title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Leo Schestow beschäftigte sich gerade zu dieser Zeit mit der Philosophie Kierkegaards, er hielt sogar seine Vorlesungen in der Sorbonne über die „religiöse Philosophie Kierkegaards“, zumal seinerzeit die Ideen Kierkegaards und die Existenzphilosophie in Frankreich fast unbekannt waren. Auch Schestows Philosophie selbst gehörte „zum Typ der Existenzphilosophie“, deshalb war es für ihn auch keine Mühe den wahren Sinngehalt Iwanows Werks zu erkennen. Er bemerkte allerdings dazu, dass Iwanow keinesfalls ein „religiöser Existentialist“ sei. Bestimmt kann man auch Georgi Iwanow nicht als einen Philosophen bezeichnen. Iwanows Werk, wenn auch durch tiefe philosophische Gedanken geprägt, war in erster Linie ein literarisches Werk, sogar ein hoch poetisches Werk, welches als ein langes Prosagedicht geschrieben wurde. Die Gattung des Werkes war von Iwanow nicht zufällig gewählt. Schon Charles Baudelaire bezeichnete dieses Genre als höchst begehrte Art der Poesie. In einem Brief an den Verleger Arsène Houssaye nannte Baudelaire die Vorzüge poetischer Prosa:


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: „Wer von uns hat nicht in seinen Tagen des Ehrgeizes vom Wunder einer poetischen Prosa geträumt, die ohne Metrum und Reim so voller Musik, so geschmeidig und erregend genug wäre, sich den lyrischen Bewegungen der Seele, den Wellen der Traums und unerwarteten Sprüngen des Bewusstseins anzuverwandeln? Vor allem der Verkehr in den riesigen Städten und ihre zahllosen, sich überschneidenden Beziehungen bringen dieses verführerische Ideal hervor.“


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Daher errang Georgi Iwanow für das Werk "Raspad atoma" (Atomzerfall) gleichzeitig zwei höchste Würdigungen: er schuf ein hochpoetisches Werk in einer begehrenswerten Art der Poesie, und gleichzeitig ein völlig neues Werk auf dem Range der damaligen Zeit, dass hieß, ein poetisches Werk mit neuen philosophisch-existentialistischen Gedanken. Dass das menschliche Dasein ohne jeglichen Sinn sei, war schon von früheren Philosophen und großen Literaten festgestellt worden. Schon Arthur Schopenhauer war der Meinung, dass die Sinnlosigkeit des Lebens nur durch die „Illusion der Kunst“ überwunden werden könne. Georgi Iwanow hat diesen schopenhaurischen Gedanken desillusioniert, in dem er bei Betrachtung seiner eigenen Zeit eine tragische Veränderung der Denkweise und Haltung bezüglich Literatur und Kunst feststellte:


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text: Iwanow glaubt nicht mehr an die Erlösung des menschlichen Daseins durch die Kunst. Sinaida Hippius bewundert die Aussagekraft der Darstellung Iwanows über das Absterben der Kunst:


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Doch Iwanow berührt das Thema des Absterbens der Kunst nur nebenbei, nur mit einem einzigen Zweck, zu zeigen, dass es trotzallem die neuen Wege für die Literatur gebe. Die Literatur braucht keine süßen Lügen mehr, keine ausgedachten Märchen, sie soll nicht belehren und nicht mehr das Leben beschönigen. Die Literatur soll genauso gnadenlos sein, wie das Leben gnadenlos ist, die Suche nach der ewigen Wahrheit ist sinnlos und es gibt nur eine einzige Wahrheit: den Augenblick, den man gerade durchlebt.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Deshalb versuchte er diese entfliehenden Augenblicke, die eben nur das wahre Leben darstellen, auf dem Papier festzuhalten und in einfache Worte zu fassen. Schonungslos und ehrlich stellte Iwanow die entsetzlichen Widersprüche des menschlichen Lebens zur Schau: die zeitlosen Fragen der Liebe und die ewigen Fragen des Todes, die Entfremdung in Zeiten des völligen Verlustes des Glaubens im jeglichen Sinne. Die folgenschwere Ergriffenheit von Bewusstsein völliger Einsamkeit jedes einzigen Menschen stellt einen tragenden Leitfaden des gesamten Werkes, die totale Verlassenheit und somit folgende Entfremdung bringt Iwanow auf die höchste Stufe des Verstandes und zeigt, dass wenn es einen Ausweg aus der Absurdität des Daseins gäbe, aus dem definitiven geistigen Zerfall sich zu erretten, so wäre es eine freie Entscheidung über den eigenen Tod die richtige. Doch Georgi Iwanow führt nur die Gedanken seines Helden zur angeblich „unvermeidlichen“ letzten Grenze, zum Selbstmord, um dann festzustellen, dass auch dieser genau der gleiche widersinnige Absurd ist, wie das Leben selbst, und ebenso keinen Sinn mache, verbleibt nur ein einziger Weg: Zumal jeder irgendwie selbst ein Teil der „Missgestalt“, die die Welt gerade regiert, ist, so macht es keinen Sinn sie zu entlarven:


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: „Atomzerfall“ kann man als tapferen Ausflug zum Abgrund des menschlichen Bewusstseins verstehen, wo die malerischen Bilder von Paris sich vermischen mit historischen Anspielungen, Gedanken über „verblühende Weltideen“ und über den Sinn des Lebens im Allgemeinen und sich mit bösartigen Phantasien verschmelzen.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Sinaida Hippius hat gleich vermutet, dass das Buch nicht jedermann Sache sein kann und es eher erst später verstanden sein würde.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Georgi Iwanow selbst schätzte das Buch sehr hoch, es war sein „Lieblingswerk“ und er wiederholte mehrmals an seinen Korrespondenten, dass es „das Beste ist, was ich je geschrieben habe“.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Als Iwanow sein Werk schrieb, gab es nur erste Versuche, einen Atomkern zu spalten, es gab keine Rede über Atomwaffen oder sogar Atombomben. Doch es scheint, dass Iwanow seiner Zeit vorausgeahnt hatte, in seinem Werk "Raspad atoma" (Atomzerfall) lässt er den „Atom“ spalten und löst ein atomares Beben aus, wie es später dann in Wirklichkeit eintraf.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Die meisterhafte Vermischung von Themen und Motiven, die Verquickung des Bewussten und Unbewussten, die Gnadenlosigkeit der Darstellungen sollten zur Erneuerung der Literatur beitragen. Jedoch blieb das erste existentialistisch-poetische Werk bedingt durch die Sprachbarrieren und die Isolation der Exilliteratur völlig unbemerkt.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Und so schrieb später Iwanows Zeitgenosse Juri Terapiano, zwar erst nach Iwanows Tod, jedoch eine wichtige Bemerkung zum „Atomzerfall“:


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Zum Thema „Atom“ schrieb Georgi Iwanow später nochmal ein einziges Gedicht, allerdings erst nach der großen Katastrophe des Zweiten Weltkriegs.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Es wird kein Europa, kein Amerika geben, Keine Parks in Carskoe Selo, kein Moskau – Anfall atomarer Hysterie Wird alles in einem blauen Leuchten verstäuben.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Danach wird zärtlich über das Meer Sich eine lichtdurchlässige, all verzeihende Rauchfahne ziehen… Und Der, der helfen konnte, und nicht half, Der wird in vorzeitlicher Einsamkeit bleiben.Nach der Veröffentlichung "Raspad atoma" (Atomzerfall) schrieb Georgi Iwanow fast sieben Jahre lang nichts mehr, und zwar bis Ende des Zweiten Weltkrieges. Es gibt in der Forschung eine These, dass Iwanow mit diesem Werk einen Schluss, sozusagen „das Ende seiner eigenen Poesie“ machen wollte. Diese These ist widerspruchsvoll und deshalb umstritten. Zunächst wusste Iwanow selbst, dass er ein hochpoetisches, zeitgemäßes und modernes Werk schuf, dass dieses Werk „das Beste“ war, was er je verfasste, wie er es später selbst bewertete. Eher kann man von einem „Schlussstein“ sprechen, der seine Dichtung krönt. Jedoch, da nicht alle seiner Zeitgenossen das Werk verstanden haben, könnte ihn dies womöglich so in Erstaunen versetzt haben, dass er danach nicht mehr „für Blödmänner“ schreiben wollte. Allerdings muss man auch berücksichtigen, dass die Eheleute Iwanow kurz nach der Herausgabe des Werkes mit dem Kauf einer Villa und dem Umzug nach Biarritz beschäftigt waren. Überdies begann ein Jahr später der Zweite Weltkrieg.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Schon im Mai 1938 haben die Eheleute Iwanow eine Villa an der Atlantikküste in Anglet nahe Biarritz gekauft. Dazu noch eine Wohnung in Biarritz selbst, „zwei Schritte vom Meeresufer“ in der Avenue Edouard VII. 1933 hat Iwanows Frau ein prächtiges Erbe nach dem Tod ihres Vaters bekommen. Die Eheleute sind in einer der teuersten Arrangements von Paris umgezogen und haben sich nach weiteren Investitionen umgeschaut.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: So sind sie ab Mai 1938 und dann den ganzen Sommer durchgehend an der Atlantikküste, und ab Juli 1939 bis 1946 lebten sie dauerhaft in Biarritz, nach Paris fuhr man nur noch gelegentlich. In Biarritz wohnten zu dieser Zeit die „Crème de la Crème“ der russischen Aristokratie: die Familien der Großfürsten Galicin, Gagarin, Naryschkin, Obolenski, Jussupow und andere.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Und so führten auch die Eheleute Iwanow ein mondänes Leben an der Atlantikküste. Die Wohnung in der Avenue Edouard VII lag im Quartier Rocailles, dem aristokratischen Viertel von Biarritz, und die Villa „Parnass“ am goldenen Strand in Anglet, nur einige paar Kilometer von der Avenue Edouard VII entfernt. Die Zeitung „La Gazette de Biarritz“ berichtete wiederholt in der Rubrik „Carnets mondains“ über „gemütliche“ Empfänge bei dem Ehepaar Iwanow. Um sich versammelte Iwanows Frau die englische Generalität für ihre Bridgeabende, oftmals machten die Eheleute Iwanow Vorführungen neuster Filme, so beispielsweise Verfilmungen der Gräfin Regis de Oliveira über Brasilien und das Baskenland.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Solche Teeempfänge und Bridgeabende, sowie die Empfänge der Großherzogin Cetlin, aber auch die Lebensart des vollen Vergnügens waren für die kunstschaffenden Zeitgenossen fremd und unverständlich, sodass seitens einiger Literaturkollegen gegenüber Iwanow sowas wie Skepsis und teilweise sogar eine Art Neid entstand.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Die Besuche von „Cinema“ und Partys im englischen Konsulat, wie auch die eigenen Empfänge gingen mit der deutschen Besetzung Biarritz am 27. Juni 1940 zu Ende. (Paris hat schon am 14. Juni kapituliert, am 22. Juni dann offiziell das ganze Frankreich.) Iwanows Villa „Parnass“ in Anglet wurde von der Wehrmacht für Militärzwecke 1943 requiriert, und im März 1944 als deutsches Militärobjekt von den Engländern zerbombt. Lettland, wo Iraida Heinicke noch ihre Einnahmequellen aus mehreren Gutshäuser hatte, wurde von der Sowjetunion schon 1939 besetzt und ihr Eigentum zum Volkseigentum erklärt. Sämtliche Rücklagen, wie Geld, Gold und Wertpapiere, wurden schon während des Krieges verbraucht und reichten nicht mehr für ihr gewohntes schickes Leben aus. Jedoch fingen die tatsächlichen materiellen Probleme für die Eheleute Iwanow erst ab 1948 an. Die Emigrationszeitschriften in Europa waren nach dem Krieg fast alle zerstört. Deshalb publizierte Iwanow seine ersten Gedichte nach dem Krieg ab 1945 in der Pariser prosowjetischen Zeitschrift "Sowetski patriot" (Sowjetischer Patriot). Jene seiner Gedichte sind jedoch ohne politische Inhalte. Danach publizierte er ab 1947 im Almanach "Orion" (Orion), ab 1950 arbeitete Iwanow als Leiter der Literaturabteilung in der Pariser Zeitschrift "Wosroschdenie" (Die Wiedergeburt), wo er einige Rezensionen, Essays und Erzählungen veröffentlichte, auch einige Gedichte, die später in seinem nächsten Gedichtband aufgenommen wurden:


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Nichts lässt sich rückgängig machen. Ja und wozu? Wir verlernten es zu lieben, wir verlernten zu verzeihen, Das Vergessen lernen wir nie…


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Ruhig schläft das fremde Land, Gleichmäßig rauscht das Meer. Der Frühling beginnt In dieser Welt, in der wir uns quälen.Auch sein nächstes Gedicht wurde in "Wozroschdenie" 1949 veröffentlicht, danach im Gedichtband "Porträt ohne Ähnlichkeit" aufgenommen. In Mai 1950 gab Georgi Iwanow seinen ersten Gedichtband nach dem Krieg "Portret bes schodstwa" (Porträt ohne Ähnlichkeit) heraus.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Nun wirst du nicht vernichtet, Wie jener wahnsinnige Führer es sich erträumte. Das Schicksal wird helfen, Gott wird helfen, Doch der russische Mensch ist müde…


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Ist müde zu leiden, ist müde stolz zu sein, In Massen drängend mit dem Kopf durch die Wand. Es ist an der Zeit, das Vergessen zu genießen, Vielleicht ist es an der Zeit, sich abwracken zu lassen.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: …Und nichts wird auferstehen Nicht unter der Sichel, nicht unter dem Adler!Ab 1951gelang es Iwanow seine Gedichte in der Zeitschrift "Nowyj schurnal" (New Journal) in den USA für ein besseres Honorar zu publizieren. Das folgende Gedicht wurde zuerst 1951 in "New Journal" veröffentlicht, und danach im Gedichtband "1943–1958 Stichi" (1943–1958 Gedichte) aufgenommen:Mir wird gesagt, du hast das Spiel gewonnen! Es ist egal. Ich spiele nicht mehr mit. Mag sein, als Dichter werde ich nicht sterben, Jedoch als Mensch lieg ich im Sterben.Gewöhnt an ein wohlhabendes Leben, reichten den Eheleute Iwanow die Einnahmen aus den Publikationen nicht mehr aus: Der Lebensunterhalt in Frankreich wurde durch die Teuerung von fast allem, besonders von Lebensmitteln und Medikamenten, erschwert; Iwanows zogen von einem Hotel ins Nächste, und wenn Geld vorhanden war, dann sofort in ein besseres Hotel, die Beiden konnten offensichtlich mit ihrem Einkommen nicht umgehen. Und so bettelten sie ständig bei verschiedenen Verbänden und Sponsoren um Geld. Im Jahre 1952 gab Iwanow eine zweite Auflage von seinen Erinnerungen "Petersburger Winter" in den USA heraus. Er bekam ein gutes Honorar vom Tschechow-Verlag (New York), Iwanows zogen sofort ins Schloss „Haute Maison“ in Sucyen Brie um, später in das „Russisches Haus“ in Montmorency nördlich von Paris, ab 1954 wohnten beide wieder im Hotel „Luisiane“ im Zentrum von Paris.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Verhängnisvoll für beide kam noch eine schwerwiegende, aber grundlose Beschuldigung hinzu, die sich erst viel später nach Iwanows Tod als Missverständnis, sogar als eine gezielte Diffamierung herausstellte: Iwanow hätte während der Besatzung mit den Deutschen kollaboriert. Auslöser dieser arglistigen Beschuldigung war Iwanows früherer Freund Georgi Adamowitsch, welcher den an ihn zugeschickten Zeitungsausschnitt der "La Gazette de Biarritz" mit dem Bericht über einen Bridgeempfang der Generalität (englischen!), die Iwanows Ehefrau organisierte, als einen Bridge-(!)-Empfang mit der deutschen Generalität uminterpretierte. Bereitwillig verbreitete sich das diffuse Gerücht der angeblichen Kollaboration Iwanows in den Emigrantenkreisen, die dessen luxuriöses Leben immer schon missgünstig beäugten. Erst vor wenigen Jahren gelang es dem Petersburger Iwanow-Forscher Andrej Ariew durch die minutiöse Analyse der Daten der Berichte in "Carnets mondains" die Beschuldigung eindeutig zu entkräften, indem er die Zeiten vom Aufenthalt der Engländer in Biarritz und der Zeit der deutschen Besatzung mit dem fraglichen Zeitungsartikel über angebliche Bridgeempfänge für die „deutsche Generalität“ verglich.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Iwanow musste sich nach dem Krieg noch lange Zeit bei den Kollegen deswegen erklären. Er wurde beinahe aus dem Schriftstellerverband ausgewiesen, jegliche materielle und finanzielle Unterstützung von den Verbänden und die Hilfe aus dem Ausland wurden ihm und seiner Frau infolgedessen unterlassen.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Diese Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg waren die entsetzlichsten Jahre für die Eheleute Iwanow, jedenfalls so beschrieb Iwanows Witwe Iraida Heinicke (bekannt als Irina Odoewzewa) später in ihren Erinnerungen "Na beregach Seny" (Auf den Ufern der Seine) diese Zeit. So begann ihre sogenannte „Armut“: Weil sie zu locker mit dem Geld umgingen, sobald etwas da war, lebten beide vom Feinsten, und gleichzeitig blieb die Unterstützung der Hilfsorganisationen aus, so wurde ihre Situation bedauerlich. Zum Glück bekamen beide bald einen Platz mit kostenlosem Aufenthalt in einem der Seniorenhäuser, die für den hilfsbedürftigen russischen Adel vom französischen Staat zu Verfügung gestellt wurden.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Ab Januar 1955 erhielten die Eheleute Iwanow einen Platz auf Staatskosten Frankreichs im Seniorenheim „Beau-Séjour“ in Hyères, an der Küste des Mittelmeeres. In einem Brief an Roman Gul schrieb Iwanow über ihr neues Heim folgendes: „Aber, endlich, die Sache ist gelaufen und wir sind im Süden: Sonne, Meer und ein kostenloses Dach über dem Kopf. Ich erhoffe sehr, dass ich hier zur Besinnung nach dem Pariser Leben der letzten Zeit komme, das, leicht gesagt, unerträglich war…“


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Das Haus „Beau-Séjour“ lag in Zentrum von Hyères auf der 1 Avenue du XV Corps und war früher das „Grand Hotel Beau Séjour“, welches kurz zuvor für wohltätige Zwecke umorganisiert wurde. Das Anwesen, von einem großen Park umgeben, meist blauer Himmel, mediterranes warmes Wetter und das anhaltende Grün der Palmen, Pinien und Oleandern, der Duft der Mimosen und Mandelbäume wirkten auf Iwanows Gefühle anfänglich, wie im Paradies angekommen zu sein: „Im Schatten 29ºC, an der Sonne 40ºC. Wunderbar frisch, aber nicht heiß. Hyères ist kein Städtchen, das war eine prachtvolle Residenz der Königin Viktoria. Von hier aus hat Ludwig der Heilige seine Kreuzzüge gestartet. […] Unter den Klienten des „Beau-Séjour“, ist der Graf Zamojski, der direkt von den marmornen Sälen seines Schlosses in Warschau hierher strandete. […] Auch die weiteren Grafen und Fürsten: feine Bridgeabende, Händeküsschen…“ schrieb Iwanow im nächsten Brief an seinen Korrespondenten Roman Gul.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: So ist auch nicht verwunderlich, dass Georgi Iwanow in dieser Zeit seine leidenschaftlich-herzbewegende Gedichte schrieb. Im Hyères sind die Zyklen der Gedichte aus dem "Dnewnik" (Das Tagebuch) und "Posmertnyj dnewnik" (Das postume Tagebuch) entstanden, die Iwanow zuerst in "New Journal" in den USA publizierte. Dann erschienen die Gedichte in einem Sammelband "1943–1958 Stichi" (1943–1958 Gedichte) in New York in September 1958, zwei Wochen nach dem Tod von Georgi Iwanow. Aus dem Zyklus "Dnewnik" (Das Tagebuch) ist das Gedicht "Na juge Francii prekrasny" (Im Süden Frankreichs wunderbar) nennenswert, welches Iwanow selbst in einem Brief an Wladimir Markow als bedeutend bezeichnete:Im Süden Frankreichs wunderbar Die Alpen Kälte, die sanfte Hitze. Es zischt der gelb-rote Lehmboden Unter amethystfarbener Welle. Und Kinder sammelnd die Krabben, Lachen zu Quallen und Wellen, Nähern sich am Tor zum Paradies, Von welchem wir nur träumen.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Glitzert mit Sternen der Armreifen Die Kühle des Lunaarmes, Und der violette Sommer Ist uns gewiss – solange In Strahlen des Aufblühen-Verwelkens, Im Ornament aus Schaum und Efeu Erstrahlt ewiges Leiden, Mit Flügeln der Möwen flatternd.Auch das nächste Gedicht kann als bezeichnend für Iwanows „Tagebuch“ benannt werden:Es gibt in Russland nicht mal teure Gräber, Vielleicht gab’s sie mal – ich hab’s vergessen. Es gibt kein Petersburg, kein Kiew, kein Moskau – Vielleicht gab’s sie mal, doch leider habe ich’s vergessen.Die beiden Gedichte geben erkennbar die Stimmung des Dichters weiter. Bei genauer Betrachtung sind die Motive in Iwanows Gedichten aus dieser Periode sinngemäß die Motive aus dem Werk "Raspad atoma" (Atomzerfall): „Sinnlosigkeit des Lebens, Vergeblichkeit des Leidens, Einsamkeit, Qual, klebrige, ekelerregende Angst“. Jedoch im zeitlichen Vergleich als er "Raspad atoma" schrieb und alles aus der Phantasie schuf, waren ihm jetzt die Beweggründe solcher Gedanken eher viel näher: Er wurde krank, fühlte sich einsam und verlassen, abgeschnitten vom literarischen Leben, weit weg von Paris lebend. Die Verzweiflung, die er früher als „Spiel“ betrachtete, wurde für ihn nun alltägliche Realität:


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Die Verzweiflung machte ich zum Spiel – Wozu das Seufzen und das Weinen, in der Tat? Na, ist nicht komisch, dass ich sterben werde Nicht später, als in nächster Woche?Trotz blauem Himmel, dem Meer und sorglosen Leben, in Bezug auf Kost und Logis, sagte es Iwanow nicht mehr wie am Anfang:


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: In soviel Jahren solcher Quälerei In Städten eines fremden Landes Gibt es genug, wovon man verzweifeln könnte, Und wir sind verzweifelt.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: – Verzweiflung, die letzte Zuflucht, Als ob wir im Winter gekommen wären, Vom Abendgottesdienst in der benachbarten Kirche, Über den russischen Schnee, nach Hause.Die Verlage publizierten jetzt gern Iwanows Gedichte, bestellten ständig bei ihm Rezensionen auf Neuerscheinungen und andere Publikationen, jedoch schrieb er nur spärlich. Auch Roman Gul, der Chefredakteur des "New Journal", forderte Iwanow auf, gegen gutes Honorar weiter zu schreiben: „Aber, wenn Sie ein Poem geschrieben hätten, sowas wie „Schuld und Sühne“, oder „Sühne ohne Schuld“, wie es Ihnen besser passt. […] und wenn Sie es mit ihren Gedichten erzählt hätten, dazu noch mit der Schwefelsäure aus dem „Atomzerfall“ benetzten, dann wäre das ein großes Werk gewesen. Denken Sie nach! Da Sie ja jetzt teuflisch gut leben. Ich beneide Euch beide bis zum Rot werden. […] Schreiben Sie Wagner! Schreiben Sie ein Poem! Eine Ballade, schreiben Sie was Sie nur wollen!“


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Doch Georgi Iwanow wurde von Tag zu Tag immer kranker. Seine Aufenthalte in den Krankenhäusern wurden immer häufiger und dauerten immer länger. Es scheint, das Klima des Südens war für ihn doch nicht förderlich:Ja, mehr als das. Im Süden weile ich mitnichten, Ich bin im Norden, in der Zarenresidenz. Dort blieb für immer ich, allein mir selbst verpflichtet. Das Emigrantensein – nichts als Traumsentenz, Paris, Berlins und Nizzas schnöde Prominenz.Und obwohl Georgi Iwanow von Schwäche und Krankheit geplagt war, reimte er weiter die Gedichte für "Das postume Tagebuch". Auch wenn er nicht mehr selbst schreiben konnte, diktierte er immer noch bis zu Letzt weitere Gedichte.Vielleicht hat man mein Ende doch verschoben, hat mir die Dornenkrone nicht gehoben zur Zier aufs Dulderhaupt, das tot und schwer? In diesem gottverlassenen Hyéres Muss man für meinen Sarg den Platz noch räumen. So kann ich wenigstens ein bisschen träumen, dass ich ein paar Jahr doch noch weitergeh, dass ich mein Land noch einmal wirklich seh – Newa und Wolga, Newskij und Arbat –, dass ich in aller Munde bin und satt, mein Land mich seinen liebsten Dichter nennt…


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Was fasel ich! Bin ja schon längst am End. Was soll das Hoffen auf ein Weiterleben? Ich kann mich nicht einmal vom Bett erheben.Das waren inhaltlich die härtesten Gedichte, die er je verfasste. Vor den Augen des Todes wollte Georgi Iwanow nicht über Ewigkeit mehr reden, sondern wünscht sich nur noch die Versöhnung von denjenigen, die ihn gehasst haben:Jetzt wäre etwas von Sorglosigkeit Aus dem Fenster auf Pawlowsk blicken. Und Gerede über Ewigkeit… Und wer braucht sie noch?


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Nicht meide ich das Unvermeidliche Aber im Glanz des Tages im August Ich wünsche mir etwas Zärtlichkeit Von den mich Hassenden.Nach langer Krankheit starb Georgi Iwanow am 26. August 1958 in Hyéres. Er wurde, wie er auch befürchtete, am örtlichen Friedhof im "fosse commune" (Armengrab) beerdigt, wie er auch schon in einem seiner Gedichte erahnte.Die Nachtigall singt in Oleanderzweigen. Die Pforte fällt zu mit klagendem Ton. Der Mond geht unter im Wolkenreigen. Mein Gang durchs Leiden endet schon.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Im Traum hab ich diesen Gang gesehen, Vertreibung, Sünden und Liebesglück. Doch ist mir verheißen wiederaufzuerstehen: In Gedichten kehr ich nach Russland zurück.Zwei Wochen später ist seine Witwe Iraida Heinicke in ein neues Heim in Gagny, einem Vorort von Paris umgezogen. Diesen Platz in einem russischen Altersheim bei Paris hatten beide schon paar Monate zuvor erhalten, jedoch war es für ihn zu spät: Iwanows Krankheit, welche bereits seit Mai desselben Jahres andauerte, war so stark fortgeschritten, dass ein Umzug für ihn nicht mehr möglich gewesen war.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Erst im November 1963 wurde von der russischen Gemeinde genügend Geld gesammelt, um die sterblichen Überreste von Iwanow auf den Russischen Friedhof von Sainte-Geneviève-des-Bois neben Paris überführen zu können. Dort sind viele russische Schriftsteller und Dichter begraben, und auch fast die gesamte Elite der russischen Emigration.Mit welchem Recht sollte ich euch dafür verurteilen, dass Ich kein Glück gehabt habe? Längst schon ist es Zeit, die Begriffe "Gut" und "Böse" zu vergessen.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Mich habt ihr nicht gerettet. Auf eure Weise habt ihr recht. „Irgend so ein Dichter da…“ Denn mit der Dichtung, Russlands ewigem Ruhm Habt ihr nichts zu schaffen.Vielleicht wird man eines Tages erkennen, dass diese klaren, strengen Verse mehr sind als das Zeugnis vom Todeskampf eines verzweifelten Dichters. Vielleicht wird man sie, in ihrer äußersten Reduktion und Komprimiertheit, als das klarsichtige Fazit aus der Beobachtung unserer Epoche empfinden, als das letzte Stadium vor dem Verstummen […] Der hohen Anerkennung, die Georgi Iwanow seit kurzem unter der Intelligenz seiner Heimat genießt, sollte die übernationale Beachtung folgen.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Die Gedichtbände ‚Rosy‘, 1931, ‚Otplytie na ostrow Ziteru‘, 1937 und ‚Portret bes schodstwa‘, 1950, die einzelnen, in Zeitschriften gedruckten Gedichte oder Zyklen sowie die kurz vor [nach] Iwanows Tod erschienene Sammlung ‚1943–1958 Stichi‘, 1958, zeigen einen Dichter mit gänzlich neuer Weltanschauung und eigenem, unverkennbarem Gesicht. Die Kritik sah in Iwanow zu diesem Zeitpunkt fast einmütig den bedeutendsten Dichter der russischen literarischen Diaspora.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Die schmerzvolle Erfahrung des Ausgestoßenseins, des Alleinseins in einer gleichgültigen oder feindlichen Welt, die Enttäuschung und Verzweiflung, die völlige Hoffnungslosigkeit der Emigration, die ihn zum Symbol des Lebens schlechthin wurde, den sich daraus ergebenden Nihilismus, zuweilen Zynismus, fasste Iwanow in „musikalische“ Verse, getragen von einer eigenartigen Melodik, einer wohlberechneten Klangharmonie, einem einschmeichelnden Rhythmus und Reim, die in der russischen Dichtung kaum ihresgleichen haben. Auf dem Kontrast zwischen dem Wohllaut der Worte und ihrer beängstigenden Bedeutung beruht der Effekt und die Eigenart von Iwanows Dichtung. Seine Themen sind nun die Leere, das Nichts, der Untergang. Die zauberhafte Musik, die Weichheit des Versklangs und die wenigen „poetischen“ Realia, wie Rosen, Sterne, Meer, Sonnenuntergänge, blitzender Schnee, vielleicht auch die Liebe, vermögen zwar die Seele zu berauschen, jedoch nicht den Eindruck der Sinnlosigkeit zu überdecken. Iwanows Ansätze zu einem „Dennoch“ enden stets in der Leere, im Sinnlosen. So wie Russland und seine Kultur zugrunde gingen, so wird alles im Nichts enden, scheint der Dichter zu sagen. Die Schönheit lügt, Poesie ist eine künstliche Pose, und doch ist die Schönheit da, sie ist real. Musik und die Sterne bleiben, obwohl sie nichts bewirken, nichts erklären, nur vorübergehend Trost spenden. Wenn aber der Mensch überhaupt imstande ist, sich mit Dichtung zu befassen – obwohl er weiß, dass es Selbsttäuschung ist –, so wird ihm damit die Lebensangst erträglicher, und es ist nun gleichgültig, dass das Leben sinnlos ist, dass der Tod allem ein Ende setzen wird.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Iwanows Dichtung gleitet auf der Schneide zwischen dem metaphysisch Unmöglichen und dem ästhetisch Realisierbaren; es ist eine Art Grenzsituation, bei der die Spannung des Negativen so intensiv ist, dass man meint, sie könnte ins Positive umschlagen – was allerdings nicht eintrifft. Die Möglichkeit einer Metamorphose, das Leuchten, die Strahlen, von denen Iwanow zuweilen andeutungsweise spricht, muss man als Ausdruck einer Hoffnung in Bezug auf die Zeit nach dem Untergang dieser Welt (das Böse im Menschen könnte sehr wohl auch die atomare Vernichtung herbeiführen) verstehen. Hin und wieder wird Iwanows Dichtung zu einer Art gegenstandslosen, lyrischen Strömen, wobei seltsamerweise der Zusammenklang „sinnloser“ Wortketten einen höheren poetischen Sinn ergibt. Keine Übersetzungen, nur Paraphrasen solcher Gedichte sind möglich, doch es kann auch hier nur eine Annäherung erreicht werden. – Die Paradoxie des Daseins, der ästhetischen Hoffnung ohne Sinn, führt den Dichter zuweilen zur Groteske. Sehr bewusst betont er das Paradoxe auch in seinen politischen Anschauungen. […] Bemerkenswert sind die 38 Gedichte, die Iwanow einige Wochen vor seinem Tode schrieb „Posmertnyj dnewnik“ (Das postume Tagebuch). Ohne neue Motive zu enthalten, sind sie in ihrer Aufrichtigkeit und in ihrer kreatürlichen Angst ein zusammenfassender Höhepunkt von Iwanows kompromisslos tragischer Dichtung. (Wsewolod Setschkareff).


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Die Zeitgenossen erfanden ihrerseits Legenden über Georgi Iwanow. Zum Beispiel darüber, dass er Memoiren verfasst habe, die durch und durch verlogen seien (Variante: von seltener Glaubwürdigkeit). Darüber, dass er in der Poesie ein bedeutungsloser Epigone sei (Variante: nur wenn man die Gedichte Georgi Iwanows liest, kann man erst die ganze Beschränktheit des Talents von Chodasewitsch oder sogar Blok erkennen). Darüber, dass sein Platz in der Literatur auf der Müllhalde sei (Variante: auf dem Podest). […] Es gelang Georgi Iwanow, sowohl das eigene Leben als auch seine Poesie zu einer Legende zu machen. Nach seinen Worten: „die Sache des Dichters ist es, ein ‚Stückchen Ewigkeit’ zu erschaffen, zum Preis des Untergangs von allem Zeitlichen – nicht selten auch zum Preis des eigenen Lebens.“


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Man empörte sich über Georgi Iwanow, man suchte ihn zu verteidigen, zu erklären, man bewunderte ihn, aber, wie es den Anschein hat, beschrieb nie jemand, weshalb er seine Gedichte mag. In der Tat, wofür sollte man einen ehemaligen jungen Petersburger Snob, einen „sich an Reimen überfressenen Besserwisser“, einen, der durch frühe Anerkennung in „besseren Kreisen“ Verhätschelten, mögen – einen, der im luftleeren Raum der Emigration auf einmal die Sinnlosigkeit, die Leere, das Loch (des Lebens, der Kunst) spürte und dies in einer nicht besonders angenehmen Form dem Leser mitteilte? Dies betrifft den persönlich-poetischen Aspekt, das Äußere. Wenn wir uns dem „Fruchtfleisch der Gedichte“ zuwenden, wo lässt sich heute noch eine derartige flüchtige Einfachheit, dieses Gefühl von Modernität gepaart mit den Aromen des Jüngstvergangenen, diese Melange von „Biss und Schönheit“ finden? […]


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Georgi Iwanow liebt man fürs Zeitgemäße. Dies bedeutet nicht, dass er „auf die Gegenwart reagiert“. Dies bedeutet, dass er sich darüber Gedanken macht, worüber ich denke, dass er mit mir die gleiche Luft atmet, in meiner Sprache spricht, in der mir jedes Wort verständlich ist. (Die letzten Zeitgenossen Puschkins beneidet man eben deshalb. Denn er fühlte bei jedem Wort, in welchem Maße es modern oder archaisch war. Seine Wechselwirkung mit der Umgebung – all das, was wir fast gänzlich verloren haben.) Georgi Iwanow blieb gegenüber seiner Epoche und sich selbst loyaler als manch einer, der Artikel über politische Grundinhalte des Augenblicks schreibt, er ist ihm gegenüber offen, wie ein Echo Puschkins vermag er einer Zeile auch politische Schattierungen zu verleihen, ohne etwas hierbei herabzusetzen.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Georgi Iwanow sieht die Welt und versteht einiges von ihr. […] Anhand seiner Gedichte können die Historiker später das Bewusstsein unserer Epoche erforschen. Man kann sich über die Blindheit von Kritikern nur wundern, die eine moderne Poesie vorpriestern, die aktuell und nicht der Zeit entrückt sei. All diese Qualitäten hat Georgi Iwanow, er ist nicht weniger „modern“ als seinerzeit Nekrasow. […]


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Georgi Iwanow liebt man für die Menschlichkeit, eine Eigenschaft, die die Poesie weitgehend eingebüßt hat. Seine Menschlichkeit zeigt sich darin, dass er weder sich selbst noch andere belügt; dass er unter Gemurre Wahrheiten verkündet, die üblich sind zu orakeln; statt „este procul profani“ sagt er einfach: „Ob mit dem Gelehrten oder Dummkopf // Hab ich im Allgemeinen nichts zu besprechen“, und mit dieser Phrase schafft er ein Wunder: Durch einen einfachen umgangssprachlichen Tonfall, mit einer Art von alltäglicher Kompliziertheit des Gedanken selbst, vermenschlicht er die Misanthropie. Und in fast allen seinen Gedichten vereint er zwei poetische Hypostasen, die Puschkin von sich aus folgendermaßen scharf trennte: „das Nichtige“ und „das Um-Sich-Lärmende“.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Georgi Iwanow liebt man für die seltene, niemandem ähnliche Schönheit seiner Gedichte. Im Übrigen vergessen diejenigen, die gerne von seinem „Nihilismus“ reden, dass ein bemerkenswertes Werk – wie überhaupt alles Gelungene in der Kunst – immer bejaht, sogar wenn es vom allgemeinen Negieren erzählt. […]


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Dieser Aufsatz ist keine Analyse. Kein Lob zum Jubiläum, nicht mal eine Meinungsäußerung. Viel eher ist dies ein Ausdruck der Dankbarkeit – vielleicht nicht mal für den Dichter persönlich –, dafür, dass es nun solche Gedichte gibt. Weil es ein großes Glück ist, Zeitgenosse eines großen Dichter zu sein. Und für die Zeitgenossen ist es schwer zu urteilen, ihn als Ganzes zu sehen, er ist noch nicht zu einer Gesamtausgabe gebunden. Dafür gibt es einiges, was die jungen Poeten von ihm lernen können. Oh, nicht die Technik (obwohl man auch die Technik lernen kann), sondern die Fähigkeit, nicht zu lügen. In seiner „Pose“ gibt es mehr Wahrheit als in unserer prätentiösen Ernsthaftigkeit.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Ich erinnere mich an Georgi Iwanow noch aus der längst vergangenen Zeit, als er die Uniform eines Schülers des Kadettenkorps trug – einen Dienstrock mit Goldbesatz auf dem roten Kragen. Ein lächelnder Junge mit traurigen Augen und Schmollmund, er war schon damals ein Poet, dessen Schaffen die Aufmerksamkeit der Petersburger Literaturszene erregte. Die Gedichte Iwanows wurden zum ersten Mal 1910 gedruckt, als er erst 15 Jahre alt war, in der „Studija Impressionistow“, die vom Militärarzt Nikolai Iwanowitsch Kulbin, der ungeachtet seines Spitznamens „Doktor des Futurismus“ ebenso Uniform mit Litzen trug, herausgegeben und redigiert wurde. […]


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: So ereignete sich das literarische Debüt des Poeten Iwanow. Weder die Kadettenuniform noch die Jugend schadeten ihm. – Im Gegenteil, – sagte mir Nikolai Iwanowitsch lachend einige Jahre später, – das Alter des Jungen war gerade passend, überaus gesetzmäßig, und die Militäruniform verwandelte ihn in eine bezaubernde Puppe.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Wenn man solche Gedichte wie in Georgi Iwanows Buch „Gorniza“ hört, möchte man weinen – nicht der Gedichte oder des Autors wegen, sondern wegen unserer Machtlosigkeit angesichts solcher schrecklicher Gedichte über nichts, denen nichts fehlt – weder Talent, noch Verstand, noch Geschmack, und zugleich ist es so, als ob es keine Gedichte gäbe, es fehlt ihnen an allem, und man kann nichts dagegen tun. Den Autor selbst trifft keine Schuld, und ich wage es nicht zu entscheiden, ob man solche Gedichtbände veröffentlichen darf oder nicht. Zu Gunsten einer Veröffentlichung kann ich sagen, dass das Buch G. Iwanows ein Denkmal unserer schrecklichen Epoche ist, überdies eines der markantesten, weil der Autor – einer der talentiertesten von den jungen Dichter ist. Dies ist ein Buch eines von der Zivilisation gemetzelten Menschen, gemetzelt ohne Blutvergießen, was für mich schrecklicher als all die blutigen Schauspiele dieses Jahrhunderts ist; – die Offenbarung von wahrhaftig unmenschlichen Ingrimm, gegen den man machtlos ist, der für uns Vergeltung ist.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Iwanowsche Offenbarung im fremden Revier lässt uns in den existenzialistischen Inhalt seiner Poesie eintauchen: Er hatte nie etwas, wovon er singen konnte. Seinen Gedichten „fehlt es an allem“ (Blok). Eben in diesem Fehlend (Benachteiligung), diesem Mangel […] gründet die ganze Poesie von Georgi Iwanow, darin ist ihre Stärke und ihre bittere Anmut. Das ist ihr Nerv.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Der Mangel Georgi Iwanows ist eine Reduktion des symbolistischen „Ungesagten“, des „Unausgesprochenen“, und naheliegenderweise auch der „Unmöglichkeiten“ von Innokenti Annenski. Man kann ihn mit der Simplifizierung vergleichen, sofern man die Simplifizierung als kulturelle Tätigkeit auffasst […]


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Erkennbar wird eine derartige Simplifizierung bei Georgi Iwanow vor dem Hintergrund seiner berühmten Zeitgenossen aus dem „Silbernen Zeitalter“. Benachbart der leicht schwülstigen Feierlichkeit Mandelstams oder zu der suggestiven Rätselhaftigkeit Achmatowas, gewinnt die gegenständlich und semantisch spärliche Strophe des späten Georgi Iwanow akustisch, und sie stützt sich gänzlich auf dem donnernden Klang des kulturellen Echos.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Ein Mensch geht durch die Straßen von Paris. Er ist keineswegs blutjung, eher jung. Ungefähr im gleichen Alter wie Blok während der Revolution, zu Beginn der Zwanziger Jahre. Wir wissen schon einiges über Blok. Wir wissen, dass er über sich selbst, über das Leben im Allgemeinen, über seine Zeit nachdachte; darüber, wie er die Gegenwart akzeptierte oder nicht akzeptierte. Und dieser Mensch (in seiner Jugend vermutlich ein Petersburger, nun seit langem Pariser) ist keiner aus der ersten Dekade des Jahrhunderts, sondern aus den Dreißigern. Er unterscheidet sich kaum von den Menschen seiner Zeit, oder er sollte sich nicht unterscheiden; seine Einzigartigkeit besteht einzig darin, dass er das Verborgene zu entblößen vermag, dass er sich geben kann, mit eigenen, höchstmöglich genauen Worten von sich und der Umwelt zu berichten weiß […]


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Den Grund für ein derart hartes Urteil erläuterte mein Gesprächspartner wie folgt: „[…] in der Dichtung Georgi Iwanows ist immer ein geradezu echtes ‚Stimmchen aus der Hölle’ zu hören, dieser unheimliche Maestro bindet Sträuße aus überaus giftigen Blumen des Bösen.“ Hand aufs Herz, sogar als Anwalt Georgi Iwanows musste ich nie die Verbrechen meines Mandanten leugnen […] Wenn man an Georgi Iwanow irgendein „Ismus“-Etikett kleben müsste, so wäre es einfach zu bewerkstelligen. Georgi Iwanow ist ein russischer Existenzialist – im Augenblick der einzige in unserer Literatur. […] Aber freilich ein Existenzialist auf seine eigentümlich russische Art und Weise. Selbstverständlich ist der poetische Weg Iwanows kein tragischer Weg des Kierkegaardschen Leidens, im Sinne einer „Verständigung mit Gott, eines Pakts der Tränen, der so herrlich ist“. Meines Erachtens suchte Iwanow für sich nie den „allerschwierigsten Weg“, wollte keinen Pakt der Tränen und keinerlei Kämpfe. Im Gegenteil, wie ich glaube, suchte er immer den „allerleichtesten Weg“, und auf diesem Weg legte er die Strecke vom Newskij Prospekt bis zu den Champs-Élysées zurück. Diese leichteste Leichtigkeit der Wege und Kreuzwege schien des Öfteren eine barsche Herausforderung der Gesellschaft, ja sogar Zynismus zu sein […] Das ganze Gewebe seines poetischen Credos, dieses „Blick ins Nichts“ Georgi Iwanows, das die Musik seiner Poesie trug wie die Waben den Honig, war nie tragisch. Wenn Sie wollen, war es tragisch nur als Ausrufung der siegreichen Missgestalt der Welt und als Weigerung, irgendwelche Ausgänge aus dieser Sackgasse zu suchen.


title: Georgi Wladimirowitsch Iwanow

text: Weitere Übersetzungen von G. Iwanow aus englischen und französischen Autoren:


title: Peter Harlos

text: Peter Harlos (geb. vor 1950) ist ein deutscher Fernsehregisseur und Filmeditor.


title: Peter Harlos

text: Peter Harlos begann seine Karriere in den 1960er Jahren als Editor von Fernsehspielen, TV-Reihen und Serien wie "Stahlnetz" oder "Motiv Liebe". Ein Ausflug in ein ganz anderes Genre kam 1974, als er zusammen mit Regisseur Bill Rebane den Schnitt des amerikanischen Science-Fiction-Films "Invasion from Inner Earth" übernahm.


title: Peter Harlos

text: Ab den 1970er Jahren führte Peter Harlos zunehmend selbst Regie, z. B. bei einzelnen Folgen von Serien wie "Der Fall von nebenan" oder "St. Pauli Landungsbrücken". 1976 war er bei zwei Folgen der Serie "Schaurige Geschichten" in der Doppelrolle als Regisseur und Editor im Einsatz; bei etlichen weiteren Folgen übernahm er ausschließlich den Schnitt. Nachdem Wilfried Dotzel bei der von 1978 bis 1980 produzierten Serie "Kümo Henriette" die ersten sieben Folgen inszeniert hatte, war Harlos für die restlichen 21 Folgen als Regisseur verantwortlich. Auch alle 14 Folgen der Serie "Die Fischer von Moorhövd" (1982), mit Manfred Krug in der Hauptrolle, wurden von Harlos realisiert.


title: Peter Harlos

text: Als Regisseur arbeitete Peter Harlos vor allem für das Studio Hamburg und dessen Produzenten Gyula Trebitsch. Mit "Chronik des 20. Jahrhunderts" (1983) realisierte Harlos für das Studio erstmals auch einen Dokumentarfilm.


title: Peter Harlos

text: Harlos war zudem Autor von deutschsprachigen Synchronfassungen, bei denen er auch Dialogregie führte, und arbeitete gelegentlich als Regieassistent, z. B. bei 21 Folgen der Serie "Hamburg Transit", die 1972–1973 gesendet wurden.


title: Pietro Mechetti

text: Lorenzo Giovanni Domenico Pietro Mechetti (* 20. April 1777 in Lucca; † 25. Juli 1850 in Wien) war ein bedeutender italienischer Musikverleger mit Sitz in Wien.


title: Pietro Mechetti

text: Mechetti trat 1798 in die Kunst- und Musikhandlung seines Onkels Carlo Mechetti ein, der ihn 1807 adoptierte und zum Gesellschafter machte. Nach dessen Tod im Jahre 1811 übernahm er die Firma.


title: Alvin Dewey

text: Alvin Adams Dewey, II (* 10. September 1912 in Murdock, Kansas; † 6. November 1987 in Garden City, Kansas) war ein Mitarbeiter des Kansas Bureau of Investigation. Bekannt wurde er 1959 als leitender Ermittler im Mordfall der Familie von Herbert W. Clutter. Truman Capote setzte ihm in seinem Tatsachenroman "Kaltblütig" ein literarisches Denkmal.


title: Alvin Dewey

text: Alvin Dewey begann seine Karriere im Juni 1936 beim Garden City Police Department. Er besuchte das San Jose State College in Kalifornien, wo er eine polizeiliche Ausbildung absolvierte. Ab 1939 war er als State Trooper der Kansas Highway Patrol tätig.


title: Alvin Dewey

text: 1940 war er Special Agent beim FBI, für das er zunächst in New Orleans, Louisiana, tätig war. Dort lernte er seine spätere Frau Marie Louise Bellocq (1919–2002) kennen, die er 1942 heiratete. Aus der Ehe gingen zwei Söhne hervor. Dewey war später für das FBI in Texas, Florida und Colorado tätig.


title: Alvin Dewey

text: 1945 nahm eine einjährige Auszeit von seiner Tätigkeit beim FBI und zog mit seiner Frau nach Garden City, wo er seine Familie bei der Pflege des erkrankten Vaters unterstützte. Zur gleichen Zeit wurde er von der Demokratischen Partei bei der Wahl zum Sheriff des Finney County unterstützt. Dewey gewann die Wahl, kündigte beim FBI und war bis 1955 als Sheriff tätig. Danach wurde er Special Agent des KBI. In dieser Funktion leitete er ab 1959 die Untersuchungen im Mordfall um Herbert W. Clutter. Als Täter wurden schließlich Perry Smith und Dick Hickock ermittelt, zum Tode verurteilt und 1965 hingerichtet. Bei den Ermittlungen lernte Dewey auch Truman Capote kennen, der im Mordfall recherchierte und diesen im Tatsachenroman "Kaltblütig" verarbeitete.


title: Alvin Dewey

text: 1975 ging Alvin Dewey in den Ruhestand. Er starb 1987 nach einem Schlaganfall.


title: Alvin Dewey

text: Seine Frau Marie gründete nach seinem Tod den Alvin A. Dewey Memorial Scholarship Fund am Garden City Community College.


title: Alvin Dewey

text: Dewey ist eine der Hauptfiguren in Truman Capotes Tatsachenroman "Kaltblütig" (1966).


title: Alvin Dewey

text: In der ersten Verfilmung des Romans aus dem Jahr 1968 wurde Alvin Dewey von John Forsythe verkörpert. Im Fernsehfilm "Kaltblütig" aus dem Jahr 1996 wurde der Ermittler von Sam Neill dargestellt.


title: Alvin Dewey

text: In "Capote" aus dem Jahr 2005 wurde die Rolle des Dewey von Chris Cooper übernommen. Die Figur des Alvin Dewey tauchte auch im Film "Kaltes Blut – Auf den Spuren von Truman Capote" (2006) auf, in dem er von Jeff Daniels verkörpert wurde.


title: Herrenmühlenschleuse

text: Die Herrenmühlenschleuse oder auch Badschleuse ist eine denkmalgeschützte Schleuse an einem Nebenarm der Saale in der Stadt Weißenfels in Sachsen-Anhalt. Im örtlichen Denkmalverzeichnis ist das Gebäude unter der Erfassungsnummer 094 66141 als Baudenkmal verzeichnet.


title: Herrenmühlenschleuse

text: Die Herrenmühlenschleuse wurde im Rahmen des Großprojektes der Schiffbarmachung von der Saale bis zur Unstrut gebaut. Mit der Fertigstellung dieser Schleuse im Jahr 1823 wurde das Großprojekt vollendet. Sie ist neben der Schleuse an der Beuditzmühle und an der Brückmühle eine von drei Schleusen im Weißenfelser Stadtgebiet. Sie ist die jüngste der drei Schleusen, denn die anderen beiden entstanden in den 1790er Jahren und sie ist die nördlichste. Der Bau der Schleuse wurde aufgrund des Wehres der Herrenmühle, auch gleichzeitig Namensgeber der Schleuse ist, notwendig. Mit dem Bau der Schleuse wurde 1821 begonnen und am 16. November 1823 fand die Eröffnung statt. In unmittelbarer Nähe entstand ab 1824 eine Kuranlage samt Badehaus, woraus sich der zweite Bezeichnung als Badschleuse ableitet.


title: Herrenmühlenschleuse

text: Die Herrenmühlenschleuse ist eine Kammerschleuse. Zum Verschließen der Schleusenkammer dienen Stemmtore, die über Torstangen und einem mechanischen Antrieb geöffnet und geschlossen werden. In den 1960er Jahren erhielt die Schleuse elektrische Antriebe. Während der Modernisierung im Jahr 1991 wurden die alten Holztore gegen neue Stahltore ausgetauscht. Da der Fluss hier keine Bundeswasserstraße mehr ist steht die touristische Nutzung im Vordergrund. Wassersportler mit Booten bis zu einen Meter Tiefgang sollen hier die Saale noch befahren können.


title: Michael Eberhard Prehn

text: Michael Eberhard Prehn ist der Name folgender Personen:


title: Michael Eberhard Prehn

text: * Michael Eberhard Prehn (der Ältere) (1717–1787), deutscher Kaufmann und Politiker, Ratsherr in Rostock


Die Zisterzienserinnenkongregation San Bernardo (C.C.S.B.) ist seit 1994 ein Zusammenschluss von spanischen Bernhardinerinnen als eigenständige Klosterkongregation im Rahmen der Zisterzienserfamilie.


title: Zisterzienserinnenkongregation San Bernardo (C.C.S.B.)

text: Rund 20 spanische Zisterzienserinnenklöster, die sich in ihrem spirituellen Charisma dem Zisterzienserorden der Strengen Observanz (O.C.S.O.) nahe fühlten, schlossen sich 1955 zur "Federación de Monjas Cistercienses de la Regular Observancia de San Bernardo en España" zusammen, die landläufig auch Federación von Las Huelgas genannt wurde, weil das Kloster Las Huelgas in Burgos die führende Rolle spielte. Die geistliche Verwandtschaft wurde 1992 vom O.C.S.O. offiziell anerkannt. Es kam jedoch nicht zu einer Eingliederung, sondern 1994 durch den Vatikan zur Erhebung der Federación in den Status einer selbständigen Kongregation ("Congregatio Monialium Cisterciensium de S. Bernardo"), die dem O.C.S.O. assoziiert ist und deren Kongregationsoberin der Spanischen Klosterregion der Strengen Observanz angehört. Als unabhängige Kongregation erscheinen die zugehörigen 23 Klöster (ursprünglich 27) weder im Webauftritt des O.C.S.O. noch im "Elenchus Monasteriorum Ordinis Cisterciensis" (Verzeichnis der Klöster des Zisterzienserordens). Im "Elenchus" ist lediglich die Kongregation aufgeführt.


title: Heinrich Ascherl

text: Heinrich Ascherl (* 16. August 1915 in Neustadt an der Waldnaab; † 8. Oktober 1999 in Regensburg) war ein deutscher Bankdirektor und Heimatforscher.


title: Heinrich Ascherl

text: Heinrich Ascherl besuchte die Volksschule und danach das Augustinus-Gymnasium Weiden, das er 1934 mit dem Abitur beendete. Seine Berufstätigkeit begann er in der Bayerischen Hypotheken- und Wechselbank in Weiden. Es folgten Wehrdienst, Kriegsdienst und Kriegsgefangenschaft. Von 1945 bis zu seiner Pensionierung 1979 war Heinrich Ascherl Leiter der Sparkasse Neustadt an der Waldnaab.


title: Heinrich Ascherl

text: 1942 heiratete er Luise Piehler, die Tochter des Heimatforschers Joseph Piehler.


title: Heinrich Ascherl

text: Heinrich Ascherl betrieb intensive heimatkundliche Studien. Er besuchte dazu das Bayerische Hauptstaatsarchiv in München, das Staatsarchiv Amberg, das Staatsarchiv Prag mit der Außenstelle Zettlitz bei Leitmeritz (ehemaliges fürstl. lobk. Archiv). Weitere Quellen fand er bei der Stadt Neustadt, im Stadtarchiv Weiden, beim Pfarramt Neustadt, in den Bayerischen Staatsbibliotheken in München und Regensburg und bei der Regionalbibliothek Amberg. Sein Hauptwerk ist die 835 Seiten umfassende Chronik von Neustadt an der Waldnaab, die er in den Jahren 1980 und 1981 schrieb.


title: Heinrich Ascherl

text: Heinrich Ascherl hielt zahlreiche Vorträge und leitete Studienfahrten mit heimat- und kunstgeschichtlichem Inhalt.In Neustadt an der Waldnaab gibt es eine Heinrich-Ascherl-Straße.


title: Karlshorster und Neuer Friedrichsfelder Friedhof

text: Der Karlshorster und Neue Friedrichsfelder Friedhof ist ein Friedhof der Evangelischen Paul-Gerhardt-Kirchengemeinde Lichtenberg in Berlin-Karlshorst. Er wird vom Evangelischen Friedhofsverband Berlin Süd-Ost verwaltet.


text: Der Friedhof in der Robert-Siewert-Straße 57–67 wurde 1902 angelegt. Seine Fläche umfasst 7,7 ha. An seiner Nordseite verläuft die Trasse der U-Bahn-Linie U5. Durch mehr als 850 Laub- und Nadelbäume trägt er einen parkähnlichen Charakter. Auf dem Friedhof befinden sich zwei Naturdenkmale: eine Douglasie und ein Gemeiner Efeu.


text: Die Friedhofskapelle nach einem Entwurf von Johannes Ernst wurde 1905 fertiggestellt. Sie steht unter Denkmalschutz. 1907 trennte sich die evangelische Gemeinde Karlshorst von der Muttergemeinde Friedrichsfelde. Seitdem besteht der Friedhof aus zwei Begräbnisstätten. Die Kapelle befindet sich auf dem Karlshorster Friedhofsteil, wird aber von beiden Kirchengemeinden gemeinsam genutzt.


text: Im Eingangsbereich des Verwaltungsgebäudes und in der Wartehalle vor der Kapelle wird eine biographische Ausstellung von Persönlichkeiten gezeigt, die auf dem Friedhof bestattet sind.


text: Seit November 2007 besteht im nördlichen Teil des Geländes der Tierfriedhof „Im Wiesengrund“.Auf dem Friedhof befinden sich mehrere Kriegsgräberanlagen für die am Ende des Zweiten Weltkriegs in Karlshorst getöteten Soldaten und Zivilisten.


text: Eine Grabstelle, zu erkennen an einem hohen grauen Stein mit herausgearbeitetem Kreuz und Kinderspielzeug, wurde für das Oskar-Ziethen-Krankenhaus Lichtenberg eingerichtet. Dort verstorbene Sternenkinder werden hier beigesetzt.


In der Liste der Kulturdenkmale in Isny im Allgäu sind Bau- und Kunstdenkmale der Stadt Isny im Allgäu verzeichnet, die im „"Verzeichnis der unbeweglichen Bau- und Kunstdenkmale und der zu prüfenden Objekte"“ des Landesamts für Denkmalpflege Baden-Württemberg verzeichnet sind. Dieses Verzeichnis ist nicht öffentlich und kann nur bei „berechtigtem Interesse“ eingesehen werden. Die folgende Liste ist daher nicht vollständig. Sie beruht im Wesentlichen auf dem veröffentlichten Denkmalpflegerischen Werteplan, in dem auch erhaltenswerte Gebäude und Grünanlagen verzeichnet sind. Diese sind in dieser Liste ebenfalls aufgeführt.


title: Liste der Kulturdenkmale in Isny im Allgäu

text: Eine Siedlungskontinuität ausgehend von dem römischen Kastell Vemania bei Isny-Burkwang auf dem Stadtgebiet des heutigen Isny ist nicht belegt. Auch Vorgängersiedlungen aus keltischer oder alamannischer Zeit sind bislang nicht bekannt. Die ersten Siedlungsspuren finden sich erst wieder ab dem 11. Jahrhundert. Isny war ehemals zu Rohrdorf eingepfarrt, heute ein Stadtteil von Isny etwa 5 Kilometer nordöstlich der Stadt, wo sich bereits in fränkischer Zeit eine Pfarrkirche befunden hatte. Um das Jahr 1040 stiftete Graf Wolfrad von Altshausen-Veringen eine Kirche in „villa Ysinensi“, welche im Dezember 1042 vom Konstanzer Bischof Eberhard dem Heiligen Georg geweiht wurde. Diese Kirchenweihe ist zugleich die erste urkundliche Erwähnung des Ortes Isny. Zur Namensgebung gibt es unterschiedliche Thesen. Das älteste bekannte Stadtwappen zeigt ein Hufeisen, weshalb der Namen Isny von Isen (also Eisen) abgeleitet sein soll. In einer Urkunde aus dem Jahr 1171 wird von dem Bach Ysenach gesprochen, was die These nahe legt, dass die heutige Ach ursprünglich als Eisen-Ach bezeichnet wurde. Diese erste, 1042 geweihte Kirche stand im Bereich der heutigen katholischen Pfarrkirche St. Georg und Jakobus. Die Stiftung des Grafen Wolfrad wurde durch dessen Sohn erweitert, indem er neben der Kirche ein Kloster erbauen ließ und dieses zusammen mit weiteren Gütern im Jahr 1096 an die Hirsauer Benediktinermönche übergab, welche nunmehr für die Bewirtschaftung des neuen Klosters sorgten. 1189 schenkte Kaiser Barbarossa die Rohrdorfer Pfarrei dem aufstrebenden Kloster Isny, wodurch Isny zum kirchlichen Zentrum der Region wurde und wohl von nun an eigene Pfarrei war. Zu diesem Zweck ließ der Abt neben der Klosterkirche St. Georg eine Marktkirche für die Bevölkerung erbauen, die dem Heiligen Nikolaus geweiht wurde.


text: Isny wurde nun Sitz eines Landkapitels (Dekanat) der Diözese Konstanz und unterstand bis 1821 dem Bistum Konstanz. Bereits im 12. Jahrhundert hatten sich um das Kloster dörfliche Strukturen mit Handwerkern und Kaufleuten ausgebildet, ab 1171 wurde der kleine Ort durch Abt und Grundherrschaft planmäßig zur Marktsiedlung ausgebaut. Im Laufe des 13. Jahrhunderts entwickelten sich zusehends städtische Strukturen. 1238 wird Isny bereits als „civitas“ erwähnt und 1255 wird von „cives“ berichtet. 1257 wird Isny als „burgum“ bezeichnet, was für einen befestigten Ort spricht. In dieser Zeit der allmählichen Stadtwerdung verloren die Grafen von Altshausen-Veringen immer mehr an Macht und Besitz im Allgäu und mussten schließlich um 1250 ihre Herrschaft Isny an die Truchsesse von Waldburg verpfänden. Auf Betreiben Heinrichs von Isny erhielt die Marktsiedlung 1281 durch König Rudolf von Habsburg die Rechte und Freiheiten der Stadt Lindau. Somit war Isny offiziell Stadt geworden und wurde nun – wenn nicht schon seit der Mitte des 13. Jahrhunderts vorhanden – mit einer Befestigung aus Mauern, Toren und Gräben umgeben.


text: Nur wenige Jahre nach der Stadterhebung verwüstete eine große Feuersbrunst im Jahr 1284 das Kloster, die beiden Kirchen sowie zwei Drittel der Stadt. Noch im selben Jahr wurde unter Heinrich von Brunow mit dem Wiederaufbau des Klosters und der beiden Kirchen begonnen, die schon 1288 durch Bischof Konrad von Toul neu geweiht wurden. Inwieweit der ovale Stadtgrundriss mit seinem markanten Straßenkreuz und den vier Stadttoren schon damals bestand, oder ob dieser erst durch Nachregulierungen und Erweiterungen im 14. Jahrhundert entstand, ist bislang nicht eindeutig geklärt. Die Vogtrechte über Stadt und Kloster gingen 1306 vollständig an den Truchsessen von Waldburg über. Im Jahr 1365 kauften sich die Isnyer Bürger für 9000 Pfund Heller von ihrem Vogtherren frei und wurden noch im gleichen Jahr durch Bestätigung Kaiser Karls IV. unter den „Freien Reichsstädten“ aufgenommen. Das neue Selbstverständnis der jungen Reichsstadt bekam das Kloster 1379 zu spüren. Die Stadt erlaubte sich in diesem Jahr 90 dem Kloster gehörige und um die Stadt liegende Gebäude niederzubrennen, angeblich weil diese für die Sicherheit der Stadt bei Annäherung eines Feindes gefährlich seien. Auf die Beschwerde des Klosters vor dem Kaiser wurde der Bereich der ehemaligen Viehweide (nordöstlich der Stadt) an das Kloster abgetreten, damit sich hier die Mitglieder des Klosters neu ansiedeln konnten.


text: Hieraus entstand dann die katholische, spätere Isny-Vorstadt entlang der heutigen Kastellstraße. Wenngleich keine genauen Belege vorliegen, so ist doch anzunehmen, dass sich schon recht früh eine kleinere Ansiedlung außerhalb der Stadtmauer im Bereich der drei Mühlen entwickelt hatte. Im Vertrag von 1171 werden zwei neu gebaute Mühlen an der Ach erwähnt. Die Untere Mühle (Seidenstraße 43, Neubau 1976) dürfte bereits in dieser Zeit entstanden und laut Inschrift 1545 neu erbaut worden sein. Hier könnten sich außerhalb des Espantores schon in spätmittelalterlicher Zeit kleinere Hofanlagen befunden haben. Ob mit der anderen Mühle im 12. Jahrhundert die Obere oder die Bruckmühle gemeint ist, lässt sich nicht eindeutig sagen. Die Obere Mühle (Kastellstraße 17, Abbruch 1966) ist ab 1439 urkundlich belegt, die Bruckmühle (Burgplatz 3, Abbruch 1992) bestand wohl zumindest im 13. Jahrhundert schon. In deren Umfeld entwickelte sich wohl ab dem 13. Jahrhundert eine dörfliche Siedlung, die Wassertor- oder Färbervorstadt, die bereits 1290 erwähnt wird und ein eigenes Tor (Eschertor, Abbruch 1811) besaß. Die übrigen Vorstädte (im Südwesten die Obertorvorstadt und im Südosten die Bergtorvorstadt) entstanden wohl allmählich im 17./18. Jahrhundert. 1381 gab sich die Reichsstadt Isny eine eigene Zunftverfassung. Wichtigster Wirtschaftszweig und Grundlage für den Wohlstand war des Textilgewerbe und hier insbesondere der Leinwandhandel. Die Bürger der Stadt waren an der Ravensburger Handelsgesellschaft beteiligt und pflegten Kontakte in alle Länder Europas. Noch im 19. Jahrhundert zeugen zahlreiche Weberhäuser von dieser einstigen Haupterwerbsquelle. 1507 erhielt Isny das Münzrecht und durfte nun auch eigenes Geld prägen.


text: Zwischen dem Kloster und der reichsfreien Stadt kam es noch öfters zu Streitigkeiten. So wundert es nicht, dass der Gedanken der Reformation in Isny schnell Verbreitung fand. Bereits 1529 nahm Isny in Speyer an der Protestaktion der evangelischen Stände teil und wurde dadurch zu einem Zentrum der Reformation im Allgäu. 1531 trat Isny dem Schmalkaldischen Bund bei und 1555 wurde die Nikolaikirche endgültig der Stadt und damit dem protestantischen Gottesdienst übergeben. Das Kloster selbst blieb jedoch bis 1803 katholisches Konvent. Dadurch kam es über die Jahrhunderte immer wieder zu Auseinandersetzungen zwischen Protestanten und Katholiken. Erst der Westfälische Frieden hatte 1648 für eine klare Trennung gesorgt: Protestanten „intra muros“ und Katholiken „extra muros“. Dem katholischen Kloster gehörten z. B. zwei Mühlen in der Stadt sowie die ländlich und von Handwerkern (besonders Webern) geprägte Siedlung auf der „Viehweid“, die Anfang des 19. Jahrhunderts zur eigenständigen Kommune „Isny-Vorstadt“ wurde und sich erst 1911 mit der Stadt Isny zusammenschloss.


text: Das wohl einschneidendste Ereignis in der Stadtbaugeschichte der Reichsstadt Isny fand durch einen Brand am 15. September 1631 statt. Nachdem der Magd eines Bäckers das Feuer im Ofen außer Kontrolle geraten war, brannten 315 von 379 Bürgerhäusern, das Rathaus, Tore und Wehranlagen, die Pfarrkirche und das Kloster ab. Lediglich das Areal rund um Espantorstraße und Am Stadtbach überstanden die Verwüstung. Neben dieser verheerenden Katastrophe sorgten auch Plünderungen des Dreißigjährigen Krieges, die Pest und der Rückgang des Leinwandhandels für den wirtschaftlichen Niedergang der Stadt. Seit dieser Zeit war Isny hoch verschuldet. Nur langsam konnte sich die Stadt im 18. Jahrhundert erholen und es siedelten sich teils namhafte Fabriken im Textilgewerbe an. Jedoch auch im 18. Jahrhundert wiederholten sich Brände in der Stadt. So brannte 1721 der Blaserturm gänzlich aus und auch Gebäude in der Bergtorstraße fielen dem Feuer zum Opfer. 1727 brannte ein größeres Areal nördlich der Stadtmauer im Bereich der heutigen Kronengasse und des Entenmooses völlig ab. Im Jahr 1800 folgte schließlich ein größerer Brand im südwestlichen Abschnitt der Obertorstraße.


text: Mit dem Reichsdeputationshauptschluss von 1803 verlor die Stadt Isny ihren Status als Reichsstadt. Stadt und Kloster wurden dem Reichsgrafen Otto von Quadt-Wykradt als Entschädigung für den Verlust seiner linksrheinischen Besitzungen zugesprochen. Im Jahr 1806 kam Isny unter württembergische Landeshoheit und bildete zunächst selbst den Sitz eines Oberamtes, das Kloster blieb in gräflichem Besitz und wurde zum Schloss ausgebaut, bis es 1942 schließlich an die Stadt Stuttgart verkauft wurde. 1810 wurde Isny dem Oberamt Wangen zugewiesen. Kirchlich erfolgte in den Jahren 1821/28 – mit der Auflösung des Bistums Konstanz – der Übergang an das Bistum Rottenburg. Im 19. Jahrhundert nahm die katholische Bevölkerung auch in der Kernstadt Isny, die seit der Reformation bis zum Ende der Reichsstadtzeit rein evangelisch gewesen war, stark zu. Die Katholiken bemühten sich deshalb um eine eigene Kirche (die Pfarrkirche St. Georg und Jakobus war nur für die Gemeinde Isny-Vorstadt zuständig). Die Pfarrei St. Maria wurde 1888 gegründet und 1903 konnte Bischof von Keppler die nach Plänen von Architekt Cades durch den Isnyer Werkmeister J. Burger erbaute Marienkirche (Kemptener Straße 5) einweihen. Mit der Zugehörigkeit zu Württemberg lag Isny nun am äußersten Zipfel des Landes und unmittelbar an der Grenze zu Bayern. Traditionelle Handelswege waren abgeschnitten, der Salzhandel mit Österreich und der Schweiz ging verloren. Vergeblich versuchte Isny dem Königreich Bayern zugeschlagen zu werden. Entspannung brachte schließlich die Gründung des Zollvereins Bayern-Württemberg. Doch zwei Stadtbrände in den Jahren 1864 und 1866 hemmten den Aufstieg erneut. Auch im ausgehenden 19. und frühen 20. Jahrhundert blieb die Stadt nicht gänzlich von Bränden verschont, jedoch waren hier meist nur einzelne Gebäude betroffen, wie etwa im Jahr 1898 die Gebäude Marktplatz 3 und Wassertorstraße 4 oder im Jahr 1905 das Gasthaus zum Ochsen (Wassertorstraße 6).


text: Mit der Eröffnung der Bahnstrecke Herbertingen–Isny im Jahr 1874 (1976 stillgelegt) erfolgte erneut ein kleiner Aufschwung in der Entwicklung der Stadt. 1876 wurde ein Verschönerungsverein und 1898 der „Verein zur Hebung des Fremdenverkehrs“ gegründet. 1909 wurde die Bahnstrecke Kempten–Isny eröffnet (1984 stillgelegt). So konnte die Stadt immer mehr Touristen gewinnen und entwickelte sich schließlich von der Textilgewerbestadt zum Tourismus- und Kurort. 1965 erhielt Isny das Prädikat „Heilklimatischer Kurort“. Dies führte auch zum weiteren Wachstum der Stadt. Bis zur Mitte der 1960er Jahre wurde ein erstes Neubaugebiet im Südwesten bebaut. In der folgenden Dekade wurden gleich mehrere Flächen im Norden, Südosten, Süden und Westen sowie abgesetzt von der Stadt im Osten ausgewiesen. Eine letzte größere Siedlungsphase folgte in den 1980er Jahren. Vor allem im Norden und Nordosten der Stadt konnten dadurch großflächige Industrie- und Gewerbegebiete geschaffen werden. 1972 wurden die bis dahin selbstständigen Gemeinden Beuren, Großholzleute, Neutrauchburg und Rohrdorf eingemeindet. Mit der Auflösung des Landkreises Wangen kam die Stadt 1973 zum Landkreis Ravensburg. Seit dieser Zeit führt die Stadt Isny den Namensbestandteil „im Allgäu“. Ein letzter größerer Eingriff in die historische Stadtstruktur soll hier nicht unerwähnt bleiben. 2014 und 2015 wurden mehrere Gebäude im Bereich der so genannten Hofstatt abgebrochen, um hier eine städtebauliche Neustrukturierung zu schaffen. Die sogenannte Sanierung „Südliche Altstadt“ begann im April 2016 und wird wohl 2018 oder 2019 beendet sein.


text: Die Zahl der Einwohner und Gebäude in Isny schwankt über die Jahrhunderte sehr stark aufgrund der zahlreichen Stadtbrände und Verwüstungen. 1353 zählt Isny nach dem bischöflichen Register (Liber Taxationis) 400 Wohnstätten und etwa 2000 Bewohner und ist damit nach Ravensburg die zweitgrößte Stadt in Oberschwaben. Um 1500 ist von 650 Bürgern (nur erwachsene Männer) die Rede und auch für das Jahr 1628 sind 650 steuerbare Bürger belegt. Nach dem Stadtbrand von 1631, bei dem 315 von 379 Gebäuden zerstört wurden, soll die Bürgerzahl bei noch knapp 250 gelegen haben. Für 1810 sind in Isny 1743 Einwohner registriert. Im Primärkataster aus dem Jahr 1830 sind 305 Gebäudenummern für die Stadt Isny und 50 Gebäudenummern für die Isny-Vorstadt aufgeführt. Damals lebten rund 1900 Menschen in der Stadt und Vorstadt. In der Beschreibung des Oberamts Wangen vom Jahr 1841 wird für das Jahr 1832 von 1714 Bewohnern in der Stadt berichtet. Im Jahr 1839 sollen es bereits 1881 Bewohner und im Jahr 1840 immerhin schon 1918 Bewohner gewesen sein. Hierzu kommen noch 295 katholische Bewohner der Isny-Vorstadt, welche bis 1911 selbstständige Kommune war. 1889 werden in der Stadt 2583 Einwohner (1139 evangelische und 1444 katholische) gezählt und im Jahr 1900 stieg die Einwohnerzahl bereits auf 2620. 1933 zählte die Stadt 3784 und 1950 schon 5101 Einwohner. Ab der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts stieg die Bevölkerungsentwicklung erheblich an. Das statistische Landesamt Baden-Württemberg verzeichnet für 1970 bereits 11.720 Einwohner. Im Jahr 2000 waren es 14.309 Einwohner. In den letzten Jahren sind die Einwohnerzahlen leicht rückläufig, so dass für das Jahr 2012 noch 13.186 Einwohner gezählt wurden.


text: Die historische Stadtsilhouette ist besonders eindrucksvoll von den umliegenden Anhöhen aus zu bewundern. Ein Blick von der südwestlich gelegenen Felderhalde (776 m ü. NN) zeigt schön die unverwechselbare Gestalt der Stadt. Als weithin sichtbare Elemente setzen die Zwiebelhauben der drei Türme (Blaserturm, Türme der evangelischen und katholischen Pfarrkirche) sowie der Turm der Pfarrkirche St. Maria vertikale Akzente über der Stadt. Aufgrund der Neubaugebiete kann man diese Stadtsilhouette aus näherer Perspektive nicht mehr wahrnehmen. In seiner historischen Gestalt sehr gut überliefert ist der Stadtgrundriss. Bereits auf dem Vogelschaubild des Johann Morell von 1664 lässt sich die noch heute vorhandene Grundrissstruktur mit der ovalen, befestigten Stadtanlage und dem, das Stadtgefüge in vier Viertel teilenden Hauptstraßenkreuz gut erkennen.


text: Oval und Straßenkreuz sind die städtebaulichen Grundelemente. Beide sind aber nicht in einer rein geometrischen Form verwirklicht. Der Mauerring des Ovals passt sich frei den topographischen Gegebenheiten an. Der Marktplatz ist aus dem geometrischen Mittelpunkt nach Süden gerückt. Die Straßen sind keine starren Achsen mit eindeutigen Fluchtpunkten, sondern leicht geschwungen, so dass man von den Toren nicht bis zum Marktplatz sieht. Die Bebauung der einzelnen Straßenabschnitte ist weitestgehend geschlossen und nicht durch lineare Baulinien im Sinne des 19. Jahrhunderts begrenzt, sondern wiederum in vielfältige Bewegungen aufgelöst. An mehreren Stellen, so vor allem vor der Einmündung in den Marktplatz, verengen sich die Straßen. So entstehen immer wieder geschlossene Straßenräume in lebendigem Wechsel.


text: Die äußere Form des historischen Stadtgrundrisses zeichnet sich sehr deutlich als ovale Form ab. Innerhalb dieses, durch Stadtbefestigung eingefassten Ovals lassen sich zwei historische Siedlungsschwerpunkte ablesen. Zum einen das „geistliche Zentrum“ mit Kloster und den beiden Kirchen im Nordosten und zum anderen das „weltliche Straßen-Zentrum“ mit Marktplatz am Kreuzungsbereich der Hauptstraßenachsen und den dortigen baulichen Dominanten Blaserturm, Hallgebäude und Rathaus. Während der klösterliche Bezirk mit den Kirchen eine eher ungeregelte Struktur einnimmt, die sich teils nach der Ostung der beiden Kirchen und der südlich der Klosterkirche St. Georg und Jakobus angegliederten Klosteranlage orientiert, hat der weltliche Stadtbezirk eine sehr klare Gliederung.


text: Von Südwesten nach Nordosten durchzieht die Hauptachse (Obertorstraße – Wassertorstraße) den befestigten Stadtkern. Eine weitere Hauptachse (Espantorstraße – Bergtorstraße) verläuft von Nordwesten nach Südosten durch die historische Altstadt. Am Schnittpunkt der beiden Hauptachsen weitet sich der Straßenraum nach Süden zum Marktplatz auf, der vom stattlichen Hallgebäude und dem Blaserturm dominiert wird; bis 1856 stand hier zudem ein Zollhaus, welches im 18. Jahrhundert an der Stelle des 1631 abgebrannten Rathauses erbaut wurde. Die Hauptachsen teilen das Stadtoval somit in vier Viertel. Auf dem Primärkatasterplan von 1826 ist diese Struktur gut zu erkennen. Auffallend ist hierbei wiederum, dass die beiden größeren Viertel (das nördliche und das östliche) relativ orthogonale Straßen- und Gassenverläufe zeigen. Die beiden kleineren Viertel im Süden und Westen hingegen zeigen eher unstrukturierte und organisch anmutende Gassen und Gässchen. Der Grund dafür dürfte im großen Stadtbrand von 1631 zu finden sein. Große Teile der Stadt, vor allem im nördlichen und nordöstlichen Bereich sind damals zerstört worden. Beim Wiederaufbau ab der Mitte des 17. Jahrhunderts hat man bewusst breitere Straßen und Feuergassen angelegt und wohl auch die Parzellenstruktur „begradigt“. Im westlichen Viertel – im Bereich des Stadtbaches – blieb die Stadt hingegen weitestgehend verschont bzw. die Schäden an den Gebäuden waren geringer, so dass hier möglicherweise noch die mittelalterliche Gassen- und Parzellenstruktur vorhanden ist. In diesem Viertel wurde die Stadt ursprünglich von einem offenen Bach durchflossen. Der Krumbach tritt an der Hofstatt (vom Oberen Grabenweiher kommend) in die Stadt ein und wird dann als Stadtbach bezeichnet. Südlich des Hallgebäudes überquert er den Marktplatz, fließt dann am Spitalgebäude vorbei, dem Straßenzug „Am Stadtbach“ folgend zur ehemaligen Stadtmühle (Am Stadtbach 21). Heute ist der Bach in den Untergrund verbannt.


text: Prägend, sowohl für die Stadtgeschichte als auch für die Stadtgestalt, sind die zahlreichen Stadtbrände, die Isny immer wieder heimsuchten. Trotz dieser Stadtbrände – der verheerendste im Jahr 1631 — blieb das Gesamtbild des Stadtgrundrisses weitestgehend unverändert. Es wurden ab der Mitte des 17. Jahrhunderts wohl nur vereinzelte Begradigungen und Verbreiterungen der Gassen und Straßen vorgenommen. Aber noch bis heute sind vereinzelte, durch den Stadtbrand von 1631 verursachte Lücken im westlichen und südlichen Stadtviertel sichtbar, wenngleich die Lücken im Bereich der Hofstatt durch die jüngsten Baumaßnahmen nun nicht mehr nachvollziehbar sind. Was der Primärkatasterplan noch nicht zeigt, sind die Zerstörungen im östlichen Viertel aufgrund der Stadtbrände von 1864 und 1866. Ein Wiederaufbauplan aus dem Jahr 1866 zeigt den Umfang der Zerstörungen und zugleich die Neuplanungen beim Wiederaufbau nach 1866. So wurde östlich, parallel zur Wassertorstraße der Hofweg völlig neu angelegt und dadurch die bisherige Parzellentiefe in etwa halbiert. Die stattlichsten Bürgerhäuser finden sich im Zentrum der Stadtanlage, im Bereich des Marktplatzes. Hier stehen überwiegend massiv gemauerte und verputzte, zumeist dreigeschossige Gebäude. Zu den historischen Stadträndern hin und in den Vorstadt-Bereichen dominieren hingegen kleinere, zumeist nur zweigeschossige Wohnhäuser, die im Erdgeschoss fast immer massiv gemauert sind, in den Obergeschoss aber teilweise verputzte Fachwerkkonstruktionen aufweisen. Nur sehr selten findet sich unverputztes Zierfachwerk. Vereinzelt sind den Fassaden oder Gebäudeecken der großen Patrizierhäuser Erker vorgelagert.


text: Als bauliche Dominanten zeigen sich zunächst die Türme der beiden Pfarrkirchen sowie der Blaserturm. In der Stadt bestimmen dann auch die Stadtbefestigung mit größeren, noch erhaltenen Stadtmauerabschnitten und den beiden Stadttoren (Espantorturm und Wassertorturm) sowie den weiteren Türmen (Diebsturm, Speicherturm, Mühlturm und Hafendeckelturm) das Stadtbild. Innerhalb dieses Befestigungsovals zeigen sich zwei, durch Großbauten geprägte Schwerpunkte. Zum einen der „geistliche Bereich“ rund um das ehemalige Kloster und spätere Schloss, und zum anderen der „weltliche Bereich“ rund um den Marktplatz mit den dominierenden Gebäuden von Rathaus, Hallgebäude und ehemaligem Spital. Während die Bebauung innerhalb des ummauerten Stadtovals ein sehr städtisches Erscheinungsbild widerspiegelt, zeigen sich in den Vorstädten und insbesondere entlang der Kastellstraße vermehrt Ökonomiegebäude, Scheunen und ackerbürgerliche Anwesen.


text: Die Entwicklung der Stadtbefestigung ist bis heute nicht eindeutig zu beantworten. Möglicherweise wurde bereits ab der Mitte des 13. Jahrhunderts eine kleinere Befestigung angelegt und das heutige Oval erst mit der Erhebung Isnys zur Stadt im Jahr 1281 ausgebaut. Es gibt Hinweise darauf, dass die Stadtbefestigung sukzessive erweitert wurde. Bemerkenswert ist hierbei auch, dass nur drei der ursprünglich vier Stadttore der Kernstadt zu Überlandstraßen und benachbarten Orten führen (das Wassertor nach Norden in Richtung Leutkirch, das Bergtor nach Osten in Richtung Kempten und das Obertor nach Südwesten in Richtung Lindau). Das 1399 erstmals erwähnte Espantor führt hingegen auf den so genannten Espan. Der Espan ist allgemein ein grasbewachsenes aber nicht sehr gepflegtes Landstück, das von der Bewirtschaftung ausgenommen ist und sich im Besitz der Allgemeinheit befindet. Die Gemeinde benützte es als Lager-, Versammlungs- und Festplatz. Heute wird die ehemalige Freifläche des Espan als Rain bezeichnet.


text: Historische Grün- und Wasserflächen sind im untersuchten Gebiet recht häufig vorhanden. So ist neben dem Lauf der Ach mit ihrer Aufweitung zum Sauweiher vor allem der noch nahezu vollständig überlieferte Freiraum des ehemaligen Grabenbereichs rund um das Stadtmaueroval zu nennen. Hier sind heute unterschiedlichste Grün- und Parkflächen im Bereich des aufgefüllten Stadtgrabens angelegt. In zwei Bereichen hat sich der Graben sogar noch erhalten und ist als Wasserfläche (Oberer und Unterer Grabenweiher) erlebbar. Östlich der Stadt befindet sich zudem ein großer Landschaftspark, der zur Villa der Fürsten von Quadt gehört (Herrenberg 26). Innerhalb der ummauerten Altstadt von Isny finden sich, nach der Verdolung des Stadtbaches, keine historischen Wasserflächen. Auch erhaltenswerte Grünflächen sind nur ganz vereinzelt erhalten, wobei hier insbesondere die Freiflächen im Bereich des ehemaligen Klosters hervorzuheben sind. Östlich der Kanzleistraße ist eine Teilfläche des ehemaligen Schlossgartens als Kulturdenkmal erfasst.


text: Aus dem Primärkataster von 1830 lassen sind gewisse soziale Gliederungen und Handwerkerquartiere innerhalb der Stadt ablesen. Entlang der Hauptachsen (Bergtorstraße, Obertorstraße, Wassertorstraße) siedelten sich vor allem Gasthäuser und Kaufleute an, die hier durchreisende Gäste versorgen konnten. Im Bereich der Espantorstraße findet sich hingegen ein Teil der städtischen Oberschicht, wie der Stadtrat, Apotheker und angesehene Kaufleute. In den zurückliegenden Gassen wohnten vermehrt kleinere Handwerker wie Hafner, Schreiner und Schuhmacher. Im westlichen Viertel beim Rossmarkt und besonders am Stadtbach finden sich Gerber und Textilschaffende (Schneider und Weber). Nördlich, außerhalb der Stadtmauer befand sich die Wassertor- oder Färbervorstadt, die entlang ihrer Hauptachse (Bahnhofstraße), der Verlängerung der Wassertorstraße, ebenfalls vermehrt von Gasthäusern besiedelt war. Hier finden sich aber auch vereinzelt Gerber und Hufschmiede. Besonders auffallend ist jedoch die westliche Wassertorvorstadt im Bereich Entenmoos, Kronengasse, Webergasse und Gerbergasse. Wie die beiden letzten Gassennamen schon deutlich machen, waren hier überwiegend Weber, Gerber und andere Textilhandwerker angesiedelt. Östlich der Bahnhofstraße, insbesondere entlang der Kastellstraße, war die dem Kloster unterstehende katholische Vorstadt (später Isny-Vorstadt). Hier finden sich 1830 neben vereinzelten Handwerkern nun erstmals auch einige bäuerliche Anwesen auf dem historischen Stadtgebiet von Isny. Diese historische Quartierbildung lässt sich heute nicht mehr so klar erkennen. Noch immer befinden sich die großen Gasthäuser und Hotels an den Hauptachsen, jedoch sind viele Handwerker wie Weber und Schmiede verschwunden. Wie schon oben erwähnt findet sich in Isny eine mehr oder weniger klare Struktur im historischen Stadtgefüge, die sowohl in wirtschaftlichen und gewerblichen Funktionen als auch im religiösen und sozialen Leben begründet ist.


text: Am nordöstlichen Rand des ovalen Stadtkerns findet sich das „geistliche Zentrum“ mit seiner religiösen Funktion. Der übrige Stadtkern wird von der mittleren und gehobenen Bürgerschaft bewohnt, wobei die Hauptachsen von den Wirten und Kaufleuten bestimmt werden und entsprechend durch Gast- und Geschäftshäuser dominiert werden. Außerhalb, insbesondere nördlich der Stadt siedelten sich am Bachlauf der Ach bereits im Mittelalter die Mühlenbetriebe an. Hier entstanden regelrechte „Mühlenviertel“ und kleine Handwerkerbetriebe, die primär vom Textilgewerbe lebten (Weber, Gerber und Färber). Die so genannte katholische Vorstadt entlang der Kastellstraße blieb bis heute recht locker bebaut und verweist somit nach wie vor auf die dörflich-landwirtschaftliche Prägung dieses Gebietes, das bis ins 19. Jahrhundert hinein von bäuerlichen Anwesen bestimmt wurde.


text: Entsprechend dieser deutlichen Strukturierung im Stadtgefüge finden sich auch diverse historische Sonderbauten. Die beiliegende Kartierung auf dem Primärkatasterplan macht diese deutlich. Die historischen Sonderbauten stellen im „geistlichen Bezirk“ natürlich die beiden Kirchen und das ehemalige Kloster (später Schloss) dar. Aber auch die neben den stattlichen Kirchen eher unscheinbar wirkende Ölbergkapelle ist als wichtiger Sonderbau zu erwähnen. Die bürgerliche Stadt wird neben ihrem zentralen Rathausgebäude von zahlreichen Gasthäusern bestimmt. Daneben dominieren zwei Apotheken und einige stattliche Kaufmannshäuser das Straßenbild entlang der Hauptachsen. Das Zentrum des Straßengefüges bildet der Marktplatz mit dem weithin sichtbaren Blaserturm. Aber auch kirchliche Einrichtungen, wie das ehemalige Schulhaus in der Bergtorstraße, die Mädchenschule (Spitalgasse 9) oder Pfarrhäuser prägen das historische Stadtbild. Ganz wesentlich, sowohl für das äußere als auch das innere Stadtbild und nicht zuletzt für den Stadtgrundriss sind die Bauwerke der Stadtbefestigung. Große Abschnitte der nördlichen und der südlichen Stadtmauer samt ihren Grabenbereichen sind noch bis heute erhalten. Zudem die beiden Stadttore Espantorturm und Wassertorturm und einzelne Stadtmauertürme. Außerhalb der Stadtmauer sind nur wenige historische Sonderbauten zu erwähnen. Hierzu gehören vor allem die drei ehemaligen Mühlen an der Ach sowie einzelne Gasthäuser an der Bahnhofstraße.


text: Neben der Stadt Isny gibt es noch vier Ortsteile, die am 1. Juli 1972 eingemeindet wurden:


title: Michael Eberhard Prehn (der Ältere)

text: Michael Eberhard Prehn, genannt der "Ältere" (* 3. September 1717 in Rostock; † 31. August 1787 ebenda) war ein deutscher Kaufmann, Ratsherr und Gutsbesitzer.


title: Michael Eberhard Prehn (der Ältere)

text: Michael Eberhard Prehn war der Sohn des Seidenhändlers und Rostocker Ratsherrn Wilhelm Prehn (1686–1751) und dessen Frau Anna Catharina, geb. Niemann († 1739). Wilhelm Prehn, in Greifswald geboren und aufgewachsen, hatte 1716 die Alleinerbin des Niemannschen Geschäfts geheiratet.


title: Michael Eberhard Prehn (der Ältere)

text: Prehn war wie sein Vater als Kaufmann in Rostock tätig und Ratsherr der Stadt. In den 1780er Jahren gab er seine Kaufmannstätigkeit und das Amt des Ratsherrn auf und widmete sich als Erbherr auf Hohen Schwarfs, Berendshagen mit Dolglas, Pustohl und Klein Gischow nur noch seinen Gütern.


title: Michael Eberhard Prehn (der Ältere)

text: Michael Eberhard Prehn war verheiratet mit Sophia Theresia, geb. Lange (1727–1797), Tochter des Rostocker Kaufmanns und Ratsverwandten Johann Jakob Lange. Der Ehe entstammten die Kinder:


title: Michael Eberhard Prehn (der Jüngere)

text: Michael Eberhard Prehn, eigentlich: "Michael Prehn", genannt "der Jüngere" (* 10. Dezember 1747 in Rostock; † 22. März 1818 ebenda) war ein deutscher Verwaltungsjurist, Senator und Bürgermeister von Rostock.


title: Michael Eberhard Prehn (der Jüngere)

text: Michael Eberhard Prehn entstammte der alten Rostocker Ratsfamilie "Preen". Sein Vater war der gleichnamige Rostocker Kaufmann und Ratsherr Michael Eberhard Prehn (1717–1787), seinerseits Sohn des Seidenhändlers und Rostocker Ratsherren Wilhelm Prehn (1686–1751). Seine Mutter war Sophia Theresia, geb. Lange, älteste Tochter des Ratsverwandten und Kaufmanns Johann Jakob Lange.


title: Michael Eberhard Prehn (der Jüngere)

text: Nach der Erziehung durch Privatlehrer wurde Prehn im April 1763 an der Universität Rostock immatrikuliert, wo u. a. Eschenbach und Balecke seine Lehrer waren. Ab Ostern 1766 studierte er gemeinsam mit seinem ein Jahr älteren Bruder Johann Jacob Prehn Rechtswissenschaften an der Universität Göttingen, wo beide 1768 zum Dr. iur. promoviert wurden.


title: Michael Eberhard Prehn (der Jüngere)

text: Danach wurde Prehn zunächst Advokat in Rostock. Ab 1781 war er in der Herzoglichen Justizkanzlei zu Rostock als immatrikulierter Kanzlei-Advokat und Prokurator tätig, ab 1800 bereits als Präses. Daneben war er ab 1786 Senator sowie Stadtsyndikus. 1805 wurde er zum Bürgermeister gewählt. Dieses Amt hatte er bis zu seinem Tod inne. Mit der Wahl zum Bürgermeister erhielt er zugleich das der Stadt beim mecklenburgischen Hof- und Landgericht zustehende Quartal-Assessorat. Nachfolger im Amt des Syndikus und auch des Bürgermeisters wurde Johann Taddel.


title: Steinkreuz am Lechle

text: Das Steinkreuz am Lechle ist ein historisches Steinkreuz in der Marktgemeinde Feucht im mittelfränkischen Landkreis Nürnberger Land in Bayern.


title: Steinkreuz am Lechle

text: Das Steinkreuz befindet sich im Ortsbereich von Feucht vor dem Anwesen "Am Lechle 3". Es steht dort am Anfang der Grünanlage "Lechle" zwischen einem Weg und dem gleichnamigen Bach.


title: Steinkreuz am Lechle

text: Das urtümlich wirkende Sühnekreuz aus Sandstein ist etwa 110 cm hoch, 90 cm breit und 25 cm tief. Auf der nach Norden hin gerichteten Rückseite ist ein 20 mal 20 cm großes Kreuz eingeritzt. Im Winter 2008 wurde ein schräg verlaufender Bruch auf einer Höhe von 60 cm festgestellt. Das Rechtsmal wurde nachfolgend verdübelt, geklebt und restauriert. Im Mai 2010 wurde das restaurierte Kreuz dann wieder an der ursprünglichen Stelle aufgestellt.


title: Steinkreuz am Lechle

text: Das Relikt ist vermutlich spätmittelalterlich und wurde vom Bayerischen Landesamt für Denkmalpflege als Baudenkmal (D-5-74-123-39) ausgewiesen. Der Überlieferung nach soll hier 1410 ein "Georg Fleck" den "Ulin Schuh aus Ezelsdorf" erschlagen haben. Vom Kreuz wird erzählt, dass man nachts hier eine Stimme weinen hört. Oft sah man auch schon glühende Kohlen bei ihm liegen. Von dem Toten wurde das Leibzeichen (Körperteil vom Opfer mit rechtlicher Stellvertreterfunktion) oder Fraißpfand genommen.


title: Widbir 2018

text: Widbir 2018 (, englische Transkription Vidbir 2018) war der ukrainische Vorentscheid für den Eurovision Song Contest 2018 in Lissabon (Portugal). Er fand im Februar 2018 im "Zentrum für Kultur und Kunst" () der „KPI“ in Kiew statt. Mélovin gewann mit dem Titel "Under the Ladder" und wird die Ukraine in Lissabon vertreten.


title: Widbir 2018

text: UA:PBC greift auf das gleiche Konzept wie in den beiden Vorjahren zurück. Im ersten Teil werden Auditions in der gesamten Ukraine veranstaltet. Im zweiten Teil folgen dann die drei Liveshows. Insgesamt sollen wieder zwischen 14 und 20 Beiträge an der Show teilnehmen. Aufgeteilt werden diese in zwei Halbfinale, indem sich jeweils drei Teilnehmer für das Finale qualifizieren. Im Finale werden sechs Teilnehmer antreten. Abgestimmt wird in allen drei Shows durch 50 % Juryvoting und zu 50 % durch Televoting.


title: Widbir 2018

text: Die Jury, die 50 % des Ergebnisses ausmacht, besteht aus folgenden Personen:


title: Widbir 2018

text: Vom 10. Oktober 2017 bis zum 15. Januar 2018 bestand die Gelegenheit, einen Beitrag beim ukrainischen Fernsehen UA:PBC einzureichen. Die Auswahl der Beiträge erfolgte durch den ukrainischen Musikproduzent Ruslan Kwinta.


title: Widbir 2018

text: Am 16. Januar gab UA:PBC via Twitter die 18 Teilnehmer des Wettbewerbs bekannt. Die Lieder und Komponisten wurden allerdings noch nicht vollständig bekannt gegeben. Unter ihnen sind aber einige Rückkehrer zum Wettbewerb. Illaria, Mélovin und Tayanna nahmen alle schon 2017 am Wettbewerb teil und erreichten dort das Finale. Pur:Pur war bereits 2016 Finalist bei der ersten Ausgabe vom Wettbewerb.


title: Widbir 2018

text: Die Halbfinalauslosung fand am 19. Januar 2018 statt, wo entschieden wurde in welchem Halbfinale der jeweilige Interpret auftritt. Die Interpreten wurde schon vorher in zwei Halbfinale aufgeteilt. Die genauen Startplätze wurde von den Interpreten allerdings selbst gelost.


title: Widbir 2018

text: Das erste Halbfinale fand am 10. Februar 2018 im "Palace of Culture „KPI“" statt. Drei Teilnehmer qualifizierten sich für das Finale. Neben den Auftritten der Teilnehmer trat auch Tschechiens Interpret Mikolas Josef mit seinem ESC-Beitrag "Lie To Me" auf. Auch O.Torwald, Ukraines ESC-Vertreter 2017, traten auf.


title: Widbir 2018

text: Das zweite Halbfinale fand am 17. Februar 2018 im "Palace of Culture „KPI“" statt.


title: Widbir 2018

text: Das Finale fand am 24. Februar 2018 statt. Sechs Teilnehmer traten gegeneinander an.


title: Frenchcore

text: Frenchcore ist ein Musikgenre, welches vom Hardcore-Techno abstammt. Es kam während Ende der 1990er und Anfang der 2000er hervor. Größere Bekanntheit hat Frenchcore vor allem in Frankreich, den Niederlanden und Italien erlangt.


title: Frenchcore

text: Es existiert auch ein Kleidungsstil namens Frenchcore, welcher jedoch nichts mit dem Musikgenre zu tun hat.


title: Frenchcore

text: Frenchcore wird komplett mit Hilfe eines Computers erstellt. Er wird durch ein erhöhtes Tempo üblicherweise zwischen 180 und 240 BPM in einem 4/4-Takt charakterisiert. Frenchcore bedient sich an Instrumenten aus der minimalistischen und industriellen Musik, Techno sowie Gabber. Frenchcore-Produzenten gebrauchen oftmals meist französische Voicesamples, welche aus Filmen, Videoausschnitten, oder Videospielen stammen, wobei auch Synthesizer oder Sequenzer zur Verwendung kommen.  Oft werden auch ganze Ausschnitte aus Industrial-Tracks entnommen und experimentell verlängert. Besonderheiten sind das kurzzeitige Austauschen des Beats oder auffällige Offbeats. Im Unterschied zu Industrial Hardcore werden aber im Frenchcore Sounds und Beats nicht verzerrt.


title: Frenchcore

text: Frenchcore ist, wie der Name bereits angibt, ein Musikgenre, das hauptsächlich von Terror/Industrial Hardcore beeinflusst wurde. Es kam in Frankreich auf und die Anfänge können auf Mitte der 1990er datiert werden. Beispielsweise kann die Gruppe „Gangstar Toons Industry“, welche 1994 gegründet wurde, als einer der Pioniere des französischen Hardcore angesehen werden. Zu dieser Zeit trugen Alben wie "Neurophonie" (1999) oder "Anesthésie Internationale" (2000) von der Gruppe „Micropoint“ zur Popularisierung und der Abgrenzung von Frenchcore zum niederländischen Gabber bei. Die ersten unabhängigen Musiklabels wie „Epiteth Rec.“ von Laurent Hô und „Audiogenic“ von DJ Radium trugen gleichermaßen zur Popularisierung des Genres in Frankreich bei; Labels wie „Randy 909% Records“ trugen ebenfalls zur Popularisierung in Europa bei.


title: Frenchcore

text: Bekannte Vertreter des Frenchcore sind unter anderem: Dr. Peacock, Sefa, Radium, The Sickest Squad, Psiko, Alcore, Johnny Napalm, Adenokrome, Lowroller (in seinen Anfängen als "D-Tox"), Bartoch, und Bit Reactors.


title: Frenchcore

text: Das Musiklabel "Psychik Genocide", ein Unterlabel von Audiogenic, welches 1996 von Radium gegründet wurde, ist ausschließlich auf Frenchcore-DJs ausgerichtet. Mitglieder des Labels sind französische sowie internationale DJs wie The Speed Freak oder Hellfish. Im Verlauf der Jahre rekrutierte das Label neue Musiker wie "Maissouille" (2007), "Pattern J" (2009) oder "DJ Mutante" (2011).


title: Frenchcore

text: Frenchcore wird üblicherweise auf Festivals wie Masters of Hardcore, Defqon.1, Nightmare Outdoor, Dominator oder Hardshock aufgelegt. Während des Thunderdome-Festivals im Dezember 2012 wurde vom organisierenden Label ID&T eine Halle mit dem Namen „The Frenchcore Dome“ eingerichtet, wo ausschließlich Frenchcore von The Speed Freak, Radium, Sandy Warez, Dr. Peacock, J-Roon & Cosmix, und Enthorine aufgelegt, gemixt und vorgestellt wurde.


title: Frenchcore

text: Außerhalb von den bekannteren Festivals gibt es auch unabhängige Festivals, welche nur auf Frenchcore ausgerichtet sind. So entstand "Vive La Frenchcore", ein niederländisches Festival. Partyflock bezeichnet es als . Ein weiteres Festival namens "I Am Frenchcore" findet ebenfalls jährlich statt. Noisekick, ein niederländischer Terror- und Speedcore-Produzent, organisiert häufig ein Festival namens „Frenchcore, s’il vous plaît!“, welches vor allem von niederländischen, italienischen, belgischen, deutschen, britischen und französischen DJs repräsentiert wird.


title: Frank Lohrberg

text: Frank Lohrberg (* 26. Januar 1964) ist ein deutscher Landschaftsarchitekt und Universitätsprofessor an der Rheinisch-Westfälischen Technischen Hochschule in Aachen (RWTH Aachen University), wo er seit 2010 den Lehrstuhl für Landschaftsarchitektur innehat.


title: Frank Lohrberg

text: Frank Lohrberg studierte Landespflege an der Universität Hannover. 1990 gewann er den Peter-Joseph-Lenné-Preis des Landes Berlin. Nach ersten Berufsjahren bei einem freien Planungsbüro wechselte er 1994 an die Universität Stuttgart und war dort als wissenschaftlicher Assistent bei Giselher Kaule bis 2001 tätig. In dieser Zeit promovierte er zum Thema „Stadtnahe Landwirtschaft in der Stadt- und Freiraumplanung“. 2002 gründete Lohrberg das Planungsbüro „lohrberg stadtlandschaftsarchitektur“, das er seit 2011 als Partner in einer Partnerschaftsgesellschaft mbH führt. 2010 wurde er an die RWTH Aachen, Fakultät für Architektur, auf den Lehrstuhl für Landschaftsarchitektur berufen.


title: Frank Lohrberg

text: Lohrberg ist Mitglied des Bundes Deutscher Landschaftsarchitekten, der Deutschen Akademie für Städtebau und Landesplanung, des Werkbundes und des Fördervereins Bundesstiftung Baukultur.


title: Frank Lohrberg

text: Zu seinem gebauten Werk gehören der Auenpark in Marktredwitz, der Belvedere-Park in Köln, das Waldlabor Köln, der Residenzbereich in Donaueschingen und der Veielbrunnenpark in Stuttgart.


title: Frank Lohrberg

text: In seiner Forschung fokussiert sich Lohrberg auf Schnittstellen zwischen Landschaftsarchitektur und Stadtentwicklung und die Themen „Urban Agriculture“, „Green Infastructure“ und „Cultural Heritage“. Mit seinen Schriften und Projekten hat er das Konzept der „urbanen Landwirtschaft“ im deutschsprachigen Raum etabliert. abgeschlossen


title: Roger Cericius

text: Roger Cericius (* 1. September 1970 in Hannover) ist ein deutscher ehemaliger Sänger,Edward Greenfield, Robert Layton, Ivan March: "The Penguin Guide to Compact Discs and Cassettes Yearbook, 1991/2" (in englischer Sprache), Penguin Books, 1991, p. 30; preview by Google books Journalist und Moderator sowie Veranstalter von Kultur- und Chormusikprojekten und Geschäftsführer der Innovations- und Denkfabrik "Futur X".


title: Roger Cericius

text: Roger Cericius war in seiner Jugend Mitglied im Knabenchor Hannover. Als Solist und Knabensopran fand er internationale Aufmerksamkeit zum Beispiel mit der Aufführung von Johann Sebastian Bachs Kirchenkantate "Du Friedefürst, Herr Jesu Christ" unter dem Dirigenten Gustav Leonhardt; die Aufnahme entstand aus der Zusammenarbeit Leonhardts mit dem Dirigenten Nikolaus Harnoncourt und fand unter anderem in einer Kompilation der Teldec Schallplatten GmbH aus dem Zeitraum 1971 bis 1987 Verbreitung unter dem Obertitel „Boy Soprano / Voices of Angels“.


title: Roger Cericius

text: Cericius konzertierte beispielsweise mit Paul Hillier und dem Hilliard Ensemble. Ähnlich wie Sebastian Hennig trat auch Cericius unter anderem im Opernhaus Hannover auf in dem Knaben-Terzett von Mozarts Oper "Die Zauberflöte".


title: Roger Cericius

text: Roger Cericius war eines der Gründungsmitglieder der Hannover Harmonists.


title: Roger Cericius

text: Nach seinem Schulabschluss studierte Roger Cericius das Fach Sozialwissenschaften.


title: Roger Cericius

text: Nach ersten Tätigkeiten als Reporter und Moderator beim Norddeutschen Rundfunk (NDR) arbeitete Cericius als Kulturredakteur beim NDR in Hamburg, bevor er schließlich als Referent für Öffentlichkeitsarbeit im NDR Landesfunkhaus Niedersachsen wirkte.


title: Roger Cericius

text: 2001 veranstaltete Cericius erstmals die Internationale A-cappella-Woche Hannover. Mit der von ihm gegründeten Agentur "CESA-Eventmanagement" managte Roger Cericius verschiedene Veranstaltungen wie beispielsweise das erste norddeutsche Hörbuch- und Hörspiel-Festival „Lausch“.


title: Roger Cericius

text: Cericius, langjähriger Netzwerkmanager bei den VGH Versicherungen und Geschäftsführer der Tochtergesellschaft "Herrenhausen-Verwaltungsgesellschaft", wirkte 15 Jahre als Vorstand im Bürgerverein Freundeskreis Hannover, davon 11 Jahre als dessen Erster Vorsitzender. In diesen Zeitraum fallen unter anderem die Verschmelzung des kulturorientierten Bürgervereins mit dem älteren, bis dahin lediglich kommerziell geprägten Verkehrsverein Hannover oder die Ausrichtung der 775-Jahr-Feier der niedersächsischen Landeshauptstadt. Zuletzt initiierte Cericius eine Veranstaltungsreihe unter dem Motto „Offene Gesellschaft“, bevor er auf eigenen Wunsch seinen Rücktritt zum März 2017 ankündigte zugunsten seines bisherigen Stellvertreters Matthias Görn, dem kaufmännischen Vorstand des Niedersächsischen Landesmuseums Hannover.


title: Roger Cericius

text: Ende 2017 übernahm Cericius die Geschäftsführung der ehemaligen Firma "VGH GmbH", die zeitgleich in "Futur X GmbH" umbenannt wurde, eine 100-prozentige Tochter der Landschaftlichen Brandkasse Hannover, im Unternehmensverbund der VGH ein Förderer von Innovationen. Die von Cericius geleitete Firma mit Sitz am Schiffgraben 4 ist zugleich Unternehmenspartner im Hafven Smart City Hub.


title: Roger Cericius

text: Seit 1. Januar 2020 ist Roger Cericius für den Bereich Kultur und Kommunikation berufenes Mitglied der 26. Landessynode der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers.


title: Roger Cericius

text: Roger Cericius ist verheiratet, Vater eines Sohnes und wohnt in Springe.


title: Tschemodanow

text: Tschemodanow ist der Familienname folgender Personen:


title: Fabio Halb

text: Fabio Halb (* 16. Februar 1997 in Feldbach) ist ein österreichischer Politiker der Sozialdemokratischen Partei Österreichs (SPÖ). Er wurde am 1. Oktober 2017 in der burgenländischen 391-Seelen-Gemeinde Mühlgraben (Bezirk Jennersdorf) zum jüngsten Bürgermeister Österreichs gewählt.


title: Fabio Halb

text: Nachdem der bisherige Bürgermeister Reinhard Knaus, der seit der Gemeinderatswahl 2002 der Gemeinde vorstand, ankündigte, für eine weitere Legislaturperiode nicht mehr zur Verfügung zu stehen, musste ein neuer Kandidat der SPÖ gefunden werden. Am 5. Mai 2017 wurde in der erweiterten Ortskonferenz der SPÖ Mühlgraben mit großer Mehrheit Fabio Halb zum Bürgermeisterkandidat gewählt, obwohl er bisher nicht dem Gemeinderat angehörte, sondern lediglich Mitglied und Schriftführer der Ortspartei war. Bei der Gemeinderatswahl 2017 am 1. Oktober 2017 musste er gegen den Kandidaten der Bürgerliste "BUM", Armin Schweitzer, antreten. Dort erreichte er 79,44 % der Stimmen und konnte dabei das Ergebnis seines Vorgängers, der es auf 60,19 % brachte, noch um 19,25 % übertreffen. Dank Halb konnte zudem die örtliche SPÖ ihr Wahlergebnis gegenüber der Gemeinderatswahl 2012 um 5,56 % auf nunmehr 63,87 % verbessern und ein weiteres Mandat dazu gewinnen.


title: Fabio Halb

text: Die Politik wurde Fabio Halb in die Wiege gelegt, denn sein Onkel Wilhelm Halb war der Vorgänger von Reinhard Knaus und übte das Amt des Bürgermeisters zehn Jahre lang aus. Sein Urgroßonkel Karl Halb war ebenfalls Politiker und war für den Landbund von 1922 bis 1923 Abgeordneter zum Burgenländischen Landtag.


title: Fabio Halb

text: Im Alter von sieben Jahren begann Halb beim heimischen SV Mühlgraben Fußball zu spielen. Mit zehn Jahren wechselte er zum "ASV St. Martin an der Raab", wo Scouts des Grazer AK sein Talent bemerkten und ihn mit zwölf Jahren nach Graz und weiter in die Fußballakademie der HIB Liebenau lotsten. Im Sommer 2012 kehrte er zu seinem Heimatverein zurück, wechselte aber ein Jahr danach zum UFC Jennersdorf. Ein weiteres Jahr später wurde Halb vom USV St. Anna verpflichtet, bei dem er zu vier Einsätzen in der Landesliga Steiermark (vierte Leistungsstufe) kam. Dennoch kehrte er im Jänner 2015 neuerlich zum SV Mühlgraben zurück. Im Sommer 2016 wechselte er zum "USV Pircha", wo er abermals nur ein halbes Jahr blieb und im Jänner 2016 wieder zum SV Mühlgraben zurückkehrte. Nachdem er im Sommer 2016 eine schwere Verletzung (Kreuzbandriss) erlitt, musste er seine fußballerische Laufbahn zumindest vorerst unterbrechen.


title: Fabio Halb

text: Nachdem Halb nach dem Besuch der Fußballakademie HIB Liebenau eine Lehre zum Bankkaufmann in Graz absolviert und 2015 abgeschlossen hat, arbeitet er nunmehr bei der Bank Burgenland.


title: Wassili Tarassowitsch Tschemodanow

text: Wassili Tarassowitsch Tschemodanow (* 1903; † 27. November 1937) war ein sowjetischer Funktionär der Kommunistischen Jugendinternationale.


title: Wassili Tarassowitsch Tschemodanow

text: Tschemodanow engagierte sich im Komsomol und trat 1924 der KPdSU bei. Ab 1931 war er Generalsekretär des Exekutivkomitees der Kommunistischen Jugendinternationale. Während der Stalinschen Säuberungen wurde er jedoch verhaftet und hingerichtet.


title: Wassili Tarassowitsch Tschemodanow

text: Wassili Tschemodanow liegt auf dem Moskauer Donskoi-Friedhof begraben.


title: Extraliga (Slowakei) 2014/15

text: Die Spielzeit 2014/15 war die 22. reguläre Austragung der höchsten slowakischen Eishockeyspielklasse, der Tipsport Extraliga. Wie in der Vorsaison nahmen elf Mannschaften am Spielbetrieb teil, wobei die slowakische U20-Nationalmannschaft als HK Orange 20 erneut außer Wertung spielte. Slowakischer Meister wurde der HC Košice, der im Playoff-Finale den HC 05 Banská Bystrica mit 4:2 Siegen in der Best-of-Seven-Serie bezwang.