title: Mandschurische Sprache

text: Pferd Hund ABLATIV groß „Das Pferd ist größer als der Hund.“


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text: Die Kardinalzahlen lauten wie folgt: 21 "orin emu" etc.


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text: 101 "tanggū emu" etc.


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text: 1000 "minggan" (aus dem mongolischen "‹mingɣ-a(n)›" )


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text: 10000 "tumen" (aus dem mongolischen "‹tüme(n)›" )


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text: 100000 "juwan tumen"


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text: 1000000 "tanggū tumen"


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text: * unregelmäßig; vgl. mongolisch "‹tabu(n)›" „fünf“


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text: ⁑ vgl. mongolisch "‹qori(n)›"


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text: ⁂ vgl. mongolisch "‹ɣuči(n)›"


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text: Für größere Zahlen werden auch Lehnwörter aus dem Sanskrit verwendet, vor allem in Übersetzungen buddhistischer Texte. Die meisten Ordinalzahlen werden mit dem Suffix "-ci" gebildet, wobei auslautendes "-n" ausfällt (außer bei "juwanci" „zehnter“ und "tumenci" „zehntausendster“). Distributivzahlen werden mit dem Suffix "-ta/-te/-to" gebildet, wobei auslautendes "-n" ausfällt: "emte" „je einer“, "juwete" „je zwei“, "ilata" „je drei“ etc. Bruchzahlen werden nach folgendem Muster gebildet:


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text: "ilan (ubu) ci emu"


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text: drei (Teil) ABLATIV eins „ein Drittel“ (wörtlich: „von drei Teilen einer“)


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text: "sunja (ubu) ci ilan"


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text: fünf (Teil) ABLATIV drei „drei Fünftel“


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text: "nadan ci juwe"


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text: „zwei Siebtel“


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text: Das Wort "ubu" „Teil“ kann auch im Genitiv stehen:


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text: "ninggun ubu-i sunja"


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text: sechs Teil-GENITIV fünf „fünf Sechstel“


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text: Das ist dieselbe Konstruktion wie im Chinesischen:


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text: "sān fēn zhī èr" 三分之二 drei Teil GENITIV zwei „zwei Drittel“


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text: Vervielfältigungszahlen werden mit dem Suffix "-rsu" oder mit nachgestelltem "ubu" „Teil“ gebildet:


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text: "emursu" , "emu ubu" „einfach“; "jursu" , "juwe ubu" „zweifach“; "ilarsu" , "ilan ubu" „dreifach“; etc.


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text: Kollektivzahlen werden mit dem Suffix "-nofi" gebildet: "juwenofi" „zu zweit“, "ilanofi" „zu dritt“, "duinofi" „zu viert“ etc.


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text: Wiederholungszahlen werden meist mit dem Suffix "-nggeri" oder "-geri" gebildet:


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text: "emgeri" „einmal“, "juwenggeri" „zweimal“, ilanggeri „dreimal“, "duinggeri" „viermal“ etc.


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text: Für Daten werden wie im Chinesischen ein Zehner- ("juwan cikten" „zehn Farben“ oder „Stämme“) und ein Zwölferzyklus ("juwan juwe gargan" „zwölf Tiere“ oder „Zweige“) verwendet.


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text: Im Mandschurischen gibt es ähnlich wie im Chinesischen eine beträchtliche Anzahl an Zähleinheitswörtern (auch Zählwörter, numerative Zählwörter, Klassifikatoren oder Meterale genannt), die zwischen Zahlwort und Nomen stehen:


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text: "ilan fesin loho"


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text: drei KLASSIFIKATOR Schwert „drei Schwerter“


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text: Das Zähleinheitswort "fesin" „Griff“ wird für Objekte mit einem Griff oder Heft wie Messer, Schwerter, Säbel, Spaten, Fächer etc. verwendet (ähnlich dem chinesischen Zähleinheitswort "bǎ" 把).


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text: Weitere Beispiele für Zähleinheitswörter sind "afaha" „Blatt (Papier)“ für Papier, Listen etc. (vgl. chinesisch "zhāng" 張), "debtelin" „Band“ für Bücher (vgl. chinesisch "běn" 本), "angga" „Maul“ für Tiere, Gegenstände mit Öffnungen (Töpfe, Taschen u. ä.), Häfen, Gebirgspässe etc., "baksan" „Bündel“ für Getreidegarben, Papierbündel, Schlüsselbünde, Karawanen etc., "dalgan" „Fläche“ für flache Gegenstände wie Fahnen, Spiegel, Fächer und Fleischschnitzel etc.


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text: Die Personalpronomen lauten "bi" „ich“, "si" „du“, "i" „er, sie“, "be" „wir“ (exklusiv, vgl. chinesisch "wǒmen" 我們), "muse" „wir“ (inklusiv, vgl. chinesisch "zánmen" 咱們), "su(w)e" „ihr“, "ce" „sie“ (3. Person Plural).


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text: Diese Pronomen beziehen sich auf Personen, nicht auf Gegenstände. Für Gegenstände werden meist die Demonstrativpronomen "ere" „dies“ und "tere" „jenes“ verwendet. Das exklusive „wir“ "be" bezieht sich auf die erste und dritte Person unter Ausschluss der zweiten Person, d. h. des Angesprochenen. Das inklusive „wir“ "muse" bezieht sich auf den Sprecher und den Angesprochenen.


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text: Die Personalpronomen werden unregelmäßig dekliniert: Besitz kann mit der Genitiv-Form der Personalpronomen ausgedrückt werden: "mini boo" „mein Haus“, "sini boo" „dein Haus“, "musei boo" „unser Haus“ etc.


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text: Substantivische Possessivpronomen werden mit "-ngge" gebildet: "miningge" „der Meinige“, "gūwaingge" „etwas, das einem anderen gehört“.


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text: "ere uthai we-i jaka – miningge"


title: Mandschurische Sprache

text: dies dann wer-GENITIV Ding – meines „Wem gehört das? – Mir.“


title: Mandschurische Sprache

text: Ähnlich wie in anderen asiatischen Sprachen vermieden gebildete Mandschuren Personalpronomina, besonders für die erste und für die zweite Person; stattdessen werden häufig Umschreibungen verwendet, z. B. verwendeten mandschurische Beamten gegenüber dem Kaiser "aha" „Sklave“, chinesische "amban" „Untertan“, wenn sie von sich selbst sprachen (statt des Pronomens "bi" „ich“), der Kaiser hingegen nannte sich gegenüber mandschurischen Fürsten ("amban" und "beile" ) "sitahūn niyalma" „armselige Person“ oder "emteli beye" „Waise“; im Allgemeinen verwendete man solche Bezeichnungen, die Lehnübersetzungen aus dem Chinesischen sind, oder aber Kombinationen von Personalpronomina im Genitiv mit dem Wort "beye" „selbst“: "mini beye" „ich“, "sini beye" „Sie“.


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text: Die Demonstrativpronomen werden mit den Stämmen "e-" und "u-" für Näheres sowie mit "te-" und "tu-" für Ferneres gebildet: "ere" „dieser“, "enteke" „solcher“, "ubaingge" „hiesiger“; "tere" „jener“, "tenteke" „solcher“, " tubaingge" „dortiger“.


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text: Die Demonstrativpronomen "ere" „dieser“ und "tere" „jener“ können sich auch auf Personen beziehen. Sie bilden den Plural mit "-se" und werden nicht ganz regelmäßig dekliniert: Wenn Pronomen als Attribut dienen, steht die Kasusmarkierung nicht nach dem Pronomen, sondern erst nach dem Nomen:


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text: "enenggi ere ba de ainu ebu-mbi"


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text: heute dies Ort DATIV warum anhalten-IMPERFEKT „Warum hast du heute hier angehalten?“


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text: Die wichtigsten Interrogativpronomen sind "we" „wer“, "ai" „was“, "ya" „wer, was, welcher“ (attributiv), "aika" , "aimaka" , "yaka" , "yamaka" „was für ein“, "aba" , "aiba" , "yaba" „wo“, "eke" „wer ist das?“, "udu" „wie viel(e)?“, "ainu" „wie, warum?“.


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text: Die Pronomen "ai" , "ya" und "we" werden auch als Relativpronomen verwendet.


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text: Die wichtigsten Indefinitpronomen sind "we we" „wer auch immer“; "ai ai" , "ya ya" „was auch immer“, "aika" , "aimaka" , "yaka" , "yamaka" „was für einer auch immer“; "ememu" , "ememungge" „mancher“, "gūwa" „ein anderer“, „jemand“; "eiten" , "yaya" , "beri beri" , "meni meni" , "meimeni" , "geren" „jeder“, „alle“.


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text: Die wichtigsten Finalpartikeln sind "kai" (konstatierend), "be" (definierend), "akū" , "waka" (negierend), "dere" (vermutend), "inu" (auch Adverb; behauptend); "dabala" (einschränkend), "semeo" (staunend, zweifelnd), "unde" (auch Konjunktion; „noch nicht“); "jiya/jiye" (ausrufend), "bai" (mit Imperativ; „nur“), "na/ne/no" , "ya" (Frage: „auch nicht?“; Aussage: „doch!“)


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text: Das mandschurische Verb kennt keine morphologische Kategorie des Numerus und der Person.


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text: Der bloße Verbstamm ist der Imperativ der zweiten Person, Singular und Plural; ansonsten nimmt das Verb Partizip-, Konverb- oder Verbsuffixe an, die auch Tempus und Modus ausdrücken.


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text: Aspekt ist eine wichtige Kategorie im Mandschurischen. Nach der russischen Tradition der Mandschuristik bezeichnet das Imperfekt-Partizip auf "-ra/-re/-ro" Gegenwart und Zukunft; das Perfekt-Partizip auf "-ha/-he/-ho" drückt Vergangenheit aus. Tatsächlich drücken diese beiden Partizipien verschiedene Aspekte aus, nicht verschiedene Zeiten. Avrorin hat gezeigt, dass die Aspektbedeutung im Begriff war, in eine Tempusbedeutung überzugehen, als die beiden Formen im klassischen Mandschurisch fixiert wurden.


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text: Möllendorff unterscheidet nach Tempus und Modus 23 verschiedene Formen des Verbes.


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text: Passiv und Kausativ


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text: Die Diathese, d. h. die Unterscheidung zwischen Aktiv und Passiv, ist im Mandschurischen eine problematische Kategorie, die noch nicht ganz geklärt ist. Das Passiv wird mit dem Suffix "-bu" gebildet:


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text: "baita de uša-bu-ha"


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text: Angelegenheit DATIV belasten-PASSIV-PARTIZIP „(jemand) wurde mit der Sache belastet“


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text: Bei einigen Verben wird das Passiv mit dem Suffix "-mbu" gebildet; es kann aber auch analytisch, mit dem Verb "isibu-" „bringen“ (< isi- „erreichen“) gebildet werden.


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text: Manche passiven Verben haben reflexive Bedeutung:


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text: "gurun dasa-bu-mbi"


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text: Staat korrigieren-PASSIV-PARTIZIP „Der Staat verbessert sich.“


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text: Das Suffix "-bu" (manchmal "-mbu" ) drückt auch den Kausativ aus: "arambumbi" „wird geschrieben“, „schreiben lassen“


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text: "tere-be gene-bu"


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text: dies-AKKUSATIV gehen-KAUSATIV(IMPERATIV) „befiel ihm zu gehen“


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text: Auch die Kombination der beiden Suffixe "-mbu" und "-bu" ist möglich, um eine passive kausative Form zu bilden, die sich nicht direkt ins Deutsche übersetzen lässt: "arambubumbi" „geschrieben werden lassen“


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text: Reziprok


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text: Der Reziprok wird mit "-ndu" (Durativ wird mit "-ta/-te/-to" , "-nja/-nje/-njo" oder "-ša/-še/-šo" gebildet, der Iterativ mit "-ta/-te" und der Frequentativ oder Intensiv mit "-ca/-ce/-co" : "jailambi" „ausweichen“ – "jailatambi" „überall ausweichen“, "injembi" „lachen“ – "injecembi" „in der Menge anhaltend lachen“, "halambi" „ändern“ – "halanjambi" „abwechseln“, "ibembi" „vorwärts gehen“ – "ibešembi" „Schritt für Schritt vorwärts gehen“.


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text: Illativ, Allativ und Missiv


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text: Bei den Verben der Fortbewegung im weitesten Sinne wird ähnlich dem „Komplement der Richtung“ im Chinesischen zwischen einer Bewegung vom Sprecher weg mit "-na/-ne/-no" (von "genembi" „gehen“, chinesisch "qù" 去; Illativ) und einer Bewegung zum Sprecher hin mit "-nji" (von "jimbi" „kommen“, chinesisch "lái" 來; Allativ) unterschieden. Außerdem wird ein Missiv mit "-nggi" (von "unggimbi" „schicken“) gebildet: "alambi" „melden“ – "alanambi" „gehen, um zu melden“, "alanjimbi" „mit einer Meldung kommen“, "alanggimbi" „mit einer Meldung schicken“, "fekumbi" „springen“ – "fekunembi" „hinüberspringen“ – "fekunjembi" „herüberspringen“, "ebišembi" „baden“ – "ebišenembi" „baden gehen“.


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text: Partizipien können vier verschiedene Funktionen im Satz haben:Imperfekt


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text: Das Imperfektpartizip "-ra/-re/-ro" bezeichnet vor allem Handlungen in der Gegenwart und in der Zukunft: "arara" „schreibend“, „ich werde schreiben“


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text: Einige Verben bilden unregelmäßige Formen: "bimbi" „sein“, „da sein“, „bleiben“ – "bisire" , "jembi" „essen“ – "jetere" , "jimbi" „kommen“ – "jidere" , "ombi" „sein, werden“ – "ojoro" .


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text: Relativ/indefinit


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text: Mit der Partikel "ele" bzw. mit dem Suffix "-le (-la) " werden indefinite oder relative Formen gebildet: "arahale" , "ararale" „wer auch immer schreibt“, „was auch immer geschrieben ist“; "bisire ele jaka" „die Sachen, die auch immer vorhanden sind“, "duleke ele ba" „die Orte, an denen er auch immer vorbeikam“, „alle Orte, an denen er vorbeikam“, "mini alaha ele ba" „alles, was ich sagte“


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text: Perfekt


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text: Das Perfektpartizip auf "-ha/-he/-ho" drückt häufig eine Handlung in der Vergangenheit aus: "araha" „ich schrieb“, „geschrieben habend“


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text: Einige Verben nehmen statt "-ha/-he/-ho" die Endung "-ka/-ke/-ko" an, eine noch kleinere Zahl die Endung "-nka/-nke/-nko" und einige Verben bilden unregelmäßige Formen: "bahambi" „finden“ – "baha" , "hafumbi" „durchdringen“ – "hafuka" .


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text: Durativ


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text: Das Durativpartizip auf "-mbihe" bezeichnet eine unbestimmte, nicht abgeschlossene oder andauernde Handlung in der Vergangenheit: arambihe „schreibend“, „ich schrieb“ (auf Englisch exakter: “I was writing.”)


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text: "malaha boo-de weile-mbihe"


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text: Hut Haus-DATIV machen-PARTIZIP „Sie machten zu Hause Hüte.“


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text: Frequentativ


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text: Das Partizip auf "-mbihebi" bezeichnet gewohnheitsmäßige und häufige Handlungen in der entfernten Vergangenheit.


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text: "hūwangheo beye nimala fata-mbihebi"


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text: Kaiserin selbst Maulbeerbaum pflücken-PARTIZIP „Früher pflückten die Kaiserinnen selbst Beeren vom Maulbeerbaum.“


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text: Substantivierung


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text: Mit dem Suffix "-ngge" werden sowohl Partizipien als auch Verben im Perfekt oder Imperfekt substantiviert. Diese substantivierten Formen bedeuten abstrakte Vorstellungen von einer Handlung, das Objekt oder das Subjekt einer Handlung: "arahangge" , "ararangge" „das Schreiben“, „das, was geschrieben ist“, „das Geschriebene“, „er, der schreibt“.


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text: Auch verneinte Formen werden so substantiviert: "akdarakūngge" „Misstrauen“, „jemand, der nicht vertraut“.


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text: Direkte Rede und Zitate werden häufig mit substantivierten Formen wie "alarangge" „erzählen“, "hendurengge" „reden“, "serengge" „sagen“, "fonjirengge" „fragen“ oder "wesimburengge" „berichten“ eingeleitet.


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text: Partizipien können auch mit "ba" substantiviert werden.


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text: Gerundien (auch „Konverben“ genannt) haben adverbiale Funktion, und Konstruktionen mit Gerundien entsprechen im Deutschen häufig Nebensätzen. Gerundien können nicht als Prädikat in einem einfachen Satz dienen. Die grammatische Funktion der Gerundien wird eindeutig durch entsprechende Suffixe ausgedrückt. Der große Formenreichtum in diesem Bereich ist typisch für die ural-altaiischen Sprachen.


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text: Präsens/Imperfekt


title: Mandschurische Sprache

text: Das Präsens- bzw. Imperfektgerundium auf "-me" bezeichnet eine gleichzeitige Handlung und ist als Finalsatz oder als Infinitiv ins Deutsche zu übersetzen. Es ist die häufigste Form des Gerundiums: "arame" „schreibend“, "hendume" „sagend“, "fonjime" „fragend“, "necihiyeme toktobumbi" „ebnend festigen“, „erobern“ (chinesisch "píng-dìng" 平定)


title: Mandschurische Sprache

text: "amba edun da-me deribu-he"


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text: hoch Wind wehen-GERUNDIUM beginnen-PARTIZIP „Ein starker Wind begann zu wehen.“


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text: "morin be dali-me boo-de ji-he"


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text: Pferd AKKUSATIV verstecken-GERUNDIUM Haus-DATIV kommen-PARTIZIP „Er ging nach Hause, um die Pferde zu verstecken.“


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text: Eine kombinierte Form endet auf "-lame/-leme" bzw. "-ralame/-releme" : "araralame" „schreibend“, „beim Schreiben“


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text: Durativ


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text: Das Durativgerundium auf "-mbime" bezeichnet eine nicht abgeschlossene bzw. andauernde Handlung: "arambihe" (< "ara-me bi-he") „schreibend“, „während des Schreibens“, „ich schrieb“ (im Englischen exakter: “whilst writing” bzw. “I was writing.”); "fuze hendume. tacimbime gūnirakū oci mekele ombi. gūnimbime tacirakū oci, jecuhuri ombi" „Der Meister sprach: Wenn man studiert, aber dabei nicht denkt, ist das Studium eitel. Wenn man nachdenkt, aber dabei nicht studiert, ist das Nachdenken gefährlich.“ (Konfuzius)


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text: Perfekt/Präteritum


title: Mandschurische Sprache

text: Das Perfekt- oder Präteritumgerundium auf "-fi" hat temporale und kausale Bedeutung. Es ist die zweithäufigste Form des Gerundiums: "arafi" „geschrieben habend“, „ich schrieb und …“, „nachdem ich schrieb“, „nachdem ich geschrieben hatte“; "niyakūrafi baniha bume hendume" „er kniete nieder und dankte mit den Worten …“.


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text: "si boo-de isina-fi majige teye-fi buda je-fi dere obo-fi jai ji-ki"


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text: du Haus-DATIV ankommen-GER etwas ausruhen-GER, Nahrung essen-GER, Gesicht waschen-GER, dann kommen-OPTATIV „Nachdem du nach Hause gekommen, etwas ausgeruht, gegessen und dein Gesicht gewaschen hast, komm (zu mir).“


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text: Eine erstarrte Form ist "ofi" „weil“ (von "ombi" „sein“, „werden“):


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text: "si tobsere niyalma o-fi"


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text: du aufrecht Person sein-GERUNDIUM „weil du ein aufrechter Mensch bist, …“


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text: Einige Verben bilden unregelmäßige Formen: "juwambi" „öffnen“ – "juwampi" , "colgorombi" „übertreffen“ – "colgoropi" , "hafumbi" „durchdringen“ – "hafupi" .


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text: In ähnlicher Bedeutung gibt auch Formen auf "-mbifi" : "arambifi" „geschrieben habend“


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text: Konditional


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text: Das Konditionalgerundium auf "-ci" wird auch temporal verwendet: "araci" „wenn man schreibt“, „sollte man schreiben“, „falls man schreibt“; "si niyalma de nikeneci" „wenn du dich auf andere Menschen verlässt“; "yamun de tucifi tuwaci" „als er zur Halle hinausging und nachsah …“.


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text: Erstarrte Formen sind "oci" und "seci" „weil“.


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text: Konzessiv/Adversativ


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text: Das konzessive oder adversative Gerundium auf "-cibe" bildet eine Struktur, die mit „selbst wenn“ oder „auch wenn“ ins Deutsche zu übersetzen ist: "aracibe" „obwohl ich schreiben mag“, „selbst wenn ich schreibe“.


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text: Terminativ


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text: Das Terminativgerundium auf "-tala/-tele/-tolo" beschreibt eine untergeordnete Handlung, die gleichzeitig mit der Haupthandlung vor sich geht; letztere dauert so lange an, bis erstere abgeschlossen ist. "hūsun moho-tolo" „bis seine Kraft erschöpft ist“.


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text: Im klassischen Mandschurisch ist diese Form nicht mehr sehr produktiv. Die häufigsten Formen sind "isitala" „bis“ (von "isimbi" „erreichen“) und "otolo" „bis“ (von "ombi" „sein“, „werden“): "julge ci te de isitala" „von alters her bis jetzt“.


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text: Deskriptiv


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text: Das Gerundium mit den Suffixen "-hai/-hei/-hoi" oder "-kai/-kei/-koi" , auch -tai/-tei/-toi , beschreibt durative, periodische, häufige oder intensive Handlungen bzw. Vorgänge: "alahai" „immer wieder erzählen“, "jonkoi" „ständig erinnern“, "cohombi" „die Hauptsache sein“ – "cohotoi" „speziell“.


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text: "beye be waliyatai"


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text: „mit der Hingabe der Person“


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text: "bucetei afambi"


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text: „todesmutig kämpfen“


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text: Gerundium auf -nggala/-nggele/-nggolo


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text: Das Gerundium auf "-nggala/-nggele/-nggolo" beschreibt eine untergeordnete Handlung, vor der die Haupthandlung stattfindet, d. h. eine Handlung, die noch nicht stattgefunden hat: "aranggala" „bevor ich schrieb“, „vor dem Schreiben“; "dosinggala asuki isibumbi" „bevor man eintritt, macht man ein Geräusch“.


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text: Eine erstarrte Form ist "onggolo" „bevor“.


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text: Verben im engeren Sinne, d. h. finite Verben oder Prädikative, dienen als wichtigster Teil des Prädikates in einem einfachen Satz oder im Hauptsatz eines zusammengesetzten Satzes. Diese finiten Verbformen können das Prädikat eines Satzes bilden. Auch bei diesen Formen werden Zahl und Person nicht unterschieden.


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text: Im Indikativ gibt es keine Unterscheidung der Tempora, sondern eher eine Aspektunterscheidung.


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text: Das Imperfekt bzw. der Aorist wird mit dem Suffix "-mbi" (< -me + -bi) gebildet. Dies ist auch die Wörterbuchform. Die Bedeutung dieser Form wird von Mandschuristen unterschiedlich interpretiert; sie bezeichnet nach Möllendorff die einfache Gegenwart, nach Gorelova auch die Zukunft und nach Haenisch den Aorist. Meist wird diese Form jedoch als finite Form des Imperfekts bezeichnet, z. B. bei Norman. Dieses Imperfekt bezeichnet übliche, häufige, generische Handlungen, konkrete Handlungen in der Gegenwart, Handlungen in der Zukunft:


title: Mandschurische Sprache

text: "indahūn dobori tuwahiya-mbi coko erde hūla-mbi"


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text: Hund Nacht wachen-IMPERFEKT Huhn frühmorgens singen-IMPERFEKT „Hunde halten nachts Wacht, Hähne krähen frühmorgens.“


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text: "bi hergen be ara-mbi"


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text: ich Zeichen AKKUSATIV schreiben-IMPERFEKT „Ich schreibe Zeichen.“


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text: "si aibi-de gene-mbi"


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text: du wo-DATIV gehen-IMPERFEKT „Wohin gehst du?“


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text: "i inenggi ji-mbi-o jide-rakū-n"


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text: er Tag kommen-IMPERFEKT-INTERROGATIV kommen-PARTIZIP(NEGATIV)-INTERROGATIV „Wird er heute kommen oder nicht?“


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text: Das Perfekt auf "-habi/-hebi/-hobi" (Kopula "bi-" zurück und kann auch durch "kai" ersetzt werden: "alahabi" , "alaha kai" „berichtete“


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text: Wie im Mongolischen und zahlreichen Turksprachen bildet der bloße Stamm den Imperativ: "ala" „melde!“, "te" „setze dich!“, "wa" „töte!“


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text: Daneben gibt es eine stärkere Befehlsform auf "-kini" , die an eine Person niedrigeren Ranges gerichtet und die auch als Optativ oder als unpersönlicher Imperativ oder für die dritte Person verwendet wird: "arakini" „er schreibe!“, "okini" „es sei!“, "alakini" „man melde!“, „er melde!“, „lasst ihn sprechen!“, "genekini" „lasst ihn gehen!“.


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text: Außerdem gibt es eine mildere Befehlsform auf "-cina" oder "-kina" , die auch in konzessiver Bedeutung verwendet wird: "amasi bucina" „gib es nur zurück“; "alacina" , "alakina" „sprich (wenn du möchtest)“; "aracina" „schreibe er (wenn er mag)“, „er mag schreiben (was er will)“.


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text: Aus dem Imperfektpartizip wird mit "ume" ein Prohibitiv gebildet (chinesisch mò 莫): "ume genere" „geh nicht!“, "ume fonjire" „frage nicht!“


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text: Einige Verben bilden unregelmäßige Befehlsformen: "baimbi" „suchen“, „ersuchen“ – "baisu" ; "bimbi" „da sein“, „bleiben“ – "bisu" ; "jembi" „essen“ – "jefu" ; "-njimbi" „kommen, um zu …“ – "-nju" ; "ombi" „sein, werden“ – "osu"


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text: Der Optativ auf "-ki" drückt eine Handlung aus, die der Sprecher auszuführen wünscht oder beabsichtigt (vgl. chinesisch "yào" 要): "araki" „ich will/werde schreiben“, "alaki" „ich will/werde sagen“, "bi maju gisun be taciki" „ich werde/will Mandschurisch lernen“, "fa hūbalaki" „ich werde Papier über die Fenster kleben“, "teki" „nimm bitte Platz“.


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text: Wenn sich der Optativ auf die zweite oder dritte Person bezieht, kommt er in seiner Bedeutung einem Imperativ nahe. Da der Optativ eine Handlung ausdrückt, die noch nicht verwirklicht wurde, hat er nebenbei auch die Bedeutung der Zukunft.


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text: Weder das finite oder indikative Verb noch das Gerundium, sondern nur das Partizip bildet positive und negative Formen. Soll ein Verb oder ein Gerundium verneint werden, muss also stattdessen ein Partizip verwendet werden.


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text: Verneinung mit "akū"


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text: Negative Sätze werden mit "akū" „nicht (sein)“ (entspricht chinesisch "wú" 無, "bù" 不, "wèi" 未, "méiyǒu" 沒有) gebildet: "bi gisurembi akū" „Ich spreche nicht.“


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text: Die Partizipsuffixe "-ra/-re/-ro" verschmelzen mit "akū" zu "-rakū" , "-ha/-ho" zu "-hakū" und "-he" zu "-hekū" : "arahaku" „nicht geschrieben haben“; "genehekū" , "genehakū" „nicht gegangen sein“; "ararakū" „nicht schreiben (werden)“, "generakū" „nicht gehen (werden)“


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text: Die verneinten Formen des Perfektpartizips auf "-habi/-hebi/-hobi" enden dementsprechend auf "-hakūbi/-hekūbi" . Dabei gibt es einige unregelmäßige Formen: "sambi" „wissen“ – "sarkū" „weiß nicht“, "dabahakū" „hat nicht überschritten“, "jihekū" „ist nicht gekommen“.


title: Mandschurische Sprache

text: Den verneinten Partizipien werden häufig Gerundien der Hilfsverben "bimbi" „sein“, "ombi" „werden“ oder "sembi" „sagen“ nachgestellt:


title: Mandschurische Sprache

text: "te gaija-rakū o-ci gūwa gai-ka de sini dolo ume ehe gūni-he"


title: Mandschurische Sprache

text: nehmen-PARTIZIP(NEG) werden-GERUNDIUM anderer nehmen-PARTIZIP DATIV du(GENITIV) Inneres NEG schlecht denken-PARTIZIP „wenn du (es) nicht nimmst, und jemand anders nimmt (es), dann nimm (ihm das) nicht übel“


title: Mandschurische Sprache

text: Die verneinte Form des konditionalen Gerundiums ist hier die Konstruktion "gaijirakū oci" („wenn … nicht nimmt“).


title: Mandschurische Sprache

text: Die Suffixe "-ci" , "-fi" und "-ngge" folgen auf "-akū" : "ararakūci" „wenn er nicht schreibt“, "ararakūfi" „schreibt nicht und …“, "ararakūngge" „jener, der nicht schreibt“, "bisirakūngge" „jene, die nicht hier sind“ (chinesisch "bù zài de" 不在的).


title: Mandschurische Sprache

text: Das Wort "akū" alleine kann auch andere Verbsuffixe annehmen: "bi akūmbi" „ich bin nicht“. Auch eine doppelte Verneinung auf "-akūngge akū" (chinesisch "wú bù" 無不) ist möglich: "serakūngge akū" „nichts Ungesagtes“, „er sagt alles“.


title: Mandschurische Sprache

text: Verneinung mit "waka"


title: Mandschurische Sprache

text: "bi waka aniya kai" „ich bin es nicht (nicht schuld), es ist das (schlechte) Jahr“, "inu ja baita waka" „es ist auch keine einfache Sache“


title: Mandschurische Sprache

text: Verneinung mit "unde"


title: Mandschurische Sprache

text: Das Wort "unde" „noch nicht“ steht nach dem Imperfektpartizip auf "-ra/-re/-ro" am Satzende: "jidere unde" „(er) ist noch nicht gekommen“, "bi sabure unde" „Ich habe es noch nicht gesehen.“


title: Mandschurische Sprache

text: "umai" „nicht“, „gar nicht“


title: Mandschurische Sprache

text: Befürchtung


title: Mandschurische Sprache

text: Vom Imperfektpartizip wird mit "-hū" eine Form gebildet, die eine Befürchtung ausdrückt ("participium metuendi"; vgl. mongolisch "-ujai" ): "jiderahū" „wenn er nur nicht kommt“, "ama eme damu nimerahū seme jobombi" „Ich mache mir Sorgen, dass Vater und Mutter nur nicht krank sind.“


title: Mandschurische Sprache

text: Die interrogativen Formen werden aus den prädikativen Formen mit weiteren Suffixen gebildet.


title: Mandschurische Sprache

text: "-o" , "-mbio" , "-rao/-reo/-roo" , "-hao/-heo/-hoo"


title: Mandschurische Sprache

text: "minde bureo" „Gibst du es mir?“


title: Mandschurische Sprache

text: "si terebe tuwahao, tuwaha" „Hast du ihn gesehen? – Ja.“


title: Mandschurische Sprache

text: "si cai omihao" „Hast du Tee getrunken?“


title: Mandschurische Sprache

text: "manju bithe hūlambi wakao" „Lernst du nicht Mandschurisch?“


title: Mandschurische Sprache

text: Die Frageform des Imperfektpartizips auf "-rao/-reo/-roo" wird auch als Imperativ gegenüber älteren oder ranghöheren Personen verwendet.


title: Mandschurische Sprache

text: Frageformen auf "-ni, -mbini, -akūni" stehen meist am Ende eines Satzes: "ainu urunakū aisi be hendumbini" „Warum sollen wir durchaus vom Gewinn reden?“


title: Mandschurische Sprache

text: Mit "nio" werden rhetorische Fragen gebildet: "ere sain akū nio" „Ist das nicht schön?“


title: Mandschurische Sprache

text: Die Frageform von "akū" lautet "akūn" : "suwe sambio sarkūn" „Wisst ihr es oder wisst ihr es nicht?“, "si sembi akūn" „Isst du es oder nicht?“


title: Mandschurische Sprache

text: Mit den Hilfsverben "bimbi" , "bi" „da sein, bleiben“, "ombi" „so sein, werden, möglich sein“ und" sembi" „sagen, heißen, halten für“, "acambi" „passen, sich ziemen“, "mutembi" „können, vermögen“ und "hamimbi" „sich nähern, nahe sein“, werden zusammengesetzte Verbalformen gebildet.


title: Mandschurische Sprache

text: Unbestimmtes Futur – Imperfektpartizip mit Optativ: "genere biki" „ich werde gehen“, „ich werde da sein“


title: Mandschurische Sprache

text: Diese Form wird häufig mit Adverbien wie "urunakū" „gewiss“ oder "toktofi" „bestimmt“ verwendet.


title: Mandschurische Sprache

text: "alara bici" „wenn ich sagen werde“


title: Mandschurische Sprache

text: Bestimmtes Perfekt – Perfektpartizip mit "bi" : "wajiha bi" „ist zu Ende“


title: Mandschurische Sprache

text: Plusquamperfekt – Das Perfektpartizip auf "-ha/-he/-ho" bildet mit "bihe" ein Plusquamperfekt:  "araha bihe" „ich hatte geschrieben“, "tere bade tehe bihe" „er hatte an jenem Ort seinen Sitz genommen“, "tuwaha bihe" „er hatte es gesehen“


title: Mandschurische Sprache

text: Duratives Plusquamperfekt – Perfektpartizip mit "bihebi"


title: Mandschurische Sprache

text: Hypothese – Perfektpartizip mit "bici" oder auch mit "bihe bici" : "arahabici" „wenn ich geschrieben hätte“, "ehe niyalma de hajilaha bici" „wenn du dich mit schlechten Menschen eingelassen hättest“.


title: Mandschurische Sprache

text: Präteritum – Das Imperfektgerundium mit "bihe" oder "bifi" bezeichnet eine dauernde Handlung, die zum Abschluss gekommen ist, oder ein Präteritum: "alame bihe" „er hat zu sagen gepflegt“, "alame bifi" „nachdem er gesagt hatte“.


title: Mandschurische Sprache

text: Imperativ – Die synthetischen Formen des Imperativs können durch analytische Formen aus einem Gerundium und "bisu" ersetzt werden: "ala" – "alame bisu"


title: Mandschurische Sprache

text: Imperativ – Die synthetischen Formen des Imperativs können durch analytische Formen aus einem Gerundium und "osu" ersetzt werden: "ala" – "alame osu"


title: Mandschurische Sprache

text: Imperativ – Die synthetischen Formen des Imperativs können durch analytische Formen aus einem Gerundium und "sereo" ersetzt werden: "alarao" – "alame sereo"


title: Mandschurische Sprache

text: Neben dem tungusischen Erbwortschatz gibt es im Mandschurischen Lehnwörter vor allem aus dem Mongolischen und aus dem Chinesischen.


title: Mandschurische Sprache

text: Die mandschurische Schrift ist von der mongolischen abgeleitet, die wiederum von der altuigurischen Schrift abstammt, die ihrerseits auf das syrische Estrangelo-Alphabet zurückgeht. Im Jahr 1599 erhielten Erdeni und Gagai den Auftrag, eine „Staatsschrift“ einzuführen. Sie verwendeten die mongolische Schrift, um das Mandschurische zu schreiben. 1632 führte Dahai, der den Schriftverkehr mit China, Korea und den Mongolen leitete, diakritische Zeichen – Punkte und Kreise – ein, um die mongolische Schrift eindeutiger zu machen, insbesondere alle Vokale, "g" , "k" und "h" sowie "d" und "t" zu unterscheiden. Die ältere Schriftform wurde nun "tonki fuka akū hergen" „ohne Punkte und Kreise“ genannt, die neuere "tonki fuka sindaha hergen" . Die neuere Schrift veränderte auch ihren Duktus gegenüber der mongolischen Schrift ein wenig.


title: Mandschurische Sprache

text: Wichtige Erforscher des Mandschurischen waren unter anderem Hans Conon von der Gabelentz, Erich Hauer, Walter Simon und Erich Haenisch.


title: Liste von Söhnen und Töchtern der Stadt Wuppertal

text: Die Liste der Söhne und Töchter der Stadt Wuppertal enthält eine Übersicht bedeutender, im Stadtgebiet des heutigen Wuppertal geborener Persönlichkeiten, chronologisch aufgelistet nach dem Geburtsjahr. Ob die Personen ihren späteren Wirkungskreis in Wuppertal hatten oder nicht, ist dabei unerheblich. Viele sind im Laufe ihres Lebens weggezogen und erlangten andernorts erst Bekanntheit.


text: Verlinkt ist nur der Name der Person. Um weitere Details der Person, wie beispielsweise das genaue Geburtsdatum oder Sterbedatum und Ort, zu erfahren, bitte den verlinkten Artikel aufrufen. Auch zum Betrachten des Porträts empfiehlt es sich, den verlinkten Artikel aufzurufen.


text: Auch wenn nur die Jahre gelistet sind, werden die Zeilen bei Kenntnis des genauen Datums chronologisch sortiert.


text: Die Liste erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Hohenkirchen ist eine Gemeinde im Norden des Landkreises Nordwestmecklenburg in Mecklenburg-Vorpommern (Deutschland). Sie wird vom Amt Klützer Winkel mit Sitz in der Stadt Klütz verwaltet.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Die Gemeinde Hohenkirchen wurde am 1. Januar 2005 aus den bis dahin selbständigen Gemeinden "Groß Walmstorf" und "Gramkow" gebildet.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Hohenkirchen liegt zwischen der Hansestadt Wismar und dem Klützer Winkel. Das Gemeindegebiet hat einen etwa acht Kilometer langen Abschnitt der Wismarer Bucht (Ostseeküste) – den Süd- und Ostteil der Wohlenberger Wiek sowie den Westteil der Eggers Wiek. Diese beiden flachen Buchten werden durch das Kap "Hohe Wieschendorfer Huk" getrennt.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Umgeben wird Hohenkirchen von den Nachbargemeinden Zierow im Nordosten, Gägelow im Südosten, Grevesmühlen im Südwesten, Warnow im Westen sowie Klütz im Nordwesten.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Zu Hohenkirchen gehören die Ortsteile Alt Jassewitz, Beckerwitz, Gramkow, Groß Walmstorf, Hohenkirchen, Hohen Wieschendorf, Manderow, Neu Jassewitz, Niendorf, Wahrstorf und Wohlenhagen.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Hohenkirchen: Der Name stammt von einer hoch gelegenen Kirche, die schon von weitem zu sehen ist; der heutige Backsteinbau wurde im 15. Jahrhundert errichtet. 1230 wurden Hohenkirchen und die meisten Orte in der heutigen Gemeinde erstmals im Ratzeburger Zehntregister erwähnt, welches die damals zum Bistum Ratzeburg gehörenden Ortschaften geordnet nach Kirchspielen auflistet. Die anfangs freien Bauern wurden in den folgenden Jahrhunderten Leibeigene der Grundherren aus der Ritterschaft.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Die Landwirtschaft spielt in der Gemeinde auch heute noch eine große Rolle. Ab Ende der 1960er Jahre begann die touristische Erschließung insbesondere der Küstengebiete, dieser Prozess hält unvermindert an, er hat sich seit 1990 noch verstärkt.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Hohen Wischendorf ist ein altes Erbgut, das seit 1730 bis 1912 im Besitz der Familie Bade war. Der bekannteste Sohn dieser Familie, Wilhelm Bade, bot bis Ende des 19. Jahrhunderts bereits die ersten Nordland- und Polarkreuzfahrten in die Arktis an und gilt als deren Begründer.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Jassewitz wurde am 1. Juli 1950 eingemeindet.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Manderow wurde 1228 als Sommerresidenz des Bischofs zu Ratzeburg erstmals erwähnt. Das Gut war u. a. im Besitz der Familien Ditmer (ab 1715) und Martienssen (1799–1945). Auf den Fundamenten des Schlosses aus dem 16. Jahrhundert entstand 1925 das neobarocke, zweigeschossige, 15-achsige Herrenhaus. Manderow wurde am 1. Juli 1950 eingemeindet.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Wahrstorf: Gutsbesitzer war u. a. die Familie Keding (1855–1945). Das sanierte, eingeschossige, 10-achsige Gutshaus wurde nach 1990 von Günther Fielmann und dann von Bernhard Reemtsma erworben.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Die Wirtschaft der Gemeinde ist durch Landwirtschaft und Tourismus geprägt. Es gibt direkt an der Wohlenberger Wiek drei Campingplätze, zwei Gutshäuser, ein Hotel sowie viele Ferienhäuser und Ferienwohnungen. Durch das breite Angebot erreichte die Gemeinde 2019 höhere Übernachtungszahlen als die benachbarte Stadt Wismar. Die gastronomischen Angebote sind saisonal angepasst. Die Unterkünfte werden durch einen Golfplatz und eine Marina im Ortsteil Hohen Wieschendorf ergänzt.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Der Gemeinderat besteht (inkl. Bürgermeister) aus 10 Mitgliedern. Die Wahl zum Gemeinderat am 26. Mai 2019 hatte folgende Ergebnisse:


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Bürgermeister der Gemeinde ist Jan van Leeuwen (CDU), er wurde mit 72,12 % der Stimmen gewählt.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Die Gemeinde verfügt über keine amtlich genehmigte Flagge.


title: Hohenkirchen (Mecklenburg)

text: Das Dienstsiegel zeigt das Gemeindewappen mit der Umschrift „GEMEINDE HOHENKIRCHEN • LANDKREIS NORDWESTMECKLENBURG“.Hohenkirchen erreicht man über die Verbindungsstraße von Wismar (zugehöriger Autobahnanschluss "Wismar-Mitte" der Ostseeautobahn A 20) nach Klütz sowie von der Stadt Grevesmühlen aus – hier befindet sich auch der nächstgelegene Bahnhof (Strecke Lübeck–Rostock).


title: Ausguss

text: Ein Ausguss ist eine haustechnische Einrichtung, die zum Auffangen und Ableiten von Flüssigkeiten dient. Die Ausführung in Steinzeug oder Betonwerkstein wird auch Spülstein oder norddeutsch Handstein genannt, in Süddeutschland und in der Schweiz Schüttstein.


title: Ausguss

text: Im Allgemeinen handelt es sich dabei um Schmutzwässer aus dem Haushaltsbereich, aber auch um verunreinigte Wässer aus Laborbereichen. Ausgüsse sind in Küchen (Wirtschaftsküchen, Großküchen), Hauswirtschaftsräumen, Putzräumen und Unreinräumen in Krankenhäusern zu finden. In Küchen entstand daraus die Spüle, im Badezimmer das Waschbecken.


title: Ausguss

text: Ausgüsse haben heute meist eine rechteckige Form. In den Anfängen moderner Installationen gab es auch Ausgüsse in halbrunder Form, welche oft im Treppenflur angebracht waren. In Wien bezeichnete man diese als Bassena, wobei hier die Funktion als Wasserstelle (da es in den Wohnungen keinen Wasseranschluss gab) hinzukam, weshalb die Becken als Treffpunkt der Bewohner bzw. ihres Hauspersonals und damit als Ort von Klatsch und Tratsch bekannt waren. Solche halbrunden Ausgüsse in historisierenden Formen werden in Baumärkten als Ausgüsse für den Gartenbereich angeboten.


title: Ausguss

text: Da in einen Ausguss stark verunreinigte Wässer mit teilweise sehr aggressiven Inhaltsstoffen entleert (ausgegossen) werden, müssen diese aus beständigem Material bestehen. Bevorzugte Materialien sind: Grauguss innen emailliert, Feuerton, Porzellan, Steinzeug, Betonwerkstein, Edelstahl und chemisch beständige Kunststoffe.


title: Ausguss

text: Ausgüsse gibt es auch mit unterschiedlich hohen Rückwänden aus den gleichen Materialien. Sie werden eingesetzt, wenn die Wand nicht durch andere bauliche Maßnahmen vor Verschmutzung geschützt ist, wie z. B. durch Fliesen. Diese Rückwand kann fester Bestandteil des Ausgusses sein, oder auch als Zusatzbauteil angeboten sein. Je nach Höhe der Rückwand wird diese auch mit sogenannten Hahnlöchern für den Einbau der Einlaufarmatur angeboten.


title: Ausguss

text: Auf den vorderen Ausgussbeckenrand sind insbesondere bei Ausgüssen aus emailliertem Grauguss oder Porzellan Schutzränder aus Holz oder Kunststoff aufgeschraubt, aufgeklebt oder auch nur aufgeklemmt, um ein Verkratzen durch z. B. metallenen Putzeimer zu verhindern.


title: Ausguss

text: Auf dem Ausgussbecken befindet sich oft ein aufklappbarer Rost aus Holz, verzinktem Stahl, Edelstahl oder Kunststoff. Auf diesen Rost kann ein Eimer, eine Gießkanne oder ein anderes Behältnis gestellt werden, um mit Wasser befüllt zu werden. Zu diesem Zweck ist die Auslaufarmatur entsprechend hoch anzuordnen.


title: Ausguss

text: In der Vergangenheit führten die Abläufe der Ausgüsse meist einfach ins Freie, im Mittelalter und der Frühen Neuzeit waren daher viele Straßen in den Städten von Schmutzwasser überschwemmt, häufig kam es zu Nachbarschaftsstreitigkeiten wegen Belästigung durch fremdes Abwasser. Erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, in ländlichen Gebieten noch später, wurden diese unhygienischen Zustände durch die Einführung der Kanalisation beseitigt.


title: Ausguss

text: Im Beckenablauf eines modernen Ausgussbeckens müssen sich ein Rost, ein Sieb oder Kreuzstäbe befinden, um zu verhindern, dass grobe Schmutzteile die Kanalisation verstopfen. Die Durchgangsweiten hierfür sind für Deutschland in DIN 1986 festgelegt.


title: Ausguss

text: Ausgüsse können direkt an die Wand angeschraubt sein, teilweise durch die angearbeitete Rückwand, zumeist werden sie jedoch auf an der Wand befestigten Kragarmen aufgelegt und festgeschraubt.


title: Ausguss

text: Im Anschluss an den Ablauf wird sich i. d. R. ein Siphon befinden. Weiter sind verschiedene Wasserreinigungseinrichtungen wie beispielsweise Fettabscheider (oder ggf. Gipsabscheider) sinnvoll bzw. auch vorgeschrieben – je nach Einsatzzweck (Küche, Arztpraxis). Der Begriff "Ausguss" wird im allgemeinen Sprachgebrauch auch für den Waschtisch oder das Waschbecken verwendet.


title: Spezifisches Volumen

text: Das (Massen-)spezifische Volumen (Formelzeichen formula_1) ist definiert als Kehrwert der Dichte formula_2:


title: Spezifisches Volumen

text: Damit ist das spezifische Volumen das Verhältnis von Volumen formula_4 zu Masse formula_5, also das Volumen der Masseneinheit.


title: Spezifisches Volumen

text: Diese intensive Zustandsgröße wird in der Thermodynamik der Gase und Dämpfe und in der Polymer-Analytik verwendet, insbesondere zur Erstellung von Zustandsdiagrammen (Beispiel: p-v-Diagramm).


title: Spezifisches Volumen

text: In der Meteorologie bezeichnet das Formelzeichen α das spezifische Volumen von Luft.


title: Spezifisches Volumen

text: Wird das Volumen stattdessen auf die Stoffmenge n normiert, so erhält man das molare Volumen formula_6, das ebenfalls ein spezifisches Volumen ist:


title: Spezifisches Volumen

text: Aus den o. g. Definitionen und der Molmasse formula_8 folgt:


title: Albert Trautmann

text: Albert Trautmann (* 21. Dezember 1867 in Sögel; † 12. September 1920 in Werlte) war ein deutscher Apotheker, Heimatforscher und Schriftsteller.


title: Albert Trautmann

text: Sein Vater war der Apotheker Robert Trautmann (1824–1885), seine Mutter Gertrud Trautmann, geborene Cordes aus Haren/Ems. Alberts Urgroßvater, Carl Trautmann, heiratete am 17. Januar 1769 in Zweibrücken/Pfalz Concordia Charlotta Schiffel. Sein Vater war der Schreinermeister und Bürger von Zweibrücken, Peter Trautmann. Carl Trautmann war zu dieser Zeit Sergeant im deutsch-französischen Regiment Royal Deux-Ponts. Aus dieser Tatsache erklärt sich vermutlich die falsche Familientradition von der Emigration des Stammvaters aus Frankreich, die sich in nahezu allen Trautmann-Biographien findet.


title: Albert Trautmann

text: Ein Sohn aus dieser Ehe, Philipp Heinrich Trautmann (1778 Jägersburg/Homburg - 1854 Sögel/Landkreis Emsland) erhielt 1819 von der Großbritannisch-Hannoverschen Regierung die Konzession zur Errichtung einer Apotheke in Sögel und 1834 die Erlaubnis, eine Filialapotheke in Werlte einzurichten. Seine Ehefrau war Clementine Dorothea Nordhoff, die er 1820 in Damme geheiratet hatte. Nach seinem Tode übernahm der Sohn Robert Trautmann (1824–1885) die Apotheken, und nach dessen Ableben verwaltete die Witwe Gertrud Trautmann († 1908) die Apotheke in Sögel, während der älteste Sohn, Alberts Bruder Paul (* 1856 Werlte), die Apotheke in Werlte leitete.


title: Albert Trautmann

text: Im Mai 1894 übernahm Albert Trautmann diese Apotheke und führte sie zunächst alleine bis zum Februar 1895. Nach seiner Heirat am 5. Februar übernahm Albert die Werlter Apotheke als Filiale von Sögel, während sein Bruder Paul die Apotheke in Sögel übernahm. Im Jahre 1914 wurde Albert Trautmann vom Oberpräsidenten der Provinz Hannover die Konzession einer „Vollapotheke“ erteilt, d. h. die Filialbeziehung wurde aufgelöst und die Werlter Apotheke zu einer selbständigen Apotheke.


title: Albert Trautmann

text: Nach Besuch der Volksschule in Sögel und einer Privatschule im Marstall Schloss Clemenswerth besuchte Albert Trautmann das Gymnasium in Meppen und studierte an der Hochschule in Münster Pharmazie.


title: Albert Trautmann

text: Der Naturfreund Albert Trautmann war ein begeisterter Sammler alter Gegenstände und Merkwürdigkeiten und war 1908 Initiator und Mitbegründer des Hümmlinger Heimatbundes.


title: Albert Trautmann

text: In die Zeit als Werlter Apotheker fällt die heimatkundliche und literarische Tätigkeit Albert Trautmanns. Die literarische Tätigkeit begann mit gelegentlichen Artikeln in der "Osnabrücker Volkszeitung", den "Heimatblättern des Oldenburger Münsterlandes" sowie zahlreichen heimatlichen Blättern. Albert Trautmann war zudem in zahlreichen Werlter Vereinen vertreten, er war Vorsitzender des Werlter Verschönerungsvereins, des Kriegervereins und des Postvereins. Während seiner Studienzeit war der Katholik entgegen strengstem päpstlichem Verbot Mitglied einer nationalistischen, stark gegen die papsttreuen und Zentrum wählenden Katholiken eingestellten schlagenden Verbindung geworden. Er galt als gefürchteter Fechter – Schmisse zeugten von dieser Phase. Als 1908 sich die emsländischen Kriegervereine vom Kyffhäuserbund trennten und einen unabhängigen emsländischen Kriegerbund gründeten, da der Kyffhäuserbund zur Reichstagswahl von 1907 massiv Propaganda gegen die katholische Zentrumspartei betrieben und damit seine parteipolitische Neutralität verletzt hatte, blieb im Kreis Hümmling lediglich der Werlter Kriegerverein unter Trautmanns Führung im Kyffhäuserbund.


title: Albert Trautmann

text: Albert Trautmann hat sich zeit seines Lebens als Vorsitzender des Hümmlinger Heimatbundes sehr für die Gründung eines Heimatmuseums eingesetzt, das am Theiken-Meer entstehen sollte. Den Grundstock dazu sollte ein altes Bauernhaus liefern, das er in Roscharden aufkaufte.


title: Albert Trautmann

text: Seinen Ruf als Heimatschriftsteller begründete er mit den "Hümmlinger Skizzen", die zunächst als Fortsetzungen in verschiedenen Tageszeitungen erschienen und 1910 in Buchform beim Verlag van Acken in Lingen herausgegeben wurden. Eine Neuauflage erfolgte nach seinem Tod im Jahr 1922. Bis 1986 folgten sechs weitere Auflage, wobei der Inhalt allerdings teilweise differiert, da sich im Nachlass noch etliche unveröffentlichte Skizzen fanden. Darüber hinaus hatte er einen umfassenden Bauernroman in Arbeit, der jedoch unvollendet blieb, ebenso eine Erzählung unter dem Titel "Hünenkönig Surwold". Weiterhin veröffentlichte er etliche zumeist heimatkundliche Beiträge in der Zeitschrift "Niedersachsen", dem Organ der Heimatbewegung in der preußischen Provinz Hannover. Die Albert-Trautmann-Gesellschaft in Werlte, inzwischen ein Teil des Werlter Heimatvereins, initiierte zur hundertjährigen Wiederkehr der Herausgabe der "Hümmlinger Skizzen" im Jahr 2010 eine erweiterte und wissenschaftlich überarbeitete Neuauflage, das erstmals Trautmanns gesamten literarischen Nachlass umfasst, darunter unveröffentlichtes Material sowie an entlegener Stelle publizierte Werke, die allgemein bislang unbekannt waren. Dazu kommen Beiträge zur Biografie, zur Rezeption, zu seinen Spuren in Werlte und über sein Denkmal. Als Beilage gibt eine CD-ROM Hörproben auf vier Werken, gelesen von Hermann May.


title: Albert Trautmann

text: Zahlreiche Veröffentlichungen über ihn, wie Nachdrucke seiner Skizzen und die Umarbeitung zweier seiner Werke als humorige Theaterstücke, sorgten für eine bleibende Erinnerung an Trautmanns Werk.


title: Weißrückengeier

text: Der Weißrückengeier ("Gyps africanus") ist ein Greifvogel aus der Unterfamilie der Altweltgeier (Aegypiinae). Das Verbreitungsgebiet der Art umfasst große Teile Afrikas südlich der Sahara. Aufgrund starker Bestandsrückgänge in Teilen des Verbreitungsgebietes stuft die IUCN den Weißrückengeier als Art der Roten Liste ("critically endangered") ein.


title: Weißrückengeier

text: Weißrückengeier sind mittelgroße Altweltgeier mit langen Flügeln und einem kurzen und nur leicht gerundeten Schwanz. Die Handschwingen sind tief gefingert. Die Armschwingen sind länger als die inneren Handschwingen, so dass der Flügelhinterrand geschwungen ist und nicht gerade. Die Art zeigt keinen Sexualdimorphismus bezüglich Färbung, Größe oder Gewicht. Die Körperlänge beträgt 78–90 cm, die Flügelspannweite 197–229 cm, das Gewicht 4,2–7,2 kg und die Flügellänge 550–640 mm.


title: Weißrückengeier

text: Dieser Geier ist insgesamt recht einfarbig bräunlich, zeigt jedoch weiße Gefiederpartien. Der größte Teil des Rumpfes, die Beinbefiederung sowie die kleinen und mittleren Oberflügeldecken sind bei adulten Vögeln blass braun bis hell rotbraun mit auf der Rumpfunterseite ausgeprägten hellbeigen Stricheln. Bei sehr alten Vögeln können diese Gefiederpartien fast cremeweiß sein. Damit kontrastierend sind die großen Ober- und Unterflügeldecken, die Schwingen und die Steuerfedern fast einfarbig schwarzbraun. Unterer Rücken, Bürzel sowie die kleinen und mittleren Unterflügeldecken sind weiß. Die Haut von Kopf und Hals ist schwarz und mehr oder weniger spärlich weißlich oder cremefarben bedunt. Diese Dunen sind auf Oberkopf und Nacken am dichtesten und fehlen weitgehend im Gesicht und am Vorderhals. Die lockere, dicht flaumige Halskrause ist weiß. Der recht lange und kräftige Schnabel, die Wachshaut, die unbefiederten Teile der Beine und die Zehen sind schwärzlich grau.


title: Weißrückengeier

text: Jungvögel sind deutlich dunkler als adulte Tiere. Im Jugendkleid sind der gesamte Rumpf einschließlich Bürzel sowie die kleinen und mittleren Ober- und Unterflügeldecken dunkelbraun mit schmalen weißlichen Stricheln. Die Halskrause besteht aus schmal lanzettlichen, hellbraunen Federn. Kopf und Hals sind dichter bedunt, die nackte Gesichtshaut ist grünlich schwarz. Weißrückengeier sind im Alter von 6 bis 7 Jahren ausgefärbt.


title: Weißrückengeier

text: Das Verbreitungsgebiet umfasst weite Teile Afrikas südlich der Sahara. Es reicht in Ost-West-Richtung vom Senegal bis nach Somalia, in Nord-Süd-Richtung vom Süden Malis und dem Osten Sudans unter Aussparung des zentralafrikanischen Regenwaldes bis in das nördliche Südafrika.


title: Weißrückengeier

text: Die Art bewohnt ein breites Spektrum offener und baumbestandener Landschaften, von offenem Grasland, Savanne und offenen Sümpfen bis hin zu spärlich bewaldeten Bereichen, flussbegleitendem Baumbestand und Dornbuschvegetation. Sie fehlt in dichter baumbestandenen Landschaften und im geschlossenen Wald. Diese Geier sind dort am häufigsten, wo auch größere Säugetiere als Nahrung häufig sind, und zeigen auch eine enge Bindung an Rinderfarmen und viehhaltende Nomaden, meiden jedoch Dörfer und Städte. Weißrückengeier kommen überwiegend von Meereshöhe bis 1500 m Höhe vor, in Kenia jedoch auch bis 3000 m Höhe und in Äthiopien sogar bis 3500 m.


title: Weißrückengeier

text: Die Nahrung besteht wie bei anderen Arten der Gattung "Gyps" wohl ausschließlich aus Aas, vor allem von großen Säugetieren. Die Tiere fressen vor allem die Innereien und das weichere Fleisch. Die Nahrungssuche beginnt zwei bis drei Stunden nach Sonnenaufgang. Weißrückengeier kreisen in der Thermik bis in Höhen von 200 bis 500 m und beobachten dann andere Aas oder lebende Tiere fressende Vögel und Säugetiere. Die häufig zuerst am Aas treffenden Kappengeier und vor allem immature Gaukler locken dann schnell eine größere Zahl von Weißrückengeiern an. Die Art ist am Aas meist der häufigste Geier, an einem einzelnen Aas können sich mehrere Dutzend oder sogar mehrere Hundert Weißrückengeier sammeln. Kleinere Säuger wie Impalas können dann in weniger als 10 Minuten komplett verzehrt sein. Die Art ist nicht kräftig genug, um dicke Haut aufzureißen; der schlanke Schnabel, der schmale Kopf und der lange Hals sind aber sehr gut geeignet, durch Öffnungen jeder Art oder Wunden tief in den Tierkörper einzudringen.


title: Weißrückengeier

text: Die Art brütet gelegentlich einzeln, meist jedoch in lockeren Kolonien aus 5–20 Paaren in benachbarten Bäumen; gelegentlich brüten mehrere Paare im selben Baum. Die Brutzeit variiert je nach geografischer Verbreitung. Sie fällt im nördlichen Afrika überwiegend in die Zeit von Oktober bis Juni, in Südost- und Südafrika vor allem auf April/Mai bis Dezember oder Januar und ist im äquatornahen Uganda und Kenia ganzjährig. Das relativ kleine, 34–100 cm breite und 10–90 cm hohe Nest wird in 5 bis 50 m Höhe auf der Krone eines großen Baumes errichtet. Es besteht aus Ästen und wird mit Gras und grünen Blättern ausgepolstert. Die ein bis drei Eier werden 56–58 Tage lang bebrütet. Die Nestlingszeit dauert 120–130 Tage.


title: Weißrückengeier

text: Die Art ist der häufigste Geier in Afrika südlich der Sahara, der Weltbestand wurde Anfang der 1990er Jahre auf 270.000 Individuen geschätzt. Im westlichen Afrika ist der Bestand jedoch ähnlich wie bei anderen Geiern um über 90 % eingebrochen. Auch im Sudan und in Kenia ist der Bestand rückläufig. In Äthiopien, Tansania und im südlichen Afrika sind die Bestände offenbar noch stabil.


title: Weißrückengeier

text: Hauptrückgangsursachen sind Lebensraumzerstörung infolge von landwirtschaftlicher Nutzung, die Reduktion des Bestandes großer Säuger, menschliche Verfolgung und Kollisionen mit Stromleitungen. Die IUCN stuft den Weißrückengeier inzwischen als Art der Roten Liste ("critically endangered") ein.


title: Poivre-Atoll

text: Das Poivre-Atoll gehört zur Inselgruppe der Amiranten und somit zu den Outer Islands der Seychellen im Indischen Ozean. Das Atoll liegt etwa 38 Kilometer südwestlich des Desroches-Atolls. Nächstgelegener Nachbar ist das Bertaut-Riff gut 12 Kilometer nordwestlich. Poivre besteht aus zwei Inseln und einem kleinen Eiland:Die Landfläche addiert sich zu 2,48 km² (nach anderen Angaben 2,66 km²). Als einzige der Inseln ist "Poivre" bewohnt. Ein Damm, der bei Flut unter Wasser liegt, verbindet die beiden größeren Inseln miteinander. Die Gesamtfläche einschließlich der Riffplattform misst über 20 km². Es ist keine deutlich ausgebildete Lagune vorhanden. Die große, längliche Lagune zwischen den Inseln Poivre und Florentin im Norden und Süden, sowie einem Saumriff im Osten und Westen, ist sehr seicht und fällt bei Niedrigwasser trocken.


title: Poivre-Atoll

text: Das Atoll wurde erstmals 1771 vom Chevalier du Roslan erwähnt, der sie nach seinem Schiff "L'Heure du Berger", „Ile du Berger“ (dt. „Schäferinsel“) nannte. Aber noch im gleichen Jahr wurde sie vom Chevalier de la Biollière, dem Kommandanten der "L'Etoile du Matin", umbenannt zu Ehren von Pierre Poivre, einer außergewöhnlichen Persönlichkeit im ausklingenden 18. Jahrhundert.


title: Clarksdale (Mississippi)

text: Clarksdale ist eine Stadt im Coahoma County und Sitz der Countyverwaltung (County Seat) im US-Bundesstaat Mississippi mit etwa 15.000 Einwohnern.


title: Clarksdale (Mississippi)

text: Clarksdale liegt im Zentrum jener Region, die, für Außenstehende etwas missverständlich, als „Mississippi-Delta“ bezeichnet wird (es handelt sich hierbei nicht um die Mündungsregion des Mississippi, sondern um das Binnendelta des Yazoo River, eines der bedeutenderen Nebenflüsse des Mississippi).


title: Clarksdale (Mississippi)

text: Bekannt ist Clarksdale als die Heimat des Blues. Aus Clarksdale und Umgebung kommen so bekannte Bluesmusiker wie John Lee Hooker, Muddy Waters, Eddie Boyd, Big Jack Johnson und Sam Cooke.


title: Clarksdale (Mississippi)

text: In Clarksdale befindet sich das Delta Blues Museum. Robert Johnson soll in Clarksdale seine Seele an den Teufel verkauft haben, um den wahren Blues spielen zu können – so hat er es in seinem Stück Crossroads beschrieben.


title: Clarksdale (Mississippi)

text: Der Schriftsteller Tennessee Williams verbrachte seine Ferien regelmäßig in Clarksdale. Der Schauspieler Morgan Freeman lebt in Clarksdale und betreibt dort gemeinsam mit Geschäftspartnern den Blues-Club „Ground Zero“. An der Kreuzung, an der Johnson den Teufel getroffen haben soll, liegt seit 1937 Abe’s Barbecue, eines der legendären Restaurants des Südstaaten-Barbecue.


title: Marie Louise

text: Die Insel Marie Louise liegt im Indischen Ozean und gehört zur Inselgruppe der Amiranten – und somit zu den Outer Islands der Seychellen. Sie ist 1250 m lang, 600 m breit, bedeckt eine Fläche von 52 Hektar (0,52 km²), liegt 280 km von der Hauptinsel Mahé und 13 km von der nächsten Insel Desnœufs entfernt. Ihren Namen erhielt sie 1771 vom Chevalier du Roslan nach seinem Schiff "Marie Louise".


title: Marie Louise

text: Seit Ende des 19. Jahrhunderts ist die Insel ohne Unterbrechung verpachtet und bewohnt gewesen. Im Jahr 1905 zählte die Bevölkerung 86 Personen, und die Insel exportierte in diesem Jahr 3500 Tonnen Guano. Bis zum Jahr 1963, als man noch 3000 Tonnen des Düngers produzierte, war dies die Hauptstütze der Inselwirtschaft, die außerdem auch noch von Kopra und getrocknetem Fisch lebte.


title: Marie Louise

text: In den 1980er Jahren versuchte man, die Insel für den Fremdenverkehr zu entwickeln und einige Bungalows zu errichten, scheiterte jedoch an den Einschränkungen der Luftfahrt: die zahlreichen Vögel auf der Insel machten eine Landung für Flugzeuge zu riskant. Die Landung auf der 3 m hohen Insel mit dem Schiff ist schwierig, denn die Küste fällt steil ab und ist mit Gesteinsbrocken übersät.


title: Marie Louise

text: Nachdem Guano und Kopra seine wirtschaftliche Bedeutung verlor, wurde Marie Louise fast zur Geisterinsel, auf der heute nur noch wenige Menschen leben.


title: Peter Jung (Politiker)

text: Peter Hermann Jung (* 2. April 1955 in Wuppertal) ist ein deutscher Politiker (CDU). Er war von 2004 bis 2015 Oberbürgermeister der nordrhein-westfälischen Großstadt Wuppertal im Bergischen Land.


title: Peter Jung (Politiker)

text: Nach dem Abitur auf dem Wilhelm-Dörpfeld-Gymnasium begann er eine Ausbildung zum Bankkaufmann bei der Deutsche Bank AG in Remscheid, anschließend studierte Jung Betriebswirtschaft an der EBS Business School in Oestrich-Winkel. Von 1981 bis zu seiner Wahl zum Oberbürgermeister 2004 war Peter Jung unternehmerisch im Familienunternehmen P. Hermann Jung KG in Wuppertal-Cronenberg tätig. Er ist verheiratet, hat zwei erwachsene Kinder und wurde 2016 Großvater.


title: Peter Jung (Politiker)

text: Jung ist seit 1972 Mitglied der CDU und seit 1997 Vorstandsmitglied der CDU im Stadtteil Cronenberg. Im Jahr 1999 wurde er Mitglied im Kreisvorstand der CDU Wuppertal und im September 2001 auch Kreisvorstandsmitglied der Mittelstandsvereinigung der CDU Wuppertal. Bei den Kommunalwahlen im September 1999 wurde Jung als Stadtverordneter in den Rat der Stadt Wuppertal gewählt, dort erfolgte im Juni 2000 die Wahl zum Ersten Bürgermeister der Stadt Wuppertal. Im Oktober 2004 wurde Jung bei der Stichwahl mit 64,72 % der Stimmen zum Oberbürgermeister der Stadt Wuppertal gewählt und löste Hans Kremendahl (SPD) ab.


title: Peter Jung (Politiker)

text: Für die Kommunalwahl am 30. August 2009 wurde Peter Jung mit 97,6 % von einer Mitgliederversammlung wieder zum Oberbürgermeisterkandidaten der CDU Wuppertal gewählt. Als Schwerpunkte seiner politischen Arbeit als Oberbürgermeister benennt Peter Jung die Felder „Kultur und Stadtentwicklung“, „Bildung“ und „Wirtschaft und Arbeit“.


title: Peter Jung (Politiker)

text: Am 30. August 2009 wurde Peter Jung mit 47,63 % als Oberbürgermeister der Stadt Wuppertal bestätigt und behauptete sich gegen den Kandidaten der SPD, Dietmar Bell (30,76 %).


title: Peter Jung (Politiker)

text: In der Stichwahl zur Oberbürgermeisterwahl am 27. September 2015 unterlag Peter Jung mit 40,30 % dem Herausforderer Andreas Mucke von der SPD (59,70 %). Bereits am Wahlabend kündigte er den Rückzug aus der Kommunalpolitik an, nachdem das Ergebnis nahezu feststand.


title: Peter Jung (Politiker)

text: Die Bergische Universität Wuppertal würdigte Jung am 22. September 2010 mit der Ernennung zum Ehrenbürger der Universität.


title: Wedekind

text: Wedekind ist ein deutscher Familienname und männlicher Vorname.Bekannt ist der Familienname durch die deutsche Familie Wedekind zur Horst, die im 19. Jahrhundert zu Bedeutung gelangt ist.


title: Filmjahr 1968

text: Die zehn erfolgreichsten Filme an den deutschen Kinokassen nach Besucherzahlen (Stand: 24. November 2018):


title: Filmjahr 1968

text: Am 12. Februar findet im Coconut Grove die Golden Globe-Verleihung statt.Am 10. April findet die Oscarverleihung Santa Monica Civic Auditorium statt. Eigentlich war sie für den 8. April geplant, doch aufgrund der Trauerfeierlichkeiten nach der Ermordung von Martin Luther King wurde sie um zwei Tage verschoben. Moderator ist Bob Hope.Vollständige Liste der Preisträger


title: Filmjahr 1968

text: Die 21. Internationalen Filmfestspiele von Cannes 1968 sollten vom 10. Mai bis zum 24. Mai 1968 stattfinden. Am 18. Mai erklärten sich die Jurymitglieder Louis Malle und Roman Polański gemeinsam mit Claude Berri, Jean-Gabriel Albicocco, Claude Lelouch und Jean-Luc Godard mit den Studenten der Pariser Maiunruhen solidarisch und sprachen sich für den Abbruch des Festivals aus. Am 19. Mai 1968 wurde das Festival schließlich tatsächlich abgebrochen und es wurden keine Preise für die im Wettbewerb angetretenen Filme vergeben.


title: Filmjahr 1968

text: Das Festival beginnt am 21. Juni und endet am 2. Juli. Die Jury vergibt folgende Preise:Das Festival beginnt am 25. August und endet am 7. September. Die Jury vergibt folgende Preise: Januar


title: Filmjahr 1968

text: Februar


title: Filmjahr 1968

text: März


title: Filmjahr 1968

text: April


title: Filmjahr 1968

text: Mai


title: Filmjahr 1968

text: Juni


title: Filmjahr 1968

text: Juli


title: Filmjahr 1968

text: August


title: Filmjahr 1968

text: September


title: Filmjahr 1968

text: Oktober


title: Filmjahr 1968

text: November


title: Filmjahr 1968

text: DezemberJanuar


title: Filmjahr 1968

text: Dezember


title: Bear Stearns

text: The Bear Stearns Companies, Inc. (kurz: Bear Stearns) war eine 1923 gegründete US-amerikanische Investmentbank mit Hauptsitz in New York. Das Geldinstitut wurde am 30. Mai 2008 im Zuge der US-Bankenkrise 2008 vom Konkurrenten JPMorgan Chase & Co. übernommen, um eine Insolvenz zu vermeiden.


title: Bear Stearns

text: Seit 1985 wurde Bear Stearns als Aktiengesellschaft an der New Yorker Börse gehandelt und war im Aktienindex S&P 500 gelistet. Die Bilanzsumme belief sich im Mai 2007 auf 423,3 Milliarden US-Dollar. Aufgrund einer durch die Subprime-Krise 2007 verursachten Liquiditätskrise bei Bear Stearns unterbreitete JPMorgan Chase & Co. mit Unterstützung der US-amerikanischen Notenbank Federal Reserve am 16. März 2008 ein Übernahmeangebot, das am 24. März 2008 preislich verbessert und am 30. Mai 2008 vollzogen wurde.


title: Bear Stearns

text: Bear Stearns wurde am 1. Mai 1923 von Joseph A. Bear, Robert B. Stearns und Harold C. Mayer gegründet. Das Gründungskapital betrug 500.000 US-Dollar, 7 Mitarbeiter waren zunächst beschäftigt. Den Börsencrash 1929 überstand die Bank und sie musste keinen ihrer Angestellten entlassen. 1933 wurde die erste Niederlassung in Chicago eröffnet, Bear Stearns hatte mittlerweile 75 Mitarbeiter und ein Grundkapital von 800.000 US-Dollar. In diesem Jahr wurde Salim L. („Cy“) Lewis eingestellt, der später Chairman und Chief Executive wurde. Gleichzeitig wurde das Geschäft um den Handel mit Unternehmensanleihen erweitert, nachdem die Firma bis dahin vor allem mit Staatsanleihen gehandelt hatte. 1955 wurde das erste internationale Büro in Amsterdam eröffnet. Der 1949 eingestellte Alan („Ace“) C. Greenberg wurde 1978 Chairman und Chief Executive, nachdem Lewis gestorben war. 1985 erfolgte der Börsengang. James Cayne (geb. 1934), 1969 als Börsenhändler bei Bear Stearns angestellt, wurde 1993 CEO und übernahm 2001 auch den Titel des Chairmans. Er war Großaktionär geworden und ein professioneller Bridge-Spieler, der sich während der Hedgefonds-Krise 2007 tagelang bei einem Bridge-Turnier aufhielt. Im Dezember 2007 schrieb die Bank den ersten Quartalsverlust ihrer Geschichte. Im Januar 2008 musste Cayne zurücktreten und CEO wurde Alan D. Schwartz.


title: Bear Stearns

text: 1999 kam Bear Stearns unter Beschuss, als die Bank wegen ihrer Rolle als Clearing Agent für A. R. Baron, eine kleine Brokerfirma, die ihre Kunden betrog, verklagt wurde. Bear Stearns zahlte schließlich 42 Mio. US-Dollar an Entschädigungen. 1998 verweigerte sich Bear Stearns der Rettung des Hedgefonds LTCM, der sich in eine massive Schieflage verspekuliert hatte und das Finanzsystem zu stürzen drohte. Alle anderen großen Banken einigten sich damals auf ein Hilfspaket für den 2000 endgültig aufgelösten Fonds.


title: Bear Stearns

text: Das Unternehmen war in die Bereiche "Capital Markets", "Wealth Management" und "Global Clearing Services" untergliedert. Bear Stearns unterhielt in den USA Büros in New York, Atlanta, Boston, Chicago, Dallas, Denver, Los Angeles und San Francisco und San Juan.  International war die Bank mit Niederlassungen in Dublin, Hongkong, London, Lugano, Mailand, Peking, São Paulo, Shanghai, Singapur und Tokio vertreten. Im Herbst 2007 wurde die Expansion mit der Eröffnung der Niederlassungen in Paris und Frankfurt fortgesetzt. Die Europa-Aktivitäten wurden im Wesentlichen über die Niederlassung in London gesteuert. Hier arbeiteten zirka 1.000 der insgesamt über 14.000 Mitarbeiter der Bank für "Bear, Stearns International Limited", eine 100-%-Tochter von "The Bear Stearns Company". Das Londoner Büro befand sich in Canary Wharf im Gebäude One Canada Square. Dies ist das höchste Gebäude Großbritanniens. Im Jahr 2009 sollte das neue Gebäude von Bear Stearns in London eröffnet werden, ebenfalls in Canary Wharf.


title: Bear Stearns

text: Seit Anfang 2007 war Bear Stearns in Deutschland mit einer Zweigniederlassung in Frankfurt am Main vertreten. Bear Stearns vertrieb auch Finanzprodukte für Privatkunden unter dem Markennamen 'best markets'. In Deutschland wurden über Banken und Sparkassen Zertifikate vertrieben. Nach der abgeschlossenen Übernahme von Bear Stearns durch JP Morgan führt JP Morgan diese Finanzprodukte weiter fort.


title: Bear Stearns

text: Bear Stearns war bereits in den Anfangsphasen der Subprime-Krise 2007 in Schwierigkeiten geraten, nachdem drei vom Unternehmen aufgelegte Hedge-Fonds ("High Grade Structured Credit Strategies Enhanced Fund", "High Grade Structured Credit Strategies Fund" und "Asset-Backed Securities Fund") Insolvenz anmelden mussten. Die auf den Cayman-Inseln ansässigen Liquidatoren beantragten Gläubigerschutz beim New Yorker Gericht (U.S. Bankruptcy Court). Beim letztgenannten Fonds entstand ein Verlust von 4,5 Millionen US-Dollar, dies entspricht einem halben Prozent des Gesamtvolumens von 900 Millionen US-Dollar.


title: Bear Stearns

text: In der Folge wurden an den Finanzmärkten immer wieder Gerüchte über Liquiditätsprobleme bei Bear Stearns laut. Am 10. März 2008 bezeichnete Bear Stearns in einer Medienmitteilung solche Gerüchte als „absolut unwahr“. Vier Tage später, am 14. März 2008, räumte Bear Stearns eine „deutliche Verschlechterung der Liquiditätslage in den letzten 24 Stunden“ ein. Diese sei nach Meinung von Bear Stearns unter anderem auch durch die anhaltenden Gerüchte verursacht worden, da der Kreditmarkt für Bear Stearns de facto nicht mehr zugänglich war. Gleichzeitig schnürten JPMorgan Chase & Co. und die US-amerikanische Notenbank Federal Reserve ein Rettungspaket in Form eines Überbrückungskredits. Die Aktien von Bear Stearns brachen daraufhin um über 47 Prozent ein.


title: Bear Stearns

text: Am Sonntag, dem 16. März 2008, gab JPMorgan Chase & Co. ein Übernahmeangebot für Bear Stearns bekannt. Der Übernahmepreis lag dabei bei rund zwei US-Dollar je Aktie, nachdem diese am Freitag bei 30,85 US-Dollar geschlossen hatte und noch am Donnerstag 57,00 US-Dollar wert war. Der Übernahmepreis entsprach damit einer Kapitalisierung von noch 236 Millionen US-Dollar. Das geschnürte Rettungspaket sah weiterhin vor, dass die US-amerikanische Notenbank praktisch sämtliche Verlustrisiken von Bear Stearns bis zu einem Gesamtbetrag von 29 Milliarden US-Dollar übernimmt, während JPMorgan Chase & Co. die erste Milliarde eventuell anfallender Verluste übernimmt.


title: Bear Stearns

text: Der Übernahmepreis wurde später auf rund 10 US-Dollar pro Aktie verbessert. Gleichzeitig erwarb JP Morgan Chase 39,5 Prozent der Aktien im Rahmen einer Kapitalerhöhung. Der Anteil wurde bis Ende April 2008 auf zirka 49 Prozent ausgebaut. Für den 29. Mai 2008 wurde eine außerordentliche Hauptversammlung im New Yorker Hauptquartier einberufen. Wichtigster Tagesordnungspunkt war die Billigung der Übernahme von Bear Stearns durch JP Morgan Chase. Am darauffolgenden Tag 30. Mai 2008 wurde die Übernahme dann vollzogen; für eine Aktie der Bear Stearns erhielten die Aktionäre 0,21753 Anteile der übernehmenden JPMorgan Chase.


title: Vigilantismus

text: Vigilantismus (, "wachsam") ist Gewalt jenseits des Gewaltmonopols des Staates, bei dem eigenmächtiges Bestrafen und Gerechtigkeit herstellen im Vordergrund steht. Anhänger selbst ernannter Bürgerwehren oder Nachbarschaftswachen, die „das Recht in die eigenen Hände“ nehmen (Selbstjustiz verüben), werden als Vigilanten bezeichnet.


title: Vigilantismus

text: Eine moderne Begehungsform ist die Denunziation vermeintlicher Straftäter im Internet (englisch "Internet Vigilantism") als eine radikale Form des Online-Aktivismus.


title: Vigilantismus

text: Der Politikwissenschaftler David Kowalewski zählt Vigilanten „zu den gewalttätigsten gesellschaftlichen Gruppierungen überhaupt“.


title: Vigilantismus

text: Während eine Vielzahl der Autoren den Vigilantismus anhand der Weststaatengeschichte in den USA untersucht, betrachtet die aktuellere Gewaltforschung das Phänomen im internationalen Vergleich. Das Forschungsfeld reicht von salvadorianischen Todesschwadronen und europäischen Skinheads über die Morde und das Verschwindenlassen von „Andersdenkenden“ im Reservat Pine Ridge, das Vorgehen gegen Dissidenten in der Sowjetunion durch Veteranen des Afghanistankriegs und Vigilanten der Operation Phoenix der CIA in Südvietnam bis zu den US-amerikanischen Prohibitionisten.


title: Vigilantismus

text: Die Vigilanten fühlen sich in ihrem Terror durch politische Eliten gedeckt, besonders wenn die „Anhänger einer Gegenbewegung“ von den Eliten als „Sympathisanten“ denunziert werden. Mitunter werden Vigilanten auch seitens der Regierung oder gesellschaftlicher Eliten nicht nur geduldet, sondern auch mit Informationen, Unterkünften und Waffen versorgt, um sich nicht selbst "die Hände schmutzig zu machen" („Pontius-Pilatus-Syndrom“). Im Unterschied zur allgemeinen Gewaltkriminalität ist Vigilantismus jedoch nicht durch eigennützige Motive wie Habgier geprägt, sondern nimmt für sich die normative Steuerung des Verhaltens anderer in Anspruch und die Verteidigung oder Wiederherstellung von „Recht und Ordnung“. So töteten Vigilanten in Kolumbien vor allem Bettler, Prostituierte und Homosexuelle.


title: Vigilantismus

text: Um der Gewalt etwas entgegenzusetzen, entstehen bisweilen Selbstschutzorganisationen wie die „Deacons for Defense and Justice“, die sich organisiert gegen den Terror des Ku-Klux-Klans stellten.


title: Vigilantismus

text: Vigilantismus steht in einem spezifischen Spannungsverhältnis zum Gewaltmonopol des Staates. Insofern lassen sich drei Idealtypen von Vigilantismus unterscheiden.


title: Vigilantismus

text: Kritiker sehen in solchen Gruppen eine demokratisch nicht legitimierte Privatpolizei, deren Selbstjustiz das staatliche Gewaltmonopol untergrabe. Während die meisten vigilantistischen Bürgerwehren sich als Protestgruppen inszenieren, sind die Übergänge zum (meist Rechts-)Terrorismus fließend.


title: Vigilantismus

text: Vigilantistische und rechtsextreme Gruppen überschneiden sich zwar, doch ist die ideologische Fundierung der einzelnen Bürgerwehren komplexer und unterscheidet sich nach der zu schützenden Gruppe (z. B. „das Volk“, die Bevölkerung eines Wohngebietes, eine bestimmte religiöse Gruppe) und den dazu legitimen Mitteln. Beachtliches Aufsehen erregten beispielsweise eine salafistische Bürgerwehr in Wuppertal, die sich als „Sharia Police“ bezeichnete, oder als "Sittenwächter" titulierte Mitglieder einer Gruppe in Wien, die Frauen und deren Familien bedrohten, wenn diese aus ihrer Sicht zu "westlich" lebten. Als eine Reaktion auf die Flüchtlingskrise in Deutschland ab 2015 bzw. in ganz Europa sowie auf die sexuellen Übergriffe in der Silvesternacht 2015/16 in Köln schlossen sich in sozialen Netzwerken sowie in Wien, Graz und kurzzeitig in Köln Aktivisten zu „Bürgerwehren“ zusammen, um Frauen vor einer empfundenen Gefahr durch muslimische Männer zu schützen.


title: Vigilantismus

text: Auch die dem NSU angelasteten Morde werden als Beispiel für Vigilantismus in Deutschland angeführt.


title: Vigilantismus

text: In Bulgarien, Estland und Ungarn patrouillieren zum Teil schwerbewaffnete Freiwillige an den Grenzen, um illegale Grenzübertritte zu verhindern.


title: Vigilantismus

text: Vigilantismus fand sich nach Mike Davis im zaristischen Russland bei den „Schwarzen Hundert“, im Terror der italienischen Landbesitzer Süditaliens sowie in Barcelona zwischen 1917 und 1921, als Arbeitgeber gegen Streikende Auftragsmörder beauftragten.


title: Vigilantismus

text: Der Vigilantismus, besonders in der Reconstruction-Ära der Vereinigten Staaten, bedient sich der Methoden des anhaltenden Terrors „durch grundlose Verhaftungen, Chain Gangs, Brandstiftung, Massaker, Mord und öffentlichen Lynchmord“. Bekannt wurden Vigilantenvereinigungen auch als Werkschutzkräfte und Privatdetektivagenturen wie die Pinkerton-Detektei oder die kalifornischen Farmers’ Protective Leagues (1933) und der Order of the Caucasians im Westen der USA, die jeweils auf streikende Einwanderer Jagd machten, sowie im Süden der USA der Ku-Klux-Klan, der als organisierte Rassistengruppe gegen Afroamerikaner seinen Terror organisierte. Zur Ausbreitung des bandenförmigen Vigilantismus in Kalifornien – z. B. der Glanton Gang – gehörten auch genozidale Gewalt, brutale Raubzüge, Marodieren.


title: Vigilantismus

text: Die ersten sogenannten „Committees of Vigilance“ formten sich 1851 in San Francisco als Bürgerwehr, tatsächlich mit der Absicht, „das Gesetz in die eigenen Hände zu nehmen“. Die Mitglieder des Committees – darunter viele angesehene Bürger – waren über die politischen Zustände im Land erbost, denn die gewählten Politiker und Amtsträger waren bestechlich und schützten viele bekannte Verbrecher oder nahmen es mit dem Gesetz selber nicht so genau. Das Committee nahm mehrere Schwerverbrecher fest, hielt ihnen (kurzen) Prozess und hängte sie auf. Diese Aktionen erfüllten insofern das Ziel, als in den darauffolgenden Wahlen die Forderungen der Komiteemitglieder erfüllt wurden.


title: Vigilantismus

text: Mike Davis – der den Vigilantismus in der Geschichte Kaliforniens untersucht – stellt fest, dass eine Vielzahl von Minderheiten Ziele des Terrors wurden: „darunter indianische Ureinwohner, Iren, Punjabis, Chinesen, Japaner, Philippiner, Afroamerikaner, Mexikaner und Okies (...), außerdem Radikale und Gewerkschafter aller Art“. Von der privaten Versklavung, der Rekrutierung zur billigen Haushaltshilfe, sexualisierter Gewalt und Vergewaltigung sowie dem Kinderraub waren vor allem Kinder und Frauen betroffen.


title: Vigilantismus

text: Der „Vigilante-Man“, der nach einem Song von Woody Guthrie mit „abgesägter Schrotflinte in der Hand“ streikende Arbeiter und Arbeiterinnen niederschießt, wurde zu einer Symbolfigur der „Großen Depression“ in den 1930er-Jahren in Kalifornien. Die Vigilanten-Farmer entwickelten dabei einen „ethno-rassistischen“ Terror gegen die unteren Klassen. Beschwerden bei den örtlichen Sheriffs wurden zunächst nicht angenommen. Nach dem Generalstreik in San Francisco beteiligten sich auch die verfassungsgemäßen Ordnungshüter am Terror gegen die Streikbewegung, die sich vorwiegend aus mexikanischen Einwanderern zusammensetzte. John Steinbeck erinnerte an den Terror dieses Vigilantismus in den Romanen "Stürmische Ernte" und "Früchte des Zorns."


title: Vigilantismus

text: Als Neo-Vigilanten werden in der George-Bush-Ära mediengewandte Personen bezeichnet, die beanspruchen, mit Waffengewalt die mexikanische Grenze zu kontrollieren.


title: Vigilantismus

text: Besondere Bekanntheit erlangte ein Bewohner einer Gated Community in Sanford, Florida, der als Mitglied einer „Nachbarschaftswache“ im Februar 2012 den 17-jährigen Trayvon Martin auf „Streife“ erschoss.


title: Vigilantismus

text: Nach den Studien Robert Ingalls über Tampa sowie Ray Abrahams über "Vigilante Citizens," der hierbei internationale Erscheinungsformen von Vigilantengruppen erforscht, erfüllt der Vigilantismus die Funktion, die Herrschaft von Eliten aufrechtzuerhalten. Nach Richard Brown, der den Vigilantismus der "Frontiers" untersuchte, ist „der typische Anführer der Vigilanten ein ehrgeiziger junger Mann aus den alten Niederlassungen im Osten (…). Sie wollten eine Position in den Oberschichten der neuen Gemeinde derer entsprechend einnehmen, die sie in ihren Herkunftsorten innehatten oder anstrebten.“ Mike Davis sieht einen Unterschied in der Sozialstruktur des viktorianischen Vigilanten in der kalifornischen Geschichte des 19. Jahrhunderts gegenüber dem des 20. Jahrhunderts. Der viktorianische Vigilantismus wurde mit Ausnahme der Vigilantenexzesse von 1850 in San Francisco von weißen Bauern, Arbeitern und Kleinunternehmern – einer extremistischen Mitte der Gesellschaft – getragen. Er war geprägt von Verschwörungstheorien, nach der eine Elite das Land mit „Ausländern“ und „Kulis“ überschwemmen wolle. Die viktorianische Vigilantismus-Bewegung appellierte in ihrem Nativismus an die Werte der Jackson-Ära und wendete sich gegen die Abschaffung „der Monopolstellung "weißer Arbeit"“ (Davis). Im 20. Jahrhundert führten wohlhabendere lokale Eliten die Vigilantismus-Bewegungen an und richteten sich gegen Asiaten, Gewerkschafter und linke Intellektuelle. Als der Vigilantismus in den 1930er-Jahren ungekannte Ausmaße annahm, wurde er von „der faschistischen "Farmers Association" angeführt“.


title: Vigilantismus

text: Eine Grundargumentation zur Rechtfertigung des Vigilantismus findet sich in Behauptungen, man müsse das Recht selbst in die eigenen Hände nehmen, „weil der Staat entweder nicht vorhanden oder in den Händen von Verbrechern sei oder seine grundlegenden Verpflichtungen nicht erfülle“. So habe man selbst das Recht, das Privateigentum zu verteidigen oder Einwanderungsgesetze zu vollstrecken. Besonders die Westerner rechtfertigten ihren Terror mit Hinweisen auf das Gesetz und das "Frontier"-Prinzip „posse comitatus“. Diese Frontier-Demokratie wird noch heute als „gesunde Tradition spontaner kommunaler Rechtsprechung“ romantisiert und gefeiert. Persönlichkeiten wie Hubert Howe Bancroft, Leland Stanford und Theodore Roosevelt lobten und verteidigten zahlreiche Formen des Vigilantismus in den Weststaaten und trugen damit zur Legitimation bei. Dagegen beriefen sich Vigilanten in den Südstaaten deutlicher auf „rassistisch begründete Vorrechte und "weiße Ehre"“ (Davis) und fanden über ihre Region hinaus weniger Unterstützung. Auch die "Manifest Destiny" diente sogenannten "weißen Wilden" wie Galton der Rechtfertigung von Terrorismus.


title: Lunfardo

text: Der Lunfardo ist eine Varietät der spanischen Sprache, die in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Buenos Aires (Argentinien) entstanden ist und heute in der informellen Sprache in Argentinien (und auch in Uruguay) zu finden ist. Zusammengesetzt ist die Varietät aus einem Wortschatz, den man nicht in Standardwörterbüchern der spanischen Sprache finden kann.


title: Lunfardo

text: Die Entstehung des Lunfardos ist nur schwer fassbar. Man kann aber davon ausgehen, dass er seine Wurzeln im Zusammenspiel der europäischen Immigranten, Gauchos, Indios und Porteños (Einwohner von Buenos Aires) in den unteren sozialen Schichten hatte, obwohl man den Lunfardo immer noch mit einer Gaunersprache gleichsetzt.


title: Lunfardo

text: Vor allem durch die Academia Porteña del Lunfardo wird der Lunfardo erforscht. Da Argentinien nur eine sehr geringe Einwohnerzahl hatte, war das Streben der Regierung nach Einwanderern sehr groß. Um 1853 versuchte man durch Maßnahmen, das weite Land mit Menschen europäischen Ursprungs zu bevölkern, um "„…die Erde zu bearbeiten, die Industrien zu unterstützen und die Wissenschaften und Künste einzuführen“" (aus Artikel 25 der Verfassung von 1853), so dass die Zahl der Bevölkerung zu Beginn des Ersten Weltkrieges, der die Einwanderungswelle stoppte, von 1.300.000 im Jahre 1859 auf 7.885.237 angewachsen war. Die Einwanderer kamen vor allem aus Italien, Spanien, Frankreich, aber auch zahlreich aus anderen Ländern, wie beispielsweise aus Polen und Portugal. Durch die Agrarreform gab es auch eine Verschiebung innerhalb Argentiniens selbst: Arbeitslose Gauchos und Indios migrierten in die Hauptstadt.


title: Lunfardo

text: Es kamen aber nicht nur die erhofften Intellektuellen, Akademiker und Industriellen, sondern Menschen, vorwiegend Männer, aus bäuerlichen Berufen und Ungelernte, für die es im feudalen System der Großgrundbesitzer in Argentinien keinen Platz und keine Arbeit gab. Die meisten von ihnen blieben aus Mangel an Alternativen in der Nähe des Hafens von Buenos Aires, wo sie angekommen waren. Arbeitslosigkeit, Heimweh, Armut, Verzweiflung, extremer Frauenmangel und Kommunikationsprobleme bildeten die Gemeinsamkeit der neuen Unterschicht, in die sich auch die Gauchos einreihten.


title: Lunfardo

text: Die schlechte Stellung der Immigranten und Gauchos war die Grundlage zur Entstehung des Lunfardos. Spanisch wurde oft nur wenig beherrscht, so dass man zur Vereinfachung Wörter aus der eigenen Muttersprache entnahm und sie der spanischen Sprache anpasste (Lehnwörter), wenn Ausdrücke im Sprachgebrauch fehlten. Zu dieser Zeit hatte diese Varietät die Stellung eines nur gering verbreiteten Soziolekts, da er nur in Buenos Aires und Montevideo verwendet wurde. Ebenso war er eher eine Männersprache.


title: Lunfardo

text: Ab 1918 hörten die Einwandererströme auf, wodurch die Bedeutung der Lehnwörter abnahm. Ab 1924 wurden Lunfardismen durch das Radio und das Tango-Lied auch in anderen Gegenden Argentiniens exportiert und auch in der Frauen- und Jugendsprache gebräuchlich.


title: Lunfardo

text: Seit etwa 1950 verbreitet sich das Sprachphänomen immer mehr durch die Massenmedien Radio, Fernsehen und später auch durch das Internet. Mit dem Aufschwung des argentinischen Tango seit den 80er Jahren wird diese Ausbreitung wieder forciert – allerdings jetzt mit der Möglichkeit der Abgrenzung nach außen, und es werden keine Lehnwörter mehr aufgenommen.


title: Lunfardo

text: Der Lunfardo wird immer noch oft als eine Gaunersprache bzw. Argot angesehen. Nach dieser These vermutet man, dass der Lunfardo als eine Geheimsprache in den Gefängnissen seinen Ursprung fand. Die Annahme ist wohl durch die erste Aufzeichnung der Lunfardolexik in Polizeidokumentationen entstanden. Der Präsident der "Academia Porteña del Lunfardo", José Gobello, und Mario Teruggi, ein anderer führender Lunfardoautor, sind sich einig, dass dies zweifelhaft ist. Es ist wahr, dass man die Sprechweise auch mit dem Verbrechen verbinden kann, doch rührt diese Verbindung eher daher, dass die Immigranten in den unteren Milieus lebten, in denen man sich nicht in allen Lebensbereichen an die Gesetze hielt. Eine gewisse Ähnlichkeit lässt sich aber wohl nicht abstreiten: In einer Spielart des französischen Argot, dem Verlan, werden genauso wie im Lunfardo häufig die Silben der alltäglichen Begriffe vertauscht.


title: Lunfardo

text: Der Wortschatz besteht aus ca. 5000 bis 6000 Wörtern. Er orientiert sich dabei an der spanischen Grammatik, Syntax und Orthografie. Lunfardismen können Substantive, Verben oder Adjektive sein. Lunfardische Ausdrücke werden als Synonyme zu anerkannten spanischen Wörtern benutzt. Die Lexik ist entstanden und entsteht durch Lehnwörter aus anderen Sprachen "(1)", Wortneuschöpfungen "(2)", morphologischen Änderungen "(3)" eines bereits existierenden Wortes und dem Vesre "(4)".Von der Entstehung des Lunfardos bis heute ist seine Verbreitung und seine Benutzung deutlich gestiegen. Anfangs fand die Verbreitung mündlich statt. Dann wurde die Thematik von der Verschmelzung der verschiedenen Kulturen auch in der Literatur verwendet und somit auch die neue Sprache der unteren sozialen Schicht. Ende des 19. Jahrhunderts kam das "sainete criollo" in Argentinien auf. Seine größte Verbreitung hatte das sainete in den 1930ern. Die "sainetes" stellten den Immigranten oft karikaturistisch dar und somit auch dessen mit Lunfardismen durchzogene Ausdrucksweise.


title: Lunfardo

text: Eine ganz besondere Bedeutung für den Lunfardo hat ebenso der argentinische Tango. Er besitzt die gleichen Wurzeln wie die Sondersprache. In ihm wurde von der unteren Klasse, in der die Immigranten lebten, das tägliche Leben besungen. Der Lunfardo verleiht den Texten des Tango heute wie damals einen verruchten Ton und eignet sich besser als die gebildete, „schickliche“ Sprache zur Darstellung des Milieus. Über den Tango kam der Lunfardo auch in andere Musikrichtungen, wie beispielsweise in die "cumbia villera". Ab ca. 1965 entstand die argentinische Rockmusik als musikalisches Ausdrucksmittel der Jugendlichen, in die nach und nach auch lunfardische Ausdrücke adaptiert wurden. Zugleich flossen in die Jugendsprache Lunfardismen ein. Aktuell ist der Lunfardo eines der wichtigsten Ausdrucksmittel in der argentinischen Jugendsprache.


title: Lunfardo

text: Der Lunfardo ist heute noch so aktuell wie zu seinen Anfängen. Doch hat er einen großen Entwicklungssprung vollzogen. Er ist von einem Soziolekt, den nur eine kleine Minderheit in Buenos Aires gesprochen hat, zu einem Sprachphänomen in ganz Argentinien und auch Uruguay geworden. Dabei passt er sich ständig seiner Zeit an, indem gewisse Begriffe aus der Sprache verschwinden, sich wandeln oder hinzukommen.


title: Silvesterklaus

text: Ein Silvesterklaus (Schweizerdeutsch: "Silvesterchlaus") ist eine maskierte Person, welche den Brauch des Silvesterklausens pflegt. Im Schweizer Kanton Appenzell Ausserrhoden wird auf diese Art die Jahreswende gefeiert.


title: Silvesterklaus

text: Die Jahreswende wird in gewissen Gemeinden des Kantons Appenzell Ausserrhoden zweimal gefeiert, einmal nach dem gregorianischen Kalender am 31. Dezember und einmal nach dem julianischen Kalender am 13. Januar (Alter Silvester). An diesen Tagen ziehen die Silvesterkläuse mit ihren Schellen in "Schuppeln" (kleine Gruppen) singend und «zauernd» (einen Naturjodel singend) von Haus zu Haus, um ein gutes Jahr zu wünschen. Falls der 31. Dezember oder der 13. Januar auf einen Sonntag fällt, so wird am Vortag gefeiert.


title: Silvesterklaus

text: Schriftlich wird das Chlausen 1663 erstmals erwähnt: Die kirchliche Behörde wehrte sich gegen das laute Herumlaufen in der Nacht. Im Kanton Appenzell Innerrhoden wurde das Chlausen laut dem Mandantenbuch von 1776 bis 1808 mit fünf Talern Busse bestraft. Dies führte dazu, dass der Brauch nur im Kanton Appenzell Ausserrhoden erhalten blieb. Dennoch wurde das Chlausen auch in Innerrhoden bis um das Jahr 1900 in kleinem Rahmen mehr oder weniger «versteckt» oder von der jeweiligen Bezirksobrigkeit «stillschweigend toleriert» gepflegt.


title: Silvesterklaus

text: Dies geschah zu jener Zeit vor allem in den grenznahen Gebieten zu Appenzell Ausserrhoden, beispielsweise in Haslen, das von drei Seiten von den Ausserrhoder Gemeinden Hundwil, Stein, Teufen und Bühler umringt ist oder in Gonten im Grenzgebiet zu Urnäsch und Hundwil. Auch waren früher teilweise Einzel-Chläuse unterwegs. Kantonal, sowie konfessionell gemischte «Schuppel» mit "Chläusen" aus Ausserrhoden und Innerrhoden gab es seit jeher und die Kantons-/ bzw. die Religionszugehörigkeit spielen heute keine ernsthafte Rolle mehr. Vielmehr werden diese Umstände als Grundlage für gegenseitige kleine Sticheleien gebraucht, welche jedoch ohne ideologischen Hintergrund funktionieren.


title: Silvesterklaus

text: Heute wird davon ausgegangen, dass das Chlausen keinen heidnischen Ursprung hat, sondern auf einen spätmittelalterlichen Brauch von Klosterschülern in Nordfrankreich zurückgeht. Im 15. Jahrhundert soll das adventliche Treiben immer wilder und fasnächtlicher geworden sein, was der Kirche nicht passte. Möglicherweise wurde das "Chlausen" deshalb von der Adventszeit auf den Silvester verlegt.


title: Silvesterklaus

text: Aufgrund ihres äusseren Erscheinungsbildes werden drei verschiedene Typen von "Silvesterchläusen" unterschieden; "die Schöne" (Schönen), "die Schö-Wüeschte" (Schön-Hässlichen) und "die Wüeschte" (Hässlichen).


title: Silvesterklaus

text: Bei allen Silvesterchläusen sind die Gesichter hinter einer "Larve" (Maske) verborgen, die entweder lieblich und puppengesichtig ("Schöne"), fein mit Naturmaterialien beklebt ("Schö-Wüescht"), oder furchterregend aussehen ("Wüeschte"). Der Nachwuchs, die "Goofe-Schuppel", sind in der Regel ohne "Larve" unterwegs.


title: Silvesterklaus

text: Als «vierte Variante» existieren noch die «Spasschläuse». Es handelt sich dabei um eine etwas freiere Form des Chlausens. Sie sind meist einfacher gewandet und stellen Berufsleute dar (beispielsweise Bauern, Waldarbeiter oder Köche). Auch tragen sie keine Hauben, sondern nur Larven, Kopftücher, Hüte oder schwarze Zipfelmützen. Dabei handelt es sich um ehemalige Silvesterchläuse oder traditionsverbundene Sänger und Jodler, die dieses Brauchtum in reduziertem Umfang auf diese Art weiterpflegen wollen, ohne jedoch den grossen Zeitaufwand für die Herstellung von sehr detailgetreuen «Groscht und Hauben» in Art und Weise der "Schöne Chläus" investieren zu müssen.


title: Silvesterklaus

text: In den letzten Jahren hat sich das Spass-Chlausen am eigentlichen Silvester, bzw. alten Silvester verbreitet, sofern dieser an einem Sonntag stattfindet und das «reguläre» Chlausen mit den eigentlichen "Groscht" am Samstag davor stattfand. Diese Spasschläuse tauchen meist erst ab Mittag auf, da sich die Protagonisten von den körperlichen Strapazen des Vortages etwas erholen mussten. Dieses Spasschlausen dauert dann auch wieder bis zum offiziellen Jahreswechsel, egal ob nach gregorianischem oder julianischem Kalender.


title: Silvesterklaus

text: Alle Masken stellen "Mannevölcher" (Männer) und "Wiiber" (Frauen) dar, wegen der schweren Kostüme und Schellen, die zusammen zwischen 20 und 30 Kilogramm schwer sein können, stecken nur Männer hinter den Masken.


title: Silvesterklaus

text: Ein "Schuppel" besteht aus sechs Silvesterchläusen: Zwei tragen Frauenkleidung und tragen mehrere "Rollen" (Schellen) und werden "Rollewiiber" oder "Rolli" genannt. Der Silvesterklaus, der den Schuppel anführt, wird "Vorrolli" genannt und hat eine weisse Blume im Mund, der Nachrolli heisst "Noerolli", er hat eine blaue Blume im Mund. Diejenigen Silvesterkläuse, die eine oder zwei Schellen auf Brust und Rücken tragen, werden "Mannevölcher", "Schelli" oder "Schellenchlaus" genannt. Das ganze Kostüm heisst "Groscht". Den Rundgang, den jeder Schuppel im Voraus plant, wird "Schtrech" genannt.


title: Silvesterklaus

text: Alle "Schuppel" halten streng die Choreografie ein, auch die "Goofen-Schuppel": Im Normalfall werden drei "Zäuerli", unterbrochen von Geläut, zum Besten gegeben. Das Geläut wird eingeleitet von den "Rolli", die sich bewegen, drehen und leichte Hüpfbewegungen machen, danach bewegen sich die Schellen jeweils einzeln dazu und enden einzeln, bis die letzte Schelle einzeln ausläutet. In derselben Reihenfolge verlassen die "Schuppel" auch das besuchte Haus, also ebenfalls einzeln, jedoch immer im Eilschritt. Typischerweise sind die Chläuse darum zwischen den Hausbesuchen einzeln unterwegs, nicht als Gruppe.


title: Silvesterklaus

text: Im gesamten Appenzeller Hinterland, das heisst, in den Gemeinden Urnäsch, Schwellbrunn, Schönengrund, Herisau, Waldstatt, Hundwil und Stein sowie in den Mittelländer Gemeinden Teufen und Bühler wird das Silvesterchlausen gepflegt. Vereinzelte "Schuppel" finden sich in den Gemeinden Speicher und Gais sowie im toggenburgerischen Hemberg.


title: Silvesterklaus

text: Die PTT gaben 1977 eine Dauermarke der Serie "Volksbräuche" zu 0,20 Sfr. heraus. Motiv: Silvesterkläuse Herisau.


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: Die 3. Nordischen Skiweltmeisterschaften wurden vom 4. bis 7. Februar 1926 in Lahti in Finnland ausgetragen.


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: Verbunden mit dem IX. Kongress des Internationalen Skiverbandes, der vom 3. bis 6. Februar 1926 andauerte, wurden große internationale Skikonkurrenzen ausgetragen. Die Wettbewerbe wurden von der FIS als Rendezvous-Rennen bezeichnet und erhielten erst nachträglich den Status einer Weltmeisterschaft. Zumeist wurde in den zeitgenössischen deutschsprachigen Medien von "Kongress-Spielen" oder fälschlicherweise auch von "Nordischen Spielen" gesprochen.


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: In den skandinavischen Ländern wurden die FIS-Rennen von 1926 lange Zeit als die ersten offiziellen FIS-Rennen überhaupt betrachtet, da man sowohl in Norwegen, Finnland als auch Schweden die 1925 in der Tschechoslowakei ausgetragenen FIS-Rennen nicht anerkannte. Finnland und Schweden hatten dazu erst gar keine Mannschaften entsendet, von norwegischer Seite nahmen in Johannisbad nur zwei Skiläufer teil die damals auch in Mitteleuropa wohnhaft waren.


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: Die FIS-Rennen bzw. „Kongress-Spiele“ wurden im Rahmen der bereits seit 1923 ausgetragenen "Skispiele von Lahti" durchgeführt und brachten es durch die Internationalität mit sich, dass erstmals an diesen Skispielen auch Ausländer teilnehmen durften. Die Wettbewerbe wurden im 1923 eigens für die Skispiele errichteten Skisportzentrum am Salpausselkä-Höhenzug ausgetragen, das für die Kongressspiele nochmals erweitert wurde. Kritik an der nach Vorbild des Skizentrums am Holmenkollen in Oslo errichteten Anlage kam vor allem von norwegischer Seite, weil für die Anlage des finnischen Skizentrums im Gegensatz zu Norwegen, wo für die Errichtung von Skipisten vor allem am Holmenkollen und in Nordmarken kein Baum gefällt werden durfte, in Lahti die Wege radikal und ohne Rücksicht auf den vorhandenen Baumbestand und die natürlichen Gegebenheiten der Natur verbreitert und künstliche Hügel aufgeschüttet wurden.


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: Während der Skiwettbewerbe herrschten sehr gute Schnee- und Wetterverhältnisse. Die Temperaturen lagen allerdings bei etwa −20° bis −30° C, beim Kombinationsskilanglauf am 5. Februar soll es an den kältesten Stellen der Piste sogar bis zu −42 °C gehabt haben. Diese tiefe Temperaturen führten dazu, dass finnische Läufer teilweise mit Gipsmasken antraten, während norwegische Sportler versuchten, sich mit Vaseline vor der Kälte zu schützen, und einzelne tschechoslowakische Sportler gekleidet waren wie auf einer Nordpolexpedition. Trotz aller Vorsichtsmaßnahmen erlitten manche Sportler teils schwerwiegende Erfrierungen, und es kam auch zu einem Todesfall.


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: Der in der damals jüngsten finnischen Stadt abgehaltene Kongress stellte ein nationales Ereignis dar. Vor allem die mit ihm verbundenen Skiläufe wurden von der als sehr gastfreudig beschriebenen Bevölkerung begeistert aufgenommen. Besondere Beachtung fanden die gut funktionierende Organisation bei allen ausgetragenen Wettbewerben und das bei einer Teilnehmerzahl von, mit eingerechnet die nationalen finnischen Bewerbe für Soldaten, Junioren, Senioren und Frauen, bis zu 600 Skisportlern. Alle Ereignisse und Ergebnisse wurden ständig im ganzen Land via Radio bekanntgegeben.


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: In weiterer Folge wurde Lahti bis heute bereits sieben Mal die Austragung Nordischer Skiweltmeisterschaften zugesprochen und zwar nach 1926 noch 1938, 1958, 1978, 1989, 2001 und 2017.


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: Zur Austragung kamen die traditionellen Nordischen Skiwettbewerbe Dauerlauf über 50 km, Skispringen und die Nordische Kombination. Anstelle der Kurzstrecke über 18 km wurde ein Skilanglauf über 30 km durchgeführt. Bei den folgenden Weltmeisterschaften wurde jedoch wieder über eine Länge von 18 km gelaufen. Die Langlaufdistanz von 30 km wurde erst bei den Weltmeisterschaften 1954 wieder eingeführt.


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: Angeführt werden nur die Internationalen Wettbewerbe, die später auch als Teil der Weltmeisterschaften anerkannt wurden.


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: Als Rahmenprogramm wurden vom Veranstalter noch mehrere Wettbewerbe auf nationaler Ebene zur Durchführung gebracht.


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: An den Rendezvous-Rennen des Internationalen Skiverbandes von 1926 in Lahti nahmen Athleten von 7 Verbänden aus 6 Staaten teil. Die Anzahl der ausländischen Teilnehmer betrug 30, davon kam der Großteil aus den skandinavischen Ländern Norwegen und Schweden. Aus Mitteleuropa reisten nur 4 Sportler aus Deutschland und der Tschechoslowakei an. Wintersportländer wie Polen, Österreich, Schweiz, Italien, sowie auch die Vertreter aus Großbritannien und Frankreich, blieben den "Kongress-Spielen" in Lahti fern.


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: Detaillierte Ergebnisse


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: Datum: Donnerstag, 4. Februar 1926


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: Teilnehmer: 28 genannt, 21 gestartet; 15 gewertet.


title: Nordische Skiweltmeisterschaften 1926

text: Strecke: Die Loipe führte nach norwegischem Vorbild angelegt durch ein lichtes Waldstück und hügeliges Gelände.