title: Mark Napier (Eishockeyspieler)

text: Mark Napier spielte in seiner Jugend unter anderem für die "Wexford Raiders", bevor er zur Saison 1973/74 zu den Toronto Marlboros in die Ontario Hockey Association wechselte, die ranghöchste Juniorenliga seiner Heimatprovinz. In seinem zweiten Jahr gelang ihm der Durchbruch in der mittlerweile umbenannten Ontario Major Junior Hockey League (OMJHL), indem er auf 130 Scorerpunkte in 61 Spielen kam und infolgedessen als punktbester rechter Flügelstürmer der Liga mit der Jim Mahon Memorial Trophy ausgezeichnet sowie ins "OMJHL First All-Star Team" gewählt wurde. Zudem hatte der Kanadier mit 48 Playoff-Punkten maßgeblichen Anteil daran, dass die Marlboros erst die Playoffs um den J. Ross Robertson Cup sowie auch den anschließenden Memorial Cup gewannen. Anschließend verließ Napier die OMJHL im Alter von 18 Jahren und schloss sich 1975 den Toronto Toros aus der World Hockey Association (WHA) an, bei denen er sich ebenfalls als regelmäßiger Scorer etablierte und nach seiner Debüt-Saison 1975/76 mit der Lou Kaplan Trophy als bester Rookie der WHA ausgezeichnet wurde. Er folgte dem Team, als es nach nur einem Jahr nach Birmingham verlegt wurde und dort fortan als Birmingham Bulls firmierte, und platzierte sich mit 60 Treffern auf Rang drei der ligaweiten Torschützenliste. In der Folge wurde auch die National Hockey League (NHL) auf den Angreifer aufmerksam, sodass er im NHL Amateur Draft 1977 an zehnter Position von den Canadiens de Montréal ausgewählt wurde, allerdings vorerst noch eine weitere Spielzeit bei den Bulls verbrachte.


title: Mark Napier (Eishockeyspieler)

text: Napier wechselte zur Saison 1978/79 zu den Canadiens de Montréal, die zu diesem Zeitpunkt das Maß aller Dinge in der NHL darstellten. Mit ihm gewannen sie in den folgenden Playoffs 1979 ihren vierten Stanley Cup in Folge, während Napier somit bereits als NHL-Rookie seine erste Meisterschaft feiern durfte. Mit dem Beginn der 1980er Jahre endete die Vorherrschaft Montréals in der NHL, während sich im Team ein Generationenwechsel vollzog und Napier beginnend mit der Spielzeit 1980/81 mehr Verantwortung im Offensivbereich erhielt. Demzufolge erreichte der Flügelstürmer in den Saisons 1981/82 und 1982/83 jeweils die Marke von 40 Toren und erzielte 1981/82 mit 81 Scorerpunkten auch seinen persönlichen Karriere-Bestwert. Zudem erbrachten ihm seine Leistungen eine Berufung in die kanadische Nationalmannschaft, mit der er bei der Weltmeisterschaft 1982 die Bronzemedaille gewann.


title: Mark Napier (Eishockeyspieler)

text: Im Oktober 1983 wurde Napier samt Keith Acton und einem Drittrunden-Wahlrecht für den NHL Entry Draft 1984 an die Minnesota North Stars abgegeben, die im Gegenzug Bobby Smith nach Montréal schickten. In Minnesota konnte er allerdings kaum an seine bisherigen Leistungen anknüpfen und wurde nach etwas mehr als einem Jahr im Januar 1985 zu den Edmonton Oilers transferiert, während die North Stars Gordon Sherven und Terry Martin erhielten. Mit den Oilers, dem amtierenden Meister und neuen Primus der Liga, gewann Napier am Saisonende seinen zweiten Stanley Cup und verpasste einen weiteren Erfolg im Jahr darauf durch eine Niederlage im Division-Finale gegen die Calgary Flames. 1987 und somit eine weitere Saison später sollte Edmonton den Stanley Cup erneut gewinnen, allerdings hatten sie Napier bereits im März 1987 samt Lee Fogolin junior an die Buffalo Sabres abgegeben und im Gegenzug Normand Lacombe und Wayne Van Dorp erhalten; zudem tauschten die Teams ihre Viertrunden-Wahlrechte im NHL Entry Draft 1987.


title: Mark Napier (Eishockeyspieler)

text: In Buffalo war Napier zwei weitere Saisons aktiv, bevor sein Vertrag nach der Spielzeit 1988/89 vorerst nicht verlängert wurde. Anstatt im Trainingslager der Sabres um einen neuen Kontrakt zu spielen, entschloss sich der Kanadier, seine Karriere stattdessen in Italien ausklingen zu lassen. Insgesamt hatte er in 849 NHL-Spielen 253 Tore und 583 Punkte erzielt.


title: Mark Napier (Eishockeyspieler)

text: Mit Beginn der Saison 1989/90 lief Napier in der Serie A1 für den HC Bozen auf, wurde mit herausragenden 140 Punkten in nur 36 Spielen zum Topscorer und besten Torschützen (68) der Liga und feierte mit dem Team am Saisonende die italienische Meisterschaft. Die Spielzeit 1990/91 verbrachte er beim HC Varese, wobei er die Liga erneut in Toren und Punkten anführte, sowie im Rahmen von fünf Playoff-Spielen beim HC Lugano in der Schweizer Nationalliga A, bevor er zum HC Devils Milano wechselte und mit dem Team 1992 und 1993 zwei weitere Male die Meisterschaft gewann. 1993 erklärte Napier seine aktive Karriere endgültig für beendet.


title: Mark Napier (Eishockeyspieler)

text: Anschließend trat der Kanadier kurzzeitig als Trainer in Erscheinung, indem er von 1997 bis 1998 die Toronto St. Michael’s Majors aus der Ontario Hockey League trainierte. Zudem nahm er am NHL Heritage Classic 2003 teil. Später war er zwölf Jahre lang als Direktor der "NHL Alumni Association" tätig, bevor er von dieser Position zum Ende des Jahres 2016 zurücktrat. Zuletzt war er in dieser Funktion in die Kritik geraten, da sich die Alumni im Zusammenhang mit der möglichen Sammelklage rund um die Folgen von Gehirnerschütterungen (Postkommotionelles Syndrom) nicht adäquat vertreten sahen.Vertrat Kanada bei:


title: Mark Napier (Eishockeyspieler)

text: Sein Schwager Pat Hughes war ebenfalls NHL-Profi, mit dem er zeitweise gemeinsam in Montréal und Edmonton spielte und mit dem er sich seine beiden Stanley-Cup-Erfolge teilte.


title: First Division (Zypern) 2017/18

text: Die First Division 2017/18, ("griechisch:Παγκύπριο Πρωτάθλημα Α΄ Κατηγορίας"), aus Sponsorengründen auch "Cyta Championship" war die 79. Spielzeit der höchsten Spielklasse der Republik Zypern im Männerfußball. Sie begann am 19. August 2017 und endete am 13. Mai 2018.


title: First Division (Zypern) 2017/18

text: In der ersten Saisonrunde spielten die 14 Vereine um die Platzierungen, deren Ergebnis in der zweiten Saisonhälfte die Grundlage für eine Verteilung der Mannschaften auf zwei Gruppen zu je sechs Teams darstellten.


title: First Division (Zypern) 2017/18

text: Die sechs bestplatzierten Vereine erreichten die Meisterschaftsrunde, die Teams auf den Plätzen sieben bis zwölf spielen gegen den Abstieg. Die Mannschaften auf Platz 13 und 14 stiegen direkt ab. In den einzelnen Gruppen wird die jeweils erreichte Punktzahl aus den 22 Spielen der Vorrunde übertragen, sodass die jeweilige zweite Runde je nach Tabellensituation teilweise geringfügige Änderungen hervorrufen kann.


title: First Division (Zypern) 2017/18

text: Die sechs bestplatzierten Vereine der ersten Runde erreichen die Meisterschaftsrunde, in der es neben der Meisterschaft auch um die internationalen Plätze im Europapokal geht."Die Ergebnisse aus der Vorrunde wurden mit eingerechnet"


title: First Division (Zypern) 2017/18

text: Nachdem in der ersten Runde zwei Absteiger in die "Second Division" ermittelt wurden, spielen die sechs teilnehmenden Vereine der Abstiegsrunde den dritten Absteiger untereinander aus."Die Ergebnisse aus der Vorrunde wurden mit eingerechnet"


title: Markus Winkler

text: Markus Winkler ist der Name folgender Personen:


title: Markus Winkler

text: * Markus Winkler (Philologe) (* 1955), deutscher Sprach- und Literaturwissenschaftler und Hochschullehrer


title: Francin

text: Francin ist eine Commune déléguée in der französischen Gemeinde Porte-de-Savoie mit Einwohnern (Stand: ) im Département Savoie in der Region Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Francin

text: Die Gemeinde Francin wurde am 1. Januar 2019 mit Les Marches zur Commune nouvelle Porte-de-Savoie zusammengeschlossen. Sie hat seither des Status einer Commune déléguée. Sie gehörte zuvor zum Kanton Montmélian im Arrondissement Chambéry und war Mitglied im Gemeindeverband "Cœur de Savoie".


title: Francin

text: Francin liegt etwa zwölf Kilometer südöstlich von Chambéry und etwa 42 Kilometer nordnordöstlich von Grenoble. Nachbargemeinden von Francin waren La Thuile im Norden, Montmélian im Osten und Nordosten, Sainte-Hélène-du-Lac im Osten, Laissaud im Süden, Les Marches im Westen und Südwesten sowie Chignin im Nordwesten. Die Gemeinde gehörte zum Regionalen Naturparks Massif des Bauges. Im Gebiet der Commune déléguée liegt das Autobahndreieck der Autoroute A 41 mit der Autoroute A 43.


title: Hans Wessely

text: Hans Wessely (* 23. Dezember 1862 in Wien; † 29. September 1926 in Innsbruck) war ein österreichischer Geiger und Musikpädagoge.


title: Hans Wessely

text: Wessely studierte von 1873 bis 1878 Violine bei Karl Heissler und Joseph Hellmesberger senior am Wiener Konservatorium und nahm danach privaten Unterricht bei Jakob Grün. Ab 1889 war er Professor an der Royal Academy of Music in London, wo Spencer Dyke, Albert Sandler und Paul Scherman zu seinen Schülern zählten.


title: Hans Wessely

text: Neben einigen kammermusikalischen Werken verfasste er ein Etüdenbuch für die Violine "(Comprehensive scale manual for the violin)", das 1890 erschien. Von 1901 bis 1916 leitete er das "Wessely String Quartet", dem Spencer Dyke, Ernest Tomlinson (im Jahr 1901 zunächst Lionel Tertis) und Patterson Parker angehörten. Als Solist trat er unter der Leitung von Dirigenten wie Hans Richter, August Manns, Henry Wood, Alexander Mackenzie, York Bowen und Arthur Sullivan auf.


title: Sainte-Hélène-du-Lac

text: Sainte-Hélène-du-Lac ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Savoie in der Region Auvergne-Rhône-Alpes. Sie gehört zum Kanton Montmélian im Arrondissement Chambéry und ist Mitglied im Gemeindeverband "Cœur de Savoie".


title: Sainte-Hélène-du-Lac

text: Sainte-Hélène-du-Lac liegt etwa 14 Kilometer südöstlich von Chambéry und etwa 41 km nordnordöstlich von Grenoble. An der südöstlichen Gemeindegrenze verläuft das Flüsschen Coisetan, das hier den See "Lac de Sainte-Hélène" bildet. Oberhalb des Sees wird der Fluss auch "Coisin" genannt.


title: Sainte-Hélène-du-Lac

text: Nachbargemeinden von Sainte-Hélène-du-Lac sind La Chavanne im Norden, Planaise und Coise-Saint-Jean-Pied-Gauthier im Nordosten, Saint-Pierre-de-Soucy im Osten und Nordosten, Les Mollettes im Süden und Südosten, Laissaud im Westen und Südwesten sowie Porte-de-Savoie mit Francin im Westen und Nordwesten.


title: Martin Müller (Philologe)

text: Martin Müller (* 22. September 1875 in Eischleben, Sachsen-Coburg und Gotha; † 1953 in Bückeburg, Niedersachsen) war ein deutscher Lehrer, Schuldirektor, Mitglied der Bekennenden Kirche und Sammler. Sein umfangreicher Nachlass, die sogenannten „China-Sachen“, stellen bedeutende Verknüpfungspunkte europäisch-internationaler Geschichte, beispielsweise zwischen Ostasien und Ostpreußen, dar, mit Themenkomplexen wie Studentenverbindungen und Bekennende Kirche, Kulturimperialismus und Volks- und Völkerkunde, biologistisches Menschenbild und lutherische Ethik.


title: Martin Müller (Philologe)

text: Der Sohn des Superintendenten Kirchenrat Reinhold Müller (* 1843 in Ruhla, Westthüringen) und der Thekla Müller, geb. Wagner, war der jüngste der vier Geschwister Friedrich Wilhelm, Hildegard und Agnes. Seine Mutter stammte aus einer Hamburger Arztfamilie. Martin Müllers Großvater väterlicherseits, Berthold Müller, war Superintendent in Ruhla.


title: Martin Müller (Philologe)

text: Seine ältere Schwester Hildegard heiratete den ostpreußischen Gutsbesitzer Hermann Otto Glüer; dessen angeheiratete Nichte wurde 1915 Martin Müllers Ehefrau Paula Müller. Der Gutshof Gergehnen war bis zum Zweiten Weltkrieg ein häufiger Aufenthaltsort des Lehrers. Martin Müllers Tante mütterlicherseits, Emilie Weißenborn († 1911), geborene Wagner, war mit dem Philologen Hermann Weißenborn verheiratet.


title: Martin Müller (Philologe)

text: Müllers Paten waren u. a. seine Cousine Ulrike (geb. Weißenborn) und Adriaan Jacob Domela Nieuwenhuis. Der niederländische Kunsthändler Domela Nieuwenhuis war der Sohn des evangelisch-lutherischen Pfarrers Ferdinand Jacob Domela Nieuwenhuis und jüngere Bruder des Sozialisten und Anarchisten Ferdinand Domela Nieuwenhuis. Müllers Cousine Lina Weißenborn war mit dem Sinologen Otto Franke verheiratet. Ein Onkel mütterlicherseits war der Chemiker Günther Wagner, der nach dem Ausscheiden des Gründers die Farben- und Tintenfabrik Carl Hornemanns übernahm. Er setzte das Wappentier seiner Familie (Wagner) als Firmenlogo ein und gab der Firma so ihren berühmten Namen: Pelikan.


title: Martin Müller (Philologe)

text: Nach seinem Schulabschluss am Gymnasium in Gotha, hatte Martin Müller an den Universitäten Kiel, Heidelberg, München und Breslau studiert und war, wie sein Vater, Mitglied der evangelischen Studentenverbindung "Wingolf". Er wurde 1901 an der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel im Fachbereich Philologie promoviert. Seine Dissertationsschrift trägt den Titel „Ueber die Stilform der altdeutschen Zaubersprüche“. Müller wurde entgegen der familiären Tradition nicht Pfarrer, sondern Lehrer für Erdkunde. Er unterrichtete auch die Fächer Deutsch, Geschichte und Geografie. Seine erste Anstellung war an einer Oberrealschule in Flensburg, von wo aus er im Dezember 1907 abreiste, um für vier Jahre an der "Deutschen Kaiser Wilhelm Schule" in Shanghai, China zu arbeiten. Dort wurde er Ende 1908 Direktor der Schule.


title: Martin Müller (Philologe)

text: Martin Müller sammelte während seines Aufenthaltes in Shanghai von 1908 bis 1911 chinesische, japanische, koreanische und indische Kulturobjekte, um sie als Anschauungsmaterial in seinem Erdkundeunterricht zurück in Deutschland verwenden zu können. Zudem entstanden mindestens 1000 Fotografien, von denen die verbliebenen Abzüge auf Papier und Glas seit 2016 im Magazin der Museen der Stiftung Schloss Friedenstein Gotha gelagert werden. Das Konvolut wird für die Deutsche Digitale Bibliothek (DDB) einsehbar gemacht. Zudem wurden die Briefe des Lehrers wissenschaftlich untersucht und seine exemplarische Rolle für wilhelminisches Bürgertum nachgewiesen. Die 2017 fertig gestellte Sammlungsbiografie zeigt den Zeitzeugencharakter der von der Familie als "China-Sachen" bezeichneten Sammlung auf. In der Rekonstruktion der Bedeutungszuschreibungen im Zeitraum zwischen 1908 und 2016 wird die Transformation der Objekte von Repräsentanten für chinesische, japanische, indische und koreanische Kultur zu Zeugnissen deutsch-europäischer Kolonialgeschichte und imperialistischer Weltanschauung nachgezeichnet.


title: Martin Müller (Philologe)

text: Müller schickte seiner Familie jede Woche meist mehrseitige Briefe mit detaillierten Beschreibungen seiner Umgebung, sodass daraus ein umfangreiches Zeitdokument von den bereisten Orten entstand. In den Briefen widmet er sich auch innen- und außenpolitischen Themen. Berufsbedingt kam es zu Begegnungen mit Persönlichkeiten aus Politik und Wirtschaft des beginnenden 20. Jahrhunderts. Wie zur gleichen Zeit der Direktor für Asien der Firma Krupp, Georg Baur, pflegte Müller freundschaftliche Kontakte zu beispielsweise Familie Rosenbaum oder dem Ehepaar Carlowitz.


title: Francesco Negri

text: Francesco Negri ist der Name folgender Personen:


title: Francesco Negri

text: * Francesco Negri (Reformator) (1500–1563), italienischer Benediktinermönch, Humanist, Schriftsteller und Reformator


title: Symplektisches Eulerverfahren

text: In der numerischen Mathematik ist das symplektische Eulerverfahren eine Modifikation des Eulerverfahrens zur Lösung der Hamiltonschen Gleichungen, gewisser Systeme gewöhnlicher Differentialgleichungen, die in der klassischen Mechanik vorkommen. Es hat denselben Aufwand wie das Eulerverfahren, liefert aber dennoch bessere Ergebnisse. Das symplektische Eulerverfahren kann als Verknüpfung des expliziten und des impliziten Eulerverfahrens angesehen werden.


title: Symplektisches Eulerverfahren

text: Generell bezeichnet man ein numerisches Rechenverfahren als symplektisch, wenn es in der Anwendung auf ein Hamilton-System eine symplektische Abbildung beschreibt. Symplektische Verfahren erhalten die symplektische Struktur. Das ist wünschenswert, weil der Fluss von Hamilton-Systemen symplektisch ist und die Verfahren aufgrund ihrer Symplektizität gewisse Erhaltungsgrößen des Flusses ebenfalls erhalten.


title: Kalatówki-Berghotel

text: Das Kalatówki-Berghotel (polnisch "Hotel górski PTTK Kalatówki") liegt auf einer Höhe von in Polen in der Westtatra im Tal Dolina Kondratowa auf der Alm Kalatówki. Das Berghotel ist mit 86 Planbetten das einzige Hotel in der polnischen Tatra auf dem Gebiet des Nationalparks. Das Gebiet gehört zur Gemeinde Zakopane.


title: Kalatówki-Berghotel

text: Das Berghotel wurde 1938 von der Tatra-Ski-Gesellschaft auf einer Gletschermoräne im Rahmen der Alpinen Skiweltmeisterschaft 1939 errichtet. Zum Berghotel führt der mit Kopfsteinen gepflasterte Weg Bruder-Albert-Weg. Am Hotel sind zwei Skilifte im Skigebiet Kalatówki tätig. Seit 1954 liegt die Hütte im Tatra-Nationalpark. Sie steht im Eigentum des PTTK.


title: Kalatówki-Berghotel

text: Die Hütte ist u. a. zu erreichen:Gipfel in der näheren Umgebung der Hütte sind:


title: Immer noch Mensch

text: Immer noch Mensch ist das dritte Studioalbum des deutschen Musikers Tim Bendzko. Es erschien am 21. Oktober 2016 über Sony Music Entertainment.


title: Jörg Dierken

text: Jörg Dierken (* 1959) ist ein deutscher evangelischer Theologe und seit 2010 Professor für Systematische Theologie mit Schwerpunkt Ethik an der Theologischen Fakultät der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg.


title: Jörg Dierken

text: Dierken studierte Theologie und Philosophie an den Universitäten Göttingen, Heidelberg und Frankfurt am Main. 1987 wurde er an der Universität Heidelberg mit einer Arbeit über Hegels Religionsphilosophie (siehe auch: Religionsphilosophie) promoviert. Danach absolvierte er ein Vikariat in der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Oldenburg. Mit einem Stipendium der Fritz Thyssen Stiftung konnte sich Dierken 1994 habilitieren. Anschließend wurde er Privatdozent für Systematische Theologie an der Universität Frankfurt am Main.


title: Jörg Dierken

text: Von 1995 bis 2010 war Dierken Professor für Systematische Theologie mit den Schwerpunkten Ethik und Religionsphilosophie an der Universität Hamburg und zugleich von 2005 bis 2008 Gründungsdekan der Fakultät für Geisteswissenschaften.


title: Jörg Dierken

text: Seit 2010 lehrt Jörg Dierken als Professor für Systematische Theologie/Ethik an der Theologischen Fakultät der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg. Von 2010 bis 2014 war er Sprecher des sachsen-anhaltischen Landesforschungsschwerpunktes "Aufklärung – Religion – Wissen. Transformationen des Religiösen und des Rationalen in der Moderne" und von 2014 bis 2016 Dekan der Theologischen Fakultät.


title: Jörg Dierken

text: Dierken ist Mitherausgeber der Kritischen Gesamtausgabe der Werke von Friedrich Schleiermacher, die im Verlag De Gruyter erscheint. Zugleich ist er Mitherausgeber des Schleiermacher-Archivs, das die Gesamtausgabe begleitet.


title: Jörg Dierken

text: Zu den Forschungsschwerpunkten von Jörg Dierken zählen die Grundlagen theologischer Ethik und aktuelle materialethische Probleme, insbesondere in der Medizin und Biopolitik sowie in Recht und Ökonomie. Außerdem widmet er sich der religionsphilosophischen Gegenwartsbedeutung der Aufklärung und dem Deutschen Idealismus, den Fragen von Subjektivität und Intersubjektivität sowie dem Zusammenhang von Protestantismus und moderne Kultur.


title: Reiterdenkmal des Prince Albert (Glasgow)

text: Das Reiterdenkmal des Prince Albert ist ein Denkmal in der schottischen Stadt Glasgow. 1970 wurde das Bauwerk in die schottischen Denkmallisten in der höchsten Denkmalkategorie A aufgenommen.


text: Das Denkmal erinnert an den Prinzgemahl Albert von Sachsen-Coburg und Gotha (1819–1861). Es wurde im Jahre 1866 durch den italo-französischen Skulpteur Carlo Marochetti geschaffen. Marochetti hatte vor 1854 bereits das Reiterdenkmal der Queen Victoria gestaltet. Dieses befand sich zunächst am "St Vincent Place" und wurde 1865 an den George Square versetzt, um dort neben der Prince-Albert-Statue zu stehen.


text: Das Reiterdenkmal des Prince Albert nimmt eine prominente Position an der Westflanke des George Square im Zentrum Glasgows ein. Benachbart sind das Reiterdenkmal der Queen Victoria und die Statue of James Watt. Die Statue ruht auf einem gestuften Granitsockel, auf dem Plinthe und Postament aus rötlichem Granit stehen. Die Kanten des Postaments sind mit stilisierten Bronzesäulen und skulpturierten Bronzetafeln gestaltet. Zwischen den Säulen zieht sich ein Akanthusband. Die mit Eierstab ornamentierte Tafel an der Rückseite zeigt den Buchstaben „A“. Auf dem Postament ruht die Bronzeskulptur Alberts auf einem Pferd.


title: Weipoltsdorf

text: Weipoltsdorf (auch "Weipelsdorf") ist eine mittelalterliche Wüstung im Landkreis Schweinfurt auf dem Gemeindegebiet von Üchtelhausen.


title: Weipoltsdorf

text: Die Wüstung befindet sich auf 307 m ü. NN im Süden der Schweinfurter Rhön, 6 km nordöstlich vom Schweinfurter Marktplatz. Sie liegt am Ostrand des Gebietes der Großgemeinde Üchtelhausen auf der Gemarkung des Altortes, zwischen den beiden Waldgebieten Stöckach im Norden und Gereut im Süden. Der einstige Weiler lag an den Quellen des Wildbachs, wie der Oberlauf des Meerbachs genannt wird, der 3 km südlich der Wüstung bei Mainberg in den Main mündet. Auch die genauesten heutigen topografischen Karten enthalten keine Flurnamen mehr, die auf die Wüstung hinweisen, während in einem historischen Katasterplan aus dem 19. Jahrhundert drei Bezeichnungen im Umfeld der Wüstung einen Hinweis geben:


title: Weipoltsdorf

text: 1436/37 erhielt der Rat der Stadt Schweinfurt die beiden Exklaven Weipoltsdorf und Ottenhausen im Rahmen einer großen Expansion. Vom Deutschen Orden wurden für insgesamt 18.000 Gulden zudem die Burg auf der Peterstirn, die Dörfer Altstadt, Hilpersdorf, Weipoltshausen, Zell, die Höfe Deutschhof, Thomashof und die zugehörigen Landgebiete erworben. Im Dreißigjährigen Krieg wurde Weipoltsdorf verwüstet.


title: Weipoltsdorf

text: Bis zur Flurbereinigung in den 1960er Jahren befand sich an der Stelle der Wüstung ein Feuchtbiotop, der in ein landwirtschaftlich genutztes Grundstück umgewandelt wurde. 1993 erwarb die Familie Erhard aus Üchtelhausen, die als „erhard-family“ Förderprojekte finanziert und eigenverantwortlich umsetzt, das Grundstück. Sie errichtete in Zusammenarbeit mit den Naturschutzbehörden wieder einen Biotop mit einem Teich namens Alt Weipoltsdorf.


title: Weipoltsdorf

text: Weipoltsdorf war ein Weiler mit sechs bis acht Häusern. Er lag an einigen heute noch bestehenden Quellen in einem kleinen Seitental im Quellbereich des Wildbachs zwischen den großen Waldgebieten der Schweinfurter Rhön. Oberhalb (nördlich) der Wüstung ist der Wildbach nur noch ein nicht ständig wasserführender Graben ohne weitere Quellen. Die Anordnungen der Grundstücke mit vielen kleinen Parzellen weisen noch auf die Besiedlung hin. In einer historischen Karte ist dieses klein parzellierte Gebiet frei von Wald, während heute der südliche Bereich bewaldet ist, wobei sich an den Waldschneisen teilweise noch die historischen Parzellen abzeichnen. Die Wüstung wird vom Bayerischen Landesamt für Denkmalpflege als Bodendenkmal D-6-5927-0090 "Mittelalterliche Wüstung "Weipoltsdorf"" geführt (Stand 2. September 2017).


title: Stadium Tuanku Abdul Rahman

text: Das Stadium Tuanku Abdul Rahman ist ein Fußballstadion mit Leichtathletikanlage im malaysischen Paroi im Bundesstaat Negeri Sembilan. Es ist die Heimstätte der Negeri Sembilan FA, der in der Spielzeit 2018 in der höchsten Liga des Landes spielt. Es wurde 1992 eröffnet und bietet 45.000 Zuschauern Platz. Das Stadion wurde nach Abdul Rahman, dem ersten malaysischen König, benannt.


title: Stadium Tuanku Abdul Rahman

text: Für die malaysischen Sukuma-Spiele 2004 in Negeri Sembilan wurde das Stadion renoviert und auf seine heutige Größe von 45.000 Plätzen erweitert. In dem Stadion fanden sowohl die Eröffnungs- als auch die Schlussfeier sowie die Wettbewerb der Leichtathletik und das Fußballturnier statt.


title: Stadium Tuanku Abdul Rahman

text: Wegen des Bürgerkriegs im eigenen Land nutzte die syrische Fußballnationalmannschaft die Spielstätte in der dritten Qualifikationsrunde zur WM 2018 für ihre ersten beiden Heimspiele gegen Südkorea und den Iran, die beide 0:0 endeten. Zusätzlich spielte sie dort ein Freundschaftsspiel gegen Singapur, das mit 2:0 gewonnen wurde.


title: Laissaud

text: Laissaud ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Savoie in der Region Auvergne-Rhône-Alpes. Sie gehört zum Kanton Montmélian im Arrondissement Chambéry und ist Mitglied im Gemeindeverband "Cœur de Savoie".


title: Laissaud

text: Laissaud liegt etwa 16 Kilometer südöstlich von Chambéry und etwa 39 km nordnordöstlich von Grenoble. An der westlichen Gemeindegrenze verläuft der Fluss Isère, im Osten auf einer kurzes Strecke der Bréda. Durchquert wird das Gemeindegebiet vom Flüsschen Coisetan.


title: Laissaud

text: Nachbargemeinden von Laissaud sind


title: Touristenhaus Zakopane

text: Das Touristenhaus Zakopane (polnisch "Dom Turysty im. Mariusza Zaruskiego w Zakopanem") liegt auf einer Höhe von 900 Metern in Polen in Zakopane. Das Berghotel ist mit 300 Planbetten die größte Einrichtung des PTTK in der Tatra. Das Berghotel liegt außerhalb des Tatra-Nationalparks.


title: Touristenhaus Zakopane

text: Das Berghotel wurde 1949–1953 vom PTTK im Zentrum von Zakopane im Neo-Zakopane-Stil errichtet. Sein Dach war bis 2012 das größte Schindeldach in Europa. Der Innenraum wurde von den Künstlern Antoni Kenar und Władysław Hasior gestaltet. Im Haus befanden sich auch die Galerie "Pegaz" und das Kabarett "Zaskroniec". Benannt ist es nach Mariusz Zaruski. Das Touristenhaus ist Eigentum des PTTK. Es wurde 2008 an die "Platan Group" verkauft, die es von 2012 bis 2014 umgebaut hat. Kritiker bemängelten dabei die Zerstörung des Schindeldachs sowie des Innenraums. Der PTTK wurde auch dafür kritisiert, dass aus einer Einrichtung, die sechzig Jahre lang vor allem Rucksacktouristen und Studenten zur Verfügung stand, nun ein Vier-Sterne-Luxushotel entstanden ist und für Rucksacktouristen eine beliebte Einrichtung in Zakopane verloren gegangen ist.


title: John Patrick Hornbeck

text: John Patrick Hornbeck (* in Phoenix, Arizona) ist ein US-amerikanischer römisch-katholischer Theologe und Autor.


title: John Patrick Hornbeck

text: John Patrick Hornbeck studierte römisch-katholische Theologie und Geschichte an der Georgetown University und an der Oxford University. Er ist Dekan der Theologischen Fakultät der Fordham University. Seit Juni 2015 ist Hornbeck mit dem US-Amerikaner Patrick Anthony Bergquist verheiratet. Die kirchliche Trauung fand in einer anglikanischen Kirche der Episkopalkirche der Vereinigten Staaten von Amerika statt.


title: Naturschutzgebiet Holzbachaue

text: Das Naturschutzgebiet Holzbachaue erstreckt sich entlang der Holzbachstraße zwischen der Bundesautobahn 4 bis kurz vor Mittelbech im Ortsteil Steinenbrück in der Stadt Overath im Rheinisch-Bergischen Kreis.


title: Naturschutzgebiet Holzbachaue

text: Das Naturschutzgebiet umfasst die Aue des Holzbachs, die ein sehr gut entwickeltes und artenreiches Nass- und Feuchtgrünland mit Hochstaudenfluren aufweist.


title: Naturschutzgebiet Holzbachaue

text: Die Schutzausweisung erfolgt zur Erhaltung und Entwicklung eines artenreichen Nass-  und Feuchtgrünlandes. Dabei handelt es sich um


title: Heyting-Arithmetik

text: In der mathematischen Logik ist die Heyting-Arithmetik (manchmal mit HA abgekürzt) eine Axiomatisierung der Arithmetik in Übereinstimmung mit der intuitionistischen Philosophie (Troelstra 1973:18). Sie ist nach Arend Heyting, benannt, der sie als erster verwendete.


title: Heyting-Arithmetik

text: Die Heyting-Arithmetik übernimmt die Axiome der Peano-Arithmetik (PA), verwendet aber intuitionistische Logik als Inferenzregeln, insbesondere gilt der Satz vom ausgeschlossenen Dritten nicht allgemein, wenn auch das Induktionsaxiom für viele konkrete Instanzen sorgt. Beispielsweise kann man beweisen, dass formula_1 ein Satz ist (zwei natürliche Zahlen sind gleich oder ungleich). Weil formula_2 das einzige Prädikatensymbol in der Heyting-Arithmetik ist, folgt für jede quantorfreie Formel formula_3: formula_4 ist beweisbar, wobei formula_5, formula_6, formula_7 … die freien Variablen in formula_3 sind.


title: Heyting-Arithmetik

text: Kurt Gödel studierte die Beziehungen zwischen Heyting-Arithmetik und Peano-Arithmetik. Er verwendete die Gödel-Gentzen-Übersetzung, um 1933 zu beweisen, dass wenn HA konsistent ist, so auch PA.


title: Heyting-Arithmetik

text: Die Heyting-Arithmetik sollte nicht mit Heyting-Algebren verwechselt werden, die das intuitionistische Analogon zu Booleschen Algebren sind.


title: Sausal (Sucre)

text: Sausal (auch "Sauzal") ist eine Ortschaft im Departamento Chuquisaca im südamerikanischen Andenstaat Bolivien.


title: Sausal (Sucre)

text: Sausal ist ein Dorf im Kanton Chuqui Chuqui, einem von vierzehn Kantonen des Municipio Sucre in der Provinz Oropeza. Die Ortschaft liegt auf einer Höhe von an der Mündung des Río Chico in den bolivianischen Río Grande, einem Zufluss zum Río Mamoré.


title: Sausal (Sucre)

text: Sausal liegt zwischen dem Altiplano und dem bolivianischen Tiefland im Höhenzug der bolivianischen Cordillera Central. Das Klima ist ein kühl-gemäßigtes Höhenklima mit typischem Tageszeitenklima, bei dem die Temperaturunterschiede im Tagesverlauf stärker schwanken als im Jahresverlauf.


title: Sausal (Sucre)

text: Die Durchschnittstemperatur der Region liegt bei gut 17 °C (siehe Klimadiagramm Poroma) und schwankt im Jahresverlauf zwischen knapp 14 °C im Juli und 19 °C von November bis Januar. Der Jahresniederschlag beträgt gut 600 mm, wobei die monatlichen Niederschläge in der halbjährigen Trockenzeit von April bis Oktober bei unter 30 mm liegen, während im Südsommer von Dezember bis Februar Monatswerte zwischen 120 und 150 mm erreicht werden.


title: Sausal (Sucre)

text: Sausal liegt in einer Entfernung von 87 Straßenkilometern nördlich von Sucre, der Hauptstadt des Departamentos.


title: Sausal (Sucre)

text: Durch Sucre führt die Fernstraße Ruta 5, die von der chilenischen Grenze im Westen über Uyuni und Potosí nach Sucre führt und weiter in östlicher Richtung über Chaco, Chuqui Chuqui, Surima und Bella Vista in das Tiefland von Santa Cruz, wo sie bei La Palizada auf die Ruta 7 trifft.


title: Sausal (Sucre)

text: Gut sechzehn Kilometer hinter Bella Vista zweigt eine unbefestigte Straße nach links von der Ruta 5 ab, überwindet auf einem Kilometer die mehr als fünfzig Meter Höhenunterschied zwischen Fernstraße und Flussbett, überquert auf einer einhundert Meter langen Brücke den Fluss und folgt auf der linken Flussseite noch einmal einen Kilometer dem Río Chico bis nach "Sausal" an der Mündung in den Río Grande.


title: Sausal (Sucre)

text: Die Einwohnerzahl der Ortschaft ist im vergangenen Jahrzehnt deutlich zurückgegangen:


title: Sausal (Sucre)

text: Aufgrund der historisch gewachsenen Bevölkerungsentwicklung weist die Region einen hohen Anteil an Quechua-Bevölkerung auf, trotz der hauptstädtischen Funktion des Municipios sprechen im Municipio Sucre immer noch 61,6 Prozent der Bevölkerung die Quechua-Sprache.


title: Reiterdenkmal der Queen Victoria (Glasgow)

text: Das Reiterdenkmal der Queen Victoria ist ein Denkmal in der schottischen Stadt Glasgow. 1970 wurde das Bauwerk in die schottischen Denkmallisten in der höchsten Denkmalkategorie A aufgenommen.


text: Das Denkmal erinnert an die britische Königin Victoria (1819–1901). Es wurde im Jahre 1854 durch den italo-französischen Skulpteur Carlo Marochetti geschaffen. Am 31. August desselben Jahres wurde es eingeweiht. Ursprünglich befand sich das Denkmal am "St Vincent Place". 1866 wurde am George Square jedoch ein ebenfalls von Marochetti gestaltetes Denkmal des Prinzgemahls Albert von Sachsen-Coburg und Gotha eingeweiht. Um Platz neben ihrem Gemahl zu finden, wurde die Viktoria-Statue am 2. März 1865 an ihren heutigen Standort versetzt.


text: Das Reiterdenkmal der Queen Victoria nimmt eine prominente Position an der Westflanke des George Square im Zentrum Glasgows ein. Benachbart sind das Reiterdenkmal des Prince Albert und die Statue of Sir Robert Peel. Die Statue ruht auf einem gestuften Granitsockel, auf dem Plinthe mit Eierstabornamentik und Postament aus rötlichem Granit stehen. Die Kanten des Postaments sind mit stilisierten Bronzesäulen und Blattornamenten gestaltet. Zwischen den Säulen zieht sich ein Akanthusband. An beiden Seitenflächen sind reliefierte Bronzetafeln eingelassen. Sie zeigen Szenen aus der Regentschaft Viktorias. Die Tafel an der Vorderseite zeigt die Buchstaben „VR“ in einem Kranz. An der Rückseite wird Bezug auf den königlichen Besuchs Glasgows am 14. August 1849 Bezug genommen. Auf dem Postament ruht die Bronzeskulptur Viktorias auf einem Pferd.


title: Leichtathletik-Weltmeisterschaften 2009/Teilnehmer (Spanien)

text: Der spanische Leichtathletik-Verband stellte 51 Athleten bei den Leichtathletik-Weltmeisterschaften 2009 in Berlin.


text: nachträglich des Dopingvergehens überführt


title: Abdullahi Abdi

text: Scheich Abdullahi Abdi ist eine zeitgenössische Persönlichkeit des Islam in Kenia. Er ist der Vorsitzende der Nationalen Muslimführer-Forums (National Muslim Leaders Forum; NAMLEF), der Geschäftsführer der Northern Aid (NAID) in Kenia (einer “locally incorporated non-profit, non-religious, and non-political NGO working in Northern Kenya”) und Vorsitzender des National Governing Council for the New Partnership for Africa’s Development in Nairobi, Kenya.


title: Abdullahi Abdi

text: Er ist einer der prominentesten Vertreter der Muslime und Verfechter der Menschenrechte in Kenia. Er war eine der Unterstützer der Kenianischen Verfassung von 2010, die Bestimmungen enthält, dass es muslimischen Streitparteien in Zivilsachen erlaubt sei, sie vor dem Kadi (d. h. nach religiösem Gesetz) gerichtlich auszutragen.


title: Abdullahi Abdi

text: Er war einer der Unterzeichner der Botschaft aus Amman ("Amman Message").


title: Kenneth A. Farley

text: Kenneth A. Farley (* 1964 in Los Angeles) ist ein US-amerikanischer Geochemiker am California Institute of Technology (CalTech).


title: Kenneth A. Farley

text: Farley erwarb 1986 an der Yale University einen Bachelor in Chemie und 1991 an der Scripps Institution of Oceanography einen Ph.D. in Geowissenschaften. Als Postdoktorand arbeitete er an der University of Rochester und am Lamont-Doherty Earth Observatory. Seit 1993 hatte er eine erste Professur "(Assistant Professor)" am California Institute of Technology, 1996 wurde er "Associate Professor". 1998 erhielt Farley eine ordentliche Professur, seit 2004 ist er Inhaber des Lehrstuhls für Geologie und Planetologie am CalTech.


title: Kenneth A. Farley

text: Farley gilt als Experte auf dem Gebiet der Isotopengeochemie, die er zur Bestimmung der Herkunft der Erdatmosphäre, zur Untersuchung von auf die Erde fallendem kosmischen Staub oder der Wachstumsgeschwindigkeit von Gebirgen anwendet. Er verwendet Edelgase, insbesondere Isotope des Heliums als Chronometer für Prozesse auf der Erde und außerhalb davon (siehe radiometrische Datierung). In seinem Labor wurde die Uran-Thorium-Datierung als (U-Th)/He-Datierung wesentlich entwickelt und kalibriert.


title: Kenneth A. Farley

text: 1999 erhielt Farley die James B. Macelwane Medal der American Geophysical Union, 2000 den William O. Baker Award for Initiatives in Research der National Academy of Sciences und 2008 die Arthur L. Day Medal der Geological Society of America. 2013 wurde er zum Mitglied der National Academy of Sciences gewählt, 2014 zum Mitglied der American Academy of Arts and Sciences.


Das Institut Congolais pour la Conservation de la Nature (ICCN) (dt. Kongolesisches Institut für Naturschutz) ist eine halbstaatliche Einrichtungen mit Sitz in Kinshasa, die die Schutzgebiete der Demokratischen Republik Kongo kontrolliert und bewacht. Cosma Wilungula Balongelwa ist Generaldirektor des ICCN. Das Institut ist Partner zahlreicher Internationaler Organisationen und Abkommen, wie dem CITES und der IUCN.


title: Institut Congolais pour la Conservation de la Nature

text: Das Aufgabe ist die Kontrolle und Bewachung der Nationalparks in der Demokratischen Republik Kongo und aller weiterer Schutzgebiete. Das Institut sammelt Felddaten und analysiert diese. Die ICCN-Ranger sind teilweise bewaffnet. Im großen Nationalpark Virunga sind rund 400 ICCN-Ranger eingesetzt; in diesem Park wurden seit 2006 über 150 Ranger durch Angriffe von Rebellen und Milizen getötet.


text: Die Arbeit wird aus Mitteln des kongolesischen Staates finanziert.


title: Michael Kopf (Fußballtrainer)

text: Michael Kopf (* 10. Oktober 1957) ist ein österreichischer Fußballtrainer.


title: Michael Kopf (Fußballtrainer)

text: Kopf spielte als Aktiver für den SCR Altach, den SC Austria Lustenau und in der Schweiz für den FC Widnau.


title: Michael Kopf (Fußballtrainer)

text: Kopf trainierte zunächst einen Klub aus Feldkirch und später auch den Schweizer Verein "FC Mels". Danach arbeitete er auch für den LFV und den Grasshopper Club Zürich.


title: Michael Kopf (Fußballtrainer)

text: Im Sommer 2012 wurde er Trainer in der "AKA Tirol", in der er bis 2013 trainierte. Im Juni 2014 wurde er Trainer des Schweizer Fünftligisten Chur 97. Im Oktober 2014 wurde Kopf von Chur freigestellt.


title: Michael Kopf (Fußballtrainer)

text: Im August 2015 kehrte er nach Österreich zurück, wo er das Traineramt beim fünftklassigen SV Reutte übernahm. In der Winterpause der Saison 2015/16 wechselte er aber in die Schweiz, wo er Trainer des "FC Wängi" wurde. Den Klub betreute er bis zum Abstieg in die 3. Liga zu Saisonende. Danach wurde er Jugendtrainer beim FC Rapperswil-Jona.


title: Michael Kopf (Fußballtrainer)

text: Zur Saison 2017/18 kehrte er abermals nach Österreich zurück, wo er die Amateure des SC Austria Lustenau trainierte. Im November 2017 wurde er Teil des Cheftrainerteams um Gernot Plassnegger, da er die für die zweithöchste Spielklasse erforderliche Trainerlizenz besitzt. Kopf erhielt einen unbefristeten Vertrag. Im Februar 2018 verließ er Lustenau und wurde Talent-Manager beim Schweizer Erstligisten FC St. Gallen.


title: Michael Kopf (Fußballtrainer)

text: Ab Sommer 2020 war Kopf wieder zurück in Österreich wurde sportlicher Leiter des Nachwuchses des SC Austria Lustenau und Trainer der zweiten Mannschaft dessen. Im Mai 2021 wurde er, diesmal interimsmäßig, ein zweites Mal Cheftrainer des Zweitligisten. Diese Position hatten die zwei bis Saisonende inne, ehe sie von Markus Mader abgelöst wurden.


title: Conrad Amber

text: Conrad Amber, geborener Heinz Conrad Mathis (* 13. Juli 1955 in Hohenems), ist ein österreichischer Autor und Naturfotograf.


title: Conrad Amber

text: Conrad Amber begleitete als Bub seinen Vater bei der Jagd im Hohenemser Ried, in Damüls und im Arlberggebiet. Obwohl er sich für das Jagen nie begeistern konnte, war das Interesse an der Natur, am Wald und an den Bäumen geweckt. Ab 1977 begleitete er zehn Jahre lang als Fotograf die Schubertiade Vorarlberg in Hohenems und sammelte dort Erfahrungen für die spätere Fotografie der Wälder Europas. 1981 gründete er die Farbenlaube und 2001 die KunstKontakt in Dornbirn, beides Unternehmen, die sich mit Kunst befassen. 1985 gründete er mit Gerhard Winkler und Hans Dünser den KunstRaumDornbirn, in dessen Vorstand er bis 2019 aktiv war. 1996 wurde von ihm die Malakademie Malmal ins Leben gerufen, in der internationale Künstler Kunstseminare abhalten. 2020 war er Mitbegründer der international tätigen c4f-Group, in welcher er Berater für Gebäudebegrünung und Naturlösungen ist. 2020 wurde sein ursprünglicher Autorenname Conrad Amber als alleiniger Name amtlich bestätigt. Conrad Amber ist Vater von drei Töchtern und lebt in Dornbirn.


title: Conrad Amber

text: Ab 2005 betätigte sich Conrad Amber als Naturfotograf und Autor und verkaufte seinen Künstlermaterialienfachmarkt Farbenlaube. Er veröffentlichte zwei Fachbücher über Bäume, Wälder und unsere Haltung zur Natur, "Baumwelten" (2015) und "Bäume auf die Dächer, Wälder in die Stadt" (2017). Beide Bücher fanden in den Printmedien, Fachzeitschriften, Radio- und TV-Anstalten Interesse und wurden vielfach rezensiert und zitiert. 2020 folgte ein weiteres Buch "Was Bäume uns erzählen" mit Baumgeschichten und Erlebnissen des Autors.


title: Conrad Amber

text: Sein Wissen setzt Amber als Berater für Bestandbäume und Baumstandorte ein, Begrünung und Renaturierung, Naturwälder, Urnenwälder (Friedenswälder) und Grünkonzepte für Unternehmen und Kommunen. Er engagiert sich für den Erhalt von Altbäumen, Alleen und Auwaldstreifen. Als Vortragender ist er in Österreich, Deutschland, Schweiz und Liechtenstein unterwegs. Ebenso in Interviews und Diskussionen, Foren und über die verschiedenen sozialen Netzwerke. Seine Baumfotografien finden sich im Naturmuseum inatura in Dornbirn, in zahlreichen Hotels, Gesundheitseinrichtungen, Krankenhäusern sowie in Fachzeitschriften, in der Waldzeitung, in Büchern und online-Plattformen.


title: Conrad Amber

text: Seit 2018 ist Amber als Berater für Kommunen wie Hohenems und der Region Walgau tätig. Dort gibt er in persönlichen Beratungen Hilfe und Tipps für die Begrünung von Gebäuden wie mit dem Anlegen von Dachgärten, Pflanzenfassaden und für die Renaturierung von Gärten.


title: Conrad Amber

text: Vielbeachtet war ein podcast-Interview mit dem bekannten Förster Peter Wohlleben in dessen Waldakademie zum Thema "Stadtbäume" für das GEO-Magazin. Hier wurde das Wissen aus dem Waldbau mit dem der Stadtbegrünung erstmals professionell verglichen und entwickelt.


title: Conrad Amber

text: Vergleichende Studien und begleitende Praxisforschung über viele Jahre ermutigten Conrad Amber, sich mit der alternativen und naturnahen Waldbewirtschaftung auseinanderzusetzen. Die daraus gewonnenen Erkenntnisse wurden in TV-Sendungen und in Fachmedien präsentiert. Die zweiteilige Dokumentation "Tief verwurzelt" wurde 2019 im ServusTV ausgestrahlt. Der Dokumentarfilm "Dok1" mit Hanno Settele wurde im Altenburger Stiftwald unter Beratung von Forstdirektor Herbert Schmid gedreht. Dieser wurde für seine naturnahe Waldbewirtschaftung mit dem Österreichischen Staatspreis für beispielhafte Waldbewirtschaftung ausgezeichnet. Die Ausstrahlung fand im Mai 2021 im ORF1 statt. Im Wissen-Magazin "Der Pragmaticus" wurde ein Fachbericht von Amber unter dem Titel "Die unbekannten Welten des Waldes" im Oktober 2021 veröffentlicht.


title: Startnext

text: Startnext ist eine deutsche Crowdfunding-Plattform für die Finanzierung von Ideen, Projekten und Startup-Unternehmen. Die Plattform gilt nach Angaben des kommerziellen Branchendienstes für-gründer.de als Marktführer in Deutschland.


title: Startnext

text: Startnext wurde im September 2010 von Denis Bartelt und Tino Kreßner in Dresden gegründet. Seitdem wurde ein weiterer Standort in Berlin eröffnet.


title: Startnext

text: Der Projektinitiator beschreibt auf der Plattform seine Idee. Zusätzlich legt er ein Finanzierungsziel (genauer Geldbetrag), eine Laufzeit für die Kampagne und Gegenleistungen für seine Unterstützer fest. Diese können sich diese Gegenleistungen wie z. B. das fertige Produkt auswählen oder die Idee mit einem freien Geldbetrag unterstützen. Der Projektinitiator bekommt das Geld nur, wenn das Finanzierungsziel innerhalb der festgelegten Kampagnenzeit erreicht wird – wenn nicht, geht es an die Unterstützer zurück. Startnext finanziert sich dabei von der freiwilligen Provision von Projektinitiatoren und Unterstützern.


title: Startnext

text: Im Jahr 2017 erzielte das Unternehmen einen Umsatz von 1.154.478 Euro, bis Ende 2019 wurden über 75 Millionen Euro im Crowdfunding eingesammelt.


title: Startnext

text: Zur Abwicklungen von Zahlungen per Lastschrift und Kreditkarte wird der Anbieter Stripe genutzt. Daneben ist auch eine Zahlung über Apple und Google Pay möglich.


title: Startnext

text: Die folgenden Projekte sind eine Auswahl aus verschiedenen Bereichen, die erfolgreich über die Plattform Startnext finanziert worden sind. Startnext kooperiert mit unterschiedlichen Partnern und gemeinnützigen Organisationen wie z. B. dem "Deutschen Integrationspreis" der "Hertie-Stiftung", "Crowdfunding für Journalismus" mit Correctiv oder einem "Gründer-Contest" mit dm. Das Sozialunternehmen ist Mitglied im Social Entrepreneurship Netzwerk Deutschland.


title: Michael Kopf

text: Michael Kopf ist der Name folgender Personen:


title: Michael Kopf

text: * Michael Kopf (Rennfahrer) (* 1948), österreichischer Automobilrennfahrer


title: Jens Hollmann

text: Jens Hollmann (* 21. Mai 1965 in Dortmund) ist ein deutscher Autor und Berater in der Gesundheitswirtschaft. Jens Hollmann berät seit den 1990er Jahren im Bereich Personal- und Führungsentwicklung. Er berät zu Führungskräftetraining, Kommunikations- und Konfliktmanagement sowie Teamentwicklung im Krankenhaus und firmiert unter Medplus-Kompetenz als alleiniger Inhaber.


title: Jens Hollmann

text: Jens Hollmann war Lehrbeauftragter an der Donau-Universität Krems und Referent auf medizinischen Kongressen, bei Ärztekammern und medizinischen Fortbildungsveranstaltungen. Unter anderem gehörte Jens Hollmann bis 2013 zum externen Beraterkreis der Hochschule Hannover.


title: Gouvernøren Harbour

text: Die Gouvernøren Harbour ist ein kleiner Naturhafen vor der Danco-Küste des Grahamlands auf der Antarktischen Halbinsel. Er liegt unmittelbar westlich von Pythia Island an der Ostseite von Enterprise Island.


title: Gouvernøren Harbour

text: Norwegische Walfänger benannten ihn als "Guvernørhavna", nachdem hier 1916 das Walfangschiff "Guvernøren I" havariert war. Das UK Antarctic Place-Names Committee übertrug diese Benennung 1960 in leicht abgewandelter Form ins Englische.


title: Statue of Sir John Moore

text: Die Statue of Sir John Moore ist ein Denkmal in der schottischen Stadt Glasgow. 1966 wurde das Bauwerk in die schottischen Denkmallisten in der höchsten Denkmalkategorie A aufgenommen.


title: Statue of Sir John Moore

text: Das Denkmal erinnert an den in Glasgow geborenen schottischen General John Moore (1761–1809), der 1809 in den Napoleonischen Kriegen bei A Coruña fiel. Das Monument schuf der britische Skulpteur John Flaxman im Jahre 1819. Die Gesamtkosten beliefen sich auf 3000 £. Das Denkmal war das früheste von vielen, welche heute den Platz zieren.


title: Statue of Sir John Moore

text: Die Statue of Sir John Moore nimmt eine prominente Position inmitten der Südflanke des George Square im Zentrum Glasgows ein. Benachbart sind die Statue of James Watt und die Statue of Lord Clyde. Die Statue ruht auf einem zylindrischen Postament aus poliertem Granit. Die überlebensgroße Bronzeskulptur zeigt John Moore in heroischer Pose stehend. Der in ein Tuch gehüllte Körper ist leicht gebeugt.


title: Pythia Island

text: Pythia Island (in Chile ) ist eine 300 m lange Insel vor der Danco-Küste des Grahamlands im Norden der Antarktischen Halbinsel. In der Wilhelmina Bay liegt sie als größte einer Gruppe kleiner Inseln vor der Ostseite von Enterprise Island.


title: Pythia Island

text: Das UK Antarctic Place-Names Committee benannte sie 1960 nach dem Fabrikschiff "Pythia" des norwegischen Walfangunternehmers Lars Christensen, das zwischen 1921 und 1922 im nahegelegenen Gouvernøren Harbour operierte. Die chilenische Benennung ist dagegen deskriptiv.


title: Benjamin Bruns

text: Benjamin-Helge Bruns (* 1980 in Hannover) ist ein deutscher Opernsänger (Tenor).


title: Benjamin Bruns

text: Benjamin Bruns begann seine Laufbahn als Alt-Solist im Knabenchor Hannover. Nach einer vierjährigen privaten Gesangsausbildung bei Peter Sefcik studierte er an der Hochschule für Musik und Theater Hamburg bei Kammersängerin Renate Behle. Noch während des Studiums bot ihm das Bremer Theater ein erstes Festengagement an, welches ihm den Aufbau eines breitgefächerten Repertoires ermöglichte und dem bald ein Ensemblevertrag an der Oper Köln folgte. Über die Sächsische Staatsoper Dresden führte ihn sein Weg zur Wiener Staatsoper, der er immer noch mit einem Residenzvertrag verbunden ist.


title: Benjamin Bruns

text: Seine musikalische Bandbreite umfasst Rollen wie Belmonte ("Die Entführung aus dem Serail"), Tamino ("Die Zauberflöte"), Don Ottavio ("Don Giovanni"), Fenton ("Falstaff"), Camille de Rosillon ("Die lustige Witwe"), Lysander (Britten: "A Midsummer Night’s Dream"), Don Ramiro ("La Cenerentola"), Boris Grigorievič (Janáček: "Káťa Kabanová"), Max (Der Freischütz), Erik ("Der fliegende Holländer"), Loge ("Das Rheingold"), Lohengrin (Lohengrin), Matteo ("Arabella)," Leukippos ("Daphne)" sowie den italienischen Tenor in "Capriccio" und "Der Rosenkavalier".


title: Benjamin Bruns

text: Gastspiele führten ihn u. a. an die Berliner Staatsoper Unter den Linden, die Bayerische Staatsoper, die Deutsche Oper Berlin, das Staatstheater Nürnberg, das Teatro Real in Madrid, das Opernhaus Zürich, das Teatro Municipal de Santiago in Chile, sowie an das Teatro Colón in Buenos Aires. Im Sommer 2010 gab er sein Debüt bei den Bayreuther Festspielen als Steuermann in "Der fliegende Holländer".


title: Benjamin Bruns

text: Oratorium und Liedgesang bilden für Bruns einen wichtigen Gegenpol zum Bühnenschaffen. Den Kern seines Konzert-Repertoires bilden die großen sakralen Werke von Bach, Händel, Haydn, Mozart, Schubert und Mendelssohn. Dabei musizierte er mit Ensembles wie den Berliner Philharmoniker, den Sächsischen Staatskapelle Dresden, dem Bayerischen Staatsorchester, dem Symphonieorchester des Bayerischen Rundfunks, der Deutschen Kammerphilharmonie Bremen, der Tschechischen Philharmonie, dem MDR Sinfonieorchester, den Münchner Philharmonikern, den Bamberger Symphonikern, dem WDR Sinfonieorchester, dem Chor und Orchester des Niederländischen Rundfunks, dem Tölzer Knabenchor, den Bremer Philharmonikern, dem London Symphony Chorus sowie dem Orchester der Bachakademie Stuttgart und der Gächinger Kantorei unter der Leitung von Helmuth Rilling.


title: Benjamin Bruns

text: Bruns war 2002 Preisträger des Bundeswettbewerbs Gesang Berlin, des Hamburger Mozart-Wettbewerbs sowie des internationalen Gesangswettbewerbs der Kammeroper Schloss Rheinsberg. Als besondere Auszeichnungen wurden ihm 2008 der Kurt-Hübner-Preis des Theaters Bremen und 2009 der Nachwuchsförderpreis des Schleswig-Holstein Musik Festivals verliehen.


title: Benjamin Bruns

text: Seine Lied-CD (2019) "Dichterliebe", mit Schumanns "Dichterliebe" und "Der arme Peter", Beethovens "An die ferne Geliebte" und Wolfs "Liederstrauß" mit Karola Theill am Klavier, wurde von der Presse gelobt und sowohl bei den International Classical Music Awards als auch für den Deutschen Schallplattenpreis in der Kategorie „Vocal Recital“ nominiert.


title: Juan Velarde

text: Juan Velarde (* 19. September 1974 in Madrid, Spanien) ist ein spanischer Kunstflugpilot, der aktuell in der Red Bull Air Race Weltmeisterschaft startet.


title: Juan Velarde

text: Nachdem er die weiterführende Schule abgeschlossen hatte, zog Velarde nach Anchorage in Alaska, wo er einen privaten Pilotenkurs absolvierte. Danach kehrte er nach Spanien zurück und begann seine Flugkarriere. Er schleppte Segelflieger und begann gleichzeitig seine Ausbildung zum Berufspilot in Madrid sowie in Florida.


title: Juan Velarde

text: Juan Velarde gehört zu den besten spanischen Kunstfliegern seiner Generation und war seit den Anfängen des Red Bull Air Race ein begeisterter Zuschauer der schnellsten Rennserie der Welt. Der Madrilene, der 2010 die spanische Kunstflugmeisterschaft gewann, wurde bereits früh durch seinen Vater, ein Boeing 747 Pilot, an das Fliegen herangeführt.


title: Juan Velarde

text: 1999 fing er schließlich mit dem Kunstfliegen an und trat bereits kurze Zeit später dem spanischen Kunstflug-Nationalteam bei, für das er in einer Sukhoi 29 antrat. Zwischen 2004 und 2001 nahm er an allen Kunstflug Welt- und Europameisterschaften teil.


title: Juan Velarde

text: 2006 wechselte Velarde schließlich in die Sukhoi 26, ein Einsitz-Flugzeug, womit er 2007 die Silbermedaille im Team bei den Kunstflug-Weltmeisterschaften gewann. Seit 2008 flog er sowohl alleine wie auch in Formationen überall auf der Welt in der Hoffnung, dass er eines Tages die Chance erhält, im Red Bull Air Race anzutreten. 2014 hat er diese erhalten, startete im Challenger Cup und wurde Achter. Nur ein Jahr später darf er bereits in der Master Class um WM-Punkte fliegen.


title: Juan Velarde

text: Obgleich es ihm gelang sich in seiner ersten Saison 2015 vor seinem Miteinsteiger in dieser Klasse François Le Vot zu platzieren, holte er in der ganzen Saison jedoch noch keinen einzigen WM-Punkt.


title: Ferdinand Perrot

text: Ferdinand Victor Perrot (* 1808 in Paimbœuf; † in St. Petersburg) war ein französischer Maler.


title: Ferdinand Perrot

text: Perrot wuchs in Brest auf und wurde dann in Paris Schüler des Marinemalers Théodore Gudin. Von seinen Reisen in die Bretagne und die Normandie, nach Nordfrankreich, nach England, in den Süden und schließlich 1837 nach Italien brachte er viele Gemälde, Lithografien, Croquis und Zeichnungen zu maritimen Themen mit, die er dann an zahlreichen Orten ausstellte und insbesondere 1833 im Salon de Paris.


title: Ferdinand Perrot

text: Anfang 1840 wurde Perrot von Nikolaus I. zu einer wichtigen Arbeit nach St. Petersburg eingeladen. Vor der Abreise versteigerte Perrot 116 seiner Gemälde und einige Lithografien. Nach seiner Aufnahme in die Russische Kunstakademie erhielt er im September 1840 den Auftrag, Lithografien mit Stadtansichten anzufertigen, wofür ihm eine Wohnung im Schloss Peterhof und im Katharinenpalast zugewiesen wurde. Nach einem Jahr intensiver Arbeit starb Perrot offenbar an Darmtuberkulose als Spätfolge der Cholera in Brest 1832. Er wurde in St. Petersburg begraben.


title: Ferdinand Perrot

text: Viele Werke Perrots verbrannten 1944 in Brest während der Schlacht um die Bretagne.


title: Heidberg (Lilienthal)

text: Heidberg () ist ein Ortsteil der Gemeinde Lilienthal im niedersächsischen Landkreis Osterholz.


title: Heidberg (Lilienthal)

text: Der Ortsteil liegt östlich des Kernortes Lilienthal unweit der südwestlich verlaufenden Landesgrenze zu Bremen.


title: Heidberg (Lilienthal)

text: Am westlichen Ortsrand führt die Landesstraße L 154 vorbei, die L 133 verläuft westlich.


title: Heidberg (Lilienthal)

text: Das 772 Hektar große Naturschutzgebiet Fischerhuder Wümmeniederung liegt südlich.


title: Heidberg (Lilienthal)

text: Heidberg wurde im Zeitraum von 1700 bis 1766 im Zuge der Moorkolonisierung errichtet. Im Jahr 1789 wird angegeben, dass in 20 Häusern 130 Einwohner, darunter 83 Kinder, lebten. Heidberg wurde im Jahr 1974 nach Lilienthal eingemeindet.


title: Naturschutzgebiet Katzbachtal

text: Das Naturschutzgebiet Katzbachaue umfasst den Verlauf des Katzbachs von seiner Quellregion östlich von Heiligenhaus bis an die Unterquerung der Bensberger Straße östlich von Ferrenberg in der Stadt Overath im Rheinisch-Bergischen Kreis.


title: Naturschutzgebiet Katzbachtal

text: Das Katzbachtal hat mehrere natürliche Quellbereiche, die zumeist bewaldet sind. In dem entlang der Landstraße 136 verlaufenden Teil findet man naturnahe Auwälder und strukturreiche Waldränder mit Gebüschfluren. In der westlichen Quellregion befinden sich gewässerbegleitende Hochstauden- und Feuchtfluren sowie eine hängige artenreichere Magerwiese. Der weitere, natürlich mäandrierende Gewässerverlauf wird mit einigen Steilhangabschnitten begleitet. Bis an die Gewässersohle reichen Fichten und Pappelbestände heran.


title: Naturschutzgebiet Katzbachtal

text: Die Schutzgebietsausweisung erfolgt zur Erhaltung und Entwicklung des Bachtales  mit naturnahen Auwäldern und strukturreichen Gebüschfluren im Übergang zu Grünlandflächen, zur Erhaltung von Quell- und Hochstaudenfluren und einem abschnittsweisen natürlichen Gewässerverlauf. Im Einzelnen werden dazu folgende Schutzzwecke festgesetzt:


title: Veronika Pototschnig

text: Veronika Pototschnig (* 1. Februar 2001 in Markt Piesting) ist eine österreichische Fußballspielerin.


title: Veronika Pototschnig

text: Pototschnig spielt seit ihrem fünften Lebensjahr Fußball, zuerst im Nachwuchs des SC Piesting. 2014 wechselte sie zum Nachwuchs des SKV Altenmarkt und spielt seit 2017 für den Verein in der ÖFB Frauen-Bundesliga.


title: Veronika Pototschnig

text: Sie wurde im Sommer 2017 in das U17-Frauen-Nationalteam von Österreich berufen.


title: Veronika Pototschnig

text: Am 10. Juni 2018 lief Veronika Pototschnig beim 6:0 (2:0) Sieg gegen Tschechien erstmals für das U19-Frauen-Nationalteam auf.


title: Veronika Pototschnig

text: Im Sommer 2019 wechselt Veronika Pototschnig zum FK Austria Wien und spielt seither in der Planet Pure Frauenbundesliga für die Spielgemeinschaft Austria Wien/USC Landhaus.


title: Jekaterina Wladimirowna Derschawina

text: Jekaterina Wladimirowna Derschawina (, engl. Transkription Ekaterina Derzhavina; * 8. September 1967 in Moskau, Sowjetunion) ist eine russische Pianistin und Klavierpädagogin.


title: Jekaterina Wladimirowna Derschawina

text: Derschawina besuchte ab 1981 die Musikschule am Gnessin-Institut Moskau in den Klassen der Klavierpädagogen Juri Polunin und Walerija Polunina. 1986 wurde sie Studentin am gleichen Institut bei Wladimir Tropp. 1989 errang sie den 3. Platz beim 8. sowjetischen "All-Union"-Klavierwettbewerb in Kislowodsk und gewann für die Aufführung von Robert Schumanns Kreisleriana den Sonderpreis für die beste Interpretation eines romantischen Klavierwerks. 1992 setzte sich Derschawina gegen 90 Pianisten aus 30 Ländern durch und gewann beim damals noch in Saarbrücken ausgetragenen Internationalen Klavierwettbewerb “J. S. Bach” den 1. Preis.


title: Jekaterina Wladimirowna Derschawina

text: Sie unterrichtete von 1993 bis 2006 am Gnessin-Institut, danach bis 2016 an der Moskauer Akademie Maimonid in der Fakultät für Weltmusik und gehört seit 2003 zum Lehrkörper der Abteilung historische und zeitgenössische Aufführpraxis des Tschaikowski-Konservatoriums. Derschawina konzertiert weltweit und hat an Festspielen teilgenommen.


title: Jekaterina Wladimirowna Derschawina

text: Darschawinas Einspielung der Goldberg-Variationen von Bach, aufgenommen 1994 und 1997 sowie 2008 erneut von Arte Nova veröffentlicht, wurde von "MusicWeb International" als die vielleicht beste erhältliche Klavierversion des Werks bezeichnet, "Classics Today" nannte sie eine Referenzaufnahme. 2016 erschien das 1996 eingespielte Album "J.S. Bach: The French Suites, BWV 812-817; French Overture, BWV 831; Aria Variata, BWV 989" und 2017 das Album "Alexey Wladimirowich Stanchinsky: Piano Works".


title: Jekaterina Wladimirowna Derschawina

text: Derschawina hat zwischen 1993 und 2008 in den Studios 1 und 3 des Saarländischen Rundfunks sämtliche Klaviersonaten Joseph Haydns eingespielt, die als Gesamtedition 2013 vom Label Profil veröffentlicht wurden. 2018 erschien die Gesamteinspielung Nikolai Medtners Kompositionen für Klavier und Violine mit dem russischen Geiger Nikita Boriso-Glebski vom März 2017 aus dem Kammermusiksaal des Deutschlandfunks. Derschawinas Album "Nikolai Medtner: Forgotten Melodies; Stimmungsbilder; Trois Pièces", veröffentlicht 2008 von Phoenix Media, wurde im Dezember 2008 mit einem Diapason d’or ausgezeichnet und Derschawina als „grande prêtresse de Medtner“ (Hohenpriesterin Medtners) bezeichnet.


title: Jekaterina Wladimirowna Derschawina

text: Ihr Repertoire reicht von Johann Sebastian Bach, Joseph Haydn, Tschaikowski und Stantschinski bis zu zeitgenössischen Komponisten.


title: Saracen Fountain

text: Der Saracen Fountain ist ein Brunnen in der schottischen Stadt Glasgow. 1992 wurde das Bauwerk in die schottischen Denkmallisten in der höchsten Denkmalkategorie A aufgenommen.


title: Saracen Fountain

text: Der Brunnen wurde für die Glasgow International Exhibition, die 1901 im städtischen Kelvingrove Park angesiedelt war, erbaut. Entwurf und Fertigung übernahm die namengebende ortsansässige Saracen Foundry ("Walter Macfarlane & Co"). Noch bis 1914 wurde der Brunnen im Kelvingrove Park im Glasgower Nordwesten belassen. Dann wurde er an seinen heutigen Standort im Alexandra Park versetzt.


title: Saracen Fountain

text: Der Saracen Fountain steht am südwestlichen Ende des Alexandra Parks im östlichen Glasgower Distrikt Dennistoun. Das Becken des Gusseisenbrunnens durchmisst 11,5 m. Der zwölf Meter hohe Aufbau mit herausragender skulpturaler Ausgestaltung ist als Interpretation des Lysikratesmonuments in Athen zu verstehen. Seine Plinthe säumen vier gusseiserne, sitzende Skulpturen. Auf der aufsitzenden Rotunde ruht ein kleiners Becken. Auf mehreren Tafeln entlang des Brunnens ist der Hersteller „Walter MacFarlane and Co, architectural sanitary and artistic, ironfounders, Saracen foundry, Glasgow“ ausgewiesen.


title: Governor Island

text: Governor Island ist der Name von:


title: Governor Island

text: Siehe auch:


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Die 38. Wahl zum finnischen Parlament fand am 14. April 2019 statt.


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Neu gewählt wurden alle 200 Mitglieder des aus einer Kammer bestehenden Parlaments (finnisch "eduskunta", schwedisch "riksdagen") für eine vierjährige Wahlperiode.


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Es war die erste Parlamentswahl, bei der keine der Parteien mehr als 20 Prozent erhielt. Stärkste Partei wurden erstmals seit der Wahl 1999 die Sozialdemokraten (SDP), knapp vor den Basisfinnen (PS) und der Sammlungspartei (KOK);


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Die Finnische Zentrumspartei (KESK) des Ministerpräsidenten Juha Sipilä büßte über sieben Prozentpunkte ein und erreichte mit 13,8 Prozent das schlechteste Ergebnis seit 1917. Der Grüne Bund (VIHR) gewann an Stimmen hinzu (11,5 % nach 8,5 % bei der Wahl 2015). Die Gewinne und Verluste der übrigen Parteien waren marginal.


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Nach der Wahl bildeten Sozialdemokraten, Zentrum, Grüne, Linke und Schwedische Volkspartei (SFP-RKP) am 6. Juni 2019 eine Mitte-links-Koalition. Antti Rinne, seit 2014 SDP-Vorsitzender, bildete das Kabinett Rinne. Am 3. Dezember 2019 kündigte dieser jedoch seinen Rücktritt an. Nachfolgerin als finnische Ministerpräsidentin wurde am 10. Dezember 2019 SDP-Mitglied Sanna Marin, die zuvor bereits als Verkehrs- und Kommunikationsministerin im Kabinett tätig gewesen war. Sie wurde zusammen mit dem neuen Kabinett Marin vereidigt.


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Das Parlament (finnisch "eduskunta", schwedisch "riksdagen") wird für vier Jahre nach dem Verhältniswahlrecht gewählt. Jeder Wähler hat eine Stimme, die er einem bestimmten Kandidaten gibt und damit gleichzeitig auch für dessen Liste stimmt. Das Land ist in 13 Wahlkreise eingeteilt, in denen die Sitze nach dem D’Hondt-Verfahren verteilt werden. Innerhalb einer Liste sind die Bewerber mit den meisten Stimmen gewählt. Åland stellt nur einen Abgeordneten; die autonome Inselgruppe hat ein eigenes Parteiensystem. Wahlberechtigt ist jeder finnische Staatsbürger ab 18 Jahren.


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Die Regierung des Landes, der Staatsrat "(valtioneuvosto)", ist seit der Verfassungsreform direkt dem Parlament verantwortlich. Der Ministerpräsident wird direkt vom Parlament gewählt, die übrigen Mitglieder vom Präsidenten auf Vorschlag des Ministerpräsidenten ernannt. Traditionell werden in Finnland große Koalitionen auch über das zur Schaffung einer absoluten Mehrheit notwendige Maß hinaus gebildet.


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Die Wahlkreise sind von Süden ausgehend mit Ziffern von 1 bis 13 nummeriert. Die Mandate werden proportional zu ihren Bevölkerungszahlen auf die Wahlkreise verteilt gemäß den Einwohnerzahlen am Ende des siebten Monats vor der Wahl. Åland (Nummer 05) erhält stets ein Mandat. Im Parlament schließt sich der Åland-Mandatsträger durchgehend der Fraktion der Schwedischen Volkspartei (SFP-RKP) an. 2013 wurden vier kleinere Wahlkreise zu zwei größeren (Südostfinnland und Savo-Karelien) zusammengefasst.


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Die Wahlkreise sind folgende:


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Die amtierende Regierung wurde von drei Parteien in einer Mitte-rechts-Koalition gebildet, bestehend aus der Zentrumspartei, den Wahren Finnen und der Nationalen Sammlungspartei. Am 28. Mai 2015 wählte das Parlament Juha Sipilä mit 128 Stimmen zum Ministerpräsidenten.


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Am 10. Juni 2017 wählten die Wahren Finnen Jussi Halla-aho zum neuen Parteivorsitzenden, nachdem der langjährige Vorsitzende Timo Soini zurückgetreten war. Nach den Gesprächen der Koalitionspartner kündigten Sipilä und Finanzminister Petteri Orpo an, nicht mehr mit den Wahren Finnen koalieren zu wollen.


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Ein Rücktritt der Regierung wurde am 13. Juni 2017 abgewendet, als zwanzig Abgeordnete, darunter alle Kabinettsmitglieder, ihren Austritt aus der Partei der Wahren Finnen erklärten und sich in der neugegründeten Partei Blaue Zukunft organisierten. Sipiläs Regierung behielt die Mehrheit im Parlament, die Blaue Zukunft wurde Koalitionspartner und die Wahren Finnen wurden Teil der Opposition.


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Wenige Wochen vor der anstehenden Parlamentswahl trat das Kabinett am 8. März 2019 wegen eines Streits um die künftige Gesundheitspolitik zurück, blieb aber bis zur Bildung eines neuen Kabinetts geschäftsführend im Amt.


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Die Parlamentswahl wurde in Finnland allgemein als „Klimawahl“ bezeichnet. Die Parteien waren sich einig über das Ziel, den Temperaturanstieg bis Ende des Jahrhunderts auf 1,5 Grad zu begrenzen – diskutiert wurde und wird der Weg dorthin.


title: Parlamentswahl in Finnland 2019

text: Die Wahlprognosen vor der Wahl ließen keine starken Verschiebungen der Parteienpräferenzen erwarten. Die Demoskopen gingen davon aus, dass die oppositionellen Sozialdemokraten mit etwa 19–20 % stärkste Partei würden, gefolgt von den Basisfinnen und der an der Regierung beteiligten Zentrumspartei sowie der Sammlungspartei, die jeweils bei 14–16 % gesehen wurden, wobei nur dem Zentrum spürbare Verluste vorausgesagt wurden. Den Grünen wurden etwa 12–13 % prognostiziert und den Linken 8–9 %. Für die Schwedische Volkspartei und die Christdemokraten wurden ähnliche Ergebnisse wie bei der Wahl 2015 erwartet.


title: Finanzamt Worms-Kirchheimbolanden

text: Das Finanzamt Worms-Kirchheimbolanden ist eine örtliche Behörde der Finanzverwaltung in Rheinland-Pfalz und das Finanzamt der Stadt Worms. Es untersteht dem Landesamt für Steuern Rheinland-Pfalz in Koblenz und hat die Bundesfinanzamtsnummer 2744. Dem Finanzamt untersteht auch das Finanzamt Worms-Kirchheimbolanden Außenstelle Kirchheimbolanden. Der Zuständigkeitsbereich des Finanzamts umfasst die Gemeinden Alsheim, Bechtheim, Bermersheim, Bodenheim, Dittelsheim-Heßloch, Eich, Flörsheim-Dalsheim, Frettenheim, Gimbsheim, Gundersheim, Gundheim, Hamm, Hangen-Weisheim, Hochborn, Hohen-Sülzen, Mettenheim, Mölsheim, Monsheim, Monzernheim, Mörstadt, Offstein, Osthofen, Rhein-Selz, Wachenheim, Westhofen und Worms.


title: Finanzamt Worms-Kirchheimbolanden

text: Das Dienstgebäude des Finanzamts wurde 1926–1929 am Köhlerplatz (heute: Karlsplatz) mit drei Hauptgeschossen und einem Dachgeschoss errichtet. Hintergrund war die Zusammenlegung der Finanzämter Worms-Stadt. Das Gebäude Karlsplatz 6 wurde 1996 unter Denkmalschutz gestellt. Der Stil mit Elementen des Expressionismus ist charakteristisch für die 1920er Jahre.


title: Maria Stefania

text: Maria Stefania (* 1980 in Deutschland) ist eine deutsche Sängerin. Sie wurde vor allem als Sängerin des Trance-Projektes Noémi bekannt.


title: Maria Stefania

text: Maria Stefania begann bereits mit vier Jahren zu singen. In ihrer Kindheit und Jugend nahm sie Klavier- und Tanzstunden. Außerdem nahm sie an einigen Talentwettbewerben teil. Ihre professionelle Karriere begann 1999. Für Universal Records nahm sie als Stefania den Song "Don’t Break My Heart" auf, eine Coverversion des 1980er Jahre Hits von Den Harrow, der sich in Deutschland auf Platz 67 platzieren konnte. Sie beteiligte sich auch noch an anderen Dance-Projekten wie "Planet Violet" von Nalin Inc.


title: Maria Stefania

text: Anschließend gründete sie zusammen mit den Trance-/ und House-Produzenten Manfred Hölter, Thorsten Kipka, Thomas Detert und Mike Griesheimer das Projekt Noémi, mit dem sie drei Singlehits hatte. Nach anschließenden Problemen mit der Plattenfirma JIVE/Zomba Records, die ihre Dance-Abteilung schlossen, verließ sie das Projekt wieder und versuchte sich erfolglos unter ihrem alten Künstlernamen Stefania als Popsängerin.


title: Maria Stefania

text: Mit Noémi


title: Maria Stefania

text: Als Stefania


title: Wilhelm Thiele (Architekt)

text: Wilhelm Thiele (* 12. Juli 1873 in Halle an der Saale; † nach 1945 möglicherweise in Schliersee) war ein deutscher Architekt und Entwerfer von Raumausstattungen.


title: Wilhelm Thiele (Architekt)

text: Er studierte an der Technischen Hochschule und an der Kunstgewerbeschule in Dresden, wo er Mitglied des Corps Thuringia Dresden wurde. Er erlangte den Rang eines Regierungsbaumeisters und fertigte u. a. Möbelentwürfe, so etwa 1903/04 für das Verwaltungsgebäude der Ministerien für Kultur, Justiz und Inneres in Dresden, die von den Dresdener Werkstätten für Handwerkskunst gefertigt wurden. Zum 1. April 1907 wurde er Direktor der neu gegründeten Handwerker- und Kunstgewerbeschule Bielefeld, deren Neubau er auch entwarf. Zum 1. Oktober 1912 wechselte er als Direktor an die Kunstgewerbe- und Handwerkerschule Charlottenburg. Von 1921 bis Ende 1924 war er Direktor der Kunstakademie Königsberg. Ab 1926 war er Leiter der Werklehrerbildungsanstalten an der Staatlichen Kunstschule Berlin.


title: Wilhelm Thiele (Architekt)

text: Er gehörte 1907 zu den Mitbegründern des Deutschen Werkbundes.


title: Taklīf

text: Taklīf () ist ein Begriff der islamischen Theologie und Rechtstheorie, der den Akt der Belastung des Menschen mit Pflichten durch Gott bezeichnet. Er ist einer der wichtigsten Gegenstände des islamischen theologischen und rechtstheoretischen Denkens. Muʿtazilitische und imamitische Theologen haben in ihren Schriften vor allem über das Wesen, die verschiedenen Arten und den Sinn des Taklīf diskutiert. Daneben haben Theologen und Rechtstheoretiker der unterschiedlichen Lehrrichtungen erörtert, an welche Voraussetzungen eine Verpflichtung durch Gott gebunden ist. Die Rechtstheorie hat sich insbesondere mit dem Verhältnis zwischen dem Taklīf und den fünf Scharia-Kategorien befasst. Bei den heutigen Zwölfer-Schiiten bezeichnet Taklīf außerdem eine Zeremonie, die abgehalten wird, wenn Mädchen neun Jahre alt werden und damit das Alter erreichen, ab dem sie den religiösen Pflichten unterworfen sind. Diejenige Person, die die Pflichten belastet ist, wird als Mukallaf bezeichnet.


title: Taklīf

text: "Taklīf" ist von dem arabischen Wort "kulfa" (‚Beschwerlichkeit, Mühe, Unannehmlichkeit‘) abgeleitet und bedeutet „die Auferlegung von etwas, das mit "kulfa" behaftet ist“ "(ilzām mā fī-hi kulfa"). Es ist das Verbalsubstantiv zu dem arabischen Verb "kallafa", das auch an sechs Stellen im Koran vorkommt, an denen jeweils ausgesagt wird, dass Gott der Seele (d. h. dem Menschen) nur das auferlegt, das sie zu leisten vermag (Sure 2:286: "lā yukallifu Llāhu nafsan illā wusʿa-hā"; ähnlich Sure 2:233; 6:152; 7:42; 23:62 und 65:7). Das zugehörige passive Partizip "mukallaf" wird für das Individuum verwendet, das durch die Pflichten belastet ist, und bezeichnet in der rechtswissenschaftlichen Sprache auch die zurechnungsfähige Person. Das aktive Partizip "mukallif" bezeichnet den Belastenden, im theologischen Kontext üblicherweise Gott.


title: Taklīf

text: Der muʿtazilitische Theologe Abū Hāschim al-Dschubbā'ī (gest. 933) betonte, dass beim Taklīf die gebotene Handlung für denjenigen, dem sie geboten wurde, Beschwerlichkeit mit sich bringen müsse. Deshalb könne man auch Gott nicht dem Taklīf unterwerfen, weil für ihn nichts beschwerlich sei, und man könne den Begriff des Taklīf auch nicht verwenden, wenn man jemanden dazu auffordere, etwas Gutes zu essen, weil damit ebenfalls keine Beschwerlichkeit verbunden sei.


title: Taklīf

text: In der islamischen Theologie wurden vier verschiedene Definitionen von Taklīf diskutiert:


title: Taklīf

text: Sunnitische Theologen hoben beim Taklīf den Aspekt des Gebietens "(amr)" und Verbietens "(nahy)" hervor. Al-Bāqillānī (gest. 1013) definierte Taklīf als „Gebieten dessen, was Beschwerlichkeit enthält, und Verbieten dessen, auf das zu verzichten beschwerlich ist“ "(al-amr bi-mā fī-hi kulfa wa-n-nahy ʿammā fī l-imtināʿ ʿan-hū kulfa)". Al-Dschuwainī meinte, dass man diese beiden Punkte unter „Aufruf zu etwas, was beschwerlich ist“ "(ad-duʿāʾ ilā mā fī-hi kulfa)" zusammenfassen könne. Al-Māwardī (gest. 1058) wird mit der folgenden Taklīf-Definition zitiert: „Das Gebieten einer Gehorsamshandlung und das Verbieten einer Widersetzlichkeit“ "(al-amr bi-ṭāʿa wa-n-nahy ʿan maʿṣīya)".


title: Taklīf

text: ʿAbd al-Qāhir al-Baghdādī (gest. 1037) erklärt, dass Taklīf in der Scharia für Gebieten und Verbieten verwendet werde, weil derjenige, dem geboten wird, das Gebotene unter Aufwendung von Mühe ausführe, ohne dass ihn sein Instinkt "(ṭabʿ)" dazu veranlasse. Verpflichtende Wirkung habe der Taklīf allerdings nur dann, wenn das Gebieten und Verbieten von Gott komme. Jeder Umma obliege es, ihrem Propheten in seinem Gebieten und Verbieten zu gehorchen, weil die Propheten von Gott kommen. Die Pflicht zum Gehorsam gegenüber den Eltern leite sich ebenfalls daraus ab, dass Gott dies befohlen habe, nicht daraus, dass die Eltern dies verlangten. Der Taklīf könne direkt als Befehl oder Verbot vorgetragen werden, oder auch in Form einer Mitteilung "(ḫabar)". So habe die Mitteilung in Sure 2:228, „die Frauen, die verstoßen sind, warten ihrerseits drei Perioden ab“, die Bedeutung eines Befehls, und die Mitteilung in Sure 56:79, „nur Gereinigte berühren ihn (sc. den Koran)“, die Bedeutung eines Verbots.


title: Taklīf

text: ʿAbd al-Qāhir al-Baghdādī meinte, man könne auch sagen, dass die Bedeutung von Taklīf die „Hinwendung zum Angesprochenen mit Gebot und Verbot“ "(tawaǧǧuh al-ḫiṭāb bi-l-amr wa-n-nahy ʿalā l-muḫāṭab)" sei. Diese Definition von Taklīf als „Ansprache, Appell“ "(ḫiṭāb)" hatte im sunnitischen Islam ebenfalls einige Anhänger. Al-Ghazālī (gest. 1111) erklärte, dass nach der sunnitischen Lehre der Taklīf eine Rede "(kalām)" sei, die einen Ausgangspunkt, nämlich den Belastenden "(mukallif)", und einen Endpunkt, nämlich den Belasteten "(mukallaf)", habe. Der Taklīf sei eine Art Ansprache "(ḫiṭāb)", an die sich etwas knüpfe, nämlich das Auferlegte "(al-mukallaf bi-hī)". Immer wenn der Angesprochene unterhalb des Ansprechenden stehe, werde die Rede Taklīf genannt. Der Hanbalit Ibn Qudāma al-Maqdisī (gest. 1223) definierte den Taklīf noch kürzer als „die Ansprache mit Gebot oder Verbot“ "(al-ḫiṭāb bi-amr au nahy)". Nadschm ad-Dīn at-Tūfī (gest. 1316), ebenfalls Hanbalit, definierte Taklīf enger als „Auferlegung dessen, was der Appell der Scharia erfordert“ "(ilzām muqtaḍā ḫiṭāb aš-šarʿ)".


title: Taklīf

text: Abū Ishāq asch-Schātibī (gest. 1388) gibt zu bedenken, dass Gott die Menschen bei der ersten Belastung mit Pflichten in der Weise angesprochen habe, dass er sie zunächst über die Wohltaten und guten Dinge in Kenntnis setzte, die er ihnen hatte angedeihen lassen.


title: Taklīf

text: Einen anderen Weg bei der Definition des Taklīf schlugen muʿtazilitische und imamitische Theologen ein. Der Muʿtazilit Abū Hāschim al-Dschubbā'ī (gest. 933) definierte Taklīf als „das Wollen einer Handlung, in der für den Verpflichteten Beschwerlichkeit und Mühe liegt“ "(irādat fiʿl mā ʿalā l-mukallaf fī-hi kulfa wa-mašaqqa)". Ähnlich definierte es der syrische Imamit Abū s-Salāh al-Halabī (gest. 1055): „Die Realität des Taklīf ist das Wollen einer Handlung, in der Mühe liegt, durch den Höheren von dem Niedrigeren in erster Instanz“ "(irādat al-aʿlā min al-adnā mā fī-hi mašaqqa ʿalā ǧihat al-ibtidāʾ)". Eine Erklärung für die Spezifierierung „in erster Instanz“ liefert der imamitische Gelehrte Muhammad at-Tūsī (gest. 1066). Er sagt: „Wenn einer von uns von einem anderen das Gebet oder Fasten wünscht, dann wird er nicht Mukallif genannt, weil ihm der Taklīf und das Wollen vorausgegangen ist.“


title: Taklīf

text: Die späteren Muʿtaziliten ergänzten den Aspekt des Wollens durch den Aspekt des Wissen-Lassens "(iʿlām)". ʿAbd al-Dschabbār ibn Ahmad (gest. 1024) lehrte, dass Taklīf aus Wissen-Lassen und Wollen bestehe. Sein Schüler Ibn Mattawaih (gest. 1076) äußerte, dass bei der früheren Definition Abū Hāschims die Vernunftdinge "(ʿaqlīyāt)" aus dem Taklīf herausfielen, weil bei ihnen der Befehl fehle. Besser wäre es deshalb, den Taklīf zu definieren als „Unterrichtung des Belasteten über eine beschwerliche Handlung und darüber, dass sie von ihm gewünscht wird“. Er gibt allerdings zu bedenken, dass Taklīf auch das einschließe, an das sich der Wille nicht binden könne, wie etwa den Verzicht auf die Rückforderung eines Darlehens sowie alle Unterlassungen. Am prägnantesten ist seiner Auffassung nach deshalb die folgende Definition für Taklīf: „Unterrichtung des Belasteten darüber, dass für ihn darin, dass er etwas mit Mühe tut oder nicht tut, Nutzen oder Schaden liegt, vorausgesetzt dass dies nicht den Grad des Zwangs "(ilǧāʾ)" erreicht.“ Dieses Wissen-Lassen könne durch Erschaffung von Wissen erfolgen oder durch Erbringung des Beweises. Deshalb könne eigentlich auch niemand von den Menschen Mukallif sein, sondern immer nur Gott.


title: Taklīf

text: In eine ähnliche Richtung geht die Definition, die Mankdīm (gest. 1034), ein anderer Schüler von ʿAbd al-Dschabbār ibn Ahmad, vorschlug: „Wissen-Lassen eines anderen, dass er die Möglichkeit hat, unter Aufwendung von Mühe einen Nutzen oder die Abwendung von Schaden zu bewirken, unter der Maßgabe, dass dies nicht den Grad von Zwang erreicht.“ Dieses Wissen-Lassen erfolge entweder durch die Erschaffung des notwendigen Wissens oder durch Aufstellung der Beweise. In beiden Fällen könne es in gültiger Weise nur von Gott kommen. Insofern könne eigentlich nur Gott einen Taklīf bewirken. Wenn man das Wort dagegen bei einem Menschen anwende, geschehe das nur nach Art einer Bedeutungserweiterung und im übertragenen Sinn.


title: Taklīf

text: Der imamitische Gelehrte al-Muhaqqiq al-Hillī (gest. 1277) definierte Taklīf als „Veranlassung "(baʿṯ)" zu einer Handlung oder Unterlassung, die beschwerlich ist.“ Sein ebenfalls imamitischer Zeitgenosse Maitham al-Bahrānī (gest. 1282) erweiterte dies zu: „Die erstmalige Veranlassung einer zu Gehorsam verpflichteten Person zu einer mit Mühe verbundenen Handlung oder Unterlassung, unter der Bedingung, dass die Veranlassung willentlich erfolgt und der Veranlasste darüber in Kenntnis gesetzt wird.“ Erstmals müsse die Veranlassung deswegen sein, da es zum Beispiel nicht Taklīf genannt werden könne, wenn der Vater den Sohn zum rituellen Gebet veranlasse, weil in diesem Fall die Veranlassung Gottes seiner Veranlassung vorausgehe. Man könne dann die Veranlassung durch den Vater nur im übertragenen Sinn Taklīf nennen.


title: Taklīf

text: Muʿtazilitische und imamitische Theologen unterschieden zwischen verschiedenen Arten des Taklīf. Eine der frühesten und komplexesten Taklīf-Typologien entwickelte der syrische Imamit Abū s-Salāh al-Halabī (gest. 1055). Er unterschied auf höchster Ebene zwischen unmittelbar ersichtlichem "(ḍarūrī)" und erworbenem "(muktasab)" Taklīf. Bei dem erworbenen Taklīf unterschied er noch einmal zwischen vernunftbasiertem "(ʿaqlī)" und hörbasiertem "(samʿī)" Taklīf. Unterhalb dieser Ebene gliedert sich der Taklīf weiter in verschiedene Notwendigkeitsgrade und Handlungsinhalte auf, wobei al-Halabī für jeden Taklīf-Typ angibt, worauf er sich gründet. Den unmittelbar ersichtlichen Taklīf untergliedert in „obligatorisch“ "(wāǧib)" und „empfohlen“ "(nadb)". Hier eine Visualisierung seiner Taklīf-Typologie in Form einer Tabelle:


title: Taklīf

text: Was al-Halabī mit der Unterscheidung zwischen unmittelbar ersichtlichem und angeeignetem Taklīf meint, ergibt sich aus seinen Erklärungen zur Begründung der Handlungen und Unterlassungen, die nach seiner Lehre notwendigerweise obligatorisch bzw. empfohlen sind: wer sie kenne, wisse von vornherein, dass sie Pflicht bzw. empfohlen seien. Unmittelbar ersichtlicher Taklīf ist also ein Taklīf, der sich auf ein a-priori-Urteil stützt. Zu den obligatorischen Pflichten des unmittelbar ersichtlichem Taklīf gehören Tugenden wie Wahrhaftigkeit und Gerechtigkeit. Das diesseitige Wohlergehen hat nach al-Halabīs Auffassung jedoch keinen Bezug zum Taklīf. Der unmittelbar ersichtliche Taklīf bedarf weder der Vernunft, noch des Hörens. Mit dem Hören ist das Hören der Lehren gemeint, die sich aus Koran, Konsen und überlieferter Sunna, d. h. den Hadithen ergeben. Für den unmittelbar ersichtlichem Taklīf ist es dagegen nicht einmal notwendig, dass der Belastete vom Belastenden, also von Gott, weiß. Der obligatorische Charakter des Wissens um Gott ist vielmehr von dem unmittelbar ersichtlichen Taklīf, insbesondere von der Pflicht zur Dankbarkeit, abhängig.


title: Taklīf

text: Die Unterscheidung zwischen unmittelbare ersichtlichem und angeeignetem Taklīf findet sich später auch bei dem imamitischen Theologen al-Muhaqqiq al-Hillī, allerdings betrachtet dieser die beiden Typen im Gegensatz zu al-Halabī als Unterkategorien des vernunftbasierten Taklīf. Bei dem angeeigneten Taklīf, der bei ihm als "Taklīf kasbī" bezeichnet wird, stellt er klar, dass es sich um einen Taklīf handelt, der über Spekulation "(naẓar)" erworben ist. Zum unmittelbar ersichtlichen Taklīf gehört nach al-Muhaqqiq al-Hillī das Wissen um die Verpflichtung zur Rückgabe des Depositums und die Rückzahlung von Schulden, zu dem über Spekulation angeeigneten Taklīf gehören das Wissen um die Schimpflichkeit der Zwecklüge "(al-kiḏb an-nāfiʿ)" und die Löblichkeit der schädlichen Aufrichtigkeit "(aṣ-ṣidq aḍ-ḍārr)" sowie die Reflexion über die göttlichen Erkenntnisse.


title: Taklīf

text: Der vernunftbasierte Taklīf besteht für Abū s-Salāh al-Halabī aus dem Wissen um die Erschaffung der Welt sowie aus der Bekräftigung ihres Schöpfers und seiner Attribute und Handlungen, der hörbasierte Taklīf aus Handlungs- und Unterlassungspfichten, wobei die Handlungspflichten von ihm noch einmal nach ihrem Notwendigkeitsgrad in Fard- und Sunna-Pflichten unterteilt werden. Etwas anders beschreibt ʿAbd al-Dschabbār ibn Ahmad den hörbasierten Taklīf. Zu ihm gehören vor allem die verschiedenen Arten des Gebietens des Rechten und Verbietens des Verwerflichen. Dieses Gebieten des Rechten verzweigt sich bei ihm wiederum in verschiedene Unterkategorien, wozu auch die Rede über das Imamat gehört, sowie die Scharia-Regeln mit den Rechtsgeschäften "(ʿuqūd)" und den gottesdienstlichen Handlungen. Da man die Scharia-Regeln nur durch den Koran, die Sunna und die ihnen folgenden Scharia-Beweise erschließen könne, müsse der Mukallaf, also der von Gott verpflichtete Mensch, diese Grundlagen kennen, damit die Kenntnis der ihm auferlegten Pflichten zu ihm gelange. Wichtigstes Mittel dafür seien die Usūl al-fiqh, weil sie von der Rangordnung der Scharia-Beweise handelten. Das Taklīf-Konzept wird somit auch wichtig zur rationalen Legitimation der Disziplin der Usūl al-fiqh. Der imamitische Gelehrte al-ʿAllāma al-Hillī (gest. 1325) erklärt, dass die Kenntnis des Taklīf obligatorisch sei, weil sonst eine Auferlegung des Unerfüllbaren "(taklīf mā lā yuṭāq)" einträte. Das, ohne das etwas Obligatorisches nicht erbracht werden könne, werde selbst obligatorisch. So sei der Erwerb dieses Wissens obligatorisch.


title: Taklīf

text: Der scharia-basierte "(šarʿī)" Taklīf war nach der Theorie ʿAbd al-Dschabbārs ein Teil des hörbasierten Taklīfs. Al-Muhaqqiq al-Hillī vertrat die Auffassung, dass die scharia-basierten Taklīf-Belastungen den vernunftbasierten im Wissen nachgeordnet seien, weil die Scharia sich aus der Vernunft ergebe. Nach der Darstellung des imamitischen Gelehrten asch-Schaich al-Mufīd (gest. 1022) gab es über die Möglichkeit eines rein vernunftbasierten Taklīf eine Auseinandersetzung zwischen den verschiedenen theologischen Schulen im Islam. Imamiten und Ashāb al-hadīth waren der Auffassung, dass der Taklīf den Menschen nur durch einen Gesandten auferlegt werden kann. Muʿtaziliten, Charidschiten und Zaiditen sollen dagegen behauptet haben, dass die Intellekte der Menschen unabhängig vom Hören und der Bekanntmachung arbeiten.


title: Taklīf

text: Abū s-Salāh al-Halabī unterscheidet erst auf nachgeordneter Ebene den Taklīf nach den Inhalten, auf die er sich bezieht. Seine beiden wichtigsten Kategorien sind dabei Handlungen "(afʿāl)" und Unterlassungen "(turūk)". Al-Malāhimī (gest. 1144) und al-Muhaqqiq al-Hillī, die ebenfalls Typologien des Taklīf entwarfen, unterschieden bei den Handlungen noch einmal zwischen Handlungen der Gliedmaßen "(afʿāl al-ǧawāriḥ)" und Handlungen der Herzen "(afʿāl al-qulūb)". Al-Malāhimī erklärt, dass zu den Handlungen der Gliedmaßen auch die Rede gehört, während zu den Handlungen der Herzen die Überlegung, das Wissen, Vermuten, Wollen, die Abneigung und die Reue gehörten. Bei den Handlungen der Gliedmaßen benötige der Mensch drei Arten von Wissen: 1. das Wissen über die Form der Handlung; 2. das Wissen über den Verpflichtungsgrad der Handlung; und 3. das Wissen über denjenen, dem er mit diesen Handlungen gehorcht und den er mit ihnen verehrt, nämlich Gott.


title: Taklīf

text: Al-Bahrānī unterschied dagegen beim Taklīf zwischen Bekenntnis "(iʿtiqād)" und Werk "(ʿamal)". Beim Bekenntnis könne man wiederum unterscheiden zwischen Annahme "(ẓann)" und Wissen "(ʿilm)". Eine ähnliche Einteilung nahm al-ʿAllāma al-Hillī vor: Nach ihm kann der Taklīf auf Wissen, Annahme und Werk bezogen sein.


title: Taklīf

text: Grundsätzlich neigten die späteren imamitischen Theologen dazu, den Taklīf systematisch zunächst nach inhaltlichen Unterschieden zu ordnen und erst auf nachgeordneter Ebene zwischen vernunft- und hörbasiert zu unterscheiden. So erklärt al-Bahrānī, dass man beim Werk zwischen dem vernunftbasierten und dem überlieferungsbasierten Werk unterscheiden könne. Beispiele für ersteres seien obligatorische Dinge wie die Rückgabe des Depositums, der Dank an den Wohltäter, die Aufrichtigkeit, die Ausgewogenheit, das Unterlassen von Unrecht und Lüge, und empfohlene Dinge wie die Güte und der gute Lebenswandel. Beispiele für das überlieferungsbasierte Werk seien religionsgesetzliche Handlungen wie die fünf gottesdienstlichen Handlungen, deren obligatorischen oder empfohlenen Charakter die Vernunft nicht selbständig erkennen könne.


title: Taklīf

text: Nach al-ʿAllāma al-Hillī, der beim Taklīf zwischen Wissen "(ʿilm)", Vermutung "(Vermutung)" und Werk "(ʿamal)" unterschied, lassen sich diese drei Arten je nach Begründung noch einmal untergliedern. Bei dem wissensbezogenen Taklīf gebe es: Bei der Vermutung gebe es diejenige, die rein durch Hören begründet ist, wie die Vermutung der Gebetsrichtung im Zweifel, und bei dem Werk das vernunftbegründete, wie die Rückgabe des Depositums, und das durch Hören begründete, wie das rituelle Gebet.


title: Taklīf

text: Eine Frage, mit der sich vor allem die Muʿtaziliten und die muʿtazilitischen Imamiten befassten, war die Löblichkeit oder Gutheit des Taklīf "(ḥusn at-taklīf)". Mankdīm meinte, dass man sie folgendermaßen beweisen könne: „Der Taklīf geht von seiten Gottes aus. Es steht fest, dass Er gerecht und weise ist und nichts Schimpfliches wählt oder macht. So muss er (sc. der Taklīf) löblich sein. Denn wäre er schimpflich, so hätte ihn nicht Gott gemacht.“ Noch einfacher argumentierte al-Muhaqqiq al-Hillī. Seiner Auffassung war die Löblichkeit des Taklīf dadurch bewiesen, dass er eine Handlung Gottes ist, denn die Handlung Gottes sei stets löblich, und so müsse auch der Taklīf löblich sein. Auf die gleiche Weise argumentierte der zwei Generationen jüngere al-ʿAllāma al-Hillī: „Wir lehren, dass der Taklīf gut ist, weil Gott ihn gemacht hat und Gott nichts Schlechtes tut.“


title: Taklīf

text: Neben diesen zirkulären Begründungen für die Löblichkeit des Taklīf gab es andere, die die Löblichkeit des Taklīf mit einem ihm innewohnenden Zweck begründeten. So lehrte Nasīr ad-Dīn at-Tūsī (gest. 1274): „Der Taklīf ist gut, weil er einen Nutzen enthält, der ohne ihn nicht eintritt.“ Mankdīm erklärte: „Wenn Gott uns erschafft, uns Leben und Handlungsfähigkeit verleiht, unseren Verstand vollkommen macht, und in uns Begierde nach dem Schlechten und Abscheu vor dem Guten erschafft, dann muss er dabei ein Ziel "(ġaraḍ)" haben.“ Gottes Ziel könnte theoretisch die Verführung des Menschen zum Schimpflichen sein. Dem stehe aber entgegen, dass die die Verführung zum Schimpflichen schimpflich sei und von Gott feststeh, dass er nichts Schimpfliches tue. Deshalb könne sein Ziel beim Taklīf nur sein, dass er die Menschen mit dem Taklīf auf eine Stufe bring, die ohne ihn nicht erreicht werden könne. Hierzu erklärt al-Hillī: „Über diesen Grundsatz besteht zwischen Muʿtaziliten Einigkeit, im Gegensatz zu den Mudschbiriten, denn diese lehnen den Zweck in den Handlungen Gottes ab und haben sie zu Unsinns- und Zufallshandlungen gemacht.“ Mit den Mudschbiriten meinte er wahrscheinlich die Aschʿariten, denn von ihnen ist bekannt, dass sie es ablehnten, die Frage nach dem Sinn des Taklīf zu beantworten, aufgrund ihres Prinzips, dass bei göttlichen Handlungen nicht nach Motiven "(ʿilal)" zu suchen ist.


title: Taklīf

text: Die Stufe, auf die der Mensch durch den Taklīf gebracht werden soll, ist der jenseitige Lohn "(ṯawāb)". Dieser, so erklärt Mankdīm, sei ein gewaltiger Nutzen, der als Ehrenbezeigung "(taʿẓīm)" verdient werde. Deshalb könne man nicht mit ihm beginnen. Mankdīm gibt zu bedenken, dass es ja auch nicht gut wäre, wenn man einen Fremden in der gleichen Weise ehrte, wie man seinen Vater ehrt, oder wenn man seinen Vater ehrte, so wie man den Propheten ehrt, weil dies unverdientermaßen geschähe. Al-Malāhimī bringt noch andere Beispiele: „Der jenseitige Lohn enthält eine gewaltige Ehrenbezeigung, mit der unverdient anzufangen nicht gut ist. Siehst Du nicht, dass es nicht gut für uns ist, wenn wir die Jungen und Knaben ehren, so wie wir die Gelehrten ehren, und die Fremden so wie die Väter? Richtig ist, dass man sich dies verdienen muss. Und dies geht nur über den Taklīf.“


title: Taklīf

text: Al-Muhaqqiq al-Hillī zitiert die Muʿtaziliten mit der folgenden Aussage über den Taklīf: „Er ist die Unterbreitung dessen, mit dem anzufangen nicht löblich wäre und zu dem man nur durch den Taklīf gelangen kann, nämlich des jenseitigen Lohns. Der jenseitige Lohn ist der verdiente, beständige Nutzen, der mit Ehrenbezeigung "(taʿẓīm)" und Ehrerbietung "(tabǧīl)" verbunden ist.“ Dass es nicht löblich wäre, wenn Gott mit der Belohnung anfinge, begründet er mit den folgenden Worten: „Wir wissen ja, wie schimpflich es ist, wenn jemandem Ehre bezeigt wird, von dem keine Handlung bekannt ist, die Ehrenbezeigung verdient. Und für schimpflich halten wir auch die Ehrenbezeigung für jemanden, der zum Islam konvertiert, aber dann nichts von den Hauptpflichten des Islams ausführt, so wie wir umgekehrt den Frommen und Gelehrten Ehre bezeigen, die viel von ihrer Zeit mit gottesdienstlichen Handlungen verbracht haben. Wenn es aber nun zulässig wäre, mit so etwas anzufangen, dann wäre die Einebnung des Unterschieds zwischen ihnen statthaft.“


title: Taklīf

text: Bei al-Bahrānī wird dieser Gedanke noch stärker ausgeführt. Er erklärt: „Als Gott die Menschen erschuf und sie auf Belohnung und Bestrafung vorbereitete, richtete er die beiden so ein, dass sie ihnen nur nach vorausgegangener Auferlegung des Gehorsams zukommen können, damit die Belohnung Ehrenbezeigung und Erhöhung einschließt und die Bestrafung Demütigung und Erniedrigung.“


title: Taklīf

text: Einige Fragen blieben bei diesem Taklīf-Modell allerdings unklar. So stritten Abū ʿAlī al-Dschubbā'ī und sein Sohn Abū Hāschim al-Dschubbā'ī zum Beispiel über die Frage, ob es recht ist, wenn Gott das sexuellen Verlangen eines Menschen vergrößere, wenn er wisse, dass er dadurch ungehorsam gegenüber Gott werde. Während Abū ʿAlī eine solche Vergrößerung des sexuellen Verlangens für unrecht hielt, weil in ihr die Ursache für den Ungehorsam lag, widersprach ihm Abū Hāschim mit dem Argument, dass das größere Verlangen eine größere Beschwerlichkeit und dadurch auch größeren Lohn mit sich brächte.


title: Taklīf

text: Muʿtaziliten und Imamiten dachten sich den Taklīf als ein Angebot, das dem Menschen unterbreitet wird und von ihm angenommen oder auch ausgeschlagen werden kann. ʿAbd al-Dschabbār ibn Ahmad lehrte, dass die Weisheit beim Taklīf darin bestehe, dass er den Belasteten einem Rang "(manzila)" aussetze, der in seinen Vorteilen von nichts übertroffen werde, nämlich dem Rang des beständigen jenseitigen Lohns "(manzilat aṯ-ṯawāb ad-dāʾim)". Der Imamit Ibrāhīm an-Naubachtī (13. Jh.) sah in der „Unterbreitung eines großen Gewinns "(taʿrīḍ li-nafʿ ʿaẓīm)", zu dem man nur durch ihn gelangen kann“, den eigentlichen Zweck des Taklīf.


title: Taklīf

text: Schlüsselbegriff bei dieser Taklīf-Theorie war "taʿrīḍ" (‚Unterbreitung, Aussetzung‘). Muhammad at-Tūsī erklärt diesen Begriff, wie folgt: „Er bedeutet die Hinwendung des Ausgesetzten in der Weise, dass er zu dem gelangen kann, dem er ausgesetzt wurde, wobei der Unterbreitende die Handlung wünscht, der er ausgesetzt wurde.“ Hierzu erklärt er weiter: „Siehst Du nicht, dass der Mensch in Wirklichkeit jemand ist, der seinen Sohn dem Wissen aussetzt, wenn er ihm ermöglicht zu lernen, seine Schwäche darin entfernt und von ihm das Lernen wünscht. Und wenn er dies nicht möchte oder nicht seine Schwäche entfernt, dann ist er ihm gegenüber kein Unterbreitender.“ Ähnlich vergleicht al-Malāhimī diese Aussetzung mit der Erziehung: „Das Aussetzen ist deswegen gut, denn die Vernünften halten es für gut, die Kinder dem Studium und den Gewinngeschäften "(arbāḥ)" auszusetzen und sie begründen die Löblichkeit dessen, wie wir es getan haben, damit, dass es nur durch Aussetzung erreicht werden kann.“ Auch der Taklīf selbst wurde mit der Erziehung verglichen. Es verhalte sich mit ihm so, so erklärt ʿAbd al-Dschabbār, wie wenn der Vater seinem Sohn eine Ausbildung auferlege, damit er einen Rang erreiche, der ohne diese Ausbildung üblicherweise nicht erreicht werden könne, selbst wenn beide sich nicht sicher seien, dass der Sohn diesen Rang auch wirklich erreichen könnte.


title: Taklīf

text: Den Einwand, dass es sich mit dem Taklīf so verhalte, wie wenn jemand einen anderen ins Meer werfe und dann dazu verpflichte, aus ihm herauszusteigen, um ihn zu belohnen, will al-Malāhimī nicht gelten lassen, weil das Hineinwerfen die Zufügung eines großen Schadens sei, während der Taklīf eine Aufforderung zu vornehmem Handeln "(makārim al-aḫlāq)" sei, mit dem man sich Lob und Ehrenbezeigung verdienen könne. Wenn der Mensch dem göttlichen Lohn ausgesetzt werde, sei dies ein Weg zu Gewinn, Gedeihen und einem erhabenen Rang, wofür er vornehmes Handeln verlange.


title: Taklīf

text: Aus der Lehre, dass das Ziel des Taklīf die Erreichung der jenseitigen Belohnung sei, konnte die gefährliche Schlussfolgerung gezogen werden, dass bei demjenigen, von dem Gott weiß, dass er die jenseitige Belohnung nicht erreicht, der Taklīf schlecht sein müsse. Um dieser Schlussfolgerung vorzubauen, erklärt Mankdīm, dass nach muʿtazilitischer Lehre Ziel des Taklīf nicht die Erreichung der jenseitigen Belohnung sei, sondern die Hinwendung des Verpflichteten zu einem Rang, der ohne Taklīf nicht erreicht werden könne. Das schließe dann auch denjenigen ein, von dem bekannt sei, dass er ungläubig werde. Mankdīm erklärt, dass aufgrund des Unwissens darüber, warum ein solcher Taklīf gut ist, viele Menschen in die Irre gegangen seien und sich einige Häretiker sogar zur Leugnung des Schöpfers verstiegen hätten, indem sie sagten: „Wenn es hier einen weisen Schöpfer gäbe, dann könnte von ihm ein solcher Taklīf nicht ausgehen.“ Die Mudschbiriten, so Mankdīm, hätten aus diesem Problem das wichtigste Argument gemacht, um Gott Schlechtigkeiten zuzuschreiben und diese dann für gut zu erklären. Mit den Mudschbiriten meinte Mankdīm wahrscheinlich die Aschʿariten, denn diese hielten den Taklīf bei demjenigen Menschen, von dem Gott im Voraus weiß, dass er widersetzlich wird, nicht für löblich, weil er dadurch der Strafe ausgesetzt wird.


title: Taklīf

text: Der Unterschied zwischen der muʿtazilitischen und der aschʿaritischen Position zu dieser Frage geht besonders gut aus einer Anekdote hervor, die von Ibn Challikān (gest. 1282) überliefert wird. Das beschriebene Geschehen bildete demnach den Auslöser dafür, dass sich Abū l-Hasan al-Aschʿarī von seinem Lehrer al-Dschubbā'ī abwandte. In etwas abweichender Form wird die Anekdote auch durch al-ʿAllāma al-Hillī überliefert. Nach der Version Ibn Challikāns wollte al-Aschʿarī wissen, wie das jenseitige Schicksal dreier Brüder aussieht, von denen der eine als Gläubiger, der zweite als Ungläubiger und der dritte als Kind starb. Al-Dschubbā'ī antwortete darauf: „Der tugendhafte Bruder hat eine hohe Stellung im Paradies, der Ungläubige ist in den Tiefen der Hölle, und das Kind ist unter denjenigen, die Rettung erlangt haben.“ Al-Aschʿarī oder einer seiner Anhänger trieb nun den Muʿtaziliten in die Enge, indem er sagte: „Wenn nun das Kind Gott fragt, warum er ihn nicht belastet habe, so dass er die Belohnung des Gläubigen erlangen könnte.“ Al-Dschubbā'ī versuchte daraufhin, seinen frühen Tod damit zu erklären, dass Gott wusste, dass er im Falle des Weiterlebens sündig geworden wäre. Hierauf erwiderte al-Aschʿarī, dass in diesem Fall auch der Bruder, der zum Ungläubigen geworden war, Anrecht auf einen frühen Tod gehabt hätte. Al-Dschubbā'ī konnte darauf nicht antworten.


title: Taklīf

text: Mankdīm meinte, dass man auf derlei Einwände in zweifacher Weise antworten könne. Um die Zweifel der Laien aus der eigenen Anhängerschaft zu zerstreuen, könne man einfach sagen, dass der Taklīf von Gott ausgehe und deshalb auf jeden Fall gut sein müsse, weil Gott nichts Schlechtes tue. Daneben könne man aber auch etwas weiter ausholen und argumentieren, dass das Gute am Taklīf sei, dass Gott den Menschen dazu befähige und ermutige, das zu tun, was er ihm auferlege. Das gelte genauso für den Ungläubigen wie für den Gläubigen. Der einzige Unterschied zwischen den beiden bestehe darin, dass der Gläubige aufgrund seiner Vernunft richtig wähle und den Glauben annehme, während der Ungläubige dies nicht tue. Gottes Handeln beim Taklīf sei mit einem Menschen vergleichbar, der sein Seil zu zwei Ertrinkenden hinablasse, damit diese sich daran klammern können. Während der eine von ihnen das tue und errettet werde, tue es der andere nicht und gehe deswegen zugrunde. So wie der Mann mit dem Seil beiden Ertrinkenden Gunst erwiesen habe und man nicht sagen könne, dass er nur demjenigen Gutes getan habe, der das Seil annahm, so sei es auch mit Gott und dem Taklīf des Gläubigen und des Ungläubigen.