title: Sure 4:34

text: Az-Zamachscharī, der rund 200 Jahre nach at-Tabarī lebte, vergleicht bei seiner Auslegung von Sure 4:34 die Ehe mit einem Staat: So wie jeder Staat eine gute Führung brauche, benötige auch jede funktionierende Familie ein Oberhaupt. Als "qauwāmūn" seien alle Männer in einer Position von Herrschaft und Macht über alle Frauen, da sie von Gott ausgezeichnet seien. Diese Bevorzugung ("faḍīla") begründe sich in zahlreichen Tugenden wie Verstand ("ʿaql") und Kraft ("qūwa"), religiösen Ämtern wie Prophetie und Imamat, rechtlichen Vorteilen wie Polygynie und Scheidungsrecht sowie dem Tragen von Turban und eines Barts. Die umfassende Gehorsamspflicht ("qunūt") der Frau beziehe sich auf Gott und ihren Mann. Das Schlagen ("ḍaraba") als Maßnahme gegen ihren Ungehorsam ("nušūz") müsse nicht-schmerzend ("ġair mubarriḥ") sein und dürfe nicht das Gesicht treffen. Az-Zamachscharī zitiert in diesem Zusammenhang auch einen Hadith, in dem dem Mann empfohlen wird, seine Peitsche so im Haus aufzuhängen, dass die Gattin sie sieht. Laut Marin kann man daraus schließen, dass hier die Androhung von Gewalt dem tatsächlichen Schlagen vorgezogen wird.


title: Sure 4:34

text: Fachr ad-Dīn ar-Rāzī deutet den Vers als eine Antwort auf die Frage einiger Frauen zur Zeit des Propheten, warum Männer einen größeren Anteil am Erbe bekämen. Seiner Meinung nach sind Männer und Frauen in Bezug auf finanzielle Angelegenheiten grundsätzlich gleich. Dass Männer ein Anrecht darauf hätten, mehr zu erben, sei deswegen gerechtfertigt, weil sie als "qauwāmūn" den Frauen die Brautgabe und Unterhalt zahlen und sie beschützen müssten. Die größere Verantwortung rechtfertige also den größeren Anspruch. Die Bevorzugung ("tafḍīl") der Männer begründet er ähnlich wie az-Zamachscharī durch eine Auflistung physischer, sozialer und religiöser Faktoren sowie die Tatsache, dass Männer finanziell für ihre Frauen aufkämen. Im Gegenzug dazu seien rechtschaffene Frauen ("ṣāliḥāt") verpflichtet, ihren Männern in ihrer Anwesenheit zu gehorchen ("qānitāt") und im Falle ihrer Abwesenheit ihre Scham und ihr Vermögen zu beschützen ("ḥāfiẓāt"). Falls eine Frau beginne, aufsässig zu reden oder zu handeln ("nušūz"), könne ihr Mann sie verwarnen und sie im Ehebett meiden. In Bezug auf das Schlagen ("ḍaraba") zitiert ar-Rāzī die Meinung von asch-Schāfiʿī: Es sei besser, die Frauen nicht zu schlagen, falls es jedoch soweit komme, sollte ihr Gesicht gemieden und nicht mehrmals auf dieselbe Stelle geschlagen werden. Andere Gelehrte empfahlen nicht mehr als 20 Schläge und die Verwendung eines gefalteten Tuchs. Ar-Rāzī besteht darauf, in dieser Sache so sanft vorzugehen, wie möglich, und schlussfolgert, dass man sich in Anbetracht der Reihenfolge der im Vers genannten Maßnahmen mit dem Einfachsten begnügen sollte.


title: Sure 4:34

text: Ein Blick in weitere vormoderne und spätere traditionelle Auslegungen von 4:34 zeigt, dass es zu fast jeder Aussage im Vers verschiedene Deutungsmöglichkeiten gibt. Grundsätzlich verstehen die Exegeten die "qiwāma", ein Konzept, das von dem koranischen Ausdruck "qauwāmūn" abgeleitet ist, als Vorrangstellung und Autorität des Mannes über die Frau. Für einen Teil der Exegeten bildet diese die Grundlage für jegliche Beziehung zwischen Männern und Frauen, für andere beschränkt sie sich auf die Ehebeziehung. Die "qiwāma" geht mit verschiedenen Verpflichtungen einher: So ist der Mann zuständig für die finanzielle Versorgung seiner Frau, aber auch für ihre moralische und religiöse Erziehung und Entfaltung ("taʾdīb"). Was jedoch passiert, wenn der Mann seinen Verpflichtungen nicht nachkommt, wird in der Kommentarliteratur so gut wie gar nicht behandelt.


title: Sure 4:34

text: Die Bevorzugung ("tafḍīl") wird mehrheitlich als Überlegenheit des Mannes gelesen, die teilweise sehr kreativ begründet wird. Hier greifen die Gelehrten neben religiösen Referenzen auch auf in ihrer Gesellschaft anerkannte Werte, die sie als „objektive Wahrheit“ präsentieren, und sogar auf „evolutionär biologistische“ Argumentationen zurück. Rechtschaffene Frauen ("ṣāliḥāt") werden als gehorsam gegenüber ihrem Mann und/oder Gott dargestellt. Ab einer gewissen Zeit wird der Gehorsam der Frau gegenüber Gott und somit ihre Religiosität sogar direkt mit ihrem Gehorsam gegenüber ihrem Ehemann in Verbindung gesetzt. Die Exegeten sind sich nicht einig, ob sich dieser Gehorsam auf bestimmte Bereiche beschränkt, oder uneingeschränkt gelten muss.


title: Sure 4:34

text: Der Ungehorsam oder die Aufsässigkeit der Frau ("nušūz") wird vor allem mit sexueller Verweigerung in Verbindung gebracht, die Definition variiert jedoch je nach dem Verständnis des vorher erwähnten Gehorsams. Darüber hinaus haben die Kommentatoren auch verschiedene Meinungen darüber, ob es ausreicht, wenn der Mann befürchtet ("ḫauf"), dass seine Frau ungehorsam ist, oder ob er Beweise dafür haben muss. Worüber sich die Gelehrten jedoch einig sind, ist das Recht der Ehemänner, ihre Frauen in so einem Fall zu disziplinieren. Ob die im Vers hierfür vorgeschlagenen Maßnahmen als Befehle oder Empfehlungen zu verstehen sind und ob sie der Reihenfolge nach oder nach Ermessen des Ehemannes angewendet werden können, variiert ebenfalls in den Kommentaren. "Fa-ʿiẓūhunna" wird einheitlich als verbale Verwarnung gesehen, zu deren Inhalt einige der Gelehrten Vorschläge machen. "Wa-hǧurūhunna fi l-maḍāǧiʿi" wird von der überwiegenden Mehrheit als sexuelle Enthaltung des Mannes gedeutet, wobei sich die Exegeten nicht einig sind, ob der Mann auch das Bett beziehungsweise das Schlafzimmer verlassen solle. Diese Deutung stellt gleichzeitig ein Paradox dar, weil es schwer zu begründen ist, wie die sexuelle Enthaltung des Mannes zur Lösung des Konflikts beitragen soll, wenn der "nušūz" der Frau als sexuelle Verweigerung verstanden wird. Die letzte im Vers genannte Maßnahme, "ḍaraba", wird allgemein als „schlagen“ verstanden. Die Exegeten bemühen sich jedoch, diese Handlung so weit wie möglich abzuschwächen und einzugrenzen und empfehlen in einigen Fällen, ganz davon abzusehen. Es wird auch darauf hingewiesen, dass es verboten sei, die eigene Frau zu schlagen, wenn sie gehorsam ist.


title: Sure 4:34

text: Der Einfluss der traditionellen Auslegung zeigt sich heute beispielsweise daran, dass ʿAbd al-ʿAzīz Āl asch-Schaich, stellvertretender Justizminister in Saudi-Arabien und Oberhaupt der Religionspolizei des Landes, aus 4:34 ableitet, dass Frauen einer totalen Kontrolle unterstellt werden müssen. Alles andere sei ein „Verbrechen gegen den Islam“.


title: Sure 4:34

text: Die Werke der vormodernen Exegeten waren in erster Linie nicht für die breite Öffentlichkeit gedacht und durch das patriarchale Weltbild geprägt, das in ihrer Gesellschaft weitgehend anerkannt war. Aus diesem Grund gibt es unter diesen Kommentaren keine grundlegenden Unterschiede im Verständnis der Hierarchie und Rollenverteilung in der Ehe. In der Gegenwart ist der Zugang zu Informationen einfacher und Bildung hat sich zu einem Allgemeingut entwickelt, weshalb sich viel mehr Personen – Experten sowie Laien – an der Diskussion zu diesem Vers beteiligen. Darüber hinaus änderte sich das Bild einer perfekten Ehe vor allem in der westlichen aber auch Teilen der muslimischen Gesellschaft, in der nun Konzepte wie Komplementarität und Partnerschaft auf gleicher Augenhöhe eine wichtige Rolle spielten. All diese Entwicklungen führten dazu, dass postmoderne Exegeten, die nicht mehr alle dasselbe Weltbild vertraten, zu teils grundlegend anderen Deutungen von Sure 4:34 gelangten. Die Kommentatoren, die sich unterschiedlich stark von den vormodernen Kommentaren und der patriarchalen Tradition lösten, waren überzeugt, dass man den Korantext auch geschlechtergerecht auslegen könne.


title: Sure 4:34

text: Muhammad ʿAbduh und Raschīd Ridā beschreiben in ihrem "Tafsīr al-manār" aus dem frühen 20. Jahrhundert das für sie perfekte natürliche System ("niẓām al-fiṭra"), in dem die Frau dem Körper und der Mann dem Kopf gleicht. Männer hätten die notwendigen natürlichen Anlagen wie einen reifen Charakter sowie überlegene intellektuelle Kapazitäten und entwickelten im Laufe der Menschheitsgeschichte kaufmännische und wirtschaftliche Fähigkeiten, die sie zu einer Vorrangstellung ("riyāsa") gegenüber den Frauen berechtigen würden. Die natürliche Rolle ("waẓīfa fiṭrīya") der Frau bestehe in diesem System aus Schwangerschaft, Geburt und Kindererziehung. Die Überlegenheit der Männer gegenüber den Frauen beziehe sich indessen nur auf die Geschlechter allgemein, nicht auf die Individuen, denn es gebe viele einzelne Frauen, die ihren Ehemännern in Wissen, Körperbau und Fähigkeit zur Erwerbstätigkeit überlegen seien. Dennoch hätte der Mann Vorzüge, zu denen die Autoren auch die Schönheit der Männer zählen, die sich in Schnäuzern und Bärten manifestiere. Sie erwähnen auch die von früheren Exegeten aufgezählten Vorzüge wie Prophetie und Imamat, sehen in ihr jedoch nicht den Grund für die "qiwāma" (Vormundschaft).


title: Sure 4:34

text: Wenn sich eine Frau gegen ihren Mann stellt ("nušūz"), bedeute dies auch gleichzeitig einen Verstoß gegen das natürliche System. Es müsse jedoch berücksichtigt werden, warum die Frau so handelt. Um die Ordnung wiederherzustellen, könne der Mann zu den im Vers genannten Maßnahmen greifen. Hier deuten Abduh und Rida den Ausdruck "wa-hǧurūhunna fi l-maḍāǧiʿi" als sexuelle Enthaltung des Mannes, aber nicht als Verlassen des Ehebetts, da die körperliche Nähe im Bett zu einer Versöhnung beitragen könne. In Bezug auf "ḍaraba" schreiben sie einerseits, dass das Schlagen unter bestimmten Umständen eine sinnvolle Maßnahme sei, um Chaos zu verhindern, können es aber letztendlich nicht mit der Intimität einer Ehebeziehung vereinbaren. In diesem Kontext zitieren sie auch das eine Aussage des Propheten: „Schämt sich nicht einer von euch, dass er am Anfang des Tages seine Ehefrau, wie man den Sklaven schlägt, und dann am Ende des Tages mit ihr schläft?“


title: Sure 4:34

text: Schon in den 1980er Jahren beschäftigte sich die marokkanische Frauenrechtlerin Fatima Mernissi mit diesem Vers. Sie beschrieb die Gesellschaft in Medina zur Zeit des Propheten, in der Gewalt gegen Frauen keine Ausnahme gewesen sei, auch wenn das Ausmaß je nach sozialem Stand der Frau variierte. In diesem Zusammenhang bildeten sich zwei Haltungen heraus: Auf der einen Seite stünde der Prophet, der selbst nie die Hand gegen eine seiner Frauen erhoben hätte und Gewalt gegen Frauen ablehnte, und auf der anderen ʿUmar ibn al-Chattāb, der eine Erlaubnis für das Schlagen der eigenen Ehefrau(en) erhalten wollte. Letztendlich habe der Prophet das Schlagen erlaubt, aber darauf verwiesen, dass „nur die Schlechtesten unter euch“ das tun würden. Mernissi gibt darüber hinaus keine eigene Deutung des ganzen Verses, sondern kommentiert vor allem die Auslegung von at-Tabarī und betont, dass es schwer sei, diesen Vers auszulegen.


title: Sure 4:34

text: Die amerikanisch-muslimische Frauenrechtlerin Amina Wadud kritisiert die Wort-für-Wort- oder Vers-für-Vers-Kommentare der vormodernen Exegeten und behauptet, dass diese die Gesamtheit des Korantextes und den historischen Kontext der Offenbarung vernachlässigen würden. Darüber hinaus stellt sie fest, dass diese Korankommentare ausschließlich von Männern geschrieben wurden und möchte selbst eine weibliche Deutung schaffen. Ihrer Meinung nach schreibt der Koran weder Männern noch Frauen wesenhafte Eigenschaften zu und gibt auch keine festgelegten Rollen für die Geschlechter vor. Als Unterscheidungsmerkmal wird lediglich die Gottesfurcht ("taqwā") genannt.


title: Sure 4:34

text: In Bezug auf 4:34 schreibt sie, dass ein Mann nur ein "qauwām" sein könne, wenn er zwei Bedingungen erfüllt: Er müsse über die göttliche Bevorzugung ("tafḍīl") verfügen und finanziell für seine Frau aufkommen. Den Vorzug verbindet sie mit dem in Vers 7 derselben Sure genannten größeren Erbanteil der Männer, der keine wesenhafte Eigenschaft darstelle und nicht absolut gelte. Da die Frau imstande sei, Kinder zu bekommen, solle der Mann als "qauwām" die dafür notwendigen Grundlagen schaffen und sie so entlasten. Auch die neue Koranübersetzung von Hartmut Bobzin greift diese Interpretation des Verses auf. Hier wird der betreffende Passus mit: „Die Männer stehen für die Frauen ein“ übersetzt. Dieses Verständnis der "qiwāma" soll Wadud nach auf die ganze Gesellschaft ausgeweitet werden und neben finanziellen auch spirituelle, moralische und psychische Dimensionen umfassen. "Qunūt" sei eine Eigenschaft von gläubigen Frauen und Männern, die miteinander kooperieren und Gott gehorchen. Das Wort werde im Koran nicht in Bezug auf den Gehorsam zwischen Geschöpfen verwendet, weshalb er in 4:34 auch nicht den Gehorsam der Frau gegenüber ihrem Mann bezeichnen könne. Für diese Art von Gehorsam werde das Wort "ṭāʿa" verwendet, das im letzten Teil des Verses vorkommt ("fa-in aṭaʿnakum"). Diese letzte Aussage sieht die Autorin hier nicht als Befehl an die Frauen, sondern als eine Beschreibung der Ehebeziehung zur Zeit der Offenbarung, in der der Gehorsam der Frau gegenüber ihrem Mann als ein natürlicher Bestandteil der Ehe gesehen wurde.


title: Sure 4:34

text: Den "nušūz" versteht sie so wie auch Sayyid Qutb vor ihr als Störung des ehelichen Friedens vonseiten des Mannes (4:128) oder der Frau. Die im zweiten Teil des Verses genannten Maßnahmen sollen dazu dienen, diesen Frieden wiederherzustellen. Die verbale Verwarnung stellt sie als die einzig vom Koran befürwortete und primäre Maßnahme dar, die im Falle des männlichen und weiblichen "nušūz" angewendet werden solle. Das Trennen des Ehebetts gäbe beiden Partnern Zeit, über das Problem nachzudenken, und könne so auch zu einer Lösung beitragen, oder als Vorstufe einer endgültigen Trennung fungieren. Laut Wadud sollten diese beiden Maßnahmen im Idealfall zu einer Lösung des Problems führen. In Bezug auf "ḍaraba" schreibt sie, dass das Wort im Koran auch als „ein Beispiel geben“ verwendet werde. Letztendlich versteht sie es aber wie die vormodernen Exegeten als „leichtes“ Schlagen, das dazu diente, die exzessive und teils willkürliche Gewalt gegen Frauen, die zur Zeit der Offenbarung geläufig gewesen sei, einzudämmen. In einem späteren Werk ändert sie jedoch ihre Ansicht in Bezug auf "ḍaraba" und lehnt jegliche wörtliche Auslegung des Ausdrucks ab.


title: Sure 4:34

text: Die Islamwissenschaftlerin Asma Barlas übernimmt viele Argumente von Amina Wadud, konzentriert sich aber besonders auf die These, dass das patriarchale Weltbild traditioneller Exegeten zu einer patriarchalen Deutung des Korans geführt hätte. Den Begriff der "qiwāma" deutet sie als finanzielle Versorgung und nicht als Verwaltung, Schutz oder Herrschaft des Mannes. Da heutzutage jedoch auch Frauen Geld verdienen würden, sei die Funktion des Mannes als "qauwām" in diesem Fall außer Kraft gesetzt. Unterschiedliche koranische Regelungen für Frauen und Männer wie zum Beispiel in Bezug auf die Scheidung sieht sie nicht als Ungerechtigkeit, da sie sich nicht in wesenhaften Unterschieden begründen würden, sondern als eine Reflexion der damals bestehenden Arbeitsteilung in einer patriarchalen Gesellschaft. Der Koran vertrete nirgends die Ansicht, dass Männer aufgrund ihrer Intelligenz, ihres Verstands oder ihrer Tugend überlegen sind oder dass sie das Oberhaupt eines Haushalts sein müssen. Stattdessen werde zur Lösung der Probleme in der Familie und der Gesellschaft eine gemeinsame Beratung ("šūrā") empfohlen. Da der Koran das biologische Geschlecht nicht mit bestimmten vorgegebenen Vorstellungen verbinde, könne man auch keine Hierarchie daraus ableiten, die gleichzeitig dem Konzept des freien Willens widerspräche.


title: Sure 4:34

text: Um den Koran frei von einer patriarchalen Denkweise zu lesen und zu deuten, müsse man die Kongruenz zwischen Gott, der sich selbst als nicht-patriarchalisch darstelle, und Seinem Wort, herstellen. Der Gehorsam in 4:34 könne sich laut Barlas nur auf Gott allein beziehen. In Bezug auf "ḍaraba" folgt sie einerseits Waduds Argumentation, dass der Vers Gewalt gegen Frauen in der Gesellschaft zur Zeit des Propheten extrem einschränkte und schreibt andererseits, dass Schlagen im Widerspruch zu den in anderen Koranversen beschriebenen Grundlagen einer Ehe wie beispielsweise Liebe und Barmherzigkeit (30:21) stehe. Sie untersucht andere Wortbedeutungen von "ḍaraba" und versucht herauszufinden, warum „schlagen“ bevorzugt wurde. Hierbei kommt sie zu dem Schluss, dass sich „Beschränkung“ ("confinement"), also die Einschränkung der Frau beim Verlassen des Hauses, als beste Deutung für diesen Ausdruck eignet.


title: Sure 4:34

text: Die Deutungen dieser drei und weiterer moderner Kommentatoren zeigen, dass der Begriff der "qiwāma" nicht mehr mit der Autorität des Mannes, sondern vor allem mit seiner Verpflichtung zur Versorgung seiner Frau in Verbindung gebracht wird. Wenn der Mann nicht der alleinige Geldverdiener ist, erlischt dieser Meinung nach auch seine Funktion als "qauwām". Die Auslegung von "nušūz" als Ungehorsam oder Aufsässigkeit der Frau gegen ihren Mann wird strikt abgelehnt, da sie die Gesamtheit des koranischen Textes vernachlässige. Derselbe Begriff wird in der Sure auch für den Mann verwendet (4:128), von den vormodernen Exegeten jedoch zum Großteil anders als der "nušūz" der Frau verstanden. Da der Begriff "nušūz" im Koran für beide Geschlechter verwendet werde, könne man ihn nicht mit „Ungehorsam“ übersetzen, weil dies eine Hierarchie der Geschlechter impliziere, die sich aus dem koranischen Text nicht ergebe. "Nušūz" müsse in 4:34 und 4:128 als sexuelles Interesse an einer anderen Person oder Ehebruch verstanden werden, die rechtlich unterschiedliche Folgen für den Mann und die Frau mit sich zögen, was auch mit den in den beiden Versen vorgeschlagenen Maßnahmen zum Umgang mit dieser Situation übereinstimme.


title: Sure 4:34

text: In Bezug auf die in 4:34 vorgeschlagenen drei Maßnahmen konzentrieren sich die modernen Werke vor allem auf das Verständnis von "ḍaraba". Hierbei wird zunächst häufig ein Rahmen geschaffen, in dem die Ehe im Koran anhand von Versen wie 30:21 beschrieben wird. Die Grundlage einer idealen Ehe sind diesem Vers zufolge Barmherzigkeit und Liebe, was einem Verständnis von 4:34 als Erlaubnis zur Disziplinierung der Frau widerspräche. Die iranisch-amerikanische Autorin Laleh Bakhtiar übersetzt den Ausdruck mit „then, go away from them“, meint also, dass der Vers den Männern als letztes Mittel im Ehestreit nicht anempfehle, ihre Frauen zu schlagen, sondern sich von ihnen zu entfernen. Um "ḍaraba" richtig zu verstehen, machen die Exegeten oft eine sprachliche Analyse des Wortes im Koran oder verweisen auf die Sunna des Propheten Muhammad. Chaudhry merkt jedoch an, dass sie dabei, ähnlich wie auch die vormodernen Exegeten, vor allem diejenigen Überlieferungen in den Vordergrund stellen, die ihre Argumentation stützen und sich im Allgemeinen eher auf den Koran als auf die Sunna beziehen. Einige Gelehrte gehen sogar so weit, den Vers in Teilen oder ganz für abrogiert zu halten, da er nicht zeitgemäß auslegbar sei. Diese Ansätze, die versuchen, dem Vers eine alternative zeitgenössische Deutung zu geben, stoßen besonders in muslimischen Gemeinschaften, die von der Tradition geprägt sind, häufig auf Kritik und Ablehnung.


title: Sure 4:34

text: Besonders der letzte Teil des Verses mit den Maßnahmen zum Umgang mit "nušūz" wird nicht nur in der Kommentarliteratur, sondern auch der islamischen Jurisprudenz (Fiqh) behandelt. Hier werden kurz die Meinungen der vier großen sunnitischen Rechtsschulen zu diesem Vers dargestellt. Die meisten vormodernen Exegeten waren selbst im Fiqh ausgebildet und verfassten teilweise auch Werke in diesem Genre, was zur gegenseitigen Beeinflussung und Überschneidungen in den beiden Disziplinen führte. Laut Chaudhry institutionalisierte die Jurisprudenz die von den Exegeten begründete Züchtigungserlaubnis des Ehemannes gegenüber seiner Ehefrau, wobei sich jede Rechtsschule auf einen anderen Aspekt konzentrierte.


title: Sure 4:34

text: Die hanafitischen Gelehrten waren im Allgemeinen bemüht, die Autorität des Mannes in der Ehe und sein Recht zur Disziplinierung seiner Frau zu wahren. Frauen seien im Gegenzug zu Unterhaltszahlungen und die Brautgabe dazu verpflichtet, ihren Männern zu gehorchen und ihre Scham bei deren Abwesenheit zu schützen. Im Falle des Ungehorsams ("nušūz") habe der Mann die Pflicht, seine Frau zu disziplinieren, indem er die im Vers genannten Maßnahmen konsekutiv anwendet und aufhört, sobald sie sich einsichtig zeigt. Das Schlagen als letzte Maßnahme müsse „keine Schmerzen verursachend“ ("ġair mubarriḥ") sein und dürfe keine Wunden hinterlassen. In Bezug auf die rechtliche Belangbarkeit eines Mannes, der seine Frau über diese Grenzen hinaus schlägt, gibt es verschiedene Meinungen, wobei Chaudhry feststellt, dass die hanafitischen Juristen eher die Rechte des Mannes schützten und auch exzessives Schlagen teilweise unbestraft ließen. Im Allgemeinen fehlt eine eindeutige Definition darüber, wann die Grenze von "ġair mubarriḥ" überschritten ist und wie mit Schlägen zu verfahren ist, die zwar keine Wunden, aber Schmerzen verursachen.


title: Sure 4:34

text: Malikitische Juristen hingegen legten ihren Fokus auf den Schutz der Frau. Der Mann habe grundsätzlich die Aufgabe, seine Frau im Falle des "nušūz" (z. B. sexuelle Verweigerung, Verlassen des Hauses ohne Erlaubnis etc.) zu sanktionieren, doch dürften die im Vers genannten Maßnahmen nur konsekutiv und das Schlagen nur bei sicherer Kenntnis über den "nušūz" der Frau angewendet werden. Zur Lösung der ehelichen Probleme und als Kontrollmechanismus gegen einen Missbrauch der Autorität des Mannes könnten Außenstehende wie der örtliche Imam, vertrauenswürdige Nachbarn oder Richter eingebunden werden. Falls der Mann seine Frau schlage und dabei bestimmte Wunden verursache, könne er bei Fahrlässigkeit zu einer Geldstrafe und bei Vorsatz zu Wiedervergeltung verurteilt werden.


title: Sure 4:34

text: Schafiiten versuchten anders als Vertreter anderer Rechtsschulen zu verdeutlichen, dass der Koranvers nicht im Widerspruch zur Sunna des Propheten stehe. So deuteten sie den Ausdruck "ḍaraba" als Empfehlung und nicht Befehl und rieten dazu, dem Beispiel des Propheten zu folgen und ganz davon abzusehen. Sie weiteten allerdings die Bedeutung von "nušūz" aus und gaben den Männern so eine breitere Grundlage, ihre Frauen zu disziplinieren: Anzeichen von "nušūz" wie beispielsweise ein weniger freundlicher Umgang mit dem Ehemann oder fehlende Dankbarkeit sollten ebenfalls sanktioniert werden. Schlagen sei aber erst bei handfestem "nušūz" (z. B. Ungehorsam, sexuelle Verweigerung, Verlassen des Hauses ohne Erlaubnis etc.) erlaubt. Diese Maßnahme dürfe nur angewendet werden, wenn der Mann von ihrer Wirkung überzeugt sei, und dürfe keine Schmerzen oder Wunden hinterlassen. Im Gegensatz zu anderen Rechtsschulen hielten die Schafiiten auch die Verwendung einer Peitsche für verboten. Wenn sich der Mann nicht an diese Regelungen halte, könne er mit einer Geldstrafe belangt werden. Ähnlich wie bei den Mālikiten war man der Auffassung, dass auch Außenstehende involviert werden könnten, wobei man es für besser hielt, Probleme innerhalb der Familie zu lösen.


title: Sure 4:34

text: Hanbalitische Gelehrte folgten im Allgemeinen den Regelungen der anderen drei Rechtsschulen. Es wird zwischen Anzeichen für und tatsächlichem "nušūz" unterschieden, die im Vers genannten Maßnahmen sollen konsekutiv angewendet werden, das Schlagen muss schmerzlos erfolgen und Außenstehende wie ein Richter können zur besseren Beurteilung der Lage zeitweise beim Paar wohnen, wenn beide Partner Klage einreichen. Chaudhry stellt fest, dass im Gegensatz zu den anderen Rechtsschulen jedoch eine Diskussion darüber, wie mit einem Mann zu verfahren ist, der exzessive Gewalt anwendet, weitgehend fehlt.


title: Sure 4:34

text: So wie alle vormodernen Exegeten auch, betrachten die Juristen der vier Rechtsschulen die Ehe als eine hierarchische Institution, in der der Mann das Oberhaupt ist und das Recht und sogar die Pflicht hat, seine Frau unter bestimmten Umständen zu disziplinieren. Während die Korankommentare verschiedene Deutungsmöglichkeiten für den Ausdruck "wa-hǧurūhunna fi l-maḍāǧiʿi" erwägen, sehen die Juristen diese Maßnahme einheitlich als „Meiden im Ehebett“ über einen bestimmten Zeitraum. Bei der Auslegung von "ḍaraba" konzentrieren sich die Exegeten auf die Einschränkung des Schlagens, da sie den Vers als eine Aufhebung des Wiedervergeltungsrechts innerhalb der Ehe interpretieren. In den Fiqh-Werken wird detaillierter darauf eingegangen, wann und wie Schlagen erlaubt ist und welche Konsequenzen eine Überschreitung der gesetzten Grenzen für den Mann mit sich bringt.


title: Philippe Sands

text: Philippe Sands, QC, (geboren 17. Oktober 1960 in London) ist ein britisch-französischer Jurist und Schriftsteller. Er arbeitet als Barrister bei Matrix Chambers, ist Professor für Rechtswissenschaften und Direktor des "Zentrums für internationale Gerichte" ("Centre on International Courts and Tribunals") am University College London.


title: Philippe Sands

text: Als Experte des Völkerrechts tritt Sands als Anwalt vor vielen internationalen Gerichten auf, einschließlich des Internationalen Gerichtshofes in Den Haag, dem Internationalen Seegerichtshof, dem Europäischen Gerichtshof, dem Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte und dem Internationalen Strafgerichtshof. Außerdem gehört er den Richtergremien des Internationalen Zentrums zur Beilegung von Investitionsstreitigkeiten (ICSID) und des Internationalen Sportgerichtshofes (CAS) an.


title: Philippe Sands

text: Sands setzt sich für eine Verankerung des Ökozids im internationalen Strafrecht ein, um einzelne Personen für schwere Umweltschäden verantwortlich machen zu können.


title: Philippe Sands

text: Seit dem 5. Februar 2018 ist Sands Vorsitzender des "English PEN".


title: Philippe Sands

text: Sands wurde am 17. Oktober 1960 als Sohn jüdischer Eltern in London geboren. Seinem Großvater Leon Buchholz gelang 1938 nach dem Anschluss Österreichs die Flucht, seine Wiener Urgroßmutter Amalia Buchholz wurde 1942 in Treblinka Opfer des Holocaust. Sands besuchte die University College School im Stadtteil Hampstead und studierte Jura am Corpus Christi College in Cambridge. Er erhielt seinen "Bachelor of Arts" in Rechtswissenschaften 1982 und absolvierte einen LLM Studiengang im Folgejahr, den er mit „first class honours“ abschloss. Nachdem er sein Studium in Cambridge abgeschlossen hatte, verbrachte Sands ein Jahr als Gastwissenschaftler an der Harvard Law School.


title: Philippe Sands

text: Heute lebt Sands im Norden Londons zusammen mit seiner Frau und drei Kindern. In einem Interview mit dem "Guardian" sagte Sands einst: „Ich will als das Individuum ‘Philippe Sands’ wahrgenommen werden, nicht als ‘Philippe Sands der Brite’, ‘Londoner’ oder ‘Jude’.“


title: Philippe Sands

text: Von 1984 bis 1988 arbeitete Sands als Wissenschaftlicher Mitarbeiter am St. Catherine’s College in Cambridge und am Cambridge University Research Centre for International Law (heute Lauterpacht Centre for International Law). Er bekleidete außerdem akademische Ämter am Kings College London (1988–1993) und SOAS (1993–2001). Er war Professor für Rechtswissenschaften an der New York University Law School (1993–2001) und hielt Gastprofessuren an der Universität Paris I Sorbonne, der University of Melbourne, dem Graduate Institute of International and Developments Studies, der Indiana University Bloomington, der University of Toronto, der l Boston College Law School und der Universität Lviv.


title: Philippe Sands

text: 2019 wurde Sands als “Samuel and Judith Pisar Visiting Professor of Law” an die Harvard Law School berufen.


title: Philippe Sands

text: Sands war Mitbegründer des Zentrums für Internationales Umweltrecht (Centre for International Environmental Law, 1989) und des Projektes über internationale Gerichte (Project on International Courts and Tribunals, 1997).


title: Philippe Sands

text: Sands ist Autor von sechzehn Büchern im Völkerrecht, unter anderem "Lawless World" (2005) und "Torture Team" (2008). Sein Buch "East West Street: On the Origins of Genocide and Crimes against Humanity" (2016) wurde mit zahlreichen Preisen ausgezeichnet, einschließlich des 2016 "Baillie Gifford Prize for Non-Fiction." Sein jüngstes Buch ist "Die Rattenlinie – ein Nazi auf der Flucht" (2020).


title: Philippe Sands

text: Sands trat 1985 der Anwaltschaft von England und Wales bei. Im Jahr 2000 war er eines der Gründungsmitglieder von Matrix Chambers und 2003 wurde er zum Queen’s Counsel ernannt. 2009 wurde Sands zum Bencher am Middle Temple gewählt.


title: Philippe Sands

text: Sands hat als Rechtsbeistand an zahlreichen internationalen Fällen gearbeitet, die eine weite Spanne von Rechtsgebieten umfassen, einschließlich:Sands ist als Jurist in mehr als zwei dutzend Fällen vor dem Internationalen Gerichtshof aufgetreten, unter anderem die "Nuclear Weapons" Advisory Opinion (für die Solomon Islands); the "Georgia v. Russia" dispute (für Georgien); "Whaling in the Antarctic" (für Australien); "Legal Consequences of the Separation of the Chagos Archipelago from Mauritius in 1965"; and "Application of the Genocide Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide" (für Gambia). Des Weiteren wurde Sands als Rechtsbeistand in schiedsgerichtlichen zwischen-staatlichen Streitigkeiten berufen, einschließlich des Schiedsgerichtsverfahrens in "Chagos Marine Protected Area" (für Mauritius) und der Streitigkeit zwischen den Philippinen und China über Hoheitsrechte im Südchinesischen Meer (für die Philippinen).


title: Philippe Sands

text: Bevor er den Ruf zum Richter am Internationalen Zentrum zur Beilegung von Investitionsstreitigkeiten folgte (seit 2007), hat Sands in zahlreichen Investitionsstreitigkeitsfällen als Anwalt gearbeitet (einschließlich "Tradex, Waste Management" und "Vivendi"). Heute arbeitet Sands als Schiedsrichter in Investitions- und Sportstreitigkeiten.


title: Philippe Sands

text: 2005 verursachte Sands Buch "Lawless World" eine fachliche und öffentliche Debatte im Vereinigten Königreich zu der Legalität des Irak-Krieges 2003. Das Buch umfasst eine Reihe von Themen, unter anderem auch das Strafverfahren gegen den früheren chilenischen Präsidenten Pinochet in London, die Gründung des Internationalen Strafgerichtshofes, den Krieg gegen Terror und die Erbauung und Inbetriebnahme des Gefangenencamps in Guantanamo Bay. In der zweiten Auflage von "Lawless World" (2006) deckte Sands auf, dass der damalige Premierminister des Vereinigten Königreiches Tony Blair US-Präsident George W. Bush Unterstützung der US-amerikanischen Pläne in den Irak einzufallen zusagte, ohne zuvor rechtlichen Rat zur Rechtmäßigkeit eines solchen Vorhabens einbezogen zu haben. Sands enthüllte ein Memorandum, das auf den 31. Januar 2003 datiert war, welches ein zweistündiges Treffen zwischen Blair und Bush dokumentierte, während dessen Bush die Möglichkeit ansprach, Saddam Husseins Streitkräfte zum Abschuss eines Lockheed U-2 Kriegsluftfahrzeugs zu verleiten, wodurch der Irak UN Sicherheitsratsresolutionen gebrochen hätte. Das Memorandum deckte auf, dass Blair Bush gegenüber seine Unterstützung zu einer solchen Kriegsführung zugesagt hatte. Dies steht im Widerspruch zu Blairs Erklärung vom 25. Februar 2003 im Britischen Parlament. Sands Ansicht nach gab es keine völkerrechtliche Grundlage, auf welche die Militärintervention im Irak 2003 gestützt werden könnte.


title: Philippe Sands

text: Sands Buch "Torture Team" (2008) erklärt die Rolle von führenden Juristen in der Bush-Verwaltung bezüglich der Autorisierung von Folter (einschließlich sogenannter „erweiterter Fragetechniken“ in Guantanamo Bay). Im Anschluss an die Veröffentlichung dieses Buches wurde Sands von dem britischen und dem niederländischen Parlament sowie dem US Abgeordnetenhaus und dem US-Senat dazu eingeladen, mündliche und schriftliche Beweise darzulegen:2009 berichtete Jane Mayer in der Zeitung "The New" Yorker von Sands Reaktion zu der Nachricht, dass der spanische Jurist Baltazar Garzón Anfragen erhalten hatte, sechs frühere Regierungsbeamte der Bush-Verwaltung wegen Kriegsverbrechen anzuzeigen.


title: Philippe Sands

text: Von 2010 bis 2012 war Sands als Beauftragter der britischen Regierungskommission über eine Menschenrechtscharta tätig. Der Kommissionsreport wurde im Dezember 2012 veröffentlicht. Sands und die Baronin Kennedy stimmten nicht mit der Mehrheit überein und ihr Dissens (""In Defence of Rights"") wurde in der "London Review of Books" veröffentlicht.


title: Philippe Sands

text: Sands und Kennedy äußerten Bedenken, dass die Unterstützung für eine britische Menschenrechtscharta von dem Wunsch des Vereinigten Königreichs geleitet war, aus der Europäischen Menschenrechtskonvention auszutreten. In einem Artikel, welcher in der englischen Zeitung "The Guardian" im Mai 2015 veröffentlicht wurde, schrieb Sands, dass eine britische Menschenrechtscharta einige Menschen innerhalb des Vereinigten Königreiches mit mehr Rechten als andere ausstatten könnte, was wiederum „unvereinbar mit dem Wesen grundlegender Menschenrechte sei, wonach jeder Mensch ein Minimum an Rechten innehat“.


title: Philippe Sands

text: Am 17. September 2015 gab Sands eine öffentliche Vorlesung am obersten Gericht des Vereinigten Königreiches unter dem Titel “Climate Change and the Rule of Law: Adjudicating the Future in International Law”. Er äußerte die Ansicht, dass die Entscheidung eines internationalen Gerichts, wie des Internationalen Gerichtshofes, helfen könnte, den wissenschaftlichen Disput über den Klimawandel beizulegen, da ein solches Urteil verbindlich und rechtlich verfügend wäre.


title: Philippe Sands

text: Im Dezember 2015 entwarf Sands mit zwei Kollegen von Matrix Chambers ein Rechtsgutachten zu der Legalität von Waffenexporten aus dem Vereinigten Königreich nach Saudi-Arabien für Amnesty International, Oxfam und Saferworld. Das Gutachten folgerte, dass die Regierung des Vereinigten Königreiches durch die Autorisierung von Waffentransfers nach Saudi-Arabien ihre Verpflichtungen unter dem Arms Trade Treaty, dem Gemeinsamen Standpunkt der Europäischen Union für Waffenexporte und der UK’s Consolidated Criteria on Arms Exports, bricht.


title: Philippe Sands

text: Am 16. April 2018 schrieb Sands an einem Artikel für die "Times" mit, in dem er argumentierte, dass sich das Vereinigte Königreich hinsichtlich der Raketenangriffe auf Syrien in 2018 auf keine bestehende rechtliche Grundlage berufen könne.


title: Philippe Sands

text: Sands ist zusammen mit der senegalesischen Juristin Co-Vorsitzender des 2020 von der "Stop Ecocide Foundation" ins Leben gerufenen 12-köpfigen internationalen Experten-Gremiums, das sich die Aufnahme des Ökozids als "Verbrechen gegen die Menschlichkeit in das Römische Statut des Internationalen Strafgerichtshofs zum Ziel gesetzt hat. Im Juni 2021 veröffentlichten sie den Entwurf für eine entsprechende Ergänzung.


title: Philippe Sands

text: Sands ist Mitwirkender für die "Financial Times" und "The Guardian" sowie gelegentlicher Mitwirkender für die "London Review of Books" und "Vanity Fair."


title: Philippe Sands

text: Darüber hinaus kommentiert Sands regelmäßig aktuelle Fälle und Fragen des Völkerrechts auf Programmen wie dem BBC, Sky News, CNN, Al Jazeera sowie in nationalen Radio- und Fernsehstationen weltweit.


title: Philippe Sands

text: Seine schriftlichen Werke bildeten die Grundlage für drei aufgeführte Produktionen, die den öffentlichen und historischen Einfluss des Völkerrechts erforschen:Sands Buch "East West Street: On the Origins of Genocide and Crimes against Humanity" (2016) wurde in zwanzig Sprachen übersetzt. Es war die Grundlage für die Dokumentation "My Nazi Legacy: What Our Fathers Did". Der Film wurde unter der Regie von David Evans gedreht und feierte im April 2015 beim Tribeca Film Festival Premiere. Die Dokumentation wurde in den USA am 6. November 2015 und im Vereinigten Königreich am 20. November 2015 veröffentlicht.


title: Philippe Sands

text: Sands schrieb das Skript und erscheint selbst in dem Film, an der Seite von den Söhnen zweier prominenter Amtsträger und selbst Nazis unter Hitler: Niklas Frank (der Sohn von Hans Frank, General-Gouverneur im besetzen Polen) und Horst von Wächter (der Sohn von Otto Wächter, Gouverneur von Krakau in Polen und Galizien in der Ukraine). Die Dokumentation, welche die Beziehung der beiden Söhne zu ihren Vätern untersucht, gewann den Yad Vashem Chairman’s Award auf dem Jerusalem Film Festival und wurde als „Bester Dokumentarfilm“ auf dem Stockholm Film Festival und für den Evening Standard British Film Awards nominiert.


title: Philippe Sands

text: In 2018 schrieb Sands die Dokumentation "Intrigue: The Ratline" über das Verschwinden des Nazis Otto Wächter, welche er im BBC Radio 4 vorstellte. In der Dokumentation erforscht Sands die sogenannten “Rattenlinien”, über die ehemalige Nazis der Justiz entflohen. 2020 veröffentlichte er ein Buch über dieses Thema, es heißt im Original "The Ratline: Love, Lies and Justice on the Trail of a Nazi Fugitive".


title: Philippe Sands

text: Im Jahr 2019 veröffentlichte Sands eine Einleitung zu Franz Kafkas „Der Prozess“.


title: Philippe Sands

text: Für einige Jahre war Sands Vorstandsmitglied des Tricycle Theatre. Er ist zur Zeit Vorsitzender der English PEN (Vorstandsmitglied seit Januar 2013). Sands ist außerdem Mitglied im Vorstand des , und er interviewte unter anderem Julian Assange (2011); Vanessa Redgrave (2011); Keir Starmer (2013); John Le Carré (2013); Lord Justice Leveson (2014) und Tippi Hedren (2016).


title: Oberamt Kreuznach

text: Das Oberamt Kreuznach bzw. Amt Kreuznach war ein Verwaltungs- und Gerichtsbezirk, der zur Vorderen Grafschaft Sponheim gehörte und vom Spätmittelalter bis 1797 bestand. Es liegt in den heutigen Landkreisen Landkreis Bad Kreuznach, Rhein-Hunsrück-Kreis, Landkreis Cochem-Zell, Landkreis Birkenfeld, Landkreis Alzey-Worms und Landkreis Mainz-Bingen in Rheinland-Pfalz.


title: Oberamt Kreuznach

text: Zum vordersponheimischen Oberamt Kreuznach gehörte ursprünglich das Gebiet um die Burgen und Schlösser Kreuznach, Ebernburg, Gutenberg, Argenschwang, Naumburg, Koppenstein, Gemünden und Kirchberg. Es grenzte an die kurpfälzischen Oberämter Stromberg und Alzey, an Kurmainz, die Rheingrafschaft, die Grafschaft Falkenstein, die Herrschaft Bolanden, das Herzogtum Pfalz-Zweibrücken, die Hintere Grafschaft Sponheim, die Herrschaft Dalberg und den Reichsforst Soonwald. Der Sitz des Amtmanns bzw. Oberamtmanns war in Kreuznach.


title: Oberamt Kreuznach

text: Das Oberamt enthielt als Enklaven Gebiete kleinerer oder größerer Herrschaften wie der koppensteiner Herrschaft Mandel (dalbergisches Lehen), Herrschaft Montfort der Boos von Waldeck (Hüffelsheim teilweise), des Herzogtums Pfalz-Zweibrücken (Hallgarten (Pfalz)) oder bis 1556 das Kloster Sponheim (gräflich sponheimer Schirmvogtei), bis 1574 das Kloster Sankt Katharinen und ab 1707 den reichsgräflich wartenbergischen Oranienhof.


title: Oberamt Kreuznach

text: Im gemeinsamen Besitz mit der Hinteren Grafschaft Sponheim standen die Stammsitze Burg Sponheim und Burg Dill, die im bzw. am Oberamt Kreuznach lagen. Mit der Herrschaft Dill (Burg und Stadt Dill, Dorf Sohrschied und Leibeigene in umliegenden Dörfern) war bis 1566 die Vogtei über das Augustiner-Chorherrenstift Pfaffen-Schwabenheim verbunden.


title: Oberamt Kreuznach

text: Das Amt Kreuznach stand wie die gesamte Vordere Grafschaft Sponheim seit 1417 unter der gemeinsamen Regierung der Kurpfalz () und der Grafschaft Sponheim-Starkenburg (), die 1422 eines ihrer vier Fünftel für 20.000 Gulden an die Kurpfalz verpfändete. 1437 wurde die sponheim-starkenburger Herrschaft zwischen den Grafen von Veldenz, den Markgrafen von Baden und der Pfalzgrafschaft Pfalz-Simmern in ungetrennter Gemeinschaft geteilt (Kondominium), jede erhielt der Gesamtherrschaft und einen entsprechenden Anspruch auf das an die Kurpfalz verpfändete Fünftel. 1444 wurde Veldenz von Pfalz-Simmern beerbt (jetzt ). Nach der Schlacht bei Seckenheim 1462 war der badische Anteil bis 1508 für 42.000 Gulden an die Kurpfalz verpfändet, die in dieser Zeit damit insgesamt des Amtes in ihrem Besitz hatte. Die Herrschaft Ebernburg wurde 1482 als Erblehen an die von Sickingen vergeben. Pfalz-Simmern-Zweibrücken erwarb 1504 das 1422 von Sponheim verpfändete Fünftel von der Kurpfalz zurück und gab die Hälfte davon an Baden weiter, vermutlich im Tausch gegen badische Anteile an Burgen und Schlössern.


title: Oberamt Kreuznach

text: Nachdem Markgraf Philipp I. von Baden (1479–1533) Elisabeth von der Pfalz (1483–1522) geheiratet (1503) und die verpfändeten badischen Anteile als Mitgift zurück erhalten hatte (1508), besaßen Pfalz-Simmern (= = ), Baden (= ) und die Kurpfalz (= ).


title: Oberamt Kreuznach

text: In der Zeit des Kondominiums amtierten zeitweise ein kurpfälzischer, ein sponheimischer und ein badischer (Ober-)Amtmann nebeneinander in Kreuznach. Die Kurpfalz und Simmern besetzten das Oberamt darüber hinaus jeweils mit einem Truchsess, Baden mit einem Landschreiber. Beschlüsse, die eine Rechtslage änderten, mussten die Amtleute einstimmig fassen, sonst blieb es zunächst beim Status quo.


title: Oberamt Kreuznach

text: Als Grundlage des Rechtswesens diente das wahrscheinlich von Rudolf von Sachsenhausen in der Mitte des 14. Jahrhunderts in Frankfurt am Main zusammengestellte sog. „Kleine Kaiserrecht“, von dem eine Kreuznacher Handschrift erhalten ist. 1530 wurde von der Kurpfalz, Baden und Simmern eine gemeinsame Ordnung für das – schon vorher bestehende – Kreuznacher Hofgericht und die Untergerichte in der Vorderen Grafschaft Sponheim erlassen, die von Silvester Sybolt, Hofgerichtssekretär in Kreuznach und Stadtschreiber in Oberwesel, und dem simmerschen Sekretär Hieronymus Rhodler († 1539) entworfen worden war. Das Kreuznacher Hofgericht als Berufungsinstanz der Untergerichte (ab einem Streitwert von 20 Gulden) trat zweimal jährlich – am Sonntag Laetare (März/April) und am Sonntag nach St. Petri Kettenfeier (1. August) – zusammen. Es wurde durch die „Freidörfer“ Waldböckelheim, Wöllstein, Volxheim, Braunweiler, Mandel und Roxheim, die dafür von dem Zoll zu Kreuznach befreit waren, mit sieben Schöffen beschickt (Wöllstein sandte zwei). Noch 1721 – nach der Abtretung Wöllsteins durch die Kurpfalz – versuchte der dortige kurmainzische Oberschultheiß dem nassauischen Oberschultheiß der zweiherrischen Gemeinde die Funktion des „Aktuars“ (Gerichtsschreibers) beim Kreuznacher Blutgericht streitig zu machen.


title: Oberamt Kreuznach

text: Als Appellationsinstanz (ab einem Streitwert von 50 Gulden) bildete sich das 1462 reformierte kurpfälzische Hofgericht in Heidelberg heraus. Berufungen vom Kreuznacher Hofgericht zum kaiserlichen Ingelheimer Oberhof, bei dem zuvor auch das Kreuznacher Schöffengericht „zu Haupt“ gegangen war, waren im 16. Jahrhundert nicht mehr möglich. Durch kaiserliches Privileg war in der Kurpfalz von 1578 bis 1652 eine Appellation an das Reichskammergericht erst bei Streitsachen mit einem Wert über 1000 Gulden zugelassen, danach konnte dieser Rechtsweg wegen eines „Privilegium de non appellando illimitatum“ gar nicht mehr beschritten werden.


title: Oberamt Kreuznach

text: 1534 kam es zu einem Streit der Markgrafen Bernhard (1474–1536) und Ernst von Baden (1482–1553) mit Herzog Wilhelm IV. von Bayern (1493–1550) über den verpfändeten Anteil an Kreuznach aus dem Erbe von dessen Frau Maria Jakobäa von Baden (1507–1580). Kurfürst Ludwig V. von der Pfalz (1478–1544) als Schiedsrichter sprach Herzogin Maria Jakobäa eine Abfindung zu.


title: Oberamt Kreuznach

text: Ab 1559 gehörte das Amt Kreuznach nach einem Erbausgleich als Teil der Vorderen Grafschaft Sponheim ungeteilt der Kurpfalz () und Baden (). 1610/11 kam der Pfälzer Anteil an die sogenannte jüngere Linie Pfalz-Simmern-Kaiserslautern unter Ludwig Philipp (1602–1655). 1653 im Vergleich von Regensburg (bestätigt im Reichstagsabschied 1654) ließ sich Kurfürst Karl I. Ludwig von der Pfalz (1617–1680), der seit 1648 Ansprüche erhoben hatte, einen der Pfälzer Erbanteile () übertragen und trat 1654 die Mitregierung an. Nach dem Tod von Ludwig Heinrich von Pfalz-Simmern (1640–1674) wurden die Kurpfälzer Anteile 1674 wieder vereinigt.


title: Oberamt Kreuznach

text: Die Markgrafschaft Baden, die 1644 durch den französischen Marschall Henri de La Tour d’Auvergne, vicomte de Turenne (1611–1675) aus Kreuznach vertrieben worden war, wurde 1652 nach dem Westfälischen Frieden durch eine kaiserliche Restitutionskommission wieder in ihren Mitanteil eingesetzt.


title: Oberamt Kreuznach

text: Ab 1708 gehörte das Amt Kreuznach nach einer Realteilung vollständig zur Kurpfalz, allerdings wurden die Unterämter Kirchberg, Koppenstein und Naumburg sowie die Dörfer Burgsponheim, Sprendlingen und St. Johann ausgegliedert und an Baden abgetreten.


title: Oberamt Kreuznach

text: Zum Oberamt Kreuznach gehörten zu dieser Zeit neben der Stadt Kreuznach die Dörfer Bosenheim, Schwabenheim, Ober-Hilbersheim, Zotzenheim, Langenlonsheim, Gensingen, Hackenheim, Laubersheim, Siefersheim (Schiffersheim), Wöllstein, Gumbsheim, Pleitersheim, Rüdesheim, Traisen, Hargesheim, Roxheim, Weinsheim, Gutenberg, Sponheim, Bockenau, Auen.


title: Oberamt Kreuznach

text: 1714 gelangte das Unteramt Böckelheim mit den Städten Sobernheim und Monzingen und den Dörfern Thalböckelheim, Waldböckelheim, Nußbaum und Langenthal sowie Anteilen an Boos und Oberstreit durch den „Vertrag von Frankfurt“ zwischen der Kurpfalz und Kurmainz endgültig an das Oberamt Kreuznach, dafür wurde der kurpfälzische Anteil an Siefersheim, Wöllstein, Gumbsheim, Pleitersheim und Volxheim an Kurmainz abgegeben. Auch die kurpfälzischen Ansprüche auf Neu-Bamberg, Sulzheim und Dalberg wurden jetzt aufgegeben.


title: Oberamt Kreuznach

text: Durch den „Seltz- und Hagenbacher Austausch“ von 1768 zwischen der Kurpfalz und Pfalz-Zweibrücken wurde die Stadt Odernheim am Glan mit dem ehemaligen Kloster Disibodenberg und den Dörfern Niederhausen, Hochstätten, Hallgarten sowie Leibeigenen in Staudernheim hinzugewonnen. 1750 (Abtretung durch die Sickinger) bzw. 1771 kam durch einen Vertrag zwischen Baden und der Kurpfalz die ehemals sickingische Herrschaft Ebernburg mit Norheim, Feil und Bingert im Austausch gegen Helmsheim und Sprantal hinzu. Duchroth und Oberhausen an der Nahe gelangten 1779 im „Kübelberger Austausch“ gegen das Amt Kübelberg von Pfalz-Zweibrücken an die Kurpfalz.


title: Oberamt Kreuznach

text: Gesondert verwaltet von „Schaffnern“ wurden die ehemaligen geistlichen Güter. Dies waren im Oberamt Kreuznach die Kellerei zu Disibodenberg, die Schaffnerei Pfaffen-Schwabenheim, die Abtei St. Martin in Sponheim, die Kollektur zu Kreuznach, die Schaffnerei zu St. Katharina und die Schaffnerei zu St. Peter in Kreuznach sowie die Präsenzmeisterei zu Kreuznach.


title: Oberamt Kreuznach

text: Nach der Einnahme des Linken Rheinufers durch französische Revolutionstruppen wurden ab 1798 die Gebiete nördlich der Nahe dem Arrondissement de Simmern (Kanton Kreuznach, Kanton Sobernheim) im Département de Rhin-et-Moselle (Rhein und Mosel), einige südliche Gebiete den Arrondissements Mainz (Kanton Wöllstein; Kanton Alzey) im Département du Mont-Tonnerre (Donnersberg) und Birkenfeld (Kanton Meisenheim) im Département de la Sarre (Saardepartement) zugeordnet.


title: Oberamt Kreuznach

text: Aufgrund der auf dem Wiener Kongress (1815) getroffenen Vereinbarungen kam das Gebiet des vorherigen Oberamtes Kreuznach 1815 größtenteils zum Königreich Preußen, zu kleineren Teilen an das Königreich Bayern (Rheinpfalz) und an das Großherzogtum Hessen.


title: Oberamt Kreuznach

text: Einige heutige Bad Kreuznacher Stadtteile und Stadtgebiete gehörten nicht zum alten sponheimischen Amt und Oberamt Kreuznach: Das Gebiet um den heutigen Oranienpark gehörte zum Augustiner-Chorfrauenstift St. Peter (bis 1566/68, ab 1707 Reichsgrafschaft Wartenberg) und der Neuhof auf dem "Mönchberg" in Winzenheim zum Kloster Eberbach, der heutige Stadtteil Bad Münster am Stein, die Osterburg am Römerkastell und der Galgenberg gehörten zur Rheingrafschaft, das Haus Sulz im heutigen Salinental war freiadelig (Herren von Leyen), Planig gehörte dem Benediktinerkloster St. Jakob zu Mainz (die Vogtei war als Lehen an die von Löwenstein genannt Randeck vergeben), eine Hälfte von Ippesheim und Winzenheim waren im Besitz der kurkölnischen Herrschaft Bretzenheim, die andere Hälfte von Ippesheim gehörte zur Grafschaft Falkenstein (später lothringisch bzw. vorderösterreichisch), Bosenheim war mehrherrisch (Sponheim, Wild- und Rheingrafen, Kessler von Sarmsheim, Herren von Schönberg, Herren von Leyen u. a., seit 1707 Kurpfalz).


title: Oberamt Kreuznach

text: "1708 von der Kurpfalz an Baden abgetretene Gebiete" "Nach 1708 von der Kurpfalz hinzugewonnene Gebiete" "Als dauernde Erblehen vergeben waren"


title: Oberamt Kreuznach

text: Eingerückt sind Personen aufgeführt, die in älterer Literatur als Oberamtmann aufgelistet werden, aber urkundlich nur als Truchsess, Oberschultheiß o. ä. belegt sind.Kurpfälzisches Kondominat (1414–1797)"1610 Übergang an die Linie Pfalz-Simmern-Lautern" "1620–1641 Unterbrechung durch Besatzungen" "1653/54-1674 Pfalz-simmern-lauterisches (2/5) und kurpfälzisches (1/5) Kondominat" "ab 1674 Vereinigung der Kurpfälzer Anteile (3/5)" 1708 Übergang des Oberamtes im Ganzen an die Kurpfalz (1707–1797)


title: Oberamt Kreuznach

text: "Französische Besetzung" "Bayerischer Anspruch auf die Rheinpfalz (1799–1802); nominell bayerisches Oberamt Kreuznach""1559 Erbausgleich zwischen der Kurpfalz und Baden; Erlöschen des pfalz-simmerischen Anteils"


title: Oberamt Kreuznach

text: "1462/63 bis 1508 an die Kurpfalz verpfändet" "Nach dem Dreißigjährigen Krieg wurde das Amt nur sporadisch eigenständig besetzt; gegen Ende des Kondominats begegnen als badische Geschäftsträger noch"Vom Sponheimer Oberamt Kreuznach zu unterscheiden ist das Rheingräfliche Amt Kreuznach, das nach seinem Zentrum, dem Rheingrafenstein, auch „Steiner Amt“ genannt wurde. Es bestand aus Münsterappel mit Oberhausen an der Appel, Niederhausen an der Appel und Winterborn, Stein-Bockenheim, Dreckweiler (auch Weiler oder Weilerhof; Wüstung bei Frei-Laubersheim), Volxheim (anteilig), Münster am Stein (anteilig), dem Galgenberg, der Kreuznacher Osterburg, Sarmsheim und Windesheim sowie Rechten und Gefällen in Hochstätten, Heddesheim, Norheim und Hüffelsheim. Sitz der Verwaltung war der "Rheingräfliche Hof" in Kreuznach.


title: Oberamt Kreuznach

text: 1698 gab die wild- und rheingräfliche bzw. fürstlich salm-kyrburgische Familie die Rechte an der Kreuznacher Osterburg mit allem Zubehör im Gegenzug für den Verzicht auf das Wildfangrecht an ihren Untertanen an die Kurpfalz ab.


title: Yusuf Balcıoğlu

text: Yusuf Balcıoğlu (* 1. Januar 1993 in Kocasinan) ist ein türkischer Fußballtorhüter.


title: Yusuf Balcıoğlu

text: Balcıoğlu begann mit dem Vereinsfußball in der Jugend von Kayseri Erciyesspor. Mit der Reservemannschaft von Erciyesspor erreichte er in der Spielzeit 2010/11 die Vizemeisterschaft der TFF A2 Ligi.


title: Yusuf Balcıoğlu

text: Im Sommer 2011 erhielt er einen Profivertrag und nahm als Spieler der Reservemannschaft auch am Training der Profis teil und wurde bei der Mannschaftsplanung berücksichtigt. Sein Profidebüt gab er am 5. Dezember 2012 im Ligaspiel gegen Manisaspor. Zum Saisonende feierte er mit seinem Team die Meisterschaft der TFF 1. Lig und stieg in die Süper Lig auf.


title: Gürsel Yaprakcı

text: Gürsel Yaprakcı (* 5. Februar 1991 in Konya; † 31. Mai 2011 ebenda) war ein türkischer Fußballtorhüter.


title: Gürsel Yaprakcı

text: Yaprakcı begann mit dem Vereinsfußball in der Jugend von Konya Demirspor und wechselte 2005 mit einem Profivertrag ausgestattet in die Jugend von Konya Şekerspor. Hier spielte er drei Jahre lang ausschließlich für die Jugend- bzw. Reservemannschaft. 2008 wurde er in den Profikader aufgenommen. In den ersten beiden Spielzeiten spielte er phasenweise als 1. Torhüter, verlor aber diesen Stammplatz im Saisonverlauf. Erst mit der Spielzeit 2010/11 gelang es ihm, sich als Stammtorhüter zu etablieren.


title: Gürsel Yaprakcı

text: Am 31. Mai 2011 geriet Yaprakcı in einen Streit um die Begleichung von Schulden. Während des Streits wurde er gemeinsam mit seinem Freund Ahmet Marancı erschossen. Während Yaprakcı noch vor Ort an den Folgen der Schusswunde starb, erlag Marancı wenig später im Krankenhaus seinen Verletzungen.


title: PC Zone

text: Die PC Zone war ein britisches Computerspielmagazin.


title: PC Zone

text: Die im April 1993 erstmals veröffentlichte PC Zone war das erste ausschließlich auf PC-Spiele spezialisierte Printmagazin in Großbritannien und erschien im Verlag von Dennis Publishing. Über die Jahre stand es hauptsächlich in Konkurrenz zur PC Gamer aus dem Verlag Future plc, blieb zuletzt aber stets unter den Verkaufszahlen seines Mitbewerbers. 2004 übernahm Future von Dennis Publishing die PC Zone gemeinsam mit der Computer and Video Games für 2,5 Millionen britische Pfund. Bis 2010 betrieb Future das Magazin weiter, im Juli 2010 wurde jedoch die Einstellung angekündigt. Das letzte Magazin erschien am 2. September 2010.


title: PC Zone

text: Zu den Autoren des Magazins zählte im Laufe der Jahre unter anderem die spätere Computerspiel-Autorin Rhianna Pratchett, Tochter des Fantasy-Autors Terry Pratchett.


title: Grubauer

text: Grubauer ist der Familienname folgender Personen:


title: PC Gamer

text: PC Gamer ist ein Computerspielmagazin des britischen Verlags Future plc, das in mehreren Ländern verlegt wird.


title: PC Gamer

text: Die "PC Gamer" war das erste Magazin von Future in Großbritannien, das sich exklusiv auf Berichterstattung für Windows-Spiele konzentrierte. Es stand langezeit in Konkurrenz zur "PC Zone", bis diese ebenfalls von Future übernommen wurde. Die "PC Gamer" zeichnete sich insbesondere durch umfangreiche Berichte aus. Im Vergleich zur PC Zone wies sie zuletzt die stärkeren Umsatzzahlen auf.


title: PC Gamer

text: Auflage:


title: PC Gamer

text: Die US-Ausgabe des Magazins startete mit der Ausgabe Mai/Juni 1994 und besitzt eine eigenständige Redaktion. Ende 1999 übernahm Futures US-amerikanisches Verlagsunternehmen Imagine Media das Konkurrenzheft "PC Games" (US) des IDG-Verlags und verschmolz es mit der PC Gamer.


title: PC Gamer

text: Im Juli 1999 übernahm Future das bereits seit 1992 laufende deutsche Printmagazin PC Player von der WEKA Holding. Im Zuge der Übernahme wurde das Design der PC Player an die PC Gamer angeglichen und das Magazin somit als deutsches Schwestermagazin der PC Gamer aufgebaut, unter anderem ergänzt durch übersetzte Berichte des US-Magazins. Im Sommer 2001 stellte Future jedoch sämtliche Aktivitäten auf dem deutschen Markt ein, die PC Player wurde aufgelöst.Die ursprüngliche Website der "PC Gamer" UK wurde 2007 zusammen mit anderen Publikationen von Future (u. a. "PC Zone, Xbox World 360, PlayStation World, PSM3, NGamer") unter dem Dach der Website Computer and Video Games zusammengefasst. 2010 startete Future mit pcgamer.com einen neuen gemeinsamen Auftritt seiner beiden englischsprachigen Ausgaben.


title: Tagebuch einer Nymphomanin

text: Tagebuch einer Nymphomanin ist ein spanisches Erotik-Drama aus dem Jahr 2008. Die Literaturverfilmung basiert auf dem gleichnamigen autobiografischen Roman von Valérie Tasso.


title: Tagebuch einer Nymphomanin

text: Auf Empfehlung ihrer geliebten Großmutter Marie Tasso beginnt Valérie ein Tagebuch über ihre sexuellen Erlebnisse zu führen. So hatte sie am 17. Juli 1993 um 2 Uhr morgens im Alter von 15 Jahren während der Sommerferien mit dem jungen Edouard ihr erstes Mal. Obwohl sie nichts dabei fühlte und sich eher schämte, merkte sie auch, dass ihr etwas fehlte, sodass sie zu ihm zurückkehrte, um so oft wie möglich mit ihm zu schlafen. Dabei begann sie zu entdecken, ihren Körper als Mittel zur Kommunikation zu nutzen.


title: Tagebuch einer Nymphomanin

text: Nun lebt sie 14 Jahre später in Barcelona und pflegt außer zu ihrer Großmutter Marie Tasso und ihrer besten Freundin Sonia keine innigen Beziehungen. Vielmehr hat sie regelmäßig Geschlechtsverkehr mit wechselnden Männerbekanntschaften. Sie lässt sich von dem attraktiven Muslim Hassan verführen und pflegt eine Sexbeziehung zu dem liierten Alex. Als dieser allerdings immer weniger mit ihrem sexuellen Appetit klarkommt, trennt er sich von ihr. Obwohl sie gegenüber Sonia immer ihr Singledasein verteidigte, fühlte sie plötzlich Einsamkeit und Stille, die sie nur mit wilden Sex mit einem Unbekannten auf dem Bürgersteig füllen kann. Als sie ihren Job verliert, erkrankt ihre Großmutter auch noch. Sie reist zu ihr, beichtet ihr ihre Nymphomanie und darf sich noch den gut gemeinten Ratschlag anhören, sich selbst zu akzeptieren, sich für niemanden zu verbiegen und nie etwas im Leben verpassen, was man will. Schließlich stirbt Marie Tasso und Valérie verliert mit ihr den einzigen Menschen, der sie je verstand.


title: Tagebuch einer Nymphomanin

text: Nach einem Bewerbungsgespräch mit Jaime wird sie von ihm zum Essen eingeladen. Obwohl sie den Job nicht bekommen hat, ist er stark an ihr interessiert. Sie verliebt sich ebenfalls in ihn. Beide verbringen eine interessante Zeit miteinander. Zur Überraschung Valéries vollkommen ohne Sex. Vielmehr genießt sie ihre Gefühle und sieht sich zum ersten Mal als normale Frau. Erst nach langer Zeit schlafen sie miteinander, was zu einer kurzen zweiminütigen Enttäuschung wird. Trotzdem will sie nicht aus ihrem Traum aufwachen, sodass sie sich auf die Liebe konzentriert. Er überschüttet sie mit Geschenken und mit ihm braucht sie einfach nicht mehr an Sex mit anderen Männern denken. Als sie schließlich bald einen Job bei der Modefirma des homosexuellen Harry findet, wird Jaime plötzlich eifersüchtig und aus ihrem Traum wird ein Alptraum. Zwischen all den aggressiven Eifersüchteleien zeigt er immer wieder seine nette und herzliche Art, wobei er immer schlechter mit Valérie umgeht. Nachdem er sich mehrfach bei ihr entschuldigt und sie schließlich erneut demütigt, treibt sie ihr Kind ab und zieht völlig verschuldet zurück in ihre Wohnung. Emotional völlig am Ende steht ihr nur noch Sonia bei.


title: Tagebuch einer Nymphomanin

text: Schließlich erkennt Valérie, dass sie seit Monaten keinen Orgasmus mehr hatte und fängt in einem Bordell an zu arbeiten. Gegenüber den meisten Prostituierten hat sie mit dem vielen Sex und den unterschiedlichsten Männern kaum Probleme. Sie genießt die Abwechslung und verliebt sich in den jungen Italiener Giovanni, der ihr auch seine Liebe zeigt. Nur will Pedro, ein anderer Stammgast von ihr, unbedingt, dass sie sich in ihn verliebt. Er würde alles für sie tun. Nur will sie nicht, sodass er sie nach der Abweisung vergewaltigt. Daraufhin will sie aufhören. Weil Giovanni sie allerdings für sich und einen Freund, gemeinsam mit der Prostituierten Mae, bestellt, geht sie auf sein Zimmer. Doch zu ihrer Überraschung nimmt er Mae und lässt sie einfach gehen. Als schließlich auch noch die Prostituierte Cindy stirbt, will Valérie wirklich aufhören. Nur hat sie mit dem behinderten Íñigo einen letzten Gast. Der Gelähmte erzählt ihr, dass sie jeden Tag so intensiv wie möglich leben solle. Also fasst sie endlich genügend Kraft, hört auf als Prostituierte zu arbeiten, bedankt sich bei ihrer besten Freundin Sonia für all das, was sie für sie getan hat und beschließt endlich auch wieder den Rat ihrer Großmutter zu folgen, nie im Leben etwas zu entbehren, was man selbst will.


title: Tagebuch einer Nymphomanin

text: Der Film feierte seine Weltpremiere, als er am 17. Oktober 2008 in die spanischen Kinos kam. In deutscher Sprache wurde er am 16. August 2012 auf DVD und 28. April 2013 auf Blu-ray Disc veröffentlicht. Die deutschsprachige Fernseherstausstrahlung war am 15. Mai 2013 auf Tele 5.


title: Tagebuch einer Nymphomanin

text: Weil das Filmplakat einen nackten Oberschenkel, Bauch und schwarze Reizwäsche zeigte, weigerten sich die städtischen Fahrbetriebe von Madrid wegen „zweifelhafter Legalität“ und „unentgeltlich provokativ“ diese an ihren Bushaltestellen aufzuhängen. Regisseur Molina sprach von Zensur, die Hauptdarstellerin Fabra meinte, dass das „Problem politisiert wurde und dadurch genügend Aufsehen“ für einen Skandal schuf.Die deutsche Fassung wurde von TV+Synchron Berlin produziert.


title: Großsteingräber bei Ballerstedt

text: Die Großsteingräber bei Ballerstedt waren eine Gruppe von drei megalithischen Grabanlagen der jungsteinzeitlichen Tiefstichkeramikkultur nahe der zu Osterburg (Altmark) gehörenden Ortschaft Ballerstedt im Landkreis Stendal, Sachsen-Anhalt. Sie wurden erstmals 1751 von Johann Christoph und Bernhard Ludwig Bekmann in ihrer "Historische[n] Beschreibung der Chur und Mark Brandenburg" beschrieben und abgebildet. Im späten 18. oder frühen 19. Jahrhundert wurden zwei Gräber zerstört. Johann Friedrich Danneil konnte in den 1840er Jahren nur noch eines auffinden. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde auch das letzte verbliebene Grab vollständig abgetragen. Eduard Krause und Otto Schoetensack konnten bei ihrer Aufnahme der altmärkischen Großsteingräber in den 1890er Jahren keine Reste mehr ausmachen.


title: Großsteingräber bei Ballerstedt

text: Das erste Grab lag unmittelbar auf der Grenze zwischen den Dörfern Groß Ballerstedt und Grävenitz (heute ein Ortsteil von Schorstedt) auf einem „Krummenschlag“ genannten Flurstück. Es war das einzige der drei Gräber, das bei der Untersuchung von Danneil noch existierte. Es war ost-westlich orientiert und hatte eine steinerne Einfassung mit einer Länge von 25 m sowie einer Breite von 6,3 m. Darin befand sich die Grabkammer. Bei Danneils Untersuchung waren noch alle Steine vorhanden.


title: Großsteingräber bei Ballerstedt

text: Nicht weit von Grab 1 befand sich auf einem Flurstück mit dem Namen „Hundesrücken“ oder „Hundertrücken“ ein weiteres Grab. Es hatte eine ovale Einfassung und bestand nach Bekmann aus etwa zwölf Steinen, was jedoch nicht mit der zugehörigen Abbildung übereinstimmt. Das Grab befand sich bereits im 18. Jahrhundert nicht mehr in seinem ursprünglichen Zustand, denn die Steine lagen laut Bekmanns Beschreibung teilweise nicht mehr an ihrem ursprünglichen Platz.


title: Großsteingräber bei Ballerstedt

text: In der unmittelbaren Nachbarschaft von Grab 2 befand sich das dritte Grab auf einem Flurstück namens „Hasenäcker“. Es hatte wie Grab 2 eine ovale Einfassung und befand sich ebenfalls nicht mehr in seinem originalen Zustand. Laut Bekmann war bereits ein Stein entfernt worden, um daraus einen Mühlstein zu fertigen. Die restlichen Steine wurden später zum Häuserbau verwendet.


title: Großsteingräber bei Ballerstedt

text: Über die Gräber existieren mehrere Sagen. Die Steine von einem der Gräber (wohl Grab 2) sollen Riesen mit Steinschleudern von Schorstedt nach Grävenitz geworfen haben. Nach einer anderen Sage soll in diesem Grab ein Riesenkönig bestattet sein.


title: Großsteingräber bei Ballerstedt

text: Über Grab 3 existiert die Sage, dass hier Wenden begraben lagen, die in der Schlacht zwischen den Markgrafen Albert und Hoder gefallen waren. Tatsächlich beruht diese Sage auf verschiedenen historischen Begebenheiten: Die Handlung dreht sich um die Auseinandersetzungen zwischen Albrecht dem Bären (Albert) und Udo von Freckleben (Hoder) um die Herrschaft in der Nordmark in den 20er und 30er Jahren des 12. Jahrhunderts. 1130 fiel Udo von Freckleben bei einem Gefecht mit Albrecht, allerdings nicht in Ballerstedt, sondern in dem ähnlich klingenden Ballenstedt am Harz. Albrecht erlangte die Markgrafenwürde über die Nordmark jedoch nicht sofort nach dem Tod seines Konkurrenten, sondern erst 1134. Auch erhielt er nicht die gesamte Mark, sondern musste Gebiete östlich der Elbe dem slawischen Herrscher Pribislaw überlassen. Erzählerisch wurden wohl Markgraf Udo und Pribislaw zu einem slawischen Gegenspieler Albrechts vermischt. Eventuell spielte hier auch der Slawenaufstand von 983 eine Rolle.


title: Großsteingräber bei Ballerstedt

text: Weiterhin erzählten ansässige Bauern, dass bei den Gräbern sowohl am Tag als auch bei Nacht Gespenster zu sehen und Geschrei zu hören gewesen sei.


title: Großsteingräber bei Ballerstedt

text: Sagenhafte Züge trägt auch die Überlieferung von einem Müller, der einen Stein aus Grab 3 entfernte, um daraus einen Mühlstein zu fertigen. Dies brachte ihm kein Glück, denn das Korn ließ sich mit dem Stein nicht mahlen, sondern blieb wie zerquetscht unter ihm liegen.


title: Großsteingrab Stapel

text: Das Großsteingrab Stapel war eine megalithische Grabanlage der jungsteinzeitlichen Tiefstichkeramikkultur nahe dem zur Altmärkischen Höhe gehörenden Ortsteil Stapel im Landkreis Stendal, Sachsen-Anhalt. Es wurde erstmals 1579 von Christoph Entzelt in seiner Altmärkischen Chronik und 1751 von Johann Christoph und Bernhard Ludwig Bekmann in ihrer "Historische[n] Beschreibung der Chur und Mark Brandenburg" erwähnt. Demnach besaß es eine kreisförmige Umfassung. Einzelne Steine schienen aber bereits verlagert gewesen zu sein. Im späten 18. oder frühen 19. Jahrhundert wurde das Grab zerstört. Johann Friedrich Danneil konnte in den 1840er Jahren das Grab nicht mehr ausfindig machen. Auch Eduard Krause und Otto Schoetensack konnten bei ihrer Aufnahme der altmärkischen Großsteingräber in den 1890er Jahren keine Reste mehr ausmachen. Nach Paul Kupka befand sich das Grab an der Stelle, an der Anfang des 20. Jahrhunderts die Scherbe einer Schale der Tiefstichkeramik-Kultur entdeckt wurde.


title: Michael Spyres

text: Michael Spyres (* 1979 in Mansfield, Missouri) ist ein US-amerikanischer Opernsänger (Tenor).


title: Michael Spyres

text: Er wuchs in einer Musikerfamilie auf. Seine Gesangsausbildung begann er in den USA und setzte sie später am damaligen Wiener Konservatorium (heute: Musik und Kunst Privatuniversität der Stadt Wien) fort.


title: Michael Spyres

text: Nach seinem Debüt am Teatro San Carlo in Neapel im Jahr 2006 als Jaquino in "Fidelio" war Spyres in der Rolle des Alberto in Rossinis "La gazzetta" beim Festival Rossini in Wildbad zu erleben und sang in einer Tournee durch Japan Alfredo in La Traviata. Er kehrte im Jahr 2008 mit der Titelpartie in Rossinis "Otello" nach Bad Wildbad zurück.


title: Michael Spyres

text: In der Spielzeit 2008/2009 wurde Michael Spyres Ensemblemitglied der Deutschen Oper Berlin, wo er in Partien wie Tamino in "Die Zauberflöte" und Steuermann in "Der fliegende Holländer" zu hören war. 2008/2009 debütierte er in "La favorite" in London, als Belfiore in Rossinis "Il viaggio a Reims" an der Mailänder Scala und als Raoul in Meyerbeers "Les Huguenots" in New York.


title: Michael Spyres

text: In den 2010er Jahren war er als Roméo in Gounods "Roméo et Juliette" an der Opera Ireland, als Néoclès in Rossinis "Le siège de Corinthe" beim Bad Wildbader Rossini-Festival sowie in "Roméo et Juliette" bei den Salzburger Festspielen und als Ozìa in Mozarts "Betulia liberata" mit Riccardo Muti in Salzburg und Ravenna zu erleben.


title: Michael Spyres

text: Partien der Spielzeit 2010/2011 umfassten Tamino in Liège, Mazzonis "Antigono" in Lissabon, Gianetto in "La gazza ladra" in Dresden und Arnold in Rossinis "Guillaume Tell" beim Caramoor Festival. Auf dem Konzertpodium sang er in einer Reihe von Konzerten von Verdis "Otello" mit dem Chicago Symphony Orchestra und Riccardo Muti, Schumanns "Szenen aus Goethes Faust" mit dem American Symphony Orchestra und ein Arienkonzert in Moskau.


title: Michael Spyres

text: 2011/2012 trat er als Rodrigo in Rossinis "La donna del lago" an der Mailänder Scala, in einer Konzerttournee mit John Eliot Gardiner mit Beethovens 9. Sinfonie, in der Titelrolle von Bernsteins "Candide" an der Oper in Rom, als Edgardo in "Lucia di Lammermoor" an der Minnesota Opera, als Masaniello in Aubers "La muette de Portici" in Paris sowie als Baldassare in Rossinis "Ciro in Babilonia" beim Caramoor Festival und beim Rossini Festival in Pesaro auf.


title: Michael Spyres

text: In der Spielzeit 2012/2013 debütierte Michael Spyres am Liceu in Barcelona in der Titelpartie von "Les Contes d’Hoffmann." Weitere Verpflichtungen in den Jahren 2012 und 2013 umfassen Faust in Berlioz’ "La damnation de Faust" an der Vlaamse Opera, Beethovens "Missa solemnis" und 9. Sinfonie in der Carnegie Hall und in Costa Mesa mit John Eliot Gardiner, Orombello in Bellinis "Beatrice di Tenda" in der Carnegie Hall, Masaniello in "La muette de Portici" in Bari, Verdis "Messa da Requiem" in Porto, Leicester in "Maria Stuarda" in Washington, Candide an der Vlaamse Opera und Rodrigo in "La donna del lago" an der Royal Opera House in London. Im Januar 2019 gab Spyres sein Debüt an der Wiener Staatsoper als Ramiro in Rossinis "La Cenerentola".


title: Michael Spyres

text: 2015 war er für den International Opera Award als bester Sänger nominiert.


title: Michael Spyres

text: Michael Spyres nahm Rossinis "La gazzetta", "Otello" und "Le siège de Corinthe" sowie "Guillaume Tell" für Naxos auf sowie eine Solo-CD, "A Fool For Love," für Delos. Eine CD mit Arien für Adolphe Nourrit, die in Bad Wildbad 2014 aufgenommen wurde, wartet immer noch auf ihre Veröffentlichung.


title: Scoat Fell

text: Das Scoat Fell ist ein Berg im Lake District, Cumbria, England. Die Ordnance Survey teilt den Gipfel des Scoat Fell in "Great Scoat Fell" und "Little Scoat Fell". Little Scoat Fell ist mit 841 m das höhere aber kleinere der beiden Gipfelplateaus. Das Great Scoat Fell Gipfelplateau ist nur 802 m hoch.


title: Scoat Fell

text: Das Scoat Fell liegt am Kreuzungspunkt zweier Gebirgskämme. Von Süden trifft ein Kamm, der aus Red Pike und Yewbarrow auf das Scoat Fell. Nach Osten setzt sich der Gebirgskamm zum Pillar und nach Westen zum Haycock fort. Das Scoat Fell fällt nach Süden über den Steeple zum Ennerdale-Tal ab.


title: Scoat Fell

text: Aufstiegsmöglichkeiten auf den Scoat Fell ergeben sich über die beiden Gebirgskämme, aber auch direkt vom Wast Water entlang des Nether Beck sowie von Ennerdale ausgehend vom Deep Gill.


title: Scoat Fell

text: Der Scoat Tarn liegt an der Südflanke des Scoat Fell unterhalb des Red Pike.


title: Wolfgang Siegfried Herrmann

text: Wolfgang Siegfried Herrmann (* 1944 in Görlitz) ist ein deutscher Psycholinguist und emeritierter Professor an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main. Seit 1987 ist er ehrenamtlicher Leiter des Instituts für Sprachmedizin.


title: Wolfgang Siegfried Herrmann

text: Aufgewachsen in Ratzeburg, hat Herrmann 1963 das Abitur an der Lauenburgischen Gelehrtenschule abgelegt. Nach einem Studium der Germanistik, Philosophie und Sportwissenschaften legte er 1967 und 1969 die Staatsexamina für das Lehramt an Höheren Schulen ab. 1970 promovierte er an der Universität Heidelberg mit einer Arbeit über das Leib-Seele-Problem im Tristan von Gottfried von Straßburg bei Peter Wapnewski.


title: Wolfgang Siegfried Herrmann

text: Nach Habilitation an der Universität Erlangen-Nürnberg mit einer Arbeit über Situation und Norm folgte er 1976 einem Ruf an die Universität Frankfurt/Main. Seine Forschung betraf zunächst vor allem psycholinguistische Themen. Er qualifizierte sich 1983 neben seinem Lehramt für Didaktik der Deutschen Sprache und Literatur als Dipl.-Psych. an der Universität Gießen mit einer Arbeit über Standardsituationen aggressiver Interaktion im Schulunterricht und begründete damit die linguistische Theorie der Standardsituation.


title: Wolfgang Siegfried Herrmann

text: Seit den frühen 1980er Jahren war Herrmann am Fachbereich Humanmedizin in der Versorgung Sprachkranker tätig (Promotion zum Dr. rer. med. 1993 mit einer Arbeit über den Spracherwerb des Kindes mit Lippen-Kiefer-Gaumenspalte). Von 1987 bis zu seiner Emeritierung leitete er das Institut für Sprachmedizin in Rosbach bei Frankfurt. Neben der Versorgung von Sprachpatienten war die Arbeit des Institutes seit 2001 auf Fragestellungen der Linguogenetik und seit 2007 auch auf die Erkundung esoterischer Fragen zur Entwicklung der Sprache konzentriert.


title: Wolfgang Siegfried Herrmann

text: Er ist der Vater des Psychologen Christoph S. Herrmann.


title: Tim Daisy

text: Tim Daisy (* 15. Juli 1976 in Waukegan, Illinois) ist ein US-amerikanischer Jazz- und Improvisationsmusiker (Schlagzeug, Perkussion, Vibraphon) und Komponist.


title: Tim Daisy

text: Daisy arbeitet seit 1997 in der Musikszene von Chicago, u. a. als Solist, Mitglied von Kammermusik- und Jazz-Ensembles sowie für Tanz-, Theater- und Film-Produktionen. Seit 2001 gehörte er zum Quintett von Ken Vandermark; auch spielte er u. a. mit Joe McPhee, John Tchicai, Fred Lonberg-Holm, James Falzone, Steve Swell, Jeb Bishop, Fred Anderson, Aram Shelton, Mark Tokar, Matt Piet und Dave Rempis, mit dem er 2005 das Duoalbum "Back to the Circle" (Okka Disc) veröffentlichte. Des Weiteren war er Mitglied im Rempis Percussion Quartet ("Sud des alpes", 2021). Mit Frank Rosaly nahm er 2005 das Duoalbum "Boombox Babylon" (Utech) auf. 2013 erschien das Album " A Fine Day in Berlin", mit Clayton Thomas (Bass) und Håvard Wiik (Piano), 2016 das Album "On the A and on the B" im Duo mit Per Åke Holmlander, 2017 "Red Nation “1”" (Relay Recordings) und Tim Daisy’s Celebration Sextet: "The Halfway There Suite" (Relay Recordings).


title: Tim Daisy

text: Für seine Tätigkeit als Komponist erhielt er 2011 den "New Music America Composers Assistance Award" sowie den "ASCAP Plus Award" der American Society of Composers, Authors and Publishers. Im Bereich des Jazz wirkte Daisy zwischen 2001 und 2017 bei 84 Aufnahmesessions mit.


title: Ivo Hirschler

text: Ivo Hirschler (* 26. Oktober 1931 in Stadl an der Mur) ist ein österreichischer Schriftsteller und Journalist.


title: Ivo Hirschler

text: Ab 1959 war er Redakteur, Lokalchef und Leiter der Feuilletonredaktion der Neuen Zeit, wo insbesondere seine Kolumnen und Serien für Aufsehen sorgten.


title: Ivo Hirschler

text: Hirschler veröffentlichte eine Reihe von Romanen und über hundert Hörspiele. Die ab 1974 gesendete Hörspielreihe "Sprechstunde bei Dr. Weiß" gilt als eine der erfolgreichsten Österreichs. Daneben arbeitete er auch fürs Theater.


title: Alter Bahnhof Hof

text: Der Alte Bahnhof war der erste Bahnhof in der Stadt Hof im Norden Bayerns. Er wurde 1848 im Zuge der Ludwig-Süd-Nord-Bahn und der Sächsisch-Bayerischen Eisenbahn eröffnet. Der Grenzbahnhof zwischen Bayern und Sachsen sollte nahe beim Hofer Stadtzentrum entstehen, deshalb wurde er als Kopfbahnhof angelegt. Um den Reisenden das Ein- und Aussteigen zu erleichtern und für andere Bahngeschäfte wurde am Bahnhof eine steinerne Einsteighalle errichtet. In ganz Bayern gab es nur drei solcher Hallen. Ein Teil der Hofer Halle mit dem wuchtigen Portal ist erhalten. 1880 wurde der alte Bahnhof durch den damals neuen Hauptbahnhof abgelöst.


title: Alter Bahnhof Hof

text: Im November 1848 wurden die Bahnstrecken von Hof über Bamberg nach Nürnberg und von Hof nach Plauen eröffnet. Die Gebäude des Bahnhofs wurden erst um 1851 fertig gestellt, nachdem die Planungen und Kosten zwischen Bayern und Sachsen abgestimmt waren. Bei der Grundstruktur des Hofer Alten Bahnhofs handelte es „sich bereits um die Vorstufe des klassischen Großstadtbahnhofs“. In Hof gab es – neben der gemeinsam genutzten "Einsteighalle" (Bahnhofshalle) – bayerische und sächsische Güterhallen, Wagenhallen und Lokschuppen. Das bayerische Bahnbetriebswerk war sogar mit einer Schiebebühne ausgestattet.


title: Alter Bahnhof Hof

text: Das Empfangsgebäude stand an der Stelle der heutigen Stadtpost am "Dr.-Konrad-Adenauer-Platz" (früher "Postplatz", zuvor "Bahnhofsplatz"). Nach der Stilllegung des alten Bahnhofs 1880 nutzte zuerst die Post das Empfangsgebäude des alten Bahnhofs. In den Jahren 1924–27 wurde das Bahnhofsgebäude durch ein neues Postgebäude ersetzt, das heute noch besteht.


title: Alter Bahnhof Hof

text: Am Hallplatz, direkt hinter dem Postgebäude, steht noch ein Teil der originalen, steinernen Einsteighalle des alten Bahnhofs. In Bayern wurden nur drei Bahnhofshallen aus Stein errichtet: Nur von der Hofer Halle sind Teile erhalten. Konzipiert wurde sie von Friedrich Bürklein, dem Baumeister des bayerischen Königs Ludwig I. Ihre Architektur erinnert an eine dreischiffige Basilika. Die steinerne Halle war ursprünglich 91 m lang, wurde aber im Laufe der Zeit mehrfach verkürzt: Zuerst auf 76,3 m und später auf 39 m. 1985 wurde die verbliebene Resthalle von der Stadt Hof originalgetreu restauriert. Sie dient seitdem als Stellplatz für Fahrzeuge der "Freiwilligen Feuerwehr Hof". Neben der Halle des alten Augsburger Bahnhofes vor dem Roten Tor von 1840 (seit 1920 Straßenbahndepot) und der des Hamburger Bahnhofs in Berlin (1845–1847) ist die Hofer Einsteighalle die älteste erhaltene Bahnhofshalle in Deutschland.


title: Alter Bahnhof Hof

text: Auf dem Areal des ehemaligen Bahnhofs am Rande der Hofer Innenstadt ist noch der frühere bayerische Güterschuppen an der Poststraße vorhanden. Der sächsische Güterschuppen in der Hallstraße 9 diente nach der Stilllegung des alten Bahnhofs als Synagoge der jüdischen Gemeinde in Hof. Sie wurde beim Novemberpogrom 1938 verwüstet und im Dezember 1938 abgerissen. Der alte Bahnhof in Hof lag – genau wie der spätere Hofer Hauptbahnhof – zwischen zwei Saalebrücken. Im Süden quert die bayerische Bahn auf der Moschendorfer Brücke den Fluss zwischen Oberkotzau und Hof im Stadtteil Moschendorf, im Norden wechselt die sächsische Bahn zwischen Hof und Feilitzsch im Hofer Stadtteil Unterkotzau die Flussseite auf der Unterkotzauer Brücke. Während der Betriebszeit des alten Bahnhofs wurden folgende weitere Strecken eröffnet, die einen Bezug zum Hofer Bahnhof haben:


title: Alter Bahnhof Hof

text: Den steigenden Anforderungen an einen Grenzbahnhof zwischen Bayern und Sachsen war der alte Bahnhof nicht mehr gewachsen. 1880 wurde er durch den neuen Hauptbahnhof weit vor den Toren der Stadt abgelöst und stillgelegt. Die Fläche des neuen Bahnhofs war nahezu so groß wie die der ganzen Stadt Hof im Eröffnungsjahr 1880.


title: Alter Bahnhof Hof

text: An den Standort des ersten Bahnhofs erinnern das Reststück der Einsteighalle, der erhaltene bayerische Güterschuppen, die Unterführung der bayerischen Ausfahrt unter der Hochstraße, das Postgebäude am Standort des Empfangsgebäudes und einige weitere Gebäude und Gebäudeteile im Hofer Stadtgebiet. Einige Hinweistafeln weisen den interessierten Passanten auf den alten Bahnhof hin: am heutigen Postgebäude, an der Einsteighalle und am bayerischen Güterschuppen. Auch der Name einer Gaststätte gegenüber dem abgerissenen Empfangsgebäud macht auf den ersten Hofer Bahnhof aufmerksam. Das Lokal heißt "Alter Bahnhof".


title: Alter Bahnhof Hof

text: An der Jahnstraße, 400 Meter vom Alten Bahnhof entfernt, ist ein neuer Haltepunkt Hof Mitte geplant. Er soll einen 170 m langen, 55 cm hohen Bahnsteig erhalten. Fünf Linien sollen den Bahnhalt bedienen. Zudem wird die Errichtung eines Wendegleises nördlich des Haltepunktes geprüft. Die Inbetriebnahme wird für 2024 angestrebt.


title: Rupprecht Mayer

text: Rupprecht Mayer (* 1946 in Götschen, Ortsteil von Marktschellenberg) ist ein deutscher literarischer Übersetzer und Schriftsteller.


title: Rupprecht Mayer

text: Rupprecht Mayer verbrachte seine Kindheit in Marktschellenberg sowie in Laufen, am Chiemsee und in München. Gymnasien besuchte er in München, Freising und Traunstein. Nach Absolvieren des Wehrdienstes in Philippsburg und Landsberg am Lech studierte von 1966 bis 1976 in München die Fächer Sinologie und ostasiatische Kunstgeschichte. Danach längere Aufenthalte in Taiwan, Surabaya und Bonn.


title: Rupprecht Mayer

text: Bis 1990 arbeitete Mayer als Übersetzer, Dolmetscher, Autor, Lehrbeauftragter für Sinologie, Verlagsbuchhändler und Galerist in München, daran anschließend bis 2003 in Peking Zwischen 2003 und 2007 arbeitete er in Burghausen an der Salzach und in Berlin und von 2007 bis 2012 in Shanghai.


title: Rupprecht Mayer

text: Seit 1981 publizierte Mayer zahlreiche Übersetzungen chinesischer Autoren in Zeitschriften und Anthologien sowie ein Sachbuch über historische chinesische Hinterglasmalerei. Daneben veröffentlichte Rupprecht Mayer eigene literarische Texte (Kürzestgeschichten, lyrische Prosa) in dem Buch "Aus der Welt des Dreisprungs" sowie in Literaturzeitschriften wie Akzente, Am Erker, außer.dem, Entwürfe, Krautgarten, Lichtungen, Lose Blätter, Macondo, miromente, Muschelhaufen, Podium und SALZ.


title: Rupprecht Mayer

text: Er ist Mitglied im Bundesverband der Dolmetscher und Übersetzer (BDÜ) und in der Salzburger AutorInnengruppe (SAG). Während seines während des Chinaaufenthaltes war er zudem Mitglied im PEN-Zentrum deutschsprachiger Autoren im Ausland.


title: Rupprecht Mayer

text: Rupprecht Mayer lebt seit Juli 2012 in Burghausen.


title: Bergwerk Hausham

text: Das Bergwerk Hausham war ein Kohlenbergwerk der Oberbayerischen Aktiengesellschaft für Kohlenbergbau (Oberkohle AG) zur Ausbeutung von Pechkohlevorkommen zwischen Lech und Inn. Bis zur Schließung wurden dort 25 Millionen Tonnen Kohle abgebaut. Heute gibt es ein Bergbaumuseum in Hausham. Der Förderturm ist als Denkmal erhalten.


title: Bergwerk Hausham

text: Das Bergwerk war zunächst in Miesbach, auch die Direktion wurde später aufgrund des geringen Vorkommens nach Hausham verlegt. Berghalde und Direktionsgebäude (heute Landfrauenschule) sind noch vorhanden. Die Anfänge des Bergbaus in Hausham waren im Jahr 1860, im Südflügel der dortigen Kohlenvorkommens. Im Jahr 1869 ging die Bahnlinie Miesbach-Hausham-Schliersee in Betrieb, wodurch ein effektiver Kohlentransport realisiert war. 1871 begannen die Abteufarbeiten für den ersten Schacht, zunächst nur bis zur Leitzach-Sohle und 1877/78 bis auf 256 Meter. 1953 hatte das Bergwerk eine Belegschaft von 1.600 Personen. Am 31. März 1966 war die letzte Kohlenförderung.


title: Bergwerk Hausham

text: In der Nacht von 8. auf 9. Januar 1921 brach 500 Meter unter Tage, in der Bremskammer 6 Ost der sechsten Tiefbausohle, ein Schwelbrand aus. Daraufhin wurde das gesamte Bergwerk evakuiert. Am Ende blieben sieben Bergleute vermisst, von denen zunächst vier Grubenkumpel nur noch tot geborgen werden konnten. Um die Ausbreitung des Schwelbrandes zu verhindern, wurde ein Teil der Stollen zugemauert. 54 Tage nach dem Unglück ließ man die Mauern wieder öffnen, um nach den vermissten eingeschlossenen drei Bergleuten zu suchen. Nachdem die Männer nur noch tot geborgen werden konnten, wurden die Mauern wieder verschlossen.


title: Bergwerk Hausham

text: Im Jahr 2007 wurde das Bergwerk Hausham Gegenstand wissenschaftlicher Betrachtungen. In Zusammenarbeit mit der Arbeitsgemeinschaft Energiewende Oberland ließ der Fachbereich Maschinenbau der Universität der Bundeswehr München in Neubiberg die postmontane Nutzung des Bergwerkes Hausham untersuchen. Der Diplomand Jens Junkersdorf schrieb hierzu eine Diplomarbeit mit dem Titel "Wirtschaftlichkeitsabschätzung der Erdwärmenutzung in Oberbayern". Ziel der Untersuchung war es, das über die geothermische Tiefenstufe erwärmte Grubenwasser aus der Tiefe zu pumpen, mittels Wärmetauschern die Wärme zu entziehen und mit der Energie des Grubenwassers ein Nahwärmenetz zu speisen. Die Idee hierzu stammte aus dem „Heerlen Minewater Project“ in den Niederlanden, welches durch die Firma Daldrup & Söhne AG realisiert wurde.


title: Terry Devon

text: Teresa „Terry“ Devon (* 19. Mai 1922 in London; † 5. April 2013 ebenda) war eine britische Jazzsängerin, die auch in der Unterhaltungsmusik hervortrat.


title: Terry Devon

text: Devon, die zunächst als Friseurin im Salon ihres Vaters arbeitete, gewann als Jugendliche einen Crooner-Wettbewerb von Radio Luxemburg. Dann sang sie im Orchester von Billy Thorburn; 1939 machte sie erste Aufnahmen für den Rundfunk; erste Platten nahmen sie für Parlophone auf, zunächst "Any Old Hearts To Mend", dann"To Mother With Love" und "Wish Me Luck As You Wave Me Goodbye". Ab 1941 gehörte sie zum Orchester von Oscar Rabin und wurde 1945 Teil der "Keynotes", die jede Woche in der Comedy-Radioshow "Take It from Here" der BBC auftraten. Dann sang sie bei Geraldo und bei Tito Burns, wo sie ihr Talent für den Scatgesang entwickelte. Sie spielte nun Platten wie "Be Bop Spoken Here", und "I'm Forever Blowing Bubbles" für Decca Records ein. Mit der Geburt ihrer älteren Tochter 1953 beendete sie ihre Gesangskarriere.


title: Kurt Schröder (Mathematiker)

text: Kurt Erich Schröder (* 31. Juli 1909 in Berlin; † 7. Juli 1978 ebenda) war ein deutscher Mathematiker, Professor und Rektor an der Humboldt-Universität Berlin.


title: Kurt Schröder (Mathematiker)

text: Schröder war der Sohn eines Eisenbahnarbeiters und besuchte bis 1928 das Köllnische Gymnasium in Berlin. Noch während der Schulzeit hörte er Mathematik-Vorlesungen, zum Beispiel von Erhard Schmidt. Er studierte an der Universität Berlin als Stipendiat der Studienstiftung des Deutschen Volkes Mathematik und Physik, nachdem er ursprünglich hatte Biologie studieren wollen. Er war Mitglied des sozialistischen Studentenbundes. Er hörte unter anderem bei Issai Schur, John von Neumann, Richard von Mises, Erwin Schrödinger, Ludwig Bieberbach und Herbert Feigl. 1933 wurde er bei Erhard Schmidt promoviert ("Einige Sätze aus der Theorie der kontinuierlichen Gruppen linearer Transformationen"). Nach der Promotion war er Assistent am Mathematischen Institut und übernahm nach der Emigration von Feigl in die USA dessen Einführungskurse in die Mathematik. Ab 1937 war er wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Deutschen Gesellschaft für Luftfahrt in Berlin-Adlershof, wo er bis 1945 blieb. 1937 trat er der NSDAP bei, habilitierte sich 1939 (Über k-parametrige Matrizengruppen) und war danach nebenbei Dozent an der Universität Berlin. 1974 emeritierte er.


title: Kurt Schröder (Mathematiker)

text: Nach dem Krieg wurde er 1946 Professor an der Humboldt-Universität und hatte ab 1947 den Lehrstuhl für Angewandte Mathematik und war Direktor des II. Mathematischen Instituts. Er förderte dort neben Numerischer Mathematik und Anwendungen der Mathematik in den Wirtschaftswissenschaften (Operations Research, Statistik, Kybernetik usw.) den Aufbau eines Rechnerzentrums (ab 1964, später selbständiges Institut der Akademie der Wissenschaften). 1951 bis 1959 war er Prorektor für Forschung und danach bis 1965 Rektor der Humboldt-Universität. Ab 1959 leitete er das Institut für Angewandte Mathematik und Mechanik der Deutschen Akademie der Wissenschaften (DAW) und 1971 das neu gebildete Zentralinstitut für Mathematik und Mechanik (ZIMM) der Akademie der Wissenschaften.


title: Kurt Schröder (Mathematiker)

text: 1951 wurde er ordentliches Mitglied der Deutschen Akademie der Wissenschaften. Er leitete dort später die Angewandte Mathematik, während Josef Naas die Reine Mathematik leitete. Seit 1957 war er Mitglied des Forschungsrats der DDR. 1962 war er Gründungsmitglied und Vorsitzender der Mathematischen Gesellschaft der DDR. Er war auch Vorsitzender des Nationalkomitees Mathematik der DDR.


title: Kurt Schröder (Mathematiker)

text: 1956 erhielt er den Nationalpreis der DDR, 1959 den Vaterländischen Verdienstorden in Silber und 1960 in Gold; außerdem erhielt er die Ehrennadel der Gesellschaft für Deutsch-Sowjetische Freundschaft in Gold.


title: Kurt Schröder (Mathematiker)

text: Er befasste sich vor allem mit Anwendungen der Analysis in der Physik, zum Beispiel in der Aerodynamik - Tragflügeltheorie und damit verbunden der Grenzschichttheorie (Theorie der Integralgleichungen, numerische Lösung mit Differenzenverfahren) von Ludwig Prandtl. In der Angewandten Mathematik sah er sich in der Nachfolge seines von den Nationalsozialisten vertriebenen Lehrers Richard von Mises. Ein weiteres Forschungsgebiet war Elastizitätstheorie.


title: Kurt Schröder (Mathematiker)

text: Er war seit 1937 verheiratet und hatte einen Sohn und eine Tochter.


title: LSU-Baltai Kaunas

text: LSU-Baltai ist ein Sportverein aus Kaunas, Litauen. Der Verein ist an der Lietuvos sporto universitetas (LSU) tätig. Er nimmt Teil am Spielbetrieb der litauischen LKL und baltischen BBL.


title: LSU-Baltai Kaunas

text: 1962 wurde am Lietuvos valstybinis Kūno kultūros institutas der Sportclub zu „Atletas“ genannt. Von 1995 bis 2012 war er Kauno „LKKA-Atletas“. Seit 2012 ist er Kauno „LSU-Baltai“.


title: LSU-Baltai Kaunas

text: Valdemaras Chomičius, Gintaras Krapikas, Gintaras Einikis, Rytis Vaišvila, Žydrūnas Ilgauskas, Kęstutis Kemzūra, Darius Sirtautas, Algirdas Brazys etc.


title: LSU-Baltai Kaunas

text: Manche Spieler wurden Trainer oder Basketballfunktionäre: V. Chomičius, Rimantas Grigas (* 1962), L. Šalkus, Ramūnas Butautas (* 1964), Antanas Sireika (* 1956), Nerijus Zabarauskas (* 1971), Kazys Maksvytis (* 1977), R. Petronis, Rimvydas Samulėnas (* 1964), K. Kemzūra, M. Balčiūnas etc.


title: Pierpont-Primzahl

text: Eine Pierpont-Primzahl ist eine Primzahl der Form formula_1. Mit Hilfe der Pierpont-Primzahlen lässt sich angeben, welche regelmäßigen Polygone mit Zirkel und Lineal sowie einem Hilfsmittel zur Winkeldreiteilung konstruiert werden können. Sie sind nach dem US-amerikanischen Mathematiker James Pierpont benannt.


title: Pierpont-Primzahl

text: Eine Primzahl formula_2 heißt Pierpont-Primzahl, wenn sie von der Form


title: Pierpont-Primzahl

text: ist, wobei formula_4 natürliche Zahlen sind. Die Pierpont-Primzahlen sind damit diejenigen Primzahlen formula_2, für die formula_6 3-glatt ist.


title: Pierpont-Primzahl

text: Die ersten Pierpont-Primzahlen sind:


title: Pierpont-Primzahl

text: Die derzeit größte bekannte Pierpont-Primzahl ist


title: Pierpont-Primzahl

text: mit 3.259.959 Dezimalstellen. Ihre Primalität wurde 2014 von Sai Yik Tang bewiesen.Die Anzahl der Pierpont-Primzahlen kleiner als formula_17 ist


title: Pierpont-Primzahl

text: Die Anzahl der Pierpont-Primzahlen kleiner als formula_19 ist


title: Pierpont-Primzahl

text: Andrew Gleason vermutete, dass es unendlich viele Pierpont-Primzahlen gibt. Sie sind nicht besonders selten und haben wenige Einschränkungen bezüglich algebraischer Faktorisierungen. So gibt es beispielsweise keine Bedingungen, wie bei Mersenne-Primzahlen, dass der Exponent prim sein muss. Vermutlich gibt es


title: Pierpont-Primzahl

text: Pierpont-Primzahlen kleiner als formula_22, im Gegensatz zu formula_23 Mersenne-Primzahlen im gleichen Bereich.


title: Pierpont-Primzahl

text: Als Teil der laufenden weltweiten Suche nach Faktoren der Fermat-Zahlen, wurden bereits einige Pierpont-Primzahlen als Faktoren gefunden. Die folgende Tabelle gibt Werte für formula_24, formula_25 und formula_26 an, sodass gilt:


title: Pierpont-Primzahl

text: Die linke Seite ist eine Pierpont-Primzahl, falls formula_25 eine Potenz von drei ist; die rechte Seite ist eine Fermat-Zahl.


title: Pierpont-Primzahl

text: Ein regelmäßiges Polygon mit formula_22 Seiten kann genau dann mit Zirkel und Lineal sowie einem Hilfsmittel zur Winkeldreiteilung konstruiert werden, wenn formula_22 von der Form


title: Pierpont-Primzahl

text: ist, wobei formula_32 mit formula_33 verschiedene Pierpont-Primzahlen größer als drei sind. Die konstruierbaren Polygone, also die Polygone, die nur mit Zirkel und Lineal konstruiert werden können, sind hiervon Spezialfälle, bei denen formula_34 und formula_32 verschiedene Fermat-Primzahlen sind. Die kleinste Primzahl, die keine Pierpont-Primzahl ist, ist formula_36. Daher ist das Elfeck das kleinste regelmäßige Polygon, das nicht mit Zirkel, Lineal und Winkeldrittelung konstruiert werden kann. Alle anderen regelmäßigen formula_26-Ecke mit formula_38 können mit Zirkel, Lineal und (gegebenenfalls) einem Hilfsmittel zur Winkeldreiteilung konstruiert werden.


title: Pierpont-Primzahl

text: In der Mathematik des Papierfaltens definieren die Huzita-Axiome sechs der sieben möglichen Faltungen. Diese Faltungen reichen ebenfalls aus, jedes regelmäßige Polygon mit formula_22 Seiten zu bilden, wenn formula_22 von der obigen Form ist.


title: Pierpont-Primzahl

text: Eine Pierpont-Primzahl der 2.Art ist eine Primzahl der Form formula_41. Die ersten Zahlen dieser Art sind:


title: Pierpont-Primzahl

text: Eine verallgemeinerte Pierpont-Primzahl ist eine Primzahl der Form formula_42 mit k verschiedenen, immer größer werdenden geordneten Primzahlen formula_43.


title: Pierpont-Primzahl

text: Eine verallgemeinerte Pierpont-Primzahl der 2.Art ist eine Primzahl der Form formula_44 mit k verschiedenen, immer größer werdenden geordneten Primzahlen formula_43.


title: Pierpont-Primzahl

text: In beiden Fällen muss formula_46 sein. Alle weiteren formula_47 sind ungerade Primzahlen.


title: Pierpont-Primzahl

text: Diese vorherige Aussage resultiert aus der folgenden Überlegung: Wäre p nicht 2, so wäre das Produkt formula_48 aus ungeraden Primzahlpotenzen wieder ungerade. Wenn man dann noch 1 addiert oder subtrahiert, wäre die so erhaltene Zahl auf jeden Fall gerade und somit nicht prim.


title: Pierpont-Primzahl

text: Es folgen ein paar verallgemeinerte Pierpont-Primzahlen:


title: Pilot Pen Tennis 2009/Herren

text: Das Pilot Pen Tennis 2009 war ein Tennisturnier, welches vom 21. bis 29. August 2009 in New Haven stattfand. Es war Teil der ATP World Tour 2009 und wurde im Freien auf Hartplatz ausgetragen.


title: Pilot Pen Tennis 2009/Herren

text: Titelverteidiger im Einzel war der Kroate Marin Čilić, der in diesem Jahr nicht mehr am Turnier teilnahm. Das Finale gewann der an zwei gesetzte Spanier Fernando Verdasco gegen den Setzlistensechsten Sam Querrey in zwei Sätzen mit 6:4 und 7:6. Für Verdasco war dies der insgesamt dritte Einzeltitel auf der ATP Tour. Im Doppel waren Marcelo Melo und André Sá die Titelverteidiger, sie schieden in diesem Jahr im Halbfinale aus. Das Finale gewann das österreichische Duo Julian Knowle und Jürgen Melzer in zwei Sätzen gegen Bruno Soares und Kevin Ullyett.


title: Pilot Pen Tennis 2009/Herren

text: Das Teilnehmerfeld der Einzelkonkurrenz bestand aus 48 Spielern, jenes der Doppelkonkurrenz aus 16 Paaren. Die 16 topgesetzten Spieler im Einzel bekamen jeweils ein Freilos in die zweite Runde. Das Gesamtpreisgeld betrug 663.750 US-Dollar; die gesamten finanziellen Verbindlichkeiten lagen bei 750.000 US-Dollar.


title: Pilot Pen Tennis 2009/Herren

text: Die Qualifikation fand vom 19. bis 21. August 2009 statt. Ausgespielt wurden vier Qualifikantenplätze, die zur Teilnahme am Hauptfeld des Turniers berechtigten. Hinzu kam ein Lucky Loser.


title: Pilot Pen Tennis 2009/Herren

text: Folgende Spieler hatten die Qualifikation überstanden und spielten im Hauptfeld des Turniers:


title: Pilot Pen Tennis 2009/Herren

text: Es wurden die folgenden Preisgelder und Weltranglistenpunkte für das Erreichen der jeweiligen Runde ausgezahlt bzw. gutgeschrieben. Spieler, die über die Qualifikation ins Hauptfeld einzogen, erhielten die angegebenen Qualifikationspunkte zusätzlich zu denen für das Erreichen der jeweiligen Runde. Ansonsten sind die Beträge nicht kumulativ zu verstehen. Preisgelder für den Doppelwettbewerb gelten pro Team.


title: D’Ercole

text: D’Ercole ist der Familienname folgender Personen:


title: Liang Chen

text: Liang Chen (), Hào-Name Zhendong ();(* 1864 im Stadtbezirk Haizhu der Stadt Guangzhou; † 1917) war ein Diplomat der Qing-Dynastie.


title: Liang Chen

text: Von 1872 bis 1881 nahm Liang Cheng mit etwa 120 Kommilitonen an der "Chinese Educational Mission" (CEM Studienreisen) in die Vereinigten Staaten teil und studierte 1882 am Yale College. 1897 war Liang Cheng Gesandtschaftssekretär der chinesischen Mission zum Diamond Jubeelee von Victoria und wurde von ihr als Knight Commander in den Order of St. Michael and St. George aufgenommen. 1902 war Liang Cheng Attaché an der Gesandtschaft in London, als zur Krönung von Eduard VII., Zaizhen der älteste Sohn von Yikuang, Prince Qing nach London kam. Liang Cheng wurde im Sommer 1903 zum Botschafter in Washington, D.C., Madrid und Lima ernannt. Von März 1904 bis 1908 war er Gesandter der Qing-Dynastie in Washington, D.C. und besuchte die Regierungen in La Paz und Havanna. Im Herbst 1904 wurde er bei der Regierung von Porfirio Díaz akkreditiert.


title: Liang Chen

text: In seine Amtszeit fiel das San-Francisco-Erdbeben von 1906 dem zahlreiche Menschen mit chinesischem Migrationshintergrund zum Opfer fielen. Zu seinen diplomatischen Erfolgen wird das Abwenden von massiven Abschiebungen von Menschen mit chinesischen Migrationshintergrund aus Mexiko und den Vereinigten Staaten von Amerika gezählt.


title: Liang Chen

text: In der Ära von Zhang Zhidong wurden für das Infrastrukturprojekt die Lu-Han auch Peking-Wuhan Bahnlinie Investoren gesucht. Bei Investoren mit Geschäftssitz im Russischen Reich war eine Überschneidung mit der strategische Bedeutung der Bahnlinie für die imperialen Interessen der russischen Regierung notorisch. Investoren mit Geschäftssitz in den Vereinigten Staaten, wie die "American China Development Syndikat" hatten den Vorzug, dass die imperialen Interessen der US-Regierung in Asien als weniger unmittelbar eingeschätzt wurden. Wie Wu Tingfang bemühte sich Liang Cheng um einen Vertragsabschluss mit dem "American China Development Syndikat" für die Bahnstrecke welcher daran scheiterte, dass das US-Unternehmen offen die Kontrolle über die Betriebsgesellschaft der Bahnlinie forderte. Den Auftrag erhielt die 1897 in Brüssel gegründete "Société d'études des chemins de fer en Chine", welche strategisch dem franco-russischen Block zugerechnet wurde. Die am 12. November 1905 fertiggestellte profitable Linie konnte 1909 in unter chinesische Kontrolle gebracht werden.


title: Liang Chen

text: Sein Geschick bei Verhandlungen mit dem Kabinett Theodore Roosevelt trug dazu bei, dass die Tsinghua-Universität 1911 in Peking mit Entschädigungsgeldern der chinesischen Regierung für den Boxeraufstand an die Vereinigten Staaten eingerichtet wurde, weshalb sie auch den Beinamen Liang Cheng Universität trägt.


title: Liang Chen

text: Von 21. März 1910 bis 1. November 1912 war er Gesandter in Berlin. In China kam in dieser Zeit nach einem Aufstand in Hubei die Beiyang-Regierung an die Macht.


title: Martin Hoke

text: Martin R. Hoke (* 18. Mai 1952 in Lakewood, Ohio) ist ein US-amerikanischer Politiker. Zwischen 1993 und 1997 vertrat er den Bundesstaat Ohio im US-Repräsentantenhaus.


title: Martin Hoke

text: Martin Hoke besuchte die öffentlichen Schulen in Lorain, die "Western Reserve Academy" und danach bis 1973 das Amherst College. Nach einem anschließenden Jurastudium an der Case Western Reserve University und seiner 1980 erfolgten Zulassung als Rechtsanwalt begann er in Cleveland in diesem Beruf zu arbeiten. Er war Gründer und Präsident der "Cellular Telephone Company". Politisch schloss er sich der Republikanischen Partei an.