title: Alfred Böhm (MfS-Mitarbeiter)

text: Nach der Rückkehr in seine Heimatstadt Leipzig wurde Böhm 1947 Mitglied der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands (SED) und trat in die Deutsche Volkspolizei ein. Er wurde Offizier bei der K 5 (politische Polizei) und brachte es bis zum VP-Rat (entsprach dem späteren Hauptmann der VP). Am 1. Juli 1950 erfolgte seine Übernahme zum MfS mit gleichzeitiger Beförderung zum VP-Oberrat. Er begann seinen Dienst in der Kreisdienststelle Leipzig des MfS. Im Jahr 1951 wurde er zur Abteilung VI (Staatsapparat, Parteien) des MfS nach Berlin versetzt, war 1953 dort kommissarischer Leiter. Am 1. April 1956 wurde er im Rang eines Majors als Stellvertreter Operativ des Leiters der MfS-Bezirksverwaltung Neubrandenburg eingesetzt. 1959/60 besuchte Böhm die Parteihochschule „Karl Marx“ der SED. 1965 wurde er schließlich als Nachfolger von Oberst Gustav Szinda Leiter der Bezirksverwaltung Neubrandenburg. Von 1967 bis 1979 war Böhm zudem Mitglied der SED-Bezirksleitung. 1975 erfolgte seine Ernennung zum Generalmajor. 1977 wurde er entlassen und lebte als Rentner in Neubrandenburg.


title: Márk Krajcsák

text: Márk Krajcsák (* 28. Dezember 1983 in Budapest) ist ein ehemaliger ungarischer Squashspieler.


title: Márk Krajcsák

text: Márk Krajcsák begann seine professionelle Karriere im Jahr 2003 und gewann zehn Turniere auf der PSA World Tour. Seine höchste Platzierung in der Weltrangliste erreichte er mit Rang 37 im November 2009. Er wurde von 2004 bis 2017 14 Mal in Folge ungarischer Landesmeister. Mit der ungarischen Nationalmannschaft nahm er 2003 und 2011 an Weltmeisterschaften teil, in den Zwischenjahren verzichtete Ungarn auf eine Teilnahme. Zum Ende der Saison 2012 beendete er seine Karriere auf der World Tour.


Dies ist eine Liste der hannoverschen Gesandten in Preußen.


title: Liste der hannoverschen Gesandten in Preußen

text: "1716: Aufnahme diplomatischer Beziehungen"


text: "1866: Auflösung der Gesandtschaft infolge der preußischen Annexion Hannovers"


title: Rivière du Loup (Sankt-Lorenz-Strom)

text: Der Rivière du Loup (wörtlich übersetzt „Wolfsfluss“) ist ein rechter Nebenfluss des Sankt-Lorenz-Stroms in der Verwaltungsregion Bas-Saint-Laurent der kanadischen Provinz Québec.


title: Rivière du Loup (Sankt-Lorenz-Strom)

text: Der Rivière du Loup hat seinen Ursprung im Lac Saint-Pierre in den Monts Notre-Dame. Er durchfließt die regionale Grafschaftsgemeinde Rivière-du-Loup in nördlicher Richtung. Schließlich mündet er bei Rivière-du-Loup gegenüber der Insel Île aux Lièvres in das Ästuar des Sankt-Lorenz-Stroms. Der Fluss hat eine Länge von 80 km. Er entwässert ein Areal von 1046 km². Der mittlere Abfluss beträgt 18 m³/s. Am Unterlauf gibt es zwei Staudämme mit jeweils angeschlossenem Wasserkraftwerk (in Rivière-du-Loup und bei Saint-Antonin).


title: Rivière du Loup (Sankt-Lorenz-Strom)

text: Der Flussname des Rivière du Loup leitet sich von den im Mündungsbereich vorkommenden Seehunden () ab.


title: Tiefenau (Wülknitz)

text: Tiefenau ist ein Ortsteil der sächsischen Gemeinde Wülknitz im Landkreis Meißen.


title: Tiefenau (Wülknitz)

text: Der 12 km nordöstlich von Riesa und 14,3 km nordwestlich von Großenhain gelegene Ort liegt an der B 169. Um 1900 wurde der Ort als Gutssiedlung mit verstreutem Häuslerabbau beschrieben und war von einer Gutsblockflur umgeben. Nördlich von Tiefenau befinden sich mehrere Teiche, die zum Landschaftsschutzgebiet "Tiefenauer Teiche" gehören und von der durch den Ortsbereich fließenden Kleinen Röder gespeist werden. Östlich von Tiefenau liegt die Gohrischheide. Die umliegenden Orte sind im Norden Spansberg und Nauwalde, im Nordosten Gröditz, im Osten Pulsen, im Süden Wülknitz und im Westen Heidehäuser. Durch Tiefenau verläuft der Teufelsgraben, eine alte Grenzbefestigung. Tiefenau besitzt einen Haltepunkt an der Bahnstrecke Zeithain–Elsterwerda, an welchem die Linie RB 45 zwischen Chemnitz, Riesa und Gröditz Halt macht. Durch den Ortskern verläuft die Buslinie 439 zwischen Riesa und Gröditz.


title: Tiefenau (Wülknitz)

text: Am 19. Juli 1013 wurde Tiefenau erstmals urkundlich erwähnt. Im Jahr 1272 wurde das erste Mal eine Kirche erwähnt, die in der Nähe der Schäferei stand. Ursprünglich gehörte Tiefenau den Naumburger Bischöfen. Bischof Ludolf verkaufte Schloss und Ort 1284 unter Vorbehalt der Lehnshoheit an Heinrich den Erlauchten. Unter Kaiser Karl IV. kamen Gut und Dorf zur Niederlausitzer Landvogtei, von der beide später wieder abgetrennt wurden und in den Besitz der Familie von Köckeritz kamen. Im Jahr 1422 besaß Alisch von Köckeritz den Ort. Noch im 15. Jahrhundert kaufte die Familie von Bünau das Gut. 1495 gehörte die Kirche zur Präpopstei Großenhain und musste eine Mark Bischofszins abführen. Im Jahr 1555 war die Kirche Filialkirche von Spansberg. Die Kinder gingen in die Schule Spansberg. Im Ort gab es ein Vorwerk. 1588 gab es in Tiefenau keine Bauern mehr. Um 1619 wurde die Schäferei verpachtet. Der Pfarrer erhielt vom Rittergut 40 Scheffel Korn. "Unterwärts der Mühle war" [1635] "ein Teich neu erbauet worden, der die zu Coselitz schädigt". 1637 brannten sechs Drescherhäuser durch den Einfall der Schweden im Dreißigjährigen Krieg ab. Im Jahr 1642 hatte der Ort erneut unter dem Krieg zu leiden. Das Rittergut wurde von den Schweden verwüstet und brannte ab. 1648 gehören nach einer Bestandsaufnahme zum Rittergut die Dörfer Spansberg, Röderau und das halbe Dorf Pulsen.


title: Tiefenau (Wülknitz)

text: 1696 wird ein altschriftsässiges Rittergut erwähnt. Die Herrschaft übte Erb- und Obergerichtsbarkeit aus. Nachweislich zählte Tiefenau seit 1696 zum Amt Großenhain. Im Jahr 1837 wechseln die Tiefenauer Kinder nach einer Verordnung der Königlichen Kreisdirektion Dresden von der Spansberger zur Lichtenseer Schule. Die tiefenauer Bauern sträubten sich zunächst, da sie trotzdem weiterhin Schulgeld zur Erhaltung der spansberger Schule bezahlen mussten. Ab 1856 unterstand der Ort dem Gerichtsamt Großenhain und seit 1875 der Amtshauptmannschaft Großenhain. Im 17. Jahrhundert ging das Dorf und Gut in den Besitz der Familie von Pflugk über und wurde zum Majorat erhoben. In deren Besitz verblieb es mit kleinen Pausen bis 1945. Nach 1945 wurde das Schloss gesprengt. Sachsen kam nach dem Zweiten Weltkrieg in die Sowjetische Besatzungszone und später zur DDR. Nach der Gebietsreform 1952 wurde Tiefenau dem Kreis Riesa im Bezirk Dresden zugeordnet. Am 1. November 1952 wurde Tiefenau nach Lichtensee eingemeindet. Nach der Deutschen Wiedervereinigung kam der Ort zum wiedergegründeten Freistaat Sachsen. Die folgenden Gebietsreformen in Sachsen ordneten Tiefenau 1994 dem Landkreis Riesa-Großenhain und 2008 dem Landkreis Meißen zu. Am 1. Januar 1994 wurde Lichtensee mit dem Ortsteil Tiefenau zur Gemeinde Wülknitz eingemeindet.


title: Tiefenau (Wülknitz)

text: Bis nach dem Zweiten Weltkrieg wurde in Tiefenau der alte Brauch des Brezelsingens am Sonntag Lätare gepflegt. Kinder zogen mit Kiefernzweigen, die etwa einen Meter lang und am oberen Ende mit bunten Bändern geschmückt waren, durchs Dorf das Sommer-Sommer-Meier-Lied singend von Haus zu Haus und wurden mit Brezeln belohnt. Zuletzt übte der Grundschullehrer Vogel von der Grundschule Lichtensee das Lied mit den Kindern ein. Dieser Brauch wurde letztmals 1963 anlässlich der 950-Jahr-Feier Tiefenaus durchgeführt, konnte aber im Nachbarort Peritz erfolgreich wiederbelebt werden.


title: Tiefenau (Wülknitz)

text: In Tiefenau befand sich einer der schönsten barocken Landsitze Sachsens. 1948 wurde das Schloss gesprengt, der Park und die Schlosskirche blieben erhalten.


title: Tiefenau (Wülknitz)

text: Der Barockgarten entstand zwischen 1705 und 1710. Er hat vier eingeschossige Gartenpavillons mit Mansarddach und ist von einer drei Meter hohen Mauer umschlossen. In der symmetrischen Anlage sind fünf Sandsteinbrunnen in den Wegeachsen. Im Jahr 1955 begannen die Gemeinde sowie engagierte Bürger aus Tiefenau und Lichtensee mit der Restaurierung des Barockgartens in Tiefenau. Die ursprünglichen Grundrisse wurden wiederhergestellt. Es wurden etwa 6.500 Rosen sowie Buchsbaumhecken angepflanzt, die die einzelnen Beete einfassten. Die Brunnen wurden freigelegt und wieder in Betrieb genommen. So entstand in der Zeit von etwa 1955 bis 1957 das heutige Aussehen des Rosengartens. An den Barockgarten schließt sich ein überformter englischer Landschaftspark und ein bewirtschaftetes Teichgebiet mit Wegenetz an.


title: Tiefenau (Wülknitz)

text: Nach dem Tod ihres Mannes ließ die Reichsgräfin und Oberhofmarschallin von Pflugk, geb. Stubenberg, 1716 die Schlosskapelle errichten, deren Innenausstattung nahezu unverändert erhalten ist. Auch Baumeister des Dresdner Hofes waren an dem Bau beteiligt. Am Reformationsfest 1717 erfolgte die Weihe der Kapelle von dem damaligen Oberhofprediger Pipping. Die Orgel stammt von Gottfried Silbermann. Im Inneren ist die Kirche mit einem Kanzelaltar ausgestattet, flankiert von zwei imitierten Marmorsäulen. Die weiblichen Figuren symbolisieren Glaube (mit Kreuz) und Hoffnung (mit Anker). Sie stammen wie die Gestaltung von Stuckdecke, Altar und Säulenkapitellen aus der Schule Balthasar Permosers. Die Säulenkapitelle haben mit Akanthusblättern geschmückte Wülste unterhalb des Kapitäls. Eine Besonderheit ist die dreigeteilte Patronatsloge. Sie trägt die Wappen der Familien von Pflugk und von Dölau. Der Familie Pflugk fehlte wahrscheinlich das Geld für Renovierungsarbeiten, aber auch durch Kriegseinwirkungen und Plünderungen wurde die Kirche beschädigt.


title: Tiefenau (Wülknitz)

text: 1948 wurde das Schloss gesprengt. Erhalten sind noch die Grabstätten der Familie von Pflugk an der Südseite der Kapelle. In den folgenden Jahren war das Gebäude dem Verfall preisgegeben. Nachdem 1945 erste Sicherungsmaßnahmen an der Kapelle erfolgten, wurde 1962 mit beschränkten Mitteln mit Renovierungsarbeiten begonnen. Dies waren Arbeiten an Fassade, Dach und Fenstern. Ab 1989 wurde die Erneuerung und Restaurierung in Angriff genommen. Schnitzwerk und Farbgebung sind noch original aus dem 18. Jahrhundert erhalten. Zerstörtes wurde vorsichtig ergänzt und erneuert. 1996 bis 1997 wurde die Silbermannorgel rekonstruiert. Seitdem finden regelmäßig Orgelkonzerte statt.


title: Islamische Keramik

text: Die Bezeichnung islamische Keramik ist ein Sammelbegriff für aus Ton gefertigte Gebrauchs- und Prunkwaren aus Gebieten mit überwiegend muslimischer Bevölkerung. Während die Verarbeitung und künstlerische Gestaltung von Keramik in Europa oft eher als minderes Gewerbe angesehen war, gilt sie in der islamischen Kunst als eines der bedeutendsten Kunsthandwerke. Stilistisch stark beeinflusst wurde sie durch chinesisches Porzellan, das seit dem 8. Jahrhundert importiert wurde.


title: Islamische Keramik

text: Die Entwicklungsgeschichte dekorativer Verarbeitung von Keramik in der islamischen Kultur verlief häufig stilistisch parallel zu der von Glas- und Metallwaren. Ihre erste Blütezeit erreichte die keramische Kunst unter der Herrschaft der Abbasiden; später wurde das seldschukische Kāschān in Persien und im 15. Jahrhundert schließlich das osmanische İznik in Westanatolien zum bedeutendsten Zentrum der Produktion glasierter islamischer Keramik.


title: Islamische Keramik

text: Die islamische Keramik ist trotz der Komplexität der Thematik vergleichsweise gut erforscht, was vor allem durch die wissenschaftliche Untersuchung der verwendeten Materialien sowie Laboranalysen zur Rekonstruktion der Objekte ermöglicht wird. Zudem wurde der Herstellungsprozess selten auch in mittelalterlichen arabischen und persischen Schriften beschrieben, häufig in Form verstreuter Anekdoten abseits der eigentlichen Thematik der Texte. In einigen Fällen wird das Thema jedoch ausführlicher abgehandelt: Zu nennen sind hier vor allem das "Kitab al-Dschamahir fi ma'rifat al-dschawahir", ein Buch über Mineralogie des choresmischen Universalgelehrten al-Biruni aus dem Jahr 1035, in dem einige Rezepturen für Emaillen aufgeführt sind, sowie das Traktat eines persischen Töpfers namens Abū'l-Qāsim aus dem Jahr 1301 mit detaillierten Angaben über den Herstellungsprozess und die dabei zu verwendenden Materialien.


title: Islamische Keramik

text: Da Keramik ein gemeinschaftliches Kunsthandwerk ist und die Objekte üblicherweise nicht signiert wurden, sind die Namen der Töpfer und Dekorateure nur in seltenen Fällen bekannt. Einige Werkstätten, die aufgrund der erstrangigen Qualität ihrer Arbeiten besonders großes Ansehen erwarben, sind jedoch namentlich überliefert. Aufgrund des überregionalen Handels mit keramischen Kunstwerken sind auch die Produktionsstätten oft unbekannt. Archäologische Grabungen, bei denen Backöfen, Werkzeug und Keramiken, die aufgrund von Mängeln verworfen und vor Ort entsorgt wurden, gefunden werden, können hier jedoch oftmals Aufschluss geben.


title: Islamische Keramik

text: Der Sammelbegriff der islamischen Keramik umfasst Gebrauchs- und Kunstgegenstände aus sehr unterschiedlichen Epochen und Gebieten, die mitunter nur sehr bedingt vergleichbar sind, darunter die Irdenware aus der frühen Abbasidenzeit, die Lüsterware aus dem andalusischen Spanien und die Frittenware aus dem Iran der Groß-Seldschuken. Eine detailliertere Beschreibung von Herstellungs- und Gestaltungstechniken ist daher nur zeitlich und regional begrenzt möglich.


title: Islamische Keramik

text: Islamische Keramiken lassen sich zudem grob in zwei wesentliche Formen unterteilen: Fliesen, die überwiegend als Wandbekleidung dienten, sowie Gefäße und figürliche Artefakte, die als Haushaltsware oder zur Dekoration verwendet wurden. Beide Handwerkszweige sind jedoch aufgrund ähnlicher Herstellungstechniken, der Motivik und auch der ausführenden Künstler eng miteinander verknüpft. Die sehr variable Qualität der Gefäße lässt darauf schließen, dass Keramik nicht allein am Hof geschätzt wurde, sondern als Gebrauchsgüter auch niedriger gestellten Personengruppen zugänglich waren. Feinere und hochwertige Handwerkstücke waren jedoch ohne jeden Zweifel geschätzte Luxusgüter und als solche ausschließlich der gesellschaftlichen Elite vorbehalten.


title: Islamische Keramik

text: Aus der umayyadischen Zeit sind lediglich einfache Töpferwaren erhalten, die in Technik, Dekor und Form noch ganz dem Vermächtnis vorausgegangener Kulturen entsprechen, also insbesondere dem der Parther, Sassaniden und Byzantiner. Dies stellt einige Probleme an die Datierung, etwa im Fall der Keramikfunde aus der antiken persischen Stadt Susa. Die unglasierten Fundstücke unterschiedlicher Qualität und Gebrauchszwecke sind aufgrund der kulturellen Kontinuität oft nicht eindeutig einer bestimmten Zeit zuzuordnen. Einige umayyadische Objekte wie etwa ein grün und gelb gefärbter Tonkrug aus Basra wurden bereits glasiert. Von einer distinkt islamischem Keramik mit eigenständiger Technik und originellem Stil lässt sich jedoch erst ab dem Beginn des 9. Jahrhunderts sprechen.


title: Islamische Keramik

text: Wenngleich unglasierte Keramik weiter in Gebrauch war und auch den quantitativ größten Teil an der Töpferware stellte, fanden doch die bedeutsamsten Entwicklungen in der keramischen Kunst seit der Abbasidenzeit im Bereich der Glasur statt. Durch die Beimischung von Quarz in die Tonmasse entstand Frittenware, die bei deutlich höheren Temperaturen und dadurch zu feineren, halbtransparenten Scherben gebrannt werden konnte. Die frühesten islamischen Alkaliglasuren basierten überwiegend auf Bleioxid, das vor allem bei der Herstellung offener Tafelware verwendet wurde.


title: Islamische Keramik

text: Das 9. Jahrhundert war von zwei bedeutenden und dauerhaften Innovationen geprägt: der Fayence und der Lüsterung. Als ausschlaggebend für diese Entwicklungen gilt oft der zunehmende Import von chinesischer Keramik, insbesondere Porzellan, das den Töpfern als Vorbild diente; manche der islamischen Errungenschaften gehen dem Einfluss aus China jedoch voraus oder sind als unabhängig von ihm zu betrachten. Der Mangel an geeignetem Ton sowie an der technischen Möglichkeit, beim Brennvorgang entsprechend hohe Temperaturen zu erreichen, führte allerdings dazu, dass den Töpfern die technische Befähigung zur Herstellung echten Porzellans nach chinesischem Vorbild verwehrt blieb.


title: Islamische Keramik

text: Die Zentren abbasidischer Keramikproduktion lagen al-Yaʿqūbī zufolge in Kufa, Basra und Samarra. Auch Bagdad und Susa dürften zahlreiche berühmte Töpfer beherbergt haben.


title: Islamische Keramik

text: Fayencen wurden überwiegend zur Herstellung blau und weiß gefärbter Dekorationen gebraucht, wie sie gleichermaßen in China und, wesentlich später, auch in Europa beliebt und verbreitet waren; Beispiele für türkis-, grün-, braun- oder auberginefarbene Fayencen sind hingegen deutlich seltener. Statt Bleioxid wurden nun Zinnfritten verwendet, das die Glasur weiß und halbtransparent schimmern und leichter einfärben ließ. Die weiße Engobe wurde dann auf die porösen, rötlichen Scherben der Irdenware aufgetragen. Älteste Erzeugnisse dieser Technik, die aus dem 9. Jahrhundert stammen, fand man in den Palastruinen von Samarra; vermutlich stammten sie ursprünglich aus den Töpfereien von Basra.


title: Islamische Keramik

text: Hauptsächlich verwendet wurden Fayencen für offenes Tafelgeschirr und für vegetabile, geometrische und kalligraphische Motive. Die für viele Keramiken typische Blaufärbung wurde durch die Verwendung von Kobaltpigmenten erreicht, einer Technik, die ursprünglich in Basra ausgebildet worden war und sich schnell auch in Syrien und Ägypten verbreitete. Die Fayencen aus dem abbasidischen Kernland wurden auch in Persien und im Maghreb kopiert, doch wurde hier bevorzugt mit grünlichen Farben gearbeitet. Nicht selten übertrafen die keramischen Kunstwerke aus den Provinzen dabei auch ihre Vorbilder aus Mesopotamien: Die unter samanidischer und tahiridischer Herrschaft in Afrasiab und Nischapur hergestellten Dekorationen etwa entstanden auf Basis sorgfältiger Planung mithilfe von Papierentwürfen, wodurch die kalligraphischen Inschriften auf den Töpferwaren sehr viel eleganter und stilsicherer ausgeführt werden konnten.


title: Islamische Keramik

text: Während Fayencen zunächst nur in Form von Gefäßen auftraten, ist gelüsterte Keramik durch den Dekor des "mihrāb" der großen Moschee von Kairouan, der aus 139 Lüsterfliesen besteht, bereits für das neunte Jahrhundert auch in Form von Wandfliesen belegt. Schriftlichen Zeugnissen zufolge sollen die Fliesen ursprünglich um 862 von einem Meister aus Basra geliefert worden sein, jedoch zeigen sich in der Motivgestaltung auch deutliche ostislamische Einflüsse. Weitere frühe Beispiele für Lüsterkeramik wurden in Samarra gefunden. Ursprünglich entwickelt wurde die Technik wahrscheinlich von den Glasherstellern – das wohl älteste Objekt ist ein gelüsterter Glasbecher, das mit großer Wahrscheinlichkeit in das Jahr 773 datiert werden kann. Die Herstellung von Lüsterkeramik war ausgesprochen aufwändig und teuer: Die bereits fertig glasierte und gebrannte Töpferware wurde dazu mit einer Schicht aus Schwefel, Silber- und Kupferoxid sowie gesäuertem Ocker überzogen, die durch einen Reduktionsbrand auf der Keramik fixiert wurde und so einen metallisch schimmernden dünnen Film auf den Objekten hinterließ.


title: Islamische Keramik

text: Die islamische Lüsterkeramik lässt sich in eine polychrome und in eine monochrome Phase unterteilen. Anfänglich bedienten sich die Töpfer einer reichen Palette an Farben, gegen Ende des neunten Jahrhunderts setzten sich jedoch wenige Farbtöne durch, in denen die Motive gestaltet wurden. Die polychrome Lüsterkeramik unterscheidet sich von der späteren monochromen nicht nur durch die variable und reiche Farbgebung, sondern auch im Stil und in der Ikonografie. Charakteristisch ist das Fehlen figürlicher Darstellungen, die sich nicht durch die Bildervermeidung in der islamischen Kunst erklären lässt, da sie in anderen Bereichen angewandter und dekorativer Kunst der Zeit durchaus verbreitet waren. Stattdessen wurde mit vegetabilischen und geometrischen Motiven gearbeitet, die die gesamte Oberfläche der Gefäße bedeckten. Als Dekor besonders verbreitet waren insbesondere auch symmetrisch stilisierte Blumensträuße. Mit der monochromen Lüsterkeramik, die den polychromen Stil rasch verdrängte, hielt eine figürliche Ikonographie wieder Einzug in die keramische Kunst, und einfarbig gehaltene Umrisse von Tieren und Menschen schmückten nun die Objekte.


title: Islamische Keramik

text: Ab dem Ende des 10. Jahrhunderts begann sich das Zentrum der Keramikproduktion, insbesondere der Herstellung von Lüsterware, zunehmend in Richtung Westen zu verlagern, zunächst ins fatimidische Ägypten, später ins muslimische Spanien und von dort aus auch in andere Länder Europas. In Fustāt entwickelten die Töpfer zwischen dem zehnten und elften Jahrhundert einen neuen Keramiktyp, an Jasperware erinnerndes Steinzeug, das vermutlich auf chinesische Einflüsse zurückgeht, insbesondere auf die Dreifarben-Keramik ("Sancai") der Tang-Dynastie. Über die Keramikherstellung in Spanien berichtete Ibn Battūta um 1350, dass in Málaga „wundervolle vergoldete Töpferware“ hergestellt werde, die in fernste Länder exportiert würde und schließlich die italienische Majolika inspirieren sollte. In Syrien wurde Raqqa zum bedeutendsten Zentrum der Lüsterwarenproduktion.


title: Islamische Keramik

text: In Persien und Kleinasien begann mit der Machtübernahme der Seldschuken eine neue Blüte der Keramikproduktion, die jedoch aufgrund der regen Bautätigkeit der Mäzene die Herstellung von Fliesen in den Vordergrund stellte; Geschirr und figürliche Keramik spielten nur eine nebensächliche Rolle. Auch hier wurden zahlreiche neue Techniken zur Herstellung und Glasur der Waren entwickelt. Nach ihrem Fundort in Āmol benannt ist die Amol- oder Garrus-Ware, hergestellt im Sgraffito- oder Grubenschmelz-Verfahren ("Champlevé"). Das Dekor dieser auch im Norden Afghanistan produzierten Waren wurde dabei teilweise abgekratzt, so dass der dunkelrote Scherben darunter sichtbar wird und ein Muster entsteht.


title: Islamische Keramik

text: Aufbauend auf diesen Herstellungsverfahren entwickelte sich die im zwölften und dreizehnten Jahrhundert übliche "Minai"-Technik (persisch ‚Email‘, oder ‚Schmelzfarbe‘), auch "Haftrang" (‚sieben Farben‘) genannt. Dabei wurde zunächst die Farbe auf den Ton aufgebracht, dann alkalisch glasiert und fixiert und schließlich bei sehr hoher Temperatur von teilweise über 1000 °C wiederholt gebrannt. Das Verfahren ermöglichte eine verbesserte Abgrenzung der Farben und diente zur Herstellung sehr detaillierter und farbenfroher, miniaturartiger Darstellungen etwa von Karawanen und Höflingen oder von literarischen Szenen, insbesondere aus dem "Schāhnāme" und den Werken von Nezāmi. Besonderes raffinierte Stücke kombinierten das "Minai"-Verfahren mit der Lüsterung.


title: Islamische Keramik

text: Zentren der persischen Keramikherstellung waren zu dieser Zeit die Städte Kāschān und Rey, vermutlich auch Golestan und Saveh. Ein vorzeitiges Ende fand die Herstellung von "Minai"-Waren durch die mongolischen Verwüstungen ab 1221. Die in der Herstellung der "Minai"-Keramik noch sehr ähnlichen späteren "Lajvardina"-Waren (persisch ‚Lapislazuli‘) sind abstrakter und farblich deutlich maßvoller gestaltet.


title: Islamische Keramik

text: Unter den Ilchanen gewann vor allem die unglasierte, jedoch doppelt begossene Sultanabad-Ware an Bedeutung, die sich gestalterisch an der chinesischen Seladon-Ware orientierte, allerdings noch hinter ihrem Vorbild zurückblieb; erst deutlich später entwickelte sich im 18. Jahrhundert mit der Gombroon-Ware ein vergleichbares Erzeugnis. Ein häufiges Motiv der Sultanabad-Ware sind gepunktete Säugetiere und Vögel auf Blattgrund. Keramische Mosaiken entwickelten sich zunächst unter den Rum-Seldschuken und später unter den Timuriden deutlich weiter.


title: Islamische Keramik

text: Durch die mongolische Invasion nahm jedoch auch der chinesische Einfluss auf die islamische Keramik wieder deutlich zu; seit dem fünfzehnten Jahrhundert wurde dann vor allem auch das Blau-Weiß-Porzellan der Ming-Dynastie, das seinerseits auf die Erkenntnisse der abbasidischen Töpfer zur Blaufärbung mit Kobalt zurückging, in großen Mengen importiert. Während die Einfuhr dieses Porzellans im persischen Safawiden-Reich die einheimische Keramikproduktion nahezu zum Erliegen brachte, wirkte es im osmanischen Reich ganz erheblich auf die gestalterische Entwicklung der İznik-Keramik ein.


title: Islamische Keramik

text: Die ersten bekannten Erzeugnisse der Keramikherstellung in İznik stammen aus dem Ende des 15. Jahrhunderts und zeigen schlichte blaue Unterglasurmalereien auf weißem Grund. In den gut zweihundert Jahren, in der die Blüte der keramischen Kunst dort anhielt, kamen jedoch nach und nach zahlreiche weitere Farben zur Palette hinzu: Charakteristisch ist vor allem auch das kräftige Rot der sogenannten Rhodos-Ware. Der Stil, der sich zu Beginn stark an timuridischen Keramiken orientierte, wurde bald deutlich naturalistischer. Vor allem für die ambitionierten Bauprojekte Süleymans des Prächtigen, unter anderem auch für die um die Mitte des 16. Jahrhunderts ausgeführten umfangreichen Restaurierungsarbeiten auf dem Tempelberg in Jerusalem, wurden große Mengen an Fliesen und Kacheln benötigt, die überwiegend in Iznik produziert wurden. Anfang des 18. Jahrhunderts setzte der Niedergang der osmanischen Qualitätskeramik ein, der unter anderem wohl dem Wandel im Kunstgeschmack und damit dem Verlust der Patronage durch das Herrschaftshaus geschuldet war: Statt keramischer Wandverkleidungen kamen nun zunehmend schmückende Holzvertäfelungen ähnlich denen des Aleppo-Zimmers in Mode.


title: Islamische Keramik

text: Die französische Expedition nach Ägypten, die britische Kolonialherrschaft in Indien sowie die zunehmende Aufbereitung der maurischen Geschichte Spaniens und die romantische Wiederentdeckung der Alhambra als künstlerischer und literarischer Inspirationsquelle rückten die islamische Keramik im 19. Jahrhundert verstärkt ins europäische Blickfeld. Insbesondere die qualitativ hochwertige İznik-Keramik wurde so zu einem begehrten Sammlerobjekt.


title: Islamische Keramik

text: Vor allem der Franzose Auguste Salzmann und die Briten Frederick DuCane Godman und George Salting erwarben zahllose keramische Objekte, die später in öffentlichen Museen ausgestellt wurden, wie dem Musée national de la Renaissance im Schloss Écouen sowie dem British Museum und dem Victoria and Albert Museum in London. In Deutschland ist neben der Sammlung des Museums für Islamische Kunst in Berlin vor allem auch die des Badischen Landesmuseums von großer Bedeutung. Neben historischen Exponaten enthält sie auch Keramiken zeitgenössischer muslimischer Künstler.


Dies ist eine Liste der hannoverschen Gesandten in Österreich.


title: Liste der hannoverschen Gesandten in Österreich

text: "164?: Aufnahme diplomatischer Beziehungen""1866: Auflösung der Gesandtschaft infolge der preußischen Annexion Hannovers"


title: Friedrich Zippelius

text: Friedrich „Fritz“ Zippelius (* 29. August 1901 in Brüx, Österreich-Ungarn; † 28. Mai 1990 in Ruhpolding) war ein sudetendeutscher Jurist, Politiker (SdP) und SS-Brigadeführer.


title: Friedrich Zippelius

text: Als Sohn eines Oberoffizials geboren, studierte Zippelius nach dem Besuch des Staatsoberrealgymnasiums in Brüx 1921 bis 1926 Rechts- und Staatswissenschaften in Prag und wurde dort 1921 Mitglied der "Burschenschaft Carolina Prag". Seine Examina legte er 1923 und 1928 ab und wurde 1930 zum Dr. jur. promoviert. Nach seinem Studium und Referendarzeit war er 1934 bis 1938 als Rechtsanwalt in Teplitz-Schönau tätig, vor allem als Strafverteidiger.


title: Friedrich Zippelius

text: Politisch wurde er Anfang der 1920er Jahre aktiv, er hörte 1923 Adolf Hitler in München sprechen. und engagierte sich bei der Deutschen Nationalsozialistischen Arbeiterpartei (DNSAP) in der Tschechoslowakei, wo er unter anderem damit beauftragt war, als Werkstudent (er arbeitete als Maurer und Landarbeiter) marxistische Arbeiter für den Nationalsozialismus zu gewinnen. Nach dem Verbot der DNSAP wechselte er zur "Sudetendeutschen Heimatfront" (Mitglieds-Nr. 4896), ab 1935 Sudetendeutsche Partei. Von 1934 bis 1938 leitete er die Ortsgruppe Teplitz der Partei und wurde Kreisleiter in Laun. Von 1935 bis 1938 war er für die SdP Mitglied des Abgeordnetenhauses der Nationalversammlung in der Tschechoslowakei.


title: Friedrich Zippelius

text: Nach dem Münchner Abkommen 1938 und der Eingliederung der mehrheitlich deutschsprachigen Gebiete in das Deutsche Reich trat er der NSDAP bei (Mitgliedsnummer 6.600.854) und war im November 1938 mit dem Aufbau des NSDAP-Kreises Teplitz-Schönau beauftragt, dessen Kreisleiter er danach kurzzeitig war und wurde in die Gauleitung Sudetenland übernommen. Von Dezember 1938 an wirkte er zunächst kommissarisch und ab März 1939 offiziell im Sudetengau, Regierungsbezirk Troppau, als Regierungspräsident. 1939 trat er in die SS ein und wurde kurz darauf zum SS-Standartenführer, im Juni 1939 zum SS-Oberführer und 1940 zum SS-Brigadeführer im Stabe Abschnitt XXIV. befördert. Ab November 1942 war er in dieser Funktion im Wartestand. Er galt als Schürzenjäger und Lebemann und fiel mehrfach negativ auf, so dass er in Folge im Oktober 1942 aus der SS ausgeschlossen worden war. Hintergrund dieser Maßnahmen soll ein skandalöser Auftritt von Zippelius „während einer Besichtigungsreise des Reichsschatzmeisters Franz Xaver Schwarz (1875–1947) im Sudetengau gewesen sein, auf der er betrunken in Bad Karlsbrunn bei Freudenthal in seinem Hotel Scheiben eingeschlagen, ca. 300 Kurgäste belästigt sowie Gauleiter Konrad Henlein zu einem Boxkampf herausgefordert haben soll“. Im Frühjahr 1943 wurde er zur Wehrmacht eingezogen, obwohl sich Konrad Henlein bei Heinrich Himmler für ihn eingesetzt hat, was diesen jedoch lediglich dazu bewegt haben soll Friedrich Zippelius die Möglichkeit zu geben, "seinen Tatendrang an der Front zu beweisen". Tschechischen Quellen zufolge maßregelte ihn aber die Partei wegen seiner maßvollen Haltung gegenüber Tschechen in seinem Regierungsbezirk.


title: Friedrich Zippelius

text: Verwundet kam Zippelius im Zweiten Weltkrieg (1939–1945) in amerikanische Kriegsgefangenschaft und war nach der Entlassung 1947 bis 1951 arbeitslos, bevor er eine Anstellung als Landarbeiter und Kranführer fand und 1952 unter dem Namen Franz Hortig im Kabelwerk Rheydt arbeitete. Ab 1956 war er Angestellter im Finanzministerium in Nordrhein-Westfalen (Lastenausgleichsamt) und war danach wieder als Rechtsanwalt in Düsseldorf tätig. 1967 nahm er seinen Wohnsitz in Ruhpolding und gehörte dem Witikobund an.


title: Joey Barrington

text: Joey Barrington (* 18. Januar 1980 in Rio de Janeiro, Brasilien) ist ein ehemaliger englischer Squashspieler.


title: Joey Barrington

text: Joey Barrington begann seine professionelle Karriere im Jahr 2002 und gewann sechs Turniere auf der PSA World Tour. Seine höchste Platzierung in der Weltrangliste erreichte er mit Rang 24 im Januar 2007. Sein Vater Jonah Barrington, gleichzeitig sein Trainer, war ebenfalls als Squashspieler aktiv und erfolgreich. 2008 wurde Joey Barrington erstmals in die englische Nationalmannschaft berufen und vertrat England in vier der insgesamt fünf Begegnungen bei den Mannschaftseuropameisterschaften in Amsterdam. Seine letzte komplette Saison auf der World Tour bestritt er 2011/12. Auf der PSA World Tour 2012/13 bestritt er lediglich noch ein Turnier.


title: Joey Barrington

text: Joey Barrington ist bereits seit einigen Jahren als Live-Kommentator auf der PSA World Tour aktiv. Im März 2014 heiratete er seine Frau Emily. Die beiden wurden am 21. Dezember 2014 Eltern eines Sohnes.


title: Gary Schocker

text: Gary Schocker (* 18. Oktober 1959) ist ein US-amerikanischer Flötist und Komponist.


title: Gary Schocker

text: Schocker debütierte fünfzehnjährig als Flötensolist mit dem New York Philharmonic Orchestra und dem Philadelphia Orchestra. Er unternahm Konzertreisen durch Australien, Neuseeland, Kolumbien, Panama, Taiwan, Deutschland, Frankreich, Kanada und Japan und trat häufig im Duo mit dem Gitarristen Jason Vieaux auf. Zu den Musikern, mit denen er zusammenarbeitete, gehören Pinchas Zuckerman, Michael Tilson Thomas, Earl Wild, Jessye Norman, Julius Baker, James Levine, James Galway, Bruno Canino, Oscar Shumsky, Eduardo Fernández und  Jean-Philippe Collard.


title: Gary Schocker

text: Neben Stücken für Flöte und anderer Kammermusik finden sich unter den mehr als 100 Kompositionen Schockers auch Chorwerke, Lieder und mehrere Musicals, darunter "Far From the Madding Crowd" und "The Awakening", die beide Gewinner beim "Global Search for New Musicals" in Großbritannien wurden. Schocker war zweimal Gewinner des Kompositionswettbewerbs der "International Clarinet Association" und erhielt mehrfach den "Newly Published Music Award" der "National Flute Association". Für James Galway komponierte er das dreisätzige Flötenkonzert "Green Places", das dieser beim "Adair Festival" in Irland uraufführte. Schocker gibt privaten Flötenunterricht und unterrichtet an der New York University.


title: Brenda Martinez

text: Brenda Martinez (* 8. September 1987) ist eine US-amerikanische Mittelstreckenläuferin.


title: Brenda Martinez

text: Für die University of California, Riverside startend wurde sie 2009 NCAA-Vizemeisterin über 1500 m. 2012 wurde sie über dieselbe Distanz US-Vizemeisterin in der Halle und siegte bei der Fifth Avenue Mile.


title: Brenda Martinez

text: Im Jahr darauf wurde sie über 800 m US-Vizemeisterin und gewann bei den Leichtathletik-Weltmeisterschaften 2013 in Moskau nach Disqualifikation der gedopten Russin Marija Sawinowa die Silbermedaille.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Leben und Tod des Kenneth Glöckler ist ein Disstrack des deutschen Rappers Bushido gegen dessen ehemaligen Weggefährten, den Rapper Prince Kay One. Er wurde am 22. November 2013 auf YouTube als Musikvideo veröffentlicht.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Kay One stand zwischen 2007 und 2012 bei Bushidos Plattenfirma ersguterjunge unter Vertrag. In dieser Zeit veröffentlichte er seine ersten beiden Solo-Alben "Kenneth allein zu Haus" und "Prince of Belvedair" sowie das gemeinsam mit Bushido und Fler aufgenommene "Berlins Most Wanted". Gleichzeitig begleitete er Bushido mehrfach als Backup-Rapper auf Tournee. Im April 2012 trennten sich die Wege von Bushido und Kay One. Von Stuttgart aus kündigte Kay One den Vertrag mit ersguterjunge. Als Auslöser für den Bruch beider Parteien wurde in Rapmedien zunächst eine vorausgehende Sperrung mehrerer Kay-One-Videos auf Bushidos YouTube-Kanal ausgemacht. Bushido hatte sich zudem im April 2012 die Markenrechte an Kay Ones Künstlernamen sichern wollen, weswegen Kay One seine nachfolgenden Veröffentlichungen unter dem Pseudonym „Prince Kay One“ veröffentlichte.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Am 1. August 2013 veröffentlichte Kay One den Song "Nichts als die Wahrheit", in welchem er Stellung zu seiner Trennung von Bushido und ersguterjunge nahm. Als gleichzeitig in den Medien, insbesondere dem Stern Bushidos Verwicklung mit dem Abou-Chaker-Clan kritisch diskutiert wurde, äußerte sich Kay One sowohl in der Printausgabe des Magazins als auch in der am 9. Oktober 2013 ausgestrahlten Ausgabe der RTL-Sendung "Stern TV", indem er den Vorwurf, die Abou-Chaker-Großfamilie weise mafiöse Strukturen auf, bekräftigte und Bushido als deren Sklaven bezeichnete. Darüber nahm Kay One in Anspruch, jahrelang Bushidos Texte geschrieben zu haben. Da Kay One gleichzeitig vor Gericht gegen die Berliner Großfamilie aussagen sollte, wurde er vom Landeskriminalamt Berlin in Personenschutz genommen.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Ende Oktober 2013 kündigte Bushido, der zuvor bereits auf seiner medial kontrovers diskutierten Strophe des anschließend indizierten Shindy-Liedes "Stress ohne Grund" Kay One verbal angegriffen hatte, über die sozialen Netzwerke Twitter und Instagram einen über neunminütigen Disstrack an. Am 14. November 2013 wurde ein zehnminütiges Infovideo zum Lied hochgeladen, in welchem Bushido unter anderem an Kay Ones Männlichkeit appellierte und ihn aufforderte, das YouTube-Video zu "Leben und Tod des Kenneth Glöckler" nicht durch seine Anwälte sperren zu lassen. Nachdem Bushido sich in diesem Video ebenso abwertend über die Nachrichtenportale Stern TV, Der Spiegel, Bild, N24 und RTL sowie die BZ geäußert hatte, reagierte einen Tag später die Bild-Zeitung auf das Infovideo und betitelte dieses als „10 Minuten lahme Pöbel-Attacke“ angesichts dessen Länge „schon mindestens die Hälfte der Zuschauer vor Müdigkeit vorn über auf die Tastatur geknallt“ seien.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Der Text behandelt das Verhältnis zwischen den Künstlern Bushido und Kay One. Nach einer Reaktion auf Kay Ones im Rahmen seines Stern-TV-Auftritts geäußerte Vorwürfe, bezeichnet Bushido diesen als Lügner, welcher einen „Ehrenkodex“ gebrochen habe. Ebenso wirft Bushido Kay One vor, ohne seine Person „nicht interessant“ für die Medien zu sein. Anhand einer biographischen Abarbeitung des künstlerischen Werdegangs von Kay One will Bushido anschließend herausarbeiten, wie dieser sich seinen musikalischen Wegbegleitern wie seiner ehemaligen Rap-Gruppe "Chablife" und insbesondere deren Mitglied Jaysus, dem damaligen Royal-Bunker-Chef Marcus Staiger und Eko Fresh gegenüber illoyal verhalten habe. Ebendiesen Personen wird "Leben und Tod des Kenneth Glöckler" auch gewidmet.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Ebenso thematisiert werden Kay Ones Vermögensverhältnisse während seiner Zeit bei ersguterjunge. Nach Bushidos Darstellung habe Kay One „wie ein König gelebt“ und mindestens 400.000 Euro mit seinem Album "Prince of Belvedair" verdient, jedoch dem an dem Album mitwirkenden Rapper Shindy, welchen Bushido als Kay Ones Ghostwriter ausmacht, nichts davon abgegeben. Er selbst habe zuvor die Schulden von Kay Ones Mutter bezahlt. Auch Kay Ones Verhältnis zu Arafat Abou-Chaker (der sich im Videos selbst spielt) und dessen Familienmitgliedern ist ein zentrales Thema des Titels.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Neben Kay One selbst wird auch dessen Stiefvater und Manager, Oliver Brodowski, sowie der häufig mit Kay One zusammenarbeitende Sänger Emory in "Leben und Tod des Kenneth Glöckler" kritisiert. Der deutsch-italienische Entertainer Cosimo Citiolo wird von Bushido als „Clown“ bezeichnet. Darüber hinaus behauptet Bushido, Kay One habe eine Sängerin der Band Bisou vergewaltigt.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Das Lied enthält außerdem popkulturelle Anspielungen auf die US-amerikanische Filmkomödie "Malibu’s Most Wanted", den US-amerikanischen Rapper Nelly, Kay Ones und Bushidos gemeinsamen YouTube-Hit "Style & das Geld", die Kay-One-Lieder "Champagne for the Pain" und "V.I.P.", den deutschen Modedesigner Harald Glööckler, den Unternehmer und Fernsehdarsteller Robert Geiss sowie den Culcha-Candela-Sänger Mateo Jaschik, welcher Kay Ones Vorgänger als Deutschland-sucht-den-Superstar-Juror war.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Die Musik stammt von den Produzenten Beatzarre, Djorkaeff, Young Piano und Bushido. Der Song beinhaltet ein Sample aus dem Lied "Dimmu Borgir" der norwegischen Metal-Band Dimmu Borgir.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Das Musikvideo hatte am 22. November 2013 Premiere. Es weist eine Spieldauer von 11:24 Minuten auf, wobei das eigentliche Lied nur eine Länge von 9:57 Minuten hat. Die Produktion des Videos übernahm die Kölner Videoproduktionsfirma "StreetCinema".


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Das Video erreichte innerhalb von wenigen Stunden eine enorme Aufmerksamkeit. Es äußerten sich zahlreiche Rapper zum Disstrack und das Video verzeichnete in sieben Stunden eine Million und in 24 Stunden über zwei Millionen Aufrufe. Einen Monat nach Veröffentlichung überschritt der YouTube-Zähler 10 Millionen Aufrufe, bis Sommer 2015 wurde es 30 Millionen Mal abgerufen.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Das Video ist (Stand April 2021) nicht mehr auf Bushidos Youtube-Kanal aufrufbar.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Am Anfang wird gezeigt, wie ein türkischer Darsteller, der Kay One spielt, ein Zimmer mit einer Prostituierten betritt. Diese schaltet den Fernsehbildschirm an, auf dem Bushido zu sehen ist. Kurze Zeit später kommen zwei Männer durch die Tür herein und schlagen Kay One nieder, betäuben und entführen ihn. Dann beginnt Bushido seinen Rap vorzutragen. Im Hintergrund sind eine reine weiße Fläche oder brennende, hölzerne Statuen auf einem Schrottplatz zu sehen. Es werden Ausschnitte aus Musikvideos oder anderen Videos gezeigt. Dadurch sind im Video neben Bushido und Kay One weitere Rap-Persönlichkeiten zu sehen. Das Video endet damit, dass das Kay-One-Double mehrmals mit einer "Bild"-Zeitung fotografiert wird und abschließend seine Erschießung angedeutet wird.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Die Medienreaktionen auf "Leben und Tod des Kenneth Glöckler" fielen insgesamt positiv aus. Die Online-Redaktion des Vice-Magazins, die im selben Jahr das Bushido und Shindy-Lied Stress ohne Grund stark kritisiert hatte, lobte den Text des Liedes, der "„stringent, verständlich und nachvollziehbar“" erzählt sei und urteilte: "„Natürlich ist dies eine sehr einseitige Darstellung, aber egal wie man zu Bushido steht, Kay One kommt als das größte Arschloch der Welt rüber.“" In Bezug auf das vermeintliche Ziel des Künstlers den Adressaten des Disstracks zu "„zerstören“" mutmaßte die Vice allerdings, dass dies "„als Rapper“" zwar gelungen sein möge, Kay Ones und der ihn anstellende Sender RTL Television aber insgesamt von der Aufmerksamkeit durch das Lied trotzdem profitieren würden.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: "Die Welt" bezeichnete das eigentliche Lied als „episch“ und bescheinigte Bushido „unter raptechnischen Aspekten“ eine „für seine Verhältnisse ungewöhnlich gute Qualität“, stellte jedoch die Skandaltauglichkeit des Liedes in Frage. Die filmische Hinrichtung eines Kontrahenten sei in der Hip-Hop-Szene nichts Ungewöhnliches, meinte der "Tagesspiegel". Die Website "16bars.de" stellte "Leben und Tod des Kenneth Glöckler" in eine Reihe mit anderen deutschen Disstracks wie "Das Urteil" (Kool Savas), "Samy De Bitch" (Azad), "Die Abrechnung" (Eko Fresh) oder "Fanpost" (Kollegah). Das E-Zine laut.de vermerkte derweil, dass das Lied „nicht unbedingt neue Enthüllungen ans Tageslicht“ bringe.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Einen Tag nach der Veröffentlichung des zehnminütigen Vorabvideos, in dem der Diss angekündigt wurde, „übergab“ die "Bildzeitung" am 15. November 2013 Bushido einen fiktiven Preis für das „stinklangweiligste Pöbel-Video“.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: An einer Stelle des Disstracks behauptet Bushido Kay One habe Oralverkehr mit der transsexuellen Entertainerin Lorielle London gehabt. Bild.de fragte diesbezüglich nach und London antwortete: „Das ist absoluter Quatsch, ich habe den damals nur einmal auf dem Roten Teppich gesehen. Das ist ein schlechter Scherz.“


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Wenige Stunden nach der Veröffentlichung des Disstracks äußerte sich Kay One über Facebook zu "Leben und Tod des Kenneth Glöckler". Er bezeichnete Bushido als „Hassprediger“ und bezichtigte ihn der Lüge. Er kündigte auch an, sich künftig nicht mehr zu der Thematik äußern zu wollen, was er jedoch ein Jahr später mit Veröffentlichung eines neuen Disstracks „Tag des Jüngsten Gerichts“ doch tat. Emory war von den „respektlosen“ Beleidigungen des Rappers Bushido enttäuscht.


title: Leben und Tod des Kenneth Glöckler

text: Die in dem Lied erwähnten Künstler Eko Fresh, Jaysus und das ehemalige Overground-Mitglied Akay Kayed bestätigten ebenso wie Marcus Staiger Bushidos in dem Song getätigte Aussagen. Die Rapper Sido, Sinan-G, JokA, Bass Sultan Hengzt, MoTrip, Elmo, Jalil und Basti von Trailerpark äußerten sich positiv gegenüber dem Lied. Im Rahmen eines beim "Mile of Style"-Festival 2013 aufgenommenen Berichts der Website "16bars.de" bezeichnete der Rapper Weekend, der gleichzeitig angab sonst „echt kein Bushido-Fan“ zu sein, "Leben und Tod des Kenneth Glöckler" als Highlight des Jahres 2013. Auch King Orgasmus One befand das Lied in diesem Rahmen als positiv.


title: Kantemirowka

text: Kantemirowka () ist eine Siedlung städtischen Typs in der Oblast Woronesch (Russland) mit Einwohnern (Stand ).


title: Kantemirowka

text: Die Siedlung liegt 220 km südlich des Oblastverwaltungszentrums Woronesch gut 10 km von der Staatsgrenze zur Ukraine entfernt. Sie befindet sich am gleichnamigen Flüsschen, das wenige Kilometer nördlich in den Oberlauf des rechten Don-Nebenflusses Bogutscharka mündet.


title: Kantemirowka

text: Kantemirowka ist Verwaltungszentrum des Rajons Kantemirowski sowie Sitz der Stadtgemeinde "(gorodskoje posselenije) Possjolok Kantemirowka," zu der außerdem die Siedlung bei der Bahnstation Gartmaschewka und der Weiler "(chutor)" Dalni Rossochowaty gehören (beide etwa 12 km südöstlich).


title: Kantemirowka

text: Der Ort wurde 1742 als Sloboda gegründet, der nach den Besitzern der umliegenden Ländereien Dimitrie Cantemir (russisch Dmitri Kantemir) und dessen Sohn Konstantin zunächst "Konstantinowka-Kantemirowka" genannt wurde. Später wurde die Bezeichnung verkürzt.


title: Kantemirowka

text: 1928 wurde Kantemirowka Verwaltungssitz eines Rajons.


title: Kantemirowka

text: Im Zweiten Weltkrieg war Kantemirowka vom 10. Juni bis 19. Dezember 1942 von der deutschen Wehrmacht besetzt. Während der Rückeroberung durch die Rote Armee kam es zu erbitterten Kämpfen; in Folge wurden eine Straße und eine Brücke in Sankt Petersburg sowie eine Panzerdivision der Roten Armee nach dem Ort benannt, nach letzterer wiederum eine Straße in Moskau sowie eine Station der Samoskworezkaja-Linie der Metro Moskau.


title: Kantemirowka

text: Seit 1973 besitzt Kantemirowka den Status einer Siedlung städtischen Typs.


title: Kantemirowka

text: Kantemirowka liegt bei Kilometer 850 der auf diesem Abschnitt 1871 eröffneten und seit 1963 elektrifizierten Bahnstrecke Moskau – Woronesch – Rostow am Don.


title: Kantemirowka

text: Westlich an der Siedlung führt die Regionalstraße 20K-W38-0 vorbei, die Woronesch mit der Grenze zur Ukraine verbindet (früher R194, in der Ukraine weiter in Richtung Luhansk). In nordöstlicher Richtung führt die 20K-W11-0 ins knapp 60 km entfernte Bogutschar an der föderalen Fernstraße M4 "Don" von Moskau über Rostow am Don nach Noworossijsk.


title: St. Katharina (Schwäbisch Hall)

text: Die Evangelische Stadtpfarrkirche St. Katharina ist ein Sakralbau in Schwäbisch Hall, der sich links des Kochers befindet. Bis 1404 war sie Filiale von Westheim, bis 1526 stand sie unter dem Patronat des Klosters Murrhardt. 1405 wurde sie selbständige Pfarrkirche und kam mit der Reformation 1526 in den Besitz der Stadt Hall.


title: St. Katharina (Schwäbisch Hall)

text: Schon um 900 stand am Standort der heutigen Kirche ein flachgedeckter einschiffiger Saalbau mit 3 Apsiden. Die neue Kirche wurde um 1240 von den Freiherren von Westheim gestiftet. Die Ostwand des alten Baus wurde abgerissen, ein Querschiff mit Vierungsturm und halbrunder Apsis m Stil der Spätromanik errichtet. 1343 wurde die Apsis abgerissen und ein gotischer Chor gebaut. Gleichzeitig erhielt das Langhaus ein steileres Dach und große gotische Fenster. Um 1450 entstand der niederländische Hochaltar. Nach der Reformation wurden 1597 Emporen im Chor und Schiff eingebaut. 1570 wurde der Kirchturm mit Fachwerk erhöht, 1727 in massivem Stein mit zwei achteckigen Stockwerken mit Haubendach ausgebaut. 1859 wurden die mittelalterlichen Kunstdenkmäler in der Kirche unter dem Stadtpfarrer Heinrich Merz wiederhergestellt. 1896 bis 1898 ließ der Stuttgarter Architekt Heinrich Dolmetsch das Langhaus abbrechen und durch ein wesentlich größeres neugotisches Kirchenschiff ersetzen und zwei Sakristeien anbauen. Die beiden unteren, noch aus dem 13. Jahrhundert stammenden Turmgeschosse über der Vierung wurden ebenso wie die beiden darüber liegenden, 1727 aufgesetzten Stockwerke, belassen. Ebenso blieb der gotische Chor unangetastet. Die Kirchhofmauern wurden eingerissen. Das Innere der Kirche wurde 1961 durch den Architekten Eduard Krüger umgestaltet und mit einem hölzernen Tonnengewölbe versehen.


title: St. Katharina (Schwäbisch Hall)

text: 1961 wurde der Innenraum durch Dr. Eduard Krüger vollständig umgestaltet.


title: St. Katharina (Schwäbisch Hall)

text: Ein mittelalterliches Wandgemälde hat sich an der Ostwand erhalten und zeigt Christus auf dem Weg zur Kreuzigung. Die anderen Wandgemälde waren einer Restaurierung des Langhauses im Jahre 1844 zum Opfer gefallen, als die Wände unbeschadet der alten Wandgemälde verputzt wurden. Das Gemälde konnte der Aktion entgehen, weil es bereits 1688 übertüncht worden war. Es wurde 1854 durch Pfarrer Heinrich Merz wiederentdeckt, der es durch den Maler Eberlein aus Stuttgart (Nürnberg) restaurieren ließ.


title: St. Katharina (Schwäbisch Hall)

text: Zehn Glasbilder wurden 1900 im südlichen Chorfenster zusammengestellt. Die zehn mittelalterlichen Glasmalereien aus der Zeit um 1340–50 bilden zwei stilistische Gruppen, die ursprünglich zu zwei verschiedenen Fenstern gehörten.


title: St. Katharina (Schwäbisch Hall)

text: Die erste Gruppe umfasst acht Figuren, die auf blauem, in Rankenmustern damasziertem Grund in gelb getönten hochgotischen Arkaden stehen und seitlich von blauroten Bändern mit Lilienmustern eingefasst sind. Es handelt sich um sechs Figuren von Tugenden, die siegreich das Laster niedertreten, je durch ein Spruchband mit Namen bezeichnet, sowie die Hl. Dorothea und Margareta.


title: St. Katharina (Schwäbisch Hall)

text: Die zweite Gruppe umfasst zwei Bilder: Die Hl. Katharina vor den Gelehrten von Alexandria und das Fegefeuer, beide in Medaillons auf gewürfeltem Grund.


title: St. Katharina (Schwäbisch Hall)

text: Im Chor der Kirche befindet sich der ursprüngliche Altar, ein Importstück aus den Niederlanden. Der Schrein und die Skulpturen entstanden um 1449 in Löwen in der Werkstatt des Willem Ards, die Gemälde der Flügel vor 1450–51 in Löwen.


title: St. Katharina (Schwäbisch Hall)

text: Im Sakralbau waren ursprünglich drei Altäre aus dem 14. Jahrhundert vorhanden, so der "Marienaltar", der "Erhardsaltar" und der "Johannisaltar", schließlich ein "Annenaltar", vermutlich aus dem 15. Jahrhundert, die nicht erhalten sind.


title: St. Katharina (Schwäbisch Hall)

text: Die Ölbergszene befand sich einst an der Südwand der Sakristei, draußen vor der Kirche. 1843 sollte diese restlos entfernt werden, der Mesner konnte jedoch zuvor die Figuren – Johannes, Jakobus und Petrus sowie Jesus – in Sicherheit bringen. Sie wurden nach einer Restaurierung in der Kirche aufgestellt. 1898 wurden die Figuren durch den Maler Haffner gereinigt, die Farben wurden verbessert. Gottfried Schmidt malte „Jerusalem“ auf den Hintergrund. 1906 wurden der Himmel und die Kriegsknechte erneut durch Schmidt bemalt.


title: St. Katharina (Schwäbisch Hall)

text: Mittelpunkt der Szene bildet der Leichnam Christi auf einer Tumba aus Stein, flankiert von den Grabwächtern bestehend aus den Figuren von Joseph und Nikodemus. An der Vorderwand der Tumba befinden sich zwei Kriegerfiguren. Im Hintergrund vier Figuren, Johannes, Maria, Maria Magdalena und eine dritte weibliche Figur.


title: St. Katharina (Schwäbisch Hall)

text: Die Kirche hatte ursprünglich eine alte Barockkanzel von 1694/1695, die 1898 durch die neugotische „Dolmetsch-Kanzel“ ersetzt wurde. Diese wurde von Georg Rößler aus Untermünkheim und Georg Lehnert von Gelbingen nach dem Entwurf von Dolmetsch geschaffen. 1961 wurde die neogotische Kanzel wieder durch die alte Barockkanzel, die zwischenzeitlich ausgelagert worden war, eingetauscht.


title: St. Katharina (Schwäbisch Hall)

text: Das mittelalterliche Wandtabernakel ist 252 cm hoch und 100 cm breit und ist stilistisch mit dem Wandtabernakel in St. Urban verwandt. Im Wimperg wird vollplastisch ein Engel dargestellt, der das Schweißtuch Veronikas hält.


title: St. Katharina (Schwäbisch Hall)

text: Der Taufstein ist dreizehneckig. Die Seiten sind als gotische Fenster mit Kielbogen und Kreuzblume ausgearbeitet. 1688 wurden Brustbilder von Jesus und den zwölf Jüngern aufgemalt.


title: Eleftherios Kiosses

text: Eleftherios Kiosses (, * 1923 in Piräus; † 5. Juni 1942 in Kesariani (Athen)) war ein griechischer Student der Literatur und der Philosophie, der im griechischen Widerstand gegen den Nationalsozialismus und die deutsche Wehrmacht kämpfte.


title: Eleftherios Kiosses

text: Während der Besetzung Griechenlands durch die deutsche Wehrmacht verließ Eleftherios Kiosses, wie viele andere griechische Studenten auch, die Universität und schloss sich der Widerstandsbewegung an. Eleftherios Kiosses wurde Hauptredakteur der Zeitung "I Foni ton Sklavon" (Die Stimme der Sklaven). Er versteckte alliierte Soldaten, die nach der italienisch-deutschen Besetzung in Griechenland geblieben waren, und leistete ihnen Hilfe. Am 19. Februar 1942 wurde er von der deutschen Wehrmacht, als er mit dem Druck der Geheimzeitung beschäftigt war, in Piräus verhaftet. Er wurde in die Kerker an der Merlinstrasse, dem Hauptquartier der SS in Athen, eingeliefert, gefoltert und von dort in das Gefängnis "Agikosta" in Athen gebracht. Am 28. März 1942 wurde Eleftherios Kiosses von dem deutschen Militärgericht in Athen zu fünf Jahren Zuchthaus verurteilt und am 5. Juni 1942 mit Georgios Kotoulas und sieben anderen Patrioten in Kesariani (Athen) als Geisel erschossen.


title: Eleftherios Kiosses

text: Eleftherios Kiosses schrieb einen Abschiedsbrief an seine Familie, der in dem Sammelband "Lettere di condannati a morte della Resistenza Europea | Letzte Briefe zum Tode Verurteilter aus dem europäischen Widerstand", veröffentlicht ist.


title: Eleftherios Kiosses

text: Der italienische Komponist Luigi Nono wählte aus dem Sammelband für den Text seines 1956 geschriebenen Chorwerkes Il canto sospeso zehn Abschiedsbriefe – unter anderem auch den Brief von Eleftherios Kiosses.


title: Eleftherios Kiosses

text: Der Abschiedsbrief von Eleftherios Kiosses im Auszug:


title: Eleftherios Kiosses

text: Übersetzungen des Briefes von Eleftherios Kiosses in mehrere Sprachen finden sich in dem interaktiven italienischen Portal Canzoni contro la guerra.


title: St. Konrad von Parzham (Oker)

text: Die Kirche Sankt Konrad von Parzham, auch kurz "St. Konrad" genannt, ist die katholische Kirche in Oker, einem Ortsteil von Goslar in Niedersachsen. Sie gehört zur Pfarrgemeinde "St. Jakobus der Ältere" mit Sitz in Goslar, im Dekanat Goslar-Salzgitter des Bistums Hildesheim. Die nach dem heiligen Konrad von Parzham benannte Kirche befindet sich in der Blumenstraße 1 (Ecke St.-Konrad-Straße).


title: St. Konrad von Parzham (Oker)

text: Im 16. Jahrhundert wurde die Bevölkerung im Raum Goslar durch die Einführung der Reformation evangelisch-lutherisch. So war auch die erste Kirche im 1527 gegründeten Oker, die ab 1823 erbaute Martin-Luther-Kirche, evangelisch-lutherisch.


title: St. Konrad von Parzham (Oker)

text: Nachdem sich in Folge des Zweiten Weltkriegs die Zahl der Katholiken auch in der Gegend um Goslar durch den Zuzug von Flüchtlingen und Heimatvertriebenen stark erhöht hatte bildete sich in Oker eine katholische Kirchengemeinde. Zuvor gehörte Oker zur Kirchengemeinde "St. Jakobus der Ältere" in Goslar. Im April 1947 nahm Pfarrer Georg Friebös in der neu errichteten Vikarie Oker seine Tätigkeit auf. Er kam aus Pilsnitz (Stadtteil von Breslau), wo er bereits als Pfarrer an einer Kirche mit dem Patrozinium "St. Konrad von Parzham" tätig war. Zunächst fanden die katholischen Gottesdienste in Oker in der evangelischen Martin-Luther-Kirche statt.


title: St. Konrad von Parzham (Oker)

text: Am 3. Juni 1951 erfolgte die Grundsteinlegung für die St.-Konrad-Kirche, und am 23. März 1952 folgte durch Bischof Joseph Godehard Machens ihre Konsekration. Am 1. Oktober 1957 wurde die Vikarie Oker zur Kirchengemeinde erhoben, und am 1. Oktober 1970 zur Pfarrei.


title: St. Konrad von Parzham (Oker)

text: Seit dem 1. Juli 2007 gehört die Kirche zum damals neu errichteten Dekanat Goslar–Salzgitter, zuvor gehörte sie zum Dekanat Goslar. Am 30. April 2009 wurde der Förderverein "Förderverein St. Konrad Oker" gegründet, um den Erhalt der Kirche zu sichern. 2013 erfolgte eine Innen- und 2014 eine Außenrenovierung der Kirche, ausgeführt von Ehrenamtlichen der Gemeinde.


title: St. Konrad von Parzham (Oker)

text: Die Kirche mit ihrem kreuzbekrönten Glockenturm wurde nach Plänen von Josef Fehlig erbaut und bietet rund 180 Besuchern Sitzplätze. Links und rechts vom Altarraum haben Statuen der heiligen Maria, vor der Opferkerzen aufgestellt werden können, sowie des Schutzheiligen der Kirche, des heiligen Konrad von Parzham, ihren Platz. Ihr 15 Stationen umfassender Kreuzweg wurde 1979 von Claus Kilian entworfen. Unter der Orgelempore befinden sich der Beichtstuhl und das aus der Schönstattbewegung bekannte Marienbild "Zuflucht der Sünder". Neben der Kirche befindet sich das Pater-Christelbach-Haus, das zur Kirche gehörende Pfarrheim.


title: St. Konrad von Parzham (Oker)

text: Die von Orgelbaumeister Manfred Gaulke aus Hüddessum errichtete Orgel besitzt 10 Register auf zwei Manualen und Pedal.


title: AUF – Eine Frauenzeitschrift

text: AUF – Eine Frauenzeitschrift war ein österreichisches feministisches Magazin, das von 1974 bis 2011 erschien. Die Zeitschrift entstand aus der Wiener Frauenbewegung heraus und verstand sich als Plattform der Frauenbewegung.


title: AUF – Eine Frauenzeitschrift

text: Am 4. November 1972 versammelten sich 50 Frauen im Büro des Internationalen Zivildienstes in Wien und gründeten die „Aktion Unabhängiger Frauen“. Dieses Treffen gilt als Beginn der autonomen Frauenbewegung Österreichs. Die „AUF-Mitteilungen“ wurden zunächst als periodische Zeitschrift angemeldet, sie sollte als internes Diskussionsblatt dienen und wurde an rund 300 Frauen verschickt. Nachdem 1974 ein Vereinslokal in der Wiener Tendlergasse im 9. Bezirk angemietet wurde, gründete sich schließlich AUF – Eine Frauenzeitschrift, die erste Ausgabe erschien im Oktober 1974. Zu Beginn wurde die Zeitschrift von acht bis zehn Frauen als Redaktionskollektiv produziert, sie erschien viermal pro Jahr, hinzu kamen einige Sonderausgaben. Finanziert wurde das Projekt durch ehrenamtliche Mitarbeit, Abo-Einnahmen, Spenden und Publizistikförderung. Die AUF blieb unabhängig von politischen Parteien und Organisationen. Die Frauen im Redaktionskollektiv wechselten laufend, in der Redaktion gab es keine klassischen Strukturen bzw. Funktionen. 2011 wurde die Zeitschrift schließlich aufgrund mangelnder Beteiligung und sinkender Abo-Zahlen eingestellt, die 153. Ausgabe war die letzte.


title: AUF – Eine Frauenzeitschrift

text: Die Debatte um den Schwangerschaftsabbruch, der in Österreich bis 1975 unter Strafe gestellt war, spielte zu Beginn der AUF-Zeitschrift eine große Rolle. Inhalte der ersten Ausgabe waren Abtreibung („Fristenlösung“), Funktion der Familie, Alternativen zur Familie, Familienrecht, Ziele der Frauenbewegung. Die Redakteurinnen griffen verschiedene Themen der Frauenbewegung auf, die in den 1970er-Jahren öffentlich stark präsent war, auch das eigene Selbstverständnis wurde immer wieder thematisiert. Mit der Etablierung der feministischen Forschung an den Universitäten wurden auch die Artikel in der AUF analytischer und differenzierter, während zu Beginn die persönliche Betroffenheit im Vordergrund stand. „Die Entwicklung vom politischen Aktivismus zur Aufteilung der Frauenbewegung in viele verschiedene Richtungen/Projekte ist auch an der AUF nicht spurlos vorbeigegangen: Vom Sprachrohr einer Bewegung entwickelte sich die Zeitschrift zu einer Plattform des feministischen Diskurses“, ist im Selbstporträt zu lesen.


title: Heinz Oppermann

text: Heinz Ernst August Oppermann (* 16. März 1882 in Hannover; † 1958) war ein deutscher Manager der Gummiindustrie.


title: Heinz Oppermann

text: Nach dem Abitur am Realgymnasium I in Hannover studierte Heinz Oppermann an den Universitäten Würzburg, Berlin und Greifswald Chemie. 1900 wurde er Mitglied des Corps Moenania Würzburg. Im Oktober 1905 wurde er zum Dr. phil. promoviert, nachdem er das Verbandsexamen abgelegt hatte. Anschließend war er als Labor- und Betriebschemiker in der anorganischen Großindustrie tätig. Seit 1908 hatte er leitende Stellungen als Chemiker in der Gummiindustrie im In- und Ausland inne, so auch in der "Gummifabrik Bogatyr" in Russland. 1915 wurde er als Zivilgefangener von Russland nach Deutschland ausgetauscht. Am weiteren Ersten Weltkrieg nahm er als Kriegsfreiwilliger teil. Nach dessen Ende war er bis 1920 Betriebsleiter in der Gummiindustrie. Im September 1920 wurde er zum Direktor der "Bremer Gummiwerke Roland AG" in Bremen ernannt. Zuletzt lebte er in Hannover.


title: St. Urban (Schwäbisch Hall)

text: Die spätromanische Kirche St. Urban in der Vorstadt Unterlimpurg von Schwäbisch Hall ist eine Filialkirche der evangelischen Pfarrei St. Michael.


title: St. Urban (Schwäbisch Hall)

text: Die Kirche St. Urban befindet sich in der Unterlimpurger Straße 51 etwa einen halben Kilometer südöstlich des mittelalterlichen Stadtkerns von Schwäbisch Hall. In direkter Nachbarschaft befinden sich die spätmittelalterlichen Baudenkmäler des ehemaligen Unterlimpurgischen Spitals und der historischen Nagelschmiede.


title: St. Urban (Schwäbisch Hall)

text: Die Kirche hieß ursprünglich "Heilige Jungfrau unter dem Berg". Ihren heutigen Namen schreibt man einem Lesefehler zu, dem zufolge ""ecclesia s[ub] urb[ana]"" (Vorstadtkirche) zu "St. Urban" geworden sei. Die Kirche wurde wohl vor 1230 durch Schenk Walther II. auf Oberlimpurg (um 1210–1283) unterhalb dessen Burg Limpurg errichtet.


title: St. Urban (Schwäbisch Hall)

text: Eine erste Erweiterung erfolgte vor 1250, als ein dreiseitiger frühgotischer Chor mit zwei Jochen angebaut wurde. Die drei Seiten des Chors erhielten spitzbogige Fenster, wovon lediglich das Ostfenster eine Mittelsprosse und ein einfaches Maßwerk dieser Zeit aufweist. Ebenso wurde ein dreigeschossiger Kirchturm im Norden mit einer Grundfläche von 4,60 × 4,60 m erbaut. Die Nordost- sowie die Nordwestkante des Turms zeigt noch einen Diamantenfries aus dieser Zeit. Das zweite Turmgeschoss soll als ein gewölbter, kapellenartiger Raum (Michaelskapelle) entstanden sein. Der Raum ist 2,45 × 2,65 m groß und zeigt eine in der Westwand befindliche Nische, die 59 × 68 cm groß und 52 cm tief ist und möglicherweise eine Sakramentsnische war. Ihre Orientierung zum Friedhof lässt diese als Friedhofskapelle denken, die wohl dem Erzengel Michael geweiht war. Vergleichbar ist dieser Raum der Michaelskapelle über der Vorhalle der Stiftskirche in Ellwangen oder der Kapelle im Turm von St. Michael in Schwäbisch Hall. Sie wurde ""capella suburbi castri nostri Limpurg"" (= Kapelle der Vorstand unserer Burg Limpurg) (1283) genannt, als sie zur selbstständigen Pfarrkirche erhoben wurde.


title: St. Urban (Schwäbisch Hall)

text: 1384 ist die heute St.-Urban-Kirche als "unser Frauen Kapell unter Limpurg" erwähnt, war also der Jungfrau Maria geweiht. Im Zuge einer Erweiterung Ende des 14. Jahrhunderts erhielt der Chor ein Gewölbe. Der Kirchturm wurde um sieben Meter erhöht und erhielt einen neuen Dachstuhl. Eine Glockenstube mit gekuppelten Schallfenstern auf vier Seiten wurde im Kirchturm eingerichtet, Tierköpfe schmückten die Kämpfer der Mittelsäulen der Turmfenster. Aus dieser Zeit stammt das Wandtabernakel und das Wandgemälde an der Nordwand des Chores.


title: St. Urban (Schwäbisch Hall)

text: Eine dritte Erweiterung erfolgte durch Schenk Friedrich V. (1400–1474) und Susanna von Thierstein um 1430/50, die auch den Marienaltar stifteten. Das Langhaus wurde verbreitert und eine Kapelle auf der Südseite angebaut. Die Kapelle war vermutlich als Grablege für Schenk Friedrich V. und Susanna von Thierstein vorgesehen. Ein zweiflügeliges gotisches Westportal wurde errichtet. Im Tympanonfeld des Westportals wurden zwei von einem Engel gehaltene Wappenschilde mit den Streitkolben und fränkischen Heerspitzen der Limpurger und der Hirschkuh der Thiersteiner angebracht. An den vier Konsolen der Gewölberippen des Chors tragen Engel die Wappenschilde der Ahnen: Baden-Spohnheim, Vinstingen, Blankenberg sowie Thierstein. Im Schlussstein des Chors ist das Wappen der Schenken zu sehen, der auf drei Seiten von Engelsköpfen umgeben ist. Ebenfalls unter Schenk Friedrich V. wurde das Schiff nach Norden hin um 1450 erweitert, danach befand sich die Westwand des Kirchturms innerhalb des Kirchenschiffs. Aufgrund dieses Umbaus konnte das zweite Turmgeschoss ausschließlich als Friedhofskapelle genutzt werden, weil die Kapelle nur noch 1,82 m tief war und die westliche Sakramentsnische durch eine eingefügte Trennwand nicht mehr zu verwenden war.


title: St. Urban (Schwäbisch Hall)

text: Im Jahr 1541, zwei Jahre nach Einführung der Reformation in Limpurg, die ohne Bildersturm verlief, verkaufte Schenk Erasmus von Limpurg seine Burg samt Dorf und Kirche an die Reichsstadt Hall verkauft. So wurde die Kirche zur Vorstadtkirche. Eine Turmerhöhung erfolgte 1698, wovon eine auf dem Dachboden aufbewahrte alte Uhrentafel vom Turm mit der aufgemalten Jahreszahl 1698 zeugt. Später diente sie auch als Pfarrkirche für die evangelischen Einwohner des Dorfs Steinbach katholisch gebliebenen Stift Comburg. Im 19. Jahrhundert diente sie zeitweilig als Garnisonskirche. 1968 ging sie endgültig in den Besitz der Kirchengemeinde St. Michael über. Als die Kirchengemeinde die Kirche und deren Renovierung 2005 nicht mehr finanziell tragen konnte, bildete sich der Freundeskreis Urbanskirche e. V., der seit dem für die Unterhaltung der Kirche aufkommt, in der nach wie Konzerte und Gottesdienste stattfinden. Der Marienaltar steht in der Tradition der für Hall typischen niederländischen Importaltäre, wurde aber wahrscheinlich in Hall selbst ausgeführt. In der Kirche befindet sich nur noch der Hauptschrein des ehemaligen Flügelaltars mit einer geschnitzten Darstellung der Weihnachtsgeschichte. Die bemalten Altarflügel gelangten 1845 in das Württembergische Landesmuseum in Stuttgart, seit 2006 befinden sie sich teilweise als Leihgaben im Hällisch-Fränkischen Museum und sind in der Urbankirche durch Kopien ersetzt.


title: St. Urban (Schwäbisch Hall)

text: Einst befanden sich in der Kirche noch zwei kleinere Nebenaltäre. Reste eines zweiten Altarschreins aus dem Jahr 1491, ulmisch, mit beiderseitig bemalten Altartafeln befinden sich heute im Landesmuseum in Stuttgart, so die Rückwand und Flügel einer Predella und zwei Oberflügelchen. Stadtpfarrer Heinrich Merz berichtete 1845, dass eine längliche Tafel mit Märtyrern, wie Dionysius, St. Alban, St. Exuberantius, St. Ursicinus, Prokulus, Didier und Regula zu sehen war. Darunter drei Engel mit Laute und Buch. Dieses sei auch Ulmer Schule.


title: St. Urban (Schwäbisch Hall)

text: Zu den ältesten Ausstattungsstücken gehört ein Wandtabernakel aus dem 14. Jahrhundert mit der Abbildung des Schweißtuchs der Veronika. Eine Besonderheit ist das Wandgemälde, das wohl im Zusammenhang der zweiten Erweiterung Ende des 14. Jahrhunderts entstand. Es zeigt die Jungfrau Maria am Spinnrocken. Kanzel und Taufstein stammen wie der Altar aus dem Ende des 15. Jahrhunderts.


title: St. Urban (Schwäbisch Hall)

text: Die Kirche ist mit mehreren Epitaphien des 17. Jahrhunderts ausgestattet. 1778 wurde die Orgel erbaut. Das 1907 an der Nordwand des Chores befindliche Epitaph der Familie Moritz Schwab wurde über die Nordempore verlagert. An der Südwand des Chores befanden sich 1907 neben der Kanzel die Epitaphe Georg Botz und Joh. Immanuel Franck. Diese befinden sich heute an der Brüstung der unteren Empore.


title: Johann Christian Friedrich Kühnau

text: Johann Christian Friedrich Kühnau (* 3. September 1782 in Berlin; † 27. August 1813) war Lehrer am Friedrich-Wilhelm-Gymnasium in Berlin, evangelischer Theologe sowie Schriftsteller und zuletzt Offizier der Berliner Landwehr.


title: Johann Christian Friedrich Kühnau

text: Er wurde 1782 als Sohn des Berliner Kantors und Komponisten Johann Christoph Kühnau geboren und fiel während den Befreiungskriegen 1813 in der Schlacht bei Hagelberg bei Lübnitz (Mittelmark, heute Stadtteil von Bad Belzig).


title: Johann Christian Friedrich Kühnau

text: Nachlässe und Deposita werden in der Staatsbibliothek zu Berlin, Preußischer Kulturbesitz aufbewahrt.


title: Tolar (Begriffsklärung)

text: Tolar steht für:


title: Tolar (Begriffsklärung)

text: Tolar ist der Familienname folgender Personen:


title: Josef Benjamin Levy

text: Josef Benjamin Levy (geboren 6. Oktober 1870 in Kiel; gestorben 24. Juni 1950 in New York) war ein deutscher Pädagoge und Chasan (Kantor).


title: Josef Benjamin Levy

text: Josef Benjamin Levy wurde als zehntes von zwölf Kindern des Religionslehrers, Kantors und Schächters Benjamin Benjamin Levy geboren, der als Kultusbeamter in Kiel arbeitete. Drei seiner Geschwister starben schon in früher Kindheit. Josef Benjamin war das letzte Kind der Familie, das in Kiel geboren wurde, denn 1872 zog die Familie nach Bremen. Dort wurde sein Vater wiederum Kultusbeamter, richtete aber darüber hinaus ein koscheres Restaurant und später auch ein Hotel ein. Das Restaurant befand sich zunächst in der Buchstraße 57, später zog "Levy's Hotel" in die Bahnhofstraße 11 um. Obwohl es das einzige Koscherrestaurant und -hotel in Bremen war, herrschte in der großen Familie Geldknappheit. Die Eltern – Josef Benjamin Levy stammte von der zweiten Ehefrau seines Vaters – ermöglichten aber all ihren Kindern eine qualifizierte Ausbildung.


title: Josef Benjamin Levy

text: Josef Benjamin Levy besuchte eine Realschule. Von 1883 bis 1887 wurde er an einer Präparandenanstalt in Burgpreppach ausgebildet, danach am Lehrerseminar in Hannover. 1891 ergänzte er seine Ausbildung zum Volksschullehrer durch eine Fortbildung in Leipzig, auf der er Buchbinden und Schnitzen lernte. Seinen Militärdienst leistete er ab 1892 im 37. Füsilierregiment in einer Einheit für Volksschullehrer ab und 1893 wurde er Kantor und bald darauf auch Lehrer an einer Töchterschule in Hamburg. 1896 wurde er Kantor der Börneplatzsynagoge in Frankfurt am Main. Bald darauf nahm er auch eine Lehrtätigkeit an einer kaufmännischen und später an einer Töchterschule auf, später unterrichtete er an einer Mittelschule und zeitweise an einer Lehranstalt für Taubstumme. Levys ältester Sohn machte als Kriegsfreiwilliger den ganzen Ersten Weltkrieg mit.


title: Josef Benjamin Levy

text: 1924 wurde Levy Vorsitzender des Allgemeinen Deutschen Kantorenverbandes und von 1921 bis 1938 lehrte er am Philanthropin in Frankfurt. Er war zeitweise Präsident der B’nai-B’rith-Loge in Frankfurt.


title: Josef Benjamin Levy

text: 1935 musste die Familie ihren Hausstand auflösen und in eine Pension ziehen, weil es Juden nicht mehr erlaubt war, nichtjüdische Hausangestellte unter 45 Jahren zu beschäftigen und Levys Ehefrau nicht mehr in der Lage war, den Haushalt ohne die Hilfe ihrer langjährigen Hausangestellten zu versorgen. Im Juli 1939 wanderte Levy in die USA aus.


title: Josef Benjamin Levy

text: Josef Benjamin Levy publizierte unter anderem mehrere Lehrbücher des Hebräischen und das Gebetbuch "Schaarei Tefillah", das 13 Auflagen erlebte. Von Levy und Dr. Benjamin May stammten auch die "Denkmäler jüdischen Geistes", die 1912 erschienen, und eine Psalmenausgabe von 1915. 1916 übersetzte Levy das Vincenzlied des Elchanan Bar Abraham. Er veröffentlichte 1930 die Sammlung synagogaler Musik, die Fabian Ogutsch zusammengestellt hatte, und 1934 zusammen mit Frank Rothschild die "Sabbath-Lieder für Schule und Haus".


title: Josef Benjamin Levy

text: Über sein Leben vor und nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten schrieb Levy das Buch "Mein Leben in Deutschland vor und nach 1933".


title: Desbarats Strait

text: Die Desbarats Strait ist eine Meerenge im zu Nunavut (Kanada) gehörenden Teil der Königin-Elisabeth-Inseln, die die Findlay-Gruppe (im Norden) und Cameron Island (im Süden) trennt. Sie verbindet den Byam Martin Channel im Westen mit dem von Cameron Island, der Findlay-Gruppe, King Christian, Ellef Ringnes, Amund Ringnes, Cornwall, Devon, Bathurst und Helena Island umgebenen Meeresteil im Osten. Die Meerenge ist 35 Kilometer lang und 50 Kilometer breit.


title: Almaz Ayana

text: Almaz Ayana (* 21. November 1991 in der Benishangul-Region) ist eine äthiopische Langstrecken- und Hindernisläuferin.


title: Almaz Ayana

text: 2010 wurde sie bei den Juniorenweltmeisterschaften in Moncton Fünfte über 3000 Meter Hindernis und Zweite bei der São Silvestre de Luanda. 2013 wurde sie nationale Meisterin im Hindernislauf und gewann bei den Weltmeisterschaften in Moskau Bronze über 5000 Meter.


title: Almaz Ayana

text: Bei den Afrikameisterschaften 2014 in Marrakesch gewann sie die Goldmedaille im 5000-Meter-Lauf.


title: Almaz Ayana

text: Am 30. August 2015 wurde sie in Peking Weltmeisterin im 5000-Meter-Lauf. Sie gewann den Finallauf mit einem neuen Weltmeisterschaftsrekord von 14:26,83 min.


title: Almaz Ayana

text: Am 12. August 2016 gewann sie den 10.000-Meter-Lauf bei den Olympischen Spielen 2016 in Rio de Janeiro mit einer Zeit von 29:17,45 min und stellte damit einen neuen Weltrekord auf.


title: Almaz Ayana

text: Nach ihrem Olympiasieg bestritt Ayana ein Jahr lang kein einziges 10.000-Meter-Rennen. Bei ihrem ersten Lauf wurde sie direkt am 5. August 2017 bei den Weltmeisterschaften 2017 in London Weltmeisterin im 10.000-Meter-Lauf. In einer Zeit von 30:16,32 min überlegen mit einer Dreiviertelminute Vorsprung. Über 5000 Meter lieferte sie sich ein spannendes Duell mit der Kenianerin Hellen Obiri, der sie sich aber auf der Schlussrunde klar geschlagen geben musste.


title: Almaz Ayana

text: Im selben Jahr gewann sie den Delhi-Halbmarathon in 1:07:12 h.


title: Amtsgericht Vilsbiburg

text: Das Amtsgericht Vilsbiburg war ein von 1879 bis 1973 bestehendes bayerisches Gericht der ordentlichen Gerichtsbarkeit mit Sitz in der Stadt Vilsbiburg.


title: Amtsgericht Vilsbiburg

text: 1760 wurde die Verwaltung des Pflegamts Geisenhausen auf Vilsbiburg übertragen. Die Bezeichnung lautete zu dieser Zeit Pfleg- oder auch Landgericht Vilsbiburg. Es gehörte zum Rentamt Landshut des Kurfürstentums Bayern. Im Zuge der Verwaltungsreformen in Bayern entstanden um 1803 die Landgerichte älterer Ordnung, so auch in Vilsbiburg. Dieses Landgericht war der Vorläufer des Amtsgerichts Vilsbiburg.


title: Amtsgericht Vilsbiburg

text: Anlässlich der Einführung des Gerichtsverfassungsgesetzes am 1. Oktober 1879 wurde in Vilsbiburg ein Amtsgericht errichtet, dessen Bezirk identisch mit dem vorherigen Landgerichtsbezirk Vilsbiburg war und folglich aus den Ortschaften Aham, Aich, Altfraunhofen, Babing, Baierbach, Bergham, Binabiburg, Bodenkirchen, Bonbruck, Diemannskirchen, Dietelskirchen, Dirnaich, Eberspoint, Felizenzell, Frauensattling, Frontenhausen, Gaindorf, Geisenhausen, Gerzen, Haarbach, Hölsbrunn, Holzhausen, Jesendorf, Kröning, Lichtenhaag, Loizenkirchen, Neufraunhofen, Neuhausen, Pauluszell, Rampoldstetten, Ruprechtsberg, Salksdorf, Schalkham, Seyboldsdorf, Velden, Vilsbiburg, Vilslern, Wolferding und Wurmsham bestand. Nächsthöhere Instanzen waren das Landgericht Landshut und Oberlandesgericht München.


title: Amtsgericht Vilsbiburg

text: Mit Inkrafttreten des "Gesetzes über die Organisation der ordentlichen Gerichte im Freistaat Bayern (GerOrgG)" am 1. Juli 1973 wurde das Amtsgericht Vilsbiburg aufgehoben und sein Sprengel folgendermaßen aufgeteilt:


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: Die Montanus-Realschule (MRS) ist eine städtische Realschule in Leverkusen-Steinbüchel, Nordrhein-Westfalen. Da sich die Schule gegen Rassismus einsetzt, ist sie seit 2013 eine „Schule ohne Rassismus – Schule mit Courage“ sowie im naturwissenschaftlichen Bereich seit 2006 eine MINT-Realschule und nimmt am GLOBE-Programm teil. In den Jahren 2005 und 2007 war sie GLOBE Germany Schule. Am 9. April 1959 wurde die Montanus-Realschule unter dem Namen Realschule Schlebusch gegründet. 1975 zog die Schule ins Schulzentrum Schlebusch um und wurde 1984 nach Vinzenz von Zuccalmaglio in Montanus-Realschule umbenannt. Im Jahre 1992 tauschte die Schule ihr Schulgebäude mit der Gesamtschule Schlebusch. Wegen Platzmangels wurde im Jahr 2000 ein Erweiterungsbau errichtet. Außerdem musste das Hauptgebäude saniert werden. 2008 waren die Sanierungsarbeiten beendet. Seit 1978 gibt es einen Schulverein an dieser Schule.


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: Die Schule besteht aus einem achtförmigen Hauptgebäude, einem Anbau sowie einem Neu-/Erweiterungsbau. Die Schule verfügt über eine Mensa, einer Sporthalle, einen Sportplatz und eine Schulbücherei. In einem der beiden Innenhöfe befindet sich ein Schulgarten. Es gibt jeweils zwei Physik-, Informatik-, Chemie- und Biologiefachräume. Im Anbau der Montanus-Realschule befindet sich die Stadtbücherei Steinbüchel.


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: Die Montanus-Realschule ist die einzige MINT-Realschule in Leverkusen und hat einen naturwissenschaftlichen sowie einen fremdsprachigen Zweig. Neben Englisch wird auch Französisch unterrichtet. Im Fach Französisch kann man das Zertifikat DELF ab der 8. Klasse erwerben. Seit dem Schuljahr 1980/81 besteht eine vom Kultusministerium offiziell anerkannte Schulpartnerschaft mit dem Collège St. Gildas in Auray in der Bretagne. Ab der siebten Klasse haben die Schüler dreimal die Möglichkeit an einem Schüleraustausch teilzunehmen. Im englischen Zweig nimmt die Schule am Wettbewerb The Big Challenge, im Unterrichtsfach Mathematik am Wettbewerb Känguru der Mathematik und im Fach Deutsch jährlich an einem Vorlesewettbewerb teil. Im naturwissenschaftlichen Bereich nimmt die Schule regelmäßig am Wettbewerb Jugend forscht teil. Die Eindrücke der durch die Stiftung "Erinnern Ermöglichen" zu großen Teilen finanzierte Studienfahrt zur Gedenkstätte in Auschwitz konnten Schüler im Rahmen von „Wer hier war, vergisst nicht!“ einfließen lassen.


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: Des Weiteren besitzt die Schule seit 2013 das Siegel „Schule ohne Rassismus – Schule mit Courage“. Patin dieses Projektes ist die Autorin und Historikerin Maren Gottschalk.


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: Die Montanus Realschule ist kooperierende Schule von „steps to success“.


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: In der fünften und sechsten Klasse bietet die Schule jeweils eine Musik- sowie Naturwissenschaftsklasse an. Außerdem wurde die Schule 2013 zum zweiten Mal mit dem Berufswahlsiegel ausgezeichnet, da in den Klassen acht bis zehn eine Berufswahlvorbereitung stattfindet. Die Montanus-Realschule setzt sich mit dem Thema Berufswahl sehr auseinander und bietet deshalb in der neunten Klasse den Schülern ein Betriebspraktikum an. Die Schule verfügt über ein Jahrbuch, einen Sanitätsdienst, eine Streitschlichtung, ein Wetterteam und eine Cafeteria. Es gibt zudem eine Schülerhilfe.


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: An der Montanus-Realschule wird das Mittagessen, das von zu Hause vorbestellt werden kann, per Chipkarte/Schülerausweis bezahlt. In Kooperation mit der AWO Leverkusen findet für die Schüler der fünften und sechsten Jahrgangsstufe an vier Tagen pro Woche nach Unterrichtsschluss bis 16:00 Uhr eine Übermittagsbetreuung statt. Kooperationen bestehen mit der Chempark/Currenta, der Barmer GEK Leverkusen, der Caritas, der Musikschule Leverkusen und dem NaturGut Ophoven.


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: In einem Nebengebäude der Montanus Realschule befindet sich die Außenstelle Steinbüchel der Stadtbibliothek Leverkusen mit über 8.000 Titeln.


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: Durch Fördermittel der "Bayer-Bildungsstiftung 2013" lernen die Schüler der Montanus-Realschule den Umgang mit physikalisch-chemischen Analyse-Verfahren kennen und erhalten tiefere Einblicke in chemische Arbeitsweisen. Dabei wurden durch die Stiftung für die Montanus-Realschule und die Realschule Am Stadtpark zusammen 37.000 Euro an Fördergeldern überreicht.


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: Unter dem Motto „Jung trifft Alt“ hat die Montanus-Realschule mit dem ortsansässigen Caritasverband ein Generationenprojekt gestartet.


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: Neben weiteren Leverkusener Schulen nimmt auch die Montanus Realschule am Projekt "„EnergieLux“ – Klimaschutz in Leverkusener Schulen und Kindergärten" teil. An das Projekt haben sich bereits 26 städtische Schulen und 15 Kindergärten angeschlossen.


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: Der Schulverein der Montanus Realschule Leverkusen wurde am 12. Januar 1978 gegründet und feierte 2013 sein 35-jähriges Bestehen. Der Verein sieht seine Aufgaben vor allem in der Gewährung von Beihilfen für die Beschaffung von Mitteln für den wissenschaftlichen und künstlerischen Unterricht, Förderung von Schulsport, Schulwanderungen und Studienfahrten, Förderung von Veranstaltungen der Schule, Unterstützung von Schülern bei Schulveranstaltungen und der Arbeit der Schülermitverwaltung. Durch den Schulverein konnten bislang viele Projekte der Schule gefördert werden, u. a. diverse Anschaffungen, Schülerfahrten, Verschönerungen, Lesungen und Kulturveranstaltungen.


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: Für ihre Unterrichtsreihe „Saubere Luft für gute Lungen und ein gesundes Leben für Mensch und Umwelt“ hat die Montanus Realschule Leverkusen am 3. März 2009 in Düsseldorf vom Arbeitgeberverband der Metall- und Elektroindustrie Rhein-Wupper e.V. / Unternehmerschaft Rhein-Wupper e.V. den Kirchhoff Award erhalten. Die nordrhein-westfälischen Arbeitgeber haben den „innovativen sowie praxisorientierten Unterricht“ der Leverkusener Schule mit dem ersten Preis und einem Preisgeld in Höhe von 2.000 Euro ausgezeichnet.


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: Ein Bronzerelief des Künstlers "Sigurd Koppenstedt", Mitglied der 1979 gegründeten AG Leverkusener Künstler ziert das Schulgebäude.


title: Montanus-Realschule Leverkusen

text: Wie 2012 bekannt wurde, befindet sich unter der Montanus-Realschule eine 3000 Quadratmeter große, 40 Räume umfassende und für 90 Menschen ausgelegte Bunkeranlage. Dieser Bunker wurde im Kalten Krieg für die Stadtverwaltung und den Oberstadtdirektor gebaut, damit diese im Kriegsfall die Geschicke der Stadt hätten leiten können. Da der geheime Bunker mittlerweile nicht mehr gebraucht wird, wurde er vor Jahren umgewidmet und dient nun der Montanus-Realschule und der Jugendfeuerwehr als Lagerraum.


title: Apollinaria Prokofjewna Suslowa

text: Apollinaria Prokofjewna Suslowa (; * 1839 in Panino bei Nischni Nowgorod; † 1918 in Sewastopol), bekannt als Polina Suslowa (Поли́на Су́слова) war eine russische Schriftstellerin. Prominenz hat sie als Schwester der ersten russischen Ärztin und Medizinprofessorin Nadeschda Suslowa, als Geliebte von Fjodor Dostojewski und schließlich als Ehefrau des Philosophen Wassili Rosanow erlangt.


title: Apollinaria Prokofjewna Suslowa

text: Suslowa war die Tochter eines leibeigenen Bauern, der sich freikaufte und auf dem Gut seines ehemaligen Herrn, Graf Schermetew, als Verwalter arbeitete. 1854 zog die Familie nach Petersburg, wo die Schwestern auf einer Privatschule Fremdsprachenunterricht erhielten. Als die Staatliche Universität Sankt Petersburg ihre Lehrveranstaltungen öffentlich machte, besuchten die jungen Frauen dort eine Vielzahl von Vorlesungen. Beide unternahmen auch schriftstellerische Versuche. Polina hatte großes Interesse an sozialen Themen und war Feministin.


title: Apollinaria Prokofjewna Suslowa

text: Ihre Liebesbeziehung mit dem fast 20 Jahre älteren Dostojewski begann wahrscheinlich im Winter 1862/1863. Suslowa hatte auch ein Verhältnis mit einem spanischen Studenten namens Salvador, der sie zu heiraten versprach, dann aber verließ. Dostojewski war sehr eifersüchtig, beklagte ihr emotionales Temperament und besonders ihren Egoismus. Im Frühjahr 1863 reiste Suslowa nach Paris, wohin Dostojewski ihr im August folgte. Auf der weiteren Reise begleitete sie ihn, auch nach Baden-Baden, wo er in diesem Sommer beim Glücksspiel viel Geld verlor. 1864 starb Dostojewskis Frau Marija. Obwohl sie sich ständig stritten, machte Dostojewski Suslowa im Herbst 1865 einen Heiratsantrag. Sie lehnte ab. Wenig später ging die Beziehung auseinander und Dostojewski heiratete Anna Snitkina.


title: Apollinaria Prokofjewna Suslowa

text: Suslowa gab Dostojewski Anregungen für viele seiner späteren Romanfiguren, besonders Raskolnikows Schwester Dunja ("Schuld und Sühne"), Nastasja Filippowna und Aglaia ("Der Idiot"), Lisa Drosdowa ("Die Dämonen"), Achmakowa ("Der Jüngling") und Gruschenka und Katerina Iwanowna ("Die Brüder Karamasow").


title: Apollinaria Prokofjewna Suslowa

text: Im November 1880 heiratete Suslowa den 17 Jahre jüngeren Rosanow. Die Ehe war unglücklich, und nach wenigen Jahren trennte das Paar sich. Als Rosanow erneut heiraten wollte, verweigerte Suslowa ihm jedoch die Scheidung. Seine Eheschließung mit Warwara Dmitrjewna Butjagina fand heimlich statt.


title: Gützkow Meierei

text: Gützkow Meierei ist ein Ortsteil der Gemeinde Gützkow im Landkreis Vorpommern-Greifswald. Der Ort hat 56 Einwohner (Stand: 31. Dezember 2015).


title: Gützkow Meierei

text: Gützkow Meierei liegt südwestlich von Gützkow auf halber Strecke zwischen der Stadt und Breechen, nur verbunden durch eine 1977 asphaltierte Straße von Gützkow und einem Betonplattenweg nach Breechen.


title: Gützkow Meierei

text: Besiedelt war die Umgebung aber bereits seit frühen Zeiten. Archäologisch sind neolithische (3500 bis 1700 vdZ) Trogmühlen und Steinwerkzeuge, eine Siedlung der Römischen Kaiserzeit (0 bis 400) und zwei spätslawische (1000 bis 1200) Siedlungen nachgewiesen.


title: Gützkow Meierei

text: Die Meierei wurde als Vorwerk des Gutes Wieck laut Preußischem Urmesstischblatt nach 1835 angelegt.


title: Gützkow Meierei

text: Als Ortschaft wurde „Gützkow Meierei“ erstmals 1957 in der Ortsliste genannt. Dort war auch der Name „Wieck Meierei“ gebräuchlich.


title: Gützkow Meierei

text: Als das Gut Wieck seinen ökonomischen Höhepunkt erreichte, wurde neben den vielen neuen Gebäuden im Stammgut, auch ein Vorwerk für die Viehhaltung notwendig. Lange Zeit wurde dort eine Schafherde in dem großen Stallgebäude gehalten. Dicht neben der wirtschaftlichen Ansiedlung gab es noch ein älteres Gehöft, das Wiecker Fischerhaus, später Fischerhaus Dalüge (nach seinem Besitzer) genannt. Für Angler und Bootsfahrer hatte die Familie auch einen Ausschank in ihrem Gehöft. Inzwischen ist es bis auf Fundamentreste abgetragen.


title: Gützkow Meierei

text: Die Meierei von Wieck hatte auch ein Bollwerk an der Peene zur Verladung der landwirtschaftlichen Produkte. 1886 ließ Gutsherr von Lepel vom Gutshof über die Meierei zum Peenebollwerk eine 4 km lange stationäre Feldbahn errichten. Damit konnten die Produkte vom Gut zur Peene und die jeweiligen Erntegüter von den Feldern zu den Gutsspeichern transportiert werden. 1892 folgte eine zweite 3,6 km lange Linie, aber nicht stationär, sondern in der Linienführung variierbar. Nach dem Bau der Kleinbahnstrecke über das Wiecker Gut in Richtung Gützkower Stärkefabrik und später bis zur Gützkower Fähre, wurde am Park 1898 eine Rübenverladestation errichtet, die mit einer neuen 4,4 km langen Rübenbahn in Richtung der Gutsfelder an der Meierei verbunden wurde.


title: Gützkow Meierei

text: Bis 1928 war die Meierei nur ein Gehöft mit Schafstall und weiteren Wirtschaftsgebäuden als Teil des Wiecker Gutes in einem Gutsbezirk, der mit dem Jahr aufgelöst wurde. 1932 bei der Aufsiedlung des Wiecker Gutes wurden in der Meierei mehrere Siedlungsgehöfte für die Neubauern errichtet. Bauholz wurde zum Teil in den Wiecker Tannen geschlagen, die später in den kalten Wintern ganz abgeholzt wurden. Mit dem Bau der Siedlergehöfte wurde die Meierei zu einer Ortschaft. Ein relativ original erhaltenes Gehöft ist das von Bauer Haufler. Diese Gehöftform war ein Architekturentwurf aus Niedersachsen, wo die meisten Neusiedler herkamen.


title: Gützkow Meierei

text: 1949 gab es Einwohnerbefragungen wegen Ausgemeindung des Gutsbezirkes Vargatz von Gützkow nach Bandelin, der erfolgreich war. Die Bewohner der Meierei wollten zur näher gelegenen Gemeinde Breechen, das wurde aber abgelehnt. 1960 wurden alle Bauern der Meierei als Mitglieder in die dortige LPG gedrängt. Wirtschaftlich spielte die Meierei eine untergeordnete Rolle, nach 1990 wurde sie mit mehreren neugebauten Eigenheimen eine ruhige Wohngegend.


title: Gützkow Meierei

text: Gützkow-Meierei hatte am 31. Dezember 2014 51 Einwohner mit Hauptwohnung und 2 mit Nebenwohnung.


title: Gützkow Meierei

text: Gützkow-Meierei hatte am 31. Dezember 2015 54 Einwohner mit Hauptwohnung und 2 mit Nebenwohnung.


title: Sa-Schleife

text: Die sogenannte Sa-Schleife, oder auch nur Sa, ist eine altägyptische Hieroglyphe, die für „Schutz“ steht. Das Zeichen hat in der Gardiner-Liste die Nummer V17 und ist der Rubrik „Seil, Faser und Korb“ zugeordnet.


title: Sa-Schleife

text: Die Ursprünge des Zeichens sind unklar. Vermutlich handelt es sich um eine zusammengerollte Schilfmatte, die den Hirten als transportabler Unterstand diente und sie schützte, oder um eine Art von Schwimmweste aus Papyrus, die von Bootsbesatzungen getragen wurden. Die Sa-Schleife ist ein charakteristisches Attribut des Gottes Bes und der Göttin Taweret, die beide Schutzgötter in Bezug auf Schwangerschaft und Geburt waren. Die Sa-Schleife zählt, wie die Lebensschleife Anch, der Isisknoten oder Schen-Ring zu den ringförmigen Knotenamuletten und galt als magisches Schutzsymbol.


title: Pala (Tschad)

text: Pala ist eine Stadt im Südwesten des Tschad. Es ist die Hauptstadt der Provinz Mayo-Kebbi Ouest und des Départements Mayo-Dallah nahe der Grenze zu Kamerun.


title: Pala (Tschad)

text: Die Stadt ist unter anderem über den Flugplatz Pala erreichbar.


title: Danish Strait

text: Die Danish Strait ist eine Meerenge in Nunavut (Kanada), die die zu den Sverdrup-Inseln (Teil der Königin-Elisabeth-Inseln und damit des kanadisch-arktischen Archipels) gehörenden Inseln Thor Island und Ellef Ringnes Island (im Norden) von King Christian Island (im Süden) trennt. Die 60 Kilometer lange und 15 Kilometer breite Meerenge mündet im Westen in die Maclean Strait und im Südosten in den von King Christian, Ellef Ringnes, Amund Ringnes, Cornwall, Devon, Bathurst, Helena, Cameron und Lougheed Island umgebenen Meeresteil.


title: Thor Island (Kanada)

text: Thor Island ist eine unbewohnte Insel der Königin-Elisabeth-Inseln in Nunavut, Kanada. Die südlich von Ellef Ringnes Island in der Danish Strait liegende Insel ist 16,8 Kilometer lang, 6,6 Kilometer breit und hat eine Fläche von 123 km². Die Insel ist relativ flach und erreicht keine 100 Meter Höhe.


title: Thor Island (Kanada)

text: Anfang der 1970er Jahre wurde auf Thor Island Erdgas gefunden.


title: Jacob K. Javits

text: Jacob Koppel Javits (* 18. Mai 1904 in New York City; † 7. März 1986 in West Palm Beach, Florida) war ein US-amerikanischer Politiker. Zwischen 1947 und 1954 vertrat er den Bundesstaat New York im US-Repräsentantenhaus sowie zwischen 1957 und 1981 im US-Senat.


title: Jacob K. Javits

text: Jacob Javits besuchte öffentliche Schulen. Danach war er als Geschäftsreisender tätig. Er besuchte den Abendunterricht an der Columbia University. 1926 machte er seinen Abschluss an der Law School der New York University. Nach dem Erhalt seiner Zulassung als Anwalt 1927 begann er in New York City zu praktizieren. Er war Lektor und Autor von Artikeln über politische und wirtschaftliche Probleme. Während des Zweiten Weltkrieges diente er zwischen 1941 und 1944 im Chemical Warfare Service der US Army und nahm sowohl an den Kriegshandlungen auf dem europäischen als auch auf dem pazifischen Kriegsschauplatz teil. Bei seinem Ausschied 1945 bekleidete er den Dienstgrad eines Lieutenant Colonel. Nach seiner Rückkehr in die Vereinigten Staaten nahm er wieder seine Tätigkeit als Anwalt auf. Politisch gehörte er der Republikanischen Partei an.


title: Jacob K. Javits

text: Bei den Kongresswahlen des Jahres 1946 für den 80. Kongress wurde Javits im 21. Wahlbezirk von New York in das US-Repräsentantenhaus in Washington, D.C. gewählt, wo er am 4. Januar 1947 die Nachfolge von James H. Torrens antrat. Er wurde drei Mal in Folge wiedergewählt, trat allerdings vor dem Ende seiner letzten Amtsperiode am 31. Dezember 1954 von seinem Sitz im US-Repräsentantenhaus zurück. Zu jenem Zeitpunkt war er bereits für den 84. Kongress nominiert, zog aber seine Kandidatur zurück. Zwischen 1954 und 1957 war er Attorney General von New York.


title: Jacob K. Javits

text: Bei den Kongresswahlen des Jahres 1956 wurde er für New York in den US-Senat gewählt. Seine Amtszeit begann am 3. Januar 1957, allerdings konnte er seine Aufgaben erst ab dem 9. Januar 1957 wahrnehmen. Er wurde 1962, 1968 und 1974 wiedergewählt. Bei seiner erneuten Nominierung für den US-Senat 1980 erlitt er eine Niederlage. Daraufhin trat er 1980 erfolglos als Kandidat der Liberal Party für den US-Senat an und schied schließlich nach dem 3. Januar 1981 aus dem Kongress aus.


title: Jacob K. Javits

text: Danach praktizierte er wieder als Anwalt. Ferner arbeitete er als Lehrbeauftragter für Public Affairs an der "Columbia University’s School of International Affairs". Daneben war er als Autor tätig. Am 23. Februar 1983 wurde ihm die Presidential Medal of Freedom verliehen. Er verstarb am 7. März 1986 in West Palm Beach. Sein Leichnam wurde dann auf dem "Linden Hill Cemetery" in Queens beigesetzt.


title: Jacob K. Javits

text: Ihm zu Ehren trägt das Gebäude in Manhattan, 26 Federal Plaza seinen Namen als "Jacob K. Javits Federal Building".


title: A978 road

text: Die A978 road ist eine A-Straße in Schottland. Sie ist Teil eines Rings um die Innenstadt von Aberdeen.


title: A978 road

text: Am Nordende geht die A978 an einem Kreisverkehr entlang der A956 in westlicher Richtung ab. Als "St Machar Drive" führt sie durch den Stadtteil Old Aberdeen vorbei an der Universität Aberdeen. An einem Kreisverkehr kreuzt die A978 die A96 (Inverness–Aberdeen) und führt zunächst als "Leslie Road", dann als "Hilton Road" in südwestlicher Richtung bis zur Einmündung der A9012. Als "Westburn Drive" verläuft die A978 nach Süden, nimmt die A9011 auf und kreuzt die A944 (Alford–Aberdeen). Die B893 und B9119 kreuzend, dreht der Straßenverlauf zunehmend nach Südosten ab. Nach einer Gesamtlänge von 4,6 km endet die A978 schließlich mit ihrer Einmündung in die "Union Street".


title: A978 road

text: Entlang der Straße befinden sich drei Bauwerke aus der höchsten schottischen Denkmalkategorie A. Das aus dem Jahre 1788 stammende Old Aberdeen Town House befindet sich inmitten der universitären Gebäude am St Machar Drive. Bei Westburn House handelt es sich um ein Herrenhaus aus den 1830er Jahren. Es liegt inmitten des Westburn Parks, einer von sechs Parkanlagen im Zentrum Aberdeens, welcher an die A978 grenzt. Auf der gegenüberliegenden Seite liegt mit dem Victoria Park der älteste Park im Stadtteil Rosemount. Inmitten der Anlage befindet sich ein aus Granit gefertigter Brunnen mit oktogonalem Grundriss. Er gehört zu den frühesten Werken "John Bridgeford Piries". Mit der Union Street endet die A978 an einer der bedeutendsten Einkaufsstraßen Aberdeens.


title: John Podhoretz

text: John Mordecai Podhoretz (* 18. April 1961 in New York City) ist ein US-amerikanischer konservativer Publizist und ehemaliger Redenschreiber.


title: John Podhoretz

text: Podhoretz wurde als Sohn der konservativen Publizisten Norman Podhoretz und Midge Decter geboren. Er wuchs im New Yorker Stadtviertel Upper West Side auf und besuchte die Columbia Grammar & Preparatory School. Danach studierte er an der University of Chicago. Podhoretz war Redenschreiber für die US-Präsidenten Ronald Reagan und George H. W. Bush. Für die Fernsehserie The West Wing – Im Zentrum der Macht war er als Berater tätig. Er publizierte in u. a. "National Review", "The Weekly Standard", "U.S. News & World Report", "New York Post", "Time" und "The Washington Times". Außerdem war er politischer Kommentator bei Fox News und CNN. Podhoretz ist Herausgeber der Monatszeitschrift "Commentary". Er ist verheiratet und hat drei Kinder.


title: State of East London

text: State of East London war eine 2006 gegründete Deathcore-/Death-Metal-Band aus Melbourne, Australien.


title: State of East London

text: Die Band ging 2006 aus der zwei Jahre zuvor gegründeten Band "Thy Mercies" hervor, allerdings verneinten die Musiker jegliche musikalische Zusammenhänge zwischen beiden Bands. Die Besetzung vor der Auflösung der Gruppe bestand aus Jason Davies (Gesang), Chris Harvey (E-Gitarre), Samuel Celli (E-Gitarre), Slajan Lucic (E-Bass) und Joshua Ricci (Schlagzeug). Weitere Musiker, die zwischenzeitlich in der Band aktiv waren sind Marcel Gadacz (Gesang, heute bei Dream On, Dreamer aktiv) und Joshua James (E-Gitarre).


title: State of East London

text: 2008 erschien eine EP mit dem Namen "Animasitas". Diese Veröffentlichung verhalf der Gruppe zu einem höheren Bekanntheitsgrad auch außerhalb Australiens. So spielte die Gruppe Shows in Neuseeland mit der Deathcore-Band Saving Grace, sowie mit Whitechapel, Unearth, The Acacia Strain, The Black Dahlia Murder und Despised Icon.


title: State of East London

text: 2009 wurde Marcel Gadacz durch Jason Davies ersetzt. 2011 erschien das Debütalbum "Repugnance", das auch das einzige Album der Band sein sollte. Es wurde über Skull and Bones Records veröffentlicht, das auch Alben der Bands Thy Art Is Murder ("The Adversary"), The Amity Affliction ("High Hopes EP/DVD") und Saviour ("Once We Were Lions") veröffentlichte. Skull and Bones gehört zu Shock Records. Zwischen April und Mai 2011 tourte die Gruppe als Headliner mit The Ailment auf 16 Shows durch ganz Australien. Bereits im Jahr 2010 tourte die Band in Australien.


title: State of East London

text: Am 3. September 2011 gaben die Musiker die endgültige Auflösung der Band bekannt. Am 26. November 2011 spielte die Gruppe ihr letztes Konzert.


title: Shahid Zaman

text: Shahid Zaman Khan (* 12. August 1982 in Quetta) ist ein ehemaliger pakistanischer Squashspieler.


title: Shahid Zaman

text: Shahid Zaman begann seine Karriere 1997 und gewann sechs Titel auf der PSA World Tour, darunter die North American Open 2005. Bei den Asienspielen 2002 gewann er im Einzel die Bronzemedaille. Mit der pakistanischen Nationalmannschaft wurde er mehrfacher Asienmeister. Mit dieser nahm er 2001 und 2005 an Weltmeisterschaften teil. Seine höchste Platzierung in der Weltrangliste war Rang 14 im Juli 2005. Seine letzte Profisaison bestritt er 2009.


title: Shahid Zaman

text: Sein Onkel Qamar Zaman und sein Cousin Mansoor Zaman waren ebenfalls als Squashprofis aktiv, gleichzeitig war Qamar Shahid Zamans Trainer. Er hat vier Brüder und zwei Schwestern. Shahid Zaman ist verheiratet und hat drei Söhne.


title: Tetley

text: Tetley steht für: Tetley ist der Familienname folgender Personen: