title: Elamische Kunst

text: In Bestattungen dieser Zeit fanden sich Porträtköpfe, die meist neben dem Kopf des Bestatteten aufgestellt waren. Ihre Funktion ist nicht sicher, sie mögen den Toten darstellen. Es wurde aber auch vorgeschlagen, dass sie Verwandte des Toten darstellen, die auf den Toten schauen. Die meisten Exemplare stammen aus der Zeit des 12. und 11. Jahrhunderts v. Chr. Ein Beispiel aus Haft Tepe stellt sogar möglicherweise eine Königin dar. Die Köpfe sind noch vereinzelt im 6. Jahrhundert v. Chr. bezeugt, sind aber künstlerisch viel anspruchsloser.


title: Elamische Kunst

text: Auch aus dieser Zeit stammen diverse Beispiele von Felsreliefs. Ein gut erhaltenes Beispiel bei Eshkaft-e Salman zeigt vermutlich ein königliches Paar mit einem Prinzen. Sie sind frontal wiedergegeben mit den Händen auf dem Bauch. Die Köpfe blicken nach links in Richtung Eingang einer Höhle. Sie sind dadurch von der Seite abgebildet.Werke monumentaler Kunst sind nicht zahlreich überliefert, dafür gibt es aber zahlreiche Werke der Kleinkunst, die teilweise ein sehr hohes künstlerisches und handwerkliches Niveau aufweisen. Eines der wenigen königlichen Monumente ist eine Stele mit dem König auf einem Thron und einer vor ihm stehenden Königin. Die Haltung der Königin erinnert an die Darstellung der Königin aus dem Relief von Eshkaft-e Salman der mittelelamischen Periode. Hier ist offensichtlich eine Tradition in der Darstellungsweise sichtbar. Verschiedene Felsreliefs können in diese Ära eingeordnet werden, obwohl ihre genaue Datierung oftmals unsicher ist. Die Reliefs bei Kul-e Farah zeigen lange Reihen von Personen, vielleicht in einigen Fällen Teilnehmer an einem Bankett. Der König auf einem Thron vor einem Tisch mit Speisen sitzt über der Szene in Relief IV. Bitumen verlor in dieser Periode an Bedeutung als Material, doch gibt es bemerkenswerte Ausnahmen. Das Relieffragment mit Spinnerin ist eines der bekanntesten elamischen Kunstwerke (Louvre Sb 2834). In der Mitte des Fragments sieht man eine Frau auf einem Hocker knien. Sie ist reich geschmückt und hat sechs Armbänder an jedem Arm. Ihr Gewand ist verziert und auch das Haar ist sorgfältig frisiert. Sie ist beim Spinnen dargestellt. Hinter ihr steht eine Dienerin, die in beiden Händen einen Fächer hält. Vor der Spinnerin steht ein Tisch mit einem Fisch und runden Objekten, bei denen es sich entweder um Brote oder um Früchte handelt. Ganz rechts ist der Rest eines Gewandes zu sehen, das vielleicht zu einer heute weggebrochenen Figur gehört. Ein kleiner Kasten aus Fayence (Louvre Sb 2810) kann als Beispiel für die Kleinkunst dieser Zeit dienen. Das etwa 17 c, hohe Objekt zeigt auf seinen vier Seiten zwei Greifen und zwei Sphingen in flachen Relief. Rosseten fühlen die leeren Flächen. An zwei Seiten befindet sich ein weiblicher Kopf, der als Henkel diente.


title: Elamische Kunst

text: Die Siegel dieser Zeit sind stark von babylonischen und assyrischen Beispielen beeinflusst. Es finden sich zum Beispiel Darstellungen von Drachen, den denen auf dem Ischtar-Tor in Babylon ähneln.


title: Schloss Vaulruz

text: Das Schloss Vaulruz ist ein Herrschaftssitz in Vaulruz () im Greyerzbezirk des Kantons Freiburg in der Schweiz.


title: Schloss Vaulruz

text: Die ehemalige Höhenburg befindet sich nordöstlich vom Ort und der Kirche oberhalb der „Rue des Mollettes“.


title: Schloss Vaulruz

text: Die sich allmählich herausbildende Herrschaft Vaulruz ist im 13. Jahrhundert in Besitz der Herren von Billens nachweisbar. Von diesen kam sie über den Adligen Mermet de Blonay im Jahr 1302 an das Haus Savoyen, wobei die Familie de Bolnay die Rechte des Viztums behielten. Im Jahr 1322 gewährt Ludwig II. von Savoyen dem Ort eine Handfeste. Als Burg war sie nordöstliche Absicherung des Gebietes der Savoyer sowie Teil des Ringes entlang der Aussengrenze des Gebietes der Herrschaft Bulle. Die Verwaltung vor Ort übernahm ein Kastlan.


title: Schloss Vaulruz

text: Aufgrund einer Pestwelle (1349/50) und eines schweren Stadtbrandes (1387) wurde diese Stadtentwicklung jedoch schnell wieder beendet. Die Savoyer trennten sich von der Herrschaft und verkauften sie noch im selben Jahr an Jacques und Antoine Champion, die aus Saint-Michel-de-Maurienne stammten und keinen Wiederaufbau anstrebten. Während der Burgunderkriege kontaktierte die Familie Champion Freiburg und konnte den Ort und die Herrschaft vor der Zerstörung bewahren, indem man sie 1538 an Freiburg verkaufte. Dieses schuf eine Vogtei Valruz, welche die einmarschierenden Franzosen im Jahr 1798 auflösten. Danach gehörte es zum Bezirk Bulle; nach dem Einmarsch der Waadtländer kam es 1848 zum Bezirk Greyerz.


title: Schloss Vaulruz

text: Das Schloss hat seinen Ursprung in einer Burg des 13. Jahrhunderts. Seine Anlage wird als älter eingeschätzt als vergleichbare Schlossbauten der Savoyer (Schloss Romont, Schloss Bulle), da hier ein quadratischer Turm vorhanden ist und nicht wie sonst die typischen Rundtürme. Der Grund dafür könnte aber auch in der bereits vorhandenen Bausubstanz liegen, die von Ludwig II. lediglich umgebaut wurde. Das vermutet auch Bitterli-Waldvogel (1995), der davon ausgeht, dass hier zunächst im 13. Jahrhundert ein Wohnturm der Herren von Bolnay bestand, der dann durch Ludwig II. um die restlichen Gebäude zu einer Burganlage erweitert wurde.


title: Schloss Vaulruz

text: Im Jahr 1387 kam es zu einer Wiederherstellung nach Beschädigungen durch den Stadtbrand. Im 16. Jahrhundert folgte der Ausbau zum freiburgischen Vogteischloss. Flüeler (1982) vermutet, dass die heutigen Gebäude erst aus dieser Zeit nach 1538 stammen. In den Jahren von 1909 bis 1914 wurde die Anlage saniert. Schwierig wird die architekturhistorische Einschätzung durch eben diese Restaurierung, denn sie liess den Turm, den Wehrgang und die Zufahrtsbrücke nach alten Vorlagen in Teilen wiedererstehen. Sicher ist, dass der Südwestbau als Vogteisitz erbaut wurde.


title: Schloss Vaulruz

text: Die Burg wurde im Stil des «carré savoyard» (), also als eine Vierseitanlage mit einem Bergfried an einer der vier Ecken, erbaut. Dieser Turm steht im Nordosten der Burg, Gebäudeflügel gibt es nur im Süden und Osten. Der Südwestbau, das eigentliche Vogteischloss, besitzt ein Krüppelwalmdach, welches das Aussehen der Burg massgeblich prägt, da es leicht vorkragt und von markanten Schornsteinen bekrönt wird. An seiner Westseite befindet sich zudem das Wappen der Gemeinde Vaulruz. Dieses ist im Dachgeschoss achtachsig, in den darunter liegenden Geschossen hingegen nur vierachsig.


title: Schloss Vaulruz

text: Nördlich anschliessend findet sich der Torbau mit einem aufgesetzten Wehrgang. Aufgrund der häufigeren Neubauten zeigt sich das Mauerwerk vielgestaltig und weist an der Westseite drei verschiedene Arten von Steinsetzungen auf, an der Ostseite zudem herausragende Felsbrocken, sowie vermauerte Bögen und Fenster. Den Turm prägen Zwerchhäuser an der Nord- und Ostseite sowie eine Dachfahne. Vom Hof aus wirkt er noch heute wie ein Wohnturm.


title: Schloss Vaulruz

text: Nach seiner Zeit als Herrschaftssitz befanden sich hier u. a. eine Schule, Flüchtlingsunterkunft für Belgier im Zweiten Weltkrieg und ein Waisenhaus. Zeitweise gehörte es der Kirche, doch diese überliess es der Gemeinde, die es seit 1957 als Unterbringungsort nutzt. Das Schweizerische Inventar der Kulturgüter von nationaler und regionaler Bedeutung führt das Schloss auf seiner Liste als B-Objekt – d. h., es besitzt regionale historische Bedeutung – mit der KGS-Nummer 2340.


title: St. Thomas (Großenheidorn)

text: Die evangelisch-lutherische St.-Thomas-Kirche steht in Großenheidorn, einer Ortschaft der Mittelstadt Wunstorf in der Region Hannover von Niedersachsen. Die Kirchengemeinde Großenheidorn gehört zur Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Schaumburg-Lippe.


title: St. Thomas (Großenheidorn)

text: Es gab einen Vorgängerbau, der vor 1000 entstanden war. Die ältesten Teile der heutigen Kirche stammen aus dem 15. Jahrhundert. Eine kleine Kapelle, sie stand an gleicher Stelle, wurde zwar von 1687 bis 1689 umgebaut, dann aber vom Kirchenvorstand doch als zu klein erachtet und daher abgetragen. Dafür entstand 1691 die heutige Saalkirche aus Bruchsteinen mit einem dreiseitigen Schluss des Chors im Osten. 1956 wurde der Bau verändert. Nach Süden wurde ein Querarm angebaut. Das Portal im Westen ersetzte das nördliche. Die Strebepfeiler deuten darauf hin, dass der Innenraum überwölbt werden sollte. Aus dem Satteldach des Kirchenschiffs erhebt sich im Westen ein achtseitiger Dachreiter mit Klangarkaden, der einen spitzen Helm trägt.


title: Gulliver no Uchū Ryokō

text: Gulliver no Uchū Ryokō (jap. , "Garibā no Uchū Ryokō") ist ein Anime-Film von Toei Animation aus dem Jahr 1965. Das Science-Fiction-Abenteuer basiert lose auf dem Roman "Gullivers Reisen" und handelt von der Reise einer Gruppe Freunde um den gealterten Gulliver durch den Weltraum zu fremden Planeten. International wurde der Anime unter anderem als "Gulliver’s Travels Beyond the Moon" bekannt.


title: Gulliver no Uchū Ryokō

text: Der Waisenjunge Ted freundet sich mit dem Streunerhund Mack, der Holzpuppe Colonel und der Krähe Crow an. Gemeinsam machen sie einen Vergnügungspark unsicher, werden aber bald von den Wachen entdeckt und fliehen in einer Rakete. Sie landen in einem tiefen Wald vor dem Haus des alten Abenteurers Gulliver. Mit ihm machen sie sich im Raumschiff Gulliver auf die Reise zum Planeten der Blauen Hoffnung. Unterwegs werden sie von einem Meteoritenschwarm bedroht und von einem mysteriösen anderen Schiff gerettet, das sie durch den Rückwärts-Zeitnebel schickt und verjüngt. Bald zwingt sie eine Raumstreife zum Landen auf einen fremden Planeten. Sie lernen, dass es die Prinzessin dieses Planeten war, die sie rettete. Sie und ihr Volk kamen vom Planeten der Hoffnung, der jetzt von Maschinen beherrscht wird. Diese greifen auf der Suche nach der Prinzessin auch diesen Planeten an und sie wird vor den Augen der Freunde entführt. So machen sich Ted, Gulliver und die anderen auf, sie zu retten. Sie entdecken, dass Wasser der Schwachpunkt der Roboter ist, und können sie auf dem Planeten der Hoffnung vernichten, ihre Königin besiegen und die Prinzessin befreien.


title: Gulliver no Uchū Ryokō

text: Der Film entstand beim Studio Toei Animation unter der Regie von Yoshio Kuroda. Das Drehbuch schrieb Shinichi Sekizawa und die künstlerische Leitung lag bei Saburo Yokoi. Für den Schnitt war Ikuzo Inaba verantwortlich und die Animationsarbeiten leiteten Hideo Furusawa und Takashi Abe. An der Produktion war auch der später als Regisseur berühmt gewordene Hayao Miyazaki beteiligt, als Zwischenphasenzeichner sowie als Ideengeber für die letzten Szenen des Films, an denen er unter der Leitung von Yasuo Ōtsuka arbeitete. Die Musik des Films komponierte Isao Tomita. Der Vorspann ist unterlegt mit dem Lied "Gulliver Gō March" () von Nishirokugo Boys Choir und innerhalb des Films kommt das Lied "Yūenchi no Uta" () von Danny Iida, Paradise King und dem Nishirokugo Boys Choir.


title: Gulliver no Uchū Ryokō

text: Premiere des Films war am 20. März 1965 in den japanischen Kinos. Der Anime kam am 23. Juli 1966 in die amerikanischen Kinos und wurde später in den Vereinigten Staaten auch im Samstag-Nachmittags-Fernsehen gezeigt. Der Sender Cempae zeigte ihn im mexikanischen Fernsehen und bei Amazon Prime wurde die englische Fassung per Streaming veröffentlicht.


title: Gulliver no Uchū Ryokō

text: Obwohl der Film nicht erkennbar japanisch ist, sondern sich einer im Westen bekannten Geschichte bediente, war er in den USA nicht erfolgreicher als die erkennbar asiatischen Filme Tōeis aus den Vorjahren. Der Film mische, so Jerry Beck, bewusst die im Westen bekannten Geschichten vom Abenteuerer Gulliver in fremden Ländern mit Versatzstücken aus den Märchen von Hans-Christian Andersen in Form der Puppen und des Waisen Ted. Doch die Entscheidung für diese Themen, mit der man international mehr Anklang habe finden wollen, schlug fehl. Beck bewertet die Geschichte als harmlos, aber ohne Spannung und in der Mischung von sprechenden Puppen mit Science-Fiction als „eine Beleidigung für die Intelligenz des Zuschauers“. In einer zeitgenössischen Kritik im "The Monthly Film Bulletin" wird die englische Sprachfassung als „reizlos“, „mittelmäßig“ und „wenig einfallsreich“ beschrieben.


title: Liebesthermometer

text: Ein Liebesthermometer (auch bekannt als „Temperamentsmesser“, engl. „hand boiler“ oder „love meter“) ist ein physikalisches Spielzeug. Es zeigt einen erstaunlich starken Effekt bei einer geringen Erwärmung z. B. durch eine warme Hand. Dabei wird ausgenutzt, dass der Sättigungsdampfdruck sehr stark von der Temperatur abhängen kann.


title: Liebesthermometer

text: Das Liebesthermometer besteht meist aus einem Glashohlkörper mit einer oberen und einer unteren Kammer, die durch ein Rohr verbunden sind. Die Kammern sind ohne Luft teilweise mit einer Flüssigkeit (meist eingefärbtes Methanol) gefüllt, das restliche Volumen wird durch den Dampf der Flüssigkeit ausgefüllt. Das Rohr, das die beiden Kammern verbindet, ragt in die Flüssigkeit in der unteren Kammer ein, so dass die beiden Gasvolumen durch die Flüssigkeit getrennt werden. Da es als Scherzartikel oft die Verliebtheit einer Person „messen“ soll, kann eine Skala angebracht sein oder das Verbindungsrohr endet in einem gläsernen Herz.


title: Liebesthermometer

text: In den Kammern stellt sich der Sättigungsdampfdruck des Stoffes ein, bei Ethanol und einer Temperatur von 20 °C ist das ein Druck von 129 hPa (=129 mbar). Wird die untere Kammer z. B. mit der Hand leicht erwärmt, verdampft dort Flüssigkeit und der Druck steigt, da der Sättigungsdampfdruck von der Temperatur abhängt. Durch den Druckunterschied zur oberen Kammer wird die Flüssigkeit im Verbindungsrohr nach oben gedrückt. Diese Drucksteigerung kann so stark sein, dass bei 1 Kelvin Erwärmung die Flüssigkeit um viele cm ansteiget (siehe Tabelle). Der gleiche Effekt tritt auf, wenn die obere Kammer gekühlt wird, und wird beim Trinkvogel ausgenutzt, um eine mechanische Bewegung zu erzeugen. Haben die beiden Kammern die gleiche Temperatur, läuft die Flüssigkeit aufgrund der Schwerkraft wieder nach unten.


title: Rick Wilson

text: Rick Wilson ist der Name folgender Personen:


title: Rick Wilson

text: * Rick Wilson (Eishockeyspieler) ("Richard Gordon Wilson"; * 1950), kanadischer Eishockeyspieler  Siehe auch:


title: Sergej Aghadschanjan

text: Sergej Aghadschanjan ( Transkription: "Sergej Hambardsumi Aghadschanjan"; , "Sergei Ambarzumowitsch Agadschanjan", wiss. Transliteration ""; auch "Agadzhanian" oder "Aghajanyan"; * 1. September 1929 in Pahlavi, heute Bandar Anzali, Iran; † 9. Januar 2005 in Jerewan, Armenien) war ein armenisch-sowjetischer Komponist, Dirigent, Geiger und Hochschullehrer.


title: Sergej Aghadschanjan

text: Sergej Aghadschanjan zog mit seiner Familie 1937 nach Teheran. Dort besuchte er die armenische "Kooshesh Davtian Schule". Auf Empfehlung des Komponisten Aschot Patmagrian (1898–1982) wurde er 1949 am Konservatorium Teheran aufgenommen und absolvierte dort bis 1951 eine Ausbildung als Geiger. Bei seinem ersten Auftritt als Solist 1950 spielte er Aram Chatschaturjans Violinkonzert. 1952/53 übersiedelte er nach Armenien und begann dort am Konservatorium Jerewan bei Aram Shamshyan (1925–2010) ein Studium im Fach Violine, das er 1959 abschloss. Später studierte er noch Komposition bei Eduard Mirsojan bis zum Abschluss 1975.


title: Sergej Aghadschanjan

text: Von 1959 bis 1971 war er als Musikredakteur beim Rundfunk- und Fernsehsender der Armenischen SSR tätig. Gleichzeitig unterrichtete er ab 1959 an der Romanos-Melikjan-Musikschule und war ab 1964 am Polytechnischen Institut künstlerischer Leiter des Kammerorchesters, mit dem über drei Jahrzehnte etliche Preise gewann. Ab 1970 lehrte er sowohl an der Armenischen Staatlichen Pädagogischen Universität "Chatschatur Abowjan" wie auch am Konservatorium Jerewan. Ab 1975 war er Mitglied im armenischen Komponistenverband. 1983 wurde er zum außerordentlichen Professor ernannt, 1987 zum Professor ab 2004 wirkte er zudem als Dekan des Fachbereichs Komposition. Er starb im Januar 2005 in Jerewan. Seine Werke wurden weiterhin bei Konzerten aufgeführt, so u. a. 2014 zum 85. Geburtstag und 2019 zum Abschluss des 5. Armenischen Festivals für zeitgenössische Musik.


title: Sergej Aghadschanjan

text: Er komponierte Werke verschiedener Gattungen. Sein Œuvre umfasst Kompositionen für Sinfonie- und Kammerorchester, Kantaten, Chor-, Kammermusik, Solowerke für Violine, Violoncello und Klavier sowie Lieder und Liederzyklen. Seinen Kompositionen liegen häufig historische armenische Texte zugrunde, die u. a. auf den Priester Mesrop Maschtoz (5. Jahrhundert), die Dichterin Chosroviducht (8. Jahrhundert), den Mystiker Gregor von Narek (10. Jahrhundert) und den Theologen Nerses IV. Schnorhali (12. Jahrhundert) zurückgehen, aber auch persische Texte des Astronomen Omar Chayyām (12. Jahrhundert). Aghadschanjans gemäßigt moderner, weitgehend tonaler Stil ist stark von der traditionellen armenischen Musik geprägt, gelegentlich zeigen sich Einflüsse aus dem Neoklassizismus. Zu seinen bekannteren Werken zählt "Polymonody I" (1972), seine Kompositionen wurden in Armenien, Russland, Polen, Bulgarien, im Iran und in den baltischen Staaten, aber auch in der Schweiz, in Frankreich, Deutschland, Israel, Kanada und den USA aufgeführt.


title: Sergej Aghadschanjan

text: Sergej Aghadschanjan wurde 1981 mit dem Titel Verdienter Künstler der Armenischen SSR ausgezeichnet. 1999 gewann er mit seiner Sonaten-Fantasie "Monolog" für Violoncello solo den 1. Preis beim Internationalen Prokofjew-Wettbewerb in Sankt Petersburg.


title: Marijan Smid

text: Marijan Frank Smid (* 4. April 1972) ist ein ehemaliger österreichischer Fußballspieler.


title: Marijan Smid

text: Smid begann seine Karriere beim SK Austria Klagenfurt. Zur Saison 1990/91 wechselte er zum SAK Klagenfurt. In der Saison 1991/92 spielte er beim SK Sturm Graz, wo er allerdings nur für die Reserve zum Einsatz kam. Nach einer Spielzeit in der Steiermark kehrte er 1992 wieder zum SAK zurück. Mit den Kärntnern stieg er 1995 in die zweite Liga auf. Sein Debüt in der zweithöchsten Spielklasse gab er im August 1995, als er am ersten Spieltag der Saison 1995/96 gegen den Favoritner AC in der Halbzeitpause für Marian Sadjak eingewechselt wurde.


title: Marijan Smid

text: Bis Saisonende kam er zu 19 Zweitligaeinsätzen für den SAK. Die Klagenfurter stiegen allerdings nach einer Spielzeit wieder in die Regionalliga ab. Nach zehn Saisonen beim SAK wechselte Smid zur Saison 2002/03 zum ATUS Ferlach. Zur Saison 2004/05 schloss er sich dem "ATUS Nötsch" an. Nötsch verließ er nach der Saison 2006/07. Nach einem halben Jahr ohne Verein kehrte er im Jänner 2008 wieder nach Nötsch zurück. Nach zehn Einsätzen verließ er den Klub nach der Saison 2007/08 erneut. Im September 2009 absolvierte Smid ein Spiel für den "FC Faakersee".


title: Marijan Smid

text: In der Saison 2010/11 spielte er fünfmal für den fünftklassigen SV Arnoldstein. Zwischen 2012 und 2013 kam er zu zwölf weiteren Einsätzen für Faakersee, ehe er seine Karriere beendete.


title: Djaïli Amadou Amal

text: Djaïli Amadou Amal (* 1975 in Maroua, Diamaré) ist eine kamerunische Schriftstellerin und Menschenrechtsaktivistin. In ihren in französischer Sprache verfassten semi-autobiografischen Romanen greift sie Themen wie Zwangsehe, Polygamie, häusliche Gewalt und Frauenrechte in der Sahelzone auf, berichtet aber auch über die Besonderheiten und die Schönheit der Fulani-Kultur, der sie angehört. Außerdem gründete sie den gemeinnützigen Verein "Femmes du Sahel", der sich für die Bildung und die Rechte von Frauen einsetzt.


title: Djaïli Amadou Amal

text: Djaïli Amadou Amal entstammte väterlicherseits dem ursprünglich nomadisierenden Hirtenvolk der Fulani aus Westafrika. Sie wuchs im Norden Kameruns auf. Ihren kamerunischen Vater, ein Jura-Professor, und ihre ägyptische Mutter beschreibt die Muslimin als „verständnisvoll“ und ihre Schwester und sie durften genauso wie die drei Brüder zur Schule gehen. Die Kinder wuchsen in einer großen Gemeinschaft mit vielen Onkeln und Tanten sowie zwischen arabischer und Fulani-Tradition auf. Später studierte Amal Betriebswirtschaftslehre. Seit ihrer Kindheit spricht sie neben Pulaar, einer Variante des Fulfulde, auch Französisch.


title: Djaïli Amadou Amal

text: Amals Interesse für Literatur begann im Alter von acht Jahren. Da es keine Bibliothek in ihrer Heimatgemeinde gab, schlich sie sich heimlich in die Kirche der katholischen Mission. Als Amals Vater davon erfuhr, befahl er ihr, künftig das Gebäude durch das Eingangsportal zu betreten. Die katholischen Priester freundeten sich später mit ihren Eltern an. Als Kind las Amal viel, darunter Werke von afrikanischen Autoren wie Amadou Hampâté Bâ, Ferdinand Oyono, Ken Bugul, Mariama Bâ "(Une si longue lettre)" und Seydou Badian Kouyaté "(Sous l’orage)". Auch hat sie eine Schwäche für die historischen Romane von Juliette Benzoni, zeichnete und führte Tagebuch.


title: Djaïli Amadou Amal

text: Ursprünglich hatte Amal davon geträumt, Journalistin zu werden, ehe sie als 14-jährige gefügige Tochter mit einem befreundeten Mann verlobt wurde. Dieser hatte in den USA studiert und seine Schwestern gehörten zu ihrem Freundeskreis. Gegen den Willen des Vaters wurde Amal stattdessen im Alter von 17 Jahren von ihren Onkeln mit einem vermögenden, weitaus älteren Politiker in den Fünfzigern zwangsverheiratet. Die fünfjährige Ehe beschrieb sie als „schwierig“ und gab an, unter Suizidgedanken gelitten zu haben. Auch habe sie versucht, wegzulaufen, durfte aber weiter die Oberschule besuchen („Als ich verheiratet war, ist etwas kaputtgegangen“). Als Ventil habe Amal nach drei oder vier Ehejahren mit dem Tagebuchschreiben angefangen: „Ich nahm ein Tagebuch und begann zu erzählen, was ich durchmachte. Ich habe mich nur beim Schreiben gut gefühlt. Ich habe zehn Jahre gebraucht, um mein Manuskript fertigzustellen. Ich habe es nie veröffentlicht“, so Amal. Schließlich verließ sie ihren Ehemann im Jahr 1998. Daraufhin verliebte sie sich in einen polygamen Mann, mit dem sie ihre zweite Ehe einging, aus der zwei Töchter stammen. „Ich habe beschlossen, diese Liebe zu leben [...] Dieser Mann erwies sich als brutal, gewalttätig und bedrückend. Diese Ehe war genau wie in meinem Roman ["Munyal"], sehr hart, ohne Platz für die Frau“, so Amal.


title: Djaïli Amadou Amal

text: Amals zweite, gewalttätige Ehe zerbrach zehn Jahre nach Ende der ersten, als ihr Mann die Hochzeitsvorbereitungen für eine der minderjährigen Töchter plante. „Ich konnte es ertragen, dass er mich schlug, zum Schweigen gebracht hatte und meine Träume begrub, aber ich konnte es nicht ertragen, das meine Töchter durchmachen zu sehen!“, so Amal. Sie beschloss, ein starker Mensch zu werden, um ihre Töchter beschützen zu können, und zog in den Süden Kameruns, in die Hauptstadt Yaoundé. Dennoch war Amal weiterhin ständigen Belästigungen vor allem von Seiten der Familie ihres zweiten Ehemannes ausgesetzt. Dieser entführte u. a. die gemeinsamen Kinder, um seine Frau zu bestrafen. Amal ließ sich aber nicht davon entmutigen und fand durch ihr vorheriges Studium eine Arbeit im Managementbereich. Ihren Goldschmuck verkaufte sie, um sich einen Computer, Tisch und Stuhl leisten zu können und eine Karriere als Schriftstellerin einzuschlagen. Auch nahm sie in Vorbereitung darauf an vielen Schreibworkshops teil.


title: Djaïli Amadou Amal

text: Djaïli Amadou Amal ist in dritter Ehe mit einem Schriftsteller verheiratet, mit dem sie zwei weitere Kinder hat. Die Familie lebt in Douala, zu Hause wird Fulfulde gesprochen. Amal ist Mutter von insgesamt fünf Kindern, zwei Töchter studieren Jura bzw. Psychologie. Eigenen Angaben zufolge führen ihre Bücher manchmal zu „sehr harten verbalen Angriffen“ und Meinungsverschiedenheiten. Dennoch überwiege laut Amal bei ihren Landsleuten der Stolz, eine aus dem hohen Norden Kameruns stammende Schriftstellerin zu haben. Sie selbst habe ihr Ziel erreicht und werde durch ihr Engagement für Frauenrechte auch als „die Stimme der Stimmlosen“ bezeichnet.


title: Djaïli Amadou Amal

text: 2010 erschien in Kamerun Amals erster Roman "Walaande, l’art de partager un mari", der um die Themen Polygamie, Gewalt und Zwangsehe kreist und in ihrem Geburtsort Maroua spielt. Im Mittelpunkt stehen vier Frauen aus einer polygamen Ehe mit einem wohlhabenden Geschäftsmann. Das Buch erschien mit finanzieller Unterstützung des Gouverneurs der Region und machte Amal landesweit bekannt. Es gewann den Prix de la Fondation Prince Claus, wurde ins Arabische übersetzt und auch im Maghreb und Nahen Osten veröffentlicht. 2012 war Amal Gast bei Pariser Buchmesse und gründete in Kamerun den Verein "Femmes du Sahel". Dieser setzt sich für die Ausbildung von Frauen und Mädchen in der Sahelzone ein und soll sie für das Thema Zwangsehe und Gewalt sensibilisieren. Auch organisierte sie öffentliche Gespräche und Debatten zwischen Männern und Frauen. Später setzte sich "Femmes du Sahel" auch für Stipendien für Studenten aus benachteiligten Familien, die Errichtung von Bibliotheken sowie Mini-Bibliotheken an abgelegenen Orten oder die Berufsberatung von Frauen zur Stärkung ihrer Rolle ein. Amals Organisation wurde von Unternehmen in ihrem Heimatland sowie den Botschaften der USA und Frankreichs unterstützt. 2013 erschien bei Ifrikiya Amals zweiter Roman "Mistiriijo la mangeuse d’âmes". In diesem prangert sie den Vorwurf gegen Frauen an, Trägerinnen von unheilvollen Zaubersprüchen zu sein.


title: Djaïli Amadou Amal

text: Der internationale Durchbruch als Schriftstellerin stellte sich für Amal mit ihrem dritten Roman "Munyal, les larmes de la patience" (2017) ein, der auf Fulani und Muslime in einem wohlhabenden Viertel von Maroua blickt. Im Mittelpunkt der Handlung stehen die Schicksale der beiden Halbschwestern Ramla und Hindou, die denselben Vater, aber verschiedene Mütter haben. Die 17-jährige Ramla wird gegen ihren Willen als Zweitfrau mit dem viel älteren und vermögenden Alhadji Issa verheiratet. Gleichzeitig wird sie mit der 35-jährigen Erstfrau Safira konfrontiert, die ihre junge Nebenbuhlerin hasst und besser noch heute als morgen aus dem Haus haben will. Ein ähnliches Schicksal erleidet die jüngere Hindou, die mit ihrem gewalttätigen und gleichgültigen Cousin Moubarak verheiratet wird, der unter Alkohol- und Drogensucht leidet. Alle Frauen sind in der Fulani-Kultur von klein auf mit der titelgebenden „Munyal!“ (dt. „Geduld“) aufgewachsen, einem Ruf nach Mäßigkeit. Sie sind gezwungen, sich in der Ehe ihrem Mann zu unterwerfen und Tradition, Aberglauben und religiösen Interpretationen zu folgen, ohne sich zu beschweren. Obwohl Amal davon sprach, mit "Munyal" keine Autobiografie verfasst zu haben, sei unter den drei Frauenfiguren Ramla ihr am ähnlichsten.


title: Djaïli Amadou Amal

text: "Munyal, les larmes de la patience" fand Lob seitens der Fachkritik und wurde 2019 mit dem Prix de la Presse Panafricaine sowie dem erstmals vergebenen Prix Orange du Livre en Afrique ausgezeichnet. Véronique Tadjo, Jurypräsidentin des Prix Orange, lobte den Roman u. a. für seine „starke, aufrichtige, rebellische Stimme, die von einer Sprache bedient wird, die ihre Kultur trägt“. Daraufhin wurde die französische Historikerin und Verlagsleiterin Emmanuelle Collas auf Amal aufmerksam, die ihren Text in eine universellere Form brachte und 2020 unter dem neuen Titel "Les impatientes" in Frankreich veröffentlichte. Daraufhin gelangte der Roman, der auch in der Fassung für den französischen Buchmarkt Wörter in Fulfulde beinhaltete, auf die Shortlist des wichtigsten französischen Literaturpreises Prix Goncourt. und gewann den Prix Goncourt des lycéens. Corinne Renou-Nativel "(La Croix)" beschrieb "Munyal" als „harten Roman“, dessen einfacher Stil dem Werk Kraft verleihe. Hassina Mechaï "(Le Point)" lobte Amal als „Geschichtenerzählerin und Weberin“, die ihre Figuren „in einem subtilen Flüsterton“ zu Wort kommen lasse.


title: Djaïli Amadou Amal

text: Romane


title: Christopher C. Miller

text: Christopher Charles Miller (* 15. Oktober 1965 in Platteville, Wisconsin) ist ein amerikanischer Regierungsbeamter und ehemaliger Militär. Vom 9. November 2020 bis zum 22. Januar 2021 war er kommissarischer Verteidigungsminister der Vereinigten Staaten im Kabinett Trump.


title: Christopher C. Miller

text: Christopher Miller studierte an der George Washington University und schloss mit einem Bachelor in Geschichte ab. Später studierte er an den Militärhochschulen Naval War College und dem Army War College.


title: Christopher C. Miller

text: Miller diente von 1984 bis 2014 in den US-Streitkräften in den US Army Special Forces. Er war in Kampfeinsätzen in Afghanistan 2001 und im zweiten Irakkrieg 2003 eingesetzt. Nachdem er die Streitkräfte verlassen hatte, arbeitete er als privater Sicherheitsberater. 2018 wurde er Assistent des Präsidenten des National Counterterrorism Center (NCTC) und hatte diesen Posten bis 2019 inne.


title: Christopher C. Miller

text: Am 6. August 2020 bestätigte der Senat der Vereinigten Staaten ihn als Direktor des NCTC. Nach der Entlassung von Mark Esper ernannte Präsident Donald Trump ihn am 9. November 2020 zum kommissarischen Secretary of Defense (Verteidigungsminister) der Vereinigten Staaten.


title: Christopher C. Miller

text: In seiner Aussage vor dem Senat am 3. März 2021 anlässlich der Untersuchung des Sturms auf das Kapitol am 6. Januar 2021 machte William J. Walker, der Kommandant der Nationalgarde im District of Columbia, Miller spezifisch verantwortlich für die sehr verzögerte Entsendung von Truppen.


title: Christopher C. Miller

text: Miller ist verheiratet und Vater von drei Kindern.


title: Bumthang Chhu

text: Der Bumthang Chhu, auch Murchangphy Chhu, im Oberlauf Chamkhar Chhu, ist der bedeutendste Nebenfluss des Mangde Chhu in Zentral-Bhutan. Er ist etwa 141 km lang. Sein Einzugsgebiet umfasst etwa 3200 km².


title: Bumthang Chhu

text: Der Bumthang Chhu wird vom Chamkhar-Gletscher, dessen Nährgebiet an der Südflanke des hohen Melunghi Kang liegt, gespeist. Die 8 km lange Gletscherzunge reicht bis auf eine Höhe von hinab. Der Bumthang Chhu fließt in überwiegend südsüdöstlicher Richtung, später in südlicher Richtung durch das Hochgebirge des Himalaya. Der Mela Chhu, der den weiter östlich gelegenen Himalaya-Hauptkamm nach Süden entwässert, trifft nach 10 Kilometern von Norden kommend auf den Bumthang Chhu. Bei Flusskilometer 87 mündet der Dhur Chhu von Westen kommend, bei Flusskilometer 72 der Tang Chhu von Osten kommend in den Fluss. Dazwischen, bei Flusskilometer 80, passiert der Bumthang Chhu den Hauptort der Region, Jakar. In diesem Bereich verbreitert sich das Flusstal, so dass dort Landwirtschaft betrieben wird. Ansonsten durchquert der Fluss fast ausschließlich enge Schluchten. Auf den letzten 13 Kilometern wendet sich der Bumthang Chhu in Richtung Westsüdwest, bevor er schließlich auf den in Richtung Südsüdost fließenden Mangde Chhu trifft. Die Distrikte Bumthang und Zhemgang liegen entlang seinem Flusslauf.


title: Čeľadince

text: Čeľadince (bis 1927 slowakisch „Čeladince“; ungarisch "Családka") ist eine slowakische Gemeinde im Okres Topoľčany und im Nitriansky kraj mit Einwohnern (Stand ).


title: Čeľadince

text: Die Gemeinde befindet sich im östlichen Teil des Hügellands Nitrianska pahorkatina am Westhang des Tribetzgebirges, am linken Ufer und der Flurterrasse der Nitra. Das Ortszentrum liegt auf einer Höhe von und ist acht Kilometer von Topoľčany entfernt.


title: Čeľadince

text: Nachbargemeinden sind Nitrianska Streda im Norden und Osten, Kovarce im Süden und Chrabrany im Westen.


title: Čeľadince

text: Čeľadince wurde zum ersten Mal 1113 als "Sulad", nach anderen Quellen erst 1278 als "Chalad" schriftlich erwähnt. 1178 war das Dorf Besitz der Neutraer Burg, 1274 der Familie "Családy" und später gehörte es den Familien "Szerdahelyi" und "Odeschalchi". 1715 gab es Weingärten und 17 Haushalte, 1787 hatte die Ortschaft 35 Häuser und 244 Einwohner, 1828 zählte man 35 Häuser und 242 Einwohner, die als Landwirte beschäftigt waren.


title: Čeľadince

text: Bis 1918 gehörte der im Komitat Neutra liegende Ort zum Königreich Ungarn und kam danach zur Tschechoslowakei beziehungsweise heute Slowakei. In der ersten tschechoslowakischen Republik arbeitete ein Teil der Einwohner als Saisonarbeiter sowie als Arbeiter in umliegenden Großgütern, während andere ihren Lebensunterhalt im Ausland bestreiten mussten. Von 1976 bis 1990 war Čeľadince Teil der Gemeinde Nitrianska Streda.


title: Čeľadince

text: Gemäß der Volkszählung 2011 wohnten in Čeľadince 446 Einwohner, davon 429 Slowaken, vier Tschechen sowie jeweils ein Deutscher, Magyare und Ukrainer. Sechs Einwohner gaben eine andere Ethnie an und vier Einwohner machten keine Angaben zur Ethnie.


title: Čeľadince

text: 222 Einwohner bekannten sich zur Evangelischen Kirche A. B., 154 Einwohner zur römisch-katholischen Kirche, vier Einwohner zur griechisch-katholischen Kirche, zwei Einwohner zu den Zeugen Jehovas, jeweils ein Einwohner zur evangelisch-methodistischen Kirche und zur orthodoxen Kirche und vier Einwohner zu einer anderen Konfession. 39 Einwohner waren konfessionslos und bei 19 Einwohnern wurde die Konfession nicht ermittelt.


Die Schweizer Meisterschaften im Skilanglauf 1998 fanden am 31. Januar und 1. Februar 1998 in Biel sowie vom 21. bis zum 29. März 1998 in Ulrichen statt. Ausgetragen wurden bei den Männern die Distanzen 10 km, 30 km und 50 km, sowie ein Verfolgungsrennen und die 4 × 10 km Staffel. Bei den Frauen fanden die Distanzen 5 km, 15 km und 30 km, sowie ein Verfolgungsrennen und die 4 × 5 km Staffel statt. Bei den Männern gewann Reto Burgermeister über 10 km, Jeremias Wigger in der Verfolgung und André Rey über 30 km. Zudem siegte Stephan Kunz über 50 km und wie im Vorjahr die Staffel von SC Marbach. Bei den Frauen gewann Brigitte Albrecht alle Einzeltitel, sowie mit der Staffel von SC Obergoms.


title: Schweizer Meisterschaften im Skilanglauf 1998

text: Datum: Samstag, 31. Januar 1998 in Biel


text: Zum Auftakt dieser Meisterschaften gewann Reto Burgermeister seinen ersten Meistertitel vor Wilhelm Aschwanden und den Vorjahressieger Beat Koch. Das Ergebnis dieses Rennen zählte für das Verfolgungsrennen am folgenden Tag.


text: Datum: Sonntag, 1, Februar 1998 in Biel Nach Platz vier am Vortag gewann Jeremias Wigger mit 4,9 Sekunden Vorsprung auf Patrick Mächler und Reto Burgermeister.


text: Datum: Samstag, 21. März 1998 in Ulrichen


text: Der 40-jährige Grenzwächter André Rey gewann überraschend seinen ersten Meistertitel vor Beat Koch und den Vorjahressieger Wilhelm Aschwanden. Es waren 45 Läufer am Start.


text: Datum: Sonntag, 29. März 1998 in Ulrichen Mit 7,5 Sekunden Vorsprung auf Reto Burgermeister, gewann Stephan Kunz seinen ersten Meistertitel. Es waren 68 Läufer am Start, von denen 63 ins Ziel kamen.


text: Datum: Samstag, 28. März 1998 in Ulrichen Es nahmen 12 Staffeln teil.


text: Datum: Samstag, 31. Januar 1998 in Biel Brigitte Albrecht gewann vor Sylvia Honegger und Andrea Huber und holte damit ihren siebten Meistertitel. Das Ergebnis dieses Rennen zählte für das Verfolgungsrennen am folgenden Tag.


text: Datum: Sonntag, 1, Februar 1998 in Biel Wie am Vortag siegte Brigitte Albrecht vor Sylvia Honegger mit einer Minute und 17,9 Sekunden Vorsprung und holte damit ihren achten Meistertitel.


text: Datum: Sonntag, 29. März 1998 in Ulrichen Brigitte Albrecht gewann vor Sylvia Honegger und Laurence Rochat und holte damit alle Einzeltitel bei diesen Meisterschaften. Es waren 22 Sportlerinnen am Start, von denen 20 ins Ziel kamen.


text: Datum: Sonntag, 22. März 1998 in Ulrichen Es waren 15 Staffeln am Start.


Die Schweizer Meisterschaften im Skispringen und der Nordischen Kombination 1998 fanden vom 30. Januar bis 1. Februar 1998 in Langenbruck statt. Das Skispringen gewann Sylvain Freiholz und die Nordische Kombination Andi Hartmann.


title: Schweizer Meisterschaften im Skispringen und der Nordischen Kombination 1998

text: Datum: Samstag, 31. Januar 1998 und Sonntag, 1. Februar 1998 in Langenbruck Andi Hartmann gewann mit 1 Minute Vorsprung auf Urs Kunz und holte damit seinen ersten Meistertitel.


text: Datum: Freitag, 30. Januar 1998 in Langenbruck Sylvain Freiholz gewann mit Weiten von 75,5 m und 74,5 m vor Marco Steinauer und Andi Hartmann und holte damit seinen vierten Meistertitel.


title: Bhutan Women’s Football League 2017

text: Die Bhutan Women’s Football League 2017 war die 2. Spielzeit der Bhutanesischen Fußballliga der Frauen, amtierender Meister waren die Thimphu City Ladies. Meister in dieser Saison wurde die U-15 Mannschaft von Bhutan.


title: Bhutan Women’s Football League 2017

text: Jede Mannschaft spielte in einer Hin- und einer Rückrunde insgesamt zweimal gegen jede andere.


title: Hermann Richard Hansen

text: Hermann Richard Hansen (* 26. November 1886 in Glücksburg (bei Flensburg); † 13. März 1927 in Flensburg) war ein deutscher Marinesoldat und Musiker, der Ludwig van Beethovens 9. Sinfonie erstmals 1918 in Japan aufgeführt hat.


title: Hermann Richard Hansen

text: In Glücksburg geboren zog Hermann Richard Hansen mit seiner Familie 1888 in die benachbarte Stadt Flensburg. Hier verbrachte er seine Schulzeit und da er schon in der Schulzeit großes Interesse für Musik zeigte absolvierte er ab 1901 in Stettin, zusätzliche eine Ausbildung als Militärmusiker. Nach einer dreijährigen Ausbildungszeit kehrte er 1904 nach Flensburg zurück. Der dort 1901/02 eingerichtete Marinestützpunkt Flensburg-Mürwik war im Übrigen damals noch nicht weitgehend ausgebaut. Noch im gleichen Jahr begann Hermann Richard Hansen eine Matrosenlaufbahn bei der kaiserlichen Marine in Kiel (70 Kilometer südöstlich von Flensburg). Nach einem Unfall mit längerer Genesungszeit kehrte er 1907 zwischenzeitlich zu seinen Eltern nach Flensburg zurück. Im September des Jahres wurde er wieder in den Marinedienst eingegliedert und 1909 nach Tsingtau versetzt. Dort wurde er ab Ende des Jahres in der Matrosen-Artillerie Einheit von Kiautschou verwendet.


title: Hermann Richard Hansen

text: Mit der Mobilmachung zu Beginn des Ersten Weltkrieges wurde Obermaat Hermann Richard Hansen der 3. Kompanie der Matrosen-Artillerie-Abteilung von Kiautschou (MAK) zugeteilt. Ohne in die direkten Kämpfe, wegen der mehrfachen Übermacht der japanischen Streitkräfte, verwickelt gewesen zu sein kam er am 21. November 1914 in japanische Kriegsgefangenschaft. Zuerst war er im Lager Osaka und ab Dezember 1914 im Gefangenenlager Tokeshina. Bereits in dieser Zeit bemühte er sich seine musischen Interessen nutzbringend einzusetzen. Er half mit, ein Orchester und einen Chor aus den Mitgefangenen zusammenzustellen und wurde der Leiter des MAK-Orchesters. Am Ostersonntag 1915 gab er sein erstes Konzert, zu dieser Zeit noch im kleineren Kreis. Zwei Jahre später wechselte er in das Kriegsgefangenenlager Bandō und setzte hier, unter den wesentlich offeneren Bedingungen sein Wirken fort. Mit ihm zusammen fanden sich weitere Mitgefangene, die Musikunterricht gaben, so unter anderem auch der deutsche Jurist Karl Vogt (1878–1960). Ihre Schüler waren im den etwas freieren Lager in Bando auch Japaner, die auf diesem Weg das Musizieren erlernten.


title: Hermann Richard Hansen

text: Am 1. Juni 1918 war es dann soweit, das Orchester, zusammen mit dem Chor führten unter dem Dirigat von Hermann Richard Hansen erstmals auf japanischen Boden Ludwig van Beethovens (1770–1827) 9. Sinfonie auf. Vor allem mit der „Ode an die Freude“ hinterließ Hansen einen recht tiefen und bleibenden Fußabdruck in Japan. In kürzester Zeit wurde der Text ins Japanische übersetzt und fand auf Grund seiner emotionalen Wirkung eine schnelle Verbreitung. Von der Kleinstadt Naruto auf der Insel Shikoku ausgehend, wo dieser Erstaufführung stattfand, wurde dieses Ereignis schnell in ganz Japan bekannt und „Freude schöner Götterfunken“ erlangte dadurch nahezu den Stellenwert einer zweiten Nationalhymne für Japan.


title: Hermann Richard Hansen

text: Ein Jahr später begann die Auflösung der Gefangenenlager und Hermann Richard Hansen trat zur Gewährleistung seiner Teilnahme an der Schleswiger Volksabstimmung über den zukünftigen Verbleib des Landesteils bereits vorzeitig am 26. August 1919 seine Heimreise an. Fast zeitgleich mit seiner Entlassung aus der Marine, die sich eh bereits in der Auflösung befand, erhielt er im Februar 1920 eine Anstellung bei der Stadt Flensburg. Zwei Monate später heiratete er Klara Emma Maria Petersen (1897–1966). Noch im September des gleichen Jahres wurde er in Flensburg zum Stadtsekretär ernannt. Aber in seiner Freizeit ließ er auch die Musik nicht ruhen. Er beteiligte sich an den Aktivitäten des örtlichen Gesangklubs „Phönix“ und übernahm in dieser Zeit vor allem organisatorische und leitende Aufgaben. Im März 1921 wurde er als Büroassistent vereidigt und im Mai 1925 wurde er Dirigent von „Phönix“.


title: Hermann Richard Hansen

text: Im Alter von nur 40 Jahren verstarb Hermann Richard Hansen am 13. März 1927 in Flensburg.


title: Hermann Richard Hansen

text: Über das Leben der deutschen Kriegsgefangenen im japanischen Lager Brando wurde 2006 ein deutsch-japanischer Film gedreht. Sein japanischer Titel hieß „Baruto no gakuen“, was soviel wie das „Paradies der Bärte“ auf Deutsch bedeutet. In diesem Film spielten Hansen und sein Orchester mit dem Chor eine wichtige Rolle. Mit dieser Überschrift ging der Film in die Kinos, weil fast alle der deutschen Soldaten, was für das japanische Militär sehr ungewöhnlich wirkte, Bärte trugen. Das an sich war schon ein Bruch gewohnter Traditionen. Dieser Film wurde vor allem wegen seiner emotionalen Wirkung und seiner Musikeinspielungen ein Kassenschlager für die Kinos in Japan.


title: Hermann Richard Hansen

text: Zur Bewahrung des Gedächtnisses an das Gefangenenlager Bando hatte die Kleinstadt Naruto ein Museum, das „Deutsche Haus“ eingerichtet, dass an das Lager und seine Insassen erinnern soll. In diesem Museum befindet sich in einem Raum eine kleine nachgestaltete Bühne auf der einige „Marionetten-Soldaten“ unter der Leitung von Hermann Richard Hansen die „Ode an die Freude“ spielen und damit diesen Tag des 1. Juni 1918 mit Augen und Ohren nacherleben können. Somit erfahren die Besucher des Museums, wann, wo und durch wen die 9. Sinfonie von Beethoven das erste Mal in Japan aufgeführt wurde.


title: Hermann Richard Hansen

text: Aus Anlass des 100. Jahrestages der erstmaligen Aufführung von Beethovens 9. Sinfonie in Japan durch das Orchester von Hermann Richard Hansen, fand in der Stadt Naruto 2018 ein Festakt mit der erneuten Aufführung der Sinfonie mit der „Ode an die Freude“ statt.


title: Hermann Richard Hansen

text: Die Eltern von Hermann Richard Hansen waren Hans Emil Hansen (1858–1920) und dessen Ehefrau Regina, geborene Maritza (* 1860). Er selbst heiratet 1920 Klara Emma Maria Petersen (1897–1966). Die Ehe blieb kinderlos.


title: Eraldo Çinari

text: Eraldo Çinari (* 11. Oktober 1996 in Shkodra) ist ein albanischer Fußballspieler, der seit 2021 bei Samsunspor unter Vertrag steht.


title: Eraldo Çinari

text: Çinari begann bei den Jugendakademien von KS Vllaznia Shkodra Fußball zu spielen. Anfang des Jahres 2015 erhielt er einen Profivertrag. Im Jahr 2018 wechselte Çinari zu Deportivo Alavés für 20.000 Euro, wurde jedoch am nächsten Tag zum kroatischen Superligisten NK Istra 1961 ausgeliehen. Nach nur einem Monat ohne Einsatz wechselte Çinari anschließend im August 2018 zum FK Partizani Tirana, mit dem er am Ende der Saison die albanische Meisterschaft gewann.


title: Eraldo Çinari

text: Am 1. Juli 2021 wechselte Çinari zum türkischen Zweitligisten Samsunspor.


title: Eraldo Çinari

text: Çinari debütierte für die albanische U-21 Mannschaft am 27. März 2018 gegen die slowakische U-21 Fußballnationalmannschaft.


title: Nordlit

text: Nordlit (Wortspiel aus Nordlicht, norw. nordlys, und dem Suffix -lit für Literatur) ist eine norwegische akademische Zeitschrift, die vom Institut für Sprache und Kultur an der Fakultät für Human-, Geistes-, Sozial- und Erziehungswissenschaften der UiT – Norwegens Arktische Universität herausgegeben wird.


title: Nordlit

text: Bei "Nordlit" handelt es sich um eine Zeitschrift für nordische Literatur und Kultur, für die eine internationale Redaktion verantwortlich zeichnet. Die Zeitschrift wurde im Frühjahr 1997 als Arbeitszeitschrift für die Literaturgemeinschaft an der Fakultät für Geisteswissenschaften eingerichtet. Seitdem erscheint sie regelmäßig zweimal im Jahr.


title: Nordlit

text: In der Regel besteht "Nordlit" aus einer offenen Ausgabe und einer Themenausgabe pro Jahr. In der offenen Ausgabe werden die Artikel nach Fertigstellung veröffentlicht. Die Themen, bei denen es sich um Konferenzpublikationen oder bestellte Artikel zu einem bestimmten Thema handeln kann, werden zusammen in einem Abschnitt veröffentlicht. "Nordlit" bietet sofortigen und offenen Zugang (»Open Access«) zu allen Inhalten; nach dem Prinzip, dass die freie Bereitstellung von Forschung für die Öffentlichkeit einen verstärkten globalen Wissensaustausch ermöglicht. Seit der Ausgabe 26 wird der Inhalt unter Creative Commons Attribution 4.0 International-Lizenz verbreitet.


title: Nordlit

text: Die Universität Tromsø ist die nördlichste Universität der Welt. Arktische und nordische Themen haben daher einen hohen Stellenwert für die Publikation. Gesellschaftspolitische Studien – etwa zu Minderheitspolitiken – treten zudem ebenso hervor wie sprachlich-kulturelle Analysen und die kritische Reflexion menschlich gezogener Grenzen. Seit Anbeginn prägt der Gedanke an »Grenzwissenschaften« (»Border Studies«) das Vokabular zahlreicher Veröffentlichungen. Unter Bezugnahme auf Homi K. Bhabha und Georg Simmel entstand in den vergangenen Jahren eine entsprechende Forschungsgruppe an der Universität Tromsø, die sich dezidiert mit »Border Poetics/Border Culture« befasst.


title: Schach der Dame (Film)

text: Schach der Dame ist eine österreichische Kriminalkomödie von 1964.


title: Schach der Dame (Film)

text: Der Juwelendieb Percy bricht in das Hotelzimmer der reichen Gräfin de Guiche ein. Die Dame überrascht ihn jedoch und hält ihn mit einer Pistole in Schach. Anstatt ihn der Polizei zu übergeben, lässt sie ihn im begehbaren Kleiderschrank übernachten, während sie einen anderen Mann in ihrem Zimmer empfängt. Als sie ihn am nächsten Morgen wieder herauslässt, zeigt er sich eifersüchtig, weil er aus einigen überhörten Bemerkungen schließt, sie hätte mit dem anderen Mann eine Liebesnacht verbracht – tatsächlich haben sie aber nur Schach gespielt. Die Eifersucht zeigt ihr aber, dass er sich zu ihr hingezogen fühlt – und tatsächlich gibt er zu, sie schon lange zu beobachten und sich in sie verliebt zu haben.


title: Schach der Dame (Film)

text: Durch verschiedene Wendepunkte in der Handlung wechselt das Machtgefälle zwischen den beiden mehrfach hin und her: Die Gräfin enthüllt, dass sie schon lange erkannt hat, wer er wirklich ist: kein Juwelendieb, sondern Hilton, ein Inspektor der Interpol. Doch auch er hat sie schon lange erkannt: Sie ist keine wirkliche Gräfin, sondern eine Diebin und Hochstaplerin namens Madeleine, die schon lange von Interpol gesucht wird. Sie legt ein umfassendes Geständnis ab: Sie sei auf der Flucht, weil sie ihren Mann und mehrere Geliebte um deren Vermögen gebracht habe. Er will sie festnehmen, doch sie bringt ihre Pistole wieder an sich und bedroht ihn. Sie will herausfinden, ob er wirklich so fasziniert von ihr war, doch er sagt, dies sei nur ein Trick gewesen. Als sie ihn tatsächlich erschießen will, erweist sich die Pistole als nicht geladen: Er hatte zuvor in einem unbeobachteten Moment die Patronen entfernt. Er glaubt, gewonnen zu haben, doch sie erzählt, sie habe auch mit Hiltons Chef ein Verhältnis gehabt, und dieser werde ihre Verhaftung verhindern. Sie fingiert einen Telefonanruf bei diesem Chef, tatsächlich ist ein zuvor instruierter Komplize am Telefon, der mit verstellter Stimme Hilton als Trottel beschimpft. Als Hilton auch den Schmuck im Tresor nicht wiederfindet, weil der Fremde am Abend zuvor ihn mitgenommen hat, gibt Hilton sich geschlagen und verlässt das Hotelzimmer, ohne Madeleine festzunehmen.


title: Schach der Dame (Film)

text: Der Film wurde vom ORF produziert und am 9. Januar 1964 zum ersten Mal ausgestrahlt.


title: Chilika-See

text: Der Chilika-See () ist eine große, flache Brackwasserlagune an der Küste des indischen Bundesstaats Odisha.


title: Chilika-See

text: Der See war im späten Pleistozän wohl Teil des Golfs von Bengalen. Änderungen des Küstenverlaufs nördlich des Sees und der Meeresströmungen, sowie starke Winde führten durch Strandversetzung allmählich zur Bildung eines schmalen, im Wesentlichen aus Sanddünen bestehenden Landstreifens, "Rajhansa" – einer Nehrung, die eine große Meeresbucht vom offenen Meer abschnürte. Die entstandene Lagune blieb über wenige Kanäle mit dem Meer verbunden. Dadurch wurde der Tidenhub in der Lagune stark reduziert. Im Laufe der Zeit wurde der See durch Sedimenteintrag der Seitenarme des Flusses Mahanadi immer flacher. Dieser Prozess hat sich bis in die Gegenwart fortgesetzt. Derzeit werden durch die Zuflüsse jährlich etwa 1,6 Millionen Tonnen Sediment in den See transportiert. Der Einstrom an Süßwasser beträgt etwa 14 331 Millionen m² pro Jahr, wovon die drei Mahanadi-Seitenarmen Daya, Bhargavi und Nuna etwa 55 % beigetragen. Das Einzugsgebiet der Lagune beträgt etwa 4 406 km².


title: Chilika-See

text: Die von Wasser bedeckte Fläche variiert mit den Jahreszeiten. Im Winter (November bis Januar) bildet die Lagune ein Feuchtgebiet und den Lebensraum und Brutplatz für Millionen von Zugvögeln. Während des Sommers (April bis Juni) führen die hohe Verdunstung und während der Zeit des Südwestmonsuns (Juli bis September) die im nördlichen Abschnitt einmündenden angeschwollenen Flüsse ebenfalls zu signifikanten Änderungen im Wasserstand der Lagune, so dass die Fläche der Lagune zwischen etwa 906 km² in der Trockenzeit (Winter) und 1165 km² in der Regenzeit (Sommer) schwankt. Dementsprechend schwankt auch die Wassertiefe (maximal im Oktober bis November, minimal März bis Mai). Im nördlichen Abschnitt ist die Lagune am flachsten (0,4 bis 0,8 m) und im mittleren sowie südlichen Abschnitt etwas tiefer (1,1 bis 2,3 m). Die Salinität und Wassertemperatur ist im nördlichen Abschnitt am geringsten und deutlich höher im mittleren und südlichen Abschnitt.


title: Chilika-See

text: Der Abfluss aus der Lagune erfolgt über eine oder mehrere Öffnungen hin zum Golf von Bengalen. Infolge von Sedimentablagerungen kommt es in unregelmäßigen Abständen zum Verschluss, oder zur Verlandung einer Öffnung, während die sich regelmäßig über dem Golf von Bengalen bildenden tropischen Wirbelstürme durch Hochwasser und starke Regenfälle gelegentlich neue Öffnungen schaffen können. In den Jahren 2005 bis 2017 entstanden drei neue Öffnungen. 2019 führte der Zyklon Fani zur Bildung von vier neuen Lagunenöffnungen. Vor dem September 2000 hatte die Lagune nur eine einzige Öffnung zum Golf von Bengalen im nördlichen Abschnitt nahe dem Ort Arakhakuda. Durch die kontinuierliche Sedimentation im langgestreckten Ausgangskanal und die allmähliche Wanderung der Lagunenmündung nach Norden wurde der Wasseraustausch mit dem Meer immer mehr eingeschränkt. Dies hatte einen Abfall der Salinität und eine vermehrte Sedimentablagerung zur Folge, was zusammen mit der Eutrophierung aus den zuführenden Flüssen zu einem verstärkten Wachstum von Wasserpflanzen vor allem im nördlichen Teil der Lagune führte. Hierzu zählten frei an der Oberfläche schwimmende Pflanzen wie Algenfarne, Wasserhyazinthen, Seerosen, Wassersalat, sowie untergetaucht wachsende, wie Laichkräuter, Grundnessel und Nixenkräuter. Die durch diese „Unkräuter“ betroffene Lagunenfläche nahm in den Jahren 1973 bis 1998 von 20 km² auf 440 km² zu und erreichte im Jahr 2002 523 km². Mit diesen Veränderungen ging auch eine drastische Abnahme der kommerziellen Fischerträge einher. Am 20. November 1991 rief die Regierung des damaligen Orissa die "Chilika Development Authority" (CDA) ins Leben, die die Aufgabe erhielt, den See in seinen ursprünglichen Zustand zu versetzen.


title: Chilika-See

text: Im September 2000 wurde auf Veranlassung der CDA aus Gründen des Naturschutzes und besseren Wasseraustauschs eine künstliche Öffnung nahe Sipakuda im mittleren Abschnitt geschaffen. Durch Anhebung des Salzgehalts sollte u. a. das Wachstum der genannten Süßwasserpflanzen gehemmt werden und die ökologische Vielfalt des Sees verbessert werden. Die neue Öffnung führte dazu, dass große Mengen an Sediment, die sich angehäuft hatten, ins Meer gespült wurden, wodurch die Lagune wieder etwas an Tiefe gewann. Auch der jährliche Fischereiertrag stieg drastisch von 1600 t vor der Öffnung auf etwa 12.000 t im Jahr 2013 an. Der Chilika-See, der 1993 auf die Montreux-Liste der bedrohten Feuchtgebiete gesetzt worden war, wurde mit Wirkung vom 11. November 2003 wieder davon entfernt und die CDA erhielt für ihre Aktivitäten im Jahr 2002 den "Ramsar Wetland Conservation Award" und den "Evian-Sonderpreis" zugesprochen.


title: Chilika-See

text: Neben den Lagunenöffnungen zum Golf von Bengalen besteht noch ein zweiter Abfluss in Form des Pallur- oder Ganjam-Kanals. Der Kanal ist etwa 30 km lang und 20 m breit, beginnt am Südende der Lagune und endet im Bereich des Rushikulya-Deltas in den Golf von Bengalen. Der Kanal wurde bereits 1866, zur Zeit der britischen Kolonialherrschaft angelegt. Ein Einstrom von Meerwasser über den Kanal in die Lagune ist nur bei sehr hoher Flut möglich.


title: Chilika-See

text: Im See wurden 128 Arten von Phytoplankton dokumentiert. Vorwiegend sind vier Gruppen vertreten: Kieselalgen, Dinoflagellaten, Cyanobakterien und "Chlorophyceae", wobei erstgenannte in Bezug auf die Artenzahl dominieren (mit Ausnahme der nördlichen Region). Die Phytoplankton-Zusammensetzung in der Lagune wird durch die jahreszeitlichen Schwankungen in der Salinität beeinflusst. Im Winter überwiegen Cyanobakterien und "Chlorophyceae", im Sommer Kieselalgen, einzelne Dinoflagellatenarten und Cyanobakterien. Die bisherigen wissenschaftlichen Untersuchungen wiesen eine erhebliche Variabilität in der Zusammensetzung des Phytoplanktons auf.


title: Chilika-See

text: Im nördlichen und mittleren Abschnitt der Lagune findet ein zyklisches Wachstum von Makrophyten statt. Diese wachsen vor allem in der späten Monsun- und in der Post-Monsun-Periode und gehen zu Beginn des Sommers, einhergehend mit dem Anstieg der Salinität wieder zugrunde. Im Bereich der Felseninseln in der Lagune finden sich reichlich Grün-, Braun- und Rotalgen, unter letzteren vor allem "Gracilaria verrucosa". Wissenschaftliche Erhebungen dokumentierten 726 Arten von Blütenpflanzen, die zu 496 Gattungen und 120 Familien gehörten, was etwa 25 % der gesamten Gefäßpflanzen-Flora des Bundesstaats Odisha entsprach. Die am häufigsten vertretene Pflanzenfamilie sind die Hülsenfrüchtler ("Fabaceae"), gefolgt von Süßgräsern ("Poaceae") und Sauergrasgewächsen ("Cyperaceae"). Reichlich finden sich auch Mangroven und mangrovenassoziierte Pflanzen wie "Aegiceras corniculatum", "Excoecaria agallocha", der Zahnbürstenbaum ("Salvadora persica"), "Pongamia pinnata", "Colubrina asiatica", "Capparis roxburghii", "Macrotyloma ciliatum" und viele andere.


title: Chilika-See

text: Die Zusammensetzung des Zooplanktons unterliegt starken jahreszeitlichen Schwankungen bzw. wird stark durch die Salinität beeinflusst. Die dominierenden Arten sind Ruderfußkrebse, Pfeilwürmer, Wasserflöhe, Schwebegarnelen, Leuchtgarnelen, Staatsquallen, "Sergestidae" u. a. m.


title: Chilika-See

text: In der Lagune wurden 341 Arten von Fischen dokumentiert, 28 Arten von Krebstieren und 34 Krabbenarten. Von diesen brüten 65 auch in der Lagune.


title: Chilika-See

text: Seit langem wird der See auch für die Fischerei genutzt. Die häufigsten für die Fischerei wichtigen Fischarten sind "Ompok bimaculatus" und der Gemeine Hubschrauberwels ("Wallago attu"), zwei Welsarten. Kommerziell wichtige Garnelenarten sind "Fenneropenaeus indicus", "Metapenaeus monoceros", "Metapenaeus affinis" und "Metapenaeus dobson".


title: Chilika-See

text: In der Lagune lebt eine Population von Irawadidelfinen. Der Chilikasee weist das einzige größere Vorkommen dieser Delfinart in Indien auf. In den Jahren 2017 bis 2020 wurden zwischen 113 und 162 Delfin-Individuen im See gezählt. Vereinzelt wurden Angriffe von Bullenhaien auf Irawadi-Delfine in der Lagune dokumentiert. Eine kleine Individuenzahl von Indopazifischen Großen Tümmlern wandert gelegentlich durch die Lagunenöffnung in den See ein.


title: Chilika-See

text: Der Chilika-See bildet das größte Überwinterungsgebiet für Zugvögel in ganz Indien. Erhebungen in den Jahren 2007 und 2008 ergaben 800.000 bis 900.000 Zugvögel, von denen ein erheblicher Anteil (zwischen 200.000 und 450.000) auf Nalbana Island lokalisiert wurde. Die Zugvögel stammen zum Teil aus weit entfernten Regionen vom Kaspischen Meer, Baikalsee, Sibirien, der Mongolei, dem Iran, dem Irak, Afghanistan, und aus der Himalayaregion. Zu den bekannteren, im Umfeld der Lagune vorzufindenden Arten bzw. Gattungen oder Familien zählen Weißbauchseeadler, Graugans, Purpurhuhn, Blatthühnchen, Reiher, Flamingos, Hinduracke, Störche, Schwarzkopfibis, Löffler, Rostgans, Löffelente und Spießente.


title: Chilika-See

text: Der Chilika-See bietet aufgrund seines Fischreichtums die wirtschaftliche Existenzgrundlage für etwa 140.000 Fischerfamilien. Touristisch ist der See bisher nur teilweise erschlossen und zieht jährlich etwa 300.000 in- und ausländische Touristen an.


title: Chilika-See

text: Am 1. Oktober 1981 wurde der See als erste Stätte Indiens in die Liste der Ramsar-Gebiete aufgenommen. Vom 16. Juni 1993 bis zum 11. November 2002 befand er sich auf der Montreux-Liste der bedrohten Ramsar-Gebiete. Im Jahr 1987 wurde das 15,53 km² große "Chilika (Nalaban)-Wildreservat" ("Chilika (Nalaban) Wildlife Sanctuary") eingerichtet.


title: Chilika-See

text: Am 15. April 2014 reichte die indische Regierung beim Welterbekomitee einen Antrag auf Eintrag der Lagune in das Weltnaturerbe der UNESCO ein. Begründet wurde der Antrag mit den Kriterien (ix) und (x).


title: Schach der Dame

text: Schach der Dame ist der Titel von:


title: Genie Awards 2008

text: Die 28. Genie Awards wurden am 3. März 2008 verliehen. Die Verleihung fand im Metro Toronto Convention Centre in Toronto, Ontario statt. Moderatorin war Sandra Oh. Die Preisverleihung wurde auf E! Entertainment Television und dem Independent Film Channel ausgestrahlt.


title: Genie Awards 2008

text: Die Nominierungsliste wurde von "Tödliche Versprechen – Eastern Promises" und "Shake Hands with the Devil" angeführt, die insgesamt in 12 Kategorien nominiert waren. "Tödliche Versprechen – Eastern Promises" von David Cronenberg und "An ihrer Seite", das Regiedebüt von Sarah Polley wurden mit je 5 Preisen am häufigsten ausgezeichnet.


title: Genie Awards 2008

text: Die Nominierungen wurden von einer Kontroverse überschattet, nachdem Regisseur Jason Reitman öffentlich seine Enttäuschung äußerte, das sein Hitfilm "Juno" nicht nominiert wurde, obwohl er mit Elliot Page und Michael Cera zwei kanadische Hauptdarsteller hatte und in Kanada von einer kanadischen Crew gedreht worden sei. Sara Morton, Vorsitzende der Academy of Canadian Cinema and Television, rechtfertigte sich damit, dass weder die US-amerikanische Produktionsgesellschaft noch der Filmemacher selbst den Film eingereicht habe, wie es die Statuten verlangen.


title: Daniel Naroditsky

text: Daniel Naroditsky (* 9. November 1995 in San Mateo (Kalifornien)) ist ein US-amerikanischer Schachgroßmeister.


title: Daniel Naroditsky

text: Daniel Naroditsky ist Sohn eines Mathematikers und einer Klavierspielerin. Umgangssprache in seiner Familie ist Russisch. Er lernte das Schachspiel im Alter von sechs Jahren und feierte bald Erfolge in Schulmeisterschaften. In den Jahren 2004 und 2005 gewann er die US-amerikanischen Schulschachmeisterschaften. 2007 gewann er die Weltmeisterschaft der Altersklasse U12. Im Jahr 2010 veröffentlichte er sein erstes Schachbuch und war damit der jüngste Autor von Schachliteratur. 2011 erhielt er den FIDE-Titel Internationaler Meister und 2013 den Titel Großmeister. Im Jahr 2013 gewann er auch die US-Juniorenmeisterschaft. 2015 begann er ein Studium an der Stanford University, wo er 2019 in Geschichte graduierte.


title: Daniel Naroditsky

text: Vereinsschach spielte er in der United States Chess League für die San Francisco Mechanics. Mit San Francisco gewann er 2006 die US-amerikanische Mannschaftsmeisterschaft. Er arbeitet unter anderem als Kommentator für die Schachplattform chess.com.


title: Súlovce

text: Súlovce (deutsch "Sulowitz", ungarisch "Szulóc") ist eine slowakische Gemeinde im Okres Topoľčany und im Nitriansky kraj mit Einwohnern (Stand ).


title: Súlovce

text: Die Gemeinde befindet sich am Übergang vom Hügelland Nitrianska pahorkatina in das östlich gelegene Tribetzgebirge, an einem linksseitigen Zufluss der Nitra. Das Ortszentrum liegt auf einer Höhe von und ist 15 Kilometer von Topoľčany entfernt.


title: Súlovce

text: Nachbargemeinden sind Kovarce im Norden, Kostoľany pod Tribečom im Osten und Südosten, Oponice im Süden und Westen sowie Dvorany nad Nitrou im Nordwesten.


title: Súlovce

text: Súlovce wurde zum ersten Mal 1244 als "Dubnice" schriftlich erwähnt und gehörte zuerst zur Herrschaft der Neutraer Burg, in den Jahren 1256 und 1262 erhielt das Neutraer Kapitel den Besitz. 1715 gab es Weingärten und 19 Haushalte, 1787 hatte die Ortschaft 74 Häuser und 276 Einwohner, 1828 zählte man 60 Häuser und 414 Einwohner, die als Landwirte und Winzer beschäftigt waren. 1871 wurde der Ort Podlužany (damals ungarisch "Podluzsán") in die Gemeinde eingegliedert.


title: Súlovce

text: Bis 1918 gehörte der im Komitat Neutra liegende Ort zum Königreich Ungarn und kam danach zur Tschechoslowakei beziehungsweise heute Slowakei. In der ersten tschechoslowakischen Republik waren Haupteinnahmequellen der Bevölkerung Landwirtschaft und Saisonarbeit.


title: Súlovce

text: Gemäß der Volkszählung 2011 wohnten in Súlovce 482 Einwohner, davon 479 Slowaken und ein Tscheche. Zwei Einwohner machten keine Angaben zur Ethnie.


title: Súlovce

text: 425 Einwohner bekannten sich zur römisch-katholischen Kirche, vier Einwohner zur Evangelischen Kirche A. B. und drei Einwohner zu einer anderen Konfession. 25 Einwohner waren konfessionslos und bei 25 Einwohnern wurde die Konfession nicht ermittelt.


title: Craig Farr

text: Craig Jonathan Farr (* 27. Juni 1984 in Newbury) ist ein ehemaliger englischer Fußballspieler.


title: Craig Farr

text: Farr kam 1998 noch während seiner Schulzeit zu Swindon Town, im April 2002 stand der Torhüter mit dem Reserveteam unter Trainer Neil Ruddock im Finale um das "Wiltshire Premier Shield", die Partie gegen Chippenham Town endete mit einer 0:4-Niederlage. Obwohl er bereits zum Ende der Saison 2001/02 mehrfach bei Ligaspielen des Profiteams als Ersatztorhüter auf der Bank gesessen hatte, ging Farr den Schritt zum Profi im Sommer 2002 erst nach einigem Zögern, weil er sich nicht bereit fühlte, als „Nummer 2“ auf der Torhüterposition in die Saison zu gehen.


title: Craig Farr

text: Hinter Stammtorhüter Bart Griemink kam der mit 178 cm Körpergröße eher klein gewachsene Torhüter in der Spielzeit 2002/03 zu vier Saisoneinsätzen. Neben zwei Auftritten in der Football League Trophy im Herbst 2002 (Aus per Golden Goal im Zweitrundenspiel gegen die Kidderminster Harriers) bestritt er im April 2003 auch zwei Partien in der dritthöchsten englischen Spielklasse gegen Plymouth Argyle (Endstand 2:0) und Oldham Athletic (0:4), als sich die Mannschaft tabellarisch bereits im gesicherten Mittelfeld befand. In der anschließenden Saisonpause erhielt er zunächst monatsweise Verträge von Swindons Trainer Andy King angeboten, nach der Verpflichtung des englischen U-21-Nationaltorhüters Rhys Evans in der Sommerpause spielte Farr keine Rolle mehr in den Planungen und verließ den Klub alsbald.


title: Craig Farr

text: Im September 2003 schloss er sich dem in der Southern League spielenden Klub Chippenham Town als Ersatztorhüter an. Sein Ziel in den Profifußball zurückzukehren, erfüllte sich derweil nicht mehr. Bei Chippenham gehörte er bereits am Saisonende nicht mehr zum Aufgebot, weitere Vereinsstationen sind nicht bekannt.


title: Religion in Berlin

text: Das Bild der Religion in Berlin ist vielgestaltig. In der Stadt sind Menschen unterschiedlichster religiöser Glaubensbekenntnisse zu Hause. Schätzungen gehen davon aus, dass im Jahr 2015 über 250 Religions- bzw. Weltanschauungsgemeinschaften in Berlin aktiv waren.


title: Religion in Berlin

text: Von den rund 3,8 Millionen Berlinern waren Dezember 2021 13,4 % evangelisch, 7.8 % katholisch und 78,8 % gehörten anderen Konfessionen und Glaubensgemeinschaften an oder waren konfessionslos.


title: Religion in Berlin

text: Das Gebiet des heutigen Berlin-Brandenburg war vor dem Jahr 1200 weitreichend von slawischen Stämmen besiedelt. Über die mythischen Vorstellungen und die sich darin widerspiegelnde Weltanschauung der Bewohner lässt sich kein deutliches Gesamtbild zeichnen, da eine zusammenhängende schriftliche Überlieferung der Stämme fehlt.


title: Religion in Berlin

text: Die ursprüngliche Religion der Slawen war derjenigen anderer früher indogermanischer Völker ähnlich. In den Naturerscheinungen, besonders den Phänomenen des Himmels, sahen die Slawen wirkliche Wesen, die sie sich mit Denken und Empfinden ausgestattet vorstellten.


title: Religion in Berlin

text: Erst mit der Eroberung des Gebiets 1157 durch Albrecht den Bären wurde die territoriale Grundlage für neue Besiedlungen geschaffen. So wurde im Jahr 1180 aus wirtschaftlichen, machtpolitischen und religiösen Erwägungen heraus das Kloster Lehnin gegründet. Die katholische Zisterzienserabtei befand sich 70 Kilometer südwestlich von Berlin und war maßgeblich an der Verbreitung der Schriftkultur in der Region beteiligt.


title: Religion in Berlin

text: Die Konsolidierung des neuen Gebiets Mark Brandenburg mit seiner slawischen Bevölkerung erreichten die herrschenden Askanier durch eine Doppelstrategie. Zum einen riefen sie christliche Siedler, beispielsweise aus Flandern, in das Land, die schnell ein Gegengewicht zur „heidnischen“ slawischen Bevölkerung bildeten. Zum anderen holten sie mit der Klostergründung der Zisterzienser besonders tatkräftige Christen in die Mark Brandenburg, deren wirtschaftlich erfolgreiche Tätigkeit sehr bald Vorbildfunktion gewann.


title: Religion in Berlin

text: Bei der schrittweisen Erweiterung nach Osten über die Flusslinie Havel-Nuthe, das Berliner Urstromtal und den Barnim flankierten die Mönche mit der Christianisierung der verbliebenen Slawen und mit ihren Kirchenbauten die askanische Siedlungspolitik.


title: Religion in Berlin

text: Der Franziskanerorden, eine christliche Ordensgemeinschaft, hatte ebenfalls einen Anteil an der deutschen Besiedlung der Gebiete zwischen Elbe und Oder. Eine der ersten Niederlassungen des Ordens im Berliner Raum, das Graue Kloster, gab es mutmaßlich bereits vor 1250.


title: Religion in Berlin

text: Das zur katholischen Kirche gehörende Benediktinerinnenkloster Spandau wurde 1239 von den askanischen Markgrafen Johann I. von Brandenburg und Otto III. dem Frommen gegründet, um „ein religiöses und kulturelles Zentrum für die Mittelmark zu schaffen“.


title: Religion in Berlin

text: Bewohner jüdischen Glaubens in Berlin wurden im 13. Jahrhundert erstmals schriftlich erwähnt, wie auch das 1297 dokumentierte Dominikanerkloster Cölln. Ab 1536 wurde das Kloster von Kurfürst Joachim II. zur Hof- und Domkirche der Hohenzollern ausgebaut.


title: Religion in Berlin

text: Die Residenzstadt Berlin-Cölln des Kurfürstentums Brandenburg zählte nach 1517 vermutlich nicht zu den frühen Zentren der Reformation in der Mark Brandenburg. Vor 1539 gibt es keine überlieferten Nachweise für die Verbreitung reformatorischen Gedankenguts unter der Stadtbevölkerung oder den ansässigen Herrschern. Erst aus dem Frühjahr 1539, als Bürgerschaft und Magistrat der Stadt Berlin um die kurfürstliche Erlaubnis einer österlichen Abendmahlsfeier mit Brot und Wein nachsuchten, ist ein eindeutiger Beleg bekannt. Im gleichen Jahr führte Kurfürst Joachim II. die Reformation in Berlin ein. Zahlreiche katholische Klosteranlagen in der Region wurden infolgedessen aufgelöst. Die Besitztümer der Klöster wurden zumeist säkularisiert.


title: Religion in Berlin

text: Die im Jahr 1613 vollzogene Konversion von Kurfürst Johann Sigismund und seines Hofes vom lutherischen zum reformierten Bekenntnis führte zu langanhaltenden konfessionellen Spannungen mit der überwiegend lutherisch geprägten Bevölkerung Berlins.


title: Religion in Berlin

text: Zur Annäherung der beiden protestantischen Konfessionen in Brandenburg fand 1662–1663 das Berliner Religionsgespräch statt. Der erste Kirchenneubau für die Anhänger der reformierten Kirche war die 1695 erbaute Parochialkirche.


title: Religion in Berlin

text: Die faktische Bikonfessionalität der Stadt mit einer lutherischen und einer reformierten Bevölkerung wurde bewirkt, nachdem Kurfürst Friedrich Wilhelm (1620–1688) mit dem Edikt von Potsdam 1685 die in Frankreich verfolgten Hugenotten nach Brandenburg einlud. Unter den 20.000 reformierten Glaubensflüchtlingen, die damals der Einladung folgten, ließen sich allein 6.000 in Berlin nieder. Die Berliner Hugenottengemeinde ließ die Französische Friedrichstadtkirche errichten und 1705 einweihen.


title: Religion in Berlin

text: Die Koexistenz beider Konfessionen wurde mit der von König Friedrich Wilhelm III. mit gleichzeitiger Wirkung in Potsdam und Berlin 1817 eingeführten Union kirchenrechtlich besiegelt.


title: Religion in Berlin

text: Sowohl eine Ausgabe der Gutenberg-Bibel als auch eine hebräische Bibel aus dem Nachlass des Reformators Martin Luther, die heute Teil des UNESCO-Weltdokumentenerbes sind, befinden sich seit mehr als 350 Jahren im Besitz von Berliner Bibliotheken.


title: Religion in Berlin

text: Beim Zensus 2011 wurde ermittelt, dass 21,5 % der Berliner Bevölkerung der evangelischen Landeskirche angehörten, 9,5 % der katholischen Kirche und 69,0 % gehörten Sonstige oder keine Glaubensgemeinschaft an.


title: Religion in Berlin

text: Insgesamt bezeichneten sich 37,4 % der Bevölkerung als Christen, 9,0 % rechneten sich einer anderen Religion oder Glaubensrichtung zu, 23,4 % fühlten sich keiner zugehörig und 30,2 % machten keine Angaben.


title: Religion in Berlin

text: Im Jahr 2020 waren 13,9 % der Einwohner evangelisch und 8,1 % katholisch. Im Stadtzentrum und in den östlichen Bezirken der Stadt, die ehemals zur DDR gehörten, ist der Anteil christlich gebundener Personen besonders niedrig.


title: Religion in Berlin

text: Das Land Berlin war 2020 eines von neun deutschen Bundesländern, in denen der Anteil der beiden großen Kirchen an der Einwohnerzahl unter 50 Prozent liegt. Dies waren außer Berlin die fünf östlichen Länder und drei nördliche Länder (Hamburg seit 1995, Bremen seit 2014 und Schleswig-Holstein seit 2019).


title: Religion in Berlin

text: Über die Zahl der in Berlin lebenden Muslime liegen keine genauen Angaben vor. Die Zugehörigkeit zum Islam ist statistisch nicht exakt zu erheben, da in der Bundesrepublik Deutschland keine Pflicht zur Angabe der Religionszugehörigkeit besteht und so weder der islamische Glauben noch die Mitgliedschaft in islamischen Gemeinden behördlicherseits systematisch erfasst wird.


title: Religion in Berlin

text: Nach einer Berechnung aus den Zensuszahlen für Personen mit Migrationshintergrund lag der Bevölkerungsanteil der Muslime in Berlin im Jahr 2011 bei 7,6 Prozent (rund 249.200 Personen), nahe bei der vom Statistischen Landesamt für 2009 veröffentlichten Zahl (rund 249.000), wohingegen die BAMF-Studie "Muslimisches Leben in Deutschland" von rund 279.800 Muslimen in Berlin im Jahr 2008 ausging (6,9 Prozent von rund 4.055.100 Muslimen in der Bundesrepublik Deutschland).


title: Religion in Berlin

text: Im Jahr 2017 gab es 404 Kirchen in der Stadt. Davon waren 295 evangelisch, 106 katholisch und drei russisch-orthodox. Seit 1980 wurden in der Stadt mehr als zehn katholische Kirchengebäude profaniert und mindestens acht evangelische Kirchenbauten entwidmet.


title: Religion in Berlin

text: "Hauptartikel: Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz"


title: Religion in Berlin

text: Die Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz (EKBO) mit Sitz in Berlin ist eine von 20 Gliedkirchen (Landeskirchen) der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD). Ihre derzeit gültige Grundordnung wurde 2004 in Kraft gesetzt. Sie ist eine Körperschaft des öffentlichen Rechts.


title: Religion in Berlin

text: Die geistliche und administrative Leitung der Landeskirche hat der Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz inne. Haupt- und Predigtkirche des Bischofs der EKBO ist die St.-Marien-Kirche in Berlin-Mitte. Regelmäßige Predigten hält der Bischof auch in der Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche und im Berliner Dom, der unter gemeinsamer Aufsicht der Union Evangelischer Kirchen steht.


title: Religion in Berlin

text: Die EKBO nahm im Jahr 2019 rund 250 Millionen Euro an Kirchensteuern ein. An Staatsleistungen bekam sie zusätzlich etwa 21 Millionen Euro, davon 7,7 Millionen vom Land Berlin, 11,5 Millionen vom Land Brandenburg und um die 2 Millionen vom Land Sachsen. Der Gesamthaushalt der EKBO betrug im selben Jahr etwa 410 Millionen Euro.


title: Religion in Berlin

text: Die Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche, die im Stadtgebiet mit acht Kirchengemeinden vertreten ist, ging zumeist aus der 1830 entstandenen "Evangelisch-lutherischen Kirche" hervor. Diese Kirchengemeinden gehören zum Kirchenbezirk Berlin-Brandenburg, der von Superintendent Peter Brückmann in Wedding geleitet wird.


title: Religion in Berlin

text: 2017 wurde Berlin der Ehrentitel „Reformationsstadt Europas“ durch die Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa verliehen. Die Diakonie Deutschland, ein Wohlfahrtsverband der EKD mit Sitz in Berlin, beschäftigt in der Bundesrepublik rund 600.000 hauptamtliche und weitere rund 700.000 ehrenamtliche Mitarbeiter (Stand: 2018).


title: Religion in Berlin

text: 2019 hatten die evangelischen Kirchen in Berlin sonntags im Jahresdurchschnitt insgesamt 13.605 Kirchenbesucher. Sie hatten 2020 525.656 Gemeindemitglieder (13,9 % der Gesamtbevölkerung).


title: Religion in Berlin

text: Die Anglikanische Gemeinschaft bzw. die Church of England hat eine sogenannte „Chaplaincy“ (Gemeinde) in Berlin. Die Saint George’s Anglican Church befindet sich in Westend in der Preußenallee. In Wilmersdorf gibt es eine altkatholische Gemeinde, die seit 2010 eine eigene Hauskirche nahe dem Bundesplatz besitzt. Die alt-katholische und anglikanische Gemeinden stehen in Kirchengemeinschaft und feiern gemeinsame Gottesdienste in der Marienkirche.


title: Religion in Berlin

text: Baptisten gibt es in Berlin seit der Mitte des 19. Jahrhunderts, mit ihren 36 Gemeinden bilden sie die größte Freikirche der Stadt. Unter anderem gibt es auch 29 Gemeinden der Neuapostolischen Kirche. Es gibt sechs Gemeinden der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Die älteste Berliner Mennonitengemeinde besteht seit 1887.


title: Religion in Berlin

text: "Hauptartikel: Erzbistum Berlin"


title: Religion in Berlin

text: Das Erzbistum Berlin ist die römisch-katholische Erzdiözese im Nordosten Deutschlands. 1994 wurde das Bistum Berlin von Papst Johannes Paul II. durch die apostolische Konstitution "Certiori christifidelium" zum Erzbistum erhoben. Das Erzbistum gehört zur Kirchenprovinz Berlin.


title: Religion in Berlin

text: Bischofssitz ist die St.-Hedwigs-Kathedrale in Berlin-Mitte. Während des Umbaus der Kirche (Stand: 2020) werden die Gottesdienste des Bischofs und des Metropolitankapitels in der Kirche Sankt Joseph in Berlin-Wedding gefeiert.


title: Religion in Berlin

text: Heiner Koch wurde 2015 Erzbischof und Metropolit der Kirchenprovinz Berlin. Der Gesamthaushalt des Erzbistums Berlin betrug im Jahr 2018 rund 259 Mio. €. Die Haupteinnahmequelle stellte die Kirchensteuer mit etwa 145 Mio. Euro dar.


title: Religion in Berlin

text: Der katholische Elisabeth Vinzenz Verbund mit seinem Standort in Berlin ist Träger zahlreicher Kliniken und Bildungseinrichtungen. U.a. gehört das auf Geburten spezialisierte St. Joseph-Krankenhaus dazu. Rund 8.500 Mitarbeiter werden in dem Verbund beschäftigt.


title: Religion in Berlin

text: 2019 hatten die katholischen Kirchen in Berlin sonntags im Jahresdurchschnitt 30.105 Kirchenbesucher. 2020 hatten die katholischen Kirchen in Berlin 305.802 Gemeindemitglieder (8,1 % der Gesamtbevölkerung).


title: Religion in Berlin

text: Die deutsche Eparchie der Russischen Orthodoxen Kirche hat ihren Bischofssitz seit 1992 in Berlin-Karlshorst. Die Berliner Diözese betreute im Jahr 2015 etwa 190.000 getaufte russisch-orthodoxe Christen in Deutschland. Etwa 15.000 davon leben in Berlin.


title: Religion in Berlin

text: Die Griechisch-Orthodoxe Kirchengemeinde „Christi Himmelfahrt“ zu Berlin ist ein Sprengel der Griechisch-Orthodoxen Metropolie von Deutschland, Exarchat von Zentraleuropa, welche dem Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel untersteht. Sie nimmt sich der über 10.000 griechisch-orthodoxen Gläubigen an, die in Berlin und der näheren Umgebung leben. Darüber hinaus werden die in Brandenburg, Mecklenburg-Vorpommern, Sachsen und Sachsen-Anhalt lebenden griechisch-orthodoxen Gläubigen von Berlin aus pastoral betreut.


title: Religion in Berlin

text: Zur serbisch-orthodoxen Eparchie von Düsseldorf und ganz Deutschland zählen 2017 etwa 12.000 Gläubige in Berlin.


title: Religion in Berlin

text: Die Bulgarisch-orthodoxe Diözese von West- und Mitteleuropa ist eine Auslandsdiözese der bulgarisch-orthodoxen Kirche. Ihr Sitz ist seit 1994 in Berlin. Die Diözese umfasst Gemeinden in Ungarn, Österreich, Belgien, Deutschland, Frankreich, England, Schweden, Norwegen, Spanien, Portugal und Kroatien. Etwa 1000 Gläubige werden in Berlin betreut. Weitere altorientalische Nationalkirchen sind ebenfalls mit Gemeinden vertreten.


title: Religion in Berlin

text: Sieben Moscheebauten und 91 islamische Gebetsräume gab es 2018 in der Stadt. Die älteste noch heute bestehende deutsche Moschee, die Wilmersdorfer Moschee, wurde im Auftrag der Ahmadiyya-Glaubensgemeinschaft 1924 in Berlin erbaut. Die in Neukölln 2005 errichtete Şehitlik-Moschee ist das baulich größte islamische Gotteshaus der Stadt.


title: Religion in Berlin

text: Islamischen Glaubensrichtungen wurden 2018 nach Untersuchungen 250.000 bis 300.000 Personen in Berlin zugerechnet, das waren 7–9 % der Bevölkerung. Die fünf mitgliederstärksten islamischen Dachverbände in der Stadt waren im selben Jahr die Islamische Föderation (IFB) mit 17 Gemeinden, die Islamische Gemeinschaft der schiitischen Gemeinden Deutschland (IGS) mit 15, die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB) mit 14, der Verein islamischer Kulturzentren (VIKZ) mit 8 und der Zentralrat der Muslime (ZMD) mit 7 Moscheegemeinden.


title: Religion in Berlin

text: Im Jahr 2006 wurde auf Initiative des Bundesinnenministeriums in Berlin die Deutsche Islamkonferenz etabliert. Ziel der langfristig angelegten Konferenz ist u. a. die sprachliche und gesellschaftliche Integration der muslimischen Bürger Deutschlands. Die überwiegende Mehrheit der islamischen Gemeinden in Berlin nimmt laut einer Umfrage im Jahr 2018 regelmäßig am Tag der offenen Moschee am 3. Oktober teil.


title: Religion in Berlin

text: "Hauptartikel: Jüdisches Leben in Berlin"


title: Religion in Berlin

text: Eine der ersten größeren Synagogenbauten in der Stadt war die 1714 fertiggestellte Alte Synagoge in der Heidereutergasse. Die Neue Synagoge in der Oranienburger Straße in Berlin-Mitte, erbaut im Jahr 1866, bot etwa 3000 Gläubigen Platz und galt zum damaligen Zeitpunkt als einer der größten Synagogenbauten Europas. Im Jahr 2019 befanden sich zwölf Synagogen in der Stadt.


title: Religion in Berlin

text: Mit der deutschen Wiedervereinigung im Jahre 1990 fusionierten die beiden jüdischen Gemeinden im östlichen und westlichen Berlin. Berlin ist seit 1999 Sitz des Zentralrats der Juden in Deutschland. Im Jahr 2006 erfolgte der Umzug des Gemeindesitzes in die Oranienburger Straße.


title: Religion in Berlin

text: Der jüdischen Gemeinde zu Berlin, der größten Gemeinde jüdischen Glaubens in Deutschland, wurden 2017 etwa 10.000 Mitglieder zugerechnet. Weitere geschätzte 10.000–20.000 jüdische Einwohner leben ebenfalls in Berlin.


title: Religion in Berlin

text: Der Buddhismus war im Jahr 2009 mit etwa 6.500 Gläubigen in Berlin vertreten. Es gibt mehrere buddhistische Tempel in Berlin. In Berlin lebten nach Angaben der Tempelbaugemeinschaft im Jahr 2018 etwa 6.000 Hindus. Die meisten von ihnen stammen aus Indien, Sri Lanka und Bangladesch. Ein Andachtsraum wurde 1991 im Keller eines Wohnhauses in der Kreuzberger Urbanstraße eingerichtet. Der Sri Mayurapathy Murugan Tempel wurde 2013 in der Blaschkoallee 48 in Britz eingeweiht. Hier finden verschiedene hinduistische Gottesdienste und Feste statt.


title: Religion in Berlin

text: 2007 wurde der erste Spatenstich für eine weitere 4.600 m² große Tempelanlage, den Sri-Ganesha-Hindu-Tempel im Volkspark Hasenheide im Bezirk Neukölln durch den Trägerverein Sri Ganesha Hindu Tempel e. V. ausgeführt.In Berlin sind mehrere humanistische und andere Vereinigungen nichtreligiöser Menschen vertreten. So haben der Humanistische Verband Deutschlands, dessen Berliner Landesverband rund 7.800 Mitglieder im Jahr 2012 zählte und die Humanistische Akademie Deutschland ihren Sitz in Berlin.


title: Religion in Berlin

text: In Berlin gibt es jährlich sechs gesetzliche Feiertage, die durch die christlich geprägten Glaubenstraditionen entstanden sind:


title: Anwaruddin Choudhury

text: Anwaruddin Choudhury (* 25. Oktober 1958 in Shilong, Meghalaya) ist ein indischer Zoologe und Naturschützer, der als Experte der Fauna Nordostindiens bekannt ist.


title: Anwaruddin Choudhury

text: Choudhury interessierte sich seit seiner Kindheit für Wildtiere, was seinen beruflichen Werdegang als Zoologe und Naturschützer prägen sollte. Er studierte zunächst Naturwissenschaften, erhielt jedoch 1981 seinen Bachelor of Arts mit Auszeichnung in Geographie vom B. Borooah College in Guwahati. 1985 schrieb er sich an der Gauhati-Universität ein, wo er seinen Master of Arts in Geographie erlangte. Er promovierte 1989 über Primaten. 2001 erlangte er den Doctor of Science mit der Dissertation "A systematic review of the mammals of North-East India with special reference to the non-human primates" an der Gauhaty University.


title: Anwaruddin Choudhury

text: Seit 1983 ist Choudhury Beamter im öffentlichen Verwaltungsdienst von Assam und bekleidet verschiedene Ämter.


title: Anwaruddin Choudhury

text: Choudhury ist auch ein Tierillustrator. Er veröffentlichte seine Zeichnungen und Illustrationen in verschiedenen indischen und internationalen Zeitschriften, Magazinen und Periodika. Darunter befindet sich die Gestaltung eines Covers des in Großbritannien herausgegebenen Oriental Bird Club Bulletin.


title: Anwaruddin Choudhury

text: Choudhurys anfangs beiläufige Beschäftigung mit der Vogelbeobachtung erhielt in den frühen 1980er Jahren einen ernsthaften wissenschaftlichen Ansatz. Er begann für populäre Zeitschriften zu schreiben und startete die regelmäßige wöchentliche Kolumne "Birds of Assam" in der englischsprachigen Tageszeitung "The Sentinel", die in Guwahati publiziert wird. Die Veröffentlichungen in lokalen Zeitungen in den 1980er Jahren brachten ihm Anerkennung auf dem Gebiet der Ornithologie in ganz Assam ein. Choudhury führte systematische Vogelbeobachtungen in verschiedenen Gebieten Nordostindiens durch. 2006 entdeckte er die Manipurwachtel in Assam wieder, nachdem sie zuletzt im Jahr 1932 nachgewiesen wurde.


title: Anwaruddin Choudhury

text: Im Jahr 1986 reiste er in den Distrikt North Cachar Hills, um eine zwei Jahrzehnte dauernde Forschung über Primaten zu beginnen, die in späteren Jahren den gesamten Nordosten Indiens abdeckte. Über das Leben dieser Affen in freier Wildbahn war wenig bekannt, bis Choudhury mit seinen Studien über sie begann. Er hat mehrere Länderberichte für Indien und Bhutan verfasst. Choudhury entdeckte und beschrieb das Mechuka-Riesengleithörnchen (2007), das Mishmi-Riesengleithörnchen (2009) und das Siang-Riesengleithörnchen (2013). Die Holotypen dieser Tiere befinden sich in der Sammlung des Zoological Survey of India, Kolkata. 2004 entdeckte er eine neue Primatenart, die er jedoch als Unterart des Tibetmakaken identifiziert hatte. 2005 wurde sie von anderen Wissenschaftlern als Arunachalmakak ⋅("Macaca munzala") beschrieben. 2013 beschrieb er die Unterart "Hoolock hoolock mishmiensis" des Westlichen Weißbrauengibbons. Er legte auch zum ersten Mal dar, dass die Bärenmakaken und die Nördlichen Schweinsaffen westlich ihres Verbreitungsgebietes durch den Brahmaputra eingeschränkt sind. 2013 erschien sein Hauptwerk "The mammals of North East India".


title: Hermann Johannes Grote

text: Hermann Johannes Grote (* 7. Juli 1882 Sankt Petersburg; † 12. August 1951 in Berlin) war ein deutscher Ornithologe. Sein Vater, ein Reichsdeutscher, besaß einen Buchladen in Sankt Petersburg. Seine Familie war streng religiös, und so wuchs Grote mit einigen Geschwistern auf. Ihre Sommer verbrachte die Familie regelmäßig in Finnland, und so konnte der junge Grote schon früh seine Begeisterung für die Natur ausleben. Nach dem Besuch des humanistischen Gymnasiums studierte Hermann Grote zunächst Forstwirtschaft in Eberswalde. Nach dessen Abschluss folgten zwei weitere Semester Zoologie in Tübingen. 1910 heiratete Grote in Berlin-Charlottenburg "Gertrud Luise Vietzen" (1890–1955), der er gleich drei Vogelnamen widmete ("Hirundo griseopyga gertrudis" (1924)", Cinnyris chalybeus gertrudis (1926)" und "Serinus mozambicus gertrudis (1934)").


title: Hermann Johannes Grote

text: Die Jahre 1908 bis 1911 verbrachte er auf einer Plantage bei Mikindani in Deutsch-Ostafrika. Seine Erfahrungen, die er hier als Mensch und Ornithologe sammelte, musste er schließlich mit einem schweren Gehörleiden bezahlen, eine Krankheit, die ihn im Umgang mit anderen Menschen schwer einschränkte. Nach längerem Krankenhausaufenthalt begann er eine Stelle als wissenschaftlicher Assistent im Tierpark von Friedrich von Falz-Fein in Askanija-Nowa. Hier begann der Erste Weltkrieg und so wurde er als Zivilist in Kargala bei Orenburg von 1914 bis 1918 interniert. Nach Beendigung des Krieges erhielt er eine Stelle als Lektor am Statistischen Reichsamt. Seine exzellenten Russischkenntnisse halfen ihm dabei, diese Position bis ins Jahr 1945 adäquat auszufüllen. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs und dem Zusammenbruch des Deutschen Reichs half er beim Aufbau der ornithologischen Abteilung des Museums für Naturkunde in Berlin. Im Jahr 1949 schied er aus Altersgründen aus, arbeitete aber zunächst als freiwilliger Mitarbeiter weiter am Museum, bis ihn sein Leiden zwang jegliche weitere Arbeit einzustellen.


title: Hermann Johannes Grote

text: Sein ornithologischer Werdegang ist geprägt durch die Erforschung der afrikanischen und russischen Avifauna. 1909 erschienen erste Berichte aus Ostafrika in der von Anton Reichenow herausgegebenen Fachzeitschrift "Ornithologische Monatsberichte". Zwei Artikeln im Journal für Ornithologie, die unter dem Titel "Beitrag zur Ornis des südöstlichen Deutsch-Ostafrika" erschienen, galten als seine ersten bedeutenderen Publikationen. 1930 folgten mit "Wanderungen und Winterquartiere paläarktischer Zugvögel in Afrika", "Weitere Mitteilungen über paläarktische Zugvögel in Afrika (1931)" und "Neue Beiträge über paläarktische Zugvögel in Afrika (1937)" wichtige Erkenntnisse zum Zugverhalten vieler Vogelarten. Seine umfassende Kenntnis russischer Literatur und seine Rezensionen halfen die Vogelwelt Eurasiens besser zu verstehen. Zu nennen sind hier Artikel wie "Beiträge zur Biologie südostrussischer Steppenvögel" oder "Zur Kenntnis der Vogelfauna von Weißruthenien, Wolhynien und Podolien".


title: Hermann Johannes Grote

text: Im Jahr 1908 wurde Grote Mitglied der Deutschen Ornithologen-Gesellschaft. 1943 wurde er zum Ehrenmitglied der Gesellschaft ernannt. 1923 wurde er gewähltes Mitglied der American Ornithologists’ Union.


title: Hermann Johannes Grote

text: Hans Edmund Wolters benannte 1943 den Gattungsnamen "Groteiplectes" nach Grote, ein Name der heute als Synonym für "Euplectes" steht. Jean Théodore Delacour ehrte 1936 ihm Namen der Weißbauchalcippe ("Alcippe grotei"). Außerdem findet sich sein Name in den Unterarten des Buntastrilds ("Pytilia melba grotei" , 1919), der Olivflankenrötel ("Cossypha anomala grotei" , 1932), des Madagaskar-Rotschnabelbülbül ("Hypsipetes madagascariensis grotei" , 1929), des Mosambikgirlitz ("Crithagra mozambica grotei" & , 1931) und der Zimtspornpieper ("Anthus cinnamomeus grotei" , 1957).


title: Hermann Johannes Grote

text: Bei "Phyllastrephus fischeri grotei" , 1910 handelt es sich um ein Synonym des Fischerbülbül ("Phyllastrephus fischeri" (, 1879)), bei "Pternistis hildebrandti grotei" , 1919 um ein Synonym der Hildebrandtfrankolin-Unterart "Pternistis hildebrandti johnstoni" (, 1894), bei "Alseonax murina grotei" , 1921 um ein Synonym der Dunkelschnäpper-Unterart "Muscicapa adusta pumila" (, 1892)), bei "Streptopelia vinacea grotei" , 1926 um ein Synonym der Röteltaube ("Streptopelia vinacea" (, 1789)) und bei "Luscinia svecica grotei" , 1932 um ein Synony der Blaukehlchen-Unterart ("Luscinia svecica volgae" (, 1907).


title: Hermann Johannes Grote

text: Sein Hang zu Fragen der Systematik sieht man an der großen Anzahl seiner für die Wissenschaft neu beschriebenen Arten und Unterarten.


title: Hermann Johannes Grote

text: Zu den Arten gehören chronologisch u. a.: Zu den Unterarten gehören chronologisch u. a.: In der Literatur finden sich gelegentlich folgende Synonyme von ihm, die früher als eigenständige Unterarten betrachtet wurden:


title: Der kleine schwarze Fisch

text: Der kleine schwarze Fisch () ist eine Kindergeschichte des iranischen Schriftstellers Samad Behrangi, die 1967 oder 1968 erstmals veröffentlicht wurde. Aufgrund ihrer als versteckte Kritik und Aufruf zum Widerstand gegen das Schah-Regime des Irans unter Mohammad Reza Pahlavi empfundenen Aussagen unterlagen zahlreiche Schriften des Autors im Iran lange Zeit der Zensur. Die Geschichte wurde in zahlreiche Sprachen übersetzt und erhielt mehrere internationale Literatur-Auszeichnungen. Dieses internationale Echo ermöglichte ihre Veröffentlichung im Iran als eine der wenigen Geschichten Behrangis zu Zeiten des Schah-Regimes. Die Geschichte wird in ihrer Wahrnehmung verglichen mit Antoine de Saint-Exupérys „Der kleine Prinz“ oder Richard Bachs „Die Möwe Jonathan“. Auf Deutsch erschien die Geschichte u. a. 1970, 1987 und 2011.


title: Der kleine schwarze Fisch

text: Bei der Geschichte handelt es sich um eine Erzählung innerhalb einer Erzählung. Die Geschichte ist eingebettet in die Erzählung einer Fischgroßmutter am Grunde des Meeres, die ihren 12.000 Enkelfischen eine Gute-Nacht-Geschichte erzählt:


title: Der kleine schwarze Fisch

text: In einem kleinen Fluss lebt ein kleiner schwarzer Fisch mit seiner Mutter. Er ist der einzige Überlebende von 10.000 anderen Eiern, die seine Mutter gelegt hatte. Der kleine Fisch beginnt sich Fragen über die Welt außerhalb des Flusses zu stellen und äußert den Wunsch, bis zum Ende des Flusses und darüber hinaus zu schwimmen. Er gerät darüber mit seiner Mutter und den anderen Fischen im Fluss in Streit und schwimmt schließlich davon. Auf seiner Reise erlebt er zahlreiche Abenteuer und begegnet Tieren innerhalb und außerhalb des Wassers, von denen ihm einige helfen und weitere Tipps und Hinweise für seine Reise geben. Sie warnen ihn unter anderem vor dem Pelikan, dem Sägefisch und dem Kormoran. Eine Eidechse, der der kleine Fisch unterwegs begegnet, gibt ihm einen kleinen Dolch, mit dem er sich aus dem Schnabel des Pelikans befreien können soll. Sie erzählt von vielen kleinen Fischen, die sie bereits den Fluss hinab ins Meer hat schwimmen sehen, und denen sie bereits geholfen habe. Diese würden mittlerweile einen großen Schwarm bilden, und mit ihrer vereinten Kraft den Fischer, der sein Netz nach ihnen auswerfen würde, in Bedrängnis bringen, indem sie mit vereinten Kräften gen Meeresgrund schwämmen und das Netz hinab zögen. Unterwegs schließen sich dem kleinen Fisch andere Fische an, die von seiner Reise gehört haben und ihn bewundern. Als sie gemeinsam vom Pelikan in dessen Schnabel gefangen werden, wollen die anderen Fische ihn jedoch opfern, um vom Pelikan freigelassen zu werden. Dieser verschluckt sie jedoch, nachdem sie ihm vorgaukeln, sie hätten den kleinen schwarzen Fisch, den der Pelikan als Unruhestifter identifiziert, getötet. Hierauf zerschneidet der kleine schwarze Fisch den Schnabel mit dem Dolch, den ihm die Eidechse gab, und kann fliehen. Schließlich kommt er im Meer an und stößt auf einen riesengroßen Fischschwarm. Er möchte mit ihnen gemeinsam das Netz des Fischers in die Tiefe reißen, aber sie vertrösten ihn auf später. Der kleine schwarze Fisch schwimmt zur Oberfläche, um sich umzuschauen, und wird dabei vom Kormoran gefangen, der ihn in seinem Schnabel mit zu seinem Nest nehmen will. Er versucht, den Kormoran in ein Gespräch zu verwickeln, damit dieser ihn aus seinem Schnabel fallen lässt, aber der Kormoran durchschaut seine List und verschluckt ihn. Im Bauch des Kormorans begegnet er einem winzigen Fisch, dem er verspricht, ihn zu retten und die Fische des Meeres vom Kormoran zu befreien. Es gelingt ihm, den Kormoran zu töten und den kleinen Fisch zu befreien. Er selbst wird aber nie wieder gesehen.


title: Der kleine schwarze Fisch

text: Die Geschichte wechselt erneut in die Erzählung der Fischgroßmutter, die jetzt ihre Fischenkel ins Bett schickt. Alle Fische, auch die Großmutter, schlafen ein, nur ein kleiner roter Fisch unter den Enkeln findet keine Ruhe und denkt die ganze Nacht lang an das Meer.Behrangi wurde in seinem Werk stark durch sozialistische und revolutionäre Ideen der lateinamerikanischen Guerilla und maoistischen Revolutionäre seiner Zeit beeinflusst. So ist die Quintessenz von „Der kleine schwarze Fisch“ die Erzählung eines mutigen „Niemand“, der sein Leben opfert, um Unterdrückung zu beenden. Er sieht auf seinem Weg ins Meer alle möglichen Konstellationen von Unrecht und Unterdrückung seiner Mitfische und entwickelt daraus ein Verantwortungsgefühl dafür, dieses Unrecht und die Unterdrückung zu bekämpfen. Auch kann die Einbettung in eine Geschichte mit Fischen als Anspielung auf Mao Zedongs Satz über Revolutionäre, die unerkannt im Volk schwimmen sollten, wie ein Fisch im Wasser, verstanden werden. Ebenso wie Saint-Exupérys „Der kleine Prinz“ oder Lewis Carrolls Geschichte Alice im Wunderland ist „Der kleine schwarze Fisch“ nur vordergründig eine Kindergeschichte, sondern richtet sich mit ihrer Grundaussage auch an Erwachsene.


title: Der kleine schwarze Fisch

text: Die Geschichte wurde in zahlreiche Sprachen übersetzt und auch für Theaterbühnen adaptiert. Sie gilt als eine von Behrangis beliebtesten und bekanntesten Geschichten. Ahmet Haluk Ünal, Ezel Akay und Serpil Güler bezogen sich bei ihrem Film „Kleine schwarze Fische“ ("Küçük Kara Balıklar") über Geschichten türkischer Kinder im Südosten der Türkei auf diese Geschichte Behrangis. Sema Poyraz und Sofoklis Adamidis verfilmten die Geschichte 1977 an der Deutschen Film- und Fernsehakademie Berlin. Der iranische Filmemacher Reza Allamehzadeh drehte 1980 einen Dokumentarfilm namens "Mahi-ye Siah-e Kuchulu-ye Dana" („Der weise kleine schwarze Fisch“) über Samad Behrangi, der allerdings aufgrund der iranischen Zensur nicht veröffentlicht werden konnte.


title: Das Mädchen aus dem Bergsee

text: Das Mädchen aus dem Bergsee ist ein Fernsehfilm aus der Landkrimi-Filmreihe aus dem Jahr 2020 von Mirjam Unger mit Patricia Aulitzky und Dominik Raneburger. Die Premiere sollte ursprünglich auf der Diagonale erfolgen, die aufgrund der COVID-19-Pandemie abgesagt wurde. Nach "Sommernachtsmord" (2016) ist dies der zweite Landkrimi aus Tirol. Im ORF wurde der Film erstmals am 8. Dezember 2020 gezeigt. Die Erstausstrahlung im ZDF fand am 26. Mai 2021 statt. Aus einem Tiroler Bergsee wird eine Frauenleiche geborgen. Zunächst wird ein Suizid angenommen, allerdings ergibt die Obduktion durch Doktor Gabi, dass die junge Frau, Frieda Goldbacher, Opfer eines Tötungsdelikts wurde. Sie wurde erwürgt. Hauptmann Lisa Kuen, die sich bereits auf den Weg in ihren Urlaub befindet, bricht diesen für die Ermittlungen ab. Zum Missfallen ihres Kollegen Alex, der den Fall gern ohne seine Vorgesetzte geklärt hätte. Kuen möchte den Fall unbedingt übernehmen, nachdem sie in der Gegend aufgewachsen ist und die Leute kennt.


title: Das Mädchen aus dem Bergsee

text: Das Opfer arbeitete seit drei Jahren als Prostituierte in Carlas Bordell in Innsbruck, war mit Tamara eng befreundet und auf der Suche nach ihren leiblichen Eltern. Eine Kette mit einem grünen Smaragd war laut ihrem Pflegevater ihr einziger Anhaltspunkt für die Suche. In ihren Unterlagen findet sich ein DNA-Test, laut dem sie ihren leiblichen Vater bereits gefunden haben dürfte. Gegenüber Kuen gibt Tamara an, dass ihr Frieda davon allerdings nicht erzählt hatte.


title: Das Mädchen aus dem Bergsee

text: Zu den Tatverdächtigen zählt Hary Hainl, der Freund des Opfers, der sie möglicherweise aus Eifersucht getötet hat, weil er sie für sich allein wollte. Nachdem Hary die Flucht ergreift, wird er zur Fahndung ausgeschrieben. Tamara gewährt ihm zunächst bei ihr Unterschlupf, um seinen Aufenthaltsort später an die Polizei zu verraten. Es gelingt ihm allerdings neuerlich die Flucht.


title: Das Mädchen aus dem Bergsee

text: Auf Friedas Kunden- und Anrufliste findet sich das "Who is Who" aus Innsbruck, darauf steht auch Lisa Kuens Vater Franz Kindl, ein Fußballtrainer, der die Familie vor zwanzig Jahren verlassen hat, jetzt aber nach Tirol zurückkehrt. Lisa hatte ihn seit dem Suizid ihrer Schwester Anna als Teenager im Jahr 1987 nicht mehr gesehen. Ihr Verhältnis ist seitdem belastet. Franz Kindl gibt zunächst an, Frieda nicht gekannt zu haben. Später behauptet er, sie möglicherweise an jemand anders vermittelt zu haben.


title: Das Mädchen aus dem Bergsee

text: Im Spind von Frieda findet sich ein Mango-Topfenstrudel. Kuens Kollegin Alina gelingt es, das Kaffeehaus ausfindig zu machen, aus dem der Topfenstrudel stammt. Laut dem Kaffeehausbetreiber waren Tamara und Frieda öfters bei ihm zu Gast. An einer Wand des Kaffeehauses findet sich auch ein Foto von Franz Kindl, der dort mit Frieda gesehen wurde.