text: Der Chor mit dem 7/10-Schluss hat ein Walmdach. Durch acht Strebepfeiler ist er in Segmenten untergliedert, die meist ein Maßwerkfenster haben. Das Langhaus hat ein Laternendach. Das südliche Seitenschiff gegen den Turm hin weist drei Walmgauben auf. An der Nord- und Südseite hat das Langhaus fünf Achsen von spitzbogigen Maßwerkfenstern. An der Nordseite sind diese zweigliedrig, zwischen zweitem und drittem Fenster gibt es ein spitzbogiges Stufenportal. An der Südseite sind diese drei- bzw. viergliedrig und das mittlere Fenster ist durch ein Spitzbogenportal ersetzt. Im Obergaden weist das Mittelschiff an der Nord- und Südseite Fenster in Vierpassform auf. An der Westseite gibt es einen kleinen Anbau mit Pultdach für das rundbogige Stufenportal, links und rechts davon jeweils einen Strebepfeiler, der das Mittelschiff von den Seitenschiffen abgrenzt. Über diesem befindet sich ein dreigliedriges, spitzbogiges Maßwerkfenster. Im Giebel gibt es zwei kleinere zweigliedrige, spitzbogige Maßwerkfenster, darüber ein Fenster in Vierpassform. Rechts vom Portal steht ein kleiner Rundturm, der als Treppenaufgang zur Westempore genutzt wird. Der Südturm hat einen quadratischen Grundriss und ist fünfgeschossig. Die einzelnen Geschosse sind durch Gesimse gegliedert. Im vierten Geschoss hat er zweigliedrige, spitzbogige Maßwerkschallöffnungen. Das fünfte Geschoss ist achteckig und weist zu allen Seiten zweigliedrige, spitzbogige Schallöffnungen auf. Der Turm schließt mit einem achtseitigen Spitzhelm ab.


title: Marienmünster (Königshofen an der Heide)

text: Auch im Inneren der Kirche sind die Sandsteinquader zu sehen, der Verputz wurde 1875 entfernt. Das Saal- und Chorgewölbe ist durch das Einfügen von flachen Holzdecken nicht mehr zu sehen. Spitzbogenarkaden an der Nord- und Südseite grenzen das Mittelschiff von den Seitenschiffen ab. Seit 1870/80 gibt es eine Westempore, die auf Spitzbogenarkaden ruht. Das Mittelschiff ist durch eine Spitzbogenarkade mit dem Chor verbunden.


title: De triplici statu mundi

text: Das dem katalanischen Theologen Francesc Eiximenis zugeschriebene mittelalterliche Traktat De Triplici Statu Mundi (lateinisch: "Über den dreifachen Zustand der Welt") befasst sich mit der Eschatologie. Das 1378–1379 auf Latein verfasste kleine Werk wurde von Albert Hauf 1979 veröffentlicht.


title: De triplici statu mundi

text: Das Traktat gliedert die Menschheitsgeschichte in drei Abschnitte, „Zustände“ genannt, als demzufolge wären:


title: De triplici statu mundi

text: Die ersten Menschen waren böse und kriegerisch. Deswegen schickte Gott ihnen verschiedene Strafen: Die Sintflut, die Ägyptische Sklaverei, Sodom und Gomorra, das goldene Kalb vom Sinai, die Tötung der Aaronssöhne Nadab und Abihu wegen Verletzung der Opfervorschriften, Bestrafung Korachs wegen Aufruhrs und schließlich die Zerstörung Jerusalems während der Zeit des Titus und Vespasian. Der Verfasser betrachtet das jüdische Volk als das von Gott bevorzugte Volk während dieses Abschnittes der Weltgeschichte.


title: De triplici statu mundi

text: Auch während dieses Zeitalters sandte Gott seine Strafen, allerdings nicht so zahlreich wie die des ersten Zeitalters. Gott hatte hier vielmehr Bernard von Clairvaux, Franz von Assisi und Dominikus gesandt, um den Menschen zu helfen. Am Ende dieses Zeitalters und vielleicht vor dem Ende dieses Traktats (14. Jahrhundert) stünden große Nöte und Katastrophen bevor, die größer sein sollten als die des ersten Zeitalters. Schließlich werde der Antichrist erscheinen.


title: De triplici statu mundi

text: Acht Merkmale dieser hier vorkommenden Zeiten werden aufgeführt. Das achte Merkmal stellt die Spaltung der Kirche während des abendländischen Schismas dar. Dabei verteidigt der Autor den (römischen) Papst Urban VI. und kritisiert das Avignonesische Papsttum. Einige Merkmale des herbeizitierten Antichrist treffen auf die Kaiser Friedrich Barbarossa und Friedrich II. zu. Die Aufgaben dieses Antichrists waren im mittelalterlichen eschatologischen Denken u. a. die Eroberung des Heiligen Landes und die Bekehrung der Ungläubigen.


title: De triplici statu mundi

text: Dieser Antichrist werde grausam und dem endzeitlichen Antichrist ähnlich sein. Als Trost erhalten die Menschen einige Verhaltensregeln für diese Endzeit. Nach Albert Hauf entsprechen sie den "Regulae pro tempore persecutionis" (lateinisch: „Regeln für die Zeit der Verfolgung“) aus der Hand eines anderen Autors, die auch in anderen Büchern erwähnt werden.


title: De triplici statu mundi

text: Nach der von diesem Antichrist verursachten Ungnade werde es allgemeinen Frieden und eine Schuldbefreiung der Priester geben. Nur die guten und ausgewählten Menschen würden in dieser Zeit bestehen. Es werden keine Angaben hinsichtlich der Dauer dieser Zeit gemacht. Dieser Zustand werde mit der Ankunft des endzeitlichen Antichrists beendet, der von Christus getötet und niedergeschlagen werden wird. Anschließend wird das Jüngste Gericht beginnen.


title: De triplici statu mundi

text: Als Quellen werden Hildegard von Bingen, Joachim von Fiore und der Eremit von Lampedusa ausdrücklich zitiert.


title: De triplici statu mundi

text: Ein klarer Einfluss von Joachim von Fiore ist in der Idee der Gliederung der Weltgeschichte in drei Zeitalter erkennbar. Für den Abt von Fiore entsprachen diese drei Zeiten den drei Personen der Trinität. Die erste Zeit entspricht der vorchristlichen Geschichte. Damals waren die Menschen angstvoll und lebten wie Sklaven. Während der zweiten Zeit lebten die Menschen zwischen Blut und Geist, dies geschah laut Joachim zwischen der Geburt Christi und der Zeit um 1260. Nach diesem Jahr würden die Menschen „geistlich leben“.


title: De triplici statu mundi

text: Auch Einflüsse von Arnau de Vilanova sind denkbar; zumindest sind Formulierungen in seiner "Expositio super Apocalipsi" (lateinisch: „Erklärung der Apokalypse“) den in diesem Traktat benutzten Ausdrücken sehr ähnlich. Auch Einflüsse von Ubertinus de Casale und Petrus Johannis Olivi sind zu erkennen.


title: De triplici statu mundi

text: Zahlreiche Forscher schreiben Francesc Eiximenis die Verfasserschaft zu: Martí de Barcelona, Tomás Carreras Artau, oder in letzter Zeit Josep Perarnau.


title: De triplici statu mundi

text: Albert Hauf war zwar auch dieser Ansicht, hatte aber an der Autorschaft von Eiximenis einige Zweifel, als er das Traktat veröffentlichte. Verschiedene Franziskaner waren ebenfalls davon überzeugt: Atanasio López, Andreu Ivars, Josep Pou und Pere Sanahüja. Die Meinung von Pere Bohigas unterstützt diese Auffassung.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: Die Keokuk and Hamilton Bridge Company war eine Eisenbahngesellschaft in den Vereinigten Staaten. Die Gesellschaft besaß die Keokuk & Hamilton Bridge bzw. deren Vorgängerbauwerk sowie die 3,2 Kilometer lange Bahnstrecke zwischen Keokuk und Hamilton.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: Um die Erschließung der in Iowa gelegenen Gebiete zu verbessern begannen ab Mitte der 1860er Jahre Geschäftsleute in Iowa und im benachbarten Illinois nach Wegen zum Bau einer Brücke über den Mississippi zu suchen. Deshalb entstand am 13. Februar 1865 die Hancock County Bridge Company in Illinois und am 15. Januar 1866 die Keokuk and Hamilton Mississippi River Bridge Company in Iowa. Mit dem Beginn des Baues der transkontinentalen Eisenbahnstrecke durch die Union Pacific Railroad 1865 begannen die Eisenbahngesellschaften in den westlich von Omaha gelegenen Gebieten nach Möglichkeiten zu suchen, um vom erwarteten Verkehr zu profitieren.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: Am 25. Juli 1866 wurde durch Präsident Andrew Johnson ein Gesetz unterzeichnet, das die Errichtung von acht Mississippi-Brücken erlaubte, unter anderem eine in Keokuk. Der Bau einer solchen Brücke schien für den Stahlmagnaten Andrew Carnegie interessant und er gewann die Manager der Pennsylvania Railroad (PRR) John Edgar Thomson und Thomas Alexander Scott für das Projekt.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: Die von einer solchen Brücke profitierenden Bahngesellschaften Columbus, Chicago and Indiana Central Railway (eine gepachtete Tochtergesellschaft der Pennsylvania Railroad), die in Illinois gelegenen Gesellschaften Toledo, Peoria and Warsaw Railway und die Toledo, Wabash and Western Railway sowie die in Iowa gelegene Des Moines Valley Railroad sorgten für die Fusion der beiden Brückengesellschaften am 1. August 1868 zur Keokuk and Hamilton Bridge Company. Andrew Carnegie wurde Präsident der neuen Gesellschaft.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: Mit einem Vertrag vom 19. Januar 1869 zwischen den Bahngesellschaften und der Brückengesellschaft wurde festgelegt, dass die Keokuk and Hamilton Bridge Company eine Brücke zwischen Hamilton und Keokuk errichtet, betreibt und unterhält. Im Gegenzug verpflichteten sich die Gesellschaften zur Zahlung einer Nutzungsgebühr. Außerdem verpflichteten sich die Bahngesellschaften je zu einem Viertel die Übernahme von Verlusten und zur Zahlung der Zinsen von aufzunehmenden Anleihen. Für die zwischen 1869 und 1871 durch Andrew Carnegies "Keystone Bridge Company" erbaute Brücke gab die Gesellschaft 30-jährige vermögensgesicherte Anleihen in einer Höhe von 1 Million Dollar mit einer Verzinsung von 8 % heraus. Zusätzlich wurden Aktien in Höhe von 1 Million Dollar herausgegeben. Die Aktien wurden der Keystone Bridge Company für die Errichtung der Brücke übereignet. Die Baukosten der Brücke betrugen rund 850.000 $.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: Kurz darauf kam es zum Börsencrash von 1872, der für den Konkurs mehrerer Bahngesellschaften führte. Die Des Moines Valles Railroad wurde am 17. Oktober 1873 im Rahmen einer Versteigerung zerschlagen die Toledo, Peoria and Warsaw Railway und die Toledo, Wabash and Western Railway wurden von anderen neu gegründeten Gesellschaften übernommen und die Columbus, Chicago and Indiana Central Railway wurde von der Pennsylvania Railroad und deren Tochtergesellschaft Pittsburgh, Cincinnati und St. Louis Railroad übernommen. In der Folge verweigerten die beiden PRR-Gesellschaften die Zahlung des Verlustausgleiches, da die Gesellschaft die Brücke nicht mehr nutzte. Durch den Oberste Gerichtshof wurde der Vertrag für gültig erklärt und die beiden Gesellschaften zur Zahlung ihres Verlustanteiles verpflichtet. Durch die Zahlung von 250.000 $ befreite sich die PRR von der dauerhaften Zahlungsverpflichtung. Nachdem die Brücke dem gestiegenen Verkehr nicht mehr gewachsen war, die Unternehmer von Keokuk eine bessere Brücke wünschten und die Gefahr der Errichtung einer zweiten Brücke bestand, entschloss sich das Unternehmen nach Aufforderung durch einen Kongressausschuss zur Sanierung und Erneuerung der Brücke. Dafür wurde 1914 die Keokuk & Hamilton Bondholders Company als Holdinggesellschaft gegründet. Diese übernahm alle ausstehenden Anleihen im Tausch gegen neue umsatzgesicherte Anleihen und gab weitere vermögengesicherte Anleihen in Höhe von 384.800 $ mit einem Zins von 6 % heraus um die Finanzierung sicherzustellen. Gesichert war diese neuen Anleihe durch die ursprüngliche Anleihe. Die neuen umsatzgesicherten Anleihen wurden später in 100.100 Aktien im Wert von 10 $ umgetauscht. Damit wurden die Anleiheneigentümer zu Aktionären der Keokuk & Hamilton Bondholders Company.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: Andrew Carnegie war bis kurz vor seinem Tod Präsident der Gesellschaft. Danach übernahm Theodore Gilman diese Position. Mitte der 1920er Jahre wurde der mit Carnegie verbundene Manager Royal D. Edsell Präsident.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: 1938 bot die Gesellschaft die Brücke der Stadt Keokuk für 1.143.000 $ zuzüglich einer Entschädigung für die Aktien zum Kauf an. Im Gegenzug bot die Stadt 500.000 $.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: Die aus der Brückenbenutzung durch die Bahngesellschaften, Autos und Fußgänger erzielten Einnahmen reichten nicht aus um die laufende Unterhaltung und Reparaturen zu gewährleisten.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: Nachdem erneut die Gefahr bestand, dass eine zweite Brücke durch die Stadt errichtet würde, erfolgte der Vorschlag einer Übernahme der Brücke als „Geschenk“. Im Gegenzug wären nur noch ausstehende Verpflichtungen aus den Anleihen und den Aktien in Höhe von 775.000 $ zu zahlen. Alternativ könnte die Zahlung auch als Anleihe auf der Brücke lasten.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: Zur Vorbereitung der Übergabe und Refinanzierung erfolgte zum 18. Juni 1941 die Gründung der Keokuk & Hamilton Bridge Inc. und die Übernahme der Brücke durch diese Gesellschaft. Royal Edsell war auch Präsident dieser Gesellschaft mit Sitz in Keokuk bis zu seinem Tod 1945.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: Nach Abschluss der Verhandlungen und der Übergabeprozedere übernahm am 13. Januar 1949 die Stadt die Brücke in ihr Eigentum.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: Die wirtschaftliche Entwicklung der Gesellschaft war schwankend. Insbesondere war der erwartete Verkehr aus Richtung Omaha/Council Bluffs (Beginn der transkontinentalen Bahnstrecke der Union Pacific Railroad) geringer als erwartet, da sich Strecke über Davenport/Rock Island zur Hauptverkehrsroute nach Chicago entwickelte.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: So betrug der Gewinn 1902 3.268 $. 1915 betrug der Gewinn 12.332 $, 1918 machte die Gesellschaft mit 8.621 $ Verlust. Danach stiegen die Gewinne wieder an auf 52.716 $ im Jahr 1920. Die Einnahmen reichten jedoch nicht, um die Verzinsung der Anleihen zu garantieren.


title: Keokuk and Hamilton Bridge Company

text: Das Unternehmen hatte seinen Sitz in New York City.


title: Cuba Libre (Begriffsklärung)

text: Cuba Libre steht für:


title: Handball Federation of India

text: Die Handball Federation of India (HFI; ) ist der nationale Dachverband des Handballsports in Indien. In ihre Verantwortung fällt die Organisation des indischen Handballbetriebs inklusive der Nationalmannschaften. Gegründet wurde die HFI 1972; der Verbandssitz ist Lucknow (Uttar Pradesh). Die Organisation ist seit 1974 Mitglied der Asian Handball Federation (AHF) und der Internationalen Handballföderation (IHF). Seit Dezember 2013 fungieren M. Ramasubramani als Präsident und Anandeshwar Pandey als Generalsekretär der HFI.


title: Handball Federation of India

text: Neben Hallenhandball organisiert die HFI auch den Betrieb des Beach-Handballs in Indien.


title: Handball Federation of India

text: Der Handballsport wurde in Indien erstmals Anfang der 1970er-Jahre durch Sh. Jagat Singh Lohan aus Rohtak (Haryana) – einem Absolventen des YMCA College of Physical Education in Madras (dem heutigen Chennai) – verbreitet. Er war maßgeblich an der Gründung des Indischen Handballverbands 1972 beteiligt und wurde zu dessen erstem Generalsekretär gewählt. Hilfreich waren dabei auch seine Kenntnisse, die er sich bei einem Deutschland-Aufenthalt während der Olympischen Spiele in München aneignete. Gründungsmitglieder waren die Landesverbände aus Andhra Pradesh, Uttar Pradesh, Haryana, Vidarbha und Jammu und Kashmir.


title: Handball Federation of India

text: Die erste nationale Handball-Meisterschaft wurde 1972 im "Sir Chhotu Ram Stadium" in Rohtak ausgetragen. Es siegte die Vertretung Haryanas, Vidharba gewann die Silbermedaille.


title: Handball Federation of India

text: Handball ist in Indien bis heute eine Randsportart. Auf internationaler Ebene spielt das Land keine Rolle. Für die Asienmeisterschaften kann sich Indien selten qualifizieren; an einer Weltmeisterschaft konnte Indien noch nie teilnehmen. Größter Erfolg ist ein achter Platz der Frauen bei den Asienmeisterschaften 2012, bei denen ein indisches Team erstmals zwei Vorrundenspiele gewinnen konnte. Im Jahr 2010 fanden die Verbandswahlen unter Beobachtung des Sportministeriums statt, da das Ministerium zuvor über die Jahreshauptversammlung und nachfolgende Wahlen informiert worden war. Dies schuf einen Präzedenzfall für andere Sportverbände im Land.


title: Handball Federation of India

text: Der HFI gehören 37 Verbände an, hauptsächlich Landesverbände aus den einzelnen indischen Bundesstaaten; aber z. B. auch das "Railways Handball Team", eine Mannschaft der staatlichen Eisenbahngesellschaft Indian Railways.


title: Ostereidet

text: Ostereidet ist ein Ort im Osten der Kommune Alver im Fylke Vestland. Der Ort liegt am Nordufer des Osterfjords. Die Europastraße 39 führt durch den Norden von Ostereidet. Die Fv394 führt in Richtung Norden nach Askeland. In Ostereidet gibt es eine Grundschule, eine Kirche und eine Gaststätte. Die rote, aus Beton gebaute Kirche wurde vom Architekten Bengt Suleng entworfen und am 18. Dezember 1988 eingeweiht. Sie bietet 350 Menschen Platz.


title: Crafft Gottfried Hennicke

text: Crafft Gottfried Hennicke (* 1698 in Öhringen; † 24. November 1767) war ein deutscher Mediziner, Stadtphysicus in Öhringen und Leibarzt des Grafen von Hohenlohe-(Neuenstein-)Oehringen.


title: Crafft Gottfried Hennicke

text: Crafft Gottfried Hennicke studierte an den Universitäten in Tübingen, Jena und Heidelberg Medizin und wurde nach seiner Promotion zunächst praktischer Arzt in Öhringen. Später wurde er Stadtphysicus und wirkte als Hofrat und Leibarzt des Grafen Johann Friedrich II. von Hohenlohe-(Neuenstein-)Oehringen.


title: Crafft Gottfried Hennicke

text: Am 12. August 1757 wurde er mit dem akademischen Beinamen "Hierax III." unter der Matrikel-Nr. 620 zum Mitglied der Leopoldina gewählt.


title: Crafft Gottfried Hennicke

text: Der Mediziner Johann Christoph Hennicke war sein Bruder.


title: Rifugio Graffer

text: Das Rifugio Graffer auch Rifugio Graffer al Grostè (deutsch "Grafferhütte") ist eine Schutzhütte der Società degli Alpinisti Tridentini (SAT) in der Brentagruppe im Trentino. Die in der Regel von Mitte Juni bis Mitte September sowie in der Wintersaison geöffnete Hütte verfügt über 70 Schlafplätze sowie einen Winterraum mit 2 Betten.


title: Rifugio Graffer

text: Das Rifugio Graffer liegt westlich etwas unterhalb des Passo Grostè, der die Grenze zwischen dem nördlichen und zentralen Bereich der Brenta Dolomiten bildet, auf einer Höhe von In unmittelbarer Nähe führt die von Campo Carlo Magno kommende Seilbahn an der Hütte vorbei, deren Bergstation sich nur etwa 20 Gehminuten entfernt befindet. Letztere gehört zum Skigebiet von Madonna di Campiglio, weshalb die Hütte auch während der Wintersaison geöffnet ist, da einige Skipisten direkt am Rifugio vorbeiführen. Im Sommer ist sie sowohl Ausgangspunkt für Touren im zentralen als auch nördlichen Bereich der Brenta, so zum Beispiel für die Besteigung der Cima del Grostè , der Cima Falkner oder der Pietra Grande


title: Rifugio Graffer

text: Die Grafferhütte wurde 1947 von der Kooperative Giorgio Graffer erbaut. Sie ist nach dem gleichnamigen aus Trient stammenden und im Zweiten Weltkrieg in Albanien gefallenen Piloten und Alpinisten Giorgio Graffer benannt. Das 1948 eingeweihte Rifugio wurde dann 1956 an den Trentiner Bergsteigerverein SAT zu einem symbolischen Preis abgegeben. Letzterer hatte bereits 1893 am nahe gelegenen Passo Grostè das Rifugio Stoppani errichtet, das 1940 allerdings abbrannte und vom SAT nicht mehr aufgebaut wurde.


title: Rifugio Graffer

text: Das Gebäude wurde zwischen 1988 und 1989 restauriert. Dabei wurde es so umgebaut, dass es auch kleinere Schulungen und Tagungen aufnehmen kann. Die Neueröffnung fand 1990 statt.


title: Greene-Halbinsel

text: Die Greene-Halbinsel ist eine gebirgige Halbinsel an der Nordküste Südgeorgiens. Sie trennt den Moraine Fjord von der Cumberland East Bay.


title: Greene-Halbinsel

text: Das UK Antarctic Place-Names Committee benannte sie 1979 nach dem britischen Bryologen Stanley Wilson Greene (1928–1989), der ab 1960 auf Südgeorgien tätig war und von 1969 bis 1979 für den British Antarctic Survey gearbeitet hatte.


title: Otto Urban

text: Otto Urban ist der Name folgender Personen:


title: Otto Urban

text: * Otto Urban (Gewerkschafter) (1877–1947), deutscher Gewerkschafter


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Die Martinskirche ist eine evangelische Kirche in Nierstein im Landkreis Mainz-Bingen. Die Kirchengemeinde Nierstein gehört zum Dekanat Ingelheim-Oppenheim in der Propstei Rheinhessen-Nassauer Land der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Unter römischer Herrschaft bildete sich in der heutigen Niersteiner Gemarkung neben dem schon bestehenden Germanendorf ein Vicus, das später zu einem Kastell ausgebaut wurde. Der damalige Ortsname war „Buconica“. Die Römer, die die Weinkultur auch in Nierstein einführten, gründeten auf dem Grundstück des heutigen Kurfürstenhofes am Fronhof bis zum Marktplatz hin ein Fiskalgut (staatseigenes Gut) unter Kaiser Valentinian I. Dieses römische Fiskalgut, welches die Wirren der Völkerwanderung überstanden hatte, wurde von den Frankenkönigen als fränkisches Königsgut und unmittelbares Reichsgut übernommen.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Die Frankenkönige bauten ihr Königsgut zu einer Königspfalz oder zu einem großen Saalhof um, dessen Mittelpunkt dort war, wo heute die Martinskirche steht (Urkunde von Hausmeier Pippin dem Jüngeren anno 752). Vom Marktplatz aus führt heute noch das „Saalpförtchen“ zu der dahinterliegenden Gemarkung „Hinter Saal“. Auf dem an der Pfalz bzw. dem Saalhof angrenzendem Gebiet, bauten die Frankenkönige eine Kirche, die von Bonifatius zur St.-Peters-Kapelle geweiht wurde. Vor der Weihe hieß die Kirche Marienkirche zu Nierstein.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Der fränkische Hausmeier Karlmann verschenkte im Jahre 742 die damalige Marienkirche zu Nierstein. In einer Urkunde vom 17. November 880 bestätigte Kaiser Ludwig III., dass seine Vorfahren die St.-Peter-Kapelle mit Weinbergen an die in Frankfurt am Main als Schenkung übergaben. Diese gehörte zum Bistum Würzburg, welches auf Betreiben von Bonifatius gegründet wurde. Die Kirche befand sich zwischen der heutigen Martinskirche und dem Kurfürstenhof mit der noch heute vorhandenen Schmiede, also zwischen Fronhof und Friedhof. Die St.-Peters-Kapelle wurde bei Einführung der Reformation in ein Spital, sprich „Gutleutehaus“, umgewandelt und im Jahre 1817 wegen Baufälligkeit abgerissen.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Um das Jahr 1000 bestand die Pfalz bzw. der Saalhof der Karolinger nicht mehr. In das Innere der Mauern des Saalhofes wurde die Martinskirche gebaut. In einem Lehenverzeichnis aus dem Jahre 1190 wird die „untere Kirche zu Nierstein“ (Martinskirche) erwähnt, die zum Erzbistum Mainz gehört. Dessen Hauptkirche sowie die ganze Diözese war dem heiligen Martin von Tours geweiht.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Im Jahre 1370 muss die Martinskirche einen An- bzw. Um- oder Neubau erfahren haben. Bei Erneuerungen im Chor im Jahre 1782 wurde ein Stein gefunden, dessen Aufschrift lautet: „Im Maimonat des Jahres 1370 ward der erste Stein zu diesem Bau gelegt. Gerhard Smutzel und Jakob Ruho waren die Baumeister.“


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Die Martinskirche des Jahres 1370 bestand aus drei Teilen:


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Der älteste Bauteil des Gotteshauses ist der Chorturm, der 1563 durch ein weiteres Geschoss mit kreisbögigen Giebeln und Rundfenstern auf vier Geschosse erhöht wurde. Um diese Zeit hatte sich in der Kurpfalz die Reformation durchgesetzt und man begann die kirchlichen Angelegenheiten neu zu ordnen.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Im Dreißigjährigen Krieg wirkte in Nierstein der reformierte Pfarrer Benjamin Fabritius, der aus Danzig stammte. Er hatte sein Amt ab 1622 in Nierstein inne und wurde im Februar 1626 bei der Wiedereinführung des katholischen Bekenntnisses durch die Spanier abgesetzt. Von 1626 bis zum Dezember 1631 taten nun wieder katholische Geistliche ihren Dienst in Nierstein. Erst 1631 wurde Fabritius wieder auf seine Stelle berufen, die er dann bis zu seinem Tode im Jahre 1635 versah.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Seinem Nachfolger Johannes Hartung erging es zunächst kaum besser. Wegen einer 1642 in Oppenheim gehaltenen Predigt enthob man ihn seines Dienstes, worauf die Franziskaner die Betreuung der Kirchengemeinde in Nierstein übernahmen. Erst zum Jahresende 1644 konnte Hartung zurückkehren und blieb noch zwanzig Jahre nach seiner Wiedereinsetzung in Nierstein. In seine Amtszeit fiel auch die Reparatur der kirchlichen Gebäude, die durch die Kriegseinwirkungen weitgehend verwüstet waren. In einem detaillierten Kostenvoranschlag vom 14. November 1653 wird die erforderliche Summe für die Bauarbeiten an Kirche und Pfarrhaus auf 360 Gulden festgesetzt.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Die Kirche St. Martin war stark in Mitleidenschaft gezogen, was sich in einem Kostenanteil von über 200 Gulden niederschlug. Die Liste der Bauarbeiten lässt erkennen, dass sich die Kirche in ziemlich desolatem Zustand befand und kaum benutzt werden konnte.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Kaum waren die Reparaturen ausgeführt, verursachten der Pfälzische Erbfolgekrieg 1689 in den linksrheinischen Gebieten wieder schlimme Schäden. Pfarrer Johann Kasimir Beuthen, der aus Zweibrücken stammte und in Basel studiert hatte, berichtete über die Situation in Nierstein, wo er seit 1690 im Amt war: „Die Gemeinde Schwabsburg aber hatt ihre Glocke verwahrloset und ist ihnen selbige von den frantzosen genommen worden, dass sie itzo keine mehr haben.“ Die kriegsführenden Parteien versuchten, die Glocken in ihren Besitz zu bringen, um daraus Kanonen zu gießen. Die Kirchenglocken von Nierstein und Dexheim waren verborgen worden und befanden noch 1696 in ihrem Versteck.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Neben den Angehörigen der reformierten Konfession konnten sich ab 1686 auch die Lutheraner nicht nur der Duldung, sondern sogar der Anerkennung in Nierstein erfreuen. Aber erst im 18. Jahrhundert entstanden eigene kirchliche Gebäude für die lutherische Gemeinde. Anna Sophia von Stockheim hatte zu diesem Zweck Gelände in der Rheinstraße zur Verfügung gestellt. Hier wurde am 29. August 1729 eine lutherische Kirche eingeweiht. Die Kirche erhielt nach der großherzigen Stifterin den Namen „Sophienkirche“. Ein lutherisches Schulhaus und ein lutherisches Pfarrhaus (1765) entstanden ebenfalls. Im 18. Jahrhundert waren damit beide protestantischen Konfessionen in Nierstein.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Durch den Untergang des Reiches und im Zuge der Neuordnung im frühen 19. Jahrhundert wurde Rheinhessen aus der pfälzischen Oberhoheit dem Großherzogtum Hessen zugeschlagen. Auf evangelischer Seite suchte man die konfessioniellen Unterschiede zwischen Lutheranern und Reformierten zu überwinden. Unter den neun Geistlichen in Rheinhessen, die 1817 die Initiative zur kirchlichen Vereinigung ergriffen, war Pfarrer Johann Paul Wallot aus Nierstein. Er arbeitete an prominenter Stelle als Förderer der rheinhessischen Union mit, die zum Jahresende 1822 vollzogen wurde.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: In der Folge veräußerte man in Nierstein sämtlicher Gebäude der ehemaligen lutherischen Gemeinde sowie des reformierten Schulhauses, obgleich Wallot ursprünglich eine Umwandlung der Sophienkirche in eine Schule vorgesehen hatte. Durch seinen Tod am 29. Dezember 1824 konnte sein Plan nicht mehr verwirklicht werden. Stattdessen erstand man ein anderes Bauwerk, das bis 1900 als evangelische Schule diente. Vom Inventar der lutherischen Sophienkirche verbrachte man das Gestühl in die Martinskirche und verkaufte die Orgel nach Schwabsburg. Die Glocken veräußerte man im Jahr 1827 an die katholische Gemeinde in Gimbsheim.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Die alte und baufällige Martinskirche wurde im Jahre 1782 mit Ausnahme des Turmes abgerissen. Nach fünf Jahren Bauzeit wurde im Jahre 1787 der Bau des Langhauses vollendet, während der Chor und die Sakristei in Richtung Marktplatz nicht wiederaufgebaut wurden. Die Orgel, die im Jahre 1732 von Johann Friedrich Macrander aus Frankfurt gebaut wurde, war restauriert und wieder eingebaut worden. Am 26. August des Jahres 1787 wurde die neue Martinskirche eingeweiht.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Mit den Jahren wurde die bestehende Martinskirche zu klein und so wurde am 2. März im Jahre 1895 beschlossen, einen gründlichen Umbau mit zwei Seitenschiffen und Emporen und einem Chor an der Westseite, einer neuen Orgel und neuem Gestühl, bemalten Fenstern und einer würdigen Turmspitze von 27 Metern Höhe durchzuführen. Die Zivilgemeinde stiftete eine Turmuhr mit vier Zifferblättern.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Nach Abschluss der Umbauarbeiten durch den Kirchenbaumeister C. Schwartze aus Darmstadt wurde im Jahre 1896 die Martinskirche ihrer Bestimmung zurückgegeben.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Drei Glocken bildeten das Geläut: Die mittlere Glocke war von G. Roth in Mainz im Jahre 1712 gegossen worden, die kleine im Jahre 1862 und die große im Jahre 1886 von der Firma Hamm in Frankenthal. Zwei dieser Glocken wurden im letzten Kriegsjahr 1918 eingeschmolzen. Am 7. Juli des Jahres 1922 bekam die Martinskirche wieder ein neues Geläut. Gegossen von der Firma Hamm in Frankenthal, wog die größte der Glocken 20 Zentner, erschallte im Ton „es“ und trug die Inschrift: „Eine Feste Burg ist unser Gott“. Die mittlere Glocke wog 10 Zentner, erschallte in „g“ und hatte die Inschrift: „Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid“. Die kleine Glocke wog 6 Zentner, erschallte in „b“ und trug die Inschrift: „Aus tiefer Not schrei ich zu Dir“.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Die große und die mittlere Glocke wurden nur wenige Jahre später ebenfalls zu Kriegszwecken eingeschmolzen. Am 11. November 1949 erhielt die Martinskirche wieder zwei neue Glocken, gegossen von der Firma Hamm in Frankenthal. Die große Glocke mit 22 Zentner, im Ton „es“ und der Inschrift: „Einen anderen Grund kann niemand legen, außer dem der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus“ (1. Kor. 3.11). Und die mittlere Glocke mit 11 Zentner, im Ton „g“ und der Inschrift: „Lobe den Herren meine Seele und vergiss nicht was Er Dir Gutes getan hat“ (Ps. 183.2). Die kleine Glocke aus dem Jahre 1922 behielt ihren Platz bei.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: In den Jahren 1973/74 restaurierte man das Innere der Kirche. Die alten Malereien, das Gestühl und die Lampen wurden entfernt und modernisiert. Die bunt bemalten, bleiverglasten Fenster die im Jahre 1896 von Niersteiner Bürgern gestiftet wurden befinden sich heute noch in einem hervorragenden Zustand.


title: Martinskirche (Nierstein)

text: Der Taufstein im Inneren der Martinskirche stammt wahrscheinlich aus dem 14/15. Jahrhundert und stand bis zur Renovierung im Jahre 1973/74 im heutigen Kirchgarten gegenüber dem Haupteingang am Turm. Bis zum Jahre 1863 befand sich der untere kelchartige Teil bis zum tischartigen Aufsatz in einer Laube des evangelischen Pfarrgartens, während der obere Teil, der Taufstein selbst, im Garten des Dalberg'schen Gutes der heutigen Malzfabrik stand. Da die beiden gotisch verzierten Teile ursprünglich zusammen gehörten, ließ sie der damalige evangelische Pfarrer Schaum zusammensetzen und gab dem Stein seinen Platz im Kirchgarten.


title: St-Crépin-St-Crépinien (Rannée)

text: Die katholische Kirche St-Crépin-St-Crépinien in Rannée, einer französischen Gemeinde im Département Ille-et-Vilaine in der Region Bretagne, wurde im 12. Jahrhundert an der Stelle eines abgebrannten Vorgängerbaus errichtet. Die den Heiligen Crispinus und Crispinianus geweihte Pfarrkirche ist seit 1974 als Monument historique klassifiziert.


title: St-Crépin-St-Crépinien (Rannée)

text: Die Pfarrei in Rannée existierte bereits im 10. Jahrhundert. Der dreischiffige Bau aus Bruchsteinmauerwerk besitzt einen Turm an der Südostecke. Aus der Zeit der Romanik ist das westliche Portal, die halbrunde Apsis und der Unterbau des Turmes erhalten. Die anderen Teile der Kirche wurden im 16./17. Jahrhundert neu errichtet.


title: St-Crépin-St-Crépinien (Rannée)

text: Die flachen Strebepfeiler gehen teilweise bis zum Dach, andere sind abgeschrägt. Der Apsis, mit teilweise zugemauerten hohen Fenstern, geht ein Chorjoch voraus, dessen Fenster später verändert wurden. An der Westfassade rahmen zwei flache Strebepfeiler das Portal. Der Bogen des Portals ist leicht zugespitzt und mit zwei Bändern verziert, die unten in kleinen Sockeln enden. Über dem Portal befindet sich ein ebenfalls leicht zugespitztes Fenster.


title: St-Crépin-St-Crépinien (Rannée)

text: Im Inneren wird das gotische Kirchenschiff durch einen romanischen Triumphbogen vom Chor abgetrennt. Der Innenlauf ruht auf Halbsäulen mit stumpfförmiger Basis und skulptierten Kapitellen.


title: St-Crépin-St-Crépinien (Rannée)

text: Von der Ausstattung ist die holzgeschnitzte Kanzel aus dem 16. Jahrhundert besonders erwähnenswert. Das rechteckige Taufbecken stammt aus dem 15. Jahrhundert. Das Bild über dem Hauptaltar zeigt eine Pietà mit dem Stifter zu ihren Füßen.


title: St-Crépin-St-Crépinien (Rannée)

text: Die Bleiglasfenster aus den 1890er Jahren, hergestellt in der Werkstatt Lecomte et Colin in Rennes, stellen Szenen aus dem Leben Marias und Jesu dar.


title: Friedhof von Noratus

text: Der Friedhof von Noratus (, "Noratusi geresmanatun"), westarmenisch "Noradus", ist ein mittelalterliches Gräberfeld nahe dem Dorf Noratus in der ostarmenischen Provinz Gegharkunik. Mit seinen rund 900 Chatschkaren beherbergt er seit der Zerstörung des Friedhofes Culfa in Nachitschewan (einer autonomen Republik in Aserbaidschan) das weltweit größte Chatschkarenfeld.


title: Friedhof von Noratus

text: Der sieben Hektar große Friedhof von Noratus liegt am südöstlichen Dorfrand etwa vier Kilometer westlich des Sewansees, dem größten Süßwassersee Armeniens, und etwa fünf Kilometer nordöstlich der Provinzhauptstadt Gawar. Die armenische Hauptstadt Jerewan befindet sich 90 Kilometer südlich.


title: Friedhof von Noratus

text: Möglicherweise wird der Friedhof schon seit vorchristlichen Zeiten genutzt. In den Gräbern des Schor-Gyol-Gebietes wurden Gegenstände aus der Bronze- und Eisenzeit gefunden. Die ältesten Grabsteine des Friedhofs stammen aus dem 1. bis 2. Jahrhundert. Es sind einfache rechteckige flache Steine, die auf dem Boden liegen. Auf den ältesten Gräbern sind die Symbole der sich bewegenden Sonne oder der jüdische Davidstern zu sehen. Andere sehen aus wie kleine Pyramiden aus Stein und erinnern an ägyptische Motive. Auf den ältesten Grabsteinen sind teilweise auch vorchristliche Symbole zu sehen.


title: Friedhof von Noratus

text: Grabsteine aus dem frühen Mittelalter (5.–7. Jahrhundert) stehen aufrecht und sind an ihrer spitz zulaufenden Form sowie ihren Inschriften erkennbar. Andere Grabsteine aus dieser Zeit ähneln in ihrer Form armenischen Babywiegen mit abgerundeten oder spitz zulaufenden Enden. Diese Steine haben häufig ein reicheres Dekor und erinnern mit ausführlicheren Inschriften, in denen der Lebensweg, Hobbys und Beruf genannt werden, an die Verstorbenen. Auch die bildlichen Darstellungen dienen der Illustration des Lebens: Bauern werden mit Pflügen gezeigt, Musiker mit Musikinstrumenten sowie Herren oder Adlige bei der Jagd. Auf anderen Steinen werden Hochzeiten dargestellt. Kleinere Steine waren vor allem für Kinder bestimmt.


title: Friedhof von Noratus

text: Die Entwicklung der Chatschkare (kunstvoll behauene Gedächtnissteine mit einem Reliefkreuz in der Mitte, das von geometrischen und pflanzlichen Motiven umgeben ist) begann vor dem 7. Jahrhundert. Während der arabischen Herrschaft im 7. und 8. Jahrhundert stagnierte sie. Ihre Blütezeit begann im 9. Jahrhundert, nachdem Armenien im Jahre 885 selbstständig geworden war. In Noratus wurden sie zwischen dem 9. und dem 17. Jahrhundert aufgestellt. Die meisten von ihnen stammen aus dem 13. bis 17. Jahrhundert. Auf dem Friedhof stehen Gedächtnissteine aus allen drei Stilperioden, die auf die Zeit vom 9. bis zum 10. Jahrhundert, die Zeit vom 11. bis zum 12. Jahrhundert sowie die Zeit vom 13. bis zum 16. Jahrhundert eingeteilt werden. Ihre Schauseite zeigt meist in Richtung Osten.


title: Friedhof von Noratus

text: Die bedeutendsten Kreuzsteine wurden von bekannten Meistern gefertigt, stehen exemplarisch für eine der drei Chatschkar-Stilperioden oder gehören zu Familiengrablegen, so etwa sechs Gedächtnissteine im Westteil des Friedhof, die der Meisters Kiram im 16./17. Jahrhundert fertigte. Sie stehen in einer Reihe auf einem Sockel und sollen gemäß der lokalen Überlieferung den Sewansee und die beiden Gipfel des Ararat darstellen. Das Grabfeld der Familie Harutents wurde im 14. Jahrhundert errichtet. Auf dem Areal stehen 24 Chatschkare mit fein herausgearbeitetem Dekor in Form von Reliefs. Die meisten Familiengrablegen befinden sich im Ostteil des Friedhofs. Dort steht auch eine Ansammlung von einfachen Steinen, die mit rudimentären Kreuzen verziert sind. Sie werden auf das 10. und 11. Jahrhundert datiert und der ältesten Chatschkar-Stilperiode zugeordnet. Die bedeutendsten Steinmetze, die in Noratus wirkten, waren Kiram Kasmogh (1551–1610), Arakel, Awanes, Mkrtitsch, Meliqset, Qiram, Nerses, Chatschatur der Maurer und Chabib. Ein anderer ist Charib, der den S. Kristapor-Chatschkar schuf, der heute im Staatlichen Historischen Museum in Eriwan zu sehen ist. Katholikos Wasgen I. schenkte dem British Museum im Jahre 1977 einen weiteren aus dem Jahre 1244. Der rechteckige Stein ist an seiner Vorderseite reich mit geometrischen Mustern, drei Kreuzen und Weintrauben geschmückt. In einer Inschrift auf der linken Seite wird in sechs Zeilen um Gottes Gnade für einen Mann namens Aputayli gebeten.


title: Friedhof von Noratus

text: Der Großteil der Chatschkare in Noratus ist mit Moosen und Flechten bewachsen.


title: Friedhof von Noratus

text: Die Kirche St. Astwazazazin ließ Sahak, König von Gegharkuniks, Ende des 9. Jahrhunderts erbauen. Es ist eine überwölbte Hallenkirche.


title: Friedhof von Noratus

text: Die Kirche St. Grigor Lusavorich wurde im 9. bis 10. Jahrhundert errichtet. Im Laufe des 10. bis 11. Jahrhunderts ließ sie der Architekt Chatschatu in eine überwölbte Hallenkirche umbauen.


title: Friedhof von Noratus

text: Die älteste Kapelle wurde 1714 errichtet. An ihrer Wand ist mehrere Inschriften zu erkennen. Sie erinnert an den Maurer der Kapelle, ein gewisser Alexan, dessen einfaches Grab sich in unmittelbarer Nähe der Kapelle befindet. Im unteren Bereich der Nordwestwand ist "Ich, Alexan, der Enkel von Sarkis, Sohn von Mirzat, baute diese heiligen Kirche 1717. Ich, ein Unwürdiger aus Atis aus Gir". Auf der oberen Südwestwand stehen dagegen die Worte: "Ich, Alexan, erbaute diese Kirche gebaut in einer schweren und traurigen Zeit."


title: Friedhof von Noratus

text: An der Westwand der zweiten Kapelle stehen einige aufwändig ausgearbeitete Chatschkare. Sie sind teilweise zerstört oder entwendet worden. Auf dem Sockel eines heute fehlenden Chatschkars stehen die Worte "1211. Während der Herrschaft unserer frommen Fürsten Sakareh und Iwaneh, wurde ich, Mchitar Petschuranz, Sohn Davids, mit Gottes Hilfe und auf Befehl des großen Iwaneh, zum Anführer des berühmten Dorfes Noratus. Aus freien Stücken habe ich dieses Kreuz für die Rettung unserer Schlafenden (Verstorbenen) errichtet. Diejenigen, die hier anbeten, sollen sich an das Land erinnern, das von den Tadschiken befreit und mir und meinen Söhnen gegeben wurde". Im oberen Bereich der Nordwan der Kapelle steht geschrieben: "Ich, Sohn von Mchitar, dem Anführer des berühmten Dorfes Noratus, wollte diese Kapelle und göttliches Symbol zur Erinnerung an meine Seele, an Susas Seele und die Seele meines Vaters Mchitar und an alle meine schlafenden Menschen erbauen. Diejenigen, die[in dieser Kapelle] beten, sollen unserer in ihren Gebeten gedenken."


title: Friedhof von Noratus

text: Neben dem alten Friedhof wurde ein neuer moderner Friedhof errichtet, der durch einen langen Zaun vom historischen Teil getrennt ist. In der Tradition des alten Friedhofes werden auch die dort aufgestellten Grabsteine als Chatschkare aus rosefarbenem Tuffstein oder Basalt gefertigt.


title: Friedhof von Noratus

text: Der Friedhof von Noratus war bis 2005 das zweitgrößte Chatschkarenfeld. Das weitaus größere Feld von Culfa in Nachitschewan mit seinen etwa 2.500 Kreuzsteinen wurde in den Jahren 1998–2005 systematisch zerstört.


title: Friedhof von Noratus

text: Einigen Kreuzsteinen in Noratus wird bis heute heilende oder schützende Wirkung nachgesagt. Eine weitere Populäre Legende rankt sich um den Heerführer Timur oder Tamerlan, der das Dorf im 14. Jahrhundert angreifen wollte. Die Dorfbewohner setzten den Chatschkaren daraufhin Helme auf und lehnen Schwerter an ihre Seite. Als Timur die vermeintliche Armee am Horizont sah, zog er sich beeindruckt von ihrer Stärke zurück.


title: Friedhof von Noratus

text: Neben der alten Kapelle an der Nordseite stehen zwei Grabsteine nebeneinander. Einer ist mit Glasscherben bedeckt. Das zerbrochene Glas ist Teil eines Rituals, mit dem die Menschen der Umgebung symbolisch ihre Ängste durchbrechen. Dazu gießen sie Wasser in die Vertiefung des einen Grabsteins und lassen das Glas auf dem anderen zerbrechen. Der Grabstein erinnert an den Dorfpfarrer Ter Awetisi Howakimianz (1780–1870). Als dieser neunzig Jahre alt war, bat er darum, ihn lebendig zu begraben. Seine letzten Worte waren: „Ich fürchte den Tod nicht. Ich möchte, dass ihr auch keine Angst habt. Fürchtet euch vor nichts, außer vor Gott. Jeder, der Angst hat, soll zu mir kommen. Gießt Wasser auf den Grabstein, trinkt es, wascht euer Gesicht, die Brust, Arme und Beine. Dann zerbrecht das Gefäß, in dem sich das Wasser befand und die Angst wird euch verlassen.“


title: Friedhof von Noratus

text: Der Geghama-Grabstein ist ein großer Grabstein, dessen Form an eine armenische Babywiege erinnert. Er ist reich mit Steinschnitzereien in Form von Reliefs geschmückt. Der Stein erinnert an einen Mann namens Chatschatur, der der Inschrift zufolge im 17. Jahrhundert Wasser ins Dorf brachte. Auf dem großen Stein sind auf der Südseite die Umrisse von Wasserleitungen mit Verbindungen zu sehen. Darunter befinden sich vier traditionelle Chatschkar-Reliefs mit jeweils einem zentralen Kreuz, das von zwei kleineren Kreuzen flankiert wird, die den traditionellen Lebensbaum darstellen. Die Nordseite ist bildlastiger. Sie zeigt einen Vertreter des Königs, der auf einem Pferd sitzt, dessen Zaumzeug von einem Diener gehalten wird. Über dem Diener ist ein nur minimal vom Stein abgehobenes Relief zu sehen. Es zeigt einen Engel im Flug, der dem Reiter zugewandt ist. Links neben der Figurengruppe sind Utensilien aus der armenischen Küche zu sehen: Ein Weinglas und ein runder Tonir (ein versenkter Krug, der zum Backen von Lavasch und Grillgut verwendet wird) sowie "Khorovats"-Spieße () zum Grillen. Darüber ist ebenfalls ein nur minimal vom Stein abgehobenes Relief zu sehen. Es zeigt mit einem spiralförmigen Muster innerhalb eines Kreises eines der ältesten Symbole Armeniens und soll eine sich drehende Sonne, das Zeichen der Ewigkeit, darstellen. Ganz links ist ein sitzender Musiker, der ein Streichinstrument (Saz) spielt. Ergänzt wird der Stein durch eine zweizeilige Inschrift auf der Nordseite. Sie lautet: "Möge dieses Heilige Kreuz für Chatschatur Fürsprache halten. 1655"


title: Friedhof von Noratus

text: Dieser Grabstein steht etwa 30 Meter südlich des Geghama-Grabstein und ähnelt diesem in seiner Form, ist aber erheblich kleiner. Auf der Südseite ist das Bildnis eines namenlosen Bauern mit seinem von zwei Ochsen gezogenen Pflug zu sehen.


title: Naurskaja

text: Naurskaja (; ) ist eine Staniza in der Republik Tschetschenien in Russland mit Einwohnern (Stand ).


title: Naurskaja

text: Der Ort liegt im nördlichen Kaukasusvorland etwa 50 km Luftlinie nordwestlich der Republikhauptstadt Grosny am linken Ufer des Terek.


title: Naurskaja

text: Naurskaja ist Verwaltungszentrum des Rajons Naurski sowie Sitz und einzige Ortschaft der Landgemeinde "Naurskoje selskoje posselenije."


title: Naurskaja

text: Naurskaja wurde vermutlich 1642 von Terekkosaken am gegenüberliegenden, rechten Terekufer gegründet und 1715 unter Peter dem Großen an die heutige Stelle verlegt. Bei der ursprünglichen Ortslage entstand später die tschetschenische, bis heute existierende Ansiedlung Nadteretschnoje (bis 1944 "Nischni Naur"). Nach einem großen Angriff von Truppen der Bergvölker auf die russische Festung Kisljar 1765 ließ Katharina II. 1769 Wolgakosaken aus der Gegend um Dubowka in verschiedene Stanizen des Gebietes verlegen, darunter nach Naurskaja.


title: Naurskaja

text: Ab 1860 gehörte die Staniza zur Oblast Terek, ab 1899 zu deren Abteilung "(otdel)" Mosdok. Nach der Aufteilung der Oblast gehörte Naurskaja ab 1921 zum Ujesd Mosdok des kurzlebigen Gouvernements Terek. 1924 kam der Ort zur neugebildeten Region Nordkaukasus "(Sewero-Kawkasski krai)" und wurde erstmals Verwaltungssitz eines Rajons. Bis in die 1940er-Jahre kam es mehrfach zu administrativen Umgestaltungen und Umbenennungen, in deren Verlauf der Rajon 1928 aufgelöst und am 23. Januar 1935 neu ausgewiesen wurde und die Region in veränderten Grenzen ab 1943 "Region Stawropol" hieß.


title: Naurskaja

text: Im Zweiten Weltkrieg stoppte die Rote Armee im Sommer 1943 bei Naurskaja der Vormarsch der deutschen Wehrmacht am linken Terekufer im Rahmen des Unternehmens Edelweiß. Nach der Deportation der gesamten tschetschenischen und inguschischen Bevölkerung der Tschetscheno-Inguschischen ASSR, deren Nordgrenze in dieser Zeit entlang dem Terek verlief, und Auflösung der autonomen Republik entstand eine Oblast Grosny, an die auch Teile der Region Stawropol abgegeben wurden, darunter der Naurski rajon. Nach Wiederherstellung der tschetschenisch-inguschischen Autonomie 1957 verblieb der Rajon bei Tschetscheno-Inguschetien, obwohl er auch vor 1944 zu 93,7 % russisch besiedelt war (die Staniza selbst zu 96,6 %, alles 1939).


title: Naurskaja

text: Ab 1957 sank der russische Bevölkerungsanteil kontinuierlich, verstärkt infolge der Gewalttätigkeiten während der tschetschenischen Unabhängigkeitsbestrebungen Anfang der 1990er-Jahre und mit dem Ersten Tschetschenienkrieg. Diese Tendenz setzt sich fort; zwischen den Volkszählungen 2002 und 2010 sank der russische Bevölkerungsanteil in der Staniza weiter von 23 % auf 16 %, während Tschetschenen zuletzt bereits 76 % stellten. Zwischen 2011 und 2017 wurde jedoch in Naurskaja eine der wenigen neuen russisch-orthodoxen Kirchen in der Republik errichtet.


title: Naurskaja

text: Die Bahnstation "Naurskaja" befindet sich im vier Kilometer nordöstlich gelegenen Dorf Tschernokosowo an der auf diesem Abschnitt 1916 eröffneten Alternativ- und heutigen Hauptstrecke der Verbindung Rostow am Don – Machatschkala – Baku (Streckenkilometer 109 ab "Prochladnaja"). Der Bahnstrecke beziehungsweise dem linken Terekufer folgt durch Tschernokosowo die Regionalstraße von der Grenze zur Region Stawropol bei Ischtschorskaja zur Grenze zu Dagestan bei Kisljar, Teil der früheren von Stawropol über Mineralnyje Wody und Mosdok kommenden und weiter nach Krainowka an der Küste des Kaspischen Meeres führenden R262.


title: Thomas Graf (Geistlicher)

text: Thomas Graf (* 21. Dezember 1787 in Oberweiling bei Velburg; † 8. Februar 1840 in Ingolstadt) war ein deutscher katholischer Geistlicher.


title: Thomas Graf (Geistlicher)

text: Thomas Graf wurde als Sohn eines Kaufmanns geboren.


title: Thomas Graf (Geistlicher)

text: Er erhielt Unterricht u. a. in lateinischer Sprache beim Pfarrer seines Geburtsortes Georg Prößl (1765–1836), der bereits früh sein Talent erkannte und ihn förderte. 1799 besuchte er das Gymnasium in Amberg und erhielt sieben Schulpreise; hierdurch fiel er dem Kurfürsten und späteren König Maximilian I. Joseph auf, der ihm 300 Gulden zukommen ließ und ein jährliches Stipendium schenkte. Im Anschluss an das Gymnasium besuchte er noch das Lyzeum in Amberg und absolvierte ein Theologiestudium an der Universität Landshut.


title: Thomas Graf (Geistlicher)

text: Am 3. Oktober 1808 empfing er die Priesterweihe und war anfangs Hilfspriester und später Pfarrprovisor. Er war Kooperator in der Diözese Eichstätt mit den Pfarreien Buxheim, Rettenbach, Pölling, Velburg und Deining.


title: Thomas Graf (Geistlicher)

text: 1818 wurde er Professor der II. lateinischen Vorbereitungsschule am Wilhelmsgymnasium in München, allerdings zog er sich 1823 aus gesundheitlichen Gründen von seinem Lehramt zurück und erhielt dafür die Pfarrei in Sendling und ist dort auch der Distrikt-Schulinspektor geworden und hatte damit die Aufsicht über sämtliche Schulen des Kirchenkreises.


title: Thomas Graf (Geistlicher)

text: Er wurde vom Klerus seines Dekanates zum Kämmerer gewählt und Ostern 1834 auf die Stadtpfarrei St. Moritz in Ingolstadt befördert. Dort wurde ihm das Subrektorat der lateinischen Schulen übertragen.


title: Thomas Graf (Geistlicher)

text: 1839 erblindete er am grauen Star.


title: Thomas Graf (Geistlicher)

text: Er vermachte dem 1838 gegründeten Bischöflichen Knabenseminar in Eichstätt 2.000 Gulden und hinterließ ein Stiftungskapital für Arme, Schule und Kirche in seinem Geburtsort Oberweiling.


title: Berthold Schauer

text: Berthold Schauer (* in Blaubeuren; † vor 1496 in Salzburg) war ein deutscher Goldschmiedemeister, der in Salzburg tätig war.


title: Berthold Schauer

text: Er erhielt 1446 das Salzburger Bürgerrecht und wird bis 1477 als tätig, als verstorben 1496, genannt. Zugeschrieben wird ihm ein Hausaltar mit Perlmuttschnitzerei, datiert 1494 heute im Metropolitan Museum. Es gilt als Hauptwerk mittelalterlicher Salzburger Goldschmiedearbeiten und kam 1969 als Geschenk von Ruth und Leopold Blumka, in das Metropolitan.


title: Figaro Gets a Divorce

text: Figaro Gets a Divorce (deutsch: „Figaro lässt sich scheiden“) ist eine Oper in zwei Akten von Elena Langer (Musik) mit einem Libretto von David Pountney. Der Inhalt basiert auf Beaumarchais’ "La mère coupable" und Ödön von Horváths "Figaro lässt sich scheiden." Die Oper wurde am 21. Februar 2016 von der Welsh National Opera im Wales Millennium Centre in Cardiff uraufgeführt und komplettierte dort in Fortsetzung von Rossinis "Il barbiere di Siviglia" und Mozarts "Le nozze di Figaro" die sogenannte „Figaro-Trilogie“.


title: Figaro Gets a Divorce

text: Die Handlung spielt einige Jahre nach der Hochzeit des Bedienstetenpaares Figaro und Susanna. Graf und Gräfin Almaviva haben einen Sohn Serafin, und der Graf hat sein Mündel Angelika aufgenommen. Diese beiden sind inzwischen herangewachsen und ein Liebespaar.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Flucht." Graf und Gräfin Almaviva befinden sich mit Serafin, Angelika und den beiden Hausangestellten auf der Flucht vor der Revolution. Beim Überqueren eines Passes werfen sie einen letzten Blick auf ihr Schloss. Der Major, ein Geheimagent und früherer Waffengefährte des Grafen, tritt ihnen entgegen. Er wirft ihnen illegalen Grenzübertritt und verräterische Aktivitäten vor, nimmt sie fest und bringt sie in ein Hotel. Figaro glaubt, dass der Major finstere Pläne hat, die der Graf noch nicht durchschaut.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Hotel." Die Familie richtet sich in dem vornehmen Hotel ein. Der Graf hat mit Unterstützung des Majors seinem Sohn Serafin eine Stelle im Regiment verschafft. Er verabschiedet sich, um zu Freunden ins Kasino zu gehen. Die Gräfin will mit Angelika einen Ausflug an einen nahegelegenen Wasserfall machen. Figaro und Susanna bleiben zurück – und streiten. Susanna hat ihr Lebensziel aus den Augen verloren und sehnt sich nach einem Kind. Figaro hört ihr kaum zu, da er die vom Major ausgehende Gefahr fürchtet. Er will den Ort so schnell wie möglich verlassen.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Liebe." Serafin und Angelika versichern sich ihre Liebe. Sie befürchten jedoch, dass der Graf sie trennen will.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Brief." Graf und Gräfin geben sich gegenseitig die Schuld an ihren Geldproblemen, wegen denen sie nun das Hotel verlassen müssen. Der Graf erhält vom Major einen alten Brief, den er mit wachsendem Entsetzen liest. Daraus geht hervor, dass Serafin nicht sein Sohn ist, sondern einer Affäre der Gräfin mit dem ehemaligen Pagen Cherubino entstammt, der später im Kampf gefallen ist.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Mietwohnung." Graf und Gräfin leben nun in einer ärmlichen Wohnung, in der sie weiterhin streiten. Die Gräfin wirft ihrem Mann vor, ihren Sohn in Gefahr zu bringen, der bereits am nächsten Tag einrücken soll – begleitet vom Major, den der Graf immer noch für einen Freund hält.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Salon." Figaro geht wieder seinem früheren Beruf als Barbier nach. Die Kundschaft lässt allerdings noch auf sich warten. Susanna will sich mit ihm versöhnen und bekräftigt noch einmal ihren Wunsch nach einem Kind. Figaro reagiert abweisend, worauf Susanna zornig den Salon verlässt.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Angelika." Der Major reflektiert seine geheimen Pläne, mit denen er die Familie des Grafen vernichten will. Als Angelika erscheint, teilt er ihr mit, dass sie in Wirklichkeit die Tochter des Grafen mit dessen früherer Kammerzofe Barbarina sei. Sie sei somit Serafins Schwester und könne ihn unter keinen Umständen heiraten. Der Major besteht darauf, die Sache weiterhin geheimzuhalten, da die Familie sonst ruiniert wäre. Er habe aber bereits mit dem Grafen eine Lösung vereinbart: Angelika müsse ihn selbst (den Major) heiraten. Er gibt ihr einen Brief des Grafen, in dem dieser ihr rät, den Antrag anzunehmen.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Brüder und Schwestern." Serafin bedroht den Major, dem er die Schuld an Angelikas Sinneswandel gibt. Der Major offenbart ihm, dass sie seine Schwester ist, und fordert ihn auf, darüber Stillschweigen zu bewahren. Serafin sieht ein, dass ihm nichts anderes übrigbleibt, als seine Stelle in der Armee anzutreten. Er hat jedoch das Gefühl, dass ihm der Major nicht die ganze Wahrheit gesagt hat. Als der Major kurz darauf von Susanna erfährt, dass sie ihren Mann im Salon besucht hat, reagiert er zornig – er hatte das verboten. Die Gräfin wiederum macht sich Sorgen um Angelika. Darauf erklärt der Major, dass sich die Familie Susannas Dienste nicht länger leisten könne. Sie müsse noch heute gehen. Die Gräfin gibt ihr zur Unterstützung ihre „letzten Ohrringe“. Die beiden Frauen verabschieden sich voneinander. Anschließend kümmert sich die Gräfin um die verzweifelte Angelika.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Verzweifelte Maßnahmen." Susanna besucht einen Nachtclub, dessen Besitzer sich ihr als Cherubino zu erkennen gibt – er ist also keineswegs im Kampf gefallen. Er erzählt ihr, dass er sich nun „The Cherub“ nenne und dies eine Flüchtlings-Bar sei, deren Gäste immer wieder von der Polizei bedrängt werden. Daher gebe er dem Major regelmäßig Schutzgeld. Er überlässt Susanna sein Gästezimmer. Der Major erscheint, um sein Geld abzuholen und sieht die beiden zusammen.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Halsabschneider." Der Major lässt sich von Figaro rasieren. Dabei erzählt er ihm von der Spielsucht des Grafen und dessen zweifelhaften Geschäften, Serafins Stellung in der Armee, der Verzweiflung der Gräfin und seiner eigenen bevorstehenden Hochzeit mit Angelika. Er setzt Figaro wegen seines fehlenden Gewerbescheins unter Druck und fordert zehn Prozent des Umsatzes als Schutzgeld. Zu guter Letzt teilt er ihm mit, dass Susanna wieder bei Cherubino wohne und am Abend in seinem Nachtclub singen werde.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Kabarett." Cherubino präsentiert Susanna seinem Publikum. Sie spielen ein frivoles Stück mit dem Titel "Die Kammerzofe." Der betrunkene Figaro kommt herein und macht eine Szene. Der Graf erscheint ebenfalls. Er wird wegen seiner illegalen Finanzgeschäfte von der Polizei verfolgt. Vor seiner Festnahme bittet er Figaro, sich um die Gräfin zu kümmern. Abschließend trägt Susanna ihr Lied vor und bekennt vor Publikum, dass sie Figaro untreu war.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Rebellion." Der Major sinnt über seine geheimen Ziele nach – Rache an den Mächtigen für seine erlittenen Erniedrigungen. Nur für Figaro empfindet er etwas Mitleid, da sie beide von niedriger Herkunft sind. Unterdessen verabschieden sich Serafin und Angelika voneinander. Da sie trotz allem nicht von ihrer Liebe lassen wollen, suchen sie einen Ort, an dem sie ungestört sein können. Die Gräfin erscheint und stellt den Major zur Rede. Sie möchte endlich die Wahrheit darüber erfahren, warum Angelika ihren Sohn nicht heiraten könne. Der Major verrät ihr, dass Angelika die Tochter des Grafen ist. Dieser glaubt daher, dass sie beiden Geschwister sind. Der Major geht davon aus, dass die Gräfin ihrem Mann nicht die Wahrheit offenbaren wird, da sie sich damit selbst belasten würde – doch die Gräfin will sich von ihm nicht unter Druck setzen lassen.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Scheidung." In ihrer Wohnung bei Cherubino erhält Susanna einen Brief Figaros, in dem dieser die Scheidung verlangt. Cherubino schwärmt von seiner einmaligen Liebesnacht mit der Gräfin, die der Höhepunkt seines Lebens war. Susanna sehnt sich nach Figaro.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Ausgang." Nachdem der Graf aus dem Gefängnis entlassen wurde, enthüllt ihm die Gräfin die Intrige des Majors, ohne sich selbst zu schonen. Sie gibt zu, dass Serafin das Kind Cherubinos ist. Figaro teilt ihnen mit, dass dieser noch lebe und ein Verhältnis mit Susanna habe. Serafin und Angelika wissen nun, dass sie keine Geschwister sind und daher heiraten können. Dazu hatten sie sich bereits entschlossen, bevor sie die volle Wahrheit kannten. Als Cherubino erscheint, begegnet Serafin zum ersten Mal seinem echten Vater. Doch dieser warnt vor einer erneuten Heimtücke des Majors, der sie denunziert habe. Die Familie muss in aller Eile ohne Gepäck fliehen. Susanna kommt mit Bahnfahrkarten herein, die Figaro für die Familie beschafft hat.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Pantomime." Die Familie flieht.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Nachtwache." Figaro wacht aus der Ferne über die Familie. Man sieht ihn mit einem Gewehr auf einem Wachturm stehen. Er muss sich entscheiden, wenn er retten und wen er töten will. Er liebt Susanna noch immer.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Grenze." Die Flüchtigen haben die Grenze erreicht und sehen in der Ferne bereits die Lichter des Almaviva-Schlosses. Sie warten, bis es völlig dunkel ist, um den Zaun zu überwinden. Plötzlich fällt ein Schuss, und Cherubino bricht tot zusammen.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Ein Pakt." Auf Grund eines neuen Abkommens zwischen den verfeindeten Mächten können die Geheimdienste auf beiden Seiten der Grenze operieren. Der Major nutzt dies für seine eigenen Ziele aus.


title: Figaro Gets a Divorce

text: "Irrenhaus." Das Schloss wurde inzwischen in ein Sanatorium umfunktioniert. Auch Figaro ist dort eingetroffen. Er und Susanna haben sich als Pfleger verkleidet, die anderen als geisteskranke Insassen. Vor der Leiche Cherubinos, die sie mitgebracht haben, gesteht Susanna Figaro, dass sie von diesem ein Kind erwartet. Sie will einen Neuanfang mit Figaro wagen, obwohl sie weiß, dass er die tödliche Kugel abgefeuert hat. Der Major tritt als Revolutionsinspektor verkleidet ein. Die Familienmitglieder versuchen, ihre Rolle als Verrückte zu spielen. Doch als der Major sich zynisch über das „neue Euthanasie-Programm“ freut, erkennen sie die drohende Gefahr. Es scheint keinen Ausweg zu geben – doch glücklicherweise kennt der Graf einen Geheimgang. Durch diesen ist er einst zu Angelikas Mutter Barbarina gelangt. Während Susanna, Figaro, Serafin und Angelika die Flucht gelingt, bleibt das Grafenpaar zurück, um sich „der Musik zu stellen“.


title: Figaro Gets a Divorce

text: Dem Rezensenten der Zeitschrift "Opernwelt" zufolge beweist die Komposition Langers Erfahrung mit Vokalwerken. Die Sänger werden nie vom Orchester erdrückt und erhalten von diesem genügend Unterstützung. Der Instrumentalsatz ist temporeich mit „schnell auffahrenden Gesten“ und einer „pointierten Bläserbehandlung“. Dennoch enthält die Oper auch „Inseln, Ruhezonen von herber Melancholie und in Sichtweite der Tonalität, schwärmerische Lyrismen, die das Filmmusikalische streifen“. Auf musikalische Zitate Rossinis oder Mozarts verzichtete die Komponistin bis auf die abschließende Wendung – einem nach Mozart klingenden Klaviertriller, der das Werk mit einem offenen Trugschluss enden lässt.


title: Figaro Gets a Divorce

text: Der Gestalt des Majors entspricht in Beaumarchais’ Vorlage der irische Hochstapler Bégearss. Er wurde in der "Opernwelt"-Rezension als „Kreuzung aus Loge [aus Wagners "Rheingold"] und Mephisto“ und als möglicherweise „personifizierte dunkle Seite aller Beteiligten“ beschrieben. Die Komponistin selbst verglich ihn mit dem Voland aus Bulgakovs Roman "Der Meister und Margarita."


title: Figaro Gets a Divorce

text: Obwohl der Stil der Komponistin eklektisch ist und verschiedene andere Klangstile rezipiert, bleibt immer ihr eigener Kompositionsstil erkennbar. Langer durfte dem Orchester der WNO ein zusätzliches Instrument hinzufügen und entschied sich für das Akkordeon, das sie in einer doppelten Funktion als Continuo-Instrument und als typische Klangfarbe (Tango) in den Kabarett-Szenen nutzte.


title: Figaro Gets a Divorce

text: Es gab in der Vergangenheit bereits mehrere Versuche, Rossinis und Mozarts Figaro-Opern um einen dritten Teil zu ergänzen. Beispielsweise diente das Schauspiel "Les deux Figaro" (1795) von Honoré-Antoine Richaud Martelly als Vorlage für Felice Romanis Libretto "I due Figaro, ossia Il soggetto di una commedia", das u. a. 1820 von Michele Carafa und 1835 von Saverio Mercadante vertont wurde. Zu erwähnen sind außerdem Werke von Giselher Klebe ("Figaro lässt sich scheiden," Hamburg 1963), Darius Milhaud ("La mère coupable," Genf 1966), John Corigliano ("The Ghosts of Versailles," New York 1991), Inger Wikström ("Den brottsliga modern," Solna 1992) und Thierry Pécou ("L'amour coupable," Rouen 2010).


title: Figaro Gets a Divorce

text: Das Libretto von Elena Langers "Figaro Gets a Divorce" stammt von David Pountney, der als "Chief Executive" und künstlerischer Direktor der Welsh National Opera (WNO) auch den Auftrag zu der Komposition gab und bei der Uraufführung am 21. Februar 2016 im Wales Millennium Centre Cardiff Regie führte. Der Text basiert auf dem Drama "L’autre Tartuffe ou La mère coupable (T. der Zweite oder Die schuldige Mutter)" von Beaumarchais (1792) und der Komödie "Figaro lässt sich scheiden" von Ödön von Horváth (1937). Das Werk ist nach "The Lion’s Face" (2010) und "Four Sisters" (2012) Langers dritte Oper (einige Kurz- und Kammeropern nicht mitgerechnet).


title: Figaro Gets a Divorce

text: Die Uraufführung entstand in Koproduktion der WNO mit dem Grand Théâtre de Genève (Genfer Oper). Die musikalische Leitung hatte Justin Brown. Für die Bühne war Ralph Koltai zuständig, für die Kostüme Sue Blane und für das Lichtdesign Linus Fellbom. Es sangen Mark Stone (Graf), Elizabeth Watts (Gräfin), Marie Arnet (Susanna), David Stout (Figaro), Andrew Watts (Cherubino), Rhian Lois (Angelika), Naomi O’Connell (Serafin) und Alan Oke (Major). Da das Werk als Abschluss der „Figaro-Trilogie“ in den Zusammenhang mit den Opern Rossinis und Mozarts gestellt wurde, hatten einige der Darsteller zuvor auch in diesen Werken gesungen. Die Oper wurde gut aufgenommen und für die International Opera Awards 2017 nominiert. Weitere Aufführungen der WNO fanden bis April 2016 im Bristol Hippodrome, im Milton Keynes Theatre, im Venue Cymru in Llandudno, im Birmingham Hippodrome, Theatre Royal Plymouth und im Mayflower Theatre in Southampton statt.


title: Figaro Gets a Divorce

text: In Genf wurde die Produktion im September 2017 gezeigt. Hier übernahm Ellie Dehn die Rolle der Gräfin. Als Orchester wurde die Basel Sinfonietta eingesetzt. Die übrige Besetzung blieb unverändert zur Uraufführung. Ein Videomitschnitt wurde anschließend auf Arte Concert im Internet bereitgestellt.


title: Figaro Gets a Divorce

text: Bereits im Februar 2017 übernahm auch die Posener Oper die Produktion. Hier dirigierte Katarzyna Tomala. Die Sänger waren Stanisław Kuflyuk (Graf), Magdalena Nowacka (Gräfin), Joanna Freszel (Susanna), Robert Gierlach (Figaro), Tomasz Raczkiewicz (Cherubino), Joanna Kędzior (Angelika), Magdalena Wachowska (Serafin) und Alan Oke (Major).


title: Mission Radowitz

text: Mission Radowitz bezeichnet die Entsendung des deutschen Diplomaten Joseph Maria von Radowitz im Februar 1875 nach Sankt Petersburg als außerordentlichen Gesandten ("Envoyé en mission extraordinaire"), anlässlich der Erkrankung des etatmäßigen Gesandten Prinz Reuß. Es ist weiterhin ungeklärt und in der Forschung umstritten, ob der Mission ein ausdrücklicher Auftrag zu Grunde lag.


title: Mission Radowitz

text: Äußerer Anlass der Mission war die mehrmonatige Erkrankung des deutschen Gesandten in St. Petersburg, Prinz Reuß, der sich zu einer Kur in Amsterdam aufhielt. Sein Vertreter war der Geschäftsträger von Alvensleben, der nach Auffassung des Reichskanzlers Otto von Bismarck seiner Aufgabe nicht gewachsen war. Alvensleben vertrat den deutschen Standpunkt gegenüber dem russischen Kanzler Fürst Gorčakov nicht nur nicht ausreichend; er ließ sich von Gorčakov sogar zur Übermittlung scharfer Kritik an Bismarcks Politik nach Berlin „mißbrauchen“, obwohl dies nach diplomatischen Gepflogenheiten Aufgabe des russischen Botschafters in Berlin gewesen wäre. In einem Erlass vom 25. Januar 1875 wies Bismarck Alvensleben sarkastisch wie folgt zurecht:


title: Mission Radowitz

text: Das Deutsche Reich hatte sich – anders als zuvor der Deutsche Bund – ohne Übereinstimmung mit den europäischen Pentarchiemächten konstituiert. Eine Garantie der europäischen Großmächte für seinen Bestand einschließlich des annektierten Elsaß-Lothringen gab es nicht. Deutschland befürchtete Revancheforderungen Frankreichs. In dieser Situation bemühte sich Bismarck darum, das Reich dauerhaft in einem Bündnis mit Russland und Österreich-Ungarn zu halten. Jede Annäherung eines dieser Verbündeten an Frankreich wurde als große Gefahr gesehen ("Albtraum der Koalitionen" oder "cauchemar des coalitions"). Daher betrachtete Berlin die frankophile Politik des russischen Kanzlers Gorčakov kritisch.


title: Mission Radowitz

text: 1874/75 bestand aus deutscher Sicht am Horizont die Gefahr einer Einkreisung, einerseits durch eine Annäherung zwischen Russland und Frankreich, andererseits durch ein mögliches Zusammengehen der katholischen Mächte Österreich-Ungarn, Italien und Frankreich mit dem Vatikan. Antideutsche Proteste und Drohungen von katholischer Seite gab es auch in Belgien und dem russisch besetzten Polen, wobei sich die Verurteilung des Kulturkampfes mit anderen politischen Forderungen (z. B. nach einer Rückgabe Elsaß-Lothringens) verband. Bedenklich erschien auch, dass Russland, das sich seit 1871 dem Vatikan angenähert hatte, die deutsche Politik gegen den Katholizismus verurteilte.


title: Mission Radowitz

text: Russland behandelte Deutschland – wie zuvor Preußen – als Juniorpartner. Bismarck strebte im Hinblick auf die gestärkte Rolle des geeinten Reiches im Verhältnis zu Russland Gleichrangigkeit an. Für deutsche Unterstützung russischer Interessen forderte er Reziprozität.


title: Mission Radowitz

text: Einzelne Ereignisse Anfang 1875 zeigen die angespannte Situation:


title: Mission Radowitz

text: Zwischen dem 24. und 26. Januar 1875 traf Bismarck die Entscheidung, durch Entsendung eines Diplomaten der Stimme Deutschlands in St. Petersburg mehr Gehör zu verschaffen. Am 3. März unterrichtete Bismarck Radowitz über seine Aufgabe. Er solle die guten Beziehungen zu Russland pflegen und auch zu Gorčakov ein „'aufrichtiges Einverständnis' […] entwickeln, 'auch wenn er es ihm noch so sehr erschwere.'“ Nach Radowitz’ Memoiren erteilte Bismarck nur allgemeine Instruktionen, ohne damit einen „besonderen politischen Auftrag“ zu verbinden.


title: Mission Radowitz

text: Die Entsendung Radowitz’ wurde publizistisch durch Zeitungsartikel begleitet, die als offiziös bezeichnet werden können. Begründet wurde die Mission mit der Notwendigkeit, die Genesung des Prinzen Reuß nicht zu gefährden, darüber hinaus mit der Vertrautheit Radowitz’ mit den Verhältnissen des Orients.


title: Mission Radowitz

text: Am ersten Tag nach seiner Ankunft führte Radowitz Gespräche mit Gorčakov und dessen Abteilungsleiter für Asien Stremukov. Gegenüber dem russischen Kanzler forderte Radowitz mehr Achtung vor der Natur der bilateralen politischen Beziehungen und verbat sich persönliche Spitzen gegenüber Bismarck. Bei der Audienz beim Zaren verneinte der Gesandte die Frage nach etwaigen speziellen Instruktionen und trug zusammenfassend den allgemeinen Wunsch Kaiser Wilhelms nach einem engen Einvernehmen beider Staaten in der Außenpolitik vor. Nach einem längeren Gespräch über diverse außenpolitische Themen äußerten sich später sowohl der Zar als auch Radowitz zufrieden über die Unterredung. In weiteren Gesprächen insbesondere mit Stremukov wurden Misshelligkeiten erörtert, bei denen die diplomatischen Vertreter Berlins und St. Petersburgs in Balkanfragen gegeneinander agiert hätten. Radowitz warb dafür, dass die beiderseitigen Vertreter insbesondere im Orient in engem Einvernehmen handeln sollten. Er hatte damit insoweit Erfolg, als die russischen diplomatischen Vertretungen im Ausland und die konsularischen Missionen im Orient von Gorčakov einen Runderlass ("Zirkular") erhielten, in dem diese auf die guten Beziehungen besonders zu Deutschland und Österreich-Ungarn hingewiesen wurden. Für den Fall etwaiger Differenzen wurden die Adressaten aufgefordert, diese nicht selbst auszutragen, sondern ihren Regierungen zu berichten.


title: Mission Radowitz

text: Am 17. Februar trat Alvensleben einen mehrwöchigen Urlaub an. Radowitz führte während seines Aufenthalts die normalen diplomatischen Geschäfte. Am 11. März kehrte Prinz Reuß nach St. Petersburg zurück und übernahm wieder die Leitung der Botschaft. Damit war an sich Radowitz’ Mission beendet und er hatte sich beim Zaren zu verabschieden. Da er aber zunächst keinen zeitnahen Termin bekam, kam er einer Einladung nach Moskau nach. Am 18. März fand dann die Abschiedsaudienz statt. Allerdings konnte er auch danach noch nicht sofort abreisen, da er Berichte des Prinzen Reuß nach Berlin mitnehmen sollte. Dieser begleitete den Zaren aber zu einem Jagdausflug, so dass Radowitz St. Petersburg erst am 21. März verlassen konnte. In Berlin angekommen, erstattete er Kanzler Bismarck und dem Kaiser mündlich Bericht.


title: Mission Radowitz

text: Bereits während der Mission gab es Vermutungen und Gerüchte über deren Zweck. Ein besonderer Auftrag lässt sich den deutschen diplomatischen Akten nicht entnehmen. Gleichwohl schließen mehrere namhafte Historiker aus Indizien auf einen besonderen geheimen Auftrag. Dabei wird der Inhalt dieses vermuteten Auftrages unterschiedlich formuliert, in der Regel mit relativierenden Formulierungen und Attributen. Einigkeit besteht bei den Vertretern der Theorie eines Geheimauftrages darüber, dass Russland das deutsche Angebot zurückgewiesen habe und dass Bismarcks Vorstoß gescheitert sei.


title: Mission Radowitz

text: Nach Winckler „scheint“ der geheime Auftrag Radowitz’ gelautet zu haben, zu sondieren, wie Russland „sich einer auf Kosten des Bestandes Österreich-Ungarns gehenden Interessensphärenteilung des Südosten [sic!] Europas und des Balkans gegenüber zu verhalten gedächte[n]: 'Überlaßt uns den Westen, wir überlassen euch den Osten', einen derartigen Vorschlag scheint der Gesandte v. Radowitz […] unterbreitet zu haben […].“


title: Mission Radowitz

text: Hillgruber sieht die Mission Radowitz als „diplomatisch-politische[n] Hauptschachzug“ und spricht von der „Wahrscheinlichkeit, daß die Mission Radowitz den wichtigsten Teil der politischen Offensive Bismarcks darstellte […].“ Er räumt ein: „Bis heute hat man über den speziellen Verhandlungsgegenstand im Rahmen der allgemeinen Zielsetzung in Radowitz’ Petersburger Gesprächen keine Klarheit gewinnen können.“ Er hält es aber für wahrscheinlich, dass Radowitz „[…] den Gedanken einer Teilung Südosteuropas über Österreich-Ungarn hinweg in eine russische und eine deutsche Sphäre als Ziel der Politik beider Mächte auf weite Sicht entwickelt […]“ habe.


title: Mission Radowitz

text: Hildebrand zufolge lassen es neuere Forschungen „als wahrscheinlich gelten […],“ dass Radowitz erkunden sollte, ob Russland „[…] den Bestand des Reiches einschließlich der den Franzosen entwundenen Provinzen zu garantieren willens war, wenn ihm dafür zu Lasten der Donaumonarchie in Südosteuropa Kompensationen angeboten wurden.“


title: Mission Radowitz

text: Lappenküper hat die Mission in seiner umfangreichen Monographie intensiv erforscht und schließt sich – anknüpfend an Hillgruber und Winckler – der Theorie eines geheimen Auftrages an. Er sieht es als „zentrale Aufgabe von Radowitz“ an, die russische Regierung „mit dem Versprechen zur Förderung der russischen Orientpolitik zu einer wohlwollenden Neutralität im Falle eines Krieges gegen Frankreich zu bewegen.“ Ein weiterer Auftrag sei gewesen, die Harmonie zwischen Russland und Österreich-Ungarn zu stören. Der Autor vermutet, dass Radowitz sein Angebot in den letzten Tagen seines Aufenthalts unterbreitet habe, über die aber keine Quellen vorliegen. Er hält es für möglich, dass Bismarck diese vernichten ließ.


title: Mission Radowitz

text: Trotz der Untersuchung Lappenküpers (abgeschlossen 1988) fehlt nach Rose noch im Jahre 2013 „[…] die letzte Klarheit über Sinn und Inhalt der heiklen Mission.“ Er geht von einem deutschen Angebot einer Reziprozität im Orient und in Westeuropa aus, was aber nicht automatisch ein Neutralitätsverlangen in einem eventuellen Krieg gegen Frankreich eingeschlossen habe.


title: Mission Radowitz

text: Baumgart zufolge konnten weder die ältere Forschung noch die Untersuchung von Lappenküper bisher „das Geheimnis um die Radowitz-Mission richtig entschleiern […]“. Dass Bismarck von Russland "freie Hand" im Westen (gegenüber Frankreich) gefordert und dafür Russland "freie Hand" im Orient geboten habe, hält er für eine Legende. Er habe keineswegs von Russland einen Blankoscheck für die deutsche Politik gegen Frankreich oder gar für einen Präventivkrieg gefordert. Bismarck habe sich vielmehr „defensiv“ verhalten. Baumgart ordnet Bismarcks Politik der ersten Monate des Jahres 1875 in den Zusammenhang seiner gesamten Außenpolitik ein. Er vertritt die Ansicht, Bismarck habe auch damals die vier anderen Großmächte von der europäischen Mitte ablenken und ihre Aufmerksamkeit auf den Orient lenken wollen (wo das saturierte Deutschland keine unmittelbaren Interessen hatte). Dort – so sein Plan – sollten die übrigen Mächte auf die Unterstützung Deutschlands angewiesen sein.


title: Mission Radowitz

text: In seiner Rezension der Monographie Lappenküpers hat Baumgart darauf hingewiesen, dass der Autor die russischen Quellen nicht ausgewertet habe. Janorschke, der die jüngste eingehende Untersuchung zur Mission Radowitz vorgelegt hat, hat ebenfalls auf eine eigenständige Untersuchung in russischen Archiven verzichtet. Die Auswertung dieser Akten dürfte die letzte Möglichkeit bieten, noch offengebliebene Fragen zu beantworten.


title: Johann Christoph Hennicke

text: Johann Christoph Hennicke (* 1698 in Öhringen; † 3. April 1763) war ein deutscher Mediziner, Stadtphysicus in Öhringen und Leibarzt des Grafen von Hohenlohe-Bartenstein.


title: Johann Christoph Hennicke

text: Johann Christoph Hennicke studierte an den Universitäten in Tübingen und Heidelberg Medizin und wurde nach seiner Promotion zunächst Stadtarzt in Öhringen. Ab 1724 wirkte er als Hofrat und Leibarzt des Grafen von Hohenlohe-Bartenstein. 1733 wurde er „gemeinschaftlicher“ Stadtphysicus zu Öhringen.


title: Johann Christoph Hennicke

text: Am 23. Oktober 1756 wurde er mit dem akademischen Beinamen "Hierax II." zum Mitglied (Matrikel-Nr. 613) der Leopoldina gewählt.


title: Johann Christoph Hennicke

text: Der Mediziner Crafft Gottfried Hennicke war sein Bruder.


title: Kaiserwald

text: Kaiserwald steht für:


title: Martiner Deklaration

text: Die Martiner Deklaration, auch 'Deklaration des slowakischen Volkes' genannt, war ein am 30. Oktober 1918 in St. Martin in der Turz (sl. "Turčiansky Svätý Martin") erstelltes Dokument, welches den Beitritt der Slowakei in einen gemeinsamen Staat mit den Tschechen seine Zustimmung gab.


title: Martiner Deklaration

text: Am 26. September 1918 wurde in Paris die erste provisorische Regierung der Tschecho-Slowakischen Republik gebildet. Am 28. Oktober 1918 – sechs Tage vor dem Waffenstillstand – kam es zum Umsturz. Der Tschechoslowakischer Nationalausschuss – gestützt auf die Vorbereitungen der tschechischen Exilpolitiker Tomáš Garigue Masaryk und Edvard Beneš – rief, unter dem Eindruck der Ereignisse des Zusammenbruchs der Donaumonarchie am 28. Oktober 1918 die Tschecho-Slowakische Republik (Č-SR) unter Einbeziehung der Slowakei aus. Als Grundlage der Proklamation diente, das von diesem Ausschuss erlassene "Gesetz über die Errichtung des selbstständigen tschechoslowakischen Staates" (sl. „Prvý zákon a manifestačné vyhlásenie o vzniku samostatného československého štátu“). Von slowakischer Seite wurde dieses Gesetz durch Vavro Šrobár unterzeichnet.


title: Martiner Deklaration

text: Die Zustimmung zum Beitritt der Slowakei in dem gemeinsamen Staat mit den Tschechen erfolgte jedoch erst zwei Tage später und zwar am 30. Oktober 1918 in St. Martin in der Turz. Hier versammelten sich im Gebäude der Tatra Bank 101 selbsternannte slowakische Volksvertreter – die sich selbst als „Slowakischer Nationalrat“ bezeichneten (SNR) – unter der Leitung von Samuel Zoch und Emil Stodola. Die Delegierten ahnten zu diesem Zeitpunkt nicht, dass bereits zwei Tage früher in Prag – ohne ihr Zutun – die Tschechoslowakische Republik ausgerufen wurde. Die Delegierten beschlossen einen "Nationalrat des slowakischen Zweiges der tschechoslowakischen Nation" (sl. „Národná rada slovenskej vetvy jedného československého národa“) zu gründen, dessen erster Vorsitzender Matúš Dula wurde.


title: Martiner Deklaration

text: Der zweite Tagungspunkt war der Erlass einer "Deklaration des slowakischen Volkes" zum Beitritt in einen gemeinsamen Staat mit den Tschechen. Im heute etwas kurios klingenden, von Samuel Zoch abgefassten Text heißt es: "Das slowakische Volk ist sprachlich als auch kultur-historisch Teil eines einheitlichen tschecho-slowakischen Volkes. Für dieses tschecho-slowakische Volk fordern auch wir das uneingeschränkte Recht auf Selbstbestimmung auf der Grundlage völliger Unabhängigkeit." (dt. Übersetzung vom Anton Klipp). Dass die Slowaken von Prag aus vor vollendete Tatsachen gestellt wurden, erfuhren sie erst nach dem Abschluss der Versammlung von Milan Hodža, der verspätet in St. Martin eintraf. Die "Martiner Deklaration" musste auf Anraten Hodžas umgearbeitet werden, um sie an die aktuelle politische Situation anzupassen.


title: Martiner Deklaration

text: Der bedeutende slowakische Historiker, Milan S. Ďurica schreibt zu den o. g. Ereignissen folgendes: "Der ursprüngliche Text" (der Deklaration, Anm. des Übersetzers), "sowie das Sitzungsprotokoll 'gingen verloren', was ein Gegenstand späterer kontroverser Interpretationen und sogar von Gerichtsverhandlungen wurde. An der Sitzung nahmen 101 Personen teil, von denen 95 Personen evangelischen Glaubens waren und 31 Personen" (also etwa 25 %, Anm. d. Übersetzers.) "aus St. Martin stammten. Deshalb kann hier nur schwer von einer Vertretung des slowakischen Volkes gesprochen werden. Die slowakischen Katholiken, die immerhin 84 % der Gesamtbevölkerung darstellten, wurden nur von einigen hervorragenden Persönlichkeiten repräsentiert, diese bildeten jedoch nur eine unbedeutende Minderheit."


title: Martiner Deklaration

text: "Einen wesentlichen Schatten auf das Dokument wirft die Tatsache, dass der abgestimmte" (d. h. von der Versammlung gebilligte, Anm. d. Verf.) "Text in der folgenden Nacht von Milan Hodža – in einer privaten Sitzung in Anwesenheit nur einiger Personen – in wesentlichen Punkten, wie z. B. das Selbstbestimmungsrecht des slowakischen Volkes, sowie die Teilnahme slowakischer Repräsentanten an der Friedenskonferenz, willkürlich verändert wurde. Einer der beiden Unterzeichner des Deklarationstextes, Karol Medvecký, der damals Sekretär des Slowakischen Nationalrates" (sl. Slovenská národná rada) "war, behauptete sogar, dass es sich bei dem Dokument um en Falsifikat (Fälschung) handelt, und bestritt, dass er die Deklaration in vorliegender Form unterzeichnet hätte." (Deutsche Übersetzung von Anton Klipp).


title: Martiner Deklaration

text: Die Deklaration gab in der Zwischenkriegszeit Anlass zu zahlreichen Konflikten zwischen Slowaken und Tschechen. Die Slowaken fühlten sich im gemeinsamen Staat immer wieder benachteiligt. Bei den Friedensverhandlungen von Paris, saßen außer den Entente-Mächten seitens der Tschechoslowakei nur tschechische Politiker am Verhandlungstisch. Als Andrej Hlinka, der Führer der vorher gegründeten Slowakischen Volkspartei, an den Verhandlungen teilnehmen wollte, um im Rahmen der neuen Č-SR die Autonomie der Slowaken, wie sie im "Pittsburgher Abkommen" vorgesehen war, einzufordern, wurde er zu den Verhandlungen nicht zugelassen. Als es Hlinka – mit Hilfe Polens – trotzdem gelang nach Paris zu kommen, stand er vor verschlossenen Türen und wurde abermals abgewiesen. Seine tschechischen Widersacher im Verhandlungsraum sorgten dafür, dass er von der französischen Polizei abgeschoben wurde. Nach seiner Rückkehr in die Heimat sorgten seine Gegner dafür, dass er öffentlich als slowakischer „Nationalist“ und „Separatist“ verunglimpft  und von tschechischen Behörden für einige Monate im Gefängnis gesetzt wurde.


title: Johann Christoph Gottlob Weise

text: Johann Christoph Gottlob Weise (* 30. November 1762 in Weimar; † 10. Mai 1840 ebenda) war ein deutscher Botaniker und Autor.


title: Johann Christoph Gottlob Weise

text: Johann Christoph Gottlob Weise wurde als Sohn eines Hofkapellmusikers beim Herzog Karl August von Sachsen-Weimar-Eisenach in Weimar geboren. Aufgrund einer Ertaubung musste sein Vater bereits früh in den Ruhestand treten und somit fehlten diesem die finanziellen Mittel für die studentische Ausbildung seiner drei Kinder.


title: Johann Christoph Gottlob Weise

text: Johann Christoph Gottlob Weise besuchte bis 1779 das heutige Wilhelm-Ernst-Gymnasium Weimar in Weimar. Mit Hilfe von Freunden, die in Jena studierten und die er dort häufig besuchte, war er in der Lage sich autodidaktisch weiter zu bilden.


title: Johann Christoph Gottlob Weise

text: Bis 1787 führte er Illuminationsarbeiten für das Landes-Industrie-Comptoir des Friedrich Justin Bertuch aus, das Anfang des 19. Jahrhunderts der führende deutsche kartographische Verlag war. Anschließend wurde er durch Herzog Karl August nach Dresden auf die Artillerieschule gesandt, die er bis 1793 besuchte, um dann in das Weimarische Kontingent einzutreten. Seine Einheit stand kurz davon im ersten Koalitionskrieg eingesetzt zu werden, allerdings hatte er seine Neigung zum Soldatenberuf inzwischen gänzlich verloren, so dass er gegen den Wunsch des Herzogs in Weimar blieb, wodurch er aber keinerlei Anstellung mehr erhielt.


title: Johann Christoph Gottlob Weise

text: 1805 wurde beim neu errichteten Schießhaus das erste Vogelschießen abgehalten. Er hatte als ehemaliger Artillerist das Abbrennen der Festkanone übernommen. Ein Betrunkener war hierbei mit seiner brennenden Pfeife zu nahe an das offen stehende Pulverfass gekommen und brachte dieses zur Explosion. Johann Christoph Gottlob Weise, der den Betrunkenen retten wollte, zog sich hierbei schwere Brandverletzungen zu.


title: Johann Christoph Gottlob Weise

text: Nach der Schlacht bei Jena wurde der französische General Armand Charles Guilleminot durch Napoleon damit beauftragt, das Schlachtfeld zu vermessen. Als Feldmesser wurde ihm hierzu Johann Christoph Gottlob Weise empfohlen. Dieser verrichtete so gute Arbeit, dass er auch wieder die Gunst des Herzogs gewann, der ihn 1807 zum Aufseher der Weimarer Militärbibliothek ernannte.


title: Johann Christoph Gottlob Weise

text: 1811 erfolgte seine Beförderung vom Ingenieurgeographen zum Gartenbauinspektor. Aufgrund seines botanischen Wissens veröffentlichte er zahlreiche Publikationen und war 1827 in der Lage das Haus von Friedrich Schiller zu erwerben.


title: Solonka

text: Solonka ( und , ) ist ein Dorf im Zentrum der ukrainischen Oblast Lwiw mit etwa 3300 Einwohnern (2001).


title: Solonka

text: Das erstmals im 15. Jahrhundert (anderen Quellen nach 1433) schriftlich erwähnte Dorf liegt in der historischen Landschaft Galizien am Ufer der Schtschyrka (), einem 46 km langen, linken Nebenfluss des Dnister, 13 km nordöstlich vom ehemaligen Rajonzentrum Pustomyty und 12 km südlich vom Oblastzentrum Lwiw.


title: Solonka

text: Durch das Dorf verläuft die Fernstraße M 06/ E 471.


title: Solonka

text: Solonka war bis 2017 das administrative Zentrum der gleichnamigen, 5,72 km² großen Landratsgemeinde im Rajon Pustomyty, zu der noch die Dörfer "Maletschkowytschi" und "Nahorjany" gehörten, am 29. Oktober 2017 wurde das Dorf zum Zentrum der neu gegründeten "Landgemeinde Solonka" (), zu dieser zählen auch noch die 11 Dörfer Derewatsch (), Chorosno, Lypnyky (), Maletschkowytschi (), Nahorjany (), Nowosilka (), Pidsadky (), Pidtemne (), Porschna (), Rakowez () und Subra.


title: Solonka

text: Am 12. Juni 2020 kamen noch die 9 Dörfer Hrabnyk (Грабник), Kowjari (Ков'ярі), Kuhajiw (Кугаїв), Myljatytschi (Милятичі), Sahirja (Загір'я), Schyriwka (Жирівка), Selysko (Селисько), Towschtschiw und Wowkiw, gleichzeitig wurde die bis dahin im Rajon Pustomyty liegende Ortschaft ein Teil des Rajons Lwiw.


title: Craig Robertson

text: Craig Robertson ist der Name folgender Personen:


title: Craig Robertson

text: * Craig Robertson (Badminton) (* 1970), schottischer Badmintonspieler


title: Ingela Brimberg

text: Ingela Maria Brimberg, verheiratete "Tengzelius Brimberg" (* 5. Mai 1964 in Stockholm), ist eine schwedische Opernsängerin (Sopran bzw. Dramatischer Sopran). Neben ihrer Karriere als Sängerin ist Ingela Brimberg auch studierte Psychologin.


title: Ingela Brimberg

text: Ingela Brimberg wurde als zweite Tochter des Juristen und Lehrers Yngve (1926–2003) und dessen Ehefrau Evy Brimberg geboren.


title: Ingela Brimberg

text: Sie wurde am Operastudio 67 in Stockholm und an der Opernhochschule der Universität Göteborg ausgebildet. Ihre Karriere begann Ingela Brimberg zunächst als Mezzosopran mit Rollen wie Rosina in Rossinis "Barbiere di Siviglia", Cherubino in Mozarts "Le nozze di Figaro" und der Titelrolle in Georg Friedrich Händels "Orlando". 2003 debütierte sie als Sopran in der Rolle der Konstanze in Mozarts "Die Entführung aus dem Serail". In der Stockholmer Folkoperan hat sie die Donna Anna in "Don Giovanni" dargestellt. Im gleichen Jahr gewann sie den Svenska Dagbladets Opera Award.


title: Ingela Brimberg

text: 2014 sang sie die Titelrolle in der La-Fura-dels-Baus-Inszenierung von Richard Strauss’ "Elektra" an der NorrlandsOperan in Umeå als Teil der European Capital of Culture Feierlichkeiten. 2017 sang sie Elettra in "Idomeneo" an der Oper Göteborg, und wieder die Elektra am Staatstheater Kassel sowie Chrysothemis in einer konzertanten Version von "Elektra" beim Verbier Festival. Sie verkörperte Senta in "Der fliegende Holländer" am Teatro Real in Madrid und an der Deutschen Oper Berlin; mit dieser Rolle debütierte sie auch am Theater an der Wien, in Caen und beim Cercle Romand Richard Wagner in Genf. Die Partie hat sie unter Marc Minkowski auch auf CD eingespielt. Weitere wichtige Aufgaben waren die Titelrolle in "Tosca" an der Oper Köln, dem Königlichen Opernhaus Kopenhagen, der Dänischen Oper und an der Finnischen Nationaloper, sowie Leonore in Beethovens "Fidelio" beim Verbier Festival. Zudem sang sie unter anderem die Partien der Ellen Orford im Peter Grimes der Königlichen Oper Stockholm, die der Elsa (Lohengrin) und Valentine (Les Huguenots) am Brüsseler Opernhaus, und Senta (Der fliegende Holländer) an der Staatsoper Hamburg. 2017 sang sie die Partie der Brünnhilde in Tatjana Gürbacas dreiteiliger Version des "Rings" im Theater an der Wien. Unter den Orchestern, mit denen Ingela Brimberg arbeitete, befinden sich das Schwedische Rundfunkorchester, das Königliche Philharmonische Orchester, das Mozarteumorchester Salzburg, das Konzerthausorchester Berlin, und das Orchester des Verbier Festivals.


title: Ingela Brimberg

text: Ingela Brimberg ist verheiratet mit Ulf Tengzelius und Mutter zweier Söhne.


title: Tootsie Roll Industries

text: Tootsie Roll Industries ist ein US-amerikanischer Süßwarenhersteller mit Sitz in Chicago.


title: Tootsie Roll Industries

text: 1896 begann der österreichische Einwanderer Leo Hirshfield in einem Süßigkeitenladen in New York City zu arbeiten, der der Firma Stern & Staalberg gehörte. Im Jahr 1907 beschloss Hirshfield, dass er ein Schokoladen-Bonbon machte wollte, das nicht in der Hitze schmilzt und als Alternative zu traditionellen Pralinen zu lancieren. Er benannte die Süßigkeit nach dem Spitznamen seiner Tochter Clara „Tootsie“ Hirshfield. Im Zweiten Weltkrieg gehörte die Tootsie Roll zur Standardration der Soldaten. 2004 übernahm Tootsie Roll Industries das kanadische Unternehmen Concord Confections und damit das Label Dubble Bubble.


title: Greene Point

text: Der Greene Point ist eine vereiste Landspitze an der Borchgrevink-Küste des ostantarktischen Viktorialands. Sie liegt 11 km nordöstlich des Andrus Point am Ufer der Lady Newnes Bay.


title: Greene Point

text: Der United States Geological Survey kartierte sie anhand eigener Vermessungen und Luftaufnahmen der United States Navy aus den Jahren von 1960 bis 1964. Das Advisory Committee on Antarctic Names benannte sie 1969 nach dem britischen Biologen Stanley Wilson Greene (1928–1989), der von 1964 bis 1965 auf der McMurdo-Station tätig war.


title: Liste der größten Städte Ozeaniens

text: Die folgende Liste der größten Städte beziehungsweise Agglomerationen in der Region Ozeaniens enthält alle Städte in Ozeanien (mit Australien und Neuseeland) über 100.000 Einwohner sowie weitere Städte mit regionaler Bedeutung. Dabei werden Städte als urbane Räume definiert. Das bedeutet Stadtkern, umliegende städtische Gebiete und gegebenenfalls zusammengewachsene Städte. Eine einheitliche Definition, was eine Stadt ausmacht, gibt es nicht. Fehlende Vergleichbarkeit bei der räumlichen Abgrenzung sowie Fehler und Ungenauigkeiten bei der Fortschreibung und Hochrechnung von Einwohnerzahlen können zu Abweichungen bei den Angaben für ein und dieselbe Stadt führen.


title: Liste der größten Städte Ozeaniens

text: Alle Hauptstädte sind hervorgehoben.


title: Paul Preyer

text: Paul Preyer (* 24. März 1847 in Düsseldorf; † 18. Dezember 1931 ebenda), war ein deutscher Maler.


title: Paul Preyer

text: Der Sohn von Johann Wilhelm Preyer und dessen Ehefrau Emilie, geborene Lachenwitz, zwei Jahre älter als seine Schwester Emilie, schlug wie diese eine künstlerische Laufbahn ein und erhielt erste Anregung und Unterweisung zunächst beim Vater. 1863, als Sechzehnjähriger, schrieb er sich an der Düsseldorfer Kunstakademie ein, der Eduard Bendemann als Direktor vorstand. Nach der Vorbereitungszeit in der Antikenklasse wechselte er in die Malklasse von Karl Ferdinand Sohn, bei dem er die maltechnischen und künstlerischen Grundlagen erlernte. Nachdem Sohn 1863 sein Lehramt niedergelegt hatte, wechselte er in das Privatatelier von dessen Neffen, Wilhelm Sohn. Im November 1867 bezog er ein eigenes Atelier in Düsseldorf, das sein Vater für ihn angemietet hatte.


title: Paul Preyer

text: Von 1873 bis 1931 war Paul Preyer Mitglied des Künstlervereins Malkasten und 1894 in dessen Vorstand. Das Malkasten-Archiv verwahrt eine Karikatur, gezeichnet von Hans Kohlschein.


title: Paul Preyer

text: 1883 heiratete Paul Preyer Elise von Beauvais aus Düsseldorf (1864–1943); Sohn Willy war – wie zuvor gelegentlich auch der Vater – überwiegend als Restaurator in Düsseldorf tätig. Paul Preyer starb im Alter von 84 Jahren und wurde auf dem Düsseldorfer Nordfriedhof beigesetzt.


title: Paul Preyer

text: 1864 trat Paul Preyer erstmals mit einem Porträt an die Öffentlichkeit und fand wohlwollende Aufmerksamkeit: „Das Porträt ist schön gezeichnet und mit vielem Talente gemalt und es verheißt dem recht begabten jungen Manne eine glückliche Zukunft.“. In der Folge stellte Paul Preyer weitere Porträts aus, darunter das seines Vaters an der Staffelei, das des Kupferstechers Rudolf Stang, eines Freundes der Familie, und ein weiteres des seinerzeit berühmten belgischen Komponisten und Cellisten Jules de Swert (1843–1891), der 1865 bis 1868 als Konzertmeister in Düsseldorf tätig war. Für kurze Zeit widmete sich der Künstler auch dem Thema Stillleben: Unter dem Einfluss Wilhelm Sohns wandte er sich figürlichen Kompositionen zu, die mit Detailtreue der Kostüme in Interieurs des niederländischen Barock und des Empires eingesetzt wurden. Zu ihnen gehörten Gemälde mit Titeln wie "Dame auf der Terrasse einen Brief lesend", "Vornehme junge Dame in einem Schlossinterieur", "Der Sänger zur Laute", "Ein Juwelenhändler" oder "Am Geburtstagsmorgen", mit denen er auf zahlreichen Ausstellungen – unter anderem in Berlin, Bremen, Dresden, Düsseldorf, Hannover und München – vertreten war und Käufer im In- und Ausland fand.


title: Greene Ridge

text: Greene Ridge ist ein teilweise vereister und 8 km langer Gebirgskamm in der antarktischen Ross Dependency. In der Miller Range erstreckt er sich vom Martin Dome in nördlicher Richtung bis zum Südrand des Argosy-Gletschers.


title: Greene Ridge

text: Das Advisory Committee on Antarctic Names benannte ihn 1966 nach dem US-amerikanischen Ionosphärenforscher Charles R. Greene Jr., der für das United States Antarctic Research Program im Jahr 1958 auf der Amundsen-Scott-Südpolstation tätig war.


title: Keokuk and Hamilton Bridge

text: Keokuk and Hamilton Bridge bezeichnet:


title: Martin Dome

text: Der Martin Dome ist ein verschneiter und bis zu hoher Berg in der antarktischen Ross Dependency. In der Miller Range des Transantarktischen Gebirges ragt er zwischen dem Argosy- und dem Argo-Gletscher auf.


title: Martin Dome

text: Die neuseeländische Südgruppe der Commonwealth Trans-Antarctic Expedition (1955–1958) sichtete ihn im Dezember 1957. Namensgeber ist Lin H. Martin, Leiter der Scott Base im Jahr 1958.


title: Hermann-Michael Hahn

text: Hermann-Michael Hahn (* 1948) ist ein deutscher Physiker, Astronom und Wissenschaftsjournalist.


title: Hermann-Michael Hahn

text: Hermann-Michael Hahn studierte Physik und Astronomie in Bonn. Seit 1976 arbeitet er als freier Wissenschaftsjournalist u. a. für die Frankfurter Allgemeine Zeitung und bis Februar 2021 für den Deutschlandfunk. Hahn veröffentlichte zahlreiche Sternkarten und Bücher zu Themen rund um die Astronomie.


title: Hermann-Michael Hahn

text: 2005 erhielt er den Hugo-Junkers-Preis der deutschen Luft- und Raumfahrtpresse für sein Buch „Outer Space – Der Kosmos-Bildatlas des Sonnensystems“.


title: Hermann-Michael Hahn

text: 2012 zeichnete ihn die Astronomische Gesellschaft für sein breit gefächertes Spektrum an Aktivitäten, um vor allem Grundkenntnisse aus Astronomie und Raumfahrt einem breiten Publikum zu vermitteln, mit dem Bruno-H.-Bürgel-Preis aus.


title: St. Pauli Fischmarkt

text: Die Straße St. Pauli Fischmarkt ist ein Teilabschnitt in dem Straßenzug Palmaille – Breite Straße – St. Pauli Fischmarkt – St. Pauli Hafenstraße – Bei den St.Pauli Landungsbrücken im Stadtteil Hamburg-Altona-Altstadt zwischen den Querstraßen Pepermölenbek und Davidstraße.


title: St. Pauli Fischmarkt

text: Der Name nimmt Bezug auf den früher in diesem Bereich stattfindenden Fischmarkt, der zuvor bis zum Ende des 19. Jahrhunderts seinen Platz auf dem Alten Fischmarkt in der Altstadt hatte. An das westlichen Ende der Straße grenzt das Areal, auf dem heute sonntäglich der Altonaer Fischmarkt durchgeführt wird.


Die Metrostation Chennai International Airport (Tamil: ) ist ein oberirdischer U-Bahnhof der Metro Chennai. Er ist die Endstation der Blauen Linie.


Die Metrostation Chennai International Airport bedient den Flughafen Chennai. Sie ist als Hochbahnhof konzipiert und befindet sich gegenüber dem Flughafengebäude an der Ausfallstraße Grand Southern Trunk Road. Die Metrostation ist jeweils etwa 500 Meter vom Auslands- und Inlandsterminal des Flughafens entfernt. In unmittelbarer Nachbarschaft auf der anderen Seite der Grand Southern Trunk Road befindet sich der Bahnhof Tirusulam, der von der Chennaier Vorortbahn bedient wird.


title: Metrostation Chennai International Airport

text: Die Station Chennai International Airport wurde am 21. September 2016 als Teil des ersten Streckenabschnitts der Blauen Linie eröffnet. Nach der Eröffnung der Metroverbindung gestaltete sich der Übergang in den Flughafen für die Fahrgäste schwierig, da kein direkter Zugang von den Terminals zur Metrostation vorhanden war. Stattdessen wurde eine Shuttle-Service mit Elektromobilen eingerichtet. Im März 2018 wurde ein Skyway mit Fahrsteig eröffnet, der die Metrostation direkt mit den Terminals verbindet.


title: Notre-Dame-de-l’Assomption (Arbrissel)

text: Die katholische Pfarrkirche Notre-Dame-de-l’Assomption in Arbrissel, einer französischen Gemeinde im Département Ille-et-Vilaine in der Region Bretagne, wurde im 11. Jahrhundert an der Stelle eines abgebrannten Vorgängerbaus errichtet. Die Mariä Himmelfahrt geweihte Pfarrkirche ist seit 1987 als Monument historique klassifiziert.


title: Notre-Dame-de-l’Assomption (Arbrissel)

text: Die Pfarrei in Arbrissel wird bereits im 9. Jahrhundert erwähnt. Der massive Saalbau wird von kräftigen Strebepfeilern abgestützt. Bemerkenswert ist das Kranzgesims mit skulptierten Kragsteinen und der aus sternförmigen Blumen gebildete Schmuck des Portals.


title: Notre-Dame-de-l’Assomption (Arbrissel)

text: Ein Holzgebälk, das den Glockenturm trägt, steht auf Steinsockeln. Der eingezogene Chor schließt an der rechten Seite halbkreisförmig. Der Triumphbogen öffnet sich sehr weit zum Kirchenschiff.


title: Notre-Dame-de-l’Assomption (Arbrissel)

text: Folgende Teile der Ausstattung sind eigens als Monument historique klassifiziert:


title: Sloboda (Buryn)

text: Sloboda ( und ) ist ein Dorf in der ukrainischen Oblast Sumy mit etwa 3000 Einwohnern (2001).


title: Sloboda (Buryn)

text: Das im 17. Jahrhundert gegründete Dorf ist das administrative Zentrum der gleichnamigen Landratsgemeinde im Westen des Rajon Buryn, zu der noch die südlich liegenden Ansiedlungen Leontijiwka (, ) mit etwa 90 Einwohnern und Sorotschynske (, ) mit etwa 70 Einwohnern gehören.


title: Sloboda (Buryn)

text: Die Ortschaft liegt am Ufer des Jesutsch (), einem 57 km langen, linken Nebenfluss des Seim, 15 km westlich vom Rajonzentrum Buryn und etwa 100 km nordwestlich vom Oblastzentrum Sumy.  Sloboda besitzt eine Bahnstation an der Bahnstrecke zwischen Konotop und Bilopillja. Durch das Dorf verläuft die Territorialstraße "T–19–10".


title: Oeam

text: Oeam () ist ein historisches Dorf aus der Zeit der Joseon-Dynastie im mittleren Westen von Südkorea.