title: Lisa Kreißler

text: Kreißler studierte Theater- und Medienwissenschaften, Psychologie sowie Nordische Philologie an der Universität Erlangen-Nürnberg und der Universität Uppsala. Sie arbeitete in der Bibliothek des Goethe-Instituts in Stockholm und als Online-Redakteurin in Berlin. Ab 2010 studierte sie am Deutschen Literaturinstitut Leipzig. 2014 erschien ihr Debütroman "Blitzbirke".


title: Cerro Campanario (Bolivien)

text: Cerro Campanario ist ein Berggipfel im Kanton Camacho im Municipio Padcaya in der Provinz Aniceto Arce im südlichen Teil des südamerikanischen Andenstaates Bolivien.


title: Cerro Campanario (Bolivien)

text: Der Cerro Campanario ist der höchste Gipfel in der Cordillera de Sama, dem südlichsten Gebirgszug der Cordillera Central in Bolivien, mit einer Höhe von . Er liegt im südwestlichen Teil der Cordillera de Sama, im Westen schließt sich die Pampa de Tajzara mit den Seen Laguna Grande und Laguna Tajzara an den Höhenrücken an. Der Berg liegt im Departamento Tarija, fünfundzwanzig Kilometer nördlich der Grenze zu Argentinien und fünfundvierzig Kilometer südwestlich von Tarija, der Hauptstadt des Departamentos. Die nächstgelegene nennenswerte Ortschaft in einer Entfernung von neun Kilometern in nordwestlicher Richtung ist Copacabana mit 49 Einwohnern (Volkszählung 2012) im Kanton Copacabana, drei Kilometer südlich der Laguna Grande gelegen.


title: Mbila

text: Mbila ist eine im südlichen Afrika verbreitete Bezeichnung für unterschiedliche Xylophone und Lamellophone. In mehreren Bantusprachen sind wegen der Lautähnlichkeit von "mbila" und "mbira" beide Schreibweisen austauschbar und beide bedeuten im Singular „eine Klangplatte/Lamelle“ oder „ein Ton“ und zugleich als Pluralwort das hieraus gefertigte Instrument und den zugehörigen Musikstil. Sprachverwandt mit "mbila/mbira" ist "limba/rimba", hiernach unter anderem "malimba" und "marimba" für mehrere Xylophone und Lamellophone sowie "valimba" für ein Rahmenxylophon in Malawi.


title: Mbila

text: Zu den "mbira" oder "mbila" genannten Lamellophonen gehören bei den Shona in Simbabwe die "mbira dza vadzimu" und die "mbira dza vaNdau" sowie bei den Venda in Südafrika die "mbila dza madeza" (auch "mbila deza").


title: Mbila

text: Als "mbila," Plural "timbila," ist ein Xylophontyp in einigen Varianten mit einem individuellen Resonator unter jeder Klangplatte bei den Chopi im südlichen Mosambik bekannt. Größer, aber heute weitgehend verschwunden ist das "mbila" der südafrikanischen Venda. Das Verbreitungsgebiet der Bezeichnung "mbila" für Xylophone reicht bis in den Süden des Kongo und in den Südosten von Tansania, wo Makonde das "dimbila", ein Holmxylophon mit sechs Klangplatten spielen. Noch weiter nördlich kommt an der tansanischen Küste ein "marimba" genanntes Trogxylophon vor.


title: Mbila

text: Beide Instrumententypen sind mit unterschiedlichen Formen in der afrikanischen Musik weit verbreitet. Nicht nur "mbila/mbira," auch Variationen anderer Namen werden in zahlreichen afrikanischen Sprachen gleichermaßen sowohl für Xylophone als auch für Lamellophone verwendet. Ein Grund ist, dass die Spielweise der einen Instrumentengruppe häufig für die Musik der anderen übernommen wird. Arthur Morris Jones stellte 1973/74 die These auf, Lamellophone seien als „tragbare Xylophone“ geschaffen worden. Große Xylophone mit acht Klangplatten werden von zwei gegenüber oder nebeneinander sitzenden Spielern mit einem Schlägel in jeder Hand bedient. Demnach würde ein Lamellophonspieler, der mit seinen beiden Daumen die Lamellen zupft, die Funktion der beiden Xylophonspieler übernehmen. Der Austausch der alveolaren Konsonanten L und R kommt in Bantusprachen häufig vor, etwa bei den durch Metathese mit "mbila" verbundenen Bezeichnungen für Lamellophone "-limba" zu "-rimba" und "-ndimba".


title: Mbila

text: Das Wort "ambira" taucht erstmals in einer europäischen Sprache, auf Portugiesisch, 1609 im Werk "Etiópia Oriental e Vária História de Cousas Notáveis do Oriente" des portugiesischen Missionars Frei João dos Santos († 1622) auf, worin dieser von seiner Reise in das Reich Kiteve östlich von Simbabwe im Jahr 1586 berichtet. Dos Santos benennt mit "ambira" Xylophone und Lamellophone.


title: Mbila

text: Der Wortstamm "-mbila" in afrikanischen Sprachen erstreckt sich über das südliche Afrika bis teilweise nach Ostafrika. Ein "mbila" genanntes Xylophon mit einer einzigen Klangplatte aus Hartholz über einem Kalebassenresonator, das mit einem Schlägel mit Gummikopf gespielt wird, kam nach einer Beschreibung von 1936 bei den Bassonge in Belgisch-Kongo vor. Es entspricht dem "didimbadimba" der dortigen Baluba. Das "simbila" ist ein heptatonisch gestimmtes Xylophon mit Resonatoren der Kanyoka-Ethnie im Süden der Demokratischen Republik Kongo, über das Hugh Tracey in den 1950er Jahren berichtete. Ungewöhnlich ist die weit außerhalb dieser Region vorkommende, singuläre Bezeichnung "timbili" für ein Lamellophon der Wute-Ethnie in Kamerun. Gerhard Kubik (1964) hält eine sprachliche Verwandtschaft zu "timbila" für wenig wahrscheinlich. Für den Kongo sind die bekanntesten Bezeichnungen für Lamellophone "-sanzi, -limba" und "-kembe". Im Süden des Kongo überwiegen "-sanzi" und "-limba", im Norden und Osten ist der Wortstamm "-kembe" häufiger. Vermutlich um 1900 gelangte das Lamellophon vom Nordosten des Kongo nach Uganda, wobei "-kembe" im Süden Ugandas unter dem Einfluss der Bantusprachen aufgegeben wurde. Der Wortstamm "-limba" wird regional zu "kalimba, malimba, ilimba, silimba" oder ähnlich abgewandelt. Vom Tal des Sambesi bis zur Südprovinz Katanga und nochmals im Norden des Kongo kommt der Stamm "-sanzi" vor. Das Verbreitungsgebiet von "-sanzi" überschneidet sich folglich unter anderem mit demjenigen von "-limba". Letzteres umfasst ungefähr Simbabwe, Sambia, Malawi, Tansania und den Süden des Kongo: "Kalimba" nennen die Chewa in Malawi kleine Lamellophone mit fächerförmig angeordneten Lamellen und die Tumbuka solche mit einem Resonanzkasten und teilweise mit Mirlitonen. Bei den Gogo in Zentraltansania heißt ein ähnliches Lamellophon "ilimba". Lamellophone mit vielen Lamellen in zwei Reihen und Xylophone mit einer Klangplatte an der Küstenregion von Tansania sind als "malimba" oder "marimba" bekannt. "Silimba" ist ein Xylophon der Lozi im Barotseland im westlichen Sambia und in der Umgebung der Victoriafälle.


title: Mbila

text: "Mbira/mbila" wird von Shona, Venda und anderen Ethnien im nördlichen Südafrika, in Botswana, Simbabwe und Mosambik für Lamellophone und Xylophone verwendet. In der Shona-Sprache ist "mbira" (Singular und Plural) eine allgemeine Bezeichnung für drei große, komplexe Lamellophontypen in Simbabwe und umliegenden Gebieten, während für andere Lamellophone eigene Namen wie "njari, nyonganyonga, hera" und "matepe" verwendet werden.


title: Mbila

text: Die verwandten und gleichbedeutenden Substantive "mbira/mbila" und "limba/rimba" erhalten Präfixe zur Anzeige des Plurals wie "ma-" und "ti-" oder die Verkleinerungsform "ka-". Zum Wortumfeld gehört der in vielen Bantusprachen vorkommende Verbstamm "-imba", „singen“, dem zur Bedeutungserweiterung "-ila" oder "-ira" angehängt werden kann. "Mbira" und "mbila" hat somit die Grundbedeutung „für etwas singen“.


title: Mbila

text: Die Bedeutungsübertragung der Wortgruppe "mbila" auf unterschiedliche Musikinstrumente steht nicht allein, beispielsweise wurden mit dem Wortstamm "-dongo" ("-dungu") für Lamellophone in Uganda zuvor Saiteninstrumente (Leiern, Harfen und Musikbögen) bezeichnet. Die Benennungen der Lamellophone richten sich nach den regionalen Besonderheiten der Aussprache, dem Instrumententyp, nach kulturell bedingten Klassifizierungssystemen und gelegentlich nach dem sozialen Kontext. "Mambira" heißt sowohl ein großes Lamellophon mit Kastenresonator bei den Bemba im nordöstlichen Sambia als auch ein Trogxylophon in der Nähe des Chilwa-Sees in Mosambik.


title: Mbila

text: Bei den Shona und Venda ist "mbila" die Bezeichnung für den Klippschliefer, der in Südafrika allgemein "rock dassie" heißt. Eine volksetymologische Herleitung des Namens für den Musikstil "mbila" verbindet den Lebensraum der Tiere in felsigen Berggebieten mit den Rückzugsorten der Venda in den Felshöhlen jener Berge, in die sie sich früher während Kriegszeiten versteckten. In den meisten Höhlen fanden die Venda Klippschliefer vor, die morgens einen Weckruf von sich gaben, der durch die Höhlenwände verstärkt wurde. Jäger können die Tiere durch diesen Ruf aufspüren. Bei den Ndebele in Transvaal bezeichnet "ilimba" Klippschliefer und Xylophon.


title: Mbila

text: In europäischen Sprachen waren Lamellophone allgemein bis in die 1960er Jahre überwiegend als „sanza“ oder „sansa“ bekannt. Dieses Wort bezeichnet jedoch nirgendwo in Afrika Lamellophone, sondern geht auf eine irrtümliche Notiz David Livingstones anstelle der im Mündungsgebiet des Shire in den Sambesi in Mosambik vorkommenden Namen "nsansi" und "sansi" zurück. Ferner bedeutet "kasansi" am Sambesi „kleine "sansi"“, ein Lamellophon mit nur acht bis zehn Lamellen. Livingstones Reiseerlebnisse erschienen ab 1858. Zur Korrektur des 100 Jahre lang fälschlich verwendeten Namens "sansa" schlug der Musikethnologe Hugh Tracey (1903–1977) erstmals 1953 vor, als allgemeine Bezeichnung dieses afrikanischen Instrumententyps "mbira" zu verwenden. Er argumentierte, der Instrumententyp habe unter dem Namen "mbira" seine größte handwerkliche und spieltechnische Verfeinerung erfahren. Auf Tracey geht die Inkonsistenz zurück, "mbira" in der Fachliteratur sowohl für die wenigen, von den Musikern im südlichen Afrika so bezeichneten Lamellophontypen als auch als Oberbegriff in der Literatur für die afrikanische Instrumentenfamilie insgesamt zu verwenden („mbira family“). Für diese trug Hugh Tracey annähernd 100 verschiedene regionale Namen zusammen.


title: Mbila

text: Da das Wort "mbira" tatsächlich nur in einer begrenzten Region vorkommt, ergaben sich Missverständnisse und Probleme bei der Zuordnung, als nun Instrumente in weit entfernten Gegenden, etwa in Westafrika, ebenfalls "mbira" genannt wurden. Um nicht afrikanische Namen über ihr Verbreitungsgebiet hinaus zu verallgemeinern, führte Gerhard Kubik 1966 den neutralen instrumentenkundliche Begriff „Lamellophon“ ein, der seitdem auch andere unpassende Benennungen wie „Daumenklavier“ oder früher englisch „kaffir piano“ ersetzen kann.


title: Mbila

text: Der einfachste Lamellophontyp bei den Shona von Simbabwe ist die "karima" mit acht Lamellen aus Eisen, die in einer Reihe auf einem Brett montiert sind. Die "karimba" gilt als Vorläufer aller anderen regionalen Lamellophone und steht am Anfang einer von Hugh Tracey (1948) aufgestellten relativen Chronologie der Lamellophontypen. Die Bandbreite reicht bis zum seltenen Instrument mit maximal 52 Lamellen in fünf Reihen namens "munyonga". Nach der Form des Lamellenträgers lassen sich tablettförmige Instrumente ohne Korpus ("njari") von solchen mit einem ausgehöhlten Resonanzkasten, in dessen Innerem sich die Lamellen befinden, unterscheiden ("matepe"). Die "njari" der Shona von Simbabwe und der Sena in der mosambikanischen Provinz Tete wird bei Ahnenritualen verwendet, ebenso die "matepe dza mhondoro" (auch "madhebhe"), die in etwa denselben Regionen und im Süden von Malawi vorkommt. Ferner gehört die "nyonganyonga", die auch "marimba" oder "nsansi" genannt wird, zur Ahnenverehrung. Sie ist etwas kleiner als die "matepe" und ihre Lamellen sind gegenüber der "matepe" und anderen Lamellophonen vertauscht, sodass sich die tieftönenden Lamellen auf der rechten Seite befinden. Eine weitere "nsansi" ist auch als "mana embudzi" („Ziegenzahn“) in Zentralmosambik bekannt. Ihre Lamellen sind in zwei durchgängigen Reihen von den tiefen Tönen links bis zu den hohen Tönen rechts angeordnet.


title: Mbila

text: Die "mbira dza vadzimu" („"mbira" der Ahnen/Ahnengeister“), auch "mbira huru" („große "mbira"“) oder "nhare" („Eisen“), gehört zu den ältesten Lamellophontypen und ist in den 1970er Jahren ein Teil der populären Musik geworden. Sie stellt ein Symbol der Shona-Kultur dar. Meist reicht in Simbabwe der Ausdruck "mbira" ohne Zusatz, um dieses Lamellophon von anderen Typen zu unterscheiden. Traditionell wird die "mbira dza vadzimu" in der rituellen Musik verwendet, etwa bei Regenmacherzeremonien, Begräbnissen, nachfolgenden Totenritualen ("bira") zur Verehrung der Ahnengeister ("vadzimu") und beim Mashawe-Besessenheitskult. Sie besitzt mindestens 22 Lamellen, die breiter und mit mehr Abstand als bei der "karimba" auf einem Brett befestigt sind. Zwei Reihen von heptatonisch gestimmten Lamellen mit den beiden tiefen Oktaven auf der linken Seite stehen einer Reihe mit kleineren Lamellen der höheren Oktave auf der rechten Seite gegenüber. Ihre Anordnung ist V-förmig, das heißt, die am tiefsten klingenden Lamellen befinden sich in der Mitte, was für die Handhabung vorteilhaft ist.


title: Mbila

text: Im östlichen Simbabwe und in Zentralmosambik spielen die zu den Shona gehörenden Ndau nur zur Unterhaltung die "mbira dza vaNdau" oder "mbira ja vaNdau". Neben Amateuren begleiten manchmal ältere, professionelle Wandersänger ("varombe") ihren Gesang mit dem Lamellophon. Junge Männer verwenden es zur Brautwerbung. Die bis zu 30 Lamellen sind in drei Reihen übereinander und mit von links nach rechts in einer hexatonischen Skala aufsteigenden Tonhöhe angeordnet. Sie werden mit beiden Daumen und dem rechten Zeigefinger gezupft. Der Korpus besteht aus einer Weichholzplatte, die in der Mitte flächig eingetieft ist, sodass nur an der Rückseite und beiden Längsseiten Randleisten stehen bleiben. Wie bei anderen Lamellophonen sorgen vor den Lamellen auf der Platte aufgereihte Kronkorken für ein schnarrendes Nebengeräusch. Ein bekannter "mbira dza vaNdau"-Spieler, der in den 1970er und 1980er Jahren regelmäßig im Rundfunk zu hören war, ist der Ndau António Gande.


title: Mbila

text: Bei einem alten Typus mit 18 Lamellen (in der durchgehenden vorderen Reihe elf, in der oberen Reihe links drei und rechts vier Lamellen) wird die fünfte Lamelle von links der vorderen Reihe wahlweise vom linken oder dem rechten Daumen bedient. Mit dem Zeigefinger werden die drei Lamellen rechtsaußen gezupft. Andrew Tracey (1972) unterteilt drei hauptsächliche, regionale Varianten bei den Ndau-Lamellophonen, die alle der alten Form ähnlich sind. Der nach dem gleichnamigen Dialekt benannte Tomboji-Typ an der Grenze zwischen Simbabwe und Mosambik südlich von Mutare wurde in den 1970er Jahren hauptsächlich von älteren Musikern gespielt. Er ist gegenüber dem Instrument mit 18 Lamellen um eine dritte Reihe links mit fünf Lamellen erweitert. Die Stimmung ist der Shona-Spielweise angenähert. Jüngere Spieler verwenden den am weitesten verbreiteten Danda-Typ, der jeweils zwölf Lamellen in zwei durchgängigen Reihen und acht Lamellen in der dritten Reihe auf der linken Seite besitzt. Als auffälligster Unterschied fehlt die sechste Tonstufe der ersten Oktave und die zweite Tonstufe der zweiten Oktave, während in der höheren Oktave die Zwischenstufen vorhanden sind. Daraus ergibt sich eine für das Instrument charakteristische tetratonische Tonfolge in der unteren Lage. Beim dritten Typ (Utee-Typ) ist anstelle der hoch tönenden dritten Reihe links oben eine zusätzliche, tief tönende Reihe mit fünf Lamellen rechts vorne angeordnet. Diese werden mit dem rechten Daumen gezupft.


title: Mbila

text: Die "mbila dza madeza" oder "mbila deza", kurz "deza", der Venda in Südafrika mit mindestens 23 (etwa 26) Lamellen entspricht der Form nach weitgehend der "mbira dza vadzimu". Sie ist ebenso heptatonisch gestimmt und hat einen Tonumfang von über drei Oktaven. Die beiden tieferen Oktaven links werden mit dem linken Daumen und die hohe Oktave rechts wird mit dem Daumen und Zeigefinger der rechten Hand gezupft. Es gibt auch Instrumente, bei denen die tiefen Lamellen der linken Hälfte mit den hohen der rechten Hälfte vertauscht sind. Der Namenszusatz "deza" oder "madeza" bezieht sich auf den großen Kalebassen-Resonator ("deze"), in den das Instrument während des Spiels zur Klangverstärkung hineingelegt wird. Die schalenförmige Kalebasse hält der Musiker beim Spiel in einer aufrechten Position auf seinen Knien mit der Öffnung zu sich gekehrt.


title: Mbila

text: Die "mbila dza madeza" wird speziell von den Lemba, einer Untergruppe der Venda zur Begleitung religiöser Lieder und für viele kürzere Unterhaltungslieder verwendet. Es gibt auch auf Lamellophonen gespielte Versionen des Venda-Rohrflötentanzes "tshikona", bei dem ansonsten Männer mit einem Satz ("mutavha") von über 20 unterschiedlich langen Eintonflöten ("nanga") aus Pflanzenrohr die Melodie produzieren. Die Venda sind mit den Shona verwandt, von denen sie sich vor einigen Jahrhunderten abgespalten haben. Einige der auf der "mbila dza madeza" gespielten Lieder haben ein hohes Alter und führen auf ein früheres Stadium der Shona-Musik zurück. Andrew Tracey (1989) zufolge handelt das wohl älteste überlieferte Lied ("Bangidza ra Mutota"), welches die Shona auf der "mbira dza vadzimu" spielen, von Nyatsimba Mutota, der im 15. Jahrhundert über das Munhumutapa-Reich herrschte. Denselben Titel ("Bangidza") spielen die Venda auf ihrem Lamellophon.


title: Mbila

text: Zu den genannten Lamellophontypen gehört die am weitesten südlich, bei den Nord-Sotho-Sprechern Pedi und Lovedu (Balobedu) vorkommende "dipela" ("dipila"). Der Name "dipela" ist die sothosprachige Abwandlung von "mbila/mbira". Der Typus hat acht bis 16, pentatonisch gestimmte Lamellen, die V-förmig auf einem flachen Brett befestigt sind, das nicht die bei anderen Lamellophonen üblichen seitlichen Leisten besitzt. Wie die Pedi von den benachbarten Venda das heptatonische Spiel der Rohrflöten beim "tshikona"-Tanz für ihre pentatonische Spielweise übernahmen, passten sie vermutlich auch das übernommene Lamellophon "kalimba" ihren Hörgewohnheiten an.


title: Mbila

text: Im Unterschied zu fast allen anderen Lamellophonen wird die "dipela" nicht mit den Daumen, sondern mit zwei oder drei Fingern jeder Hand in einer Abwärtsbewegung gezupft. Anstelle der heute seltenen "dipela" verwenden die Pedi häufiger eine "harepa" genannte Kastenzither, die nach dem Prinzip der Autoharp (ohne Klaviatur) konstruiert ist. Laut Aussage einiger "dipela"-Spieler erfolgte die Übernahme der "harepa" anstelle des Lamellophons beim Zuzug der Musiker aus dem ländlichen Raum in die Städte auf der Suche nach Arbeit. Die einfache Kastenzither wird "dipela tša harepa" und das Lamellophon zur Unterscheidung "dipela tša kota" genannt.


title: Mbila

text: In Sambia bezeichnen Bemba, Bisa, Nsenga und Tabwa (Shila) ein Ein-Ton-Xylophon als "mbila". Derselbe Instrumententyp heißt bei den Manganja, einer Bantusprachgruppe in der Gegend von Chikwawa im Tal des Shire im Süden von Malawi "limba". Ein solches Xylophon, das nur aus einem Klangstab über einer Kalebasse besteht, nennt Bernhard Ankermann (1901) „‚Totentrommel‘ der Mangandscha“. Seiner Beschreibung zufolge ist der Rand der Kalebassenöffnung mit Wachs bestrichen. Zwei der vier aus der Kalebasse herausragenden Stäbe sind durch Hautstreifen miteinander verbunden, auf denen die Klangplatte ruht. Der Spieler schlägt neben einen Klumpen Kautschuk (oder Harz), der auf der Mitte der Platte liegt.


title: Mbila

text: Der Name "mbila" für Trogxylophone mit einer einzigen Klangplatte ist im Norden bis in die Provinz Katanga der Demokratischen Republik Kongo verbreitet. Bei den Exemplaren der Sanga in der Katanga-Provinz, die in den 1930er Jahren in das Königliche Museum für Zentral-Afrika in Tervuren (Belgien) gelangten, sind anstelle der vier geraden, senkrecht im Gefäß stehenden Hölzer zwei im Halbkreis gebogene Stäbe mit einer dicken Harzschicht horizontal auf der Kalebasse befestigt. Die Klangplatte hängt hierbei dicht über der Öffnung an einer Schnur, die durch zwei Löcher an beiden Enden durch die Platte hindurchgezogen und an den Stäben festgebunden ist.


title: Mbila

text: Nach der Information eines Sammlers (F. Grévisse, 1935) diente das "mbila" dem Bund der Elefantenjäger (die auch anderes Großwild jagten) als Ritualinstrument. Bei der Vorbereitung einer solchen Jagd, um den Geistern der verstorbenen Jäger zu gedenken und um die Jagdgeister anzurufen, auch wenn sich die Jäger in einem Lager im Busch aufhielten, wenn sie ein Tier erlegt hatten oder ein Jäger bei seiner Tätigkeit oder auf natürliche Weise gestorben war, schlugen sie das Xylophon. Nach unterschiedlichen Angaben wurde es im Lager entweder solo oder zusammen mit Rasseln ("masonkolo") und gegeneinander geschlagenen Axtklingen ("tuzongele") gespielt, ansonsten auch mit Rasseln und verschiedenen Trommeln. In jedem Fall wurde das Xylophon rituell verwendet und besaß einen quasi-sakralen Status. Ein Ensemble bei den Shila am Mwerusee bestand aus zwei "mbila" und ebenfalls aus mehreren Trommeln.


title: Mbila

text: Die Spielweise ist überall ähnlich. Mit einem Schlägel in der rechten Hand wird auf die Mitte der Platte geschlagen, während die linke Hand die Kalebassenöffnung mehr oder weniger abdeckt, um den Klang zu variieren. Der Musiker hält die Kalebasse entweder im Sitzen gegen sein linkes Knie mit der Platte in senkrechter Position oder drückt sie gegen seine Brust.


title: Mbila

text: Das "didimbadimba" (Plural "madimbadimba") der Kiluba sprechenden Baluba in der Provinz Katanga wurde in der Vergangenheit ebenfalls von Großwildjägern gespielt, etwa zur Begleitung von Jagdliedern, die gesungen wurden, nachdem das Tier in das Lager gebracht worden war und noch einmal zur Begleitung von Tänzen, wenn sie mit der Jagdbeute im Dorf angekommen waren. Dies war auch der Anlass, um Hirsebier zu brauen.


title: Mbila

text: Der schwedische Ethnologe Eric von Rosen (1916) sammelte bei einer Forschungsreise 1911/12 in Nordrhodesien (heute Sambia) zwei "mbira" genannte Ein-Ton-Xylophone, die bei der Zubereitung von Wildtieren oder bei Begräbnissen gespielt wurden. Eines der beiden Exemplare besitzt wie die "mbila" im Kongo zwei halbkreisförmig gebogene Stangen auf einer annähernd runden Kalebasse (Gesamthöhe 46 Zentimeter), beim anderen ragen der Zeichnung nach zu urteilen, vier leicht gebogene, kürzere Stangen aus einem langovalen Resonanzkörper (Höhe 60 Zentimeter). Anfang der 1960er Jahre wurde ein solches Xylophon mit dem Namen "limba" in der Gegend von Petauke in Sambia gesehen, als es die dortigen Nsenga vor einem eben erlegten Nilpferd spielten. Um 1912 erwarb der britische Tropenmediziner Hugh Stannus Stannus (1877–1957) in Malawi von einem Jäger der Chewa (Nyanja) ein als "limba" bezeichnetes Xylophon, dessen Form einschließlich des aufgelegten Harzklumpens den "mbila" der Sanga im Kongo entsprach. Er gab an, es bei der Jagd zu verwenden, um mit dem einer Trommel ähnlichen Ton speziell den Ellipsen-Wasserbock anzulocken und andere Antilopenarten fernzuhalten. Das Harz senkt die Tonhöhe und wird in Sambia und Malawi zu diesem Zweck auf die Membranen von Trommeln aufgebracht.


title: Mbila

text: Die Verbreitung des Ein-Ton-Xylophons wird durch die weit zurückreichenden kulturellen Verbindungen erklärlich, die unter anderem zwischen den Bemba in Sambia, den Chewa in Malawi und den Baluba in Katanga bestehen. Auch wenn dieses Xylophon lange vor dem von Msiri (um 1830–1891) begründeten Königreich Yeke verbreitet war, dürfte dieses von etwa 1856 bis 1891 existierende Reich, das sich von der Provinz Katanga bis ins angrenzende heutige Angola und Sambia erstreckte, zur Verbreitung der Jagdbünde und damit des Ein-Ton-Xylophons beigetragen haben. Des Weiteren gelangte unter Msiri das große Xylophon "madimba" nach Norden bis zu den Sanga.


title: Mbila

text: Die nordangolanische Provinz Malanje gehört zum großen Gebiet, in dem Xylophone mit Kalebassenresonatoren vorkommen. Das dort heimische "madimba" ist ein großes Xylophon mit 20 Klangplatten, das mit den Kalebassen auf dem Boden liegt und leicht gekrümmt ist. Es wird bei den Mbondo von drei Musikern gespielt und produziert eine Repräsentationsmusik für lokale Häuptlinge. Ein anderes Xylophon namens "madimba" mit 17 Platten, die ebenfalls in einer leicht gebogenen Ebene liegen, ist von den Pende im Südwesten des Kongo bekannt. Im Unterschied zu den rechteckigen Platten des "madimba" in Angola sind die Platten im Kongo fast dreieckig mit einer dem Spieler zugewandten Spitze. Bei den Chokwe in der Provinz Malanje ist ein weiteres Xylophon ("citanda ca ndjimba" oder kurz "ndjimba") mit 17 rechteckigen Platten aus dem praktischen Grund stärker bogenförmig, damit der einzelne Spieler die Platten des langen Instruments mit ausgestreckten Armen besser erreichen kann.


title: Mbila

text: Portugiesische Reisende im 17. Jahrhundert in Angola notierten die Bezeichnung "madimba" für Tragbügelxylophone. Die erste bekannte Abbildung eines Xylophons mit Kalebassenresonatoren und Tragbügel in dieser Region ist von 1692 und stammt vom Kapuziner-Missionar Girolamo Merolla da Sorrento (1650–1697), der in dem Königreichen Matamba und Ndongo unterwegs war, zu denen teilweise die Provinz Malanje gehörte.


title: Mbila

text: Das Wort "madimba" lässt sich von "malimba/marimba" herleiten. Die Lautverschiebung entstand, weil es im Kimbundu kein "R" gibt und "R" oder "L" zwangsläufig in "D" verwandelt werden. Lediglich in der portugiesischen Literatur über die Provinz Malanji wird das Xylophon "marimba" genannt und die angolanischen Xylophonspieler heißen "marimbeiros".


title: Mbila

text: Die unter dem Namen "mbila" (Plural "timbila") bekanntesten Xylophone werden von den Chopi im südlichen Mosambik gespielt. Die "mbila" der Venda in Südafrika sind praktisch verschwunden. Beide gehören typologisch zu den Xylophonen mit individuellen Resonatoren und werden oder wurden in unterschiedlichen Stimmungen in großen Orchesterbesetzungen verwendet.


title: Mbila

text: Frei João dos Santos fand bei seiner Reise 1586 ein Instrument der Kalanga-Sprecher nördlich des Limpopo-Flusses im heutigen Simbabwe. Das "ambira" genannte Xylophon besaß 18 Klangplatten, unter jeder befand sich wie beim westafrikanischen "balafon" eine lange Kalebasse als Resonator. Die Klangplatten waren in einer Reihe angeordnet, mit den kleinsten, am höchsten tönenden auf der linken Seite des Spielers. Wie bis heute fast bei allen afrikanischen Xylophonen mit einzelnen Resonatoren üblich, war bei jeder Kalebasse ein kleines Loch am unteren Ende mit einem feinen Spinnengewebe beklebt, das als Mirliton dient. Die Klangplatten hingen an zwei Schnüren über den Kalebassenöffnungen. Laut dieser ältesten Beschreibung des Xylophons verwendeten die Musiker zwei Schlägel, deren Köpfe aus kugelförmig aufgerollten Sehnen gefertigt waren. Ein Orchester bestand aus vielen Xylophonen. Die Kalanga verwenden diesen Xylophontyp nicht mehr, er entspricht vermutlich eher den heutigen "timbila" der Venda als den Xylophonen der Chopi.


title: Mbila

text: Aus dem Gebiet südlich des Limpopo liegen des Weiteren zwei Reiseberichte aus dem 18. Jahrhundert vor, die zeigen, dass ein solches Xylophon bereits in der Kapkolonie angekommen war. Der französische Astronom Nicolas-Louis de Lacaille (1713–1762) schreibt über seinen Aufenthalt am Kap der guten Hoffnung unter dem Datum 1. Januar 1753 von einem Instrument, das er bei den „Kaffern“ sah, womit die Xhosa gemeint sind:


title: Mbila

text: Lacaille beschreibt ein Tragbügelxylophon mit annähernd gleich langen (zwischen 46 und 51 Zentimeter) und in der Breite abnehmenden (15 bis 6 Zentimeter) Klangstäben, das er am Kap sah. Da es von dort keine weiteren Berichte über ein solches Xylophon gibt, dürfte das erwähnte Exemplar, wie Percival Kirby seiner Form und Spielweise nach beurteilt, ein eingeführtes "mbila" der Chopi gewesen sein. Die Xylophone der Venda sind größer und können nicht während des Spiels getragen werden.


title: Mbila

text: Weniger zuverlässig erscheint die Beschreibung des schwedischen Naturforschers Carl Peter Thunberg (1743–1828), der 1773 bei den „Hottentotten“, also den Khoikhoi, ein Xylophon ohne Kalebassenresonatoren gesehen haben will. Dies müsste die Übernahme eines einzelnen Xylophons gewesen sein, denn die hauptsächlich nomadisch lebenden Khoikhoi besaßen keine derart großen Musikinstrumente.


title: Mbila

text: Die vielleicht erste Beschreibung eines "mbila" bei den Venda stammt vom lutherischen Missionar Hermann Theodor Wangemann, der auf seiner zweiten Reise in Südafrika 1884 an der damaligen Missionsstation Tshewasse (bei der Stadt Sibasa in der Provinz Transvaal) ein Xylophon fand, das er „Bela“ nannte: „Die Bela ist ein schon ziemlich ausgebildetes musikalisches Instrument; klingende Holzstäbe sind nach der Tonleiter angestimmt; ihr Klang wird durch künstlich geschnittene Flaschenkürbisse als Resonanzboden verstärkt. Zum Schlagen der Holzstäbe gebrauchen sie Klöppel mit einem Ball von Gummi elasticum, der in den Wäldern häufig gefunden wird.“ Es folgt die Beschreibung der zu seiner Begrüßung auftretenden Tanztruppe, bei welcher Gelegenheit auch das große Xylophon gespielt wurde:


title: Mbila

text: Das heute fast völlig verschwundene Xylophon der Venda heißt "mbila mutondo" und besteht aus zwei parallelen dünnen, aber stabilen Trägerstäben mit etwa zwei Metern Länge, die an den Enden durch Querhölzer oder eine rechteckige Konstruktion aus Holzstäben zu einem Rahmen verbunden sind, der "magomate" genannt wird. Die seitlich herausragenden Querhölzer dienen als Handgriffe beim Transport. Die Klangstäbe sind dicht nebeneinander an zwei über den Rahmen gespannten Rindshautstreifen festgebunden und hängen frei über dem Rahmen. Sie werden aus dem dunkelbraunen, harten Holz eines in der Shona-Sprache "mutondo" genannten Baumes hergestellt (Ostafrikanisches Padauk, "Pterocarpus angolensis", in Simbabwe "Julbernardia globiflora", Tribus Detarieae). Aus dem wertvollen Holz fertigen die Venda die meisten Haushaltsgegenstände. Beim "mutondo" werden männliche und weibliche Bäume unterschieden und je nachdem von einzelnen Instrumentenbauern bevorzugt.


title: Mbila

text: Die unter jeder Klangplatte – mit Ausnahme der drei kleinsten – hängenden Flaschenkürbisse ("mikhumbu") sind durch Schnüre fest mit ihrer Öffnung dicht unter den Platten in einer schrägen Position fixiert. Für die Funktion als Resonanzverstärker sollte das Volumen der Kalebassen an die Tonfrequenz der Klangstäbe angepasst sein. Wenn für die größten Klangstäbe das Volumen einer Kalebasse nicht ausreicht, wird sie mit der Hälfte einer weiteren, mit Harz angeklebten Kalebasse verlängert. Seitlich am unteren Ende der Kalebasse ist um ein Loch eine Erhöhung aus festem Harz modelliert, die mit einem Spinnennetz ("mbubwe") als Mirliton überzogen ist, was für ein schnarrendes Nebengeräusch sorgt. Die Klangstäbe sind in der Mitte zwischen den Schnurbefestigungen deutlich ausgedünnt. Beispielsweise ist ein 35 Zentimeter langer und 14 Zentimeter breiter Bass-Klangstab an den Enden 3,1 und in der Mitte lediglich 0,6 Zentimeter stark. An den Enden sind die Platten mit eingekerbten geometrischen Mustern verziert. Die Schlägel werden aus dem Holz von "Spirostachys africana" (Venda-Sprache "muonza," Afrikaans "tamboti") hergestellt, dessen Rinde einen medizinischen Wert hat und als Deodorant verwendet wird.


title: Mbila

text: Es gibt keine standardisierte Tonhöhe der Klangstäbe, die Stimmung ist an diejenige der Rohrflöten angeglichen, die beim Venda-Nationaltanz "tshikona" verwendet werden. Percival Kirby (1934) notierte 21 Bezeichnungen für die Tonhöhen der heptatonisch gestimmten Flöten, die entsprechend auch für die Xylophonplatten bekannt waren, wobei die Xylophonspieler deren Reihenfolge zu seiner Zeit bereits fast vergessen hatten. Für ein mutmaßlich über 100 Jahre altes "mbila" mit 21 Klangstäben stellte er einen Tonumfang von Es bis es fest; ein um 1920 hergestelltes Instrument mit 22 Stäben hatte einen Tonumfang von D bis f.


title: Mbila

text: Beim Spiel liegt das "mbila" auf dem Boden mit den Klangstäben etwas in Richtung der Musiker geneigt und den tief tönenden Platten zu ihrer Linken. Laut Percival Kirby hocken zwei meist männliche Musiker nebeneinander davor. Der ältere Spieler auf der linken Seite übernimmt die Leitung und agiert mit drei Schlägeln ("tshiombo"): einer in der rechten Hand und zwei etwa im rechten Winkel gespreizt in der linken Hand. Der andere Spieler auf der rechten Seite verwendet in jeder Hand einen Schlägel. Er (genannt "netzhizwane") beginnt mit einer ostinaten knappen Melodie und legt den Rhythmus fest, worauf der linke Spieler ("makwetane") mit seinem rechten Schlägel eine gegenläufige, sich leicht verändernde Melodie ergänzt. Mit seinen beiden linken Schlägeln fügt er Basstöne hinzu. Diese Schlägel werden nie zugleich, sondern nur alternativ verwendet, um die Hand bei den großen Abständen zwischen mehreren tiefen Klangstäben nicht zu weit bewegen zu müssen. Die von beiden Musikern produzierten Rhythmen können bei den betonten Einheiten zusammenfallen oder vollständig nebeneinander verlaufen, sodass sie sich zu einem Kreuzrhythmus überlagern. Andrew Tracey zufolge bedienten drei Männer ein Xylophon. Der Leiter saß in der Mitte, an seiner rechten Seite saß der zweite Musiker und schlug die höheren Platten, während der linke Spieler die Basstöne produzierte. Im Vergleich zu anderen afrikanischen Xylophonstilen war das Tempo sehr langsam.


title: Mbila

text: Die Xylophone und die großen Kesseltrommeln der Venda verweisen auf Kulturkontakte nach Mosambik, viele Stücke sind mit den "mbila dza madeza"-Liedern der Venda und mit der Musik der Shona von Simbabwe verwandt. "Mbila" gehörten zur regelmäßigen Unterhaltung des Häuptlings und seiner Umgebung in den größeren Siedlungen (Kraals) der Venda, es gab jedoch bereits in den 1930er Jahren nur noch wenige erfahrene Musiker. Gelegentlich traten "mbila"-Spieler als Wandermusiker außerhalb ihrer eigenen Siedlung auf. Während die Xylophonmusik im angrenzenden Mosambik und in Simbabwe weiterhin lebendig ist, erscheint das Fortbestehen der "mbila mutondo"-Tradition fraglich. Ende 2003 fand der südafrikanische Musikwissenschaftler Ndwamato George Mugovhani im Gebiet der Venda noch einen alten Xylophonspieler und einen alten Instrumentenbauer, die fundiert Auskunft über das "mbila"-Spiel geben konnten.


title: Mbila

text: "Timbila" der Chopi im südlichen Mosambik sind ähnlich konstruiert, aber kleiner als die Xylophone der Venda. Der Plural "timbila" steht auch für die sehr komplexe Musik, die mit den verschiedenen Größen dieses Xylophontyps gespielt wird. Die Tswa (BaTswa), eine nördlich der Chopi in der Provinz Inhambane lebende Ethnie, nennen ihre leichteren, aber ansonsten nahezu gleichen Xylophone "muhambi". Vom ersten Missionar im südöstlichen Afrika, dem portugiesischen Franziskanerpriester André Fernandes, ist mit einem Brief von 1560 die älteste Notiz zu "timbila" erhalten. Eine umfassende frühe Beschreibung der Form und Herstellung der "timbila" gab der Schweizer Missionar Henri-Philippe Junod (1929).


title: Mbila

text: Die Klangplatten der "timbila" werden "makhokhoma" genannt und bestehen aus Niesholz ("Ptaeroxylon obliquum," Chopi-Sprache "mwendze"), ein hartes, schweres, harzhaltiges Holz, das mit Hitze getrocknet wird und früher zum Bau stabiler Blockhäuser verwendet wurde. Wie bei anderen Xylophonen sind die Klangplatten an zwei Schnüren ("tisinga") aufgereiht. Diese bestehen aus Rindshautstreifen oder Pflanzenfasern (von "Cordyla africana", „Wilde Mango“, Chopi-Sprache "mtondo") und sind an einem Gestell ("mewalo") befestigt. Im Unterschied zu anderen Xylophonen fungiert als Längsträger nur ein mittiges Brett, in das unter jeder Klangplatte ein kreisrundes Loch geschnitten wurde. An jeder Öffnung des Brettes ist mit schwarzem Bienenwachs ("pula") und Pflanzenfasern ein senkrecht nach unten ragender Resonanzkörper ("dikosi", Plural "makosi") festgeklebt, für den entweder große Kalebassen ("sibembe") oder die kleinere Schale der zu den Brechnüssen gehörenden, wild wachsenden Gattung "Strychnos spinosa" ("nsala") verwendet werden ("matamba"). Die mit Durchmessern zwischen 4 und 15 Zentimetern sorgfältig nach ihrer Größe ausgewählten Resonatoren müssen exakt in die Brettöffnung passen. Zur Feinabstimmung der Resonanz wird am Rand der Öffnung Wachs aufgetragen. Die entgegen anderen Xylophontypen starre Position der Resonanzkörper erlaubt deren genaue Stimmung und sorgt für den sehr lauten Klang dieser Instrumente. Als Mirliton ("makosi"), das über ein Loch an der Seite geklebt ist, dient eine dünne Membran aus Rinderbauchfell. Zu deren Schutz ist ein ringförmiges Stück einer kleinen Fruchtschale ("makwakwa") mit Wachs aufgeklebt. Eine Besonderheit der "timbila" sind dünne Holzstreifen, die jeweils zwischen den übernächsten Klangplatten als Abstandhalter liegen. Sie sind am Mittelbrett befestigt und sollen zu starke Bewegungen der Platten verhindern.


title: Mbila

text: Bis ins 19. Jahrhundert lagen die "timbila" beim Spiel wie die Venda-Xylophone mit den Kalebassen auf dem Boden. Die bis heute verwendeten Typen verfügen über einen Holzrahmen, mit dem sie in geringer Höhe fest auf dem Boden stehen. Die Klangplatten der "timbila" befinden sich beim Spielen in waagrechter Position und der Musiker kniet davor. Ein Bügel, der entlang einer Längsseite verläuft, dient zur Stabilisierung und ermöglicht dem Musiker, alternativ im Stehen das mit einem Band um den Hals gehängte Instrument mit Abstand der Platten vom Körper zu spielen. Die Köpfe der Schlägel ("tikhongo") bestehen aus Gummikugeln, deren Gewicht und Festigkeit nach der Tonlage des Instruments bestimmt wird. Hitze und direkte Sonnenstrahlung verändert den Klang der Instrumente, wovon die Resonatoren stärker als die Platten betroffen sind, weshalb die Musiker bevorzugt am frühen Morgen oder späten Abend auftreten.


title: Mbila

text: "Timbila" sind gleichstufig heptatonisch gestimmt und werden nach ihrer Tonhöhe in mehrere Varianten eingeteilt: Das tiefste Instrument (vergleichsweise Kontrabass) ist das "chinzumana" (auch "chikhulu" oder "tshikhulu") mit ein bis üblicherweise vier großen Platten, die ohne genaue Tonhöhe wie eine Trommel klingen. Bei vier Klangplatten mit jeweils etwa 90 Zentimetern Länge ist das Instrument rund 150 Zentimeter lang. Der Durchmesser der Kalebassen beträgt bis zu 38 Zentimeter, bei manchen modernen Instrumenten werden Resonatoren aus Metall verwendet.


title: Mbila

text: Die Platten des "chinzumana" erklingen in der Oktave unter dem tiefsten Ton des "dibhinda" ("dibinde", Bass) mit zehn (neun bis zwölf) Klangplatten. Das "dibhinda" ist etwa 135 Zentimeter lang und seine tiefste Klangplatte ist eine Oktave tiefer als die "dawumbila" genannte, tiefste Platte des "chilanzane" gestimmt.


title: Mbila

text: In der Tonhöhe dazwischen liegt das seltene "dole" (auch "didole, mbingwe," Tenor) mit neun bis sechzehn Platten. Es wird eher bei der Initiation von Jungen und anderen rituellen Anlässen als in der Unterhaltungsmusik eingesetzt. Seine Spieltechnik weicht von denen der anderen Xylophone ab.


title: Mbila

text: Das "sanje" (auch "sange," Alt) besitzt bis zu 19 Klangplatten, misst bis zu 180 Zentimeter in der Länge und ist das beliebteste Xylophon der Chopi. Am höchsten (Sopran) klingt das "chilanzane" (auch "tshilandzana"), das ursprünglich zehn Platten besaß, Anfang des 20. Jahrhunderts auf zwölf bis vierzehn Platten erweitert wurde und heute vierzehn oder fünfzehn Platten besitzt, die eine Oktave höher gestimmt sind als beim "dibinde".


title: Mbila

text: In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts waren viele Chopi als Arbeitsmigranten in den Goldminen von Witwatersrand in Südafrika beschäftigt, wo sie aus den dort vorhandenen Hölzern (einfache Nadelhölzer) "timbila" anfertigten und "mbila"-Tänze (Tanzzyklus "ngodo") veranstalteten. Diese "ngodo"-Tanzaufführungen, die erstmals Mitte des 16. Jahrhunderts von Portugiesen beschrieben wurden, waren die spektakulärsten und komplexesten Männertänze auf dem Gelände der Goldminen. fanden in regelmäßigen Abständen statt; als es jedoch bei Tanzwettbewerben zwischen verschiedenen Gruppen zu gewalttätigen Auseinandersetzungen kam, wurden die Wettbewerbe aufgegeben. Wegen der beschränkten Materialauswahl verwendeten die Minenarbeiter gelegentlich aus drei Hartholzteilen mit genagelten Hautstreifen zusammengesetzte Klangplatten, Resonatoren aus unterschiedlich großen Blechdosen und aufgeklebte Abschnitte von Gummiwasserschläuchen zum Schutz der Mirlitone. Letztere fertigten sie aus Rindsdarm.


title: Mbila

text: "Timbila" sind für den Einsatz im Orchester vorgesehen, ein solistisches Spiel ist selten. "Timbila"-Orchester, denen ein erfahrener Orchesterleiter ("wasiki watimbila") vorstehen sollte, gehören zu jeder traditionellen Festveranstaltung und zur Begleitung diverser Tänze der Chopi. Henri-Philippe Junod beobachtete in den 1920er Jahren eine Orchesteraufführung mit 17 Instrumenten, die einen Kriegstanz begleiteten, davon waren vorne 14 "chilanzane" in zwei Reihen, dahinter zwei "dibhinda" und hinter diesen befand sich ein "chinzumana". Ein vor dem Orchester stehender Junge schüttelte eine Gefäßrassel ("ndjele," in diesem Fall eine Blechdose mit Stielhandgriff). Im Allgemeinen bilden je nach Anlass zwischen 10 und 20 "timbila" ein Orchester. Ein durchschnittliches Orchester zur Begleitung des "ngodo"-Tanzes umfasst heute zehn "sanje", ein bis zwei "chilanzane," zwei "dibhinda" und zwei "chinzumana", die in drei Reihen hintereinander aufgestellt sind. Hinzu kommen etwa vier Rasselspieler, welche den Grundschlag vorgeben. Dieses Orchester begleitet bis zu 40 Tänzer und Sänger, die sich in einer Reihe davor aufgestellt haben. Die ersten Aufnahmen mit "timbila"-Musik machte Hugh Tracey 1942/43, Ende der 1940er Jahre wurden sie auf Schallplatte veröffentlicht.


title: Mbila

text: Die Musik der Chopi im südlichen Mosambik besteht mit ihrer heptatonischen Skala aus Tonfolgen, die nicht mit der von Musikbögen hergeleiteten, pentatonischen Obertonreihe übereinstimmt, die im südlichen Afrika weit verbreitet ist, etwa bei dem in derselben Region gespielten Mundbogen "xizambi" oder beim Xhosa-Mundbogen "umrhubhe", daher ist sie für die weiter nördlich in Mosambik lebenden Ethnien nicht leicht zu hören. Die "timbila"-Musik ist außerdem vielfältiger als die übrige traditionelle Musik des Landes, weshalb sie als erste nationale Musik Mosambiks gilt und im Jahr 2008 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit der UNESCO aufgenommen wurde. Der hierdurch und durch Auslandsauftritte gewonnenen internationalen Aufmerksamkeit steht die mangelnde Unterstützung durch die mosambikanische Regierung entgegen, weshalb auch die Aufführungen mit "timbila"-Musik seit der Unabhängigkeit 1975 rückläufig sind. Dass an staatlichen Feiertagen der "timbila"-Tanz als Nationaltanz aufgeführt wird, erscheint eher als Symbolpolitik. Vor 1975 und der Auflösung der Häuptlingstümer besaß jeder lokale Häuptling ein eigenes "timbila"-Orchester, das für ihn ein Statussymbol darstellte. Rivalitäten wurden durch Wettbewerbe zwischen mehreren Orchestern ausgetragen. Bis heute fungieren die an den Wochenenden auftretenden Orchester als Machtsymbole politischer Eliten auf lokaler Ebene. In der UNESCO-Würdigung werden jedoch das durchschnittlich hohe Alter der Musiker und Nachwuchsprobleme beklagt, obwohl heute auch Mädchen in den Orchestern spielen dürfen. Ferner erschwert die zunehmende Abholzung der Wälder, geeignetes Holz zur Herstellung der "timbila" zu bekommen.


title: Mbila

text: Die "timbila"-Repräsentationsmusik umfasst zehn bis zwölf Sätze ("mgodo" oder "kusynia timbila", in der Sprache der westlichen Musik Suiten). Diese enthalten Stücke ("ndando," Plural "tindando"), zu denen meistens ein Lied gehört. Die Sätze tragen Eigennamen und werden – abgesehen von gewissen Vorlieben der Musiker oder von regionalen Eigenheiten – in einer allgemein verbindlichen Reihenfolge vorgetragen. Neu komponierte Sätze ersetzen ältere Kompositionen, sodass üblicherweise ein produktives Orchester mit einem eigenen Komponisten alle paar Jahre ein neues Programm vorträgt. Ein nur aus älteren Musikern bestehendes Orchester spielt dagegen häufig Jahrzehnte alte Stücke. Die einzelnen Stücke unterscheiden sich für den erfahrenen Zuhörer deutlich in ihrem musikalischen Charakter. Das zentrale Stück der "timbila"-Tanzmusik ist "mzeno" („das große Lied“, Plural "mizeno", von "-zeno," „langsam, auf ruhige Art spielen“), das durch zwei Wechsel der Tempi eine dramatische Intensität erhält. Es gibt einige alte "mizeno"-Kompositionen, die bis heute weithin bekannt sind und gespielt werden. Ein Chopi-Musiker erkennt üblicherweise einen anderen Musiker an seiner Spielweise ebenso wie an seinem Gesang. Der bekannteste "timbila"-Spieler vor 1975 war Shambini wa Makasa aus Mavila (bei Zavala), der einen leicht unterscheidbaren Individualstil pflegte.


title: Mbila

text: Das "dimbila" ist ein kleines, hexatonisch gestimmtes Holmxylophon mit sechs Klangplatten der Makonde im Norden von Mosambik, bei dem sich beim Spiel zwei Musiker schräg gegenübersitzen. Es entspricht im Wesentlichen dem "mangwilo" der Shirima im Norden von Mosambik und dem "jomolo" der Baule in der Elfenbeinküste. Beim Holmxylophon ruhen die Klangplatten, durch eine weiche Zwischenlage getrennt, auf zwei parallelen Holzbohlen; bei größeren Instrumenten sind es häufig Bananenstämme oder seltener zusammengebundene Grasbüschel. Die Platten des kleinen "dimbila" sind auf eine besondere Weise befestigt: Auf einer Seite sind die Platten durchbohrt, um sie mit einem durch die Bohrung gesteckten Holzstab (mit einer Zwischenlage aus Gras) am Holm zu fixieren, während sie auf der anderen Seite durch Stäbe zwischen den Platten in ihrer Position gehalten werden. Bei den seltenen Holmxylophonen "mendzan" im Süden Kameruns werden für diese asymmetrische Befestigungsart Eisenstifte in den Holm geschlagen.


title: Mbila

text: Diese Technik kommt auch bei einigen Xylophonen mit Resonatoren in Südostafrika und – was zu Spekulationen über einen auf das 1. Jahrtausend zurückreichenden Kultureinfluss aus Südostasien geführt hat – in Indonesien vor. So meinte etwa Arthur Morris Jones (1960 und später), zahlreiche musikalische Phänomene in Afrika und unter den Musikinstrumenten Xylophone, Schlitztrommeln bis hin zu kleinen westafrikanischen Handglocken (diese mit dem javanischen "kemanak" verwandt) auf einen indonesischen Einfluss zurückführen zu können. Viele der von Vertretern des Diffusionismus angeführten Parallelen haben methodische Schwächen und leiden an einer zu ungenauen Materialbasis. Dagegen gilt als wahrscheinlich, dass etwa die ostafrikanische Stabzither "zeze", die von den Zaramo in Tansania verwendete Trogzither "marimba", die einen rechteckigen Holzkasten besitzt, auf dem alle Klangplatten aufliegen (vgl. das indonesische "gangsa") und die Verwendung von Borduntönen beim "dimbila" und einigen anderen Xylophonen auf einen süd- bzw. südostasiatischen Einfluss zurückgehen.


title: Mbila

text: Andrew Tracey erwähnt diese Theorie auch im Zusammenhang mit der hochentwickelten Spielweise der "timbila" bei den Chopi und deren äquidistanter Stimmung. Damit folgt Tracey dem schottischen Musikethnologen Percival Kirby (1887–1970), dessen Hauptwerk von 1934 bis heute für die Beschreibung südafrikanischer Musikinstrumente herangezogen wird und für den es (1961) zweifellos feststand, dass die kalebassenverstärkten afrikanischen Xylophone ihren Ursprung im Malaiischen Archipel haben.


title: Mbila

text: Gerhard Kubik fand 1962 ein Trogxylophon in der Nähe des Chilwa-Sees in der mosambikanischen Provinz Niassa, das von seinem Besitzer "mambira" genannt wurde. Es besaß 17 Klangplatten aus einem hellen Holz, die mit einer Zwischenschicht aus Weichgummi auf einem aus fünf Brettern gefügten Resonanzkasten lagen. An einer Seite waren die Platten mit Nägeln durch ein Loch in ihrer Mitte auf der Kastenwand fixiert. Das Loch war groß genug, damit die Platten beweglich blieben. Auf der anderen Seite wurde ihre seitliche Bewegung durch zwischen den Platten eingeschlagene Nägel begrenzt. Die Beschreibung passt auf den zum Vorbild erklärten indonesischen Typus.


title: Mbila

text: Der Tonumfang dieses Exemplars betrug von ungefähr Es bis b zweieinhalb Oktaven. Das "mambira" wurde in waagrechter Position mit den höheren Klangplatten rechts von zwei nebeneinandersitzenden Musikern gespielt. Beide hielten einen Schlägel in jeder Hand, mit dem sie die Mitte der Platten anschlugen. Zu der für die Region ungewöhnlichen Spielweise gehörten parallele Tonfolgen, meistens in Terzen und Oktaven, die in kurzen Pattern wiederholt wurden. Mit den Instrumentalteilen abwechselnd sangen die Musiker kurze melodische Phrasen.


title: Annette Riemer

text: Annette Riemer (* 11. April 1988 in Halle (Saale)) ist eine deutsche Literaturwissenschaftlerin, Journalistin und Schriftstellerin.


title: Annette Riemer

text: Riemer studierte Literaturwissenschaft und Geschichte an der Martin-Luther-Universität Halle, der Universität Leipzig und der Lucian-Blaga-Universität Hermannstadt. Während ihres Studiums wirkte sie in Leipzig an der Erforschung des Werks von Joachim Wilhelm von Brawe mit. In Hermannstadt veröffentlichte Riemer erste Erzählbände im Schiller Verlag. Hier machte sie die Bekanntschaft mit den Schriftstellern Paul Jeute und Bernhard Spring. Letzterer vermittelte Riemer an den Häuptling eigener Herd, wo ab 2012 erste Beiträge von Riemer erschienen. In den folgenden Jahren etablierte sich Riemer als Feuilletonistin und schrieb u. a. für das Neue Deutschland, die Mitteldeutsche Zeitung und die Magdeburger Volksstimme. Seit Jahren publiziert sie zugleich in der linken Tageszeitung "Junge Welt" und ist auch im satirischen "Eulenspiegel" zu finden.


title: Annette Riemer

text: Für ihr erzählerisches Werk wurde Riemer 2014 von dem Landesheimatbund Sachsen-Anhalt e. V. mit einem Sonderpreis ausgezeichnet.


title: Annette Riemer

text: Riemer wohnt in Quedlinburg und Halle. Bernhard Spring widmete ihr den Roman "Vorstadtengel" (2017).


title: Beauvallon (Rhône)

text: Beauvallon ist eine französische Gemeinde im Département Rhône in der Region Auvergne-Rhône-Alpes. Sie gehört zum Arrondissement Lyon und ist Teil des Kanton Mornant. Beauvallon hat Einwohner (Stand: ), die "Beauvallonnais" genannt werden. Die Gemeinde entstand zum 1. Januar 2018 durch den Zusammenschluss von Chassagny, Saint-Andéol-le-Château und Saint-Jean-de-Touslas.


title: Beauvallon (Rhône)

text: Beauvallon liegt etwa 22 Kilometer südsüdwestlich von Lyon. Umgeben wird Beauvallon von den Nachbargemeinden Mornant im Norden und Nordwesten, Saint-Laurent-d’Agny im Norden, Taluyers im Norden und Nordosten, Montagny im Nordosten, Givors im Osten, Saint-Romain-en-Gier im Süden und Südosten, Dargoire im Süden, Tartaras im Süden und Südwesten sowie Chabanière im Westen.


title: Beauvallon (Rhône)

text: Beauvallon gehört zum Weinbaugebiet Coteaux du Lyonnais.


title: Eisenbahnunfall von Kroonstad

text: Der Eisenbahnunfall von Kroonstad war der Zusammenstoß eines Zuges mit einem Lastzug am 4. Januar 2018 bei Kroonstad, Südafrika. 19 Menschen starben.


title: Eisenbahnunfall von Kroonstad

text: Der Zug der Shosholoza Meyl verkehrte zwischen Port Elizabeth und Johannesburg. Er war durch die Sommerferien stark besetzt. 713 Menschen hatten für die Fahrt gebucht, nach anderer Quelle sollen 429 Personen an Bord gewesen sein.


title: Eisenbahnunfall von Kroonstad

text: Der Zug näherte sich einem Bahnübergang zwischen Hennenman und Kroonstad. Zur gleichen Zeit näherte sich dem Bahnübergang auch ein Lkw mit zwei Anhängern. Der Fahrer soll versucht haben, noch vor dem Zug den Bahnübergang zu queren, obwohl der Lokomotivführer das Signalhorn betätigte. Der Lkw-Fahrer schaffte die Querung des Übergangs aber nur mit der Hälfte des Lastzuges, bevor er von dem Zug getroffen wurde. Der Zusammenstoß geschah um 09:15 Uhr Ortszeit. Der Lkw wurde knapp 140 m mitgeschleift, bevor der Zug zum Stehen kam. Die Lokomotive und zwölf Wagen entgleisten, sieben Personenwagen gerieten anschließend in Brand. Das Feuer soll von dem ebenfalls entgleisten Generatorwagen des Zuges ausgegangen sein.


title: Eisenbahnunfall von Kroonstad

text: Dabei verbrannten Menschen, die in den Trümmern eingeschlossen waren. Während die Wagen entgleisten, sollen sie ein weiteres Auto beschädigt haben.


title: Eisenbahnunfall von Kroonstad

text: 19 Menschen starben, 254 wurden darüber hinaus verletzt. Der Lastwagenfahrer und sein Beifahrer überstanden den Unfall leicht verletzt und wurden in ein Krankenhaus eingeliefert.


title: Eisenbahnunfall von Kroonstad

text: Die Rettungsmaßnahmen wurden gegen 20:50 Uhr bei einbrechender Dunkelheit abgebrochen. Ein Hilfszug aus Mahikeng wurde innerhalb von 36 Stunden erwartet, um die Unfallstelle zu räumen und die Bahnstrecke wieder befahrbar zu machen.


title: Eisenbahnunfall von Kroonstad

text: Die Untersuchung von Eisenbahnunfällen liegt in Südafrika beim Railway Safety Regulator, der eine entsprechende Untersuchung eingeleitet hat.


title: Eisenbahnunfall von Kroonstad

text: Die Polizei ermittelt wegen fahrlässiger Tötung (culpable homicide).


title: Leopold Reinelt

text: Leopold Reinelt (* 10. November 1903 in Stolzenhain, Böhmen; † 10. Februar 1957 in Wiesbaden) war ein deutscher Politiker.


title: Leopold Reinelt

text: Als Sohn eines Oberlehrers geboren, ging Reinelt auf das Stiftsobergymnasiums in Duppau, wo er 1921 einen nationalsozialistischen Jugendbund gründete. Er studierte in Prag Rechtswissenschaften. Während seines Studiums wurde er 1922 Mitglied der "Burschenschaft Constantia Prag". Im gleichen Jahr wurde er Mitglied der nationalsozialistischen Hochschülerschaft in Prag. 1926 wurde er Mitglied der Deutschen Sozialistischen Arbeiterpartei (DNSAP), der er bis zu deren Auflösung 1933 angehörte. 1927 wurde er in Prag zum Dr. iur. promoviert.


title: Leopold Reinelt

text: Nach seinem Studium war er bis 1932 Rechtsanwaltskonzipient in Kaaden, Karlsbad und Sternberg. 1930 wurde er Ortsobmann der DNSAP in Schlackenwerth; 1931 wurde er Zweiter Bürgermeister. Ab 1932 war er in Schlackenwerth auch als Rechtsanwalt tätig. Er war Rechtsberater der 101. SS-Standarte. 1936 kam er wegen seiner politischen Betätigung vorübergehend in Untersuchungshaft. 1938 wurde er für die Sudetendeutsche Partei (SdP) Bürgermeister von Schlackenwerth und war als ehrenamtlicher Direktor der Volksbank tätig. Nach dem Münchener Abkommen wurde er 1938 Mitglied der SS (SS-Nr. 328.495) und der NSDAP (Mitgliedsnummer 6.739.957). 1940 ging er in den öffentlichen Dienst und wurde Landrat im Landkreis Podersam. 1941 wurde er SS-Untersturmführer und war als Pressereferent der 101. SS-Standarte tätig. 1942 wurde er SS-Sturmbannführer, 1944 SS-Untersturmführer der Waffen-SS. Hier war er als Ordonnanzoffizier beim SS-Standortkommandanten Pressburg tätig, später beim SS-Hauptamt.


title: Leopold Reinelt

text: Nach Vertreibung 1946 und Internierung 1947 wurde er mit Stufe IV entnazifiziert und arbeitete in Breitenbach bei Schlüchtern als Holzfäller und Waldarbeiter. Ab 1951 wurde er wieder als Rechtsanwalt zugelassen und war in Schlüchtern tätig. Wenzel Jaksch verschaffte ihm 1953 eine Stelle als Leiter der Heimatauskunftstelle für den Regierungsbezirk Eger beim Hessischen Innenministerium. Er wurde Kreisvorsitzender und Mitglied des hessischen Landesvorstandes des Bundes der Vertriebenen.


title: Setoka

text: Setoka () ist eine kernlose und sehr süße japanische Zitrusfrucht, die eine gekreuzte Hybride aus Murcott und "Kuchinotsu Nr. 37" – der Hybriden aus Kiyomi und Encore Nr. 2 – ist. Am 9. April 1998 wurde sie als „Tangor Nōrin Nr. 8“ unter der Nummer 9398 ins japanische Sortenregister eingetragen und ist damit eine geschützte Sorte im Erlass über Saatgut von 2001. Der Schutz wird bis in den Oktober 2026 gültig sein.


title: Setoka

text: Eine typische in der Form abgeplattete Frucht wiegt 200 bis 280 g. Sie ist dünnschalig, weich und leicht schälbar. Ihr Geschmack ist lieblich, aromatisch und ähnelt dem der Murcott. Die Früchte werden im Februar reif und enthalten keine oder bis zu fünf Kerne. Setoka sind sehr süß. Der Zuckergehalt liegt bei 12 bis 13 Grad Brix. Der niedrige Zitronensäuregehalt liegt bei 0,8 bis 1,0 %.


title: Colours of Ostrava

text: Colours of Ostrava ist ein seit 2002 jährlich im Juli veranstaltetes Musikfestival in der tschechischen Stadt Ostrava. Die ersten beiden Jahrgänge fanden in der Innenstadt statt, mit zunehmender Besucheranzahl wurde das Festival 2004 zunächst auf die Burg, 2012 schließlich auf das Gelände der ehemaligen Eisenwerke im Stadtteil Vítkovice verlegt.


title: Colours of Ostrava

text: Auftretende Gruppen (Auswahl):


title: Institut für Geschichte und Biographie

text: Das Institut für Geschichte und Biographie ist eine wissenschaftliche Einrichtung der Fakultät für Kultur- und Sozialwissenschaften der FernUniversität in Hagen. Das Institut wurde 1993 gegründet. Es hatte bis 2007 seinen Sitz in einem Gebäude in Lüdenscheid, in dem auch ein Studienzentrum der Fernuniversität untergebracht war, und wurde anschließend auf den Campus der Fernuniversität nach Hagen verlegt.


title: Institut für Geschichte und Biographie

text: Das Institut für Geschichte und Biographie der FernUniversität Hagen führt lebensgeschichtliche Forschungsprojekte mit der Methode der Oral History durch, produziert wissenschaftliche Filme, betreibt das Archiv „Deutsches Gedächtnis“ für subjektive Erinnerungszeugnisse und organisiert die Veranstaltungsreihe „Lüdenscheider Gespräche“.


title: Institut für Geschichte und Biographie

text: Das Institut ist Sitz der Redaktion von BIOS, der „Zeitschrift für Biographieforschung, Oral History und Lebensverlaufsanalysen“ und des Sekretariats der International Oral History Association.


title: Institut für Geschichte und Biographie

text: In den Arbeiten des Instituts geht es um die Subjekte in der Geschichte und um die Frage, wie Menschen Geschichte erfahren und erlebt haben, wie historische Erfahrungen verarbeitet wurden und welche Bedeutung frühere Erfahrungen für spätere Phasen der Lebensgeschichte hatten. Untersucht werden Veränderungen in biographischen Konstruktionen, Entwicklungen von Konsens- und Dissenselementen in einer Gesellschaft sowie Verarbeitungen politischer Brüche.


title: Institut für Geschichte und Biographie

text: Das Institut veranstaltet Tagungen, Seminare und Exkursionen. Bekannt sind vor allem die in der Regel monatlich stattfindenden „Lüdenscheider Gespräche“. Außerdem werden Forschungsprojekte betreut und durchgeführt.


title: Institut für Geschichte und Biographie

text: Das Institut für Geschichte und Biographie wurde 1993 von Alexander von Plato gegründet und bis 2007 von ihm geleitet. Ihm folgte Peter Brandt.


title: Institut für Geschichte und Biographie

text: Heute gehören dem Direktorium des Instituts Arthur Schlegelmilch als Leitender Direktor, Frank Hillebrandt, Alexandra Przyrembel, Thomas Bedorf, Wolfgang Kruse (alle Hagen) sowie drei Vertreter der wissenschaftlichen und nicht-wissenschaftlichen Mitarbeiter sowie der Studierenden an.


title: Institut für Geschichte und Biographie

text: Im Kuratorium sitzen Alexander von Plato (Stade) als Vorsitzender, Stefan Berger (Ruhr-Universität Bochum), Peter Brandt (FernUniversität in Hagen, Berlin), Ewald Grothe (Archiv des Liberalismus Gummersbach/Bergische Universität Wuppertal), Gabriele Rosenthal (Georg-August-Universität Göttingen), Miriam Rürup (Universität Hamburg), Thomas Ruschin (Lüdenscheid), Brigitta Schmidt-Lauber (Universität Wien), Ulrich Schödlbauer (Berlin) und Dorothee Wierling (Universität Hamburg, Berlin).


title: Institut für Geschichte und Biographie

text: Wissenschaftliche Mitarbeiterin und Leiterin des Archivs „Deutsches Gedächtnis“ ist Almut Leh.


title: Carola Lohde

text: Carola Lohde (* 12. Februar 1889 in Berlin; † 1959 in München) war eine deutsche Fotografin und Schulleiterin sowie Politikerin und Frauenrechtlerin.


title: Carola Lohde

text: Carola Lohde war Lehrerin in der Photographischen Lehranstalt des Lette-Vereins, an der technische Hilfskräfte für wissenschaftliche Fotografie ausgebildet wurden. Ab 1910 war sie Leiterin der ersten dort eingerichteten Männerklasse, ab 1917 stellvertretende Direktorin und ab 1932 nach dem Tod der Direktorin Marie Kundt kommissarische Direktorin. 1934 wurde ihre Berufslaufbahn durch Umstrukturierungen unterbrochen.


title: Carola Lohde

text: Sie wohnte bis 1934 mit ihrer Kollegin und Lebensgefährtin Marie Kundt in Berlin. Danach wohnte sie mit Thusnelda Lang-Brumann in München.


title: Carola Lohde

text: Carola Lohde war politisch in der DNVP tätig. Nach der Einführung des Frauenwahlrechts im November 1918 wurde sie im Januar 1919 als eine der ersten weiblichen Stadtverordneten in Schöneberg gewählt.


title: Carola Lohde

text: Sie war Mitglied des ersten Betriebsrates 1918 im Lette-Verein. Im 1919 gegründeten und 1921 als Verein eingetragenen Berufsverband der Technischen Assistentinnen engagierte sie sich für den Tarifkampf der Frauen und die Vermittlung des Berufsbildes Technische Assistentin. Von 1921 bis 1933 war sie Geschäftsführerin des Verbands.


title: Hanfried Ludloff

text: Hanfried Ludloff (richtiger Name: "Johann Friedrich Ludloff;" in den USA dann auch: "John Frederick Ludloff" und "H. F. Ludloff") (* 14. August 1899 in Königsberg; † 9. August 1987 in Los Angeles) war deutsch-amerikanischer Physiker und Hochschullehrer.


title: Hanfried Ludloff

text: Hanfried Ludloff war das einzige Kind des Orthopäden Karl Ludloff und Margarete Litten (* 1877), einer Schwester von Fritz Litten. Seine frühe Kindheit verbrachte er in Königsberg. Später zog die Familie nach Breslau, wo der Vater eine Stelle als Honorarprofessor an der dortigen Universität erhalten hatte. Ludloff besuchte in Breslau das humanistische Johannesgymnasium. In dieser Zeit freundete er sich mit Karl Friedrich Bonhoeffer an, dessen Familie seit 1906 mit den Ludloffs verkehrte. Ab 1914 – der Vater hatte zwischenzeitlich einen Ruf an die neu gegründete Universität Frankfurt am Main erhalten – wechselte er auf das Goethe-Gymnasium in Frankfurt. Nach dem Abitur meldete sich Ludloff 1917 als Kriegsfreiwilliger und diente im 2. Nassauischen Feldartillerie-Regiment Nr. 63. Von Juni bis November 1918 nahm er in seiner Eigenschaft als Kanonier unter anderem an der Schlacht an der Aisne und an der Schlacht an der Marne teil. Nachdem Ludloff als Fähnrich aus der Armee entlassen worden war, studierte er ab 1919 Mathematik und Physik zunächst in Frankfurt. Er wechselte später an die Ludwig-Maximilians-Universität München und gehörte dort zum Umfeld von Arnold Sommerfeld, der ihn 1922 nach Göttingen zu Max Born weiterempfahl. 1924 promovierte Ludloff bei Ludwig Prandtl in Göttingen auf dem Gebiet der Hydrodynamik zum Thema "Stabilitätsuntersuchungen der Wellenbewegung eines Systems rotierender Flüssigkeitsmassen."


title: Hanfried Ludloff

text: Auf Betreiben Arnold Sommerfelds wurde der promovierte Ludloff 1924 Assistent bei Adolf Kratzer in Münster. Die dortige Zusammenarbeit erwies sich nach Angaben Kratzers als nicht fruchtbar und endete 1925 mit einer vorzeitigen Beendigung des Beschäftigungsverhältnisses durch Kratzer. Anschließend sei Ludloff nach München zurückgekehrt und habe dort bis zu seinem Wechsel nach Breslau ebenfalls als wissenschaftlicher Assistent gearbeitet. Ludloff selbst erwähnt in seinem Lebenslauf keine derartige Zäsur. Eine andere Quelle schreibt, dass er von 1924 bis 1933 Assistent in München war.


title: Hanfried Ludloff

text: Von 1927 bis 1933 arbeitete er an der Universität Breslau bei Fritz Reiche, wobei er ab Anfang 1928 zum Mathematisch-Physikalischen Seminar der Universität gehörte. Im April 1931 stellte er seine Habilitation auf dem Gebiet der theoretischen Physik mit dem Titel "Zur Frage der Nullpunkts-Entropie des festen Körpers vom Standpunkt der Quantenstatistik" fertig und erhielt damit die universitäre Lehrberechtigung. Für einen Studienaufenthalt bei Werner Heisenberg konnte er über ein Stipendium der Notgemeinschaft der Deutschen Wissenschaft von 1932 bis 1933 nach Leipzig wechseln. Nach 1933 wurde Ludloff Assistent bei Erwin Fues an der Universität Breslau.


title: Hanfried Ludloff

text: Wegen seiner jüdischen Abstammung mütterlicherseits machten die 1935 von den Nationalsozialisten erlassenen Nürnberger Gesetze ein weiteres berufliches Fortkommen Ludloffs unmöglich. Über den an der Universität Wien tätigen Chirurgen Anton von Eiselsberg, einen Kollegen seines Vaters Karl Ludloff, nahm Hanfried Ludloff Kontakt zu Hans Thirring auf. Er strebte einen Wechsel an die Universität Wien an, was sich als kompliziert herausstellt, da u. a. nach Aussage von Friedrich Kottler der heimische Nachwuchs unterstützt werden sollte. Unterstützung erhielt er dabei durch Empfehlungsschreiben von Max von Laue, Erwin Fues und den Einsatz von Dekan Egon Schweidler. Noch während seiner weiteren Tätigkeit bei Clemens Schaefer und Ludwig Bergmann in Breslau reichte er im März 1936 sein Habilitationsgesuch für Österreich mitsamt dem dafür benötigten positiven Gutachten von Hans Thirring an der dortigen Universität ein. Im April 1936 wurde das Habilitationsverfahren durch das Bundesministerium für Unterricht aufgrund fehlender Ausnahmegenehmigungen erst mal abgelehnt. Im Juni 1936 wurde ein Kommissionsbericht an das Bundesministerium geschickt, welcher der Habilitation zustimmte. Es folgten vom Bundesministerium positiv verlaufende Anfragen bei der Universität Breslau zur Person Ludloff. Anfang 1937 erfolgte dann durch eine Kommission aus u. a. Egon Schweidler, Felix Ehrenhaft, Friedrich Kottler, Adalbert Prey und Hans Thirring die Anerkennung der Habilitationsschrift mit der Empfehlung, das Kolloquium und den Probevortrag zu erlassen. Die anschließende Abstimmung hatte zum Ergebnis, dass zwar das Kolloquium erlassen wurde, aber ein Probevortrag gehalten werden musste. Im April 1937 erfolgte die Bestätigung der Habilitation durch das Bundesministerium und damit einhergehend die universitäre Lehrerlaubnis als Dozent für theoretische Physik.


title: Hanfried Ludloff

text: Zwischenzeitlich war Ludloff als Halbjude aus der Deutschen Physikalischen Gesellschaft ausgeschlossen worden, der er bereits seit 1926 angehörte. Trotz einer Ende 1937 ausgestellten Empfehlung von Hans Thirring scheiterte durch den Anschluss Österreichs im März 1938 Ludloffs weiteres Bemühen, die Stelle eines Institutsbibliothekars zu übernehmen. Zudem erfolgte auf Erlass des österreichischen Unterrichtsministeriums im April 1938 die Aberkennung der Auszeichnung für seine Habilitationsschrift und der Entzug der Lehrbefugnis aus "„wichtigen Gründen des öffentlichen Wohles“." Daraufhin kehrte Ludloff 1939 Österreich den Rücken und wanderte in die USA aus.


title: Hanfried Ludloff

text: Im Jahr 1939 wurde Ludloff "Postdoc-Fellow" bei Hans Bethe an der Cornell University. Ab 1941 lehrte und forschte er am City College New York und ab 1943 als Assistent Professor für Physik und Aerodynamik an der Princeton University. Er wurde schließlich im September 1944 amerikanischer Staatsbürger. Von 1954 bis 1962 war er (unter dem Namen "John Frederick Ludloff") als Assistent Professor für Physik an der State University of New York und wurde 1956 vom Associate Professor zum Professor of Aeronautical Engineering der New York University College of Engineering berufen.


title: Hanfried Ludloff

text: Ab ca. 1950 führte er Arbeiten für die United States Air Force (1950 bis 1960: Tests für die Militärflotte in Maryland, 1955: Raketenforschungsprogramm in Kalifornien) durch. 1962 beendete er seine Lehrtätigkeit an der New York University und konzentrierte sich ganz auf die militärische Forschung. Er war im Anschluss bis zu seiner Pensionierung 1972 für die Navy auf dem "Naval Missile Center, Point Mugu," tätig.


title: Hanfried Ludloff

text: Zum Anfang seiner Karriere wurde die wissenschaftliche Arbeit von Hanfried Ludloff kritisch bewertet. So äußerte sich Prandtl 1924 gegenüber Sommerfeld, dass er den damals frisch promovierten Ludloff "„sympathisch“," aber für eine akademische Laufbahn als ungeeignet, empfinde. Die Vorteile Ludloffs lägen eher beim "„wissenschaftlichen Rechnen“." Adolf Kratzer war von seiner Arbeit nicht sehr begeistert und beklagte sich in einem Brief an Sommerfeld über mangelnde Selbstständigkeit, der ihm antwortete, dass er Ludloff an ihn nach der oben zitierten Einschätzung von Prandtl quasi "„abgeschoben“" habe. Fritz Reiche schreibt 1935 in seinem Gutachten für Ludloffs Wechsel an die Universität Wien, dass dieser "„selbstständiges Denken mit gründlicher Sachkenntnis in glücklicher Weise verknüpft“." Seinen Freund Karl Friedrich Bonhoeffer gab Ludloff 1935 für den Wechsel an die Universität Wien als Referenz für seine Arbeit und Person an.


title: Hanfried Ludloff

text: Ab 1928 forschte Ludloff auf dem Gebiet der Molekülbildung und der Bandenspektren. Er konnte dabei Zusammenhänge zwischen der Abschattierung der Banden und der Austauschentartung der Atome nachweisen. Er hatte festgestellt, dass Bandenspektren bei Verbindungen, die eine gerade Anzahl von Elektronen besitzen, nach rot (Beispiel H) abschattieren, wohingegen bei ungerader Anzahl nach violett (Beispiel CN) abschattiert wird, und schlussfolgert daraus, dass die innere Bindung der Moleküle qualitativ ausschließlich von den äußeren Elektronen abhängt. Diese Betrachtung findet auch 1930 Eingang in das "Handbuch der Astrophysik, Band III, zweite Hälfte, Grundlagen der Astrophysik."


title: Hanfried Ludloff

text: 1931 gab er in seiner Habilitation ein Beispiel für die Richtungsentartung von Atomen infolge ihrer Anordnung im Atomgitter anhand definierter Gitterterme und -termsystemen an. Er konnte nachweisen, dass es aufgrund der hochgradigen Entartungen der Atome im Gitter, die sich anhand der Gitterterme darstellen lassen, zu thermodynamisch veränderten Entropiewerten kommt. Bzgl. dieser Forschungsergebnisse geht Wolfgang Pauli davon aus, dass Ludloff bzgl. der mathematischen Betrachtung unsauber gearbeitet hat und Hans Bethe dies in seiner Arbeit korrigierte. Hans Bethe wird durch die Arbeiten von Ludloff maßgeblich inspiriert und stellt den Ausgangspunkt für den Bethe-Ansatz dar. Er weist aber auf eine Unschärfe in Ludloffs Arbeit durch die Annahme statt einer Berechnung der Eigenwerte hin.


title: Hanfried Ludloff

text: Bei der Kommissionsabstimmung zum Habilitationsverfahren an der Universität Wien wird als Ergebnis Folgendes vermerkt (zwei Abstimmungen waren eigentlich unüblich, aber verdeutlichen den problematischen Fall): Die Abstimmung zum anschließenden Probevortrag verlief mit 39 Zustimmungen, bei 9 Ablehnungen und 5 Enthaltungen erheblich positiver als die vorherige Abstimmung. Letztendlich wurde die Habilitation mit Auszeichnung abgeschlossen.


title: Hanfried Ludloff

text: Gemeinsam mit seinem Freund Fritz Reiche forschte Ludloff von 1946 bis zu dessen Tod 1969 auf den Gebieten der Hydrodynamik und der Übertragung von elektrischen Wellen.


title: Hanfried Ludloff

text: Hanfried Ludloff befasste sich in den USA mit der Untersuchung der Einflüsse von Ultraschall auf Materie und mit der Aerodynamik von Schallwellen. Dabei betrachtete er z. B. das Strömungs- und Reflexionsverhalten unterschiedlicher Oberflächen in Mikro- und Makrostruktur bei Schallwellen und beschrieb diese anhand von ermittelten Druck- und Dichtefeldern. Er konnte nachweisen, dass der reflektierte Schock sehr schwach ist, ein Windschatten in physikalischer Hinsicht bei einer Schallwelle existiert und die Beugung der Welle durch Formunterschiede der Aufprallfläche beeinflusst wird. Seine Arbeiten hierzu werden z. B. bei G. Ben-Dor und W. R. Sears zitiert.


title: Hanfried Ludloff

text: Seine Arbeiten zur Aerodynamik von Schockwellen werden besonders in Bezug auf die Strömungseigenschaften und Belastungsbetrachtung von Tragflügeln zitiert. Eine ausführliche Einordnung seiner Arbeiten ist bei Srivastava zu finden.


title: Bernhard Morrien

text: Bernhard Morrien († 21. Februar 1581 in Münster) war Dompropst im Domkapitel Münster.


title: Bernhard Morrien

text: Bernhard Morrien entstammte dem westfälischen Adelsgeschlecht Morrien, das im Mittelalter und in der frühen Neuzeit eine der führenden Familien im Ritterstand war und von 1350 bis 1691 das Amt des Erbmarschalls im Hochstift Münster innehatte. Er war der Sohn des Dietrich Morrien und dessen Gemahlin Anna von Valke zu Rockel. Sie war Erbtochter. So kam der Falkenhof in Rheine in den Besitz der Morriens. Bernhards Bruder Alexander († 1587) war Domscholaster in Osnabrück. Sein Bruder Dietrich hatte von seiner Großmutter Margarethe von Borghorst einen Hof in Horstmar geerbt, den gründlich renovieren ließ. Hier wurde er Stifter der protestantischen Linie der Familie Morrien.


title: Bernhard Morrien

text: Bernhard hatte an der Universität Heidelberg studiert und war zunächst Domherr in Münster. Nachdem Bernhard von Münster verzichtet hatte, übertrug ihm Wilhelm Ketteler am 10. Mai 1555 das Archidiakonat Stadtlohn. Bernhard leistete im Jahre 1558 den Amtseid als Dompropst, jedoch kam die bischöfliche Bestätigung erst am 12. Januar 1568. Im folgenden Jahr verzichtete er auf sein Amt und übernahm am 24. August 1569 das Archidiakonat Altlünen. Im November 1576 wurde er Domsenior in Münster. Bernhard hatte zwei Söhne. Dietrich besaß die Vikarie St. Blasii im Dom zu Münster. Hermann wurde am 29. September 1592 zum Rentmeister in Fürstenau bestellt. Deren Mutter mit unbekannter Identität liegt in der St. Servatii-Kirche in Münster begraben.


title: Sulisław

text: Sulisław ist der Name folgender Orte in Polen:


title: Andinobates victimatus

text: Andinobates victimatus gehört zur Familie der Baumsteigerfrösche. Die Froschart lebt in den tropischen Regenwäldern im äußersten Nordwesten Kolumbiens in der Region um den Golf von Urabá. Sie wurde im Jahr 2017 erstmals beschrieben.


title: Andinobates victimatus

text: "Andinobates victimatus" gehört zur Artengruppe um "Andinobates fulguritus", unterscheidet sich jedoch von den grün bis gelblich gestreiften Vertretern dieser Artengruppe durch seine einheitliche scharlachrote Färbung, die bis über die Gliedmaßen reicht. Die Finger- und Zehenspitzen sind hellgrau. Es sind bei adulten Exemplaren keine Rückenstreifen erkennbar, nur in den Jugendstadien bis zu einem Alter von ungefähr drei Monaten gibt es Ansätze von zinnoberroten Längsstreifungen. Der Bauch ist ebenfalls scharlachrot, zeigt aber unregelmäßige große Flecken von Blassrot bis Schwarz.


title: Andinobates victimatus

text: Eine netzartige Zeichnung, wie sie an den Beinen der meisten Arten der verwandten Gattung "Ranitomeya" sichtbar ist, fehlt. Von der ebenfalls einheitlich, jedoch orange gefärbten Art "Andinobates geminisae" aus Panama unterscheidet sich "Andinobates victimatus" hauptsächlich durch die scharlachrote Färbung und die deutlichen Bauchflecken.


title: Andinobates victimatus

text: Die Art ist mit durchschnittlich weniger als 15 Millimetern Kopf-Rumpf-Länge kleiner als andere Arten von "Andinobates", nur "Andinobates geminisae" bleibt im Mittelwert noch kleiner.


title: Andinobates victimatus

text: Durch die Rufe der Männchen während der Balz unterscheidet sich "Andinobates victimatus" klar von den im selben Gebiet beheimateten Fröschen. Vom Boden oder einer kleinen Anhöhe aus gibt das Männchen sehr kurze, sirrende Laute von sich, die sich auch in der Tonhöhe von anderen Arten der "Andinobates-fulguritus"-Gruppe unterscheiden.


title: Andinobates victimatus

text: Molekulargenetische Untersuchungen zeigten genügend große Unterschiede von "A. victimatus" zu der am nächsten verwandten Art "A. fulguritus" in den Genen der mitochondrialen DNA, um eine Artdifferenzierung als ausreichend gesichert zu betrachten.


title: Andinobates victimatus

text: Ein anatomisches Merkmal, das für alle "Andinobates"-Arten charakteristisch ist, sind zwei miteinander verschmolzene Wirbel.


title: Andinobates victimatus

text: "Andinobates victimatus" kommt in den tropischen Regenwäldern der Urabá-Region westlich des Paramillo-Massivs im nordwestlichen Kolumbien vor. Die Art lebt in den Vorgebirgen der Anden nahe der Atlantikküste in der Höhenstufe zwischen 200 und 600 Metern über dem Meeresspiegel. Die Typuslokalität liegt im Departamento Antioquia, das Verbreitungsgebiet könnte sich jedoch bis nach Tierralta im Departamento Córdoba ausdehnen. Aus dieser Region sind Museumsexemplare bekannt, die "Andinobates victimatus" ähneln, aber vor der Erstbeschreibung dieser Art als "Andinobates opisthomelas" bestimmt wurden. "Andinobates opisthomelas" kommt aber im Regelfall nicht auf Höhenstufen unter 1100 Metern vor.


title: Andinobates victimatus

text: Der Artname "victimatus" stammt aus dem Lateinischen und bedeutet „geopfert“. Die Absicht der Erstbeschreiber war es, durch diese Benennung auf die vielen bewaffneten Auseinandersetzungen im Grenzgebiet Kolumbiens zu Panama, in dem dieser Frosch vorkommt, aufmerksam zu machen. Auch im 21. Jahrhundert fordern die Kämpfe mit Guerillagruppen dort zahlreiche unschuldige Opfer.


title: Andinobates victimatus

text: Nach den Schätzungen der Erstbeschreiber ist das Verbreitungsgebiet von "Andinobates victimatus" nicht größer als 5000 Quadratkilometer. Das macht diese Art anfällig für Störungen, die durch den legalen und illegalen Bergbau in dieser Gegend verursacht werden. Dazu kommt die Rodung der Regenwälder für den Anbau von Bananenstauden auf großen Plantagen.


title: Andinobates victimatus

text: Der größte Teil des Verbreitungsgebiets liegt rund um den Parque Nacional Natural Paramillo, einem Schutzgebiet mit einer Fläche von rund 460.000 Hektar, das aber hauptsächlich die Höhen des Paramillo-Massivs über 700 Metern umfasst. Es ist nicht bekannt, ob "Andinobates victimatus" in diesem Nationalpark vorkommt, und ob er Lebensräume in dieser Höhenstufe besiedeln kann.


title: Andinobates victimatus

text: Nach dem derzeitigen Kenntnisstand wäre die Art als „stark gefährdet“ ("endangered") nach den Gefährdungskategorien der IUCN einzustufen.


title: Fredda

text: Fredda (* 20. Oktober 1969 in Saint-Dié-des-Vosges, Frankreich; eigentlich "Frédérique Dastrevigne") ist eine französische Singer-Songwriterin.


title: Fredda

text: Sie hat bisher 5 Alben veröffentlicht


title: Fredda

text: Alben


title: Heftetjernit

text: Heftetjernit ist ein sehr selten vorkommendes Mineral aus der Mineralklasse der „Oxide und Hydroxide“ mit der chemischen Zusammensetzung ScTaO und ist damit chemisch gesehen ein Scandium-Tantal-Oxid im Stoffmengenverhältnis Metall : Sauerstoff = 1 : 2.


title: Heftetjernit

text: Heftetjernit kristallisiert im monoklinen Kristallsystem und wurde bisher ausschließlich in Form von gestreckt-tafligen Kristallen bis etwa 0,4 × 0,1 mm Größe von tief dunkelbrauner Farbe in Hohlräumen im Albit gefunden.


title: Heftetjernit

text: Die Typlokalität des Minerals ist der 4,3 km nordwestlich von Tørdal zwischen Høydalen und Skarsfjell liegende Cleavelandit-Amazonit-Pegmatit „Heftetjern“ im Drangedal, Telemark, Norwegen, in dem bereits seit Beginn der 1970er Jahre qualitativ hochwertiger Amazonit abgebaut worden ist. Dieser an Sc-haltigen oder Sc-führenden Mineralen reiche Pegmatit stellt auch die Typlokalität für Agakhanovit-(Y), Kristiansenit und Oftedalit sowie das noch unbenannte (OH)-dominante Analogon von Gadolinit-(Y) dar.


title: Heftetjernit

text: Erstmals war Heftetjernit 2004 von dem Amateurmineralogen Roy Kristiansen bei der Untersuchung einer kleinen Albitstufe aus dem Heftetjern-Pegmatit beobachtet worden. Heftetjernit wurde 2006 von der International Mineralogical Association (IMA) anerkannt und 2010 im europäischen Wissenschaftsmagazin European Journal of Mineralogy durch Uwe Kolitsch, Roy Kristiansen, Gunnar Raade und Ekkehart Tillmanns erstbeschrieben. Sie benannten das Mineral nach dessen Typlokalität, dem Pegmatit Heftetjern. Der Name des Pegmatits wird wie folgt erklärt: Der kleine, in der Nähe des Steinbruchs liegende See ist ein „tjern“ (Norwegisch für Bergsee oder Weiher); „hefte“ bedeutet hemmen oder verzögern. „Heftetjern“ kann also ungefähr mit „"man wird in der Landschaft am Geradeausgehen gehindert, weil man dem See ausweichen muss"“ übersetzt werden.


title: Heftetjernit

text: Typmaterial des Minerals wird in der Sammlung des Department of Geology, Naturhistorisk Museum in Oslo, Norwegen, unter der Katalog-Nr. 41726 aufbewahrt.


title: Heftetjernit

text: Nach der veralteten, aber teilweise noch gebräuchlichen würde Heftetjernit mit Ferberit, Hübnerit, Sanmartinit und dem inzwischen diskreditierten "Wolframo-Ixiolith" die „Wolframit-Reihe“ mit der System-Nr. "IV/D.16" bilden.


title: Heftetjernit

text: Die seit 2001 gültige und von der International Mineralogical Association (IMA) verwendete ordnet den Heftetjernit ebenfalls in die Abteilung der „Oxide mit dem Stoffmengenverhältnis Metall : Sauerstoff = 1 : 2 und vergleichbare“ ein. Diese ist allerdings weiter unterteilt nach der relativen Größe der beteiligten Kationen und der Kristallstruktur, so dass das Mineral entsprechend seiner Zusammensetzung und seinem Aufbau in der Unterabteilung „Mit mittelgroßen Kationen; Ketten kantenverknüpfter Oktaeder“ zu finden ist, wo es zusammen mit Ferberit, Huanzalait, Hübnerit, Krasnoselskit, Magnesiowolframit, Rossovskyit und Sanmartinit die „Wolframit-Gruppe“ mit der System-Nr. "4.DB.30" bildet.


title: Heftetjernit

text: Die vorwiegend im englischen Sprachraum gebräuchliche Systematik der Minerale nach Dana ordnet den Heftetjernit im Gegensatz zu den Strunz’schen Systematiken in die Klasse der „Phosphate, Arsenate, Vanadate“ und dort in die Abteilung der „Molybdate und Wolframate“ ein. Hier ist er zusammen mit Wolframit, Ferberit, Hübnerit und Sanmartinit in der „Wolframit-Reihe“ mit der System-Nr. "48.01.01" innerhalb der Unterabteilung der „Wasserfreien Molybdate und Wolframate mit A XO“ zu finden.


title: Heftetjernit

text: Die Analyse des Heftetjernits von Heftetjern ergab Mittelwerte von 15,59 % ScO; 6,93 % SnO; 1,61 % TiO; 3,02 % MnO; 2,07 % FeO; 53,58 % TaO und 14,25 % NbO. Auf der Basis von vier Sauerstoffatomen errechnete sich daraus die empirische Formel (ScSnMnFeTi)(TaNb)O, welche zu (Sc,Sn,Mn,Fe,Ti)(Ta,Nb)O vereinfacht wurde. Die Idealformel für das Mineral ist dagegen ScTaO, welche Gehalte von 23,79 % ScO und 76,21 % TaO erfordert.


title: Heftetjernit

text: Infolgedessen ist eine Mischkristallbildung mit dem in der Natur bereits nachgewiesenen, als Mineral aber noch nicht anerkannten niobdominanten Endglied mit der Formel ScNbO möglich. Chemisch kann Heftetjernit als Sc-dominantes Analogon des Al-dominierten Alumotantits, AlTaO, der Y-dominanten Minerale Iwashiroit-(Y) und Formanit-(Y), beide YTaO, oder des Mn-dominanten Tantalit-(Mn), MnTaO, aufgefasst werden, die aber gänzlich andere Kristallstrukturen aufweisen.


title: Heftetjernit

text: Unter den 19 heute von der IMA anerkannten Scandiummineralen war Heftetjernit die chronologisch elfte beschriebene Scandiumphase und das weltweit erste natürliche terrestrische Scandiumoxid.


title: Heftetjernit

text: Heftetjernit kristallisiert monoklin in der mit den Gitterparametern "a" = 4,784 Å, "b" = 5,693 Å, "c" = 5,120 Å und β = 91,15° sowie zwei Formeleinheiten pro Elementarzelle.


title: Heftetjernit

text: Die Kristallstruktur des im Wolframit-Strukturtyp kristallisierenden Minerals basiert auf zwei Typen verzerrter Oktaeder mit gemeinsamen Kanten, die hauptsächlich von Scandium bzw. von Tantal besetzt werden.


title: Heftetjernit

text: Heftetjernit ist isotyp zu den Tungstaten Ferberit, Hübnerit, Sanmartinit, Huanzalait und den synthetischen "M"WO-Komponenten mit "M" = Mg, Co, Ni, Zn, und Cd. Isotyp sind ferner synthetische Komponenten der allgemeinen Formeln "M"MoO ("M" = Mn, Co, Ni) und "M"NbO ("M" = Fe, In) sowie MnReO und InTaO.


title: Heftetjernit

text: Heftetjernit tritt innerhalb von Hohlräumen im Albit auf den Oberflächen eines röntgenamorphen Ti-Y-Ta-Nb-Minerals oder eingeschlossen in diesem auf. Er bildet gestreckt-tafelige oder säulige Kristalle von bis zu 0,4 mm Länge und bis zu 0,1 mm Breite, an denen lediglich das Pinakoid {001} sowie entweder {010} oder {001} identifiziert worden sind. Eine Zwillingsbildung wurde nicht beobachtet.


title: Heftetjernit

text: Heftetjernitkristalle sind tief dunkelbraun und bereichsweise auch grünlichbraun, ihre Strichfarbe ist dagegen immer dunkelbraun mit einem rötlichen Strich.


title: Heftetjernit

text: Die Oberflächen der durchscheinenden bis durchsichtigen Kristalle weisen aufgrund der sehr hohen Lichtbrechung von n = 2,23 einen diamantartigen Glanz auf. Im durchfallenden Licht zeigt Heftetjernit normale Interferenzfarben und höchstens schwache Dispersion sowie einen schwachen Pleochroismus von Gelblichbraun mit rötlichem Stich senkrecht zur Längserstreckung der Kristalle nach Rötlichbraun parallel dazu.


title: Heftetjernit

text: Heftetjernit besitzt eine sehr vollkommene Spaltbarkeit nach {010}, bricht aufgrund seiner Sprödigkeit aber ähnlich wie Amblygonit, wobei die Bruchflächen uneben ausgebildet sind. Für das Mineral wird in Analogie zu Ferberit eine Mohshärte von 4,5 angenommen. Damit gehört Heftetjernit zu den mittelharten Mineralen, steht zwischen den Referenzmineralen Fluorit (Härte 4) und Apatit (Härte 5) und lässt sich wie diese mehr (Fluorit) oder weniger (Apatit) leicht mit einem Taschenmesser ritzen. Die berechnete Dichte für Heftetjernit beträgt 6,44 g/cm³. Heftetjernit zeigt weder im lang- noch im kurzwelligen UV-Licht eine Fluoreszenz.


title: Heftetjernit

text: Heftetjernit ist ein typisches Sekundärmineral und entsteht bei der Oxidation scandiumhaltiger Tantal-Niob-Minerale. Im Heftetjern-Pegmatit bildete er sich in einem Hohlraum im Albit aus einem unidentifizierten röntgenamorphen Ti-Y-Ta-Nb-Mineral. Weitere Begleitminerale sind Fluorit, Muskovit, alterierter Milarit und ein weiteres unidentifiziertes metamiktes, dunkelgraubraunes Mineral der Pyrochlor- oder der Mikrolith-Gruppe. Auf zwei weiteren Proben wird Heftetjernit von Biotit, Kalifeldspat sowie einem metamikten Mineral mit einer ähnlichen Zusammensetzung wie Polykras-(Y) begleitet.


title: Heftetjernit

text: Als sehr seltene Mineralbildung konnte Heftetjernit bisher (Stand 2018) nur von seiner Typlokalität beschrieben werden. Als Typlokalität gilt der scandiumreiche Heftetjern-Pegmatit (), ein Cleavelandit-Amazonit-Pegmatit des gemischten LCT-NYF-Typs (LCT = Lithium, Cäsium, Tantal – NYF = Niob, Yttrium, Fluor), der sich unweit der Stadt Tørdal zwischen Høydalen und Skarsfjell in der Provinz (Fylke) Telemark, Norwegen, befindet. Fundorte für Heftetjernit in Deutschland, Österreich und der Schweiz sind damit unbekannt.


title: Heftetjernit

text: Heftetjernit wäre aufgrund seiner hohen Scandiumgehalte zwar ein wichtiges Scandiumerz, ist aber aufgrund seiner extremen Seltenheit lediglich für Mineralsammler von Interesse.


title: Schneesee

text: Der Schneesee ist ein kleiner, hufeisenförmiger See auf der Fildes-Halbinsel von King George Island, der größten der Südlichen Shetlandinseln.  Er liegt im Norden der Halbinsel, unmittelbar nördlich der Davies Heights (auf der deutschen Karte von 1984 als „Zentralberge“ beschriftet), und entwässert über zwei fast parallele Bäche, den Schneebach und den Seebärenbach, in westlicher Richtung zur Bothy Bay („Seebärenbucht“ auf der Karte) und damit zur Drakestraße. Im Nordosten schließen sich Muschelsee und Walsee an.


title: Schneesee

text: Im Rahmen zweier deutscher Expeditionen zur Fildes-Halbinsel in den Jahren 1981/82 und 1983/84 unter der Leitung von Dietrich Barsch (Geographisches Institut der Universität Heidelberg) und Gerhard Stäblein (Geomorphologisches Laboratorium der Freien Universität Berlin) wurde der See zusammen mit zahlreichen weiteren bis dahin unbenannten geographischen Objekten der Fildes-Halbinsel neu benannt und dem Wissenschaftlichen Ausschuss für Antarktisforschung (Scientific Committee on Antarctic Research, SCAR) gemeldet.


title: Edwin Forbes Glenn

text: Edwin Forbes Glenn (* 10. Januar 1857 in North Carolina; † 5. August 1926) war ein US-amerikanischer General im Ersten Weltkrieg.


title: Edwin Forbes Glenn

text: Glenn wurde 1857 im Bundesstaat North Carolina geboren. Er absolvierte die US-Militärakademie in West Point im Jahr 1877. 1890/1891 erhielt er einen Abschluss in den Rechtswissenschaften. Er war als "judge advocate", ein Offizier des Judge Advocate General’s Corps der US-Armee, an verschiedenen Orten tätig. 1896 heiratete er Louise Smith, mit der er vier Kinder hatte. 1898 und 1899 leitete Glenn als Captain eine Alaska-Expedition der US-Armee. Dabei erkundete er das Innere Alaskas. Er dokumentierte seine Erkundungen in Form von Fotografien, Handbüchern und Landkarten. Eine Reihe geografischer Objekte, beispielsweise Gletscher, Berge und Flüsse, wurden von ihm nach Expeditionsteilnehmern benannt. Während seiner Militärkarriere war Glenn im Westen der USA, in Mexiko und auf den Philippinen.


title: Edwin Forbes Glenn

text: Wegen der Anwendung der "Wasser-Behandlung", einer Foltermethode ähnlich dem Waterboarding, beim Einsatz seines Regimentes gegen Aufständische auf den Philippinen wurde Major Glenn 1902 von einem Militärgericht für schuldig gesprochen und zu einer Strafe von einem Monat Freistellung und 50 US-Dollar verurteilt.


title: Edwin Forbes Glenn

text: 1912–1913 war Glenn Kommandant von Fort Harrison bei Indianapolis. Im September 1917 wurde die 83. Infanteriedivision ("American Expeditionary Forces") unter dem Kommando von Glenn aktiviert und im Juni 1918 über den Atlantik gebracht. Teile der Division wurden im 1. Weltkrieg an verschiedenen Orten eingesetzt. Im Oktober 1919 wurde die Einheit deaktiviert. Glenn ging im Dezember 1919 in den Ruhestand und starb am 5. August 1926.


title: Edwin Forbes Glenn

text: In Alaska wurden mehrere geografische Objekte nach Glenn benannt, darunter die Ortschaft Glennallen und der Glenn Highway. Das "Camp Edwin F. Glenn" ist ein National Historic District in Fort Benjamin Harrison in Indianapolis in Indiana.


title: Wilhelm Vittali

text: Wilhelm Vittali (* 28. Mai 1859 in Donaueschingen; † 20. Dezember 1920 in Karlsruhe) war ein deutscher Architekt. Er gilt neben Hermann Billing, mit dem er fünf Jahre in einer Bürogemeinschaft zusammenarbeitete, als einer der bedeutendsten Hotelarchitekten und Vertreter des Jugendstils in Baden-Baden, Karlsruhe und Südwestdeutschland.


title: Wilhelm Vittali

text: Vittali besuchte das Gymnasium in Donaueschingen. Nach dem Architekturstudium an der École des Beaux-Arts in Paris erhielt Vittali seine erste Anstellung in der Generaldirektion der Badischen Staatseisenbahnen in Karlsruhe. Dort war er unter anderem für den Bau der Bahnhöfe der Höllentalbahn zuständig. Von 1890 bis 1905 arbeitete er als freier Architekt in Baden-Baden. In dieser Zeit entstanden in der Stadt mehr als 50 Wohn- und Geschäftshäuser, deren prominentestes Beispiel das „Goldene Kreuz“ in der Lichtentaler Straße 13 ist.


title: Wilhelm Vittali

text: Aus der von 1905 bis 1910 dauernden Partnerschaft mit dem Karlsruher Architekten Hermann Billing (1867–1946) gingen zahlreiche meist im Jugendstil gehaltene Bauwerke hervor. Zu ihnen gehören die Kunsthalle Baden-Baden und das Krematorium auf dem Hauptfriedhof Baden-Baden. 1910 machte Vittali sich in Karlsruhe selbständig, wo er zahlreiche anspruchsvolle Wohnhäuser entwarf. 1912 erhielt sein Wettbewerbsentwurf für die Bebauung des Bahnhofplatzes den ersten Preis. Zur Ausführung gelangte das 1913 bis 1914 erbaute Schlosshotel am Bahnhofsplatz.


title: Wilhelm Vittali

text: Vittali hatte sich schon früh einen Ruf als Spezialist für Hotel- und Sanatoriumsbauten erworben. Von 1888 bis 1920 entstanden vor allem im südwestdeutschen Raum und im Elsass zahlreiche repräsentative Beherbergungsbetriebe. Zu ihnen gehören das Hotel Waldlust in Freudenstadt, das Hotel Royal in Metz, der Fürstenhof in Bad Wildungen, das Hotel Bad Schachen in Lindau, das Staatliche Kurhaus in Bad Ems und das Inselhotel in Konstanz.


title: Muschelsee

text: Der Muschelsee ist der mittlere von drei kleinen Seen auf der Fildes-Halbinsel von King George Island, der größten der Südlichen Shetlandinseln.  Die drei Seen – Schneesee, Muschelsee und Walsee – reihen sich nördlich der Davies Heights (auf der deutschen Karte von 1984 als „Zentralberge“ beschriftet) von Südwesten nach Nordosten auf und entwässern alle in Richtung Drakestraße, der Muschelsee über den Muschelbach in west-nordwestlicher Richtung zur Muschelbucht.


title: Muschelsee


title: Divajeu

text: Devajeu ist eine Gemeinde im französischen Département Drôme in der Region Auvergne-Rhône-Alpes. Sie gehört zum Arrondissement Die und zum Kanton Crest. Sie grenzt im Nordwesten an Eurre (Berührungspunkt), im Norden an Crest, im Osten an Aouste-sur-Sye, im Südosten an Soyans, im Südwesten an La Répara-Auriples, im Südwesten an Autichamp und im Westen an Chabrillan.


title: Lorenz Just

text: Lorenz Just (* 1983 Halle an der Saale) ist ein deutscher Islamwissenschaftler und Schriftsteller.


title: Lorenz Just

text: Just zog 1988 mit seinen Eltern nach Ost-Berlin. Er studierte Islamwissenschaften an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg. Während des Studiums reiste er durch Ägypten, Jemen, Syrien und Iran; im Libanon arbeitete er am Orient-Institut Beirut. Von 2011 bis 2015 studierte er am Deutschen Literaturinstitut Leipzig.


title: Lorenz Just

text: 2017 erschien sein Debüt "Der böse Mensch", eine Sammlung von lose verklammerten Erzählungen. In seinem 2020 veröffentlichten Roman "Am Rand der Dächer" erzählt Just von der anarchischen Kindheit im Berlin der Nachwendezeit. Er folgt dabei keiner Erwachsenenperspektive, sondern kindlichen und jugendlichen Entscheidungsmustern und Denkstrukturen. Ohne Verklärung wird die Gestimmtheit einer Dekade zweier Staaten eingefangen, das Freiheitsversprechen, das Ende der Illusionen und eine Zeit ohne feste Strukturen.


title: Lorenz Just

text: Sein Debütroman "Am Rand der Dächer" spielt in den 1990er Jahren in Berlin.


title: Vinzenz Platajs

text: Vinzenz „Vinko“ Platajs (* 2. April 1899 in Wölling, Steiermark (heute: Velka, Slowenien); † 9. Oktober 1944 im Zuchthaus Brandenburg-Görden) war ein Zeuge Jehovas jugoslawischer Herkunft. Er wurde unter anderem wegen der Verbreitung von wehrfeindlichen Schriften im nationalsozialistischen Deutschland zum Tode verurteilt und hingerichtet.


title: Vinzenz Platajs

text: Vinzenz Platajs kam 1899 in der Steiermark zur Welt. Später zog er nach Frankreich und arbeitete in Liévin im Kohlebergbau. Dort hatte er Kontakt zu Bibelforschern. Ende der 1920er Jahre lernte er Ludmilla Letonja und ihre Kinder Anton, Wilhelm und Josefine kennen und vermittelte ihnen Kontakt zu den Bibelforschern. 1928 ließ er sich gemeinsam mit Josefine als Zeuge Jehovas taufen. Im selben Jahr heirateten die beiden. Ein Jahr später kam ihre Tochter zur Welt, die ebenfalls Josefine genannt wurde. 1931 zog die Familie nach Österreich in die Südsteiermark, um kurze Zeit später nach Jugoslawien weiterzuziehen. Dort war das Paar als Vollzeitprediger tätig. Vinzenz Platajs hatte aufgrund seines langen Aufenthalt in Frankreich inzwischen seine jugoslawische Staatsbürgerschaft verloren und war wie seine Frau und ihre Tochter staatenlos geworden.


title: Vinzenz Platajs

text: Nach dem Einmarsch Deutschlands in Jugoslawien mussten Platajs und seine Familie nach Österreich zurückkehren. Dort mussten sie als Zwangsarbeiter auf einem Bauernhof arbeiten. Ende August 1943 wurde er von der Gestapo festgenommen und ins Gefängnis München-Stadelheim gebracht. Während Vernehmungen schlug man ihn so brutal, dass seine Wirbelsäule zu eitern begann. Er wurde vom Volksgerichtshof in Berlin zum Tode verurteilt. Man warf ihm illegalen Literaturtransport, die Unterstützung von Familien von KZ-Häftlingen, sowie Wehrkraftzersetzung vor. In der Anklageschrift vom 8. Juli 1944 hieß es unter anderem, er habe versucht "„durch Verbreitung, zum Teil auch durch Herstellung von wehrfeindlichen Schriften öffentlich den Willen des deutschen Volkes zur wehrhaften Selbstbehauptung zu lähmen und zersetzen“". Platajs hatte von Narciso Riet und von Matthäus Burgstaller mehrmals verbotene Schriften der Zeugen Jehovas erhalten und sich als Kurier an deren Verbreitung beteiligt. Platajs wurde am 9. Oktober 1944 im Zuchthaus Brandenburg-Görden durch Enthauptung hingerichtet. Im selben Gefängnis war 1942 bereits sein Schwager Wilhelm Letonja wegen Fahnenflucht und Wehrdienstverweigerung hingerichtet worden.


title: Vinzenz Platajs

text: Seiner Frau entzog man nach seinem Tod das Sorgerecht für ihre gemeinsame Tochter. Sie kam zu nationalsozialistischen Pflegeeltern, die sie schwer misshandelten. Beim Einmarsch der Roten Armee wurde diese Familie von Soldaten erschossen. Platajs Tochter kehrte zu ihrer Mutter zurück. Die beiden zogen später in die Schweiz, wo sie weiterhin für die Zeugen Jehovas tätig waren.


title: Vinzenz Platajs

text: Im Zuge des Anerkennungsgesetzes von 2005 wurde am 3. Februar 2005 die Rehabilitierung Platajs und seines Schwagers Wilhelm Letonja beantragt. Diesen Anträgen wurde am 16. August 2005 vom Landesgericht für Strafsachen Wien stattgegeben.


title: Judith Keller (Schriftstellerin)

text: Judith Keller (* 1985 in Lachen, Kanton Schwyz) ist eine schweizerische Schriftstellerin.


title: Judith Keller (Schriftstellerin)

text: Judith Keller studierte 2005 Germanistik in Zürich und wechselte 2006 an das Schweizerische Literaturinstitut Biel. Ab 2007 führte sie ihr Studium des Literarischen Schreibens am Deutschen Literaturinstitut Leipzig fort. Zudem studierte sie Deutsch als Fremdsprache in Berlin und Bogotá. Keller war Redakteurin der Literaturzeitschrift Edit.


title: La Bellière

text: La Bellière ist der Name folgender Gemeinden in Frankreich:


title: Nähberg

text: Nähberg ist ein mit Verordnung des Regierungspräsidiums Tübingen vom 30. Juni 1989 ausgewiesenes Naturschutzgebiet mit der Nummer 4.160.


title: Nähberg

text: Das Naturschutzgebiet befindet sich im Naturraum Mittlere Kuppenalb und liegt etwa 1500 Meter südwestlich von Ringingen. Das Gebiet ist Teil des FFH-Gebiets Nr. 7620-311 "Reichenbach und Killertal zwischen Hechingen und Burladingen" und es ist vollständig umgeben vom Landschaftsschutzgebiet Nr. 4.17.048 "Oberes Starzeltal und Zollerberg". Der 876 m hohe Nähberg im Schutzgebiet darf nicht verwechselt werden mit dem 877,5 m hohen Nähberg, der unmittelbar südöstlich von Ringingen liegt und auf dem sich die Ruine Hohenringingen befindet.


title: Nähberg

text: Laut Verordnung ist der Schutzzweck die Erhaltung, Pflege und Weiterentwicklung einer für die Landschaft der Schwäbischen Alb typischen Bergkuppe. Insbesondere geschützt werden sollen die hinsichtlich Tier‑ und Pflanzenwelt hochwertige, das Landschaftsbild prägende Wacholderheide sowie die daran angrenzenden Waldflächen mit ihrer ebenfalls reichhaltigen und zum Teil gefährdeten Pflanzenwelt.


title: Nähberg

text: Die Artenvielfalt des Schutzgebiets zeigt sich in den bislang hier gefundenen 187 Pflanzen- und 87 Tierarten. An auffälligen Blütenpflanzen finden sich u. a. Orchideen und Enziane. Im Gebiet brüten selten gewordene Vogelarten wie Wachtel und Sperber.