title: Kurt Walter

text: Im November 1933 schloss sich Kurt Walter mit sechs von insgesamt 70 Pfarrern im Freistaat Danzig dem Pfarrernotbund an. Die erste Bekenntnisversammlung Mitte Mai 1934, an der etwa 100 Menschen teilnahmen, wählte Pfarrer Walter zum Vorsitzenden. In der Folge bildeten sich Gemeindebruderräte, wurden Bekenntnisversammlungen und Bekenntnisgottesdienste abgehalten. Zum ersten Bekenntnisgottesdienst im Spätsommer 1934 in der Heiliggeist-Kirche (500 Plätze) kamen etwa 3.000 Menschen. Es predigte Pfarrer Hugo Hahn, der spätere Landesbischof von Sachsen. Weitere auswärtige Prediger in der folgenden Zeit waren Otto Dibelius, Friedrich Müller, Johannes Lilje, Hermann Ehlers, Wilhelm Niesel und Ludwig Steil. Ein Rundbrief, der alle vier bis sechs Wochen in einer Auflage von 5.000 Stück erschien, informierte und stärkte die Bekennende Gemeinde.


title: Kurt Walter

text: Pfarrer Walter nahm an mehreren Bekenntnissynoden teil, so in Berlin-Dahlem (1934), Augsburg (1935), Berlin-Steglitz (1935), Bad Oeynhausen (1936) und Halle (Saale) (1937)


title: Kurt Walter

text: Die katholisch-konservative Wochenzeitung "Der Deutsche in Polen" (1934–1939) berichtete in seiner Ausgabe Nr. 9 vom 3. März 1935, dass der führende Bekenntnispfarrer im Reich Martin Niemöller an der Einreise nach Danzig gehindert worden sei; die „brechend volle“ Katharinenkirche musste im Beisein der Politischen Polizei mit der Leitung des Gottesdienstes durch Pfarrer Walter Vorlieb nehmen.


title: Kurt Walter

text: Die Arbeit wurde zunehmend durch Geldstrafen, Amtssuspendierungen, Zwangsurlaube und Verhöre erschwert. Den Vorsitz in seinem Gemeindekirchenrat musste Walter abgeben. Ende Juli 1935 wurde er zum ersten Mal mit Verhör und Verwarnung im Polizeipräsidium verhaftet. Der Versuch, im November 1936 eine Danziger Bekenntnissynode zu bilden und einzuberufen, scheiterte durch ein Verbot des nationalsozialistischen Senats. Walter wurde wegen Taufe von Juden und Fürbitten für verfolgte Pfarrer in den Gottesdiensten verwarnt und 1937 erneut verhaftet. Der Aufforderung zur Vorlage des Ariernachweises kurz vor Ausbruch des Zweiten Weltkrieges im September 1939 kamen die Pfarrer der BK Danzigs nicht nach. Am Osterdienstag 1942 wurde Walter erneut verhaftet. Nach dreimonatiger Haft erfolgte die Verlegung ins KZ Dachau. Darüber schrieb er 1963: „Es soll mir unvergessen bleiben, wie damals, als ich vor dem Transport nach Dachau im Danziger Polizeigefängnis saß, der letzte Gruß der Bekennenden Gemeinde zu mir kam und mich bewegend traf: Fräulein Harke schritt am Gefängnis vorbei und pfiff trotz Behinderung durch einen Polizisten unbeirrt das durch das schwach geöffnete kleine Zellenfenster zu mir hereindringendes Lied 'Ich weiß, woran ich glaube'. Der Gruß der Gemeinde ist mit mir mitgegangen in die Not der Gefangenschaft und hat mich oft gestärkt in der Gewißheit: Vivat! Die Gemeinde lebt, weil ER lebt!“


title: Kurt Walter

text: Über die Bekennende Kirche in Danzig von 1934 bis 1945 bilanziert er folgendermaßen: „Wir haben […] die ‚Linie‘ der Bekennenden Kirche in Danzig nicht voll eingehalten […] Nicht bloß, weil nur zwei BK-Pfarrer den Vorsitz in Ihren Gemeindekirchenräten hatten. […] Das Fehlen der Bekenntnissynode […] wie auch die von der mehrfachen Verhaftung einiger Pfarrer ausgehende Schockwirkung hemmten unser Tun. Wir begegneten auch immer wieder der Tatsache, daß in dem engen Raum unserer kleinem Kirchenprovinz alles, was wir versuchten, sich viel schneller festlief […]; es war mit acht Leuten leichter fertig zu werden als mit hundert, und unter acht findet sich nicht so leicht einer mit einer wirklichen geistlichen Überlegenheit wie unter hundert. Wir waren sehr schwach, und es ist alles in großer Schwachheit geschehen […] Woran wir aber mit Dank […] denken dürfen, ist dies, daß es uns dennoch gegeben war, inmitten der Zerstörung der Kirche auch an unserem Platze das Zeichen der Alleinherrschaft Jesu Christi aufzurichten, und daß uns inmitten unserer Schwäche und Ohnmacht […] eine Gemeinschaft echter Brüderlichkeit unter ein paar Pfarrern und in einer kleinen Schar von Gemeindegliedern geschenkt wurde.“


title: Kurt Walter

text: In der Lagerkapelle hat Pfarrer Walter auch gepredigt; nachweisbar ist das für den 26. November 1944 (Totensonntag), und zwar „gedankenreich und kraftvoll“.


title: Kurt Walter

text: Über die Grausamkeiten des SS-Wachpersonals und besonders von privilegierten Mithäftlingen schrieb er rückblickend: "[W]er jahrelang in Lumpen bekleidet ist und wem jahrelang gepredigt wird, daß er ein Lump sei und ein Schwein, der Abschaum und Auswurf der Menschheit, den [...] mochte [...] wohl einmal der Zweifelsgedanke befallen, ob da nicht vielleicht etwas daran wahr sei, ob er denn eigentlich recht getan habe mit dem, was ihn an jenen Ort geführt, ob er nicht vielleicht wirklich ein Lump sei, eine auszuscheidende Nummer, unwert der Beachtung und jeglichen Erbarmens, von Menschen nicht bloß, sondern auch von Gott verlassen."


title: Kurt Walter

text: An der Universität Tübingen hatte Kurt Walter 1913 Adolf Schlatter gehört, bezeichnet sich aber nicht als sein Schüler. Als junger Pfarrer sei er von Adolf von Harnack und Karl Holl beeinflusst worden. Doch erst durch Karl Barth sei er „eigentlich Theologe“ geworden; durch ihn habe er gelernt, was „Gottes Wort und was die Aufgabe eines Predigers des Wortes Gottes“ sei.


title: Hoti

text: Hoti steht für:


title: Hoti

text: Hoti ist der Familienname folgender Personen:


title: Beijing Senova D70

text: Die Beijing Senova-D-Serie (绅宝D系列), beziehungsweise im April 2014 in Beijing Senova D70 umbenannt, ist eine Baureihe der Mittelklasse, die ab Februar 2013 von der Beijing Motor Corporation für den chinesischen Markt hergestellt wurde. Die Marke lautete Beijing und die Submarke Senova. Der Hersteller selber bezeichnet Senova als "Series".


title: Beijing Senova D70

text: Die meisten Modelle waren noch bis 2012 hinein auf dem Stand der 1980er-Jahre, weswegen sich immer mehr Kunden für ein Fahrzeug einer ausländischen Marke entschieden. Um diesem Schwund entgegenzutreten, kauften die Beijing Automobile Works im Jahre 2009 von General Motors die Produktionsanlagen, Werkzeuge und Nutzungsrechte an den Modellen Saab 9-3 und des ausgelaufenen Saab 9-5 des Herstellers Saab Automobile.


title: Beijing Senova D70

text: In der Entwicklungsphase trug das Projekt die Bezeichnung BAIC C70G. Es ist das erste Pkw-Modell der Submarke Senova. Die Transliteration der chinesischen Schriftzeichen 绅宝 (ShēnBǎo) steht für Saab und spielt auf eine technische Verwandtschaft an, da das Modell auf der M-trix-Plattform, einem von der BAIC entwickelten Hybrid zwischen der GM2400, der GM2900 und der Epsilon, aufbaut. In einer Übersetzung lautet der Markenname „Schatz der Gentry“ und verdeutlicht damit einen gehobenen Standard. Das Design der D-Serie entstammt dem italienischen Designbüro Fioravanti. Im Reklamefilm „Town of car legends“, der unter der Regie von Olivier Megaton entstand, tritt Nicolas Cage als Markenbotschafter an.


title: Beijing Senova D70

text: Mit der D-Serie tritt der Gigant gezielt gegen den Mazda6, den Hyundai Sonata wie auch den Kia K5 an.


title: Beijing Senova D70

text: Für 2015 hat BAW die Einführung einer Elektrovariante des D70 angekündigt. Tatsächlich ist im Dezember 2014 die batterieelektrisch angetriebene Modellvariante „Beijing Senova ES210 BEV“ herausgebracht worden. Merkliche Verkaufszahlen erstrecken sich jedoch erst auf den Zeitraum März 2015 bis Dezember 2016. Der batterieelektrische Antrieb setzt sich zusammen aus einer permanentmagneterregten Synchronmaschine mit einer Maximalleistung von bei 9000/min, einer elektronischen Steuerung sowie einer Traktionsbatterie mit Betriebsspannung von 358 V sowie einer Ladekapazität von 106 Ah, woraus sich eine Gesamtladekapazität von 37.948 Wh ergibt. Die Gesamt-Nenn-Ladekapazität der Traktionsbatterie wird mit 38 kWh angegeben. Die Höchstgeschwindigkeit liegt bei 130 km/h. Die maximale Reichweite soll bei 200 km gemäß chinesischem Testzyklus "China specific drive cycle for emissions and fuel consumption test v1" liegen. Das Spitzendrehmoment liegt bei 255 Newtonmetern.


title: Nurettin

text: Nurettin ist ein türkischer männlicher Vorname arabischer Herkunft () mit der Bedeutung „das Licht des Glaubens“ bzw. „das Licht der Religion“ (vgl. "Dīn"). Arabische Formen des Namens sind u. a. Nur ad-Din und Noureddine.


title: Syrian News Channel

text: Syrian News Channel (الإخبارية السورية) auch unter dem Namen "Al-Ikhbariyah Syria" bekannt, ist ein syrischer Staatssender, welcher am 15. Dezember 2010 auf Sendung ging. Syrian News Channel ist über Satellit in Syrien, Europa, Russland und den arabischen Ländern zu empfangen.


title: Kánya

text: Kánya steht für:


title: Kánya

text: Kánya ist der Familienname folgender Personen:


title: Longlegged Lake

text: Der Longlegged Lake (alternative Schreibweisen: "Long Legged Lake", "Long-Legged Lake") ist ein See im Kenora District im Westen der kanadischen Provinz Ontario.


title: Longlegged Lake

text: Der See liegt 50 km westlich von Ear Falls im Bereich des Kanadischen Schilds auf einer Höhe von . Der See entspricht einer Kette von sieben Teilseen ("West", "North", "Lift", "Middle", "Stork", "Pantry" und "South"), die sich von Westen nach Osten über eine Länge von 28 km erstreckt. Die maximale Seebreite beträgt ca. 5 km. Die Fläche liegt bei ungefähr 69 km². Der Longlegged River, ein Nebenfluss des English River, entwässert den Longlegged Lake an dessen östlichem Ende. Der See hat keine nennenswerten Zuflüsse. Das Einzugsgebiet des Sees umfasst 548 km².


title: Longlegged Lake

text: Der See ist ein Ziel von Angeltouristen. Im Longlegged Lake kommen folgende Fischarten vor: Glasaugenbarsch, Amerikanischer Seesaibling, Hecht und Muskellunge.


title: Robert Aumüller

text: Robert Aumüller (* 4. August 1878 in Oberursel; † Dezember 1953 in Delitzsch) war ein deutscher Manager in der Zuckerindustrie. Er stand von 1938 bis 1945 als Vorsitzender der Wirtschaftsgruppe an der Spitze der deutschen Zuckerindustrie.


title: Robert Aumüller

text: Aumüller besuchte das Gymnasium in Frankfurt am Main und studierte Chemie an den Universitäten München, Marburg und Gießen. In München war er Mitglied des Corps Makaria, in Marburg des Corps Guestphalia. Nach Beendigung seiner Ausbildung trat er als Chemiker in die Zuckerfabrik Friedrichsthal ein, später war er bei der Zuckerfabrik Opalenitza, ab 1901 bei der neu erbauten Zuckerfabrik Forlì in Italien. 1906 wurde er Direktor der Zuckerfabrik Vitzenburg. Am 1. Juli 1915 übernahm Aumüller als Nachfolger seines Schwiegervaters Ludwig Kuntze die Leitung der Zuckerfabrik Delitzsch, die er bis zur Demontage durch die sowjetische Besatzungsmacht behielt. Nach dem Tod Kuntzes wurde er 1926 auch Leiter der Delitzscher Rübensamenzucht. Aumüller baute die Zuckerfabrik weiter aus und übernahm die Kapazitäten der stillgelegten Fabriken in Brehna, Schwoitsch und Schortewitz.


title: Robert Aumüller

text: 1923 wurde Aumüller erstmals in den Ausschuss des Vereins der Deutschen Zuckerindustrie gewählt, 1927 in den Ausschuss der Abteilung der Rohzuckerfabriken. 1926 wurde er Vorsitzender des Sächsisch-Thüringischen Zweigvereins. Er war Mitglied des Engeren Ausschusses der Ausfuhrvereinigung der Deutschen Rübenzuckerfabriken, Mitglied im Vorstand der Wirtschaftlichen Vereinigung der Deutschen Zuckerindustrie sowie ab 1934 stellvertretender Vorsitzender. 1938 wurde er als Nachfolger von Fritz Harney zum Vorsitzenden der Wirtschaftsgruppe Zuckerindustrie gewählt. Dieses Amt hatte er bis 1945 inne.


title: Robert Aumüller

text: Nach dem Zusammenbruch verlor Aumüller mit der Zuckerfabrik Delitzsch nicht nur sein Lebenswerk, sondern auch seinen eigenen Besitz in Kranichfeld. Er bemühte sich noch unter der Besatzungsverwaltung um den Wiederaufbau der Fabrik, wurde aber durch die Behörden in der SBZ gezwungen, seine Ämter als Direktor der Zuckerfabrik und Geschäftsführer der Delitzscher Rübensamenzucht niederzulegen. Er lebte bis zu seinem Tod in Delitzsch.


title: Reformierte Kirche Bülach

text: Die Reformierte Kirche Bülach befindet sich im Zentrum der Altstadt von Bülach. Mit ihren Vorgängerbauten gilt sie als eine der ältesten Kirchen des ganzen Kantons Zürich.


title: Reformierte Kirche Bülach

text: Eine Urkunde aus dem Jahr 811 erwähnt erstmals die Kirche in Bülach und nennt als Kirchenpatron den Hl. Laurentius von Rom. Deshalb schmückt sein Attribut, der Laurentiusrost, noch heute das Wappen der politischen Gemeinde und deshalb hat die katholische Dreifaltigkeitskirche Bülach den Hl. Laurentius zum zweiten Patron. Später war die Kirche Eigen des Klosters St. Gallen.


title: Reformierte Kirche Bülach

text: Die Kirche Bülach war im Mittelalter die Mutterkirche des gesamten Glatttals. 1044 ging das Patronat der Kirche an das Domstift von Strassburg, 1188 an die Herren von Tengen. Durch Erbschaft erhielt Marquart von Baldegg das Patronat, das er 1463 an Zürich verkaufte. Die Reformation erfolgte in Bülach durch die Absetzung von Pfarrer Ulrich Rollenbutz 1528. Johannes Haller, nach dem heute eine Gasse in der Altstadt benannt ist, wurde der erste reformierte Pfarrer von Bülach. Als Weggefährte von Huldrych Zwingli starb er im Zweiten Kappelerkrieg 1531.


title: Reformierte Kirche Bülach

text: Heute ist die reformierte Kirchgemeinde Bülach nach derjenigen von Uster die zweitgrösste evangelisch-reformierte Kirchgemeinde des Kantons Zürich. Neben Bülach betreut sie auch die Gemeinden Bachenbülach, Hochfelden, Winkel und Höri.


title: Reformierte Kirche Bülach

text: Archäologische Ausgrabungen 1968 belegen eine frühmittelalterliche Kirche um das Jahr 650. Es wurde das Grab einer adeligen Frau aus dem 7. Jahrhundert gefunden, das sich unter dem damaligen Taufstein befunden hatte und von allen anderen unter dem Kirchenschiff gefundenen Gräbern abgesondert lag. Die Grabfunde belegen, dass es sich um eine alemannische Adlige christlichen Glaubens gehandelt haben muss, von der anzunehmen ist, dass sie die Stifterin der Kirche Bülach war.


title: Reformierte Kirche Bülach

text: Ein zweiter, hochmittelalterlicher Kirchbau mit Vorhalle, Apsis und rechteckigem Altarhaus ist aus dem 9. Jahrhundert belegt, ebenso eine romanische Saalkirche im 10. Jahrhundert. Im Sempacherkrieg wurde die Kirche 1386 von den Zürchern verbrannt, 1444 während des Zürichkriegs durch die Eidgenossen. Bis 1466 wurde die Kirche wieder aufgebaut und erhielt einen quadratischen Chor, einen Sakristei-Anbau sowie einen Kirchturm.


title: Reformierte Kirche Bülach

text: Nach einem Stadtbrand wurde die heutige Kirche in den Jahren 1508 bis 1510 im spätgotischen Stil erbaut. Der Turm erhielt ein Pyramidendach. 1678 wurde das Kirchenschiff auf die heutige Grösse erweitert und zeitgleich sein heutiger Dachstuhl eingebaut. 1870/1871 wurde die Kirche durch Josef Utzinger in neugotischem Stil umgestaltet. 1999 wurden der Turmhelm und 2002 das Innere der Kirche renoviert.


title: Reformierte Kirche Bülach

text: Die reformierte Kirche steht auf einem kleinen Hügel im Zentrum der Altstadt. Es handelt sich um eine einschiffige Kirche im neugotischen Stil mit einem polygonal abgeschlossenen Chor. Links an den Chor angebaut befindet sich der Kirchturm.


title: Reformierte Kirche Bülach

text: Der Turm wurde in den Jahren 1508 bis 1510 errichtet; in den Jahren 1838 bis 1839 erhielt er seine heutige Gestalt. 181 Treppenstufen führen vom Kirchenschiff zu seiner Galerie. Das spitze Dach wird von einer Wetterfahne gekrönt. Der Turm ist 71 Meter hoch und bestimmt das Stadtbild von Bülach von allen Seiten. Die Uhr und das Schlagwerk wurden 1901 eingebaut und mussten bis 1970 täglich von Hand aufgezogen werden. Heute erhält die Turmuhr das Zeitsignal aus Frankfurt am Main. 2012 wurde der rein mechanische Ursprungszustand des Uhrwerks wieder hergestellt. Es wird seither durch ein neu entwickeltes Zeigersynchronisationssystem zeitgenau gehalten.


title: Reformierte Kirche Bülach

text: 1893 erhielt der Kirchturm sein heutiges Geläut. Gegossen wurden die Glocken von der Firma Keller, Unterstrass. Neben dem Geläut von 1893 beherbergt der Kirchturm auch das "Silberglöggli", eine 25 kg schwere Glocke aus dem Jahr 1500, welches damals der Gottesmutter Maria geweiht wurde. Diese Glocke wird als einzige noch von Hand geläutet und erklingt nur zweimal im Jahr: an Silvester/Neujahr und am 1. August.


title: Reformierte Kirche Bülach

text: 1620 erhielt die Kirche eine Renaissance-Kanzel, welche heute im Kulturarchiv der Stadt Bülach untergebracht ist. 1678 baute man eine erste Empore sowie den Taufstein ein, den der Steinmetz Casper Michel aus Zürich schuf. Beim Umbau 1870–1871 wurden zwei Seitenemporen errichtet und die Holzdecke mit Stuck versehen. Der Bülacher Kunstmaler Jean Kern stattete die Kirche 1924 mit vier Wandgemälden aus, die biblische Szenen darstellten.


title: Reformierte Kirche Bülach

text: Von 1968 bis 1970 wurde die Kirche renoviert. Hierbei entfernte man die Kanzel und die Malereien von 1924. Die Emporen wurden durch die heutigen Einbauten aus Sichtbeton ersetzt und im Kirchenschiff die Decke entfernt, sodass der Dachstuhl aus dem 17. Jahrhundert sichtbar wurde. 1970 wurden die Glasfenster im Chor eingebaut. Im Chor befindet sich ein «Taufbaum», der vom Künstler Andreas Widmer erstellt wurde. Seine Gestaltung nimmt das Baum-Element der Kirchenfenster und des gotischen Masswerks auf.


title: Reformierte Kirche Bülach

text: Die farbigen Glasfenster im Chor der Kirche stammen vom Künstler Hans Affeltranger. Sie thematisieren Folgendes:


title: Reformierte Kirche Bülach

text: Eine erste Orgel erhielt die Kirche 1899. Das pneumatische Instrument von Carl Theodor Kuhn befand sich im Chor der Kirche. 1970 wurde die heutige grosse Orgel auf der Empore eingebaut. Die Firma Manufacture d’Orgues Muhleisen aus Strasbourg schuf das Instrument. Es ist im Gegensatz zu manchen anderen Orgeln der Region nicht dem norddeutschen, sondern dem elsässisch-französischen Stil verpflichtet. Sie verfügt über 36 klingende Register auf drei Manualen und Pedal. Das gesamte Werk enthält ca. 2500 Pfeifen. Die Registratur und die Spieltraktur sind elektrisch. Die Disposition lautet wie folgt:


title: Reformierte Kirche Bülach

text: 2013 schuf Peter Meier Orgelbau, Rheinfelden, für die Kirche eine Chororgel mit neun Registern. Sie ist fahrbar und besteht aus drei Teilen: Hauptgehäuse, Obermanual, Subbassgehäuse. Das Instrument besitzt 504 Pfeifen, von denen 500 klingend sind und vier als stumme Pfeifen im Prospekt stehen. Im Prospekt steht der Prinzipal 8′. Das zweite Manual ist durch Verschieben der Klaviatur transponierbar (440 / 415 Hz), einzuschalten mit dem Sperrventil. Die Pfeifen der Hohlflöte 8′ werden über eine zweite Schleife mit weniger Wind versorgt, so dass sie im Zusammenspiel mit dem Prinzipal 8′ einen leicht schwebenden Klang erzeugen. Die Flöte 8′ im Pedal ist eine Transmission der Hohlflöte 8′ ins Pedal. Dieses Register kann auch ohne angekoppelten Subbass gespielt werden. Die Register Prinzipal 8′, Oktave 4′, Nasat ′ und Regal 8′ werden bei c/cis in Bass/Diskant geteilt.


title: Julia Sophie Schabus

text: Julia Sophie Schabus (* 1. März 1992 in Linz) ist eine deutsch-österreichische Schauspielerin.


title: Julia Sophie Schabus

text: Julia Sophie Schabus spielte 2009 in Kurzfilmen sowie eine Hauptrolle im ARD-Fernsehfilm "Familie für Fortgeschrittene". 2010 folgte eine Jugendhauptrolle im ZDF-Fernsehfilm "Tödlicher Rausch". 2011 und 2012 folgten weitere Kurzfilme sowie eine Rolle im Kinofilm "Nebenwege". 2013 übernahm sie eine Episodenhauptrolle in der ZDF-Serie "Die Bergretter".


title: Julia Sophie Schabus

text: 2010 führte Schabus Regie beim Kurzfilm "Vis-à-vis", der auf dem Bundesfilmfestival "Spielfilm" und der Videografika – Kategorie "Spielfilm" – den 2. Platz belegte, sowie auf dem "flimmern&rauschen"-Filmfestival 2012 mit dem Preis der Jury ausgezeichnet wurde.


title: Julia Sophie Schabus

text: Für ihre Rolle im Kurzfilm "Ich halt dich fest" erhielt sie 2010 gemeinsam mit Til Schindler und Melanie Wälde den Münchener Jugendfilmpreis des "flimmern&rauschen"-Filmfestivals. Für ihre Leistung im Fernsehfilm "Tödlicher Rausch" wurde sie 2012 für den Günter-Strack-Fernsehpreis als beste Nachwuchsdarstellerin nominiert.


title: Julia Sophie Schabus

text: Julia Sophie Schabus lebt in München.


title: At the Gate of Sethu

text: At the Gate of Sethu ist das siebte Album der Technical-Death-Metal-Band Nile; es wurde am 29. Juni 2012 bei Nuclear Blast veröffentlicht.


title: At the Gate of Sethu

text: Das Album ist der Nachfolger zu ihrem Tonträger "Those Whom the Gods Detest" aus dem Jahr 2009. Die Band schrieb vom Mai 2011 bis März 2012 an den Werken des Albums. Den Albumtitel erklärte Sanders folgendermaßen: „Das Tor von Sethu ist eines von vielen Toren, durch die der Sonnengott Ra gehen muss, auf seiner Reise durch die Dunkelheit und die Stunden der Nacht, um letztendlich in der Morgensonne wiedergeboren zu werden, im Zeichen von Triumph und Ruhm“. Das Schlagzeug wurde im Soundlab Studios in Columbia, South Carolina, aufgenommen, während die übrigen Aufnahmen im Serpent Headed Studio stattfanden. Abgemischt wurde das Album im Narcotic Wasteland Studio von Neil Kernon, welcher auch erneut als Produzent tätig war. Als Gastsänger waren bei den Aufnahmen Jason Hagan, Jon Vesano und Mike Breazeale vertreten.Eine auf 1.000 Stück limitierte Auflage enthielt folgende Bonuslieder:


title: At the Gate of Sethu

text: Wie bei den bisher erschienenen Alben befasste sich "At the Gate of Sethu" mit ägyptischer Mythologie. Gemäß Michael Edele von "Laut.de" habe sich Nile im Laufe ihrer Karriere kaum verändert und schrieb, dass die Band so evolutionsresistent wie ein Krokodil sei, sodass es schon fast ungerecht sei, einer Band wie Cannibal Corpse vorzuwerfen, immer wieder das gleiche Album zu veröffentlichen. Die Lieder werden meist schnell gespielt, wobei gelegentlich schleppende Lieder wie "When My Wrath Is Done" eingestreut werden. Im Vergleich zum Vorgänger haben die atmosphärischen und orientalisch anmutenden Klänge wieder zugenommen. Der Gesang wurde abwechslungsreich gestaltet. Vor allem das Schlagzeug wird meist extrem schnell gespielt, das von "stormbringer.at" als „fast schon unmenschlich“ beschrieben wird. Lieder wie "The Chaining Of The Iniquitous" lassen zudem Einflüsse aus dem Doom Metal erkennen. Das Lied "Tribunal of the Dead" wird als eine Mischung aus Morbid Angel und Deicide bezeichnet. Robert Müller vom "Metal Hammer" erkannte in dem Album erstmals progressive Züge, sodass er sich, in Kombination mit der Produktion, an die späten Death erinnert fühlte.


title: At the Gate of Sethu

text: Michael Edele von "Laut.de" fand vor allem den „Sound von Neil Kernon gewöhnungsbedürftig, weil er anscheinend den Bass vergessen hat, was die Sache vordergründig ein wenig dünn erscheinen lässt“. Die Lieder seien nur gelegentlich eingängig, doch „wer eingängige, leicht zu konsumierende Musik will, greift auch nicht zu Nile“. Edele vergab vier von fünf möglichen Punkten. In der Leserwertung erreichte das Album drei Punkte. Robert Fröwein von "stormbringer.at" schrieb, dass sich das Album auf dem gleichen Niveau wie "Those Whom the Gods Detest" bewege, jedoch komme es nicht an die Klassiker wie "In Their Darkened Shrines" und "Annihilation of the Wicked". Fröwein vergab vier von fünf Punkten. Florian Hefft von "metal.de" schrieb, das Nile zwar immer noch sie selbst seien, jedoch komme das Album an Alben wie "Annihilation of the Wicked" oder "Ithyphallic" nicht heran. "At the Gate of Sethu" sei etwas halbgar und teils sogar belanglos. Dies werde vor allem bei dem Lied "The Fiends Who Come to Steal the Magick of the Deceased" deutlich, das wie ein willkürlicher Zusammenschnitt aus verschiedenen Teilen wirke. Hefft vergab sechs von zehn Punkten. Laut Robert Müller vom "Metal Hammer" habe sich die Band etwas weiterentwickelt. Das Album komme jedoch nicht an "Those Whom the Gods Detest" oder "In Their Darkened Shrines" heran und vergab fünf von sieben Punkten.


title: Rheinfähre Königswinter

text: Die Rheinfähre Königswinter ist eine Auto-Rheinfähre bei Stromkilometer 645 zwischen der Stadt Königswinter und Mehlem, einem Ortsteil des Bonner Stadtbezirks Bad Godesberg. Der rechtsrheinische Fähranleger befindet sich an der Königswinterer Rheinallee, der linksrheinische am Ende der Bad Godesberger Austraße (John-J.-McCloy-Ufer) südlich der Deichmannsaue.


title: Rheinfähre Königswinter

text: Die Fährverbindung zwischen Königswinter und Mehlem reicht mindestens bis ins 15. Jahrhundert zurück, als sie mit Nachen und Schalden betrieben wurde. Eine entsprechende „Fährgerechtigkeit“ für Königswinter, die in landesherrlichem Besitz war, wurde urkundlich vermutlich erstmals am 25. März 1473 in einem inzwischen verschollenen Weistum genannt. Sie erstreckte sich von der Grenze zwischen Königswinter und Niederdollendorf bis Honnef bzw. Rolandseck samt vorgelagerter Inseln. Aus einem Weistum von 1558 und einer Urkunde von 1739 geht hervor, dass der Erzbischof von Köln das Königswinterer Fährrecht hälftig an das Bonner Cassius-Stift und das Kölner Stift St. Aposteln übertragen hatte. Diese belehnten in Form der Erbpacht jeweils vier Männer als Fährleute („Fährbeerbte“) und Eigentümer der Fährnachen mit dem Fährrecht, also der Wahrnehmung des Fährdiensts. Die Fähre verkehrte seinerzeit in Mehlem von einem auf Höhe der späteren Gastwirtschaft Küster gelegenen Anleger und in Königswinter von der Fährstelle „Am Fahr“ () nördlich der heutigen Kreuzung von Rheinallee und Hauptstraße am Südrand von Königswinter, wo sich auch die Unterkünfte der Fährleute befanden. Die Fährrechte überdauerten die Franzosenzeit (1794–1814) und den Übergang an Preußen (1815). 1843 erhielten die Fährbeerbten von der preußischen Regierung eine Bestätigung ihres Fährrechts. Im Oktober 1844 kam auf der Fährverbindung zwischen Königswinter und Mehlem mit Einrichtung der heutigen Fährstelle erstmals eine Gierseilfähre, die aus Holz bestand und an einer 200 m langen Eisenkette hing, zum Einsatz. Es folgten zwei weitere Fähren gleicher Art, bis 1893 eine Gierseilfähre mit eisernem Schiffsrumpf in Betrieb genommen wurde. Am 12. Mai 1900 entstand das heutige Betreiberunternehmen unter dem Namen „Rheinfähre Königswinter GmbH“ mit einem Stammkapital von 280.000 Mark. 1902 ersetzte ein Dampffährschiff, das auf den Namen "Königswinter I" getauft wurde und das erste auf dem Rhein war, die bisher eingesetzte Technik. Es hatte eine Länge von 32 Metern und eine Breite von neun Metern. Im April 1929 wurde es gegen eine neue Fähre („Königswinter II“) aus einer Werft im niederländischen Bolnes ausgetauscht, die sowohl breiter (12 m) als auch länger (40 m) war. Nach 1945 unterstützten zeitweise auch ein bis zwei Siebelfähren den Betrieb.


title: Rheinfähre Königswinter

text: Nachdem der Petersberg 1949 Sitz der Alliierten Hohen Kommission (AHK) am Regierungssitz Bonn wurde, war den Angehörigen der Kommission die kostenlose Benutzung der Rheinfähre Königswinter–Mehlem gestattet. Ihre Kapazität war ab Juni 1949 zur Hälfte für Zwecke der Besatzungsmacht reserviert. Die Fährbetreiber erhielten als Entschädigung eine Tagespauschale von 350 D-Mark. Bundeskanzler Konrad Adenauer nutzte die – dann für ihn allein reservierte – Fähre während seiner Amtszeit (1949–1963) regelmäßig, um von seinem rechtsrheinischen Wohnort Rhöndorf zu seinem linksrheinischen Dienstort Bonn zu gelangen. 1957 erfuhr die Fähre „Königswinter II“ im Zuge eines Umbaus eine Verstärkung um zwei MWM-Motoren. Ein neues, zusätzliches Fährschiff („Königswinter III“), das in der Oberwinterer Schiffswerft Clausen gefertigt wurde, kam im November 1960 hinzu. Im Juni 1961 ereignete sich ein Schiffsunfall mit sechs Todesopfern, bei dem ein nachts verkehrendes Fährboot („Kriemhild“) der Rheinfähre Königswinter GmbH ein flussauf fahrendes Güterschiff rammte und kenterte. In der Folge wurden die Nachtfahrten der Fähre eingestellt. 1987 wurde das Fährschiff „Königswinter II“ außer Dienst gestellt, sodass die „Königswinter III“ noch bis 1997 alleine den Fährbetrieb fortführte.


title: Rheinfähre Königswinter

text: Nach der Außerbetriebnahme der „Königswinter II“ als Fährschiff wurde das Schiff im Jahre 1990 zu einem Fahrgastschiff und Schiffs-Restaurant umgebaut. In Rotterdam bauten chinesische Handwerker die Fähre mit chinesischem Arbeitsmaterial in sechs Monaten um. Unter dem Namen „Ocean City“ wurde es in Betrieb genommen, seitdem liegt es rechtsrheinisch an einem Schiffsanleger in Bonn-Beuel, etwas südlich der Kennedy-Brücke. Anfang 2004 erfolgte ein Betreiber-Wechsel, bei dem der Innenausbau modernisiert wurde. Seitdem firmiert das Schiff unter dem Namen „Ocean Paradise“. Es wurden gelegentlich einstündige „Panoramafahrten“ im Bonner Stadtgebiet durchgeführt, die im April 2012 eingestellt wurden, da zu diesem Zeitpunkt das Schiffsattest erlosch und nach einer Gesetzesänderung nicht mehr verlängert wird. Seitdem liegt das Schiff fest vor Anker an der Anlegestelle. In Bonn ist das Schiff unter dem Namen „Chinaschiff“ bekannt.


title: Rheinfähre Königswinter

text: Die Fährgesellschaft ist heute als "Rheinfähre Königswinter GmbH" weitgehend in privatem Besitz und hat ihren Sitz in der Königswinterer Meerkatzstraße. Das aktuelle Fährschiff „Königswinter IV“, im Jahre 1996 in zwei Hälften als Bau-Nr. 144 in der Mondorfer Lux-Werft erbaut, ist seit Februar 1997 im Einsatz. Es ist bei einer Länge von 46 Metern und einer Breite von 20 Metern sowie einem Tiefgang von 0,92 m deutlich größer als alle Vorgängerfähren, wird von vier Motoren betrieben und hat eine Kapazität von rund 40 PKW sowie 500 Personen. Das Fährschiff ist (wie bereits „Königswinter II“ und „Königswinter III“) als Seitenpfortenschiff konzipiert, bei dem die transportierten Fahrzeuge und Fahrgäste über zwei seitlich angebrachte Pforten und Rampen an Bord genommen werden. Die „Königswinter IV“ erlaubt, anders als die „Königswinter II“, für alle Fahrzeuge ein Auf- und Abfahren ohne Rangieren. 2013 wurden die Motoren und die Abgasanlage der Fähre ausgetauscht und durch modernere, abgasärmere und leisere ersetzt. Die vier Motoren haben jeweils eine Leistung von 182 kW (ca. 250 PS).


title: Rheinfähre Königswinter

text: Die Fähre verkehrt heute durchschnittlich acht Mal stündlich und durchgehend täglich bis 21:50 Uhr, an Werktagen ab 5:45 Uhr, an Sonn- und Feiertagen ab 7:45 Uhr. Die Fähranleger sind beschrankte Landebrücken, die einen abgetrennten Zugang für Fußgänger und Radfahrer haben und je nach Wasserstand verschoben werden können, auf Königswinterer Seite entlang einer rheinparallelen, rheinabwärts geneigten Rampe und auf Mehlemer Seite rechtwinklig zum Rhein zur Austraße hinauf. Bei extremem Hoch- und Niedrigwasser muss der Fährverkehr eingestellt werden.


title: Schwende AI (Ort)

text: Schwende ist ein Ort im gleichnamigen Bezirk im Kanton Appenzell Innerrhoden in der Schweiz.


title: Schwende AI (Ort)

text: Im 12. Jahrhundert wurde der Name "Swendi" oder "swandjan" erwähnt. Es stammt vom altdeutschen Ausdruck "Schwinden machen" (= Waldrodung).


title: Schwende AI (Ort)

text: Schwende ist kein eigentliches Dorf, sondern eine typische Appenzeller Streusiedlung. Das Ortszentrum besteht nur aus der Kirche mit Friedhof, dem Pfarr- und Schulhaus samt Turnhalle und dem Mehrzweckgebäude mit dem Kindergarten. In der Nähe befinden sich ein paar Häuser und drei Gasthöfe.


title: Schwende AI (Ort)

text: Im Ortszentrum liegt die letzte Haltestelle (Halt auf Verlangen) der Appenzellerbahn vor dem Endpunkt Wasserauen der Bahnstrecke Gossau SG–Wasserauen.


title: Schwende AI (Ort)

text: In die Primarschule und den Kindergarten gehen rund hundert Kinder aus den Dörfern Weissbad, Schwende, Wasserauen und den umliegenden Gebieten.


title: Schwende AI (Ort)

text: Schwende ist Ausgangspunkt für Wanderungen auf die Ebenalp, zum Äscher, Wildkirchli, Schäfler und Säntis. Es gibt einen Skilift und die Natureisbahn am "Glandenstein".


title: Schwende AI (Ort)

text: Neben der "Pfarrkirche St. Martin" waren bis 1830 noch Überreste eines Turmes vorhanden, der vermutlich Sitz der "Herren von Doppelstein", Ministeriale des Abts von St. Gallen war. Die Schwendner sollen ihn zerstört und damit die Appenzellerkriege ausgelöst haben. Die Rhode Schwende beanspruchte noch zu Beginn des 21. Jahrhunderts eine gewisse Vorrangstellung gegenüber den anderen inneren Rhoden, die möglicherweise auf dieses historische Ereignis zurückging.


title: Schwende AI (Ort)

text: Schwende wurde 1767 Filialkuratie von Appenzell und 1914 eine selbstständige Pfarrei. 1767 wurde anstelle einer Kapelle von 1623 die Kirche errichtet. Sie wurde 1929 durch den neubarocken Bau von Adolf Gaudy ersetzt.


title: Schwende AI (Ort)

text: Rainald Fischer: "Die Kunstdenkmäler des Kantons Appenzell Innerrhoden". "Das Innere Land: Schwende". Birkhäuser AG, Basel 1984, ISBN 3-7643-1629-2. (= "Die Kunstdenkmäler der Schweiz", Band 74.) S. 442–448.


title: George H. Brown

text: George Hambley Brown (* 24. Juli 1913 in London, England; † 4. Januar 2001 in New York City, New York) war ein britischer Filmproduzent und Drehbuchautor.


title: George H. Brown

text: Er war zweimal verheiratet. Zuerst mit Maureen O’Hara und nach der Scheidung bis zu seinem Tod mit Bettina Kohr Brown, mit der er zwei Kinder hat: Christopher Hambley Brown und Tina Brown.


title: Amerikanische Abstammung

text: Bei der amerikanischen Volkszählung im Jahr 2000 gaben 7,2 % der Bevölkerung an, sie seien amerikanischer Abstammung ("american ancestry"). Mit dieser Selbstbezeichnung ist nicht eine indianische Abstammung gemeint, die als eigener Punkt im Fragebogen aufgeführt war; vielmehr beziehen diese US-Bürger damit ihre Herkunft meist auf die Kolonisten Amerikas, also die ersten europäischen Amerikaner, die mehrheitlich Emigranten von den Britischen Inseln waren. Ein Großteil ist also eigentlich den englischstämmigen Amerikanern zuzuordnen oder stammt aus den anderen Gebieten des Vereinigten Königreichs. Ein anderer häufiger Beweggrund ist die mangelnde Kenntnis über die eigene Abstammung.


title: Amerikanische Abstammung

text: Die Anzahl der „Amerikanischstämmigen“ belief sich im Jahr 2000 laut dem Census auf 20,2 Millionen US-Bürger. Im Vergleich zum Census 1990 hat sich diese Zahl fast verdoppelt. Damit stellen sie die fünftgrößte Gruppe innerhalb der Bevölkerung der Vereinigten Staaten. Im Jahr 2013 waren es laut American Community Survey 21,6 Millionen.


title: Amerikanische Abstammung

text: Die amerikanischstämmige Bevölkerung konzentriert sich vor allem auf die Südstaaten, hier besonders auf die Bundesstaaten Tennessee, Kentucky und West Virginia. In diesen Staaten stellt die Gruppe mit rund 20 % der Bevölkerung die relative Mehrheit.


title: Amerikanische Abstammung

text: Die genannten Staaten wurden relativ früh von Europäern besiedelt. Dies ist ein Grund dafür, warum sich die Bevölkerung als „amerikanischer“ Abstammung definiert, im Gegensatz zu Einwohnern anderer Staaten, die erst später kolonisiert wurden. Dort ist auch eine größere emotionale Nähe zum Herkunftsland der Ahnen vorhanden, bedingt dadurch, dass die Einwanderung der Vorfahren zeitlich kürzer zurückliegt.


title: Amerikanische Abstammung

text: Es fällt zudem auf, dass die „amerikanischstämmige“ Bevölkerung schwerpunktmäßig in den Südstaaten lebt, einem Landesteil der gemeinhin als eher konservativ gilt. So kommen eventuell auch nationalistisch-patriotische Beweggründe in Frage.


title: Ragged Island (Massachusetts)

text: Ragged Island ist eine Insel in der Hingham Bay im Boston Harbor. Sie liegt vom Bostoner Stadtzentrum entfernt auf dem Gebiet des Bundesstaats Massachusetts der Vereinigten Staaten. "Ragged Island" verfügt über eine Fläche von ca. 4,1 Acres (ca. 1,6 ha), wird von der Stadt Hingham verwaltet und ist Teil der Boston Harbor Islands National Recreation Area. Sie ist täglich von 9 Uhr bis Sonnenuntergang geöffnet.


title: Ragged Island (Massachusetts)

text: Die Insel besteht zum größten Teil aus dem lokal vorkommenden Gesteinskonglomerat "Roxbury Puddingstone" und ragt bis zu aus dem Wasser auf. Im Zentrum der Insel bietet eine Schicht Muttererde einigen Pflanzen eine Lebensgrundlage.


title: Ragged Island (Massachusetts)

text: Die heutige Pflanzenwelt der Insel besteht aus einer Mixtur aus ehemaligen Kulturpflanzen und selbst angesiedelter Wildpflanzen. Im Schatten großer Bäume wie Silber-Ahorn, Rot-Ahorn, Spitzahorn, Zedern und einer einzelnen Fichte gedeihen unter anderem Maiglöckchen und Taglilien. Im Zentrum der Insel gibt es zudem einen Lindenhain. Die Erwanderung der Insel wird durch dichten Bewuchs mit Stechwinden und Kletternden Gift-Sumach behindert. Die Tierwelt der Insel ist noch Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchungen.


title: Ragged Island (Massachusetts)

text: Die Insel wurde bereits von den Indianern saisonal genutzt. Die europäischen Kolonisten fällten die Bäume auf der Insel, um Brennholz zu gewinnen. Im späten 17. Jahrhundert lebte der Händler "John Langlee" mit seiner Familie auf der Insel. Später wurden dort ein Restaurant und rustikale Beobachtungshütten errichtet, deren Überreste teilweise heute noch zu sehen sind.


title: Paul Davidson

text: Paul Davidson ist der Name folgender Personen:


title: Paul Davidson

text: * Paul Davidson (Filmproduzent) (1867–1927), deutscher Filmproduzent


title: Genthelvin

text: Genthelvin ist ein selten vorkommendes Mineral aus der Mineralklasse der „Silikate und Germanate“. Es kristallisiert im kubischen Kristallsystem mit der chemischen Zusammensetzung Zn[S(BeSiO)]


title: Genthelvin

text: Genthelvin ist das Zink-Analogon zum eisenhaltigen Danalith (Fe[S(BeSiO)]) und manganhaltigen Helvin (Mn[S(BeSiO)]) und bildet mit diesen jeweils eine lückenlose Mischkristallreihe.


title: Genthelvin

text: In reiner Form ist Genthelvin farblos und durchsichtig. Da er aber einerseits mit Danalith und Helvin Mischkristalle bildet und andererseits verschiedene Fremdbeimengungen enthalten kann, kommt er meist in verschiedenen Farben vor, wobei hell- bis smaragdgrüne, rosa bis rote und gelbe bis gelbbraune Farben überwiegen. Auf der Strichtafel hinterlässt Genthelvin allerdings immer einen weißen Strich.


title: Genthelvin

text: Das Mineral entwickelt meist tetraedrische oder tristetraedrische Kristalle, findet sich aber auch in Form unregelmäßiger Segregationen. Unverletzte Kristallflächen weisen einen glasähnlichen Glanz auf, Bruchflächen dagegen her Fett- bis Harzglanz.


title: Genthelvin

text: Benannt wurde Genthelvin einerseits in Anlehnung an seine nahe Verwandtschaft zum Helvin und andererseits zu Ehren des deutsch-amerikanischen Chemikers und Mineralogen Friedrich August Genth, der das Mineral 1892 erstmals beschrieb, ohne ihm jedoch einen Namen zu geben.


title: Genthelvin

text: Erstmals entdeckt wurde Genthelvin am St. Peters Dome (West Cheyenne Canon), einem Ausläufer des Pikes Peak etwa 10 Kilometer südwestlich von Colorado Springs im El Paso County des US-Bundesstaates Colorado und beschrieben 1944 durch Jewell J. Glass, Richard H. Jahns und Rollin E. Stevens.


title: Genthelvin

text: In der mittlerweile veralteten, aber noch gebräuchlichen 8. Auflage der Mineralsystematik nach Strunz gehörte der Genthelvin zur Abteilung der „Gerüstsilikate (Tektosilikate), mit Zeolithen“, wo er zusammen mit Danalith und Helvin die „Helvin-Reihe“ mit der System-Nr. "VIII/J.12" bildete.


title: Genthelvin

text: Die seit 2001 gültige und von der International Mineralogical Association (IMA) verwendete 9. Auflage der Strunz’schen Mineralsystematik ordnet den Genthelvin dagegen in die Abteilung der „Gerüstsilikate (Tektosilikate) ohne zeolithisches HO“ ein. Diese Abteilung ist zudem weiter unterteilt nach der möglichen Anwesenheit zusätzlicher Anionen, so dass das Mineral entsprechend seiner Zusammensetzung in der Unterabteilung „Gerüstsilikate (Tektosilikate) mit zusätzlichen Anionen“ zu finden ist, wo es zusammen mit Bicchulith, Danalith, Haüyn, Helvin, Kamaishilith, Lasurit, Nosean, Sodalith, Tsaregorodtsevit und Tugtupit die „Sodalith-Danalith-Gruppe“ mit der System-Nr. "9.FB.10" bildet.


title: Genthelvin

text: Auch die vorwiegend im englischen Sprachraum gebräuchliche Systematik der Minerale nach Dana ordnet den Genthelvin in die Klasse der „Silikate und Germanate“ und dort in die Abteilung der „Gerüstsilikate: Al-Si-Gitter“ ein. Hier ist er zusammen mit Helvin und Danalith in der „Helvingruppe“ mit der System-Nr. "76.02.04" innerhalb der Unterabteilung „Gerüstsilikate: Al-Si-Gitter, Feldspatvertreter und verwandte Arten“ zu finden.


title: Genthelvin

text: Genthelvin kristallisiert kubisch in der mit dem Gitterparameter "a" = 8,15 Å sowie 2 Formeleinheiten pro Elementarzelle.


title: Genthelvin

text: Vor dem Lötrohr bildet Genthelvin eine unklare Perle. In starker Salzsäure zersetzt sich das Mineral, wobei Schwefelwasserstoff mit seinem charakteristischen Geruch nach faulen Eiern entsteht.


title: Genthelvin

text: Unter UV-Licht zeigen manche Genthelvine eine grüne Fluoreszenz mit anschließender Phosphoreszenz.


title: Genthelvin

text: Genthelvin bildet sich in miarolitischen Hohlräumen granitischer oder alkalischer Pegmatite und Syenite, sowie in Greisen und Skarnen. Als Begleitminerale treten unter anderem Bertrandit, Gahnit, Hambergit, Mikroklin, Phenakit, Quarz, Siderit, Sphalerit, Topas, Willemit, verschiedene Zeolithe und/oder Zirkon auf.


title: Genthelvin

text: Als seltene Mineralbildung konnte Genthelvin nur an wenigen Fundorten nachgewiesen werden, wobei bisher rund 60 Fundorte als bekannt gelten. Neben seiner Typlokalität St. Peters Dome (West Cheyenne Canon) trat das Mineral noch an weiteren Fundpunkten in Colorado wie unter anderem am Stove Mountain (Cookstove Mountain) im El Paso County und in Crystal Peak im Teller County auf. Weitere bisher bekannte Fundorte in den Vereinigten Staaten von Amerika (USA) sind Rockport im Essex County (Massachusetts); Blue Mountyin, Iron Mountain und Sugarloaf Mountain in New Hampshire; mehrere Fundpunkte im Bergbaugebiet um Franklin (New Jersey) und Cumberland (Rhode Island) sowie der Washington Pass im Okanogan County (Washington).


title: Genthelvin

text: Weitere Fundorte liegen unter anderem in Argentinien, Brasilien, China, Grönland, Italien, Japan, Kanada, Kasachstan, Malawi, der Mongolei, Niger, Nigeria, Norwegen, Pakistan, Rumänien, Russland, der Sambia, Ukraine und im Vereinigten Königreich (England, Schottland).


title: Genthelvin

text: Trotz seines relativ hohen Zinkgehaltes von rund 40 % hat Genthelvin aufgrund seiner Seltenheit bisher keine wirtschaftliche Bedeutung. Da er allerdings bisweilen schön gefärbte und durchsichtige Kristalle bildet, wird er gelegentlich für Sammler in verschiedenen Schmucksteinschliffen angeboten.


title: Christian Dietrich (Pfarrer)

text: Christian Dietrich (* 21. September 1965 in Jena) ist ein deutscher evangelischer Pfarrer. Er war ein Vertreter der Bürgerrechtsbewegung der DDR und von 2013 bis 2018 Landesbeauftragter des Freistaats Thüringen zur Aufarbeitung der SED-Diktatur.


title: Christian Dietrich (Pfarrer)

text: Christian Dietrich wurde aus politischen Gründen das staatliche Abitur verwehrt. Er besuchte daraufhin von 1982 bis 1985 das Kirchliche Proseminar in Naumburg. Seit 1981 beteiligte er sich an Aktionen des kirchlichen Widerstands der Jungen Gemeinde und der Evangelischen Studentengemeinde Naumburg. 1983 stellte seine Familie einen Ausreiseantrag. Nachdem er diesen 1986 zurückgezogen hatte, begann er Theologie in Naumburg und später in Leipzig und Marburg zu studieren. Er gehörte zum Naumburger Friedensarbeitskreis und zum "Deutschlandpolitischen Arbeitskreis" um Edelbert Richter. Er beteiligte sich an der "Initiative für Blockfreiheit in Europa" und forderte die Abschaffung der Todesstrafe in der DDR. 1986 begründete er mit einer Vielzahl evangelischer Bürgerrechtlern den DDR-weiten Arbeitskreis Solidarische Kirche.


title: Christian Dietrich (Pfarrer)

text: In Abstimmung mit der Initiative Frieden und Menschenrechte entwickelte er Kontakte zu Dissidenten in Prag und Budapest. Er war Autor in verschiedenen kulturellen und politischen Samisdatzeitschriften und Mitherausgeber von "Ostkreuz" und "Glasnot". Mit u. a. Ibrahim Böhme und dem Pfarrer Lothar König organisierte er Seminare zur Geschichte des Stalinismus. Außerdem leitete er einen Arbeitskreis zum gewaltfreien Widerstand und beteiligte sich an der Organisation von oppositionellen Demonstrationen in Naumburg und Leipzig.


title: Christian Dietrich (Pfarrer)

text: Im März 1989 begründete Dietrich mit Katrin Hattenhauer, Gesine Oltmanns und Michael Arnold die "Initiative zur demokratischen Erneuerung", die zur Demonstration gegen die ‚Pseudowahlen‘ am 7. Mai 1989 aufrief und ein Archiv des Widerstandes ankündigte. Wegen seiner Beteiligung an Demonstrationen wurde er mehrfach festgenommen. Auf der Leipziger Montagsdemonstration am 4. September 1989 trug er ein Transparent mit den Worten "Versammlungs- und Vereinsfreiheit". Der Versuch der Staatssicherheit, Dietrich am Rande der Montagsdemonstration am 18. September festzunehmen, scheiterte an der Solidarisierung der Umstehenden.


title: Christian Dietrich (Pfarrer)

text: Das Ministerium für Staatssicherheit verfolgte ihn unter dem Operativen Vorgang „Kerze“.


title: Christian Dietrich (Pfarrer)

text: Im Herbst 1989 beteiligte Dietrich sich am Aufbau des Neuen Forums und des Demokratischen Aufbruchs. Er war dessen Geschäftsführer und Vorsitzender des Untersuchungsausschusses zu Korruption und Amtsmissbrauch im Kreis Naumburg. 1991 war er Mitbegründer und längere Zeit im Vorstand des "Archiv Bürgerbewegung Leipzig" und des Vereins für politische Bildung in Sachsen, Stiftung "Runder Tisch". Er setzte sich für ein „Archiv Deutsche Einheit“ ein, in deren Ergebnis das Zeitgeschichtliche Forum Leipzig entstand.


title: Christian Dietrich (Pfarrer)

text: 1992 legte Dietrich in Naumburg sein erstes Theologisches Examen ab und wurde Mitarbeiter am Institut für kirchliche Zeitgeschichte in Naumburg und Repetent an der Kirchlichen Hochschule Naumburg. Zum Deutschen Evangelischen Kirchentag 1997 erarbeitete er eine Ausstellung zu den Leipziger Kirchentagen in der Gedenkstätte Museum in der „Runden Ecke“ unter dem Titel „1954 - Fröhlich in Hoffnung, 1978 Geduldig in Trübsal, 1989 Haltet an am Gebet“.


title: Christian Dietrich (Pfarrer)

text: 1997 wurde Dietrich Vikar in Oberweißbach und Scheibe-Alsbach. 2000 bis 2013 war er Pfarrer in Nohra mit den Orten Mönchenholzhausen, Bechstedtstraß, Isseroda und Troistedt, 2019 in Klettbach. Er arbeitete mit an dem EKD-Papier zur „Kirche im ländlichen Raum“.


title: Christian Dietrich (Pfarrer)

text: Im November 2013 wurde er vom Thüringer Landtag für fünf Jahre als Landesbeauftragter des Freistaats Thüringen zur Aufarbeitung der SED-Diktatur gewählt; er hatte das Amt bis 2018 inne.


title: Christian Dietrich (Pfarrer)

text: Dietrich ist verheiratet und hat vier Kinder.


title: Christian Dietrich (Pfarrer)

text: Christian Dietrich ist Mitglied der Evangelischen Bruderschaft St. Georgs-Orden.


title: Christian Dietrich (Pfarrer)

text: 2006 unterzeichnete er den „Appell für die Pressefreiheit“ der Wochenzeitung "Junge Freiheit" gegen deren Ausschluss von der Leipziger Buchmesse. 2018 unterzeichnete er die „Gemeinsame Erklärung zu Chemnitz“ gegen den Versuch populistisch-rechter Gruppierungen, das Erbe der Friedlichen Revolution zu vereinnahmen.


title: Christian Dietrich (Pfarrer)

text: Im April 2019 startete er eine Bundestagspetition, die für verfolgte Schüler Leistungen nach dem Dritten Buch des Beruflichen Rehabilitierungsgesetzes vorsah. Bundestag und -rat übernahmen die Formulierung der Petition bei der Novellierung der SED-Unrechtsbereinigungsgesetze. 2019 unterschrieb er den Protest zur geplanten Festrede von Gregor Gysi zum 30. Jahrestag der ostdeutschen Revolution in Leipzig von mehr als 700 Bürgerrechtlern.


title: Christian Dietrich (Pfarrer)

text: Im September 2019 erhielt Dietrich für seinen demokratischen Widerstand die „Goldene Henne für Politik“, vergeben vom Mitteldeutschen Rundfunk, Rundfunk Berlin-Brandenburg und Norddeutschen Rundfunk.


title: Arbeitskreis Solidarische Kirche

text: Der Arbeitskreis Solidarische Kirche (AKSK) war eine Organisation innerhalb der ostdeutschen evangelischen Kirchen. Ein Großteil seiner Mitglieder gehörte zur Bürgerbewegung in der DDR und prägte die Wende und friedliche Revolution in der DDR wesentlich mit. Er wurde am 7. Oktober 1986 in Berlin-Karlshorst offiziell gegründet. Bei seiner Gründung hatte der Arbeitskreis 60 Mitglieder, 1989 hatte er ca. 300 Mitglieder. Nach der Wiedervereinigung gab es einen erfolglosen Versuch, den Arbeitskreis gesamtdeutsch zu organisieren.


title: Arbeitskreis Solidarische Kirche

text: Die Idee zur Bildung des AKSK wurde von Vikaren im Winter 1984/85 am Wittenberger Predigerseminar entwickelt. Nach einigen überregionalen vorbereitenden Treffen wurde ein halbjähriger Turnus für die Vollversammlungen gefunden. Jeweils um die staatlichen Feiertage 1. Mai und 7. Oktober traf sich dieses kirchliche Oppositionsnetzwerk für zwei Tage im Wechsel zwischen Berlin und einer anderen Stadt. Dieses Bündnis unter dem Stichwort „Solidarität“ innerhalb der evangelischen Kirche hatte zwei Quellen. Einerseits faszinierten die Begründer des AKSK die politischen Reformen, die durch Solidarność ausgelöst wurden, zum anderen die Erkenntnis, dass es auch so etwas wie einer Gewerkschaft für kirchliche Mitarbeiter bedurfte. Dauerthema der Vollversammlungen und der Akademien waren bis 1989 zudem das Verhältnis von kirchlichen Positionen und politischen Reformen in der DDR. In der Basiserklärung von Oktober 1986 heißt es: „Wir leiden auf Grund persönlicher Erfahrungen in Kirche und Gesellschaft an einem Defizit an Solidarität auf verschiedenen Ebenen.“ Daraus wurde gefolgert, dass innerhalb der Kirche ein „Mündigwerden der Gemeinden“ dringend ansteht und gegenüber dem Staat die gesellschaftlichen Bezüge des Glaubens „ungeschützt zur Sprache“ gebracht werden müssen. Ulrich Stockmann, Mitglied des ersten Koordinierungsausschusses, formulierte das Ziel folgendermaßen: „Der AKSK sollte die Fähigkeit zur Selbstkritik in unserer Kirche und den Willen zu ihrem strukturellen Wandel stärken; er sollte mithelfen, dass der gesellschaftliche Bereich und das Rechtsverständnis in unserem Lande durch kritische Öffentlichkeit rekonstruiert wird, und dass eine alternative Kultur des Miteinanderumgehens unter uns entsteht.“ In der Basiserklärung hieß es u. a.: Dies konnte als innerkirchliche Prozesse gedacht werden, wie es mit leichter Ironie in der ersten Nummer der "solidarischen Kirche" hieß: Der AKSK hat „seine Fahnen der Erneuerung der alten Mutter Kirche geweiht“ wobei er mit viel Fantasie „gegen die hochinstitutionalisierten Windmühlenräder der Kirche“ anlaufe. Doch der inoffizielle Mitarbeiter des MfS Ibrahim Böhme meinte wenige Tage nach der Gründung: „Die Organisation AKSK wird uns, so schätze ich ein, noch viel Sorgen bereiten.“ In einer Parteiinformation der Staatssicherheit aus dem Jahre 1988 wurde festgestellt, dass „die innerkirchlichen Ambitionen sehr gering ausgeprägt sind“, faktisch richten sich die Aktionen des AKSK „in massiver Form gegen die gesellschaftlichen Verhältnisse in der DDR und ihre politischen Grundlagen“. Viele Mitglieder verstanden den AKSK als ein soziales Projekt der Einübung und der Vernetzung solidarischen Handelns in Kirche und Gesellschaft. In diesem Sinne kooperierte der AKSK mit der Initiative Frieden und Menschenrechte und mit der Kirche von unten, unterstützte die Initiative Absage an Prinzip und Praxis der Abgrenzung und setzte sich für eine positive Würdigung der Ausreisebewegung in Kirche und Gesellschaft ein. Die Leitung des Arbeitskreises hatte der Koordinierungsausschuss. Vor Ort arbeitete der AKSK in unterschiedlicher Intensität in Regionalgruppen. Da viele Mitglieder des AKSK zugleich in anderen Gruppierungen engagiert waren, trugen die Regionalgruppen auch zu Vernetzungen in den Regionen bei. Als eine selbstständige Institution entstanden neben diesen die Sommer- und Winterakademien unter der Leitung von Ulrich Stockmann und Wolfram Tschiche.


title: Arbeitskreis Solidarische Kirche

text: Zum paritätischen Koordinierungsausschuss gehörten zehn von der Vollversammlung auf zwei Jahre gewählte Mitglieder. Aus Effizienzgründen stammten diese meist aus Berlin. Zu ihm gehörten u. a.: Britta Albrecht, Janet Berchner, Marianne Birthler, Dorothea Höck, Joachim Goertz (heute St.-Bartholomäus-Kirche (Berlin)), Martin König, Uwe Lehmann, Peter Mansfeld, Christian Sachse, Heidi Schade, Bettina Schirge, Birgit Schuster, Ulrich Stockmann, Lothar Tautz, Christoph Tannert und Dörte Wernick.


title: Arbeitskreis Solidarische Kirche

text: Die vom AKSK aufgegriffenen innerkirchlichen Auseinandersetzungen betrafen sowohl Fragen der Lebensordnung, insbesondere im Zusammenhang mit homosexuellen Partnerschaften und Partnerschaften ohne Trauschein, als auch Disziplinierungen von kirchlichen Mitarbeitern, die mit oppositionellen Künstlern (z. B. Freya Klier und Stephan Krawczyk) zusammenarbeiteten. Daraus entstand eine Konfliktstelle, die von kirchlichen Mitarbeitern angerufen werden konnte unter der Leitung von Herbert Schneider (Huy-Neinstedt) und Bernd Oehler. Die Vollversammlung verabschiedete folgendes Eskalationsverfahren für die Begleitung in dienstrechtlichen Auseinandersetzungen: solide Dokumentation, vertrauliche Konfrontation, klärendes Gespräch, öffentliche Mitteilung, unterstützender Brief von Mitgliedern der AKSK an die verweigernde Konfliktpartei, Bericht an die Vollversammlung, Resolutionen. Eduard Stapel der spätere Sprecher des Lesben- und Schwulenverbandes in Deutschland war über viele Jahre Mitglied des AKSK.


title: Arbeitskreis Solidarische Kirche

text: Es gab folgende Regionalgruppen: Greifswald, Malchin, Stargard, Potsdam, Berlin, Magdeburg, Halle-Merseburg, Zeitz, Naumburg (Saale), Anhalt, Weißenfels, Hoyerswerda-Spremberg, Dresden und Leipzig. Diese Gruppen arbeiteten teilweise wiederum regional zusammen. Besonders hervorzuheben ist die Regionalgruppe Thüringen, die ab 1988/89 mit Plakat-Aktionen und Resolutionen in die Öffentlichkeit trat.


title: Arbeitskreis Solidarische Kirche

text: Zwischen den Vollversammlungen gab es Rundbriefe des Koordinierungsausschusses. Die Naumburger Regionalgruppe (Christian Dietrich, Michael Kleim, Andreas Schaller) gaben im März 1987 eine erste Samisdatausgabe heraus. Zwei weitere gab die Leipziger Regionalgruppe (Katrin Drohberg, Bernd Oehler, Nikolaus Voss, Harald Wagner) 1988 und 1989 heraus.


title: Arbeitskreis Solidarische Kirche

text: Es fanden drei Akademietagungen des AKSK statt (25.–30. Juli 1988 in Samswegen; 7.–11. Januar 1989 in Darlingerode und im Juli 1989 in Stuer-Winkel). An ihr nahmen sowohl Begründer des AKSK wie Ludwig Mehlhorn und Wolfgang Templin, als auch Mitglieder der Initiative Frieden und Menschenrechte (Bärbel Bohley, Werner Fischer) sowie Gäste aus Wissenschaft und Bürgerrechtsbewegung teil. Tagungsthemen waren vor allem politische Philosophie (insbesondere Hannah Arendt und die Geschichte des Kommunismus). Einige der Referate wurden im Samisdat publiziert. Die Reihe der Sommerakademien führte Wolfram Tschiche in Eigenverantwortung weiter.


title: Arbeitskreis Solidarische Kirche

text: „Im spannenden Herbst 1989, spielten viele Vertreter der Solidarischen Kirche eine hervorragende Rolle.“ Der AKSK trat jedoch während der Wende und friedlichen Revolution in der DDR kaum als Subjekt auf. Viele seiner Mitglieder waren zugleich in Bürgerrechtsgruppierungen und den sich bildenden Parteien engagiert. Parteigründungen und die Übernahme von Regierungsverantwortung waren Themen auf den Sommer- und Winterakademien. Auf der Sommerakademie 1989 wurde das Projekt einer sozialdemokratischen Partei thematisiert und danach gefragt, ob es eine „DDR-Identität“ gibt. Zur Entspannung spielten die Teilnehmer am Abend DDR-Regierung, nicht ahnend, dass einige der Mitspieler schon wenige Wochen später Minister (Gerd Poppe), Parteivorsitzender (Ibrahim Böhme) oder Berufspolitiker (Ulrich Stockmann) werden sollten. Ende 1988 hatte der AKSK erklärt, sich nicht an den DDR-Kommunalwahlen zu beteiligen. Die Wahlbeobachtung und die Vernetzung der Ergebnisse übernahm an vielen Orten jedoch der AKSK. Im Frühjahr 1989 organisierte der AKSK „300 mal 12,00 Mark für ein Friedensstipendium“ (Christian Sachse). Mit diesem Stipendium konnte Ulrike Poppe ab Herbst 1989 eine finanzielle Unterstützung für ihre politische Arbeit bekommen. Zur Vollversammlung in Magdeburg am 6. bis 8. Oktober 1989 waren viele Mitglieder nicht angereist oder fuhren schon am 7. Oktober ab, da sie an der Gründung der SDP oder an politischen Veranstaltungen am Abend des 7. Oktobers beteiligt waren. Eingeladen worden war zu dieser Tagung unter dem Motto „Demokratie Spätlese“. Als Gast berichtete Adam Krzemiński von den polnischen Erfahrungen nach dem Wahlsieg der Solidarność. Auf der Tagung wurde erstmals ein Wahlbündnis der Bürgerbewegung und der zum gleichen Zeitpunkt gegründeten SDP thematisiert.


title: Arbeitskreis Solidarische Kirche

text: Als beschlossen wurde, für die Wahlen im Jahre 1990 nur Parteien zuzulassen, setzte sich der AKSK für eine Zulassung der Bürgerbewegungen ein. Die Vollversammlung im Mai 1990 in Jena forderte eine „Offenlegung der Vergangenheit“ der Kirchen in der DDR. In diesem Sinne bildete sich eine Arbeitsgruppe „Verflechtungen“ die später in die „Initiative Recht und Versöhnung“ aufging. Der AKSK setzte sich für eine Regelüberprüfung aller kirchlichen Mandatsträger „auf Stasi-Mitarbeit“ ein. Im Juni 1991 bildete sich dann unter Beteiligung von westdeutschen Christen, insbesondere aus Marburg, eine „Initiative Solidarische Kirche in Deutschland“. Sie unterstützte den Modellversuch Lebensgestaltung-Ethik-Religionskunde an Stelle des konfessionellen Religionsunterrichts, fand jedoch keine Form, sich zu etablieren. Die Thüringer Regionalgruppe des AKSK trat noch bis Ende der 1990er Jahre als kirchenpolitische Gruppierung auf.


title: Grüne Armee

text: Die Grüne Armee (/"selenoarmejzy"), informell auch "Grüne" oder "Grüne Partisanen" genannt, waren lokale Partisanenarmeen und Milizen im Russischen Bürgerkrieg. Die meisten waren von der Roten Armee enteignete Bauern oder Desertierte. Sie bekämpften sowohl die Rote wie auch die Weiße Armee, um sich gegen deren Beschlagnahmung von Lebensmitteln zu wehren. Die Grüne Armee beging 31,7 Prozent der etwa 1500 Pogrome im Bürgerkrieg.


title: Grüne Armee

text: Einer der größten und am besten organisierten Aufstände der Grünen Armee war der Bauernaufstand von Tambow. In seiner Hochphase waren 20.000 bis 50.000 Rebellen mobilisiert.


title: Grüne Armee

text: Ein großer Aufstand fand auch von 1920 bis 1921 in Westsibirien statt.


Die Gesellschaft der Sächsisch-Böhmischen Verbindungsbahn Annaberg–Weipert war eine Eisenbahngesellschaft in Sachsen. Sie war Eigentümer der grenzüberschreitenden Eisenbahnverbindung Annaberg–Weipert. Der Sitz der Gesellschaft war in Leipzig.


title: Gesellschaft der Sächsisch-Böhmischen Verbindungsbahn Annaberg–Weipert

text: Schon mit dem Bau der Chemnitz-Annaberger Bahn gab es Pläne für eine Fortsetzung der Strecke über den Erzgebirgskamm nach Böhmen. Annaberger Bürger gründeten das „Annaberger Eisenbahncomite“, das bei der österreichischen Regierung um eine Konzession für eine Linie Komotau–Annaberg zum Anschluss an die Strecke der Aussig-Teplitzer Eisenbahn ansuchte. Österreich favorisierte allerdings zu jener Zeit eine Strecke von Karlsbad nach Schwarzenberg, die von einem Konsortium gebaut werden sollte. Erst der Plan für eine direkte Linie von Prag nach Annaberg fand das Wohlwollen der österreichischen Regierung.


text: In dieser Situation waren jedoch die vorhandenen, privat bereitgestellten Gelder des Komitees aufgebraucht. Das Komitee übergab die Unterlagen des Projektes an die Annaberger Bürger Oehme und Hempel, die das Vorhaben im eigenen wirtschaftlichen Interesse weiterverfolgten. Am 28. August 1865 erhielten sie von der österreichischen Regierung die Konzession für eine „Sächsisch-Böhmische Verbindungsbahn“ zum Anschluss an die Buschtěhrader Eisenbahn bei Katschitz. Der Deutsche Krieg von 1866 verhinderte jedoch eine schnelle Realisierung, sodass die Konzession wieder erlosch.


text: Am 1. Juli 1868 erhielt die Buschtěhrader Eisenbahn eine neue Konzession für eine Strecke Komotau–Weipert, die zusammen mit der Linie von Prag über Komotau nach Eger genehmigt wurde. Für den Bau der Anschlussstrecke auf sächsischem Gebiet gründete sich im September 1869 die "Gesellschaft der Sächsisch-Böhmischen Verbindungsbahn Annaberg–Weipert". Das Kapital der Gesellschaft betrug 1.060.000 Taler. Ausgegeben wurden 4600 Stammaktien zu 100 Taler sowie 6000 Prioritäts-Obligationen zu je 100 Taler. Am 19. April 1870 erhielt die Gesellschaft der Sächsisch-Böhmischen Verbindungsbahn Annaberg–Weipert die Konzession für den Streckenabschnitt von der Landesgrenze nach Annaberg.


text: Die Buschtěhrader Eisenbahn eröffnete die Strecke Komotau–Weipert am 1. August 1872. Zwei Tage später – am 3. August 1872 – ging auch die Strecke Weipert–Annaberg für den Allgemeinverkehr in Betrieb. Den Betrieb übernahmen die Königlich Sächsischen Staatseisenbahnen mit ihren Betriebsmitteln gegen 50 Prozent der Bruttoeinnahmen.


text: Bis zum Bau der Strecke über Reitzenhain war die Trasse über Weipert die einzige den Erzgebirgskamm überquerende Eisenbahnverbindung. Als diese am 23. August 1875 in Betrieb ging, verlor die Strecke über Weipert einen erheblichen Teil des Durchgangsverkehrs. Die nun unrentabel gewordene Verbindung wurde am 12. August 1878 vom sächsischen Staat erworben. Die Gesellschaft der Sächsisch-Böhmischen Verbindungsbahn Annaberg–Weipert löste sich 1882 auf.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Die Dreifaltigkeitskirche ist die römisch-katholische Pfarrkirche von Bülach im Zürcher Unterland. Sie steht an der Spitalstrasse in der Nähe vom Bahnhof Bülach und gilt, weil sie durch die Zeit hindurch kaum verändert wurde, als beispielhaftes Gesamtkunstwerk einer katholischen Diasporakirche der vorletzten Jahrhundertwende. Die Kirchgemeinde, zu der die Dreifaltigkeitskirche gehört, ist zuständig für die Orte Bülach, Bachenbülach, Hochfelden, Höri und Winkel.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Im Mittelalter wurde die erste Kirche am Standort der heutigen Reformierten Kirche Bülach bereits um das Jahr 650 erbaut, wie Ausgrabungen gezeigt haben. Damit gilt Bülach als einer der ältesten Standorte einer Kirche im ganzen Kanton Zürich. Erstmals erwähnt wird die Kirche von Bülach in einer Urkunde aus dem Jahr 811. Als Kirchenpatron wird der Hl. Laurentius von Rom genannt, weshalb sein Attribut, der Laurentiusrost, noch heute das Wappen der politischen Gemeinde Bülach schmückt und die 1902 erbaute katholische Kirche neben der Hl. Dreifaltigkeit auch den Hl. Laurentius zum Kirchenpatron hat. Die Reformation erfolgte in Bülach durch die Absetzung von Pfarrer Ulrich Rollenbutz im Jahr 1528. Johannes Haller, nach dem heute eine Gasse in der Altstadt benannt ist, wurde der erste reformierte Pfarrer von Bülach. Als Weggefährte von Huldrych Zwingli starb Johannes Haller im Zweiten Kappelerkrieg im Jahr 1531. Die Kirche im Zentrum der Altstadt wurde fortan als reformierte Kirche genutzt.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: In der Zeit nach der Reformation bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts waren katholische Gottesdienste im Kanton Zürich verboten. Das Toleranzedikt des Zürcher Regierungsrats vom 10. September 1807 erlaubte erstmals wieder eine katholische Gemeinde in Zürich. Das sog. "Erste zürcherische Kirchengesetz" im Jahr 1863 anerkannte die katholischen Kirchgemeinden neben Zürich auch in Winterthur, Dietikon und Rheinau (die letzten beiden waren traditionell katholisch geprägte Orte). Auf Grundlage des Vereinsrechts konnten daraufhin im ganzen Kanton katholische Niederlassungen gegründet werden. Mit Hilfe von Fördervereinigungen wie dem "Piusverein" (gegr. 1857) und der "Katholischen Gesellschaft für inländische Mission" (gegr. 1863) entstanden in den 1860er Jahren in kurzer Folge weitere Seelsorgestationen und spätere Pfarreien im Kanton Zürich: Männedorf (1864), Gattikon-Thalwil/Langnau (1864), Horgen (1865), Pilgersteg-Rüti/Wald (1866), Wald und Bubikon (1873), Uster (1876), Langnau (1877), Rüti (1878), Wädenswil (1881), Bülach (1882), Wetzikon (1890), Bauma (1894), Adliswil (1894), Pfungen (1895), Dübendorf (1897) und Küsnacht (1901). So kam es, dass um 1900 im Kanton Zürich bereits 20 katholische Pfarreien existierten, unter anderem auch die in Bülach.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Die Gründung der katholischen Pfarreien im Kanton Zürich widerspiegelt die wirtschaftliche Entwicklung und die mit ihr einhergehende gesellschaftliche Umschichtung. Im Zuge der Industrialisierung wurden in Bülach Fabriken erbaut, die von der Wasserkraft der Glatt (Jakobstal), aber auch vom Strassen- und Eisenbahnbau profitierten. Aus der Ost- und Innerschweiz, bald aber auch aus Italien zogen katholische Arbeiter mit ihren Familien nach Bülach, weshalb die katholische Seelsorge immer vordringlicher wurde. Der katholische Bevölkerungsanteil in Bülach lag im Jahr 1880 mit ungefähr 6 % zwar noch wesentlich tiefer als das kantonale Mittel von 13,5 %, war aber bereits deutlich höher als die 2,6 % im Bezirk. In Bülach wurden damals bei einer Gesamtbevölkerung von 1851 Personen 111 Katholiken gezählt. Massgeblich für den Standort Bülach als erste katholische Seelsorgestelle in der Region waren auch die politische Bedeutung des Bezirkhauptortes und der regionale Eisenbahnknotenpunkt, dank dem die Katholiken des Umlandes rasch zur Seelsorgestelle gelangen konnten.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Am 4. Juni 1882 fand im Tanzsaal des Restaurants "Rössli" in Bülach die erste Messe nach der Reformation im Zürcher Unterland statt. Während zwei Jahren bewohnte ein erster katholischer Seelsorger ein Privathaus auf der "Frohburg", bevor 1884 der definitive Pfarreisitz an der Schaffhauserstrasse bezogen werden konnte. Das hierfür umgebaute "Neuhaus" lag in der Nähe des Bahnhofs Bülach und war eine zweckmässige Vereinigung von Profan- und Sakralbau. Drei krabbenbesetzte Spitzbogenfenster im Erdgeschoss und der Dachreiter mit kleinem Glöcklein wiesen auf den kirchlichen Verwendungszweck des Gebäudes hin. Zu dieser Zeit war die katholische Seelsorgestelle Bülach für über 40 Gemeinden in der Region zuständig. Der 1893–1920 in Bülach tätige Pfarrer Robert Bässler und der 1892 gegründete "Stationsverein Bülach" mit Sitz in Zug trieben den Kirchbau in Bülach und den Aufbau des kirchlichen Lebens voran. So kaufte der "Stationsverein Bülach" im Jahr 1899 den Baugrund für die Dreifaltigkeitskirche auf der Sollizelg im Westen des Städtchens, in der Nähe des Bahnhofs Bülach. Das Gelände lag, wie sich später zeigen sollte, ausgesprochen günstig. Auf dem damals erst wenig bebauten Gelände wurden in unmittelbarer Nachbarschaft zur katholischen Kirche 1900 das "Kreisspital" und 1925 das "Bezirksgebäude" erbaut. Die heutige Dreifaltigkeitskirche wurde in den Jahren 1901–1902 nach Plänen des erfolgreichen Kirchenarchitekten August Hardegger in neugotischem Stil erbaut. Die Aushubarbeiten begannen im Oktober 1901, die Grundsteinlegung erfolgte am 20. April 1902 durch Augustin Stöckli, den damaligen Abt des Klosters Mehrerau. Am 22. November 1902 weihte der Bischof von Chur, Johannes Fidelis Battaglia die neue Kirche auf die Hl. Dreifaltigkeit und den Hl. Laurentius, den Ortspatron von Bülach. Gleichzeitig mit der Kirche wurde auf deren Ostseite unmittelbar an der Strasse auch ein Pfarrhaus in neugotischer Formensprache errichtet, das mit einem Krüppelwalmdach gedeckt ist und 1903 bezugsbereit war. 1973 erhielt die Pfarrei Bülach eine damals zeitgemässe Ergänzung durch ein Kirchgemeindezentrum samt Pfarramt mit Pfarrwohnung, nach Plänen des Architekten E.G. Streiff, Zürich erbaut. Die beiden Flachdachbauten in Betonbauweise umschliessen einen neu geschaffenen Platz auf der Ostseite der Kirche im rechten Winkel und bilden zusammen mit dem Pfarrhaus von 1903 einen quadratischen Innenhof, in dem sich die Eisenplastik "Meerauge" von Ernst Burgdorfer, Zürich befindet. Im Jahr 2007–2009 wurde das Pfarreizentrum samt Pfarramt und altem Pfarrhaus durch den Architekten Walter Hollenstein saniert, wobei im Pfarramt die Pfarrwohnung zu Büros umgebaut wurde; das Pfarrhaus aus dem Jahr 1903 erhielt seine ursprüngliche Bestimmung als eigentliches Pfarrhaus wieder zurück. Zusätzlich wurde in das Untergeschoss des Pfarrhauses eine Krypta eingebaut.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Die stark anwachsende katholische Bevölkerung im Bezirk Bülach machten in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts den Bau weiterer Seelsorgestationen nötig, aus denen vier Pfarreien entstanden. In Bülach selber wurde mit der Schaffung der privatrechtlichen "Katholischen Kirchgemeinde Bülach" im Jahre 1943 und deren staatlicher Anerkennung 1963 die konstitutionelle Entwicklung der Pfarrei Bülach formal abgeschlossen.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Aus der Pfarrei Bülach gingen im 20. Jahrhundert vier Tochterpfarreien hervor: Die erste war die Pfarrei St. Pirminius (Pfungen). In Pfungen bestand seit 1895 eine Seelsorgestation, die bereits in den Jahren 1900–1901, also ein Jahr vor der Mutterpfarrei Bülach, ihre heutige Kirche St. Josef und St. Primin erhielt. Im Jahr 1901 wurde Pfungen Pfarr-Vikariat und 1902 eine selbständige Pfarrei, weshalb sie von der Pfarrei Bülach abgetrennt wurde. Die treibende Kraft für die Entwicklung der Pfarrei von Pfungen war der 1896 gegründete Männerverein.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Die heutige Kirchgemeinde Dielsdorf/Niederhasli ist die zweite Gründung von Bülach. Am 20. September 1896, dem Eidgenössischen Bettag, fand in Dielsdorf der erste katholische Gottesdienst statt und zwar wegen der zahlreichen katholischen Arbeiter in den Steinbrüchen, hauptsächlich aus Italien. Bei schönem Wetter wohnten der Messfeier bis zu 500 Leute unter freiem Himmel bei. Wegen Problemen, einen geeigneten Raum für die Gottesdienste zu finden, richtete sich das Augenmerk der Seelsorge im südwestlichen Teil des Zürcher Unterlandes für die kommenden Jahrzehnte schwerpunktmässig auf Niederhasli. Die dort im Jahr 1925 errichtete Kapelle – die heutige Pfarrkirche St. Christophorus – war zunächst der Schmerzhaften Muttergottes geweiht und wurde zu einem Pfarr-Vikariat erhoben. Mit Aussicht auf den Neubau der Kirche St. Paulus in Dielsdorf (erbaut 1960–1962 durch den Architekten Justus Dahinden) wurde Niederhasli zusammen mit Dielsdorf im Jahr 1954 zur Pfarrei erhoben und von Bülach abgetrennt. Der Hauptsitz der Pfarrei war fortan Dielsdorf; die Kapelle in Niederhasli wurde dabei der Pfarrei St. Paulus Dielsdorf zugeschlagen. Im Jahr 1996 wurde die Niederhasli schliesslich zu einer eigenen Pfarrei erhoben und von Dielsdorf abgetrennt. Der neue Namenspatron der Kapelle von Niederhasli ist der Hl. Christophorus.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Die dritte Gründung von Bülach ist die Pfarrei St. Petrus Embrachertal, welche im Jahr 1966 zu einem Pfarrvikariat und per 1. Januar 1967 zu einem Pfarrrektorat erhoben wurde. Per Ostersonntag, den 14. April 1974, wurde St. Petrus Embrachertal vom Churer Bischof Johannes Vonderach schliesslich zur Pfarrei erhoben und von Bülach abgetrennt. Die erste katholische Kirche in Embrach, heute die "Kapelle St. Petrus", stammt aus dem Jahr 1924, die zweite Kirche mit Pfarreizentrum wurde in den Jahren 1979–1980 erbaut.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Die vierte Gründung von Bülach aus ist die Pfarrei Glattfelden–Eglisau–Rafz. Sie befindet sich nördlich von Bülach und ist zuständig für neun Gemeinden. Am 21. September 1930 fand im Schulhaus "Aarüti" der erste katholische Gottesdienst in Glattfelden statt. In Eglisau wurde im Jahr 1942 in einem ehemaligen Magazin zwischen "Krone" und "Hirschen" eine Gottesdienststation eröffnet. Im gleichen Jahr konnte sowohl in Eglisau als auch in Glattfelden ein Bauplatz für den Bau der späteren Kirchen erworben werden. 1949 wurde am Palmsonntag, den 10. April, in Eglisau der Grundstein für den Bau der Kirche St. Judas Thaddäus gelegt und am 2. April 1950 eingesegnet. Am 22. Oktober 1950 erfolgte die Grundsteinlegung für die Kirche St. Josef in Glattfelden, welche am 21. Oktober 1952 eingeweiht wurde. Am 20. Juni 1963 ernannte der Churer Bischof Johannes Vonderach Glattfelden-Eglisau zu einem Pfarr-Rektorat und per 1. Januar 1968 zu einer eigenständigen Pfarrei. 1993 wurde die Auferstehungskirche St. Maria Magdalena (Rafz) eingeweiht und im Jahr 2007 wurde in Eglisau das gemeinsame Pfarreizentrum eröffnet.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Heute ist die Pfarrei Bülach mit ihren 8'517 Mitgliedern (Stand 2017) eine der grösseren katholischen Kirchgemeinden des Kantons Zürich.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Die Dreifaltigkeitskirche wurde in idealisierenden Formen einer späten Landgotik in den Jahren 1900–1902 errichtet und besteht aus einem schlichten, nach Norden gerichteten Kirchenschiff und einem eingezogenen, im halben Sechseck schliessenden, etwas tiefer ansetzenden Chor. An der westlichen Chorflanke steht der Kirchturm, dessen polygonaler Spitzhelm über vier geschweiften Kreuzgiebeln aufragt. Der Turm beherbergt ein vierstimmiges Geläute, welches von der Hofglockengiesserei Franz Schilling Söhne, Apolda Thüringen im Jahr 1926 gegossen und am 12. September 1926 feierlich geweiht wurde. Die vier Glocken erklingen in der Tonfolge c, es, f, und as, dem Anfang des Antiphons von Pfingsten und bilden zusammen mit den Glocken der Reformierten Kirche das Geläute von Bülach. Aufgrund der Tatsache, dass in Deutschland im Zweiten Weltkrieg viele Glocken für die Rüstungsindustrie eingezogen wurden, gilt das Geläute von der Dreifaltigkeitskirche als ein heute seltenes Beispiel für die Glocken der Firma Apolda aus den 1920er Jahren. Folgende Glocken befinden sich im Kirchturm:


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Die wimpergartigen Turmgiebel sind, wie jene des Kirchenschiffs und des Turmhelms, mit vergoldeten Kugelknäufen geschmückt. Der Kirchturm und der Giebel des Kirchenschiffs schliessen mit über den Kugelknäufen aufragenden Kreuzen ab. Drachenspeier zieren die Dachkanten von Schiff und Turm. Vier Spitzgauben mit dreipassförmiger Verglasung rhythmisieren das schiefergedeckte Schiffsdach. Die Seitenfronten des Schiffs sind durch Strebepfeiler gegliedert, die sich auch an den Chorkanten und an der Eingangsfront fortsetzen. Die dazwischen liegenden Spitzbogenfenster sind schlicht gehalten. Über dem Haupteingang der Kirche befindet sich eine Masswerkrose. Die Kirchenmauern sind aus Lägernkalkblöcken erbaut, das Hauptportal wurde in Sandstein ausgeführt.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Der Saalraum ist langgestreckt und wurde mit einer vierjochigen Spitztonne überwölbt. Der Chor der Kirche ist leicht eingezogen, weshalb das Kirchenschiff mit einem schlanken Triumphbogen abschliesst. Das geometrische Netzwerk der falschen Gewölbe über Schiff und Chor besteht aus einem vergipsten Lattenrost und gezogenen Gipsrippen. Die Dekorationsmalerei der Gewölbe zeigt ein vegetabiles Rankenwerk, das von stilisierten Rosen, Disteln, Lilien, Granatäpfeln und Phantasieblüten in Rot, Gelb und Blau durchsetzt ist. Die Schiffs- und Chorwände sind in grünlichem Ton gehalten, deren Sockelzone mit einem kräftig grünen Brüstungsband mit regelmässig aufgesetzten Kreuzblüten und vegetabilem Bordürenabschluss überzogen ist. Der Triumphbogen und die Blendnischen hinter den Seitenaltären sind mit reichen Bordürenornamenten überzogen. Die Dekorationsmalerei ist mit Leimfarbe aufgetragen. Die Motive wurden mit Bleistift vorgezeichnet und freihändig gemalt.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Zur Zeit der Einweihung der Kirche im Jahr 1902 fehlten aufgrund Geldmangels noch wesentliche Elemente der heutigen Ausstattung. Lediglich der heutige Taufstein, geschaffen vom Steinbildhauer R. Haug, Staad SG und die Kirchenbänke waren vorhanden. Die Ausstattung der Kirche erfolgte in den nächsten Jahren schrittweise. So wurde im Jahr 1906 die Ausmalung der Kirche und im Jahr 1909 der Hochaltar durch die Altarbaufirma Carl Glauner, (gest. 1916) aus Wil SG ausgeführt. 1914 erwarb die Pfarrei Bülach die erste Orgel der Kirche, ein von der Orgelbaufirma Haas erbautes und von der Firma Goll, Horw LU erweitertes Instrument. 1921 wurde die Gasbeleuchtung in der Kirche durch eine elektrische ersetzt und hierbei auch ein grosser Ringleuchter installiert, der im Jahr 1989 durch sechs kleinere ersetzt wurde. Im gleichen Jahr folgten die zwei Seitenaltäre, die Kanzel, die Kommunionbank, die Beichtstühle und die Chorbestuhlung sowie die Pietà und die Ölberggruppe in den seitlichen Wandnischen des Kirchenschiffs, eine Weihnachtskrippe und die 14 Kreuzwegstationen (geweiht am 25. Februar 1923). Alle diese Ausstattungsgegenstände wurden von der Altarbaufirma Adolf Vogl (1850–1924) aus Hall erstellt. Bei dieser Gelegenheit erneuerte man die ursprünglich bescheidenere Sockelmalerei an den Schiffswänden in der heutigen Form und brachte vermutlich auch kleinere Ornamentergänzungen an den Gewölbeansätzen an. Die in den folgenden Jahrzehnten gemachten Instandsetzungsarbeiten und Ergänzungen beliessen den Bauzustand von 1923 weitgehend. Das vierstimmige Geläute, welches von der Hofglockengiesserei Franz Schilling Söhne, Apolda Thüringen stammt, wurde 1926 geweiht. In den Jahren 1989–1990 wurde die Kirche umfassend saniert, wobei im Innern der Chorgrundriss durch die Vorverlegung der Altarstufen leicht vergrössert wurde. Spätere Einbauten wie die von der Formsprache her nicht passenden Beichtstühle oder der Windfang beim Haupteingang wurden bei dieser Kirchensanierung entfernt. Der alte Terrazzo-Fussbodens wurde durch einen neuen ersetzt, der mit roten und grünen Einschlüssen die Farbgebung der Kirche aufnimmt. Der grösste bauliche Eingriff war der Umbau der Sakristei, welche erweitert und unterkellert wurde.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Der Hochaltar wurde von Carl Glauner, Wil SG im Jahr 1909 gefertigt. Es handelt sich um einen dreiteiligen Schnitzaltar mit hochragendem Gesprenge über dem Tabernakel. In der Mitte ist eine vollplastische Figurengruppe der Dreifaltigkeit zu entdecken (Patrozinium der Kirche), links stellt eine Bildtafel mit figürlichem Relief die Verklärung, rechts die Taufe Christi dar.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Die beiden Chorfenster wurden 1902 von Fritz Berbig, Zürich gemalt und zeigen die vier Kirchenväter: Hl. Gregor und Hl. Ambrosius (links), Hl. Augustinus und Hl. Hieronymus (rechts). Die Chorstühle stehen seitlich an der Chorwand und stammen aus der Werkstatt Adolf Vogl, Hall aus dem Jahr 1922. Der Volksaltar ist eine Neuanfertigung nach Entwürfen vom Architekten Hugo Spirig aus dem Jahr 1989.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Beide Seitenaltäre wurden als Pendants gestaltet. Es handelt sich um einteilige Retabelaltäre mit Fialenbekrönung aus der Werkstatt von Adolf Vogl, Hall aus dem Jahr 1922. Der linke Seitenaltar zeigt im Mittelschrein Mariä Verkündigung, in den seitlichen Gesprengenischen den Hl. Karl Borromäus (links) und den Hl. Franziskus (rechts). In der Fialenbekrönung die Hl. Anna mit Maria als Kind. Der rechte Seitenaltar stellt im Mittelschrein die Erscheinung des Herzens Jesu an die Hl. Margareta Maria Alacoque dar, umgeben von dem Hl. Laurentius (dem zweiten Kirchenpatron, links) und dem Hl. Aloisius von Gonzaga (dem Patron der Jungmänner, rechts). In der Fialenbekrönung findet sich der Hl. Josef mit dem Jesuskind.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Die Kanzel befindet sich an der Westwand des Kirchenschiffs. In den Brüstungsfeldern des Kanzelkorbes finden sich die vier Evangelisten. Im Schalldeckel befindet sich eine Mosesfigur. Auch die Kanzel stammt aus der Werkstatt von Adolf Vogl, Hall.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Weiter finden sich im Kirchenschiff folgende Figurengruppen: Als Pendant zur Kanzel an der Ostwand eine Schutzengelgruppe, vier vollplastische Heiligen- und Apostelstatuen auf Konsolen (Hl. Agnes und Hl. Paulus an der Ostwand und Hl. Petrus sowie Hl. Cäcilia an der Westwand), eine Ölberggruppe, eine Pietàgruppe sowie der Kreuzweg, alles aus der Werkstatt von Adolf Vogl, Hall. Der Beichtstuhl und die Andachtsnische schliesslich stammen aus dem Jahr 1989 und wurden nach Plänen des Architekten Hugo Spirig erstellt.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Die Fenster des Kirchenschiffs sind allesamt original aus dem Jahr 1902. Es handelt sich um zweilanzettige Transparentgläser auf geometrisierenden Bleirutenornamenten mit farbig alternierenden Blattfriesrahmen.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Das erste Mal erklang eine Orgel in der Dreifaltigkeitskirche im Juni 1914. Es handelte sich um ein Instrument des Orgelbauers Friedrich Haas aus dem Jahr 1865, das aus der Reformierten Kirche Thalwil stammte und von der Orgelbaufirma Goll für Bülach instandgestellt und erweitert wurde. Im Jahr 1989 wurde dieses Instrument ausgebaut und von der reformierten Kirchgemeinde Thalwil zurückgekauft. Diese Orgel befindet sich seit 1992 wieder auf der Empore der reformierten Kirche Thalwil.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: In den Jahren 1989–1990 wurde die heutige Orgel von der Orgelbaufirma Späth in Rapperswil SG erbaut. Ein dem Stil der Kirche angepasstes Gehäuse in nachempfundenen neugotischen Formen beherbergt das Instrument, das mit Beratung von Pater Ambros Koch, Einsiedeln, entstand. Es handelt sich um eine 26 Register umfassende Orgel, die am 30. September 1990 eingeweiht wurde. Das Instrument hat folgende Disposition:Im Rahmen der Sanierung des Pfarrhauses wurde in dessen Untergeschoss in den Jahren 2007/08 eine Krypta eingebaut, welche am 31. August 2008 eingeweiht wurde. Im Gegensatz zur neugotischen Pfarrkirche wurde die Krypta schlicht gestaltet: Ein Holzaltar, ein in der Wand eingelassener Tabernakel sowie ein Holzkreuz prägen den Raum. Sowohl bei der Freitreppe vor der Krypta als auch auf dem Tabernakel findet sich eine Gestaltung mit dem "Tau" – dem letzten Buchstaben des hebräischen Alphabets – in einem Kreis, welcher durch den hebräischen Buchstaben in drei Teile gegliedert wird und damit an die Dreifaltigkeit erinnert, der die Pfarrei geweiht ist. Dieses Symbol wird auch vom Brunnen auf dem Hof zwischen der Kirche und dem Pfarrhaus aufgegriffen. Die runde Form dieses Symbols erinnert auch an die Rosette in der neugotischen Kirche und stellt damit den Bezug der jüngeren Gestaltungen zur neogotischen Kirche her.


title: Dreifaltigkeitskirche (Bülach)

text: Wie die reformierte Kirche Bülach, das Rathaus und Teile der Bülacher Altstadt ist auch die katholische Dreifaltigkeitskirche auf der Liste der Kulturgüter des Kantons Zürich (Kategorie B) eingetragen.


title: Miloš Degenek

text: Miloš Degenek (; * 28. April 1994 in Knin) ist ein australisch-serbischer Fußballspieler, der seit der Saison 2018/19 beim FK Roter Stern Belgrad spielt.


title: Miloš Degenek

text: Degenek wurde 1994 während des Kroatienkrieges in Knin geboren. Seine Familie gehört der serbischen Bevölkerungsgruppe an und floh vor dem Kroatienkrieg 1995 nach Belgrad, wo sie in Armut lebte und 1999 während des Kosovokriegs einen Luftangriff der NATO miterlebte. Im Folgejahr wanderte er mit seinen Eltern nach Sydney, Australien, aus.


title: Miloš Degenek

text: In der Jugend spielte Degenek zunächst für die Westfields Sports High School und das Australian Institute of Sport. 2012 wechselte er zum VfB Stuttgart. Für die Stuttgarter spielte Miloš Degenek in der Saison 2012/13 in der A-Junioren-Bundesliga.


title: Miloš Degenek

text: Am 26. Juli 2013 am 2. Spieltag der Saison 2013/14 gab Degenek für die zweite Mannschaft des VfB Stuttgart in der 3. Profi-Liga gegen den SV Darmstadt 98 sein Profidebüt.


title: Miloš Degenek

text: Zur Saison 2015/16 wechselte Degenek zum TSV 1860 München. Im Januar 2017 schloss er sich den Yokohama F. Marinos an.


title: Miloš Degenek

text: Zum Beginn der Saison 2018/19 unterschrieb Degenek beim FK Roter Stern Belgrad.


title: Miloš Degenek

text: Im April 2009 führte Degenek die U-15-Nationalmannschaft von Australien in zwei Freundschaftsspielen gegen Japan als Kapitän aufs Feld. Am 6. Oktober 2009 absolvierte Miloš Degenek in der Qualifikation zur U-16-Asienmeisterschaft 2010 gegen Laos sein Pflichtspieldebüt für die australische U-16-Nationalmannschaft. Seinen ersten Treffer für die australische U-16 erzielte er am 16. Oktober 2009 beim 2:1-Sieg im Qualifikationsspiel gegen Malaysia. Im Hauptturnier der U-16-Asienmeisterschaft 2010 schied Degenek mit Australien im Halbfinale gegen Usbekistan aus und qualifizierte sich für die U-17-Weltmeisterschaft. Für das U-17-Nationalteam von Australien absolvierte Degenek bei der U-17-Weltmeisterschaft 2011 zwei Einsätze.


title: Miloš Degenek

text: Im Oktober 2012 wurde Miloš Degenek in die U-19-Nationalmannschaft von Serbien berufen, mit der er an einem UEFA-Turnier in Litauen für Mannschaften mit einem Freilos in der ersten Qualifikationsrunde zur U-19-Europameisterschaft 2013 teilnahm. Degenek debütierte für die serbische U-19 am 11. Oktober 2012 gegen die Türkei im ersten Spiel dieses Turniers, aus dem er mit Serbien als Turniersieger hervorging.


title: Miloš Degenek

text: Im August 2015 wurde Degenek für die australische U-23-Nationalmannschaft nominiert.


title: Miloš Degenek

text: Am 29. August debütierte Degenek für die australische Fußballnationalmannschaft in einem Freundschaftsspiel gegen England. Bei der 1:2-Niederlage der Australier bereitete Degenek ein Eigentor von Eric Dier vor. Außerdem stand er im Kader für die Fußball-Weltmeisterschaft 2018 in Russland, bei der Australien in der Vorrunde nach zwei Niederlagen gegen Frankreich und Peru und einem Unentschieden gegen Dänemark noch in der Vorrunde ausschied. Degenek kam jedoch nicht zum Einsatz.


title: Nottersdorf (Niedermurach)

text: Nottersdorf ist ein Ortsteil der Gemeinde Niedermurach im Oberpfälzer Landkreis Schwandorf (Bayern).


title: Nottersdorf (Niedermurach)

text: Nottersdorf liegt ungefähr 2 Kilometer südlich von Niedermurach am Nordwestufer der Murach und südöstlich der Staatsstraße 2159. Bei Nottersdorf schwenkt die Murach aus der Nordsüdrichtung nach Westen. Zwei Brücken führen von Nottersdorf auf das andere Ufer der Murach, an dem entlang die ehemalige Bahnstrecke Nabburg–Schönsee verläuft, die zu einem Fahrradweg umgebaut wurde, der Teil des Bayerisch-Böhmischen Freundschaftsweges ist.


title: Nottersdorf (Niedermurach)

text: Nottersdorf wurde in der Grenzbeschreibung des Pflegeamts Murach von 1581 schriftlich erwähnt. Es stand insgesamt unter pfälzischer Oberherrschaft. Eine Mannschaft im Ort war der Landgrafschaft Leuchtenberg zugehörig, eine andere dem Thomas Philipp von Murach. Es war eine eigene Gemeinde, zu der außer Nottersdorf selbst noch Braunsried, Höflarn und Zankendorf gehörten.


title: Nottersdorf (Niedermurach)

text: In der „Statistischen Beschreibung der Oberpfalz“ von Joseph von Destouches aus dem Jahr 1809 wurde Nottersdorf mit einem Haus als zu Fuchsberg und Teunz und zum Besitz des Grafen Stanislaus von Taufkirchen gehörig erwähnt.


title: Nottersdorf (Niedermurach)

text: Anfang des 19. Jahrhunderts gehörte Nottersdorf zum Landgericht Neunburg vorm Wald. Am 30. Mai 1840 wurde auf Anordnung des Bayerischen Staatsministeriums des Innern das Landgericht I. Klasse Oberviechtach geschaffen, dem Nottersdorf zugeordnet wurde.


title: Nottersdorf (Niedermurach)

text: Zum Stichtag 23. März 1913 (Osterfest) war Nottersdorf Teil der Pfarrei Niedermurach und hatte 13 Häuser und 75 Einwohner.


title: Nottersdorf (Niedermurach)

text: 1946 löste die Regierung in Regensburg die Gemeinde Nottersdorf auf. Nottersdorf selbst kam zu Niedermurach, Braunsried, Höflarn und Zankendorf zu Pertolzhofen. Die Bevölkerung von Nottersdorf widersetzte sich dieser Regelung und erreichte, dass die Gemeinde Nottersdorf in ihrer früheren Form am 20. Februar 1948 wieder hergestellt wurde.


title: Nottersdorf (Niedermurach)

text: Am 31. Dezember 1968 hatte die Gemeinde Nottersdorf mit ihren vier Ortsteilen Höflarn, Braunsried, Nottersdorf und Zankendorf 179 Einwohner und eine Fläche von 621 ha.


title: Nottersdorf (Niedermurach)

text: In den 1960er- und 1970er-Jahren wurden in Nottersdorf, wie auch in vielen anderen Gemeinden der Oberpfalz, durch die Flurbereinigung landwirtschaftliche Grundbesitzverhältnisse neu geordnet. Die bis dahin mosaikartig zusammengesetzte Landschaft aus Tümpeln, Teichen, Ödland, Feldgehölzen und Feldrainen wurde wesentlich verändert.


title: Nottersdorf (Niedermurach)

text: Am 31. Dezember 1990 hatte Nottersdorf 75 Einwohner und gehörte zur Pfarrei Niedermurach.


title: Kinglake

text: Kinglake steht für:


title: Kinglake

text: Kinglake ist der Familienname folgender Personen:


title: Eduardo Navega

text: Eduardo Navega ist ein brasilianischer Dirigent.


title: Eduardo Navega

text: Navega begann seine musikalische Ausbildung in São Paulo, studierte Komposition und Dirigieren an der Universidade Estadual de Campinas und der University of Sheffield (Master) und erlangte an der "Hartt School of Music" das Diplom als Orchesterdirigent. Zu seinen Lehrern zählten Benito Juárez, Henrique Gregori und Harold Farberman.


title: Eduardo Navega

text: Von 1978 bis 1989 leitete Navega den Chor der Universität von São Paulo, für den er zahlreiche brasilianische Volkslieder arrangierte. Ab 1987 spielte er Bratsche im "Campinas Symphony Orchestra", dessen zweiter Dirigent er von 1989 bis 1997 war. Während seiner Studienzeit in Sheffield leitete er 1992–93 das Kammerorchester der Universität. 1995 wurde er von der APCA (Associação Paulista de Críticos de Arte), einem brasilianischen Kritikerverband, als "Up and Coming Conductor of the Year" ausgezeichnet. Seit 1999 ist er Dirigent des "Vassar College Orchestra".


title: Eduardo Navega

text: Als Gastdirigent leitete Navega eine Anzahl brasilianischer Chöre und Orchester sowie das Philharmonische Orchester Varna. Er dirigierte Welturaufführungen von Werken zeitgenössischer Komponisten wie Livio Tratemberg, Cirio Pereira und Antonio de Almeida Prado sowie Opernaufführungen in Brasilien und den USA. Er unterrichtet Dirigieren am "The Conductors Institute" des Bard College.


title: Orden des Sterns von Äthiopien

text: Der Orden des Sterns von Äthiopien ist ein Orden, den Menelik II. um 1884 in seiner Eigenschaft als "Negus" (Landesfürst) von Shewa (bevor er 1889 Kaiser von Äthiopien wurde) stiftete.


title: Orden des Sterns von Äthiopien

text: Nach George Montandon wurde er ursprünglich in fünf Stufen vergeben. Gregor Gatscher-Riedl: " Die Orden des äthiopischen Kaiserreichs und der salomonidischen Dynastie." In: Zeitschrift der Österreichischen Gesellschaft für Ordenskunde, Nr. 91, Wien, August 2013, S. 1–22.


title: Drowning River

text: Der Drowning River ist ein linker Nebenfluss des Kenogami River in der kanadischen Provinz Ontario.


title: Drowning River

text: Der Drowning River hat seinen Ursprung 10 km östlich von Nakina im Upper Twin Lake. Er entwässert diesen zum benachbarten Lower Twin Lake. Er setzt seinen Kurs nach Ostnordost durch den Kanadischen Schild fort. Der Lagarde River ist ein größerer Nebenfluss von rechts. Der Drowning River mündet etwa 5 km südlich der Mündung des Little Current River in den Kenogami River. Der Drowning River hat eine Länge von etwa 280 km. Am Flusslauf liegen mehrere Stromschnellen. Der Fluss ist bekannt für seine Bachsaiblinge.


title: Kindersley

text: Kindersley steht für:


title: Kindersley

text: Kindersley ist der Familienname folgender Personen:


title: Royston Greenwood

text: Royston Greenwood (* 1944 in Bradford) ist "Telus Professor of Strategic Management" an der University of Alberta in Kanada, wo er auch als Prodekan tätig ist. Neben dieser Professur hat er die ""-Gastprofessur der an der University of Oxford inne.


title: Royston Greenwood

text: Nach einem Studium verschiedener Themen und Fächer promovierte Greenwood 1976 an der University of Birmingham, Großbritannien, mit einer Arbeit, in der er Ergebnisse der Aston-Gruppe auf lokale Regierungen anwandte. Das Thema entwickelte sich, nachdem er 1972 mit Bob Hinings zusammengetroffen war, wodurch sein Interesse an Organisationen und den Veränderungsprozessen zu effizienteren Formen erweckt wurde. Bis 1980 arbeitete Greenwood vorwiegend in Großbritannien. 1982 schließlich akzeptierte er eine Gastprofessur an der University of Alberta. Seine akademische Arbeit schlägt sich in über 75 Artikeln und 32 Büchern nieder.


title: Royston Greenwood

text: In seinen Forschungen interessierte sich Greenwood für die Dynamik von Veränderungsprozessen in Organisationen und das Management von kommerziellen Serviceorganisationen und Neugründungen. Dabei bevorzugt Greenwood die Perspektive der institutionellen Theorie. Sein bevorzugter empirischer Forschungsraum sind Service-Organisationen.


title: Royston Greenwood

text: 2009 wurde Greenwood zum Fellow der Academy of Management berufen. 2013 wurde Greenwood zum Ehrenmitglied der European Group for Organizational Studies ernannt.


title: Royston Greenwood

text: 36 Arbeiten von Greenwood werden in 67 Veröffentlichungen in 2 Sprachen von 1365 Bibliotheken angeboten.


Die Funktionsbezeichnung Generalinspektor der gesamten bewaffneten Macht wurde in Österreich-Ungarn nur einmal verwendet. Am 17. August 1913 ernannte Kaiser Franz Joseph I. seinen Neffen und Thronfolger, Erzherzog Franz Ferdinand von Österreich-Este, zum Generalinspektor und verfügte, dass die Militärkanzlei Franz Ferdinands nunmehr "Kanzlei des Generalinspektors der gesamten bewaffneten Macht" zu heißen habe.


title: Generalinspektor der gesamten bewaffneten Macht

text: Der Thronfolger hatte als General "zur Disposition des Allerhöchsten Oberbefehls" davor bereits intensiven Anteil an der Stärkung der Wehrkraft der Doppelmonarchie genommen, ohne eine einschlägige Funktionsbezeichnung zu führen, und unterhielt dazu im Schloss Belvedere, seinem Wiener Wohnsitz, eine "Militärkanzlei". Sie wurde 1906–1911 von Alexander Brosch von Aarenau geleitet, dann von Carl von Bardolff. Ende 1913 umfasste die Militärkanzlei des Generalinspektors zehn Offiziere, zum Teil aus dem Generalstab.


text: Der Begriff „gesamte bewaffnete Macht“ bedeutete, dass der Thronfolger – unabhängig von der Tätigkeit des k.u.k. Kriegsministeriums – militärische Einheiten und Einrichtungen aller Waffengattungen inspizieren konnte, unabhängig davon, ob diese von der Doppelmonarchie geführt wurden (gemeinsames Heer, k.u.k. Kriegsmarine) oder einem der beiden Teilstaaten unterstanden (k.k. Landwehr bzw. k.u. Landwehr oder Honvéd).


text: Nach der Ermordung Franz Ferdinands in Sarajevo am 28. Juni 1914 nach einem Manöverbesuch in Bosnien wurde die Funktionsbezeichnung nicht mehr verwendet, die Militärkanzlei im Belvedere aufgelöst.


title: Senova

text: Der Begriff Senova steht für folgende Unternehmen: sowie für folgende Submarken:


title: Burg Molkenstein

text: Die Burg Molkenstein ist eine abgegangene Wasserburg im heutigen Ortsteil Molkenstein (Haus Nr. 1c) der Gemeinde Michelfeld im Landkreis Schwäbisch Hall in Baden-Württemberg.


title: Burg Molkenstein

text: Von der ehemaligen Wasserburganlage der 1442 genannten Herren von Molkenstein im Bereich einer Einzelhofstelle rund 1,7 Kilometer südwestlich der Ortsmitte des Dorfes Michelfeld zeugen noch Grabenreste; der linke Oberlauf des zur Bibers entwässernden Herrenbachs durchläuft hier einen rund 5 Ar großen Weiher. 1523 war der Besitz Haller Lehen Wilhelms von Wittstatt und Sigmunds von Morstein.


title: Parlamentswahl in Australien 1984

text: Die Parlamentswahl in Australien 1984 fand am 1. Dezember 1984 statt. Es war die Wahl zum 34. australischen Parlament. Von den beiden Parlamentskammern wurde das Repräsentantenhaus (Unterhaus) und der Senat (Oberhaus) neu gewählt.


title: Parlamentswahl in Australien 1984

text: Wahlsieger wurde die regierende "Labor Party." Sie konnte ihre absolute Mehrheit der Sitze im Repräsentantenhaus verteidigen. Verlierer hingegen war die oppositionelle "Liberal Party."


title: Parlamentswahl in Australien 1984

text: Der Wahltermin wurde am 8. Oktober 1984 bekannt gegeben. Premierminister Bob Hawke (Australian Labor Party) sagte, dass er eine vorzeitige Wahl durchführen lassen möchte, damit die Wähler ein Urteil über die Regierung fällen und ihr Mandat erneuern können. Die Notwendigkeit, Repräsentantenhaus und Senatswahlen zu vereinheitlichen, wurde ebenfalls als ein Faktor genannt, der zu dieser Entscheidung beitrug. Dementsprechend wurde das Parlament vorzeitig am 26. Oktober 1984 aufgelöst.


title: Parlamentswahl in Australien 1984

text: Während des siebenwöchigen Wahlkampfs betonte der scheidende Premierminister die Leistungen der Regierung im wirtschaftlichen und sozialen Bereich (niedrigere Inflations- und Arbeitslosenquoten, Banken- und Finanzreformen, Wachstum des Bruttosozialprodukts) und im Bereich der internationale Beziehungen.


title: Parlamentswahl in Australien 1984

text: Die wichtigste Opposition wurde von der konservativen Koalition der Liberal Party und der National Party gebildet. Der liberale Führer Andrew Peacock behauptete, dass die Regierung die wirtschaftliche Erholung des Landes nicht aufrechterhalten könne und dass weitreichende Reformen, insbesondere im Steuerbereich, erforderlich seien. Ein weiteres Thema war die organisierte Kriminalität.


title: Parlamentswahl in Australien 1984

text: Insgesamt 830 Kandidaten (628 für das Repräsentantenhaus, 202 für den Senat) und 16 politische Parteien bewarben sich um die 148 Sitze des Repräsentantenhauses und die 46 Sitze des Senats (davon 12 zusätzliche). Am Wahltag blieb die Labor Party die an der Macht, aber mit einer reduzierten Mehrheit des Hauses, trotz der persönlichen Popularität von Premierminister Hawke. Am 12. Dezember stellte Bob Hawke die Mitglieder seines neu zusammengestellten Kabinetts vor.


title: Parlamentswahl in Australien 1984

text: Quelle:


title: Lost Girl/Episodenliste

text: Diese Episodenliste enthält alle Episoden der kanadischen Mysteryserie Lost Girl, sortiert nach ihrer kanadischen Erstausstrahlung. Die Fernsehserie umfasst derzeit fünf Staffeln mit 69 Episoden.


title: Lost Girl/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der ersten Staffel war vom 12. September bis zum 12. Dezember 2010 auf dem kanadischen Sender Showcase zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete der Bezahlfernsehsender Sony Entertainment Television vom 22. April bis zum 2. Juni 2013.


title: Lost Girl/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der zweiten Staffel war vom 4. September 2011 bis zum 1. April 2012 auf dem kanadischen Sender Showcase zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete der Bezahlfernsehsender Sony Entertainment Television vom 2. Juni bis zum 18. August 2013.