title: Wooldridgeit

text: Wooldridgeit kristallisiert mit orthorhombischer Symmetrie der und 8 Formeleinheiten pro Elementarzelle. Der natürliche Wooldridgeit aus der Typlokalität hat die Gitterparameter "a" = 11,938(1) Å, "b" = 32,854(2) Å und "c" = 11,017(1) Å.


title: Wooldridgeit

text: Phosphor (P) besetzt zwei tetraedrisch von 4 Sauerstoffionen umgebene Positionen. Die zwei Tetraeder sind über ein gemeinsames Sauerstoffion an einer Ecke zu einer PO-Gruppe verbunden.


title: Wooldridgeit

text: Kupfer (Cu) ist von vier Sauerstoffen und zwei Wassermolekylen in Form eines Oktaeders umgeben, der durch den Jahn-Teller-Effekt entlang einer Ache zu einer viereckigen Bipyramide verzerrt ist. Die vier Sauerstoffe umgeben das Cu- Ion in Form eines 4-Ecks und bilden kurze Bindungen zum Kupfer. Die beiden Wassermolekyle liegen mit deutlich größeren Abstand an den Spitzen der Bipyramide und bilden nur sehr schwache Bindungen zum Kupfer. Diese Kupfer-Bipyramieden sind über ihre Spritzen sowie die PO-Gruppen zu Ketten entlang [101] verknüpft.


title: Wooldridgeit

text: Natrium (Na) ist oktaedrisch von zwei Sauerstoffen und vier Wassermolekülen umgeben. Diese Na-Oktaeder sind über gemeinsame Ecken zu Ketten entlang [101] verbunden, die neben den Cu(PO)(HO)-Ketten liegen, mit denen sie auf einer Seite verbunden sind.


title: Wooldridgeit

text: Calcium (Ca) ist oktaedrisch von vier Sauerstoffen und zwei Wassermolekülen umgeben. Die Ca-Oktaeder liegen zwischen den Cu-P-Na-Bändern und verknüpfen sie in Richtung der b-Achse.


title: Wooldridgeit

text: Wooldridgeit kristallisiert bei sehr niedrigen Temperaturen und Drucken beim Kontakt von Calcium- und Kupferhaltigen Gesteinen mit Grundwasser.


title: Wooldridgeit

text: In seiner Typlokalität, dem Judkins-Steinbruch bei Nuneaton in Warwickshire, England, findet sich Wooldridgeit zusammen mit Calcit, Baryt und Kupfersulfiden, bei deren Verwitterung er sich gebildet hat.


title: Wooldridgeit

text: Bislang wurden nur zwei weitere Vorkommen von Wooldridgeit dokumentiert, die Grube Clara in Oberwolfach im Schwarzwald, Baden-Württemberg und die Roughton Gill Mine bei Caldbeck im Bezirk Allerdale in der Grafschaft Cumbria, England, wo Wooldridgeit zusammen mit Chrysokoll in porösen Quarzaggregaten auftritt.


title: Ciprian George Fora

text: Ciprian George Fora (* 22. September 1978 in Timișoara) ist ein rumänischer Agrar-, Umwelt- und Forstwissenschaftler für Phytopathologie und Entomologie. Er ist Direktor des deutsch-rumänischen Trainingszentrums für Landwirtschaft in Voijteg. In der Landwirtschaftlichen und Veterinärmedizinischen Universität des Banat ist er Hochschullehrer für die Fachgebiete Phytomedizin und Entomologie in der Fakultät Hortikultur und Forst.


title: Ciprian George Fora

text: Fora erwarb zwischen 1997 und 2005 Bachelorate in Agrarwissenschaft, Umweltschutz und Forst, sowie Masters in Management des Umweltschutzes, Management von Natur-Ressourcen und Waldmanagement. Er promovierte 2006 zum Dr. agr. an der Landwirtschaftlichen und Veterinärmedizinischen Universität des Banat in Timisoara.


title: Ciprian George Fora

text: 2006 wurde er von der Landwirtschaftlichen Universität des Banats in Timișoara zum Assistenten von Karl Fritz Lauer und 2006 zum Dozenten und 2014 zum Professor berufen. Seit 2007 leitet er das deutsch-rumänische Trainingszentrum für Landwirtschaft in Voiteg, das in enger Beziehung zur DEULA Kirchheim unter Teck steht und sich unter der Aufsicht des Rektors Cosmin Alin Popescu befindet. Im Rahmen des EU-Biofector-Projektes war er in Rumänien engagiert. Im Rahmen des vom Staatsministerium Baden-Württemberg gesponserten Projekt Greenerde übernahm er gemeinsam mit Markus Weinmann (Universität Hohenheim) die Projektleitung.


title: Bettina Heiderhoff

text: Bettina Susanne Heiderhoff (* 1966 in Wuppertal) ist eine deutsche Rechtswissenschaftlerin und Professorin für Internationales Privat- und Verfahrensrecht und Bürgerliches Recht an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster.


title: Bettina Heiderhoff

text: Von 1985 bis 1990 studierte Heiderhoff Rechtswissenschaften an den Universitäten Trier, Oxford, Regensburg und Utrecht (1990 erstes juristisches Staatsexamen/1994 zweites juristisches Staatsexamen). Ihre Promotion legte sie 1997 an der Universität Leipzig vor. 2003 habilitierte sie sich ebenfalls in Leipzig bei Ekkehard Becker-Eberhard zu „Grundstrukturen des nationalen und europäischen Verbraucherschutzrechts – insbesondere zu Reichweite europäischer Auslegung“. Von 2006 bis 2013 war sie Professorin für Bürgerliches Recht mit Schwerpunkt Erb- und Familienrecht sowie für europäisches Privatrecht an der Universität Hamburg. Seit 2013 hat Heiderhoff die Professur für Internationales Privat- und Verfahrensrecht und Bürgerliches Recht an der Universität Münster inne und ist Leiterin des Instituts für Deutsches und Internationales Familienrecht. Als Gastprofessorin verbrachte Heiderhoff mehrere Jahre an der Bilkent-Universität in Ankara, sowie 2014 an der New York University.


title: Bettina Heiderhoff

text: Ihre Forschungsschwerpunkte sind deutsches und internationales Familien- und Familienverfahrensrecht, internationales Zivilprozessrecht und EU-Privatrecht.


title: Dirk Dressler

text: Konrad Karl Erich Bodo Wilhelm Dirk Dressler (* 19. Juli 1958 in Eschwege) ist ein deutscher Neurologe und Psychiater. Er ist Universitätsprofessor an der Medizinischen Hochschule Hannover. Seine Forschungsschwerpunkte sind neurologische Bewegungsstörungen und die Entwicklung und Einführung der Botulinumtoxin-Therapie.


title: Dirk Dressler

text: Dirk Dressler studierte mit einem Stipendium der Konrad-Adenauer-Stiftung Humanmedizin und Philosophie an der Georg-August-Universität Göttingen und der Harvard Medical School in Boston. Anschließend durchlief er neurologische und psychiatrische Facharztausbildungen an der Georg-August-Universität in Göttingen und der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen.  Er ist Facharzt für Neurologie und Psychiatrie in Deutschland und GMC-registrierter Neurologe und Psychiater in Großbritannien.


title: Dirk Dressler

text: Nach mehrjähriger Tätigkeit am National Hospital for Neurology and Neurosurgery und am Institute of Neurology, Queen Square, London, kehrte er 1998 nach Deutschland zurück, um eine Position als Oberarzt an der Neurologischen Klinik der Universität Rostock zu übernehmen. 2004 erhielt er die Venia legendi mit einer Habilitationsschrift über "Antikörperinduziertes Botulinum Toxin-Therapieversagen: Symptomatik, Abklärung, Behandlung". 2008 folgte er dem Ruf auf eine Universitätsprofessur für Bewegungsstörungen und Spastik an der Neurologischen Klinik der Medizinischen Hochschule Hannover.


title: Dirk Dressler

text: Seine Hauptarbeitsgebiete umfassen klinische, pharmakologische, neurophysiologische, bildgebende und genetische Untersuchungen der zentralen Motorik und der Bewegungsstörungen. Sein besonderes Interesse gilt dabei der Dystonie und der Spastik. Er gilt als einer der Pioniere der Botulinumtoxin-Therapie in Europa. Er ist Autor zahlreicher wissenschaftlichen Publikationen zur Botulinumtoxin-Therapie. Er erhielt Auszeichnungen, lehrt an mehreren ausländischen Universitäten und hält verschiedene Patente zur Botulinumtoxin-Therapie.


title: Dirk Dressler

text: Dressler ist Mitbegründer und Mitveranstalter des International Congress on Treatment of Dystonia, Gründungsmitglied der International Neurotoxin Association und Mitgründer von IAB - Interdisziplinärer Arbeitskreis Bewegungsstörungen, der International Parkinson and Movement Disorder Society Special Interest Group on Spasticity, des Gesundheitsnetzwerks der Konrad-Adenauer-Stiftung und von Fokus Spastik, Deutsches Spastik Forum. Er ist Berater verschiedener in- und ausländischer Regierungskommissionen und war langjähriger Co-Director von We Move, Inc, New York. Er ist Editor und Reviewer internationaler neurologischer Fachzeitschriften. Darüber hinaus war oder ist er Mitglied des Medical Advisory Boards der National Spasmodic Torticollis Association, Los Angeles, der Associacao Brasileira de Portadores de Distonias, Sao Paulo, der Fundacion Dystonia, Santiago de Chile, des Neurotoxin Institutes, New York, der Schweizerischen Dystoniegesellschaft, Basel, der Deutsche Dystonie Gesellschaft e. V., Hamburg, des Bundesverbands Torticollis e. V., Hamm und von Dystonie-und-Du, Karlsruhe. Er ist Mitglied verschiedener nationaler und internationaler Fachgesellschaften und berät internationale pharmazeutische Unternehmen.


title: Dirk Dressler

text: Dressler verfasste 249 wissenschaftliche Artikel mit PubMed-Listung, 58 Buchbeiträge und 12 wissenschaftliche Monographien. Darüber hinaus erstellte er über 15 wissenschaftliche Filme.


title: Dirk Dressler

text: Zu den von Dressler verfassten Monographien gehören:


title: Paul Diem

text: Paul Diem (* 17. April 1908 in Herisau; † 25. Januar 1988 in Aarau; heimatberechtigt in Herisau) war ein Schweizer Bahndirektor aus dem Kanton Appenzell Ausserrhoden in Aarau.


title: Paul Diem

text: Paul Diem war ein Sohn des Arztes Otto Diem. Er heiratete Verena Straumann.


title: Paul Diem

text: Diem besuchte das Gymnasium in Luzern und studierte später an der ETH in Zürich (1933 Dipl. Elektro-Ingenieur). Von 1934 bis 1935 absolvierte er eine Ausbildung zum Heizer und Lokomotivführer bei den SBB. Von 1935 bis 1939 war Paul Diem in der Hochspannungsforschung bei BBC in Baden tätig. Ab 1939 war er Direktor der Aarau–Schöftland-Bahn und der Wynentalbahn. Paul Diem modernisierte beide Bahnen und erreichte 1958 ihre Fusion zur Wynental- und Suhrentalbahn (WSB). Bis 1973 leitete er die WSB und den 1955 eröffneten Busbetrieb Aarau, welcher der WSB unterstand.


title: Michele Accorinti

text: Michele Accorinti (* 20. November 1888 in Reggio Calabria; † 25. August 1973 in Luserna San Giovanni) war ein italienischer Pianist, Sänger (Tenor), Musikpädagoge und Komponist.


title: Michele Accorinti

text: Michele Accorintis Vater war der Sänger (Tenor) und Komponist Domenico Accorinti (1847–1905). Er studierte am "Conservatorio San Pietro a Maiella" in Neapel. Hier wurde er in den Fächern Gesang, Chorgesang und Komposition graduiert. Die ersten Jahre nach seinem Abschluss konzertierte er als Tenorsänger, entdeckte aber sein Talent als Gesangspädagoge. Musikalische Erfahrungen sammelte er auch in dieser Zeit als Chorleiter und Dirigent. Er wurde von Francesco Cilea als Assistent Agostino Rochis (* 1861) und als Gesangsdozent an das Konservatorium in Neapel berufen. Später erhielt er dessen Lehrstuhl. 1931 wechselte er als Gesangsprofessor an das Städtische Konservatorium Giuseppe Verdi in Turin, dem heutigen "Conservatorio Statale di Musica "Giuseppe Verdi" di Torino". Hier unterrichtete er bis 1963. Zu seinen Schülern zählten Giuseppe Valdengo und Enrico Fissore.


title: Samuel Wembé

text: Samuel Wembé (* 1. Januar 1947; † 12. April 2020 in Douala) war ein kamerunischer Politiker, Fußballfunktionär und Geschäftsmann.


title: Samuel Wembé

text: Wembé war als Mitglied der Partei Rassemblement Démocratique du Peuple Camerounais Abgeordneter und Senator im kamerunischen Parlament. Zudem engagierte er sich als Fußballfunktionär. So war er unter anderem Präsident des Klubs Racing Bafoussam, aber auch des Regionalverbands des Kameruner Bezirks Wouri, Ligapräsident beim Verband der westlichen Kameruner Ligen und zuletzt administrativ für die Fédération Camerounaise de Football tätig. Neben seinen öffentlichen Aufgaben war Wembé im Import- und Exportgeschäft als Unternehmer tätig.


title: Samuel Wembé

text: Im April 2020 starb Wembé im Alter von 73 Jahren an den Folgen einer SARS-CoV-2-Infektion.


title: Ekkehard Hofmann

text: Ekkehard Hofmann (* 5. September 1966) ist ein deutscher Jurist.


title: Ekkehard Hofmann

text: Von 1988 bis 1993 studierte er Rechtswissenschaft in Hamburg (Promotion 1997, Habilitation 2006). Von 2011 bis 2014 war er Professor für Öffentliches Recht, insbesondere Verwaltungsrecht, Sozialrecht an der Universität Würzburg. Seit 2014 ist er Universitätsprofessor an der Universität Trier und zum Direktor des Instituts für Umwelt- und Technikrecht ernannt.


title: Beňadiková

text: Beňadiková (bis 1927 slowakisch auch „Benädyková“; ungarisch "Benedekfalu", älter "Benedekfalva") ist eine Gemeinde im Norden der Slowakei mit Einwohnern (Stand ), die zum Okres Liptovský Mikuláš, einem Teil des Žilinský kraj, gehört und zur traditionellen Landschaft Liptau gezählt wird.


title: Beňadiková

text: Die Gemeinde befindet sich im Mittelteil des Talkessels "Liptovská kotlina" (Teil der größeren Podtatranská kotlina) unterhalb der Westtatra am Bach "Trnovec" im Einzugsgebiet der Waag. Das Ortszentrum liegt auf einer Höhe von und ist sechs Kilometer von Liptovský Mikuláš entfernt.


title: Beňadiková

text: Nachbargemeinden sind Liptovský Ondrej im Norden, Jamník im Osten, Uhorská Ves und Liptovský Ján im Süden und Liptovský Mikuláš (Stadtteil Okoličné) im Westen.


title: Beňadiková

text: Beňadiková wurde zum ersten Mal 1350 als "Detryhfalua" schriftlich erwähnt, sieben Jahre später kommt der Name "Benedukfalua" auf. Das Dorf war Besitz der landadligen Familie "Detrich" und teilweise der Familien "Kiszely" und "Luby". 1784 hatte die Ortschaft 55 Häuser und 330 Einwohner, 1828 zählte man 55 Häuser und 369 Einwohner, die als Landwirte beschäftigt waren. 1885 wurde eine Volksschule im Ort gebaut.


title: Beňadiková

text: Bis 1918 gehörte der im Komitat Liptau liegende Ort zum Königreich Ungarn und kam danach zur Tschechoslowakei und schließlich zur Slowakei.


title: Beňadiková

text: Nach der Volkszählung 2011 wohnten in Beňadiková 466 Einwohner, davon 454 Slowaken, sieben Tschechen und ein Pole. Drei Einwohner machten keine Angabe zur Ethnie.


title: Beňadiková

text: 233 Einwohner bekannten sich zur Evangelischen Kirche A. B., 105 Einwohner zur römisch-katholischen Kirche, fünf Einwohner zur evangelisch-methodistischen Kirche, drei Einwohner zu den Siebenten-Tags-Adventisten, zwei Einwohner zur griechisch-katholischen Kirche sowie jeweils ein Einwohner zu den Zeugen Jehovas, zur altkatholischen Kirche, zur reformierten Kirche und zu einer anderen Konfession. 89 Einwohner waren konfessionslos und bei 25 Einwohnern wurde die Konfession nicht ermittelt.


title: Phil Hardberger

text: Phillip Duane Hardberger (* 27. Juli 1934 in Morton, Texas) ist ein US-amerikanischer Politiker (Demokratische Partei). Vom 7. Juni 2005 bis zum 1. Juni 2009 war er Bürgermeister der Stadt San Antonio.


title: Phil Hardberger

text: Phil Hardberger wurde 1934 als Sohn von Homer Reeves Hardberger (1908–1986) und Bess Scott (1913–2008) in der Kleinstadt Morton im Nordwesten von Texas geboren und wuchs bis zu seinem neunten Lebensjahr dort und danach in O’Donnell im Lynn County auf. Er ist Baptist. Hardberger studierte an der Baylor University, wo er 1955 graduierte. Danach trat er der United States Air Force bei, wo er den Rang eines Captain erreichte. Später war Hardenberger im "Office of Economic Opportunity" unter Präsident Lyndon B. Johnson tätig und arbeitete als Anwalt. Seit 1968 war er Oberster Richter des Fourth Court of Appeals.


title: Phil Hardberger

text: Ab 2004 kandidierte Hardberger um das Bürgermeisteramt der Stadt San Antonio. In einer Stichwahl am 7. Juni 2005 setzte er sich gegen Julián Castro durch, noch am selben Tag wurde Hardberger vereidigt. Er löste Ed Garza ab, der nach zwei Amtszeiten nicht mehr antreten durfte. Während seiner Amtszeit soll Hardberger unter anderem versucht haben, das American-Football-Team New Orleans Saints dauerhaft in San Antonio anzusiedeln, was jedoch nicht gelang. Im Mai 2007 wurde er mit 77 Prozent der Stimmen in seinem Amt bestätigt. Vor der Wahl 2009 erreichte Hardberger in der Bevölkerung immer noch eine Zustimmung von 86 Prozent, durfte jedoch aufgrund der Amtszeitenbegrenzung nicht mehr antreten. Sein Nachfolger wurde Julián Castro. Im Dezember 2009 wurde ein Park in San Antonio nach Hardberger benannt. Seit September 2016 ist Phil Hardberger wieder als Anwalt tätig.


title: Phil Hardberger

text: Phil Hardberger ist seit 1968 mit Linda Morgan (* 1942) verheiratet, die 1956 den Untergang der Andrea Doria überlebte. Er hat mindestens eine Tochter und zwei Enkelkinder.


title: Margaretenkirche (Aldingen)

text: Die Margaretenkirche ist die evangelische Kirche von Aldingen, einem Stadtteil der Stadt Remseck am Neckar im Landkreis Ludwigsburg in Baden-Württemberg. Die im spätgotischen Stil erbaute Kirche war die Grablege der Herren von Kaltental und bildete zusammen mit dem abgegangenen Aldinger Schlössle eine gemeinsam ummauerte, innerörtliche Burganlage. Namenspatronin ist die heilige Margareta von Antiochia. Die Kirche gehört heute zur Evangelischen Kirchengemeinde Remseck im Kirchenbezirk Ludwigsburg. Bereits im 8. Jahrhundert soll sich in Aldingen eine Kirche befunden haben. Die im Jahr 1100 erfolgte Schenkung der Kirche an das Kloster Hirsau durch Winther von Oßweil war die erste urkundliche Erwähnung Aldingens. Bei der erwähnten Kirche handelte es sich um einen romanischen Vorgängerbau der heutigen Margaretenkirche. Bei Renovierungsarbeiten im Jahr 1963 wurden Mauerreste dieser Vorgängerkirche freigelegt und fotografiert, jedoch nicht genau vermessen, weshalb ihre genaue Größe und Gestalt nicht bekannt ist. Im Jahr 1278 war die Kirche im Besitz von Graf Ulrich von Asperg, der sie als Teil der Herrschaft Aldingen dem Burggraf Walter von Kaltental als Lehen übergab. Am 29. November 1380 verkaufte Hans von Kaltental die Kirche an das Stift zu Stuttgart. Diesem wurde sie 1398 durch Papst Bonifatius IX. inkorporiert.  An Stelle dieser Vorgängerkirche wurde die spätgotische Margaretenkirche im 15. Jahrhundert durch Hans von Ulm erbaut und im Jahr 1500 fertiggestellt, wie der östliche Schlussstein im Chorgewölbe dokumentiert. Nicht geklärt ist, ob und wieweit Teile der Vorgängerkirche sowie mögliche Neubauten von 1398 dabei mit einbezogen wurden, allerdings folgt die Anlage Hans von Ulms einem einheitlichen Plan. Obwohl auch diese neue Kirche im Besitz des Stuttgarter Stifts war, wurde sie von den Herren von Kaltental als Residenzkirche für ihre Herrschaft Aldingen sowie als Grablege genutzt. So zeigt der westliche Schlussstein im Chorgewölbe das Wappen der Kaltentaler statt wie üblich das Wappen des Kircheneigentümers. Der Innenraum wurde im Laufe der kaltentalischen Herrschaft über Aldingen immer wieder ergänzt und auch später mehrfach restauriert und den Bedürfnissen der Zeit angepasst. Während des Pfälzischen Erbfolgekrieges wurde die Kirche im Jahr 1693 von französischen Soldaten geplündert, dabei wurden unter anderem die Glocken entwendet. Der noch zu katholischer Zeit entstandene Hochaltar wurde 1787 abgebaut und die darin enthaltenen fünf Heiligenfiguren 1895 an das Landesmuseum Württemberg verkauft. Die letzte größere Restaurierung fand im Jahr 2012 statt, hierbei erhielt die Kirche unter anderem einen neuen Altar, der durch den Künstler Werner Mally gestaltet wurde. Nach Einführung der Reformation in Württemberg im Jahr 1534 hätte Herzog Ulrich als Oberherr des Stuttgarter Stifts das Recht gehabt, die Reformation auch für die dem Stift gehörige Margaretenkirche einzuführen. Zugunsten der katholischen Ortsherren von Aldingen wurde jedoch darauf verzichtet. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts teilten sich die beiden Brüder Heinrich und Reinhardt von Kaltental und ihr Vetter Philipp Wolf von Kaltental die Ortsherrschaft über Aldingen. Heinrich und Reinhardt einigten sich mit dem seit 1550 in Württemberg regierenden Herzog Christoph auf die Einführung der Reformation in Aldingen. Ihr Vetter Philipp Wolf widersetzte sich dem jedoch. Man einigte sich 1568 schließlich unter dem stärker werdenden Druck aus Stuttgart auf einen Kompromiss. Das bedeutete für die Dorfbewohner, dass sie – für die damalige Zeit ungewöhnlich – freie Wahl bei der Konfession hatten. In der Aldinger Dorfordnung von 1578 wurde dies ausdrücklich festgeschrieben. Die Gottesdienste beider Konfessionen wurden bis in die Zeit des Dreißigjährigen Krieges um 1640 in der Margaretenkirche gefeiert. Dazu gab es neben dem evangelischen Hauptaltar im Chor noch einen katholisch genutzten Seitenaltar. Dessen Altarbild ist trotz des katholischen Motivs ("Maria Himmelfahrt") bis heute in der mittlerweile rein evangelischen Kirche als Wandschmuck vorhanden und erinnert an die Zeit als Simultankirche. Im Verlauf des 17. Jahrhunderts sank die Zahl der Katholiken in Aldingen. Nachdem die katholische Linie der Kaltentaler ausstarb, wurde auch kein katholischer Messpriester mehr eingestellt. Erst ab 1945 kamen wieder Katholiken nach Aldingen, die dann allerdings eine eigene Kirche erbauten.


title: Margaretenkirche (Aldingen)

text: Die Margaretenkirche liegt in einem von einer Mauer umgebenen Kirchhof, der über drei Tore erreichbar ist. Sie besitzt eine Gesamtlänge von 36 m. Das Kirchenschiff ist dabei wie im Mittelalter üblich in West-Ost Richtung orientiert. Der für eine Dorfkirche ungewöhnlich große Chor befindet sich entsprechend an der Ostseite. Das Hauptportal mit gotischem Stabwerk und Figurenschmuck ist an der Südseite des Kirchenschiffs. Links des Portals ist Maria mit dem Jesuskind dargestellt. Auf der rechten Seite die heilige Margarete mit dem Drachen und über dem Portal der Gottvater. Bei den Figuren handelt es sich um Kopien. Die Originale aus dem 16. Jahrhundert befinden sich heute im Turm. Der Chor wurde durch Hans von Ulm gestaltet und im Jahr 1500 fertiggestellt, wie die Inschrift im Schlussstein belegt. Das gotische Maßwerk in den großen Fenstern wurden um 1800 entfernt. Mittlerweile besitzt die Kirche durch die Firma Deiniger in Ulm gestaltete Fenster mit Glasmalereien von 1979 nach einem Entwurf von Annemarie Hammer-Fleck. Der Chor beherbergt zudem die Orgel von 1973 mit einer Disposition von Volker Lutz. Des Weiteren finden sich hier mehrere Grabdenkmäler der Herren von Kaltental, die originalen Herrschaftsstühle der Ortsherren sowie der moderne Altar von Werner Mally. Am Durchgang zum Chor befindet sich die Kanzel von 1683. Auf dem Kanzeldeckel befindet sich wiederum das kaltentalische Wappen und darüber hinaus Figuren der vier Evangelisten sowie Christus mit der Siegesfahne. Im Kirchenschiff befindet sich neben den übrigen Grabdenkmälern sowie weiteren Kunstwerken eine Empore, die mit zwei Bilderzyklen verziert ist. Beide Zyklen stammen aus dem Jahr 1733 von dem Stuttgarter Maler Borny. Der dreizehnteilige Zyklus "Jesus und die Apostel" ist an der Hauptempore angebracht. An der Seitenempore befindet sich der Zyklus "Heilsgeschichte." Er besteht aus sechs Bildpaaren, die jeweils Szenen des Alten und Neuen Testaments gegenüberstellen. Als Wandschmuck findet sich im Kirchenschiff auch das um 1600 durch Philipp Johann von Kaltental und seine Frau gestiftete und im Renaissancestil gefertigte Bild "Maria Himmelfahrt" des einstigen katholischen Altars.  Der gotische Taufstein stammt aus der Zeit zwischen 1491 und 1515. Die nachfolgende Liste enthält die in der Kirche erhaltenen 24 von ursprünglich 36 Denkmälern sowie die beiden Gemälde zu Ehren von Heinrich von Kaltental und Agatha von Kaltental.


title: Margaretenkirche (Aldingen)

text: Der Kirchturm besitzt eine Höhe von 42 m. Er befindet sich an der Westseite des Kirchenschiffs und war zugleich Teil der Wehranlage der Burg, weshalb er mit Ausnahme des obersten Stocks über Schießscharten statt über Fenster verfügt. Es gibt neben seinem wuchtigen Äußeren noch diverse weitere Indizien, die darauf hindeuten, dass der Turm von der Vorgängerkirche übernommen wurde und bereits im Jahr 1398 entstand. Daher findet man gelegentlich auch dieses als Entstehungsjahr der Kirche angegeben. An anderer Stelle der Literatur wird aber davon ausgegangen, dass dies ein Missverständnis in einer Urkunde aus dem 17. Jahrhundert war und der Turm zusammen mit der übrigen Kirche während der durch Hans von Ulm geleiteten Bauarbeiten als Einheit entstand und somit um 1500 fertiggestellt wurde. Ursprünglich besaß der Turm nur eine Sonnenuhr. Bereits früh wurde eine mechanische Uhr nachgerüstet, die Sonnenuhr als Zierde an der Südwand des Turms ist aber bis heute erhalten. Das originale Uhrwerk aus dem frühen 16. Jahrhundert wurde 1802 um ein Viertelstunden-Schlagwerk erweitert und 1931 schließlich durch ein neues Uhrwerk ersetzt. Seit 1525 besaß der Turm einen hölzernen Glockenstuhl für ein Dreiergeläut. Die im Pfälzischen Erbfolgekrieg geraubten Glocken wurden im 18. Jahrhundert ersetzt. Davon ist die 1773 gegossene "Neubert-Glocke" bis heute erhalten. Die übrigen Glocken wurden während der beiden Weltkriege abmontiert und eingeschmolzen. Im Jahr 1951 wurde mit zwei neuen Glocken wieder ein Dreier-Geläut hergestellt. Im Jahr 1957 wurde ein neuer Glockenstuhl aus Metall eingebaut und das Geläut um eine vierte Glocke erweitert.


title: Margaretenkirche (Aldingen)

text: Die Margaretenkirche und ihre Vorgänger bildeten zusammen mit dem sogenannten "Schlössle" und seinen Wirtschaftsgebäuden eine Burganlage, die von einer Ringmauer und einem Zwinger umgeben war. Zur Bergseite hin soll ein Graben die Burganlage geschützt haben. Aufgrund eines Brandes im 18. Jahrhundert sind von der Anlage heute nur noch die Kirche selbst sowie Teile der Mauer, das sogenannte Pfaffenhaus und das Alte Schulhaus erhalten. Das umgangssprachlich "Schlössle" genannte "Alte Schloss", auch als "Inneres Schloss" bezeichnet, war der im 14. Jahrhundert errichtete Adelssitz der Herren von Kaltental nachdem sie Burg Kaltental verlassen hatten und nach Aldingen gezogen waren. Nach dem Bau von Schloss Aldingen blieb das Schlössle Sitz der katholischen Linie der Ortsherrenfamilie. In der Nacht vom 28. auf den 29. September 1784 wurde das Herrenhaus vom Blitz getroffen und brannte nieder. Es wurde nie wieder aufgebaut, sodass nur noch Fundamentreste erhalten sind. Mehrere lokale Sagen ranken sich um den Bau. So soll es einen unterirdischen Gang bis nach Neckarrems gegeben haben, der aber nie entdeckt wurde. Das ab 1500 urkundliche bezeugte aber wohl deutlich ältere sogenannte "Pfaffenhaus" war Teil der ursprünglichen Anlage und direkt an den Kirchhof angebaut. Es war vor der Reformation die Wohnung des Gemeindepfarrers und später des katholischen Messpriesters. Nachdem der katholische Gottesdienst in der Margaretenkirche eingestellt worden war, beherbergte das Pfaffenhaus im 18. Jahrhundert mehrere jüdische Familien, die hier auch einen Betraum einrichteten. Die jüdischen Bürger Aldingens wurden auf dem Jüdischen Friedhof von Hochberg beigesetzt. Für die evangelischen Pfarrer wurde 1568 ein Pfarrhaus außerhalb der Anlage errichtet und im 18. Jahrhundert zu einem Pfarrhof erweitert. Bis heute ist hier das Pfarramt der zuständigen Kirchengemeinde untergebracht. 1685 wurde die Anlage durch ein Gebäude ergänzt, das die erste Schule Aldingens beherbergte. 1778 wurde dieses direkt an den Kirchhof grenzende Gebäude abgerissen und durch einen größeren Neubau, das sogenannte "Alte Schulhaus" ersetzt. Bereits 1836 zog die Schule erneut um, das Alte Schulhaus wird heute privat genutzt.


title: Emil Groß

text: Emil Groß ist der Name folgender Personen:


title: Emil Groß

text: * Emil Groß (Politiker, 1866) (1866–1949), deutscher Politiker (SPD), Bezirksbürgermeister von Berlin-Tempelhof


Die Liste der Fahnenträger der Mannschaften der Vereinigten Staaten bei Olympischen Spielen listet chronologisch alle Fahnenträger US-amerikanischer Mannschaften bei den Eröffnungsfeiern Olympischer Spiele auf.


title: Liste der Fahnenträger der Mannschaften der Vereinigten Staaten bei Olympischen Spielen

text: Anmerkung: (EF) = Eröffnungsfeier, (AF) = Abschlussfeier


title: Ceylon-Weißspitzmaus

text: Die Ceylon-Weißspitzmaus ("Crocidura miya") ist eine Spitzmausart, die endemisch auf Sri Lanka vorkommt. Sie hat eine Körperlänge von 8–9 Zentimetern, die Länge des Schwanzes beträgt 4–4,5 Zentimeter.


title: Ceylon-Weißspitzmaus

text: Diese Art hat ein rotbraunes Fell, der Bauch und die Kehle sind weiß. Die dünnen Pfoten sind nackt, der Schwanz ist spärlich behaart. Der Kopf ist lang und die Stirn ist sehr flach. Der übrige Körperbau ist eher länglich und der Rücken ist flach.


title: Ceylon-Weißspitzmaus

text: Die Ceylon-Weißspitzmaus kommt nur in den feuchten und trockenen Wäldern und den Savannen auf der Insel Sri Lanka vor.


title: Ceylon-Weißspitzmaus

text: Sie lebt vorwiegend auf dem Waldboden. Dort sucht die Ceylon-Weißspitzmaus vor allem nach Wirbellosen. Gelegentlich frisst sie auch kleinere Eidechsen oder Jungvögel. Um ihre Feinde zu verschrecken, nutzt sie ihre Duftdrüsen, die einen penetranten Geruch verströmen.


title: Ceylon-Weißspitzmaus

text: Die Fortpflanzungsperiode dauert vom März bis November. Das Weibchen bringt in dieser Zeit bis zu 5 Mal Würfe von ca. 6 Jungen oder mehr zu Welt. Im Nest verbleiben die Jungen die ersten 8 Tage ihres Lebens. Danach verlassen sie das Nest, indem jedes Junges dem vorangehenden Tier fest in den Schwanz beißt.


title: Ceylon-Weißspitzmaus

text: Die IUCN listet diese Art in der Kategorie "Endangered "(stark gefährdet). Die Gründe hierfür sind die kleine Individuenzahl, die Umwandlung ihres Lebensraumes in landwirtschaftliche Flächen, Pestizideinsatz, der Holzeinschlag und Waldbrände. Ob die Art in geschützten Gebieten vorkommt, ist nicht geklärt. Für weitere Schutzmaßnahmen ist die Biologie der Art noch ungenügend erforscht.


title: Envâr-ı Zekâ

text: Die Zeitschrift Envâr-ı Zekâ () wurde zwischen 1883 und 1885 (im Original 1299 bis 1302) in der Druckerei Ebüzziya von dem Schriftsteller Mustafa Reşid herausgegeben. Insgesamt wurden 34 Ausgaben veröffentlicht. Die Zeitschrift definiert sich selbst als „zweiwöchentliche Zeitschrift, die sich mit allem außer Politik befasst“.


title: Envâr-ı Zekâ

text: Nach Angaben des Herausgebers erschien die Zeitschrift alle fünfzehn Tage, wobei die genauen Erscheinungstermine der Ausgaben ungewiss bleiben.


title: Envâr-ı Zekâ

text: Envar-i Zeka ist eine der Zeitschriften, die Zeuge der literarischen Aktivitäten der Künstler der Ara Nesil geworden sind. Sie enthält die Werke von Tanzimat-Künstlern und verfügt über einen großen Autorenstab. Darüber hinaus nimmt sie mit ihren Übersetzungsaktivitäten einen wichtigen Platz in der türkischen Literatur ein. Neben literarischen, philosophischen und wissenschaftlichen Übersetzungen aus dem Deutschen, Französischen und Englischen gehört zu den Besonderheiten, dass einige der ersten Beispiele für Prosadichtung und Poesie in der türkischen Literatur nach der Tanzimat-Zeit zu finden sind.


title: Charles Peters Barthélus

text: Charles Peters Barthélus (* 14. November 1970 in Dessalines) ist ein haitianischer Geistlicher und römisch-katholischer Bischof von Port-de-Paix.


title: Charles Peters Barthélus

text: Nachdem Charles Peters Barthélus von 1989 bis 1990 ein Theologisches Propädeutikum absolviert hatte, trat er in das Priesterseminar "Notre-Dame d’Haïti" ein. Von 1990 bis 1992 studierte Barthélus Philosophie im Seminar im Stadtteil Cazeau von Port-au-Prince und von 1992 bis 1996 Katholische Theologie im Seminar im Stadtteil Turgeau von Port-au-Prince. Er wurde am 25. Januar 1998 zum Diakon geweiht und empfing am 7. Juni desselben Jahres durch den Koadjutorerzbischof von Port-au-Prince, Joseph Serge Miot, das Sakrament der Priesterweihe.


title: Charles Peters Barthélus

text: Nach der Priesterweihe war Charles Peters Barthélus als Pfarrvikar der Pfarrei "Sainte-Anne" in Port-au-Prince tätig, bevor er 2001 Pfarradministrator der Pfarrei "Sainte-Thérèse" in Pétionville wurde. 2011 wurde Barthélus für weiterführende Studien nach Frankreich entsandt, wo er 2014 am Institut Catholique de Paris ein Lizenziat im Fach Liturgiewissenschaft erwarb. Nach der Rückkehr in seine Heimat wurde er 2014 Subregens des Priesterseminars "Notre-Dame d’Haïti".


title: Charles Peters Barthélus

text: Am 14. April 2020 ernannte ihn Papst Franziskus zum Bischof von Port-de-Paix. Der Apostolische Nuntius in Haiti, Erzbischof Eugene Martin Nugent, spendete ihm am 5. September desselben Jahres in der "Cathédrale Immaculée Conception" in Port-de-Paix die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren der Erzbischof von Cap-Haïtien, Launay Saturné, und der emeritierte Bischof von Port-de-Paix, Pierre-Antoine Paulo OMI.


title: Kaspar Ayndorffer

text: Kaspar Ayndorffer (auch "Aindorffer"; * 1401 in München; † 17. Januar 1461 im Kloster Tegernsee) war ein deutscher Benediktiner und Abt des Klosters Tegernsee. Er machte sich um die Wiederherstellung der verfallenen Klosterdisziplin und die Erneuerung des klösterlichen Lebens verdient.


title: Kaspar Ayndorffer

text: Ayndorffer stammte aus einer Münchner Patrizier-Familie. Er wurde im Jahr 1429 zum Abt des Klosters in Tegernsee gewählt. Ayndorffer gilt als verdienstvoller Erneuerer des klösterlichen Lebens. Tegernsee wurde unter ihm zum Treibrad der Melker Klosterreformen in Bayern. Die Prinzipien der Reformen waren der Versuch, streng nach der Benediktsregel zu leben, d. h. eine Ausrichtung des klösterlichen Lebens auf die gemeinsamen Gebetszeiten zu erreichen. Weitere Ziele waren der Kampf gegen die Verweltlichung der Mönche und Äbte, die Aufnahme auch Nicht-Adliger ins Kloster und nicht zuletzt die Förderung der wissenschaftlichen Arbeit im Geiste des Humanismus. Während Ayndorffers Amtstätigkeit stellte das Kloster Tegernsee namhafte Äbte für die Klöster Andechs, Benediktbeuern, Scheyern und Wessobrunn. Kirche und Kloster in Tegernsee wurden im gotischen Stil ausgebaut, ein neuer Chor mit doppelstöckiger Sakristei und das wiederum dreischiffige Langhaus wurden unter seiner Leitung begonnen. 1446 wurde zum 700-jährigen Jubiläum ein großer Passionsaltar geweiht (heute sind Tafeln in München, Nürnberg, Berlin und Bad Feilnbach)


title: Kaspar Ayndorffer

text: In dem Prior Bernhard von Waging hatte Ayndorffer seit 1452 einen tatkräftigen Helfer. Bernhard von Waging und Kaspar Ayndorffer standen dabei unter anderem in Verbindung mit Johann III. von Eych, Johannes von Melk und Nikolaus von Kues. Aus Ayndorffers Zeit stammt auch eine Anzahl noch heute erhaltener Kunstwerke des Klosters wie das Grabdenkmal der beiden Stifter des Klosters aus der Hand des Münchner Bildhauers Hans Haldner und die große „Tegernseer“ Monstranz des Landsberger Goldschmieds Hans Kistler aus dem Jahr 1448.


title: Kathedrale von Agen

text: Die dem hl. Caprasius geweihte Kathedrale von Agen ist die Bischofskirche des zwischen Bordeaux und Toulouse im Südwesten Frankreichs gelegenen Bistums von Agen. Sie ist seit dem Jahr 1862 als "Monument historique" anerkannt. Stadt und Kirche liegen an einer Nebenstrecke des Jakobswegs "(Via Podiensis)".


title: Kathedrale von Agen

text: Die Kathedrale liegt im Norden der Stadt Agen nahe dem Bahnhof und nur etwa 1 km östlich der Garonne in einer Höhe von etwa .


title: Kathedrale von Agen

text: Eine Kirche zu Ehren des hl. Caprasius dürfte schon im 5. Jahrhundert existiert haben; sicher belegt ist ein Kirchenbau durch Gregor von Tours im 6. Jahrhundert. Im 12. Jahrhundert entstand eine romanische Kollegiatkirche, von der noch der Chorbereich und das Querschiff mit insgesamt fünf Apsiden erhalten sind. Für das Jahr 1561 sind Zerstörungen im Vorfeld der Hugenottenkriege belegt. In den ersten Jahren der Französischen Revolution diente der Bau als Lagerraum; er wurde erst im Jahr 1796 wieder kultischen Zwecken zugeführt. Nach der Zerstörung der alten Kathedrale St-Étienne wurde die Kirche im Jahr 1802 in den Rang einer Kathedrale erhoben.


title: Kathedrale von Agen

text: Zu unterscheiden sind im Wesentlichen zwei Bauphasen: Der Chorbereich mit der reich gestalteten Hauptapsis entstand in der Stilepoche der Romanik im 12. Jahrhundert, wohingegen das einschiffige und nur zwei Joche umfassende Langhaus der Stilepoche der Gotik zuzurechnen ist. Der im Winkel zwischen Langhaus und südlichem Querhausarm gelegene Glockenturm "(clocher)" stammt aus dem Jahr 1835.


title: Kathedrale von Agen

text: Beinahe die gesamte Kirche ist ausgemalt, wobei die mittelalterlichen Fugenmalereien wahrscheinlich im 19. Jahrhundert erneuert wurden. Besonders hervor stechen die Malereien in den Apsiden – es sind Werke des aus Toulouse stammenden Malers Jean-Louis Bézard aus den Jahren 1845 bis 1869. Zur sonstigen Ausstattung gehören ein Chorgestühl sowie zahlreiche Gemälde und Sakralgegenstände (siehe Anmerkung 1).


title: Kathedrale von Agen

text: Die Hauptorgel wurde durch den Orgelbauer Jean-Baptiste Stoltz ursprünglich für die Weltausstellung 1855 erbaut und 1858 in der Kathedrale von Agen aufgebaut. Das Instrument hat 45 Register auf drei Manualwerken und Pedal und steht unter Denkmalschutz. Die Trakturen sind mechanisch.


title: Kathedrale von Agen

text: Die Chororgel wurde 1885 durch den Orgelbauer Jules Magen erbaut. Das Instrument hat 15 Register auf zwei Manualwerken und Pedal.


title: Kanzel Fronsac (Gironde)

text: Die Kanzel in der Kirche St-Martin in Fronsac, einer französischen Gemeinde im Département Gironde der Region Nouvelle-Aquitaine, wurde im 18. Jahrhundert geschaffen. Im Jahr 2004 wurde die barocke Kanzel aus Holz als Monument historique in die Liste der denkmalgeschützten Objekte (Base Palissy) in Frankreich aufgenommen.


title: Kanzel Fronsac (Gironde)

text: Die Kanzel an der linken Seite des Kirchenschiffs befand sich ursprünglich in der Kirche St-Jean von Libourne und wurde 1840 nach Fronsac gebracht. Der Schalldeckel wird von der Skulptur eines Heiligen bekrönt.


title: Kanzel Fronsac (Gironde)

text: Der Kanzelkorb und die Treppe sind reich mit Schnitzereien geschmückt.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die indische Staatsangehörigkeit bestimmt die Zugehörigkeit einer Person zum Staatsverband der Indischen Union mit den zugehörigen Rechten und Pflichten. Indien ist ein multi-ethnischer Staat, die jeweilige Zugehörigkeit zu einer gesellschaftlichen Gruppe hat in Staatsangehörigkeitsfragen keine Bedeutung. Das aus der britischen Tradition übernommene Geburtsortsprinzip wurde seit 1993 zugunsten einer immer stärker werdenden Tendenz zum Abstammungsprinzip aufgegeben. Aufgrund einer besonders im ländlichen Raum und den Grenzregionen mit hoher Zuwanderung mangelhaften und allgemein korrupten Zivilverwaltung kann es für Einzelpersonen schwierig sein, ihre Staatsangehörigkeit nachzuweisen. Die 2010 begonnene Erstellung eines Verzeichnisses aller Staatsbürger geht mit der Schaffung extrem weitgehender staatliche Überwachungsmechanismen einher.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Während der Kolonialzeit regelte zunächst der British Nationality and Status of Aliens Act 1914 die Staatsangehörigkeit einheitlich für “British Crown Dominions.”


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die nicht-weißen Einwohner Britisch-Indiens waren “British subjects.” Hierbei wurde unterschieden zwischen “natural born British subjects” und naturalisierten. Die Bewohner der zahlreichen Fürstenstaaten galten formal als Ausländer und somit “protected persons,” was aber nach außen hin nur einen semantischen Unterschied machte. Der diesem Personenkreis 1920–47 ausgestellte "British Indian Passport" war international nur im Empire, Italien und den Niederlanden mit ihren jeweiligen Kolonien, der Schweiz, Österreich, dem Deutschen Reich, Spanien, Schweden und Norwegen anerkannt.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die erste „Verfassung“ Britisch-Indiens, der Government of India Act 1935 führte zur Ausgliederung einiger Regionen zum 1. Apr. 1937. Zuvorderst war dies Birma, mit einer eigenen Kolonialverwaltung in Form des "Burma Office" sowie die Persian Gulf Residency und die südarabischen Protektorate, die nun vom Londoner "Colonial Office," verwaltet wurden.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Der Indian Independence Act 1947 beließ allen Bewohnern Britisch-Indiens und der Fürstenstaaten zunächst den Status eines britischen Untertanen.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Später erging der British Nationality Act 1948, der den Status kolonialer Untertanen (“British subjects”) regelte. Inder und Pakistanis blieben zunächst “British subjects”, der Begriff “Commonwealth citizen” war anfangs nur ein Synonym.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die Verfassung Indiens von 1950 geht vergleichsweise ausführlich auf Staatsangehörigkeitsfragen ein. Inder per Definition war jeder im Lande Geborene (Geburtsortsprinzip), oder wenn dessen Eltern hier geboren waren (Abstammungsprinzip) oder wer in den fünf Jahren vor Inkrafttreten am 27. Jan. 1950 in Indien seinen Daueraufenthalt ("domicile") gehabt hatte. Diese Wartefrist verkürzte sich auf sechs Monate für Personen, die aus einem Teil Pakistans vor dem 19. Juli 1949 gekommen waren.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Im Ausland wohnende Inder können sich durch Anmeldung bei einer konsularischen Vertretung die Staatsbürgerschaft sichern, sofern sie nicht freiwillig eine andere angenommen haben.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Aus den weiteren Bestimmungen leitet sich ein Verbot doppelter Staatsbürgerschaft her, das in den Durchführungsverordnungen spezifiziert wird.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Der "Indian Citizenship Act" in seiner ursprünglichen Fassung lehnte sich eng an das britische Vorbild von 1948 an. Das Grundprinzip zur Klärung, ob eine Person indischer Bürger ist, ist das "domicile of origin." Anzuwenden sind die Regeln rückwirkend ab Januar 1950. Die Zuständigkeit liegt beim Innenministerium ("Home Ministry"), das Kompetenzen an nachgeordnete Stellen der Bundesstaaten delegiert.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die durch die Teilung verursachte Wanderbewegung von 14½ Millionen Umsiedlern, die die Massaker 1947 überlebten, machte es zunächst schwierig, sich um Staatsangehörigkeitsfragen zu kümmern. Die großzügigen "ius soli"-Regeln der 1950er ließen aber nur wenige tausend unklare Fälle von Betroffenen zurück.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Vollumfänglich galt das Geburtsortsprinzip (ius soli) für alle auf indischem Boden zwischen dem 26. Jan. 1950 und 30. Juni 1987 geborenen Personen.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Auffallend ist das (seit 2003 vollkommene) Fehlen von Mechanismen zur Vermeidung von Staatenlosigkeit.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die Commonwealth Citizens gewährten Erleichterungen wurden 1960 gestrichen.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die Gesetzesänderungen brachten eine allgemeine Verschärfung hinsichtlich der Erwerbsmöglichkeiten. Man schränkte das "ius soli" dahingehend ein, dass man nur noch die indische Staatsbürgerschaft durch Geburt im Lande erhielt, wenn mindestens ein Elternteil am Tag der Geburt indischer Bürger war.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Zugleich eingeführt wurde die Gleichberechtigung in Staatsangehörigkeitsfragen.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Seit Inkrafttreten zum 3. Dez. 2004 sind Kinder mit nur einem indischen Elternteil nur noch dann gemäß "ius soli" ab Geburt Staatsangehörige, sofern der nicht-indische Elternteil sich legal im Lande aufhält. Ein zusätzlicher Abschnitt definiert den Begriff “illegal migrant.”


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Gestrichen wurde die Länderliste in Anhang 1 (generelles Einbürgerungsverbot). Neu eingeführt wurde der Anhang 4 (“Schedule 4”) zum Citizenship Act. Dieser enthielt eine Länderliste mit sechzehn Einträgen, deren Bürger das Recht haben mit dem neuen Status eines "Overseas Citizen of India" eingetragen zu werden (s. u.).


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Fast abgeschlossen ist die Schaffung eines "National Register of Indian Citizens" und die Pflicht, basierend auf der Eintragung (“compulsory registration”), sich einen Personalausweis ("Aadhaar") ausstellen zu lassen. Da die verlangten Unterlagen für die Registrierung oft nicht existieren oder fehlerhaft sind wird in etlichen Fällen die Eintragung erschwert oder verweigert, die Betroffenen (zumindest zeitweilig) "de facto" staatenlos. Insbesondere befürchten Kritiker, dass das Register genutzt wird, um Angehörigen der muslimischen Minderheit die indische Staatsbürgerschaft zu entziehen.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Abschaffung des Status "Persons of Indian Origin."


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die als "Citizenship Amendment Act" (CAA) 2019 bekannte Änderung ermöglicht die erleichterte Einbürgerung von illegal eingereiste Flüchtlingen aus den Nachbarländern Afghanistan, Pakistan und Bangladesch, die bis 2014 nach Indien gekommen sind und einer dort aus religiösen Gründen verfolgten Minderheit der Hindus, Sikhs, Buddhisten, Jain, Parsen oder Christen angehören. Es wird geschätzt, dass etwa 30000 Personen berechtigt sind, die verkürzte Wartefrist von sechs Jahren vor der Einbürgerung wahrnehmen zu können. In anhaltenden Protesten wird kritisiert, dass Gläubige der dortigen Mehrheitsreligion, dem Islam, nicht berücksichtigt werden. Die indische Regierung begründet den Gesetzentwurf durch die Annahme, dass es sich bei muslimischen Migranten es sich um Wirtschaftsmigranten handelt, da eine politische Verfolgung nicht zu erwarten sei.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Citizenship Rules of 1956 legen die Zuständigkeiten von Behörden und Dienstgrade von Beamten, Gebühren, beizubringenden Unterlagen und Nachweise sowie das Aussehen der zu verwendenden Formulare fest.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die umfassenden Gesetzesänderungen der Vorjahre machten eine neu formulierte Ausführungsverordnung nötig, die Citizenship Rules, 2009.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Im Ausland geborene Personen indischer Abstammung (bis 1992 nur patrilinear) können, wenn sie sich eine bestimmte Zeit legal im Lande aufgehalten haben, durch Eintragung (“by registration”) indische Bürger werden. Die Wartefrist wurde sukzessive verlängert. Anfangs waren es sechs Monate, seit 1982 fünf Jahre, später dann sieben.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Für Ehepartner (bis 1986 nur Frauen) gelten kürzere Fristen: fünf, seit 2003 sieben Jahre Ehe und Aufenthalt im Lande.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Ausländer, die sich in den letzten elf (vor 2004: neun) von vierzehn (vor 2004: zwölf) Jahren legal in Indien aufgehalten haben und die letzten zwölf Monate dauerhaft hier ihren Wohnsitz hatten, können einen Einbürgerungsantrag stellen. Für Ehepartner und "Overseas Indians" gelten kürzere Fristen. Diese Anwartzeiten wurden seit 1986 immer wieder verlängert.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Voraussetzungen sind:


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Bis 2003 waren Staatsangehörige der in “Schedule 1” genannten 11 Commonwealth-Länder und Irland von der Einbürgerung ausgeschlossen.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Bei Einbürgerung ist ein Eid zu unterzeichnen, erst danach wird das "certificate of naturalisation" ausgehändigt. Erleichterte Einbürgerungen für verdiente Personen sind möglich.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Ablehnungen müssen nicht begründet werden. Zwar ist Widerspruch möglich, nach dessen Ablehnung seit 2004 der Gerichtsweg nur in Ausnahmefällen gegeben.Staatsangehörigkeitsfragen berühren der" Passport Act of 1920," ersetzt durch den "Passports Act, 1967." Auch die weitergeltenden "Registration of Foreigners Act 1939," "Foreigners Act 1946," der der Gleichberechtigung Hohn sprechende "Abducted Persons (Recovery and Restoration) Act 1949" sowie der während des Indisch-Pakistanischen Kriegs 1965 erlassene "Enemy Property Act" betreffen Inder mit Zweitpässen oder die geschätzt 12000–18000 Nachfahren von Einwohnern Portugiesisch-Indiens, die ihren Daueraufenthalt heute in Pakistan haben. "Special Marriage Act, 1954" aufgehoben durch den "Foreign Marriage Act, 1969."


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Seit 2019 ist die Verknüpfung des Personalausweises ("Aadhaar") mit der "PAN card" des Finanzamts vorgeschrieben. Ohne diese Dokumente wiederum kann u. a. kein Bankkonto eröffnet oder eine SIM-Karte gekauft werden.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Indien ist weder dem Übereinkommen über die Rechtsstellung der Staatenlosen noch der Genfer Flüchtlingskonvention beigetreten. Der entsprechende Personenkreis kann ein zwei Jahre gültiges "Identity Certificate" als Paßersatz erhalten.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die Verfassung von 1950 galt zunächst nicht im Staat Jammu und Kashmir. Es gab aus der Zeit der Maharajas ein "State Subject Law."


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: "Siehe Hauptartikel:" Staatsangehörigkeit des Fürstenstaats Jammu und Kaschmir


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die Region unterscheidet sich kulturell und ethnisch sehr vom restlichen Indien. Die meisten Stämme sind sinitischer Herkunft und vielfach erst in neuerer Zeit in das Gebiet zugewandert. Sie sprechen vor allem tibeto-birmanische Sprachen.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Das abgelegene und in höheren Lagen schwer gängige Gebiet der North-East Frontier Agency wurde von der Kolonialmacht erst um 1900 voll unter ihre Kontrolle gebracht. Siedlungsgebiete einzelner Stämme veränderten sich noch in den folgenden Jahrzehnten. Die Grenzziehung der McMahon-Linie 1913/4 wurde vor Ort nie genau vorgenommen. Vielfach richten sich die Gruppen bewaffneter Freiheitskämpfer gegen die Überfremdung, die schon im 19. Jahrhundert mit der Anlage von Teeplantagen und dem Eisenbahnbau in die dünnbesiedelte Gegend begonnen hatte. Später besonders durch (illegale) Einwanderer aus dem armen Bihar, Nepal und dem stark übervölkerten Bangladesch, dessen meist muslimische Einwohner neue Siedlungsgebiete suchen. Während die indische Regierung auf einen starken Zentralstaat setzte und besonders in den Jahren der „Nehru-Dynastie“ versuchte, durch rücksichtslose Gewaltmaßnahmen und Zwangsumsiedlungen (ab 1967 z. B. 60.000 Mizo in Wehrdörfer), der Befreiungsorganisationen Herr zu werden, zeigt man sich seit 1988 kompromissbereiter. Man teilte kleinere ethnisch definierte Bundesstaaten von Assam ab. Diese haben in der Verfassung garantierte Sonderrechte. Dazu gehört auch die Möglichkeit zu definieren, welche Ethnien als indigen anzusehen sind.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Der "Immigrants (Expulsion from Assam) Act of 1950" galt bis 1957 und unterschied zwischen „zugewanderten Hindus“ und „illegalen Moslems“ (aus Ost-Pakistan). Diese an sich diskriminierende Unterscheidung wird verständlich, wenn man bedenkt, dass die Teilung Indiens 1947 mit ihren leidbringenden Folgen eben entlang religiöser Linien aufgrund der kompromisslosen Haltung der Muslim League erfolgte. Im damals noch ungeteilten Bundesstaat Assam wurde dann erstmals 1951 ein “National Register of Citizens” erstellt.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Der Kompromiss des Assam Accord wurde in die Citizenship Act-Änderung 1985 eingearbeitet. Alle bis zum 31. Dez. 1965 (illegal) Zugewanderten wurden als Staatsangehörige akzeptiert. Die 1966 bis zum 25. März 1971 (Ausbruch des Bangladesch-Kriegs) Gekommenen konnten sich registrieren oder eine Erklärung abgeben nicht Inder sein zu wollen. Die später Eingereisten, anfangs vor allem Kriegsflüchtlinge, sollten nach Bangladesch bzw. Nepal zurückgeführt werden.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Der "Illegal Migrants (Determination by Tribunal) Act, 1983," regelte das Prozedere. Wer einen vermeintlich illegalen Ausländer denunzieren wollte, durfte nicht weiter als drei Kilometer von ihm wohnen. Niemand durfte mehr als zehn Anzeigen erstatten und hatte jeweils 10 Rupien Gebühr zu zahlen. Die Entscheidung fällten Spruchkammern geleitet von pensionierten Richtern. Wählerverzeichnisauszug, Schulabgangszeugnis oder Lebensmittelmarken (“Ration Book”) genügten als Staatsbürgerschaftsnachweis. Nicht mehr als ½ % der Denunzierten wurde abgeschoben. Das Gesetz wurde vom Supreme Court 2005 für ungültig erklärt.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die Unterscheidung erfolgt aufgrund ethnischer, nicht religiöser Kriterien. Als die Zusammenstellung des neuen Assams "National Register of Citizens," abgeschlossen war, stellte man fest, dass gut 1,9 Millionen Einwohner des Bundesstaats die Bedingungen für die Staatsangehörigkeit nicht erfüllten.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: In Arunachal Pradesh leben seit Mitte der 1960er Flüchtlingsgruppen der Chakma, die vor allem Buddhisten sind und die mehrheitlich hinduistischen Hajong, die aus den Chittagong Hill Tracts vertrieben worden waren. Das oberste Gericht entschied 2015, dass diesen die indische Staatsbürgerschaft zuzugestehen sei. Um jedoch die delikate Balance der dortigen Stämme untereinander nicht zu gefährden, wurde 2016 angedacht ihre Bürgerrechte dahingehend einzuschränken, dass sie nicht von Quoten für den Staatsdienst profitieren können und auch kein Landeigentum erwerben dürfen. Die Regierung des Bundesstaats ist gegen eine Einbürgerung, obwohl die heute ca. 73000 Flüchtlinge durch den CAA seit 2019 einen zusätzlichen Rechtsanspruch auf Einbürgerung haben.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: In Mizoram schätzt man die Zahl der aus Birma zugewanderten Flüchtlinge vom Stamme der Chin auf 50000–100000. Ob sie Anspruch auf indische Staatsbürgerschaft haben ist schwierig zu klären, da die indisch-birmanische Grenzziehung 1938 mitten durch das Siedlungsgebiet verläuft und Teile des Stammes seine heute bewohnten Räume erst im Laufe des 20. Jahrhunderts besiedelt hat.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Das "Land Border Agreement" vereinfachte 2015 die Grenzziehung hinsichtlich der Bangladesh-Exklaven vor allem im Distrikt Cooch Behar. Die Einführung des National Register of Citizens auch hier kann für ein paar tausend Bewohner zur Staatenlosigkeit führen, da in den kleinen Gebieten jahrzehntelang eine geordnete Zivilverwaltung nicht bestand.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Neben Baumwolle, Tee und Opium waren männliche Arbeitskräfte eines der wichtigsten Exportprodukte Britisch-Indiens. Innerhalb der Wirtschaftsordnung des Empires hatten sie als Hilfsarbeiter in der tropischen Plantagenwirtschaft einen wichtigen Platz. Viele der Kontraktarbeiter kehrten nach Ablauf ihres Vertrags, währenddessen sie oft unter sklaverei-ähnlichen Bedingungen gehalten wurden, nicht zurück. Vielfach begannen sie auf Kleinhandelsebene die lokale Wirtschaft zu dominieren. In den (ehemals) britisch-ostafrikanischen Kolonien lebten 1968 ca. 345000 Inder. In einigen Ländern, z. B. Fidschi, führte die Überfremdung zu Pogromen bzw. Kämpfen.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die Regierungen von Jawaharlal Nehru und seiner Tochter Indira Gandhi kümmerten sich durchaus darum, die Interessen dieser Gruppen zu unterstützen. Die großzügigen gesetzlichen Bestimmungen des ursprünglichen Citizenship Acts erlaubten die problemlose Verleihung indischer Staatsbürgerschaft an die teilweise massenhaft zurückkehrenden Indischstämmigen.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Im Ausland zwischen 26. Jan. 1950 und 10. Dez. 1993 geborene Kinder eines indischen Vaters (bis 1987 auch Großvaters), der die Staatsangehörigkeit durch Geburt hatte, sind automatisch Inder durch Abstammung (“by descent”). Bis 2. Dez. 2004 galt dies sofern ein Elternteil Inder per Geburt war.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Inder “by descent” müssen die Geburt eines Kindes innerhalb eines Jahres bei der zuständigen Auslandsvertretung angemeldet haben, um dessen Staatsangehörigkeit zu sichern. Diese Möglichkeit fiel 2004 weg. Nun werden solche Anmeldungen nur dann noch akzeptiert, wenn die Eltern erklären, dass das Kind keinen Anspruch auf eine andere Staatsbürgerschaft hat.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Der kurz nach der Unabhängigkeit 1948 verabschiedete "Ceylon Citizenship Act" schloss die vor allem im Norden lebenden früh zugewanderten ethnischen Sri-Lanka-Tamilen von der ceylonesischen Staatsangehörigkeit aus. Etwa elf Prozent der Bevölkerung wurden somit staatenlos. Der "Indian and Pakistani Residents (Citizenship) Act" im Folgejahr erlaubte zwar den Erwerb der Staatsbürgerschaft nach 7‒10 Jahren, forderte aber ein extrem hohes Mindesteinkommen ‒ von rund 875.000 Anträgen wurden nur 135.000 positiv beschieden.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die indische Regierung bemühte sich mittels verschiedener Abkommen anfänglich um die Rückführung der Tamilen, die dann indische Bürger wurden. Bis 1964–82 konnten dann in Sri Lanka verbliebene Tamilen indische Bürger werden (etwa 180000 Personen). Die restlichen Staatenlosen wurden erst Jahrzehnte später sri-lankische Bürger.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die gut 300000 tamilischen Flüchtlinge, die nach dem Ausbruch Bürgerkriegs in Sri Lanka kamen, sind von den Erleichterungen des CAA nicht erfasst. Es leben noch etwa 100000 im Lande, vor allem in Lagern in Tamil Nadu, der Rest kehrte heim.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Rein rechtlich gesehen ist der Status eines “Non-resident Indians” (NRI) nur eine Frage der Einkommenssteuerpflicht. Tatsächlich bemüht man sich die oft gutgebildeten Nachfahren von Indern, die nach der Unabhängigkeit in hochentwickelte Länder ausgewandert waren, durch verschiedenste Vergünstigung heimzulocken.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die Einführung der "Overseas Citizenship of India" erlaubte "de facto" die andrerseits nicht mögliche doppelte Staatsangehörigkeit. Die 2005 als Anhang 4 zum Citizenship Act eingeführte Positivliste wurde in Folgejahren dahingehend geändert, dass alle indischstämmigen Ausländer (und ggf. ihre nicht-indischen Ehepartner), außer Bürgern von Bangladesch und Pakistan, diesen Status gebührenpflichtig beantragen können. Es handelt sich um keine echte Staatsbürgerschaft, sondern eine Art lebenslang gültiges (Arbeits-)Visum zur unbeschränkten Ein- und Ausreise oder Daueraufenthalt. Personen, die in einer nicht-indischen Armee, Geheimdienst oder Polizei dien(t)en können den Status nicht erhalten.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Im Lande dürfen Overseas Citizens u. a. keine landwirtschaftlichen Nutzflächen kaufen. Einschränkungen bezüglich in Indien ausgeübter Berufe wurden 2009 abgeschafft. Auch dürfen sie nicht wählen oder Beamte werden. Ansonsten sind sie „echten“ Indern gleichgestellt. Sie sind auch von der Ausländermeldepflicht befreit, benötigen aber "Inner Line"- oder "Protected Area Permits."


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Seit 2005 durfte nach einem Jahr ununterbrochenem Aufenthalt im Lande die volle Staatsbürgerschaft beantragt werden. Seit 2015 fordert man nur noch ein Jahr „festen Wohnsitz,“ Auslandsreisen sind währenddessen erlaubt.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Staatsangehörige von Afghanistan, Bangladesch, Bhutan, China, Iran, Nepal, Pakistan und Sri Lanka konnten, beginnend am 15. Sept. 2002, diesen Ausweis beantragen, wenn sie oder mindestens ein Großelternteil oder Ehepartner jemals einen indischen Reisepass gehabt hatten und niemals Bürger von Pakistan oder Bangladesch gewesen waren. Inhaber eines solchen Ausweis konnten visumsfrei einreisen und mussten sich erst nach 180 Tagen ausländerpolizeilich anmelden. Sie erhielten dann eine “Residential Permit for PIO” genannte Aufenthaltsberechtigung. Ansonsten waren sie den "non resident Indians" gleichgestellt. Nach zwei Jahren Aufenthalt im Lande konnten sie die volle Staatsbürgerschaft beantragen. Mitte 2013 gab es knapp 1,4 Millionen Karteninhaber.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die Gesetzesänderung 2015 schaffte den Status eines "Persons of Indian Origin" ab und führte diesen Status mit der Overseas Citizenship zusammen. Inhaber dieser Karte konnten sie bis 2017 umtauschen, bzw. einen entsprechenden Vermerk darin erhalten. Sie verlieren zum 20. Sept. 2020 ihre Gültigkeit als Reisedokument.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Besonders der stellvertretende Ministerpräsident Vallabhbhai Patel († 1950) im ersten Kabinett Nehru arbeitete aggressiv auf Anschluss verbliebener kolonialer und fürstlicher Gebiete hin. Wo politische Agitation nicht wirkte, schreckte man vor bewaffneter Gewalt nicht zurück.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Sec. 7 des Citizenship Act, 1955, ermächtigte die Zentralregierung Allgemeinverfügungen hinsichtlich Staatsangehörigkeit (“by incorporation”) zu erlassen.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Der Anschluss des Fürstenstaats Hyderabad erfolgte erst durch die Polizeiaktion mit administrativer Eingliederung zum 25. Jan. 1950. Die Verfassung und der "Indian Citizenship Act" war noch nicht in Kraft, so dass sich keine entsprechenden Fragestellungen ergaben.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Zentrales Thema der Gemeinderatswahlen im August 1948 war die Vereinigung mit Indien, befürwortet von der Partei "Congress Karma Parishad," die 22 der 24 Sitze gewann. Der Stadtrat verabschiedete am 15. Dez. eine Resolution, dass die Vereinigung in geordneter Weise zum 31. März 1949 herbeizuführen sei. Der am 2. April 1952 geschlossene Vertrag zwischen Indien und Frankreich sah vor, dass am Tage des Inkrafttretens alle dort lebenden Franzosen indische Bürger würden. Jedoch gab es eine sechsmonatige Optionsfrist, wenn jemand Franzose bleiben wollte. Am 2. Oktober 1954 wurde das 19 km² große Territorium durch den "Chandernagore Merger Act" in Westbengalen integriert.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Dadra und Nagar Haveli, damals ca. 58000 Einwohner und 487 km² waren bereits seit 1954 de facto unter indischer Herrschaft, nachdem bewaffnete „Freiwillige“ einmarschiert waren. Das Gebiet war pseudo-unabhängig als “Free Dadra and Nagar Haveli.”


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Goa, Daman und Diu erstürmte die indische Armee in der zweiten Dezemberhälfte 1961. Staatsrechtlich erfolgte der Anschluss durch das 10. und 12. Ergänzungsgesetz zur indischen Verfassung resp. vom 11. Aug. 1961 und 27. März 1962. Die "Goa, Daman and Diu (Citizenship) Order, 1962" vom 28. März 1962 verlieh indische Staatsbürgerschaft allen hier vor oder am 20. Dez. 1961 Ansässigen, sofern mindestens ein Eltern- oder Großelternteil in dem Gebiet geboren worden war. Wer von den Betroffenen seine bisherige Staatsbürgerschaft beibehalten wollte, hatte einen Monat Zeit, eine schriftliche Erklärung bei der Verwaltung abzugeben. Völkerrechtlich regelte aber erst der Vertrag vom 31. Dez. 1974 den Souveränitätsübergang. Nachfahren von Goanern, die in der Diaspora außerhalb Portugals, also vor allem Ostafrika, lebten, hatten vor 2013 Schwierigkeiten, indische Papiere zu erhalten. Eine Gesetzesänderung bestimmte, dass dieser Personenkreis, sofern Kind eines indischen Vaters und zwischen 26 Jan. 1950 bis 9. Dez. 1992 geboren, automatisch einen Anspruch auf die indische Staatsangehörigkeit haben. Für seit dem 10. Dez. 1992 Geborene gilt das nur dann, wenn ihre Geburt bei der zuständigen Auslandsvertretung angemeldet wurde.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Den Bewohnern blieb portugiesischerseits die Möglichkeit, Geburten im dortigen Zentralregister eintragen zu lassen. Sie behielten dadurch die Möglichkeit ein "Bill of Identity" (port: Cartão de Cidadão) genanntes Dokument zu erhalten, das es ihnen ermöglicht, zusammen mit einem indischen Reisepass visumsfrei in den Schengen-Raum einzureisen. 2016 hatten geschätzt vierhunderttausend Personen diesen Anspruch. Die zunehmend nationalistischer agierende indische Regierung versucht seit Erlass der "Citizenship Order 2009" dies zu unterbinden.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: In Französisch-Indien fanden die Regeln zur kolonialen französischen Staatsbürgerschaft Anwendung. Bereits zum 1. Nov. 1954 hat Indien "de facto" die Kontrolle der 510 km² großen Gebiete übernommen. Der zwischen Indien und Frankreich am 28. Mai 1956 geschlossene Vertrag über die Abtretung der vier kleinen Territorien Französisch-Indiens sah vor, dass die dort geborenen Einwohner automatisch indische Bürger würden. Jedoch gab es eine sechsmonatige Optionsfrist, wenn jemand Franzose bleiben wollte. Staatsangehörigkeitsfragen regelte die "Citizenship (Pondicherry) Order, 1962," wobei als Stichtag der 16. August 1962 galt.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Durch den Protektoratsvertrag vom Mai 1950, der das koloniale Abhängigkeitsverhältnis fortsetzte, kontrollierte Indien die Außen- und Verteidigungspolitik des Königreichs Sikkim. Die "Sikkim Subjects Regulation 1961" legte fest, dass Diejenigen Untertanen sind, die in Sikkim vor Inkrafttreten hier geboren waren oder seit mindestens 15 Jahren ihren Lebensmittelpunkt ("domcile") hier hatten. Dies galt inklusive ihrer Ehefrauen und minderjährigen Kinder. Erfasst waren auch im Ausland lebende, wenn deren Vorfahren nach 1850 ausgewandert waren und keine andere Staatsbürgerschaft angenommen hatten. Über die Untertanen wurde ein Verzeichnis angelegt (“Register of Sikkim Subjects”). Einheiratende Frauen wurden automatisch Staatsangehörige. Sikkimesische Staatsangehörigkeit ging verloren, wenn eine andere freiwillig angenommen wurde oder eine Frau einen Ausländer heiratete. Einbürgerungen erfolgten auf Antrag durch den Chögyal (König) gemäß der Ausführungsbestimmungen oder auch durch die Regierung, falls ein Antragsteller zehn Jahre im Staatsdienst gestanden hatte. Einbürgerungen konnten rückgängig gemacht werden bei Illoyalität gegenüber dem Chögyal, falschen Angaben im Antrag oder in den ersten fünf Jahren nach Verurteilung zu einer Haftstrafe von mehr als einem Jahr.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Nach einem orchestrierten Putschversuch 1973 marschierte die indische Armee ein und übernahm die Macht. Man organisierte 1975 eine manipulierte Volksabstimmung, die den Anschluss an Indien befürwortete. Durch die 35. und 36. Verfassungsänderung wurde Sikkim angeschlossen. Durch die "Sikkim (Citizenship) Order, 1975", wurden alle sikkimische Untertanen indische Bürger. Es erhielt jedoch als Bundesstaat einen gewissen Sonderstatus in Art. 371(F), so dass z. B. der CAA von 2019 (vorläufig) nicht angewendet wird.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Der "Delhi High Court" entschied am 22. Dez. 2010, dass das "ius soli" auch für die zwischen 26. Jan. 1950 und 30. Juni 1987 auf indischem Boden geborenen Kinder von tibetischen Flüchtlingen zu gelten habe. Tatsächlich blieb es bis September 2018 für diesen Personenkreis noch schwierig die entsprechenden Dokumente ausgestellt zu erhalten. Dies liegt auch darin begründet, dass sich die tibetische Exilregierung weigert, den Antragstellern ein indischerseits gefordertes "No Objection Certificate" (NOC) auszustellen.


title: Indische Staatsangehörigkeit

text: Die indische Regierung stellt im Lande ansässigen Tibetern ein spezielles "Long Term Stay Certficate" aus. Für Auslandsreisen gibt es "Identity Certificates" als Passersatz. Deren Ausstellung dauert durchschnittlich ein Jahr, sie waren früher nur zwei Jahre gültig, seit 2017 fünf Jahre. Diese werden als Passersatz nur von den USA, Kanada und den meisten Ländern der Schengen-EU anerkannt. Das Erfordernis für Indien eine Wiedereinreiseerlaubnis zu beantragen ("NORI") wurde für Tibeter im Juli 2018 abgeschafft, stattdessen gibt es "Re-entry permits."


title: Raquel Varela

text: Raquel Cardeira Varela (* 1978) ist eine portugiesische Historikerin, Hochschullehrerin und Autorin. Sie ist einer breiteren Öffentlichkeit in Portugal sowohl als Autorin als auch als regelmäßige Kommentatorin und Diskussionsteilnehmerin des öffentlich-rechtlichen portugiesischen Fernsehens RTP bekannt. Ihr Forschungsschwerpunkt sind die Lohnarbeit und damit verbundene Themen.


title: Raquel Varela

text: Sie lehrt und forscht an der Universidade Nova de Lisboa, wo sie mit einer Arbeit zur Rolle der Kommunistischen Partei Portugals in der Nelkenrevolution promoviert wurde (2011 bei Editora Bertrand als Buch erschienen).


title: Raquel Varela

text: Sie war Gastprofessorin an der Universidade Federal Fluminense in Rio de Janeiro und ist Fellow am Internationalen Institut für Sozialgeschichte in Amsterdam, wo sie zudem das internationale Projekt "In The Same Boat? Shipbuilding industry, a global labour history" koordiniert.


title: Raquel Varela

text: 2013 erhielt sie den "Santander Prize for Internationalization of Scientific Production", 2014 war sie wissenschaftliche Beraterin der offiziellen Gedenkfeiern zum 40. Jahrestag der portugiesischen Nelkenrevolution. Zudem ist sie eingeladene Gastautorin bei Pluto Press, einem Verlag in London, der sich der internationalen Arbeitergeschichte widmet.


title: Raquel Varela

text: Varela hat über 25 Bücher geschrieben oder koordiniert zu Themenbereichen wie die Sozialversicherung Portugals, soziologische Geschichte, Gewerkschaften, Themen der Politikwissenschaften oder auch zur Nelkenrevolution, dazu kommen über 50 Artikel in geschichtswissenschaftlichen, soziologischen, politikwissenschaftlichen und sozialwissenschaftlichen Fachpublikationen (Stand März 2020).


title: Raquel Varela

text: Varela ist häufiger im portugiesischen Fernsehen zu sehen. Neben Gastauftritten als Expertin oder Kommentatorin zu aktuellen Themen oder Geschehnissen ist sie vor allem in regelmäßigen, meist politischen Talkrunden zu sehen, ganz überwiegend in Kanälen des öffentlich-rechtlichen Fernsehens RTP.


title: Raquel Varela

text: So gehörte sie zum festen Stamm der Diskussionsrunde in der Sendereihe "Barca do Inferno" (dt.: Barke der Hölle), in der von 2014 bis 2015 aktuelle Themen kontrovers bis polemisch diskutiert wurden.


title: Raquel Varela

text: Zu nennen auch die Diskussionsrunde "O Último Apaga a Luz" (dt. Der letzte macht das Licht aus), in der sie zu den vier Fachleuten gehört, die wöchentlich am Montagabend die aktuelle Berichterstattung in der Medienlandschaft Portugals analysieren. Auch in Livesendungen mit Publikumsbeteiligungen wie "Prós e Contras" auf RTP1 ist sie regelmäßiger Gast.


title: Der Tanz des Lebens

text: Der Tanz des Lebens (norwegisch: "Livets dans") ist ein Gemälde des norwegischen Malers Edvard Munch, das in den Jahren 1899 und 1900 entstand. Es ist eines der letzten Bilder seines "Lebensfrieses", der Zusammenstellung seiner zentralen Werke über die Themen Leben, Liebe und Tod. Vor dem Hintergrund einer Tanzveranstaltung am Strand richtet sich der Fokus des Bildes auf ein tanzendes Paar und zwei flankierende Frauen im Vordergrund. Es hat autobiografische Wurzeln in Munchs Beziehung zu Tulla Larsen, die in den zwei Frauen am Bildrand dargestellt ist. In späteren Werkphasen wiederholte Munch das Motiv mehrmals, auch unter den Titeln "Tanz am Strand" (norwegisch: "Dans på stranden") oder "Tanz am Meer" (norwegisch: "Dans ved sjøen").


title: Der Tanz des Lebens

text: Das große, querformatige Bild ist laut Hans Dieter Huber geprägt von einer Flächigkeit, die an Holzschnitte erinnert. Insgesamt zwölf Personen tanzen oder stehen auf einer einheitlich grünen Rasenfläche am Strand, die von Munch zuerst gemalt wurde, wobei er die Umrisse der Figuren aussparte. Ihre Konturen sind durch mehrfache Pinselstriche stark betont. Im Mittelpunkt des Gemäldes befindet sich ein Tanzpaar, der Mann in Schwarz gekleidet, die Frau in verführerischem Rot, wobei die Schleppe ihres Kleides seine Füße bedeckt. Ihr Gesichtsausdruck ist ernst, die Münder sind geschlossen. Mit fahlgelber Gesichtsfarbe und dunklen Augenhöhlen wirken sie erschöpft oder übernächtigt. In einer möglicherweise besitzergreifenden Geste hat die Frau den Arm um ihren Tanzpartner gelegt. Während sie ihr Gegenüber starr ansieht, wehen ihre Haare im Wind hin zu seiner Brust.


title: Der Tanz des Lebens

text: Links von dem Paar steht eine Frau in einem langen weißen Kleid, das mit einem gelben Blumenmuster und einem Gürtel gleicher Farbe verziert ist. Ihr leicht gebeugter Arm weist auf das Paar in der Mitte, deutet vielleicht den Wunsch an, die Tänzerin abzulösen. Die rechte Frau ist ganz in Schwarz gekleidet und hat ihre Hände vor dem Schoß verschränkt. Auch sie sieht zu dem Tanzpaar. Ihr leicht nach unten gerichteter Blick drückt Enttäuschung aus.


title: Der Tanz des Lebens

text: Vier weitere Paare in kontrastreichem Schwarz-Weiß, die in wirbelnden Tanzbewegungen eingefangen sind, bilden den Hintergrund. Nur bei einer Figur ist das Gesicht ausgestaltet: ein rundes Männergesicht mit gierig aufgerissenen Augen und breiten roten Lippen, das seine Tanzpartnerin zu einem Kuss nötigen will, während sie zurückweicht und sich abwendet. Auf Kopfhöhe der Figuren im Vordergrund befindet sich der Horizont, an dem das blaue Meer und der rötlich blaue Himmel ineinander übergehen. Auf der linken Seite des Paares spiegelt sich der Mond im Meer in einer für Munch typischen „Mondsäule“.


title: Der Tanz des Lebens

text: Für Ulrich Bischoff hat Munch im "Tanz des Lebens" eine reale Szenerie in Åsgårdstrand, wo der Maler regelmäßig die Sommermonate verbrachte und viele Bilder von der Küstenlinie in den nordischen Sommernächten malte, in ein gespenstisches Traumbild verwandelt. Vor dem wilden Treiben der gesichtslosen Paare im Hintergrund scheinen die vier Figuren im Vordergrund wie in einem Traum gefangen. Ihre Gesichter sind maskenhaft, auch die männliche Fratze im Hintergrund erinnert an eine Maske von James Ensor. Wie in Trance bewegt sich das Paar im Vordergrund und ist dabei vollkommen aufeinander bezogen. Das rote Kleid der Frau umfließt den Mann wie eine Welle, die ihm den festen Boden unter den Füßen wegzieht, und hält ihn umfangen bis hinauf zur Schulter. Die alles überragende Mondsäule ist ein phallisches Symbol der Kraft, das die Menschen in ihren Bann schlägt.


title: Der Tanz des Lebens

text: Häufig setzt Munch in seinem Werk drei Frauenfiguren ein, um unterschiedliche Lebensphasen oder Wesenszüge zu symbolisieren. Monika Graen spricht von einem regelrechten „Dreifrauenthema“ bei Munch, dessen Hauptwerk das Gemälde "Die Frau in drei Stadien" aus dem Jahr 1894 ist. In der Ausstellung von Munchs Lebensfries 1902 in Berlin bildete es das Zentrum des Abschnitts "Erblühen und Vergehen der Liebe". Für Ulrich Bischoff sind es nicht drei unterschiedliche Frauen, die Munch zueinander gruppiert hat, sondern drei Sichtweisen des Mannes auf die Frau an sich. Bei einer Ausstellung des Lebensfrieses in Leipzig ersetzte Munch "Die Frau in drei Stadien" durch den "Tanz des Lebens", verlieh den drei symbolhaften Frauenfiguren somit einen erzählerischen Rahmen. Auch in diesem Bild bleiben laut Bischoff „alle drei Frauen bezogen auf den Mann, seine Wünsche, Erfahrungen und Enttäuschungen.“ Das zur gleichen Zeit wie "Der Tanz des Lebens" entstandene Bild "Rot und Weiß" hat ebenfalls seinen Ursprung im Dreifrauenthema. Die mittlere, dem Betrachter zugewandte Frau ist nicht mehr nackt, sondern in leuchtendem Rot gewandet. Eine ursprünglich ebenfalls vorhandene dunkle Figur am rechten Bildrand übermalte Munch.


title: Der Tanz des Lebens

text: Der Titel des Bildes "Der Tanz des Lebens" könnte auf ein Drama des dänischen Schriftstellers Helge Rode zurückgehen, das sich 1898 in München Besitz befand: "Dansen Gaar" (deutsch: "Der Tanz geht weiter"). Dort deklamiert die Figur eines Künstlers die Worte: „Der Tanz des Lebens. Mein Bild sollte Tanz des Lebens heißen! Es müssen zwei Tänzer in fließender Kleidung sein […] Er hält sie nahe an sich. Er ist zutiefst ernst und glücklich. […] Er muss sie an sich halten, so fest, dass sie halb in ihn versunken ist. […] Kraft fließt von ihm in sie hinein.“


title: Der Tanz des Lebens

text: Der Ursprung des Gemäldes "Der Tanz des Lebens" liegt laut Iris Müller-Westermann in Munchs Beziehung zu Mathilde, genannt „Tulla“, Larsen. Im Jahr 1898 hatte Munch die sechs Jahre jüngere Tochter eines reichen norwegischen Weinhändlers kennengelernt. In den folgenden Jahren verbrachte Munch seine Sommeraufenthalte in Norwegen zum Teil an Larsens Seite und nahm sie auch auf Auslandsreisen mit. Die Beziehung war allerdings problematisch, Matthias Arnold spricht von einer Hassliebe: Munch fühlte sich von der jungen, besitzergreifenden Frau erotisch angezogen, jedoch auch bedrängt und seiner Freiheit beraubt. Im Jahr 1902 kam es zum dramatischen Höhe- wie Endpunkt der Beziehung, als sich in einer ungeklärten Auseinandersetzung ein Schuss aus einem Revolver löste und Munch das oberste Glied seines linken Mittelfingers verlor.


title: Der Tanz des Lebens

text: Im tanzenden Paar im Vordergrund lassen sich Munch und seine erste Liebe Milly Thaulow erkennen, die zwei Jahre ältere Frau eines Vetters, die die kurze Affäre mit Munch bald beendete. Ihre Einheit wird durch den Fluss des Kleides und eine gemeinsame Konturlinie betont. Anders als die erotisch aufgeladene Szenerie im Hintergrund ist der Tanz des jungen, unerfahrenen Munch steif und ungelenk. Die Frauen zu beiden Seiten tragen beide das Gesicht Tulla Larsens. Der karikaturhaft übertriebenen Züge des Mannes im Hintergrund lassen sich dem norwegischen Dramatiker Gunnar Heiberg zuordnen. Der einstige Freund hatte die Beziehung von Munch und Larsen gestiftet und wurde von Munch für ihren negativen Verlauf verantwortlich gemacht und zu seiner persönlichen Nemesis stilisiert.


title: Der Tanz des Lebens

text: Munch schrieb in einer Notiz zum Bild: „Ich tanzte mit meiner ersten Liebe; es war eine Erinnerung an sie. Die lächelnde, goldhaarige Frau betritt die Szene und möchte die Blume der Liebe pflücken, doch diese möchte sich nicht pflücken lassen. Auf der anderen Seite ist sie in Schwarz gekleidet und blickt voller Trauer auf das tanzende Paar – eine Ausgestoßene, genauso wie ich durch ihren Tanz ausgestoßen wurde. Und im Hintergrund wirbelt die rasende Menge in wilder Umarmung umher.“


title: Der Tanz des Lebens

text: Iris Müller-Westermann beschreibt eine Parallele zwischen den beiden schwarz gekleideten und in ihrer Haltung aufeinander bezogenen Figuren: So wie Munch einst von seiner ersten Liebe zurückgewiesen wurde, weist er nun Tulla Larsen ab. Das Bild markiert für sie einen Schlüsselmoment in Munchs Vita, der sich um die Jahrhundertwende mehr und mehr vom Leben und der Liebe zurückzog, um sich nur noch der Kunst zu widmen. Für Uwe M. Schneede ist der Einzelne, der sich aus der Gesellschaft ausgestoßen fühlt, unfähig sich Liebe und Vergnügung zu öffnen, ein Sinnbild der Situation des Künstlers schlechthin.


title: Der Tanz des Lebens

text: Unmittelbar bevor Munch im Herbst 1899 die Arbeit am "Tanz des Lebens" aufnahm, entstanden zwei thematisch ähnliche Bilder: In "Studenterlunden" sitzen küssende Paare auf Bänken in einer Parkanlage von Kristiana, dem heutigen Oslo. "Tanz am Strand" zeigt ausgelassen tanzende Mädchen am Strand. Auch dieses Bild enthält mit einer weißen Katze im Vordergrund bereits einen symbolischen Hinweis auf einen Spitznamen Tulla Larsens.


title: Der Tanz des Lebens

text: In seinem späteren Werk griff Munch das Motiv des tanzenden Paares am Strand, flankiert von zwei in Weiß und Schwarz gewandeten Frauen, wiederholt auf, insbesondere in seinen großen Friesen, dem Linde-Fries (1904), dem Reinhardt-Fries (1906/07) und dem Freia-Fries (1922). Zum Teil tragen die späteren Bilder die Titel "Tanz am Strand" oder "Tanz am Meer", siehe dazu auch die Liste der Gemälde von Edvard Munch.


title: Der Tanz des Lebens

text: Das Gemälde "Der Tanz des Lebens" aus den Jahren 1899/1900 wurde 1910 vom norwegischen Fabrikanten und Kunstsammler Olaf Schou der Norwegischen Nationalgalerie geschenkt, die es seither gemeinsam mit verschiedenen anderen Schlüsselwerken Munchs ausstellt.


title: Evžen Erban

text: Evžen Erban (* 18. Juni 1912 in Huslenky, Okres Vsetín; † 26. Juli 1994 in Prag) war ein tschechoslowakischer Politiker der Kommunistischen Partei der Tschechoslowakei KSČ "(Komunistická strana Československa)", der unter anderem zwischen 1948 und 1951 Arbeits- und Sozialminister sowie später von 1969 bis 1981 Vorsitzender des Tschechischen Nationalrates war.


title: Evžen Erban

text: Evžen Erban absolvierte ein Studium an der Juristischen Fakultät der Karls-Universität. Er war ursprünglich „linkes“ Mitglied der Tschechischen Sozialdemokratischen Partei ČSSD "(Česká strana sociálně demokratická)" und fungierte zwischen 1940 und 1945 als Sekretär des Gewerkschaftsverbandes NOÚZ "(Národní odborová ústředna zaměstnanecká)" im Protektorat Böhmen und Mähren. Nach seinen späteren Angaben hatten die offiziellen Strukturen der Gewerkschaften und Sozialversicherungseinrichtungen innerhalb des Protektorats die Schaffung eines Schirms für die Widerstandsbewegungen innerhalb dieser Rechtsorganisationen ermöglicht. 1945 wurde er Generalsekretär des Zentralen Gewerkschaftsrates ÚRO "(Ústřední rada odborů)" und war als solcher bis 1950 zweitmächtigster Funktionär der Revolutionären Gewerkschaftsbewegung ROH "(Revoluční odborové hnutí)".


title: Evžen Erban

text: Er war vom 21. Oktober 1945 bis 16. Mai 1946 zunächst Mitglied der postrevolutionären vorläufige Nationalversammlung "(Prozatimní Národní shromáždění)" und vom 26. Mai 1946 bis 29. Mai 1948 Mitglied der Konstituierenden Nationalversammlung "(Ústavodárné Národní shromáždění)". In der Regierung Klement Gottwald II fungierte er vom 25. Februar bis zum 15. Juni 1948 als Sozialminister "(Ministr sociální péče)". Darüber hinaus gehörte er zwischen dem 30. Mai 1948 und dem 27. November 1954 der Nationalversammlung "(Národní shromáždění)" als Mitglied an. In der darauf folgenden Regierung Antonín Zápotocký bekleidete er vom 15. Juni 1948 bis zu seiner Ablösung durch Jaroslav Havelka am 8. September 1951 das Amt als Arbeits- und Sozialminister.


title: Evžen Erban

text: Nach der Fusion der tschechoslowakischen Sozialdemokratischen Partei mit der Kommunistischen Partei am 27. Juni 1948 wurden die Sozialdemokraten Erban, Zdeněk Fierlinger, Ludmila Janovcová und Oldřich John Mitglied des Präsidiums des Zentralkomitees (ZK) der Kommunistischen Partei der Tschechoslowakei KSČ "(Komunistická strana Československa)". Am 6. März 1949 ernannte der Örtliche Nationalausschuss MNV "(Místní národní výbor)" den aus Huslenky stammenden Minister Erban zum ersten Ehrenbürger. Auf dem IX. Parteitag (25. bis 29. Mai 1949) wurde er zum Mitglied des ZK und zum Mitglied des Präsidiums des ZK gewählt und gehörte diesen Gremien bis Januar 1952 an.


title: Evžen Erban

text: Nach seinem Ausscheiden aus Regierung und Parteiführung war er von 1952 bis 1963 war er Vorsitzender des Staatlichen Amtes für soziale Sicherheit "(Státní úřad sociálního zabezpečení)" und von 1963 bis 1968 Vorsitzender der Staatlichen Verwaltung für Materialreserven "(Státní správa hmotných rezerv)". Erst im Zuge des Prager Frühlings übernahm er wieder bedeutendere Funktionen und wurde am 1. Juni 1968 zum Mitglied des Sekretariats des ZK gewählt, dem er bis zum 31. August 1968 angehörte. Ende August 1968 wurde er auf dem außerordentlichen Parteitag in Prag-Vysočany (22. bis 31. August 1968), der später als XIV. Parteitag annulliert wurde, Mitglied des ZK sowie Mitglied des Präsidiums des ZK der KSČ. In dieser Funktion wurde er auf dem ZK-Plenum vom 17. November 1968 bestätigt sowie zugleich auch Mitglied des neu geschaffenen Exekutivkomitees des ZK, dem neben ihm noch Oldřich Černík, Alexander Dubček, Gustáv Husák, Štefan Sádovský, Ludvík Svoboda und Lubomír Štrougal angehörten. Am 1. Januar 1969 wurde er des Weiteren Mitglied der Föderationsversammlung beziehungsweise Bundesversammlung "(Federální shromáždění)" und gehörte nach seinen Wiederwahlen am 27. November 1971, am 23. Oktober 1976, am 7. Juni 1981 sowie am 24. Mai 1986bis zum 30. Januar 1990 der Nationalitätenkammer "(Sněmovna národů)" an, die aus jeweils 75 Vertretern aus der Tschechischen sowie der Slowakischen Teilrepublik bestand.


title: Evžen Erban

text: Darüber hinaus wurde Evžen Erban am 1. Januar 1969 Mitglied des Tschechischen Nationalrates "(Česká národní rada)", des Parlaments der Teilrepublik Tschechoslowakische Sozialistische Republik, und gehörte diesem bis zum 22. Mai 1986 an. Als Nachfolger von Čestmír Císař wurde er 1969 Präsident des Tschechischen Nationalrates und bekleidete dieses Amt bis 1981, woraufhin Josef Kempný seine Nachfolge antrat. Auf einem ZK-Plenum am 17. April 1969, auf dem Gustáv Husák als Nachfolger von Alexander Dubček zum Ersten Sekretär des ZK gewählt wurde, wurde er selbst als Mitglied des ZK sowie Mitglied des Präsidiums des ZK der KSČ bestätigt. Auf dem XIV. Parteitag (25. bis 29. Mai 1971) wurde er hingegen nur noch zum Mitglied des ZK gewählt und gehörte diesem nach seinen Wiederwahlen auf dem XV. Parteitag (12. bis 16. April 1976) sowie dem XVI. Parteitag (6. bis 10. April 1981) bis zum 28. März 1986 an.


title: Evžen Erban

text: Für seine Verdienste in der Tschechoslowakischen Sozialistischen Republik wurde er mehrfach ausgezeichnet und erhielt unter anderem 1955, 1962 und 1968 den Orden der Republik "(Řád republiky)", 1968 den Klement Gottwald-Orden "(Řád Klementa Gottwalda)" sowie 1973 den Orden des siegreichen Februars "(Řád Vítězného února)".


title: Genia Chef

text: Genia Chef (* 28. Januar 1954 in Aktjubinsk / UdSSR als Jewgenij Scheffer) ist ein deutsch-russischer Künstler (Malerei, Graphik, Installationen), der in Berlin lebt. Er gilt als Begründer des "Post-Historismus", einer Kunstrichtung, die Elemente der traditionellen Malerei mit ästhetischen Experimenten verbindet und aktuelles Zeitgeschehen in Form einer neuen Mythologie interpretiert.


title: Genia Chef

text: Genia Chef wurde 1954 in Aktjubinsk, Kasachstan als Jewgenij Scheffer geboren. Sein Vater Wladimir Scheffer, ein Moskauer Fotojournalist, war als Opfer der stalinistischen Säuberungen aus politischen Gründen nach Kasachstan in den Gulag verbannt worden. Infolge seiner Rehabilitierung im Jahr 1961 durfte die Familie nach Moskau zurückkehren. Dort wuchs Genia Chef auf und studierte von 1972 bis 1977 am Moskauer Polygraphischen Institut bei Andrei Dmitrijewitsch Gontscharow (Graphik) und Dmitri Dmitrijewitsch Schilinski (Malerei). Er schloss das Studium mit dem ersten Preis für das Diplom ab (Illustrationen zu E.A. Poe). Nach seiner Übersiedlung in die Bundesrepublik Deutschland 1985 studierte er auf Einladung von Rudolf Hausner von 1988 bis 1993 an der Akademie der Bildenden Künste in Wien. Er war Meisterschüler von Arik Brauer, beendete das Studium 1993 mit dem Magister Artium und wurde mit dem Goldenen Fuegerpreis der Wiener Kunstakademie ausgezeichnet. 2017 wurde Genia Chef als Ehrenmitglied in die Russische Akademie der Künste aufgenommen.


title: Genia Chef

text: Schon während des Studiums begann Genia Chef als Illustrator bei der Avantgarde-Zeitschrift „Znanie -Sila“ mitzuarbeiten, die nonkonformistischen Künstlern wie Yulo Sooster, der als ein Vorläufer des Moskauer Konzeptualismus gilt, eine Plattform bot. Chefredakteur der experimentellen Zeitschrift war Yuri Sobolev, eine Figur der Moskauer Underground-Kunstszene und Autor der Zeichentrickfilme „Es war einmal ein Kosjawin“, „Schmetterling“ und „Die Glasharmonika“. Den Künstlernamen Genia Chef nahm Jewgeni Scheffer an, als er in den 1970er-80er Jahren begann, an Ausstellungen der Moskauer Nonkonformisten in der Malaya Gruzinskaya Straße teilzunehmen. Hier stellte er mit Künstlern wie Viktor Pivovarov, Francisco Infante, Anatoli Swerew, Andrei Roiter, Semyon Faibisovich und Konstantin Khudiakov aus. Nach dem Studium am Moskauer Polygraphischen Institut lebte Genia Chef vor allem von Buchillustrationen, so wie andere nonkonformistische Künstler in der UdSSR jener Zeit (z. Bsp. Ilja Kabakow, Oleg Vasiliev oder Erik Bulatow). Er illustrierte u. a. E.A. Poe oder American Romantic Tales. Seine nonkonformistische Malerei war in dieser Periode von modernen westlichen Kunstströmungen beeinflusst. Nach der Übersiedlung in die Bundesrepublik Deutschland 1985 widmete sich der Künstler ganz der Malerei. Er verbrachte viel Zeit in dem spanischen Künstlerort Cadaques, wo er seinen posthistorischen Stil entwickelte (Manifest des Posthistorismus, 1986). Damals entstanden Arbeiten, in denen der Künstler ihm vertraute Figuren aus der russischen Geschichte wie Leo Tolstoi, Maxim Gorki oder W.I. Lenin in Landschaften der spanischen Mittelmeerküste inszeniert. Oft werden historische Personen wie Lenin, Stalin, Hitler, Mussolini entpolitisiert und als Statisten in der Weltgeschichte dargestellt. Anlässlich einer Ausstellung im ehemaligen Studio von Antonio Canova in Rom verfasste Genia Chef sein Manifest der Neo-Mythologie mit dem Titel „Viva Canova!“ (1995). Die Vermischung von post-historischen und neo-mythologischen Konzepten kennzeichnet seine Arbeiten dieser Periode (s. „Die Geburt der Mythen“, 1993, Diplomarbeit an der Wiener Kunstakademie). Eine umfassende Einzelausstellung im Staatlichen Russischen Museum in St. Petersburg mit dem Titel „Gloria Novi Saeculi“ („Glory of a New Century“) im Jahr 2011 präsentiert zahlreiche Schlüsselwerke beider Schaffensperioden.


title: Genia Chef

text: 2013 ist Genia Chef mit der Multimedia-Installation „Dead House“ im Offiziellen Begleitprogramm der 55. Biennale von Venedig vertreten (Palazzo Bembo, Collateral Events). Hier thematisiert der Künstler die Ermordung der russischen Zarenfamilie, auch im Weiteren bleibt dies ein wichtiger Aspekt in seinem Schaffen (mehrere Museumsausstellungen in Russland, 2017–2019).


title: Genia Chef

text: 2015 zeigen Genia Chef und sein Freund, der Schriftsteller Wladimir Sorokin, während der 56. Biennale von Venedig das Projekt „Pavillon Telluria“ im Palazzo Rocca Contarini Corfù. Genia Chefs „Archiv von Grenzzuständen“ besteht aus mehr als 200 kleinformatigen Arbeiten, die eine Art visuelles Tagebuch bilden. In ihrer Performance anlässlich der Ausstellungseröffnung treten beide Künstler im Kampf gegeneinander an: Genia Chef als Ritter mit Lanze und Schild, Wladimir Sorokin als Neandertaler mit Notebook und Holzstock. Die Auseinandersetzung symbolisiert das Aufeinanderprallen unterschiedlicher historischer Epochen.


title: Genia Chef

text: In neuerer Zeit interessiert Genia Chef die Idee des „New Renaissance Man“, des Schöpfers, der eine Symbiose aus Wissenschaftler und Künstler bildet. Inspiriert von den Forschungen des russischen Akademiemitglieds Wladimir Skulatschow zum „Leben ohne Altern“ entwickelt Genia Chef gemeinsam mit dessen Sohn Maxim Skulatschow das Konzept einer „Akademie der Unsterblichkeit“ („Academy of Immortality“).


title: Hafen Mevissen

text: Der Hafen Mevissen, seltener auch "Rheinhafen Diergardt-Mevissen" oder "Hafen Essenberg", war ein Hafen in Duisburg. Er lag am Rhein südlich von Essenberg im Rheinhauser Stadtteil Bergheim, nahe der Grenze zu Alt-Homberg. Er diente den linksrheinischen Bergwerken Wilhelmine-Mevissen und Diergardt im 20. Jahrhundert zur Verschiffung der geförderten Steinkohle. Heute zeugt nur noch das ehemalige Hafenbecken vom Hafen Mevissen.


title: Hafen Mevissen

text: In Rheinhausen nahmen die Bergwerke Mevissen und Diergardt zwischen 1910 und 1913 die Förderung auf. Zum Abtransport der Steinkohle über den Schifffahrtsweg wurde bereits 1913 eine Verladestelle bei Stromkilometer 778,1 am Rhein eingerichtet. Diese lag südlich der Fährstation Essenberg, unmittelbar neben einer Schiffsreparaturwerkstatt aus dem 18. Jahrhundert. Die Befestigung als Hafen erfolgte bis 1928. Während sich Schacht 2 der Zeche Diergardt wenige hundert Meter westlich des Rheins befand, wurde der Weg von den rund zwei Kilometer südwestlich liegenden Schachtanlagen Mevissen 1/2 und Diergardt 1 zum Hafen durch eine eigene Werksbahn-Trasse verbunden. Rund ein Viertel der nicht verkokungsfähigen Förderung der Zeche Mevissen wurde über den Hafen direkt nach Frankreich und in die Niederlande verschifft.


title: Hafen Mevissen

text: Bis 1948, vermutlich in der Zeit des Nationalsozialismus, wurde der Hafen erweitert. In den Folgejahren, während des Wirtschaftswunders und der wirtschaftlichen Bedeutung von Steinkohle, waren zwei Verladekräne in Betrieb. Zwischen 1967 und 1968 endete zunächst die Förderung des Bergwerks Diergardt, das von der Zeche Mevissen übernommen wurde. Die Bergwerke kooperierten bereits seit ihrer Gründung und waren seit 1957 unterirdisch verbunden. Als 1973 auch der Betrieb der Zeche Mevissen eingestellt wurde, wurde im selben Jahr auch der Hafen aufgegeben. Zuletzt führten ihn die Mathias Stinnes AG und die Ruhrkohle AG, kurz RAG.


title: Hafen Mevissen

text: In der Folgezeit wurden neben den Schachtanlagen Mevissen 1/2 und Diergardt 1/2 auch der komplette Hafen abgetragen. Heute ist ausschließlich das ehemalige Hafenbecken erkennbar. Es befindet sich am Rheinhauser Rheindeich nördlich des Landschaftsschutzgebietes „Rheinauenbereich Werthauser und Rheinhauser Wardt“. Auf der ehemaligen Bahnstrecke verläuft heute ein Fuß- und Radweg entlang des Diergardtparks und der Sportanlage des "TuS Asterlagen".


title: Kefilwe Mogawane

text: Kefilwe Mogawane (* 11. Oktober 1997) ist ein südafrikanischer Hürdenläufer, der sich auf die 400-Meter-Distanz spezialisiert hat.


title: Kefilwe Mogawane

text: Erste Erfahrungen bei internationalen Meisterschaften sammelte Kefilwe Mogawane bei den U20-Weltmeisterschaften 2016 in Bydgoszcz, bei denen er im Hürdenlauf bis in das Halbfinale gelangte, dort sein Rennen aber nicht beenden konnte. 2019 nahm er mit der südafrikanischen 4-mal-400-Meter-Staffel an der Sommer-Universiade in Neapel teil und gewann dort in 3:03,23 min die Silbermedaille hinter dem Team aus Mexiko.


title: Horace Vere, 1. Baron Vere of Tilbury

text: Horace Vere, 1. Baron Vere of Tilbury (auch "Horatio de Vere", * 1565 in Crepping Hall, Wakes Colne, Essex; † 2. Mai 1635 in Whitehall, Westminster (London)) war ein englischer Heerführer im Achtzigjährigen Krieg und im Dreißigjährigen Krieg.


title: Horace Vere, 1. Baron Vere of Tilbury

text: Er war der vierte und jüngste Sohn des Hon. Geoffrey Vere und der Elizabeth Hardkyn. Sein Vater war der jüngste Sohn des 15. Earl of Oxford.


title: Horace Vere, 1. Baron Vere of Tilbury

text: 1590 ging er in die Spanische Niederlande und schloss sich dort einer englischen Infanteriekompanie an. Die englischen Truppen operierten dort unter dem Oberkommando seines Bruders Sir Francis Vere (1560–1609) im Rahmen des Englisch-Spanischen Krieges (1585–1604) im Bündnis mit den Vereinigten Provinzen der Niederlande gegen die Spanier. Bei einem Überfall auf Steenwerck am 5. Juli 1592 wurde er verwundet und im Juni 1594 erhielt er das Kommando über eine eigene Kompanie bei der Belagerung von Groningen. 1596 nahm er unter Lord Essex an der Expedition zur Eroberung von Cádiz teil und wurde in Anerkennung seiner Tapferkeit am 22. Juni 1596 zum Knight Bachelor geschlagen. 1597 nahm er am Herbstfeldzug des Moritz von Oraniens teil, in dessen Verlauf die Städte Rheinberg, Moers, Groenlo, Bredevoort, Enschede, Oldenzaal und Lingen erobert wurden. 1599 wurde er in den Rang eines Colonel befördert. 1600 kämpfte er in der Schlacht von Nieuwpoort. Am 7. Januar 1602 wurde er während der Belagerung von Ostende durch die Spanier bei der Abwehr eines spanischen Sturmangriffs verwundet. Im April 1603 sandte ihn sein Bruder Sir Francis Vere nach England, um den neuen König Jakob I. über die Kriegslage zu informieren. Als Sir Francis Vere 1604 in Ruhestand ging, übernahm Sir Horace Vere schrittweise dessen Kommando über die englischen Truppen in den Niederlanden. Im Juli und August 1604 zeichnete er sich bei der Belagerung von Sluis besonders aus, als er Entsatzversuche der Spanier vereitelte.


title: Horace Vere, 1. Baron Vere of Tilbury

text: Als England mit dem Friedensvertrag von London am 28. August 1604 aus dem Krieg mit Spanien ausschied, trat Sir Horace Vere in niederländische Dienste über und kämpfte 1805 in der Schlacht bei Mülheim. In der Folgezeit kehrte er nach England zurück, wo er im November 1607 in Hailey Abbey in Toddington, Gloucestershire, Mary Tracy, Tochter des Sir John Tracy heiratete. Am 12. April 1609 schlossen die Spanier und Niederländer in Antwerpen einen Waffenstillstandsvertrag. Nachdem am 28. August 1609 sein Bruder Sir Francis Vere gestorben war, übernahm er das Amt des englischen Gouverneurs der Stadt Brielle in Südholland, die als „Cautionary Towns“ als Pfand zur Besicherung niederländischer Kriegsschulden gegenüber England, ebenso wie Vlissingen und Fort Rammekens, noch bis 1616 mit einer englischen Garnison belegt blieben. 1610 nahm er im Rahmen des Jülich-Klevischen Erbfolgestreits an der Belagerung von Jülich teil. 1618 unterstützte er Moritz von Oranien gegen dessen Rivalen Johan van Oldenbarnevelt und half bei der Auflösung der vom Letzteren aufgestellten Truppen. Im selben Jahr setzte ihn Mortz von Oranien als niederländischen Gouverneur von Utrecht ein.