title: Grenze zwischen dem Kosovo und Nordmazedonien

text: Die Grenze verläuft vom Dreiländereck mit Serbien am hohen "Crni vrv" in der Nähe des serbischen Preševo in westliche Richtung mit einem gekrümmten Verlauf durch Bergland zum Fluss Lepenac, der ab Han i Elezit zum Grenzfluss wird. Bei Han i Elezit liegt auch der wichtigste Grenzübergang zwischen den beiden Staaten. Die Eisenbahnstrecke quert Fluss und Grenze im engen Tal des Lepenac sogar drei Mal.  Westlich des Lepenac setzt sich die Grenze in westlicher Richtung fort und führt dann nach Nordnordosten auf die Höhe des Ljuboten (). Dabei quert sie die Straße von Ferizaj (serbisch Uroševac) nach dem überwiegend albanisch besiedelten Tetovo (kyrillisch Тетово). Vom Ljuboten folgt sie dem in den Jahren 2000 und 2001 umkämpften Kamm der Šar Planina zunächst nach Südwesten und später nach Süden, quert schließlich den Fluss Radika nordöstlich des Bergs Korab (2764 m) und trifft kurz darauf am Berg Maja Kësula e Priftit (; auch Scherupa) auf die Grenze Kosovos mit Albanien und Nordmazedoniens mit Albanien.


text: Die Grenze geht auf die Gründung der "Volksrepublik Mazedonien" am 2. August 1944 zurück (seit 1963 Sozialistische Republik Mazedonien). Sie bildete die Grenze zwischen den Bundesrepubliken Serbien (Autonome Provinz Kosovo und Metochien) und Mazedonien. 1991 wurde Mazedonien unabhängig. Im Jahr 2008 löste sich der Kosovo von Serbien, das nach dem Zerfall Jugoslawiens und auch Restjugoslawiens als dessen Rechtsnachfolger zur staatlichen Entität geworden war. Die Abspaltung des Kosovo ist bisher von Serbien nicht und von den übrigen Staaten nur teilweise anerkannt worden. Die staatsrechtliche Qualität dieser Grenze ist daher umstritten.


title: Michael Knöfler

text: Michael Knöfler (* 24. Juli 1989 in Halle (Saale)) ist ein deutscher Regisseur, Schauspieler und Produzent.


title: Michael Knöfler

text: Michael Knöfler studierte an der Folkwang Universität der Künste in Essen.


title: Michael Knöfler

text: Er spielte im Jugendclub des Nordharzerstädtebund Theaters und war Mitglied einer Improvisationstheatergruppe. Nach Auslandsaufenthalten, u. a. in Ecuador, Benin und Südafrika, war er als Regieassistent verschiedener Produktionen des Nordharzer Städtebundtheaters tätig. Zudem arbeitete er als Casting Director bei der Casting Company Berlin.


title: Michael Knöfler

text: Während des Studiums nahm er am Folkwang Physical Theatre Festival 2013 teil, wurde mit einer Eigenarbeit zur Extraschicht Essen eingeladen und spielte auf dem LAB Festival 2014. Zudem war er Teil verschiedener Filmprojekte in Kooperation mit der FH Dortmund, der Kunstakademie Düsseldorf und dem Institut für Musik und Medien Düsseldorf. 2014 wirkte er bei der Theatercollage „14/18 – Die Welt in Brand“ (Regie: Johannes Klaus/Adolf Winkelmann) mit, die in der Kokerei der Zeche Zollverein sowie in Ramallah, Jenin und Bethlehem aufgeführt wurde. 2015 war er Teil des „Grauland“-Ensembles, dem Regiediplom von Laura Natalie Junghanns. Mit diesem Stück tourte er 2016 durch Stuttgart, Köln, Frankfurt, Bochum und Essen und trat zudem mit „Grauland“ im Thalia Theater Hamburg, beim „Körber Studio Junge Regie“ auf.


title: Michael Knöfler

text: Von 2016 bis 2017 arbeitete Michael Knöfler als freiberuflicher Regisseur und Schauspieler. Von 2017 bis 2020 inszenierte er als fest angestellter Regisseur und Creative Director den Videocontent für Masterplan.com. Parallel realisierte er zahlreiche Auftragsarbeiten und Eigenprojekte, wie Musikvideos, Social-Media-Clips, Imageclips und Kurzfilme. Außerdem stand Michael Knöfler für verschiedene TV-Produktionen und Webproduktionen vor der Kamera.


title: Jordi Meeus

text: Jordi Meeus (* 1. Juli 1998 in Lommel) ist ein belgischer Radrennfahrer. Er gilt als Sprintspezialist.


title: Jordi Meeus

text: Meeus startete zum Jahresende 2016 als Stagiaire für das UCI Continental Team SEG Racing Academy, bei dem er von 2017 bis 2020 einen regulären Vertrag hatte. Er gewann jeweils an der Spritze des Feldes oder einer Gruppe 2018 das Eintagesrennen Gooikse Pijl und 2020 zwei Etappen der Czech Tour sowie eine Etappe des Giro Ciclistico d’Italia. Außerdem wurde er 2020 belgischer Straßenmeister der U23. Im Herbst 2020 unterschrieb er einen Zweijahresvertrag beim UCI WorldTeam Bora-hansgrohe, bei dem er den Sprintzug verstärken soll.


title: Motukorure Island

text: Die Insel befindet sich in der , rund 6,6 km ostnordöstlich von . Mit einer Höhe von und einer Flächenausdehnung von 1,6 Hektar, besitzt die kleine Insel sehr steile Hänge. Von der Form eines rechten Winkels, besteht sie aus zwei Teilen, dem südlichen höheren Teil und dem nordöstlichen rund hohen Teil. Die Insel erstreckt sich über rund 240 m in Südsüdwest-Nordnordost-Richtung und misst an der breitesten Stelle, die sich im nordöstlichen Teil befindet, rund 85 m in Nord-Süd-Richtung.


title: Motukorure Island

text: Außer an den steilen Hängen sind beide Teile mit Büschen und Bäumen bewachsen.


title: Seok Ha-jung

text: Seok Ha-jung (auch Seok Ha-jeong, ; * 11. Januar 1985 in der Volksrepublik China als "Shi Lei", ) ist eine südkoreanische Tischtennisspielerin. Sie nahm an den Olympischen Spielen 2012 teil und gewann mit der Mannschaft mehrere Medaillen bei asiatischen Turnieren sowie bei der Weltmeisterschaft 2012. 2010 sicherte sie sich Silber bei den Pro Tour Grand Finals.


title: Seok Ha-jung

text: 2009 gewann sie die nationale Meisterschaft von Südkorea.


title: Seok Ha-jung

text: In der Saison 2009/10 war sie beim Hannover 96 und in der Saison 2010/11 beim TSV Schwabhausen in Deutschland aktiv. Sie ist eine Cousine von Bai Shi, einem ehemaligen Bundesligaspieler des SV Plüderhausen.


title: Liberato Cacace

text: Liberato Gianpaolo Cacace (* 27. September 2000 in Wellington) ist ein neuseeländischer Fußballspieler italienischer Herkunft, der seit August 2020 beim belgischen Erstligisten VV St. Truiden unter Vertrag steht und an den FC Empoli ausgeliehen ist. Der linke Außenverteidiger ist seit Juni 2018 neuseeländischer Nationalspieler.


title: Liberato Cacace

text: Liberato Cacace wurde in Wellington als Sohn italienischer Immigranten geboren. Sein aus Massa Lubrense stammender Vater führt in der neuseeländischen Hauptstadt ein italienisches Restaurant. Liberato begann seine fußballerische Ausbildung bei Island Bay United und im Sommer 2016 wechselte er zu den Wellington Phoenix Reserves, die als Reservemannschaft von Wellington Phoenix in der höchsten neuseeländischen Spielklasse ihre Spiele bestreiten. Sein Debüt in der Premiership gab er am 22. Oktober 2016 (1. Spieltag) bei der 1:2-Heimniederlage gegen die Eastern Suburbs, als er in der 75. Spielminute für Luke Tongue eingewechselt wurde. Während er in dieser Saison 2016/17 noch sporadisch in acht Ligaspiele zum Einsatz kam, gelang ihm in der nächsten Spielzeit 2017/18 der endgültige Sprung in die Startelf. Im Februar 2018 gehörte er erstmals dem Kader der ersten Mannschaft an. Sein A-League-Debüt bestritt er am 2. Februar 2018 (19. Spieltag) bei der 0:4-Auswärtsniederlage gegen den Sydney FC, als er in der 54. Spielminute für Matthew Ridenton eingewechselt wurde. In dieser Spielzeit 2017/18 absolvierte der linke Außenverteidiger sieben Einsätze in der höchsten australischen Spielklasse.


title: Liberato Cacace

text: Am 18. Mai 2018 unterzeichnete er einen neuen Zweijahresvertrag bei den "Nix". Nach dem Abgang von Scott Galloway und dem langfristigen Verletzungsausfall von Tom Doyle, stieg Cacace zur Saison 2018/19 zum angestammten Außenverteidiger auf der linken Seite auf. Am 9. März 2019 (21. Spieltag) gelang ihm beim 8:2-Kantersieg gegen die Central Coast Mariners sein erstes Ligator. In dieser Spielzeit kam er in 26 Ligaspielen zum Einsatz, in denen er einen Treffer und drei Vorlagen sammeln konnte. Seinen Status als unumstrittene Stammkraft nahm er auch in die folgende Saison 2019/20 mit und er entwickelte sich trotz seines jungen Alters zu einem der besten Spieler der Liga auf seiner Position. In dieser Spielzeit konnte er in 25 Ligaeinsätzen drei Torerfolge und einen Assist verbuchen.


title: Liberato Cacace

text: Am 27. August 2020 wechselte er zum belgischen Erstligisten VV St. Truiden. Sein Debüt absolvierte er am 26. September 2020 (7. Spieltag) bei der 0:2-Auswärtsniederlage gegen den KV Mechelen.


title: Liberato Cacace

text: In der Saison 2020/21 bestritt er 27 von 31 möglichen Ligaspielen sowie ein Pokalspiel für St. Truiden. In der Folgesaison waren es 23 von 25 möglichen Ligaspielen. Ende Januar 2022 wurde er bis zum Ende der Saison mit anschließender Kaufoption an den italienischen Erstligisten FC Empoli ausgeliehen.


title: Liberato Cacace

text: Cacace gewann mit der neuseeländischen U17-Nationalmannschaft die U17-Ozeanienmeisterschaft 2017 in Tahiti. Dieser Sieg qualifizierte die Auswahl zur Teilnahme an der U17-Weltmeisterschaft 2017 in Indien, wo er in allen drei Gruppenspielen zum Einsatz kam.


title: Liberato Cacace

text: Mit der U20 nahm er an der U20-Weltmeisterschaft 2019 in Polen teil und überstand mit den "Junior All Whites" die Gruppenphase erfolgreich als Zweiter. Im Achtelfinale schied die Auswahl jedoch im Elfmeterschießen gegen Kolumbien aus.


title: Liberato Cacace

text: Am 5. Juni 2018 debütierte er beim 1:0-Testspielsieg gegen Chinesisch Taipeh in der A-Nationalmannschaft.


title: Will Torger

text: Will Torger (* 25. Mai 1910 in Barmen; † 22. Juni 1984 in Bremen) war ein deutscher Maler und Vertreter des Informel.


title: Will Torger

text: Will Torger wurde 1910 in Barmen (heute Stadtteil von Wuppertal) als Sohn des aus Dessau stammenden Chorsängers Richard Torger und seiner Frau Elisabeth geboren. 1911 siedelte die Familie nach Bremen um.


title: Will Torger

text: Von 1945 bis 1948 lebte Will Torger in Thüringen. 1948 kehrte er nach Bremen zurück. Seine Frau Gertrud, geb. Kiesecker, stammte aus Wilhelmshaven und war von Beruf Sozialarbeiterin. Das Paar hat drei Kinder.


title: Will Torger

text: Studienreisen nach Frankreich unternahm Torger in den Jahren 1935 und 1969. Italien bereiste er im Jahre 1957. Privat pflegte er Freundschaften mit Pierre Soulages und Alfred Manessier.


title: Will Torger

text: Will Torger besuchte 1931 für ein Semester die Staatliche Kunstgewerbeschule Bremen (heute Hochschule für Künste Bremen). Seine weitere Ausbildung erhielt er in Berlin, u. a. in den Vereinigten Werkstätten für Mosaik und Glasmalerei Puhl & Wagner.


title: Will Torger

text: In Bremen arbeitete Torger zeitweise als Restaurator am Focke-Museum Bremen und am Bremer Dom sowie als Glasmaler in Kirchen und als Gestalter von Mosaiken.


title: Will Torger

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg suchte Will Torger, der mit gegenständlichen Werken begonnen hatte (größtenteils nicht erhalten), nach neuen künstlerischen Ausdrucksformen.


title: Will Torger

text: In den USA hatte bereits ab 1946 Jackson Pollock mit neuen Maltechniken experimentiert, die später als „Action Painting“ bekannt wurden. Die Informel-Initialzündung für Europa war die Ausstellung des Künstlerkollegen Wols in Paris 1947.


title: Will Torger

text: Torger greift die Anregungen auf. In der Folge tendiert er zu aufgelöster Formensprache und malt seit Ende der fünfziger Jahre nur noch „informel“. Ein sensibel nuancierter Farbauftrag sowie die Nichtfarbe Schwarz als ekstatisch und dynamisch eingesetzter Kontrast bestimmen seine Bilder.


title: Will Torger

text: Die Kunsthalle Bremen würdigt das Schaffen des Künstlers als


title: Will Torger

text: Immer wieder hat Torger seine Themen durchdekliniert und verschiedenste Farbzusammenstellungen erprobt. Der sensible, zum Teil auch explosive Einsatz von Farbe lässt Farbdifferenzierungen von größter Durchlässigkeit und räumlicher Tiefe entstehen:


title: Will Torger

text: „Torger setzt machtvolle dunkle Zeichen. (…) Er versteht es wirkungsvoll, Kontraste zu schaffen aus Schwarz und glühendem Rot oder auf tiefen Blautönen, in den großformatigen Bildern ebenso wie in den Gouachen“.


title: Will Torger

text: Gelegentlich gibt der Künstler seinen Bildern zusätzliche Struktur durch Verwendung textiler Materialien und pastosen Farbauftrag.


title: Will Torger

text: Meditativ-flächige Bilder, vornehmlich Gouachen, sowie zeichenhafte, von der Kalligrafie abgeleitete Werke auf Japanpapier bilden einen weiteren Schwerpunkt im Werk des Künstlers. Torger, „(…) der die Mittel der Nicht-Farbe Schwarz beherrscht“ hat sich intensiv mit asiatischen Schriftzeichen befasst, die seinem Anspruch auf Reduktion von Formen und Linien entsprechen. Die schwarzen Zeichen zeigen eine klare, delikate Formensprache. Sie sind voller Spannung und Energie, Tiefe und Auflösung.


title: Will Torger

text: In Bremen führte Torger großformatige Kirchenfenster aus. Sieben Fenster gestaltete er für die Kirche St. Georg (Bremen). Auch das große Fenster im Chor der Paul-Gerhardt-Kirche ist sein Werk. Die Wilhaldi-Kirche als auch das Krematorium Riensberg erhielten Fenster nach seinen Entwürfen.


title: Will Torger

text: Dieses Schaffensfeld verbindet ihn sowohl mit seinem Freund und Künstlerkollegen Alfred Manessier als auch beispielsweise mit Gerhard Richter.


title: Will Torger

text: Die Kunsthalle Bremen besitzt Bilder von Will Torger. Die meisten seiner Werke befinden sich in Privatsammlungen. Ein umfassendes Werkverzeichnis existiert nicht.


title: Jaques Louis Reverdin

text: Jaques-Louis Reverdin, auch Jacques-Louis Reverdin (* 28. August 1842 in Frontenex, Gemeinde Cologny; † 9. Januar 1929 in Pregny), war ein Schweizer Chirurg und Schmetterlingsforscher.


title: Jaques Louis Reverdin

text: Jaques Louis Reverdin kam am 28. August 1842 im zur Gemeinde Cologny im Kanton Genf gehörenden Ort Frontenex als Sohn des aus Paris stammenden Architekten Adolphe Reverdin zur Welt. Er hatte zwei Brüder, den Architekten Emile Reverdin (1845–1901) und den Chemiker Frédéric Reverdin (1849–1931). Sein Onkel war der Chirurg und Politiker Isaac Mayor (1818–1899).


title: Jaques Louis Reverdin

text: Ab 1862 studierte Reverdin an der Universität von Paris und wurde dort 1865 Assistenzarzt. 1869 arbeitete er als Assistent von Jean Casimir Félix Guyon (1831–1920) im Hôpital Necker in Paris.


title: Jaques Louis Reverdin

text: 1870 beendete er sein Pariser Medizinstudium mit der Promotion zum Doktor der Medizin. Während der Belagerung von Paris 1870–1871 befehligte er als Chefchirurg die Schweizer Ambulanz. Nach einer Studienreise, die ihn nach Italien, Österreich, Preussen und Grossbritannien führte, kehrte er 1872 nach Genf zurück und liess sich dort nieder. Am Genfer Kantonsspital war er 1874 bis 1877 Assistent und Stellvertreter von Louis Odier und 1878 bis 1882 Chefchirurg. 1876 wurde er Professor für äussere Pathologie und operative Medizin an der neu gegründeten medizinischen Fakultät der Universität Genf. 1879 eröffnete er mit seinem Cousin Auguste Reverdin die erste private Chirurgieklinik in Genf.


title: Jaques Louis Reverdin

text: Im fortgeschrittenen Alter litt er unter Gehörlosigkeit, gab 1910 seine Tätigkeiten als Chirurg und Hochschullehrer auf und widmete sich fortan der Schmetterlingskunde.


title: Jaques Louis Reverdin

text: Jaques Louis Reverdin, der 1874 Marguerite Alice Baron, die Tochter des französischstämmigen Kunstmalers Henri Baron (1816–1885) geheiratet hatte, hatte zwei Söhne: den Philosophen Henri Reverdin (1880–1975) und den Chirurgen Isaac Reverdin (1884–1940). Henri Reverdin veröffentlichte 1971 eine unter Mithilfe der Witwe seines Bruders verfasste Biographie seines Vaters.


title: Jaques Louis Reverdin

text: Im Jahr 1869 führte Reverdin in Paris die erste Transplantation von Hautinseln durch. Die angewendete Methode wurde später nach ihm benannt.


title: Jaques Louis Reverdin

text: 1879 stellte er die sogenannte Reverdin-Nadel zum Nähen vor. 1882 beschrieb er das "operative Myxödem", eine durch Kropfentfernungs-Operationen, d. h. operative Entfernung der Schilddrüse, hervorgerufene Hautkrankheit. Über die Erstbeschreibung kam es mit seinem Landsmann Theodor Kocher zum Streit. 1881 gründete er mit Jean Louis Prévost und Constant Picot die ", für die er anschliessend bis 1919 als Redaktor wirkte. 1892 war er Mitgründer der Genfer Ärztegesellschaft; von 1898 bis 1903 stand er ihr als Präsident vor.


title: Jaques Louis Reverdin

text: Reverdin genoss sowohl als Mediziner als auch als Lepidopterologe internationalen Ruf. Er war Autor von 79 medizinischen und 51 lepidopterologischen Fachpublikationen. 1871 erhielt er den '. Er war ausländisches Mitglied der Pariser ' und der dortigen ", Offizier der französischen Ehrenlegion und Träger des preussischen Ordens für Wissenschaften und Künste.


title: Francis Stuart (Schriftsteller)

text: Henry Francis Montgomery Stuart (* 29. April 1902 in Townsville, Queensland; † 2. Februar 2000 im County Clare, Irland) war ein irischer Schriftsteller. Er wurde 1996 zum "Saoi" von Aosdána gewählt, eine der höchsten künstlerischen Auszeichnungen in Irland. Seine Jahre im nationalsozialistischen Deutschland führten zu großen Kontroversen auch über die Grenzen Irlands hinaus.


title: Francis Stuart (Schriftsteller)

text: Francis Stuart wurde am 29. April 1902 in Townsville, Queensland, Australien als Sohn der irischen Eltern Henry Irwin Stuart und Elizabeth Barbara Isabel Montgomery geboren. Beide Eltern waren Ulster-Protestanten. Sein Vater war Alkoholiker und nahm sich das Leben, als Stuart noch ein Säugling war. Dies veranlasste seine Mutter, nach Irland zurückzukehren. Stuart pendelte in seiner Schulzeit zwischen seinem Zuhause in Irland und Schulen in England, u. a. besuchte er das Internat in Rugby. Im Alter von 17 Jahren konvertierte er zum Katholizismus und heiratete Iseult Gonne, die Tochter der irischen Feministin und Revolutionärin Maud Gonne. Maud Gonnes Freundin, die irische Journalistin und Nationalistin Mary Barry O'Delaney (1862–1947), war bei seinem Übertritt Taufpatin.


title: Francis Stuart (Schriftsteller)

text: Gonnes und Stuarts Tochter starb im Säuglingsalter. Nach ihrem Tod reisten sie eine Weile durch Europa, kehrten aber zu Beginn des Irischen Bürgerkriegs nach Irland zurück. Das Paar kämpfte auf der Seite der Republikaner. Stuart war am Waffenschmuggel für die IRA beteiligt und wurde nach einem verpatzten Überfall interniert.


title: Francis Stuart (Schriftsteller)

text: Bei einer Lesereise 1939 durch Deutschland erhielt Stuart ein Angebot für eine Dozentenstelle in Berlin. Da seine Ehe inzwischen vollkommen zerrüttet war und Stuart immer wieder gewalttätig gegen seine Frau wurde, wie es viele Freunde des Paares bezeugt haben, verließ er Frau und Kinder und ging nach Deutschland, ohne der Familie später irgendwelche finanzielle Unterstützung zukommen zu lassen. Ab 1940 unterrichtete er als Lektor englische und irische Literatur an der Universität Berlin. Vor seiner Abreise nach Deutschland ernannte ihn die IRA als Mittelsmann für Kontakte nach Berlin, insbesondere zu Hermann Görtz (1890–1947), der in England und Irland für die Abwehr als Spion aktiv war und Kontakte zur IRA unterhielt. In Berlin arbeitete er als Redenschreiber für William Joyce, Mitglied der British Union of Fascists, der als Lord Haw-Haw für die Nazis englische Propagandasendungen machte. Nach Kriegsende wurde er zusammen mit seiner damaligen Lebensgefährtin Gertrude Meissner inhaftiert, konnte aber im August 1945 nach Frankreich ausreisen.


title: Francis Stuart (Schriftsteller)

text: In seinem autobiografischen Roman "Black List, Section H ", der 1971 in den USA veröffentlicht wurde, geht er nicht nur auf seine zahlreichen Affären, sondern auch auf seine Beziehungen zur IRA und auf seine Tätigkeit für die Nazi-Propaganda ein.


title: Francis Stuart (Schriftsteller)

text: Im November 1945 reiste er nach Österreich, um sich mit Madeleine Meissner zu treffen. Dort wurde das Paar von französischen Besatzungstruppen inhaftiert. 1949 kehrte er mit Madeleine Meissner nach Paris zurück, wo sie eine Zeitlang wohnten und u. a. Liam O’Flaherty kennen lernten. 1951 kehrten sie über England nach Irland zurück.


title: Francis Stuart (Schriftsteller)

text: Nach der Unabhängigkeit Irlands lebte er zurückgezogen und schrieb Romane, Gedichte und fünf Theaterstücke. In einer Reihe seiner Romane schlagen sich seine Erlebnisse während des Krieges in Deutschland nieder. Ab den 1970ern schrieb Rezensionen für die in Dublin erschienene Wochenzeitung "Hibernia", in den 1980ern hatte er eine Kolumne in dem Magazin "In Dublin".


title: Francis Stuart (Schriftsteller)

text: 1996 wurde Stuart zum „Saoi“ der „Aosdána“ ernannt. Es ist die höchste Auszeichnung, die Irland an seine Künstler zu vergeben hat. In diesem Zusammenhang entspann sich eine Pressedebatte, wie tief seine Verbindungen zum Nationalsozialismus waren, und ob oder wie weit er antisemitische Ideen vertreten habe. Er starb vier Jahre später im Alter von 98 Jahren und wurde auf dem Fanore Cemetery in Craggagh (Foxford, County Mayo) beigesetzt.


title: Francis Stuart (Schriftsteller)

text: Iseult Gonnes Vater war der rechte französische Politiker Lucien Millevoye, mit dem Maud Gonne zwischen 1887 und 1899 eine Affäre hatte. Vor ihrer Ehe mit Francis Stuart hatte Iseult eine Affäre mit Ezra Pound, einen Heiratsantrag des damals 52-jährigen Yeats hatte sie 1917 abgelehnt.


title: Francis Stuart (Schriftsteller)

text: Seán MacBride, ein Sohn von Maude Gonne und John MacBride (1868–1916), der bis 1933 "Chief of Staff" der IRA war, und der wegen seiner Teilnahme am Osteraufstand hingerichtet worden war, war Stuarts Schwager.


title: Francis Stuart (Schriftsteller)

text: Stuart und Iseult Gonne hatten drei Kinder, die Töchter Dolores und Katherine und den Sohn Ian Stuart. Nachdem Francis Stuart die Familie verlassen hatte, wuchsen die Kinder bei ihrer Mutter und der Großmutter in Laragh Castle, in Glendalough, Co Wicklow auf, einem Haus, das Maud Gonne McBride 1928 für Iseult und Stuart gekauft hatte. Nach dem Tod von Iseut heiratete Francis Stuart seine langjährige Partnerin Madeleine Meissner.


title: Francis Stuart (Schriftsteller)

text: Francis Stuarts Sohn Ian war in erster Ehe mit der Bildhauerin Imogen Stuart, einer Tochter des deutschen Publizisten Bruno E. Werner, verheiratet. Die Ehe wurde 1971 geschieden. In zweiter Ehe heiratete er die Designerin Anna Stuart


title: Alfredo d’Andrade

text: Alfredo Cesar Reis Freire de Andrade, bekannt als Alfredo d’Andrade (* 26. August 1839 in Lissabon; † 30. November 1915 in Genua) war ein portugiesisch-italienischer Architekturhistoriker, wissenschaftlicher Zeichner und Denkmalpfleger. 1912 erhielt er die italienische Staatsbürgerschaft.


title: Alfredo d’Andrade

text: Alfredo d’Andrade stammte aus einer bürgerlichen Familie von Lissabon. Seit seiner Jugendzeit interessierte er sich für die bildende Kunst. Sein Vater, Antonio José de Andrade, sandte ihn zusammen mit seinem Bruder Julio nach Genua zu einem Geschäftspartner, damit sie das Geschäftsleben kennenlernen könnten. 1855 besuchte Alfredo d'Andrade die Weltausstellung in Paris, wo er die Werke des Schweizer Malers Alexandre Calame kennenlernte. 1856 unternahm er mit seinem Bruder eine Italienreise, die sie nach Florenz und Rom führte.


title: Alfredo d’Andrade

text: Im Jahr 1857 begann d’Andrade eine künstlerische Ausbildung bei Tammar Luxoro in Genua und an der Kunsthochschule dieser Stadt, der Accademia ligustica di belle arti. 1860 besuchte er eine Kunstausstellung in Turin und begab sich zu Alexandre Clame in Genf. Auf neuen Reisen durch Italien und die Westalpen studierte er die historischen Architekturformen. Die Zeichnungen, welche er auf seinen Reisen anfertigte, konnte er auf Kunstausstellungen präsentieren.


title: Alfredo d’Andrade

text: 1865 ließ sich Alfredo d’Andrade in Italien nieder. Im Piemont, in Ligurien und im Aostatal untersuchte und zeichnete er mit Vorliebe die Monumente des Mittelalters. Als er zum Vorsteher der Denkmalbehörde des Piemont und Liguriens ernannt wurde, konnte er zahlreiche Restaurierungsarbeiten an historischen Bauwerken in diesen Landesteilen ausführen, so auch am berühmten Kloster Sacra ’d San Michel ëd la Ciusa im Susatal und am römischen Stadttor Porta Palatina in Turin. Er gilt als einer der einflussreichsten Architekten des Historismus in Nordwestitalien.


title: Alfredo d’Andrade

text: Zur Landesausstellung Esposizione generale italiana 1884 im Parco del Valentino in Turin entwarf und realisierte er mit der Unterstützung des Kunsthistorikers Giovanni Vacchetta eine idealisierende Mustersiedlung spätmittelalterlicher Architektur mit dem Namen "Borgo e rocca medievali di Torino".


title: Alfredo d’Andrade

text: Um 1912 wurde er in die Kommission zur Restaurierung von Schloss Chillon am Genfersee berufen.


title: Alfredo d’Andrade

text: Die "Fondazione Alfredo d’Andrade" besteht seit 1996 im "Museo e Centro Studi" in Pavone Canavese.


title: Liva Tresch

text: Liva Tresch (* 8. Mai 1933 in Hergiswil NW als "Silvia Tresch") ist eine Schweizer Fotografin. Bekannt ist sie für ihre Fotografien aus den 1960er- und 1970er-Jahren in schwul-lesbischen Clubs in Zürich.


title: Liva Tresch

text: Liva Tresch wuchs als uneheliches Kind zuerst im Fürsorgeheim für ledige Mütter in Hergiswil und dann in einer Pflegefamilie in Flüelen im Kanton Uri auf, dazwischen lebte sie auch bei ihrer streng katholischen Mutter auf einem Bauernhof oberhalb von Gurtnellen. «Die Kindheit war geprägt von Armut, Gewalt und Intoleranz. Homosexualität war des Teufels.» Mit 15 floh sie ins Tessin, wo sie in Fabriken arbeitete. Mit 20 kam sie nach Zürich, schlug sich mit diversen Jobs durchs Leben, bildete sich autodidaktisch als Fotografin aus und eröffnete das «Foto Atelier Tresch+Wenger», Zürich mit ihrer damaligen Lebenspartnerin Katrin Wenger. Liva Tresch lebt heute in Zürich.


title: Liva Tresch

text: Schon früh wusste Liva Tresch, dass sie Frauen liebt, und sie lebte ihr Leben offen, in einer Welt, die Lesbischsein ignorierte, tabuisierte und pathologisierte. Da sie eine ausgezeichnete Erzählerin ist, wurde sie schon mehrfach porträtiert. Sie ist eine der raren Zeitzeuginnen, die noch über die frühe Geschichte lesbischer Frauen in der Schweiz erzählen kann.


title: Liva Tresch

text: Porträtiert wurde Liva Tresch im Schweizer Dokumentarfilm «Katzenball» (2005) von Veronika Minder und im Buch «Seit dieser Nacht war ich wie verzaubert. Frauenliebende Frauen über siebzig erzählen» (2015) der Historikerin Corinne Rufli. Im April 2021 wurden sie und Teile ihres fotografischen Werks in einem Dokumentarfilm aus der Serie DOK mit dem Titel «Hass gegen LGBTQ+ – Von Diskriminierung und Widerstand» von Barbara Frauchiger des Schweizer Fernsehen SRF gezeigt.


title: Liva Tresch

text: Liva Tresch wurde mit ihrer Fotokamera zur Chronistin der lesbisch-schwulen Subkultur in Zürich. Ihre Bilder stellen ein einmaliges Zeugnis der Geschichte von Lesben, Schwulen und queeren Menschen der Schweiz dar. Sie fotografierte die legendären Fasnachtsbälle in der «Barfüsser»-Bar im Niederdorf, den Tuntenball im «Schützenhaus Triemli» oder auch den KüMa, den Künstlermaskenball in Zürich, auf dem auch mal Federico Fellini auftauchte. Ihre Aufnahmen sind wichtige und einmalige Zeugnisse der Lesben- und Schwulengeschichte der 1960er- und 1970er-Jahre in der Schweiz. Diese Fotografien sind im Schweizerischen Sozialarchiv Zürich archiviert. Der Bestand umfasst weit über 6000 Negative, rund ein Viertel davon in Farbe. Es handelt sich dabei fast ausschliesslich um Aufnahmen, die innerhalb der «Barfüsser»-Bar entstanden sind. Eine wissenschaftliche Erforschung steht noch aus.


title: Liva Tresch

text: Einige dieser Fotografien sind im mehrfach ausgezeichneten Dokumentarfilm «Katzenball» zu sehen. Der Film wurde an der Berlinale ausgezeichnet und an unzähligen Festivals gezeigt. In ihm geben fünf lesbische Frauen verschiedener Generationen der Schweiz Einblick in ihr Leben. «Persönliches und Historisches, Anekdoten und Zeitdokumente bilden eine Collage, die ein differenziertes Bild vom Anders-Sein vermittelt.» Liva Treschs Fotografien wurden mehrfach für Bücher oder Filme gebraucht oder ausgestellt, zuletzt in der Ausstellung «Imagine 68» im Jahr 2018 im Landesmuseum Zürich.


title: Mailand–Sanremo 1980

text: Mailand–Sanremo 1980 war die 71. Austragung von Mailand–Sanremo, einem eintägigen Radrennen. Es wurde am 16. März 1980 über eine Distanz von 288 km ausgetragen. Das Rennen wurde von Pierino Gavazzi  vor Giuseppe Saronni  und Jan Raas gewonnen.


Die Max-Planck-Forschungsstelle für die Wissenschaft der Pathogene ist eine Forschungseinrichtung, in der die grundlegenden Regulationsmechanismen bei Infektions- und Immunitätsprozessen erforscht werden. Schwerpunktmäßig werden grampositive bakterielle Humanpathogene untersucht. Die Forschungsstelle ist Teil der Max-Planck-Gesellschaft und wurde im Mai 2018 als ehemalige Abteilung aus dem Max-Planck-Institut für Infektionsbiologie ausgegliedert.


title: Henri Armand

text: Henri Armand (* 5. Juni 1894 in Marseille; † 29. Dezember 1972 in Villeneuve-de-Berg) war ein französischer Autorennfahrer.


title: Henri Armand

text: Henri Armand war in seiner Karriere zweimal beim 24-Stunden-Rennen von Le Mans am Start. 1926 und 1927 war er Partner von Gaston Duval im Werksteam von S.A.R.A. Nachdem er 1926 Gesamtzwölfter wurde, fiel der Einsatzwagen 1927 mit einem Defekt an der Kraftübertragung aus.


title: Wald-Merscheider Turnverein

text: Der Wald-Merscheider Turnverein 1861 Solingen e. V. (Kurzform: WMTV Solingen) ist ein deutscher Breitensportverein aus der Klingenstadt Solingen (Nordrhein-Westfalen). Er wurde am 3. September 1861 in der Gemeinde Wald gegründet. Mit ca. 2.600 Mitgliedern gehört er zu den größten Sportvereinen Solingens.


title: Wald-Merscheider Turnverein

text: Auf dem Vereinsgelände des WMTV befindet sich ein eigenes Fitness-Studio, mehrere Tennisplätze, eine Turnhalle und ein Gymnastikraum. Darüber hinaus befindet sich im Hauptgebäude an der Adolf-Clarenbach-Straße, wo auch die Geschäftsstelle untergebracht ist, eine vereinseigene Gaststätte. Das Vereinsgelände liegt im Sportpark Solingen-Wald, zu dem auch die Jahnkampfbahn (Walder Stadion) gehört. In diesem Stadion tragen die Solingen Zebras, die Rugby-Mannschaft des WMTV Solingen, ihre Meisterschaftsspiele der Regionalliga NRW und Jugendturniere aus.


title: Wald-Merscheider Turnverein

text: Der WMTV Solingen besteht aus den folgenden 12 Abteilungen: Badminton, Freizeitsport, Fitness- und Gesundheitssport, Fitness- und Gesundheitsstudio, Handball, Hockey, Kampfsport, Kinder- und Jugendsport, Leichtathletik, Reha-Sport, Rugby und Tennis.


title: Wald-Merscheider Turnverein

text: Der WMTV Solingen konnte mit Wilfried Friedrich Hans Wöhler einen erfolgreichen deutschen Fechter hervorbringen. Wilfried Wöhler wurde zweimaliger deutscher Meister im Säbelfechten. Er begann seine Karriere beim WMTV Solingen, ehe er 1958 zum ETV Hamburg und später zum FCR Hamburg wechselte. Der in Haan geborene Sportler nahm 1960 an den Olympischen Spielen in Rom teil.


title: Wald-Merscheider Turnverein

text: Im Jahr 2019 gewann der Verein den Preis „Behindertensportverein des Jahres“, der jährlich vom BRSNW verliehen wird. Außerdem ist der WMTV Solingen der erste Verein, der die Auszeichnung „Sicherer Sportverein“ von der bundesweit tätigen Stiftung „Sicherheit im Sport“ verliehen bekommen hat und der 13. Verein, dem der Deutsche Handballbund (DHB) das Gütesiegel „ausgezeichnete Jugendarbeit“ verlieh. Neben diesem Gütesiegel besitzt der WMTV noch 11 weitere in verschiedenen Bereichen.


title: Safranzirpe

text: Die Safranzirpe ("Mocydia crocea") ist eine Zwergzikade aus der Unterfamilie der Zirpen (Deltocephalinae).


title: Safranzirpe

text: Die Safranzirpe hat eine Länge von 4,8–5,4 mm. Die Zikaden sind überwiegend orange-gefärbt. Über Kopf, Thorax und Scutellum sowie über die Facettenaugen verlaufen weiße Längsstreifen. Die Flügeladern sind weiß. Drei langgestreckte Zellen bilden ein verdunkeltes Band.Die Art kommt in weiten Teilen Europas vor. Ihr Vorkommen reicht im Norden bis auf die Britischen Inseln, ins Benelux und nach Polen, im Süden bis in den Mittelmeerraum und nach Nordafrika, im Osten bis nach Asien. In Skandinavien sowie im äußersten Norden Deutschlands fehlt die Art.


title: Safranzirpe

text: Den Lebensraum der Zikadenart bilden Grasbiotope mit hochwüchsigen Pflanzen. Zu den Futterpflanzen der Safranzirpe (sowohl der Imagines als auch der Larven) zählen Reitgräser ("Calamagrostis"), Zwenken ("Brachypodium") und Pfeifengräser ("Molinia"). Die adulten Zikaden beobachtet man fast das ganze Jahr über, lediglich in der Zeit zwischen Anfang Juni und Anfang Juli nimmt die Häufigkeit merklich ab. Die Imagines der neuen Generation erscheinen etwa ab August und paaren sich noch im Spätsommer und Herbst. Es überwintern hauptsächlich die Weibchen. Diese legen im Frühjahr ihre Eier ab.


title: Safranzirpe

text: In der Literatur finden sich folgende Synonyme:


title: Andy Brown

text: Andy Brown ist der Name folgender Personen:


title: Andy Brown

text: * Andy Brown (Fußballspieler, 1915) (1915–1973), schottischer Fußballspieler Siehe auch:


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Johann oder Hans Ulmer (, * um 1525/29 im Thurgau; † 10. November 1580 in Egg) war ein reformierter Theologe, Korrespondenzpartner u. a. von Heinrich Bullinger, Konrad Pellikan und Rudolph Gwalther. Während eines Studienaufenthalts in England unterstützte er die jugendliche Jane Grey bei philologischen und theologischen Studien. Er arbeitete als Pfarrer im Gebiet der heutigen Kantone Thurgau und Zürich.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Johann Ulmer war ein unehelicher, legitimierter Sohn von Hans Jakob von Ulm (* um 1495; † um 1526/28, spätestens 22. Dezember 1528), einem Zürcher Ausburger, Vogtherrn von Teufen, Rorbas, Freienstein und Berg am Irchel in der Zürcher Landvogtei Kyburg. Seine Onkel waren der Konstanzer Patrizier Heinrich von Ulm († 1546) zu Griesenberg, verheiratet mit Barbara Blaarerin (* um 1490; † 1562), einer Schwester von Ambrosius Blarer, und Gregor (Gorius) von Ulm († 1576), seit 1530 Bürger von Ravensburg und seit 1537 Eigentümer von Wellenberg (bei Frauenfeld) und Hüttlingen. Johann Ulmers Halbbruder Hans von Ulm (* um 1525; † 1599) besuchte vom 25. Juli 1537 bis 11. März 1540 als zahlender („verdingter“) Schüler die 1538 an das Zürcher Fraumünster verlegte Klosterschule Kappel, immatrikulierte sich 1543/44 als „Joannes ab Ulmm "Tigurinus" (= aus Zürich)“ am "Collegium superior" der Universität Basel und folgte dem Vater als Gerichtsherr zu Teufen und Berg am Irchel nach. Die Halbschwester Barbara von Ulm (* um 1524; † 1568) zu Teufen war seit 1541 mit dem Zürcher Ratsherren Jakob Röist (Röust) (1523–1573) verheiratet. Die Ehefrau (⚭ 1519) Hans Jakobs von Ulm und Mutter der Halbgeschwister war Barbara zum Thor († um 1539). Johann Ulmer und sein Halbbruder Hans von Ulm hatten einen gleichnamigen Cousin Hans (Johannes) von Ulm (1528–1618) zu Wellenberg, der markgräflich badischer Obervogt zu Schopfheim und Badenweiler, Rat und Landvogt der Herrschaft Rötteln wurde.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Johann Ulmer wuchs „in einem Dorf … im Thurgau“ (ἐν κώμῃ … ἐν Δουργαυίᾳ – "en kōmē … en Dourgauïa") auf; "Thurgau" als Landschaftsbezeichnung umfasste dabei auch das Gebiet rechts der Töss um Teufen.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Ab etwa 1544 besuchte Johann Ulmer zwei Jahre lang oder etwas länger ("biennio aut paulo plus") die Konstanzer Lateinschule unter Matthias Schenck, 1546 hielt er sich bei seinem Onkel Heinrich von Ulm in Schloss Neu-Griesenberg im Thurgau auf. Vielleicht hat er zuvor bis zu dessen Tod auch eine Zeitlang im Pfarrhaus von Alexander Schmutz d. Ä. (* um 1490/95; † 1544) im benachbarten Leutmerken gelebt. Nach seiner eigenen Darstellung hatte Johann Ulmer sich sein ganzes bisheriges Leben (bis 1546) „im Thurgau“ aufgehalten, zu dem er auch Konstanz zählte, und seit November 1546 nicht lange „außer nur zwei Jahre“ (πλὴν μιᾶς μόνης διετίας – "plēn miās monēs diëtias") in Zürich verbracht, wo Heinrich Bullinger sein Lehrer wurde, er sei aber nie Zürcher Bürger (πολίτης; ἔνοικος – "politēs; enoikos") gewesen. Ambrosius Blarer hatte Bullinger seinen Neffen Johann Ulmer und einen gewissen Augustin, mit dem Ulmer einige Jahre in einem Haushalt gelebt hatte, als Schüler empfohlen. Seine Halbschwester Barbara von Ulm, die ihren Bruder Johann sehr schätzte, besorgte den beiden Studenten eine Unterkunft, die Mittel für Johanns Unterhalt verwaltete der Halbbruder Hans von Ulm zu Teufen. Kurz nach ihrer Ankunft in Zürich versuchte Bullinger, den Verkauf von 56 Büchern aus der Bibliothek von † Werner Steiner durch Johannes Fries für 23 Gulden an Johann und Augustin zu vermitteln.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Im Frühjahr 1548 wechselte Ulmer an die Universität Oxford. In England saß während der gesamten Zeit seines Aufenthaltes der minderjährige König Eduard VI. (1537–1553) auf dem Thron, den Regentschaftsrat leiteten der Lord High Admiral Edward Seymour, 1. Duke of Somerset (1547–1549), und nach dessen Hinrichtung John Dudley, 1. Duke of Northumberland (1550–1553), die beide den Protestantismus unterstützten.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Im Herbst hielt sich Johann Ulmer bei Bartholomew Traheron (Benthalmai Outis) († um 1558) auf. Kurz nach ihm kam im Herbst 1548 auch Augustin Bernher, der in Zürich ein Schüler von Johann Wolf gewesen war, aus Tübingen nach Oxford und wohnte mit seinem Freund Ulmer bei Traheron. Es dürfte sich bei ihm um den bereits 1546 von Ambrosius Blarer erwähnten Freund „Augustin“ handeln. Augustin Bernhers Schwester Agnes († nach 1560) war mit dem Pfarrer Alexander Schmutz d. Ä. (* um 1490/95; † 1544) in Leutmerken – unmittelbar bei Schloss Griesenberg gelegen – verheiratet gewesen, einem Neffen von Blarer.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: 1549 erhielt John ab Ulmis in Oxford das Baccalaureat. Als Bakkalar ausgezeichnet, wurde „Joannes Ulmensis“ auf Empfehlung von Traheron und John Cheke hin in das King’s College (Christ Church College) aufgenommen. Augustin Bernher wurde durch John Hooper als Amanuensis (Sekretär) an den Hofprediger und früheren Bischof von Worcester Hugh Latimer vermittelt. Bernher blieb in England und unterstützte die Protestanten während der Verfolgung unter Königin Maria I.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Die reformierten Theologen Peter Martyr Vermigli, Regius Professor in Oxford, und Jan van Utenhove, Mitbegründer der niederländischen Flüchtlingsgemeinde in London, die als Glaubensflüchtlinge in England lebten, veranlassten Ulmer, eine Übersetzung des "Straßburger Bekenntnisses" (Confessio Argentinensis sive Tetrapolitana) von 1530 anzufertigen. Bei zwei Besuchen mit Martyr im Lambeth Palace erläuterte Ulmer dem Erzbischof Thomas Cranmer diese Schrift, der ihm dafür einige Angelots schenkte. Die "Strasbourg confession" hat – teilweise vermittelt über Hermanns von Wied Kurkölner Reformationsordnung "Einfaltigs Bedencken" von 1543 – das von Cranmer erstmals am 15. Januar 1549 herausgegebene "Book of Common Prayer" beeinflusst. Bei einem dritten Besuch in London im Sommer 1549 überbrachte Ulmer Henry Grey, 3. Marquess of Dorset, dem späteren 1. Duke of Suffolk, seine Mitschrift einer Oxforder Disputation über die Eucharistie, die von Peter Martyr unter Mitarbeit von Henry Holbeach, Richard Cox, Simon Haynes († 1552), Sir Richard Morison, Sir Christopher Nevinson († 1551) und William Tresham (1495–1569) am 4. Mai 1549 abgehalten worden war, und verbrachte einige Tage mit Ralf Skinner († 1563) und John Willock (* um 1515; † 1585) in Greys Stadthaus. Danach wurde Ulmer, Skinner und Willock von Henry Grey mit einer „Pension“ (einem Stipendium) von jährlich jeweils 20 Crowns unterstützt. Bei einem vierten Londoner Aufenthalt überreichte Johann Ulmer auf Wunsch von Bartholomew Traheron dem Lord President of the Council John Dudley, damals 1. Viscount Lisle und 1. Earl of Warwick, Ausarbeitungen von Peter Martyr über die Frage der Ehescheidung. Um die Jahreswende 1549/50 reiste Ulmer nach London, um Grey auf Anregung Martyrs einen – nicht mehr erhaltenen – Brief von Heinrich Bullingers an Ulmer vom Dezember 1549 zur Kenntnis zu geben.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Am 7. und 8. November 1551 traf Ulmer bei einem Besuch in London zweimal mit Sir John Cheke zusammen, dem Tutor Königs Edwards VI., dem er ein Buch Bullingers als Geschenk für John Dudley übergab, der gerade zum 1. Duke of Northumberland erhoben worden war. Die Situation nach der Verhaftung des früheren Lordprotektors Edward Seymour durch Dudley am 16. Oktober beurteilte Ulmer als „eine besonders gefährliche und turbulente Lage des Staates, von der ich nicht weiß, ob es jemals eine beschwerlichere oder gefährlichere gegeben hat“. Johann Ulmer bat Bullinger, John Cheke zu schreiben und bald sein Versprechen zu erfüllen, John Dudley eine Veröffentlichung zu widmen.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: 1552 erschien eine überarbeitete Ausgabe des "Book of Common Prayer". Vermutlich flossen einige der von Ulmer erwähnten Diskussionen in den Revisionsprozess ein, an dem Peter Martyr und auch Martin Bucer als Regius Professor der Theologie in Cambridge beteiligt waren.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Im März 1550 hielt sich Ulmer im Hause John Hoopers auf und studierte zusammen mit Johann Rudolf Stumpf und Christoph Froschauer d. J. Bei einem Besuch in Henry Greys Landsitz in Bradgate regte Ulmer im Frühjahr 1550 dessen vierzehnjährige Tochter ("filiolam … annos quatuordecim natam") Jane Grey, die spätere "Neuntagekönigin" von England, zu einem Briefwechsel mit Heinrich Bullinger an. Er half ihr bei Übersetzungen und holte für sie bei Konrad Pellikan Ratschläge für ihr Hebräisch-Studium ein. Bullingers Schrift "Der Christlich Eestand" übersetzte Ulmer für Lady Jane in das Lateinische, die wiederum selbst Abschnitte daraus als Geschenk für ihren Vater zur Jahreswende 1550/51 ins Griechische übertrug. Ulmer hielt sich auch nach seiner Rückkehr von einer Reise zu Henry Grey nach Schottland von Ende Mai bis mindestens Juli 1551 in Bradgate auf, wo er Lady Jane und ihre Lehrer John Aylmer (1521–1594) – den späteren Bischof von London – und James Haddon († nach 1556) antraf. Ulmer war jedoch wohl nicht, wie teilweise in älterer Literatur vermutet wurde, selbst Lehrer im Hause Grey.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: In einem Brief an Konrad Pellikan vom 29. Mai 1551 aus Bradgate erwähnt Johann Ulmer das „schreckliche Erdbeben“ ("terrae motus horribilis") vom 25. Mai 1551 in der Nähe von Croydon bei London.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Neben theologischen und philosophischen Lehrveranstaltungen besuchte Johann Ulmer im Winter 1550/51 zusammen mit dem Studienfreund und "collega" Mag. Richard Caldwell († 1585) auch einige medizinische Vorlesungen. Seine Studien zu dieser Zeit beschrieb er detailliert in zwei Briefen an Rudolph Gwalther:


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Im Frühjahr 1551 reiste der Theologiestudent Josua Maaler aus Zürich mit den Brüdern Hans Konrad d. Ä. († 1592) und Heinrich d. J. von Ulm († 1563) zu Wellenberg – beides Söhne des Gregors von Ulm auf Wellenberg –, die er in London getroffen hatte, nach Oxford, das sie am 19. April erreichten. Die Reisenden wurden von ihrem Vetter Johann Ulmer und Maalers späterem Stiefbruder Christoph Froschauer d. J. bereits erwartet, freundlich aufgenommen und im King’s College (Christ Church College) untergebracht. Etwa zur gleichen Zeit ließ Bullinger dem Dean der Christ Church in Oxford und Universitätskanzler Richard Cox über Johann Ulmer Johannes Calvins "Consensio mutua in re sacramentaria (= Gegenseitig Übereinkunft in der Sakramentsfrage)" – den sogenannten Consensus Tigurinus über das Abendmahl –, und seine eigene, dem Marquess Henry Grey of Dorset gewidmete "Sermonum Decas quinta (= 5. Sammlung von Predigten)" zukommen. Ein weiteres Exemplar der "Sermonum Decas quinta" übergab Ulmer am 1. Mai 1551 persönlich an Henry Grey, der sich in Berwick-upon-Tweed an der englisch-schottischen Grenze aufhielt. In Berwick-upon-Tweed begegnete Ulmer Robert Maxwell, 5. Lord Maxwell und anderen schottischen Adeligen, William Cunningham (1513–1562), dem Bischof von Argyll, und Thomas Thirlby, dem Bischof von Norwich, und er besichtigte die nahe gelegene Insel Lindisfarne.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Hans Konrad d. Ä. von Ulm zu Wellenberg ist noch Anfang März 1552 in Oxford belegt, als er Johann Wolf brieflich einen typischen Studientag schilderte:


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Später zogen die Brüder Ulm zu Wellenberg weiter nach Frankreich.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Johann Ulmer nahm Anfang des Jahres 1552 in Oxford auf Veranlassung von Richard Cox und mit Zustimmung von Peter Martyr den Magistergrad an. Von seiner Familie brieflich zurückgerufen, kehrte er im Herbst aus England in die Schweiz zurück. Ulmer hatte – ungewöhnlich für einen Ausländer – eine Fellowship am St John’s College erhalten. Vor seiner Abreise setzte er sich bei Henry Grey und William Cecil erfolgreich dafür ein, dass diese freigewordene Stipendiatenstelle im September 1552 an seinen Schweizer Freund Alexander Schmutz d. J. (* um 1530; † 1577), einen Neffen von Augustin Bernher und Großneffen von Ambrosius Blarer, übertragen wurde. Alexanders Mutter Agnes hatte Ulmer Anfang 1548 vor seiner Abreise aus Zürich unter Tränen angefleht, einen ihrem verstorbenen Mann geschuldeten Gefallen zu erfüllen. Aus Armut war sie gezwungen, ihren Söhnen die Studien der Wissenschaften vorzuenthalten und sie in die Werkstatt eines Handwerkers zu geben. Johann Ulmer hatte ihr, sobald er finanziell selbst abgesichert war, aus England geschrieben, ihren Sohn zu schicken und Alexander 1549 zunächst bei einem Buchhändler untergebracht, kurz darauf war er in die königliche Westminster School aufgenommen worden.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Nachdem Ulmer – vielleicht schon im Sommer 1552 – Oxford verlassen hatte, schien er kurz eine Rückkehr zu erwägen, reiste dann aber doch in seine Heimat zurück. Auf der Rückreise beförderte er Briefe von Thomas Cranmer, Peter Martyr und Richard Cox, die ihm im Oktober in London mitgegeben worden waren.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Ulmer wurde 1553 Pfarrer in Hirzel bei Zürich und 1555 Pfarrer in Müllheim im Thurgau. Von dort wurde Ulmer durch einen gewissen Junker „Heydenhammer von Nuͤwen Klingen“ – wahrscheinlich Caspar Ludwig von Heidenheim († nach 1587) zu Klingenberg, Oberamtmann des Klosters Einsiedeln zu Eschenz, – vertrieben. Von 1558 bis zu seinem Tod war er Pfarrer in Egg, das sich im Besitz der Stadt Zürich befand.


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Hans Ulmer heiratete am 2. Mai 1553 im Zürcher Grossmünster Gertrud Bräm aus Zürich. Ihre Kinder waren:


title: Johann Ulmer (Theologe, 1525)

text: Johannes von Ulm ist einer der Charaktere in dem Theaterstück "Jane the Quene" von Heiko Dietz. Das Stück wurde 2011 im Münchener "theater … und so fort" uraufgeführt, die Rolle des Johannes von Ulm übernahm Christian Streit (* 1982).


title: Kastron Mefaa

text: Das Kastron Mefaa, , , das auch als "Mefa" und "Mefaath" bekannt wurde, ist ein spätrömisches und frühbyzantinisches Militärlager, in dem eine Kavallerieeinheit der Grenzschutztruppen stationiert war. Die rechteckige Fortifikation befindet sich im westlichen ariden Randbereich der jordanischen Wüste und wurde als Teil des spätantiken "Limes Arabicus" in vorderster Linie errichtet. Das Kastell hat sich in einem teilweise bemerkenswert guten Zustand erhalten und liegt 80 Kilometer südlich der Hauptstadt Amman, 30 Kilometer südöstlich von Madaba und nördlich des Wadi Mudschib bei Umm er-Rasas, einer kleinen Ortschaft im gleichnamigen Kreis, der zum Gouvernement Amman in Jordanien gehört. Der Wehrbau ist Teil der 2004 zum jordanischen UNESCO-Weltkulturerbe ernannten „Archäologischen Stätte Umm er-Rasas – Kastron Mefaa“.


title: Kastron Mefaa

text: Geologisch wird das Gebiet von marinen Sedimenten des Maastrichtium der Oberkreide geprägt. Es sind insbesondere zwei stratigraphische Schichten, die nahe der Oberfläche vorkommen. Zum einen ist das die bis zu 18 Meter starke obere Al-Qatrana-Phosphorit-Stufe, die abwechselnd aus dünnen Schichten von Mergeln, mikrokristallinem Kalk- und Hornstein sowie stärkeren Bänken aus phosphathaltigem Hornstein besteht, zum anderen die Bahiya-Coquina-Stufe, deren Stärke 30 bis 40 Meter erreichen kann und aus mächtigen Kalksteinbänken im Wechsel mit dünnen Mergelschichten zusammengesetzt ist. Der aus diesen Schichten gewonnene Kalkstein wurde insbesondere von Austern und Gastropoden gebildet und liefert ausgezeichnetes Baumaterial.


title: Kastron Mefaa

text: Die Befestigung des Limes Arabicus in diesem Gebiet begann mit der Annexion des Nabatäerreiches während der Regierungszeit des Kaisers Trajan (98–117) im Jahr 106 n. Chr. Zur Sicherung der neugewonnenen Gebiete ließ der Kaiser zwischen 107 und 114 n. Chr. mit der "Via Traiana Nova" eine von Süden nach Norden verlaufende Militärstraße entlang des Limes errichten, die von der Hafenstadt "Aila" (Akaba) am Roten Meer bis zum Legionslager Bostra im heutigen Syrien reichte. Die dort stationierte Legio III Cyrenaica zeichnete für den Bau der Straße verantwortlich. Die römische Armee war über die Jahrhunderte immer wieder gezwungen, die Grenzbefestigungen weiter auszubauen. Mit den Reformen Kaiser Diokletians (284–305) und der wachsenden Bedrohung durch die Sassaniden erreichten diese Bemühungen einen Höhepunkt. Das Kastell Mefaa lag an einem der "Via Traiana Nova" vorgelagerten Straßenabschnitt. Dieser schloss archäologisch nachweisbar im Norden bei Amman wieder an die "Via Traiana Nova" an. Mit dem nächstgelegenen südlichen Kastell Qasr eth-Thuraiya war Mefaa über eine gepflasterte Straße verbunden. Diese Trasse führte anschließend weiter zum Praetorium Mobeni. Der weitere Verlauf ist noch spekulativ. Doch kann auch hier über das Legionslager Betthorus hinaus mit einer Verbindung zur "Via Traiana Nova" gerechnet werden. Die byzantinische Ruinenstadt von Umm er-Rasas, die sich über drei Hektar erstreckt, befindet sich auf einem aus Kalkstein aufgebauten Hochplateau und ist in einem Umkreis von mindestens 20 Kilometern deutlich sichtbar.


title: Kastron Mefaa

text: Durch die Konzentration der franziskanischen archäologischen Forschungen auf die zumeist nachkastellzeitlichen christlichen Bauten ist die Erforschung des Reitergarnison etwas in den Hintergrund geraten, zumal dessen Innenbebauung durch die spätbyzantinische zivile Umnutzung in größtem Maße verändert wurde.


title: Kastron Mefaa

text: Die Wüstung von Umm er-Rasas wurde bereits seit dem frühen 19. Jahrhundert von europäischen Reisenden besucht. Im Jahr 1807 hatte der deutschen Reisende und Orientalist Ulrich Jasper Seetzen (1767–1811) von seinem Beduinenführer eine phantastisch ausgeschmückte Geschichte über eine bemerkenswerte Stadt gehört, als er ihn nach Ruinen in der Gegend fragte: „Die merkwürdigsten, sagte er, sind die von Ümm el Örszâs (Bleymutter). Diese vormalige Stadt … hat nur ein Thor, welches aber schöner seyn soll, als das von Dscherrásch. Er versicherte mir, diese ganze Stadt habe sich noch so gut erhalten, dass man noch alle Gassen, Häuser und Tempel sehen könne. Das Merkwürdigste dieses Orts sey die Stadtmauer, welche aus grossen schwarzen Quadersteinen bestehe, welche statt des Mörtels dünne Lagen von Bley zwischen sich hätte. … Ümm el Örszâs steht weit und breit umher wegen seiner vermeintlichen unterirdischen Schätze im grössten Ruf …“ Als Seetzen anschließend diesen wundersamen Ort besuchen wollte, machte man ihm Schwierigkeiten, und er unterließ die Reise.


title: Kastron Mefaa

text: Von diesen Geschichten ließen sich nachfolgende Orientreisende inspirieren. Im Frühling des Jahres 1816 besuchte der britische Forschungsreisende und Schriftsteller James Silk Buckingham (1786–1855) Umm er-Rasas. Er unterschied verschiedene Baureste, darunter auch Kirchenruinen, denen er ein gewisses Alter zusprach. Für ihn war die Kastellmauer, die er als solche jedoch nicht erkannte, das bedeutendste und älteste Objekt der Ruinenstadt: „Das Ganze scheint einst von einer starken Mauer umschlossen gewesen zu sein, von der ein großer Teil auf der Südseite noch vollständig erhalten ist und deren Fundamente auf festem Gestein gegründet wurden - und dies schien mir der älteste Teil zu sein.“ Wenig später, 1818, kamen im Rahmen einer Studienreise die britischen Marineoffiziere Charles Leonard Irby (1789–1845) und James Mangles (1786–1867) nach Umm er-Rasas. Beide waren jedoch enttäuscht und desillusioniert von dem, was sie sahen, denn eine spektakuläre antike Ruinenstadt gab es nicht zu sehen. Ohne es zu wissen, erwähnten auch sie die Umwehrung des Kastells. Sie schrieben über ihrer Ankunft in Umm er-Rasas am 11. Juni 1818: „Um 3 Uhr erreichten wir Oom-i-Rasass (Mutter der Steine). Wir fanden eine sehr umfangreiche und offensichtlich christliche Ruinenstätte; es gab Reste einer Steinmauer von der die ganze Stadt umschloss war, das Kreuzzeichen ist oft zu sehen, aber es gab keine architektonischen Monumente, die einer Erwähnung wert gewesen wären.“ Stattdessen wurde ein Mitreisender von einem Beduinen beraubt.


title: Kastron Mefaa

text: Jahrzehnte später, im Mai 1870, war der britische Orientalist Edward Henry Palmer (1840–1882) in der Ruinenstätte. Er erkannte, dass hier in christlicher Zeit eine Stadt von beträchtlicher Bedeutung existiert hatte. Ihm folgte 1872 der britische Geistliche und Forschungsreisende Henry Baker Tristram (1822–1906), der Umm er-Rasas als eine solide gebaute Stadt erkannte, die wesentlich vollkommener war als alles, was er bisher gesehen hatte. 1896 beschrieb der französische Assumptionist und Byzantinist Siméon Vailhé (1873–1960) wieder die massiven Wehrmauern und äußerte als erster den Verdacht, dass diese zu einem römischen Kastell gehört haben könnten. Im Jahr darauf, 1897, widersprach der französische Orientalist und Archäologe Charles Clermont-Ganneau (1846–1923) dem Volksglauben, der den Namen Umm er-Rasas mit Blei in Verbindung gebracht hatte. Er schlug die heute übliche, weiter unten behandelte Toponomastik vor. Die wichtigste, wenn auch lediglich schematisierte Bauaufnahme des 19. Jahrhunderts ist, wie an vielen Plätzen in Transjordanien, dem österreichischen Althistoriker Alfred von Domaszewski (1856–1927) und dem deutsch-amerikanischen Philologen Rudolf Ernst Brünnow (1858–1917) zu verdanken, die den römischen Limes und viele weitere antiken Stätten der einstigen Provinz Arabia untersuchten. Im April 1897 trafen sie mit ihrer Expedition in Umm er-Rasas ein, nahmen sich aber, was selten vorkam, nicht genügend Zeit, um die Wehrmauer eingehender zu dokumentieren. Sie sahen deren Ruine auch nicht als Überrest eines römischen Militärlagers an und konnten sich nicht dafür entscheiden, im Inneren der Umwehrung eine Stadt zu erkennen, vielmehr nannten sie den Gesamtkomplex „Hauptruine“. Zur Wehrmauer schrieben beide: „Diese Umfassungsmauer ist aus schlechten Bruchsteinen roh und ohne Mörtel zusammengefügt, so daß trotz der schwach vorspringenden Türme von einer ernstlichen Verteidigung des Platzes nicht die Rede sein kann.“ Als Interpretation für die ursprüngliche Nutzung der „Hauptruine“ nahmen sie eine byzantinische Karawanserei an.


title: Kastron Mefaa

text: Der nächste wichtige Besucher war der Biblische Archäologe Nelson Glueck (1900–1971), der am 5. Juni 1933 wie an vielen anderen Plätzen eine kleine Feldbegehung vornahm, um datierbare Keramikscherben zu sammeln. Der konnte anschließend nabatäische, byzantinische und arabisch-islamische Fragmente bestimmen.


title: Kastron Mefaa

text: Die anschließenden Forschungen, die hauptsächlich von Christlichen Archäologen des Studium Biblicum Franciscanum in Jerusalem getragen wurden, brachten für die nachkastellzeitliche Geschichte des Ortes weltweit einzigartige Funde und Befunde der byzantinischen Zeit ans Licht, die jedoch wenig mit der hier behandelten Kastellgeschichte zu tun haben.


title: Kastron Mefaa

text: Den wichtigsten Anteil an den bisherigen Forschungen zum eigentlichen Kastell haben die schweizerischen Mittelalterarchäologen Jacques Bujard und Michelle Joguin, die im Rahmen der von 1988 bis 1999 tätigen Schweizerischen Archäologischen Mission der Stiftung Max van Berchem 1992 in Umm er-Rasas forschten. Ziel war es, die bisherigen Datierungen zu präzisieren. Neben dem Studium der äußerlich sichtbaren Details der Umwehrung wurde auch ein Sondageschnitt an deren Fuß vorgenommen. Zudem sollte untersucht werden, ob zwei nachträglich in die Ostmauer eingebettete Kirchen noch in den kastellzeitlichen, spätrömischen Kontext gehörten. Der zu untersuchende Abschnitt innerhalb des Befestigung reichte vom Osttor bis zur Südostecke des Kastells.


title: Kastron Mefaa

text: Der antike Name des Kastells mit dem dazugehörigen Lagerdorf "(Vicus)", aus dem sich eine Stadt entwickelte, wird durch mehrere schriftliche Zeugnisse überliefert. In der Notitia Dignitatum Orientis, einem spätrömischen Staatshandbuch, wird die dortige Truppenaufstellung erwähnt:Sub dispositione viri spectabilis ducis Arabiae: Equites promoti indigenae, Mefa.Der Kirchengeschichtsschreiber Eusebius von Caesarea berichtet in seinem Onomastikon „Περι τῶν τοπικῶν ὀμομάτῶν“, dass es in Mefaa eine römische Garnison gegeben hat. In der Edition Klostermanns wird der Ort zweimal genannt, als Μηφαάθ sowie Μωφάθ. Hieronymus, der das Onomastikon ins Lateinische übertrug, nennt die Ortsnamen Mefaath beziehungsweise Mofath. An der für das Kastell wichtigen Stelle heißt es:Mefaath in tribu Beniamin. Sed et alia est trans Iordanem in qua praesidium Romanorum militum sedet propter vicinam solitudinem.Übersetzung: „Mefaath (befindet sich) in der Tribus Benjamin. Aber ein anderes ist in Transjordanien, in dem sich eine römische Garnison in nächster Nähe zur Wüste befindet.“


title: Kastron Mefaa

text: Neben diesen Nennungen konnte Mefaa auch durch drei vor Ort entdeckte griechische Inschriften aus der Umayyadenzeit (661–750) identifiziert werden. Sie wurden in Form von Mosaiken während der Ausgrabungen in einer 587 n. Chr. errichteten Kirche des Heiligen Sergius sowie einer dem Heiligen Stephan geweihten Kirche entdeckt. Letztere zeigt auch eine Stadtansicht, die zu einem in den Jahren 756 und 785 verlegten Mosaikfußboden gehört. Dort lautet das Toponym „Κάστρον Μεφαα“ (Kastron Mefa’a). Die Kirchen florierten also noch lange nach der von 634 bis 638 datierenden islamischen Eroberung der Levante. In den arabischen Quellen findet sich im 10. und 11. Jahrhundert der Name al-Mayfa’a. Erst mit den 1986 begonnenen Kirchengrabungen unter der Leitung des Franziskanerpaters und Christlichen Archäologen Michele Piccirillo (1944–2008) gelang die genaue Lokalisierung des Ortes. Der moderne Name Umm er-Rasas oder Umm al-Rasas wurde offenbar von den eindrucksvolle Resten des Kastells abgeleitet, denn das Wort "rasas" ist möglicherweise ein Derivat der arabischen Wörter "rass" oder "mourassas" und wäre dann eine Konnotation für „sorgfältig errichtete Mauern“. Die erste schriftlich aufgezeichnete Nennung des heutigen Names stammt, wie oben erwähnt, von Seetzen, der ihn am Abend des 23. Januar 1807 von seinem Beduinenführer hörte.


title: Kastron Mefaa

text: Funde, die im Bereich der 718 erbauten byzantinischen Kirche St. Stephan bei den Ausgrabungen geborgen wurden, deuten auf eine erste Besiedlung während der Eisenzeit hin. Dazu zählt die Basis einer Basaltsäule, ein Skarabäus sowie keramisches Material der Eisenzeit IIc (700–586 v. Chr.). Daneben fanden sich auch thamudische, nabatäische sowie lateinische Inschriften, die als Spolien im Kirchenkomplex von St. Stephan verbaut waren.


title: Kastron Mefaa

text: Das in der Notitia Dignitatum „Mefa“ genannte Kastell unterstand im ausgehenden 4. Jahrhundert dem Dux Arabiae. Die von Anfang an als Reiterkastell geplante, rechteckige Anlage wurde auf einer sanften Hügelkuppe errichtet und umfasste 158 × 139 Meter (= 2,2 Hektar). Mit seinen Längs- und Schmalseiten orientiert sich die Anlage relativ genau an den Haupthimmelsrichtungen, wobei die Längsseiten im Norden und Süden stehen. Nach Ausweis der Befunde wurde die Fortifikation wie beispielsweise das bauinschriftlich datierbare "Castra Praetorii Mobeni" in der Zeit um 300 n. Chr. errichtet. Damit hat die Gründung der Garnison in „Mefa“ zwischen 293 und 305 n. Chr., also in die Zeit der ersten Tetrarchie, stattgefunden. Wie die Inschrift des "Praetorium Mobeni" im Weiteren bezeugt, wird auch in diesem Fall möglicherweise der damalige Statthalter der Provinz Arabia, Aurelius Asclepiades, die Errichtung des Kastells angeordnet haben. Unterstützt wird diese Anfangsdatierung durch ein Inschriftenfragment aus Mefaa selbst, das in die Jahre 306/307 datiert. Die aus Sandstein gefertigte Inschriftenplatte wurde als Spolie bei den Ausgrabungen der im Jahr 718 errichteten Stephanuskirche wiederentdeckt. Die von den Schweizer Archäologen vorgenommene Sondage erbrachte keramisches Material, das hauptsächlich aus dem 2. und 3. Jahrhundert n. Chr. stammte. Nach Analyse dieses Materials kann das Kastell frühestens während der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts oder zu Beginn des 4. Jahrhunderts errichtet worden sein. Der mit wertvollen Mosaiken ausgestattete Doppelkirchenbau im südöstlichen Kastellviertel, dessen Apsiden unmittelbar an die Wehrmauer anschlossen, stammt aus dem nachkastellzeitlichem 6. Jahrhundert und wurde noch während der Umayyadenzeit wieder aufgelassen.


title: Kastron Mefaa

text: Die rund zwei Meter starke Umwehrung besteht aus grob behauenen Bruchsteinblöcken, die in ungleichmäßigen Lagen als Trockenmauerwerk über dem anstehenden Felsen aufgeführt waren. Kleine Bruchsteine verkeilen die teils riesigen Blöcke, die oftmals eine Länge von rund 1,50 Meter haben und etwa 0,50 Meter hoch sind. Stellenweise hat sich diese Wehrmauer offenbar fast in ihrer ursprünglichen Höhe von etwa fünf bis sechs Meter erhalten. Die Umwehrung wird durch rechteckige bastionsartige Mauervorsprünge gegliedert, die sich in einem Abstand von ungefähr acht Metern entlang der Umwehrung aneinanderreihen und zwischen 1,00 bis 1,25 Meter aus dem Mauerverband hervorspringen. Der Wehrbau besitzt insgesamt achtzehn solcher Kampfplattformen. Fünf finden sich entlang der Nordfront und im Süden, vier im Osten und Westen. Anstelle eines zugänglichen Erdgeschosses besitzen diese Plattformen einen massiv gemauerten Sockel. Stellenweise hat sich auf dem Sockel noch eine Steinpflasterung erhalten, die 0,30 bis 0,60 Meter tiefer liegt als die erhaltene Wehrmauer. Diese Mauer bildet an den Bastionen eine Brüstung, die rund 0,75 Meter stark ist. Über den Bastionen konnten keinerlei aufgehende architektonische Konstruktionen beobachtet werden, was darauf hin deutet, dass diese kein weiteres Stockwerk und keine Überdachung besessen haben. Es wird angenommen, dass die Bastionen über Leitern bestiegen werden mussten. Die einzige bisher feststellbare Steintreppe war zur Erschließung der Kurtinen gedacht. Zusätzlich zu den 18 Bastionen besaß das Kastell vier Flankierungstürme, die offenbar in der Art von Schalentürmen gestaltet waren, da sie mit ihren offenen Rückseiten wie die Bastionen nicht ins Kastellinnere ragten. Ihre beiden rechtwinkelig nach außen zeigenden Längsseiten waren rund 2,20 Meter lang.


title: Kastron Mefaa

text: An einigen der am besten erhaltenen Bastionen können die Reste von uneinheitlichem Mauerwerk beobachtet werden, das offensichtlich nachträglich die ursprünglich zum Lagerinneren hin offenen Seiten der Bastionen verschloss.


title: Kastron Mefaa

text: Das Kastell besaß ein einziges Tor an der östlichen Flanke, das mittig in die dortige Umfassungsmauer eingebaut war. Die einspurige Zufahrt war 3,50 Meter breit und wurde von zwei rechteckigen Tortürmen flankiert, die gleichfalls wohl in Schalenbauweise mit massivem Sockel aufgeführt waren.


title: Kastron Mefaa

text: Während der Umgestaltung des Tores im 8. Jahrhundert zu einem kleinen Schwitzbad "(Laconium)" wurde die an den Torwangen angebrachte leicht ins Torinnere ragende Laibung ausgebrochen. Damit muss auch der mutmaßliche, sich über dieser Laibung erhebende Torbogen entfernt worden sein. Notwendig war er nicht mehr, da das Tor vollständig vermauert wurde, um das Schwitzbad, das zwischen den Tortürmen eingebaut wurde, zu etablieren. Weitere Veränderungen betrafen die das Tor flankierenden Türme. Hier wurde die zum Lagerinneren offene Westseite vermauert, so dass dort ein kleiner, rechteckiger Raum entstand, der im nördlichen Torturm noch nachweisbar ist. Der Raum erhielt eine Türe, die in die südwestlichste Ecke verschoben war. Aufgrund dieser Anordnung musste im Bereich dieser Türe sogar die Innenseite der Südwand des Turmes leicht verjüngt werden, um Platz für den Durchgang zu schaffen. Der Grund für diesen unprofessionell wirkenden Umbau war eine ebenfalls neu errichtete Mauer, die waagrecht aus dem Lagerinneren kam und an die neue Innenwand des Turmes stieß. Die Türe sollte sich dabei offensichtlich unbedingt an der Südseite dieser Mauer öffnen. Der geziegelte Boden im ersten Stock des Nordturms wies keinerlei Suren einer festen Treppenkonstruktion auf, die einen weiteren Aufstieg in den Turm erlaubt hätte, auch war kein Türe zu den anschließenden Kurtinen vorgesehen.


title: Kastron Mefaa

text: Für die überlieferte Einheit, die "Equites promoti indigenae" ist das Kastron Mefaa mit seinen 2,20 Hektar eigentlich zu groß, wenn man die Anlage mit dem nächstgelegen Legionslager vergleicht, das eine Fläche von etwa 4,60 Hektar einnahm. Die Divergenz wird noch deutlicher, wenn Mefaa mit dem südlich gelegenen, 0,31 Hektar großen Praetorium Mobeni verglichen wird, das auch eine berittene Einheit aufgenommen haben soll. Bujard stellte zu diesem Missverhältnis einige Hypothesen auf. Möglicherweise war die ursprünglich in Mefaa stationierte Truppe wesentlich größer als jene, von der die "Notitia Dignitatum" fast 100 Jahre nach Etablierung des Kastells berichtete. Solche Truppenreduzierungen in der Region sind im Laufe des 4. Jahrhunderts mehrfach beobachtet worden. Möglicherweise war das Kastell auch zum Schutz eines dort bereits existierenden Dorfes, das ein verbündeter arabischer Stamm bewohnte, errichtet worden. Die weitere zivile Transformation des Kastells, bei der sich die Bevölkerung unter anderem hinter dessen Mauern zurückzog und für ihre Zwecke vollständig umbaute, kann im Übrigen wohl nicht ohne die Zustimmung der Militärbehörden erfolgt sein und muss im Rahmen einer veränderten Grenzschutzpolitik möglich gewesen sein.


title: Kastron Mefaa

text: Der Historiker Ariel S. Lewin schrieb, dass die Stationierung der "Equites promoti indigenae" in Mefaa Teil der Grenzschutzreformen im Nahen Ostens war, die von Diokletian und seinem Mitkaiser Galerius (293–311) prädisponiert wurden. Dabei lässt sich nicht ohne weiteres entscheiden, ob es sich bei diesen Kavalleristen um Legionsangehörige gehandelt hat, oder, wie einige Hinweise nahelegen, um lokal ausgehobenes Militärpersonal.


title: Kastron Mefaa

text: Während des 6. Jahrhunderts wurde das Kastell umgestaltet. Diese Änderungen betrafen sowohl die Umwehrung als auch im Besonderen den Innenausbau der Fortifikation. So wurden zwei neue Tore in die Nord- und Südfront integriert und, wie beschrieben, im 8. Jahrhundert das Osttor vermauert. Die archäologischen Untersuchungen legen nahe, dass zu dieser Zeit der Innenraum des von den Militärs aufgegebenen Kastells durch die bisher vor den Toren im Lagerdorf lebende Zivilbevölkerung umgestaltet wurde. Offenbar entstand die nun angelegte Bebauung ohne feste Regeln für die räumliche Verteilung. Sowohl die Wohnhäuser als auch die nun angelegten Kirchen waren lediglich durch enge Gassen und unregelmäßige Durchgänge voneinander getrennt. Gleichzeitig entwickelte sich nördlich vor den alten Garnisonsmauern – getrennt durch einen öffentlichen Platz – ein zweites, etwa gleich großes Stadtviertel. In der Mitte des Platzes stand eine Säule, auf der sich ein Kreuz befand. So überliefert das ein Mosaik des 6. Jahrhunderts aus der sogenannten Löwenkirche, einem der zwölf ergrabenen Gotteshäuser von Mefaa. Die weitere Morphologie in der Umayyadenzeit zu diesem Platz und der Säule zeigt der jüngere Mosaikfußboden aus Sankt Stephan. Hier ist die Säule ohne Kreuz dargestellt, da dieses mit dem Einzug des Islam offenbar abgenommen werden musste. Bereits im 6. Jahrhundert fand aufgrund einer Einwanderungswelle aus dem Jemen eine frühe „Arabisierung“ vieler Regionen in den syrischen und palästinischen Provinzen, einschließlich der Arabia und Transjordanien, statt. Die so ins Land gekommenen arabischen Stämme hatten ihre ursprüngliche Heimat im Jemen. Zumeist waren sie Christen und häufig mit dem Byzantinischen Reich verbündet. Zu Beginn des 9. Jahrhunderts erfolgte der Niedergang des christliche Glaubens, Kirchen wurden allem Anschein nach aufgegeben. Die durch den Islam eingeleitete kulturelle und geistige Transformation lässt sich nun auch im archäologischen Kontext nachweisen, da jetzt äußerst einheitliche Keramiktypologien aus der späten Umayyaden- und frühen Abbasidenzeit ab 750 n. Chr. existieren. Rund 1300 Meter nördlich vom Kastell entfernt lag ein Klosterkomplex mit einem 15 Meter hohen Stylitturm in seiner Nähe, der bis heute bei einer kleinen Kirchenruine und einer Zisterne steht. Dies berichten noch arabische Quellen des 9. und 12. Jahrhunderts.


title: Inal Walikojewitsch Tassojew

text: Inal Walikojewitsch Tassojew (; * 5. Februar 1998) ist ein russischer Judoka. Er war 2019 Zweiter der Europameisterschaften im Schwergewicht, 2021 gewann er den Titel.


title: Inal Walikojewitsch Tassojew

text: Inal Tassojew war 2015 Kadetten-Europameister. Bei den Kadetten-Weltmeisterschaften belegte er 2015 den zweiten Platz hinter seinem Landsmann Kemal Kaitow. Im Dezember 2017 wurde Tassojew Junioren-Europameister, einen Monat später siegte er auch bei den Junioren-Weltmeisterschaften.


title: Inal Walikojewitsch Tassojew

text: 2018 gewann Tassojew das Grand-Slam-Turnier in Abu Dhabi, wobei er im Finale den Tschechen Lukáš Krpálek bezwang. Anfang 2019 erreichte Tassojew das Finale beim Grand-Slam-Turnier in Düsseldorf und unterlag dann dem Japaner Hisayoshi Harasawa. Im Juni 2019 fanden in Minsk die Europaspiele 2019 satt, in deren Rahmen auch die Europameisterschaften im Judo ausgetragen wurden. Im Einzelwettbewerb traf Tassojew im Finale auf den Georgier Guram Tuschischwili und verlor. Im Mixed-Wettbewerb standen sich im Finale die russische Mannschaft und die Portugiesen gegenüber. Tassojew besiegte im Finale Jorge Fonseca und die russische Mannschaft gewann die Goldmedaille. Bei den Weltmeisterschaften in Tokio schied Tassojew in seinem zweiten Kampf gegen den Niederländer Roy Meyer aus. Im Oktober 2019 siegte Tassojew bei den Militärweltspielen. Einen Monat später gewann er den Titel beim Grand-Slam-Turnier in Osaka, wobei er in den letzten drei Runden mit Kokoro Kageura im Viertelfinale, Daigo Kagawa im Halbfinale und mit Hyogo Ota im Finale drei Japaner bezwang. Anfang 2020 belegte er den dritten Platz beim Grand-Slam-Turnier in Paris. Nach einer längeren Wettkampfpause wegen der COVID-19-Pandemie siegte Tassojew im Oktober 2020 beim Grand-Slam-Turnier in Budapest. Einen Monat danach erreichte er mit einem Sieg über Guram Tuschischwili das Finale bei den Europameisterschaften 2020 in Prag. Im Finale unterlag er seinem Landsmann Tamerlan Baschajew. Im Jahr darauf siegte er im Finale der Europameisterschaften in Lissabon gegen den Niederländer Henk Grol.


title: Alakola Ella

text: Der Alakola Ella (), auch Thaliya Wetuna Ella genannt, ist ein Wasserfall im Alakola Estate (früher bekannt als Allen Cotte Watte) am Knuckles Mountain im Matale-Distrikt in der Zentralprovinz Sri Lankas. Der Name des Wasserfalls geht auf Allen Collen zurück, einen Landwirt der britischen Kolonialzeit. Die Huluganga Falls liegen etwa drei km südlich des Alakola Ella.


title: Unsere Kinder

text: Unsere Kinder bezeichnet:


Die Liste der Stolpersteine im Kreis Schleswig-Flensburg enthält die Stolpersteine, die vom Kölner Künstler Gunter Demnig im Kreis Schleswig-Flensburg verlegt wurden. Stolpersteine erinnern an das Schicksal der Menschen, die von den Nationalsozialisten ermordet, deportiert, vertrieben oder in den Suizid getrieben wurden. Sie liegen im Regelfall vor dem letzten selbstgewählten Wohnsitz des Opfers.


title: Liste der Stolpersteine im Kreis Schleswig-Flensburg

text: Die erste Verlegung in diesem Kreis erfolgte am 20. August 2004 in Kappeln.


text: Bislang wurden nur fünfzehn Stolpersteine im Kreis Schleswig-Flensburg verlegt, doch decken diese ein breites Spektrum ab. In Kappeln wurden Stolpersteine für sieben jüdische Mitbürger verlegt, die alle nach Minsk deportiert und ermordet wurden. In Sterup liegt ein Stein für eine mutmaßlich psychisch kranke Frau, die in einer sogenannten Heilanstalt vom NS-Regime ermordet wurde. Drei der Opfer aus Süderbrarup waren Bibelforscher, auch Zeugen Jehovas genannt. Die Frau konnte überleben, doch ihr Mann und ihr Sohn wurden, weil sie den Kriegsdienst aus Gewissensgründen verweigerten, hingerichtet. Das vierte Opfer aus Süderbrarup wurde aus politischen Gründen inhaftiert. Der Sozialdemokrat wurde in den Selbstmord getrieben, er erhängte sich in der Zelle.


text: In Kappeln wurden sieben Stolpersteine an einer Adresse verlegt.


text: In Schleswig wurden drei Stolpersteine an zwei Adresse verlegt.


text: In Sterup wurde ein Stolperstein verlegt.


text: In Süderbrarup wurden vier Stolpersteine an zwei Standorten verlegt.


title: Frederick Warner (Chemiker)

text: Sir Frederick Edward „Ned“ Warner FRS, FREng (* 31. März 1910 in Greenwich; † 3. Juli 2010) war ein britischer Chemieingenieur.


title: Frederick Warner (Chemiker)

text: Frederick Warner studierte von 1929 bis 1934 am University College London. Ab 1936 arbeitete er in einer Chemiefabrik, nach Ausbruch des Zweiten Weltkriegs beschäftigte er sich mit der Herstellung von Salpetersäure für Sprengstoffe. Nach dem Krieg war Warner in der Penicillin-Produktion tätig und wurde später Vizekanzler der The Open University. Dieses Amt hatte er bis zu seinem Rückzug 1980 inne. Warner wurde 1968 zum Ritter geschlagen, 1976 zum Mitglied der Royal Society gewählt und erhielt 1978 die Leverhulme-Medaille sowie 1982 die Buchanan Medal. Er war Gründungsmitglied der Royal Academy of Engineering und erhielt 1978 den Ehrendoktortitel der Heriot-Watt University.


title: Frederick Warner (Chemiker)

text: 1986 besuchte Warner zusammen mit einer Expertengruppe, deren Mitglieder alle mehr als 65 Jahre alt waren, den havarierten Tschernobyl-Reaktor. Nach seiner Rückkehr nach Großbritannien schlug er die Bildung einer Task Force aus älteren Wissenschaftlern vor, die nach schweren Nuklearkatastrophen betroffene Gebiete besuchen sollte, um eine erste Schadensbewertung vorzunehmen. Dies führte zur Gründung von Volunteers for Ionising Radiation und die Aufnahme selbiger in die Notfallbestimmungen des Johanniterordens.


title: Frederick Warner (Chemiker)

text: Warner starb am 3. Juli 2010 im Alter von 100 Jahren.


title: Frederick Warner (Chemiker)

text: In Erinnerung an Warners Leistungen im Chemieingenieurwesen vergibt die Institution of Chemical Engineers alle zwei Jahre den Sir Frederick Warner Prize an eine Person zu Beginn ihrer Karriere, die vielversprechende Aussichten in den Gebieten nachhaltiger chemischer Prozesstechnologie oder Nukleartechnologie hat oder Chemieingenieurwesen einer breiteren wissenschaftlichen Öffentlichkeit zugänglich macht.


title: Baasskap

text: Baasskap () war in der Zeit der Apartheid ein Begriff für die Vorherrschaft der Weißen in Südafrika, das geprägt wurde von Johannes Gerhardus Strijdom, südafrikanischer Premierminister vom 1953 bis 1958. Auf Afrikaans (und im Niederländischen) bedeutet "baas" Chef. Die wörtliche Übersetzung von Baasskap ist "Chefschaft".


title: Baasskap

text: Befürworter von Baasskap bildeten die größte Fraktion der Apartheid-Ideologen in der Nasionale Party und in staatlichen Institutionen. Sie wandten die Rassentrennung systematisch an, um "die Reinheit der Rasse zu bewahren" und um sicherzustellen, dass die wirtschaftlichen und politischen Bereiche von Buren dominiert werden. Befürworter von Baasskap waren jedoch nicht unbedingt gegen eine Beteiligung der schwarzen Südafrikaner an der Wirtschaft, wenn die Arbeit der Schwarzen auf eine Weise kontrolliert wurde, die die wirtschaftliche Vorherrschaft der Buren bewahrte.


title: Baasskap

text: Prominente Befürworter von Baasskap war neben Premierminister Strijdom auch Justizminister C. R. Swart. Strijdoms Nachfolger Hendrik Verwoerd hatte Sympathie für die "puristische" Fraktion der Apartheid-Ideologen, die sich der wirtschaftlichen Integration schwarzer Südafrikaner widersetzte, im Gegensatz zu Anhängern von Baasskap, die weiße Herrschaft, aber eine integrierte Wirtschaft wollten. Trotzdem versah Verwoerd das bisher grobe Konzept des Baasskap mit einem Furnier von intellektueller Seriosität.


title: Mailand–Sanremo 1979

text: Mailand–Sanremo 1979 war die 70. Austragung von Mailand–Sanremo, einem eintägigen Radrennen. Es wurde am 17. März 1979 über eine Distanz von 288 km ausgetragen. Das Rennen wurde von Roger De Vlaeminck vor Giuseppe Saronni und Knut Knudsen gewonnen.


title: Plain People

text: Plain People sind christliche Gruppen, die sich durch Trennung von der Welt und einfaches Leben auszeichnen, einschließlich einfacher Kleidung in bescheidener Kleidung, die das Geschlecht des Trägers eindeutig identifiziert. Viele Plain People haben einen täuferischen Hintergrund. Diese Konfessionen sind größtenteils deutscher, schweizerdeutscher, niederländischer oder anderer europäischer Abstammung. Conservative Friends sind traditionelle Quäker, die auch als Plain People gelten. Sie kommen aus verschiedenen ethnischen Gruppen


title: Plain People

text: Die mennonitische Bewegung war eine Reformbewegung täuferischen Ursprungs, die von Schweizer Brüdern begonnen wurde und bald darauf auf der Grundlage der Lehren von Menno Simons 1496–1561 und des Dordrecht-Glaubensbekenntnisses von 1632 einen größeren Zusammenhalt fand. Die Amish-Bewegung war eine Reformbewegung innerhalb der mennonitischen Bewegung, basierend auf den Lehren von Jacob Ammann, der einen Mangel an Disziplin innerhalb der mennonitischen Bewegung durch diejenigen wahrnahm, die versuchten, Verfolgung zu vermeiden. Ammann argumentierte, dass dies untersage.


title: Plain People

text: William Penn, der als Quäker religiöse Verfolgung erlebt hatte, bot anderen, die unter religiöser Verfolgung litten, Asyl an, ein Angebot, das viele Anhänger von Jacob Ammann annahmen, beginnend mit den Familien Detweiler und Sieber, die sich 1736 in Berks County, Pennsylvania, niederließen. Viele von ihnen ließen sich in der Nähe von Lancaster, Pennsylvania, nieder, wo sich einige der produktivsten nicht bewässerten Felder der Welt befanden. Bis 1770 hatte die Amish-Migration weitgehend aufgehört.


title: Plain People

text: Bemerkenswerte Plain People in der Tradition der Täufer sind Amish alter Ordnung, Amish neuer Ordnung, Kauffman-Amish-Mennoniten, Beachy-Amish-Mennoniten, Para-Amish (Gläubige an Christus, Vernon-Gemeinschaft, christliche Gemeinde Caneyville), Mennoniten alter Ordnung, konservative Mennoniten, konservative mennonitische Konferenz, Reformierte Mennoniten, orthodoxe Mennoniten, Mennoniten der alten Kolonie, Holdenn-Mennoniten, Hutterer, Bruderhof, altdeutsche Baptistenbrüder, alte Brüder und Flussbrüder alter Ordnung. Die Cooperites (Gloriavale Christian Community) tragen ebenfalls ein schlichte Kleidung.


title: Plain People

text: Eine kleine Anzahl von Quäkern praktiziert immer noch schlichte Kleidung als Teil ihres Zeugnisses der Einfachheit. Die Shaker haben sich auch schlicht gekleidet, aber heute sind fast keine Shaker mehr übrig. Viele apostolische Lutheraner tragen auch schlichte Kleidung. Historisch gesehen trugen Mitglieder der Mährischen Kirche schlichte Kleidung.


title: Plain People

text: Frühe Methodisten trugen schlichte Kleidung, und Geistliche verurteilten hohe Kopfbedeckungen, Rüschen, Schnürsenkel, Gold und teure Kleidung im Allgemeinen. In seiner Predigt über das Kleid drückte John Wesley, der Gründer der methodistischen Bewegung, seinen Wunsch aus, dass Methodisten in der von Quäkern praktizierten Weise Zivilkleidung tragen: Lassen Sie mich vor meinem Tod eine methodistische Gemeinde sehen, die so schlicht gekleidet ist wie eine Quäkergemeinde. Peter Cartwright, ein methodistischer Wiederbelebungskünstler, bemerkte den allmählichen Rückgang des Tragens von Zivil unter Methodisten; heute Mitglieder von Konfessionen der konservativen Heiligkeitsbewegung, wie der Allegheny Wesleyan Methodist Connection und Evangelical Wesleyan Kirche, kleide dich weiterhin schlicht, manchmal einschließlich der Enthaltung, Schmuck wie Eheringe zu tragen.


title: Plain People

text: Traditionelle Adventisten und mormonische Fundamentalisten tragen ebenfalls schlichte Kleidung.


title: Plain People

text: Zu den Bräuchen der Plain People gehören:Anabaptistische Plain-Gruppen haben normalerweise einen Bischof, der eine Gemeinde (Amish) oder einen Bezirk (Gruppe von Gemeinden) (Mennoniten alter Ordnung) leitet. Mennoniten treffen sich meistens in Kirchengebäuden, aber die meisten Amish treffen sich in den Häusern der Mitglieder. Gottesdienste unter Amish- und Plain-Mennoniten finden hauptsächlich in Pennsylvania-Deutsch statt, einer Sprache, die eng mit dem pfälzischen Deutsch verwandt ist, mit zusätzlichem Wortschatz. Bischöfe werden gewöhnlich per Los ausgewählt, um Gottes Willen widerzuspiegeln. Während der Bischof eher einflussreich ist, regiert er eher durch Konsensbildung als durch Erlass von Edikten.


title: Plain People

text: Die meisten Täufer-Plain-Gruppen haben eine "Ordnung", die unter anderem die Kleidung regelt. Die "Ordnung" ist ein weitgehend ungeschriebener Verhaltenskodex, der Gegenstände wie Kleidung, Fahrzeuge und den Einsatz von Technologie abdeckt. Die "Ordnung" variiert geringfügig von Gemeinde zu Gemeinde, ist jedoch im Wesentlichen dieselbe. Verstöße gelten nicht als Sünden, obwohl Stolz, Selbstsucht und Willkür als schwerwiegende Verletzung des Glaubens angesehen werden. Die Gemeinde kann die "Ordnung" ändern, wenn es eine Mehrheit gibt, die dies wünscht. Ausnahmen von der Ordnung können gewährt werden. In einem Fall erhielt ein Landwirt die Erlaubnis, einen modernen Traktor zu kaufen, da er Arthritis hatte und keine Kinder, die ihm beim Anspannen von Pferden helfen konnten. In anderen sehr heißen, trockenen Gebieten wie dem Südwesten sind Vorkehrungen für mechanisches Pflügen und Ernten getroffen worden, in Gebieten, in denen Pferde möglicherweise nicht den ganzen Tag auf dem Feld hart arbeiten können.


title: Plain People

text: Die Amish der alten Ordnung gehören zu den am schnellsten wachsenden Bevölkerungsgruppen der Welt. Sie haben niedrige Kindersterblichkeitsraten. Die durchschnittliche Amish-Frau kann mit mindestens sieben Lebendgeburten rechnen. Es ist zu erwarten, dass andere einfache Sekten mit denselben oder ähnlichen Lehren ein ähnlich explosives Wachstum aufweisen.


title: Plain People

text: Trotzdem wird von den Pennsylvania Dutch, zu denen Amish, Old Order Mennonite und Conservative Mennonites gehören, erwartet, dass einige einen geringeren Prozentsatz der Bevölkerung ausmachen, da die Sekten auf hohe Preise für Ackerland reagieren, indem sie sich über die gesamten Vereinigten Staaten und international ausbreiten. und die „englische“ Bevölkerung (das Amish-Exonym für Nicht-Amish-Personen unabhängig von ihrer Abstammung) breitet sich von Philadelphia in vorstädtische und ländliche Gebiete aus. Viele Amish und einfache Mennoniten der letzten 30 Jahre haben sich nicht landwirtschaftlichen Tätigkeiten zugewandt, wie z. B. Bauarbeiten, Holzarbeiten, Geschirrherstellung, Ladenbau, Auktionatorendienste und anderes Handwerk. Donald Kraybill glaubt, dass es in 47 Bundesstaaten einfache Kirchengemeinden gibt.


title: Plain People

text: Unter Menschen, die im Jahr 2000 mindestens fünf Jahre alt waren und in Lancaster County lebten,Die meisten, aber nicht alle Kirchen in der Täufer-Ebene nehmen keine Kinder in ihre Kirchenmitgliedschaft auf, was eine Taufe erst in den Teenagerjahren erfordert, und verhängen daher keine Sanktionen gegen diejenigen, die nicht beitreten, sondern meiden diejenigen, die von der Kirche abfallen, sobald sie Mitglied werden. Unter einigen Gruppen von Amish der alten Ordnung sind Teenager, die noch nicht getauft sind, nicht an die Regeln gebunden und durchlaufen eine Zeit des Rumspringa, oft mit einem gewissen Maß an Fehlverhalten, das sonst nicht toleriert würde.


title: Plain People

text: Die Amish predigen und entmutigen im Allgemeinen nicht die Mischehe mit Außenstehenden, es sei denn, sie haben sich den Amish angeschlossen. Aufgrund ihrer historischen Tendenz, sich in ihrem Leben weniger zu bewegen, einer hohen Geburtenrate, einer hohen Anzahl von Doppelcousins im Vergleich zur allgemeinen Öffentlichkeit und einer geringeren Anzahl möglicher Ehepartner, hat dies historisch zu Ehen von 3., 4., 5. und anderen Cousins geführt die Vorfahren teilen. Ähnlich wie bei europäischen Königen hat dieser enge Grad an Blutsverwandtschaft dazu geführt, dass bestimmte genetische Probleme bei den Amish häufiger auftreten. Dr. D. Holmes Morton hat die Klinik für besondere Kinder eingerichtet, um Familien mit diesen Problemen zu untersuchen und zu behandeln.


title: Plain People

text: Viele der einfachen Kirchen verbieten Versicherungen und folgen stattdessen einem System der gegenseitigen Hilfe, um sich gegenseitig bei Krankheit, Unfall, Tod oder Sachschaden gemeinnützig zu unterstützen. Mit dem Internal Revenue Service Form 4029 kann unter bestimmten restriktiven Bedingungen eine Befreiung von den Sozialversicherungssteuern beantragt werden, und Mitglieder der Plain-Gruppen, die diese Steuern nicht zahlen, erhalten auch keine Todesfall-, Invaliditäts- oder Altersversorgungsleistungen aus der Sozialversicherung.


title: Oberberg (Küps)

text: Oberberg ist ein Gemeindeteil des Marktes Küps im Landkreis Kronach (Oberfranken, Bayern).


title: Oberberg (Küps)

text: Die Einöde liegt auf halber Höhe zum Heidelberg (, 0,6 km nordwestlich) in einer Waldlichtung. Ein Anliegerweg führt an Unterberg vorbei nach Schmölz (0,7 km südöstlich).


title: Oberberg (Küps)

text: Gegen Ende des 18. Jahrhunderts gehörte Oberberg zur Realgemeinde Schmölz. Das Hochgericht übte das Rittergut Schmölz im begrenzten Umfang aus. Es hatte ggf. an das bambergische Centamt Burgkunstadt-Marktgraitz auszuliefern. Das Rittergut Tüschnitz war Grundherr des Gutes.


title: Oberberg (Küps)

text: Mit dem Gemeindeedikt wurde Oberberg dem 1808 gebildeten Steuerdistrikt Schmölz und der 1818 gebildeten Ruralgemeinde Schmölz zugewiesen. Am 1. Mai 1978 wurde Oberberg im Zuge der Gebietsreform in Bayern in die Gemeinde Küps eingegliedert.


title: Oberberg (Küps)

text: Die Protestanten sind bis heute nach St. Laurentius (Schmölz) gepfarrt und die Katholiken nach Heiligste Dreifaltigkeit (Theisenort).


title: Eunomia-Familie

text: Die Eunomia-Familie (FIN 502) ist eine große Asteroidenfamilie mit Asteroiden vom S-Typ, die nach dem Asteroiden des mittleren Asteroidengürtels (15) Eunomia benannt ist. Im mittleren Asteroidengürtel (große Halbachse zwischen 2,5 und 2,82 Astronomischen Einheiten) gehört die Eunomia-Familie zu den meistvertretenen Asteroidenfamilien und ist mit knapp 6000 bekannten Mitgliedern (ungefähr 1,4 Prozent der Asteroiden im Asteroidengürtel) die sechstgrößte Asteroidenfamilie des Asteroidengürtels.


title: Eunomia-Familie

text: Der mit Abstand größte Asteroid der Eunomia-Familie ist deren Namensgeber (15) Eunomia, der mit einem maximalen Durchmesser von etwa 300 Kilometern und einem durchschnittlichen Durchmesser von etwa 250 Kilometern zudem der größte Gesteinsasteroid des S-Typs ist. Es wird geschätzt, dass (15) Eunomia etwa 70 bis 75 Prozent der Materie des ursprünglichen Mutterkörpers enthält. Dieser hatte einen mittleren Durchmesser von ungefähr 280 Kilometern und entstand ebenfalls durch die Kollision, die die Familie bildete. Es ist wahrscheinlich, dass der Mutterkörper zumindest teilweise differenziert war, da die Oberfläche von (15) Eunomia und die Spektren der kleineren Familienmitglieder einige Variationen aufweisen. Ungeachtet dessen zeigten andere Studien, dass der Mutterkörper, der durch den zur Eunomia-Familie führenden Einschlag definitiv zerschmettert wurde, wahrscheinlich bereits durch frühere kleinere Kollisionen etwas fragmentiert worden war. Der Impaktor war wahrscheinlich ein kleinerer, aber immer noch bedeutender Asteroid mit einem Durchmesser von ungefähr 50 Kilometern, der mit einer Geschwindigkeit von etwa 22.000 km/h auf den Mutterkörper traf.


title: Eunomia-Familie

text: Die anderen Asteroiden der Eunomia-Familie sind ziemlich regelmäßig im Orbitalraum um (15) Eunomia verteilt. Der zweitgrößte Asteroid ist (258) Tyche. Seine Umlaufbahn liegt jedoch am äußersten Rand der Familienregion, wodurch es sich bei (258) Tyche um einen „Eindringling“ handeln könnte. Die größten eindeutigen Familienmitglieder haben einen Durchmesser von etwa 30 Kilometern.


title: Eunomia-Familie

text: Spektroskopische Studien zeigten, dass die Mitglieder der Eunomia-Familie einen größeren Bereich von Zusammensetzungen umfassen, obwohl alle Asteroiden Mitglieder der S-Klasse sind. Als solche haben sie im Allgemeinen eine steinige (und keine eisige) Oberflächenzusammensetzung, die Silikate und etwas Nickel und Eisen enthält; und sie sind für ihre Größe ziemlich hell.


title: Eunomia-Familie

text: Die Eunomia-Familie enthält relativ viele kleine astronomische Objekte. Da die meisten dieser kleineren Objekte aufgrund von Kollisionen, Gravitationsstörungen und dem Jarkowski-Effekt im Laufe der Zeit „erodiert“ werden, deutet dies darauf hin, dass die Eunomia-Familie vor relativ kurzer Zeit geschaffen wurde.


title: Eunomia-Familie

text: Die Cassini-Huygens-Raumsonde flog 2000 bei (2685) Masursky, einem kleinen Asteroiden der Eunomia-Familie, vorbei. Die Entfernung von etwa einer Million Kilometern war jedoch zu groß, um Oberflächenmerkmale aufzulösen.


title: Eunomia-Familie

text: Die Eunomia-Familie liegt zwischen den 3:1- und 8:3-Bahnresonanzen mit Jupiter mit größeren Bahnneigungen.


title: Eunomia-Familie

text: Eine numerische Analyse von Zappalà et al. 1995 bestimmte folgende durchschnittliche Bahnparameter: In der aktuellen Epoche sind dies die durchschnittlichen Werte: Die Analyse von Zappalà 1995 ergab 439 Kernmitglieder, während eine Suche in einer kürzlich durchgeführten Analyse 96.944 und eine Analyse 2005 4649 Objekte ergab, die innerhalb des in der ersten obigen Tabelle angegebenen Bereichs lagen. Bis 2014 identifizierte Nesvorný mit der Hierarchical Clustering Method insgesamt 5670 oder ungefähr 1,4 Prozent aller Asteroiden.


title: Eunomia-Familie

text: Es wurde eine Reihe von Interlopern identifiziert, die dieselben Orbitalelemente wie die Kern-Familienmitglieder aufweisen, jedoch aufgrund spektraler Unterschiede nicht aus derselben Kollision stammen können. In einer Spektraluntersuchung wurden (85) Io, (141) Lumen und (546) Herodias als Interloper identifiziert.


title: Verkauft und verloren

text: Verkauft und verloren ist ein Roman (Familienroman, Liebesroman), den Marie Bernhard 1894 im Dresdener Verlag Edgar Pierson publiziert hat.


title: Verkauft und verloren

text: Der Roman erzählt die Geschichte des Geschichtsprofessors Roderich Norrmann, der nach dem Wunsch seiner älteren Schwestern eine junge Verwandte heiraten soll. Statt in diese verliebt er sich in eine schöne Sängerin, die seine Neigung auch erwidert, als Fünfzehnjährige aber einem anderen die Ehe versprochen hatte.


title: Verkauft und verloren

text: Ort der Handlung ist der Ostseebadeort Cranz, die Zeit die Gegenwart der Autorin, also die 1890er Jahre. In einem Gasthaus erwarten die Schwestern Alexe, Larissa und Leopoldine („Polde“) die Ankunft ihres viel jüngeren, 37-jährigen Bruders Roderich. Roderich, ein bedeutender Altertumsforscher, bedarf infolge seiner rastlosen Arbeit dringend der Erholung. Auch wollen die Schwestern den gemeinsamen Ferienaufenthalt nutzen, ihm eine geeignete Braut zuzuführen. Roderich hatte als junger Mann, infolge einer Liebesenttäuschung, dem weiblichen Geschlecht abgeschworen. Die Wahl der Schwestern ist auf die noch sehr junge, aber wohlhabende Adele Dorn gefallen, eine angeheiratete Nichte von Alexe, der verwitweten ältesten Schwester.


title: Verkauft und verloren

text: Nach seiner Ankunft verliebt Roderich sich jedoch keineswegs in die junge Verwandte, sondern bereits auf den ersten Blick in die geheimnisvolle Opernsängerin Adrienne York, die mit ihrer Zofe Madeleine im Obergeschoss des Gasthauses einquartiert ist. Madeleine und Roderichs Diener Franz erscheinen in dem Roman als Buffopaar, das schnell zueinander findet und am Ende auch heiratet. Auch für Adele findet sich ein möglicher Partner: der junge Dr. Felix Maiwaldt, ein Protegé Roderichs. Felix hat noch keine feste Anstellung, die ihn ernähren könnte, und wird darum den Sommer über den Sohn des Grafen Frankenstein als Privatschüler unterrichten.


title: Verkauft und verloren

text: Einer Kontaktaufnahme Roderichs zu Adrienne steht zunächst seine Schwester Alexe im Wege, die sich bei Adrienne über deren nächtlichen Gesang beschwert und behauptet, eigentliches Opfer der Ruhestörung sei Roderich gewesen. Als Roderich durch Adele davon erfährt, sucht er Adrienne erstmals auf und stellt die Angelegenheit richtig; ihr Singen hat ihn tatsächlich überaus beglückt. Roderich und Adrienne sehen sich von da an häufig. Adrienne erzählt ihm ihre Geschichte: Ihre Mutter, eine deutsche Sängerin, hatte einen Engländer geheiratet, der die künstlerische Tätigkeit seiner Frau stets abgelehnt hatte, aber früh starb. Auch sie, Adrienne, hatte als Mädchen glühend Gesang studieren wollen. Möglich wurde dies jedoch erst durch die Großzügigkeit eines russischen Barons. Adrienne hebt an, Roderich zu gestehen, dass dieser Russe der Geliebte ihrer Mutter war, verfällt dann aber in Schweigen.


title: Verkauft und verloren

text: Der eitle Hauptmann Agathon Schnabel hat im Badeort die Funktion des Leiters eines Vergnügungskomitees übernommen und drängt Adrienne, im Rahmen einer Wohltätigkeitsveranstaltung zu singen. Adrienne möchte dies eigentlich nicht, gibt, da auch Roderich sie auf der Bühne sehen möchte, schließlich aber nach. Im Anschluss an das Konzert kommt es zwischen den Liebenden zu einer ersten Umarmung. Adrienne macht die mysteriöse Äußerung, dass zwar sie gebunden sei, aber hoffe, schon in ein paar Wochen für Roderich frei zu werden.


title: Verkauft und verloren

text: Da mischt Alexe, die von der Liebe ihres Bruders nichts ahnt, sich erneut ein und stiftet Verwirrung, indem sie Adele mitteilt, dass Roderich sie liebe, und dann Roderich berichtet, dass Adele ihn liebe. Auch Felix fällt darauf herein, glaubt, dem verehrten Gelehrten nicht als Rivale entgegentreten zu dürfen, und reist ab, um einige Tage lang seine Mutter und seine Geschwister zu besuchen. Auf der Rückreise nach Cranz nimmt er in seiner Kutsche zwei Russen auf, die mit ihrem Fahrzeug verunglückt liegengeblieben sind: einen Baron Alexander Czertanow und dessen erwachsenen Sohn Iwan.


title: Verkauft und verloren

text: Czertanow ist kein anderer als der ehemalige Geliebte von Adriennes Mutter und der „Wohltäter“, dem Adrienne ihre Gesangsausbildung verdankt. Freilich hatte er dies nicht selbstlos getan, sondern damit eine vor Zeugen vertraglich festgeschriebene Forderung verbunden, deren Einlösung er von Adrienne jetzt verlangt: Sie soll seinen Sohn, Iwan, heiraten. Um diesem Schicksal zuvorzukommen, hatte Adrienne, die in Wirklichkeit Viola Lindsay heißt, während einer Amerikatournee mit einer unbedeutenden Berufskollegin die Identitäten getauscht. Jetzt zeigt sie, dass sie Czertanow dennoch nicht hat abschütteln können. Falls sie sich weigert, Iwan zu heiraten, will Czertanow einen Skandal anzetteln, der nicht nur ihre Mutter kompromittieren, sondern auch ihre eigene Karriere für immer vernichten würde.


title: Verkauft und verloren

text: Adrienne vertraut sich Roderich an. Dass sie seine Nähe gesucht hat, obwohl sie einem anderen versprochen war, kann er ihr nicht verzeihen. Während Adele und Felix Verlobung feiern, scheiden Roderich und Adrienne für immer. Jahre später erlebt er sie, als Elsa, in der Dresdener Semperoper ein letztes Mal auf der Bühne und erfährt, dass Adriennes Ehe mit Iwan unglücklich sei. Er reist für neue Studien in den Orient ab.


title: Devi Lal

text: Chaudhary Devi Lal (; * 25. September 1914 in Chautala, Distrikt Sirsa, Punjab, Britisch-Indien; † 6. April 2001 in Neu-Delhi) war ein indischer Politiker des Indischen Nationalkongresses (INC), der Janata Party, der Janata Dal (JD), der Samajwadi Janata Party (Rashtriya) (SJP (R)) sowie der Indian National Lok Dal (INLD), der sowohl Mitglied der "Lok Sabha", des Unterhauses des indischen Parlaments, als auch Mitglied der "Rajya Sabha", des Oberhauses des Parlaments, war. Er war zwei Mal Chief Minister von Haryana sowie mehrmals Minister in Unionsregierungen.


title: Devi Lal

text: Chaudhary Devi Lal, Sohn von Chaudhary Lekh Ram, verließ die Schule ohne Abschluss und engagiere sich bereits als 15-Jähriger ab 1929 in der Unabhängigsbewegung gegen die Herrschaft des Vereinigten Königreichs in Britisch-Indien. Nach der Unabhängigkeit Indiens am 15. August 1947 begann sein politisches Engagement im Bundesstaates Punjab. Er engagierte sich für die Bauern sowie Landwirte des Bundesstaates und erhielt den Beinamen „Tau“, der respektvoll gegenüber Onkeln verwendet wird. Dort wurde er 1952 für den Indischen Nationalkongress (INC) erstmals zum Mitglied der Legislativversammlung "(Legislative Assembly)" gewählt und gehörte dieser bis 1957 an. 1956 war er Parlamentarischer Chefsekretär des Liste der Chief Minister von Punjab Pratap Singh Kairon sowie 1958 Präsident des INC im Bundesstaat Punjab. 1958 wurde er abermals Mitglied der Legislativversammlung von Punjab und gehörte dieser nach seiner Wiederwahl 1962 bis 1967 an. In dieser Zeit wurde er 1963 "Leader of the Opposition" und damit Oppositionsführer in der "Punjab Legislative Assembly". Danach fungierte er zwischen 1968 und 1971 als Vorsitzender des Khadi-Ausschusses, der sich für die Förderung der handgesponnenen Produkte aus Baumwolle befasst.