title: Weltreise in der Johannisnacht

text: Über den Himalaya und Tibet fliegt der Steinalte mit den Kindern nach China, wo sie das ärmliche Leben der Bauern sehen. Sie retten das Mädchen Li, das von Soldaten verfolgt wird, nehmen es mit unter ihren Mantel und bringen es nach Hongkong, wo ein Onkel von Li lebt. Zum Abschied von China gehen sie in ein Restaurant und nehmen eine mehrgängige Mahlzeit zu sich, bei der die Kinder einiges über die chinesische Küche erfahren. Die Reste werden ihnen in Päckchen mitgegeben, die sie an Arme auf der Straße verschenken.


title: Weltreise in der Johannisnacht

text: Die Reisenden unter dem Mantel fliegen nach Osten und überqueren Lateinamerika. Der Steinalte erzählt den Kindern von der grausamen Eroberung des Kontinents durch die Europäer. Bei einer Landung wird Heini von einem verärgerten Lama angespuckt. In Rio de Janeiro landen sie auf dem Corcovado unterhalb der Christusstatue und genießen den Ausblick auf die „Märchenstadt“, wie Mariechen meint. In New York setzen sie auf einem Wolkenkratzer auf, den sie auch von unten bewundern. Selma wundert sich darüber, dass sie so oft das Wort „Dalla“ hört, und der Steinalte erklärt ihr, dass damit „Dollar“ gemeint sei, „und da man spricht, woran man denkt, hörst Du das Wort so oft“. Beim Fotografieren fällt Heini auf die Straße und verursacht beinahe einen Unfall. Ein Polizist kommt hinzu und verhaftet den Steinalten, weil dieser keine Papiere vorweisen kann. Doch unter dem Mantel können die Drei entwischen.


title: Weltreise in der Johannisnacht

text: Schließlich erreichen der Steinalte und die beiden Kinder wieder die Heimat. Als die Eltern der Kinder von einer Johannisfeier nach Hause kommen, finden sie Mariechen und Heini Hand in Hand schlafend auf einer Bank. Funken des Johannisfeuers haben die Burg entzündet, die bis auf die Grundmauern abgebrannt ist, und der Steinalte ist verschwunden. Selma und Kaspar (auf dessen Film sich keine Fotos befinden) können nicht mehr sprechen, aber die Kinder stellen fest, dass sie dasselbe geträumt haben. Heini erinnert Mariechen daran, dass der Steinalte einen Freund in Rio de Janeiro habe, dem er alles erzählen wolle, damit dieser ein Buch daraus mache.


title: Weltreise in der Johannisnacht

text: "Die Zeit" empfahl das Buch im Dezember 1954 als Weihnachtsgeschenk für „Jungen und Mädchen“: „[das Buch] breitet in der Rahmenhandlung eines Märchens eine Fülle von Wissen über fremde Länder aus. Die beiden Kinder erleben ‚im Fluge‘ die sehr real geschilderten Wunder der weiten Welt. Je älter ein Kind ist, desto mehr wird es von diesem Buch haben. Aber auch ein Zehnjähriger wird es nicht mehr aus der Hand legen.“Das Buch hat 351 Seiten. Die Illustratorin Ingrid Schneider gestaltete den Umschlag.


title: Monte San Simeone

text: Der Monte San Simeone (friulanisch: "Mont di Sant Simeon") ist ein freistehender Berg in den italienischen Südalpen in Friaul-Julisch Venetien. Nach Norden und Osten fällt er steil ins Tal des Tagliamento ab, nach Westen zum Cavazzo-See, und im Süden steht nur mehr der niedrigere Vorberg Monte Brancot vor der Venezianischen Tiefebene. Von Süden führt eine kurvenreiche, kurz vor dem Ersten Weltkrieg errichtete Militärstraße bis zu einer kleinen Hochebene mit einigen Ferienhäusern. Von dort aus kann der Gipfel fast ganzjährig über einen einfachen Wanderweg erreicht werden.


title: Fabrizia Pons

text: Fabrizia Pons (* 26. Juni 1955 in Turin) ist eine italienische Rallye-Fahrerin und -Copilotin. Unter den Rallye-Copiloten ist sie neben Jean-Claude Lefèbvre die einzige, die auch am Lenkrad Punkte in der Rallye-Weltmeisterschaft erringen konnte. Mit Michèle Mouton wurde sie 1982 Vize-Weltmeisterin.


title: Fabrizia Pons

text: Pons begann im Alter von 14 Jahren Motocross zu fahren, erreichte jedoch keine großen Erfolge. Nach einem schweren Unfall wurde sie drei Mal am Knöchel operiert. Nachdem ihr Arzt ihr weitere Starts mit dem Motorrad untersagt hatte, begann sie mit dem Rallye-Fahren. Pons nahm 1976 erstmals als Fahrerin an Veranstaltungen der italienischen Meisterschaft teil. Dort errang sie Klassensiege. Bei ihrem ersten Weltmeisterschaftslauf kam sie in diesem Jahr bei der Rallye Sanremo auf den 29. Platz. Im folgenden Jahr wechselte sie von bisher italienischen Fahrzeugen auf den Opel Kadett GT/E. Bei den Rallyes zur Rallye-Europameisterschaft in Italien kam sie mit Anna Gatti als Beifahrerin auf die Plätze 13, 14, 25, 33 und 45. In Sanremo kam sie als einziges Mal in ihrer Fahrerkarriere nicht ins Ziel.


title: Fabrizia Pons

text: Pons punktete 1978 als Fahrerin bei der Weltmeisterschafts-Rallye von Sanremo und kam dort auf den neunten Platz. Bei ihren EM-Starts kam sie auf die Plätze 15, 17, 21 und 30. Ihre Copilotin war Gabriella Zappia. Im Jahr 1979 startete sie ein einziges Mal bei der Rallye San Marino und wechselte dann fest auf den Platz der Copilotin. Als solche kam sie mit Franco Berruto bei der Rallye Monte Carlo 1978 auf den 80. Platz (den 18. Platz ihrer Klasse), bei Ausfällen 1977 und 1979 (mit Roger Grimaud).


title: Fabrizia Pons

text: Mit Luigi Battistolli konnte Pons 1979 EM-Punkte einfahren: Ein Sieg bei der ÖASC-Rallye, ein zweiter und ein achter Platz bei zwei Ausfällen. Mit der Mitropa-Rallye München-Wien-Budapest kam ein weiterer Sieg hinzu. Im folgenden Jahr erreichten sie nur einmal das Ziel mit einem sechsten Platz in einem EM-Lauf. Nachdem Pons die erste Anfrage Michèle Moutons für einen Scherz gehalten hatte, wurde sie doch 1981 Copilotin der bekannten Rallyefahrerin. Mit einem Audi quattro fuhren sie fünf Jahre um Weltmeisterschaftspunkte und erlebten die Entwicklung des Fahrzeugs vom Anfang bis an die Spitze. Ein vierter Platz in Portugal, ein 13. in Finnland und der erste Sieg eines Frauen-Teams bei der Rallye Sanremo waren das Ergebnis des ersten Jahres. Bei der Rallye Monte Carlo 1982 schieden sie durch Unfall aus. Es folgte ein fünfter Platz in Schweden. In Portugal, Griechenland und Brasilien lotste Pons Mouton zum Sieg. Dazwischen lag ein siebter Platz in Korsika und ein Ausfall durch eine gebrochene Ölleitung in Neuseeland. Nach einem vierten Platz in Finnland lag das Damen-Team auf Weltmeisterschaftskurs. Doch an der Elfenbeinküste schieden sie durch Unfall aus, während Walter Röhrl gewann. Nach einem abschließenden zweiten Platz bei der RAC-Rallye lagen Mouton/Pons in der Endabrechnung wenige Punkte hinter Röhrl/Geistdörfer.


title: Fabrizia Pons

text: Mouton/Pons kamen 1983 ohne Rallye-Sieg auf den 5. Platz, obwohl ihre drei ersten Starts mit dem "Quattro A2" mit Feuer, Überschlag und Motorschaden endeten. Im folgenden Jahr fuhr auch Röhrl im Audi-Werksteam. Er und Mouton erhielten den neuen Sport quattro, der sich als schadensanfällig erwies. In der Endabrechnung lagen Mouton/Pons auf dem 12. Platz – einen Punkt hinter Röhrl, während ihr Teamkollege Stig Blomqvist mit dem alten Modell die Weltmeisterschaft gewann. Mouton/Pons gewannen 1984 in der "Open Rally Class" beim Pikes-Peak-Bergrennen in den USA. Beide fuhren 1985 im Team "Audi Sport UK" nur Europameisterschaftsläufe und zwei Rallyes in Irland und Wales. Außer dem zweiten Platz in Wales war ihre Bilanz: Fahrwerksschaden, Ausfall, Verlust eines Rads, Getriebeschaden, Laderschaden und ein Unfall zum Abschluss.


title: Fabrizia Pons

text: Die Rallye Korsika 1986 von Mouton/Pons auf einem Peugeot 205 wurde durch einen Getriebeschaden beendet. Pons heiratete und Mouton beendete nach dem Verbot der Gruppe-B-Fahrzeuge zum Saisonende ihre Karriere. Pons bestritt in den Jahren 1985 und 1986 noch zwei Rallyes als Fahrerin. Sie siegte bei der Frauen vorbehaltenen "Lady Rally dei Castelli Malatestiani". Als junge Mutter war sie zwischen 1990 und 1993 Beifahrerin bei einigen historischen Rallyes.


title: Fabrizia Pons

text: Pons kehrte 1994 in den Profisport zurück. Sie navigierte Piero Longhi zu zwei Siegen und einem zweiten Platz bei EM-Läufen. Anschließend bewarb sie sich bei Ari Vatanen, mit dem sie wieder um Weltmeisterschaftspunkte fuhr. Ein dritter Platz in Argentinien, zwei fünfte Plätze und zwei Unfälle waren die Bilanz des Jahres. Mit Vatanen errang sie 1995 den Sieg bei der "Pirelli International Rally" und den zweiten Platz bei der "Hong Kong Beijing Rally" der "Asia-Pacific Rally Championship" (APRC). Im folgenden Jahr wurde sie Copilotin von Piero Liatti, mit dem sie in Indonesien und Katalonien auf dem zweiten Podestplatz stand. Die drei Jahre mit Pons im Subaru-Werksteam waren die erfolgreichsten in Liattis Karriere. Sie kamen wiederholt unter die ersten drei und erreichten 1996 bis 1998 den fünften, sechsten und siebten Platz in der Gesamtwertung der Rallye-Weltmeisterschaft. Bei der legendären Rallye Monte Carlo navigierte Pons Liatti 1997 zum Sieg. Sie siegten nochmals 2000 bei der zur Rallye-Europameisterschaft zählenden "Rally della Lana".


title: Fabrizia Pons

text: Mit Ari Vatanen hatte Pons 1995 drei erfolgreiche Marathonrallyes bestritten. Sechs Jahre später trafen sich Pons und Jutta Kleinschmidt zum 50. Geburtstag von Michèle Mouton und vereinbarten eine künftige Zusammenarbeit im Volkswagen-Werksteam. Bei ihrer Teilnahme an der Rallye Dakar in den Jahren 2003 bis 2005 erzielten sie zwei Etappensiege. Nach einem achten Platz in der Gesamtwertung 2003 konnten sie 2005 mit dem dritten Platz (erster Podestplatz eines Dieselfahrzeugs) den Erfolg des Frauenteams Kleinschmidt/Thörner von 1999 einstellen.


title: Fabrizia Pons

text: In den Jahren von 2007 bis 2013 navigierte Pons bei einigen ausgewählten Rallyes, bei denen es weder um Welt- noch um Europameisterschafts-Punkte ging. Dazu gehörte die "Classic Rallye of Otago" in Neuseeland. Ihre Fahrer waren 2007 Alessandro Fiorio, 2008 Michèle Mouton, 2010 Piero Liatti, 2011 Ari Vatanen und 2013 Miki Biasion. Mouton und Pons lagen 2008 in Führung, bis sie ein Motorschaden zur Aufgabe zwang.


title: Fabrizia Pons

text: Seit 2014 nahm Pons als Copilotin an vielen historischen Rallyes teil. Meist war ihr Fahrer Luigi Battistolli, mit dem sie 2019 die Europameisterschaft der historischen Rallyes gewann. Mit Alberto Battistolli absolvierte sie im Februar 2020 eine Rallye in Rumänien.


title: Fabrizia Pons

text: Pons sagte über den ersten Sieg mit Mouton, alle, vor allem die Männer, aber bis zu einem gewissen Grad auch das Team Audi, seien überrascht gewesen. Einige hätten ihn negativ aufgefasst. Ari Vatanen hatte vor dieser Rallye, bei der er Siebter wurde, geäußert: „Ich kann und werde niemals gegen eine Frau verlieren.“


title: Fabrizia Pons

text: Mehr als zwanzig Jahre später sagte Vatanen, die Jahre mit Pons seien „die goldene Zeit seines Lebens“ gewesen: „Zu Hause folgte ich den Befehlen von Rita und im Auto den Befehlen von Fabrizia!“ Er schätzte ihre Präzision, wie sie ihr Gebetbuch führte, nie eine Notiz übersah, und ihre Perfektion. Wo jeder seiner Beifahrer die Geldbörse aus dem Beutel hinter den Sitzen hervorgekramt hätte, hatte Pons an der passenden Stelle im Gebetbuch die Münze für die Straßengebühren eingeklebt. Vatanen: „Es war eine Freude, mit Fabrizia zusammenzuarbeiten. Vielleicht brauchte ich diese Erfahrung, um zu schätzen, wie es ist, eine Beifahrerin zu haben, die die Notizen in sanften Tönen ausruft, die eine geradezu beruhigende Wirkung auf die Sicherheit eines Fahrers haben! Dennoch konnte sie das Tempo je nach Situation mit höchster Präzision beschleunigen und dann wieder zurücknehmen.“


title: Fabrizia Pons

text: Pons absolvierte ein Architekturstudium. Sie arbeitete anderthalb Jahre als Architektin, unter anderem mit Designern und Ingenieuren von Pininfarina. Nach ihrer Heirat hörte sie 1986 vorübergehend mit dem Rallyesport auf und wurde Mutter eines Sohns und einer Tochter. In ihrer Freizeit singt sie seit dieser Zeit Sopran in einem Chor, mit dem sie auch eine Compact Disc aufgenommen hat.


title: Fabrizia Pons

text: Rallye-Siege BemerkenswertesRallye-Siege


title: Fabrizia Pons

text: Historische Rallye-Europameisterschaft


title: Charles von Luxemburg

text: Prinz Charles Jean Philippe Joseph Marie Guillaume von Luxemburg (* 10. Mai 2020 in Luxemburg) ist das erste Kind des luxemburgischen Erbgroßherzogs Guillaume von Luxemburg und der Erbgroßherzogin Stéphanie von Luxemburg.


title: Charles von Luxemburg

text: Charles steht nach seinem Vater an zweiter Stelle in der luxemburgischen Thronfolge.


title: Charles von Luxemburg

text: Seine Taufpaten sind seine Tante mütterlicherseits Gräfin Gaëlle de Lannoy und sein Onkel väterlicherseits Prinz Louis von Luxemburg. Die Zeremonie fand am 19. September 2020 in der Kirche der Benediktinerabtei Clerf in Luxemburg statt.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: Il mondo della luna ist ein Libretto zu einer Opera buffa (Originalbezeichnung: „Dramma giocoso“) in drei Akten von Carlo Goldoni. Erstmals aufgeführt wurde das Werk in der Vertonung von Baldassare Galuppi am 29. Januar 1750 im Teatro San Moisè in Venedig. Es wurde in den folgenden Jahren ungefähr 10 Mal vertont.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: Sternenbedeckte Nacht, Vollmond; eine Terrasse oberhalb von Eccliticos Haus; in der Mitte ein Turm; ein großes Fernrohr


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 1." Der angebliche Astrologe Ecclitico will seinen vier Schülern durch das Fernrohr die Annäherung des Mondes an die Sonne zeigen (Chor: „O luna lucente“ – Chor: „Prendiamo, fratelli“). Während die Schüler das Fernrohr auf den Turm bringen, freut sich Ecclitico über seine lukrative Betrugsmasche. Sein nächstes Opfer soll der soeben eintreffende Buonafede werden.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 2." Ecclitico macht Buonafede weis, dass der Mond bewohnt sei und man durch das Fernrohr die Menschen dort beobachten könne. Buonafede betritt neugierig das Observatorium.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 3." Das vermeintliche Teleskop ist in Wirklichkeit eine Apparatur Eccliticos. Sie zeigt lediglich manipulierte Bilder, die seine beiden Diener Claudio und Pasquino mit kleinen Figuren erzeugen. Buonafede berichtet begeistert von seinen Beobachtungen: einem Mädchen, das einen alten Mann liebkost, einem Ehemann, der seine Frau verprügelt, und einem Liebhaber, der seine Geliebte an der Nase herumführt – alles sei viel besser als auf der Erde (Cavatinen „Ho veduto una ragazza“, „Ho veduto un buon marito“ und „Ho veduto dall‘amante“). Aus Dankbarkeit gibt er Ecclitico eine Geldbörse, verspricht, am nächsten Tag wiederzukommen und geht zufrieden ab (Arie: „La ragazza col vecchione“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 4." Eccliticos eigentliches Ziel ist nicht das Geld, sondern Buonafedes eifersüchtig bewachte Tochter Clarice, deren Hand ihm bisher verweigert wurde. Sein Freund Ernesto liebt dessen zweite Tochter Flaminia und sein Diener Cecco dessen Zofe Lisetta. Die beiden unterstützen Ecclitico auch finanziell bei dem Plan, die Mädchen dem Vater zu entreißen. Ecclitico hat sich dazu der Hilfe eines Mechanikers versichert (Arie Ecclitico: „Un poco di denaro“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 5." Ernesto hofft auf einen baldigen guten Ausgang der Aktion (Arie Ernesto: „Begli occhi vezzosi“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 6." Cecco lacht über die leichtgläubigen Menschen (Arie Cecco: „Mi fanno ridere“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: Zimmer im Haus Buonafedes mit einer offenen Loggia, einem kleinen Tisch, Lichtern und Stühlen


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 7." Die Schwestern Clarice und Flaminia sehnen sich danach, das Vaterhaus zu verlassen und zu heiraten. Clarice liebt Ecclitico vor allem wegen seines zeitaufwendigen Hobbys, das ihr Zeit lassen würde, eigenen Interessen nachzugehen. Die beiden wollen notfalls auch ohne Einverständnis ihres Vaters heiraten. Die Liebe hat nun einmal größere Macht als die Vernunft (Arie Flaminia: „Ragion nell’alma siede“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 8." Buonafede wirft Clarice vor, ohne seine Erlaubnis ihr Zimmer verlassen zu haben und droht mit einer Strafe. Sie will sich auf keinen Fall einschüchtern lassen. Wenn ihr Vater ihr keinen Mann verschafft, sucht sie sich selbst einen nach ihrem eigenen Geschmack (Arie Clarice: „Son fanciulla da marito“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 9." Buonafede versucht, die Gunst seiner Zofe Lisetta zu erlangen, indem er ihr verspricht, sie ebenfalls durch Eccliticos Fernrohr blicken zu lassen. Die gerissene Lisetta ist allerdings nur hinter seinem Geld her (Arie Lisetta: „Una donna come me“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 10." Ecclitico verabschiedet sich von Buonafede mit der Behauptung, der Kaiser des Mondes habe ihn eingeladen, Mondbürger zu werden. Auf dem Mond lebe ein Astronom wie er selbst, der ihm durch die Fernrohre einen Trank geschickt habe, der ihn so leicht mache, dass er dorthin fliegen könne. Er gibt Buonafede auf dessen Drängen von diesem Wundermittel, bei dem es sich in Wirklichkeit um einen Schlaftrunk handelt. Die Wirkung tritt sofort ein. Während Buonafede einschläft, suggeriert ihm Ecclitico den Flug zum Mond (Finale I: „Vado, vado; volo, volo“). Clarice und Lisetta erschrecken, als sie ihren Vater in diesem Zustand vorfinden. Sie eilen fort, um Riechsalz zu holen. Unterdessen lässt Ecclitico den Schlafenden von seinen Dienern in seinen Garten bringen. Nach deren Rückkehr zeigt er den Mädchen ein fingiertes Testament Buonafedes, das sie schnell beruhigt, da es ihnen eine großzügige Mitgift verheißt.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: Im folgenden Ballett ist die Mondwelt in einer transparenten Kugel dargestellt. Der Astrologe und der Leichtgläubige führen Beobachtungen durch, während einige Frauen über sie lachen. Die Kugel öffnet sich, und die Mondbewohner, die Buonafede zuvor gesehen hatte, treten heraus. Alle tanzen zusammen.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: Wunderschöner Garten im Haus Eccliticos, der als Welt auf dem Mond umgestaltet wurde; darin einige seltsame astronomische Geräte, die Buonafede täuschen sollen


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 1." Buonafede schläft auf einem Bett aus Blumen. Der sonderbar gekleidete Ecclitico erklärt Ernesto seinen Plan, in den auch die beiden Schwestern eingeweiht sind. Nur Lisetta ist nicht einbezogen. Sie soll ebenfalls glauben, sich auf dem Mond zu befinden. Wenn alles klappt, wird es am Ende eine dreifache Hochzeit geben.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 2." Während sich Ernesto zurückzieht, um seine eigene Rolle vorzubereiten, weckt Ecclitico Buonafede mit Riechsalz und zeigt ihm die wunderbare Welt auf dem Mond. Blumen blühen, Nachtigallen singen, und ein Windhauch erzeugt „süße Harmonien“ (Ballett).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 3." Nach einem Tanz von Nymphen (Ballett) erscheinen vier Kavaliere mit Gefolge und überreichen die Buonafede die Kleidung, in der er vor den Kaiser treten soll (Chor: „Uomo felice“). Ecclitico bittet ihn, einen Moment zu warten, während er ihn ankündigt. Er verspricht, dass auch seine Töchter und die Zofe kommen werden. Damen hätten hier besondere Rechte, da ihre Gedanken vom Mond beeinflusst werden (Arie Ecclitico: „Voi lo sapete“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 4." Buonafede glaubt Ecclitico jedes Wort.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 5." Im Hintergrund ziehen vier seltsam gekleidete Männer einen Triumphwagen, auf dem der als Kaiser verkleidete Cecco sitzt, zu seinen Füßen der als Held gekleidete Ernesto mit einem Stern an der Stirn. Buonafede schaut bewundernd zu. Der Wagen nähert sich zu den Klängen eines Marsches und hält in der Mitte der Bühne an. Ecclitico hilft Cecco mit unterwürfigen Gesten beim Ausstieg. Obwohl Buonafede die Ähnlichkeit des Helden mit Ernesto auffällt, lässt er sich schnell überzeugen, dass es sich um einen Doppelgänger mit Namen Espero (Hesperos, „Morgenstern“) handle. Er bittet darum, auch die drei Frauen kommen zu lassen. Cecco verspricht ihm dies unter der Bedingung, dass die Zofe ihm selbst dienen solle. Er habe sie bereits durch ein Gerät auf der Erde gesehen. Überhaupt mache es den Menschen auf dem Mond viel Spaß, die Narreteien der Erdmenschen zu beobachten (Arie Cecco: „Un avaro suda e pena“). Er steigt auf seinen Wagen und fährt mit seinem Gefolge davon.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 6." Ernesto fragt Buonafede nach seinen beiden Töchtern und erzählt ihm, wie man auf dem Mond mit den Frauen umgeht (Arie Ernesto: „Qualche volta non fa male“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 7." Buonafede besichtigt die wunderbare Welt des Mondes. Ein Echo antwortet ihm auf seine Fragen (Arie Buonafede: „Che mondo amabile“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 8 [7]." Zwei Männer bringen Lisetta, deren Augen verbunden sind, herbei. Ecclitico löst ihr die Binde und erklärt ihr, dass sie auf den Mond gebracht wurde, um den dortigen Kaiser zu heiraten. Sie glaubt ihm nicht.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 9." Buonafede begrüßt seine Zofe, versichert ihr, dass sie tatsächlich auf dem Mond sind, und liebkost sie (Duett Lisetta/Buonafede: „Non aver di me sospetto“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 10." Cecco stellt sich Lisetta als Mondkaiser vor, lässt einen Thron für zwei Personen herbeischaffen und fordert sie auf, als Kaiserin darauf Platz zu nehmen. Obwohl Buonafede dies nicht gefällt, kann er dies nicht verhindern. Cecco führt Lisetta zum Thron (Accompagnato-Rezitativ und Arie Lisetta/Cecco: „Lei è mio“ – „Se lo comanda“) und versichert Buonafede, dass auch seine beiden Töchter bald eintreffen werden.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 11." Beim folgenden Ballett erscheinen Flaminia und Clarice in einer Maschine. Buonafede hilft ihnen beim Ausstieg. Cecco und Lisetta bleiben auf dem Thron sitzen. Auch Ernesto und Ecclitico treffen ein. Nach der Begrüßung bittet Cecco Ernesto, Flaminia in ihre Gemächer zu führen und in die hiesigen Gebräuche einzuweisen (Arie Flaminia: „Se la mia stella“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 12." Cecco ernennt Ecclitico zum Zeremonienmeister Clarices, und auch diese beiden gehen zufrieden ab (Arie Clarice: „Quanta gente che sospira“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 13." Cecco lässt die Vorbereitungen für seine Hochzeit mit Lisetta beginnen.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 14." Ecclitico verkündet, dass alles bereit ist. Ernesto und zwei Pagen bringen zwei Tabletts mit Zepter und Krone (Finale II: „Mia principessa“), und Cecco krönt Lisetta eigenhändig. Ecclitico und Buonafede gratulieren ihr, und sie dankt es beiden mit einer Umarmung. Alle lieben einander (Tutti: „Senza malizia“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: Das folgende Ballett stellt die Krönung der Diana mit Endymion dar. Nymphen und Schäfer der Mondwelt unterhalten ihre Königin mit Tänzen.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: Raum in Eccliticos Haus mit drei Stühlen


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 1." Lisetta hält sich noch immer für die Kaiserin und kommandiert die Diener des Hauses herum.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 2." Clarice und Flaminia machen sich über Lisetta lustig, während sie sie übertrieben unterwürfig ansprechen. Sie raten ihr, sich zusätzlich zu ihrem Ehemann noch einige Liebhaber zu nehmen, wie es auf dem Mond Brauch sei. Ihr Mann werde das akzeptieren und ihr bei der Suche nach einem Galan helfen (Arie Clarice: „Un parigin che serva“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 3." Nachdem Clarice das Zimmer verlassen hat, teilt Flaminia der Dienerin mit, dass sie sich lächerlich gemacht habe und das Mondreich lediglich ein Schwindel sei.(Arie Flaminia: „Se la mia stella“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 4." Lisetta glaubt weiterhin an die Illusion. Sie hält Flaminia lediglich für neidisch (Arie Lisetta: „Quando si trovano“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: Saal in Eccliticos Haus; im Hintergrund ein kleiner illuminierter Tempel mit einer Diana-Statue und einem Thron an einer Seite


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 5." Der noch immer als Mondkaiser kostümierte Cecco teilt Buonafede mit, dass seine Töchter baldigst heiraten müssen, wenn sie auf dem Mond bleiben wollen. Buonafede überlässt dem vermeintlichen Kaiser die Entscheidung.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: "Szene 6." Cecco vereint Ernesto/Espero mit Flaminia (Duett Ernesto/Flaminia: „Cara ti stringo al seno“) und Ecclitico mit Clarice (Duett Ecclitico/Clarice: „Sposina mia cara“). Die Paare sind überglücklich, und auch Buonafede freut sich mit ihnen. Er selbst vermählt seine Töchter mit ihren Auserwählten (Arie Buonafede: „Qua la mano“). Cecco erklärt, dass der Mond jetzt nicht mehr benötigt werde und sie in ihre Welt zurückkehren können (Finale III: „Questo è quelle che succede“).


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: Carlo Goldoni schrieb dieses Libretto im Jahr 1750 für eine Oper von Baldassare Galuppi. Der Text ist von Cyrano de Bergeracs "Voyage dans la lune" (1650) und Anne Mauduit de Fatouvilles Komödie "Arlequin empereur dans la lune" (Paris 1684) inspiriert. Letztere wiederum basiert auf einer Commedia dell’arte-Vorlage.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: Bei der Uraufführung am 29. Januar 1750 im Teatro San Moisè in Venedig sangen Alessandro Renda (Ecclitico), Francesco Baglioni (Buonafede), Dionisia Lepri (Flaminia), Costanza Rossignoli (Lisetta), Serafina Penni (Clarice), Francesco Carattoli (Cecco) und Berenice Penna (Ernesto). Das Bühnenbild stammte von Girolamo Mauro. Die Choreografie der beiden in die Opernhandlung einbezogenen Ballette stammte von Domenico Minelli. Für das zweite "(L’incoronazione di Diana sposata a Endiome)" wurde ein separates Textbuch veröffentlicht.


title: Il mondo della luna (Goldoni)

text: Folgende Komponisten vertonten dieses Libretto:


title: Il mondo della luna (Galuppi)

text: Il mondo della luna ist eine Opera buffa (Originalbezeichnung: „Dramma giocoso“) in drei Akten von Baldassare Galuppi (Musik) mit einem Libretto von Carlo Goldoni. Sie wurde am 29. Januar 1750 im Teatro San Moisè in Venedig uraufgeführt.


title: Il mondo della luna (Galuppi)

text: Die originale Orchesterbesetzung der Oper sieht lediglich zwei Oboen, zwei Hörner und Streicher vor. Für die CD-Einspielung von 1997 ergänzte Franco Piva zwei Flöten und ein Fagott.


title: Il mondo della luna (Galuppi)

text: Die Musik ist schlicht gehalten. Ihre Ausdruckskraft erhält sie im Wesentlichen durch melodische und strukturelle Abwechslung. Auf harmonische Besonderheiten verzichtet Galuppi abgesehen von kurzen Wechseln auf Nebentonarten oder gelegentliche überraschende Kadenz-Wendungen weitgehend. Die Form ist durch den Text vorgegeben. Bemerkenswert ist vor allem Buonafedes Arie „La ragazza col vecchione“ (I:3), in der er sein Erstaunen über die Lebensweise auf dem Mond durch kurze energische melodische Wendungen kundtut.


title: Il mondo della luna (Galuppi)

text: Die in der Pariser Nationalbibliothek erhaltene Partitur enthält drei Cavatinen, fünf Arien ohne da-capo-Wiederholung, zwölf da-capo-Arien, drei Duette, zwei Quartette, zwei Chorsätze und vier "piccole sinfonie".Erster Akt


title: Il mondo della luna (Galuppi)

text: Zweiter Akt


title: Il mondo della luna (Galuppi)

text: Dritter Akt


title: Il mondo della luna (Galuppi)

text: Carlo Goldoni schrieb das Libretto dieser Oper im Jahr 1750. Der Text ist von Cyrano de Bergeracs "Voyage dans la lune" (1650) und Anne Mauduit de Fatouvilles Komödie "Arlequin empereur dans la lune" (Paris 1684) inspiriert. Letztere wiederum basiert auf einer Commedia dell’arte-Vorlage.


title: Il mondo della luna (Galuppi)


title: Il mondo della luna (Galuppi)

text: Das Werk wurde in den folgenden Jahren auch in vielen anderen Städten gespielt. Nachweisbar sind Aufführungen in den Jahren 1750 (Venedig, Vicenza), 1751 (Parma, Venedig, Florenz, Mailand, Barcelona), 1752 (Vercelli), 1753 (Treviso, Braunschweig, Brüssel, Amsterdam, Haarlem, Venedig), 1754 (Civitavecchia, Rom, Dresden), 1755 (Padua, Amsterdam, Hamburg, Genua, Prag, Bologna), 1756 (Perugia, Modena, Bologna), 1758 (Sankt Petersburg, Moskau), 1760 (Braunschweig, London, Turin) und 1761 (London, Brünn).


title: Il mondo della luna (Galuppi)

text: Die Oper ist in zahlreichen Kopien erhalten, die an die jeweiligen Aufführungsbedingungen angepasst wurden und daher vom Libretto abweichen. Ein weitgehend vollständiges Manuskript ist in der Pariser Nationalbibliothek überliefert. Darin fehlen lediglich der Dialog zwischen Buonafede und den Studenten (I:3), der Dialog der vier Ritter mit Eclittico und Buonafede (II:3) und ein Abschnitt vor dem Schlusschor. Außerdem haben vier Arien des Ernesto (I:5 und II:6) und der Flaminia (I:7 und III:3) vom Libretto abweichende Texte.


title: Il mondo della luna (Galuppi)

text: Die erste Aufführung in neuerer Zeit gab es im September 1979 im Teatro Sociale in Rovigo unter der Leitung von Franco Piva. Regie führte Antonio Taglioni. Bühne und Kostüme stammten von Gabbris Ferrari.


title: Australische Cricket-Nationalmannschaft in Pakistan in der Saison 1959/60

text: Die Tour der australischen Cricket-Nationalmannschaft nach Pakistan in der Saison 1959/60 fand vom 13. November bis zum 9. Dezember 1960 statt. Die internationale Cricket-Tour war Bestandteil der Internationalen Cricket-Saison 1959/60 und umfasste drei Tests. Australien gewann die Serie 2–0.


text: Es war die erste Tour der beiden Mannschaften in dieser Saison. Das letzte Aufeinandertreffen der beiden Mannschaften bei einer Tour fand in der Saison 1956/57 in Pakistan statt.


text: Die folgenden Stadien wurden für die Tour als Austragungsort vorgesehen. Die Mannschaften benannten die folgenden Kader.


title: Australische Cricket-Nationalmannschaft in Indien in der Saison 1959/60

text: Die Tour der australischen Cricket-Nationalmannschaft nach Indien in der Saison 1959/60 fand vom 12. Dezember 1959 bis zum 28. Januar 1960 statt. Die internationale Cricket-Tour war Bestandteil der Internationalen Cricket-Saison 1959/60 und umfasste fünf Tests. Australien gewann die Serie 2–1.


text: Australien spielte zuvor eine Tour in Pakistan, für Indien war es die erste Tour der Saison. Das letzte Aufeinandertreffen der beiden Mannschaften bei einer Tour fand in der Saison 1956/57 in Indien statt.


title: Klemens Wesselkock

text: Klemens Wesselkock (* 10. April 1935 in Füchtorf) ist ein deutscher Wirtschaftswissenschafter, er war Ministerialdirektor und von 1985 bis 1995 Vorstandsvorsitzender der Hamburg-Mannheimer Vers.-AG


title: Klemens Wesselkock

text: Aufgewachsen ist Wesselkock in Schwege Kreis Osnabrück. Nach dem Abitur im westfälischen Warendorf 1954 studierte Wesselkock von 1955 bis 1959 Wirtschaftswissenschaften an der Universität Köln mit Abschluss als Diplomkaufmann. Nach einem Wirtschaftsreferendariat von 1960 bis 1963 legte er noch das Assessorexamen ab. Wesselkock begann seine Berufslaufbahn in der Bundesfinanzverwaltung. Ab Mitte 1966 arbeitete er im Bundesfinanzministerium in Bonn. Er war dort zuletzt Ministerialdirektor und Abteilungsleiter für Währungspolitik, Geld- und Kreditpolitik. Im August 1984 wechselte er in den Vorstand der Hamburg-Mannheimer Versicherungs-AG, Hamburg, dessen Vorsitz er im Juni 1985 als Nachfolger von Günter Kalbaum übernahm und bis 1995 ausübte. Die von ihm geleitete Gesellschaft, an der maßgeblich die Münchener Rückversicherung und daneben die Allianz Versicherung, beide in München, beteiligt waren, war die zweitgrößte Lebensversicherung in Deutschland.


title: Englische Cricket-Nationalmannschaft in den West Indies in der Saison 1959/60

text: Die Tour der englischen Cricket-Nationalmannschaft auf die West Indies in der Saison 1959/60 fand vom 6. Januar bis zum 31. März 1960 statt. Die internationale Cricket-Tour war Bestandteil der Internationalen Cricket-Saison 1959/60 und umfasste fünf Tests. England gewann die Serie 1–0.


text: Es war die erste Tour der beiden Mannschaften in dieser Saison. Das letzte Aufeinandertreffen der beiden Mannschaften bei einer Tour fand in der Saison 1957 in England statt.


title: Paul Heine

text: Paul Heine war ein Unternehmen zum Vertrieb von Buchdruckereiartikeln, insbesondere von Ansichts- und Kunstpostkarten aus eigener Herstellung, das in Dresden seinen Firmensitz hatte.


title: Paul Heine

text: Die Geschichte dieses Unternehmens ist wenig erforscht. Der Gründer und Besitzer der Firma war Paul Heine, der den Ansichtskartenverlag wahrscheinlich von Alfred Koch in Dresden-Blasewitz übernommen und spätestens seit dem Jahre 1900 betrieben hatte.


title: Paul Heine

text: Der Verlag Paul Heine handelte nicht nur mit Ansichtskarten aus Dresden und Umgebung, sondern auch aus dem Erzgebirge und anderen Teilen Sachsens.


title: Jens (Schiff, 1922)

text: Die Jens ist eine ehemalige Hamburger Hafenbarkasse, die zwei schwere Schiffsunglücke hinter sich hat.


title: Jens (Schiff, 1922)

text: Das Schiff wurde 1922 bei Carl Heidelmann in Lauenburg/Elbe gebaut und fuhr zunächst unter dem Namen "Wilhelm Helmke". Später trug es den Namen "Cäsar II", danach wurde es in "Hubert" umgetauft und schließlich erhielt es den Namen "Jens". Seit 1980 wird es auf dem Fluss Medem eingesetzt.


title: Jens (Schiff, 1922)

text: Am 15. Februar 1972 war das Schiff, damals unter dem Namen "Cäsar II", in einen folgenschweren Unfall verwickelt. Gegen 6.45 Uhr legte die Barkasse unter Kapitän Rudolf Hierl mit 45 Passagieren an Bord am Baumwall ab. Hierl steuerte wie zahlreiche andere Barkassenführer das Fahrwasser in der Norderelbe an und übersah dabei offenbar die vorfahrtsberechtigte HADAG-Fähre "Eppendorf", die etwas weiter elbaufwärts losgefahren war und von Kapitän Robert Marschatz auf die Landungsbrücken zugesteuert wurde. Sie sollte danach nach Waltershof weiterfahren. An Bord der Fähre befanden sich noch keine Passagiere. Als Hierl wahrnahm, dass er sich auf Kollisionskurs mit der Fähre befand, war keine Zeit mehr zum Ausweichen. Die "Cäsar II" wurde von der "Eppendorf" gerammt. Die "Eppendorf" schob die Barkasse einige Meter vor sich her, dann wurde deren Heck unter Wasser gedrückt. Die Elbe war an der Unglücksstelle elf Meter tief und hatte zum Unglückszeitpunkt eine Temperatur von knapp 1 °C.


title: Jens (Schiff, 1922)

text: Einige der Passagiere hatten sich aus der Barkasse ins Wasser retten können; sie in der Dämmerung zu erkennen, war aber für die Schiffsführer weiterer Barkassen, die zu Hilfe eilten, schwierig. Um 6.52 Uhr wurde die Feuerwehr alarmiert, die mit einem Löschboot und Fahrzeugen an Land zu Hilfe kam, ferner wurden Polizeiboote, ein Hubschrauber und Taucher eingesetzt, um Überlebende zu finden und zu bergen. Schließlich konnten 28 Menschen, darunter Kapitän Hierl, lebend geborgen werden, 17 Personen fanden den Tod. Das letzte Opfer konnte erst neun Wochen nach dem Unglück geborgen werden.


title: Jens (Schiff, 1922)

text: Die Kollision zwischen der HADAG-Fähre und der Hafenbarkasse war das folgenschwerste Schiffsunglück im Hamburger Hafen seit dem Zweiten Weltkrieg.


title: Jens (Schiff, 1922)

text: Hierl, der seinen Beruf vor der Kollision zwanzig Jahre lang unfallfrei ausgeübt hatte, wurde vom Seeamt Hamburg zur Verantwortung gezogen. Anders als die anderen Barkassenführer hatte er an dem Unglücksmorgen die herannahende "Eppendorf" erst wahrgenommen, als sie nur noch 40 Meter von seiner Barkasse entfernt gewesen war. Der 55 Jahre alte Barkassenkapitän erhielt eine achtmonatige Bewährungsstrafe wegen fahrlässiger Tötung in 17 Fällen.


title: Jens (Schiff, 1922)

text: Die "Cäsar II" wurde noch am Tag des Unglücks gehoben. Sie hatte nur geringe Schäden davongetragen, wurde wieder instand gesetzt und weiterhin unter Hierl auf der Elbe eingesetzt.


title: Jens (Schiff, 1922)

text: Die "Eppendorf", die bereits 1965 eine Barkasse, die "Erich", gerammt und versenkt hatte, blieb ebenfalls in Hamburg im Einsatz. Acht Jahre nach dem Zusammenstoß mit der "Cäsar II" kollidierte sie wieder mit einer Barkasse, der "Hafenkapitän". Bei diesem Unfall starb ein Mensch.


title: Jens (Schiff, 1922)

text: Als die Barkasse einige Jahre nach dem Unfall mit der "Eppendorf" als Fähre auf dem Nord-Ostsee-Kanal zwischen Wik und Kiel-Holtenau eingesetzt wurde, trug sie noch ihre Hamburger Hafenfahrzeugnummer HB 20, war aber umgetauft worden. Sie fuhr jetzt unter dem Namen "Hubert".


title: Jens (Schiff, 1922)

text: Am 28. Januar 1977 geriet die "Hubert", die erst seit wenigen Wochen den Fährdienst auf dem Kanal versah, dem sowjetischen Frachter "Baltiyskiy 37" in die Quere, wurde gerammt und sank. Ein Passagier kam dabei ums Leben, zwei Menschen wurden gerettet.


title: Jens (Schiff, 1922)

text: Auch nach dem zweiten Unfall konnte das Schiff gehoben und repariert werden. Mittlerweile wird es als "Jens" für Touristenfahrten auf der Medem zur Otterndorfer Schleuse und ins Hadelner Land eingesetzt.


title: Menophanes

text: Menophanes () war ein antiker griechischer Bildhauer.


title: Menophanes

text: Menophanes, Sohn eines Lysanias, stammte aus Sinope. Er arbeitete in der ersten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr. in Halikarnassos. Er ist heute nur noch aufgrund der Signatur auf einem in Bitez gefundenen Grabdenkmal bekannt. Der Inschriftenstein befindet sich heute im Museum von Bodrum. Menophanes ist neben den im 3. Jahrhundert v. Chr. tätigen Bildhauern Euandros und Klerias der einzige weitere bekannte Bildhauer der Antike, der aus Sinope stammte.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Die Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy () oder Madrasa Aschrafīya in Mekka war eine Vier-Madhhab-Madrasa in unmittelbarer Nähe der Heiligen Moschee. Die Einrichtung, zu der ein Sabīl, ein Minarett, ein Ribāt und eine Bibliothek gehörten, wurde von dem mamlukischen Sultan al-Malik al-Aschraf Qā'itbāy (reg. 1468–1496) gestiftet, der auch ihrer feierlichen Eröffnung im Februar 1480 beiwohnte. Dem Unterhalt der Einrichtung, in der Studenten, Sufis und Bedürftige wohnen konnten, dienten mehrere Mietshäuser und Dörfer in Ägypten, deren Erträge regelmäßig nach Mekka abgeführt wurden. Die Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy war die letzte Schule, die von den ägyptischen Mamluken in Mekka gegründet wurde, verlor aber schon kurz nach dem Tod ihres Stifters ihre Funktion als Bildungsinstitution. In der Zeit der osmanischen Oberherrschaft über Mekka diente sie vor allem als Herberge für die Anführer der ägyptischen Pilgerkarawane und andere hochgestellte Persönlichkeiten. Die große Bedeutung, die das Gebäude der Madrasa in der allgemeinen Wahrnehmung der Stadt Mekka hatte, spiegelt sich darin, dass sie auf vielen bildlichen Darstellungen der Heiligen Moschee aus dem 16.–18. Jahrhundert namentlich genannt wird. Im 19. und frühen 20. Jahrhundert diente das Gebäude als Wohnhaus. Im Jahre 1956 wurde es bei der Erweiterung der Heiligen Moschee abgerissen.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Der Gebäudekomplex der Madrasa befand sich an der östlichen Seite der Heiligen Moschee zwischen dem Moscheehof, dem Bāb as-Salām („Friedenstor“), dem Bāb an-Nabī („Prophetentor“) und dem Masʿā, also der Laufstrecke zwischen as-Safā und al-Marwa, die zugleich die geradeste, längste und am besten gebaute Straße von Mekka war. Die westliche Front grenzte unmittelbar an die östliche Säulenhalle der Heiligen Moschee an; von den Fenstern dieser Seite hatte man einen direkten Blick auf Moscheehof und Kaaba, womit das Gebäude eine enorm privilegierte Position hatte. Der Gebäudekomplex umfasste einen Sabīl mit Zisterne, einen Ribāt mit 72 Wohnzellen, eine Elementarschule ("maktab"), eine Vorrichtung zur rituellen Waschung ("mīḍāʾa") und ein Minarett. Die eigentliche Madrasa bestand nach Qutb ad-Dīn an-Nahrawālī aus einem Versammlungsraum ("maǧmaʿ"), der mit buntem Marmor verkleidet war und eine vergoldete Decke besaß. Der Ribāt befand sich auf der Seite des Bāb an-Nabī, der eigentliche Schulbau auf der Seite des Bāb as-Salām. Der Sabīl, der sehr groß war und an dem Wasser für die Allgemeinheit ausgegeben wurde, befand sich am Ribāt. Die Zisterne lag direkt darunter, hatte eine Fläche von 14 × 14 Meter und war 6 Meter tief. Die Koranschule befand sich unmittelbar oberhalb des Sabīl.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Das Gebäude war auf der westlichen zum Masʿā hin weisenden Seite 33 Meter lang und drei Stockwerke hoch. Die Länge der nördlichen Front betrug 28,5 Meter, die der westlichen Front 30 Meter und die der nördlichen Front 19 Meter. In etwa der Mitte der westlichen Front befand sich ein Tor mit einer Eingangshalle ("fasaḥa"), die kunstvoll mit Trompen gestaltet war. Das Minarett befand sich unmittelbar über diesem Eingangstor. An den Seiten des Toreingangs war eine Bauinschaft angebracht, in der der Koranvers Sure 9:18 („Die Kultstätten Gottes soll erhalten, wer an Gott und den Jüngsten Tag glaubt, das Gebet verrichtet und die Zakāt entrichtet [...]“) zitiert und darauf verwiesen wurde, dass Sultan Qā'itbāy die Errichtung der Madrasa angeordnet hatte.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Nach den Beschreibungen der letzten Bewohner des Gebäudes gelangte man, wenn man durch das Eingangstor der Madrasa ging, zu einem Korridor ("dihlīz"), der mit einem Holzdach bedeckt, in der Mitte des Gebäudes jedoch unbedeckt war und sich dort nach rechts und links verzweigte. Wenn man geradeaus weiterging, gelangte man über Stufen hinunter zu einem Durchgang zum Hof der Heiligen Moschee. Allerdings war dieses Tor üblicherweise moscheeseitig verschlossen. Zum Norden hin öffnete sich der Korridor zu einem Lichthof ("fināʾ") mit einem Īwān, dem ein Spitzbogen vorgelagert war. Dieser Īwān, der schon in den frühesten Beschreibungen des Gebäudes erwähnt wird, war mit einem dekorierten Holzdach bedeckt, und sein Fußboden war mit buntem Marmor gestaltet. Die jeweils von einer Person bewohnten Zellen, von denen es ursprünglich 72 gab, hatten eine Fläche von nicht mehr als 1,5 mal 2 Meter.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Erbauer der Madrasa war der ägyptische Sultan al-Malik al-Aschraf Qā'itbāy aus der Burdschiyya-Dynastie, der schon vorher großes Interesse für Mekka gezeigt und verschiedene Bauprojekte in der Heiligen Stadt durchgeführt hatte. So hatte er schon 874 (= 1469/70 n. Chr.) die Chaif-Moschee in Minā erneuern und danach die Nimra-Moschee in ʿArafāt reparieren lassen, 879 (= 1474/75) einen neuen Minbar nach Mekka geschickt und 881 (= 1476/77) die Dachsparren an der östlichen Halle der Heiligen Moschee und die Marmorplatten des Hidschr an der Kaaba ausbessern lassen. In Kairo hatte er außerdem 1472–1474 eine Grabmoschee errichten lassen.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Im Jahre 882 (= 1477/78) beauftragte Qā'itbāy seinen Bevollmächtigten und Händler al-Chawādscha Schams ad-Dīn Muhammad ibn ʿUmar, der unter dem Namen Ibn az-Zamin bekannt war, und seinen Baumeister Amīr Sunqur al-Dschamālī, einen Ort mit Blick auf die Heilige Moschee zu erwerben, um dort für ihn eine Schule für die vier sunnitischen Rechtsschulen und einen Ribāt, in dem Arme ("fuqarāʾ") wohnen könnten, zu errichten. Zum Unterhalt der beiden Einrichtungen sollten mehrere Mietwohnungen ("rubūʿ") und überdachte Räume ("musaqqafāt") gebaut werden. Aus ihren Mieteinnahmen sollten die Lehrer der Einrichtung bezahlt werden. Um Platz für die beiden neuen Einrichtungen zu haben, erwarben die beiden Beauftragten des Sultans ein Grundstück an der Ostseite der Heiligen Moschee, auf dem drei Gebäude standen, nämlich der Ribāt as-Sidra, der Ribāt al-Marāghī (auch Ribāt al-Qailānī genannt) und das Haus der Scherifin Schamsīya. Der Erwerb der beiden Ribāte erfolgte durch Istibdāl (Austausch von Waqf-Eigentum), der Erwerb des Hauses der Scherifin durch Kauf. Der Abriss der drei Gebäude war Ende des Jahres 883 (= Frühjahr 1479) abgeschlossen.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Der Bau des neuen Gebäudekomplexes war im Ramadan 883 schon relativ weit fortgeschritten. Allerdings ereignete sich am 15. Ramadan 883 (= 10. Dezember 1478) in Mekka nach einem heftigen Regen eine große Überschwemmung, bei dem die Zisterne der Madrasa mit Wasser volllief und das Wasser schließlich bis zur Höhe der Fenster des Erdgeschosses des Gebäudes stand. Über dem Eingangstor, das zum Masʿā hin lag, errichtete Sunqur al-Dschamālī in kunstvoller Weise ein Minarett mit drei Stockwerken, das vom Aussehen dem Minarett des ebenfalls von ihm erbauten Minarett der Chaif-Moschee in Minā glich. Sunqur al-Dschamālī erbaute außerdem zum Unterhalt der Einrichtung zwei Mietshäuser. Das eine davon befand sich am Bāb as-Salām, das andere am Bāb al-Harīrīyīn. Als der Sultan im Februar 1480 zur Wallfahrt nach Mekka, konnte er schon in seiner neu erbauten Madrasa absteigen.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Die feierliche Eröffnung der Einrichtung fand nach Ende der Wallfahrtsriten am 13. Dhū l-Hiddscha 884 (= 25. Februar 1480) in Anwesenheit aller großen Würdenträger der Stadt statt. Bei dieser Gelegenheit nahm der Sultan an einer gemeinsamen Rezitation des Korans teil und reichte hinterher Speisen.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Bei der feierlichen Eröffnung der Schule wurden auch ihre verschiedenen Amtsträger eingesetzt. So ernannte der Sultan vier Scheiche bzw. Lehrer für die vier sunnitischen Lehrrichtungen. Die betreffenden Lehrstühle wurden den vier Qādīs, die zu jener Zeit die Rechtsprechung in der Stadt innehatten, übertragen. Qā'itbāy stellte außerdem 40 Studenten ("ṭalaba") aus dem Kreis der Bewohner Mekkas ein, die jeden Tag anwesend zu sein hatten. Die Lehrer hatten sich an den Unterrichtstagen mit den Studierenden ihres Madhhabs zu versammeln und sie zu unterrichten. Die Schule war außerdem mit einem Kātib Ghaiba ausgestattet, also einem Sekretär, der die Abwesenheit von Studenten registrierte. Als Scheich der gesamten Einrichtung fungierte der Qādī Burhān ad-Dīn Ibn Zahīra. Darüber hinaus ernannte der Sultan einen eigenen Scheich für den Ribāt. Der mekkanische Geschichtsschreiber ʿUmar Ibn Fahd erwähnt, dass der Ribāt daneben noch einen eigenen Verwalter ("nāẓir") hatte. Ersterer war Schams ad-Dīn al-Masīrī, letzterer Fachr ad-Dīn Abū Bakr Ibn Zahīra.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Des Weiteren gehörten zum Personal der Einrichtung sechs Koranrezitatoren, zwei Raumdiener ("farrāš"), ein Pförtner ("bauwāb"), ein Kerzenanzünder ("waqqād"), ein Tintenhersteller ("ḥabbār"), drei Gebetsrufer und ein Wasserschöpfer für den Sabīl-Brunnen. In die Koranschule nahm der Sultan zehn oder, wie Qutb ad-Dīn an-Nahrawālī schreibt, 40 Waisen auf, die durch einen Rechtsgelehrten ("faqīh") unterrichtet wurden. Der Herrscher sandte auch eine Büchersammlung ("ḫizānat kutub") für die Studierenden der Madrasa, die in der Schule aufgestellt und von einem besoldeten Bibliothekar verwaltet wurde. Um die Mitte des 16. Jahrhunderts, als schon viele Bände verloren waren, umfasste diese Sammlung immer noch 300 Bücher.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Die neue Einrichtung diente auch als Wohnort für Sufis, Arme ("fuqarāʾ"), Bedürftige ("maḥāwīǧ") und Mittellose. In dem Ribāt wurden neben den Studenten und Armen auch Ortsfremde ("ġurabāʾ") untergebracht. Für alle genannten Personen legte der Sultan eine tägliche Ration Brot und eine Daschīscha-Mahlzeit fest. Die Amtsinhaber erhielten eine zusätzliche jährliche Zahlung in Gold.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Offensichtlich hatte die Schule auch eine zeremonielle Funktion. Qutb ad-Dīn an-Nahrawālī, berichtet, dass auf Befehl des Sultans Qā'itbāy jeden Tag in Anwesenheit der vier Qādīs und der Sufis der Stadt eine Koranrezitation für ihn stattfand. Für diese Rezitationszeremonie, die der Sultan schon bei der Eröffnung der Schule durchführen ließ, wurden auch die sechs Koranrezitatoren benötigt. Bei der Rezitationszeremonie wurden Bögen aus Papier verwendet, auf denen die einzelnen Abschnitte ("aǧzāʾ") des Korans in goldener Tinte in sehr feiner Thuluth-Schrift niedergeschrieben waren. Diese Bögen wurden in einem kostbaren Behälter, der Rabʿa genannt wurde, aufbewahrt. Als Hüter der Rabʿa und des Koranexemplars fungierte der Scheich der Madrasa, Burhān ad-Dīn Ibn Zahīra. Belege zeigen, dass die Rezitationszeremonie mindestens bis zum Jahre 942 (= 1535 n. Chr.) aufrechterhalten und eine Anwesenheit der Qādīs verlangt wurde. Möglicherweise fand anfangs auch regelmäßig eine Rezitation des Sahīh al-Buchārī statt, denn ʿUmar ibn Fahd erwähnt unter dem Personal der Einrichtung auch einen Buchārī-Rezitator ("qāriʾ al-Buḫārī").


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Zur Versorgung der Einrichtung wurde eine jährliche Ration von Weizen für die Waisen und Bewohner festgelegt. Zu diesem Zweck hatte der Herrscher mehrere Dörfer in Ägypten gestiftet, deren Erträge jährlich nach Mekka gebracht wurden. Der Unterhalt der Schule wurde durch Mieterträge von Wohnblöcken ("rubūʿ") gesichert, die eine ungefähre Höhe von 2.000 Dinar pro Jahr hatten. Die Festlegungen hinsichtlich der Verpflegung und Entlohnung der Amtsinhaber und Bewohner der Einrichtung wurden bei der Eröffnung in einer Stiftungsurkunde ("waqfīya") verzeichnet. Diese Stiftungsurkunde verblieb bei dem Qādī Burhān ad-Dīn Ibn Zahīra. Er betätigte sich auch als Schlichter, wenn es zu Konflikten zwischen verschiedenen Amtsträgern der Einrichtung kam. Nach seinem Tod im November 1486 übernahm sein Verwandter, der Oberqādī Dschamāl ad-Dīn Abū s-Suʿūd Ibn Ẓahīra, die Position des Scheichs der Madrasa. Er war gleichzeitig Inspektor des mekkanischen Haram ("nāẓir al-ḥaram"). Die beiden scheinen in der Madrasa auch gewohnt zu haben, denn der zeitgenössische mekkanische Chronist ʿAbd al-ʿAzīz Ibn Fahd erwähnt mehrfach, dass sie dort von anderen Personen aufgesucht wurden.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Die Qā'itbāy-Madrasa wurde ab Ende des 15. Jahrhunderts immer öfter für andere Zwecke genutzt, die nichts mit ihrer Funktion als Schule zu tun haben. So wurden hier zum Beispiel von den Qādīs Ehen geschlossen, und die Schule wurde für die Unterbringung von ägyptischen Regierungsbeamten verwendet. Ab 1507 kamen während der Wallfahrtssaison immer öfter die Kommandanten der ägyptischen Pilgerkarawane ("umarāʾ al-ḥaǧǧ") unter. Diese Art der Nutzung als Residenz der Kommandanten der Pilgerkarawane ("maḥall iqāmat umarāʾ al-ḥaǧǧ") wurde auch fortgesetzt, nachdem das Osmanische Reich die Oberherrschaft über die Heiligen Stätten des Hedschas übernommen hatte. Der mekkanische Chronist Muhammad Ibn Fahd (gest. 1547) erwähnt zahlreiche Aufenthalte der Anführer der ägyptischen Pilgerkarawane in der Aschrafīya für die Periode zwischen 1518 und 1538. Auch als Qutb ad-Dīn an-Nahrawālī im Jahre 1558 mit der ägyptischen Pilgerkarawane von seiner Reise nach Istanbul zurückkehrte, wurde der Amīr al-Haddsch von dem Scherifen Hasan ibn Abī Numaiy in der Aschrafīya-Madrasa untergebracht.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Ab 1517 diente das Gebäude außerdem als Ort für die Verteilung der Dhachīra, einer aus dem ägyptischen Staatsschatz jährlich geleisteten Subsidienzahlung, die von den tscherkessischen Mamluken eingerichtet worden war und unter osmanischer Herrschaft beibehalten wurde. Sie kam den Armen von Mekka und den Araber-Scheichen, die auf dem Wallfahrtsweg Polizeidienste verrichteten, zugute. Ab 1534 ließ sich üblicherweise der Kommandant der syrischen Pilgerkarawane ("amīr aš-Šāmī") in der Aschrafīya nieder, sobald sein ägyptischer Amtskollege den Rückweg angetreten hatte. Qutb ad-Dīn erwähnt in seiner 1571 abgefassten Geschichte der osmanischen Eroberung des Jemen mehrere osmanische Beamte, die in dieser Schule logierten. In den 1550er und 1560er Jahren war die Madrasa Aschrafīya während der Wallfahrtssaison öfters schon durch osmanische Beamte oder Würdenträger besetzt, so dass die ägyptischen Umarā' al-Haddsch entgegen ihrer Gewohnheit auf andere Quartiere ausweichen mussten. Während der Wallfahrt des Jahres 1557 schlug hier zum Beispiel Şahıhuban Sultan, die Schwester von Sultan Süleyman I., mit einem großen Gefolge von Janitscharen und Bediensteten ihr Quartier auf. Der ägyptische Amīr al-Haddsch, der sich bereits in der Madrasa Aschrafīya eingerichtet hatte, wurde deshalb ausquartiert und in einem anderen Haus untergebracht.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Auf diese Weise verwandelte sich die Madrasa immer mehr von einer Stätte der Wissenschaft ("dār al-ʿilm") zu einer Herberge ("dār aḍ-ḍiyāfa"). Ihre Funktion als Bildungsinstitution scheint die Madrasa schon wenige Jahre nach dem Tod ihres Gründers verloren zu haben. Die letzten Hinweise auf Lehraktivitäten an dieser Schule stammen aus dem Jahre 903 (= 1497/98 n. Chr.). In diesem Jahr wurde der hanafitische Qādī durch ein Dekret aus Ägypten in seinem Amt als Lehrer bestätigt, und der Erzieher der Waisen ("muʾaddib al-aitām") wurde dafür bestraft, dass er einen seiner Schüler geschlagen hatte.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Immerhin besaß die Schule bis in die 1530er Jahre noch eine Bibliothek. Qutb ad-Dīn an-Nahrawālī, der zu jener Zeit die Stelle des Bibliothekars versah, fand sie aber in sehr schlechtem Zustand. Wie er berichtet, waren nur noch wenige Bände vorhanden. Er sorgte jedoch dafür, dass wenigstens diese erhalten, Defekte ergänzt und die Einbände wiederhergestellt wurden. Außerdem reklamierte er die Bücher, die ihr gehört hatten, wo er sie fand, und brachte sie in die Bibliothek zurück. Insgesamt befand sich die Schule zu dieser Zeit jedoch schon einem betrüblichen Zustand, was unter anderem daran lag, dass die Zahlungen aus Ägypten zum Unterhalt der Schule bereits stark zurückgegangen waren. In seiner 1577 abgeschlossenen Mekka-Chronik schreibt er:


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Der Ausdruck 'Aufzehrer' ("al-akala") ist hier wahrscheinlich eine Anspielung auf verschiedene Koranstellen (Sure 2:188, 4:29, 161), in denen die Gläubigen dazu aufgefordert werden, nicht untereinander ihr Vermögen auf unrechtmäßige Weise aufzuzehren.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Die große Bedeutung der Madrasa Aschrafīya in der allgemeinen Wahrnehmung der Stadt Mekka spiegelt sich in einer Anzahl von Darstellungen der Heiligen Moschee aus dem 16.–18. Jahrhundert wider, die den Bau der Madrasa in der Reihe der Bauwerke, die die Moschee umgeben, zeigen. Hierzu gehören:


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Die Madrasa erscheint hier jeweils am unteren Rand des Bildes und ist mit dem arabischen Schriftzug "Medrese-yi Qāytbāy" gekennzeichnet. Auf den beiden Zierkacheln ist das Gebäude nach unten geklappt.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Gegen Ende des 17. Jahrhunderts erfuhr die Aschrafīya für kurze Zeit eine Wiederbelebung. Diese verdankte sich den Bemühungen des marokkanischen Gelehrten Muhammad ibn Sulaimān ar-Rūdānī (gest. 1683), der 1669 von den osmanischen Autoritäten zum Vorsteher der Stiftungen in Mekka bestellt wurde. 1672 machte ar-Rūdānī einen ambitionierten Vorstoß, um die gestifteten religiösen Einrichtungen, die durch ihre Vorsteher zweckentfremdet worden waren, wiederzubeleben. Die Aschrafīya war dabei unter denjenigen Einrichtungen, denen er besondere Aufmerksamkeit widmete. Mit einem Dekret, das von dem osmanischen Qādī Mekkas unterzeichnet war, wies er alle Bewohner der Aschrafīya, die nicht die in der Stiftungsurkunde genannten Voraussetzungen erfüllten, aus dem Gebäude aus. Darüber hinaus sorgte er dafür, dass die Wohnungen, die dem finanziellen Unterhalt der Schule dienten, neu vermietet wurden. Auf diese Weise konnte er die jährlichen Einnahmen der Stiftung der Schule von 600 auf 4600 Qirsch steigern. Mit diesem Geld bestellte er vier neue Lehrer für die Aschrafīya, jeweils einen für den schafiitischen, hanafitischen und malikitischen Madhhab und als Ersatz für den fehlenden hanbalitischen Madhhab einen vierten Lehrer, der Hadith lehrte. Diese Lehrer erhielten Gehälter in der Höhe, wie sie Qutb ad-Dīn an-Nahrawālī in seiner Geschichte Mekkas für die ersten Amtsinhaber erwähnt hatte. Die von ar-Rūdānī betriebene Reform wurde jedoch ein Jahr später (1673) durch den osmanischen Qādī konterkariert, der ihm verbot, die Erträge der Mietwohnungen an die von ihm neu bestellten Lehrer auszuzahlen, und anordnete, dass die Personen, die vorher in den Genuss der Erträge der Stiftungen gekommen waren, wieder in ihre alten Rechte eingesetzt wurden.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Von daher erbrachte die Reform des marokkanischen Gelehrten keine dauerhafte Wiederaufnahme von Unterrichtsaktivitäten in der Aschrafīya, sondern hatte nur den Effekt, dass die Bewohner des Gebäudes bessere Möglichkeiten hatten, um sich selbst zu bereichern. Aufschlussreich ist in dieser Hinsicht ein Kommentar von al-ʿIsāmī (gest. 1699) zu Qutb ad-Dīns Bericht über die verminderten Einkünfte der Aschrafīya-Stiftungen. Er schreibt dort nämlich: „Das war in der Zeit von Qutb ad-Dīn, während sich heute die Erträge der Stiftungen nicht abgeschwächt, sondern vervielfacht haben. Allerdings haben sich ihrer, wie der Verstorbene (= Qutb ad-Dīn) schon gesagt hat, die 'verzehrenden Verwalter ("akalat an-nuẓẓār") bemächtigt.“


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Im Jahre 1814, als Jean Louis Burckhardt Mekka besuchte, war das Gebäude der Madrasa Aschrafīya offenbar immer noch in einem guten Zustand. Burckhardt beschreibt ihn als „hübsches Gebäude“ (handsome building) mit 72 Wohnungen. Gegen Ende der osmanischen Herrschaft kam das Gebäude in den Besitz von Nachkommen des Scherifen Ghālib, die die Wohnungen vermieteten. Über die Situation der Madrasa zu dieser Zeit schreibt der mekkanische Lokalhistoriker ʿAbdallāh al-Ghāzī (gest. 1945/46): „Was (sc. die Situation) in dieser Zeit anlangt, so ist der Lehrbetrieb zum Stillstand gekommen, und an der Rabʿa nehmen nur Dschāwa (sc. Muslime aus dem Malaiischen Archipel) teil, die die Nutznießer (sc. des Waqf) vertreten. Die meisten, ja alle zugewiesenen Vermögenswerte sind aufgezehrt.“ Al-Ghāzī berichtet, dass sich die Inhaber der betreffenden Ämter in einigen Jahren Dinge vornähmen, doch sei dies, wie es ein Repräsentant der Einrichtung gesagt habe, nicht mehr als „das Ohr eines Schafs“ ("min aš-šāt uḏnu-hā"). Durch die Ausbeute der Verwalter und widerrechtliche Aneignungen des Staates seien die Stiftungsgüter in einen Zustand geraten, der derart ruinös sei, dass er nicht wiedergutzumachen sei.


title: Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy

text: Der Gebäudekomplex der Madrasa hat im Laufe der Zeit offenbar einige Veränderungen erlebt. So wurde der Ribāt zu einem Wohnhaus ("rabʿ") umgebaut. Seine letzten Bewohner, die von ʿAdnān al-Hārithī Anfang der 1990er Jahre befragt wurden, berichteten, dass sich auf der der Heiligen Moschee zugewandten Seite im Erdgeschoss sechs Räume befanden, die "madāris" („Schulen“) genannt wurden. Links und rechts vom Eingang auf der Seite des Masʿā befanden sich außerdem mehrere kleine Läden. Der Sabīl, der in den frühnzeitlichen Quellen erwähnt wird, hat zu Anfang des 20. Jahrhunderts nicht mehr existiert. Bei der ersten saudischen Erweiterung der Heiligen Moschee im Jahre 1956 wurde die Madrasa schließlich ganz abgerissen.


title: Radschnellweg Euregio (RS4)

text: Der Radschnellweg Euregio, kurz RS4, ist ein geplanter rund 19 Kilometer langer Radschnellweg von Aachen nach Herzogenrath, bzw. Kerkrade und Heerlen. Über ihn soll der Nordkreis der Städteregion an die Stadt Aachen angeschlossen werden. Zudem sollen über Seitenverbindungen die niederländischen Städte Kerkrade und Heerlen und das dortige Verbindungsnetzes angebunden werden.


title: Radschnellweg Euregio (RS4)

text: Noch befindet sich der Radschnellweg in der Vorplanung. Das Linienfindungsverfahren ist noch nicht abgeschlossen. Die in der Machbarkeitsstudie favorisierte Linie verläuft aus der Aachener Innenstadt über die Wüllnerstraße und Turmstraße kommend auf der ehemaligen Bahntrasse zunächst auf der Rütscher Straße bis zur Einmündung Nizzaallee und anschließend auf dem Bahndamm über Laurensberg nach Richterich. Hierfür wären zwei Brücken zur Querung der in den siebziger Jahren erbauten Schnellstraße (L270: Toledoring und Kohlscheider Straße, ) und der Schlossparkstraße () in Laurensberg zu errichten. In Richterich ist ein Verlauf entlang der Roermonderstraße bis zur Kreuzung mit der Umgehungsstraße (Kohlscheider Straße) geplant, hinter der der Radschnellweg die Roermonder Straße kreuzen und nach Osten verlassen soll. Im Weiteren soll der Radweg auf der alten Bahnstrecke Würselen Nord–Kohlscheid durch Kohlscheid geführt werden. Herzogenrath wird dann erreicht auf einer Trasse westlich der Bahnstrecke Aachen–Mönchengladbach und Querung der Bahnstrecke vor dem Ortseingang über eine derzeit demontierte Brücke ().


title: West Indies Cricket Team in Indien in der Saison 1958/59

text: Die Tour des West Indies Cricket Teams nach Indien in der Saison 1958/59 fand vom 28. November 1958 bis zum 11. Februar 1959 statt. Die internationale Cricket-Tour war Bestandteil der Internationalen Cricket-Saison 1958/59 und umfasste fünf Tests. Die West Indies gewannen die Serie 3–0.


text: Es war die erste Tour der beiden Mannschaften in dieser Saison. Das letzte Aufeinandertreffen der beiden Mannschaften bei einer Tour fand in der Saison 1952/53 in den West Indies statt.


text: Die folgenden Stadien wurden für die Tour als Austragungsort vorgesehen. Die Mannschaften benannten die folgenden Kader.


title: West Indies Cricket Team in Pakistan in der Saison 1958/59

text: Die Tour des West Indies Cricket Teams nach Pakistan in der Saison 1958/59 fand vom 20. Februar 1958 bis zum 31. März 1959 statt. Die internationale Cricket-Tour war Bestandteil der Internationalen Cricket-Saison 1958/59 und umfasste drei Tests. Pakistan gewannen die Serie 2–1.


text: Die West Indies bestritten zuvor eine Tour in Indien, für Pakistan war es die erste Tour der Saison. Das letzte Aufeinandertreffen der beiden Mannschaften bei einer Tour fand in der Saison 1957/58 in den West Indies statt.


title: Raingard Esser

text: Raingard Eßer (* 1962) ist eine deutsche Historikerin.


title: Raingard Esser

text: Eßer studierte Geschichte sowie deutsche Sprache und Literatur an der Universität zu Köln und wurde dort 1994 promoviert. Sie unterrichtete Geschichte an den Universitäten Köln, Gießen, Potsdam, der London School of Economics und in Bristol. 2011 wurde sie auf den Lehrstuhl für Frühneuzeitliche Geschichte an die Universität Groningen berufen.


title: Raingard Esser

text: Sie ist auf frühneuzeitliche Migration sowie die Geschichte der Niederlande und Englands spezialisiert.


title: Englische Cricket-Nationalmannschaft in Neuseeland in der Saison 1958/59

text: Die Tour der englischen Cricket-Nationalmannschaft nach Neuseeland in der Saison 1958/59 fand vom 27. Februar bis zum 18. März 1959 statt. Die internationale Cricket-Tour war Bestandteil der Internationalen Cricket-Saison 1958/59 und umfasste zwei Tests. England gewann die Serie 1–0.


text: England bestritt zuvor eine Tour in Australien, für Neuseeland war es die erste Tour der Saison. Das letzte Aufeinandertreffen der beiden Mannschaften bei einer Tour fand in der Saison 1958 in England statt.


title: Elias Zahlawi

text: Elias Zahlawi, auch "Zahlaoui", (; * 1932 in Damaskus) ist ein syrischer Priester der Melkitischen Griechisch-Katholischen Kirche, der in der Kirche Unserer Frau von Damaskus predigt. Als langjähriger Leiter des „Chors der Freude“ gehört er in Syrien zu den bekanntesten Kirchenmusikern.


title: Elias Zahlawi

text: Elias Zahlawi wurde 1932 in Damaskus geboren. Er besuchte das melkitische griechisch-katholische Seminar Sankt Anna in Jerusalem, wo er Philosophie und Theologie studierte, als die Altstadt noch unter jordanischer Verwaltung war. Im Juli 1959 wurde er zum Priester ordiniert. 1962 zog Zahlawi wieder nach Damaskus, wo er ab 1968 für die kirchliche Jugendarbeit an der Universität verantwortlich war. Als die melkitische Kirche Unserer Frau von Damaskus in eben dieser Stadt 1975 fertiggestellt war, wurde Zahlawi einer ihrer drei Priester und war auch hier insbesondere für die Jugendarbeit sowie für die Kirchenmusik zuständig. 1977 gründete er mit 50 Kindern den „Chor der Freude“, der seinen ersten Auftritt bei einem Gottesdienst am 24. Dezember 1977 hatte. Der Chor wurde einer der bekanntesten und beliebtesten in Syrien und wuchs bis zum Jahr 2010 auf 500 Mitglieder im Alter von 7 bis 70 Jahren aus verschiedenen christlichen Kirchen unterschiedlicher Denominationen in Damaskus an.


title: Elias Zahlawi

text: Von 1975 bis 1980 lehrte Elias Zahlawi Latein und Übersetzungen an der Universität Damaskus und von 1978 bis 1979 Theatergeschichte an der Hochschule für Theaterkünste. 1973 wurde er Mitglied der Arabischen Schriftstellervereinigung.


title: Elias Zahlawi

text: Der lange Zeit von Zahlawi geleitete und bis heute mit ihm identifizierte Kirchenchor hat den Pater und Kirchenmusiker zu einer der bekanntesten Personen des öffentlichen Lebens in Syrien gemacht, dem in den staatlichen Medien viel Aufmerksamkeit gegeben wird. Als Höhepunkte gelten unter anderem die Konzerte in der Adventszeit. Für die aufwendig inszenierten Konzerte im Opernhaus Damaskus im Dezember 2009, die über mehrere Tage liefen und bei denen ein Gemisch aus christlichen Advents- und Weihnachtsliedern sowie Winterliedern präsentiert wurde, waren die Karten rasch ausverkauft. Ähnlich war es beim darauf folgenden Auftritt in Aleppo.


title: Elias Zahlawi

text: Zahlawi, der mehrere Jahre in der damals noch jordanischen Stadt Jerusalem studierte, vertritt Positionen eines säkularen arabischen Nationalismus, wie er auch von der regierenden Baath-Partei vertreten wird, und spricht sich in Artikeln und Reden wiederholt für die Sache der Palästinenser aus. Bei der Gründung des Volkskomitees zur Unterstützung der Intifada im Mai 2011 wurde er zu einem Mitglied ausgewählt. Politisch unterstützt er die Regierung der Baath-Partei Syriens von Präsident Baschar al-Assad. Mit seinen Reden gegen die westliche Einmischung und für die Regierung trifft er nach Einschätzung des dänischen Soziologen Andreas Bandak den Nerv der Christen in Syrien, die bereits nach dem Einmarsch der US-Armee in Irak 2003 und den dortigen Massakern an Christen zunehmend eine Einmischung westlicher Mächte und damit eine Wiederholung der in Irak stattgefundenen Verbrechen an Christen in Syrien befürchteten. Er unterstreicht die nötige Einheit der syrischen arabischen Nation damit, dass die Weihnachtsbotschaft des Friedens für alle Menschen, also sowohl für Christen als auch für Muslime gelte. In einem Interview mit der Bild am Sonntag drückte Elias Zahlawi dies im August 2012 folgendermaßen aus: „Da wo die radikalen Moslems an die Macht kommen, werden Christen vertrieben. Das, was momentan im Irak passiert, wird auch in Syrien geschehen, wenn sie hier an die Macht kommen, später auch im Libanon.“ Gleichzeitig betonte er die Harmonie, in der die Christen in Syrien mit ihren Landsleuten anderer Religion lebten, und bezeichnete auch Muslime als seine „Brüder“. Der Syrien-Konflikt werde von außen ins Land getragen.


title: Elias Zahlawi

text: Im Juli 2011, vier Monate nach Beginn der Proteste in Syrien, nahm Elias Zahlawi an einem von der Regierung einberufenen „nationalen Dialog“ in Damaskus teil, dem jedoch die meisten bekannten Oppositionellen fernblieben, nachdem es bereits Todesopfer unter Demonstranten gegeben hatte. Die Gespräche hatten zum Ziel, Syrien zu einem „pluralistischen, demokratischen Staat“ zu machen. Auch nach 2011 organisierte Elias Zahlawi Auftritte seines „Chors der Freude“ in Syrien und verschiedenen Ländern Europas, bei denen er immer wieder offen für ein säkulares Syrien im Sinne der Regierung der Baath-Partei warb.


title: Elias Zahlawi

text: Im Juni 2017 erhielt Zahlawi eine Auszeichnung der Regierung für „Kritiken, Studien und Übersetzungen“, während der Preis für die Künste an die Sängerin Mayyada al-Hennawi und der Preis für Literatur an den Schriftsteller Hassan M. Yousef ging.


title: Elias Zahlawi

text: Inzwischen ist Riad Moawad Leiter des „Chors der Freude“. Dennoch tritt Elias Zahlawi auch in der jüngsten Zeit noch an der Seite seines Chors auf, so etwa bei einem Konzert in der Kirche Maria Königin des Friedens in Homs am 20. Dezember 2019.


title: Chor der Freude

text: Der Chor der Freude (, auch "Jawqat al Farah") ist ein Kirchenchor an der melkitischen Kirche Unserer Frau von Damaskus in der syrischen Hauptstadt Damaskus, der vom Pater Elias Zahlawi gegründet wurde. Mit 500 Chormitgliedern ist es der größte und gleichzeitig bekannteste Kirchenchor des Landes.


title: Chor der Freude

text: Der "Chor der Freude" wurde im Jahre 1977, zwei Jahre nach der Fertigstellung der melkitischen Kirche Unserer Frau von Damaskus, durch den für Jugendarbeit und Kirchenmusik zuständigen Priester der Kirchengemeinde, Elias Zahlawi, mit 50 Kindern beiderlei Geschlechts gegründet. Seinen ersten Auftritt hatte der Chor bei einem Gottesdienst am 24. Dezember 1977 in der Kirche Unserer Frau von Damaskus. Der Chor erfreute sich immer größerer Beliebtheit und hatte starken Zulauf. Im Jahre 2010 hatte er bereits 500 Mitglieder im Alter von 7 bis 70 Jahren aus verschiedenen christlichen Kirchen unterschiedlicher Denominationen in Damaskus.


title: Chor der Freude

text: Mit der Zeit beschränkten sich die Auftritte des Chores nicht mehr auf Gottesdienste, sondern es wurde auch in Konzerthäusern gesungen, und der Chor erlangte große Aufmerksamkeit in den Medien Syriens. Aus dem Jahre 2009 wird berichtet, dass die Konzerte in der Adventszeit im Opernhaus Damaskus über mehrere Tage liefen und Konzertkarten rasch ausverkauft waren. Das Konzertprogramm bestand sowohl aus christlichen Advents- und Weihnachtsliedern als auch aus Winterliedern.


title: Chor der Freude

text: Der Chor hatte auch internationale Auftritte, so beispielsweise beim Arabesque Festival 2009 im John F. Kennedy Center for the Performing Arts in Washington, D.C. Auch nach 2011 organisierte Elias Zahlawi Konzertauftritte des Chors in Syrien und verschiedenen Ländern Europas. Weitere Auftritte in Syrien, die größere Aufmerksamkeit in den Medien des Landes erregten, waren unter anderen ein Konzert in Palmyra im Mai 2016 nach der Vertreibung des Daesch (IS) von dort sowie eine Vorstellung im Zentralgefängnis von Damaskus im November 2019.


title: Chor der Freude

text: Am 20. Dezember 2019 hatte der Chor in der Kirche Maria Königin des Friedens in Homs erstmals seit Beginn des Bürgerkrieges und der Rückeroberung der Stadt durch die Regierungstruppen einen Auftritt, bei dem gregorianische Choräle vorgetragen wurden. Neben Riad Moawad, inzwischen Leiter des „Chors der Freude“, war auch Chorgründer Elias Zahlawi anwesend.


title: Ashes Tour 1958/59

text: Die Ashes Tour 1958/59 war die Tour der englischen Cricket-Nationalmannschaft, die die 39. Austragung der Ashes beinhaltete, und wurde zwischen dem 5. Dezember 1958 und 20. Februar 1959 durchgeführt. Die Ashes Series 1958/59 selbst wurde in Form von fünf Testspielen zwischen Australien und England ausgetragen. Austragungsorte waren jeweils australische Stadien. Die Tour beinhaltete neben der Testserie eine Reihe weiterer Spiele zwischen den beiden Mannschaften im Winter 1958/59. Australien gewann die Serie 4–0.


title: Ashes Tour 1958/59

text: Es war die erste Tour der beiden Mannschaften in dieser Saison. Das letzte Aufeinandertreffen der beiden Mannschaften bei einer Tour fand in der Saison 1956 in England statt.


title: Ashes Tour 1958/59

text: Die folgenden Stadien wurden für die Tour als Austragungsort vorgesehen. Die Mannschaften benannten die folgenden Kader.


title: Gérard Rué

text: Gérard Rué (* 7. Juli 1965 in Romillé, Département Ille-et-Vilaine) ist ein ehemaliger professioneller französischer Radrennfahrer und Team-Manager. Er war von 1987 bis 1997 Profi.


title: Gérard Rué

text: Rué begann seine Karriere bei Système U und konnte unter anderem das Rennen Duo Normand gemeinsam mit Thierry Marie gewinnen. 1989 unterstützte er seinen Teamleader Laurent Fignon bei seinem Sieg bei Mailand-San Remo und wurde selbst noch Achter. Im gleichen Jahr wurde er Zweiter beim Midi Libre und holte mit seinen Teamkollegen von Super U einen Etappensieg im MZF auf der zweiten Etappe der Tour de France 1989. 1992 und 1993 wurde er jeweils Zweiter bei der La Flèche Wallonne. 1993 bis 1995 war er ausschließlich Helfer für Miguel Indurain während der Tour de France.


title: Gérard Rué

text: Nach seiner aktiven Zeit wurde Rué 2000 bei Team Euskaltel-Euskadi Team-Assistent und wechselte 2001 zum Team Festina, welches aber zum Ende des Jahres 2001 aufgelöst wurde.


title: Gérard Rué

text: 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993


title: Agriotypus

text: Agriotypinae ist eine Unterfamilie der Schlupfwespen (Ichneumonidae), die nur die Gattung Agriotypus enthält. Die Agriotypinae sind Parasitoide an Larven von Köcherfliegen unter Wasser. Ihre Entwicklung findet folglich unter Wasser im Köcher der Köcherfliege statt.


title: Agriotypus

text: Von der Gattung "Agriotypus" sind 16 Arten beschrieben, eine davon ist in Europa weit verbreitet ("Agriotypus armatus"), die anderen sind in Asien verbreitet.


title: Agriotypus

text: Der Körper ist meist schwarz, rötlich braun oder braun. Die Flügel sind hyalin, Vorderflügel der Weibchen mit 3 dunklen Bändern (bei Männchen schwächer ausgebildet oder fehlend). Länge des Körpers 4,5 bis 9 mm, Länge des Vorderflügels 3,6 bis 7 mm.


title: Agriotypus

text: Die Agriotypinae unterscheiden sich außer durch ihre Lebensweise morphologisch von allen anderen Schlupfwespen durch einen nach hinten gerichteten Dorn am Scutellum, das zweite und dritte Tergit sind miteinander verschmolzen und die Sternite des Hinterleibs sind sklerotisiert.


title: Agriotypus

text: Die Puppen sind einzigartig, da sie einen handschuh-fingerförmigen Fortsatz der Puppenhülle bilden, das ins freie Wasser ragt und der Luftatmung dient.


title: Agriotypus

text: Bekannt ist die Lebensweise der europäischen Wasserschlupfwespe ("Agriotypus armatus"). Die Weibchen tauchen in fließendes Wasser und suchen nach Vorpuppen oder Puppen von Köcherfliegen, an denen sie ihr Ei im Köcher ablegen. Die Larve der Agriotypinae entwickelt sich im Wasser im Köcher des Wirtes, wo auch die Verpuppung stattfindet. Dazu spinnt sie einen Kokon mit einem Fortsatz, der in das freie Wasser ragt, luftgefüllt ist und der Atmung dient. Er kann bis zur vierfachen Länge des Trichopterenköchers ausgedehnt sein. Die jungen Adulten schlüpfen und steigen aus dem Wasser auf, um sich dann zu verpaaren. Adulte Agriotypinae der Art "Agriotypus gracilis" können bis zu 30 Minuten unter Wasser bleiben.


title: Agriotypus

text: Agriotypinae sind eine relativ alte Gruppe (Reliktgruppe) innerhalb der Schlupfwespen, die vermutlich bis in die Kreidezeit zurückreicht. Sie sind mit den Labeninae sehr nahe verwandt, vielleicht ihre Schwestergruppe. Nach einer weiteren morphologisch phylogenetischen Untersuchung könnten die Agriotypinae die Schwestergruppe aller anderen Ichneumonidae sein. Aber nach einer Gesamtanalyse (morphologisch und molekular) könnten die Agriotypinae die Schwestergruppe der Eucerotinae sein. Die phylogenetischen Beziehungen sind insgesamt noch keineswegs endgültig geklärt. Manche Autoren klassifizieren die Agriotypinae auch als eigene Familie.


title: Agriotypus

text: Die Suche nach einem Wirt unter Wasser ist sehr ungewöhnlich bei Schlupfwespen, es gibt aber sowohl bei Cryptinae ("Apsilops sericata") als auch bei den Cremastinae ("Cremastus" sp.) je eine Art, die ihre Wirte (jeweils Nymphalidae) im Wasser finden. Diese Verhaltensweise muss also mehrfach unabhängig voneinander entstanden sein. Bei den Cryptinae gibt es auch eine Art, die semiaquatisch ihren Wirt an der Wasseroberfläche sucht. Die Cremastine "Sulcarius nigricornis" sucht ihre Wirts-Köcherfliegen an Stellen, die teilweise an der Luft sind, wenn der Wasserspiegel niedrig ist. Dies ist auch ein mögliches Szenario, wie man sich die Evolution der Agriotypinae vorstellen kann.


title: Opernhaus Damaskus

text: Das Opernhaus Damaskus (offiziell Dar al-Assad für Kultur und Künste, ) ist das nationale Opernhaus in der syrischen Hauptstadt Damaskus.


title: Opernhaus Damaskus

text: Das Opernhaus steht am Umayyaden-Platz (), einem großen Kreisverkehr etwa zwei Kilometer westlich der Altstadt, an dessen südöstlicher Seite.


title: Opernhaus Damaskus

text: Das Opernhaus Damaskus wurde bereits zu Beginn der Regierungszeit von Hafiz al-Assad geplant, doch gab es erste Bauarbeiten erst nach seinem Tode im Jahre 2000. Das Opernhaus wurde am 7. Mai 2004 von seinem Sohn Baschar al-Assad und dessen Frau Asma al-Assad eröffnet.


title: Opernhaus Damaskus

text: Das Opernhaus ist ein fünfstöckiges Gebäude mit einer Opernbühne, einer Theaterbühne und einer Mehrfunktionshalle. Der Hauptsaal hat 1331 Sitzplätze, 2 Balkone und 20 Logen. Im Gebäudekomplex sind außerdem eine Hochschule für Theater, eine Hochschule für Musik und eine Ballettschule angesiedelt.


title: Liste der Tourismusminister Osttimors

text: Dies ist eine Liste der Tourismusminister Osttimors (; ), beziehungsweise der Minister mit Zuständigkeit für dieses Ressort. Zusätzlich werden, sofern als Amt vorgesehen, die dem Tourismusministerium untergeordneten Vizeminister und Staatssekretäre angegeben.


title: Liste der Tourismusminister Osttimors

text: Das Ressort „Tourismus“ wurde abwechselnd als eigenständiges Ministerium oder in Verbindung mit „Handel und Industrie“, beziehungsweise Kunst und Kultur geführt. Zwischen 2005 und 2007 wurde kein Amt im Kabinett Osttimors mit „Tourismus“ als besondere Aufgabe betraut. Zuletzt führte Ágio Pereira, Staatsminister und Minister des Ministerrats, Tourismus, Handel und Industrie als kombiniertes Ministerium kommissarisch, bis er 2020 zurücktrat. Schon zuvor war ein wieder eigenständiges Tourismusministerium geplant gewesen. Auch die geplante Position des Vizeministers für Tourismus ist bisher unbesetzt.


title: Liste der Tourismusminister Osttimors

text: Für Belege siehe Artikel zu den einzelnen Regierungen.


title: Amt Wartenfels

text: Das Amt Wartenfels war ein Verwaltungsgebiet des Hochstiftes Bamberg, eines reichsunmittelbaren Territoriums im Heiligen Römischen Reich. Das dem Fränkischen Reichskreis zugeordnete Hochstift Bamberg war ein geistliches Fürstentum, das bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts existierte.


title: Amt Wartenfels

text: Das im Nordosten des Bamberger Herrschaftsgebietes gelegene Amt war eines der kleineren hochstiftischen Ämter. Seine bambergischen Nachbarämter waren das Amt Wallenfels im Nordwesten und das Amt Stadtsteinach im Südosten und Osten. Im Westen lag das Vogteiamt Seibelsdorf, das eine Exklave des brandenburg-bayreuthischen Oberlandes bildete.


title: Amt Wartenfels

text: Das Amt Wartenfels war aus drei an das Hochstift Bamberg heimgefallenen oder rückgekauften Rittergütern gebildet worden. Bei diesen ehemaligen Adelsherrschaften handelte es sich um die Rittergüter Wartenfels, Losau und Rugendorf. In konfessioneller Hinsicht nahm das Rittergut Rugendorf dabei eine besondere Rolle ein, denn dieses war auch nach dem 1629 durch das Hochstift erfolgten Rückkauf evangelisch geblieben. Die im Anschluss an den Rückkauf gewaltsam durchgeführte Rekatholisierung blieb dabei nur Episode, denn sie musste nach dem Westfälischen Frieden und dem 1650 abgeschlossenen Nürnberger Religionsvergleich rückgängig gemacht und der „konfessionelle Normalzustand“ aus dem Jahr 1624 wieder hergestellt werden.


title: Amt Wartenfels

text: Die Verwaltung bestand am Ende des Hochstiftes aus einem Vogteiamt, einem Steueramt, einem Kastenamt und einem Centamt. Das um Wartenfels gelegene Kerngebiet des Amtes war dabei hinsichtlich der Hochgerichtsbarkeit, der Vogtei und der kameralistischen Verwaltung in sich geschlossen. Lediglich die Rechnungsführung war für die drei ehemaligen Rittergüter Wartenfels, Losau und Rugendorf separat beibehalten worden. Eine Sonderrolle spielte hingegen die innerhalb des Vogteiamtes Seibelsdorf gelegene Exklave Wurbach, in dessen Dorfmarkung die Dorf- und Gemeindeherrschaft gemeinsam mit dem Amt Stadtsteinach ausgeübt wurde, was allerdings vom Seibelsdorfer Vogtamt bestritten wurde.


title: Amt Wartenfels

text: Der Sitz der Amtsverwaltung befand sich in dem in Wartenfels gelegenen Schloss Wartenfels.


title: Amt Wartenfels

text: An der Spitze der Amtsverwaltung stand ein Vogt, der auch als Centrichter, Kastner, Steuer-, Umgeld-, Akzis- und Zolleinnehmer sowie Forstmeister fungierte. Der Vogt wurde in seinen Amtsgeschäften von einem Gerichtsaktuarius unterstützt, der auch als Handwerksschreiber und Kastenmesser tätig war. Außerdem gehörten noch ein Unterrichter und ein Amtsknecht zum Personal der Amtsverwaltung.


title: Amt Wartenfels

text: Das Vogteiamt Wartenfels war eines der 54 Vogteiämter des Hochstifts Bamberg. Der Vogteibezirk des Wartenfels Amtes umfasste folgende Dorfmarkungen und Ortschaften:


title: Amt Wartenfels

text: Das Centamt Wartenfels war eines der 29 Centämter des Hochstiftes Bamberg. Sein Hochgerichtsbezirk war deckungsgleich mit dem Kerngebiet des Wartenfelser Vogteibezirks. Nur die Exklave Wurbach spielte auch hier eine Sonderrolle, denn in dessen Dorfmarkung war die Ausübung der Hochgerichtsbarkeit mit dem Amt Seibelsdorf strittig.


title: Amt Wartenfels

text: Das Steueramt Wartenfels war eines der 46 Steuerämter des Hochstiftes Bamberg. Der räumliche Wirkungsbereich des Steueramtes war deckungsgleich mit dem des Wartenfelser Vogteiamtes.


title: Amt Wartenfels

text: Die wirtschaftliche Bedeutung des Amtes für das Hochstift Bamberg war relativ gering. Es gehörte zu den Ämtern mit dem geringsten Wirtschaftsertrag und wurde daher zum Ende des 17. Jahrhunderts als Amt I Klasse (von 5) geführt. Die Steuererträge des Steueramtes betrugen im Schnitt in der Amtszeit von Peter Philipp von Dernbach (1672–1683) 629 und in der Amtszeit von Marquard Sebastian Schenk von Stauffenberg (1683–1693) 425 fränkische Gulden pro Jahr, bei einem Jahresdurchschnitt aller Ämter von 1943 Gulden.


title: Amt Wartenfels

text: Das Kastenamt Wartenfels war eines der 24 Kastenämter des Hochstiftes Bamberg. Das Bergrecht im Amt Wartenfels hatte eine wirtschaftliche Bedeutung. Zunächst war das Kastenamt hierfür zuständig gewesen. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde ein gesondertes Bergamt eingerichtet. Es war ab 1796 dem Oberbergwerkskollegium nachgeordnet.


title: Übergang (Quantenmechanik)

text: Der quantenmechanische Übergang bezeichnet im Allgemeinen den Wechsel des Zustandes eines Systems von einem Anfangszustand in einen anderen Zustand. Ein alternativer, veralteter Begriff ist der Quantensprung, der in der Fachsprache kaum Gebrauch findet. Die in der Quantenmechanik auftretenden Übergänge wurden als instantane, zufällig auftretende Phänomene gesehen, jedoch konnte experimentell gezeigt werden, dass dies nicht korrekt ist.


title: Übergang (Quantenmechanik)

text: Um die mathematische Modellierung von Übergänge in quantenmechanischen Systemen zu verdeutlichen, kann exemplarisch ein Zweiniveausystem betrachtet werden. Die Energieniveaus eines Systems sind gegeben durch die Eigenvektoren des Hamiltonoperators formula_1, im Folgenden mit formula_2 bezeichnet. Den jeweiligen Zuständen ist eine Energie formula_3 zugeordnet, wobei für dieses Beispiel vereinfachend angenommen wird, dass die Energien nicht gleich sind, d. h. formula_4; die Zustände sind also nicht entartet. Die Matrixdarstellung des Hamiltonoperators (in der Energie-Eigenbasis) ist damit gegeben durch Befindet sich das System in einem der beiden Eigenzustände formula_6 oder formula_7, so sind mit diesem Hamiltonoperator keine Übergänge zwischen den beiden Zuständen möglich. Anders ausgedrückt können Übergänge genau dann stattfinden, wenn die Matrix-Darstellung des Hamiltonoperators mindestens ein nicht-diagonales Element ungleich null besitzt.


title: Übergang (Quantenmechanik)

text: In einem System mit einem Hamiltonoperator der Form formula_8, wobei der Term formula_9 durch den Ausdruck gegeben ist, besitzt der Hamiltonoperator nicht-diagonale Elemente. Übergänge sind somit möglich. In der Praxis würde ein derartiger Term etwa durch eine Wechselwirkung des System mit seiner Umgebung (z. B. Wechselwirkung mit einem elektromagnetischen Feld) zustande kommen.


title: Übergang (Quantenmechanik)

text: Man kann zeigen, dass die Übergangswahrscheinlichkeit formula_11 eines System im Anfangszustand formula_12 in den Zustand formula_7 sich zu ergibt. Es ist eine sinusförmige Oszillation der Wahrscheinlichkeit erkennen, bekannt unter dem Namen Rabi-Oszillation. Die Validität der vorherigen Aussage, dass ein diagonaler Hamiltonoperator keine Übergänge zeigt, kann hier einfach festgestellt werden, da formula_15 aus formula_16 folgt.


title: Roller (Lied)

text: Roller ist ein Lied des Deutschrappers Apache 207, das am 23. August 2019 als erste Single-Auskopplung seiner Debüt-EP "Platte" veröffentlicht wurde. Der Song wurde Apache 207s erster Nummer-eins-Hit in Deutschland und entwickelte sich dort zudem zum meistgestreamten Song des Jahres 2019.


title: Roller (Lied)

text: "Roller" erreichte in Deutschland Position eins der Singlecharts und konnte sich eine Woche an ebendieser sowie 31 Wochen in den Top 10 halten. Das Lied erreichte in Deutschland in derselben Woche wie "Dance Monkey" (Tones and I) die 26. Woche in den Top 10, was zuvor erst neun Singles seit Einführung der wöchentlichen Charts gelang. Am 30. Juli 2021 platzierte sich "Roller" zum 100. Mal in den deutschen Singlecharts, was das Lied zu einem der erfolgreichsten Dauerbrenner macht. "Roller" ist das zehnte Lied, das die Marke von 100 Chartwochen in Deutschland erreichte und hielt sich insgesamt 118 Wochen in den Charts. In Österreich erreichte die Single Position zwei und hielt sich ebenfalls 31 Wochen in den Top 10. In der Schweizer Hitparade erreichte "Roller" mit Rang vier seine höchste Chartnotierung und konnte sich 16 Wochen in den Top 10 platzieren. In den deutschen Single-Jahrescharts von 2019 erreichte die Single Position drei hinter "Old Town Road" (Lil Nas X) und "Dance Monkey" (Tones and I), in Österreich belegte sie Rang acht und in der Schweiz Rang 32. In den deutschen Jahrescharts 2020 erreichte "Roller" ebenfalls Platz 3 und 2021 Rang 30.


title: Roller (Lied)

text: In Deutschland ist Roller der fünfte Charterfolg für Apache 207 in den Singlecharts, in Österreich ist es nach "Kein Problem" der zweite und in der Schweiz sein erster. In allen drei Ländern erreichte er erstmals die Top 10 sowie zugleich in Deutschland die Chartspitze.


title: Roller (Lied)

text: In Deutschland wurde der Song mit einer Diamantenen Schallplatte ausgezeichnet und zählt so mit über einer Million verkauften Exemplaren nicht nur zu den meistverkauften Rapsongs in Deutschland, sondern auch zu den meistverkauften Singles des Landes.


title: Karl Berberich

text: Karl Rudolf Berberich (* 24. November 1877 in Bruchsal; † 27. Januar 1957 ebenda) war ein deutscher Lehrer und Mitglied des Badischen Landtags von 1927 bis 1933.


title: Karl Berberich

text: Berberich wurde als Sohn eines Schuhmachers in Bruchsal geboren. Nach seiner Schulbildung an der Volksschule und am Gymnasium in Bruchsal besuchte er das Lehrerseminar in Ettlingen und lehrte ab dem Jahr 1996 an Schulen in mehreren badischen Städten. Ab 1902 war er als Lehrer in Bruchsal an einer Volksschule tätig. 1913 wurde er in den Stadtrat von Bruchsal gewählt. Nach Beginn des Ersten Weltkriegs wurde er im August 1914 zum Kriegsdienst herangezogen und diente im Landwehr-Infanterie-Regiment Nr. 40 als Offizier.


title: Karl Berberich

text: Nach Ende des Kriegs war er in kommunalen Gremien in Bruchsal aktiv, als Mitglied der Zentrumspartei rückte er im Mai 1927 für den ausgeschiedenen Heinrich Köhler für den Wahlkreis Karlsruhe in den Badischen Landtag nach. In der vierten Wahlperiode des Landtags der Republik Baden vertrat er von 1929 bis 1933 den Wahlkreis Bruchsal-Bretten. Nach der Machtübernahme 1933 wurde Berberich verhaftet und vorübergehend in Schutzhaft genommen, am 24. November 1933 wurde er zwangsweise pensioniert. Im Rahmen der Aktion Gewitter wurde er Ende August 1944 erneut verhaftet und für circa zwei Monate in Schutzhaft genommen.


title: Karl Berberich

text: Nach der Befreiung war er von 1945 bis zu seiner Pensionierung 1948 Leiter des Kreisschulamtes Bruchsal, ab 1946 saß er für die CDU im ersten Nachkriegsgemeinderat von Bruchsal. Berberich starb 1957 und wurde in Bruchsal begraben.


title: Mit Eva fing die Sünde an

text: Mit Eva fing die Sünde an ist eine deutsche, episodisch angelegte Filmkomödie aus dem Jahre 1958 nach einem Drehbuch des Kabarettisten Dieter Hildebrandt in Zusammenarbeit mit der Autorin Margh Malina. Unter der Regie von Fritz Umgelter spielen Willy Fritsch, Mady Rahl, Michael Cramer und Karin Dor in den Hauptrollen.


title: Mit Eva fing die Sünde an

text: Regisseur Gregor inszeniert ein Theaterstück, in dessen Verlauf die jungen Schauspieler Dinah und Jürgen – im Theaterstück „Mark“ genannt – eine erotische Liebesszene spielen sollen. Die sich spröde gebende Dinah tut sich schwer damit, weil diese Szene, wie sie später ihrem Regisseur erzählt, einer persönlichen Erfahrung mit ihrem Kollegen Jürgen entspricht, die zur Trennung des ehemals verlobten Pärchens im wirklichen Leben geführt hat. Außerdem bezeichnet sie sich als anständiges Mädchen, das mit der vermeintlich gefragten Erotik der Gegenwart nichts anfangen kann. Als Gregor die Diskussion zu bunt wird, entlässt er Dinah und besetzt den Part mit der zufällig anwesenden Barbara, die die Rolle komplett anders interpretiert und als Sexbombe anlegt. Nachdem ihr Gregor vergeblich den Unterschied zwischen Sex und Erotik erklärt hat, versucht er es noch einmal mit Dinah, aber bittet das junge Mädchen zunächst zu einem Gespräch unter vier Augen.


title: Mit Eva fing die Sünde an

text: Dinah unterstreicht erneut ihre Tugendhaftigkeit und verweist auf die großen Dichter der Vergangenheit, in deren Werken Rollen wie die ihre nicht vorgekommen seien. Gregor widerspricht und liefert am Beispiel einer Skulptur eine Geschichte über die Rolle der Frau im alten Griechenland, wo Dinah statt Schauspiel eine Ausbildung zur Hetäre zuteilgeworden wäre, denn Theater wurde dort nur von Männern gespielt. In der folgenden, als Rückblick nach Athen konzipierten Szene übernehmen nunmehr alle Darsteller des Films ihre Rollen im griechischen Gewand.


title: Mit Eva fing die Sünde an

text: Gregor hofft, Dinah damit überzeugt zu haben und möchte mit der Probe des Theaterstücks fortfahren. Aber Dinah zögert weiterhin, so dass es diesmal eine Ehe im Mittelalter ist, die als Beispiel herhalten muss. In der folgenden, buchstäblich als Kammerspiel inszenierten Episode zelebrieren Karin Dor und Willy Fritsch das Vorspiel zum ritterlichen Ehebruch.


title: Mit Eva fing die Sünde an

text: Wiederum anhand eines Bildes geht die kulturgeschichtliche Reise weiter zur Renaissance und hinein in den Dreißigjährigen Krieg, wo die Darsteller diesmal im zeitgenössischen Kostüm eine fröhlich-sündige Musik- und Trinkszene zum besten geben, die in einem Dialog zwischen Hanne Wieder und Klaus Havenstein mündet.


title: Mit Eva fing die Sünde an

text: Mittlerweile sind die Theaterleute in der Kantine gelandet, während Gregor weiterhin versucht, Dinah ihre Rolle schmackhaft zu machen. Nun vergleicht er die Gegenwart mit dem Liebesspiel des Rokokos und reist bis zur Französischen Revolution. Auch diesmal schreitet die Geschichte anhand verschiedener Gemälde alter Meister fort und landet in einem Bürgerhaus, wo Michael Cramer als wiederum junger Meister ein Sittenbild von Mady Rahl als Frau des Hauses malt.


title: Mit Eva fing die Sünde an

text: Ermüdet lässt Gregor Dinah und Jürgen allein und geht ebenfalls in die Kantine. Das junge Paar spricht sich aus, nicht jedoch, ohne nochmals einen Ausflug in die Geschichte zu unternehmen. Verschiedene Gemälde führen zur Belle Époque. Jürgen schildert einen Herrenabend im Moulin Rouge, wo Angèle Durand mit dem Schlager "Mit Eva fing die Sünde an" sowie ein Ballettensemble des Pariser "Nouvelle Ève" ins Finale des Films leiten.


title: Mit Eva fing die Sünde an

text: Dinah und Jürgen haben sich versöhnt, jedoch nicht Dinah hat aus der Geschichte gelernt, sondern Jürgen. Der Film endet im Stil der 1950er Jahre mit einer tugendhaften Dinah, der ein verliebter Jürgen einen Heiratsantrag gemacht hat. Zu gern würde Regisseur Gregor endlich weiterproben, aber es ist Feierabend, an den ein gewerkschaftlich organisierter Herr Weber nachdrücklich erinnert.


title: Mit Eva fing die Sünde an

text: Mit Eva fing die Sünde an wurde im Frühjahr 1958 in München gedreht und kam am 15. August 1958 in die westdeutschen Kinos.


title: Mit Eva fing die Sünde an

text: Der Drehbuchautor Dieter Hildebrandt hatte zwei Jahre zuvor unter anderem zusammen mit Klaus Havenstein und Hans Jürgen Diedrich das politische Kabarett "Münchner Lach- und Schießgesellschaft" gegründet und setzte beide Kollegen für eine Rolle in diesem Film durch. Auch die bis dahin ebenfalls erfolgreich im Kabarett verwurzelte Hanne Wieder stand hier erstmals vor der Kamera.


title: Mit Eva fing die Sünde an

text: Als Produzent zeichnete der zuvor und auch später in erster Linie für seine Sittenfilme bekannte Wolf C. Hartwig verantwortlich, dessen gemeinsam mit seinem Geschäftspartner Dieter Fritko gegründeter "Defir" Filmverleih ein Jahr später in Konkurs ging.


title: Mit Eva fing die Sünde an

text: 1962 adaptierte der damalige Regieneuling Francis Ford Coppola den in schwarz-weiß gedrehten Film und ergänzte ihn mit eigenem Farbfilmmaterial. Nicht nur dadurch wurde der kabarettistische Charakter des Originals jedoch maßgeblich verändert. Im Mittelpunkt der Darstellung stand nunmehr unter anderem die "Playboy"-Ikone June Wilkinson, was dem unter dem Titel "The Bellboy And The Playgirls" erneut im Kino aufgeführten Film per se eine neue Richtung verlieh.


title: Mit Eva fing die Sünde an

text: Die populäre belgische Sängerin Angèle Durand singt den Titel "Mit Eva fing die Sünde an", musikalisch begleitet vom Orchester Max Greger, ausschließlich im Film.


title: Gouritsmond

text: Gouritsmond () ist ein kleiner Touristenort Südafrikas in der Gemeinde Hessequa, Distrikt Garden Route, Provinz Western Cape. Er liegt rund 36 Straßenkilometer südöstlich von Albertinia. Gouritsmond befindet sich nur auf der Westseite des Ästuars vom Gouritz River und am Indischen Ozean. Im Jahre 2011 hatte Gouritsmond 515 Einwohner in 206 Haushalten.


title: Gouritsmond

text: Die den Ort umgebende Landschaft ist ein Teilabschnitt der Küstenebenen des Kaplandes und von bewachsenen Sanddünen geprägt. Sein Name leitet sich von der Mündung des hier in den Ozean fließenden Gouritz River ab.


title: Gouritsmond

text: Als offiziell-administrative Ortschaft ist Gouritsmond eine junge Ansiedlung, obwohl hier seit 1730 europäische Einwanderer in der Umgebung Landwirtschaft betrieben. Dabei war das heutige Siedlungsareal ein Fischereiplatz und wurde deshalb als "The Fisheries" bezeichnet. Gouritsmond erhielt 1915 den Status einer Stadt und wechselte zwischen 1915 und 1966 seinen Namen in Gouritzriviermond und schließlich zur aktuellen Fassung.


title: Gouritsmond

text: In Gouritsmond bilden die Tourismusangebote eine wesentliche wirtschaftliche Basis für die Einwohner. Der Ort liegt an einem Meeresstrand und einer großen Sandbank (Barre) im Mündungsbereich des Flusses. Zu den typischen Aktivitäten zählen hier das Fischen im Meeresbereich, Surfen und die Tierbeobachtung. Es gibt vier ausgewiesene Wanderrouten unterschiedlicher Länge.


title: Gouritsmond

text: Der "Gouritsmond Conservation Trust", eine regionale Gruppe von Naturschützern, bietet mit Unterstützung der Lokalgemeinde Informationen über die sensiblen Pflanzengemeinschaften des Fynbos-Bioms. Dazu gibt es Informationen bei den Wanderwegen.


title: Gouritsmond

text: Auf dem Landweg ist der Ort über die 26 Kilometer lange Regionalstraße R325 erreichbar, die zwischen Albertinia und Mossel Bay von der Nationalstraße N2 abzweigt. Eine Brücke über den Gouritz River schafft eine Landstraßenverbindung nach Mossel Bay. Ursprünglich war der Ort nur über eine Schotterstraße mit insgesamt 25 Toren auf der Strecke erreichbar. Im Jahre 1938 wurde eine asphaltierte Straße gebaut, die seither zur schnellen Erreichbarkeit beiträgt.


title: Alabama National Guard

text: Die Alabama National Guard des US-Bundesstaates Alabama führt ihr Entstehen auf das Jahr 1807 zurück und ist Teil der im Jahr 1903 aufgestellten Nationalgarde der Vereinigten Staaten (akronymisiert "USNG"); somit auch Teil der zweiten Ebene der militärischen Reserve der Streitkräfte der Vereinigten Staaten.


title: Alabama National Guard

text: Die Mitglieder der Nationalgarde sind freiwillig Dienst leistende Milizsoldaten, die dem Gouverneur von Alabama unterstehen. "Adjutant General of Alabama" ist seit 2017 Major General Sheryl E. Gordon.


title: Alabama National Guard

text: Die Nationalgardeeinheiten des Staates werden auf Bundesebene vom "National Guard Bureau (Arlington, VA)" unter General Daniel R. Hokanson koordiniert. Unter bestimmten Umständen kann mit Einverständnis des Kongresses die Bundesebene auf die Nationalgarde der Bundesstaaten zurückgreifen. Bei Einsätzen auf Bundesebene ist der Präsident der Vereinigten Staaten Commander-in-Chief.


title: Alabama National Guard

text: Davon zu trennen ist die Staatsgarde, die "Alabama State Defense Force" (z. Z. inaktiv), die allein dem Bundesstaat verpflichtet ist.


title: Alabama National Guard

text: Die "Alabama National Guard" besteht aus den beiden Teilstreitkraftgattungen des Heeres und der Luftstreitkräfte, namentlich der "Army National Guard" und der "Air National Guard." Die "Alabama Army National Guard" hatte 2017 eine Personalstärke von 9766, die "Alabama Air National Guard" eine von 2224, was eine Personalstärke von gesamt 11990 ergibt. Die wichtigsten Einheiten der "Alabama Army National Guard" sind:


title: Alabama National Guard

text: Die "Alabama Air National Guard" besteht aus folgenden aktiven Einheiten: Die Alabama National Guard führt ihre Wurzeln auf die Milizverbände von Alabama des Jahres 1807 zurück. Mit dem "Alabama Militia Law of 1820" entstanden u. a. die Vorläufer des späteren "31st Cavalry Regiment". Alabama trat noch vor dem Beginn des Sezessionskrieges aus der Union aus und schloss sich den Konföderierten Staaten von Amerika an. Nach der Niederlage im Sezessionskrieg endete der Prozess der Reconstruction für Alabama am 13. Juli 1868. Seit dem Militia Act (1903) sind die Milizverbände des Bundesstaates bundesgesetzlich und institutionell eng mit der regulären Armee und Luftwaffe verbunden und leisteten ihren Dienst sowohl im Ersten und Zweiten Weltkrieg als auch im Koreakrieg. Beim Stand in the Schoolhouse Door 1961, als Gouverneur George Wallace versuchte, afroamerikanischen Studenten den Eingang zum Foster Auditorium zu versperren, wurde die Alabama National Guard von John F. Kennedy eingesetzt, um den Studenten ihre Rechte zu sichern. Seitdem steht die Alabama National Guard formal unter dem Befehl des US-Präsidenten, da die entsprechende Executive Order 1111 des Präsidenten nie aufgehoben wurde.