title: Brittney Arndt

text: Brittney Arndt ist das Kind zweier Feuerwehrleute. Sie hat einen Bruder. Sie stammt aus einer Fußballerfamilie, ihr Vater und ihr Onkel haben de Sport halbprofessionell betrieben. In ihrer Kindheit wohnte sie unter anderem in Florida, später in Utah. In Park City besuchte sie gemeinsam mit ihrer Rodelkollegin Ashley Farquharson die "Ecker Hill Middle School". In Kontakt mit dem Rodelsport kam sie über eine Freundin, die Schwester des US-Nationalkaderrodlers Anthony Espinoza war. Im Herbst 2010 begann sie im Alter von 12 Jahren im Rahmen eines außerschulischen Programms ihrer Schule mit dem Rodeln. Ihr erster Trainer war John Owen.


title: Brittney Arndt

text: Arndt ist mit dem US-Bobpiloten Codie Bascue liiert. Sie lebt in Park City.


title: Brittney Arndt

text: Arndt bestritt ihre erste internationale Juniorinnen-Saison 2014/15. Nach dem Debüt mit zwei Rennen in Whistler mit den Rängen sechs und acht wurde sie auf ihrer Heimbahn in Park City Siebte. Daran schlossen sich die ersten Rennen in Übersee an. Hier bestritt sie die ersten Rennen in Lillehammer bei den Juniorenweltmeisterschaften 2015, bei denen sie 27. wurde. Es folgten Rennen in Oberhof und Igls, die sie als 16. und 13. beendete. In der Gesamtwertung des Jugend-A-Weltcups belegte sie den zehnten Platz.


title: Brittney Arndt

text: Die Saison 2015/16 verbrachte Arndt in Europa. Zunächst trat sie im Jugend-A-Weltcup an und wurde 20. in Lillehammer, 32. in Sigulda und 17. am Königssee. Danach rückte sie in den Juniorinnen-Weltcup auf und fuhr in Igls auf Platz 12, wurde 20. in Altenberg und 15. in Oberhof. Für die Olympischen Jugend-Winterspiele 2016 in Lillehammer konnte sie sich gegen Ashley Farquharson nicht durchsetzen.


title: Brittney Arndt

text: 2016/17 begann sie mit starken Rennen in Calgary. Nach einem achten Rang zum Saisonauftakt gewann sie zwei Tage später ihr erstes Rennen und wurde zudem mit Sean Hollander sowie dem Doppelsitzer Dana Kellogg und Duncan Segger Dritte mit der Teamstaffel. Auch nach dem Wechsel nach Europa setzte sie mit einem sechsten Platz in Igls fort. Ein 18. Rang in Oberhof war zunächst ein Rückschlag, doch schon bei den Juniorenweltmeisterschaften 2017 in Igls kam sie bei einem Sieg von Jessica Tiebel als Achtplatzierte wieder unter die besten Zehn. Auch für die restlichen Weltcuprennen der Saison hielt sie diesen Leistungsbereich. In Altenberg fuhr sie auf Rang zehn im Einzel und wurde Siebte mit der Staffel, in Winterberg erreichte sie in diesen Wettbewerben die Ränge sieben und acht. In der Gesamtwertung belegte sie hinter Tiebel, Tatjana Zwetowa und Kristina Schamowa den vierten Platz.


title: Brittney Arndt

text: Die Saison 2017/18 war Arndts letzte bei den Juniorinnen. Zunächst gehörte sie zur Trainingsgruppe der potentiellen Athletinnen für die Olympischen Winterspiele 2018 aus neben ihr Emily Sweeney, Summer Britcher, Raychel Germaine und Ashley Farquharson, bestritt die Saison dann jedoch weiter bei den Juniorinnen. Sie tat sich schwer in die Saison zu kommen und an die Leistung der Vorsaison anzuknüpfen. Zum Saisonauftakt wurde sie in Oberhof in zwei Einzelrennen 15. und 16. Nach einem kleinen Hoch am Königssee mit Platz acht, verpasste sie in zwei Rennen in Igls als 17. und 12. die Top-Ten-Ränge erneut und wurde auch mit der US-Teamstaffel nur Sechste. Auch zum Saisonfinale in Winterberg belegte Arndt mit den Rängen 19 im Einsitzer-Rennen und Platz sieben mit der Staffel nur mittelmäßige Platzierungen. Die Gesamtwertung beendete sie als 15. Bessere Leistungen konnte sie zum Saisonabschluss und -höhepunkt, den Juniorenweltmeisterschaften 2018 in Altenberg bringen, bei denen Arndt im Einzelrennen und mit der Staffel Siebte wurde. 2018 wurde Arndt US-Juniorenrodlerin des Jahres.


title: Brittney Arndt

text: Arndts erste Saison bei den Frauen 2018/19 begann mit für eine neue Starterin starken Leistungen. Nachdem sie sich als Zehnte des Nationencups für das Hauptrennen qualifizieren konnte, fuhr sie dort auf den 17. Platz und verpasste damit ihr erstes Sprintrennen der besten 15 um nur zwei Ränge. Es folgte die vorweihnachtliche Weltcup-Tour in Nordamerika. Zunächst begann sie in Whistler stark als Fünfte der Qualifikation, konnte diese Leistung aber als 26. des Weltcuprennens nicht durchweg bestätigen. In Calgary wurde Arndt 15. Es folgten die ersten Einsätze im Weltcup auf einer US-Bahn. In Lake Placid qualifizierte sie sich erneut mit einer sehr guten Leistung als Vierte des Nationencups für das Hauptrennen und schaffte dort mit Rang sechs ihre erste Top-Ten-Platzierung im Weltcup. Es waren zugleich die Amerika-Pazifikmeisterschaften 2018, in deren Wertung sie hinter Emily Sweeney und Summer Britcher Dritte wurde und damit die Bronzemedaille gewann. Zudem qualifizierte sie sich erstmals für ein Sprintrennen und wurde in diesem Fünfte. Es folgten danach noch zwei Rennen, in Königssee und Sigulda, bei denen Arndt 19. und 16. wurde. Danach wurde sie wie ihre junge Kollegin Raychel Germaine von den Trainern für die restlichen drei Stationen der Saison aus dem Weltcup genommen. Mit 217 Punkten war sie am Ende 20. der Weltcup-Gesamtwertung der Saison. Bei den US-Meisterschaften gewann Arndt 2019 die Bronzemedaille. Schon im Jahr zuvor war sie bei den Startmeisterschaften hinter Britcher Vizemeisterin. An die Leistungen der Vorsaison konnte Arndt 2019/20 nicht anknüpfen. In Igls stieg sie als 13. achtbar in die Saison ein, stürzte danach aber in Lake Placid. In Whistler belegte sie Platz 19, in der gleichzeitigen Wertung der Amerika-Pazifikmeisterschaften 2019 war sie Sechste. In Altenberg verpasste Arndt erstmals als 19. im Nationencuprennen das eigentliche Weltcuprennen. Es folgte das beste Saisonergebnis. In Lillehammer erreichte sie als Zweitplatzierte des Nationencup-Rennens hinter Ulla Zirne erstmals das Podest, im folgenden Weltcuprennen erreichte sie den neunten Platz und damit sie einzige Top-Ten-Platzierung der Saison. Auf der als schwer zu fahrend geltenden Bahn von Sigulda wurde sie 23., in Oberhof nach einem guten vierten Rang in der Qualifikation im Nationencup 16. Es folgten die ersten Weltmeisterschaften. In Sotschi fuhr Arndt auf den 17. Platz und belegte in der separaten U-23-Wertung den achten Platz. In Winterberg verweigerte das US-Team aufgrund der gefährlichen Bahn aufgrund schwieriger Wetterbedingungen den Start. Auch Arndt äußerte sich offen kritisch zum Verhalfen des Rodel-Weltverbandes Fédération Internationale de Luge de Course in diesem Zusammenhang. Zum Abschluss der Saison schon mit der beginnenden COVID-19-Pandemie vor Augen belegte Arndt Rang 14. In der Gesamtwertung des Weltcups wurde sie mit 173 Punkten 21., in der Gesamtwertung des Nationencups belegte sie hinter Raluca Strămăturaru und ihrer früheren Schulkameradin Ashley Farquharson den dritten Rang.


title: Brittney Arndt

text: Für die Saison 2020/21 wurde Arndt erneut in das Weltcupteam der USA berufen. Aufgrund der COVID-19-Pandemie verzichtete das Team jedoch auf den Start bei den ersten vier Weltcups der Saison und stieg erst zum Neujahrsweltcup am Königssee ein. Mit Platz 9 im Nationencup gelang dort problemlos die Qualifikation für das Weltcup-Rennen, wo Arndt anschließend den 16. Platz belegte. in Sigulda reichte ein 16. Platz im Nationencup knapp für die Qualifikation, im Weltcup-Rennen gelang eine Steigerung und Platz 12. Bei der Weltcup-Station Oberhof II folgte mit Platz 7 im Nationencup eine Leistungssteigerung, im Weltcup reichte es jedoch nur zu Platz 19. Igls verlief etwas besser: Nach Rang 5 im Nationencup, folgten Platz 15 in der klassischen Disziplin und Platz 13 im Sprint. Bei den Weltmeisterschaften 2021 am Königssee, dem Saisonhöhepunkt, folgte jedoch erneut eine schwächere Leistung; die Qualifikation für den Sprint misslang, in der klassischen Disziplin reichte es nur zum 19. Rang, der Platz 7 in der U23-Wertung bedeutete. Beim von widrigen Witterungsbedingungen geprägten Weltcupfinale in St. Moritz–Celerina wurde sie im Nationencup Neunte und 26. im Weltcup. Diese Ergebnisse bedeuteten schlussendlich bei 150 Punkten Platz 25 in der Gesamtweltcup-Wertung und mit 204 Punkten Platz 19 im Nationencup.


title: Brittney Arndt

text: Platzierungen im Gesamtweltcup


title: Fraulauternerbach

text: Der Fraulauternerbach (auch "Lauterner Bach" oder "Lauterbach") ist ein Bach im Saarlouiser Stadtteil Fraulautern, im Saarland. Er ist im weitesten Sinne Namensgeber des Ortes Fraulautern und hat maßgeblich zu dessen Gründung beigetragen.


title: Fraulauternerbach

text: Er hat eine Gesamtlänge von ungefähr 5 Kilometern.


title: Fraulauternerbach

text: Der Bach entspringt im Lachwald, zwischen Fraulautern, Saarwellingen und Hülzweiler.


title: Fraulauternerbach

text: Von dort aus fließt er zunächst in Richtung Westen und mündet in Fraulautern-Kreuzberg in den "Fischweiher". Sein weiterer Verlauf führt ihn in süd-westlicher Richtung weiter nach Fraulautern hinein, zunächst durchs "Naherholungsgebiet Fraulauterner Bach", bis ins Fraulauterner "Unterdorf". Diese Strecke fließt er (aus städtebaulichen Gründen) seit den 1980er Jahren teils unterirdisch, zum größten Teil aber immer noch oberirdisch. Im Unterdorf, in der Gegend des "Alten Klosters", mündet der Lauterbach in die Saar.


title: Fraulauternerbach

text: Kurz nach der Quelle des Baches, an der Grenze zwischen Fraulautern und Hülzweiler, mündet der kleine, aus Hülzweiler kommende "Fürstbach" in den Lauterbach.Am 21. September 2013 wurde der Lauterbach durch etwa 300 Liter Dieselkraftstoff, die in der Nähe des Industriegebietes "Ostring" in den Bach gelangt waren, verunreinigt. Das verunreinigte Öl-Wasser-Gemisch musste durch eine Fachfirma abgepumpt und entsorgt werden. Für gewöhnlich ist das Wasser im Lauterbach, im Vergleich zu anderen Bächen, recht klar und sauber.


title: Fraulauternerbach

text: Ähnlich wie im benachbarten Stadtteil Roden, durch den der "Ellbach" fließt, gab es auch in Fraulautern mehrere Mühlen, die durch das fließende Gewässer betrieben werden konnten. Diese wurden zum Mahlen von Getreide und für die Gerbindustrie genutzt. In einem Mahlprozess wurde so aus Baumrinde Lohe hergestellt, was von der Gerbindustrie benötigt wurde. Vor der Eingemeindung in die Stadt Saarlouis, 1936, fanden sich in der damaligen "Mühlenstraße" (heute "Jahnstraße") zwei Mühlen. Eine der Mühlen war die "Zapps Mühle" mit einstöckigem Bau, Stallungen, Scheune, Wohnhaus und Mühle. Die zweite Mühle, "Mühle Schönen" (umgangssprachlich "Schön's Mühle"), wurde zum Mahlen von Getreide genutzt. Der ehemalige Bau mit Mühle, Wohnhaus und Stallungen, brannte um 1919 ab. Nach Übergang in den Gemeindebesitz wurde die Mühle wieder aufgebaut und in den 1960er Jahren aufgrund einer Siedlungserweiterung abgerissen.


title: Fraulauternerbach

text: Der Lauterbach hat maßgeblich zur Ortsgründung und Namensgebung von Fraulautern beigetragen. Durch die fruchtbare Erde am Ufer des Gewässers bot die Gegend ideale Lebensbedingungen. Der Ortsname Fraulautern, ursprünglich "Vrowenlutren" leitet sich von den Frauen, also den Nonnen des an der Einmündung in die Saar gegründeten Klosters ("Abtei Fraulautern"), ab, sowie vom vermutlich keltischen Wort ""Lutra"" bzw. ""Lutera"" (""Ort am klaren Wasser""), womit Bezug auf den Lauterbach genommen wird.


title: Fraulauternerbach

text: Urkunden belegen, dass die Schreibweise von Lautern viele Varianten hat: 1154, „Lutera“, 1160, „Luthra“, 1174, „Luthra“ und „Lutrensis“, 1183, „Lutrea“, 1212, „Lutra“ und „Lutre“, 1225, „Lutream“, 1234, „Lutteren“, 1236, „Lutrasupra“, 1250, „Luytra“ und „Lutres sur Saire“.


title: Sarah Winkenstette

text: Sarah Winkenstette (* 2. Januar 1980 in Rheda-Wiedenbrück) ist eine deutsche Filmregisseurin und Drehbuchautorin. Ihr Spielfilmdebüt "Zu weit weg" wurde auf nationalen und internationalen Festivals ausgezeichnet und kam im März 2020 in die deutschen Kinos.


title: Sarah Winkenstette

text: Winkenstette begann ihre berufliche Tätigkeit 2000 als Volontärin bei Bertelsmann. Von 2003 bis 2005 besuchte sie die RTL Journalistenschule in Köln. Im Anschluss arbeitete sie für verschiedene Kinder-Fernsehformate von ZDFtivi und WDR. Von 2007 bis 2011 studierte sie an der Kölner Kunsthochschule für Medien. Ihr Abschlussfilm "Gekidnapped" wurde mehrfach ausgezeichnet. Im März 2020 kam ihr Spielfilmdebüt "Zu weit weg" in die deutschen Kinos.


title: Sonny Alade Joiner

text: Sonny Alade Joiner (* im 20. Jahrhundert) ist ein gambischer Basketballspieler. Er war der erste Gambier, der in den Vereinigten Staaten College-Basketball spielte. Außerdem war der 6 Fuß 9 Zoll große Spieler viele Male Kapitän von Gambia und nach Tijan Massaneh Ceesay der beste Basketballspieler Gambias.


title: Sonny Alade Joiner

text: Der damalige Direktor des Friedenscorps in Gambia, Richard Wanush, war sein erster Basketballtrainer. Später wurde er vom senegalesischen Trainer Alioune Diop betreut. 1972 gewann er mit der Gambischen Basketballnationalmannschaft in Dakar die erste Goldmedailie. Am Lewis & Clark College in Portland (Oregon), Vereinigte Staaten wurde er von Dean Sempart trainiert. 1976 kam er wieder nach Gambia zurück und spielte für das Basketballteam Saints, das drei Jahre in Folge bei Basketballwettbewerben auf schulischer und nationaler Ebene ungeschlagen blieb. Unterstützung erhielt er von Pater Joseph Gough, dem damaligen Direktor der Saint Augustine’s High School.


title: Johann Christoph Haus

text: Johann Christoph Haus (getauft 28. Januar 1652 in Stein AG; † 12. September 1725 in Arlesheim) war ein Schweizer römisch-katholischer Geistlicher und Weihbischof in Basel.


title: Johann Christoph Haus

text: Er war der Sohn von Johann Jakob Haus, Gastwirt in Stein, und dessen Ehefrau Margaretha Schnebelin. Sein jüngerer Bruder Johann Baptist Haus war ebenfalls Weihbischof in Basel. Johann Christoph Haus studierte von 1669 bis 1673 in Freiburg im Breisgau und 1673 bis 1675 am Collegium Urbanum in Rom, wo er zum Dr. theol. promoviert wurde. Er wurde Apostolischer Protonotar und empfing am 16. Februar 1676 die Priesterweihe. Von 1683 bis 1685 amtierte er als Offizial der Diözese Basel. Von 1703 bis 1716 war er Generalvikar des Bistums Basel.


title: Johann Christoph Haus

text: Papst Clemens XI. ernannte ihn am 26. Januar 1705 zum Titularbischof von "Domitiopolis" und bestellte ihn zum Weihbischof im Bistum Basel. Die Bischofsweihe spendete ihm am 22. Februar desselben Jahres der Bischof von Basel Wilhelm Jakob Rinck von Baldenstein.


title: Johann Christoph Haus

text: Im Jahr 1714 war er Vertreter der Interessen des Bischofs von Basel bei den Verhandlungen zum Friede von Baden.


title: Didier Gadou

text: Didier Gadou (* 28. September 1965 in Dax) ist ein ehemaliger französischer Basketballspieler.


title: Didier Gadou

text: Der 2,03 Meter große Flügelspieler verbrachte seine gesamte Profikarriere bei Élan Béarnais Pau-Lacq-Orthez (beziehungsweise EB Orthez vor der Umbenennung). Er spielte von 1982 bis 2002 für die Mannschaft. Gadou wurde unter anderem sieben Mal französischer Meister (1986, 1987, 1992, 1996, 1998, 1999, 2001) und 1984 Korać-Cup-Sieger.


title: Didier Gadou

text: Er wurde Assistenztrainer bei Pau-Orthez, Mitte März 2004 wurde er als Nachfolger des entlassenen Frédéric Sarre ins Cheftraineramt befördert und führte die Mannschaft im selben Jahr zum Gewinn des Meistertitels. Er blieb bis 2006 im Amt. 2008 wurde er Präsident von Élan Béarnais Pau-Lacq-Orthez und 2010 Geschäftsführer. Im September 2021 kam es zur Trennung.


title: Didier Gadou

text: Er nahm mit Frankreichs Nationalmannschaft an den Europameisterschaften 1991 und 1995 teil. Gadou wurde in 70 Länderspielen eingesetzt, teils an der Seite seines Bruders Thierry.


title: Gadou

text: Gadou ist der Familienname folgender Personen:


title: Jack Harlow

text: Jackman Thomas „Jack“ Harlow (* 13. März 1998 in Louisville, Kentucky) ist ein US-amerikanischer Rapper. 2020 hatte er mit "Whats Poppin" einen internationalen Hit.


title: Jack Harlow

text: Mit 12 Jahren begann Jack Harlow mit dem Rappen. Während der Schulzeit war er in der lokalen Szene aktiv. Mit 13 begann er erste Mixtapes zusammenzustellen. Von belanglosen Jugendtexten entwickelte er sich weiter zu anspruchsvolleren Texten. Es dauerte bis 2017, bis er mit dem Mixtape "Gazebo" und dem Song "Dark Knight" richtig auf sich aufmerksam machte und mit "Generation Now" von DJ Drama ein Label fand.


title: Jack Harlow

text: Zwei weitere Mixtapes und eine Reihe von Songs veröffentlichte er über das Label, aber auch Zusammenarbeiten unter anderem mit Bryson Tiller 2019 bei "Thru the Night" brachten keinen Erfolg. Schließlich erschien 2020 die EP "Sweet Action". Darauf enthalten war der Song "Whats Poppin", der ihm den Durchbruch brachte. Im Februar schaffte er den Sprung in die US-Singlecharts. Nur wenig später setzte sich das Lied auch international durch und kam insbesondere in Australien und Europa in die Charts. In den USA stieg er schließlich bis auf Platz 2 und brachte es auf eine Platin-Auszeichnung.


title: Jack Harlow

text: Weitere EPs


title: Jack Harlow

text: Mixtapes


title: Jack Harlow

text: Weitere Lieder


title: Johann Baptist Haus

text: Johann Baptist Haus (getauft 31. Juli 1672 in Stein (AG); † 29. Oktober 1745 in Arlesheim) war ein Schweizer römisch-katholischer Geistlicher und Weihbischof in Basel.


title: Johann Baptist Haus

text: Er war der Sohn von Johann Jakob Haus, Gastwirt in Stein, und dessen Ehefrau Margaretha Schnebelin. Sein älterer Bruder Johann Christoph Haus war ebenfalls Weihbischof in Basel.


title: Johann Baptist Haus

text: Johann Baptist Haus studierte am Collegium Urbanum in Rom, wo er zum Dr. phil. und Dr. theol. promoviert wurde. Am 16. Juni 1696 empfing er die Priesterweihe. Von 1716 bis 1745 war er Generalvikar, 1717 bis 1741 zudem Offizial des Bistums Basel.


title: Johann Baptist Haus

text: Papst Innozenz XIII. ernannte ihn am 17. August 1729 zum Titularbischof von "Messalum" und bestellte ihn zum Weihbischof im Bistum Basel. Die Bischofsweihe spendete ihm am 18. September desselben Jahres der Bischof von Basel Johann Konrad von Reinach-Hirtzbach; Mitkonsekratoren waren Bischof Johann Baptist von Reinach-Hirtzbach, Koadjutorbischof von Basel, und Erzbischof Jean Claude Sommier.


title: Dunajovický potok

text: Der Dunajovický potok (deutsch "Retzbach", auch "Tannowitzer Bach") ist ein rechter Nebenfluss der Thaya/Dyje in Tschechien.


title: Dunajovický potok

text: Der Dunajovický potok entspringt nordwestlich von Mikulov ("Nikolsburg") an den "Trappenkugeln" (219 m n.m.) in der Mikulovská vrchovina. Der Bach, der auf seinem gesamten Lauf nördliche Richtung nimmt, fließt durch eine breite Senke, die die Pavlovské vrchy ("Pollauer Berge") von den Dunajovické vrchy ("Tannowitzer Berge") trennt. Östlich erheben sich in den Pollauer Bergen der Růžový vrch ("Rosenberg", 298 m n.m.), der Kunold (298 m n.m.) und der Anenský vrch ("Annaberg", 268 m n.m.); die Ořechová hora ("Bratelsbrunner Berg", 263 m n.m.), der Liščí kopec ("Fuchsenberg", 272 m n.m.), die Velká Slunečná ("Hoher Sonnenberg", 283 m n.m.), der Zimní vrch (260 m n.m.) und die Kraví hora ("Alter Kuhberg", 234 m n.m.) im Westen sind Teil der Tannowitzer Berge.


title: Dunajovický potok

text: Am Mittellauf erstreckt sich das Dorf Dolní Dunajovice ("Unter Tannowitz"), es ist die einzige vom Bach durchflossene Ortschaft.


title: Dunajovický potok

text: Auf seinem letzten Abschnitt fließt der Bach in das Dolnomoravský úval ("Südliches Marchbecken") und mündet nach ca. neuneinhalb Kilometern in den oberen Stausee Nové Mlýny. Vor der Aufstauung der Thaya mündete der Dunajovický potok gegenüber von Mušov ("Muschau") in den Fluss.


title: Dunajovický potok

text: Durch die Einleitung von Abwässern, auch aus Perná und Bavory, sowie Einträge aus der Landwirtschaft hat der Dunajovický potok eine schlechte Wasserqualität. Der Bach und seine drei Zuflüsse sind größtenteils reguliert. Der Bachlauf führt überwiegend durch landwirtschaftlich genutztes Gebiet.


title: Dunajovický potok

text: Ca. einen Kilometer westlich verläuft am Fuße der Tannowitzer Berge – weitgehend parallel zum Dunajovický potok – der Bewässerungskanal Brod-Bulhary-Valtice, über den in Gegenrichtung bei Bedarf in längeren Trockenperioden Wasser aus dem Stausee Nové Mlýny in den Šibeník und den Niklasgraben gepumpt wird.


title: Tumani Corrah

text: Tumani Corrah KBE FRCP (* im 20. Jahrhundert) ist ein gambischer Mediziner, zu dessen Forschungsgebieten Tuberkulose, HIV und Malaria gehören. Corrah ist Direktor des Africa Research Excellence Fund (AREF) und Direktor des Africa Research Development, Medical Research Council.


title: Tumani Corrah

text: Corrah studierte Medizin an der First Pavlov State Medical University von St. Petersburg, Russland, und am University College Ibadan, Nigeria. Ende der 1970er Jahre ging er nach Großbritannien, zunächst nach Edinburgh, dann nach Wales, wo er sich für seine Zulassung im Royal College of Physicians als Thoraxarzt in der Abteilung für Medizin am Gwynedd General Hospital ausbildete. Nach Erhalt seines MRCP wurde er 1981 zum beratenden Arzt ernannt.


title: Tumani Corrah

text: Er kehrte 1982 als Mediziner am MRC Hospital nach Gambia zurück. Seine Rückkehr nach Gambia war schwierig, denn die MRC-Einheit hatte sich kaum aus der kolonialen Phase ihrer Geschichte heraus etabliert. 1983 begann Corrah seine Doktorarbeit über die Immunologie der TB unter der Schirmherrschaft von Professor John Stanford und Professor Hilton Whittle.


title: Tumani Corrah

text: Im Jahr 2014 wurde Corrah zum ersten emeritierten Direktor der MRC-Einheit in Gambia ernannt und erhielt von der London School of Hygiene and Tropical Medicine in Anerkennung seines herausragenden Beitrags zum Fortschritt der klinischen Forschung in Gambia und in Westafrika insgesamt ein Honorary Fellowship.


title: Tumani Corrah

text: Corrah wurde am 15. März 2017 zum Kuratoriumsvorsitzenden des INDEPTH-Netzwerks gewählt. Er diente vielen Organisationen, darunter der Weltgesundheitsorganisation, als Berater.


title: Tumani Corrah

text: Corrah war Gastgeber der Falling-Walls-Konferenz.


title: Tumani Corrah

text: Der habilitierte Corrah hat über 140 Publikationen in Fachzeitschriften mit Peer-Review veröffentlicht, und seine jüngste Arbeit konzentrierte sich auf Tuberkulose, Lungenentzündung und die Rolle der Führung in menschenzentrierten Gesundheitssystemen.


title: Liste der Naturdenkmale in Wermsdorf

text: In der Liste der Naturdenkmale in Wermsdorf werden die Einzel-Naturdenkmale, Geotope und Flächennaturdenkmale in der nordsächsischen Gemeinde Wermsdorf und ihren Ortsteilen Calbitz, Collm, Gröppendorf, Lampersdorf, Liptitz, Luppa, Mahlis, Malkwitz, Wadewitz, Wermsdorf, Wiederoda aufgeführt.


title: Liste der Naturdenkmale in Wermsdorf

text: Bisher sind lt. Quellen 3 Einzel-Naturdenkmale, 0 Geotope und 10 Flächennaturdenkmale bekannt und hier aufgelistet.


title: Liste der Naturdenkmale in Wermsdorf

text: Die Angaben der Liste basieren auf Daten des Geoportals Sachsenatlas und den Daten auf dem Geoportal NordsachsenBisher sind keine Geotope in der Gemeinde Wermsdorf bekannt


title: Ralf G. Jahn

text: Ralf G. Jahn (* 5. September 1965 in Geldern) ist ein deutscher Historiker und Genealoge.


title: Ralf G. Jahn

text: Nach einem Studium der Alten Geschichte, Klassischen Archäologie und Philosophie an der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn machte er seinen Magister Artium (M.A.) 1993 mit einer Arbeit über „Die Deszendenz des Augustus. Genealogische Untersuchungen zur Principatsgeschichte“. Darin stellte er die These auf, dass die biologische Kontinuität im römischen Senatorenstand zwischen Republik und Spätantike größer gewesen sei als allgemein angenommen. 2001 wurde Jahn bei Klaus Rosen über das Thema „Der Römisch-Germanische Krieg 9–16 n. Chr.“ zum Dr. phil. promoviert. Aufgabe dieser Arbeit war eine die schriftlichen Quellen und archäologische Überreste sowie die dazugehörige entscheidende Forschung analysierende und das bisher Erreichte weiterführende Darstellung des augusteisch-tiberischen bellum Germanicum, also über den Krieg des Arminius gegen das Römische Reich (Varusschlacht, Feldzüge des Germanicus).


title: Ralf G. Jahn

text: Außerdem studierte Jahn Historische Hilfswissenschaften/Archivkunde, Rheinische Landeskunde, Vor- und Frühgeschichte sowie Politische Wissenschaften und Polnisch. Zu seinen Spezialgebieten gehören der Adel, die Genealogie, die Geschichte des Niederrheins, Elitenforschung, Militärgeschichte und die Antike. Ralf G. Jahn war beim Kreisarchiv Kleve tätig und ist jetzt freiberuflicher Historiker und wissenschaftlicher Genealoge. So ist er historischer Berater beim Genealogisch-Etymologischen Lexikon von Johann Heinrich Barth. Als historischer Dienstleister betreibt er genealogische Forschungen, verfasst und veröffentlicht Familien- und Firmengeschichten, Ortschroniken und ist als Ghostwriter tätig. Unter anderem fand Jahn heraus, wie Paris Hilton von Karl dem Großen abstammt (Ahne in 44. Generation, Kekulé-Nr. 13.307.362.148.216). Der Genealoge verfolgte Paris Hiltons Stammbaum bis ins 8. Jahrhundert zurück und spürte mehr als 1400 Verwandte auf, darunter auch US-Präsident Theodore Roosevelt. Die Frankfurter Allgemeine Zeitung FAZ brachte ein großes Porträt über den „Sherlock Holmes der Genealogie“.


title: Ralf G. Jahn

text: Jahn ist historischer Fachberater beim Mitteldeutschen Rundfunk („Der Friedrich-Schiller-Code“, „Schillers Schädel-Schicksal“, „Dunkelgräfin von Hildburghausen“, „Neues von der Dunkelgräfin von Hildburghausen“). Vor dem Harvard-Club Rhein-Main referierte Jahn zum Thema „Sind die Vereinigten Staaten noch eine Republik? Die Familien- und Machtnetzwerke der politischen Dynastien in den USA“. Jahn verfasste auch die Gutachten über die ältesten Erwähnungen der Gemeinde Weeze und des Ortsteils Geldern-Veert.


title: Ralf G. Jahn

text: Beim internationalen Gemeinschaftsprojekt 'Laat vriendschap helen, wat grenzen delen. Das Herzogtum Geldern als Brücke zwischen den Niederlanden und Deutschland' (2000–2001) oblag Jahn die Organisation und Durchführung des wissenschaftlichen Kolloquiums, die (Mit-)Herausgabe des Tagungsbandes, das Verfassen von Ausstellungstexten, die fachliche Beratung bei der Erstellung des Lehrer- und Schülerbandes "Das Herzogtum Geldern. Ein grenzüberschreitendes Geschichtsbuch für Schule, Museum und Archiv", sowie das Verfassen mehrerer wissenschaftlicher Aufsätze. Der Historische Verein für Geldern und Umgegend e.V. erhielt für dieses Projekt 2002 den Preis „Aktive Bürgerschaft“ der „Stiftung Aktive Bürgerschaft“.


title: Ralf G. Jahn

text: "Die Gebeine keiner anderen historischen Persönlichkeit haben ein so großes Interesse erregt und zu einer so großen Anzahl von fachwissenschaftlichen Publikationen mit kontroversen Ergebnissen und Meinungen geführt wie jene von Friedrich Schiller. Ihm werden nicht nur zwei Schädel, sondern auch zwei Skelette zugeschrieben," so der Anthropologe Herbert Ullrich.


title: Ralf G. Jahn

text: 1826 hatte der Weimarer Bürgermeister Carl Leberecht Schwabe (1778–1851) aus der Schiller-Gruft im Kassengewölbe auf dem Jakobskirchhof einen Schädel geborgen, den Ludwig Friedrich von Froriep (1779–1847) als den Schillers bezeichnete und in der Fürstengruft neben Goethe beisetzen ließ. Seitdem wird dieser Schädel daher als „Schwabe-Schädel“ (von den Germanisten und Literaturwissenschaftlern) oder „Fürstengruft-Schädel“ (von den Naturwissenschaftlern) bezeichnet.


title: Ralf G. Jahn

text: Der Fürstengruft-Schädel befand sich vom 24. September 1826 bis Ende 1826 in Goethes Wohnhaus. Am 25./26. September 1826 schrieb Goethe die Terzinen "Bei Betrachtung von Schillers Schädel". Als Goethe dies dichtete, hatte er einen Totenschädel vor sich, den er für den Friedrich Schillers hielt. Dies geschah allerdings nicht im Beinhaus (das Gedicht beginnt mit dem Vers "Im ernsten Beinhaus wars, wo ich beschaute"), sondern in Goethes Haus, wo der Schädel auf einem blauen Samtkissen unter einem Glassturz lag. Kurz vor der Einbettung der vermeintlichen Gebeine und des Schädels Schillers in den Sarkophag am 16. November 1827 wurde der Fürstengruft-Schädel in Goethes Auftrag abgegossen. Der Abguss befindet sich heute in Goethes Wohnhaus am Frauenplan.


title: Ralf G. Jahn

text: Seit 1883 wird in der Fachwelt über die Echtheit des Schädels heiß diskutiert – insbesondere unter Anatomen und Anthropologen. 1911 unternahm August von Froriep (1849–1917), der Enkel von Ludwig Friedrich, Ausgrabungen im Bereich der Gruft des ehemaligen Kassengewölbes und förderte 63 Erwachsenenschädel zutage. Er diagnostizierte den Schädel Nr. 34 als jenen von Schiller. 1912 präsentierte August von Froriep diesen als den zweiten Schiller-Schädel, der daher auch „Froriep-Schädel“ heißt.


title: Ralf G. Jahn

text: Beim interdisziplinären Forschungsprojekt „Der Friedrich-Schiller-Code“ des Mitteldeutschen Rundfunks (MDR) und der Klassik-Stiftung Weimar, das das Rätsel um die Echtheit von Schillers Schädel lösen wollte, war Ralf G. Jahn als Historiker und Genealoge maßgeblich beteiligt. Die Regisseurin war Ute Gebhardt. Jahn, der „Mann im Hintergrund“, wie er im Film genannt wird, hat zunächst die Familienstammbäume der Schillerschen Familie geprüft und erweitert und nach noch lebenden Nachfahren geforscht. Insgesamt hat Jahn 3798 Vorfahren und Verwandte Schillers namentlich ermittelt. Lebende Nachfahren aus dem Mutterstamm hätten die Untersuchung erheblich vereinfacht. Jahn untersuchte erstmals den Mutterstamm Schillers und kam zu dem Ergebnis, dass es keine lebenden Nachkommen in direkter weiblicher Linie gibt.


title: Ralf G. Jahn

text: Nachdem bewiesen war, dass der Fürstengruft-Schädel genetisch nicht zu einem Bruder der Schiller-Schwester Christophine Reinwald (1757–1847) passte, musste das Projekt erweitert werden. In diesem Zusammenhang erforschte Ralf G. Jahn die genaueren Umstände am württembergischen Hof im Zeitraum um Schillers Geburt. Die gewonnenen Indizien sprachen hypothetisch für eine Vaterschaft des Herzogs Carl Eugen von Württemberg zu Schiller. Das Haus Württemberg stellte genetisches Vergleichsmaterial zur Verfügung. Doch der Vergleich der Y-Chromosomen zeigte keinerlei Verwandtschaft in väterlicher Linie.


title: Ralf G. Jahn

text: Die DNA-Analysen wurden von namhaften Molekularbiologen (Walther Parson, Odile Loreille, Michael Coble) in Europa (Institut für gerichtliche Medizin der Medizinischen Universität Innsbruck) und USA (Armed Forces DNA Identification Laboratory, Rockville/Maryland) ausgeführt und kamen zu dem Ergebnis, dass der "Fürstengruft-Schädel" nicht der Schädel Schillers sein kann. Die DNA-Analysen der Verwandten, der Schwestern und der Nachkommen Schillers ergaben eindeutig Übereinstimmungen hinsichtlich der mtDNA und den Y-Chromosomen, aber keineswegs mit dem "Fürstengruft-Schädel". Die Befunde der morphologisch-metrischen Methoden kommen im Gegensatz dazu zu dem Schluss, dass der "Fürstengruft-Schädel" der echte Schiller-Schädel sei.


title: Ralf G. Jahn

text: Der Anthropologe Herbert Ullrich kam zum Ergebnis, dass der Fürstengruft-Schädel "mit größter Wahrscheinlichkeit" der echte Schiller-Schädel sei, der Genetiker und Molekularbiologe Walther Parson schließt genau dies zu 100 % aus. "Wenn der Fürstengruft-Schädel doch von Schiller sein sollte, kann Schiller nicht der Sohn seiner Mutter gewesen sein. Zudem wären seine Söhne Carl und Ernst Kuckuckskinder von demselben Liebhaber ihrer Mutter. Dieser aber", schlussfolgert Jahn, "müsste der Sohn eines Verwandten ersten Grades von Schillers Schwester Christophine gewesen sein." Als Antwort (Synthese) auf die widersprüchliche Ergebnissituation von anthropologischen (These) und DNA-Untersuchungen (Antithese) bringt Ralf G. Jahn die Hypothese eines Doppelgänger-Schädels Schillers ins Spiel.


title: Ralf G. Jahn

text: Jahn vermutet, dass das Original von Schillers Schädel irgendwann zwischen 1805 und 1826 „von einem zeitgenössischen Schädeljäger gestohlen“ und durch einen ähnlichen, dem Zahnbild des Dichters angeglichenen Schädel ausgetauscht worden sei.


title: Ralf G. Jahn

text: Ralf G. Jahn erstellte nach akribischer Auswertung einer großen Anzahl von Publikationen, Schriften und Akten die Hypothese, dass niemand anderer als Ludwig Friedrich von Froriep die Gelegenheit, den Sachverstand und die Motivation gehabt hätte, den wahren Schiller-Schädel vorsätzlich auszutauschen. Dieser war nicht nur ein überzeugter Anhänger der Lehre des Phrenologen Franz Joseph Gall, sondern besaß auch eine der umfangreichsten Schädel- und Knochensammlungen seiner Zeit, die ganz in der Nähe vom Kassengewölbe, der Begräbnisstätte Schillers, aufbewahrt wurde.


title: Ralf G. Jahn

text: Aufgrund dieser „starken Hypothese“ (Hellmut Seemann, Präsident der Stiftung Klassik Weimar) von Ralf G. Jahn hat Ursula Wittwer-Backofen im Auftrag des MDR in den Schädelsammlungen von Tübingen und Halle nach dem echten Schillerschädel gesucht. Auch sie ist davon überzeugt, dass der Fürstengruft-Schädel ein Doppelgänger-Schädel Schillers ist. Das Ergebnis wurde vom MDR am 15. November 2009 unter dem Titel „Schillers Schädel-Schicksal“ ausgestrahlt. Jahn hat drei Bücher zum Themenkomplex verfasst.


title: Ralf G. Jahn

text: Fazit: Die Schiller-DNA konnte rekonstruiert werden, seine sterblichen Überreste sind verschollen, könnten aber im Falle eines Auftauchens eindeutig identifiziert werden, der zweite Schiller-Schädel („Froriep-Schädel“) stammt vom Hoffräulein Luise von Göchhausen (1752–1807) und der dritte Schiller-Schädel (s. u.) stammt von Herzog Ernst August I. von Sachsen-Weimar. Als Goethe die Terzinen "Bei Betrachtung von Schillers Schädel" schrieb, hatte er den Fürstengruft-Schädel vor sich. Von diesem besaß er auch einen Gipsabguss.


title: Ralf G. Jahn

text: Malte Herwig vom SPIEGEL bezeichnete den Film „Der Friedrich-Schiller-Code“, bei dem Jahn eine „Schlüsselrolle“ (Walther Parson) gespielt hat, als „Meisterklasse der Forschung“, ein „spannendes Lehrstück über die Wissenschaft“.


title: Ralf G. Jahn

text: Im Schiller-Museum (Schillerhaus Weimar) fand vom 24. September 2009 bis 31. Januar 2010 eine Ausstellung zum Thema "Schillers Schädel. Physiognomie einer fixen Idee" statt, die in Teilen auf den Ergebnissen des gemeinsamen Projekts "Der Friedrich Schiller-Code" des MDR und der Klassik Stiftung Weimar basiert. Begleitend zur Ausstellung ist im Wallstein-Verlag eine umfangreiche Publikation erschienen.


title: Ralf G. Jahn

text: Die Stiftung Klassik Weimar entfernte das falsche Schiller-Skelett aus der Gruft, zurück blieb ein einzelner leerer Schillersarg. Die einst Schiller zugeschriebenen Gebeine wurden auf dem benachbarten Friedhof in ein anonymes Grab umgebettet. Schillers Sarg ist seitdem leer. Die beiden "Schiller-Schädel" werden vom Landesamt für Denkmalpflege und Archäologie für mögliche weitere Analysen aufbewahrt. Der Göchhausen-Schädel ("Froriep-Schädel") soll wieder bestattet werden. Der passende Ort wäre seiner Meinung nach das Kassengewölbe auf dem Jakobskirchhof, wo Göchhausen und Schiller einst beigesetzt wurden, so der Präsident der Klassik Stiftung Weimar (2017). Der Fürstengruft-Schädel solle dagegen nicht bestattet werden, weil er kulturhistorisch größere Bedeutung habe. Denkbar sei, ihn künftig im Museum für Ur- und Frühgeschichte Thüringens, in den Naturhistorischen Sammlungen im Goethehaus oder wieder in der Fürstengruft auf dem Historischen Friedhof zu platzieren.


title: Ralf G. Jahn

text: Beim Fall „Friedrich-Schiller-Code“ fand sich in der Weimarer Fürstengruft statt des zweiten Schiller-Schädels („Froriep-Schädel“) ein unbekannter Schädel, den die Forscher „RZ“ (Reiner Zufall) nannten, gewissermaßen der dritte Schiller-Schädel. Doch mit Schillers DNA-Linie hatte er nichts zu tun. Anhand einer Y-STR-Analyse konnten die Forscher nachweisen, dass RZ zur Linie Sachsen-Weimar-Eisenach gehörte. Walther Parson fiel auf, dass die mtDNA-Sequenz von RZ mit der mtDNA-Sequenz übereinstimmte, die er (Parson) und Peter Gill bei der Zarin Alexandra analysiert hatten. Das bedeutete: Der Schädel RZ gehörte zu einer Person, die über die rein mütterliche Linie mit der Zarin Alexandra von Russland verwandt war. Mehr konnten die Genetiker nicht herausbekommen. Ralf G. Jahn löste das Rätsel um den Verwandten der Zarin, indem er den Einzigen identifizierte, der sowohl im Y-STR-Profil als auch in der mtDNA passen konnte: Herzog Ernst August I. von Sachsen-Weimar (1688–1748), indem er den Mutterstamm der letzten russischen Kaiserin rekonstruierte. Von den Trägern der Genkombination – Romanow-Verwandtschaft mütterlicherseits, Wettiner väterlicherseits – war nur ein einziger im Alter von 60 Jahren verstorben und in der Weimarer Fürstengruft beigesetzt worden: Herzog Ernst August I. von Sachsen-Weimar. Dieser war über seine Urgroßmutter, Herzogin Maria Elisabeth von Sachsen (1610–1684), über die mütterliche Linie direkt verwandt mit der letzten Zarin von Russland. Die bis dahin in Russland umstrittene DNA der Romanows konnte durch diesen Umkehrschluss bestätigt, die letzten beiden Zarenkinder identifiziert werden.


title: Ralf G. Jahn

text: Ralf G. Jahn, der eine Chronik über die Familie Hitler geschrieben hat („Hitlers Familiengeheimnis – Geschichte und Genealogie der Vorfahren und Verwandten von Adolf Hitler“), ist Protagonist der TV-Dokumentation „Adolf Hitler – mein Großvater?“ von Ute Gebhardt. Durch historische und genetische Forschungen wurde eindeutig bewiesen, dass Jean-Marie Loret nicht der uneheliche Sohn Hitlers gewesen sein kann.


title: Ralf G. Jahn

text: Jahn stellt im Film eine Hypothese über den Zusammenhang zwischen Hitlers Rassenpolitik und seinem Familiengeheimnis auf. Hitlers relativ gemäßigte Phase zwischen 1930 und 1937 sei unter anderem darauf zurückzuführen, dass Hitler während dieses Zeitfensters damit rechnen musste, Vierteljude zu sein. Dies habe den besessenen Antisemiten innerlich verunsichert. Nachdem der Genealoge Adolf Koppensteiner 1937 gewissermaßen „Entwarnung“ gab, radikalisierte sich Hitler beträchtlich. Zwischen Hitlers eigener Familiengeschichte und der "Diktatur der Ahnentafel" des Nationalsozialismus bestehe ein Zusammenhang.


title: Ralf G. Jahn

text: Jahn beriet den Sender Channel 4 bei der TV-Dokumentation „Dead Famous DNA 3of3 Adolf Hitler and Eva Braun“ (Mark Evans). In diesem Zusammenhang wurde die DNA von Eva Braun analysiert.


title: Ralf G. Jahn

text: Für das Forschungsprojekt „Dunkelgräfin von Hildburghausen“ des Mitteldeutschen Rundfunks (MDR) hat Ralf G. Jahn erneut den Part des Historikers und Genealogen übernommen. Das Ergebnis ist, dass die Frau, die als die Dunkelgräfin bestattet worden war, nicht die Madame Royale (Tochter der Königin Marie Antoinette von Frankreich) gewesen sein kann. Im Umkehrschluss konnte aber die bis dahin umstrittene mtDNA der Madame Royale und damit auch die ihres Bruders Ludwig XVII. bestätigt werden. Damit ist endgültig bewiesen, dass dieser 1795 im Temple verstarb. Der Film „Neues von der Dunkelgräfin von Hildburghausen“ folgte 2018. Die Frage, ob die echte Madame Royale ausgetauscht wurde oder nicht, ist noch nicht beantwortet worden. Bewiesen wurde lediglich, dass die "Dunkelgräfin" mit diesem hypothetischen Austausch nichts zu tun hatte.Historische Beratung beim Genealogisch-Etymologischen Lexikon von Johann Heinrich Barth:


title: Herbert Ullrich

text: Herbert Ullrich (* 8. August 1932; † 12. Oktober 2019) war ein deutscher Anthropologe, der für seine Forschungen am Schädel Friedrich Schillers bekannt wurde.


title: Herbert Ullrich

text: Herbert Ullrich studierte von 1950 bis 1955 Biologie und Anthropologie und an der Universität Jena mit dem Abschluss als Diplom-Biologe. 1962 wurde er zum Dr. rer. nat. promoviert. Anschließend war er als Anthropologe am "Institut für Vor- und Frühgeschichte" und später – ab 1991 – am "Zentralinstitut für Alte Geschichte und Archäologie" der Akademie der Wissenschaften sowie an der Humboldt-Universität zu Berlin tätig. Von 2011/12 bis 2017 bot er Seminare am Institut für Prähistorische Archäologie an. Er war langjähriger Vorsitzender der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte.


title: Herbert Ullrich

text: Ullrich beschäftigte sich mit Fragen der Evolution des Menschen, der prähistorischen Anthropologie und der Untersuchung von Skeletten im Rahmen historischer Anthropologie.


title: Herbert Ullrich

text: Im Rahmen der Untersuchungen zu Friedrich Schillers Gebeinen wurde der Fürstengruft-Schädel 1959 von Herbert Ullrich zusammen mit dem dazugehörigen Skelett und dem Froriep-Schädel eingehend untersucht. Dabei zeigte sich, dass der Fürstengruft-Schädel mit der Totenmaske Schillers („Weimarer Maske 200“) nicht nur in den allgemeinen Dimensionen, sondern auch in zahlreichen Details sehr gut übereinstimmt. Bei der eingehenden Untersuchung des Fürstengruft-Schädels konnte Ullrich weiterhin feststellen, dass 7 Zähne (5 im Oberkiefer und 2 im Unterkiefer) nicht zum Schädel gehören. Sie waren an den Wurzeln so zurechtgefeilt worden, dass sie in die Alveolen einigermaßen hineinpassten.


title: Herbert Ullrich

text: 1961 assistierte Ullrich dem sowjetischen Archäologen und Anthropologen Michail Gerassimow bei der Rekonstruktion von Schillers Gesicht. Die Aufzeichnungen, Untersuchungsprotokolle und Fotos aus den Jahren 1959–61 wurden 2004 in seinem Buch „Schädel-Schicksale historischer Persönlichkeiten“ publiziert. Darin veröffentlichte er eine kurzgefasste Geschichte der mehr als 120-jährigen Schillerschädel-Forschung und analysierte den heutigen Stand der Forschung.


title: Herbert Ullrich

text: Im 2007 erschienenen Buch „Friedrich Schiller. Zwei Schädel, zwei Skelette und kein Ende des Streites“ veröffentlichte er die wissenschaftlichen Originaldaten und Ergebnisse der 1959–61 am Fürstengruft-Schädel und -Skelett, aber auch an den von August von Froriep geborgenen Skelettresten durchgeführten Untersuchungen, zog eine kritische Bilanz der bisherigen Schillerschädel-Forschung und legte die Ergebnisse eigener weitergeführter Studien zur Echtheit des Schillerschädels dar. Laut Ullrichs Auffassung ist der Fürstengruft-Schädel „mit größter Wahrscheinlichkeit“ der echte Schiller-Schädel, er räumt allerdings ein, dass dies letztlich nur durch DNA-Analysen verifiziert werden könne.


title: Herbert Ullrich

text: Ullrich untersuchte 2004/2005 in Weimar und Marbach alle 4 Original-Totenmasken Schillers eingehend und verglich sie untereinander und mit dem Original-Fürstengruft-Schädel sowie mit weiteren vorhandenen Gipsabdrücken. Als Anthropologe arbeitete Ullrich 2006 am Projekt „Der Friedrich-Schiller-Code“ mit und verfasste darüber sein Buch „…und ewig währt der Streit um Schillers Schädel“.


title: Herbert Ullrich

text: Im Rahmen aufwendiger DNA-Analysen war das offizielle wissenschaftliche Ergebnis dieser Untersuchungen aus dem Jahr 2008, dass keiner der untersuchten Schädel Schiller zugeordnet werden könne.


title: Patrice Moret

text: Patrice Moret (* 17. Juni 1972 in Aigle VD) ist ein Schweizer Jazzmusiker (Kontrabass).


title: Patrice Moret

text: Patrice Moret ist als Kontrabassist klassisch ausgebildet. Als Sideman arbeitete er seit Ende der 1990er Jahre mit Jérôme Berney, Luca Stoll und Gilbert Paeffgen. Mit dem Trio von Christoph Stiefel entstanden bis 2008 mehrere Alben; ebenso nahm er mit Thierry Lang, mit Gitta Kahle und mit Malcolm Braff auf. Seit 2004 ist er Mitglied des Trios von Colin Vallon. Auch gehört er langjährig zum Quartett von Nicolas Masson und zum Quartett von Elina Duni, mit denen – ebenso wie mit Vallon – diverse Alben für ECM entstanden. Er ist ferner auf Alben von Ann Malcolm, Gitta Kahle, Domenic Landolf, Martin Koller, Tomas Sauter, Sknail, Lisette Spinnler und Gabriel Zufferey zu hören.


title: Patrice Moret

text: Daneben lehrt Moret als Dozent Bass an der Hochschule der Künste Bern.


title: Immediate Sound

text: Immediate Sounds ist ein Jazzalbum von The Thing mit Ken Vandermark. Die im April 2006 im Konzert im Veranstaltungsort "The Hideout", Chicago, entstandenen Aufnahmen erschienen am 12. Oktober 2007 auf dem Osloer Label "Smalltown Superjazz".


title: Immediate Sound

text: "The Thing" ist ein seit dem Jahr 2000 bestehendes Trio aus Mats Gustafsson am Saxophon, Ingebrigt Håker Flaten am Bass und Paal Nilssen-Love am Schlagzeug, benannt nach einer Don-Cherry-Komposition und ursprünglich auch auf Cherrys Musik konzentriert. Auf diesem Album wurde die Gruppe von Ken Vandermark begleitet, der bereits zuvor mit den drei Musikern gespielt hatte. Der Titel des Albums bezog sich auf Ken Vandermarks Veranstaltungsreihe im Chicagoer Hideout Club. Es wurde live am ersten Jahrestag dieser Reihe aufgenommen, und es war das erste Mal, dass The Thing und Vandermark gemeinsam in den USA auftraten. Die vier Musiker hatten zuvor seit mehr als einem Jahrzehnt in unterschiedlichen Konstellationen regelmäßig zusammen gespielt, in vielen Bands und Projekten (darunter AALY-Trio, School Days, Peter Brötzmanns "Chicago Tentet" und Vandermarks "Territory Bands, Free Fall" und seinen Duos mit Paal Nilssen-Love).Nach Ansicht von Eyal Hareuveni, der das Album in All About Jazz rezensierte, sei das Kommunikationsniveau auf dem Mitschnitt beeindruckend. Wie der Titel schon sage, biete diese Live-Aufnahme eine brennende und lebendige Unmittelbarkeit, die mit Kraft und Energie, telepathischem Zusammenspiel und beispielhafter muskulöser, wenn auch nicht unbedingt männlicher Dynamik fließe.


title: Immediate Sound

text: Daniel Spicer schrieb in "Jazz Wise", mit diesem 38-minütigen Live-Set tauchen "The Thing "kopfüber in den klassischen amerikanischen Free-Jazz-Sound der 60er Jahre ein, ohne Cover-Versionen im Blick zu haben. Dies sei vor allem den mit Bravour gespielten Beiträgen von Ken Vandermark zu verdanken, der ständig seine typischen Licks einwerfe, was der üblichen brutalen Spielhaltung des Trios eine gewisse Funkyness verleihe. Zwar gebe es auch mehr wohlüberlegte Momente – wie Nilssen-Loves Hi-Hat-Solo, das an Max Roachs reduzierte Zielstrebigkeit erinnere, aber zum größten Teil sei es der lodernde, muskulöse, fast unmögliche Macho-Wahnsinn, den wir von diesen Jazz-Männern erwarten.


title: Immediate Sound

text: Der Kritiker des "Free Jazz Blog" schrieb, „diese Musiker sind, wer sie sind, und es dauert nicht lange, bis ihr hyperkinetischer Drang sie dorthin zurückbringt, wo sie sich auszeichnen, nämlich in Energiefelder, in denen Emotionen und Kräfte vorhanden sind und sich mit Kreativität verbinde, zuerst jammend, dann treffen sich aber gegen Ende in einem interessanten Wechselspiel zwischen spontaner Unisono-Melodie und tiefem Kontrapunkt. Atemberaubend.“


title: Bahnstrecke Miltenberg West–Wertheim

text: Die Bahnstrecke Miltenberg West–Wertheim ist eine Nebenbahn in Bayern und Baden-Württemberg. Sie zweigt in Miltenberg von der Bahnstrecke Aschaffenburg–Miltenberg ab und führt durch das Maintal nach Wertheim. Der Personenverkehr auf der Strecke wird von der Westfrankenbahn als Teil der Verbindung Aschaffenburg–Wertheim betrieben, die von ihr als Maintalbahn bezeichnet wird.


title: Bahnstrecke Miltenberg West–Wertheim

text: Miltenberg wurde von den Königlich Bayerischen Staatseisenbahnen 1876 mit der Hauptbahn Aschaffenburg–Miltenberg an das Eisenbahnnetz angeschlossen. Dafür wurde am westlichen Rand der Miltenberger Altstadt ein Kopfbahnhof gebaut, der später den Namen Miltenberg Hbf bekam. Dort begann früher auch die Strecke nach Seckach.


title: Bahnstrecke Miltenberg West–Wertheim

text: Die Strecke nach Wertheim zweigt nördlich des Bahnhofs Miltenberg von der Strecke aus Aschaffenburg ab, wofür eine Eisenbahnbrücke über den Main gebaut werden musste. Der erste Abschnitt bis Stadtprozelten wurde am 21. Mai 1906 in Betrieb genommen. Die gesamte Strecke nach Wertheim wurde am 1. Oktober 1912 eröffnet. Das letzte Teilstück von 3,85 Kilometern Länge war damals Eigentum der Großherzoglich Badischen Staatseisenbahnen. Wertheim war schon seit 1868 mit Lauda und seit 1881 mit Lohr am Main verbunden. In dieser Zeit wurde auf dem rechten Mainufer der Durchgangsbahnhof "Miltenberg Nord" gebaut, der Bahnhof an der Strecke von Aschaffenburg kann von Wertheim nicht direkt erreicht werden.


title: Bahnstrecke Miltenberg West–Wertheim

text: Zwischen den 1950er und den 1970er Jahren hielten in "Miltenberg Nord" durchgehende Eilzugverbindungen in der Relation Bodensee–Crailsheim–Aschaffenburg–Frankfurt (Main) Hauptbahnhof.


title: Bahnstrecke Miltenberg West–Wertheim

text: Der Hauptbahnhof Miltenberg wurde im Sommer 1977 für den Reiseverkehr geschlossen und diente fortan nur noch dem Güterverkehr. Die Züge des Personenverkehrs halten seitdem ausschließlich am früheren Bahnhof Miltenberg Nord, der seitdem "Miltenberg" heißt. Seither fahren auch die Reisezüge von Seckach zum ehemaligen Nordbahnhof.


title: Bahnstrecke Miltenberg West–Wertheim

text: Am Donnerstag, den 9. Juni 2005 ereignete sich an einem Bahnübergang in Bestenheid, einem Stadtteil von Wertheim, ein Zugunfall. Auf dem automatisierten Bahnübergang hatte um 12:30 Uhr ein LKW mit einem styroporbeladenen Anhänger angehalten, um dort zu rangieren. Kurz darauf kam Regional-Express 4928 aus Aschaffenburg in Richtung Crailsheim. Durch die Kollision fingen der Anhänger und ein Teil des Zuges Feuer. Es wurde niemand verletzt, da der Triebfahrzeugführer sich und die Reisenden in den hinteren Teil des Zuges retten konnte. Der Sachschaden belief sich nach Schätzungen auf rund eine Million Euro.


title: Bahnstrecke Miltenberg West–Wertheim

text: Der Personenverkehr auf der Strecke wird von der Deutsche Bahn-Tochter Westfrankenbahn betrieben; die Strecke war dabei schon öfters von Stilllegungsabsichten betroffen, die aber nicht umgesetzt wurden. Durch den Fahrradtourismus im Main- und Taubertal erfreut sich die Strecke wieder größerer Beliebtheit und wurde in den letzten Jahren aufwändig erneuert. Die Regional-Express-Züge verkehren alle zwei Stunden als "Main-Tauber-Express" durchgehend von Aschaffenburg über Miltenberg und Wertheim bis Crailsheim. Sie werden ausschließlich mit Dieseltriebwagen der Baureihe 642 gefahren.


title: Bahnstrecke Miltenberg West–Wertheim

text: Im Zielfahrplan des Deutschland-Takts ist geplant, die Regionalexpresslinie anstatt nach Aschaffenburg über Seckach nach Mosbach durchzubinden. In Miltenberg ist ein Taktknoten mit Umsteigemöglichkeit zwischen den aus drei Richtungen fast zeitgleich eintreffenden Regionalexpress-Zügen vorgesehen.


title: Ezra FC

text: Ezra Football Club ist ein laotischer Fußballverein aus Vientiane. Aktuell spielt die Fußballmannschaft in der höchsten Liga des Landes, der Lao Premier League.


title: Ezra FC

text: Die Spiele der Saison 2020 werden im New Laos National Stadium in Vientiane ausgetragen. Das Stadion hat ein Fassungsvermögen von 25.000 Personen. Koordinaten:


title: Ezra FC

text: Stand: 20. Juli 2020 Stand: 20. Juli 2020


Die Liste der Monuments historiques in Montjavoult führt die "Monuments historiques" in der französischen Gemeinde Montjavoult auf.Siehe auch: Taufbecken (Montjavoult)


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Das Mountain-Meadows-Massaker ereignete sich am 11. September 1857, als etwa 50 bis 60 einheimische Mormonen-Milizionäre aus dem Süden Utahs, begleitet von Verbündeten nord-amerikanischer Ureinwohner, etwa 120 Emigranten der Baker-Fancher party () massakrierten, die mit ihren Wagen nach Kalifornien reisten. Dieses Verbrechen, bei dem lediglich 17 Kinder im Alter bis sechs Jahren verschont blieben, ereignete sich in einem Bergtal namens "Mountain Meadows", etwa 55 Kilometer südwestlich von Cedar City. Das Massaker fand im Zusammenhang mit dem Utah-Krieg statt, einem Konflikt zwischen Mormonen und der US-Bundesregierung.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Die Angriffe begannen am 7. September und gipfelten am 11. September 1857 in der Massenabschlachtung der meisten Mitglieder der Auswanderergesellschaft durch Mitglieder der "Utah Territorial Miliz", der sogenannten Nauvoo Legion aus dem Bezirk Iron County in Utah, zusammen mit einigen der südlichen Paiute-Indianer. Der Wagenzug, der zumeist aus Familien aus Arkansas bestand, fuhr auf einer Route nach Kalifornien, die durch das Utah-Territorium führte, während dort ein Konflikt herrschte, der später als Utah-Krieg bekannt wurde. Nach der Ankunft in Salt Lake City begab sich die Baker-Fancher-Gesellschaft auf den Weg nach Süden und machte schließlich in Mountain Meadows Rast. Während die Auswanderer auf einer Wiese lagerten, schmiedeten Anführer der nahegelegenen Miliz, darunter Isaac C. Haight (1813–1886) und John D. Lee (1812–1877), Pläne, den Wagenzug anzugreifen. Die Miliz, die sich offiziell als Nauvoo-Legion bezeichnete, bestand aus Siedlern Utahs, den Mormonen. Sie wollten den Eindruck von Stammesfeindseligkeiten erwecken und planten, einige der südlichen Paiute-Indianer zu bewaffnen und zu überreden, sich mit einer größeren Gruppe von Milizionären, die als Indianer verkleidet waren, zu einem Angriff zusammenzuschließen. Während des ersten Angriffs der Milizen auf den Planwagenzug wehrten sich die Auswanderer zunächst, worauf eine fünftägige Belagerung folgte. Schließlich machte sich unter den Anführern der Milizen die Angst breit, dass einige der Auswanderer weiße Männer zu Gesicht bekommen könnten und somit wahrscheinlich die wahre Identität ihrer Angreifer herauskäme. Daraufhin befahl der Milizenkommandant William H. Dame (1819–1884) seinen Truppen, die Emigranten zu töten. Zu diesem Zeitpunkt ging den Auswanderern Wasser und Proviant aus und so erlaubten sie einigen Mitgliedern der Miliz – die sich unter einer weißen Fahne näherten – in ihr Lager einzutreten. Die Milizionäre versicherten den Auswanderern, dass sie geschützt seien, und eskortierten sie aus ihrer hastig erstellten Wagenburg. Nachdem sie sich ein Stück vom Lager entfernt hatten, griffen die Milizionäre mit Hilfe von Hilfstruppen, die sich in der Nähe des Lagers versteckt hielten, die Auswanderer an. Die Täter töteten alle Erwachsenen und älteren Kinder (insgesamt etwa 120 Männer, Frauen und Kinder). Siebzehn Kinder, alle jünger als sieben Jahre, wurden verschont. Nach dem Massaker begruben die Täter einige Opfer in aller Eile, ließen aber letztendlich die Mehrzahl der Leichen schutzlos gegenüber wilden Tieren und dem Klima zurück. Einheimische Familien nahmen die überlebenden Kinder auf und vieles aus dem Besitz der Opfer ließ man versteigern. Nach einer Unterbrechung durch den Amerikanischen Bürgerkrieg führten die Ermittlungen im Jahr 1874 zur Erhebung von Anklagen gegen neun Personen. Von den angeklagten Männern wurde jedoch nur John Doyle Lee vor Gericht gestellt. Nach zwei Prozessen im Utah-Territorium wurde Lee von Geschworenen zum Tode verurteilt und am 23. März 1877 durch das Erschießungskommando von Utah hingerichtet.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Heute führen Historiker das Massaker auf eine Kombination verschiedener Faktoren zurück, darunter „Kriegshysterie“ über eine mögliche Invasion des mormonischen Territoriums und „mormonische Lehren“ gegen Außenstehende, die Teil der mormonischen Reformationszeit waren. Gelehrte debattierten darüber, ob leitende Personen der mormonischen Führung, einschließlich Brigham Young, das Massaker direkt angezettelt hatten oder ob die Verantwortung nur bei den lokalen Führern im Süden Utahs lag.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Anfang 1857 begannen mehrere Gruppen von Auswanderern aus der nordwestlichen Region Arkansas ihre Wanderung nach Kalifornien und schlossen sich auf dem Weg dorthin zu einer Gruppe zusammen, die als Baker-Fancher Party (Baker-Fancher-Gesellschaft) bekannt wurde. Die Gruppen kamen hauptsächlich aus dem Marion County, dem Carroll County und dem Johnson County in Arkansas und hatten sich am „Beller’s Stand“, südlich von Harrison in Arkansas, zu einem Wagenzug zusammengeschlossen, um nach Südkalifornien auszuwandern. Diese Gruppe wurde zunächst sowohl als Baker-Train (deutsch: "Baker-Zug") als auch als Perkins-Train (deutsch: "Perkins-Zug") bezeichnet, aber nachdem sich ihnen weitere Auswanderergruppen aus Arkansas angeschlossen hatten, um sich auf den Weg nach Westen zu machen, wurde sie bald als Baker-Fancher-Train (oder Baker-Fancher-Party) bezeichnet. Benannt wurde die Gruppe nach „Colonel“ Alexander Fancher (1812–1857), der, nachdem er die Reise nach Kalifornien bereits zweimal unternommen hatte, ihr Hauptanführer geworden war. Nach heutigen Maßstäben war die Baker-Fancher-Gesellschaft wohlhabend, sorgfältig organisiert und für die Reise gut ausgerüstet. Unterwegs schlossen sich ihnen Familien und Einzelpersonen aus anderen Bundesstaaten, einschließlich Missouri, an. Diese Gruppe war relativ wohlhabend und plante, ihre Vorräte in Salt Lake City aufzufüllen, wie die meisten Wagenzüge mit Siedlern es zu jener Zeit taten. Die Gruppe erreichte Salt Lake City mit etwa 120 Mitgliedern.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Zur Zeit der Ankunft der Fanchers war das Utah-Territorium als theokratische geführte Demokratie unter der Leitung von Brigham Young organisiert, der entlang des California Trail und des Old Spanish Trails Kolonien gegründet hatte. Präsident James Buchanan hatte kurz vorher den Befehl erteilt, Truppen nach Utah zu entsenden. In dem Gebiet verbreiteten sich Gerüchte über die Motive für eine bundesstaatliche Truppenbewegung. Young erließ daraufhin verschiedene Befehle, in denen die örtliche Bevölkerung aufgefordert wurde, sich auf die Ankunft der Truppen vorzubereiten. Schließlich verhängte Young das Kriegsrecht.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Der Baker-Fancher-Gesellschaft wurde die Aufnahme von Vorräten in Salt Lake City verweigert und so entschied sich die Gruppe, den von dort durch Süd-Utah führenden Old Spanish Trail zu nehmen.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Im August 1857 reiste der mormonische Apostel George A. Smith (1817–1875) von Parowan aus durch Süd-Utah und wies die Siedler an, Getreide zu horten. Auf seiner Rückreise nach Salt Lake City kampierte Smith am 25. August in der Nähe der Baker-Fancher-Gesellschaft am Corn Creek (in der Nähe des heutigen Kanosh im Millard County), 110 km nördlich von Parowan. Sie hatten die 266 km lange Strecke südlich von Salt Lake City zurückgelegt und Jacob Hamblin schlug vor, dass der Wagenzug den Weg weiterfahren und ihr Vieh in Mountain Meadows ausruhen sollte, das gutes Weideland hatte und an sein Gehöft angrenzte.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Während die meisten Zeugen aussagten, dass die Fanchers im Allgemeinen eine friedliche Gesellschaft waren, deren Mitglieder sich gut auf dem Weg verhielten, verbreiteten sich Gerüchte über Missetaten.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Brevet-Major James Henry Carleton (1814–1873) leitete die erste bundesstaatliche Untersuchung der Morde, die 1859 veröffentlicht wurde. Er hielt an Jacob Hamblins Bericht fest, dass die Fancher-Gesellschaft angeblich eine Quelle in der Nähe von Corn Creek vergiftet habe, was zum Tod von 18 Rindern sowie zwei oder drei Menschen – die das verseuchte Fleisch gegessen hatten – geführt haben soll. Carleton befragte den Vater eines Kindes, das angeblich an dieser vergifteten Quelle starb und akzeptierte die Aufrichtigkeit des trauernden Vaters. Er fügte aber auch die Aussage des United States Deputy Marshalls Rogers bei, der nicht glaubte, dass die Fancher-Gesellschaft angesichts der Größe der Quelle zu einer Vergiftung fähig war, da das Wasser der genannten Quelle in einer solchen Menge und Kraft fließe, dass „ein Fass Arsen es nicht vergiften würde“. Carleton forderte die Leser auf, über eine mögliche Erklärung für die Gerüchte über Missetaten nachzudenken und bemerkte die allgemeine Atmosphäre des Misstrauens der Mormonen gegenüber Fremden zu jener Zeit und dass einige Einheimische auf den Reichtum der Fancher-Gesellschaft eifersüchtig gewesen zu sein schienen.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Die Baker-Fancher-Gesellschaft verließ Corn Creek und setzte die 201 km lange Reise bis Mountain Meadows fort, vorbei an Parowan und Cedar City, Gemeinden im Süden Utahs, die von den sogenannten "Stake-Präsidenten" William H. Dame und Isaac C. Haight geführt wurden. Haight und Dame waren darüber hinaus die hochrangigen regionalen Militärführer der Nauvoo-Legion (einer Mormonenmiliz). Als sich die Baker-Fancher-Gesellschaft näherte, fanden in Cedar City und im nahegelegenen Parowan mehrere Treffen der örtlichen Führer der "Bewegung der Heiligen der Letzten Tage" (englisch: "Latter Day Saint movement") der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ("The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints", kurz LDS) statt, bei denen über die Umsetzung von Youngs Kriegsrechtserklärung nachgedacht wurde. Am Sonntagnachmittag, dem 6. September, hielt Haight nach den Gottesdiensten seine wöchentliche Sitzung des Stake High Council (einem Hohen Rat in der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage) ab und warf die Frage auf, was mit den Emigranten geschehen solle. Der Plan für ein Massaker an amerikanischen Ureinwohnern wurde diskutiert, aber nicht alle Ratsmitglieder waren sich einig, dass dies der richtige Ansatz sei. Der Rat beschloss, nichts zu unternehmen, bis Haight am nächsten Tag einen Reiter, James Haslam, losschickte, um auf Anraten von Brigham Young eine Expressnachricht nach Salt Lake City (eine sechstägige Rundreise zu Pferd) zu bringen, da Utah noch kein Telegraphiesystem besaß. Nach dem Rat beschloss Isaac C. Haight, einen Boten nach Süden zu John D. Lee zu schicken. Was Haight Lee erzählte, bleibt ein Rätsel, aber in Anbetracht des Zeitpunkts könnte es etwas mit der Entscheidung des Rates zu tun gehabt haben, auf den Rat von Brigham Young zu warten.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Die etwas entmutigte Baker-Fancher-Gesellschaft fand Wasser und frisches Weideland für ihr Vieh, nachdem sie Anfang September 1857 grasbewachsene, von Bergen umsäumte Bergwiesen und den weithin bekannten Zwischenstopp auf dem Old Spanish Trail, erreicht hatte. Sie rechneten dort mit mehreren Tagen Ruhe und Erholung, bevor sie die nächsten 64 km aus Utah hinauskämen. Doch am 7. September wurde die Gruppe von mormonischen Milizionären, die als Indianer verkleidet waren sowie einigen südlichen Paiute-Indianer angegriffen. Die Baker-Fancher-Gesellschaft verteidigte sich, indem sie ihre Planwagen absenkten, zu einer Wagenburg verbanden, die Räder aneinander ketteten, flache Gräben aushoben und Erde sowohl unter als auch in ihre Wagen warfen, was eine starke Barriere bildete. Sieben der Auswanderer wurden während des Eröffnungsangriffs getötet und irgendwo innerhalb der Wagenburg beerdigt. Sechzehn weitere der Fancher-Gruppe wurden verwundet. Der Angriff dauerte fünf Tage, in denen die belagerten Familien kaum oder gar keinen Zugang zu frischem Wasser oder Futter für ihre Tiere hatten und die Bestände an Munition, um sich zu verteidigen, waren ohnehin aufgebraucht. Unterdessen brach Berichten zufolge die Organisation unter der örtlichen mormonischen Führung zusammen. Schließlich machte sich unter den Milizenführern die Angst breit, dass einige Auswanderer weiße Männer zu Gesicht bekommen könnten und so wahrscheinlich herausfinden würden, dass die Angreifer nicht nur aus Indianern, sondern dass ihre Angreifer – ebenso wie sie selbst – aus Weißen bestanden. Dies führte zu einem Befehl, alle Emigranten zu töten, mit Ausnahme kleiner Kinder.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Vier der neun Milizionäre der Nauvoo-Legion des Zehnten Regiments „Iron Brigade“, die 1874 wegen Mordes oder Verschwörung angeklagt wurden.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Am Freitag, dem 11. September 1857, näherten sich zwei Milizionäre mit einer weißen Fahne den Wagen der Baker-Fancher-Gesellschaft, bald darauf gefolgt von dem Indianeragenten und Milizoffizier John D. Lee. Lee erzählte den von den Kämpfen müden Auswanderern, dass er mit den Paiute-Indianern einen Waffenstillstand ausgehandelt habe, wonach sie unter dem Schutz der Mormonen sicher die 58 km zurück nach Cedar City eskortiert werden könnten, wenn sie im Gegenzug ihr gesamtes Vieh und ihre Vorräte den amerikanischen Ureinwohnern übergeben würden. Als die Auswanderer dies akzeptiert hatten, wurden sie aus ihrem Befestigungswerk, bzw. ihrer Wagenburg herausgeführt, wobei die erwachsenen Männer von den Frauen und Kindern getrennt wurden. Die Männer wurden von einer Milizeskorte begleitet. Als ein Signal gegeben wurde, drehten sich die Milizionäre um und erschossen die an ihrer Seite stehenden männlichen Mitglieder der Baker-Fancher-Gesellschaft. Die Frauen und Kinder wurden dann von weiteren Milizen, die sich in den nahe gelegenen Büschen und Schluchten versteckt hielten, in einen Hinterhalt gelockt und getötet. Die Mitglieder der Milizen wurden zur Geheimhaltung verpflichtet und es wurde ein Plan ausgearbeitet, um das Massaker auf die amerikanischen Ureinwohner zu schieben. Die Miliz hatte einige der kleinen Kinder absichtlich nicht getötet, da man sie für zu jung hielt, um die Geschichte später erzählen zu können. Diese 17 Kinder wurden zunächst von örtlichen Mormonenfamilien aufgenommen, jedoch später von der U.S. Army zurückgefordert und zu Verwandten in Arkansas zurückgebracht. Leonard J. Arrington (1917–1999), Gründer der Mormon History Association (MHA), berichtete, dass Brigham Young den Reiter James Haslam am selben Tag in seinem Büro empfing. Als er erfuhr, was von den Milizenführern in Parowan und Cedar City in Erwägung gezogen wurde, schickte er einen Brief zurück, in dem es hieß, dass man sich nicht in die Angelegenheiten der Baker-Fancher-Gesellschaft einmischen dürfe und sie in Frieden gehen lassen solle (obwohl er einräumte, dass die amerikanischen Ureinwohner wahrscheinlich „tun würden, was ihnen gefällt“). Youngs Brief traf zwei Tage zu spät am 13. September 1857 ein.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Ein Teil des Eigentums der Toten wurde Berichten zufolge von den beteiligten Indianern gestohlen, während große Mengen ihrer Wertsachen und ihr Viehs von den Mormonen in Süd-Utah gestohlen wurden, unter anderem auch von John Samuel Lee. Ein Teil des Viehs wurde nach Salt Lake City gebracht und verkauft oder man handelte mit ihm. Der restliche persönliche Besitz der Baker-Fancher-Gesellschaft wurde in das Zehnthaus von Cedar City gebracht und dort an örtliche Mormonen versteigert.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: In einer frühen von Brigham Young durchgeführten Untersuchung wurde John Samuel Lee am 29. September 1857 befragt. Im Jahr 1858 sandte Young einen Bericht an den Beauftragten für Indianerangelegenheiten, in dem er feststellte, dass das Massaker das Werk von Indianern gewesen sei. Der Utah-Krieg 1857/58 verzögerte jedoch jegliche Untersuchung durch die US-Bundesregierung bis 1859, als Jacob Forney (1829–1865) und der Brevet-Major der U.S. Army James Henry Carleton (1814–1873) begannen, Nachforschungen durchzuführen. Bei seinen Untersuchungen fand Carleton in Mountain Meadows Frauenhaare, die sich in Salbeibüschen verheddert hatten und Knochen von Kindern, die noch in den Armen ihrer Mütter lagen. Carleton sagte später, dies sei „ein Anblick, der nie vergessen werden kann“. Nachdem sie die Schädel und Knochen der Verstorbenen eingesammelt hatten, begruben Carletons Truppen sie und errichteten ein Steinmännchen mit einem Kreuz darauf.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Carleton befragte einige örtliche mormonische Siedler und Häuptlinge der Paiute-Indianer und kam zu dem Schluss, dass Mormonen an dem Massaker beteiligt waren. Im Mai 1859 gab er einen an den Assistant Adjutant-General der Vereinigten Staaten gerichteten Bericht heraus, worin er seine Ergebnisse darlegte. Jacob Forney, Superintendent für Indianerangelegenheiten in Utah, führte ebenfalls eine Untersuchung durch, bei der er die Region des Massakers im Sommer 1859 besuchte. Er war es auch, der viele der überlebenden Kinder der Massakeropfer, die bei mormonischen Familien untergebracht waren, abholte, um sie zur Vorbereitung für einen Rücktransport zu ihren Verwandten in Arkansas zu versammeln. Forney kam zu dem Schluss, dass die Paiutes nicht allein gehandelt hatten und das Massaker ohne die weißen Siedler nicht stattgefunden hätte, während Carleton in seinem Bericht an den US-Kongress die Massentötungen als „abscheuliches Verbrechen“ bezeichnete und sowohl örtliche als auch leitende Kirchenführer für das Massaker verantwortlich machte. Ein Bundesrichter, der nach dem Utah-Krieg in das Territorium gebracht wurde, Richter John Cradlebaugh, berief im März 1859 in Provo eine Grand Jury bezüglich des Massakers ein, aber die Jury lehnte jede Anklage ab. Trotz alledem sah sich Cradlebaugh in Begleitung einer militärischen Eskorte das Gebiet der Mountain Meadows an, um sich einen eigenen Eindruck zu verschaffen. Cradlebaugh versuchte, John Samuel Lee, Isaac Haight und John Higbee zu verhaften, aber die Männer waren bereits geflohen, bevor sie gefunden werden konnten. Cradlebaugh klagte Brigham Young öffentlich als Anstifter des Massakers und damit als „accessory before the fact“ (deutsch: „Mittäter vor der Tat“) an."


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Möglicherweise als Schutzmaßnahme gegen das misstrauische föderale Gerichtssystem ließ der mormonische Richter des territorialen Nachlassgerichts Elias Smith Young mit einem territorialen Haftbefehl verhaften, vielleicht von der Hoffnung getragen, den Prozess gegen Young damit in ein freundlicheres mormonisches Territorialgericht umleiten zu können. Da offenbar keine Bundesanklage erhoben worden war, ließ man Young wieder auf freien Fuß.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Weitere Ermittlungen, die 1861 durch den Amerikanischen Bürgerkrieg unterbrochen worden waren, wurden 1871 wieder aufgenommen, als die Staatsanwaltschaft eine eidesstattliche Erklärung des Milizangehörigen Philip Klingensmith (1815 – um 1881) erhielt.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Klingensmith war Bischof der "Bewegung der Heiligen der Letzten Tage" und Schmied aus Cedar City gewesen; in den 1870er-Jahren hatte er jedoch die "Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage" (LDS) verlassen und war nach Nevada gezogen.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Lee wurde am 7. November 1874 verhaftet Dame, Philip Klingensmith und zwei andere (Elliott Willden und George Adair, Jr.) wurden angeklagt und verhaftet, während Haftbefehle erwirkt wurden, um die Verhaftung von vier anderen (Haight, Higbee, William C. Stewart und Samuel Jukes), die untergetaucht waren, zu erreichen. Klingensmith entging der Anklage, indem er sich dazu bereit erklärte, auszusagen.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Brigham Young entfernte 1870 einige Teilnehmer, darunter Haight und Lee, aus der LDS-Kirche. Die USA setzten für die Gefangennahme von Haight, Higbee und Stewart Kopfgelder in Höhe von jeweils 500 Dollar (Stand 2020 etwa 10.109 Dollar) aus, während die Staatsanwälte beschlossen, ihre Fälle gegen Dame, Willden und Adair nicht weiter zu verfolgen. Lees erster Prozess begann am 23. Juli 1875 in Beaver vor einer Jury, bestehend aus acht Mormonen und vier Nicht-Mormonen. Einer von Lees Verteidigern war der ehemalige Richter des Obersten Gerichtshofs des Utah-Territoriums, Enos D. Hoge (1831–1912). Dieser Prozess führte am 5. August 1875 zu einer „Hung-Jury“ bzw. „Deadlocked-Jury“ der Geschworenen, was bedeutet, dass sich die Geschworenen auch nach längerer Beratung nicht auf ein Urteil einigen konnten und sie nicht in der Lage waren, ein erforderliche einstimmiges Urteil zu erreichen. Lees zweiter Prozess begann am 13. September 1876 vor einer rein mormonischen Jury. Die Anklage rief Daniel Wells, Laban Morrill, Joel White, Samuel Knight, Samuel McMurdy, Nephi Johnson und Jacob Hamblin auf.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Gegen den Rat der Anwälte vereinbarte Lee, dass die Anklage die Aussagen von Young und Smith aus dem vorherigen Prozess wieder verwenden dürfe. Lee rief keine Zeugen zu seiner Verteidigung auf und wurde verurteilt.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Bei Lees Verurteilung durfte dieser, wie es das Gesetz des Utah-Territoriums vorschrieb, die Methode seiner eigenen Hinrichtung zwischen Hängen, Erschießen oder Enthaupten auswählen, Lee entschied sich dafür, erschossen zu werden. Kurz bevor er am 23. März 1877 in Mountain Meadows durch ein Erschießungskommando hingerichtet wurde, bekannte Lee, dass er ein Sündenbock für die anderen Beteiligten war. Brigham Young erklärte, dass Lees Schicksal gerecht war, aber angesichts der Ungeheuerlichkeit des Verbrechens keine ausreichende Blutsühne darstellte.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Der erste veröffentlichte Bericht über den Vorfall wurde 1859 von Carleton verfasst, der von der U.S. Army dazu beauftragt worden war, den Vorfall zu untersuchen und die noch immer exponierten Leichen in Mountain Meadows zu begraben. Obwohl über das Massaker in den Medien während der 1850er-Jahre in gewissem Umfang berichtet wurde, begann die erste Phase intensiver landesweiter Öffentlichkeitsarbeit über das Massaker erst um 1872, nachdem die Ermittler Klingenschmieds Geständnis erhalten hatten. Im Jahre 1867 veröffentlichte C. V. Waite "Eine authentische Geschichte von Brigham Young", in der die Ereignisse beschrieben wurden. Im Jahr 1872 kommentierte Mark Twain das Massaker durch die Linse der zeitgenössischen amerikanischen öffentlichen Meinung in einem Anhang zu seinem halbautobiographischen Reisebuch "Roughing It". Im Jahr 1873 war das Massaker ein herausragendes Merkmal der Geschichte von T. B. H. Stenhouse (1825–1882), "The Rocky Mountain Saints". Die nationalen Zeitungen berichteten ausführlich über die Lee-Prozesse von 1874 bis 1876, und über seine Hinrichtung 1877 wurde ebenfalls ausführlich berichtet.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Das Massaker wurde in mehreren historischen Werken ausführlich behandelt, beginnend mit Lees eigenem "Bekenntnis" von 1877, in dem er seine Meinung zum Ausdruck brachte, dass George A. Smith von Brigham Young nach Süd-Utah geschickt worden war, um das Massaker zu leiten.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Im Jahr 1910 war das Massaker Gegenstand eines kurzen Buches von Josiah F. Gibbs, der auch Young und Smith die Verantwortung für das Massaker zuschrieb. Das erste detaillierte und umfassende Werk, das sich moderner historischer Methoden bediente, war "The Mountain Meadows Massacre" im Jahr 1950 von Juanita Brooks (1898–1989), einer Mormonengelehrten, die in der Nähe der Gegend im Süden Utahs lebte. Brooks fand keine Beweise für eine direkte Beteiligung Brigham Youngs, beschuldigte ihn jedoch, die Untersuchung behindert und den Angriff durch seine Rhetorik provoziert zu haben.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Zunächst leugnete die LDS-Kirche jegliche Beteiligung von Mormonen und verhielt sich in dieser Frage relativ still. Im Jahre 1872 exkommunizierte sie einige der Teilnehmer wegen ihrer Rolle bei dem Massaker. Seitdem hat die LDS-Kirche das Massaker verurteilt und die Beteiligung örtlicher Mormonenführer anerkannt. Im September 2007 veröffentlichte die LDS-Kirche in ihren Publikationen einen Artikel, in dem sie auf die 150 Jahre zurückliegende Tragödie hinwies.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Historiker haben das Massaker einer Reihe von Faktoren zugeschrieben, einschließlich streitbarer mormonischer Lehren in den Jahren vor dem Massaker, der Kriegshysterie und der angeblichen Beteiligung von Brigham Young.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: In den zehn Jahren vor der Ankunft der Baker-Fancher-Gesellschaft existierte das Gebiet Utah als „Theodemokratie“ unter der Führung von Brigham Young. Mitte der 1850er-Jahre führte Young eine mormonische Reformation ein, mit der er beabsichtigte, „die Axt an die Wurzel des Baumes der Sünde und Missetat zu legen“. Im Januar 1856 sagte Young, „[dass] die Regierung Gottes, wie sie hier verwaltet wird“, manchen „despotisch“ erscheinen mag, weil „… das Urteil gegen die Übertretung des Gesetz Gottes ausgesprochen wird“.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Darüber hinaus hatte die Religion in den vorangegangenen Jahrzehnten eine Zeit intensiver religiöser Verfolgung im Mittleren Westen der Vereinigten Staaten erlebt und gläubige Mormonen zogen nach Westen, um der Verfolgung in den Städten des mittleren Westens zu entgehen. Insbesondere während des Mormonenkrieges von 1838 (zwischen Mormonen und Nicht-Mormonen, daher auch "Missouri Mormon War" genannt), in dessen Verlauf der prominente Mormonenapostel David W. Patten (1799–1838) im Kampf ums Leben kam, wurden sie offiziell aus dem Bundesstaat Missouri vertrieben. Nach dem Umzug der Mormonen nach Nauvoo in Illinois wurden der Religionsgründer Joseph Smith und sein Bruder Hyrum Smith am 27. Juni 1844, während sie auf ihren Prozess warteten, von einem aufgebrachten bewaffneten Mob im Gefängnis von Carthage getötet. Nur wenige Monate vor dem Massaker von Mountain Meadows erfuhren die Mormonen, dass ein weiterer Apostel getötet worden war. Am 13. Mai 1857 wurde der Apostel Parley P. Pratt (1807–1857) in Arkansas von Hector McLean, dem entfremdeten Ehemann von Eleanor McLean Pratt, einer der polygamen Ehefrauen von Pratt, erschossen. Parley Pratt und Eleanor gingen nach dem theokratischen Gesetz des Utah-Territoriums eine sogenannte "Celestial marriage" (deutsch: "himmlische Ehe") ein, aber Hector hatte Eleanor die Scheidung verweigert. „Als sie San Francisco verließ, verließ sie Hector, und später sollte sie vor einem Gericht erklären, dass sie ihn in der Nacht, in der er sie aus ihrem Haus vertrieb, als Ehefrau verlassen hatte. Unabhängig von der Rechtslage betrachtete sie sich selbst als unverheiratete Frau.“


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Mormonische Führer proklamierten Pratt sofort als einen weiteren Märtyrer, wobei Brigham Young erklärte: „Seit dem Tod von Joseph ist nichts geschehen, mit dem ich mich so schwer versöhnen konnte“, und viele Mormonen hielten das Volk von Arkansas für verantwortlich. „Es entsprach der Politik der Mormonen, jeden Arkansaner für Pratts Tod zur Rechenschaft zu ziehen, so wie jeder Missourianer wegen der Vertreibung der Kirche aus diesem Staat gehasst wurde“.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Mormonische Führer lehrten, dass die Wiederkunft Jesu unmittelbar bevorstehe – „… es gibt diejenigen, die jetzt auf der Erde leben, die die Vollendung erleben werden“ und „… wir bezeugen jetzt, dass sein Kommen nahe bevorsteht“.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Auf der Grundlage einer etwas zweideutigen Aussage von Joseph Smith glaubten einige Mormonen, dass Jesus 1891 zurückkehren würde und dass Gott die Vereinigten Staaten bald für die Verfolgung der Mormonen und den Märtyrertod von Joseph Smith, Hyrum Smith, David Patten und Parley Pratt bestrafen würde.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: In ihrer Stiftungszeremonie legten frühe Heilige der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage einen Eid ab, um zu beten, dass Gott Rache an den Mördern nehmen möge. Als Folge dieses Eides betrachteten es mehrere mormonische Apostel und andere Führer als ihre religiöse Pflicht, die Mörder der Propheten zu töten, falls sie ihnen jemals begegnen sollten.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Die Predigten, Segnungen und privaten Ratschläge von Mormonenführern kurz vor dem Mountain Meadows-Massaker können so verstanden werden, dass Privatpersonen dazu ermutigt wurden, Gottes Urteil gegen die Bösen zu vollstrecken. In Cedar City waren die Lehren der Kirchenführer besonders scharf, da den dortigen Mormonen gelehrt wurde, dass die Mitglieder tote Körper ignorieren und ihren Geschäften nachgehen sollten.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Colonel William H. Dame, der ranghöchste Offizier im Süden Utahs, der das Mountain-Meadows-Massaker befohlen hatte, erhielt 1854 den patriarchalischen Segen, dass er „an der Spitze eines Teils deiner Brüder und der Lamaniten (Ureinwohner Amerikas) zur Erlösung Zions und zur Rache des Blutes der Propheten an denen, die auf der Erde wohnen“, berufen werden würde. Im Juni 1857 wurde Philip Klingensmith, ein weiterer Mitwirkender, in ähnlicher Weise – dass er sich an der „Rache des Blutes von Bruder Joseph“ beteiligen würde – gesegnet.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: So argumentieren Historiker, dass die Mormonen im Süden Utahs besonders von einem unbegründeten Gerücht betroffen gewesen wären, dass sich dem Baker-Fancher-Wagenzug eine Gruppe von elf Bergarbeitern und Plainsmen (Präriebewohnern) angeschlossen hätte, die sich "Missouri Wildcats" nannten und von denen einige angeblich Mormonen und Indianer entlang der Route verspottet und vandaliert hätten sowie „Ärger verursachten“ (einigen Behauptungen zufolge, besaßen sie die Waffe, die „Old Joe Smith die Eingeweide aus dem Leib schoss.“)


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Sie waren auch von dem Bericht an Brigham Young betroffen, dass die Baker-Fancher-Gesellschaft aus Arkansas stammte, wo Parley. P. Pratt ermordet worden war. Es ging das Gerücht um, dass Pratts Frau einige Mitglieder der Mountain-Meadows-Gesellschaft als Mitglieder der Bande erkannte, die Pratt erschossen und erstochen hatte.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Das Massaker von Mountain Meadows wurde zum Teil durch Ereignisse im Zusammenhang mit dem Utah-Krieg verursacht, einem 1857 erfolgten Einsatz der United States Army im Utah-Territorium, dessen Ankunft friedlich verlief. Im Sommer 1857 erwarteten die Mormonen jedoch eine totale Invasion von apokalyptischer Bedeutung. Von Juli bis September 1857 bereiteten sich die Mormonenführer und ihre Anhänger auf eine Belagerung vor, die ähnlich hätte enden können wie des Bleeding-Kansas-Problems von 1854/61. Von den Mormonen wurde verlangt, Getreide zu lagern und sie wurden angewiesen, kein Getreide an Auswanderer als Viehfutter zu verkaufen. Als die weit entfernten Mormonenkolonien sich zurückzogen, wurden Parowan und Cedar City zu isolierten und verwundbaren Außenposten. Brigham Young versuchte, die Hilfe der Indianerstämme im Kampf gegen die „Amerikaner“ zu gewinnen, indem er sie ermutigte, Vieh von Auswandererzügen zu stehlen und sich den Mormonen im Kampf gegen die herannahende Armee anzuschließen.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Historiker behaupteten, dass George A. Smiths Reise durch Süd-Utah die Entscheidung beeinflusst hat, den Fancher-Baker-Auswandererzug in der Nähe von Mountain Meadows anzugreifen und zu zerstören. Er traf sich mit vielen der späteren Teilnehmer des Massakers, darunter William H. Dame, Isaac Haight, John D. Lee und Chief Jackson, dem Anführer einer Gruppe von Paiutes. Er stellte fest, dass die Milizen organisiert und kampfbereit seien, und dass einige von ihnen begierig darauf seien, „zu kämpfen und Rache für die Grausamkeiten zu nehmen, die uns in den Staaten zugefügt wurden“.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Unter Smiths Leuten befanden sich einige Häuptlinge der Paiute-Indianer aus dem Gebiet von Mountain Meadows. Als Smith nach Salt Lake City zurückkehrte, traf Brigham Young am 1. September 1857 mit diesen Häuptlingen zusammen und ermutigte sie, im erwarteten Zusammenstoß mit der United States Armee gegen die Amerikaner zu kämpfen. Ihnen wurde auch das gesamte Vieh angeboten, das sich damals auf dem Weg nach Kalifornien befand, darunter auch das der Baker-Fancher-Gesellschaft. Die Häuptlinge der Ureinwohner Amerikas zögerten und mindestens ein Häuptling erhob Einwände gegen das Angebot, da man ihnen zuvor gesagt hatte, sie sollten nicht stehlen und lehnte das Angebot ab.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Es besteht unter Historikern Einigkeit darüber, dass Brigham Young zumindest unwissentlich eine Rolle bei der Provokation des Massakers und bei der Verschleierung der Beweise im Nachhinein gespielt hat. Sie debattieren jedoch darüber, ob Young von dem geplanten Massaker im Voraus wusste und ob er es zunächst stillschweigend geduldet hat, bevor er sich später öffentlich entschieden dagegen aussprach. Die hetzerische und gewalttätige Sprache, die Young als Reaktion auf die Expedition der US-Bundesregierung gebrauchte, trug zu der angespannten Atmosphäre zum Zeitpunkt des Angriffs bei. Nach dem Massaker erklärte Young öffentlich, Gott habe Rache an der Baker-Fancher-Gesellschaft genommen. Es ist unklar, ob Young diese Ansicht vertrat, weil er glaubte, dass diese spezielle Gruppe eine tatsächliche Bedrohung für die Kolonisten darstellte, oder weil er glaubte, dass die Gruppe direkt für frühere Verbrechen gegen Mormonen verantwortlich war. In der einzigen bekannten Korrespondenz, die Young vor dem Massaker schrieb, sagte er jedoch den Kirchenführern in Cedar City:


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Der Historiker MacKinnon meint dazu: „Nach dem [Utah]-Krieg deutete US-Präsident James Buchanan an, dass eine persönliche Kommunikation mit Brigham Young den Konflikt hätte abwenden können und Young argumentierte, dass eine Nord-Süd-Telegrafenlinie in Utah das Massaker von Mountain Meadows hätte verhindern können.“ MacKinnon deutete an, dass die Feindseligkeiten hätten vermieden werden können, wenn Young nach Osten nach Washington D.C. gereist wäre, um Probleme mit der Regierung zu lösen, anstatt am Vorabend des Utah-Krieges aus kirchlichen Gründen eine fünfwöchige Reise in den Norden zu unternehmen.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Eine moderne forensische Beurteilung einer wichtigen eidesstattlichen Erklärung, die angeblich 1924 von William Edwards abgegeben wurde, hat die Debatte über die Mittäterschaft einer hochrangigen mormonischen Führung am Mountain Meadows-Massaker verkompliziert. Die Analyse deutete darauf hin, dass Edwards' Unterschrift möglicherweise zurückverfolgt werden konnte und dass der Schriftsatz zu einer in den 1950er-Jahren hergestellten Schreibmaschine gehörte. Die Utah State Historical Society, die das Dokument in ihren Archiven aufbewahrt, räumt eine mögliche Verbindung zu Mark Hofmann (* 1954) – einem verurteilten Fälscher und Erpresser – über die Vermittlung von Lyn Jacobs ein, die der Gesellschaft das Dokument zur Verfügung gestellt hatte.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Das erste Denkmal für die Opfer wurde zwei Jahre nach dem Massaker von Major Carleton und der United States Army errichtet. Dieses Denkmal war ein einfacher Steinhaufen, der über dem Grab von 34 Opfern errichtet und von einem großen Kreuz aus rotem Zedernholz gekrönt wurde. Als das Denkmal zerstört aufgefunden wurde, ließ Captain Geo F. Price von der U.S. Army die Struktur 1864 ersetzen. Einigen Berichten zufolge wurde das Denkmal 1861 zerstört, als Young ein Gefolge nach Mountain Meadows brachte. Wilford Woodruff, der später vierter Präsident der LDS-Kirche wurde, behauptete beim Lesen der Inschrift auf dem Kreuz, die lautete: „Die Rache ist mein, so spricht der Herr“. „Ich werde sie zurückzahlen“, antwortete Young, „die Rache sollte mein sein, und ich habe ein wenig genommen“. Im Jahre 1932 errichteten Einwohner der Umgebung eine Gedenkmauer um die Überreste des Monuments. Ab 1988 entwarf die Mountain Meadows Association – die sich sowohl aus Nachkommen der Opfer der Baker-Fancher-Gesellschaft als auch aus mormonischen Teilnehmern zusammensetzte – ein neues Denkmal in Meadows; dieses Denkmal wurde 1990 fertiggestellt und wird von der Utah State Division of Parks and Recreation unterhalten. Im Jahr 1999 ersetzte die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage den Steinhaufen der U.S. Army und die Gedenkmauer von 1932 durch ein zweites Denkmal, das heute von ihr unterhalten wird. Als die LDS-Kirche im August 1999 mit dem Bau des Denkmals begonnen hatte, wurden bei Arbeiten mit einem Bagger Überreste von mindestens weiteren 28 Opfern des Massakers entdeckt und ausgegraben. Die forensischen Erkenntnisse bei den Untersuchungen der sterblichen Überreste der Männer ergaben, dass sie mit Schusswaffen aus nächster Nähe erschossen worden waren und dass die Überreste der Frauen und Kinder Anzeichen eines Traumas durch stumpfe Gewalt aufwiesen. 1955 wurde zur Erinnerung an die Opfer des Massakers ein Denkmal auf dem Stadtplatz von Harrison (Arkansas) errichtet. Auf der einen Seite dieses Denkmals befindet sich eine Karte und eine kurze Zusammenfassung des Massakers, während die gegenüberliegende Seite eine Liste der Opfer enthält.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Im Jahr 2005 wurde in Carrollton in Arkansas eine Nachbildung des ursprünglichen Steinhaufens der U.S. Army aus dem Jahr 1859 errichtet; er wird von der Stiftung zur Erinnerung an das Massaker in Mountain Meadows von der Mountain Meadows Monument Foundation (MMMF) unterhalten.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Der 150. Jahrestag des Massakers im Jahr 2007 wurde mit einer Zeremonie in Mountain Meadows begangen, an der etwa 400 Personen teilnahmen, unter anderem viele Nachkommen der bei dem Massaker Ermordeten sowie der Älteste aus dem Kollegium der Zwölf Apostel der LDS-Kirche Henry B. Eyring.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: 2011 wurde die Stätte nach gemeinsamen Bemühungen von Nachkommen der Ermordeten und der LDS-Kirche als National Historic Landmark ausgewiesen.


title: Mountain-Meadows-Massaker

text: Im Jahr 2014 entdeckte der Archäologe Everett Bassett zwei Steinhaufen, die seiner Meinung nach weitere Gräber markieren. Die Standorte der möglichen Gräber befinden sich auf privatem Land und nicht an einer der Grabstätten, die sich im Besitz der LDS-Kirche befinden. Die Mountain Meadows Monument Foundation hat ihren Wunsch zum Ausdruck gebracht, dass die Stätten erhalten bleiben und den Status eines Nationaldenkmals erhalten. Andere Gruppen von Nachfahren waren jedoch zögerlicher, die Stätten als legitime Grabstätten zu akzeptieren.Im II. Teil des Kriminalromans "Eine Studie in Scharlachrot" aus dem Jahr 1887 von Arthur Conan Doyle werden die Mormonen sehr negativ dargestellt, als Sherlock Holmes herausfindet, dass die Mormonen gewalttätig, intolerant und polygam sind. Der Autor entschuldigte sich später bei der HLT-Kirche, als er sagte; „er sei durch damalige Schriften über die Kirche in die Irre geführt worden.“


title: Érica Rivas

text: Érica Rivas (geboren am 1. Dezember 1974 in Ramos Mejía, Provinz Buenos Aires) ist eine argentinische Schauspielerin, Komikerin und Filmproduzentin. Sie wurde durch ihre Rolle der "María Elena Fuseneco" in der argentinischen Sitcom "Casados con Hijos" und durch ihre Hauptrolle in "Wild Tales – Jeder dreht mal durch!" bekannt.


title: Érica Rivas

text: Rivas hat drei Geschwister. Nach dem Abitur am "Colegio Emáus" studierte sie Psychologie an der Universidad de Buenos Aires, brach das Studium jedoch ab. Sie war mit dem Schauspieler Rodrigo de la Serna verheiratet, mit dem sie eine Tochter, Miranda, hat. 2008 übernahm sie eine Rolle in der Telenovela "Los Exitosos Pells". Weil sich die Premiere verzögerte, musste sie die Serie verlassen. Grund war, dass sie einen Vertrag zur Aufnahme eines anderen Films unterschrieben hatte. Im selben Jahr erhielt sie noch einmal die Anfrage, bei "Underground Contenidos" mitzuspielen, was sie abermals ablehnte. Ein Jahr später bekam sie eine weitere Anfrage der Produktionsgesellschaft, in "Vecinos en Guerra" eine Rolle zu übernehmen. Am Anfang stimmte sie zu. Später wurde die Geschichte des Films neu geschrieben, daher lehnte sie es ab. Monate später erhielt sie das Angebot, im Film "Hasta que la Muerte nos Separe" aus der Reihe "Relatos Salvajes" mitzuspielen. Für ihre Teilnahme an dem Film wurde sie bei den "Premios Condor de la Plata" als beste Nebendarstellerin ausgezeichnet und erhielt den "Premio Sur" als beste Darstellerin. Der Film wurde in argentinischen Kinos veröffentlicht und war einer der erfolgreichsten Filme im Zeitraum von 2010 bis 2019 im argentinischen Kino. 2015 wurde er für den Oscar für den besten fremdsprachigen Film nominiert.


title: Érica Rivas

text: 2014 spielte Rivas in "Aire libre" mit, für den sie dem Premio Sur als beste Nebendarstellerin erhielt.


title: Taufbecken (Montjavoult)

text: Das Taufbecken in der katholischen Kirche St-Martin in Montjavoult, einer französischen Gemeinde im Département Oise in der Region Hauts-de-France, wurde in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts geschaffen. Im Jahr 1984 wurde das gotische Taufbecken als Monument historique in die Liste der geschützten Objekte (Base Palissy) in Frankreich aufgenommen.


title: Taufbecken (Montjavoult)

text: Das achteckige Taufbecken aus Stein steht auf einem achteckigen Sockel. Außer einem profilierten Wulst am oberen Rand des Beckens ist kein weiterer Schmuck vorhanden.


title: Seenotrettungsstation Norderney

text: Die Seenotrettungsstation Norderney ist eine ständig besetzte Wache der Deutschen Gesellschaft zur Rettung Schiffbrüchiger (DGzRS), die zur Seenotrettung auf der Nordsee einen Seenotrettungskreuzer (SK) im Hafen der Insel Norderney stationiert hat. Im Regelfall erfolgt die Alarmierung der fest angestellten Retter durch die Seenotleitung Bremen, die als zentrale Leitstelle für die deutschen Hoheitsgebiete alle Alarmierungswege für die Seenotrettung rund um die Uhr überwacht und als MRCC alle Rettungseinsätze koordiniert.


title: Seenotrettungsstation Norderney

text: Seit dem 9. Januar 2017 liegt im Hafen Norderney der Seenotkreuzer "EUGEN", der seit seiner Indienststellung 2009 auf der Seenotrettungsstation Greifswalder Oie den Dienst versehen hatte. Die Kreuzer der 20-Meter-Klasse besitzen im Heckbereich nicht mehr ein traditionelles Tochterboot, sondern ein offenes Arbeitsboot. Das Festrumpfschlauchboot mit dem Namen "HUBERTUS" verfügt über einen Jetantrieb, der für maximal 30 Knoten Fahrt sorgen kann. Weitere Details zur Technik und der Ausrüstung sind im Hauptartikel enthalten.


title: Seenotrettungsstation Norderney

text: Im Gegensatz zu den anderen Kreuzern der Gesellschaft lebt bei den Schiffen der 20-Meter-Klasse die Besatzung nicht auf dem Boot, sondern im Stationsgebäude direkt hinter dem Anleger am Liegeplatz. Dieser liegt rund 600 Meter hinter der Hafeneinfahrt an der sich die Fährterminals der Reederei Norden-Frisia befinden. Die diensthabenden drei Personen hören dort ständig den Schiffsfunk mit, um im Notfall sofort den Seenotkreuzer zu besetzen. Insgesamt stehen sieben hauptamtliche Seenotretter zur Verfügung, die sich schichtweise alle 14 Tage ablösen. Weitere Freiwillige können bei Bedarf die Besatzung verstärken. Das neue Stationsgebäude war 2004 bezogen und eingeweiht worden. Es löste den am Weststrand der Insel gelegenen Bootsschuppen von 1892 ab, der 1993 zum Rettungsboot-Museum umgestaltet wurde.


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text: Das Revier der Station Norderney erstreckt sich vom ostfriesischen Festland über das Wattenmeer zwischen den Nachbarinseln Juist und Baltrum bis in die Deutsche Bucht. Dadurch erfolgt die Sicherung der Ausflugs- und Freizeitschifffahrt, des Fährverkehrs und der Großschifffahrtswege in der Nordsee nördlich der Insel. Im Notfall bringen die Retter auch Kranke oder Verletzte zum Festland, wenn der Transport per Fähre oder Hubschrauber nicht möglich ist. Bei Rettungsaktionen im Revier erfolgt durch die "EUGEN" die Unterstützung der Seenotrettungsboote von den Nachbarstationen:


title: Seenotrettungsstation Norderney

text: Der 1861 in Emden gegründete Verein zur Rettung Schiffbrüchiger an den ostfriesischen Küsten richtete schon ein Jahr später eine erste Station auf Norderney ein und beschaffte dazu ein eisernes 32-Fuß-Francis-Boot (Länge rd. 9,75 Meter) für 12 Ruderer. Der Schuppen dieser Station "Norderney-Ost" lag etwa in der Mitte der Insel östlich des Leuchtturms. Das Boot musste zum Einsatz mit Hilfe eines von Pferden gezogenen Transportwagens durch die Dünen ins Wasser verfahren werden. Aufgrund ihrer ungünstigen Lage wurde diese Station 1939 aufgegeben.


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text: Nach Übernahme der Station durch die DGzRS kam 1868 ein Raketenapparat zur Insel und eine zweite Station am Weststrand hinzu. Als Rettungsboot erhielt die Station "Norderney-West" ein hölzernes Boot des dänischen Bootsbauer E.P. Bonnesen mit Namen "BARMEN".


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text: Im Laufe der Jahre wurden die hölzernen Rettungsschuppen durch massive Bauten aus Stein ersetzt und die Rettungsboote regelmäßig durch neue ersetzt. Die Chronik der Insel berichtet von Namen wie "UPSTALBOOM", "EMDEN" und "AMALIE WILHELM ERNST". Ab 1893 lagerte im neu erbauten Rettungsschuppen der Weststation die "FÜRST BISMARCK", ein Deutsches Normalrettungsboot, das heute noch besichtigt werden kann.


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text: Die Stationierung von Motorrettungsbooten begann 1927 nachdem die DGzRS beschlossen hatte, zukünftig nur noch motorisierte Einheiten zu bauen. Dazu musste im Hafen ein Wellblechschuppen gebaut werden, um die Vorräte an Diesel und Schmieröl zu lagern. Erwähnenswert ist das 1930 stationierte Doppelschrauben-Motorrettungsboot "BREMEN" (II), das schon viele Eigenschaften heutiger Rettungsboote besaß. So war der Bootskörper in eine große Anzahl wasserdichter Abteilungen eingeteilt, die jede für sich durch eine Lenzvorrichtung entleert werden konnte. Der Schiffsrumpf hatte erstmals eine zweite Außenhaut, die ebenfalls einzelne wasserdichte Abteilungen aufwies. Ein Generator speiste Strom in die Akkumulatoren zur Versorgung von Lichtanlage, Funkanlage, Scheinwerfer und Nebelhorn. Durch die zwei Motoren mit je einer Schraube zeigte das Boot sehr gute Manövriereigenschaften und eine Reserve bei Ausfall eines Motors. Zum Abbergen von Schiffbrüchigen von einem havarierten Schiff führte das Boot ein Sprungnetz mit. Es war ein Schwesterschiff der "KONSUL KLEYENSTÜBER", die nach dem Krieg zum Versuchskreuzer "BREMEN" (III) umgebaut wurde.


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text: Erster Neubau für die Station war das 17 Meter lange Großmotorrettungsboot "NORDERNEY", das für den Einsatz auf Hoher See konzipiert war. Nach dem Krieg erhielt das Boot 1953 in der Bremer DGzRS-Werft einen Turmaufbau mit Steuerstand, der den Vorleuten eine bessere Übersicht bei den Rettungseinsätzen bietet und vor überkommenden Wellen schützt. Nach fast 30 Jahren Dienst auf Norderney wurde das Boot 1969 außer Dienst gestellt und verkauft. Danach kamen die neu konzipierten Seenotkreuzer zum Einsatz auf der Station der Insel. Alle dort stationierte Einheiten sind in der folgenden Tabelle gelistet.


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text: Quellen:


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text: An der Promenade am Weststrand steht der ehemalige Rettungsbootschuppen der Weststation von 1892. Darin hat die DGzRS 1993 ein historisches Museum zur Geschichte der Deutschen Seenotrettung eingerichtet. Ehrenamtliche Mitarbeiter der Gesellschaft öffnen regelmäßig die kleine Ausstellung historischer Rettungsgeräte. Viele der Norderneyer Männer waren noch bis Anfang des 20. Jahrhunderts freiwillige Seenotretter. Daneben wird das Gebäude für Veranstaltungen und kleinere Reparaturen genutzt.