title: Doris Morgado

text: 2007 war Morgado das erste Mal vor der Kamera zu sehen, nachdem sie an dem Kurzfilm "Switch" mitwirkte. Weitere Auftritte in Kurzfilmen folgten, wobei sie bald auch in Nebenrollen in Spielfilmen auftrat, darunter "Dirty Martini" oder "Paper Boys". Bald folgten auch Rollen in größeren Filmen, wie zum Beispiel in "Words to Kill", "Alles erlaubt – Eine Woche ohne Regeln", "Denk wie ein Mann", "Snitch – Ein riskanter Deal", "Prakti.com", "2 Guns" oder "Acts of God". Größere Bekanntheit erlangte sie jedoch vor allem in der Rolle der "Maria" im Film "Logan – The Wolverine" aus dem Jahr 2017.


title: Doris Morgado

text: Neben ihren Filmauftritten ist Morgado auch regelmäßig in Fernsehserien zu sehen, darunter "Army Wives", "Teen Wolf", "Navy CIS", "For Better or Worse", "The Red Road", "Jane the Virgin", "", "Chicago Med" oder "Criminal Minds". Bislang war sie in über 70 Film- und Fernsehproduktionen zu sehen.


title: Sinnmarkt

text: Sinnmarkt ist ein Sammelbegriff für Märkte, auf denen die Angebote dem Nachfragenden nicht nur einen materiellen Gebrauchswert zu bieten versprechen, sondern darüber hinaus auch „Sinn“. Dabei sollen die Bedürfnisse derer befriedigt werden, die „immaterielle Werte […] auch im Konsum einlösen möchten.“ Das Konsumprodukt soll als immaterielle Bereicherung erfahrbar werden und ein Mehr an Bewusstsein mit sich bringen.


title: Sinnmarkt

text: Eike Wenzel, Hauptpromotor des Begriffs "Sinnmärkte", begründet seine Annahme, dass „Sinnsuche“ ein stärker werdendes Handlungsmotiv für Konsumenten werde, folgendermaßen: „Je mehr wir uns individualisieren und unabhängig von traditionellen Bindungen leben können, umso mehr Freiheit haben wir. Und umso wichtiger wird damit die Frage nach dem ‚Warum‘ und nach dem ‚Wie‘, das Bedürfnis, die großen Zusammenhänge zu verstehen. Eine Zunahme an Freiheit und materiellem Wohlstand führt in gewisser Weise zu einer Verknappung von Sinn. Und es zeigt sich, dass Menschen Sinn nicht mehr nur in der Kirche oder in der Tradition suchen, sondern auch in sich selbst und in bestimmten Formen des Genießens und Konsumierens.“


title: Sinnmarkt

text: Das wachsende Interesse von Marketing-Experten für "Sinnmärkte" erklärt der Deutsche Marketing-Verband damit, dass Sinnmärkte höhere Wachstums- und Gewinnchancen böten als die etablierten „gesättigten Märkte“. „Marketing morgen heißt: eine Geschichte von Menschen erzählen, die sich vorgenommen haben, etwas herzustellen, was Menschen wirklich lieben und brauchen. Weil es ungewöhnlich schön ist. Oder echte Probleme löst. Weil es die Welt rettet. Oder Spaß in einer Weise macht, für die der Mensch geschaffen ist.“, meinte 2015 Matthias Horx.


title: Sinnmarkt

text: In einer weiteren Begriffsbedeutung wird auch der Arbeitsmarkt in den Begriff "Sinnmarkt" einbezogen.


title: Sinnmarkt

text: Immer wieder wird betont, dass auf „Sinnmärkten“ das Sein wichtiger als das Haben sei. Das Konzept „Sinnmarkt“ weist eine starke Orientierung an den Gedanken des Philosophen Erich Fromm auf, die dieser in seinem 1976 erstmals veröffentlichten Buch "Haben oder Sein" vertritt.


title: Sinnmarkt

text: Bereits 1980 sagte der Freizeit- und Zukunftsforscher Horst W. Opaschowski voraus, dass der damals vorherrschende Trend zur Erlebnisorientierung des Lebens bald seinen Zenit überschreiten werde. Er warnte davor, dass die Erlebnisgesellschaft wenig Raum für Zukunftseuphorie lasse: „Der Erlebnisboom ‚nach draußen‘ und ‚mit anderen‘ kann zum innerseelischen Bumerang werden. Eine neue subtile Form von Einsamkeit kann entstehen: Die innere Vereinsamung inmitten von Kontaktflut und äußerer Hektik. Selbst die Anbieter von organisierten Psycho-Programmen werden mehr zur Ablenkung als zur Selbstbesinnung beitragen.“ Im Jahr 2005 (so Opaschowski Jahrzehnte später) sei es so weit: „Atemlos gelangweilt von Spaßkultur und Erlebnisgesellschaft wenden sich die Menschen zunehmend der Sinnfrage des Lebens zu. Die Zukunft wird zunehmend der Sinnorientierung gehören – realisiert in der Formel: Von der Flucht in die Sinne zur Suche nach dem Sinn.“ Opaschowski propagierte 2006 das „Moses-Prinzip“: „Eine Vorstellung, ja eine Vision vom guten Leben haben – und losgehen, um anzukommen.“


title: Sinnmarkt

text: Der Begriff „Sinnmarkt“ wurde vereinzelt schon vor der Jahrtausendwende benutzt. So sprach Georg Seeßlen 1999 davon, dass „[w]ir wissen, dass unsere populäre Kultur weder einem aufklärerischen Erkenntnisinteresse noch einem utopischen Projekt zugehört, sondern virtuelle Waren auf einen Sinn-Markt wirft, die uns helfen sollen, uns in der Welt einzurichten.“


title: Sinnmarkt

text: Dem Phänomen „Sinnmarkt“ näherte sich Eike Wenzel in den 2000er Jahren an. Als erstes richtete Wenzel sein Augenmerk auf die sogenannten Lohas (Menschen mit einem „Lifestyle of Health and Sustainability“), die großen Wert auf ihre eigene Gesundheit und die Nachhaltigkeit ihres Konsumverhaltens legen. Als zweite Zielgruppe gerieten die sogenannten Frugalisten ins Blickfeld der Trendforscher. Die Frugalisten leben Wenzel zufolge eine Art „stylishes Armutsbewusstsein“. Die wohlhabenderen unter den Frugalisten konsumieren absichtlich weniger, als es angesichts ihrer Kaufkraft zu erwarten wäre. Insbesondere sei für eine zunehmende Zahl von Menschen der Besitz eines eigenen Autos kein Statussymbol mehr.


title: Sinnmarkt

text: Dass es tatsächlich eine anhaltende Nachfrage nach „Sinn“ gibt, bestätigte der „Spiegel“ 2013. Nachdem in London eine „Schule für Alltagsphilosophie“ gegründet worden war (die "Modern Life School"), zeigte sich, dass es auch in Deutschland einen Bedarf an solchen Einrichtungen gibt. Insbesondere Menschen aus der Werbebranche hätten erkannt, dass „Aufstellung“ (auf den diversen Märkten) nicht mehr genüge, sondern dass für ihre Arbeit auch „Einstellung“ erforderlich sei.


title: Sinnmarkt

text: Das Volkswirtschaftliche Institut für Mittelstand und Handwerk an der Universität Göttingen (ifh) analysierte 2008 die Entwicklung der Märkte in Deutschland. Es stellt fest, dass „die Mitte tot“ sei, und teilte den Gesamtmarkt in vier wachsende Bereiche ein: die „Discount- und Trashmärkte“, die „Luxus- und Statusmärkte“, die „Convenience- und Dienstleistungsmärkte“ und die „Sinnmärkte“ einschließlich der Märkte für „Fun“ und „Entertainment“.


title: Sinnmarkt

text: Das Zukunftsinstitut (eine von Matthias Horx geleitete Einrichtung, an der Eike Wenzel seinerzeit noch tätig war) differenzierte 2009 zwischen acht verschiedenen „Haupt-Sinnmärkten“:


title: Sinnmarkt

text: Es existiert keine allgemein verbindliche Definition des Begriffs Region. Regionen können sich geographisch definieren, gleichzeitig aber auch historisch-kulturell oder politisch-administrativ. Hinzu kommen unterschiedliche Vorstellungen von Regionalität. Verbraucherbefragungen zeigen, dass zum Beispiel in kleinstrukturierten Regionen Süddeutschlands regionale Herkunft sehr viel kleinräumiger beschrieben wird als in Norddeutschland. Niedersächsische Verbraucher akzeptieren z. B. nach Aussagen der „Marketinggesellschaft der niedersächsischen Land- und Ernährungswirtschaft e. V.“ sogar dann Produkte als „regional“, wenn sie aus Hunderte Kilometer entfernten Gebieten des eigenen Bundeslandes stammen. Im Allgemeinen geht man aber davon aus, dass Regionen weitestens in 50 km Entfernung vom Verbraucher enden.


title: Sinnmarkt

text: Beim Regionalmarketing sind zwei Varianten zu unterscheiden: Nur das Gefühl, Heimatverbundenheit zu pflegen (also Variante 2) ist Element eines "Sinnmarktes".


title: Sinnmarkt

text: Reimar von Alvensleben hat nachgewiesen, dass im Regelfall tatsächlich davon ausgegangen werden kann, dass Konsumenten Produkte aus „ihrer“ Region präferieren. Dies liege an dem „menschlichen Bedürfnis nach überschaubarer und identitätsstiftender Umwelt. Die Vertrautheit mit einer Region gibt dem Menschen Sicherheit und schafft Sympathie für die Region (Kontakt-Affekt-Phänomen).“


title: Sinnmarkt

text: Als besonders „sinnvoll“ wird von vielen eine regionale Kreislaufwirtschaft empfunden: „Ackerbau und Viehzucht sind aneinander gekoppelt, pflanzliche Abfälle und Mist kommen wiederum zurück auf die Äcker. Gleichzeitig wird ein ökologischer Betrieb aber auch bestehende Strukturen in der Produktion und Verarbeitung vor Ort erhalten wollen und neue da aufbauen, wo es sie nicht (mehr) gibt.“ Das so entstehende Vertrauen eines Verbrauchers wird womöglich noch dadurch gestärkt, dass er wegen der geringen Entfernung den betreffenden Hof aufsucht und sich vor Ort von dem hohen Wert der Produktion und der Produkte persönlich überzeugt.


title: Sinnmarkt

text: Alfred Auer, Vertreter der Robert Jungk-Bibliothek für Zukunftsfragen, weist darauf hin, dass das Reisen auch in Zukunft einen hohen Stellenwert haben werde, denn es sei in unserer Mobilitätsgesellschaft eine Art „Erinnerungsdesign“ und bleibe häufig im Langzeitgedächtnis hängen. Zukunftsforscher der Wenzel-Schule sagen voraus, dass der Tourismusmarkt „sich in den bereits bestehenden Pauschaltourismus und den neuen Sinntourismus aufspalten [wird], der künftig noch mehr Marktanteile (ca. 25 bis 40 Prozent der Urlauber) gewinnen wird.“


title: Sinnmarkt

text: „Sinntourismus“ als Form eines sanften Tourismus soll zur Entschleunigung der Reisenden beitragen und ihnen auf der Suche nach ihrer Identität helfen, zugleich aber neue Erwerbsmöglichkeiten für die Bewohner im Zielgebiet schaffen.


title: Sinnmarkt

text: 2015 spricht das Zukunftsinstitut von einem Trend zur „De-Touristification“: „Das Leben des Touristen ist ein gestriges. Als Tourist ist man ausgeschlossen vom echten Leben, ausgeschlossen vom authentischen Treiben und eingeschlossen in eine hermetisch abgeriegelte Welt der Tourismusindustrie, die meist jedoch eine Fassade ist. Doch dieses Fassadenleben ist nicht mehr der Sehnsuchtsort der Menschen. Sie wollen das andere, lebendige, echte Leben vor Ort“.


title: Sinnmarkt

text: Bei diesem „Sinnmarkt“ geht es um Angebote, die Menschen Spiritualität vermitteln (sollen). Eike Wenzel meint: „In den nächsten Jahren wird ein Kampf um die seelsorgerische Position in unserer Gesellschaft ausbrechen. […] Ganz neue und ganz traditionelle Player wie die Kirchen würden künftig um den Markt des Seelenheils im 21. Jahrhundert kämpfen - und das Internet [würde] (sic!) dabei eine immer größere Rolle spielen“ Der Trend zu mehr Spiritualität kann mit dem ebenfalls stark wachsenden Tourismusmarkt zum Konzept eines spirituellen Tourismus verbunden werden.


title: Sinnmarkt

text: Auf dem „spirituellen Sinnmarkt“ (von Wenzel geprägter Neologismus) Deutschlands sollen durch Angebote in den Bereichen Coaching, Ernährung, Ökologie und Esoterik 2011 25 Milliarden Euro Umsatz erwirtschaftet worden sein.


title: Sinnmarkt

text: Als Bildung gilt auch und gerade solche Bildung, die nicht (nur) das ökonomische Humankapital der sich Bildenden erhöht, d. h. ihre Arbeitskraft wertvoller macht. „Wising up“ (Herstellung von „Massengelehrsamkeit“) könnte das Ergebnis eines starken Bedürfnisses bei vielen sein. Eine besondere Rolle spielt Wenzel zufolge hierbei das Internet: „[D]as Internet ist imstande, uns als Masse klüger, kultivierter und, wenn man so will, weiser zu machen, als man es je für möglich gehalten hat.“


title: Sinnmarkt

text: An das Bildungsbedürfnis von Kulturtouristen knüpfen kommunale und staatliche Initiativen an, die einer „Inwertsetzung des immateriellen Kulturerbes“ dienen sollen. Diesem Zweck dienen auch die Etablierung von Kulturwegen des Europarats sowie die Ausrufung des Europäischen Jahres des Kulturerbes 2018.


title: Sinnmarkt

text: Wie ein potenzielles Reiseziel „in Wert gesetzt wird“, lässt sich am Beispiel des Fagus-Werks in Alfeld (Leine) beobachten. Die 1911 im Bauhaus-Stil errichtete Fabrik für Schuhleisten wurde von der UNESCO 2011 zum Weltkulturerbe ernannt. Das Objekt wird von der Europäischen Union und dem Land Niedersachsen aus EFRE-Mitteln gefördert. Die Förderer verdeutlichen die hinter dem Objekt stehende Idee dem „sinnbewusst Reisenden“ mit Hilfe eines Zitats des Architekten Walter Gropius: „Der Arbeit müssen Paläste errichtet werden, die dem Fabrikarbeiter nicht nur Licht, Luft und Reinlichkeit geben, sondern ihn auch etwas spüren lassen von der Würde der gemeinsamen großen Idee, die das Ganze treibt.“


title: Sinnmarkt

text: Den Kern dieser Art von Sinnmärkten bildet der Markt für „Lifestyle-Gesundheit“. Die Wichtigkeit dieses Themas ist ein Wesensmerkmal von „Lohas“. Für das Zukunftsinstitut war allerdings bereits 2013 das Leitbild des "Lifestyle of Health and Sustainability" (des „Lebensstils von Gesundheit und Nachhaltigkeit“) abgelöst durch den des "Conscious Consumer" (des „bewussten Verbrauchers“). Dieser Typus bemängele dem Zukunftsinstitut zufolge, dass ausgerechnet die Gesundheits- und Pharmabranche durch wenig Nachhaltigkeit gekennzeichnet sei. Diese Branchen müssten mit dem verstärkten Auftreten des Typus des „mündigen Patienten“ rechnen, ebenso wie Ärzte, die durchschnittlich immer besser informierten Patienten immer seltener als „Götter in Weiß“ erschienen. Die Unbezahlbarkeit teurer Medikamente durch Menschen in Schwellen- und Entwicklungsländern erscheine immer mehr „bewussten Konsumenten“ als Skandal.


title: Sinnmarkt

text: Zu unterscheiden sind der „erste“ und der „zweite“ Gesundheitsmarkt. Der "erste Gesundheitsmarkt" umfasst in Deutschland den Bereich der „klassischen“ Gesundheitsversorgung, die größtenteils durch die gesetzliche Krankenversicherung (GKV) und die private Krankenversicherung (PKV) (einschließlich Pflegeversicherung), zu kleineren Anteilen auch durch Arbeitgeber (Lohnfortzahlung im Krankheitsfall), den Staat (Zuschüsse zur GKV) und weitere Sozialversicherungsträger geprägt ist. Als "zweiter Gesundheitsmarkt" werden alle privat finanzierten Produkte und Dienstleistungen rund um die Gesundheit bezeichnet. Dabei ist die Zuordnung, welche Waren und Dienstleistungen einen Bezug zur Gesundheit aufweisen, nicht klar definiert und teilweise umstritten. Der zweite Gesundheitsmarkt umfasst nach allgemeinem Verständnis freiverkäufliche Arzneimittel und individuelle Gesundheitsleistungen, Fitness und Wellness, Gesundheitstourismus sowie – zum Teil – die Bereiche Sport/Freizeit, Ernährung und Wohnen.


title: Sinnmarkt

text: Petra Apfel hält Gesundheit für „käuflich“: „Heute ist Gesundheit ein Fall für Selbstoptimierer, die ihre körperliche, seelische und geistige Fitness selbst in die Hand nehmen. Dafür sind sie bereit, tief in die Tasche zu greifen. […] Zum Konsumgut Gesundheit gehören Vitaminpillen, Schönheits-OPs, Bio-Kost ebenso.“


title: Sinnmarkt

text: Eike Wenzel verkündet einer „objektiv alternde[n] […] [,] in Wahrheit eine[r] subjektiv sich verjüngende[n]“ Gesellschaft: „1. Die Menschen werden in Zukunft alt genug, um krank zu werden, sind aber fit genug, um wieder gesund zu werden. 2. Erster und zweiter Gesundheitsmarkt verschmelzen. Die klassischen und die alternativen Anbieter können davon gleichermaßen profitieren. 3. Sport und Reisen, Kosmetik und Food sind wichtige Bestandteile des neuen Healthstyles.“


title: Sinnmarkt

text: Die Heinrich-Böll-Stiftung kritisiert, dass lange Zeit Waren „hinter Fabrikmauern oder Zäunen […], oft viele tausend Kilometer von den Verkaufsorten entfernt“ und damit dem Blick und dem Bewusstsein des Endverbrauchers entzogen produziert worden seien. Die 29 Milliarden Euro, die in Deutschland für Werbung pro Jahr ausgegeben worden seien, hätten darüber hinaus bewirkt, „dass die Verbraucher gar nicht auf die Idee kommen, sich zu fragen, auf welche Weise die Waren hergestellt werden, von wem und unter welchen Umständen.“ Ökologische und soziale Dimensionen der Produktion hätten Verbraucher lange Zeit nicht interessiert. Ethischer Konsum hingegen ist definiert als „Verbraucherverhalten, das durch die besondere Berücksichtigung von ökologischen und sozialen Aspekten beim Einkauf gekennzeichnet ist.“


title: Sinnmarkt

text: Während man aber, so die Heinrich-Böll-Stiftung weiter, Arbeitnehmern mit der Entlassung drohen könne, könnten „selbst die allmächtigen Weltkonzerne […] ihre Konsumenten nicht entlassen“. Wenn Konsumenten in großer Zahl kritischer und sich ihrer Macht bewusster würden, müssten sie von Produzenten ernst genommen werden. Tatsächlich sei eine „Moralisierung der Märkte“ zu beobachten, und nicht nur Produzenten gerieten in Rechtfertigungszwänge, sondern auch Konsumenten, die sich abweichend von der neuen „Marktmoral“ verhielten.


title: Sinnmarkt

text: In vier Studien (2007, 2009, 2011 und 2013) untersuchte die Otto Group, was „ethischer Konsum“ für die Verbraucher bedeutet. 2007 stand für die Otto Group der Begriff „bio“ im Zentrum der Diskussion, 2009 der Begriff der „Fairness“, 2011 das Verbrauchervertrauen sowie 2013 die „Lebensqualität“ als Kontext neuer Formen des Konsums.


title: Sinnmarkt

text: Für jeweils große Mehrheiten der Befragten bedeutete „ethischer Konsum“ 2013, Produkte zu kaufen,


title: Sinnmarkt

text: Erst in letzter Zeit sind auch Fragen des Tierwohls (d. h. die Frage, wie geschlachtete bzw. erschossene Säugetiere und Vögel sowie gefangene Fische vor ihrer Tötung gelebt haben) ins Zentrum ethischer Erörterungen geraten.


title: Sinnmarkt

text: Die Akzentsetzung der Otto Group ist allerdings kein hinreichendes Indiz dafür, dass ältere Aspekte ethischen Handelns durch den jeweils „neueren“ Schwerpunkt an Relevanz verloren hätten. So widmet etwa das Zukunftsinstitut Österreich 2014 eine ausführliche Analyse dem Thema „Trend- und Potenzialanalyse für die Biozukunft“.


title: Sinnmarkt

text: Den Begriff „Sinnmärkte der guten Taten und des Gemeinsinns“ griff Martin Hundertmark 2011 auf, und zwar als Ausdruck des „gestiegenen Verlangen[s] der Menschen, der Gesellschaft etwas zu geben, ohne dafür monetär entlohnt zu werden.“ Dieser Trend sei besonders bei jungen Menschen erkennbar, und zwar vor allem in Form von freiwilligen und gar nicht oder nur gering vergüteten Arbeitseinsätzen in ihrem Urlaub oder in ihrer Freizeit zugunsten gemeinnütziger Projekte. Vor dem Hintergrund gesellschaftlicher Individualisierungsprozesse und der Auflösung traditioneller Gemeinschaftsbindungen gewinne die Frage, unter welchen Voraussetzungen sich Menschen solidarisch verhalten, unmittelbar an Relevanz. Dabei spreche man häufig von einer „neuen Ehrenamtlichkeit“, die sich im Unterschied zum „alten Ehrenamt“ nicht auf langfristige institutionelle Bindungen beziehe, sondern von vornherein zeitlich befristet sei.


title: Sinnmarkt

text: Ein Beispiel für eine Vermarktung von Produkten unter Hinweis auf die „gute Gesinnung“ der Anbieter stellt das „Haus der guten Taten“ in Berlin dar: „Das Haus der guten Taten unterstützt den Verkauf von Produkten aus Werkstätten für Menschen mit Behinderungen sowie aus fairem Handel. Wer hier einkauft, tut Gutes: Der Erlös geht nicht in die private Tasche der Gesellschafter, sondern finanziert gerecht bezahlte Arbeitsplätze und nachhaltige und fair gehandelte Produkte, um Menschen auf der ganzen Welt zu helfen, ihre Familien abzusichern.“  Den Befürwortern der Idee, dass Sinnhaftigkeit auch in der Arbeitswelt nachgefragt werde, geht es vor allem darum, dass Arbeitgeber „Sense-Out“ bei Arbeitnehmern bekämpfen. Wenn dieses eintritt, erlangen Arbeitnehmer den (als falsch unterstellten) Eindruck, dass ihre Arbeit nicht „sinnvoll“ sei. „Die Leistungsfähigkeit bleibt zunächst erhalten. Gleichzeitig funktioniert man nur noch. Nahezu alles wird auf einer inneren To-do-Liste abgehakt. Egal, ob es sich um geschäftliche Verpflichtungen oder private Aktivitäten handelt. So gerinnt auch der lustvolle Besuch eines Kinofilms zur Pflicht, der man nur noch gerecht werden will. Begleitende Gefühle sind Langeweile, Gleichgültigkeit, innere Unzufriedenheit, Gereiztheit. Der Spaß, die Leidenschaft, das Brennen für die Aufgabe sind verloren gegangen. Frühere Anreizsysteme wie Macht, Geld oder Status haben ihre Wirkung verloren. Mental treten Sinnfragen auf. Zynismus und Sarkasmus sind nicht selten. Sense-Out führt zu Verhaltensänderungen: Aufschieberitis, lustlose Erledigung der Aufgaben oder Motivationsblockaden können Folgen sein. Dabei kann Sense-Out ein schleichendes Unwohlsein über Jahre erzeugen, Motivation reduzieren und manchmal die Lust am Leben nehmen.“ Wichtigstes Gegenmittel gegen diese Entwicklung seien Vorgesetzte, die als „Sinnstifter“ auftreten. Sinn als „Bonus“ sei dazu geeignet, wertvolle Fachkräfte an eine bestimmte Firma zu binden.


title: Sinnmarkt

text: Alfred Auer, der sich Robert Jungk, einem Pionier der Zukunftsforschung, verpflichtet fühlt, urteilt, dass Eike Wenzel und seine Mitarbeiter „vielzitierte“ Aussagen über Sinnmärkte gemacht hätten, von denen er viele als „nachvollziehbar und plausibel“ bewertet. Einige Aussagen seien jedoch „an den Haaren herbeigezogen“. Für besonders abwegig hält Auer die Annahme, es gebe in der Tourismusbranche der USA einen Trend zum „Storm Watching“ oder gar zum „Tornado Hunting“.


title: Sinnmarkt

text: Wenzel selbst räumt das Missverständnis aus, er wolle alles gutheißen, was er beschreibe und prognostiziere. Selbstkritisch merkt er an, dass in seinen Büchern nur angedeutet werde, dass „Esoterik ethisch und moralisch problematisch ist“. Er sei der Ansicht, dass die Kirchen die Entwicklung auf dem spirituellen Sinnmarkt „verschlafen“ hätten und sich nun mit attraktiveren Angeboten einem für sie unbequemen Wettbewerb stellen müssten. Christian Antz, einer der Pioniere des „spirituellen Tourismus“ in Sachsen-Anhalt, fordert, dass Organisatoren des spirituellen Tourismus „Menschen dort abholen“ müssten, „wo sie stehen, und nicht dort, wo die christlichen Kirchen stehen“.


title: Sinnmarkt

text: In dem Aufsatz „Die Selbstermächtigung des religiösen Subjekts. Der »spirituelle Wanderer« als Idealtypus spätmoderner Religiosität“ hingegen ist das Entsetzen einiger in dem Artikel zitierter Theologen darüber deutlich zu spüren, was vermeintlich „loyale“ Mitglieder ihrer Kirche tatsächlich glauben (d. h. welche Bewusstseinsinhalte sie anfällig für Konkurrenzprodukte auf dem „spirituellen Sinnmarkt“ machen). So mahnt der Theologe Ulrich Winkler: „[M]ultiple Religionszugehörigkeit läuft den Religionen zuwider. Sie verlangen eine ernsthafte und ungeteilte Zustimmung zur Lehre. Eine Abtrennung einzelner Rituale oder Praktiken aus dem theoretischen und theologischen Lehrkontext widerspricht dem Selbstverständnis der Religionen.“


title: Sinnmarkt

text: Besonders harsch reagieren einige Kritiker auf die „Ersatzreligion Gesundheit“. Deren Angehörige begriffen nicht, „dass Gesundheit nur eine Rahmenbedingung für das Leben ist, aber nicht das Leben selbst. Um den Tod zu vermeiden, nehmen sie sich das Leben. Und sterben dann doch.“ Verwunderlich sei die Verdrängung der banalen Erkenntnis, dass auch „Käufer von Gesundheit“ vor dem gesetzlichen Renteneintrittsalter sterben können.


title: Sinnmarkt

text: In seinem Interview mit der „Presse“ führt Eike Wenzel das Beispiel eines Mönchs an, der in einem Laden in seinem Dorf gekaufte gewöhnliche Äpfel in seinem Klosterladen mit hohem Gewinn weiterverkaufen kann, weil einige Kunden sie quasi für „Äpfel mit Heiligenschein“ halten, die auf Bäumen im Klosterbereich gewachsen seien.


title: Sinnmarkt

text: Gelegentlich mischt sich ein spöttischer Unterton in die Analysen des Instituts für Trend- und Zukunftsforschung, etwa wenn dieses vom „Öko-Ablasshandel“ oder von „Gutmenschenprodukten“ spricht und sich (2013) offenbar darüber wundert (bzw. die vermutete Verwunderung anderer aufgreift), dass „Sinnmärkte […] weiter ein heißes Thema“ seien.


title: Sinnmarkt

text: Jörg Blech, Autor des Buchs „Die Krankheitserfinder“, bemängelt, dass angeblich „gut informierte“, tatsächlich aber nur halbgebildete Patienten auf Tendenzen zur „Medikalisierung“ hereinfielen, durch die alle möglichen „Störungen“ (auch ohne weitere Symptome als angeblich „überhöhte“ Laborwerte) als behandlungspflichtige „Krankheit“ definiert würden. Ursache für den Erfolg dieser Strategie sei ein übertriebenes Streben nach „Gesundheit“.


title: Sinnmarkt

text: Andere Kritiker weisen darauf hin, dass z. B. auch „fair gehandelter“ Wein aus Chile oder Südafrika zu einer hohen Klimabelastung durch seinen Transport nach Europa führe, dass Waren „aus der Nähe“ nicht unbedingt besser seien als in etwas größerer Entfernung produzierte Waren, dass ökologischer Landbau durchaus mit der Ausbeutung der Landarbeiter vereinbar sei, welche die Produkte bearbeitet haben usw. Das Gefühl der Kunden, durch den Kauf ein rundum „gutes Werk“ getan zu haben, sei oft trügerisch.


title: Sinnmarkt

text: Eine andere Form der Selbsttäuschung besteht darin, dass vermeintlich ausschließlich „uneigennützlich Handelnde“ in Wirklichkeit "auch" an handfeste materielle Vorteile denken. So weist Martin Hundertmark darauf hin, dass soziales Engagement, z. B. in Form der ehrenamtlichen unbezahlten Arbeit im Erholungsurlaub, „sich sehr gut im Lebenslauf macht“. Manchen jungen Leuten sind die Vorteile unterbezahlter Arbeit im Ausland durchaus bewusst: Sie perfektionieren im Zielland ihre Fremdsprachkenntnisse und erwarten geradezu, für ihre soziale Haltung Pluspunkte im Konkurrenzkampf um einen begehrten Job zu erhalten.


title: Sinnmarkt

text: Der Wortbestandteil „Markt“ signalisiert, dass es bei den gemeinten Verhaltensweisen immer um eine Form des Bezahlens bzw. Sich-Bezahlen-Lassens geht, sei es in Form von Geldtransfers oder in Form der Gewährung geldwerter Vorteile. Bereits Martin Luther hat schon im 16. Jahrhundert darauf hingewiesen, dass das Seelenheil keine Handelsware sei, die man (in Form des Kaufs von Ablassbriefen) käuflich erwerben könne. Insofern sind also Formulierungen wie „Markt des Seelenheils“ irreführend, da etwas zur Ware gemacht werden soll, das sich dafür nicht eignet (dieser Vorgang wird Kommodifizierung genannt). Ein „Markt der Religionen“ löst den absoluten Anspruch jeder dort „verhandelten“ Religion auf, deshalb haben die großen Religionsgemeinschaften eine Käuflichkeit der religiösen Gnadengaben und Heilsversprechungen im Prinzip abgelehnt.


title: Sinnmarkt

text: Gekauft werden können Gegenstände, die mit einer Aura des nicht-materiellen Werts verbunden werden, sowie Dienstleistungen, denen ein besonderer nicht-materieller Wert zugeschrieben wird.


title: Sinnmarkt

text: Richtig ist allerdings, dass die Formulierung „Unterbreitung eines Sinnangebots“ Wahres enthält. In Zeiten ohne staatlicherseits unterstützten Glaubenszwang, z. B. nach Art des Prinzips „Cuius regio, eius religio“, birgt die Beibehaltung eines Glaubensangebots, das nicht mehr auf eine entsprechende Nachfrage stößt, die Gefahr, dass die ökonomischen Grundlagen der betreffenden Religionsgemeinschaft erodieren (im Fall der „Volkskirchen“ vor allem in Form rückläufiger Einnahmen aus Kirchensteuern). Die Studie Generation What?, die 2016/2017 unter 18- bis 34-Jährigen in mehreren europäischen Staaten durchgeführt wurde, zeigt das Ausmaß der Erosion an: Nur drei Prozent der Befragten vertrauen demzufolge religiösen Institutionen voll, und 85 Prozent meinen, dass sie ohne den Glauben an Gott glücklich sein könnten.


title: Sinnmarkt

text: Nach der Trendstudie der Otto Group aus dem Jahr 2013 seien die meisten Menschen tatsächlich bestrebt, „die Welt und sich selbst zu retten“, indem sie einen an ethischen Kriterien orientierten Konsum anstrebten. Der „Süddeutschen Zeitung“ zufolge habe aber z. B. bis 2015 das Drei-Liter-Auto nie eine bedeutende Käuferzahl gefunden, und der Einsturz von Textilfabriken mit mehr als 1000 Toten in Bangladesch habe nicht zu einem tiefgreifenden Wandel im Verbraucherverhalten geführt. Ein derartiger Wandel setze ein Gefühl persönlicher Betroffenheit voraus. Wenn dieses aber entstehe und sich aus dem daraus abgeleiteten Zorn ein Shitstorm entwickele, könnten die Umsätze „unanständig arbeitender“ Firmen schnell dramatisch einbrechen. Die Otto Group hält reale Verbraucher für unberechenbar: „Das eigene Handeln pendelt zwischen individueller Bequemlichkeit und Bedürfnisbefriedigung einerseits und dem zunehmenden Wunsch nach sozialer Verantwortung und Gerechtigkeit andererseits. Verbraucher entscheiden situationsabhängig und mit Blick auf die Steigerung der eigenen Lebensqualität – das muss nicht immer ethisch korrekt sein“.


title: Sinnmarkt

text: Auch wird geltend gemacht, dass der Eindruck falsch sei, wonach der tatsächlich „sinnvoll Konsumierende“ mit seinem Verhalten einer großen Minderheit angehöre. Zwar hätten sich in einer repräsentativen „Spiegel Online“-Umfrage von September 2009 fast 40 Prozent der Deutschen für eine Greenomics-Wirtschaft ausgesprochen, so Eike Wenzel als Teilnehmer an der Jahrestagung der Grünen Akademie 2010. Aber die Ko-Teilnehmerin Kathrin Hartmann hob hervor, dass Produkte aus fairem Handel 2009 gerade 2 Prozent, Bioprodukte knapp 4 Prozent des Gesamtmarktes ausmachten. Und obwohl immer mehr Stromkunden den Anbieter wechselten, wähle nur eine kleine Minderheit Ökostrom. Hartmanns Analyse wird durch Untersuchungen bestätigt, wonach Verbraucherbefragungen generell wenig wert seien, wenn sie Komplexe berührten, die bei den Befragten ein schlechtes Gewissen auslösten. So seien regelmäßig angeblich repräsentative Umfrageergebnisse nicht mit den Zahlen zum Gesamtverbrauch aller Konsumenten kompatibel. Beispielsweise äßen Deutsche mehr Fleisch und tränken mehr Alkohol, als sie zuzugeben bereit seien.


title: Sinnmarkt

text: Die o.a. Tierwohl-Tagung in Göttingen endete mit einer Podiumsdiskussion zu der Frage: „Wie viel Tierwohl "wollen" wir uns leisten?“. Diese Frage zeigt, dass ethisches Verhalten nicht unbedingt als Gebot eines kategorischen Imperativs verstanden wird.


title: Sinnmarkt

text: Volker Kitz, Vertreter einer „neuen Arbeitswelt-Pragmatik“, veröffentlichte 2017 das Buch „Feierabend! Warum man für seinen Job nicht brennen muss“. Kitz präsentiert im „manager magazin“ die neun Thesen seines „Manifests für ehrliche Arbeit“:Dass jede Arbeit einen Sinn habe, der Arbeitnehmern nur verdeutlicht werden müsse, bezweifelt David Graeber. Dieser vertritt die Auffassung, dass ein Drittel aller Jobs in Industrieländern, in denen Computer, Roboter usw. viele wichtige Aufgaben übernommen hätten, „Bullshit Jobs“ seien. „Ein Bullshit Job ist eine Beschäftigungsform, die so völlig sinnlos, unnötig oder schädlich ist, dass selbst der Arbeitnehmer ihre Existenz nicht rechtfertigen kann. Es geht also gerade nicht um Jobs, die niemand machen will, sondern um solche, die eigentlich niemand braucht.“ (Definition in der Verlagswerbung zu Graebers Buch „Bullshit Jobs“) Graeber zufolge sagten in einer im Vereinigten Königreich durchgeführten Umfrage nur 15 Prozent der Befragten, dass sie sicher seien, dass ihr Job etwas zur Welt beitrage. 13 Prozent waren sich unsicher und 37 Prozent waren sich absolut sicher, dass sie in ihrem Job keinen gesellschaftlichen Beitrag leisten. Auch in Deutschland hatten 2016 einer Umfrage des DGB zufolge 35 Prozent aller Arbeitnehmer den Eindruck, eine Tätigkeit zu verrichten, auf die die Welt eigentlich verzichten könnte.


title: Sinnmarkt

text: Das harte Urteil wird allerdings durch die Beobachtung relativiert, dass die Begeisterung vieler für ein Hobby zeige, dass man etwas mit Freude tun könne, ohne dass es für irgendetwas zunutze sein müsse. Abgesehen davon kann die Frage nach dem Sinn einer Tätigkeit je nach Interessenlage verschieden beantwortet werden: Wer z. B. von einem Rechtsanwalt, der einen Großteil seines Einkommens durch Abmahnungen erzielt, eine Abmahnung erhalten hat, beurteilt den Sinn einer derartigen Tätigkeit anders als jemand, in dessen Auftrag der Anwalt aktiv ist.


title: Heinrich Kralik von Meyrswalden

text: Heinrich Kralik von Meyrswalden ist der Name folgender Personen: * Heinrich Kralik von Meyrswalden (Industrieller) (1840–1911), böhmischer Glasfabrikant


title: Luftangriffe auf das Mineralölwerk Lützkendorf

text: Das Mineralölwerk Lützkendorf in Krumpa im Geiseltal im heutigen Sachsen-Anhalt war vom 12. Mai 1944 bis 8./9. April 1945 Ziel massiver Luftangriffe der Westalliierten, bis es total zerstört war. In 14 Angriffen warfen 1.715 schwere Bombenflugzeuge der 8th Air Force und des Bomber Command der britischen Royal Air Force über dem Werk und seiner Umgebung etwa 23.800 Bomben (5.400 Tonnen) ab. Fünf Tage vor der Besetzung durch US-Truppen wurde die Vernichtung, auch unter Einsatz bunkerbrechender Minenbomben (Tallboys), vollendet. Schwer getroffen wurden auch die Ortschaften und Siedlungen im Geiseltal und seiner Umgebung. Das Mineralölwerk Lützkendorf entstand im Zuge der nationalsozialistischen Autarkiebestrebungen. Es wurde zwischen 1936 und 1939 von der Wintershall AG erbaut und produzierte synthetische sowie konventionelle Kraftstoffe aus Braunkohle und Erdöl. Im April 1944 arbeiteten in dem Unternehmen rund 5000 Menschen, darunter 1000 Montagearbeiter anderer Firmen und zahlreiche Fremdarbeiter aus verschiedenen Ländern.


text: Das Werk wurde, wie die gesamte mitteldeutsche Chemie-Region, von einer starken Konzentration schwerer Flak-Batterien verteidigt.


text: Diese Zusammenstellung orientiert sich vorwiegend an Matthias Koch, und an der Arbeit von Heinz Rehmann „Bomben auf die Chemieregion“. Die Angaben aus beiden Publikationen zur Zahl der Angriffe (bei Rehmann nicht alle angeführt), der Anzahl der beteiligten Flugzeuge und zur bei Einzelangriffen abgeworfenen Bombentonnage decken sich nicht immer (Gesamttonnage aber gleich).


text: Sowohl die 8th Air Force, als auch die beteiligten RAF-Verbände waren in Südengland stationiert. Die elf US-amerikanischen Luftangriffe wurden zur Tageszeit und alle drei folgenden britischen Angriffe nachts ausgeführt. Die USAAF setzten ihre viermotorigen Bomber B-17 „Flying Fortress“ und B-24 „Liberator“ ein, die RAF ihre viermotorigen Avro Lancaster – angeführt durch Mosquito-Schnellbomber. Der Begleitschutz erfolgte durch zahlreiche Langstrecken-Jagdflugzeuge, die sich auch als Tiefflieger betätigten. Es wurden Sprengbomben aller Kaliber bis hin zu den britischen bunkerbrechenden Tallboys eingesetzt. Die Flughöhe der Maschinen lag bei etwa 3.500 bis 7.000 Meter.


text: Am 12. Mai 1944 begann die mit massiven Luftangriffen geführte angloamerikanische „Öl-Offensive“ gegen das Deutsche Reich. Bereits am Eröffnungstag war Lützkendorf dabei.


text: Luftschutzstollen und seit 1942 in vorhandene Gebäude eingebaute Schutzräume hatte es bereits gegeben, bombensichere Bunker im Werk wurden jetzt unter großem Aufwand gebaut: Hochbunker und sieben Luftschutzbunker „Salzgitter“ Baureihe 134a. Dazu kamen zahlreiche Einmannbunker für Wartungspersonal. So hohe Verluste an Menschen, wie am 12. Mai, hat es bei den folgenden Angriffen nicht mehr gegeben.


text: Die Trauerfeier fand am 18. Mai statt, unter Beteiligung der umliegenden Ortschaften. Die Toten wurden auf einem eilig dafür neu angelegten zweiten Friedhof in Krumpa beigesetzt („Heldenfriedhof“), der heute noch existiert. Ein Teil der Grabsteine ist erhalten. Der Flak-Gürtel um die Chemie-Industrie wurde nach der Erfahrung vom 12. Mai 1944 erheblich verstärkt.


text: Die alliierten Bombenangriffe auf die deutsche chemische Industrie führten am 30. Mai 1944 zum Mineralölsicherungsplan von Edmund Geilenberg. Er brachte auch den Einsatz von Zwangsarbeitern in Lützkendorf mit sich: Vom 14. Juli 1944 bis zum 21. Januar 1945 bestand in unmittelbarer Nähe zum Werk ein Außenlager des KZ Buchenwald mit anfangs 924 Zwangsarbeitern. Darunter befanden sich Belgier, Deutsche, Franzosen, Polen und Russen. Die Häftlinge waren bei Aufräumarbeiten und bei der Demontage von Anlageteilen für die Untertage-Verlagerung eingesetzt.Insgesamt warfen die US-Luftstreitkräfte somit bei elf Angriffen aus 947 Flugzeugen 15.769 Bomben (2.302 Tonnen) auf das Werk und seine industrielle und Wohn-Umgebung ab.


text: Die Navigation der britischen Bomberverbände erfolgte durch Pathfinder und „Target Indicator“.


text: In der Flak-„Großkampfbatterie“ Schortau wurden durch Bomben 26 deutsche und italienische Soldaten getötet. Sie wurden auf dem Friedhof Schortau beerdigt. Die Grabanlage ist erhalten.


text: Die RAF warf somit bei den drei Nachtangriffen aus 768 Flugzeugen 8.022 Bomben (3.112 Tonnen) auf das Werk und seine Umgebung. Sie verlor dabei durch die deutsche Flak 30 viermotorige Bomber Avro Lancaster (also etwa 210 Mann fliegendes Personal, das ums Leben kam oder gefangen genommen wurde).


text: United States Army Air Forces und RAF zusammengenommen: bei 14 Angriffen und Einsatz von 1.715 Flugzeugen erfolgte der Abwurf von 23.791 Bomben, entsprechend 5.414 Tonnen, auf das Werk Lützkendorf und seine industrielle und Wohn-Umgebung.


text: Nach dem 8. April 1945 bot sich im Werk ein „Bild grauenhafter Zerstörung“ (Wintershall-Bericht). Bis März 1945 waren bei den Instandsetzungsarbeiten (mit zeitweise 8.000 Einsatzkräften) und der Produktionswiederaufnahme trotz der vernichtenden Angriffe immer noch Teilerfolge erzielt worden.


text: Insgesamt 200 Tote waren im Werk und seiner Umgebung zu beklagen. Addiert man aber die einzelnen Berichte, so sind deutlich mehr Opfer anzunehmen – auch bei Berücksichtigung der Wucht der Angriffe und der abgeworfenen Bombenlast.


title: N9 (Demokratische Republik Kongo)

text: Die N9 ist eine Fernstraße in der Demokratischen Republik Kongo, die in Bagata beginnt und in Mosanga endet. In Kilunda kreuzt sie mit der N19. Sie ist 164 Kilometer lang.


title: Hermann Imbusch

text: Hermann Imbusch (* 10. Mai 1877 in Osterfeld; † 7. Dezember 1914 an der Ostfront) war ein deutscher Gewerkschaftsfunktionär und Politiker der Zentrumspartei.


title: Hermann Imbusch

text: Hermann Imbusch wurde als Sohn des Tagelöhners Johann Heinrich Imbusch und seiner Frau Gertrud geb. Brüner geboren. Sein jüngerer Bruder war der spätere Gewerkschaftsführer, Reichstagsabgeordnete und Vorsitzende des Deutschen Gewerkschaftsbundes, Heinrich Imbusch. Wegen des gleichen Anfangsbuchstabens ihrer Vornamen wurden die Brüder später in der Öffentlichkeit immer wieder verwechselt. Im Jahr 1881 zog die Familie nach Frintrop (seit 1915 Stadtteil von Essen) auf den Brüner’schen Kotten. Während des Besuches der Volksschule hatte der Religionsunterricht durch den Pfarrer von St. Josef, Peter Schlenter (1846–1908), prägenden Einfluss auf die Brüder Imbusch.


title: Hermann Imbusch

text: Nach Ende der Schulzeit arbeitete Imbusch bis 1904 unter Tage, trat zusammen mit seinem Bruder Heinrich 1897 dem Gewerkverein Christlicher Bergarbeiter bei, übernahm 1903 dessen Zahlstelle in Frintrop und wurde 1904 als Sekretär Rechtsschutzexperte in dessen Hauptgeschäftsstelle in Essen. Schon 1903 hatte er an einem Schulungskurs der Zentralstelle des "Volksvereins für das katholische Deutschland" in Mönchengladbach teilgenommen, der von Heinrich Brauns geleitet wurde, der ihm aus dessen Vikarszeit in Borbeck bekannt war. In den Folgejahren beriet Imbusch zusammen mit seinem Bruder auch auswärtige Knappenvereine in Gewerkschaftsfragen.


title: Hermann Imbusch

text: Seit 1903 engagierten sich die Brüder Imbusch bei den Gemeinderatswahlen in Borbeck; 1907 wurde Hermann für die katholische Zentrumspartei gewählt und gehörte dem Gemeinderat bis 1909 an. Im Mai 1908 wurde er für den Wahlkreis Regierungsbezirk Aachen 2 (Eupen sowie Stadt- und Landkreis Aachen) als Nachfolger von Viktor Rintelen in das Preußische Abgeordnetenhaus gewählt, dem er bis zu seinem Tod 1914 angehörte. Dennoch wurde er in den Drucksachen noch bis 1917 als Mitglied geführt.


title: Hermann Imbusch

text: Hermann Imbusch fiel als Soldat an der Ostfront des Ersten Weltkrieges.


title: Franz Grehn

text: Franz Grehn (* 23. April 1948 in Würzburg) ist ein deutscher Ophthalmologe und Hochschullehrer.


title: Franz Grehn

text: Grehn wuchs in Würzburg auf. Nach dem Abitur am Siebold-Gymnasium Würzburg 1967 studierte er Humanmedizin an den Universitäten Würzburg und Freiburg i. Br., wo er 1973 das Staatsexamen ablegte und wurde mit einer Arbeit über Zytophotometrie promoviert. Zu Studienbeginn wurde er in die Studienstiftung des deutschen Volkes aufgenommen.


title: Franz Grehn

text: Nach der Medizinalassistentenzeit in Innerer Medizin, Chirurgie und Augenheilkunde arbeitete er von 1974 bis 1976 mit einem Stipendium der Deutschen Forschungsgemeinschaft als Postdoc an der Abteilung für Neurophysiologie der Freien Universität Berlin bei O.-J. Grüsser, wo er am Tiermodell neuronale Veränderungen der retinalen Ganglienzellen bei erhöhtem Augeninnendruck und Ischämie untersuchte.


title: Franz Grehn

text: Anschließend absolvierte er die Facharztweiterbildung an der Universitäts-Augenklinik Freiburg i. Br. (unter G. Mackensen) und habilitierte sich 1984 über seine Untersuchungen zu neuronalen Veränderungen in einem experimentellen Glaukommodell, gefördert durch einen Sonderforschungsbereich der Deutschen Forschungsgemeinschaft. Aus seiner Position als leitender Oberarzt in Freiburg und nach zwei abgelehnten Rufen auf Chefarztpositionen wurde Franz Grehn auf den Lehrstuhl der Universitäts-Augenklinik in Mainz berufen, den er von 1990 bis 1995 innehatte. Nach zwei weiteren Rufen bekleidete er ab 1995 den Lehrstuhl der Universitäts-Augenklinik Würzburg bis zu seinem Ausscheiden Ende 2014.


title: Franz Grehn

text: Er ist derzeit Seniorprofessor an der Universitäts-Augenklinik Würzburg und Senior Clinical Expert an der Universitäts-Augenklinik Mainz.


title: Franz Grehn

text: Neben seiner beruflichen Tätigkeit widmet er sich der klassischen Kammermusik. Neben Marcus Blum ist er Ko-Leiter der Benefizaktion „DOG in Concert“, bei der Ophthalmologen zugunsten der Stiftung Auge musizieren.


title: Franz Grehn

text: Er ist mit der Kinderärztin Dörte Grehn verheiratet und hat drei Söhne.


title: Franz Grehn

text: Schwerpunkt seiner Forschung sind die verschiedenen Formen des Glaukoms („grüner Star“). Hierzu richtete er an der Würzburger Augenklinik in der Grundlagenforschung ein zellbiologisches Labor (G. Schlunck) und ein elektrophysiologisch-psychophysisches Labor (T. Meigen) ein. Der klinische Schwerpunkt lag bei ihm auf den verschiedenen Behandlungsmöglichkeiten des Glaukoms, insbesondere der Entwicklung neuer Operationstechniken (zusammen mit T. Klink). In letzter Zeit beschäftigt er sich verstärkt mit den seltenen Glaukomformen bei Kindern (Deutsches Kinderglaukomzentrum Mainz). An der Würzburger Klinik förderte er die Schwerpunkte Hornhauterkrankungen mit Aufbau einer Hornhautbank (G. Geerling), die Schielbehandlung und Neuroophthalmologie (H. Steffen), die plastische und Orbitachirurgie (W. Lieb) sowie die Biometrie (W. Haigis). Während seiner Tätigkeit in Mainz und Würzburg wurden vier seiner Mitarbeiter auf Lehrstühle berufen. Mehrere Mitarbeiter wechselten auf Chefarztpositionen großer Augenkliniken.


title: Franz Grehn

text: Grehn ist Autor des Studentenlehrbuchs "Augenheilkunde," Herausgeber mehrerer Handbücher und hat 150 wissenschaftliche Aufsätze publiziert. Er ist im Editorial Board mehrerer Fachzeitschriften.


title: Franz Grehn

text: Grehn ist Mitglied verschiedener nationaler und internationaler Fachgesellschaften und Ehrenmitglied der Deutschen Ophthalmologischen Gesellschaft (DOG). Er war 2002/2003 Präsident der DOG, danach bis 2013 deren Schriftführer. Zusammen mit Anselm Kampik organisierte und betreute er die Essener Fortbildung für Augenärzte (ab 1995) und danach (ab 2000) die Augenärztliche Akademie Deutschland (AAD) Düsseldorf. 2012–2013 war er Präsident der World Glaucoma Association, 2012–2016 Präsident der Glaucoma Research Society und bekleidete verschiedene Ämter bei der European Glaucoma Society. 2016 war er Kongress-Ehrenpräsident der International Society for Glaucoma Surgery (ISGS). Er ist Ehrenmitglied zahlreicher internationaler Glaukomgesellschaften und wurde mit mehreren nationalen und internationalen wissenschaftlichen Preisen ausgezeichnet. Franz Grehn ist Ehrendoktor der Universität Iași (Rumänien).


title: Franz Grehn

text: Er ist korrespondierendes Mitglied der Mainzer Akademie der Wissenschaften und der Literatur.


title: Unterroggenburger Wald

text: Der Unterroggenburger Wald ist ein 17,62 km² großes gemeindefreies Gebiet im Landkreis Neu-Ulm in Bayerisch Schwaben. Es ist überwiegend bewaldet und unbewohnt.


title: Unterroggenburger Wald

text: Das Gebiet liegt an der östlichen Grenze des Landkreises Neu-Ulm zum Landkreis Günzburg. Die südliche Grenze zum gemeindefreien Gebiet Oberroggenburger Wald bildet die Staatsstraße St 2018.


title: Unterroggenburger Wald

text: Das Gebiet wird hauptsächlich forstwirtschaftlich genutzt. Der in dem Gebiet liegende Ingstetter Weiher wurde in den 1930er-Jahren ursprünglich als Fischweiher angelegt, um die Bevölkerung mit Eiweiß versorgen zu können. Der Weiher trägt im Einzugsgebiet des Schwarzbachs als Rückhaltebecken zum Hochwasserschutz bei. In den 1960er- und 1970er-Jahren wurde er als Badesee genutzt. Mit dem Ausbau des Oberrieder Weihers bei Breitenthal im Landkreis Günzburg zum Naherholungsgebiet verlor der Ingstetter Weiher als Badesee langsam an Attraktivität und wurde schließlich als flächenhaftes Naturdenkmal unter Schutz gestellt. Seit August 1982 sind der See, die ihn umgebenden Röhrichtbestände und Verlandungszonen im Uferbereich sowie die angrenzenden Erlen- und Weidenbestände als flächenhaftes Naturdenkmal geschützt.


title: Sommer-Universiade 2017/Tennis/Dameneinzel

text: Tennis-Dameneinzel der Sommer-Universiade 2017.


text: Gespielt wurde im Taipei Tennis Center vom 21. bis 29. August 2017. Insgesamt nahmen 65 Spielerinnen an diesem Turnier teil.


title: Jüdischer Friedhof (Hebenshausen)

text: Der Jüdische Friedhof Hebenshausen ist ein Friedhof im Ortsteil Hebenshausen der Gemeinde Neu-Eichenberg im Werra-Meißner-Kreis in Hessen. Der Friedhof ist ein Kulturdenkmal.


title: Jüdischer Friedhof (Hebenshausen)

text: Der 2800 m² große jüdische Friedhof befindet sich etwa zwei km nördlich des Dorfes auf einer Höhe in der Nähe der nach Marzhausen bzw. Göttingen führenden B 27. Er ist erreichbar über einen landwirtschaftlichen Fahrweg. Es sind 76 Grabsteine vorhanden.


title: Jüdischer Friedhof (Hebenshausen)

text: Der Friedhof wurde zu Beginn des 18. Jahrhunderts angelegt und von 1736 bis 1922 belegt.


title: George Freeman

text: George Freeman ist der Name folgender Personen:


title: George Freeman

text: * George Freeman (Musiker) (* 1927), US-amerikanischer Jazzgitarrist und Saxophonist


title: Emil Weippert

text: Emil Wilhelm Weippert (* 11. Oktober 1878 in Stuttgart; † 9. Mai 1945 ebenda) war ein deutscher Architekt.


title: Emil Weippert

text: Weippert besuchte ab 1899 die Technische Hochschule in Stuttgart. Von 1905 bis 1913 unterhielt Weippert mit dem vormals kurzfristig in Stuttgart, dann in Freudenstadt ansässigen Werkmeister Wilhelm Kaiser (* 6. Dezember 1872 in Bibersfeld; † 18. Oktober 1913 in Huzenbach im Murgtal) eine Architektengemeinschaft. Das Büro Kaiser & Weippert befand sich im Haus Gerberstr. 28 in Stuttgart, Eigentum von Weipperts Vater Karl. Die Architektengemeinschaft baute vorwiegend Villen und Landhäuser im Landkreis Freudenstadt und in Stuttgart. Ihre Zusammenarbeit endete mit dem Tod Kaisers infolge eines Autounfalls. Weippert führte das Büro bis 1917 unter beider Namen fort. Nach dem 1. Weltkrieg firmierte das Büro allein unter Weipperts Namen. Weippert baute zwischen den Weltkriegen u. a. zwei Schulen in Stuttgart und einige evangelische Kirchen in Württemberg. In den Villenbauten von Kaiser & Weippert verbinden sich Heimatstil mit Charakteristika der britischen und nordamerikanischen Reformarchitektur. Ein konsequentes Beispiel Neuen Bauens ist Weipperts heute sog. Mörike-Gymnasium in Stuttgart, eine an schmaler Straße in den Hang gebaute Zweiflügelanlage mit flach gedecktem Treppenhausrisalit in der Südwestecke. Der Stahlrahmenbau ist mit hellgelben Klinkern verblendet. Weitere von Weippert für neue Wohnbauten geplante Flachdächer scheiterten an den in Stuttgart geltenden Bauvorschriften (z. B. Haus Fridrich, Payerstraße 1). Weipperts in der zweiten Hälfte der 1930er Jahre entstandene Bauten sind dem süddeutschen Heimatstil zuzurechnen.


title: Cierva C.17

text: Die Cierva C.17 (Avro 612 und 620) war ein Tragschrauber der Ende der 1920er Jahre in zwei Exemplaren in Großbritannien bei Avro nach einer Lizenz der Cierva Autogiro Company gebaut wurde.


title: Cierva C.17

text: Die ermutigenden Ergebnisse bei der Erprobung der Cierva C.8L Mk.II veranlassten Avro zur Entwicklung einer kleineren Variante für den Einsatz bei Privatleuten und Luftsportvereinen. Grundlage der C.17 war die mit einem 90 PS leistenden ADC Cirrus III ausgerüstete Avian IIIA. Wie die C.8L verwendete auch die C.17 einen Rotor mit Blättern vom „Paddeltyp“, ausgestattet mit Schlag- und Schwenkgelenken. Der Rotorkopf saß auf einem aus verkleideten Stahlrohren gebildeten Dreibein und wurde entweder per Hand oder mit Hilfe eines Seils vor dem Start in Drehung versetzt. Die Tragfläche war gegen den Rumpf abgestrebt und trug über die gesamte Spannweite reichende nicht ausgeglichene Querruder. Das Fahrwerk bestand aus zwei halben Fahrwerkseinheiten der Avian IIIA. Das Standard-Avian-Leitwerk wurde zur Einhaltung eines ausreichenden Abstands zum Rotor deutlich gekürzt.


title: Cierva C.17

text: Juan de la Cierva saß beim Erstflug der C.17 (Avro 612, Kennzeichen G-AABP) am 23. Oktober 1928 selbst am Steuer. Die Maschine zeigte sich als derart untermotorisiert, dass sie in Hamble verschrottet werden musste. Mit der Cierva C.17 Mk. II (Avro 620) wurde Anfang 1929 mit einem etwas leistungsfähigeren Sternmotor Avro Alpha, der 100 PS leistete, ein zweites Exemplar gebaut. Auch diese Ausführung blieb erfolglos.


title: Cierva C.17

text: Eine dritte Maschine, ähnlich der C.17 Mk. II, aber mit rechteckigen Rotorblättern, wurde zur Rotorsystem-Erprobung als Cierva C.12 eingesetzt. Den Erstflug der C.12 führte Cierva selbst im Laufe des Jahres 1929 durch. Nach dem Umbau in eine mit Avian-Metall-Schwimmern ausgerüstete einsitzige Form übernahm er auch hier für den Erstflug am 25. April 1930 in Southampton das Steuer. Auch als Hydrogiro bezeichnet, war diese Variante das erste Tragschrauber-Wasserflugzeug. Es gibt deutliche Hinweise darauf, dass die C.12 ein Bau-Zwischenzustand der C.17 Mk. II war, bevor sie endgültig in die Avro 594 Avian II (Kennzeichen G-ADEO) zurückgebaut wurde.


title: Leslie Callingham

text: Leslie George Callingham (* 2. März 1905; † 9. Februar 1960) war ein britischer Autorennfahrer.


title: Leslie Callingham

text: Leslie Callingham arbeitete in der Zeit zwischen dem Ersten- und Zweiten Weltkrieg im Vertrieb von Bentley. In den späten 1920er-Jahren war er auch als Rennfahrer aktiv. Er fuhr Rennen in Brooklands und war 1927 in das White-House-Desaster beim 24-Stunden-Rennen von Le Mans verwickelt. Callingham steuerte den später unter dem Namen „Old Mother Gun“ bekannt gewordenen 4,5-Liter-Bentley und prallte am Samstagabend mit den Wagen in den quer zur Fahrtrichtung stehenden Théo Schneider von Pierre Tabourin. In der Folge kam es zu einer Massenkarambolage, von der auch zwei weitere Werks-Bentley betroffen waren. Das Fahrzeug von Callingham wurde dabei so schwer beschädigt, dass er nicht mehr weiterfahren konnte. Seinen zweiten Le-Mans-Einsatz hatte er 1930 als Partner von Earl Howe im Alfa Romeo 6C 1750GS. Das Duo beendete das Rennen als Gesamtfünfter und Sieger der Rennklasse für Rennwagen von 1,5- bis 2-Liter-Hubraum.


title: Leslie Callingham

text: Das beste Ergebnis abseits von Le Mans war der dritte Rang beim 6-Stunden-Rennen von Brooklands 1929.


title: Alan Freeman

text: Alan Freeman ist der Name folgender Personen:


title: Alan Freeman

text: * Alan Freeman (Moderator) ("Alan Leslie „Fluff“ Freeman"; 1927–2006), australischer Hörfunkmoderator


title: Trevor R. Bryce

text: Trevor Robert Bryce (* 1940) ist ein australischer Hethitologe und emeritierter Professor an der "School of History, Philosophy, Religion, and Classics" der Universität Queensland.


title: Trevor R. Bryce

text: Bryce, Mitglied der "Australian Academy of the Humanities", erlangte 1962 seinen Bachelor in Lateinischer Sprache und Literatur und 1969 seinen Master im selben Fach. Promoviert wurde er 1976.


title: Bruce Bethke

text: Bruce Raymond Bethke (geboren im April 1955 in Milwaukee, Wisconsin) ist ein US-amerikanischer Science-Fiction-Autor. Mit dem Titel seiner ersten Kurzgeschichte von 1980 (erschienen 1983) prägte er den Begriff „Cyberpunk“.


title: Bruce Bethke

text: In die Geschichte des Science-Fiction-Genres ging Bethke mit seiner ersten veröffentlichten Geschichte "Cyberpunk" ein. Geschrieben hatte er sie 1980, sie wurden dann einige Male von Verlagen abgelehnt und erschien endlich im November 1983 bei "Amazing Science Fiction". 1984 war William Gibsons stilprägend wirkender Roman "Neuromancer" erschienen und Gardner Dozois verwendete dann „Cyberpunk“ als Bezeichnung für die Arbeiten einer Gruppe amerikanischer Autoren der 1980er Jahre, erstmals in einem Artikel in der "Washington Post" von Ende 1984, wo er Bruce Sterling, William Gibson, Lewis Shiner, Pat Cadigan und Greg Bear als deren Vertreter benannte.


title: Bruce Bethke

text: "Cyberpunk" erzählt die Geschichte einer Gruppe von Computerkids, die sich die Zeit damit vertreiben, in dem Computernetz "CityNet", was man sich wohl als eine Art Internet vorstellen muss, Unfug und Verwirrung zu stiften, ihren Lehrern Streiche zu spielen und sich zwischendurch auch einmal ("The Big One") an einer Bank zu vergreifen. Als die Hauptfigur Mikey Harris nach einem Streit mit seinem Vater dessen Bankguthaben und Jobunterlagen fernlöscht, wird er durch seine Eltern vom Netz getrennt und auf eine Militärakademie verfrachtet.


title: Bruce Bethke

text: Bethke schrieb einige weitere Storys mit der Hauptfigur Mikey Harris, eine davon, "Elimination Round", erschien auch im Juli 1989 bei "Amazing Stories", eigentlich aber sollte eine Sammlung dieser Storys als Buch erscheinen. Nachdem es Bethke 1989 gelungen war, die Rechte an einen Verleger zu verkaufen, war dieser mit dem Schluss nicht zufrieden und das Buch wurde nicht publiziert. Erst nach fünf Jahren und einigen Rechtsstreitigkeiten konnte Bethke wieder die Rechte zurückerlangen, aber zu dieser Zeit fand es bei den Verlagen kein Interesse mehr, man gab ihm nämlich zu verstehen, dass Cyberpunk tot sei.


title: Bruce Bethke

text: Bethkes erster Roman "Maverick" (1990) ist Teil einer Spin-off-Reihe, die in Isaac Asimovs "Robot"-Universum angesiedelt ist. Für seinen nächsten Roman "Headcrash" (1995) erhielt er dann den Philip K. Dick Award 1996. Hauptfigur ist Jack Burroughs, wieder ein Nerd, nun erwachsen, der Probleme mit seiner Mutter und einen wenig interessanten Job als Programmierer bei einer Computerfirma hat. Umso interessanter ist sein Leben in der virtuellen Welt, wo er unter dem Nick "MAX_KOOL" als eine Art Hacker-Samurai die Aufgabe erhält, dem Recht zum Sieg zu verhelfen, indem er in ein Unternehmen einbricht, um dort Beweise dafür zu finden, dass der Sohn des Gründers dessen rechtmäßiger Erbe ist.


title: Bruce Bethke

text: Seine beiden letzten Bücher sind Romanfassungen. "Rebel Moon" (1996), das er zusammen mit Vox Day schrieb, adaptiert das gleichnamige Prequel zu dem Ego-Shooter-Spiel Rebel Moon Rising, und "Wild Wild West" (1999) ist eine Adaption des Steampunk-Films "Wild Wild West". Seit 2011 ist er Herausgeber des Magazins "Stupefying Stories".


Bruce Bethke


title: Sacro

text: Sacro, (früher auch "Krje"), ist ein Ortsteil der Kreisstadt Forst (Lausitz) im Landkreis Spree-Neiße in Brandenburg. Der Ort wurde am 1. April 1946 eingemeindet und erhielt am 26. Oktober 2003 Ortsteilstatus. Sacro liegt im amtlichen Siedlungsgebiet der Sorben/Wenden.


title: Sacro

text: Sacro liegt in der Niederlausitz etwa zwei Kilometer nördlich der Stadt Forst und direkt an der Grenze zu Polen. Umliegende Ortschaften sind die bereits in Polen liegenden Dörfer Strzegów im Norden, Mielno im Nordosten und Janiszowice im Osten, die Stadt Forst im Süden, Mulknitz im Südwesten, Naundorf mit dem Gutshof Neu-Sacro im Westen sowie Briesnig im Nordwesten.


title: Sacro

text: Sacro liegt etwa zwei Kilometer von der Bundesstraße 112 entfernt. Östlich des Dorfes fließt die Lausitzer Neiße, welche die Grenze zu Polen bildet.


title: Sacro

text: Sacro wurde erstmals im Jahr 1300 unter dem Namen „Sacrowe“ urkundlich erwähnt. Der Ortsname stammt aus der sorbischen Sprache und bedeutet „Siedlung hinter einem Gebüsch“ ("za" = „hinter“, "krě" = „Gebüsch“). Sacro war seit dem 14. Jahrhundert ein Amtsdorf der Herrschaft Forst. Diese kam im Jahr 1635 durch den Prager Frieden zum Kurfürstentum Sachsen. Das Dorf Sacro gehörte dort zum Gubenischen Kreis. Im Jahr 1806 wurde das Kurfürstentum zum Königreich Sachsen erhoben.


title: Sacro

text: Durch die politische Neuordnung in der Zeit nach dem Wiener Kongress kam Sacro an das Königreich Preußen. Bei der dort im Jahr 1816 durchgeführten Gebietsreform wurde der Ort dem Landkreis Sorau in der Provinz Brandenburg zugeordnet. Anfang der 1840er-Jahre hatte das Dorf Sacro 337 Einwohner, dazu kam noch der Gutsbezirk Vorwerk Neu Sacro mit 30 Einwohnern. Die Kirchengemeinde Sacro war der Superintendentur Forst untergeordnet. Bei der Volkszählung vom 1. Dezember 1871 lebten in der Landgemeinde Sacro 555 Einwohner in 105 Familien und vier Einzelhaushalten. Von den Einwohnern waren 268 männlich und 287 weiblich; 141 Einwohner waren Kinder unter zehn Jahren. Am 1. Dezember 1910 hatte die Landgemeinde "Sakro" 856 Einwohner. Nach dem Zweiten Weltkrieg kam die Gemeinde Sacro in die Sowjetische Besatzungszone. Der durch die Oder-Neiße-Grenze geteilte "Landkreis Sorau" bestand noch bis einschließlich den 31. März 1946 weiter und wurde am folgenden Tag aufgelöst. Die Gemeinde Sacro wurde in die damals kreisfreie Stadt Forst eingegliedert, wodurch sie ihre kommunale Eigenständigkeit verlor.


title: Sacro

text: Am 1. Juli 1950 wurde die Stadt Forst mit Sacro in den Landkreis Cottbus integriert. Am 25. Juli 1952 wurde Sacro als Teil der Stadt Forst dem damals neu gebildeten Kreis Forst im Bezirk Cottbus zugeordnet. Nach der Wende lag Sacro zunächst im Landkreis Forst in Brandenburg, bevor der Ort nach der brandenburgischen Kreisreform vom 6. Dezember 1993 als Teil der Stadt Forst dem neu gegründeten Landkreis Spree-Neiße zugeordnet wurde.


title: Sacro

text: Für seine Statistik über die sorbische Bevölkerung in der Lausitz ermittelte Arnošt Muka in den achtziger Jahren des 19. Jahrhunderts in Sacro zehn sorbischsprachige Einwohner.


title: Wolfram Schädler

text: Wolfram Schädler (* 30. Dezember 1947 in Heide (Holstein)) ist ein deutscher Jurist und ehemaliger Bundesanwalt beim Bundesgerichtshof.


title: Wolfram Schädler

text: Schädler studierte an den Universitäten Frankfurt / M. und Marburg im Fach Rechtswissenschaften. Die erste juristische Staatsprüfung 1973 musste er wiederholen, die zweite legte er 1977 ab. 1980 wurde er an der Universität Marburg promoviert. Nach dem Rechtsreferendariat im OLG-Bezirk Frankfurt trat er 1978 bei der Staatsanwaltschaft in Hanau den Justizdienst im Land Hessen an und wurde dort 1981 zum Staatsanwalt ernannt.


title: Wolfram Schädler

text: Von 1982 bis 2003 arbeitete Schädler im Hessischen Ministerium der Justiz (HMdJ) in Wiesbaden und wurde dort 1986 zum Oberstaatsanwalt, 1991 zum Leitenden Ministerialrat und 1994 zum Leitenden Oberstaatsanwalt ernannt. Im HMdJ wirkte Schädler von 1982 bis 1990 als Referent für Strafvollstreckung, Bewährungshilfe und Opferschutz und war in diesem Rahmen für verschiedene kriminalpolitische Projekte des hessischen Justizministeriums zuständig: Gemeinnützige Arbeit statt Ersatzfreiheitsstraße, Einrichtung der bundesweit ersten Beratungsstelle für Opfer von Straftaten (Hanauer Hilfe, 1984), Einrichtung des bundesweit ersten betreuten Zeugenwartezimmers am Limburger Gericht (1985) sowie elektronische Fußfessel als Bewährungsweisung und Alternative zur Untersuchungshaft. Von 1990 bis 1995 war Schädler Leiter des Ministerbüros im Hessischen Ministerium der Justiz. Zwischen 1995 und 2003 wirkte er in der strafrechtlichen Abteilung des HMdJ als Referatsgruppenleiter und wurde ab 2002 als stellvertretender Leiter dieser Abteilung ernannt.


title: Wolfram Schädler

text: Von 2003 bis 2013 wirkte er bei der Generalbundesanwaltschaft (GBA) beim Bundesgerichtshof (BGH) in Karlsruhe und wurde dort 2004 zum Bundesanwalt beim BGH ernannt. Als Bundesanwalt war er für Revisionen in Strafsachen zuständig und arbeitete dabei dem 1., 3. und 4. Strafsenat des BGH zu. Als Bundesanwalt vertrat er für die Bundesanwaltschaft u. a. bundesweit spektakuläre Verfahren im Bereich der Tötungsdelikte, wie im Fall Harry Wörz oder im Fall des Bäckers von Siegelsbach; bei den Wirtschaftsstrafsachen stach der sog. Wildmoser-Prozess hervor, bei dem es um Korruptionsvorwürfe beim Bau der Münchner Allianz-Arena ging.


title: Wolfram Schädler

text: Schädler hat an dem Karlsruher Kommentar zur Strafprozessordnung mitgearbeitet und hier vor allem zum Thema Europäische Menschenrechtskonvention.


title: Wolfram Schädler

text: Am 31. Januar 2013 ging Schädler bei der Bundesanwaltschaft in den Ruhestand und arbeitet seitdem in Wiesbaden als Rechtsanwalt, vornehmlich in den Bereichen Nebenklage / Opferanwalt und Revisionen. Bei den von ihm betreuten Verfahren erhielt der Fall Möhlmann in den Medien große Aufmerksamkeit.


title: Forstmühler Forst

text: Forstmühler Forst ist ein gemeindefreies Gebiet und eine Gemarkung im Landkreis Regensburg in der Oberpfalz.


title: Forstmühler Forst

text: Die Gemarkung besteht aus fünf Gemarkungsteilen in den Gemeinden Altenthann, Bach an der Donau, Brennberg, Wiesent und dem gemeindefreien Gebiet Forstmühler Forst.


title: Forstmühler Forst

text: Das unbewohnte gemeindefreie Gebiet ist 24,27 km² groß und überwiegend bewaldet.


title: Forstmühler Forst

text: Zum 1. Juli 2014 wurden 4,6 km² aus dem gemeindefreien Gebiet Forstmühler Forst in die Gemeinde Wiesent umgegliedert.


title: Forstmühler Forst

text: Das Gebiet wird hauptsächlich forstwirtschaftlich genutzt. Ein Abbauunternehmen fördert inmitten des Forstmühler Forsts Granit. Die Erweiterung des Steinbruchs ist umstritten.


title: Joseph Freeman

text: Joseph Freeman ist der Name folgender Personen:


title: Joseph Freeman

text: * Joseph Freeman (Schriftsteller) (1897–1965), US-amerikanischer Schriftsteller und Herausgeber


title: Kanikula-Gletscher

text: Der Kanikula-Gletscher ist ein 17 km langer Talgletscher an der Südostflanke der Alaskakette in Alaska (USA).


title: Kanikula-Gletscher

text: Der Kanikula-Gletscher befindet sich vollständig innerhalb des Denali-Nationalparks. Das Nährgebiet des Gletschers befindet sich östlich der Avalanche Spire auf einer Höhe von etwa . Der durchschnittlich 900 m breite Gletscher strömt in überwiegend südöstlicher Richtung und endet unterhalb des Mount Goldie auf Höhe. Die Gletscherzunge bildet die Quelle des Tokositna River, der in südöstlicher Richtung abfließt.


Die Communauté de communes d’Arcis, Mailly, Ramerupt ist ein französischer Gemeindeverband mit der Rechtsform einer Communauté de communes im Département Aube in der Region Grand Est. Sie wurde am 16. Dezember 2016 gegründet und umfasst 39 Gemeinden. Der Verwaltungssitz befindet sich im Ort Arcis-sur-Aube.


title: Communauté de communes d’Arcis, Mailly, Ramerupt

text: Der Gemeindeverband entstand mit Wirkung vom 1. Januar 2017 durch die Fusion der Vorgängerorganisationen


title: N12 (Demokratische Republik Kongo)

text: Die N12 ist eine Fernstraße in der Demokratischen Republik, die in Boma beginnt und in Mbanza-Ngungu endet. In Boma beginnt sie als Anschluss an die N1 und verläuft 364 Kilometer südwärts. Nach dem Ort Luozi endet die Nummerierung der Fernstraße und führt ca. 50 Kilometer westlich. Danach wird die Nummerierung ab Gombe Matadi fortgesetzt und endet in Mbanza-Ngungu. Insgesamt ist sie 447 Kilometer lang.


title: Bobby Freeman

text: Bobby Freeman ist der Name folgender Personen:


title: Bobby Freeman

text: * Bobby Freeman (Politiker) ("Robert Louis Freeman"; 1934–2016), US-amerikanischer Politiker Siehe auch:


title: Narzisstischer Elternteil

text: Ein narzisstischer Elternteil ist ein Elternteil, der an Narzissmus oder an einer narzisstischen Persönlichkeitsstörung leidet. Typischerweise schaffen narzisstische Eltern eine besitzergreifende Nähe zum Kind und sind besonders neidisch auf oder fühlen sich bedroht von der sich entwickelnden Unabhängigkeit des Kindes. Diese Beziehung, in der das Kind vorrangig die elterlichen Wünsche und Bedürfnisse erfüllen soll, wird als "narzisstische Bindung" bezeichnet. Narzisstische Eltern missachten häufig persönliche Grenzen und wenden emotionale Gewalt an, um das Kind so zu manipulieren, dass es den elterlichen Erwartungen entspricht.


title: Narzisstischer Elternteil

text: Gemäß der Entwicklungspsychologie führt dieser Erziehungsstil zu Defiziten in den Bereichen des logischen Denkens und der emotionalen, ethischen und sozialen Entwicklung. Je nach Schwere der psychischen Beeinträchtigung der Eltern und der Resilienzfaktoren des Kindes, kann es beim Heranwachsen ebenfalls eine narzisstische Persönlichkeit oder Co-Abhängigkeit entwickeln.


title: Narzisstischer Elternteil

text: Der Begriff Narzissmus weist auf Verhaltensweisen wie Selbsterhöhung, Perfektionismus, interpersonelle Konflikte auf die Angst vor Fehlern und Unzulänglichkeiten, die Angst vor einem Verlust der Zuwendung durch andere, auf eine Abhängigkeit von Abwehrmechanismen, sowie auf ein verletzliches Selbstbewusstsein hin. Narzisstische Menschen besitzen einen niedrigen Selbstwert. Sie fürchten, dass andere Menschen sie beschuldigen oder abwerten könnten, wenn ihre eigene Unzulänglichkeit offenbart wird, und sehen sich daher gezwungen, zu kontrollieren, wie andere über sie denken. Sie sind egozentrisch, überschätzen sich, einige bis zur Hybris, und sind vorrangig damit beschäftigt, ihr eigenes Selbstbild zu schützen. Sie sind meist unflexibel und es fehlt ihnen die notwendige Empathie für die Erziehung von Kindern.


title: Narzisstischer Elternteil

text: Die Folgen von Narzissmus zeigen sich häufig inter-generationell, indem narzisstische Eltern entweder ebenso narzisstische oder co-abhängige Kinder erzeugen. Während selbstbewusste Eltern die Unabhängigkeitsentwicklung ihrer Kinder fördern, benutzen narzisstische Eltern ihre Kinder, um ihr eigenes Ansehen zu fördern. Ein Vater etwa, der sich mit seinem Sohn um die eigene Selbst-Erhöhung kümmert, und darum besorgt ist, von ihm gespiegelt und bewundert zu werden, nimmt es in Kauf, dass sich dieser wie eine Marionette der väterlichen emotionalen und intellektuellen Ansprüche fühlt.


title: Narzisstischer Elternteil

text: Um ihren Selbstwert und ihr verletzliches wahres Selbst zu schützen, kontrollieren narzisstische Eltern das Verhalten anderer, insbesondere das ihrer eigenen Kinder, die als Erweiterung ihres eigenen Selbst wahrgenommen werden. Daher fordern sie von ihren Kindern, das Bild der Familie zu wahren, Mutter oder Vater stolz zu machen und tadeln sie für ihre Schwächen, negativen Gefühle oder wenn sie nicht so handeln wie erwartet. Kinder von Narzissten lernen, ihre Rolle zu spielen und ihre Fähigkeiten in der Öffentlichkeit zu zeigen, haben aber typischerweise nicht viele Erinnerungen daran, von den Eltern ihrer selbst wegen geliebt oder geschätzt zu werden; vielmehr assoziieren sie Liebe und Wertschätzung mit dem Sich-Fügen in die elterlichen Erwartungen.


title: Narzisstischer Elternteil

text: Destruktive narzisstische Eltern haben die Angewohnheit, immer im Zentrum der Aufmerksamkeit stehen zu wollen, zu übertreiben, Komplimente zu erwarten und die kindlichen Bedürfnisse, Wünsche, Gefühle und Ansichten herabzusetzen. Sie nutzen Strafen wie Vorwürfe, Kritik, emotionale Erpressung oder das Hervorrufen von Schuldgefühlen, um ihre Kinder dazu zu bringen, ihren Wünschen und ihrem Drang nach narzisstischer Bestätigung wieder zu entsprechen.


title: Narzisstischer Elternteil

text: Kinder narzisstischer Eltern sind einem hohen chronischen Stress ausgesetzt, den sie je nach Temperament und den zur Verfügung stehenden Mitteln unterschiedlich bewältigen.


title: Narzisstischer Elternteil

text: Einige Kinder widersprechen und widerstreben den anderen Familienmitgliedern. Sie beobachten, wie das narzisstische Elternteil durch Manipulation und Beschuldigungen bekommt, was es möchte. Sie entwickeln ein falsches Selbst und benutzen Aggression und Einschüchterung, um sich gegenüber anderen durchzusetzen. Viele der typischen Konflikte haben ihren Ursprung in einem Mangel an angemessenen, verantwortungsbewussten Erziehungshandlungen, was in dem Kind ein Gefühl der Leere, Unsicherheit bei liebevollen Beziehungen, Ängste, Misstrauen und Identitätskonflikte hervorruft sowie die Unfähigkeit, eine vom Elternteil unabhängige Identität auszuprägen.


title: Narzisstischer Elternteil

text: Sensible Kinder dagegen lernen, den Erwartungen ihrer Eltern und anderer zu entsprechen und versuchen, deren Liebe durch Anpassung zu erlangen, wobei sie ihre eigentlichen Gefühle ignorieren, leugnen oder verdrängen. Schuld- und Schamgefühle verhindern eine Weiterentwicklung und können zu Entwicklungsstörungen führen. Aggressive Impulse und Wut werden unterdrückt und in der weiteren Entwicklung ausgeschlossen. Entstehender Selbsthass führt zur Leugnung des wahren Selbst. Diese Kinder entwickeln ebenso ein falsches Selbst und können in ihren Beziehungen co-abhängig werden.


title: Narzisstischer Elternteil

text: Kinder narzisstischer Eltern werden in ihrem späteren Leben häufiger entweder Opfer oder Täter, haben ein schlechtes oder überhöhtes Körperbild, die Tendenz zu einem übermäßigen Drogen- oder Alkoholkonsum sowie zu Körpermodifikationen, und suchen in erhöhtem Maße nach Aufmerksamkeit.


title: Hermersbach

text: Hermersbach, Hermersbächel und Hermersbächle sind Gewässernamen:


title: Hermersbach

text: Siehe auch:


title: Waldhäuserwald

text: Der Waldhäuserwald ist ein gemeindefreies Gebiet im niederbayerischen Landkreis Freyung-Grafenau in Bayern.


title: Waldhäuserwald

text: Der 11,47 km² große Staatsforst liegt an der Grenze zu Tschechien. Auf bayerischer Seite grenzt es an Neuschönau, Sankt Oswald-Riedlhütte und Sankt Oswald. Namensgebend ist die benachbarte Gemeinde Waldhäuser. Die Fläche zum Gebietsstand 1. Oktober 1966 betrug 1149,42 Hektar.


title: Waldhäuserwald

text: Der Waldhäuserwald ist Bestandteil des Nationalpark Bayerischer Wald, des Landschaftsschutzgebietes "LSG Bayerischer Wald", des Fauna-Flora-Habitat-Gebietes und EU-Vogelschutzgebietes "Nationalpark Bayerischer Wald".


title: Waldhäuserwald

text: Im gemeindefreien Gebiet befinden sich zwei vom Bayerischen Landesamt für Umwelt (LfU) ausgewiesene Geotope.


title: Robert Freeman

text: Robert Freeman ist der Name folgender Personen:


title: Robert Freeman

text: * Robert Freeman (Fotograf) (1936–2019), britischer Fotograf, Grafikdesigner und Filmschaffender Siehe auch:


title: Kreuther Forst

text: Der Kreuther Forst ist ein 7,70 km² großes gemeindefreies Gebiet im Landkreis Regensburg in der Oberpfalz. Es liegt auf der Gemarkung Kreuth und ist überwiegend bewaldet und unbewohnt.


title: Kreuther Forst

text: Das Gebiet wird hauptsächlich forstwirtschaftlich genutzt.


title: Documenta fifteen

text: Die documenta fifteen soll die fünfzehnte Ausgabe der documenta, die als weltweit bedeutendste Reihe von Ausstellungen für zeitgenössische Kunst gilt, werden. Sie ist für den Zeitraum vom 18. Juni bis zum 25. September 2022 in Kassel vorgesehen. In Anbetracht der COVID-19-Pandemie wurde eine Verschiebung auf das Jahr 2023 erwogen, im Sommer 2021 aber verworfen. Zum Geschäftsführer wurde im April 2018 – als Nachfolger von Annette Kulenkampff – kommissarisch der Musikmanager Wolfgang Orthmayr berufen. Am 1. November 2018 übernahm Sabine Schormann als documenta-Generaldirektorin die Leitung. Die künstlerische Leitung wurde dem Kollektiv ruangrupa aus Indonesien übertragen.


title: Documenta fifteen

text: Im Juli 2018 wurde die Zusammensetzung der Findungskommission bekanntgegeben.


title: Documenta fifteen

text: Bis Ende 2018 hatte die Findungskommission den Auftrag, einen Vorschlag für die künstlerische Leitung der kommenden documenta zu erarbeiten. Die Findungskommission setzte sich zusammen aus:


title: Documenta fifteen

text: Wie am 22. Februar 2019 bekannt wurde, entschied sich die Kommission für das Künstlerkollektiv ruangrupa aus Indonesien, das 2000 in Jakarta gegründet wurde. Die Kommission begründete ihre einstimmige Wahl wie folgt: „Wir ernennen ruangrupa, weil sie nachweislich in der Lage sind, vielfältige Zielgruppen – auch solche, die über ein reines Kunstpublikum hinausgehen – anzusprechen und lokales Engagement und Beteiligung herauszufordern. Ihr kuratorischer Ansatz fußt auf ein internationales Netzwerk von lokalen Community-basierten Kunstorganisationen. Wir sind gespannt, wie ruangrupa ein konkretes Projekt für und aus Kassel heraus entwickeln wird. In einer Zeit, in der innovative Kraft insbesondere von unabhängigen, gemeinschaftlich agierenden Organisationen ausgeht, erscheint es folgerichtig, diesem kollektiven Ansatz mit der documenta eine Plattform zu bieten.“


title: Documenta fifteen

text: Die Gruppe besteht aus einem festen Kern aus 10 Künstlern, insgesamt gehören zu dem Kollektiv rund 80 Menschen, von Journalisten über Architekten bis zu Videokünstlern.


title: Documenta fifteen

text: Das Künstlerkollektiv ruangrupa entwickelt die kommende documenta in Anlehnung an die indonesische lumbung-Architektur (eigentlich Reisscheune) für die Lagerung von kollektiv verwalteten Lebensmitteln. Dies dient dem langfristigen Wohl der Gemeinschaft durch gemeinsame Nutzung von Ressourcen und gegenseitige Fürsorge. lumbung baut auf bestimmten gemeinsamen Werten, kollektiven Ritualen und Organisationsprinzipien auf. Diese Idee wird als Organisationsprinzip aufgegriffen. Hierfür wurden im Juni 2020 und im Februar 2021 eine Reihe von Initiativen und Organisationen als lumbung-member ausgewählt, den Entstehungsprozess der "documenta fifteen" zu begleiten:


title: Documenta fifteen

text: Am 4. Oktober 2021 veröffentlichte das Künstlerkollektiv ruangrupa in der in Hannover erscheinenden Obdachlosen-Zeitung Asphalt-Magazin eine Liste der Teilnehmer und Gruppen, zusammen mit den Zeitzonen, in denen sie leben und arbeiten:


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Der Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa ist ein etruskisches Artefakt aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. und wurde 1886 in der Nähe von Chuisi entdeckt. Heute befindet sich der Sarkophag im Britischen Museum von London. Er zählt zu den bedeutendsten Werken der spätetruskischen Sepulkralkultur.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Der 1,83 m lange, 70 cm breite, 42 cm hohe und 750 kg schwere Sarkophag wurde aus Terrakotta angefertigt und ist mit einer weißen Beschichtung überzogen, die Marmor imitieren soll. Diese Schicht war mit intensiven bunten Farben bemalt, von denen noch Farbreste vorhanden sind. Der Sarkophag ist in wechselnder Folge mit Architekturelementen (Triglyphen) und floralen Ornamenten (Rosetten) verziert. Der Deckel ist in der Mitte in zwei Hälften unterteilt.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Auf dem Sarkophag ist eine junge, weibliche Person dargestellt, die sich auf einer Matratze liegend mit dem linken Ellenbogen von einem Kissen abstützt. In der linken Hand hält sie einen aufgeklappten Spiegel. Mit der rechten Hand hält sie einen über den Hinterkopf gezogenen Schleier. Sie trägt Goldschmuck, darunter Fingerringe, Ohrringe, ein Halskette, Reife an Ober- und Unterarm und auf dem Kopf ein Diadem. Ihr kastanienbraunes Haar ist in der Mitte gescheitelt und in feinen Wellen nach hinten gekämmt. Das ärmellose bodenlange Kleid wird in der Taille durch ein geknotetes Band gerafft, dessen Enden als Zierde herabhängen. Darüber trägt sie einen knielangen dünnen Mantel. Die Kleidungsstücke werfen feine Falten und umspielen ihren üppigen wohlgeformten Körper. Die Figur ist überlebensgroß gestaltet, da sie auf einem 1,83 m langen Sarkophag mit leicht angezogenen Knien liegt, also stehend etwa 2 m groß wäre.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Unklar ist, bei welchem Anlass oder Vorgang die Verstorbene dargestellt wird. Möglich scheint ein Bankett im Totenreich, ein regelmäßig wiederkehrendes Thema in Grabmalereien. Allerdings fehlt bis auf die liegende Position jeder weitere Hinweis auf ein Festessen. Etruskerinnen durften im Gegensatz zu Griechinnen mit am Tisch liegen. Aufgrund des Schleiers und der festlichen Kleidung ist wahrscheinlicher, dass die Verstorbene als Braut dargestellt und der Anlass ihre Hochzeit ist. Vielleicht befindet sich Seianti aber schon in der Unterwelt und blickt von ihrem Spiegel auf, als erwarte sie jemanden. Neuere Forschungen haben gezeigt, dass das, was früher in Grabmalereien als Abschiedsszenen interpretiert wurde, tatsächlich Begrüßungen sind, um Neuankömmlinge willkommen zu heißen.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Der Sarkophag entspricht hinsichtlich Stil und Technik dem Sarkophag der Larthia Seianti, der aus einem Mehrkammergrab nahe Chuisi stammt und sich im heute im Archäologischen Nationalmuseum von Florenz befindet. Beide Personen entstammen wahrscheinlich derselben aristokratischen Familie. Die Konstruktion der Grabkammern und der Stil der darin gefundenen Kunstgegenstände auf das 2. Jahrhundert v. Chr. hin. Ein Teil der neueren Forschung datiert beide Sarkophage auf etwa 150 v. Chr. Nach anderer Auffassung ist der Sarkophag der Larthia Seianti 20 bis 30 Jahre älter und stammt aus der Zeit zwischen 170 und 180 v. Chr.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Die beiden Seianti-Sarkophage sind im Vergleich zu anderen Terrakotta-Sarkophagen ungewöhnlich fein gearbeitet und reich dekoriert. Die verwendeten Farben wie das sog. ägyptische Blau, von dem sich Reste auf dem Spiegel finden, waren kostbar und teuer. Überhaupt war die Bemalung von Sarkophagen nicht die Regel, wie zahlreiche Exemplare aus der Umgebung belegen. Die Herstellung des Sarkophags erforderte zudem großes Geschick, da die Tonskulptur aufgrund ihres Eigengewichts vor dem Brennen mit Holzstreben oder einem Gitterwerk gestützt werden musste. Die Figur der Seianti wurde in insgesamt fünf Teilen angefertigt, die man nach dem Brennen zusammenfügte.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: In Etrurien wurden verschiedene Arten von lokalem Stein für Urnen und Sarkophage verwendet, aber abgesehen von Alabaster, der hauptsächlich in der Region von Volterra angebaut wurde, waren sie schwer zu bearbeiten. Zu Marmor hatten die Etrusker keinen Zugang. Die Marmorsteinbrüche in Carrara wurden erst im 1. Jahrhundert v. Chr. erschlossen. Daher war Terrakotta häufig das bevorzugte Material für die kunstvollen Skulpturen, mit denen die Etrusker auch Tempel verzierten, während Statuen, von denen nur wenige die Zeiten überdauert haben, sehr oft aus Bronze gefertigt wurden.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: In den Sockel des Sarkophags wurde vor dem Brennen des Tons eine etruskische Inschrift eingeritzt, die gemäß den Schreibgewohnheiten der Etrusker von rechts nach links mit spiegelverkehrten Buchstaben verfasst ist:


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Die heute anerkannte Lesung der Inschrift lautet: SEIANTI ist ein lokal verbreiteter Gentilname aus dieser Zeit. Zunächst nahm man an, dass der zweite Namen mit dem Buchstaben Θ (Theta) beginnt und daher den Vornamen THANUNIA wiedergibt. Die Nennung des Gentilnamens vor dem Vornamen war in der etruskischen Namensgebung nicht ungewöhnlich. In der neueren Forschungen gelangt man dagegen zu dem Schluss, dass es sich bei diesem Buchstaben um ein etruskisches H handelt und der angegebene Name HANUNIA lautet. Die Entdeckung von sechs weiteren Inschriften mit diesem Namen in der Umgebung von Chiusi, darunter der Name einer VELIA SEIANTI HANUNIA, legt nahe, dass es sich bei HANUNIA nicht um einen Vornamen, sondern um einen Gentilnamen handelt. Man nimmt heute an, dass die Seianti und Hanunia zwei bedeutende etruskische Familien gewesen sind und die Verstorbene von diesen Familien abstammte. Da TLESNASA der Gentilname des Ehemanns zu sein scheint, werden in der Inschrift also drei Gentilnamen aufgezählt, ohne dass der Vorname der Verstorbenen genannt wird.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Die Inschrift könnte darauf hindeuten, dass die Verstorbene selbst lesen und schreiben konnte. Da Gegenstände wie Spiegel, Gefäße und Webstühle gelegentlich mit dem Namen der weiblichen Besitzer versehen waren und Etruskerinnen in der Aristokratie ein hohes gesellschaftliches Ansehen besaßen, kann man annehmen, dass zumindest ein Teil der etruskischen Aristokratinnen lesen und schreiben konnte. Da Seianti offenbar einer bedeutenden und wohlhabenden Familie angehörte, dürfte sie folglich des Lesens und Schreibens kundig gewesen sein.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Im Sarkophag befindet sich noch heute das Skelett der Seianti Hanunia Tlesnasa. Die Verstorbene ist offenbar stark idealisiert und verjüngt dargestellt, denn der im Sarkophag gefundene Schädel, an dem mehrere Zähne fehlen und die erhaltenen abgenutzt sind, lässt auf eine ältere Frau schließen. Die Untersuchung des Skeletts führte zu dem Ergebnis, dass die Frau zum Zeitpunkt ihres Todes korpulent, etwa 1,54 m groß und zwischen 50 und 55 Jahre alt war, was etwa der damaligen durchschnittlichen Körpergröße und Lebenserwartung einer Frau entsprach. Eine Radiocarbonuntersuchung ergab, dass die Person zwischen 250 und 100 v. Chr. verstorben ist.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Im Jahr 2002 nahm ein Expertenteam unter der Leitung von Judith Swaddling eine umfangreiche medizinische Untersuchung des Skeletts vor und gelangte zu einem detailreichen Befund. Offenbar hatte die Verstorbene als junge Frau ein Trauma der Weichteile ihres rechten Beckens und der unteren Lendenwirbelsäule erlitten. Die Verletzungen führten wahrscheinlich zu Hämatomen, Nekrosen und Veränderungen des Knochengewebes und verursachten lebenslange Schmerzen und Bewegungseinschränkungen im Hüft- und Beckenbereich. Die Verstorbene litt auch unter einer Schädigung des rechten Kiefergelenks, die ungefähr zur gleichen Zeit aufgetreten war und sie unter Gelenkschmerzen und Abszessen leiden ließ. Vielleicht musste sie bis ins Alter speziell zubereitete weiche Nahrungsmittel zu sich nehmen und litt eventuell unter Beschwerden beim Sprechen. Zudem hatte sie in der Jugend eine Fraktur des Orbitaknochens unter ihrem rechten Auge erlitten.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Die genannten Verletzungen sind vermutlich alle zur gleichen Zeit aufgetreten und auf einen Unfall zurückzuführen. Seianti könnte mit der rechten Seite auf einen harten Gegenstand wie z. B. einen Fels oder Baumstamm gefallen sein. Dabei dürfte sie auch einige Zähne verloren haben. Als Ursache der Verletzungen kann ein Reitunfall vermutet werden. Trotz der Einschränkungen war Seianti bei relativ guter Gesundheit, hatte mindestens ein Kind geboren und litt vielleicht erst im Alter an Skoliose und Arthritis. Als Aristokratin standen ihr wahrscheinlich genügend Bedienstete zur Seite, um ihr Leben annehmlicher zu gestalten. Basierend auf dem Schädel wurde eine Gesichtsrekonstruktion vorgenommen, indem man einen Abguss des Schädels allmählich mit Schichten von Ton überzog, je nach der Dicke der Haut und Muskulatur und unter Berücksichtigung des Alters und der Gesundheit der Person. Das Ergebnis zeigt eine gewisse Übereinstimmung zwischen den Gesichtszügen der Figur und der Dargestellten, die eine gewollt porträthafte Nachbildung der Verstorbenen nahelegt. Dieser angedeutete Realismus in der etruskischen Kunst unterscheidet das Werk von den hellenistischen Schöpfungen dieser Zeit, die ganz in der griechischen Tradition verhaftet zur Idealisierung neigen. Nach anderer Auffassung besteht eine gewisse Diskrepanz zwischen dem rekonstruierten Gesicht der Seianti Hanunia Tlesnasa und ihrem idealisierten Abbild auf dem Sarkophag, so dass man nicht von einer porträthaften Darstellung als Merkmal der Grabskulptur in der hellenistischen Periode ausgehen kann.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: 1886 wurde 6 km westlich von Chiusi am Poggio Cantarello ein Einkammergrab entdeckt, in dem sich der Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa befand. Ein langer Gang (Dromos) führt zu der Grabkammer, an deren Rückwand der Sarkophag stand und die Rückwand in Breite und Höhe nahezu ausfüllte. Die Größe des Korridors, der zum Grab führt, lässt vermuten, dass der große, schwere Sarkophag in Einzelteilen in die Kammer getragen und dann dort zusammengefügt wurde.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Neben dem Sarkophag an der rechten Wand der Grabkammer waren mit eisernen Nägeln fünf silberne Gegenstände befestigt, darunter ein Spiegel. Das dünne Silberblech, aus dem er gearbeitet ist, legt nahe, dass er nicht für den täglichen Gebrauch, sondern nur als sepulkrales Dekorationsstück gefertigt wurde. Der mit einem Wogenschema verzierte Rand des Spiegels ist vergoldet.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Unter den weiteren Fundgegenständen befanden sich ein Salbgefäß (Alabastron) mit einem vergoldeten Wellenband, einen Schaber (Strigilis), mit dem Reinigungsöl, Schweiß und Staub vom Körper geschabt wurden, der aber auch zur Enthaarung gedient haben könnte, ein kleiner Eimer (Situla) und eine Büchse für Pomade oder Schminke mit Deckel (Pyxis). Die Girlanden der Büchse und der Deckelrand sind ebenfalls vergoldet. Der Spiegel wurde bei der Entdeckung des Grabes noch an der Wand befestigt gefunden. Die anderen vier Gegenstände waren nach Verrostung der Nägel auf den Boden herabgefallen.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Die Seltenheit und Größe des Sarkophags, der den Zugang zu den besten Handwerkern bescheinigt, und die Anlage eines Einzelgrabs für die Verstorbene bezeugen den Reichtum und den hohen Status dieser etruskischen Aristokratin. Meist teilte sich eine ganze Familie ein Mehrkammergrab auf einem öffentlichen Friedhofsareal. Einzelgräber dürften dagegen auf Privatgrundstücken gelegen haben. Allerdings ist ungeklärt, warum die Grabbeigaben der Verstorbenen so sparsam waren im Vergleich zu ihrer Verwandten Larthia Seianti, deren Grab zwar in einer Familiengruft untergebracht war, aber deutlich mehr Grabbeigaben umfasste.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Über die Entdeckung wurde erstmals 1886 in den "Notizie degli scavi di antichità" (Nachrichten über antike Ausgrabungen) und in den "Mitteilungen des Kaiserlich Deutschen Archaeologischen Instituts, Römische Abteilung" berichtet. Im deutschsprachigen Raum fand die Entdeckung erstmals 1891 Erwähnung im Band I Antike Denkmäler des Kaiserlich Deutschen Archäologischen Instituts. Zunächst gelangte der Sarkophag in den Besitz des klassischen Archäologen Wolfgang Helbig. 1887 konnte das Britische Museum von London den Sarkophag erwerben.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Chiusi (etruskisch Clevsin), in der hügeligen Landschaft des nördlichen Etruriens gelegen, war eine der bedeutendsten etruskischen Städte und zählte zu den ältesten Siedlungsgebieten der Etrusker. Sie gehörte dem Zwölfstädtebund an. Aus Chiusi stammte Lars Porsenna, der im 6. Jahrhundert v. Chr. die Stadt beherrschte und Rom erobern konnte. Die Beziehung zu Rom waren nicht immer feindlich. Als 390 v. Chr. Chiusi von den Galliern angegriffen wurde, kamen die Römer zu Hilfe, woraufhin sich die Gallier gegen Rom wandten. Im Verlauf des 4. Jahrhunderts v. Chr. wird archäologisch ein Machtverfall der Stadt sichtbar. Zu Beginn des 3. Jahrhunderts v. Chr. war die Gegend um Chiusi Schauplatz der Kämpfe der Römern gegen Gallier, Etrusker und Umbrer (Schlacht von Sentinum). Die Familie Seianti stammte vielleicht ursprünglich aus dem nahegelegenen Sentinum und könnte nach der Schlacht von dort nach Chiusi geflüchtet sein.


title: Sarkophag der Seianti Hanunia Tlesnasa

text: Die Verstorbene entstammte wahrscheinlich derselben aristokratischen Familie wie Larthia Seianti. Beide Frauen hatten in einer bewegten Zeit gelebt, in der Unruhen und Kriege, darunter der 2. Punische Krieg, über Mittelitalien hinweggefegt waren und Chuisi unter römischen Einfluss geriet. Mit dem Bau der Via Cassia wurde Nordetrurien direkt an das mächtige Rom angebunden und durch römische Ansiedlungen kolonisiert. Oftmals handelte es sich hierbei um landwirtschaftliche Niederlassungen, die von ehemaligen römischen Legionären (Veteranen) verwaltet wurden. Die nordetruskischen Städte erhielten ihre aristokratisch-oligarchische Ordnung aufrecht. Auch die Familie Seianti konnte offenbar ihren Wohlstand bewahren. Dadurch war es möglich, den beiden Frauen mit prächtigen Gräbern ein Denkmal zu setzen. Sarkophage dieser Art zählen zu den letzten genuin etruskischen Kunstschöpfungen. Bereits 150 Jahre später hatte sich die etruskische Kultur im Zuge der Romanisierung vollständig aufgelöst, Sprache und Kunst waren untergegangen.


title: Pichanges

text: Pichanges ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Côte-d’Or in der Region Bourgogne-Franche-Comté (vor 2016 Bourgogne). Sie gehört zum Arrondissement Dijon und zum Kanton Is-sur-Tille.


title: Pichanges

text: Anders als die Traube im Wappen vermuten lässt, gibt es in der Gemeinde keine Rebflächen.


title: Pichanges

text: Pichanges liegt rund 22 Kilometer nordnordöstlich von Dijon. Nachbargemeinden sind Gemeaux im Norden und Westen, Lux im Nordosten, Spoy im Osten sowie Flacey im Süden und Südwesten. Im Osten der Gemeinde verläuft die Autoroute A 31.


title: Ingmar De Vos

text: Ingmar De Vos (* 5. August 1963) ist ein belgischer Sportfunktionär.


title: Ingmar De Vos

text: Ingmar De Vos studierte an der Vrije Universiteit Brussel und machte 1985 seinen Master in Politikwissenschaft und 1987 in Internationales und Europäisches Recht. 1989 bis 1990 war er Berater im belgischen Senat.


title: Ingmar De Vos

text: Ab 1990 wurde er professioneller Sportfunktionär. Bis 1997 war er Generaldirektor und von 1997 bis 2011 Generalsekretär der belgischen Reitervereinigung. Danach wurde er Generalsekretär und ab 2014 Präsident der Fédération Equestre Internationale.


title: Ingmar De Vos

text: Zwischen 1990 und 2010 war De Vos Teamchef der belgischen Springreiter-Equipe und Chef de Mission der belgischen Mannschaft bei den Weltreiterspielen. Bei den Olympischen Sommerspielen 2000, 2004 und 2008 war er als Delegationsreiter der belgischen Reitermannschaft tätig.


title: Ingmar De Vos

text: 2017 wurde er zum IOC-Mitglied gewählt.


title: Ingmar De Vos

text: De Vos ist Mitglied im Netzwerk International Gender Champions, welches sich für eine Geschlechtergerechtigkeit auch in internationalen Organisationen einsetzt.


title: Anahit Barseghjan

text: Anahit Barseghjan (; * 3. März 1994 in Charkiw, Ukraine) ist eine armenische Schwimmerin. Sie hält armenische Rekorde in den Disziplinen 50 Meter Schmetterling, 50 Meter Rücken und 100 Meter Rücken. Ihre Körpergröße beträgt 1,63 m.


title: Anahit Barseghjan

text: Schwimmen begann sie im Alter von sieben Jahren. Ihr Vater war Direktor des Schwimmbades im Jerewaner Pionierpalast. Ihr Schwimmverein in Armenien ist das Team Neptun. Trainiert wurde sie von ihrem Vater, vom Trainer der armenischen Jugendnationalmannschaft Arman Wahanjan sowie vom armenischen Nationaltrainer Misak Gabrieljan.


title: Anahit Barseghjan

text: Von 2006 bis 2013 schwamm sie für armenische Nationalmannschaften bei mehreren Wettbewerben. Die armenische Meisterschaft konnte sie in verschiedenen Disziplinen 2006, 2007 und 2009 gewinnen.


title: Anahit Barseghjan

text: An den Schwimmweltmeisterschaften 2009 in Rom war sie für vier Disziplinen gemeldet, schaffte es jedoch in kein Finale: Beim 50 Meter Rücken wurde sie mit 32:47 s 93. von 133 Teilnehmerinnen, im 100 Meter Freistil mit 1:02:69 min 120. von 165 und beim 50 Meter Freistil mit 29:12 s 122. von 176. Im 100 Meter Rücken trat sie nicht an.


title: Anahit Barseghjan

text: Bei den I. Olympischen Jugend-Sommerspielen, die 2010 in Singapur stattfanden, nahm sie am 50 Meter Rückenschwimmen teil. Sie schied dort mit 32,79 s in der Qualifikation aus.


title: Anahit Barseghjan

text: Bei den Schwimmweltmeisterschaften 2011 in Shanghai schied sie mit 1:08:99 min im 100 Meter Rücken ebenfalls in der Qualifikation aus. Sie war dort 51. von 53 Teilnehmerinnen.


title: Anahit Barseghjan

text: Bei den Olympischen Sommerspielen 2012 in London nahm sie als einzige armenische Teilnehmerin an den Schwimmwettbewerben teil. Im Rückenschwimmen über 100 Meter schied sie in der ersten Qualifikationsrunde mit einer Zeit von 1:08:19 min als vierte von fünf Teilnehmerinnen aus. Sie belegte damit im Gesamtklassement den 44. Platz von 45 Teilnehmerinnen, nur die Monegassin Angélique Trinquier hinter sich lassend.


title: Anahit Barseghjan

text: Bei den Kurzbahnweltmeisterschaften 2012 in Istanbul wurde sie im 100 Meter Rücken mit 1:05;71 min 50. von 69 Teilnehmerinnen, im 50 Meter Schmetterling mit 29,84 s 50. von 83 sowie im 50 Meter Rücken mit 30:39 s 42. von 66. In allen drei Disziplinen schwamm sie in Istanbul armenischen Rekord.


title: Dane Bird-Smith

text: Dane Bird-Smith (* 15. Juli 1992 in Kippa-Ring, Queensland) ist ein australischer Geher. Der 1,87 m große und 72 kg schwere Athlet startet für den Queensland Racewalking Club.


title: Dane Bird-Smith

text: Seine ersten großen Erfolge erzielte Bird-Smith bei den Oceania Race Walking Championships, bei denen er 2011 über 10 km der Junioren und 2014 über 20 km jeweils Gold gewann. Auch 2015 bei der Universiade im südkoreanischen Gwangju war er über 20 km siegreich. Er nahm an drei Weltmeisterschaften teil, 2013 in Moskau, 2015 in Peking und 2017 in London. In Moskau wurde er Elfter, in Peking Achter und in London Sechster in der persönlichen Bestzeit von 1:19:28 Stunden Bei den Olympischen Spielen 2016 in Rio de Janeiro gewann er über 20 km in 1:19:37 Stunden die Bronzemedaille hinter den beiden Chinesen Wang Zhen und Cai Zelin. 2018 siegte er bei den Commonwealth Games in Gold Coast in 1:19:34 Stunden.


title: Dane Bird-Smith

text: Sein Vater David Smith war ebenfalls als Geher aktiv und nahm zweimal an Olympischen Spielen teil.


title: Wassili Jewdokimowitsch Adodurow

text: Wassili Jewdokimowitsch Adodurow (; * in Nowgorod; † in St. Petersburg) war ein russischer Mathematiker, Philologe und Hochschullehrer.


title: Wassili Jewdokimowitsch Adodurow

text: Adodurow stammte aus einer alten Adelsfamilie. Er besuchte die Schule der Brüder Lichud in Nowgorod, dann die "Academia Slavo-Graeco-Latina" der Brüder Lichud in Moskau (1723–1726) und das Gymnasium an der Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg (1726). 1727 begann er das Studium an der Universität der Akademie der Wissenschaften. 1728 zeigte sich seine besondere Begabung für Mathematik, die Daniel Bernoulli lehrte. 1731 erschien ein Deutsch-Latein-Russisch-Wörterbuch auf der Basis des "Lexikon bipartitum latino-germanicum et germanico-latinum in quo latinitas prisca et pura ... ex probatissimis autoribus methodo perspicua explicatur" von Ehrenreich Weismann mit einer kurzen russischen Grammatik von Adodurow.


title: Wassili Jewdokimowitsch Adodurow

text: 1733 wurde Adodurow Adjunkt am Lehrstuhl für Höhere Mathematik und Übersetzer an der Akademie der Wissenschaften. Ab 1735 beteiligte er sich mit Wassili Kirillowitsch Trediakowski an Studien der Russischen Sprache der Akademie der Wissenschaften. Er übersetzte insbesondere Werke von Leonhard Euler und Georg Wolfgang Kraffts "Experimentorum physicorum brevis descriptio". 1736 wurde er Tutor der aus Moskau zum Studium in St. Petersburg geschickten Schulabsolventen, zu denen auch Michail Wassiljewitsch Lomonossow gehört hatte. 1737 verfasste er die "Anfangsgründe der russischen Sprache". 1740 erschien seine Russische Grammatik, eine der ersten Grammatiken für die Volkssprache im Gegensatz zum Kirchenslawisch.


title: Wassili Jewdokimowitsch Adodurow

text: 1741 wechselte Adodurow in das Heroldmeister-Kontor und war schließlich Heroldmeister (1753–1755). In dieser Zeit leitete er praktisch die russische Heraldik und schuf Hunderte von Wappen für in den Adelsstand erhobene Personen, darunter mehr als 300 Preobraschensker Leib-Gardisten, die der Kaiserin Elisabeth zum Thron verholfen hatten.


title: Wassili Jewdokimowitsch Adodurow

text: 1744 wurde Adodurow auf Vorschlag Graf Alexei Grigorjewitsch Rasumowskis zum Russischlehrer der Thronfolgerverlobten Prinzessin Sophie Auguste Friederike von Anhalt-Zerbst ernannt. 1749 heiratete Adodurow Jelisaweta Dmitrijewna Murawewa, Tochter eines Porutschiks des Preobraschensker Leib-Garderegiments mit einem Landgut mit 1500 Leibeigenen als Mitgift.


title: Wassili Jewdokimowitsch Adodurow

text: Im Zusammenhang mit dem Hochverratsprozess gegen Alexei Petrowitsch Bestuschew-Rjumin wurde Adodurow 1758 verhaftet und schließlich nach Orenburg verbannt. 1762 holte ihn die frühere Prinzessin Sophie und jetzige Kaiserin Katharina II. aus Orenburg zurück und machte ihn zum Präsidenten des Manufaktur-Kollegiums (1762–1764) und Kurator der Universität Moskau (1762–1778), an der er Mathematik-Vorlesungen hielt. 1774 wurde er Senator und 1778 Ehrenmitglied der Akademie der Wissenschaften.


title: Wassili Jewdokimowitsch Adodurow

text: Adodurows Grab befindet sich auf dem Lazarus-Friedhof des Alexander-Newski-Klosters in St. Petersburg. Zu seinem 300. Geburtstag stiftete die Gilde der Heraldik-Künstler den Adodurow-Preis.


title: Frauenforst

text: Der Frauenforst ist eine Gemarkung und ein gemeindefreies Gebiet im niederbayerischen Landkreis Kelheim in Bayern.


title: Frauenforst

text: Das gemeindefreie Gebiet des 19,849 km² großen Staatsforstes grenzt an Nittendorf, Sinzing, Kelheim, Ihrlerstein und Painten. Es setzt sich zusammen aus dem Gemarkungsteil "0" der gleichnamigen Gemarkung und der Gemarkung Irlbrunn (42,34 ha). Die Fläche zum Gebietsstand 1. Oktober 1966 betrug 19,3966 km².


title: Frauenforst

text: Die Gemarkung Frauenforst umfasst 1943,06 Hektar, davon als Gemarkungsteil "1" etwa 0,48 Hektar der Enklave Frauenhäusl, die zur Kreisstadt Kelheim gehört.


title: Frauenforst

text: Teile des Frauenforstes sind Bestandteil des Fauna-Flora-Habitat-Gebietes "Frauenforst östlich Ihrlerstein und westlich Dürnstetten".


title: Frauenforst

text: Im Gebiet befinden sich zwei vom Bayerischen Landesamt für Umwelt (LfU) ausgewiesene Geotope.


title: School 2013

text: School 2013 ist eine 16-teilige südkoreanische Fernsehserie mit den Hauptdarstellern Jang Nara, Choi Daniel, Lee Jong-suk und Kim Woo Bin, die auf KBS2 vom 3. Dezember 2012 bis 28. Januar 2013 erstausgestrahlt wurde. Innerhalb eines Klassenzimmers an der "Victory High School" thematisiert sie das Leben sowie auch die Probleme der heutigen Jugend wie Mobbing, Gewalt, Nachhilfeunterricht und private Probleme der Schüler.