title: Gangsa (Metallophon)

text: "Gangsa" werden für die Fünf-Ton-Skalen ("patutan") des kaum noch gespielten großen, höfischen "gamelang gong gede", das aus rund 50 Instrumenten besteht, und des heutigen "gamelan gong kebyar", das auf etwa 25 Instrumente reduziert ist, eingesetzt. Der letzte "puputan" 1908 in Klungkung markierte die vollständige Eroberung Balis durch die Niederländer und den Untergang der Königreiche. Die nachfolgende Zeit bedeutete für die Künste eine Phase besonderer Kreativität, die durch neu gewonnene Freiheiten und eine so verstandene gesellschaftliche Demokratisierung befördert wurde. In dieser Atmosphäre entstand das äußerst lebhafte "gong kebyar-"Orchester und das "gangsa" wurde von fünf auf sieben bis zehn Klangplatten erweitert. Bei einem üblichen "gangsa" mit zehn Klangplatten beträgt der Tonumfang zwei Oktaven. Dem "gamelan gong kebyar" liegt die Fünf-Ton-Skala "pelog selisir" zugrunde, die von der javanischen Sieben-Ton-Skala "pelog" abgeleitet ist. Die aus der Sieben-Ton-Skala ("saih pitu") ausgewählte Tonfolge ist 1 = C ("ding"), 2 = D ("dong"), 3 = E ("deng"), 5 = G ("dung") und 6 = A ("dang"). In Klammern stehen die zu Übungszwecken gesungenen Tonsilben, die auch häufig "nding, ndong, ndeng"... ausgesprochen werden. Die Klangplatten für die Töne 4 und 7 fehlen. Die von der Sieben-Ton-Skala ("saih pitu") abgeleiteten "patutan" heißen "saih lima" („Serie von fünf“).


title: Gangsa (Metallophon)

text: Den zehn Klangplatten eines "gangsa" entsprechen ungefähr folgende Tonhöhen: 1 = D ("dong"), 2 = E ("deng"), 3 = G ("dung"), 4 = A ("dang"), 5 = C ("ding"), 6 = D ("dong"), 7 = E ("deng"), 8 = G ("dung"), 9 = A ("dang"), 10 = C ("ding").


title: Gangsa (Metallophon)

text: Fast jedes Musikinstrument im "gamelan gong kebyar" wird paarweise verwendet; eines (das „weibliche“, "wadon," oder "pengisep", von "ngisep," „aufnehmen“) ist geringfügig niedriger gestimmt als das andere (das „männliche“, "lanang," oder "pengumbang," von "ngumbang," „fließen“), dadurch ist eine Schlagfolge mit schwebenden Tonhöhen zu hören. Bei den "gendèr" beträgt der gemessene Unterschied zwischen den jeweils tiefsten Klangplatten eines Instrumentenpaares 20 bis 50 Cents, wobei der Abstand eines Halbtons rechnerisch 100 Cent beträgt. Die "gangsa"-Paare werden in einem festgesetzten schnellen Tempo mit den anderen Instrumenten rhythmisch verzahnt gespielt, um die Melodielinie zu bilden und zu verzieren. Prinzipiell werden wie im javanischen "gamelan" höher klingende Instrumente schneller geschlagen als tiefer klingende. Den vierten Schlag der dichtesten "gangsa-"Schlagfolge betont in den meisten Fällen ein kleiner "gong kajar". In den langsamen Sequenzen des "gong kebyar" fällt der "kajar"-Schlag mit jeder achten "gangsa"-Note zusammen. Der "kajar" gehört im Orchester nicht zu den melodiebildenden, sondern zu den kolotomischen (den Rhythmus strukturierenden) Instrumenten. In manchen "gamelan" kann dessen Funktion ein "gong pulu" oder seltener eine Bambusröhrenzither "guntang" übernehmen. Die verzahnte (englisch "interlocking") Spielweise im balinesischen "gamelan" heißt "kotekan". Ein "kotekan" setzt sich aus zwei Teilen zusammen, von denen der eine ("polos", „einfach“) den anderen ("sangsih," „unterschiedlich“) zu einem durchgängigen Melodieverlauf ergänzt. Eine ähnliche Technik in der europäischen Musiktheorie ist der Hoquetus. Im "gong kebyar" übernehmen die "gangsa" von der gegenüber dem "gong gede" fehlenden Buckelgongreihe "trompong" (auf Java "bonang") die musikalische Führung.


title: Gangsa (Metallophon)

text: Zur Gruppe der "gangsa" in einem "gamelan gong kebyar" gehören neun bis zehn Instrumente vom "gantung"-Typ. Vier "gangsa kantilan" (kurz "kantilan" oder "kantil"), davon zwei „weibliche“ und zwei „männliche“, sind die am höchsten klingenden Instrumente des Ensembles. Vier entsprechend größere "gangsa pemadé" sind gegenüber den "kantilan" eine Oktave tiefer gestimmt. Nochmals eine Oktave tiefer klingen ein oder seltener zwei "gangsa pengugal" (kurz "ugal"). Falls nur ein "ugal" verwendet wird, so ist es das „weibliche“ ("pengumbang"). Das "ugal" fällt gegenüber den acht anderen "gangsa", die musikalisch zusammengehören, aus der Reihe, denn es wird in den Kompositionen unabhängig verwendet.


title: Gangsa (Metallophon)

text: Im "gamelan gong kebyar" werden außerdem zwei "(gangsa) calung" (auch "jublag") mit fünf Klangplatten eingesetzt, um die Hauptmelodie zu spielen. Sie entsprechen in Form und Funktion den javanischen "slenthem" mit sechs Platten. Die eine Oktave abdeckenden Klangplatten sind wie bei den Instrumenten mit zehn Platten an Schnüren über einzelnen Bambusröhren in einem Holzkasten aufgehängt. Der tiefste Ton des "calung" ist "ding" und entspricht dem fünften Ton des "ugal". Eine Oktave tiefer klingend und wesentlich größer als die "calung" sind die beiden "(gangsa) jegogan" mit fünf Klangplatten über einem flachen Trogresonator. Die "jegogan" sind im hinteren Bereich des Ensembles aufgestellt und produzieren mit den tiefsten Tönen der Tonskala ("gamut") einzelne Akzente der Hauptmelodie. Die tiefsten Instrumente werden mit gepolsterten Holzschlägeln gespielt. Die "jegogan"-Schlägel ("panggul jegogan") sind an der Spitze kugelförmig, mit Gummi gepolstert und mit Stoff überzogen. Die nur manchmal verwendeten, ebenfalls paarweise gespielten "penyacah" sind eine Oktave höher als die "calung" gestimmt und besitzen sieben Klangplatten.


title: Gangsa (Metallophon)

text: Des Weiteren gehören zum "gong kebyar" unterschiedlich große Gongspiele, die Zimbeln "ceng-ceng", zwei Fasstrommeln "kendang" und als einzige Instrumente, die einen anhaltenden Melodieton hervorbringen, die Bambuslängsflöte "suling" und die Stachelfiedel "rebab".


title: Gangsa (Metallophon)

text: "Gamelan gong kebyar" spielen konzertant oder zur Begleitung von Tänzen, etwa der traditionellen balinesischen Kriegstänze "Baris", die nur von Männern an Dorftempeln aufgeführt werden. Der sehr alte Maskentanz "Barong" handelt vom mächtigen Schutzgeist Barong, der als Gestalt gewordene göttliche Kraft gegen die teuflischen Mächte kämpft, die sich üblicherweise in der Dämonin Rangda verkörpern. Der Barong-Tanz wird vom nur diesem Zweck dienenden "gamelan bebarongan" begleitet. Bei diesem wird die Buckelgongreihe "trompong" durch zwei "gender rambat" ersetzt. Diese pentatonisch gestimmten Metallophone mit 13 bis 15 Bronzeklangplatten werden mit zwei Hämmern geschlagen und produzieren einen harten metallischen Klang. Sechs bis acht "gangsa" ("kantil" und "pemadè"), zwei "jegogan" und zwei "jublag" mit jeweils fünf Klangplatten spielen die Hauptmelodie. Ein hängender, „großer Gong“ ("gong gede") markiert das Ende der längsten melodischen Phrasen; für den Rhythmus sorgt eine Fasstrommel "kendang". Weitere Instrumente sind ein oder zwei Flöten "suling", eine Stachelfiedel "rebab" und einige kleine Becken und Gongs.


title: Gangsa (Metallophon)

text: Zwei alte höfische Ensembleformationen sind "gamelan gambuh" und "gamelan semar pegulingan" ("pagulingan"). Bei letzterem bringen Bronze-Instrumente die Melodie hervor, in Orchestrierung und Spielweise ähnlich wie beim hieraus entwickelten "gong kebyar". Die meisten "semar pegulingan" sind Fünf-Ton-Ensembles, wobei in den 1990er Jahren 22 Sieben-Ton-Ensembles ("semar pegulingan saih pitu") gezählt wurden. Aus dem weich klingenden "semar pegulingan" und dem schwerfällig-majestätischen "gamelan gong gede" entwickelte 1987 I Wayan Beratha in Denpasar die Sieben-Ton-Orchesterformation "gamelan semara dana". Das hierbei melodieführende Metallophon "gamelan semara dana gangsa" besitzt zwölf Klangplatten mit den Tonhöhen: 1 = D ("dong"), 2 = E ("deng"), 3 = G ("dung"), 4 = A ("dang"), 5 = C ("ding"), 6 = D ("dong"), 7 = E ("deng"), 8 = F ("deung"), 9 = G ("dung"), 10 = A ("dang"), 11 = B ("daing"), 12 = C ("ding"). Das "gamelan semara dana" war ursprünglich zur Begleitung des Tanzdramas "Sendratari" gedacht. "Sendratari", zusammengesetzt aus "seni-drama-tari" („Kunst-Drama-Tanz“), ist ein in den 1960er Jahren eingeführter Tanztheaterstil, um Erzählungen aus den indischen Epen "Ramayana" und "Mahabharata" zu inszenieren. Der Klangkontrast in der Kombination beider Gamelantypen wird zur dramatischen Steigerung verwendet, wenn die edlen, feinsinnigen ("alus") Charaktere von den Instrumenten des "semar pegulingan" und die bösen, groben ("keras, kasar") Figuren mit jenen des "gong gede" begleitet werden. Heute verwenden hauptsächlich moderne Komponisten das "gamelan semara dana" wegen seiner vielfältigen musikalischen Möglichkeiten.


title: Gangsa (Metallophon)

text: Ein einfaches dörfliches Orchester in der Musik von Bali und von Lombok ist das "gamelan angklung", das auf einer Vier-Ton-Skala basiert. Es besteht üblicherweise aus 16 Instrumenten, die kleiner und höher gestimmt sind als in den anderen "gamelan". Dazu gehören einige Metallophone, die eine Oktave umfassen. Mit seinem weniger voluminösen Klang kann das "gamelan angklung" bei Familienfeiern im Hof eines Privathauses auftreten. Zu seinem eigenen Repertoire gehören auch Stücke aus der Tradition des "gamelan gender wayang", das zur Begleitung von "wayang"-Aufführungen dient. Trotz des Namens spielen in dem Ensemble keine Bambusschüttelidiophone "angklung" mit.


title: Gangsa (Metallophon)

text: Für den anderen Musikstil Nordbalis wurde das Vier-Ton-Gamelan zu einem "gamelan angklung" mit fünf Tönen und auf 23 Instrumente erweitert. Zu den Metallophonen gehören ein Paar "jegogan" als tiefste "gangsa"-Instrumente, ein Paar "gangsa (pemadé)" eine Oktave höher und drei Paar "kantilan" wiederum eine Oktave höher. Hinzu kommen diverse Gongs, Trommeln, Becken und Flöten. Die "jegogan" führen häufig eine einfache Melodielinie ("pokok") aus, während die beiden anderen "gangsa"-Gruppen die Melodie mit schnellen (verzahnten) Schlägen verzieren. Von jedem "gangsa"-Paar spielt in einem Stück nach dem "kotekan"-Muster eines (das "pengisep"-Instrument) den "polos-" und das andere (das "pengumbang"-Instrument) den ergänzenden "sangsih"-Teil. Häufiger jedoch spielen alle "gangsa" und "kantilan" eine Melodie unisono oder alternierend, wobei bei beiden Formen die "jegogan" in wechselnden Abständen einzelne Töne punktieren. Zu den seltenen und älteren Ensembleformationen auf Bali und Zentraljava gehört das auf einer Sieben-Ton-Reihe basierende "gamelan gambang" (kurz "gambang") mit den Bronze-Stabspielen "gambang gangsa". Thomas Stamford Raffles beschreibt in "The History of Java" (1817) das javanische "gambang gangsa" zusammen mit dem "gambang kayu" und den Metallophonen „saron“, „demong“ und „selantam“ als Bestandteil des "gamelan". Das "gambang gangsa" könnte durch die Einführung der einoktavigen Metallophone vom "saron"-Typ in den Hintergrund gedrängt worden sein. Es ist eng mit dem kambodschanischen "roneat dek" und dem entsprechenden thailändischen "ranat thum lek" verwandt. Das "gamelan gambang" besteht aus zwei Paar "(gambang) gangsa" für die Hauptmelodie und vier, selten sechs Bambusxylophonen "gambang" (genauer "gambang kayu", von "kayu," „Holz“) mit jeweils 14 längs geschlitzten Bambusklangstäben zur Verzierung der Melodie. Die sieben Bronzeklangplatten der "gangsa" liegen auf einem Holztrog, von diesem durch eine Palmblattauflage abgefedert. Die Position der Platten wird mit Holzstiften oder Eisennägeln fixiert. Die aus einem „männlichen“ und einem „weiblichen“ Instrument bestehenden "gangsa"-Paare liegen in der Tonhöhe eine Oktave auseinander. Jedes "gangsa" wird von einem Musiker mit zwei Hämmern aus Holz oder Büffelhorn geschlagen. Ein "gamelan gambang" im Dorf Tatulingga im Regierungsbezirk Karangasem verfügt über ein überdurchschnittlich großes Repertoire von rund 50 Stücken; von den meisten ist die Hauptmelodie ("pokok") als "lontar" (Palmblattmanuskript) überliefert. Das "gamelan gambang" wird rituell bei Tempelzeremonien gespielt.


title: Gangsa (Metallophon)

text: Daneben gibt es eine Reihe weiterer balinesischer Ensembleformationen, in denen "gangsa" vorkommen. "Gamelan caruk" ist eine reduzierte Version des "gamelan gambang". Hierzu gehören lediglich zwei "gangsa" im Oktavabstand mit jeweils sieben Bronzeplatten und zwei Bambusxylophonen "caruk", die von einem Musiker gespielt werden. Das "caruk" besteht aus zwei Xylophonen mit je vier Platten, die nebeneinander gestellt eine Sieben-Ton-Skala und den ersten Ton der oberen Oktave hervorbringen. Das Ensemble wird sehr selten bei Beerdigungen und Tempelzeremonien verwendet.


title: Gangsa (Metallophon)

text: Beim "gamelan gong luang" (auch "gamelan saron") spielen neun Instrumente zusammen: zwei "jegogan", zwei "gangsa", die etwas kleiner als die üblichen "jegogan" sind, ein Bambus-"saron" (ähnlich dem "caruk"), ein hängender Gong, Becken "ceng-ceng", eine Fasstrommel "kendang" und ein Gongkreis mit 16 Buckelgongs "reyong". Dieses Ensemble wird ebenfalls bei Beerdigungen ("ngaben", Verbrennung und Ausstreuen der Asche im Meer) gespielt.


title: Bakary Camara

text: Bakary Camara ist der Name folgender Personen:


title: Bakary Camara

text: * Bakary Camara (Politiker), gambischer Politiker (UDP)


title: Gangsa

text: Gangsa (, „Bronze“, „Messing“) steht für:


title: Dorfkirche Rottstock

text: Dorfkirche Rottstock steht für:


title: Christophe de Sousa

text: Christophe de Sousa (* 16. Januar 1992 in Luxemburg) ist ein luxemburgischer Fußballspieler. 2008 wechselte de Sousa von "Etoile Sportive Schouweiler" zu Alemannia Aachen. Hier spielte er bis zur U19, ehe er im Sommer 2011 hochgezogen wurde. Er spielte zunächst in der NRW-Liga, später in der Mittelrheinliga für die 2. Mannschaft von Alemannia Aachen. Er kam insgesamt auf 73 Ligaeinsätze.  Am 24. Mai 2014 den 38. Spieltag kam er auf einen Einsatz für die 1. Mannschaft. In der Regionalliga West-Partie gegen FC Schalke 04 II, kam er in der 46. Spielminute für Marco Neppe ins Spiel. Das Spiel endete 0:2 für Schalke. Nachdem er Aachen im Sommer 2015 verließ, war de Sousa bis zum 1. Juli 2016 vereinslos. Er wechselte anschließend in sein Heimatland zum  US Bad Mondorf. Sein Debüt in der BGL Ligue der höchsten Spielklasse in Luxemburg, gab er am 28. August 2016. Bei dieser 0:1 Niederlage gegen den F91 Düdelingen, stand er seinem Bruder auf dem Feld gegenüber. Er absolvierte zwischen 2007 und 2013 19 Spiele für die U-Nationalmannschaften von Luxemburg. Neben Freundschaftsspielen, bestritt er Spiele in der Qualifikation zur U-19-Fußball-Europameisterschaft 2009, Qualifikation zur U-21-Fußball-Europameisterschaft 2013 und der Qualifikation zur U-21-Fußball-Europameisterschaft 2015. Sein jüngerer Bruder Raphael de Sousa (* 1993) ist ebenfalls Fußballspieler. Er steht zurzeit beim FC Etzella Ettelbrück unter Vertrag.


title: Schloßberg (Pantelitz)

text: Der Schloßberg bei Pantelitz im Amt Niepars, Landkreis Vorpommern-Rügen ist ein hoher Hügel und trug ehemals eine Verteidigungsanlage, wahrscheinlich einen slawischen Burgwall.


title: Schloßberg (Pantelitz)

text: Anfang des 19. Jahrhunderts ist der Burgwall auf Friedrich von Hagenows Karte Neuvorpommerns und Rügen aus dem Jahre 1839 als Wallanlage verzeichnet. Auf dem Messtischblatt der Preußischen Neuaufnahme aus dem Jahr 1888 wird der Ort als „Schloßberg“ benannt. In den vergangenen zwei Jahrhunderten seit der Erwähnung "von Hagenows" ist die abgegangene Wallanlage sehr wahrscheinlich aufgrund der landwirtschaftlichen Nutzung verebnet. Erhalten geblieben ist sie lediglich als flacher und runder Hügel.


title: Schloßberg (Pantelitz)

text: Alter und Funktion der Verteidigungsanlage sind historisch nicht überliefert. Der Schloßberg nahe Pantelitz wird zusammen mit dem ehemals vorhandenen Burgwall auf einer Halbinsel im nordwestlich Teil des Borgwallsees und dem Burgwall bei Altenhagen in einem Verbund von Verteidigungsanlagen aus der Slawenzeit gesehen.


title: Amadou Camara

text: Amadou Camara ist der Name folgender Personen:


title: Amadou Camara

text: * Amadou Camara (Politiker), gambischer Politiker (NRP)


title: Volker Volkens

text: Volker Volkens (* 1943 in Kiel) ist ein deutscher Kunstsammler aus Karlsruhe.


title: Volker Volkens

text: Die "Privatsammlung Iris und Volker Volkens" umfasst ungefähr 2000 Objekte, hauptsächlich Malereien des Künstlers Horst Antes, Originalgrafiken aus dem Bereich Pop Art sowie präkolumbische und indigene Kunst (Malerei, Textilkunst, Plastiken). Volkens’ Mola-Sammlung der Kuna gilt mit ungefähr 1500 Stücken als die größte ihrer Art in Europa. Einige Arbeiten stammen unter anderem aus dem Privatbesitz des amerikanischen Ethnologen und Sammlers Kit Kapp.


title: Volker Volkens

text: Exponate aus seiner ebenfalls umfangreichen Kachina-Sammlung des Pueblo-Stammes der Hopi stellte Volkens als Leihgabe zur Verfügung, wodurch diese zu diversen Anlässen zum Teil erstmals öffentlich angesehen werden konnten. Für die Friedrichshafener Ausstellung 2014 des Galeristen Bernd Lutze mit 60 Kachina-Figuren stellte die "Privatsammlung Volkens" neben der "Studienstiftung Antes" den Großteil der exponierten Werke; wahrscheinlich war dies die erste Hopi-Kachina-Ausstellung in Deutschland überhaupt.


title: Volker Volkens

text: Zur Kennzeichnung seiner Provenienz entwarf sein Freund Horst Antes eigens für Volkens einen persönlichen Sammlerstempel. Volkens ist maßgeblich an der Pflege und Aufbereitung des Werkeverzeichnisses von Horst Antes beteiligt. Bisher in diesem Zusammenhang erschienen sind:


title: John Peter Barnes

text: John Peter Barnes (* 15. März 1881 im Beaver County, Pennsylvania; † 10. April 1959 in Elgin, Illinois) war ein US-amerikanischer Jurist. Nach seiner Berufung durch Präsident Herbert Hoover fungierte er von 1931 bis 1957 als Bundesrichter am Bundesbezirksgericht für den nördlichen Distrikt von Illinois.


title: John Peter Barnes

text: John Barnes besuchte nach seinem Schulabschluss das Geneva College in Beaver Falls, an dem er 1904 den Bachelor of Science erwarb. Es folgte im Jahr 1907 der Bachelor of Laws an der Law School der University of Michigan. Anschließend praktizierte er bis 1913 als Rechtsanwalt in Chicago. Dieser Tätigkeit ging er erneut von 1914 bis 1931 nach; zwischenzeitlich hatte er als erster stellvertretender Staatsanwalt im Cook County amtiert. Er gehörte der Republikanischen Partei an, bekleidete aber nie ein politisches Amt.


title: John Peter Barnes

text: Am 26. Februar 1931 wurde Barnes durch Präsident Hoover zum Richter am United States District Court for the Northern District of Illinois ernannt; damit übernahm er einen zuvor neu eingerichteten Sitz. Nach der Bestätigung durch den US-Senat, die am 2. März desselben Jahres erfolgte, konnte er zwei Tage darauf sein Amt antreten. Von 1948 bis 1957 war er als "Chief Judge" Vorsitzender dieses Bundesgerichts. Am 15. September 1957 wechselte er in den "Senior Status" und ging damit faktisch in den Ruhestand. Sein Sitz fiel an Julius Howard Miner; den Vorsitz des Gerichts übernahm Philip Leo Sullivan. John Barnes trat als Richter offiziell am 31. Dezember 1958 zurück; er verstarb am 10. April 1959 in Elgin und wurde in La Grange beigesetzt. In seinen letzten Lebensjahren hatte er sich auch einen Namen als Züchter von Basset Hounds gemacht.


title: Droga wojewódzka 282

text: Die Droga wojewódzka 282 ist eine Woiwodschaftsstraße in der polnischen Woiwodschaft Lebus. Die Straße beginnt in der Nähe von Wilkanowo "(Wittgenau)", einem Ortsteil von Świdnica "(Schweidnitz)", und verläuft über Zielona Góra "(Grünberg in Schlesien)" nach Bojadła "(Bojadel)", wo sie sich mit der Droga wojewódzka 278 trifft. In ihrem Verlauf trifft die Straße zudem auf die Droga wojewódzka 283, die Droga wojewódzka 279 und die Droga ekspresowa S3. Die DW 282 hat eine Gesamtlänge von 22 Kilometern.


title: Lokalfernsehen Lyss und Umgebung

text: Der Verein LOLY, Lokalfernsehen Lyss und Umgebung ist ein regionaler Fernsehsender in der Schweiz. Für das redaktionelle Gebiet der Gemeinden Aarberg, Bargen, Büetigen, Grossaffoltern, Kappelen, Lyss mit Busswil, Radelfingen, Seedorf und Worben produziert LOLY wöchentlich eine rund einstündige Sendung. Die Vereinsmitglieder gestalten die Sendungen grösstenteils ehrenamtlich mit.


title: Lokalfernsehen Lyss und Umgebung

text: LOLY wurde am 19. November 1993 als Verein durch den Initiant Fredy Obrecht gegründet. Die erste Sendung lief am 13. Februar 1995.


title: Lokalfernsehen Lyss und Umgebung

text: Als Verein finanziert sich LOLY nicht gewinnorientiert mit Werbezeit, Sponsoren, Mitglieder-, Gönner- und Gemeindebeiträgen.


title: Lokalfernsehen Lyss und Umgebung

text: LOLY soll im Redaktionsgebiet die kulturellen, gesellschaftlichen, politischen und wirtschaftlichen Ereignisse den Zuschauern vermitteln.


title: An Autumn for Crippled Children

text: An Autumn for Crippled Children ist eine 2008 gegründete Post-Black-Metal-Band aus Friesland in den Niederlanden.


title: An Autumn for Crippled Children

text: An Autumn for Crippled Children wurde im Jahr 2008 in Friesland gegründet und besteht aus den Musikern MXM, TXT und CXC. Zu den Bandaktivitäten vor der Herausgabe des Debütalbums "Lost" im Mai des Jahres 2010 gibt es keine Informationen. Die Musiker spielen bzw. spielten in diversen Bands, die jedoch von den Musikern geheim gehalten werden. Nachdem die Musiker mehrere Titel auf der Plattform MySpace hochgeladen hatten, nahm das Label Aeternitas Tenebrarum Music Foundation die Band unter Vertrag, sodass die Veröffentlichung eines Demos überflüssig wurde.


title: An Autumn for Crippled Children

text: Die Musiker verwenden Pseudonyme, weil sie eine Kreuzung zu den anderen Bands, in denen sie weiterhin aktiv sind, vermeiden wollen.


title: An Autumn for Crippled Children

text: An Autumn for Crippled Children spielte zunächst Depressive Black Metal. Die Band hat diese Musikrichtung inzwischen verlassen und spielt Post-Black-Metal mit Einflüssen des Doom Rock, Shoegazing und Post-Rock im Stile von My Dying Bride, Anathema, Joy Division und The Cure.


title: An Autumn for Crippled Children

text: Die Lieder auf dem Debütalbum "Lost" beschreiben verschiedene Formen des Verlustes: den Verlust des Lebens, der Hoffnung, der Perspektive und der Freude. Sänger MXM sagte in einem Interview, dass die Musik von An Autumn for Crippled Children Emotionen erzeugen solle und die Texte auf einer persönlichen Basis verfasst seien. MXM selbst leidet unter Depressionen, jedoch seien seiner Meinung nach Melancholie und Depressionen nicht das Gleiche. Die Musik auf "Lost" erinnert an Gruppen wie Amesoeurs, Wolves in the Throne Room und wird als eine „düstere Version von Alcest“ beschrieben, wobei MXM Alcest als „schwul“ bezeichnet. Auf den neueren Werken arbeiten die Musiker mit depressiven Themen, allerdings besitzen die neuen Lieder auch positive Momente.


title: An Autumn for Crippled Children

text: Die Musik der Gruppe gilt als „sphärisch“. Auch arbeiten die Musiker vermehrt mit den Einflüssen des Post-Hardcore.


title: An Autumn for Crippled Children

text: Der Bandname stammt aus einem Lied der britischen Band Ebony Lake. Die Musiker wählten den Namen aus, da das Bild das dieser Name erzeugte den Musikern gefallen hat. In einer Liste der 20 schlimmsten Bandnamen mit Überlänge durch den "Terrorizer" wurde An Autumn for Crippled Children auf Platz 18 gewählt.


title: Charles Naylor

text: Charles Naylor ist der Name folgender Personen:


title: Charles Naylor

text: * Charles Naylor (Politiker) (1806–1872), US-amerikanischer Politiker


title: Laseschtschyna

text: Laseschtschyna (; ) ist ein Dorf im Osten der ukrainischen Oblast Transkarpatien mit etwa 4100 Einwohnern. Das Dorf bildet eine eigene Landratsgemeinde im Norden des Rajon Rachiw.


title: Laseschtschyna

text: Das 1947 gegründete Dorf liegt in den Waldkarpaten auf Höhe am Ufer des Flusses Laseschtschyna, einem 21 km langen Nebenfluss der Schwarzen Theiß (ukrainisch: , die wiederum ein Quellfluss der Theiß ist.


title: Laseschtschyna

text: Durch das Dorf verläuft die nationale Fernstraße N 09, die nach Westen zur benachbarten Siedlung städtischen Typs Jassinja und zum Rajonzentrum Rachiw und nach Nordosten zum Jablunyzkyj-Pass und im weiteren Verlauf nach Tatariw und zur Stadt Jaremtsche in der Oblast Iwano-Frankiwsk führt.


title: Laseschtschyna

text: In Laseschtschyna befindet sich die Kirche der Verklärung, eine Holzkirche aus dem Jahr 1780. Zudem besitzt die Ortschaft einen Bahnhof an der in den 1890er Jahren erbauten Bahnstrecke Sighetu Marmației–Iwano-Frankiwsk und einen direkten Zugang zu den Bergen Howerla und Petros.


title: Edward W. Naylor

text: Edward Woodall Naylor (* 9. Februar 1867 in Scarborough; † 7. Mai 1937 in Cambridge) war ein englischer Organist, Komponist und Musikpädagoge.


title: Edward W. Naylor

text: Naylor war Chorsänger an York Minster unter der Leitung seines Vaters John Naylor. Er studierte Musik am Royal College of Music bei Charles Villiers Stanford und von 1884 bis 1888 Orgel am "Emmanuel College" in Cambridge bei Frederick Bridge. Er war in London Organist an der "St. Michael Church" (1889–1896) und an der "St. Mary Church" (1896–97), danach am "Emmanuel College". Daneben unterrichtete er bis 1902 an der "The Leys School", dann am "Emmanuel College". Von 1926 bis 1932 unterrichtete er Musikgeschichte.


title: Edward W. Naylor

text: Als ausgewiesener Shakespeare-Kenner und Musikexperte verfasste er Bücher zu beiden Fachgebieten, darunter "Shakespeare and Music" (1896). Neben zahlreichen kirchenmusikalischen Werken ("Magnificat", "Nunc dimittas", Requiem "Pax dei", Motette "Vox dicentis, clama") komponierte er die Oper "The Angelus" (1909) sowie kammermusikalische Werke. Diese erschienen nie im Druck, wurden jedoch von dem Fagottisten John Parr aufgezeichnet und überliefert. Auch Naylors Bruder Charles und sein Sohn Bernard wurden als Organisten und Komponisten bekannt, sein Bruder Henry Darnley Naylor war Altertumswissenschaftler.


title: Milešići

text: Milešići () ist ein zur Stadt Tuzla gehöriges Dorf im Nordosten von Bosnien und Herzegowina. Es befindet sich in den Hügeln nordwestlich des Stadtzentrums an der Straße und Eisenbahnlinie nach Brčko.


title: Serpil Güvenç

text: Sıdıka Serpil Çelenk Güvenç (* 1. August 1948 in Istanbul) ist eine türkische Autorin und Übersetzerin.


title: Serpil Güvenç

text: Sıdıka Serpil Güvenç kam im Jahr 1948 in Istanbul als erstes Kind der Rechtsanwälte Şekibe Hanım und Halit Çelenk zur Welt. Ab 1955 besuchte sie die Mustafa-Kemal-Grundschule in Samsun. Im Jahr 1960 kam sie auf das TED Ankara College. 1972 schloss sie an der Fakultät für Naturwissenschaften und Technik der Hacettepe-Universität ein Chemiestudium als Chemieingenieurin ab. 1971 wurde sie zusammen mit Vahap Erdoğdu und Freunden festgenommen. 1972 war sie zusammen mit Sevgi Soysal für drei Monate im Gefängnis.


title: Serpil Güvenç

text: Güvenç arbeitete ab September 1972 in der irakischen Botschaft als Botschaftssekretär. Im Januar 1973 begann sie, als Chemielehrerin an der Medizinischen Hochschule der Universität Ankara zu arbeiten. Zwischen den Jahren 1974–1982 arbeitete sie in der Maden Tetkik Arama. Von 1982 bis 1984 war sie in Libyen Chemielehrerin am Tripoli College. Sie lehrte Chemie am TED Ankara College von 1986 bis 2002. Von 2001 bis 2004 absolvierte sie an der Technischen Universität des Nahen Ostens ein Masterstudium in Politikwissenschaft und öffentlicher Verwaltung.


title: Serpil Güvenç

text: Sie war zwischen den Jahren 1998–2004 Mitglied im Stiftungsrat der „68er-Stiftung“ ("68'liler Vakfı"). Sie arbeitete in der „Patriotischen Front“ ("Yurtsever Cephe") und der „Arbeiterunion“ ("İşçi Birliği") der Türkei. Sie war Abgeordnetenkandidatin der „Patriotischen Front“ für Ankara im Jahr 2007. Güvenç ist Gründungsmitglied der TİHAK (Stiftung der Menschenrechtsinstitution der Türkei). Sie arbeitet noch aktiv in der „Linken Front“ ("Sol Cephe") und in der „Juni-Bewegung“ ("Haziran Hareketi").


title: Serpil Güvenç

text: Güvenç schrieb Artikel über Cannabis in der Zeitschrift der Berufsständischen Gesellschaft der Chemie-Ingenieure. Ferner schrieb Güvenç für Yeni Ülke, die Vahap Erdoğdu zwei Jahre lang herausgab. Sie war als Autorin für folgende Publikationen tätig: Aratos Magazin, Sol Cephe, İşçi Birliği, Evrensel Kültür, RED, Evrensel, Cumhuriyet und Sol und ist immer noch auf dem Portal Sol.haber als Kolumnistin tätig. Güvenç ist verheiratet mit Kaya Güvenç und Mutter zweier Kinder.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: Die Filialkirche St. Laurentius im Ortsteil Viehbach der Gemeinde Fahrenzhausen liegt am nördlichen Dorfrand in einem ummauerten Friedhof. Der Bau stammt aus verschiedenen Zeitaltern und Stilepochen; von romanischen Mauerresten bis zu Ausstattungsteilen des historistischen 19. Jahrhunderts. Die Kirche in Viehbach wurde erstmals als eine Filialkirche der Pfarrei Vierkirchen 1315 erwähnt. Bei der Neugründung der Pfarrei Giebing im Jahr 1804 kam sie zu dieser Pfarrei. Das Bauwerk ist denkmalgeschützt unter der Aktennummer D-1-78-123-24 des Bayerischen Landesamtes für Denkmalpflege.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: Eine Kirche in der Ortschaft wird erstmals 1315 erwähnt. Sie wird als eine Filialkirche der Pfarrei Vierkirchen beschrieben. 1524 wird erstmals das Laurentiuspatrozinium („"s.Laurentii in Viechpach"“) genannt.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: 1630 wurden das Chorfenster vergrößert, das Langhauspflaster erneuert und die Friedhofsmauer von Melchior Winckhler aus Wessobrunn instand gesetzt. In einer späteren Kirchenrechnung ist auch die Weihe von drei Altären durch Fürstbischof Johann Franz Eckher von Kapfing und Liechteneck (1695–1727) erwähnt. 1669 waren die beiden Seitenaltäre, die Figurengruppe über dem Chorbogen und die Kanzel erneuert worden. Die neue Weihe des Choraltars könnte noch eine Auswirkung des Dreißigjährigen Kriegs (Entweihung der Altäre durch Soldaten) gewesen sein.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: Im Jahr 1804 wurde die damalige Kuratie Giebing mit ihrer Filiale Kammerberg eine eigenständige Pfarrei. Dazu kam auch die Filialkirche Viehbach, die zuvor nicht zur Kuratie Giebing gehört hatte und bis dahin unmittelbar aus Vierkirchen seelsorgerisch versorgt worden war. 1817 wohnten in Viehbach 118 Gläubige in 26 Häusern. Damals gehörte Viehbach noch zum Landgericht Dachau (entspricht in etwa dem heutigen Landkreis).  1890 verlängerte man die Kirche nach Westen und ersetzte dabei den barocken Choraltar durch einen neugotischen Altar, der heute noch besteht.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: Die Ausstattung ist wie in vielen Dorfkirchen recht vielgestaltig und farbenfroh. Trotz der Stilunterschiede ergibt sich ein recht harmonischer Eindruck.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: Der Altarraum ist nur gering eingezogen und schließt mit drei Seiten eines Achtecks. Er stammt aus gotischer Zeit und besitzt ein Netzgewölbe. Die Rippen sind gut sichtbar und enden nicht auf Konsolen, sondern in Halbsäulen (Diensten). Im Mittelteil ist in einem Stuckrahmen das Auge Gottes im Strahlenkranz zu sehen.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: Der Hochaltar (Choraltar) besitzt ein neugotisches Retabel aus Eichenholz, das teilweise mehrfarbig gefasst ist. Im Mittelteil sind drei Nischen eingearbeitet. Das Retabel ist oben mit reichem Maßwerk geschmückt und mit Fialen gekrönt. Der Altar ist zweieinhalb Meter breit und raumhoch, er stammt aus dem Ende des 19. Jahrhunderts, aus dem Zeitalter des Historismus. Die Einweihung fand am 1898 durch Erzbischof Franz Josef von Stein statt.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: In den Nischen des Hochaltars stehen – ebenfalls neugotische – Figuren der hll. Stephanus (links), Johannes des Täufers und des Kirchenpatrons Laurentius.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: An der Nordwand des Altarraums stehen zwei spätgotische Figuren auf Postamenten: östlich der hl. Wendelin im Hirtengewand mit einer Schäferschaufel in der Hand und einem kleinen Schaf zu seinen Füßen, westlich die hl. Katharina. Diese Königstochter aus Zypern soll im Jahr 306 wegen ihres Glaubens ausgepeitscht, gerädert und – als das Rad zerbrach – enthauptet worden sein. Gegenüber an der Südwand hängt ein Kruzifix aus dem 17. Jahrhundert.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: Das Kirchenschiff besitzt eine Flachdecke, die mit einem großen Deckenfresko geschmückt ist. Unmittelbar vor dem Chorbogen befindet sich das Heiliggeistloch in Vierpassform, das mit einem Deckel verschlossen ist. Auf den Deckel ist eine Heilig-Geist-Taube im Strahlenkranz gemalt.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: Das Gemälde zeigt den Kirchenpatron, den heiligen Laurentius zwischen Vertretern des römischen Kaisers Valerian und Bedürftigen stehend. Das Thema ist der Legende um das Martyrium von St. Laurentius entnommen.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: Die beiden Seitenaltäre besitzen prächtige frühbarocke Säulen-Aufbauten. Während die mit vergoldeten Weinreben geschmückten Säulen mit korinthischen Kapitellen hell marmoriert sind, bestehen die Aufbauten aus schwarzem Holz mit viel goldfarbenem Dekor. Beim ersten Eindruck glaubt man, zwei gleiche Altäre vor sich zu haben, doch ein genauer Blick ergibt, dass sich die beiden Altäre auch nicht in einem Detail gleichen.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: Sie wurden wohl auch nicht zugleich, sondern nacheinander hergestellt. Der linke Marien-Altar war schon 1668 fertig. Dafür sprechen zum einen die Kirchenrechnung, nach der der junge Bildhauer Christian Handschuher (1651–1731) für die Erstellung eines Seitenaltars 35 Gulden erhielt, zum anderen die Lebensdaten des Malers Johann Adam Holzmair (1627–1668), der den Altar als sein letztes Werk für ein Salär von 67 Gulden fasste und 1668 starb. Der rechte Sebastians-Altar dürfte erst 1669 entstanden sein. Jedenfalls ist diese Datierung dort in großen Ziffern am Gebälk angebracht.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: An den Wänden des Kirchenschiffs sind auch einige Figuren angebracht, ein hl. Ulrich, ein hl. Laurentius, ein hl. Stephanus und ein Altöttinger Marien-Gnadenbild. Weiterhin gibt es einen hl. Antonius mit Kind und ein Jesukind mit einem Reichsapfel. Der neogotische Choraltar ist schon oben erwähnt.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: Die 14 Kreuzwegstationen sind im hinteren Bereich der Kirche konzentriert. Es handelt sich um Ölgemälde auf Leinwand, die in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts im damals beliebten Nazarenerstil erstellt wurden. Der Maler ist nicht bekannt.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: Die tiefe Empore am Ende des Kirchenschiffs wurde im Rahmen des Erweiterungsbaues um 1890 errichtet. Sie ruht auf vier Stützpfeilern. Das neubarocke, marmorierte Orgelgehäuse besitzt reiche Blattwerkdekoration. Der Prospekt ist geschwungen. Die Orgel selbst wurde von der Firma Siemann im Jahr 1912 erstellt. Sie hat zwei Manuale und insgesamt sieben Register.


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: Als geschütztes Baudenkmal, gelegen in der St.-Laurentius-Straße 9, wird die Kirche folgendermaßen beschrieben:


title: St. Laurentius (Viehbach)

text: „Katholische Filialkirche St. Laurentius, kleiner Saalbau mit leicht eingezogenem polygonalem Chorabschluss, Chorflankenturm und angefügter Sakristei, romanisches Langhaus, 12. Jahrhundert, Chor 15. Jahrhundert, um 1890 erweitert; mit Ausstattung. Aktennummer D-1-78-123-24.“


title: KiK (Stadtmagazin)

text: KiK (Kultur in Karlsruhe) war eines der ersten professionell gestalteten Stadtmagazine in der Bundesrepublik Deutschland. Es erschien erstmals 1980 und wurde zunächst wöchentlich, später vierzehntäglich im Zeitschriftenhandel verkauft und nicht wie spätere und heutige Stadtmagazine gratis abgegeben.


title: KiK (Stadtmagazin)

text: KiK enthielt neben einem Veranstaltungskalender vor allem einen sehr umfangreichen illustrierten redaktionellen Teil, in dem über aktuelle kulturelle und politische Ereignisse aus der Region Mittlerer Oberrhein und Karlsruhe berichtet wurde. Darüber hinaus erschienen regelmäßig Kurzgeschichten und Cartoons süddeutscher Autoren und Zeichner. Initiiert und herausgegeben wurde KiK von Georg Fricker, dem damaligen Besitzer des Karlsruher Programmkinos „Schauburg“ und späteren Mitinhabers des Karlsruher Multiplex-Kinos. 1986 stellte KiK sein Erscheinen mit der Nr. 109 ein.


title: Dexamenos (König von Olenos)

text: Dexamenos () ist eine Gestalt der griechischen Mythologie.


title: Dexamenos (König von Olenos)

text: Die meisten Erzählungen stimmen insofern überein, als es bei der Verheiratung seiner Tochter Probleme mit einem Kentauren gab, welche Herakles schlagkräftig löste.


title: Dexamenos (König von Olenos)

text: So soll der arkadische Fürst Azan mit Dexamenos’ Tochter Hippolyte vermählt gewesen sein. Bei der Hochzeit wurde der eifersüchtige Kentaur Eurytion zudringlich, aber von Herakles rechtzeitig getötet. In einer anderen Variante heißt die Tochter Mnesimache. Eurytion will Dexamenos zwingen, ihm das Mädchen zur Frau zu geben. Herakles, eben von der Säuberung der Augiasställe kommend, schreitet nachhaltig ein. Laut einer dritten Version ist Deianeira die Tochter: Herakles hatte ihr die Heirat versprochen, in seiner Abwesenheit bedrängt der Kentaur den König, doch der Held kehrt rechtzeitig zurück.


title: Dexamenos (König von Olenos)

text: Deianeira wird allerdings meist als Tochter des kalydonischen Königs Oineus genannt. Der Grund für all die Varianten ist, wie so oft, eine Verschiebung und Verschmelzung lokaler Mythen. Es gab nämlich sowohl in Aitolien (wo Kalydon lag) als auch in Achaia (auf der Peloponnes) jeweils eine Stadt namens Olenos. In Folge wurden die Genealogien der Könige Dexamenos und Oineus teilweise vermengt.


title: Dexamenos (König von Olenos)

text: Zu guter Letzt wird noch berichtet, dass Dexamenos "zwei" Töchter hatte, und zwar Theronike und Theraiphone, die den Aktorionen Kteatos und Eurytos anvermählt wurden. Sein Sohn Eurypylos wiederum soll mit Herakles gegen Troja gezogen sein.


title: Quellentempel (Kyselka)

text: Der Quellentempel, auch "(Neues) Quellenhaus" genannt, in Kyselka (deutsch "Gießhübl-Sauerbrunn") bei Karlsbad gehört zu den früheren Kuranlagen des ehemaligen Kurortes und wurde im ausgehenden 19. Jahrhundert an der Stelle eines Vorgängerbaues errichtet. Das Gebäude steht unter Denkmalschutz, und mit seiner dringend notwendigen Restaurierung wurde begonnen.


title: Quellentempel (Kyselka)

text: Bereits im Spätmittelalter war der Buchsäuerling oder Rodisforter Sauerbrunn im Egertal unterhalb der heutigen Buchkoppe zwischen Karlsbad und Rodisfort bekannt, nach der sie ihren Namen erhielt. Aus dieser Quelle wurde im 18. Jahrhundert Wasser in Tongefäßen versandt, Ende desselben Jahrhunderts sollen es jährlich 500.000 Tonkrüge gewesen sein.


title: Quellentempel (Kyselka)

text: Seit 1852 wurde sie König-Otto-Quelle genannt und war bis zum Ende des 19. Jahrhunderts lediglich mit einem, im Jahre 1853 errichteten Brunnentempel mit einer, auf 14 Granitsäulen ruhenden klassizistischen Wandelhalle überbaut, in deren Mitte ein Brustbild des Königs Otto von Griechenland angebracht war. Die Firma Heinrich Mattoni schrieb bis zum 30. April 1897 einen öffentlichen Wettbewerb zum Bau eines Quellentempels in Form eines Pavillons an dieser Stelle aus. Es wurden insgesamt 23 Entwürfe von verschiedenen Architekten eingereicht, doch davon konnte keiner den ersten Platz belegen, sondern es wurden von der Firma Heinrich Mattoni zwei zweite Preise zu jeweils 900 Kronen vergeben. Die Preise erhielten Theodor Schreier und E. Lindner aus Wien sowie A. H. Pecha, ebenfalls aus Wien. Im darauffolgenden Jahr wurde die alte hölzerne Kolonnadenhalle abgerissen und an gleicher Stelle unter Anleitung des österreichischen Architekten Karl Haybäck (1861–1926) der Quellentempel in aufwändiger Gestaltung unter Verwendung von reichlich Marmor errichtet. Die Innenausstattung soll von dem von Anton Detoma gegründeten Kunstmarmorierer- und Stuckateurbetrieb gestaltet worden sein. Die offizielle Einweihung des Quellentempels fand mit Eröffnung der Kursaison am 1. Mai 1900 statt. Im Tempel befand sich unter einem Glasdeckel die neugefasste König-Otto-Quelle. Im Inneren befand sich u. a. eine Marmortafel mit dem Spruch "DER HERRLICHEN QUELLE GEWIDMET VON HEINRICH EDLER VON MATTONI ANNO DOMINI 1898". 1911 wurde in südwestliche Richtung an den Quellentempel noch eine "Füllhalle" in ähnlicher Gestaltung angebaut.


title: Quellentempel (Kyselka)

text: Am Hallenvorbau wurden die beiden, für die Entwicklung des Kurortes wichtigen Jahreszahlen 1873 und 1893 angebracht.


title: Belvidere (Vermont)

text: Belvidere ist eine "Town" im Lamoille County des Bundesstaates Vermont in den Vereinigten Staaten mit 348 Einwohnern (laut Volkszählung von 2010).


title: Belvidere (Vermont)

text: Belvidere liegt im Norden des Lamoille Countys, in einem rauen Gebirgsteil der Green Mountains, an der Grenze zum Franklin County und wird vom North Branch Lamoille River in westlicher Richtung durchflossen. Das Gebiet der Town ist sehr hügelig, der höchste Berg ist der im Norden liegende 1014 m hohe Cold Hollow Mountains High Point


title: Belvidere (Vermont)

text: Alle Entfernungen sind als Luftlinien zwischen den offiziellen Koordinaten der Orte aus der Volkszählung 2010 angegeben.Belvidere gliedert sich in zwei kleine "Hamlets"; "Belvidere Junction" auch "Belvidere Corners" genannt und "Belvidere Center".


title: Belvidere (Vermont)

text: Die mittlere Durchschnittstemperatur in Belvidere liegt zwischen −9,44 °C (15 °Fahrenheit) im Januar und 18,3 °C (65 °Fahrenheit) im Juli. Damit ist der Ort gegenüber dem langjährigen Mittel der USA um etwa 9 Grad kühler. Die Schneefälle zwischen Mitte Oktober und Mitte Mai liegen mit mehr als zwei Metern etwa doppelt so hoch wie die mittlere Schneehöhe in den USA. Die tägliche Sonnenscheindauer liegt am unteren Rand des Wertespektrums der USA, zwischen September und Mitte Dezember sogar deutlich darunter.


title: Belvidere (Vermont)

text: Der Grant für Belvidere wurde am 5. März 1787 an den Landspekulanten John Kelley aus New York City vergeben. Festgesetzt wurde das am 4. November 1791. Die Town umfasste ursprünglich . Am 15. November 1824 wurde ein Teil des Gebietes für die Gründung der Town Waterville abgetreten und am 28. Oktober 1828 wurde weiteres Gebiet an die Town Eden abgegeben. So dass Belvidere nun knapp umfasst. Die Besiedlung begann um 1800.


title: Belvidere (Vermont)

text: Das "Town House" wurde im Jahr 1853 gebaut.


title: Belvidere (Vermont)

text: Es gibt mehrere überdachte Brücken in Belvidere, die im "National Register of Historic Places" gelistet sind. Die Mill Covered Bridge und die Morgan Covered Bridge.


title: Belvidere (Vermont)

text: Die Verkehrsanbindung der Gemeinde erfolgt über die Vermont Route 109, die umliegende Towns in West-Ost-Richtung anbindet, von Waterville im Westen nach Eden im Osten, sowie die Vermont Route 118, die von der Vermont Route 109 in nördlicher Richtung abzweigt. Es gibt kein Krankenhaus in Belvidere. Das nächstgelegene Hospital ist das "Copley Hospital" in Morrisville.


title: Belvidere (Vermont)

text: Belvidere gehört mit Cambridge, Eden, Hyde Park, Johnson und Waterville zur "Lamoille North Supervisory Union".


title: Belvidere (Vermont)

text: In Belvidere gibt es keine Bibliothek. Die nächstgelegenen befinden sich in Bakersfield, Waterville und Johnson.


title: Liste: Bessel als Namensgeber

text: Der Astronom, Mathematiker, Geodät und Physiker Friedrich Wilhelm Bessel (1784–1846) ist Namensgeber folgender wissenschaftlicher Bezeichnungen:


Die Communauté de communes du Pays de Tronçais ist ein französischer Gemeindeverband mit Rechtsform einer Communauté de communes im Département Allier in der Region Auvergne-Rhône-Alpes. Sie wurde am 30. Dezember 1999 gegründet und umfasst 15 Gemeinden. Der Verwaltungssitz befindet sich im Ort Cérilly.


title: Communauté de communes du Pays d’Huriel

text: Die Communauté de communes du Pays d’Huriel ist ein französischer Gemeindeverband mit Rechtsform einer Communauté de communes im Département Allier in der Region Auvergne-Rhône-Alpes. Sie wurde am 26. Juli 2001 gegründet und umfasst 14 Gemeinden. Der Verwaltungssitz befindet sich im Ort Huriel.


title: Rübezahl und der Sackpfeifer von Neisse

text: Rübezahl und der Sackpfeifer von Neisse ist eine phantastisch-romantische Oper in vier Aufzügen, Op. 36, von Hans Sommer (Musik) mit einem Libretto von Eberhard König. Die Uraufführung fand am 15. April 1904 im Hoftheater Braunschweig statt.


title: Rübezahl und der Sackpfeifer von Neisse

text: In Leo Melitz’ "Führer durch die Oper" von 1906 ist der Inhalt folgendermaßen wiedergegeben:


title: Rübezahl und der Sackpfeifer von Neisse

text: Widos Malerwerkstatt


title: Rübezahl und der Sackpfeifer von Neisse

text: Buko herrscht tyrannisch in Neisse. An der Spitze der Bürger, welche die Stadt befreien wollen, steht der Maler Wido. Er liebt aber Gertrud, des Vogtes liebliche Pflegetochter, und sein Herz steht im Kampf mit der Pflicht. In seiner Not ruft er den Berggeist an, und im Gewand eines Sackpfeifers naht ihm Rübezahl, prüft ihn und verspricht seine Hilfe, die jedoch, wie er schmunzelnd für sich beschließt, anders ausfallen soll, als die Sterblichen da erwarten, dafür soll seine Zauberpfeife sorgen, bei deren Klang tanzen müssen Weib und Mann. „Nur wer da echt und ganz – spottet dem Zaubertanz.“


title: Rübezahl und der Sackpfeifer von Neisse

text: Platz vor dem Rathaus


title: Rübezahl und der Sackpfeifer von Neisse

text: Zu dem aufgereizten Volk kommt Wido mit den kräftigen Gebirgsleuten (Rübezahls Geschöpfen). Der Berggeist sitzt freundlich rauchend nebenbei und beobachtet die Vorgänge. Er spottet Wido aus und fordert ihn auf, der Sache ihren Lauf zu lassen, lieber ruhig bei seiner Kunst zu bleiben. Wido aber beginnt mit den Bürgern den Sturm auf Bukos Haus. Als man aber die heraustretende Gertrud angreift, stellt sich Wido schützend vor die Geliebte. Die Menge will sich jetzt gegen ihn wenden, da greift Rübezahl zu seiner Pfeife, spielt auf, und alle erfasst der Zauber, tanzend folgen sie dem Sackpfeifer, nur Wido und Gertrud sind von dem Zauber unberührt geblieben, und Wido erkennt jetzt die wahren Absichten des ihm gut gesinnten Berggeistes.


title: Rübezahl und der Sackpfeifer von Neisse

text: Innenraum in der Stadtvogtei


title: Rübezahl und der Sackpfeifer von Neisse

text: Rübezahl warnt Buko in halb scherzhafter, halb grausiger Art, erklärt Wido für seinen Sohn und fordert Gertrud für ihn zur Frau. Buko wütet und lässt den Sackpfeifer fesseln. Lachend lässt sich Rübezahl abführen. Als nun auch Gertrud kommt und sich für Wido erklärt, verstößt Buko sein Pflegekind. Diener bringen die Nachricht, dass der Sackpfeifer tot im Kerker liege. Da fasst Buko den Plan, Wido als Zauberer verbrennen zu lassen und die Bürger glauben zu machen, er habe die Stadt von bösen Zauberkünsten befreit, um so seine Macht neu zu stärken.


title: Rübezahl und der Sackpfeifer von Neisse

text: Mondschein, Armensünder-Friedhof, dahinter der „ehrliche“ Friedhof


title: Rübezahl und der Sackpfeifer von Neisse

text: An dem Grabe des verscharrten Sackpfeifers trifft Buko mit Wido zusammen. Die wankelmütige Menge hat sich für den Vogt erklärt und will den Maler als Zauberer verbrennen. Umsonst fleht Gertrud ihren Pflegevater an, da legt sich Rübezahl noch einmal ins Mittel. Vor den aus den Gräbern aufsteigenden Toten sinkt Buko zusammen. Der Berggeist gibt der Stadt ein neues Oberhaupt, die Liebenden werden vereinigt, und Rübezahl kehrt in seine Berge zurück.


title: Rübezahl und der Sackpfeifer von Neisse

text: Hans Sommers "Rübezahl und der Sackpfeifer von Neisse" zählt wie einige der Werke von Siegfried Wagner, Hans Pfitzner, Engelbert Humperdinck oder Richard Strauss’ frühe Opern "Guntram" und "Feuersnot" zum Typus der „Konversationsopern“. Der Musikwissenschaftler Jürgen Schaarwächter bemerkte, dass die Qualitäten der Oper „mehr in der Art der Melodieführung der Komposition denn in ihrer Harmonik“ liegen und dass Sommer zwar auf Wagner aufbaue, aber doch „eine ganz eigene Art nachromantischer ‚musikalische Prosa‘“ vorführe, „die selbst bei Max Reger nicht in derart klarer Ausprägung aufzufinden“ sei. Der „epische Gestus“ baue auf Wagner auf. Eine klangliche Besonderheit seien auf der Ganztonleiter basierende Harmonien wie der übermäßige Dreiklang, den Sommer oft reihenartig ohne dazwischenliegende Auflösungsakkorde anwende.


title: Rübezahl und der Sackpfeifer von Neisse

text: Die Uraufführung am 15. April 1904 im Hoftheater Braunschweig war ein großer Erfolg. Im folgenden Jahr leitete der mit Sommer befreundete Richard Strauss ebenfalls mit Erfolg eine Produktion in Berlin. Außerdem fanden 1905 Vorstellungen unter Rudolf Krzyzanowski in Weimar statt. Anschließend geriet das Werk in Vergessenheit, obwohl Hans Sommer teils mithilfe von Richard Strauss zumindest 1908 und 1919 Versuche unternahm, die Oper wieder auf die Bühne zu bringen und Strauss Dirigenten wie Max von Schillings oder noch am 27. April 1945 Karl Böhm brieflich zu einer Wiederaufführung riet. Erst 2016 wurde Sommers Oper vom Theater Altenburg Gera (damals: Theater&Philharmonie Thüringen) wieder ins Programm genommen (Musikalische Leitung: Laurent Wagner, Inszenierung: Kay Kuntze, Ausstattung: Duncan Hayler). Ein Mitschnitt wurde von Deutschlandradio Kultur und in Teilen vom MDR gesendet und auf CD herausgegeben. Die CD war im Frühjahr 2017 für den Preis der deutschen Schallplattenkritik nominiert. In Gera erlebte das Werk erstmals eine Aufführung der ungekürzten Fassung. Zu Lebzeiten war es nur in teils stark gekürzten Fassungen gespielt worden. So fehlte bei der Uraufführungsserie in Braunschweig der Schluss des ersten Akts, da der Chor die verlangten A-capella-Passagen nicht beherrschte; in den Aufführungen in Berlin und wohl auch in Weimar wurde das Werk zumindest mit dem weggestrichenen Schluss des dritten Akts und einer gekürzten Fassung des vierten Akts gespielt – Kürzungen, die zwar in Berlin vom Intendanten Georg von Hülsen angeordnet wurden, die aber wohl auch Richard Strauss als musikalisch Verantwortlicher der Aufführungen in Berlin zumindest teilweise befürwortete, wie aus Hans Sommers Lebenserinnerungen hervorgeht. Hans Sommers sture Haltung als Urheberrechtspionier gegenüber Musikverlagen, die dazu führte, dass er alle seine Bühnenwerke im Selbstverlag herausgab und nur in Kleinauflage im Leipziger Kommissionsverlag C. F. Leede drucken ließ, erschwerte die Verbreitung seiner Bühnenwerke beträchtlich.


title: Barnimer Freundschaft

text: Barnimer Freundschaft (Zahlenkürzel: 26) ist eine rechtsextreme Vereinigung mit rockerähnlichem Organisationsgrad aus Barnim in Brandenburg und Berlin.


title: Barnimer Freundschaft

text: Der Verein geriet erstmals 2014 in das Visier des Verfassungsschutzes. Nach nachrichtendienstlichen Erkenntnissen handelt es sich um eine rockerähnliche Gruppierung, eine sogenannte Streetgang. Diese unterscheidet sich von der Rocker-Subkultur durch den Verzicht auf die Pflicht zum Motorradfahren. Die Barnimer Freundschaft trägt Kutten mit eigenen Logos und unterscheidet ähnlich wie ein Motorcycle Club Vollmitglieder und Anwärter. Das Logo der Barnimer Freundschaft ist eine stilisierte Schwarze Sonne mit sechs weißen Händen, die zur Mitte ausgerichtet sind, sowie das Zahlenkürzel 26.


title: Barnimer Freundschaft

text: Etwa zehn feste Mitglieder sollen der Gruppe angehören, darunter die beiden Musiker R.a.W. und Villain051 (Patrick Killat), die zusammen das Musikprojekt A3stus betreiben. Auf Grund deren Engagement in der Szene wurde das Klubhaus, das sich im Norden von Berlin befindet, durchsucht. Patrick Killat rief außerdem den Aktionstag Schwarze Kreuze ins Leben, der auch überregional Verbreitung in der rechten Szene fand.


title: Barnimer Freundschaft

text: Ansonsten ist die Gruppierung vor allem regional aktiv, wobei die Mitglieder aber auch zu Demonstrationen und Aufmärschen im Bundesgebiet reisen. Gute Kontakte hat die Gruppierung zur NPD-Gruppe in Barnim. So traten bei der Kommunalwahl 2014 im Landkreis Barnim zwei Mitglieder der Barnimer Freundschaft für die NPD an. Dabei wurde Marcel Zech in den Kreistag Barnim gewählt und sitzt auch in der Gemeindevertretung Panketal (BAR). Er soll außerdem an einem Überfall auf einen Jugendlichen beteiligt gewesen sein, der ein Wahlkampfplakat der NPD abgerissen hat. Zudem trägt er auf dem Rücken eine Tätowierung, die das Eingangstor des KZ Auschwitz in stilisierter Form zeigt sowie den Spruch Jedem das Seine, der über dem Eingangstor des KZ Buchenwalds stand. Für das Zeigen dieser Tätowierung im Erlebnisbad TURM in Oranienburg wurde er nach Revision zu einer achtmonatigen Gefängnisstrafe ohne Bewährung verurteilt. Des Weiteren arbeitet die Gruppierung auch mit der rechtsextremen Splitter-Partei Die Rechte zusammen.


title: Dimitar Orachowaz

text: Dimitar Petrow Orachowaz (; * 10. Oktober 1892 in Lowetsch; † 28. November 1963 in Sofia) war ein bulgarischer Physiologe und der Rektor der Universität Sofia.


title: Dimitar Orachowaz

text: Orachowaz studierte in München Medizin. Er setzte seine Studien in Cambridge fort und spezialisierte sich dort auf die Physiologie. Von 1951 bis 1963 war er Direktor des Instituts für Physiologie der Bulgarischen Akademie der Wissenschaften.


title: Dimitar Orachowaz

text: In seinen wissenschaftlichen Arbeiten befasste er sich mit Problemen der Speicherfunktion der Milz, Ernährungsproblemen, des Gefäßtonus und der Physiologie des Kreislaufs.


title: Dimitar Orachowaz

text: Orachowaz wurde mit dem Dimitroffpreis ausgezeichnet.


title: Venus von Eliseevitchi

text: Die Venus von Eliseevitchi (engl. Transkription Eliseevichi) ist eine Venusfigurine aus dem Epigravettien.


title: Venus von Eliseevitchi

text: Die Figur wurde 1930 entdeckt, nahe dem Sudost-Fluss in der Provinz Brjansk in Russland. Sie ist 15 cm hoch und wurde aus Mammutelfenbein geschnitzt. Auffällig an ihr ist, dass sie eine junge Frau darstellt, darin der Venus impudique ähnlich.


title: Venus von Eliseevitchi

text: Henri Delporte: "L’image de la femme dans l’art préhistorique", Ed. Picard 1979.


title: Venus von Eliseevitchi

text: Beschreibung und Abbildungen der Venus von Eliseevitchi


title: Laurentinische Wasserscheide

text: Die Laurentinische Wasserscheide oder Nördliche Wasserscheide ist eine kontinentale Wasserscheide in Nordamerika, die die Fließrichtung der Gewässer im östlichen und südlichen Kanada von derjenigen des nördlichen Mittleren Westens der USA scheidet. Sie trennt die Flusssysteme, die nach Norden zum Arktischen Ozean und der Hudson Bay fließen, von denen, die in den Süden zum Atlantischen Ozean, der Karibischen See und dem Golf von Mexiko fließen. Die Wasserscheide verläuft von ihrem Berührungspunkt mit der Nordamerikanischen kontinentalen Wasserscheide am Triple Divide Peak im Glacier National Park in Montana bis zum Cape Chidley an der Labradorsee.


title: Laurentinische Wasserscheide

text: Eine kontinentale Wasserscheide ist eine Abflussscheide, bei der das Einzugsgebiet auf der einen Seite der Scheide in einen anderen Ozean oder See mündet als das andere Einzugsgebiet auf der anderen Seite. Bei der Laurentinischen Wasserscheide fließt das Wasser nördlich dieser Scheide in den Arktischen Ozean, entweder in die Hudson Bay oder direkt in den Arktischen Ozean. Wasser südlich der Scheide entwässert über diverse Flüsse in den Atlantischen Ozean, etwa über die Großen Seen und dem Sankt-Lorenz-Strom im Osten, oder über das Mississippi-Missouri-Flusssystem in den Golf von Mexiko im Süden. Viele Quellen behandeln die Hudson Bay als Teil des Atlantischen Ozeans und nicht des Arktischen Ozeans, dies führt dazu, dass die Laurentinische Wasserscheide nur eine Wasserscheide niederen Ranges wäre.


title: Laurentinische Wasserscheide

text: Im Nordosten ist das Ende der Wasserscheide auf Cape Chidleys Killiniq Island, in der Labradorsee in der sich der Ozean mit der Hudsonstraße trifft, welche ihn mit der Hudson Bay verbindet. Sie verläuft durch das östliche Kanada, taucht in die Vereinigten Staaten ein und tritt wieder in Kanada ein, bevor sie in den Rocky Mountains in den westlichen Vereinigten Staaten endet. Auf Killiniq Island bildet die Wasserscheide die Grenze Labradors und Nunavut und dann einen guten Teil der Labrador-Quebec Grenze. Sie neigt nach Westen um das zentrale Quebec und Ontario zu durchkreuzen; sie markiert die ursprüngliche nördliche Grenze zwischen den beiden Provinzen während der Zeit der Konföderation im Jahre 1867, wenn auch beide Provinzen sich deutlich nach Norden ausgebreitet haben. Wasser östlich und südlich dieser Scheide fließen in die Labradorsee, dem Sankt-Lorenz-Golf oder dem Sankt-Lorenz-Strom und den Großen Seen. Die Wasserscheide kreuzt in die Vereinigten Staaten im Minnesota bei der Height of Land Portage. Bei Hibbing bildet es eine Drei-Wege-Wasserscheide am Hill of Three Waters, bei denen sich die Einzugsgebiete des Sankt-Lorenz-Stroms und des Mississippi Rivers mit dem des Hudson Bays trifft. Es durchkreuzt Minnesota und tritt in South Dakota beim Lake Traverse ein, dann durchkreuzt es North Dakota bis zur nordöstlichen Ecke des Bundesstaates. Die US – amerikanischen Teile der Wasserscheide trennt die Wasserregimes des Rainy Rivers und Red River of the North von dem des Mississippibeckens. Die Wasserscheide bildete die nördlichen Grenze des Louisiana Purchase der Vereinigten Staaten im Jahre 1803.


title: Laurentinische Wasserscheide

text: Die Wasserscheide durchquert die südlichen Regionen Saskatchewans und Albertas, bevor sie zurück in die Vereinigten Staaten fällt, wo es die Nordamerikanische kontinentale Wasserscheide am Triple Divide Peak in Glacier National Park in Montana trifft. Das westliche Ende der Laurentinischen Wasserscheide ist hier, aber die Grenzen der Einzugsgebietes verlaufen dort weiter. Die Grenze des arktische Einzugsgebietes folgt der Großen Wasserscheide nach Norden, teilweise die Grenze zwischen Alberta und British Columbia bildend, eintretend in die inneren Gebiete von British Columbia und des Yukon-Territoriums, um weiter zwei Teile der Grenze zwischen den Yukons – Nordwest-Territorien bildend das nördliche Alaska durchquerend bis zur Lisburne-Halbinsel die Wasserscheide zu bilden.


title: Kit Kapp

text: Kit S. Kapp (* 4. August 1926 in Cincinnati, USA; † 23. November 2013) war ein amerikanischer Ethnologe, Forschungsreisender, Kartograf und Kunstsammler.


title: Kit Kapp

text: Kapp wuchs in Cincinnati im Bundesstaat Ohio auf. Gegen Ende des Zweiten Weltkrieges wurde er in die US Army eingezogen, diente aber erst nach der Kapitulation Japans in Nordjapan. Dort kam er erstmals in Berührung mit der Ainu-Kultur, was ihn dazu veranlasste, antike Ainu-Artefakte zu sammeln. Während seines Studiums an der University of Cincinnati reiste er durch Mexiko nach Costa Rica und interviewte die Präsidenten von Nicaragua und Guatemala. Nach seinem Abschluss 1950 kaufte er sich sein erstes Segelboot und unternahm trotz fehlender Segelerfahrung verschiedene Reisen zu den Karibischen Inseln und Zentralamerika.


title: Kit Kapp

text: Unter Kollegen und Freunden war Kapp für seine Abenteuerlust und seinen Wagemut bekannt. So unternahm er seine erste Reise nach Südamerika nicht mit dem Schiff, sondern mit einem alten Ford Model A. Damit geriet er im Zuge der damals zahlreichen nicaraguanischen Aufstände in einen Kugelhagel und steuerte das mit Schusslöchern übersäte Fahrzeug dennoch bis nach Hause. Kapp war außerdem passionierter Bergsteiger, Kanute und durchquerte mehrfach zu Fuß den Isthmus von Panama.


title: Kit Kapp

text: Kit Kapp war verheiratet und hatte drei Kinder. Er starb 2013 im Alter von 87 Jahren infolge eines Unfalls.


title: Kit Kapp

text: Kapp leitete mindestens neun Explorers Club-Expeditionen und veröffentlichte zahlreiche Bücher und Studien über die indigenen Völker Zentral- und Südamerikas.


title: Kit Kapp

text: Kapps kartografisches Interesse galt vor allem der Region der Westindischen Inseln, Mittel- und Südamerika. So erforschte und katalogisierte er historisches kartografisches Material und arbeitete dieses wissenschaftlich auf. Außerdem machte er umfangreiche Seevermessungen und erstellte Segelkarten von den Regionen um Panama, Kolumbien, Honduras, Venezuela und die Britischen Jungferninseln.


title: Kit Kapp

text: Ethnologisch machte er sich vor allem mit seinen Studien um den panamaischen Stamm der Kuna verdient. In den Jahren 1969 bis 1972 beschäftigte er sich intensiv mit der Textilkunst der Kuna. In diesem Zusammenhang katalogisierte und systematisierte er rund 5000 so genannten Molas nach gestalterischen und quantitativen Kriterien. Sein 1972 erstmals erschienenes Buch "Mola Art from the San Blas Islands" ist eines der wenigen Werke, die sich mit dem rituellen Kult des in der Region Guna Yala (auch: "San Blas") ansässigen Urvolks auseinandersetzen. Es schlägt eine Brücke zwischen den religiösen Riten und den künstlerischen Ausdrucksformen des Stammes.


title: Kit Kapp

text: Vor Ort entdeckte er die traditionelle Textilkunst des Kuna-Stammes und eignete sich im Laufe der Jahre eine umfangreiche Privatsammlung an, zu der auch zahlreiche antike Karten gehörten. 1967 stellte er seine Kartensammlung in Jamaika aus. Dort lernte er seine spätere Frau Valerie kennen, die er kurz darauf in Cartagena heiratete. Kapps Sammlung ging nach seinem Tod in den Besitz seiner Frau über. Schon in den letzten Jahren vor seinem Tod hatte das Ehepaar begonnen, große Teile der Kartensammlung zu versteigern. Weitere Versteigerungen folgten nach seinem Tod.


title: Pujiang (Shanghai)

text: Pujiang (; im Shanghai-Dialekt: "Phugaon") ist eine Stadt im Bezirk Minhang von Shanghai in China. Darin gelegen, die "Pujiang New Town", eine Planstadt im italienischen Architekturstil, die gelegentlich als „Città di Pujiang“ bezeichnet wird. Pujiang umfasst auch Zhaojialou (; im Shanghai-Dialekt: "Tsogalheu"), eine alte Wasserstadt, die nach und nach dem Ausbau des Technologieparks Caohejing Pujiang und dem Zentrum der Nationalen Zivilluftfahrtindustrie weicht.


title: Pujiang (Shanghai)

text: Pujiang ist 102 km² groß, hatte im Jahr 2008 101.900 gemeldete Einwohner und liegt am Ostufer des Huangpu Jiang mitten in Shanghai. Pujiang ist über die Linie 8 der Metro Shanghai angebunden, die 2009 nach Süden erweitert wurde.


title: Pujiang (Shanghai)

text: "Pujiang New Town" ist ein Teil des Projekts One City, Nine Towns, aus dem Jahr 2001 und im Fünfjahresplan der Volksrepublik China (2001–2005) war. Darin bekam jeder Stadtbezirk von Shanghai eine neue Planstadt mit eigenem westlichem Thema. Pujiang bekam die Planstadt des Bezirks Minhang in italienischem Stil. Weitere Themen waren Luodian (skandinavisch), Thames Town (englisch), Fengcheng (spanisch), Gaoqiao (niederländisch) und Anting (deutsch).


title: Pujiang (Shanghai)

text: Die italienischen Architekten von Gregotti Associati planten die neue Quadratestadt in einer Gesamtfläche über 15 km². Ein 2,6 km² großer Abschnitt im Norden der Stadt wurde von Highpower-OCT Investment mitentwickelt. In diesem Teil gibt es Gartenvillen, einen italienischen Palast und eine Piazza mit Glockenturm. Allerdings wurde diese italienische Architektur nicht im inzwischen hochverdichteten südöstlichen Teil der Stadt verwendet, in den Leute im Zuge der World Expo 2010 in Shanghai vertrieben wurden. Bis 2010 hatte die neue Planstadt offiziell rund 50.000 Einwohner. Die Bauarbeiten waren im März 2012 noch nicht beendet.


title: Pujiang (Shanghai)

text: Zhaojialou ist eine alte Wasserstadt, die umfangreichen Umbau- und Renovierungsmaßnahmen unterzogen wurde. Nach dreijähriger Wiederherstellung wurde im Jahr 2010 eine von drei Bauphasen abgeschlossen.


title: Pujiang (Shanghai)

text: Der Technologiepark Caohejing ist ein Industriegebiet mit einer Fläche von 10,7 km². Er wurde erweitert um den Caohejing Exportbereich, den Pujiang Intelligence Valley Business Park und die Shanghai National 863 Software Inkubator Base.


title: Pujiang (Shanghai)

text: Das Zentrum der Nationalen Zivilluftfahrtindustrie wurde 2007 gegründet mit dem Ziel der Schaffung eines Luft- und Raumfahrtforschungsentwicklungszentrums, eines Luftfahrtindustrieparks und eines Luftfahrtmuseums. Der Garten Moderne Landwirtschaft Shanghai Minhang wurde in Pujiang im Jahr 2000 eröffnet. Er hat eine Fläche von 27 km².


title: Hugo Sachsse

text: Hugo Sachsse (* 8. April 1851 in Minden; † 14. März 1927 in Rostock) war ein deutscher Rechtswissenschaftler und Hochschullehrer.


title: Hugo Sachsse

text: Hugo Sachsse besuchte das Joachimsthalsche Gymnasium in Berlin bis zum Abitur Ostern 1870 und studierte Evangelische Theologie und Rechtswissenschaften an den Universitäten Berlin und Jena. Er wurde Mitglied des Berliner Wingolf, später auch des Rostocker Wingolf. In Jena erlangte er das Lizentiat in Theologie. 1875 wurde er an der Universität Göttingen mit einer Dissertation zum Hohenlied zum Dr. phil. promoviert. Seine juristische Promotion folgte 1881 mit einer Dissertation zum katholischen Eherecht an der Universität Berlin.


title: Hugo Sachsse

text: 1876 trat er als Referendar am Kammergericht in den preußischen Justizdienst. Von 1882 bis 1886 war er Assessor im preußischen Justizministerium. Zum 1. Januar 1886 erfolgte seine Ernennung zum Amtsrichter in Berlin.


title: Hugo Sachsse

text: Er habilitierte sich am 10. Dezember 1883 an der Universität Berlin für Kirchenrecht und Prozessrecht. Von 1883 bis 1886 war er hier Privatdozent. Zum 1. Oktober 1886 wurde er als ordentlicher Professor für Öffentliches Recht und Kirchenrecht an die Universität Rostock berufen, wo er bis zu seiner Emeritierung 1913 lehrte.


title: Hugo Sachsse

text: Seit 1900 war er Mitglied im Verein für mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde.


title: Hugo Sachsse

text: Er war seit 1882 verheiratet mit Laura Johanna, geb. Freiin von Kittlitz (* 18. März 1851 in Mainz), der Tochter des Naturforschers Heinrich von Kittlitz.


title: Hugo Sachsse

text: Die Universitätsbibliothek Rostock erhielt aus seinem Nachlass sechs Inkunabeln und eine mittelalterliche theologische Handschrift.


title: Mats Korte

text: Mats Korte (* 28. April 1997 in Minden) ist ein deutscher Handballspieler.


title: Mats Korte

text: Korte begann das Handballspielen beim TSV GWD Minden, wechselte danach zum TSV Hahlen und kehrte 2010 in die C-Jugend von GWD Minden zurück. Dort durchlief er alle weiteren Jugend-Mannschaften und spielte somit unter anderem in der A-Jugend-Bundesliga und parallel auch für die zweite Mannschaft in der 3. Liga. Seit der Saison 2016/17 gehört er zum Kader der Bundesliga-Mannschaft, debütierte allerdings bereits im Vorjahr am 3. Oktober 2015 im Auswärtsspiel beim ASV Hamm in der 2. Bundesliga. Sein Bundesliga-Debüt feierte Korte am 14. September 2016 bei Füchse Berlin. Im September 2018 wurde sein Vertrag bis zum 30. Juni 2021 verlängert.


title: Landerten

text: Landerten ist der niederländisch-flämische Name zweier französischer Gemeinden:


title: Sent Roman

text: Sent Roman ist der okzitanische Name folgender Gemeinden in Frankreich:


title: Allodium Cronheim

text: An der Stelle des historischen Pfarrhofs in Cronheim stand ursprünglich das möglicherweise um 1140 errichtete und bewehrte Allodium des Rittergutes Cronheim. Es ist Teil der ehemaligen Vorburg des Schlosses Cronheim. Die Grund- und Erdgeschossmauern des Herrenhauses wurden vom fürstbischöflichen Bauinspektor Matthias Seybold beim Umbau 1749 teilweise wiederverwendet. Es ist damit eines der ältesten Gebäude am Ort. Heute ist das Gebäude im Privatbesitz einer Nebenlinie der Herren Geben.


title: Allodium Cronheim

text: Das Allodium befindet sich im Ortszentrum von Cronheim westlich von Gunzenhausen im mittelfränkischen Landkreis Weißenburg-Gunzenhausen. Auf der gegenüberliegenden Straßenseite befindet sich die ehemalige Judenschule und Synagoge des Ortes. Hofseitig ist es dem Schloss Cronheim zugewandt und ist Teil der Vorburg.


title: Allodium Cronheim

text: Vom ehemaligen, bewehrten Allodiuim stehen noch beträchtliche Gebäudereste, wenn dies auch nicht auf den ersten Blick erkennbar ist. Dieser glückliche Umstand ist nebst den verzwickten Eigentumsrechten dem genialen Architekten Matthias Seybold zuzuschreiben, der es unter Einbeziehung großer Gebäudereste des Vorgängerbaus geschickt verstand, das hochmittelalterliche Allodium in einen für diese Epoche zeitgemäßen Profanbau umzubauen. Dabei kürzte er die Mauer im Westen auf die heutige Länge des Gebäudes, erhielt sowohl die gesamte Süd- als auch die Ostmauer, letztere komplett einschließlich der anschließenden ehemaligen Ringmauer, die auch im Norden noch vollständig erhalten ist inklusive des Osttors, obgleich der Torbogen darüber entfernt worden ist. Die von Seybold ebenfalls erhaltene Ringmauer im Westen mit Hoftor wurden erst bei Renovierungsarbeiten 1982 beziehungsweise 1999 beim Bau des Kindergartens entfernt. Selbst Zwischenwände des ehemaligen Wirtschaftshof blieben in gekürzter Form erhalten und dienten nach Plänen Seybolds als Back- und Waschhaus. Die in gekürzter Höhe erhaltenen Erdgeschossmauern der Zehntscheune im Westen und Süden mussten auf Weisung der Stadt Gunzenhausen gar erst im März 2019, mit wenig Bedacht auf ihre historische Funktion, einem Holzlattenzaun weichen.


title: Allodium Cronheim

text: Die Gründung des Ortes Cronheim geht wohl auf den ursprünglichen Meierhof, der zum Kloster Heidenheim gehörte, zurück. Durch Burchard von Cronheim, der bei einer Schenkung des Wolftrigel und Diemo von Fronhofen als Zeuge im "Schenkungsbuch der Propstei Berchtesgaden" genannt wird, trat urkundlich um 1140 ein Ortsadel in Erscheinung. Nach bisheriger Meinung wird das Gebäude als der Wirtschaftshof (Allodioum) des danebenstehenden Schlosses Cronheim angesehen. Neueste Untersuchungen deuten jedoch darauf hin, dass die Anlage möglicherweise als ein Königshof der Staufer konzipiert wurde. Als gesichert gilt, dass der Bau des befestigten Rittergutes der ausdrücklichen Genehmigung des Königs bedurfte, der das Burgenbauregal besaß oder dass der Bau vom König selbst veranlasst wurde. Cronheim war ein reichsfreies Rittergut, das somit ursprünglich keiner landesherrlichen Besteuerung unterworfen war. Dazu gehörten sowohl die Niedere als auch die Hohe Gerichtsbarkeit. Der Gerichtshof befand sich etwa 15 Meter südlich vom Herrenhaus.


title: Allodium Cronheim

text: Der Standort des Allodiums richtete sich nach dem damaligen Straßennetz, das, zumindest als einfache Wege weiterbestehend, auf die römischen Militärstraßen zurückging, die sich an dieser Stelle kreuzten. Eine Route führte von Nordwest/Südost von Rothenburg ob der Tauber über Herrieden, Arberg, den Limes bei Cronheim kreuzend nach Süden über Gnotzheim nach Regensburg beziehungsweise über Weißenburg nach Eichstätt und Ingolstadt. Eine weitere Route von Nordosten nach Südwesten führte von Nürnberg über Schwabach, Cronheim, Oettingen, Nördlingen nach Ulm beziehungsweise den Rangau umgehend nach Göppingen. Die günstige Verkehrsanbindung darf als ein Hinweis für die Königshoftheorie angesehen werden. Ob das Allodium, heute eher als Wirtschafts- oder Gutshof bezeichnet, sofort in Massivbauweise oder zunächst in Holz errichtet wurde, ist nicht bekannt. Spätestens vor der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts stand an dieser Stelle ein massives Wohnhaus, das mit eigener Ringmauer, Tor und Graben bewehrt war. Das Aufkommen von Feuerwaffen zu dieser Zeit erschwerte die Verteidigungsfähigkeit der kleinen Burg Cronheim. Hans von Cronheim sah sich nun veranlasst, die Wehrhaftigkeit der Anlage zu verstärken sowie die Lagerkapazität zur Lagerung der Zehntabgaben zu erweitern. Er entschied sich, die Nord-Süd-Achse des Herrenhauses in Richtung Süden bis zum damaligen Amtsknechthaus (heute Werkstätte der AWO) mit einer Ringmauer zu verlängern und eine zusätzliche Toranlage mit Zugbrücke einzubauen. Da die Zehntscheune bei einem Konflikt mit seinen Verwandten Heinrich und Hartung von Wiesenthau 1397 in Flammen aufging errichtete Hans von Cronheim eine neue Zehntscheune im Norden der Anlage, die sich an die Ringmauer des Allodiums anschloss und diese gegen Osten teilweise ersetzte. Zur Kirche St. Maria Magdalena zog er eine Mauer mit einem Tor in Richtung Süden. Damit war die Wasserburg, deren Bau wohl im 14. Jahrhundert begann, durch eine große Vorburg mit Schlosshof in Richtung Osten geschützt. Spätestens ab diesem Zeitpunkt diente das des Allodiums nicht länger als Sitz der Herren von Cronheim, die mittlerweile in die von ihnen errichtete Wasserburg umgezogen waren. Das alte Herrenhaus des Rittergutes war nun von der Ortsherrschaft als Patronatsherr an die Kirche vermietet, die darin ihr Pfarrhaus einrichtete.


title: Allodium Cronheim

text: Hans von Cronheim und der Dorfpfarrer von Cronheim aus dem Geschlecht derer von Bernheim werden als Helfer des berüchtigten Raubritter Eppelein von Gailingen genannt. In den Prozessakten ist darüber vermerkt: „Item zu Cronheim sind sie uber naht gewesen und Hensel zu Cronheim hat sie gehauset. Item der pfaff vor derselben purg hielt sie auch, der ist der Bernheimer veter...“ Das Verwandtschaftsverhältnis des Pfarrers legt nahe, dass Eppelein von Gailingen zusammen mit seinem Schwiegersohn (Ehemann seiner Tochter Anna) Hermann von Bernheim und dessen Bruder Dietrich im Allodium Unterschlupf fanden, wo auch ihr Vetter lebte. Aus dem "Lehensbuch des Gerlach von Hohenlohe-Hohenlohe" wird das Verwandtschaftsverhältnis noch etwas deutlicher. Darin ist beschrieben, dass „Ekkelin Geyling von Walde und her Hermann von Bernheim" gemeinsam ein Drittel des Zehnten zu Berltesheim“, den zuvor „des Swarzzen Geylinges“ innehatte. zu Lehen hatten. Demnach teilten Eppelein von Geilingen und Hermann von Bernheim sich dieses Erbe. Hermann von Bernheim ist darüber hinaus als Dienstmann des Gerlach von Hohenlohe genannt. Die Geschichte wurde 2008 nach dem Drehbuch von Peter Klewitz unter dem Namen "Ekklins Knecht" verfilmt. Hans von Cronheim, gespielt von Klaus Jugl, wird darin als Verräter des Eppelein dargestellt, was den wirklichen Geschichtsverlauf wohl nicht korrekt wiedergibt. 1397 wurde die Zehntscheuer in einer Fehde des Hans von Cronheim mit Heinrich und Hartung von Wiesenthau niedergebrannt. Das Wohngebäude scheint davon verschont geblieben zu sein, wohl deshalb, weil der Pfarrer darin wohnte. Auch als 1403 der Nürnberger Burggraf Johann III. angeblich die Wasserburg Cronheim zerstörte, wird nicht berichtet, dass dabei auch das Allodium zerstört wurde.


title: Allodium Cronheim

text: Um 1477 erweiterte Wilhelm von Cronheim die Gesamtanlage gegen Süden, indem er die Ortskirche St. Maria Magdalena zu einer Wehrkirche ausbaute, wodurch eine weitere Vorburg zum Schutz der Wasserburg entstand. Damit erstreckte sich die Gesamtfläche der Anlage inklusive der beiden Vorburgen (ohne Weiher) auf nahezu 8000 m².


title: Allodium Cronheim

text: Bis 1560 war Cronheim eine katholische Pfarrgemeinde, die durch die Einführung der "Brandenburgischen Kirchenordnung" zum Protestantismus wechselte. Der damalige Pfarrer und Bewohner des Ritterguts, Georg Haß, nach Ried Johann Haß, hatte bereits 1558 unter dem Schutz des Hauses Brandenburg-Onolzbach seine Köchin im benachbarten Stetten geheiratet. Am 23. Mai 1564 beklagte sich Pfarrer Haß über den Zustand seiner Behausung im Pfarrhof Cronheim. Er gab an, dass er bereits vor 1560 in das Frühmesshaus umgezogen sei (es lag schräg gegenüber vom Pfarrhof zwischen den heutigen Häusern Nr. 67 und 68), da das Pfarrhaus baufällig geworden war. Nun sei aber auch das Frühmesshaus baufällig. Ferner gab er an, dass die Herren von Leonrod, die nun Eigentümer des Rittergutes waren, ihn aus dem Frühmesshaus vertreiben wollten, sein Einkommen von 80 Gulden aber nicht ausreiche, die Renovierungsarbeiten selbst durchführen lassen zu können. Der Markgraf versprach am 28. Mai 1564, sich bei den Herren Leonrod für die Ausbesserung des Pfarrhofes zu verwenden, doch noch 1571 waren keine Arbeiten daran erfolgt. Am 23. Oktober 1573 starb Pfarrer Haß. Unter den Herren von Leonrod wurde die bescheidene Wasserburg weiter ausgebaut. Gegen Westen errichteten sie den oktagonalen "Hungerturm" den sie mit dem nebenstehenden Wohnturm verbanden. Ebenfalls entstand ein Tor mit Torhaus.


title: Allodium Cronheim

text: 1580 kam das Rittergut Cronheim an Sebastian Neustädter genannt Stürmer, der es bereits 1592 inklusive der von ihm zwischenzeitlich erworbenen Pfarrei und der Frühmesse von Cronheim an seinen Schwager Friedrich von Eyb zu Eybburg weiterverkaufte, der das Schloss Cronheim aufwendig umbauen ließ. Er erbaute auch 1602 freiwillig und auf eigene Kosten die erste Schule in Cronheim. Die Ausgaben für den Ausbau des Schlosses führten zu finanziellen Problemen, so dass er gezwungen war, Teile seiner Besitzungen zu verpfänden. Dies hatte auch Folgen für die dringend notwendigen Reparaturen am Allodium, die wohl daraufhin weiter aufgeschoben wurden. Trotz der hohen Schulden ließ Friedrich von Eyb nicht von seiner Gönnerhaftigkeit für Cronheim ab. Ihm verdankt die Gemeinde auch den Friedhof den er 1609 errichtete und die denkmalgeschützte Friedhofskapelle St. Anna. Veit Erasmus von Eyb verkaufte das Schloss Cronheim 1617 an Johann Philipp Fuchs von Bimmbach. Als 1626 Kaiser Ferdinand II. gegen ihn die Reichsacht verhängte, wurde das Gut Cronheim eingezogen. Ferdinand II. übertrug es an Graf Nikolaus Fugger zum Ausgleich einiger Forderungen und mit der Bedingung, dass „die katholische Religion in diesem Orte in Ewigkeit nicht geändert werden dürfe“. Die im 16./17. Jahrhundert wechselnde Glaubensrichtung des Ortes Cronheim führte zeitweise dazu, dass sowohl ein katholischer als auch ein protestantischer Pfarrer Anspruch auf die Ortskirche erhob. Der protestantische Pfarrer Johann Boeckler, Vater der berühmten Gebrüder Boeckler, sollte nun aus dem Ort vertrieben und durch den katholischen Priester Wagner ersetzt werden, der im alten Pfarrhof Quartier bezog. Unter dem Glaubensstreit zwischen der protestantischen Markgrafschaft Brandenburg-Ansbach und dem Eichstätter Bischof geriet Boeckler zunehmend unter Druck. Der Vater, der seine Kinder zeitweise selbst unterrichtete, wurde 1628 im Zuge der vom „Hexenbischof“ Johann Christoph von Westerstetten energisch betriebenen Gegenreformation zum Amtsverzicht gezwungen und 1634 endgültig aus Cronheim vertrieben. 1630 war es Westerstetten gelungen das Gut Cronheim für 36.000 flandrische Gulden zu erwerben. Nicht nur Boeckler auch die in Cronheim ansässigen Juden ließ Westerstetten vertreiben. Boeckler war der letzte evangelische Pfarrer von Cronheim. Seine Söhne Johann Heinrich Boeckler (* 13. Dezember 1611 in Cronheim; † 12. September 1672 in Straßburg) und der Architekt und Erfinder Georg Andreas Böckler (* um 1617 in Cronheim; † 21. Februar 1687 in Ansbach) erlangten Berühmtheit. Johann Heinrich wurde gar 1663 durch Kaiser Ferdinand III. zum kaiserlichen Rat und Pfalzgrafen ernannt. Ob der alte Pfarrhof das Geburtshaus der Gebrüder Boeckler war, wie allgemein beschrieben, ist umstritten, da sich zur fraglichen Zeit der alte Pfarrhof in einem sehr schlechten Bauzustand befand und deshalb das Frühmesshaus als Wohnhaus vorgezogen wurde.


title: Allodium Cronheim

text: Größere Umbauten am Gutshof scheint es seit der Beschwerde von Pfarrer Haß 1564 nicht gegeben zu haben, denn auch Wagner beklagte sich bitterlich über den Bauzustand des Gebäudes. Am 6. Januar 1631 schrieb er an den Fürstbischof von Eichstätt, dass er nur „mit Lebensgefahr“ darin wohnen könne, da der Pfarrhof nur noch stünde, weil er auf vier Stützen hänge. Ausbesserungsarbeiten wurden nun genehmigt, aber nicht ausgeführt. Der Grund dafür darf im Besitzverhältnis des Herrenhauses vermutet werden, welches zur Ortsherrschaft als Patronatsherr gehörte und lediglich der Kirche als Pfarrhaus vermietet wurde.


title: Allodium Cronheim

text: Nach einem Bericht aus dem Jahre 1635 waren infolge des Dreißigjährigen Krieges in Cronheim neben dem Pfarrhof lediglich die Kirche, die Schmiede und die Ziegelhütte unversehrt geblieben, was den Angaben des ehemaligen Vogtes Grünwinklers widerspricht, der beschrieb, dass die Vorburg beim Einbruch der Truppen Gustav Adolfs in die Gegend von der kaiserlichen Gegenpartei unter Johann T’Serclaes von Tilly 1632 zunächst vollständig ausgeraubt wurde, bevor sie 1633 mit dem Dorf niedergebrannt wurde; ob von schwedischen oder kaiserlichen Truppen, war nicht belegbar. Dieser Widerspruch ist vermutlich darauf zurückzuführen, dass der Pfarrer nicht im eigentlichen Pfarrhof, sondern im Frühmesshaus wohnte und dieses als Pfarrhaus angesehen wurde. Erst mit dem Verkauf des Rittergutes durch die Herren Notthafft am 10. Januar 1671 gelang es Fürstbischof Marquard II. Schenk von Castell, das Gut mit dem daran gebundenen Patronatsrecht samt dem Grundbesitz des Rittergutes an das Bistum Eichstätt zu bringen. Somit ging nun auch das Eigentumsrecht am Allodium an das Bistum, das nun nicht länger Mieter, sondern Eigentümer der Anlage war. 1674 wurde der Platz teilweise von den Trümmern geräumt, das Haus zunächst jedoch nicht wieder aufgebaut. 1700 wurde deshalb im Schloss Cronheim, dass nun ebenfalls zum Bistum Eichstätt gehörte, die Meierei als Wohnung für den Pfarrer hergerichtet.


title: Allodium Cronheim

text: Nachdem das alte Herrenhaus des Allodiums bereits seit 1633 in Trümmern gelegen hatte, legte am 2. März 1748 der fürstbischöfliche Bauinspektor Matthias Seybold Pläne für den Um- beziehungsweise Wiederaufbau des alten Hofs im damals üblichen Stil des Spätbarock vor. Sein Plan sah vor, dass das Haus auf das zum Teil vorhandene Erdgeschoss des alten Herrenhauses aufgesetzt werden sollte. Dabei musste lediglich die Außenmauer gegen Norden von Grund auf neu errichtet werden. Es war geplant, selbst Hölzer und Dachziegel des alten Pfarrhofes wieder zu verwenden. Dank Seybold blieben dabei große Teile des mittelalterlichen Vorgängerbaus bis heute erhalten. Weiter sahen die Pläne Seybolds vor, das damals noch einstöckige alte Amtsknechtshaus (später Schulhaus und heute Werkstätte der AWO) als Stall des Pfarrhauses zu verwenden. Diese Pläne wurden von der Baukommission des Bistums Eichstätt genehmigt. Durch die geniale Einbeziehung wesentlicher Bauteile des mittelalterlichen Vorgängergebäudes konnte lediglich ein Jahr später, 1749, der nun barockisierte Pfarrhof unter dem Eichstätter Bischof Johann Anton II. von Freyberg eingeweiht werden. Das Haus scheint danach häufiger vernachlässigt worden zu sein. Klagen über den schlechten Zustand des Gebäudes finden sich ab 1865 regelmäßig. 1881 hieß es: „kein Haus im Dorfe sei so unansehlich wie das Pfarrhaus“. 1874 wird beschrieben, dass das Toilettenhäuschen, welches sich als kleiner Anbau aus Holz im Norden des Gebäudes befand, „nur unter Lebensgefahr“ zu betreten war. Umfangreichere Arbeiten am Gebäude fanden 1865, vor 1900 und wieder 1907, wobei auch das Dach gründlich ausgebessert wurde, statt. Dabei wurde wohl der bis dahin vorhandene Aufzugsgiebel entfernt und die Dachgauben durch einfache Dachfenster ersetzt. Doch weiter geschah nichts, sodass es nach Ried 1925 wieder das schäbigste Haus im Dorf war. Ähnliche Worte fand 1981 auch Pfarrer Woratsch. Er schrieb am 25. Mai 1981 an das Landesbauamt in Ansbach „Welch einen Eindruck macht es, wenn alle umliegenden Gebäude in bestem Zustand sind, das Pfarrhaus aber inmitten des Dorfes einen so schäbigen Eindruck macht.“ Daraufhin wurde das Gebäude unter anderem neu gedeckt, der Außenputz erneuert und gestrichen, das Traufgesims ausgebessert, der verbliebene Teil der alten Ringmauer im Westen abgetragen die Ringmauer im Osten wieder instand gesetzt. Pfarrer Woratsch war der letzte Pfarrer der im Pfarrhof von Cronheim lebte. Nach seinem Tod blieb das Pfarrhaus über 25 Jahre unbewohnt und verfiel daraufhin. 2009 bemühte sich die Gemeinde erneut den Pfarrhof zu sanieren. Nach einer Bauinspektion des Landesamtes für Denkmalschutz am 30. April 2009 wurden speziell die 1982 ausgeführten Arbeiten am Dach als mangelhaft beurteilt. Ein Finanzierungsplan wurde vom Eigentümer, dem Bistum Eichstätt abgelehnt die den historischen Pfarrhof daraufhin zum Verkauf anbot. 2016 fand sich schließlich ein Käufer für das inzwischen stark sanierungsbedürftige Gebäude.


title: Allodium Cronheim

text: Heute ist das Anwesen des historischen Allodiums geteilt. Der ehemalige Innenhof sowie die Grundmauern der Zehntscheune sind im Besitz der Gemeinde, die auf dem Gelände einen Kindergarten eingerichtet hat. Der Teil auf dem das Herrenhaus stand ist im Privatbesitz einer Nebenlinie der Herren Geben von Freiburg in denen der Historiker J. P. J. Gewin eine Abstammung vom Kaiserlichen Küchenmeister der Herzöge von Schwaben, Heinrich I. von Rothenburg (1189–1228) erkennt. Diese renovieren den historischen Pfarrhof und legen großen Wert auf die Erhaltung der historischen Bausubstanz. Die Renovierungsarbeiten wurden 2021 fertig gestellt, wodurch das Pfarrhaus nun zu einem Blickfang in der Gemeinde wurde. Zum Allodium gehörten im 14. Jahrhundert neben einer eigenen Ringmauer ein Herrenhaus und die Zehntscheuer. Mit einer eigenständigen umlaufenden Ringmauer, die das Herrenhaus und die Zehntscheune verband, und dem Burggraben bildete dies einen eigenständigen Wehrkomplex. Es verfügte über einen Innenhof, der mit einer separaten Toranlage zur Hauptstraße hin gesichert war. Ein Katasterplan von 1825 lässt vermuten, dass das Grundstück des Allodiums (Nr. 137 im Plan) Richtung Süden bis zum Amtsknechthaus reichte. Unklar dabei ist, ob diese Einteilung erst nach 1749 vorgenommen wurde, als das Amtsknechthaus als Stall des Pfarrhofs genutzt wurde, oder ob dieser Grundstücksverlauf tatsächlich für das Allodium zutraf. Dabei wäre der alte Gerichtshof, der sich an dieser Stelle befand, als Teil dessen anzusehen.


title: Allodium Cronheim

text: Das Herrenhaus, später als altes Pfarrhaus bezeichnet, war ursprünglich ein Satteldachbau im Stil der Romanik, der sich traufseitig nahezu über die gesamte Länge parallel zur Hauptstraße bis zum heutigen Tor des Kindergartens hinzog. Dieses Tor war vermutlich mit einer eigenen Zugbrücke bewehrt. Das Gebäude wurde wahrscheinlich bereits um 1140 in Massivbauweise als ein Festes Haus errichtet, wohl zunächst noch ohne eine separate Zehntscheune, die vermutlich erst im 14. Jahrhundert hinzukam. Der herrschaftliche Charakter der Kemenate zeigt sich neben den beiden massiven Vollgeschossen auch am großen Kamin, der zentral im Südteil des Hauses lag. Nachdem das eigenständig bewehrte Allodium in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts in das Gesamtkonzept der ganzheitlichen Vorburg eingebunden worden war, wurde der westliche Teil der ursprünglichen Ringmauer des Allodiums nicht weiter benötigt. Sie scheint aber dennoch nicht abgetragen worden zu sein, denn sie diente teilweise wohl beim Bau der neuen Pfarrscheune 1755 als Rückwand gegen Westen. Der übrige Teil der Westmauer wurde erst bei Renovierungsarbeiten im Jahr 1982 abgetragen.


title: Allodium Cronheim

text: Ein sehr ähnliches Beispiel dieser Gebäudeart ist das Romanische Haus in Bad Kösen welches auch in den Abmessungen dem Allodium in Cronheim sehr nahe kommt (Romanisches Haus Bad Kösen: 31 m lang und 11 m breit. Ursprüngliches Hauptgebäude Allodium Cronheim 29,1 m lang und 11,9 m breit).


title: Allodium Cronheim

text: Zum Herrenhaus, dem Vorgängergebäude des heutigen Pfarrhofs, zählen die Grundmauern im Erdgeschoss gegen Westen, Süden und Osten einschließlich der Mauer bis zum heutigen Kindergarten. Die Gesamtlänge dieser Mauer einschließlich der Ostwände des Backhauses und des Pfarrhauses dürfte die gesamte Länge des alten Herrenhauses nebst Stallungen widerspiegeln.


title: Allodium Cronheim

text: Die gewaltige alte Zehntscheuer stand seitlich versetzt hinter der erst wesentlich später errichteten Pfarrscheune. Der Bau der Zehntscheune erfolgte nicht zeitgleich mit dem Bau des Herrenhauses. In einer Zeichnung, die um 1670 das Schloss Cronheim sowie die beiden Vorburgen zeigt, sind die Zufahrten zur Zehntscheune nur vom Schlosshof der Vorburg zugänglich, nicht jedoch vom Innenhof des Allodiums aus, zu dem die Scheune genau genommen gehörte. Dieser Innenhof war mit einem separaten Tor und einer Ringmauer bewehrt, wie das auf der Zeichnung ersichtlich ist. Ein giebelseitiges Tor der Scheune, welches zu diesem Innenhof geführt hätte, oder eine Tür fehlen hingegen vollständig. Ein innenhofseitiger Zugang wurde entweder zugemauert oder hat nie existiert. Daraus lässt sich schließen, dass die Zehntscheune mit den beiden Toren zum Schlosshof erst nach dem Allodium errichtet wurde, wohl zur Zeit als der Ausbau der Gesamtanlage als Vorburg des Schlosses erfolgte. Das rückt die Erbauungszeit des Hauptgebäudes noch vor die zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts. Das würde auch die langgestreckte Bauform des Herrenhauses erklären, welches somit ursprünglich eine Doppelfunktion als Herrenhaus und Zehntscheune hatte. Darauf, dass das befestigte Allodium bereits bestand, als die Vorburg im 14. Jahrhundert mit einer erweiterten Ringmauer mit einer zusätzlichen Toranlage und einer Zugbrücke in Richtung Osten ausgebaut wurde, verweisen Berichte.


title: Allodium Cronheim

text: Nachdem sie 1633 zusammen mit dem Pfarrhaus bei Truppendurchmärschen im Dreißigjährigen Krieg teilweise niedergebrannt worden war, wurde sie noch vor dem Herrenhaus wieder aufgebaut. Aus Zeichnungen, welche die Anlage um 1661 zeigen, ist zu schließen, dass die Zehntscheune gegen Osten hin einen Vollgiebel besaß, gegen Westen hin jedoch abgewalmt war. Mit Ausnahme der Mauern im Erdgeschoss wurde das Gebäude 1906 abgebrochen. 1907 erwarb die katholische Kirche das Grundstück für 450 Mark um es fortan als Pfarrgarten zu verwenden. Von der alten Zehntscheune standen noch bis März 2019 die Mauern des Erdgeschosses samt Torzufahrt zum Schlosshof, die vom Kindergarten als Einfriedung des Gartens benutzt wurden. Die vollständige Abtragung war möglich, da die Reste der Zehntscheune nicht unter Denkmalschutz standen.


title: Allodium Cronheim

text: Die Ringmauer im Osten schloss sich direkt an das Herrenhaus an und steht noch heute komplett. Ob die Mauer zwischenzeitlich durch neues Mauerwerk ersetzt wurde oder ob es sich tatsächlich noch um die ursprüngliche Mauer handelt, ist nicht erforscht. So verhält sich das auch mit der Toranlage gegen Osten (heute Kindergartentor), deren ursprüngliche Rundbogenabdeckung nicht mehr vorhanden ist. Die Ringmauer im Westen ist nicht mehr vorhanden und wurde 1982 durch einen Holzzaun ersetzt. Darf man einer Zeichnung glauben schenken, die 1803 von der Schlossanlage von Westen angefertigt worden war, so war das Westtor des Allodiums möglicherweise im gotischen Stil errichtet.


title: Allodium Cronheim

text: Der Pfarrhof bestand ursprünglich aus einem Gebäudekomplex, zu dem auch ein Stall, eine Scheune und ein Backhaus gehörten, von denen neben dem Hauptgebäude lediglich das Backhaus und Teile der ursprünglichen Umfassungsmauer erhalten blieben.


title: Allodium Cronheim

text: Das historische Pfarrhaus in Cronheim wurde 1749 unter Einbeziehung der Grundmauern des Herrenhauses der alten Burg Cronheim nach Plänen des Architekten und eichstättischen Bauamtsinspektors Matthias Seybold im Stil des Spätbarocks umgebaut.


title: Allodium Cronheim

text: Grabungsarbeiten, die im Zusammenhang mit den denkmalpflegerischen Untersuchungen 2009 an der dem Schlosshof zugewandten Seite ausgeführt wurden, ergaben, dass die Grundmauern dort wesentlich älter sind als das 1749 umgebaute Gebäude. Es wurde richtig vermutet, dass es sich dabei um Mauerwerk der alten Niederungsburg handelt, die ab der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts einen Teil der Vorburg des Schlosses Cronheim bildete. Dies ist auch durch eine Zeichnung des Schlosses Cronheim von 1661 belegt, die sich im Diözesanarchiv Eichstätt befindet. Nach Ried sind neben der Pfarrhausgrundmauer im Nordwesten auch die Grundmauern im Südwesten und Südosten (inklusive der Mauer das alten Backhauses und der Holzlege) Teile des Vorgängergebäudes und damit Teil des alten Herrenhauses des Allodiums, an das sich südlich die Ringmauer und das Osttor der Vorburg anschlossen.


title: Allodium Cronheim

text: Beim Pfarrhaus handelt es sich um einen zweigeschossigen Walmdachbau, der teilweise mit einem sehr sorgfältig gearbeiteten kreuzförmigen Tonnengewölbe mit zylinderförmigen waagrechten Stichkappen beziehungsweise einer steigenden im Zugangsbereich unterkellert ist. Das Straßenniveau lag im 18. Jahrhundert rund 60 cm tiefer als heute, so dass eine Freitreppe zum Haupteingang führte, von der lediglich noch die oberste Stufe über das Straßenniveau herausragt. Das Dachwerk ist eine außerordentlich qualitätvolle barocke Zimmermannskonstruktion, die offenkundig aus der Erbauungszeit von 1749 stammt. Es handelt sich um ein allseitig abgewandtes Dach mit liegendem Stuhl und sorgfältig ausgebildeter Kehlbalkenkonstruktion. An der dem Schloss Cronheim zugewandten Westseite des Daches befand sich ursprünglich ein großer Aufzugsgiebel, der im Februar 1874 bei Ausbesserungsarbeiten am Dach beseitigt wurde. Dieses Zwerchhaus wurde im Zuge der Gesamtsanierung 2021 wieder hergestellt. Rechts und links neben dem Aufzugsgiebel befand sich je eine Schleppdachgaube. Auch diese wurden wohl bei den genannten Ausbesserungsarbeiten 1874 durch einfache Dachfenster ersetzt.


title: Allodium Cronheim

text: Auch historische Inneneinrichtungen wie Türstöcke und der größte Teil des Türbestands, Fußböden mit breiten Dielen und insbesondere die Treppe mit aufwändig gestalteten Treppenbalustern am Treppengeländer aus der Zeit des Spätbarocks blieben erhalten. Die Grundrissstruktur des Gebäudes ist weitgehend unverändert. Im Obergeschoss verbindet ein großzügig angelegtes Foyer die Räume. Die Räumlichkeiten des Dienstpersonals befanden sich in einem Mezzanin oberhalb des Gewölbekellers, wodurch die Raumhöhe in diesen Räumen lediglich knapp zwei Meter beträgt gegenüber einer Raumhöhe von etwa 2,90 Metern der übrigen Räume im Erdgeschoss. Einige Wände und Decken sind mit einfachen Schablonenmalereien jüngeren Datums versehen, die teilweise übermalt wurden. Die Fensternischen sind bis auf Fußbodenhöhe ausgeführt.


title: Allodium Cronheim

text: Wie es scheint, gelang Matthias Seybold auch mit dem Bau des Back- und Waschhauses eine minimalistische Lösung. Die Lage des Mauerwerks lässt vermuten, dass zumindest die Grundmauern der Zwischen- und Außenwände des Vorgängerbaus verwendet wurden. Diese trennten einst den Stall vom Wohnteil in Richtung Süden und von der Scheune in Richtung Norden. Die Mauer im Osten war die Außenwand des Allodiums. Für deren neuen Verwendungszweck mussten die Trennwände lediglich gekürzt und abgemauert werden. Ein hölzerner Schweinestall war nördlich an das Backhaus angebaut. Er wurde 1906 abgerissen und als Holzlege umgebaut.


title: Allodium Cronheim

text: Das Backhaus wurde zeitgleich mit dem Pfarrhaus 1749 errichtet. Aus der runden Form der Fundamente lässt sich ableiten, dass der vermutlich als Kuppelofen ausgeführte Backofen ursprünglich an der Stelle des späteren Kohlelagers stand. In diesem Bereich befindet sich noch der alte Ziegelboden. Der Kamin ist noch vorhanden, wurde jedoch kurz unter der Dachkante abgebrochen. Auch ein alter gemauerter Waschkessel befindet sich noch im Backhaus.


title: Allodium Cronheim

text: Die in Massivbauweise ausgeführte Scheune, an deren Stelle sich heute überwiegend der Kindergarten befindet, wurde 1755 erbaut, als die Kapazität der vorhandenen Zehntscheune, die mit dem Vogt des Ritterguts geteilt werden musste, nicht mehr ausreichte, um die Abgaben der Untertanen zu lagern. Als Außenmauer zum Schlosshof im Westen diente teilweise die dort vermutete westliche Ringmauer des Allodiums. Die Scheune war im Gegensatz zum Pfarrhaus nicht mit einem Walm-, sondern mit einem Satteldach ausgestattet. Zum Innenhof, in Richtung Osten, befanden sich ein kleiner Kellerraum, der über eine Außentreppe erreichbar war, sowie eine Durchfahrt, die dazu diente, Wagen zu be- und entladen, ohne dass diese wenden mussten.


title: Allodium Cronheim

text: Als Stall wurde das ehemalige Amtsknechtshaus verwendet. Später wurde an dieser Stelle das Schulhaus gebaut. Bei der Werkstätte der AWO, die etwa um eine Gebäudebreite vom Amtsknechthaus weiter im Süden steht, handelt es sich um ein neueres Gebäude. Nach einer Zeichnung, die um 1670 entstand und das ausgebrannte Gebäude zeigt, trug das Amtsknechtshaus ein Satteldach in Ost-West-Richtung. In Richtung Westen war wohl ein Stall oder eine Scheune angebaut, deren Dach nach Westen abgewalmt war und nach Osten wohl auf dem Giebel des Wohnhauses auflag. Dieses Gebäude war ebenfalls ein Teil der östlichen Vorburg. Der Vorhof in Richtung Norden war einst der Gerichtshof des Rittergutes.


title: Allodium Cronheim

text: Der Pfarrhof verfügte über einen eigenen Brunnen, der sich neben dem Backhaus befand. Dieser Brunnen wurde nicht zeitgleich mit dem Pfarrhaus errichtet, denn erst im März 1754 beantragte der Pfarrer seinen Bau, „da er ansonsten sein Vieh zum Judenbrunnen treiben müsse, der dem Markgrafen unterstünde und ihm schon ohnedies Schwierigkeiten mache“. Dieser Brunnen wurde als Teil der Gesamtsanierung wieder aufgemauert.


title: Allodium Cronheim

text: Derzeit gibt es Planungen, den ehemaligen Pfarrhof zu renovieren, der sich im Privatbesitz einer Nebenlinie der Herren Geben befindet. Dabei soll das Prinzip Reparatur vor Austausch gelten. Das Gebäude ist als Baudenkmal in der Bayerischen Denkmalliste unter der Nummer D-5-77-136-151 eingetragen.


title: Weidenbach (Jagst)

text: Der Weidenbach ist ein knapp vier Kilometer langer Bach auf dem Stadtgebiet von Crailsheim im Landkreis Schwäbisch Hall im nordöstlichen Baden-Württemberg, der am südlichen Siedlungsrand des Stadtteils Ingersheim von rechts und Osten in die mittlere Jagst mündet. Auf dem Unterlauf wird er Tümpfelbach genannt.


title: Weidenbach (Jagst)

text: Die amtliche Gewässerkarte von Baden-Württemberg lässt den Namensabschnitt "Tümpfelbach" am Zufluss des Alter-See-Bachs neben der Bundesstraße 290 beginnen. In einer Oberamtsbeschreibung vom Ende des 19. Jahrhunderts wird für ganz offensichtlich den Tümpfelbach mit oder ohne den Weidenbach nur der Name "Dempfelbach" benutzt und auf einer Karte aus der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts ist der dem Zufluss des Alter-See-Bachs folgende Unterlauf mit "Dempfelbach" beschriftet. Da sie, wie die heutige topographische Karte, den Namen "Weidenbach" nur am Oberlauf vor dem Zulauf des Baches vom Sulzbrunnen notiert, könnte der Name des Bachlaufs aber auch schon einen Zufluss weiter oben auf "Tümpfelbach/Dempfelbach" wechseln und die Festlegung des Namenswechsels auf die Zulaufstelle des Alter-See-Bachs einer Fehlinterpretation geschuldet sein.


title: Weidenbach (Jagst)

text: Nach einer anderen Karte heißt der Unterlauf – anscheinend ab dem Zufluss vom Sulzbrunnen, vielleicht sogar mitsamt diesem – "Sulzbach". Eine Rolle für diese Benennung könnte spielen, dass der Sulzbrunnen, sein Ablauf und der Unterlauf früher zu einer anderen Gemeinde gehörten als fast der gesamte Weidenbach-Lauf bis zum Sulzbrunnen-Ablauf.