title: Richard Spreu

text: Richard Spreu war der Sohn eines Postbeamten. Nach dem Besuch der Volksschulen in Groß Wartenberg, Striegau und Breslau setzte er seine Schulbildung am Breslauer Matthias-Gymnasium fort, das er 1913 mit der mittleren Reife verließ. 1914 trat er in den Dienst der Reichspost, wo er zum Postinspektor aufstieg. Nach Dienstjahren in Neumünster wurde er nach Bad Landeck in der Grafschaft Glatz versetzt. Für seine Verdienste im Ersten Weltkrieg, in dem er als Nachrichtensoldat diente, wurde er mit dem Schlesischen Adlerorden II. Klasse und dem Frontkämpferkreuz ausgezeichnet. Nach der Rückkehr nach Bad Landeck war er bis 1928 Pressewart des dortigen Stahlhelms. Am 1. Juli 1928 begründete er in Landeck die erste NSDAP-Ortsgruppe der Grafschaft Glatz, ein Jahr später wurde er NS-Stadtverordneter in Landeck, 1930 Kreisleiter des Landkreises Habelschwerdt und 1933 Bürgermeister von Landeck. 1931 nahm er an einem SA-Treffen in Braunschweig teil, 1929, 1933, 1934, 1935 und 1936 besuchte er die Reichsparteitage in Nürnberg. Zudem nahm er an Schulungen und Kreisleitertagungen teil, in denen er sich mit der Parteiarbeit vertraut machte und Verbindungen knüpfen konnte. Am 1. Mai 1937 wurde er Obersturmführer der SA-Standarte 38 in Glatz, 1941 stieg er zum Hauptsturmführer auf, 1943 zum Sturmbannführer.


title: Richard Spreu

text: Bereits am 1. September 1933 wurde Richard Spreu kommissarischer Landrat des Kreises Habelschwerdt, die endgültige Ernennung erfolgte am 1. Mai 1934. Damit bekleidete er in Personalunion alle wichtigen NS-Ämter des Landkreises. Nach dem Tod des Großdechanten Franz Dittert wandte sich Spreu gegen die Ernennung des Glatzer Stadtpfarrers Franz Monse als dessen Nachfolger. 1940/41 beauftragte er einen Mitarbeiter, den Jugendseelsorger der Grafschaft Glatz, Gerhard Hirschfelder, der zugleich Kaplan in Habelschwerdt war, zu beobachten und dessen Predigten mitzuschreiben. 1941 unterschrieb er den Haftbefehl, mit dem Hirschfelder in das Gefängnis in Glatz und schließlich in das KZ Dachau gebracht wurde, wo er 1942 starb.


title: Richard Spreu

text: Am 22. Mai 1944 wurde Richard Spreu als Landrat des Landkreises Freudenthal nach Freudenthal versetzt. Nach Kriegsende kehrte er am 8. Mai 1945 in den Landkreis Habelschwerdt zurück. Drei Tage später wurde er in Kunzendorf an der Biele von der Roten Armee verhaftet. Am 10. Februar 1950 wurde er zunächst in das Speziallager Buchenwald und anschließend in die Justizvollzugsanstalt Waldheim verbracht, wo er am 26. April 1950 zu 20 Jahren Zuchthaus verurteilt wurde. Am 21. April 1954 wurde er in das Speziallager Bautzen verlegt und schon am 12. Juli 1954 aus der Haft entlassen. Kurze Zeit später durfte er nach Dahlhausen in Westfalen ausreisen. Am 24. Dezember 1969 starb er in Bad Fredeburg im Sauerland.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Wallenstein ist ein historischer Roman von Alfred Döblin, der zwischen 1916 und 1919 verfasst, schließlich 1920 im S. Fischer Verlag in Berlin erschien. Der dritte Roman des Autors umfasst nahezu den gesamten Dreißigjährigen Krieg, beginnend mit dem Sieg der Katholischen Liga über den „Winterkönig“ Friedrich V. von der Pfalz in der Schlacht am Weißen Berg, über der Ermordung des Generalissimus Wallenstein hinaus, endend mit einem fiktiven Tod des Kaisers Ferdinand II. Inhaltlich steht der seelische Entwicklungsprozess des Kaisers dem vielfältigen Kriegsgeschehen entgegen, das durch den Söldnerführer Ernst von Mansfeld, den katholischen Heerführer Tilly sowie Schwedenkönig Gustav Adolf militärisch vorangetrieben wird, jedoch in Wallenstein seine Verkörperung findet. Der Generalissimus nimmt als Erneuerer der Kriegsfinanzierung monströse Züge an, ohne die Grenzen des Finanz- und Kriegswesens überschreiten zu können und scheitert schließlich an einer politischen Intrige, während das Desinteresse und die Unfähigkeit, den Kriegsunternehmer als politisches Instrument für die Reichspolitik, die katholische Seite oder auch nur die habsburgische Hausmacht einzusetzen, Ferdinand in die völlige Resignation treiben lässt.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Von 1915 bis 1916 machte sich Döblin auf die Suche nach einem historischen Stoff für einen neuen Roman. Zuerst suchte er Material zum Untergang Byzanz, dann zum Aufstand des Gemeinen Mannes und die Revolution von 1848, bis er schließlich beim Dreißigjährigen Krieg fündig wurde. In den Monaten Juli bis August 1916 besuchte er wegen eines Magenleidens den fränkischen Kurort Bad Kissingen. Dort stieß er auf eine Zeitungsanzeige der Gustav-Adolf Festspiele, welche ihn schließlich zum Roman anregte. Die dafür notwendig gewordene historische Literatur lieh sich der Schriftsteller vorwiegend aus Straßburg. Der Roman entstand größtenteils während Döblins Stationierung als Lazarettarzt in Lothringen. Der Schluss entstand in Berlin.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Die Ilias von Homer, Salambo von Gustave Flaubert, "Thyl Ulenspiegel" des Belgiers Charles de Coster sowie das fünfte Kapitel aus Die Brüder Karamasow von Fjodor Michailowitsch Dostojewski bildeten die wichtigsten erzählerischen Anreger für Döblins Historischen Roman. Steffan Davies sieht strukturelle und thematische Parallelen zwischen Schillers Drama und Döblins Roman, so werde im ersten Buch des Romans wie in Schillers Vorspiel die Notwendigkeit für Wallensteins Auftauchen dargestellt. Die daoistische Lehre vom Wu wei, welche der Autor bereits in seinem ersten Roman Die drei Sprünge des Wang-lun zum Gegenstand hatte, wird in den polaren Figuren Ferdinand und Wallenstein noch einmal aufgegriffen. Ebenfalls grundieren naturphilosophische Überlegungen und Döblins Auseinandersetzung mit Theoremen aus Friedrich Nietzsches Philosophie wie den Willen zur Macht und die Ewige Wiederkunft den Roman.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Der Roman ist in sechs Büchern geteilt: Maximilian von Bayern, Böhmen, Der Krieg, Kollegialtag zu Regensburg, Schweden, und Ferdinand.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Döblin bereichert die realen Eigenschaften, manchmal gar den Werdegang der Figuren mit fiktionalen Elementen, so starb Kaiser Ferdinand in Wirklichkeit eines natürlichen Todes, Maximilian von und zu Trauttmansdorff war nicht körperlich deformiert und Peter Ernst II. von Mansfeld tötete nicht vor seinem Ableben einen Priester, der ihm kurz zuvor noch die Beichte abgenommen hat. Eleonora Gonzaga begann keinen Suizid, sondern überlebte den Tod ihres geliebten Gatten um fast zwei Jahrzehnte. Phillip Ludwig von Pfalz-Neuburg war bereits 1614 tot und konnte daher nicht im Dreißigjährigen Krieg wirken. Armin Arnold nennt Ferdinand, Wallenstein und Fürst Maximilian als die wichtigsten Figuren des Romans. Der in der Geschichtsschreibung als gefährlichster Feind des Kaisers und seines Feldherrn geltende Schwedenkönig ist nach Erwin Kobel in der Geschichte Wallenstein integriert. Weibliche Figuren spielen eine untergeordnete Rolle, wenngleich ihre Geschlechterrollen eine Umdeutung erfahren. Die Figuren stehen in einer rivalisierenden Beziehung zueinander, das durch ihr Handeln, den parallelen Zeitpunkt ihres Todes wie ihrer Zugehörigkeit zu den jeweiligen Elementen wiedergegeben wird.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Kaiser Ferdinand II. wird konsequent "der Andere" genannt, die zeitgenössische Benennung für die zweiten Namensträger. Er wird als "melancholischer Spinner" bezeichnet, dessen Frömmigkeit oft in geistige Verwirrungen abgleitet. Er ist weder fähig noch wirklich willig, politisch in die kriegerischen Wirren einzugreifen. Das Verhältnis zu seiner Frau Eleonora Gonzaga ist unglücklich, da sie mit seiner wechselhaften Stimmung überfordert ist. Wallensteins Tod führt zu seinem Rückzug von der Politik und der Flucht in die Wildnis, wo er den Tod findet. Seine Gattin hatte sich kurz zuvor wegen der Flucht ihres Gatten das Leben genommen.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Ferdinand stellt nach Steffan Davies ein Komplementärcharakter zu Wallenstein dar. Als Gegenpol zu Wallenstein ist er trotz seiner Hausmacht und Machtposition auf seinen Generalissimus und Herzog Maximilian angewiesen. Das Entfallen der Ordnungszahl wird in der Forschung als Markierung seiner realpolitischen Abwesenheit gedeutet. Die Kargheit seiner Behausungen weisen ihn als einen Asketen aus, doch zeigt seine Suche nach Verstreuung, dass es sich um ein Abbild seelischer Not handelt, als eine rational getroffene Entscheidung. Hier gleicht er Maximilian, der jedoch durch Emsigkeit der eigenen Lähmung entgehen kann. Nach Davies gelingt es ihn weder die Abhängigkeit zum Hause Wittelsbach abzuschütteln, nachdem er mit Wallenstein einen fähigen Heerführer auf seiner Seite hat, noch seine Macht später auszubauen. Ferdinands Abwesenheit vom Irdischen, die im phantastischen Mord gipfelt, weisen ihn laut Erwin Kobel als Melancholiker aus.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Nach eigener Aussage wollte Döblin seinen Roman eigentlich Ferdinand nennen. Das Interesse des Autors verschob sich während der Arbeit immer stärker auf die Figur Ferdinands und auch der Roman schließt mit seinem phantastischen Ableben ab. Der Namensgeber Wallenstein taucht aus chronologischen Gründen erst später als der Kaiser und die katholischen Protagonisten Tilly und Maximilian I. auf, doch ist er das Gravitationszentrum des Romans. Ferdinand ist zwar im Gegensatz zur nackten Gewalt Wallenstein, dessen Eigenleben nahezu vollständig in äußere Bewegungen aufgehoben wird, als Charakter gezeichnet und nicht nur als Typ, doch ist er als dieser ein Gegenbild des Friedländers, weshalb auch sein Todeszeitpunkt nah am Tag der Ermordung Wallensteins liegt.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Wallenstein ist der Profiteur des Krieges, der mit Hilfe von Finanzspekulationen ein Vermögen anhäuft, um es gewinnbringend im Krieg zu investieren. Der Friedländer geht dabei strategisch vor, baut seinen Palast am Hradschin aus und erwirbt weitere Güter, obwohl er unter der Gicht leidet und schwer von seiner Krankheit gezeichnet ist. Im Gegensatz zum Schwedenkönig weiß Wallenstein um die Bedeutung des Geldes im Krieg. Als Feldherr ist ihm die Gefährlichkeit einer Schlacht unter gleichrangigen Truppen bekannt, so zielt sein Plan gegen die Schweden allein auf eine Schwächung des Feindes. Anders als Ferdinand II. ist sich der Parvenü Wallenstein seiner gewonnenen Macht bewusst, die ihm eine privilegierte Position unter den Großen erlaubt.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Nach Erwin Kobel gehöre die Figur zum Typus Homo Faber Sein organisatorisches Talent, der Wille stets Vorwärts zu schreiten und hierbei schöpferisch-zerstörerisch tätig zu sein, zeichnen die Unternehmerfigur Wallenstein aus. Nach Kobel verknüpfte Döblin mit Wallenstein die Hoffnung auf einen Modernisierer Deutschlands, der den Nationalwerdungsprozess hätte analog zu Frankreich oder England in Gang setzen können. Auch Roland Links meint, dass Döblins Wallensteinfigur das „Schicksal Deutschlands am Herzen“ liege. Adalbert Wichert hingegen kritisiert eine leichtfertige Gleichsetzung der Figur mit einem Korrektiv der deutschen Geschichte, gar einem Vorreiter der bürgerlichen Revolution, denn Wallenstein unterscheide sich lediglich durch seine größere Effizienz von seinen Konkurrenten, auch profitiere er vom frühen Tod seiner reichen Gattin. Nach Wichert stelle der Investor Wallenstein weniger eine politische Alternative dar, als eine Verschärfung der Ausbeutung. Josef Quack weist darauf hin, dass nicht nur die nationale, sondern auch die jüdische Frage von der Rolle Wallensteins abhängig ist, so fällt seine Absetzung mit der grausamen Hinrichtung zweier Juden zusammen und das Pogrom in Prag mit der Abwesenheit der kaiserlichen Truppen. Im Gegensatz zu Kobel führt Wichert an, dass Wallenstein höchst affektibel sei, schwankend zwischen „Machtgier und gekränkter Eitelkeit“ und als einzigen Modus die schöpferische Zerstörung kenne, welche sich äquivalent zu seinem angehäuften Vermögen verhält. Die partiell richtige Feststellung des ökonomischen Strategen Wallenstein muss jedoch um die mythologische Gestalt des Prometheus ergänzt werden. Laut Quack vereine Wallenstein ungezähmte Natur und Kraft. Die jüdische Projektion in Wallenstein zumindest einen Fürsprecher zu finden, lassen ihn ebenfalls als Kulturträger erscheinen. Im Symbol der selbstgeprägten Münze vereinen sich nach Kobel die Elemente Feuer und Erde, welche das geistig-materielle Wesen des Friedländers widerspiegeln. Die Abhängigkeit seiner Wutausbrüche und kaum überlegten Handlungen von der Gichterkrankung legen ein psychophysischen Modell nah, welches im Gegensatz zum cartesianischen Modell eine Instellungbringung des Geistes gegen den Körper nicht vorsieht.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Maximilian I. vertritt als bayrischer Kurfürst die katholischen Interessen im Reich. Er betrachtet den Krieg gegen die protestantischen Reichsstände auch als eine Möglichkeit der Bekehrung bzw. Vernichtung der Lutheraner. Sein religiöser Eifer zeigt sich in seinen Geißelungen. Gegenüber Wallenstein hegt er großes Misstrauen, sieht in ihm einen zukünftigen Despoten. Frömmigkeit, Melancholie und die familiäre Bande einen den Bayern und Ferdinand, doch ist Ersterer von großem Ehrgeiz getrieben und verfolgt eine dynastische Politik auf Kosten des Reiches und Habsburg.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Maximilian ist der tatkräftigste katholische Repräsentant. Ähnlich wie Ferdinand ist er kein Krieger, sondern vorrangig Politiker. Tilman Kasten sieht in der Beziehung zwischen den Bayern und Ferdinand ein Spannungsverhältnis, weil dieser den teils regierungsunwilligen, teils -unfähigen Kaiser politische Entscheidungen abringt, die dessen Antriebslosigkeit nur steigern. Aus der Abhängigkeit von seinem Vetter kann sich Ferdinand durch eine neue Abhängigkeit von Wallenstein scheinbar lösen. Sein Rivalen um die politische Macht im Reich sind einerseits der Habsburger, den er die Kurfürstenwürde im Münchner Vertrag abpresst wie der Friedländer. Der Fürst meint in Wallenstein ein Instrument des Kaisers zur Unterdrückung der reichsständischen Interessen zu erkennen, obgleich es gerade seine Forderung nach der Einlösung des kaiserlichen Versprechens gewesen ist, die Ferdinand zu einem drastischen Eingriff in das Gefüge des Reiches drängt. Reiner Niehoff charakterisiert die Figur als „vaterfixiert, moralmasochistisch strukturiert“, der den „unbewältigten Triebansprüchen, die deutlich homosexuell konnotiert“ seien durch Selbstbestrafung entgehen will. Auf die Niederlage in der Schlacht bei Breitenfeld hin, lässt er seinen Hofnarren einen Storch zerfleischen. Der masochistische Akt der Selbstzerfleischung – der Storch stehe nach Simonetta Sanna sinnbildlich für die Tugend Frömmigkeit – wie das sadistische Vergnügen an der Quälerei des Zwerges, sind Ausdruck seiner Triebstruktur.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Gustav Adolfs Auftauchen ähnelt einer Naturgewalt. Seinen Kriegseintritt rechtfertigt er als Eingriff für die unterdrückten Glaubensverwandten im Reich. Seine Selbstauffassung als Haupt der evangelischen Christenheit verlange die Zerschlagung des katholischen Glaubens. Dennoch nimmt er jährlich 400.000 Reichstaler von den katholischen Franzosen an, um seinen Kampf gegen den Kaiser weiterzuführen. Die evangelischen Reichsstände nehmen den Schwedenkönig als ihren Messias und Rächer wahr. Der dicke Monarch stirbt historisch richtig in der Schlacht bei Lützen.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Der imposante Eintritt der schwedischen Flotte zeige nach Kobel die Übertretung von Gustav Adolfs eigenen Gesetzes, womit der große militärischer Erfolg einer wachsender „Selbstentfremdung“ gleiche und letztlich Ursache seiner Niederlage sei. Das durch die Übertretung hervorgerufene Scheitern entspricht weniger einer Konsequenz aus dem Verstoß gegen einen festen Wesenskern oder die Übertretung des Mittelmaßes, als eine fehlende Durchsetzung des "Willens zur Macht" gegenüber der Realität. Nach Josef Quack sind die religiösen Motive für sein Handeln gering und kommen erst vor der entscheidenden Schlacht gegen Wallenstein in einer an die Soldaten gerichteten Warnung vor dem Hochmut zur Ansprache. Tatsächlich ist unklar, was Gustav Adolf überhaupt dazu bewogen hat sein Reich zu verlassen, weil jeder Versuch dies auf ein Motiv zurückzuführen durch sein Handeln wie die Kommentierungen des Erzählers dekonstruiert wird. Die Zerstörung Magdeburgs verhindert er aus militärischen Gründen nicht und nimmt dadurch billigend den Tod seiner Glaubensbrüder im Kauf, um letztlich die Expansion Schwedens nicht zu gefährden. Er nimmt aus der Hand eines französischen Gesandten große finanzielle Mittel an, obgleich er sich als Gegenspieler der Katholischen positioniert. Im Gegensatz zu Ferdinand verschweigt der Erzähler die Praktizierung des protestantischen Glaubens auf Seiten Gustav Adolfs und verneint somit eine private religiöse Motivation. Sein rigoroses Vorgehen gegen die Katholiken führt nicht zu einem milderen Umgang mit seinen Verbündeten, die er für sein Vorgehen einzusetzen weiß. Nach Quack sei er als „tatkräftiger Staatsmann und Militär dem Kaiser, solange dieser seiner Regierungsunlust nachgibt an politischen Reflexionsvermögen überlegen“ Der König erfährt eine starke Entmythologisierung. Die Ironisierung als „der alberne schlaue Klotz aus Upsala“, Verfremdungen wie „Gotenkönig“ oder die moralisierende Gleichsetzungen mit Wallenstein in „anderer Barbar“ sowie die Tatsache, dass von seinem Tod gemeinsam mit dem Tod weiterer tausend protestantischer wie katholischer Soldaten in einer einzigen Zeile berichtet wird, dekonstruieren den Mythos vom Löwen aus Mitternacht.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Tilly ist als religiös motivierter Feldherr dargestellt, der in Maria seine „Oberkommandantin“ sieht. Im Gegensatz zur protestantischen Geschichtsschreibung, die in Tilly den Verantwortlichen der Zerstörung Magdeburgs sieht, lässt der Erzähler die Frage nach den Schuldigen des verheerenden Brandes offen. Ursula Kocher merkt an, dass die Sterbeszene Tillys eineinhalb Seiten umfasst. Dies übertrifft im Satzumfang die Sterbeszene Wallensteins wie den Bericht über den gefallenen Schwedenkönigs. Nach Albert Wichert werde in der detaillierten Szene, welche die Ausfahrt der Seele umfasst, die persönliche Größe auf die in der Masse verantworteten Schrecken zurückgeführt. Im Gegensatz zu Ferdinand, der seine Person in der Natur auflösen möchte, stellt das Gegenbild Tilly die Verhärtung des Individuums dar.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Der Überlebende des Prager Fenstersturzes ist ein Feind der Böhmen und ihres Aufstandes. Slawata ist ein persönlicher Feind von Wallenstein, wird jedoch vom Erzähler zu dessen Todfeind stilisiert, der letztlich auf den letzten Anstoß zu seiner Ermordung in Eger gibt. Die Beziehung zu Wallenstein ist zu Beginn eine politische, insofern Slavata den Friedländer als Instrument seiner Rache einsetzen möchte, entwickelt sich jedoch im Laufe des Romans zu einer fast pathologischen Abhängigkeit. Tilman Kasten urteilt, dass „der Mord [..] für Slawata auf widersprüchliche Weise zugleich selbstbezogenes ästhetisches Spiel, die Befriedigung seiner Rachlust sowie die höchste Form einer homosexuell konnotierten ‚Inbesitznahme' des Generalissimus“ sei. Sein Ableben wird aus diesen Gründen parallel zu dem seines Vetters gestellt, obgleich er historisch korrekt erst im hohen Alter starb. Nach Quack ist er der „Prototyp des irrational Handelnden, der keiner vernünftigen Überlegung mächtig ist“.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Im Umkreis der Hauptfiguren Wallenstein und Ferdinand tauchen zahlreiche Nebenfiguren auf. Der Finanzier des Generalissimus Hans de Witte rückt im Vergleich zu den Prager Juden Bassewi in den Hintergrund. Josef Qauck erklärt dies mit der Bedeutung des jüdischen Themas im Roman. Paul Michna, ein Serbe, der aufgrund seines Einverständnisses zum rücksichtslosen Geschäftsgebaren wie de Witte und Wallenstein als Böhme bezeichnet wird, um sie topographisch als Fremde zu kennzeichnen, bewundert die Entschiedenheit seines Herren. Dagegen beruht das Wohlwollen des kaiserlichen Diplomaten Maximilian von und zu Trauttmansdorff auf seine Neugierde gegenüber dem Phänomen Wallenstein. Lamormain, Jesuit und Ferdinands Beichtvater, ist als geschickter politischer Berater gezeichnet.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Döblin hat „zahlreiche Zitate aus zeitgenössischen Briefen und Berichten“ in seinen Roman eingefügt, die zur Authentizität des Erzählten beitragen. Der Sprachgebrauch macht sich teilweise in der Stimme des Erzählers bemerkbar, so übernimmt dieser beispielsweise Wallensteins derbe Bezeichnung für aufständische Bauern.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Nach Walter Delabar unterscheide sich die Sprache im Roman von der Schriftsprache des Barockzeitalters hinsichtlich Schreibstil, Wortwahl und Wortschatz deutlich, doch werde durch das „deftige Vokabular, die Verwendung ungewöhnlicher, teils anachronistischer Begriffe, [den] Auftakt der Sätze oder auch die Figurenführung und -charakterisierung“ die Vorstellung des historischen Zeitraums hervorgerufen. Innerhalb des ausgewählten Textausschnitts lässt sich diese Abweichung aufzeigen. Der Terminus "Balkon" wurde erst zwischen dem 17. und 18. Jahrhundert aus dem Französischen entlehnt, die Lautmalerei "bum", welche effektvoll am Satzende gesetzt und die kausale Wiedergabe der Tonrichtung durch die Wortsetzung (Trompeter zu Chor), sind ohne die Spracherneuerung des Futurismus kaum denkbar. Der Einsatz von Onomatopoesie vulgarisiert die Schriftsprache und wirkt gleichzeitig archaisierend. Im dritten Satz dient der auf einen hellen Vokal endende Name des Konzertmeisters Giovanni Sansoni (1593–1648) als Satzauftakt, während der dunkle Vokale des folgenden Wortes lautlich bereits auf die Musiker hinüberleitet. Hiefür setzt der Autor den archaisierenden Neologismus "Zinkenmusikus" (Hornist) ein. Döblin evoziert somit durch die Schriftsprache Musik, welche sich in der Klimax – unter Aussparung von Kommata – entlädt. Die „reiche Variation der Sprachmelodie und des Tonfalls“ kennzeichnen nach Josef Quack die Sprache des Romans. Die Wortdopplung am Ende des letzten Satzes erinnert den Leser an barocke Vielfalt wie Fülle und sprachlichen Manierismus, lässt sich jedoch als das expressionistische Stilmittel der Wortvariation erkennen. „Die rhytmische Gliederung ist in der Tat das originärste aller originären Merkmale der Prosa dieses Romans“, befindet Quack weiter.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Der Dreißigjährige Krieg ist von Zeitgenossen als eine Epoche der Gewalt und Schrecken erfahren worden und hatte als solche die Erinnerung bestimmt. In der erzählenden Literatur wurde die Gewalt unterschiedlich rezipiert. In Grimmelshausen Simplicissimus leitet der Übergriff auf einen Bauernhof inhaltlich den Beginn des Wanderlebens der Hauptfigur ein, wie die Schrecklichkeit des Krieges ästhetisch als kaum fassbare Entgrenzung markiert wird. Ricarda Huch lenkt in "Der große Krieg in Deutschland" den Blick auf die kriegsleidende Bevölkerung und ergänzt die politikhistorische Perspektive durch eine alltagsgeschichtliche Dimension. In Döblins Roman hingegen wird die Gewalt perspektivisch inszeniert, womit in der Darstellung die strenge moralische Unterscheidung zwischen einem vermeintlich alleinschuldigen Militär und den unschuldigen Zivilisten entfällt. Die Ästhetisierung der Gewalt ist die Folge einer auktorialen Indifferenz in Anbetracht der Permanenz von Gewalt. Anders als eine Position, welche die Zurückhaltung ethischer Überlegungen zwecks Ästhetisierung der Gewalt verfolgt, werden Leerstellen für eine Auseinandersetzung mit der Gewalt gewährt und ihre konstruktiv-dekonstruktive Dynamik sichtbar gemacht.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Das gewalttätige Ableben der Figuren dient vordergründig der Dekonstruktion ihrer Heroisierung, wie es die Akkumulation der Gewalt bis in die Körper der politischen und militärischen Akteure aufzeigt. Ferdinands Versuch seine politische Indifferenz durch eine Abkehr vom Hof und Flucht in die Natur zu begegnen endet tödlich. Der übergewichtige Schwedenkönig stirbt nicht als Held, sondern es wird Bericht gegeben von seinem und der Soldaten tausendfachen Tod. Mansfeld eigenhändige Tötung eines Priesters widersetzt sich der Vorstellung von einer Humanisierung der Person durch das eigene bevorstehende Ableben und lässt die Gewalt selbstreferenziell werden. Der unzuverlässige Erzähler bedient sich der Tiermetapher, um ähnlich wie Homer die Bestialität der einzelnen Typen zu unterstreichen. Anders als Homer, der eine qualitative Verschiebung in der Aggression seiner Helden durch die Metapher des "Löwen" verdeutlicht, dienen die bestialisierenden und dämonisierenden Metaphern im "Wallenstein" des Aufzeigens quantitativer Unterschiede, um dies ausgerechnet durch die Analogie Wallensteins mit dem Heiligen Gregor zu unterlaufen.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Die Schrecken des Krieges werden durch den Kontrast zwischen der kräftigen Darstellung der Gewalt und einer nüchternen Erzählhaltung hervorgehoben, Die Hatz auf Menschen mit Hunden, das Autodafé, Verletzungen durch Hiebwaffen und die Kriegsgräuel stehen neben der fiktiven Kreuzigung, eine in christlichen Räumen kaum praktizierte Hinrichtungsart, am kurpfälzischen Gesandten Johann Joachim von Rusdorf. Die Historikerin Stefanie Stockhorst verweist auf Schilderungen von Verstümmelungen, welche an die Kriegsverletzungen des Ersten Weltkrieges erinnern. Daneben wird die disziplinierte Gewalt im Schaukampf, Raufereien und Vorführungen des Fahrenden Volkes gezeigt.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Die von Klaus Schröter vertretene Meinung, Gewalt werde im Roman als „Ausbruch ursprünglicher Triebkräfte“ geschildert, wurde in der jüngsten Forschung wiederholt verworfen. Steffan Davies macht darauf aufmerksam, dass die Gewalt zumeist außerhalb des Schlachtgeschehens gezeigt werde. Eine moralische Enthaltung zwecks Ästhetisierung der Gewalt ist ebenfalls nicht vorhanden, beispielsweise ist die Hinrichtung des jüdischen Ehepaares eindeutig als Parodie auf den Einzug Jesu in Jerusalem erkennbar und macht das antijüdische Motiv hinter dem religiösen Eifer kenntlich, wie die Einschreibung von Tilly’ Kriegsunternehmungen in seinem zerfallenden Körpers eine Verbindung von Urheber und Taten verdeutlicht. Quack weist darauf hin, dass der Erzähler auch die Gewalt an Tiere thematisiert.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Die Ablehnung einer Spaltung von Körper und Geist führt in der Figurenbeschreibung zu einer gleichzeitigen Nennung von körperlichen und mentalen Eigenschaften. Weiterhin trägt die figurative Dynamisierung und Depersonalisierung zu einem Übergewicht der Körperdarstellungen bei. Tilman Kasten bemerkt, dass Döblin „stets [...] um eine anschaulich-konkrete Deskription der körperlichen Symptome bemüht“ sei. Das Zusammenwirken von Körper, Geist und Seele verhindere nach Kasten eine Reduktion der Handlungen auf einzelne Motive und somit ihre historische Rekonstruktion wie die Auswirkungen auf den Körper und die sich daraus entwickelnden Veränderungen die psychophysische Einheit des Subjekts verdeutlichen.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: „Merkt Euch zum Bericht nach Hause das Wort Bildsäule, statua auf lateinisch. In solchem Zustand kommen Kaiser nur nach dem Tode vor.“, lässt der Erzähler seinen Wallenstein einen Diplomaten Wittelbachs unterrichten. Unansehnliche Alltagsszenen wie die Ehestreitigkeiten Ferdinands oder dessen Kontrollverlust im Weinkeller, die Hilflosigkeit Maximilians nach der Niederlage gegen Gustav Adolf und das Anflehen seines Kriegsrates Küttner oder Wallensteins Zornausbrüche, dei seine Gesundheit wie den eigenen politischen Erfolg weiter gefährden, lassen Einblicke hinter einem idealisierten Herrscherbild zu, welche einer Heroisierung zuwiderlaufen.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Zahlreiche Figuren sind von körperlichen Deformationen gezeichnet. Nach Tilman Kasten werde Wallenstein seiner gewünschten Rolle als Held nicht gerecht, denn lediglich im Medium des Bildes gelingt es ihm sich in Nachfolge antiker Krieger zu stellen, jedoch scheitert er daran, das Herrscherbilde zu Pferde in realitas zu entsprechen. Adalbert Wichert sieht in den Sterbe- und Todesszenen gleichfalls eine Dekonstruktion des Heldentums. Der Tod der beiden wichtigsten Heerführer des Dreißigjährigen Krieges ist dem Erzähler kaum eine Beachtung wert. Wallensteins Sterben wird nach Joseph Quack gleich einem Totschlag geschildert und könne laut Wichert leicht überlesen werden: „Er stürzte nach rückwärts lang vor die Kammer, von einem entsetzlichen Partisanenhieb quer über den Kopf zertrümmert.“ Der Schwedenkönig stirbt als Teilnehmer einer Schlacht ohne jede Hervorhebung und Idealisierung. Ähnlich die Schilderung ihrer Leichen. Wallensteins Leiche wird buchstäblich entsorgt, während die aufgebahrte Leiche des Königs als „triefende Zentnermasse von Fleisch und Knochen [...] eine gedunsene dicke Masse, zerfließend, die ein blauschwarzes Gesicht hatte, an der Arme und Beine hingen, etwas, das an Fleisch erinnerte“ beschrieben wird. Monique Boussart deutet das gewaltsame Ableben als das Aufzeigen einer Grenze politischen Machtstrebens. Quack wertet dies als Widerspiegeln eigener Grausamkeiten zu Lebzeiten.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Nach Wichert werde im Roman der Begriff "Held" als Spottbegriff gebraucht. Ironisierende Beinamen, so Tilly als „alter Wicht“ oder „die kleine Dogge“ und Gustav Adolf als „Glotz von Upsalla“ wie „König der Schweden Goten und Vandalen“ verspotten die Krieger, während ausgerechnet der gescheiterte Böhmenkönig nach seinem Tod eine Erinnerung als Held des Protestantismus erfährt.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Unbestritten ist die große Rolle der Religion im Roman. Vordergründig stellt sich die Frage nach der religiösen Motivation der Kriegsparteien. Wird ein figurenzentrierter Ansatz gefolgt, lässt sich dies für die Mehrheit der Feldherren nicht bestätigen. Nach Reiner Niehoff vergebe Wallenstein die Ränge in seinem Heer unabhängig von der Konfession. Er verlangt evangelische Söldner trotz höherem Sold anzuwerben, um den konfessionellen Streit aus dem multikausalen Konflikt zu verlagern. Gustav Adolf, der nach Roland Links, die „Mär vom Religionskrieg erst gerissen verbreitet und dann auch wirklich glaubt“, sieht im Kaiser aufgrund des konfessionellen Gegensatzes einen geeigneten Feind, um seine Expansion zu rechtfertigen. Der Dänenkönig Christian ist einzig nach Ruhm aus und erkennt folgerichtig im Größenwahn die Ursache seiner Kriegsbeteiligung. Maximilian wie Ferdinand werden zumindest in ihrer Glaubenspraxis als Fromme gezeigt; der Herzog durch die Praxis der Abtötung, während Ferdinand sich regelmäßig die Beichte nehmen lässt. Die Sphäre der Religion ist unzentrennbar mit der Politik verwoben, so ist des Kaisers Beichtvater auch sein politischer Berater und der Herzog verlangt in politischer Not nach seinen Geistlichen. Jesuiten bilden die stärkste Oppositionspartei gegen Wallenstein am Wiener Hof, obgleich sein Eintreten sie vor der Vernichtung durch die Schweden bewahrte. Josef Quack sieht die Sphären der Religion und Politik unterschiedlich vermengt. Im Falle Wallensteins sind sie am stärksten voneinander entfernt, bei Maximilian am stärksten verwoben, ohne jedoch jemals getrennt oder deckungsgleich zu sein. Im Selbstverständnis der verfolgten Böhmen und in der Mobilisierung der Gläubigen durch katholische wie evangelische Prediger zeigt sich das Vergemeinschaftungspotenzial der Religion.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Die religiös-politische Auseinandersetzung wird in szenischen Dialogen und Fabeln fortgetragen. Das Verhältnis von Macht und Geistigkeit begegnen die Akteure mit Pragmatismus, ethischem Rigorismus, Theokratismus, Quietismus oder der Imitatio Christi. Wallenstein reagiert auf die Herausforderung religiöse Anliegen in der politischen Sphäre gerecht zu werden mit Pragmatismus, was ihm die Feindschaft der Jesuiten zuträgt. Ferdinand schwankt zwischen Erfüllung der Staatsräson und Mystik. Seine Gattin verfolgt hingegen einen ethischen Grundsatz, der in Aktionismus umschlägt. Der Münchner Prediger und Jesuit Contzen fordert die Verfolgung aller Ungläubigen und zeigt in seiner Forderung, selbst Fürsten nicht schonen zu wollen, seine theokratisch begründete Missachtung der Standesgrenze. Die Deutung des Zeitgeschehens als Gottesferne führt bei einem namenlosen Jesuitenpater zur Aufgabe aller Tugendanstrengungen wie ethischen Indifferenz, um durch die Entgegensetzung von göttlicher Absolutheit und eigener Nichtigkeit zur Gottesschau zu gelangen. Der fromme Jeremias vertrete nach Quack die Imitatio Christi. Seine Gottessuche schöpft sich aus Martern wie Isolation und der Ahnung von einer dadurch gewonnenen Gegenwart Jesu. Die Verträglichkeit beider Sphären zeigt sich hingegen in der Gestalt des Jesuiten Lamormain. Die Macht der Kirche ist auf Geistigkeit begründet und daher im Reich beschränkt, insofern politische Ziele nur indirekt erreicht werden können, indem auf die religiöse Einstellung der Großen Einfluss genommen wird. Im Gegenzug ist sie den politischen Gesetzen nicht restlos unterworfen und kann sich anders als die Protestanten gegen die politische Instrumentalisierung durch Dritte behaupten. Dagegen bringt die Fabel von den Schafen, die ein Jesuit einem jungen Novizen erzählt, den Machtanspruch der Kirche zum Ausspruch, insofern sie als alleinige Autorität gegenüber den Fürsten gepriesen wird. Papst Urban VIII. gebraucht als territorialer Herrscher die Geistigkeit als Machtmittel.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Quack, Tilman Kasten und Simonetta Sanna verweisen auf eine eschatologische, naturphilosophische und lebensphilosophische Dimension hinter den verschiedenen religiösen Einstellungen der Figuren, welche unmittelbar mit dem Komplex der Individuation zusammenhängen. Das vom Papst gezeichnete wie angestrebte Verhältnis von Staat und Kirche transportiert gewiss ein Religionskritik, welche die Indifferenz gegenüber die Leiden der Gläubigen, den Verwaltungsapparat und das Kapitalinteresse der Kirche anprangert, jedoch verweist die Überzeugung von den weltlichen Herren als Repräsentanten eines verdorbenen Naturzustandes im Gegensatz zur kirchlichen Autorität, auf gegenaufklärerische Ideologeme und stellt somit einen ideenhistorischen Anachronismus dar. Quack nennt daher den Anspruch des Papstes richtigerweise „total, die reinste Ideologie.“ Adalbert Wichert sieht darin eine Kritik an der Abwendung vom Kreatürlichen und die Flucht des Papstes in einer „unnatürlichen Ästhetenwelt“.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Die vier Elemente Feuer, Wasser, Luft und Erde symbolisieren die seelisch-leibliche Verfassung der einzelnen Figuren, die Grenzen ihrer Machtansprüche gegenüber der Realität und ihre Abhängigkeit zueinander. Kaiser Ferdinand sind die Elemente Erde und Luft, Wallenstein Erde und Feuer und Gustav Adolph Erde und Wasser eigen. Die Motive werden hierbei mehrmals variiert, so signalisiert die Reiherfeder des Kaisers seine Zugehörigkeit zu den beiden Elementen. Als Ferdinand auf einer Fahrt sich ins Gras wirft, beginnt er von möglichen siegreichen Seeschlachten seines Feldherren zu schwärmen, womit die Unerfüllbarkeit des politischen Ziels angedeutet wird. Ein Blick aus dem Burgfenster geht der Trinkszene mit seinem Narren Jonas im Weinkeller voraus.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Der Roman wird mit einer Bankettszene anlässlich des Sieges über die Böhmen eingeleitet. Analog zur Vernichtung der Aufständischen wird die Nahrungsaufnahme gestaltet, während die Getränkewahl auf Herrschaftsgebiete Ferdinands verweist. Nach Reiner Niehoff werde das Leitmotiv von „gierigem Magen und gefräßigen Maul“ im Roman mehrmals variiert. Neben den Eroberungsgelüsten, welche metaphorisch mit einzelnen Vorgängen der Nahrungsaufnahme wie dem Beißen, Zerreißen, Knirschen, Verschlingen und Verschlucken beschrieben werden, stellt der Magen eine Abbreviation der Herrschaft dar.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Nach Niehoff handelt es sich um ein selbstreflexives Motiv, darin die Poetik des Romans und Arbeitsweise des Autors zum Ausdruck kommt.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Die griffigen Formeln wie „kopfhängerischen Büffeln“ für Girolamo Caraffa oder „wangenloses Ziegengesicht“ für Karl von Lichtenstein, welche einerseits das Äußere der Protagonisten anschaulich wiedergeben, andererseits sie durch die Wiederholung immer in Erinnerung des Lesers zurückrufen, übernahm Döblin von Homer, der durch Beinamen und Attributshäufungen die Gestalten in seinen Epen charakterisierte. Gleichzeitig karikieren die Tiervergleiche die politischen Akteure, so Paul Michna, der mit einem „blinden Eber“ verglichen wird, um sein Verhalten zu charakterisieren, nachdeme er wegen der Rückzahlung seiner Schulden wieder liquide geworden ist. Der kriegslüsterne Papst Urbans VIII. wird als „Panther“ demaskiert. Tiervergleiche dienen in der militärischen Gesellschaft auch zur plastischen Darstellung der Rivalität, so nennt Maximilian von Bayern Ferdinand „das dicke Wildschwein, auf dessen Jagd er sein ganzes Leben über war“ und der Diplomat Trautmansdorf gebraucht die Formulierung „Ihr erschießt einen Sperling und meint den Falken“ an den bayerischen Gesandten. Die Tiervergleiche stellen unabhängig von ihrer konkreten Funktion im Text stets eine Rückbindung an die Natur dar und verweisen somit auf die Triebhaftigkeit menschlichen Handelns.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Der Roman weist für Döblins Erzählwerk das Spiel mit mehreren Romanschemata auf. Einerseits ist die Hauptfigur Ferdinand ein Charakter, der einen instabilen Entwicklungsprozess durchläuft wie es im Anti-Bildungsroman typisch ist, andererseits sind Wallenstein und die Militärs als Typen modelliert gleich Figuren in Epen. Als (Anti-)Kriegsroman hat es vordergründig den Dreißigjährigen Krieg zum Gegenstand, jedoch sind der Erste Weltkrieg und die Revolutionswirren ebenfalls präsent. Der Stoff aus der Vergangenheit lässt es als Historienroman gelten, wenngleich die Negation einer teleologischen Sinngebung durch die Geschichte, die Entmythologisierung historischer Größen wie die Multiperspektivität zwecks Desavouierung einer Reduktion historischer Prozesse auf kausale Erklärungen, Geschichte fortwährend dekonstruieren.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Die kompositorische und sprachliche Innovationskraft des Romans wurde früh erkannt. Die Rezensenten Moritz Goldstein, Karl von Perfall, Otto Ernst Hesse und Max Krell machten auf die Neuartigkeit der Darstellung aufmerksam. Peter de Mendelssohn urteilte über den Roman: „Wallenstein gelangte ins achte Tausend, aber er räumte mit achttausend epigonalen historischen Romanen auf.“ Gottfried Benn erinnerte nicht nur in seiner Antrittsrede vor der Berliner Akademie an Döblins Geschichtsroman, sondern meinte auch, dass es von Döblin abgesehen „keinen deutschen Dichter [gebe], der imstande sei, zehn, zwanzig Seiten ohne einen einzigen inneren Monolog, ohne ein einziges Gespräch zu schreiben“ Weniger lobende Worte fanden hingegen Bertolt Brecht und später auch Lion Feuchtwanger. Ersterer hielt in seinem Tagebuch unverhohlen die Enttäuschung fest: „Schade, daß soviel Hysterie und Kraftmeierei drin steckt und hier soviel Äußerlichkeiten in kolossalischem Stil aufgemacht sind! Dieser Barock! Dieses (parteilose) Panorama! Welch eine gefährliche (ideologische) Sache“ Feuchtwanger meinte anfangs anerkennend „Döblins ‚Wallenstein‘ ist etwas durchaus Neues, Andres, Abwegiges. Vielleicht bleibt dieses Werk einmalig, vielleicht ist es die Mode von morgen“, doch führte er 1957 das erzählerisch weniger bedeutende Werk von Ricarda Huch gegen Döblins Roman an. Kasimir Edschmid meinte eine moralische Enthaltung des Autors und die Stilisierung Wallensteins als Übermenschen zu erkennen, was eher einer Selbstdeutung seines "Timur" nahekam. Dagegen knüpfte Hans Henny Jahnn in seinem 1929 erschienenen Roman Perrudja an den stilistischen Erneuerungen im "Wallenstein" an.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Im Jahre 1933 verboten die Nationalsozialisten Döblins Werk, mit Ausnahme des "Wallensteins". Einerseits lag dies in der seit Schiller und Ranke zugestandenen Bedeutung Wallensteins als vorläufigen Reichseiniger begründet, weshalb der Roman trotz Herkunft und politischer Positionierung des Autors nicht verboten wurde. Andererseits zog die Machtergreifung ein größeres Interesse an die historische Figur nach sich, was sich in zahlreichen Machwerken niederschlug, die Wallenstein schlicht als Folie für den Führerkult missbrauchten. Adalbert Wichert erklärt die Zustimmung der Nationalsozialisten mit der Fokussierung auf den Übermenschen Wallenstein und die selektive Ausblendung der Entheroisierung. Paul Wallenstein sah in seiner 1934 erschienenen vergleichenden Studie nicht nur eine Kontinuität in der Figurenzeichnung (Wallenstein als gesteigerter Wang-Lun), sondern lobte ausdrücklich die Darstellung: „Wallenstein ist das Ungeheuer, und ungeheuerlich sind die Gestaltungsmittel, die Bilder und die Sprache, die Döblin dazu verwendet, ihn lebendig zu machen.“


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: 1945 distanzierte sich der Schriftsteller selbst von seinem Roman und ließ sein eigenes Werk zensieren. Anders als der futuristische Roman Die drei Sprünge des Wang-lun, oder der darauffolgende utopische Roman Berge, Meere und Giganten, die Erzählungen Die Ermordung einer Butterblume und Die beiden Freundinnen und ihr Giftmord, selbst Döblins meistrezipiertes Werk Berlin Alexanderplatz, wurde der Roman "Wallenstein" von jüngeren Schriftstellerkollegen begeistert aufgenommen. „Ich liebe den Wallenstein, halte ihn für einen der größten deutschen Romane, noch dazu für einen historischen, die meistens langweilig sind“ meinte der Schriftsteller Wolfgang Koeppen. und Günter Grass bekannte sich in seiner Rede "Über meinen Lehrer Döblin", vor allem zum Autor des "Wallensteins". Die Gewaltdarstellungen gelten als unübertroffen, weshalb W.G. Sebald dem Autor vorwarf, die Gewalt im Stil affirmativ zu rechtfertigen.


title: Wallenstein (Roman, Döblin)

text: Im „eklatante[n] gattungsgeschichtliche[n] Bruch“, so Literaturwissenschaftler Hugo Aust, liegt die literaturästhetische Bedeutung des Romans. Nach Hans Vilmar Geppert beginne innerhalb des Historischen Romans die Moderne erst mit Döblins Historienroman. Helmut Kiesel merkt an, dass durch den "Wallenstein" der Historienroman als Kunstform eine „grundlegene Erneuerung“ erfahren habe. Nicht nur ein Hauptwerk des Autors, sondern des modernen Romans überhaupt, bestimmt Rudolf Radler die Bedeutung des Romans. Gabriele Sander kommentiert: „Döblin entfaltet das Panorama einer inhumanen Zeit, die von Gewaltexzessen, religiösen Wahnvorstellungen, sozialen und ideologischen Gegensätzen bestimmt wird.“ Josef Quack zeigt sich begeistert und nennt Döblins Roman gar einen der „beutendsten Geschichtsromane der Weltliteratur“ Die Bedeutung des Historischen Romans liegt nicht zuletzt in seiner erzählerisch vermittelten Kritik an der historistischen Geschichtsschreibung.


title: Spreu (Begriffsklärung)

text: Spreu bedeutet: Spreu ist der Familienname folgender Personen:


title: Kieckebusch

text: Kieckebusch ist der Familienname folgender Personen:


title: Kieckebusch

text: Siehe auch:


title: Rodrigo González de Lara

text: Rodrigo González de Lara († nach dem 24. März 1144 in Jerusalem) war ein kastilischer Adliger aus dem Haus Lara und Herr von Lara und Liébana.


title: Rodrigo González de Lara

text: Er war der zweite Sohn von Gonzalo Núñez de Lara († nach 1105) und dessen Frau Goto. Rodrigos älterer Bruder Pedro González de Lara war um das Jahr 1117 zum einflussreichen Favoriten der Königin Urraca von León-Kastilien (1109–1126) aufgestiegen. Um das Bündnis des Hauses Lara mit der Königin zu vertiefen wurde Rodrigo um 1120 mit deren Schwester Sancha verheiratet. Durch die Königin protegiert wurde er in den folgenden Jahren mit mehreren Burgherrschaften "(tenente)" ausgestattet, wie Aguilar de Campoo, Asturias de Santillana, Castilla la Vieja, Segovia, Trasmiera und andere. Beim Herrschaftsantritt von König Alfons VII. im Jahr 1126 traten die Lara-Brüder sofort in Opposition zu diesem. Nachdem Pedro nach einer gescheiterten Belagerung von Palencia in Gefangenschaft geraten war, hatte Rodrigo die Revolte von Asturias de Santillana aus fortgeführt. Als der König im Spätsommer 1130 mit einem Heer herangezogen war, hatte Rodrigo ein Friedensgespräch mit ihm am Pisuerga vereinbart, zu dem jede Partei mit lediglich sechs Rittern erscheinen sollte. Während des Gesprächs war es nach verbalen Provokationen seitens Rodrigos zu Handgreiflichkeiten zwischen ihm und dem König gekommen. Nachdem beide von ihren Pferden gefallen waren flohen die Ritter Rodrigos, der darauf gefangen genommen wurde. Ihm wurden zunächst alle Ländereien und Titel entzogen, doch nur kurz darauf hatte er seine Unterwerfung gegenüber dem König geleistet, wahrscheinlich unter dem Eindruck des Todes seines Bruders. Er war wieder in die königlichen Dienste aufgenommen und sogar zum Statthalter von Toledo ernannt wurden. Im Jahr 1132 hatte Rodrigo an der Spitze eines großen Heeres bestehend aus Aufgeboten aus Kastilien und der Extremadura einen Feldzug gegen den Statthalter der Almoraviden von Sevilla durchgeführt, den er in einer großen Feldschlacht besiegte und tötete.


title: Rodrigo González de Lara

text: Nachdem Rodrigos erste Frau bereits im Jahr 1125 gestorben war hatte er Estefanía von Urgell († nach 1143) geheiratet, Witwe des Fernando García de Castro (⚔ 1134), Herr von Hita und Uceda, und Tochter des Grafen Ermengol V. von Urgell. Am 1. April 1137 wird Rodrigo letztmals in einer königlichen Urkunde genannt, aber schon im Oktober desselben Jahres hatte er sich erneut mit dem König zerstritten, worauf er sich zum Gang in das Exil entschieden hatte. Er war nach Outremer in das Königreich Jerusalem gezogen wo er zur Sicherung der Straße von Jaffa nach Jerusalem die Burg „Toron des Chevaliers“ (heute Latrun) erbaute, die er dem Templerorden übergab. Zu einem unbekannten Zeitpunkt war er nach Spanien zurückgekehrt und hielt sich an den Höfen von Graf Raimund Berengar IV. von Barcelona, König García IV. von Navarra und dem maurischen Fürsten von Valencia auf. Als er schließlich an der Lepra erkrankt war hatte er eine zweite Pilgerreise nach Jerusalem unternommen, wo er zu einem unbekannten Zeitpunkt starb. Dies muss nach dem 24. März 1144 gewesen sein, da er in dem zu diesem Datum niedergeschrieben Testament seines Schwagers-Schwiegersohns, Graf Ermengol VI. von Urgell, zu einem der Vollstrecker eingesetzt worden war, was zugleich seine letzte urkundliche Erwähnung ist.


title: Rodrigo González de Lara

text: Aus seiner ersten Ehe mit der Infanta Sancha († 1125), Tochter von König Alfons VI. von León-Kastilien, hatte Rodrigo drei Kinder, von denen allerdings nur zwei das Erwachsenenalter erreichten:


title: Rodrigo González de Lara

text: Seine zweite Ehe mit Estefanía von Urgell blieb kinderlos.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Lampedusa in Hamburg ist eine Protestaktion von 300 Flüchtlingen, die seit März 2013 in Hamburg für ein dauerhaftes Bleiberecht kämpfen. Die Männer waren im Zuge der Ereignisse nach dem Bürgerkrieg aus Libyen nach Italien geflüchtet und gelangten von dort nach Deutschland. Aus der Gruppe stammen einige ursprünglich aus Staaten in Afrika, die als sicher gelten. Sie haben bereits ein Asylverfahren in Italien abgeschlossen und verweigern sich daher einem erneuten Asylverfahren in Deutschland. Formuliertes Ziel ist ein Bleiberecht mit Arbeitsgenehmigung als Gruppe, da sich die Fluchtgeschichten sehr ähneln und sie ihren Lebensunterhalt selbst bestreiten wollen.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Im Laufe der nachfolgenden Monate solidarisierten sich verschiedene Personen, darunter Mitglieder von Kirchenverbänden und Vereinen, Künstler, Fußballfans sowie Partei- und Gewerkschaftsmitglieder sowie verschiedene Gruppen der linken Szene mit den Flüchtlingen.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Zunächst hatten die Männer nach einer abgegebenen Erklärung in Libyen gelebt und gearbeitet und ihre Familien versorgt. Im Libyschen Bürgerkrieg begann Machthaber Gaddafi vermehrt Söldner aus anderen afrikanischen Staaten anzuwerben und gegen seine Feinde einzusetzen. Nach dem Ende des Krieges im Oktober 2011 wurden so Schwarzafrikaner von den ehemaligen libyschen Oppositionellen pauschal als Söldner des verhassten Regimes betrachtet. Mitglieder der Lampedusagruppe flüchteten daraufhin in Booten nach Europa oder wurden von Oppositionellen zu dieser Flucht gezwungen. Dort wurden sie in einem Flüchtlingslager in Lampedusa untergebracht. Nach eigener Aussage gaben die italienischen Behörden einigen Flüchtlingen schließlich jeweils 500 Euro und eine Aufenthaltserlaubnis für den Schengenraum. Ein Asylverfahren einzuleiten und so das mögliche Anrecht der Männer auf Asyl zu prüfen, unterließen die italienischen Behörden in einigen Fällen und verstießen damit gegen das europäische Dublin-II-Abkommen. Andere Mitglieder der Hamburger Lampedusagruppe hatten in Italien bereits ein Asylverfahren durchlaufen und verweigern es daher, es ein weiteres Mal in Deutschland zu durchlaufen.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Ende März 2013 erreichten die Flüchtlinge die Stadt Hamburg. Ein Camp und eine Mahnwache über Nacht wurden jedoch von der Stadtverwaltung untersagt. Die Flüchtlinge berichteten, dass ihnen die italienische Regierung 500 Euro gegeben habe, um weiter in andere europäische Länder zu gehen. Die Geflüchteten kamen zunächst im Winternotprogramm der Stadt Hamburg unter. Im April 2013 lief das Winternotprogramm der Stadt aus, einige der Männer lebten von nun an auf der Straße. Am 1. Mai 2013 traten Mitglieder der Gruppe das erste Mal öffentlich während einer Veranstaltung des 34. Evangelischen Kirchentags auf. Am 3. Mai 2013 versammelten sich Mitglieder der "Karawane für die Rechte der Flüchtlinge" und Mitglieder der Gruppe "ATESH – Für eine sozialrevolutionäre Perspektive!" am Flüchtlingsbootprojekt am Sandtorkai in der Hafencity. Sie verteilten Informationen, zeigten Filmdokumentationen und führten Gespräche mit Interessierten. Am 15. Mai lud die Gruppe zu einer Pressekonferenz und forderte Bürgermeister Olaf Scholz (SPD) und die Hamburger Bürgerschaft unter dem Motto „Wir haben nicht den Krieg in Libyen überlebt, um auf Hamburgs Straßen zu sterben“ zu einem ernsthaften Gespräch auf. Am 22. Mai 2013 setzten sich die Flüchtlinge in einer Protestaktion auf eine Treppe im Rathaus-Foyer und forderten den Bürgermeister Olaf Scholz erneut zu einem Gespräch auf. Dieser ließ jedoch ausrichten, er habe keine Zeit.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 2. Juni 2013 öffnete die Kirche St. Pauli Menschen vor ihrer Tür, die durchnässt und auch krank waren. Dies erfolgte spontan und unvorbereitet. Am 8. Juni forderten 600 Menschen auf einer Demonstration, dass die Stadt Hamburg die Flüchtlinge unterstützen soll. Im Juni und August 2013 trafen sich, unter dem Motto "Lass uns mal zusammen was essen", Aktivisten der Recht-auf-Stadt-Bewegung, der Lampedusa in Hamburg Gruppe und Bewohner des Stadtteils St. Pauli, um gemeinsam im Park Fiction zu grillen und zu feiern. Im Juli 2013 traten die Flüchtlinge der Gewerkschaft Ver.di bei. Am 11. Juli 2013 eröffneten die Geflüchteten die Ausstellung „Wir wollen unser Leben zurück“ vor der St.-Pauli-Kirche. Am 19. August 2013 wurde Olaf Scholz von 450 Redakteuren der Hamburger Schülerzeitungen im Rathaus besucht. Dabei kam auch das Thema der Flüchtlinge aus Lampedusa zur Sprache. Scholz äußerte damals den Satz "Italien ist ein wunderbares Land – ein Rechtsstaat, wo man nicht sagen kann: Da kann man nicht leben!". Am 17. August demonstrierten 2500 Menschen für die geflüchteten Menschen. 80 Flüchtlinge kamen in der Gemeinde der St. Pauli Kirche unter. Im September 2013 führten einige der Flüchtlinge, in Kooperation mit dem Hamburger Thalia Theater, Elfriede Jelineks Essay "Die Schutzbefohlenen" in der St.-Pauli-Kirche als Urlesung auf. Jelinek wurde mit einer Videobotschaft zugeschaltet. Zusätzlich wurde das Thema von Santiago Sierra in der Sammlung Falckenberg behandelt.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 3. Oktober kam es zu einem Bootsunglück vor Lampedusa 2013, bei dem ca. 390 Menschen ums Leben kamen. Seit Oktober kam es zu wöchentlichen Demonstrationen, den so genannten Mittwochsdemos, die meist vom Protestzelt am Steindamm starten. Anfang Oktober 2013 trafen einige Flüchtlinge in der Kunsthochschule bei einem Spontanbesuch auf Bürgermeister Olaf Scholz.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am Freitag, den 11. Oktober 2013 kam es zu einer größeren Polizeiaktion gegen die Flüchtlinge. Zehn von ihnen wurden dabei in Gewahrsam genommen.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 12. Oktober 2013 nahm die Polizei 17 Flüchtlinge fest. Ein festgenommener Flüchtling reichte eine Klage gegen seine siebenstündige Inhaftierung ein, aus der er ohne Angabe von Gründen kommentarlos entlassen wurde. Gegen die Festnahmen gab es mehrere spontane Demonstrationen. 500 Menschen demonstrierten, unter anderem, vor der Polizeistation Davidwache.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 13. Oktober 2013 besetzten Protestierende den Eingangsbereich des Hamburger Rathauses. 800 Menschen demonstrierten im Anschluss vom Schanzenviertel nach St. Pauli. Die Taz berichtete, dass eine Razzia von Innensenator Michael Neumann (SPD) und der Ausländerbehörde in der St.-Pauli-Kirche abgesagt wurde, da der örtliche Einsatzleiter rechtliche Bedenken im Rahmen der Verhältnismäßigkeit gehabt hätte. Einige Polizisten hätten sich zudem vor der Aktion krank gemeldet.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 14. Oktober eröffneten die Lesbisch Schwule Filmtage Hamburg – International Queer Film Festival mit einer Gala. Redner und Moderatoren gaben bekannt, dass die für lesbisch-schwule-transgender-queere Rechte zu kämpfen auch immer die Solidarität mit anderen Betroffenen bedeute, die unter Repression leiden. Auf der Bühne wurde ein Banner mit dem Slogan „Lampedusa in Hamburg – They are here to stay – Kein Mensch ist illegal!“ entrollt.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 15. Oktober versammelten sich über 1000 Menschen vor der Roten Flora und wollten in einer unangemeldeten Demonstration in Richtung Sternschanze ziehen. Dabei kam es nach einer Verhinderung der Demonstration durch die Polizei zu Ausschreitungen. In den folgenden Tagen kam es zu weiteren Demonstrationen.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 18. Oktober 2013 schlossen sich erneut 1000 Menschen einer Demonstration an, die von der Universität durch die Innenstadt in Richtung Hafenstraße zog. Esther Bejarano und Rolf Becker traten zur Unterstützung als Gast auf einer Pressekonferenz für die Flüchtlinge auf. Bejarano, Vorsitzende des Auschwitzkomitees und letztes überlebendes Mitglied des Mädchenorchesters von Auschwitz, bezeichnete die Personenkontrollen durch die Polizei als "unmenschlich und inakzeptabel" und als "Schande für die Stadt". Wenige Tage später kritisierte auch der Flüchtlingsbeauftragte des Landes Schleswig-Holstein, Stefan Schmidt, das Vorgehen des Senats: "Ich war entsetzt darüber, dass eine SPD-Regierung so etwas macht".


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 19. Oktober beschädigten Aktivisten Türen, Taschen und Parfümflacons im Alsterhaus.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 20. Oktober kam es zu Blockaden am Dammtorbahnhof. Aktivisten behinderten den Verkehr durch errichtete Absperrungen. Es kam zu drei Festnahmen und 71 Platzverweisen.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 21. Oktober 2013 demonstrierten in Wuppertal, zum Ausdruck ihrer Solidarität, 100 Menschen zur SPD-Zentrale und überreichten einen an die Landtagsabgeordneten der SPD gerichteter Protestbrief.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 22. Oktober demonstrierten fast 500 Menschen vor dem Seniorenheim "New Living Home", in dem Olaf Scholz zur selben Zeit sprach. Demonstrierende blockierten, zum Teil mit einer Critical Mass, die Julius-Vosseler-Straße. Die Rede von Scholz wurde mehrmals gestört, zusätzlich stürmten zwei Femen-Aktivistinnen die Bühne. Am selben Tag trafen sich 150 Menschen am Frankfurter Flughafen, um dort zu demonstrieren. Später lief die Gruppe über die Zeil und die Kurt-Schumacher-Straßen und Battonstraße Richtung Allerheiligentor.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 23. Oktober forderten auf der 7. Mittwochsdemonstration erneut 1000 Menschen ein Bleiberecht für die Flüchtlinge. Die Demonstranten zogen von St. Georg über die Mönckebergstraße zum Jungfernstieg. Innenminister Neumann kündigte an, die Kontrollen auf der Straße einzustellen und forderte die Flüchtlinge auf sich einem Einzelverfahren zu stellen. Am selben Tag veröffentlichte der Elternrat der Stadtteilschule am Hafen eine "Selbstanzeige wegen Unterstützung humanitärer Hilfe" und rief in einer Petition dazu auf, die Turnhalle der St. Pauli Kirche für die Flüchtlinge zu öffnen.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 24. Oktober 2013 richtete die Bischöfin der Nordkirche Kirsten Fehrs einen Appell an die Geflüchteten, sich einzeln der Ausländerbehörde zu stellen und ihre Identitäten preiszugeben. Am selben Tag gab es einen Anschlag auf das Gebäude der Hamburger Staatsanwaltschaft am Landgericht in der Kaiser-Wilhelm-Straße. Nach dem Ende eines Fußballspiels des FC St. Pauli gegen den SV Sandhausen demonstrierten aus Solidarität mit den Flüchtlingen über 8000 Menschen vom Millerntor-Stadion aus durch die Stadt. Nachdem der Demozug ohne besondere Vorkommnisse über den Kiez gezogen war, kam es am späten Abend doch noch zu vier Festnahmen, als die Frontscheibe eines Streifenwagens eingeschlagen wurde.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Auch am 26. Oktober 2013 fand im Schanzenviertel eine Demonstration mit 760 Teilnehmern statt. Zuvor hatte es bereits eine Schornsteinbesetzung durch Autonome an der historischen Hufschmiede in der Bleicherstraße gegeben, die daran ein Transparent mit der Aufschrift "Kein Mensch ist illegal" angebracht hatten. Am selben Tag fand auch der „International Refugee Summit“ statt.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 29. Oktober 2013 gab die Gruppe bekannt, dass sie es ablehne, die Identitäten ihrer Mitglieder in Einzelfallprüfungen den Behörden zu übermitteln. Stattdessen schlug sie vor eine Kommission zu bilden, in der die Gruppe, der Senat, politische Vertreter und Akteure von zivilgesellschaftlichen Initiativen vertreten sein sollen. Dieser Kommission könnten dann die Identitäten übermittelt werden. Innensenator Neumann lehnte dies noch am selben Tag ab. Daraufhin gaben die 80 Flüchtlinge in der St. Pauli Kirche bekannt, ihre Identitäten zu übermitteln. Neumann begrüßte das Einlenken eines Teils der Flüchtlinge.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 31. Oktober besetzten 20 Sympathisanten der Flüchtlinge vorübergehend die SPD-Zentrale in Bremen.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Ende Oktober 2013 sendete das politische Satiremagazin Extra 3 ein Video mit dem umgedichteten Song "Hamburg meine Perle" von Karl König, in dem scharf der Umgang mit den Hamburger Flüchtlingen kritisiert wird. König reagierte daraufhin empört und schaltete einen Anwalt ein.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Im Oktober 2013 wurde auch ein transnationaler Appell an den Hamburger Senat, veröffentlicht, den unter anderem Stuart Hall und Günter Wallraff unterzeichneten.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 2. November protestierten 10000 bis 15000 Menschen in Hamburg für ein Bleiberecht der Flüchtlinge. Von den Flüchtlingen der St. Pauli Kirche wurde dementiert, dass sich alle 80 zu einer Einzelfallprüfung bereit erklärt hatten. Lediglich bis zu 15 Flüchtlinge hätten sich dazu entschieden.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 4. November 2013 protestierten in Düsseldorf 150 Menschen beim Ständehaus-Treff in der K21 gegen Olaf Scholz, der an diesem Abend dort zu Besuch war.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 6. November 2013 besetzten 50 Menschen kurzfristig die SPD Zentrale in Leipzig und erklärten ihre Solidarität mit den Flüchtlingen.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 7. November 2013 besetzten 65 Menschen kurzfristig die SPD Zentrale in Hamburg. Die Besetzer forderten ein Ende der erneuten Kontrollen gegen die Flüchtlinge. Am selben Tag wurde auch die SPD-Zentrale in Frankfurt (Main) besetzt.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Anfang November zogen 14 Flüchtlinge in für sie aufgestellte Container. 24 Geflüchtete zogen in die beheizten Container auf dem Gelände der St. Paulikirche, der Rest kam in anderen mobilen Behausungen in Ottensen neben der Christianskirche und in Iserbrook an der Martin-Luther-Kirche unter. Laut der Innenbehörde sollten nur Flüchtlinge in die Container ziehen dürfen, die sich auch bei ihr gemeldet haben.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 13. November 2013 beteiligten sich an der zehnten Mittwochsdemonstration erneut 500 Menschen aus Solidarität mit den Geflüchteten.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 15. November 2013 stellten 111 Hamburger Anwälte eine Initiative für eine §23-Lösung für die Gruppe der Hamburger Lampedusa-Flüchtlinge vor und zeigten sich solidarisch.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 17. November 2013 wandten sich einige Flüchtlinge der Gruppe an die Nordkirche und kritisierten, dass diese dem Druck des Senats nachgegeben hätten.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 20. November 2013 störten 30 Aktivisten eine Unterbezirkskonferenz der Frankfurter SPD.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 22. November 2013 gab die Ausländerbehörde bekannt, dass sie nun Daten von 73 Flüchtlingen gesammelt habe. Drei der Flüchtlinge seien bereits zur Ausreise aufgefordert worden. Am selben Tag veröffentlichten verschiedene Hamburger Schauspieler, Musiker und Journalisten die Plakataktion "Wir sind Lampedusa". Unter anderem beteiligten sich daran Bent Angelo Jensen, Fatih Akın, Bastian Sick, Tocotronic, Silva Gonzalez, Bela B., Fettes Brot, Pheline Roggan, Cäthe, Jan Delay und Deichkind.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 24. November versammelten sich 100 Protestierende zu einer Spontandemo auf dem Weihnachtsmarkt. Die Polizei löste die Demonstration nach einiger Zeit auf.


title: Lampedusa in Hamburg

text: In der Nacht auf den 26. November warfen Unbekannte in den Stadtteilen Eimsbüttel, Altona und Wandsbek Steine und Farbbeutel auf die Häuser, in denen der SPD-Fraktionschef Andreas Dressel, der Sozialstaatsrat Jan Pörksen und der Baustaatsrat Michael Sachs wohnen. Zudem wurden Autoreifen zerstochen. In einem Bekennerschreiben hieß es laut dem Hamburger Abendblatt, dass die Politiker in unterschiedlicher Weise mit der Unterbringung der Flüchtlinge zu tun hätten. Die Hamburger Morgenpost gab bekannt, dass sie eine E-Mail mit dem Motto "Krieg, Flucht, Entrechtung: Genug ist genug" und dem Satz "Menschen sterben und ihr schweigt, Scheiben klirren und ihr schreit", bekommen habe.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 30. November 2013 versammelten sich 1000 Menschen auf der ersten "Adventsdemo" und zogen im Anschluss durch die Innenstadt. Einige Demonstrierenden stürmten die Weihnachtsparade, um dort zu protestieren.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 5. Dezember 2013, protestierten zum internationalen Tag des Ehrenamts einige Teilnehmer im Rathaus während der Rede von Olaf Scholz und zeigten Solidarität mit den Geflüchteten.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 7. Dezember 2013 demonstrierten 700 Menschen in der Innenstadt für die Rechte der Flüchtlinge. Im Anschluss meldete die Polizei, dass Demonstranten nach der eigentlichen Demonstration versucht hätten, ins Alsterhaus einzudringen.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 12. Dezember führten über 3500 Hamburger Schülerinnen und Schüler einen Schulstreik durch. Fredrik Dehnerdt, stellvertretender Vorsitzender der GEW Hamburg äußerte dazu in Richtung der beteiligten Kinder und Jugendlichen: "Der Landesverband der Gewerkschaft für Erziehung und Wissenschaft unterstützt euch ausdrücklich". Auch Asuquo Udo, einer der Sprecher der Flüchtlinge, begrüßte den Schülerstreik: "Die Gesellschaft hat uns schon anerkannt, nur die Politik will es nicht". Während der Proteste wurden Rücktrittsforderungen gegen Senator Neumann laut.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 14. Dezember 2013 demonstrierten erneut 700 Menschen, dabei kam es zu kleineren Auseinandersetzungen mit der Polizei. Diese setzte bei ihrem Einsatz Polizeihunde und Pfefferspray ein.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 18. Dezember lud das Thalia Theater zum Konzert “L’Universal Schattensenat”. Daran beteiligt waren acht Lampedusa-Flüchtlinge und die Musikerin Bernadette La Hengst. Dabei ging es um die persönlichen Fluchterlebnisse der Geflüchteten.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Für den 21. Dezember 2013 sagte die Gruppe Lampedusa in Hamburg die Adventsdemonstration unter Verweis auf Provokationen im Zusammenhang mit einem massiven Polizeiaufgebot ab. Es sei wiederholt vorgekommen, dass die Gruppe für gewalttätige Aktionen verantwortlich gemacht wurde, die in deren Namen ausgeführt wurden. Sie könne solche Aktionen nicht stoppen und weigert sich für solche Handlungen verantwortlich gemacht zu werden. Der Polizei wurde vorgeworfen, daran interessiert zu sein, Gewalt die Demonstrationen der Gruppe hineinzutragen. Sie verwies zudem auf vorangegangene Versuche, die Gruppe mit Gewalt in Verbindung zu bringen bei Aktionen, die im Namen der Gruppe ausgeführt wurden. Es sei ihr aber "unmöglich, Disziplin unter den verschiedenen Protestierenden durchzusetzen". 900 Menschen beteiligten sich an der Kundgebung. Am selben Tag kamen 7500 Menschen zu einer größeren Demonstration unter dem Motto "„Die Stadt gehört allen! Refugees, Esso-Häuser und Rote Flora bleiben“" auf dem Schulterblatt zusammen. Die Demonstration sprach sich für ein Bleiberecht für Flüchtlinge, gegen Rassismus und Gentrifizierung, im Speziellen im Fall der Esso-Häuser und der geplanten Räumung des soziokulturellen Zentrums Rote Flora aus. Insgesamt fanden im Anschluss an die große Demonstration im Schulterblatt mehrere kleine "Demonstrationen in Hamburg am 21. Dezember 2013" statt.


title: Lampedusa in Hamburg

text: An Weihnachten erhielt die St. Pauli Kirche über 200 Geschenkpakete, die von der Bevölkerung für die Flüchtlinge abgegeben wurden.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Bei einem "Lampedusa-Neujahrsempfang" am 3. Januar 2014 wurde eine Delegation auf eine Reise nach Lampedusa verabschiedet, die eine Bürgerpartnerschaft zwischen dem Stadtteil St. Pauli und der Mittelmeerinsel organisieren soll.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Auf einer Demonstration mit dem Motto „Don´t let the system get you down“ protestierten am 13. Januar 2014 800 Menschen auch für die Forderungen der Gruppe Lampedusa in Hamburg.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 18. Januar 2014 protestierten mehrere tausend Menschen gegen die Politik des Hamburger Senats. Auf der Demonstration, die sich gegen Gefahrengebiete richtete, ging es auch um ein Bleiberecht der Lampedusa Flüchtlinge. Behördensprecher Frank Reschreiter äußerte am selben Tag Zweifel an der Anzahl von 300 Flüchtlingen. Er schätzte die Gruppe nur auf 150 Menschen. Die Personen, die sich der Lampedusa-Gruppe zugehörig fühlten, seien alle versorgt, daher gebe es keinen Handlungsbedarf. Das "solidarische Winternotprogramm" erklärte daraufhin, dass sich der Senat irre, es gäbe fast 40 private Initiativen, Gruppen und Wohnprojekte, die Flüchtlinge aus der Gruppe aufgenommen hätten. Die Gruppe bestände insgesamt aus 385 Personen.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 25. Januar 2014 trafen sich mehrere hundert Menschen am Kemal-Altun-Platz, um für ein Bleiberecht für die Gruppe zu demonstrieren. Der Demonstrationszug lief anschließend durch den Stadtteil Altona.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Bei den „Hafengesprächen“ der SPD-Bürgerschaftsabgeordneten Loretana de Libero, am 27. Januar 2014, gab Innenminister Neumann bekannt, dass eine Gruppenlösung nach Paragraph 23 nicht möglich sei, da die Gruppe Lampedusa in Hamburg zu heterogen sei und Recherchen ergeben hätten, dass einige der Flüchtlinge schon in mehreren europäischen Ländern erfolglos Asyl beantragt hätten. Zudem würden die Flüchtlinge seit langem von bestimmten Gruppierungen instrumentalisiert.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Die Gruppe veranstaltete am 1. Februar 2014 und 8. Februar 2014 in Barmbek jeweils Konferenzen mit den Titeln "Warum verlassen Menschen ihre Heimatländer?" und „Der Europäische Krieg gegen Flüchtlinge – das stille Sterben in den Lagern“ statt.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 4. Februar 2014 wurden die St. Pauli Gemeinde und die Pastoren Sieghard Wilm und Martin Paulekun mit dem Helmut-Frenz-Preis ausgezeichnet, der mit 3000 Euro dotiert ist. Die Pastoren gaben an, das Geld an Einrichtungen zu spenden, die medizinische Versorgung von Menschen ohne Papiere anbieten.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 15. Februar 2014 demonstrierten 500 Menschen für die Rechte der Gruppe durch das Schanzenviertel und das Karoviertel.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Bei der 30. schülerInnenkammer hamburg am 24. Februar 2014 traf Scholz das erste Mal zufällig auf einen Sprecher der Gruppe Lampedusa in Hamburg.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 27. Februar 2013 forderte ein Sprecher der Gruppe Lampedusa in Hamburg direkte Verhandlungen mit dem Hamburger Senat und übte Kritik an der Nordkirche. Diese hätte "kein Mandat, für die Gruppe zu sprechen".


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 1. März 2014 demonstrierten unter dem Motto "Keine Ruhe dem Senat" über 4000 Menschen für ein Aufenthaltsrecht der Gruppe.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 8. März veranstaltete die Handballabteilung des FC St Pauli ein Hallenfußballturnier für die Gruppe.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 19. März 2014 verlas Olaf Scholz im Thalia Theater "10 Flüchtlings-Thesen". Die Veranstaltung verzögerte sich eine halbe Stunde, da Demonstranten das Auto des Bürgermeisters blockierten. Auch im Theater selbst kam es immer wieder zu Störungen der Veranstaltung.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 9. April 2014 musste die Bürgerschaftssitzung für eine Viertelstunde unterbrochen werden. Die Bürgerschaftspräsidentin Carola Veit (SPD) rief die Polizei, worauf die Protestierenden in Begleitung der Polizei das Rathaus verließen. Der Antrag der Linken auf eine Gruppenlösung aus humanitären Gründen nach dem Paragraphen 23 des Aufenthaltsgesetzes wurde von der Bürgerschaft abgelehnt.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Während der Kundgebung nach der gewerkschaftlichen 1. Mai Demonstration musste die Polizei Olaf Scholz vor Demonstranten schützen, die riefen: „Olaf Scholz genug gehetzt, Bleiberecht wird durchgesetzt“. Die Polizei sperrte kurzfristig den Zugang zum Gewerkschaftshaus. Am selben Tag besetzten Aktivisten im Verlauf einer Demonstration unter dem Motto „Recht auf Stadt kennt keine Grenzen“ im Karolinenviertel die leer stehende Grundschule Laeiszstraße und wiesen sie als "Refugee Welcome Center" aus. Erklärtes Ziel sollte sein, an der Willkommenskultur in Hamburg zu arbeiten. Einige hundert Menschen besuchten das geöffnete Gebäude. Am Abend stellte die Polizei den im Gebäude Anwesenden ein Ultimatum und erreichte mit der Androhung der Räumung die Beendigung der Aktion.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Erneut gab es am 17. Mai 2014 eine Fahrraddemonstration durch die Hamburger Innenstadt, an der sich 300 Menschen beteiligten.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 31. Mai 2014 demonstrierten mehrere hundert Aktivisten mit einem Sit-in auf dem Rathausplatz in Hamburg unter dem Motto "We demand our working rights".


title: Lampedusa in Hamburg

text: Bis zum Ende des Monats hatten laut einem Sprecher der Innenbehörde, 70 Flüchtlinge der Gruppe einen Antrag auf Bleiberecht aus humanitären Gründen gestellt, obwohl sie damit Gefahr liefen wieder Italien abgeschoben zu werden.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 2. Juni 2014 wurden die Container an den verschiedenen Standorten, in denen einige der Flüchtlinge wohnten, abgebaut. Am selben Tag demonstrierten 400 Menschen in der Innenstadt.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 5. Juni 2014 protestierten ca. 50–100 Lampedusa-Flüchtlinge und Unterstützer erneut mit einem Sit-in auf dem Rathausplatz. Laut Polizei verließen die Demonstrierenden trotz Aufforderung die Bannmeile nicht. Die Polizei trug die Protestierenden daraufhin weg, dabei kam es zum Einsatz von Pfefferspray und es erfolgten drei Festnahmen, sowie vier Gewahrsamnahmen. Beamte der 4. Hundertschaft weigerten sich den Befehl eines Einsatzleiters auszuführen. Am Abend fand eine Demonstration statt.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 6. Juni 2014 kam es zu einer nicht bei den Behörden angemeldeten Demonstration mit fast 1000 Teilnehmern für die Lampedusa-Gruppe. Die Polizei berichtete von einer aggressiven Grundstimmung. Sie sei mit Flaschen und Feuerwerkskörpern angegriffen worden. Die Demonstrierenden kamen, laut Polizeiangaben der Forderung nicht nach die Demonstration offiziell anzumelden. Die Polizei setzte Wasserwerfer ein, in der Nacht wurden die Scheiben des SPD-Büros an der Clemens-Schultz-Straße eingeworfen, die Eingangstür zerstört und das Büro verwüstet. Auf das Gebäude war bereits am Morgen ein Farbanschlag verübt worden. Insgesamt wurden 49 Menschen festgenommen.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 16. Juni 2014 stellten Prominente ein „Manifest für Lampedusa in Hamburg“ vor. Darin forderten sie gemeinsam mit der Gruppe unter anderem ein „Lampedusa in Hamburg Haus“. Zu den Unterzeichnern gehörten unter anderem Jacques Palminger, Jan Delay, Katja Kipping, Samy Deluxe, Schorsch Kamerun, Bela B. und Fatih Akın.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 21. Juni 2014 wurde übertrug der Radiosender Freies Sender Kombinat ein einstündiges Radioballett, um kreativ gegen die Flüchtlingspolitik in Hamburg und der EU zu protestieren. Am Jungfernstieg gab es am selben Tag eine Kundgebung für die Lampedusa Flüchtlinge.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Die Gruppe Schulstreik-Initiative für Bleiberecht organisierte am 22. Juni 2014 ein Solidaritätsfest für die Gruppe Lampedusa in Hamburg. 200 Menschen nahmen an einem Essen teil. Zusätzlich gab es einen Flohmarkt und Sprayaktionen.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 5. Juli 2014 demonstrierten fast 1000 Menschen für ein kollektives Bleiberecht der Gruppe.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 19. September 2014 besetzten 20 Unterstützer der Gruppe “Lampedusa in Hamburg” das Foyer der SPD-Parteizentrale in der Kurt-Schumacher-Allee. Nach einer Stunde räumte die Polizei das Gebäude und nahm die Besetzenden in Gewahrsam. Eine Spontandemonstration von weiteren Menschen zum Polizeirevier unterband die Polizei. Die SPD erstattete Anzeige.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 4. Oktober 2014 spielt der FC Lampedusa, bestehend aus Mitgliedern der Gruppe, in der 4. Division der Freizeitliga gegen die Hamburg Hurricanes.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 10. und 11. Oktober 2014 gab es unter dem Motto "Emancipation Days" mehrere Veranstaltungen: Unter anderem gab es einen Friedensmarsch Richtung Uni-Campus und das Theaterstück "The Lampeduzas" wurde aufgeführt. Zusätzlich fanden Podiumsgespräche und Ausstellungen statt.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Anfang Dezember 2014 eröffnete Kampnagel mit der Gruppe Baltic raw org einen Rote Flora-Nachbau, die so genannte "Favela Lampedusa-Nord". Im Rahmen dieses Projekts findet eine 24 Stunden Performance statt, welche als Quartier für Lampedusa-Flüchtlinge genutzt wird. Kurz darauf stellte der Hamburger Alternative-für-Deutschland-Landesvorstand Jörn Kruse und Bernd Baumann bei der Staatsanwaltschaft Strafanzeige gegen die Intendantin Amelie Deuflhard wegen des "Verdachts der Beihilfe zu Ausländerstraftaten sowie des Verdachts der Untreue". Ein paar Monate später gab die Staatsanwaltschaft bekannt, gegen Deuflhard wegen "Beihilfe zum Verstoß gegen das Aufenthaltsrecht für Ausländer" zu ermitteln. Deuflhard gab daraufhin an, das Projekt dennoch weiterführen zu wollen. Das Verfahren wurde 2016 eingestellt.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 13. Dezember 2014 kam es im Rahmen der Kampagne "Recht auf Stadt – Never mind the Papers" zu Protesten vor dem SPD-Parteitag.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 31. Januar 2015 protestierten 8000 Menschen in der Hamburger Innenstadt für ein gesichertes Bleiberecht der Gruppe.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Im März 2015 hielt die Gruppe eine drei Tage andauernde Kundgebung ab.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 1. Mai 2015 protestierten nach Polizeiangaben 3800 Menschen und laut Veranstalter 7000 Menschen gegen die Flüchtlingspolitik des Senats und für ein Bleiberecht der Gruppe.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Im November 2015 demonstrierten mindestens 4800 Menschen des Bündnisses "Recht auf Stadt – Never mind the Papers".


title: Lampedusa in Hamburg

text: Am 15. Februar 2016 gab es am Flughafen Fuhlsbüttel einen erfolgreichen Protest gegen die Abschiebung eines Mitglieds der Gruppe. Die Polizei brach die Abschiebung des Mannes ab, dem kurz zuvor, aufgrund einer Brandstiftung im Pudelclub, alle seine Papiere verbrannt waren.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Im Mai 2016 gab es Proteste gegen die angekündigte Auflösung des Lampedusa Infotents am Steindamm beim ZOB/Hauptbahnhof in Hamburg durch den Hamburger Senat.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Im August 2016 erklärte der Fußballclub St. Pauli den FC Lampedusa als offizielles Mitglied an. Der Verein wird künftig Sportanlagen und Ausrüstung zur Verfügung stellen. Die Mannschaft des FC Lampedusa wurde in "FC Lampedusa St. Pauli" umbenannt.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Im April nahmen Mitglieder aus der Gruppe Lampedusa in Hamburg an der Demonstration "Gemeinsam statt G20" teil und forderten eine Absage des G20-Gipfels in Hamburg.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Im Juni 2017 protestierten 720 Menschen unter dem Motto "We are here -Demonstration von Geflüchteten gegen G20!" die Gruppen Lampedusa in Hamburg und der Hazara Volks- und Kulturverein.


title: Lampedusa in Hamburg

text: Ein 33 Jahre alter Mann, der bis 2014 in der Lampedusa-Gruppe aktiv gewesen war, wird verdächtigt, am Donnerstag, den 12. April 2018, seine einjährige Tochter und seine deutsche 34 Jahre alte Ex-Freundin vor den Augen zahlreicher Fahrgäste am Bahnhof Jungfernstieg mit einem Messer tödlich verletzt zu haben. Der Verdächtige Nigerer setzte anschließend einen Notruf ab und wurde wenig später in der Nähe des Tatorts festgenommen. Das Kind starb am Tatort und die 34-jährige Mutter erlag ihren Verletzungen im Krankenhaus. Die Lampedusa-Gruppe verurteilte den mutmaßlichen Mord in einer Pressemitteilung "auf das schärfste".Rasmus Gerlach: Lampedusa auf St. Pauli; Deutschland 2013, 83 min, OF mit dt. UT, Farbe, FF 2013


title: Odette de Carvalho e Souza

text: Odette de Carvalho e Souza (* 1. Oktober 1904 in Rio de Janeiro; † 1970) war eine brasilianische Diplomatin.


title: Odette de Carvalho e Souza

text: Vom 6. Juli 1932 bis 1. April 1934 war de Carvalho e Souza als Archivarin der brasilianischen Delegation zur Genfer Abrüstungskonferenz in Bern und wenig später bis zum 1. September 1935, als Addida ao Gabinete (Bürobeigeordnete des Außenministers) tätig.


title: Odette de Carvalho e Souza

text: Nach dem gescheiterten Aufstand von Luís Carlos Prestes in den Jahren 1936/1937 gründete und leitete sie den "Serviços de Estudos e Investigações" (SEI), den Nachrichtendienst des Itamaraty. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde de Carvalho e Souza 1946 als Beamtin im Büro des Außenministers übernommen. 1949 wurde sie als Gesandtschaftssekretärin zweiter Klasse in Bern und von 1951 bis 1956 als Generalkonsulin in Lissabon eingesetzt.


title: Odette de Carvalho e Souza

text: Odette de Carvalho e Souza leitete die Abteilung Politik des Itamaraty, als die Regierung von João Goulart diplomatische Beziehungen mit der Regierung von Nikita Sergejewitsch Chruschtschow aufnahm. Aus einer konservativen Sicht förderte dies den "processo de bolchevização do Brasil". Erzbischof Jaime de Barros Câmara opponierte gegen diese Außenpolitik. Im Itamaraty sabotierte eine von Odette de Carvalho e Souza angeführte Gruppe alle Initiativen, sich den sozialistischen Staaten anzunähern. Am 22. September 1958 verfasste sie eine Denkschrift an José Carlos de Macedo Soares, der bis zum 3. Juli 1958 Außenminister war, in welcher sie sich gegen eine Intensivierung der Handelsbeziehungen mit Ländern hinter dem eisernen Vorhang wandte.


title: Odette de Carvalho e Souza

text: In der Folgezeit wurde Odette de Carvalho e Souza zur Botschafterin in Tel Aviv ernannt. Manoel Pio Corrêa, der spätere Leiter des Centro de Informações do Exterior übernahm die Leitung der Abteilung Politik sowie ein Archiv mit Steckbriefen von Bürgern, welche in den 1940 und 1950er Jahren an Aktivitäten beteiligt waren, die als subversiv erachtet wurden.


title: Odette de Carvalho e Souza

text: Vom 5. Oktober 1961 bis 14. Dezember 1964 war Carvalho e Souza Botschafterin in San José auf Costa Rica und vertrat von 1965 bis 1969 das brasilianische Regime bei der Europäischen Wirtschaftsgemeinschaft in Brüssel.


title: Alexandra Jule

text: Alexandra Jule (* 1989) ist eine australische Schachspielerin.


title: Alexandra Jule

text: Alexandra Jule begann im Alter von sieben Jahren Schach zu spielen. Ihr Trainer war Kerry Corker, ein Schachlehrer aus der Region Gold Coast, Queensland.


title: Alexandra Jule

text: 2006 gewann sie die australische U18-Meisterschaft der weiblichen Jugend in Brisbane sowohl in der normalen Bedenkzeit als auch in der Schnellschachkonkurrenz. Beim ozeanischen Zonenturnier der Frauen 2007 in Nadi, das von Irina Berezina gewonnen wurde, erreichte sie vor Sue Maroroa den zweiten Platz. Ihr wurde dafür der Titel Internationaler Meister der Frauen (WIM) verliehen. In der britischen Four Nations Chess League (4NCL) spielte sie in der Saison 2007/08 zwei Partien für die zweite Mannschaft des "Barbican Chess Clubs". Bei ihrer ersten Teilnahme an einer Schacholympiade 2016 in Baku hatte sie als Ersatzspielerin der australischen Frauennationalmannschaft ein positives Ergebnis von 5,5 Punkten aus 9 Partien. Im Januar 2017 war Alexandra Jule beim "Australian Open" in Brisbane beste australische Teilnehmerin und gewann damit den Titel der australischen Frauenmeisterin.


title: Alexandra Jule

text: Ihre Elo-Zahl beträgt 2008 (Stand: Juli 2021), damit liegt sie auf dem siebten Platz der australischen Elo-Rangliste der Frauen. Ihre höchste Elo-Zahl lag bei 2033 von Juli 2017 bis Januar 2018.


title: Kaiserstraße 34 (Quedlinburg)

text: Das Haus Kaiserstraße 34 ist ein denkmalgeschütztes Gebäude in der Stadt Quedlinburg in Sachsen-Anhalt.


title: Kaiserstraße 34 (Quedlinburg)

text: Es befindet sich in der historischen Quedlinburger Neustadt auf der Südseite der Kaiserstraße, an der Einmündung eines Durchgangs zur Bahnhofstraße und ist im Quedlinburger Denkmalverzeichnis als Wohnhaus eingetragen.


title: Kaiserstraße 34 (Quedlinburg)

text: Das zweigeschossige Fachwerkhaus entstand nach einer an der Stockschwelle befindlichen Inschrift im Jahr 1662. Andere Angaben nennen das Jahr 1667. Die Initialen "A S" sowie die Darstellung eines Beils verweisen auf Andreas Schröder als Baumeister. An der Stockschwelle finden sich üppige Schnitzereien. Die Haustür des Gebäudes verfügt über ein barockes Oberlicht. Um 1820 wurde im Erdgeschoss ein Seitenfenster eingebaut, das möglicherweise als Schaufenster diente.


title: Kaiserstraße 34 (Quedlinburg)

text: Auf dem Hof des Anwesens befindet sich ein in massiver Bauweise errichteter Küchentrakt.


title: Anna und Ines Walachowski

text: Die Schwestern Anna (* 7. Oktober 1966 in Katowice, Polen) und Ines Walachowski (* 8. Juni 1969 in Dzierżoniów, Polen) bilden gemeinsam ein Klavierduo.


title: Anna und Ines Walachowski

text: Zum Klavierspielen kamen die beiden Schwestern durch Zufall. Während eines Krankenhausaufenthaltes der Mutter begann die Freundschaft mit einer Klavierlehrerin, die das Geschwisterpaar während der ersten Jahre musikalisch begleitete. Später besuchten beide das Musikgymnasium für Hochbegabte in Breslau. Sie sind Absolventen der Hochschule für Musik, Theater und Medien Hannover und des Salzburger Mozarteum. Wesentliche musikalische Impulse erhielten sie durch Karl-Heinz Kämmerling, Alfons Kontarsky und Josef Anton Scherrer.


title: Anna und Ines Walachowski

text: Das Repertoire von Anna und Ines Walachowski reicht von Johann Sebastian Bach bis hin zu zeitgenössischer Musik. Sie beherrschen das aufeinander abgestimmte Doppelspiel zu vier Händen sowohl an einem, als auch an zwei Flügeln. Seitdem sie als Duo im Jahr 1996 debütierten, traten sie in der Berliner Philharmonie, dem Gewandhaus Leipzig, der Liederhalle Stuttgart oder dem Prinzregententheater München auf. Sie gastierten unter anderem in der Schweiz im Stadtcasino Basel und dem KKL Luzern.


title: Anna und Ines Walachowski

text: Weitere Engagements führten sie zu Festivals:


title: Anna und Ines Walachowski

text: Von der vitalen Spielweise der beiden Pianistinnen war der amerikanische Musikkritiker und Journalist Harold C. Schonberg angetan. Sein Kommentar anlässlich ihrer Debüt-CD lautete:


title: Anna und Ines Walachowski

text: Der deutsche Musikjournalist Christof Jetzschke war später der Meinung: In Fernsehsendungen der WDR-Kulturreihe "west.art" sowie von Rundfunksendern wie BBC London oder Radio France Paris wurden ihre Aufnahmen übertragen. Im Sommer 2003 entstand in einer WDR-Produktion für ARTE das Filmporträt "Klavier-Doppel". Kooperationen mit dem TV-Moderator Roger Willemsen, Politiker Norbert Blüm und Schauspieler Rufus Beck erweiterten das künstlerische Spektrum des Duos.


title: Anna und Ines Walachowski

text: Die Pianistinnen Anna und Ines Walachowski gründeten im Jahr 2006 die "Bedburger Konzertgesellschaft". Auf Schloss Bedburg musizierten unter anderem bereits Justus Frantz, Rico Gulda, Ron Abramski, Peter Orth, Ludwig Güttler, Gábor Boldoczki, das Philharmonia Quartett Berlin sowie das Kurpfälzische Kammerorchester Mannheim.


title: Heinrich Johann August Gock

text: Heinrich Johann August Gock (* 4. Juni 1859 in Cuxhaven; † 18. August 1954 ebenda) war ein deutscher Klempnermeister und Politiker.


title: Heinrich Johann August Gock

text: Gock war Klempner in Cuxhaven und übernahm dort 1886 den väterlichen Betrieb. Er gehörte von 1921 bis 1927 der Hamburgischen Bürgerschaft an, als Mitglied der Fraktion der Deutschen Volkspartei.


title: Georg Reuter

text: Georg Reuter ist der Name folgender Personen:


title: Georg Reuter

text: * Georg Reuter (Richter) (1855–1930), deutscher Richter Siehe auch:


title: Ramsler

text: Ramsler ist der Familienname folgender Personen:


title: Ramsler

text: Ramsler bezeichnet:


title: Ruchat

text: Ruchat ist der Familienname folgender Personen:


title: Franz Dahlke

text: Franz Dahlke (* 18. Juli 1893 in Niekosken, Westpreußen; † 28. November 1946 in Ahlen, Westfalen) war ein deutscher Musikpädagoge und Komponist.


title: Franz Dahlke

text: Dahlke stammt aus einer im Raum Schneidemühl ansässigen Lehrerfamilie. Nach seinem Schulabschluss besuchte er die Präparandie und das Lehrerseminar in Schneidemühl. Anschließend war er einige Jahre – unterbrochen durch Kriegsteilnahme – als Volksschullehrer tätig.


title: Franz Dahlke

text: Im Jahr 1920 ging Dahlke zur Staatlichen Akademie für Kirchen- und Schulmusik in Berlin-Charlottenburg (damaliger Leiter Carl Thiel, später Hans Joachim Moser und Fritz Jöde). Während seiner Studentenzeit gehörte er dem Akademischen Verein Organum an. Nach Abschluss seines Studiums Ende 1923 wurde er als Oberschullehrer mit dem Hauptfach Musik am Städtischen Realgymnasium (später Städtisches Gymnasium) in Ahlen angestellt, an dem er bis zu seinem Tode tätig war. Zugleich war Dahlke Städtischer Musikbeauftragter.


title: Franz Dahlke

text: Nebenberuflich betätigte Dahlke sich als Komponist, Klavierlehrer, Pianist, Dirigent und Chorleiter. Kompositorisch widmete er sich vorrangig der Kirchen- sowie der Kammermusik im nachromantischen Stil. Daneben schuf er zahlreiche Chorwerke (Volkslieder-Bearbeitungen und eigenes Liedgut) für Männer- und gemischten Chor.


title: Franz Dahlke

text: Im Jahre 1931 gründete Dahlke in Ahlen den Madrigalchor, dessen musikalische Leitung er bis zu seinem Tode innehatte. Als Ehrung wurde dieser ab 1947 in Franz-Dahlke-Chor umbenannt.


title: Franz Dahlke

text: Im Musikerviertel Ahlens ist die Straße Dahlkeweg nach ihm benannt.


title: Oberpostdirektion Darmstadt

text: Die Oberpostdirektion Darmstadt war von 1867 bis 1934 die Oberpostdirektion mit Sitz in Darmstadt.


title: Oberpostdirektion Darmstadt

text: 1627 wurde die erste Landespost in der Landgrafschaft Hessen-Darmstadt eingerichtet. Jeden Montag ging ein Bote von Darmstadt nach Marburg an der Lahn und transportierte als "Canzleypost" amtliche Dokumente. Mit Verordnung vom 31. März 1730 wurde die Canzleypost zur öffentlichen, von jedermann nutzbaren Post umgewandelt. Dies führte zu Konflikten mit der Reichspost. Daher schlossen die Thurn und Taxis und Landgraf Ludwig VIII. am 28. April 1744 eine "Convention wegen Bestellung des Postwesens in den hochfürstlich Darmstädtischen Landen".


title: Oberpostdirektion Darmstadt

text: Im Rahmen des Reichsdeputationshauptschlusses erhielt Hessen-Darmstadt 1803 das Herzogtum Westfalen als (neben der Provinz Starkenburg und der Provinz Oberhessen) dritte Provinz. Nun wurde eine "General-Postkommission" in Darmstadt gebildet, der drei "Post-Deputationen" in den Provinzhauptstädten Darmstadt, Gießen und Arnsberg unterstanden.


title: Oberpostdirektion Darmstadt

text: Um die Konflikte mit der von den Thurn und Taxis betriebenen kaiserlichen Reichspost zu vermeiden, wurde am 22. April 1804 ein Abkommen zwischen der Landgrafschaft und Thurn und Taxis getroffen. In diesem Vertrag wurde in Darmstadt eine "Landgräfliche Ober-Post-Direktion" geschaffen. Dies war eine Mittelbehörde, die die Aktivitäten der landgräflichen Post und der kaiserlichen Post koordinieren sollte.


title: Oberpostdirektion Darmstadt

text: Mit der Gründung des Rheinbundes und dem Ende des HRR endete die Grundlage der kaiserlichen Post. Die nun zum Großherzogtum Hessen aufgestiegene Landgrafschaft Hessen-Darmstadt nahm für sich das Postregal in Anspruch, übertrug die Durchführung der Post jedoch im Postlehensvertrag vom 28. Juni 1807 an die Fürsten von Thurn und Taxis. Die Landespost ging an Thurn und Taxis über, die Ober-Post-Direktion wurde aufgelöst. An ihre Stelle trat die "Ober-Post-Inspektion", die für die nächsten 60 Jahre die postalische Mittelbehörde im Großherzogtum wurde. Nach dem Wiener Kongress wurde am 31. März 1818 ein zweiter Postlehensvertrag abgeschlossen, der den Status quo bestätigte.


title: Oberpostdirektion Darmstadt

text: Nach dem Sieg im preußisch-österreichischen Krieg schlossen Hessen-Darmstadt und Preußen am 3. September 1866 einen Friedensvertrag in dem Darmstadt den gesamten Postverkehr an Preußen abtritt. Voraussetzung hierfür sollte eine Einigung zwischen Preußen und Thurn und Taxis sein. Diese erfolgte in einem Abtretungsvertrag zwischen Thurn und Taxis, in dem dem preußischen Staat die Posteinrichtungen gegen eine Abfindung überlassen wurden. Der Vertrag wurde am 28. Januar 1867 ratifiziert, und die Übergabe erfolgte am 1. Juli 1867.


title: Oberpostdirektion Darmstadt

text: Die Ober-Post-Inspection Darmstadt wurde aufgehoben und eine Königlich Preußische Oberpostdirektion Darmstadt nach preußischem Muster wurde eingerichtet. Unterhalb dieser Oberpostdirektion bestanden (Stand 1875) zehn Postämter I. Klasse (in Alzey, Bensheim, Bingen am Rhein, Darmstadt, Friedberg, Gießen, Lauterbach, Mainz Offenbach und Worms).


title: Oberpostdirektion Darmstadt

text: Die Oberpostdirektion (die nacheinander Behörde Preußens, des Norddeutschen Bundes und des Deutschen Kaiserreichs war) wuchs rapide. Aus 1.302 Mitarbeitern wurden 1900 bereits 3.922 und 1913 schon 5.395. 1880 wurden 16,6 Millionen Briefe befördert, 1900 schon 60,7 Millionen und 1920 112,9 Millionen. 1906 wurde eine der zwei ersten Kraftpostlinien im Gebiet der Oberpostdirektion Darmstadt eingerichtet (Friedberg nach Ranstadt).


title: Oberpostdirektion Darmstadt

text: Nach dem Ersten Weltkrieg war ein Viertel der Fläche des Bezirks mit einem Drittel der Einwohner besetzt. Am 11. November 1918, am Ende des Ersten Weltkrieges, wurde im Waffenstillstandsabkommen von Compiègne vereinbart, dass die linksrheinischen Gebiete sowie die rechtsrheinischen Gebiete in einem 30-km-Radius um strategische Brückenköpfe (hier der Brückenkopf Mainz) durch französische Truppen besetzt werden sollten. In Mainz wurde daher eine gesonderte Postverwaltung für die besetzen Gebiete eingerichtet.


title: Oberpostdirektion Darmstadt

text: Im Vereinfachungsgesetz vom 27. Februar 1934 wurde die Oberpostdirektion Darmstadt aufgehoben und dem Bezirk der Oberpostdirektion Frankfurt zugeteilt. (RGBl. I, S. 130).


title: Oberpostdirektion Darmstadt

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Darmstadt 1949 mit dem Fernmeldetechnisches Zentralamt und dem Posttechnisches Zentralamt erneut Sitz postalischer Mittelbehörden.


title: Oberpostdirektion Darmstadt

text: Leiter der Oberpostdirektion Darmstadt waren:


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Das Kuratorium für Elektrotechnik (KFE) in Wien (Österreich) ist ein nach wirtschaftlichen Kriterien geführter, nicht auf Gewinn gerichteter, unpolitischer Verein als Dienstleistungsorganisation für das Elektrotechnikergewerbe und sein Tätigkeitsbereich erstreckt sich über das ganze Bundesgebiet Österreichs.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Der Verein hat zirka 400 Mitglieder.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Das strategische Ziel des KFE ist es, einen Mehrwert für seine Mitglieder zu erreichen. Um dies umzusetzen, kooperiert das KFE eng auch mit politischen Entscheidungsträgern, Sozialpartnern und mit Wirtschaftsunternehmen. Das KFE bietet auch eine Gesprächs- und Arbeitsplattform für Wissenschaft, Beratung Verwaltung, Industrie und Praxis. Zum Vorteil seiner Mitglieder schätzt das KFE neue Technologien ein und beschreibt den Stand der Technik und definiert die gute elektrotechnische Praxis.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Zweck des Kuratoriums ist es gemäß § 2 der Statuten, "nach Maßgabe österreichischer, europäischer und internationaler Rechtsvorschriften, Richtlinien, Normen und normativer Dokumente" (Auswahl):


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Das KFE veranstaltet Seminare, Workshops, Lehrgänge und ähnliches mit Teilnehmern aus ganz Österreich. Seminare, Workshops, Lehrgänge etc. finden im gesamten Bundesgebiet statt.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Organe des KFE sind gemäß § 8 der Statuten:


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Die ordentliche Generalversammlung findet gemäß § 9 der Statuten jährlich einmal statt.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Der Generalversammlung sind vorbehalten:


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Der KFE-Vorstand besteht gemäß § 10 der Statuten aus mindestens sechs, höchstens jedoch zwölf Mitgliedern, welche von der Generalversammlung auf 5 Jahre gewählt werden.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Der Vorstand wählt das Präsidium.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Weiters bestimmt der Vorstand den Schriftführer, dessen Stellvertreter, den Kassier und dessen Stellvertreter sowie die Vorsitzenden der Referate oder Beiräte.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Das Präsidium besteht aus drei Mitgliedern. Karl Habermann ist langjähriger Präsident und durch Thomas Maderbacher als Vizepräsident vertreten. Geschäftsführender Präsident ist Christian Bräuer.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Die Rechnungsprüfer werden gemäß § 13 der Statuten von der Generalversammlung auf die Dauer von fünf Jahren bestellt.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Das Schiedsgericht entscheidet gemäß § 14 der Statuten in allen Streitigkeiten aus dem Kuratoriumsverhältnis zwischen dem Vorstand und den einzelnen Mitgliedern als auch zwischen den letzteren untereinander.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Die erforderlichen finanziellen Mittel werden gemäß § 3 der Statuten durch:


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Das Kuratoriums für Elektrotechnik erhielt die Akkreditierung als Stelle, die Produkte (gemäß ÖNORM EN 45011) und Personal (gemäß ÖVE/ÖNORM EN ISO/IEC 17024) zertifiziert durch Verordnung des Bundesministers für Wirtschaft, Familie und Jugend auf Grund des § 17 Abs. 1 des Akkreditierungsgesetzes.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Die Zertifizierungsbefugnis für Produkte umfasst: Die Zertifizierungsbefugnis für Personal umfasst die Zertifizierung von KFE-Technikern für Elektrotechnik.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Das KFE publiziert als Medieninhaber und Herausgeber die "Mitteilungen des Kuratoriums für Elektrotechnik". Verantwortlicher Redakteur ist Bernhard Wilke.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Die allgemeine Ausrichtung des Publikationsorganes (Blattlinie) ist es, die technischen und wirtschaftlichen Interessen der Elektrotechniker zu vertreten. Die "Mitteilungen des Kuratoriums für Elektrotechnik" dient auch "der Information der Leser über die für die Führung eines Unternehmens in wirtschaftlicher, gesellschaftspolitischer, rechtlicher und technischer Hinsicht bedeutenden Fakten und Meinungen".


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: "AV-News" ist das offizielle Organ der Bundesberufsgruppe der Kommunikationselektroniker im Rahmen des KFE (als Herausgeber und Verleger). Verantwortlicher Redakteur ist Martin Karall. Die Redaktion wird von Ernst Matzke geleitet.


title: Kuratorium für Elektrotechnik

text: Die allgemeine Ausrichtung des Publikationsorganes (Blattlinie) ist es, "die technischen und wirtschaftlichen Interessen der Elektrotechniker und Kommunikationselektroniker" zu vertreten und das Medium "dient der Information der Leser über die für die Führung eines Unternehmens in wirtschaftlicher, gesellschaftspolitischer, rechtlicher und technischer Hinsicht bedeutenden Fakten und Meinungen."


title: Kieler BC 1949

text: Der Kieler BC 1949 ("Kieler Badminton-Club von 1949") ist ein Badmintonverein aus Kiel.


title: Kieler BC 1949

text: Der Verein wurde 1949 gegründet und ist damit einer der ältesten Badmintonvereine Deutschlands. In den ersten Jahren der Verbreitung der Sportart Badminton in Deutschland war der Kieler BC einer der tragenden Vereine in der BRD. Bei der ersten Austragung der deutschen Badmintonmeisterschaften 1953 gewannen Ingeborg Tietze und Eva Schön Gold im Damendoppel und Tietze zusätzlich auch Gold im Einzel. In der Saison 1988/89 spielte der Verein in der 2. Bundesliga.


title: Adolf Wächter

text: Adolf Wächter ist der Name folgender Personen: