title: Time, The Valuator

text: Ursprünglich war Time, The Valuator ein Projekt von Sänger Phil Bayer, der als Unterstützung Gitarrist Rene Möllenbeck gewinnen konnte. Als Schlagzeuger stieß anschließend Yunus Proch zur Band sowie Bassist Christoph Jordan, der 2017 die Band verließ und kurzzeitig von Felix Jekubzik ersetzt wurde. Ergänzt wurde das Lineup um Gitarrist Justin Schaffranek. Jekubzik und Schaffranek verließen das Projekt nach der Veröffentlichung der Single "When I Meet Death" jedoch wieder. Der Posten am Bass blieb vorerst unbesetzt. Die zweite Gitarre übernahm anschließend 2017 Cedric Dreyszas. Nachdem die Band über den Youtube-Kanal Dreambound mit der eigenproduzierten Single "Elusive Reasons" Aufmerksamkeit erregte, erschien 2018 das Debütalbum "How Fleeting, How Fragile" über das deutsche Musiklabel Long Branch Records (u. a. The Hirsch Effekt, Uneven Structure, Agent Fresco), das zu SPV gehört sowie Famined Records in Amerika, das an Victory Records angeschlossen ist. Als Gastsänger sind Matt Gelsomino von der französischen Band Novelists vertreten sowie Nico Schiesewitz von Breathe Atlantis. Das Album wurde aufgenommen, gemischt und gemastert von Christof Kempe von Embark Audio. Im September 2018 verließ Sänger Phil Bayer jedoch kurz vor dem Auftritt auf dem Euroblast Festival die Band aus persönlichen Gründen und der kurzfristig organisierte Ersatzsänger Rafael Andronic wurde 2019 auch offiziell als neuer Sänger der Band angekündigt. Die Besetzung wurde in dem Zuge auch um den neuen Bassisten Ryan Voosen ergänzt, der als Bassist der Band Reptil bereits beim deutschen Ableger der britischen Castingshow The X Factor auftrat.


title: Time, The Valuator

text: Die Band hat 2018 eine Tour durch englische, französische und deutsche Clubs absolviert und auf europäischen Festivals gespielt, darunter 2018 auf dem schwedischen High 5ive Summer Fest in Södertälje, 2019 auf dem deutschen Vacuum Fest, dem britischen UK Tech Fest, dem niederländischen Submit Fest in Rotterdam und im selben Jahr auf dem Fallen Fortress im deutschen Bad Dürkheim.


title: Time, The Valuator

text: Im Juni 2019 veröffentlichte die Band mit "Vibrant" die erste Single, bei der Rafael Andronic die Gesangsparts übernahm. Im Dezember desselben Jahres veröffentlichte die Band zusammen mit der Sängerin Charlotte Buchholz, die zuvor bereits mit Novelists arbeitete, das Billie-Eilish-Cover "Lovely" mitsamt Musikvideo.


title: Time, The Valuator

text: Time, The Valuator spielten bereits auf Bühnen zusammen mit Imminence, Hacktivist, Rise of the Northstar, For the Fallen Dreams, The Hirsch Effekt, Leprous, Monuments und Vildhjarta.


title: Time, The Valuator

text: Musikalisch werden Time, The Valuator meist dem Progressive Metalcore, Djent und Post-Hardcore zugeordnet. Zudem zeichnet sich der Sound der Band durch den Einsatz von Synthesizern sowie Piano-Passagen und Groove-Elementen und die "offensichtlichen eingängigen Melodien kombiniert mit einer sehr progressiven Atmosphäre" – so Michael Milkowski von MoreCore.de – aus. Ähnlich klingende Bands, die als Vergleich angebracht werden, sind z. B. Erra, TesseracT oder Kadinja. Durch die siebensaitigen Gitarren und den sechssaitigen Bass definiert sich der genretypische Sound.


title: Blaven

text: Der Blaven (gälisch: Blà Bheinn [ˈplˠ̪aːveɲ]) ist ein Berg auf der schottischen Insel Skye. Er ist Teil der Cuillin Hills und mit einer Höhe von einer der zwölf Munros der Insel.


title: Blaven

text: Der Ursprung des Namens Blaven bzw. Blà Bheinn ist nicht eindeutig geklärt und geht möglicherweise auf mehr als eine Sprache zurück. So ist "bla" ein altnordisches Wort für „blau“ und "bheinn" das gälische Wort für „Berg“. Weiterhin könnte "Blà" auch als „Blumen“ (vom gälischen Wort "blath") interpretiert werden.


title: Blaven

text: Der Blaven liegt ungefähr 11 km (Luftlinie) westlich von Broadford, unweit des Loch Slapin. Obwohl der Berg aufgrund seiner geologischen Beschaffenheit den sogenannten Black Cuillin zugerechnet wird, liegt er als östlicher Vorposten außerhalb dieser Untergruppe und vielmehr in geographischer Nähe zu den Red Cuillin. Der Blaven weist einen Doppelgipfel auf, wobei der eigentliche Hauptgipfel einige Meter höher liegt als der benachbarte Südgipfel.


title: Blaven

text: Für gewöhnlich nähert man sich dem Blaven aus östlicher Richtung. Ausgehend vom Ufer des Loch Slapin folgt man zunächst dem Lauf des Flusses Allt na Dunaiche durch Heidelandschaft. Anschließend umrundet man den vorgelagerten Berg An Stac () in südwestlicher Richtung. Ungefähr auf Höhe des kleinen Gebirgssees Loch Fionna-choire bieten sich zwei Routen an, die über Geröll zum Gipfel des Blaven führen. Beide Routen sind steil und beinhalten kleinere Kletterpassagen. Gerade bei ungünstigen Wetterbedingungen oder mangelnder Klettererfahrung ist der Aufstieg daher nicht ungefährlich. Der Berggipfel ist durch einen Triangulationspunkt gekennzeichnet und bietet bei klarem Wetter einen hervorragenden Ausblick auf die Hauptgruppe der Black Cuillin im Westen, sowie auf entferntere Gipfel des schottischen Festlands im Osten.


title: Matzlesrieth

text: Matzlesrieth ist ein Ortsteil der kreisfreien Stadt Weiden in der Oberpfalz im bayerischen Regierungsbezirk Oberpfalz.


title: Matzlesrieth

text: Matzlesrieth liegt 2 km nordöstlich von Bechtsrieth, 5 km südöstlich von Weiden in der Oberpfalz und 600 m nordöstlich von Muglhof. Matzlesrieth liegt zwischen der Staatsstraße 2166 im Nordosten und der Bundesstraße 22 im Südwesten. Matzlesrieth liegt auf einer Hochfläche südöstlich des Hölltales, das sich von Letzau nach Südwesten bis nach Bechtsrieth erstreckt. 1 km nordwestlich von Matzlesrieth befindet sich der Gleitsbach, der durch das Hölltal nach Bechtsrieth fließt und südlich von Engleshof in die Luhe mündet. Nördlich von Matzlesrieth erhebt sich der 623 m hohe Letzauer Bühl und südlich von Matzlesrieth der 631 m hohe Heiligdreifaltigkeitsberg.


title: Matzlesrieth

text: Die Endung des Ortsnamens auf -rieth deutet darauf hin, dass Matzlesrieth (auch: Mezelsriut, Mazelinesriut, Metzlersriet) zu den vom 11. bis zum 14. Jahrhundert entstandenen Rodungssiedlungen gehört.


title: Matzlesrieth

text: Die Ortschaft Matzlesrieth ist bereits für das Jahr 1043 belegt. In einer Urkunde aus dem Jahr 1043 ist dokumentiert, dass Heinrich III. vier Königshufen in Trauschendorf, Matzlesrieth und Mogenriut (verfallen, bei Muglhof) an einen Berenger verschenkte. Die Echtheit dieser Urkunde wird allerdings von verschiedenen Historikern bezweifelt. Dieser Berenger (auch: Beringer, Beringerio, Beringar) war Vasall der Königinmutter Gisela und Stammvater der Grafen von Sulzbach. Das Gebiet zwischen Luhe und Gleitsbach war ein ehemaliges Königsgut. Die verschenkten Hufen beinhalteten das Jagdrecht. Heinrich IV. schenkte 1061 Matzlesrieth dem Königsdienstmann Otnant.


title: Matzlesrieth

text: Zwei Höfe in Matzlesrieth gehörten Ende des 13. Jahrhunderts zur Herrschaft Störnstein. Vom 15. bis zum 18. Jahrhundert gehörten Besitzungen in Matzlesrieth zur Herrschaft Waldau. In Steuerbeschreibungen aus dem 18. Jahrhundert wird Matzlesrieth als ein zur Gemeinde Muglhof gehöriger Weiler mit 10 Anwesen und einem Hirtenhaus genannt.


title: Matzlesrieth

text: Matzlesrieth gehörte zum 1808 gebildeten Steuerdistrikt Muglhof. Der Steuerdistrikt Muglhof bestand aus den Dörfern Matzlesrieth, Muglhof, Oedenthal und den Einöden Ober-, Mitter- und Unterhöll.


title: Matzlesrieth

text: Im Jahr 1821 war Matzlesrieth mit 10 Familien eine mittelbare patrimonialgerichtische Ruralgemeinde.


title: Matzlesrieth

text: Von 1818 bis 1830 bestand die Gemeinde Muglhof aus Muglhof, Ober-, Mitter- und Unterhöll. 1830 wurde die bis dahin selbständige Gemeinde Trauschendorf mit Oedenthal nach Muglhof eingemeindet. 1838 wurde die Gemeinde Matzlesrieth nach Muglhof eingemeindet.


title: Matzlesrieth

text: 1838 wurde das Landgericht Weiden in der Oberpfalz gebildet. Dabei gelangte Matzlesrieth mit der Gemeinde Muglhof aus dem Landgericht Vohenstrauß zum Landgericht Weiden. Im Zuge der Gebietsreform in Bayern 1972 gelangte Matzlesrieth als Teil der Gemeinde Muglhof in die kreisfreie Stadt Weiden.


title: Boxtal

text: Boxtal ist ein Stadtteil von Freudenberg im Main-Tauber-Kreis in Baden-Württemberg.


title: Boxtal

text: Zur Gemarkung der ehemaligen Gemeinde Boxtal gehören das Dorf Boxtal (), das Gehöft Tremhof () und der Wohnplatz Sägmühlen (). Die Bebauung des im Wildbachtal gelegenen Dorfes erstreckt sich auf beiden Seiten des Bachs in Talrichtung. Neubaugebiete entstanden in den Gewannen "Bermathe" (1960) und "Aub" (1964) östlich von Boxtal.


title: Boxtal

text: Das am 27. Dezember 2004 eingerichtete "Wasserschutzgebiet Mondfeld/Boxtal" umfasst eine Fläche von 831,8 Hektar. Ein Teil des Wasserschutzgebiets liegt in der angrenzenden Wertheimer Ortschaft Mondfeld.


title: Boxtal

text: Im Jahre 1319 wurde der Ort erstmals urkundlich als "Bogshol" erwähnt, dessen Wortstamm "hol" wohl als Hohlweg zu deuten ist. 1396 und 1527 erfolgten weitere urkundliche Erwähnungen als "Boxel". Es handelt sich um eine mittelalterliche Rodungssiedlung in einem zu Bürgstadt gehörenden Waldgebiet. Daher gehörte Boxtal auch zur dortigen Zehnt.


title: Boxtal

text: Die Hälfte der Ortsherrschaft wurde 1396 und 1489 von den Herren von Riedern an die Grafen von Wertheim verkauft. Die andere Hälfte gelangte nach einem Austausch der Grafen von Wertheim mit der "Deutschordenskommende Prozelten" ebenfalls an die Grafen. Seit 1423 gehörte das Dorf zum Amt Freudenberg.


title: Boxtal

text: 1598/1612 wurde Boxtal mit dem gesamten Amt Freudenberg durch das Fürstbistum Würzburg eingezogen. Fortan teilte der Ort das politische und kirchliche Schicksal Freudenbergs. 1803 fiel der Ort im Zuge der Säkularisation durch den Reichsdeputationshauptschluss vom Bistum Würzburg an die Löwenstein-Wertheim-Virneburg, bevor er im Jahre 1806 durch die Bestimmung der Rheinbundakte badisch wurde. Von 1813 bis 1938 gehörte Boxtal zum Amt und späteren Bezirksamt Wertheim, dann ab 1938 zum Landkreis Tauberbischofsheim, der wiederum am 1. Januar 1973 im neu gebildeten Main-Tauber-Kreis aufging.


title: Boxtal

text: 1925 wurde die Gemarkung Tremhof eingemeindet. Boxtal wiederum wurde am 1. Januar 1972 gemeinsam mit Ebenheid und Wessental in die Stadt Freudenberg eingemeindet.


title: Boxtal

text: Im Mittelalter gehörte Boxtal wohl zur Pfarrei Bürgstadt. Im späten 16. Jahrhundert gehörten die evangelischen Gläubigen zur Pfarrei Nassig. Nach der Gegenreformation gehörte der Ort kirchlich zu Freudenberg. 1768 wurde durch den würzburgischen Hofrat Frankenberger eine eigene Pfarrei gestiftet, zu deren Sprengel Mondfeld gehörte. Die evangelischen Gläubigen gehören heute zu Nassig.


title: Boxtal

text: Die katholische Kirche St. Nikolaus verfügt über spätromanische Formen und einen Turm des 13. Jahrhunderts. Das Kirchenschiff mit Rundbogenfenstern stammt von 1880/81. In den 1960er Jahren wurde die Kirche erweitert. Im Inneren befindet sich ein Triumphbogen der mit der Jahreszahl 1747 bezeichnet ist, sowie Zubehör, u. a. eine Rochusfigur die um 1900 angefertigt wurde.


title: Boxtal

text: Eine der ältesten deutschen Lourdeskapellen befindet sich in Boxtal. Sie wurde von Pfarrer Lorenz Englert gestiftet und am 26. Juli 1885 eingeweiht.


title: Boxtal

text: Ein bekanntes Wahrzeichen Boxtals ist der "Boxtaler Frosch", eine Steinfigur an einem Brunnen. Weitere Kleindenkmale wie der "Hohe Stein" oder das "Dümmigdenkmal" sind Zeugen aus der Vergangenheit.


title: Boxtal

text: Sowohl der Panoramaweg Taubertal als auch der Jakobsweg Main-Taubertal führen durch Boxtal. Für die Jakobspilger befindet sich eine Stempelstelle im Gasthaus „Zur Rose“ ("Kirchstraße 15").


title: Boxtal

text: Der zweite Rundwanderweg im "Lieblichen Taubertal" (LT 2) mit der Bezeichnung „Romantisches Wildbachtal“ beginnt und endet in Boxtal.


title: Boxtal

text: Boxtal ist aus nördlicher und südlicher Richtung jeweils über die K 2879 (im Ortsbereich auch "Wildbachstraße" genannt) zu erreichen. Boxtal liegt am Radweg Liebliches Taubertal – der Sportive.


title: Ebenheid

text: Ebenheid ist ein Stadtteil von Freudenberg im Main-Tauber-Kreis in Baden-Württemberg.


title: Ebenheid

text: Zur Gemarkung der ehemaligen Gemeinde Ebenheid gehört neben dem Dorf Ebenheid () kein weiterer Wohnplatz. Das Dorf inmitten einer auf dem Oberen Buntsandstein aufgewehten Lößinsel. Im Westen besteht seit 1962 ein Neubaugebiet im Gewann "Wehtäcker".


title: Ebenheid

text: Im Jahre 1294 wurde der Ort erstmals urkundlich als "Ebenothe" erwähnt. Der Wortstamm bezieht sich auf eine Ebene im geographischen Sinne, also eine Landschaft ohne größere Erhebungen. Es handelt sich um eine hochmittelalterliche Rodungssiedlung, die wohl von Südosten her angelegt wurde. Der Ort gehörte ursprünglich zur Zehnt Külsheim und die Ortsherrschaft lag bei den Grafen von Wertheim, welche im Jahre 1294 ihre Güter an das Kloster Bronnbach verkauften. 1312 bewegten die Grafen von Wertheim ihren Lehnsmann Gerhard Kottbus zum Verzicht auf Ebenheid. Seit 1317 war der Deutsche Orden Grundherr. Im Jahre 1329 wurde auch das Straßengericht den Bronnbacher Zisterziensern überlassen. Seit 1423 gehörte das Dorf zum Amt Freudenberg.


title: Ebenheid

text: Ab 1534 nahm die Grafschaft Wertheimer ihre Herrschaftsrechte wieder in Anspruch. 1556 wurde Ebenheid durch die Grafschaft Wertheim als würzburgisches Lehen anerkannt. 1585/1612 setzte der Würzburger Bischof Julius den Heimfall von Ebenheid an das Fürstbistum Würzburg durch, womit der Ort von nun an die Geschichte Freudenbergs teilte. Das Kloster Bronnbach bemühte sich anschließend vergeblich um die Wiederherstellung seiner Gerechtsame.


title: Ebenheid

text: 1803 fiel der Ort im Zuge der Säkularisation gemeinsam mit dem Würzburger Amt Freudenberg durch den Reichsdeputationshauptschluss vom Bistum Würzburg an die Löwenstein-Wertheim-Virneburg, bevor er im Jahre 1806 durch die Bestimmung der Rheinbundakte badisch wurde. Bis 1938 gehörte Ebenheid zum Bezirksamt Wertheim, danach zum Landkreis Tauberbischofsheim und seit dem 1. Januar 1973 zum Main-Tauber-Kreis.


title: Ebenheid

text: Ebenheid wurde am 1. Januar 1972 gemeinsam mit Boxtal und Wessental in die Stadt Freudenberg eingemeindet.


title: Ebenheid

text: Ebenheid gehörte ursprünglich zur Pfarrei Nassig. Durch die Gegenreformation gelangte der Ort im 17. Jahrhundert zu Freudenberg. Ab 1865 gehörte der Ort kirchlich zu Rauenberg und seit 1905 als Filialgemeinde zu dessen Pfarrei. Die evangelischen Gläubigen gehören heute wieder zu Nassig.


title: Ebenheid

text: Die katholische Filialkirche St. Leonhard befindet sich im Ort. Die Leonhardskirche ist eine Filialgemeinde der katholischen Kirchengemeinde Rauenberg. Es handelt sich um eine gotische Kapelle mit Chorturm, die im Jahre 1800 erneuert wurde.


title: Ebenheid

text: Ebenheid ist sowohl aus südlicher als auch aus nordöstlicher Richtung über die K 2831 (im Ortsbereich auch "Odenwaldstraße" genannt) zu erreichen.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die Neuapostolische Kirche (NAK) ist eine christliche, trinitarische und prämillenaristische Religionsgemeinschaft, die sich als Wiederherstellung urchristlicher Verhältnisse zur Zeit der biblisch überlieferten Apostel betrachtet. Folglich nimmt die NAK in Anspruch, von "neuen" Aposteln geführt zu werden. Sie leitet ihre Lehre von der Bibel ab, wobei ihre Auslegung in etlichen Punkten jener anderer christlicher Lehren entspricht. Kennzeichnende Unterschiede bestehen im Sakramentsverständnis der Heiligen Versiegelung, in der Bindung von Sakrament und Sündenvergebung an das „heilsnotwendige“ Apostelamt, in der damit verknüpften endzeitlichen Erwartung sowie im "Entschlafenenwesen". Von anderen apostolischen Gemeinschaften grenzt sich die NAK insbesondere durch das Stammapostelamt ab, das die oberste Autorität im wiederbesetzten Apostelamt darstelle. Die NAK unterscheidet zwischen der "Kirche Jesu Christi", der Gemeinschaft aller gläubigen Christen, und sich selbst als "Erlösungswerk des Herrn".


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die Apostel der NAK erschließen nach eigener Vorstellung „göttliche Offenbarungen“ auf Grundlage der Bibel, wobei der Stammapostel als höchste Autorität über die neuapostolische Lehre für deren „Reinhaltung und Weiterentwicklung“ zuständig ist. Grundlagenwerk für die neuapostolische Lehre ist der 2012 erschienene "Katechismus der Neuapostolischen Kirche". Zuvor galt zumindest formell noch das 1992 veröffentlichte Lehrbuch "Fragen und Antworten über den neuapostolischen Glauben".


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die wichtigsten Wegbereiter der neuapostolischen Lehre waren der aus der katholisch-apostolischen Gemeinde ausgeschlossene Apostel Friedrich Wilhelm Schwarz sowie später der erste Stammapostel der NAK, Friedrich Krebs. Während man in der Vorgängergemeinde, der allgemeinen christlichen apostolischen Mission, einen stark ökumenischen Ansatz zur Reform und Vereinigung aller christlichen Kirchen verfolgte, formte sich vor allem über die stärkere Betonung der Heiligen Versiegelung bis zu Stammapostel Bischoff eine eigenständige Lehre mit exklusivistischem Charakter.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Zentrale Meilensteine zur Entstehung einer einheitlichen Lehre waren:Das neuapostolische Glaubensbekenntnis fasst die für die neuapostolische Kirche verbindlichen Grundlagen der Lehre in den folgenden zehn Glaubensartikeln zusammen:


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die ersten drei Artikel entsprechen im Wesentlichen dem apostolischen Glaubensbekenntnis (Apostolikum), die weiteren Artikel den spezifischen Lehren der Neuapostolischen Kirche.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Das Glaubensbekenntnis findet keinen Gebrauch in der Liturgie. Es wird den neuapostolischen Christen insbesondere im Konfirmandenunterricht vermittelt.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Der Bibel (einschließlich der Apokryphen) wird als höchste Offenbarung Gottes eine besondere Autorität zugeschrieben, da sie durch vom Heiligen Geist inspirierte Menschen geschrieben und zusammengetragen wurde. Dies ist jedoch vom Glauben an die direkte Eingebung, die sogenannte „Verbalinspiration“, die besonders unter evangelikalen Christen verbreitet ist, abzugrenzen. Die Neuapostolische Kirche lehnt folglich auch die wortwörtliche Interpretation der Bibel ab und sieht sie nicht im Widerspruch zu wissenschaftlichen Erkenntnissen. Andererseits steht die NAK der historisch-kritischen Bibelauslegung zurückhaltend gegenüber. Die Apostel haben die Aufgabe, über die richtige Auslegung zu wachen, wozu sie der Heilige Geist befähigt.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Normsetzend sind vor allem die Aussagen des Neuen Testaments. Aussagen über einzelne Bibelbücher oder Bibelstellen, aber auch die Aussagen sämtlicher Amtsträger der Kirche müssen in der Heiligen Schrift verankert sein und dürfen nicht im Widerspruch zu ihr stehen. Die NAK erkennt keine außerbiblischen Offenbarungen als der Bibel gleichgestellt an und unternimmt auch keine eigenen Bibelübersetzungen.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: In deutschsprachigen Ländern wird wie auch in der Evangelischen Kirche die Lutherbibel verwendet. Seit dem 1. Januar 2019 ist für alle deutschsprachigen Gemeinden die Lutherübersetzung 2017 verbindlich (zuvor die Version von 1984 und bis 2001 die Version von 1912), die anlässlich des 500. Jubiläums der Reformation erschien. In englischsprachigen Gemeinden wird die "New King James Version" verwendet.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die Ekklesiologie der NAK, die sie 2012 erstmals in ihrem Katechismus ausführlich festhielt, ist den allgemeinen christlichen Glaubensbekenntnissen und besonders dem "Unitatis redintegratio" von 1964 aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil der römisch-katholischen Kirche entlehnt.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die "Kirche Jesu Christi", in älteren Abhandlungen der „Leib Christi“ (nach oder ), ist aus neuapostolischer Sicht die von Jesus Christus gestiftete Einheit aller, die zur Erlösung durch Gott berufen sind. Sie ist die eine, heilige, allgemeine und apostolische Kirche, die von Jesus Christus durch den Heiligen Geist geführt werde. Parallel zur christologischen "Zwei-Naturen-Lehre", nach der Jesus von Nazareth im christlich-ökumenischen Konsens „wahrer Mensch“ und zugleich „wahrer Gott“ war, hat die christliche Kirche aus neuapostolischer Sicht eine unvollkommene „sichtbare“ und eine vollkommene „unsichtbare“ Seite.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Zu ihrer „unsichtbaren“ Seite, die sich in Gottes Willensbekundungen und Sakramenten offenbart, gehören alle Menschen, die auf den Namen des dreieinigen Gottes getauft sind, wahrhaftig an Jesus Christus als den Sohn Gottes glauben und sich zu ihm als ihren „Herrn“ bekennen. Ob dies auf den einzelnen Menschen zutrifft oder nicht, sei allein Gott vorbehalten. Göttliches Heil könne demnach überall in der Kirche Jesu Christi zu unterschiedlichem Ausmaß erfahren werden. Dabei nimmt die NAK nach eigener Auffassung innerhalb der Kirche Jesu Christi dank der lebenden Apostel die Sonderstellung als "Erlösungswerk des Herrn" ein. Die von Jesus Christus begonnene Erlösung soll von den Aposteln vollendet werden, die die Gemeinschaft leiten. Die Neuapostolische Kirche wird in diesem Zusammenhang als so unvollkommen wie jede andere christliche Gemeinschaft – zusammen sind sie mit ihrer äußeren Erscheinung Teil der „sichtbaren“ Seite der Kirche Jesu Christi – betrachtet. Durch ihre Apostel halte die NAK aber alle notwendigen Mittel inne, Menschen vollständig auf die Wiederkunft Christi vorzubereiten, was außerhalb der NAK nicht der Fall sei. Dadurch ist das neuapostolische Kirchenverständnis als exklusivistisch, aber nicht als absolut einzuordnen.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Formal galt noch spätestens bis 2006 ein absolutes Kirchenverständnis, wonach die NAK bis zur Parusie die einzige und alleinseligmachende Kirche Jesu Christi sei. Verdeutlicht wurde das mit dem Verweis auf die Deutung des "Knäbleins" und der "Sonnenfrau" , wonach letztere mit der NAK identifiziert wurde. Andere christliche Gemeinschaften galten demnach als „verweltlicht“, „abgefallen“ und folglich außerhalb des Heils von Jesus Christus stehend.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Aus Sicht der Neuapostolischen Kirche bedeutet die Sendung von Aposteln durch Jesus Christus die Stiftung des höchsten Amtes in der "Kirche Jesu Christi", das bis zur Wiederkunft Christi erneut besetzt sein muss und im Auftrag von Jesus Christus von Mensch zu Mensch übertragen wird. Dadurch verstehen sich die heutigen Apostel der NAK als Nachfolger der urchristlichen Apostel und als Gesandte von Jesus Christus selbst. Das Apostelamt ist auch die „Quelle“ aller Ämter innerhalb der NAK: Sie alle handeln ausschließlich im Auftrag der sie sendenden Apostel. Die Apostel vermitteln das Heil, das den Menschen ausschließlich durch Jesus Christus möglich werde, durch die folgenden Vollmachten: Das Predigen der rechtmäßigen Lehre, die Spendung der drei Sakramente und Verkündigung der Sündenvergebung. Damit bildet das Amtsverständnis der NAK einen deutlichen Gegenpol zu jenem anderer Christen, z. B. dem Priestertum aller Gläubigen in der evangelischen Theologie. Auch den Missionsbefehl von Jesus Christus bezieht die NAK alleine auf die Apostel.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Das Apostelamt betrachtet die Neuapostolische Kirche insofern als „heilsnotwendig“, dass nur die Apostel der NAK den göttlichen Auftrag zur Spendung der Heiligen Versiegelung besäßen. Erst durch die Versiegelung in Verbindung mit der Taufe jedoch werde ein Mensch „wiedergeboren“ ( entnommen) – d. h. wird im neuapostolischen Soziolekt zum „Gotteskind“ – was auch die „Erstlingsschaft“ und damit die Rettung durch Christus bei der Entrückung ermögliche. Auch das Sakrament des Heiligen Abendmahls komme erst durch die Apostel zur vollen Entfaltung. Zwar sei göttliches Heil auch anderweitig vermittelbar, aber die schiere Existenz des wieder aufgerichteten Apostelamts sei unerlässlich für die Heilsgeschichte bis zur Parusie.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Ein konstitutives Merkmal des neuapostolischen Amtes ist die Existenz des Stammapostelamts, das die NAK in erster Linie mit der „Schlüsselmacht“ von Apostel Petrus begründet. Damit ist der Stammapostel Kern des neuapostolischen Amtswesens und Oberhaupt der NAK. Es ist theologische sowie auch förmliche Voraussetzung an alle Apostel der Neuapostolischen Kirche, sich dem Stammapostel und seiner Führung unterzuordnen und „eins mit ihm zu sein“. Der Stammapostel ist die oberste geistliche Autorität der Neuapostolischen Kirche, womit ihm die Ordination neuer (Bezirks-)Apostel, die „Reinhaltung und Weiterentwicklung der Lehre“, das „Erschließen neuer Erkenntnisse“, die „einheitlichen Ausbreitung“ der Lehre sowie die Auslegung der Kirchenordnung obliegen.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Nach neuapostolischem Verständnis vereint das Amt sowohl geistliche als auch administrative Funktionen, womit Amtsträger auch repräsentative, leitende und ordnende Vollmachten besitzen.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die Neuapostolische Kirche kennt drei Sakramente: Heilige Wassertaufe, Heiliges Abendmahl und Heilige Versiegelung.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Taufe und Versiegelung werden an jedem Mitglied einmal vollzogen und gelten als notwendig zur Erlösung, vorbehaltlich der souveränen Entscheidung Gottes. Beide Sakramente zusammen bewirken die sogenannte „Wiedergeburt aus Wasser und Geist“ bzw. „Gotteskindschaft“. Durch die im Namen des dreieinigen Gottes vollzogene Wassertaufe wird nach neuapostolischem Verständnis „die erste und grundlegende Gnadenmitteilung an dem Menschen, der an Christus glaubt“ vollzogen. Dabei wird dem Täufling dreimal mit dem in einer Wasserschale benetzten Finger ein Kreuz auf die Stirn gezeichnet. Sie bewirkt außerdem die Abwaschung der Erbsünde und eine wichtige Voraussetzung, um Teil der "Kirche Jesu Christi" zu werden. Sie kann von jedem Amtsträger ab Priester vollzogen werden. Die Heilige Versiegelung als solche übertrage dem Gläubigen die Gaben des Heiligen Geistes, die erstmals zu Pfingsten ausgegossen worden seien. Das Sakrament ähnelt in der biblischen Begründung der katholischen Firmung und der orthodoxen Myronsalbung, nicht aber in allen Aspekten deren Deutung. Die Spendung der Versiegelung ist ausschließlich den Aposteln der NAK vorbehalten.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Das Heilige Abendmahl wird in jedem Gottesdienst gefeiert, dazu werden Hostien mit drei getrockneten Weintropfen verwendet. Die NAK vertritt dabei die Konsubstantiationslehre und geht wie lutherische Christen von der Realpräsenz des Leibes Christi bei der Durchführung, nicht aber von einer stofflichen Verwandlung, wie in der römisch-katholischen Kirche geglaubt, aus. Dadurch betrachten neuapostolische Christen die regelmäßige Teilnahme am Heiligen Abendmahl ebenfalls als „heilsnotwendig“. Berechtigt zur Teilnahme am Heiligen Abendmahl sind grundsätzlich alle getauften, neuapostolischen Christen, also auch Kinder. Formgerecht Getaufte anderer Konfessionen dürfen gastweise an den Abendmahlsfeiern teilnehmen. Ehemaligen Mitgliedern – ausgeschlossen oder ausgetreten – ist der Form nach die Teilnahme am Heiligen Abendmahl der NAK nicht gestattet. Bis zu einer Lehränderung durch Stammapostel Urwyler (Einführung der „Eigenverantwortung“) wurde die Teilnahme am Heiligen Abendmahl als Sanktionierung zeitweise oder dauerhaft untersagt, wenn man sich der Moral oder Anweisungen der Kirche in schwerwiegender Weise entzog (z. B. durch Homosexualität oder Ehebruch). Bis in die 1990er Jahre war die Teilnahme am Heiligen Abendmahl für die Mitglieder oft auch ortsgebunden.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Im neuapostolischen Glaubensverständnis wird zwischen den Begriffen der Schuld und der Sünde unterschieden. Allgemein ist alles Sünde, was dem Willen und Wesen Gottes entgegensteht. Dieser Wille Gottes wird deutlich in den Zehn Geboten und allgemein im Gebot der Nächstenliebe. Außerdem sündigt, wer nicht an Jesus Christus glaubt , und wer es wissentlich unterlässt, Gutes zu tun .


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Aus der Sünde resultiert wiederum eine Schuld, deren Schwere allein Gott bemisst. Ausschlaggebende Faktoren können unter anderem die allgemeine Lebenssituation, staatliche Rechtsnormen oder krankhafte Veranlagungen sein. Anders als Sünde ist Schuld demnach relativierbar, sie kann im Einzelfall gegen Null gehen oder „zum Himmel schreien“.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Eine Besonderheit der apostolischen Gemeinschaften stellt die "Freisprache" (Proklamation) dar, bei der den Gläubigen die Vergebung der Sünden (Absolution) im Gottesdienst zugesprochen wird. Ein Schuldbekenntnis ist dafür nicht erforderlich und auch nicht Teil der Liturgie. Die Sündenvergebung stellt kein Sakrament dar, die rechtmäßige "Freisprache" (nicht der Akt der Sündenvergebung durch Gott selbst) ist dennoch von den Aposteln bzw. den in ihrem Namen handelnden Amtsträgern abhängig. Eine persönliche Beichte ist nur in begründeten Ausnahmefällen möglich.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die Endzeitvorstellungen der neuapostolischen Lehre stellen ein weiteres ihrer Kernmerkmale dar und speisen sich aus zeitgenössischen Deutungen christlicher Erweckungsbewegungen des 19. Jahrhunderts, darunter der Dispensationalismus der freikirchlichen Brüderbewegung (Darbysmus) und des deutschen Pietismus. Trotz Wandlungen in ihrer Eschatologie gegen Ende des 20. Jahrhunderts ist die Neuapostolische Kirche weiterhin klar dem Spektrum des Prämillenarismus hinzuzurechnen.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die neuapostolischen Christen stehen in der ständigen Erwartung der Wiederkunft Christi (nach ) und der Entrückung aller wahren Christen, der „Brautgemeinde“ . Andere Bilder aus der Offenbarung des Johannes für die Entrückten sind: die „Erstlinge“, die 144.000 oder der „Knabe“ . Obwohl die neuapostolischen Christen glauben, dass nur die Apostel ihrer Kirche sie auf die Teilnahme vorbereiten können, werde die endgültige Zugehörigkeit erst am Tag der Wiederkunft selbst offenbar. Die Entrückung gestaltet sich nach Auffassung der NAK durch die Auferstehung aller „Erstlinge“, die bereits verstorben sind, und die physische Wegnahme aller noch Lebenden innerhalb der „Brautgemeinde“ von der Erde. An eine für andere Menschen sichtbare Wiederkunft Christi glaubt die NAK nicht.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die Entrückten kommen daraufhin in eine ewige Gemeinschaft mit Jesus Christus (dem „Lamm Gottes“) und erfahren dadurch ihre endgültige Erlösung, was in Anlehnung an Offb. 19,6-9 als „Hochzeit des Lammes“ bezeichnet wird. Auf der Erde beginnt zur selben Zeit die „große Trübsal“. Danach kehrt Jesus Christus sichtbar mit allen zuvor Entrückten auf die Erde zurück und beendet die Herrschaft Satans. Die christlichen Märtyrer aus dieser Zeit werden dann vom Tod auferstehen, während jene, die sich gegen Gott entschieden haben, gerichtet werden. Zu dieser Zeit beginnt das Tausendjährige Friedensreich. Christus werde mit den Entrückten, die die „königliche Priesterschaft“ bilden, auf der Erde herrschen. Zum Ende des Tausendjährigen Friedensreichs entbindet Christus Satan ein letztes Mal und lässt ihn abermals Menschen verführen. Danach werde Gott Satan endgültig vernichten, das Endgericht über alle Menschen halten (sofern sie nicht entrückt wurden oder Märtyrer während der großen Trübsal waren) und eine neue Welt erschaffen. Die Entrückten und im Endgericht Erlösten werden in Ewigkeit mit Gott leben, während alle verurteilten Menschen in den „ewigen Tod“ (in Anlehnung an auch der „zweite Tod“ genannt) gehen.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Im Gegensatz zu apostolischen Vorgängern und früheren Stammaposteln lehnt es die NAK heute ab die Wiederkunft Christi, zeitlich zu bestimmen (siehe „Botschaftszeit“). In früheren Predigten finden sich teilweise Analogien des Zeitgeschehen mit biblischen Prophezeiungen zur näheren Bestimmung der biblischen Chronologie. Einen Kontrapunkt dazu setzte zum Beispiel Stammapostel Jean-Luc Schneider am 12. April 2020 in einem öffentlich übertragenen Internet-Gottesdienst zu Ostern, in dem er auch gegenüber anderslautenden Meinungen in seiner Kirche festhielt, dass die Ausbreitung der COVID-19-Pandemie aus geistlicher Sicht weder als „Zeichen der (End-)Zeit“ noch als „Strafe Gottes“ zu werten sei.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Eine konfessionelle Besonderheit stellt die Lehre über Verstorbene (idiomatisch „Entschlafene“) dar. Dreimal jährlich findet ein „Gottesdienst zum Gedenken an die Entschlafenen“ statt, in dem die Sakramente den Seelen verstorbener Menschen, vertreten durch zwei Amtsträger, durch einen Bezirksapostel bzw. den Stammapostel gespendet werden. Das Heilige Abendmahl wird in gleicher Weise jeden Sonntag in Gottesdiensten, die von Bezirksaposteln oder vom Stammapostel geleitet werden, verstorbenen „Berechtigten“ (die vor Gott Gnade gefunden haben) gespendet. Dabei pflegen neuapostolischen Christen die aktive Fürbitte für die Seelen „unerlöster“ Entschlafener, damit diese womöglich die Sakramente der NAK empfangen können. Den Versuch, mit Verstorbenen direkt zu kommunizieren, betrachtet die NAK hingegen als Sünde.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die zentrale biblische Grundlage für den Glauben an einer Sakramentsspendung für Verstorbene ist ihre Auslegung einer Aussage des Apostel Paulus zum Auferstehungsglauben in seinem Ersten Brief an die Korinther . Dabei unterscheidet sich die Praxis von derer im Mormonentum dadurch, dass die Verstorbenen personell unbestimmt und anonym getauft werden, weshalb keine vorangehende Ahnenforschung notwendig ist.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Im Gegensatz zu anderen Christen spricht die NAK nicht vor einer unmittelbaren Präsenz bei Gott nach dem Tod. Alle lebenden und verstorbenen Menschen, die nicht die Sakramente der NAK empfangen und nach ihren Glaubensvorstellungen gelebt haben, befinden sich vor der Entrückung in einem „gottfernen Zustand“. Unter Bezug auf das Gleichnis vom armen Lazarus geht man in der Neuapostolischen Kirche von verschiedenen Bereichen im Jenseits aus, an denen Verstorbene je nach Lebenswandel an Orten der Geborgenheit oder Qualen weilen. Anders als chiliastische Gemeinschaften wie die Zeugen Jehovas oder die Sieben-Tags-Adventisten hängt die NAK nicht dem Annihilationismus an, sondern glaubt an die Hölle als die „ewige Trennung von Gott“ sowie an eine unsterbliche Seele des Menschen.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Ein Element, das der charismatischen Vergangenheit der NAK entspringt, ist der Glaube an die Inspiration der Predigt durch den Heiligen Geist. Dieser geht davon aus, dass dieser dem Prediger (quasi unterbewusst) während des Gottesdienstes göttliche Offenbarungen aus dem Evangelium eingibt und dadurch direkt auf das Gepredigte einwirkt. Dadurch werde das gepredigte „Wort Gottes“, dem die Bibel zugrundeliegen soll, „zeitgemäß“. Dies ist eine weitere zentrale Aussage der neuapostolischen Lehre darüber, wie der Heilige Geist der Kirche Jesu Christi mittels dem wieder aufgerichteten Apostelamt und nachrangigen Klerus den Willen Gottes offenbart und sie geistig führt.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die NAK widerspricht dabei der Auffassung, dass der Prediger deshalb einen Unfehlbarkeitsanspruch stellen könne, und unterscheidet zwischen göttlicher Eingebung und menschlichen Beschränkungen.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Früher wurde diese Lehre mit Verweisen auf Bibelzitate wie z. B. oder gerechtfertigt, wobei diese Auslegung heute kritisch gesehen und im Katechismus nicht mehr vertreten wird.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die NAK sieht in der Evolutionstheorie keine geeignete bzw. vollständige Erklärung für die Entstehung der Erde und der Menschheit. Sie anerkennt hingegen die wissenschaftlichen Erkenntnisse zur Evolution selbst und sieht diese nicht im Widerspruch zur Bibel stehend.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die NAK lehnt eine wortwörtliche Interpretation des Schöpfungsberichtes ab und ist deshalb von christlichen Gemeinschaften, die dem Kreationismus anhängen, abzugrenzen.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Der einzelne homosexuelle Mensch wird als Geschöpf Gottes ethisch akzeptiert, doch homosexuelle Handlungen werden aufgrund der christlichen Traditionen nicht gutgeheißen. Gegen diesen Standpunkt der Kirche regt sich auch innerkirchlich Widerstand (siehe Regenbogen-NAK). In der Neuapostolischen Kirche sind seit Ende 2011 Segnungsgebete außerhalb eines Gottesdienstes für gleichgeschlechtliche Paare erlaubt. Mitglieder, die ihre Homosexualität ausleben (z. B. in einer gleichgeschlechtlichen Partnerschaft leben), können jedoch keinerlei Amts- und Lehrtätigkeiten ausführen.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Des Weiteren heißt die Neuapostolische Kirche vorehelichen Geschlechtsverkehr, Petting, „Ehe auf Probe“ sowie das Konkubinat nicht gut. Männer, die im Konkubinat leben, können ebenfalls keine Amts- und Lehrfunktionen ausüben. Empfängnisverhütung wird akzeptiert, solange keine befruchteten Eizellen abgetötet werden (siehe Eingriffe in menschliches Leben). Die NAK hält fest, dass die Schuld aus sexuellem Fehlverhalten im Ermessen Gottes liegt und von individuellen Lebensumständen abhängt.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Masturbation wird nicht als Sünde betrachtet.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die NAK definiert den Beginn menschlichen Lebens bei erfolgter Befruchtung der weiblichen Eizelle, sprich bei der Zeugung. Die Kirche schließt sich der üblichen medizinischen Auffassung an, dass der Tod des Menschen mit seinem Hirntod eintritt.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Ab diesem Zeitpunkt können die Organe entnommen werden, sofern der Patient oder seine Angehörigen dazu eine Einwilligung gegeben haben. Der Organ- bzw. Blutspende steht die NAK insofern positiv gegenüber, da dadurch potenziell Menschenleben gerettet werden. Das Klonen menschlichen Lebens lehnt die Kirche aus ethischen Gründen ab; es kann jedoch zu therapeutischen Zwecken eingesetzt werden, sofern dazu keine embryonalen Stammzellen verwendet werden.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die Neuapostolische Kirche rät von Schwangerschaftsabbrüchen ab, sieht diese aber unter einigen Umständen als minder schuldhaftes Handeln (z. B. bei Gefährdung der Mutter im Falle einer fortgesetzten Schwangerschaft oder regulären Entbindung). Die Kirche fordert von Amtsträgern und Mitgliedern in jedem Fall, die eigenverantwortliche Entscheidung des Individuums zu respektieren.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Sterbehilfe im Sinne der Tötung auf Verlangen oder Beihilfe zum Suizid lehnt die NAK kategorisch ab, wovon der Verzicht auf lebensverlängernde Maßnahmen durch Patientenverfügungen ausgenommen ist; Palliativmedizin heißt die Kirche gut.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Die Neuapostolische Kirche wird von Vertretern anderer Religionsgemeinschaften, Interessensgruppen, kritischer sowie ehemaliger Mitglieder bis heute wiederholt für ihr exklusivistisches (d. h. ausschließendes) Selbstverständnis kritisiert. Dies dient in der Öffentlichkeit oft als Legitimation, die NAK als „Sekte“ oder „Sondergemeinschaft“ zu bezeichnen, wobei diese Wahrnehmung in den Jahren des ökumenischen Öffnungsprozesses abgenommen hat.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Unter der Exklusivität der neuapostolischen Lehre werden in der Regel folgende Dogmen subsumiert:Inzwischen hat die NAK ihre in der Vergangenheit an den Tag gelegte kategorische Haltung mit Verweisen auf die Souveränität Gottes, der Anerkennung der trinitarischen Wassertaufe und der Neudefinition des Konzepts "Kirche Jesu Christi" entschärft, die Exklusivität aber grundsätzlich beibehalten. Vor diesem Hintergrund wird der NAK vorgeworfen, andere Christen von der Erlösung durch den Glauben an Jesus Christus bzw. die Gnade Gottes – besonders im Bezug auf die Erwartung der Entrückung – (teilweise) auszuschließen. Dabei finden sich unter anderem Vorwürfe eines „Zwei-Klassen-Christentums“.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: In den vergangenen Jahren kam es um den Exklusivitätsanspruch auch innerhalb der NAK zu Kontroversen. Als Folge davon distanzierten sich neuapostolische Ökumenebefürworter in vergangenen Jahren immer wieder durch Amtsniederlegungen und Kirchenaustritte.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Von Seiten anderer Christen und ehemaliger Mitglieder werden einige Lehraussagen der Neuapostolischen Kirche als biblisch unfundiert angesehen, darunterKern der meisten kritischen Ausführungen sind Amtsverständnis und Christologie der NAK; dabei wird angeführt, die urchristlichen Apostel seien keine Träger eines institutionalisierten, übertragbaren Amtes gewesen, sondern persönlich durch Jesus Christus zu diesem personen- und zeitgebundenen Dienst berufen. Des Weiteren würden sich die ersten und von Christus berufenen Apostel direkt von anderen unterscheiden, die im Neuen Testament im weiteren Sinne als Apostel (in der Fachliteratur auch als "Gemeindeapostel") bezeichnet werden. Die Verknüpfung dieses Amtsverständnisses mit der exklusiven Beauftragung, den Heiligen Geist durch die Versiegelung zu vermitteln und Sünden zu vergeben, sehen einige als widersprüchlich zu den Grundsätzen des Evangeliums von Jesus Christus und der Bedeutung seines einmaligen Opfertodes; Annette Kick, Weltanschauungsbeauftragte der Evangelischen Landeskirche in Württemberg, folgert denn auch, dass die Theologie der NAK ihre Apostel an die Position Christi stelle. Die Vorwürfe lassen sich unter dem Begriff der "Eisegese" zusammenfassen, wonach die NAK Grundannahmen des geschichtsbedingten Selbstbilds als Wiederbesetzung des urchristlichen Apostelamtes mit einer selektiven, kontextfreien Bibelauslegung zu rechtfertigen versuche.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Zum Vorwurf der umstrittenen Auslegung findet sich in der evangelischen Apologetik wiederholt die Frage nach der historisch-biblischen Rechtfertigung für die "apostellose Zeit""," die aufgrund der „Heilsnotwendigkeit“ des Apostelamts in der neuapostolischen Lehre von großer Bedeutung ist. Demnach wird infrage gestellt, wieso die urchristlichen Apostel keine Nachfolge stiften wollten oder dazu außer Stande gewesen wären, bis Gott selbst mit den Erweckungsbewegungen im 19. Jahrhundert das Apostelamt wieder besetzen sollte. Die NAK führte in der Vergangenheit dazu verschiedene Argumente und Spekulationen an, wie zum Beispiel die Folgen der Christenverfolgungen, den Machteinfluss der römischen Kirche oder die Naherwartung der Wiederkunft Christi unter den ersten Christen. Erst 1992 lieferte die Kirche in "Fragen und Antworten über den neuapostolischen Glauben" biblische Begründungsversuche für eine vorherbestimmte "apostellose Zeit", wobei sie sich auf und berief. Im Katechismus von 2012 ließ die NAK diese Auslegungen wieder fallen und beschränkte sich lediglich auf die Aussage, dass der Grund für die von Gott gewollte Unterbrechung des Apostolats ein „Geheimnis“ bleibe, die formale Spendung des Heiligen Geistes an Gläubige zu dieser Zeit aber unmöglich gewesen sei.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Ebenfalls in der evangelischen Apologetik findet sich seit jeher auch Kritik am Primat des Stammapostelamts als „Nachfolger des Apostel Petrus“ oder „Repräsentant Christi auf Erden“, wie die neuapostolische Lehre zur Amtszeit von Stammapostel Fehr noch befand. Diese verläuft analog mit einer anderen Auslegung des „Felsenamtes“ und folglich auch mit der protestantischen Kritik am Papsttum.


title: Lehre der Neuapostolischen Kirche

text: Teilweise als problematisch angesehen wird die Tatsache, dass neuapostolische Amtsträger oft keine theologische Ausbildung haben. Der Religionswissenschaftler Georg Schmid sieht die Predigten als monoton mit wenig Tiefgang, praktisch ohne Exegese und einer sehr schmalen theologischen Bandbreite an.


title: Rauenberg (Freudenberg)

text: Rauenberg () ist ein Stadtteil von Freudenberg im Main-Tauber-Kreis in Baden-Württemberg.


title: Rauenberg (Freudenberg)

text: Zur Gemarkung der ehemaligen Gemeinde Rauenberg gehören das Dorf Rauenberg (), die in Rauenberg aufgegangene Ortschaft Schafhof (auch Winden) () und der Wohnplatz Dürrhof mit Forst- und Waldhaus () sowie die abgegangene Ortschaft Glappenhausen. Das Dorf erstreckt sich zu beiden Seiten des oberen Wildbachtals, dessen Talflanken sich unterhalb des Ortes tobelartig versteilen. Das Dorf wuchs seit 1960 im Nordwesten im Gewann "Obere Müssig", seit 1963 im Оsten im Gewann "Eideisrain", seit 1966 in den Gewannen "Häuseräcker" und "Wasenfeld" sowie seit 1964 im Südwesten im Gewann "Guggenberg".


title: Rauenberg (Freudenberg)

text: Es wird angenommen, dass der Weiler "Winden", auch "Wineden" („durch Rodung gewonnenes Land“) oder "Schafhof" genannt, der 1214 erstmals erwähnt wurde, die Vorsiedlung der heutigen Ortschaft war.


title: Rauenberg (Freudenberg)

text: Im Jahre 1219 wurde der Ort erstmals urkundlich als "Rauenburc" erwähnt. 1379 folgte eine weitere urkundliche Erwähnung als "Rauenberg". Der Wortstamm "rauh" deutet auf einen "bewaldeten" Ort hin. Es handelt sich um eine Rodungssiedlung des Hochmittelalters in einem zum Erzbistum Mainz gehörigen Wald. Rauenberg gehörte ursprünglich zur Zehnt in Bürgstadt. Im Jahre 1219 wurde ein "Heinrich von Rauenberg" erwähnt. Die Ortsherrschaft lag vor 1379 bei der Deutschordenskommende Prozelten. Später wurde der Ort vom Bistum Mainz an die Rüdt von Collenberg ausgeliehen.


title: Rauenberg (Freudenberg)

text: 1659 fiel der Ort heim ans Bistum Mainz und gehörte fortan zum Oberamt Miltenberg. 1803 fiel der Ort im Zuge der Säkularisation durch den Reichsdeputationshauptschluss an die Löwenstein-Wertheim-Virneburg, bevor er im Jahre 1806 durch die Bestimmung der Rheinbundakte badisch wurde. Von 1813 bis 1938 gehörte Rauenberg zum Amt und späteren Bezirksamt Wertheim, dann ab 1938 zum Landkreis Tauberbischofsheim, der wiederum am 1. Januar 1973 im neu gebildeten Main-Tauber-Kreis aufging.


title: Rauenberg (Freudenberg)

text: Rauenberg wurde am 31. Dezember 1972 in die Stadt Freudenberg eingemeindet.


title: Rauenberg (Freudenberg)

text: Rauenberg gehörte im 16. Jahrhundert ursprünglich zur Pfarrei Nassig. Durch die Gegenreformation gelangte der Ort im 17. Jahrhundert zu Freudenberg. 1669 wird eine eigene Seelsorge erwähnt. 1905 wurde eine katholische Pfarrei mit Filialgemeinden in Wessental und Ebenheid gebildet. Die evangelischen Gläubigen gehören heute wieder zu Nassig.


title: Rauenberg (Freudenberg)

text: Die katholische Pfarrkirche St. Wendelin befindet sich im Ort. Die Wendelinuskirche stammt aus dem Jahre 1869. Daneben gibt es eine moderne Erweiterung des Schiffs mit Turm.


title: Rauenberg (Freudenberg)

text: Der zweite Rundwanderweg im "Lieblichen Taubertal" (LT 2) mit der Bezeichnung "„Romantisches Wildbachtal“" führt von Boxtal über Rauenberg und Wessental. Beim Rauenberger Friedhof befindet sich eine Kneipp-Anlage. Rauenberg liegt am Radweg Liebliches Taubertal – der Sportive.


title: Rauenberg (Freudenberg)

text: Seit 1996 gibt es die "Eichwald-Grundschule in Rauenberg", die auch von Kindern der Stadtteile Boxtal, Ebenheid und Wessental besucht wird. Rauenberg ist sowohl aus südlicher als auch aus nordöstlicher Richtung über die K 2831 (im Ortsbereich auch "Raubachstraße" genannt) zu erreichen.


title: Wessental

text: Wessental ist ein Stadtteil von Freudenberg im Main-Tauber-Kreis in Baden-Württemberg.


title: Wessental

text: Zur Gemarkung der ehemaligen Gemeinde Wessental gehören das Dorf Wessental () und die Wohnplätze Antonius (Antons)-mühle () und Blankenmühle (). Der Ort liegt am Zusammenfluss dreier Quellbäche des Wildbachs in Talrichtung.


title: Wessental

text: Im Jahre 1309 wurde der Ort erstmals urkundlich als "Wetzingintal" erwähnt. 1424 folgte eine weitere urkundliche Erwähnung als "Wetzental", die wohl auf einen Personennamen zurückzuführen ist. Wessental gehörte ursprünglich zur Zehnt in Bürgstadt. Im Jahre 1309 verkaufte Graf Konrad von Vaihingen seinen Wessentaler Besitz an das Kloster Bronnbach. 1342 wurde der Ort von der Deutschordenskommende Prozelten verlehnt.


title: Wessental

text: Im 16. Jahrhundert wurde Wessental vom Bistum Mainz an die Rüdt von Collenberg verlehnt. 1659 fiel der Ort heim ans Bistum Mainz und war fortan zum Alt Miltenberg zugehörig. 1803 fiel der Ort im Zuge der Säkularisation durch den Reichsdeputationshauptschluss an die Löwenstein-Wertheim-Virneburg, bevor er im Jahre 1806 durch die Bestimmung der Rheinbundakte badisch wurde. Von 1813 bis 1938 gehörte Boxtal zum Amt und späteren Bezirksamt Wertheim, dann ab 1938 zum Landkreis Tauberbischofsheim, der wiederum am 1. Januar 1973 im neu gebildeten Main-Tauber-Kreis aufging.


title: Wessental

text: Wessental wurde am 1. Januar 1972 gemeinsam mit Boxtal und Ebenheid in die Stadt Freudenberg eingemeindet.


title: Wessental

text: Wessental gehörte ursprünglich zur Pfarrei Nassig. Durch die Gegenreformation gelangte der Ort im 17. Jahrhundert zu Freudenberg. Von 1865 bis 1901 gehörte der Ort kirchlich zu Rauenberg, danach die katholische Pfarrei zu Rauenberg und die evangelischen Gläubigen wieder zu Nassig.


title: Wessental

text: Im Ort befindet sich die katholische Kirche Sieben Schmerzen Mariens. Es handelt sich um einen schlichten Kapellenbau mit Dachreiter und polygonalem Chor aus dem Jahre 1875.


title: Wessental

text: Rauenberg liegt am Radweg Liebliches Taubertal – der Sportive.


title: Wessental

text: Der zweite Rundwanderweg im "Lieblichen Taubertal" (LT 2) mit der Bezeichnung "„Romantisches Wildbachtal“" führt von Boxtal über Rauenberg und Wessental.


title: Wessental

text: Wessental ist sowohl aus nordwestlicher als auch aus nordöstlicher Richtung über die K 2879 (im Ortsbereich auch "Mühltalstraße" genannt) zu erreichen. Aus südwestlicher und südöstlicher Richtung ist der Ort über die K 2830 (im Ortsbereich aus südwestlicher Richtung "Brunnenstraße" und aus südöstlicher Richtung "Mühltalstraße" genannt) zu erreichen.


title: Matt Campbell

text: Matt Campbell ist der Name folgender Personen:


title: Matt Campbell

text: * Matt Campbell (Footballtrainer) (* 1979), US-amerikanischer American-Football-Trainer


title: Liste der Stolpersteine in Haunetal

text: Die Liste der Stolpersteine in Haunetal enthält alle Stolpersteine, die im Rahmen des gleichnamigen Kunst-Projekts von Gunter Demnig in der Marktgemeinde Haunetal verlegt wurden. Mit ihnen soll der Opfer des Nationalsozialismus gedacht werden, die in Haunetal lebten und wirkten. Am 9. Dezember 2019 wurden die ersten drei Stolpersteine im Ortsteil Rhina verlegt.


title: Parecis-Springaffe

text: Der Parecis-Springaffe ("Plecturocebus parecis") ist eine Primatenart aus der Unterfamilie der Springaffen innerhalb der Familie der Sakiaffen (Pitheciidae). Die Erstbeschreibung der in der Übergangszone zwischen Amazonasregenwald und der Cerrado-Savanne im südlichen Rondônia und im westlichen Mato Grosso vorkommenden Art wurde erst im Dezember 2019 veröffentlicht. Sie wurde nach der Chapada dos Parecis, einer Hochebene von der ein Teil im Verbreitungsgebiet der Art liegt, benannt. Der Parecis-Springaffe bewohnt Terra-Firme-Wälder und Galeriewälder. Nachgewiesen wurde die Affenart bisher vom Unterlauf des Rio Aripuanã und vom Quellgebiet des Rio Jiparaná. Einen einzelnen Nachweis gibt es aus dem Nationalpark Juruena.


title: Parecis-Springaffe

text: Von anderen Springaffen unterscheidet sich der Parecis-Springaffe vor allem durch die Färbung. Die Grundfarbe der Affen ist agutifarben (d. h. die Haare sind gebändert) dunkelgrau, der Rücken ist kastanienbraun. Backenbart, Unterarme, Hände und die Innenseiten von Armen und Beinen sind grau-weißlich. Die Spitze des Schwanzes ist weiß.


title: Parecis-Springaffe

text: Die Schwesterart des Parecis-Springaffen ist der Dunkelgraue Springaffe ("Plecturocebus cinerascens"), dessen Verbreitungsgebiet südlich des Verbreitungsgebietes von "P. parecis" liegt. Diese Art unterscheidet sich vom Parecis-Springaffen durch ihre fast vollständig dunkelgraue Färbung. Auf dem Rücken geht die dunkelgraue Färbung etwas ins Bräunliche über.


title: Parecis-Springaffe

text: Das Verbreitungsgebiet des Parecis-Springaffen liegt im “Arc of Deforestation”, dem Bogen der Entwaldung, das heißt in dem Abschnitt des Amazonasbeckens, der am stärksten von Entwaldung betroffen ist. Legt man die Kriterien der IUCN zugrunde, so muss die Art als potenziell gefährdet (Near Threatened) angesehen werden. Sie kommt im Nationalpark Juruena vor und genießt möglicherweise auch in einigen Staatsforsten und Reservaten für Indigene ("Terras indígenas") einen gewissen Schutz. Dort ist jedoch eine beschränkte Nutzung der natürlichen Ressourcen erlaubt.


title: Leichtathletik-Europameisterschaften 2010/Dreisprung der Männer

text: Der Dreisprung der Männer bei den Leichtathletik-Europameisterschaften 2010 wurde am 27. und 29. Juli 2010 im Estadi Olímpic Lluís Companys der Stadt Barcelona ausgetragen.


text: Europameister wurde der britische Olympiazweite von 2008 und amtierende Weltmeister Phillips Idowu. Er gewann vor dem rumänischen EM-Dritten von 2006 Marian Oprea. Bronze ging an den Franzosen Teddy Tamgho.


text: Europameister verbesserte den bestehenden EM-Rekord im Finale am 29. Juli um sieben Zentimeter auf 17,81 m.


text: In den folgenden Ergebnisübersichten sind die Windbedingungen zu den jeweiligen Sprüngen mitbenannt. Der erlaubte Grenzwert liegt bei zwei Metern pro Sekunde. Bei stärkerer Windunterstützung wird die Weite für den Wettkampf gewertet, findet jedoch keinen Eingang in Rekord- und Bestenlisten.


text: Kurze Übersicht zur Bedeutung der Symbolik – so üblicherweise auch in sonstigen Veröffentlichungen verwendet: 28 Teilnehmer traten in zwei Gruppen zur Qualifikationsrunde an. Die Qualifikationsweite für den direkten Finaleinzug betrug 16,75 m. Mit vierzehn Athleten übertrafen zwei Dreispringer mehr diese Marke (hellblau unterlegt) als für die Finalteilnahme notwendig. So musste das Finalfeld nicht weiter aufgefüllt werden. 27. Juli 2010, 19:40 Uhr


text: 27. Juli 2010, 20:20 Uhr 29. Juli 2010, 19:40 Uhr


text: Der Franzose Teddy Tamgho reiste mit der besten Saisonbestweite von 17,98 m nach Barcelona. Im Wettkampf blieb er hinter dem Rumänen Marian Oprea und dem Briten Phillips Idowu, der mit neuer persönlicher Bestleistung gewann.


title: Liste der Kulturgüter in Arni BE

text: Die Liste der Kulturgüter in Arni enthält alle Objekte in der Gemeinde Arni im Kanton Bern, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Arni BE

text: Es sind weder A-Objekte noch B-Objekte auf dem Gemeindegebiet ausgewiesen, Objekte der Kategorie C fehlen zurzeit (Stand: 1. Januar 2018). Unter "übrige Baudenkmäler" sind Objekte zu finden, die im Bauinventar des Kantons Bern als «schützenswert» verzeichnet sind.


title: Liste der Kulturgüter in Arni BE

text: Hinweis: Als Objekt-Identifikator (ID) wird die Grundstücksnummer verwendet.


title: Liste der Kulturgüter in Arni BE

text: Hinweis zur Legende: Anstelle der KGS-Nummer wird als Objekt-Identifikator (ID) die Grundstücksnummer verwendet.


title: Liste der Kulturgüter in Bäriswil

text: Die Liste der Kulturgüter in Bäriswil enthält alle Objekte in der Gemeinde Bäriswil im Kanton Bern, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Bäriswil


title: Liste der Kulturgüter in Bäriswil


title: Liste der Kulturgüter in Bäriswil


title: Liste der Kulturgüter in Brenzikofen

text: Die Liste der Kulturgüter in Brenzikofen enthält alle Objekte in der Gemeinde Brenzikofen im Kanton Bern, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Brenzikofen


title: Liste der Kulturgüter in Brenzikofen


title: Liste der Kulturgüter in Brenzikofen


title: Marija Wassiljewna Pawlowa

text: Marija Wassiljewna Pawlowa, geboren als "Marija Wassiljewna Gortynskaja", (, Geburtsname ; * in Koselez; † 23. Dezember 1938 in Moskau) war eine russische Paläontologin und Hochschullehrerin.


title: Marija Wassiljewna Pawlowa

text: Marija Wassiljewnas Vater war der Arzt Wassili Stepanowitsch Gortynski. Sie besuchte das Kiewer Institut für adlige Mädchen mit Abschluss 1870 und gab dann Privatunterrichtsstunden für Kinder aus armen Familien. 1871 heiratete sie den Landarzt N. N. Illitsch-Schischazki und zog mit ihm nach Astrachan. 1880 starb Illitsch-Schischazki an Typhus.


title: Marija Wassiljewna Pawlowa

text: 1884 begann Marija Wassiljewna das Studium an der Universität von Paris. Unter Jean Albert Gaudrys Leitung studierte sie die Sammlungen im Muséum national d’histoire naturelle. Sie lernte den Magister Alexei Petrowitsch Pawlow kennen, der zu wissenschaftlichen Zwecken aus Moskau gekommen war. Sie bestand die Abschlussprüfungen und kehrte nach Tschernihiw zurück. Anfang 1886 kam sie auf Einladung Pawlows nach Moskau und arbeitete im Geologie-Museum der Universität Moskau (MGU) und bei den gymnasiumsähnlichen Ljubanka-Kursen für Frauen. Im Mai 1886 heiratete sie Pawlow.


title: Marija Wassiljewna Pawlowa

text: 1887 veröffentlichte Pawlowa ihren Aufsatz über die Evolution der fossilen Huftiere als erste Ausgabe der (Studien zur Paläontologiegeschichte der Huftiere), die sie 20 jahre lang herausgab. 1888 wurde sie Mitglied der Moskauer Gesellschaft der Naturforscher (MOIP).


title: Marija Wassiljewna Pawlowa

text: 1911 wurde Pawlowa Professorin an der 1908 eröffneten "Städtischen Moskauer Schanjawski-Volksuniversität". Ihre Vorlesungen wurden auch von Studenten der MGU besucht. 1916 gelang es den Professoren der Schanjawski-Volksuniversität, Pawlowa zum Doktor der Zoologie promovieren zu dürfen.


title: Marija Wassiljewna Pawlowa

text: Nach der Oktoberrevolution lehrte Pawlowa als erste Professorin an der MGU, deren Lehrstuhl für Paläontologie sie gründete und leitete. Sie wurde 1921 zum Vollmitglied der Allukrainischen Akademie der Wissenschaften und 1925 zum Korrespondierenden Mitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR gewählt; 1930 wurde sie Ehrenmitglied der Akademie. 1922 beschrieb sie die den Nashörnern verwandte ausgestorbene Art "Indricotherium transouralicum", die dann als "Paraceratherium transouralicum" bekannt wurde. Auf der Grundlage ihrer Vorlesungen entstand der zweibändige Kurs über Paläozoologie, den sie 1928–1929 veröffentlichte. Das Geologie-Museum der MGU wurde 1926 nach Marija Pawlowa und Alexei Pawlow benannt (jetzt Staatliches Wernadski-Geologie-Museum der Russischen Akademie der Wissenschaften).


title: Marija Wassiljewna Pawlowa

text: Pawlowa führte grundlegende Arbeiten zur Geschichte der Huftiere und Rüsseltiere durch, wobei die Pferde und Elefanten im Mittelpunkt standen. Ihre Untersuchungen fossiler Wirbeltiere setzten die Arbeiten Wladimir Onufrijewitsch Kowalewskis fort. Sie beschrieb zahlreiche fossile Säugetiere, die auf dem Gebiet der UdSSR gefunden wurden. Zusammen mit ihrem Mann baute sie im Geologie-Museum der MGU eine große paläontologische Abteilung auf, in der sie bis 1935 arbeitete.


title: Marija Wassiljewna Pawlowa

text: Pawlowa wurde auf dem Moskauer Nowodewitschi-Friedhof begraben.


Die Liste der Kulturgüter in Deisswil bei Münchenbuchsee enthält alle Objekte in der Gemeinde Deisswil bei Münchenbuchsee im Kanton Bern, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Deisswil bei Münchenbuchsee


title: Liste der Kulturgüter in Diemerswil

text: Die Liste der Kulturgüter in Diemerswil enthält alle Objekte in der Gemeinde Diemerswil im Kanton Bern, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Diemerswil


title: Liste der Kulturgüter in Diemerswil


title: Liste der Kulturgüter in Diemerswil


title: Liste der Kulturgüter in Freimettigen

text: Die Liste der Kulturgüter in Freimettigen enthält alle Objekte in der Gemeinde Freimettigen im Kanton Bern, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Freimettigen


title: Liste der Kulturgüter in Freimettigen


title: Joris Chotard

text: Joris Chotard (* 24. September 2001 in Orange) ist ein französischer Fußballspieler, der aktuell beim Erstligisten HSC Montpellier unter Vertrag steht. Der Mittelfeldspieler ist seit September 2019 französischer U19-Nationalspieler.


title: Joris Chotard

text: Chotard spielte in den Nachwuchsabteilungen diverser Amateurvereine, bevor er sich im Jahr 2016 der Jugend des HSC Montpellier anschloss. Zur Saison 2019/20 wurde er von Cheftrainer Michel Der Zakarian in den Kader der ersten Mannschaft befördert. Am 10. August 2019 (1. Spieltag) debütierte er bei der 0:1-Heimniederlage gegen Stade Rennes für die erste Mannschaft. Anschließend wurde er einige Spiele lang nicht berücksichtigt, bevor er wieder zu regelmäßigen Einsätzen kam. Am 30. Oktober 2019 erzielte er beim 3:2-Heimsieg im Coupe de la Ligue seinen ersten Treffer. In der Startformation der "Paillade" festsetzen, konnte er sich dann ab diesem Einsatz und insgesamt absolvierte er in dieser Spielzeit 20 Ligaspiele.


title: Joris Chotard

text: Von Oktober 2018 bis April 2019 absolvierte Chotard sieben Länderspiele für die französische U18-Nationalmannschaft. Seit September 2019 ist er französischer U19-Nationalspieler.


title: St. Christophorus (Ebersdorf)

text: Die evangelisch-lutherische Pfarrkirche St. Christophorus steht in der Hauptstraße 4 von Ebersdorf, einem Ortsteil der Stadt Saalburg-Ebersdorf im Saale-Orla-Kreis in Thüringen. Sie ist nach dem Märtyrer Christophorus benannt. Die seit 1745 selbständige Kirchengemeinde Ebersdorf gehört zum Pfarrbereich Saalburg-Ebersdorf des Kirchenkreises Schleiz in der Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland.


title: St. Christophorus (Ebersdorf)

text: Bereits 1589 wird eine wüst gewordene Kapelle in Ebersdorf erwähnt, die vermutlich auf einen spätromanischen Bau zurückgeht. Aus den Steinen jener Kapelle ist 1622 der erste Bau der bis heute existierenden Saalkirche errichtet worden. Drei Jahre später erhielt die Kirche einen Dachturm, in dessen Glockenstuhl zunächst zwei Glocken hingen. Der Kirchturm wurde 1848 erneuert und erhielt 1849 eine dritte Glocke. Um 1690 wurde hinter dem Altar eine Gruft für die Grafen Reuß zu Ebersdorf gebaut. Sie wurde 1857 zugemauert. 1939 wurde sie für die Aufnahme der Särge des Hauses Reuß aus der Lobensteiner Kirche noch einmal geöffnet. 1777 entstanden die Patronatsloge und die Sakristei. 1913 erfolgte ein umfassender Umbau der Kirche. Die seitlichen Emporen und der Kanzelaltar von 1835 wurden entfernt. Ein Taufbecken aus Saalburger Marmor ersetzte das bis dahin übliche aus Holz. Außerdem erhielt die Kirche zwei Anbauten. Links neben dem Portal entstand ein Raum für die Aufbettung von Särgen. Rechts wurde der Aufgang für die Patronatsloge angebaut. Im Innenraum finden sich zahlreiche Arbeiten von Friedrich Popp, so z. B. der Flügelaltar, eine Christophorusskulptur und Wandbilder.


title: St. Christophorus (Ebersdorf)

text: Die Orgel mit 13 Registern, verteilt auf 2 Manuale und Pedal, wurde 1913 von E. F. Walcker & Cie. gebaut.


Das Naturschutzgebiet Lippeaue von Lünen bis Schleuse Horst liegt auf dem Gebiet der Stadt Lünen im Kreis Unna in Nordrhein-Westfalen.


title: Naturschutzgebiet Lippeaue von Lünen bis Schleuse Horst

text: Das etwa 217 ha große Gebiet wurde im Jahr 2007 unter der Schlüsselnummer UN-053 unter Naturschutz gestellt. Es erstreckt sich nordwestlich der Kernstadt Lünen entlang der Lippe bis zur Schleuse Horst, versteckt in den Feldern zwischen Alstedde und Bork. Westlich fließt der Datteln-Hamm-Kanal, östlich verläuft die B 236 und südlich die B 54. Östlich erstreckt sich das 105,5 ha große "Naturschutzgebiet Lippeaue von Wethmar bis Lünen" und südlich das 82 ha große "Naturschutzgebiet Welschenkamp".


title: New Aberdour

text: New Aberdour ist eine Ortschaft in der schottischen Council Area Aberdeenshire. Sie liegt etwa elf Kilometer südwestlich von Fraserburgh am Bach "Dour", der ein kurzes Stück nördlich in die Aberdour Bay am Moray Firth mündet.


title: New Aberdour

text: An der Aberdour Bay finden sich die Überreste eines Promontory Forts, die auf das dritte bis vierte Jahrhundert datiert werden. An selber Stelle errichtete der Clan Comyn im 13. Jahrhundert Dundarg Castle. Die Burg wurde zweimal jeweils kurz nach Fertigstellung zerstört.


title: New Aberdour

text: Um das Jahr 590 errichtete der spätere Heilige Drostan nahe dem Moray-Firth-Ufer eine Kapelle. Im 12. Jahrhundert wurde an diesem Standort die St Drostan’s Church errichtet. Mit dem Bau der heutigen Aberdour Parish Church im Jahre 1818 nach einem Entwurf des Architekten John Smith, wurde sie obsolet.


title: New Aberdour

text: Das nahegelegene Herrenhaus Aberdour House wurde im Jahre 1740 errichtet. Die historische Ortschaft "Aberdour" (nicht zu verwechseln mit Aberdour in Fife) befand sich nahe der Kirche. New Aberdour wurde im Jahre 1798 als Plansiedlung ein kurzes Stück südlich von Aberdour errichtet.


title: New Aberdour

text: New Aberdour liegt an einer untergeordneten Straße, welche die Ortschaft an die von Fraserburgh nach Fochabers führende A98 anschließt. In Fraserburgh sind außerdem die A981 (Fraserburgh–New Deer) sowie die A90 (Edinburgh–Fraserburgh) innerhalb kurzer Strecke zugänglich.


title: Hedwig Rumpelt

text: Hedwig Elisabeth Rumpelt (* 31. Mai 1861 in Breslau; † 26. Februar 1937 in Dresden) war eine deutsche Malerin, deren Schwerpunkte auf Architekturmalerei und städtischen Landschaften lagen.


title: Hedwig Rumpelt

text: Hedwig Rumpelt wurde als Tochter eines Kaufmanns in Breslau geboren. Nach dem Besuch einer Privatschule begann sie ein Studium der Malerei in München. Hier wurde sie von Ludwig Dill, Walther Firle, Carl von Marr und Friedrich Fehr ausgebildet. Im Jahr 1906 ging sie nach Dresden und malte Ansichten der Stadt.


title: Fußball-Bezirksliga Berlin 1985/86

text: Die Fußball-Bezirksliga Berlin 1985/86 war die 34. Spielzeit des vom Bezirksfachausschuss (BFA) Fußball Berlin (Ost) durchgeführten Fußball-Bezirksliga Berlin. Sie war die höchste Spielklasse in Berlin (Ost) und die dritthöchste im Ligasystem auf dem Gebiet des DFV.


title: Fußball-Bezirksliga Berlin 1985/86

text: Die BSG KWO Berlin verteidigte ihren Bezirksmeistertitel aus dem Vorjahr erfolgreich und qualifizierte sich für die Aufstiegsrunde zur DDR-Liga. In dieser belegte sie in der Staffel 1 den fünften Platz und verpasste damit den Aufstieg.


title: Fußball-Bezirksliga Berlin 1985/86

text: In eine der untergeordneten Bezirksklassestaffeln stiegen Vorjahresaufsteiger Einheit Pankow und nach vierjähriger Zugehörigkeit Lok Schöneweide ab. Im Gegenzug stiegen zur Folgesaison Vorjahresabsteiger Berliner Verkehrsbetriebe aus der "Staffel A" sowie als Bezirksliganeuling die Zweitvertretung von Rotation Berlin aus der "Staffel B" auf.


title: Fußball-Bezirksliga Berlin 1985/86

text: Die Kreuztabelle stellt die Ergebnisse aller Spiele dieser Saison dar. Die Heimmannschaft ist in der linken Spalte aufgelistet und die Gastmannschaft in der obersten Reihe.


title: Ottokar Alfred von Tilly

text: Ottokar Alfred von Tilly (* 7. März 1823 in Berlin; † 6. November 1881 ebenda) war preußischer Generalleutnant und Direktor des Departements für das Invalidenwesen im Kriegsministerium.


title: Ottokar Alfred von Tilly

text: Seine Eltern waren Johann Friedrich von Tilly (1781–1830) und dessen Ehefrau Auguste Friederike, geborene Ulrich (1792–1825). Sein Vater war Oberstleutnant und Kommandeur des 37. Infanterie-Regiment, sowie Ritter des Eisernen Kreuzes I. Klasse.


title: Ottokar Alfred von Tilly

text: Tilly besuchte die Kadettenhäuser in Potsdam und Berlin. Am 9. August 1840 trat er als Sekondeleutnant in das 24. Infanterie-Regiment der Preußischen Armee ein. Während der Märzrevolution nahm er am 17. Mai 1849 an der Bekämpfung der Unruhen in Iserlohn teil und verteidigte am 14. Juni 1849 das Berliner Zeughaus. Während der Niederschlagung der Badischen Revolution kämpfte er in den Gefechten bei Homburg, Runnthal, Cronau, Malsch, Muggensturm, Kuppenheim und Iffezheim.


title: Ottokar Alfred von Tilly

text: Am 20. Juni 1852 wurde Tilly zum Regimentsadjutant ernannt und am 11. Januar 1853 zum Premierleutnant befördert. Am 1. April 1853 folgte seine Kommandierung als Adjutant der 6. Division. In dieser Stellung avancierte er Mitte April 1858 zum Hauptmann, wurde kurz darauf von seinem Kommando entbunden und am 20. Oktober 1858 als Adjutant zum Generalkommando des III. Armee-Korps versetzt. Am 18. Februar 1863 kam er unter Belassung in seiner Stellung mit Patent vom 10. März 1855 in das 50. Infanterie-Regiment. Am 17. März 1863 wurde Tilly zum Major befördert und am 15. Dezember 1863 als Adjutant zum Generalkommando des I. kombinierten Armeekorps kommandiert. Als solcher kämpfte er während des Krieges gegen Dänemark 1864 Eckernförde, Missunde, Büffelkoppel und Rackbüll. Er nahm am Sturm auf die Düppeler Schanzen sowie am Übergang nach Alsen teil. Am 10. März 1864 wurde er für sein tapferes Verhalten belobigt und am 22. April 1864 mit dem Kronen-Orden III. Klasse mit Schwertern ausgezeichnet.


title: Ottokar Alfred von Tilly

text: Am 13. August 1864 wurde er Bataillonskommandeur im 3. Posenschen Infanterie-Regiment Nr. 58 und erhielt am 14. August 1864 den Roten Adlerorden IV. Klasse mit Schwertern. Am 1. April 1865 wurde er zur Dienstleistung in das Militärkabinett kommandiert. Während des Krieges gegen Österreich kämpfte Tilly 1866 in der Schlacht bei Königgrätz und erhielt dafür am 20. September 1866 das Ritterkreuz des Königlichen Hausordens von Hohenzollern mit Schwertern. Er wurde am 29. Oktober 1866 zum Oberstleutnant befördert, am 29. Januar 1867 mit dem Rang eines Abteilungschefs in das Kriegsministerium versetzt sowie Ende April 1867 zum Abteilungschef ernannt. Tilly stieg am 3. Juli 1868 zum Oberst auf.


title: Ottokar Alfred von Tilly

text: Während des Deutsch-Französischen Krieges kämpfte er bei Gravelotte und Sedan sowie der Belagerung von Paris. Ausgezeichnet mit beiden Klassen des Eisernen Kreuzes erfolgte nach dem Friedensschluss am 29. November 1871 seine Ernennung zum Chef der Abteilung für Invalidenwesen im Kriegsministerium mit dem Rang eines Brigadekommandeurs. Dort wurde er am 22. März 1873 zum Generalmajor befördert. Am 10. Juli 1873 wurde er mit der Wahrnehmung der Geschäfte als Direktor des Departements für das Invalidenwesen beauftragt und am 2. Januar 1875 zum Direktor ernannt. Am 11. Juni 1879 erhielt er die Beförderung zum Generalleutnant und anlässlich des Ordensfestes im Januar 1880 den Stern zum Roten Adlerorden II. Klasse mit Eichenlaub und Schwertern am Ringe. Er starb am 6. November 1881 in Berlin und wurde vier Tages später auf dem Berliner Invalidenfriedhof beigesetzt.


title: Ottokar Alfred von Tilly

text: Tilly heiratete am 18. Juni 1857 in Berlin Anna Cäcilie von Ehrhardt (1836–1919), eine Tochter des Generalmajors Friedrich von Ehrhardt. Die Ehe blieb kinderlos.


title: Karl Walter Bernstein

text: Karl Walter Bernstein auch bekannt unter seinem Künstlernamen Karl Walter (* 20. Februar 1908 in Dresden; † 21. September 1973) war ein deutscher Musiker und Orchesterleiter.


title: Karl Walter Bernstein

text: Karl Walter Bernstein wurde in Dresden als Sohn des Steinbildhauers Paul Bernstein und dessen Ehefrau Frieda geb. Kind geboren. Seine Pflegeeltern, die vor den Wirren der russischen Revolution nach Deutschland geflüchtet waren, ermöglichten ihm eine musikalische Ausbildung in den Fächern Gesang, Violine und Saxophon. Im Alter von 14 Jahren spielte er erstmals in einer Kapelle und mit 21 war er bereits Kapellmeister.


title: Karl Walter Bernstein

text: Während der Zeit des Nationalsozialismus wurde er 1933 wegen seines jüdisch klingenden Familiennamens verhaftet, kam jedoch gegen Vorlage seines Ariernachweises wieder frei. Allerdings nutzte er auf Druck der Reichsmusikkammer nur noch seinen Vornamen „Karl Walter“ als Orchesternamen. Seine neunköpfige Formation gastierte während der dreißiger und Anfang der vierziger Jahre vor allem im Hotel „Eden“ und im „Regina-Palast“ in Dresden sowie im „Chemnitzer Hof“ in Chemnitz.


title: Karl Walter Bernstein

text: Mit der Ausweitung des Zweiten Weltkrieges im Jahr 1941 wurden Tanzveranstaltungen nur noch mit Einschränkungen genehmigt, die meisten Mitglieder des Orchesters wurden zum Wehrdienst eingezogen und durch Fremdarbeiter aus den besetzten Gebieten ersetzt. Das öffentliche Aufführen und Anhören von Jazzmusik wurde als subversiv betrachtet und konnte zu Sanktionen wie Auftritts- oder Berufsverbot sowie Geld- oder Haftstrafen führen. 1941 heiratete Bernstein Elisabeth Güttler, aus dieser Verbindung stammt der Sohn Peter. Die Familie pendelte zwischen den Auftrittsorten Dresden und Chemnitz. 1944 wurde Karl Walter Bernstein zum Sanitätsdienst eingezogen. Ende 1944 zeigten sich ernste Symptome der peripheren arteriellen Verschlusskrankheit („Schaufensterkrankheit“). Eine Operation Anfang 1945 verhinderte eine Amputation.


title: Karl Walter Bernstein

text: Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs wurde Bernstein Mitglied der SPD. Danach weigerte er sich, nach der Zwangsvereinigung von SPD und KPD im April 1946 in die SED einzutreten. Er stellte ein 16-köpfiges Orchester zusammen und spielte erstmals im Juni 1946 zur Wiedereröffnung des Goldenen Löwen in Chemnitz-Rabenstein. Weitere Konzerte im Raum Chemnitz folgten. Im Februar 1947 suchte die Sendestelle Chemnitz des Mitteldeutschen Rundfunks im Rahmen eines Wettbewerbs nach einem eigenen Tanzorchester. Obwohl das Orchester Karl Walter mit Abstand die meisten Stimmen des Publikums erhielt, fiel die Wahl – vermutlich aus politischen Gründen – auf den Zweitplatzierten, das Orchester Wolfgang Grellmann. In dieser Zeit spielten später sehr bekannte Musiker wie der Trompeter und Arrangeur Walter Eichenberg (1946/1947), der Schlagzeuger Fips Fleischer (1946/1947) und der Trompeter Horst Fischer (1948/1949) im Orchester Karl Walter.


title: Karl Walter Bernstein

text: Bereits 1947 begann eine lange Reihe von Einschränkungen, Schikanen, Verleumdungen und Verboten, mit der die kommunistischen Machthaber versuchten, Bernstein und seine Band zu disziplinieren und „auf Linie“ zu bringen, weil die amerikanische Jazzmusik dem Regime aus kulturpolitischen Gründen nicht genehm war. Von 1947 bis 1949 spielte das Orchester regelmäßig im Kurhaus des Mineralbades Hohenstein-Ernstthal. Vom Polizeipräsidenten in Chemnitz erhielt Bernstein von 1947 bis 1949 ein Auftrittsverbot für den Raum Chemnitz. Es folgte ab November 1950 ein von der SED verhängtes Auftrittsverbot in der gesamten DDR.


title: Karl Walter Bernstein

text: Von 1949 bis 1953 trat das Orchester regelmäßig im Gasthof Neustadt in Chemnitz-Siegmar auf. Es folgten in den 1950er Jahren weitere Schikanen mit Auftrittsverboten. Weil Bernstein trotz des Verbots weiterhin auftrat, wurde gegen ihn eine Geldstrafe von 3.000 Mark verhängt. In der Folge wurde deswegen ein Teil seiner Wohnungseinrichtung gepfändet. Bernstein beauftragte einen Rechtsanwalt mit der Einreichung einer Beschwerde bei dem Ministerpräsidenten Otto Grotewohl, die erfolglos war. Im November 1953 verfügte der Rat des Bezirks Karl-Marx-Stadt die Auflösung des Orchesters. Um seine Familie ernähren zu können, arbeitete Bernstein von Ende 1953 bis Anfang 1954 als Kraftfahrer.


title: Karl Walter Bernstein

text: Ab April 1954 durfte er wieder auftreten – mit der Auflage, die Titelliste vorher genehmigen zu lassen. Doch bereits Ende März lief in der Chemnitzer Volksstimme die nächste Aktion gegen Bernstein: In dem Artikel "Runter vom Podium, Karl Walter!" forderte der Autor die Beibehaltung des Verbots. Auch der Komponist Paul Kurzbach schloss sich dieser Kampagne an. Der Rat des Bezirks beschloss am 30. März 1954 ein dauerhaftes Auftrittsverbot für das Orchesters Karl Walter. Bernstein wurde außerdem aus dem FDGB ausgeschlossen. Die Musiker seines Orchesters durften nur noch einzeln in anderen Kapellen auftreten.


title: Karl Walter Bernstein

text: Bernstein floh in der Nacht vom 1. auf den 2. April 1954 mit seiner Familie nach West-Berlin. 17 seiner Musiker folgten ihm wenige Tage später. Etwas später gelang es mit Unterstützung des RIAS, auch das zunächst zurückgelassene Orchesterinventar nachzuholen. Nach einem ersten Engagement im Westberliner „Titania-Palast“ im April 1954 folgte einen Monat später eine Verpflichtung im Hamburger Kabarett „Faun“ und später im Düsseldorfer „Palladium“.


title: Karl Walter Bernstein

text: Allerdings blieben ihm von den 17 Musikern, die ihm in die Bundesrepublik gefolgt waren, nur 6 erhalten, die restlichen wurden von anderen Orchestern abgeworben oder kehrten in die DDR zurück. So mussten Bass, 3 Saxofone sowie 2 Trompeten neu besetzt werden. Der ursprünglich vierstimmige Posaunensatz wurde bis auf den Posaunisten Heinrich Neith aufgelöst. Mit Genugtuung berichtete die Chemnitzer „Volksstimme“ am 13. August 1955 unter der Überschrift „Mit Karl Walter gebrochen“ über die Probleme des Orchesters.


title: Karl Walter Bernstein

text: 1955 spielte das Orchester in US-amerikanischen Offiziersclubs in München und Landstuhl. Bernstein zog mit seiner Familie nach Hohenecken bei Kaiserslautern. Von Juni 1957 bis Mai 1958 folgte ein längeres Engagement im US-amerikanischen Offiziersclub in der libyschen Hauptstadt Tripolis. Bernstein kehrte wegen einer Nierenkolik 1958 in die Bundesrepublik zurück. Seine Band blieb jedoch in Libyen und spielte unter neuer Leitung.


title: Karl Walter Bernstein

text: Im Juni 1958 stellte Bernstein ein neues Orchester zusammen und trat mit diesem wieder im Offiziersclub Landstuhl auf. Ab Oktober 1958 folgte ein Engagement im Hamburger „Lido“. Ende 1958 macht die Firma Telefunken unter dem Titel „Tanz im Lido“ die ersten und einzigen Plattenaufnahmen des Orchesters. Nach einem letzten Engagement im Deutschen Theater München im Januar/Februar 1959 löste Bernstein das Orchester auf.


title: Karl Walter Bernstein

text: Er zog mit seiner Familie nach Dortmund, wo er gemeinsam mit seiner Frau und seinem Sohn verschiedene Pensionen und Hotels betrieb, bis er sich 1970 zur Ruhe setzte.Karl-Peter Fleischer: "Karl Walter und sein Orchester". Eine Dokumentation, Eigenverlag, Chemnitz 2004, ISBN 978-3-00-013934-5


title: Forschungszulagengesetz

text: Das Forschungszulagengesetz (FZulG) ist ein deutsches Bundesgesetz und trat zum 1. Januar 2020 in Kraft. Es führt die steuerliche Förderung der Personalkosten von Forschungs- und Entwicklungsvorhaben in Form einer Forschungszulage ein. Die Förderung soll zeitlich unbefristet gelten, allerdings soll die Wirkung des Gesetzes nach 4 Jahren überprüft werden.


title: Forschungszulagengesetz

text: Das Forschungszulagengesetz ist ein steuerliches Nebengesetz zum Einkommensteuergesetz und zum Körperschaftsteuergesetz und gilt für alle steuerpflichtigen Unternehmen gleichermaßen, unabhängig von deren Größe, der jeweiligen Gewinnsituation – allerdings sind "Unternehmen in Schwierigkeiten" (ohne Ausnahmetatbestände) i. S. d. AGVO ausgeschlossen – und dem Unternehmenszweck. Die Forschungszulage setzt nicht an der Bemessungsgrundlage der Einkünfteermittlung und auch nicht an der festzusetzenden Steuer an. Sie soll unabhängig von der jeweiligen Gewinnsituation bei allen Unternehmen gleichermaßen wirken.


title: Forschungszulagengesetz

text: Das Gesetz sieht vor, dass alle Unternehmen, die forschen und in Deutschland steuerpflichtig sind, 25 % ihrer förderfähigen Personalaufwendungen für Forschung und Entwicklung nach Ablauf des jeweiligen Wirtschaftsjahres auf Antrag an das Finanzamt durch Anrechnung auf die festgesetzte Einkommen- oder Körperschaftsteuer ersetzt bekommen können. Förderfähig nach dem Gesetz sind einschlägige Aufwendungen, die nicht bereits anderweitig gefördert werden oder die festgelegte Deckelung oder bestimmte (niedrigere) de-minimis-Grenzen überschreiten.


title: Forschungszulagengesetz

text: Für den Antrag ist eine Bescheinigung über die Förderfähigkeit des FuE-Vorhabens erforderlich. Diese soll von einer Bescheinigungsstelle ausgestellt werden, die im Laufe des Jahres 2020 noch einzurichten ist. Gefördert werden FuE-Vorhaben, die frühestens am 1. Januar 2020 begonnen oder beauftragt wurden.


title: Forschungszulagengesetz

text: Das Forschungszulagengesetz wurde am 22. Mai 2019 von der Bundesregierung als Gesetzesentwurf verabschiedet und erhielt die Zustimmung des Bundesrates am 29. November 2019. Im Gesetzgebungsverfahren wurde laut Veröffentlichungen aus der IHK-Organisation "die Rechtssicherheit in der Handhabung der Forschungszulage erhöht". Vor dem Inkrafttreten des Gesetzes wurden auch noch Bestimmungen zur Förderfähigkeit von Auftraggebern bei einer Vergabe von Auftragsforschung eingefügt. Bei Auftragsforschung wird der Auftraggeber gefördert und die förderfähigen Lohnkosten pauschal mit 60 Prozent der Auftragssumme angesetzt.


title: Forschungszulagengesetz

text: Die begünstigten FuE-Vorhaben werden in § 2 FZulG definiert. Grundsätzlich soll sich die begünstigte FuE-Tätigkeit durch folgende fünf Kriterien bestimmen lassen: Die FuE-Tätigkeit mussBeispiele für mögliche förderungsfähige Projekte werden bereits von Experten genannt.


title: Forschungszulagengesetz

text: Die Bescheinigungsstelle, die in Deutschland im August 2020 eingerichtet ist, beurteilt, ob eingereichte Vorhaben als FuE-Projekte anerkannt werden und stellt entsprechende Bescheinigungen aus, die dann von deutschen Finanzämtern als Grundlage für eine Förderung herangezogen werden. In der Forschungszulagen-Bescheinigungsverordnung (FZulBV), die am 1. August 2020 in Kraft getreten ist, sind Details zu Gegenstand, Aufgaben und Antragsprüfung geregelt ().


title: Forschungszulagengesetz

text: Der deutsche Bundestag hat am 8. Februar 2021 umfassend zur Forschungszulage auf eine Anfrage der Abgeordneten Dr. Anna Christmann (Bündnis 90/Die Grünen) geantwortet. Die Parlamentarische Staatssekretärin Sarah Ryglewski legt in der Antwort vom 8. Februar 2021 (Drucksache 19/26646) offen, dass bei der Bescheinigungsstelle Forschungszulage (BSFZ) bis zum 31. Januar 2021 insgesamt 904 Anträge – von 733 Unternehmen mit 1.451 FuE-Projekten – auf Bescheinigung eingegangen sind. Die BSFZ prüft, ob ein begünstigtes Forschungs- und Entwicklungsvorhaben vorliegt. Bislang wurden von den 904 Anträgen insgesamt 189 abschließend geprüft. Immerhin 84 Prozent (158 Anträge) davon erhielten eine Bescheinigung über das Vorliegen eines begünstigten Forschungs- und Entwicklungsvorhabens. Nur 31 Anträge wurden im ersten Anlauf abgelehnt. Die insgesamt 904 Anträge auf Anerkennung eines FuE-Projekts umfassen 1.451 Forschungs- und Entwicklungsvorhaben, denn ein Unternehmen kann einen oder mehrere Anträge einreichen. Den Antrag auf Erteilung der BSFZ-Bescheinigung des FuE-Projekts stellten bis zum 31. Januar 2021 insgesamt 733 Unternehmen. Davon bildete die größte Gruppe kleine und mittlere Unternehmen mit 10 bis 249 Beschäftigte. Insgesamt waren es 387 KMUs. Die zweitmeisten Unternehmen sind Kleinstunternehmen mit weniger als 10 Beschäftigte, immerhin 177 Unternehmen. Gefolgt von 169 Großunternehmen – mit mehr als 250 Angestellte. Somit liegen im ersten Jahr der Forschungszulage bei an Anträgen auf BSFZ-Bescheinigung die KMUs vorne.


title: Forschungszulagengesetz

text: Die Beschränkung der Bemessungsgrundlage auf 2 Mio. beziehungsweise der Fördersumme auf 500.000 Euro Euro je Anspruchsberechtigten und Jahr beabsichtigt, Großunternehmen nicht unbeschränkt zu fördern. Ziel des Bundesrates war, zielgerichtet KMU zu fördern, was damit nur eingeschränkt erreicht wird. Es wird bezweifelt, ob die Deckelung der Fördersumme große Unternehmen davon abhält, sie zu beantragen. Andererseits wird die Maximalhöhe als zu niedrig kritisiert, da bereits Unternehmen mit 250 Mitarbeitern an diese Grenze heranreichen könnten, die noch zum Mittelstand gehörten.


title: Forschungszulagengesetz

text: Kritisiert wird auch der Verwaltungsaufwand, da fachlich durch die Bescheinigungsstelle und finanziell durch die Steuerbehörde entschieden wird.


title: Leon Thevenin (Schiff)

text: Die Léon Thévenin ist ein französischer Kabelleger, spezialisiert auf das Aufspüren und Reparieren von Kabelschäden. Sie fährt seit Februar 2017 unter der Flagge von Mauritius. Das Schiff wird von der französischen Gesellschaft Orange Marine betrieben, einer Tochter des Telekommunikationsunternehmens Orange S.A. (ehemals France Télécom S.A.). Es ist in Kapstadt in Südafrika stationiert und wird von dort aus im Rahmen des internationalen Atlantic Cable Maintenance Agreements (ACMA) eingesetzt. Benannt ist das Schiff nach dem französischen Telegraphie-Ingenieur Léon Charles Thévenin (1857–1926). Schwesterschiff ist die "Raymond Croze".


title: Leon Thevenin (Schiff)

text: Die "Léon Thévenin" wurde am 6. Februar 1981 von der Compagnie Française des Câbles Sous-Marins et de Radio bei der Société Nouvelle des Ateliers et Chantiers du Havre et de la Rochelle-La Pallice Réunis in Auftrag gegeben, als Ersatz für die am 6.–8. Januar 1981 durch Feuer zerstörte "Marcel Bayard". Sie lief am 20. September 1982 in Le Havre vom Stapel und wurde 1983 in La Seyne-sur-Mer in Dienst gestellt. Das Schiff ist 107,82 m lang (Loa) und 17,8 m breit und hat einen maximalen Tiefgang von 6,25 m. Es ist mit 5887 BRZ vermessen und hat eine Tragfähigkeit von 4840 tdw.


title: Leon Thevenin (Schiff)

text: Der Antrieb erfolgt dieselelektrisch. Die beiden Festpropeller werden von zwei Elektromotoren mit jeweils 1420 kW Leistung angetrieben. Sie ermöglichen eine Geschwindigkeit von 15 Knoten. Zu Manövrieren hat das Schiff jeweils 550 kW starke Querstrahlruder im Bug und im Heck. Die Stromerzeugung erfolgt durch drei von Viertakt-Achtzylinder-Dieselmotoren angetriebene Generatoren.


title: Leon Thevenin (Schiff)

text: Das Tankvolumen von 1400 Kubikmetern ergibt eine Reichweite von 12.000 Seemeilen. Das Schiff kann in zwei großen und einem kleinen Laderaum eine Nutzlast von insgesamt 770 m³ bzw. 1100 Tonnen Unterseekabel aufnehmen und hat Platz für 94 Personen seemännischen und technischen Personals in 52 Einzel- und 21 Doppelkabinen.


title: Leon Thevenin (Schiff)

text: Neben der gewöhnlichen Ausstattung von modernen Kabelschiffen ist die "Léon Thévenin" mit einer Vielzahl von Spezialausrüstung versehen, um damit Seekabel zu finden, Schäden aufzuspüren und diese zu beseitigen. Dazu gehört u. a. ein sogenanntes ROV (Remotely Operated Vehicle), ein über Kabel ferngesteuertes, acht Tonnen schweres Unterwasserfahrzeug genannt "Hector 5". Es kann mit einer Geschwindigkeit von bis zu 2,5 Knoten in Tiefen bis zu 2000 m operieren und wird genutzt, um die Glasfaserkabel und deren Schadensstellen aufzufinden, diese an der Schadensstelle zu zerschneiden und die beiden Enden zur Wasseroberfläche zu bringen. Nach Schadensbeseitigung besorgt des ROV schließlich das Eingraben (auf bis zu 1,5 m Tiefe) und das Zudecken des wieder versenkten Kabels durch Bespülung. Daneben ist das ROV in der Lage, mit HD-Videokameras den Meeresgrund zu inspizieren und damit Kabel aufzufinden.


title: Leon Thevenin (Schiff)

text: Das Schiff ist so beschaffen, dass es auch in schwerem Wetter einsatzfähig ist. Sein hohes Freibord und der 8 m hohe Bug ermöglichen auch Fahrten bei sehr grober See (Seegangsskala 6). Es kann sowohl in flachem als auch in bis zu 10.000 m tiefem Wasser Kabelreparaturen ausführen. Im Rahmen des internationalen Atlantic Cable Maintenance Agreements (ACMA) arbeitet das Schiff vornehmlich im Atlantik entlang der gesamten afrikanischen Westküste zum Unterhalt von Seekabelsystemen wie SAT-3/WASC (Southern Africa – Western Africa Submarine Cable) und ACE (Africa Coast to Europe) und seit 2000, als das Seekabelsystem SAFE (South Africa - Far East) in Betrieb genommen wurde, auch im Indischen Ozean zwischen Südafrika, Réunion und Mauritius. Auch das 2010 in Betrieb genommene System EASSy (Eastern Africa Submarine Cable System) wird von der "Léon Thévenin" versorgt. Sie verbringt etwa 40 % ihrer Zeit auf See, den Rest (wenn nicht gerade zur Überholung in einer Werft) in Bereitschaft im Hafen.


title: Leon Thevenin (Schiff)

text: Im Juli 1985 gewann das Schiff eine gewisse internationale Bekanntheit. Am 23. Juni 1985 war die Boeing 747 des Air-India-Flugs 182 mit 329 Personen an Bord infolge einer Bombenexplosion vor der Küste Irlands in den Atlantik gestürzt. Nachdem das mit Sonar ausgestattete britische Schiff "Gardline Locater" am 9. Juli 1985 die Signale des Cockpit Voice Recorders (CVR) und des Flugdatenschreibers (FDR) erfasst hatte, wurden die beiden Geräte am 9. und 10. Juli durch den von der "Léon Thévenin" ausgesetzten und über ein 3000 m langes Kabel gesteuerten Tauchroboter "Scarab 1" aus 2040 Meter Wassertiefe gehoben und dann zur Auswertung nach Indien gesandt.


title: Paianios

text: Paianios () ist der Name folgender Personen:Siehe auch: Paionios


title: Liste der Bodendenkmäler in Unterdießen

text: v


title: Brian Kimmins

text: Brian Charles Hannam Kimmins, KBE, CB, DL (* 30. Juli 1899 in Hendon, Middlesex; † 15. November 1979 in Taunton, Somerset) war ein britischer Generalleutnant der British Army, der unter anderem zuletzt zwischen 1955 und 1958 Oberkommandierender des Heeres in Nordirland war.


title: Brian Kimmins

text: Brian Charles Hannam Kimmins, Sohn des Psychologen Charles William Kimmins und der Schriftstellerin Grace Kimmins sowie älterer Bruder des Schauspielers, Filmregisseurs, Schriftstellers, Theaterautors, Drehbuchautors und Filmproduzenten Anthony Kimmins, absolvierte nach dem Schulbesuch eine Offiziersausbildung und wurde am 28. September 1917 als Leutnant der "Royal Artillery" in die British Army übernommen. Er nahm als solcher am Ersten Weltkrieg teil.


title: Brian Kimmins

text: In den folgenden Jahren fand er zahlreiche Verwendungen als Offizier und Stabsoffizier und war nach Beginn des Zweiten Weltkrieges zwischen 1940 und 1941 Instrukteur am Staff College Camberley sowie danach kurzzeitig Erster Generalstabsoffizier eines Verbandes. Nachdem er am 7. Dezember 1947 den kommissarischen Dienstgrad eines Brigadegenerals "(Acting Brigadier)" erhalten hatte, fungierte er vom 7. Dezember 1941 bis zum 15. Mai 1942 als stellvertretender Leiter der Abteilung Militärische Ausbildung im Kriegsministerium "(Deputy Director of Military Training, War Office)" sowie daraufhin zwischen dem 15. Mai und November 1942 als Brigadegeneral im Generalstab des Heereskommandos Süd "(Brigadier General Staff, Southern Command)". Im weiteren Verlauf des Zweiten Weltkrieges war er von 1942 bis 1943 Kommandeur der Artillerieverbände der Gardepanzerdivision "(Commander Royal Artillery Guards Armoured Division)" sowie anschließend zwischen 1944 und 1945 Leiter der Planungsabteilung des Südostasienkommandos SEAC "(South East Asia Command)". Für seine Verdienste wurde er am 8. Juni 1944 Commander des Order of the British Empire (CBE).


title: Brian Kimmins

text: Zum Ende des Zweiten Weltkrieges wurde Brigadegeneral Kimmins am 7. April 1945 Assistierender Chef des Stabes des South East Asia Command und verblieb in dieser Funktion bis zum 31. Mai 1946. 1946 wurde er auch Companion des Order of the Bath (CB) und erhielt am 1. April 1946 den vorübergehenden Dienstgrad eines Generalmajors "(Temporary Major-General)". Am 18. November 1946 übernahm er den Posten als Chef des Stabes im Hauptquartier für kombinierte Operationen COHQ "(Combined Operations Headquarters)" und nach seiner Rückkehr zwischen Juni 1947 und April 1950 als Leiter der Abteilung Quartierwesen im Kriegsministerium "(Director of Quartering, War Office)". Danach fungierte er zwischen Juli 1950 und März 1952 als Kommandierender General "(General Officer Commanding)" der 44. Heimatdivsion "(44th (Home Counties) Division)" sowie als Kommandeur des Militärbezirks der Heimatgrafschaften "(District Officer Commanding Home Counties District)". Im Anschluss bekleidete er zwischen März 1952 und März 1955 den Posten als Leiter der Abteilung Territorialarmee und Kadetten im Kriegsministerium "(Director of Territorial Army & Cadets, War Office)". Am 17. April 1955 löste er Generalleutnant Edmond Schreiber als "Colonel Commandant" des "Royal Regiment of Artillery" ab.


title: Brian Kimmins

text: Zuletzt übernahm Brian Kimmins als Generalleutnant "(Lieutenant-General)" im Juli 1955 die Funktion als Kommandierender General des Militärbezirks Nordirland "(General Officer Commanding Northern Ireland District)". Er bekleidete diesen Posten bis zu seinem Eintritt in den Ruhestand im Juli 1958 und wurde daraufhin von Generalleutnant Douglas Packard abgelöst. Während dieser Zeit wurde er am 2. Januar 1956 zum Knight Commander des Order of the British Empire (KBE) geschlagen, so dass er fortan den Namenszusatz „Sir“ führte.


title: Brian Kimmins

text: 1929 heiratete er Marjory Johnston, Tochter von Oberstleutnant W. J. Johnston. Am 12. März 1962 verzichtete er auf die Ernennung zum Ehrenoberst des 327. Bataillons des "Women’s Royal Army Corps" der Territorialarmee. Er war bis zum 30. Juli 1964 "Colonel Commandant" des "Royal Regiment of Artillery" und wurde daraufhin von Generalleutnant Geoffrey Harding Baker abgelöst. Er wurde des Weiteren am 16. November 1965 Sheriff der Grafschaft Somerset. Am 31. März 1967 verzichtete er auf sein Amt als Ehrenoberst des "250th (Queen’s Own Dorset and West Somerset Yeomanry) Medium Regiment". Zuletzt wurde er am 1. Juli 1968 auch Deputy Lieutenant (DL) der Grafschaft Somerset.


title: Altes Rathaus (Weilimdorf)

text: Das Alte Rathaus im Stuttgarter Stadtteil Weilimdorf ist der ehemalige Sitz der Gemeindeverwaltung des Ortes. Das ortsbildprägende Gebäude im historischen Ortskern an der Einmündung der Ditzinger Straße in die Glemsgaustraße (früher: Korntaler Straße) ist Kulturdenkmal nach § 2 DSchG BW.


title: Altes Rathaus (Weilimdorf)

text: Ein Rathaus wird in Weilimdorf erstmals 1551 erwähnt. Der heutige Bau unmittelbar unterhalb der Oswaldkirche wurde 1605 errichtet, nachdem die Gemeinde einige Jahre zuvor den Friedhof an den Ortsrand verlegt hatte. 1864 und 1909 wurde er grundlegend renoviert. Im ausgehenden 19. Jahrhundert wurden im Dachboden zwei Arrestzellen eingebaut. Nach dem Zusammenschluss Weilimdorfs mit der benachbarten Stadt Feuerbach (1929) wurde das Rathaus mit dem unmittelbar dahinter gelegenen Schulhaus verbunden. Seit der Eingemeindung der Stadt Feuerbach nach Stuttgart diente es nur noch als Bezirksrathaus. Mit der Einweihung des neuen Bezirksrathauses am Löwenmarkt (1984) endete die Nutzung als Verwaltungsgebäude. Zum ursprünglich beabsichtigten Verkauf kam es nicht. Als neuer Nutzer zog die Evangelische Gesellschaft ein. Zuletzt wurde das Haus durch das städtische Jugendamt genutzt.


title: Altes Rathaus (Weilimdorf)

text: 2009 stand erneut der Verkauf zur Diskussion. Gegen das Vorhaben erhob sich Widerstand unter den Bewohnern des Ortsteils. Der 2010 gegründete Verein "Pro Alt Weil" setzte sich für den Erhalt für die Stadtteilgesellschaft ein. 2019 beschloss der Gemeinderat die erneute Sanierung. Die Räumlichkeiten sollen dann – wie schon das nahegelegene alte Pfarrhaus – von Vereinen und für die Gemeinwesenarbeit genutzt werden.


title: Kresse-Zahnrüssler

text: Der Kresse-Zahnrüssler ("Aulacobaris lepidii") ist ein Käfer aus der Familie der Rüsselkäfer (Curculionidae). Die Art wurde von Ernst Friedrich Germar im Jahr 1824 als "Baris lepidii" erstbeschrieben.


title: Kresse-Zahnrüssler

text: Die Käfer sind 2,8–4 mm lang (gemessen von der Vorderkante der Augen bis zum hinteren Ende der Deckflügel). Die Käfer sind dunkelblau oder grünblau gefärbt. Die Flügeldecken sind von der Basis nach hinten annähernd gerade erweitert. Die maximale Breite liegt etwa am Ende des vorderen Drittels. Eine Schulterbeule ist nur angedeutet. Der Halsschild ist länger als breit, vorn stark verjüngt, an der Basis schmaler als die Flügeldecken. Der Halsschild weist eine längliche Punktierung auf.Die Käferart ist in Mitteleuropa weit verbreitet und häufig. Ihr Vorkommen reicht im Norden bis nach Nordengland, Dänemark, das äußerste Südschweden und ins Baltikum. Im Osten reicht das Verbreitungsgebiet über den Kaukasus bis nach Kasachstan. In Nordamerika wurde die Art offenbar eingeschleppt. Erste Funde stammen aus Illinois und Ohio aus den Jahren 1977 und 1979.


title: Kresse-Zahnrüssler

text: Als Wirtspflanzen der Käferart dienen verschiedene Kreuzblütler (Brassicaceae). Zu diesen zählen folgende Gattungen und Arten: Steinkräuter ("Alyssum"), Meerrettich ("Armoracia rusticana"), Winterkresse ("Barbarea vulgaris"), Kohl ("Brassica"), Pfefferkraut ("Lepidium latifolium"), Brunnenkressen ("Nasturtium"), Rettiche ("Raphanus"), Gewöhnliche Sumpfkresse ("Rorippa palustris") und Wilde Sumpfkresse ("Rorippa sylvestris") sowie Rauken ("Sisymbrium").


title: Kresse-Zahnrüssler

text: Im Frühjahr, insbesondere im Mai und Juni, sind die Käfer am aktivsten. In dieser Zeit findet die Eiablage statt. Die Larven der Käfer entwickeln sich im Mark der Wurzeln ihrer Wirtspflanzen. Dort findet auch die Verpuppung statt. Die Käfer der neuen Generation erscheinen im Herbst und überwintern.