title: Rathaus (Marktbreit)

text: 1965/1966 gestaltete man die Rathausdiele im ersten Obergeschoss zu einem Festraum um. Im Jahr 1966 musste das Dach erneuert werden, es bestand Einsturzgefahr. In der Folge begann man auch die Innenräume einer Restaurierung zu unterziehen. Im Zuge der Gemeindegebietsreform bei der auch die Verwaltungsgemeinschaft Marktbreit mit Sitz im Rathaus gebildet wurde, gestalteten die Stadtoberen das Bauwerk in den 1970er Jahren vollständig um. Das Rathaus ist heute Baudenkmal, untertägige Überreste der Vorgängerbauten werden als Bodendenkmal geführt. Daneben bildet es ein wichtiges Element des Ensembles Altstadt Marktbreit.


title: Rathaus (Marktbreit)

text: Das Marktbreiter Rathaus präsentiert sich als dreigeschossiger, unverputzter Bruchsteinbau der Renaissance. Bemerkenswert ist die Lage des Baus am Rande der Altstadt, da viele andere fränkische Rathäuser im Zentrum der Siedlung zu finden sind. Der Bau besitzt einen rechteckigen Grundriss von etwa 25 m Länge und rund 14 m Breite und schließt mit einem Satteldach ab. Als Schauseite dient die Ostfassade an der schmalen Marktstraße, die zusammen mit dem zur Marktbreiter Ortsbefestigung gezählten Maintor ein Bauensemble bildet.


title: Rathaus (Marktbreit)

text: Im Erdgeschoss sind heute noch die ehemals hier angebrachten Laubengänge zu erkennen. Viele der halbrunden Portale sind allerdings heute zugemauert. Eine Inschriftentafel nahe der Nordostecke verweist auf die Umstände des Baus. Die Inschrift lautet: „Als man zalt 1579 jar/ Schulthayß, Burgermeister u./ Rath alhie Baw angef-/ sind Bawmeister gewest/ claus Beringer v. Matthes/ Jhon. Werckmaister Hans/ Kessebrot steinmetzmeister, und Leonhardt Götz Zimmermann/ Gott allein die Ehre“.


title: Rathaus (Marktbreit)

text: Ein schmales Gesims leitet zum ersten Obergeschoss über. Das Rathaus wird hier von mehreren zweibahnigen Fenstern dominiert, deren profilierte Gewände teilweise noch aus Gnodstädter Sandstein geschaffen wurden. Im 19. Jahrhundert wurden die meisten Elemente aus Muschelkalk nachgearbeitet. Ganz rechts, nahe dem Maintor, hat sich ein sogenanntes Vorhangewände erhalten. Mehrere weitere Fenster am Rathaus weisen diese Gewändeform auf.


title: Rathaus (Marktbreit)

text: Das zweite Obergeschoss gliedert sich, neben den Fenstern, die ähnlich uneinheitlich wie die darunterliegenden gestaltet sind, durch eine Wappentafel. Hier hat sich der Grundherr von Marktbreit, Georg Ludwig d. Ä. von Seinsheim verewigt. Links und rechts rahmen die Wappen der Familien Schwarzenberg, Eyb und Rieneck den gespaltenen Schild ein. Damit stellt die Tafel zugleich auch eine Art Ahnenprobe dar, die in der Frühen Neuzeit häufig auf Epitaphien zu finden ist.


title: Rathaus (Marktbreit)

text: Der dreifach abgesetzte Steiggiebel der Ostseite bildet das markanteste Element des Baus. Ursprünglich waren die hier angebrachten freistehenden Säulen auf Stühlen ebenfalls aus Sandstein geschaffen. Heute präsentieren sie sich in Muschelkalk. Den Abschluss des Giebels bildet eine Figur des heiligen Georg, die als Rechtsmal den vorüberfahrenden Mainschiffern deutlich machte, dass in Marktbreit ein Zoll zu entrichten war. Eine ähnliche Figur ist an der abgefasten Südostecke zu finden. Hier diente die Figur als Ausdruck der Marktgerechtigkeit.


title: Rathaus (Marktbreit)

text: Weit weniger repräsentativ fallen die restlichen drei Seiten des Baus aus. Die südliche Längsseite übernahm mit ihrem Rundbogenportal ursprünglich die Funktion des Haupteingangs, dahinter erfolgt der Übergang zu den Stiegen im Inneren. Ein Zwerchhaus ragt auf der Südseite auf. Die Westfassade, die 1935 vollständig aus Muschelkalk wiederaufgebaut wurde, bildet ein Ensemble mit dem sich anschließenden, sogenannten Schwarzen Turm als Teil der Marktbreiter Stadtbefestigung. Ihr Giebel wurde lediglich mit Voluten verziert.


title: Rathaus (Marktbreit)

text: Das Innere des Rathauses wurde in den vergangenen Jahrzehnten großen Veränderungen unterzogen. Im Erdgeschoss errichtete man zunächst eine große, ursprünglich als Marktraum genutzte Halle. Heute haben sich hier lediglich noch mehrere Holzsäulen erhalten, die 1579 aus den Haßbergen angeliefert wurden. Über ein Treppenhaus ist der komplette Bau erreichbar. Die Wendeltreppe entstammt ebenfalls dem 16. Jahrhundert, wobei die erhaltenen Steinmetzzeichen keinem bekannten Baumeister zugeordnet werden können. 1917 entstand eine zweite Treppe im Inneren.


title: Rathaus (Marktbreit)

text: Im ersten Obergeschoss wird der Bau noch immer von der etwa 204 Quadratmeter großen Rathausdiele dominiert. Dieser Raum entstand in seiner heutigen Form im Jahr 1745 anlässlich der Huldigung für Fürst Josef I. Adam von Schwarzenberg. Die Durchzugsbalken sind ebenso erhalten, wie die beiden Säulenpaare. Zwei weitere Säulen wurden zur Verstärkung angebracht. Besonders bedeutsam sind die sieben Bildtafeln aus Fichtenholz, die von Johann Derleth und Georg Christian Urlaub gemalt wurden. Zur Zeit der Fertigstellung bestanden insgesamt 27 Tafeln, die in allegorischen Bildern den Landesherren preisen. Eine zweite Steintafel weist auf die Baumeister des Rathauses hin.


title: Rathaus (Marktbreit)

text: Auf der Ostseite leitet ein kunstvoll gestaltetes Holzportal mit architektonischen Elementen der Renaissance zum heutigen Trausaal, der ehemaligen Ratsstube über. Der gesamte Raum ist vertäfelt, die Decke wurde kassettiert. Dreifarbig gefasste Intarsienarbeiten zeigen kleine Säulen mit Giebelaufsätzen und florale Motive. Die beiden plastischen, aus der Wand ragenden Köpfe rechts und links verweisen eventuell auf die unbekannten Künstler, die diesen Raum schufen. Neben einem Renaissance-Wandschrank hat sich ein Kachelofen aus dem 19. Jahrhundert erhalten. Die Vertäfelung wurde erst 1883 wieder freigelegt.


title: Rathaus (Marktbreit)

text: Der Ausbau des zweiten Obergeschosses geht auf die Renovierungen durch den Architekten Fritz Fuchsenberger zwischen 1917 und 1919 zurück. In der großen Diele des Obergeschosses sind noch die Überreste eines Kamins erkennbar, das wohl ursprünglich mit dem Wappen der Herren von Seinsheim verziert war. Das alte Uhrwerk des Maintores fand hier Aufstellung. Die ehemalige Konsistorialstube mit ihren Wandbemalungen wird heute als Sitzungssaal genutzt. Jagdszenen wechseln sich mit biblischen Motiven aus der Zeit der Errichtung ab.


title: Truppenpraxis

text: Truppenpraxis – "Zeitschrift für Taktik, Technik und Ausbildung" war eine vom Bundesministerium der Verteidigung (BMVg) herausgegebene Zeitschrift.


title: Truppenpraxis

text: Sie erschien zuletzt (seit 1965 oder 1966) im Verlag Offene Worte in Bonn und Herford, im Jahr 1965 und Mittler in Frankfurt am Main und von 1956 bis 1964 im Verlag Wehr und Wissen in Darmstadt.


title: Truppenpraxis

text: Erstmals erschien Truppenpraxis 1956, im Jahr nach der Gründung der Bundeswehr. Die letzte Ausgabe erschien 1994; dann wurde die Zeitschrift mit der Zeitschrift Wehrausbildung – "die Zeitschrift für den Unteroffizier" zusammengelegt und erschien von 1995 bis 2000 unter dem Namen Truppenpraxis, Wehrausbildung: "Zeitschrift für Führung, Ausbildung und Erziehung".


title: Truppenpraxis

text: Die Zeitschrift enthielt vom August 1957 bis Dezember 1964 die monatliche Beilage "Wehrmedizinische Mitteilungen", welche von der Inspektion des Sanitäts- und Gesundheitswesens im BMVg und dem Wehrmedizinalamt herausgegeben wurde. Ihr folgte 1965 als eigenständige Zeitschrift die Wehrmedizinische Monatsschrift.


title: Antaios (Zeitschrift)

text: Antaios (Untertitel: "Zeitschrift für eine freie Welt") war eine von 1959 bis 1971 im Stuttgarter Ernst Klett Verlag zweimonatlich erscheinende Kulturzeitschrift. Als Herausgeber fungierten Ernst Jünger und Mircea Eliade, verantwortlicher Redakteur war Philipp Wolff-Windegg, ein Neffe des Verlegers Ernst Klett.


title: Antaios (Zeitschrift)

text: Ernst Klett wollte zu Beginn der 1950er Jahre eine eigene konservative Kulturzeitschrift gründen. Vorbild war die Zeitschrift "Zalmoxis", die von Mircea Eliade herausgegeben worden war und die sich mit symboltheoretischen Themen beschäftigt hatte. Klett gewann den in Paris lebenden Eliade als ersten Herausgeber für das neue Periodikum.


title: Antaios (Zeitschrift)

text: Das Themenspektrum sollte spirituelle, religiöse, mythologische und psychologische Themen umfassen. Klett stand in Verbindung mit Autoren aus dem Eranos-Kreis, denen er eine Plattform bieten wollte. Für die Position des zweiten Herausgebers fragte er erfolglos bei Aldous Huxley, Joseph Campbell und Karl Jaspers an. Ernst Jünger schließlich sagte zu.


title: Antaios (Zeitschrift)

text: Als Titel war zunächst "Janus" im Gespräch, bis Friedrich Georg Jünger, Bruder von Ernst Jünger, den Vorschlag machte, das Blatt nach Antaios zu benennen, einem Riesen aus der griechischen Mythologie.


title: Antaios (Zeitschrift)

text: Zu den Autoren zählen vornehmlich Vertreter konservativer und rechter Ideen wie Julius Evola, Ernst Benz, Will-Erich Peuckert oder Marcel Jouhandeau. Allerdings bot Antaios auch Autoren wie Furio Jesi, Hans Kayser, Laurens van der Post, Kathleen Raine und Ernesto de Martino ein Forum.


title: Antaios (Zeitschrift)

text: Da die Verkaufszahlen rückläufig waren und der Klett-Verlag zudem 1968 mit der Übernahme des Merkur eine weitere (und kommerziell erfolgreichere) Kulturzeitschrift im Programm hatte, entschied man sich 1971 zur Einstellung von "Antaios".


title: Stefan Thomas

text: Stefan Thomas (* 1975) ist ein deutscher Rechtswissenschaftler.


title: Stefan Thomas

text: Er studierte Rechtswissenschaften an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. Erstes (2000) und zweites (2002) Staatsexamen in Mainz. Er war wissenschaftlicher Mitarbeiter bei Meinrad Dreher an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz von Oktober 2002 bis Februar 2004. Nach der Promotion 2004 zum Dr. iur. mit dem Thema "Unternehmensverantwortlichkeit und -umstrukturierung nach EG-Kartellrecht" war er Rechtsanwalt im Düsseldorfer Büro einer internationalen Anwaltskanzlei in der Abteilung Kartellrecht von März 2004 bis August 2006. Von September 2006 bis Dezember 2009 war er wissenschaftlicher Mitarbeiter/Akademischer Rat a. Z. am Lehrstuhl Meinrad Dreher. Nach der Habilitation 2009 an der Universität Mainz. Habilitationsschrift: "Die Haftungsfreistellung von Organmitgliedern - Bürgerlichrechtliche, gesellschaftsrechtliche und versicherungsrechtliche Grundlagen der Freistellung und der Versicherung von organschaftlichen Haftungsrisiken im Kapitalgesellschaftsrecht" Venia legendi für die Fächer Bürgerliches Recht, Handels- und Wirtschaftsrecht, Versicherungsrecht und Europarecht lehrte er von Juli 2009 bis Oktober 2009 als Privatdozent an der Universität Mainz. Von Oktober 2009 bis Dezember 2009 vertrat er den Lehrstuhl für Bürgerliches Recht, Handels- und Wirtschaftsrecht, Europarecht und Rechtsvergleichung an der Universität Tübingen. Im Dezember 2009 wurde er zum Universitätsprofessor an der Universität Tübingen als Inhaber des Lehrstuhls für Bürgerliches Recht, Handels- und Wirtschaftsrecht, Wettbewerbs- und Versicherungsrecht in Tübingen ernannt. 2010 lehnte er einen Ruf an die Universität Passau ab. Im Jahr 2018 lehnte er einen Ruf an die Universität Heidelberg ab.


title: Stefan Thomas

text: Seine Forschungsschwerpunkte sind Kartellrecht, Gesellschafts- und Unternehmensrecht, insbesondere Organhaftungsfragen, Versicherungsrecht: Versicherungsvertragsrecht, insbesondere D&O-Versicherung und Energierecht.


title: Wehrausbildung

text: Wehrausbildung – "die Zeitschrift für den Unteroffizier" (bis 1984 Wehrausbildung in Wort und Bild – "Monatsschrift für die Bundeswehr") war eine vom Bundesministerium der Verteidigung (BMVg) herausgegebene Zeitschrift von 1958 bis 1994. Sie erschien im Verlag Offene Worte in Bonn und Herford.


title: Wehrausbildung

text: Im Jahr 1958, drei Jahre nach der Gründung der Bundeswehr, wurde die erste Ausgabe der Zeitschrift veröffentlicht. 1985 erschien sie mit neuem Namen und ging 1995 durch Fusion mit der Zeitschrift Truppenpraxis in der neuen Publikation Truppenpraxis, Wehrausbildung auf.


title: Wehrausbildung

text: Von 1960 bis zum Juni 1963 enthielt die Wehrausbildung eine Sportbeilage, welche dann als Sportteil in die Zeitschrift integriert wurde.


title: Peter Grünke

text: Peter Grünke (* 1958 in Bad Lauchstädt) ist ein ehemaliger deutscher Radrennfahrer und nationaler Meister im Radsport.


title: Peter Grünke

text: Er begann bei der "BSG Buna Schkopau" mit dem Radsport. Grünke war Bahnradsportler und in der DDR aktiv. Seine Spezialdisziplin war das 1000-Meter-Zeitfahren. In dieser Disziplin wurden er 1979 und 1980 DDR-Meister. Sein Sieg 1979, als er deutlich vor dem Weltmeister Lothar Thoms gewann, war eine Überraschung. Der Sieg brachte ihm die Teilnahme an den Weltmeisterschaften ein. 1981 und 1982 gewann er die Bronzemedaille bei den Siegen von Maic Malchow bzw. Emanuel Raasch. Auf der Radrennbahn der Werner-Seelenbinder-Halle in Berlin gewann er 1979 die Titel im Zeitfahren und in der Mannschaftsverfolgung bei den DDR-Winterbahn-Meisterschaften. Bei den Sommerbahn-Meisterschaften gewann er mit seinem Vierer die Bronzemedaille. 1979 startete er bei den UCI-Bahn-Weltmeisterschaften und belegte den 4. Platz im Zeitfahren. Er war bis 1983 Mitglied der DDR-Nationalmannschaft und gewann bei diesen Einsätzen 1983 den "Internationalen Mocca-Cup" in Budapest gegen Fahrer, die bei der nachfolgenden Weltmeisterschaft die Podiumsplätze belegten. Grünke startete für den Verein TSC Berlin. 1985 beendete er seine Laufbahn.


title: Peter Grünke

text: Peter Grünke ist der Bruder des Olympiasiegers von 1976 im Zeitfahren Klaus-Jürgen Grünke.


title: Ralph Hills

text: Billy Gibson ist der Name folgender Personen:


title: Ralph Hills

text: * Ralph Hills (Leichtathlet) (1902–1977), US-amerikanischer Kugelstoßer


title: Cefoxitin

text: Cefoxitin ist eine organisch-chemische Verbindung aus der Gruppe der β-Lactam-Antibiotika, genauer der Cephalosporine. Es wurde 1971 von Merck & Co. patentiert und wird in Form seines Mononatriumsalzes verwendet. Das Medikament wirkt gegen Gram-negative Bakterien, weswegen es beispielsweise zur Behandlung einer bakteriellen Arthritis eingesetzt wird.


title: Cefoxitin

text: Das Medikament wird zur Bekämpfung von gynäkologischen Infektionen mit leichter Verlaufsform und ohne weitere Risikofaktoren verwendet. Dabei wird die Substanz als Sequenztherapie eingesetzt, die meistens eine 14-tägige Einnahme vorsieht. Die zwei Tage darauf erfolgt die Einnahme von Doxycyclin. Auch zur Behandlung von Knochen und Gelenkinfektionen wie die durch Zecken übertragene Lyme-Borreliose kann Cefoxitin verwendet werden.


title: Cefoxitin

text: Die Synthese von Cefoxitin läuft in einem komplexen Vorgang ab. Dazu wird zunächst das durch Fermentation aus "Streptomyces"-Arten gewonnene Cephamycin C mit Natronlauge, Tosylchlorid und Dicyclohexylamin versetzt. Anschließend erfolgt die Zugabe von Chlormethylmethylether und 2-(2-Thienyl)-acetylchlorid, sodass als Produkt das Cefoxitin entsteht.


title: Cefoxitin

text: Cefoxitin-Natrium ist weißes bis fast weißes, stark hygroskopisches Pulver, das sehr leicht löslich in Wasser und wenig löslich in Ethanol 96 % ist. Der Schmelzpunkt liegt bei >160 °C.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Die Stadtpfarrkirche ‚Unserer Lieben Frau‘ ist ein römisch-katholisches Kirchengebäude in Waibstadt. Sie gilt als eine der markantesten Kirchen des nördlichen Kraichgaus. Wegen des 65 m hohen, weithin sichtbaren Turms wird das Kirchengebäude auch als „Dom des Kraichgaus“ bezeichnet. Das Gotteshaus dient als Pfarrkirche für die römisch-katholische Kirchengemeinde Maria Himmelfahrt Waibstadt und als Veranstaltungsort für weitere Feiern wie Theateraufführungen oder Konzerte.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Bereits im Jahr 873 stand in Waibstadt eine Pfarrkirche, die durch eigene Seelsorger betreut wurde. Beim großen Stadtbrand von 1241 wurde große Teile der Stadt zerstört, jedoch blieb die Pfarrkirche unversehrt und voll funktionsfähig. 1606 wird erstmals erwähnt, dass an dem Kirchengebäude von 873 größere Schäden vorhanden sind. Unterbrochen durch den Dreißigjährigen Krieg wurde schließlich 1711 von der fürstbischöflich speyerischen Regierung ein Umbau der Kirche genehmigt. Das Vorgängergebäude des heutigen Kirchengebäudes stand auf dem heutigen Marktplatz. Es wurde 1826 fertiggestellt und am 24. Dezember 1826 geweiht. Bereits fünf Jahren nach Fertigstellung wies das Kirchengebäude erhebliche Mängel und Schäden auf. Bei einem verheerenden Unwetter am 1. März 1831 wurde das Kirchengebäude stark beschädigt. Die Ziegel auf dem Dach wurden vollständig weggeweht. Durch einen Blitzeinschlag im Kirchturm brannten die doppelte Zwiebeldachkuppel und der Glockenstuhl teilweise ab. Durch den Brand und das eindringende Löschwasser bekam das Mauerwerk Risse.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Wegen Einsturzgefahr wurde der Pfarrgemeinde durch das großherzogliche Bezirksamt 1836 der Abriss des Gebäudes nahegelegt. Die Glocken wurde aus dem stark beschädigten Glockenstuhl abgenommen und zum Läuten an einem Gerüst neben der Kirche aufgehängt. Dieser Behelfszustand dauerte bis in das Jahr 1886. Am 20. März 1837 stürzte ein Teil des Kirchturmes ein und zertrümmerte umliegende Gebäude.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Nachdem alle Vorschläge zum Wiederaufbau oder zur Sanierung der 1826 errichteten Kirche abgelehnt wurden, beschloss man einen Neubau. Mit der Versteigerung am 17. Juni 1867 wurde offiziell das Ende der alten Kirche beschlossen. Der vorhandene Hochaltar wurde von der katholischen Kirchengemeinde Reihen erworben und ist bis heute im Besitz der Kirchengemeinde.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Bereits vor der Baumaßnahme der katholischen Stadtpfarrkirche gab es eine umfangreiche Umgestaltung des Ortsbildes. Die heutige Pfarrstraße war bis zur Stadtmauer in Richtung Sinsheim eine eng verbaute Sackgasse. Im September 1820 wurde ein Tor in die Stadtmauer eingerichtet und außerhalb der ehemaligen Stadtbefestigung eine breite Straße geschaffen (heutige Hauptstraße). Entlang der neuen Straße wurden Bauplätze erschlossen.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Am 1. Oktober 1865 verheerte ein Großbrand weite Teile des Ortskerns. Im Gebiet zwischen Pfarrstraße-Ochsengasse-Leopoldstraße-heutige Hauptstraße fielen ihm zehn Wohngebäude mit dazugehörigen Scheunen zum Opfer. Die notwendigen 20 Grundstücke für einen Neubau wurden bereits 1864 erworben. Der Gesamtpreis betrug ca. 26.200 Gulden (ca. 427.000 Euro). Man nutzte die freigewordene Fläche für die Handwerker, die mit dem Kirchenbau beschäftigt waren. Nach Fertigstellung der Kirche wurden die abgebrannten Gebäude wiederaufgebaut.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Die Bevölkerung hatte sich beim Löschen der brennenden Gebäude Zeit gelassen, um Arbeitsfläche zu schaffen. Dies veranlasste die herbeigeeilten Feuerwehren u. a. Neckarbischofsheims und Sinsheims zu einer Anzeige gegen die Stadt beim großherzoglichen Bezirksamt. Die Folge war am 10. Oktober 1865 die Gründung der Feuerwehr mit den gleichen Statuten wie für Sinsheim und Neckarbischofsheim. Am 14. Juni 1865 erfolgte die Grundsteinlegung der Kirche. Der Grundstein wurde in der Alten Kirche mit einem Hochamt gesegnet und mit einer Prozession an den neuen Standort gebracht. Am 30. August 1868 weihte Weihbischof Lothar von Kübel das neue Gotteshaus ein. Als Patrozinium wurde ‚Mariä Aufnahme in den Himmel‘ (Hochfest 15. August) gewählt. Das Kirchengebäude trägt daher den Namen „Unsere Liebe Frau“ Waibstadt – Pfarrei „Mariä Himmelfahrt“.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Bis zur Dekanatsreform 2008 im Erzbistum Freiburg war die Stadt Sitz des Dekanats Waibstadt und somit Mutterkirche. Bis in das 20. Jahrhundert war Waibstadt Sitz des Landkapitels Waibstadt und war für bis zu 38 Pfarreien verantwortlich.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Zugehörigkeit zur Erzdiözese FreiburgDer Kirchenraum hat eine Länge von 45 Metern. Die Breite beträgt 20 Meter, die Höhe 17 Meter. Die Höhe des Kirchturms beträgt 65 Meter, er beherrscht das Stadtbild. Er gilt bis heute als höchster Kirchturm im Kraichgau. Im Inneren befinden sich 26 Kirchenbänke, welche ca. 700–800 Personen Platz bieten.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Der verantwortliche Architekt des Kirchenbaus war Karl Dernfeld. Er nahm das architektonische Empfinden der damaligen Zeit auf und entwarf eine neugotische Pfeilerbasilika mit Kreuzrippengewölbe und Seitenschiffen.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Die hohen Buntglasfenster im Chorraum wurden 1962 von Valentin Peter Feuerstein geschaffen. Sie sind vorherrschend in Rot- und Blautönen gefasst. Das Fenster links ist Maria gewidmet. Es korrespondiert in seinen Einzelfeldern von unten nach oben betrachtet mit dem Johannesfenster rechts.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Das Fenster links zeigt folgende Motive:


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Das Fernster rechts zeigt folgende Motive:Das mittlere Fenster und somit das zentrale Gestaltungsobjekt der Kirche ist ganz Christus gewidmet. Es hat folgende Motive: Weitere Werke aus der Hand Feuersteins sind das im Altarraum befindliche Tabernakel sowie ein Altarkreuz.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Die Fenster außerhalb des Chorraumes sind mit floraler Ornamentik verziert. Sie stammen aus der Zeit des Neubaus im 19. Jahrhundert. Sie zeigen keine Bildmotive, sondern sind schlicht aber farblich gestaltet.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Der an den Wänden der Seitenschiffe befindliche Kreuzweg stammt vom Frankfurter Bildhauer Franz Bernhard. Er schuf 1958 die Kreuzwegstationen aus Terrakotta aus rötlich gebranntem Ton als Halbrelieftafeln.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Über den Seitenaltären wurden holzgeschnitzten Statuen der Mutter Gottes mit dem Jesuskind und von Johannes dem Täufer angebracht. Beide waren bereits in den ehemals holzgeschnitzten Seitenaltären der Kirche integriert. Im Zuge der zweiten großen Kirchenrenovierung wurde die Farbe von den Staturen entfernt und das Holz aufgearbeitet und versiegelt.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: An den Säulen befinden sich die bei der Kirchenrenovierung 2002/2003 restaurierten Apostelfiguren. Am Triumphbogen stehen sich Petrus und Paulus gegenüber. Die Statuen waren im ehemaligen Hochaltar eingebaut.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Die Kanzel ist eine Stiftung der Grafen von Helmstatt mit deren Wappen und den vier Evangelisten in den in Schreinergotik gearbeiteten Kassetten.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Pfarrer Johannes Nüssle (1850–1864) beklagte die leere und Trostlosigkeit des Innenraumes der damaligen Kirche auf dem Marktplatz. Daher ließ er, gegen den Willen der Pfarrgemeinde und Stiftungsrates, bei der Künstlerin Marie Ellenrieder ein Gemälde in Auftrag geben. Sie sollte für die Stadtpfarrkirche ein „7 Schuh hohes und 4 ½ breites“ Marienbild anfertigen. Das Gemälde blieb jedoch unvollendet, da Ellenrieder vor der Fertigstellung 1863 verstarb. Es gilt als eines ihrer letzten Werke. In der Marienkapelle erinnert eine kleine Replik an das Werk. Das Originalgemälde mit dem Titel "Maria mit dem Jesuskind" befindet sich in der Städtischen Wessenberg-Galerie Konstanz.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Die erste Orgel wurde um 1867 durch den Orgelbauer Mayer (Hainstadt) für die neue Kirche gebaut. Sie wies 21 Register auf zwei Manualen und Pedal auf. 1897 wurde die Orgel aufgrund von Reparaturbedürftigkeit von der Heidelberger Orgelbauwerkstatt Burkhard saniert.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: 1911 wurde für die Kirche eine neue Orgel angeschafft. Die Orgelbaufirma Voit wurde mit deren Bau beauftragt. Im Juli 1912 wurde sie als Opus 1059 aufgestellt. Die Orgel hatte 26 Register auf zwei Manualen und Pedal, mit 1452 Pfeifen. Zur Windversorgung diente ein Elektromotor. Mit der Orgelwerkstatt Walcker war bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges eine jährliche Wartung vertraglich vereinbart. Danach wurde die Firma Kemper und Sohn als Wartungsfirma beauftragt.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: 1971 beschloss die Kirchengemeinde einen Neubau der Orgel, da die Restaurierung und Sanierung der alten zu unwirtschaftlich gewesen wäre. Am 18. Februar 1973 wurde das Instrument als Opus 121 von der Orgelbaufirma Vleugels eingeweiht. Die Vleugels-Orgel weist 30 klingende Register auf zwei Manualen und Pedal auf mit insgesamt 2165 Pfeifen.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: 2002/2003 wurde das Instrument von Vleugels generalüberholt. Im Zuge dessen wurden Oktavkoppeln und eine Crescendo-Walze sowie ein Zimbelstern mit sechs kleinen Bronzeschalen eingebaut, des Weiteren ein neuer Spieltisch. Die rein elektrische Traktur wurde durch eine mechanisch-elektrische Traktur mit Einstellungsmöglichkeiten des Tastendruckpunktes ersetzt. Das Orgelprospekt wurde farblich neu gefasst und Kranzgesimse mit Schleiergittern über den Prospektpfeifen angebracht. Eine Besonderheit sind die Fußpedale der Crescendo-Walze und der noch fehlende Physharmonika. Die verwendeten Edelstahlblenden sind aus dem Audi TT entstanden.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Man geht davon aus, dass es bereits in der alten Kirche ein mehrstimmiges Glockengeläut gab. Die Glocken, die in der alten Kirche vorhanden waren, wurden in die neue Kirche übertragen. Darunter auch die älteste Glocke f’ aus dem Jahr 1506, gegossen von Bernhart Lachamann.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Die Glocke trug die Inschrift:„OSSANA HEISS ICH IN UNSER FRAWEN ER LEUT ICH: 1506 “Im Mai 1898 wurde eine neue Glocke gegossen, da eine alte zersprungen war. Die Ursachen des Zerspringens sind unklar. Die neu gegossenen Glocke wurde auf Michael geweiht.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Die „Michaelsglocke“ trug die Inschrift:„St. Michael heiß ich, den Sterblichen künd ich mit ehernem Munde die scheidende Stunde“. 1917 mussten auf Anordnung des Kriegsministeriums die Glocken vom Turm entfernt und für die Herstellung von Rüstungsgüter geopfert werden. Unter anderem mussten eine prachtvoll geschmückte Glocke aus dem Jahr 1875, gegossen von Bachert in Dallau abgehängt werden, sowie eine ebenfalls von Bachert gegossene kleinere Glocke aus dem Jahr 1880. Die Glocke von 1506 durfte wegen ihrem historischen Wert und der als Kunstwerk geltenden Inschrift im Turm verbleiben. Ebenfalls wurde die zweite Glocke vom Turm der Marienkapelle, gegossen 1911 von Benjamin Grüninger und Söhne Villingen, abgehängt.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Sie trug die Inschrift:„Johannes Baptista ora pro nobis“


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Nach dem Ersten Weltkrieg kehrte keine der Glocken nach Waibstadt zurück und man beschloss neue Glocken in der passenden Harmonie zu gießen. 1922 wurden die neuen Glocken geweiht und in den erneuerten Glockenstuhl aufgehängt.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Im Januar 1942 wurden die drei größten Glocken, darunter auch die Glocke von 1506, und die verbleibende Glocke der Marienkapelle erneut abgehängt und für Kriegszwecke beschlagnahmt. Nach dem Zweiten Weltkrieg blieben sie verschollen. Ein Bürger aus Waibstadt spendete 2,814 kg Glockenbronze, um ein vollständiges neues Vierergeläut zu gießen. Man beschloss die kleine vom Krieg verschonte Glocke in den Kirchturm der Marienkapelle zu hängen.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Am 15. November 1950 folgte der Guss der Glocken in der Glockengießerei Schilling in Heidelberg. Die Glocken sind an einer zweigeschossigen, achteckigen Glockenstube mit zwei Gefachen aufgehängt. Der eiserne Glockenstuhl von 1956 wurde 2002/2003 im Zuge einer umfangreichen Sanierung durch einen hölzernen Glockenstuhl ersetzt. 2015 wurden neue Schallläden eingebaut, die zu einer Verbesserung der Klangabstrahlung und zu einer Verminderung des Nässeeintrags in die Glockenstube führen. Das Glockenläuten wurden von der Glockeninspektion des Erzbistums Freiburg aufgenommen und kategorisiert und lässt sich online abrufen.


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Die vier Glocken weisen folgende Tonstimmungen auf:


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Folgende Inschriften wurden an die Glocken angebracht:


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Hosanna:"„Hosanna heiß ich, zu Unser Lieb’ Frau Ehr läut ich“"Michael (Totenglocke):"„Heiliger Erzengel Michael verteidige uns im Kampfe, auf dass wir nicht zugrunde gehen in den Schrecken des Gerichts“"Gabriel (Angelusglocke):"„Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft: Ave Maria-gratia plena“"Raphael (Abendglocke für die Verstorbenen):"„Den Weg des Friedens führe uns der Herr; und sein Engel Raphael begleite uns, auf dass wir in Frieden, Heil und Freude zurückkehren in die Heimat“"


title: Stadtpfarrkirche Waibstadt

text: Die Kirchturmuhr der Stadtkirche stellt eine Besonderheit dar. Die gesamte Kirchturmanlage befindet sich im Eigentum der politischen Gemeinde. 1989 wurde das alte mechanisch betriebene Uhrwerk mit der Typnummer E 350/c/2 der Firma Schneider durch eine Quarz-Hauptuhr mit Funksteuerung und automatischer Sommer- und Winterzeitumstellung der Firma Reichert ausgetauscht. Des Weiteren wurde eine programmierbare Läuteordnung installiert. Das alte Uhrwerk war von 1955 bis 1989 in Betrieb und ist im Foyer des Rathauses ausgestellt.


title: Stadtarchiv Rottweil

text: Das Stadtarchiv Rottweil ist ein zur Stadtverwaltung Rottweil gehörendes Archiv.


title: Stadtarchiv Rottweil

text: Es archiviert Unterlagen, Fotografien, Geburts- und Sterberegister, sowie auch Urkunden und Dokumente von Rottweil und deren dazugehörigen Gemeinden. Das Archiv besitzt aber auch Archivalien über Firmen, Vereine und Schulen in Rottweil, wie auch verschiedene Zeitungen Rottweils.


title: Stadtarchiv Rottweil

text: Das Stadtarchiv ist für Besucher geöffnet, diesen werden sowohl Zeitungen ab dem späten 18. Jahrhundert zum Lesen bereitgestellt, als auch Fragen zur Geschichte Rottweils und deren Bürgern beantwortet. Außerdem können die Besucher weitere Archivalien, wie zum Beispiel Ratsprotokolle sichten. Dafür stellt das Stadtarchiv Rottweil einen Lesesaal mit einer umfangreichen Dienstbibliothek zur Verfügung. Die heutigen Bestände des Rottweiler Stadtarchivs sind im Laufe von fast acht Jahrhunderten erwachsen; die Ursprünge des Archivs gehen auf die städtische Urkundenregistratur des Spätmittelalters. Zunächst wurden hier vor allem Rechts- und Besitztitel in Form von Urkunden verwahrt. Bis heute haben sich bei den Beständen des Stadtarchivs Rottweil etwa 4000 Pergamenturkunden des 13. bis 16. Jahrhunderts erhalten. Das älteste Dokument ist eine Papsturkunde von 1224. Herausragende Schriftstücke sind auch die "Goldene Bulle" König Sigismunds von 1434 mit der zusammenfassenden Bestätigung der reichsstädtischen Privilegien sowie die Urkunde des Ewigen Bundes von 1519 mit der Schweizer Eidgenossenschaft.Mit Zunahme der Schriftlichkeit zum Ende des Spätmittelalters entwickelte sich ein Kanzleiwesen mit aktenmäßigem Verwaltungshandeln und systematisch geordneten Registraturen. Die historischen Akten des Stadtarchivs Rottweil bis 1803 befinden sich noch heute in der Registraturordnung der reichsstädtischen Kanzlei.


title: Stadtarchiv Rottweil

text: Schon früh waren von der Administration auch Amtsbücher, wie beispielsweise ein Stadtrechtsbuch im 15. Jahrhundert oder ein Steuerbuch über das Jahr 1441 angelegt worden. Ratsprotokollbände und Stadtrechnungsbücher sind durchgängig erst seit dem späten 16. Jahrhundert erhalten. Wiederholt hatte das Stadtarchiv schon in reichsstädtischer Zeit, etwa durch Feuerbrünste und andere Katastrophen, Bestandsverluste hinzunehmen. Mit dem Übergang Rottweils an das Königreich Württemberg wurden wichtige Teile des Archivs 1828 in das heutige Hauptstaatsarchiv Stuttgart verbracht.


title: Stadtarchiv Rottweil

text: Das Rottweiler Stadtarchiv befand sich um die Mitte des 16. Jahrhunderts zusammen mit dem des Kaiserlichen Hofgerichts in den Gewölben der gemeinsamen Kanzlei in der oberen Hauptstraße gegenüber dem Rathaus. Nach mehrmaligem Umzug fanden die Bestände 1981 im heutigen Gebäude des Stadtarchivs, der ehemaligen Rottweiler Lateinschule in der Engelgasse, eine angemessene Bleibe.


title: Stadtarchiv Rottweil

text: Das Stadtarchiv Rottweil hat Bestände, welche aus verschiedenen Archiven zusammengeführt wurden. Insgesamt besteht der historische Bestand aus ca. 12.000 Bänden, in Deutsch und Latein geschrieben. Dazu zählen:


title: Truppenpraxis, Wehrausbildung

text: Truppenpraxis, Wehrausbildung – "Zeitschrift für Führung, Ausbildung und Erziehung" war eine vom Bundesministerium der Verteidigung (BMVg) herausgegebene Zeitschrift von 1995 bis 2000. Sie erschien im Verlag Offene Worte in Hamburg (anfangs Bonn und Herford).


title: Truppenpraxis, Wehrausbildung

text: Die Zeitschrift entstand aus der Fusion der beiden seit den 1950er Jahren ebenfalls vom BMVg herausgegebenen Zeitschriften Truppenpraxis und Wehrausbildung.


title: Waigali (Sprache)

text: Waigali (persisch: ویگلی) oder Kalasha-ala (کالاشا-الا) ist eine Nuristani-Sprache, die von etwa 12.000 Menschen im Waigal-Tal des Hindukuschs in der afghanischen Provinz Nuristan gesprochen wird. Der einheimische Name ist "Kalaṣa-alâ" 'Kalasha-Sprache'. "Waigali" bezieht sich auf den Dialekt der Väy im oberen Teil des Waigal-Tals, der sich auf die Stadt Waigal konzentriert und sich vom Dialekt der Čima-Nišei unterscheidet, die im unteren Tal leben. Das Wort "Kalasha" ist die einheimische Bezeichnung für alle Sprecher der südlichen Nuristani-Sprachen. Kalaṣa-alâ gehört zur indogermanischen Sprachfamilie und gehört zur südlichen Nuristani-Gruppe des indoiranischen Zweigs. Es werden die Persoarabische Schrift und selten auch die Lateinische Schrift benutzt.


title: Waigali (Sprache)

text: Es teilt seinen Namen mit Kalaṣa-mun, das im südlichen Chitral-Distrikt Pakistans gesprochen wird, aber die beiden Sprachen gehören zu verschiedenen Zweigen des Indoiranischen. Waigali-Sprecher werden manchmal "Rote Kalasha" genannt, während die indoarischen Kalasha in Pakistan "Schwarze Kalasha" genannt werden. Laut dem Linguisten Richard Strand nahm die Kalasha von Chitral offenbar den Namen der Nuristani Kalasha an, die zu einem unbekannten Zeitpunkt ihren Einfluss auf die Region des südlichen Chitral ausgedehnt hatte. Beide Sprachen haben zwar einige Ähnlichkeiten, gingen aber seit über 2000 Jahren verschiedene Wege.


Das Institut für Ethik in der Künstlichen Intelligenz "(„Institute for Ethics in Artificial Intelligence“)" ist ein Forschungsinstitut zur Entwicklung ethischer Maßstäbe bei der Forschung und dem Einsatz von Künstlicher Intelligenz. Das Institut wurde von der Facebook Inc. initiiert und vollfinanziert; im Rahmen eines Kooperationsvertrag ist es seit Oktober 2019 ein reguläres Institut der Technischen Universität München. Die Facebook Inc. bestimmte Christoph Lütge, Professor an der Stiftungsprofessur für Wirtschaftsethik der TU zum Institutsdirektor.


title: Institut für Ethik in der Künstlichen Intelligenz

text: Nach eigenen Angaben lernte Christoph Lütge durch seine Mitarbeit in internationalen Ethikkommissionen einige hochrangige Facebook-Mitarbeiter kennen. Gemeinsam habe man festgestellt, es fehle an Forschung zu ethischen Fragen bei Künstlicher Intelligenz und der Fairness von Algorithmen und maschinellem Lernen. Im Januar 2019 wurde bekannt, dass Facebook das durch Lütge neu zu schaffende „Institute for Ethics in Artificial Intelligence“ an der TU München (TUM) mit 7,5 Millionen Dollar finanzieren werde. Dies kündigte Facebook-Chefin Sheryl Sandberg bei der Münchner Digitalkonferenz DLD an. Die Facebook Inc. finanziert das Institut aus dem Unternehmensumsatz (52 Milliarden Dollar 2018). Die Institutseröffnung war für Oktober 2019 geplant.


text: Lütge kündigte an, er wolle auch die Zivilgesellschaft in die Forschungsarbeit vor allem mit Tagungen und Workshops einbinden. Ziel des Institutes ist es die Technikdisziplinen mit den Geistes- und Gesellschaftswissenschaften so zu vereinen, dass KI-basierte Technologien vertrauenswürdig und gesellschaftsfähig werden.


text: Die vertragliche Vereinbarung zwischen der staatlichen TUM und dem US-Unternehmen wurde geheim gehalten. Dennoch geriet der „Facebook Unrestricted Gift Letter“ an die TU München in die Öffentlichkeit, aus dem die Konditionen der Kooperation hervorgehen. Für die 7,5 Millionen US-Dollar Zuschuss behält sich das Unternehmen das Recht vor, nach seiner Zahlung einer ersten Marge von 1,5 Millionen US-Dollar ohne Angabe von Gründen jederzeit die Auszahlung der weiteren Finanzierung zu beenden. Dies wurde von Politikern und Medien als Drohkulisse für Facebook nicht genehme Forschungsergebnisse interpretiert.


text: Weiter heißt es ausdrücklich, dass das Institut von Gründungsdirektor Christoph Lütge geführt werden müsse. Lütge hat einen Stiftungslehrstuhl für Wirtschaftsethik an der TUM inne, der von dem früheren Siemens-Vorstand Peter Löscher gestiftet wurde. Sollte die öffentliche bayerische TU München einen anderen Institutsleiters einsetzen wollen, bedarf sie der vorherigen schriftlichen Genehmigung der Facebook Inc..


text: Christian Kreiß, Professor an der Hochschule Aalen, kritisierte, die TU werde durch diese Finanzierung zum verlängerten Marketing-Arm von Facebook. Alexander Filipović, Professor für Medienethik an der Münchner Hochschule für Philosophie, sagte, dass er zwar beunruhigt sei, aber der TU vertraue.


text: Institutsdirektor Lütge sieht in der Finanzierung des Instituts durch Facebook "eine Win-win-Situation". Zwar sei ihm klar, dass Facebook vor allem durch die Weitergabe von Millionen von Nutzerdaten an die Firma Cambridge Analytica ein schlechtes Image habe; aber in der Ethik gehe es eben auch darum, unbequeme Fragen zu beantworten. Lütge behauptete, die Zusammenarbeit von Informatiker und Philosophen sei "weltweit einzigartig". Es gebe keine Auflagen von Facebooks oder gar eine Berichtspflicht.


text: Chris Köver schrieb bei Netzpolitik.org, dass, nachdem Sheryl Sandberg die Partnerschaft verkündet hatte, sofort viele Medien "von Tagesschau bis Süddeutsche Zeitung" über das Engagement des Konzerns für die Ethik in der KI berichtet hätten. Köver schrieb: "Facebook hat auf diesem Weg für 6,6 Millionen Euro eine vergleichsweise günstige Image-Kampagne in der deutschen Medienlandschaft eingekauft".


title: Wolf-Friedrich Schäufele

text: Wolf-Friedrich Schäufele (* 1967 in Karlsruhe) ist ein deutscher protestantischer Theologe.


title: Wolf-Friedrich Schäufele

text: Nach dem Abitur 1986 am Gymnasium Hammonense und dem Wehrdienst 1986/1987 studierte Wolf-Friedrich Schäufele von 1987 bis 1993 evangelische Theologie, lateinische Philologie und Biochemie in Tübingen, Heidelberg und Mainz. Von 1994 bis 1998 war er wissenschaftlicher Mitarbeiter am Seminar für Kirchengeschichte und Territorialkirchengeschichte des Fachbereichs Evangelische Theologie der Universität Mainz. Nach der Promotion zum Dr. theol. 1997 war er von 1998 bis 2001 wissenschaftlicher Assistent am Lehrstuhl für Historische Theologie des Seminars für Theologie und ihre Didaktik der Universität Köln. Von 2001 bis 2007 war er wissenschaftlicher Mitarbeiter am Leibniz-Institut für Europäische Geschichte, Abteilung Abendländische Religionsgeschichte. Nach der Habilitation 2005 im Fach Kirchen- und Dogmengeschichte an der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Universität Mainz lehrt seit 2007 als Professor (W3) für Kirchengeschichte an der Philipps-Universität Marburg. 2011 lehnte er einen Ruf auf den Lehrstuhl für Kirchengeschichte der Neuzeit an der Universität Erlangen (Nachfolge Berndt Hamm) ab.


title: Wolf-Friedrich Schäufele

text: Seine Forschungsschwerpunkte sind die Kirchen- und Theologiegeschichte des Mittelalters und der Frühen Neuzeit unter besonderer Berücksichtigung der Reformation. Er ist Mitglied der Historischen Kommission für Hessen.


title: Inkisi (Fluss)

text: Der Inkisi (manchmal auch Zadi) ist ein Fluss in Angola und der Demokratischen Republik Kongo. Er ist der letzte größere Nebenfluss des Kongo vor dessen Mündung.


title: Inkisi (Fluss)

text: Der Fluss hat seine Quellen in Angola. Seine beiden Quellflüsse Longe und Luquiche entspringen in der Gegend um Bungo auf einem Hochplateau in etwa 1250 m Höhe. Die Flüsse verlaufen in geringem Abstand parallel zueinander in Richtung Norden. Sie vereinen sich etwa 60 km vor der Grenze. Der Inkisi fließt weiter nach Norden durch die Stadt Inkisi. Kurz vor der Mündung stürzt er die Zongo-Fälle hinunter und wird wenig später im Kraftwerk Zongo zur Energiegewinnung genutzt. Er mündet schließlich 70 km südwestlich von Kinshasa in den Kongo.


title: Inkisi (Fluss)

text: Inkisi leitet sich von dem Kikongo-Wort "nkisi" = „Zauber, Hexerei, Verzauberung“ ab.


title: Inkisi (Fluss)

text: Die einzelnen Abschnitte des Flusssystems werden auf verschiedenen Karten unterschiedlich benannt. Auf manchen Karten ist der Fluss in Angola unter dem Namen "Zadi" zu finden. Auf älteren Karten trägt er teils auch im gesamten Verlauf diesen Namen. Der Luquiche trägt auch den Doppelnamen "Zadi-Luquiche" und wird daher teils als eigentlicher Quellfluss dargestellt.


title: Schwabgut

text: Das Schwabgut ist ein Quartier der Stadt Bern. Es gehört zu den 2011 bernweit festgelegten 114 gebräuchlichen Quartieren und liegt im Stadtteil VI Bümpliz-Oberbottigen, dort dem statistischen Bezirk Bümpliz. Angrenzend sind die Bethlehemer Quartiere Tscharnergut, Blumenfeld, Untermatt, das Quartier Stöckacker sowie die Bümplizer Quartiere Bümpliz Dorf und Fellergut.


title: Schwabgut

text: Im Jahr 2019 betrug die Wohnbevölkerung 2025 Personen, davon 1394 Schweizer und 631 Ausländer.


title: Schwabgut

text: Der Bau des aus Plattenbauten und Einfamilienhäusern bestehenden Quartiers begann kurz nach dem Ausbau des Tscharnerguts. Die erste Etappe wurde 1965 bis 1967 realisiert, die zweite Etappe folgte 1967 bis 1969 und umfasste auch die Schule. Damals war es selbstverständlich, dass auch hier Hochhäuser entstehen sollten. Bis 1969 entstand die bis dahin grösste und heterogenste Gesamtüberbauung in Bümpliz. Die zwei Wohnhochhäuser an der Schwabstrasse waren seinerzeit die höchsten in Bern und die höchsten Vollelementbauten der Schweiz. Die sogenannte Teppichsiedlung der Einfamilienhäuser hiess so, weil sie von oben betrachtet wie ein Teppichmuster aussieht. Ein 20-stöckiges Hochhaus mit 120 Wohnungen gehört der Eisenbahner-Baugenossenschaft EBG. Es wurde Ende der 1960er Jahre gebaut und 2008 saniert.


title: Schwabgut

text: Die Volksschule Schwabgut stammt aus den Jahren 1959 bis 1967 und umfasst ein Primarschulhaus (fünf Klassen und eine Tagesschule) und ein Sekundarschulhaus (14 Klassen) mit Aula sowie einen Turnhallentrakt. Eine Sanierung ist geplant und soll 2021 beginnen.


title: Schwabgut

text: Im Standort Domicil Schwabgut (als eins der grösstes Alterszentrum der Region) wird Pflege für Menschen, die aus gesundheitlichen Gründen auf betreuung und Pflege angewiesen sind, angeboten. Die Unterbringung erfolgt in Einzelzimmern (Pflegezimmer, Ein- oder Zweizimmerwohnungen).


title: Schwabgut

text: Vom Bahnhof Stöckacker im Nordosten verkehren die S-Bahn-Linien S 5 und S 52 der BLS ab Kerzers sowie die S 51 ab Bern Brünnen Westside nach Bern Bahnhof. Die Strassenbahnlinie 8 (Brünnen Westside Bahnhof – Saali) verbindet mit dem Zentrum.


title: Berndt Hamm

text: Berndt Hamm (* 17. November 1945 in Tauberbischofsheim) ist ein deutscher protestantischer Theologe.


title: Berndt Hamm

text: Er studierte Heidelberg und Tübingen. Nach der Promotion und Habilitation in Tübingen und dem Vikariat in Reutlingen lehrte er von 1984 bis 2010 als Professor für Neuere Kirchengeschichte in Erlangen.


title: Berndt Hamm

text: Seine Forschungsschwerpunkte sind Frömmigkeitstheologie des 14. bis 16. Jahrhunderts, Editionsprojekte zu Lazarus Spengler und Martin Bucer, Buch über Jenseitserwartungen und Jenseitsvorsorge im 15. und 16. Jahrhundert, Johann von Staupitz: Leben und Theologie (aufgrund der geplanten Briefedition), die Anfälligkeit deutscher Universitätstheologen für völkisches Denken und Nationalsozialismus zwischen 1900 und 1945 und Werner Elert und die Erlanger Theologie.


title: Sonic R

text: Sonic R ist ein Rennspiel, das von Sonic Team und Traveller’s Tales entwickelt und von Sega erstmals in Nordamerika am 18. November 1997 für das Sega Saturn veröffentlicht wurde. Dabei steuert man laufende Charaktere wie ein Fahrzeug über die Rennstrecken.


title: Sonic R

text: Der böse Wissenschaftler Dr. Robotnik hat zu einem Rennen der schnellsten Läufer aufgerufen. Sonic und Tails entdecken ein Werbeplakat, doch Sonic ist erst interessiert, als er liest, dass Dr. Robotnik ebenfalls teilnimmt. Die beiden ahnen nicht, dass Dr. Robotnik der Ausrichter ist und plant, Sonic auszuschalten und ihm die Chaos Emeralds abzunehmen. Ebenfalls nimmt Knuckles teil, da er Sonic in nichts nachstehen will, ähnlich wie Amy, die ihrem Schwarm Sonic imponieren möchte.


title: Sonic R

text: In "Sonic R" übernimmt der Spieler zu Beginn des Spiels wahlweise die Kontrolle über den blauen Igel Sonic, den zweischwänzigen Fuchs Tails, den letzten Echidna Knuckles oder die Igeldame Amy Rose. Es finden Rennen statt, in denen fünf Charaktere gegeneinander über die Rennstrecke laufen. Die insgesamt fünf Rennstrecken verfügen über Loopings, Abkürzungen und alternative Wege, zudem findet Wetterwechsel statt, sodass es beispielsweise regnen kann. Die über die Rennstrecken verteilten Ringe können gesammelt werden, damit sich Türen auf der Strecke öffnen, die Chaos Emeralds verstecken, welche wiederum die weiteren Charaktere Dr. Robotnik, Metal Sonic, Egg Robo, Tails Doll, Metal Knuckles und Super Sonic freischalten.


title: Sonic R

text: Das Spiel besteht aus fünf Rennstrecken ("Resort Island", "Radical City", "Regal Ruin", "Reactive Factory" und "Radiant Emerald"). Jede Strecke hat dabei ihre eigene Thematik und eigenes Aussehen. Neben dem "Grand-Prix"-Modus kann man im "Time-Attack-Modus" alleine oder mit Computergegnern über die Strecken rennen, um seine Bestzeiten zu verbessern, und unter "Competitive" können zwei Spieler gegeneinander antreten (auf der GameCube-Version der "Sonic Gems Collection" sind bis zu vier Spieler möglich).


title: Sonic R

text: Nach der Fertigstellung von "" begannen die Planungen eines Sonic-Rennspiels für das Sega Saturn, an dem das Sonic Team und Traveller’s Tales weiter zusammen arbeiteten, letztere aber um mehr Freiheit zur Entfaltung baten. Die Entwicklung begann im Februar 1997 und Traveller’s Tales nutzten eine frühe Version eines von ihnen entworfenen Formel-1-Rennspiels und bauten es zum Sonic-Franchise um, welches zunächst den Entwicklungstitel "Sonic Tourist Trophy" oder kurz "Sonic TT" trug. Öffentlich verriet Sega, dass "Phase Two of Project Sonic" (nach "Sonic Jam" als erste Phase) in Entwicklung sei.


title: Sonic R

text: Das Sonic Team kümmerte sich um das Streckendesign, während Traveller’s Tales das Spiel programmierte. Beim Sonic Team kam es zum Streit zwischen den Produzenten Yūji Naka und Kats Sato, woraufhin Sato abreiste und der Name aus den Credits entfernt wurde. Auch soll der geringe Umfang von nur fünf Rennstrecken ein Resultat des straffen Terminplans und technischer Probleme gewesen sein. Eine frühe Version des Spiels, inzwischen unter dem Namen "Sonic R", wurde auf der Electronic Entertainment Expo 1997 vorgestellt. Dort wurde der erste Song des Spiels "Super Sonic Racing" auch erstmals vorgestellt. Wie die folgenden Songs des Spiels wurde er von der Sängerin Teresa Jane Davis gesungen.


title: Sonic R

text: "Sonic R" erschien zunächst 1997 für das Sega Saturn, dann im Folgejahr 1998 für Windows und war auf der "Sonic Gems Collection" für den Nintendo GameCube und PlayStation 2 enthalten. Direkte Nachfolger hat der Titel nicht, vor allem da bei zukünftigen Sonic-Rennspielen wie "Sonic & Sega All-Stars Racing" (2010) die Charaktere Fahrzeuge nutzen, statt zu laufen. Songs von "Sonic R" waren in "Super Smash Bros. Brawl" (2008), "Sonic & Sega All-Stars Racing" (2010), "Sonic Generations" (2011), "Sonic & All-Stars Racing Transformed" (2012), "Super Smash Bros. Ultimate" (2018) und "Team Sonic Racing" (2019) erneut enthalten. Am 7. November 2019 veröffentlichte Sega auf dem Sonic-the-Hedgehog-YouTube-Kanal einen neu aufgenommenen Remix des "Sonic R"-Songs „Can You Feel the Sunshine“ von Tee and Mariana Lopes sowie Jun Senoue und der originalen Sängerin "Teresa Jane Davis".


title: Sonic R

text: "Sonic R" erhielt gemischte Wertungen. Die stabile Framerate, Grafik, Sound und Streckendesign wurden positiv wahrgenommen, während der Umfang, die Steuerung und das Gameplay kritisiert wurden.


title: Sonic R

text: Die Sega Saturn-Version verkaufte sich weltweit insgesamt 80.000 Mal.


title: F-Rating

text: Mit dem F-Rating sollen Frauen in der Filmindustrie gefördert werden. Das Rating zeichnet Filme aus, an deren Entstehung Frauen beteiligt waren oder in denen Frauen eine wesentliche, eigenständige Rolle spielen. Das F-Rating beurteilt Hauptrolle, Regie und Drehbuch. Je nachdem, wie viele dieser Kategorien von Frauen besetzt werden, wird ein Film mit einem bis drei "F"s ausgezeichnet. Eine wesentliche Einschränkung für die Vergabe des "F" für die Hauptrolle ist die, dass die Frauenfigur „einen größeren Zweck erfüllen muss, als das männliche Bedürfnis nach einem Schönheitsideal zu bedienen“. Dies schränkt die Auswahl erheblich ein.


title: F-Rating

text: Das F-Rating weist auf den Gender-Gap und das Problem der "celluloid ceiling" (Zelluloid-Decke) hin, die Gläserne Decke in der Filmindustrie. Es soll in der Filmbranche, in der immer noch hauptsächlich Männer vor und hinter der Kamera stehen, auf die Benachteiligung von Frauen aufmerksam machen. Die Idee des F-Rating stammt von der britischen Filmproduzentin Holly Tarquini, die es erstmals 2014 am Bath Film Festival in Großbritannien einführte. Angelehnt ist das F-Rating an den bereits bestehenden Bechdel-Test.


title: F-Rating

text: Auf Initiative von Tarquini führte die Internet Movie Database das F-Rating zum Weltfrauentag am 8. März 2017 ein. Die mit "F Rated" ausgezeichneten Filme sind über die Schlagwortsuche auffindbar. Das Rating wurde seit der Einführung durch Tarquini von verschiedenen Festivals und Kinos übernommen.


title: Der Krähenbaum

text: Der Krähenbaum ist ein deutscher Fernsehfilm aus dem Jahr 1988 und eine Verfilmung des gleichnamigen Romans von Mathias Schröder. Er ist der Einblendung am Beginn des Films zufolge "den Kindern gewidmet, die durch Krieg ihre Kindheit verloren haben."


title: Der Krähenbaum

text: Der Film spielt in der fiktiven Stadt Werflo im Landkreis Kassel. Die eigentliche Handlung spielt in der Zeit des Zweiten Weltkriegs und ist in schwarzweiß dargestellt. Diese ist jedoch in eine Rahmenhandlung eingebettet, die in der Gegenwart angesiedelt ist und in Farbe gezeigt wird. In der Rahmenhandlung ist zunächst zu sehen, wie Michael Rost – Autor von "Der Krähenbaum" – für eine Autogrammstunde in einer Buchhandlung nach Werflo kommt und dort Dieter Flimm in dessen Geschäft aufsucht und ihn mit seiner Nazivergangenheit konfrontiert. Wenig später wird die Schaufensterscheibe der Buchhandlung mit Hakenkreuzen besprüht. Am Ende des Films ist schließlich zu sehen, wie die Schaufensterscheiben eingeworfen werden.


title: Der Krähenbaum

text: Die Haupthandlung erzählt vom Leben der Mütter Marin, Rost und Thomsen mit ihren Kindern, die alle im Haus der Familie Marin wohnen. Die Kinder werden unter anderem beim Spielen von der Hitlerjugend ausgelacht, später wird Günther sogar von HJ-Mitgliedern verprügelt. In der Schule ist zu sehen, wie die Lehrerin Böhme aus dem Völkischen Beobachter vorliest und die Schüler körperlich züchtigt. Immer wieder beobachten die Kinder auch, wie Gefangene des nahegelegenen Stammlagers fliehen und dabei auch erschossen werden. General Marin besucht im Verlauf des Films seine Familie und bringt seinen Kindern Geschenke, wie z. B. ein Gewehr und eine Geige mit. Bereits einen Tag später muss er jedoch zurück an die Front in Stalingrad, wo die Armee eingeschlossen wird. Der adoptierte Gabriel Marin, der jüdischer Abstammung ist, muss die Familie verlassen und wird von Leuthold in Sicherheit gebracht. Daraufhin reist die christliche Oma der Marins an, die überzeugte Gegnerin des Nationalsozialismus ist. Auf der Suche nach Gabriel suchen Mitglieder der Schutzstaffel das Haus auf und verhören die Bewohner. Später kommt Leuthold zur Familie zurück, da er bei der Fahrt mit Gabriel von der SS aufgehalten wurde. Gabriel konnte zwar in den Wald fliehen, Leuthold konnte ihn jedoch nicht wiederfinden. Da Leuthold selbst ebenfalls vor der SS floh, beschließen die Bewohner des Hauses – trotz einiger Bedenken – ihn im Keller des Hauses zu verstecken. General Marin fällt kurz darauf in Stalingrad, weshalb das Ansehen der Familie sinkt. Auf der Suche nach Leuthold trifft erneut ein SS-Mann im Haus ein, findet diesen jedoch nicht. Nachdem ein Tor am Haus beschmiert wird, reist Mutter Thomsen mit ihrer Tochter ab. Kurz darauf wird das Pferd der Großmutter getötet. Ein Antrag von Mutter Rost, ebenfalls umziehen zu dürfen, wird vom Ortsgruppenleiter abgelehnt. Beim nächsten Fliegeralarm begeben sich die Bewohner des Hauses zu Leuthold in den Keller, wo dieser von den erneut auftauchenden SS-Leuten entdeckt und erschossen wird, die Großmutter wird im Versuch ihn zu schützen blutig geschlagen und Mutter Marin festgenommen. Die Großmutter versucht, ihre Freilassung zu erwirken, erfährt jedoch, dass sie bereits nach Marburg gebracht wurde, wo sie getötet werden soll. Beim anschließenden Bombardement wird der Tod der Großmutter angedeutet und Günther sieht in Halluzinationen seinen Bruder Gabriel.


title: Der Krähenbaum

text: Die Dreharbeiten zum Film fanden 1987 statt, ein Teil der Aufnahmen entstand in der Angelaschule. Die Szenen vom Familiensitz wurden auf dem Gut Honeburg in Osnabrück gedreht. Der Film wurde von der FWF – Fritz Wagner Film im Auftrag des ZDF produziert. Die Erstausstrahlung erfolgte am 7. März 1988 im ZDF.


title: Antoinismus

text: Antoinismus oder Antoinistischer Kult ist die Bezeichnung einer religiösen, heilenden und spiritistisch orientierten Bewegung. Die religiöse Bewegung zählt in Deutschland zu den Heilersekten und wurde 1910 von Louis-Joseph Antoine in Belgien gegründet. In Frankreich wurde die Einstufung des antoinistischen Kultes als Sekte im Parlamentsbericht von 1995 von Soziologen kritisiert, während sie in Belgien als gemeinnützige Organisation anerkannt worden ist. Ihr Wahrzeichen ist „Der Baum der Erkenntnis von der Sicht des Bösen“. Als ein struktureller Theosoph (er bezeichnete sich selbst als den Gründer des „Neuen Spiritualismus“) war Antoine offen gegenüber allen Arten religiöser Doktrin, besonders aus dem Fernen Osten. Seine Lehre: Alle Materie ist Illusion; das Böse existiert nicht aus sich selbst heraus, sondern ist ein Produkt unserer Vorstellung. Das Glück besteht darin, frei von jeglicher Begierde zu sein, die durch den Anblick sich verändernder Gestalten/Formen und Illusionen über die Materie hervorgerufen wird. Von Reinkarnation zu Reinkarnation wird unser Geist eines Tages Freiheit erreichen. Im Wörterbuch der Religionen (Presses Universitaires de France) wird der Antoinismus als eine „Art primitiver Buddhismus“ bezeichnet.


title: Antoinismus

text: Anfangs der 1890er Jahre kehrte Louis-Joseph Antoine von einem Aufenthalt in Russland nach Belgien zurück. Er war von der „Tolstoianischen Lehre“ seines Meisters Graf Lew Nikolajewitsch Tolstoi inspiriert und sammelte eine Anhängerschaft begeisterter Menschen von fast 100 000 um sich. 1896 schrieb er seine Meinung in einem Buch nieder (Kleiner Spiritistischer Katechismus "Petit catéchisme spirite") und entdeckte für sich heilende Gaben, er begann viele Schüler zu gewinnen. Er war bestrebt, einen vereinfachten und verständlichen Katholizismus zu verkünden. Schon in kürzester Zeit hatte er Anhänger in Deutschland und in den Vereinigten Staaten von Amerika. Der Antrag an die belgische Regierung den Kult des Antoinismus als Religionsgemeinschaft anzuerkennen wurde negativ beschieden. Die Bewegung wurde schließlich 1910 von Antoine in Jemeppe-sur-Meuse (Stadt Seraing) offiziell ins Leben gerufen. Nach der Verkündigung seiner Glaubenssätze veröffentlichte er drei weitere Bücher, in denen er seinen Glauben erklärte. 1910 weihte er den ersten antoinistischen Tempel in Jemeppe-sur-Meuse ein. Gleichzeitig mit der Entwicklung der Bewegung geriet die Sekte in den Fokus der Staatsanwaltschaft, Antoine wurde Kurpfuscherei vorgeworfen und er wurde einmalig zu einer Geldstrafe verurteilt. Antoine beschäftigte sich auch als Magnetiseur und behandelte Krankheiten. Der Antoinismus wurde zu einem wallonischen Phänomen und setzt sich nach dem Tod von „Vater Antoine“ fort. Zwischen den beiden Weltkriegen wuchs die Anhängerschaft erheblich an. In der Wallonische Region entstanden 27 Tempel, so nannte man die Versammlungsstätten, den zentralen Versammlungsraum errichtete man in Jemeppe ein. Heute unterhält die Sekte weltweit 64 Tempel verfügt über 40 Lesesäle. Ihre Mitgliederzahl gibt sie mit 200 000 an. In Belgien ist sie vom Staat nicht als Religionsgemeinschaft anerkannt, sie hat ihren Wirkungsschwerpunkt in Frankreich. Sie ist in einer einfachen Gliederung dezentral organisiert. Im Jahre 1912 verstarb Antoine, als Nachfolgerin folgte ihm seine Witwe, die als „Mutter“ bezeichnet wurde. Die zu den Tempeln gehörenden Mitglieder werden von einem Gremium geleitet, sie werden als „Diener“ benannt und von Spenden entlohnt.


title: Antoinismus

text: Der am 27. Januar 1846 in Mons-Crotteux einem Ortsteil der wallonischen Stadt Fémalle geborene und im katholischen Glauben aufgewachsene Louis-Joseph Antoine war ein frommer Bergmann, der sich zu einem Metallurgisten entwickelte. Seine Eltern waren Martin Joseph Antoine und Marie Catherine Castille (* 1797). Antoine besucht die Mons-Grundschule und lieh sich oft wissenschaftliche Bücher aus. Bereits mit 12 Jahren begann der junge Louis-Joseph mit einer Arbeit im Bergwerk und entwickelte sich zu einem metallurgischen Arbeiter. Im Jahre 1872 heiratete Louis-Joseph Antoine Jeanne Catherine Collon und übersiedelte 1873 nach Deutschland, er zog einige Jahre später nach Warschau und kehrte 1884 nach Belgien zurück, hier ließ er sich in Provinz Lüttich nieder. Er war in Jemeppe-sur-Meuse aktiv am Bau von 20 Arbeiterhäusern beteiligt und vermietete diese. Geistig schöpfte er aus den Schriften des Allan Kardecs (1804–1869) seine Willenskräfte entwickelte er im spiritistischen Glauben, von dem er stark geprägt wurde. In den 1890er Jahren organisierte er die erste spiritistische Gruppe. 1893 kam es zu einem Glaubenskonflikt mit dem Katholizismus, nämlich dann, als 1893 plötzlich sein Sohn starb. Von nun an war er von einer Heilungsmission überzeugt und empfing täglich Dutzende von Patienten, mit denen er den Heilmagnetismus und Gebete praktiziert. Seine medizinischen Ratschläge wurden 1901 zum Gegenstand eines Prozesses, ihm wurde die illegale Ausübung der Medizin vorgeworfen. Danach gab Antoine die spirituelle Doktrin auf und gründete 1906 den „Neuen Spiritalismus“, der ihn wiederum vor die Gerichtsschranken brachte. Es gelang ihm jedoch die Richter davon zu überzeugen, dass er sich hierbei um die Seele und nicht um den Körper kümmere. Er zog sich nun für sechs Monate zurück und verfasste die erste Version der Krönung des offenbarten Werkes (1906), in diesem Werk widmete er sich im Wesentlichen seiner Kraft als Heiler. Er starb am 25. Juni 1912 in Jemeppe-sur-Meuse, in Russland hatte er sich ein Vermögen erworben welches nun seiner Witwe Catherine (1850–1940) zufallen sollte, noch am Totenbett weihte er sie zur Priesterin seiner Bewegung und setzte sie an die Spitze der Sekte. Sie etablierte einen zentralisierten Kult um die Person ihres verstorbenen Mannes und setzte neue Organisationsregeln ein. Als sie 1940 starb, zeigten sich einige Unterschiede zwischen dem französischen und dem belgischen Antoinismus.


title: Antoinismus

text: In der Biographie Antoines wird erwähnt, dass ihm bei der Arbeit im Bergwerk seine Grubenlampe erloschen war. Dieses interpretierte er als ein göttliches Signal, welches ihm befahl den Arbeitsplatz zu wechseln. Er wechselte tatsächlich nach zwei Jahren seinen Arbeitsplatz und war im Bergwerk zu Seraing angestellt. 1866 trat er in Brügge seinen Militärdienst in der belgischen Miliz an, während des Deutsch-Französischen Krieges 1870/71 tötete er versehentlich einen Kameraden. Beim Waffenreinigen hatte sich ein Schuss gelöst, für diese Fahrlässigkeit wurde er zu acht Tagen Einzelhaft verurteilt. Im Verlauf dieser Haftstrafe stellte er viele Überlegungen zum Sinn des Lebens an. Nach seiner Militärzeit arbeitete er als Hammerer, zwischenzeitlich hatte er geheiratet und 1873 kam sein Sohn Louis Martin in Hamborn zur Welt. Dort wurde dieser in der katholischen Kirche des Heiligen Johannes getauft. 1876 kehrte er mit seiner Familie nach Belgien zurück, er kaufte sich ein Pferd und ein Gespann und wurde Gemüsehändler. 1878 begannen die ständigen Bauchschmerzen, die ihn verzweifeln ließen. Erneut verließen die Antoines ihr Heimatland und zogen nach Polen wo er eine Stellung als Hauer im Stahlwerk Praga erhielt, seine Frau leitete eine Schulkantine. Fünf Jahre später kehrte die Familie nach Belgien zurück und zog schließlich nach Jemeppe-sur-Meuse, dort ließ Antoine etwa zwanzig Arbeiterhäuser bauen. Louis-Joseph Antoine arbeitete zwischendurch für das Versicherungsunternehmen Pariser Union und verkaufte Versicherungen.


title: Antoinismus

text: Ein bedeutendes Wesensmerkmal der Antoinisten ist, dass die Existenz von Krankheiten und Tod abgestritten wird. Krankheit könne allein durch einen starken Glauben beseitigt werden, hierzu bedürfe es keiner Medizin. An die Stelle des Todes tritt die Reinkarnation, denn das Denken über den Tod bringe nur Leid hervor. Die antoinistische Überzeugung verbindet Elemente des Katholizismus, der Reinkarnation und der Heilung. Der Mensch soll das Bewusstsein erreichen, indem er die Illusion der von seiner Intelligenz erzeugten Materie beseitigt. Das Ziel des Lebens ist es, sich dank eines moralischen Fortschritts, der durch " Flüssigkeiten " (Fluidum) unterstützt wird, aus dem Kreislauf der Reinkarnationen zu befreien. Die in den Tempeln praktizierten Handlungen bestehen aus nur zwei Praktiken: allgemeine Handlungen und Lesung, die Mitglieder, die sie leiten, tragen einen schwarzen Anzug. Die Tempel sind die Orte der Konsultation eines Heilers, an den sich Menschen mit gesundheitlichen oder moralischen Problemen wenden können. Zu den Feierlichkeiten gehören die christlichen Feiertage und drei weitere besondere Tage, sowie der Weihetag des ersten Tempels. Antoine ersann die „Zehn Prinzipien Gottes“, die als Leitlinie der Glaubensgemeinschaft angenommen wurde.Zu den sogenannten „Heilungsreligionen“ gehören neben dem Antoinismus die Christliche Wissenschaft und die Scientology. Sie schöpfen ihre Eingebungen aus der Verknüpfung mit Spiritismus, Homöopathie, Mesmerismus und Psychologie. Sie konzentrieren sich auf „Regeneration des Selbst“ als Mittel zur Heilung. Sie sind ebenfalls dardurch gekennzeichnet, dass ihre Gründer unter somatischen Krankheiten, Antoine klagte seit 1878 unter chronischen Bauchschmerzen, litten. Diese Erkrankungen waren die Auslöser und standen am Beginn der religiösen Suche. Die Heilpraktiken stellen sich in der Präsenz eines Therapeuten in den Ritualen dar und sind durch die Sorge um den Körper gekennzeichnet. Das Ziel der selbsternannten Therapeuten ist die Aufrechterhaltung von Erlösung, Heilung und Gesundheit. Als Grundstein ihrer Überzeugungen ist der Glaube an einer neuen Befreiung des Heiligen Geistes, die sich durch Symbole, Wunder und Heilungen manifestiert.


title: Antoinismus

text: Antoine behauptete zu Lebenszeiten von sich, dass er von Christus auf die Erde gesandt worden sei, damit er die Religion von „Schlacken“ bereinigt. Das belgische Episkopat stand ihm und der Bewegung zunächst kritisch gegenüber. In Windeseile hatte sich schon bald eine große Gemeinde von Anhängern angesammelt und die belgische Kirchenleitung erkannte diese zunächst als eine ordentliche Religionsgemeinschaft an. Antoine entwickelte sich zu einem Wunderheiler, seine Anhänger behaupteten, dass er nicht nur Menschen, sondern auch Tiere heilen könne. 1901 und 1907 wurde er vor Gericht gestellt, sowohl der Klerus als auch die juristischen Medizinbehörden klagten ihn an. Da der Religionsgründer keine Gelder vereinnahmte, konnte die belgische Regierung nicht gegen ihn vorgehen. Begleitet wurde Antoine von dem durch ihn ausgebildete und vorbereitete Adlatus und Neffen Pierre Dor (1862–1947). Auch er bezeichnete sich als ein von Gott gesandter Jünger. Im Gegensatz zu Antoine nahm er für seine angeblichen Wunderheilungen Geld entgegen, welche das Einschreiten der Finanzbehörden nach sich zog. Schließlich verwendete Dor nicht das Geld für die Gemeinden und für wohltätige Zwecke, sondern verprasste das Geld in ausschweifenden Feiern und der Gesellschaft von willigen Frauen. Das Brüsseler Strafgericht verurteilte den Gauner zu mehrjähriger Gefängnisstrafe, stellte ihn jedoch, da eine Fluchtgefahr gegenwärtig nicht vorhanden war, vorläufig auf freien Fuß. Die antoinistische Religion in Belgien, die dem Episkopat bereits manche Sorge zu machen begann, sollte somit beendet sein. Im Jahre 1914 zwei Jahre nach dem Tod Antoins kam es erneut und zum wiederholten Male zu einem gerichtlichen Prozess gegen Pierre Dol.


Öffentliche Proteste in Deutschland während der COVID-19-Pandemie wurden ab Anfang April 2020 registriert. Diese richteten sich anfangs dagegen, dass es potenziellen Demonstrationsteilnehmern von einigen Versammlungsbehörden generell verboten worden war, ihren Willen unter freiem Himmel kundzutun. Während der gesamten Zeit pandemiebedingter Grundrechtseinschränkungen wurde auch gegen Maßnahmen des Gesetzgebers und vor allem der staatlichen Exekutive protestiert, durch die die Grundrechte der Protestierenden eingeschränkt oder zeitweilig außer Kraft gesetzt wurden bzw. werden sollten.


title: Proteste in Deutschland während der COVID-19-Pandemie

text: Dieser Artikel konzentriert sich auf Aktionen, durch die bestimmte soziale (zumeist Berufs-)Gruppen geltend machten, dass ihre Interessen und Rechte bei der Konzeption konkreter Maßnahmen nicht (genügend) berücksichtigt worden seien. Auf Aktionen sogenannter „Querdenker“ geht der Artikel Proteste gegen Schutzmaßnahmen zur COVID-19-Pandemie in Deutschland näher ein.


text: In einer weiteren Bedeutung gehören im Sinne dieses Artikels zu den Protesten "während" der Pandemie auch solche Aktionen, bei denen ein rein zeitlicher Bezug zur COVID-19-Pandemie bestand. Diese Proteste waren in ihrer Durchführungsweise teilweise stark durch Infektionsschutzmaßnahmen geprägt.


text: In manchen Bundesländern verboten Verwaltungsgerichte, polizeiliche oder kommunale Verordnungen einige Proteste oder schränkten sie ein. Thorsten Kingreen merkte an, dass „ein für den öffentlichen Diskurs zentrales Grundrecht komplett kaltgestellt“ worden sei. Auch der Rechtswissenschaftler Clemens Arzt konstatierte, dass ein kategorisches Versammlungsverbot im Vorhinein „in keiner Weise mit der Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts vereinbar“ sei. Als mit der Verfassung unvereinbar bezeichnete sie ebenfalls der Rechtswissenschaftler Henrik Eibenstein, weil es in solchen Fällen „a priori an einer stets erforderlichen Einzelfallprüfung fehlen“ würde.


text: Am 15. April 2020 stellte das Bundesverfassungsgericht klar, dass es kein pauschales Versammlungsverbot für mehr als zwei Personen geben dürfe.


text: In der ersten Aprilwoche waren geplante und aus hygienischer Sicht nicht zu beanstandende Demonstrationen in Hamburg für Obdachlose und in Hannover gegen das totale Versammlungsverbot von den jeweils zuständigen Verwaltungsgerichten im Eilverfahren untersagt worden.


text: In Potsdam protestierten im Park Babelsberg am 21. April 2020 auf einer nicht angemeldeten Demonstration rund 60 Menschen gegen die Verkleinerung des Strandbads Babelsberg. Nach Angaben von Erik Wenk (Potsdamer Neueste Nachrichten) hatte sich ein „Großteil der Protestierenden […] friedlich und weitestgehend unter Einhaltung des Sicherheitsabstandes am Eingang des Strandbades versammelt“. Die Polizei nahm 32 Personalien von Anwesenden auf und „notierte mehrere Anzeigen wegen des Verstoßes gegen das Infektionsschutzgesetz“. Eine parallel abgehaltene Demonstration im Park Babelsberg mit 20 Personen wurde von der Stadt Potsdam unter Auflagen genehmigt.


text: Mit der Aktion „Leere Stühle“ machten am 24. April 2020 Gastronomen, welche ihre Lokale aufgrund der beschlossenen Infektionsschutzmaßnahmen bundesweit schließen mussten, auf ihre Notlage während der Corona-Krise aufmerksam. Die Initiative forderte laut Süddeutscher Zeitung „eine Aufstockung des Kurzarbeitergeldes auf 90 Prozent von Beginn an, eine dauerhafte Senkung des Mehrwertsteuersatzes auf sieben Prozent, mehr Zuschüsse und eine klare Exit-Strategie“. Es beteiligten sich bundesweit Gastronomen aus knapp 80 Städten an dem Protest. Am 8. Mai 2020 rief die Aktion „Leere Stühle“ unter dem Motto „Wir geben den Löffel ab!“ zu bundesweiten Protesten auf. In Leipzig wurden 2.500 Stühle auf dem Augustusplatz aufgestellt und silberne Löffel in Fässer und Container geworfen. Nach der Mitinitiatorin Kathleen Parma wollen die Gastronomen die „Suppe nicht allein auslöffeln“. Aufgrund der Bestimmungen können sie auch nach der Wiedereröffnung der Gaststätten „weniger Kunden bedienen“. „Uns fehlen weiterhin die Touristen. Die Senkung der Mehrwertsteuer auf Speisen auf sieben Prozent ist völlig schizophren, weil noch bis 1. Juli besteuert wird wie bisher“, so Parma.


text: Inhaber von Reisebüros, Reiseveranstalter, freiberufliche Reiseleiter und Busunternehmen versammelten sich am 29. April 2020 bundesweit in über 40 Städten. Diese Demonstrationen folgten dem Vorbild aus Dresden, der ersten angemeldeten Demonstration der Tourismuswirtschaft. Es wurden eine schrittweise Aufhebung der Reisebeschränkungen und finanzielle Nothilfen gefordert. Bei einem nachweisbaren Umsatzeinbruch von mehr als 50 Prozent solle ein Grundeinkommen von 1000 Euro ausgezahlt werden, so eine der Forderungen der Reisebranche. Die Demonstranten drückten ihren Protest mit dem Aufstellen von Koffern, Liegestühlen und Sonnenschirmen aus. Die Teilnehmerzahl der angemeldeten Demonstrationen war auf 15 bis 50 begrenzt.


text: Die Veranstaltungsbranche führte am 22. Juni 2020 in zahlreichen Städten in Deutschland die Aktion „Night of Light“ durch, bei der zur Nachtzeit unter dem Motto „Alarmstufe Rot“ wichtige Bauwerke über drei Stunden mit rotem Licht angestrahlt wurden. Damit sollte auf die finanzielle Notlage der Veranstaltungsbranche durch die Wirtschaftskrise 2020 infolge der COVID-19-Pandemie hingewiesen werden. Laut Angaben der Veranstalter hätten sich 8000 Firmen, wie Locations, Veranstalter, Event-Agenturen, Messegesellschaften, Messebauer, Caterer, Non-Food-Caterer, Technikdienstleister, Dekorationsfirmen und Einzelunternehmer, beteiligt. Es seien 9000 Gebäude beleuchtet worden. Der "Verband für Medien- und Veranstaltungstechnik" (VPLT) teilte mit, dass seit dem 10. März 2020 die Aufträge für Beleuchter, Tontechniker und Bühnenbauer nahezu komplett weggebrochen seien. Der Verband bezifferte den jährlichen Umsatz der Veranstaltungsbranche in Deutschland auf 130 Milliarden Euro. Beispielsweise gehöre die Branche in Niedersachsen zu den zehn wichtigsten Arbeitgebern des Landes.


text: Eine weitere Demonstration unter dem Motto „Alarmstufe Rot“ mit rund 6.500 Teilnehmern fand am 9. September in Berlin statt. Kerninhalt war die Forderung an die Bundesregierung, mit der Veranstaltungsbranche Gespräche über finanzielle Hilfe zur Überbrückung der Einnahmeausfälle aufgrund der Pandemiemaßnahmen zu führen. Die Umsatzausfälle lagen nach Veranstalterangaben bei Unternehmen der Branche bei 80 bis 100 Prozent. Am 28. Oktober 2020 nahmen laut "Berliner Morgenpost" rund 8.000 Menschen an der Abschlusskundgebung der Demonstration des Aktionsbündnisses "#AlarmstufeRot" der Veranstaltungswirtschaft teil. Die Berliner Polizei vermeldete mehr als 4.000 Teilnehmer am Demonstrationszug vom Alexanderplatz zum Brandenburger Tor. Zeitgleich fuhr laut "Tagesspiegel" ein Autokorso mit 284 Fahrzeugen von Charlottenburg zum Brandenburger Tor. Neben der Veranstaltungsbranche beteiligten sich auch Verbände von Tourismusbranche, sowie Gaststätten- und Hotelgewerbe an der Versammlung. Die Hilfsprogramme müssen sich „gezielter an den Bedürfnissen der Unternehmen orientieren als die bisher von der Regierung aufgelegten Förderprogramme“, so das Bündnis. Redner waren unter anderem die Sänger Campino, Roland Kaiser, René Kollo und Frank Zander, der Komiker Dieter Hallervorden und die Politiker Robert Habeck, Christian Lindner und Wolfgang Kubicki. Campino warnte, dass ohne Unterstützung „all das, auf das sich die Leute freuen, wenn die Pandemie vorbei ist, dann weg“ sein könne. Hallervorden erwähnte die milliardenschweren Hilfsprogramme für TUI und Lufthansa, während die Veranstaltungsbranche „mit Almosen abgespeist“ werde. Die FDP-Politiker Lindner und Kubicki kritisierten die am 28. Oktober 2020 verkündeten Maßnahmen zur Pandemiebekämpfung.


text: Am 12. Mai 2020, dem Internationalen Tag der Pflege, kam es bundesweit zu Protestaktionen durch Arbeitnehmer in Pflegeberufen. Die Proteste fanden vor Einrichtungen der Pflege und politischen Einrichtungen statt. Auch vor dem deutschen Gesundheitsministerium demonstrierten rund 35 Personen. Die Aktionen waren überwiegend angemeldet und fanden im Einklang mit den Hygienevorschriften statt. Die Protestierenden forderten bessere Arbeitsbedingungen und eine gerechtere Bezahlung. Unterstützung erfuhren die Proteste durch die Gewerkschaft Ver.di, die Evangelische Kirche in Deutschland, die Diakonie und der Sozialverband VdK.


text: In mehreren Städten fanden während der COVID-19-Pandemie Demonstrationen gegen die Verhältnisse in Flüchtlingslagern und -unterkünften sowie für die Aufnahme von Flüchtlingen statt. Am 28. März 2020 in Berlin protestierten 200 Personen unter anderem gegen die Zustände in den griechischen Flüchtlingslagern, gegen Mieterhöhungen und mit den Worten „Klatschen macht nicht satt“ gegen die „schlechte Bezahlung von medizinischem und Pflegepersonal“. Die Polizei löste die Kundgebung auf und nahm mehrere Menschen fest.


text: Eine Demonstration in Frankfurt am Main am 5. April 2020 mit 400 Teilnehmern anlässlich eines Aufrufs der Seebrücke wurde trotz Einhalten des Sicherheitsabstandes von 2,5 Metern zwischen den Teilnehmern aufgelöst. Im Rahmen der Aktion „Wir hinterlassen Spuren – #LeaveNoOneBehind“ wurden in Berlin am gleichen Tag in einer im Vorfeld polizeilich untersagten Aktion Schuhe vor dem Brandenburger Tor abgestellt. Sie sollten sowohl Protestteilnehmer symbolisieren, welche sich nicht zu gemeinsamen Aktionen treffen durften, als auch Flüchtlinge, welche in den Flüchtlingslagern auf Rettung warteten. Der Protest wurde unter polizeilicher Überprüfung einiger Demonstranten aufgelöst.


text: In Hamburg demonstrierten am 7. April 2020 zwischen 150 und 200 Menschen mit dem Fahrrad ohne Genehmigung, um laut Welt „auf die Situation Geflüchteter in den griechischen Lagern aufmerksam“ zu machen. Der Protest, der von der Initiative "#LeaveNoOneBehind" ausging, trug den Titel „Rumfahren für Versammlungsfreiheit“. Die Polizei Hamburg verhängte 21 Bußgelder in Höhe von je 150 €. Zuvor hatte das Verwaltungsgericht Hamburg eine von "#LeaveNoOneBehind" beantragte Ausnahmegenehmigung für eine Versammlung von 30 bis 50 Teilnehmern abgelehnt. Am 18. April 2020 fand ein genehmigter Protest der Initiative "#LeaveNoOneBehind" statt. Etwa 60 Menschen versammelten sich an den Eckpunkten der Binnenalster und setzten sich für Seenotrettung und die Aufnahme von Flüchtlingen in Hamburg ein. Eine ursprünglich geplante Menschenkette mit 450 Menschen wurde von der Polizei nicht genehmigt. Genehmigt wurde ein Wochenende später am 26. April 2020 – organisiert von "Seebrücke" – eine vier Kilometer lange Mahnwachen-Kette von der Fischauktionshalle in Altona bis zur Elbphilharmonie mit rund 500 Teilnehmer. Bereits am 25. April 2020 wurde auf dem Gänsemarkt eine Demonstration mit etwa 50 Menschen gegen die aktuelle Flüchtlingspolitik der EU abgehalten.


text: Am Osterwochenende 2020 demonstrierten in Hannover 30 bis 40 Menschen unter anderem gegen die europäische Flüchtlingspolitik. Einige Teilnehmer leisteten Widerstand, als die Polizei die Versammlung aufgrund des Versammlungsverbotes auflösen wollte. Es wurden Anzeigen von der Polizei gestellt. In Potsdam protestierten 200 Menschen unter dem Motto „#WirHabenPlatz“ für die Aufnahme von Flüchtlingen. Die Menschen stellten sich mit Schildern in die Warteschlange vor einer Bäckerei. Die Polizei Brandenburg nahm Personalien auf und leitete Verfahren wegen Ordnungswidrigkeiten ein. Sie wertete die Aktion als Versammlung, die nach der Brandenburger Eindämmungsverordnung nicht erlaubt sei. Es gebe einen „örtlichen“ und „thematischen Zusammenhang“, erklärte der Sprecher der Polizei Brandenburg, wodurch die Anwesenden zu „Versammlungsteilnehmern“ würden, „die ihre Meinung mit Plakaten auch zu einem gemeinsamen Thema kundgegeben haben“. Die Einhaltung der Abstandsregeln sei hierbei nicht relevant.


text: In der Jenaer Innenstadt löste die Polizei am 21. April 2020 eine unter Einhaltung des Sicherheitsabstands und mit Mundschutz abgehaltene Demonstration für die Aufnahme von Flüchtlingen mit 30 Teilnehmern auf. Die Versammlung wurde zuvor mit Verweis auf die zu diesem Zeitpunkt geltenden landesweiten Anti-Corona-Maßnahmen von der Stadt Jena verboten. Erst ab dem 23. April 2020 waren Versammlungen mit bis zu 50 Personen unter freien Himmel in Thüringen wieder erlaubt.


text: Ebenfalls unter dem Motto "#LeaveNoOneBehind" fanden am 26. April 2020 ohne Anmeldung in Berlin mehrere Critical-Mass-Fahrradtouren statt. Die Gruppen von je 20 Menschen wurden zum Großteil von der Polizei gestoppt. Die Personalien von 222 Personen wurden aufgenommen.


text: Eine Demonstration 50 Geflüchteter vor ihrer eigenen Sammelunterkunft in Bremen wurde am 28. März 2020 wegen zu geringen Sicherheitsabstands aufgelöst, obwohl Bremen im Gegensatz zu anderen Bundesländern in der Corona-Rechtsverordnung ausdrücklich Versammlungen nach Artikel 8 GG zulässt. Nachdem am 16. April 2020 in der Flüchtlingsunterkunft im Stadtteil Vegesack 33 Neuansteckungen mit dem SARS-CoV-2-Virus bekannt wurden, protestierten am Folgetag vier Blöcke mit je 50 Menschen mit Genehmigung für die Schließung der Unterkunft und eine Verlegung der Flüchtlinge. An Bremens Bürgermeister Andreas Bovenschulte (SPD) wurde zudem eine Petition mit 4000 Unterschriften übergeben.


text: Nach dem Brand am 8. September 2020, der das Flüchtlingslager Moria zerstörte, gab es in vielen Städten in Deutschland Proteste, die die sofortige Evakuierung und Aufnahme der Menschen forderten. Größere Demonstrationen mit mehr als 1000 Teilnehmern fanden unter anderem in Berlin und Hamburg statt


text: Die Ostermärsche in der bisherigen Form wurden 2020 weitestgehend abgesagt. Der Protest fand jedoch „im Wohnzimmer“ und im Internet statt, indem Menschen Botschaften aus Fenstern und von Balkonen hielten und diese in sozialen Netzwerken teilten. Einige Veranstalter veröffentlichten Rede- und Musikbeiträge im Internet. Nach Angaben des Netzwerkes Friedenskooperative, welches laut "taz" als „Hauptkoordinierungsstelle für Ostermärsche in Deutschland fungiert“, hatten über 2000 Menschen Fotos hochgeladen, um ein virtuelles Peacezeichen auszufüllen. In Baden-Württemberg zog ein Propellerflugzeug ein mit den Worten „Abrüstung jetzt! Ostermarsch 2020“ beschriftetes Banner und flog damit über das Bundesland. In Schwerin fand am Ostermontag eine Demonstration mit 40 Teilnehmern unter dem Motto „71 Jahre Grundgesetz, 60 Jahre Ostermärsche, 2 Monate Corona“ statt. Das Verwaltungsgericht Schwerin hob unter Auflagen ein Verbot des Schweriner Oberbürgermeisters auf. So war die Teilnehmeranzahl begrenzt, ein Sicherheitsabstand von zwei Metern zueinander und von zehn Metern zu Passierenden musste eingehalten werden und die Namen und Anschriften der Teilnehmer mussten vom Versammlungsleiter erfasst werden. In Gronau (Nordrhein-Westfalen, 50 Teilnehmende) und in Jagel (Schleswig-Holstein, 20 Teilnehmende) fanden unter strengen Auflagen Friedensdemonstrationen statt, bei denen den Teilnehmern das gemeinsame Marschieren untersagt wurde.


text: Am Ersten Mai wurden bundesweit zahlreiche Demonstrationen abgehalten.


text: In Berlin wurden 27 Demonstrationen mit maximal 20 Personen genehmigt, die ohne Zwischenfälle abliefen. In Kreuzberg versammelten sich nach Angaben des Berliner Innensenators Andreas Geisel (SPD) „mehrere tausend Menschen“ ohne Genehmigung. Sie folgten einem Aufruf der Initiative "Revolutionärer 1. Mai". Mit Straßensperren wurden von der Polizei, die mit 5000 Beamten im Einsatz war, Demonstrationszüge verhindert. Es kam zu Rangeleien zwischen Polizei und den Demonstranten. Pyrotechnische Gegenstände wurden gezündet und Flaschen und Steine als Wurfgeschosse verwendet. Beamte wurden verletzt. Laut der Berliner Polizeipräsidentin Barbara Slowik kam es zu 50 Festnahmen und 100 Freiheitsbeschränkungen. Sechs Menschen seien dem Haftrichter vorgeführt worden. Die Versammelten, die nicht alle eine Maske trugen und den geforderten Mindestabstand nicht einhielten, „haben ein klares Statement gegen den Infektionsschutz, gegen den Schutz anderer gesetzt“ und „unverantwortlich gehandelt“, so Slowik. Innensenator Geisel sprach von einer „geballte[n] Unvernunft“.


text: In Hamburg wurden von 47 angemeldeten Demonstrationen 37 mit maximal 25 Teilnehmenden erlaubt. Eine der genehmigten Demonstrationen wurde von den Veranstaltern nach Ansprache der Polizei aufgelöst, da sich bis zu 90 Teilnehmer versammelt hatten. Auf der Reeperbahn wurde eine nicht genehmigte Demonstration mit 350 Teilnehmern aus dem linken Spektrum aufgelöst. Im Schanzenviertel löste die Polizei eine nicht erlaubte Versammlung unter Einsatzes eines Wasserwerfers auf. Die Beamten waren laut Polizeiangaben zuvor mit Gegenständen beworfen worden. Mülltonnen wurden auf die Straße gezogen und pyrotechnische Gegenstände eingesetzt.


text: Das Ordnungsamt in Leipzig stimmte einer Versammlung mit mehr als 200 Personen im Stadtteil Connewitz zu. Die mit Mundschutz vermummten Demonstranten folgten einem Aufruf Initiative „#NichtaufunseremRücken“. Die sächsische Landtagsabgeordnete und Demoveranstalterin Juliane Nagel (Die Linke) begrüßte die Spontandemo in Leipzig. Sie finde es „klasse, dass sich die Menschen auch in diesen Zeiten das Recht auf Versammlungsfreiheit nicht nehmen lassen“. An einer weiteren Versammlung in der Leipziger Südvorstadt nahmen ebenfalls circa 200 Menschen teil.


text: Die Durchführung eines Demonstrationszugs linker Gewerkschafter in München wurde nach erfolgreicher Klage vor dem Bayerischen Verwaltungsgerichtshof zugelassen. An der für 50 Personen genehmigten Versammlung nahmen jedoch 350 Menschen teil. Die Polizei griff nicht ein. Viele der Demonstranten trugen Gesichtsschutz und hielten sich meist an die Abstandsregelungen. Auch in Nürnberg zogen bis zu 300 Menschen in kleineren Gruppen durch die Straßen.


text: Auch in Stuttgart fanden zahlreiche Demonstrationen gewerkschaftlicher und linker Gruppen statt. Ein Bündnis von 16 Organisationen und Gruppen rief zu einer Versammlung auf, an der 200 bis 300 Menschen teilnahmen. Sie traten „für die Rechte von Arbeitern und Angestellten insbesondere während der Coronakrise“ ein. Zur Einhaltung von Mindestabständen wurden für die Kundgebung auf dem Marktplatz Markierungen angebracht. Während des anschließenden Marsches wurden einige bengalische Feuer gezündet.


text: Anstatt der traditionellen 1. Mai-Demos und -Kundgebungen durch den Deutschen Gewerkschaftsbund wurde unter dem Motto und Hashtag "#SolidarischNichtAlleine" ein dreistündiger Livestream gesendet, der von Katrin Bauerfeind und Timm Steinborn moderiert wurde. Livemusik gab es von MIA., Konstantin Wecker, Jocelyn B. Smith, Sarah Lesch, Heinz Rudolf Kunze, Thorsten Stelzner, Dota, Ute Lemper und Felix Räuber. Darüber hinaus gab es ein Interview mit Friederike Kempter sowie Rede- und Videobeiträge der verschiedenen Orts- und Landesverbände des DGB. Vor dem Brandenburger Tor fand ergänzend dazu eine symbolische Versammlung statt, bei der DGB-Vertreter ein großes Banner mit dem Slogan hielten. Daneben waren Zweierteams in Berlin unterwegs, die mit Sprühkreide den Slogan und andere Motive sprühten. Auch in Hamburg hielten 25 Gewerkschaftsvertreter auf dem Fischmarkt ein Banner. Ergänzend dazu gab es einen Livestream auf der Website des DGB Hamburg mit einem Interview mit der DGB-Hamburg-Vorsitzenden Katja Karger, einem Bericht der Kampagne „Mensch vor Marge“ der Gewerkschaft Nahrung-Genuss-Gaststätten sowie einer Rede der DGB-Jugend. Thematisch forderten die Gewerkschaften eine weitere Aufstockung des Kurzarbeitergeldes (vgl. Wirtschaftskrise 2020, Abschnitt Arbeitsmarkt zu den Zahlen der von Kurzarbeit Betroffenen) und mehr Unterstützung für Eltern und Alleinerziehende im Homeoffice. Außerdem wurde ein besserer Gesundheits- und Arbeitsschutz für Beschäftigte in systemrelevanten Berufen gefordert.


text: Es war das erste Mal in der über 70-jährigen Geschichte des DGB, dass es keine große 1. Mai-Kundgebung auf den Straßen gab.


text: Die Klimaschutzbewegung Fridays for Future veranstaltete am 24. April 2020 eine mehrstündige „Online-Demonstration“, welche auf mehreren sozialen Netzwerken zu sehen war und zu Spitzenzeiten 20.000 gleichzeitige Zuschauer erreichte. Sie demonstrierte unter anderem gegen eine Vernachlässigung der Klimakrise und gegen eine Wiedereinführung der Verschrottungsprämie in Deutschland. Im Livestream wurden Beiträge der Sänger Bosse, Clueso oder Lena Meyer-Landrut gezeigt. Vor das Reichstagsgebäude in Berlin wurden tausende Banner und Schilder von 70 Ortsgruppen der Bewegung ausgelegt. In weiteren Städten wurden kleine öffentliche Aktionen abgehalten.


text: Am 25. September 2020 demonstrierte Fridays for Future erstmals nach Ausbruch der COVID-19-Pandemie „in großem Stil“ auf den Straßen. In Berlin, Hamburg, Dresden, Frankfurt, Köln, Bremen, Bonn und Göttingen beteiligten sich jeweils Tausende Menschen am Protest.


text: Erste „coronakonforme“ Aktionen gab es nach der Winterpause am 19. März 2021 im Rahmen des siebten Weltklimastreiktags.


text: Der achte weltweite Klimastreiktag wurde auf den 24. September 2021 festgesetzt. In Deutschland war dieser Tag zugleich der vorletzte Tag vor der Bundestagswahl 2021. Fridays for Future führte in mehr als 400 Orten in Deutschland Aktionen durch. Nach eigenen Angaben nahmen allein an der Berliner Kundgebung 100.000 Menschen teil; in ganz Deutschland habe es mehr als 620.000 Teilnehmer gegeben. Bei der Demonstration in Berlin war Greta Thunberg anwesend. Diese zählte in ihrer Rede Deutschland zu den „schlimmsten Klima-Bösewichten“.


text: Am 22. Oktober 2021 versammelten sich in Berlin aus Anlass der unmittelbar bevorstehenden UN-Klimakonferenz 2021 (COP 26) in Glasgow ca. 20.000 Anhänger von Fridays for Future aus ganz Deutschland vor dem Brandenburger Tor.


text: Am 28. März 2020 zeigten Protestierende in Berlin Präsenz, ohne auf die Straße zu gehen. Anlässlich des "Housing Action Day" protestierten sie mit Plakaten an Häuserfassaden und mit minutenlangen Lärm „gegen anhaltende Verdrängung und für die Enteignung großer Immobilienkonzerne“. Die Initiative „Deutsche Wohnen & Co enteignen“ stellte den eigentlich geplanten Demonstrationszug mit Schuhen symbolisch nach und verbreitete Bilder davon in sozialen Netzwerken. Um die Obdachlosen – deren wachsende Zahl als Symptom der als verfehlt wahrgenommenen Wohnungspolitik gesehen wird – vor dem Virus zu schützen, forderte Frieder Krauß von der Berliner Obdachlosenhilfe die Beschlagnahmung von Hotels während der Coronavirus-Pandemie.


text: In Nordrhein-Westfalen wurden hingegen zwei Demonstrationen gegen Atommülltransporte aus der Urananreicherungsanlage Gronau in Münster und Gronau für Montag, den 6. April 2020, angemeldet, u. a. vom Bundesverband Bürgerinitiativen Umweltschutz, und durften unter Auflagen – Tragen eines Mundschutzes und 1,50 Meter Abstand der Teilnehmer zueinander – durchgeführt werden. Die Genehmigung für eine zweite Demonstration mit höchstens 35 Teilnehmenden am 27. April wurde nach einem Verbot durch die Stadt Münster vor dem Verwaltungsgericht erstritten.


text: Am ersten Juniwochenende 2020 versammelten sich, aufgrund des gewaltsamen Todes des Afroamerikaners George Floyd zehntausende Menschen auf den Straßen. Die größten Demonstrationen dieser Art fanden in München, Berlin, Hamburg, Düsseldorf und Leipzig statt. Die Demonstrationsteilnehmer standen dicht gedrängt beieinander, einige trugen keinen Mund-Nasen-Schutz. Karl Lauterbach (SPD) kritisierte die lauten Sprechchöre, wodurch „große Mengen an Aerosolen auf engem Raum verteilt worden“ seien. „Für den Kampf gegen das Virus wäre es besser, nur mit Plakaten und Bannern zu demonstrieren“, so Lauterbach. Auch Gesundheitsminister Jens Spahn (CDU) zeigte sich besorgt über die „dicht gedrängte[n] Menschenmengen mitten in der Pandemie“.


title: Sozioökonomische Auswirkungen der COVID-19-Pandemie

text: Die COVID-19-Pandemie brachte vor allem ab dem Frühjahr 2020 weltweit die verschiedensten Arten von Auswirkungen hervor. Viele Menschen wurden krank und starben an COVID-19. Die Angst davor, dass sie selbst bzw. Menschen, für die sie sich verantwortlich fühlen, dieses Schicksal teilen würden, ergriff weltweit die Bevölkerung, Wissenschaftler und Politiker.


text: "Handlungsbedarf" ergab sich aus der Entwicklung der Zahl der Neuinfizierten und der Verstorbenen, aus der Wirtschaftskrise 2020–2021 (d. h. aus den ökonomischen Auswirkungen der Pandemie), aus einer problematischen Entwicklung gesellschaftlicher Strukturen (d. h. aus den sozialen Auswirkungen der Pandemie), aus psychischen Belastungen der Individuen und aus weiteren Auswirkungen. Neben die Sorge um das Leben und die Gesundheit der Menschen sowie die Belastbarkeit der Wirtschaft trat die Sorge, dass den Bevölkerungen Grundrechte länger als durch die Pandemie gerechtfertigt vorenthalten werden könnten.


text: Das Team der Forschungsgruppe „Zeitgenössische Solidaritätsstudien (CeSCoS)“ der Universität Wien führt seit April 2020 eine qualitative Interviewstudie (Titel der Studie: „Solidarität in Zeiten einer Pandemie - Was machen Menschen und warum? Kurz: SolPan“) zu der Frage durch, wie sie mit den Einschränkungen und Herausforderungen während der Pandemie umgehen. Viele Interviewte wünschten sich nicht nur Maßnahmen zum Schutz der Gesundheit und zur Unterstützung der Wirtschaft, sondern auch Maßnahmen gegen die vielfältigen negativen sozialen Folgen der Pandemie.


text: Die COVID-19-Pandemie (auch Coronavirus-Pandemie oder Corona-Pandemie, ehemals auch Coronavirus-Epidemie) ist ein Ausbruch der neuartigen Atemwegserkrankung COVID-19 (oder „Covid-19“, für englisch ""). Diese Erkrankung war erstmals im Dezember 2019 in der Millionenstadt Wuhan der chinesischen Provinz Hubei auffällig geworden, entwickelte sich im Januar 2020 in der Volksrepublik China zur Epidemie und breitete sich schließlich im März 2020 weltweit aus. Um einer Ausbreitung in Staaten ohne leistungsfähige Gesundheitssysteme entgegenzuwirken, rief die Weltgesundheitsorganisation (WHO) am 30. Januar 2020 die internationale Gesundheitsnotlage aus. Am 11. März 2020 erklärte die WHO die bisherige Epidemie offiziell zu einer Pandemie, der ersten seit der Pandemie H1N1 2009/10.


text: Durch die Pandemie wurden weltweit viele Volkswirtschaften zum Teil dramatisch in Mitleidenschaft gezogen und es gab Millionen von Arbeitslosen. Der Einzelhandel, Restaurantunternehmen und Konferenzveranstalter, Sportveranstaltungen, der Tourismus allgemein und die kommerzielle Luftfahrt wurden von den Auswirkungen unmittelbar betroffen.


text: Die Europäische Zentralbank (EZB) hat zur Abfederung der wirtschaftlichen Folgen der "COVID-19-Pandemie" ein 750 Milliarden Euro umfassendes Notkaufprogramm aufgelegt, mit dem sie bis Ende 2020 Staatsanleihen verschuldeter Mitgliedsstaaten der EU aufkaufen wird. Um Finanzierungsengpässe von Firmen zu verhindern, sollen erstmals auch kurzfristige Unternehmensanleihen (Commercial Papers) aufgekauft werden. Das Volumen aller Anleihenkäufe der EZB steigt damit in diesem Jahr auf 1,1 Billionen Euro.


text: Die International Air Transport Association (IATA; Dachorganisation der internationalen Luftfahrt) schätzte am 21. Februar 2020 die zu erwartenden wirtschaftlichen Verluste für den internationalen Luftverkehr auf ein Volumen von etwa 30 Milliarden US$, wovon 27,8 Mrd. US-Dollar auf den asiatisch-pazifischen Raum und 1,5 Mrd. US-Dollar auf die übrige Welt entfielen.


text: Auch der Immobilienhandel in China erlebte einen Einbruch. Südkorea vermeldete einen Rückgang der Einfuhren aus China von 50 Prozent.


text: Die chinesischen Behörden verlängerten nach dem chinesischen Neujahrsfest am 25. Januar 2020 die Ferien. In Russland wurde am 25. März 2020 die Folgewoche als landesweite bezahlte Ferienwoche deklariert, allerdings mussten die Betriebe für die Lohnfortzahlung aufkommen. Der Zeitraum wurde dann auf einen Monat, bis zum 30. April, verlängert.


text: In japanischen Unternehmen wurde in dieser Zeit zunehmend zu Hause gearbeitet, Besprechungen wurden zunehmend als Videokonferenzen gehalten. Arbeitnehmern wurden flexible Arbeitszeiten angeraten, um Stoßzeiten in den öffentlichen Verkehrsmitteln zu vermeiden. Auch in Deutschland wurde ab März 2020 zunehmend im "Homeoffice" gearbeitet, also per Teleheimarbeit, inklusive virtueller Konferenzen. Die EU-Kommission ordnete für Tausende Mitarbeiter in nicht-kritischen Funktionen ab 16. März 2020 ebenfalls Telearbeit zu Hause an.


text: Anfang April 2020 durfte als Folge der Coronaviruspandemie etwa ein Drittel der Menschheit nicht mehr arbeiten. In Deutschland wurde versucht, durch Kurzarbeitergeld und Hilfen für Arbeitgeber einen starken Anstieg der Arbeitslosenzahlen zu vermeiden. Anfang April 2020 wurde von der EU-Kommissionspräsidentin zur finanziellen Unterstützung von Arbeitnehmern und Selbstständigen das Solidaritätsinstrument "Sure" vorgeschlagen, das mit dem Marshallplan verglichen wurde. Die finanziellen Hilfen sollten bis zu 100 Milliarden Euro umfassen und durch Kredite und Umlenkungen im EU-Haushalt finanziert werden. Damit sollten in der EU Kurzarbeit und andere Maßnahmen unterstützt werden, die Beschäftigte und Selbstständige vor Entlassungen bzw. Einkommensverlusten schützen. Schweizer Unternehmen, welche den Betrieb behördlich verordnet einstellen mussten, erhielten von den Banken innert Stunden Sofort-Kredite von bis zu 500'000 Franken, für welche der Bund bürgt. Um Entlassungen zu vermeiden, wurden die Kriterien für Kurzarbeit erleichtert. In den USA stiegen die Arbeitslosenzahlen seit Mitte März 2020 innerhalb von vier Wochen um mehr als 22 Millionen Menschen an. Unternehmen aus dem Dienstleistungssektor, die aufgrund von Maßnahmen gegen die Pandemie große Umsatzverluste erlitten, entließen ihre Beschäftigten. Da in den USA im Vergleich zu Europa weniger sozialstaatliche Hilfen vorhanden sind, wurden durch die US-Regierung als Reaktion auf die Pandemie Stützungsmaßnahmen von etwa 100 Milliarden US-Dollar für Arbeitslosengeld und Lebensmittelhilfen verabschiedet. Global betrachtet könnte die Pandemie der Internationalen Arbeitsorganisation (ILO) zufolge Jobverluste von 305 Millionen äquivalenten Vollzeitstellen im zweiten Quartal 2020 verursacht haben.


text: Dramatischer war die Lage in zahlreichen Entwicklungs- und Schwellenländern ohne soziale Absicherung. Beispielsweise sind nach Angaben der ILO in Indien rund 81 % der Arbeiter im informellen Sektor beschäftigt, beispielsweise als Tagelöhner – ohne Verträge, Lohnfortzahlung oder Versicherung. Jeder Tag ohne Arbeit ist für sie ein Tag ohne Einkommen; viele haben kaum Rücklagen. In Indonesien, Thailand oder Südafrika führte der Einbruch des Tourismus bei Hunderttausenden zu Einkommensverlusten, auch hier fehlt die soziale Absicherung. Nach Schätzungen der ILO haben bis Ende September 2020 allein in Lateinamerika rund 34 Millionen Menschen ihren Arbeitsplatz pandemiebedingt verloren.


text: Die COVID-19-Pandemie wird weithin als Auslöser für ein Voranschreiten der Digitalisierung von Prozessen im Unternehmen (Digital Business Transformation) angesehen. Zu einem Digitalisierungsschub kam es auch im Gesundheitswesen, in der Verwaltung und im Bildungswesen, so auch in der Schule. Es wurde angemahnt, nach dem anfänglichen, krisenbedingten Umstieg im Weiteren auf datensichere Anwendungen umzustellen.


text: Kritisch wurde angemerkt, dass eine Vereinbarkeit von Familie und Beruf im HomeOffice bei gleichzeitiger Betreuung kleiner Kinder in der Praxis kaum gegeben sei und dass die Bürde der Kinderbetreuung faktisch vor allem den Frauen zufalle. Daher sei eine geschlechtergerechte Verteilung der Sorgearbeit erforderlich, sowie eine Debatte darüber, dass eine geringere Leistung von Frauen während der Pandemie keinen Einfluss auf eine darauf folgende Beförderung haben dürfe. Während der Pandemie seien Eltern in ihrer akademischen Karriere gegenüber Kinderlosen besonders benachteiligt, da wissenschaftliche Karrieren auf der Anzahl der Veröffentlichungen aufbauen; die Zeit der Kinderbetreuung während der Pandemie sei als eine Art Elternzeit anzusehen und aus dieser Evaluation herauszunehmen. Das Virus bedrohe „Jahrzehnte gleichstellungspolitischen Fortschritts“.


text: Nach einer Häufung von Infektionsfällen in der Fleischindustrie in Deutschland (siehe: Corona-Infektionen bei Tönnies) forderten einige Politiker Änderungen der Regeln zu Arbeitsverträgen ebenso wie zur Tierhaltung.


text: Laut einem Beschluss des Bundestags benötigt dürfen Arbeitgeber vom 1. März bis 31. Oktober 2021 Saisonarbeiter länger ohne Sozialversicherung beschäftigen dürfen (102 statt bisher 70 Tage). Dadurch soll das Ausmaß der Fluktuation beim Personal reduziert werden. Kritisch wird angemerkt, dass nicht alle Arbeitgeber die Saisonarbeiter privat krankenversichern und dass viele unversichert sind, auch im Fall einer COVID-19-Erkrankung. Erst ab Januar 2022 müssen Arbeitgeber gegenüber der Minijobzentrale angeben, wie die Beschäftigten krankenversichert sind. Im Bundestag war der Beschluss angesichts von Diskussionen um die fehlende Krankenversicherung zunächst wieder von der Tagesordnung genommen worden. Er trat am 1. Juni 2021 in Kraft, gilt aber rückwirkend auch für kurzfristige Beschäftigungen, die frühestens nach dem 28. Februar 2021 begonnen haben.