttlichen Welt – beispielsweise darin, dass die zehn Finger des Menschen sich auf die zehn Sephiroth bezögen. So sei auch der menschliche Körper ein Ebenbild der „göttlichen Welt“.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Leo Baeck, jüdischer Religionsphilosoph der Neuzeit, betrachtet den Menschen infolge seiner Gottebenbildlichkeit als „besondere Offenbarung“ Gottes. Gott sei im Menschen gleichzeitig das „Ich“ und das „Du“. Deshalb finde der Mensch in Gott seinen Grund und sein Ziel. Schließlich resultiert daraus als maßgeblicher Kern für die jüdische Anthropologie die Gleichwertigkeit und gleichzeitig die Individualität und Würde jedes Menschen:  Sowohl in der katholischen als auch in der evangelischen Theologie zählt die Lehre von der Gottebenbildlichkeit die gesamte Wirkungsgeschichte hindurch zum wesentlichen Grundbestand der theologischen Anthropologie.


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text: Seit dem griechischen Kirchenvater Irenäus von Lyon wird scharf zwischen den Begriffen „Abbild“ bzw. „Ebenbild“ (εἰκών "eikōn", lateinisch "imago") und „Ähnlichkeit“ (ὁμοίωσις "homóiōsis", lateinisch "similitudo") unterschieden. Während „Abbild“ eine bleibende und unverlierbare Größe sei, die zum natürlichen Besitz des Menschen gehöre, sei die „Ähnlichkeit“ verloren gegangen: Der Stammvater Adam sei zwar zum Abbild und zur Ähnlichkeit Gottes erschaffen. Durch den Sündenfall jedoch sei der Mensch seiner Ähnlichkeit mit Gott verlustig geworden und habe sich sehr weit von der göttlichen Vollkommenheit und Unvergänglichkeit entfernt. Dabei sei die Möglichkeit einer „Rückkehr“ zu Gott allein durch die Gnade Christi möglich. Eine Gottähnlichkeit könne so schon in der Gegenwart einsetzen, obwohl das endgültige Gottähnlich-Werden erst in der Zukunft liege.


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text: Nach dem Bild Gottes geschaffen zu sein bedeutet für Irenäus zwar einerseits, dass der Mensch sich im Zustand der Unreife befindet, dass er aber andererseits auch durch stetes Wachstum zu Gott hin sich diesem angleichen kann.


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text: Diese Unterscheidung wurde von Clemens von Alexandria und von Origenes übernommen. Auch der spätere Kirchenvater Augustinus von Hippo unterscheidet zwischen Abbild und Ähnlichkeit. Während das "Abbild" sich lediglich auf einen Teil des Menschen, nämlich dessen trinitarisch strukturierte "mens" beziehe und immer und unveränderlich darin vorhanden sei, könne die „Ähnlichkeit“ mit Gott, durch die Lebensführung beeinflusst, entsprechend stark oder weniger ausgeprägt sein.


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text: Prägend für die nachfolgende Theologie war Augustinus Lehre von der Abbildung der Trinität in den drei Seelenvermögen des Menschen. So widmet er in seinem Hauptwerk „De trinitate“ (Über die Dreieinigkeit) der Gottebenbildlichkeit besondere Beachtung. Für ihn ist der Mensch Ebenbild Gottes in der "mens rationalis" (vernunftbegabter Geist) und nicht in der Form des Leibes. Des Weiteren widerspiegele die Dreiheit des menschlichen Seelenvermögens die göttliche Dreifaltigkeit (Trinität):Diese Widerspiegelung tritt auch noch innerhalb der "mens" auf:Jeder Teil des Geistes steht demnach in, wenn auch unzureichender, Entsprechung zu einer Person der göttlichen Trinität.


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text: Weiterhin mache die Gottebenbildlichkeit, obwohl sie zwar durch den Sündenfall entstellt sei, den Menschen „aufnahmefähig für Gott“. Mit dieser Vorstellung wird er die spätere theologische Tradition maßgeblich beeinflussen.


title: Gottebenbildlichkeit

text: Weite Teile der scholastischen Tradition sehen die Gottebenbildlichkeit des Menschen als eine Verwirklichungsstufe auf der Leiter zur Gotteserkenntnis.