title: Corsa camarguenca

text: Der Raseteur führt einen "raset" (etwa: Streifzug) durch, wobei er den Stier an der Stirn bzw. der Basis seiner Hörner „streift“, um von ihm die Trophäen ("attributs") zu ergattern. Sein Komplize, der "tourneur", lenkt den Stier dabei ab, um den Raseteur für seine Aufgabe in eine günstige Position zu bringen. Der "bioù" jagt in der Regel dem "raseteur" hinterher und manchmal rammt er die Barrikade der Arena dabei, hinter die sich der Raseteur vor ihn geflüchtet hat. Dies wird als "coup de barrière" bezeichnet. Bisweilen überspringt der Stier diese auch und befindet sich dann in dem Umlauf dahinter, der als "contrepiste" bezeichnet wird. Es werden unterschiedliche Punktzahlen für die verschiedenen Trophäen vergeben. Die Raseteurs werden das Jahr über an den Schulen für Raseteurs ("écoles de raseteurs") ausgebildet. Es gibt sechzehn dieser Schulen, die Ausbildung dauert 3 bis 5 Jahre.


title: Corsa camarguenca

text: Die Raseteure sind bei einem Kampf eingeteilt in zwei Gruppen, die als "droitiers" und "gauchers" bezeichnet werden und sich in Gruppen an verschiedenen Seiten rechts und links in der Arena aufhalten.


title: Corsa camarguenca

text: Die Tourneure ("tourneur") helfen dabei dem "raseteur" (bzw. den Raseteuren) bei seinem Ziel, die Trophäen ("attributs") vom Stier zu erlangen und lenken dessen Aufmerksamkeit ab beziehungsweise versuchen, ihn in der Arena in eine Position zu bringen, bei der ein "raseteur" von links oder rechts sich ihm vorteilhaft annähern kann. Der Name steht jeweils rot auf dem Rücken seines Trikots. Ein Tourneur trägt außerdem keinen "crochet" ('Haken') mit sich.


title: Corsa camarguenca

text: Der "Crochet" (wörtlich: „Haken“), eine spezielle handähnliche Metallkralle, um die als "attributs" bezeichneten Trophäen zu ergattern, ist reglementiert.


title: Corsa camarguenca

text: "Cocardier" oder "biòu" sind auf provenzalisch die Bezeichnungen für die als "Camargue" bezeichnete Hausrindrasse der Camargue, die speziell für den "Course camarguaise" verwendet wird. Das die "cocarde" tragende Tier wird "taureau cocardier" genannt. Die für den Kampf verwendeten Ochsen ("bœuf" / "biòu") werden im Alter von einem Jahr kastriert. Der provenzalische "cocardier" ist etwas kleiner als die spanische für Stierkämpfe verwendete Rinderrasse, dafür drahtiger und schneller als sein spanischer Verwandter, und seine Hörner sind lyraförmig gebogen oder hoch aufgerichtet (auf französisch heißen die drei Formen: Lyre – Gobelet – (am üblichsten) – Larguet). Der beste "cocardier" der Saison empfängt jedes Jahr einen Preis, den von einer Jury bestimmten "Biòu d’or" („Goldener Stier“).


title: Corsa camarguenca

text: Nach dem Kampf kommen die Stiere zunächst zurück in den "toril" und werden am Ende der Veranstaltung in der Arena geschlossen auf die Weiden zurückgetrieben.


title: Corsa camarguenca

text: Der Camargue-Stier wird von Meike Droste ("Arles: Gallula Roma") folgendermaßen beschrieben:


title: Corsa camarguenca

text: In einigen Ortschaften gibt es Denkmäler berühmter Stiere, wie beispielsweise für den Stier namens Goya. Andere haben ihre Grabstätte auf dem Mas (Bauernhof), auf dem sie ihr ganzes Leben verbracht haben.


title: Corsa camarguenca

text: Ein berühmter Stier beispielsweise war der "cocardier" namens Vovo, von dem sich eine Statue vor der Arena von Saintes-Maries-de-la-Mer befindet. Er stammte aus der "manade" Aubanel Baroncelli Santenco.


title: Corsa camarguenca

text: Ein anderer berühmter Stier war der "cocardier" Muscadet, ein "bióu d’or" aus der "Manade Rouquette" im Jahr 1998, zu dessen Ehren in Mauguio (Hérault) eine Statue errichtet wurde.


title: Corsa camarguenca

text: Es gab und gibt viele weitere berühmte Tiere.


title: Corsa camarguenca

text: Es gibt die "Trophées des As" für die Elite der „Stierstreifer“ und die "Trophée de l’Avenir" für deren junge Nachfolger. Jedes Jahr ziehen drei Veranstaltungen die Aufmerksamkeit der "afeciounados" (das provenzalische Äquivalent zum spanischen "aficionado") auf sich. Nach dem provenzalischen Dichter Frédéric Mistral (1830–1914) bedeutet das "afeciounado": "passion", "zélé" und "qui a du goût pour". Der wichtigste Termin mit dem prestigereichsten Wettkampf all dieser Turniere ist am ersten Montag im Juli, wo die "Cocarde d’Or" (Goldene Kokarde) als Abschluss der Feste in Arles (gegründet 1931) stattfindet. Andere sind die "Palme d’or" von Beaucaire und das Finale der "Trophée des As", das abwechselnd in Nîmes und Arles stattfindend. Diese drei Courses sind die wichtigsten, aber es gibt zahlreiche weitere prämierte.


title: Corsa camarguenca

text: Wenn Schüler kämpfen, werden die Hörner der Stiere umwickelt, damit sie stumpf sind. Für den jungen Nachwuchs unter den "raseteurs" gibt es den Preis "Trophée de l’Avenir".


title: Corsa camarguenca

text: In der Stadt Nîmes wurde 2002 das "Musée des Cultures Taurines", ein Museum der Stierkampf- und Stierkulturen eingeweiht, das sich mit der regionalen Kultur, insbesondere mit dem Stierkampf befasst.


title: Corsa camarguenca

text: Die Arenen sind über das ganze Gebiet verstreut, auch in kleineren Ortschaften. Es gibt über hundert Stück davon. Einige Stierkampfarenen stehen auf der Liste der französischen Denkmalsliste ("Monuments historiques"). Die größte Arena ist das unter anderem auch zu diesem Zweck genutzte Amphitheater von Arles, wo auch die spanische Form des Stierkampfes stattfindet.


title: Corsa camarguenca

text: Eine für die Veranstaltungen in den Arenen herausgegebene Sammlung von Musikstücken enthält die folgenden Werke:


title: Corsa camarguenca

text: Der Film "D’où viens-tu Johnny?" zeigt einen Course begleitet von dem speziell von Eddie Vartan komponierten "Paso de l’abrivado".


title: Corsa camarguenca

text: Das folgende Glossar liefert einige Beispiele für die provenzalische/okzitanische und französische Terminologie zusammen mit einigen kurzen Erläuterungen.


title: Corsa camarguenca

text: abrivado ('Ankunft'). Bei der "abrivado" der Stiere in Richtung der Stierkampfarena werden diese typischerweise von den Weiden in der Herde von "gardians" (Hütern) auf "manade"-Pferden begleitet. Ihre kollektive Rückführung nach dem Kampf nennt man "bandido". Siehe auch "encierro" (Stierrennen in den Straßen).


title: Corsa camarguenca

text: afeciouna. Ein von der Leidenschaft zum Stier und dem Stierkampf Besessener.


title: Corsa camarguenca

text: Arena (dt.; frz. hier: "piste") ist von einer stabilen Barrikade ("barricade"), einer hölzernen rotfarbigen Umzäunung in etwa in Brusthöhe umgeben, hinter die sich die Akteure vor dem nachsetzenden Stier flüchten können, wenn sie vom Stier bei ihren Aktionen attackiert werden. Dahinter befindet sich ein Umlauf ("contrepiste"). (Siehe auch den Abschnitt zu den Arenen.)


title: Corsa camarguenca

text: attrapaïre ist die Bezeichnung für junge Leute, die die Stiere auf der Strecke des "abrivado" einzufangen versuchen.


title: Corsa camarguenca

text: attributs (provenzal. "Los atributs"), die Trophäen, heißen auf provenzalisch: "la cocarda", "l’agland", "la faissèla", auf französisch "la cocarde", "le gland" und "les ficelles". Sie sind auf der Stirn (die "cocarda") und an den Stierhörnern angebracht (die "glands" bzw. "ficelles"). Die "cocarde" ist ein kleines Stück rotes Tuch zwischen den Hörnern des Stiers, die "glands" (kleine wollene Quasten/Pompons/Troddel) werden an der Basis eines jeden Horns angebracht. Der "frontal" ist ein Faden, der an der Nackenseite von Horn zu Horn gespannt ist. Eine "ficelle" wird um die Basis eine jeden Hornes gewickelt


title: Corsa camarguenca

text: bandido. Die Rückführung der Stiere auf die Weiden nach der Veranstaltung unter den gleichen Bedingungen wie bei ihrer Ankunft ("abrivado") wird die "bandido" genannt.


title: Corsa camarguenca

text: barricade (dt. Barrikade) ist die rote in etwa Brusthohe Seitenwand der Arena ("piste") aus Brettern. Hinter dieser befindet sich der Umlauf ("contrepiste").


title: Corsa camarguenca

text: barricadier. Als "barracadier" wird ein Stier bezeichnet, der dem "raseteur" während dessen Aktion soweit bis zur Barrikade nachfolgt, dass er auf dem Hindernis aufschlägt. Dieser Stiertyp wird vom Publikum besonders geschätzt.


title: Corsa camarguenca

text: biòu, dt. Ochse, frz. "bœuf", in der Camargue und im Stierkampf-Milieu ("bouvine") im weiteren Sinne die Bezeichnung für den Stier im Allgemeinen. Für den Kampf verwendete Tiere wurden im Alter von einem Jahr kastriert.


title: Corsa camarguenca

text: Biòu d’or (Goldener Stier), Name eines renommierten Wettbewerbs.


title: Corsa camarguenca

text: bouvine ("f"). Als "bouvine" wird die Gesamtheit von Traditionen und sportlichen Praktiken der "tauromachie camarguaise", d. h. der für die Region der Camargue typischen Form des Stierkampfes, bezeichnet.


title: Corsa camarguenca

text: Camargue ist der Name der für den Kampf verwendeten Rinderrasse aus der Camargue. Camargue ist auch der Name einer dort heimischen Pferderasse.


title: Corsa camarguenca

text: capelado (das provenzalische Äquivalent zum "paseo" der Corrida, der spanischen Form des Stierkampfes) ist die Eröffnung der "Course camarguaise" mit einem Aufmarsch in zwei Reihen zu Klängen der Ouverture der Oper "Carmen" von Georges Bizet und der Begrüßung der "Raseteure" vor dem Präsidenten.


title: Corsa camarguenca

text: Carmen (Oper von Bizet). Ein Auszug aus der Oper Carmen, das "Toreador-Lied", wird während der "capelado" gespielt oder als Belohnung nach einem Stoß gegen die Einzäunung ("coup de barrière") oder beim Auszug eines würdigen Stieres.


title: Corsa camarguenca

text: cocarde. Die "cocarde" (dt. in etwa: Kokarde) ist anders als ihr Name vermuten lässt (der eher auf eine runde Form schließen lässt), ein kleines rotes Tuch, ca. fünf bis sechs cm lang und einen cm breit. Es ist genau in der Mitte der Stirn des Stieres befestigt (siehe das Foto zu den "attributs").


title: Corsa camarguenca

text: Cocarde d’or (Goldene Cocarde), der wichtigste und prestigeträchtigste Wettbewerb in Arles


title: Corsa camarguenca

text: cocardier bzw. biòu ist auf provenzalisch die Bezeichnung für eine Hausrindrasse der Camargue, die speziell für den "Course camarguaise" verwendet wird, der Camargue-Stier, der in der Arena ("piste") seine Qualitäten unter Beweis stellt und seine Bravour zeigt.


title: Corsa camarguenca

text: contrepiste bezeichnet den Umlauf zwischen der eigentlichen Arena ("piste") und dem Publikum.


title: Corsa camarguenca

text: Corsa camarguenca (provenzalisch; frz. "Course camarguaise"). Im Deutschen begegnen viele Übersetzungsversuche.


title: Corsa camarguenca

text: coup de barrière (Stoß gegen die Einzäunung). In dem Moment, wo der "raseteur" an den Barrikaden ankommt und sie überspringt, setzt ihm der Stier bisweilen so dicht nach, dass er mit seiner Brust gegen die Bretter schlägt. Dies ist der "coup de barrière".


title: Corsa camarguenca

text: crochet („Haken“). Mit dem "crochet", einer kleinen, stumpfen metallenen Kralle, versucht der "raseteur", dem Stier die Trophäen ("attributs") abzunehmen.


title: Corsa camarguenca

text: encierro. Der Stierlauf, das Stierrennen, bei dem die Stiere über öffentliche Straßen und Plätze getrieben werden. Dabei kann sich das Publikum beteiligen kann. Bei dem "encierro" ist das Ziel des Laufes in der Regel die Arena, wo die Kämpfe stattfinden. Anders als bei "abrivado" und "bandido" sind bei diesem Ereignis keine Reiter beteiligt. Die Dorfbewohner flüchten sich dabei auf aufgetürmte Strohballen oder hinter Absperrungen.


title: Corsa camarguenca

text: Fédération française de la course camarguaise (FFCC). Die "Französische Vereinigung für die Course camarguaise" wurde 1975 gegründet und ist der größte Stierkampf-Verband für diesen Sport.


title: Corsa camarguenca

text: ferrade. Eine "ferrade" ist die Aktion, bei der Stiere oder Pferde mit einem Brandzeichen versehen werden, insbesondere in der Camargue und in der Petite Camargue.


title: Corsa camarguenca

text: ficelles. "Ficelles" sind an der Basis der Hörner befestigte Fäden, die zu den Trophäen ("attributs") zählen.


title: Corsa camarguenca

text: frontal, eine der Trophäen ("attributs"), ein Faden, der auf der Nackenseite von Horn zu Horn gespannt ist.


title: Corsa camarguenca

text: gardian. Die "gardians" (Hüter) auf ihren Camargue-Pferden sind die berittenen Pferde- und Rinderhirten Südfrankreichs. Sie reiten das Camargue-Pferd. Pferde und Rinder leben in der Camargue halbwild in Herden. Die "Bruderschaft der Stierhüter des heiligen Georg" ("Confrérie des Gardians de Saint Georges") wurde 1512 gegründet, sie organisiert jedes Jahr am 1. Mai in Arles das Fest der Gardians.


title: Corsa camarguenca

text: gland. Zwei kleine weiße Pompons/Quasten/Troddel (provenzal. "agland" / frz. "gland") befinden sich an Fäden an der Basis der Hörner, sie zählen zu den Trophäen ("attributs"). Siehe auch das Logo des Regionalen Naturparks Camargue, auf dem in weißer Farbe die lyraförmigen Stierhörner und ein "gland" (Pompon) auf grünem Hintergrund zu sehen sind.


title: Corsa camarguenca

text: Immaterielles Kulturerbe Frankreichs, frz. "Inventaire du patrimoine culturel immatériel en France"


title: Corsa camarguenca

text: jingoistic (oder "biòu") ist ein kastriertes männliches Rind der für die Kämpfe verwendeten Camargue-Rinderrasse.


title: Corsa camarguenca

text: manade. Rinder- oder Pferdeherde oder der Ort, wo sie weidet.


title: Corsa camarguenca

text: Musée des Cultures Taurines, ein Museum der Stierkampf- und Stierkulturen in der Stadt Nîmes.


title: Corsa camarguenca

text: passage du taureau ist der jeweilige Durchgang für einen einzelnen Stier, der jeweils 15 min beträgt.


title: Corsa camarguenca

text: piste. Bezeichnung für die Arena bzw. Manege, wo die Kämpfe stattfinden.


title: Corsa camarguenca

text: raset (provenzalisch "rasa"), siehe "raseter".


title: Corsa camarguenca

text: raseter Einen "raset" (provenzalisch "rasa") machen, sich haarscharf am Stier vorbeibewegen (zum Zweck der Erlangung der "attributs").


title: Corsa camarguenca

text: raseteur (von "raser" = sich dicht an etwas vorbeibewegen; streifen; antippen. – Vgl. die Wiktionary-Definition: „Passer tout près, effleurer.“.) In weiß gekleidet, die Hauptperson des Ereignisses. Er versucht dem Stier die sich an dessen Stirn und Hörnern befindlichen Trophäen ("attributs") abzunehmen. Dafür verwendet er eine eiserne Kralle mit der Bezeichnung "crochet" (Haken).


title: Corsa camarguenca

text: Le Sanglier (1916–1933). Ein berühmter Stier.


title: Corsa camarguenca

text: taureau, pl. "taureaux". Stier, Bulle bzw. der für den Kampf verwendete Ochse (d. h. das kastrierte männliche Rind).


title: Corsa camarguenca

text: taureau cocardier. Das die "cocarde" tragende Tier wird "taureau cocardier" genannt. Die "cocarde" ist eine der Trophäen ("attributs").


title: Corsa camarguenca

text: temporade. Die Jahreszeit der traditionellen Stierkämpfe. Vgl. Das spanische Wort.


title: Corsa camarguenca

text: toril. Der Ort in der Arena, wo die Stiere vor bzw. nach ihrem Kampf vorübergehend untergebracht werden.


title: Corsa camarguenca

text: tourneur. Der "tourneur" ist der Verbündete des Raseteurs. Er ist ebenfalls in weiß gekleidet. Er hilft und arbeitet dem jeweils im Einsatz befindlichen "raseteur" zu, indem er die Position des Stieres festlegt, um die "rasets" zu erleichtern.


title: Corsa camarguenca

text: trompette (Trompete). Die Trompete verkündet den Anfang und das Ende eines jeweiligen Durchgangs ("passage du taureau") für den einzelnen Stier.


title: Corsa camarguenca

text: Trophée de l’Avenir. Ein über die gesamte Saison stattfindendes, auf viele Orte verteiltes Ereignis von Kämpfen, wobei für belegte Plätze Punkte vergeben werden. Der "raseteur" mit den meisten erzielten Punkten ist der Gewinner. Dieser Wettbewerb ist für junge "raseteurs" unter 24 Jahren.


title: Corsa camarguenca

text: Trophée des As. Eine zu den gleichen Bedingungen wie andere Trophäen verliehene Auszeichnung, aber die Teilnehmer stammen aus der von der "Commission du Trophée des As" als Kategorie 1 klassifizierten Kategorie.


title: Corsa camarguenca

text: Trophée taurin camarguais. Name eines Stierkampf-Wettbewerbs.


title: Corsa camarguenca

text: Vovo. Ein berühmter Stier. (Siehe auch den Abschnitt: Berühmte Stiere)


title: Corsa camarguenca

text: Videos


title: Liste der Kulturdenkmale in Ladenburg

text: In der Liste der Kulturdenkmale in Ladenburg sind Bau- und Kunstdenkmale der Stadt Ladenburg verzeichnet, die im „"Verzeichnis der unbeweglichen Bau- und Kunstdenkmale und der zu prüfenden Objekte"“ des Landesamts für Denkmalpflege Baden-Württemberg verzeichnet sind. Dieses Verzeichnis ist nicht öffentlich und kann nur bei „berechtigtem Interesse“ eingesehen werden. Die folgende Liste ist daher nicht vollständig. Für das die Altstadt liegt eine historische Ortsanalyse vor, aus der die Beschreibungen der Kulturdenkmale übernommen wurden.


title: Beffes

text: Beffes ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Cher in der Region Centre-Val de Loire. Sie gehört zum Kanton Avord (bis 2015: Kanton Sancergues) und zum Gemeindeverband Berry-Loire-Vauvise. Die Einwohner werden "Beffois" genannt.


title: Beffes

text: Beffes liegt im Berry etwa 46 Kilometer östlich von Bourges an der Loire. Umgeben wird Beffes von den Nachbargemeinden Saint-Léger-le-Petit im Norden, Tronsanges im Nordosten, Germigny-sur-Loire im Osten, Marseilles-lès-Aubigny im Süden sowie Jussy-le-Chaudrier im Westen und Nordwesten.


title: Quit-India-Bewegung

text: Die "Quit-India"-Bewegung ( ) war eine am 8. August 1942 durch Mohandas Gandhi ausgerufene Massenbewegung in Britisch-Indien. Die Bewegung forderte den vollständigen Rückzug der britischen Kolonialherren aus Indien. Die Parole "„Quit India!“" („Gebt Indien auf!“) stammt allerdings wohl nicht von Gandhi selbst.


title: Quit-India-Bewegung

text: Nach dem deutschen Überfall auf Polen am 1. September 1939 erklärte das Vereinigte Königreich am 3. September 1939 Deutschland den Krieg. Am selben Tag folgte der amtierende Vizekönig von Indien Lord Linlithgow mit einer entsprechenden Erklärung für Britisch-Indien. Vor seiner Proklamation hatte der Vizekönig keinen der in die indischen Provinzialverwaltungen gewählten Volksvertreter konsultiert. Verfassungsrechtlich war er dazu auch nicht verpflichtet, jedoch stieß dieser einseitige Akt auf starken Unmut und scharfe Proteste des Indischen Nationalkongresses. In einer Sitzung des "Congress Working Committee" (CWC), des obersten Leitungsgremiums der Kongresses, beschloss dieses gegen die Stimme Gandhis, sich in Protest aus allen Provinzialregierungen zurückzuziehen. In der am 14. September 1939 verabschiedeten Resolution des CWC hieß es, dass die Frage von Krieg und Frieden durch das indische Volk entschieden werden müsse und keine äußere Autorität diese Entscheidung an seiner Stelle treffen könne. Auch könne es das indische Volk nicht hinnehmen, dass seine Ressourcen „für imperialistische Zwecke ausgebeutet“ würden. Man wolle nicht zu den Kriegsanstrengungen beitragen, solange Indien kein wirklich gleichberechtigtes Glied des Britischen Empires sei. Infolgedessen traten bis zum Oktober 1939 die dem Kongress zugehörigen Minister in den Provinzialregierungen von ihren Ämtern zurück. Nach dem Rücktritt der Kongress-Regierungen sahen andere politische Gruppierungen, die mit dem Kongress rivalisierten, ihre Chance gekommen. Insbesondere die Muslimliga unter Muhammad Ali Jinnah, die sich als Vertreterin aller indischen Muslime gerierte, aber bei den Provinzialwahlen eher enttäuschend abgeschnitten hatte und auch in den muslimischen Provinzen nirgendwo die Mehrheit erlangt hatte, stellte sich vollständig auf die Seite der britischen Kriegsanstrengungen, wodurch Jinnah zunehmend an Einfluss gewann. Am 2. Dezember 1939 rief Jinnah die indischen Muslime auf, den 22. Dezember 1939 als „Tag der Befreiung“ ("„Day of Deliverance“") von der Kongressherrschaft zu begehen.


title: Quit-India-Bewegung

text: Am 23. März 1940 proklamierte die Muslimliga in der "Lahore-Resolution" erstmals öffentlich das Ziel der Bildung eines Muslim-Staates, später „Pakistan“ genannt, aus den mehrheitlich muslimischen Gebieten Britisch-Indiens. Im Juni 1940 machte das "Congress Working Committee" des Kongresses auf seiner Tagung in Poona (Pune) dem Vizekönig das Angebot, im Falle der Bildung einer nationalen Regierung für Britisch-Indien die britischen Kriegsanstrengungen künftig aktiv unterstützen zu wollen (das sogenannte „Poona-Angebot“, "Poona Offer"). Das Angebot war nicht mit konkreten Forderungen nach unmittelbaren Gesetzesänderungen verbunden (obwohl solche natürlich für die spätere Zeit erwartet wurden). Der Vizekönig antwortete am 8. August 1940 mit einer Erklärung zu den Standpunkten der britischen Regierung (sogenanntes „August-Angebot“, "August Offer"). Darin kündigte er eine Erweiterung des "Executive Council" (eines Beratungsgremiums des Vizekönigs) um einige indisches Vertreter an und stellte Änderungen des "Government of India Acts, 1935" nach Kriegsende in Aussicht. Nachdem praktisch alle indischen politischen Gruppierungen das „August-Angebot“ als unzureichend abgelehnt hatte, zog es der Vizekönig wieder zurück.


title: Quit-India-Bewegung

text: Die ersten beiden Kriegsjahre verliefen für die Briten sehr ungünstig. Insbesondere nach der militärischen Niederlage und der Besetzung des verbündeten Frankreichs im Sommer 1940 schien ein britischer Sieg immer unwahrscheinlicher, bzw. eine britische Niederlage immer wahrscheinlicher. Von Mitte 1940 bis Mitte 1941 drohte die reale Möglichkeit einer deutschen Invasion der britischen Inseln. Mit den anfänglichen deutschen militärischen Erfolgen nach dem Überfall auf die Sowjetunion erschien sogar eine direkte Invasion Britisch-Indiens über den Nahen Osten oder Zentralasien im Bereich des perspektivisch längerfristig Möglichen. Auf der anderen Seite war Japan 1941 in den Krieg gegen das Vereinigte Königreich eingetreten. Am 15. Februar 1942 fiel Singapur, die stärkste britische Festung in Ostasien in die Hände der Japaner und ab Januar 1942 erfolgte die japanische Invasion der britischen Kronkolonie Burma. Am 8. März 1942 wurde Rangun, die Hauptstadt Burmas, von der japanischen Armee eingenommen, und im Mai 1942 standen japanische Truppen an der Ostgrenze Britisch-Indiens.


title: Quit-India-Bewegung

text: Die Kriegsentwicklungen gaben indischen Nationalisten Aufwind, die glaubten, dass die Zeit gekommen sei, in dieser Schwächephase des britischen Empire die Unabhängigkeit Indiens in einem Freiheitskampf zu erlangen. Innerhalb des Kongresses gab es Strömungen, denen Gandhis Politik des friedlichen Ausgleichs und des passiven Widerstands widerstrebte. Ein Exponent dieser Strömung war Subhash Chandra Bose, der 1939 Präsident des Kongresses gewesen war. Bose forderte einen aktiven Widerstand gegen die Kolonialadministration, geriet schließlich in Gegensatz zur Kongressführung unter Gandhi und gründete eine eigene Fraktion und später Partei, den "All India Forward Bloc". Bose floh aus dem Hausarrest, unter den ihn die Kolonialregierung gestellt hatte, und begab sich zunächst nach Deutschland und ab 1942 nach Japan, von wo aus er eine indische Auslandsarmee aufbaute und eine indische Exilregierung bildete, die mit den Achsenmächten zusammenarbeitete.


title: Quit-India-Bewegung

text: Im März 1942 reiste der Labour-Politiker Stafford Cripps, ein Mitglied von Churchills Kriegskabinett, nach Indien, um mit den Führern des Kongresses zu verhandeln und sie dazu zu bewegen, die britischen Kriegsanstrengungen zu unterstützen. Als Angebot unterbreitete er die Gewährung des vollen Dominion-Status für Indien, allerdings erst nach Ende des Krieges. Gandhi traf am 27. März 1942 mit Cripps zusammen. Die Vorschläge der britischen Regierung wurden von den Kongressführern zurückgewiesen. Der Hauptkritikpunkt blieb der nicht spezifizierte Zeitpunkt einer künftigen Unabhängigkeit Indiens. Gandhi nannte Cripps' Vorschläge einen „in die Zukunft datierten Scheck einer in Insolvenz gehenden Bank“ ("„a post dated cheque on a failing bank“"). Auch enthielten die Cripps-Vorschläge die Regelung, dass jede Provinz bzw. deren gewählte Vertreter selbst über den Beitritt zum künftigen Dominion Indien entscheiden sollten. Von einigen Kongressführern wurde dies als implizite Anerkennung des Pakistan-Konzeptes gesehen, weil sich die Provinzen mit muslimischer Mehrheit abspalten konnten. Die Führer der Muslimliga waren eher gewillt, auf die Cripps-Vorschläge einzugehen. Allerdings entsprach die Vorstellung, dass die Provinzen frei über ihre Zugehörigkeit zu Indien entscheiden sollten, nicht Jinnahs kommunalistischer Pakistan-Idee, nach der alle Regionen Britisch-Indiens mit mehrheitlich muslimischer Bevölkerung unabhängig von ihrer politischen Willensäußerung dem neu zu schaffenden Staat Pakistan angehören sollten. Letztlich war die Cripps-Mission ein Fehlschlag, da die indischen politischen Führer die britischen Vorschläge als unzureichend ansahen.


title: Quit-India-Bewegung

text: Vom 27. April bis 1. Mai 1942 versammelte sich das "All India Congress Committee" (AICC) in Allahabad und erneut am 14. Juli 1942 in Wardha und autorisierte Gandhi, eine gewaltfreie Massenbewegung auszurufen. Das AICC arbeitete den Entwurf einer Resolution aus, die später als "Quit-India"-Resolution bekannt wurde. Kernpunkte dieser Entschließung waren die folgenden: (i) eine Aufforderung an die britischen Kolonialherren, Indien zu verlassen, (ii) Indien sei infolge des britischen Imperialismus zu einer Kriegszone geworden, (iii) für die Freiheit Indiens sei keine ausländische Hilfe notwendig, (iv) Indien habe keine Konflikte mit irgendeinem anderen Land, (v) falls es zu einer japanischen Invasion Indiens käme, würde dieser mit gewaltlosem Widerstand begegnet, (vi) die Formen der Nicht-Zusammenarbeit wurden dargelegt, und (vii) ausländische Soldaten auf indischem Boden seien eine große Bedrohung.


title: Quit-India-Bewegung

text: Vom 7. bis 8. August 1942, traf das "All India Congress Committee" (AICC) in Bombay zusammen. Auf einer öffentlichen Veranstaltung im "Gowalia Tank Maidan", einem zentralen Park in Bombay, wo sich Tausende von Zuhörern versammelt hatten, hielten die führenden Kongresspolitiker kurze Ansprachen. Gandhi erhob in seiner Rede den Anspruch, dass die Mitglieder des AICC für ganz Indien und alle Bevölkerungsgruppen sprächen, forderte die Briten zum Rückzug aus Indien auf und rief zum gewaltlosen Widerstand gegen die Kolonialherrschaft auf.


title: Quit-India-Bewegung

text: Die Reaktion der britisch-indischen Kolonialadministration erfolgte prompt, da die Briten über Vertrauensleute und Agenten genau über die Aktivitäten des Kongresses informiert waren. Am 9. August 1942 wurde Gandhi zusammen mit Mitgliedern des "Congress Working Committees" und anderen Kongress-Führern im ganzen Land unter den "Defence of India Rules" verhaftet und im Aga Khan Palace in Pune interniert. Die Zahl der verhafteten Personen belief sich landesweit auf etwa 60.000 Personen. Die Institutionen des Kongresses – "Working Committee", "All India Congress Committee" und die vier "Congress Committees" der Provinzen wurden unter dem "Criminal Law Amendment Act, 1908" zu ungesetzlichen Einrichtungen erklärt. Die Kolonialregierung erließ ein allgemeines Versammlungsverbot. Trotz der repressiven Maßnahmen kam es zu unorganisiertem Widerstand, später auch organisiertem Widerstand aus dem Untergrund. Der Widerstand war überwiegend gewaltlos, aber zum Teil auch gewalttätig mit Sabotageakten, Anschlägen auf Regierungseinrichtungen, Brandstiftungen etc. Infolge der Unruhen starben Dutzende Polizisten und Hunderte von Zivilisten oder Widerstandskämpfern. Die Sabotageakte richteten sich vor allem gegen Infrastruktureinrichtungen. Hunderte Eisenbahnstationen und Poststationen wurden angegriffen und zum Teil zerstört sowie Tausende Telefonleitungen gekappt. Die von den Aktionen am stärksten betroffenen Provinzen waren der östlichen Teil der United Provinces und Bihar, während die Provinzen Punjab, Sindh, Assam, Orissa und die North-West Frontier Province kaum betroffen waren. Die Hauptphase der Aktionen waren die Monate August und September 1942.


title: Quit-India-Bewegung

text: Von der britischen Kolonialregierung wurde die Bewegung sehr ernstgenommen. In einem Brief an Churchill vom Ende August 1942 äußerte Vizekönig Lord Linlithgow, dass die Bewegung „die bei weitem ernsthafteste Rebellion seit der von 1857“ sei, deren Schwere und Ausmaß aus Gründen der militärischen Geheimhaltung bisher vor der Weltöffentlichkeit verborgen worden sei.


title: Quit-India-Bewegung

text: Neben der Kolonialregierung gab es eine Reihe von politischen Gruppierungen, die sich gegen die vom Kongress ausgerufene Bewegung aussprachen.


title: Quit-India-Bewegung

text: Die Muslimliga sprach sich gegen die Bewegung aus, da sie befürchtete, dass sie im Falle einer sofortigen Unabhängigkeit Britisch-Indiens ihre politischen Ziele, insbesondere die Schaffung Pakistans, nicht erreichen könnte. Durch eine konsequente Unterstützung der britischen Kriegsanstrengungen hoffte sie, als Verhandlungspartner bei den Briten ein größeres Gewicht zu erlangen, was tatsächlich auch geschah. Die Muslimliga wurde von britischer Seite als praktisch alleiniger Ansprechpartner und Interessenvertreter für muslimische Angelegenheiten akzeptiert, obwohl sie dies nach den bisherigen Wahlergebnissen nicht war und beispielsweise auch viele Muslime im Kongress aktiv waren.


title: Quit-India-Bewegung

text: Die in den 1920er Jahren gegründete Kommunistische Partei Indiens war bis 1942 offiziell verboten. Sie unterstützte seit dem deutschen Angriff auf die Sowjetunion vorbehaltlos die britischen Kriegsanstrengungen und hatte sich auch schon für die Annahme der Cripps-Vorschläge ausgesprochen. Dementsprechend lehnte sie auch die "Quit-India"-Kampagne ab. Am 24. Juli 1942 hob die Kolonialregierung das bisherige Verbot kommunistischer Vereinigungen auf und die Kommunisten traten aus ihrer bisherigen Illegalität heraus.


title: Quit-India-Bewegung

text: Die hindunationalistische Vereinigung Hindu Mahasabha und die Kadervereinigung Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) lehnten eine Teilnahme an der "Quit-India"-Bewegung ab – hauptsächlich aus grundsätzlicher Opposition zum Kongress.


title: Quit-India-Bewegung

text: Die indischen Fürstenstaaten standen in strikter Opposition zur indischen Unabhängigkeitsbewegung, da sie zu Recht vermuteten, dass mit einer Unabhängigkeit Indiens auch das Ende der Fürstenherrschaften kommen würde. Sie unterstützten die Beibehaltung des politischen "Status quo".


title: Quit-India-Bewegung

text: Den Briten gelang es, die Unabhängigkeitsbewegung bis 1944 weitgehend zu unterdrücken. Die inhaftierten Führer des Kongresses wurden zum Kriegsende hin wieder freigelassen. Jawaharlal Nehru blieb beispielsweise bis zum 15. Juni 1945 in Haft. Danach dauerte es noch zwei Jahre bis zur endgültigen Unabhängigkeit Indiens.


title: Manchester (Vermont)

text: Manchester ist eine "Town" im Bennington County des Bundesstaates Vermont in den Vereinigten Staaten mit 4484 Einwohnern (laut Volkszählung von 2020). Manchester ist gemeinsam mit Bennington das Verwaltungszentrum (Shire Town) des Countys.


title: Manchester (Vermont)

text: Manchester liegt im Norden des Bennington Countys in den Green Mountains. Es gibt nur wenige Flüsse in der Town. Der Batten Kill durchfließt Manchester in südlicher Richtung. Es gibt mehrere kleinere Seen, der größte ist der "Equinox Pond". Das Gebiet der Town ist hügelig und die höchste Erhebung ist der 1173 m hohe "Equinox Mountain".


title: Manchester (Vermont)

text: Alle Entfernungen sind als Luftlinien zwischen den offiziellen Koordinaten der Orte aus der Volkszählung 2010 angegeben.Die Hauptsiedlungsgebiete in der Town Manchester sind das Village Manchester und der Census-designated place (CDP) Manchester Center.


title: Manchester (Vermont)

text: Die mittlere Durchschnittstemperatur in Manchester liegt zwischen −7,8 °C (18 °Fahrenheit) im Januar und 18,3 °C (65 °F) im Juli. Damit ist der Ort gegenüber dem langjährigen Mittel der USA um etwa 8 °C kühler, aber knapp 2 °C wärmer als im Vermonter Mittel. Die tägliche Sonnenscheindauer liegt am unteren Rand des Wertespektrums der USA.


title: Manchester (Vermont)

text: Der Grant für Manchester wurde am 11. August 1761 im Rahmen der New Hampshire Grants von Benning Wentworth vergeben. Er umfasste 26.240 Acre (10.619 Hektar). Die Besiedlung startete im Jahr 1764. Erster Siedler war Samuel Rose. Die konstituierende Versammlung der Town fand 1766 statt.


title: Manchester (Vermont)

text: Manchester wurde nach Manchester, Massachusetts benannt. Dieses wiederum nach Manchester in England und Charles Montagu, 1. Duke of Manchester. Auch bei dieser Namensgebung war Benning Wentworth wichtig, den Einflussreichen in England zu schmeicheln.


title: Manchester (Vermont)

text: Der U.S. Highway 7 führt in Nord-Süd-Richtung durch die Town. Er verläuft entlang des Batten Kills. Durch die Town verläuft ebenfalls in Nord-Süd-Richtung die Vermont State Route 7A. Beide führen von Mt. Tabor im Norden nach Sunderland im Süden. Die Vermont State Route 30 hingegen kreuzt in West-Östlicher-Richtung und führt von Dorset im Westen nach Peru im Osten.


title: Manchester (Vermont)

text: Die Bahnstrecke Rutland–Hoosick Junction verläuft durch Manchester, mit einem Haltepunkt. Es gibt in Manchester kein Krankenhaus. Das nächstgelegene ist das "Southwestern Medical Center" in Bennington.


title: Manchester (Vermont)

text: Manchester gehört mit Danby, Dorset, Langrove, Londonderry, Mt. Tabor, Pawlet, Peru, Rupert, Sunderland, Weston und Winhall zur "Bennington-Rutland Supervisory Union".


title: Manchester (Vermont)

text: In Manchester bietet die "Manchester Elementary Middle School" Klassen von Kindergarten bis zum achten Schuljahr.


title: Manchester (Vermont)

text: Zudem bietet die private High-School "Burr and Burton Academy" Unterricht für etwa 680 Schülerinnen und Schüler an, sie bereitet auf den Besuch eines Colleges vor. Gegründet wurde sie im Jahr 1829.


title: Manchester (Vermont)

text: Die "Manchester Community Library" wurde 1897 als "Mark Skinner Library" als Stiftung von Frances Skinner Willing in Erinnerung an ihren Vater Mark Skinner, einem Richter aus Chicago, der in Manchester als Sohn von Richard Skinner geboren wurde, gegründet. Erst im Jahr 2003 wurde aus dieser privaten Einrichtung eine öffentliche.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Das KZ-Außenlager Laagberg war ein 1944 eingerichtetes Außenlager des Konzentrationslagers Neuengamme im heutigen Stadtteil Laagberg der Stadt Wolfsburg in Niedersachsen. Laut schriftlichen Aufzeichnungen der SS führte sie das Lager unter der Bezeichnung "Fallersleben" nach dem etwa 2 km westlich liegenden Ort Fallersleben. Es wurde ab dem 31. Mai 1944 im Auftrag der Volkswagenwerk GmbH mit rund 800 männlichen KZ-Häftlingen belegt, deren Hauptaufgabe darin bestand, in Form von Zwangsarbeit Bautätigkeiten für Volkswagen auszuführen. Beim Heranrücken von US-amerikanischen Truppen wurde das Außenlager am 7. oder 8. April 1945 aufgelöst.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Im Jahr 2017 traten auf dem früheren Areal des KZ-Außenlagers bei Bodenarbeiten zur Errichtung eines Einkaufszentrums Fundamentreste einer KZ-Baracke zutage. Nach einer archäologischen Untersuchung werden sie an eine andere Stelle im einstigen KZ-Lagerbereich transloziert, wo sie zum Hauptexponat eines geplanten Gedenk- und Lernortes werden sollen.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Vorläufer des KZ-Außenlagers Laagberg war das im April 1942 auf dem Gelände des Volkswagenwerks errichtete KZ Arbeitsdorf. Es nahm ca. 800 Häftlinge auf und existierte bis Oktober 1942. Später griff die "VW-GmbH" erneut auf KZ-Häftlinge als Arbeitskräfte zurück, als es Ende Mai 1944 in der damaligen „Stadt des KdF-Wagens bei Fallersleben“, dem späteren Wolfsburg, zur Einrichtung von KZ-Außenlagern kam. Dies waren das "KZ-Außenlager Laagberg" und das "Männer-" sowie "Frauenkommando" in Halle 1 des Volkswagenwerks. Insgesamt leisteten während des Zweiten Weltkrieges schätzungsweise 5000 KZ-Häftlinge Zwangsarbeit für Volkswagen.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Auf der Anhöhe Laagberg, die etwa drei Kilometer südwestlich vom Volkswagenwerk liegt, gab es seit 1940 Planungen für den Bau des "Laagberglagers" als Barackenstadt. Es sollte ursprünglich im Fall kriegszerstörter Wohnungen als Ausweichlager für Bewohner der Stadt dienen. Späteren Plänen zufolge war das "Laagberglager" für 20.000 Beschäftigte des VW-Werks vorgesehen, welche die "VW-GmbH" hoffte zugeteilt zu bekommen für die Serienfertigung der "Fi 103" („"Vergeltungswaffe"“, „"V1"“). Der erste Bauabschnitt wurde unter Zuhilfenahme von italienischen Militärinternierten und Ostarbeitern unter der Leitung der "Deutschen Bau AG" mit Sitz in Berlin, die wie auch die "VW-GmbH" im Besitz der Deutschen Arbeitsfront (DAF) war, fertiggestellt. Die projektierte Aufnahmekapazität des "Laagberglagers" wurde wegen der im Kriegsverlauf zunehmenden Materialengpässe auf 6000 Zwangsarbeiter mit rund 40 Wohnbaracken und Nebengebäuden reduziert.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Im Nordostteil des "Laagberglagers" entstand ab April 1944 in einem abgetrennten Bereich das KZ-Außenlager Laagberg, das ab dem 31. Mai 1944 mit 756, nach anderen Angaben 800 männlichen Deportierten aus dem KZ Neuengamme belegt wurde. Die Häftlinge wurden in Güterwaggons transportiert und stammten aus Frankreich (etwa 350), den Niederlanden (rund 150), der Sowjetunion, Polen (rund 150), und Spanien (knapp 100); dazu noch einige „Funktionshäftlinge“. Die Angaben zu den jeweiligen Nationalitäten sind widersprüchlich, da Häftlingslisten nicht existieren. Die französischen Häftlinge gehörten zum großen Teil der Résistance an, niederländische kamen aus dem KZ Herzogenbusch und spanische waren in Frankreich verhaftete Anhänger der Spanischen Republik.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Das KZ-Außenlager breitete sich als langgestrecktes Rechteck nahezu in Nord-Süd-Richtung in einem etwa 400 Meter langen und rund 80 Meter breiten Streifen westlich des Stadtwaldes aus. Der Lagerbereich war von einem etwa zwei Meter hohen mit Strahlern und Stacheldraht ausgestattetem Elektrozaun umgeben. Der Zaun war von fünf, später sechs Wachtürmen gesichert. Sie hatten eine Höhe von sechs Meter und waren mit Maschinengewehren sowie Suchscheinwerfern ausgestattet. Zum Zeitpunkt seiner Belegung bestand das Außenlager aus vier noch unfertigen KZ-Baracken mit den Ausmaßen von etwa 50 × 10 Meter. Ein besonderes Merkmal dieses Außenlagers war, dass es nicht aus den sonst üblichen Holzbaracken bestand, sondern aus flachen Baracken in Massivbauweise aus Backsteinen mit Betonboden. Jede Wohnbaracke verfügte über acht Räume und konnte rund 220 Personen aufnehmen. Die Räume hatten eine Grundfläche von 4,4 m × 12 m, wiesen 14 Doppelstockbetten auf und waren mit je 24 bis 28 Männern belegt. Zum KZ-Außenlager gehörten drei kleine Nebengebäude in Form einer Waschbaracke, einer Abortanlage und einem Küchengebäude. Außerdem stand auf dem Gelände ein Transformator für den Elektrozaun. Es gab gegenüber dem Lagereingang einen „Appellplatz“ mit einem Galgen.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Westlich des Außenlagers, außerhalb der Umzäunung, standen Bauwerke der Lagerverwaltung, der Lagerküche und der SS-Wache.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Zur Häftlingssituation im KZ-Außenlager Laagberg existieren außergewöhnlich viele Nachweise. Es gibt über 100 Aussagen ehemaliger Lagerinsassen aus einem 1946 eingeleiteten Ermittlungsverfahren gegen den stellvertretenden Lagerleiter Anton Callesen. Zudem schrieb der, zuvor als Mitglied der Resistance Anfang Mai 1944 verhaftete, französische Künstler Roger Monroy eine Lagerchronik im KZ-Außenlager Laagberg. Auch der Geistliche Jacques Boca legte hier ein geheimes Tagebuch an.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Im KZ-Außenlager hatten etwa 18 deutsche „Funktionshäftlinge“ Aufgaben in der Häftlingsbeaufsichtigung auszuführen. Dazu gehörte der Deutsche Wenzel Dyba als ranghöchster Häftling innerhalb des Außenlagers. Er war ein ehemaliger Strafgefangener, fungierte als „Lagerältester“ und war ein wegen Mordes an seiner Freundin verurteilter ehemaliger SS-Angehöriger. „Funktionshäftlinge“, „Stubenälteste“ und „Kapos“, waren Deutsche und Polen, vereinzelt auch Franzosen. Sie gehörten in der Regel zur Gefangenenkategorie „Berufsverbrecher“ oder „Politischer“. Die „Funktionshäftlinge“ waren teilweise im KZ-Außenlager für ihre Prügelorgien gefürchtet.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Brutalität und zur Arbeit Antreiben vonseiten der Wachmänner und „Funktionshäftlinge“ waren üblich, auch wenn keine besondere Dringlichkeit bei den Baueinsätzen bestand. Es herrschte die in Konzentrationslagern allgemein übliche Mangelernährung. Die Baracken waren selten und schlecht beheizt, wenn überhaupt Brennmaterial zur Verfügung stand. Es fehlte an ausreichend warmer Kleidung, das Schuhwerk der KZ-Zwangsarbeiter war oft marode. Aufgrund dieser Bedingungen kam es bis Märzende 1945 zu etwa 50 Todesfällen und einigen Rücktransporten ins KZ-Neugamme.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Lagerkommandant Johannes Pump und sein Stellvertreter Anton Callesen zielten mit ihrer schikanösen Gefangenenbehandlung auf die psychische Brechung jeglicher Widersetzlichkeit und individuellen Identität ab. Berüchtigt wurden "Callesens" pedantische Sauberkeits- und Ordnungsrituale, die ihm als Vorwand für Misshandlungen gereichten. Er wurde von den KZ-Häftlingen „Saukerl“ "(Peau de vache)" betitelt. Um nicht von ihm überrascht zu werden, entwickelten sie untereinander so etwas wie ein Warnsystem.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Ein ehemaliger Häftling zu einer Situation im KZ-Außenlager:


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Die Häftlinge mussten körperlich schwere Ausschachtungs- und Bautätigkeiten ausführen, sofern sie nicht auf dem VW-Werksgelände zu Trümmerwegräumung und Verladearbeit genötigt wurden. Ständiges Antreiben zur Arbeit änderte nichts an der Tatsache, dass sie die Baumaßnahmen wegen ihres verheerenden gesundheitlichen Zustandes, der nachlässigen Organisation und der Materialengpässe nur in sehr begrenztem Maße voranbringen konnten. Eine produktive Leistung blieb die Ausnahme. Die Häftlingsarbeit erfolgte unter Bewachung durch die "SS", „Kapos“ und Vorarbeiter in Verbindung mit Schlägen und Gebrüll. Besonders brutal wurden schwache und ungeschickte KZ-Häftlinge drangsaliert. Ein Baufortschritt war dabei oft Nebensache.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Die Situation der Zwangsarbeiter in der Stadt des Kdf-Wagens entsprach allgemein der NS-Rassenideologie: Je „minderwertiger“ die Gefangenen angesehen wurden, umso schlechter wurden sie behandelt. Das Menschenleben der unter SS-Bewachung stehenden Häftlinge, wie im KZ-Außenlager Laagberg, galt meist am wenigsten. Ihr Tod als „Vernichtung durch Arbeit“ war einkalkuliert. Die Leichen von verstorbenen KZ-Häftlingen wurden in primitivster Form unmittelbar neben der städtischen Müllkippe massengrabähnlich verscharrt. Geschwächte oder kranke Häftlinge wurden oft ins KZ-Stammlager zurückgebracht und gegen „frisches Menschenmaterial“ ausgetauscht. Der Galgen auf dem Appellplatz wurde nicht eingesetzt, mit Exekution zu bestrafende Häftlinge wurden ebenfalls ins Stammlager Neuengamme zurücktransportiert. Schon von Anfang an kam es aber auf dem Laagberg zu teilweise spektakelhaft ausgeführten Totschlägen an Internierten. Auf dem Appellplatz wurden oft KZ-Häftlinge mit Strafstehen gefoltert.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: KZ-Personal und Häftlinge waren gegen Kriegsende über die Kriegslage direkt oder indirekt informiert und rechneten mit einer kriegsbedingten Auflösung des Lagers. Am 19. März 1945 wurde die Prügelbestrafung abgeschafft und die KZ-Insassen durften ihren Nationalitäten entsprechende Rot Kreuz Verantwortliche wählen. Es wurde aber weiterhin streng bestraft: Von Zigarettenentzug, bis hin zu zweitägiger Zellenhaft mit Nahrungsentzug.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Bei der Ankunft der Deportierten wurden ihnen alle persönlichen Dinge abgenommen und die Haare kurz geschnitten. Sie wurden mit einem dünnen blau-weiß gestreiften Baumwoll- oder Viskoseanzug ausgestattet. Darauf war ein rotes Dreieck (für „Politischer“) mit einer Buchstabenkombination der jeweiligen Nationalität angebracht. Anfangs wurde die Häftlingskleidung alle ein bis zwei Wochen gewaschen, später nicht mehr. Im Oktober 1944 wurde diese durch Winterkleidung ergänzt. Diese Kleidung, aus dem Winterhilfswerk stammend, war ungenügend, die Internierten litten bei feuchter und bei kalter Witterung. Viele trugen dieselbe Garnitur bis zur Lagerauflösung.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Zur Nutzung der Betten waren dünne Strohsäcke vorgesehen und Zudecken aus Ersatzleinwand. Erst Strohschmuggel von den Baustellen sorgte dafür, dass Anfang 1945 jeder Deportierte einen Strohsack hatte.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Bis Juli 1944 gab es kein fließendes Wasser, sodass die Internierten unter Durst und unter den sanitären Verhältnissen litten. Nachdem sie selbst das KZ-Außenlager an das Wasser- und Abwassernetz angeschlossen hatten, gab es zunächst nur einen Wasserhahn zur gemeinschaftlichen Nutzung. Ab September 1944 standen Toilettengebäude und Duschen zur Verfügung, wobei die Duschen auch für Folterzwecke verwendet wurden. Nach der katastrophalen Anfangszeit waren die sanitären Voraussetzungen vergleichsweise gut.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Innerhalb des Außenlagers gab es von Anfang an eine „Sanitätsstation“ in der „Baracke 4“; in der KZ-Lagersprache „Block 4“ genannt. Sie verfügte zunächst über 24, später über rund 50 Betten. Im Winter 1944/1945 wären mindestens 200 Betten zur Versorgung aller kranken und verletzten Häftlinge notwendig gewesen. Schon im Sommer 1944 bekamen viele, in Folge der sanitären Verhältnisse und verdorbenen Nahrung, Ruhrinfektionen sowie Koliken. Die Zwangsarbeit während des Winters unter widrigen Umständen, wie Schmutz und Kälte, sowie mit ungeeignetem Schuhwerk und bei verschlechterter Nahrungsversorgung führte ab November 1944 zu ersten Hungertoten und allgemein zur Abmagerung. Die Lebensumstände verursachten oft Furunkulosen und Ödeme, so dass viele nicht mehr laufen konnten. Als Anfang 1945 Karl Werringloer Lagerkommandant wurde, erklärte er wegen des hohen Krankenstandes den gesamten "Block 4" zur „Kranken- und Schonstation“, wodurch er vielen vom Tode bedrohten das Leben rettete oder zumindest ihren Tod hinauszögerte. Trotz der Maßnahme stieg 1945 die Sterblichkeitsrate kontinuierlich an. Die KZ-Insassen sprachen von einem „Lager des schleichenden Todes“.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Die erste Aufgabe der Deportierten war die Fertigstellung der eigenen vier Unterkunftsbaracken im KZ-Außenlager. Später errichteten sie dort weitere kleine Nebengebäude. Die Hauptaufgabe war der weitere Aufbau des angrenzenden "Laagberglagers" mit etwa 40 projektierten Steinbaracken.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Die KZ-Häftlinge wurden für den Arbeitseinsatz außerhalb des Lagers in neun oder zehn Kolonnen eingeteilt. Acht Häftlingskolonnen hatten hauptsächlich Bautätigkeiten auszuführen. Von den nach Plan auf dem Laagberg zu errichtenden Betonbaracken mit den dazugehörigen Nebengebäuden wurden in der gesamten knapp einjährigen Bauzeit lediglich zwei Drittel begonnen, was unter anderem im Mangel an Baumaterialien und Fachleuten begründet war. Ganz fertiggestellt wurde nur SS-Lagerwachbaracke, Trafostation und Waschbaracke. Die neunte oder zehnte Häftlingskolonne aus sowjetischen Häftlingen wurde für Schmiedearbeiten bei VW eingesetzt.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Während des Sommers arbeiteten die Häftlinge 11 bis 12 Stunden täglich, im Winter – auch bei gefrorenem und schneebedecktem Boden mit ihrer unzureichenden Kleidung und marodem Schuhwerk – 9 bis 10 Stunden; sonntags stand in der Regel Lagerreinigung an. Die Entbehrungen und Quälereien des Winters brachten nur unwesentliche Baufortschritte, für die Kriegsproduktion im VW-Werk waren diese ohnehin unwichtig. VW war verantwortlich für die Zuweisung von KZ-Häftlingen zu bestimmten Aufgaben und berief deutsche Vorarbeiter zur Beaufsichtigung und Anleitung dieser, die getrennt von anderen Zwangsarbeitergruppen von VW eingesetzt wurden. Berichte über das Verhalten der deutschen Meister, Handwerker und Arbeiter sind selten, es wurde aber von Häftlingsseite über humane Behandlung und kleine Gefälligkeiten bis hin zu offenem Hass und Prügeln ausgesagt.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Bei den Plänen zur Laagbergbebauung kam es im Verlauf des Krieges zu gravierenden Änderungen. Bestand zunächst die Bauplanung in der Schaffung eines Ausweichlagers für die Stadtbewohner, sollten es später Zwangsarbeiter-Unterkünfte für die „Wunderwaffen“-Produktion der „V1-Rakete“ werden. Diese Planungsgrundlage entfiel jedoch bevor das KZ-Außenlager Laagberg belegt wurde, da die Fertigung der „V1“ bereits im März 1944 nach Lothringen unter Tage verlagert worden war. Obwohl die Errichtung weiterer Zwangsarbeiterunterkünfte dadurch in Werksnähe wenig sinnvoll war, wurde der KZ-Häftlingseinsatz weiter fortgeführt. Er weist insgesamt irrationale Züge der Häftlingsausbeutung auf. Möglicherweise betrieb die Werksleitung der "VW-GmbH" den Bau des "Laagberglagers" wegen befürchtetem Wohnungsmangels und angenommener Produktionsausweitung für die Zeit nach dem Krieg weiter.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Nach den in Neuengamme geführten Aufzeichnungen über Todesfälle verstarben am Laagberg zwischen Juni und Dezember 1944 fünf Häftlinge. Im ersten Quartal des Jahres 1945 gab es 23 Todesfälle. Der letzte Kriegswinter 1944/45 war ungewöhnlich kalt mit Temperaturen im Norden Deutschlands von minus 20 Grad Celsius und erhöhte die Sterblichkeitsrate. Den Angaben des SS-Hauptsturmführer und Standortarztes des KZ Neuengamme Alfred Trzebinski zufolge lebten am 25. März 1945 noch 656 Männer im KZ-Außenlager Laagberg; die übrigen rund 140 Häftlinge waren gestorben oder nach Neuengamme zurückgebracht worden.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Die Gruppe der Franzosen im KZ-Außenlager hatte die größte Anzahl an Todesfällen. Ein Faktor für die hohe Sterblichkeitsrate unter dieser Häftlingsgruppe war, dass viele von ihnen der gesellschaftlichen Mittel- und Oberschicht entstammten. Sie kannten die körperliche Überbeanspruchung durch auszehrende Arbeit und Hunger nicht. Die meisten polnischen und sowjetischen Gefangenen waren Bauern und Industriearbeiter mit Vorerfahrungen darin.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Lagerführer war der SS-Hauptscharführer Johannes Pump, sein Stellvertreter, gleichzeitig zuständig für den Arbeitseinsatz, war der Volksdeutsche und aus der deutschen Minderheit in Dänemark stammende SS-Unterscharführer Anton Callesen. Pump war ab Sommer 1944 Kommandoführer, zuvor war dies ein SS-Untersturmführer Janssen zu dessen Tätigkeit wenig vorliegt. Pump wurde im Januar 1945 durch den Wehrmachtsoffizier Karl Werringloer ersetzt, woraufhin für kurze Zeit eine Verbesserung der Bedingungen für die KZ-Insassen eintrat. Sein Verhalten wird als den Häftlingen gegenüber korrekt beschrieben. Unter anderem verbesserte sich die Ernährung, aber er duldete weiterhin das brutale Vorgehen von Callesen gegen die Gefangenen.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Im KZ-Außenlager Laagberg wurden fast alle gewalttätigen Übergriffe auf Häftlinge von Johannes Pump und dem sadistisch veranlagten Anton Callesen begangen. Den „Funktionshäftlingen“ wurde, im Vergleich zu anderen Außenlagern des KZ Neuengamme, von der SS wenig Macht gegeben. Obwohl es vergleichsweise wenig direkte Gewalttätigkeiten der „Funktionshäftlinge“ gab, stützten diese Häftlinge mit Sonderstatus das gewalttätige Vorgehen der SS.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Die SS-Offiziere kommandierten eine kleine Anzahl erfahrener SS-Männer aus dem KZ-Stammlager Neuengamme. Die "SS" wurden im Sommer 1944 teilweise zurückgezogen und durch ältere Wehrmachtssoldaten ersetzt; diese beschrieben die Häftlinge als ihnen gegenüber weniger feindselig.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Nach dem Krieg wurde Johannes Pump inhaftiert und 1948 wegen Zugehörigkeit zur SS zu vier Jahren Haft verurteilt. Er verstarb 1955 noch bevor ein Strafverfahren wegen seiner Verbrechen im KZ Hannover-Stöcken abgeschlossen wurde. Anton Callesen wurde nach seiner Rückkehr nach Dänemark dort wegen der Mitgliedschaft in der "SS" zu vier Jahren Zuchthaus verurteilt. Nach Zeugenaussagen von KZ-Häftlingen aus den Niederlanden, Frankreich und Deutschland kam es zu einem erneuten Prozess, in dem er 1950 wegen Mordes und Verbrechen gegen die Menschlichkeit in dritter Instanz zum Tode verurteilt wurde. Er sei später zu lebenslanger Haft begnadigt worden und in der Haft verstorben. Anderen Quellen zufolge wurde er 1951 freigelassen und lebte bis 1979 in Dänemark.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Anfang April 1945 wurde das KZ-Außenlager Laagberg „geräumt“, als sich von Westen US-amerikanische Truppen näherten. Sie erreichten Fallersleben am 12. April. Ein möglicher Grund der Räumung war, wie bei Auflösungen anderer Konzentrationslager bei Kriegsende, dass die "SS" die KZ-Häftlinge nicht als Belastungszeugen lebend in die Hände von vorrückenden Truppen der Alliierten geraten lassen wollte. Zudem hatte Anfang Februar 1945 die Reichsgruppe Industrie beschlossen, aufgrund von Forderungen deutscher Industrieller KZ-Häftlinge an die Stellen, von denen sie kamen, „zurückzugeben“.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Es gab Versuche, eine andere Häftlingsgruppe auf Morde auf dem Laagberg in den Räumungstagen aufmerksam zu machen. Dies richtete sich an niederländische Studenten, die außerhalb des KZ-Außenlagers Laagberg in der "Baracke 8" untergebracht waren. Einem der Bauleitung zugeteilten Niederländer steckten KZ-Häftlinge einen Zettel mit Kurznotizen zu:


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Vor der Räumung hatte sich die Belegung am Laagberg durch Transporte, unter anderem aus dem KZ-Außenlager Porta Westfalica, nahezu verdoppelt und die ohnehin schlechte Versorgung der Häftlinge war zusammengebrochen. Bei der Räumung wurden Schwerkranke in LKWs verfrachtet und die anderen von der SS zum Bahnhof Fallersleben getrieben, wo man sie in Gruppen zu mehr als Hundert in Viehwaggons pferchte. Von dort aus wurden sie über mehrere Zwischenhalte mit tagelangen Wartepausen nahezu ohne Wasser und Nahrung verschleppt, wobei viele von ihnen ums Leben kamen. Nach der Ankunft des Todestransportes am 12. April 1945 im völlig überbelegten KZ Wöbbelin starben bis zur Befreiung durch US-amerikanische Truppen am 2. Mai 1945 viele Häftlinge des KZ-Außenlagers Laagberg, darunter 27 niederländische.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Die meisten Kapos, zwei russische SS-Angehörige und 45 KZ-Häftlinge hatten bei einem Aufenthalt des Zuges in Salzwedel die Gelegenheit genutzt, sich Zivilkleidung zu beschaffen und sich abzusetzen. Dort herrschte durch Flüchtlingsströme sowie zurückweichende Wehrmachtsteile Menschengedränge und Chaos.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg trug das "Laagberglager", in dem das ehemalige KZ-Außenlager lag, die Bezeichnung „A-Lager“. Im gesamten Lagerkomplex wurden zunächst Displaced Persons und ab 1946 Heimatvertriebene untergebracht. Im einstigen "Block 1" des KZ-Außenlagers befand sich bis 1962 ein Kindergarten. Die während des Krieges nicht fertiggestellten Baracken des Laagberglagers komplettierte "VW" zur Behebung der Wohnungsnot 1946/1947. Es gab in Wolfsburg keine moralischen Vorbehalte gegenüber einer Weiternutzung der stadtweiten Barackenlager, in denen kurz zuvor KZ-Häftlinge und Zwangsarbeiter untergebracht waren und die als „sprechendes Symbol“ an die Zwangsarbeit im Volkswagenwerk erinnerten. Die Barackenlager wurden in der kollektiven Wahrnehmung der Stadtgesellschaft hauptsächlich mit dem Elend der Nachkriegszeit und der Vertreibung der deutschen Bevölkerung aus den Ostgebieten in Verbindung gebracht.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: In der sich entwickelnden Industriestadt Wolfsburg entstand aus dem früheren Barackenlager allmählich der Stadtteil Laagberg. Für ihn wurde Anfang der 1960er Jahre ein Bebauungsplan aufgestellt. Dies führte zu einer Neubebauung in den Bereichen des früheren Laagberglagers und auch des früheren KZ-Außenlagers durch mehrgeschossige Wohngebäude. Zuvor waren etwa zwischen 1962 und 1966 die Lagerbaracken abgerissen worden. Im südlichen Teilbereich des früheren KZ-Außenlagers errichtete ab 1964 die stadteigene Neuland Wohnungsgesellschaft ein Wohngebiet mit eingeschossigen Reihenhäusern; wegen seiner zerfaserten Bebauung oft „Teppichsiedlung“ genannt. Es handelte sich um 40 „Bungalows für Altbürger“, die im Jahr 2007 abgerissen wurden, wodurch eine Brachfläche entstand.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Verstorbene Häftlinge des KZ-Außenlagers Laagberg wurden neben der städtischen Müllkippe massengrabähnlich verscharrt. Die Stelle liegt im Bereich der heutigen Werderstraße in der Wolfsburger Nordstadt. Dort wurde auch Verstorbene anderer Zwangsarbeitergruppen und sowjetische Kriegsgefangene beerdigt. Nach Kriegsende veranlasste die sowjetische Militäradministration die Umgestaltung der Stätte in einen Ehren-Friedhof für sowjetische Kriegsgefangene mit Grabeinfassungen und Grabsteinen. Sie errichtete 1947 ein Ehrenmal, das ausschließlich den sowjetischen Kriegsgefangenen gewidmet ist. Seine heutige Gestalt bekam der Friedhof mit fast 500 Grabstellen in den Jahren 1970 und 1971 als Gedenkstätte für die Opfer der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft mit neuen Liegesteinen und einer Gedenktafel. Die Gedenktafel verweist in ihren Textpassagen auf die Gewaltherrschaft des NS-Regime und die Opfer, darunter KZ-Häftlinge verschiedener Nationen. Die Totenstätte war zuvor in der städtischen Öffentlichkeit weitestgehend unbeachtet und trug die im Sprachgebrauch auf die NS-Zeit zurückgehende diskriminierende Bezeichnung „Russenfriedhof“. Eine Erinnerung an die KZ-Häftlinge gab es am Ort des Geschehens über Jahrzehnte nicht. 1987 errichtete die Stadt Wolfsburg als Mahnmal an das „Außenlager Laagberg des KZ Neuengamme“ eine Gedenkstele. Dies geschah auf Initiative von ehemaligen französischen KZ-Häftlingen aus der Häftlingsvereinigung Amicale Internationale KZ Neuengamme. Federführend war der französische Widerstandskämpfer Maurice Gleize, der Häftling im KZ-Außenlager Laagberg war. Die Stele steht an der Breslauer Straße innerhalb des früheren Lagerbereichs. Dort kommt es seither jeweils am 8. Mai als dem „Tag der Befreiung“ im Rahmen einer Gedenkveranstaltung zu Kranzniederlegungen.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Im Jahr 2014 wurden Planungen der Stadt Wolfsburg bekannt, im südlichen Teilbereich des früheren KZ-Außenlagers Laagberg ein Einkaufszentrum mit weiterer Infrastruktur zu errichten. Dafür vorgesehen war eine rund 10.000 m² große Brachfläche auf der früher unter anderem auch das KZ-Außenlager Laagberg stand. Unter Einbeziehung der Unteren Denkmalschutzbehörde und des Niedersächsischen Landesamtes für Denkmalpflege erfolgten 2014 auf dem vorgesehenen Bauareal erste Bodenproben, die keinen Hinweis auf Baureste gaben. Im Januar 2016 kam es durch Sondageschnitte zu weiteren archäologischen Voruntersuchungen. Dabei fanden sich Mauer- und Fundamentverläufe zunächst unbekannter Herkunft, die nicht freigelegt wurden. Anfang 2017 stießen Bauarbeiter im Süden des früheren Lagergeländes beim Verlegen eines Fußwegs unerwartet auf etwa 40 Zentimeter mächtige Fundamente der KZ-Lagerbaracke "Block 4". Die Fundamentreste und ebenso das Unterfußbodenniveau des Gebäudes hatten sich gut erhalten. Die Stadt Wolfsburg stufte die Fundstelle als Bodendenkmal im Sinne des Niedersächsischen Denkmalschutzgesetzes ein.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Im Zuge einer Rettungsgrabung vor dem Bau des geplanten Einkaufszentrums wurden ab Ende März 2017 die Baureste von einem Grabungsunternehmen archäologisch freigelegt, dokumentiert und provisorisch gegen Witterungseinflüsse gesichert. Die Ausgrabungen auf dem Fundgelände lassen sich der Neuzeitarchäologie zurechnen, zu deren Untersuchungsobjekten auch Stätten aus der Zeit des Nationalsozialismus zählen. Im Bereich des künftigen Gedenkortes, der innerhalb des früheren Lagers liegt, erfolgten Anfang 2019 weitere Ausgrabungsarbeiten, da dort Bodendenkmale aus den 1930er und 1940er Jahren vermutet werden. Nach kurzer Zeit wurden an drei Stellen bauliche Relikte freigelegt, bei denen es sich um Gebäudefundamente und Reste eines Transformatorengebäudes für den elektrischen Zaun handeln könnte.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Für die Stadt Wolfsburg stellen die im Jahr 2017 freigelegten Fundamente „aufgrund ihrer unerwarteten Vollständigkeit ein herausragendes Zeugnis für die frühe Stadtgeschichte Wolfsburgs“ sowie für die „Schreckensherrschaft des Nationalsozialismus und für die problematische Stadtgeschichte“ (Lager für Displaced Persons, Wohnnutzung der Baracken) dar. Die "Internationale Lagergemeinschaft des KZ Neuengamme" (Amicale Internationale KZ Neuengamme) hält die Fundamente für „ein wichtiges Zeugnis der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Wolfsburg“.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Eine Diskussion der Stadt Wolfsburg mit Opfer- und Interessensverbänden sowie Historikern führte zu zwei Alternativen zum Gedenken und zur Aufbereitung der archäologischen Befunde. Die Interessensverbände wollten die Fundamentreste "in situ" als Bodendenkmal am Fundplatz belassen und dort vollständig präsentieren. Um das geplante Einkaufszentrum realisieren zu können, schlug die Stadt Wolfsburg vor, die Fundamente an eine bebauungsfreie Stelle im Nordteil des KZ-Außenlagers zu translozieren und dort einen Gedenk- und Lernort zu errichten. In diesem Bereich befanden sich der "Block 1" des KZ-Außenlager, ein Wachturm und der Transformator für den Elektrozaun. Entsprechend wurden an dieser Stelle weitere archäologische Befunde erwartet, die sich bei Ausgrabungen im Jahr 2019 auch fanden.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Am 21. August 2017 entschied sich der Rat in einer Sondersitzung mit großer Mehrheit für die Verlagerung der Barackenfundamente, nachdem dazu die Sachverständigen Detlef Garbe als Leiter der KZ-Gedenkstätte Neuengamme, Michael Geschwinde als Leiter des Stützpunkts Braunschweig des Niedersächsischen Landesamtes für Denkmalpflege und Christoph Heubner als Exekutiv-Vizepräsident des Internationalen Auschwitz Komitees gehört worden waren. Laut dem Beschluss soll ein Großteil der freigelegten Fundamente geborgen, verlagert, konserviert und im Rahmen eines noch zu errichtenden Gedenkortes gezeigt werden. Für ein Verlagern sprachen auch konservatorische Gründe. Ein kleinerer Teil der Fundamentreste wird am Fundort im Boden belassen. Dies sollte sichtbar gestaltet werden, was im Oktober 2017 durch eine rote Pflasterung der Fundamentverläufe erfolgte. Mit der Ratsentscheidung wurde auch die Schaffung eines Gedenk- und Lernortes im einstigen Bereich des KZ-Außenlagers beschlossen, in deren Gestaltung die Bürger der Stadt einbezogen waren. Das Konzept des Gedenk- und Lernortes wird gemeinsam mit der KZ-Gedenkstätte Neuengamme, der Stiftung niedersächsische Gedenkstätten und der Niedersächsischen Landeszentrale für politische Bildung erarbeitet werden. Darin sollen die translozierten Fundamente zum zentralen Ausstellungsgegenstand werden. Sie sind dann kein Bodendenkmal mehr an der authentischen Fundstelle, sondern ein zeitgeschichtliches Exponat, das der Erläuterung bedarf.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Die vom Rat der Stadt Wolfsburg beschlossene Vorgehensweise unterstützte Detlef Garbe von der KZ-Gedenkstätte Neuengamme als einen vertretbaren Kompromiss. Durch die Versetzung der Fundamente büßten sie zwar einen Teil ihres historischen Quellenwertes ein, seien aber weiterhin Sachzeugnisse des KZ-Außenlagers. Der Archäologe Michael Geschwinde vom Niedersächsischen Landesamt für Denkmalpflege äußerte: „Ich bin beeindruckt vom archäologischem Befund und stehe voll hinter dem Projekt.“


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Der frühere VW-Gesamtbetriebsratsvorsitzende und Niedersächsische Sozialminister a. D. Walter Hiller sagte vor dem Hintergrund der Stadtratsentscheidung vom 21. August 2017, dass ein Gedenkort auf dem Laagberg nur ein Teil eines Gesamtkonzeptes sein könne: „Eine fundierte und systematische Gesamtdarstellung der NS-Zeit, deren Wirkung und Bedeutung für die Stadt und Volkswagen immer noch fehlt, ist 72 Jahre nach dem Ende des Nationalsozialismus überfällig.“


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Ende 2017 begann die Translozierung von Fundamentteilen nach vorheriger Blockbergung an ihren zukünftigen Standort. Der Gedenkort soll im Bereich der Rasenfläche innerhalb des früheren KZ-Lagergeländes zwischen dem Parkplatz eines Discountladens und einer Tankstelle entstehen. Die Kosten der Verlagerung wurden auf 30.000 Euro geschätzt.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Anfang 2018 besuchten Angehörige des Rates der Stadt Wolfsburg und Vertreter der Stadtverwaltung die KZ-Gedenkstätte Neuengamme, um Anregungen zur Gestaltung des geplanten Gedenk- und Lernortes zum KZ-Außenlager Laagberg zu erhalten.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Ende 2019 beauftragte der Rat der Stadt Wolfsburg die Verwaltung einen Planungswettbewerb für einen Gedenk- und Lernort durchzuführen. 2020 wählte eine Jury aus 15 Vorschlägen einen Entwurf von Berliner Architekten und Landschaftsarchitekten aus. Vor der Errichtung des Bauwerks wurde 2021 an der Stelle ein Zelt mit Informationsbannern zum früheren KZ-Außenlager aufgestellt.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Der Vorsitzende der Häftlingsvereinigung Amicale Internationale KZ Neuengamme Jean-Michel Gaussot kritisierte, dass die Bebauungsplanung ohne vorherige Rücksprache mit den betroffenen Institutionen erfolgt sei. Sein Vater Jean Gaussot war Häftling im KZ-Außenlager Laagberg und im KZ Wöbbelin acht Tage vor der Befreiung durch US-amerikanische Truppen an Entkräftung verstorben. Jean-Michel Gaussot kritisierte darüber hinaus die Überbauung der Reste des KZ-Außenlagers Laagberg. Dieses Planungsvorgehen stieß ebenso wie die Translozierung bei weiteren Opfer- und Interessensverbänden auf Kritik und Widerspruch. Nach Ansicht dieser Verbände haben die kommerziellen Interessen zur Errichtung des Einkaufszentrums letztlich das Interesse am Erhalt der Fundamentreste am ursprünglichen Ort überwogen.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Unter anderem sprachen sich die Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes – Bund der Antifaschistinnen und Antifaschisten (VVN-BdA) sowie der "Wolfsburger Verein Erinnerung und Zukunft" für einen Verbleib der Fundamente am Fundort aus. Laut der Politikerin Pia Zimmermann (Die Linke) sollten die Überbleibsel des KZ-Außenlagers Laagberg als „... Tatort auch nicht verlegt werden, sondern unbequem und dort sichtbar sein, wo er nun mal ist.“


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Mechthild Hartung vom Wolfsburger Kreisverband der VVN-BdA merkte zudem an, dass der Bauträger für das umstrittene Projekt des Einkaufszentrums ausgerechnet die der Stadt gehörende Neuland Wohnungsgesellschaft sei. Die Gesellschaft wurde 1938 gegründet und war damals Teil der nationalsozialistisch ausgerichteten Deutschen Arbeitsfront (DAF). Hartung nannte dies einen Skandal. Der ehemalige VW-Chef-Historiker Manfred Grieger sagte zum Thema, dass die Stadt Wolfsburg mit derartigen Befunden aus der Zeit des Nationalsozialismus hätte rechnen müssen und: „Die Umsiedlung von Teilen eines Konzentrationslagers ist in der modernen Geschichte einmalig und nicht angemessen.“ Kritik gab es darüber hinaus zum Standort des geplanten Gedenk- und Lernortes zwischen einem Discountladen und einer Tankstelle., die auch Manfred Grieger teilt.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Zum System des KZ-Neuengamme gehörten etwa 90 KZ-Außenlager, die überwiegend in der Mitte des Zweiten Weltkriegs in den industriellen Ballungszentren Norddeutschlands entstanden sind. Diese waren durch das SS-Wirtschaftsverwaltungshauptamt eng in die Kriegswirtschaft einbezogen. Gerade Wolfsburg steht dafür in exemplarischer Weise, da hier schon 1942 das betriebliche KZ Arbeitsdorf bei Volkswagen entstand. Der Einsatz von KZ-Häftlingen im VW-Werk wurde von der VW-Unternehmensleitung und der SS bereits im selben Jahr (1942) als nicht weiterführbar erachtet, trotzdem wurde anderthalb Jahre später (1944) das KZ-Außenlager Laagberg errichtet.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Der NS-Historiker Marcel Glaser von der Universität Kassel ordnete die Entstehungs- und Alltagsgeschichte des KZ-Außenlagers Laagberg in die Geschichte der „Stadt des KdF-Wagens“ ein und betonte die Symbolkraft des KZ-Lagers. Es sei ein exemplarischer Ausdruck der Gesellschaft im „Dritten Reich“, einer von „Ausgrenzung, Repression und Hierarchisierung“ geprägten Unterdrückungsgesellschaft. Dafür lege die Baugeschichte der Baracken Zeugnis ab, ebenso wie die Rekrutierungen der KZ-Häftlinge sowie ihre Arbeits- und Lebensbedingungen. Der vom Wolfsburger Stadtrat als Gutachter gehörte Archäologe Michael Geschwinde äußerte, „dass dieser Ort eine Dimension umfasst, die weit über ein solches Denkmal "(archäologisches Kulturdenkmal)" hinausgeht. Schließlich geht es um die moralische und ethische Verantwortung, die mit diesem Ort verbunden ist.“ Der Historiker Detlef Garbe sprach von einer großen Bedeutung, welche die Geschichte diesem Ort zuweist. Er wies auf die jahrzehntelange Grundlagenforschung zur Vorgeschichte Wolfsburgs, wie auch die ungewöhnlich vielen Erlebnisberichte von überlebenden Opfern des KZ-Außenlagers Laagberg, hin.


title: KZ-Außenlager Laagberg

text: Hans Mommsen und Manfred Grieger schreiben zur Mitverantwortung von VW am KZ-Außenlager Laagberg in der "Firmengeschichte des Volkswagenwerkes": „Daß der [...] Leitung des Volkswagenwerkes und ihren Vertragsfirmen eine Mitverantwortung [...] zufiel, darf hinter den Verbrechen der SS nicht zurücktreten.“ Diese Aussage der von VW finanzierten Historiker wird kritisch betrachtet: „Worin ganz konkret diese Mitverantwortung bestand und wer persönlich mitverantwortlich war, bleibt offen.“ Der Historiker Dietrich Eichholtz merkt dazu an, dass die Historiker in der Beurteilung der Verantwortlichkeit von VW sich ein „gedankliches und sprachliches Korsett angelegt“ haben.


title: Maurus Bächl

text: Maurus Bächl OSB, Taufname: "Daniel Bächl" (* 14. April 1668 in Rötz; † 20. April 1749 in Weltenburg) war ein deutscher Benediktiner aus dem Kloster Frauenzell in der Oberpfalz und Abt des Benediktinerklosters Weltenburg in Niederbayern.


title: Maurus Bächl

text: Daniel Bächl erhielt seine schulische Ausbildung offensichtlich bei den Augustiner-Eremiten in Kloster Schöntal bei Rötz in der Oberpfalz und studierte anschließend Philosophie an der Universität Prag. Danach trat er in das Benediktinerkloster Frauenzell ein, wo er nach dem Noviziat am 15. Januar 1690 die Profess ablegte und den Ordensnamen Maurus erhielt. Nach dem Studium der Theologie empfing er 1693 die Priesterweihe und übernahm in Frauenzell später das Amt des Priors. Im Jahr 1710 wurde er als Prior und Vizeadministrator für das Benediktinerkloster Ensdorf bei Amberg bestellt. Er sollte die Wirtschaft und Finanzen des Klosters sanieren und den Neubau von Kloster und Kirche voranbringen.


title: Maurus Bächl

text: Im Jahr 1713 wurde er als Abt des Benediktinerklosters Weltenburg postuliert. Für das Amt hatte ihn sein erfolgreiches Wirken in Ensdorf empfohlen. In seine Amtszeit fällt die vollständige bauliche Erneuerung des maroden Klosters. Als erstes ließ er 1714 die nahe Frauenbergkapelle erneuern, um sie nach dem Abriss der alten Klosterkirche für die Gottesdienste des Konvents nutzbar zu machen. Es folgte 1714–1716 der Neubau des Konventgebäudes. Anschließend begann ab 1714 der Neubau der Klosterkirche. Als Architekten hatte Maurus Bächl aus München den berühmten Cosmas Damian Asam gewonnen, der auch Fresken und Altarbilder für die Kirche schuf. Für die Altäre und Stuckarbeiten wurde dessen Bruder Egid Quirin Asam gewonnen. Mit den Brüdern Asam war Maurus Bächl bereits in Ensdorf bei der Ausstattung der dortigen Klosterkirche in Berührung gekommen. Die Arbeiten an der Klosterkirche in Weltenburg waren bis 1735 weitgehend abgeschlossen; Restarbeiten zogen sich noch bis 1751 hin. Die Finanzierung dieser gewaltigen Bauprojekte war für das kleine und wenig begüterte Kloster nur aufgrund der klugen und sorgfältigen Wirtschaftsführung von Abt Maurus Bächl möglich. Es gelang eine nachhaltige Verbesserung der wirtschaftlichen und finanziellen Grundlage des Klosters.


title: Maurus Bächl

text: Mit der Amtszeit von Abt Maurus Bächl begann für Weltenburg eine glanzvolle Phase kultureller und geistiger Blüte, die bis zur Aufhebung des Klosters im Zuge der Säkularisation von 1803 andauerte. Maurus Bächl resignierte im Jahr 1743 als Abt von Weltenburg. Anlass dafür waren neben dem Alter auch die schmerzlichen Erfahrungen des österreichischen Erbfolgekrieges, der für das Kloster schwere finanzielle Rückschläge, Einquartierungen und Todesfälle brachte.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Beale Street ist ein Filmdrama von Barry Jenkins, das auf einem gleichnamigen Roman von James Baldwin (dt. Titel: "Beale Street Blues") basiert. Seine Weltpremiere feierte der Film am 9. September 2018 beim Toronto International Film Festival.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Wie bereits "Moonlight", der im Rahmen der Oscarverleihung 2017 als bester Film ausgezeichnet wurde, produzierte Adele Romanski den Film. Zudem arbeitete der Regisseur abermals mit dem Kameramann James Laxton sowie den Filmeditoren Joi McMillon und Nat Sanders zusammen, ferner komponierte auch Nicholas Britell wieder die Filmmusik.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Im Rahmen der Verleihungen der Golden Globe Awards 2019 sowie der Oscarverleihung 2019 wurde Regina King als beste Nebendarstellerin ausgezeichnet.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: In den 1970ern in Harlem. Der 22-jährige Kunsthandwerker Alonzo Hunt, genannt Fonny, und die 19-jährige Verkäuferin Clementine Rivers, genannt Tish, sind ein Liebespaar. Als Fonny fälschlicherweise beschuldigt wird, die Puertoricanerin Victoria Rogers vergewaltigt zu haben, obwohl er ein Alibi hat und er sich demnach gar nicht in der Nähe des Tatortes befunden haben kann, muss er ins Gefängnis. Dort besucht ihn Tish und erzählt ihm, dass sie schwanger ist. Mit großer Zuversicht erklärt sie ihm, dass sie ihn rausbringen werde, bevor das Baby geboren wird. Tishs Mutter Sharon, ihr Vater Joseph und ihre ältere Schwester Ernestine nehmen die Nachricht von der Schwangerschaft positiv auf. Anders sieht es bei Fonnys Familie aus, als sie sie darüber informieren. Es kommt zum Streit zwischen Tishs Familie und Fonnys Mutter Alice und den beiden Schwestern Sheila und Adrienne, bei dem viele böse Worte fallen. Fonnys Mutter hält Tish für nicht gut genug für ihren Sohn und glaubt, das Kind sei in Sünde gezeugt worden.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Zwar können Tish und Daniel ihm für den Abend ein Alibi geben, doch sein bester Freund landet immer wieder im Gefängnis. Durch ihn hatte Fonny bereits gehört, wie leicht man als Afroamerikaner grundlos im Gefängnis landen kann und dass auch dort die Gewalt kein Ende hat. Nun erfährt Fonny dies am eigenen Leib und verzweifelt immer mehr. Tishs Familie und Fonnys Vater Frank versuchen mit allen Mitteln, seine Unschuld zu beweisen. Nachdem Joseph und Frank durch den Verkauf gestohlener Kleider genügend Geld verdient haben, fliegt Sharon nach Puerto Rico, wohin das Vergewaltigungsopfer Victoria Rogers geflüchtet ist, um sie von ihrer Zeugenaussage abzubringen. Dies misslingt und Victoria taucht daraufhin unter, was den Prozess gegen Fonny weiter verzögert. Sharon hilft ihrer Tochter, einen Sohn zur Welt zu bringen. Fonny verständigt sich mit der Staatsanwaltschaft auf eine reduzierte Strafe und bekennt sich schuldig, denn nun steht seine Aussage gegen die von Officer Bell, dem zweiten Hauptzeugen.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Auch Jahre später hat Tish die Beziehung nicht beendet, und mit dem gemeinsamen Sohn Alonzo besucht sie Fonny regelmäßig im Gefängnis.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Der Film basiert auf dem Roman "If Beale Street Could Talk" von James Baldwin aus dem Jahr 1974. Als Inspiration diente Baldwin der Fall seines Freundes Tony Maynard, der eines Mordes angeklagt wurde, den er nicht begangen hatte, und sechs Jahre im Gefängnis verbringen musste. Baldwin war der Überzeugung, dass das US-Gefängnissystem in gewisser Hinsicht eine Fortsetzung der Sklaverei mit anderen Mitteln darstellt.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Die Schriftstellerin Joyce Carol Oates erklärte in der "New York Times" kurz nach der Veröffentlichung von Baldwins Roman, dieser habe als Schriftsteller eine Karriere gehabt, die eigentlich keine war. In den letzten Jahren sei er sowohl gelobt als auch aus den falschen Gründen angeprangert worden. In einigen Kreisen sei seine Arbeit sogar gelobt worden, möglicherweise ohne gelesen worden zu sein, was das schlimmste Schicksal für einen ernsthaften Schriftsteller sein muss, so Oates. Baldwins Geschichte basiere so offensichtlich auf der Realität, dass sie als zeitlos empfunden wird, so Oates. "If Beale Street Could Talk" sei eine sehr bewegende Hommage an die Liebe, nicht nur die Liebe zwischen einem Mann und einer Frau, sondern auch die Liebe zwischen den Mitgliedern einer Familie. Die schlanke Erzählung schaffe es, vieles gleichzeitig zu sein, sei fast poetisch konstruiert und könne sicherlich als eine Art Allegorie gelesen werden, die konventionelle Gewaltausbrüche ablehnt und es vorzieht, die vergängliche Natur unseres Lebens zu betonen, so Oates weiter.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Ein 22-jähriger schwarzer Mann, ein Bildhauer, wird im Roman verhaftet und wegen eines angeblichen Verbrechens, der Vergewaltigung einer Frau aus Puerto Rico, inhaftiert, obwohl er die Tat nicht begangen hat. Bei einer Gegenüberstellung ist er der einzige Schwarze in einer Reihe von Männern, und die verstörte Frau, die ihn identifiziert, scheint von einem weißen Polizisten beeinflusst worden zu sein. Der Umstand, dass seine Verlobte Tish schwanger ist, bewahrt den Mann davor, völlig zu verzweifeln. Am Ende des Romans wird Fonny auf Kaution freigelassen und sein Prozess auf unbestimmte Zeit verschoben. Nun ist er weder frei noch inhaftiert, kann aber wenigstens in die Welt der Lebenden zurückkehren. Fast zur gleichen Zeit, als Fonny freikommt, begeht sein Vater Selbstmord.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Trotz des in Teilen tragischen Endes sei der Roman letztlich von Optimismus geprägt, so Oates, da er die starken Bande zwischen Mitgliedern einer unterdrückten Minderheit, besonders zwischen Familienmitgliedern betont, was sie in glücklicheren Zeiten wahrscheinlich so nicht erlebt hätten, glaubt Oates: „Wenn die Gesellschaft im kollektiven Sinn zerfällt, wird die kleinere menschliche Einheit immer wichtiger.“ Thomas Schultze von "" bemerkt, natürlich sei "If Beale Street Could Talk" eine Anklage, ein Plädoyer für die Bedeutung von black life lange vor Black Lives Matter, aber mehr noch gehe es um den Kitt, der alles zusammenhält, die Bedeutung von Familie angesichts unüberwindbarer Hürden.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Der Roman wurde 1994 unter dem deutschen Titel "Beale Street Blues" in einer Übersetzung von Nils Thomas Lindquist von Rowohlt veröffentlicht. Am 20. Juli 2018 wurde er von der dtv Verlagsgesellschaft in einer Neuübersetzung von Miriam Mandelkow ebenfalls mit dem deutschen Titel "Beale Street Blues" veröffentlicht.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Regie führte Barry Jenkins, der für den Film auch Baldwins Roman adaptierte. Wie bereits dessen "Moonlight" wurde der Film von Adele Romanski produziert. Eric Kohn von "IndieWire" erklärt, die dynamische Charakterisierung des schwarzen Lebens durch Baldwin basierte auf einer unverwechselbaren Sprache und präzisen Bildsprache, die seine scharfe kritische Stimme definierten und sich auch in Jenkins Film widerspiegelten. Der Regisseur lässt den Film mit einem Zitat von Baldwin beginnen. In einer Einblendung im Vorspann ist zu lesen: „Jeder Schwarze in den USA ist in der Beale Street geboren worden, im Schwarzenviertel irgendeiner amerikanischen Stadt – ob in Jackson, Mississippi oder Harlem, New York: Die Beale Street ist unser Erbe.“


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Wie die Romanvorlage folgt auch der Film Tishs Perspektive, wobei ihre Off-Stimme durch eine Geschichte voller Zeitsprünge führt. So enthält der Film zahlreiche Rückblenden, die Tishs und Fonnys bisheriges gemeinsames Leben zeigen, Szenen aus ihrer Kindheit, als sie in der Badewanne sitzen, wie sie spazieren, wie er liebevoll ihr erstes Mal vorbereitete, wie sie über den jüdischen Makler Levy zu ihrer ersten gemeinsamen Wohnung gekommen waren und in dieser Nacht ihr Kind zeugten. Einige Male sind im Film Schwarzweißfotos zu sehen, die das Aufeinandertreffen von Afroamerikanern und weißen Polizisten zeigen. Jenkins erklärte im Gespräch mit Philipp Bühler von kinofenster.de, ihre visuelle Recherche zum Film habe sich zum großen Teil auf Fotografien, wie etwa die Werke von Gordon Parks und Roy DeCarava bezogen, und so seien sie auch auf das Schwarzweißfoto namens „Ellen Crying“ aus einer Fotoserie von Parks für das Magazin "LIFE" gestoßen, das im Film Tishs Erzählung von den „Kindern unserer Zeit“ illustriert. Die zweite Fotostrecke im Film sollte andeuten, was mit diesen Kindern geschehen ist, so Jenkins: „Sie wurden zu den Männern und Frauen, die jetzt gegen das System kämpfen.“


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Während sich Fonnys Vater im Roman letztlich umbringt, entschied sich Jenkins dafür, dies in seinem Film wegzulassen. Oswald Iten vom "Filmbulletin" findet, es sei folgerichtig, dass Jenkins das melodramatische Finale des Romans durch einen Epilog ersetzte und den Film eher versöhnlich denn ironisch mit Billy Prestons Soulversion der inoffiziellen amerikanischen Hymne "My Country, ’Tis of Thee" enden lasse, mit deren Freiheitsversprechen "Let freedom ring!" schon Martin Luther King Jr. seine berühmteste Rede vor dem Lincoln Memorial abschloss. Jenkins erklärte, das Buch sei wesentlich bitterer und wütender als der Film, in dem er sich mehr auf der Seite der Liebe, der Familie und der Romantik begeben habe. Ein Teil schwarzen Lebens in den USA sei auch im Buch immer Familie, Liebe und Gemeinschaft gewesen: „Das ist die Idee hinter der Beale Street als einem Ort in Memphis, New Orleans, Los Angeles oder Harlem. Baldwin sagt damit letztlich, dass es eben diese Liebe ist, die Schwarzen in Amerika den Aufbau von Gemeinschaften ermöglicht hat.“


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Wie im September 2017 bekannt wurde, übernahm KiKi Layne im Film die Hauptrolle von Tish. Im gleichen Monat wurde bekannt, dass Teyonah Parris im Film eine Rolle erhalten hatte. Sie spielt Tishs Schwester Ernestine. Stephan James spielt Tishs Verlobten Fonny Hunt. Im Oktober stieß Regina King zur Crew. Sie spielt Tishs Mutter Sharon. Colman Domingo spielt Mr. Joseph Rivers, Tishs liebenden Vater, der den Kreuzzug seiner Tochter zu seinem eigenen macht. Im gleichen Monat war ein Casting-Aufruf erfolgt, durch den Jungdarsteller gesucht wurden. Im November 2017 wurde die Besetzung von Diego Luna bekannt. Er spielt Pedrocito, einen Freund von Fonny, der in einem spanischen Restaurant arbeitet. Aunjanue Ellis und Michael Beach sind in den Rollen von Alice und Frank Hunt zu sehen, Fonnys Eltern. Brian Tyree Henry spielt Daniel Carty, einen Freund von Fonny. Seine Schwestern werden von Ebony Obsidian und Dominique Thorne gespielt. Emily Rios spielt im Film das Vergewaltigungsopfer Victoria Rogers. In weiteren Rollen sind Dave Franco als Levy, Ed Skrein als Officer Bell und Finn Wittrock als Hayward zu sehen.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Die Dreharbeiten wurden am 16. Oktober 2017 begonnen. Gedreht wurde in New York. Weitere Aufnahmen entstanden in Puerto Rico. Wie bei "Moonlight" arbeitete Jenkins für den Film wieder mit dem Kameramann James Laxton und mit den Filmeditoren Joi McMillon und Nat Sanders zusammen.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Im März 2018 wurde bekannt, dass Nicholas Britell die Filmmusik komponieren soll. Zuvor hatten Jenkins und Britell ebenfalls bei dem Film "Moonlight" eng zusammengearbeitet. Während Jenkins im Rahmen der Oscarverleihung 2017 für das beste Drehbuch ausgezeichnet wurde, war Britell für die beste Filmmusik nominiert. Chris Evangelista von "Slash Film" meint Brittels Musik sei ungeheurer leidenschaftlich, und er schaffe es, genau die richtigen Töne zu finden, um einem die Tränen in die Augen zu treiben: „Die Musik ist einfach so unglaublich schön – sie schwillt an und baut sich bis zu dem Punkt auf, an dem sie sich anfühlt, als würde sie einfach zerplatzen vor purer, elektrischer Energie. Die orchestrale Partitur ist praktisch ein Charakter selbst, so allgegenwärtig und imposant.“ Britell greift in der Musik wieder auf Streicher, wie in der "Musik zum Film "Moonlight"" zurück, diesmal allerdings mit Jazz-Klängen. Diese Musikrichtung war auch als Namensgeber für die Romanvorlage des Films von Bedeutung. Für den Titel von James Baldwins "If Beale Street Could Talk" entlehnte der Autor eine Zeile aus dem Jazz-Song "Beale Street Blues" von W. C. Handy, den dieser 1916 schrieb und zu einem Jazzstandard wurde, so Marietta Steinhart von "Zeit Online": „Alle Nigger stammen aus der Beale Street“, schrieb Baldwin in einer Vorbemerkung zum Roman, „die Beale Street ist unser Erbe.“ Die Beale Street, eigentlich eine Straße in Memphis, war dabei zu einer Metapher für die Welt geworden, in die Schwarze gedrängt wurden.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Ein erster Teaser zu "If Beale Street Could Talk" wurde am 2. August 2018 veröffentlicht. An diesem Datum hätte James Baldwin seinen 94. Geburtstag begangen. Seine Weltpremiere feierte der Film am 9. September 2018 beim Toronto International Film Festival. Im Oktober 2018 erfolgte eine Vorstellung beim New York Film Festival, wo seine US-Premiere erfolgte. Am 14. Dezember 2018 kam er in ausgewählte US-Kinos. Am 8. Februar 2019 soll er in die Kinos im Vereinigten Königreich, am 14. Februar 2019 in die Schweizer am 7. März 2019 in die deutschen und am 8. März 2019 in die österreichischen Kinos. Am 1. März 2021 soll der Film in das Programm von Netflix aufgenommen werden.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: In den USA erhielt der Film von der MPAA ein R-Rating, was einer Freigabe ab 17 Jahren entspricht. In Deutschland erhielt der Film von der FSK eine Freigabe ab 12 Jahren. In der Freigabebegründung heißt es: „Die Geschichte über den Kampf gegen übermächtigen Rassismus ist einfühlsam und überwiegend ruhig erzählt, integriert dabei auch dokumentarische Aufnahmen und Rückblenden.“ Weiter heißt es, das historische Setting, einige lyrische Passagen und die Betonung des Zusammenhalts der Liebenden und ihrer Familien biete ausreichend Entlastung, sodass ab 12-Jährige den Film ohne Beeinträchtigung verarbeiten können.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Der Film stieß bislang auf die Zustimmung von 95 Prozent aller Kritiker bei Rotten Tomatoes und erreichte hierbei eine durchschnittliche Bewertung von 8,6 der möglichen 10 Punkte. Zudem ging der Film aus den 20th Annual Golden Tomato Awards in der Kategorie "Best-Reviewed Romance Movies 2018" als Zweitplatzierter hervor. Mehrfach verglichen Kritiker den Film mit Werken von Wong Kar Wai, besonders sei er jedoch eine Hommage an dessen "In the Mood for Love". David Rooney von "The Hollywood Reporter" meint, auch bei der Verfilmung von James Baldwins Roman "If Beale Street Could Talk" habe Barry Jenkins sich wieder einmal mehr als ein hinreißender visueller Stylist, aber auch als ein Geschichtenerzähler von packender emotionaler Intensität, der unerschöpfliche Tiefen in seine Figuren schichten kann, bewiesen, dies ebenso oft mit einem stillen Blick wie mit Worten. Der Film handele von der Würde Schwarzer und von der einigenden Kraft der Liebe als Überlebensmechanismus. Er feiere die stärkende Verbindung zwischen Mann und Frau, aber auch die tiefe Verbundenheit von Familie, Freunden und der Gemeinschaft, so Rooney. Jenkins webe Szenen aus der Zeit des Aufblühens der Beziehung von Fonny und Tish in die Erzählung ein, und diese Gegenüberstellung ihrer zärtlichen romantischen Idylle und der Angst, die mit ihrem Rechtsstreit einhergeht, verleihe dem Film neben seiner aufsteigenden Sinnlichkeit Gewicht. Die parallelen Zeitlinien seien dabei von den Filmeditoren Joi McMillon und Nat Sanders mit durchgängiger Leichtigkeit behandelt worden, so Rooney, und die greifbare Chemie zwischen Kiki Layne und Stephan James machten Tish und Fonny unbestreitbar zum Herzstück des Films. Das exquisite Bühnen- und Kostümdesign der frühen 1970er Jahre, zusammen mit der anmutigen, immer akribisch kalibrierten Bewegung der Kamera von James Laxton, sorgten für ein einzigartiges, verführerisches visuelles Erlebnis, so Rooney: „Selten wurden Gesichter so liebevoll fotografiert.“


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Eric Kohn von "Indie Wire" findet, Jenkins behalte bei seinem Nachfolger zu "Moonlight" seine eigene tiefgründige, expressionistische Ästhetik mit seinen üppigen Farben und bezaubernden Gesichtern bei, die in wenigen Worten Bände sprächen, was zu einer faszinierenden hybriden Erfahrung führe, wenn Vergangenheit und Gegenwart in einem hypnotisierenden Ausbruch kreativer Leidenschaft verschmelzen.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Martin Schwickert vom "Tagesspiegel" bemerkt, der Film arbeite nicht mit gängigen Empörungsmustern: „Dass ein Afroamerikaner unschuldig im Gefängnis landet, gehört für die Figuren zum rassistischen Normalzustand.“ Sehr viel effizienter stelle Jenkins dem juristischen Willkürakt eine riesengroße Lovestory gegenüber, wie man sie seit vielen Jahren nicht mehr auf der Leinwand gesehen habe, so Schwickert, und in diesem Konzept offensiver Romantisierung sei jede einzelne Einstellung eine Liebeserklärung an die Figuren und auch an die Hauptdarsteller KiKi Layne und Stephan James: „Die Großaufnahmen, die Jenkins wie kein anderer einzurichten versteht, greifen direkt ins Herz. Gleichzeitig ist der Film das kraftvollste cineastische Bekenntnis, das man sich zur "Black Lives Matter"-Kampagne vorstellen kann.“


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Die weltweiten Einnahmen des Films aus Kinovorführungen belaufen sich auf 20,6 Millionen US-Dollar.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Im März 2019 wurde "Beale Street" von kinofenster.de als „Film des Monats“ präsentiert. Zudem empfiehlt das Onlineportal ihn für die Unterrichtsfächer Deutsch, Englisch, Geschichte, Politik, Sozialkunde/Gemeinschaftskunde, Ethik und Kunst und bietet Materialien zum Film für den Unterricht. Dort schreibt Esther Buss, die Geschichte von Tish und Fonny in ihrer Beschreibung von Alltagserfahrungen wie Unterdrückung und Diskriminierung sei die Geschichte aller Afroamerikaner, und der institutionelle Rassismus spiegele sich nicht zuletzt in den Gefängnisstatistiken wieder: „Noch im Jahr 2016 waren 33 Prozent der Insassen in US-amerikanischen Gefängnissen schwarz (bei einem Bevölkerungsanteil von etwa 12 Prozent)“.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Vom American Film Institute wurde "If Beale Street Could Talk" in die Top 10 der Filme des Jahres 2018 aufgenommen. Im Folgenden eine Auswahl weiterer Auszeichnungen und Nominierungen.


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Black Reel Awards 2019


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: British Academy Film Awards 2019


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Critics’ Choice Movie Awards 2019


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Golden Globe Awards 2019


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Gotham Awards 2018


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Hollywood Music in Media Awards 2018


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Independent Spirit Awards 2019


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Los Angeles Film Critics Association Awards 2018


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: National Board of Review Awards 2018


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: National Society of Film Critics Awards 2019


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Oscarverleihung 2019


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Palm Springs International Film Festival 2019


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: PEN America LitFest 2018


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Philadelphia Film Critics Circle Awards 2018


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Satellite Awards 2018


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Savannah Film Festival 2018


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Toronto International Film Festival 2018


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Writers Guild of America Awards 2019


title: If Beale Street Could Talk (Film)

text: Die deutsche Synchronisation entstand nach der Dialogregie von Elke Weber-Moore im Auftrag der Christa Kistner Synchronproduktion GmbH, Berlin.


title: Haigern live

text: Haigern live ist ein Benefiz-Open-Air-Musikfestival auf dem Haigern bei Talheim im Landkreis Heilbronn. Es dauert vier Tage und findet immer am letzten Wochenende vor den baden-württembergischen Sommerferien statt. Zweck des Festivals, bei dem die auftretenden Bands ohne Gage spielen, ist das Einnehmen von Geld für die Kinderfreizeit Haigern.


title: Haigern live

text: Das Festival wurde 2009 zum ersten Mal veranstaltet, wobei 2500 Besucher gezählt wurden. 2015 waren es bereits 30.000 Zuschauer, 2016 über 33.000, 2017 auf Grund schlechten Wetters 32.500. 2019 wurden mit 36.700 Besuchern die bislang meisten Besucher gezählt.


title: Haigern live

text: 2017 wurde zum ersten Mal an Freitag und Samstag ein Eintritt erhoben.


title: Du Toit Mountains

text: Die Du Toit Mountains sind ein 55 km langes, 16 km breites und bis zu hohes Gebirge im südöstlichen Palmerland auf der Antarktischen Halbinsel. Sie ragen südwestlich der Wilson Mountains auf und werden durch den Beaumont-Gletscher, den Maury-Gletscher und den Defant-Gletscher begrenzt.


title: Du Toit Mountains

text: Die ersten Luftaufnahmen entstanden 1940 bei der United States Antarctic Service Expedition (1939–1941). Luftaufnahmen der United States Navy aus den Jahren von 1966 bis 1969 dienten dem United States Geological Survey der Kartierung. Das Advisory Committee on Antarctic Names benannte das Gebirge nach dem südafrikanischen Geologen Alexander Du Toit (1878–1948), der als einer der wenigen Wissenschaftler in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts die von Alfred Wegener aufgestellte Theorie der Kontinentaldrift unterstützte.


title: Emma Plank

text: Emma Plank ist der Name von


title: Emma Plank

text: * Emma Plank (Fotografin) (1837–1923), eigentlich: "Emma Planck", deutsche Lehrerin und im 19. Jahrhundert eine der ersten Fotografinnen in Deutschland


title: F. H. Maynard

text: Forster Herbert Martin „Sammy“ Maynard CB AFC (* 1. Mai 1893 in Waiuku, Neuseeland; † 26. Januar 1976) war ein britisches Fliegerass und Air Vice Marshal der Royal Air Force.


title: F. H. Maynard

text: Maynard wurde als Sohn eines Geistlichen der Church of England in Neuseeland geboren und kehrte mit seiner Familie als Kleinkind nach England zurück. Er studierte am University College London und kam zu Anfang des Ersten Weltkriegs als Ingenieur zur Royal Naval Division. Danach war er bis 1916 als Ausbilder beim Royal Naval Air Service. Ab 1917 war er dann als Pilot eines Sopwith Triplane des "No. 1 Squadron" an der Westfront eingesetzt. Am 29. April 1917 schoss er sein erstes feindliches Flugzeug ab; bis zum Kriegsende sollte er 6 Maschinen zerstören. Er erhielt für seine Verdienste das Air Force Cross.


title: F. H. Maynard

text: Nach dem Krieg besuchte er das Royal College of Defence Studies und wurde schließlich als Stabsoffizier zeitweise Chef des Hauptquartiers der Royal Air Force im Irak.


title: F. H. Maynard

text: Im Zweiten Weltkrieg wurde er Kommandeur der britischen Luftstreitkräfte auf Malta. Nach dem Beginn der Belagerung von Malta 1940 standen ihm nur vier Flugzeuge vom Typ Gloster Gladiator zur Verteidigung zur Verfügung. Trotzdem konnte eine Invasion der Insel durch die Wehrmacht abgewendet werden. Später diente er beim RAF Coastal Command und der "No. 19 Group". Er verließ die Royal Air Force 1945 im Rang eines Air Vice Marshal (Generalmajor).


title: F. H. Maynard

text: Sein Sohn Nigel Maynard wurde später Air Chief Marshal der RAF. Maynard starb 1976.


title: Castle Freeman

text: Castle Freeman, Jr. (* 26. November 1944 in San Antonio, Texas) ist ein amerikanischer Schriftsteller. Er lebt in Vermont und schreibt hauptsächlich über das ländliche Neuengland und seine Bewohner. In deutscher Sprache bekannt sind der Roman "Männer mit Erfahrung" sowie die Trilogie um Sheriff Lucian Wing "Auf die sanfte Tour", "Der Klügere lädt nach" und "Herren der Lage".


title: Castle Freeman

text: Castle Freeman wurde in San Antonio, Texas, geboren, wo sein Vater während des Zweiten Weltkriegs stationiert war. Er wuchs in Chicago auf und besuchte die Columbia University in New York. Im Jahr 1972 zog er mit seiner Ehefrau in die südöstliche Ecke von Vermont, wo er das Thema fand, das ihn seither als Schriftsteller beschäftigt: das ländliche Neuengland und seine Bewohner. Die dort vorherrschende Lebensgefühl betrachtet er als Hauptquelle seiner kreativen Energien. Freeman lebt in der Kleinstadt Newfane.


title: Castle Freeman

text: Im Laufe seiner Karriere arbeitete Freeman als Redakteur und Korrektor sowohl für Buch- als auch Zeitschriftenverlage. Er verfasste Essays, Reportagen, Kommentare und Sachtexte im Bereich der Geschichte und Naturgeschichte. Regelmäßig schrieb er für diverse Zeitschriften, darunter "The Old Farmer’s Almanac" (1982–2011), "Harrowsmith Country Life Magazine" (1992–93) und "Vermont Life Magazine" (2009–2013). Für die Townshend Historical Society schrieb er eine Stadtgeschichte über die Kleinstadt Townshend in Vermont.