title: Flussmittel (Glasschmelzen)

text: Flussmittel (Glasschmelzen) werden benötigt, um bei der Glas-Produktion die Schmelztemperaturen von gebranntem Kalk (2500 °C) und Quarzsand (1700 – 2000 °C) auf rund 1450 °C, die normale Betriebstemperatur im Glasofen, zu senken und somit Energie zu sparen. Bis zum 18. Jahrhundert wurde dazu Kaliumcarbonat (Pottasche) verwendet. Seitdem wird industriell hergestelltes, vergleichsweise billiges Natriumcarbonat (Soda) verwendet. Dessen Schmelzpunkt liegt bei 853 °C.


title: Flussmittel (Glasschmelzen)

text: Für qualitativ hochwertiges, reinweißes Kristall- und Bleikristallglas wird teilweise weiterhin Pottasche mit einem Schmelzpunkt von 884 °C eingesetzt, wobei die Pottasche in der Regel aus Kalilauge hergestellt wird. In der Antike und im Mittelalter entstand sie aus der Asche von Salzpflanzen ("Pottascheglas"), später aus Buchenholz ("Waldglas"), wobei die Asche jeweils in Bottichen eingesumpft und in mehreren Arbeitsgängen ausgelaugt wurde. Die Lauge wurde dann in Sudkesseln eingedampft und der Rückstand zu weiß-kalzinierter Pottasche gebrannt. Um 1 Kilogramm Pottasche herzustellen, wurden 2 Ster Holz benötigt, so dass selbst in waldreichen Gegenden Europas das Buchenholz knapp wurde.


title: Markus Dudler

text: Markus Dudler (* 7. Januar 1981) ist ein Schweizer Politiker (CVP).


title: Markus Dudler

text: Nach abgeschlossener Lehre als Elektroniker mit einer technischen Berufsmaturität bildete sich Dudler berufsbegleitend zum Techniker Elektronik / Automation HF an der Allgemeinen Berufsschule Basel AGS weiter. Diese Weiterbildung schloss er 2011 erfolgreich ab. Dudler arbeitet als Testengineer für einen international tätigen Anbieter von Messgeräten, Dienstleistungen und Lösungen für die Verfahrenstechnik. Er leitet ein internes Kalibrierlabor für elektrische Messmittel und beschäftigt sich mit der Entwicklung von Teststrategien und Betriebsmittel für die Elektronikproduktion.


title: Markus Dudler

text: Sein erstes politisches Amt auf Gemeindestufe war Mitglied der Umwelt- und Energiekommission als Nachfolger von Andreas Schäfer. 2011 trat Dudler die Nachfolge von Andreas Gauch als Gemeindekommissionsmitglied an. Nach zwei Jahren in der Funktion als Aktuar wurde er für die Periode 2016 – 2018 in der Kommission zum Vizepräsidenten gewählt. 2018 folgte die Wahl zum Präsidenten der Gemeindekommission, inoffiziell zum "höchsten" Arlesheimer. Aus dem Kreis der Gemeindekommission wurde Dudler 2014 in die Geschäftsprüfungskommission gewählt, deren Präsidium er von 2016 bis 2018 innehatte. Nach der Wahl 2018 zum Präsidenten der Gemeindekommission hat er das Präsidium der GPK abgegeben. Bei den Erneuerungswahlen vom 9. Februar 2020 wurde Dudler für vier weitere Jahre wieder in die Gemeindekommission Arlesheim gewählt.


title: Markus Dudler

text: Auf kantonaler Ebene wurde Dudler 2008 von der CVP Baselland zum eidgenössischen Delegierten gewählt und vertritt als solcher mehrmals im Jahr an den Parteitagen der CVP Schweiz die Interessen der Kantonalpartei. 2015 kam die Wahl in das Baselbieter Kantonsparlament, in den Landrat. Er ist Mitglied der Umweltschutz- und Energiekommission und der Petitionskommission, die sich mit Vorstössen aus dem Volk, Einbürgerungen, Begnadigungen sowie Bussenerlassungsgesuchen beschäftigt. Dudler ist Stimmenzähler der CVP/GLP-Fraktion und bei der Bildungs-, Kultur- und Sportkommission Ersatzmitglied. Bei den kantonalen Wahlen vom 31. März 2019 wurde Dudler im Wahlkreis Münchenstein/Arlesheim für vier weitere Jahre als Landrat wiedergewählt.


title: Markus Dudler

text: Dudler war Rettungsschwimmer bei der SLRG Birseck, in deren Vorstand er – sowohl als Materialwart als auch als auch Vizepräsident – tätig war. Bei Jugend und Sport (J+S) machte er die Ausbildung zum Schwimmleiter. Bei der SLRG leitete er für ein paar Jahre eine Jugendgruppe. Seine sportliche Leidenschaft ist das Gerätetauchen, ausserdem spielt er das Waldhorn. Dudler ist aktives Ehrenmitglied vom Musikverein Arlesheim und wirkt bei Projekten des Sinfonieorchesters Trirhenum mit. Er war Trompeter bei der Militärmusik.


Korallenstein-Moscheen auf den Malediven ist der Titel einer Kulturstätte, die der Inselstaat Malediven im Indischen Ozean auf seine Vorschlagsliste für das UNESCO-Welterbe gesetzt hat. Die Stätte umfasst sechs Moscheen auf verschiedenen Inseln des Inselstaates.


title: Korallenstein-Moscheen auf den Malediven

text: Die Malediven, die ursprünglich überwiegend buddhistisch geprägt waren, traten einer Überlieferung zufolge im Jahr 1153 zum Islam über. Regiert wurden sie daraufhin von muslimischen Sultanen und auch von Sultaninnen.


text: Durch die Lage der Malediven auf Atollen im Indischen Ozean standen dort als dauerhaft haltbare Baumaterialien nur Holz und Korallenstein zur Verfügung. Dabei wurde der Korallenstein zum Hauptmaterial für Großbauten wie beispielsweise Moscheen. Er wurde vom Meeresboden geborgen, im noch nassen Zustand in Steinblöcke geschnitten und dann vor der weiteren Verwendung luftgetrocknet. Die Korallensteinbauweise geht noch auf die buddhistische Periode der Malediven zurück und hielt sich bis zur Einführung von Stein und Ziegel als Baumaterialien im späten 18. Jahrhundert.


text: Die Malediven sind der Welterbekonvention 1986 beigetreten. 2013 wurden die Korallenstein-Moscheen auf der Tentativliste der Malediven eingetragen. Angestrebt wird eine Eintragung in die Welterbeliste aufgrund der Kriterien (ii), (iii), (iv) und (vi). Zur Begründung der herausragenden universellen Bedeutung wird unter anderem angeführt:


text: "Die Korallensteinmoscheen der Malediven sind ein einzigartiges Beispiel für eine herausragende Form der Korallensteinarchitektur im Indischen Ozean. Sie haben einen außergewöhnlichen universellen Wert als Beispiel für eine Art von Korallensteinarchitektur mit Korallenschnitzereien und detaillierter Lackqualität, die in keinem anderen Teil der Welt zu finden ist. Die Architektur, der Bau und die begleitende Kunst sind ein Werk menschlicher schöpferischer Leistung. Die Korallensteinmoscheen der Malediven zeigen auch ein Zusammenspiel von Elementen der architektonischen Form und des Designs, die aus den maritimen Kulturen des Indischen Ozeans stammen und ein Zusammenkommen der Kulturen durch Reisen im Indischen Ozean in einer Weise, die nicht mehr existiert, bezeugen. Sie sind ein hervorragendes Beispiel für eine Verschmelzung der Seefahrerkulturen des Indischen Ozeans, die noch nie zuvor an einem Ort bezeugt wurde, was der Idee, dass sich diese Kulturen in noch nie dagewesenem Ausmaß vermischt haben, ein tiefes Gewicht verleiht."


text: Die folgende Tabelle listet die einzelnen Moscheen, die Bestandteil der Kulturstätte sind.


title: Andreas Range (Abt)

text: Andreas Range OCist (* 17. Juni 1947 in Köln als "Hans Range") ist Abt der Zisterzienserabtei Marienstatt. Hans Range wuchs in Köln auf und trat 1966 nach seinem Abitur in Marienstatt in den Zisterzienserorden ein und erhielt den Ordensnamen Andreas. Das Kloster Marienstatt hatte er schon als Schüler kennengelernt, da er Verwandte im Westerwald hat. Nach dem Noviziat in Marienstatt studierte er von 1967 bis 1969 Philosophie an der Jesuiten-Hochschule St. Georgen in Frankfurt am Main und von 1969 bis 1973 Theologie am Päpstlichen Athenäum Sant’Anselmo in Rom, wo er das Lizenziat (Lic. theol.) erwarb. 1973 empfing er die Priesterweihe. Von 1973 bis 1979 schloss er ein Studium in Germanistik und Mittellatein in Köln an. In dieser Zeit sammelte er auch erste Erfahrungen in der Seelsorge.


title: Andreas Range (Abt)

text: Neben seinen klösterlichen Diensten arbeitete Range zwischen 1981 und 2006 als Lehrer am Privaten Gymnasium Marienstatt, dessen Träger die Abtei Marienstatt ist. Er unterrichtete Religion, Deutsch und Italienisch. 1995 trat er als Schulleiter die Nachfolge von Gabriel Hammer OCist an und war bis Juli 2006 Schulleiter des Gymnasiums.


title: Andreas Range (Abt)

text: Am 25. Februar 2006 wurde Range zum 52. Abt von Marienstatt gewählt. Die Abtsbenediktion erfolgte am Ostermontag in Marienstatt durch den Generalabt des Zisterzienserordens, Maurus Esteva. Mit der Wahl zum Abt gab Range das Amt des Schulleiters auf. Abt Andreas ist der Nachfolger von Thomas Denter, der am 6. Februar 2006 gemäß den Satzungen der Mehrerauer Kongregation resignierte, weil er die Altersgrenze von 70 Jahren erreichte. Da die Altersgrenze für Äbte in der Mehrerauer Kongregation an die der Diözesanbischöfe angepasst wurde und nun bei 75 Jahren liegt, endet Ranges Amtszeit voraussichtlich 2022.


title: Andreas Range (Abt)

text: Abt Andreas Range wird als Firmspender im Bistum Limburg eingesetzt.


title: Andreas Range (Abt)

text: Range gilt als Kenner zeitgenössischer Kunst. Viele Werke des Bildhauers und Malers Erwin Wortelkamp, mit dem Range befreundet ist, finden sich im Kloster- bzw. Schulgebäude.


title: Deutsche Tischtennis-Meisterschaft 1955

text: Die 23. nationale Deutsche Tischtennis-Meisterschaft fand im Januar 1955 in Osnabrück statt.


title: Deutsche Tischtennis-Meisterschaft 1955

text: Conny Freundorfer wurde zum dritten Mal in Folge Deutscher Meister im Herreneinzel. Bei den Damen holte Hannelore Schlaf ihren ersten Einzeltitel. Die Doppel gewannen Leopold Holusek/Josef Seiz und Hilde Kazmierczak/Hilde Kraska, im Mixed setzten sich Hans Rockmeier/Ursula Paulsen durch.


title: Deutsche Tischtennis-Meisterschaft 1955

text: Alle Spiele wurden im Modus Best-of-Five (drei Gewinnsätze) ausgetragen.


title: Deutsche Tischtennis-Meisterschaft 1955

text: Erstmals blieben die Aktiven der DDR den Deutschen Meisterschaften fern. Die ostdeutsche Sektion Tischtennis konnte sich mit dem Deutschen Tischtennis-Bund DTTB nicht über die Teilnehmerquote einigen. In den Vorjahren wurde eine solche Quote nach Anzahl der Vereine und Anzahl der Aktiven festgelegt, wonach der DTTB zwei Drittel und die DDR ein Drittel der Teilnehmer entsenden konnte. Auf einer Arbeitssitzung im November 1954 forderte die DDR eine Quote von 50:50 mit der Begründung, die DDR sei ein souveräner Staat. Dies lehnte der DTTB ab, da dies die Teilung Deutschland bestätigen würde. Allerdings besuchten die Repräsentanten des DDR-Tischtennis die Meisterschaften als Zuschauer. Fortan bis zur Wiedervereinigung führten die BRD und die DDR getrennte Meisterschaften durch.


title: Deutsche Tischtennis-Meisterschaft 1955

text: Zum ersten Mal nach dem 2. Weltkrieg nahmen Aktive aus dem Saarland an den Meisterschaften teil.


title: Deutsche Tischtennis-Meisterschaft 1955

text: Die Herreneinzel begannen mit einer Vorrunde, in der sich einige Spieler für die Hauptrunden qualifizieren mussten.


title: Khandwa (Distrikt)

text: Der Distrikt Khandwa ( – auch als "East Nimar District" bezeichnet) ist ein Distrikt des zentralindischen Bundesstaats Madhya Pradesh. Verwaltungs- und Wirtschaftszentrum ist die gleichnamige Stadt Khandwa.


title: Khandwa (Distrikt)

text: Der Distrikt Khandwa befindet sich im Süden des Bundesstaats Madhya Pradesh und grenzt im Südosten an den Distrikt Amaravati im Bundesstaat Maharashtra. Nach Süden wird der Distrikt begrenzt durch den Distrikt Burhanpur; nach Westen grenzt der Distrikt Khargone an, nach Norden der Distrikt Dewas und im Osten der Distrikt Harda.


title: Khandwa (Distrikt)

text: Der nördliche Teil des zwischen 250 und 350 m hoch gelegenen Distrikts mit der heiligen Stadt Omkareshwar grenzt an den Fluss Narmada. Im Osten werden die Narmada und mehrere Nebenflüsse zum Indirasagar aufgestaut, der mit einem maximalen Fassungsvermögen von 12,2 Milliarden Kubikmetern der größte Stausee Indiens ist. Im Süden erhebt sich das Satpuragebirge. Die Regenmenge unterliegt starken Schwankungen. Aber rund 90 % fallen während der sommerlichen Monsunzeit (zweite Juniwoche bis Ende September). In den Monaten Juli bis September ist die Luftfeuchtigkeit sehr hoch. Am wärmsten ist es in den Monaten April bis Juni. Der Norden und das Satrupagebirge haben große Waldflächen, die insgesamt 34 % des Distriktsgebiets bedecken.


title: Khandwa (Distrikt)

text: Die alte Region Nimar wurde seit der Antike von fremden Mächten dominiert (Mauryas, Shungas, Shatavahanas, Kardamakas, Abhiras, Vakatakas, Guptas, Kalachuris, Vardhanas, Chalukyas, Rashtrakutas, Paramaras etc.) Raja Ali Khan (reg. 1576–1596) aus der Faruqi-Dynastie regierte in der westlich benachbarten Region Khandesh, zu der jedoch auch die südlich von Khandwa gelegene Stadt Burhanpur gehörte, und unterwarf sich im Jahr 1577 dem Großmogul Akbar I.; sein Sohn Bahadur Khan (reg. 1596–1600) erkannte die Oberhoheit des Mogulreichs jedoch nicht an und wurde im Jahr 1600 von der Mogularmee nahezu kampflos geschlagen. Nach dem Tod des letzten großen Mogulherrschers Aurangzeb (1707) zerfiel das Mogulreich; die Region um Burhanpur und Khandwa kam im Jahr 1740 zum Marathen-Reich. Seit dem Jahr 1818 stand das Gebiet unter britischer Kontrolle. Nach der Unabhängigkeit Indiens (1947) kam die Region in Form des Distrikts "East Nimar" (alter Name) zum neu geschaffenen Bundesstaat Madhya Pradesh. Am 11. August 2003 wurde der Distrikt "East Nimar" in die beiden Distrikte Burhanpur und Khandwa aufgeteilt.


title: Khandwa (Distrikt)

text: Durch das anhaltende Bevölkerungswachstum Indiens und durch Zuwanderung ist die Einwohnerzahl des Distrikts in den letzten Jahrzehnten enorm angestiegen. Hindus dominieren in den Dörfern auf dem Lande (etwa 98 %); etwa 15 bis 20 % der städtischen Bevölkerung sind Moslems. In der Dekade zwischen 2001 und 2011 wuchs die Bevölkerung um gut 20 % auf etwa 1,31 Millionen an, wobei der männliche Bevölkerungsanteil den weiblichen um etwa 5 % übersteigt. Etwa 80 % der Bevölkerung lebt in den Dörfern auf dem Lande; mehr als ein Drittel der Menschen (zumeist Frauen) gelten als Analphabeten. Man spricht Hindi und den regionalen Dialekt Nimadi, eine Bhil-Sprache.


title: Khandwa (Distrikt)

text: In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung bereits stark an. Trotz Seuchen, Krankheiten und Hungersnöten. Seit der Unabhängigkeit Indiens hat sich die Bevölkerungszunahme beschleunigt. Während die Bevölkerung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts um rund 65 % zunahm, betrug das Wachstum in den fünfzig Jahren zwischen 1961 und 2011 193 %. Die Bevölkerungszunahme zwischen 2001 und 2011 lag bei 21,50 % oder rund 232.000 Menschen. Offizielle Bevölkerungsstatistiken der heutigen Gebiete sind seit 1901 bekannt und veröffentlicht.


title: Khandwa (Distrikt)

text: Im Distrikt gibt es nur fünf Orte, die als Städte (towns und census towns) gelten. Deshalb ist der Anteil der städtischer Bevölkerung im Distrikt gering. Denn nur 259.436 der 1.310.061 Einwohner oder 19,80 % leben in städtischen Gebieten. Die weitaus größte Stadt des Distrikts ist ihr Hauptort Khandwa mit 200.738 Bewohnern. Die weiteren Städte mit mehr als 10.000 Einwohnern sind:


title: Khandwa (Distrikt)

text: In Indien teilt man die Bevölkerung in die drei Kategorien "general population", "scheduled castes" und "scheduled tribes" ein. Die scheduled castes (anerkannte Kasten) mit (2011) 156.601 Menschen (11,95 Prozent der Bevölkerung) werden heutzutage Dalit genannt (früher auch abschätzig Unberührbare betitelt). Die scheduled tribes sind die anerkannten Stammesgemeinschaften mit (2011) 459.122 Menschen (35,09 Prozent der Bevölkerung), die sich selber als Adivasi bezeichnen. Zu ihnen gehören in Madhya Pradesh 46 Volksgruppen. Mehr als 5000 Angehörige zählen die Bhil (230.857 Personen oder 17,62 % der Distriktsbevölkerung), Korku (184.499 Personen oder 14,08 % der Distriktsbevölkerung) und Gond (34.987 Personen oder 2,67 % der Distriktsbevölkerung).


title: Khandwa (Distrikt)

text: Die Verwaltungseinheit Khandwa trug früher die Namen Nimar und East Nimar und bestand seit dem 19. Jahrhundert. Seit 2003 ist der offizielle Name Khandwa, der Begriff East Nimar aber weiter gebräuchlich. Der Distrikt Khandwa besteht aus den fünf Verwaltungsbezirken ("Tehsils" oder "Subdivisions") Harsud, Khalwa, Khandwa, Pandhana und Punasa. Er zählt fünf Städte und 711 bewohnte Dörfer mit fünf Stadtverwaltungen und 423 Dorfverwaltungen.


title: Khandwa (Distrikt)

text: Der Distrikt Khandwa gehört nach offizieller Statistik zu den 250 rückständigsten von insgesamt 640 Distrikten Indiens. Er ist in sehr hohem Maße landwirtschaftlich geprägt, wobei auch Wanderarbeiter bis in die heutige Zeit eine nicht unwichtige Rolle spielen. Lediglich in den wenigen Städten gibt es einige größere Geschäfte und Handwerksbetriebe sowie Banken und weiterführende Schulen.


title: Khandwa (Distrikt)

text: Die meisten Dörfer sind über Buslinien an das regionale Verkehrsnetz angeschlossen. Wichtige Eisenbahnlinien sind die Strecken von Howrah nach Mumbai (Ost nach West), Khandwa über Ajmer nach Delhi und Khandwa über Indore nach Agra. Im gesamten Distrikt gibt es 22 Bahnhöfe. Hinzu kommen als überregionale Straßenverbindungen mehrere National Highways und State Highways.


title: Khandwa (Distrikt)

text: Auf dem Gebiet des ansonsten touristisch kaum erschlossenen Distrikts Kandwa befindet sich die Tempelstadt Omkareshwar, die insbesondere den Anhängern des Hindu-Gottes Shiva heilig ist, weil hier einer von 12 Jyotirlingas verehrt wird. Ausflüge nach Indore oder nach Burhanpur sind empfehlenswert.


title: Dionysius Franz Heger

text: Dionysius Franz Heger (* 17. Mai 1887 in Chiesch, Böhmen; † 15. August 1945 in Louka u Litvínova, Tschechoslowakei) war ein böhmischer römisch-katholischer Geistlicher, Zisterzienser und Opfer von Internierung und Zwangsarbeit.


title: Dionysius Franz Heger

text: Heger trat 1908 in das Kloster Osegg ein und nahm den Ordensnamen "Dionysius" (nach Dionysius von Alexandria) an. Er legte 1912 die Profess ab und wurde 1913 vom Bischof von Leitmeritz zum Priester geweiht. Er war dann Kaplan in Maria Ratschitz, ab 1915 in Janegg und von 1918 bis 1926 an der Klosterkirche in Ossegg. Ab 1927 war er Pfarradministrator (Pfarrer), später Dechant, in Janegg und ab 1932 gleichzeitig Verwalter (auch: Wirtschafter, Ökonom, Kämmerer oder Provisor) des Klosters. Der im nationalsozialistischen Deutschen Reich geführte Kampf gegen die Priester hatte zur Folge, dass ihm der Religionsunterricht verboten wurde. In der Zeit der Vertreibung der Deutschen aus der Tschechoslowakei wurde er am 1. Juli 1945 gemeinsam mit Abt Eberhard Harzer von Soldaten der Svoboda-Armee unter Arrest gestellt, am 9. August nach Dux und am 14. August in das Lager Libkovice (deutsch: Liquitz) bei Maria Ratschitz verbracht. Nach schweren Misshandlungen starb er am 15. August im Braunkohlenbergwerk in Wiese an Herzversagen. Sein Grab befindet sich auf dem Klosterfriedhof von Osek.


title: Qewl

text: Qewl (Kurmandschi "qewl") ist eine Gattung von heiligen Hymnen der Jesiden, durch welche das religiöse Wissen der Jesiden weitergereicht wird. Die Qewls werden von der Priesterkaste der Qewals von Generation zu Generation weitergereicht, und bei religiösen Zeremonien vorgetragen.


title: Qewl

text: Größtenteils werden fast alle sakralen Texte der Jesiden, zu den auch die Qewls gehören, in Kurmandschi rezitiert. Es gibt aber auch einige in Arabisch, diese stammen von Scheich Adi.


title: Qewl

text: Qewls werden von der Qewal Priestern zu verschiedenen religiösen Riten vorgetragen. Dazu werden das Duff oder die Schebab, traditionelle jesidische Instrumente, gespielt. Das Vortragen der Qewls zielt nicht darauf ab, von den Gläubigen verstanden zu werden, sondern zum Vollziehen eines heiligen Aktes. Qewls werden in Lalisch zum Sema, als Teil des Erefat, und den vierzig Sommertagen gesungen. In Dörfern werden sie zum Tawusgerran, während des Tiwaf und bei jeder Beerdigung vorgetragen. Während des Vortragens der Qewls muss das Publikum still sein und niemand darf den Raum verlassen.


title: Qewl

text: Die Inhalte der Qewls handeln unter anderem von der kosmogonischen Geschichte, der frühen jesidischen Gemeinde, von göttlichen Wundern und dem Leben von Heiligen und Vorbildern. Daraus werden Glaubensinhalte und Philosophien abgeleitet. Dazu beinhalten Qewls Instruktionen und Orientierungspunkte für Gläubige. Da jedoch ein Großteil der Jesiden keine große Kenntnis von Qewls hat, ist deren Geltung für Normen fraglich. Beim Interpretieren der Qewls ist unter anderem darauf zu achten, an wen der Text gerichtet ist. Manche Wörter werden darin öfter wiederholt, um ihre Bedeutung hervorzuheben. Qewls sind im Vergleich zu anderen religiösen Texten metaphorisch und lyrisch. Die Sprache der Texte ist mit arabischen, türkischen oder persischen Lehnwörtern versetztes poetisches Kurmandschi. Dadurch, dass manche dieser Wörter mehrdeutig zu verstehen sind und nur durch die richtige Interpretation der Hymnen ihr Sinn zu verstehen ist, kann man die Qewals wie einen Code betrachten, zu deren Entschlüsselung es eines großen Verständnisses der jesidischen Kultur und der verwendeten Sprachen bedarf. Qewals dienen wie andere Erzählformen der Jesiden zur Überlieferung von Traditionen. Darüber hinaus jedoch auch eine Verbindung mit einer höheren Realität hergestellt werden. Da die Überlieferung der Qewals mündlich geschieht, ist es schwierig eine genaue Angabe zur Entstehungszeit der Qewals zu geben. Jedoch können die Inhalte und die Sprache historisch auf den Ursprung ihres Entstehens untersucht werden. Die meisten Autoren der Qewls lebten im 12. Und 13. Jahrhundert. Ihre Namen sind meist in den Texten enthalten. Zu ihnen gehören Autoren wie Sheikh Fekhrê Adiyan, Pir Reshê, Heyran, Derwêsh Qatan, Babekrê Omera, Hesedê el-Tewrî, Dawidî bin Derman, Sheikh Obekir, Dewrêsh Hebîb, Kochek Jem, Derwêsh Qotik, Sheikh Havind, Derwêsh Tajdin, Abu Bekrê Jeziri, Pir Khidir, Gavanê Zerza, Lawikê Pir, Ereb begî.


title: Qewl

text: Die jesidische Tradition der mündlichen Überlieferung hat viele verschiedene Genre, die sich durch Inhalt und Funktion der Texte unterscheiden. Die Kriterien zur Einordnung in die unterschiedlichen Genres sind nicht strikt. So kann ein Text bei armenischen Jesiden zu einem anderen Genre gehören als bei Irakischen. Andere Genres als Qewals sind unter anderem Beyts (Gedichte), Duʿa (Gebet) oder Cirok (Legenden, Mythen). Fast alle Qewals, Du’as und Beyts bestehen aus mehreren Strophen, welche meistens drei Verse haben. Aber auch das kann variieren. Manche Texte haben Strophen mit zwei, vier, fünf, sieben und manchmal auch neun oder zwölf Versen. Die erste und letzte Strophe unterscheidet sich meistens vom Rest des Textes. Fast alle Texte enden mit dem Satz „Em kêm in, Xwedê yî temam e“ (Wir sind nicht perfekt, Gott ist perfekt). Jesidische Gedichte und Hymnen haben sehr variable Metren und Reime. Diese können sich selbst innerhalb eines Texts ändern. Die Metren und Reime der jesidischen Texte sind nicht dieselben wie bei persischen oder arabischen lyrischen Kompositionen, da den mündlich übertragenen Texten andere Anforderungen zukommen, als den schriftlich verfassten persischen oder arabischen. Die meisten jesidischen religiösen Texte werden zwar ohne Refrain veröffentlicht. In den meisten Qewls und anderen jesidischen Texten gibt es jedoch einen Refrain hinter jeder Strophe. Der Refrain zeigt die Unterteilung eines Textes an und signalisiert manchmal eine Änderung in der Melodie. Qewls und Beyts sind die längsten Gedichte der Jesiden. Normalerweise hat ein Qewl zwischen 25 und 45 Strophen. Es gibt aber auch Qewls mit 117, 137 und eines mit 160 Strophen. Die Qewls unterscheiden sich auch untereinander. In Qewlên Civatê werden soziale Themen behandelt, Qewlên Nesîhetê (Şîretên Dinyayî) sind Qewls, die einen Rat geben. Berane Qewls stellen die bedeutendsten Qewls dar, da diese die wichtigsten Informationen über die Religion enthalten. Berane Qewls dürfen nur von Qewals oder anderen Geistlichen gelernt werden, wenn sie ihre Fähigkeiten im Rezitieren und Interpretieren von Qewls unter Beweis gestellt haben. Sie müssen die Berane Qewls zunächst auswendig lernen. Erst nach einer gewissen Zeit dürfen sie diese auch interpretieren.


title: Qewl

text: Da die Jesiden niedergeschriebenen religiösen Texten eine mysteriöse Bedeutung beimessen und es bei manchen Jesiden den Glauben gibt zu erblinden, sollte man diese lesen, wurden bis in die 1970er nur wenig Qewls zu Papier gebracht. In Armenien wurden die ersten Texte von den Brüdern Ordikhane Jelil und Celile Celil und im Irak von Khalil Jindy Rashow, Bedelê Feqîr Hejî, und Khidir Pîr Silêman aufgeschrieben, was dazu führte, dass Jesiden und Wissenschaftler den Qewls eine neue Aufmerksamkeit zukommen ließen. Durch die größere Zahl an Publikationen und durch den Rückgang von Analphabetismus bei den Jesiden steigt die Beliebtheit der Qewls. Dies ist besonders bei jungen interessierten Jesiden der Fall, da die gedruckten Versionen als gute Quellen für Informationen über ihre Traditionen gelten. Dies führte dazu, dass die Qewls heute als eine Art Gegenstück zu den zentralen Werken anderer bekannter Religionen wie Bibel oder Koran angesehen werden. Um 2004 wurden mehrere Qewls im Internet veröffentlicht, was zu Widerstand unter jesidischen Geistlichen führte. Das Veröffentlichen der Texte sei eine Beleidigung und eine Herabwürdigung. Die Publikation der Qewls und anderer jesidischer Texte machen es einer größeren Zahl an Jesiden möglich, diese zu lesen und zu interpretieren. Dies führte auch zu einer neuen Interpretation der Texte, da vor allem junge gebildete Jesiden die Texte nun für sich und ihr Leben mit Kontakten zu Anhängern anderer Religionen interpretieren können.


title: Qewl

text: Die Qewals, „die Rezitierer“, sind eine Kaste von Priestern, deren Aufgabe es ist, bei religiösen Festen die Qewls vorzutragen. Die Qewals stammen aus zwei Familien den Dimlis, welche Kurmandschi sprechen und den Tazhis, welche einen arabischen Dialekt sprechen. Qewals werden von einem Teil der Adari-Scheichs für ihre Aufgaben ausgebildet. Die Ausbildung fängt in jungen Jahren an und beinhaltet Unterricht in Lesen und Schreiben oder das Erlernen der Instrumente Duff und Schebab. Nach der Ausbildung unterlaufen die qewals einer Inspektion durch den Baba Scheich. Durch die heutzutage voranschreitende Textualisierung liegt die Überlieferung der Qewals immer mehr in den Händen von Freiwilligen.


title: Qewl

text: Im Internet gibt es viele Qewl Fälschungen, diese stammen meist von kurdischen Autoren um die Jesiden zu assimilieren und nationalistische Inhalte zu transportieren. Es wurden auch Musikstücke und Bücher mit diesen Fälschungen veröffentlicht. Erst später tauchten sie im Internet auf. In einigen dieser Fälschungen wird behauptet, dass die Jesiden Zarathustrier seien. Einige Beispiele für gefälschte Qewls sind:


title: Karl Pohle (Maler)

text: Karl Pohle (* 1905 in Bennigsen am Deister; † 1969 in Hannover) war ein deutscher Zeichner, Maler und Kunstlehrer.


title: Karl Pohle (Maler)

text: Karl Pohle nahm nach seinem Schulabschluss das Studium der angewandten und freien Malerei in Hannover an der dortigen Kunstgewerbeschule bei den Professoren Georg Kindermann und Carl Wiederhold auf. Er arbeitete zunächst als freischaffender Künstler; von 1931 bis 1939 hatte er eine Stelle als nebenamtlicher Lehrer an seiner ehemaligen Ausbildungsstätte, der hannoverschen Kunstgewerbeschule.


title: Karl Pohle (Maler)

text: Ab 1932 beteiligte er sich regelmäßig an den Frühjahrs- und Herbstausstellungen des Kunstvereins Hannover.


title: Karl Pohle (Maler)

text: 1934 stellte Pohle auf einem Ölgemälde das von modernem Verkehr gesäumte Café „Kröpcke“ und seine belebte Umgebung das. Das Bild, das im Folgejahr 1935 zu dem von der Stadt Hannover ausgeschriebenen Künstler-Wettbewerb „Hannover im Bild“ eingereicht wurde, erhielt zwar keinen Preis, wurde aber von der Stadt Hannover angekauft. Pohle war 1938, 1939 und 1941 auf der Großen Deutschen Kunstausstellung in München vertreten.


title: Karl Pohle (Maler)

text: 1950 war Pohle in der Frühjahrsausstellung des Kunstvereins Hannover vertreten, die im Kestner-Museum gezeigt wurde.


title: Karl Pohle (Maler)

text: Ab 1957 wirkte Pohle als Lehrer für Malen und Zeichnen an der nun Werkkunstschule Hannover genannten Bildungseinrichtung.


title: Karl Pohle (Maler)

text: Gut ein halbes Jahrhundert nach seiner Entstehung wurde Pohles Bild „Kröpcke“ 1985 in der vom Hannoverschen Künstlerverein im Historischen Museum Hannover veranstalteten Gemeinschaftsausstellung "Hannover im Bild. Künstler des 20. Jahrhunderts sehen Hannover und Hannoveraner" gezeigt.


title: Karl Pohle (Maler)

text: Archivalien von und über Karl Pohle finden sich beispielsweise


title: Uri Gincel

text: Uri Gincel (* 1981 in Tel Aviv) ist ein israelischer Jazzmusiker (Piano, Synthesizer, Komposition).


title: Uri Gincel

text: Gincel studierte bei Lehrern wie Arnie Lawrence und Walter Blanding. 2009 zog er nach Berlin. Er gehörte zu Kathrin Lemkes Formation "Heliocentric Counterblast " und wirkte an deren Album "A Tribute to Sun Ra" (Enja) mit. Gemeinsam mit dem dänischen Bassisten Andreas Lang und dem Schlagzeuger Moritz Baumgärtner, der wie auch Gincel auch bei der Zirkus-Band "Bonaparte" aktiv war, gründete er sein Trio. „Die Dichte der Kommunikation untereinander“ macht nach Jazz thing den Reiz ihrer musikalischen Erkundungen zwischen Jazz, Neoklassik und Drone aus. Ein erstes Album "Free" des Trios wurde 2013 veröffentlicht. Er begleitet auch die Sängerin Anna Maria Sturm ("Tales of Woe", WhyPlayJazz 2014) und gehört zum Orchestra von Kenneth Dahl Knudsen (" We'll Meet in the Rain", 2016) sowie zum aktuellen Quartett von Daniel Weltlinger ("Szolnok", 2019).


title: Gaetano Belluzzi

text: Gaetano Belluzzi ist der Name folgender Personen:


title: Gaetano Belluzzi

text: * Gaetano Belluzzi (Politiker, I), san-marinesischer Politiker, Capitano Reggente 1770 und 1774


title: ZDF (Begriffsklärung)

text: ZDF ist die Abkürzung für


title: Baccaurea

text: Baccaurea ist eine Pflanzengattung innerhalb der Familie der Phyllanthaceae. Die etwa 51 "Baccaurea"-Arten sind vom tropischen Asien bis China bis und zum südwestlichen Pazifik verbreitet. Die Früchte aller Arten können gegessen werden.


title: Baccaurea

text: "Baccaurea"-Arten wachsen als Sträucher oder Bäume. Das Indument besteht aus einfachen Haaren.


title: Baccaurea

text: Die wechselständig und meist am oberen Ende der Zweige gehäuft angeordneten Laubblätter sind in Blattstiel und Blattspreite gegliedert. Die einfachen Blattspreiten besitzen einen glatten oder gekerbt-gesägten Blattrand und eine Fiedernervatur. Die Nebenblätter fallen früh ab.


title: Baccaurea

text: "Baccaurea"-Arten sind zweihäusig getrenntgeschlechtig (diözisch). Viele Arten sind kauliflor. Bei manchen der kaulifloren und bei den anderen Arten enthalten die seitenständigen, hängenden, zusammengesetzten, ährenähnlichen oder traubenähnlichen rispigen Blütenstände viele Blüten.


title: Baccaurea

text: Bei den eingeschlechtigen Blüten fehlen Kronblätter. Bei den männlichen Blüten sind die vier bis acht Kelchblätter meist ungleich sowie dachziegelartig überlappend (imbricat). Ein Diskus fehlt ihnen oder er ist kaum erkennbar drüsig zwischen die Staubblättern (dies wird manchmal als Staminodien interpretiert). Die Staubfäden sind frei. Die introrsen oder extrorsen Staubbeutel besitzen zwei Theken und öffnen sich mit einem Längsschlitz (longitudinal). Bei den männlichen Blüten ist rudimentär ein Stempel vorhanden, der meist flaumig behaart, abgeflacht, zweispaltig und am oberen Ende vergrößert ist. Bei den weiblichen Blüten sind die vier bis acht Kelchblätter größer als bei den männlichen und auf beiden Seiten flaumig behaart. Es ist bei ihnen kein Diskus vorhanden. Der zwei- oder drei-, selten bis zu fünfkammerige Fruchtknoten ist kürzer als die Kelchblätter. Je Fruchtknotenkammer sind zwei Samenanlagen vorhanden. Es sind zwei bis fünf sehr kurze Stempel vorhanden.


title: Baccaurea

text: Als Früchte werden Beeren oder sich langsam fachspaltig (lokulizid) öffnende, fleischige Kapselfrüchte gebildet, die eiförmig, spindelförmig oder kugelig sind. Die Samen sind von einem essbaren Arillus umgeben. Das Endosperm ist fleischig oder dick. Der Embryo ist gekrümmt. Die Keimblätter (Kotyledonen) sind breit und abgeflacht.


title: Baccaurea

text: Die Gattung "Baccaurea" wurde 1790 durch João de Loureiro in "Flora Cochinchinensis", Seite 641, 661. aufgestellt. Etymologisch setzt sich der Gattungsname "Baccaurea" aus den lateinischen Wörtern "baca", "bacca" für Beere und "aureus" für goldgelb zusammen und bezieht sich auf die süßen Beeren. Synonyme für "Baccaurea" sind: "Adenocrepis" , "Calyptroon" , "Coccomelia" , "Everettiodendron" , "Gatnaia" , "Hedycarpus" , "Microsepala" , "Pierardia" .


title: Baccaurea

text: Die Gattung "Baccaurea" gehört Tribus Scepeae in der Unterfamilie Antidesmatoideae innerhalb der Familie Phyllanthaceae.


title: Baccaurea

text: Die "Baccaurea"-Arten sind vom tropischen Asien bis südlichen China über Malesien bis auf Inseln des südwestlichen Pazifik verbreitet.


title: Baccaurea

text: Es gibt etwa 51 (bis 80) "Baccaurea"-Arten:


title: Baccaurea

text: Die Früchte aller Arten können gegessen werden. Dabei wird bei allen Arten der Arillus und bei einigen Arten das Perikarp gegessen. Die Früchte schmecken sauer bis süß.


title: Zimbabwe Broadcasting Corporation

text: Zimbabwe Broadcasting Corporation (ZBC) ist der staatliche Rundfunk Simbabwes mit Sitz in Harare. 1963 als "Rhodesian Broadcasting Corporation (RBC)" gegründet, erhielt die Gesellschaft nach der Unabhängigkeit des Landes 1980 ihren heutigen Namen. Ihre Berichterstattung steht unter Regierungskontrolle.


title: Zimbabwe Broadcasting Corporation

text: Im Jahr 2000 kündigte Machthaber Robert Mugabe einen „Broadcast Services Act“ an, der das Monopol der ZBC für allen Rundfunk in Simbabwe lockern sollte. Die ZBC wurde mittlerweile der Betreibergesellschaft "Zimbabwe Broadcasting Holdings (ZBH)" untergeordnet. Das "Media Institute for South Africa" forderte 2016 in einer Petition, die "ZBC" solle regierungsunabhängig und frei berichten und sich unter die "African Charter on Broadcasting" stellen.


title: Zimbabwe Broadcasting Corporation

text: ZBC betreibt vier landesweite Radioprogramme


title: Zimbabwe Broadcasting Corporation

text: ZBC betreibt zwei Fernsehkanäle und produziert 105 Stunden wöchentliches Programm. "TV One" erreicht etwa die Hälfte der Bevölkerung, "TV Two" sendet für das Umland und die Hauptstadt Harare.


title: Dai Liang

text: Dai Liang ist der Name folgender Personen:


title: Dai Liang

text: * Dai Liang (Literat) 戴良 (1317–1383), chinesischer Literat


title: DWA-M 260

text: DWA-M 260 ist ein Merkblatt zur "Visualisierung und Auswertung von Prozessinformationen auf Abwasseranlagen" im Rahmen des Regelwerks der Deutschen Vereinigung für Wasserwirtschaft, Abwasser und Abfall. DWA-M 260 löst das Merkblatt ATV-DVWK-M 260 von 2001 ab. Die im Oktober 2017 erschienene Version ersetzt den Entwurf aus dem Jahr 2016.


title: DWA-M 260

text: DWA-M 260 behandelt folgende Themen:


title: Fiona Harrison

text: Fiona Anne Harrison (* 1964) ist eine US-amerikanische Astrophysikerin.


title: Fiona Harrison

text: Harrison studierte am Dartmouth College Physik mit dem Bachelor-Abschluss 1985 und wurde 1993 an der University of California in Berkeley promoviert. Als Post-Doktorandin war sie Robert Millikan Research Fellow am Caltech, an dem sie 1995 Assistant Professor, 2001 Associate Professor und 2005 Professor für Physik wurde. Ab 2013 war sie "Benjamin M. Rosen Professor" und hatte ab 2015 den "Kresa Leadership Chair".


title: Fiona Harrison

text: Fiona Anne Harrison befasst sich mit beobachtender Hochenergie-Astrophysik und ist leitende Wissenschaftlerin von NuSTAR. Mit der Satellitenmission wird das Röntgenspektren hoher Energie (3 bis 79 keV) untersucht zum Beispiel von Neutronensternen, Gammablitzen, Schwarzen Löchern und Supernova-Resten. Für NuSTAR entwickelte sie mit ihrem Labor auch Instrumente und war wissenschaftliche Leiterin der ersten zwei Jahre der Mission von 2012 bis 2014. Dabei wurde unter anderem die Verteilung der radioaktiven Materialien in der Gaswolke des Supernova-Überrests Cassiopeia A kartiert mit Schlussfolgerungen für den Kernkollaps-Mechanismus der Supernova, es wurden die Spins von stellaren und supermassiven Schwarzen Löchern bestimmt und ein Magnetar nahe dem Zentrum unserer Galaxie entdeckt. Die Mission untersuchte eine ultrahelle Röntgenquelle (ultraluminous x-ray source, URS) in der Galaxie M82, einem magnetisierten Neutronenstern und Pulsar mit Akkretionsscheibe und Begleitstern. Ein Forschungsziele von NuSTAR ist unter anderem die Entwicklung schwarzer Löcher, die Elemententstehung bei Supernovae, das galaktische Zentrum und weitere Schranken für Axionen als Kandidaten dunkler Materie, aber auch Sonnenbeobachtungen.


title: Fiona Harrison

text: Zuvor war sie an den Röntgenteleskop-Missionen Chandra, Swift, XMM und Fermi beteiligt mit begleitenden Beobachtungen mit den optischen Teleskopen des Caltech (Keck, Mount Palomar). Harrison entdeckte mit Kollegen 1999 Anzeichen für eine Jet-Bildung im Nachglühen des Gammablitzes GRB 990510.


title: Fiona Harrison

text: 2013 erhielt sie die Outstanding Public Leadership Medal der NASA. 2015 erhielt sie den Bruno-Rossi-Preis für "grundlegende Arbeiten zu Supernovaresten, Neutronensternen und Schwarzen Löchern mit NuSTAR, dem ersten Röntgensatelliten für Wellenlängen unterhalb 0,1 Nanometer bzw. Röntgenstrahlenergien über 10 keV" (Laudatio). Für 2020 wurde Harrison der Hans-A.-Bethe-Preis der American Physical Society zugesprochen. Sie ist Ehrendoktor der Dänischen Technischen Universität in Lyngby, Fellow der American Physical Society, Mitglied der National Academy of Sciences und der American Academy of Arts and Sciences und Ehren-Fellow der Royal Astronomical Society.


title: Ordensrat

text: Ordensrat steht für:


title: William Havard

text: William Thomas Havard (* 23. Oktober 1889 in Neuadd Defynnog; † 17. August 1956) war ein britischer Geistlicher. Von 1934 bis 1950 war er anglikanischer Bischof von St Asaph und dann bis zu seinem Tod Bischof von St Davids.


title: William Havard

text: William Havard war der dritte Sohn seines gleichnamigen Vaters "William Havard" und dessen Frau "Gwen". Sein Vater war Diakon der "Tabernacl Chapel" von Defynnog in Brecknockshire, einer kongregationalistischen Freikirche. Havard besuchte die "Brecon County School" und studierte dann am University College of Wales in Aberystwyth, wo er 1912 in Geschichte einen Abschluss als Bachelor machte. Während seines Studiums in Aberystwyth gehörte er ab 1908 der "Baker Street Church" an, ehe er nach seinem Abschluss am University College zur Church in Wales konvertierte. Anschließend studierte er am "St. Michael’s College" in Llandaff.


title: William Havard

text: 1913 wurde Havard von John Owen, dem Bischof von St Davids, zum Diakon und 1914 zum Priester geweiht, anschließend war er bis 1915 Kurat von Llanelli. Während des Ersten Weltkriegs diente er dann bis 1919 als Militärseelsorger, dabei wurde er 1916 mentioned in dispatches und 1917 erhielt er das Military Cross. Von 1919 bis 1921 war er Kaplan des Jesus College in Oxford, wo er 1921 auch sein Studium als Master (M.A.) abschloss. Von 1921 bis 1922 war er Kurat von Brecon, dann bis 1924 Vikar von "St Paul-at-Hook" und dann bis 1928 Vikar der Kirche "St Luke" in Battersea. 1928 wurde er Vikar der Kirche "St Mary’s" in Swansea, dazu wurde er 1930 Kanoniker an der Kathedrale von Brecon. Im September 1934 wurde er zum Bischof der walisischen Diözese St Asaph geweiht. Havard setzte sich besonders für die religiöse Erziehung im Schulunterricht ein. Er war Vorsitzender des "Education Council" der Church in Wales sowie Visitator des "St. David’s College", des "Llandovery College", des "Trinity College" in Carmarthen und des "St. John’s College" in Ystrad Meurig. Dazu förderte er die Zusammenarbeit zwischen der Church in Wales und den nonkonformistischen Kirchen. Harvard galt als sprachgewaltiger Prediger, der sowohl auf Englisch wie auf Walisisch predigen konnte. Mehrmals durfte er vor dem Eisteddfod eine Predigt im Hörfunk halten. 1943 durfte er an der St. Andrews University und 1946 in Canterbury predigen. 1951 war er Gastdozent und Prediger an der Yale University in den Vereinigten Staaten. 1950 wechselte er die Diözese und wurde Bischof der Diözese Saint David’s. Nach seinem Tod wurde er in Brecon beigesetzt.


title: William Havard

text: Als junger Mann war Havard während seines Studiums in Aberystwyth als Rugbyspieler berühmt. 1919 spielte er in einem Spiel der walisischen Nationalmannschaft gegen Neuseeland, und auch während seines weiteren Studiums in Oxford war er aktiver Rugbyspieler.


title: William Havard

text: Havard hatte 1922 "Florence Aimée Holmes" geheiratet, eine Tochter von "Joseph Holmes" aus "Pen-y-fái" bei Llanelli. Mit ihr hatte er zwei Söhne und zwei Töchter.


title: Syed Shahid Ali

text: Syed Shahid Ali (; * 29. Dezember 1946) ist ein pakistanischer Sportfunktionär.


title: Syed Shahid Ali

text: Syed Shahid Ali studierte an der University of the Punjab in Lahore und erlangte 1969 seinen Master in Bereich Wirtschaftswissenschaften. 1970 ging er an die University of Oxford. Hier war er für das Institut für Wirtschaft und Statistik der Universität an einem Projekt der Konferenz der Vereinten Nationen für Handel und Entwicklung tätig. 1972 erhielt er das Diplom ("Graduate Diploma") im Bereich Wirtschaftsentwicklung. An der University of Manchester legte er 1973 sein Diplom im Bereich wissenschaftliche Betriebsführung ab.


title: Syed Shahid Ali

text: Nach seiner Ausbildung arbeitete Ali in verschiedenen Führungspositionen bei mehreren Unternehmen. In Karatschi, der größten Stadt Pakistans, war er Vorstandsvorsitzender des "Liaquat National Hospital" sowie des "Gulab Devi Hospital" in Lahore.


title: Syed Shahid Ali

text: Syed Shahid Ali spielte aktiv Polo. Er war Mannschaftskapitän der Polomannschaft der Universität Oxford. Als Mitglied der pakistanischen Polo-Nationalmannschaft spielte er 1972 gegen Teams aus Brasilien, Jordanien, Nigeria, Indien, Australien, USA, Iran, Brunei, Südafrika und dem Vereinigten Königreich.


title: Syed Shahid Ali

text: Seit 1993 ist Ali Schirmherr der südasiatischen Ringerföderation. 1996 wurde Syed Shahid Ali zum IOC-Mitglied gewählt. Seit 2008 ist er zudem Mitglied der IOC-Stiftung für Waffenruhe (IOTF).


title: Rudolf Motsch

text: Rudolf Motsch (* 5. Februar 1920; † 22. März 1997) war ein deutscher Fußballspieler.


title: Rudolf Motsch

text: Motsch begann mit dem Fußballspielen beim "VfL Neu-Isenburg", der 1938 mit dem Lokalrivalen "SV 1911" zur Spvgg. 03 Neu-Isenburg fusionierte. 1942 stieg der Verein in die Gauliga Hessen-Nassau auf, inwiefern er dort mitwirkte ist angesichts der Quellenlage unklar. Nach dem Zweiten Weltkrieg schloss er sich 1946 Eintracht Frankfurt in der Oberliga Süd an. Vor Beginn der Meisterschaft gewann er am 22. September des Jahres mit dem Klub durch einen 3:2-Endspielerfolg über den Lokalrivalen Rot-Weiss Frankfurt den Großhessischen Pokal, mit zwei Treffern – das dritte Tor erzielte Georg Muth – war er dabei einer der entscheidenden Akteure. Zu Beginn der Oberliga-Süd-Spielzeit 1946/47 setzte ihn Trainer Emil Melcher lediglich vereinzelt ein, insgesamt brachte er es auf drei Ligaeinsätze für die SGE. Später wechselte er zum Lokalrivalen Rot-Weiss Frankfurt, für den er nach dem Aufstieg in die Oberliga im Sommer 1947 noch 23 Erstligaspiele bestritt.


title: Rudolf Motsch

text: 1948 kehrte Motsch zur Spvgg. 03 Neu-Isenburg zurück. Mit dem zwischenzeitlich viertklassig antretenden Verein gelang ihm 1953 der Aufstieg in die 1. Amateurliga Hessen, wo er noch ein Jahr aktiv war. Eine Grippewelle im Herbst 1957 führte zu seinem Comeback für den Klub, der mittlerweile in der II. Division antrat. Beim Zweitligisten kam er jedoch vornehmlich in der Reservemannschaft zum Einsatz, ehe er seine Karriere endgültig beendete.


title: Rudolf Motsch

text: Über den weiteren Lebensweg Motschs ist nichts bekannt.


title: Sunan (Begriffsklärung)

text: Sunan steht für:


title: Wehlisch

text: Wehlisch ist der Familienname von:


title: Reicheltshofen

text: Reicheltshofen ist ein Gemeindeteil der Gemeinde Berg bei Neumarkt in der Oberpfalz im Landkreis Neumarkt in der Oberpfalz in Bayern.


title: Reicheltshofen

text: Das Dorf liegt im Oberpfälzer Jura, ca. 8 km nordöstlich des Gemeindesitzes auf der Jurahöhe. Südwestlich des Ortes entspringen zwei Quellen, deren Wasser dem Rohrenstadter Bach zufließt.


title: Reicheltshofen

text: Reicheltshofen ist wohl im 9. Jahrhundert als Ausbauort des Königshofes Lauterhofen entstanden. Urhof des heutigen Dorfes wird der „Moierbauernhof“ sein. Von der Grenzlage des Ortes zum Landgerichtsbezirk Hirschberg hin zeugt noch das dem Wirtshaus gegenüberstehende Steinkreuz.


title: Reicheltshofen

text: Der Ort gehörte zum Pflegamt Pfaffenhofen-Haimburg, das die Hochgerichtsbarkeit ausübte, und in diesem zur Hofmark Litzlohe des Klosters St. Emmeram zu Regensburg. 1639 meldete das Amt Pfaffenhofen für Mitterrohrenstadt, Unterrohrenstadt und „Reichelshof“ insgesamt nur acht Höfe der kurfürstlichen Regierung in Amberg als belegungsfähig für Truppen; die anderen Höfe lagen wohl wegen des Dreißigjährigen Krieges öde.


title: Reicheltshofen

text: Gegen Ende des Alten Reiches, um 1800, bestand der Weiler Reicheltshofen aus fünf Untertanenhöfen unterschiedlicher Größe, die zwei Grundherren gehörten: Drei Viertelhöfe besaß das Stift Kastl sowie einen Halbhof mit dem Untertan Pechl und einen Viertelhof das Kastenamt Pfaffenhofen. Gemeindlicher Besitz war das Hirtenhaus. Kirchlich gehörte Reicheltshofen zur katholischen Pfarrei Stöckelsberg. wohin die Kinder im 19. Jahrhundert auch zur Schule gingen. Der dortige Lehrer war zugleich Mesner. Um 1950 besuchten die Kinder von Reicheltshofen die Schule in Mitterrohrenstadt; heute gehört der Ort zum Schulsprengel Chunradus-Grundschule Sindlbach.


title: Reicheltshofen

text: Im Königreich Bayern (1806) wurde ein Steuerdistrikt Häuselstein gebildet, dem neben Häuselstein die Mauertsmühle, Reicheltshofen und Wünricht, ab 19. Mai 1820 drei weitere Orte angehörten. Bei der Gemeindebildung um 1810/20 wurde daraus die Ruralgemeinde Häuselstein im Landgericht Kastl, das 1862 zum neuen Bezirksamt Velburg und bei dessen Auflösung im Jahr 1880 zum Bezirksamt Neumarkt in der Oberpfalz kam. 1838 wurde im Ort eine – 1937 noch existierende, heute abgegangene – Kapelle „zur Privatandacht“ erbaut. 1844 waren unter den Hofbesitzern die Familien Mederer (2 Anwesen), Krauß, Kellermann und Wagner.


title: Reicheltshofen

text: Die Gemeinde Häuselstein wurde im Zuge der Gemeindegebietsreform am 1. Mai 1972 aufgelöst; alle Orte kamen zur Gemeinde Stöckelsberg. Diese wiederum wurde am 1. Mai 1978 in die Großgemeinde Berg eingegliedert. Seitdem ist das Dorf Reicheltshofen einer von 35 Ortsteilen der Gemeinde Berg.Reicheltshofen ist über die Kreisstraße NM 9 zwischen Stöckelsberg und Mettenhofen zu erreichen. Circa 500 m östlich des Dorfes zweigt von der Kreisstraße eine Gemeindeverbindungsstraße nach Wünricht ab. Außerdem verbindet ein Wirtschaftsweg die beiden Berger Gemeindeteile. Vom südöstlichen Ortsrand von Reicheltshofen aus führt seit 2015 ein Radweg durch das Rohrenstädter Tal bis zum Pendlerparkplatz an der A 3.


title: Hendrik Zipse

text: Hendrik Zipse (* 16. November 1962 in Heidelberg) ist ein deutscher Chemiker und Professor für Organische Chemie an der Ludwig-Maximilians-Universität München.


title: Hendrik Zipse

text: Während seiner Schulzeit lebte Zipse in Bensheim und im Bensheimer Stadtteil Schwanheim. 1981 machte er am Alten Kurfürstlichen Gymnasium in Bensheim sein Abitur. Zipse studierte Chemie an der TH Darmstadt und der University of Utah und erhielt sein Diplom 1989. Er wurde 1991 bei Bernd Giese an der Universität Basel zum Thema „Stereochemistry of Intermolecular Addition and Abstraction Reactions of Cyclic Radicals“ promoviert. Nach einem Forschungsaufenthalt an der University of California in Los Angeles bei Kendall Houk (1992–1993) habilitierte er sich 1997 bei Helmut Schwarz am Institut für Organische Chemie der Technischen Universität Berlin. Zipse wurde 1998 als C3-Professor an die Ludwig-Maximilians-Universität München berufen.


title: Hendrik Zipse

text: Zipse ist verheiratet und Vater von drei Kindern. Sein Bruder ist der Vorstandsvorsitzende der BMW AG Oliver Zipse.


title: Hendrik Zipse

text: Zipse kombiniert in seiner Forschung Methoden der Computerchemie mit experimenteller physikalisch organischer Chemie. Forschungsschwerpunkte sind dabei nucleophile Organokatalyse, Radikalchemie und zwischenmolekulare Wechselwirkungen, vor allem London-Dispersion. Ein wesentlicher Anteil seiner Arbeit ist die computerchemische Deutung experimenteller Ergebnisse von Herbert Mayr, Thomas Carell und Paul Knochel. Er ist Autor von mehr als 120 Fachartikeln und mehrerer Bücher.


title: Hendrik Zipse

text: Zu Zipses wissenschaftlichen Auszeichnungen gehört das Dozentenstipendium des Fonds der Chemischen Industrie 1998, der Carl-Duisberg-Gedächtnispreis der Gesellschaft Deutscher Chemiker 2001 und der Thieme Chemistry Journals Award 2007.


title: Bahnhofshotel (Querfurt)

text: Das Bahnhofshotel ist ein denkmalgeschütztes Hotel in der Stadt Querfurt in Sachsen-Anhalt. Im örtlichen Denkmalverzeichnis ist es unter der Erfassungsnummer 094 65611 als Baudenkmal verzeichnet.


title: Bahnhofshotel (Querfurt)

text: Das so genannte „Bahnhofshotel“ unter der Adresse "Döcklitzer Tor 45", gegenüber dem Bahnhof in Querfurt wurde 1873 als spätklassizistischer Bau errichtet. Es entstand bereits elf Jahre vor dem Bahnhof und ein Jahr vor dem Bau der Bahnstrecke. Seine Entstehung ist daher eher der 1872 errichteten Zuckerfabrik zuzuordnen. Bei seiner Errichtung befand sich das Gebäude, außerhalb der Stadtmauern, vor dem Döcklitzer Tor.


title: Tamilistik

text: Die Tamilistik ist eine eigenständige, eng mit der Indologie und den Südasienstudien verwandte Wissenschaft, die sich mit der Sprache, Literatur und Geschichte des Tamil befasst. Obwohl das Tamil mit über 2000 Jahren die längste Literaturgeschichte aller indischen Sprachen hat und im indischen Raum als klassische Sprache anerkannt ist, nimmt es im europäischen Raum noch immer eine gegenüber der Indologie, die sich vornehmlich mit den Sprachen Sanskrit und Hindi befasst, eine untergeordnete Stellung ein. Europaweit ist das Institut für Indologie und Tamilistik der Universität zu Köln das einzige mit einem Schwerpunkt in Tamilistik. Daneben wird Tamil im deutschsprachigen Raum am Südasien-Institut der Universität Heidelberg unterrichtet.


title: Tamilistik

text: Das Tamil hat eine sehr alte einheimische Grammatiktradition. Die älteste Tamil-Grammatik und zugleich das älteste bekannte Werk der Tamil-Literatur überhaupt, das Tolkappiyam, stammt aus dem 1. oder 2. Jahrhundert v. Chr. Es dürfte aber noch ältere Vorläufer gegeben haben, die uns nicht erhalten sind. Eine zweite bekannte Grammatik ist das Nannul (um 1200).


title: Tamilistik

text: Die ersten Europäer, die sich mit dem damals noch als „Malabarisch“ bezeichneten Tamil befassten, waren christliche Missionare. Der portugiesische Jesuit Anrique Anriquez (ca. 1520–1600) schrieb religiöse Texte auf Tamil, verfasste eine Tamil-Grammatik und ließ 1554 das erste tamilische Buch, noch in lateinischer Schrift, sowie 1578 das erste Buch in der Tamil-Schrift drucken. Andere Missionare, die sich um das Tamil bemüht machten, waren etwa der Italiener Constantine Beschi (1680–1743), auf den einige nachhaltige orthografische Erneuerungen in der Tamil-Schrift zurückgehen, und der Deutsche Bartholomäus Ziegenbalg (1682–1719).


title: Tamilistik

text: Die in der Zeit um 1800 aufkommende westliche Indologie beschäftigte sich zunächst vornehmlich mit dem Sanskrit. Als Robert Caldwell 1856 die Eigenständigkeit der dravidischen Sprachen entdeckte, verstärkte sich das wissenschaftliche Interesse an dieser Sprachfamilie, das Tamil blieb aber dennoch von deutlich geringerer Bedeutung als Hindi oder Sanskrit.


title: Matagi

text: Als Matagi (jap. ) bezeichnet man den traditionellen Beruf eines Winterjägers, der in der Tohoku-Region des nördlichen Japans und dort besonders im Shirakami-Sanchi-Wald zwischen Akita und Aomori ausgeübt wurde und auch heute vereinzelt noch wird.


title: Matagi

text: Das Wort "Matagi" scheint der Sprache der Ainu zu entstammen und bezieht sich auf "matangi" oder "matangitono", was mit "Mann des Winters" oder einfach nur "Jäger" übersetzt werden kann.


title: Matagi

text: Die "Matagi" betreiben Jagd auf Bären und anderes Wild wie Hirsche, Hasen oder Enten und ziehen kulturelle Wurzeln aus dem Bärenkult der Ainu, der ursprünglichen Einwohner Japans, deren Nachfahren heute noch im Norden des Landes leben. Matagi leben in kleinen Dörfern in den ausgedehnten Buchenwäldern Tohokus, wo sie über die Sommermonate hinweg Landwirtschaft und Ackerbau betreiben. Im Winter und beginnenden Frühling ziehen sie in Jagdtrupps aus, welche manchmal mehrere Wochen am Stück im Wald auf der Pirsch verbringen.


title: Matagi

text: Der Beruf wurde traditionell vom erwachsenen Matagi an seine Kinder weitergegeben, eine spezialisierte Schule oder Ausbildungseinrichtung existierte in dieser Form für den Beruf nie. Auch Bekannte oder Nachbarn eines Matagi wurden für gewöhnlich nicht als Nachfolger ausgebildet, nur direkte Nachkommen kamen dazu infrage.


title: Matagi

text: Nach Einführung von Jagdgewehren im 20. Jahrhundert fiel die Notwendigkeit einer großen Jagdgruppe für die Bärenjagd weg, was wiederum auch zu einem Rückgang der Zahl der Matagi führte. Heutzutage sind nur noch wenige Menschen im Beruf eines Matagi tätig, wenngleich durch kulturelle Öffnung in den letzten Jahren auch vermehrt wieder unter jungen Personen Interesse geweckt werden konnte.


title: Matagi

text: An traditionellen Jagdwaffen umfasst das Arsenal eines Matagi eine Vielzahl an Objekten, dazu zählt unter anderem das "Fukuronagasa", ein oftmals handgemachtes Messer zur Bärenjagd sowie das "Monmebakari", eine spezialisierte Waage zum Wiegen der Gallenblase des erlegten Bären.


title: Matagi

text: Berichte von Matagi sind bis in das Mittelalter belegt, jedoch gibt es den Beruf auch in der heutigen Zeit noch. Umweltschützer lagen oftmals mit den Jägern im Streit, da die ehemaligen Jagdgründe im Wald bis heute teilweise bereits leergejagt worden waren. Geschützte Arten wie der japanische Serau werden nicht mehr bejagt, jedoch sind Bärenjagden nach wie vor an der Tagesordnung. Als Matagi wird eine besondere Jagdlizenz benötigt. In der Jägersprache sind viele Wörter aus der Sprache der Ainu zu finden. Generell herrscht auf der Jagd eine spezielle Sprache mit vielen eigenen Vokabeln für ansonsten im Alltagsleben bekannte Dinge oder Zustände, vergleichbar beispielsweise mit dem Pidgin von Minenarbeitern, um durch Kontrolle der Sprache ein Gefühl der Zusammengehörigkeit zu stimulieren.


title: Matagi

text: Die meisten Matagi-Dörfer finden sich heute in Nishitsugaru und Nakatsugaru, weiters auch in Aomori, Kitaakita, Senboku, Waga, Iwate, Nishiokitama, Tsuruoka, Yamagata, Murakami, Nakauonuma, Niigata sowie in Nagano.


title: Matagi

text: Nennenswerte Beispiele in der Literatur umfassen etwa den biographischen Roman "" von Martha Sherrill, in dem die Beschreibung eines realen Matagi der Jetztzeit namens Uesugi zu finden ist, welcher als ein Freund der Hauptcharaktere half, die Hunderasse der Akita zu bewahren, welche in der Vergangenheit ausgiebig zur Jagd genutzt wurde.


title: Matagi

text: Weiters sei der Abenteuerfilm Der Bärenfänger von 1987 genannt. Dieser handelt vom Matagi Ginzo, welcher in den 1920er Jahren als Angehöriger eines aussterbenden Berufes mit Gewissensbissen kämpfen muss sowie die Beziehung zu seinem Enkelsohn während des gemeinsamen Aufziehens eines Bärenjungen pflegt.


title: Cororo

text: Cororo ist eine Ortschaft im Departamento Chuquisaca im südamerikanischen Andenstaat Bolivien.


title: Cororo

text: Cororo ist der drittgrößte Ort des Municipio Tarabuco in der Provinz Yamparáez. Die Ortschaft liegt auf einer Höhe von an der Mündung des Río Sunchu Pampa in den Río Vila Vila.


title: Cororo

text: Cororo liegt zwischen dem Altiplano und dem bolivianischen Tiefland im Höhenzug der bolivianischen Cordillera Central. Das Klima ist ein kühl-gemäßigtes Höhenklima mit typischem Tageszeitenklima, bei dem die Temperaturunterschiede im Tagesverlauf stärker schwanken als im Jahresverlauf.


title: Cororo

text: Die Jahresdurchschnittstemperatur in Tarabuco liegt bei etwa 9 °C (siehe Klimadiagramm Tarabuco), die Monatsdurchschnittswerte schwanken zwischen 6 °C im Juli und 11 °C im November. Der Jahresniederschlag beträgt 600 mm und weist vier aride Monate von Mai bis August mit Monatswerten unter 10 mm auf, und eine deutliche Feuchtezeit von Dezember bis Februar mit Monatsniederschlägen zwischen 100 und 125 mm.


title: Cororo

text: Cororo liegt in einer Entfernung von 83 Straßenkilometern östlich von Sucre, der Hauptstadt des Departamentos.


title: Cororo

text: Durch Sucre führt die Nationalstraße Ruta 6, die bei Machacamarca an der Nord-Süd-Magistrale Ruta 1 beginnt, und die vorbei an Sucre und Tarabuco in den Gran Chaco im bolivianischen Tiefland führt und an der Grenze zu Paraguay endet.


title: Cororo

text: Am Nordostrand von Tarabuco zweigt eine Landstraße in nördlicher Richtung ab, die vorbei an Vila Vila nach "Cororo" und weiter zur Landstadt Presto führt.


title: Cororo

text: Die Einwohnerzahl der Ortschaft ist im vergangenen Jahrzehnt deutlich angestiegen:


title: Cororo

text: Aufgrund der historisch gewachsenen Bevölkerungsentwicklung weist die Region einen hohen Anteil an Quechua-Bevölkerung auf, im Municipio Tarabuco sprechen 98,6 Prozent der Bevölkerung Quechua.


title: Contà

text: Contà ist eine italienische Gemeinde ("comune") mit Einwohnern (Stand ) in der Provinz Trient (Region Trentino-Südtirol). Sie ist Teil der Talgemeinschaft "Comunità della Val di Non".


title: Contà

text: Contà ist eine Streugemeinde im Nonstal auf der orographisch rechten Talseite des Flusses Noce an den nördlichen Ausläufern der Brenta-Gruppe. Der Gemeindesitz in Terres liegt etwa 25 Kilometer nordnordwestlich von Trient und etwa 6 Kilometer südsüdwestlich von Cles, dem Hauptort des Tales, entfernt.


title: Contà

text: Die Nachbargemeinden sind Denno und Ville d’Anaunia.


title: Contà

text: Die Gemeinde Contà entstand 2016 aus dem Zusammenschluss der bis dahin eigenständigen Gemeinden Cunevo, Flavon und Terres, die zugleich die drei Fraktionen der Gemeinde bilden.


title: Rachid Kassim

text: Rachid Kassim (* 1987 in Roanne, Frankreich; † 10. Februar 2017 in der Nähe von Mossul, Irak) war ein französischer Dschihadist. Der ehemalige Jugendbetreuer und Rapper galt als eine Art „Posterboy“ des Dschihadismus der dritten Generation. Für mehrere ab 2016 geplante und teilweise auch durchgeführte Terroranschläge, wie zum Beispiel den Terroranschlag in Magnanville und den Anschlag in Saint-Étienne-du-Rouvray, wird er als Drahtzieher angesehen. Mit seinem großen Netzwerk radikalisierter Jugendlicher in Frankreich, das er aus der Levante über soziale Netzwerke steuerte, war er einer der meistgesuchten mutmaßlichen IS-Terroristen. Kassim wurde nach Angaben des US-Verteidigungsministeriums mit einer Kampfdrohne getötet.


title: Rachid Kassim

text: Rachid Kassim war der Sohn eines jemenitischen Vaters und einer algerischen Mutter. Beide waren zwar Muslime, Religion nahm aber keinen wichtigen Platz in ihrem Leben ein. Als Kassim fünf Jahre alt war, ließen seine Eltern sich scheiden. Sein Vater lebte anschließend mit einer nicht-muslimischen Französin zusammen, seine Mutter zog gemeinsam mit einem Mann, mit dem sie drei weitere Kinder (Zwillingsmädchen und einen Jungen) bekam, ins algerische Oran. Dort blieben sie, bis Kassim neun Jahre alt war, und kehrten dann im Rahmen einer Familienzusammenführung wieder nach Roanne zurück. Während seiner Schulzeit am "Collège Albert-Thomas" und am "Lycée Jean Puy" galt Kassim als gutmütiger und einsamer Junge. Er zeigte in der Schule keinerlei besonderes Interesse an Religion, stattdessen begeisterte er sich für Bildung und nahm an Förderkursen teil. Eine erneute Trennung seiner Mutter im Jahr 2000 soll ihn sehr getroffen haben, seither fiel der Teenager immer wieder auf, ohne dass allerdings Gesetzesverstöße aus dieser Phase bekannt wären.


title: Rachid Kassim

text: Um 2010 begann Kassim in Roanne mit Auftritten als Rapper zu politisieren, unter dem Pseudonym „L’oranais“ veröffentlichte er 2011 ohne kommerziellen Erfolg sein Rap-Album "Première Arme" (deutsch: „Erste Waffe“), dessen Cover ein Krummschwert zierte. "Oranais" bezeichnet in Frankreich üblicherweise ein mit Aprikosen belegtes Croissant, Kassim bezog sich damit aber auf die Bürger von Oran, Algeriens zweitgrößter Stadt. In dem Stück „Ich bin Terrorist“ hieß es: „Ich wollte Arzt werden, von nun an strebe ich danach, Märtyrer zu werden“ sowie „Ich bin ein Terrorist, weil sich mir die Körper meines Volkes eingeprägt haben. Ihr verurteilt mich, aber eure Soldaten terrorisieren mich“. Eine andere Textstelle lautet: „Ja zur Enthauptung, ich bekenne mich schuldig“, eine weitere „Salām Aleycoum Osama bin Laden, ich bin Big Bens Albtraum“. Um 2012 bekam Kassim mit einer aus einer bürgerlichen Familie in der Region stammenden, einige Jahre jüngeren Frau zusammen eine Tochter. Die Frau, eine Konvertitin, die nach Aussagen von Nachbarn „den Hidschāb mit der Begeisterung kürzlich bekehrter Mädchen“ trug, brach ihr Pflegefachstudium ab, um sich dem Kind zu widmen.


title: Rachid Kassim

text: Französische Medien gehen davon aus, dass Kassim über soziale Netzwerke und während eines Besuchs in Algerien 2011 radikalisiert wurde, was er aber selbst bestritt. Als sein Mentor und Rekrutierer wird Julien B. aus dem rund 40 km entfernten Tarare, der sich seit seiner Konversion 1995 als Achtzehnjähriger Abdelsalem nannte, angesehen. Rund zehn Jahre später hatte sich der Sohn einer Lehrerin und eines Psychologen radikalisiert; wegen seines Proselytismus-Takfīr war er aus der Moschee von Tarare ausgeschlossen worden und wandte sich dann einer Moschee in Roanne zu.


title: Rachid Kassim

text: Kassim lebte zuletzt im Roanner Stadtteil Bourgogne in der 1969 von Jean Dubuisson erbauten, aber gerade erst komplett modernisierten Sozialwohnungsanlage „Le Méditerranée“. Mit einem der deutschen JuLeiCa vergleichbaren „BAFA“-Zertifikat als Qualifikation war er seit Mai 2010 im städtischen Sozialzentrum "Moulin à vent" als Jugendbetreuer angestellt. Grundlage war ein „Contrat Unique d’Insertion“ (CUI), der Einstellungen von Personen mit Schwierigkeiten auf dem Arbeitsmarkt erleichtern soll. Als er erste Anzeichen von Radikalisierung zeigte, sich zum Beispiel weigerte, Frauen die Hand zu reichen, und einen eigenen Gebetsraum verlangte, wurde sein Vertrag nicht mehr verlängert. Auch von der Moschee "An-Nour" in Roanne wurde er verwiesen; Abdennour Bentoumi, der Verantwortliche für die Moschee, gab an, Kassim habe versucht Jugendliche anzuwerben, indem er von Paradies und Dschihad sprach.


title: Rachid Kassim

text: Bis 2015 verbreitete Kassim über das mittlerweile nicht mehr existente Facebook-Profil "Ibn Qassim" Propaganda des Islamischen Staats (IS). Gemäß Paris Match und eigenen Angaben reiste Kassim 2015, nach anderen Quellen auch bereits Ende 2012, mit seiner Frau und seiner Tochter über Sizilien, Griechenland und die Türkei nach Syrien aus, um sich dem IS und seinem Dschihadismus anzuschließen. Ende 2015 betrieb er unter dem Namen „Nicole Ambrosia“ eine Facebook-Seite. Bevor auch diese Seite geschlossen wurde, stand er hierüber mit 44 „Freunden“ in Kontakt, unter ihnen Gymnasiasten aus seiner Heimatstadt. Anschließend trat er den Erkenntnissen französischer Ermittler zufolge über den Instant-Messaging-Dienst Telegram mit radikalisierten französischen Heranwachsenden in Kontakt. Mit zwischen 200 und 300 Kontakten in Frankreich soll er so in Verbindung gestanden haben, um sie zu Anschlägen in seiner Heimat zu motivieren. Sein Kanal „Sabre de Lumière“ („Säbel des Lichts“) auf Telegram verfügte zeitweise über 325 Abonnenten. In Abständen von einigen Wochen publizierte Kassim dort Listen und Grafiken zu „gezielten Attacken“, verbunden mit Aufrufen zu Anschlägen auf religiöse Gelehrte, Rapper und Musiker, Journalisten wie auch Polizisten und Militärpersonal.


title: Rachid Kassim

text: Zum ersten Mal öffentlich in Erscheinung trat Kassim sechs Tage nach dem Anschlag in Nizza am 14. Juli 2016. In einem in der Provinz Ninawa aufgenommenen siebenminütigen IS-Propagandavideo beglückwünschte er in IS-Uniform den Attentäter und beschimpfte François Hollande, um dann vor laufender Kamera zwei angeblichen Spionen mit einem Messer die Kehle durchzuschneiden und brüllend mit dem blutüberströmten, vom Torso des Opfers abgetrennten Schädel vor der Kamera herumzuhüpfen. Seitdem wurde sein Name immer wieder genannt. Medien beschrieben Kassim als Drahtzieher und Indoktrinator, der junge Franzosen und Französinnen radikalisierte und zu Attentaten wie beispielsweise dem Terroranschlag in Magnanville, dem Anschlag in Saint-Étienne-du-Rouvray, einem gescheiterten Gasflaschen-Attentat am 4. September 2016 in der Nähe der Kathedrale Notre-Dame de Paris sowie einem verhinderten Anschlag am 8. September auf den Bahnhof Paris Gare de Lyon antrieb.


title: Rachid Kassim

text: Auf seinem Kanal unterschied Kassim zwei Aktionsarten: „gezielte Angriffe“ auf bestimmte Personen und „Massenangriffe“. Für beide empfahl er die Verwendung einfacher Mittel: Küchenmesser, Lastwagen oder Gasflaschen, Empfehlungen, die in Magnanville, Nizza und am Louvre exakt umgesetzt wurden. Nach dem Attentat von Saint-Étienne-du-Rouvray übernahm Kassim zusätzlich den Telegram-Kanal des Täters. Verfassungsschutzpräsident Hans-Georg Maaßen kommentierte die IS-Strategie mit den Worten: „Diese Attentäter werden virtuell aus dem Ausland über Instant Messaging ferngesteuert.“


title: Rachid Kassim

text: Ab Herbst 2016 wurde eine Vielzahl von Personen in Frankreich mit Bezug auf Antiterrorgesetze verhaftet, die die Polizei dem Netzwerk von Kassim zuordnete. Eine erhebliche Anzahl der Verhafteten waren Jugendliche oder junge Erwachsene, darunter zahlreiche Konvertiten: Zu dem Personenkreis zählten mindestens acht minderjährige Mädchen und fünf minderjährige Jungen sowie fünf junge Frauen im Alter zwischen 18 und 23 Jahren und drei junge Männer zwischen 18 und 21 Jahren. Nicht mitgezählt und im Folgenden aufgeführt sind der 25-jährige Attentäter von Magnanville und die beiden 19-jährigen Attentäter von St-Étienne-du-Rouvray, die alle selbst bei ihren Anschlägen starben.


title: Rachid Kassim

text: Kassim, der sich selber auf Telegram als „Staatsfeind Nr. 1“ bezeichnet hatte, war bereits am 10. Februar 2017 in der Nähe von Mossul mittels einer US-amerikanischen Militär-Drohne getötet worden. Nach Angaben von "La Chaîne Info" (LCI), einem Nachrichtenkanal der "TF1"-Group, wurde er mittels DNA-Analyse identifiziert.


title: Rachid Kassim

text: Im März 2017 wurde Kassims damals 67-jähriger Vater wegen in Briefen an die Regionalzeitung "Le Progrès" sowie den stellvertretenden Bürgermeister von Roanne formulierten Drohungen zu sechs Monaten Haft auf Bewährung verurteilt. Der stellvertretende Bürgermeister, der auf Nebenklage verzichtet hatte, sah ihn gegenüber der Presse als „verstörten Vater“ an. Am 16. Januar 2018 wurde ein 30-jähriger Cousin Kassims wegen Verdachts auf Bildung einer terroristischen Vereinigung in Dijon verhaftet. Gleichzeitig wurde in Roanne ein 25-jähriger Cousin Kassims wegen Verdachts auf kriminelle Verschwörung unter richterliche Aufsicht gestellt. Nach Kassims eigenen Angaben war ein weiterer Cousin unter dem Namen Abu Muthanna al-Jazairi bei Einsätzen für den IS in Tschetschenien und Afghanistan gestorben. Im Herbst 2016 hatte Kassim erklärt, seine gesamte Familie habe wenige Monate nach seiner Migration in die Levante den Kontakt zu ihm abgebrochen.


title: Rachid Kassim

text: Im November 2016 gab Kassim dem Extremismus-Forscher Amarnath Amarasingam vom Londoner Institute for Strategic Dialogue ein Interview, in dem er ihm acht oder neun Audiokassetten zur Verfügung stellte. Amarasingam war im September 2016 über Dritte auf den Telegram-Kanal von Kassim gestoßen, nach einem Monat Verhandlung willigte Kassim in das Interview ein.


title: Rachid Kassim

text: Kassim schien es dabei wichtig zu sein, seine Reise, besonders in Syrien, mit eigenen Worten zu erzählen, um so zu unterstreichen, einer der Helden in der Geschichte des Dschihadismus zu sein. Der Dschihadismus interpretiert gemäß Uwe Backes und Eckhard Jesse den Dschihad als religiöse Verpflichtung jedes Muslims zum gewaltsamen Kampf zur Verteidigung des Islam gegen Ungläubige. Medienberichte, wonach seine Radikalisierung mit Julien B. aus Tarare oder einem Algerienbesuch 2011 zusammenhänge, wies Kassim als unzutreffend zurück. Nach eigener Einschätzung habe er bereits im Alter von sechs Jahren zur Religion gefunden und den Dschihadismus sofort geliebt. Von der Scheidung seiner Eltern bis zu seinem neunten Lebensjahr hatte er im algerischen Oran gelebt. Während er sich dort trotz auch gefährlicher Orte stets zu Hause gefühlt habe, sei dies in Frankreich nie der Fall gewesen. Kassim habe Frankreich als Land der Dekadenz empfunden, als Beispiele führte er homosexuelle Schulleiter und Schweinefleisch als Lebensmittel an.


title: Rachid Kassim

text: Nach Amarasingams Eindruck hasste Kassim Frankreich. Kassim warf dem Land vor, bei täglichen Bombardements in Syrien Krankenhäuser und Zivilisten ins Visier genommen zu haben. Er behauptete, der IS habe die Gewalt nicht begonnen: Der IS würde nur auf die Angriffe anderer reagieren; sobald Frankreich, Europa und die USA ihre Angriffe stoppen würden, würde auch der IS aufhören zu kämpfen. Auf die Frage, ob es psychisch schwierig sei, jemandem wie in Kassims Enthauptungsvideo aus dem Juli 2016 den Kopf abzuschneiden, antwortete Kassim: „Ein Tier zu köpfen, wäre schwierig, bei Feinden Allahs ist es ein Vergnügen.“


title: Rachid Kassim

text: Für Gilles Kepel war Kassim eine Art „Posterboy“ des Dschihadismus der dritten Generation (Generation eins war für Kepel in Afghanistan aktiv, die zweite Generation die um Osama bin Laden). Seine Spezialität sei die Kontaktanbahnung und Rekrutierung junger Leute in Frankreich, darunter auch Mädchen, über große Distanzen hinweg gewesen. Der französische Autor und Journalist algerischer Herkunft Mohamed Sifaoui schrieb: „Seine Rolle besteht darin, aufzuhetzen, zu ermutigen und zu versuchen, ein Angstklima in den sozialen Medien zu schaffen, indem er fragile und orientierungslose Menschen manipuliert, in der Hoffnung, dass sie sich dann zu Terroristen berufen fühlen. Er erreicht damit offensichtlich vor allem Heranwachsende und junge Mädchen.“ "Paris Match" sah bei Kassim einen von Melancholie durchtränkten „Durst nach Dankbarkeit“; seinen Weg zu beschreiben, bedeute, „die Frustrationen eines Burschen mit ungezügeltem Narzissmus aufzulisten, der sich selbstverliebt immer ein außergewöhnliches Schicksal vorstellt“. Amarasingam hatte den Eindruck, Kassim habe eine Form von Aufmerksamkeit gesucht. Er empfand ihn als arrogant und selbstzufrieden, Kassim habe sich nicht verstanden und geschätzt gefühlt.


title: Rachid Kassim

text: Die Albert-Londres-Preisträger Roméo Langlois und Etienne Huver erkundeten gemeinsam mit Marina Ladous mittels Infiltrationstechnik die virtuellen Netzwerke der Dschihad-Rekrutierung durch Rachid Kassim, woraus zusammen mit dem Fernsehprogramm „Envoyé spécial“ der am 2. Februar 2017 bei France 2 sowie France 24 ausgestrahlte einstündige Dokumentarfilm „Les sœurs, les femmes cachées du jihad“ (deutsch: „Die Schwestern, die verborgenen Frauen des Dschihad“) entstand. Der Film zeigte, wie Kassim im Glauben, mit Konvertitinnen zu kommunizieren, schleichend die Journalistinnen zu manipulieren versuchte, entweder Maßnahmen zu ergreifen oder ihre Hidschra zu machen. „Eine sehr beunruhigende Erfahrung“, wie "Le Monde" schrieb.


title: Rachid Kassim

text: Nachdem Kassim im November 2016 Amarasingam ein Interview gegeben hatte sowie sein Kanal „Sabre de Lumière“ vom Messenger-Betreiber deaktiviert worden war, mutmaßte "Le Parisien", Kassim habe den Zorn der IS-Führung auf sich gezogen, weil er zu sehr „ins Licht gerückt“ sei. Der Stil seiner Nachrichten hatte sich nach Ansicht des Geheimdienstes verändert, die Informationen wirkten jetzt, als hätten sie einen Freigabeprozess durchlaufen.


title: Rachid Kassim

text: In der letzten Audionachricht des damals meistgesuchten französischen IS-Terroristen Kassim, die bereits im Dezember 2016 zum Zweck der Veröffentlichung nach seinem Tod aufgenommen worden zu sein scheint, verurteilte er in einer 20-minütigen Botschaft die von ihm als „Heuchler“ bezeichneten IS-Führer dafür, ihre Kämpfer in den Tod zu schicken. Außerdem forderte er, die Witwen gefallener Kämpfer besser zu behandeln. Bereits aus dem Interview mit Amarasingam wenige Monate zuvor hatte Florian Rötzer aus den Worten Kassims geschlossen, der IS richte „sich ideologisch […] auf eine Niederlage ein“, auch Kassim würde „sich in Heroismus und unbedingter Entschlossenheit“ versuchen, wie man sie von allen Gruppen und Truppen kenne, „die mit einer schwindenden Moral konfrontiert“ würden.


title: Fatukoan

text: Fatukoan oder Fatuk Oan steht für:


title: Ordnungs- und Verzeichnungsgrundsätze für die Staatlichen Archive der Deutschen Demokratischen Republik

text: Die Ausarbeitung und Einführung der Ordnungs- und Verzeichnungsgrundsätze für die staatlichen Archive der DDR (OVG) im Jahr 1964 sollte eine einheitliche wissenschaftlich fundierte Grundlage für die gesamte Archivarbeit in der DDR schaffen. Vorrang hatte dabei die Ordnung und Verzeichnung des Archivgutes der sozialistischen Epoche. Gleichzeitig wurde gefordert, dass die OVG für die inhaltliche Erschließung des Archivgutes früherer Epochen Anwendung findet. Oberste Priorität bestand darin, dass die mit der inhaltlichen Erschließung entstandenen Findhilfsmittel dem Benutzer die Möglichkeit eröffnen „so schnell und zuverlässig wie möglich an die gesuchten Quellen heranzuführen“.


text: In mehr als 300 Paragraphen wurde intensiv auf die Zuständigkeit und die Bestandsgliederung in Archiven eingegangen. Ein großes Kapitel nimmt ebenfalls die Bildung und die Abgrenzung von Archivbeständen sowie die inhaltliche Erschließung mit den wichtigsten Verzeichnungsangaben ein. Neben der grundlegenden Ausarbeitung zu den OVG wurden einige Jahre später weitere Ergänzungen zu Druckschriften, Karten und Plänen sowie Fotographischen Reproduktionen herausgegeben.


text: Heute bilden die OVG zusammen mit internationalen Erschließungsstandards die Grundlage für neue Richtlinien zur Erschließung verschiedener Archivaliengattungen.


title: Acro-Luftspeicherverfahren

text: Das Acro-Luftspeicherverfahren ist ein Einspritzverfahren für Dieselmotoren von Acro. Entwickelt wurde es in den 1920er-Jahren von Franz Lang, seit 1925 hält Bosch die Patente des Acro-Luftspeicherverfahrens (DRP 52 82 44/1926). Es wird zu den mittelbaren Einspritzverfahren gezählt, da der Kraftstoff zwar in den Brennraum, aber nicht auf den Kolbenboden, sondern vor einen Nebenbrennraum, den sogenannten Luftspeicher eingespritzt wird. Motoren mit Acro-Luftspeicherverfahren haben einen sehr ruhigen Motorenlauf und lassen sich auch bei niedrigen Temperaturen leicht starten. Im Vergleich zu Direkteinspritzern sind jedoch die mögliche Leistung vermindert und der Kraftstoffverbrauch stark erhöht. Sie galten daher schon in den 1970er-Jahren als technisch veraltet. Das Verfahren kam nur für kleinere Motoren mittlerer Belastung in Betracht, bei denen ein hoher Kraftstoffverbrauch tolerierbar ist. Eine gewisse Verbreitung erfuhren Acro-Luftspeichermotoren im amerikanischen Motorenbau.


title: Acro-Luftspeicherverfahren

text: Es gibt beim Acro-Luftspeicherverfahren einen weiteren Brennraum, den sogenannten Luftspeicher, der im Zylinderdeckel schräg oberhalb des eigentlichen Brennraumes untergebracht und mit dem Hauptbrennraum verbunden ist. Der Kraftstoff wird so vor den Luftspeicher eingespritzt, dass ein Teil des Kraftstoffes in den Hauptbrennraum und der andere Teil in den Luftspeicher gelangt. Die während des Ansaugtaktes in den Brennraum strömende Frischluft wird im Luftspeicher verdichtet und während der Zündung wieder aus dem Luftspeicher hinausgedrückt; dabei ist sie dem Kraftstoffstrahl entgegengerichtet, um so durch die entstehende heftige Gasbewegung die Verwirbelung und damit die Vermischung von Kraftstoff und Luft zu verbessern. Wie bei allen Motoren mit mittelbarer Kraftstoffeinspritzung ist die Brennraumoberfläche im Vergleich zum Motor mit unmittelbarer (direkter) Kraftstoffeinspritzung größer, was in einem größeren Wärmeübergang resultiert, der durch die heftigen Gasbewegungen noch zusätzlich erhöht wird. Dies senkt den Wirkungsgrad des Motors und erhöht so den Kraftstoffverbrauch. Darüber hinaus wird die Verbrennung erst sehr spät beendet und das wirksame Expansionsverhältnis ist verkleinert, wodurch die Leistung vermindert ist.


title: Vila Vila (Tarabuco)

text: Vila Vila ist eine Ortschaft im Departamento Chuquisaca im südamerikanischen Andenstaat Bolivien.


title: Vila Vila (Tarabuco)

text: Vila Vila ist einer der größeren Orte des Municipio Tarabuco in der Provinz Yamparáez. Die Ortschaft liegt auf einer Höhe von am Quebrada Vila Vila und dem Zusammenfluss von Quebrada Chajramayu und Quebrada Pucamayu.


title: Vila Vila (Tarabuco)

text: Vila Vila liegt zwischen dem Altiplano und dem bolivianischen Tiefland im Höhenzug der bolivianischen Cordillera Central. Das Klima ist ein kühl-gemäßigtes Höhenklima mit typischem Tageszeitenklima, bei dem die Temperaturunterschiede im Tagesverlauf stärker schwanken als im Jahresverlauf.


title: Vila Vila (Tarabuco)

text: Die Jahresdurchschnittstemperatur in Tarabuco liegt bei etwa 9 °C (siehe Klimadiagramm Tarabuco), die Monatsdurchschnittswerte schwanken zwischen 6 °C im Juli und 11 °C im November. Der Jahresniederschlag beträgt 600 mm und weist vier aride Monate von Mai bis August mit Monatswerten unter 10 mm auf, und eine deutliche Feuchtezeit von Dezember bis Februar mit Monatsniederschlägen zwischen 100 und 125 mm.


title: Vila Vila (Tarabuco)

text: Vila Vila liegt in einer Entfernung von 79 Straßenkilometern östlich von Sucre, der Hauptstadt des Departamentos.


title: Vila Vila (Tarabuco)

text: Durch Sucre führt die Nationalstraße Ruta 6, die bei Machacamarca an der Nord-Süd-Magistrale Ruta 1 beginnt, und die vorbei an Sucre und Tarabuco in den Gran Chaco im bolivianischen Tiefland führt und an der Grenze zu Paraguay endet.


title: Vila Vila (Tarabuco)

text: Am Nordostrand von Tarabuco zweigt eine Landstraße in nördlicher Richtung ab, die vorbei an "Vila Vila" nach Cororo und weiter zur Landstadt Presto führt.


title: Vila Vila (Tarabuco)

text: Die Einwohnerzahl der Ortschaft ist im vergangenen Jahrzehnt sprunghaft angestiegen:


title: Vila Vila (Tarabuco)

text: Aufgrund der historisch gewachsenen Bevölkerungsentwicklung weist die Region einen hohen Anteil an Quechua-Bevölkerung auf, im Municipio Tarabuco sprechen 98,6 Prozent der Bevölkerung Quechua.


title: Hyefjord

text: Der Hyefjord ist ein Fjord in der Kommune Gloppen im Norden der Provinz Vestland, Norwegen.


title: Hyefjord

text: Der Hyefjord ist ein südlicher Seitenarm des Nordfjords und hat eine Länge von etwa 14 Kilometern bei einer maximalen Breite von 1,3 Kilometern.


title: Hyefjord

text: Am Eingang zum Fjord befindet sich die Ortschaft Hestenesøyra. Durch diese Ortschaft verläuft die Straße Fv615, die dann mit zahlreichen Tunnels an der gesamten Ostküste des Hyefjords entlang verläuft, einschließlich Ortsdurchquerung von Hyen an der Südspitze des Fjords.


title: Hyefjord

text: Die Westseite des Fjords gehört zum "Landschaftsschutzgebiet Ålfotbreen", das die Gletscher Ålfotbreen und Gjegnalundsbreen umschließt.


title: Südostasienwissenschaften

text: Die Südostasienwissenschaften beschäftigen sich mit den Sprachen, Kulturen, Literaturen sowie der Geschichte Südostasiens. Sie gehören zu den Regionalwissenschaften "(Area studies)" und sind wie alle diese in ihrer Ausgestaltung geprägt von ihrer Entstehung und dem Kulturraum in dem sie entstanden sind.


title: Südostasienwissenschaften

text: Obwohl einige der heutigen Staaten in Südostasien auch europäische Sprachen als Amts- oder Verkehrssprachen verwenden (z. B. Portugiesisch in Osttimor) sind nur einheimische Sprachen Gegenstand der Forschung. Die Südostasienwissenschaften werden in der deutschen Hochschulpolitik als kleines Fach eingestuft. Teilgebiete sind u. a. Austronesistik, Malaiologie/Indonesistik, Thaiistik, Vietnamistik.


title: Südostasienwissenschaften

text: Die Südostasienwissenschaften entwickelten sich in westlichen Ländern aus der Anthropologie, Ethnologie, Orientalistik und Indologie (aus europäischer Sicht wurde Südostasien als Teil des Orients bzw. Indiens im weiteren Sinne betrachtet, wie sich in den älteren Bezeichnungen Hinterindien und Ostindien zeigt). Prägend war dabei oft ein missionarisches oder koloniales Interesse. So wurde am 1851 gegründeten Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde vor allem zu Niederländisch-Indien (heute Indonesien) geforscht; an der 1901 gegründeten École française d’Extrême-Orient vor allem zu Französisch-Indochina. Die Aufgabe der 1916 gegründeten School of Oriental Studies in London war explizit, britische Kolonialbeamte auszubilden. In den USA begann die Südostasienwissenschaft nach der Annexion der Philippinen 1899. Diese koloniale Perspektive versperrte aber oft den Blick auf Südostasien als Ganzes und verzögerte eine vergleichende Betrachtung von grenzüberschreitenden Gemeinsamkeiten der südostasiatischen Kulturen und Gesellschaften sowie Sprachverwandtschaften. Diese wurden oft eher von Forschern aus Ländern ohne Kolonialbesitz in der Region aufgedeckt, wie dem Deutschen Adolf Bastian (1826–1905) oder den Österreichern Wilhelm Schmidt (1868–1945) und Robert von Heine-Geldern (1885–1968).


title: Südostasienwissenschaften

text: Heine-Geldern emigrierte in die USA und bezeichnete in einer Denkschrift von 1941 Südostasien als das „Eldorado der Kulturwissenschaftler“. Er gilt als Begründer der Südostasienwissenschaft im Sinne einer modernen Regionalwissenschaft "(area studies)". Der Zweite Weltkrieg und die anschließenden Unabhängigkeitskämpfe machten Südostasien zu einem Brennpunkt der Weltpolitik und weckten im Westen verstärktes Interesse an der Region. In den 1950er- und 60er Jahren kam es vermehrt zur Gründung von Südostasienzentren und -instituten sowie einer Fülle von wissenschaftlichen Arbeiten. Beispielsweise führte der amerikanische Ethnologe Clifford Geertz (1926–2006) zahlreiche Feldstudien in Südostasien durch.


title: Südostasienwissenschaften

text: In Deutschland kann man Südostasienwissenschaften u. a. an dem Institut für Asien- und Afrikawissenschaften der Humboldt-Universität zu Berlin, der Universität Bonn, der Goethe-Universität Frankfurt, dem Asien-Afrika-Institut der Universität Hamburg und der Universität Passau studieren. Die Titel der Studiengänge sind unterschiedlich (z. B. Südostasienkunde, Südostasienstudien, Sprachen und Kulturen Südostasiens).


title: Südostasienwissenschaften

text: International sind die École française d’Extrême-Orient und das Institut national des langues et civilisations orientales in Paris, die SOAS University of London, das Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde in Leiden, das Southeast Asia Institute der Australian National University, das Southeast Asia Program der amerikanischen Cornell University und das ISEAS–Yusof Ishak Institute (Institute of Southeast Asian Studies) in Singapur wichtige Zentren der Südostasienwissenschaften.


title: Fenfushi

text: Fenfushi ist der Name folgender Inseln der Malediven:


title: Kläranlage Witten

text: Das Klärwerk Witten war ein durch den Ruhrverband betriebenes Klärwerk im Wittener Stadtteil Heven.


title: Kläranlage Witten

text: Das heutige Klärwerk ist stillgelegt.


title: Kläranlage Witten

text: Der Tauchsportlehrer Thomas Kromp plante seit 2013 im stillgelegten Klärwerk ein Tauchsportcenter mit Hotel und Erlebnisgastronomie zu eröffnen. Diese Pläne wurden im November 2017 für gescheitert erklärt, da sich die Investoren und der Projektentwickler auf kein Finanzierungsmodell einigen konnten.


title: Kläranlage Witten

text: Aktuell wird im Ruhrverband über die Zukunft des Geländes diskutiert.


title: Fatukoan (Holpilat)

text: Fatukoan ist ein osttimoresisches Dorf im Suco Holpilat (Verwaltungsamt Maucatar, Gemeinde Cova Lima). Bis 2015 war Fatukaon noch Teil des Sucos Debos (Verwaltungsamt Suai). Fatukoan liegt auf einer Meereshöhe von , nördlich des Flusses Tafara an der südlichen Küstenstraße Osttimors, die hier etwas weiter landeinwärts verläuft.


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Die Musik zum Film "Shape of Water – Das Flüstern des Wassers" (Originaltitel "The Shape of Water") wurde von Alexandre Desplat komponiert.


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Die Musik zum Film "Shape of Water – Das Flüstern des Wassers" wurde von Alexandre Desplat komponiert. Es handelt sich um die erste Zusammenarbeit des französischen Komponisten in dieser Funktion mit Regisseur Guillermo del Toro. Der Film spielt zu Beginn der 1960er-Jahre und handelt von einer stummen Reinigungskraft, die in einem US-amerikanischen Geheimlabor arbeitet und sich in eine dort gefangengehaltene, amphibische Kreatur verliebt. Desplat erklärte, del Toro und er kannten sich schon seit einigen Jahren, und als er ihm von dieser Lovestory zwischen einem Amphibien-Mann und einer Frau erzählte, sei er sofort völlig fasziniert gewesen: „Es war einfach wunderbar poetisch, und einem Künstler wie Guillermo kann man zutrauen, daraus etwas außergewöhnlich Schönes zu schaffen. Die Kamera ist ständig in Bewegung, diesem stetigen Fluss wollte ich mit meiner Musik entsprechen.“


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: In einem Video-Interview mit Zach Laws sagte Desplat, er wollte der stummen Elisa im Film mit der Musik eine Stimme geben, mit der sie ihre Gefühle zum Ausdruck bringen kann, aber auch den anderen Minderheiten im Film, da neben ihr alle gezeigten Figuren im Film (abgesehen von den Leitern der Forschungseinrichtung) Außenseiter der Gesellschaft seinen, so Menschen, die niedrige Jobs verrichteten wie Putzfrauen, Afroamerikaner, Stumme und Schwule, so Desplat. Gleichzeitig wollte er mit der Musik auch unterscheidbar machen, wer im Film die eigentlichen Monster sind und wer nicht. Die Kreatur sei im Film ein richtiger Mann und kein Monster, so Desplat, nur unter den Menschen fänden sich die wahren Monster.


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Im Film lebt Anfang der 1960er Jahre die stumme Elisa in einer Wohnung über einem heruntergekommenen Lichtspielhaus von Baltimore und arbeitet nachts als Reinigungskraft für ein strenggeheimes Hochsicherheitslabor der US-Regierung. Eines Tages kommen ein Wissenschaftler und der Sicherheitschef mit einem seltsamen Geschöpf in die Basis, einem Amphibien-Mann, den man im Amazonas in Südamerika gefangen hat. Anfänglich noch empfindet Elisa gegenüber dem mysteriösen Amphibien-Mann Abscheu, doch bald schon freunden sich die beiden an. Um eine Vivisektion der Kreatur zu verhindern, schafft Elisa sie von der Basis und bringt sie in ihrem Badezimmer unter.


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Über die Vorbereitungen auf das Projekt, das in dieser Zeit spielt, sagte Desplat: „Da musste ich nicht recherchieren, die Musik aus der Zeit war mir bekannt. Ich hörte schon als Kind amerikanische Musik aus den dreißiger, vierziger und fünfziger Jahren. Meine Eltern hatten eine große Plattensammlung, das ist Teil meiner Bildung, genauso wie ich nicht mehr Strawinsky oder Bach recherchieren muss, weil ich damit aufgewachsen bin. [...] Meine Recherche ist vor allem, den Zugang zu einem Film zu finden, den geheimen Weg, den ich in Musik verwandle, die das Publikum leitet. Mit dem passenden Score wird aus den einzelnen Szenen ein fließendes Ganzes.“ Weiter erklärte Desplat, schon der Beginn von "Shape of Water", wenn alles durch das Wasser schwebt, habe diese fließende Bewegung, die sich durch den ganzen Film zieht, und die Kamera ruhe nie: „Diese Bewegung ist bereits musikalisch, ich muss dafür nur noch die Emotionen der Hauptfigur und ihre Beziehung vertonen und dann im Grunde auf den Bildern mitgleiten.“


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Desplat beschreibt den Film, der sehr offen für Musik sei, als eine Art Musical, weil dieser von diesem Thema durchzogen sei. So sehe Elisa darin im Fernsehen Musiksendungen, sie träume davon, mit einer Band zu singen, und der Kreatur spielt sie auf dem Kassettenrekorder Lieder vor. Daher hatte Desplat versucht, den Zuschauer mit der Musik auf diese Reise mitzunehmen.


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Der Soundtrack umfasst 26 Musikstücke und wurde am 8. Dezember 2017 von Decca Records veröffentlicht. Am 28. Februar 2018 wurden eigens für das Oscar-Konzert arrangierte Stücke aus der Filmmusik vom Los Angeles Philharmonic live gespielt.


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Hannes Könitzer von "Robots & Dragons" meint, der Soundtrack von Alexandre Desplat unterstreiche die im Film erzählte Geschichte perfekt, ohne dass sich die Musik in den Vordergrund dränge.


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Andreas Borcholte von "Spiegel Online" meint, der Soundtrack aus altem Swing und die liebliche Filmmusik von Desplat sorgten für Verzückung: „Man fühlt sich wie in einer amerikanischen Groschenromanversion von "Amélie.“" Am 18. Dezember 2017 gab die Academy of Motion Picture Arts and Sciences bekannt, dass sich Alexandre Desplats Arbeit auf einer Shortlist befindet, aus der die Nominierungen in der Kategorie "Beste Filmmusik" im Rahmen der Oscarverleihung 2018 erfolgten. Eine offizielle Nominierung erfolgte im Januar 2018. Hier eine Auswahl von Nominierungen und Auszeichnungen im Rahmen bekannter Filmpreise.


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: British Academy Film Awards 2018


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Critics’ Choice Movie Awards 2018


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Golden Globe Awards 2018


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Grammy Awards 2019


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Hollywood Music in Media Awards 2017


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Houston Film Critics Society Awards 2018


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Internationale Filmfestspiele von Venedig 2017


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Los Angeles Film Critics Association Awards 2017


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Los Angeles Online Film Critics Society Awards 2018


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Oscarverleihung 2018


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Santa Barbara International Film Festival 2018


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Phoenix Film Critics Society Awards 2017


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Satellite Awards 2017


title: The Shape of Water (Soundtrack)

text: Saturn-Award-Verleihung 2018


title: Kartause Vogelsang

text: Die Kartause zum Vogelsang bei Jülich (lat. "domus compassionis Beatae Mariae in Cantavio prope Iuliacum") war ein am 18. März 1478 gestiftetes und von der französischen Regierung 1802 aufgehobenes Kartäuserkloster in der Nähe der Stadt Jülich.


title: Kartause Vogelsang

text: Auf Initiative des klevischen Kanzlers Hermann von Brakel wurde 1478 der Konvent der geldrischen Kartause Roermond eingeladen, in der Nähe der früheren herzoglichen Hofstatt "Vogelsang", etwa 1600 m südlich der Stadt Jülich gelegen, ein Tochterkloster aufzubauen. Dies erhielt seinen Namen im Sinne der kartäusischen Marienfrömmigkeit nach dem Mitleiden Mariens unter dem Kreuz (niederländisch: "„tot onser lieven vrouwen mitlyden“").


title: Kartause Vogelsang

text: Herzog Wilhelm IV. von Jülich und Berg und seine Gemahlin Elisabeth übergaben dazu ihren schon im 14. Jahrhundert bezeugten Hof "zum Vogelsang" dem Kartäuserorden. Weitere Stiftungen kamen hinzu. Das neue Kloster wurde in fast 50-jähriger Bauzeit errichtet, zunächst die Einfriedung zur Abschirmung der kontemplativ lebenden Mönche von der Außenwelt, dann die Zellen für zunächst zwölf Mönche, die Wirtschaftsgebäude und Fischteiche. Diese Phase fand 1527 mit dem Bau der Klosterkirche ihren Abschluss.


title: Kartause Vogelsang

text: Während der Reformation wirkte der aus der Kölner Kartause hervorgegangene Johannes Justus von Landsberg als Prior des Hauses. Er propagierte die Notwendigkeit einer grundlegenden geistlichen Erneuerung, ohne jedoch zur lutherischen Lehre überzugehen. Durch seine Veröffentlichungen wurde er zu einer bedeutenden Gestalt der katholischen Reform. Obwohl das Haus wirtschaftlich noch nicht so abgesichert war, wie die Prioren sich gewünscht hätten, erhielt es dennoch weitere Stiftungen und erfreute sich landesherrlicher Gunst.


title: Kartause Vogelsang

text: Während des Jülich-Klevischen Erbfolgekrieges war das ungeschützt auf freiem Felde vor der Festungsstadt Jülich liegende Kloster immer wieder gefährdet. Vieh, Geräte und Kirchenschätze wurden 1609/1610 zwar an andere Orte in Sicherheit gebracht, auch etliche Konventualen flohen in andere Kartausen, das Kloster selbst erlitt jedoch solche Zerstörungen und Verwüstungen, dass es anfangs kaum schien, als könne es wieder bewohnbar gemacht werden. Im Dreißigjährigen Krieg hingegen erlitt das Kloster keine größeren Schäden, kam sogar aus größerer Armut langsam wieder in konsolidierte wirtschaftliche Verhältnisse.


title: Kartause Vogelsang

text: In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts erlebte das Kloster unter den Prioren Theodor Monheim und Antonius Basel eine Blütezeit. Goldene und silberne Kirchengeräte konnten angeschafft, Kapitalien auf Zins angelegt werden.


title: Kartause Vogelsang

text: Schon von 1696 an wurde das Kloster architektonisch barockisiert, die Kirche ausgeschmückt. Planmäßig betriebene Forstwirtschaft trat hinzu.


title: Kartause Vogelsang

text: Als 1794 die linksrheinischen Gebiete am Niederrhein von französischen Revolutionstruppen erobert und dem Département de la Roer eingegliedert wurden, mussten etliche der Mönche fliehen. Obwohl ein Teil von ihnen in den nächsten Jahren zurückkehren konnte, wurde die Fortführung der strengen Disziplin der Kartäuser durch eine Reihe gesetzlicher Zwangsmaßnahmen erschwert und schließlich unmöglich gemacht. Trotz gesetzlichen Verbots nahm das Kloster noch heimlich einen Novizen auf, der später die vollen Gelübde ablegte. In August 1802 wurde die Kartause endgültig geschlossen, den ehemaligen Konventualen das Tragen der Ordenstracht verboten.


title: Kartause Vogelsang

text: Die Hälfte der Patres zog in ihre Heimat zurück. Soweit nachweisbar, stellten sich alle früheren Patres seelsorglichen Aufgaben zur Verfügung. Der letzte Prior des Klosters, Carl Unkraut (1731–1823), der 1778 aus der bereits im Jahr zuvor aufgelösten Kartause Hildesheim kam und 1796 Prior in Vogelsang wurde, ging als Seelsorger in die Pfarrei St. Mariä Himmelfahrt nach Köln und starb dort im Jahr 1823. Die Ländereien und Gebäude der Kartause Vogelsang wurden verkauft und zum großen Teil abgerissen.


title: Kartause Vogelsang

text: Nach weiteren Zerstörungen im Zweiten Weltkrieg werden die Überbleibsel der Anlage nunmehr privat genutzt.


Das Explosionsunglück im Sprengstoffwerk Reinsdorf ereignete sich am 13. Juni 1935 im WASAG-Werk bei Reinsdorf (seit 1993 Ortsteil von Lutherstadt Wittenberg). Es forderte über 100 Todesopfer, ebenso viele Schwerverletzte, mehr als 300 Leichtverletzte und führte zu schweren Sachschäden im Werk und in den umliegenden Dörfern.


title: Explosionsunglück im Sprengstoffwerk Reinsdorf

text: Das Werk Reinsdorf der WASAG (Westfälisch-Anhaltische Sprengstoff AG) war 1894 in Betrieb genommen worden. Nach den Bestimmungen des Versailler Vertrages war es das einzige in Deutschland, das noch Sprengstoffe herstellen durfte. Die Produktionskapazitäten wurden ständig erweitert, besonders nach 1933. 1935 hatte das Werk fast 8.000 Beschäftigte.


text: Ein Säurehandschuh, der einem Arbeiter in der Rückstandswäscherei der Toluolanlage in den Sammelkasten gefallen war, löste ein Feuer aus. Die Sammelkästen explodierten, und die dadurch entstandene Druckwelle und brennende Schleuderstücke führten zu einer Kettenreaktion, durch die zwei Nitroglycerinanlagen und ein großes Nitroglycerinpulvermagazin in Brand gerieten, explodierten und völlig zerstört wurden. Mindestens 27 t Sprengstoff explodierten. Eiserne Apparaturen, Kesselwagen und Lagerkessel wurden hunderte von Metern weit geschleudert. Die drei bis vier km entfernten Orte Reinsdorf und Braunsdorf waren durch die Druckwellen der Explosion besonders betroffen, sogar im acht km entfernten Wittenberg wurden zahlreiche Schaufensterscheiben zerstört.


text: Überwiegend mit konfiszierten Privatfahrzeugen wurden die Verletzten zum Krankenhaus Paul-Gerhardt-Stift in Wittenberg gefahren, das unter Leitung des Chirurgen Paul Bosse stand. Bis auf eine Ausnahme konnten alle Schwerverletzten gerettet werden. Am 18. Juni fand unter Teilnahme von Hitler, Göring und Goebbels in Reinsdorf ein Staatsbegräbnis statt. Trotz der schweren Zerstörungen wurde die Produktion am 19. Juni wieder aufgenommen, und die zerstörten Anlagen (außer der Toluolanlage) wurden neu aufgebaut.


text: Das Werk wurde am 27. April 1945 von der Sowjetarmee besetzt, anschließend demontiert und dann gesprengt. Erhalten blieben lediglich das Verwaltungsgebäude und das Kasino am Tor 1 (Heuweg/Kastanienweg), die ab 1959 als Tbc-Krankenhaus und ab 1974 als Fachkrankenhaus für Pulmologie, Chirurgie und Urologie genutzt wurden. Im Jahr 2005 wurde der Krankenhausbetrieb eingestellt.


title: Johann Paul Wurfbain

text: Johann Paul Wurfbain (auch "Johann Paul Wurffbain", * 14. September 1655 in Nürnberg; † 13. Januar 1711 ebenda) war ein deutscher Mediziner und Physicus in Nürnberg.


title: Johann Paul Wurfbain

text: Bevor Johann Paul Wurfbain ab etwa 1680 als Physicus in Nürnberg wirkte, besuchte er das Melanchthon-Gymnasium Nürnberg. Er ist Autor der ersten umfassenden Arbeit zur Biologie des Salamanders ("Salamandrologia").


title: Johann Paul Wurfbain

text: Am 14. Juli 1681 wurde "Johann Paul Wurfbain" unter der Matrikel-Nr. 97 mit dem akademischen Beinamen "Hermes II." als Mitglied in die Leopoldina aufgenommen.


title: Johann Paul Wurfbain

text: Als Nachfolger von Lukas Schröck war Wurfbain von 1693 bis 1710 "Director Ephemeridum" der Leopoldina und betreute in dieser Funktion als Schriftleiter die Herausgabe der seit 1683 beim Nürnberger Buchhändler Wolfgang Moritz Endter (1653–1723) gedruckten wissenschaftlichen Zeitschrift „Miscellanea curiosa sive Ephemeridum medico-physicarum“.


title: Johann Paul Wurfbain

text: Der Ostindien-Reisende Johann Siegmund Wurffbain war sein Vater.