text: Bei "prisma.de" wertete Hans Czerny und schrieb: „Mit der ‚Kupferkanne‘ ist es wohl so, dass es da alle paar Tage wieder einen Neuanfang gibt. Die Konzepte und die Wirtshausnamen wechseln genauso wie das Personal. Der Sternekoch vom Anfang (Stephan Luca) ist weg, auch der nette Gärtner blieb nur eine Folge. Nun macht sich ein neuer Gourmetkoch breit. Lucas Prisor spielt diesen Sebastian so sympathisch wie energisch. Er hätte sicher das Zeug zu Tonis Dauerflirt, wenn schon nicht zum Ehemann.“


title: Meine Mutter und plötzlich auch mein Vater

text: Christian Lukas urteilte für "Quotenmeter.de" und fasste zusammen: „Die Geschichte bewegt sich auf Wegen, die nur allzu bekannt sind. Da ist der Konflikt Mutter/Vater, da ist die Tochter, die mehr erfahren möchte und nicht zu vergessen sind da die dunklen Flecken auf der weißen Weste der Mutter. Um das nicht allzu dramatisch werden zu lassen, wird der Fokus der Inszenierung von Zeit zu Zeit auf den Nebenplot dieser Geschichte verschoben, der Antonia im Kampf mit ihrem neuen Koch Sebastian.“ „Die eher amüsanten Konfrontationen erden die Mutter-Vater-Tochter-Story und nehmen ihr bewusst etwas an Dramatik, schließlich bewegt sich die Serie […] am Ende des Tages in Komödiengewässern und streift das Genre des Dramas im besten Fall ganz vorsichtig.“


text: Bei "film-rezensionen.de" schrieb Oliver Armknecht: „‚Mit Meine Mutter ist unmöglich‘ ging es seinerzeit los und präsentierte dabei gleich die Mischung aus humorvollen, dramatischen und romantischen Elementen, welche die ARD-Reihe bis heute beibehalten hat.“ Doch bei ‚Meine Mutter und plötzlich auch mein Vater‘ ist „das Ganze derart plump eingefädelt […] dass der Handlungsstrang […] weder Spaß macht noch berührt. Da wurden einfach nur übelste Klischees zusammengerührt. Auch bei der Auflösung zeigte man sich ausgesprochen faul, wollte offensichtlich keine wirkliche Arbeit investieren.“


title: Florian Wustinger

text: Florian Wustinger (* 21. Juli 2003 in Wien) ist ein österreichischer Fußballspieler.


title: Florian Wustinger

text: Wustinger begann seine Karriere beim "1. SC Pfaffstätten". Im September 2010 wechselte er in die Jugend des FK Austria Wien. Bei der Austria durchlief er ab der Saison 2017/18 auch sämtliche Altersstufen in der Akademie. Zur Saison 2020/21 rückte er in den Kader der zweiten Mannschaft der Austria.


title: Florian Wustinger

text: Sein Debüt für diese in der 2. Liga gab er im April 2021, als er am 22. Spieltag der Saison 2020/21 gegen den Floridsdorfer AC in der 71. Minute für Anouar El Moukhantir eingewechselt wurde. Nach eineinhalb Jahren bei den Violets wurde er im Jänner 2022 in den Bundesligakader befördert.


title: Florian Wustinger

text: Wustingers Vater Jochen (* 1972) war Bundesligaprofi bei Admira/Wacker, sein Großvater Anton spielte beim WSC ebenfalls erstklassig.


title: Juliergruft

text: Die Juliergruft (auch Mausoleum „M“) ist eine antike Grabstätte in der Nekropole des Petersdoms.


title: Juliergruft

text: Das im Volksmund benannte „Grab der Julii“ ist in der Nekropole des Vatikans unter dem Petersdom erhalten. Die Grabstätte wurde zufällig in der Nähe der Krypta entdeckt. Auf der Gewölbedecke stellt ein Mosaik Helios (den römischen Gott Sol Invictus) mit einer Aureole dar, während er mit seinem Streitwagen fährt. Der Rahmen des Mosaiks ist in Form von Weinreben dargestellt, die sich in diesem Zusammenhang nicht auf die übliche heidnische dionysische Lesart beziehen, sondern auf die Darstellung des wahren Weinstocks im Johannesevangelium (Kapitel 15, Vers 1). Das Mosaik stammt aus dem späten 3. oder frühen 4. Jahrhundert. Andere Mosaike an diesem Grab, stellen Jona und den Wal, den guten Hirten mit einem Lamm (das Christophorus-Motiv) und Fischer dar. Aus diesem Grund wird es als christliche Grabstätte interpretiert.


title: Juliergruft

text: Dieses Grab wurde erstmals 1574 n. Chr. entdeckt, als Arbeiter versehentlich eine Wand der Krypta durchbrachen, während sie einige Bodenveränderungen in der Basilika durchführten. Das Innere wurde kurz erforscht und dokumentiert, bevor die Öffnung wieder versiegelt wurde.


title: Schwedische Badmintonmeisterschaft 2019

text: Die Schwedische Badmintonmeisterschaft 2019 fand vom 1. bis zum 3. Februar 2019 in Sundsvall statt.


title: Schwedische Badmintonmeisterschaft 2018

text: Die Schwedische Badmintonmeisterschaft 2018 fand vom 2. bis zum 4. Februar 2018 in Täby statt.


title: Love Struck

text: Love Struck (frei übersetzt "Angeschlagene Liebe") ist ein US-amerikanischer Kurzfilm von 1986 unter der Regie von Richard Masur. Die Hauptrollen sind besetzt mit Joanna Kerns und Joe Spano. Fredda Weiss, Masurs Frau, die den Film produzierte, war für und mit ihm für einen Oscar nominiert.


title: Love Struck

text: Donna, eine junge Frau, die auf den ersten Blick etwas linkisch wirkt, aber äußerst liebenswert ist, versucht auf die ihr eigene unbeholfene Art, ihrem Schwarm Harry näherzukommen, für den sie Gefühle entwickelt hat. Getroffen haben sich Donna und Harry an einer Tankstelle und Harry hat Donna sofort gefallen. Donna kann erreichen, dass Harry sie auf einen Drink und später zum Abendessen einlädt. Als Harry Donna dabei hilft, notwendige Reparaturen an ihrem Haus vorzunehmen, trinken sie etwas zuviel Cognac, was dazu führt, dass sich Missverständnisse zwischen ihnen einschleichen, die das zuvor gute Einverständnis beträchtlich trüben.


title: Love Struck

text: Produziert wurde der Film von Rainy Day Productions, bei der auch das Urheberrecht lag.


title: Love Struck

text: Fredda Weiss konnte sich bei der Nominierung des Films für einen Oscar mit dem von ihr produzierten Film nicht gegen Chuck Workmans Kurzfilm "Precious Images" durchsetzen, der eine Übersicht des amerikanischen Films der vergangenen 100 Jahre präsentiert.


title: Love Struck

text: "Love Struck" wurde erstmals am 1. Januar 1986 veröffentlicht. Am 24. November 1986 wurde der Film erstmals in Los Angeles vorgestellt.


title: Love Struck

text: Oscarverleihung 1987


title: Talcott Williams

text: Talcott Williams (* 20. Juli 1849 in Abeih, Osmanisches Reich; † 24. Januar 1928 in New York) war ein US-amerikanischer Journalist und Dozent.


title: Talcott Williams

text: Williams war der Sohn von William Frederick Williams und dessen Ehefrau Sarah Amelia Pound. Seine Eltern waren Missionare der Congregational Church, die im Nahen Osten das Christentum verbreiteten. Seinen ersten Unterricht erhielt Williams durch seine Eltern, für eine weiterführende Schule und späteres Studium wurde er 1864 mit fünfzehn Jahren nach New York geschickt.


title: Talcott Williams

text: 1866 schrieb sich Williams in der Philipps Academy (Andover, Massachusetts) ein und blieb dort bis 1869. Mit einem erfolgreichen Abschluss wechselte er ans Amherst College (Amherst, Mass.) und studierte dort die folgenden vier Jahre. In dieser Zeit nahm ihn die Bruderschaft "Alpha Beta Phi" als Mitglied auf und Williams blieb ihr Zeit seines Lebens verbunden.


title: Talcott Williams

text: Während seines Studiums begann Williams mit ersten literarischen Versuchen und machte dadurch u. a. auch die Bekanntschaft von Joseph Pulitzer. Durch dessen Unterstützung wurde Williams von der "New York World" engagiert und blieb dies auch, als zehn Jahre später Pulitzer diese Zeitung seinem Imperium angliederte. 1876 holte die "New York Sun" Williams als Korrespondenten und später wurde er auch freier Mitarbeiter des "San Francisco Chronicle" und des "Springfield Republican".


title: Talcott Williams

text: Am 28. Mai 1879 heiratete Williams seine entfernte Verwandte, die Fotografin Sophie Wells Royce (1850–1928). Im Oktober 1881 ging das Ehepaar nach Philadelphia (Pennsylvania) wo Williams Redakteur der "Philadelphia Press" wurde. Künstlerisch interessiert und durch seine Arbeit machte er dort die Bekanntschaft von Cecilia Beaux, Thomas Eakins, Horace Howard Furness, Eadweard Muybridge, Robert Vonnoh und Walt Whitman. In dieser Runde änderte man bald schon seinen Vornamen „Talcott“ in „Talk-a-lot“.


title: Talcott Williams

text: Zwischen 1897 und 1898 unternahm das Ehepaar Williams eine verspätete Hochzeitsreise nach und durch Marokko. Hunderte von Objekten, die sie mit nach Hause brachten, schenkten sie dem Penn Museum, darunter auch viele Fotografien, die noch heute zum Inventar des Museums gehören.


title: Talcott Williams

text: Joseph Pulitzer spendete kurz vor seinem Tod der Columbia University zwei Millionen $ um eine "Schule für Journalismus" zu gründen. Mit Williams als ihren ersten Direktor nahm die "Columbia University Graduate School of Journalism" 1912 ihren Lehrbetrieb auf. Im selben Jahr wählte ihn die "American Academy Conference of techers of journalism" zu ihren Präsidenten und als solcher saß er auch im Vorstand der Honor Society "Phi Beta Kappa" (College William & Mary).


title: Talcott Williams

text: 1917 gehörte Williams der Preis-Jury an, welche die ersten Pulitzer-Preise verlieh.


title: Talcott Williams

text: 1919 gab er seine Ämter nacheinander auf und zog sich ins Privatleben zurück. Am 24. Januar 1928 starb Talcott Williams in New York und fand dort auch seine letzte Ruhestätte. Zwei seiner Kollegen von "Phi Beta Kappa", John H. Finley und Oscar M. Voorhees, fungierten bei der Beerdigung mit als Sargträger.


title: Mishal Husain

text: Mishal Husain (* 11. Februar 1973 in Northampton, England) ist eine britische Nachrichtensprecherin für BBC Television und BBC Radio. Sie ist die Hauptmoderatorin der BBC News at Ten und BBC Weekend News am Sonntag und eine der Hauptmoderatoren von BBC Radio 4 Today. Sie hat die Andrew Marr Show, HARDtalk, Impact und BBC Breakfast moderiert. Husain ist auch eine Ersatzmoderatorin der BBC News at Six.


title: Mishal Husain

text: Husain wurde in Northampton, England, als Tochter pakistanischer Eltern geboren. Ihre Mutter war Lehrerin und ehemalige Produzentin für die Pakistan Television Corporation, ihr Vater war Urologe.


title: Mishal Husain

text: Husain heiratete im Juli 2003 Meekal Hashmi im Juli 2003. Das Paar hat drei Jungen und lebt in Camden, Nord-London.


title: Mishal Husain

text: Sie ist die Enkelin von Syed Shahid Hamid, dem ersten Generaldirektor des Inter-Services Intelligence der pakistanischen Armee.


title: Mishal Husain

text: Husain besuchte die British School in Abu Dhabi; die Familie war auch eine Zeit lang in Saudi-Arabien ansässig. Husain kehrte im Alter von 12 Jahren nach England zurück, um ihre Ausbildung an der Cobham Hall School, einer unabhängigen Schule in Kent, fortzusetzen. Sie studierte Jura an der New Hall, Cambridge, dem heutigen Murray Edwards College, Cambridge, gefolgt von einem Master in Internationalem und Vergleichendem Recht am Europäischen Hochschulinstitut in Florenz, Italien.


title: Mishal Husain

text: Inmitten der weit verbreiteten Verurteilung der Tötung von IS-Geiseln im Jahr 2014 sprach sich Husain für die Nutzung sozialer Medien aus, um deren Extremismus anzuprangern. In einem Interview mit der Radio Times forderte sie muslimische Gelehrte auf, die sozialen Medien zu nutzen, um den Versuch des IS zu verurteilen, mit grausamen Videos Unterstützung im Westen zu gewinnen, und zwar von den führenden britischen islamischen Organisationen.


title: Mishal Husain

text: Ihre ersten journalistischen Erfahrungen sammelte Husain im Alter von 18 Jahren, als sie drei Monate als Stadtreporterin in Islamabad, Pakistan, bei der englischsprachigen Zeitung The News arbeitete. Während ihres Studiums absolvierte sie dann mehrere Praktika bei der BBC.


title: Mishal Husain

text: Ihr erster Job war ab 1996 bei Bloomberg Television in London, wo sie als Produzentin und zeitweise als Moderatorin tätig war. Zwei Jahre später, 1998, wechselte sie zur BBC als Junior-Produzentin in der Nachrichtenredaktion und für den Sender News 24, dann in die "Economics and Business Unit". Innerhalb weniger Monate wechselte sie vor die Kamera und hat seitdem in verschiedenen Rollen gearbeitet: im täglichen Frühstücksprogramm, beim Asia Business Report (mit Sitz in Singapur) und als Moderatorin von Wirtschaftsnachrichten sowohl bei BBC World News als auch beim BBC News Channel. Ab September 2002 war sie Korrespondentin der BBC in Washington, wo sie während der Vorbereitungen zur Invasion des Irak und während des Krieges als Hauptnachrichtensprecherin fungierte. Sie hat viele hochrangige Persönlichkeiten interviewt, darunter Paul Wolfowitz, Richard Armitage, Richard Perle, Paul Kagame und Emmerson Mnangagwa.


title: Mishal Husain

text: Am 8. Mai 2010 veröffentlichte sie in The Independent einen autobiografischen Essay, der auf einer Nostalgie-Reise in die VAE basiert. Im Jahr 2011 moderierte Husain die Sendung "Impact" auf BBC World News. Sie moderiert die Sonntagabend-Ausgaben der BBC Weekend News auf BBC One. Am 2. Dezember 2011 wurde bekannt gegeben, dass Husain Teil des Olympia-Moderationsteams der BBC sein wird.


title: Mishal Husain

text: Am 17. März 2013 präsentierte Husain die letzten "News at Ten", die aus dem BBC Television Centre gesendet wurden. Am 16. Juli 2013 gab der Generaldirektor der BBC, Lord Hall, bekannt, dass Husain im Herbst Moderatorin der Today-Sendung von BBC Radio 4 werden sollte. Sie ist weiterhin die Hauptmoderatorin der Sonntagabend-Ausgaben der BBC News at Ten auf BBC One und gelegentlich bei BBC World News und dem BBC News Channel. Husain präsentierte ihre erste Ausgabe von Today am 7. Oktober 2013.


title: Mishal Husain

text: Husain gewann 2015 den Broadcaster of the Year Award bei den London Press Club Awards.


title: Mishal Husain

text: Am 27. November 2017, nahm Husain ein Interview mit Prince Harry und Meghan Markle auf.


title: Schwedische Badmintonmeisterschaft 2016

text: Die Schwedische Badmintonmeisterschaft 2016 fand vom 5. bis zum 7. Februar 2016 in Trollhättan statt.


title: J. P. R. Ochieng'-Odero

text: James Patrick Roberts Ochieng'-Odero (auch "James Patrick Odieng-Ochero"; Pseudonym: Jimi Patt Roberts; * 1957 in Nairobi) ist ein kenianischer Biologe und Dramatiker, der in Deutschland vor allem durch seine Hörspiele bekannt ist.


title: J. P. R. Ochieng'-Odero

text: Ochieng'-Odero schrieb bereits während seiner Studienzeit in Nairobi sein erstes Theaterstück, das dort bei einem Festival den ersten Preis erhielt und vom Fernsehen produziert wurde. An der Universität von Pune in Indien, wo er sein Studium der Zoologie fortsetzte, gründete er eine afrikanische Theatergruppe.


title: J. P. R. Ochieng'-Odero

text: Im Anschluss an ein vom Westdeutschen Rundfunk und dem Goethe-Institut in Nairobi durchgeführten Hörspielseminar nahm er an dem ausgeschriebenen Wettbewerb teil und gewann mit "Warum? Im Namen Gottes" den Ersten Preis. Es wurde 1985 vom WDR unter dem Autorennamen „Jimi Patt Roberts“ mit Günther Sauer als Regisseur produziert und im März 1985 als Hörspiel des Monats ausgezeichnet. 1987 folgte "Der verrückte Bettler-König vom Busdepot" und 1988 das Hörspiel "Bier", in dem Ochieng'-Odero sich mit dem Thema AIDS auseinandersetzte. Sein viertes Hörspiel beim WDR veröffentlichte er 1998 unter dem Namen „J. P. R. Ochieng'-Odero“.


title: J. P. R. Ochieng'-Odero

text: Ende der 1980er Jahre unterrichtete Ochieng'-Odero Entomologie an der Universität Auckland, wo er 1989 promoviert wurde.


title: J. P. R. Ochieng'-Odero

text: Hörspiele


title: J. P. R. Ochieng'-Odero

text: Theaterstücke


title: Liste von Kundenzeitschriften

text: Die Liste von Kundenzeitschriften stellt eine Auswahl von gegenwärtig erscheinenden und ehemals erschienenen Kundenzeitschriften dar.


title: Alte Bach (Begriffsklärung)

text: Alte Bach ist ein Gewässername:


title: Alte Bach (Begriffsklärung)

text: Siehe auch:


title: Schwedische Badmintonmeisterschaft 2017

text: Die Schwedische Badmintonmeisterschaft 2017 fand vom 3. bis zum 5. Februar 2017 in Täbya statt.


title: Leichtathletik-Weltmeisterschaften 1995/Teilnehmer (Liechtenstein)

text: Liechtenstein stellte mindestens eine Teilnehmerin und einen Teilnehmer bei den Leichtathletik-Weltmeisterschaften 1995 in der schwedischen Stadt Göteborg.


title: Love Streams (Film)

text: Love Streams (deutscher Verweistitel "Wege der Liebe") ist ein Spielfilm des Regisseurs John Cassavetes aus dem Jahr 1984. Cassavetes verfasste gemeinsam mit Ted Allan das Drehbuch und übernahm an der Seite von Gena Rowlands auch die männliche Hauptrolle.


title: Love Streams (Film)

text: Sarah Lawson lässt sich von ihrem Ehemann Jack scheiden und hat im Zuge dessen das Sorgerecht für die gemeinsame Tochter verloren. Sie flüchtet zu ihrem Bruder Robert Harmon, einem alkoholkranken Playboy und Schriftsteller. Robert lebt selbst in Trennung von seiner Familie. Seine Ex-Frau zwingt ihn, sich 24 Stunden um den gemeinsamen Sohn Albie zu kümmern. Nach einem gemeinsamen Ausflug nach Las Vegas bittet der Sohn darum, wieder nach Hause gebracht zu werden. Dort wird Robert vom Stiefvater des Jungen zusammengeschlagen. Robert kehrt in seine Wohnung zurück, um sich dort um seine Schwester zu kümmern.


title: Love Streams (Film)

text: Rotten Tomatoes weist für "Love Streams" 100 % positive Kritiken aus, die Zuschauer bewerteten den Film zu 89 % positiv. Die Website "They Shoot Pictures, Don't They?", die über 9000 Kritikerumfragen und Filmkritiken für einen Katalog der 1000 besten Filme verrechnete, listet "Love Streams" im Jahr 2021 auf Platz 278.


title: Love Streams (Film)

text: Das Lexikon des Internationalen Films bezeichnete das Drama als „sehenswert“; Regisseur Cassavetes gelinge „ein bewegendes Porträt der Rollen von Liebe, Zuneigung, Verständnis und Zärtlichkeit in einer Zeit der Kommunikationsunfähigkeit“.


title: In den Kerkern von Marokko

text: In den Kerkern von Marokko (Originaltitel: "Yankee Pasha") ist ein US-amerikanischer Abenteuerfilm aus dem Jahr 1954 nach dem gleichnamigen Roman von Edison Marshall mit Jeff Chandler und Rhonda Fleming in den Hauptrollen. Seine Premiere feierte der Film in den USA am 17. März 1954, in den westdeutschen Kinos wurde der Film ab dem 3. Dezember 1954 gezeigt.


title: In den Kerkern von Marokko

text: Der Trapper Jason Starbuck kommt 1800 in die Hafenstadt Salem um seine letzten Felle zu verkaufen und anschließend die Welt zu bereisen. Als er auf der Straße spielenden Kinder seine Schießkünste zeigt, erregt er die Aufmerksamkeit der hübschen Roxana Reil. Der Ladenbesitzer Derby ist nicht nur von Starbucks Fellen, sondern auch von seinem Pferd begeistert. Er fordert ihn zu einem Pferderennen gegen seinen Jockey Bailey heraus. Der Fallensteller willigt unter der Bedingung, die Route zu wählen ein. Roxana warnt Starbuck vor dem erfahrenen Reiter und rät dem Trapper eine Route durch unwegsames Gelände zu wählen, im Gegensatz zu Baileys Rennpferd ist Starbucks Paint Horse solch ein Gelände gewöhnt. Durch diesen Kniff gelingt es Starbuck das Rennen für sich zu entscheiden. Bailey stellt sich als Verlobter Roxanas heraus, durch Familienbande ist sie dem arroganten Mann seit Kindesalter versprochen. Nun keimen Zweifel in der jungen Frau auf, da sie sich in Starbuck verliebt hat. Als ihr Vater von der Liaison erfährt, lässt er sich um einen Skandal zu entgehen, nach Frankreich versetzen und löst die Verlobung seiner Tochter auf. Auf der Fahrt nach Marseille wird das Schiff von marokkanischen Piraten überfallen. Der alte Reil wird im Kampf getötet und Roxana gefangen genommen.


title: In den Kerkern von Marokko

text: Starbucks hat zwischenzeitlich von der Auflösung der Verlobung sowie der Fahrt seiner Geliebten nach Frankreich gehört und fordert von Derby eine Überfahrt nach Marseille als Gewinn für das Rennen. In Frankreich erfährt Starbuck von dem Überfall auf das Schiff. Als französischer Matrose getarnt reist Jason nach Marokko. Roxana wurde bereits als Sklavin an den Harem von Omar Id-Din, Befehlshaber der Janitscharen verkauft. Im amerikanischen Konsulat bittet Starbucks den Konsul um Hilfe. Dieser stellt Jason dem Sultan als Scharfschützen vor. Dem Amerikaner gelingt es, sowohl den Sultan, Omar und Hassan, Kommandant der Infanterie mit seinen Schießkünsten zu beeindrucken. Er wird für die Ausbildung der Truppen angeheuert und erhält mit der schwatzhaften Lilith eine eigene Sklavin. Auf einem Jagdausflug des Sultans entdeckt Jason in Omars Geleit Roxana. Da die junge Frau den Widerstand gegenüber ihrem Herren nicht aufgegeben hat, wurde sie von Omar als Pferdeknecht degradiert. Starbuck fordert Omar, der als bester Schütze des Landes gilt zum Duell heraus. Als Wetteinsatz setzt der Amerikaner seinen gesamten Besitz gegen die Sklavin aus der neuen Welt. Omar willigt ein und verliert das Duell.


title: In den Kerkern von Marokko

text: Als Roxana an Starbuck übergeben wird, sehen sich die Verliebten am Ziel ihrer Wünsche. Während Jason die Flucht vorbereitet kommt es zum Streit zwischen der eifersüchtigen Lilith und Roxana. Durch die befreite Amerikanerin erfährt Lilith, das Starbuck ihr aus der alten Welt gefolgt ist, um sie zu retten. Voller Wut und Trauer unterrichtet sie Omar Id-Din davon. Dieser fühlt sich betrogen und lässt Roxana umgehend entführen. Schnell plagen Lilith allerdings Gewissensbisse, so berichtet sie Starbuck von ihrem Verrat und hilft, indem sie mit Roxana die Kleidung tauscht und so ihren Platz einnimmt die Amerikanerin aus dem Harem zu befreien. Bei dem Ausbruch gerät Starbuck in Gefangenschaft und wird vom Sultan wegen Sklavenraubs zum Tode verurteilt. Roxana gelingt es, mit Hassan und einigen amerikanischen Matrosen eine Revolte auszulösen und Starbuck aus dem Gefängnis zu befreien. Im Kampf tötet Starbuck Omar, indem er ihn von der Gefängnismauer stößt. Die beiden Liebenden entkommen auf ein amerikanisches Schiff.


title: In den Kerkern von Marokko

text: Hassan berichtet dem Sultan von einer Verschwörung Omars und dessen Tod durch den Amerikaner. Als Belohnung lässt der Sultan das Schiff mit Starbuck und Roxana ungehindert fahren. Hassan bekommt die schwatzhafte Sklavin Lilith zugeteilt.


title: In den Kerkern von Marokko

text: Das Lexikon des internationalen Films beschrieb das Werk als eine „Mäßig inszenierte Hollywood-Fantasiegeschichte, die ihre Wildwesthandlung in den farbenprächtigen Orient verlegt.“.


title: In den Kerkern von Marokko

text: Die deutsche Synchronfassung entstand bei der Berliner Synchron GmbH unter der Synchronregie von Albert Baumeister nach dem Dialogbuch von Fritz A. Koeniger.


title: Republikanische Garde (Jemen)

text: Die jemenitische Republikanische Garde (), früher als "Strategic Reserve Forces" () zwischen 2013 und 2016 bezeichnet, ist eine Eliteformation der jemenitischen Armee.


title: Republikanische Garde (Jemen)

text: Sie wird von Ahmed Salih, Sohn des ehemaligen Präsidenten Ali Abdullah Salih, kommandiert. Die Garde war vor allem am jemenitischen Aufstand von 2011 beteiligt, als sie auf Seiten der Regierung von Salih kämpfte.


title: Hrádek u Kněževsi

text: Hrádek u Kněževsi, auch "Hrádek u Svojanova", "Hradisko Kněževes" bzw. "Hradisko Dolní Lhota" genannt, ist eine abgegangene Höhenburg in Tschechien. Sie liegt einen knappen Kilometer südwestlich von Dolní Lhota im Okres Svitavy. Ihr eigentlicher Name ist nicht überliefert.


title: Hrádek u Kněževsi

text: Der Burgstall befindet sich in einem Waldgebiet der Hornosvratecká vrchovina ("Bergland der oberen Swratka") über dem Tal des Baches Kavinský potok im Naturpark Údolí Křetínky. Südöstlich erhebt sich der Hradisko (585 m. n.m.), im Nordwesten der U Buku (596 m. n.m.) und im Norden der Matoušový kopec (549 m. n.m.). Der Lehrpfad „Svojanovsko“ führt auf dem Abschnitt zwischen Kněževes und Dolní Lhota an dem Burgstall vorbei.


title: Hrádek u Kněževsi

text: Umliegende Ortschaften sind Na Rožince im Norden, Dolní Lhota im Nordosten, Hutě und Svobodníky im Osten Jobova Lhota im Südosten, Kněževes im Süden, Trpín im Westen und Hlásnice im Nordwesten.


title: Hrádek u Kněževsi

text: Über die Burg gibt es keine schriftliche Überlieferung. Auf Grund des Geländereliefs und der Lage wird davon ausgegangen, dass es sich um eine kleine Turmburg gehandelt hat, die als Wachtburg an der böhmischen Grenze zu Mähren errichtet wurde. Sie entstand vermutlich am Anfang des 13. Jahrhunderts zu Beginn der Kolonisation des Grenzlandes. Mit dem Ausbau der nahegelegenen Burg Svojanov zur Königsburg "Fürstenberg" diente sie wahrscheinlich nur noch als Wachposten im Vorland. Um 1285 war sie bedeutungslos geworden und wurde aufgegeben.


title: Hrádek u Kněževsi

text: Erhalten sind ein Burggraben und ein Wall, der das Terrain mit unregelmäßigem Grundriss, auf dem die Burg gestanden war, umgibt.


title: Hrádek u Kněževsi

text: Die Burg wird mit dem Verhältnis zwischen der Königinwitwe Kunigunde von Halitsch und Zawisch von Falkenstein in Verbindung gebracht. Der Legende nach soll sich die Witwe hier gern aufgehalten und um 1282 auf der Burg den gemeinsamen Sohn Ješek geboren haben. Für die Taufe des Kindes wurde der Oelser Pfarrer mit dem Dorf "Mokra Lhota", das später Kněževes genannt wurde, belohnt.


title: Isabel Günther

text: Isabel Günther (geboren am 21. Dezember 1978) ist eine deutsche Ökonomin und Hochschullehrerin.


title: Isabel Günther

text: Günther studierte von 1998 bis 2002 an der Northeastern University in Boston, wo sie mit einem Bachelor in "International Business" abschloss, und an der "European School of Business" in Reutlingen, wo sie einen Abschluss als Diplom-Betriebswirtin machte. Von 2002 bis 2003 absolvierte sie ein Masterstudium an der "Vienna School of International Studies". 2007 wurde sie an der Universität Göttingen im Fach Entwicklungsökonomie promoviert. Anschließend war sie von 2006 bis 2008 Postdoc in Harvard.


title: Isabel Günther

text: Von 2008 bis 2014 war Günther Assistenzprofessorin für Entwicklungsökonomie an der ETH Zürich. Seit 2014 ist sie Professorin für Entwicklungsökonomie und Direktorin des ETH NADEL Centre for Development and Cooperation.


title: Isabel Günther

text: Günther forscht zu empirischer Mikroökonomie. Schwerpunkte sind die Messung von Armut und Ungleichheit, Technologien und Politiken zur Armutsreduktion sowie die Wirksamkeit von Entwicklungszusammenarbeit. Geografisch konzentriert sie sich auf die Länder Afrikas. Forschungsaufenthalte führten sie nach Benin, Burkina Faso, Äthiopien, Kenia, Uganda und Südafrika.


title: Isabel Günther

text: Günther ist Gründerin und Sprecherin des interdisziplinären Netzwerkes "ETH for Development". Ziel dieses Projekts ist es, die Armut der Bevölkerung in den ärmsten Länder der Welt mittels des Potenzials technologischer Innovationen zu bekämpfen.


title: Sigrid Müller (Handballspielerin)

text: Sigrid Müller (* 1944/1945) ist eine ehemalige deutsche Handballspielerin.


title: Sigrid Müller (Handballspielerin)

text: Müller bestritt 25 Länderspiele für die Bundesrepublik Deutschland, 1965 nahm die Spielerin des Hamburger Vereins Union 03 Altona an der Weltmeisterschaft im eigenen Land teil und gewann dort Bronze. Mit Union 03 wurde sie 1968 deutsche Meisterin, zum 11:8-Endspielsieg gegen Nürnberg trug Müller als beste Hamburger Torschützin vier Treffer bei. Die Linkshänderin spielte bis 1970 für Union und ging dann nach Dänemark. Sie stand in Diensten von HG Kopenhagen, während sie in der dänischen Hauptstadt arbeitete. Im Februar 1980 kehrte sie als Aushilfe zu Union 03 zurück, das sich zu dieser Zeit im Bundesliga-Abstiegskampf befand. Müller trug zum Klassenerhalt bei, nach der Saison 1979/80 beendete sie ihre Handball-Laufbahn.


title: Speos des Haremhab

text: Als Speos des Haremhab wird ein Felsentempel bezeichnet, der sich am Westufer des Nils in Oberägypten befindet. Er wurde um 1300 v. Chr. unter Haremhab, dem letzten König (Pharao) der 18. Dynastie, bei den Steinbrüchen von Dschebel es-Silsileh errichtet, jedoch nicht fertiggestellt, und von nachfolgenden Königen und Beamten mit Reliefs und Inschriften versehen. Das Gebäude besteht aus fünf Durchgängen in eine lange Vorhalle in Nord-Süd-Ausrichtung und einem sich westlich anschließenden Heiligtum (Sanktuar).


title: Speos des Haremhab

text: Der Speos des Haremhab befindet sich im ägyptischen Gouvernement Assuan, etwa 18 Kilometer nördlich von Kom Ombo und 35 Kilometer südlich von Edfu. Er liegt am westlichen Flussufer des Nils zwischen den Orten Nagaa El-Hamam im Norden und Faris im Süden. Der Fluss bildet bei Dschebel es-Silsileh eine Engstelle, die der Nil auf seinem Lauf nach Norden durch die Sandsteinhügelkette gebrochen hat. Der hier im Altertum gebrochene Sandstein des Steinbruchs konnte direkt nach dem Abbau auf Schiffe verladen und nach Karnak, Luxor, Kom Ombo, Esna, Edfu, Dendera und vielen anderen Orten gebracht werden, um die Sandsteinblöcke als Baumaterial zu verwenden. Die westliche Landstraße von Edfu nach Assuan entfernt sich nördlich des Speos des Haremhab vom Nilufer und umgeht den Bereich von Dschebel es-Silsile durch die Libysche Wüste. Vor dem Felsentempel befindet sich eine Anlegestelle mit zwei Treppen für Boote und kleinere Nilschiffe. Südlich des Speos sind einige Felsstelen und -kapellen am Westufer des Nils aneinandergereiht.


title: Speos des Haremhab

text: Die aus dem natürlichen Felsen geschlagene Tempelfassade des Speos des Haremhab 40 Meter westlich des Flussufers besitzt einen schmalen mittleren und je zwei breitere seitliche Zugänge zum Innenraum. Die an der Fassade angebrachten Reliefs sind stark verwittert. Gleiches trifft auf die vier Figurennischen zu, die sich neben dem zentralen Zugang, zwischen den beiden südlichen Zugängen und an der nördlichen Wand befinden. Farben haben sich nicht erhalten. Den oberen Abschluss der Fassade bildet ein Traufgesims über die gesamte Fläche. Die fünf Tempelzugänge sind heute mit Gittertüren versehen. Der unter Richard Lepsius während der preußischen Expedition nach Ägypten angefertigte Grundriss des Tempels zeigt die vier Pfeiler, die die Zugänge voneinander trennen, die dahinter befindliche lange Vor- oder Querhalle, die auch als Galerie bezeichnet wird, und den Zugang sowie den länglichen Raum des Sanktuars, des Allerheiligsten. Hier wurden die Götter Amun-Re, Mut, Chons, Taweret, Sobek, Thot und der vergöttlichte König Haremhab verehrt. In den äußeren Tempelzugängen sind zwei kleine Kapellen aus dem Felsen geschlagen, im Norden die des Wesirs und Bürgermeisters von Theben Paser aus der Zeit König Ramses’ II., im Süden des Wesirs Panehesi aus der Zeit König Merenptahs. Der schmale zentrale Eingang an der Ostseite des Tempels ist von Hieroglyphen eingefasst, die über dem Türsturz unter einer geflügelten Sonne und an den Seiten je zwei Kolumnen bilden. Darin befinden sich mehrfach die Kartuschen des Königs Haremhab mit seinem Thronnamen "Djeser-cheperu-Re-setep-en-Re" (‚Heilig sind die Erscheinungen des Re, auserwählt von Re‘) und seinem Eigennamen "Hor-em-heb-meri-en-Amun" (‚Horus im Fest, geliebt von Amun‘). Die Inschriften an den Seiten geben die Titel des Königs wieder. Neben den beiden linken Kolumnen ist in einer Nische Prinz Chaemwese, der Sohn Ramses’ II., als Sem-Priester dargestellt. Eine Inschrift berichtet über das erste Sedfest seines Vaters in dessen 30. Regierungsjahr. Die Nische rechts des zentralen Zugangs enthält die halbplastische Statue eines hohen Beamten. Das Relief darüber zeigt Pairi, den Schatzhausvorsteher Ramses’ III., vor den Göttern Amun-Re, Sobek und Bastet. Zwischen den beiden nördlichen Tempelzugängen finden sich zwei unterschiedlich große Reliefszenen untereinander. Oben opfert König Ramses III. die Maat dem Gaugott Anhor-Schu des altägyptischen Gaus Ta-seti (Assuan). Darunter befindet sich das kleinere Relief einer mit einem langen Gewand bekleideten weiblichen Person, möglicherweise einer Königin, die stehend ein Opfer für den auf einem Thron sitzenden Gott Ptah darbringt. Hinter ihr steht eine weitere weibliche Figur in kleinerem Format. Rechts des nördlichen Tempelzugangs gibt es eine weitere Nische mit einer halbplastischen Figur in langem Gewand. Um wen es sich dabei handelt, ist unklar. Während die beiden übereinanderliegenden Register mit bildlichen Darstellungen links der Statuennische kaum noch erkennbar sind, opfert in den rechten Registern Ramses II. oben dem Gott Ptah und im unteren Register dem Gott Sobek. Neben den Registern befindet sich an der nördlichen Fassadenseite ein nachträglich angebrachtes Relief, das Ramses II. gefolgt von dem Wesir Neferrenpet zeigt, wie er den Göttern Ptah und Sobek eine kleine Figur der Göttin Maat darbringt. Die Gestalt des Sobek wurde später fast vollständig ausgemeißelt.


title: Speos des Haremhab

text: Die Reliefs auf der linken Seite der Tempelfassade sind wesentlich schlechter erhalten bzw. kaum noch erkennbar. Links der Nische mit der Sem-Priester-Darstellung des Prinzen Chaemwese steht eine Frau in langem Gewand, wohl eine Königin, mit einem Sistrum in der Hand vor der Göttin Maat. Über dem sich links anschließenden Tempelzugang opfert König Ramses III. die Maat vor Amun-Re, Mut, Chons und Sobek. Hinter ihm steht der Aufseher über die Schreiber der Pferde, Iny. Für die Statuennische zwischen den beiden südlichen Zugängen gibt es keinen schriftlichen Bezug. Gleiches gilt für die Szene über dem südlichsten Tempelzugang, die einen König, gefolgt von einer kleineren Person, vor mehreren, nicht mehr identifizierbaren Göttern zeigt. Am Südende der Fassade befand sich wohl ein großformatiges Relief, das einen König vor mehreren Göttern darstellte.


title: Speos des Haremhab

text: Die fünf Zugänge in die Vor- oder Querhalle des Tempels sind mit verschiedenen Reliefs verziert. An Nord- und Südseite genügte die Breite der Durchgänge zur Anlage zweier kleiner Kapellen. Die nördliche Kapelle ist die des Wesirs Paser. Über dem Türsturz ist er in zwei Anbetungsszenen dargestellt, auf der linken Seite vor den Göttern Ptah, Thot und Maat, rechtsseitig vor den Göttern Amun-Re, Month-Re und Neith. Die Türeinfassungen beinhalten Opfertexte unter denen Paser vor einem Opfertisch sitzt. Auf dem Pfeiler gegenüber der Kapelle opfert Ramses II. gemeinsam mit dem Königssohn Chaemwese die Maat vor dem in einem Schrein befindlichen Gott Ptah, hinter dem der Gott Nefertem steht. Ramses wird von seiner Großen königlichen Gemahlin Isisnofret und der Prinzessin Bintanat begleitet. Unter dem darunter befindlichen Text sind linksseitig die Prinzen Ramses, bezeichnet als ältester Königssohn, und Merenptah verewigt. Das Relief auf der anderen Seite des ersten Pfeilers im zweiten Zugang von Norden zeigt Ramses III. beim Opfern der Maat vor Amun-Re, Re-Harachte und Sobek. Darunter sind zwei königliche Schreiber dargestellt. An der gegenüberliegenden Seite des Zugangs befinden sich Stelenreste, die ober wahrscheinlich Merenptah erkennen lassen, der die Maat vor Amun-Re, Ptah und einer Göttin opfert. Die Reliefreste darunter stellen den König und vier Personen, u. a. einer Frau mit Sistrum, dar und beinhalten einen rechtsseitig teilweise zerstörten Text des Huy, dem Kammerherrn des „Re von Ramesses“ südlich von Memphis. Auf der Südseite des mittleren Zugangs zum Tempel ist Ramses III. abgebildet, der Blumensträuße den Göttern Ptah und Sachmet darbringt. Über der Szene wurde später, im Jahr 5 n. Chr., ein hieratischer Text angebracht. Am rechten, nördlichen Pfeiler opfert Ramses III. Speisen vor den Göttern Sobek und Hathor. Auch über diesem Relief befindet sich eine hieratische Inschrift. Im Zugang südlich des zentralen Tempeleingangs sieht man am nördlichen Pfeiler zwei Szenen der Verehrung der Götter Amun-Re bzw. Re durch Iu, den Aufseher der Schreiber der Pferde. Am südlichen Pfeiler befindet sich eine Stele, die König Sethos II. vor den Göttern Amun-Re, Mut und Chons zeigt. Richard Lepsius gibt an, dass die Stele aus dem Jahr 2 der Regierungszeit des Königs stammt und die Hieroglyphe für Seth in seinem Geburtsnamen später ausgeschlagen wurde.


title: Speos des Haremhab

text: Der Hauptteil des südlichen Tempelzugangs wird von der Kapelle des Wesirs Panehesi eingenommen. Ihr gegenüber an der nördlichen Pfeilerwand stehen auf einer Stele im oberen Register König Merenptah, seine Schwester und Königsgemahlin Isisnofret, Prinz Sethos-Merenptah und der Wedelträger, Vorsteher der Stadt, wahrscheinlich Panehesi, anbetend vor den Göttern Amun-Re und Ptah. Darunter sind Merenptah, zwei Wedelträger und der Wesir Panehesi anbetend vor den Göttern Re-Harachte und Maat dargestellt. Nach unten folgt ein mehrzeiliger Text über die Lieferung von Sandstein durch Panehesi an den Totentempel des Herrschers. In der Kapelle an der Südseite des Zugangs befinden sich an beiden Seitenwänden Szenen der Verehrung des Königs Merenptah durch Panehesi. Interessant ist eine Inschrift auf dem westlichen Türpfosten der Kapelle, die in drei senkrechten Kolumnen lobende und verehrende Worte des Wesirs Panehesi für seinen König Merenptah enthält.


title: Speos des Haremhab

text: Die Vor- oder Querhalle des Tempels ist ein Raum mit einem Tonnengewölbe, wobei dieses aus dem Fels geschlagen wurde. Die Wände tragen Bildwerke und Inschriften, weshalb der von Nord nach Süd ausgerichtete längliche Raum auch als Galerie bezeichnet wird. Die Reliefs wurden zum Teil in späterer Zeit nach der Fertigstellung der Räume angebracht. Dabei zeigt die südliche Schmalseite der Halle eine Szene mit Haremhab, unter dessen Herrschaft der Tempel angelegt wurde. Sie zeigt, wie der junge König in vollem Ornat von der Nilpferdgöttin Taweret in Menschengestalt gesäugt wird. Hinter der Göttin steht der Schöpfer- und Fruchtbarkeitsgott Chnum. Auf der rechten Seite des Reliefs stehen hinter Haremhab der „König der Götter“, der Sonnen-, Wind- und Fruchtbarkeitsgott Amun-Re, und der Fruchtbarkeitsgott Sobek, als Herrscher über das Wasser mit Krokodilkopf dargestellt, der an der Wand jedoch zerstört ist. An der gegenüberliegenden nördlichen Schmalseite der Vorhalle sind sechs Figuren im Hochrelief aus der Wand herausgearbeitet. Sie befinden sich in einer Nische, die den unteren Teil der Wand einnimmt. Die Figuren zeigen von links den Wesir Panehesi, bekannt von der Kapelle im südlichen Zugang, die Göttin Maat, die Sängerin der Göttin Hathor Amunnacht, die Göttin Hathor selbst, den Gott Ptah und die Sängerin des Gottes Re Ray. Die Wandfläche über den Figuren ist frei von Reliefs. Rechts neben der Nische der nördlichen Schmalseite befindet sich an der Ostwand der Vorhalle eine Nische mit der halbplastischen Statue des Wesirs Chay aus der Zeit König Ramses’ II. Es folgen zwei Register mit der Darstellung der Verehrung Ramses’ II. durch einen königlichen Schreiber mit einem nebenstehenden hieratischen Text und darunter einer durch Panehesi angebrachten Stele. Sie zeigt unter der geflügelten Sonnenscheibe König Merenptah mit der Blauen Krone, der die Maat den Göttern Amun-Re, Month, Sobek-Re und Hathor opfert. Hinter Merenptah folgt der Wesir Panehesi in Amtstracht mit in Anbetung erhobenen Armen. Unter der Szene kniet der Vorsteher der Priester Amenwahsu mit erhobenen Armen innerhalb von zwölf senkrechten Schriftkolumnen einer Hymne an Amun-Re. Die Ostwand der Vor- oder Querhalle bilden die Pfeiler der Zugänge zum Tempel. Die Innenseiten der Pfeiler sind mit verschiedenen Reliefs verziert. Am nördlichen Pfeiler gibt es zwei Bildregister. In der oberen Szene opfert König Siptah mit der Blauen Krone dem thronenden Gott Amun-Re und dem dahinter stehenden Gott Ptah die Maat. Das untere Register zeigt den königlichen Gesandten in allen Ländern und Befehlshaber der Truppe in Anbetungshaltung kniend vor den Göttern Sachmet und Nefertem. Unter den Bildregistern befindet sich ein Text mit der Erwähnung des 4. Sedfestes Ramses’ II. und der Darstellung Merenptahs, wohl als Prinz, gefolgt von Huy, dem Sohn des Chaemwese, in Anbetungshaltung vor dem Gott Amun-Re. Die Innenseiten der zwei mittleren Pfeiler am zentralen Tempelzugang zeigen zwei ähnliche Szenen der Opferung von Papyrusstauden an verschiedene Gottheiten. Sie wurden bereits 1849 von Richard Lepsius im Rahmen der preußischen Expedition nach Ägypten durch Abzeichnungen dokumentiert. An der Vorhallenseite des nördlichen Pfeilers befindet sich dabei ein Relief, das König Haremhab mit zwei Papyrusstauden in den Händen stehend vor dem thronenden Gott Thot darstellt. Hinter Thot steht die Göttin Hathor mit erhobener rechter Hand, während sie in der linken das Anch-Symbol hält. Bei der gleichartigen Szene an der Vorhallenseite des südlichen Pfeilers am zentralen Zugang steht König Haremhab mit den beiden Papyrusstauden vor dem thronenden Gott Schepsi, dem lokalen Sonnengott von Chemenu (später Hermopolis Magna). Hinter Schepsi steht die Göttin Nehemetawai, die „Schützerin des Rechtes“, wie Hathor am anderen Pfeiler mit erhobener rechter Hand und dem Anch-Symbol in der herabhängenden Linken. In Chemenu war sie eng mit dem Sonnengott Schepsi verbunden, beide galten als Eltern des Mondgottes Thot. Weitere Reliefs am Südende der Ostwand sind kaum noch zu erkennen. Am südlichen Ende gibt es die Darstellungen einer Kuh mit voranstehender kleiner weiblicher Person mit erhobenem Arm, links oberhalb eine weitere weibliche Figur und Reste eines Tores oder Pylons und rechts der Kuh eine Nilpferdgöttin, wahrscheinlich Taweret. Die gegenüberliegende Westwand beginnt an der Südseite mit drei untereinander angeordneten Registern. Unterhalb des den oberen Abschluss der Wand bildenden Cheker-Frieses ist die als Hor-Behdeti bezeichnete Sonnenscheibe mit zwei Uräusschlangen abgebildet, unter der zwei Anch-Symbole, zwei Schen-Ringe und der Segenswunsch „Beschenkt mit Leben, Schutz und Herrschaft“ folgen. Die darunter befindliche doppelte Sedfest-Kapelle auf einem Korb wird beidseitig von zwei Falken eingerahmt, die ihre Schwingen schützend ausbreiten. Das anschließende zweite Register ist heute zerstört. Auf Richard Lepsius Abzeichnung von 1849 steht König Haremhab mit Blauer Krone und einer Axt in der rechten Hand vor Amun-Re. Unter ihnen liegen zwei gefallene Nubier. Rechts daneben beginnt eine Szene, die durch eine nachträglich ausgehauene Nische zerstört ist. Links der Nische steht der „Kommissar des Heeres“ Pahekacha "(P3-ḥḳ3-ḫˁ)" im Sprechgestus. Auch das untere Register ist durch die nachträglich ausgehauene und heute leere Nische zweigeteilt. Links der Nische warnt ein Nubier mit einer hinter ihm stehenden Frau zwei etwas kleiner dargestellte Nubier rechts von ihm: „Ihr [Kind]er, die ihr überheblich seid und vergessen habt, was euch gesagt wurde: Lasst nicht den Löwen herauskommen und nach Kusch kommen!“ Oberhalb der nachträglich ausgehauenen Nische bis weit nach rechts über diese hinaus ist eine Siegesprozession zu sehen. König Haremhab sitzt auf dem Thron einer Sänfte, die von zwölf mit Federn auf dem Kopf geschmückten Soldaten getragen wird. An der Seite Haremhabs steht auf dem Thron ein kleiner Löwe als Sinnbild des siegreichen Königs. Neben der Sänfte schreitet der „Wedelträger zur Rechten des Königs“ mit einem symbolischen Wedel und vor den die Thronsänfte tragenden Soldaten verbreitet ein Priester Weihrauch. Die Inschrift rechts oberhalb Haremhabs preist den König, mit Thron- und Eigennamen, als Sieger über „die Großen des elenden Kusch“ (deutsch auch Kasch). Vor der Sänfte sind sechs nubische Gefangene des Landes Kusch dargestellt. Dem schließt sich die „Rückkehrszene“ in drei Registern an, in der zwei Beamte, sechzehn Soldaten mit Schilden, Speeren, Stöcken und Trompeten sowie sechs Sklaven zu erkennen sind. Unter der Siegesprozession Haremhabs setzen sich die beiden Register nach rechts fort, die durch die nachträglich eingeschlagene Nische getrennt wurden. Oben ist am linken Rand, rechts der Nische, eine Person in langem Gewand zu erkennen, die sich in Richtung des „Kommissar des Heeres“ Pahekacha wendet. Hinter ihr stehen drei ägyptische Soldaten mit je einem nubischen Gefangenen. Der Dritte der Soldaten trägt ein Sichelschwert. Rechts von dessen Gefangenem scheinen sich Kampfhandlungen anzuschließen, die jedoch größtenteils zerstört sind. Über den Soldaten mit ihren Gefangenen steht der Text: „Gruß dir, König von Ägypten, Sonne der Neunbogen! Dein Name ist groß im Lande Kusch und dein Ruf ist an ihren Orten. Deine Kraft, du guter Gott, macht die Fremdländer zu Leichenhaufen, o König, mein Licht!“ Das Register unter den drei Soldaten mit ihren nubischen Gefangenen ist fast vollständig zerstört. Die über die Hälfte erhaltene Person auf der linken Seite, rechts der Nische, scheint anzudeuten, dass hier gefangene Nubier dargestellt waren. Nach Norden folgt eine weitere Nische, in der sich eine größtenteils zerstörte, aus dem Fels gehauene Statue befindet. Möglicherweise handelt es sich um ein Abbild des Wesirs Chay. Im Rahmen um die Nische wird König Ramses II. genannt. Rechts folgen zwei Register mit Reliefs. Das obere zeigt König Siptah bei der Opferung von Papyrusstauden vor dem Gott Amun-Re. Hinter ihm steht Bay, der „Aufseher des großen Siegels des ganzen Landes“, mit einem Fächer, einem Tuch und einem Krummstab in der linken Hand. Im unteren Register ist König Haremhab auf einem Streitwagen dargestellt, wie er mit einem Bogen schießt. Richtung Tempelmitte folgt eine Wandstele, auf der König Merenptah eine Statue der Maat den Göttern Amun-Re und Mut opfert. Hinter Merenptah steht die Große Königliche Gemahlin Isisnofret mit einem Sistrum in der linken Hand. Ihr folgt der Wesir Panehesi mit einem Wedel, wie Isisnofret die rechte Hand im Anbetungsgestus erhoben. Der unter der Szene angeordnete Text ist zu großen Teilen zerstört. Die Hieroglyphen unter Isisnofret und Panehesi geben das Jahr 2, den 4. Monat "semu", Tag 6 an. Rechts neben der Stele des Merenptah gibt es eine weitere mit einem Inschriftrahmen umgebene Nische. Sie zeigt das Hochrelief einer Person, bei der es sich wahrscheinlich um König Ramses II. handelt. Über einer sich anschließenden niedrigeren Nische, die heute leer ist, zeigt ein Relief Mahuhi, den Hohepriester des Amun von Karnak aus der Zeit Ramses II., in anbetender Haltung. Die niedrige leere Nische im unteren Bereich der Westwand ragt in eine Wandstele vor dem zentralen Zugang ins Heiligtum des Tempels. Die Stele zeigt Ramses II. bei der Opferung der Maat vor Ptah und Amun-Re. Hinter dem König steht dessen Sohn Chaemwese. Der Text unter der Szene erwähnt die königlichen Sedfeste der Jahre 30, 34, 37 und 40. Nördlich der Stele folgt der Zugang zum Heiligtum im Westen des Tempels. Der äußere Rahmen des Zugangs weist eine Beschriftung für König Ramses II. auf. Die folgende Wandstele rechts des zentralen Zugangs zum Heiligtum bildet ein Gegenstück zur linksseitigen Stele. Oben opfert Ramses II. die kleine Figur der Maat den Göttern Ptah und Sobek. Auch in diesem Bildteil steht sein Sohn Chaemwese hinter dem König und der Text unter der Szene erwähnt die königlichen Sedfeste der Jahre 30, 34, 37 und 40. Teile des Textes im unteren rechten Bereich sind zerstört. Neben der Erwähnung von May, dem Leiter der Festspiele des Amun-Re zur Zeit König Merenptahs, rechts der Wandstele folgt eine weiter Nische. Sie zeigt Ramses II. im Hochrelief. Die Hieroglyphen um die Nische enden links mit dem Namen von Prinz Chaemwese. Die entsprechende Stelle an der rechten Seite ist zerstört. Nördlich der genannten Nische zeigt ein Relief den sitzenden Prinzen Chaemwese. Er wird im Hieroglyphentext über ihm als Sohn der Großen Königlichen Gemahlin Isisnofret bezeichnet. Chaemwese sitzt vor einem Opfertisch. Über diesem ist eine Opferliste aufgeführt. Rechts der Liste sind in einem oberen Register ein Priester und eine hockende Person dargestellt. In den zwei Registern darunter bringen vier stehende und eine hockende Person die Gaben an Chaemwese dar. Rechts folgt eine weitere Wandstele mit der Darstellung von König Ramses II. bei der Opferung einer Statuette der Maat. Er steht vor den Göttern Amun-Re, Re-Harachte, Maat, Ptah-Tatenen und Sobek links neben ihm. Unter der Szene ist ein Text in sieben breiten und zwei schmalen senkrechten Kolumnen angeordnet, vor dem rechtsseitig der Wesir Chay in verehrender Haltung kniet. Nach unten folgen vier waagerechte Textzeilen mit der Erwähnung der ersten vier Sedfeste Ramses’ II. der Jahre 30, 34, 37 und 40 seiner Regentschaft. Die unteren beiden Zeilen weisen Schäden innerhalb des Textes an drei Stellen auf. Nach rechts folgt eine Wandstele, in der König Ramses II. über ein Sedfest berichtet. Sie stammt aus dem Jahr 42 seiner Regierungszeit. Im Text wird der Wesir Chay genannt. Eine weitere Stele nördlich der letztgenannten zeigt Ramses II. bei der Opferung der Figur der Göttin Maat vor Amun-Re, Mut, Chons, Re-Harachte und Sobek-Re. Hinter dem König steht die Göttin Maat selbst. Der vor allem am rechten Rand beschädigte Text darunter stammt aus den Jahren 44, 45 oder 46 und enthält einen Bericht vom sechsten Sedfest Ramses’ II. Unter den vier Textzeilen folgen neun senkrechte Textkolumnen, ebenfalls teilweise beschädigt, neben denen rechts der kniende Wesir Chay einen Wedel in seiner linken Hand und seinen rechten Arm in Verehrung erhoben hält. Neben der Stele zum nördlichen Ende der Westwand gibt es fünf Textzeilen des Prinzen Chaemwese, unter denen drei Schreiber in Verehrungshaltung dargestellt sind.


title: Speos des Haremhab

text: Der Durchgang zum Heiligtum oder Sanktuar wird von zwei Szenen mit der Darstellung König Haremhabs flankiert. An der linken, südlichen Wand bringt der König den sitzenden Göttern Re-Harachte und Jusaas von Heliopolis eine Vase und einen Blumenstrauß dar. Rechts steht Haremhab vor Amun-Re und Mut. Auf der sich anschließenden Innenseite der Eingangswand des Heiligtums stehen in zwei Reliefregistern mehrere Götter. Südlich sind dies oben Osiris und Sopdu, unten Horus und Isis mit einem Skorpion auf dem Haupt. An der nördlichen Wandseite stehen oben Chnum, Satis und Anukis, unten der Horussohn Hapi und der Nilgott Hapi sowie zwischen ihnen eine Nilpferdgöttin auf einer Sa-Schleife, die von Thot und Amun gebunden wird.


title: Speos des Haremhab

text: Die Reliefs der Seitenwände des Heiligtums zeigen verschiedene Götter in mehreren Reihen mit Blick auf die Westwand. An der Südwand links des Eingangs gibt es die Darstellung je zwölf sitzender Götter in drei Reihen. Unter ihnen befindet sich der Text eines „Aufsehers der großen Arbeiten seines Herrn“ und eine Reihe von Beamten im Verehrungsgestus vor Gottheiten. Die Nordwand rechts des Eingangs ist in zwei Reihen von zwölf stehenden Göttern aufgeteilt, an deren Basis Reste des Textes eines „Aufsehers der großen Arbeiten seines Herrn“ zu erkennen sind.


title: Speos des Haremhab

text: Die Westwand des Heiligtums ist 2,45 m hoch und 3,40 m breit. In ihr befindet sich eine rechteckige, 1,55 m hohe und 2,80 m breite Statuennische, deren Tiefe 0,32 m beträgt. Die aus dem Sandstein herausgearbeiteten sieben Statuen in der Nische sind heute fast vollständig zerstört. Erhalten blieben Inschriften um die und in der Statuennische sowie die Umrisse der Figuren, die sechs Götter und den König darstellten. Wahrscheinlich wurden die Skulpturen in frühchristlicher Zeit von Eremiten zerstört. In der Nische waren von links nach rechts die Götter Sobek, Taweret, Mut, Amun-Re, Chons, König Haremhab und der Gott Thot aufgereiht. Neben den Inschriften über ihnen sind sie, obwohl herausgeschlagen, teilweise an ihren Umrissen zu erkennen. Die zentrale Position nimmt der thronende Amun-Re ein. Die anderen Figuren zu seinen Seiten waren als Standbilder ausgearbeitet. Die Göttin Mut hatte ihren linken Arm um Amun-Re gelegt. Über ihrem Sohn, dem Mondgott Chons an der anderen Seite des Amun-Re, schwebt eine Sonnenscheibe mit zwei Uräen. Links neben Mut stand die Nilpferdgöttin Taweret, umarmt vom Krokodilgott Sobek, dem Hauptgott des Gebietes von Dschebel es-Silsileh. Rechts von Chons wurde König Haremhab von Thot ganz außen mit seinem rechten Arm umfasst. Die Nische umgibt oben und an den Seiten ein schmaler, etwa 30 cm breiter Wandsteg mit einer Inschrift des Königs.


title: Speos des Haremhab

text: In den etwa 0,60 cm hohen Sockel unter der Statuennische der Westwand sind drei kleine Nischen eingelassen, in denen sich halbplastische Figuren des Oberbaumeisters Maya "(Mˁy3)" befanden. Sie wurden, wie die Figuren der Götter und des Königs darüber, nachträglich herausgeschlagen. An den Umrissen ist zu erkennen, dass die beiden äußeren Figuren des Maya als Würfelhocker ausgebildet waren, während die mittlere Figur kniete, wahrscheinlich im Adorationsgestus. Die beiden Zwischenräume am Sockel neben den kleinen Nischen sind mit jeweils sechs Textkolumnen versehen. In dem Text bezeichnet sich Maya selbst als „Vorsteher der Arbeiten seines Herrn“, der ein Haus "(Ḥw.t)", den Tempel, für den König im Inneren von Silsileh errichtete, das beim Aufgehen des Re erstrahlt.


title: Günter Gaus im Gespräch mit Rudi Dutschke

text: Das Gespräch zwischen Günter Gaus und Rudi Dutschke ist ein zentrales Zeitzeugnis der 68er-Bewegung in der Bundesrepublik Deutschland. Das Fernsehinterview wurde am 5. Oktober 1967 im Südwestfunk (SWF)-Fernsehstudio in Baden-Baden aufgezeichnet und im Abendprogramm der ARD am 3. Dezember 1967 ausgestrahlt.


text: Der deutsche Journalist Günter Gaus (1929–2004) führte in seiner Sendung "Zu Protokoll" seit 1963 längere Interviews mit hochrangigen Persönlichkeiten. Sie gelten heute als Klassiker dieses Genres. In der vorangegangenen Sendung hatte Gaus Klaus Schütz den SPD-Politiker und Regierenden Bürgermeister von Berlin interviewt. Im Oktober 1967 lud Gaus dann erstmals eine Person unter 30 Jahren ins Studio ein: den Studentenführer und marxistischen Soziologen Rudi Dutschke (1940–1979).


text: Dutschke war der zentrale Repräsentant der Studentenbewegung der 1960er Jahre in West-Berlin und in Westdeutschland. In dem über 40 Minuten langen Fernsehinterview stellte ihm Gaus Fragen zu der politischen Bewegung und zum Revolutionsbegriff seines Interviewpartners. Dutschke nahm Stellung zum parlamentarischen System, zu den von ihm ausgemachten Instrumenten der Herrschaft, zur NPD, zur NATO und zur Religion. Als religiöser Sozialist hatte Dutschke in der DDR den Wehrdienst mit der Waffe abgelehnt. Dutschke setzt in dem Gespräch seine utopischen Vorstellungen von einer freien Gesellschaft entgegen, einer „Welt ohne Hunger und Krieg“, in der die Menschen ohne Berufspolitiker und ohne einen bürokratischen Apparat direkt eine bewusste Kontrolle über ihr Leben übernehmen würden. Eine solche Gesellschaft sei möglich, betonte er: „Wir sind nicht hoffnungslose Idioten der Geschichte, die unfähig sind, ihr eigenes Schicksal in die Hand zu nehmen“. Dutschke plädierte für einen „internationalen Weltmarkt, der nicht die eine Hälfte der Welt ständig verelendet“.


title: Zgoda (Braniewo)

text: Zgoda, bis 1945 "Gerlachsdorf", ist eine Ortschaft mit rund 175 Einwohnern in der Landgemeinde Braniewo in der Woiwodschaft Ermland-Masuren in Polen.


title: Zgoda (Braniewo)

text: Der kleine Ort liegt etwa 6 km nördlich der Stadt Braniewo (ehemals Braunsberg), rund 1 km südlich der heutigen Grenze zur russischen Oblast Kaliningrad. Zum Frischen Haff im Westen sind es rund 3 km Luftlinie.


title: Zgoda (Braniewo)

text: Das Dorf ging aus dem einstigen Gutsbezirk Gerlachsdorf im ostpreußischen Kirchspiel Grunau und Kreis Heiligenbeil hervor. Das Gut Gerlachsdorf wurde erstmals im Jahr 1400 urkundlich erwähnt. Seine Besitzer wechselten im Laufe der Jahrhunderte recht häufig. Im Jahre 1910 wohnten dort insgesamt 65 Menschen.


title: Zgoda (Braniewo)

text: Am 30. September 1928 wurden die beiden Gutsbezirke Gerlachsdorf und Rossen im Zuge der Auflösung der Gutsbezirke in Preußen zur neuen Landgemeinde Rossen zusammengelegt.


title: Zgoda (Braniewo)

text: Die Gebäude des Gutes wurden nach dem Zweiten Weltkrieg abgebrochen, aber das Gutsgelände wurde wieder besiedelt und bebaut.


title: Francisco Rocha

text: Francisco Pedro de Conceição Rocha (* 9. April 1927) ist ein ehemaliger portugiesischer Fußballspieler auf der Position eines Abwehrspielers.


title: Francisco Rocha

text: Francisco Pedro de Conceição Rocha wurde am 9. April 1927 und dürfte verschiedenen Quellen zufolge in der Saison 1948/49 als Spieler des Hauptstadtklubs Belenenses Lissabon sein Debüt in der höchsten portugiesischen Fußballliga gegeben haben. Drei Jahre davor hatte der Klub noch die portugiesische Meisterschaft gewonnen, was bis dato (Stand: 2021) auch der letzte Meistertitel in der Geschichte des Klubs war. Die Spielzeit 1948/49 beendete Rocha nach zwei Meisterschaftseinsätzen mit seiner Mannschaft auf dem dritten Tabellenplatz und kam in der darauffolgenden Spielzeit, in der er es nur auf einen Einsatz gebracht hatte, auf den vierten Rang. Auch in der Saison 1950/51 gehörte Rocha nicht zum Stammaufgebot seiner Mannschaft, schaffte es auf lediglich vier Ligaeinsätze und rangierte mit dem Team im Endklassement auf dem neunten Platz. Spätestens in der Spielzeit 1951/52 hatte es Rocha zur Stammkraft in der Abwehrreihe des Hauptstadtvereins gebracht. Nur ein einziges Meisterschaftsspiel hatte der in dieser Zeit von Fernando Vaz trainierte Rocha in dieser Saison verpasst und es in der Endtabelle auf den vierten Platz gebracht.


title: Francisco Rocha

text: In der nachfolgenden Primeira Divisão 1952/53 hatten es die Lissaboner nicht nur auf den dritten Rang im Endklassement gebracht, sondern Rocha war erstmals auch in allen 26 Meisterschaftspartien im Einsatz gewesen und hatte am 14. Dezember 1952 sein erstes und gleichzeitig auch einziges Länderspiel für sein Heimatland in seiner Karriere absolviert. Beim Freundschaftsspiel gegen Argentinien in der portugiesischen Kleinstadt Oeiras kam Rocha in einer Halbzeit zum Einsatz; das Spiel endete in einer 1:3-Niederlage der Portugiesen. Nachdem der Defensivakteur auch 1953/54 als Stammkraft in allen 26 Ligaspielen zum Einsatz gekommen war und die Mannschaft die Saison auf dem vierten Platz abgeschlossen hatte, nahmen Rochas Einsatzzahlen in der Spielzeit 1954/55 deutlich ab. So kam der Abwehrspieler nur mehr in 13 von 26 möglich gewesenen Ligapartien zum Einsatz und dürfte danach seine Karriere beendet oder den Verein gewechselt haben. Bei Belenenses schien er in der nachfolgenden Saison nicht mehr im Kader auf.


title: Francisco Rocha

text: Verschiedenen Quellen zufolge dürfte es Rocha von 1948 bis 1955 auf 97 für ihn persönlich torlose Meisterschaftseinsätze gebracht haben.


title: Dänische Badmintonmeisterschaft 1981

text: Die Dänische Badmintonmeisterschaft 1981 fand Anfang Februar 1981 statt. Es war die 51. Austragung der nationalen Titelkämpfe im Badminton in Dänemark.


title: Ayliva

text: Ayliva (* 4. April 1998 in Recklinghausen, bürgerlich "Elif") ist eine deutsche Musikerin mit türkischen Wurzeln.


title: Ayliva

text: Ayliva wuchs in Recklinghausen auf. Sie hat eine ältere Schwester und einen etwas jüngeren Bruder. Bereits seit frühester Kindheit musikalisch interessiert, begann sie mit zehn Jahren ihre ersten Stücke zu komponieren. Sie lernte Gitarre, Keyboard und Geige. Als musikalische Inspirationen nennt sie u. a. Sabrina Claudio, J. Cole, Beyoncé und Summer Walker. Nach der Schule studierte sie erst Psychologie und Germanistik und später Soziale Arbeit.


title: Ayliva

text: Im Oktober 2020 veröffentlichte sie auf Instagram eine Gesangshörprobe mit dem Titel "Deine Heimfahrt". Tage später folgte ihre Hörprobe zu "Plastik". Produziert wurde das Lied von Lukas Piano, welcher auch mit Rappern wie Samra zusammenarbeitet. Im Dezember 2020 erschien auf Instagram und TikTok ihre erste Hörprobe zu "Deine Schuld". Auf letzterer Plattform veröffentlichte sie im Zuge dessen weitere Gesangsvideos, darunter ein Lied, in welchem sie sich kritisch zu Medien und der Politik äußert.


title: Ayliva

text: Im März 2021 brachte Ayliva bei dem Label Whiteheart Records einer Tochtergesellschaft der Warner Music Group ihre erste Single "Deine Schuld" heraus. Das Stück handelt von toxischen Beziehungen. Das Musikvideo beginnt mit einer Sprachnotiz, in der ihr vermeintlicher Ex-Freund sie bedroht und die Veröffentlichung ihres Liedes verhindern will. Diesen Ausschnitt veröffentlichte sie zuvor bereits auf der Plattform TikTok, welcher dort viral ging, für große Aufmerksamkeit sorgte und dazu führte, dass zahlreiche andere Frauen mit Bildern und Videos über Gewalterfahrungen mit ihren Expartnern berichteten. Die Stimme wurde aus rechtlichen Gründen nachgesprochen, basiere laut ihren Aussagen aber auf einer realen Sprachnotiz sowie der Song auf echte Erfahrungen mit ihrem Ex-Freund. Im Musikvideo haben die YouTuber Sara & Dolunay einen Gastauftritt. Der Song erreichte Platz 16 der deutschen Charts.


title: Ayliva

text: Am 11. Juni 2021 brachte Ayliva die zweite Single "Wenn ich wein" heraus.


title: Dichterhain

text: Dichterhain steht für folgende Gedenkstätten an Dichter und Schriftsteller:


title: Dichterhain

text: in Brandenburg:


title: Dichterhain

text: in Rheinland-Pfalz:


title: Dichterhain

text: in Thüringen


title: Inger-Lise Ulsrud

text: Inger-Lise Ulsrud (* 13. Mai 1963) ist eine norwegische Organistin, Kantorin und Hochschullehrerin.


title: Inger-Lise Ulsrud

text: Inger-Lise Ulsrud studierte zunächst Kirchenmusik an der Norwegischen Musikhochschule ("Norges musikkhøgskole") in Oslo. Nach dem Studium der Orgelimprovisation bei Anders Bondeman an der schwedischen Königlichen Musikhochschule Stockholm (schwedisch: "Kungliga Musikhögskolan i Stockholm") absolvierte sie ihr Konzertdiplom als Konzertorganistin in Deutschland bei Edgar Krapp an der Hochschule für Musik und darstellende Kunst in Frankfurt am Main. Später vertiefte sie als Privatschülerin von Almut Rößler an der Robert-Schumann-Hochschule in Düsseldorf ihre Kenntnisse über Olivier Messiaens Orgelwerk.


title: Inger-Lise Ulsrud

text: Seit 1993 unterrichtet Ulsrud die Fächer Orgel und Improvisation an der Norwegischen Musikhochschule, wo sie von 2008 bis 2015 auch Leiterin der Abteilung Kirchenmusik war. Neben ihrer Lehrtätigkeit als Professorin gibt sie regelmäßig Meisterkurse in und außerhalb von Norwegen.


title: Inger-Lise Ulsrud

text: An der Stadtkirche Uranienborg kirke in Oslo ist sie regelmäßig als Organistin und Kantorin tätig.


title: Inger-Lise Ulsrud

text: Ihr Konzertdebüt gab Ulsrud 1996 in der Konzerthalle Oslo ("Oslo Konserthus"). In der Folge spielte sie im Rahmen ihrer umfangreichen Konzertaktivitäten und Festival-Teilnahmen in Russland und vielen europäischen Ländern an großen Orgeln bekannter Kirchen, darunter die Thomaskirche in Leipzig, die Marktkirche in Halle, die Kathedralen von Riga, Passau, Salzburg, Schleswig und Birmingham, die Hallgrimskirkja in Reykjavík und der Nidarosdom in Trondheim. Im Februar 2018 gab sie in der Schweiz ein Solo-Konzert an der Goll-Orgel im Kultur- und Kongresszentrum Luzern, bei dem sie unter dem Titel „Klänge aus dem Norden“ Werke skandinavischer Komponisten und eigene Orgelimprovisationen aufführte.


title: Inger-Lise Ulsrud

text: Ulsrud beteiligte sich von 2007 bis 2013 als Mitglied des "Choralbuch-Komitees" an der Ausarbeitung des neuen Norwegischen Gesangbuchs ("Norsk salmebok"), das von der Norwegischen Kirche im Jahr 2013 herausgegeben wurde.


title: Inger-Lise Ulsrud

text: Sie gehörte von 2011 bis 2015 dem Vorstand des "Internationalen Kirchenmusikfestivals Oslo" an und wurde 2016 Vorstandsmitglied des "Oslo Orgelfestivals". Im selben Jahr war sie Jurorin an der Königlich Schwedischen Musikakademie (schwedisch: "Kungliga Musikaliska Akademien"). Für die Schwedische Orgelgesellschaft (schwedisch: "Svenska Orgelsällskapet") bildete Ulsrud im Mai 2018 gemeinsam mit Hans Fagius und Leo van Doeselaar die Jury beim Orgelwettbewerb in Jönköping.


title: Inger-Lise Ulsrud

text: Ulsrud war an einer Reihe von Radio- und Fernsehproduktionen und CD-Veröffentlichungen beteiligt. Im Jahr 2009 erschien ihre erste Solo-CD mit frühen Orgelwerken von Olivier Messiaen, die in der Kirche St. Nikolai im schwedischen Halmstad aufgenommen wurden. Eine zweite CD mit dem Titel "Meditatio" mit zwei Orgelwerken des norwegischen Komponisten Kjell Mørk Karlsen, die auf der 2009 fertiggestellten neuen großen Orgel der Schweizer Orgelbaufirma Kuhn in der "Uranienborg kirke" eingespielt wurden, erschien 2014. Im Jahr 2018 veröffentlichte Ulsrud ein Lehrbuch zur Orgelimprovisation.


title: Inger-Lise Ulsrud

text: Im Jahr 1991 gewann Ulsrud einen Improvisationswettbewerb im Altenberger Dom. Bei den Grammy Awards 2017 war sie mit dem von ihr auf der Orgel begleiteten Kirchenchor "Uranienborg Vokalensemble" und der Chorleiterin Elisabeth Holte für die CD "Himmelrand" in der Kategorie "Beste Chordarbietung" (englisch: "Best Choral Performance") nominiert.


title: Gerlachsdorf

text: Gerlachsdorf ist der Name folgender Orte:


title: Gerlachsdorf

text: Siehe auch:


title: Dänische Badmintonmeisterschaft 1982

text: Die Dänische Badmintonmeisterschaft 1982 fand Anfang Februar 1982 statt. Es war die 52. Austragung der nationalen Titelkämpfe im Badminton in Dänemark.


title: Schmyt

text: Schmyt (bürgerlich "Julian Schmit") ist ein deutscher Sänger und Rapper.


title: Schmyt

text: Julian Schmit trat 2013 als „Triebwerk 1“ der Berliner Hip-Hop-Electro-Band Rakede bei. Die Band hatte mit "Jetzt gehst du weg" einen kleinen Hit in Österreich. Sie veröffentlichte mit Schmit insgesamt zwei Alben und zwei EPs, u. a. mit Kollaborationen mit Seeed, Samy Deluxe und Tua, bis sie sich im Juni 2020 auflöste.


title: Schmyt

text: Julian Schmit nahm das Pseudonym Schmyt an und begann von nun an als Solokünstler aufzutreten. Als ersten Song veröffentlichte er "Niemand". Hinzu kamen Featurings für Megaloh, Yassin und Majan. Zweite Single wurde "Taximann"; wie auch die erste Single, produziert von Bazzazian.


title: Schmyt

text: Am 2. April 2021 veröffentlichte er die EP "Gift". Als erste Singleauskopplung erschien der Titelsong als Kollaboration mit RIN. Der Song erreichte Platz 49 der deutschen Charts.


title: Schmyt

text: Schmyt ist auf den Songs "Athen" und "Douglas" des am 29. Oktober 2021 veröffentlichten Albums "Kleinstadt" von RIN zu hören.


title: Schmyt

text: Im Musikvideo zu "Universum regelt" wurde das gleichnamige Debütalbum angekündigt, das am 20. Mai 2022 erscheinen soll.


title: Hugo Vickers

text: Hugo Ralph Vickers DL (* 12. November 1951 in Lambeth, London) ist ein englischer Schriftsteller und Rundfunksprecher.


title: Hugo Vickers

text: Hugo Vickers Eltern waren der Börsenmakler Ralph Cecil Vickers und Dulcie Metcalf, seine Tante war die Politikerin Joan Vickers, Baroness Vickers. Er erhielt seine Ausbildung am Eton College und an der Universität Straßburg.


title: Hugo Vickers

text: Vickers ist der Autor einiger Biographien von Mitgliedern von Königshäusern, darunter einer der Königinmutter Elizabeth Bowes-Lyon, von Alice von Battenberg und von Gladys Marie Deacon. Er nahm an mehreren Feiern des britischen Königshauses teil, zum Beispiel als Studiogast bei der Hochzeit von Prinz Charles und Diana Spencer 1981 und der Beerdigung von Prinzessin Diana 1997. Er kommentierte für ITN im Jahr 1999 die Hochzeit von Prinz Edward und Sophie Rhys-Jones, 2000 die Feiern zum 100. Geburtstag der Königinmutter und 2002 deren Beerdigung. Er war regelmäßiger Gast in der Sendung "Larry King Live" auf CNN sowie weiterer Fernsehsendungen in den USA, Kanada, Australien und Neuseeland.


title: Hugo Vickers

text: Ab 2001 schrieb Vickers verschiedene Theaterstücke, in denen er zum Teil auch selbst mitspielte. An manchen Aufführungen waren Mitglieder der britischen königlichen Familie anwesend. Vickers organisierte auch Lesungen von Lyrik und Musikabende.


title: Hugo Vickers

text: Vickers wurde 2002 zum Vorsitzenden der Stiftung zum Erhalt des Londoner Wanderwegs "Jubilee Walkway" bestellt. In dieser Eigenschaft hieß er Königin Elisabeth II. im Jahr 2003 auf der Mall zur Feier ihres 50. Thronjubiläums und erneut 2007 zur Feier der Diamantenen Hochzeit von Elisabeth und Prinz Philip auf dem Parliament Square willkommen. Er ist außerdem Vorsitzender des "Outdoor Trust", der Wanderwege in den Ländern des Commonwealth of Nations anlegt.


title: Hugo Vickers

text: Vickers ist als Deputy Lieutenant Stellvertreter des Lord Lieutenant von Berkshire, James Puxley.


title: Hugo Vickers

text: Hugo Vickers lebt in London und Wiltshire. Er ist Vater von zwei Söhnen und einer Tochter. Sein älterer Sohn, Arthur Vickers, arbeitet mit seinem Vater bei dessen Engagement für Wanderwege zusammen.


title: Amin Abou Heif

text: Amin Abou Heif (* 1919; † 1998) war ein ägyptischer Tischtennisspieler und -funktionär. Er wurde mit dem ITTF Merit Award ausgezeichnet.


title: Amin Abou Heif

text: Amin Abou Heif nahm an den Weltmeisterschaften 1938, 1939 und 1947 teil, kam dabei jedoch nie in die Nähe von Medaillenrängen.


title: Amin Abou Heif

text: Bei der WM 1938 wurde er zum tragischen Akteur. Seine Partie gegen Karlo Stein würde beim Stand von 4:4 den Mannschaftskampf gegen Jugoslawien entscheiden. Beim Stande von 20:19 im Entscheidungssatz für Amin Abou Heif – Matchball – verschlug Stein einen Ball, der Ball flog weit hinter den Tisch. Vor Siegesfreude schlug Amin Abou Heif noch im Fluge in Richtung der Zuschauertribüne. Dies wertete der Schiedsrichter als Flugball und damit als Fehler. Somit stand es 20:20. Amin Abou Heif verlor dann diesen Satz und Ägypten den Mannschaftskampf. Seit 1993 gilt diese Flugball-Regel in dieser Form nicht mehr, d. h. heute hätte der Ägypter den Punkt erhalten und das Spiel gewonnen.


title: Amin Abou Heif

text: 1955 übernahm Amin Abou Heif Funktionärsaufgaben, wobei sein Augenmerk vorrangig dem Tischtennissport in Afrika galt.


title: Amin Abou Heif

text: Seine Verdienste für den internationalen Tischtennissport wurden 1989 mit dem ITTF Merit Award gewürdigt.


title: Amin Abou Heif

text: Die Familie Abou Heif war bekannt in Ägypten. Amin Abou Heif war der älteste Sohn. Zwei Brüder von Amin Abou Heif vertraten Ägypten international im Tischtennis, ein weiterer Bruder durchschwamm 1956 am schnellsten den Ärmelkanal (Butlin's Cross-Channel Swim).


title: Man-See

text: Der Man-See () ist eine auf der Insel Okinawa Hontō gelegene Wattfläche. Sie liegt zwischen den Städten Naha und Tomigusuku. Am 15. Mai 1999 wurde eine Fläche von 58 ha als Ramsar-Gebiet ausgewiesen.


title: Man-See

text: Um die Wattfläche wachsen Mangrovenbäume wie "Bruguiera gymnorhiza", "Kandelia obovata" und "Rhizophora mucronata". Zu den bedrohten Vogelarten, die in dem Gebiet beobachtet wurden, zählen Kappenmöwen, Wanderfalken, "Numenius madagascariensis", Schwarzstirnlöffler und Zwergseeschwalben. Der Schwarzstirnlöffler wird von der IUCN als "stak gefährdet" (endangered) eingestuft. Die Gesamtpopulation weltweit beträgt nur wenig mehr als 1000 Individuen. Die Tiere brüten im Nordosten Chinas und im Nordwesten der koreanischen Halbinsel. Etwas mehr als zehn dieser seltenen Vögel ziehen im Winter zum Man-See. Sie ernähren sich hauptsächlich von Krustentieren, die sie mit ihren langen Schnäbeln aus dem Watt holen.


title: Judentum im Iran

text: Das Judentum im Iran (, "yahudiān-e irāni"; ) wird auf die Zeit des Perserkönigs Kyros II. zurückgeführt, der durch die Eroberung Babylons das babylonische Exil der Juden beendete. Sowohl im Mittelalter als auch im 20. Jahrhundert lebten nach Schätzungen zeitweise über 100.000 Juden im Iran, doch sind es nach einer Zählung im Jahre 2016 in Folge von Auswanderung nur noch knapp 10.000. Dies ist dennoch die aktuell größte jüdische Gemeinde eines Landes in der islamischen Welt, da auch aus anderen muslimisch geprägten Ländern die Juden ausgewandert sind. Die Juden haben im Iran etwa 24 aktive Synagogen, überwiegend in Teheran und Isfahan. Laut Verfassung der Islamischen Republik vertritt ein jüdischer Abgeordneter ihre Angelegenheiten im Parlament.


title: Judentum im Iran

text: Die größten jüdischen Gemeinden Irans gibt es in Teheran und Isfahan.


title: Judentum im Iran

text: Die jüdische Gemeinde in Teheran hat nach Angaben des jüdischen Abgeordneten Siamak Morsadegh 20 Synagogen, fünf koschere Metzgereien und ein jüdisches Krankenhaus im Jahre 2017. Laut einem Bericht des Tagesspiegels sind es 10 aktive Synagogen im Jahre 2016, die bei Gottesdiensten regelmäßig gut besucht sind, sowie ein einziger jüdischer Friedhof in Teheran. Zu den wichtigsten Synagogen Teherans gehören die Yusuf-Abad-Synagoge ( "Kanise e Yusef Ābād", ) aus dem Jahre 1965, die 1913 fertiggestellte Haim-Synagoge (, "Kenisā-ye Hayim", ) und die Abrischami-Synagoge ( "Kanise ye Abrishami", ) von 1965.


title: Judentum im Iran

text: In Isfahan lebten im Jahre 2019 etwa 1000 Juden. Hier gibt es 12 aktive Synagogen, die meisten im traditionellen jüdischen Viertel Dschuybare (Jubareh), darunter die Molla-Jakob-Synagoge (, ) aus dem 18. Jahrhundert und die um 1700 erbaute Mosche-Haja-Synagoge. Nur zwei Synagogen Isfahans stehen nicht in diesem Stadtviertel, unter ihnen die Keter-David-Synagoge („Synagoge der Krone des David“) von 1940 am Palästina-Platz. Der Großteil der heutigen Isfahaner Juden lebt aber im Stadtzentrum, während in Dschuybare nur noch etwa zehn jüdische Familien leben.


title: Judentum im Iran

text: An mehreren Orten im Iran gibt es wichtige jüdische Heiligtümer beziehungsweise Pilgerstätten, ohne dass vor Ort noch bedeutende jüdische Gemeinden vorhanden sind.


title: Judentum im Iran

text: Als wichtigste jüdische Pilgerstätte gilt das Grab von Esther und Mordechai in Hamadan. In Susa ist das Grab des Daniel von Bedeutung. In Tuyserkan etwa 100 km südlich von Hamadan steht das Mausoleum des Habakuk.


title: Judentum im Iran

text: Als Beginn der Geschichte des Judentums in Persien wird die Eroberung Babylons durch den persischen König Kyros II. im Jahre 539 v. Chr. genannt, der in , sowie und positiv erwähnt und mit einem „Messias“ verglichen wird und „durch die Erweckung seines Geistes“ die Rückkehr der Juden aus dem babylonischen Exil ermöglichte. Ausführlich berichtet das Buch Ester über den vom Großwesir Haman geplanten und vom Hofbeamten Mordechai und der Königin Ester vereitelten Völkermord an den Juden im persischen Reich. Dieser Sieg im Achämenidenreich wird bis heute als Purim-Fest gefeiert. Über die Verbreitung der Juden im eigentlichen Persien (Iran) wird in der Bibel jedoch kaum etwas berichtet. Auch aus dem Kyros-Zylinder geht aber hervor, dass Kyros den Juden im Gegensatz zu den assyrischen und babylonischen Herrschern erlaubte, ihren Glauben zu praktizieren. Während so der Tempel in Jerusalem wieder errichtet wurde, zogen einige Juden nach Persien, wo sie bis ins 3. Jahrhundert Toleranz erlebten. Laut Überlieferung im Talmud wurde die spätere iranische Hauptstadt Isfahan von Juden gegründet, deren Siedlung Yahudiya (al-Yahūdiyya) später mit der zoroastrischen Siedlung Gabai (Γάβαι, abgekürzt Ğai bzw. Dschai) verschmolz. Der Historiker und Geograph Ibn al-Faqih al-Hamadani schrieb hierzu im 10. Jahrhundert in arabischer Sprache, dass die unter Nebukadnezar II. aus Jerusalem deportierten Juden Wasser und Erde aus ihrer Heimat mitnahmen. Sie ließen sich nur dort nieder, wo Wasser und Erde so wie in Jerusalem aussahen, was im Gebiet Isfahans der Fall war, und gründeten die später al-Yahūdiyya („Judenort“) genannte Siedlung. Die iranischen Historiker Gharipour und Sedighpur gehen davon aus, dass daraus der Stadtteil Dschuybare entstand, das alte Judenviertel Isfahans, von dem aus sich die Stadt entwickelte.


title: Judentum im Iran

text: Laut Mark Wischnitzer gibt es erst im Mittelalter wieder Berichte über die Juden in Persien. Nach der Eroberung Persiens durch die muslimischen Araber im 7. Jahrhundert wurden Synagogen im Lande in Moscheen umgewandelt. Um der Konversion zu entgehen, wanderten viele Juden aus, während es bald darauf auch wieder Einwanderung von Juden gab. Im 12. Jahrhundert gab es in Persien laut Benjamin von Tudela die größten jüdischen Gemeinden in Isfahan mit 15.000 Juden und in Hamadan mit 50.000 Juden. Die Massaker der Armeen Timur Lenks in Hamadan und Isfahan nach der Eroberung 1387 wirkten sich verheerend auf die jüdischen Gemeinden aus. So konnte sich die jüdische Gemeinde von Hamadan nicht mehr erholen, während mit dem erneuten Aufstieg der Stadt Isfahan als Metropole des Handels zwischen Indien und Europa hier wieder jüdisches Gemeindeleben entstand. Die Isfahaner Juden führten ihre Abstammung auf die vom babylonischen König Nebukadnezar II. ins babylonische Exil verschleppten Juden zurück, während nach einer anderen Legende aus dieser Zeit der jüdische König Salomo mit seinem Minister "Assaf" die Stadt Isfahan gegründet haben soll.


title: Judentum im Iran

text: Der erste Herrscher der Safawiden, Ismail I. Schah (1487–1534, Schah ab 1501), setzte die Zwölfer-Schia als Staatsreligion im Iran durch. Für die Juden änderte sich an ihrem Status als rituelle unreine (nejasat), Dschizya zahlende „Schutzbefohlene“ (Dhimmi) zunächst nichts. Unter dem Schah Abbas I. (1588–1629) verschärfte sich die Verfolgung der iranischen Juden. Der Kaschaner jüdische Chronist und Dichter Babai Ben Lutf (Baba'i ben Lotf) berichtet in seinem „Buch eines Zwangsbekehrten“ (Kitab-i Anusi) über der Schicksal iranischer Juden in den Jahren von 1613 bis 1662 davon, dass jüdische Gemeindeführer hingerichtet wurden und die gesamte jüdische Gemeinde der iranischen Metropole Isfahan zum Islam zwangskonvertiert wurde. Während Schah Safi I. (1529–1642) den äußerlich islamisierten Juden eine erneute Bekenntnis zum Judentum gestattete, gab es unter Schah Abbas II. (1642–1666) eine erneute Islamisierungswelle, die nun das ganze Land erfasste.


title: Judentum im Iran

text: Mitte des 19. Jahrhunderts bereisten europäische Händler zunehmend das iranische Königreich. Dies machte die Situation der iranischen Juden auch bei den Juden in Europa bekannt. Die Alliance Israélite Universelle wurde beim Schah vorstellig, der sich offen zeigte und Erleichterungen versprach. Eine weitgehende Aufhebung der Diskriminierungen gab es jedoch erst mit der Konstitutionellen Revolution im Jahre 1906, durch welche neben den Zoroastriern und Christen auch die Juden einen festen Sitz im neu eingerichteten iranischen Parlament erhielten und als Minderheitsreligionen anerkannt wurden.


title: Judentum im Iran

text: Unter der Pahlavi-Dynastie ab 1925 gab es durch die Auswirkungen der Konstitutionellen Revolution eine Blütezeit des iranischen Judentums. In den Jahren von 1898 bis 1958 eröffnete die Alliance Israélite Universelle 34 Schulen, und darüber hinaus gab es 38 weitere jüdische Schulen in Iran. Unter Reza Schah Pahlavi (1925–1941) wurden Massenbekehrungen von Juden zum Islam verboten und das Konzept der Unreinheit von Nicht-Muslimen gesetzlich aufgehoben. Sein Sohn Mohammad Reza Pahlavi (1941–1979) erkannte darüber hinaus zum Ärger der schiitischen Geistlichkeit den Staat Israel an. Nach dem Farhud-Pogrom in Bagdad 1941 fanden tausende irakische Juden Zuflucht im Iran. Diese Flüchtlinge bauten 1947 die Teheraner Ettefagh-Synagoge.


title: Judentum im Iran

text: Mit der islamischen Revolution 1979 kam es in Iran wieder zu einer Privilegierung des Islam. Die Juden blieben jedoch eine anerkannte Minderheit, und auch der den Juden reservierte Sitz im Parlament ist bis zum heutigen Tag geblieben. Die Islamische Republik schlug sofort eine gegen den Staat Israel gerichtete Politik ein, während sie den Juden Irans gegenüber Toleranz bekundete. So erklärte Ajatollah Ruhollah Chomeini: „Wir erkennen an, dass unsere Juden mit diesen gottlosen Zionisten nichts zu tun haben.“ Dieses Zitat ist in Iran an vielen Orten zu sehen. Während es auf Grund der Scharia Benachteiligungen etwa im Erbrecht oder als Zeugen vor Gericht gibt, sind keine Zwangskonversionen bekannt, wie es sie in vergangenen Jahrhunderten gab. Allerdings haben ähnlich wie Christen auch Juden in großer Zahl Iran verlassen: Von etwa 80.000 Juden im Jahre 1979 fiel ihre Zahl auf rund 30.000 im Jahre 2000. Laut der offiziellen Volkszählung von 2016 lebten in Iran noch 9826 Juden. Da die Anzahl der Juden in anderen überwiegend muslimischen Ländern noch stärker abgenommen hat, ist dies dennoch die größte jüdische Gemeinde in einem Land der islamischen Welt. So wird etwa für die Türkei eine Zahl von 1700 im Jahre 2016 angegeben, während in den meisten arabischen Ländern nur noch eine Handvoll oder überhaupt keine Juden mehr leben.


title: Judentum im Iran

text: Die knapp 10.000 iranischen Juden sind eine anerkannte religiöse Minderheit in der Islamischen Republik Iran und haben deshalb laut Verfassung das Recht, ihre Religion frei auszuüben. Allerdings sind den Juden als Nicht-Muslimen bestimmte Ämter und Berufe verwehrt: So dürfen sie etwa keine Richter und keine Offiziere werden. Die Angehörigen der religiösen Minderheiten zahlen keine Dschizya, doch müssen die Männer ebenso wie die Muslime den Militärdienst leisten. Im Parlament gibt es einen jüdischen Abgeordneten, der von den Juden in der Islamischen Republik Iran gewählt wird. Dieser Parlamentssitz wurde seit 2008 von Ciamak Moresadegh eingenommen. Es gelang dem jüdischen Abgeordneten zu erreichen, dass jüdische Kinder am Samstag vom Schulunterricht befreit sind, wenn sie den Sabbat einhalten wollen.


title: Judentum im Iran

text: Staatspräsident Mahmud Ahmadineschād leugnete 2006 den Holocaust, wofür er vom jüdischen Abgeordneten Maurice Motamed kritisiert wurde. In der iranischen Bevölkerung soll aber nach Berichten iranischer Juden Antisemitismus nicht verbreitet sein. Es gibt keine Berichte über Attacken aus der iranischen Bevölkerung gegen jüdische Einrichtungen. Teheraner Juden berichten, dass die Synagogen mangels Diebstahlgefahr nicht abgeschlossen werden müssen. Auf Grund der sozialen Unsicherheit wandern aber nach wie vor viele Juden aus.


title: Judentum im Iran

text: Unter den Juden Irans dominiert die Persische Sprache und hatte bereits in der Spätantike diese Rolle bei den persischen und babylonischen Juden als Umgangs-, Kultur- und Kultussprache. Ein 323 gestorbener Lehrer der Talmudakademie in Pumpedita namens Josef distanzierte sich bereits damals von der seinerzeit in Palästina, Syrien und Mesopotamien auch unter den Juden dominierenden aramäischen Sprache, „um Hebräisch und Persisch allein gelten zu lassen“. Im Iran gibt es traditionell mehrere Dialekte des Judäo-Persischen, die archaische Formen des Persischen erhalten. Die iranischen Juden schreiben das Persische traditionell mit hebräischen Schriftzeichen. Zu den so geschriebenen Werken gehört unter anderem eine Übersetzung des Pentateuch von 1819 und eine ältere aus dem 16. Jahrhundert sowie eine Polyglotten-Bibel (Konstantinopel 1546). Weltliche Schriften gibt es unter anderem von Schahin aus Schiras, Imrani mit seinem Epos von Josua bis Salomo aus dem 16. Jahrhundert sowie die Berichte über die bittere Not der Juden unter den beiden Schahs Abbas I. und Abbas II., verfasst von Babai Ibn Lutf im 17. Jahrhundert. Dennoch gab es im westlichen Iran (Kurdistan) früher auch jüdische Gemeinden, die spezifisch jüdische aramäische Dialekte sprachen. In Sanandadsch (Kurdistan) gab es früher Juden und Assyrer, die zwei unterschiedliche syrisch-aramäische Dialekte sprachen. Heute ist von beiden Gruppen niemand geblieben, auch wenn es in Teheran noch einzelne assyrische Sprecher des Sanandadscher aramäischen Dialektes geben soll.


title: James O’Shaughnessy

text: James O’Shaughnessy (* 14. Januar 1992 in Naperville, Illinois) ist ein US-amerikanischer American-Football-Spieler auf der Position des Tight Ends. Derzeit spielt er für die Jacksonville Jaguars in der National Football League (NFL). Von 2015 bis 2017 stand er bei den Kansas City Chiefs unter Vertrag.


title: James O’Shaughnessy

text: O’Shaughnessy ging in seiner Geburtsstadt Naperville, Illinois, auf die Highschool. Später besuchte er die Illinois State University.


title: James O’Shaughnessy

text: O’Shaughnessy wurde im NFL-Draft 2015 in der fünften Runde an 173. Stelle von den Kansas City Chiefs ausgewählt. In seinen zwei Jahren bei den Chiefs fing er acht Pässe für 86 Yards.


title: James O’Shaughnessy

text: Am 29. April 2017 wurde O’Shaughnessy zu den New England Patriots getradet. Am 2. September 2017 wurde er entlassen.


title: James O’Shaughnessy

text: Einen Tag später, am 3. September 2017, nahmen die Jacksonville Jaguars O’Shaughnessy unter Vertrag. In seiner ersten Saison bei den Jaguars fing er für 149 Yards und auch seinen ersten Touchdown in der NFL. Seine zweite Saison bei den Jaguars beendete er mit 24 Passfängen für 214 Yards. In der Saison 2019 erlitt O’Shaughnessy am fünften Spieltag eine Verletzung, die das Saisonaus bedeutete, bis dahin fing er 14 Pässe für 153 Yards.


title: James O’Shaughnessy

text: Am 17. März 2021 unterschrieb er einen neuen Vertrag bei den Jaguars.


title: James O’Shaughnessy

text: Nach dem zweiten Spieltag der Saison 2021 wurde O'Shaughnessy auf die Injured Reserve List gesetzt. Am 27. November wurde er wieder aktiviert.


title: St. Marien (Hühnerfeld)

text: Die Kirche St. Marien ist eine römisch-katholische Pfarrkirche des Bistums Trier im saarländischen Hühnerfeld.


title: St. Marien (Hühnerfeld)

text: Bereits 1895 bestand ein Kirchbauverein in Hühnerfeld mit dem Ziel ein eigenes Gotteshaus im Ort zu errichten. Bis dahin gehörten die katholischen Bürger Hühnerfelds zur Pfarrei Sulzbach. Die Kirche wurde 1910 nach den Plänen des Architekten Moritz Gombert in nur fünf Monaten Bauzeit errichtet und im Jahr 1911 geweiht. 1924 folgte die Abpfarrung von Sulzbach.


title: St. Marien (Hühnerfeld)

text: Der neugotische Kirchenbau orientiert sich äußerlich an Vorbildern der norddeutschen Backsteingotik mit weißen Akzenten. Der vorgelagerte Kirchturm verjüngt sich im oberen Stockwerk auf einen achteckigen Grundriss. Die Außenwand des dritten und vierten Joches tritt aus dem Kirchenschiff hervor und erzeugt mit dem Quergiebel den Eindruck eines Querhauses, welches tatsächlich nicht vorhanden ist. Im Innenraum eröffnet sich ein einschiffiger Kirchenraum mit Spitztonnendecke, an den sich ein schmaler Chorraum und eine Apsis mit -Schluss anschließt.


title: St. Marien (Hühnerfeld)

text: Im ursprünglichen Zustand war die Kirche reich ausgemalt. Diese Ausmalung ging ebenso wie die originalen Ausstattungsstücke wie Hochaltar, Kirchenbänke und Kommunionbank spätestens durch die Umgestaltung der Kirche nach dem II. Vatikanischen Konzil verloren. Auch die Bodenfliesen sowie die Altarinsel stammen aus dieser Zeit.


title: St. Marien (Hühnerfeld)

text: Die Orgel wurde 1931 durch die Saarlouiser Orgelbaufirma Mamert Hock errichtet. Sie besaß im ursprünglichen Zustand 28 Register zuzüglich eines Auszugs auf zwei Manualen und Pedal. 1959 erfolgte eine Erweiterung und Umstrukturierung der Orgel durch die Firma Hugo Mayer Orgelbau (Heusweiler). Dabei wurden die Trakturen elektrifiziert und ein neuer dreimanualiger Spieltisch geliefert. Des Weiteren wurde der Orgelprospekt um zwei ausladende Seitenfelder erweitert. Zu Beginn der 2000er Jahre verschlechterte sich der Zustand der Orgel zunehmend, weshalb man 2010 die Orgelbaufirma Thomas Gaida aus Wemmetsweiler mit der Reorganisation des Instrumentes beauftragte. Die Seitenfelder von Mayer wurden wieder entfernt und die originale Disposition annähernd wiederhergestellt. Die Hockschen Kegelladen, der dreimanualige Spieltisch von 1959 sowie die elektrische Traktur wurden beibehalten und die Register des Schwellwerkes auf das II. und III. Manual aufgeteilt, da dessen Windlade ohnehin zweigeteilt und das dritte Manual vorhanden waren. Ausgestattet mit moderner Elektronik und den für die Firma Gaida typischen Registertastern besitzt das Instrument seither folgende Disposition:


title: Vormbaum (Begriffsklärung)

text: Vormbaum steht für: Vormbaum ist der Familienname folgender Personen: Siehe auch:


title: Dichterhain (Sankt Martin)

text: Die Gedenkstätte Dichterhain ist ein ausgewiesenes Naturdenkmal der Gemeinde Sankt Martin. Sie liegt am Nordosthang des Hochberges () in einer Höhe von etwa . Die Anlage wurde 1929 vom Verkehrsverein Sankt Martin zu Ehren und zum Gedenken an Pfälzer Mundartdichter errichtet. Dabei handelt es sich insbesondere um Das zentrale Element der Anlage ist ein großer Sandstein mit den Reliefs und Lebensdaten der Dichter, die vom Bildhauer Wilhelm Kollmar eingearbeitet wurden. Die Anlage umfasst weitere Sandsteine inklusive einer Sitzgruppe. Der Zugang kann von Sankt Martin aus über Wanderwege von der Kropsburg und St. Ottilia-Kapelle bzw. aus dem Sankt Martiner Tal vom Zeltplatz an der Wappenschmiede erfolgen. An der Anlage führt der Prädikatswanderweg Pfälzer Weinsteig vorbei.


title: Ponesimod

text: Ponesimod ist ein Arzneistoff aus der Gruppe der Immunmodulatoren, der zur oralen Behandlung der multiplen Sklerose (MS) eingesetzt wird.


title: Ponesimod

text: Unter dem Namen "Ponvory" (Janssen) wurde Ponesimod im März 2021 in den USA zugelassen zur Behandlung von rezidivierenden Formen der multiplen Sklerose (MS), einschließlich des klinisch isolierten Syndroms (CIS), der schubförmig-remittierenden MS (RRMS) und der aktiven sekundär-progredienten MS (SPMS).


title: Ponesimod

text: Im März 2021 gab auch der Ausschuss für Humanarzneimittel der europäischen Arzneimittelagentur für die EU eine Zulassungsempfehlung ab, die Zulassung durch die Europäische Kommission erfolgte im Juni 2021.


title: Ponesimod

text: Ponesimod ist nach Fingolimod, Siponimod und Ozanimod der vierte Sphingosin-1-phosphat-Rezeptor-Modulator für die Therapie der multiplen Sklerose.


title: Ponesimod

text: Ponesimod wurde auch zur Behandlung der Schuppenflechte (Psoriasis) untersucht.


title: Ponesimod

text: Die Zulassung für die MS-Behandlung beruht auf der OPTIMUM-Studie an mehr als 1100 Patienten mit schubförmig remittierender MS. Ponesimod wurde im Vergleich zu Teriflunomid untersucht, die Studiendauer betrug 108 Wochen. Der primäre Endpunkt war die jährliche Schubrate ("annualized relapse rate", ARR) im Untersuchungszeitraum. Sie war bei mit "Ponvory" behandelten Patienten um 30,5 % niedriger als bei Patienten, die Teriflunomid erhalten hatten. Weitere Endpunkte waren der Anteil an Patienten mit fortschreitender Einschränkung ("confirmed disability progression", CDP) nach 3 und 6 Monaten und das Auftreten neuer fokaler entzündlicher Läsionen im ZNS ("combined unique active lesions", CUAL). Beides besserte sich signifikant unter der Therapie mit Ponesimod im Vergleich zu Teriflunomid.


title: Ponesimod

text: Als häufigste Nebenwirkungen wurden Infektionen der oberen Atemwege, Erhöhung der Alanin-Aminotransferase-Werte und Bluthochdruck beobachtet, ferner Harnwegsinfekte und Atemnot (Dyspnoe).


title: Ponesimod

text: Ponesimod bindet mit hoher Affinität an die Sphingosin-1-phosphat-Rezeptoren 1 (S1P1-Rezeptor), die sich auf den Lymphozyten befinden. Dies verhindert, dass Lymphozyten die Lymphknoten verlassen und senkt die Zahl an mit dem Blut zirkulierenden Lymphozyten. Der genaue Wirkungsmechanismus, der den therapeutischen Effekt ausmacht, ist nicht bekannt, beruht aber vermutlich auf einer verminderten Migration von Lymphozyten in das zentrale Nervensystem (ZNS).


title: Leichtathletik-Halleneuropameisterschaften 2021/Teilnehmer (Schweden)

text: Aus Schweden starteten 13 Athletinnen und 16 Athleten bei den Leichtathletik-Halleneuropameisterschaften 2021 in Toruń, die vier Medaillen (1 × Gold, 2 × Silber und 1 × Bronze) errangen sowie einen Meisterschaftsrekord und zwei Landesrekorde aufstellten.


text: Andreas Almgren, der am 30. Januar 2021 mit 7:41,6 Minuten einen schwedischen Hallenrekord über 3000 Meter aufgestellt hatte, stand verletzungsbedingt nicht zur Verfügung. Auch Langstreckler Suldan Hassan hatte sich verletzt, Mittelstrecken- und Hindernisläufer Simon Sundström sowie der Mittel- und Langstreckenläufer Jonas Leanderson verpassten es sich zu qualifizieren und Emil Danielsson, ebenfalls Mittel- und Langstreckenläufer, wollte wegen seiner schlechten Form nicht teilnehmen. Am 26. Februar 2021 gab der schwedische Leichtathletikverband Svenska Friidrottsförbundet (SFIF) die Namen der 29 Nominierten bekannt.


text: Meraf Bahta und Linn Nilsson waren in der Meldeliste sowohl für den 1500-Meter- als auch für den 3000-Meter-Lauf gelistet, beide traten aber nur über die 3000 Meter an.


title: Carlos Palacios (Fußballspieler)

text: Carlos Alonso Enrique Palacios Núñez (* 20. Juli 2000 in Renca, Chile) ist ein chilenischer Fußballspieler. Der Stürmer steht aktuell bei Unión Española unter Vertrag, zuletzt wurde er jedoch an Internacional Porto Alegre ausgeliehen.


title: Carlos Palacios (Fußballspieler)

text: Palacios begann bereits in frühen Jahren mit dem Fußballspielen. Zunächst spielte er in der Jugendmannschaft von Santiago Morning, ehe er 2012 zu Unión Española, ebenfalls aus der chilenischen Hauptstadt Santiago de Chile, wechselte. Dort durchlief er die weiteren Jugendabteilungen. In der Saison 2017 der chilenischen Primera División wurde er im Alter von 17 Jahren erstmals in den Kader der Profimannschaft berufen, kam aber noch zu keinem Einsatz für seinen Verein. Sein Debüt in der Liga gab er schließlich am 1. April 2018 bei der 1:0-Niederlage gegen Unión La Calera, bei der er fünf Minuten vor Spielende für Pablo Aránguiz eingewechselt wurde. Im Verlauf der Saison wurde er zunehmend als Rotationsspieler eingesetzt, nichtsdestotrotz stand er am 28. Juli 2018 beim 1:1-Unentschieden gegen den CD Huachipato erstmals in der Startelf seiner Mannschaft. Den Großteil der Saison 2019 verpasste er jedoch, allerdings konnte er am 5. Oktober 2019 beim 1:1-Unentschieden gegen Universidad de Concepción sein erstes Tor in der Liga erzielen. Daraufhin wurde Palacios in der Saison 2020 zum unumstrittenen Stammspieler für Unión Española und kam in insgesamt 33 Partien zum Einsatz, in denen er acht Tore erzielte. Außerdem war er sogar in drei Spielen der Kapitän seines Teams.


title: Carlos Palacios (Fußballspieler)

text: Am 22. März 2021 wechselte Palacios zu Internacional Porto Alegre. Zunächst wurde er von Unión Española dorthin nur für ein Jahr ausgeliehen, danach soll er allerdings einen festen Vertrag bei dem brasilianischen Verein unterschreiben. Sein Debüt für Internacional Porto Alegre gab er am 1. April 2021 beim 0:0-Unentschieden gegen den EC São José im Campeonato Gaucho, der Staatsmeisterschaft des Bundesstaates Rio Grande do Sul.


title: Carlos Palacios (Fußballspieler)

text: Im November 2020 wurde Palacios von Trainer Reinaldo Rueda erstmals für Spiele der chilenischen Fußballnationalmannschaft berufen. Nachdem er beim 2:0-Sieg gegen Peru am 14. November 2020 noch nicht zum Einsatz kam, gab er sein Debüt am 17. November 2020 bei der 1:2-Niederlage gegen Venezuela. 2021 stand er erstmals im Kader der chilenischen Fußballnationalmannschaft bei einem großen Turnier, so kam er bei der Copa América 2021 bei zwei Spielen zum Einsatz.


title: Ewige Tabelle der A-Junioren-Bundesliga

text: Die Ewige Tabelle der A-Junioren-Bundesliga ist eine statistische Auflistung aller Meisterschaftsspiele der A-Junioren-Bundesliga seit ihrer Gründung 2003. Die höchste Spielklasse der deutschen U19-Fußballmannschaften ist in drei Staffeln unterteilt. Nach der Saison 2002/03 wurde die zuvor fünfgleisige Regionalliga mit den Staffeln Nord, Nordost, Süd, Südwest und West jeweils zu den drei Bundesliga-Staffeln Nord/Nordost, Süd/Südwest und West zusammengelegt.


title: Ewige Tabelle der A-Junioren-Bundesliga

text: Fettgedruckte Vereine spielen in der Saison 2021/22 in der A-Junioren Bundesliga Nord/Nordost. Fettgedruckte Vereine spielen in der Saison 2021/22 in der A-Junioren Bundesliga West.


title: Ewige Tabelle der A-Junioren-Bundesliga

text: Fettgedruckte Vereine spielen in der Saison 2021/22 in der A-Junioren Bundesliga Süd/Südwest.


title: Charles F. Hamilton

text: Charles F. Hamilton (* um 1825 in Irland; "fl." bis 1872 in San Francisco, Kalifornien) war ein irisch-amerikanischer Daguerreotypist, Ambrotypist, Immobilienmakler und einer der frühen Fotopioniere in den Vereinigten Staaten. Hamiltons Tätigkeit als Fotograf in San Francisco war von seinen zahlreichen wechselnden Geschäftspartnerschaften geprägt. Im Gegensatz zu Charles F. Hamiltons Werken, die mit der Angabe „Hamilton San Francisco“ versehen sind, stammen Daguerreotypien und Ambrotypien mit der alleinigen Angabe „Hamilton“ von anderen Fotografen.


title: Charles F. Hamilton

text: Charles F. Hamilton wurde um 1825 in Irland geboren. Wann er in die Vereinigten Staaten kam, ist nicht bekannt. Aus einer im "San Francisco Daily Herald" erschienenen Anzeige vom 2. Mai 1852 geht hervor, dass Hamilton sich schon vor seiner Ankunft in Kalifornien als Fotograf betätigt hatte:


title: Charles F. Hamilton

text: Am 13. Mai 1852 ging Hamilton eine Geschäftspartnerschaft mit dem Daguerreotypisten Lorenzo G. Chase ein, der zwischen 1844 und 1849 als Fotograf in Boston belegt ist, der aber schon nach kurzer Zeit wieder aus dem Geschäft ausschied und Ende 1852 nach Boston zurückkehrte.


title: Charles F. Hamilton

text: Mitte September 1852 schloss sich Hamilton mit seinem neuen Partner Thomas N. Starr zusammen, der ebenfalls schon als Fotograf an der Ostküste der Vereinigten Staaten aufgetreten war. Auch diese Geschäftspartnerschaft war nur von kurzer Dauer; spätestens Mitte April hatte Hamilton seinen Anteil an Starr verkauft. Ab September 1854 ist Hamilton als Geschäftspartner von Jacob Shew belegt. Zusammen mit Shew schaltete Hamilton zahlreiche Zeitungsanzeigen, die auf ein gehobenes Publikum ausgerichtet waren und die technischen Fähigkeiten der beiden Fotografen hervorhoben. Palmquist und Kailborn erklären die Werbeoffensive von Hamilton und Shew in ihrem Standardwerk "Pioneer Photographers of the Far West" mit dem Umstand, dass Shews älterer Bruder William auf der gegenüberliegenden Seite der Clay Street ein renommiertes Studio betrieb und vermutlich eine große Konkurrenz darstellte.


title: Charles F. Hamilton

text: Am 4. Juni 1856 heiratete Hamilton Mary E. Garvey und im selben Jahr fand er in George McCown wiederum einen neuen Geschäftspartner. Und auch diese Partnerschaft hielt nicht lange; schon im darauffolgenden Jahr reichte Hamilton bei der ersten Gewerbe- und Industrieschau des San Francisco Mechanics’ Institute 23 Ambrotypien unter seinem alleinigen Namen ein, für die er einen dritten Preis erhielt. Ein Jahr später, bei der zweiten Gewerbe- und Industrieschau erhielt Hamilton eine Goldmedaille. Die Juroren urteilten:


title: Charles F. Hamilton

text: Im April 1859 trat Hamilton zusammen mit Reuben F. Lovering als „Hamilton and Company“ auf. Eine Anzeige in "Hutchings’ California Magazine" hebt hervor, dass keine ungelernten Kräfte bei der Herstellung der Fotografien eingesetzt würden, wie es ansonsten zuweilen in diesem Geschäftszweig vorkam. Zwei Monate später erschienen unter den Titeln "South View of Fort Point and the Golden Gate", "The Old Mission Church and Buildings, Built in 1776", "View of the Presidio", sowie "View of the Mission Dolores, From the Potrero" vier auf Fotografien Hamiltons basierende Holzschnitte mit Stadtansichten von San Francisco in derselben Publikation. Ende des Jahres 1859 firmierten die beiden Partner als „Hamilton and Lovering“. In der dritten Gewerbe- und Industrieschau des "Mechanics’ Institute" erzielten ihre Arbeiten nach denjenigen von Robert H. Vance den zweiten Platz.