title: Naphtali Frankfurter

text: Sich insbesondere mit dem Unterrichts- und Erziehungswesen befassend, schrieb er unter anderem das Werk „"Stillstand und Fortschritt. Zur Würdigung der Partheien im heutigen Judenthum"“ (1841). Einige seiner Predigten wurden veröffentlicht.


title: Lisa Federle

text: Lisa Federle (* 31. Juli 1961 in Tübingen; eigentlich Elisabeth Federle) ist eine deutsche Ärztin. 2015 führte sie im Kreis Tübingen eine „rollende Arztpraxis“ zur Behandlung Geflüchteter in ihren Notunterkünften sowie von obdachlosen Menschen ein. Während der COVID-19-Pandemie 2020 wurde diese zur mobilen Fieber- und Abstrichambulanz. Mit der von ihr frühzeitig initiierten Teststrategie für den Raum Tübingen leistete sie einen entscheidenden Beitrag zum Tübinger Modell zur zielgerichteten Pandemie-Bekämpfung. Für ihr Engagement wurde sie 2020 mit dem Bundesverdienstkreuz am Bande ausgezeichnet.


title: Lisa Federle

text: Lisa Federle wurde in Tübingen geboren und wuchs dort auf. Sie besuchte ab 1968 die Grundschule und ab 1972 das Wildermuth-Gymnasium in Tübingen. Nach dem Schulabbruch, noch im Teenageralter mit zwei Kindern, arbeitet sie zunächst in der Gastronomie, ohne ihren Berufswunsch, Medizinerin zu werden, aufzugeben. Erst nach der Familiengründung absolvierte sie ab 1986 das Abendgymnasium in Reutlingen und legte dort 1990 auf dem zweiten Bildungsweg das Abitur ab. Im Anschluss studierte sie an der Eberhard Karls Universität Tübingen Medizin und schloss im Alter von 37 Jahren 1998 mit einer Promotion ab.


title: Lisa Federle

text: Lisa Federle war fünf Jahre als Weiterbildungs-Assistenzärztin im Fachgebiet Anästhesiologie tätig, einschließlich einem Jahr auf der Intensivstation. Seit 2001 ist sie als Notfallmedizinerin tätig, seit 2004 als leitende Notärztin. Sie betreibt in Tübingen eine privatärztliche Hausarztpraxis.


title: Lisa Federle

text: Im Jahr 2015 entwickelte Federle für den Kreis Tübingen eine „rollende Arztpraxis“, damit Geflüchtete in ihren Notunterkünften medizinisch versorgt werden konnten. Andere bedürftige Gruppen, beispielsweise obdachlose Menschen, konnten ebenso mit diesem Arztmobil versorgt werden. In seiner Laudatio anlässlich der Verleihung des Bundesverdienstkreuzes lobte Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier: „Die rollende Arztpraxis hat bis heute Modellcharakter. Ohne große Vorlaufzeit konnte sie bei Ausbruch der Coronapandemie mit einer mobilen Teststelle ausgestattet werden und sofort bei Pflegeeinrichtungen, deren Situation besonders schwierig war, eingesetzt werden.“


title: Lisa Federle

text: Lisa Federle ist stellvertretende Vorsitzende der Kreisärzteschaft, ehrenamtliche Präsidentin des Deutschen Roten Kreuzes in Tübingen und Pandemiebeauftragte des Landkreises. Sie ist Mitglied der CDU und vertrat diese von 2009 bis 2014 im Gemeinderat. Seit 2014 ist sie Kreisrätin. Bei der Landtagswahl am 27. März 2011 in Baden-Württemberg kandidierte sie ebenfalls und verfehlte das Direktmandat im Landtagswahlkreis Tübingen um 21 Stimmen gegen den bündnisgrünen Kandidaten Daniel Lede Abal.


title: Lisa Federle

text: Die CDU im baden-württembergischen Landtag nominierte Lisa Federle als Wahlfrau für die Bundesversammlung, die am 13. Februar 2022 über den künftigen Bundespräsidenten entscheidet.


title: Lisa Federle

text: Im Januar 2022 lehnte sie ein Angebot der CDU ab, sie als Kandidatin für die Tübinger Oberbürgermeisterwahl im Oktober 2022 zu nominieren.


title: Lisa Federle

text: Lisa Federle ist Mutter von vier Kindern.


title: Lisa Federle

text: Der Pandemieplan gegen SARS-CoV-2, über den auch in den Medien als „Tübinger Modell“ berichtet wurde, zielt auf einen besonderen Schutz der älteren Bevölkerung, u. a. durch kostenlose Masken oder vergünstigte Taxifahrten. Ein entscheidender Bestandteil ist eine umfangreiche Teststrategie, zu deren Entwicklung Federle entscheidend beigetragen hat. Dazu gehört die regelmäßige Durchführung präventiver Tests in Pflegeeinrichtungen und Kliniken, mit denen schon Anfang April begonnen wurde. „Als Bundesgesundheitsminister Jens Spahn solche Tests am 22. Mai 2020 ankündigte, waren im Landkreis Tübingen die 1349 Bewohner und 1441 Mitarbeiter der 29 Pflegeeinrichtungen bereits dreimal getestet.“ Außerdem war Federle beteiligt an der Einrichtung einer Drive-in-Teststation, die bereits im März 2020 ihre Arbeit aufnahm. Ende November 2020 startete eine durch Spenden und Freiwillige ermöglichte Aktion, bei der sich jeder kostenlos auf das Virus testen lassen konnte. Die Idee dahinter sei, dass niemand Weihnachten alleine feiern solle, so Federle.


title: Lisa Federle

text: Das „Tübinger Modell“ fand große Resonanz in den Medien, die Notärztin absolvierte zahlreiche Interviews in Talkshows und überregionalen Zeitschriften. International reicht die Berichterstattung von der "BBC" über das "Wallstreet Journal" bis nach Asien. Anlässlich der Überreichung des Christa-Šerić-Geiger-Preises im März 2021, den sie für ihre Leistungen im Zusammenhang mit der Bekämpfung der Corona-Pandemie erhielt, gab sie bekannt, dass das Preisgeld in Höhe von 20.000 Euro in eine Stiftung fließen soll, die sie gemeinsam mit Sarah Hoerr, der Ehefrau des Curevac-Gründers Ingmar Hoerr, initiiert und die der Versorgung armer Länder mit dem Impfstoff gegen Covid-19 dienen soll.


title: Lisa Federle

text: Im Mai 2021 initiierte Lisa Federle gemeinsam mit dem Schauspieler Jan Josef Liefers und dem Fernsehmoderator Michael Antwerpes das Projekt „bewegtEuch“. Damit soll es Kindern und Jugendlichen ermöglicht werden, trotz anhaltender Einschränkungen wegen der Covid-19-Pandemie wieder Sport auch in größeren Gruppen zu treiben. Dies soll im Rahmen eines Modellprojektes unter kontrollierten Bedingungen und mit wissenschaftlicher Begleitung erfolgen und zunächst mit Aktionen in Tübingen und Berlin starten. Das baden-württembergische Sozialministerium hat inzwischen eine Genehmigung erteilt. Mittlerweile unterstützen über 60 Prominente aus Sport, Kultur und Politik die Aktion. Die Schirmherrschaft über den Verein hat Wolfgang Schäuble übernommen.


title: Stormé DeLarverie

text: Stormé DeLarverie [], meistens Stormy [] genannt, (* circa 24. Dezember 1920 in New Orleans; † 24. Mai 2014 in Brooklyn) war eine US-amerikanische Künstlerin und LGBT-Aktivistin. Sie wurde zunächst als Dragking in einer in den 1950er und 1960er Jahren landesweit populären Revue bekannt, eine wichtige Episode in der Geschichte der amerikanischen Drag-Szene. Im selben Zeitraum verbreitete sich der von ihr im Privatleben bevorzugte androgyne Kleidungsstil in ihrer Heimatstadt New York City, was als eines der ersten frühen Beispiele für eine wachsende Beliebtheit geschlechtsneutraler Kleidung in den Vereinigten Staaten betrachtet wird. Darüber hinaus gelten DeLarveries Festnahme in der Nacht des 28. Juni 1969 und ihre Reaktion darauf als einer der Hauptauslöser für den Aufstand in Stonewall, obgleich dies aufgrund sehr unterschiedlicher Angaben zu den Ereignissen umstritten ist. Gleich ihrer Rolle in Stonewall setzte sich DeLarverie seitdem verstärkt für LGBT-Personen ein, unter anderem durch regelmäßige Rundgänge im Greenwich Village zum Schutz der dortigen queeren Personen, vor allem der lesbischen Frauen. Aus diesem Grund wurde DeLarverie zu Lebzeiten als „Rosa Parks der US-amerikanischen LGBT-Gemeinschaft“ bezeichnet.


title: Stormé DeLarverie

text: Stormé DeLarverie wurde 1920 in New Orleans geboren. Ihre afroamerikanische Mutter war als Hausangestellte für einen wohlhabenden weißen Mann tätig, den sie später heiratete. Weil Mischehen zur damaligen Zeit illegal waren, erhielt DeLarverie nie eine Geburtsurkunde und wusste deshalb ihren genauen Geburtstag nicht. Deswegen entschied sie sich, diesen stattdessen an Heiligabend zu feiern. In ihrer Kindheit sah sich DeLarverie massiven Anfeindungen Gleichaltriger sowohl weißer als auch afroamerikanischer Herkunft ausgesetzt. So musste sie nach einer Prügelei eine Beinschiene tragen, bei einem anderen Vorfall wurde sie an einem Zaunpfahl aufgehängt. Die dadurch erlittene Verletzung hinterließ eine lebenslange Narbe am anderen Bein. Deswegen entschloss sich ihr Vater schließlich, sie zu ihrer eigenen Sicherheit für einige Jahre auf eine Privatschule außerhalb ihrer Wohngegend zu schicken.


title: Stormé DeLarverie

text: Als Jugendliche war DeLarverie Springreiterin im Ringling Brothers Circus. Diese Tätigkeit beendete sie nach einem Sturz vom Pferd, der mehrere Knochenbrüche zur Folge hatte. Im Alter von 18 Jahren spürte DeLarverie, dass sie lesbisch war. Sie zog deswegen nach Chicago, weil sie befürchtete, im Süden wegen ihrer Homosexualität ermordet zu werden. In ihren späten Teenagerjahren begann sie zudem eine Karriere als Alt-Jazz-Interpretin unter dem Künstlernamen "Stormy Dale". "Stormy" etablierte sich auch als Aussprache ihres richtigen Vornamens (DeLarverie gab in einem Interview 1989 an, dass in diesem das "é" eigentlich stumm war). Ab 1939 war DeLarverie Sängerin in verschiedenen Jazz- und Swing-Bigbands, mit einigen tourte sie gelegentlich durch Europa. Daneben verdiente DeLarverie nach eigener Aussage ihr Geld in Chicago als Personenschützerin für Mafiosi.


title: Stormé DeLarverie

text: Anfang der 1940er Jahre lernte DeLarverie eine Tänzerin namens Diana kennen, mit der sie fortan in einer Beziehung lebte. Sie zogen einige Jahre später zusammen nach New York City, wo DeLarverie offen als lesbische Frau lebte. In Chicago hatte sie sich aus Angst vor homophoben Angriffen in der Öffentlichkeit als heterosexueller Mann ausgegeben. Dies gelang unter anderem durch ihren Kurzhaarschnitt und das Tragen von Anzügen. Daneben benutzte DeLarverie laut Freunden im Alltag verschiedene Anreden, wobei allerdings aufgrund widersprüchlicher Informationen darüber nicht klar ist, ob DeLarverie bestimmte Geschlechtspronomen bevorzugte.


title: Stormé DeLarverie

text: 1946 traf DeLarverie während einer Tournee in Miami Danny Brown und Doc Brenner, mit denen sie sich anfreundete. Die beiden aus New York stammenden Männer waren Produzenten und Mitglieder der Drag-Revue "Danny’s Jewel Box", die seit 1938 im gesamten Land auftrat. Brown und Brenner wollten durch ihre Vorführungen in Großstädten wie Denver und Seattle Drag, der damals einen Nischenplatz im Varieté einnahm, zu einer großen, humorvollen Bühnenshow und respektierten Kunstform zu machen. Sie baten DeLarverie aufgrund ihrer Erfahrung im Showgeschäft um Hilfe bei der Organisation ihrer Aufführung. DeLarverie bot sich schließlich als Dragking für die beiden an, obwohl ihr im Bekanntenkreis davon abgeraten wurde, weil dies schlecht für ihren Ruf sei. Sie wollte zunächst nur sechs Monate lang in der Revue arbeiten. Weil ihr Stil bei den Zuschauenden außerordentlich gut ankam, entschloss sie sich aber dort zu bleiben und auch bei den Auftritten ihrer Jazz- und Swing-Bands in Männerkleidung auf der Bühne zu stehen. Dadurch steigerte sich ihre Beliebtheit beim Publikum, wodurch es ihren Gruppen auch möglich wurde an berühmten Veranstaltungsorten wie der Radio City Music Hall oder dem Copacabana aufzutreten.


title: Stormé DeLarverie

text: Von 1955 bis 1969 tourte DeLarverie als Showmasterin, musikalische Direktorin, gelegentliche Inspizientin und einziger Dragking der "Jewel Box Revue" durch die Vereinigten Staaten. Diese hatte sich aus der "Danny’s Jewel Box" entwickelt und bestand neben DeLarverie aus 25 Dragqueens. Sie war bei queeren und heterosexuellen Personen gleichermaßen beliebt, wobei Familien mit Kindern zu den häufigsten Besuchenden zählten. DeLarverie nannte sich allerdings selbst nicht Dragking, sondern bevorzugte die Bezeichnung "male impersonator", also männlicher Imitator.


title: Stormé DeLarverie

text: Während der Aufführungen trat DeLarverie selbst als Sängerin auf und bot Lieder wie "St. Louis Blues" von Bessie Smith oder "A Sunday Kind of Love" von Claude Thornhill dar. Die Zuschauenden wurden währenddessen stets dazu aufgerufen, die einzige Künstlerin im Ensemble zu erraten. Dies gelang wegen DeLarveries maskulinem Erscheinungsbild, beispielsweise Maßanzüge mit Fliege und falschen Schnurrbärten, fast nie. Am Ende jeder Vorstellung gab sich DeLarverie schließlich unter dem Applaus des Publikums während des Lieds "A Surprise with a Song" als Frau zu erkennen.


title: Stormé DeLarverie

text: Die "Jewel Box Revue" war das erste US-amerikanische Drag-Kabarett, in dem weiße und Travestiekünstler anderer Herkunft gemeinsam auftraten. Meistens fanden drei bis vier Vorstellungen der Gruppe an einem Abend statt, vorzugsweise in frequentierten Nachtclubs und anderen Örtlichkeiten in New York City, aber auch in weiteren Großstädten. Ein häufiger Veranstaltungsort war das Apollo Theater in Harlem; die Revue trat zudem öfter in der Radio City Music Hall und dem Copacabana auf, in die DeLarverie bereits mit ihren Bands eingeladen wurde. Bei allen Vorstellungen der Revue waren nicht-weiße Zuschauende zugelassen – eine absolute Seltenheit während der Rassentrennung in den Vereinigten Staaten. Ein weiterer Grund für die große Beliebtheit der Revue vor allem bei afroamerikanischen, queeren Personen war die Ähnlichkeit von DeLarveries maskuliner Bühnenfigur zu berühmten Butches, die während der Harlem Renaissance am Theater aufgetreten waren.


title: Stormé DeLarverie

text: Eine Frau, die als Kind regelmäßig "Jewel Box"-Aufführungen besuchte, lieferte 2020 gegenüber "National Public Radio" eine weitere Erklärung für deren damalige Popularität. Die Vorstellungen seien „erstklassig und umwerfend“ gewesen, weil es keine Budget-Obergrenze gab. DeLarverie und ihre Kollegen seien in hochwertigen Kostümen sowie vor aufwendigen Bühnenbildern aufgetreten. Sie hätten mitunter exotische Tiere wie Zebras für ihre Vorstellungen benutzt, ihre Gesangs- und Tanzkünste seien außergewöhnlich gut gewesen. Die Gruppe suche auch heutzutage ihresgleichen und lasse sich am besten mit aktuellen Drag-Künstlern wie RuPaul vergleichen. Laut Lisa Cannistraci, einer Bekannten DeLarveries, hätte diese sich durch die Drag-Auftritte zudem persönlich entfalten können. Sie war zwar schon in New Orleans als Sängerin aufgetreten, musste dabei aber Kleider, Perlenketten sowie einen Bob tragen, was ihr nicht behagte. Als prominentes Gesicht der Revue schloss DeLarverie Freundschaften mit zahlreichen bekannten Kunstschaffenden der Ära, beispielsweise Sammy Davis, Jr. sowie ihren persönlichen Vorbildern Dinah Washington und Billie Holiday.


title: Stormé DeLarverie

text: Im Herbst 1969 zog sich DeLarverie nach dem Tod ihrer langjährigen Lebensgefährtin weitestgehend aus dem Unterhaltungsgeschäft zurück. Stattdessen bestritt sie ihren Lebensunterhalt als Personenschützerin für wohlhabende Familien. Im selben Jahr engagierte sie sich erstmals für die LGBT-Gemeinschaft, indem sie einer Organisation für die Rechte queerer Personen beitrat. Darüber hinaus arbeitete sie für Lesbenbars wie "Cubbyhole" als Türsteherin und Sicherheitsdienst.


title: Stormé DeLarverie

text: John Reddick, ein Historiker mit Schwerpunkt auf der Geschichte Harlems, erläuterte gegenüber "National Public Radio", dass das Spiel mit Geschlechterrollen in afroamerikanischer Kunst altbekannt sei. Ein berühmtes Beispiel neben DeLarverie war die lesbische Schauspielerin Moms Mabley. Sie gehörte zur selben Zeit zum festen Ensemble des Apollo Theater und trug bei Auftritten oft Männerkleidung. Allerdings bedeute dies nicht, dass die Gesellschaft der 1950er und 1960er Jahre tolerant gegenüber offen queeren Kunstschaffenden, die Cross-Dressing betrieben, war. Im Theater sei diese Kleidungsweise zwar akzeptiert worden, ansonsten war sie in vielen Städten im Land illegal. Den Zuschauenden sei die Sexualität der Betroffenen letztlich gleichgültig gewesen, ihnen ging es vor allem um Unterhaltung durch die Maskerade. Das Publikum habe das Geschlecht der Darstellenden genau gekannt, selbst wenn es etwas anderes vorgab. DeLarverie kam Jahre nach ihrer Zeit in der Revue zu einem ähnlichen Fazit. Sie habe sich in Männerkleidung nicht anders verhalten oder bewegt. Das Publikum habe im Bezug auf ihre Geschlechtsidentität das gesehen und geglaubt, was es eben sehen und glauben wollte.


title: Stormé DeLarverie

text: Bis zu diesem Zeitpunkt traten meistens nur Dragqueens im kleinen Kreis mit begrenzten finanziellen Mitteln auf. Daher gelten DeLarveries Tournee-Auftritte als bekannter Dragking in der landesweit beliebten Revue mit hohen Produktionskosten im Nachhinein als wichtiger Aspekt der US-amerikanischen Drag-Geschichte. Diese sei laut Michelle Parkerson, die 1987 einen Dokumentarfilm über DeLarverie drehte, von Dragqueens dominiert. Über die Geschichte früher Dragkings gäbe es bis auf DeLarveries Auftritte kaum Informationen. Ohnehin seien Dragqueens in den Vereinigten Staaten populärer und tiefer in der modernen US-amerikanischen Kultur integriert. Der Grund hierfür liege darin, dass Dragqueens bestimmte Machtregime stärkten, während Dragkings sie durcheinander brächten. Parkersons These wurde von der Geschlechtsforscherin Raewyn Connell sowie der Soziologin Mimi Schippers bestätigt. Dragqueens stellten hegemoniale Weiblichkeit dar, während Dragkings hegemonialer Männlichkeit entgegenwirkten.


title: Stormé DeLarverie

text: Obgleich die "Jewel Box Revue" neben den Vereinigten Staaten auch in Kanada und Mexiko erfolgreich war, sah sie sich in ihrem Heimatland Kritik ausgesetzt. Diese kam vor allem aus der afroamerikanischen Gemeinschaft. Viele von Afroamerikanern geleitete Spielhäuser weigerten sich in den 1950er Jahren, die Revue dort auftreten zu lassen. Ende der 1960er kam es regelmäßig zu Demonstrationen, wenn DeLarverie und die Dragqueens zu Gast im Apollo Theater waren. Sie waren nach Ansicht der Protestierenden „gesellschaftlicher Abschaum“ und „verschmutzen“ ihre Gemeinschaft. Dies tat der Popularität der Revue aber keinen Abbruch. Noch Anfang der 1950er Jahre entstanden nach dem Vorbild der "Jewel Box Revue" die ebenfalls sehr erfolgreiche "Pearl Box Revue", die bis Anfang der 1980er Jahre in den Vereinigten Staaten auf Tournee ging, sowie die "Powder Box Revue".


title: Stormé DeLarverie

text: Laut der Anthropologin Esther Newton war die "Jewel Box Revue" mit DeLarverie als Showmasterin neben dem New Yorker Club 82, einem berühmten Drag-Nachtclub, das einzige geläufige Beispiel für eine Örtlichkeit, in der Dragkings tätig waren. Interessanterweise war DeLarverie nach ihrem Ausstieg aus der "Jewel Box Revue" für einige Zeit im Club 82 eine dieser Künstlerinnen. Daneben erwähnenswert ist David Rosens These in seinem Buch "Sin, Sex & Subversion: How What Was Taboo in 1950s New York Became America’s New Normal", wonach die "Jewel Box Revue" das Musical "La Cage aux Folles" inspiriert habe. DeLarverie stellte während eines Interviews mit Michelle Parkerson dieselbe Behauptung auf.


title: Stormé DeLarverie

text: Dank ihrer Erfahrung mit Maske und Kostümierung war DeLarverie auch privat in der Lage, sich als Mann und Frau sowie Weiße und Afroamerikanerin auszugeben. Sie inspirierte wahrscheinlich etliche queere New Yorker Frauen zu einer maskulinen Kleiderwahl. Dies lag an ihrer Berühmtheit in der dortigen LGBT-Szene, die selbstbewusste, von vielen Frauen als attraktiv empfundene Ausstrahlung und das androgyne Auftreten. Nach eigener Aussage trug DeLarverie bereits in ihren Anfangsjahren in New York Männerkleidung, was ihr dann andere gleichtaten.


title: Stormé DeLarverie

text: Zur damaligen Zeit galt in der Stadt ein Gesetz, laut dem Personen mindestens drei Kleidungsstücke tragen mussten, die zu ihrem Geburtsgeschlecht passten. DeLarverie hielt sich zunächst an diese Regelung und trug in ihrem Privatleben Frauenkleidung. Allerdings wurde sie dennoch zwei Mal verhaftet, weil sie mit einer Dragqueen verwechselt wurde. Schließlich beschloss sie, sich nur noch maskulin anzuziehen, wofür sie gelegentlich festgenommen wurde, aber kurz darauf wieder freikam. Bei einem Vorfall kritisierte ein Polizist ihre schlecht gebundene Fliege, worauf DeLarverie ihn bat, ihr die richtige Technik zu zeigen. Dieser Aufforderung kam der Beamte nach, woran sich DeLarverie in einem Interview 2001 erinnerte. Sie zeigte sich stolz über ihre Fähigkeiten im Fliegen-Binden, da sie einen perfekten Knoten ohne die Nutzung eines Spiegels beherrsche.


title: Stormé DeLarverie

text: DeLarverie war regelmäßig als Fotomodell für Diane Arbus tätig, die sie in maskuliner Kleidung ablichtete. Durch die Bilder dürfte ihr Stil noch mehr Frauen erreicht haben. Eine dieser Fotografien mit dem Titel "Miss Stormé de Larverie, the Lady Who Appears to be a Gentleman, N.Y.C". aus dem Jahr 1961 zeigt DeLarverie im Tweed-Anzug, Stiefeletten und Zigarette in der Hand auf einer Parkbank sitzend. Das Foto wurde von "Harper’s Bazaar" abgelehnt, weil sich die Zeitschrift weigerte, das Porträt einer lesbischen Cross-Dresserin zu veröffentlichen. Im Jahr darauf war es schließlich zusammen mit anderen Fotografien der Künstlerin in "Infinity" zu sehen, einer Publikation des Fotografen-Berufsverbands American Society of Media Photographers. In einem dazugehörigen, von ihr selbst verfassten Kommentar schrieb Arbus, dass DeLarverie ihr gegenüber ironisch anmerkte, es schwerer als andere Personen zu haben. Schließlich sei sie neben ihrer Identität als Mulattin auch noch nicht-heterosexuell. Nach Arbus' Ansicht seien DeLarveries vollkommene Akzeptanz ihrer eigenen Andersartigkeit und ihr Gefallen daran das Interessanteste an ihr.


title: Stormé DeLarverie

text: "Miss Stormé de Larverie, the Lady Who Appears to be a Gentleman, N.Y.C". war in mehreren Arbus-Retrospektiven zu sehen, unter anderem im Metropolitan Museum of Art 2016. Amy Arbus, die Tochter der Fotokünstlerin, äußerte sich im selben Jahr in einem Artikel der "Time" über die Fotografie. Arbus beschrieb sie als freundliche, sanfte sowie schlichte Erkundung einer offenen, ehrlichen und leicht verträumten Seele. DeLarverie betrachte Arbus fasziniert, was auf Gegenseitigkeit beruhe. Auf einer undatierten Fotografie ist DeLarverie in einem Zoot Suit mit Pfeife und Fedora zu sehen, bei einer anderen posiert sie mit drei Mitgliedern der "Jewel Box Revue". Diese tragen Roben, DeLarverie hingegen einen Smoking. Weiterhin dokumentieren mehrere Fotos DeLarveries Vorliebe für Manschetten und dazugehörige Knöpfe. In späteren Jahren wurde DeLarveries Art, sich zu kleiden als eines der ersten bekannten Beispiele für geschlechtsneutrale Mode in den Vereinigten Staaten bezeichnet, lange bevor sich Unisex-Stile im Mainstream etablierten.


title: Stormé DeLarverie

text: In der Nacht des 28. Juni 1969 wurden etliche Cross-Dresser in der Schwulenbar Stonewall Inn in New York im Zuge einer Razzia festgenommen, weil sie die Angabe ihrer Personalien verweigerten. Vor der Bar formierte sich eine stetig wachsende Gruppe von herausgelassenen Gästen und Schaulustigen. Diese wurde aufgrund des aggressiven Verhaltens der Polizei gegenüber Verhafteten allmählich wütend. Zur vollständigen Eskalation kam es angeblich durch eine sich ihrer Festnahme widersetzenden Frau, die als Cross-Dresserin und typische New Yorker Butch beschrieben wurde. Ein Polizist soll sie wegen einer Bemerkung über ihre eng anliegenden Handschellen mit seinem Schlagstock am Kopf verletzt haben. Daraufhin schlug sie dem Beamten mit der Faust ins Gesicht und forderte die Umstehenden auf zu handeln. Nach ihrer Unterbringung im Streifenwagen kam es zu bis in den Morgen andauernden Schlägereien der wutentbrannten Menge mit der Polizei.


title: Stormé DeLarverie

text: Da nach diesem Vorfall in den Vereinigten Staaten und anderen Ländern erste LGBT-Organisationen, queere Zeitschriften sowie Gay Prides entstanden, gilt Stonewall als Meilenstein der weltweiten Lesben- und Schwulenbewegung. Deshalb wurde DeLarverie, die mehrere Zeugen als diese Frau identifizierten, als „Rosa Parks der US-amerikanischen LGBT-Gemeinschaft“ bezeichnet. Allerdings ist diese Behauptung aufgrund stark variierender Zeugenaussagen und Presseberichte zum Ereignis nicht eindeutig erwiesen. Die aufgeheizte Stimmung soll laut mehreren Personen durch eine einzige Frau eskaliert sein, die sich vor der Bar ihrer Verhaftung widersetzte. Nach anderen wehrten sich mehrere, teils verletzte Butches noch in der Bar gegen ihre Festnahme. Der Zeuge Craig Rodwell bestätigte, dass eine Butch durch einen Faustschlag und ihre Festnahme die Anwesenden zu einer Reaktion animierte. Jedoch sei dies nur einer von vielen gleichzeitigen Vorfällen gewesen, durch den die Stimmung umschlug.


title: Stormé DeLarverie

text: DeLarveries genaue Rolle in Stonewall ist aufgrund der verschiedenen Aussagen unklar. So soll sie die Menge bei ihrer Verhaftung gefragt haben, warum sie ihr nicht helfe, worauf eine Dragqueen den Anstoß zu den Kämpfen mit der Polizei gab. Andere behaupteten, dass ein Beamter sie mit seinem Schlagstock verletzte, weil sie einem am Boden liegenden Mann helfen wollte. Nachdem sie den Polizisten darauf mit der Faust schlug, lieferten sich die Anwesenden mit den Beamten bis in den Morgen hinein etliche Kämpfe. Nach dem Augenzeugen Freddie Wright wurde DeLarverie in der Bar verhaftet, weil sie einen Beamten schlug, der sie homophob beleidigte. Durch ihren lautstarken Protest dagegen konfrontierten zunächst die Umstehenden und schließlich auch die außen stehenden Personen die Polizei.


title: Stormé DeLarverie

text: Laut der Autorin Gayle E. Pitman war DeLarverie am 28. Juni gar nicht im oder vor dem Stonewall Inn anwesend. Stattdessen sei Marilyn Fowler die "Stonewall Lesbian", die zu Beschreibungen passe und in einem Polizeibericht namentlich erwähnt wurde. Allerdings ergaben Recherchen des Historikers Jonathan Ned Katz, dass Augenzeugen weder Fowler noch DeLarverie für die Frau hielten. Dies deckte sich mit der Meinung von Jim Fourrat, der beide persönlich kannte und der Autorin Lillian Faderman erklärte, dass keine die Auslöserin war. Der Sachbuchautor David Carter teilte diese Auffassung, unter anderem passten weder DeLarveries Körpergröße noch ihr Alter auf die "Stonewall Lesbian". Des Weiteren stimmten ihre inkonsistenten Angaben zum Schlag nicht mit Polizeiberichten überein, zudem gäbe es keine Hinweise auf ihre Beteiligung an Stonewall.


title: Stormé DeLarverie

text: DeLarverie selbst bezeichnete sich auf Nachfragen zu Stonewall in der Öffentlichkeit vage als Überlebenskünstlerin, die Anderen beim Überleben half. Allerdings erwähnte sie privat ihre mutmaßliche Rolle als "Stonewall Lesbian" bei Gesprächen mit Freunden. Gegenüber dem Sachbuchautor Charles Kaiser bestritt DeLarverie zwar, die alleinige Auslöserin für die Aufstände gewesen zu sein. Sie bestätigte aber ihren Faustschlag gegen einen Polizisten, worauf sich zumeist junge queere Personen endlich gegen seit Jahren gegen sie verübte polizeiliche Schikanen gewehrt hätten. In der Lesben-Zeitschrift "Curve" erklärte DeLarverie 2008 erstmals in einer großen Publikation, die "Stonewall Lesbian" gewesen zu sein. Sie habe sich nie groß zu dieser Rolle bekannt, weil es niemanden etwas angehe. Im Jahr 2010 behauptete DeLarverie in der "The New York Times" erst, nicht von der Polizei verletzt worden zu sein, erwähnte wenig später aber erneut den Faustschlag als Reaktion auf eine Kopfverletzung durch einen Polizisten.


title: Stormé DeLarverie

text: DeLarverie setzte sich als Mitglied der bereits kurz nach Stonewall am 11. Juli 1969 gegründeten "Stonewall Veterans' Association" für die Belange der LGBT-Gemeinschaft ein. Der Organisation gehören vor allem Personen an, die die Vorkommnisse in Stonewall persönlich miterlebten. Sie hat die Hauptziele, bedürftige queere Personen, insbesondere Senioren, finanziell zu unterstützen sowie die Öffentlichkeit in den Vereinigten Staaten über historische und aktuelle LGBT-Thematiken aufzuklären. DeLarverie war für die Gruppierung von 1969 bis 2010 als Vorsitzende des Sicherheitsdienstes, Mitglied des Leitungsgremiums, Botschafterin und zusätzlich von 1998 bis 2000 Vizepräsidentin tätig.


title: Stormé DeLarverie

text: Während der AIDS-Epidemie in den 1980er Jahren wurde DeLarverie in einem Restaurant von Patrick Merry um eine Spende in Höhe von fünf Dollar gebeten. Merry war Organisator des Freiwilligendienstes im St. Luke’s Hospital in Manhattan, in dem damals besonders viele AIDS-Patienten lagen. Das Krankenhaus wollte diese Personen, die wahrscheinlich das nächste Fest nicht mehr erleben würden, zu Weihnachten beschenken. Zudem sollten auch für deren Angehörige Geschenke besorgt werden. DeLarverie verließ daraufhin das Lokal, kam einige Stunden später mit 2.000 Dollar zurück und versprach, am nächsten Tag noch mehr Geld mitzubringen.


title: Stormé DeLarverie

text: Im selben Jahrzehnt setzte DeLarverie ihre Arbeit als Türsteherin und Sicherheitsbeauftragte fort, unter anderem weiterhin in der "Cubbyhole." Dort jobbte ab 1985 die Studentin Lisa Cannistraci als Barkeeperin. Sie wurde 1990 auch Eigentümerin der Bar und eröffnete sie ein Jahr später unter dem neuen Namen "Henrietta Hudson" wieder. Zudem verband sie und DeLarverie, die bis zu ihrem 85. Lebensjahr im Lokal arbeitete, eine enge Freundschaft. DeLarverie pflegte auch mit zahlreichen, teilweise mehrere Jahrzehnte jüngeren LGBT-Personen, oft Bargästen, die sie „babies“ oder „children“ nannte, Freundschaften.


title: Stormé DeLarverie

text: Weiterhin trat DeLarverie trotz ihres Rückzugs aus der Unterhaltungsbranche noch als Sängerin und Showmasterin auf zum Teil selbst organisierten Benefizveranstaltungen auf. Deren Einnahmen gingen an LGBT-Organisationen sowie Projekte für Frauen und Kinder, die Opfer häuslicher Gewalt geworden waren. Auf die Frage, warum sie in ihrem hohen Alter noch für diese Gruppe aufträte, antwortete sie, dass sich schließlich jemand kümmern müsse. Sie selbst wäre als in den Südstaaten aufwachsendes Kind einer afroamerikanischen Mutter im frühen 20. Jahrhundert nicht mehr am Leben, wenn sich damals niemand um sie gekümmert hätte. DeLarverie moderierte darüber hinaus den jährlich stattfindenden "The Gay Bar People’s Ball". Bei diesem handelte es sich um eine populäre nächtliche Veranstaltung, bei der bedeutende Persönlichkeiten des queeren New Yorker Nachtlebens auftraten und Auszeichnungen erhielten.


title: Stormé DeLarverie

text: Des Weiteren absolvierte DeLarverie jahrelang Kontrollgänge auf den Straßen Manhattans. Dafür war sie in der LGBT-Gemeinschaft als „Beschützerin der Lesben im Greenwich Village“ bekannt. Während ihrer Rundgänge, bei denen sie sowohl mehrere Schusswaffen als auch ein verstecktes Rasiermesser bei sich trug, lief sie vor allem durch die Seventh und Eighth Avenue in Lower Manhattan sowie das West Village. Sie bewachte die dortigen in der Gemeinschaft beliebten Viertel und Bars, indem sie nach „ugliness“ (deutsch Hässlichkeit) Ausschau hielt. Dies war ihre Bezeichnung für gegen queere Personen gerichtete körperliche oder verbale Angriffe.


title: Stormé DeLarverie

text: DeLarverie lebte mehrere Jahrzehnte lang im New Yorker Chelsea Hotel. 1999 drohte ihr der Rauswurf, weil sie die steigende Miete nicht bezahlen konnte. Deswegen wurde sie seitdem von der "Services & Advocacy for GLBT Elders", kurz "SAGE", einer New Yorker Organisation für LGBT-Senioren, sowohl finanziell als auch bei Alltagstätigkeiten unterstützt. Gegen Ende der 2000er Jahre litt DeLarverie zunehmend an den Begleiterscheinungen ihrer Demenz. Aus diesem Grund kümmerten sich Zimmernachbarn sowie Gäste und Angestellte des direkt neben dem Hotel liegenden Restaurants "East of Eighth" unentgeltlich um sie. Zudem halfen ihr diese Personen, als sie wegen geplanter Sanierungsarbeiten erneut ihren Wohnsitz zu verlieren drohte. Langjährigen Mietern wie DeLarverie wurde es schließlich gestattet, während der Arbeiten im Hotel zu bleiben.


title: Stormé DeLarverie

text: Im März 2010 wurde DeLarverie von einer Bekannten und Nachbarin nach einem Sturz in ihrem Hotelzimmer desorientiert, zitternd und dehydriert angetroffen. Nach ihrer Einweisung in das St. Vincent’s Hospital stellte sich heraus, dass DeLarverie weder lebende Verwandte noch eine Lebenspartnerin hatte. Deswegen bestimmte ein Gericht die "Jewish Association for Services for the Aged" (kurz "JASA"), ein städtisches Pflege- und Hilfsprogramm für Senioren, zu ihrem gesetzlichen Vertreter. Aufgrund eines Bankrotts der Klinik wurde DeLarverie in das Pflegeheim "Oxford Nursing Home" in Brooklyn verlegt. Kurze Zeit darauf führte eine Redakteurin der "AfterEllen" ein Interview mit DeLarverie. Während des Gesprächs glaubte diese, noch im Chelsea Hotel zu leben, konnte aber trotzdem Erinnerungen an ihre frühen Jahre, Stonewall und ihr nahestehende Personen korrekt wiedergeben.


title: Stormé DeLarverie

text: Bereits einige Wochen davor sorgten sich mehrere Personen um DeLarverie, weil sie, für sie äußerst ungewöhnlicherweise, nicht beim NYC Pride March erschienen war. Aus diesem Grund wollte sich ein Reporter der "The New York Times" über ihren Zustand vergewissern. DeLarverie hatte sowohl das Datum der Pride Parade als auch ihr Alter vergessen und dachte, schon seit Jahren im Pflegeheim zu leben. In derselben Publikation beklagte sich Cannistraci über die LGBT-Gemeinschaft, der DeLarverie gleichgültig sei. Dies sei unter anderem dem jungen Alter der heutigen LGBT-Aktivisten geschuldet, die DeLarverie nicht kannten. In der Gegenwart gebe kaum noch jemanden, dem sie ein Begriff sei.


title: Stormé DeLarverie

text: DeLarveries Freunde verlangten vom Pflegeheim, ihr zumindest kurze Sparziergänge im Freien mit Begleitung zu genehmigen, weil sie praktisch nie nach draußen gehen durfte. Vorstandsmitglieder der "JASA" sowie der "SAGE" bot ihnen daraufhin an, zusammen einen Plan für DeLarveries Außenaufenthalte zu entwerfen. Cannistraci und Michele Zalopany (eine weitere Bekannte DeLarveries) zeigten sich allerdings über die angeblich unzureichende Kommunikation der beiden Organisationen frustriert.


title: Stormé DeLarverie

text: Ein Freund DeLarveries schlug danach vor, sie im "Lillian Booth Actors Home" in Englewood wohnen zu lassen, einer betreuten Wohneinrichtung für Künstler. Dafür fragte er die Unterstützung des Vertreters New Jerseys im Repräsentantenhaus Steve Rothman sowie Dennis McNerney, Vorsteher des Bergen County, an, was aber zu nichts führte. Cannistraci und Zalopany wandten sich dafür Ende 2010 an eine Redakteurin der LGBT-Publikation "GO" und Bekannte des einflussreichen Politikers Jerrold Nadler. Cannistraci und Zalopany wollten DeLarverie mit seiner Hilfe in das modernere Pflegeheim "Consumer Action Bed-Stuy Nursing Home" bringen. Es verfügte über mehr Angestellte und Freizeitangebote, zudem lebte dort bereits eine langjährige Bekannte DeLarveries. Nadler vermittelte die beiden an den Anwalt Peter J. Strauss. Mit dessen Beistand erhielten sie schließlich die Vormundschaft für DeLarverie und ließen sie in das andere Heim verlegen.


title: Stormé DeLarverie

text: DeLarverie starb am 24. Mai 2014 im Schlaf in ihrem Pflegeheim in Brooklyn an einem Herzinfarkt. Ihre Trauerfeier und Beerdigung fanden fünf Tage später unter großer Anteilnahme im Greenwich Village Funeral Home statt.


title: Stormé DeLarverie

text: 1987 veröffentlichte die Filmemacherin Michelle Parkerson ihren Dokumentar-Kurzfilm "Storme: Lady of the Jewel Box" über DeLarveries künstlerische Karriere. Dabei liegt der Fokus vor allem auf ihrer Zeit in der "Jewel Box Revue". Der Film war im selben Jahr unter anderem bei der Berlinale in der Sektion "Panorama" sowie dem Frameline Filmfestival zu sehen. 2001 erschien über DeLarverie im LGBT-Nachrichtenmagazin "In the Life" ein Beitrag mit dem Titel "A Stormé Life". Die Produktion "Stormé" des Dokumentarfilmers und Fotografen Sam Bassett wurde nach ihrer Uraufführung in New York im Jahr 2008 am 11. Juli 2010 in der "Webster Hall", einem Nachtclub im East Village, gezeigt.


title: Stormé DeLarverie

text: 2000 erhielt DeLarverie von "SAGE" den Gay Lifetime Achievement Award.


title: Stormé DeLarverie

text: Am 1. Mai 2005 ernannte die Organisation "Equality Forum" in Philadelphia DeLarverie neben 39 weiteren Personen zur LGBT-Heldin. Der Anlass war eine Gedenkveranstaltung zum 40. Jahrestag einer Demonstration queerer Aktivisten gegen die Entlassung homosexueller Angestellter vor der Independence Hall der Stadt. Diesen Protest von 1965 betrachten einige Historiker als Geburtsstunde der modernen Lesben- und Schwulenbewegung. Am 7. Juni 2012 ehrte die New Yorker LGBT-Non-Profit-Organisation "Brooklyn Pride, Inc" DeLarverie für ihren lebenslangen Aktivismus. Während des Festakts im Gebäude der sozialen Vereinigung "Brooklyn Society for Ethical Culture" wurde auch "Storme: Lady of the Jewel Box" aufgeführt. Am 24. April 2014 zeichnete das LGBT-Gemeinschaftszentrum "Brooklyn Community Pride" DeLarverie und Edith Windsor für ihre „Furchtlosigkeit und Tapferkeit“ aus. Im selben Jahr erhielt DeLarverie einige Wochen vor ihrem Tod von Letitia James, der New York City Public Advocat, eine offizielle Anerkennung ihrer Verdienste für die US-amerikanische LGBT-Gemeinschaft.


title: Stormé DeLarverie

text: Im Juni 2019 befand sich DeLarverie neben anderen bedeutenden LGBT-Aktivisten wie Marsha P. Johnson und Sylvia Rivera unter den ersten 50 auf der "National LGBTQ Wall of Honor", einer Gedenkwand im Stonewall Inn, verewigten „Pionieren, Vorreitern und Helden“. Die Wand wurde in der Bar, deren umliegendes Viertel 2016 zum National Monument erklärt wurde, anlässlich des 50. Jahrestags der Aufstände enthüllt. Im selben Jahr lief am 6. Juni anlässlich der "Stonewall 50", einer weltweiten Gedenkveranstaltung zum Stonewall-Jubiläum, im Museum of the City of New York neben der Produktion "Happy Birthday, Marsha!" über Johnson "Storme: Lady of the Jewel Box".


title: Stormé DeLarverie

text: Am 22. Oktober 2020 feierte die Dokudrama-Serie "Equal", in der es um die Anfänge der Lesben- und Schwulenbewegung in den Vereinigten Staaten geht, ihre Premiere auf HBO Max. DeLarverie wird darin von Elizabeth Ludlow dargestellt.


title: Stormé DeLarverie

text: Am 26. Februar 2021 verabschiedete der US-amerikanische Kongress eine von Barbara Lee initiierte Resolution. Durch diese wurden anlässlich des Black History Month die Leistungen und Beiträge etlicher queerer, afroamerikanischer Personen zum Wohle der Gesellschaft in den Vereinigten Staaten offiziell vom Kongress anerkannt und gewürdigt. Zu diesen Personen gehörte unter anderem neben Alvin Ailey, Glenn Burke, Patrisse Cullors und Alicia Garza auch DeLarverie.


title: Eslite

text: Eslite () ist eine ursprünglich als Buchhandlung gegründete Handelskette aus Taiwan. Sie ist bekannt für eine große Auswahl englischsprachiger Bücher im Sortiment. In Taipeh betreibt sie die größte Buchhandlung Taiwans.


title: Eslite

text: Robert Ching-yu Wu (; 1950–2017) wuchs in Tainan auf und beendete sein Maschinenbau-Studium an der Technischen Nationaluniversität Taipeh 1972. Er arbeitete zunächst als Lehrer und in einem Unternehmen für Küchengeräte.


title: Eslite

text: Im März 1989 eröffnete er die erste Eslite-Buchhandlung im Taipeher Bezirk Da’an. Wu legte von Anfang an einen Fokus auf Geisteswissenschaften und Kunst. Im Laufe der folgenden zehn Jahre wurden Filialen auf der gesamten Insel Taiwan eröffnet, unter anderem auch im National Museum of Natural Science in Taichung (eröffnet 1993) und dem Hauptbahnhof Taipeh (1998). Die Buchhandlungen sollten als Orte des Rückzugs und der Inspiration dienen und eine „Landschaft der Zivilisation mit lokalem Charakter und internationaler Perspektive“ sein.


title: Eslite

text: In den ersten 15 Jahren fuhr Wu mit seinem Unternehmen Verluste in Höhe von 2 Mrd. Taiwan-Dollar ein, hielt aber an seinem Konzept fest, damit Buchläden als solche erhalten blieben. 1995 zog der erste Laden um und wurde 1999 in eine 24 Stunden durchgehend geöffnete Filiale umgewandelt. 2006 folgte der Flagship-Store in Xinyi. Dieser ist mit rund 8000 m² Verkaufsfläche der größte Buchladen Taiwans. Hier finden auch Ausstellungen und Konzerte statt.


title: Eslite

text: 2012 wurde die erste Filiale außerhalb Taiwans eröffnet. Diese befindet sich im Einkaufszentrum Hyson Place in Causeway Bay, Hongkong. 2015 folgte die erste Filiale in Festlandchina (Suzhou). Seit 2019 gibt es eine Filiale in Tokio und damit erstmals außerhalb des chinesischen Sprachraums.


title: Eslite

text: Im Sortiment findet sich ein für Taiwan einmaliges Angebot an englischsprachigen Büchern und Zeitschriften. Ergänzend nimmt der Anteil an Non-Book-Artikeln wie Musik, Dekorationsartikel, Geschirr, Wein und Bier, Sneaker und anderen Lifestyle-Produkten zu. Die Filialen haben teilweise auch Funktionen von Bibliotheken, das Lesen und Verweilen vor Ort ist explizit erwünscht.


title: Eslite

text: Stand November 2020 existieren folgende Filialen:


title: Fred Joseph

text: Alfred Ludwig Johann Joseph, genannt Fred (* 18. Oktober 1911 in Luzern; † 21. Januar 1943 in Auschwitz), war ein bekannter Pfadfinder, der im KZ Auschwitz umgebracht wurde.


title: Fred Joseph

text: Geboren wurde Fred Joseph am 18. Oktober 1911 als Sohn von Alfred Joseph und Margarete Joseph (geb. Putz) in Luzern. 1916 zog er mit seiner Familie nach Würzburg, wo er in der Bibrastraße 2 wohnte. In Würzburg wurde er zusammen mit seinem Bruder Hans Berthold Joseph zunächst Teil des Rhönklub, der 1933 verboten wurde. Dann trat er 1934 dem DPSG-Stamm „Eyseneck“ bei. Im Laufe seines Lebens setzte er sich immer für die Pfadfinder ein und hörte auch nicht mit den Gruppenstunden auf, als die Nationalsozialisten die Pfadfinder verboten. Daraufhin wurde er zweimal verhaftet. Verlobt war Fred Joseph mit Ruth Sehrbundt. In Würzburg machte er ein Praktikum in der Adler-Apotheke. Danach begann er ein Studium der Chemie. Sein Arbeitgeber, der Jude war, floh, woraufhin Fred Joseph seinen Job verlor. Daher zog er im Jahre 1937 nach Pforzheim, wo er unter schwierigen Umständen einen Pfadfinderstamm gründete. Im November 1942 besuchte Fred Freunde in Würzburg und wurde dort verhaftet. Am 3. Dezember 1942 wurde er ins KZ Auschwitz deportiert, wo er am 21. Januar 1943 ermordet wurde. Die Urteilsbegründung für die Deportation lautete unter anderem „Weiterführung einer verbotenen Organisation und Bildung von Elitetruppen der Jugend in der Kirche gegen den Staat“. Ein Hintergedanke wird sicher auch das jüdische Bekenntnis seines Vaters gewesen sein, obwohl Fred Joseph selbst überzeugter Christ war. Seine Gedanken und insbesondere viele Gedichte und Gebete hielt er in seinem Tagebuch fest.Heutzutage gibt es einige Denkmäler für Fred Joseph. Insbesondere hängt in Würzburg eine Gedenktafel am nach ihm benannten Fred-Joseph-Platz. Ein Stolperstein an der Stelle seines einstigen Wohnhauses in Würzburg erinnert an ihn. In Würzburg und Gifhorn sind Pfadfinderstämme nach dem bekannten Pfadfinder benannt.


title: Hermann Kandl

text: Hermann Kandl (* 17. Dezember 1872 in Wien; † 24. November 1955) war ein österreichischer Goldschmied, Handelskammerfunktionär und Politiker (GDVP).


title: Hermann Kandl

text: Hermann Kandls Vater war Goldschmiedgehilfe und gründete 1877 in Wien eine eigene Werkstätte. Hermann Kandl besuchte eine Fachschule für das Goldschmiedegewerbe und arbeitete anschließend für einige Zeit in Prag, Paris und Süddeutschland. Schließlich kehrte er wieder nach Wien zurück und übernahm die Werkstatt seines Vaters, deren alleiniger Besitzer er 1905 wurde. 1910 wurde er von seinen Gewerbegenossen als ihr Vertreter in die niederösterreichische Handels- und Gewerbekammer entsandt und 1911 zum Vorstandstellvertreter der Genossenschaft gewählt. Im Ersten Weltkrieg wurde er 1916 als Einjährig-Freiwilliger einberufen und ging nach Besuch der Offiziersschule an die russische Front. 1919 wurde er zum Vorstand der Genossenschaft der Juweliere, Gold- und Silberschmiede gewählt.


title: Hermann Kandl

text: In der Ersten Republik gründete Kandl die Nationaldemokratische Partei, die sich im August 1920 dem "Deutschen Volksbund" anschloss, aus dem im Oktober 1920 die Großdeutschen Volkspartei (GDVP) hervorging. Kandl verfasste gemeinsam mit Otto Conrad, Felix Frank und August Wotawa das als "Salzburger Programm" bekannt gewordenen Parteiprogramm der GDVP. Aus Anerkennung für die führende Rolle der Nationaldemokraten bei der Einigung eines Großteils des deutschnationalen Lagers wurde Kandl am Gründungsparteitag zum Parteiobmann der GDVP gewählt. Nach der Wahlniederlage bei der Nationalratswahl 1923 trat Kandl als Parteiobmann zurück. Auf ein Reststimmenmandat, das er bei der Wahl erzielte, verzichtete er zugunsten seines Parteikollegen Leopold Waber. Die Parteileitung beschloss jedoch, den Rücktritt Kandls von der Obmannstelle nicht zur Kenntnis zu nehmen und sprach ihm einmütig das Vertrauen aus. Am 31. Mai 1924 wurde er als Parteiobmann von August Wotatwa abgelöst.


title: Hermann Kandl

text: Darauf zog sich Kandl aus der Parteipolitik zurück. Später unterstützte er Johann Schober und war Vorsitzender der "Delegation für den österreichisch-deutschen Wirtschaftszusammenschluss". Er sprach sich vehement gegen die Lausanner Anleihe aus und verfasste zahlreiche wirtschaftspolitische Kommentare.


title: Hermann Kandl

text: Hermann Kandl starb 1955 im 83. Lebensjahr. Er wurde auf dem Ottakringer Friedhof beigesetzt.


title: Tamara van Ark

text: Tamara van Ark (* 11. August 1974 in Den Haag) ist eine niederländische Politikerin der Volkspartij voor Vrijheid en Democratie (VVD). Von Juli 2020 bis September 2021 war sie Ministerin für Gesundheitsversorgung im Kabinett Rutte III.


title: Tamara van Ark

text: Van Ark absolvierte 1998 ein Studium der Verwaltungswissenschaft an der Erasmus-Universität Rotterdam.


title: Tamara van Ark

text: Ihre Laufbahn begann im gleichen Jahr als Systemarchitektin und Beraterin bei der Panfox BV. Im Jahr 2000 wechselte sie als Beraterin zu StBC Consulting. Ab 2002 arbeitete sie als Teamchefin beim Amt für Soziales und Arbeit in Rotterdam (Stadtbezirk Feijenoord).


title: Tamara van Ark

text: Im Jahr 2004 wurde van Ark Dezernentin in Nieuwerkerk aan den IJssel und zum 1. Januar 2010 in Zuidplas, einem Zusammenschluss der Gemeinden Moordrecht, Nieuwerkerk aan den IJssel und Zevenhuizen-Moerkapelle. Seit Juni 2010 saß sie für die Volkspartij voor Vrijheid en Democratie (VVD) in der Zweiten Kammer der Generalstaaten; hier war sie für besondere Krankheitskosten und die Förderung der gesellschaftlichen Teilhabe Minderbemittelter zuständig. Seit 2012 war sie stellvertretende Fraktionsvorsitzende.


title: Tamara van Ark

text: Am 26. Oktober 2017 wurde van Ark zur Staatssekretärin für Soziales und Arbeit im dritten Kabinett Rutte ernannt. Im Juli 2020 wurde sie als Nachfolgerin von Martin van Rijn zur Ministerin für Gesundheitsversorgung im gleichen Kabinett. Am 3. September 2021 trat sie aufgrund von Nackenproblemen zurück. Ihre Aufgaben wurden von Hugo de Jonge, Minister für Gesundheit, Gemeinwohl und Sport, und Staatssekretär Paul Blokhuis am selben Departement übernommen.


title: Hechelgraben

text: Hechelgraben ist ein geographischer Name:Siehe auch:


title: Visanusak Kaewruang

text: Visanusak Kaewruang (, * 16. März 1984 in Nakhon Si Thammarat) ist ein thailändischer Fußballspieler.


title: Visanusak Kaewruang

text: Visanusak Kaewruang stand von 2009 bis Mitte 2010 bei Buriram United unter Vertrag. Der Verein aus Buriram spielte in der ersten Liga des Landes, der Thai Premier League. Die Rückserie stand er beim Buriram FC im Tor. Mit dem Verein spielte er in der dritten Liga, der damaligen Regional League Division 2. Hier trat man in der North/Eastern Region an. Am Ende der Saison wurde er mit dem Klub Vizemeister und stieg in die zweite Liga auf. Nach dem Aufstieg wechselte er zum Erstligisten Muangthong United. Ligakonkurrent TOT SC aus Bangkok lieh ihn von 2011 bis Mitte 2012 aus.


title: Visanusak Kaewruang

text: Anschließend spielte er ebenfalls auf Leihbasis beim Zweitligisten Suphanburi FC. Ende 2012 wurde er mit dem Klub aus Suphanburi Vizemeister der zweiten Liga und stieg in die erste Liga auf. Hier spielte er für Suphanburi die Hinserie. Mitte 2013 kehrte er nach der Ausleihe zu Muangthong zurück. 2013 und 2015 wurde er mit Muangthong Vizemeister. 2016 feierte er mit dem Verein die thailändische Meisterschaft. Im gleichen Jahr stand er mit Muangthong im Finale des Thai League Cup. Aufgrund des Todes von König Bhumibol Adulyadej wurde der Wettbewerb 2016 nach dem Halbfinale beendet und den beiden Halbfinalisten (Muangthong United und Buriram United) wurde der Titel zugesprochen. Die Saison 2017 stand er beim ebenfalls in der ersten Liga spielenden BEC Tero Sasana FC unter Vertrag. Für BEC stand er einmal im Tor. Die Hinserie 2018 verpflichtete ihn der Zweitligist Udon Thani FC aus Udon Thani. Die Rückserie 2018 stand er beim Erstligisten Navy FC in Sattahip unter Vertrag. Am Ende der Saison musste er mit der Navy den Weg in die Zweitklassigkeit antreten. Nach dem Abstieg verließ er Sattahip und ging nach Suphanburi, wo er sich dem Drittligisten Simork FC anschloss. Während der Saison wurde der Verein vom thailändischen Fußballverband gesperrt. Bangkok FC, ein Drittligist, verpflichtete ihn die Rückserie 2019. Anfang 2020 unterschrieb er einen Vertrag beim Zweitligisten Ayutthaya United FC in Ayutthaya. Nach zwei Zweitligaspielen wurde der Vertrag Mitte 2020 aufgelöst. Seit Mitte 2020 ist er vertrags- und vereinslos.


title: Visanusak Kaewruang

text: Buriram FC


title: Visanusak Kaewruang

text: Suphanburi FC


title: Visanusak Kaewruang

text: Muangthong United


title: Pollawut Kwasena

text: Pollawut Kwasena (, * 3. Juli 1988 in Kanchanaburi) ist ein thailändischer Fußballspieler.


title: Pollawut Kwasena

text: Pollawut Kwasena stand von 2008 bis Mitte 2009 bei Buriram United unter Vertrag. Der Verein aus Buriram spielte in der ersten Liga, der Thai Premier League. 2008 wurde er mit Buriram thailändischer Fußballmeister. Mitte 2009 wechselte er zum Ligakonkurrenten Bangkok United. 2010 musste er mit dem Bangkoker Verein in die zweite Liga absteigen. 2012 wurde er mit Bangkok United Tabellendritter der zweiten Liga und stieg wieder in die erste Liga auf. 2015 wurde er an den Zweitligisten Bangkok FC ausgeliehen. Nach der Ausleihe kehrte er 2016 wieder zu United zurück. 2017 verpflichtete ihn der Drittligist Udon Thani FC aus Udon Thani. Mit Udon Thani spielte er in der dritten Liga, der Thai League 3, in der Upper Region. Ende 2017 feierte er mit Udon Thani die Vizemeisterschaft und den Aufstieg in die zweite Liga. Nach dem Aufstieg verließ er Udon Thani und ging wieder nach Bangkok, wo er sich dem Erstligisten Air Force Central anschloss. Für die Air Force stand er bis Ende 2019 unter Vertrag. Am 1. Januar 2020 wechselte er nach Kanchanaburi zum Drittligisten Muangkan United FC. Am Ende der Saison 2020/21 wurde er mit dem Verein Meister der Region. In den Aufstiegsspielen zur zweiten Liga wurde belegte man den zweiten Platz und stieg somit in die zweite Liga auf.


title: Pollawut Kwasena

text: Buriram United


title: Pollawut Kwasena

text: Udon Thani FC


title: Pollawut Kwasena

text: Muangkan United FC


title: Watcharapol Boonchan

text: Watcharapol Boonchan (, * 4. Juni 1988 in Chonburi) ist ein thailändischer Fußballspieler.


title: Watcharapol Boonchan

text: Watcharapol Boonchan stand bis 2013 beim Trat FC unter Vertrag. Wo er vorher gespielt hat, ist unbekannt. Der Verein aus Trat spielte in der zweiten Liga des Landes, der Thai Premier League Division 1. 2014 wechselte er nach Bangkok, wo er sich dem Erstligisten Air Force Central anschloss. Für die Air Force spielte er in der Hinserie sechsmal in der ersten Liga, der Thai Premier League. Die Rückserie 2014 stand er beim Zweitligisten Angthong FC in Ang Thong unter Vertrag. Der Drittligist Samut Prakan FC aus Samut Prakan verpflichtete ihn Anfang 2015 für zwei Jahre. Mit Samut spielte er in der dritten Liga, der damaligen Regional League Division 2. Hier trat man 2015 in der Central/Eastern Region an, die Saison 2016 spielte der Klub in der Eastern Region an. Marines Eureka FC, ein Viertligist aus Rayong, nahm ihn 2017 unter Vertrag. Mit den "Marines" spielte er in der vierten Liga, der Thai League 4, in der Eastern Region. 2017 wurde er mit dem Verein Vizemeister der Region und stieg in die dritte Liga auf. Hier spielte er noch ein Jahr für den Klub. Der Zweitligaaufsteiger MOF Customs United FC aus Bangkok nahm ihn die Saison 2019 unter Vertrag. Anfang 2020 unterzeichnete er einen Vertrag beim Viertligisten Pattaya Discovery United FC in Pattaya.


title: Watcharapol Boonchan

text: Marines Eureka


title: Rungroj Sawangsri

text: Rungroj Sawangsri (, * 1. August 1981 in Suphanburi) ist ein ehemaliger thailändischer Fußballspieler.


title: Rungroj Sawangsri

text: Rungroj Sawangsri stand von 1999 bis Mitte 2010 bei Bangkok Glass unter Vertrag. Mit dem Verein spielte er zuletzt in der ersten Liga des Landes, der Thai Premier League. 2010 gewann er mit Bangkok Glass den Singapore Cup. Hier besiegte man die Tampines Rovers aus Singapur mit 1:0. Mitte 2010 wechselte er zum Ligakonkurrenten Bangkok United. Ende der Saison musste er mit dem Verein in die zweite Liga absteigen. 2012 wechselte er wieder in die erste Liga. Hier verpflichtete ihn Chiangrai United aus Chiangrai. Nach der Hinserie ging er wieder nach Bangkok, wo er sich dem Zweitligisten Air Force AVIA anschloss. Ende 2013 feierte er mit der Air Force die Meisterschaft und den Aufstieg in die erste Liga. Mit der Air Force spielte er ein Jahr in der ersten Liga. Am Ende der Saison 2014 musste der Verein wieder den Weg in die Zweitklassigkeit antreten. Für die Air Force absolvierte er acht Erstligaspiele. Nach dem Abstieg beendete er Ende 2014 seine Karriere als Fußballspieler.


title: Rungroj Sawangsri

text: Rungroj Sawangsri spielte von 2003 bis 2004 elfmal in der thailändischen Nationalmannschaft.


title: Rungroj Sawangsri

text: Bangkok Glass


title: Rungroj Sawangsri

text: Air Force AVIA


title: Steeve Laffont

text: Steeve Laffont (* 10. November 1975 in Perpignan) ist ein französischer Gitarrist des Jazz manouche.


title: Steeve Laffont

text: Laffont, der in einer piemontesischen Sinti-Familie aufwuchs, begann als Autodidakt im Alter von sechs Jahren mit dem Klavierspiel. Bald darauf schenkte ihm sein Onkel Mario Petriccioli seine erste Gitarre; er lernte diese ursprünglich durch Beobachtung seiner Onkel und Cousins beim Spiel.


title: Steeve Laffont

text: Zunächst trat Laffont mit "Sré Kidjales" (seinen Cousins) auf, mit den Gitarristen Rudy Rabuffetti und David Briol sowie Serge Oustiakine am Kontrabass, später mit den Gitarristen Chriss Campion & Yorgui Loeffler ("Latchès", 2008). Sein Album "Swing for Jess", das 2009 veröffentlicht wurde, wurde 2011 mit dem "Grand Prix du Hot Club de France" ausgezeichnet. Mit Yorgui Loeffler und Raphaël Faÿs sowie verschiedenen Bassisten entstand das Doppelalbum "Django et rien d’autre" (2010). Auf seinen neueren Alben wie "Enamoromaï" setzt er sich zudem mit dem Flamenco Jazz auseinander. Weiterhin spielte er mit Tchavolo Schmitt, Biréli Lagrène, Bastien Ribot oder Stochelo Rosenberg/Didier Lockwood.


title: Markéta Jeřábková

text: Markéta Jeřábková (* 8. Februar 1996 in Pilsen) ist eine tschechische Handballspielerin, die beim norwegischen Erstligisten Vipers Kristiansand unter Vertrag steht.


title: Markéta Jeřábková

text: Jeřábková begann das Handballspielen im Alter von sechs Jahren in ihrer Geburtsstadt beim HC Plzeň. Im Jahr 2013 wechselte die damalige Jugendspielerin zum DHK Baník Most, obwohl der Verein keine Jugendmannschaft in ihrer Altersklasse besaß. Erst einen Tag nach ihrem 18. Geburtstag bestritt sie ihr erstes Spiel für DHK Baník Most, jedoch für die 2. Mannschaft. Am 15. Februar 2014 gab sie ihr Debüt in der ersten Mannschaft von DHK Baník Most. Bis zu ihrem Vereinswechsel im Jahr 2018 gewann sie in jeder Spielzeit die tschechische Meisterschaft. Anschließend stand sie beim ungarischen Erstligisten Érd NK unter Vertrag. Im Sommer 2020 wechselte sie zum deutschen Bundesligisten Thüringer HC. Mit 250 Treffern wurde sie in der Saison 2020/21 Torschützenkönigin in der Bundesliga. Seit der Saison 2021/22 steht sie beim norwegischen Erstligisten Vipers Kristiansand unter Vertrag.


title: Markéta Jeřábková

text: Jeřábková spielte anfangs für die tschechische Jugend- und Juniorinnennationalmannschaft. Am 11. September 2014 gab sie ihr Debüt für die tschechische A-Nationalmannschaft. Jeřábková nahm mit Tschechien an der Weltmeisterschaft 2015, an der Europameisterschaft 2016, an der Weltmeisterschaft 2017, an der Europameisterschaft 2018 sowie an der Weltmeisterschaft 2019 teil.


title: Markéta Jeřábková

text: Ihr Vater Jaroslav Jeřábek spielte Fußball bei Bohemians Prag 1905. Ihr Bruder Jakub Jeřábek hingegen spielt professionell Eishockey.


title: Sakeerin Teekasom

text: Sakeerin Teekasom (, * 27. Februar 1990 in Satun), auch als Cristian () bekannt, ist ein thailändischer Fußballspieler.


title: Sakeerin Teekasom

text: Sakeerin Teekasom erlernte das Fußballspielen in der Jugendmannschaft vom Satun United FC. Hier stand er bis Ende 2010 unter Vertrag. Der Verein spielte in der dritten Liga, der damaligen Regional League Division 2. Hier trat man in der Southern Region an. Über die Drittligisten Lamphun Warrior FC (2011) und Pattani FC (2012) wechselte er 2013 zum Erstligisten Songkhla United. Mit dem Verein aus Songkhla spielte er in der ersten Liga des Landes, der Thai Premier League. Hier absolvierte er 34 Erstligaspiele. Ende 2014 musste er mit Songkhla in die zweite Liga absteigen. Nach dem Abstieg wechselte er für ein Jahr zum Zweitligisten Chiangmai FC nach Chiangmai. Die Hinserie 2016 stand er beim Erstligisten Chiangrai United in Chiangrai unter Vertrag. Die Rückserie spielte er beim ebenfalls in der ersten Liga spielenden Buriram United aus Buriram. Mit Buriram gewann er 2016 den Thai League Cup und die Mekong Club Championship. Ligakonkurrent Bangkok Glass nahm ihn Anfang 2017 unter Vertrag. Hier spielte er bis Mitte 2018. Die Rückserie 2018 verpflichtete ihn der Erstligist Navy FC. Ende der Saison musste er mit dem Verein aus Sattahip in die zweite Liga absteigen. 2019 spielte er bei den Zweitligisten BG Pathum United FC und JL Chiangmai United FC. Anfang 2020 unterschrieb er einen Vertrag bei seinem ehemaligen Verein, dem Drittligisten Pattani FC. Mit dem Verein aus Pattani spielte er in der dritten Liga, der Thai League 3, in der Lower Region.


title: Sakeerin Teekasom

text: Buriram United


title: Warutchet Boonchuailuea

text: Warutchet Boonchuailuea (, * 10. April 1984) ist ein thailändischer Fußballspieler.


title: Warutchet Boonchuailuea

text: Warutchet Boonchuailuea steht seit 2019 beim Navy FC unter Vertrag. Wo er vorher gespielt hat, ist unbekannt. Der Verein aus Sattahip spielt in der zweiten Liga des Landes, der Thai League 2.


title: Frank Vicari

text: Frank Vicari (* 11. April 1931; † 20. Oktober 2006 in New York) war ein US-amerikanischer Jazzmusiker (Saxophon, Klarinette, Flöte).


title: Frank Vicari

text: Vicari spielte während seines Militärdienstes von 1951 bis 1955 bei der US-Luftwaffe in verschiedenen Militärkapellen. Dann zog er nach New York. 1960 holte ihn Maynard Ferguson als Tenorsaxophonist in sein Orchester, dem er bis 1965 angehörte. Anschließend spielte Vicari kurze Zeit bei Buddy Rich, bevor er in Woody Hermans Thundering Herd arbeitete. Dort fungierte er als Erster Tenorsaxophonist. 1970 zog er nach Saint Thomas, um in der dortigen Szene zu spielen, bevor er nach New York zurückkam.


title: Frank Vicari

text: In den folgenden Jahren war Vicari als Sessionmusiker für eine Reihe von Künstlern tätig, wie John Lennon ("Rock ’n’ Roll", 1975), Tom Waits ("Small Change", 1976), Dave Matthews, White Elephant, J. Geils, George Benson, Tony Bennett, Dionne Warwick und Billy Eckstine. Er gehörte außerdem der Saturday Night Live Studioband an. Im Bereich des Jazz war er laut Tom Lord zwischen 1963 und 2003 an 67 Aufnahmesessions beteiligt, u. a. auch mit T-Bone Walker, Blue Mitchell, The Manhattan Transfer, Esther Phillips und Chris Connor. In seinen späteren Jahren gehörte er der Bigband des Pianisten Howard Williams an.


title: Pitcairnrohrsänger

text: Der Pitcairnrohrsänger ("Acrocephalus vaughani") ist ein Singvogel aus der Gattung der Rohrsänger ("Acrocephalus") und der Familie der Rohrsängerartigen (Acrocephalidae).


title: Pitcairnrohrsänger

text: Der Vogel ist auf den Pitcairninseln endemisch und dort der einzige Landvogel.


title: Pitcairnrohrsänger

text: Der Lebensraum umfasst hauptsächlich Wald mit hohen Bäumen, aber auch Buschland und die Nähe bewohnter Orte. Freie Flächen und Klippen werden gemieden.


title: Pitcairnrohrsänger

text: Das Artepitheton bezieht sich auf den britischen Commander R. E. Vaughan (1874–1937).


title: Pitcairnrohrsänger

text: Früher wurde die Art als konspezifisch mit dem Hendersonrohrsänger ("Acrocephalus taiti") und dem Rimatararohrsänger ("Acrocephalus rimitarae") angesehen.


title: Pitcairnrohrsänger

text: Die Art ist etwa 17 cm groß, das Männchen wiegt 27, das Weibchen 22 g. Dieser Rohrsänger ist groß und hat einen relativ kurzen Schnabel, einen blassen Überaugenstreif und einen dunklen Augenstreif. Die Wangenfedern sind oliv mit helleren Spitzen, Nacken und Oberseite sind dunkel olivbraun, die Rumpffedern haben breite cremefarbene Spitzen, die Oberschwanzdecken sind gelblich-grau. Die Flügeldecken sind überwiegend weiß, die äußeren Steuerfedern sind gelblich. Kehle und Unterseite sind gelb, die Flanken etwas cremefarben, die Unterschwanzdecken weißlich bis cremefarben mit dunklen Flecken. Die Iris ist dunkel, der Oberschnabel dunkelbraun, der Unterschnabel matt bläulich bis rosafarben, die Beine sind grau. Die Geschlechter unterscheiden sich nicht. Jungvögel sind mehr rotbraun auf der Oberseite und zimtfarben auf der Unterseite.


title: Pitcairnrohrsänger

text: Die Art ist monotypisch.


title: Pitcairnrohrsänger

text: Der Ruf wird als monotones lautes „chack, chack“ beschrieben.


title: Pitcairnrohrsänger

text: Die Art ist Standvogel. Die Nahrung besteht aus Insekten, die in Bäumen und Büschen, seltener am Erdboden gesucht werden. Die Brutzeit liegt hauptsächlich zwischen August und Januar. Das Nest besteht aus Grashalmen und Bananenfasern, ist 5–6 cm tief mit einem Durchmesser von 8–10 cm und wird in 0,5–12 m Höhe in einen Baum gehängt. Das Gelege besteht meist aus 2 Eiern, die über 14 Tage ausgebrütet werden. Die Küken werden von beiden Elternvögeln gefüttert.


title: Pitcairnrohrsänger

text: Der Bestand gilt als stark gefährdet ("Endangered") aufgrund des begrenzten Lebensraumes und wurde im Jahre 2008 aufgrund der geringen nachweisbaren Zahl von „gefährdet“ ("Vulnerable") auf „stark gefährdet“ hochgestuft.


title: Fritz Erler (Begriffsklärung)

text: Fritz Erler ist der Name folgender Personen:


title: Fritz Erler (Begriffsklärung)

text: * Fritz Erler (Maler) (1868–1940), deutscher Maler


title: Antje Brons

text: Antje Brons (* 23. November 1810 in Norden (Ostfriesland); † 2. April 1902 in Emden) war eine deutsche Kirchenhistorikerin, Schriftstellerin und bekennende Mennonitin. Durch ihre Person, ihre Schriften und Aktivitäten hat Antje Brons das deutsche Mennonitentum im 19. Jahrhundert entscheidend gestärkt. So gilt ihr 1884 in Norden erstmals erschienenes Hauptwerk "Entwickelung und Schicksale der Taufgesinnten oder Mennoniten in kurzen Zügen übersichtlich dargestellt" als erste deutschsprachige Gesamtdarstellung der Geschichte der Mennoniten.


title: Antje Brons

text: Antje Brons’ Vater Jan ten Doornkaat Koolman war 1805 aus dem Groningerland nach Ostfriesland eingewandert. Dort ließ er sich in Norden nieder und fand Aufnahme bei der Kaufmannsfamilie von Doede Lübberts Cremer, dessen Familie wie die seine seit Generationen zu den Mennoniten gehörte. Am 10. April 1810 heiratete er die Tochter seines Gönners und Freundes, Antje Doedes Cremer. Diese wurde kurz darauf schwanger und starb bei der Geburt ihrer Tochter Antje. Ihr Vater gab sie daraufhin in die Obhut von Sicco Doeden Cremer, dem Bruder seiner Frau. In dessen Haus am Norder Marktplatz wuchs Antje auf. Sie litt unter dem Verlust der ihr unbekannten Mutter, die in ihrer kindlichen Vorstellung auf dem funkelnden Abendstern lebte. Auch die Zurücksetzung der sie erziehenden Tante gegenüber ihren beiden Cousinen bedrückte das Kind, das außerdem wegen seiner mennonitischen Herkunft in eine Außenseiterposition gedrängt wurde und Hohn und Spott ertragen musste. Das Haus ihres Onkels, der sie 1814 adoptierte, und vor allem dessen Bibliothek wurden Zufluchtsort für das Kind. Starken Rückhalt fand sie auch in der Norder Mennonitengemeinde, deren Zentrum bis heute die ebenfalls am Marktplatz gelegene Mennonitenkirche Norden ist. An Sonntagen besuchte sie nicht nur die dortigen, sondern auch die Gottesdienste der lutherischen Kirchengemeinde in der ebenfalls am Marktplatz gelegenen Ludgerikirche Norden.


title: Antje Brons

text: Am 12. November 1830 heiratete sie Ysaak Brons (1802–1886), einen acht Jahre älteren Kaufmannssohn, der ebenfalls mennonitischen Glaubens war. Ihr Mann war als Getreidegroßhändler und Reeder erfolgreich und kam schnell zu Reichtum. 1836 wurde er englischer Vizekonsul in Emden. 1848/49 war er Mitglied der Frankfurter Nationalversammlung. Die Ehe war allem Anschein nach glücklich. Das erste von seinen vielen Schiffen benannte Ysaak nach seiner Frau. Die „Antje Brons“ brachte 1845 die ersten Auswanderer von Emden nach Nordamerika. Zusammen hatte das Paar elf Kinder, von denen zwei früh starben. Der Sohn Bernhard wurde ein angesehener Kaufmann. In Emden bewohnte die Familie eines der prächtigsten Häuser am Alten Markt und war so angesehen, dass König Wilhelm I. von Preußen, der spätere Kaiser Wilhelm I., im Hause Brons wohnte, als er Emden 1869 besuchte. Neben ihren häuslichen Verpflichtungen nahm sie gemeinsam mit ihrem Mann in der über 55 Jahre dauernden Ehe regen Anteil an religiösen und philosophischen Fragen ihrer Zeit. Als ihr Mann Ysaac am 12. März 1886 in Emden starb, wurde Antje nach 55 Jahren Ehe zur Witwe. Antje schrieb in ihren letzten Lebensjahren noch mehrere weitere Artikel, in denen sie das mennonitische Ideal einer christlichen Gemeinschaft förderte. Am 2. April 1902 starb sie im Alter von 91 Jahren in Emden.


title: Antje Brons

text: Antje Brons begann im Alter von 16 Jahren mit dem Schreiben. In einem Album ordnete sie das Leben unter 41 Begriffe wie Selbstkenntnis, Bescheidenheit, Ergebung sowie Glaube und Weisheit. Sie schrieb ein Tagebuch, in dem sie sich mit der Sehnsucht nach der Mutter, aber auch mit ihren eigenen Gemütslagen auseinandersetzte. Zu ihrer Taufe mit 18 Jahren am 5. April 1829 verfasste Antje ein persönliches Glaubensbekenntnis, in dem sie sich nicht als Gläubige mit still duldender Frömmigkeit, sondern als aktiv an sich selbst arbeitende Christin beschrieb.


title: Antje Brons

text: Nach ihrer Hochzeit fehlte Antje in den ersten Jahrzehnten ihrer Ehe offensichtlich die Zeit für wissenschaftliche Studien und schriftstellerische Tätigkeit. Erst 1861 verfasste die damals 51-jährige unter dem Pseudonym Th. B. "Stimmen aus der Reformationszeit. Gedenkblätter zum dreihundertjährigen Todestage Menno Symons den 13. Jan. 1861" ihr erstes Buch. Ein weiteres, später von ihr benutztes Pseudonym ist „Von Frauenhand“.


title: Antje Brons

text: Es folgte 1873 das "Laienevangelium und erste Entwickelung des Christentums nach der Apostelgeschichte mit Rücksicht auf die vorchristliche Zeit, von Frauenhand." Daneben schrieb sie Beiträge für die 1854 von J. Mannhardt und ihr in Danzig gegründete Zeitschrift "Mennonitische Blätter". Ihr Hauptwerk erschien erstmals 1884 unter dem Titel "Entwickelung und Schicksale der Taufgesinnten oder Mennoniten in kurzen Zügen übersichtlich dargestellt, Norden 1884." Dieses 444-seitige Werk erschien 1891 in einer zweiten sowie 1912 in einer dritten, von E. M. ten Cate überarbeiteten Auflage und begründet ihren Ruf als Kirchenhistorikerin. Es war eine solide aufgearbeitete erste deutschsprachige Gesamtdarstellung der Geschichte der Mennoniten, deren mangelndes Geschichtsbewusstsein sie beklagte. Mit ihrem Werk, das sie als „die Frucht der Mußestunden einer Großmutter“ beschrieb, wollte sie daher wohl vor allem ihre Glaubensgenossen ansprechen und deren Selbstbewusstsein und den Stolz auf die eigene Geschichte fördern. In diesem Werk stellt sie die Entwicklung der täuferischen Bewegung vom 16. über das 18. bis in die Gegenwart dar, angefangen von der Schweiz über die Niederlande bis nach Amerika, Preußen, Russland und Frankreich. Die Reformation deutet sie darin als „plurale Bewegung, die vielfältige Strömungen und Ausprägungen umfasste“.


title: Antje Brons

text: In dem 1892 zum 25-jährigen Bestehen des "Mennonitischen Erziehungs- und Bildungsvereins" erschienen Büchlein "Gedanken und Winke über die Frage, wie wir das Wohl unserer Kinder fördern können" befasste sie sich mit grundlegenden Erziehungsfragen. Vor allem die Mädchen- und Frauenbildung war ihr ein Anliegen. So trieb sie ab 1849 die Gründung der Höheren Töchterschule in Emden voran, die 1872 eröffnete und zum Vorläufer des heutigen Max-Windmüller-Gymnasium wurde. Die Einrichtung eines Kindergartens wurde von ihr unterstützt.


title: Antje Brons

text: Auch sozial war sie engagiert. So war sie in der Emder gemeinnützigen Gesellschaft „Maatschappij tot nut van’t algemeen“ (=Gesellschaft zum Wohle aller) aktiv, gründete einen Frauenverein zur Unterstützung der verwundeten Soldaten des Preußisch-Dänischen Krieges 1850 und des Preußisch-Hannoverschen Krieges 1866 (der auch die feindlichen Soldaten unterstützte) und betrieb die Einrichtung einer Suppenküche für die städtischen Armen. Indem sie einer misshandelten Frau Unterschlupf in ihrem Teehaus im Garten gewährte, schuf sie eine frühe Form der Frauenhäuser.


title: Antje Brons

text: Daneben betrieb und förderte sie den Ausbau mennonitischer Organisationen und Einrichtungen, so einer Schule für die Mennonitengemeinde Weierhof in der Pfalz sowie der Mennonitengemeinde Gronau. Vor allem aber war sie bei der Gründung und dem Ausbau der „Vereinigung der Deutschen Mennonitengemeinden“ (VDM) engagiert, mit der eine erste gemeinschaftliche Vertretung gegenüber dem Staat und anderen Kirchen geschaffen wurde.


title: Antje Brons

text: Der Landesfrauenrat Niedersachsen eröffnete am 1. Oktober 2015 in der Johannes a Lasco Bibliothek den "frauenORT Antje Brons". Seither erinnert dort eine Dauerausstellung an das Wirken von Brons. Darüber hinaus ist Brons Teil eines Stadtrundgangs auf den Spuren von bedeutenden Frauenpersönlichkeiten.


title: Der Feierabend oder Lohn des Fleißes

text: Der Feierabend oder Lohn des Fleißes (mit vier farbigen Bildern) ist ein Buch mit zwölf Erzählungen die ca. 1860 von Philipp Jacob Beumer veröffentlicht wurden.


title: Der Feierabend oder Lohn des Fleißes

text: Zu Beginn wird erklärt, dass sich die Geschichte in der Schweiz zuträgt. Ein Pfarrer namens Walter findet einen betenden Hirtenknaben, der das ABC aufsagt, weil er kein Gebet kennt. Der Hirtenknabe Rudi erzählt dem Pfarrer, dass er seine Eltern schon früh verloren hat und dass keiner seiner Verwandten ihn aufnehmen wollte. Somit fiel er der Gemeinde zur Last und wurde letztlich vom Bauern Kilian aufgenommen, der dafür vom Staat 50 Franken bekam. Rudi hütete von nun an die kleine Herde des Bauern, erkannte aber schnell, dass der Bauer seine Wirtschaft vernachlässigte und ein Trinker war. Demnach ist es äußerst verantwortungslos vom Gemeinderat, einer solchen Person ein Waisenkind anzuvertrauen. Rudi genoss keinerlei schulische oder religiöse Erziehung. Der Pfarrer Walter geht daraufhin zum wohlhabenden Bauern Melchthal. Seine Familie ist sehr religiös und fromm. Der Pfarrer zitiert aus : „Wer ein solches Kind aufnimmt, in meinem Namen, der nimmt mich auf!“. Durch den Appell des Pfarrers das arme Waisenkind aufzunehmen sehr bewegt, entschließt sich das Ehepaar Melchthal dies zu tun. Dies kann jedoch erst an Michaelis passieren, dem Gedenktag des Erzengels Michael am 29. September. An diesem Tag fordert der Bauer Kilian die Gemeinde auf ihm jährlich 60, statt 50 Franken für den Knaben zu zahlen. Melchthal tritt jedoch hervor und möchte den Knaben zu sich nehmen, ohne dafür Geld zu verlangen. Er möchte, dass die 50 Franken, die die Familie jährlich für den Knaben bekommen würde, bis zu seinem 14. Lebensjahr auf einem Sparbuch für ihn zurückgelegt werden. Familie Melchthal nimmt Rudi auf und der Bauer Kilian ist außer sich vor Wut. Rudi darf von nun an mit den Kindern der Melchthals zur Schule gehen und bekommt seine eigene, neue Kleidung. Es zeigt sich, dass Rudi sowohl in der Schule als auch im Haushalt ein sehr fleißiger und wissbegieriger Knabe ist. Als er mit der Schule fertig ist, beginnt er für Melchthals Landwirtschaft zu arbeiten. Einige Jahre später stirbt der Bauer Kilian an den Folgen seines starken Alkoholismus und seine unerzogenen Söhne könne den schlecht geführten Hof nicht länger halten, weshalb er zwangsversteigert wird. Melchthal kauft den Hof daraufhin für Rudi, weil er nicht möchte, dass der fleißige Knabe sein Leben lang ein Knecht bleibt. Er zahlt ihm sein Sparbuch und die Überschüsse seines Lohns ab dem 15. Lebensjahr aus, wodurch Rudi insgesamt 2000 Schweizer Franken erhält. Zuletzt verlobt sich Rudi noch mit der Küchenmagd der Melchthals.


title: Der Feierabend oder Lohn des Fleißes

text: Die Erzählung trägt sich in einem Städtchen in der Rheinprovinz zu. Der Lehrer Baumgarten ist in diesem Städtchen Lehrer aus Leidenschaft, der von den Kindern geliebt und verehrt wird. Der Lehrer hat mit seiner Frau eine 16-jährige Tochter namens Elise. Eines Tages wurde das Städtchen von einer Krankheit heimgesucht. Im Städtchen gab es kein Krankenhaus und viele ärmliche Leute konnten sich die Pflege nicht leisten, weshalb die Krankheit verheerende Folgen hatte. Elises Eltern starben beide durch die Krankheit. Der Bruder der Mutter, Meister Häuser, der von Beruf Schmied war, wohnte in einer abgelegenen Gegend im bergischen Land. Er beschließt mit seiner Frau, Elise zu sich zu holen. Er möchte, dass Elise seine beiden Töchter Anna und Gretchen zuhause unterrichtet, da der Weg zur Schule zu weit ist. Nach einer Weile bekommen die Nachbarn mit, dass Elise unterrichtet und schicken ihre Kinder auch zu ihr statt in die Schule. Eines Abends versucht ein Zigeuner-Knabe namens Martin, Essen von der Familie Häuser zu stehlen. Dabei wird er von Elises Onkel erwischt, der daraufhin mit dem Dieb zur Polizei gehen möchte. Elise jedoch bittet Martin mit ihnen zu Abend zu essen und zeigt ihm danach seinen Schlafplatz für die Nacht. Am nächsten Tag beginnt Martin sich in der Schmiede nützlich zu machen. Der Onkel ist begeistert von seinem Eifer und Martin wird sein Lehrling und zusätzlich ein fleißiger Schüler von Elise. Martin berichtet, dass er von den Zigeunern verschleppt, zum stehlen gezwungen und geschlagen wurde. Nach einiger Zeit beschwert sich der Dorflehrer beim Schulinspektor. Seine Einnahmen sinken, da Elisa beinahe alle Schüler unterrichtet. Der Schulinspektor fordert Elise auf eine Ausbildung zur Lehrerin zu machen, wenn sie weiter unterrichten möchte. Dies tut Elise, besteht ihre Prüfungen und wird Lehrerin an einer Mädchenschule. Dafür muss sie jedoch aus dem Haus des Onkels ausziehen, was nach einem tränenreichen Abschied auch geschieht. Martin geht zwei Jahre lang auf Wanderschaft, um noch mehr vom Handwerk zu lernen. Auf dieser Wanderschaft erkennt Martin die Zigeuner-Anführerin, welche verhört wird und daraufhin erklärt, woher Martin wirklich kommt. Martin reist in das Dorf, aus dem er kommt und lernt dort seinen Bruder kennen. Seine Eltern sind bereits einige Jahre zuvor verstorben. Am Ende der Geschichte kehrt Martin zurück, heiratet die älteste Tochter der Häusers und macht aus der Schmiede eine Werkstatt, in der Gesellen arbeiten.


title: Der Feierabend oder Lohn des Fleißes

text: Die Erzählung beginnt mit dem Hinweis darauf, dass ein Arzt mutig und seinen eigenen Entscheidungen bewusst sein sollte. Damit wird auf Johann Friedrich Weiße angespielt, welcher Wundarzt vom König August ist. König August beklagt sich schon seit längerem über Schmerzen an seinem Zeh. Um dem König von seinen Schmerzen zu befreien, möchte Doktor Weiße einen Eingriff durchführen. Die anderen Leibärzte des Königs August stimmen gegen solch eine Operation. Diese Entscheidung ändert nicht die Meinung von Weiße, was dazu führt, dass er dem König mit Hilfe des teuren Kammerdieners heimlich ein Schlafpulver verabreicht. Als der König in einen tiefen Schlaf versetzt wird, schneidet Weiße ihm den Zeh ab. Sobald der König aufwacht ist dieser außer sich und will sofort wissen wer für diese Tat verantwortlich ist. Selbstsicher erzählt ihm Weiße von seinem Vorgang. Daraufhin schickt der König sofort einen Boten los, der den berühmten Arzt Betit um Rat fragen soll in dieser Angelegenheit. In der Zwischenzeit fragt der König seinen Wundarzt, ob es nicht eine andere Möglichkeit als einen Eingriff gegeben hätte. Dieser ist sich seiner Tat bewusst und verneint daraufhin die Frage des Königs. Zwölf Tage nach dem Eingriff, wird dem berühmten Doktor Betit und den anderen Leibärzten der operierte Fuß ohne Verband gezeigt. Zur großen Verwunderung sind alle erstaunt von dem guten Zustand des Fußes und vor allem der König ist seinem Wundarzt Weiße sehr dankbar.


title: Der Feierabend oder Lohn des Fleißes

text: Die Erzählung handelt von Herrn Bellmann, welcher Müller ist und im Reffeltal eine großartige Mühle vererbt bekommen hat. Jedoch ist er damit nicht zufrieden, da er sich mit seinen Nachbarn nicht gut versteht, vor allem mit Herrn Straßer, mit dem er immer wieder in Diskussionen gerät. Im Jahr 1848 endet die sogenannte Jagdgerechtsamkeit in dem Örtchen. Was dazu führt, dass Herr Straßer im U…Bach fischen will. Jedoch grenzt dieser Bach an den Grundstücken von Bellmann und Straßer. Dieses Problem führt zu einem Streit mit vielen Anklagen, welche immer heftiger wurden, dass sie zu einer Feindschaft beider Nachbarn führt. Beide Männer haben Kinder. Herr Straßer hat einen Sohn namens Friedrich und eine Tochter, welche Marie heißt. Herr Bellmann hat einen Sohn, welcher Heinrich genannt wird. Alle drei Kinder pflegen eine gute Freundschaft. Die Kinder ignorieren die Feindschaft ihrer Eltern und sehen keinen Sinn dahinter ihre gute Freundschaft aufzugeben und pflegen weiter den Kontakt miteinander. Herr Bellmann leidet finanziell stark unter der Feindschaft mit seinem Nachbarn, da Herr Straßer eine große Verwandtschaft auf seiner Seite hat, die nicht mehr beim Müller mahlen lässt. Herr Bellmann fängt in seiner unglücklichen Lage an zu trinken und als er eines Nachts betrunken nach Hause kommt, beschimpft er seinen Sohn, da dieser noch Kontakt mit den Kindern seines Feindes hat. Der Sohn lässt sich die Vorwürfe nicht gefallen und gibt seinem Vater unrecht. Was dazu führt, dass der Vater aus lauter Empörung seinen Sohn aus dem Haus schmeißt. Heinrich begibt sich daraufhin sofort auf den Weg zum Förster Waldmeister in sein Jägerhaus. Der Förster lässt Heinrich bei ihm schlafen und ist empört über das Verhalten vom Vater. Am nächsten Morgen erhält Heinrich einen Empfehlungsbrief des Försters, damit er bei dem guten Freund Oberbach, den Rentmeister Thalheim, Arbeit finden kann. Nachdem Heinrich bei Herrn Thalheim angekommen ist, ist er beeindruckt von den Anlagen des Rentmeisters. Durch das langjährige Wissen und das Bestehen verschiedener Tests, bekommt Heinrich die Stelle als Aufseher der Mahl- und Schälmühle. In der Zwischenzeit geht es Herrn Bellmann gesundheitlich immer schlechter. Er erhält immer weniger Einnahmen und geriet in einen immer heftigeren Streit mit Herrn Straßer. Der Waldmeister besucht den kranken Herrn Bellmann, welcher sich mittlerweile eingesteht, dass sein Sohn recht hatte. Heinrich, welcher einen Brief über den Zustand seines Vaters vom Förster erhält, eilt nach zwei Jahren das erste Mal wieder nach Hause. Zwei Tage vor dem Tod des Müllers waren seine Worte, dass Heinrich ihm bitte vergeben soll. Heinrich kündigt nach dem Tod des Vaters seinen Job und nimmt das verkümmerte Erbe von diesem an und bezahlt die Reparaturen der Mühle mit seinem hart verdienten Geld. Es kommen leider nur wenige Käufer, große Bauern fallen aus und die Feindschaft des Vaters mit dem Nachbarn überträgt sich auf Heinrich. Es wird immer schwieriger für den neuen Müller, da er immer mehr Rechnungen erhält und nicht in der Lage ist diese zu bezahlen. Zur gleichen Zeit kommt eine arme Witwe, welche kein Heimatsrecht besitzt und deshalb ausgewiesen wurde, bei dem Grundstück von Straßers vorbei. Sie bittet Marie um etwas Nahrung für ihr Kind, welches sie bei sich trägt. Marie erfüllt sofort diesen Wunsch und als sie der Witwe und deren Kind eine warme Suppe bringen will, erblickt sie draußen bloß ihren Vater, welcher die Frau und das Kind in der Zwischenzeit vertrieben hat, da er keine Bettler auf dem Hof duldet. Marie ist nach diesen Worten so sauer auf ihren Vater, dass sie ihn verlässt, um die arme Frau aufzusuchen. Sie läuft zu dem Haus des verstorbenen Müllers. Dort entdeckt sie die Witwe mit ihrem Kind, die in dem Moment von Heinrich eine Suppe gekocht bekommt. Marie findet es ungerecht, dass jemand so reiches wie ihr Vater nicht helfen will, aber jemand armes wie Heinrich schon. Der alte Straßer merkt, dass er seiner Tochter unrecht getan hat und schlägt vor, dass sie ihre Tante besuchen kann. Nachdem sich Marie stundenlang mit ihrer vertrauten Tante unterhalten hat, tritt bei ihr ein ungutes Gefühl ein. In dieser Nacht beschließt sie noch nach Hause zu kehren. Der Knecht der Tante bringt Marie bis zum Weinhaus im Kirchhof, wo sie plötzlich auf Heinrich trifft. Heinrich erklärt, dass er sich auf dem Kirchhof befindet, um zu beten, da er seinen Hof höchstwahrscheinlich verkaufen muss aufgrund der wenig Einnahmen. Marie spricht Heinrich gut zu und beide unterhalten sich lange auf ihrem Heimweg. Heinrich verspricht Marie erstmal den Hof zu behalten. Zwei Tage später geschieht ein großer Raub und Herr Straßer erzählt seiner Tochter, dass bekannt gemacht wurde, dass Heinrich der Anführer der Bande war und jetzt erwischt wurde. Marie ist sich ziemlich sehr, dass Heinrich diese Tat nicht begangen hat. Ihr Vater jedoch rückt ihn weiter in ein schlechtes Licht, da er die Vergangenheit mit dem verstorbenen Müller nicht ruhen lassen kann. Der Wirt, bei welchem eingebrochen wurde, behauptet, dass er den Müller erkannt hat und dieser in Begleitung eines Zigeuners gewesen ist. Daraufhin erzählt Marie ihrem Vater von der Nacht als sie Heinrich am Kirchhof getroffen hat, um damit seine Unschuld zu beweisen, denn dies war ebenfalls die Nacht des Einbruchs beim Wirt. Marie meldet sich als Zeugin bei der Richterin, damit Heinrich nicht unschuldig verurteilt wird, obwohl der Vater drohte, sie zu verstoßen, wenn sie dies macht. Marie fährt daraufhin zu ihrer Tante, da ihr Vater aus Frust Zuhause mit dem trinken anfängt. Am darauffolgenden Tag wird Heinrich frei gelassen. Der Zorn des Herrn Straßer wird nur noch schlimmer, sodass er mit seiner Tochter keinen Kontakt mehr haben will. Die Bewohner der Stadt verurteilten Marie nicht, wie der Vater vermutet hatte, sondern bewundern ihre ehrliche Tat. Alle empfinden den Verstoß des Vaters als ungerecht und fangen an sie und vor allem Heinrich zu unterstützen. Der Schwager von Straßer bietet sogar Heinrich an die ganzen Schulden zu zahlen. Heinrich nimmt das Angebot an. Die Mühle fängt an sich im vollen Gang zu bewegen und zu arbeiten. Straßer hatte mittlerweile nicht nur die Nachbarn, sondern auch die Verwandtschaft gegen sich. Heinrich besucht Marie bei ihrer Tante, welche mittlerweile eine Mutterrolle für sie eingenommen hat, um ihr seine Dankbarkeit zu zusprechen. Die Tante heißt Heinrich bei ihr für immer sehr willkommen. Heinrichs Geschäft läuft von Tag zu Tag besser. Als er dies der Tante mitteilt, weist sie darauf hin, dass ihm nur noch eine Müllerin fehlt und deutet damit auf Marie. Marie ist einverstanden mit dem Vorschlag. Jedoch muss Heinrich noch ihren Vater nach dem Einverständnis fragen. Dieser antwortet nur, dass er keine Tochter mehr habe. Marie und Heinrich heiraten und Heinrich erweitert sogar sein Geschäft. Nach sechs Jahren haben Marie und Heinrich eine Tochter und einen Sohn bekommen. Eines Tages bringt die Tochter ihrem Großvater auf Wunsch ihrer Mutter Marie einen Blumenstrauß vorbei. Der alte Herr Straßer freut sich sehr über den Besuch seiner Enkelin und fängt an wieder aufzublühen.


title: Der Feierabend oder Lohn des Fleißes

text: In dieser Erzählung geht es um das 16-jährige, ungläubige Waisenkind Bertram. Eines Abends macht er sich auf den Weg, um ein Nachtlager zu finden. Auf der Suche begegnet er dem alten, blinden Leonhard aus Diesburg, der hilflos durch die Gegend irrt. Bertram bietet dem alten Mann an, ihn von nun an zu führen, Leonhard möchte den Knaben im Gegenzug religiös erziehen. Die beiden kehren gemeinsam in das Dorf zurück, aus welchem Bertram eben gekommen ist und treffen dort auf den alten Paul. Mit diesem setzen sich die beiden zusammen und Leonhard erzählt, wie er erfahren hat, warum er in der Welt ist. Leonhard ist der Sohn eines Schneiders, dessen Mutter bereits sehr früh starb. Zuvor brachte sie ihrem Sohn jedoch das Christentum nahe, wodurch er zu einem religiösen Knaben heranwuchs. Nach dem Tod seiner Mutter wurde Leonhard krank, weshalb er lange Zeit das Bett hüten musste. Sein Vater heiratete eine sehr fiese, aber reiche Frau, die Leonhard schikaniert. Der Bruder der verstorbenen Mutter spricht dem Jungen Mut zu und nimmt ihn bei sich auf. Dort angekommen wird Leonhard bald wieder gesund und erlernt das Schuhmacherhandwerk von seinem Onkel. Bald darauf stirbt Leonhards Vater und die besagte Stiefmutter verheiratet sich neu. Von ihrem neuen Ehemann wird sie jedoch misshandelt, woraufhin sie Hilfe bei Leonhard sucht und ihr früheres Verhalten ihm gegenüber sehr bedauert. Leonhard nimmt seine Stiefmutter zu sich, diese stirbt nach drei Jahren. Zudem heiratet Leonhard eine fromme Frau und bekommt fünf Kinder mit ihr. Leonhard erklärt Paul und Bertram, dass er dadurch herausgefunden hat, dass er in der Welt ist, um denen Gutes zu tun, die ihm Übles getan haben. Sein ältester Sohn lernt sein Handwerk, geht nach seiner Ausbildung auf Wanderschaft, kehrt von dieser jedoch nie zurück. Die mittleren drei Kinder und seine Frau sterben an Dysenterie, wodurch Leonhard alleine mit seiner jüngsten Tochter zurückbleibt. Er erkrankte am Grauen Star und erblindet. Dadurch konnte er nicht mehr arbeiten und verlor letztlich sein gesamtes Hab und Gut. Seine Tochter musste er ins Heim geben. In den darauffolgenden Jahren lebt Leonhard als Bettler und macht es sich zur Aufgabe bettelnde Kinder zu erziehen und ihnen somit die Chance zu geben beruflich Fuß zu fassen. Somit sollen die Kinder Geld verdienen und ein gutes Leben führen können. Erneut stellt er fest, dass seine Existenz einen Sinn hat. Nachdem Leonhard seine Lebensgeschichte erzählt hat, bietet Paul dem alten Mann und Bertram ein Zimmer an. Nach einigen Jahren taucht Leonhards verlorener Sohn Jakob auf, der vor langer Zeit auf Wanderschaft gegangen ist. Er erklärt seinem Vater, dass er verschleppt wurde, in Indien seine Freiheit fand und dort eine reiche Frau heiratete, mit welcher er heute in Amsterdam lebt. Jakob kauft seinem Vater und Bertram ein Haus in Diesburg. Bertram darf von nun an zur Schule gehen und Leonhards Tochter führt den Haushalt. Durch den neu erlangten Reichtum können Leonhards Augen operiert werden, wodurch er sein Augenlicht zurückerlangt. Er eröffnet kurze Zeit später eine Spinnerei. Nachdem Paul seinen Hof verkaufen muss, kauft Leonhard ihm einen neuen in Diesburg und die beiden alten Männer verbringen sehr viel Zeit miteinander. Nach Leonhards Tod erbt Bertram seine Spinnerei und sein gesamtes Hab und Gut.


title: Der Feierabend oder Lohn des Fleißes

text: Ein Junge namens Edwin macht einen Spaziergang mit seinem Lehrer während des Sonnenuntergangs. Beide betrachten und unterhalten sich über die Landschaft und die Natur. Als der Lehrer eine besondere Blume entdeckt, fragt Edwin nach ihrer Bezeichnung. Sie heißt Zeitlose. Der Lehrer erklärt, dass die Blume wie die Menschen ist. Denn wie die Blume ist der Mensch nicht unsterblich und muss in ihrer Lebenszeit einige schwere Phasen durchlaufen. Wie bei der Blume kann das Leben eines Menschen schnell vorbei sein, weshalb man die Lebenszeit, die man hat, nutzen muss. Daraufhin bedankt sich Edwin bei seinem Lehrer und beide bewegen sich nach Hause.


title: Der Feierabend oder Lohn des Fleißes

text: Die Erzählung handelt von Nathan, welcher ein hilfsbereiter Rabbi für seine Gemeinde ist. Jedoch wendet Nathan sich immer mehr zum evangelischen Glauben. Was dazu führt, dass dieser sein Amt verliert und sich nach Hause zu seiner Tochter Thirza zieht, die in dieser Zeit von ihrem Vater reichlich belehrt und erzogen wird. Als es eines Tages stark anfängt zu donnern, erklärt Nathan seiner Tochter die Entstehung des Donners, indem er sich auf die Bibel bezieht. Laut seiner Erklärung bedeutet der Donner, dass Gott spricht. Der Donner steht für die offenbarte Liebe, „denn Gott ist die Liebe!“ .


title: Der Feierabend oder Lohn des Fleißes

text: Heinrich von Ofterdingen reist mit seiner Mutter und einigen Kaufleuten von Thüringen nach Augsburg. Als sie in einem Augsburger Wirtshaus ankommen, sehen sie einen Mann, der Fragen von vielen Leuten, die um ihn herum sitzen, beantwortet. Er wird als der „Schatzgräber“ bezeichnet. Der Schatzgräber erzählt, dass er sich schon seit seiner Kindheit für jede Kleinigkeit die mit den Bergen zu tun haben, interessiert. Damals meinte ein Herr zu ihm, dass er sich in Böhmen als Bergmann bewerben soll, um seine Neugier stillen zu können. Auf dem Weg dahin traf er zwei Bergleute, welche ihn zu dem Steiger schickten. Dieser wurde von der Neugier des Jungen für die Berge überzeugt und stellte ihn sofort ein. Der Steiger zeigte und erklärte ihm alles über deren Arbeit. Der neugierige Lehrling empfand die Bergleute als sehr nette Menschen und schon früh begann der junge Schatzgräber sie alle als Helden anzusehen, da sie gefährliche und aufregende Arbeit leisteten. Als er an seinem ersten Arbeitstag mit seiner Laterne in die Tiefe kam und die Geräusche wahrnahm, verspürte er eine große Freude. Am 12. März hatte er sein erstes großes Erfolgserlebnis, da er den König der Metalle erblickte. Der Schatzsucher erklärt, dass vieles seinem Meister zu verdanken ist, da dieser das Bergwerk nicht nur auf Vordermann gebracht hat, sondern auch den Herzog von Böhmen zu vielen Schätzen verholfen hat. Sein Meister namens Werner mochte die Eigenschaften des jungen Schatzmeisters, weshalb er ihn zu seinem Sohn machte und ihn mit seiner Tochter verheiratete, als dieser zum Hauer anerkannt wurde. Ab diesen Moment lebten die beiden zusammen und bekamen mehrere Kinder, die der Meister noch kennenlernen durfte, bis er letztendlich starb. Er spricht vom verstorbenen Meister in den höchsten Tönen und bewundert ihn sowohl für seine Arbeit als auch dafür was er für seine Mitmenschen geleistet hat. Als der alte Schatzsucher weiter von seinen Tätigkeiten als Bergarbeiter berichtet, fragt Heinrich, ob ihn Lieder bei seiner Arbeit begleitet haben. Dies bestätigt der Alte, indem er ein Lied über die Berge singt.


title: Der Feierabend oder Lohn des Fleißes

text: Die Erzählung handelt von einem Mann namens Adam, der mit seiner Lebensgefährtin Eva, dessen in der Natur liegendes Haus, verlässt, da sie sich dort gefangen fühlen. Als sie loslaufen, spüren sie das schwüle Wetter an dem warmen Sommertag bis zu dem Zeitpunkt, wo sich die Wolken zusammenziehen und die Sonne sich zurückzieht. Daraufhin erscheinen Blitze und der Donner kommt zum Vorschein. Adam sagt seiner Frau, dass der Gott Jehovah Elohim für das Gewitter verantwortlich ist, der die beiden sucht und dann töten will. Die Frau sieht das anders und ist sich sicher, dass Jehova Elohim ihnen nichts Böses will. Ihre Vermutung wird bestätigt, indem sich das Gewitter langsam zurückzieht und die Tiere wieder aus dem Wald kommen. Eva weiß, dass der Gott sie und ihre Hütte nicht zerstören würde.


title: Der Feierabend oder Lohn des Fleißes

text: Der gebildete Landwirt Schreiber legt sehr viel Wert auf die Bildung seiner Kinder. Sein erster Sohn Wilhelm wurde Geometer und sein zweiter Sohn Fritz wurde Mechaniker. Sein dritter Sohn Heinrich wurde Ackermann und übernahm den Hof seines Vaters. Um ihn soll es in dieser Erzählung gehen. Heinrich heiratet eine reiche, jedoch sehr eigensinnige Frau, die nichts von Haushaltsführung versteht. Als die Gemeinde, in der Heinrich lebt, unter französische Herrschaft fällt, wird er zum Gemeindevorsteher gewählt. Dadurch hat er kaum noch Zeit, um sich um seinen Hof zu kümmern und zu allem Überfluss stirbt seine Frau kurze Zeit später. Die einzige Tochter von Heinrich und seiner Frau heißt Martha und lebt bei den Großeltern. Dort erhält sie eine häusliche und fromme Erziehung. Heinrich ist mit seinen Aufgaben überfordert, fängt an zu trinken und hofft auf das Erbe seiner Schwiegereltern. Diese vererben jedoch Martha ihr gesamtes Vermögen, woraufhin ihr Vater so sauer ist, dass er nicht möchte, dass Martha nachhause kommt. Als die Fremdherrschaft der Franzosen endet, wird Heinrich nicht erneut zum Vorstand gewählt. Dies kränkt ihn so sehr, dass er ein schweres Fieber bekommt. Daraufhin pflegt Martha ihren Vater und bringt Haus und Hof in Ordnung. Als es Heinrich endlich besser geht, dankt er Gott für seiner Tochter. Er erkennt, dass die Krankheit ein Segen für ihn war und dass er sein Leben nun ändern möchte.


title: Der Feierabend oder Lohn des Fleißes

text: Diese Erzählung trägt sich im Herbst zu. Der zehnjährige Knabe Florentin, genannt Flor, ist zehn Jahre alt. Er ist ein bettelnder Knabe, dessen Mutter Helena acht Tage zuvor verstorben ist. Flor betet, dass er eine Unterkunft findet und im Winter nicht frieren und hungern muss. Als er herumwandert fragt er ein gleichaltriges Bauernmädchen namens Rosine, ob er Rüben von dem Feld essen darf, auf dem sie ihre Ziege weidet. Rosine hat daraufhin Mitleid mit dem Jungen und teilt ihr Nachmittagsbrot mit ihm. Die Kinder unterhalten sich eine ganze Weile und Rosine bindet Flor einen schwarzen Stofffetzen um den Arm, um ihn wegen dem Tod seiner Mutter als Trauernden zu kennzeichnen. Rosine erklärt Flor, dass er leider nicht mit ins Dorf kommen kann, da ihn dort der Nachtwächter wegscheuchen würde. Er solle jedoch zum wohlhabenden Kohlenbrenner Ruprecht Kehl gehen, der oft Verjagte aufnimmt. Ruprecht Kehl ist 70 Jahre alt und seine Frau ist vor einigen Jahren verstorben. Er hat eine Tochter, die selbst keine Kinder hat und mit dem Bauern Lorenz verheiratet ist. Die Tochter von Ruprecht Kehl, ihr Name ist Martha, willigt ein, den Jungen für ein paar Tag bei sich aufzunehmen und ihn zu behalten und zu erziehen, wenn er sich benimmt. Lorenz merkt sehr schnell, dass der Junge ein gutes Herz hat, und möchte ebenfalls, dass der Junge bleibt. Flor wird neu eingekleidet und bekommt ein eigenes Zimmer. Außerdem darf er zur Schule gehen und soll in seiner Freizeit im Haushalt helfen. Rosine hilft Flor dabei, das ABC zu lernen. Florentin benimmt sich sehr gut und entwickelt sich unter der Fürsorge von Martha und Lorenz prächtig.


title: Der Feierabend oder Lohn des Fleißes

text: Ein guter Tischler wurde von einem Kaufhaus eingestellt. Der Kaufmann des Hauses bestellt beim Tischler für hunderte Taler Möbel für seine Tochter. Der Tischler braucht jedoch erstmal Geld, um die Materialien für den Auftrag zu besorgen. Er wendet sich an einen Bucherer, der ihm einen Kredit für die ersten zwei Monate gibt. Der Tischler erschafft einige Möbel und erhält von einigen großes Lob. Der Kaufmann ist ebenfalls beeindruckt von der Arbeit des Tischlers und stellt ihn daraufhin als persönlichen Tischler ein. Der Tischler freut sich einerseits über den guten Kunden, geriet aber andererseits in Sorge, da er bis jetzt immer noch keine Zahlung erhalten hat und bald seine Schulden beim Bucherer begleichen muss. Die Ehefrau des Tischlers überredet ihren Mann den Kaufmann nach seiner Bezahlung zu fragen. Als der Tischler seinen großen Kunden darauf anspricht, erklärt dieser ihm, dass man keine Arbeit anzunehmen hat, wenn man kein Kapital hat und obwohl dieser nur jedes halbe Jahr zahlt, macht er beim Tischler eine Ausnahme und gibt ihm nicht nur sein Gehalt, sondern beschließt sein Kreditgeber zu werden, da er von der Arbeit des Tischlers so begeistert ist. Der Tischler ist überglücklich.


title: Philipp Koch (Politiker)

text: Philipp Koch (* 1813 oder 1814; † 17. August 1903 in Kassel) war ein deutscher Politiker und Minister im Kurfürstentum Hessen.


title: Philipp Koch (Politiker)

text: Koch war als Oberfinanzrat Vortragender Rat im Geheimen Kabinett und im kurhessischen Gesamtstaatsministerium. Er wurde als Nachfolger von Carl von Dehn-Rotfelser im Januar 1863 für rund drei Wochen mit der provisorischen Versehung des Außenministeriums betraut. Nach 1866 wurde er preußischer Regierungspräsident in Schleswig.


title: Industrial DevOps

text: Industrial DevOps ist ein Ansatz, Methoden und Kultur aus DevOps auf die Entwicklung und Produktion industriell gefertigter Produkte anzuwenden. Das grundlegende Prinzip des Ansatzes ist ein kontinuierlicher Prozess des Betriebs, der Beobachtung und der Entwicklung des gesamten Systems. Ziele sind die schrittweise Systemintegration, schnelle und flexible Anpassbarkeit der Produktion sowie die Verbesserung von Prozessen und der Qualität von Leistungen und Produkten.


title: Industrial DevOps

text: Konzepte wie Smart Factory und funktionsübergreifende Automatisierung in Industrieunternehmen führen zu einer immer stärkeren Vernetzung und steigender Komplexität. Für eine effektive Optimierung wird das gesamte Unternehmen als Soziotechnisches System betrachtet, wodurch Wechselwirkungen zwischen Menschen, Prozessen und Technologie zu berücksichtigen sind. So können zum Beispiel komplexe Produkte wie Maschinen oder medizinische Geräte dank der hohen Leistungsfähigkeit von mobilen Netzen auch während des Betriebs beim Kunden wertvolle Telemetriedaten liefern. Software- und Firmwareupdates ermöglichen die Verbesserung bereits ausgelieferter Produkte.


title: Industrial DevOps

text: Das Internet der Dinge und die Verbindung von Produktionsmaschinen, Sensoren und Aktoren durch Software führen zur Bildung von Cyber-physischen Systemen.


title: Industrial DevOps

text: Das Ziel von Industrial DevOps ist die regelmäßige Aktualisierung (Continuous Delivery (CD) von Software in Cyber-physischen Systemen während des laufenden Betriebs.