title: Lesung (Stampftrog)

text: Das Stampfen des Rhythmus mit den Füßen lässt sich durch ein Holzbrett, auf das gestampft oder geschlagen wird, akustisch verbessern. Solche Stampfbretter sind aus einigen tropischen Regionen in Afrika und Asien sowie von pazifischen Inseln bekannt. Lauter werden die Schläge, wenn das Brett über ein in den Boden gegrabenes Loch oder einen Graben gelegt wird. Das Loch verstärkt die Resonanz wie bei einer Erdtrommel, bei der eine Membran über ein Erdloch gespannt ist. Ein Tänzer der Modoc, einem Indianervolk in Kalifornien, stampfte bei gewissen Ritualtänzen rhythmisch barfuß auf einem solchen Brett, das über eine quadratische Grube von etwa 60 Zentimetern Seitenlänge gelegt war. Bei den Igbo in Nigeria gehört zu den rhythmisch komplexen Tänzen auch der "Nzaukwu nabi", eine besondere Stampfschrittfolge. In einem weiteren Entwicklungsschritt wird das Fußstampfen an Stampfstöcke (Holzstangen) oder Stampfrohre (Bambusrohre) übertragen, die von einem Musiker einzeln oder paarweise auf den Boden oder auf eine feste Unterlage gestoßen werden. Bei Bambusrohren wie dem auf Hawaii gespielten "kāʻekeʻeke" entsteht ein von der Rohrlänge abhängiger Schlag von bestimmter Tonhöhe. Stampfrohre kommen außer in Ozeanien in Afrika, Südamerika und in der Karibik vor. Eine Sonderform eines Stampfrohrs ist die in der Musik Neuguineas und auf einigen Pazifikinseln vorkommende Wassertrommel (Stampftrommel), die auf eine Wasseroberfläche aufgeschlagen wird.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Bei diesen Typen von Aufschlagidiophonen werden selbstklingende Gegenstände gegen eine nicht klingende Fläche geschlagen. Umgekehrt produzieren Schlagbretter einen Ton, wenn sie mit einem nicht klingenden Gegenstand angeschlagen werden. Das Schlagbrett "o le polotu" dient auf den Pazifikinseln Samoa und Tonga zur Begleitung von Sologesängen. Die frühen Christen schlugen im Nahen Osten das frei hängende Klangbrett "naqus" ebenso wie manche heutigen osteuropäischen Mönche das "semantron" als Aufruf zum Gottesdienst anstelle des Glockengeläuts verwenden.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Einen weiter reichenden und vielseitigeren Klang als Vollholzbretter bringen Schlitztrommeln hervor, die aus einem ausgehöhlten oder zumindest an einer Längsseite mit einem Schlitz versehenen Holzblock bestehen. Die größten Schlitztrommeln sind am Boden liegende Stammabschnitte von mehreren Metern Länge, eine "garamut" in Neuguinea ist durchschnittlich bis zu zwei Meter lang und die kleinsten Formen werden wie der ostasiatische Holzfisch in der Hand gehalten. Schlitztrommeln haben vor allem in Afrika häufig unterschiedlich breite Seiten und bringen dann zwei Töne hervor.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Die Verwendung von Schlitztrommeln ist seit der Jungsteinzeit nachweisbar. Bei der ältesten Spielweise wurde ein mit einem Einschnitt versehener Baumstamm wie ein flaches Schlagbrett über ein Erdloch gelegt und von Männern mit ihren Füßen getreten (um 1900 am Sepik in Neuguinea mit den Fersen). Ein deutlicher hörbarer und eher einer Trommel entsprechender Klang ergibt sich, wenn eine große, am Boden liegende (seltener stehende) Schlitztrommel mit Stöcken geschlagen wird. Ein besonderes hölzernes Aufschlagidiophon zwischen Schlagbrett und Schlitztrommel ist die Schlagröhre "ubar" der Aborigines im nordaustralischen Arnhemland, die im Zentrum des gleichnamigen Kults um die Muttergottheit steht. Die "ubar" ist ein rund zwei Meter langer Baumstamm, der zu einer Röhre ausgehöhlt wurde, auf zwei kurzen Astgabeln dicht über dem Boden liegt und mit Pandanus-Blattstängeln geschlagen wird. Die offene Holzröhre repräsentiert in dieser Fruchtbarkeitszeremonie den Bauch der Muttergottheit. Bei Bambusröhren, von denen manche gespalten sind, fällt die Unterscheidung zwischen Schlagröhre und Schlitztrommel in bestimmten Fällen schwer. Bambusschlagröhren wurden auf einigen Pazifikinseln zur Gesangsbegleitung verwendet.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Mehrheitlich werden Schlitztrommeln in liegender Position mit ein oder zwei Stöcken in den Händen des Spielers außen auf beide Längsseiten geschlagen. In manchen Regionen des Pazifik werden sie stattdessen außen mit einem Stock gestoßen. Eine besondere Spielweise, die mit der rituellen Bedeutung der Instrumente zusammenhängt, ist, mit einer Stange durch den Schlitz gegen die Innenwand zu stoßen, etwa auf der zu Papua-Neuguinea gehörenden Insel Lavongai. Beim dortigen Fruchtbarkeitskult symbolisierte der in die Schlitztrommel (mütterliche Höhle, Bauch der Frau) stoßende Stock den Paarungsakt. Zu den weiteren symbolischen Fruchtbarkeitsbezügen Mond – Wasser – Dunkelheit gehört, dass die Schlitztrommel früher auf den Neuen Hebriden bei Neumond geschlagen wurde. Diese Spielweise der Schlitztrommel kommt derjenigen der "lesung" technisch und in ihrer Bedeutung als Fruchtbarkeitsritual am nächsten. Eingeschränkt zuverlässigen Reiseberichten zufolge sollen auf Neuguinea auch Stangen in die Öffnung der Schlitztrommel gesteckt und an der Wand entlang gerieben worden sein, um einen dumpfen dröhnenden Klang zu erzeugen. Einen anhaltenden Klang von bestimmter Tonhöhe produzierte jedoch nur das auf Neuirland vorkommende sakrale Reibholz "lounuat".


title: Lesung (Stampftrog)

text: Zu den ethnographischen Objekten in der Sammlung der Naturforscher Paul und Fritz Sarasin von deren Reise in den Jahren 1893 bis 1896 gehört ein aus Dumoga Besar (westlich Kotamobagu) in Nordsulawesi stammender Reisstampfer. Dieser besteht aus einem 177 Zentimeter langen, dünnen Stock mit einem überwiegend runden Querschnitt. Das obere quadratische Drittel des Stocks enthält zwei längliche Aussparungen, in denen jeweils ein hölzerner, frei schwingender Klöppel eingepasst ist. Beim Stampfen bewegen sich die Klöppel auf und nieder und verursachen dadurch ein klapperndes Geräusch. Die Ethnographen der Sammlung, Adolf Bernhard Meyer und Otto Richter, vermuteten 1903 eine praktische Funktion dieser Vorrichtung (rhythmische Unterhaltung nebenbei für die Arbeiter oder akustisches Signal an den Aufseher, dass gearbeitet wird) und verwiesen zugleich als Parallele auf den zeremoniellen Einsatz eines speziellen rhythmischen Stampfgerätes bei der Reisaussaat auf der philippinischen Insel Mindanao. Des Weiteren werden in diesem Sammlungsbericht ein ähnlicher, 1884 erwähnter Lärmerzeuger aus Halmahera und andere Reisstampfer in Form eines dünnen Mittelteils und langen Kolben an beiden Enden aus Zentralsulawesi, Borneo, Java und anderen indonesischen Inseln aufgeführt.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Auf Java heißen der Stampftrog auf Javanisch wie auf Malaysisch "lesung" und der Stampfstock "alu", der sundanesische Name im Westen der Insel für einen Trog ist "lisung" und für einen kleineren Mörser (zum Schälen der Reiskörner) "jubleg". Die Minangkabau in Westsumatra nennen den Trog "lasuang" und in Südsumatra ist regional auch der Name "cintuk" bekannt. Weitere Namen in Regionalsprachen sind "(ale) tunjang" in Aceh im Norden Sumatras sowie in Zentraljava "gejog lesung" in Yogyakarta und "kothekan lesung" in Blora. In der Provinz Westkalimantan auf Borneo heißt die Stampftrogmusik "alu galing", in der Provinz Nusa Tenggara Barat "kareku kandei" oder "kareku necu". Ein anderes indonesisches Wort für „Stampftrog/Mörser“ ist "lumpang".


title: Lesung (Stampftrog)

text: Der Stampftrog ist ein traditionelles bäuerliches Arbeitsgerät zum Dreschen, um nach der Ernte von der Reispflanze (indonesisch "padi") die Spreu von den Reiskörnern ("beras") zu trennen. Er besteht aus einem wannenförmig ausgehöhlten Baumstamm, dessen Enden gerade abgeschnitten, gerundet oder bootsförmig spitz sind. Ein typischer Trog ist zwei bis drei Meter lang und bis zu einem Meter breit. Verwendet wird für den Trog der Stamm vom Jackfruchtbaum oder das Holz eines anderen Baums, das beim Anschlagen einen klaren Ton hervorbringt; der hölzerne Stampfer ("alu") kann unterschiedlich lang und stark sein. Im zentraljavanischen Regierungsbezirk Banyumas wird Margaret Kartomi (1973) zufolge ein über zwei Meter langer Stampfer mit zehn Zentimeter Durchmesser aus dem Stamm ("rujung") der Kokospalme verwendet, an einigen Stampfstöcken sind schwere Köpfe aus Teakholz befestigt. Um die Resonanz zu verbessern, liegt der Trog auf zwei Querhölzern.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Reis ist das Hauptnahrungsmittel in Indonesien. Frauen bewältigen etwa die Hälfte aller mit dem Reisanbau zusammenhängenden Arbeiten, sie sind traditionell vor allem für die Aussaat und das Umsetzen der Setzlinge in das Reisfeld ("nandur pari") zuständig. An der Ernte beteiligen sie sich und sie führen einige Arbeitsschritte nach der Ernte bis hin zur Einlagerung des fertigen Reises aus. Nach der Ernte wird der Reis getrocknet ("memeh" oder "ngepeh pari"). Wenn das Korn mit dem Stampfstock gedroschen ist ("menutu"), kommt der Inhalt des Trogs in eine flache Bambusschale und wird in dieser solange im Wind geschüttelt, bis die leichtere Spreu verflogen ist. Viele Stampftröge besitzen an den Enden kleine runde Mulden. Dorthin werden die noch ungeschälten Reiskörner umgefüllt, wo durch Rühren mit den Stampfstock im Kreis von den gegeneinander reibenden Körnern die dünne Hautschicht entfernt wird und der „geschliffene“ weiße Reis übrigbleibt.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Das traditionelle Reisdreschen oder -stampfen (javanisch "nutu pari"; indonesisch "menumbuk padi", von "tumbuk", „Gestampftes“) mit dem "lesung" gehörte früher zu den alltäglichen Tätigkeiten der Frauen in den Dörfern. Ab dem Zweiten Weltkrieg übernahmen Dreschmaschinen allmählich diese Arbeit und der "lesung" wird heute überwiegend nur noch zur musikalischen Unterhaltung als kulturelle Tradition bei besonderen Anlässen verwendet. Mindestens drei erwachsene Frauen (häufig fünf oder sechs Frauen) stoßen mit einer Stange gegen die Innenseiten oder den Boden des Stampftrogs oder schlagen gegen dessen Kante. Dadurch entstehen wie bei einer Schlitztrommel laute harte, unterschiedlich hoch klingende Schläge, die sich zu komplexen verzahnten Rhythmen überlagern. Auf Java werden drei Schlagstärken unterschieden: leicht ("èntèng"), mittel ("sedeng") und stark ("anteb"). Die Schläge sind von unbestimmter Tonhöhe, im Unterschied zu Xylophonen wie dem "gambang kayu" (vgl. Gangsa).


title: Lesung (Stampftrog)

text: Sunda bildet eine eigenständige Kulturregion im westjavanischen Bergland, zu welcher die verfeinerten ruhigen Musikstile "kacapi-suling" (Brettzither "kacapi" und Flöte "suling") und die in einer Reiserntedankzeremonie gespielte Streichlaute "tarawangsa" gehören. Die Traditionen und Glaubensvorstellungen der Sundanesen (und der Javaner) reichen in die hindu-javanische Periode (bis zum 15. Jahrhundert) und teilweise in eine noch ältere Zeit (im 1. Jahrtausend) zurück. Vorhinduistisch ist etwa die Verehrung von Reisgottheiten und Ahnengeistern auf dem Land.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Die Stampftrogmusik wird in der Region Sunda in manchen mondhellen Nächten nach der Erntezeit, anlässlich von Beschneidungszeremonien und stets bei einer Mondfinsternis aufgeführt, bei letztgenanntem Anlass, um den Dämon zu vertreiben, der die Sonne zu verschlingen droht. Der Stampfrhythmus heißt "kotekan", in anderen Regionen auch "gejongan, bendrong" und "gendong". Das Wort "kotekan" bezeichnet eine polyrhythmische, „verzahnte“ (englisch "interlocking") Folge von Schlägen, die ansonsten für das balinesische "gamelan" charakteristisch sind. Jede der beteiligten Frauen schlägt oder stößt an einer bestimmten Stelle mit einer festgelegten Schlagfolge auf den "lesung", sodass sich mehrere zu einem rhythmischen Muster überlagern. Die Stampfstockspielweise sollte früher von der harten Drescharbeit ablenken und hatte eine magische und mit Trance verbundene Bedeutung. Heute ist es eine beliebte Unterhaltungsform in den Dörfern, die strukturell – durch die vorstellbar hypnotisierende Wirkung des Stampfrhythmus – noch an alte Trancerituale erinnert.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Die im Kraton gepflegte höfische Musik ("gamelan") steht in einem Jahrhunderte alten Austausch mit der dörflichen Volksmusik. "Gamelan" und Stampftrogmusik sind durch ausgefeilte Rhythmusmuster charakterisiert. In beiden musikalischen Formen werden bestimmte Schlagfolgen doppelt so schnell wie andere gespielt. Die schnellen Tonfolgen werden mit leichten Schlägen mit der Seite des Stocks gegen die Trogkante ausgeführt, die langsamen Töne entstehen durch schweres Stampfen auf den Boden des Trogs. Die schnellen Töne klingen durchschnittlich höher und leiser als die langsameren. Es gibt wie beim "gamelan" mehr oder weniger komplexe Kompositionen mit Titeln, deren Tonalität sich einem "gamelan"-Typus zuordnen lässt. So wurden etwa für die Komposition "Bluluk Tiba" die drei Töne e–cis–h festgestellt, die zur fünfstufigen Skala Slendro passen.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Der "lisung" ist ein Symbol für die im Zusammenhang mit der Produktion von Reis starke Rolle der Frau, die sich umgekehrt zu der ansonsten von Männern dominierten Gesellschaft verhält und sich im Volksglauben in der aus vorhinduistischer Zeit stammenden obersten Herrscherin und Muttergottheit Sunan Ambu widerspiegelt. Sunan Ambu residiert in der himmlischen Sphäre ("kahyangan") des mächtigen Himmelsgottes Hyang und kann als Verkörperung der Reisgöttin Dewi Sri verstanden werden. Nach der sundanesischen kosmologischen Vorstellung besteht die Welt aus den Gegensätzen weich (steht für sakral, jenseitige Sphäre) und rau (profan, physische Welt). Dieser Dualismus prägt auch das Verhältnis des Menschen zu seiner Umwelt, die als freundlich oder bedrohlich eingestuft wird. Nach einem psychoanalytischen Deutungsversuch verkörpert die Frau bei der Tätigkeit mit dem Gegensatzpaar "lisung–alu" die göttliche Mutter, die sich um die Grundbedürfnisse des Lebens sorgt. Zugleich steht sie durch die Arbeit mit dem männlichen Symbol "alu" am Ursprung der Sundanesen, die von einem männlichen Schöpfergott geschaffen wurden. Zwangsläufig folgt hier der Verweis auf die frühere hinduistische Yoni–Linga-Verehrung, von der einige steinerne Reste an ehemaligen Tempeln im Sunda-Gebiet zeugen. Im kollektiven Unbewussten entspricht demnach der "lisung" der mütterlichen Yoni.


title: Lesung (Stampftrog)

text: In einer Untersuchung über indonesische Schlitztrommeln stellt Alfred Steinmann (1938) fest, dass die auf Java, Bali und Lombok vorkommenden anthropomorphen Instrumente als menschliche Körper aufgefasst wurden, ursprünglich als weiblich, in einer Übergangszeit als doppelgeschlechtlich, später als männlich und in ihrer wesentlichen Bedeutung in Beziehung zum Ahnenkult standen. Curt Sachs (1940) zufolge, der einige Rituale von Frauen im Zusammenhang mit Reis und Mörsern in Südostasien aufzählt, hielten Einheimische im Osten Neuguineas den Steintrog zum Reisstampfen für eine Vulva und das Pistill für den Penis eines Geistes. Sachs hält dies für eine in Asien und Afrika allgemein verbreitete Symbolik des Stampftrogs und ferner der Schlitztrommel. Demgegenüber erklärt Hans Fischer (1958) mit Bezug auf Schlitztrommeln von den Neuen Hebriden, dass der Schlitz den Mund darstelle und widerspricht Sachs' Ansicht: „Überhaupt ist der Satz ‚...im Schlitz sieht der Ozeanier die Vulva...‘ nirgends zu belegen, das gilt auch für die Bestimmung des Stößels als phallisch.“


title: Lesung (Stampftrog)

text: Obwohl die mit der Stampftrogmusik verbundene kultische Tradition bis in die vorislamische Zeit zurückreicht, gehört sie in der westjavanischen Provinz Banten speziell zur Kultur strenggläubiger Musliminnen. Für die mit einem Hidschāb anstelle des Brusttuchs "kemban" verhüllten Frauen vor allem in der dortigen Stadt Cilegon besitzt die "bendrong lesung" genannte Tradition eine identitätsstiftende Bedeutung für die Dorfgemeinschaft, sie wird als ein Ausdruck persönlicher Frömmigkeit und Teil der islamischen Kultur verstanden. Die Frauen führen "bendrong lesung" bei Hochzeiten, Beschneidungszeremonien und anderen Familienfeiern auf.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Bis zum 19. Jahrhundert war der Hidschāb auf die streng-muslimischen Gebiete in Nordsumatra (Aceh) und Westsumatra konzentriert. Dass Frauen den Hidschāb in javanischen Städten tragen, ist ein junges Phänomen, das Anfang der 1980er Jahre als Protest einer strenggläubigen Minderheit gegen die Regierung begann. In den 1990er Jahren wurde das Verbot des Hidschāb etwa an Schulen aufgehoben und Hidschāb-Trägerinnen waren nun überall in der Öffentlichkeit zu sehen. Seit der Jahrtausendwende breitet sich diese Verhüllung durch die Globalisierung der Glaubensvorschriften der arabischen Länder in den muslimischen Regionen Indonesiens stark aus. Der Hidschāb repräsentiert die individuelle Frömmigkeit, die zusammen mit der "bendrung lesung"-Tradition zum Wohl der Familie und der Dorfgemeinschaft sein soll.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Die Baduy sind eine kleine Ethnie von wenigen tausend Menschen, die in einer entlegenen Region im Süden von Banten leben und als Nachfahren der ältesten Bewohner gelten. Der innere Teil von ihnen schottet sich gegen sämtliche zivilisatorischen Einflüsse ab. Eine Siedlung der Baduy ist gemäß einer symbolischen Ordnung entlang einer Hauptachse strukturiert, die nach Süden in Richtung einer der heiligen Orte der traditionellen Religion ("Sunda Wiwitan") zeigt. Dort wird die oberste Gottheit ("sanghyang"), der Geist des Ahnen ("wongatua") lokalisiert. Drei Siedlungen gehören zum Kreis der inneren Baduy. Sie bestehen aus dicht nebeneinander entlang der Hauptachse stehenden Häusern ("imah"), Reisspeichern ("leuit"), dem öffentlichen Reisdreschplatz ("lisung lembur" oder "lisung kampung") und einem Versammlungshaus ("bale kampuunanan"). Die beiden letztgenannten liegen im Norden der Siedlung, Stampftröge befinden sich im Osten des Dreschplatzes. Die Musikinstrumente der Baduy, darunter die Brettzither "kacapi", die Streichlaute "tarawangsa", die Bambusflöte "suling" und eine Variante der Bambusrassel "angklung", gehören zur sundanesischen Musik ihrer Umgebung. Ebenso pflegen sie das "gendék" genannte zeremonielle Spiel des "lesung." Acht bis zehn Frauen machen Musik mit Stangen ("halu") und einem sieben bis acht Meter langen Stampftrog.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Anders als im westjavanischen Banten ist im ostjavanischen Regierungsbezirk Blora einer Untersuchung von 2014 im Dorf Ledok zufolge die dörfliche "lesung"-Musik kein allgemeines gesellschaftliches Ereignis mehr, sondern wird nur noch von einer abnehmenden Zahl von Frauen im Rentenalter praktiziert. Anlässe sind ein Willkommensgruß an besondere Gäste, das jährlich von der Dorfgemeinschaft durchgeführte Reinigungsritual "bersih desa", bei dem das Dorf von böswilligen jenseitigen Mächten und gesellschaftlichem Unfrieden befreit werden soll, der nationale Unabhängigkeitstag oder andere besondere Ereignisse. "Lesung" gehört nicht mehr zu den Aktivitäten des Alltags. Als traditionelle musikalische Unterhaltung steht an erster Stelle "karawitan", die klassische Musik des "gamelan", gefolgt von Keyboard-Unterhaltungsmusik, genannt "organ tunggal" („Solo-Orgel“), "keroncong" (populärer Gesangsstil mit portugiesischen Einflüssen) und "tayub" (populäres Tanztheater mit alter Tradition und "gamelan"-Begleitung). Beim Fruchtbarkeitsritual "sedekah bumi" werden nicht mehr "lesung"-Musik, sondern "barongan"-Tanztheater (mit der Barong-Figur) oder Steckenpferd-Tänze ("kuda kepang") aufgeführt. Im Dorf Ledok wurden seit Jahrzehnten mit derselben Anzahl von Teilnehmerinnen (drei bis vier) dieselben "lesung"-Musikstücke, das heißt Rhythmusmuster ohne Variation, gespielt, weshalb die Aufführungen bei der jüngeren Generation als altmodisch gelten. Die Töne entsprechen der javanischen pentatonischen Skala.


title: Lesung (Stampftrog)

text: In den Dörfern der Region Yogyakarta besteht eine "gejog lesung"-Gruppe aus sechs Frauen, die von zehn bis zwölf Tänzerinnen und einer Sängerin ergänzt werden.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Auf Java gehörte "lesung" früher zur Begleitmusik des Volkstheaters "ketoprak" (javanisch "kethoprak"), das anfangs in einem einfachen bäuerlichen Umfeld als Ausdruck gemeinschaftlicher Dankbarkeit nach der Erntezeit veranstaltet wurde. Die ursprünglich von den Darstellern und dem Publikum gesungene und mit Tanzeinlagen angereicherte Erzählung handelte von Themen des Alltags. Weil sie von "lesung"-Musik begleitet wurde, hieß die Aufführung "ketoprak lesung". Als Einsatzsignal und Taktgeber fungiert ein "keprak" (kleiner hölzerner Schlagkasten, Schlitztrommel), dessen Name vom selben lautmalerischen Wort "prak" hergeleitet ist. Im Lauf der Zeit erweiterte sich das Themenspektrum, es kamen Geschichten aus der javanischen Volksreligiosität ("kejawen"), dem mittelalterlichen hinduistischen Reich Majapahit, Geschichten von Helden und Romanzen, einschließlich Kampfszenen ("silat"), Klamauk ("dagelan") und Liedern ("tembang") hinzu, die je nach Sujet mit entsprechenden Kostümen ausgestattet werden. So gelangte "ketoprak" Anfang des 20. Jahrhunderts in Zentraljava auch in andere Bevölkerungsschichten. In Surakarta brachte R.M.T. Wreksadiningrat, ein Beamter am Hof des Regenten Pakubuwono IX von Surakarta, einen "lesung" in die große Halle des Palastes. Im Jahr 1908, begann er, "ketoprak" zu einer Theaterform zu entwickeln und Jugendliche zu Tänzern auszubilden. Wreksadiningrat komponierte Stücke für "lesung", Trommeln und Flöte. An die Stelle des begleitenden "lesung" traten später klassische Orchesterbesetzungen ("gamelan") und die weitere Entwicklung führte zu für die große Bühne ("ketoprak barangan, ketoprak semuwanan" und "ketoprak tobong"), den Rundfunk ("ketoprak audio") und das Fernsehen ("ketoprak television") produzierten Inszenierungen.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Dreimal im Jahr wird an islamischen Feiertagen in Yogyakarta und Surakarta die Zeremonie "garebeg" ("grebeg") durchgeführt, mit der früher der Sultan seine Fürsorge und Großzügigkeit gegenüber seinem Volk zum Ausdruck brachte und die aus einer farbenfrohen Prozession vom Sultanspalast ("kraton") zur großen Moschee und teilweise zu anderen Orten besteht. Dabei werden zu einem Berg ("gunungan") aufgetürmte Speisen mitgeführt, bevor die Zuschauer sie verzehren. Bei den Vorbereitungen zur Prozession im Palast spielen sechs Frauen "lesung", um die bösen Geister fernzuhalten.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Das Anfang des 20. Jahrhunderts nahezu verschwundene altehrwürdige Bildrollentheater "wayang beber" erfuhr um die Wende zum 21. Jahrhundert eine Wiederbelebung mit heutigen Alltagsthemen, teilweise mit sozialpolitischem Anspruch, die mittels neu gemalter Bildrollen präsentiert werden. Begleitet wird der Erzähler ("dalang"), der mit einem Stab auf die Szenen in den Bildrollen zeigt, im modernen "wayang beber kota" üblicherweise von einem "gamelan" mit Bambusinstrumenten und einem "lesung". Im Stück "Lesung Jumengglung" („Getreide stampfen“) wird nach der verschwindenden bäuerlichen Lebensweise gefragt und festgestellt, dass durch die mechanisierten Dreschmethoden die Bevölkerung nicht mehr so zusammenkommt wie früher. Außerdem sähe die Jugend keine Perspektive mehr in der Landwirtschaft und wandere in die Städte ab.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Bei den Minangkabau in Westsumatra bezeichnet "gandang" jede Art Trommel (namensverwandt mit "kendang"), das gesamte Ensemble und die damit gespielten Kompositionen. Entsprechend heißen die Ensembles bei den Toba-Batak auf Sumatra "gondang", bei den Karo-Batak "gendang" und bei den Mandailing "gordang". Die "lasuang"-Musiktradition wird noch in Form des "gandang lasuang"-Ensembles im Regierungsbezirk Padang Pariaman gepflegt. Zum "gandang lasuang"-Ensemble gehören ein Stampftrog "lasuang", ein "talempong jao" (kleines Metallophon) und eine Fasstrommel. Der "lasuang" besitzt häufig sieben Mulden und wird von sieben Frauen mit ihren Stöcken ("alu") bedient. Zu einem traditionellen Haus, minangkabauisch "rumah gadang" („großes Haus“, allgemein indonesisch "rumah adat"), das mit seinen steil aufragenden Dachgiebeln das architektonische Wahrzeichen der Minangkabau darstellt, gehören mehrere "lasuang", die seitlich auf dem Hof liegen und zusammen mit den stets vorhandenen Speicherhäuschen ("rangkiang") und einem Tümpel ("tabek") im Garten das Gehöft bilden.


title: Lesung (Stampftrog)

text: In Südsumatra war es für Frauen bis in die 1960er Jahre üblich, nach der Ernte über mehrere Wochen Reis in Stampftrögen zu dreschen. Diese bestanden aus einem rechteckig geformten Stammholz, in das zwei kreisrunde Mulden von etwa 50 Zentimetern Durchmesser eingetieft waren. Um die anstrengende monotone Arbeit zu erleichtern, produzierten sie dabei rhythmische Muster, die "lisung" oder "cintuk" („Schläge der Stampfstöcke“) genannt werden. Die Tradition kam später noch als musikalische Darbietung bei bestimmten Anlässen vor. Margaret Kartomi (2012) beschreibt ihre Beobachtungen in den Regierungsbezirken Lahat (Dorf Tanjungsakti, südöstlich Bengkulu) und Ogan Ilir (Dorf Burai, südlich Palembang) bei einem Aufenthalt 1971/1972. Bei einer Hochzeit schlugen vier ältere Frauen "cintuk"-Rhythmen, während eine weitere Frau eine Melodie auf der Gitarre spielte ("gitar tunggal", „Solo-Gitarre“). Die Stücke wurden in den drei üblichen Tempi ("irama") vorgetragen:


title: Lesung (Stampftrog)

text: Die "cintuk"-Tradition in Südsumatra war in den 1970er Jahren bereits selten gwworden, nicht nur wegen der Einführung maschineller Dreschverfahren, sondern vor allem, weil einige muslimische Führer sie als unislamisches Ritual verurteilten. In früheren Zeiten gehörte "cintuk" zu den Zeremonialtänzen "gandai" und "kebar" junger Frauen. Der "gandai tari" ist ein Fruchtbarkeitstanz, den unverheiratete Mädchen bei Hochzeiten oder nach einer guten Ernte aufführten.


title: Lesung (Stampftrog)

text: In der streng-muslimischen Provinz Aceh an der Nordspitze der Insel werden die Musikinstrumente nach einer kulturellen Klassifizierung zunächst in vorislamische, islamisch geeignete und moderne westliche eingeteilt. Auf der zweiten Gliederungsebene wird nach der Tonerzeugung unterschieden. Für die Gruppe der islamischen Instrumente gelten lediglich die Schlaginstrumente ("peh") und hiervon ausschließlich Trommeln als angemessen. In der Gruppe der Instrumente aus vorislamischer Zeit stehen bei den Schlaginstrumenten zwei Xylophone ("canang kayu"), zwei Trommeln ("geudumba" und "geundrang") und der Reisstampftrog ("tunjang") mit Stampfstock ("alèe"). Mit der "alèe tunjang"-Musik wurden in früherer Zeit in Ritualen Hindu-Götter verehrt, diese Tradition gilt als so alt wie der Reisanbau. Der "tunjang" ist ein Stampftrog, wie er auch auf dem südostasiatischen Festland vorkommt. Er besteht aus einem senkrecht aufgestellten Stammabschnitt, in dessen Querschnitt eine Mulde eingetieft wurde, und wird von einer Person verwendet. Mehrere Frauen stampften nach der Erntezeit rhythmisch ihren eigenen "tunjang". Daraus entstand eine musikalische Aufführung von unverheirateten Mädchen, die früher unter anderem in Zeremonien bei Vollmond der Reisgöttin huldigten.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Die Dayak und andere Völker im ostmalaysischen Bundesstaat Sarawak bauen im Wanderfeldbau Bergreis an. Pflanzen, Dreschen und Einlagern von Reis ist überwiegend die Arbeit der Frauen, die auch wesentlich an den Ritualen rund um den Reisanbau beteiligt sind. Bei einem Langhaus ("levu larun"), das eine lange Reihe einzelner Wohnungen enthält, ist der "lesung" auf dem Terrassenvorplatz vor einer Wohnung aufgestellt.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Zur Musik im Zusammenhang mit den jahreszeitlichen Zyklen des Reisanbaus gehören mehrere Ensembletypen, darunter „"alu" und "tangbut"“ („Stampfstock und Bambusröhren“) und „"antan" und "lesung"“ („Stampfstock/Pistill und Mörser“). „"Alu" und "tangbut"“ wird von sechs am Boden sitzenden Frauen aufgeführt. Zwei Frauen halten je eine Bambusröhre in der Hand und schlagen sie mit einem dünnen Stab. Eine der Röhren ist kurz (etwa 29 Zentimeter) und produziert einen hohen Ton, die andere ist lang (etwa 85 Zentimeter lang) und produziert einen tiefen Ton. Die vier weiteren Frauen bedienen sechs Stampfstöcke, die zu drei Paaren nebeneinander auf Querhölzern liegen, eine der Frauen sitzt den anderen gegenüber. Sie schlagen die Stampfstockpaare seitlich gegeneinander oder auf die Querhölzer. Dadurch entsteht eine polyrhythmische verzahnte Struktur. Die Stampfstöcke werden auch bei einigen anderen musikalischen Ritualen in Sarawak verwendet.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Beim Dreschen von Reis mit dem Stampfstock ("antan" oder "alu") und dem Mörser ("lesung") singen die Frauen in Sarawak häufig Volkslieder. Bei den Kenyah stampfen zwei, drei oder vier Frauen mit einem bestimmten rhythmischen Muster in einem Mörser. Daneben wird in Sarawak und Sabah der Stampftrog besonders abends als Musikinstrument verwendet, wenn drei Frauen an unterschiedlichen Stellen des Trogs Töne von verschiedener Tonhöhe erzeugen. Zwei Frauen stampfen bei den Kayan abwechseln tiefe Töne am Boden, während die dritte Frau ein unabhängiges, hoch tönendes Rhythmusmuster an der oberen Kante erzeugt. Die "lesung"-Musik wird mit mindestens sechs Frauen und einem Stampftrog auch im Bundesstaat Negeri Sembilan im Süden der Malaiischen Halbinsel aufgeführt.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Ein in seiner gesamten Form wie ein Kanu gestalteter "lesung" ist eine Weiterentwicklung der Stampftröge mit sich bootsförmig verjüngenden Enden. Die Übergänge von indonesischen Stampftrögen zu manchen melanesischen Schlitztrommeln sind fließend. An der Ostküste Neuguineas gab es bootsförmige, aber selten ausgehöhlte Stämme von zwei bis vier Metern Länge und früher (vor den 1920er Jahren) wurden dort auch echte Kanus als Schlaginstrumente verwendet.


title: Lesung (Stampftrog)

text: Bei einem zum Stampftrog gehörenden Ritual stehen Männer im Mittelpunkt. Der "ngajat lesung" ist ein alter Ritualtanz der Iban auf Borneo, der mutmaßlich früher ein Kriegstanz der Männer war. Heute gehört der "ngajat lesung" zu einer Gruppe von Tänzen ("tarian ngajat"), die beim Erntedankfest, zur Begrüßung bedeutender Gäste im Langhaus und bei anderen zeremoniellen Anlässen aufgeführt werden. Die männlichen Tänzer stellen zur Begleitung einiger Schlaginstrumente (darunter der langen Sanduhrtrommel "ketebong", dem hängenden Buckelgong "bandai" und dem liegenden Buckelgong "canang") mit langen Federn des Nashornvogels (heute synthetische Nachbildungen) auf dem Kopf und mit Schwert und Schild in den Händen gewisse Kampfhandlungen gegen einen imaginierten Feind dar, bis einer der Tänzer einen etwa zehn Kilogramm schweren hölzernen Reismörser mit den Zähnen vom Boden aufnimmt und eine Zeit lang herumträgt. Die begleitenden Tänzerinnen tragen einen glitzernden hohen Kopfputz und zeigen einen anderen Tanzstil mit fließenden Bewegungen. Für den männlichen Iban ist der "ngajat lesung" eine Demonstration seiner Stärke.


title: Avalua

text: Avalua ist eine unbewohnte Insel vor der Ostküste von Savai'i in Samoa. Sie gehört administrativ zum Distrikt Faʻasaleleaga.


title: Avalua

text: Avalua ist eine winzige Insel im Uanamo Pass zwischen Savai'i


title: Avalua

text: Das Klima ist tropisch heiß, wird jedoch von ständig wehenden Winden gemäßigt. Ebenso wie die anderen Inseln von Samoa wird Avalua gelegentlich von Zyklonen heimgesucht.


title: Mohn-Rücken

text: Der Mohn-Rücken, auch Mohns-Rücken oder Mohn-Schwelle (engl. "Mohns Ridge"), benannt nach dem norwegischen Meteorologen und Ozeanografen Henrik Mohn (1835–1916), ist ein Meeresrücken, der die nordöstlich gelegene Grönlandsee von der Norwegischen See trennt.


title: Mohn-Rücken

text: Der Mohn-Rücken reicht vom "Knipovich-Mohn-Bogen", der den Übergang vom weiter nördlich gelegenen Knipovich-Rücken markiert, in Richtung Südwesten bis zur "Jan-Mayen-Bruchzone", einer R-R-Transformstörung. Westlich entlang der Bruchzone versetzt schließt sich der Kolbeinseyrücken an. Im Südosten des Mohn-Rückens liegt das bis 3200 m tiefe Lofoten-Becken, nordwestlich das bis 2600 m tiefe Grönlandbecken. In älterer Literatur wird der Knipovich-Rücken manchmal als Teil des Mohn-Rückens angesehen. Die Länge des Mohn-Rückens beträgt etwa 580 km. Er ist Teil des Mittelatlantischen Rückens, der sich vom Gakkelrücken im Arktischen Ozean im Norden bis zur Bouvetinsel vor der Antarktis im Süden erstreckt.


title: Mohn-Rücken

text: Durch die Tiefseebergketten des Mohn-Rückens zieht sich ein zentrales Rift Valley mit einer Tiefe von mehr als 3000 m. Nahe dem Mohn-Knipovich-Bogen ragen die nördlich des Rift-Valley gelegenen Tiefseeberge bis zu 800 m höher auf als die südlichen. Bis zu 800 m mächtige Sedimente des Bäreninsel-Tiefseefächers ("bear island fan") bedecken dort die Flanken und Sohle des Rift-Valleys und vor allem den östlich des Valleys gelegenen Rücken. Der Mohn-Rücken bildet sich durch aufsteigendes Magma im Zuge der Ozeanbodenspreizung zwischen divergierenden Lithosphärenplatten, nämlich der Nordamerikanischen und der Eurasischen Platte. Mit einer Spreizungsrate von 15,6 mm pro Jahr zählt er zu den sich ultralangsam spreizenden untermeerischen Rücken. Am nordöstlichen Ende des Mohn-Rücken, im Mohn-Knipovich-Bogen, wurde im Jahr 2008 bei nahe dem Gipfel eines axialen Vulkanrückens, der aus dem Rift-Valley herausragt, ein Feld Schwarzer Raucher entdeckt und "Loki's Castle" ("Lokis Schloss") getauft. Bis dahin waren solche Gebiete hydrothermaler Aktivität in sich ultralangsam spreizenden Riftsystemen der arktischen Rücken kaum bekannt gewesen. Es besteht Interesse, Meeresbodenbergbau an "Loki's Castle" und anderen nahe gelegenen aktiven und inaktiven Orten hydrothermaler Aktivität zu betreiben, vor allem, um Vorkommen von metallreichen Massivsulfiden auszubeuten.


title: Mohn-Rücken

text: Der Mohn-Rücken bildet die Grenze atlantischer und arktischer Strömungssysteme: Im Norden fließt der Jan-Mayen-Strom. Dieser Strom zweigt nordwestlich von Jan-Mayen vom Ostgrönlandstrom ab und führt kaltes, arktisches Wasser entlang des Mohn-Knipovich-Rückens in Richtung Spitzbergen, wo er sich mit dem Westspitzbergenstrom vereinigt, und in den Grönlandwirbel. Entlang des Mohn- und Knipovich-Rückens transportiert ein Ausläufer des Nordatlantikstroms, die "Norwegian Atlantic Front Current" (NwAFC), warmes, salzreiches atlantisches Wasser nach Nordosten, das über den Westspitzbergenstrom in die Arktis und die Grönlandsee gelangt.


title: Mohn-Rücken

text: Henrik Mohn, der während der Norwegischen Nordmeerexpedition (1876–1878) den Meeresboden in Teilen der Grönländischen und Norwegischen See auslotete, beschrieb einen Meeresrücken nordöstlich von Jan Mayen. Er nahm an, dass dieser – vielleicht mit Unterbrechungen – bis zur Bäreninsel reicht und nannte ihn "Transverse Ridge".


title: Milan Poredski

text: Milan Poredski (* 21. Februar 1922 in Zagreb; † 7. Mai 2005 in Toronto, Kanada) war ein kroatischer Radrennfahrer.


title: Milan Poredski

text: Poredski war Teilnehmer der Olympischen Sommerspiele 1948 in London für Jugoslawien. Im olympischen Straßenrennen schied er beim Sieg von José Beyaert aus. Die jugoslawische Mannschaft mit Poredski, Aleksandar Strain, August Prosenik, und Aleksandar Zorić kam nicht in die Mannschaftswertung.


title: Milan Poredski

text: 1945 siegte er im Etappenrennen von Triest nach Warna. 1947 gewann er das Straßenrennen bei den Balkan-Meisterschaften vor August Prosenik und siegte auch im Mannschaftszeitfahren mit dem Team aus Jugoslawien. 1948 war er Teilnehmer der Internationalen Friedensfahrt auf dem Kurs von Prag nach Warschau. Er gewann zwei Etappen, trug einen Tag lang das gelbe Trikot des Spitzenreiters und wurde 22. des Endklassements. Später wanderte er nach Kanada aus.


title: Michael Govier

text: Michael Govier ist ein US-amerikanischer Schauspieler, Drehbuchautor und Filmregisseur.


title: Michael Govier

text: Michael Govier startete seine Filmkarriere als Schauspieler. Er erhielt eine wiederkehrende Rolle in der Fernsehserie "Conan" um Conan O’Brien. Unter anderem trat er dort als Han Solo auf. Weitere Gastrollen hatte er in "Das geheimnisvolle Kochbuch" (2017) und "This Is Us" (2020).


title: Michael Govier

text: Mit Will McCormack drehte er 2020 den Animationsfilm "If Anything Happens I Love You", der sich mit dem Thema Schulmassaker auseinandersetzt. Sein Regiedebüt wurde bei der Oscarverleihung 2021 mit dem Oscar als Bester animierter Kurzfilm ausgezeichnet.


title: Michael Govier

text: Govier ist außerdem Drehbuchautor für das Theater und engagiert sich im Kindertheater Playmakers Laboratory.


title: Gülçin Yahya Kaçar

text: Gülçin Yahya Kaçar (* 10. Januar 1966 in Ankara) ist eine türkische Musikerin, Oud-Meisterin, Komponistin und Sängerin.


title: Gülçin Yahya Kaçar

text: Gülçin Yahya Kaçar wurde 1966 in Ankara als Tochter von Dalyan und Arife Yahya geboren. Ihr Urgroßvater stammte aus Kastoria (bei Bitola) in Griechenland. Die Familie kam 1923 aufgrund des Bevölkerungsaustauschs in die Türkei und ließ sich zuerst in Urla, danach in Mersin nieder. Die Eltern von Gülçin Yahya Kaçar wurden in Kayseri-Çukur geboren.


title: Gülçin Yahya Kaçar

text: Gülçin Yahya Kaçar erhielt seit ihrer Kindheit Musikunterricht. Nach ihrem Abschluss an der Çankaya High School erhielt sie eine Zulassung zum Musikstudium an der Gazi-Universität. Sie studierte Flöte bei Aycan Sancar, einem Musiker aus dem Presidential Symphony Orchestra. Neben der Ausbildung in westlicher Musik begann sie sich für türkische klassische Musik und die Oud zu interessieren. 1986 wurde sie Schülerin von Cinuçen Tanrıkorur (1938–2020), Oud-Virtuose und Komponist. Sie gab mit ihm ihr erstes Konzert.


title: Gülçin Yahya Kaçar

text: Gülçin Yahya Kaçar ist mit dem pensionierten Polizeichef und Autor Izzet Kaçar verheiratet. Das Paar hat zwei Söhne.


title: Gülçin Yahya Kaçar

text: In dem Jahr 1988 begann sie als Dozentin für Oud und Flötean an der Selçuk Universität zu arbeiten. 1993 erhielt sie ihren Master-Abschluss mit der Arbeit "Performance-Note-Differenz" in türkischer Saz-Musik. 2000 promovierte sie mit einer Arbeit über "Oud Improvisations of Yorgo Bacanos." Während ihrer Master- und ihrer Doktorarbeit arbeitete sie mit Mutlu Torun zusammen. 1997 wurde sie als Dozentin an die Abteilung für Musikpädagogik der Gazi-Universität berufen. 2004 wurde sie Assistenzprofessorin, 2009 Professorin. Sie gab u. a. Unterricht in Oud, türkischer Musiktheorie, Arbeitsanalyse, Vorbereitung und Entwicklung von Unterrichtsinstrumenten und Leistungsanalyse.


title: Gülçin Yahya Kaçar

text: Sie hat 216 Stücke komponiert, darunter Bergüzar-ı Çanakkale, Weisheiten des Hoca Ahmet Yesevi und Treue zu Mehmet Akif Ersoy, die sich mit Themen aus der türkischen Geschichte befassen. Viele ihrer Artikel über türkische Musik und Bildung wurden in nationalen und internationalen wissenschaftlichen Zeitschriften und Medien veröffentlicht. Sie wurde zu Radio- und Fernsehprogrammen eingeladen, gab Konzerte und nahm an Konferenzen sowie an Symposien teil und organisierte Workshops. Sie vertrat die Türkei in Bahrain, Marokko, Schweden, Syrien, Oman, Korea, Kosovo, Mazedonien, Rumänien, China, Portugal, Kasachstan, Kirgisistan, Ungarn, Turkmenistan, Aserbaidschan, Belgien und Albanien. Gülçin Yahya Kaçar spielt in ihren Konzerten Werke, die verschiedenen Epochen und Komponisten angehören.


title: Gülçin Yahya Kaçar

text: 2010 gründete sie das türkische Musikkonservatorium der Gazi-Universität, das erste türkische Musikkonservatorium in Ankara. Sie arbeitete sechs Jahre als Gründungsmanagerin und gehörte dem Gründungsstab des Gazi University Fine Arts Institute an. Sie war die Pionierin bei der Eröffnung von Master- und Promotionsprogrammen für türkische Musik. An der Ankara Music and Fine Arts University belegte sie als Kandidatin für das Rektorenamt den 2. Platz. Sie arbeitete als Managerin des Forschungs- und Entwicklungszentrums für türkische Musikpädagogik der Gazi-Universität und war Mitglied des Wissenschaftskomitees der Atatürk-Kulturzentrumspräsidentschaft der Atatürk-Hochschule für Sprache und Geschichte sowie Mitglied der Beratungsinstitution des Hasan-Hüsameddin-Uşşaki-Forschungs- und Entwicklungszentrums, dazu noch Beraterin der koreanischen Botschaft für Kulturkunst, Mitglied des Ministeriums für Kultur und Tourismus und Mitglied vieler anderer Wissenschafts- und Kunstausschüsse. Sie arbeitet als Dozentin in der Abteilung für Instrumentenbildung des türkischen Musikkonservatoriums der Universität Ankara Hacı Bayram Veli.


title: Spellemannprisen 1974

text: Der Spellemannpris 1974 war die dritte Ausgabe des norwegischen Musikpreises Spellemannprisen. Die Nominierungen berücksichtigten Veröffentlichungen des Musikjahres 1974. Die Verleihung der Preise fand am 5. April 1975 statt. Den Ehrenpreis („Hedersprisen“) erhielt Nora Brockstedt.


title: Spellemannprisen 1974

text: Die Verleihung fand am 5. April 1975 im Chateau Neuf in Oslo statt. In der Jury saßen Ella Arntsen vom Norsk rikskringkasting (NRK), Synne Skauen vom "Arbeiderbladet", Fin Jor von der "Aftenposten", Kjell Bækkelung von "Verdens Gang", Erik Hansen vom "Morgenbladet" und Eivind Solberg. Die Verleihung wurde im NRK übertragen, Jon-Anders Helseth moderierte die Veranstaltung.


title: Spellemannprisen 1974

text: Barneplate


title: Spellemannprisen 1974

text: Gammeldansplate


title: Spellemannprisen 1974

text: Gruppe


title: Spellemannprisen 1974

text: Instrumentalplate


title: Spellemannprisen 1974

text: Jazzplate


title: Spellemannprisen 1974

text: Kvinnelig Artist


title: Spellemannprisen 1974

text: Mannlige Artist


title: Spellemannprisen 1974

text: Seriøse plate


title: Spellemannprisen 1974

text: Viseplate


title: Schildkrötenköpfige Seeschlangen

text: Emydocephalus ist eine Schlangengattung aus der Unterfamilie der Seeschlangen (Hydrophiinae) innerhalb der Familie der Giftnattern (Elapidae).


title: Schildkrötenköpfige Seeschlangen

text: Die Seeschlangen haben eine Gesamtlänge von 70–120 cm. Hinter ihren sehr kleinen Giftzähnen sind keine Oberkieferzähne vorhanden. Am Körper sind die Schuppen in 15 bis 19 Längsreihen angeordnet. Die Schlangen sind als Seeschlangen aquatisch, sie sind lebendgebärend (vivipar) und giftig. Ihre bevorzugte Beute ist Fischlaich. Namensgebend ist der kurze und stumpfe Kopf.


title: Schildkrötenköpfige Seeschlangen

text: Die Schlangen der Gattung sind von Südostasien bis Australien verbreitet. Die Arten "Emydocephalus annulatus" und "Emydocephalus ijimae" sind von der IUCN als "nicht gefährdet" („Least Concern“) eingestuft.


title: Schildkrötenköpfige Seeschlangen

text: Gattung und Typusart wurden 1869 von dem australischen Herpetologen Johann Ludwig Gerard Krefft erstbeschrieben. Ihr werden 3 Arten zugeordnet, die im Folgenden nach Taxon sortiert aufgelistet sind (April 2021).


title: Adrien Mérigeau

text: Adrien Mérigeau ist ein französischer Filmregisseur und Animator.


title: Adrien Mérigeau

text: Adrien Mérigeau lernte Animator an der Ecole des Métiers du Cinéma d’Animation in Angoulême. Nach 2004 arbeitete er als Animator für das irische Animationsstudio Cartoon Saloon in Kilkenny. Unter anderem arbeitete er an dem Film "Die Melodie des Meeres" (2014) von Tomm Moore als Artdirector und als Set Designer bei der Animationsserie "Die Schule der kleinen Vampire" (2006 bis 2008).


title: Adrien Mérigeau

text: Sein erster Film als Regisseur war 2009 "Old Fangs." 2011 drehte er das Musikvideo "Cecilia & Her Selfhood" für die Band Villagers. Mit Genius Loci drehte er seinen zweiten Kurzfilm als Regisseur. Der Film wurde bei der Oscarverleihung 2021 als Bester animierter Kurzfilm nominiert.


title: Emma Steinbakken

text: Emma Steinbakken (* 2003 in Jessheim) ist eine norwegische Popsängerin. Mit dem Song "Jeg glemmer deg aldri" hatte sie 2021 einen Nummer-eins-Hit in ihrer Heimat.


title: Emma Steinbakken

text: Emma Steinbakken wurde entdeckt, als sie in ihrer Heimatstadt Jessheim mit 14 Jahren die Hauptrolle in der Musicalaufführung von "Annie" spielte. Bereits ein Jahr später veröffentlichte sie ihre Debütsingle "Not Gonna Cry" und erreichte damit mehrere Millionen Aufrufe bei YouTube.


title: Emma Steinbakken

text: 2019 folgten mehrere Singles und im Oktober ihre erste EP mit ihrem Namen als Titel. Bei P3 Gull war sie daraufhin in der Kategorie "Newcomer des Jahres" nominiert. Während sie bei norwegischen Festivals und auch in weiteren europäischen Ländern auftrat, folgten 2020 weitere Songveröffentlichungen. Zusammen mit dem Produzenten Matoma nahm sie die Single "Wow" auf und kam im Oktober erstmals in die heimischen Charts. Ein weiteres erfolgreiches Lied war "Stay with Me", das in der zweiten Staffel der Netflix-Serie "Home for Christmas" aufgeführt wurde.


title: Emma Steinbakken

text: Eine Fernsehserie verhalf ihr im Jahr darauf zu ihrem ersten großen Hit. Ihre erste norwegischsprachige Veröffentlichung "Jeg glemmer deg aldri" aus der zweiten Staffel von "Rådebank" wurde im Februar 2021 ein Nummer-eins-Hit in den norwegischen Charts. Das Lied ist eine Coverversion von "Eg gløymer deg aldri" von den Hellbillies aus dem Jahr 2001.


title: Emma Steinbakken

text: EP


title: Emma Steinbakken

text: Lieder


title: Osjorka

text: Die Osjorka (, ) ist der zentrale Marktplatz der Stadt Dnipro, der nach Kiew, Charkiw und Odessa viertgrößten Stadt der Ukraine.


title: Osjorka

text: Osjorka bedeutet wörtlich "die/der am See gelegene", abgeleitet von "", Transkription "Osero", was zu deutsch "See" bedeutet.


title: Osjorka

text: Mit dem Bau des neuen Hauptgebäudes wurde die Bezeichnung in den 1960er-Jahren, von der vorher häufigen Bezeichnung als Basar, zugunsten des positiver konnotierten Marktes (bzw. Marktplatz, ) geändert.


title: Osjorka

text: Von offizieller Seite wurde der Markt bereits seit vielen Jahrzehnten nicht mehr Osjorka genannt. Zu Zeiten der Sowjetunion wurde der Markt offiziell als „Zentraler Kolchos Markt“ () und nach dem Zerfall der Sowjetunion nur noch „Zentraler Markt“ bezeichnet. Diese Bezeichnungen setzten sich jedoch nicht in der Alltagssprache der Bewohner fest.


title: Osjorka

text: Der Marktplatz befindet sich am nordwestlichen Rand des Stadtzentrums im Rajon Zentral, an der Kreuzung Schmidt-Straße und Dmytro-Jawornyzkyj-Prospekt, in unmittelbarer Nachbarschaft zum Lasar-Hloba-Park und unweit des Hauptbahnhofs Dnipro.


title: Osjorka

text: Das Gebiet des Marktes wurde bis zum Bau der ersten Marktstände noch „"Sumpfplatz"“ genannt (). Dies änderte sich erst in den 1860er Jahren, seitdem wird es „"Uferplatz"“ () genannt.


title: Osjorka

text: Das Gebiet des heutigen Marktes gilt heutzutage als wahrscheinliche Quelle des Flusses Polowizja.


title: Osjorka

text: Im 19. Jahrhundert befand sich der Platz genau am Stadtrand in der Nähe einer Stofffabrik, deren Fabrikarbeiter den See bzw. Sumpf als Fabrikbad nutzten. Bis in die 1830er Jahre galt das Gebiet als sehr kriminell, viele der Fabrikarbeiter bestahlen oder begingen Gewalttaten an Stadtbewohnern.


title: Osjorka

text: In den 1860er Jahren entstand an der Südseite des Sumpflatzes die berüchtigte Sloboda Podgornaja (), diese Siedlung galt als rückständigster und ärmster Teil der damaligen Stadt galt.


title: Osjorka

text: Nachdem die Stadt 1884 an die Katharinenbahn angeschlossen und der Hauptbahnhof gebaut wurde, erhob die Eisenbahngesellschaft das Gebiet des Marktes für sich. Weil die Stadt immer weiter Flussaufwärts (Nordwesten) expandierte, sollte auf Verlangen des damaligen Bürgermeisters Iwan Jakowlew jedoch ein großer Lebensmittelbasar auf dem Platz entstehen. Obwohl der Ort im städtischen Bebauungsplan von 1885 noch als Sumpf ausgezeichnet wurde erlaubte der Jekaterinoslawer Stadtrat (rus. ) am 16. April 1885 ausgewählten Bürgern hölzerne Fleischtheken am Ufer einzurichten.


title: Osjorka

text: Am 17. Oktober 1885 wurde auf einer Sitzung des Stadtrates bekannt gegeben, dass der Platz nivelliert wurde und ein Bebauungsplan für den Markt erstellt wurde. Zur Entwässerung des Platzes wurde ein Wassergraben zum See des Lasar-Hloba-Parks ausgehoben. Auf dem entstandenen Freigelände siedelten sich immer mehr Händler an und der heutige Markt nahm seine Form an.


title: Osjorka

text: Der Streit um das heutige Gebiet des Marktes, zwischen der Eisenbahngesellschaft, dem Militär und der Stadt dauerte allerdings noch bis zur Sitzung des Stadtrates am 15. März 1890, auf der endgültig die Nutzung als Marktplatz entschieden wurde.


title: Osjorka

text: Die Osjorka entwickelte sich von 1885 bis zur Russischen Revolution von 1905 zum wichtigsten Marktplatz der Stadt. Bereits ab 1892 wurde gefordert die Holztheken durch ziegelsteinerne Läden zu ersetzen, woraufhin 1903 das erste befestigte Marktgeschäft fertiggestellt wurde. Bis zum Ausbruch des Ersten Weltkrieges 1914 wurden zehn weitere Gebäude aus ziegelsteinerne Geschäfte gebaut, davon sechs Fleischereien und vier Lebensmittelgeschäfte.


title: Osjorka

text: 1910 begannen der Stadtrat und die Marktverwaltung damit sich Gedanken über eine Überdachung des Marktes zu machen. Am 18. Januar 1913 kam die zuständige „Verbesserungskommision“ zum Ergebnis das eine Überdachung verfrüht ist. Die neue Markthalle wurde schließlich am 1. November 1964, über 50 Jahre nach dem ersten Vorschlag, feierlich eröffnet. Es war zu dieser Zeit das größte seiner Art in der gesamten Ukraine.


title: Osjorka

text: Die Planungen der neuen Markthalle gehen auf die Arbeiten der Architekten Terentjev und Kasatschuk des „Staatlichen Instituts für Gestaltung von öffentlichen Handels- und Versorgungsunternehmen“ in Kiew (kurz: , lang: ) von 1959 zurück. Das Gebäude nimmt dabei eine Fläche von 7165 m², davon sind 3200 m² Nutzfläche und hat insgesamt ein Volumen von 80.053 m². Die Baukosten betrugen dabei 1 Mio. 458 Tsd. Rubel.


title: Osjorka

text: Der Marktplatz besitzt bis heute eine große Wirtschaftliche Bedeutung sowohl in Bezug auf die städtische Nahversorgung der Einwohner als auch als Arbeitsplatz und Steuerquelle.


title: Osjorka

text: Schon im Jahr 1900 steuerte der Markt 30.425 Silberrubel zum städtischen Budget bei, 1912 erreichte dieser Betrag bereits 179.000 Silberrubel.


title: Spellemannprisen 1975

text: Der Spellemannpris 1975 war die vierte Ausgabe des norwegischen Musikpreises Spellemannprisen. Die Nominierungen berücksichtigten Veröffentlichungen des Musikjahres 1975. Die Preisverleihung fand am 28. Februar 1976 statt und wurde von Rolv Wesenlund moderiert. In der Jury saßen Finn Jor, Ella Arntsen, Rowland Greenberg, Yan Friis und Øivind Bergh. Den Ehrenpreis („Hedersprisen“) erhielt Otto Nilsen.


title: Spellemannprisen 1975

text: Barneplate


title: Spellemannprisen 1975

text: Gammeldansplate


title: Spellemannprisen 1975

text: Jazzplate


title: Spellemannprisen 1975

text: Pop/Rockplate


title: Spellemannprisen 1975

text: Seriøse instrumentalplate


title: Spellemannprisen 1975

text: Seriøse vokalist


title: Spellemannprisen 1975

text: Viseplate


title: Spellemannprisen 1975

text: Vokalist


title: Spellemannprisen 1975

text: Åpen Klasse


title: Córdoba Challenger 2000

text: Der Córdoba Challenger 2000 war ein Tennisturnier, das vom 24. bis 29. Juli 2000 in Pozoblanco stattfand. Es war Teil der ATP Challenger Series 2000 und wurde im Freien auf Hartplatz ausgetragen.


title: Córdoba Challenger 2000

text: Das Teilnehmerfeld der Einzelkonkurrenz bestand aus 32 Spielern, jenes der Doppelkonkurrenz aus 16 Paaren.


title: James Joseph Hartley

text: James Joseph Hartley (* 26. Juni 1858 in Davenport, Iowa; † 12. Januar 1944 in Columbus, Ohio) war ein US-amerikanischer Geistlicher und römisch-katholischer Bischof von Columbus.


title: James Joseph Hartley

text: James Joseph Hartley studierte Philosophie und Katholische Theologie am "St. Aloysius Seminary" in Columbus, am "Mount St. Mary’s Seminary of the West" in Norwood und am "Our Lady of Angels Seminary" in Niagara. Hartley empfing am 10. Juli 1882 in der Kathedrale "St. Joseph" durch den Bischof von Columbus, John Ambrose Watterson, das Sakrament der Priesterweihe.


title: James Joseph Hartley

text: Hartley war zunächst als Pfarrvikar der Pfarrei "St. Peter" in Steubenville tätig, bevor er 1885 Pfarrer der Pfarrei "Holy Name" in Steubenville wurde. Als Pfarrer der Pfarrei "Holy Name" ließ er eine neue Kirche errichten, die später die Kathedrale des Bistums Steubenville wurde, und gründete eine neue High School.


title: James Joseph Hartley

text: Am 19. Dezember 1903 ernannte ihn Papst Pius X. zum Bischof von Columbus. Der Koadjutorerzbischof von Cincinnati, Henry Moeller, spendete ihm am 25. Februar 1904 in der "Holy Name Church" in Steubenville die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren der Weihbischof in Indianapolis, Denis O’Donaghue, und der Bischof von Fort Wayne, Herman Joseph Alerding. Die Amtseinführung erfolgte am 1. März 1904. In seiner Amtszeit als Bischof gründete Hartley das "St. Charles Seminary" in Columbus sowie vier Krankenhäuser.


title: James Joseph Hartley

text: Sein Grab befindet sich auf dem "St. Joseph Cemetery" in Lockbourne. Die 1957 gegründete "Bishop Hartley High School" in Columbus wurde nach James Joseph Hartley benannt.


title: Erik Gülzow

text: Erik Gülzow (* 25. April 1994) ist ein ehemaliger deutscher Handballspieler, der Mitglied der Beachhandball-Nationalmannschaft Deutschlands war.


title: Erik Gülzow

text: Erik Gülzow hat in Bremen und an der Universität Hildesheim Wirtschaft und Sport auf Lehramt studiert und wurde danach Referendar an einer Schule in Stuhr.


title: Erik Gülzow

text: Gülzow begann 2002 beim Hastedter TSV mit dem Handballsport. Mit dem Verein erreichte er sowohl in der B-Jugend als auch in der A-Jugend das Viertelfinale um die deutsche Jugend-Meisterschaft und scheiterte in beiden Fällen am späteren deutschen Meister (TV Großwallstadt bzw. Füchse Berlin). Später wechselte er zur SG Achim/Baden. Mit dem Verein spielte er in der Handball-Oberliga Nordsee und stieg 2014 als Oberliga-Meister in die 3. Liga auf. Nach dem Aufstieg verließ der Rückraumspieler den Verein und wechselte in die 2. Handball-Bundesliga zu Eintracht Hildesheim, behielt aber ein Zweitspielrecht bei der SG Achim/Baden. Nachdem die Mannschaft in der darauffolgenden Saison aus der zweiten in die dritte Liga abgestiegen war – Gülzow bestritt fünf Spiele und erzielte zwei Tore –, folgte ein weiterer Wechsel zur TS Großburgwedel in die dritte Liga. Dort spielte er für zwei Jahre und schloss sich 2017 dem Drittligisten TV Cloppenburg an. Dort entwickelte er sich zum Co-Kapitän. Nach einer Schulterverletzung und einer aufgrund der COVID-19-Pandemie verzögerten Behandlung musste er seine Karriere nach einer zuvor noch erfolgten Vertragsverlängerung 2021 beenden.


title: Erik Gülzow

text: 2014 wurde Gülzow im Landkreis Verden zum Handballer des Jahres gewählt.


title: Erik Gülzow

text: Im Beachhandball war Gülzow für die Nordlichter Oldenburg aktiv. 2015 erreichte er bei den Deutschen Meisterschaften in Kassel mit seiner Mannschaft das Halbfinale, 2016 unterlagen die Nordlichter im Finale den BHC Sand Devils . Auch 2017 kam Gülzow mit den Nordlichtern bis in das Halbfinale, wo sie Beach & Da Gang Münster unterlagen, aber im Spiel um den dritten Rang die Otternasen Göppingen schlugen.


title: Erik Gülzow

text: Gülzows erste Berufung für ein Turnier der A-Nationalmannschaft erfolgte zwei Jahre später für die Beachhandball Euro 2019 in Stare Jabłonki, Polen. Er startete mit der deutschen Mannschaft perfekt in das Turnier. Alle vier Vorrundenspiele gegen den amtierenden Europameister Spanien, die Spitzenmannschaft Norwegen sowie Rumänien und Türkei wurden gewonnen. Verlustpunktfrei gingen die Deutschen damit in die Hauptrunde. Hier verkehrte sich die Situation und man verlor nacheinander gegen den Favoriten Dänemark, den Außenseiter Serbien sowie das Spitzenteam aus Russland. Alle drei Niederlagen erfolgten allerdings erst im Shootout. Aufgrund der aus der Vorrunde mitgenommenen Punkte belegte die Mannschaft dennoch den dritten Rang der Hauptrunden-Gruppe und zog damit in das Viertelfinale ein. Dort unterlag das deutsche Team dem Vizeweltmeister aus Ungarn im Shootout, nachdem die Deutschen die Ungarn im zweiten Durchgang dominiert hatten. Nach einem Sieg im ersten Platzierungsspiel über Frankreich spielte Deutschland im letzten Spiel erneut gegen Kroatien um den fünften Platz und damit auch die WM-Qualifikation. Es folgte die einzige Zweisatzniederlage der Deutschen im Turnier, diese war jedoch sehr knapp, in beiden Durchgängen unterlag Deutschland nur mit jeweils einem Punkt. Zudem erzielten die Kroaten ihr letztes Tor im Sudden Death. Gülzow kam in allen zehn Spielen zum Einsatz beschränkte sich aber völlig auf die Defensive und erzielte keine Punkte. Fünfmal wurde er mit einer Hinausstellung belegt, im Spiel gegen die russische Auswahl erhielt er zudem eine Spielstrafe nach der zweiten Hinausstellung.


title: Liste der Mitglieder des Bayerischen Landtages (Königreich, 7. Wahlperiode)

text: Diese Liste gibt einen Überblick über alle Mitglieder des Bayerischen Landtages in der 7. Wahlperiode des Königreichs Bayern (1848–1849). In die Wahlperiode fallen die Sitzungen des 13. Landtages vom 15. Januar 1849 bis 11. Juni 1849.


title: Drávagárdony

text: Drávagárdony ist eine ungarische Gemeinde im Kreis Barcs im Komitat Somogy.


title: Drávagárdony

text: Drávagárdony liegt elf Kilometer südöstlich der Kreisstadt Barcs, zwei Kilometer vom linken Ufer des Flusses Dráva entfernt, der die Grenze zu Kroatien bildet. Nachbargemeinden sind Drávatamási, Kastélyosdombó und Potony.Durch Drávagárdony verläuft die Nebenstraße Nr. 58162. Es bestehen Busverbindungen über Drávatamási und Darány nach Barcs sowie über Kastélyosdombó, Potony und Tótújfalu nach Szentborbás. Der nächstgelegene Bahnhof befindet sich nordwestlich in Darány. Durch den Ort führt der Fahrradweg EuroVelo 13.


title: Der Sumpf der Raben

text: Der Sumpf der Raben (Originaltitel: "El pantano de los cuervos") ist ein in spanisch-ekuadorianischer Koproduktion entstandener Horrorfilm aus dem Jahr 1974. Er behandelt den Mythos Unsterblichkeit und benutzt den Topos des verrückten Wissenschaftlers.


title: Der Sumpf der Raben

text: Dr. Frosta, ein Wissenschaftler, der versucht, die Formel zur Wiederbelebung der Toten zu finden und deshalb Experimente mit Leichen durchführt, wird von seinen Vorgesetzten die Fortsetzung seiner Forschung untersagt. Er zieht daraufhin in ein tropisches Land und erwirbt ein Haus mitten in einem Sumpf, nimmt seine Experimente wieder auf und wirft die Überreste seiner fehlgeschlagenen Versuche ins Wasser. Als er seine Freundin im Streit erschlägt, belebt Dr. Frosta die Leiche ebenfalls wieder. Zu deren Weiterexistenz muss er jedoch immer wieder Menschen in den Sumpf locken, da er Blut braucht, mit dem er den Freundin-Zombie ernährt. Ein Inspektor kommt ihm auf die Schliche und kann die Abfolge von Eingeweiden, Tod, Zombies, Nekrophilie und weiblichen Akten stoppen.


title: Der Sumpf der Raben

text: Der Film ist die einzige bekannte spanische Koproduktion mit Ecuador; sie wurde auch dort gedreht.


title: Der Sumpf der Raben

text: "Tofunerdpunk" sah ein „unausgegorenes Gruselwerk“ mit ein paar gelungenen Szenen, aber einem total verfehlten Soundtrack. "(S)o inkohärent und seltsam wie atemberaubend geschaffen", meint El Mundo. Andere Kritiker bemängelten, „eine eigentlich interessante Variation des Frankenstein-Mythos werde durch einen unfähigen Regisseur völlig vertan“.


title: Der Sumpf der Raben

text: Fernando Sancho wird von Erik Schumann synchronisiert.


title: Madrid Challenger 1999

text: Der Madrid Challenger 1999 war ein Tennisturnier, das vom 9. bis 15. August 1999 in Madrid stattfand. Es war Teil der ATP Challenger Series 1999 und wurde im Freien auf Hartplatz ausgetragen.


title: Madrid Challenger 1999

text: Das Teilnehmerfeld der Einzelkonkurrenz bestand aus 32 Spielern, jenes der Doppelkonkurrenz aus 16 Paaren.


title: Alt-Rjasan

text: Alt-Rjasan (, zeitgenössisch nur Rjasan) war eine der größten altrussischen Städte des 12. und des 13. Jahrhunderts. Die erstmals 1096 in den Chroniken erwähnte Stadt lag an der Oka und war die Hauptstadt des Fürstentums Rjasan. Allein der befestigte Teil der Stadt umfasste über 60 Hektar, zusammen mit unbefestigten Vorstädten (Possads) waren es etwa 75 Hektar. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts hatte die Stadt ca. 8000 Einwohner.


title: Alt-Rjasan

text: Alt-Rjasan wurde im Dezember 1237 als erste russische Stadt während der mongolischen Invasion der Rus von den Truppen Batu Khans belagert und zerstört. Alle ihre Bauwerke, darunter mehrere größere Sakralbauten aus weißem Stein, wurden vernichtet. Einer Version zufolge wurde die Stadt nie mehr wiederaufgebaut. Der Historiker und führende Kenner des Fürstentums Rjasan Alexander Mongait ging jedoch von einer Rückkehr eines Teils der Bevölkerung aus und verband den endgültigen Verfall der steppennahen Stadt mit den Angriffen der Goldenen Horde im 14. Jahrhundert. Zur Hauptstadt des Fürstentums wurde die 50 km flussaufwärts liegende Stadt Perejaslawl-Rjasanski. 1778 wurde sie in Rjasan umbenannt.


title: Alt-Rjasan

text: Heute ist von Alt-Rjasan eine ausgedehnte Wallburg übriggeblieben. Sie liegt auf dem gegenüberliegenden Flussufer bei der Stadt Spassk-Rjasanski. Eine filmische Rekonstruktion von Alt-Rjasan und seiner Belagerung 1237 ist im Historienfilm Die letzten Krieger (2017) zu sehen, der die Sage über Jewpati Kolowrat aufgreift.


title: Spellemannprisen 2016

text: Der Spellemannpris 2016 war die 45. Ausgabe des norwegischen Musikpreises Spellemannprisen. Die Nominierungen berücksichtigten Veröffentlichungen des Musikjahres 2016. Die Verleihung der Preise fand am 28. Januar 2017 statt. In der Kategorie „Årets Spellemann“ wurde das Duo Marcus & Martinus ausgezeichnet, den Ehrenpreis („Hedersprisen“) erhielt Arve Tellefsen.


title: Spellemannprisen 2016

text: Die Verleihung fand am 28. Januar 2017 an den Veranstaltungsorten Sentralen und Sentrum Scene statt. Die Preisverleihung am ersten Ort, in der die Genrepreise verteilt wurden, wurde von NRK1 unter dem Titel "Spellemann Prisutdeling" ausgestrahlt. Die "Spellemannshowet" wurde ebenfalls von NRK1 ausgestrahlt. Dort wurden die genrefreien Preise vor Live-Publikum und mit Live-Musik verliehen.


title: Spellemannprisen 2016

text: Die Nominierungen wurden am 5. Januar 2017 bekannt gegeben. Das Duo Karpe Diem erhielt mit vier Nominierungen die meisten. Jenny Hval, Aurora, Cezinando und Highasakite wurden jeweils in drei Kategorien nominiert.


title: Spellemannprisen 2016

text: Barnemusikk


title: Spellemannprisen 2016

text: Blues


title: Spellemannprisen 2016

text: Country


title: Spellemannprisen 2016

text: Danseband


title: Spellemannprisen 2016

text: Eksportprisen


title: Spellemannprisen 2016

text: Elektronika


title: Spellemannprisen 2016

text: Folkemusikk/Tradisjonsmusikk


title: Spellemannprisen 2016

text: Indie


title: Spellemannprisen 2016

text: Jazz


title: Spellemannprisen 2016

text: Klassisk


title: Spellemannprisen 2016

text: Metal


title: Spellemannprisen 2016

text: Popgruppe


title: Spellemannprisen 2016

text: Popsolist


title: Spellemannprisen 2016

text: Rock


title: Spellemannprisen 2016

text: Samtid


title: Spellemannprisen 2016

text: Tekstforfatter


title: Spellemannprisen 2016

text: Tonos Komponistpris


title: Spellemannprisen 2016

text: Urban


title: Spellemannprisen 2016

text: Viser


title: Spellemannprisen 2016

text: Åpen Klasse


title: Spellemannprisen 2016

text: Årets Album


title: Spellemannprisen 2016

text: Årets Hederspris


title: Spellemannprisen 2016

text: Årets Låt


title: Spellemannprisen 2016

text: Årets Musikkvideo


title: Spellemannprisen 2016

text: Årets Nykommer & Gramostipend


title: Spellemannprisen 2016

text: Årets Produsent


title: Der Liebling des Himmels

text: Der Liebling des Himmels ist eine deutsche Filmkomödie von Dani Levy aus dem Jahr 2015. In der Hauptrolle spielt Axel Milberg einen zwanghaften Psychotherapeuten, der sich der Vermischung seiner beruflichen und privaten Probleme stellen muss. Der Film feierte seine Premiere am 9. Mai 2015 beim Filmkunstfest Mecklenburg-Vorpommern in Schwerin. Die Fernseherstausstrahlung erfolgte am 18. September 2015 im Ersten.


title: Der Liebling des Himmels

text: Magnus Sorel ist gut verdienender Psychotherapeut, der allerdings selbst äußerst zwanghaft ist und dem es an Empathie gegenüber seinen Patienten und Mitmenschen mangelt. In den Therapiesitzungen schenkt er seinem Tablet mitunter mehr Aufmerksamkeit als seinen Patienten. Dann werden ihm seine Tagebücher aus der Wohnung gestohlen, in die er penibel alles hineinschreibt, außerdem wird er von seiner Patientin Masha wegen sexueller Nötigung angezeigt. Er hatte tatsächlich etwas mit ihr, sodass sie entsprechende Beweismittel hätte. Doch dem nicht genug, erfährt er, dass seine Frau Angela, von der er sich vor zehn Jahren trennte, Bauchspeicheldrüsenkrebs im Endstadium hat. Zu ihrem gemeinsamen Sohn Leopold hat er kaum eine Beziehung. Sie beschließen, dass sie für ihre verbleibenden Tage in Magnus’ Wohnung gepflegt wird. Dadurch kommt es in der nächsten Zeit wieder zu konstruktiven Gesprächen zwischen Magnus und ihr.


title: Der Liebling des Himmels

text: Magnus’ Vater, ein hochangesehener Psychotherapeut und Professor, rät ihm wegen der Nötigungsanzeige, mit der Patientin zu sprechen. Dabei trifft Magnus auf deren gewalttätigen Exmann, der ihn erniedrigt. Masha sagt Magnus, sie würde die Anzeige zurückziehen, wenn Magnus mit ihr das nächste Wochenende als Liebespaar verbringen würde. Telefonisch erhält er eine Geldforderung für seine geliebten Tagebücher. Wenn er nicht zahlt, würden diese an die Presse weitergereicht. Über seinen Freund Billy engagiert Magnus zwei Schläger, die dem Tagebücherdieb eine Lektion erteilen sollen. Magnus zahlt schließlich und erhält seine Tagebücher zurück. Allerdings stellt sich heraus, dass sein Sohn mit seinem Freund hinter dem Diebstahl stecken, da sein Sohn ihm eine Lektion erteilen wollte, damit der immer beherrschte und überaus korrekte Psychiater endlich mal eine emotionale Regung zeigt. Magnus trifft beide im Krankenhaus, da sie von den Schlägern verprügelt wurden. Wenig später macht auch Magnus Bekanntschaft mit diesen und so muss er übel zugerichtet in die Ethikkommissionssitzung, wo über seinen Fall verhandelt wird. Dort offenbart er sich seinem Vater, dass dieser seine Störungen nie habe sehen wollen – was wohl in der Familie liege.


title: Der Liebling des Himmels

text: Bei Magnus’ Frau Angela gibt es unerwartet gute Ergebnisse, sie habe sensationelle Blutwerte. Magnus entscheidet sich doch, in das Hotel zu Masha zu fahren. Dort spricht er sich mit ihr aus und gesteht ihr seine Gefühle, aber auch seine Probleme, die er durch sein eigenes Störungsmuster immer damit hatte. Sie schlägt ihm vor, dass sie es ja nochmal versuchen könnten, ihr Mann habe nichts mehr dagegen. Dieser liegt nach einem Herzinfarkt tot nebenan im Schlafzimmer. Sie gesteht, dass sie ihm vielleicht die falschen Medikamente gegeben habe und von der Polizei möglicherweise verdächtigt werden würde. Magnus sagt nur „Ich glaube, die Menschen reden zu viel“ und küsst sie.


title: Der Liebling des Himmels

text: Der Film wurde vom 6. Mai 2014 bis zum 11. Juni 2014 in Hamburg gedreht.


title: Der Liebling des Himmels

text: Karl Dall hat zu Beginn des Films einen Gastauftritt als Magnus’ Patient. Magnus fragt ihn: „Der Zwang, witzig sein zu müssen, woher kommt der eigentlich?“


title: Der Liebling des Himmels

text: Das "Lexikon des internationalen Films" empfiehlt den Film als sehenswert. Es schreibt: „Dialog- und wendungsreiche dramatische (Fernseh-)Komödie, getragen vom politisch inkorrekten jüdischen Humor des wendungsreichen Drehbuchs sowie vom pointierten Spiel der Darsteller.“


title: Der Liebling des Himmels

text: Rainer Tittelbach kommt in seiner Besprechung des Films bei "tittelbach.tv" ebenfalls zu einer positiven Bewertung und vergibt insgesamt 5 von 6 möglichen Sternen. Der Film sei eine Charakterkomödie, im Mittelpunkt stehe die Läuterung der zwanghaften Hauptfigur. Man fühle sich an Woody Allens „Der Stadtneurotiker“ erinnert, allerdings sei die Hauptfigur in Dani Levys Film anders angelegt. Axel Milberg würde diesen Dr. Magnus Sorel mit all seinen Marotten und Spleens grandios spielen. Das einzig kleine Manko sei laut Tittelbach, dass zu viele Probleme auf den Protagonisten einprasseln und Themen so nicht vertieft würden. Insgesamt konstatiert der Kritiker: „Der Film ist wendungs- und temporeich, das Spiel wirkt gelegentlich fast wie improvisiert […] Ein echter Autorenfilm am Freitagabend in der ARD, Chapeau!“


title: Der Liebling des Himmels

text: Die deutsche Erstausstrahlung am 18. September 2015 im Ersten sahen 2,85 Millionen Zuschauer, was einem Marktanteil von 10,1 % entsprach.


title: Save Ralph

text: Save Ralph ist ein US-amerikanischer Stop-Motion-Mockumentary-Kurzfilm, der von Spencer Susser geschrieben und inszeniert wurde und von Jeff Vespa produziert wurde. Er erschien am 6. April 2021 auf dem YouTube-Kanal der Tierschutzorganisation Humane Society International. In dem Film wird das Versuchskaninchen Ralph, gesprochen von Taika Waititi, interviewt und berichtet über die Auswirkungen von Tierversuchen.


title: Save Ralph

text: Das Versuchskaninchen Ralph wird für einen Dokumentarfilm in seiner Wohnung interviewt und berichtet von der täglichen Arbeit als Tester, an der seine Familie gestorben ist. Er beschreibt die Schäden, die er dadurch erleidet, aber spielt diese herunter. („Es ist okay. Wir machen es schließlich für die Menschen.“) Er wird in ein Labor gebracht und angeschnallt, wo die anderen Versuchstiere das Kamerateam anflehen, sie zu befreien, als ihm mit einer Spritze etwas in das linke Auge injiziert wird (auf dem rechten ist er bereits blind). Abschließend richtet er eine Botschaft an Zuschauer, die an Tieren getestete Produkte kaufen, dass er ohne sie und Länder, die Tierversuche erlauben, arbeitslos wäre und stattdessen auf einem Feld wie ein normales Kaninchen.


title: Save Ralph

text: Der Schriftzug „No animal should suffer and die in the name of beauty.“ wird eingeblendet (zu deutsch: "Kein Tier sollte leiden und sterben im Namen der Schönheit.").


title: Save Ralph

text: Die Hauptfigur des interviewten Kaninchens wird von Taika Waititi gesprochen; der Interviewer im Off von Ricky Gervais. Als weitere Kaninchen sind kurzzeitig Zac Efron, Tricia Helfer, Pom Klementieff, Olivia Munn und Rodrigo Santoro zu hören. Klementieff und Santoro sprechen Ralph jeweils in der französischen bzw. portugiesischen Fassung; außerdem George Lopez in der spanischen und H'Hen Niê in der vietnamesischen Fassung.


title: Save Ralph

text: Die Idee zu dem Film wurde von der Humane Society International im Rahmen einer #SaveRalph-Kampagne mit dem Ziel, Tierversuche weltweit zu verbieten, entwickelt. Regisseur Spencer Susser sagte zur Entscheidung für einen Animationsfilm: „Ich hatte das Gefühl, Stop Motion sei der perfekte Weg, die Botschaft herüberzubringen. Wenn man die schreckliche Realität sieht, wie Tiere behandelt werden, kann man nicht anders als wegzuschauen. Was ich hoffte, mit diesem Film zu tun, war, etwas zu schaffen, dass die Botschaft vermittelt, ohne zu heftig zu sein.“ Die Puppen und Animationen wurden von ArchModel, dem Studio des bekannten Puppenmachers Andy Gent übernommen, der auch für die Filme "Der fantastische Mr. Fox" und "Isle of Dogs – Ataris Reise" von Wes Anderson gearbeitet hatte. Jeder Gegenstand in dem Film wurde handgemacht, die Herstellung der Puppe für Ralph dauerte fünf Wochen. Für die Stimme als Ralph war Taika Waititi die erste Person, die Regisseur Spencer Susser anrief, und sagte sofort zu.


title: Save Ralph

text: Am 24. März 2021 erschien erstes Promotionsmaterial zu dem Film, das Sprecher Waititi mit dem Satz teilte: „Wenn du den Film nicht schaust und liebst, hasst du Tiere und wir können keine Freunde mehr sein.“ Die originale Fassung des Films erschien am 6. April 2021 auf dem YouTube-Kanal der Humane Society International und erreichte bislang über 13 Millionen Aufrufe (Stand: Juni 2021). Das Video wurde in fünf Sprachen synchronisiert und für sieben weitere sollen Untertitelfassungen veröffentlicht werden, hierunter für Deutsch. Ebenfalls am 6. April hielt die Humane Society International in einem Live-Video Interviews und eine Paneldiskussion mit den Schöpfern des Films ab.


title: Save Ralph

text: Ben Pearson von "/Film" findet den Film „verstörend und herzzerreißend und manipulativ und kraftvoll, alles zur selben Zeit“. Zum Beitrag von Waititi schreibt Josh Weiss von "Syfy Wire": „Indem er seinen einheimischen neuseeländischen Akzent und ironischen Sinn für komödiantisches Timing einbringt, füllt Waititi den ziemlich ernüchternden Kurzfilm mit genau der richtigen Menge an Unbeschwertheit und Nachempfindbarkeit.“


title: Bressanone Challenger 1999

text: Der Bressanone Challenger 1999 war ein Tennisturnier, das vom 16. bis 22. August 1999 in Brixen stattfand. Es war Teil der ATP Challenger Series 1999 und wurde im Freien auf Sandplatz ausgetragen.


title: Bressanone Challenger 1999

text: Das Teilnehmerfeld der Einzelkonkurrenz bestand aus 32 Spielern, jenes der Doppelkonkurrenz aus 16 Paaren.


title: B-sarja 1930

text: Die B-sarja 1930 war die erste Spielzeit auf zweithöchster Ebene im finnischen Fußball. Sie galt als Qualifikationsrunde für die Mestaruussarja 1931 und wurde im Pokalmodus ausgetragen. Die beiden Finalisten stiegen in die Mestaruussarja 1931 auf.


title: B-sarja 1931

text: Die B-sarja 1931 war die zweite Spielzeit auf zweithöchster Ebene im finnischen Fußball. Sie galt als Qualifikationsrunde für die Mestaruussarja 1931 und wurde im Ligamodus ausgetragen.


title: B-sarja 1931

text: Nach vorangegangener Qualifikation spielten die vier Mannschaften an drei Spieltagen jeweils einmal gegeneinander. Die beiden besten Teams stiegen in die Mestaruussarja 1932 auf.


title: B-sarja 1931

text: Platzierungskriterien: 1. Punkte – 2. Torquotient


title: Bressanone Challenger 2000

text: Der Bressanone Challenger 2000 war ein Tennisturnier, das vom 14. bis 20. August 2000 in Brixen stattfand. Es war Teil der ATP Challenger Series 2000 und wurde im Freien auf Sandplatz ausgetragen.


title: Bressanone Challenger 2000


title: B-sarja 1932

text: Die B-sarja 1932 war die dritte Spielzeit auf zweithöchster Ebene im finnischen Fußball. Sie galt als Qualifikationsrunde für die Mestaruussarja 1933 und wurde im Ligamodus ausgetragen.


title: B-sarja 1932

text: Nach vorangegangener Qualifikation spielten die sechs Mannschaften an fünf Spieltagen jeweils einmal gegeneinander. Die beiden besten Teams stiegen in die Mestaruussarja 1933 auf.


title: B-sarja 1932


title: B-sarja 1933

text: Die B-sarja 1933 war die vierte Spielzeit auf zweithöchster Ebene im finnischen Fußball. Sie galt als Qualifikationsrunde für die Mestaruussarja 1934 und wurde im Ligamodus ausgetragen.


title: B-sarja 1933

text: Nach vorangegangener Qualifikation spielten die sechs Mannschaften an fünf Spieltagen jeweils einmal gegeneinander. Die beiden besten Teams stiegen in die Mestaruussarja 1934 auf.


title: B-sarja 1933


title: B-sarja 1934

text: Die B-sarja 1934 war die fünfte Spielzeit auf zweithöchster Ebene im finnischen Fußball. Sie galt als Qualifikationsrunde für die Mestaruussarja 1935 und wurde im Ligamodus ausgetragen.


title: B-sarja 1934

text: Nach vorangegangener Qualifikation wurden die zwölf Mannschaften in zwei Gruppen (Ost und West) eingeteilt. Die Teams spielten an fünf Spieltagen jeweils einmal gegeneinander. Die zwei besten jeder Gruppe qualifizierten sich für die Endrunde, in der wiederum die zwei besten in die Mestaruussarja 1935 aufstiegen.


title: B-sarja 1934


title: Manerbio Challenger 1999

text: Der Manerbio Challenger 1999 war ein Tennisturnier, das vom 23. bis 29. August 1999 in Manerbio stattfand. Es war Teil der ATP Challenger Series 1999 und wurde im Freien auf Sandplatz ausgetragen.


title: Manerbio Challenger 1999


title: Glacis-Anlage

text: Die Glacis-Anlagen, auch "Westlicher Festungsglacis" oder "Glacis-Park", sind eine Parkanlage in Magdeburg in Sachsen-Anhalt.


title: Glacis-Anlage

text: Der Park erstreckt sich von Norden nach Süden langgestreckt westlich der Magdeburger Altstadt auf den Gebieten der Stadtteile Stadtfeld Ost und Altstadt. Die Parkanlagen grenzen an die Straßen Adelheidring, Carl-Miller-straße, Editharing, Glacis, Hallische Straße, Herbert-Stauch-Straße, Magdeburger Ring, Maybachstraße und Sachsenring.


title: Glacis-Anlage

text: Das Gelände des Parks war ursprünglich als Glacis dem westlichen Festungsring der Festung Magdeburg vorgelagert. Nach Aufgabe der Festung wurde 1910 das Festungsglacis nach Plänen von G. Schoch zu einem Grüngürtel umgestaltet. Die ursprünglich völlig frei gehaltene Fläche wurde mit Bäumen bepflanzt und präsentiert sich heute als von Bäumen bestandene Rasenfläche.


title: Glacis-Anlage

text: 1970 begann der Bau der vierspurigen Schnellstraße Magdeburger Ring, die die Fläche der Glacis-Anlagen durchschneidet und erheblich dezimiert. Im südlichsten Bereich entstand das Carl-Miller-Bad. An den Park grenzen immer noch auch bauliche Reste der ehemaligen Festungsanlagen.


title: Glacis-Anlage

text: Im örtlichen Denkmalverzeichnis ist der Park unter der Erfassungsnummer 094 71401 als Baudenkmal verzeichnet.


title: Ian Cousins

text: Ian Talland Cousins (* 29. August 1968) ist ein englischer Umweltchemiker.


title: Ian Cousins

text: Cousins legte 1995–1998 unter dem Titel "„Air–soil exchange of persistent organic pollutants (POPs)“" seine Dissertation an der Lancaster University ab. Seit 2012 ist er ordentlicher Professor in der Gruppe "Contaminant Chemistry" im Umweltwissenschaftsdepartement der Universität Stockholm. Sein Fachgebiet ist die organische Umweltchemie, wo er sich insbesondere eine Kombination aus experimentellen und modellbasierenden Ansätzen zur Untersuchung von Quellen, Transport, Verhalten und Exposition von Schadstoffen beschäftigt. Forschungsschwerpunkte von Cousins sind PFAS, früher auch Flammschutzmittel.


title: Ian Cousins

text: Cousins hat einen H-Index von 50 oder 52.


title: Ian Cousins

text: Er wurde 2020 zum Associate Editor von Environmental Science & Technology ernannt. Zuvor war er von 2012 bis 2018 Associate Editor von Chemosphere.


title: Manerbio Challenger 2000

text: Der Manerbio Challenger 2000 war ein Tennisturnier, das vom 21. bis 27. August 2000 in Manerbio stattfand. Es war Teil der ATP Challenger Series 2000 und wurde im Freien auf Sandplatz ausgetragen.


title: Manerbio Challenger 2000

text: Das Teilnehmerfeld der Einzelkonkurrenz bestand aus 32 Spielern, jenes der Doppelkonkurrenz aus 15 Paaren.


title: B-sarja 1935

text: Die B-sarja 1935 war die sechste Spielzeit auf zweithöchster Ebene im finnischen Fußball. Sie galt als Qualifikationsrunde für die Mestaruussarja 1936 und wurde im Ligamodus ausgetragen.


title: B-sarja 1935

text: Nach vorangegangener Qualifikation wurden die 13 Mannschaften in zwei Gruppen (Ost und West) eingeteilt. Die Teams spielten an fünf bzw. sechs Spieltagen jeweils einmal gegeneinander. Die zwei besten jeder Gruppe qualifizierten sich für die Endrunde, in der wiederum die zwei besten in die Mestaruussarja 1936 aufstiegen.


title: B-sarja 1935

text: Platzierungskriterien: 1. Punkte – 2. Torquotient


title: Judith Müller (Juristin)

text: Judith Müller (geboren im 20. Jahrhundert) ist eine deutsche Juristin. Sie ist Richterin am Bayerischen Verwaltungsgerichtshof und am Bayerischen Verfassungsgerichtshof.


title: Judith Müller (Juristin)

text: Judith Müller war Richterin am Bayerischen Verwaltungsgerichtshof. Sie ist inzwischen Vorsitzende Richterin an diesem Gericht und dem 8. Senat zugeordnet, der unter anderem zuständig ist für Verfahren in Bezug auf Verkehrs-, Bau-, Berg-, Wasser- und Asylrecht. Sie ist auch Mitglied im Großen Senat des Gerichts.


title: Judith Müller (Juristin)

text: Am 25. September 2007 wurde Judith Müller vom Bayerischen Landtag mit 116 von 132 Stimmen zum berufsrichterlichen Mitglied des Bayerischen Verfassungsgerichtshofs gewählt.Bayerischer Landtag: "Plenarprotokoll Nr. 15/102 vom 25. September 2007." S. 7633, 7638 (PDF; 208 kB). Am 21. Juli 2015 wurde sie in diesem Ehrenamt mit 128 von 150 Stimmen für acht Jahre wiedergewählt.


title: Tulsa Challenger 1999

text: Der Tulsa Challenger 1999 war ein Tennisturnier, das vom 4. bis 10. Oktober 1999 in Tulsa stattfand. Es war Teil der ATP Challenger Series 1999 und wurde im Freien auf Hartplatz ausgetragen.


title: Tulsa Challenger 1999

text: Das Teilnehmerfeld der Einzelkonkurrenz bestand aus 32 Spielern, jenes der Doppelkonkurrenz aus 16 Paaren.


title: Itä-Länsi-sarja 1936

text: Die Itä-Länsi-sarja 1936 war die erste offizielle Spielzeit der zweithöchsten finnischen Fußballliga.


title: Itä-Länsi-sarja 1936

text: Die 13 Mannschaften waren in zwei Gruppen (Ost und West) eingeteilt. Die Teams spielten an zehn bzw. zwölf Spieltagen jeweils zweimal gegeneinander. Die zwei besten jeder Gruppe qualifizierten sich für die Endrunde, in der wiederum die zwei besten in die Mestaruussarja 1937 aufstiegen.


title: Itä-Länsi-sarja 1937

text: Die Itä-Länsi-sarja 1937 war die zweite offizielle Spielzeit der zweithöchsten finnischen Fußballliga.


title: Itä-Länsi-sarja 1937

text: Die 13 Mannschaften waren in zwei Gruppen (Ost und West) eingeteilt. Die Teams spielten an zehn bzw. zwölf Spieltagen jeweils zweimal gegeneinander. Die beiden Gruppensieger spielten den Meister und direkten Aufsteiger aus. Das unterlegene Team konnte über die Play-offs ebenfalls aufsteigen.


title: Itä-Länsi-sarja 1937

text: Die beiden Gruppensieger trafen aufeinander. Der Sieger stieg in die Mestaruussarja 1938 auf. Das unterlegene Team spielte im Anschluss gegen den Siebten der Mestaruussarja.


title: Itä-Länsi-sarja 1937

text: Vaasa PS stieg auf.


title: Ted Bundy: No Man of God

text: Ted Bundy: No Man of God (Originaltitel "No Man of God") ist ein Kriminalfilm von Amber Sealy, der im Juni 2021 beim Tribeca Film Festival seine Premiere feierte und am 27. August 2021 in die US-Kinos kam. Es handelt sich um eine Filmbiografie über den FBI-Analysten Bill Hagmaier, der den Serienmörder Ted Bundy wenige Tage vor seiner Hinrichtung interviewte.


title: Ted Bundy: No Man of God

text: Special Agent William Hagmaier war in den 1980er Jahren Teil der neuen FBI-Abteilung für Verhaltensanalyse. Zu dieser Zeit befand sich der Serienmörder  Ted Bundy in der Todeszelle. Als führenden Ermittler bei Serienmorden zu dieser Zeit interviewte Hagmaier ihn zum besseren Verständnis für ungelöste Mordfälle und der Motivation eines Serienmörders. Bundy hatte sich bereiterklärt, den Strafverfolgungsbehörden zu helfen, ein besseres Verständnis für Menschen zu bekommen, mit denen sie es zukünftig zu tun haben sollten. Das letzte Interview fand am 21. Januar 1989 statt, zwei Tage vor seiner geplanten Hinrichtung. Hagmaier ließ hierbei ein Tonbandgerät mitlaufen.


title: Ted Bundy: No Man of God

text: Regie führte Amber Sealy. Das Drehbuch schrieb C. Robert Cargill.


title: Ted Bundy: No Man of God

text: Luke Kirby spielt in der Titelrolle Ted Bundy, Elijah Wood den FBI-Analysten Bill Hagmaier.


title: Ted Bundy: No Man of God

text: Die Premiere erfolgte am 11. Juni 2021 beim Tribeca Film Festival. Am 27. August 2021 kam der Film in ausgewählte US-Kinos. Der Kinostart in Deutschland erfolgte am 23. September 2021.


title: Ted Bundy: No Man of God

text: In Deutschland wurde der Film von der FSK ab 16 Jahren freigegeben. In der Freigabebegründung heißt es, der Film sei insgesamt ruhig erzählt und die Handlung bleibe für Jugendliche ab 16 Jahren durchgehend verständlich. In den Geständnissen Bundys komme es zu teils detaillierten Beschreibungen seiner Taten, von denen manche zwar drastisch seien, jedoch von Zuschauern ab 16 Jahren als Taten eines Psychopathen eingeordnet und mit kritischer Distanz verarbeitet werden könnten. Eine sozialethische Desorientierung oder andere negative Wirkungen seien daher nicht zu befürchten.


title: Ted Bundy: No Man of God

text: Von den bei Rotten Tomatoes aufgeführten Kritiken sind bislang 79 Prozent positiv.


title: Ted Bundy: No Man of God

text: Owen Gleiberman von "Variety" bemerkt in seiner Kritik, manchmal umschleiche einen beim Anschauen von "No Man of God" ein mulmiges Gefühl, wenn man Luke Kirby in der Rolle von Ted Bundy sieht, der besonders durch seine äußerliche Ähnlichkeit mit diesem eins werde. David Rooney von "The Hollywood Reporter" schreibt, die Leistung von Kirby als faszinierendes Zentrum des Films sei so fesselnd, dass sich der Zuschauer fast bis zum Ende die Frage stellt, ob Bundy den FBI-Mann Hagmaier nur manipuliert oder ihn nach jahrelangen regelmäßigen Interviews aufrichtig als Freund schätzt. Elijah Wood komme Kirby jedoch in Bezug auf die Intensität gleich und spiele Bill Hagmaier mit Integrität, allerdings verbinde man ihn, wie viele andere Schauspieler, immer mit einer bestimmten Rolle. Es sei nicht immer einfach, Frodo Beutlin mit dem ehrgeizigen FBI-Agenten mit scharfem analytischen Verstand und einem komplexen moralischen Gewissen in Einklang zu bringen. Auch das ihm angeborene, unschuldige Gesicht wirke seiner Besetzung für die Rolle bis zu einem gewissen Grad entgegen. Dennoch sei seine Leistung überzeugend. Regisseurin Amber Sealey schaffe es letztlich bei ihrem Film mit eleganten Schnitten und einigen schönen Überblendungen, langsamen Kamerafahrten, die durch die Gefängniskorridore gleiten und dem hervorragenden Einsatz einer beunruhigenden Musik von Clarice Jensen mit Streichern und elektronischen Elementen die Räder für einen Psychothriller in Bewegung zu setzen.


title: Ted Bundy: No Man of God

text: Michael Meyns, Filmkorrespondent der Gilde deutscher Filmkunsttheater schreibt, wie andere Filme über Serienkiller, die von den Taten ihrer Protagonisten fasziniert schienen und fast sympathisch darstellten, stehe auch "No Man of God" vor einem ähnlichen Problem, wenn Kirby Ted Bundy als klugen, selbstbewussten Mann spielt und eine Bestie, die nur bedingt abstoßend wirkt. "Auf dem schmalen Grat zwischen Distanzierung und Faszination bewegt sich Amber Sealey in "No Man of God", und es ist nicht immer eindeutig, auf welcher Seite man sich befindet. Die Faszination des Kinos mit Serienkillern geht auch mit diesem Film weiter, eine Faszination, die längst selbst Sujet einer Analyse sein könnte", so Meyns.


title: Ted Bundy: No Man of God

text: Camerimage 2021


title: Ted Bundy: No Man of God

text: Tribeca Film Festival 2021


title: Ted Bundy: No Man of God

text: Die deutsche Synchronisation entstand nach der Dialogregie von Ronald Nitschke im Auftrag der Think Global Media GmbH, Berlin.


title: Itä-Länsi-sarja 1938

text: Die Itä-Länsi-sarja 1938 war die dritte offizielle Spielzeit der zweithöchsten finnischen Fußballliga.


title: Itä-Länsi-sarja 1938

text: Die 26 Mannschaften waren in vier Gruppen (Südost, Nordost, Südwest und Nordwest) eingeteilt. Die Teams spielten an acht bzw. zwölf Spieltagen jeweils zweimal gegeneinander. Die vier Gruppensieger ermittelten in Play-offs den Meister, der in die Mestaruussarja 1939 aufstieg. Das zweitbeste Team konnte sich im Duell mit dem 7. der Mestaruussarja auch ebenfalls die erste Liga aufsteigen.


title: Itä-Länsi-sarja 1938

text: Die vier Gruppensieger spielten in zwei Runden den Meister und direkten Aufsteiger in die Mestaruussarja 1939 auf.


title: Itä-Länsi-sarja 1938

text: Viipurin Reipas stieg auf. Kronohagens IF spielte im Anschluss gegen den Siebten der Mestaruussarja um den Aufstieg.


title: Itä-Länsi-sarja 1938

text: Beide Vereine blieben in ihren jeweiligen Ligen.


title: Tulsa Challenger 2000

text: Der Tulsa Challenger 2000 war ein Tennisturnier, das vom 9. bis 15. Oktober 2000 in Tulsa stattfand. Es war Teil der ATP Challenger Series 2000 und wurde im Freien auf Hartplatz ausgetragen.


title: Tulsa Challenger 2000

text: Das Teilnehmerfeld der Einzelkonkurrenz bestand aus 32 Spielern, jenes der Doppelkonkurrenz aus 16 Paaren.


title: Itä-Länsi-sarja 1939

text: Die Itä-Länsi-sarja 1939 war die vierte offizielle Spielzeit der zweithöchsten finnischen Fußballliga.


title: Itä-Länsi-sarja 1939

text: Die 40 Mannschaften waren in sechs regionalen Gruppen (Südost, Nordost und West 1 – 4) eingeteilt. Die Teams spielten jeweils zweimal gegeneinander. Die Gruppensieger ermittelten in Play-offs die Aufsteiger für die Mestaruussarja 1940/41. Diese wurden jedoch aufgrund des Fortsetzungskriegs abgebrochen. Kronohagens IF und Viipurin Sudet wurden in die erste Liga befördert.


title: Itä-Länsi-sarja 1939

text: Das zweite Spiel wurde nicht mehr ausgetragen.


title: Itä-Länsi-sarja 1940/41

text: Die Itä-Länsi-sarja 1940/41 war die fünfte offizielle Spielzeit der zweithöchsten finnischen Fußballliga.


title: Itä-Länsi-sarja 1940/41

text: Aufgrund der Kriegsbedingungen nahmen in dieser Saison nur acht Mannschaften teil. Während des 14. Spieltags wurde wegen des Zweiten Weltkriegs der Wettbewerb abgebrochen. Lediglich drei Spiele wurden nicht mehr ausgetragen. Die Tabelle wurde für endgültig erklärt. Die zwei besten Teams stiegen in die Mestaruussarja auf, die erst 1943/44 ausgetragen wurde.


title: Houston Challenger 1999

text: Der Houston Challenger 1999 war ein Tennisturnier, das vom . bis . 1999 in Houston stattfand. Es war Teil der ATP Challenger Series 1999 und wurde im Freien auf Hartplatz ausgetragen.


title: Houston Challenger 1999


title: Suomensarja 1943/44

text: Die Suomensarja 1943/44 war die sechste offizielle Spielzeit der zweithöchsten finnischen Fußballliga und die erste unter dem neuen Namen.


title: Suomensarja 1943/44

text: Die acht Mannschaften spielten die Saison nur in einer Runde aus. Zum ersten Mal nahmen auch Vereine aus dem Arbeiterverband TUL teil, die jedoch nach dieser Saison wieder zurückzogen. Trotz des Krieges wurde die Saison bis auf zwei Spiele zu Ende gespielt. Ursprünglich sollten zehn Vereine teilnehmen, jedoch mussten Porvoon Akilles und Kuopion PS wegen Spielermangel absagen.


title: Suomensarja 1943/44

text: Die besten vier Teams erhielten einen Platz in der Mestaruussarja 1945.


title: Suomensarja 1945/46

text: Die Suomensarja 1945/46 war die achte Spielzeit der zweithöchsten finnischen Fußballliga und die dritte unter dem Namen Suomensarja.


title: Suomensarja 1945/46

text: Die acht Mannschaften spielten jeweils zweimal gegeneinander. Die besten zwei Teams stiegen in die Mestaruussarja 1946/47 auf.


title: Houston Challenger 2000

text: Der Houston Challenger 2000 war ein Tennisturnier, das vom 18. bis 24. September 2000 in Houston stattfand. Es war Teil der ATP Challenger Series 2000 und wurde im Freien auf Hartplatz ausgetragen.


title: Houston Challenger 2000


title: Yokohama Challenger 1999

text: Der Yokohama Challenger 1999 war ein Tennisturnier, das vom 2. bis 7. November 1999 in Yokohama stattfand. Es war Teil der ATP Challenger Series 1999 und wurde in der Halle auf Teppich ausgetragen.


title: Yokohama Challenger 1999


title: Suomensarja 1946/47

text: Die Suomensarja 1946/47 war die neunte Spielzeit der zweithöchsten finnischen Fußballliga und die vierte unter dem Namen Suomensarja.


title: Suomensarja 1946/47

text: Die 16 Mannschaften waren in zwei Gruppen zu je 8 Teams eingeteilt. Diese spielten an 14 Spieltagen jeweils zweimal gegeneinander. Die besten zwei Vereine aus beiden Gruppen qualifizierten sich für Play-off-Runde. Die jeweils beiden letzten Teams stiegen ab.


title: Suomensarja 1946/47

text: Aus den Play-offs, die in einer einfachen Runde ausgetragen wurden, stiegen die zwei besten Teams in die Mestaruussarja 1947/48 auf.


title: Uladsislau Radsiwonau

text: Uladsislau Sjarhejewitsch Radsiwonau (, , englische Transkription: Vladislav Rodionov; * 29. Oktober 1997) ist ein belarussischer Billardspieler aus Hrodna, der in der Billardvariante Russisches Billard antritt.


title: Uladsislau Radsiwonau

text: Er gewann 2021 die Bronzemedaille bei der Weltmeisterschaft in der Disziplin Freie Pyramide und wurde achtmal belarussischer Meister – viermal in der Disziplin Kombinierte Pyramide, dreimal in der Freien Pyramide und einmal in der Dynamischen Pyramide.


title: Uladsislau Radsiwonau

text: Uladsislau Radsiwonau nahm 2012 an der Jugendeuropameisterschaft und 2013 sowie 2014 an der Jugendweltmeisterschaft teil, schied dort jedoch jeweils in der Vorrunde aus.


title: Uladsislau Radsiwonau

text: Im Oktober 2012 trat Radsiwonau erstmals bei der Belarussischen Meisterschaft der Erwachsenen an, doch es dauerte bis 2014, ehe er die Vorrunde überstand. Im November 2013 spielte er mit dem Kremlin Cup in Moskau zum ersten Mal bei einem großen internationalen Turnier mit und verpasste knapp die Runde der letzten 128. Im April 2014 zog er bei den BK Start Open ins Finale ein, in dem er Mikita Dreka mit 0:4 unterlag.


title: Uladsislau Radsiwonau

text: Im April 2015 gab Radsiwonau bei den Prince Open sein Weltcupdebüt und scheiterte in der Vorrunde. Im November wurde er durch einen 7:6-Finalsieg gegen Aleh Retschyz belarussischer Meister in der Freien Pyramide. In derselben Disziplin folgte wenige Wochen später in Tomsk seine erste Weltmeisterschaftsteilnahme, bei der er unter anderem den ehemaligen Weltmeister Sergei Tusow besiegte und das Achtelfinale erreichte, in dem er dem Kasachen Däuren Urynbajew mit 3:7 unterlag.


title: Uladsislau Radsiwonau

text: In den beiden folgenden Jahren gewann Radsiwonau drei weitere Medaillen bei nationalen Meisterschaften; nach Bronze in der Freien Pyramide 2016 und in der Kombinierten Pyramide 2017 zog er im Oktober 2017 zum zweiten Mal ins Finale der Freie-Pyramide-Meisterschaft ein und musste sich diesmal Dsjanis Kolassau mit 4:6 geschlagen geben musste. Daneben gewann er 2016 durch einen 4:2-Endspielsieg gegen Waleryj Tschyschou die Minsk Open und erreichte 2017 das Viertelfinale beim Baltic Cup.


title: Uladsislau Radsiwonau

text: Im Oktober 2018 gewann Radsiwonau im Finale gegen den Letten Viktors Vinogradovs mit 4:2 den Baltic Cup. Wenig später folgte seine zweite Teilnahme bei der Freie-Pyramide-WM, bei der er erneut ins Achtelfinale gelangte und diesmal gegen Nikita Wolodin verlor. Im Dezember sicherte er sich in der Kombinierten Pyramide mit einem 5:4-Finalsieg gegen Jauhen Saltouski den nationalen Meistertitel.


title: Uladsislau Radsiwonau

text: In das Jahr 2019 startete Radsiwonau mit einer weiteren Finalteilnahme bei einer belarussischen Meisterschaft in der Kombinierten Pyramide, diesmal musste er sich Jan Hryhorjeu mit 3:5 geschlagen geben. Im Februar gewann er in Vilnius durch einen 4:1-Sieg im Endspiel gegen den Litauer Aleksandras Isajenko das Auftaktturnier der Baltic Pyramid League. Nachdem er bei der Kombinierte-Pyramide-WM in der Runde der letzten 64 knapp an Rasmik Wardanjan (5:6) gescheitert war, gewann er im April in Tallinn auch das zweite Turnier der Baltic Pyramid League, diesmal setzte er sich im Endspiel mit 4:2 gegen den Litauer Dmitrijus Oleinikas durch. Beim dritten Turnier der Serie hingegen unterlag er im Viertelfinale mit 3:4 dem späteren Turniersieger Uladsislau Bulyka. Bei der Freie-Pyramide-WM schied er sieglos in der Vorrunde aus. Wenig später kam er beim Kremlin Cup in die Runde der letzten 128, beim Baltic Cup ins Viertelfinale und beim Savvidi Cup ins Sechzehntelfinale. Im November zog er beim Finalturnier der Baltic Pyramid League ins Endspiel ein und verlor mit 3:5 gegen Dmitrijus Oleinikas. Einen Monat später wurde er durch einen 4:0-Finalsieg gegen Janusch Markozinski belarussischer Meister in der Kombinierten Pyramide.


title: Uladsislau Radsiwonau

text: Anfang 2020 erreichte Radsiwonau bei der Baltic Pyramid League die Runde der letzten 32. Im selben Jahr gewann er zwei weitere nationale Meistertitel; In der Dynamischen Pyramide besiegte er im Endspiel Waleryj Tschyschou mit 6:4 und in der Freien Pyramide setzte er sich mit 6:0 gegen Jauhen Dsemjanzej, wodurch er zum insgesamt fünften Mal belarussischer Meister wurde.


title: Uladsislau Radsiwonau

text: 2021 wurde die belarussische Kombinierte-Pyramide-Meisterschaft zweimal ausgetragen und Radsiwonau gewann durch Finalsiege gegen Wadsim Nabojtschenko (4:1) und Waleryj Tschyschou (4:3) beide Ausgaben. Auch in der Freien Pyramide gelang ihm die Titelverteidigung durch einen 6:2-Sieg gegen Waleryj Tschyschou. Im März 2021 wurde er erstmals zum Pyramide-Weltpokal eingeladen, bei dem er nach einem Auftaktsieg gegen Diana Mironowa und Niederlagen gegen Asis Madaminow und den späteren Turniersieger Serghei Krîjanovski das Vorrundenaus hinnehmen musste. Nachdem er beim Bürgermeisterpokal in Moskau bereits in der Runde der letzten 64 gescheitert war, besiegte er im August 2021 bei der Freie-Pyramide-WM unter anderem Timur Jewstignejew und Wladimir Petuschkow und zog erstmals ins Halbfinale ein, in dem er dem späteren Weltmeister Jernar Tschimbajew mit 5:7 unterlag.


title: Suomensarja 1947/48

text: Die Suomensarja 1947/48 war die zehnte Spielzeit der zweithöchsten finnischen Fußballliga und die fünfte unter dem Namen Suomensarja. Sie wird als Zwischensaison angesehen, da die folgende Spielzeit bereits 1948 ausgetragen wurde. Die meisten Spiele fanden im Herbst 1947 statt.


title: Suomensarja 1947/48


title: Suomensarja 1947/48

text: Aus den Play-offs, die in einer einfachen Runde ausgetragen wurden, stiegen die zwei besten Teams in die Mestaruussarja 1948 auf.


title: Suomensarja 1948

text: Die Suomensarja 1948 war die elfte Spielzeit der zweithöchsten finnischen Fußballliga und die sechste unter dem Namen Suomensarja. Nach 1944 nahmen wieder gleichzeitig Mannschaften des nationalen Sportverbandes (SPL) und des Arbeitsportverbandes TUL teil.


title: Suomensarja 1948

text: Die 31 Mannschaften waren in zwei Gruppen eingeteilt. Diese spielten jeweils einmal gegeneinander. Die Gruppensieger stiegen in die Mestaruussarja 1949 auf. Die Vereine, die die Plätze Neun oder schlechter belegten, stiegen ab.


title: Yokohama Challenger 2000

text: Der Yokohama Challenger 2000 war ein Tennisturnier, das vom 30. Oktober bis 5. November 2000 in Yokohama stattfand. Es war Teil der ATP Challenger Series 2000 und wurde in der Halle auf Teppich ausgetragen.


title: Yokohama Challenger 2000

text: Das Teilnehmerfeld der Einzelkonkurrenz bestand aus 32 Spielern, jenes der Doppelkonkurrenz aus 16 Paaren.


title: Suomensarja 1949

text: Die Suomensarja 1949 war die zwölfte Spielzeit der zweithöchsten finnischen Fußballliga und die siebte unter dem Namen Suomensarja.


title: Suomensarja 1949

text: Die 24 Mannschaften waren in zwei Gruppen eingeteilt. Diese spielten jeweils zweimal gegeneinander. Die Gruppensieger stiegen in die Mestaruussarja 1950 auf. Aus jeder Gruppe stiegen die letzten fünf Vereine ab.


title: Suomensarja 1950

text: Die Suomensarja 1950 war die 13. Spielzeit der zweithöchsten finnischen Fußballliga und die achte unter dem Namen Suomensarja.


title: Suomensarja 1950

text: Die 20 Mannschaften waren in zwei Gruppen eingeteilt. Diese spielten jeweils zweimal gegeneinander. Die Gruppensieger stiegen in die Mestaruussarja 1951 auf. Aus jeder Gruppe stiegen die letzten zwei Vereine ab.