title: Rachel (Theaterstück)

text: Während einige Kritiker den Realismus in Grimkés Stück hervorheben, kritisieren andere die extreme Sentimentalität und finden das Stück dadurch eher dem Genre des Melodrams zugehörig. Sogar Grimkés Biografin Gloria T. Hull bemerkt, dass "Rachel" als extrem und damit „zu sensibel, zu gut, zu süß - fast zuckersüß“ daherkommt.


title: Rachel (Theaterstück)

text: David Krasner veröffentlichte in seinem Buch über die Harlem Renaissance mit dem Titel "A Beautiful Pageant" eine kritische Lesart von "Rachel" mit Hilfe von Walter Benjamin. Darin argumentiert er, dass Rachel weder realistisch noch symbolisch sei und in seiner Sentimentalität sowohl die Trauer als auch die Allegorie durchlaufe. Das Stück überschreitet den Realismus und verlässt sich auf die Allegorie, weil „die Allegorie in ihren Zweideutigkeiten und Widersprüchen die Macht hat, die amorphe Ästhetik der Wirkung des Lynchmords auf einen sensiblen und überforderten Charakter auszudrücken“.


title: Rachel (Theaterstück)

text: In einer häuslichen Umgebung angesiedelt und damit auf die „Idealisierung des Mutterseins“ in der damaligen Zeit anspielend, versuchte Grimkes Stück "Rachel" „das Gewissen der weißen Frauen zu erreichen“. Grimkes Fokus auf die Mutterschaft, tief beeinflusst durch die ihr selbst fehlende Mutter, ist vielleicht eines der stärksten Elemente von "Rachel". Indem sie ihr Stück in einem schwarzen Zuhause ansiedelt, verleiht Grimke ihren weiblichen Charakteren eine „tugendhafte Weiblichkeit“, die in früheren Bühnendarstellungen schwarzer Frauen deutlich fehlt. Grimke betont auch die „ehrenhafte Männlichkeit“ schwarzer Männer in ihrem Werk, was einer würdevolleren Darstellung schwarzer Männer auf der Bühne den Weg ebnet. Grimke gelingt es durch das häusliche Setting, die Afroamerikaner aus der Sicht der Weißen quasi zu "vermenschlichen", und sowohl Männer wie auch Frauen auf eine Art und Weise zu porträtieren, die ein positives Bild des "schwarzen Familienlebens" schafft. Eines der vorherrschenden Themen in "Rachel" ist die Bewahrung der Unschuld von kleinen Kindern. Die frühe Kindheit ist unvoreingenommen von rassistischen Stigmata, weil sie eine Lern- und Entwicklungsperiode ist. Obwohl Kinder ständig von ihrer Gesellschaft beeinflusst werden, haben sie noch keine eindeutigen Entscheidungen über sich selbst und die Menschen um sie herum getroffen. Das gibt ihnen eine Reinheit, die besonders inmitten von Lynchjustiz und Rassismus extrem spürbar ist. Rachel nimmt eine mütterliche Rolle für viele der Kinder in ihrer Gemeinde ein, und sie scharen sich natürlich um sie, weil sie sich ihnen gegenüber so liebevoll verhält. Rachel gibt zu, dass sie aus irgendeinem Grund in Bezug auf schwarze Babys das Gefühl hat, „sie mehr als andere Babys beschützen zu müssen. Sie sind in Gefahr, aber vor was?“. Rachel ist sich des zunehmenden Rassismus um sie herum zunächst nicht voll bewusst. Als eine Mutterfigur gezeichnet, teilt sie die Naivität der kleinen Kinder gewissermaßen ein wenig, obwohl sie gleichzeitig meint, sie beschützen zu müssen. Doch obwohl Rachel nicht genau sagen kann, warum sie sich wegen der Kinder unwohl fühlt, weiß sie, dass irgendetwas nicht stimmt. Ihre Ängste werden noch deutlicher, als sie entdeckt, dass ihre Freundin Mary nicht mit ihr gesehen werden will, weil Rachel schwarz ist. Dies ist ein deutlicher Punkt, an dem die Unschuld der Kindheit zu zerbrechen beginnt. Rachel ist im ersten Akt des Stücks etwa neunzehn Jahre alt; sie ist in einem Alter, in dem sozialer Druck die Menschen stark beeinflusst.


title: Lara Davidovic

text: Lara Davidovic (* 13. Dezember 1997) ist eine französische Volleyballspielerin. Die Diagonalangreiferin spielte bei mehreren Stationen in Frankreich.


title: Lara Davidovic

text: Davidovic begann ihre Karriere 2007 bei ASPTT Mulhouse. Mit dem Verein gewann die Diagonalangreiferin in der Saison 2016/17 die französische Meisterschaft. In der Saison 2018/19 war sie bei Paris Saint-Cloud aktiv. Danach wechselte sie zu Saint-Raphaël Var Volley-Ball. In der Saison 2020/21 war Davidovic zweitbeste Punktesammlerin der französischen Liga. Anschließend wurde sie zunächst vom deutschen Bundesligisten Ladies in Black Aachen verpflichtet. Kurz nach der Veröffentlichung des Transfers zog sie sich jedoch bei einem Länderspiel eine schwere Verletzung am Kreuzband zu, weshalb der Vertrag aufgelöst wurde.


title: Firema

text: Titagarh Firema s.p.a., meist nur als Firema bezeichnet, ist ein italienischer Schienenfahrzeughersteller mit Sitz in Caserta.


title: Firema

text: 1993 entstand aus einem Zusammenschluss von acht Schienenfahrzeughersteller das Unternehmen Firema Trasporti. Im Zusammenschluss waren die folgenden Unternehmen vertreten, die teilweise seit den 1980er-Jahren in einem Konsortium mit dem Namen "Fr.Re.Ma" zusammenarbeiteten:Im Jahre 2010 wurde das Unternehmen unter Sonderverwaltung durch die italienische Konkursbehörde gestellt und 2015 vom indischen Wagenbauer Titagarh übernommen, wobei Adler Plastic aus Neapel eine 10 %-Minderheitsbeteiligung hielt. Das Unternehmen firmierte nach der Übernahme als Titagarh Firema Adler, bis 2018 Adler Plastic seine Beteiligung an Titagarh verkaufte und daraus Titagarh Firema entstand.


title: Firema

text: Titagarh Firema ist im gesamten Bereich der Schienenfahrzeuge tätig. Schwerpunkte sind Triebwagen, Hochgeschwindigkeitszüge und U-Bahn-Wagen.


title: Otto Bauder

text: Otto Bauder (* 9. Februar 1912 in Seckenheim; † 21. Juli 2002 in Mannheim) war ein deutscher Politiker und Widerstandskämpfer.


title: Otto Bauder

text: Otto Bauder war Sohn eines Packermeisters mit sozialdemokratischem Hintergrund und wuchs in Seckenheim auf. 1929 wurde er Vorsitzender der Mannheimer Sozialistischen Arbeiter-Jugend (SAJ). Nach einer Malerlehre wurde er Weichenwärter und später Stellwerkmeister bei der Deutschen Reichsbahn, dort war er als Gewerkschafter tätig. Von 1930 bis 1932 war er Mitglied der SPD, anschließend Mitbegründer der Sozialistischen Arbeiterpartei (SAP). Nach dem Parteienverbot 1933 durch das NS-Regime verlagerten Otto Bauder und seine Mitstreiter ihre Aktivitäten in den Untergrund. Die SAP pflegte wichtige Kontakte auch ins Ausland, so nach Straßburg und Basel, um an Schriften gegen den Nationalsozialismus zu gelangen, auch wurden parteipolitische Gespräche geführt und über die bedrohliche Lage der Juden beraten, zudem wurden Schulungen durchgeführt. Ihm wurde aufgrund seiner politischen Gesinnung seine Arbeit bei der Reichsbahn gekündigt. 1938 heiratete er Hildegard Erny. Im gleichen Jahr wurde Otto Bauder verhaftet und wegen „Vorbereitung zum Hochverrat“ zu zweieinhalb Jahren Zuchthaus in Ludwigsburg verurteilt. 1942 wurde er zum Kriegsdienst eingezogen. Bauder wurde schwer verwundet und geriet in Kriegsgefangenschaft. Er kehrte im August 1945 in seine Heimatstadt zurück. Otto Bauder leitete nach 1945 lange Zeit die Arbeiterwohlfahrt Mannheim. Er engagierte sich wieder politisch für die Mannheimer SPD, für die er von 1959 bis 1984 im Gemeinderat saß. Von 1960 bis 1973 gehörte er dem Stadtrat an. Im sportlichen Bereich war er viele Jahre Vorsitzender des SV 98/07 Seckenheim.


title: Otto Bauder

text: Für Otto Bauder wurde ein Stolperstein vor dem Vereinsheim in Seckenheim eingefügt. Das Pflegeheim Otto-Bauder-Haus und die Otto-Bauder-Sportanlage wurden nach ihm benannt.


title: Jelle Reumer

text: Jelle Wouter Frans Reumer (* 18. August 1953 in Hilversum) ist ein niederländischer Paläontologe und Evolutionsbiologe.


title: Jelle Reumer

text: Reumer absolvierte von 1965 bis 1971 die Städtische Schule in Hilversum (das heutige A. Roland Holst College). Von 1971 bis 1978 studierte er Biologie an der Universität Utrecht. 1983 wurde er mit der Dissertation "Ruscinian and Early Pleistocene Soricidae (Insectivora, Mammalia) from Tegelen (the Netherlands) and Hungary" zum Ph.D. promoviert. Anschließend belegte einen einjährigen Postdoc-Lehrgang in Verwaltungswissenschaft an der Universiteit van Amsterdam.


title: Jelle Reumer

text: 1979 war er Biologielehrer an einem christlichen Gymnasium in Naarden. Nach seiner Promotion arbeitete er als freier Mitarbeiter am Akademischen Krankenhaus Utrecht, als Redakteur bei der Zeitschrift "Genetica", von 1984 bis 1986 als Postdoc an der Universität Genf, wo er über die Taxonomie afrikanischer Krallenfrösche forschte, und 1986 bis 1987 an der Abteilung für Dermatologie an der Medizinischen Fakultät der Universität Utrecht.


title: Jelle Reumer

text: Von Dezember 1987 bis Dezember 2005 war er Direktor des Natuurhistorisch Museum Rotterdam. 2005 wurde er als außerordentlicher Professor für das Fachgebiet der Wirbeltierpaläontologie an die Fakultät für Geowissenschaften der Universität Utrecht berufen. Ab März 2015 erhielt er eine ordentliche Teilzeit-Professur für Wirbeltierpaläontologie und im Dezember 2019 wurde er emeritiert.


title: Jelle Reumer

text: Reumers Forschung gilt den Säugetieren des Tertiärs mit den Schwerpunkten Insektenfresser, Wale und die Fauna der Mammutsteppe, aus der die Nordsee hervorgegangen ist. Außerdem widmet er sich dem Studium von Fossilien aus dem Steinbruch Winterswijk (Frühe Trias, Anisium).


title: Jelle Reumer

text: 1984 stellte Reumer die Spitzmausgattungen "Mafia" mit "Mafia csarnotensis" als Typusart und "Sulimskia" für die Art "Sorex kretzoii" auf, basierend auf fossilen Überresten, die in Ungarn (Csarnota) und Polen (Węże) entdeckt wurden. Im selben Jahr beschrieb er die die fossilen Spitzmausarten "Sorex bor", "Deinsdorfia janossyi", "Deinsdorfia kordosi" und "Blarinella europaea". 2010 gehörte er zu den Erstbeschreibern der fossilen Pottwalgattung Livyatan. 2017 beschrieb er die fossile Grillenschabenart "Chauliodites esperstedtensis". 2003 beschrieb er die fossile Gleithörchenart "Hylopetes magistri" und 2013 die fossile Spitzmausart "Turiasorex pierremeini" aus dem Miozän. 2018 konnte er als Leiter eines niederländisch-deutschen Paläontologen-Teams mehrere auf dem Nordseeboden entdeckte fossile Zähne dem Berberaffen zuordnen. Hierbei handelte es sich um den ersten fossilen Altweltaffen-Fund auf dem Gebiet der Nordsee. 2020 gehörte er zu den Erstbeschreibern der fossilen Asseln "Obtusotelson summesbergeri", "Gelrincola winterswijkensis" und "Discosalaputium aschauerorum" aus der Trias.


title: Jelle Reumer

text: 2007 erhielt Reumer zusammen mit Kees Moeliker den Groeneveldprijs der Groeneveld-Stiftung, wegen des Engagements für die Debatte über Natur und Landschaft in den Niederlanden.


title: Jelle Reumer

text: Lars van den Hoek Ostende beschrieb 2001 die fossile Spitzmausart "Oligosorex reumeri" aus dem Miozän. Alexandra van der Geer benannte im Jahr 2018 die pleistozäne Hirschart "Candiacervus reumeri" von der Insel Kreta zu Ehren von Jelle Reumer.


title: Daniel Tappeiner

text: Daniel Tappeiner (* 26. Dezember 1983 in Meran) ist ein italienischer Schriftsteller. Er schreibt deutschsprachige Gegenwartsliteratur im Bereich Belletristik.


title: Daniel Tappeiner

text: Daniel Tappeiner ist laut mehrerer Interviewaussagen gottesgläubig. Nach eigenen Angaben bahnte sich nach einem Schicksalsschlag in seiner Jugend die Idee zu seinem ersten Roman "Remoment" an, in welchem er einiges davon einarbeitete. Anschließend war Tappeiner über ein Jahrzehnt lang in einem Dental-Konzern tätig, wo er für Tages- und Entwicklungstätigkeiten zuständig war, bis sich letztlich seine Schriftstellerkarriere festigte. Daniel Tappeiner lebt seit 2003 mit seiner Ehefrau in Meran, Südtirol. Persönlich ist Tappeiner ein großer Anhänger von Jilliane-Hoffman-Romanen, sowie Werken von Danielle Steel – obgleich die Genres genannter Autorinnen, nach eigenen Aussagen, nicht unterschiedlicher sein könnten.


title: Daniel Tappeiner

text: Während die Kritiken zu Tappeiners erstem Roman überwiegend positiv ausfielen, waren die Meinungen zu seinem zweiten Roman "Mädchenseelen" eher unterschiedlich, so schrieb beispielsweise Manuel Lavoriero für das Tagblatt "Dolomiten" in der Ausgabe des 8. April 2021 Tappeiners Werk sei „ein mitreißender Thriller, der den Atem verschlägt“ und es bleibe „kein Platz für lange Atempausen“, dabei lobt er Tappeiners Darstellung „welch schwerwiegende Konsequenzen Korruption der Ordnungshüter auf den Verlauf von Untersuchungen haben“, während Helmuth Schönauer für die "Neue Südtiroler Tageszeitung" in der Ausgabe des 5. Mai 2021 Tappeiners Roman als zwar „handwerklich gut gemachte Serienliteratur“ beschreibt, jedoch auch als „zu klischeehaft“ und „Ware, die für den Konsum gedacht ist“ und betitelt Tappeiner als Autor, welcher der Konsumliteratur „selbst zum Opfer“ gefallen sei.


title: Egon Stehlik

text: Egon Stehlik (* 13. Februar 1921) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler.


title: Egon Stehlik

text: Egon Stehlik spielte für die NSTG Eger, den 1. FC Nürnberg und nahm mit der NSTG Graslitz an der Endrunde um die Deutsche Meisterschaft 1939/40 teil. Dort absolvierte er ein Spiel und schoss dabei zwei Tore. Anschließend wechselte er zum ASV Durlach, wo er bis 1945 aktiv war. Danach geriet Stehlik in Kriegsgefangenschaft aus der er zwei Jahre später frei kam und zwei weitere Spielzeiten für den Verein aktiv war. Danach folgte ein Wechsel zu den Stuttgarter Kickers, für die er in der Oberliga Süd in 24 Spielen 11 Tore erzielte. Zur Saison 1950/51 wechselte der Stürmer zum TSV Schwaben Augsburg. Bereits am Ende der Saison folgte ein weiterer Wechsel. Fortan war Stehlik für zwei Spielzeiten bei Eintracht Trier aktiv, ehe er wieder nach Augsburg für eine weitere Saison zurückkehrte. Es folgten mit dem FC Bayern Hof und dem VfL Trier zwei weitere Stationen.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Die Evangelische Stadtkirche in Haiger im Lahn-Dill-Kreis (Mittelhessen) ist eine spätgotische Hallenkirche. Der Unterbau des Westturms geht in seinen ältesten Teilen auf das 11. Jahrhundert zurück, der Fünfachtelschluss mit seinen bedeutenden spätgotischen Wandmalereien auf die zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts und die dreischiffige, dreijochige Halle auf den Anfang des 16. Jahrhunderts. Die denkmalgeschützte Kirche ist das Wahrzeichen von Haiger und aufgrund ihrer geschichtlichen, künstlerischen und städtebaulichen Bedeutung hessisches Kulturdenkmal.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Der Kirchberg war vermutlich schon in vorchristlicher Zeit besiedelt. Die Ersterwähnung einer Kirche fällt ins Jahr 914, als der ostfränkische König Konrad I. eine Taufkirche ("baptismalem ecclesiam"), den Hof Heiger mit dem Zehnten und die Marktrechte dem Walpurgisstift Weilburg schenkte. Durch diese Verbindung kam sie 993 für einige Zeit an das Hochstift Worms. Eine neue oder erweiterte Kirche wurde 1048 Jesus Christus, dem heiligen Kreuz der Mutter Maria und allen Heiligen geweiht. Erzbischof Eberhard von Trier bestätigte in einer Urkunde die Grenzen der Kirche und des Haigergaus. Haiger war Mutterkirche und Sitz eines gleichnamigen Dekanats, das die Pfarreien des gesamten Amtes Dillenburg umfasste. Das alte Kirchspiel Haiger bildete ein Archidiakonat (Landkapitel), zu dem die späteren Kirchspiele Bergebersbach, Burbach, Daaden, Dresselndorf, Frohnhausen, Haiger, Kirburg, Liebenscheid, Neunkirchen sowie ein Teil von Gebhardshain und wohl auch das alte Kirchspiel Herborn gehörten. Die Zugehörigkeit weiterer Orte ist umstritten, da ein vollständiges Pfarreienverzeichnis des Archidiakonats fehlt. Nachdem die genannten Pfarreien selbstständig geworden waren, verblieben beim Kirchspiel Haiger die Orte Allendorf, Dillbrecht, Fellerdilln, Flammersbach, Haigerhütte, Haiger-Seelbach, Langenaubach, Manderbach, Niederroßbach und zum Teil Oberroßbach, Rodenbach, Sechshelden, Steinbach und Wilgersdorf. Das Dekant Haiger gehörte im ausgehenden Mittelalter zum Archidiakonat St. Lubentius Dietkirchen im Bistum Trier. Das Dekanat Haiger war das nördlichste Dekanat im Bistum und grenzte südlich an die Dekanate Dietkirchen und Wetzlar an. Johann von Br(a)uweiler goss 1449 eine spätgotische Glocke, die erhalten ist. Um 1460 erhielt ein romanisches oder frühgotisches Schiff mit Querhaus eine hölzerne Balkendecke, die aber wenige Jahre später verbrannte. Zwischen 1460 und 1494 erfolgte der Anbau des Chors. Die Ausmalung aus den Jahren 1485 bis 1490 wurde von den letzten Rittern, Hermann von Haiger und seinem Sohn Jost von Haiger, finanziert. Im Nordosten wurde eine Marienkapelle als Grablege derer von Haiger angelegt, die später als Sakristei diente. Das Hallenlanghaus mit seinen Seitenschiffen wurde zu Beginn des 16. Jahrhunderts, also noch in vorreformatorischer Zeit, fertiggestellt. Steinerne Gewölbe ersetzten die flache Holzbalkendecke.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Unter Wilhelm Graf von Nassau-Dillenburg wurde die Reformation in der Grafschaft Nassau-Dillenburg in den 1530er Jahren in mehreren Stufen eingeführt. Die Einführung der nürnberg-brandenburgischen Kirchenordnung 1533/1534 war ein öffentliches Bekenntnis zum Protestantismus. Sie erschien 1537 in überarbeiteter Form einer Agende unter dem Titel „Instruction für die ainfaltigen pfarherren und kirchendiene“. Mit der Reformation änderte sich auch die kirchliche Organisationsform. Mit 15 anderen Pfarreien bildete Haiger die Synode Dillenburg.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Um 1578 wechselte die Gemeinde zum reformierten Bekenntnis. Aufgrund des Bilderverbots der Reformierten wurden die Fresken um 1585 übertüncht. Dies trug unbeabsichtigt zu ihrer Konservierung bei, so während des Stadtbrandes 1723, der auch die Kirche erfasste. Im Jahr 1608 wurden im Langhaus Emporen eingebaut, die in den 1870er Jahren ersetzt wurden.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Nachdem 1902 die Übertünchung stellenweise abgebröckelt und an einigen Stellen Malereien zutage getreten waren, wurden diese 1905 im Chor durch den Kölner Kirchenmaler Wilhelm Batzem freigelegt. Die Reste von Malereien im Schiff waren hingegen unzusammenhängend und wurden wieder übertüncht. Zeitgleich erfolgte 1904/1905 die Renovierung des Turm. 1954 wurden die Chorfresken restauriert und die Malereien am Chorbogen durch Kirchenmaler Hermann Velte freigelegt. Nach Entfernung der Emporen im nördlichen Querarm erfolgte 1975/1976 die Freilegung der Wandmalerei mit dem hl. Christophorus. Von 1973 bis 1977 wurde eine weitere Turmrenovierung durchgeführt.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Verschiedene Untersuchungen ab dem Jahr 2002 ergaben einen Sanierungsbedarf von € 500.000, der die Erneuerung des Putzes, schadhafter Balken im Dachwerk, der Verschieferung des nördlichen Daches, des steinernen Turmaufgangs, der Heizung und der Elektronik sowie einen neuen Anstrich umfasste. In mehreren Bauabschnitten wurden der Turm, das Schiff und der Chor bis 2006 saniert.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Die evangelische Kirchengemeinde Haiger wird von zwei Pfarrstellen betreut. Sie umfasst die Kernstadt und die Ortsteile Rodenbach und Steinbach und gehört zum Evangelischen Dekanat an der Dill in der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Die verputzte Hallenkirche mit Westturm und Fünfachtelschluss ist nicht exakt geostet, sondern nach Ost-Nordost ausgerichtet. Sie ist repräsentativ auf einer befestigten Anhöhe im alten Ortszentrum errichtet. Sie erhielt 2005 einen beige-weißen Anstrich. Das Maßwerk der Fenster und die Portalgewände von Langhaus und Chor heben sich in Rot ab.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Ältester Baukörper ist der massiv aufgemauerte, ungegliederte, kräftige Westturm auf quadratischem Grundriss, der im unteren Teil auf das Jahr 1048 zurückgeht und im 15. und 18. Jahrhundert erneuert wurde. Der Turm, der im Westen durch einen geböschten Strebepfeiler gestützt wird, ist gegenüber dem Kirchenschiff eingezogen. Der Turmschaft, der den Dachfirst des Schiffs überragt, ist im unteren Teil aus blockförmigen Basalt-Tuffsteinen in rot-schwarzem Wechsel aufgeführt. Der Mörtel enthält roten Ton, was auf eine Bauweise vor dem 12. Jahrhundert hinweist. An der Südseite sind vier rundbogige Öffnungen und drei kleine Schlitzfenster eingelassen, an der Westseite zwei rundbogige Öffnungen und an der Nordseite vier rundbogige Öffnungen und ein Schlitzfenster. Zahlreiche Kreuzanker sichern das Mauerwerk. Zugänglich ist der Turm durch ein Rundbogenportal an der Südseite. Dem Turmschaft ist ein hölzerner Aufbau aufgesetzt, der vollständig verschiefert ist. Das quaderförmige Glockengeschoss mit kleinen Schallöffnungen für das Geläut hat einen Umgang. Aus dem flachen Zeltdach entwickelt sich eine achtseitige Haube, der eine Laterne aufgesetzt ist, an deren Seiten die vier Zifferblätter der Turmuhr angebracht sind. Der gedrungene, oktogonale Spitzhelm wird von einem Turmknauf, einer kreuzförmigen Windrose und einem Windrichtungsanzeiger bekrönt.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Das Hallenlanghaus auf annähernd quadratischem Grundriss hat drei Schiffe mit je drei Jochen, die auf vier Mittelsäulen ruhen, und tendiert dadurch zu einem Zentralbau. Allerdings sind die östlichen beiden Jochen der Seitenschiffe anders ausgebildet. An ein schmales rechteckiges Joch kragen nach Norden und Süden Dreiachtelschlüsse aus, sodass der Eindruck einer Hallenkirche mit kreuzförmigem Grundriss entsteht. Durch die Querhausarme, die wohl an den Vorgängerbau erinnern, entsteht eine Dreikonchenanlage. Im Inneren liegen die östlichen Joche der Seitenschiffe etwa 1,50 Meter tiefer als die übrigen Joche. Das Mittelschiff ist gegenüber den Seitenschiffen breiter und leicht überhöht.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Die quadratisch angeordneten Mittelsäulen mit vierpassförmigem Querschnitt auf zylindrischen Sockeln enden in Platten. Die Jochen haben überwiegend Kreuzrippengewölbe, deren Rippen Hohlkehlen aufweisen und im Mittelschiff auf Wappen- oder Kopfkonsolen ruhen. Die Fenster haben schräge Laibungen und sind unterschiedlich in Form, Größe und Position, aber überwiegend spitzbogig mit zweibahnigem Maßwerk mit Nonnenköpfen, Fischblasen und Drei- und Vierpassen im Bogenfeld. Im Norden und Süden belichten im oberen Bereich je zwei Spitzbogenfenster und ein tiefer sitzendes Rundbogenfenster die Seitenschiffe. Die je drei Fenster der Seitenschiff-Vorbauten sind in flachen Blenden eingelassen, deren Lisenen und Rundbogenfriese romanische Formen aufnehmen. An der Südseite sind zwei weitere Blenden fensterlos. Das Schiff wird im Süden und Norden durch Rundbogenportale mit Hohlkehle erschlossen. Ein flacher Strebepfeiler an der Südwand endet in halber Höhe, ein weiterer Strebepfeiler stützt die Nordwestecke des Schiffs. Das einheitliche Dachwerk geht auf die Zeit nach 1723 zurück und ersetzt die ursprünglichen Querdächer über den einzelnen Jochen.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Der Chor mit einem Joch und steilem Fünfachtelschluss ist gegenüber dem Schiff niedriger und eingezogen und nur etwas breiter als das Mittelschiff. Er hat flache, ungegliederte Strebepfeiler mit schrägen Verdachungen. Vier hohe Spitzbogenfenster versorgen den Innenraum mit Licht. Das Maßwerk in der östlichen Chorwand ist dreibahnig, in den übrigen Fenstern zweibahnig. Ganz im Westen ist an jeder Seite je ein schmales Spitzbogenfenster eingelassen. Ein Spitzbogenportal an der Südseite diente ursprünglich dem Klerus als Priesterpforte. An der Nordseite ist eine kleine Sakristei auf quadratischem Grundriss angebaut, die im Norden und Osten durch kleine Spitzbogenfenster belichtet wird, an der Nordseite in einer großen viereckigen Blende mit Fries. Eine kleine überwölbte Krypta unter dem östlichen Bereich des Chor hat einen unregelmäßig fünfeckigen Grundriss. Sie dient heute als Heizungsraum. Außen an der Südwand ist eine graue Gedenktafel von 1914 zur 1000-jährigen Ersterwähnung der Kirche angebracht.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Ein stumpfer Spitzbogen, dessen Innenflächen ausgemalt sind, öffnet den Chor zum Mittelschiff. Die barocken Stuckmedaillons im Netzgewölbe des Mittelschiffs gehen auf das 18. Jahrhundert zurück. Aus dieser Zeit stammen auch die Rankenmalereien im Vierungsjoch. An der Ostwand des nördlichen Vorbaus wurde eine große Christophorusmalerei freigelegt.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: In der Nordwand des Chors ist eine eisenvergitterte Sakramentsnische aus spätgotischer Zeit eingelassen. Der Giebel ist als krabbenbesetzter und kreuzbekrönter Wimperg gestaltet, der einen Vierpass umschließt. Östlich der spitzbogigen Sakristeitür ist eine Konsole angebracht, deren Figur nicht erhalten ist.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Die dreiseitig umlaufende Empore des Langhauses aus den 1870er Jahren ruht auf gusseisernen Doppelsäulen mit Bügen in gotischen Formen. Die Emporenbrüstung hat schlichte hochrechteckige Füllungen. Die Kirche bietet 700 Besuchern Platz. Das moderne Kirchengestühl in den Schiffen und im Chor ist holzsichtig, ebenso der hölzerne Blockaltar und der Ambo. Die Kanzel des 18. Jahrhunderts ist im nördlichen Bereich des Chorbogens an einem Vorbau mit marmoriert bemalten Füllungen angebracht, der den Kanzelaufgang verbirgt. Der polygonale Kanzelkorb über einem geschwungenen Unterbau hat an den Kanzelfeldern Füllungen und vorkragende Kranzgesimse und korrespondiert mit einem achteckigen Schalldeckel.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Die bedeutenden spätgotischen Fresken im Chor aus den 1480er Jahren wurden durch flämische Maler geschaffen und sind den Malereien in der Evangelischen Kirche Ballersbach ähnlich. Sie sind polychrom mit einem Nachdruck auf Grüntönen und in drei Ebenen angeordnet, zwei Zyklen in Höhe der Fenster und der dritte auf den Gewölbekappen. Der Zyklus in der untersten Ebene hat die Passionsgeschichte Jesu in 16 verschiedenen Stationen zum Gegenstand, die vom Nordpfeiler des Chorbogens bis zum Chorportal im Süden reichen. Der Leidenszyklus beginnt mit dem Einzug in Jerusalem. Jesus reitet auf einem Esel und erhebt seine Rechte mit drei ausgestreckten Fingern als Hoheitsgeste, während Menschen aus dem Stadttor drängen und ihre Mäntel ausbreiten. Das Abendmahl Jesu findet an einem weiß gedeckten Tisch in einem fliesenbelegten Saal statt. Jesus reicht Judas Iskariot Brot, dessen löwenähnlicher Kopf ohne Heiligenschein dargestellt wird. In Getsemani kniet Jesus im Gebet, flankiert links von drei schlafenden Jüngern und rechts von einem Engel mit Kelch und Kreuz. Im Hintergrund erscheinen wohl drei Nornen unter einer Überdachung. Bei der Gefangennahme Jesu verrät Judas ihn mit einem Kuss, während Petrus einem Kriegsknecht ein Ohr abschlägt, das von Jesus wieder geheilt wird. In der fünften Szene erscheint wahrscheinlich Herodes Antipas als eleganter Höfling. Jesus steht bei der Geißelung mit gefesselten Händen an der Martersäule. Das Ecce homo von Pontius Pilatus und die Worte des Volkes „Tolle, tolle, crucifige eum“ („weg, weg, kreuzige ihn“) stehen auf Spruchbändern. Bei der Verspottung und Misshandlung hat Jesus verbundene Augen, hingegen werden die Kriegsknechte mit ausdrucksstarken Gesichtern dargestellt. Pilatus wäscht bei der Verurteilung seine Hände; etwas entfernt stehen Johannes und Maria. Vor allem Frauen begleiten Jesus bei der Kreuztragung in der zehnten Szene. Ungewöhnlicherweise ist Jesus dann nackt auf dem Kreuz sitzend zu sehen, als Kriegsknechte die Kreuzigung vorbereiten und andere um sein Gewand würfeln. Der Tod Jesu wird traditionell, mit den in der Bibel genannten Figuren geschildert. Josef von Arimathäa übernimmt die Kreuzabnahme. Die Grablegung geschieht in einer Tumba, die mit Maßwerk verziert ist. In der Höllenfahrt tritt Jesus mit Siegesfahne dem geöffneten, monsterhaften Höllenschlund entgegen, aus dem Flammen und die Verstorbenen aufsteigen. Das letzte Bild ist nur in Resten erhalten und zeigt die Auferstehung oder Himmelfahrt Jesu.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Die zwölf überlebensgroßen Apostelfiguren in der mittleren Ebene sind durch ihre Attribute (meist die Marterwerkzeuge, durch die sie umgekommen sein sollen) und Namensbänder identifizierbar. Neun von zwölf halten die Heilige Schrift in ihren Händen. Sie stehen auf einem schachbrettartig belegten Fliesenboden vor feinem Rankenwerk, das auch im Mittelschiff gemalt ist. Von Norden nach Süden sind zu sehen: Petrus mit einem Schlüssel, Paulus mit einem Schwert, Johannes mit einem Kelch, Jakobus der Ältere mit Pilgerstab, Andreas mit dem Andreaskreuz, Bartholomäus mit dem Messer, Jakobus der Jüngere und Judas Thaddäus und Thomas jeweils mit einer Keule, Simon Zelotes mit einer Säge, Matthias mit Pilgerstab und Philippus mit einer Hellebarde.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Das zweijochige Chorgewölbe ist vorwiegend mit Gerichtsszenen bemalt. Um die Schlusssteine sind ausladende gotische Rankenmalereien zu sehen. Der Schlussstein im Chorpolygon ist mit der Figur des hl. Martin auf einem schwarzen Pferd belegt. Das große zentrale Feld, die westliche Kappe des Polygons, stellt Christus als Weltenrichter am Jüngsten Tag dar. er thront in rotem Gewand mit einem Schwert und einem Lilienzweig aus dem Mund und mit segnend erhobener Hand auf einem doppelten Regenbogen (). Er wird flankiert von einem Mann in gelbem Gewand und einer Frau in blauem Gewand, die beide in Gebetshaltung knien und vermutlich mit Maria Magdalena und Petrus zu identifizieren sind. In den je zwei angrenzenden seitlichen Feldern wird das Schicksal der Erlösten und der Verdammten Zug im Gericht geschildert: Zur Linken quälen Teufel mit Fratzen und Vogelkrallen und ist das Höllenfeuer zu sehen, auf der rechten Seite hingegen das Neue Jerusalem und den von Engeln begleiteten Zug der Seligen in die himmlische Stadt. Die Thematik des zweiseitigen Ergehens im Jüngsten Gericht prägt etliche weitere Details auf dem Chorgewölbe.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: In den östlichen Kappen werden die vier Evangelisten als vier Gestalten aus in Form ihrer Evangelistensymbole dargestellt. Die Kappen des westlichen Jochs sind mit Posaunenengeln und Heiligen bemalt, während andere Engel die Leidenswerkzeuge tragen. An der westlichen Chorwand über dem Spitzbogen ist das Schweißtuch der Veronika zu sehen, das von zwei Engeln gehalten wird. An der Innenseite des Bogens zeigen zehn Malereien Märtyrerszenen, darunter das Begräbnis des hl. Sebaldus, die in ihrem ursprünglichen blassen Zustand belassen wurden. Zusammen mit je zwei Bildern auf den beiden Seiten des Chorbogens könnten die Vierzehn Nothelfer dargestellt worden sein.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Die Kirchengemeinde schloss am 23. Oktober 1730 einen Vertrag mit Florentinus Wang aus Hadamar über eine neue Orgel. Sie sollte über 14 Register auf einem Manual und ein angehängtes Pedal sowie einen Tremulanten verfügen. Das vorhandene Instrument wurde in Zahlung gegeben. Wang lieferte das Instrument 1732 und stellte es an der Nordseite des Chors über der Sakristei auf. Kennzeichnend für Wang ist der fünfteilige Prospektaufbau mit zwei hohen Rundtürmen außen. Zwei hochrechteckige Flachfelder vermitteln zu einem niedrigen Rundturm in der Mitte. Ein Gesims verbindet die drei Rundtürme. Die Türme stehen auf mit Rankenwerk verzierten Konsolen. Über dem Mittelturm ist das vergoldete Wappen von Nassau-Oranien angebracht.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Im Jahr 1843 ersetzte Daniel Raßmann die Manualklaviatur und mindestens zwei Register und reparierte die drei Bälge in seiner Werkstatt in Möttau. Zur Freilegung der Malereien setzte sein Sohn Gustav Raßmann 1905 die Orgel auf die Westempore um und nahm in diesem Zuge eine weitere Umdisponierung vor, indem er die drei Register Quinte 6′, Terz und Zimbel durch sanfte Flöten- und Streichregister ersetzte. Bei der Restaurierung 1955 durch Orgelbau Hardt wurden die Raßmann-Register durch helle Register ausgetauscht, ohne die ursprüngliche Disposition wiederherzustellen. Die Manualklaviatur wurde 1969 ausgetauscht. 1990 folgte eine Restaurierung durch Förster & Nicolaus Orgelbau.


title: Evangelische Stadtkirche (Haiger)

text: Die Disposition lautet wie folgt:


title: Rainer Koppke

text: Rainer Koppke (* 1945) ist ein deutscher Journalist.


title: Rainer Koppke

text: Ab 1970 war Koppke beim Norddeutschen Rundfunk als Sportberichterstatter tätig. Er moderierte unter anderem die Sportmeldungen in der "Tagesschau" und kommentierte Fußballspiele in der "Sportschau". Neben dem Beruf betreute er bis Ende November 1980 als Fußballtrainer die Mannschaft des Verbandsligisten SV Lurup. Die Trennung erfolgte auf dem zweiten Tabellenplatz stehend aus beruflichen Gründen.


title: Rainer Koppke

text: Als freiberuflicher Moderator und Journalist betätigte er sich unter anderem bei Partei-, Sport- und Firmenveranstaltungen sowie in der Öffentlichkeitsarbeit für die Uwe-Seeler-Stiftung, die CDU in Hamburg-Rahlstedt und den Boxstall Universum.


title: Rainer Koppke

text: 1990 befand ihn ein Schöffengericht in Eutin der fortgesetzten Untreue für schuldig, Koppke wurde zu einer Bewährungsstrafe von acht Monaten verurteilt. Anfang der 2000er Jahre war Koppke in der Öffentlichkeitsarbeit für die Partei Rechtsstaatlicher Offensive tätig. Koppke war Vorsitzender des Vereins Tennisfreunde Ahrensfelde.


title: Rainer Koppke

text: Ab 2012 war Koppe Redaktionsleiter des im Internet ausgestrahlten Hamburger Stadtteilrundfunksenders "HafenCity Radio". Beim Hamburger Lokalfernsehsender "Tide" wurde er Moderator der Sendung "Sport Reflex".


title: Owl House

text: Das Owl House ist ein Museum in Nieu-Bethesda, Provinz Ostkap, Südafrika. Die ehemalige Eigentümerin Helen Elizabeth Martins (* 23. Dezember 1897 in Nieu-Bethesda; † 8. August 1976 in Graaff-Reinet) gestaltete ihr Haus und dessen Umgebung zu einem Gesamtkunstwerk, das mehr als 300 ihrer Statuen beherbergt, darunter Eulen, Kamele, Pyramiden, Pfauen und Menschen. Sie erlangte in Südafrika große Bekanntheit als Künstlerin der Art brut.


title: Owl House

text: Helen Elizabeth Martins wurde Ende 1897 in Nieu-Bethesda geboren. Sie war das jüngste von zehn Kindern, von denen vier in der Kindheit starben. Ihre Eltern waren Pieter Jakobus Martins und Hester Catharina Cornelia van der Merwe. Sie betrieben einen Kleinbauernhof und belieferten das Dorf mit Milch. Helen besuchte die örtliche Schule und erwarb 1918 ein Lehrdiplom am Lehrerseminar in Graaf-Reinet. In den folgenden zwei Jahren unterrichtete sie in Wakkerstroom und heiratete am 7. Januar 1920 ihren Kollegen Willem Johannes Pienaar. Die Ehe wurde nach zwei Jahren geschieden. Über die folgenden Jahre ist nichts Gesichertes bekannt. Vor ihrem 30. Geburtstag kehrte Helen in ihr Elternhaus zurück, um ihre kränkelnde Mutter zu pflegen. Nach deren Tod 1941 lebte sie zwar mit ihrem exzentrischen und fordernden Vater zusammen, ging aber ihrer eigenen Wege. 1945, als sie knapp 50 Jahre alt war, starb ihr Vater.


title: Owl House

text: Auf sich allein gestellt und ungebunden, begann sie ihr ererbtes Haus umzugestalten. Fasziniert vom Thema „Licht“ fing sie an, mit reflektierendem farbigem Glas, Spiegeln und Lampen sowie kleinen Tonskulpturen das Innere nach ihren Vorstellungen zu verändern. Im Außenbereich folgten große Skulpturengruppen. Dieses Projekt bestimmte zunehmend ihr Leben und verbrauchte auch ihre spärlichen finanziellen Mittel, obwohl sie gebrauchte oder ausrangierte Dinge und Materialien wie etwa Glasflaschen verbaute. Dennoch musste sie Zement und Draht für den Bau ihrer Skulpturen, Farben und Klebstoffe für ihre Glasarbeiten und Sonderanfertigungen von Spiegeln kaufen. Der größte Kostenfaktor war aber das Gehalt der Hilfsarbeiter, die sie beschäftigte, um ihre Vorstellungen umzusetzen. Nur das mühsame Zerkleinern des Glases übernahm sie selbst.


title: Owl House

text: Sie fühlte sich unverstanden, als Ziel von ungerechtfertigtem Klatsch und Tratsch der Nachbarschaft und zog sich im Laufe der Zeit immer mehr in ihre fantastische Welt zurück, von der Gemeinschaft gemieden und wegen ihrer Exzentrik abgelehnt. Im Alter von etwa 60 Jahren war sie kurzzeitig für drei Monate mit J. J. M. Niemand verheiratet, einem örtlichen Pensionär und Möbelrestaurator. Ab 1964 beschäftigte sie Koos Malgas, einen reisenden Schafscherer, der ihr beim Bau ihrer Zement- und Glasskulpturen half. Er wohnte die folgenden zwölf Jahre im Owl House und war bis zu ihrem Tod ihr einziger Freund und Begleiter. Obwohl sie zunehmend gesundheitliche Probleme hatte, unter Depressionen litt und von dem Glasstaub, dem sie sich jahrzehntelang ausgesetzt hatte, zu erblinden begann, arbeitete sie bis zu ihrem Tod. Im August 1976, im Alter von 78 Jahren, schluckte sie Natriumhydroxid und starb drei Tage später im Krankenhaus von Graaf-Reinet. Koos Malgas, der in Zusammenarbeit mit Martins die meisten der Skulpturen geschaffen hatte, zog zwei Jahre später nach Worcester, kehrte aber 1991 als Restaurator des Owl House zurück. Er starb im November 2000.


title: Owl House

text: Nach Martins Tod begann das Haus zu verwahrlosen. Die „Friends of the Owl House“ setzten sich für die Instandhaltung ein, und die Stadtverwaltung von Nieu-Bethesda erwarb das Haus von Martins Neffen Herbert Martins. 1989 erhielt das Haus den vorläufigen Status als "National Monument". Ab Januar 1991 wurde Koos Malgas mit der Restauration des „Camel Yards“ betraut. Die 1996 gegründete „Owl House Foundation“ übernahm die kulturelle und touristische Pflege. Das Haus ist als Museum der Öffentlichkeit zugänglich und eine überregionale Touristenattraktion.


title: Owl House

text: Das Innere des Owl House ist geprägt von Martins Beschäftigung mit Licht und Reflexionen. Zwischen 1945 und 1976 experimentierte sie mit verschiedenen Materialien, um Licht und Farbe in das Haus zu bringen. Die Wände und Decken sind verputzt mit zerstoßenem Glas in verschiedenen Farben, das bei Lichteinfall glitzert. Martins schuf daraus kunstvolle Muster, die in Bänder aus heller Farbe eingebettet sind. Kerzen, Lampen, mit farbigem Glas versehene Fenster und Spiegel schaffen weitere Effekte. Die Spiegel ließ Martins in Form von Sonne, Mond und Sternen anfertigen. Daneben finden sich eine Vielzahl von Gegenständen und Bildern, die für sie eine symbolische Bedeutung hatten, wie Eulen, Meerjungfrauen und die Mona Lisa. An zwei Seiten des Hauses grenzt ein halbes Acre großer Skulpturengarten, der von Martins so genannte „Camel Yard“, in dem Motive aus dem Inneren des Hauses, vor allem Eulen und Meerjungfrauen, aufgegriffen sind. Martins Inspiration stammte sowohl aus der christlichen als auch östlichen Kultur und ist von Motiven der Bibel, William Blakes Werk und Omar Chayyāms Schriften geprägt. Neben Fabelwesen, Kirchen, Pyramiden und menschlichen Figuren finden sich die von Helen Martins bevorzugten Darstellungen von Eulen und Kamelen. Einen großen Raum nimmt eine Prozession von Schafhirten und Weisen ein, die Richtung Mekka gewandt aufgestellt sind.


title: Siggiricus

text: Siggiricus war ein germanischer Metallhandwerker der Merowingerzeit, der im späten 6./frühen 7. Jahrhundert tätig war, möglicherweise im Burgunderreich.


title: Siggiricus

text: Er ist einzig durch seine Herstellerinschrift SIGGIRICUS FECIT auf einer Gürtelschnalle (Reliquiarschnalle) aus Messing mit christlichen Darstellungen bekannt, die in Gondorf (Mosel) gefunden wurde. Diese stammt wahrscheinlich aus Burgund, von wo auch noch mehrere weitere Schnallen mit Herstellerinschriften bekannt sind.


title: Darhai

text: Darhai ist ein osttimoresischer Ort im Suco Seloi Craic (Verwaltungsamt Aileu, Gemeinde Aileu).


title: Darhai

text: Das Dorf Darhai liegt mit seinem Zentrum im Osten der Aldeia Raicoalefa, auf einer Meereshöhe von . Große Teile der Siedlung befinden sich aber auch in der östlich gelegenen Aldeia Leobraudu. Durch das Dorf führt die Überlandstraße von Gleno nach Turiscai, auf die in Darhai in Leobraudu die Überlandstraße aus Aileu trifft. An dieser Kreuzung befindet sich der "Markt von Seloi". Nördlich davon beginnt das Dorf Sarlala, dessen Grundschule in der nördlich gelegenen Aldeia Faularan etwa anderthalb Kilometer entfernt steht.


title: Darhai

text: 200 Meter südlich ist der nächste Ort an der Überlandstraße nach Aileu der Weiler Ericoalefa. In Richtung Gleno erreicht man nach knapp einem Kilometer das Dorf Aibitikeou, dessen Grundschule zwei Kilometer von Darhai entfernt steht. Nordwestlich von Darhei befindet sich abseits der Straßen der Weiler Fateran.


title: GEH-Wert

text: Der GEH-Wert ist ein Anpassungsgütemaß in der Verkehrsmodellierung und -planung. Er sagt aus, wie gut zwei Verkehrsstärken (meist ein Modellwert und ein Zählwert) übereinstimmen.


title: GEH-Wert

text: Der Wert ist nach seinem Erfinder Geoffrey E. Havers benannt. Obwohl die Berechnung dem Chi-Quadrat-Test ähnelt, ist der GEH-Indikator kein echter statistischer Test, sondern eine empirische Formel. Sie erfüllt den planerischen Anspruch, dass die Qualität der Übereinstimmung von Verkehrsstärken abhängig von ihrer Größe wahrgenommen wird. Während bei hohen Verkehrsstärken die relative Abweichung über die Qualität entscheidet, ist bei geringen Verkehrsstärken die absolute Abweichung wichtiger.


title: GEH-Wert

text: Die Idee bei der Konstruktion des GEH-Wertes ist, eine Größe zu schaffen, in die sowohl die relative Abweichung als auch die absolute Abweichung eingehen. Deshalb ist GEH definiert als das geometrische Mittel von relativer und absoluter Abweichung. Das arithmetische Mittel wäre dagegen nicht geeignet, weil dabei die absolute Abweichung die relative dominieren würde.


title: GEH-Wert

text: Der GEH-Wert wird immer für zwei Werte, beispielsweise einen Modellwert formula_1 und einen gezählten Wert formula_2, berechnet.


GEH-Wert


title: GEH-Wert

text: Der GEH-Wert wird in verschiedenen Regelwerken im Straßenbau als Qualitätskriterium für Verkehrsmodellrechnungen angegeben. Er findet sich beispielsweise in dem britischen "Design Manual for Roads and Bridges" und der Richtlinie "WebTAG", der australischen "National Guideline for Transport System Management in Australia" oder der europäischen "JASPERS Appraisal Guidance (Transport)". In die bundesdeutschen Regelwerke ging er 2015 mit dem Handbuch für die Bemessung von Straßen ein. Typischerweise wird bei Verkehrsstärken in Fahrzeugen/Stunde ein GEH-Wert unter 5 oder 4 als ausreichend gut bewertet.


title: GEH-Wert

text: Der GEH-Indikator ist davon abhängig, welche Größe die Werte haben. Der GEH-Wert von zwei Zählungen unterschiedlicher Dauer (z. B. Tages- vs Stundenwerte) kann also nicht direkt verglichen werden. Deshalb ist der GEH auch nicht für die Bewertung anderer Kenngrößen, z. B. von Wegelängen, geeignet.


title: GEH-Wert

text: Abweichungen nach oben oder nach unten werden unterschiedlich bewertet, die Berechnung ist also nicht spiegelsymmetrisch.


title: GEH-Wert

text: Der GEH-Wert ist zudem nicht einheitenlos, sondern hat die Einheit formula_4.


title: GEH-Wert

text: Der GEH liegt nicht in einem Wertebereich zwischen 0 (keine Übereinstimmung) und 1 (perfekte Übereinstimmung). Der Wertebereich ist damit nur mit ausreichend Erfahrung (= nicht intuitiv) interpretierbar.


title: GEH-Wert

text: Weiterhin wird bemängelt, dass der Wert keine fundierte statistische Herleitung habe.


title: GEH-Wert

text: Ende der 2010er-Jahre wurde auf Grundlage des GEH-Wertes der "Scalable Quality Value" (SQV, ‚skalierbarer Qualitätswert‘) entwickelt, der die oben erwähnten Probleme des GEH-Werts behebt: Er ist für verschiedene Kenngrößen anwendbar, symmetrisch, einheitenlos und hat einen Wertebereich zwischen 0 und 1. Zudem leiten Friedrich et al. den Zusammenhang zwischen GEH und Normalverteilung her und damit auch den Zusammenhang zwischen SQV und Normalverteilung. Der SQV wird mit einer empirischen Formel mit einem Skalierungsfaktor formula_5 berechnet:


title: GEH-Wert

text: Durch die Einführung eines Skalierungsfaktors formula_5 lassen sich mit dem SQV-Wert auch andere Mobilitätskenngrößen bewerten. Der Skalierungsfaktor formula_5 orientiert sich an der typischen Größenordnung der Mobilitätskenngröße (wobei die entsprechende Einheit zu berücksichtigen ist).


title: GEH-Wert

text: Nach Friedrich et al. eignet sich der SQV-Wert zur Beurteilung von: Für folgende Kenngrößen sollte der SQV-Wert jedoch nicht verwendet werden:Die Schweizerische Vereinigung der Verkehrsingenieure und Verkehrsexperten gibt seit 2019 im Leitfaden "Qualitätssicherung von Verkehrsmodellen" den SQV als Gütemaß für Verkehrsstärken, die Wegeanzahl und die Wegezeit an. Dort wird die Qualität wie folgt bewertet:


title: GEH-Wert

text: Friedrich et al. empfehlen folgende Klassen: Die Erhebung der Mobilitätskenngrößen oder der Verkehrsstärken erfolgt häufig unter nicht-idealen Bedingungen, z. B. großen Standardabweichungen oder kleinen Stichprobengrößen. Für diese Fälle wurde von Friedrich et al. ein Verfahren beschrieben, das diese beiden Fälle in die Berechnung des SQV-Werts integriert.


title: Nishan Burkart

text: Nishan Connell Burkart (* 31. Januar 2000 in Aarau, Schweiz) ist ein Schweizer Fussballspieler. Aktuell steht der Stürmer beim SC Freiburg unter Vertrag.


title: Nishan Burkart

text: Burkart begann das Fussballspielen in der Jugend des FC Zürich. Dort durchlief er die Jugendabteilung und wurde zum Kapitän seiner Mannschaft ernannt. 2016 wechselte er ins Nachwuchsleistungszentrum von Manchester United nach England. Dort kam er unter anderem in der U-18 Premier League, der Premier League 2 und der UEFA Youth League zum Einsatz. Allerdings erreichte er nicht den Profikader. Deswegen wechselte er 2019 zum SC Freiburg. Dort wurde er in der Saison 2019/20 in der 2. Mannschaft in der Regionalliga Südwest eingesetzt. Sein Debüt in der neuen Liga gab er am 27. Juli 2019 bei der 0:2-Niederlage gegen den Bahlinger SC. Am 18. September 2019 erzielte er beim 4:0-Sieg gegen den FSV Frankfurt sein erstes Tor in Deutschland. Burkart beendete seine erste Saison in Freiburg mit 17 Einsätzen und einem Tor in der aufgrund der COVID-19-Pandemie vorzeitig abgebrochenen Saison.


title: Nishan Burkart

text: In der Saison 2020/21 entwickelte er sich zum festen Stammspieler im Sturm der zweiten Mannschaft der Freiburger. Dabei erzielte er in 36 Spielen 16 Tore und war somit maßgeblich am Aufstieg der Mannschaft in die 3. Liga beteiligt. Aufgrund seiner starken Entwicklung wurde Burkart von Trainer Christian Streich auch am 20. Januar 2021 beim 2:2-Unentschieden gegen Eintracht Frankfurt erstmals in den Kader der Profimannschaft in der Bundesliga berufen, kam jedoch nicht zum Einsatz. Sein Profidebüt gab er am 3. April 2021 bei der 1:2-Niederlage gegen Borussia Mönchengladbach, als er in der 76. Spielminute für Roland Sallai eingewechselt wurde. Bis dato ist dies sein einziger Einsatz in der Bundesliga.


title: Nishan Burkart

text: In der Saison 2021/22 spielte die zweite Mannschaft der Freiburger in der 3. Liga. Dort gab Burkart am 25. August 2021 beim 1:0-Sieg gegen die Würzburger Kickers sein Debüt.


title: Nishan Burkart

text: Ab 2014 durchlief Burkart auch die Nachwuchsmannschaften der Schweizer Fussballnationalmannschaft von der U-15 an. Am 29. August 2017 gab er sein Debüt für die U-19-Nationalmannschaft bei der 0:3-Niederlage gegen die Slowakei. Sein erstes Tor erzielte er bei der 3:4-Niederlage gegen Wales am 3. Oktober 2017. 2019 kam er insgesamt sechsmal für die U-20 Nationalmannschaft zum Einsatz.


title: Nishan Burkart

text: Nishan Burkart ist der Sohn der Leichtathleten Stefan Burkart und Helen Barnett. Sein Vater war Sprinter über 60 und 100 Meter, er hielt zwischenzeitlich den Schweizer Rekord auf beiden Distanzen. 1992 nahm er an den Olympischen Sommerspielen 1992 und 1996 teil, bei letzteren wurde er zum ältesten Sprinter in einem 100-Meter-Lauf bei den Olympischen Spielen. Seine Mutter Helen war als Sprinterin auf die 200- und 400-Meter-Distanz spezialisiert und nahm an den Olympischen Sommerspielen 1984 und 1992 teil. Über seine Mutter könnte Nishan Burkart auch für die englische Fussballnationalmannschaft auflaufen.


title: Langgraben (Simbach)

text: Langgraben ist ein Ortsteil des Marktes Simbach im niederbayerischen Landkreis Dingolfing-Landau.


title: Langgraben (Simbach)

text: Zur historischen Altgemeinde Langgraben gehören vor allem Dörfer und Weiler rund um Simbach herum. Die neuen Siedlungsgebiete von Langgraben befinden sich südwestlich von Simbach unmittelbar an der Simbacher Ortsgrenze.


title: Langgraben (Simbach)

text: Das bayerische Urkataster zeigt Langgraben in den 1810er Jahren als einen Weiler mit sieben Herdstellen und einem Aussiedlerhof. Die Wirtschaftsflächen sind durch Erbfolge stark kleinräumig zersiedelt. Als Simbach im Jahre 1904 zur Pfarrei erhoben wurde fielen auch Teile der Gemeinde Langgraben dieser zu. Langgraben war früher eine eigenständige Gemeinde und wurde im Laufe der Zeit in die Gemeinde Simbach eingemeindet. Im Jahre 1928 machten sich die Langgrabener jedoch zum Missfallen der Simbacher wieder eigenständig. 1953 beteiligte sich die Gemeinde Langgraben an einer Feuerwehrsirene, welche am Dach des Simbacher Rathauses montiert wurde.


title: Langgraben (Simbach)

text: An historischer Bausubstanz sind in Langgraben zwei Bauernhäuser aus dem frühen 19. Jahrhundert erhalten. Die Weilerkapelle ist neuzeitlicher Entstehung und datiert von 1936. siehe auch Liste der Baudenkmale in Langgraben


title: Langgraben (Simbach)

text: Seit der Gebietsreform in Bayern von 1971 bis 1980 ist Langgraben endgültig Teil der Marktgemeinde Simbach.


title: Langgraben (Simbach)

text: Franz Matzeder (* 18. Juli 1810, † 23. Juni 1851 durch Hinrichtung) war ein bekannter niederbayerischer Räuber Josef Maierhofer (* 14. März 1886) war ein katholischer Pfarrer Max Straubinger (* 12. August 1954), Mitglied des Deutschen Bundestages (CSU), geboren im zu Langgraben gehörenden Oberlucken


title: Langgraben (Simbach)

text: In Langgraben gibt es folgende Vereine:


title: Wilhelm Wehner (Kreisdirektor)

text: Wilhelm Wehner (* 31. Januar 1879 in Nidda; † 11. Juni 1972 in Mainz-Gonsenheim) war 1929–1937 Direktor von Rheinhessen (Provinz) und anschließend bis 1945 Landrat des Landkreises Mainz.


title: Wilhelm Wehner (Kreisdirektor)

text: Der gleichnamige Vater, Wilhelm Wehner (1845–1921), war Richter am Amtsgericht Gießen und am Landgericht Gießen. Die Mutter Maria war eine geborene Köllner. Wilhelm Wehner heiratete 1905 Luise Jöckel (1882–1958), Tochter des Landgerichtsdirektors Ludwig Jöckel.


title: Wilhelm Wehner (Kreisdirektor)

text: Wilhelm Wehner besuchte das Landgraf-Ludwigs-Gymnasium. Nach dem Abitur trat er 1897 als Militärfuchs in das Corps Hassia Gießen. Im selben Jahr begann er an der Hessischen Ludwigs-Universität Rechtswissenschaft zu studieren. 1898 wurde er recipiert. Er befreundete sich mit Johannes Reinmöller. Als Inaktiver wechselte er an die Universität Leipzig. Dort wurde er 1903 zum Dr. iur. promoviert. Nach der Assessorprüfung wurde er 1904 als Kabinettssekretär bei der Großherzoglichen Kabinettsdirektion berufen. 1914 kam er Amtmann in den Kreis Büdingen. 1920 wurde er zum Regierungsrat und Vorstand des Polizeiamts Darmstadt (Polizeidirektor) ernannt. Von dort ging er 1922 als Vortragender Rat ins Ministerium des Innern (Oberregierungsrat). 1923 zum Ministerialrat befördert, folgte er 1929 Karl Usinger als Provinzialdirektor von Rheinhessen (Provinz). Zugleich war er Kreisdirektor des Kreises Mainz. Seit 1924 saß er in der Großen Staatsprüfungskommission für das Justiz- und Verwaltungsfach in Darmstadt. Ab 1925 war er Richter am Hessischen Verwaltungsgerichtshof.


title: Wilhelm Wehner (Kreisdirektor)

text: Am 1. April 1937 wurden die hessischen Provinzen abgeschafft; Wilhelm Wehner blieb aber Kreisrat. Zum 1. Januar 1939 erhielten die hessischen Kreise Hessen-Darmstadts im Zuge der reichsweiten Vereinheitlichung der Kommunalverfassung die Bezeichnung „Landkreis“, der jeweilige Spitzenbeamte – so auch Wilhelm Wehner – die Bezeichnung „Landrat“. Seit 1938 war er zugleich Vorsitzender des Bezirksverwaltungsgerichts für Rheinhessen und 1939–1942 vertrat er zusätzlich Robert Barth als Oberbürgermeister von Mainz. Barth hatte sich als Freiwilliger zum Heer (Wehrmacht) gemeldet. Am 20. März 1945 flüchtete er vor den herannahenden US-amerikanischen Truppen mit dem Mainzer Oberbürgermeister Heinrich Ritter in einem Boot ins Rechtsrheinische – die Rheinbrücken waren bereits gesprengt. 1947 wurde er pensioniert. Im selben Jahr ging er aus dem Spruchkammerverfahren unbelastet hervor, sodass ihm die Bezüge erhalten blieben. Er verlebte den Ruhestand in Wiesbaden und Bad Kreuznach. Sein Sohn (Wilfried) Wehner 3 (1908–1993), Regierungsdirektor in Mainz, war die respektierte (und gefürchtete) graue AH-Eminenz von Hassias Corpsburschen-Convent.


title: Misuzulu Zulu

text: Misuzulu Zulu kaZwelithini (* 23. September 1974 in Hlabisa, Südafrika) ist nach der südafrikanischen Verfassung König der Zulu (, wörtlich "Zululöwe"). Er folgte am 7. Mai 2021 seinem verstorbenen Vater Goodwill Zwelithini kaBhekuzulu auf den traditionellen Thron seines Volkes.


title: Misuzulu Zulu

text: Die Rolle des Königs ist weitgehend zeremoniell und er übt offiziell keine politische Macht aus. Die Hofhaltung in Nongoma wird aus dem Budget der südafrikanischen Provinz KwaZulu-Natal bezahlt.


title: Misuzulu Zulu

text: Misuzulu Zulu kaZwelithini wurde am 23. September 1974 in Hlabisa im damaligen Homeland KwaZulu geboren, das heute zur Provinz KwaZulu-Natal in Südafrika gehört. Er ist der älteste überlebende Sohn von Goodwill Zwelithini kaBhekuzulu und Shiyiwe Mantfombi Dlamini Zulu (* 15. Februar 1953 † 29. April 2021). Letztgenannte war eine Tochter von Sobhuza II. und Schwester von Mswati III., dem aktuellen König des unabhängigen Staates Eswatini. Mswati III. ist somit der Onkel Misuzulu Zulu kaZwelithinis.


title: Misuzulu Zulu

text: Er ist unverheiratet und hat einen Sohn.


title: Ericoalefa

text: Ericoalefa ist ein osttimoresischer Ort im Suco Seloi Craic (Verwaltungsamt Aileu, Gemeinde Aileu).


title: Ericoalefa

text: Der Weiler Ericoalefa liegt im Süden der Aldeia Leobraudu auf einer Meereshöhe von . Durch das Dorf führt die Überlandstraße von Aileu nach Turiscai, die 200 Meter nördlich des Weilers im Dorf Darhai auf die Überlandstraße aus Gleno trifft. Weiter nördlich folgt das Dorf Sarlala, dessen Grundschule zwei Kilometer entfernt von Ericoalefa in der Aldeia Faularan steht. Südöstlich befindet sich im Suco Seloi Malere etwa 2,5 Kilometer entfernt das Dorf Saril (Aldeia Hularema).


title: Ericoalefa

text: In Ericoalefa befindet sich der Sitz der Aldeia Leobraudu.


title: Moskauer Bürgermeisterpokal 2012

text: Der Moskauer Bürgermeisterpokal 2012 war ein Billardturnier in der Disziplin Freie Pyramide, das vom 5. bis 12. Mai 2012 im Olimpijski in der russischen Hauptstadt Moskau stattfand.


title: Moskauer Bürgermeisterpokal 2012

text: Sieger wurde der Ukrainer Hlib Waschtschenkow, der im Finale seinen Landsmann Jaroslaw Tarnowezkyj mit 7:4 besiegte. Den dritten Platz belegten die Ukrainer Serhij Petrasch und Oleksandr Palamar.


title: Moskauer Bürgermeisterpokal 2012

text: Bei den Damen setzte sich die Weltmeisterin Diana Mironowa im rein russischen Endspiel gegen Jewgenija Romodina mit 5:1 durch. Die Ukrainerin Schanna Schmattschenko und die Weißrussin Aljaksandra Hisels kamen auf den dritten Rang.


title: Moskauer Bürgermeisterpokal 2012

text: Die 142 Teilnehmer traten zunächst im Doppel-K.-o.-System gegeneinander an. Ab der Runde der letzten 32 wurde im K.-o.-System gespielt.


title: Moskauer Bürgermeisterpokal 2012

text: Die 56 Teilnehmerinnen traten zunächst im Doppel-K.-o.-System gegeneinander an. Ab dem Sechzehntelfinale wurde im K.-o.-System gespielt.


title: Bienenflucht

text: Die Bienenflucht ist ein Imkereigerät, das die Gewinnung von Honig erleichtert. Als eine Art Schleuse lässt sie die Bienen nur in eine Richtung passieren. So kann der Imker den für die Ernte relevanten Honigraum von einem Großteil der Bienen befreien. Die auf den Honigwaben verbleibenden Bienen werden dann mit einer Bienenbürste abgewischt.


title: Bienenflucht

text: Eingesetzt wird die Bienenflucht in der Regel am Tag vor dem Honigschleudern. Bei Magazinbeuten kommt sie zwischen die oberste Zarge des Brutraums und die unterste Zarge des Honigraums. Falls dort noch ein Absperrgitter vorhanden ist, wird dieses entfernt.


title: Bienenflucht

text: Die verschiedenen Ausführungen der Bienenflucht funktionieren alle nach demselben Prinzip. Die Bienen können vom Honigraum nach unten in den Brutraum gelangen, aber nicht mehr zurück. Runde Exemplare mit zwei oder acht Ausgängen sind in einen Zwischendeckel integriert, der bei Magazinbeuten zwischen den Zargen des Brut- und des Honigraums eingesetzt wird. Rautenförmige Bienenfluchten werden direkt auf die Bruträhmchen gelegt. In diesem Fall muss der Zwischendeckel in der Mitte ein Loch haben, durch das die Bienen die Flucht betreten und durch die zwei seitlichen Ausgänge verlassen können.


title: Bienenflucht

text: Die Vorteile sind, dass der Imker die bienenfreien Honigrähmchen viel rascher entnehmen kann, als wenn er alle Bienen abfegen muss. Außerdem kann der Wassergehalt des Honig niedriger sein, wenn Bienenfluchten eingesetzt werden. Nachteile sind die zusätzlichen Kosten und der Umstand, dass die schweren Honigzargen zweimal angehoben werden müssen.


title: Stifting (Simbach)

text: Stifting ist eine Einöde im Markt Simbach im niederbayerischen Landkreis Dingolfing-Landau.


title: Stifting (Simbach)

text: Stifting liegt ca. 2 Kilometer nordöstlich von Simbach.


title: St. Erasmus (Vilssöhl)

text: Die römisch-katholische Filialkirche St. Erasmus in Vilssöhl, einem Ortsteil des Marktes Velden im niederbayerischen Landkreis Landshut, ist eine spätgotische Saalkirche, die wohl in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts erbaut wurde. Das Langhaus dürfte im Kern älter sein. Der Bau wurde barock verändert. Im Jahr 1773 wurde die baufällige Kirche durch den Maurermeister Lorenz Mayr aus Vilsbiburg instand gesetzt.


title: St. Erasmus (Vilssöhl)

text: Patron der Kirche ist der heilige Erasmus von Antiochia (Gedenktag: 2. Juni). Sie ist als Baudenkmal mit der Nummer D-2-74-183-76 beim Bayerischen Landesamt für Denkmalpflege eingetragen. Vilssöhl war früher eine Filiale der Pfarrei St. Valentin in Holzhausen. Die älteste Erwähnung geht auf die Visitationsbeschreibung des Bistums Freising im Jahr 1560 zurück, als "Söl" – bereits damals mit dem Patrozinium des heiligen Erasmus – als Holzhausener Filialkirche genannt wurde. Seit dem 2. Juni 2006 gehört Vilssöhl zur Pfarrei St. Ulrich in Vilslern und ist somit heute Teil des Pfarrverbands Velden im Dekanat Geisenhausen des Erzbistums München und Freising.


title: St. Erasmus (Vilssöhl)

text: Die nach Osten ausgerichtete Saalkirche umfasst einen eingezogenen Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Seiten des Achtecks sowie ein Langhaus mit zwei Fensterachsen. Dieses wird auf der Westseite von einem neugotischen, sechseckigen Dachreiter mit Spitzhelm überragt. Im Chorschluss befinden sich schmale, original gotische Spitzbogenfenster mit gekehlter Laibung. Die übrigen Fenster barock ausgerundet oder rechteckig vergrößert. Das ehemals spitzbogige Portal auf der Südseite besitzt heute einen geraden Sturz und ist durch eine rechteckige Mauerverstärkung akzentuiert. Südlich am Chor befindet sich eine schwache, einmal abgesetzte Dreieckstrebe. Die Sakristei wurde in der Barockzeit nördlich an den Chor angebaut. Das Langhaus wird außen durch Ecklisenen gegliedert.


title: St. Erasmus (Vilssöhl)

text: Der Chorraum wird von einem Kreuzrippengewölbe mit Kappenschluss überspannt, das auf schwachen, gefasten Wandpfeilern und ebensolchen spitzen Schildbögen ruht. Aus profilierten Achteckskonsolen entspringen die birnstabförmigen Gewölberippen, die auf kräftige, runde Schlusssteine zulaufen. Der östliche Schlussstein ist mit einem aufgelegten Wappenschild verziert. Auf der Südseite ist eine kleine, rundbogig abschließende Nische zur Aufbewahrung liturgischer Geräte angeordnet. Den Übergang zum Schiff vermittelt ein spitzer, gefaster, an der Westseite zudem gekehlter Chorbogen. Das Langhaus besitzt eine Flachdecke. Die Sakristei wird innen von einem barocken Tonne mit Stichen überwölbt.


title: St. Erasmus (Vilssöhl)

text: Der zweisäulige, barocke Hochaltar stammt aus der Zeit um 1700. Er enthält an zentraler Stelle ein neugotisches Altarblatt mit einer Darstellung des Kirchenpatrons Erasmus, das 1853 von dem Veldener Kirchenmaler Andreas Fuchs geschaffen wurde. Die spätgotischen Seitenfiguren stammen aus der Zeit um 1500. Die etwa halb lebensgroßen Schnitzfiguren stellen die Heiligen Katharina (links) und Barbara (rechts) dar. Anstelle der Seitenaltäre sind auf Konsolen spätgotische Figuren der Heiligen Ottilia und Sebastian aus der Zeit um 1480 angebracht.


title: St. Erasmus (Vilssöhl)

text: Bei der Renovierung im Jahr 1982 wurde das Kirchengestühl erneuert. Dabei wurden die barocken Stuhlwangen, die 1726 von dem Veldener Schreiner Adam Vischer geschaffen worden waren, wiederverwendet. Von der einstigen Wallfahrt zum heiligen Erasmus nach Vilssöhl zeugt eine Votivtafel aus dem Jahr 1818. In der Kirche ist außerdem eine barocke Kopie des Maria-Hilf-Gnadenbildes vorhanden.


Die Liste der Gemeinden im Landkreis Dingolfing-Landau gibt einen Überblick über die Verwaltungseinheiten des Landkreises. Es gibt 15 politische Gemeinden, von denen 13 eine eigene Verwaltung haben, und 1 Verwaltungsgemeinschaft.


title: Clara von Ruckteschell-Truëb

text: Clara von Ruckteschell-Truëb, geboren als Clara Truëb, auch Clary von Ruckteschell-Truëb genannt, (* 7. Januar 1882 in Basel; † 24. November 1969 in Geisenbrunn) war eine Schweizer Kunsthandwerkerin und Bildhauerin. Sie war verheiratet mit Walter von Ruckteschell mit dem ihr 1914 als erster Frau nachweislich der Aufstieg auf den Kilimandscharo gelang.


title: Clara von Ruckteschell-Truëb

text: Clara von Ruckteschell-Truëb wurde in Basel geboren. Zusammen mit ihrer Schwester Margret kam sie 1904 nach München. Sie studierte an der Münchner Debschitz-Schule und arbeitete als Keramikerin und Bildhauerin. An der Debschitz-Schule lernte sie auch ihren Mann Walter von Ruckteschell kennen, das Paar heiratete 1911.


title: Clara von Ruckteschell-Truëb

text: Im November 1913 reiste das Ehepaar mit dem Schweizer Maler Carl von Salis, einem Studienfreund der Ruckteschells aus München, in die deutsche Kolonie Deutsch-Ostafrika. Ruckteschell-Truëb fertigte hier überwiegend Plastiken an. Das Paar hatte ein Atelier in Moshi. Zusammen mit Salis bestieg das Ehepaar Ruckteschell am 13. Februar 1914 den Kibo-Gipfel des Kilimandscharo. Dies war erst die 4. Gipfelbesteigung des Kibo. Ruckteschell und Salis erreichten den Gipfel des Kibo an der damaligen "Kaiser-Wilhelm-Spitze". Clara von Ruckteschell-Truëb erreichte den Kraterrand am heutigen "Gillmans Point" und war damit die erste Frau, die den Kilimandscharo erfolgreich bestieg.


title: Clara von Ruckteschell-Truëb

text: Zu Beginn des Ersten Weltkriegs meldete sich ihr Mann freiwillig zur Schutztruppe für Deutsch-Ostafrika und nahm an den Kämpfen in der Kolonie bis 1918 teil. Am Ende des Krieges kehrte das Paar nach Deutschland zurück.


title: Clara von Ruckteschell-Truëb

text: In den 1920er Jahren lebte das Ehepaar Ruckteschell in Dachau, wo beide Ehepartner künstlerisch als Maler, Bildhauer und mit Holz- und Keramikarbeiten tätig waren. Sie waren mit dem Ethnologen Leo Frobenius befreundet, der 1924 auf einer Feier im Hause von Ruckteschell seinen späteren Assistenten Hans Rhotert kennenlernte.


title: Clara von Ruckteschell-Truëb

text: Ruckteschell-Truëb war Mitglied der von ihrem Mann 1927 gegründeten Künstlervereinigung Dachau. 1928 gründete sie in Dachau eine eigene Keramikwerkstatt. Sie fertigte hier vor allem Vasen, Kannen und weiteres Gebrauchsgeschirr an, die Abnehmer in aller Welt fanden und bis heute auf Auktionen gehandelt werden. Die formale Gestaltung der einzelnen Teile lässt Einflüsse des Bauhauses erkennen. Stücke ihres Werks gehören zum Bestand des Germanischen Nationalmuseums. Das Künstlerlexikon "Thieme-Becker" verzeichnet weiterhin Kolossalbüsten, aber auch Kleinplastiken aus ihrer Hand. 1933 zog das Ehepaar wieder nach München. 1938 war sie auf der Großen Deutschen Kunstausstellung in München vertreten und stellte dort eine goldene Plakette „General Ritter von Epp“ aus.


title: Clara von Ruckteschell-Truëb

text: Nach dem Tod ihres Mannes am 27. Juli 1941 und ihres Sohnes Roland am 9. Juni 1942 – beide fielen als Soldaten im 2. Weltkrieg – lebte Clara von Ruckteschell-Truëb mehrere Jahre lang in völliger Einsamkeit im Dorf Carona bei Lugano in der Schweiz. Später war sie wieder in der Dachauer Künstlervereinigung aktiv.


title: Clara von Ruckteschell-Truëb

text: Am 24. November 1969 starb sie im Hause ihrer Tochter Ruth in Geisenbrunn bei München.


title: St. Martin (Vollenborn)

text: Die Kirche St. Martin in Vollenborn, Gemeinde Niederorschel, ist eine römisch-katholische Saalkirche, die zur Pfarrei St. Marien Niederorschel gehört.


title: St. Martin (Vollenborn)

text: 1711 wurde die jetzige Kirche mit steinsichtigem Kalkbruchsteinmauerwerk erbaut. Die Außenwände wurden 2003 verputzt und mit einem hellen Anstrich versehen. 2005 wurden der Eingangsbereich und die Sakristei an der Westseite neu errichtet. 2008 erfolgte die Innensanierung.


title: St. Martin (Vollenborn)

text: St. Martin ist ein dreiachsiger Saalbau mit einem polygonalen Ostchor. An der Nord- und Südseite und im Chorraum befinden sich je zwei spitzbogige Fenster, an den Längsseiten jeweils ein Rundfenster.


title: St. Martin (Vollenborn)

text: Auf der Westseite befindet sich ein verkupferter Dachturm mit geschweifter Haube und geschlossener Laterne.


title: St. Martin (Vollenborn)

text: Seit 2011 hängen in der Glockenstube zwei neue Bronzeglocken. Sie wurden von der Glockengießerei Perner in Passau gegossen und auf das Patronat „St. Martin“ und „St. Benedikt“ geweiht.


title: St. Martin (Vollenborn)

text: Der Hochaltar stammt aus dem ehemaligen Schwesternhaus in Burgwalde (Eichsfeld). Der Zelebrationsaltar und der Ambo wurden von einheimischen Tischlern passend ergänzt. Kreuzweg und ein Relief des hl. Martin stammen von Heinz Günther aus Hüpstedt um 1995.


title: St. Martin (Vollenborn)

text: Zu den älteren Ausstattungsstücken gehören eine Muttergottes mit Kind aus Holz vom Anfang des 16. Jahrhunderts, sowie ein Taufstein aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts.


title: St. Martin (Vollenborn)

text: Die Orgel wurde 1971 von der Firma Sauer, Frankfurt (Oder), als Opus 1952 geschaffen. Die Orgel verfügt über 7 Register, die auf ein Manual und Pedalwerk verteilt sind.


title: Gustaf Nilsson (Fußballspieler, 1997)

text: Gustaf Nilsson (* 23. Mai 1997 in Falkenberg) ist ein schwedischer Fußballspieler. Aktuell steht der Mittelstürmer in Deutschland beim SV Wehen Wiesbaden unter Vertrag.


title: Gustaf Nilsson (Fußballspieler, 1997)

text: Nilsson begann seine Karriere beim schwedischen Fußballklub Falkenbergs FF, bei dem er bereits in der Jugend spielte. Im Januar 2016 unterschrieb er beim dänischen Fußballklub Brøndby IF. Am 5. März 2017 bestritt er sein erstes Spiel in der höchsten dänischen Spielklasse bei der 2:3-Niederlage gegen Nordsjaelland. Sein erstes Tor schoss er beim 1:1 am 30. April 2017 gegen SönderjyskE. 2017 wurde er an Silkeborg IF verliehen. Am 16. Juli kam er gegen Lyngby BK zu seinem ersten Einsatz für seinen neuen Klub. Gegen Aarhus GF schoss er am 31. Juli sein erstes Tor für Silkeborg. Im Jahr 2018 wechselte er zu Vejle BK. Gegen Hobro IK kam er am 13. Juli zu seinem ersten Einsatz.


title: Gustaf Nilsson (Fußballspieler, 1997)

text: Im Jahr 2019 schloss er sich dem schwedischen Fußballverein BK Häcken an. Am 18. August kam er beim 2:1-Sieg gegen Örebro SK zu seinem ersten Einsatz. 2020 wurde er zurück an seinen Jugendklub Falkenbergs FF verliehen.


title: Gustaf Nilsson (Fußballspieler, 1997)

text: Nach 6 Spielen wechselte er im Januar 2021 in die dritte Liga und schloss sich dem SV Wehen Wiesbaden an. Gegen den SC Verl absolvierte er am 23. Januar beim 2:2 sein erstes Drittligaspiel. Am 7. Februar schoss er seinen ersten Treffer für seinen neuen Klub beim 3:1-Sieg gegen Türkgücü München.


title: Gustaf Nilsson (Fußballspieler, 1997)

text: Sein Debüt für die schwedische Nationalmannschaft gab Nilsson am 7. Januar 2018 im Freundschaftsspiel gegen Estland. Am 11. Januar 2018 gelang ihm sein erstes Tor für die schwedische Nationalmannschaft zum 1:0-Sieg im Freundschaftsspiel gegen Dänemark.


title: Yannick Nzosa

text: Yannick Nzosa Manzila (* 15. November 2003 in Kinshasa) ist ein kongolesischer Basketballspieler.


title: Yannick Nzosa

text: Nzosa war Fußballtorwart, ehe er sich dem Basketballsport widmete. Er wechselte im Alter von 13 Jahren aus seinem Heimatland in den Nachwuchsbereich von Stella Azzurra Rom nach Italien, nachdem er sich zuvor vergebens darum bemüht hatte, eine Aufenthaltsgenehmigung für Spanien zu erhalten, um die Basketballschule "Canterbury Academy" auf Gran Canaria zu besuchen.


title: Yannick Nzosa

text: Im Sommer 2019 holte ihn der spanische Erstligist Unicaja Málaga, nachdem zunächst gemeldet worden war, dass Nzosa per Leihabkommen zum italienischen Zweitligisten Roseto Sharks gehen würde, dort aber plötzlich verschwand. Stella Azzurra Rom beklagte daraufhin eine „Entführung“ des Jugendlichen. Mit 16 Jahren, zehn Monaten und zwölf Tagen gab er für Málaga im Spiel gegen Andorra Ende September 2020 seinen Einstand in der Liga ACB und blieb in 18 Spielminuten bei fünf Würfen ohne Fehlversuch. Des Weiteren sicherte er sich drei Rebounds und blockte zwei gegnerische Würfe. Mit Hilfe des spanischen Basketballverbands stellte Nzosa 2021 einen Antrag auf Erhalt der spanischen Staatsbürgerschaft mittels Ausnahmegenehmigung.


title: Giovanni Minio da Murrovalle

text: Giovanni Minio da Murrovalle OFM (* um 1250 in Morrovalle, Marken; † August 1312 in Avignon) war ein italienischer Kardinal des 14. Jahrhunderts und Mitglied des Franziskanerordens.


title: Giovanni Minio da Murrovalle

text: Sein Name wird in zahlreichen verschiedenen Formen angegeben: neben "Giovanni Minio da Murrovalle" auch als "Giovanni Mincio da Morrovalle", "Joannes de Murro", "Johannes de Murro". Der Namensbestandteil "Mincio" oder "Minio" deutet wohl auf seine Mitgliedschaft im Franziskanerorden (Minoriten) hin.


title: Giovanni Minio da Murrovalle

text: Bereits in den 1270er-Jahren Provinzialminister des Franziskanerordens in den Marken, wurde er nach seinem Studium (1280–1289) Lehrer in Paris und 1291 im apostolischen Palast.


title: Giovanni Minio da Murrovalle

text: Als bekannter Theologe wurde er am 16. Mai 1296 zum Generalminister des Franziskanerordens gewählt. Giorgio Vasari zufolge beauftragte er 1296 Giotto, die Franziskus-Fresken in der Oberkirche der Basilika San Francesco in Assisi zu malen. Im Januar 1299 wurde er zusammen mit dem Generalmagister der Dominikaner Niccolò Bocassini, dem späteren Papst Benedikt XI., als Legat zur Vermittlung eines Friedensschlusses zwischen England, Frankreich und Flandern entsandt. Ferner beschäftigte er sich während seiner Amtszeit als Generalminister ausführlich mit den Lehren von Olivi, deren Vereinbarkeit mit der kirchlichen Tradition angezweifelt wurde.


title: Giovanni Minio da Murrovalle

text: Papst Bonifatius VIII. ernannte ihn am 15. Dezember 1302 zum Kardinalbischof von Porto e Santa Rufina. Er war Teilnehmer am Konklave 1303, an dem Benedikt XI. zum Papst gewählt wurde. Nach dessen Tod nahm er am Konklave 1304–1305 teil, aus dem Clemens V. als Papst hervorging. Am 18. September 1307 wurde er zum Kardinalprotektor der Franziskaner bestellt, und im Jahr 1311 wurde er Kardinaldekan. Von 1311 bis 1312 nahm er am Konzil von Vienne teil. Er verteidigte das Andenken Bonifatius’ VIII. gegen Angriffe durch König Philipp den Schönen von Frankreich.


title: Giovanni Minio da Murrovalle

text: Er starb im August 1312 in Avignon und wurde in der dortigen Franziskanerkirche beigesetzt.


title: Fateran

text: Fateran ist ein osttimoresischer Ort im Suco Seloi Craic (Verwaltungsamt Aileu, Gemeinde Aileu).


title: Fateran

text: Der Weiler Fateran liegt im Nordwesten der Aldeia Leobraudu auf einer Meereshöhe von und damit gut tiefer, als die Hauptsiedlungen der Aldeia entlang der Überlandstraßen nach Gleno, Turiscai und Aileu im Osten und Süden Leobraudus. Fateran besteht nur aus einigen wenigen, verstreuten Häusern, zu denen keine Straßen führen. In einem halben Kilometer Entfernung liegt nordöstlich das Dorf Sarlala, wo sich auch die nächstgelegene Grundschule befindet. In knapp einem Kilometer Entfernung in Richtung Südosten befindet sich das Dorf Darhai. Die nächste größere Siedlung in Richtung Westen ist Fatumane in etwa zwei Kilometer Entfernung. Dazwischen liegen nur einzelne Häuser, zu denen keine Straßen führen.


title: Dirk Spelsberg

text: Dirk Spelsberg (* 5. Mai 1954 in Altena; † 24. Januar 2018 in Vietnam) war ein deutscher Theater- und Hörspielautor.


title: Dirk Spelsberg

text: Spelsberg wuchs in Wanne-Eickel auf und ging bis 1970 in die Schule. Nach dem Besuch der Handelsschule absolvierte er eine kaufmännische Lehre und arbeitete u. a. als Bierkutscher und Lagerist. Er wurde zur Bundeswehr eingezogen und verweigerte nach einem halben Jahr den Wehrdienst. Ab 1978 schrieb er als freier Journalist u. a. für die taz. Sein erstes Theaterstück wurde 1984 uraufgeführt. Ab 1985 lebte Spelsberg als freier Autor in Münster. Zeitweise arbeitete er als Regisseur in der freien Theaterszene. Die meisten seiner Theaterstücke basieren auf seinen Hörspielen. Drei seiner Hörspiele wurden als Hörspiel des Monats ausgezeichnet: "Der Sturz" im November 1996, "Going Home" im Oktober 1997 und "Bonte" im Mai 2002. Quelle: ARD-Hörspieldatenbank


title: Ural-Batir

text: Ural-Batir, auch Ural-Batyr (Baschkirisch: "Урал-батыр"; "Ural - der Held") ist das berühmteste Volksepos (Kubair) der Baschkiren. Es wurde im Jahre 1910 von dem baschkirischen Schriftsteller Muchamedscha Burangulow zum ersten Mal schriftlich festgehalten und gilt als eines der ältesten im Ural. Das Epos besteht aus 3 Teilen, die sich mit 3 Generationen von Helden (Batiren) befassen, über deren Taten es erzählt. Das Epos spricht über die Entstehung des Urals und endet mit dem Tod des Ural-Batir, wonach sein Körper in den Uraltau (Gebirgszug im Süd-Ural) aufgenommen wird, der das Mutterland der Baschkiren symbolisiert. In dem Epos kommt die Idee des ewigen Lebens zum Ausdruck. Es weist Analogien auf zu Epen anderer Völker (angelsächsisches Beowulf, deutsches Nibelungenlied, mesopotamisches Gilgamesch-Epos oder finnische Kalevala). Das epische Gedicht propagiert die Idee des ewigen Lebens der Nation und die Fähigkeit des Menschen, das Böse zu besiegen.


title: Ural-Batir

text: Das Epos wurde mündlich von Generation zu Generation von Geschichtenerzählern, den Sesen, weitergegeben. Im Jahr 1910 schrieb Muchametscha Burangulow das Epos auf, das von zwei Kurai-Spielern und Sesen(Dichtern), Gabit Argynbajew (1850–1921) aus dem Aul (Dorf) Idris und Chamit Almuchametow (1861–1923) aus dem Aul Maly Itkul (Gouvernement Orenburg). vorgetragen wurde. Forscher glauben, dass Burangulow mehrmals bei den Sesen gewesen ist und das Epos in mehreren Teilen niedergeschrieben hat. Seitdem sind weitere Versionen des Epos bekannt geworden. Eine Prosaversion von Ismagil Rachmatullin im Dorf Imangul im "Rajon Utschaly" in Baschkortostan wurde 1956 vom Forscher Achnaf Charisow (im selben Jahr von ihm veröffentlicht) aufgezeichnet. Die Version, die üblicherweise als ätiologischer Mythos bezeichnet wird, wurde 1984 von Schamsia Safargalina im Dorf Gabbas im "Rajon Siantschurin" in Baschkortostan aufgezeichnet. Im Jahr 1968 wurde das Epos "Ural-Batir" in baschkirischen Sprache in der Zeitschrift "Agidel" in gekürzter Fassung veröffentlicht (von B. Bikbai und A. Charisow). 1972 fand die erste vollständige Veröffentlichung in baschkirischer Sprache statt - im ersten Band der Buchreihe „Baschkirische Volkskunst“. 1975 wurde es im ersten Band der Sammlung „Heroisches Epos der Völker der UdSSR“ in der Reihe „Bibliothek der Weltliteratur“ (Übersetzung von A. Ch. Chakimow, I.S. Kytschakow, A.S. Mirbadalew) sowie in der Serie "Das Epos der Völker der UdSSR" (übersetzt von A. Ch. Chakimow, N. W. Kidaysch-Pokrowskaja, A. S. Mirbadalewa) in gekürzter Fassung veröffentlicht. 1977 wurde der vollständige akademische Text des Epos in Russisch und Baschkirisch publiziert. Zum ersten Mal wurde die tiefe Originalität des Epos "Ural-Batir" in den Arbeiten der Folkloreforscherin Arfo Awetisowna Petrosjan herausgearbeitet. Sie war der erste Forscher, der die Handlungsähnlichkeit des baschkirischen Epos mit dem sumerisch-akkadischen Epos über Gilgamesch entdeckte, kam aber gleichzeitig zu dem Schluss, dass es tiefe Unterschiede in den weltanschaulichen und künstlerischen Konzepten dieser Werke gibt: "Das Hauptmotiv des Epos "Ural-Batir" ist, dass der Mensch stärker ist als alles andere, das Gute ist unzerstörbar. Dem babylonischen Epos liegt eine andere Idee zugrunde – alles kommt vom Willen der Götter." Der Philosoph Damir Walejew sieht den Wert des Epos "als Quelle für das Studium der Geschichte des öffentlichen Bewusstseins und des sozialen Denkens der Baschkiren". Es gibt mehrere Übersetzungen des Epos ins Russische - in Prosaform und als Nachdichtung. Übersetzungen ins Russische wurden von mehreren Schriftstellern und Dichtern geschaffen. Eine Prosatranskription des Epos gibt es vom Schriftsteller Aidar Hussainow, eine russische Nachdichtung von Gasim Schafikow. Im Jahr 2003 wurde in Ufa eine Geschenkausgabe des Epos in drei Sprachen veröffentlicht (Baschkirisches Original, russische Übersetzung von G.G. Schafikow und englische Übersetzung von S.G. Schafikow). Im Jahr 2006 wurde Ural-Batir in deutscher Sprache veröffentlicht, mit Illustrationen von Rais Khalilov und übersetzt von Dr. Alia Taissina. Das Epos "Ural-Batir" wurde auch in andere Sprachen der Welt übersetzt (Abchasisch, Hebräisch, Türkisch, Tschuwaschisch, Französisch und andere). Im Jahr 2007 wurde erstmals der Originaltext Burangulows des "Ural-Batir" veröffentlicht (Schakurowa Sch. R.) Das handschriftliche Manuskript des Epos ist verloren gegangen. Das Original liegt jedoch noch in einer maschinengeschriebenen Kopie in lateinischer Schrift (Verse mit Prosa-Ergänzungen) vor, mit handschriftlichen Korrekturen (wahrscheinlich von M. Burangulow selbst) und wird im Wissenschaftlichen Archiv des Wissenschaftszentrums Ufa der Russischen Akademie der Wissenschaften aufbewahrt. Alle früheren Veröffentlichungen des Epos enthielten Verfälschungen. Die Gründe für die unkritische Veröffentlichung des Epos liegen in der sowjetischen Praxis, Denkmale der Volkskunst zu entstellen und in der Verfolgung baschkirischer Wissenschaftler (Muchametscha Burangulow wurde zweimal Opfer von Repressionen). Beschlüsse des Zentralkomitees der baschkirischen Parteiorganisation der KPdSU verboten eine Reihe von Monumenten der Folklore. In letzter Zeit wurden viele Studien über den Ural-Batir veröffentlicht. Eine eingehende Untersuchung des Epos wird interdisziplinär mit den Methoden von Archäologie, Ethnologie und Linguistik fortgesetzt. In Baschkortostan wird viel getan, um das Epos zu popularisieren. Im Baschkirischen Akademischen Dramatischen Theater "M. Gafuri" wurde das Stück "Ural-Batir" inszeniert. Der populärwissenschaftliche Film „Auf der Suche nach Akbuzat“ entstand, das Touristenprojekt „Der goldene Ring von Baschkortostan: Die Straßen des Epos Ural-Batir“ wurde entwickelt. Jedes Jahr findet ein Wettbewerb für die besten Rezitatoren des Epos in Baschkirisch und anderen Sprachen statt. Das Epos "Ural-Batir" ist eines der "Sieben Wunder von Baschkortostan". Das Epos ist in der TÜRKSOY- Liste des immateriellen Kulturerbes enthalten.


title: Ural-Batir

text: Die Handlung des Epos ist ziemlich komplex und basiert auf der Beschreibung des Kampfes des Ural-Batir um das Glück der Menschen mit den bösen Naturgewalten, verkörpert in den Bildern von Drachen (Kachkacha), Diws, Schlangen usw. Die Charaktere der Legende sind Helden und gewöhnliche Bewohner der Erde, himmlische Gottheiten (Padischah der Vögel - Samrau), böse Naturgewalten, Fabelwesen. Es zeigt das Schicksal der Helden dreier Generationen (alter Mann Janbirde und seine Frau Janbike, ihre Kinder - Ural und Schulgen, die Enkel - Jaik, Idel, Nugusch, Hakmar) und besteht dementsprechend aus drei Teilen.


title: Ural-Batir

text: Der erste Teil erzählt von dem alten Mann Janbirde(der-die Seele-einhauchte) und seine ebenfalls schon alten Frau Janbike (die-Seele-des-Lebens),die sich nach dem Willen des Schicksals in einem verlorenen Land befanden. Sie jagen wilde Tiere. Dem Paar werden zwei Söhne geboren - Schulgen und Ural, das traditionelle Motiv des türkisch-mongolischen Epos. Janbirde erzählt den Kindern das Geheimnis der Existenz des Todes (Ulem), der Menschen, Ural zeigt von Anfang an alle Merkmale eines legendären Helden, wie unerschütterlichen Mut, Ehrlichkeit, Freundlichkeit, Empathie und große körperliche Stärke. Im Gegensatz zu seinem listigen und tückischen Bruder Schulgen, ist Ural ein eifriger Feind des Bösen und des Todes, der das Böse verkörpert. Von dem weißen Schwan Humai (Tochter des Samrau), der von Ural-Batir gerettet wurde, erfahren sie von der Existenz der Quelle des Lebens - Janschischma. Janbirde rät seinen Söhnen, Janschischma zu finden und den Tod zu vernichten. Der erste Teil endet damit, dass sich die jungen Batire auf die Suche nach der Quelle der Unsterblichkeit machen.


title: Ural-Batir

text: Der zweite Teil der Legende erzählt von den Aktivitäten der Helden der zweiten Generation - Schulgen und Ural-Batir. Ural-Batir macht auf die Suche nach dem Tod, mit dem Wunsch, ihn zu finden und zu zerstören. Auf seinem Weg trifft er verschiedene Menschen und legendäre Kreaturen und wird oft durch lange Abenteuer aufgehalten. In allen Fällen dienen seine Handlungen dazu, Leben zu retten oder das Böse zu bekämpfen. Mit seinem geflügelten Hengst Akbuzat rettet er junge Männer und Frauen, die vom tyrannischen Padischah Katil für die Opferung vorbereitet wurden, vor dem bevorstehenden Tod, zähmt einen wilden Stier, zerstört eine immense Anzahl von Diws, heiratet die legendäre Humai, das Schwanenmädchen, und schlägt schließlich Azraka, den Padischah der Diws, aus dessen Leiche der Berg Jamantau im Südural entsteht. Breiten Raum nehmen auch die Aktivitäten von Urals Bruders Schulgen ein, der in das Lager der Feinde überlief. Ural-Batir stirbt in seinem letzten Kampf mit den Diws, als er gezwungen ist, einen ganzen See zu auszutrinken, in dem sie sich vor ihm versteckt hatten, aber durch seine Initiative können seine Söhne die Diws besiegen.


title: Ural-Batir

text: Der dritte Teil des Gedichts ist den Heldentaten der Söhne des Ural-Batir gewidmet, der Besiedlung des Urallandes mit Menschen, Tieren und Vögeln. Das Epos über den Ural ist sehr reich an Symbolen, Archetypen des kollektiven Unbewussten: hellseherische Drachen: der alte weise hellseherische Drache; Göttliches Kind Ural; ein mächtiger Begleiter des Helden - das Himmelspferd Akbuzat, später der Gefährte des Ural; sieben Diws am Himmel - das Sternbild Großer Wagen; Drache mit großem Schlüssel; Zauberstab; lebendige Quelle - lebendiges Wasser; der Padischah der Vögel ist Samrau, der Ehemann der Sonne und des Mondes, gleichzeitig der Vater von Humai und Aihilu - diesen erstaunlichen Symbolen der Anima; die Wahl seiner selbst als Bräutigam durch das Mädchen Humai (stellt Rätsel, Tests für Loyalität, Ehrlichkeit); Himmlisches (oder göttliches) Paar Ural und Humai, Vierheit - 4 Batire, 4 Söhne (Hakmar betrachtet sich auch als Sohn des Ural); erstaunliche sprechende und wissende Tiere - die Verkörperung menschlicher Qualitäten (Stier, Löwe, Hund, Falke, Vögel usw.); das polysemantische Symbol von Sarkum (die Hirschjagd ist eine der unzähligen Allegorien, die den Geschlechtsverkehr bezeichnen, die Schlange ist ein Symbol sowohl für positives als auch für negatives, kann sich in eine Person verwandeln); Stein und seine Umwandlung; das Feuer; Globale Flut; Todessymbol; Zahlen - Archetypen der Ordnung (sieben ist die Anzahl der Planetengötter der Alten, die Zahl sieben symbolisiert sieben Sterne, Planetengottheiten, die sich laut Alchemisten in einer Höhle tief in der Erde befinden; das Unbewusste verwendet die Zahl als Ordnungsfaktor, Zahlen existierten vor der Entstehung des Bewusstseins); Symbole des Schattens - eine Höhle, ein Kerker, ein Abstieg in eine tiefe Quelle, Blut in Muscheln als Symbol für bösen Geist, hitzige Wut und sinnliche Süchte; Ural-Berg als Symbol der Selbstheit, ein Symbol für die Bildung einer integralen Persönlichkeit; Opfer an den bösen Padischah Katil, das Thema des Opfers eines Batirs oder des Todes eines Helden (was notwendig ist, um Stolz zu heilen, sich zu zeigen). Die Ehe des Ural, wenn die Verantwortungslosigkeit der Kinder beim Eintritt in die Gesellschaft verschwindet; schmerzhafte Unterwerfung unter Disziplin; Die Archetypen des Schattens (Schulgen), Anima, Animus, des Alten Weisen und anderer, die die Welt des Bewusstseins und die Welt des Unbewussten verbinden, sind die Mittel der „spirituellen Wiedergeburt“, der Individualisierung.


title: Naturlehrpfad Bremerhagen

text: Der Naturlehrpfad Bremerhagen ist eine ausgebaute lernpädagogische Einrichtung im Landeswald der Landesforst Mecklenburg-Vorpommern. Dabei werden den Besuchern an verschiedenen Stationen mit Hilfe von Schautafeln naturwissenschaftliche, ökologische und forstfachliche Themen vermittelt. Geographisch günstig gelegen zwischen den Hansestädten Stralsund und Greifswald zielt der Naturlehrpfad Bremerhagen auf die handlungsorientierte Erlebnispädagogik für die Kinder- und Erwachsenenbildung ab. Der Naturlehrpfad Bremerhagen befindet sich im Bundesland Mecklenburg-Vorpommern im Landkreis Vorpommern-Rügen. Nördlich des Ortsteils Bremerhagen der Gemeinde Sundhagen befindet sich ein ca. 700 Hektar großer Landeswaldkomplex, im Zuständigkeitsbereich des Forstamtes Poggendorf. Der Naturlehrpfad beginnt am großen Holzeingangstor am Parkplatz und lädt zu einer Entdeckungstour durch einen strukturreichen Mischwald ein. Unmittelbar am Lehrpfad liegt die historische Waldimkerei Bremerhagen.


title: Naturlehrpfad Bremerhagen

text: Das Holzeingangstor wurde bereits 1959 durch Mitglieder der Jagdgesellschaft Bremerhagen errichtet. 1969 gab es erstmals Überlegungen zur Anlage eines Naturlehrpfades, initiiert durch die damalige Oberförsterei Bremerhagen, unter Mitwirkung der „Station Junger Naturforscher und Techniker“ in Grimmen. Der Aufbau begann 1970 als Beitrag zur Landeskultur. Die ersten Schaukästen wurden inhaltlich von der Schuljugend des damaligen Kreises Grimmen gestaltet. Im Vordergrund stand schon damals die Wissensvermittlung landeskultureller, natur- und heimatkundlicher sowie jagdlicher Inhalte der Region. Auch sollte damit der regionale Erholungs- und Freizeitgestaltungswert gesteigert werden. Die Mehrzahl der Schaukästen wurde bis 1980 errichtet. Die Erhaltung und Pflege der Objekte am Lehrpfad erfolgte bis ins Jahr 1990 durch das Schullandheim Bremerhagen und die Arbeitsgemeinschaft „Rote Waldameise“. Zwischen 1988 und 1990 ist der Pilzarten-Pavillon (Pilz-Rondell) entstanden, welcher im Jahr 2019/2020 von Grund auf instand gesetzt werden musste. Die Ausgestaltung und Beschriftung befindet sich gegenwärtig noch in Arbeit. In den Jahren 2005 und 2006 erfolgten umfangreiche Instandsetzungen und teilweise Neugestaltungen der Schaukästen unter Regie des zuständigen Revierförsters zusammen mit ortsansässigen Bürgern. Zum internationalen Kindertag am 1. Juni 2010 wurde ein Waldspielplatz am Naturlehrpfad eröffnet. Im Jahr 2011 wurden zusätzlich interaktive Schautafeln errichtet. Eine Erweiterung des Naturlehrpfades erfolgte in den Jahren 2015 und 2016. An der alten Försterei wurden eine Streuobstwiese mit alten Apfelsorten, ein Rastpavillon sowie Holzstege an zwei Teichen angelegt. Die entsprechenden Infotafeln hierzu sind im Jahr 2020 errichtet worden.


title: Naturlehrpfad Bremerhagen

text: Zu jeder Jahreszeit kann der Naturlehrpfad Bremerhagen besucht werden. Die kostenlose Nutzung zielt auf die handlungsorientierte Erlebnispädagogik für die Kinder- und Erwachsenenbildung ab. Führungen, Wanderungen, Projekt- und Erlebnistage können beim zuständigen Revierförster oder dem Forstamt Poggendorf erfragt werden.


title: Museum in der Anstalt

text: Das Museum in der Anstalt ist ein regionales Museum für die Gemeinde Alsbach-Hähnlein (Region Hessische Bergstraße und Hessisches Ried) mit ihren Ortsteilen Alsbach, Hähnlein und Sandwiese. Es hat seinen Sitz im Kulturdenkmal "Alte Bürgermeisterei" in Hähnlein, Gernsheimer Straße 36 und wird vom "Museumsverein Alsbach-Hähnlein e.V." betreut.


title: Museum in der Anstalt

text: Der Ort Hähnlein feierte im Jahr 1983 das 650-jährige Jubiläum. Dazu initiierte die "Arbeitsgruppe Hähnleiner Geschichte" eine historische Ausstellung mit Exponaten aus dem dörflichen Alltags- und Arbeitsleben ab Mitte des 19. Jahrhunderts. Weiter wurden Vor- und frühgeschichtliche Funde aus der Region gezeigt. Nach dem Jubiläum wurde die Ausstellung im Obergeschoss der "Alten Bürgermeisterei" fest verortet und schrittweise erweitert. Neben der Dauerausstellung gab es anfangs jährliche Sonderausstellungen und es wurden Themenhefte zur Ortsgeschichte zusammengestellt. 2006 wurde der Museumsverein Alsbach - Hähnlein gegründet. Die wissenschaftliche und organisatorische Betreuung des Museums, die Pflege und Ergänzung des Museumsbestandes sowie die Durchführung von Ausstellungen, Dokumentationen, Vorträgen und Führungen wurden als Vereinsziele formuliert.


title: Museum in der Anstalt

text: Während der Sanierung der "Alten Bürgermeisterei" im Rahmen des Hessischen Dorferneuerungsprogramms wurde das Haus im Jahr 2007 geschlossen. Mit der Neueröffnung am 22. März 2009 präsentierte man erstmals die Regional- und Sozialgeschichte aus allen drei Ortsteilen. Die Sonderausstellungen wurden auf die Themengebiete Kunst und Karikatur ausgeweitet. Ab 2021 wurde zu speziellen Themen die "Anstaltspost" herausgegeben. Eine Abteilung der ständigen Ausstellung beschäftigt sich mit dem Museumsgebäude, einem ehemaligen Hofgut, in dem der Evangelischen Landesvereins für Innere und Äußere Mission von 1851 bis 1939 die sogenannte Knabenrettungsanstalt für verwaiste und verwahrloste männliche Jugendliche unterhielt. Der Bereich "Vom Land kommend, in der Industrie arbeitend, Kleintiere züchtend" dokumentiert den gesellschaftlichen Wandel im Ort Hähnlein, in dem aus Kleinbauern Industriearbeiter wurden. Die Nebenerwerbslandwirte bauten eine erfolgreiche Ziegenzucht auf. Viele engagieren sich im 1896 in Offenbach am Main gegründeten "Arbeiter-Radfahrerbund Solidarität".


title: Museum in der Anstalt

text: Eine völlig andere Historie hat der Ort Alsbach mit seinen Villen an den äußeren Hängen des Odenwalds. Das Museum berichtet über die bürgerliche Kultur sowie das Sanatorium für Nervenkranke, das der Neurologe und Psychiater Dr. Rudolf Laudenheimer mit Blick in das Rheintal gründete. Geschichten über prominente Patienten wie Karl Wolfskehl, Gräfin Fanny zu Reventlow oder Edith Geheeb, der Reformpädagogin und zweiten Ehefrau des Gründers der Odenwaldschule werden erzählt.


title: Museum in der Anstalt

text: Über die Jüdische Landbevölkerung der Region berichten die Grabsteine auf dem seit über 400 Jahren bestehenden, größten Jüdischen Landfriedhof in Hessen im Ortsteil Sandwiese. Das Museum widmet sich dem Thema mit einer Abteilung sowie mit Vorträgen und Führungen auf dem Friedhof.


title: Museum in der Anstalt

text: Im Archäologisches Kabinett werden Grabungsfunde aus der Gemarkung sowie ein Mammut-Stoßzahn gezeigt. Exponate zur Turmhügelburg Weilerhügel und zum Schloss Alsbach, einer Burg der Bickenbacher berichten von mittelalterlichen Befestigungen und deren Nutzungen bis hin zum früh an der Bergstraße entstehenden Tourismus.


title: Museum in der Anstalt

text: In einem Diorama werden heimischen Wildtiere präsentiert. Zu den Tieren wird auch eine Hörstation angeboten.


title: Huanghuadian

text: Huanghuadian bezeichnet:


title: Le Départ des volontaires de 1792

text: Le Départ des volontaires de 1792 ("Der Auszug der Freiwilligen von 1792"), auch La Marseillaise oder Chant du départ ("Lied des Aufbruchs") genannt, ist ein monumentales Hochrelief aus Stein, das zwischen 1833 und 1836 von dem französischen Bildhauer François Rude geschaffen wurde und sich an der Ostfassade des Nordsockels des Arc de Triomphe de l’Étoile in Paris befindet.


title: Le Départ des volontaires de 1792

text: Es ist eine der vier Figurengruppen an der Basis des Bogens: "Der Triumph von 1810" (von Jean-Pierre Cortot), "Der Widerstand von 1814", "Der Frieden von 1815" (beide von Antoine Étex) und "La Marseillaise" oder "Auszug der Freiwilligen von 1792" (von François Rude), das sich durch die leidenschaftliche Bewegung der Gruppe auszeichnet.


title: Le Départ des volontaires de 1792

text: Von Louis-Philippe I. durch seinen Minister Adolphe Thiers in Auftrag gegeben, stellt das Werk allegorisch den Einsatz der nationalen Freiwilligen gegen die Armeen der Ersten Koalition im Jahr 1792 dar. Die Freiwilligen sind in antiker Art und Weise dargestellt und werden von einer geflügelten Figur, einer Allegorie des Sieges, beherrscht, die sie zum Kampf aufruft. In der Mitte unten sind ein griechischer Krieger dargestellt und sein junger Ephebe, dessen Bild von der Banque de France für die "5-Francs-Violet-Note" verwendet wurde.  Die Bewegung der Gruppe und der Ausdruck der geflügelten Figur, für deren Gesicht die Ehefrau des Künstlers, Sophie Rude, posierte, charakterisieren den romantischen Stil dieser Skulptur, die als Rudes Meisterwerk gilt.


title: Le Départ des volontaires de 1792

text: Ein Gemälde von Joseph-Noël Sylvestre stellt den Künstler François Rude auf dem Arbeitsgerüst am Triumphbogen sitzend dar.


title: Le Départ des volontaires de 1792

text: Sowjetische Kunstwerke wie "Arbeiter und Kolchosbäuerin" oder die Wolgograder Monumentalstatue „"Mutter Heimat"“ gelten als von diesem Werk beeinflusst.


title: Sanjiazi

text: Sanjiazi bezeichnet:


title: Viktor Winter

text: Viktor Winter (* 26. August 1999) ist ein österreichischer Fußballspieler.


title: Viktor Winter

text: Winter begann seine Karriere beim "USV St. Bernhard". Zur Saison 2007/08 wechselte er zum SV Horn. Zur Saison 2012/13 kam er in die "AKA St. Pölten", in der er bis 2017 sämtliche Altersstufen durchlief. Zur Saison 2017/18 schloss er sich dem Regionalligisten FC Marchfeld Mannsdorf an. In Mannsdorf kam er in seiner ersten Saison zu 29 Einsätzen in der Regionalliga. In der Saison 2018/19 absolvierte er elf Partien in der dritthöchsten Spielklasse.


title: Viktor Winter

text: Zur Saison 2019/20 wechselte Winter zum Ligakonkurrenten ASK-BSC Bruck/Leitha. Für Bruck kam er in jener Spielzeit bis zum Saisonabbruch zu 13 Regionalligaeinsätzen. In der Saison 2020/21 kam er bis zur Winterpause nicht mehr zum Einsatz. Im Jänner 2021 kehrte er zum Zweitligisten SV Horn zurück, bei dem er bereits in seiner Jugend gespielt hatte. Sein Debüt in der 2. Liga gab er im Mai 2021, als er am 27. Spieltag der Saison 2020/21 gegen den Floridsdorfer AC in der Nachspielzeit für Christoph Messerer eingewechselt wurde. Insgesamt kam er zu vier Zweitligapartien für Horn.


title: Viktor Winter

text: Zur Saison 2021/22 wechselte er zum Tiroler Regionalligisten FC Kitzbühel.


title: Sutscheweny

text: Sutscheweny (; , deutsch bis 1918 "Suczaweny") ist ein Dorf im Süden der ukrainischen Oblast Tscherniwzi mit etwa 1600 Einwohnern (2001). Die Ortschaft in der historischen Landschaft Bukowina hieß zwischen 1946 und 1995 "Schyroka Poljana" (). Sie liegt an der Mündung des 61 km langen Malyj Seret () in den Sereth, 10 km südwestlich vom ehemaligen Rajonzentrum Hlyboka und etwa 34 km südlich vom Rajon- und Oblastzentrum Czernowitz. Durch das Dorf verläuft die Territorialstraße "T–26–24".


title: Sutscheweny

text: Sutscheweny ist seit 2020 das administrative Zentrum der "Landgemeinde Sutscheweny" () im Süden des 2020 gebildeten Rajon Tscherniwzi mit insgesamt 6445 Einwohnern (2020) und einer Fläche von 65,13 km². Zuvor war das Dorf Zentrum einer Landratsgemeinde im Rajon Hlyboka, der 2020 im Rajon Czernowitz aufging.


title: Sutscheweny

text: Zur Gemeinde gehören noch die Dörfer Kupka mit etwa 2600 Einwohnern, Petrytschanka (, ) mit etwa 600 Einwohnern, Prossika (, ) mit etwa 650 Einwohnern und Prossykurjany (, ) mit etwa 350 Einwohnern.


title: Shihuiyao

text: Shihuiyao bezeichnet:


title: Leichtathletik-Halleneuropameisterschaften 2017/Teilnehmer (Ungarn)

text: Aus Ungarn nahmen acht Athletinnen und sieben Athleten bei den Leichtathletik-Halleneuropameisterschaften 2017 in Belgrad teil, die zwei Medaillen (1 × Gold und 1 × Bronze) errangen sowie eine Weltjahresbestleistung aufstellten.


text: Am 21. Februar 2017 hatte der ungarische Leichtathletikverband Magyar Atlétikai Szövetség (MASZ) die Namen der insgesamt 15 Nominierten bekannt gegeben von denen Valdó Szűcs (60 m Hürden) später aufgrund einer Verletzung nicht antreten konnte.


text: Zum Zeitpunkt der Bekanntgabe war noch abzuwarten, ob Klaudia Sorok (60 m Hürden) und Gergő Kiss (800 m) bei den bevorstehenden nationalen Junioren-Hallenmeisterschaften noch die Norm erfüllen würden, was jedoch nicht geschah. Fanni Schmelcz, auch für die 60 Meter nominiert, ging nur im Weitsprung an den Start.


title: Faularan (Seloi Craic)

text: Faularan ist eine osttimoresische Aldeia im Suco Seloi Craic (Verwaltungsamt Aileu, Gemeinde Aileu). 2015 lebten in der Aldeia 411 Menschen.


title: Faularan (Seloi Craic)

text: Die Aldeia Faularan liegt im Norden des Sucos Seloi Craic. Südwestlich befindet sich die Aldeia Fatumane, südlich die Aldeias Raicoalefa und Leobraudu. Im Osten grenzt Faularan an den Suco Aissirimou und im Norden an die zum Verwaltungsamt Laulara gehörenden Sucos Madabeno, Tohumeta und Fatisi. Das Zentrum der Aldeia Faularan befindet sich an ihrer Südgrenze im Dorf Sarlala, das entlang der Überlandstraße von Gleno und Aileu im Süden, nach Turiscai im Nordosten, sich bis weit in die Aldeia Leobraudu ausdehnt. Während die beiden Ortskirchen sich in der Nachbaraldeia befinden, steht die Grundschule im Nordwesten des Dorfes auf dem Gebiet von Faularan. Die Überlandstraße verlässt die Aldeia sofort wieder nach Osten, um einen Schwenk durch die Aldeia Erkoatun (Suco Aissirimou) zu machen und dann weiter östlich wieder knapp vor der Grenze durch Faularan zu führen. Wo die Straße endgültig die Aldeia nach Norden verlässt liegt das kleine Dorf Solerema, in dem sich ein Markt befindet.


title: Faularan (Seloi Craic)

text: Von Sarlala aus führt eine weitere Straße erst in Richtung Norden und dann nach Westen. Sie führt an einzelnen Häusern im Zentrum der Aldeia vorbei, wo größere Siedlungen fehlen und verlässt Faularan schließlich in Richtung Fatisi. Weiter im Norden endet sie in Comoro, einem westlichen Stadtteil der Landeshauptstadt Dili.