title: Die Moldau

text: Die der Moldau zugrunde liegende „poetische Idee“ ist nicht der konkrete, an verschiedenen Episoden festgemachte Flussverlauf, sondern – abstrakter verfasst – die Idee des „Fließens“ per se. Dabei bedient sich Smetana einer Vielzahl an musikalisch-tonmalerischen Motiven, die das Plätschern, Fließen, Strömen und Wogen akustisch (und in der Notation auch graphisch) versinnbildlichen. Jeder Abschnitt, obwohl von durchaus kontrastierendem Inhalt, ist auf seine Weise von Wellenmotiven geprägt – zum Teil neu erfunden, teilweise mit dem Vorhergehenden verwandt oder sogar daraus übernommen. Damit schafft Smetana eine neue Art der musikalischen Vereinheitlichung, die weniger auf thematischer Verarbeitung beruht, als vielmehr auf der stetigen Variation einer nicht-musikalischen, akustisch jedoch gut darstellbaren Idee. Der Vielseitigkeit der kleinen Motive entspricht eine Vieldeutigkeit der musikalischen Form. Die charakteristisch-episodenhafte Gestaltung der einzelnen Formteile findet ihr Gegengewicht im gezielten Bemühen, auf der übergreifenden Ebene der Gesamtanlage einen schlüssigen Zusammenhang zu stiften. Bezeichnenderweise „fließen“ dabei mehrere tradierte Formschemata ineinander: 1.) "Die Moldau" als lose gefügte Rondoform, in der das Moldau-Thema mehrfach wiederkehrt und dabei für einen greifbaren Wiedererkennungseffekt sorgt (siehe Tabelle), oder aber 2.) als erweiterte dreiteilige Liedform (1. Teil: Nr. 2+3 / 2. Teil: Nr. 4+5 / 3. Teil: Nr. 6+7) mit vorausgehender Einleitung (Nr. 1) und abschließender Coda (Nr. 8+9).


title: Die Moldau

text: Tatsächlich beruht der Erfolg der "Moldau" aber nicht auf der fasslichen formalen Anlage; diese bietet – ganz im Sinne der sinfonischen Dichtung – lediglich die unauffällige Grundlage für die Entfaltung der poetischen Idee. Und so ist es wohl vorrangig die eingängige motivisch-thematische Gestaltung der einzelnen Formteile (Episoden), die das Werk gleich beim ersten Hören überaus attraktiv macht und ebenso nachhaltig in Erinnerung bleibt.


title: Die Moldau

text: Das mehrteilige Moldau-Thema in e-Moll setzt nach einer 4-taktigen Einleitung in T. 40 ein. Die Melodie erklingt dabei in den 1. Violinen, gepaart mit der 1. Oboe sowie ab T. 56 auch mit den beiden Flöten, eine darunter liegende Zweitstimme in Terzen und Sexten in der 2. Oboe sowie oktavierend (8) im 1. Fagott. In den 2. Violinen, Bratschen und geteilten Violoncelli finden sich wellenartige Begleitfiguren, welche Smetana mit den Vortragsbezeichnungen "lusingando" (schmeichelnd, gefällig, gleitend, zart, spielerisch) sowie "sempre" "ondeggiante" (immer wogend, schwellend) charakterisiert. Die Basslinie besteht aus einer Kombination des 2. Fagotts mit den gezupften Kontrabässen (und stellenweise auch mit der Harfe), diverse Begleitelemente erscheinen in den Klarinetten und Hörnern. Im weiteren Verlauf des Hauptthemas setzt Smetana dann, abgesehen von der Harfe, auch noch punktuell ein Triangel sowie die Pauken ein, was den für die Orchestermusik der Romantik typischen „Mischklang“ ergänzt bzw. komplettiert.


title: Die Moldau

text: Das insgesamt 66 Takte umfassende Hauptthema der "Moldau" konstituiert sich als „klassisches dreiteiliges Lied“ (nach Ratz) mit der Gliederung in A A / B A' B A'. Formal zweiteilig, gliedert es sich inhaltlich hingegen in drei Teile: ein 8-taktiges Grundthema A mit ausgeschriebener Wiederholung, einen Mittelteil B (17 Takte) mit integrierter Rückleitung zur variierten Reprise A' (8 Takte), welche ihrerseits ebenfalls wiederholt werden. Der A-Teil ist in sich zweiteilig (8 in 4+4 Takte) und beginnt mit einem Auftakt. Melodisch handelt es sich dabei um eine stufenweise Auf- bzw. Abwärtsbewegung im Rahmen der e-Moll-Tonleiter (vom Grundton e bis zur Sexte c und wieder zurück). Smetana charakterisiert diese etwas wehmütige Melodie mit "dolce" („süß“, sanft, zart, lieblich) und bereichert den Themenbeginn jeweils durch einen mit "alla campanella" (glockenartig) bezeichneten Triangel-Schlag.


title: Die Moldau

text: Der B-Teil besteht aus Varianten des Grundthemas: einem 4-taktigen Modell in der Paralleltonart G-Dur (beginnend mit der IV. Stufe, C-Dur), welches die Melodie nun zur Septime d erweitert, seiner Sequenz in e-Moll (beginnend mit a-Moll) sowie einem Verweilen auf der Dominante mit integrierter Rückleitung (9 in 2 + 2 + 1 + 1 + 3 Takte).


title: Die Moldau

text: Die Reprise A' (8 Takte) ist insbesondere harmonisch variiert: Smetana beginnt hier – erfrischend – in der Varianttonart E-Dur und reharmonisiert in der Folge ebenfalls die absteigende Melodielinie: Die Takte 75–76 kadenzieren dabei in der Paralleltonart G-Dur, die Takte 77–78 in der Mediante C-Dur (in T. 77 erscheint sogar der Neapolitaner!) und die Takte 80–81 führen schließlich zur Tonika e-Moll zurück.


title: Die Moldau

text: In der Literatur wird oft die Nähe des Moldau-Themas zu bekannten Volksliedern hervorgehoben: "La Mantovana", ein populäres italienisches Renaissance-Lied von Giuseppe Cenci, "Ack Värmeland, du sköna", ein schwedisches Volkslied, welches Smetana möglicherweise von seinem Göteborg-Aufenthalt vertraut war, die heutige israelische Nationalhymne "Hatik'vah" oder auch das Kinderlied "Alle meine Entchen" (allerdings in Dur) haben tatsächlich einen ganz ähnlichen Melodieverlauf. Smetana selbst war an der Übernahme eines konkreten Vorbildes jedoch nicht gelegen, vielmehr verwies er auf die "Allgemeingültigkeit" dieser Melodie, die "vielen Völkern eigen" sei.


title: Die Moldau

text: Bei der Rekapitulation des Moldau-Themas in den Takten 239–271 verzichtet Smetana auf beide Wiederholungen und reduziert das ansonsten wörtlich wiederkehrende Thema dadurch auf 33 (anstelle der ursprünglichen 66) Takte. Der sechste, vom Komponisten nicht-überschriebene Abschnitt hat somit die dreiteilige Gliederung in A B A' (33 in 8+17+8 Takte) und wird – wie bereits das ursprüngliche Hauptthema (Nr. 2) – in T. 271 direkt mit der nachfolgenden Episode verschränkt.


title: Die Moldau

text: Obwohl Smetana das Hauptthema lediglich im 2., 6. und 8. Abschnitt als vollständiges, in sich geschlossenes Thema erklingen lässt, erscheinen im Rahmen der „St. Johann-Stromschnellen“ (Nr. 7) – als einziger(!) Episode – verschiedene Varianten sowie motivische Fragmente des Moldau-Themas; diesmal jedoch versteckt in den unteren Schichten der musikalischen Textur (z. B. in T. 273–278, T. 281–294 oder T. 297–310 usw.) sowie durchführungsartig verarbeitet. (siehe "Anmerkungen zu den einzelnen Episoden")


title: Die Moldau

text: In den Takten 333–359 erklingt das Hauptthema zum letzten Mal; diesmal jedoch – im Sinne der Überschrift „Die Moldau strömt breit dahin“ bzw. „Der breite Strom der Moldau“ – in der Varianttonart E-Dur, in gesteigertem Tempo ("Più moto") sowie formal und harmonisch umgestaltet: Smetana verkürzt das Thema hier auf insgesamt 27 (in 19+9) Takte und lässt die beiden Teile ineinander übergreifen (Verschränkung). Die Takte 333–351 konstituieren sich quasi als „geraffte“ Version des Hauptthemas (19 in 6 [4+2] + 13 [4+4+5] Takte). Den ursprünglichen Tonumfang der Melodie (h bis d) behält Smetana bei, bereichert aber den Melodieverlauf (vgl. T. 44–47) sowie die Harmonisierung in T. 342 bzw. T. 346 mit den Einsatz des verminderten Septakkord (als Ellipse), wodurch die gesamte Passage spürbar an Dramatik und Intensität gewinnt und sozusagen den „Weg der Moldau nach Prag“ symbolisiert. Die Weiterführung des modifizierten Themas (T. 351–359) besteht aus zwei kadenzierenden Phrasen (9 in 4+5 Takte) und mündet nach einem sukzessiven Crescendo schließlich mit heroischen Trompetenfanfaren ins patriotisch-motivierte Vyšehrad-Zitat, dem „ideellen Höhepunkt“ des Werks.


title: Die Moldau

text: Die Komposition "Vltava" eröffnet mit einem Sechzehntel-Motiv im wiegenden 6/8-Takt in e-Moll, das der außermusikalischen Idee vom „Plätschern im Gestein“ bzw. vom „Glitzern in der Sonne“ akustisch entspricht. „Die erste Quelle der Moldau“ – möglicherweise die Kalte Moldau(?) – stellt Smetana mit den beiden sich abwechselnden und klanglich hellen Flöten dar. Die quirligen Tonleiterpassagen ("lusingando") werden von Flageoletts der Harfe und sich rhythmisch sukzessive verdichtenden Pizzicati der Violinen begleitet. Für „Die zweite Quelle der Moldau“ (T. 16) setzt Smetana dann die klanglich dunkleren Klarinetten ein und führt diese mehrheitlich in Gegenbewegung zu den Flöten. Die Takte 24–35 verweilen weitgehend auf der Dominante von e-Moll: Ein Orgelpunkt in den Bratschen, der im weiteren Verlauf trillerartig belebt wird, mündet in T. 36 direkt in den neuen Abschnitt (Nr. 2). Die sprudelnden Wellenbewegungen der Holzbläser werden fortan von den tieferen Streichern übernommen und wechselt dabei quasi unmerklich von der Haupt- in die Nebenrolle (Begleitung). Nach einem kurzen Vorspiel setzt in T. 40 schließlich erstmals das berühmte Moldau-Thema ein. Diese erste Episode „Die beiden Quellen der Moldau“ umfasst insgesamt 35 Takte und fungiert im Rahmen der Gesamtform als Einleitung.


title: Die Moldau

text: Die dritte Episode mit der originalen Überschrift „Wälder – Jagd“ (39 in 22+16 Takte) beginnt völlig unvermittelt in T. 80. Smetana verschränkt hier das Moldau-Thema nach einem Trugschluss direkt mit dem nächsten Abschnitt und erzielt dabei einen scharfen Kontrast, der sich zugleich auf mehreren Ebenen offenbart: exemplarisch sei hier auf die Harmonik (Wechsel des Tongeschlechts: Dur statt Moll), die Melodik (Dreiklangs- anstelle von Stufenmelodik), die Rhythmik (punktierte Notenwerte als neues Element), die Artikulation (marcato bzw. staccato anstelle von tenuto bzw. legato), Dynamik (Forte statt Piano), die Instrumentation (neue Klangfarbe durch den Einsatz des Orchestertuttis mit Blechbläsern und Pauken) sowie auf den Charakter bzw. Stil (schmetternde Jagd-Signale in den Hörnern und Trompeten) hingewiesen. Trotz motivischer Kontinuität (und einer Weiterentwicklung in größere Wellenbewegungen) erhält diese Passage aufgrund der nun großflächigeren Harmonik bzw. Phrasenbildung (T. 80–87 C-Dur, T. 88–93 G7, T. 94–97 F-Dur, T. 98–101 Bm7b5/D Sixte-ajoutée-Akkord, T. 102–117 E-Dur) ihre eigene Prägung. Im weiteren Verlauf wandelt Smetana die Jagd(horn)-Fanfaren unterschiedlich ab und bedient sich dabei u. a. auch komplementärer Rhythmen (z. B. T. 94–101). Die Takte 102–118 fungieren dagegen als Überleitung: Nach einer Reminiszenz ans Kopfmotiv des Moldau-Themas in den Oboen (T. 103/104) beruhigt sich das musikalische Geschehen spürbar und mündet nach einem sukzessiven Diminuendo (vom "ff" ins "ppp") mit auskomponiertem Ritardando (6:4:3:2) in den nachfolgenden Abschnitt.


title: Die Moldau

text: In der vierten mit „Ländliche Hochzeit“ überschriebenen Episode verlässt Smetana nun vorübergehend die Welt des Naturhaften, stattdessen führt eine volkstümliche Polka mit lieblicher Terzmelodik und regelmäßigen Viertakt-Gruppen in die menschliche Welt von Tanz und Lebensfreude – hier ertönt böhmische Folklore in Reinkultur! Der musikalische Szenenwechsel vollzieht sich in T. 118 mittels „Überblendung“ (Fade-out → Fade-in), wobei v. a. der Wechsel der Taktart vom ternären 6/8-Takt zum binären 2/4-Takt bei gleichbleibendem Zeitmaß ("L'istesso tempo") wesentlich ist. Nachdem das Polka-Thema in der Paralleltonart G-Dur zweimal vorgestellt wurde, kommt es in T. 138 zu einem lebenssprühenden Ausbruch des vollen Orchesters mit tänzerischen Wechselschlägen zwischen Triangel und Pauken. Auch die Streichinstrumente spielen eine große Rolle. Hier stellt Smetana mit den Mitteln des Orchesters offensichtlich eine Art „Dorfmusik-Kapelle“ dar.


title: Die Moldau

text: Ein Bezug zum Fließen der Moldau ist im Abschnitt Nr. 4 nur sehr indirekt herzustellen – und doch erscheinen auch die Zweierbindungen der Polka-Melodie als kleingliedrig-verspielte Abwandlung der allgegenwärtigen Plätscherfiguren. Geradezu filmisch blendet Smetana auch diese Szene aus: Zelenýs schreibt in seinem Programm, dass bei der Feier allmählich nächtliche Ruhe eintritt, doch lässt das kontinuierliche Abflauen der Polka eher vermuten, dass der Fluss (und der Hörer als unsichtbarer, mit dem Fluss treibender Beobachter) allmählich an der fröhlichen Szene vorbeiströmt und die Klänge dabei immer leiser werden ("sempre dim."), bis sie schließlich vollends verebben.


title: Die Moldau

text: Bei der fünften mit „Mondschein – Nymphenreigen“ überschriebenen Episode handelt es sich um ein zauberhaftes Nocturne in der entlegenen Tonart As-Dur. Sie liegt ziemlich genau in der Mitte der Komposition und bildet darüber hinaus sozusagen ihren „inneren Höhepunkt“. Ein enger Freund Smetanas hat diese romantische Szene mit folgenden Worten trefflich beschrieben:„Die Nacht senkt sich zur Erde, der Hochzeitsjubel verstummt, geheimnisvolle Stille liegt über dem Land. Bei fahlem Mondenschein beleben nun Nixen und Nymphen die Ufer und schwingen über den silberglänzenden Wellen ihren Reigen, während als Zeugen vergangener Herrlichkeit ernst und stumm Burgen und Schlösser auf den Hängen ragen – Mahnmale vergangener Größe und Glorie.“ Gleichsam einem Mondaufgang baut sich in den Takten 177–184 über dem Grundton der Episode Nr. 4 ein verminderter Dreiklang in den Holzbläsern auf, welchen Smetana nachträglich zum Es7 erweitert und damit überraschend nach As-Dur moduliert. Mit dem Einsatz der gedämpften Streicher ("con sordini") in T. 185 hat der Mond seinen Zenit erreicht. Nun hebt ein nächtliches Plätschern (in den Flöten und Klarinetten) an, leise untermalt von apollinischen Harfenarpeggien und zarten Klängen der Hörner – darüber entspinnt sich der unirdisch langsame Reigen der Nymphen, eine ruhige, onirische und mit "dolcissimo" (sehr süß) bezeichnete Melodie von unendlicher Weite. Das Thema erinnert seinerseits stark an die Introduktion der 25 Jahre zuvor komponierten Ouvertüre "Die lustigen Weiber von Windsor" von Otto Nicolai, welche Smetana aufgrund seiner Tätigkeit als Theaterkapellmeister wohl gekannt haben dürfte.Auch die vom Komponisten mit "tranquillamente" (ruhig) bezeichnete und durchwegs im "p", "pp" bzw. "ppp" gehaltene nächtliche Flussszene ist geprägt von den allgegenwärtigen Motiven des Fließens: Beim leisen Plätschern der Flöten ab T. 185 handelt es sich um eine Variante des anfänglichen "lusingando"-Rieseln der Moldauquelle (vgl. Nr. 1), die Klarinetten nehmen dagegen die gebrochenen Akkorde aus der Jagd-Episode (Nr. 3) in diminuierter Form auf. Die polyrhythmische Kombination dieser beiden Schichten (Sechzehntel gegen Triolen, 4:3) führt dazu, dass die Begleitung sozusagen verschwimmt.


title: Die Moldau

text: Der zentrale Abschnitt „Mondschein – Nymphenreigen“ im gemächlichen 4/4-Takt besteht aus mehreren, ineinander übergreifenden Formteilen: Nach einer akkordischen Einleitung in langen Notenwerten (T. 177–186) erklingt in den Takten 187–194 das poetische Thema (8 in 4+4 Takte) in der „entrückten“ Tonart der enharmonisch verwechselten Obermediante As-Dur. Dessen angegangene Wiederholung moduliert überraschend in die Untermediante c-Moll und mündet in T. 205 in einen thematisch verwandten Mittelteil, ehe Smetana im weiteren Verlauf wieder nach As-Dur zurückkehrt und in T. 213 archaisierende Fanfaren der Hörner, Posaunen und Tuba eintreten. Diese langgezogene und von harmonischer Ambivalenz geprägte Passage pendelt ständig zwischen Dur und Moll und entpuppt sich in der Folge immer deutlicher als Überleitung bzw. Rückleitung zum nächsten Abschnitt; spätestens ab T. 229, wo Smetana die musikalische Textur noch durch pompöse Trompetensignale auf der Quinte von E-Dur (statt e-Moll) anreichert und die Lautstärke sukzessive anwachsen lässt, wird der Eintritt der Reprise unverkennbar vorbereitet.


title: Die Moldau

text: Nach der Reprise des Moldau-Themas (Nr. 6) eilt der Fluss unaufhaltsam einer dramatischen Gefahr entgegen: den heute nicht mehr existierenden St. Johann-Stromschnellen südlich von Prag. Das Hauptthema ist hier nur noch bizarren Bruchstücken zu entnehmen, schäumend und beängstigend drängen sich die Tonmassen in wildem Strudel zusammen, bevor sie endlich ins Freie stürzen. Die siebte Episode mit der Überschrift „St. Johann-Stromschnellen“ umfasst insgesamt 62 Takte und bildet den „dramatischen Höhepunkt“ der Komposition; gleichzeitig setzt sie dabei einen Gegenpol zur poetischen und exakt gleich langen Episode „Mondschein – Nymphenreigen“ (Nr. 5).


title: Die Moldau

text: Wie bereits die „Waldjagd“ (Nr. 3) beginnt nun auch die siebte Episode in T. 271 unvermittelt nach einem Trugschluss; diesmal jedoch in Form einer rückbezüglichen Zwischenfunktion zur vorausgehenden Dominante H-Dur. Weiter arbeitet Smetana hier ebenfalls mit Klangflächen: Eine Reihe von 8-taktigen, ineinander übergreifenden Blöcken mit mehrheitlich chromatisch-dissonanten Akkorden (v. a. verminderte Septakkorde) stürzt den Hörer in harmonische Turbulenzen und evoziert Gefühle der Unsicherheit... Bedrohliche Fanfaren in den Hörnern und Trompeten gepaart mit schrillen Motiven in den hohen Holzbläsern türmen sich über den virtuos wirbelnden Streichern, während im Untergrund versteckt eine Variante des Moldau-Thema in den tiefen Streichern und Fagotten (z. B. T. 273–278), gekoppelt mit dessen Imitation in der Bassposaune und Tuba sowie in den Oboen und Klarinetten, erklingt.


title: Die Moldau

text: Der turbulente und insgesamt wohl komplexeste Abschnitt der Komposition erreicht seinen dynamischen Höhepunkt schließlich in T. 323, wo das volle Orchester in ein dreifaches Forte ("fff"), der lautesten Stelle im gesamten Werk, ausbricht und die Moldau nach einem überraschenden "subito pianissimo" unaufhaltsam ihren „Weg nach Prag“ in strahlendem E-Dur fortsetzt.


title: Die Moldau

text: „Die Moldau strömt breit dahin“ (Nr. 8) heißt der unmittelbar letzte Abschnitt vor der Coda, bevor die Moldau schließlich am prächtigen Burgwall des Vyšehrad (auf einem hohen Felsen am rechten Ufer südlich von Prag) vorbei fließt und Smetana in den Takten 359–374 das „Vyšehrad-Motiv“ aus der gleichnamigen Tondichtung zitiert. Das zur Monumentalität gesteigerte (und nach E-Dur transponierte) Thema erklingt hier – einer Nationalhymne gleich – feierlich in den Bläsern und zeugt zugleich von glühendem Patriotismus; darüber hinaus sorgt es thematisch für einen zyklischen Abschluss der Komposition. Der Eintritt des Vyšehrad-Motivs wird interpretatorisch meist mittels Ritardando vorbereitet und das pompöse Thema selbst in den Takten 359–373 im "ritmo di tre battute" strukturiert (also zu übergeordneten 3er-Taktgruppen zusammengefasst), wodurch das Tempo gefühlsmäßig verlangsamt erscheint.


title: Die Moldau

text: Analog der ersten sinfonischen Dichtung mündet das Vyšehrad-Thema nun auch in der "Vltava" in eine ausladende Steigerungspassage (im unterdessen wieder beschwingten 6/8-Takt), welche – ganz im Sinne einer Coda – vorwiegend formelhaftes Material verwendet, sich harmonisch auf die Akkorde der Tonika und Dominante beschränkt und mittels Augmentation in T. 395 letztmals pathetisch in E-Dur kulminiert. Im weiteren Verlauf „entschwindet die Moldau [sprichwörtlich] in der Ferne“ und die Komposition klingt nach einem sorgfältig auskomponierten Diminuendo ("sempre dim. al ppp") in mehrfachen Wellenbewegungen friedlich und nahezu unhörbar ("smorzando") in einer Generalpause aus – damit könnte das Werk eigentlich zu Ende sein... Überraschenderweise lässt Smetana aber noch zwei laute Akkorde des vollen Orchesters folgen und setzt damit den endgültigen Schlusspunkt.


title: Die Moldau

text: Piccolo, 2 Flöten, 2 Oboen, 2 Klarinetten in C, B und A, 2 Fagotte, 4 Hörner in C, F, Es und E, 2 Trompeten in C, E, A und B, 3 Posaunen, Tuba, Pauken, Schlagzeug (Triangel, Große Trommel und Becken), Harfe, Streicher: Violine (2), Bratsche, Violoncello (geteilt), Kontrabass


title: Die Moldau

text: Obwohl im internationalen Musikleben nach und nach auch die anderen Teile des Zyklus Fuß fassen konnten und immer häufiger Gesamtdarbietungen von Smetanas "Má vlast" erfolgten, nimmt, was die Häufigkeit der Aufführungen und die Beliebtheit anbelangt, die "Vltava" eine führende Stellung ein. Ihre Wirkung baut auf musikalischer Qualität auf, ohne eine national inspirierte Rezeptionsweise vorauszusetzen: Sie ist bei aller nationaler Eigentümlichkeit in ihrer Art allgemein verständlich als paradigmatischer Beitrag zur Gattung der sinfonischen Dichtung. "Vltava" ist weltweit nicht nur Smetanas bekannteste Komposition, sie ist darüber hinaus, ähnlich wie etwa das "Largo" aus Dvořáks Sinfonie Nr. 9 "Aus der Neuen Welt" oder wie dessen "Humoreske" Ges-Dur zu einer Ikone der tschechischen Musik geworden.


title: Die Moldau

text: Smetana, innerhalb der tschechischen Nationalbewegung durchaus nicht unumstritten, trifft mit der "Vltava" wie kein zweiter Komponist den Nerv seiner Zeit. Seine Musik wird zum populären Ausdruck der Sehnsucht nach einem unabhängigen Tschechien, vor allem in der Besinnung auf die mit kräftigen Strichen genial gezeichnete Natur. Dennoch stößt das Stück bei der Kritik keineswegs auf ungeteilte Zustimmung. Mancher mag die Ambivalenz vorausahnen, die einer allzu patriotisch motivierten Musik eben auch innewohnt. Der berühmt-berüchtigte Wiener Musikkritiker Eduard Hanslick beschreibt spöttisch das musikalische Pathos, wenn die Moldau die sagenumwobene Prager Burg erreicht:„Das ganze Orchester mit Becken und großer Trommel gerät in Aufruhr und vollführt ein patriotisch übertreibendes Getöse, das den Moldau-Wirbel für einen zweiten Niagara-Fall ausgeben möchte.“Und doch folgt der Nationalismus Smetanas keiner rückwärts gewandten Idee von einer vermeintlich schützenden Abgeschlossenheit gegen alles Fremde. Auch als am Ende, wenn der Fluss schließlich in die Elbe mündet, Smetana ins triumphal patriotische E-Dur wechselt. Die Uraufführung wird zu einem riesigen Erfolg für den mittlerweile völlig ertaubten Smetana, einhellig huldigt ihm ein jubelndes Publikum. Mit der "Verkauften Braut" hatte er bereits im Bereich der Oper ein bis heute in seiner Beliebtheit ungebrochenes Werk hinterlassen. Mit der "Moldau" begründete er endgültig eine nationale tschechische Musik.


title: Distrikt Yanacancha (Pasco)

text: Der Distrikt Yanacancha liegt in der Provinz Pasco der Region Pasco in Zentral-Peru. Der Distrikt hat eine Fläche von 1026,87 km². Beim Zensus 2017 lebten 29.192 Einwohner im Distrikt. Im Jahr 1993 lag die Einwohnerzahl bei 24.400, im Jahr 2007 bei 29.596. Die Distriktverwaltung befindet sich in der hoch gelegenen Stadt Yanacancha mit 25.029 Einwohnern (Stand 2017). Yanacancha bildet den nördlichen Teil des Ballungsraums der Provinzhauptstadt Cerro de Pasco.


title: Distrikt Yanacancha (Pasco)

text: Der Distrikt Yanacancha liegt zentral in der Provinz Pasco. Er befindet sich im Andenhochland am Westrand der peruanischen Zentralkordillere. Die Längsausdehnung in Nord-Süd-Richtung beträgt knapp 27 km. Der Distrikt umfasst den westlichen Teil des Quellgebietes des Río Huallaga. Dieser durchfließt den Nordosten des Distrikts in nördlicher Richtung.


title: Distrikt Yanacancha (Pasco)

text: Der Distrikt Yanacancha grenzt im Südwesten an die Distrikte Tinyahuarco, Chaupimarca und Simón Bolívar, im Nordosten an den Distrikt San Francisco de Asís de Yarusyacán, im Osten an den Distrikt Ticlacayán sowie im äußersten Südosten an den Distrikt Ninacaca.


title: Miles Messenger

text: Die Miles M.38 Messenger ist ein viersitziges Verbindungs- und Privatflugzeug des britischen Herstellers Miles Aircraft.


title: Miles Messenger

text: Die Messenger wurde nach den Anforderungen der British Army an ein widerstandsfähiges, langsam fliegendes und wartungsarmes Aufklärungs- und Verbindungsflugzeug entwickelt.


title: Miles Messenger

text: Sie ist ein freitragender Tiefdecker mit Spornradfahrwerk und wird von einem Reihenmotor de Havilland Gipsy Major 1D angetrieben.


title: Miles Messenger

text: Neben einziehbaren Hilfsklappen, die dem Flugzeug eine maximale Tragflächenbelastung von circa 12,5 lb/ft² (61 kg/m²) verleihen, verfügt die Messenger über ein Dreifachleitwerk, das auch bei einer extrem niedrigen Stallgeschwindigkeit von für ausreichende Manövrierfähigkeit sorgt.


title: Miles Messenger

text: Der Prototyp wurde auf Basis der M.28 Mercury entwickelt und absolvierte seinen Jungfernflug am 12. September 1942 – etwa drei Monate nach der Auftragsvergabe durch die British Army.


title: Miles Messenger

text: Bei einem informellen Testflug durch eine Aufklärungsstaffel wurde festgestellt, dass die Messenger erfolgreich alle Anforderungen der British Army erfüllte. Das Ministry of Aircraft Production, das an dem Testflug nicht beteiligt war, rügte George Miles jedoch dafür, keine Genehmigung zur Entwicklung des Flugzeugs vom Ministerium eingeholt zu haben. Daher wurden keine Messenger als Aufklärungsflugzeuge bestellt. Stattdessen setzten die Aufklärungseinheiten Muster anderer Hersteller beispielsweise von Auster Aircraft ein.


title: Miles Messenger

text: Während des Krieges experimentierte Miles weiter mit dem Prototyp und schlug vor, die Maschine unter der Bezeichnung M.38A als U-Boot-Jäger einzusetzen. Das Flugzeug sollte von schmalen, langen Decks auf kleinen Handelsschiffen aus operieren und mittels eines Fanghakens landen. Dazu fanden am Standort in Woodley Landeversuche auf eine Flugdeckattrappe statt, bei denen Passagiere das Gewicht von Wasserbomben simulierten. Offizielles Interesse an diesem Einsatzprofil zeigte sich jedoch nicht.


title: Miles Messenger

text: Nichtsdestotrotz bestellte die Royal Air Force Messenger-I-Flugzeuge in kleiner Stückzahl, die für den V.I.P.-Transport eingesetzt wurden. Verwendet wurden die Maschinen unter anderem vom Marshal of the Royal Air Force Arthur Tedder, 1. Baron Tedder und von Field Marshal Bernard Montgomery.


title: Miles Messenger

text: Von den einundzwanzig während des Krieges gebauten Messenger 1 überstanden siebzehn die Kämpfe. Die meisten wurden nach ihrer Ausmusterung bei der Royal Air Force für die zivile Nutzung umgebaut und unter der Bezeichnung Messenger 4A als Privat- und Geschäftsflugzeuge genutzt.


title: Miles Messenger

text: Im Jahr 1994 wurde der Prototyp unter der Bezeichnung M.48 Messenger 3 mit vollständig einziehbaren, elektrisch gesteuerten Landeklappen und einem Blackburn Cirrus Major III mit ausgerüstet. Diese Entwicklung wurde jedoch nicht weiter verfolgt, da sie keine Vorteile gegenüber den anderen Versionen bot.


title: Miles Messenger

text: Die Nachkriegsproduktion konzentrierte sich auf die Messenger 2A für den zivilen Markt. Die Maschinen wurden in Newtownards in Nordirland gebaut und dann für die Endfertigung nach Woodley geflogen. Nach 71 gefertigten Exemplaren wurde die Produktion im Jahr 1948 eingestellt. 1950 wurde noch eine letzte Maschine aus vorhanden Teilen zusammengebaut.


title: Miles Messenger

text: Mehrere Exemplare wurden nach Australien, Argentinien, Belgien, Chile, Ägypten, Neuseeland, Südafrika, in den Iran und in die Schweiz verkauft.


title: Miles Messenger

text: Während der 1940er und frühen 1950er Jahre war das Muster ein beliebtes Reise- und Rennflugzeug. Harold Wood gewann in der Messenger mit dem Kennzeichen G-AKBO das King’s Cup Race mit einer durchschnittlichen Geschwindigkeit von .


title: Miles Messenger

text: Im Jahr 2011 waren noch mehrere Messenger im Vereinigten Königreich und in Neuseeland bei privaten Eignern und Flugvereinen in Betrieb.


title: Shigisan-engi-Bildrollen

text: Shigisan-engi Emaki (, deutsch „Illustrierte Bildrollen vom Berg Shigi“) beschreibt Wunder, die dem Mönch Myōren (命蓮) zugeschrieben werden. Dieser wirkte in einem Kloster am Berg Shigi in der Nähe von Nara in Japan in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts. Die Bildrollen aus dem 12. Jahrhundert sind als Nationalschatz registriert.


title: Shigisan-engi-Bildrollen

text: Das Shigisan-engi Emaki besteht aus drei Bildrollen, die dem Tempel Chōgozonshi-ji (朝護孫子寺), auch Shigesan-ji (信貴山寺) genannt, gehören. Die Bildrollen illustrieren drei Wunder, die Myōren zugeschrieben werden.


title: Shigisan-engi-Bildrollen

text: Rolle 1, gewöhnlich „Der fliegende Getreidespeicher“ genannt, berichtet von Myōrens Reisschale, die jeden Tag fliegend eine Reise unternahm, um sich mit Reis aus dem Getreidespeicher eines reichen Grundbesitzers zu füllen. Als einmal die Reisschale in dem Speicher eingeschlossen worden war, flog die Schale einfach mit ihm zum Tempel zurück, um Myōren den Reis zu bringen. Maße: 31,7 × 879,9 cm.


title: Shigisan-engi-Bildrollen

text: Rolle 2: „Der Exorzismus des Kaisers Engi“ erzählt die wunderbare Heilung des Kaisers Daigo, der von 897 bis 930 regierte, durch die Gebete Myōrens. Maße: 31,7 × 1290,8 cm.


title: Shigisan-engi-Bildrollen

text: Rolle 3: „Die Geschichte einer Nonne“ berichtet über die Suche der älteren Schwester Myōrens nach ihm und wie sie ihn nach Gebeten vor dem Großen Buddha im Tōdai-ji in Nara schließlich wiederfand. Maße: 31,7 × 1424,1 cm.


title: Shigisan-engi-Bildrollen

text: Das Shigisan-engi Emaki ist das früheste Beispiel einer kontinuierlich illustrierten Legende. Ausgeführt in flexiblen Tuschlinien und hellen Wasserfarben auf Papier, entwickelt jede Bildrolle ihr Geschehen in ununterbrochener Folge. Die führenden Personen werden wiederholt gezeigt, bevor die Landschaft und der architektonische Hintergrund sich ändert.


title: John Vigilante

text: John Vigilante (* 24. Mai 1985 in Dearborn, Michigan; † 19. Juli 2018 ebenda) war ein US-amerikanischer Eishockeyspieler, der den Großteil seiner aktiven Karriere zwischen 2002 und 2013 in der American Hockey League (AHL) verbrachte. Sein Bruder Mike Vigilante war ebenfalls professioneller Eishockeyspieler.


title: John Vigilante

text: Vigilante wurde bei der OHL Priority Selection 2001 in der elften Runde von den Plymouth Whalers ausgewählt, für die er ab der Saison 2002/03 in der Ontario Hockey League aufs Eis ging. Nach einer soliden Rookiesaison mit 39 Scorerpunkten in 65 Spielen der regulären Saison, gelang es dem Flügelstürmer seine Offensivwerte im Folgejahr erheblich zu steigern. In der Saison 2005/06, seine vierte Spielzeit bei den Plymouth Whalers, fungierte der US-Amerikaner als Mannschaftskapitän und beendete die Spielzeit als teamintern erfolgreichster Punktesammler. Nach Abschluss seiner Juniorenkarriere setzte Vigilante, der nie gedraftet worden war, seine Laufbahn in der American Hockey League fort.


title: John Vigilante

text: Dort verbrachte der Außenstürmer zunächst zwei Saisons im Trikot der Milwaukee Admirals. Anschließend agierte der US-Amerikaner bei den Syracuse Crunch sowie auf Leihbasis bei den Quad City Flames. Die Saison 2009/10 sollte seine letzte in Nordamerika darstellen, als Vigilante in 79 Spielen für die Grand Rapids Griffins auflief. Es folgte der Sprung nach Europa, wo der Stürmer beim italienischen Erstligisten Asiago Hockey unterschrieb. In seiner ersten Saison gewann er mit dem Team die italienische Meisterschaft, woran Vigilante als zweitbester Scorer der Playoffs nach Adam Henrich erheblichen Anteil hatte. Nach einer weiteren Saison in Venetien ließ der Stürmer seine Karriere beim schwedischen Zweitligisten IK Oskarshamn ausklingen.


title: John Vigilante

text: Vigilante verstarb am 19. Juli 2018. Als Todesursache werden Herzprobleme vermutet.


title: Olympische Sommerspiele 1936/Reiten – Springreiten Einzel

text: Das Springreiten bei den Olympischen Spielen 1936 in Berlin fand am 16. August im Olympiastadion statt.


text: Die erzielten Ergebnisse dieses Einzelwettkampfs wurden gleichzeitig auch als Ergebnisse für den Mannschaftswettkampf gewertet. Der Hindernisparcours bestand aus insgesamt 20 Hindernissen. Das Zeitlimit betrug 160 Sekunden. Für verschiedene Vergehen wurden Strafpunkte vergeben. Diese wurden wie folgt bestraft:Da Kurt Hasse und Henri Rang aus Rumänien die gleiche Anzahl an Strafpunkten hatten, mussten diese in einem Stechen antreten um den Olympiasieger zu ermitteln. Auch der Bronzemedaillengewinner musste zwischen Georges Ganshof van der Meersch, József von Platthy und Carl Raguse in einem Stechen ermittelt werden.


title: Stammeszeichen der Yoruba

text: Stammeszeichen der Yoruba (yoruba: "ila") sind Skarifizierungen, die zur spezifischen Identifikation und Verzierung im Gesicht oder auf dem Körper der Angehörigen der Yoruba angebracht wurden. Die Stammeszeichen sind seit vielen Jahrhunderten Teil der Kultur der Yoruba und wurden gewöhnlich in der frühen Kindheit durch Einbrennen oder Einschneiden in die Haut eingebracht. Die primäre Funktion der Stammeszeichen war die Identifikation des Stammes, der Familie oder des patrilinearen Erbes einer Person. Andere sekundäre Funktionen der Zeichen waren dekorativer Art und Ausdruck der Kreativität der Yoruba. Diese Praxis war bei den Yoruba in Nigeria, Benin und Togo sehr verbreitet, wird aber in neuerer Zeit nicht mehr praktiziert.


title: Stammeszeichen der Yoruba

text: In traditionellen Yoruba-Gesellschaften wurde jedes Kind in einen Clan geboren. Jeder Clan besaß einen gemeinsamen Clan-Namen "(orile)", mündliche Überlieferungen "(oriki)", Tabus "(eewo)" und Stammes- oder Gesichtsmarken "(ila)". Die Gesichtsmarken des Kindes wiesen ihm die vollen Clan-Mitgliedschaftsrechte zu. Kinder mit Gesichtsmarken wurden "Okola" genannt. Familien oder Einzelpersonen, denen die mit dem Stamm übereinstimmenden Merkmale fehlten, wurden nicht als vollwertige Mitglieder in der Yoruba-Gesellschaft angesehen. Jeder Stamm der Yoruba verwendete individuell unterschiedliche Motive, die an verschiedenen Stellen am Körper in unterschiedlicher Größe und Form erschienen. Die Lage und Position der Motive hing vom jeweiligen Stamm und dessen Kultur ab. Die Stammeszeichen waren üblicherweise im Gesicht, konnten aber auf der Brust, dem Arm, dem Schoß oder dem Gesäß angebracht sein.


title: Stammeszeichen der Yoruba

text: Dem Anbringen der Stammeszeichen an Neugeborenen lag die Vorstellung zu Grunde, es durch die Narben für die Geisterwelt unattraktiv zu machen, damit die Geister es nicht wieder zurückholten.


title: Stammeszeichen der Yoruba

text: Während des transatlantischen Sklavenhandels wurden Stammeszeichen für repatriierte Sklaven wichtig, die darüber ihre frühere Stammeszugehörigkeit nachweisen konnten. Allerdings konnten sich Stammeszeichen für die Träger als fatal erweisen, beispielsweise als Kämpfer im Biafra-Krieg 1967–1970 ihre Gegner anhand ihrer Stammeszeichen identifizieren konnten.


title: Stammeszeichen der Yoruba

text: Die Stammeszeichen der Yoruba gab es in verschiedenen Stilen und Ausprägungen. Zu den wichtigsten gehörten "Pele", Owu, "Gọmbọ "und "Abaja", daneben gab es zahlreiche weitere wie "Ture", "Mande", "Bamu "oder "Jamgbadi".


title: Stammeszeichen der Yoruba

text: Der Pele-Stil bestand aus drei Längslinien, die auf beiden Wangen eingeschnitten waren.


title: Stammeszeichen der Yoruba

text: Pele hatten viele verschiedene Varianten. Zu den Varianten gehören: "Pele Ife", eine dreifache Längslinie auf der Wange, die den Ile-Ife-Leuten eigentümlich waren. "Pele Ijebu" und "Pele Ijesha" waren weitere Varianten, die aus je drei kurzen Längslinien auf den Wangen gebildet wurden.


title: Stammeszeichen der Yoruba

text: Die Stammeszeichen der Owu aus Abeokuta, der Hauptstadt des nigerianischen Bundesstaates Ogun, bestanden aus sechs Einschnitten auf jeder Seite der Wangen. Der ehemalige Stammeshäuptling und spätere Präsident Nigerias Olusegun Obasanjo trug ebenfalls Stammeszeichen der Owu.


title: Stammeszeichen der Yoruba

text: Der Gọmbọ-Stil, auch bekannt als "Kẹkẹ", besteht aus mehreren geraden und gebogenen Linien, die in Abständen von etwa einem Zentimeter voneinander entfernt auf den Wangen auf beiden Seiten des Mundes geschnitten wurden. Die Einwohner von Ogbomosho im Bundesstaat Oyo identifizierten sich mit Stammeszeichen im Gombo- oder Kẹkẹ-Stil.


title: Stammeszeichen der Yoruba

text: Die Marken im Abaja-Stil konnten sowohl simpel oder als auch komplex ausgeprägter auftreten. In ihrer Grundform bestanden sie aus drei oder vier horizontalen Streifen auf den Wangen. Sie konnten aber auch aus zwölf horizontalen Linien, sechs Linien pro Wange bestehen. Sie wurden als "Abaja Alaafin Mefa Mefa" bezeichnet. Dieses Stammeszeichen ist einzigartig für die Ureinwohner von Oyo. Ein bekannter Träger eines Stammeszeichens im Abaja-Stil war Lamidi Adeyemi III, der Alaafin von Oyo.


title: Stammeszeichen der Yoruba

text: Die Verwendung von Stammeszeichen als Mittel zur Identifizierung und Verzierung innerhalb der Yoruba ist nicht mehr die Norm. Einige Staaten haben die Anbringung dieser Zeichen an Minderjährigen verboten. Verstöße dagegen können mit Geldstrafen, Freiheitsstrafen oder beidem geahndet werden. So ist im Bundesland Oyo dieses Verbot ein integraler Bestandteil des Kinderschutzgesetzes, wonach niemand ein Kind tätowieren oder ein Hautabzeichen anbringen oder veranlassen darf, dass ein Kind tätowiert wird oder ein Hautabzeichen bekommt.


title: Stammeszeichen der Yoruba

text: Für viele moderne Yoruba oder Nigerianer sind Stammeszeichen eine Bürde, da diese sichtbaren Stammeszeichen gesellschaftlich immer weniger akzeptiert werden. Träger werden als rückständig angesehen, und viele sehen sich aufgrund einer vermeintlich falschen Stammeszugehörigkeit gesellschaftlich wie beruflich benachteiligt oder ausgegrenzt. Gleichzeitig ist damit aber auch ein Verlust an jahrhundertealtem kulturellen Erbe verbunden. Ende der 2010er Jahre wurde das nigerianische Fotomodel Adetutu Alabi nicht zuletzt durch ihre traditionellen Stammesnarben auf den Wangen bekannt, die sie selbstbewusst präsentiert und als Teil ihres Markenzeichens trägt. Alabi lehnt die Anbringung von Stammeszeichen an Minderjährigen ab und kämpft öffentlich dagegen an, auch sie hatte in der Vergangenheit deswegen unter Hohn und Spott zu leiden. Trotz dieses Makels gelang ihr eine Karriere als Fotomodell und sie wurde auch über die Grenzen Nigerias bekannt.


title: František Dedrle

text: František Dedrle (* 13. Oktober 1878 in Tišnov; † 28. Mai 1957 in Brno) war ein tschechischer Schachkomponist und Schachspieler.


title: František Dedrle

text: Dedrle arbeitete als Lehrer in verschiedenen Schulen in Brno und war zuletzt Schulleiter.


title: František Dedrle

text: František Dedrle war ein bedeutender Endspieltheoretiker. 1919 veröffentlichte er eine Arbeit zur Theorie über die kritischen Felder. Bekannt sind seine systematischen Untersuchungen des Endspiels Dame gegen zwei Läufer und Dame gegen zwei Springer.


title: František Dedrle

text: Dedrle komponierte vorwiegend Dreizüger und Schachstudien.


title: František Dedrle

text: Lösung: 1. Th4+ Kxc3 2. Txa4 b2 3. Ta3+ Kc4 4. Ta4+ Kc5 5. Ta5+ Kc6 6. Ta1! bxa1=D patt


title: Lucien Sève

text: Lucien Sève (* 9. Dezember 1926 in Chambéry; † 23. März 2020 in Paris) war ein französischer Philosoph, Kommunist und politischer Aktivist.


title: Lucien Sève

text: Sèves Eltern führten einen Kinderbuchverlag. Er studierte am "Lycée de Chambéry" und am "Lycée du Parc" und trat 1945 in die École normale supérieure ein, an der er 1949 sein Studium der Philosophie abschloss. Er wurde Philosophielehrer an einem Lycée in Brüssel und musste diese Tätigkeit später aufgrund seiner marxistischen Überzeugungen aufgeben. Von 1952 bis 1953 leistete Sève seinen Militärdienst in Algerien. Nach seinem Militärdienst arbeitete er am Lycée Saint-Charles in Marseille.


title: Lucien Sève

text: Von 1950 bis 2010 war er ein aktives Mitglied der Kommunistischen Partei Frankreichs (PCF). Sein Werk von 1969 über Themen des Marxismus und Persönlichkeitstheorie mit dem Titel "Marxismus und Theorie der Persönlichkeit" wurde in 25 verschiedene Sprachen übersetzt.


title: Lucien Sève

text: 1952 heiratete Sève Françoise Guille in Gap aus der Ehe stammen zwei Kinder, wovon eines 2011 starb.


title: Lucien Sève

text: Sève starb an den Folgen von COVID-19.


title: Lucien Sève

text: Sève unterstützte die Ansichten der französischen marxistischen Philosophen Louis Althusser und Roger Garaudy und argumentierte, dass die PCF einigen humanistischen Aspekten der marxistischen Philosophie folgen sollte. Sève konzentrierte sich jedoch auch auf eine wissenschaftliche und nicht auf eine rein humanistische oder nicht-humanistische Grundlage für den Marxismus, etwas, das sich von den meisten westeuropäischen marxistischen Ideen der damaligen Zeit unterschied. Die meisten westeuropäischen kommunistischen Parteien, einschließlich der Französischen Kommunistischen Partei, bewegten sich in Richtung Sozialdemokratie. Er konzentrierte sich auch auf die Beziehung zwischen Marxismus und Psychologie. Er unterstützte ein kommunistisches Regime, in dem die Kommunistische Partei die dominierende Kraft war, und als solche wurden seine Ansichten mit der UdSSR von Josef Stalin verglichen. Dennoch unterstützte Sève nach dem Tod Stalins die De-Stalinisierung der UdSSR. In den 1980er Jahren unterstützte Sève die Gründung des medizinischen Ethikkomitees Comité consultatif national d'éthique (CCNE). Von 1983 bis 2000 war er Mitglied des CCNE-Ausschusses. Er war ein Befürworter von Embryonentests, aber nur von überzähligen IVF-Embryonen. Er betrachtete Embryonen als "das Potenzial eines menschlichen Wesens" und hielt es daher für unethisch, sie ausschließlich für Tests zu verwenden. Sève hatte auch sehr starke Ansichten darüber, wie eine marxistische Biographie geschrieben werden sollte. Seine Werke enthielten sehr spezifische, wenn auch fast unerreichbare Kriterien, die seiner Meinung nach für alle marxistischen Biographien eingehalten werden sollten. Er war ein Gründungsmitglied des Projekts Grande Édition de Marx et d'Engels, das zum Ziel hatte, alle Werke von Marx und Friedrich Engels zu übersetzen und neu zu veröffentlichen. Im Jahr 2019, am 30. Jahrestag des Falls der Berliner Mauer, gab Sève ein Interview, in dem er sagte, dass der Kommunismus heute relevant sei und dass Karl Marx seiner Zeit um Jahrhunderte voraus sei.


title: Lucien Sève

text: 1950 trat Sève der Kommunistischen Partei Frankreichs (PCF) bei. Er wurde 1961 zum Mitglied des Zentralkomitees gewählt und blieb bis 1994 gewählt. Von 1970 bis 1982 leitete er den PCF-Verlag. Er wurde ernannt, weil die Mitglieder der PCF ihn als einen der besten Intellektuellen in der Partei betrachteten. Im Jahr 1970 nahm er an einer von Catherine Clément organisierten Podiumsdiskussion teil, an der auch Serge Leclaire und André Green teilnahmen. In den 1980er Jahren begann Sève, sich von der PCF zu distanzieren, nachdem er mit den politischen Führern nicht einverstanden war. Im Jahr 1984 schlug er eine Neugründung der PCF vor, da die Partei ihren Weg verloren hatte. Sève zog sich 2010 aus der Partei zurück, wobei er sich auf die mangelnde politische Unterstützung der Partei bei den französischen Präsidentschaftswahlen 2007 und den französischen Regionalwahlen 2010 sowie auf seine Abneigung gegen die jüngere Bewegung der Partei berief.


title: Lucien Sève

text: Im deutschsprachigen Raum wurde Sève mit seinem im Original 1969 erschienenen Werk "Marxismus und Theorie der Persönlichkeit" bekannt, das 1972 erstmals auf deutsch in der DDR erschien, dann als Lizenzausgabe im Verlag Marxistische Blätter bis in die 1980er Jahre mehrfache Auflagen erlebte. 2016 wurde eine Neuausgabe im Argument Verlag veröffentlicht.


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: Die Evangelische Kirche in Bissenberg, einem Stadtteil von Leun im hessischen Lahn-Dill-Kreis, ist eine Saalkirche aus spätromanischer Zeit, die einen barocken Erweiterungsumbau erfuhr. Der Rechteckbau mit verputztem Fischgrätenmauerwerk wurde 1723–1726 erhöht, nach Westen verlängert und mit einem verschiefertem Turmaufbau versehen. Die Kirche ist aufgrund ihrer geschichtlichen und städtebaulichen Bedeutung hessisches Baudenkmal.


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: Bissenberg gehörte im Mittelalter zum Archipresbyterat Wetzlar im Archidiakonat St. Lubentius Dietkirchen in der Erzdiözese Trier. Es war wie Stockhausen Filialort im Kirchspiel Biskirchen.


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: Mit Einführung der Reformation wechselte die Kirchengemeinde 1549 zum evangelischen Bekenntnis. 1582 führte Graf Konrad von Solms-Braunfels das reformierte Bekenntnis offiziell ein. In den 1600er Jahren wurden Sanierungsarbeiten am Mauerwerk und am Dachwerk durchgeführt. Weitere Schäden durch den Dreißigjährigen Krieg führten dazu, dass der Turm erneuert werden musste.


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: In den Jahren 1723 bis 1726 führte Maurermeister Johann Hartmann Scharff (Scharbft) eine Erweiterung der Kirche nach Westen durch und erhöhte den Turm. Die Kirche wurde am 18. Oktober 1726 neu eingeweiht.


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: Bis ins 19. Jahrhundert hinein fanden in der Kirche nur Begräbnisse und Trauungen statt. Die Bissenberger mussten zu jeder Jahreszeit den Gottesdienst in der Kirchspielkirche in der Evangelischen Kirche Biskirchen aufsuchen. Ab 1853 setzten sich die Bissenberger für sonntägliche Gottesdienste in der eigenen Kirche ein. Dazu kam es aber nicht, weil sie dem Pfarrer des Kirchspiels keine Entschädigung zahlen wollten. Erst 1866 erwirkten sie, dass im Winter alle 4 Wochen und im Sommer alle 6 Wochen Gottesdienste in Bissenberg durchgeführt wurden. Seit 1930 findet 14-täglich ein Gottesdienst statt. Seit der Renovierung der Kirche 1952 erhielt die Gemeinde die volle Kirchennutzung.


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: 1962 wurden die Fenster und die Eingangstür sowie die Dachbeschieferung erneuert. Der Fußboden im Innenraum wurde mit Sandplatten neu belegt und eine Heizung eingebaut. Die Mauern und Decke wurden begradigt. Die Kirche erhielt einen neuen Anstrich. Bei Freilegung der Nordwand diesen Arbeiten wurde eine „spätromanische“ Datierung gestellt.


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: 1986/1987 erfolgte eine weitere Renovierung. Nach Freilegung der Decke wurde ein neuer Firstbalken eingezogen. Kirchenbänke und Empore wurden holzsichtig wiederhergestellt. Zudem wurden der Pfarrstuhl, die Kanzel und das Orgelwerk restauriert.


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: Die Kirchengemeinde gehörte bis Ende 2018 zum Kirchenkreis Braunfels, der 2019 in den Evangelischen Kirchenkreis an Lahn und Dill in der Evangelischen Kirche im Rheinland aufging.


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: Der geostete Saalbau aus weiß verputztem Bruchsteinmauerwerk auf rechteckigem Grundriss ist im Ortszentrum inmitten eines von einer Mauer eingefriedeten Kirchhofs errichtet. Der romanische Ostteil weist Fischgrätenverband auf. Der Innenraum wird an den beiden Langseiten und im Westen durch je zwei kleine hochrechteckige Fenster mit Sprossengliederung belichtet, im Osten ist ein quadratisches Fenster eingelassen. Die Kirche wird durch eine romanische Südpforte unter einem verschieferten Vordach erschlossen. An der südlichen Ostseite ist ein Stein angebracht und ovalförmig vom Verputz ausgespart. Er trägt eine Bauinschrift von 1726: Oberhalb des Ostteils erhebt sich in derselben Breite ein wuchtiges, querrechteckiges, verschiefertes Turmobergeschoss. Für die Pilasterverzierung im hölzernen Turmgeschoss wurde das Balkenwerk des abgebrochenen Eisenhammers („Bissenberger Hütte“) verwendet. Ein flaches Zeltdach vermittelt zu dem achtseitigen Glockengeschoss mit acht hochrechteckigen Schallöffnungen. Die sich verjüngende Haube hat vier Schallöffnungen und wird von einer verzierten Windrose mit Wetterhahn bekrönt.


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: Der Innenraum wird von einer flachen Holzbalkendecke mit Längsunterzug abgeschlossen. Die hölzerne, dreiseitig umlaufende Empore lässt die südliche Langwand für die Kanzel und den Eingangsbereich frei. Sie ruht auf viereckigen Pfosten mit Bügen. Die Brüstung hat schlichte querrechteckige Füllungen. Die Ostempore dient als Aufstellungsort für die Orgel.


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: Die hölzerne polygonale Kanzel aus dem 18. Jahrhundert zeigt in den hochrechteckigen Füllungen der Kanzelfelder Blumenranken. Sie ist durch einen angebauten Pfarrstuhl mit durchbrochenem Gitterwerk zugänglich, der ebenfalls im 18. Jahrhundert gefertigt wurde. Das Kirchengestühl lässt einen Mittelgang frei.


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: Um 1850 erwarb die Zivilgemeinde Bissenberg mithilfe des Pfarrers der Gemeinde Evingsen in Westfalen für 40 Mark eine kleine Orgel. Sie wurde überarbeitet und tat leidlich ihren Dienst. Während des Ersten Weltkrieges wurde ein Teil der Zinnpfeifen als Metallspende des deutschen Volkes abgeliefert. 1925 wurden diese wieder ersetzt und die Orgel vergrößert. Bei der Renovierung 1962 wurde festgestellt, dass die Materialien der Orgel abgängig waren. Weil keine Weiterverwendung möglich war, wurde eine Spendenaktion eingeleitet.


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: Spenden der Gemeindemitglieder, der Landeskirche und einheimischer Unternehmer machten es möglich, dass im Dezember 1965 eine neue Orgel eingeweiht werden konnte. Günther Hardt aus Möttau errichtete das Instrument und verwendete dafür einen historischen Prospekt eines unbekannten Orgelbauers aus dem 18. Jahrhundert, der aus der Groß-Rechtenbach erworben worden war. Es ist eine mechanische Schleifladenorgel, die über sechs Register auf einem Manual und Pedal und 450 Pfeifen aus 75 % Zinn und echtem Aburaholz aus dem 18. Jahrhundert verfügt. Die Disposition lautet wie folgt:


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: Der erste Hinweis auf das Vorhandensein einer Glocke in der Bissenberger Kirche findet sich in den Kirchenrechnungen von 1566, als der Schmied beauftragt wird, einen Glockenklöppel anzufertigen. Über den Verbleib dieser Glocke ist nichts bekannt. Vermutlich ging sie in den Wirren des Dreißigjährigen Krieges verloren, da der ganze Turm nach dem Krieg erneuert werden musste. Eine neue Glocke und eine Uhr wurden 1711 von Meister Dilman Schmid aus Aßlar geliefert. Nach den Gemeinderechnungen erhielt er für Glocke und Uhr 140 Florin und 2 Wagen Kohlen. Die Glocke trägt die Inschrift:Glocke und Uhr wurden dann bei den Um- und Anbauarbeiten von 1723 bis 1726 in den neuen Turm eingebaut. Diese Glocke ist noch heute vorhanden und verrichtet ihren Dienst.


title: Evangelische Kirche (Bissenberg)

text: Am 4. Dezember 1935 kam eine zweite Glocke der Firma Rincker hinzu. Sie ist etwa 75 cm groß, hat einen Durchmesser von 69 cm und wiegt 196 kg. Sie kostete damals 500 Reichsmark. Sie trägt die Inschrift: Die Glocke wurde auch zu bürgerlichen Zusammenkünften, wie z. B. Versteigerungen, Feuerausbruch und sogar zum Auslosen der Reihenfolge beim Backen im Backhaus eingesetzt. Die alte Glocke ruft noch heute um 11 Uhr und zum Abendläuten, zum Kirchgang am Sonntag und als Zeichen eines Todesfalls im Dorf.


title: Boreanische Sprachen

text: Boreanische Sprachen (auch boreale Sprachen)  ist eine hypothetische sprachliche Makrofamilie, die fast alle Sprachfamilien weltweit umfasst, mit Ausnahme derjenigen, die in Afrika südlich der Sahara, in Neuguinea, Australien (Ureinwohner) und auf den Andamanen beheimatet sind. Seine Befürworter schlagen vor, dass die verschiedenen in Eurasien und angrenzenden Regionen gesprochenen Sprachen eine genealogische Beziehung haben und letztendlich von Sprachen abstammen, die während des Oberen Paläolithikums in den Jahrtausenden nach dem letzten Gletschermaximum gesprochen wurden. Der Name "Boreanisch" basiert auf dem griechischen βορέας und bedeutet "Nord". Dies spiegelt die Tatsache wider, dass die Gruppe die meisten Sprachfamilien umfasst, die auf der Nordhalbkugel beheimatet sind. Diese Makrofamilie wird nicht von allen Linguisten anerkannt.


title: Boreanische Sprachen

text: Boreanische Sprachen


title: Olympische Sommerspiele 1936/Reiten – Springreiten Mannschaft

text: Das Mannschafts-Springreiten bei den Olympischen Spielen 1936 in Berlin fand am 16. August im Olympiastadion statt.


text: Für den Mannschaftswettbewerb wurde kein separater Umlauf geritten, sondern die erzielten Ergebnisse des Einzelwettkampfs wurden auch als Ergebnisse für den Mannschaftswettkampf gewertet.


text: Der Hindernisparcours bestand aus insgesamt 20 Hindernissen. Das Zeitlimit betrug 160 Sekunden. Für verschiedene Vergehen wurden Strafpunkte vergeben. Diese wurden wie folgt bestraft:Um im Ergebnistableau geführt zu werden, mussten alle drei Reiter das Ziel erreicht haben.


title: Rolf Gestefeld

text: Rolf Gestefeld (* 1949) ist ein ehemaliger deutscher Verwaltungsrichter. Er war von 2000 bis 2014 Präsident des Hamburgischen Oberverwaltungsgerichts.


title: Rolf Gestefeld

text: Gestefeld legte 1976 die Erste Juristische Staatsprüfung in Hannover ab, nach der Promotion 1977 legte er 1978 die große juristische Staatsprüfung in Hamburg ab, beide Examen mit der Note "Gut". Gestefeld trat 1978 in den höheren Justizdienst der Freien und Hansestadt Hamburg ein. Nach einem kurzen Einsatz am Landgericht Hamburg und einer Abordnung an das Prüfungsamt des Hanseatischen Oberlandesgerichts wechselte er 1981 an das Verwaltungsgericht und von dort 1988 zum Oberverwaltungsgericht. Im Jahr 1993 wurde er Abteilungsleiter in der Justizbehörde und übernahm dort 1996 die Leitung des Strafvollzugsamtes, bevor er im September 2000 als Präsident zum Hamburgischen Oberverwaltungsgericht zurückkehrte.


title: Kloster Seligenstadt

text: Das Kloster Seligenstadt war eine Benediktiner-Abtei in Seligenstadt, das vom 9. bis ins 19. Jahrhundert bestand.


title: Kloster Seligenstadt

text: Die Klosteranlage liegt am Ufer des Mains in unmittelbarer Nähe der Ruine der Pfalz Seligenstadt, historisch am Rand, aber innerhalb des Mauerrings der Stadt Seligenstadt, und heute in deren Zentrum im östlichen Landkreis Offenbach in Hessen.


title: Kloster Seligenstadt

text: Einhard († 840), Biograph Karls des Großen, erhielt die Siedlung „Obermulinheim“, so der ursprüngliche Name des Ortes, 815 von Karls Sohn, Ludwig dem Frommen, geschenkt. Einhard gründete hier um 828 das Kloster Seligenstadt und wurde nach dem Tod seiner Frau Imma 830 dessen erster Abt. In Rom erwarb er auf unklare Weise Reliquien der frühchristlichen Märtyrer Marcellinus und Petrus, die er zunächst im Kloster Steinbach unterbrachte und dann nach Seligenstadt überführte. Einhard setzte, um den Heiligenkult zu institutionalisieren und die Pilger zu betreuen, einen Konvent aus Geistlichen ein.


title: Kloster Seligenstadt

text: Aus der Zeit zwischen ca. 850-1000 liegen kaum verlässliche Quellen vor. Vermutlich um 1000 wurde das Klerikerstift in ein Benediktinerkloster umgewandelt. Bis 1002 war das Kloster reichsunmittelbar, als es von König Heinrich II. dem Würzburger Bischof Heinrich I. als Lehen übertragen wurde. 1045 erhielt das Kloster von Kaiser Heinrich III. das Münzrecht. 1063 übergab König Heinrich IV. das Kloster als Eigenkloster dem Erzbischof von Mainz, zu dessen Herrschaftsbereich es bis zur Säkularisierung am Anfang des 19. Jahrhunderts gehörte. Von 1051 bis 1122 waren die Erzbischöfe von Mainz in Personalunion auch Äbte des Klosters.


title: Kloster Seligenstadt

text: Die Klosteranlage entsprach dem Idealmodell eines Benediktinerklosters nach dem Klosterplan von Sankt Gallen.


title: Kloster Seligenstadt

text: Seitens des Papstes, erhielt der Abt 1208 das Recht, eine bischöfliche Mitra zu tragen.


title: Kloster Seligenstadt

text: Das Kloster Seligenstadt wurde zu einem wirtschaftlichen und politischen Zentrum und erwarb umfangreichen Besitz. Die Abtei erhielt zahlreiche Schenkungen in Orten beiderseits des Mains. Das älteste erhaltene Zinsregister aus der Zeit um 1000 listet Einkünfte aus über 40 Orten auf und der Streubesitz des Klosters erstreckte sich entlang des Mains bis Trennfurt, ins Freigericht und den Vorspessart, in die Wetterau und ins Rhein-Main-Gebiet, am Rand des Odenwalds und bis in die Oberrheinische Tiefebene. 1045 verlieh König Heinrich III. dem Kloster Immunität, Markt-, Münz- und Zollrechte.


title: Kloster Seligenstadt

text: Die klösterlichen Weinberge lagen am Südhang des Hahnenkamms bei Alzenau-Hörstein. Die heutige Weinlage "Hörsteiner Abtsberg", auf der Riesling, Silvaner, Müller-Thurgau und Kerner gestockt und im Bocksbeutel abgefüllt wird, erinnert noch an diese historische Tradition. Heutiger Eigentümer der Weinberge ist das Staatsweingut Staatlicher Hofkeller Würzburg.


title: Kloster Seligenstadt

text: Der externe „Wirtschaftsbetrieb“ des Klosters war in der Amtsvogtei Seligenstadt zusammengefasst.


title: Kloster Seligenstadt

text: Trotz dieser wirtschaftlich starken Stellung gelang dem Kloster allerdings nicht, sich im Prozess der Territorialisierung zu verselbständigen. Es verblieb vielmehr seit dem 11. Jahrhundert Bestandteil von Kurmainz.


title: Kloster Seligenstadt

text: Kirchlich war das Kloster dem Erzbistum Mainz zugeordnet und hier dem Archidiakonat St. Peter und Alexander in Aschaffenburg. Es gehörte zur Ordensprovinz Mainz-Bamberg. Der Erzbischof kontrollierte Besitz und Vermögen des Klosters und musste die Wahl des Abtes genehmigen.


title: Kloster Seligenstadt

text: Pfarrrechte besaß das Kloster in Seligenstadt, Steinheim am Main, Groß-Auheim, Alzenau, Michelbach, Klein-Krotzenburg, Krombach, Stockstadt am Main, Geiselbach und Dieburg.


title: Kloster Seligenstadt

text: 1481 erzwang der Mainzer Erzbischof, Diether von Isenburg, um das Kloster zu reformieren, dessen Eintritt in die Bursfelder Kongregation, in der es auch bis zur Säkularisation verblieb. Die Folge war, dass nun auch Nichtadlige in das Kloster eintreten durften und dessen finanzielle Verhältnisse wurden neu geregelt. So wurde etwa das Abt- und das Konventgut zusammengelegt. Das verbesserte Handlungsfähigkeit und Ansehen des Klosters.


title: Kloster Seligenstadt

text: Prägend sind für Jahrhunderte Streitigkeiten zwischen dem Kloster und der benachbarten Stadt Seligenstadt. Da Frondienste, Abgaben, Huldigungs- und Gerichtsrechte des Klosters den bürgerlichen städtischen Freiheit widersprachen, wirtschaftliche Interessen gegeneinander standen, um Eigentum an Grundbesitz und Rechten gestritten wurde, befanden sich Kloster und Stadt über Jahrhunderte in einem Dauerkonflikt. 1255 verfügte Erzbischof Gerhard von Mainz die Inkorporation der Stadtpfarrei Seligenstadt in das Kloster und verschärfte den Konflikt damit noch. Ein Dauerkonflikt um die Nutzungsrechte im Seligenstädter Wald wurde durch den Landesherren, Erzbischof Johann Friedrich Karl von Ostein, erst 1755 beigelegt, als der seine Jagdrechte massiv beeinträchtigt sah.


title: Kloster Seligenstadt

text: Die Verpflichtung des Klosters zum Erhalt der Stadtmauer beizutragen und zur Stadtverteidigung verstärkten dessen wirtschaftliche Probleme im späten Mittelalter. Weitere Beeinträchtigungen waren Überfälle Frankfurter Stadtsoldaten, kriegerische Auseinandersetzungen mit den Herren von Rödelheim und der Burgmannschaft von Gelnhausen sowie die Mainzer Stiftsfehde. Sie zwangen die Abtei zum Verkauf von Klostergut und schwächten sie gegen Ende des Mittelalters beträchtlich.


title: Kloster Seligenstadt

text: In der Reformationszeit wurde die Abtei 1525 im Bauernkrieg durch die Stadtbürger, die sich mit den Bauern verbünden, angegriffen und geplündert. Auch während des Dreißigjährigen Krieges wurde die Abtei mehrfach geplündert und beschädigt, die Mönche vertrieben.


title: Kloster Seligenstadt

text: Erst ab dem Ende des 17. Jahrhunderts erlebte das Kloster eine neue Blüte. Die Anlage wurde in barocken Formen erneuert und prächtig ausgestaltet: 1685 wurde der Konventbau mit Kapitelsaal und Mönchszellen neu errichtet, 1686 folgte die (heute so genannte) „Alte Abtei“ mit der Wohnung des Abtes und Verwaltungsräumen, 1699 die Prälatur mit einer neuen Abtswohnung.


title: Kloster Seligenstadt

text: Im Österreichischen Erbfolgekrieg 1743 und in den Koalitionskriegen ab 1792 diente das Kloster mehrfach und verschiedenen kriegsführenden Parteien als Quartier.


title: Kloster Seligenstadt

text: Bis 1803 versorgte das Kloster sozial, medizinisch und kulturell das Umland.


title: Kloster Seligenstadt

text: 1802 besetzten Truppen des Landgrafen Ludwig X. von Hessen-Darmstadt das Kloster und lösten es als geistliche Einrichtung auf. Das Inventar wurde versteigert, darunter auch die 42.000 Liter dort gelagerten Weins, die den höchsten Erlös brachten. Ein Teil der Immobilien wurde verkauft, das übrige in Staatseigentum überführt. Das Archiv, die Bibliothek von 5.500 Büchern und 126 Gemälde wurden nach Darmstadt gebracht. Die zuletzt noch 20 Mönche wurden mit Pensionen abgefunden. Drei Mönche und der Abt machten von dem Angebot Gebrauch, bis zu ihrem Lebensende im Kloster wohnen zu bleiben.


title: Kloster Seligenstadt

text: Im Reichsdeputationshauptschluss wurde Kurmainz 1803 aufgelöst und der Landgrafschaft Hessen-Darmstadt zugeschlagen, die 1806 in Großherzogtum Hessen umbenannt wurde. Der vormalige Landgraf Ludwig X. von Hessen-Darmstadt, nun als Großherzog "Ludewig I.", übergab 1812 die ehemalige Abteikirche St. Marcellinus und Petrus an die römisch-katholische Pfarrei.


title: Kloster Seligenstadt

text: Die übrigen Gebäude des Klosters wurden in der Folgezeit von staatlichen Behörden und der Justiz bis in die 1960er Jahre als Amtsgebäude genutzt. Die Klosteranlage verblieb seit der Säkularisation in staatlicher Hand und gehört heute dem Land Hessen. Betreut wird sie seit 1948 von der Verwaltung der Staatlichen Schlösser und Gärten Hessen (VSG). Seit den 1980er Jahren wurde die Klosteranlage schrittweise in Stand gesetzt und restauriert, wobei das Leitbild die letzte Blütezeit des Klosters im 17. und 18. Jahrhundert war. Dies prägt heute das Erscheinungsbild.


title: Kloster Seligenstadt

text: Von der ursprünglichen Anlage des 9. Jahrhunderts ist – abgesehen von der Kirche – nichts bekannt. Die ältesten erhaltenen Bauteile stammen aus dem 11. Jahrhundert.


title: Kloster Seligenstadt

text: Die ehemalige Klosterkirche gehört mit zum ältesten baulichen Bestand des Klosters.


title: Kloster Seligenstadt

text: Der umfriedete Komplex wird von Westen durch eine barocke Pforte betreten, die Besucher in den Klosterhof leitet. In dessen Zentrum wurde 1995 das "Engelsgärtchen" angelegt, eine barocke Marienstatue inmitten von Engeln und Heiligen. Die ehemaligen Scheunen am Südrand des Klosterhofes werden heute durch die Stadtbücherei genutzt.


title: Kloster Seligenstadt

text: Teile der Bausubstanz der Konventgebäude stammen noch aus dem 11. Jahrhundert, der Hauptbestand aber vom Wiederaufbau aus der Zeit nach dem Dreißigjährigen Krieg. Das Hauptgebäude umgibt den Klosterhof als zweiflügelige Anlage. Der parallel zum südlichen Langhaus der Basilika verlaufende Flügel umfasst


title: Kloster Seligenstadt

text: Auf der dem Hof abgewandten Seite dieses Gebäudeflügels liegen der Prälaturgarten und der Kreuzgang, von dem aber nur zwei Flügel erhalten sind, mit einem Brunnen aus rotem Sandstein.


title: Kloster Seligenstadt

text: Im rechten Winkel zu diesem Komplex setzt sich der Bau nach Süden in einem zweiten Flügel fort, der


title: Kloster Seligenstadt

text: Weiter ist ein Teil der Wirtschaftsgebäude erhalten, darunter auch eine 1993 betriebsfähig wieder hergestellte als Wassermühle arbeitende Getreidemühle von 1574. Auch ein Backhaus (ebenfalls mit einem wöchentlichen Demonstrationstag am fränkischen Steinofen betriebsfähig), das Waschhaus und ein Taubenhaus (1992) finden sich im Klosterhof. Der Handwerkerbau wurde schon Anfang des 19. Jahrhunderts abgerissen.


title: Kloster Seligenstadt

text: An der Ostseite der Klosteranlage erstreckt sich der 10.000 m große Konventgarten, in dem ursprünglich nur Obst und Gemüse sowie Kräuter angebaut wurden, ehe ihn die Äbte im späten 17. Jahrhundert zu Repräsentationszwecken veränderten.


title: Kloster Seligenstadt

text: Ab 1986 wurde der Konventgarten auf Basis von Quellen und Grabungsfunden befundgemäß zu einem Nutzgarten in den Formen des Barockparks rekonstruiert.


title: Kloster Seligenstadt

text: Der Garten ist ein Parterre mit Broderie-Rabatten, einem Springbrunnen (um 1720) im Zentrum und blühenden Kübelpflanzen und Zitrusbäumchen, die in einer Orangerie (wohl von 1757) überwintern. Die Orangerie hat eine geneigte, verglaste Südwand, die das Optimum an Lichteinfall sicherstellen soll. Vom Konventgarten ist die Ostseite der Basilika mit Vierungsturm und Chor gut sichtbar.


title: Kloster Seligenstadt

text: Wohl an Stelle einer älteren Anlage ließ der Abt "Franziskus II. Blöchinger" das heutige Wasserschloss um 1700 oder 1705 errichten. Es diente als Gartenhaus für die frühneuzeitlich-höfische Festkultur im Garten der Seligenstädter Äbte. Die Anlage wurde im Stil einer spätmittelalterlichen Burg mit Graben, Zugbrücke und vier kleinen Ecktürmen errichtet. Ein fortifikatorischer Zweck bestand zu dieser Zeit allerdings nicht mehr, so dass diese Merkmale alleine der Zierde dienten.


title: Kloster Seligenstadt

text: Der Hintergrund auf dem Gemälde Stuppacher Madonna von Matthias Grünewald (ca. 1516) soll Seligenstadt, vielleicht den Klostergarten, zeigen. Jedenfalls hat die VSG im Klostergarten einen Bienenstock aufgestellt, der dem auf dem Gemälde gezeigten entspricht.


title: Alexandra Wiktorowna Machrowskaja

text: Alexandra Wiktorowna Machrowskaja (; * in Strugi Belaja; † 18. August 1997 in St. Petersburg) war eine sowjetisch-russische Architektin, Stadtplanerin und Städtebauerin.


title: Alexandra Wiktorowna Machrowskaja

text: Machrowskajas Großvater war der Erzpriester Gennadi Iwanowitsch Machrowski der Saratower Dreifaltigkeitskathedrale. Ihr Vater Wiktor Gennadjewitsch Machrowski war Metrologe und lehrte an der Saratower Bogoljubow-Kunstschule und dann an der Universität Kasan und am Technologischen Institut St. Petersburg. Ihre Mutter Alexandra Iwanowna Machrowskaja stammte aus St. Petersburg und hatte dort die Höheren Handelskurse für Frauen absolviert.


title: Alexandra Wiktorowna Machrowskaja

text: Machrowskaja besuchte in Leningrad die Mittelschule und begann unter dem Einfluss ihres Vaters 1936 das Studium an dem aus der Kaiserlichen Kunstakademie hervorgegangenen Leningrader Institut für Malerei, Bildhauerei und Architektur (LISchSA) in der Architektur-Fakultät. Daneben begann sie 1937 das Fernstudium am Institut für Fremdsprachen in der Deutsch-Abteilung. Das Studium unterbrach nach Beginn des Deutsch-Sowjetischen Kriegs der erste Leningrader-Blockade-Winter. Im Juli 1942 wurde sie mit ihren Eltern und ihrer Tochter Olga (* 1941) evakuiert und kam nach Samarqand, wo sich der größte Teil des evakuierten LISchSA befand. Dort lernte sie ihren späteren Ehemann Wiktor Iljitsch Kotschedamow kennen. Die Familie Machrowski kehrte 1944 nach Leningrad zurück. Machrowskaja verteidigte 1945 mit Auszeichnung ihr in Igor Iwanowitsch Fomins Werkstatt angefertigtes Diplomarbeitsprojekt für einen Ausstellungspalast für ihren Abschluss als Architekt-Künstlerin. Das Fremdsprachenstudium schloss sie als Übersetzerin ab.


title: Alexandra Wiktorowna Machrowskaja

text: Nach dem Studium arbeitete Machrowskaja im Leningrader Institut für Städtebau "Lengiprogor". Dort hatte sich gerade mit W. P. Jakowlew, Wladimir Albertowitsch Gaikowitsch, D. D. Baragin, N. A. Solofnenko und Juri Michailowitsch Kilowatow eine Städtebauschule entwickelt, unter deren Leitung Machrowskaja bei der Projektierung für den Umbau und die Restaurierung des historischen Zentrums von Petrosawodsk mitarbeitete. Das Projekt erhielt 1947 den 2. Preis im Allunionswettbewerb. Ein weiterer Erfolg Machrowskajas war das Projekt für das Zentrum Simferopols, bei dem ihre analytischen architektonischen und städtebaulichen Fähigkeiten deutlich wurden.


title: Alexandra Wiktorowna Machrowskaja

text: 1951 begann Machrowskaja die Aspirantur bei Wladimir Alexandrowitsch Witman an der Leningrader Filiale der Moskauer Akademie für Bauwesen und Architektur der UdSSR. 1955 verteidigte sie dort ihre Kandidat-Dissertation über die Bebauung und Gestaltung der Newa-Ufer und wurde wissenschaftliche Senior-Mitarbeiterin der Leningrader Filiale. Ihr Forschungsschwerpunkt waren die Prozesse der Gestaltung großer und kleiner Stadtbezirke von Großstädten mit historischen Bauten. Sie verfasste eine ganze Reihe von wissenschaftlichen Artikeln und Monografien zu den Problemen der Restaurierung historischer Stadtbezirke und der Schaffung moderner komfortabler Wohnungen. Zusammen mit Alexander Iwanowitsch Naumow schrieb sie je ein Buch über Städtebau und Wohnbezirke.


title: Alexandra Wiktorowna Machrowskaja

text: 1964 wurde Machrowskaja Leiterin der Abteilung für Stadtsanierung der wissenschaftlichen Abteilung des Leningrader Forschungsinstituts für Städtebau. Sie spezialisierte sich auf die Projektierung des Baus neuer Städte in Kasachstan, Sibirien und Fernost. Sie entwickelte Musterprojekte für die Besiedlung und den Städtebau in den nördlichen Regionen des Landes. Sie untersuchte das historisch-architektonische Erbe der kleinen Siedlungen in der Oblast Wologda und der Republik Komi. Insbesondere entwickelte sie ein Konzept für die Sanierung des Zentrums von Syktywkar. Gleichzeitig widmete sich Machrowskajas Abteilung den Städtebauprozessen in Leningrad bzw. dann St. Petersburg. Persönlich leitete sie die Sanierung historischer Stadtviertel und die Bewahrung des kulturellen und architektonischen Erbes. Mit Planungen für die Zentren Revals, Kasans und einen zentralen Platz in San Francisco nahm sie an Architekturwettbewerben teil. Unter ihrer Leitung wurden Projekte für den Wiederaufbau historischer Bauensembles in der DDR und in Ungarn entwickelt und durchgeführt.


title: Alexandra Wiktorowna Machrowskaja

text: Machrowskaja wurde 1995 zum Korrespondierenden Mitglied der Russischen Akademie der Architektur- und Bauwissenschaften (RAASN) gewählt. Sie war nicht Mitglied der KPdSU. 1967–1972 war sie Abgeordnete des Leningrader Stadtsowjets. 1991 wurde sie Mitglied des Städtebaurats St. Petersburgs. In ihren letzten Jahren arbeitete Machrowskaja an ihrem Buch über St. Petersburgs Tor zur See, um ihre lebenslangen Erfahrungen bei der Untersuchung der Probleme der Restaurierung einer modernen Stadt darzustellen. Das Buch blieb unvollendet.


title: Alexandra Wiktorowna Machrowskaja

text: Machrowskajas Tochter Olga Alexandrowna Biantowskaja war Grafikerin geworden.


title: Alexandra Wiktorowna Machrowskaja

text: Machrowskaja wurde auf dem St. Petersburger Bogoslowskoje-Friedhof begraben.


title: Notre-Dame de Laghet

text: Notre-Dame de Laghet (französisch auch: "Sanctuaire de Laghet") ist seit 1652 ein römisch-katholischer Wallfahrtsort in La Trinité (Alpes-Maritimes), Bistum Nizza, in Frankreich. Der Ort war von 1674 bis 1903 ein Kloster der Unbeschuhten Karmeliten und beherbergt seit 1978 ein Priorat der "Benediktinerinnen vom Heiligsten Herzen Jesu von Montmartre".


title: Notre-Dame de Laghet

text: Am Ort Laghet, 6 km östlich La Trinité, am oberen Ende des Flusstales "Vallon de Laghet" (mit dem Fluss "Paillon de Laghet") und in geringer Entfernung, wenn auch lange Zeit ohne Straßenverbindung, zu La Turbie, stand seit langem eine Kapelle, die 1652 durch private Stifter zu einem Wallfahrtsort Unserer Lieben Frau ausgebaut und rasch durch Wundererzählungen berühmt wurde. Von Christina von Frankreich, Regentin von Savoyen, erfuhr er Förderung. Bischof Didier Palletis (1644–1655) von Nizza ordnete eine Untersuchung an, die 1653 zur kirchlichen Anerkennung führte.


title: Notre-Dame de Laghet

text: Es wurde eine Kirche im nisso-ligurischen Stil gebaut und 1656 eingeweiht. Auf Initiative von Bischof Henri Provana de Leyni (1671–1706) wurde der Ort 1674 von Turiner Karmeliten besiedelt, die sich (mit Unterbrechung 1792–1816) bis 1903 halten konnten, dann aber von der kongregationsfeindlichen Dritten Republik vertrieben wurden. Es gelang aber, dem französischen Staat das seit 1860 in seinem Besitz befindliche Klostergebäude abzukaufen und 1907 die Kirche wieder zu öffnen. Bischof Henri-Louis Chapon (1896–1925) richtete in Laghet ein kleines Seminar ein, das 1930 von Bischof Paul Rémond nach Cannes verlegt wurde. Laghet blieb Wallfahrts- und Exerzitienort. Nach Restaurierung der Kirche (ab 1964) berief Bischof Jean Mouisset (1963–1984) 1978 die (1898 von Adèle Garnier gegründeten) Benediktinerinnen vom Heiligsten Herzen Jesu von Montmartre, die den Ort heute noch betreuen. Von 2002 bis 2013 befand sich hier das Priesterseminar des Bistums.


title: Notre-Dame de Laghet

text: Da der Ort bis 1860 savoyisch-italienisch war, durch die Jahrhunderte auch von zahlreichen Mitgliedern des savoyischen Königshauses besucht wurde und der aus Camporosso bei Ventimiglia stammende heilige Francesco Maria da Camporosso sich für seine Heilung auf Notre-Dame de Laghet berief, wurde der Wallfahrtsort bis nach Turin und Genua bekannt. Noch heute befinden sich unter den jährlich Pilgern viele Italiener. Besondere Bedeutung hat der Ort auch für das nahegelegene Monaco. 1952 wurden die Feierlichkeiten zum 300. Jahrestag in Anwesenheit des apostolischen Nuntius in Frankreich, des späteren Papstes Johannes XXIII., abgehalten.


title: Notre-Dame de Laghet

text: Der Ort ist berühmt für seine mehr als 4000 Votivbilder, welche den Kreuzgang und ein Museum füllen. In Marcel Prousts Romanwerk Auf der Suche nach der verlorenen Zeit wird der Gnadenort erwähnt. Swanns Geliebte, Odette de Crécy, trägt ständig eine Notre-Dame de Laghet geweihte goldene Medaille bei sich, weil sie ihre einstige Heilung von tödlicher Krankheit in Nizza Unserer Lieben Frau von Laghet zuschreibt. Die Erzählung „Les pélérins piémontais“ von Guillaume Apollinaire spielt in Notre-Dame de Laghet.


title: Fernsehansprache von Angela Merkel anlässlich der COVID-19-Pandemie

text: Die Fernsehansprache von Bundeskanzlerin Angela Merkel anlässlich der COVID-19-Pandemie wurde am 18. März 2020 im Ersten, ZDF und anderen Fernsehsendern als Aufzeichnung ausgestrahlt. Zwischen 25 und 30 Millionen Menschen sahen die in den Medien teils als „historisch“ bezeichnete Rede an diesem Tag.


text: In der knapp 13-minütigen Rede bezeichnete Merkel die COVID-19-Pandemie als größte Herausforderung seit dem Zweiten Weltkrieg. Mangels eines Impfstoffs oder einer Therapie sei Richtschnur der Bundesregierung, „die Ausbreitung des Virus zu verlangsamen, sie über die Monate zu strecken und so Zeit zu gewinnen.“ Das Risiko der gegenseitigen Ansteckung müsse minimiert werden. Merkel kündigte keine konkreten Maßnahmen an, appellierte jedoch an die Bürger, unnötige Begegnungen zu vermeiden und sich an die Regeln zu halten. Im Augenblick sei Abstand Ausdruck von Fürsorge.


text: In den Medien wurde Merkels Ansprache als „letzte Warnung“ oder „letzte Mahnung“ an die Bevölkerung sowie als „Ultimatum“ bezeichnet. Für merkelsche Verhältnisse sei die Ansprache ungewöhnlich emotional gewesen.


text: Als Kernbotschaft der Rede gilt:


text: Die Ansprache war die erste Rede Merkels, in der sie sich aus aktuellem Anlass unmittelbar an die Bürger wendete. Merkel hatte den Text gemeinsam mit ihrer Büroleiterin Beate Baumann und Regierungssprecher Steffen Seibert geschrieben. Der Ursprungstext enthielt längere Passagen zu den wirtschaftlichen Folgen der Pandemie, die von Merkel aber wieder gestrichen wurden.


title: Harmony (Maine)

text: Harmony ist eine Town im Somerset County des Bundesstaates Maine in den Vereinigten Staaten. Im Jahr 2020 lebten dort 825 Einwohner in 616 Haushalten auf einer Fläche von 104,43 km².


title: Harmony (Maine)

text: Nach dem United States Census Bureau hat Harmony eine Gesamtfläche von 104,43 km², von der 100,15 km² Land sind und 4,27 km² aus Gewässern bestehen.


title: Harmony (Maine)

text: Harmony liegt im Südosten des Somerset Countys und grenzt an das Piscataquis County. Im Süden grenzt der See "The Narrows" an das Gebiet. Es gibt weitere kleinere Seen auf dem Gebiet der Town. Die Oberfläche ist leicht hügelig, der 240 m hohe "Carson Hill" ist die höchste Erhebung.


title: Harmony (Maine)

text: Alle Entfernungen sind als Luftlinien zwischen den offiziellen Koordinaten der Orte aus der Volkszählung 2010 angegeben.In Harmony gibt es mehrere Siedlungsgebiete: "Cyrs", "Harmony", "Mainstream" und "Mainstream Station".


title: Harmony (Maine)

text: Die mittlere Durchschnittstemperatur in Harmony liegt zwischen −11,1 °C (12 °F) im Januar und 20,0 °C (68 °F) im Juli. Damit ist der Ort gegenüber dem langjährigen Mittel der USA um etwa 9 Grad kühler. Die Schneefälle zwischen Oktober und Mai liegen mit bis zu zweieinhalb Metern mehr als doppelt so hoch wie die mittlere Schneehöhe in den USA; die tägliche Sonnenscheindauer liegt am unteren Rand des Wertespektrums der USA.


title: Harmony (Maine)

text: Das Gebiet wurde als "Township No. 3, Second Range North of Plymouth Claim, East of Kennebec River (T3 R2 NPC EKR)" vermessen und gehörte zum Hallowell Academy Grant. Diesen kaufte Charles Vaughn auf und das Gebiet wurde als Vaughnstown Plantation organisiert. Am 14. Juni 1803 wurde es als Town unter dem Namen Harmony organisiert.


title: Harmony (Maine)

text: Die Besiedlung in dem Gebiet startete im Jahr 1796 und die Bevölkerung stieg nach 1800 stark an. In der Town gab es mehrere Mühlen für Getreide und auch Sägemühlen sowie im 19. Jahrhundert auch einen Granit-Steinbruch.


title: Harmony (Maine)

text: Im Village Harmony kreuzen sich die Maine State Route 150 und die Maine State Route 154.


title: Harmony (Maine)

text: Es gibt keine Krankenhäuser oder medizinische Einrichtungen in Harmony. Die nächstgelegenen befinden sich in St. Albans, Dexter, Hartland und Pittsfield.


title: Harmony (Maine)

text: In Harmony gibt es keine Bücherei. Nächstgelegene Büchereien befinden sich in Guilford, Hartland und Dexter.


title: Harmony (Maine)

text: Harmony gehört mit Athens, Brighton Plantation, Dexter, Exeter, Garland und Ripley zur "Alternative Organizational Structure No. 94."


title: Harmony (Maine)

text: Im Schulbezirk werden mehrere Schulen angeboten:


title: 2-Octyldodecan-1-ol

text: 2-Octyldodecan-1-ol ist eine chemische Verbindung aus der Gruppe der Fettalkohole.


title: 2-Octyldodecan-1-ol

text: 2-Octyldodecan-1-ol kann durch Guerbet-Reaktion aus einem Octanol-Decanol-Gemisch gewonnen werden.


title: 2-Octyldodecan-1-ol

text: 2-Octyldodecan-1-ol ist eine brennbare, schwer entzündbare, farb- und geruchlose Flüssigkeit, die praktisch unlöslich in Wasser ist.


title: 2-Octyldodecan-1-ol

text: 2-Octyldodecan-1-ol wird in der Kosmetikindustrie als Emolliens und Lösungsmittel verwendet.


title: Armin Grassinger

text: Armin Grassinger (* 31. Juli 1977 in Dingolfing) ist ein deutscher Heizungsbauer und Kommunalpolitiker (Unabhängige Wählergemeinschaft Dingolfing).


title: Armin Grassinger

text: Er ist berufsmäßiger Erster Bürgermeister der niederbayerischen Kreisstadt Dingolfing. Am 1. Mai 2020 trat er die Nachfolge von Josef Pellkofer antrat, der 18 Jahre im Amt war. Grassinger gewann die Stichwahl am 29. März 2020 mit 71,4 Prozent der gültigen Stimmen gegen Christine Trapp von der SPD.


title: Armin Grassinger

text: Grassinger ist verheiratet und hat Zwillinge.


title: ATP Challenger Rancho Mirage

text: Der ATP Challenger Rancho Mirage (offiziell: Rancho Mirage Challenger) war ein Tennisturnier, das zwischen 1993 und 2000 in Rancho Mirage, Kalifornien, stattfand. Es gehörte zur ATP Challenger Tour und wurde im Freien auf Hartplatz gespielt.


title: Harzandi

text: Harzandi (Tati: هرزندی) oder Harzani (هرزنی) ist ein Dialekt der Tati-Sprache, der in den nördlichen Regionen der iranischen Provinz Ostasarbaidschan gesprochen wird. Es ist ausschließlich eine mündliche Sprache und ein Nachkomme der altaserbaidschanischen Sprache (Iranisch-Azeri), die aufgrund der Verbreitung des turkischen Aserbaidschanisch in der Region seit langem fast ausgestorben ist. Harzandi wird von rund 28.000 Sprechern gesprochen.


title: Harzandi

text: Es gibt starke Ähnlichkeiten mit anderen iranischen Sprachen (z. B. Kurdisch, Masanderanisch oder Persisch), bei den Zahlen Zwei, Neun und Zehn auch mit europäischen Sprachen wie Deutsch oder Latein. Bei den Zahlen gibt es keinerlei Ähnlichkeiten mit dem modernen turkischen Aserbaidschanisch.


title: Dresdner Anzeiger

text: Der Dresdner Anzeiger war die wohl älteste, in jedem Fall die zeitlich am längsten (1730–1945) existierende Tageszeitung Dresdens.


title: Dresdner Anzeiger

text: Geistiger Urheber war der Ratsauktionator Johann Christian Crell, der am 30. März 1730 an den König und Kurfürsten August den Starken das Gesuch, ihm das Privileg für ein wöchentliches Anzeigenblatt, einen „Frage- und Antwort-Zettul“, zu geben. Hintergrund war, dass Crell bereits ab 1714 handgeschriebene Nachrichten als erste periodisch erscheinende Publikationen in Dresden verfasste.


title: Dresdner Anzeiger

text: Noch bevor eine Entscheidung dazu fiel, hatte der Buchhändler und Pfarrersohn Gottlob Christian Hilscher (1705–1748) am 20. August 1730 ebenfalls ein Gesuch an den König und Kurfürsten gerichtet, und erhielt kurzfristig auch das Privileg. Er veröffentlichte am 1. September 1730 zunächst zweimal wöchentlich erscheinend das Blatt "Der Königl. Pohln. Churfürstl. Sächsischen Residentz-Stadt Dreßden Wöchentlicher Anzeiger oder Nachricht", zwischenzeitlich "Dresdner Anzeigen", später kurz "Dresdner Anzeiger" genannt, was zwar vordergründig ein Anzeigenblatt war, jedoch – so die erste Ausgabe – auch das berichtete, „was sonst im gemeinen Leben zu wissen nöthig und nützlich“. Damit wurde die um 1720 entstandene Tradition der „Intelligenzzettel“ in das Blatt mit integriert. Crell, der eigentliche Ideengeber, arbeitete eine Zeitlang mit (was den „Anzeiger“ schrittweise zu einem Informations- und Verlautbarungsorgan des Dresdner Rates machte). Vertrieben wurde der Anzeiger durch die Hilschersche Buchhandlung in der Schloßstraße.


title: Dresdner Anzeiger

text: Nach Hilschers Tod ging das erteilte Privileg an verschiedene Buchhändler, bis es 1829 die Freiin von Schlichten erbte. Die 1829 an den Vater erteilte geschäftsführende Vollmacht ging 1834 an seinen Sohn: Justus Friedrich Güntz. Dieser erwarb 1837 schließlich den "Dresdner Anzeiger", dessen alleiniger Herausgeber er dann 1839 wurde. Nunmehr wurde der "Dresdner Anzeiger" endgültig das Amtsblatt der Stadt Dresden.


title: Dresdner Anzeiger

text: Auf Grund einiger Schicksalsschläge gründete Güntz eine private Stiftung öffentlichen Rechts, die Güntzstiftung, in die er das Herausgabeprivileg des Dresdner Anzeigers einbrachte und dessen Erträgnisse die Stiftung speisten.


title: Dresdner Anzeiger

text: Nach mehreren Sitzwechseln erfolgte die Herausgabe des "Dresdner Anzeigers" ab 1900 vom Sitz in der "Breite Straße". 1943 wurde er durch die NS-Behörden mit den "Dresdner Neuesten Nachrichten" zur "Dresdner Zeitung" zwangsfusioniert, nach den Luftangriffen auf Dresden vom 13. bis 15. Februar 1945 stellte diese ihr Erscheinen ein. 1951 wurde auch die Güntzstiftung für aufgelöst erklärt.


title: Altes Bethlehem

text: Altes Bethlehem ist ein Quartier der Stadt Bern. Es gehört zu den 2011 bernweit festgelegten 114 gebräuchlichen Quartieren und liegt im Stadtteil VI Bümpliz-Oberbottigen, dort dem statistischen Bezirk Bethlehem. Es grenzt an die Bethlehemer Quartiere Blumenfeld, Bethlehemacker und Untermatt. Im Norden und Osten grenzt es an den Grossen Bremgartenwald.


title: Altes Bethlehem

text: Im Jahr 2019 betrug die Wohnbevölkerung 969 Personen, davon 618 Schweizer und 351 Ausländer.


title: Altes Bethlehem

text: Die Wohnbebauung besteht vor allem aus älteren Ein- und Zweifamilienhäusern. Im Quartier haben einige Unternehmen ihren Sitz, so der Grosshandel für Lebensmittel Prodega Bern, ein Firmensitz des Bauunternehmens Frutiger für Hochbau und Bodenbelagstechnik und von Elektro-Burkhalter für Elektrotechnik-Dienstleistungen sowie ein Transportunternehmen und eine Druckerei.


title: Altes Bethlehem

text: Die Strassenbahnlinie 8 und die Postautolinie 101 verbinden das Alte Bethlehem mit dem Zentrum. Der Bus 27 verkehrt tangential zwischen Niederwangen-Bahnhof und Weyermannshaus-Bad. Die Autobahn 1 ist über die Ausfahrt Bern-Bethlehem schnell erreichbar.


title: Busverkehr in Hamburg

text: Dieser Artikel enthält neben der Geschichte des Busverkehrs in Hamburg eine allgemeine Übersicht und Zusammenstellung der verschiedenen Buslinien und Busverbindungen innerhalb des Hamburger Nahverkehrs.


title: Busverkehr in Hamburg

text: Das Hamburger Linienbusnetz gliedert sich heute in verschiedene Arten von Buslinien, die das Schnellbahnnetz verdichten und die städtischen Gebiete mit dem Umland verbinden:


title: Busverkehr in Hamburg

text: Von Hamburg aus gab es in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts Kutschfahrten, die in der „wärmeren“ Jahreszeit, hauptsächlich sonntags, für die Öffentlichkeit relativ regelmäßig Fahrten in die Ausflugsgebiete der Umgebung (z. B. dortige Wirtshäuser) gegen Entgelt angeboten wurden. Dazu wurden auch Stagecoaches bzw. sogenannte Stuhlwagen eingesetzt. Am 31. Oktober 1839 nahm Die Firma "Basson & Co" die erste Pferdeomnibus-Verbindung von Hamburg zur benachbarten, damals dänisch verwalteten, Stadt Altona in Betrieb. Kurze Zeit später wurden weitere Pferdebuslinien in Betrieb genommen. So nahm z. B. der Fuhrunternehmer E. Petersen aus dem zu Hamburg gehörenden Eilbek am 19. April 1840 eine Linie vom Hamburger Speersort über den Steindamm, die Lübecker Straße und die Wandsbeker Chaussee durch Eilbek ins damals selbstständige Wandsbek mit täglich vier Fahrten in Betrieb. Auch Basson nahm neben anderen Linien im Hamburger Raum – z. B nach Horn – am 27. September 1840 eine Linie von der Hamburger Bergstraße nach Wandsbek in Betrieb, die damit in Konkurrenz zu Petersens Fahrten stand. Nach einigen Auseinandersetzungen und mit Zutun der Hamburger Polizeibehörde bildeten die beiden auf dieser Route eine Betriebsgemeinschaft, die bis zum 30. Juni 1868 bestand. Ab dem 28. Mai 1842 gab es auf der Route zwischen Hamburg und Wandsbek einen Halb-Stunden-Takt. Ab 1861 kamen Planungen zur Einrichtung von Pferdebahnen in Hamburg auf, damit das Ziehen der Wagen auf den Schienen für die Pferde einfacher und die Fahrt für die Fahrgäste ruhiger und angenehmer werde. Dadurch konnten die Wagen auch größer sein, und damit mehr Fahrgäste pro Fahrt befördert werden. Hier bewarben sich verschiedene Unternehmer um eine Konzession, so der Däne A.F. Möller, der Brite Charles Burn und auch der Omnibus-Betreiber Basson & Co. Auf der Strecke Hamburg–Wandsbek wurde im Jahr 1866 das erste Gleis für die Pferdebahn gelegt, am 11. August fand die erste Probefahrt mit geladenen Gästen statt, die offizielle Eröffnung war am 16. August 1866. Es gab einen 12-Minuten-Takt. In kurzer Folge wurden weitere Strecken mit Pferdebahngleisen versehen. Bereits zum 1. Mai 1866 wurde die "Basson & Co" aufgrund des Konkurrenzdrucks eine Aktiengesellschaft, die "B.O.A.G." Nach Fahrgastrückgängen beim Pferdebus und Ausgleichszahlungen des Pferdebahnbetriebs PEG wurde der Pferdebusbetrieb auf der Wandsbeker Strecke nach fast zehn Jahren Parallelbetrieb am 30. April 1876 eingestellt. Die Pferdebusse wurden nach und nach auf die weniger besiedelten Teile von Hamburg und Umgebung beschränkt.


title: Busverkehr in Hamburg

text: In der damals selbstständigen Stadt Harburg richtete die "Erste Omnibus-Compagnie" am 1. Mai 1873 einen regelmäßigen Pferdebusbetrieb ein. Dabei handelte es sich um Fahrten von der Stadt zu der Dampfer-Anlegestelle an der Süderelbe zum (alten) Bahnhof und zum Unterelbe-Bahnhof. Zum 1. April 1886 übernahm der Posthalter H. Eddelbüttel den Omnibusbetrieb. Nachdem 1897 der neue, näher an der Stadt gelegene Harburger Hauptbahnhof fertiggestellt wurde und dadurch auch die Verbindung nach Hamburg mit dem Dampfer keine so große Nachfrage mehr hatte, gab Eddelbüttel den Pferdeomnibusbetrieb am 31. Oktober 1899 auf.


title: Busverkehr in Hamburg

text: Die "Blankenese-Marienhöhe Terrain-Aktiengesellschaft" plante 1909 die Entwicklung des etwa drei Kilometer nordwestlich des Blankeneser Bahnhofs Gebietes des Gutes Marienhöhe zur Bebauung mit Villen. Die zur Verkehrsanbindung beauftragte "Gesellschaft für gleislose Bahnen Max Schiemann & Co" in Wurzen erstellte eine doppelpolige Oberleitungsanlage für 440 Volt zum Betrieb von zwei Wagen mit Gleichstrommotor zur Personenbeförderung, der am 12. August 1911 eröffnet wurde. Die zweiachsigen Wagen mit Vollgummireifen hatten zwölf Sitz- und zehn Stehplätze. Werktags wurde ein Fahrzeug halbstündlich eingesetzt, sonntags fuhren wegen des stärkeren Ausflugverkehrs beide Wagen im 15-Minuten-Abstand. Die Fahrt dauerte zwölf Minuten, es gab sieben Haltestellen. Die Fahrt vom Bahnhof zur Marienhöhe kostete 10 Pfennig. Über die Oberleitung wurde auch ein Wasserwerk, das Depot und Straßenlaternen mit Energie versorgt. Nach Beginn des Ersten Weltkriegs wurde der Betrieb im August 1914 eingestellt, im Oktober jedoch eingeschränkt wieder aufgenommen. Im Oktober 1915 wurde die Terraingesellschaft aufgelöst.


title: Busverkehr in Hamburg

text: Die inzwischen zum Betrieb der elektrischen Schnellbahn entstandene "Hamburger Hochbahn AG" (HHA) übernahm 1918 die "Straßen-Eisenbahn-Gesellschaft" (SEG) mit ihrem Straßenbahnbetrieb. Am 5. Dezember 1921 setzte die HHA erstmals Motoromnibusse mit Vollgummi-Bereifung ein. Ab 1924 wurden Omnibusse mit Luftbereifung eingesetzt, zunächst Eindecker, später auch Doppeldecker. Die ersten Nachtbuslinien wurden am 4. Mai 1925 eingerichtet. Ab Oktober 1926 verwendete die HHA Liniennummern für die städtischen Buslinien, ab dem 4. Januar 1927 wurden Buchstaben zur Unterscheidung verwendet, damit keine Verwechslung mit den Straßenbahnlinien möglich ist. Nun erhielten auch die ins Umland führenden Buslinien Buchstabenbezeichnungen, die teilweise auf den Namen ihrer Endstation schließen ließ, so z. B. „K“ für die Linie von Wandsbek nach Kirchsteinbek.


title: Busverkehr in Hamburg

text: Damit die zahlreichen Eingemeindungen von Elbgemeinden und nordwestlichen Dörfern in die preußische Stadt Altona bis 1927 verkehrlich bedient werden konnten, gründete die Stadt Altona 1925 ein eigenes Verkehrsunternehmen, die "Verkehrsaktiengesellschaft Altona" (VAGA). Bis 1927 wurden sieben Omnibuslinien eingerichtet: Durch das Groß-Hamburg-Gesetz kam die Stadt Altona zum 1. April 1937 zu Hamburg, die VAGA wurde in die HHA eingegliedert. Im Straßenbahn-Betriebshof „Schützenhof“ am Bahnhof Altona wurde die westliche Halle 1938 in einen Busbetriebshof umgewandelt. Die bisher kurz vor der (alten) Hamburger Stadtgrenze endenden Linien wurden zum nächsten U-Bahn-Haltestelle (Sternschanze, Feldstraße, Millerntor) verlängert. Nach Beginn des Zweiten Weltkriegs 1939 wurden die Buslinien als Zubringer von den Vororten zu den westlichen Straßenbahn-Endhaltestellen verkürzt.


title: Busverkehr in Hamburg

text: Auch in Harburg wurde ein eigener Omnibusbetrieb gegründet, am 12. Oktober 1926 erhielt die "Hanseatische Verkehrsgesellschaft Preuß & Co. KG" (HVG) vom Harburger Magistrat die Konzession zum Betrieb mehrerer Buslinien. Am 28. Dezember 1926 wurde der Betrieb auf der Linie vom Harburger Hauptbahnhof nach Appelbüttel eröffnet. Die Linie verlief z. T. parallel zur Straßenbahn der HHA und durch schwach besiedelte Gebiete, sodass die finanzielle Situation nicht gut war. Zur Vermeidung einer Monopol-Stellung der Hamburger HHA im Stadtverkehr übernahm die Stadt Harburg die HVG vom Unternehmer Preuß, die zur GmbH wurde. 1928 gab es folgende HVG-Buslinien in der inzwischen entstandenen Doppelstadt Harburg-Wilhelmsburg: Die finanzielle Lage der HVG blieb angespannt. So gab es ab 1929 Gespräche mit Hamburg, die 1930 zu einem Vertrag führte, nach dem die HHA die Buslinien und die Fahrzeuge der HVG am 1. April 1930 übernahm. Damit verbunden war auch die Verpflichtung, die Straßenbahn nach Rönneburg und zur Goldenen Wiege zu verlängern.


title: Busverkehr in Hamburg

text: In den 1930er Jahren war die Entwicklung der Oberleitungsbusse soweit vorangeschritten, dass sie eine weite Verbreitung fanden, zumal sie mit heimischer Energie betrieben werden konnten. So wurde auch in Hamburg untersucht, diese einzusetzen. Nach ersten Überlegungen für den Barmbeker Raum plante die HHA 1938, den Harburger Stadtverkehr auf O-Bus-Betrieb umzustellen. Da hier auch umfangreiche Straßenerweiterungen – Ausbau der Ausfallstraßen – stattfinden sollten, wären hier umfangreiche Gleisbauarbeiten für die Straßenbahn nötig gewesen. Der kostengünstigere O-Bus-Betrieb sollte 1941 mit dem Ersatz der Straßenbahnlinie 32 nach Bostelbek starten, neben den Fahrleitungsanlagen wurden zusammen 16 Doppeldecker- und 8 Eindeck-O-Busse in Auftrag gegeben. Durch die Auswirkungen des am 1. September 1939 begonnenen Zweiten Weltkriegs erfolgten zunächst keine Lieferungen, sodass die Umstellung erst nach Kriegsende stattfinden konnte.


title: Busverkehr in Hamburg

text: Während der Zeit des Weltkriegs beschlagnahmte die Deutsche Wehrmacht Omnibusse. Wegen der Knappheit des Dieselkraftstoffs wurden Busse auf Flüssiggas bzw. Stadtgas umgerüstet, auch Holzgasanlagen fanden Verwendung.


title: Busverkehr in Hamburg

text: Die Bauarbeiten zur Einrichtung des Harburger O-Bus-Netzes begannen am 1. November 1948 an der Strecke Bostelbek–Sand. Am 27. April 1949 wurde der Betrieb auf der neuen Linie O2 aufgenommen, am 12. Juni 1949 wurde sie bis zum Harburger Bahnhof verlängert. Am 1. November 1950 folgte die Linie O4 vom Bahnhof zum Beerentalweg in Eißendorf.


title: Busverkehr in Hamburg

text: In den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg gab es in Hamburg mehrere Verkehrsunternehmen, die in der Stadt und auch darüber hinaus Omnibusverkehr anboten. Der – damals noch geringe – Stadtbusverkehr ergänzte das Verkehrsangebot in den Teilen Hamburgs, die nicht von der Straßenbahn bedient wurden. Er wurde, genau wie diese, hauptsächlich durch die "Hamburger Hochbahn AG" (HHA) betrieben, daneben gab es aber auch andere Anbieter. Die zu dieser Zeit nur in den äußeren Stadtteilen befindlichen Stadtbuslinien dienten als Zubringer zu den U-Bahn- und Straßenbahnlinien. Eine Ausnahme war die am 18 Februar 1952 in Betrieb genommene Schnellverkehrs-Buslinie der Deutschen Bundesbahn zwischen dem Hamburger ZOB und Harburg (Rathaus) über die inzwischen fertiggestellte Wilhelmsburger Reichsstraße mit nur einer Zwischenhaltestelle an der Harburger Moorstraße. Das Angebot der Firma "Winter & Cordes" mit wesentlich besserem Fahrtenangebot (mit 6 anstatt 2 Bussen) wurde abgelehnt, genauso wie das der HHA für eine Sonderlinie, die allerdings wesentlich höhere Fahrpreise vorsah.


title: Busverkehr in Hamburg

text: Am 5. Mai 1953 wurde für die Buslinien der HHA ein zweistelliges Nummernsystem eingeführt, vorher gab es einstellige Buchstaben-Bezeichnungen.


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text: Das Verkehrsgebiet wurde in eine Art Sektoren eingeteilt: Harburg behielt die 40er Nummern (Linie 41, 42, 43, 44), die 50er Nummern bekam Wilhelmsburg, Anfang der 1960er Jahre auch der erweiterte Innenstadtbereich (nordwestlicher Teil und Mitte). Der Osten bekam die 60er Linien, die 70er Linien waren im Nordosten angesiedelt und die 80er Nummern im Westen. Die 90er Nummern wurden für sogenannte Sonderlinien genutzt, die einen besonderen Tarif hatten. Diese Systematik hat im Grunde noch heute Bestand (wobei die Innenstadt ab 1967 den 10er Bereich erhielt (später auch den 00er Bereich), die 50er Liniennummern bekamen dann Wilhelmsburg und Finkenwerder), wurde aber später noch verfeinert. Dieses System wurde für die Benennung der 2001 neu eingeführten Metrobuslinien verlassen, diese erhielten neue Liniennummern, die nicht auf die eingeführten regionalen Liniennummern-Bereiche Bezug nehmen (Berlin hatte dies bei seinen Metrobuslinien berücksichtigt).


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text: Im Bezirk Bergedorf im Südosten der Stadt gab es die Bergedorf-Geesthachter Eisenbahn (BGE) mit der Vierländer Bahn und der Hamburger Marschbahn, die dort auch Busverkehr betrieb. Daneben gab es die Südstormarnsche Kreisbahn, die von den "Verkehrsbetrieben des Kreises Stormarn" betrieben wurde. 1953 wurde diese einschließlich ihres Busverkehrs von der BGE übernommen. 1954 wurde der gesamte Busverkehr der BGE von der neugegründeten "Verkehrsbetriebe Hamburg-Holstein AG" (VHH) übernommen, der weiter ausgebaut wurde und bis heute fortgeführt wird. Die VHH hatte einige Buslinien, die am Hamburger ZOB am Hauptbahnhof endeten. Sie stellten einen Großteil des dort stattfindenden Linienbusverkehrs mit recht dichtem Takt. Nach Verlängerung der U-Bahn-Linien nach Wandsbek und Billstedt in den 1960er Jahren wurden die durch diese Stadtteile führenden Linien bis zu den dortigen U-Bahnhöfen verkürzt.


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text: Daneben gab es in der Nachkriegszeit einige andere, private Busbetriebe, die Linienverkehr in Hamburg betrieben:


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text: In den 1950er Jahren war die Straßenbahn in Hamburg neben der U-Bahn das bevorzugte Verkehrsmittel. Stadtbusse der HHA hatten nahezu ausschließlich eine Zubringerfunktion zu den U-Bahn- und Straßenbahnlinien. Da man in den Jahren zunehmender Motorisierung jedoch zunehmend Straßenbahnen als Verkehrshindernis betrachtete und diese langsam „aus der Mode“ kamen, bahnte sich politisch ein Wechsel an. Angestrebt wurde der Ersatz der Hamburger Straßenbahn durch U- und S-Bahn. Neben Schnellbahnen sollten aber auch Busse zum Einsatz kommen. Ziel war daher Ende der 1950er Jahre, den Bürgern auch Busse als qualitativ hochwertige und schnelle Verkehrsmittel darzustellen, um so letztlich die Einstellung des Straßenbahnbetriebes gegenüber der Bevölkerung bzw. den Fahrgästen durchzusetzen.


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text: Ab Mitte der 1950er Jahre begann ein Ausbau des Omnibusbereiches der HHA. Zunächst wurden einige Sonderlinien zu speziellen Tarifen ohne Anerkennung von Zeitkarten eingerichtet (Linien 93/94 in Wilhelmsburg, 96 auf dem Friedhof Ohlsdorf und 91 Stellingen–Eppendorf–Luftwerft). Am 30. Oktober 1955 verkehrten die ersten zuschlagpflichtigen Schnellbusse (Linie 36: Blankenese – Teufelsbrück – Altona – St. Pauli – Hbf/ZOB). Es folgte ein weiterer Ausbau zu einem regelrechten Schnellbusnetz; im Sommer 1958 gab es bereits vier Durchmesserlinien und einen großen Halbring: Die Busse fuhren zunächst nicht durch die Haupteinkaufsstraße (Mönckebergstraße), die durch die Straßenbahnlinien bedient wurde. Die Fahrwege entsprachen teilweise Linienwegen, die in den 1930er Jahren bereits von Kraftomnibussen bedient wurden (damals verkehrten ab der Innenstadt durchgehende Buslinien bis in die Außenbezirke). Schnellbusse sollten eine hochwertige, schnellere Alternative zur Straßenbahn sein, einige Linien verkehrten daher parallel zu Straßenbahnstrecken (u.a. Linie 32 Schnelsen bis Hamm parallel zur Straßenbahnlinie 2).