title: Peter Pan und die Piraten

text: Peter Pan und die Piraten (Originaltitel: "Peter Pan and the Pirates") ist eine US-amerikanische Zeichentrickserie des Senders Fox, teilweise kooperiert mit dem japanischen Studio TMS, aus dem Jahr 1990. Sie basiert auf der Novelle des schottischen Schriftstellers J. M. Barrie, dem Schöpfer der Figur Peter Pan. Die deutsche Bearbeitung fand im Studio Hamburg statt und erstmals wurde die Serie am 1. November 1992 im deutschen Fernsehen auf Sat.1 gesendet. Eine weitere Ausstrahlung folgte, zusammen mit vielen anderen Cartoons, in der Sendung Bim Bam Bino, vom 3. April 1995 bis 30. Juni 1995 auf Kabel eins, sowie bei Trick 7, sonntags Morgen vom 29. Oktober 1995 bis 26. Januar 1997 auf ProSieben.


title: Peter Pan und die Piraten

text: Die Produzenten haben bewusst den Titel "Fox’s Peter Pan & the Pirates" ausgesucht, um zu betonen, dass dies eine neue und selbstständige Serie ist und komplette Unabhängigkeit von der anderen amerikanischen und bekanntesten Version des Peter Pan aus den Walt Disney Studios hat und somit jeweilige Missverständnisse vermeiden zu können.


title: Peter Pan und die Piraten

text: Die Serie "Peter Pan & die Piraten" erzählt auf eine neue Weise von den vielen Abenteuern des Peter Pan, dem Jungen der nie erwachsen wird. Es werden viele andere Ereignisse gezeigt, nicht die bekannten aus dem Buch oder anderen Peter Pan Versionen, sondern neu kreierte von den Produzenten dieser Serie. Eine größere Rolle bekommen hier der Erzfeind Käpt’n Hook und, wie bereits der Titel hinweist, auch die Piratenbande. Wie der typisch amerikanische Stil werden die Folgen lose gezeigt und sind unabhängig voneinander, es gibt keine Chronologie.Diese Episodenliste richtet sich nach der (originalen) amerikanischen Produktions- und Sendereihenfolge


title: Peter Pan und die Piraten

text: 01. Die Rache des Eiskönigs (Originaltitel: Coldest cut of all)  Vor einiger Zeit hat Peter dem mächtigen Eiskönig Kyros ein wertvolles Juwel stibitzt und ist ungebeten in seine Höhlen einmarschiert. Nun kommt es zu einem Wiedersehen und der König ist bereit, Peter eine Lektion zu erteilen, damit dieser seinen großen Fehler einsieht und sich von den Eishöhlen verabschiedet. Dies fällt jedoch nicht leicht, denn der sture Pan hat seine eigene Meinung und findet, dass Kyros der Bösewicht ist und die Unschuldigen mit einzieht. Der einzige, von dem Peter da noch die Wahrheit erfahren kann, ist er selbst …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 02. Das Buch der lebenden Bilder (Living Pictures)  Die Jungs sind immer wieder begeistert von Wendys Geschichten, die sie erzählt und vorgelesen bekommen. Peter dagegen findet es langweilig, sie nur zu hören, viel lieber würde er sie erleben. Tinkerbell kann ihm diesen Wunsch erfüllen und das vorgelesene aus dem Buch in die Wirklichkeit holen, wobei sie Käpt’n Hook erscheinen lässt und dieser von Peter fertig gemacht wird. Am gleichen Abend entwirft Hook eine neue Geschichte und lässt sie schon bald in Peters Hände fallen. Mit Entsetzen müssen alle feststellen, dass die Seiten völlig anders sind, als der Umschlag und Peter dort nicht mehr länger der überlegene ist.


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text: 03. Der Fluss der Nacht (River of Night)  Mitten in der Nacht ziehen die beiden Kinder des Häuptlings, Tigerlily und Schwer-zu-Treffen, los um eine verlassene Stadt zu finden. Begleitet werden sie dabei von Peter und Tink und verfolgt von Hook und den Piraten.


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text: 04. Der Junge aus Stein (Slightly in Stone)  Tink hat sich ein Fläschchen mit einem magischen Pulver besorgt, was ihr jedoch viel zu schwer ist, um es zu tragen. In derselben Zeit veranstalten die Jungs einen Wettflug, wo sie nicht besonders vorsichtig sind. Bald darauf kommt es zu einem großen Zusammenstoß, wobei das Fläschchen zerbricht und sein Inhalt mit Slightly in Berührung kommt.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 05. Das Geisterschiff (The Rake)  In einer düsteren Höhle finden Peter und die Darlings eine alte Schatztruhe. Da Pans Neugier zu stark ist, öffnet er sie und muss sofort feststellen, dass sich noch etwas anderes in ihr befindet, außer Gold und Diamanten. Käpt’n Hook scheint darüber mehr zu wissen, erklärt sich deshalb zum rechtmäßigen Besitzer und nimmt die Truhe, ohne vom in ihr verborgenen Fluch zu ahnen, mit auf die Jolly Roger.


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text: 06. Peter Pan vor Gericht (Peter on Trial)  An Bord der Jolly Roger gönnt sich Peter den Spaß auf Hooks Harmonium zu spielen. Vom Käpt’n wird das jedoch sehr ernst genommen und er verklagt Peter, ihm sein geliebtes Instrument zerstört zu haben.


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text: 07. Sturmzauber (Wind and the Panther)  Hook gelingt es, dem Indianerhäuptling ein magisches Pulver, das das Wetter ändern und beherrschen kann, zu stehlen. Auf diese Weise will er die Macht über ganz Nimmerland erlangen. Er schafft es, einen heftigen Sturm zu erzeugen, was jedoch schnell außer Kontrolle gerät und alles anfängt verrückt zu spielen. Der Schamane muss einen guten Freund herbeirufen, der Peter und den Darlings helfen soll, die gestohlene Beute zurückzuholen …


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text: 08. Auf Schatzsuche (Treasure Hunt)  Peter ärgert die Piraten und sorgt dafür, dass Hook sich furchtbar aufregt. Dieser entwirft darauf eine Schatzkarte und lässt sie direkt in Peters Hände fallen. Obwohl Peter weiß, dass das alles nur ein Trick ist, begibt er sich trotzdem mit den Darlingkindern in diese Richtung und wie erwartet, treffen sie auf Hook und die Piraten, wobei es zu einem großen Gefecht kommt.


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text: 09. Käpt'n Hook, der Vogelfreund (The Plucking of Short Tom)  Short Tom, der Papagei Hooks, fühlt sich nicht wohl und flieht vom Schiff. In derselben Zeit kommt es zu einem Streit zwischen Peter und Tink, weshalb die Fee beleidigt das unterirdische Haus verlässt. Bald begegnet sie dem Papageien, übersteht mit ihm ein schweres Hindernis und zwischen den beiden entsteht eine Freundschaft. Der Käpt’n ist davon alles andere als begeistert und ist bereit seinen kleinen Vogel um jeden Preis zurückzuholen.


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text: 10. Der Traum (The Dream)  Wieder hat Michael seinen schrecklichen Traum, wie schon früher (Folge "Auf Schatzsuche"). Um endlich den Grund dafür herauszufinden, bekommt er Unterstützung vom Indianerhäuptling, der diese Ereignisse Wirklichkeit werden lässt und Michael sich letztendlich, bewusst und mit Einfluss auf das Handeln, seinen Ängsten stellen kann. Leider können sich Hook und die Piraten mit einmischen und Peter und die Darlings gefangen nehmen. Dank der Hilfe der Indianerkinder gelingt es Tinkerbell ihre Freunde zu befreien. Schließlich ist Michael ungestört, begegnet den Gestalten aus seinem Traum und kann feststellen, dass sie in Wahrheit harmlos sind und sich leicht zähmen lassen.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 11. Käpt’n Hooks Untergang (Demise of Hook)  Peter und die anderen stehlen die Flagge der Jolly Roger. Hook will sie alle abfeuern und ladet eine riesige Menge in die Kanone, so dass es für diese zu viel wird und der Schuss nach hinten losgeht, wobei das alles den Käpt’n erwischt …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 12. Piratenjungen und verlorene Männer (Pirate Boys, Lost Men)  Mitten in der Nacht sind die verlorenen Jungs auf Bärenjagd, während die Piraten einen magischen Kristall stehlen sollen. Beide diese Zielobjekte sind die Hauptattraktion einer Zeremonie und befinden sich an derselben Stelle, weshalb es nicht auszuschließen ist, sich gegenseitig über den Weg zu laufen …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 13. Das verlorene Lachen (After the Laughter)  Die Meerjungfrauen trennen Wendy von ihrem Lachen, welches darauf von einem Wassergeist geraubt wird. Die Zwillinge kennen einen Weg, wie sie die Verfolgung des Geistes unter Wasser aufnehmen können. Peter und die Darlings machen das am nächsten Morgen, um Wendy zu retten. Die Piraten bemerken das und folgen den Kindern. Am Zielort angekommen, müssen alle feststellen, dass im Laufe der Zeit nicht nur das Lachen Wendys verloren ging …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 14. Ein Genie namens Smee (Stupid Smee)  Smee behauptet, er habe Peters Versteck gefunden und holt seinen Käpt'n, um ihm das zu zeigen. Zu seinem Unglück ist Pan schlauer und schafft es, die Piraten irrezuführen. Prompt wird Smee von der Jolly Roger geworfen und ist nun sich selbst überlassen. Wendy fühlt sofort mit ihm und überzeugt Peter und die anderen einen Plan auszuhecken, wie Smee wieder bei den Piraten aufgenommen werden könnte.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 15. Käpt'n Hook spielt Shakespeare (The Play’s the thing)  Ein Theaterstück wird aufgeführt, bei dem Hooks Crew und Peters Freunde zusammenarbeiten müssen. Für diese Zeit wird ein Waffenstillstand geschlossen. Hook selber hält sich daran, nur leider verstehen bis auf Smee, seine Piraten darunter etwas anderes.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 16. Käpt'n Hooks Mutter (Hook’s Mother’s Picture)  Hoch oben im Himmel formt Wendy aus den Wolken ein Denkmal ihrer Mutter. Die verlorenen Jungs werden neugierig, da sie nicht wissen, was überhaupt eine Mutter ist. In der ganzen Gegend besitzt Hook als einziger ein Porträt seiner Mutter und Peter beschließt einen Ausflug auf die Jolly Roger zu wagen, um einen Blick darauf zu werfen. Trotz der dort lauernden Gefahr schließen sich die Jungs ihm an. Nach diesem Erlebnis und einer neuen Erfahrung will Peter ein Andenken mitnehmen und dieses ist nichts anderes als das von ihnen besichtigte Gemälde. Hooks Mannschaft gerät sofort in Panik, weil sie wissen, dass es unglaublich wertvoll für ihren Käpt’n ist. Um das in Ordnung zu bringen müssen sie einen Weg finden das Original zu ersetzen …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 17. Peter im Elfenland (Wee Problem)  Eine ganz besondere Nacht, in der drei Monde scheinen, bricht heran. Bei diesem Ereignis hat Tink besondere Fähigkeiten und kann Peter zu ihren Freunden im Miniaturenreich mitnehmen.


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text: 18. Die Ritter vom Niemalsland (Knights of Neverland) Peter spielt mit seinen Freunden Könige und Ritter. Bald begegnet Wendy einem Wolf und erinnert sich, erst vor kurzem von ihm geträumt zu haben. Dieser wird jedoch sogleich von den Piraten entführt. Zuerst versuchen drei von den verlorenen Jungs, ihn zu befreien, scheitern jedoch augenblicklich und werden (wortwörtlich) von den Piraten aufgehängt (eher sind sie nicht vorsichtig genug und verheddern sich selber hoch oben über Deck). Wendy weiß, dass es so nicht weitergehen kann und beschließt es auf ihre Art zu machen, doch auch das ist ohne Erfolg. Schließlich begibt sich Peter selber auf die Jolly Roger und schafft es mithilfe der anderen Jungs und Tinkerbell den Spieß umzudrehen und Hook aufzuhängen und seine Freunde zu befreien. Wendy ist froh, dass der Wolf sicher ist und verabschiedet sich am folgenden Abend von ihrem neuen Freund.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 19. Die geraubten Schatten (Pirate Shadows)  Beim Versteckspielen geht Michael verloren und wird plötzlich von einem riesigen Schatten erschreckt. Sofort denkt er, das sei einer der Piraten und hat von nun an große Angst vor ihnen. Peter möchte ihn überzeugen, dass jeder Schatten völlig harmlos ist und zieht sofort mit den anderen los und stiehlt in der Nacht allen Piraten ihre Schatten. Gleich darauf geraten Hook und die Crew ausm Gleichgewicht und können nicht mehr normal auf ihren Beinen laufen. Um sich wieder problemlos bewegen zu können, müssen die Piraten wieder mit ihren Schatten verschmelzen. Nur sind diese inzwischen selbstständig geworden und schwer zu kriegen. Leider sind sie ebenfalls nicht ganz so harmlos, wie Peter geglaubt hatte und es kommt zu einer kleinen Schlacht, bei der Michael die Chance kriegt, sich seinen Ängsten zu stellen und die Schatten von der Insel zu vertreiben. In derselben Zeit ist Billy Jukes auf eine Idee gekommen, wie alle wieder einen Schatten bekommen und auch normal laufen können, selbst wenn es nicht der richtige Schatten ist …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 20. Immertag im Niemalsland (Now Day Party)  Wendy und die verlorenen Jungs wollen am nächsten Morgen eine Geburtstagsparty veranstalten. Peter ist jedoch dagegen, weil Geburtstage bedeuten, dass jemand älter wird und heranwächst, was in Niemalsland verboten ist. Um den Anbruch des kommenden Tages zu verhindern, holt er das Mädchen, das auf dem Mond lebt, runter zur Erde, um somit den Mond und alles andere unbewegt zu lassen, wodurch die Nacht weiter dauert und der Tag nicht anbricht. Leider macht er dadurch die Piraten aufmerksam, die schnell bemerkt haben, dass etwas nicht in Ordnung ist und an Land gehen, um die Ursache herauszufinden …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 21. Aus Spaß wird bitterer Ernst (When games become deadly)  Billy Jukes hat eine neue Kanonenkugel entwickelt und testet sie, indem er Peter und seine Freunde angreift. Sofort wird bei den Zwillingen das Interesse erweckt, da sie am besten Bescheid wissen, wie die Geräte der Piraten funktionieren und so etwas war ihnen noch nie zuvor gelungen. Peter aber denkt überhaupt nicht nach, denn er weiß sofort, was zu tun ist. Er würde sich nie geschlagen geben, deshalb sollen die Zwillinge ebenfalls etwas entwickeln, um die Piraten genauso anzugreifen. Infolge dessen kommt es zum Wettstreit der Erfinder beider Gruppen …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 22. Der Jungbrunnen (Eternal Youth)  Peter behauptet, er habe eine magische Quelle gefunden, die alles und jeden verjüngen kann. Da Hook und die Piraten ihm nicht glauben wollen, sorgt Pan dafür sie zu überzeugen und sie dies am eigenen Leib spüren zu lassen.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 23. Fliegen gilt nicht (The Footrace)  Peter Pan und Schwer-zu-Treffen gehen jede Menge Wetten ein. Jeder hat eine Herausforderung für den anderen, was schließlich immer gefährlicher wird und die Piraten aufmerksam macht …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 24. Der Schatz der Meerjungfrauen (Nibs and the Mermaids)  Die verlorenen Jungs genießen ihren Aufenthalt in der Meerjungfrauenlagune, bis sie plötzlich von einer von ihnen fast zu Tode erschreckt werden. Nibs findet, dass sie diesmal zu weit gegangen ist und will etwas dagegen zu tun. Er beschließt, sich tief unter Wasser zu begeben, um ihre geheimnisvollen Grotten zu sehen, was niemandem erlaubt ist. Er bittet die Zwillinge um Hilfe, ihm das mit ihrer Erfindung zu ermöglichen. Wichtig ist das vor Peter geheim zu halten, da dieser die Meerjungfrauen mag und das womöglich verhindern würde. Zuerst gelingt der Plan, nur leider gerät bald alles außer Kontrolle. Die Zwillinge sehen keinen anderen Ausweg mehr, als Peter doch noch zu verständigen.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 25. Nacht der Geister (All Hollow’s eve)  Die Nacht der Toten, wo alle Geister auf die Erde kommen, ist da. Auf der Jolly Roger werden lauter Gruselgeschichten erzählt. Peter findet, dass es spannender ist die Geister persönlich zu treffen und veranstaltet eine unvergesslich große Show.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 26. Ein verlorener Junge (Billy Jukes, Lost Boy)  Robert Mullins erkrankt während eines heftigen Sturmes, erkennt seine Freunde nicht mehr und flieht vom Schiff. Der einzige, der sein Leiden versteht, ist Billy Jukes. Er folgt ihm zurück auf die Insel und schafft es schließlich, für sich und Mullins eine Höhle als Unterschlupf zu finden. Bei der ganzen Panik und Verzweiflung erfährt er von einer Möglichkeit, wie er seinen Freund retten kann …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 27. Der falsche Schamane (The Phantom Shaman)  Riesengroßer Kleiner Panther ist für eine ungewisse Zeit abwesend. Bald treffen die Kinder im Wald einen mysteriösen Häuptling, der alle vor einem schlimmen Untergang des Indianerdorfes warnt. Sofort suchen sie nach einer Lösung, wie man dies verhindern könnte. Die Kinder sind bereit jedes Risiko einzugehen und schaffen es auch immer heil herauszukommen. Käpt'n Hook ist sehr unzufrieden, weil er selber dabei mitgewirkt hatte und vor allem Pan aus dem Weg schaffen wollte. Seine Piraten gehen schließlich zu der üblichen Methode zurück und entführen Peter. Bald soll das Ende des Jungen kommen und nur einer kann ihn da noch retten …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 28. Tootles und der Drache (Tootles and the Dragon)  Peter und die verlorenen Jungs entdecken einen riesigen Metallstab, der in einen Felsen gesteckt ist. Wie bei dem Schwert Excalibur ist es nur einer Person bestimmt, die beiden Gegenstände voneinander zu trennen. Schnell finden sie diesen Auserwählten, wobei sich herausstellt, dass es in Wahrheit etwas anderes ist, als ein Fels und ein Stab.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 29. Wie Käpt'n Hook zu seinem Haken kam (First encounter)  John möchte wissen, wie vieles in Niemalsland begonnen hat, darunter warum die Uhr im Krokodil so bedeutend für alles ist und warum Hook und Peter sich so unendlich hassen ...


title: Peter Pan und die Piraten

text: 30. Gefährliches Orakel (Slightly duped)  Seit langem ist es Slightlys größter Wunsch, der Anführer der verlorenen Jungs zu werden. Dank eines Streiches der Indianerkinder, schafft es Hook sich einzumischen und dies auszunutzen, so dass der naive Slightly ihm bald praktisch aus der Hand frisst und alle seine Erwartungen erfüllt. Der Plan Hooks ist erst die Freunde Peter Pans und schließlich den Jungen selbst in die Falle zu locken und somit allen ein grausames Ende zu setzen …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 31. Professor Smee (Professor Smee)  Smee findet eine magische Muschel, die alles weiß und jede Frage beantwortet. Dies will Hook ausnutzen und damit Peters Versteck ausfindig machen. Leider weiß er dabei nicht, dass diese Muschel in Wahrheit nicht wirklich allwissend ist, sondern ihre eigenen Wünsche und Gedanken hat und nur diese mit den Piraten teilt …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 32. Ratatat, der Giftzwerg (Evicted!)  Im unterirdischen Haus erscheint ein merkwürdiger Gnom, der behauptet, dass es ihm gehöre. Bald bringt er dort alles durcheinander und erpresst schließlich Peter und seine Freunde, ihr Zuhause zu verlassen. Niemand kann sich widersetzen und macht sich auf die Suche nach einem neuen Heim. Bis auf Peter, der weiß, dass er sich nichts von irgendeinem Gnom gefallen lässt. Leider aber ist er nicht ganz so glücklich über die große Veränderung, denn auch er kann gegen das Gefühl der Einsamkeit nicht ankommen …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 33. Das Mädchen vom Mond (The Girl who lives in the Moon)  Ein paar Piraten greifen die Montagsinsel an, wo gerade viele Feen, Zwerge und Trolle ein Fest veranstalten. Dabei gelingt es ihnen, die gesamte Magie zu rauben, wobei vieles ausm Gleichgewicht gerät und dabei der Mond vom Himmel ins Meer stürzt. Hook nutzt diese Situation und schafft es, das Mädchen vom Mond auf seine Seite zu bekommen, wobei es für Peter unmöglich ist, diese davon zu überzeugen, dass das alles nur ein Trick ist. Unzufrieden sieht er keinen Ausweg mehr und will das einfach lassen, bis er von Tinkerbell den wahren Grund für die ganze Katastrophe erfährt.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 34. Käpt'n Hooks besinnliche Weihnacht (Hook’s Christmas)  Auf der Insel wird Weihnachten gefeiert. Hook verabscheut dieses Fest und in der darauf folgenden Nacht sieht er sich in seinem Traum an der Stelle von Scrooge in Dickens Weihnachtsgeschichte.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 35. Der kleine Wal (Tootles the bold)  Tootles hat es satt immer der Pechvogel zu sein, er wünscht sich mutiger zu werden und Großes zu vollbringen. Tink ermutigt ihn, sich mehr zuzutrauen, indem sie ihm einen Talisman schenkt. Im nächsten Moment hat der Kleine kein Problem damit, sich ähnlichen Gefahren auszusetzen wie Peter und große Haie an der Rückenflosse anzufassen. Bald kommt eine Walfischfamilie zur Insel, was noch eine weitere Chance sein könnte, seinen Mut zu beweisen. Doch auch Hook hat da seine Pläne …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 36. Hut und Haken (The Hook and the Hat)  Peter raubt Hook seinen Hut und fängt an, ihn wie seinen eigenen zu benutzen. Hook ist wütend auf seine Piratencrew, dass sie es wie üblich nicht geschafft haben, Peter aufzuhalten und verlässt bald darauf mit Smee sein Schiff. Inzwischen fängt Peter an sich aufgrund des Hutes immer mehr zu verwirren, dass er schließlich glaubt, der Käpt’n selbst zu sein. Seine verlorenen Jungs sieht er schließlich als Piraten und übernimmt die Jolly Roger und Hooks Mannschaft. Um dem ganzen Chaos ein Ende zu setzen, beschließt Wendy, den echten Hook zurückzuholen, damit dieser das Schiff und seine Mannschaft wieder zurücknehmen kann und somit Peter wieder normal wird. Leider ist dieses Kind viel hartnäckiger, als alle dachten …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 37. Peter wird erwachsen, Teil 1 (Hook's Deadly Game / Ages of Pan, Part 1)  Bei einem Spiel um Leben und Tod, schafft es Hook Pan einzureden, dass er ein erfüllteres Leben hinter sich hat als Peter, immerhin hat er jeden Lebensabschnitt gehabt und persönlich erlebt. Er hat seine Kindheit hinter sich gebracht, war später ein junger Mann und ist nun erwachsen. Peter dagegen hat und kennt nur einen Lebensabschnitt, die Kindheit. Nach diesen Worten ist der ewig bleibende Junge so gereizt, dass er sofort beschließt, Hook vom Gegenteil zu überzeugen, nämlich, dass auch er die ganzen Lebensabschnitte erleben kann, auf keinen Fall hat er weniger als Hook, sondern da er Peter Pan ist, kann er alles haben, was er will und damit Hook übertreffen. Auch er kann erwachsen sein und ein erfülltes komplettes Leben haben, er braucht es sich nur zu wünschen und nun tut er genau das! … Leider verliert Peter dadurch schon gleich die Kontrolle über seine Gedanken und ist sich nicht bewusst, was mit seinem Körper geschieht und somit auch mit seiner Persönlichkeit, die sich mit dem Alter ändert. Kurz darauf erkennt er seine Freunde nicht mehr und glaubt nicht, dass Zauber und magische Geschöpfe Wirklichkeit sind. Aus diesem Grund fangen Tinkerbells Kräfte an zu schwanken, ihr Licht erlischt und sie verliert an Farbe. Je mehr Peter vergisst, darunter wer er selber ist und einmal war, umso schlimmer ergeht es der gesamten Umgebung …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 38. Peter wird erwachsen, Teil 2 (Hook's Deadly Game / Ages of Pan, Part 2)  Peter hat sich sehr verändert und ist nicht mehr wieder zu erkennen. Wendy weiß, dass man herausfinden muss, was genau los ist und was man dagegen tun könnte. Die Zwillinge schaffen es, mit vereinten Kräften, sich so schnell wie möglich auf den Weg zur kleinen Montagsinsel zu machen, wo sie hoffen, eine Erklärung für die ganze Katastrophe zu finden. Alle anderen werden von Hook erwischt, wobei sie leider ausplaudern, was mit Peter passiert ist, nämlich, dass er nicht mehr das allen bekannte ewige Kind ist. Natürlich will Hook das ausnutzen und den geschwächten Pan endgültig beseitigen. Schnell findet er Peter, der alle seine (magischen) Kräfte verloren hat und inzwischen gar nichts mehr weiß, denn er hat weder irgendwelche Erinnerungen an früher, noch versteht er sein "hier und jetzt". Somit schafft es Hook problemlos, ihn auf die Jolly Roger zu verschleppen. Mit einem Gang über die Planke, wo im Meer das Krokodil auf seine Beute wartet, ist nun Pans Ende gekommen. Etwas sehr wichtiges, was der einst immer bleibende Junge noch vor seinem bevorstehenden Tod bedauert, ist, dass er nie erfahren konnte, wer er wirklich war und was für ein Leben er hatte. Darauf jedoch passiert etwas unerklärliches, denn mit Peters Sturz verschwindet die ganze Gegend und alle, er selbst, seine Freunde und die Piraten, fallen in einer unendlichen Leere. Da hört Tink von den Zwillingen, deren Ankunft auf der Montagsinsel erfolgreich war, dass sie als das magische Geschöpf, das Peter immer am nahestehen stand, als einzige den nun alten Herrn davon überzeugen kann, dass Zauber und die von ihm geschaffene Insel Niemalsland Wirklichkeit sind. Ohne irgendwelche Zauberkräfte übrig zu haben, spricht das winzige Wesen mit ihrem guten Freund Peter Pan und dem ewigen Kind, das tief in seinem Innern schlummert. Mithilfe ihrer Worte und einer einzigen Träne vollbringt sie ein riesiges Wunder …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 39. Der Rubin (The Ruby)  Die Meerjungfrauen hecken einen Plan aus, die Karte, die zu einem unschätzbar wertvollen Schatz führt, in Peters Hände zu kriegen. Auf diese Weise wird er sich bestimmt in die Nähe ihrer Lagune begeben, wo sie ihn entführen wollen und letztendlich für sich behalten. Auch Hook bekommt diese Karte zu sehen und bricht mit seiner Crew auf, um diesen Schatz zu finden.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 40. Freitag, der dreizehnte (Friday the Thirteenth)  Der an Landkrankheit leidende Pirat, Robert Mullins, ist in Panik, denn Freitag, der 13 soll bald kommen. Mit seiner festen Überzeugung behindert er die ganze Mannschaft und niemand ist fähig, an dem Tag normal zu funktionieren und seine Arbeit zu erledigen. Beide dieser Tatsachen, den Aberglauben von Mullins und den als Unglück geltenden festen Tag, nutzt Peter aus und ruft auf der Jolly Roger ein großes Unglück hervor.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 41. Unsterblicher Peter Pan (Immortal Pan)  Die Piraten sind es Leid, dass Hook trotz seiner ständigen Niederlagen es doch jedes Mal erneut mit Peter aufnimmt und dann wieder scheitert. In der Hoffnung das zu ändern, verbünden sie sich mit Tink und hecken einen Plan aus, wie sie ihren Käpt’n davon überzeugen könnten, dass der junge Pan unsterblich und somit unbesiegbar sei. Was sie alle nicht annehmen können, ist, dass Peter da seine eigene Meinung hat ...


title: Peter Pan und die Piraten

text: 42. Reise in die Zukunft (Lost Memories of Pirate Pan)  In Niemalsland erscheint ein Neuankömmling. Es ist Jane, Wendys Tochter aus der Zukunft. Durch diese lange Reise, um das Mädchen überhaupt herzubringen, leidet Peter jedoch an Amnesie, erkennt seine Freunde nicht wieder und beschließt, Hook und seiner Piratencrew beizutreten. Tink erzählt den Darlingkindern von einem Ort, wo verlorene Erinnerungen aufbewahrt werden. Durch das Handeln von Peters Freunden und Janes Unterstützung, kommt der Junge schließlich wieder zur Vernunft und setzt sich für Wendy und die anderen ein. Jane ist froh, dass sie alle kennenlernen durfte und verlässt glücklich ihre neuen Freunde. Wendy freut sich auch, doch tief in sich bedauert sie diese Begegnung. "Ihre" Tochter ist nämlich eine Hindeutung darauf, dass sie nicht ewig ein Kind sein wird, sondern eines Tages Niemalsland verlassen und heranwachsen wird ...


title: Peter Pan und die Piraten

text: 43. Doktor Livingstone und Häuptling Pan (Dr. Livingstone and Captain Hook)  Auf dem Schiff findet ein Gefecht zwischen Hook und Peter statt. Die Piraten versuchen zu helfen, wobei es zu einem Unfall kommt und der Käpt’n von einer schweren Kugel am Kopf getroffen wird. Als er zu sich kommt, hat er auf einmal völlig neue Erinnerungen. Er erkennt die Leute, die ihn umgeben, nicht und sieht sich selbst auch nicht mehr als Kapitän, sondern als der begabte Forscher, Dr. Livingstone. Gleich am nächsten Morgen veranstaltet er eine Expedition mit seiner Mannschaft, die er nicht mehr als Piraten, sondern seine reisenden Gefährten sieht. Zum Entsetzen der Kinder, begeben sie sich viel zu nah an das unterirdische Haus. Peter und die anderen wissen, dass sie bei dem Spiel mitmachen müssen, denn nur so können sie die Piraten von der gefährdeten Stelle weglocken ...


title: Peter Pan und die Piraten

text: 44. Wendy, die Meerjungfrau (Vanity, Thy name is Mermaid)  Die Meerjungfrauen sind neidisch auf Wendy, weil Peter ihr die meiste Aufmerksamkeit widmet. Sie beschließen sie zu entführen und zu einer von ihnen zu machen, was jedoch einen Haken hat. Peter eilt unter Wasser, um Wendy zu retten und macht dabei Bekanntschaft mit Schrumpf-Flosse, einer Frau die ein wenig anders aussieht, als die anderen Wesen dort. Er lernt ihre Geschichte kennen und erfährt, wie es überhaupt dazu gekommen ist. Dank ihrer Hilfe schafft es Peter schließlich, die Fallen der neidischen Meerjungfrauen zu überwinden und Wendy wieder in einen Menschen zurück zu verwandeln. Am Ende beschließt ihre neue Freundin Schrumpf-Flosse, wieder in die Meerjungfrauenlagune zu ziehen, worüber die anderen Nixen alles andere als begeistert sind, jedoch keine Wahl haben, als dies zu akzeptieren.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 45. Das große Rennen (The Great Race)  Die Zwillinge haben eine Maschine gebaut, mit der man sich schneller an Land bewegen soll, als wenn man in der Luft fliegt. Bei einem Testversuch kommt es jedoch zu einem Unfall und dadurch zu einem großen Streit und Konflikt zwischen den beiden. Direkt danach gehen alle ihre Erfindungen kaputt und einzeln ist keiner in der Lage, sie zu reparieren. Um sie endlich wieder miteinander zu versöhnen und das Chaos zu beenden, beschließen Peter und die anderen eine Herausforderung zu finden, der keiner widerstehen kann und ohne Zweifel ein neues Gerät bauen wird: das große Rennen.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 46. Etwas zum totlachen (Curly’s Laugh)  Am Strand denken sich Peter und die anderen eigene Gutenachtgeschichten aus. Alle haben einen Riesenspaß, bis Curly zu weit geht und alles kaputt macht. Mit dem Bewusstsein, nicht witzig zu sein, fühlt sich der Junge alles andere als wohl. Er bittet Tink um Hilfe, ob sie das nicht mit einem Zauber ändern könnte. In derselben Zeit sucht Käpt’n Hook nach einem Komiker, der es schafft, das von ihm geschriebene Stück aufzuführen.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 47. Jahrmarkt des Schreckens (Mardi Gras)  Bei einem Unfall rettet Hook Michael das Leben. Das beweist, dass die Piraten ein gutes Herz haben. Sofort schließen sie Frieden mit Peter und den Jungs und Hook schwört, den Kindern nie mehr etwas zu Leide zu tun. Um dies zu feiern, unternehmen alle einen Ausflug zum Vergnügungspark. Dort verläuft die Zeit ein wenig unfriedlicher, als alle erhofft hatten. Woran die Kinder nicht denken, ist, dass nur Hook den Schwur geleistet hat, mit seiner Mannschaft jedoch war es nicht der Fall.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 48. Die Niemalsarche (The Never Ark) Mit dem Vulkan in Niemalsland geschieht für alle dortigen Bewohner etwas bisher unalltägliches und unerklärliches. Es muss etwas unternommen werden, damit niemandem etwas zustößt. Am schwierigsten haben es die Landtiere, die weder fliegen noch schwimmen können. Peter beschließt mit ihnen aufs weite Meer zu reisen. Auch Hook und die Piraten haben dabei ihre Pläne.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 49. Das Krokodil tickt nicht mehr richtig (The Croc and the Clock)  Der Wechsel zwischen Tag und Nacht wird auf einmal viel zu heftig. Um dies wieder in Ordnung zu bringen, muss die einzige Uhr weit und breit repariert werden. Alle wissen, dass man dafür das Krokodil überlisten muss. Die Zwillinge haben eine Idee und mithilfe von Peter und Tink gelingt der ganze Plan und die Tageszeiten können in Ordnung gebracht werden. Peter ist voller Freude, dass er so ein Abenteuer haben durfte und dabei alles überstanden hat und vor allem, dass er als Besitzer der Uhr von nun an über die Tageszeiten herrschen kann. Anders ist es jedoch bei Hook, der, ohne gewarnt zu sein, wo sich das Krokodil aufhält, von nun an noch vorsichtiger sein muss. Doch mit diesem Gedanken ist er nicht allein …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 50. Piraten mit Fischköpfen (Three Wishes)  In der Nacht erscheint eine Sternschnuppe am Himmel. Peter und Hook sehen diese und wollen nun jeder seine drei Wünsche äußern. Da der Stern aber nur drei Wünsche insgesamt und nicht für jeden einzeln erfüllen kann, bekommt jeder von ihnen nur einen und den dritten müssen sie sich teilen. Jeder versucht daher eine List, wie er gleich alles für sich bekommen könnte. Zuerst scheint dies auch wirklich zu funktionieren, aber doch nicht ganz so, wie Hook und Peter es erwartet hatten …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 51. Schätze im Jenseit (A Hole in the Wall)  In einem Berg entdeckt Peter mit den Darlingkindern und den Zwillingen ein geheimnisvolles Loch, das sie in eine andere Welt führt. Hook und die Piraten folgen ihnen und lernen bald eine andere Seite von sich selber kennen …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 52. Der fliegende Korsar (Hook the faithful son) Hook will nicht nur Land und See beherrschen, sondern ebenfalls die Lüfte. Seine Piraten entwerfen für ihn allerlei mögliche Flugmaschinen, von denen jedoch keine einwandfrei funktioniert. Man muss zu anderen Methoden greifen …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 53. Wendy und das Krokodil (Wendy and the Croc)  Wendy möchte wissen, wie es ist eine Fee zu sein und zaubern zu können. Tinkerbell erlaubt ihr diese neue Erfahrung zu machen. Während die beiden dabei sind ein großes Experiment durchzuführen, werden sie vom Krokodil überrascht …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 54. Die verschwundene Pan-Flöte (Elementary my dear Pan)  Peter verliert sein wertvolles Instrument und beschließt, sich sofort auf die Suche machen. Dabei ernennt er sich zu Sherlock Pan.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 55. Die Niemalsoper (Frau Brumhandel)  Am Strand übt Michael fleißig Querflöte zu spielen. Die Melodie erweckt eine Wikingerin, die darauf aus dem Meer erscheint und alle anwesenden mit ihrem magischen Gesang verzaubert und unter ihre Kontrolle bekommt. Zu Peters Entsetzen freundet sie sich bald mit Hook an, auf den ihre magische Melodie keinen Einfluss zu haben scheint.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 56. Die Basis aller Dinge (Play Ball)  Peter und die anderen spielen Baseball. Hook erfährt, dass der Sieger einen sehr wertvollen Preis erhält. Mit seinen Piraten treten sie als Mannschaft gegen Peter an. Sie benutzen allerlei Tricks um sich den Sieg und somit auch den Preis zu sichern …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 57. Reise zum Mond (Jules Verne Night)  Auf der Insel werden zwei große Reisen geplant: Peter wünscht sich die Tiefen der Meere zu erforschen, während Hook sich auf dem Mond sein neues Zuhause errichten will. Um dies zu realisieren müssen entsprechende Maschinen gebaut werden.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 58. Ein Pirat im Bett (The Pirate, who came to dinner)  Hook gelingt es, Peter ins unterirdische Haus zu folgen. Dieser schafft es, ihn zu überlisten und verursacht einen großen Unfall. Verwundet und paralysiert muss Hook im Bett bleiben und das in Peters Haus. Ohne seine Launen ertragen zu können, tun die Kinder alles, um diesen zufrieden zu stellen. Bald finden der Doktor und die Piraten heraus, wie es dem Käpt’n wirklich geht. Da Hook selber ziemlich früh von seinem Zustand erfahren konnte, dabei leider früher als Peter, plant er dem ewigen Kind seine von ihm selbst veränderte Lieblingsversion des Rotkäppchens zu erzählen und sogar persönlich vorzuführen …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 59. Das Ende vom Niemalsland (The Neverscroll)  Ein besonderer Tag ist angerückt, an dem eine magische Schriftrolle, die Niemalsrolle, die die Karte Nimmerlands enthält, verändert werden kann und somit das Aussehen der Insel in Wirklichkeit. Peter macht sich auf den Weg, um die Schriftrolle zu besorgen. Das wichtigste ist, dass sie auf keinen Fall in falsche Hände gerät. Leider zieht darauf jemand sehr unverantwortliches mit der Karte los und begegnet einem der Piraten …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 60. Peter im Wunderland (Peter in Wonderland)  Im unterirdischen Haus erzählt Wendy die Geschichte von Alice im Wunderland. Peter ist unzufrieden, weil er selber in ihr nicht vorkommt. Er wünscht sich dies zu ändern und findet ebenfalls, dass es noch aufregender wird, wenn man das alles auch gleich persönlich miterlebt. Dank Tinks Feenstaub kann er sich zusammen mit Wendy wie zuvor einmal (in "Das Buch der lebenden Bilder") auf eine Reise in die im Buch präsentierte Welt begeben. Die dortigen Figuren werden von Leuten dargestellt, die sie selber kennen, darunter die Piraten und die verlorenen Jungs.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 61. Die Schrumpfpiraten (A day at the Fair)  Der kleine Michael unternimmt mit Tinkerbell einen Ausflug auf den Jahrmarkt. Da dort jedoch nicht viel los ist, langweilt er sich und wünscht sich mehr aufregendes. Dies geht bald in Erfüllung, denn die Piraten befinden sich ebenfalls dort. Michael spielt ihnen ein paar Streiche und hat großen Spaß, bis er dabei erwischt wird …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 62. Der geheimnisvolle Graf (Count de Chauvin)  Peter und die verlorenen Jungs spielen eine von Wendys Geschichten: Die drei Musketiere. Die Eigenschaft, die dort insbesondere realisiert wird ist das Fechten. Auch Wendy will antreten, was Peter jedoch ablehnt, da er meint, Mädchen eignen sich nicht zum Kämpfen. Unzufrieden macht sie ihn und die Jungs sofort auf die ersten unnötigen Fehler aufmerksam, nämlich, dass sie die Namen aller Musketiere völlig falsch behalten haben. Dies aber lässt Peter trotzdem kalt und er kehrt Wendy den Rücken. In derselben Zeit plant Hook ein großes Fest auf der Jolly Roger, wo alle Bewohner der Insel eingeladen sind. Verkleidet erscheint auch Peter mit den anderen und einem neuen Freund, der ein begabter Fechter ist und alle, sogar den jungen Pan, fertig macht.


title: Peter Pan und die Piraten

text: 63. Die Siebenmeilenstiefel (Seven league Boots)  Um ein Miniaturenpony zu retten, gibt ein Zwerg, ein Freund von Tinkerbell, den Piraten seine magischen Stiefel, die jeden, der sie trägt, mächtig und allwissend machen. Peter und Tink müssen die Schuhe zurückholen, sonst könnte Hook ihr Versteck entdecken und die Macht über ganz Niemalsland an sich reisen. Der einzige Weg, alle vor diesem Unheil zu bewahren, ist den grausamen Käpt'n zu überlisten …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 64. Unsichtbarer Tootles (Invisible Tootles)  Im unterirdischen Haus wird Tootles von allen ausgeschlossen und nicht beachtet, so dass er sich bald als unsichtbar bezeichnet. Dabei weiß er nicht, dass es wichtig ist aufzupassen, was man sagt oder sich wünscht, weil nicht einmal etwas in Erfüllung gehen kann …


title: Peter Pan und die Piraten

text: 65. Bootsmann Hook (The Letter)  Auf die Jolly Roger kommt eine Flaschenpost, die einen geheimnisvollen Brief enthält. Die Piraten glauben, ihnen stände ein Besuch von Starkeys Mutter bevor, die besondere Erwartungen von Hook haben wird. Da der Kapitän allgemein eine große Schwäche für Mütter hat, willigt er ein und ist bereit alles zu tun, um die Frau zufrieden zu stellen. Selbst, wenn er dabei von der eigenen Mannschaft gedemütigt und herumkommandiert werden darf …


title: Analytische Ontologie

text: Die Analytische Ontologie ist eine Teildisziplin innerhalb der Analytischen Philosophie. Wie die klassische Ontologie untersucht sie die allgemeinsten Merkmale und grundlegenden „Bestandteile“ der Wirklichkeit und wie diese „ineinander greifen“. Sie fragt danach, was als fundamentale Arten des Seienden angenommen werden sollen (Dinge, Eigenschaften, Sachverhalte, Ereignisse, Prozesse etc.), wie diese zu verstehen sind und in welchen Abhängigkeitsbeziehungen sie zueinander stehen.


title: Analytische Ontologie

text: In der Analytischen Ontologie können naturalistische, phänomenologische und deskriptive Richtungen unterschieden werden. Das Gemeinsame der inhaltlich oft sehr unterschiedlichen Positionen stellt die Verwendung von formalen Hilfsmitteln dar; einige frühe Ansätze orientierten sich methodisch an einer Analyse sprachlicher Ausdrücke und Strukturen. Umstritten ist, ob so gefundene Grundstrukturen die Strukturen des Seienden an sich selbst widerspiegeln (realistischer Ansatz) oder primär Strukturen unseres Erkennens und Begreifens ausmachen, die auf ein erfahrungsunabhängig Seiendes nur projiziert werden (konstruktivistischer Ansatz).


title: Analytische Ontologie

text: Die gegenwärtige Analytische Philosophie identifiziert in der Regel Ontologie mit Metaphysik. Sie beschäftigt sich mit fast dem gesamten Spektrum klassischer ontologischer Fragen, weswegen heute vielfach eine Gegenüberstellung von klassischer und analytischer Ontologie in Frage gestellt wird.


title: Analytische Ontologie

text: Der Beginn der Analytischen Philosophie war zunächst mit einer Ablehnung der Metaphysik bzw. Ontologie verbunden. Diese richtete sich vor allem gegen idealistische Systeme wie die von Bernard Bosanquet und Francis Herbert Bradley. Die Elimination der Metaphysik wurde zu einem Grundanliegen der Analytischen Philosophie. Dennoch waren bereits in ihren Anfängen versteckt metaphysische Elemente enthalten wie etwa in den Bemühungen die philosophischen Probleme durch eine „Logische Syntax“ der Sprache (Rudolf Carnap) oder durch Begriffsanalyse zu lösen. Die wirkmächtigsten Strömungen dieser metaphysikkritischen Anfänge stellten dabei in den 1930er und 1940er Jahren der Logische Positivismus, nach dem Zweiten Weltkrieg die „Ordinary Language“-Philosophie in der Tradition des späten Wittgenstein dar.


title: Analytische Ontologie

text: Ab den frühen 1960er Jahren begannen sich die Vorurteile gegen die Metaphysik aufzuweichen und es entwickelte sich eine offenere Auseinandersetzung mit deren Fragestellungen. Am bedeutendsten waren dabei die Arbeiten von W.V.O. Quine und P.F. Strawson, die beide ihre Wurzeln in der antimetaphysischen Tradition hatten. Strawson, ein früherer Vertreter der „Ordinary Language“-Philosophie, entwickelte das Projekt einer deskriptiven Metaphysik, mit dem Ziel einer systematischen Charakterisierung der Strukturen und Begriffsschemata in unserer Sprache. Quine, der in der Tradition des Logischen Positivismus wurzelte, analysierte die „ontologischen Verpflichtungen“ ("ontological commitments"), die wir akzeptieren, wenn wir uns in bestimmten Diskursen bewegen. Strawsons Ansatz wurde vor allem in Großbritannien einflussreich, wo sich die Methode der Begriffsanalyse mit an Kant angelehnten Fragen nach den transzendentalen Bedingungen unseres Sprechens verband. Quines Ideen breiteten sich in Nordamerika aus, wo eine Debatte darüber entstand, zu welchen ontologischen Annahmen uns die Wissenschafts- und Alltagssprache verpflichten. Mit der Zeit erweiterten sich die Themenstellungen und es wurden schließlich alle klassischen Fragen der Tradition wieder aufgegriffen, wenngleich noch in punktueller und unsystematischer Form.


title: Analytische Ontologie

text: Seit Mitte der 1980er Jahre entwickelte sich durch eine neue Generation analytischer Philosophen ein zunehmend unverkrampfterer Umgang mit metaphysischen Fragestellungen. Es entstanden umfangreichere systematische Arbeiten über metaphysische Themen wie die von Roderick Chisholm, David Armstrong und David Lewis. Chisholm und später Lewis entfernten sich dabei vom Vorbild Quines und sahen nun in der Tradition von G.E. Moore die mit der Alltagssprache aufgestellten ontologischen Verpflichtungen als gleichberechtigt zu denen der Wissenschaftssprache an. Großen Einfluss erlangte auch der australische Philosoph David Armstrong, dessen Arbeiten über das Universalien-Problem den vorherrschenden nominalistischen Konsens zurückdrängten und einen Neubeginn des metaphysischen Realismus ermöglichten.


title: Analytische Ontologie

text: Die naturalistische Richtung der Analytischen Ontologie, zu denen u. a. Willard Van Orman Quine und Donald Davidson zu zählen sind, wurde entscheidend von der Metaphysikkritik des „Wiener Kreises“, insbesondere von Rudolf Carnap geprägt. Ausgangspunkt Quines ist die von Carnap übernommene These, dass das entscheidende Mittel zur Beantwortung ontologischer Fragestellungen die Wahl eines passenden Begriffsschemas ("conceptual scheme") darstellt.


title: Analytische Ontologie

text: Für Quine ist das Ziel der Ontologie die Klärung der Frage, was es gibt („What there is“). Den grundlegenden begrifflichen Rahmen zu dieser Klärung gibt für ihn die physikalische Sprache ab. Sie bezieht sich auf physikalische Gegenstände ("physical objects"), die die fundamentalen Bestandteile der Wirklichkeit darstellen. Physikalische Gegenstände sind durch ihre räumlich-zeitliche Anordnung gekennzeichnet. Zu ihnen zählen sowohl die alltäglichen Dinge ("physical things", "bodies") als auch Ereignisse ("events"). Da für Quine sämtliche anderen Redeweisen in die physikalische Sprache übersetzt werden können, sind letztlich auch alle anderen Arten von Entitäten auf die grundlegende Kategorie der „physical objects“ rückführbar.


title: Analytische Ontologie

text: Die vielfältigen phänomenologischen Richtungen der Analytischen Ontologie gehen zurück auf die Philosophie von Franz Brentano und Edmund Husserl. Grundsätzlich stehen sie den Bestrebungen naturalistischer Strömungen, alle Kategorien auf eine Grundkategorie (Physisches bzw. physikalisch Beschreibbares) zurückführen zu wollen, kritisch gegenüber.


title: Analytische Ontologie

text: Einen besonderen Stellenwert in ihren Untersuchungen nimmt die Intentionalität des Bewusstseins ein (Peter Geach, Roderick Chisholm). Gemäß dieser Teilrichtung stellt dabei der Ausgangspunkt philosophischen Denkens die Reflexion auf das denkende Subjekt dar. Wenn wir allgemeine Strukturen der Wirklichkeit aufweisen und verstehen wollen, müssen wir uns fragen, wie wir als denkende Subjekte auf diese Strukturen Bezug nehmen. Chisholm spricht dabei vom „Primat des Intentionalen“; ohne die Bezugnahme auf intentionale Vermögen könne der Gegenstandbezug sprachlicher Ausdrücke letztlich gar nicht erklärt werden.


title: Analytische Ontologie

text: Ein weiteres wichtiges Themengebiet der phänomenologischen Richtung stellt die Mereologie dar (Kevin Mulligan, Peter Simons, Barry Smith). In ihr wird im Anschluss an Anfänge bei Brentano und Husserl und den Arbeiten polnischer Logiker (Stanisław Leśniewski) die Theorie der Teil-Ganzes-Relation weiterentwickelt.


title: Analytische Ontologie

text: Ein drittes Anliegen ist die Erstellung „kategorialer“ Ontologien (Gustav Bergmann, Reinhardt Grossmann, Erwin Tegtmeier).


title: Analytische Ontologie

text: Die deskriptive Richtung der Analytischen Ontologie, auch "deskriptive Metaphysik" genannt, ist eng mit dem Werk Peter F. Strawsons verbunden, der in seinen Arbeiten an die deskriptiven Ansätze von Aristoteles und Kant anschließt. Strawson unterscheidet zwischen „deskriptiver“ und „revisionärer“ Metaphysik. Die deskriptive Metaphysik stellt die tatsächliche begriffliche Struktur dar, mit der wir die Welt erfassen, die revisionäre Metaphysik will sie durch eine bessere ersetzen. Ziel der deskriptiven Metaphysik ist es, den sprachinvarianten und zeitlosen Kern unseres Denkens zu beschreiben. Dieser liegt als „Kern für das begriffliche Rüstzeug“ jedem Sprachgebrauch zugrunde. Die Frage nach den grundlegenden Strukturen unseres Begriffssystems ist dabei für Strawson untrennbar mit der nach den grundlegenden Strukturen der Wirklichkeit verbunden. Wesentliche Kategorien unserer Denkstruktur treten nicht schon durch die bloße Beschreibung des tatsächlichen Wortgebrauchs zutage, sondern erfordern transzendentale Analyse.


title: Analytische Ontologie

text: Eine grundlegende Fragestellung in der Ontologie betrifft das Verhältnis zwischen Ontologie und Sprache. Während in einem "realistischen" Ansatz (z. B. Armstrong) davon ausgegangen wird, dass das Seiende und seine Grundstrukturen an sich gegeben sind und sich mittelbar z. B. auch in Grundstrukturen der Sprache spiegeln, geht man in einem "konstruktivistischen" Ansatz (z. B. Strawson) davon aus, dass Grundstrukturen des Seienden an sich selbst nicht objektiv erfassbar sind, sondern lediglich die Strukturen beschreibbar sind, welche wir für entsprechende Projektionen gebrauchen. in solcher konstruktivistische Ansatz wird manchmal mit der These von der linguistischen Relativität verbunden, wonach verschiedene Sprachen auch verschiedene Ontologien implizieren. In Hinblick auf den erkenntnistheoretischen Gehalt einer Ontologie ist zu unterscheiden zwischen dem Geltungsanspruch des Erkannten und dem Inhalt der Ontologie. Der Inhalt der Ontologie kann aus realistischer oder konstruktivistischer Perspektive gleich sein. Ein Realist vertritt dabei eher die Position, dass der Inhalt auch erkannt werden kann, während eine konstruktivistische Position sich eher auf eine intersubjektive Übereinstimmung abstützt.


title: Analytische Ontologie

text: Ein weiteres Problem betrifft die von einigen Theoretikern konstatierte „begründungsmäßige Unterbestimmtheit“ und geringe Begründungssicherheit ontologischer Theorien. Ontologische Aussagen haben demnach einen hohen Allgemeinheits-Charakter, der aber nur zu einem geringen Teil durch Daten begründet erscheint. Darüber hinaus ist die Ontologie in einem hohen Maße holistisch, d. h., die Richtigkeit einzelner Aussagen kann im Prinzip erst innerhalb ontologischer Gesamt-Systeme entschieden werden, die aber in gegenwärtigen Ausarbeitungen noch kaum vorliegen.


title: Analytische Ontologie

text: Die ontologische Grundfrage nach dem, was es gibt, können wir nach Quine auch beschreiben als das, was es geben muss, damit unsere Aussagen wahr sein können. Quine spricht in diesem Zusammenhang von „ontologischen Verpflichtungen“ ("ontological commitments"), die man eingeht, wenn man Aussagen aufstellt. Um diese aufzudecken, ist es nach Quine allerdings notwendig, die komplexe Struktur der Alltagssprache zu vereinfachen und in die kanonische Notation der Prädikatenlogik überzuführen. Als Kern dieses Verfahrens schlägt Quine – im Anschluss an Russells Theorie der definiten Beschreibung – vor, die in der Umgangssprache verwendeten Eigennamen durch logische Partikel zu ersetzen. Quines klassisches Beispiel sind negative Existenzbehauptungen wie die Aussage „Pegasus existiert nicht“. Ohne Transformation wäre diese Aussage sinnlos, da sie dem Namen „Pegasus“ die „Last des Objektbezugs“ aufbürdet, mit dem wir uns zur Annahme der Existenz von Pegasus verpflichten würden. Nach Quine ist daher die Aussage „Pegasus existiert nicht“ zu analysieren als „Es gibt nichts, das Pegasus ist“ (formula_1). Die „Last des Objektbezugs“ geht so vom Namen „Pegasus“ an die Partikel „etwas“ über, die in kanonischer Schreibweise als durch den Existenzquantor gebundene Variable dargestellt wird. Was wir als existierend gelten lassen, zeigt sich allgemein daran, welche Werte wir für die Variable „x“ einzusetzen bereit sind.


title: Analytische Ontologie

text: Diskussionen über ontologische Fragen bestehen so im Idealfall darin, dass die Gesprächspartner mit Hilfe der kanonischen Notation zeigen, welche Entitäten sie annehmen. Die Frage, welche Ontologie die richtige ist, kann nach Quine aber letztlich auch nicht mit Hilfe der kanonischen Notation entschieden werden. Quine schlägt zur Lösung pragmatische Kriterien vor. Mit Hilfe des „semantischen Aufstiegs“ ("semantic ascent") soll die semantische Sichtweise die inhaltliche ersetzen und innerhalb der Sprache geklärt werden, welche ontologischen Annahmen für den jeweiligen Zweck die besseren Dienste leisten.


title: Analytische Ontologie

text: In der klassischen Analytischen Philosophie wird die Frage nach der Bedeutung von „Existenz“ häufig ausgeklammert oder sogar als Pseudofrage zurückgewiesen. Sie folgt hier der Tradition Humes, für den Existenz kein Prädikat ist, da der Begriff „Existenz“ der Idee eines Dinges nichts hinzufüge.


title: Analytische Ontologie

text: Nach Carnap und Frege wird unter Existenz die Erfüllung einer Aussagenfunktion verstanden. Prädikate werden als Funktionen aufgefasst. Trifft das Prädikat einer Aussage auf den Gegenstand zu, auf den sich ihr Subjektausdruck bezieht, so ist die Aussage wahr, die Funktion gilt als „erfüllt“ oder „gesättigt“. So bedeutet in dieser Tradition der Satz „Einhörner existieren nicht“ nichts anderes als dass die Aussagefunktion „x ist ein Einhorn“ nicht erfüllt ist. In einer anderen, unter anderem von Quine vertretenen Deutung wird Existenz von der Rolle des Existenzquantors in der Prädikatenlogik her interpretiert. Durch Existenzaussagen behauptet oder negiert man, dass es etwas gibt, für das gilt, dass die Ausdrücke, für die eine Existenzaussage erhoben wird, auf es zutreffen. So lautet ein bekanntes Diktum von Quine: „Als Entität angesehen zu werden, heißt schlicht und einfach, als Wert einer Variablen angesehen zu werden“. Nach der Standard-Deutung der Quantifikation betrifft das, was mit dem Existenzquantor ausgedrückt wird, Dinge und nicht sprachliche Ausdrücke. So wird eine Aussage wie „Es gibt ein x, für das F und G gilt“ nicht durch sprachliche Ausdrücke wahr gemacht, die für den unbestimmten Buchstaben x eingesetzt werden können, sondern durch das Ding selbst, das die Eigenschaften F und G besitzt.


title: Analytische Ontologie

text: Ein Problem stellt das von Quine aufgestellte Diktum der ontologischen Relativität dar, wonach wir nur das sinnvoll als existent voraussetzen dürfen, worauf uns unsere Sprache verpflichtet. Nach realistischer Auffassung können wir aber daraus, dass wir in unserem Sprachsystem gegenwärtig bestimmte Entitäten nicht voraussetzen, nicht schließen, dass es diese Entitäten generell nicht gibt oder nie gegeben hat. Um zu generellen Existenz-Aussagen zu kommen, müssten auch andere Sprachsysteme betrachtet werden. Weiterhin muss auch der Zeitfaktor berücksichtigt werden. Welche Existenz-Form haben jene Dinge, die es zwar in der Gegenwart nicht gibt, aber entweder in der Vergangenheit gegeben hat oder in Zukunft geben wird? Ein weiteres Problem stellt die modale Rede dar, die für Quine in der Wissenschaft keinen Platz hat. Im Alltag sprechen wir jedoch nicht nur über Aktuelles, sondern ganz selbstverständlich auch über rein Mögliches. Wovon prädizieren wir das, was wir von Dingen aussagen, die zwar nicht existieren, aber existieren könnten?


title: Analytische Ontologie

text: In der philosophischen Tradition unterscheidet man üblicherweise die drei Modalitäten Notwendigkeit, Wirklichkeit und Möglichkeit. Diese werden grundsätzlich in zwei verschiedenen Verwendungsweisen gebraucht: als „De-dicto-Aussagen“ beziehen sie sich auf Sätze oder Propositionen, als „De-re-Aussagen“ beziehen sie sich auf Dinge in der Wirklichkeit.


title: Analytische Ontologie

text: In der klassischen Analytischen Philosophie ist man darum bemüht, die Modalitäten von Notwendigkeit und Möglichkeit allein auf Propositionen oder Sätze und nicht auf Entitäten der Welt zu beziehen. Denn „notwendig“ und „möglich“ werden hier nicht als Seins-, sondern als Erkenntnis-Modi aufgefasst. Dieser Ansatz wurde in den 1980er Jahren vor allem von Saul Kripke in Frage gestellt. Für Kripke beziehen wir uns mit der Aussage, dass die Welt in irgendeiner Hinsicht auch anders hätte sein können als sie wirklich ist, auf die Welt selbst und nicht auf Aussagen über diese.


title: Analytische Ontologie

text: In der Analytischen Ontologie ist es seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts üblich geworden, den Möglichkeits-Begriff mit der bereits auf Leibniz zurückgehenden Metapher der „möglichen Welten“ zu beschreiben. Unter einer möglichen Welt wird zunächst einfach nur eine Art, wie die Dinge hätten sein können, verstanden. Eine dieser verschiedenen Versionen des Sein-Könnens zeichnet sich dadurch aus, dass sie wirklich bzw. aktual ist. Die Meinungen darüber, welchen ontologischen Status die möglichen Welten besitzen, klaffen weit auseinander. Dabei drehen sich die Auseinandersetzungen vor allem um die Frage, wie die so genannten „Possibilia“ aufzufassen sind, als die bloß möglichen Objekte, welche in der wirklichen Welt nicht vorkommen. Gegen die Vorstellung, man könne Possibilia ohne weiteres wie reguläre Objekte betrachten, sind etliche Einwände vorgebracht worden. So besteht für Quine das Hauptproblem der Possibilia vor allem darin, dass es ihnen an Identitätskriterien fehle, um sie individuieren zu können. R. Barcan Marcus gibt darüber hinaus zu bedenken, dass Possibilia nicht zum Gegenstand einer referentiellen Bezugnahme gemacht werden können. Dem so genannten Possibilismus zufolge, wie er insbesondere von David Lewis unter der Bezeichnung „modaler Realismus“ vertreten worden ist, sind Possibilia dagegen ebenso real und existieren in demselben Sinne wie die Dinge der aktualen Welt. Jede Art, wie eine Welt hätte sein können, ist eine Art, wie eine Welt ist.


title: Analytische Ontologie

text: Die grundlegende Frage der Ontologie ist die nach dem, was es überhaupt gibt bzw. was die grundlegenden Arten von Entitäten sind. Eine historisch grundlegende Unterscheidung ist die zwischen Universalien ("universals") und Individuen bzw. Einzeldingen ("particulars"), deren genauere Bestimmung Thema des seit dem Mittelalter diskutierten Universalienproblems ist. Das Universalien-Problem wurde trotz der anfänglich metaphysikkritischen Tendenzen in der Analytischen Philosophie stets als Problem anerkannt, da es wesentliche Beiträge zur Grundlagendebatte in der Mathematik sowie zu anderen wissenschaftstheoretischen Diskussionen geliefert hat. Von ihrer Beantwortung hängt u. a. die Art der entwickelten kategorialen Ontologie hab. In der Analytischen Ontologie wird dazu eine sehr kontroverse Diskussion geführt. Umstritten ist, wie die beiden Begriffe „Universalien“ und „Einzeldinge“ überhaupt verstanden werden sollen, ob nicht eine Kategorie auf die andere zurückgeführt werden kann und sich tatsächlich alle Entitäten in sie einteilen lassen.


title: Analytische Ontologie

text: Um zu erklären, wie Einzeldinge zu ihren Eigenschaften kommen, gibt es zwei konkurrierende Modelle. Realistische Modelle gehen davon aus, dass Universalien existieren, die Typen von Eigenschaften darstellen. Das wichtigste Kennzeichen von Universalien ist ihre Wiederholbarkeit („universals are repeatables“): sie können in beliebig vielen Einzeldingen instantiiert oder exemplifiziert werden. Beispiele für Universalien sind Eigenschaften wie „Ein-Kilogramm-schwer-Sein“ oder „20 °C-Sein“ und Beziehungen wie „Ein-Meter-entfernt-Sein-von“. Einen besonderen Typ von Universalien stellen „Arten“ ("kinds") dar. Arten sind Eigenschaften, die für ein Einzelding konstitutiv sind; auf sie bezieht man sich mittels „sortaler Ausdrücke“ ("sortals").


title: Analytische Ontologie

text: Tropen-Theorien dagegen verwerfen die Annahme, dass sich Eigenschaften in verschiedenen Einzeldingen wiederholen. Sie gehen davon aus, dass Eigenschaften stets als individuelle, numerisch verschiedene Eigenschaften existieren. Diese werden im Sprachgebrauch der Analytischen Philosophie auch „Tropen“ (tropes) genannt. Tropen sind partikularisierte Eigenschaften ("abstract particulars"); konkrete Einzeldinge werden häufig als Bündel von Tropen aufgefasst.


title: Analytische Ontologie

text: Einzeldinge sind nach David Armstrong dadurch gekennzeichnet, das sie nicht-wiederholbar sind (nonrepeatables). Um die Identität von Einzeldingen zu erklären, konkurrieren Substrattheorien mit Bündelthorien. Gemäß einer "Substrattheorie" gibt es einerseits Eigenschaften und andererseits etwas, was die Eigenschaften trägt, das Substrat. Substrate sind das, was den Einzeldingen ihre Identität verleiht.


title: Analytische Ontologie

text: Substrattheorien unterscheiden sich wiederum darin, ob als Substrate die Gegenstände inklusive einiger ihrer Eigenschaften fungieren ("thick particulars") oder ob die Substrate bar jeglicher Eigenschaften aufgefasst werden ("thin particulars" oder "bare particulars").


title: Analytische Ontologie

text: Substrat-Theorien, die von eigenschaftslosen Trägern ausgehen, fassen diese als reine „Diesheiten“ (Haecceitas) ohne jegliche Eigenschaften auf. Es soll damit ausgedrückt werden, dass die Individualität von etwas jenseits aller begrifflichen, das heißt sprachlichen Beschreibungen liegt. Dem Einzelding kommen dabei keine Eigenschaften notwendig zu; es kann jede seiner Eigenschaften ändern, ohne in seiner Identität verändert zu werden. Dieser Ansatz findet sich schon bei Aristoteles und wurde vor allem durch Duns Scotus in die philosophische Tradition eingeführt.


title: Analytische Ontologie

text: Theorien, die als Substrat einen Träger mit bestimmten Eigenschaften annehmen, werden auch "Substanztheorien" genannt. Sie gehen davon aus, dass dem Eigenschaftsträger bestimmte (substantielle) Eigenschaften zukommen. Sie können sich im Laufe der Zeit nicht ändern, ohne dass der Eigenschaftsträger dadurch „zerstört“ würde.


title: Analytische Ontologie

text: Für die "Bündeltheorie" hat das konkrete Einzelding keinen Träger, sondern ist ein Bündel von Eigenschaften, die für es alle wesentlich sind. Jedes konkrete Individuum wird als etwas gedacht, das aus komplexen Bündeln von Eigenschaftsindividuen (abstrakte Partikularien) zusammengesetzt ist, die durch Binderelationen zusammengehalten werden. Zu diesen Binderelationen gehört zunächst, dass die einzelnen Eigenschaften, die ein Bündel bilden, zusammen vorkommen, also „kopräsent“ ("compresent") sind. Dass diese Eigenschaften auch mit anderen Eigenschaften zusammen vorkommen können, macht nach Interpretation der Bündeltheorie ihre Kontingenz aus.


title: Analytische Ontologie

text: Laut David Armstrong lassen sich die unterschiedlichen Positionen zum Problem des Status von Universalien und Individuen in folgender Matrix zusammenfassen: Für nominalistische Theorien gibt es keine Eigenschaften als eigene Entitäten, sondern nur die konkreten Einzeldinge. Die extremste Theorie ist dabei die Theorie der primitiven natürlichen Klassen (1: A. Quinton). Ihr zufolge ist die Tatsache, dass Dinge in Klassen zusammengefasst werden, nicht weiter analysierbar. Die Klassen, in denen die Einzeldinge zusammengefasst werden, haben einen „primitiven“ Charakter, d. h., sie sind durch keinerlei Eigenschaften oder Beziehungen ihrer Elemente zueinander charakterisiert. Der Ähnlichkeits-Nominalismus (2: H.H. Price) lässt ebenfalls keine Eigenschaften und Beziehungen der Klassenelemente zu, gibt aber, im Gegensatz zur Theorie der primitiven natürlichen Klassen, an, weshalb manche Klassen natürlich sind. Ihm gemäß hängt die Natürlichkeit einer Klasse von der zwischen den Elementen bestehenden Ähnlichkeit ab.


title: Analytische Ontologie

text: Eine weitere Groß-Gruppe stellen Tropen-Theorien dar. Diese gehen davon aus, dass die Eigenschaften des konkreten Dings durch eine eigene Entität, die Tropen, bestimmt werden. Die Tropen-Theorie tritt in vier grundsätzlichen Variationen auf. Für Vertreter einer Tropentheorie der natürlichen Klassen (3: G. F. Stout) ist die Tatsache, dass ein Einzelgegenstand gerade von den jeweiligen Eigenschaften bestimmt wird, nicht mehr weiter hinterfragbar. Für Vertreter einer Tropentheorie der Ähnlichkeits-Klassen werden die einzelnen Eigenschaften eines konkreten Gegenstandes durch eine nicht mehr weiter hinterfragbare Ähnlichkeit zusammen gehalten – mit (5: C.B. Martin, John Locke) oder ohne Annahme (4: Keith Campbell, Donald C. Williams) eines zugrunde liegenden Substrats, das diese Eigenschaften aufnimmt. Eine vierte Variante kombiniert die Tropentheorie mit einer Theorie der Universalien (6: Aristoteles, Edmund Husserl, Roman Ingarden, John Cook Wilson, Norman Kemp Smith). Ihre Vertreter gehen davon aus, dass die individuellen Eigenschaften eines Einzelgegenstandes Instantiierungen von Universalien darstellen, die einem Träger dieser Eigenschaften, dem Substrat, zukommen.


title: Analytische Ontologie

text: Die dritte Gruppe stellen die realistischen Theorien dar. Sie gehen davon aus, dass die Einzelgegenstände selbst – nicht nur ihre Eigenschaften – Instantiierungen von Universalien darstellen. Dabei wird der Einzelgegenstand entweder wieder einfach mit der Summe seiner Eigenschaften identifiziert (Bertrand Russell) oder ein Substrat als Träger dieser Eigenschaften angenommen (David M. Armstrong, Evan Fales, E. Jonathan Lowe).


title: Analytische Ontologie

text: Ontologische Fragen hängen auf engste mit der Identitätsproblematik zusammen. So lautet ein bekanntes Diktum von Quine: „No entity without identity“ Grundsätzlich wird in der Analytischen Ontologie zwischen "numerischer" und "qualitativer Identität" unterschieden. Im Fall der numerischen Identität haben wir es mit einer Relation eines Dinges mit sich selbst zu tun, im Fall der qualitativen Identität mit einer Relation zwischen numerisch verschiedenen Dingen.


title: Analytische Ontologie

text: Identität im strikten Sinne betrifft konkrete Dinge. In diesem Fall wird auch von "token-Identität" gesprochen. In einem weiteren Sinne wird Identität auch auf abstrakte Dinge bezogen, die "type-Identität" genannt wird.


title: Analytische Ontologie

text: Eine weitere Unterscheidung betrifft den zeitlichen Aspekt. "Synchrone Identität" bedeutet die Identität einer Entität zu ein und demselben Zeitpunkt. "Diachrone Identität" hingegen besagt die Identität einer Entität zu verschiedenen Zeitpunkten. Diese wird in der Analytischen Ontologie besonders intensiv diskutiert, weil mit ihr die Frage zusammenhängt, ob es Dinge gibt, die im Laufe der Zeit mit sich selbst identisch bleiben, es also so genannte Kontinuanten gibt.


title: Analytische Ontologie

text: Zur Beurteilung der synchronen Identität eines konkreten Dinges wird oft das Leibnizsche Prinzip herangezogen. Danach ist ein x mit einem y genau dann (numerisch) identisch, wenn x in allen Eigenschaften mit y übereinstimmt. Dieses Prinzip ist aber umstritten, da einige Philosophen annehmen, es sei denkbar, dass es vollkommen gleiche Dinge gibt, die aber dennoch numerisch verschieden sind. Ein wichtiges notwendiges Identitätskriterium konkreter Dinge stellt ihre räumliche Koinzidenz dar. Für manche Theorien bildet sie sogar ein hinreichendes Identitätskriterium. So stellt z. B. für manche Bündeltheorien die räumliche Identität verschiedener Eigenschaftsbündel die Identität eines Einzeldinges her.


title: Analytische Ontologie

text: Der "Endurantismus" teilt die Alltagsauffassung, dass es auch durch die Zeit eigentliche Identität gibt. Er vertritt eine dreidimensionale Sichtweise der Dinge. Die diachrone Identität der Einzeldinge wird dabei in der Regel als etwas Grundlegendes betrachtet, das keiner weiteren Rückführung auf etwas anderes bedarf. Die Zeit wird präsentistisch aufgefasst: allein das, was im Augenblick präsent ist, existiert real.


title: Analytische Ontologie

text: Der "Perdurantismus" (vertreten u. a. von Quine, Lewis, Sider) hingegen leugnet die Identität der Einzeldinge in der Zeit. Für ihn sind die konkreten Dinge neben den drei räumlichen Dimensionen, durch die vierte Dimension, die Zeit, identifiziert. Die konkreten Einzeldinge werden verstanden als Summen oder Aggregate ihrer zeitlichen Phasen („hunks of matter“). Das, was im Alltag als Identität in der Zeit gilt, ist für den Perdurantismus lediglich eine Art Kontinuitätsrelation zwischen angrenzenden zeitlichen Phasen oder Abschnitten von Dingen. Der Perdurantismus vertritt eine äternalistische Auffassung der Zeit. Die zeitliche Dimension wird wie eine räumliche behandelt, alle Augenblicke sind gleich real. Alle Dinge und Geschehnisse aus Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft sind gleich wirklich.


title: Analytische Ontologie

text: Seit den 1960er Jahren hat sich in der Analytischen Ontologie eine Diskussion um den Begriff des Ereignisses entwickelt, bei der die Frage nach deren ontologischen Status und ihrem Verhältnis zu anderen ontologischen Kategorien im Vordergrund stehen. Der ontologische Status von Ereignissen wird in der Analytischen Ontologie sehr unterschiedlich interpretiert. Von einer Minderheit der Autoren werden Ereignisse als eigene ontologische Kategorie auch abgelehnt.


title: Analytische Ontologie

text: Theorien, die Ereignisse als eigene Entität annehmen, begründen dies häufig mit einer Analyse der Umgangssprache. In dieser kommunizieren wir ganz selbstverständlich nicht nur über Dinge und Personen, sondern auch über Ereignisse. So berichten z. B. Sportreporter nicht nur über einzelne Fußballspieler, sondern auch von Fußballspielen und sprechen ihnen gewisse Merkmale und Qualitäten zu oder ab. Wenn wir aber solche Ereignis-Sätze als wahr oder falsch bezeichnen wollen, kommen wir nach Donald Davidson nicht darum herum, auch Ereignisse als deren ontologische Wahrheitsbedingungen vorauszusetzen.


title: Analytische Ontologie

text: Bei führenden Autoren einer Ereignis-Ontologie (Kim, Lombard, Chisholm, Davidson) findet sich die grundsätzliche Überzeugung, dass Dinge („Substanzen“) unverzichtbare Träger von Ereignissen sind. Ereignisse sind danach stets Vorkommnisse, die an Dingen geschehen oder ablaufen. Dinge werden als für Ereignisse konstitutive Bestandteile bezeichnet; so bezeichnet Kim die Dinge als die „essences“ von Ereignissen.


title: Analytische Ontologie

text: Das entscheidende Kriterium dafür, dass Dinge Träger von Ereignissen sein können, ist nach Lawrence Brian Lombard, dass sie persistieren, d. h., die Ereignisse „überleben“ müssen. Lombard interpretiert Ereignisse als Änderungen, in dem einem Ding zu einem Zeitpunkt t eine Eigenschaft zukommt und zu einem anderen Zeitpunkt t' noch nicht bzw. nicht mehr. Dabei ist nach Lombard eine diachrone Identität von Dingen notwendig. Lombard greift dabei die klassisch-aristotelischen Theorie der Veränderung auf, deren Kriterien er „The Ancient Criterion of Change“ nennt. Danach geschieht eine Änderung dann und nur dann, wenn (1) es eine Eigenschaft P gibt, (2) ein Objekt x, (3) wenn es verschiedene Zeitpunkte, t und t' gibt und (4), wenn es der Fall ist, dass x zu t die Eigenschaft P hat und x zu t' P nicht hat (oder umgekehrt). Lombard unterscheidet mit der klassischen Tradition zwischen „substantiellen Änderungen“ und „akzidentellen Änderungen“. Beide Formen der Änderung bedürfen Träger, Eigenschaften und Zeiten. Ein Ding ändert sich akzidentell, wenn Eigenschaften an ihm austauscht werden, die nicht für die Zugehörigkeit zu seiner Art oder Sorte maßgeblich sind (z. B. ein grüner Tisch wird blau angestrichen). Das Einzelding ist selbst Träger einer akzidentellen Änderung, die es persistieren und „überleben“ muss. Verliert ein Ding während einer Veränderung Eigenschaften, die für seine Zugehörigkeit zu einer bestimmten Art maßgeblich sind ("essences"), handelt es sich um eine substantielle Änderung. Das Ding kann diese Änderung nicht überstehen. So überlebt der grüne Tisch zwar sein Blau-werden, nicht aber seine Umformung zum Stuhl. Er kann somit nicht Träger der substantiellen Änderung sein. Der Träger substantieller Änderungen ist das Material ("matter"), aus dem das vergehende Ding besteht und aus dem das neu entstehende Ding wird. Im Falle des Tisches, der zum Stuhl wird, etwa eine bestimmte Menge Holz.


title: Analytische Ontologie

text: Als weiteres entscheidendes Merkmal der Einzeldinge für ihre Funktion als Träger von Ereignissen ist für viele Autoren ihre räumliche Verfasstheit (Dreidimensionalität). Manche Autoren (z. B. Hacker und Stoecker) machen darauf aufmerksam, dass dieses Merkmal auf engste mit dem, diachron identisch zu sein, zusammenhängt: nur wenn Dinge nicht zeitlich ausgedehnt sind, können sie zu jedem Zeitpunkt ihrer Existenz als Ganzes da ("endurer") sein.


title: Analytische Ontologie

text: Obwohl Ereignisse auch räumliche Vorkommnisse sind, haben sie nach gängiger Meinung von sich aus keine räumliche Ausdehnung; der räumliche Charakter von Ereignissen werde vielmehr von den Einzeldingen „entlehnt“.


title: Analytische Ontologie

text: Quine vertritt die These, dass Dinge und Ereignisse Vorkommnisse einer einzigen Kategorie sind und ihre Unterscheidung ontologisch irrelevant ist. Den Hintergrund bildet dabei die Quinesche Annahme, dass die physikalische Sprache die universale Sprache für die Darstellung der Wirklichkeit ist und sämtliche anderen Sprachen ohne Verlust ihrer kognitiven Relevanz in diese übersetzt werden können. In Entsprechung zur These vom universalen Charakter der physikalischen Sprache, vertritt Quine eine universale „physical-object“-Ontologie: alles was es gibt, sind demnach physikalische Objekte. Ontologisch wesentlich für physikalische Objekte ist, dass es sich bei ihnen um raum-zeitliche Einheiten handelt. Alles, dem raum-zeitliche Extension zukommt, und nur dieses, gilt als physikalisches Objekt. Physikalische Objekte sind das „Material“ von vierdimensionalen Raum-Zeit-Portionen oder -Regionen. Dinge wie Ereignisse sind in der Raum-Zeit, jede Differenz zwischen Dingen und Ereignissen ist so für Quine ontologisch irrelevant. Unter dieser Rücksicht macht es für Quine z. B. keinen Unterschied, ob man von Kopf und Fuß als distinkten Teilen eines Menschen spricht oder von seinem ersten und fünften Lebensjahrzehnt als numerisch verschiedenen Abschnitten.


title: Analytische Ontologie

text: Während Quine die ontologische Eigenart von Dingen gegenüber Ereignissen leugnet, gelten Peter Strawson Dinge als grundlegend, Ereignisse hingegen als von ihnen abhängige Entitäten. Strawson begründet seine These mit dem Vorgang der Identifikation von Entitäten. Dieser setzt ein Wissen darüber voraus, worin sich die Entität von allem anderen unterscheidet, was nach Strawsons Überzeugung ihre raum-zeitliche Position ist. Nach Strawsons Überzeugung sind aber einzig Dinge räumlich ausgedehnt und haben eine zeitliche Dauer. Da aber die Möglichkeit, Ereignisse zu identifizieren, von Dingen abhängt, hängen auch Ereignisse von Dingen ab, ohne dass sich daraus umgekehrt eine irgendwie geartete Abhängigkeit der Dinge von Ereignissen ergäbe. Ein besonders deutlicher Aspekt dieser Abhängigkeit von Ereignissen gegenüber Dingen ist, dass wir Ereignissen keine räumliche Position zusprechen können, ohne auf Dinge Bezug zu nehmen. Sprechen wir Ereignissen räumliche Eigenschaften zu, prädizieren wir diese nämlich nicht von den Ereignissen selbst, sondern letztlich von ihren Trägern, den an ihnen beteiligten Dingen.


title: Analytische Ontologie

text: Die Spielarten von Auffassungen, die unter dem Etikett „no-event-metaphysics“ aufgelistet werden können, sind sehr unterschiedlich. Es existieren vor allem sehr unterschiedliche Auffassungen darüber, unter welcher Rücksicht Ereignisse als eigene Entitäten abgelehnt werden.


title: Analytische Ontologie

text: Eine eliminative Theorie vertritt Terence Horgan. Er geht davon aus, dass die Annahme von Ereignissen für die Behandlung aktueller ontologischer Probleme überflüssig ist. So könne z. B. der Begriff der Kausalität, entgegen der Interpretation vieler Ereignis-Ontologen, nicht als Relation zwischen Ereignissen, sondern als Beziehung zwischen Sachverhalten analysiert werden.


title: Analytische Ontologie

text: Reduktionistische Theorien verfolgen einen weniger radikalen Ansatz und versuchen zunächst Ereignisse als Phänomen ernst zu nehmen, sie dann aber auf Entitäten einer anderen Art zurückzuführen. Diese Positionen unterscheiden sich vor allem hinsichtlich der Auswahl der Entitäten, auf die Ereignisse zurückgeführt werden sollen. Roderick Chisholm vertritt die These, dass Ereignisse vollständig auf Sachverhalte zurückgeführt werden könnten. Chisholm erläutert dies am Beispiel der Ermordung Caesars durch Brutus. Dieses „Ereignis“ sei nichts anderes als der Sachverhalt, dass Brutus Caesar ermordet hat – und damit nicht unterschieden von einem Sachverhalt wie dem, dass Sokrates sterblich oder der Tisch braun ist.


title: Analytische Ontologie

text: In der Analytischen Ontologie reicht die Bandbreite der Auffassungen bezüglich Sachverhalten von strikter Ablehnung bis zur Annahme, Sachverhalte seien die grundlegenden oder sogar einzigen Bestandteile der Wirklichkeit. Als erster echter Sachverhalts-Ontologe kann Alexius Meinong gelten, der Sachverhalte „Objektive“ nennt. Angeregt durch Meinong machen Bertrand Russell und dann auch der frühe Ludwig Wittgenstein die Kategorie des Sachverhalts zur zentralen Kategorie. Eine wesentliche Vertiefung erfährt die Sachverhalts-Ontologie durch Gustav Bergmann und seinen Schüler Reinhardt Grossmann. Sachverhalts-Ontologien ist gemeinsam, dass sie neben Dingen auch Sachverhalte als Entitäten anerkennen. Ansonsten bestehen große Unterschiede zwischen ihnen: hinsichtlich der Bestandteile, die sie für Sachverhalte annehmen, der Interpretation der Verbindungen zwischen diesen Bestandteilen und des ontologischen Status der Sachverhalte. Umstritten ist außerdem das Verhältnis zwischen Sachverhalten und Dingen. Manchen Sachverhalts-Ontologien führen Dinge letztlich auf Sachverhalte zurück (z. B. Ingvar Johansson), während andere beide Kategorien als gleichberechtigt ansehen (z. B. Erwin Tegtmeier).


title: Analytische Ontologie

text: Sachverhalts-Ontologen kritisieren an der aristotelischen Substanz-Ontologie, dass in ihr nur Dinge als eigentliche Entitäten gelten. Die Bedeutung der Kategorie des Sachverhalts sei zwar bereits von Aristoteles im Zusammenhang mit dem Problem der Wahrheit früh erkannt worden, doch wurde ihr in der aristotelischen Tradition der Status des wirklich Seienden abgesprochen und ihre Existenz ins menschliche Bewusstsein verlagert. Damit verbunden ist die Kritik, dass in der Substanz-Ontologie die Relationen zwischen den Dingen nicht in gebührender Weise berücksichtigt, sondern auf nicht-relationale Eigenschaften von Dingen zurückgeführt werden. So könne etwa die Relation „größer als“, wie sie z. B. zwischen zwei Menschen a und b besteht, nicht auf Größen-Eigenschaften von a und b zurückgeführt werden, weil allein durch die Angabe der absoluten Größen das Größenverhältnis zwischen a und b nicht erfasst wird.


title: Analytische Ontologie

text: Sachverhalts-Ontologen gehen davon aus, dass uns in der Wahrnehmung primär „Komplexe und Beziehungen“ gegeben sind. Hinzu kommt die Überlegung, dass für die Produktion von Beziehungen und Komplexen durch das wahrnehmende Subjekt Anhaltspunkte in der Realität gegeben sein müssen, nach denen sich die subjektive Produktion richtet. Dinge, Eigenschaften und Beziehungen nehmen wir nach dieser Auffassung dagegen nur mittels Sachverhalten wahr, in die sie als Bestandteile eingehen.


title: Analytische Ontologie

text: Als ein weiteres wichtiges Argument für die ontologische Realität von Sachverhalten wird das Wahrheitsproblem angeführt. Erst mit der Annahme von Sachverhalten lasse sich eine Korrespondenztheorie der Wahrheit vertreten, bei der dem Erkenntnisakt ein bestehender Sachverhalt entspricht („ein Erkenntnisakt ist genau dann wahr, wenn der Sachverhalt, auf den er intentional bezogen ist, besteht“).


title: Analytische Ontologie

text: Die verschiedenen Sachverhalts-Ontologien unterscheiden sich darin, welche Bestandteile und welche Verbindungen zwischen ihnen sie für Sachverhalte annehmen. So lässt Alexius Meinong ausschließlich Eigenschaftsindividuen als Entitäten zu. Auf jeweils zwei Eigenschaftsindividuen, die miteinander durch die Relation der Gleichheit verbunden sind, baut sich ein Eigenschaftsindividuum höherer Stufe auf. Bertrand Russell nimmt als Bestandteile von Sachverhalten Individuen sowie relationale und nichtrelationale Universalien an. In Ludwig Wittgensteins "Tractatus" bestehen Sachverhalten aus „Dingen“. Bei Gustav Bergmann gibt es außer Individuen und Universalien noch „Verbinder“. Viele Sachverhalts-Ontologien unterscheiden zwischen atomaren und komplexen (molekularen) Sachverhalten (Russell, Bergmann). Komplexe Sachverhalte können selbst wiederum aus Sachverhalten bestehen. Die unterste Einheit stellen atomare Sachverhalte dar. Unterschiedlich werden auch die „Verbindungen“ zwischen Dingen und ihren Eigenschaften zu Sachverhalten erklärt. So stellen für Bertrand Russell Relationen die Verbindungen her, während Gustav Bergmann eine eigene Entität („Nexus“) einführt und für Erwin Tegtmeier die Sachverhalte selbst die Rolle des Verbinders übernehmen.


title: Analytische Ontologie

text: Die Frage, welche Status Sachverhalte annehmen können, ist umstritten. Für Russell, Wittgenstein und Grossmann gibt es nur bestehende, d. h. existierende und nicht-bestehende Sachverhalte. Bloß denkbare Sachverhalte, die durch sinnvolle, aber falsche Sätze ausgedrückt werden, haben danach ebenso wenig ein eigenes Sein wie undenkbare, durch sinnlose Sätze ausgedrückte Sachverhalte. Bergmann wendet dagegen ein, dass falsche und sinnlose Aussagen nicht auf eine Stufe gestellt werden können. Er geht daher davon aus, dass jeder Sachverhalt noch einen Modus, Potentialität oder Aktualität, besitzt, der zwar selbst kein Bestandteil des Sachverhalts ist, ihn aber durchdringt ("permeate"). Durch falsche, aber sinnvolle Sätze ausgedrückte Sachverhalte bestehen danach zwar nicht, sie existieren aber potentiell. Bestehende Sachverhalte dagegen existieren aktuell.


title: Analytische Ontologie

text: Notwendige Sachverhalte werden von vielen Sachverhalts-Ontologen (z. B. Bergmann, Grossmann, Tegtmeier) in Sachverhalte unterschieden, die auf Naturgesetzen und solchen, die auf logischen Gesetzen beruhen. Wittgenstein dagegen erkennt nur logische Notwendigkeiten an; Naturnotwendigkeiten verlegt er ins Bewusstsein und fasst sie wie David Hume als Erwartung auf, dass sich eine Regelmäßigkeit fortsetzt.


title: Analytische Ontologie

text: Propositionen werden in moderner Terminologie als die Inhalte von Sprechakten, vor allem von Behauptungen aufgefasst. Vertreter der Annahme von Propositionen weisen darauf hin, dass dieser Inhalt eine sachverhaltsartige Struktur aufweist. Die gleichen Propositionen können mit ganz unterschiedlichen sprachlichen Ausdrücken gekoppelt sein (z. B. „Schnee ist weiß“, „Snow is white“). Umgekehrt können auch völlig gleichlautende Sätze unterschiedlichen Propositionen zum Ausdruck bringen (z. B. „Hans trifft den Nagel auf den Kopf“ als wörtlich und als metaphorisch zu verstehende Aussage). Propositionen haben nach Russell – im Unterschied zu anderen Sachverhalten – „semantic features“. Sie sind auf etwas Außersprachliches bezogen und Träger von Wahrheitswerten: eine wahre Proposition korrespondiert einer Tatsache.


title: Analytische Ontologie

text: Ob Propositionen eine eigene Entität darstellen, ist umstritten. Eine realistische Deutung vertreten u. a. Bolzano und Meinong. Für Meinong sind Propositionen „Sätze an sich“, die sogar völlig unabhängig von konkreten Bewusstseinsinhalten existieren. Kritiker wie Nicholas Rescher meinen dagegen, dass Propositionen ihrem Sein nach vollständig von einem menschlichen Bewusstsein abhängen. Quine lehnt Propositionen ab, weil es seines Erachtens nicht möglich ist anzugeben, wann Sätze dieselben Propositionen zum Ausdruck bringen.


title: Analytische Ontologie

text: Ein zentrales Thema der gegenwärtigen Analytischen Ontologie ist der Charakter der Zeit. Wichtige Fragestellungen sind, wie das Fortbestehen von Gegenständen in der Zeit gedacht werden kann und ob die Gegenwart in besonderer Weise real ist.


title: Analytische Ontologie

text: Ausgangspunkt der gegenwärtigen Diskussionen ist der Aufsatz "The Unreality of Time" von J. M. E. McTaggart (1908). McTaggart verfolgt darin das Ziel, mit sprachanalytischen Mitteln die Irrealität der Zeit zu beweisen. Die Grundlage von McTaggarts Argumentation ist die These, dass es zwei verschiedene Weisen gibt, wie wir uns auf die Position von Ereignissen in der Zeit beziehen können. Einerseits können wir sie mit den Begriffen „vergangen“, „gegenwärtig“ und „zukünftig“ zeitlich klassifizieren. Bei dieser Betrachtungsweise handelt es sich um indexikalische Zeitbestimmungen, da es vom Standpunkt des Betrachters abhängt, welcher der Begriffe auf ein Ereignis zutrifft. McTaggart nennt diese Variante die "A-Reihe". Die zweite Möglichkeit ist, Ereignisse mit Hilfe der Begriffe „früher“, „später“ und „gleichzeitig“ zueinander in Beziehung zu setzen. Die so gekennzeichneten Relationen zwischen den Ereignissen sind nicht perspektivisch und somit permanent, sie konstituieren die "B-Reihe".


title: Analytische Ontologie

text: Taggarts Versuch des Aufweises der Irrealität der Zeit teilt sich in zwei Teile. Zunächst versucht er zu zeigen, dass sich eine B-Reihe nicht ohne eine A-Reihe denken lässt; in einem zweiten Schritte will er die Widersprüchlichkeit von A-Reihen aufzeigen. Zum Aufweis der ersten These geht McTaggart von der Annahme aus, dass Zeit notwendig das Auftreten von Veränderung voraussetzt.


title: Analytische Ontologie

text: Gäbe es nun Veränderung nach dem Modell der B-Reihe ohne gleichzeitige A-Reihe, würde Veränderung entweder darin bestehen, dass ein Ereignis aufhört, ein Ereignis zu sein und dafür ein anderes anfängt zu existieren, oder darin, dass ein Ereignis sich in ein anderes verwandelt. Aufgrund der unveränderlichen Plätze, die die Ereignisse in der B-Reihe haben, ist dies jedoch für McTaggart ausgeschlossen. Ein Ereignis e folgt immer nach einem Ereignis e. Das Ereignis e nimmt immer dieselbe Position in der Zeitreihe ein und hört niemals auf, das Ereignis e zu sein. Nach der B-Reihen-Theorie kann nicht ausgedrückt werden, wie aus dem Ereignis e jemals das Ereignis e werden soll.


title: Analytische Ontologie

text: In einem zweiten Schritt will McTaggart nachweisen, warum Veränderungen nach dem Modell der A-Reihe nicht widerspruchsfrei erklärbar sind. McTaggart stellt zunächst fest, dass es sich bei den Begriffen „vergangen“, „gegenwärtig“ und „zukünftig“ um Relationsbegriffe handelt, die sich auf etwas beziehen, das selbst nicht innerhalb der Zeitreihe stehen soll. Sein Haupteinwand ist aber die These, dass die Begriffe „vergangen“, „gegenwärtig“ und „zukünftig“ selbst nicht miteinander kompatibel sind. Jedem Ereignis kann nur einer der drei Begriffe zugesprochen werden, was aber im Widerspruch zur A-Theorie steht, nach der die Veränderung eines Ereignisses in der Zeit mit jedem dieser drei Begriffe beschrieben werden müsste.


title: Analytische Ontologie

text: Die Verteidiger der Realität der Zeit teilen sich in zwei Lager. Die eine Gruppe bestreitet McTaggarts Argument, dass die B-Reihen-Theorie der Zeit auf die die A-Reihen-Theorie zurückzuführen sei, die andere wehrt sich gegen die von McTaggart behauptete Widersprüchlichkeit der A-Reihen-Theorie.


title: Analytische Ontologie

text: Für Anhänger der B-Reihen-Theorie ist Zeit nur durch die Beziehung „früher/später“ definiert. Ereignisse sind „tenseless facts“. Jedes Ereignis nimmt einen unverrückbaren Platz in der Zeitreihe ein, der unabhängig von einem Beobachter ist. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sind gemäß dieser Auffassung gleich real, weshalb sie auch "Äternalismus" genannt wird. Die Einzel-Dinge haben eine "vierdimensionale" Struktur, d. h., ihre Identität ist nicht nur durch die drei räumlichen Dimensionen (Länge, Breite, Höhe), sondern ebenfalls durch die Zeit bestimmt.


title: Analytische Ontologie

text: Anhänger der B-Reihen-Theorie der Zeit argumentieren, dass nicht Ereignisse, sondern Dinge die Träger von Veränderung sind. Veränderung ist dabei das Ereignis, dass ein Ding anfängt zu existieren, ein anderes wird und zuletzt aufhört, zu existieren. Seine Kontinuität besteht darin, dass es sich über die Zeit hinweg ähnlich bleibt; die einzelnen Abschnitte des sich in der Zeit verändernden Gegenstandes werden dabei oft mit dem Bild des „Raum-Zeit-Wurms“ ("spacetime worm") bezeichnet. Dieser „Raum-Zeit-Wurm“ ist das, was die Identität des Gegenstandes ausmacht ("Perdurantismus").


title: Analytische Ontologie

text: Für Anhänger der A-Reihen-Theorie wird Zeit durch die Begriffe „vergangen“, „gegenwärtig“ und „zukünftig“ beschrieben. Ereignisse sind „tensed facts“ und lassen sich nur mit Hilfe indexikalischer Zeitbestimmungen beschreiben. Der Platz der Ereignisse in der Zeitreihe ist dynamisch und abhängig vom Beobachter. Zukünftige Ereignisse nähern sich kontinuierlich der Gegenwart, werden gegenwärtig und verschwinden schließlich immer weiter in die Vergangenheit. Die Gegenwart nimmt gemäß dieser Auffassung einen ontologisch ausgezeichneten Status ein, weshalb sie auch "Präsentismus" genannt wird. Die Einzel-Dinge haben eine "dreidimensionale" Struktur, d. h., ihre Identität ist nur durch die drei räumlichen Dimensionen bestimmt.


title: Analytische Ontologie

text: Auch für Anhänger der A-Reihen-Theorie sind meist Dinge die Träger von Veränderung. Die Dinge wandern als etwas, das selbst keine zeitlichen Teile hat, durch die Zeit. Veränderung bedeutet dabei, dass das Ding seine Eigenschaften in der Zeit wechselt, in seiner Substanz aber unverändert bleibt ("Endurantismus").


title: Analytische Ontologie

text: Die klassische Frage nach der Beziehung zwischen einer Ursache und ihrer Wirkung ist auch in der Analytischen Ontologie Gegenstand umfangreicher Kontroversen. Strittig ist u. a., welchen ontologischen Status Kausalbeziehungen aufweisen (eine eigene Entität oder reduzierbar auf nicht-kausale Entitäten, nur gedacht oder real?), was ihre Träger sind (Ereignisse, Eigenschaften, Sachverhalte etc.), welche Beziehung sie zu anderen ontologischen Begriffen (Disposition, Vermögen) aufweisen und ob sie zeitlich gerichtet sind.


title: Analytische Ontologie

text: Bei der Frage, welchen Entitäten überhaupt in einer kausalen Abhängigkeit zueinander stehen, stehen eine Reihe von ontologischen Kategorien in der Diskussion: Ereignisse, Tatsachen, Eigenschaften oder Propositionen. Die beiden meistgenannten Relata sind Ereignisse und Tatsachen. Während Ereignisse raum-zeitliche Partikularien sind, auf die mit singulären Termen Bezug genommen werden kann, weisen Tatsachen keinen raum-zeitlichen Charakter auf und werden durch Sätze ausgedrückt. Für den Ereignis-Charakter von Kausalität spricht, dass Ursachen und Wirkungen Entitäten in Raum und Zeit zu sein scheinen. Ein Problem dieser Auffassung stellen allerdings Abwesenheiten und Unterlassungen dar, die nicht nach dem Ereignis-, sondern nur nach dem Tatsachen-Modell interpretiert werden können. Brian David Ellis und David Armstrong, die beide Ereignisse als Kausalitäts-Relata annehmen, verzichten daher auf eine kausale Interpretation von Abwesenheiten. Phil Dowe dagegen ist nicht bereit, von der kausalen Interpretation von Abwesenheiten abzusehen, und lässt demgemäß nicht nur Ereignisse, sondern auch Tatsachen als kausale Relata zu.


title: Analytische Ontologie

text: In der aktuellen Diskussion um den Kausalitätsbegriff besteht allgemeiner Konsens, dass das Verhältnis zwischen Ursache und Wirkung eine nicht symmetrische Relation darstellt. Ursachen stehen in einer anderen Beziehung zu Wirkungen als Wirkungen zu Ursachen; sie führen Wirkungen herbei und nicht umgekehrt. Aufgrund dieser Nicht-Symmetrie wird häufig von einer zeitlichen Ordnung von Ursachen und Wirkungen ausgegangen. Als weitere Eigenschaft der Kausalitätsbeziehung wird allgemein deren Irreflexivität genannt. Ursachen können nicht Ursachen ihrer selbst sein, d. h., Ursachen und Wirkungen müssen voneinander verschieden sein. Umstritten ist dagegen die Frage, ob die Ursache-Wirkungsbeziehung transitiv ist, d. h., ob sich die kausale Relevanz einer Ursache, die Glied einer Kausalkette ist, über diverse Glieder einer Ursache-Wirkungskette hinweg erstreckt. Autoren wie David Lewis oder Ned Hall vertreten die Transitivität der Verursachungsbeziehung, gegenteiliger Auffassung sind dagegen etwa Douglas Ehring oder Igal Kvart.


title: Analytische Ontologie

text: Im Zusammenhang mit kausal verknüpften Entitäten werden oft zwei Prinzipien genannt, durch die das Verhalten der miteinander verknüpften Entitäten reguliert werden soll. Das erste Prinzip ist das so genannte "Kausalitätsprinzip". In seiner schwachen Spielart verlangt es, dass Wirkungen nicht ohne Ursache auftreten, während die starke Formulierung festlegt, dass alle Ereignisse bzw. Tatsachen eine Ursache haben. Während das Kausalitätsprinzip in seiner schwachen Variante analytisch wahr ist, beansprucht die starke Variante synthetische Wahrheit, da der Ereignis- bzw. Tatsachenbegriff nicht die Existenz einer Ursache mit beinhaltet. Das zweite Prinzip, das "Determinismusprinzip", besagt, dass bei gleichen Ursachentypen gleiche Wirkungstypen instantiiert werden. Ursachen determinieren gemäß diesem Prinzip ihre Wirkungen eindeutig.


title: Analytische Ontologie

text: Während in der aristotelischen Tradition noch vier Begriffe von Ursache unterschieden wurden (Stoff-, Form-, Wirk- und Zielursache), wird seit Beginn der Neuzeit der Begriff der Ursache auf den der Wirkursache eingegrenzt. In der klassischen Sicht vor Hume bestand dabei grundsätzlich die Auffassung, dass die Ursache ihre Wirkung mittels einer ihr innewohnenden Kraft hervorbringe, wobei Ursache und Wirkung einander ähnlich sein müssen. Die Kritik David Humes an dieser Auffassung bildet den Ausgangspunkt der modernen Diskussionen. Für Hume ist Kausalität ein rein psychologischer Begriff. Wir bilden uns diesen aufgrund der Beobachtung der regelmäßigen Abfolge gleichartiger bzw. ähnlicher Ereignisse (Regularitätstheorie der Kausalität). Um den Kausalitätsbegriff anzuwenden, müssen dabei folgende Regeln erfüllt sein:


title: Analytische Ontologie

text: Humes Auffassung wird in der gegenwärtigen Diskussion mehrfacher Kritik unterzogen. Grundsätzlich wird kritisiert, dass Humes Theorie selbstwidersprüchlich sei, da sie ihren eigenen Prinzipien nicht folge und ihre Konzepte nicht aus der Empirie abgeleitet seien. Ein weiterer Einwand bezieht sich auf Humes Begriff des Vorhergehens (2). Bereits Thomas Reid hatte gegen Hume eingeworfen, dass es aufeinander folgende Ereignisabfolgen (z. B. Tag-Nacht) gebe, ohne dass wir deswegen schon von einer Ursache-Wirkung-Abfolge sprechen würden. Diesem Einwand hat sich in neuerer Zeit u. a. A. C. Ewing angeschlossen. Kritisiert wird außerdem die geforderte Regelmäßigkeit der Verbindung zwischen Ursache und Wirkung. So werde z. B. in der Geschichtswissenschaft auch bei einmaligen Ereignis-Abfolgen oft von Kausalitäts-Beziehungen gesprochen („Die Ermordung von Erzherzog Franz Ferdinand war eine Ursache des Ersten Weltkriegs“). Als Gegenkonzept zu Hume wird oft auf das Modell Kants Bezug genommen, der Kausalität als ein Apriori-Konzept des Verstandes aufgefasst hatte, ohne das Erfahrung nicht möglich sei. Einige Kritiker Hume bestreiten die Grundannahme Humes, dass Kausalität nicht erfahren werden könne. So können wir für David Armstrong Kausalität introspektiv erfahren, wenn unsere Handlung unserer Willensleistung folgt, während für G.E.M. Anscombe Kausalität auch in der äußeren Gegenstandswahrnehmung erfahrbar ist.


title: Analytische Ontologie

text: Die Mehrheit der analytischen Philosophen verteidigt die Humesche Auffassung des Kausalitäts-Begriffs. Das Problem der singulären Urteile wird dabei von Anhängern Humes als unproblematisch angesehen und so interpretiert, dass sich bei singulären Urteilen im Prinzip nur um Instanzen von allgemeinen Urteilen handle und deswegen auch deren Kausalitätskriterien gelten können.


title: Analytische Ontologie

text: Eine intensive Diskussion hat vor allem der Begriff der „Regelmäßigkeit“ in Humes Ansatz ausgelöst. John Stuart Mill arbeitet heraus, dass eine regelmäßige Aufeinanderfolge von Ereignissen erst dann als kausal bezeichnet werden dürfe, wenn die Aufeinanderfolge von keinen weiteren Bedingung mehr abhänge (so bestehe zwischen Tag und Nacht kein kausales Verhältnis, da dies von äußeren Bedingungen, der Existenz der Sonne und der Rotation der Erde, abhänge).


title: Analytische Ontologie

text: John Leslie Mackie analysiert die Begriffe Ursache und Wirkung mit Hilfe des Begriffspaars „notwendige/hinreichende Bedingungen“. Diese Analyse ist unter dem Titel „INUS-Bedingung“ bekannt geworden: Eine Ursache ist ein nicht hinreichender ("insufficient"), aber notwendiger ("necessary") Bestandteil einer komplexen Bedingung, die selbst als Ganze nicht notwendig ("unnecessary"), aber hinreichend ("sufficient") ist. Mackie will damit ausdrücken, dass die Ursachen, die wir für ein bestimmtes Ereignis angeben, Teile eines so genannten kausalen Feldes ("causal field") sind, das wir zur Deutung des Ereignisses heranziehen. Eine Ursache stellt dabei für sich eine nicht hinreichende, aber notwendige Komponente dieses kausalen Feldes dar. Ursachen sind stets in einen Komplex anderer Faktoren eingebunden, ohne die sie ihre kausale Relevanz nicht entfalten können.


title: Analytische Ontologie

text: David Lewis entwickelt eine Theorie kontrafaktischer Kausalität, mit der er den Begriff der kausalen Abhängigkeit durch den der kontrafaktischen Abhängigkeit ersetzen will. Ein Ereignis b ist genau dann kontrafaktisch abhängig von einem Ereignis a, wenn a und b stattfinden und gilt: Hätte a nicht stattgefunden, wäre auch b ausgeblieben.


title: Drane

text: Drane steht für:


title: Drane

text: Personen: im NRHP gelistete Objekte:


title: Veera Musikapong

text: Veera Musikapong (, RTGS: Wira Musikaphong; offizieller Vorname "Veerakarn"; * 24. Mai 1948 im Amphoe Ranot, Provinz Songkhla) ist ein thailändischer Politiker. Zwischen 1980 und 1988 war er in verschiedenen Positionen Kabinettsmitglied, 1986 bis 1987 außerdem Generalsekretär der Demokratischen Partei. Später war er ein Abgeordneter für die Thai-Rak-Thai-Partei. Seit dem Putsch 2006 ist er ein Anführer der Bewegung der „Rothemden“.


title: Veera Musikapong

text: Veera Musikapong kommt aus Südthailand. Er schloss 1972 sein Studium der Rechtswissenschaft an der Thammasat-Universität in Bangkok ab. Seine politische Karriere begann er bei der Demokratischen Partei, für die er 1975 ins Parlament gewählt wurde. 1975 und 1976 war er Regierungssprecher des Ministerpräsidenten Seni Pramoj. In den Kabinetten von Prem Tinsulanonda war er zwischen 1980 und 1988 nacheinander stellvertretender Landwirtschafts-, Verkehrs- und Innenminister. 1986 bis 1987 war er Generalsekretär der Demokratischen Partei. Veera führte einen innerparteilichen Flügel, der mit dem des Parteivorsitzenden Bhichai Rattakul rivalisierte. Er warf Bhichai Günstlingswirtschaft vor, weil er seinen Sohn, Pichit Rattakul als Minister vorgeschlagen hatte. Bhichais Flügel sorgte dann für Veeras Ablösung als Generalsekretär durch Sanan Kachornprasat.


title: Veera Musikapong

text: 1988 wurde Veera wegen Majestätsbeleidigung zu vier Jahren Haft verurteilt. Bei einer Wahlkampfveranstaltung im Jahr Wahlkampf 1986 hatte er geäußert, dass er lieber als Prinz geboren worden wäre und sich öffentlich ausgemalt, wie bequem und anstrengungslos sein Leben dann gewesen wäre. Der Oberkommandierende des Heeres, General Arthit Kamlang-ek und der royalistische Politiker Samak Sundaravej sagten gegen ihn aus, während sein Parteifreund, der spätere Ministerpräsident Chuan Leekpai zu seiner Verteidigung aussagte. In erster Instanz hatte das Gericht in Buriram ihn freigesprochen. Der Oberste Gerichtshof sprach ihn jedoch schuldig. Nach einem Monat im Gefängnis begnadigte ihn der König. Hintergrund für die Anklage Veeras war vermutlich der Streit um die Verlängerung der Amtszeit General Arthits als Chef der Landstreitkräfte und dessen Streben nach der Regierungsführung. Veera galt als enger Vertrauter des ehemaligen Ministerpräsidenten Prem, der ein Gegner der Bestrebungen Arthits war.