title: Booksharing

text: Das 2012 in München gegründete Projekt "Bookelo" gilt als die bisher einzige rein deutsche Plattform für Booksharing. Die Besonderheit, die Bookelo von anderen Plattformen dieser Art unterscheidet, ist seine Organisation als eine Art riesige Bibliothek. Tauschgeschäfte sind laut den Geschäftsbedingungen von Bookelo ausdrücklich nicht möglich. Anders als bei Goodreads werden die Bücher real verliehen. Wer Mitglied werden möchte, registriert sich kostenlos auf der Plattform und bietet Bücher aus dem eigenen Bestand zum Verleihen an. Umgekehrt können angemeldete Nutzer Leihgesuche für Bücher einstellen. Die einzelnen Modalitäten und die Leihfristen machen die beteiligten Community-Mitglieder unter sich per E-Mail oder Facebook aus. Eine Leihgebühr für Bookelo fällt dabei nicht an, allerdings besteht wie bei BookMooch die Möglichkeit, Bücher über die Plattform bei Amazon zu bestellen. Auch ein Verschenken von Büchern, etwa von nicht mehr benötigten Studienbüchern, ist möglich. Mitglieder bei Bookelo können zudem über die Software der Plattform ihre eigenen Bibliotheksbestände individuell verwalten. In einem Bericht der Süddeutschen Zeitung wurde Bookelo im Februar 2013 als „Bibliothek 3.0“ bezeichnet. Inzwischen wurde der Geschäftssitz nach Puchheim verlegt und die Aktivitäten „für Bücherfreunde auf der ganzen Welt“ erweitert.


title: Wolf Dieter Enkelmann

text: Wolf Dieter Enkelmann (* 13. Juni 1955 in Münster, Nordrhein-Westfalen) ist ein deutscher Philosoph und auf Wirtschaftsphilosophie spezialisiert. Seit 2001 ist er Direktor für Forschung und Entwicklung des Münchner, seit 2015 des Berliner Instituts für Wirtschaftsgestaltung, das sich der wirtschaftsphilosophischen Forschung widmet.


title: Wolf Dieter Enkelmann

text: Zwei Jahre nach dem Abitur am Schillergymnasium in Münster begann Enkelmann 1976 an der Ludwig-Maximilians-Universität in München ein Studium der Politik-, Kommunikations- und Sozialwissenschaften sowie der Geschichte und der Philosophie, zeitweise für Studien an den Universitäten Salzburg und Caen unterbrochen sowie für Arbeit im Handwerk (Innenausbau, Messebau, Werbegraphik) in München, Salzburg und Lichtenau (Reinhold Meier Gruppe). Nach dem Abschluss des Studiums 1987 mit dem M.A. war er in verschiedenen Forschungsprojekten an der philosophischen Fakultät der LMU München engagiert (thematische Schwerpunkte: politische Philosophie und Ästhetik sowie Naturphilosophie). Parallel zur entsprechenden Lehrtätigkeit begann er mit Kulturarbeit in den Bereichen Bildende Kunst, Musik und Theater: Ausstellungskonzepte, Dramaturgie und Regie (z. B. Burgtheater Wien). Nach der Promotion 1994 über ein naturphilosophisches Thema, setzte er seine philosophische Praxis sowohl im Kulturbereich als auch zunehmend in der Wirtschaft fort, als Coach und Berater für Unternehmer und Führungskräfte.


title: Wolf Dieter Enkelmann

text: 2001 kehrt er in die Wissenschaft zurück. Er wurde zum Direktor für Forschung und Entwicklung des Münchner Instituts für Wirtschaftsgestaltung ernannt.


title: Wolf Dieter Enkelmann

text: Seine Forschungen konzentrieren sich vor allem auf die Rekonstruktion des ökonomischen Denkens der philosophischen Tradition und umgreifen das gesamte Feld der europäischen Philosophie der Ökonomie: Von der mythischen Ökonomik Hesiods und der Idee der Weltwirtschaft Platons bis zur eudaimonistischen Transformation der Nutzenmaximierung durch Aristoteles und dessen Neubegründung der politischen Ökonomie durch die Unterscheidung von Oikos und Polis (Wirtschaft und Staat). Von Hegels ökonomischem Denken und Nietzsches Rekonstruktion der Moral als Ökonomie bis zur Ökonomik etwa bei Georges Bataille, Gilles Deleuze und Félix Guattari oder Jacques Derrida. Eine besondere Bedeutung kommt Enkelmanns (von Aristoteles und Nietzsche abgeleiteter) Neuinterpretation des Begriffs des Homo oeconomicus zu. Arbeiten u. a. zur Philosophie des Geldes, zur Nachhaltigkeit, zum Corporate Citizenship oder zum Verhältnis von Wirtschaft und Kunst runden das Programm ab. Seine entschiedene Abgrenzung von der sonst üblichen wirtschaftsethischen Herangehensweise hat für die Wirtschaftsphilosophie in Deutschland initiatorische Wirkung entfaltet.


title: Wolf Dieter Enkelmann

text: Seit 2010 gibt er zusammen mit Birger P. Priddat im Metropolis-Verlag als erste ihrer Art in Deutschland die „Reihe Wirtschaftsphilosophie“ heraus (darin 2014–2016: Wolf Dieter Enkelmann, Birger P. Priddat (Hg.): Was ist? Wirtschaftsphilosophische Erkundungen. Definitionen, Ansätze, Methoden, Erkenntnisse, Wirkungen. Wirtschaftsphilosophie – Band 3.1, Marburg 2014, ISBN 978-3-7316-1080-9; Band 3.2, Marburg 2015, ISBN 978-3-7316-1081-6; Band 3.3, Marburg 2016, ISBN 978-3-7316-1082-3) Seit 2013 ist er assoziierter Research Fellow an Priddats Lehrstuhl für politische Ökonomie, Universität Witten/Herdecke, sowie Member of the European Philosophy-Economics-Network


title: Wolf Dieter Enkelmann

text: 2004 gründete er zusammen mit Nicole Wiedinger das IfW-Servicebüro für Unternehmenskommunikation und Unternehmenskultur zur Umsetzung praktischer Wirtschaftsphilosophie sowie den Münchner Wirtschaftsphilosophischen Club, seit 2015: Werkstattgespräche Berlin, in dem sich Künstler, Wissenschaftler und Wirtschaftspraktiker über allgemeine und aktuelle Wirtschaftsfragen austauschen. Außerdem ist er als Berater und Gutachter für Institutionen und Unternehmen tätig sowie als Dozent an der Ludwig-Maximilians-Universität München, TU München und Universität Witten/Herdecke. 2014 und 2015 hatte er eine Gastprofessur an der Hochschule für Gestaltung (HfG), Karlsruhe inne.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Die evangelische Kirche im mittelhessischen Fronhausen ist eine Chorturmkirche, deren älteste Elemente im 12. Jahrhundert errichtet wurden. Sie ist heute Predigtstelle der evangelisch-lutherischen Gemeinde Fronhausen und gehört zum Pfarramt Unteres Lahntal II und damit zum Kirchenkreis Marburg in der Landeskirche von Kurhessen-Waldeck.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Die erste urkundliche Erwähnung ist für das Jahr 1159 belegt, wobei die unteren Mauerabschnitte des Kirchenschiffes auf einen älteren Vorgängerbau hinweisen. Besonderes Merkmal ist der spätgotische Turm mit der Bekrönung durch das „Fronhäuser Kegelspiel“. Neben Teilen der alten Wehrmauer sind noch Ansätze des Wehrgrabens vorhanden. Des Weiteren befinden sich innerhalb und außerhalb der Kirche Grabdenkmäler und Grabsteine aus dem 16. bis 18. Jahrhundert. Obwohl das Gotteshaus häufig als Wehrkirche bezeichnet wird, wäre die Bezeichnung als wehrhafte Kirche genauer.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Die Geschichte der Kirche ist eng mit der des Ortes verknüpft. Der Name Fronhausen leitet sich aus den mittelhochdeutschen Wörtern "vrôno" (herrschaftlich) und "hûs" (Haus) ab. Name und Lage des Ortes lassen Rückschlüsse auf eine spätkarolingische Rodung und früheren Reichsbesitz zu. Die Kirche selbst befindet sich in Spornlage; es wird vermutet, dass eine Randlage zum Dorf bestand. Wichtige Handelswege wie die Weinstraße kreuzten den Ort.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Die frühere Geschichte der Kirche und ihr genaues Alter sind unbekannt; die erste urkundliche Erwähnung ist für das Jahr 1159 überliefert. Dabei handelt es sich um einen Rechtsspruch des Erzbischofs Arnold von Mainz in einem Streitverfahren zwischen dem Oberweimarer Pfarrer Dittmar und dem Stift Essen. In seinem Urteilsspruch verkündete der Erzbischof den Verbleib der Kirche in Fronhausen bei dem Stift Essen, da sie sich seit mehr als dreißig Jahren in dessen Besitz befunden habe und die Ansprüche des Oberweimarer Sendbezirks damit erloschen seien.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Wie das Stift in den hessischen Besitz gelangte, lässt sich nicht mehr nachvollziehen, vermutlich handelte es sich um eine konradinische Stiftung. Es ist anzunehmen, dass die Kirche vorher zum Sendbezirk Oberweimar gehörte, woraus sich der Anspruch des Pfarrers Dittmar begründete. Warum dieser erst nach einem langen Zeitraum die Kirche wieder beanspruchte, ist unklar. Die Auflösung des Fronhäuser Haupthofes, die vermutlich in der Mitte des 12. Jahrhunderts stattfand, führte wahrscheinlich zu einer Änderung in der Verwaltung der Grundherrschaft. Vielleicht versuchte der Pfarrer diesen Umstand auszunutzen.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Der Hof in Fronhausen wurde in den Güterverzeichnissen des Stiftes als "curtis Vronhusen in Hassia" geführt; der Essener Besitz umfasste den Hof, die Kirche und die Oberburg. Neben Fronhausen gehörten die Höfe Wenkbach, Roth und Argenstein (das sogenannte Schenkisch-Eigen) ebenfalls zum Stiftseigentum. Der Äbtissin standen als Grundherrin umfassende Rechte über ihren Besitz zu, sie übte die Hohe Gerichtsbarkeit und die Militärgewalt aus. Die Vasallen des Stiftes waren die Vögte zu Fronhausen und die Schenken zu Schweinsberg. Als erster Vogt ist Gunthram belegt, dessen jüngerer Sohn Ludwig Vogt zu Fronhausen und dessen älterer Sohn Gunthram von Marburg, der Stammvater der Schenken zu Schweinsberg, war. Anscheinend wurde das Lehen unter diesen geteilt, sodass die Vogtei Fronhausen und die Oberburg bei Ludwig und die anderen drei Dörfer bei Gunthram verblieben.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Eine Verpachtung des Hofes in Fronhausen ist ab 1307 nachgewiesen, die Lehen verblieben dauerhaft bei den Vögten und Schenken, da es Mannlehen waren. Dem Pächter wurde auferlegt, verlorene Güter zurückzuerlangen und wieder in den Hof einzugliedern. Dies geschah wahrscheinlich nur teilweise. Die Güter waren vermutlich aufgrund der Entfernung zu Essen und einem Äbtissinnenstreit im 13. Jahrhundert verloren gegangen, da zu diesem Zeitpunkt die Konzentration eher auf der inneren Integrität als auf der Verwaltung des Besitzes lag.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Die Landgrafen von Hessen errichteten 1367 die Unterburg in Fronhausen und belehnten die Vögte mit dieser. Ab diesem Zeitpunkt herrschte ein Kondominatsverhältnis; die Äbtissin teilte sich die hoheitlichen Rechte mit den Landgrafen. Nach einem weiteren Äbtissinnenstreit, der wiederum den Verlust von Gütern nach sich zog, wurde 1436 der Oberhof verpachtet; ab diesem Zeitpunkt übernahm der Landgraf von Hessen als Bürge für das Pfand vermutlich die landesherrlichen Rechte. Das Stift hatte bis zur Reformation seinen Einfluss verloren. Es konnte seine Rechte gegen die Landgrafen nicht mehr durchsetzen, obwohl es die Lehnshoheit besaß.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Der Äbtissin standen neben den bereits genannten Rechten auch das Patronats- und Spolienrecht über die Kirche zu. Die Patronatsrechte einschließlich der Kollatur wurden ab 1479 von den Vögten ausgeübt; nach dem Erlöschen der Linie erbten die Schenken zu Schweinsberg das Patronat. Als Eigenkirche standen dem Grundherren die Einkünfte der Kirche zu. Ein Patrozinium des heiligen Georg, der heiligen Margareta und der Zehntausend Märtyrer ist für das Jahr 1382 belegt.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Unter dem Landgrafen Philipp I. fand 1527 der Bekenntniswechsel zur evangelisch-lutherischen Konfession statt. Fronhausen musste ein Stipendium für die Universität in Marburg leisten, welches aus den Einkünften der Kapelle am Brackenborn generiert wurde. Moritz von Hessen-Kassel erbte 1604 das marburgische Oberhessen von seinem Onkel Ludwig IV. und versuchte, dort den Calvinismus zu verbreiten. In Fronhausen wurde diese Entwicklung nicht akzeptiert, sodass am 11. April 1608 der Pfarrer Kauß seines Amtes enthoben wurde, da er sich weigerte, die calvinistischen Verbesserungspunkte anzunehmen. In Oberweimar wurde ebenfalls der Pfarrer abgesetzt; die neuen Pfarrer wurden direkt vom Superintendenten Schoner aus Marburg ernannt, wodurch sich der Widerstand der Schenken regte, da diese sich in ihrem Patronatsrecht beschnitten fühlten. In der Regierungszeit Moritz' von Hessen-Kassel wurde der Taufstein aus der Kirche entfernt, vor deren Eingang er heute noch steht. 1626 ging das marburgische Oberhessen an die lutherische Landgrafenlinie in Darmstadt, sodass die konfessionelle Ausrichtung der Gemeinde erneut lutherisch war. Im dreißigjährigen Krieg wurde die Kirche während der Predigt am 16. August 1635 geplündert. 1635 verstarben zudem 234 Einwohner an der Pest.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Neben der Kirche in Fronhausen betreute der Pfarrer auch die Predigtstellen in Roth und Wenkbach. Eine genaue Regelung zur Aufteilung der Gottesdienste in der Mutterkirche und den Filialorten ist aus dem Jahr 1872 überliefert. Die Verwaltung des Vikariats Oberwalgern mit den dazugehörigen Orten Stedebach, Holzhausen im Loch, Etzelmühle und Steinfurthmühle ging während der Amtszeit des Pfarrers Johann Philipp Linker (1661–1690) verloren, da dieser die Präsentation beim Deutschorden in Marburg versäumt hatte. Die Kapelle am Brackenborn wurde um 1382 errichtet und 1486 mit einem weiteren Altar der heiligen Anna geweiht. Die Einkünfte dieser Wallfahrtskapelle standen je nach Art der Spende allein dem Pfarrer in Fronhausen oder anteilig dem Altaristen und der Baukasse der Kapelle zu. Spätestens seit 1722 existierte die Kapelle nicht mehr. 1957 wurden die Dörfer des Schenkisch-Eigen zusammen mit Wolfshausen im Kirchspiel Roth zusammengefasst.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Im Laufe der Zeit wurden unterschiedliche Veränderungen und Renovierungen an und in der Kirche ausgeführt. Bereits 1583 wurde in alten Prozessakten die Baufälligkeit der Kirche erwähnt. 1749 wurden eingestürzte Teile der 180 Meter langen Mauer wieder aufgebaut, 1750 war sie bereits wieder auf einer Länge von 150 Meter eingestürzt. 1846 wurde der Friedhof aus Platzmangel erweitert, weshalb der Graben auf der Nordseite zugeschüttet wurde. Umfangreiche Renovierungs- und Umbauarbeiten wurden zwischen den Jahren 1764 und 1801 sowie 1886 und 1894 vorgenommen. Der Chor wurde in den Jahren 1764, 1778 und 1893/94 grundlegend renoviert. 1909 wurde die Kirche mit Öfen modernisiert; zunächst durch zwei Öfen, welche sich in der Nordecke des Westgiebels und der Südostecke im Turm befanden. 2002 wurden diese durch eine Elektroheizung unter den Bänken ersetzt. Die elektrische Beleuchtung wurde 1920 eingeführt. 1928 wurde die Orgelempore 1,5 Meter hervorgerückt, da sich der Posaunenchor über den geringen Platz beschwert hatte.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Die grau-grüne Farbgestaltung mit den schlichten Ornamenten der Emporen und der Kanzel ist auf die Renovierung von 1931 zurückzuführen. Die Innenbemalung entspricht einzelnen Motiven der neugotischen Farbgestaltung von 1893/94. 2006 wurden die Farbelemente, die durch mehrere Renovierungsarbeiten im 20. Jahrhundert nicht mehr vorhanden waren, rekonstruiert. Das gesamte ursprüngliche Ausmalungskonzept des Chors und dessen Farbigkeit lassen sich nicht mehr zweifelsfrei belegen. Wieder eingeführt wurde das Akanthusmotiv im Gewölbe und den Bögen des Turms. Zudem wurde ein umlaufend geführtes Sockelband im Mäandermuster eingeführt, welches Kirchenschiff, Turm und Chor umfasst.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Der nahezu runde Kirchhof misst im Durchmesser zirka 50 Meter. Heute sind Teile der ursprünglich 180 Meter langen Mauer nur noch auf Süd- und Westseite erhalten; Ansätze des Grabens sind nur noch auf der Westseite vorhanden. Böschung und Graben weisen insgesamt eine Breite von etwa 10 Meter auf. Die heutige Höhe beträgt zwischen 1,75 Meter und 3,25 Meter. Die ursprüngliche Höhe ist unbekannt und wird auf bis zu 6 Meter geschätzt.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Neben der Funktion dieser Anlage als Eingrenzung des Kirchhofes zeigt sich gut die Verteidigungsmöglichkeit, welches durch die Schießscharten in der Mauer verdeutlicht wird, deren Einbau zeitlich vermutlich nicht mit der Errichtung der Mauer übereinstimmt. Ebenso ist unbekannt, ob die Errichtung der Mauer zeitgleich zu den romanischen Elementen der Kirche vorgenommen wurde. Zudem sollen sich auf der Nordseite Schuppen als Zufluchtsorte für die Bevölkerung befunden haben. Des Weiteren ist nicht überliefert, ob die Wehranlagen je verwendet wurden.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Das Kirchenschiff ist das älteste Element der Kirche Fronhausen. Es besteht aus einem rechteckigen Saal, dessen Längsseiten (Nord- und Südseite) unterhalb der Fenster aus romanischem Mauerwerk bestehen, welches vermutlich auf einen Vorgängerbau vor 1150 zurückzuführen ist. Neben diesem Mauerwerk aus nahezu quadratischen Steinen ist der Rest der Längswände aus kleinen Einzelsteinen und Reihen im Fischgrätmuster errichtet. Auf der Südseite befinden sich zwei spätgotische Fenster aus der Zeit um 1500. Das Maßwerk des linken Fensters besteht aus drei Nonnenköpfen; das rechte aus zwei Nonnenköpfen, über denen sich ein Vierpass mit Dreiviertelkreisbögen befindet. Die Steinmetzzeichen auf dem Maßwerk existieren zum Teil auch an Bauten in Marburg. Ursprünglich waren drei Fenster in Höhe von zirka 4 Meter vorhanden. An der Nordseite sind drei Fenster unterschiedlicher Art angebracht, wobei diese die ursprünglichen zwei hochgelegenen Fenster ersetzen. Das Maßwerk des einzigen spätgotischen Fensters der Nordseite hat drei Nonnenköpfe. An der Westseite befinden sich eine zweiflügelige Tür und zwei kleine hochgelegene Fenster. Diese Front gehört nicht zum romanischen Bau, sondern ist einer späteren Bauphase, vermutlich um 1700, zuzuordnen. Das Dach ist mit Schieferplatten abgedeckt. Der Innenraum besitzt eine Hufeisenempore entlang der Längsseiten und der Westseite, die vermutlich nach der Reformationszeit errichtet wurde. Die Orgel befindet sich seit 1760 auf der Empore; zuvor hatte sie ihren Platz im Chorraum.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Der Turm der Fronhäuser Kirche besteht aus Naturstein-Mauerwerk mit breiten Fugen und wechselnden Steinformationen. Da es sich um keine durchgehenden Schichten handelt, ist er als spätmittelalterlich einzustufen; seine Entstehungszeit wird für das 14. Jahrhundert angenommen. Er besitzt einen quadratischen Grundriss von etwa 8 mal 8 Meter und eine Höhe von 27,6 Meter bis zur Oberkante des Turmhelms. Die Fenster des Turmes sind rundbogige Schallfenster und seine Außenwände werden durch Kaffgesimse aufgeteilt. Wie der Turmaufbau vor dem Brand im 16. Jahrhundert aussah, ist unbekannt. Der neu errichtete Helm besteht aus acht Wichhäuschen (Dachausbauten für Beobachtungsposten) und einer glockenförmigen Haube (welsche Haube); der Turmaufbau wird als „Fronhäuser Kegelspiel“ bezeichnet. Eine dendrochronologische Untersuchung des Holzes ergab eine Bauzeit kurz nach 1550, die Wetterfahne ist auf 1562 datiert. Als Außenverkleidung wurden wie beim Dach des Kirchenschiffes Schieferplatten verwendet.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Das Gewölbe im Erdgeschoss des Turmes ist ein Kreuzrippengewölbe mit kehlförmigen Rippen. In den Gewölbekappen sind die Seilführungen zu den drei Glocken erhalten. Am westlichen Triumphbogen befindet sich der Wahlspruch des Schmalkaldischen Bundes V.D.M.I.A. (verbum dei manet in aeternum; übersetzt: das Wort Gottes bleibt in Ewigkeit). Seit 1736 ist die Kanzel aus Holz, welche die vorherige aus Stein ersetzt, da diese zu eng geworden war. Sie steht heute an der Südseite des vorderen Turmbogens und befand sich zuvor unter dem Wahlspruch des westlichen Bogens. Im Erdgeschoss war vermutlich schon vor der Reformation Gestühl für den Ortsadel. Seit 1589 befindet sich dort das Epitaph für den letzten Vogt. Der Zugang zur Kirche auf der Nordseite ist, ebenso wie die Sakristei, nicht mehr vorhanden. Der Eingang in den Turm gelingt nicht mehr durch den Dachboden des Schiffes, sondern erfolgt heute über das Obergeschoss der Empore.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Die Entstehung des Chores wird zusammen mit dem Turm im 14. Jahrhundert vermutet, da die Art des unteren Mauerwerks dem des Turms entspricht. Das ursprüngliche Aussehen des Chores ist durch den Brand im 16. Jahrhundert und die grundlegenden Renovierungsarbeiten von 1764, 1778 und 1893/94 heute nicht mehr bekannt. Das polygonale Chorgewölbe wird durch einen Schlussstein in Form eines vergoldeten Engels abgeschlossen. Es handelt sich um ein Scheingewölbe mit Steinrippen auf einer Eisenkonstruktion.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Im Chor befand sich mindestens seit 1780 der Altar, der erst bei Umbauarbeiten 1978/79 in den Turm verlagert wurde. Ein Chorfenster wurde bei den Renovierungsarbeiten 1893/94 von Gustav Adolf Schenck zu Schweinsberg gestiftet, die beiden anderen 1920 und 1922 von seinem Sohn. Unklar ist, ob die vorherigen Fenster bereits farbig waren.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Auf der Empore an der Westseite steht die heutige Orgel, die im Jahre 1967 von Orgelbauer Wolfgang Böttner aus Frankenberg gebaut wurde. Sie wurde 1991 gereinigt und erhielt ihre heutige weiße Farbgestaltung, neue Schleierbretter im Prospekt und zusätzliche Jalousien vor dem Brustwerk, das auf diese Weise zu einem Schwellwerk wurde. Sie ersetzt ein im Jahre 1900 von Adam Eifert aus Stadtilm (Thüringen) erbautes Instrument. Letztere war mit einem neugotischen Prospekt versehen und hatte 3128 Mark gekostet. Ihre im Ersten Weltkrieg entnommenen Pfeifen wurden 1921 erneuert. Sie ersetzte ihrerseits eine ältere Orgel, die 1744 vom Orgelbauer Johann Christian Rindt eingebaut worden war und die 1760, 1872 und 1881 repariert wurde. Die Orgel hat 14 Register auf Schleifladen, verteilt auf zwei Manualwerke und Pedal. Die Spiel- und Registertrakturen sind mechanisch.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Im Turm hängen die drei Glocken der Kirche. Die mittlere Glocke wurde 1705 gegossen, zersprang 1751 und wurde 1752 neu gegossen. Ihre Inschrift lautet: "Friderich Moritz Rincker von Altenstaetgen gos mich, in Gottes Nahmen floss ich, 1752. Soli Deo gloria. Ich aber will zu Gott rufen und der Herr wird mir helfen. Psalm 55 V 17." Auf der anderen Seite steht: "Mich und meine zwei Gesellen Fronhausen muss zwei Theil stellen, den triden mus das Eigen geben, solang als Menschen sind am Leben." Die zweite Glocke wird als „Vaterunserglocke“ bezeichnet und ist den vier Evangelisten gewidmet. Sie stammt aus dem 15. Jahrhundert, sollte 1939 eingeschmolzen werden und wurde 1947 in Hamburg unversehrt aufgefunden. Die dritte Glocke wurde 1629 gegossen und zersprang 1726. Sie wurde 1727 und 1753 neu gegossen, ihre Inschrift lautete: "Friderich Moritz Rincker von Aslar goss mich, in Gottes Nahmen gloss ich, 1753." Sie wurde 1918 eingeschmolzen und 1924 ersetzt. Dieser Neuguss wurde 1939 eingeschmolzen und 1951 ersetzt.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Die Kirche Fronhausen wird häufig als Wehrkirche bezeichnet. Nach Seib wird der Begriff Wehrkirche zu voreilig verwandt, während eine engere Einteilung sinnvoll wäre, um eine genauere Charakterisierung von Kirchen zu ermöglichen. Im Lexikon der Kunst wird eine solche Definition vorgenommen, da unter anderem zwischen Wehrkirchen, deren Turm wehrhaft und deren Langhaus befestigt ist, und umwehrter Kirche, deren Schwergewicht auf der Ummauerung liegt, unterschieden wird.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Der Kirchturm in Fronhausen ist kein Wehrturm, da der Turm keine Möglichkeit einer aktiven Verteidigung durch Schießscharten bietet. Die Öffnungen im zweiten Obergeschoss eignen sich nicht zum Schießen und die gekuppelten Fenster in den oberen Geschossen bieten keinen Schutz vor Einschüssen. Eine direkte Verteidigung des Turms war aus diesem Grund wahrscheinlich nicht möglich. Eine Nutzung des Turms als Vorratsraum, Waffenkammer oder Archiv, wie es bei anderen Kirchen ähnlicher Bauart vorkam, lässt sich nicht belegen. Die Verwendung als Wachturm ist im Staatsarchiv Marburg durch Akteneinträge belegt. Die ursprünglichen romanischen Fenster boten Schutz gegen unbefugtes Eindringen in die Kirche. Eine aktive Verteidigungsmöglichkeit des Kirchenschiffes vom Schiffsboden aus ist nicht belegbar. Die Wehrhaftigkeit des Kirchhofes zeigt sich im Graben und der Mauer mit Schießscharten. Aus den genannten Gründen ist die Kirche in Fronhausen als wehrhafte Kirche zu betrachten.


title: Evangelische Kirche Fronhausen

text: Bei den im Folgenden vorgestellten Grabdenkmälern werden Ligaturen in der Transkription durch Unterstreichungen gekennzeichnet. Eckige Klammern geben Ergänzungen an und runde Klammern die Auflösungen von Abkürzungen.


title: Liste der Kulturdenkmale in Leipzig

text: Die Liste der Kulturdenkmale in Leipzig umfasst die Kulturdenkmale der kreisfreien sächsischen Stadt Leipzig. Diese Liste ist eine Teilliste der Liste der Kulturdenkmale in Sachsen.


title: Liste der Kulturdenkmale in Leipzig

text: Wegen der großen Anzahl von über 14.000 Kulturdenkmalen in der kreisfreien Stadt Leipzig ist diese Liste in Teillisten nach Stadtbezirken und deren Ortsteilen aufgeteilt.


title: Long, Long, Long

text: Long, Long, Long ( für: "Lang, lang, lang") ist ein Lied der britischen Rockband The Beatles aus dem Jahr 1968. Es erschien auf dem Doppelalbum "The Beatles" (auch als "Weißes Album" bekannt). Komponiert wurde der Titel von George Harrison.


title: Long, Long, Long

text: Oberflächlich betrachtet scheint "Long, Long, Long" ein Liebeslied zu sein, tatsächlich beschreibt der Text jedoch Harrisons Freude darüber, Gott gefunden zu haben. Musikalisch ließ sich Harrison von Bob Dylans Lied "Sad Eyed Lady of the Lowlands" inspirieren, das jener 1966 auf seinem Album "Blonde on Blonde" veröffentlichte.


title: Long, Long, Long

text: Das Lied endet ungewöhnlich: Während der Aufnahmen begann eine zufällig auf einem Leslie-Lautsprecher-Kabinett abgestellte Weinflasche zu vibrieren. Die Vibrationsgeräusche wurden separat aufgenommen und mit einem Trommelwirbel und einem hochfrequenten Schrei Harrisons unterlegt. Die Klangcollage wurde als Ende des Liedes genutzt.


title: Long, Long, Long

text: Das Lied wurde 1968 in drei Tagen in den Abbey Road Studios in London aufgenommen. Produzent war George Martin, assistiert von Ken Scott. Am 7. Oktober 1968 nahmen die Beatles 67 Takes des Liedes auf. George Harrison sang und spielte dazu Gitarre, Paul McCartney spielte die Hammondorgel, Ringo Starr spielte Schlagzeug. John Lennon war an der kompletten Produktion nicht beteiligt. Am 8. Oktober 1968 fügten Harrison und McCartney der Aufnahme weiteren Gesang und den Bass hinzu. Am 9. Oktober 1968 wurden die Aufnahmen mit Backgroundgesang und Klavier (gespielt von Chris Thomas) vollendet.


title: Long, Long, Long

text: "Long, Long, Long" erschien am 22. November 1968 auf dem "Weißen Album". Es ist das letzte Lied der dritten Seite und markiert einen Ruhepol zwischen dem lauten Lied "Helter Skelter" und dem politischen Rocksong "Revolution". Als Single wurde das Lied nie veröffentlicht.


title: Fritz Ebner

text: Fritz Ebner ist der Name folgender Personen:


title: Fritz Ebner

text: * Fritz von Ebner (1869–1922), österreichischer Maler


title: Karl von Voß

text: Karl von Voß (* 11. Mai 1726 in der Grafschaft Mark; † 20. Juni 1804 in Quedlinburg) war ein preußischer Generalmajor, Chef des Infanterieregiments Nr. 11 und Ritter des Pour le Mérite.


title: Karl von Voß

text: Karl war der Sohn von Moritz Leopold von Voß aus der Grafschaft Mark und dessen Ehefrau, einer von Schneid.


title: Karl von Voß

text: Voß ging 1745 in preußische Dienste und kam zum Infanterieregiment „Neuwied“ Nr. 41. Dort wurde er am 19. Januar 1747 Fähnrich und am 2. März 1752 Sekondeleutnant. Als solcher nahm er während des Siebenjährigen Krieges an den Kämpfen bei Prag, Kolin, Kunersdorf, Liegnitz, Torgau, Reichenbach und Hof sowie der Belagerung von Dresden teil. Im Kriegsverlauf wurde Voß zwischenzeitlich am 22. Oktober 1757 zum Premierleutnant, am 26. Mai 1760 zum Stabskapitän sowie am 29. November 1760 zum Kapitän befördert und zum Kompaniechef ernannt. Auch wurde Voß mehrfach verwundet. Bei Kolin traf ihn eine Musketenkugel am Kopf und bei der Belagerung von Olmütz wurde er in den Arm geschossen.


title: Karl von Voß

text: Nach dem Krieg erfolgte am 2. Februar 1767 seine Beförderung zum Major und am 20. Januar 1775 zum Oberstleutnant. Er nahm mit seinem Regiment am Feldzug 1778/79 teil und wurde nach Friedensschluss am 23. Juni 1779 Oberst. Im Jahr 1783 wurde er Kommandeur des Infanterieregiments „Gillern“ Nr. 16. Am 1. März 1786 wurde er Chef des Infanterieregiments „Rothkirch“ Nr. 11 in Königsberg. Am 7. März 1786 erfolgte zudem die Ernennung zum Generalmajor.


title: Karl von Voß

text: Voß erhielt am 7. Juni 1789 erhielt durch König Friedrich Wilhelm II. bei der Revue in Klingenbeil den Orden Pour le Mérite. Im darauffolgenden Jahr wurde er vom bevorstehenden Feldzug befreit und übernahm in Vertretung des abwesenden Generalleutnants Henckel von Donnersmarck die Geschäfte als Gouverneur der Festung Königsberg. Außerdem führte er die Aufsicht über die dortigen Depotbataillone. Am 26. September 1790 dimittierte er mit einer Pension von 1000 Talern. Die Pension wurde am 23. Januar 1791 noch um 200 Taler erhöht.


title: Karl von Voß

text: Er starb am 20. Juni 1804 und wurde vier Tage später auf dem Friedhof der Sankt-Blasii-Kirche in Quedlinburg beigesetzt.


title: Karl von Voß

text: Voß heiratete am 23. Januar 1763 in Naumburg (Saale) Wilhelmine Konstanze Friederike von Trebra (* 16. August 1739 in Braunsroda; † 22. Oktober 1826 am Kyffhäuser), die Tochter eines sächsischen Landkammerrats. Das Paar hatte folgende Kinder:


title: Fechteuropameisterschaften 2010

text: Die 23. Fechteuropameisterschaften fanden vom 17. bis 22. Juli 2010 in Leipzig, und zum zweiten Mal in Deutschland, statt. Die Veranstaltung wurde vom Deutschen Fechter-Bund organisiert unter der Schirmherrschaft der European Fencing Confederation. Wettkampfstätte war die Arena Leipzig.


title: Fechteuropameisterschaften 2010

text: Das Programm umfasste Wettkämpfe in den Fechtgattungen Degen, Florett und Säbel, unterteilt in Einzel und Mannschaften sowie Damen und Herren. Es wurden daher 12 Gold- und 12 Silbermedaillen verliehen. Da der dritte Platz im Einzel nicht ausgefochten wird, in den Mannschaftswettbewerben schon, gibt es hier geteilte Plätze und somit 18 Bronzemedaillen.


title: Fechteuropameisterschaften 2010

text: Turnierplan


title: Achim Kadelbach

text: Hans-Joachim Kadelbach (* 11. Mai 1939 in Berlin) ist ein deutscher Segelsportler.


title: Achim Kadelbach

text: Im Alter von zwölf Jahren begann er seine Segelkarriere auf dem Berliner Wannsee. Er ist Mitglied des Verein Seglerhaus am Wannsee und war über viele Jahre im Vorstand des Vereins. Er nahm, ebenso wie sein Vater Hans Kadelbach und seine Tochter Kathrin Kadelbach (* 1983) an Olympischen Spielen teil. Er war bei den Olympischen Spielen 1960 in Rom Ersatzmann des bei einer Wettfahrt erkrankten Ingo von Bredow als Vorschoter von Rolf Mulka im Flying Dutchman. Mulka und von Bredow gewannen die Bronzemedaille.


title: Mergellandroute

text: Die Mergellandroute ist eine durch den niederländischen Automobilclub (ANWB) ausgearbeitete touristische Tour und führt als Rundstrecke von Maastricht durch die Hügelgebiete Niederländisch-Südlimburgs, das Mergelland, zurück nach Maastricht.


title: Mergellandroute

text: Die etwa 130 Kilometer lange Route beginnt und endet in Maastricht. Man kann die Rundstrecke an jedem der Orte in beide Richtungen beginnen. Gekennzeichnet ist die Route mit braunen Hinweiszeichen auf die Mergellandroute und die Richtung.


title: Mergellandroute

text: Die rund 125 Kilometer lange Radroute beginnt und endet in Maastricht. Man kann die Rundstrecke an jedem der Orte beginnen, auch ist es egal, wie herum man fährt. Die Route ist mit grünen Hinweiszeichen auf die Mergellandroute und die Richtung gekennzeichnet.


title: Sorgerecht (international)

text: Sorgerecht bezeichnet im Rechtswesen, insbesondere im Familienrecht, das Recht eines Elternteils, seine biologischen oder rechtlichen Kinder im eigenen Haushalt zu versorgen, zu betreuen und zu erziehen. Strittig ist das Sorgerecht häufig bei einem Getrenntleben der Eltern, sowie in Fällen, in denen weitere Parteien – beispielsweise Behörden – Entscheidungsrechte über den Aufenthalt von Kindern ausüben.


title: Sorgerecht (international)

text: Besondere Probleme ergeben sich, wenn Elternteile, die um das Sorgerecht für ein Kind streiten, unterschiedliche Staatsangehörigkeiten haben.


title: Sorgerecht (international)

text: Zur rechtlichen Regelung der elterlichen Sorge in Deutschland, Österreich und der Schweiz siehe:In den Vereinigten Staaten und anderen englischsprachigen Ländern wird unterschieden zwischen "physical custody" (vereinfachend oft "custody", Sorgerecht in den Angelegenheiten des täglichen Lebens inklusive Aufenthaltsbestimmungsrecht) und "legal custody" (Vertretungsmacht in schwerwiegenden Entscheidungen betreffend gesundheitliche Versorgung, Ausbildung und gesetzliche Vertretung).


title: Sorgerecht (international)

text: Bei Ehescheidungen ordnen die Gerichte in den USA weithin das Wechselmodell (englisch "joint custody") an, bei dem beide Elternteile gleichermaßen das Sorgerecht ausüben. Einige Bundesstaaten unterscheiden zwischen "shared custody", bei dem die Eltern die Aufteilung des Sorgerechts selbstständig organisieren, und "joint legal custody", bei dem das Gericht einen Terminplan für den Aufenthalt der Kinder vorgibt.


title: Sorgerecht (international)

text: Nach dem klassisch-islamischen Recht hat die Mutter in den ersten Jahren Anspruch auf die Sorge ("ḥaḍāna") für das Kind, und zwar bei Knaben bis zum Alter von etwa sieben Jahren, bei Mädchen bis zum neunten Lebensjahr. Die Mutter verliert dieses Recht jedoch durch eine Neuverheiratung (es sei denn, sie heiratet einen Verwandten des Kindes). Sowohl im Fall der Wiederheirat als auch beim Tod der Mutter geht das Sorgerecht an die näheren weiblichen Verwandten der Mutter. Erst wenn diese ausfallen, geht es an die väterliche Familie, dort jedoch nur an die weiblichen Verwandten. Die Bevorzugung der Frau beim Sorgerecht wird von den islamischen Juristen mit der größeren emotionalen Bindung der Mutter an das Kind sowie mit ihren natürlichen Fürsorgefähigkeiten gerechtfertigt. Während der Zeit, in der die Mutter ihr Sorgerecht wahrnimmt, ist der Vater verpflichtet, Unterhalt ("nafaqa") sowie Lohn für die mütterliche Sorge und evtl. auch das Stillen zu entrichten. Im Gegensatz zum Sorgerecht liegt die Vormundschaft für das Kind immer beim Vater, auch solange es sich bei seiner Mutter befindet.


title: Sorgerecht (international)

text: In einigen islamischen Ländern wurden durch Gesetzesreformen die Stellung der Mutter beim Sorgerecht noch gestärkt bzw. Entscheidungen nach Maßgabe des Kindeswohls ermöglicht. Ägypten hat zum Beispiel 2005 das Sorgerecht der Mutter für Jungen bis zur Vollendung des 15. Lebensjahres angehoben und eine Verlängerung bis zum 21. Lebensjahr auf Antrag aus Gründen des Kindeswohls ermöglicht. Nach dem marokkanischen Familiengesetzbuch von 2004 führt auch die Wiederheirat der Mutter nicht mehr automatisch zum Verlust des Sorgerechts.


title: Song Dae-nam

text: Song Dae-nam (koreanisch ; * 5. April 1979 in Yongin, Gyeonggi-do) ist ein südkoreanischer Judoka.


title: Song Dae-nam

text: Beim Olympischen Judoturnier 2012 in London gewann Song Dae-nam im Alter von 33 Jahren die Goldmedaille im Mittelgewicht bis 90 kg. Nach dem Halbfinalsieg gegen Tiago Camilo besiegte er im Finale den Kubaner Asley González mit Ko-uchi-gari.


title: Kevernburg

text: Der Name Kevernburg steht für die


title: Martin Jäger

text: Martin Jäger ist der Name folgender Personen:


title: Martin Jäger

text: * Martin Jäger (Politiker) (* 1953), Schweizer Politiker


title: Fritz Ebner (Paläontologe)

text: Fritz Ebner (* 27. Juli 1946 in Graz) ist ein österreichischer Paläontologe und Geologe.


title: Fritz Ebner (Paläontologe)

text: Fritz Ebner wurde 1971 an der Universität Graz zum Dr. phil. im Fach Paläontologie promoviert und habilitierte sich ebenda 1978 in Mikropaläontologie und Stratigraphie. Während seines Studiums wurde er 1967 Mitglied der Grazer Burschenschaft Arminia. Von 1972 bis 1986 war er als wissenschaftlicher Mitarbeiter am Landesmuseum Joanneum in Graz in der Abteilung für Geologie, Paläontologie und Bergbau tätig. 1986 wurde er außerordentlicher Professor am Institut für Geowissenschaften der Montanuniversität Leoben.


title: Fritz Ebner (Paläontologe)

text: Ebner forscht unter anderem in den Bereichen Paläontologie und Stratigraphie.


title: Fritz Ebner (Paläontologe)

text: Ihm wurde der Theodor-Körner-Preis verliehen.


title: Malpartida de Corneja

text: Malpartida de Corneja ist ein westspanischer Ort und eine Gemeinde "(municipio)" mit nur noch Einwohnern (Stand ) in der Provinz Ávila in der Autonomen Gemeinschaft Kastilien-León.


title: Malpartida de Corneja

text: Der Ort Malpartida de Corneja liegt in einer fruchtbaren Talsenke etwa 3 km nördlich des Río Corneja in der Sierra de Gredos in einer Höhe von ca. . Die Provinzhauptstadt Ávila ist knapp 67 km (Fahrtstrecke) in nordöstlicher Richtung entfernt; die Stadt Salamanca ist gut 60 km in nordwestlicher Richtung entfernt. Der sehenswerte Nachbarort Piedrahíta liegt nur etwa 7 km südlich. Das Klima im Winter ist oft rau, im Sommer dagegen meist gemäßigt und warm; der eher spärliche Regen (ca. 460 mm/Jahr) fällt überwiegend im Winterhalbjahr.


title: Malpartida de Corneja

text: Infolge der Mechanisierung der Landwirtschaft sowie der Aufgabe von bäuerlichen Kleinbetrieben ist die Einwohnerzahl der Gemeinde seit der Mitte des 20. Jahrhunderts auf den derzeitigen Tiefststand zurückgegangen.


title: Malpartida de Corneja

text: Die Landwirtschaft, vor allem die Viehzucht, spielt traditionell die größte Rolle im Wirtschaftsleben der kleinen Berggemeinde. Einnahmen aus dem Tourismus in Form der Vermietung von Ferienwohnungen "(casas rurales)" sind in den letzten Jahrzehnten hinzugekommen.


title: Malpartida de Corneja

text: Zur Geschichte des kleinen Ortes liegen kaum Informationen vor; in der Nähe der ehemaligen Einsiedlerkirche "San Ildefonso" wurden Fundamente aus römischer Zeit entdeckt.


title: Liberal Party of South Africa

text: Die Liberal Party of South Africa (kurz "LPSA" oder "Liberal Party," afrikaans "Liberale Party;" deutsch etwa: Liberale Partei Südafrikas) war eine Partei in Südafrika, die von 1953 bis 1968 existierte. Sie löste sich auf, weil ein Apartheid-Gesetz Parteimitglieder unterschiedlicher ethnischer Gruppenzugehörigkeit verbot.


title: Liberal Party of South Africa

text: 1951 trafen sich in Pietermaritzburg zahlreiche liberale Menschen, um auf die zunehmende Festigung der Apartheid durch die regierende Nasionale Party (NP) zu reagieren. Dazu gehörten der Schriftsteller Alan Paton, Peter Brown (1924–2004) und Henry Selby Msimang, einer der wenigen Schwarzen bei der Versammlung. Als Reaktion auf den erneuten Wahlsieg der NP im April 1953 gründeten sie am 9. Mai 1953 in Kapstadt die "South African Liberal Party." Präsidentin der Partei wurde Margaret Ballinger (1894–1980), die als Abgeordnete für Schwarze auch der Nationalversammlung angehörte. Zu den Vizepräsidenten gehörte Alan Paton. Im Gründungsjahr traf die Parteiführung zu einem Austausch mit der Führung des oppositionellen African National Congress zusammen. Von 1954 bis 1967 erschien die Zeitschrift "Contact," die der Partei nahestand und mehrere Jahre von Patrick Duncan herausgegeben wurde.


title: Liberal Party of South Africa

text: In den ersten Jahren war die Partei eher gemäßigt eingestellt, besonders die Mitglieder aus der Kapprovinz. Zu den frühesten Forderungen der Partei gehörten die Aufnahme einer Bill of Rights in die Verfassung, ein unabhängiges Verfassungsgericht und anfangs ein erweitertes Klassenwahlrecht. Die politische Diskussion der Partei im Jahr 1954 war zunehmend durch die Idee eines neuen Wahlrechts unabhängig von der Zugehörigkeit zu „Rassen“ geprägt. Auf ihrem Kongress im Juli desselben Jahres in Durban beschloss sie eine enge Zusammenarbeit mit repräsentativen Organisationen der nichteuropäischen Bevölkerung und strebte eine Revision des Wahlrechts an. Am Anfang war die LPSA noch nicht für das allgemeine Wahlrecht eingetreten, forderte nun aber dessen Einführung in Etappen.


title: Liberal Party of South Africa

text: 1956 wurde Paton "National Chairman" und damit faktisch Parteiführer. 1958 gab er das Amt an Peter Brown ab, um weiter als Schriftsteller tätig sein zu können, und blieb bis 1968 als "President" oberster Repräsentant der Partei. 1958 wurden die beiden LPSA-Abgeordneten für die schwarze Bevölkerung in den Wahlkreisen "Transkei" und "Cape Eastern" wiedergewählt. Die Partei errang jedoch bei der Wahl für die Sitze der weißen Bevölkerung nur 0,25 Prozent der Stimmen und damit keinen weiteren Sitz. Mit der Abspaltung der Progressive Party von der United Party 1959 rückte die Liberal Party nach links. Aufgrund ihres Antikommunismus stand die LPSA zeitweilig dem Pan Africanist Congress (PAC) näher als dem ANC, der mit der South African Communist Party paktierte. Am 7. Dezember 1959 appellierten ANC, South African Indian Congress und LPSA gemeinsam an die britische Öffentlichkeit, südafrikanische Produkte zu boykottieren. Hierbei spielte das LPSA-Mitglied Patrick van Rensburg eine wichtige Rolle.


title: Liberal Party of South Africa

text: Nach dem Massaker von Sharpeville und dem darauffolgenden Ausnahmezustand wurden über 40 meist führende Parteimitglieder verhaftet und gebannt. Teilweise wurden sie bezichtigt, die Ziele des Kommunismus zu unterstützen. 1960 wurden die Parlamentsmandate für weiße Vertreter der schwarzen Bevölkerung abgeschafft, so dass die beiden LPSA-Politiker die Nationalversammlung verlassen mussten. Zur Parlamentswahl 1961 trat die LPSA in zwei Wahlkreisen an, um ihre Ansichten öffentlich äußern zu können. Am Ende des Rivonia-Prozesses 1964 war es Alan Paton, der mit seinem Auftritt vor Gericht für eine mildere Strafe für Nelson Mandela und seine Mitangeklagten eintrat. Auch Paton wurde von der Sicherheitspolizei überwacht; unter anderem wurde sein Telefon abgehört. Der Anteil der nicht-weißen LPSA-Mitglieder nahm zu. Zur Wahl 1966 trat die LPSA nicht mehr an.


title: Liberal Party of South Africa

text: 1968 erließ die Regierung den "Prohibition of Political Interference Act" ("Act No. 51 / 1968") (etwa: Gesetz zum Verbot von politischer Einmischung), der es südafrikanischen Parteien verbot, Mitglieder unterschiedlicher Hautfarben zu haben, Unterstützung für andere politische Parteien zu gewähren, deren Mitglieder nicht der „rassischen“ Gruppe (definiert nach dem "Population Registration Act") der eigenen Mitgliedschaft angehören, Geld aus Quellen von außerhalb des Landes anzunehmen und sich an Veranstaltungen anderer der nach diesem Gesetz verbotenen Kooperationspartnern zu beteiligen. Dieses Gesetz erzeugte weitere Impulse zur beabsichtigten Spaltung der südafrikanischen Zivilgesellschaft. Im Zusammenhang mit den Eingriffen in deren politischen Selbstbestimmung und Willensbildung wurde in diesem Jahr ein Ergänzungsgesetz ("Act No. 50 / 1968") zum "Separate Representation of Voters Act", der "Coloured Persons Representative Council Act" ("Act No. 52 / 1968") sowie der "South African Indian Council Act" ("Act No. 31 / 1968") beschlossen. In der politischen Realität bildeten sich weitere politische Gruppierungen, die unter Anerkennung des Prinzips der „getrennten Entwicklung“ gruppenspezifische Vertretungsansprüche für sich reklamierten und regierungskonform ausgerichtet waren. Ein Beispiel dafür ist die "Federale Kleuring Volksparty" mit Tom Swartz an der Spitze.


title: Liberal Party of South Africa

text: Da sich die Liberal Party diesem Diktat nicht beugen wollte, löste sie sich, anders als die "Progressive Party," bei einem Treffen in der "Guildhall" in Durban auf.


title: Brewster (Minnesota)

text: Brewster ist eine Kleinstadt (mit dem Status „City“) im Nobles County im US-amerikanischen Bundesstaat Minnesota. Im Jahr 2010 hatte Brewster 473 Einwohner.


title: Brewster (Minnesota)

text: Brewster liegt im Südwesten Minnesotas auf der Coteau des Prairies genannten Hochebene, die bis nach Iowa im Süden und South Dakota im Westen reicht. Die geografischen Koordinaten sind 43°41′55″ nördlicher Breite und 95°28′07″ westlicher Länge. Der Ort erstreckt sich über eine Fläche von 3,52 km².


title: Brewster (Minnesota)

text: Benachbarte Orte von Brewster sind Kinbrae (15,1 km nördlich), Miloma (11,2 km nordöstlich), Okabena (14,9 km ostnordöstlich), Round Lake (19 km südlich), Worthington (14,3 km südwestlich) und Reading (19,9 km westlich).


title: Brewster (Minnesota)

text: Die nächstgelegenen größeren Städte sind Minneapolis (270 km ostnordöstlich), Minnesotas Hauptstadt Saint Paul (283 km in der gleichen Richtung), Rochester (278 km östlich), Iowas Hauptstadt Des Moines (383 km südöstlich), Omaha in Nebraska (329 km südlich), Sioux Falls in South Dakota (109 km westlich) und Fargo in North Dakota (428 km nördlich).


title: Brewster (Minnesota)

text: In Nordost-Südwest-Richtung verläuft die Minnesota State Route 60 als Hauptstraße durch Brewster. Alle weiteren Straßen sind untergeordnete Landstraßen, teils unbefestigte Fahrwege oder innerörtliche Verbindungsstraßen.


title: Brewster (Minnesota)

text: Parallel zur MN 60 verläuft für den Frachtverkehr eine Eisenbahnstrecke der Union Pacific Railroad, der größten Eisenbahngesellschaft des Landes.


title: Brewster (Minnesota)

text: Mit dem Worthington Municipal Airport liegt 16 km südwestlich von Brewster ein kleiner Flugplatz. Die nächsten Regionalflughäfen sind der Southwest Minnesota Regional Airport in Marshall (105 km nordnordwestlich) und der Sioux Falls Regional Airport (108 km westlich). Der nächste internationale Flughafen ist der Minneapolis-Saint Paul International Airport (265 km nordöstlich).


title: Brewster (Minnesota)

text: Nach der Volkszählung im Jahr 2010 lebten in Brewster 473 Menschen in 207 Haushalten. Die Bevölkerungsdichte betrug 134,4 Einwohner pro Quadratkilometer. In den 207 Haushalten lebten statistisch je 2,29 Personen.


title: Brewster (Minnesota)

text: Ethnisch betrachtet setzte sich die Bevölkerung zusammen aus 95,3 Prozent Weißen, 0,2 Prozent (eine Person) Afroamerikanern, 1,3 Prozent amerikanischen Ureinwohnern sowie 2,7 Prozent aus anderen ethnischen Gruppen; 0,4 Prozent (zwei Personen) stammten von zwei oder mehr Ethnien ab. Unabhängig von der ethnischen Zugehörigkeit waren 5,3 Prozent der Bevölkerung spanischer oder lateinamerikanischer Abstammung.


title: Brewster (Minnesota)

text: 27,3 Prozent der Bevölkerung waren unter 18 Jahre alt, 57,9 Prozent waren zwischen 18 und 64 und 14,8 Prozent waren 65 Jahre oder älter. 50,1 Prozent der Bevölkerung war weiblich.


title: Brewster (Minnesota)

text: Das mittlere jährliche Einkommen eines Haushalts lag bei 46.389 USD. Das Pro-Kopf-Einkommen betrug 20.189 USD. 10,9 Prozent der Einwohner lebten unterhalb der Armutsgrenze.


title: Leandri

text: Leandri ist der Familienname folgender Personen:


title: Get Lucky (Lied)

text: Get Lucky ist ein Lied der französischen House-Formation Daft Punk und des US-amerikanischen Sängers und Rappers Pharrell Williams.


title: Get Lucky (Lied)

text: Die Entstehung des Liedes benötigte 18 Monate. Thomas Bangalter und Guy-Manuel de Homem-Christo begannen mit der Entwicklung einer Akkordfolge und eines Orgelmotivs. Sie beauftragten den Jazzschlagzeuger Omar Hakim und den Jazzbassisten Nathan East mit der Aufnahme der Rhythmusgruppe. Anschließend spielte Nile Rodgers in den Lady Land Studios in Manhattan den Gitarrenpart ein. Pharrell Williams reiste nach Paris, um eine Melodie zu entwickeln und seinen Gesang aufzunehmen.


title: Get Lucky (Lied)

text: Statt mit einer Internetkampagne wurde die Single mit Werbetafeln angekündigt. Es folgten Ausschnitte in der Fernsehshow Saturday Night Live und schließlich eine Videobotschaft beim Coachella Festival.


title: Get Lucky (Lied)

text: Pitchfork-Redakteur Andy Beta wertet mit „Best New Track“ und schreibt die Eleganz des Liedes Nile Rodgers zu. Rodgers lebhaftes und zeitloses Gitarrenriff ahme die unruhigen Linien nach, mit denen er 1979 zu "We Are Family" von Sister Sledge beigetragen habe.


title: Get Lucky (Lied)

text: Barry Lenser kritisierte für Popmatters.com den mitunter stumpfen und klobigen Gesang von Williams in den Strophen, obwohl er beim Refrain glänze. Daft Punk kompensierten dies mit kräftigen von einem Vocoder verfremdeten Stimmen, um jeden daran zu erinnern, wer die Show mache.


title: Get Lucky (Lied)

text: Die Redaktion des E-Zines Laut.de kürte das Lied zum besten Song des Jahres und schrieb: Auch in der Jahres-Hitliste des "New Musical Express" belegte "Get Lucky" den ersten Platz.


title: Get Lucky (Lied)

text: Chilly Gonzales erklärt in der West ART Meisterklasse den Smash Hit.


title: Get Lucky (Lied)

text: Der Song wurde schon kurze Zeit nach seiner Veröffentlichung vielfach von anderen Künstlern bearbeitet und als Remix oder Coverversion neu interpretiert. Der Mediendienst Meedia schrieb Ende Juni 2013, dass sich „über eine Million Einträge zu Cover-Versionen von ‚Get Lucky‘ auf YouTube“ fänden. Auf besondere Resonanz stießen darunter vor allem drei Bearbeitungen: Zum einen eine aus Reden von US-Präsident Barack Obama zusammengesetzte Version im YouTube-Kanal baracksdubs, die innerhalb weniger Tage mehrere Millionen Mal angesehen und von großen Onlinemedien verlinkt und beschrieben wurde. Zum anderen ein „Evolution of Get Lucky“ betiteltes Video von PV Nova, in dem der Song in chronologischer Abfolge im Stil der einzelnen Jahrzehnte seit 1920 gespielt wird. Questlove und Captain Kirk Douglas von The Roots coverten das Stück in der Sendung Late Night with Jimmy Fallon im Stil von Simon & Garfunkel, wobei sie es mit einem Zitat aus The Boxer beendeten. Auch George Barnett erzielte mit seiner Neuinterpretation des Titels binnen kürzester Zeit mehrere Millionen Klicks auf Youtube. Die österreichische Band Russkaja coverte Get Lucky zudem auf ihrer EP "Barada" und veröffentlichte ein kurzes Video hierzu auf "YouTube." Das argentinische Comedy-Duo „Dame Guita“ mit dem Titel „Despiertos para ponerla“ (wörtlich: „Die aufgestanden sind, um sich zu setzen“). Nach Auskunft der Interpreten entstand die Version im Spaß bei einer typischen argentinischen Guitarrera (Gitarren-Jam-Session) auf der Feier eines Freundes als Adaption auf den argentinischen Folklore-Stil „Chacarera“. Es folgte die Idee, hierzu ein Video zu machen, bei dem Daft Punk in ihren charakteristischen Robotermasken in der argentinischen Pampa auf zwei Gauchos treffen, sich näher kennenlernen und schließlich Freunde werden. Das (wie die argentinische Version des Textes) im satirischen Stil gehaltene Video ist gespickt mit zahlreichen Klischees über die argentinischen Gauchos, zeigt aber auch eindrücklich die Selbstironie, die Gastfreundschaft und den besonderen Witz der Argentinier.


title: Get Lucky (Lied)

text: Im Mai 2013 erreichte "Get Lucky" Platz eins in den deutschen Charts. In den deutschen Airplaycharts erreichte die Single ebenfalls die Spitzenposition. Der Song erreichte in zahlreichen weiteren Ländern die Spitzenposition in den Singlecharts, unter anderem in Australien, Belgien, Dänemark, Estland, Frankreich, Griechenland, Italien, Irland, Island, Israel, Luxemburg, Portugal, Schottland, Spanien und Ungarn. Außerdem stand das Lied 13 Wochen an der Spitze der US-Dancecharts, was zu diesem Zeitpunkt einen neuen Rekord bedeutete. Allerdings musste "Get Lucky" bereits zum Jahresende die Bestmarke wieder abgeben, als "Wake Me Up" von Avicii die Zahl übertraf und es sogar auf 26 Nummer-eins-Wochen brachte. "Get Lucky" wurde weltweit mit 4× Gold und 42× Platin und 2× Diamant ausgezeichnet. Damit wurden laut Auszeichnungen über 9,3 Millionen Einheiten der Single verkauft (inklusive Premium-Streaming).


title: Bolechowo

text: Bolechowo steht für zwei polnische Dörfer:


title: Dylan Minnette

text: Dylan Christopher Minnette (* 29. Dezember 1996 in Evansville, Indiana) ist ein US-amerikanischer Schauspieler und Musiker. International bekannt wurde er durch seine Rolle als "Clay Jensen" in der Serie "Tote Mädchen lügen nicht".


title: Dylan Minnette

text: Dylan Minnette wurde im Dezember 1996 in Evansville, Indiana geboren und zog kurze Zeit später nach Champaign, Illinois. Um seine Schauspielerei voranzutreiben zog er später nach Los Angeles. Seine ersten Rollen hatte er 2005 als Gastdarsteller in den Fernsehserien "Drake & Josh" und "Two and a Half Men". Von 2005 bis 2006 war er als junge Version der von Wentworth Miller verkörperten Figur des "Michael Scofield" in der Actionserie "Prison Break" zu sehen. 2006 und 2008 übernahm er in den beiden Fernsehfilmen "Der Weihnachtsmann streikt" und "Snow Buddies – Abenteuer in Alaska" kleinere Nebenrollen.


title: Dylan Minnette

text: Sein Durchbruch gelang ihm als "Clay Norman" in der TNT-Krimiserie "Saving Grace", die er von 2006 bis 2010 in 40 Episoden innehatte. Für diese Rolle konnte er bei den Young Artist Awards 2008 den Award in der Kategorie "Bester Schauspieler in einer Fernsehserie – zehn Jahre oder jünger" gewinnen. 2008 spielte er unter anderem jeweils eine Gastrolle in "Rules of Engagement" und in "The Mentalist" und war auch im Direct-to-Video-Film "Die Glamour-Clique – Cinderellas Rache", der Verfilmung des ersten Bandes der Buchreihe "Die Glamour-Clique" von Lisi Harrison, als "Claire Lyons’" (Ellen Marlow) jüngerer Bruder "Todd" zu sehen. Nach einem Jahr Pause übernahm er 2010 im Horror-Drama "Let Me In" – der US-amerikanischen Neuverfilmung des schwedischen Originals "So finster die Nacht" – neben Kodi Smit-McPhee und Chloë Grace Moretz die Nebenrolle des Fieslings "Kenny". Ebenfalls in diesem Jahr war er als Gastdarsteller in der Serie "Medium – Nichts bleibt verborgen" und in einer Nebenrolle als "Jack Shephards" (Matthew Fox) Sohn in "Lost" zu sehen. Für diese drei Auftritte wurde er bei den Young Artist Awards 2011 in insgesamt vier Kategorien nominiert, wovon er aber nur den Preis als "Bester Gastdarsteller in einer Fernsehserie – zwischen 14 und 17 Jahren" für seine Gastrolle in "Medium" gewinnen konnte.


title: Dylan Minnette

text: Seine zweite Serienhauptrolle spielte er 2012 in der NBC-Serie "Awake" als Sohn der Hauptfigur "Michael Britten" (gespielt von Jason Isaacs). Die Serie kam allerdings nur auf eine Staffel mit 13 Episoden. Im Anschluss war er unter anderem in Gastrollen in Fernsehserien wie "", "Major Crimes", "Nikita" (alle 2012) und "Save Me" (2013) präsent. In Denis Villeneuves Thriller "Prisoners" porträtierte er 2013 "Ralph Dover", den Sohn von Hugh Jackmans Figur. Noch im selben Jahr war er im Filmdrama "Labor Day" als Henry im Teenageralter zu sehen. Auch stand er für die Filmkomödie "Die Coopers – Schlimmer geht immer" – einer Adaption des im Original gleichnamigen Kinderbuchs von Judith Viorst aus dem Jahr 1972 – als "Anthony Cooper" vor der Kamera, die im Oktober 2014 Premiere hatte. In der dritten und vierten Staffel der ABC-Serie "Scandal" spielte er als "Jerry Grant" eine größere Nebenrolle. In der im Jahr 2017 erschienenen Netflix-Dramaserie "Tote Mädchen lügen nicht" – einer Adaption des gleichnamigen Romans von Jay Asher – verkörperte er als Clay Jensen eine der Hauptrollen neben Katherine Langford als Hannah Baker.


title: Dylan Minnette

text: Neben der Schauspielerei ist er auch ein Mitglied der Band "The Feaver", die neben Minnette noch aus Zack Mendenhall, Cole Preston und Braeden Lemasters besteht. Die Band gewann 2010 einen vom kalifornischen Radiosender KYSR gesponserten Wettkampf der Bands und trat danach unter anderem auf der Warped Tour 2011 und in den Nachtclubs The Roxy und Whisky a Go Go auf. Seit 2017 tritt die Band, nun ohne Mendenhall, unter dem Namen "Wallows" auf.


title: Dreifaltigkeitskirche (Eisfeld)

text: Die evangelisch-lutherische Dreifaltigkeitskirche steht in der Stadt Eisfeld im Landkreis Hildburghausen und wird zu den größten und imposantesten Sakralbauten der Spätgotik in Südthüringen gezählt.


title: Dreifaltigkeitskirche (Eisfeld)

text: Der Bau der zunächst dem heiligen Nikolaus geweihten Hallenkirche begann auf Veranlassung des Würzburger Dompropstes Kilian von Bibra mit der Errichtung des dreischiffigen Langhauses im Jahre 1488. Der Chor in der Breite des Mittelschiffs wurde 1505 errichtet. Der quadratische Turm wurde um 1530 vollendet. 1525 predigte der Pfarrer Nicolaus Kindt erstmals evangelisch in der Kirche. Justus Jonas der Ältere, ein Freund Martin Luthers, war von 1553 bis 1555 Pfarrer. 1565 zerstörte ein Blitzschlag den Turm, 1601 brannte das Langhaus der Kirche während eines Stadtbrands aus und 1632 brannten die Truppen Wallensteins Stadt und Kirche nieder. Das dabei zerstörte gotische Gewölbe wurde im Zuge des Wiederaufbaus durch eine hölzerne Renaissance-Kassettendecke ersetzt. 1651 wurde das Gotteshaus dann als Dreifaltigkeitskirche neu geweiht. Nach Artilleriebeschuss am Ende des Zweiten Weltkriegs wurden die oberen Turmgeschosse neu errichtet. Im Zuge der 1960 bis 1962 durchgeführten Innensanierung wurde die zweite Empore in den Seitenschiffen entfernt. Bei der Renovierung des Chorraums im Jahr 1988 wurden zwei Weihekreuze freigelegt.


title: Dreifaltigkeitskirche (Eisfeld)

text: Die Kirche hat eine dreischiffige, fünfjochige spätgotische Halle. Der Kirchturm ist wuchtig und quadratisch an der Nordseite des Chors stehend. Der drei Joche lange Chor, von einem schönen Netzgewölbe mit Rautenkreuzungen überspannt, ist niedriger, aber gleich breit wie das Langhaus mit seinem hohen Satteldach und einer flachen Kassettendecke. Rundpfeiler der Renaissance tragen die Decke. Die Süd- und Nordpforte haben mit vorspringenden Baldachinen, wo sich das Maßwerk um Stäbe rankt, bemerkenswerte Portale. Die Sakristei ist mit Wappen geschmückt.


title: Dreifaltigkeitskirche (Eisfeld)

text: Im Zuge der Besichtigung der Kirche kann der Kirchturm bis zur Aussichtsgalerie bestiegen werden, von der sich ein guter Blick auf Eisfeld und die Höhenzüge des Thüringer Waldes bietet.


title: Dreifaltigkeitskirche (Eisfeld)

text: Die erste Orgel wurde vermutlich 1533 erbaut, als auch die Emporen in die Kirche eingebaut wurden. Die heutige Orgel ist vermutlich das fünfte Instrument in der Kirche. Es wurde 1846 von dem Orgelbauer Michael Schmidt erbaut.


title: Drei Frauen

text: Drei Frauen steht für:


title: Drei Frauen

text: Siehe auch:


title: Drei Münzen im Brunnen

text: Drei Münzen im Brunnen steht für:


title: Drei schräge Vögel

text: Drei schräge Vögel ist der Titel von


title: Liste der Kulturgüter in Kriegstetten

text: Die Liste der Kulturgüter in Kriegstetten enthält alle Objekte in der Gemeinde Kriegstetten im Kanton Solothurn, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Kriegstetten

text: Objekte der Kategorie A sind im Gemeindegebiet nicht ausgewiesen, Objekte der Kategorie B sind vollständig in der Liste enthalten, Objekte der Kategorie C fehlen zurzeit (Stand: 13. Oktober 2021).


Die Liste der Kulturgüter in Lohn-Ammannsegg enthält alle Objekte in der Gemeinde Lohn-Ammannsegg im Kanton Solothurn, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Lohn-Ammannsegg


title: Liste der Kulturgüter in Luterbach

text: Die Liste der Kulturgüter in Luterbach enthält alle Objekte in der Gemeinde Luterbach im Kanton Solothurn, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Luterbach


title: Liste der Kulturgüter in Recherswil

text: Die Liste der Kulturgüter in Recherswil enthält alle Objekte in der Gemeinde Recherswil im Kanton Solothurn, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Recherswil


title: Liste der Kulturgüter in Subingen

text: Die Liste der Kulturgüter in Subingen enthält alle Objekte in der Gemeinde Subingen im Kanton Solothurn, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Subingen

text: Objekte der Kategorien A und B sind vollständig in der Liste enthalten, Objekte der Kategorie C fehlen zurzeit (Stand: 1. Januar 2018).


title: Liste der Kulturgüter in Zuchwil

text: Die Liste der Kulturgüter in Zuchwil enthält alle Objekte in der Gemeinde Zuchwil im Kanton Solothurn, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Zuchwil

text: Objekte (zur Kategorisierung siehe unten) der Kategorie A sind im Gemeindegebiet nicht ausgewiesen, Objekte der Kategorie B sind vollständig in der Liste enthalten, Objekte der Kategorie C fehlen zurzeit (Stand: 13. Oktober 2021).


title: Jakowlewo (Kaliningrad)

text: Jakowlewo (, ) ist ein Ort in der russischen Oblast Kaliningrad. Er gehört zur kommunalen Selbstverwaltungseinheit "Stadtkreis Tschernjachowsk" im Rajon Tschernjachowsk.


title: Jakowlewo (Kaliningrad)

text: Jakowlewo liegt etwa 25 Kilometer nordwestlich von Tschernjachowsk "(Insterburg)" an einem Fahrweg, der von Krasnooktjabrskoje "(Groß Ponnau)" über Kabanowo "(Pelkeninken)" zur Föderalstraße A216 (ehemalige deutsche Reichsstraße 138, heute auch Europastraße 77) führt. Eine Bahnanbindung besteht nicht.


title: Jakowlewo (Kaliningrad)

text: Nachdem "Jakob von Ponnau" aus dem späteren Geschlecht der Ostaus 1394 von Ordenshochmeister Konrad von Jungingen die Handfeste für Groß Ponnau erhalten hatte, gründeten die Ponnaus mit 50 Hufen Land den Ort Jakobsdorf, für dessen Namen "Jakob von Ponnau" (wie auch schon bei "Groß Ponnau") Pate gestanden hat. Zehn Jahre später fand der Ort erstmalige urkundliche Erwähnung. Im Jahre 1874 kam der Ort zum neu errichteten Amtsbezirk Kuglacken (heute russisch: Kudrjawzewo), der bis 1945 zum Kreis Wehlau im Regierungsbezirk Königsberg der preußischen Provinz Ostpreußen gehörte. Im Jahre 1910 zählte Jakobsdorf 59 Einwohner.


title: Jakowlewo (Kaliningrad)

text: Am 1. November 1928 gab die Landgemeinde Jakobsdorf ihre Selbständigkeit auf und schloss sich mit den Landgemeinde Neu Ilischken (russisch: Bobruiskoje, nicht mehr existent) und dem Gutsbezirk Kuglacken sowie der Landgemeinde Trakischkehmen (1938–1946: Kleintraschken, nicht mehr existent) aus dem Amtsbezirk Parnehnen (heute russisch: Krasny Jar) zur neuen Landgemeinde Kuglacken zusammen.


title: Jakowlewo (Kaliningrad)

text: In Folge des Krieges wurde Jakobsdorf 1945 mit dem nördlichen Ostpreußen der Sowjetunion zugeordnet. 1947 erhielt der Ort die russische Bezeichnung „Jakowlewo“ und wurde gleichzeitig dem Dorfsowjet Kamenski selski sowjet im Rajon Tschernjachowsk zugeordnet. Von 2008 bis 2015 gehörte Jakowlewo zur Landgemeinde Kamenskoje selskoje posselenije und seither zum Stadtkreis Tschernjachowsk.


title: Jakowlewo (Kaliningrad)

text: Die Bevölkerung von Jakobsdorf war vor 1945 fast ausnahmslos evangelischer Konfession und war somit in das Kirchspiel der Kirche Plibischken (heute russisch: Gluschkowo) eingepfarrt. Es gehörte zum Kirchenkreis Wehlau (Snamensk) in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union. Heute liegt Jakowlewo im Einzugsbereich der neu entstandenen evangelisch-lutherischen Gemeinde in Talpaki "(Taplacken)", eine Filialgemeinde der Auferstehungskirche in Kaliningrad "(Königsberg)" in der Propstei Kaliningrad der Evangelisch-lutherischen Kirche Europäisches Russland.


title: Arthur Crier

text: Arthur Crier (* 1. April 1935 Manhattan als Arthur Griffin Lewis Crier jr.; † 22. Juli 2004 in Warsaw, North Carolina) war ein US-amerikanisches Doo-Wop-Sänger und Komponist.


title: Arthur Crier

text: Arthur Griffin Lewis Crier jr. wurde in Manhattan geboren, die Familie zog nach Morrisania in der Bronx, als er zwei Jahre alt war. Im Alter von 15 Jahren trat Crier einem lokalen Amateur-Quintett namens Heavenly Five bei und im Jahr 1953 gründete er die Gruppe Chimes mit Gary Morrison, John Murray und Gene Redd; im selben Jahr veröffentlichten die Chimes zwei Singles bei Royal Roost Records. Im Frühjahr 1956 gründete Crier die Hummers, die drei Songs für Old Town Records aufnahmen und ab 1959 beschäftigte er sich mehr mit Songwriting, Produktion und Verwaltung, oft in Zusammenarbeit mit Robert Spencer. 1959 stieß Crier zu der Gruppe The Mellows, mit denen er vier Singles veröffentlichte. Im Jahr 1961 wurde das Doo-Wop-Vocal-Quartett The Halos als Begleitchor für Einzelinterpreten gebildet und Crier übernahm die Bass-Stimme. Das Quartett begleitete zum Beispiel Tommy Hunt, Bobby Vinton, Johnny Nash, Little Eva, Johnny Mathis, Dion, The Coasters, Connie Francis, Brian Hyland und Ben E. King. So übernahm die Gruppe zum Beispiel in den Aufnahme von "Pretty Little Angel Eyes" von Curtis Lee Von 1968 bis 1972 lebte Crier in Detroit und arbeitete für Motown Records als Songwriter und Produzent. Inspiriert von dem We-Are-The-World-Projekt reformierte Crier im Jahr 1984 die Mellows, um die Musik der 1950er Jahre wieder zu beleben; 1986 produzierte er "Don’t Let Them Starve" als Benefizplatte gegen den Hunger in Afrika.


title: Arthur Crier

text: Arthur Crier starb 2004 im Alter von 69, hinterließ seine Frau Dorothy, sechs Kinder, neunzehn Enkelkinder und sieben Urenkel.


title: Robert Wittje

text: Robert Wittje (* 9. Dezember 1852 in Wittenberg; † 10. Mai 1921 in Bad Tölz) war ein Geheimer Regierungsrat und Bürgermeister der Stadt Detmold.


title: Robert Wittje

text: Robert Wittje kam am 9. Dezember 1852 in Wittenberg als Sohn des Majors Gustav Wittje zur Welt. Er besuchte bis 1870 die Realschule in Magdeburg (Thomas Klein nennt stattdessen das Domgymnasium Magdeburg) und fing am 17. Juli 1870 als Offiziersaspirant beim Magdeburgischen Jäger-Bataillon Nr. 4 an. In den Jahren 1870/71 verrichtete er seinen Kriegsdienst und brachte es bis Weihnachten 1871 zum Leutnant. Er wurde am 15. August 1893 als Hauptmann aus dem aktiven Dienst verabschiedet. Anschließend lebte Wittje mit seiner Frau Helene, geb. Heller, in Wandsbek. Hier kam ihr Sohn, der spätere NSDAP-Abgeordnete Curt Wittje, zur Welt. Er war im Magistrat von Wandsbek beschäftigt und ab dem 15. Dezember 1894 Mitglied der Direktion der Explosivstoff-Werke Spiralit. Ab dem 1. Mai 1896 arbeitete er beim Landratsamt Wandsbek und ab dem 8. September 1896 war Robert Wittje Bürgermeister von Carlshafen.


title: Robert Wittje

text: Bei der Ersatzwahl am 11. Oktober 1900 im Reichstagswahlkreis Regierungsbezirk Kassel 1 kandidierte er für die Nationalliberale Partei und erreichte 1467 Stimmen, was einem Stimmenanteil von 17,2 % entsprach.


title: Robert Wittje

text: Im 20. Jahrhundert zog es ihn nach Detmold, wo Wittje ab dem 29. Juli 1903 zum Bürgermeister der Stadt wurde. 1919 reichte er seine Rücktrittserklärung ein, die am 22. Mai 1919 von der Detmolder Stadtverordnetenversammlung angenommen wurde. Im Amt des Bürgermeisters folgte ihm Emil Peters.


title: Robert Wittje

text: Robert Wittje war Vorsitzender des Landesverbandes vom Roten Kreuz, des Lippischen Kriegerbundes sowie Vorstandsmitglied im Deutschen Kriegerbund und im Kyffhäuserbund. Er war Geheimer Regierungsrat und Major a. D.


title: Robert Wittje

text: Wittje starb am 10. Mai 1921 in Bad Tölz, sein Ehrengrab befindet sich zusammen mit dem seiner 1942 verstorbenen Frau auf dem "Schorenfriedhof" in Detmold.


title: Robert Wittje

text: Am 1. Oktober 1919 wurde Wittje Ehrenbürger von Detmold. Die Wittjestraße in Detmold ist nach ihm benannt worden.


title: Drei Töchter

text: Drei Töchter ist der Titel von


title: Expressway 301 (Südkorea)

text: Der Expressway 301 (kor. ) ist eine geplante Schnellstraße in Südkorea. Die Autobahn soll eine Ost-West-Route durch den Südosten des Landes bilden, vom Expressway 30 bei Sangju bis zum Expressway 1 bei Yeongcheon. Die geplante Länge beträgt 94 Kilometer.


title: Expressway 301 (Südkorea)

text: In der Stadt Sangju endet der Expresswys 30 und kreuzt den Expressway 45. An diesem Knoten wird der Expressway 301 beginnen, der in südöstlicher Richtung weiter gehen soll. Die Straße überquert den Nakdong, den wichtigsten Fluss im Süden des Landes, und durchquert danach ein bergiges Gebiet. In Gunwi wird der Expressway 55 gekreuzt, die wichtigste östlichste Nord-Süd-Autobahn in dieser Gegend. Dann wird der Expressway 20 gekreuzt, danach führt die Autobahn entlang der Stadt Yeongcheon, bis sie am Expressway 1 endet.


title: Expressway 301 (Südkorea)

text: Die ersten Pläne für den Expressway 301 wurden schon im Jahre 1997 entworfen, damals noch unter einer anderen Nummerierung. Am 3. Januar 2008 wurde der Autobahn die aktuelle Nummer 301 zugewiesen. Der Bau solle 2010 beginnen, wurde aber schließlich erst am 28. Juni 2012 begonnen. Im Jahr 2017 soll die Autobahn komplett eröffnet werden.


title: Alexandre Egorov

text: Alexandre Egorov (/Alexander Nikolajewitsch Jegorow; * 31. Dezember 1954 in Leningrad) ist ein russisch-schweizerischer Maler, Grafiker und Haiku-Dichter.


title: Alexandre Egorov

text: Seine Ausbildung als Kunstmaler erlangte er im Kunststudio von Lew Owtschinnikow und jene als Grafiker an der Leningrader Kunstakademie. Er arbeitete als Trickfilmzeichner im Studio für Populärwissenschaftliche Filme „Lennautschfilm“ in Leningrad und half Walentina Bilitschenko bei der Gründung des „Anna Akhmatova. Silver Age“-Museums.


title: Alexandre Egorov

text: Egorov war der Erste, der russische Tarot-Karten entwarf – „Egorov Tarot“ oder „Egorov Golden Russian Tarot Deck“- , welche von Piatnik in Wien 1992 herausgegeben wurden.


title: Alexandre Egorov

text: Der Ursprung seiner künstlerischen Tätigkeit liegt im Silbernen Zeitalter (Kandinsky, Malewitsch, Roerich usw.) bei den Russischen Kosmisten des 19. und des 20. Jahrhunderts. Der Sinn ihrer Kunst lag im Verständnis, dass die innere Welt eines Menschen von kosmischer Natur ist, eine kosmische Wirkung hat und auch kosmische Verantwortung trägt. Die Erfahrung, dass wir alle eins sind, stellt dem Künstler die Aufgabe, diesen Zustand zu bezeugen und etwas zu erschaffen, was Widersprüche vereint und die Harmonie der Welt widerspiegelt. Um diese Thematik zu vertiefen, wurde er im Jahre 1998 zum Dzogchen-Praktiker. Seit 2001 lebt er in der Schweiz, wo er auch arbeitet und praktiziert.


title: Mary Duncan

text: Mary Duncan (* 13. August 1894 in Luttrellville, Virginia; † 9. Mai 1993 in Palm Beach, Florida) war eine US-amerikanische Schauspielerin.


title: Mary Duncan

text: Mary Duncan hatte bereits als Teenager Bühnenerfahrung gesammelt und ihre erste Rolle 1910 in dem Broadway-Stück "Welcome to Our City" erhalten. Seit Beginn der 1920er Jahre war sie dann regelmäßig am Broadway zu sehen, spielte u. a. in "Face Value" (1921) und "New Toys" (1924). Nachdem sie für ihre Darstellung der "Poppy" in dem sehr erfolgreichen Theaterstück "The Shanghai Gesture" mit guten Kritiken bedacht worden war, wechselte sie ins Filmgeschäft. Zu ihren bekanntesten Filmen gehören "Vier Teufel" (1928) und "Unser täglich Brot" (1930), die beide von Friedrich Wilhelm Murnau inszeniert wurden.


title: Mary Duncan

text: Ihren letzten Filmauftritt hatte sie neben Katharine Hepburn in dem Drama "Morgenrot des Ruhms" (1933). Noch im selben Jahr heiratete sie den Polospieler und Teppichfabrikanten Stephen Sanford, den sie 1931 über Marion Davies kennengelernt hatte und beendete ihre Schauspielkarriere. Die Ehe bestand bis zu Sanfords Tod im Jahre 1977.


title: Mary Duncan

text: Seit ihrer Vermählung lebte sie in Palm Beach, wo sie vor allem als Veranstalterin großer Festlichkeiten und diverser Wohltätigkeitsveranstaltungen in Erinnerung blieb. Sie war eng mit Rose Kennedy befreundet.


title: Muckle Skerry (Orkney)

text: Muckle Skerry ist eine Insel der Orkney. Sie ist die größte der Pentland Skerries, einer Gruppe von vier Schären im Pentland Firth. Bei einer Länge von 1,1 km ist Muckle Skerry maximal 600 m breit. Im Nordwesten befinden sich drei kleine, namenlose Seen. Muckle Skerry liegt 4,5 Kilometer südlich von South Ronaldsay und 7,1 Kilometer nordöstlich von Duncansby Head, der nordöstlichsten Spitze des schottischen Festlands. Während 1881 noch 17 Einwohner gezählt wurden, ist Muckle Skerry heute unbewohnt. Ein Landeplatz zum Anlegen von Booten befindet sich an der Nordostküste. Auf Muckle Skerry finden sich Spuren früherer Besiedlung. Nicht gesichert ist, ob sich nahe der als „Tennisplatz“ bezeichneten nordöstlichen Landspitze die Überreste eines Brochs befinden. Bei drei teils stark zerstörten Strukturen in der Nähe des Leuchtturms handelt es sich wahrscheinlich um Cairns. Besiedlungsspuren finden sich im Wesentlichen entlang der Nordküste.


title: Muckle Skerry (Orkney)

text: 1794 wurde mit dem 36 m hohen Pentland Skerries Lighthouse einer der ersten Leuchttürme Schottlands auf Muckle Skerry errichtet. Heute ist der Turm automatisiert und das einzige erhaltene Bauwerk auf der Insel. Er ist als Baudenkmal in der höchsten schottischen Denkmalkategorie A gelistet.


title: Muckle Skerry (Orkney)

text: 1964 verunglückte und sank an der Westseite der Insel das DDR-Handelsschiff "Käthe Niederkirchner". Die gesamte Besatzung wurde durch die Leuchtturmwärter gerettet.


title: Mambro

text: Mambro ist der Familienname folgender Personen:


title: Muckle Skerry

text: Muckle Skerry ist der Name folgender schottischen Inseln:


Die Liste der Kulturgüter in Lüsslingen-Nennigkofen enthält alle Objekte in der Gemeinde Lüsslingen-Nennigkofen im Kanton Solothurn, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Lüsslingen-Nennigkofen

text: Objekte der Kategorie A sind im Gemeindegebiet nicht ausgewiesen, Objekte der Kategorie B sind vollständig in der Liste enthalten, Objekte der Kategorie C fehlen zurzeit (Stand: 13. Oktober 2021).


Die Liste der Kulturgüter in Lüterkofen-Ichertswil enthält alle Objekte in der Gemeinde Lüterkofen-Ichertswil im Kanton Solothurn, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Lüterkofen-Ichertswil

text: Objekte der Kategorie A sind im Gemeindegebiet nicht ausgewiesen, Objekte der Kategorie B sind vollständig in der Liste enthalten, Objekte der Kategorie C fehlen zurzeit (Stand: 1. Januar 2018).


Die Liste der Kulturgüter in Lüterswil-Gächliwil enthält alle Objekte in der Gemeinde Lüterswil-Gächliwil im Kanton Solothurn, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Lüterswil-Gächliwil


title: Liste der Kulturgüter in Schnottwil

text: Die Liste der Kulturgüter in Schnottwil enthält alle Objekte in der Gemeinde Schnottwil im Kanton Solothurn, die gemäss der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten, dem "Bundesgesetz vom 20. Juni 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" sowie der "Verordnung vom 29. Oktober 2014 über den Schutz der Kulturgüter bei bewaffneten Konflikten" unter Schutz stehen.


title: Liste der Kulturgüter in Schnottwil


title: Kalte Hand

text: Kalte Hand steht für:


title: Kalte Hand

text: Siehe auch:


title: Karl Gustav Weinert

text: Karl Gustav Weinert (* 22. Mai 1896 in Hermsdorf (Kreis Preußisch Holland); † 28. Juni 1965 in Bremen) war ein deutscher Maler.


title: Karl Gustav Weinert

text: Weinert begann nach der Schulzeit Ausbildung zum Textilkaufmann und ab 1924 Studium der Kunstgeschichte und Psychologie in Königsberg. Zeitgleich besuchte er ab 1925 die Malschule Manzau und war von 1927 bis 1931 Meisterschüler von Alexander Kolde, der wiederum einst Schüler von Lovis Corinth in Berlin war. Bis 1936 Beteiligung an Ausstellungen in Königsberg und Berlin. Ab 1940 Kriegseinsatz und nach seiner Rückkehr aus der Gefangenschaft lebte er zunächst in Osterholz-Scharmbeck und später bis zu seinem Tode in Bremen.


title: Karl Gustav Weinert

text: Durch den Krieg gingen über 1.000 seiner Werke verloren, so dass er einen Neuanfang starten musste. Seine Arbeit hat darunter aber nie gelitten und er schuf bis zu seinem Tode noch über 300 Werke. Bereits 1946 erfolgten erste Ausstellungen in Osterholz-Scharmbeck und vor allem im Künstlerdorf Worpswede.


title: Karl Gustav Weinert

text: Hier traf er auch auf den damaligen Direktor der Staatliche Kunstschule Bremen, Willy Menz und daraus ergab sich seine Berufung als Dozent an diese Schule. Mit Menz war er einer der ersten Kunsterzieher, die am Wiederaufbau der damaligen Staatl. Kunstschule Bremen entscheidend mitwirkten: als Leiter des Vorstudiums, stellv. Direktor und zeitweilig kommissarischer Direktor.


title: Karl Gustav Weinert

text: Seine Lehrtätigkeit, die sich auf die Erfahrungen des Bauhauses, aber auch auf seine Erkenntnisse aus den letzten Jahrzehnten vor seinem Tod erstreckte, fand hohes Ansehen, sowohl bei seinen Schülern, als auch beim gesamten Lehrkörper. Weinerts ureigene Lehrmethode fand auch über die Grenzen Bremens hinaus große Beachtung und Anerkennung. Leider kam er aufgrund seiner fortschreitenden Parkinson-Krankheit nicht mehr dazu, seine Methoden und Erfahrungen zu veröffentlichen.


title: Karl Gustav Weinert

text: Einer seiner Schüler – der später international bekannte Maler Otto Quirin schrieb später über seine Farbenlehre: "... soweit ich Überblick habe, glaube ich, dass die Bremer Kunstschule die beste Ausbildung für die Schüler des Allgemeinen Zeichensaals zu bieten hat!". Schwerkrank gab Karl Gustav Weinert 1958 seine 12-jährige Lehrtätigkeit auf.


title: Karl Gustav Weinert

text: Nach 1945 folgten noch Ausstellungen in Bremen, Düsseldorf und Goslar und auch nach seinem Tode folgten noch Ausstellungen in Bremen, Elmshorn (SH), Syke bei Bremen und aktuell in Ettlingen bei Karlsruhe.


title: Ellsworth (Minnesota)

text: Ellsworth ist eine Kleinstadt (mit dem Status „City“) im Nobles County im US-amerikanischen Bundesstaat Minnesota. Im Jahr 2010 hatte Ellsworth 463 Einwohner.


title: Ellsworth (Minnesota)

text: Ellsworth liegt im Südwesten Minnesotas auf der Coteau des Prairies genannten Hochebene, die bis nach Iowa im Süden und South Dakota im Westen reicht. Die geografischen Koordinaten sind 43°31′05″ nördlicher Breite und 96°01′06″ westlicher Länge. Der Ort erstreckt sich über eine Fläche von 1,63 km².


title: Ellsworth (Minnesota)

text: Benachbarte Orte von Ellsworth sind Steen (25,4 km westlich), Kanaranzi (12,1 km nordwestlich), Magnolia (18,6 km nordnordwestlich), Adrian (19,1 km nordöstlich), Bigelow (29,2 km östlich), Little Rock in Iowa (18,8 km südöstlich), George in Iowa (21,3 km südlich) und Rock Rapids in Iowa (22,7 km südwestlich).


title: Ellsworth (Minnesota)

text: Die nächstgelegenen größeren Städte sind Minneapolis (330 km ostnordöstlich), Minnesotas Hauptstadt Saint Paul (344 km in der gleichen Richtung), Rochester (330 km östlich), Iowas Hauptstadt Des Moines (414 km südöstlich), Omaha in Nebraska (295 km südlich), Sioux Falls in South Dakota (61,6 km westlich) und Fargo in North Dakota (418 km nördlich).


title: Ellsworth (Minnesota)

text: In Nord-Süd-Richtung verläuft die Minnesota State Route 61 als Hauptstraße durch Ellsworth. Alle weiteren Straßen sind untergeordnete Landstraßen, teils unbefestigte Fahrwege oder innerörtliche Verbindungsstraßen.


title: Ellsworth (Minnesota)

text: Mit dem Sioux Falls Regional Airport befindet sich 69,6 km westlich der nächstgelegene Regionalflughafen. Die nächsten größeren Flughäfen sind das Eppley Airfield nahe Omaha (287 km südlich) und der Minneapolis-Saint Paul International Airport (325 km nordöstlich).


title: Ellsworth (Minnesota)

text: Nach der Volkszählung im Jahr 2010 lebten in Ellsworth 463 Menschen in 210 Haushalten. Die Bevölkerungsdichte betrug 284 Einwohner pro Quadratkilometer. In den 210 Haushalten lebten statistisch je 2,02 Personen.


title: Ellsworth (Minnesota)

text: Ethnisch betrachtet setzte sich die Bevölkerung zusammen aus 97,6 Prozent Weißen, 0,4 Prozent Afroamerikanern, 0,4 Prozent amerikanischen Ureinwohnern sowie 0,4 Prozent aus anderen ethnischen Gruppen; 1,1 Prozent stammten von zwei oder mehr Ethnien ab. Unabhängig von der ethnischen Zugehörigkeit waren 3,0 Prozent der Bevölkerung spanischer oder lateinamerikanischer Abstammung.


title: Ellsworth (Minnesota)

text: 17,9 Prozent der Bevölkerung waren unter 18 Jahre alt, 54,0 Prozent waren zwischen 18 und 64 und 28,1 Prozent waren 65 Jahre oder älter. 54,4 Prozent der Bevölkerung war weiblich.


title: Ellsworth (Minnesota)

text: Das mittlere jährliche Einkommen eines Haushalts lag bei 32.857 USD. Das Pro-Kopf-Einkommen betrug 24.562 USD. 9,0 Prozent der Einwohner lebten unterhalb der Armutsgrenze.


title: Isaac Cruikshank

text: Isaac Cruikshank (* 5. Oktober 1764 in Edinburgh; † April 1811 in London) war ein schottischer Aquarellmaler und Karikaturist. Er war der Vater der ebenfalls bekannten Künstler Robert und George Cruikshank.


title: Isaac Cruikshank

text: Die Eltern von Isaac Cruikshank waren Elizabeth Davidson (* ca. 1725) und Andrew Crookshanks (ca. 1725– ca. 1783), ein früherer Zollinspektor, der wegen seiner Beteiligung am Zweiten Jakobitenaufstand im Jahre 1745 entlassen worden war. Isaac Cruikshank studierte bei einem einheimischen Künstler, vermutlich John Kay (1742–1826), und reiste mit seinem Lehrer 1783 nach London. Dort heiratete er 1788 Mary MacNaughton (1769–1853); das Paar bekam fünf Kinder, von denen zwei früh starben. Eine Tochter, Margaret Eliza, war ebenfalls eine vielversprechende junge Künstlerin, starb aber im Alter von 18 Jahren.


title: Isaac Cruikshank

text: Cruikshank erste bekannte Publikationen waren 1784 Stiche von Edinburgher „Typen“. Er selbst stellte die Druckplatten anhand seiner Bleistiftzeichnungen her, seine Frau kolorierte sie. Er illustrierte Bücher über das Theater, stellte das Titelbild des Buches "Witticisms and Jests of Dr Johnson" (1791) her und illustrierte George Shaws ausführliche "General Zoology" (1800–1826). Seine Aquarelle wurden in der Royal Academy ausgestellt, aber Drucke und Karikaturen waren lukrativer. Dabei reagierte er auf den Zeitgeist, war aber beständig in seiner Abneigung gegen Napoleon Bonaparte und politisch Radikale. Gemeinsam mit James Gillray entwickelte er eine Figur von John Bull, die nationale Personifikation Großbritanniens.


title: Isaac Cruikshank

text: Isaac Cruikshank war ein Zeitgenosse von James Gillray und Thomas Rowlandson und gehörte damit zum "Goldenen Zeitalter der britischen Karikatur". Manche Kritiker bezeichnen sein Werk als „uneinheitlich“, aber es bietet eine lebendige Darstellung der kulturellen und politischen Themen in Großbritannien an der Wende des 18. zum 19. Jahrhundert.


title: Isaac Cruikshank

text: Cruikshank starb im Alter von 46 Jahren. Es werden verschiedene Ursachen für seinen Tod angegeben: die Folgen eines Wettsaufens, Tuberkulose oder Grippe.


title: Isaac Cruikshank

text: Seine Werke befinden sich heute hauptsächlich im British Museum in London, in der Huntington Library in Kalifornien und in der Houghton Library der Harvard University.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Die Urgeschichte der Boston Harbor Islands, einer vor der Stadt Boston im US-Bundesstaat Massachusetts gelegenen Inselgruppe, umfasst nach derzeitigem Kenntnisstand die nicht durch historische Quellen erschließbare Zeit ab etwa 7000 v. Chr. Diese nur durch archäologische Quellen zu erschließende Zeit reicht bis in das frühe 17. Jahrhundert, als mit der europäischen Zuwanderung erste Schriftquellen einsetzten. Auf den Inseln befinden sich allerdings auch sogenannte "native sites" aus dem 16. und 17. Jahrhundert, die zwar bereits zur im engeren Sinne historischen Epoche gehören, jedoch fast nur archäologisch greifbar sind.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: 21 der 34 Inseln, die zur Inselgruppe der Boston Harbor Islands zählen, wurden in das National Register of Historic Places der Vereinigten Staaten eingetragen und werden vom National Park Service verwaltet. Auf Spectacle Island befindet sich ein Museum, das Artefakte der indigenen und der früheuropäischen Besiedlung darbietet.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Das Schutzgebiet gehört zu sechs verschiedenen Cities, nämlich Boston, Hingham, Hull, Quincy, Weymouth und Winthrop, die sich wiederum auf drei Countys verteilen, nämlich Suffolk, Norfolk und Plymouth. Nur Thompson Island ist in Privatbesitz. Während am atlantischen Küstensaum der USA fast alle indigenen Fundstätten durch Gezeiten oder Baumaßnahmen zerstört wurden, lässt sich hier die früheste Besiedlungsgeschichte erforschen.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Schon vor 10.000 bis 12.000 Jahren kamen Jäger, Fischer und Sammler an die Küste, sogenannte Paläoindianer. Die "Wamsutta site" (19-NF-70) am Neponset River ist solchen Paläoindianern zuzuweisen. Sie wurde auf (10210 ± 60 BP) datiert. Zu dieser Zeit, gegen Ende der letzten Kaltzeit, lag der Meeresspiegel über 100 m tiefer, so dass sich bis etwa 17 oder 18 km ostwärts der heutigen Küste eine Ebene erstreckte, aus der die heutigen Inseln als Drumlins herausragten, die von den Gletschern geformt worden waren. Erst um ca. 5000 v. Chr., in der Archaischen Periode, wurden aus den Hügeln durch den steigenden Meeresspiegel Inseln.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Als die ersten Paläoindianer in der Region lebten, waren die Inseln Teil eines Flusssystems, denn die Inseln entstanden erst in der spätarchaischen Zeit. In diesen frühen Epochen nutzten viele küstennah lebende Indianergruppen die Inseln in Zeiten erhöhten Nahrungsangebots durch Fisch- und Vogelwanderungen, also hier insbesondere im Herbst. Allerdings könnte es sich in einigen Fällen auch um Frühjahrs- oder Sommerlager handeln. In jedem Fall war keine der Inseln groß genug, um eine dauerhafte Ansiedlung zu ermöglichen, zumal sie im Winter aufgrund der klimatischen Bedingungen vollkommen unbewohnbar wurden. Daher wurden saisonal die küstennahen Inseln aufgesucht, während sich Spuren menschlicher Tätigkeit erst sehr viel später auf den äußeren Inseln finden.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Das nachweisbare Nahrungsspektrum umfasst 64 Tierarten, von denen Hirsche, Kabeljau und Sandklaffmuscheln bei Weitem dominierten. Letztere herrschen seit mindestens zwei Jahrtausenden unter den in der Bucht vorkommenden Muschelarten vor. Neben der Tatsache, dass Hirsche die Inseln bewohnten bzw. sie schwimmend oder über das Eis erreichten, wurden ihre Knochen wohl auch häufig mitgebracht, um, wie sich an vielen Stellen belegen lässt, dort Knochenwerkzeuge herzustellen. Ob Kabeljau einfach nur der häufigste Fisch war oder ob er besonders bevorzugt wurde, lässt sich nicht belegen.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Neben den zyklischen Unternehmungen zur Nahrungsbeschaffung lockten auch Rohstoffe die Indianer auf die Inseln. Zu diesen gehörten bestimmte Gesteinsarten, Tonlager sowie Muscheln zur Herstellung von Perlen. Zudem boten die Inseln mit ihrer beständigen Brise den Festlandsbewohnern in heißen Sommern Abkühlung, und auch Lebensmittel wurden hier rauch- oder sonnengetrocknet. Es ist jedoch unklar, ob auch soziale, religiöse oder rituelle Gründe bestanden, die Inseln aufzusuchen.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Die Lager befanden sich hauptsächlich auf den größeren Inseln und dort an den günstigsten Plätzen, d. h. an für das Anlanden von Kanus geeigneten Stellen mit Trinkwasser.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Im Zeitraum von 1500 v. Chr. bis 500 n. Chr. entstand so eine Marschlandschaft, ab etwa 1000 v. Chr. wurden die östlichen Hügel zu Inseln. Zwischen diesen Inseln entstand eine Landschaft, die stark von den Gezeiten beeinflusst wurde. Dementsprechend siedelten sich hier Muscheln in großer Zahl an, die die Küstenbewohner in ihre Ernährungsgewohnheiten integrierten und entsprechende Fangtechniken entwickelten.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Die Überreste der Muscheln landeten auf Abfallhaufen, die oft über sehr lange Zeit genutzt wurden. Auf Spectacle Island entstand zwischen 600 und 1000 ein Muschelhügel (Køkkenmødding), der ab 1994 ausgegraben wurde. Zahlreiche Knochenspitzen für den Fischfang, aber auch Ahlen und Perlen wurden zutage gefördert. Hinzu kamen Pfeilspitzen, Messer, Schlagsteine und Tonscherben sowie das Bruchstück eines Pfeifenkopfes. Solche organischen Substanzen überdauern in den überwiegend sauren Böden von Massachusetts nur wenige Jahrzehnte.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: In der Waldlandperiode kam als weitere Nutzung Landwirtschaft hinzu, so dass die jeweiligen Feldstücke mutmaßlich Familien gehörten. Andere mieden zunehmend den Besuch dieser Inseln. Bis um 1200 herrschten dementsprechend große Mehrkomponentenlager vor, während danach Siedlungen auf günstigem Agrarland verbreitet waren. Allerdings galten wahrscheinlich erhebliche Teile der Inseln auch weiterhin als Gemeinland.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Die Inseln wurden saisonal von Gruppen nördlich der Bucht und von solchen südlich der Bucht genutzt. Dabei lassen sich so eindeutige Unterschiede in den archäologischen Hinterlassenschaften ausmachen, dass man annimmt, diese beiden Großgruppen haben sich die Inseln entlang der heutigen Hauptfahrrinne, der Nantasket Roads, geteilt. Nur auf Thompson Island fanden sich Spuren, die auf Rituale hinweisen und darauf, dass hier sowohl die nördliche als auch die südliche Gruppe anwesend gewesen sein muss. Dass hier entsprechende rituelle Treffen und Güteraustausch stattfanden, kann als gesichert gelten. Dass diese Treffen auch zu sozialen und politischen Unternehmungen und Absprachen geführt haben, ist naheliegend.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: 1974 waren nur 14 voreuropäische Fundstätten auf den Inseln bekannt, bis 1999 stieg diese Zahl auf etwa 60 an. Zu dieser Zeit waren einige der Inseln nur teilweise oder noch gar nicht untersucht, bei anderen zeichnete sich ab, dass die letzten Grabungen so weit zurücklagen, dass die inzwischen entwickelten neuen Methoden und Erkenntnisse erhebliches Potenzial für weitergehende Forschungen boten.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Um das Jahr 2000 herum waren die meisten der Muschelhügel bekannt, doch die Fundstellen ohne solche Hügel waren noch kaum untersucht. Einige von ihnen stammen aus mittel- oder spätarchaischer Zeit, als die "shellfish beds" noch nicht entwickelt waren, andere sind Epochen zuzuordnen, in denen diese Art der Ablagerung von Schalenweichtieren noch unbekannt war. Die meisten Stätten stammen dabei aus der Mittleren und Späten Waldlandperiode. Zudem dürfte es sich bei einigen Stellen um für die Landwirtschaft genutzte Gebiete gehandelt haben.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Dabei sind die Muschelhügel auf den Inseln meist weniger als 50 cm mächtig; sie bestehen aus linsenartigen Fundverdichtungen, da die Speisereste vielfach in Gruben über Jahrhunderte – in einigen Fällen sogar über Jahrtausende – eingelagert wurden.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Bei der Untersuchung der Lager auf Thompson Island I stellte sich heraus, dass die Lager im Norden bei bestimmten Steinarten eine ähnliche Zusammensetzung hatten, wie die am Nordrand der Bucht, während die südlichen Lager denen am Südrand der Bucht ähnelten. Dies bezog sich vor allem auf "Saugus-Jaspis", "Melrose green rhyolite" (eine grüne Rhyolithart) und "Braintree-Hornfels". Bei weiteren Untersuchungen stellte sich heraus, dass diese Aufteilung auch für die nördlichen und südlichen Inseln galt, so dass sich der Charles River als kulturelle Grenze erwies, die sich ostwärts fortsetzte und die Inseln aufteilte. Allerdings unterhielten die dahinter stehenden Gruppen enge Beziehungen zueinander.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Die Inseln könnten ein bevorzugter Begräbnisplatz gewesen sein, obwohl 1999 erst zwei solcher Stellen ausgegraben waren. Allerdings hat die ausgeprägte Erosion nachweislich einige Begräbnisstätten zerstört, von denen wenige bekannt sind.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Auf Rainsford Island, das 16,7 m über den Meeresspiegel aufsteigt, wurden während der Surveys von 2001 und 2002 keine urgeschichtlichen Stätten entdeckt. Mit dem ersten Käufer der Insel, Edward Raynsford, kam 1636 erstmals ein Siedler auf die Insel. Wie stark sich auch die äußeren Inseln durch Feuer bereits vor 1600 verändert hatten, erst recht aber durch die europäische Weidewirtschaft, zeigte eine Untersuchung des Jahres 2005 auf Calf Island.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Am 1. April 1634 wurden Spectacle Island, Deer und Hogg Island (heute die Orient Heights in East Boston) an die Town von Boston vergeben. Die Abgabenhöhe wurde auf zwei Pfund pro Jahr festgelegt. Diese Abgabenhöhe wurde am 4. März 1635 auf vier Schilling pro Jahr für diese und eine weitere Insel festgesetzt. Boston verpachtete die Inseln an 37 Engländer, die dort Landwirtschaft betreiben und Bäume fällen wollten. Sie ließen dort auch Ziegen und Schweine halten. 1640 wurde Long Island in Lots aufgeteilt und an William, Earl of Stirling vergeben. Später kam Land auf der Insel in Privatbesitz.


title: Urgeschichte der Boston Harbor Islands

text: Während des als King Philip’s War bezeichneten Aufstands der Indianer im südlichen Neuengland in den Jahren 1675–1676, der sich gegen die Expansion der englischen Kolonisten richtete, wurden indigene Angehörige der „praying towns“, also der christlichen Indianerdörfer, auf Deer Island, später auf Long Island eingesperrt. Diese kamen aus Marlborough und Natick. Sie wurden am 6. Oktober 1676 von Watertown auf die Inseln verbracht. Viele von ihnen starben während des Winters wegen der Kälte und mangels Nahrungsmitteln, auch hatten sie keine festen Häuser. Old Ahatton und andere Häuptlinge baten den Rat von Boston um Erlaubnis, auch auf den anderen Inseln fischen und jagen zu dürfen. Die Überlebenden durften erst im Frühjahr 1677 die Insel verlassen. Auf Deer Island befindet sich heute ein Denkmal, ein Museum in der Deer Island pump station versucht den Vorgang museumsgerecht aufzubereiten.


title: The Da Vinci Code – Sakrileg (Computerspiel)

text: The Da Vinci Code – Sakrileg ist ein Videospiel für die Plattformen PlayStation 2, Xbox und Microsoft Windows. Das Spiel wurde von The Collective entwickelt und von der Firma 2K Games veröffentlicht. Es basiert auf Dan Browns Roman Sakrileg, der in der englischen Version "The Da Vinci Code" heißt. Trotz des gemeinsamen Namens mit der Verfilmung des Romans ("The Da Vinci Code – Sakrileg") orientiert sich das Spiel am Roman. So haben zum Beispiel die Charaktere keine Ähnlichkeit mit ihren Pendants des Films. Es gibt aber auch Unterschiede zwischen dem Buch und dem Spiel: Zum Beispiel heißt die Sekte Opus Dei aus dem Buch im Spiel „Manus Dei“. Das Spiel wurde am 19. Mai 2006 in den USA und am 16. Mai 2007 in Europa veröffentlicht.


text: Das Ziel des Spiels ist es, den Heiligen Gral zu finden. Um dieses Ziel zu erreichen muss der Spieler Hinweise sammeln, Rätsel lösen, erfolgreich Gegnern entkommen und diese besiegen.


text: "The Da Vinci Code – Sakrileg" ist ein Third-Person-Action- und Abenteuerspiel. Die Geschichte basiert eher auf dem Buch als auf dem Film. Es gibt aber auch mehrere Gameplay-Elemente und Ereignisse, die in keinem der beiden vorkommen.


text: Die Veröffentlichung in den USA erfolgte am 16. Mai 2007, in Europa drei Tage später. Die Musik für das Spiel wurde von Winifred Phillips komponiert. Der musikalische Stil des Spiels ist eine Mischung aus zeitgenössischen und klassischen Instrumenten und Techniken, die von Dan Browns Roman inspiriert wurden. Die Musik des Spiels hat positive Kritiken erhalten.


text: "The Da Vinci Code" erhielt eher negative Bewertungen. Die Rezensionsdatenbank "Metacritic" aggregiert 24 Rezensionen zu einem Mittelwert von 53. Das Spiel wurde generell wegen der mangelhaften Umsetzung und Bugs schlecht bewertet. BBC News kritisierte die frustrierende Filmeinbindung, mit endlosen Zwischenfilmen und lückenhaften Spielverlauf. Die überwiegende Zeit des Spiels wird auf zielloses Umherirren in Kirchen, Galerien und Herrenhäuser verwendet, in der Hoffnung, auf ein Objekt von Interesse zu stoßen. GameSpy nannte es einen faden und langweiligen Versuch, von einem erfolgreichen Namen zu profitieren. IGN bewertete das Spiel mit 4.8 von 10 Punkten. Es erfasse nur einen Bruchteil der Intrigen aus dem Bestseller-Roman. In der englischen Version wurden die Sprecher als völlig flach und desinteressiert kritisiert, dagegen seien die deutschen Synchronsprecher ein Plus für das Spiel. Auch die Kampfphasen seien gewöhnungsbedürftig. GameSpot lobte die Musik des Spiels, dass es den Entwicklern gut gelungen sei, die Atmosphäre des Buches gut einzufangen, und die schwierigen, aber nie unlösbaren Rätsel wurden dem Spiel positiv angerechnet.