title: Hydroboracit

text: Auch die vorwiegend im englischen Sprachraum gebräuchliche Systematik der Minerale nach Dana ordnet den Hydroboracit wie die veraltete Strunz’sche Systematik in die gemeinsame Klasse der „Carbonate, Nitrate und Borate“ und dort in die Abteilung und gleichnamige Unterabteilung der „Wasserhaltigen Borate mit Hydroxyl oder Halogen“ ein. Hier ist er als einziges Mitglied in der unbenannten Gruppe "26.03.06" zu finden. Hydroboracit ist ein typisches Sekundärmineral, dass sich durch Verwitterung aus Colemannit unter Einfluss von Grundwasser bildet. Als Begleitmineral kann neben diesem unter anderem noch Tunellit auftreten.


title: Hydroboracit

text: Als seltene Mineralbildung konnte Hydroboracit nur an wenigen Fundorten nachgewiesen werden, wobei bisher (Stand 2013) rund 40 Fundorte als bekannt gelten. Neben seiner Typlokalität Indersee trat das Mineral in Kasachstan bisher nur noch im Salzdom Chelkar im Gebiet Aqtöbe auf.


title: Hydroboracit

text: In Deutschland konnte das Mineral bisher nur im Schacht „Brefeld“ bei Tarthun in Sachsen-Anhalt sowie in einem Steinbruch am Kohnstein und bei Himmelsberg nahe Niedersachswerfen im thüringischen Landkreis Nordhausen gefunden werden.


title: Hydroboracit

text: Weitere Fundorte liegen unter anderem in Argentinien, Aserbaidschan, China, Iran, Kanada, der Türkei und im US-Bundesstaat Kalifornien. Hydroboracit kristallisiert monoklin in der mit den Gitterparametern "a" = 11,77 Å; "b" = 6,68 Å; "c" = 8,24 Å und β = 102,6° sowie zwei Formeleinheiten pro Elementarzelle.


title: Bariopharmakosiderit

text: Bariopharmakosiderit (ehemals "Barium-Pharmakosiderit") ist ein eher selten vorkommendes Mineral aus der Mineralklasse der „Phosphate, Arsenate und Vanadate“. Es kristallisiert im tetragonalen Kristallsystem mit der chemischen Zusammensetzung (Ba,Ca)Fe[(OH)(AsO)]·5–7HO, ist also ein wasserhaltiges Barium-Calcium-Eisen-Arsenat. Die in den runden Klammern angegebenen Elemente Barium und Calcium können sich in der Formel jeweils gegenseitig vertreten (Substitution, Diadochie), stehen jedoch immer im selben Mengenverhältnis zu den anderen Bestandteilen des Minerals.


title: Bariopharmakosiderit

text: Bariopharmakosiderit entwickelt nur kleine Kristalle bis etwa einen Millimeter Größe mit pseudokubischem Habitus von gelber bis bräunlichgelber, oranger bis roter oder selten auch grüner bis bläulicher Farbe.


title: Bariopharmakosiderit

text: Erstmals entdeckt wurde Bariopharmakosiderit in der Grube Clara bei Oberwolfach im Schwarzwald im Südwesten Baden-Württembergs und beschrieben 1966 durch Kurt Walenta, der das Mineral in Anlehnung an seine nahe Verwandtschaft zu Pharmakosiderit (KFe[(OH)|(AsO)]·6–7HO) mit dominierendem Barium-Gehalt als "Barium-Pharmakosiderit" bezeichnete.


title: Bariopharmakosiderit

text: Im Zuge der 2008 erfolgten Publikation „Tidying up Mineral Names: an IMA-CNMNC Scheme for Suffixes, Hyphens and Diacritical marks“ zur Bereinigung und Vereinheitlichung von Mineralnamen wurde der Name allerdings aufgrund des überflüssigen Bindestrichs in Bariopharmakosiderit umbenannt.


title: Bariopharmakosiderit

text: Bereits in der veralteten, aber teilweise noch gebräuchlichen 8. Auflage der Mineralsystematik nach Strunz gehörte der Bariopharmakosiderit zur Klasse der „Phosphate, Arsenate und Vanadate“ und dort zur Abteilung der „Wasserhaltigen Phosphate mit fremden Anionen“, wo er zusammen mit "Alumopharmakosiderit", Pharmakosiderit und Natropharmakosiderit die „Pharmakosiderit-Gruppe“ mit der System-Nr. "VII/D.47" bildete.


title: Bariopharmakosiderit

text: Die seit 2001 gültige und von der International Mineralogical Association (IMA) verwendete ordnet den Bariopharmakosiderit ebenfalls in die Abteilung der „Phosphate usw. mit zusätzlichen Anionen; mit HO“ ein. Diese ist allerdings weiter unterteilt nach der relativen Größe der beteiligten Kationen und dem Stoffmengenverhältnis der weiteren Anionen (OH etc.) zum Phosphat-, Arsenat- bzw. Vanadatkomplex (RO), so dass das Mineral entsprechend seiner Zusammensetzung in der Unterabteilung „Mit großen und mittelgroßen Kationen; (OH usw.) : RO > 1 : 1 und Hydroniumpharmakoalumit ("IMA 2012-050"), Hydroniumpharmakosiderit ("IMA 2010-014"), Natropharmakoalumit ("IMA 2010-009"), Natropharmakosiderit und Pharmakoalumit (ehemals "Alumopharmakosiderit") „Pharmakosideritgruppe“ mit der System-Nr. "8.DK.10" bildet.


title: Bariopharmakosiderit

text: Auch die vorwiegend im englischen Sprachraum gebräuchliche Systematik der Minerale nach Dana ordnet den Bariopharmakosiderit in die Klasse der „Phosphate, Arsenate und Vanadate“ und dort in die Abteilung der „Wasserhaltige Phosphate etc., mit Hydroxyl oder Halogen“ ein. Hier ist er in der unbenannten Gruppe "42.08.01" innerhalb der Unterabteilung „Wasserhaltige Phosphate etc., mit Hydroxyl oder Halogen mit (AB)(XO)Z × x(HO)“ zu finden.


title: Bariopharmakosiderit

text: Bariopharmakosiderit kristallisiert tetragonal in der mit den Gitterparametern "a" = 7,947 Å und "c" = 8,049 Å sowie 8 Formeleinheiten pro Elementarzelle.


title: Bariopharmakosiderit

text: Bariopharmakosiderit ist leicht löslich in warmer, verdünnter Salzsäure (Mischungsverhältnis 1:1).


title: Bariopharmakosiderit

text: Bariopharmakosiderit bildet sich sekundär aus Arsenopyrit und Tennantit in der Oxidationszone eisen- und arsenhaltiger Lagerstätten. Als Begleitminerale können unter anderem Arseniosiderit, Baryt, Fluorit, Goethit, Skorodit, "Limonit", Quarz, Segnitit, Yukonit und Zeunerit auftreten.


title: Bariopharmakosiderit

text: Als eher seltene Mineralbildung kann Bariopharmakosiderit an verschiedenen Fundorten zum Teil zwar reichlich vorhanden sein, insgesamt ist er aber wenig verbreitet. Insgesamt gelten bisher (Stand 2013) rund 130 Fundorte als bekannt. Neben seiner Typlokalität, der „Grube Clara“ bei Oberwolfach, trat das Mineral in Deutschland noch an vielen Orten im Schwarzwald in Baden-Württemberg auf wie unter anderem Freudenstadt, Menzenschwand, Neubulach, Todtnau und Wittichen. Daneben kennt man Bariopharmakosiderit unter anderem noch aus einigen Orten im Spessart in Bayern, vom Hohenstein (Reichenbach) in Hessen, von mehreren Orten im Harz in Niedersachsen, aus Nunkirchen im Saarland, aus Ehrenfriedersdorf, Schneeberg und anderen Orten im Erzgebirge in Sachsen sowie aus Neumühle und Stempeda in Thüringen.


title: Bariopharmakosiderit

text: In Österreich fand man Bariopharmakosiderit unter anderem am Sperkerriegel bei Wiesmath in Niederösterreich; am Ödenkar im Kreuzkogel-Massiv nahe Bad Gastein und auf einer prähistorischen Halde bei Schwarzleo (Gemeinde Leogang) in Salzburg; am Weißen Schrofen im Bezirk Schwaz, am Graschberg bei Thierbach (Gemeinde Wildschönau) und bei Flirsch in Nord-Tirol sowie auf der Vilifau Alp im Rellstal nahe der Gemeinde Vandans in Vorarlberg.


title: Bariopharmakosiderit

text: In der Schweiz wurde das Mineral bisher nur auf der Mürtschenalp (Murgtal) im Kanton Glarus und der Grube „La Barma“ bei Saint-Luc VS im Kanton Wallis entdeckt.


title: Bariopharmakosiderit

text: Weitere Fundorte liegen unter anderem in Australien, Chile, China, Frankreich, Griechenland, Italien, Japan, Marokko, Portugal, der Slowakei, in Spanien, Südafrika, Taiwan, Tschechien, Ungarn, England im Vereinigten Königreich (UK) sowie in Colorado, Kalifornien, Nevada, New Jersey und Utah in den Vereinigten Staaten von Amerika (USA).


title: Frank Sennhenn

text: Frank Sennhenn (* 21. Dezember 1963) ist ein deutscher Manager und seit 1. Mai 2013 Vorsitzender der DB Netz AG.


title: Frank Sennhenn

text: Frank Sennhenn begann seine Karriere, nach dem Studium der Betriebswirtschaftslehre, 1990 als Verkehrsreferent bei der AGIV und wechselte 1992 zur Deutschen Eisenbahn-Gesellschaft.


title: Frank Sennhenn

text: Seit 2000 war er bei der Deutschen Bahn im Geschäftsbereich Regio aktiv, bis 2003 als Leiter der Geschäftsentwicklung Nahverkehr, danach als Vorstand Produktion. Im Juni 2009 übernahm er dann den Vorsitz der DB Regio AG, dieses Mandat wurde 2011 erneuert.


title: Frank Sennhenn

text: Nach vier Jahren in dieser Tätigkeit wurde Frank Sennhenn zum Nachfolger von Oliver Kraft als Vorsitzender der DB Netz AG gewählt. Diesen Posten übernahm er am 1. Mai 2013. Sein Nachfolger als Vorsitzender der DB Regio AG wurde Manfred Rudhart. Am 30. November 2017 bestätigte der Aufsichtsrat der DB Netz AG Sennhenn für weitere fünf Jahre als Vorstandsvorsitzenden des Unternehmens.


title: Aberdeen-Skandal

text: Der Aberdeen-Skandal war eine Affäre im Jahr 1996, die sich nach dem Bekanntwerden von Vergewaltigung und sexueller Belästigung von Rekrutinnen durch männliche Ausbilder auf dem Aberdeen Proving Ground entwickelte, einer Ausbildungseinrichtung der United States Army im Bundesstaat Maryland.


title: Aberdeen-Skandal

text: Nachdem eine Rekrutin im September 1996 einen Fall sexueller Belästigung in der Trainingsbasis des Aberdeen Proving Ground gemeldet hatte, leitete die US-Army eine Untersuchung ein. Am 7. November 1996 gab der damalige Chief of Staff of the Army Dennis Reimer bekannt, dass fünf Ausbilder wegen verschiedenen Formen sexueller Belästigung von Soldatinnen unter ihrer Aufsicht angeklagt wurden. Der Offizier Derrick Robertson und der Staff Sergeant Delmar Simpson wurden unter anderem wegen Vergewaltigung und Strafvereitelung vor das Militärgericht gestellt. Gegen den Staff Sergeant Nathanael Beech wurde der Vorwurf der ungebührlichen Beziehung mit Untergebenen erhoben. Mit zwei anderen Ausbildern wurde außergerichtlich verfahren, sie wurden des ungebührlichen Verhaltens beschuldigt. 15 weitere Ausbilder des Aberdeen Proving Ground wurden vom Dienst suspendiert.


title: Aberdeen-Skandal

text: Robertson, der ranghöchste der angeklagten Soldaten, wurde im März 1997 zu einer Freiheitsstrafe von vier Monaten verurteilt und vom Militär entlassen, nachdem er sich unter anderem der „Sodomie“ und des Ehebruchs als schuldig bekannt hatte. Als Gegenleistung für das Schuldeingeständnis ließen die Militärstaatsanwälte die Anklage wegen Vergewaltigung fallen.


title: Aberdeen-Skandal

text: Staff Sergeant Simpson wurde nach einem zweiwöchigen Prozess im April 1997 der 18-fachen Vergewaltigung von sechs Rekrutinnen und 29 anderer Verbrechen überwiegend sexueller Natur im Zeitraum zwischen 1995 und 1996 von einer sechsköpfigen Jury für schuldig befunden. Im Mai 1997 wurde er zu einer Haftstrafe von 25 Jahren verurteilt.


title: Schleimhautblutungszeit

text: Die Schleimhautblutungszeit (en. "Buccal Mucosal Bleeding Time") ist ein diagnostischer Test, der in der Tiermedizin zur Untersuchung und Differenzierung von Blutgerinnungsstörungen eingesetzt wird. Er dient als Funktionstest der Blutplättchen und damit der primären Hämostase, und liefert so einen Anhaltspunkt für die Unterscheidung zwischen Thrombopathien und Koagulopathien. Ein analoger Test in der Humanmedizin ist die Bestimmung der Blutungszeit.


title: Schleimhautblutungszeit

text: Die Schleimhautblutungszeit wird bei Tieren untersucht, bei denen ein klinischer Verdacht auf eine Blutgerinnungsstörung besteht. Die Untersuchung kann auch routinemäßig beim Screening von Welpen gefährdeter Hunde- und Katzenrassen (Von-Willebrand-Erkrankung) oder als Vorsorgeuntersuchung vor einem chirurgischen Eingriff durchgeführt werden.


title: Schleimhautblutungszeit

text: Die Untersuchung wird heute normalerweise mit Hilfe einer Einweg-Fliete durchgeführt, bei denen eine in eine Plastikhalterung eingebaute gefederte Lanzette auf Knopfdruck einen kleinen Schnitt von standardisierter Länge und Tiefe in der Maulschleimhaut setzt. Der Schnitt wird dabei auf der Innenseite der Lefze oder im Zahnfleisch gesetzt. Sofort danach wird steriles Löschpapier unter, aber nicht in die Wunde gehalten und die Zeit gemessen, bis kein Blut mehr aus der Wunde austritt.


title: Schleimhautblutungszeit

text: Die normale Dauer der Blutung beträgt nach dem Schnitt bei Hunden zwei bis vier Minuten, bei Katzen bis 3,3 Minuten. Eine verlängerte Blutungszeit deutet auf eine Funktionsstörung der Blutplättchen (Thrombopathie) oder auf einen Blutplättchenmangel (Thrombozytopenie) hin. Bei Störungen der sekundären Hämostase (Koagulopathie) ist die Schleimhautblutungszeit normalerweise nicht verlängert, es kann allerdings nach einiger Zeit zu Nachblutungen kommen. Differenzialdiagnostisch kann eine verlängerte Schleimhautblutungszeit sehr selten auch durch strukturelle Defekte der Gefäßwand verursacht sein.


title: Heesch (Begriffsklärung)

text: Heesch steht für:


title: Heesch (Begriffsklärung)

text: Heesch ist der Familienname folgender Personen:


title: Alfred Antkowiak

text: Alfred Antkowiak (Pseudonym: Michael O. Güsten, * 9. August 1925 in Köln; † 6. September 1976 in Ost-Berlin) war ein deutscher Verlagslektor und Schriftsteller.


title: Alfred Antkowiak

text: Alfred Michael Otto Antkowiak wirkte ab 1950 als Kulturfunktionär in Thüringen. Er gehörte der thüringischen Landesleitung der SED an und war Vorsitzer des Thüringischen Schriftstellerverbandes. Ab 1953 war er Lektor im Berliner Aufbau-Verlag. Wegen seiner Kontakte zu den oppositionellen Kreisen um Wolfgang Harich und Walter Janka wurde er als Parteifeind denunziert und vom Ministerium für Staatssicherheit observiert. Im Januar 1958 wurde Antkowiak verhaftet und zu zweieinhalb Jahren Zuchthaus verurteilt. Während seines Aufenthalts im Zuchthaus Bautzen unterzeichnete er eine Verpflichtungserklärung als „GI“ (Geheimer Informator, später: „IM“, Inoffizieller Mitarbeiter) des Ministeriums für Staatssicherheit. Nach seiner Entlassung im Juli 1960 erhielt er eine Stelle im Lektorat des Verlages Volk und Welt. In den folgenden Jahren lieferte Antkowiak unter dem Decknamen „Michel Roiber“ zahlreiche Berichte über Autorenkollegen an die DDR-Staatssicherheit.


title: Alfred Antkowiak

text: Alfred Michael Otto Antkowiak veröffentlichte in den frühen Fünfzigerjahren eine Reihe von literaturwissenschaftlichen Werken; nach seiner Haftentlassung schrieb er einige erzählende Werke, Theaterstücke und Sachbücher. Der Schwerpunkt seiner literarischen Tätigkeit lag in den Sechziger- und Siebzigerjahren auf der Herausgabe und dem Übersetzen fremdsprachiger Autoren für den DDR-Buchmarkt. Dies geschah häufig in Zusammenarbeit mit seiner Ehefrau, der Übersetzerin Barbara Antkowiak.


title: Alfred Antkowiak

text: Das Pseudonym Michael O. Güsten nutzte Alfred Michael Otto Antkowiak nach einem ihm auferlegten Schreibverbot.


Dies ist eine Liste der polnischen Botschafter in Australien.


title: Kevin Feiersinger

text: Kevin Feiersinger (* 2. Februar 1992) ist ein deutsch-österreichischer Fußballspieler.


title: Kevin Feiersinger

text: In seiner Jugend spielte Feiersinger unter anderem für den FC Bayern München, mit dem er 2009 im Finale um die B-Junioren-Meisterschaft dem VfB Stuttgart mit 1:3 nach Verlängerung unterlag. Danach wechselte er zum FC Augsburg. Im Sommer 2011 ging er zum Fünftligisten SVN Zweibrücken. Ein Jahr später wechselte er in die Regionalliga Südwest zur SV Elversberg. In der Saison 2012/13 stieg die SVE in die Dritte Liga auf; Feiersinger hatte fünf Saisontore beigesteuert. 2014 verließ er Elversberg, nachdem er in der Drittligasaison 2013/14 nur zu einem Kurzeinsatz gekommen war. Die Hinrunde 2014/15 absolvierte Feiersinger beim saarländischen Oberligisten FV 07 Diefflen, Anfang 2015 schloss er sich bis Saisonende dem luxemburgischen Erstligisten US Bad Mondorf an.


title: Kevin Feiersinger

text: Im Sommer 2015 kehrte er ins Saarland zurück und wurde auf Anhieb mit dem "SV Wallerfangen" Meister in der Bezirksliga Saarlouis. Ebenso sicherte er sich die Torjägerkanone mit 29 Treffern in 29 Spielen. 2017 wechselte er weiter zum "FV Siersburg" in die Verbandsliga Süd/West, ein Jahr später zu den "Sportfreunden Saarfels" und 2019 wieder zurück nach Siersburg. Seit der Winterpause 2019/20 ist er nun Spielertrainer in Saarfels.


title: Kevin Feiersinger

text: Feiersinger bestritt 2007 ein Spiele für die U-15-Auswahl des DFB. Anschließend absolvierte er noch drei Spiele für die U-16, in denen er einen Treffer erzielen konnte.Seit dem Sommer 2020 betreut Feiersinger als Spielertrainer die "Sportfreunde Saarfels" in der "Kreisliga A Untere Saar" (10. Liga).


title: Kevin Feiersinger

text: Er ist nicht mit Wolfgang und Laura Feiersinger verwandt.


title: Unterwarberg

text: Unterwarberg ist ein Ortsteil der Stadt Neunburg vorm Wald im Landkreis Schwandorf in Bayern.


title: Unterwarberg

text: Unterwarberg liegt circa drei Kilometer nördlich von Neunburg vorm Wald am Südwesthang des 572 Meter hohen Warbergs.


title: Unterwarberg

text: Am 23. März 1913 war Unterwarberg Teil der Pfarrei Schwarzhofen, bestand aus einem Haus und zählte sechs Einwohner.


title: Unterwarberg

text: Am 31. Dezember 1990 hatte Unterwarberg zwei Einwohner und gehörte zur Pfarrei Neunburg vorm Wald.


title: Unterwarberg

text: In der Umgebung von Unterwarberg befinden sich der Burgstall Warberg und die 1855 erbaute Kapelle Christus auf der Rast.


title: Union Herford

text: Union Herford (offiziell: "Spielvereinigung Union 08 Herford e. V.") war ein Sportverein aus Herford. Die erste Fußballmannschaft spielte zwei Jahre in der höchsten Amateurliga Westfalens.


title: Union Herford

text: Union Herford wurde im Jahre 1908 als "BV Union Herford" gegründet. Im Jahre 1927 wurde aus dem BV Union die Spielvereinigung Union. In der Saison 1914/15 nahm die Union an der Bezirksmeisterschaft Ravensberg/Lippe teil. Gegen die Bielefelder Vereine VfB 03, Arminia, SC Eintracht und Westfalia Brackwede waren die Herforder chancenlos und blieben ohne Punktgewinn. Nach dem Ende des Ersten Weltkrieges gelang im Jahre 1922 der Sprung in die Gauliga Westfalen, die seinerzeit die höchste Spielklasse war. Vier Jahre später wurde die Union Sechster in der 15 Mannschaften umfassenden, mittlerweile "1. Bezirksklasse Westfalen" genannte Spielklasse.


title: Union Herford

text: Kurios verlief die Saison 1927/28, als die Herforder ihr Heimspiel gegen Arminia Bielefeld mit 1:10 verloren, dafür aber das Spiel auf der Bielefelder Alm mit 2:1 gewannen. Ein Jahr später verpasste die Union die neu geschaffene eingleisige "Bezirksliga Westfalen". In diese stieg die Mannschaft 1930 als Vizemeister der "1. Bezirksklasse Westfalen-Ost" hinter dem SSV Ahlen auf. Nach dem Wiederaufstieg konnte dreimal in Folge der Klassenerhalt als Vorletzter gesichert werden. Dementsprechend wurde die Union 1933 nicht in die neu geschaffene Gauliga Westfalen aufgenommen und musste in der zweitklassigen Bezirksklasse antreten.


title: Union Herford

text: In dieser kam die Mannschaft nicht über Mittelfeldpositionen hinaus und traf ab 1934 auf den späteren Fusionspartner "SuS Herford". Zur Saison 1944/45 wurde die Union ohne sportliche Qualifikation in die Gauliga aufgenommen. Kriegsbedingt konnten die Herforder nur zwei Spiele absolvieren: Gegen die KSG Bielefeld, einer Kriegsspielgemeinschaft der Bielefelder Vereine Arminia und VfB 03 gab es ein 2:2. Das zweite Spiel wurde gegen die "Sportfreunde Rot-Weiß Paderborn", aus dem nach mehreren Fusionen der heutige SC Paderborn 07 wurde, mit 0:3 verloren.


title: Union Herford

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg spielte die Union zunächst mehrere Jahre in der Bezirksklasse, ehe 1951 mit 56:4 Punkten die Meisterschaft errungen werden konnte. Die Mannschaft stieg zunächst in die kurzlebige "2. Landesliga Westfalen" auf und wurde ein Jahr später in die Landesliga aufgenommen, die damals die höchste Amateurliga Westfalens war. Dort wurde die Union auf Anhieb Dritter und blieb in den folgenden Jahren eine Spitzenmannschaft. Höhepunkt war die Saison 1955/56, als die Herforder beide Spiele gegen Arminia Bielefeld gewinnen konnten und die Saison punktgleich mit dem SVA Gütersloh beendeten. Das Entscheidungsspiel um die Meisterschaft im neutralen Brackwede gewannen die Gütersloher mit 1:0.


title: Union Herford

text: Die Union spielte nun in der neu geschaffenen Verbandsliga Westfalen weiter und stieg prompt als abgeschlagener Tabellenletzter ab. In der ersten Runde des Westdeutschen Pokals 1957/58 trafen die Herforder auf den FC Schalke 04 und unterlagen mit 1:8. 1959 gelang der Wiederaufstieg in die Verbandsliga. Im Saisonverlauf schlug die Union den FC Lübbecke gar mit 11:1. Nach einem zehnten und einem achten Platz wurde in der Spielzeit 1961/62 mit Rang vier der sportliche Zenit erreicht. Zwei Jahre später folgte der erneute Abstieg aus der Verbandsliga.


title: Union Herford

text: Mit drei Punkten Rückstand auf SuS Lage wurde der direkte Wiederaufstieg verpasst. Im Jahre 1967 konnte noch einmal der vierte Platz in der Landesliga erreicht werden, ehe sich die Union ein Jahr später mit dem 1907 gegründeten "VfB Einigkeit Herford" zum "Herforder SC 07/08" zusammenschloss. Dieser wurde 1971 Vizemeister der Landesliga hinter dem TuS Sennelager und stieg ein Jahr später als Tabellenletzter ab. Daraufhin fusionierte der Herforder SC mit "SuS Herford" zum SC Herford.


title: Union Herford

text: Die Handballer von Union Herford qualifizierten sich im Jahre 1925 für die Endrunde um die Westdeutsche Meisterschaft. Nach einem Freilos im Viertelfinale folgte im Halbfinale das Aus nach einer 2:4-Niederlage gegen Preußen Essen.


title: Akemi Ueno

text: Akemi Ueno (jap. , "Ueno Akemi"; * um 1945) ist eine japanische Badmintonspielerin.


title: Akemi Ueno

text: Akemi Ueno wurde 1966 nationale Meisterin in Japan, wobei sie im Mixed mit Yoshio Komiya erfolgreich war. Ein weiterer Titelgewinn gelang ihr bei der Erwachsenenmeisterschaft 1969 im Damendoppel mit Setsuko Ōta.


title: Batman: Arkham Origins

text: Batman: Arkham Origins ist ein Action-Adventure für Xbox 360, Wii U, PlayStation 3 und Microsoft Windows. Es ist der dritte Titel der Serie "Batman: Arkham" und der Nachfolger zu "". Das Veröffentlichungsdatum für Europa ist der 25. Oktober 2013. Entwickelt wurde es von Warner Bros. Games Montréal, Publisher ist Warner Bros. Interactive.


title: Batman: Arkham Origins

text: "Batman: Arkham Origins" spielt zur Weihnachtszeit fünf Jahre vor dem ersten Serientitel "". Haupt- und Spielfigur ist wie in den Vorgängerspielen der namensgebende Comicheld von DC Comics: "Batman". Dieser begibt sich zum Gefängnis Blackgate, da "Black Mask" und "Killer Croc" dort Inhaftierte befreien und dabei den Polizeicommissioner Loeb töten. Batman besiegt Verbündete von Black Mask und stellt sich schließlich siegreich Killer Croc. Er erzählt Batman, dass Black Mask Auftragskiller angeheuert hat, die ebenfalls Batman töten sollen. In der Bathöhle, seinem Hauptquartier, analysiert Bruce Wayne, der hinter der Maske von Batman steckt, einen Computerchip, den er in Blackgate gefunden hat, und findet heraus, dass acht Killer hinter ihm her sind: Killer Croc, "Electrocutioner", "Deathstroke", "Copperhead", "Bane", "Deadshot", "Shiva" und "Firefly".


title: Batman: Arkham Origins

text: Wayne sucht den Verbrecherboss "Pinguin" auf seinem Schiff "Final Offer" auf, um mehr über die Killer in Erfahrung zu bringen, wird jedoch von Verbrechern und Electrocutioner aufgehalten, die sich zusammen Batman in den Weg stellen. Batman besiegt den Electrocutioner, dem jedoch die Flucht gelingt. Wayne kann sich den Weg zu Pinguins Büro freischlagen, wo er aus dem Hinterhalt von Deathstroke angegriffen wird und mit ihm kämpfen muss.


title: Batman: Arkham Origins

text: Nach dem erfolgreichen Kampf begibt sich Batman zu den "Lacey Towers", weil er vom Pinguin erfahren hat, dass dort ein Mord begangen wurde: Black Masks Doppelgänger wurde getötet. Wayne analysiert, dass der "Joker" hinter dem Mord steckt, und bricht daraufhin in das Polizeirevier ein, um mehr über den Mörder herauszufinden. Dabei trifft er zum ersten Mal auf Captain Jim Gordon, der Batman keine Sympathie entgegenbringt, sowie dessen Tochter Barbara, die als scheinbar einzige glaubt, dass Batman für das „Gute“ kämpft. Nachdem Wayne auf den Polizeicomputer zugegriffen hat, begibt er sich zu Black Masks Stahlwerk. Dort findet er heraus, dass der Joker bereits vor einiger Zeit den echten Black Mask außer Gefecht gesetzt hat und seither sich selbst als Black Mask ausgibt sowie dessen Männer und Eigentum übernommen hat. Außerdem erfährt Batman, dass der Joker die Killer angeheuert hat. Der Joker flieht aus dem Stahlwerk und Batman muss auf der Suche nach ihm gegen Copperhead kämpfen, die Batman ein starkes Nervengift verabreicht. Batman kann seinem Butler Alfred Pennyworth den Auftrag übergeben, ein Gegenmittel für das Gift zu bringen. Nachdem Batman das Gegengift eingenommen hat, kann er Copperhead besiegen und erfährt von ihr, dass ein Treffen der Killer stattfindet.


title: Batman: Arkham Origins

text: Durch ein elektromagnetisches Signal, das von den Handschuhen des Electrocutioners ausgesendet wird, kann Batman den Ort des Treffens ausfindig machen. Er fliegt per "Batwing" zum Treffen im "Gotham Royal Hotel", wo der Joker mit Bane bereits auf ihn warten. Da der Joker das Hotel übernommen hat, konnte er dort problemlos eine Bombe legen. Er hat darauf gewartet, dass Batman versucht sie zu entschärfen, um die Bombe dabei zu zünden. Batman kann sich jedoch retten und begibt sich in das Penthouse, in dem sich der Joker aufhält. Dieser hat kurz zuvor den Electrocutioner aus dem Fenster geworfen. Bevor Batman den Joker fassen kann, muss er gegen den, nach dem zum Übermenschen machenden Toxin "Venom" süchtigen, Bane kämpfen. Batman überlebt, doch sein Gegner flieht und feuert eine Panzerfaust auf das Hotel, die dafür sorgt, dass der Joker in die Tiefe stürzt. Batman rettet den Joker und übergibt ihn der Polizei. Der Joker wird daraufhin in das Gefängnis Blackgate gebracht, wo er von der unsicheren Ärztin Harleen Quinzel betreut wird und sie zu manipulieren beginnt, sodass sie ihm später bei seinen Kämpfen gegen Batman als "Harley Quinn" zur Seite steht.


title: Batman: Arkham Origins

text: Da Batman, der sich an den Mord seiner Eltern zurückerinnert und so seine Rettungsaktion an den Joker selbst nachzuvollziehen versucht, einen Peilsender an Bane befestigen konnte, kann er nun seinen Standpunkt von der Bathöhle aus ermitteln. Bevor er dem Signal folgt, gerät Wayne mit seinem Butler Alfred Pennyworth in Konflikt, der Waynes Eltern vor ihrem Tod versprochen hat, ihren Sohn zu beschützen. Dies kann er jedoch durch das Doppelleben seines Schützlings nun nicht gewährleisten. Batman ignoriert Pennyworths Sorgen und folgt dem Signal, das ihn zum Hauptquartier von Bane führt. Dort entdeckt er, dass Bane über "TN-1" verfügt, ein noch stärkeres machendes Venom, das jedoch dauerhaften Gedächtnisverlust verursacht, und, dass Bane die wahre Identität von Batman kennt. Batman kontaktiert Pennyworth, der Batman zur "Gotham Pioneers Brigde" schickt, wo Firefly sein Unwesen treibt. Wayne begibt sich dorthin, entschärft eine von Firefly gezündete Bombe, besiegt diesen im Kampf und übergibt den Schurken der Polizei. Dabei stellen er und Gordon fest, dass sie sich als Partner gut ergänzen würden, und beschließen, in Zukunft zusammenzuarbeiten.


title: Batman: Arkham Origins

text: Als sich Wayne zu seinem Hauptquartier, die Bathöhle, begibt, erhält er von Bane die Nachricht, dass Pennyworth tot sei. Wayne kann seinen Butler jedoch wiederbeleben, der nun versteht, dass "Gotham City" Batman braucht, als in den Nachrichten ein Bericht gesendet wird, der besagt, dass der Joker in Blackgate einen Aufstand erzwungen und die Waffenkammer geplündert hat. Batman macht sich erneut auf nach Blackgate und steht wieder Bane und dem Joker gegenüber. Der Joker versucht, dass Batman seine selbst erstellte Regel, die besagt, dass er niemanden töte, bricht, indem er droht, unschuldige Menschen zu töten, wenn Batman ihn nicht umbringt. Doch wird Batman von Bane angegriffen, den er mit seinen Schockhandschuhen besiegen und zum Herzstillstand bringen kann. Währenddessen erscheint Gordon, wird jedoch vom Joker angeschossen, der daraufhin die Flucht ergreift. Während Gordon mit der Polizei versucht, den Joker zu schnappen, versucht Batman Bane wiederzubeleben. Als Bane wiederbelebt ist, meint er, dass er stärker werden muss, um Batman zu besiegen. Er spritzt sich die TN-1-Droge und wird noch kräftiger und gefährlicher. Trotzdem kann Batman Bane erneut besiegen und außer Gefecht setzen, indem er ihn immer wieder aus dem Hinterhalt angreift. Durch die Einnahme der Droge hat Bane zudem einen Gedächtnisverlust erlitten, sodass er die Ereignisse der Nacht ebenso vergessen hat wie Batmans Geheimidentität.


title: Batman: Arkham Origins

text: Schließlich begibt sich Batman zu einer Kapelle, wo die Polizei den Joker ausfindig gemacht hat. Dieser wartet bereits auf Batman und es kommt zu einem Kampf zwischen den beiden, den Batman für sich entscheiden kann. Er übergibt den Joker der Polizei und verschwindet nach einem Gespräch mit Gordon, der Batman festnehmen sollte. Das Spiel endet mit einem Monolog Gordons, in dem er seine Eindrücke der Ereignisse schildert und der mit der Feststellung endet, dass Gotham einen Beschützer braucht. Er glaubt, dass er und Batman „dieser Stadt […] etwas geben können, woran [man] glauben“ kann.


title: Batman: Arkham Origins

text: Der Abspann enthält einen Radiomitschnitt, in dem Quincy Sharp dem Blackgate-Gefängnis die Schuld für die Ereignisse gibt und den Bürgern Gothams verspricht, Arkham Asylum als Hochsicherheitsgefängnis wieder zu eröffnen. Nach dem Abspann folgt eine Szene, in der der inhaftierte Deathstroke ein Angebot zur Freilassung erhält, wenn er der "Suicide Squad" beitritt.


title: Batman: Arkham Origins

text: Das Spielprinzip ähnelt dem der Vorgänger. "Arkham Origins" wird aus der Third-Person-Perspektive präsentiert. Der Spieler steuert Batman durch die offen gestaltete Spielwelt, die neben den Hauptmissionen auch optionale Nebenaufträge und versteckte Rätsel bereithält. Der Spielfigur steht eine Reihe der aus den Comics bekannten Waffen und Gadgets zur Verfügung. Für die Kämpfe gegen Verbrecher erhält die Spielfigur Erfahrungspunkte, die je nach Eleganz und Effizienz unterschiedlich ausfallen können. Diese Erfahrungspunkte können in die Verbesserung von Batmans Fähigkeiten investiert werden.


title: Batman: Arkham Origins

text: Anders als die beiden vorherigen Spiele wurde "Batman: Arkham Origins" nicht vom Serienschöpfer Rocksteady Studios, sondern von Warner Bros. Entwicklerstudio in Montreal entwickelt, da die Entwickler von Rocksteady in der Zeit bereits an "", dem finalen Teil der Reihe, arbeiteten. Die Handlung wurde von den Autoren Corey May und Dooma Wendschuh ("Prince of Persia", "Assassin’s Creed") konzipiert. Das Spiel nutzt wie die Vorgänger die Unreal-Engine. Erstmals in der Seriengeschichte beinhaltet das Spiel außerdem einen Mehrspielermodus, der vom Entwicklerstudio Splash Damage entwickelt wurde. Allerdings wurde die Mehrspieler-Komponente in der Wii-U-Version wieder herausgenommen, da nach Aussage von Warner Bros. die Zielgruppe im Vergleich zu den anderen Plattformen nicht groß genug sei.


title: Batman: Arkham Origins

text: Parallel zu "Arkham Origins" entwickelte das US-amerikanische Unternehmen Armature Studio ein Begleitprodukt mit dem Titel "" für die Handheld-Konsolen Nintendo 3DS und PlayStation Vita.


title: Batman: Arkham Origins

text: "Batman: Arkham Origins" wurde auf der E3 2013 für die Game Critics Awards in den Kategorien Bestes Action-Adventure-Spiel und Bestes Konsolenspiel nominiert. Im selben Rahmen wurde es in der Berichterstattung verschiedener Magazine ausgezeichnet (Forbes Magazine: Bestes Computerspiel, Game Informer: Bestes Actionspiel, Newsarama: Bestes Spiel auf Grundlage eines Comics, IGN: Bestes Xbox-360-Spiel)


title: Batman: Arkham Origins

text: Arkham Origins erhielt von der deutschen Spielepresse durchweg gute Bewertungen. Unter anderem von:


title: Intimidation One

text: Intimidation One (: ‚Einschüchterung Nr. 1‘, verweist auf ein Gesetz in Oregon) war eine US-amerikanische Rechtsrock-Band aus Portland, Oregon. Sie entstammt dem Umfeld der Skinhead-Gang Volksfront. Sie gilt als Vorreiter des rechtsextremen Hardcores, dem sogenannten Hatecore oder NS-Hardcores.


title: Intimidation One

text: Intimidation One wurde 1994 gegründet. Das erste Demo "Frontline Soldiers" erschien 1995. Ihr Debütalbum "Call to Warriors" folgte 1998 über Imperium Records. Dort erschien ebenfalls das Album "Fallen Heroes" (2000). Beide Alben sind in Deutschland indiziert, "Call to Warriors" außerdem beschlagnahmt. Auch eine Split-CD mit Bulldog Breed wurde von der Bundesprüfstelle für jugendgefährdende Medien indiziert. 2004 erschien über Panzerfaust Records unter dem Titel "Landser – English" ein Album mit englischsprachigen Coverversionen der Band Landser aus Berlin. Obwohl das Album als Kompilation vermarktet wurde, stammt die Musik ausschließlich von Intimidation One. Es wurde 2004 ebenfalls indiziert.


title: Intimidation One

text: Die Band spielte mehrfach im europäischen Raum, unter anderem auf Blood-and-Honour-Veranstaltungen in Deutschland, Österreich, Frankreich und der Schweiz. Am 16. März 2002 war die Band zusammen mit dem Co-Headliner Max Resist am größten Rechtsrock-Konzert Nordrhein-Westfalens beteiligt. Sie spielte dort vor mehr als 1.000 Personen. Intimidation One war mit dem Lied "Set Our Brothers Free" 2004 am Projekt Schulhof-CD der Freien Kameradschaften beteiligt. Um 2004 benannte sich Intimidation One in Criminal Culture um.


title: Intimidation One

text: Unter dem Namen Bound for Intimidation formt die Band ein Seitenprojekt mit Bound for Glory. Diese veröffentlichten bisher drei Lieder als Bonustitel eines Albums der Lippstädter Band Bloodrevenge um den Liedermacher Jan-Peter (auch bei Kältetod).


title: Intimidation One

text: Richard Arden, Bassist der Band, war von 2004 bis 2006 Chef der Straßengang Volksfront. Er spielt außerdem Bass bei der Band Jew Slaughter. Ebenfalls eng verbunden mit Volksfront ist das ehemalige Mitglied Dylan Wheeler, der sich von 2005 bis 2006 für den Internetauftritt der Organisation verantwortlich zeichnete. Bekanntestes Ex-Mitglied der Band dürfte der Hammerskin Michael Wade Page sein, der am 5. August 2012 sechs Menschen bei einem Sikh-Tempel in Wisconsin erschoss, vier weitere verwundete und sich anschließend selbst richtete.


title: Intimidation One

text: Der Bandname basiert auf ORS 166.165, einem Gesetz in Oregon, das sich mit den sogenannten Hate crimes, also Verbrechen aus Hass beschäftigt. „Intimidation One“ bedeutet „Intimidation in the first degree“: Einschüchterung durch mehrere Personen gegen Menschen anderer Hautfarbe, Religion, Ethnizität oder sexueller Orientierung.


title: Setsuko Ōta

text: Setsuko Ōta (jap. , "Ōta Setsuko"; * um 1935) ist eine japanische Badmintonspielerin.


title: Setsuko Ōta

text: Setsuko Ōta wurde 1967 nationale Meisterin in Japan, wobei sie im Mixed mit Yoshinori Itagaki erfolgreich war. Ein weiterer Titelgewinn gelang ihr bei der Erwachsenenmeisterschaft 1969 im Damendoppel mit Akemi Ueno.


title: Fährstraße (Stralsund)

text: 2003 von dem Bildhauer Günter Kaden


title: Fährstraße (Stralsund)

text: Die Fährstraße im Stadtgebiet "Altstadt" in Stralsund verbindet die Külpstraße beim Alten Markt mit der Straße Am Fischmarkt und dem Verkehrsweg "An der Fährbrücke" am Hafen. Die Straße ist eine der ältesten der Stadt und gehört zum Kerngebiet des UNESCO-Welterbes Historische Altstädte Stralsund und Wismar. Sie vwerläuft in West-Ost-Richtung mit zwei leichten Knicken.


title: Fährstraße (Stralsund)

text: Die Fährstraße wurde erstmals im Jahr 1270 urkundlich benannt, um 1290 ist sie als Fuhrleutestraße erwähnt. Sie wurde nach den am Hafen gelegenen Fähranlegestellen benannt.


title: Fährstraße (Stralsund)

text: An der Ecke zur Wasserstraße bzw. zum Fährwall stand das innere Fährtor, welches im Jahr 1874 abgerissen wurde; ihm vorgelagert war das äußere Fährtor auf Höhe der heutigen "Fährbrücke".


title: Fährstraße (Stralsund)

text: 21 der Gebäude in der Fährstraße stehen unter Denkmalschutz (siehe auch Liste der Baudenkmale in Stralsund), das sind:


title: Fährstraße (Stralsund)

text: Nummer 1, Nummer 2, Nummer 6 a, Nummer 7, Nummer 8/10, Nummer 11, Nummer 14/15, Nummer 17 (Hafenkneipe "Zur Fähre"), Nummer 18, Nummer 19, Nummer 20/21, Nummer 22, Nummer 23 ("Scheelehaus"), Nummer 24, Nummer 25, Nummer 26, Nummer 27, Nummer 28, FNummer 29/30, Nummer 31 und Nummer 32. Zudem sind die Fassade und die Haustür vom Haus Fährstraße 12 sowie ein Gedenkstein vor dem Haus Fährstraße 21 als Baudenkmal ausgewiesen.


title: Fährstraße (Stralsund)

text: In dem Haus Fährstraße 23 wurde im Jahr 1742 der Chemiker Carl Wilhelm Scheele geboren. Vor dem Haus Fährstraße 21 fiel im Jahr 1809 im Kampf der preußische Offizier Ferdinand von Schill. Darauf weist eine Granitplatte auf dem Gehweg mit goldener Inschrift hin. Im Haus Fährstraße 25 wurde am 15. Dezember 1815 Heinrich Kruse geboren.


title: Fährstraße (Stralsund)

text: Der Straßenbelag ist im historischen kleinteiligen Pflasterdesign gehalten.


title: Fährstraße (Stralsund)

text: Der in der Infobox abgebildete Brunnen mit drei etwa lebensgroßen weiblichen Personen, einer aus einem Findling gearbeiteten Brunnenschale und einem historisierenden Trinkwasserbrunnen wird von den Einheimischen auch "Die geschwätzigen Weiber" genannt. Gestaltet hat das im Jahr 2003 aufgestellte Kunstwerk der Bildhauer Günter Kaden.


title: Kirche Zum Heiligen Kreuz (Klöden)

text: Die evangelische Kirche Zum Heiligen Kreuz in Klöden ist seit dem Mittelalter als Wallfahrtsort überliefert. Sie befindet sich orographisch rechts der Elbe in Klöden, einem Ortsteil der Stadt Jessen (Elster), und ist als Kulturdenkmal im Denkmalverzeichnis des Landes Sachsen-Anhalt aufgeführt.


title: Kirche Zum Heiligen Kreuz (Klöden)

text: Das Gebäude besteht aus einem verputzten Backsteinsaal mit Satteldach, eingezogenem Chor mit breiter Apsis und einem quadratischen Turm an der Nordseite des Chors. Chor und Apsis sind in Teilen von der ehemals vorhandenen romanischen Anlage aus dem 12. Jahrhundert, vermutlich aus den Jahren um 1150, erhalten geblieben. Erste Veränderungen erfuhr das Gebäude im frühen 15. Jahrhundert. 1510 wurden die Fenster erweitert, die vorstehenden Sandsteinfassungen sind schon der Renaissance zuzurechnen. Der Turm mit seinem Quersatteldach und Renaissancegiebeln stammt einer Inschrift nach aus dem Jahr 1516. Im Erdgeschoss des Turms befindet sich die Sakristei. Die Obergeschosse sind über einen runden Treppenturm an der Westseite zu erreichen. Eine Priesterpforte am Chor wird auf das Jahr 1748 datiert. Im romanischen Teil der Kirche befinden sich im Innern Gratgewölbe aus dem frühen 16. Jahrhundert. Die Zellengewölbe in der Sakristei stammen aus der Zeit um 1510. Die Bretterdecke im Schiff der Kirche wird auf das Jahr 1684 datiert. Ihre heutige Farbgebung erhielt sie 1992. Die dreiseitige Empore ist zweigeschossig.


title: Kirche Zum Heiligen Kreuz (Klöden)

text: Der aus Sandstein gefertigte Blockaltar stammt aus dem Ende des 12. Jahrhunderts. Auf dem Altar befindet sich ein fast lebensgroßes hölzernes Kruzifix. Das hölzerne Altarretabel aus dem Jahr 1684 wurde zugunsten des Kruzifixes an der Südwand aufgestellt. Im Gemälde zeigt es die Szenen der Kreuzigung und der Auferstehung über einem Bildnis des Sündenfalls auf der Predella.


title: Kirche Zum Heiligen Kreuz (Klöden)

text: Aus der Zeit um 1510 stammen die am Apsisbogen angebrachten Weihekreuze und Apostelnamen. Wandmalereien aus dem Anfang des 15. Jahrhunderts befinden sich an einem Triumphbogen in Form des Christus mit den klugen und törichten Jungfrauen. Die vermutlich ehemals dazu vorhandenen Gestalten fehlen. Aus der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts stammen die am südlichen Chorfenster befindlichen Glasmalereien in Form von Medaillons mit Wappen und Stifterinschriften. An den Emporenbrüstungen befinden sich barocke Rankenmalereien.


title: Kirche Zum Heiligen Kreuz (Klöden)

text: Die Orgel der Kirche wurde um 1800 errichtet. In der Kirche und ihrem Außenbereich befinden sich mehrere alte Grabmale und Epitaphe. Ein beschädigtes Triumphkruzifix aus der Bauzeit der Kirche befindet sich in der Sakristei.


title: Kirche Zum Heiligen Kreuz (Klöden)

text: Klöden gehört zum Pfarrbereich Annaburg-Klöden-Prettin II im Kirchenkreis Wittenberg der Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland.


title: Bakonybél

text: Bakonybél ist eine ungarische Gemeinde im Kreis Zirc im Komitat Veszprém. Bakonybél liegt inmitten des Bakonywaldes, rund 17 km westlich von Zirc.


title: Bakonybél

text: Bakonybél wurde 1083 erstmals urkundlich erwähnt. Durch Bakonybél führt die Landstraße Nr. 8301. Der nächstgelegene Bahnhof befindet sich in Zirc.


title: Katsuhide Kitajima

text: Katsuhide Kitajima (jap. , "Kitajima Katsuhide"; * um 1935) ist ein japanischer Badmintonspieler.


title: Katsuhide Kitajima

text: Katsuhide Kitajima wurde 1959 nationaler Meister in Japan, wobei er im Mixed mit Tomiko Ariki erfolgreich war. Ein weiterer Titelgewinn gelang ihm bei der Erwachsenenmeisterschaft 1960 im gemischten Doppel mit der gleichen Partnerin.


title: Jackson (Kalifornien)

text: Jackson (früher auch Botilleas, Botilleas Spring, Bottileas, Bottle Spring oder Botellas) ist eine Stadt und Verwaltungssitz des Amador County in Kalifornien, Vereinigte Staaten. 2019 gab es dort 4840 Einwohner (geschätzt), nach 4651 im Jahr 2010.


title: Jackson (Kalifornien)

text: Jackson liegt auf einer Höhe von 371 Metern. Die California State Route 49 und die State Route 88 führen in die Stadt. Sacramento liegt etwa 75 Kilometer nordwestlich, Stockton etwa 70 Kilometer südwestlich.


title: Jackson (Kalifornien)

text: Ursprünglich war die Gegend durch Indianer aus der Region der nördlichen Sierra Nevada besiedelt. Die Stadt wurde 1848 gegründet und nach Colonel Alden Jackson benannt. 1853 wurde Jackson zum County Seat des neu gegründeten Amador County. Davor, 1851–1852 war die Stadt Sitz des Calaveras County gewesen. Somit ist Jackson die einzige US-amerikanische Stadt, die Sitz zweier Countys zu unterschiedlichen Zeiten war.


title: Jackson (Kalifornien)

text: In den 1850er Jahren wurde bei Jackson Gold entdeckt. Die bekanntesten Minen waren die "Argonaut Mine" und die "Kennedy Mine". Die Ausbeutung der Minen wurde 1942 wegen des Eintritts der USA in den Zweiten Weltkrieg eingestellt.


title: Großer Preis von Luxemburg 1950

text: Der Große Preis von Luxemburg 1950, auch GP de Luxembourg, fand am 18. Mai auf dem Flughafen Findel in der Nähe von Luxemburg statt. Das Rennen zählte zu keiner Rennserie.


title: Großer Preis von Luxemburg 1950

text: Wie im Vorjahr siegte auch 1950 ein Werks-Ferrari beim Großen Preis von Luxemburg. Nach dem Erfolg von Luigi Villoresi 1949 siegte 1950 Alberto Ascari bei diesem Sportwagenrennen. Hinter Ascari und Villoresi beendete der Belgier Jacques Swaters das Rennen als Dritter der Gesamtwertung.


title: Großer Preis von Luxemburg 1950

text: Zu diesem Rennen sind keine weiteren Meldungen bekannt.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Der Frankismus ist eine nach Jakob Joseph Frank benannte, 1755 von Podolien ausgegangene, messianische Bewegung im Chassidismus der Juden in Osteuropa. Sie ist das Gegenstück der später im westeuropäischen Judentum unter Moses Mendelssohn entstandenen Haskala-Bewegung, die ebenfalls Wege aus der Diaspora wies. Durch Verwerfung des Talmuds, der vollständigen Trennung vom Land Israel sowie der Konversion zum Katholizismus "als nötige Stufe, von der aus man weitergehen müsse" beendete der Frankismus für seine Anhänger das jahrtausendalte Leben in der ethnischen Zerstreuung und erhob sie durch Nobilitierung ins Leben eines polnischen Kleinadligen.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Die Lehre hinter dem Frankismus war eine Neuinterpretation der großen kabbalistischen Schulen Südfrankreichs und Spaniens sowie eine Weiterführung der von den Rabbinern verbotenen Sabbatianischen Kabbala im Geiste der Gnosis („Erkennen“). Jakob Frank war sabbatianischer Zaddik an der Spitze des Frankismus, dem auch sufistische Einflüsse nachgewiesen sind. Im Zentrum stand sein neues Verständnis der kabbalistischen Schechina.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Die Reaktion der Rabbiner auf den Frankismus war die totale Verbannung seiner Anhänger aus dem Judentum, die daraufhin jede Existenzgrundlage verloren. Nach Konversion der ersten Frankisten verurteilte auch die römisch-katholische Kirche das Wirken Franks als ketzerisch und sektenhaft. Noch bis tief ins 19. Jahrhundert hinein entfaltete der Frankismus in ganz Europa große Wirkung, vermutlich bis ins 20. Jahrhundert.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Anhänger der Bewegung werden auch als Sohariten oder Kontratalmudisten bezeichnet.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: An der Spitze des Frankismus stand der sabbatianische Zaddik Jakob Frank.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Alle seine 500.000 Anhänger waren Mitglieder einer Kompanie zwecks Aufbau einer frankistischen Armee, die später Franks Herrschaft und das frankistische Land sichern sollte. Es gab vier Standorte der Kompanie rund um Frank selbst: in Iwanie, Częstochowa, Brünn und Offenbach am Main. Sie mussten Plattenpanzer, Schilde und Helme tragen, den Säbel ziehen und hart trainieren. Seine Anhänger waren für Frank Soldaten, die schlicht zu schweigen und seinen Befehlen zu gehorchen hatten.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Seine Lehrworte waren nicht für die Ohren aller Frankisten bestimmt, sondern nur für seinen persönlich ausgewählten, kleinen "Brüder- und Schwesternkreis", von dem er blinden Gehorsam forderte. Frank versuchte, zumindest über diesen Kreis die absolute Kontrolle zu halten, wobei er ihren Hang zu Dämonenglaube und Zauberei ausnützte. Innerhalb des Brüder- und Schwesternkreises sprach Zaddik Jakob Frank nur direkt mit dem frankistischen "Auditorium", das bloß aus "Brüdern" bestand (mit Frauen allein könne man nichts machen, da die Frau den Tod in die Welt gebracht hätte.)


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Die bedeutendste frankistische Schrift ist das "Księga Słów Pańskich" (Buch der Worte des Herrn) in äußerst einfacher, geradezu volkstümlicher Sprache mit kurzen Sprüchen (bis zu weniger als zehn Worte), Auslegungen und Gleichnissen, Visionen und Träumen, längere Spekulationen über die Elemente der Lehre, verschiedene Episoden aus Franks Leben, der frankistischen „Kompanie“ sowie zeitgenössischer Herrscher bzw. märchenhafte Erzählungen bis zu 1100 Worte. Zur Unterstützung finden sich dabei hauptsächlich Zitate aus der Tora und dem Zohar sowie volkstümliche Geschichten aus der Kultur der Umgebung, die wortwörtlich zitiert bzw. paraphrasiert oder an die eigene Lehre angepasst wurden.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Anfang und Ende des frankistischen "Gesetzes" steht jeweils eine Vision:


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Dazwischen liegt die umfangreiche Sammlung, wie sie aus zahlreichen Zusammenkünften über die Jahre hinweg langsam entstanden ist. Die "Worte des Herrn" gehören zur jüdischen Literatur, obwohl sie inhaltlich die jüdische Tradition und deren Lehren verwerfen. Biblische Figuren wie Jakob, Esau und Esther sind Fundamente seiner Lehre.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Franks „Brüder“ stellten die "Worte des Herrn" von 1755 bis 1791 zusammen in Form einer "Zbiór" (Sammlung), weshalb der polnische Originaltitel "Księga" (Buch) etwas irritierend ist und in der Sammlung selbst auch nur einmal im § 2192 verwendet wird. Sie wurde seit ca. 1773 aufgeschrieben und ausschließlich handschriftlich an die weit zerstreuten Anhänger verteilt. Eine letzte bekannte, vollständige Handschrift (§§ 1–2192 Worte des Herrn) wurde neben anderen zahlreichen frankistischen Quellen bei der Zerstörung Warschaus im Zweiten Weltkrieg vernichtet. Bis in jüngster Zeit stützen sich deshalb alle Frankismusforscher auf das Quellmaterial der umfangreichen Biografie des Historikers Aleksander Kraushar, welches die bedeutendste Auseinandersetzung mit dem Frankismus aus der Vorkriegszeit ist.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Der eigentliche Wegführer im Frankismus ist die Jungfrau, die Inkarnation der Schechina und der weibliche Messias. Ihr sollen die Frankisten tapfer wie Soldaten durch alle Schrecknisse hindurch folgen. Die Patriarchen und Moses hätten bereits versucht den Weg zu gehen, aber sie – wie auch Schabbtai Zvi – seien gescheitert. Dieser Weg symbolisiert sich im Buchstaben „V“, der zugleich die Jakobsleiter darstellt. Erst muss man hinab in den Abgrund steigen, um nach Erreichen der tiefsten Erniedrigung wieder hinauf empor zum „Leben“ zu gelangen. Frank möchte seine Anhänger durch den Frankismus zum "Leben" führen. Aber er – die dritte messianische Inkarnation der Sephira Tiferet nach Schabbtai Zvi und Baruchia Russo, zugleich der wiedergeborene Stammvater Jakob – ist nur ein Helfer. So proklamiert er, der Frankisten Abstieg auf der "V"-Leiter in die tiefste Erniedrigung zeige sich am Hass und der Ausgrenzung der Gesellschaft, weil sie konsequent ihre tiefe Erkenntnis umsetzen, dass alle Gesetze und Lehren der Welt nur Gesetze der bösen "Drei Weltenlenker" sind, die nicht beachtet werden brauchen, allenfalls zum Schein. Religionen und Lehren der Welt können wie leere Hüllen getragen und auch wieder abgeworfen werden, denn die wahre Tora werde erst noch offenbart werden. So ist das Mosaische Gesetz mit seinen Zehn Geboten ebenfalls zu verachten, da es Bestandteil der alten Tora ist. Die Verachtung der Lehren der Welt gipfelt in einem Ausspruch Franks gegenüber seinem engen Brüder- und Schwesternkreis, der ein mythisches Plädoyer für die totale Assimilation ist: Man soll, je nach Land, sich der jeweiligen Religion oder Sprache anpassen. Ein erschreckendes Plädoyer für eine maskenhafte Assimilation findet sich auch hier:


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Frank wollte keine Akkulturation der Juden, sondern ein zweckgebundenes Eingliedern in die Gesellschaft, um diese schließlich zu stürzen. Man nimmt an, dass die Judenfeinde des 18. Jahrhunderts nicht mit dem geheimen Sektenkanon Franks vertraut waren, da sie mit Sicherheit die ohnehin heiß umstrittene Jüdische Emanzipation erheblich erschwert hätte.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Jakob Frank sah in sich die ideale Verkörperung des kraftstrotzenden, potenten "Prostak" (poln. ordinärer, ungebildeter Kerl). In Wirklichkeit war er der einzig wahre Führer, der das Bild des machthungrigen, potenten „Prostak“ zusammen mit einer Figur presst, die tief in der jüdischen Tradition verwurzelt ist: dem Patriarchen Jakob. Zitate aus Bibel und Zohar, die von Jakob handeln, werden herangezogen, um Franks Selbstverständnis zu unterstützen. Frank übernimmt von Jakob viele Elemente, die er neu interpretiert und seiner Lehre unterlegt. Er identifiziert sich zwar mit Jakob, nimmt aber stets deutlich Abstand und kritisiert seine Schwächen. Er übernimmt die Aufgabe Jakobs und aller anderen Patriarchen und Messiasgestalten. Klaus Davidowicz weist darauf hin, dass die Verfasser der "Worte des Herrn" große Kenntnisse der rabbinischen und kabbalistischen Literatur gehabt haben müssen, was bei Frank selbst nicht der Fall war, so dass wahrscheinlich ist, dass gelehrte Frankisten an der endgültigen Ausarbeitung der "Worte des Herrn" sowie des Frankismus mitgewirkt haben.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: JHWH ist im Frankismus der kosmische Esau Edoms, bei dem es absolute Freiheit gibt. Zu ihm macht sich Jakob (Frank) wie einst der biblische Jakob auf den Weg. Da Jakob und Esau in der Bibel ein Bruderpaar waren, wird aus dem Begriff JHWH im Frankismus "großer Bruder". Die kabbalistischen Schriften ordnen Jakob der Sephira Tiphereth zu, Frank auch den kosmischen Esau. Jakob und Esau waren in Tiphereth also einst vereint. Deshalb sieht der Frankismus in der Vereinigung mit dem großen Bruder (JHWH) die Überwindung Esaus durch Jakob, da es in u. a. heißt: "Und eine Völkerschaft wird stärker sein als die andere, und der ältere (Esau) wird dem jüngeren (Jakob) dienen." Doch seit der Schöpfung hat noch niemand, so glaubten die Frankisten, den wirklichen kosmischen Esau gesehen. Denn derjenige, der zu ihm gelangt, wird das ewige Leben erhalten. Es heißt, der kosmische Esau sei mächtig und besitzt Siegel mit unheimlichen Kräften, durch das der gläubige Frankist die „wahre Seele“ erhält, die ewiges Leben ermöglicht. Auf der Erde meint Edom als Synonym die christliche Welt, in der es anders als im jüdischen Schtetl Freiheit gibt. Der weltliche Weg zu Esau ist also die Taufe, die nach geltenden Bestimmungen des Großfürstentum Litauens die Nobilitierung in die polnische Szlachta zur Folge hatte. Der Frankismus begründet die Konversion zum Katholizismus als notwendig auch anhand kabbalistischer Symbolik: Der hebräische Buchstabe א (Aleph) steht symbolisch für Esau, also kann die Tora nicht die „richtige“ Tora sein, da diese mit dem Buchstaben ב (Beth) beginnt. Ähnlich verhält es sich mit dem Mosaischen Gesetz, welches ebenfalls mit ב (Beth) beginnt und nicht mit א (Aleph). Im Buchstaben א (Aleph) könne man aber das Christliche Kreuz erkennen, was die Religion Edoms symbolisiert. Zugleich weisen die vier Enden des Kreuzes im Buchstaben א (Aleph) aber auch auf vier Hüllen hin: "Edom" (Religion Edoms, Christentum), "Esau" (die kosmische Religion Esaus, die Erkenntnis), "Jawan" (griech.-orthodox) und "Ismael" (Islam).


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: So proklamiert der Frankismus bei Erreichen Esaus, dass sie von ihren "scheußlichen Schimpfnamen" befreit werden und einen neuen Namen und Ansehen bekommen. Kosmologisch ist dies der Weg zum „guten Gott“, der sie dann mit neuem Namen ruft. Auf irdischer Ebene bedeutet dies Taufe, Taufname und Nobilitierung.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Das Weltbild des Frankismus war tief geprägt von der gnostischen Überzeugung, dass nur ein unvollkommener Demiurg als Schöpfer dieser Welt in Frage kommt, weil es in dieser Welt das Böse bzw. den Tod gibt, was der Welt eines "guten Gottes" unwürdig sei.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Der Frankismus geht deshalb davon aus, dass es über diesem Schöpfergott (Demiurg) noch einen „guten Gott“ gibt, der aufgrund seiner Nichtbeteiligung bei der Erschaffung dieser Welt ihr als Deus absconditus total verborgen, außerweltlich, unsichtbar und unerkennbar ist, jedoch grundsätzlich sein Prinzip in sich trägt: das Streben nach dem Guten. Damit die Kreaturen dieser Welt zum „guten Gott“ durchdringen, soll der Mensch keine Religion haben, um sich in völliger geistiger Freiheit dem „guten Gott“ nähern zu können. In einem Lehrwort beschreibt Jakob Frank seine Gottesbilder entsprechend der kabbalistischen Schechina: Der „gute Gott“ sei von Anfang an auf der Welt gewesen und müsse sich erst noch enthüllen. Diese Enthüllung des „guten Gottes“ ist ein angestrebtes Ziel des Frankismus. Denn der „gute Gott“ war im Schöpfungsprozess nicht involviert, weshalb diese Welt an Mangelhaftigkeit leidet. Alle kabbalistischen Versuche, in die göttlichen Welten aufzusteigen, scheiterten. Das liege daran, dass der Weg zu Esau von mächtigen, bösen "Drei Weltenlenker" blockiert werde, die einen menschlichen Leib hätten und hier auf dieser Welt seien. Diese wären keine bloßen Türwächter wie die Engel der Hechalot-Literatur und kennen den kosmischen „großen Bruder“ nicht, obwohl sie den Weg zu ihm versperren. Wer genau die "Drei Weltenlenker" sind, findet sich in den Lehrworten des Frankismus nicht. Doch prophezeit Jakob Frank, es sei möglich, dass der wahre „gute Gott“ sich auf dieser Welt offenbare, wenn alle Juden, Christen und Muslime sowie alle anderen Menschen den Katholizismus annehmen. Seiner Auffassung nach könne man nicht einfach als zerlumpter Kerl vor den König treten, sondern brauche dafür ein Gewand, das des Höchsten Offenbarung würdig ist. Und durch die Annahme des Katholizismus komme man zur "Stufe Adam Qadmons, auf der die Furcht vor den Waldtieren fällt". Diese Stufe sei für alle gedacht, die Jakob Frank folgen.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Mithilfe der frankistischen Jungfrau weiter aufsteigen zu den Welten des kosmischen „großen Bruders“ Esau wird im Frankismus nur der, welcher würdig ist. Dies ist nach Frank jener, der die Fähigkeit besitzt, vor den Toren der paradiesischen Welten Esaus die große, giftige Schlange zu überlisten, welche Esaus Weisheitsschätze hütet. Doch kann man sich dieser großen Schlange nicht so einfach nähern. Man braucht einen "weisen Führer", der weiß, wie man zu ihr gelangen kann, denn der Weg dorthin ist voller Schwierigkeiten, und er führt an den "Drei Weltenlenkern" vorbei. Die Schlange selbst ist nicht mehr so gefährlich. Sie ist jene biblische Schlange, die Adam und Eva aus dem Paradies verbannte, und wer würdig ist sie zu berühren, geht zum Ewigen Leben.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Zentrum des Frankismus war der neue Entwurf der kabbalistischen Schechina. Doch der Begriff "Schechina" war im Frankismus verboten, denn Jakob Frank nannte sie Jungfrau. Da noch bis zum Jahre 1969 im Judentum nicht klar definiert war, was genau der Begriff "Schechina" eigentlich meint, gab es zu Zeiten Franks keine feste Lehrmeinung darüber. Klaus Davidowicz nimmt an, dass "Schechina" eine alte Gottesbezeichnung war, die die Einwohnung oder Anwesenheit Gottes an einen bestimmten Ort bezeichnete. In den kabbalistischen Schriften wurde von Anfang an der Schechina ganz besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Unter Heranziehung der Symbolik und Beschreibungen aus dem Buch der Weisheit und der rabbinischen Literatur zur Schechina wird sie bereits im Bahir als weibliches Prinzip innerhalb der göttlichen Welt der Sefirot eingeführt. Gemeint wurde dort i. d. R. ein Status, der üblicherweise vor der sexuellen Vereinigung liegt. Da die Verschmelzung von männlichem und weiblichen Prinzip im Buch Bahir angestrebt, aber nicht beschrieben wird, bedurfte es späterer kabbalistischer Schulen wie dem Zohar, die jene „GOLD“-Symbolik des § 36, S. 39 Bahir erweiterten. Die Schechina wirkt nicht nur als Medium, durch das der Kabbalist in die göttliche Welt eintritt, sie wirkt als ein passives weibliches Element, das nur durch den Einfluss der anderen Sephiroth bestimmt wird, da sie wie ein Mond dunkel ist und nur durch das Licht der anderen bestrahlt wird. Dadurch gerät sie in Gefahr, von den Kräften der „anderen Seite“ erfüllt zu werden. Aber die Ströme, die in sie hineinfließen sind gestaltlos. Erst durch die Schechina als gestaltende Kraft erhalten die Dinge ihr Aussehen. Sie wird im Zohar in ungeheurer Bilderflut voller Wortspiele beschrieben, z. B. als Lilie (Schoschana), da sie ihre Farben wechselt (ischtaniat) und variiert (schaniat). Vor der Vereinigung sei sie grün wie die Blätter einer Rose, danach aber rot. Die Farben Grün und Rot spielten auch im Frankismus eine große Rolle. Die Schechina steht für den Baum der Erkenntnis. So verändert sie ihre Farben und wechselt zwischen Gut und Böse. Die im Zohar in sexuellen Bildern beschriebene angestrebte "Heilige Hochzeit" ist die Vereinigung der kabbalistischen Jesod (Sefira) mit der Schechina. Frank als inkarnierter Jakob und Führer der Schechina ist die Weiterführung eines Gedankens, der bereits beim spanischen Kabbalisten Josef Gikatilla zu finden ist. Den Lehrworten Franks zufolge bemühten sich alle bedeutenden Vorväter – Abraham, Isaak, Jakob und Moses – um die „Jungfrau“, die sich jedoch in verschiedenen Personen manifestierte (z. B. Rahel) woran sie scheiterten. Moses Befreiung aus Ägypten konnte ebenso nicht vollständig sein, da das Fundament der Erlösung die Jungfrau sei. Aber jetzt würde es durch die Jungfrau einen für alle Leute sichtbaren weiblichen Messias geben, seine Tochter "Eva Frank". In einem Lehrwort identifiziert sich Frank eindeutig mit dem traditionellen Messias ben Joseph, der große messianische Wirkung entfaltete, im Kampf gegen die endzeitlichen Feinde aber unterging. So wie dieser dem "Messias ben David" vorangeht, so bereitet Frank der "Jungfrau" ihren Weg (seiner Tochter Eva Frank).


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Der Frankismus charakterisiert die „Jungfrau“ mit Elementen der Königin-Ester-Erzählungen, stark beeinflusst vom Marienkult um die Schwarze Madonna Częstochowa. Die Schwarze Madonna führe zur frankistischen „Jungfrau“ (Schechina). Die Taufe wird hierbei als notwendige Stufe gesehen. In Anlehnung an Bahir und Zohar, wo beschrieben wird, dass die Schechina wie eine Prinzessin in einem Turm ist, beschreibt Frank einen tatsächlichen Turm des Klosters. Noch während seiner Verbannung im Kloster Częstochowa hatte er in Anlehnung an die Marienverehrung kleine Porträts seiner Tochter Eva anfertigen lassen, die sich heute in der Israelischen Nationalbibliothek befinden. Eva als Verkörperung der Schechina war allerdings ein Element, das zu Franks Lebzeiten nicht in Erscheinung trat. Die Jungfrau war für Frank noch verborgen und seine Aufgabe war, sie zu befreien. Die „Schwarze Madonna“ weist auf die wahre Jungfrau hin, deren Manifestation der endgültigen Erlösung vorangeht. Frank sieht sich als Wegführer der „Jungfrau“, die sich – vor ihrer Manifestation – an einem geheimnisvollen Ort befindet und von Weltbeginn an nur ihm gegeben sei, damit er als Vater ihr Hüter sei. In diesen Zeiten war die Seele der Schechina also noch bei Frank und seine „Brüder“ waren nie würdig genug, sie selbst zu sehen. Sie sollten Frank in der Bemühung um die „Jungfrau“ unterstützen. Je nach Verhalten der „Kompanie“ verhält sich die „Jungfrau“ positiv oder negativ ihr gegenüber; ein bekanntes Bild aus den kabbalistischen Schechina-Beschreibungen. Immer wieder warf Jakob Frank seinen Anhängern vor, sie wären wieder zurück ins Judentum gefallen und verhinderten die Befreiung der Schechina. Der einzige Weg zur „Jungfrau“ sei die Anpassung an die polnische Umwelt.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Die Befreiung der Schechina – Übertragung der Schechina-Seele von Jakob auf Eva Frank – werden auch in einigen längeren märchenhaften Erzählungen der "Worte des Herrn" geschildert, die an orientalische Vorbilder aus 1001 Nacht erinnern. Sie arbeiten mit traditioneller, kabbalistischer Terminologie, wobei das Motiv der Verhüllung und Verstellung als arbeitender Gärtner darin ein wichtiges frankistisches Moment ist, folglich auch der Garten als symbolischer Handlungsort für die "Welt der zehn Sephiroth". Das Erstarken der dritten Sephira Chochmah (auch bekannt als obere Schechina) führt dabei auch zur Befreiung der unteren Schechina. Gerade in Franks Konzeption der "Jungfrau" kann man trotz christlicher Einflüsse sehen, wie tief seine Ideen in kabbalistischen, aber auch anderen jüdischen Schriften verwurzelt ist. Allein aus den "Worten des Herrn" wird ersichtlich, dass der oder die Verfasser jener Worte keineswegs schlichte „Prostaks“ gewesen sein müssen. Denn solch ein buntes Bild der Varianten und Anklänge zu schaffen, bedarf der ausgezeichneten Kenntnis des Schrifttums, die auf das bloße Aufschnappen von Aussprüchen weit hinausgeht.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Die letzte Stufe des mystischen Weges im Frankismus ist die Stufe des Da'as, der kosmischen Erkenntnis. Im Zohar wie auch im Frankismus wird mit "Da'as" (auch "Da'at") jener mystischer Ort beschrieben, an dem alle zehn Sephiroth vereint sind. Es ist eine Schein-Sephira, die kosmologisch jene "verborgene Erkenntnis" meint, die eine harmonisierende Vereinigung zwischen den beiden Sephira Chochmah (männliches Prinzip) und Binah (weibliches Prinzip) stiftet und ein Resultat der Vereinigung kosmischer Kräfte ist. Auf leiblicher Ebene bedeutet "Erkenntnis" die sexuelle Vereinigung von Mann und Frau, die sich im in der Vereinigung von Adam und Eva manifestiert. So ist es möglich, durch Geschlechtsverkehr zum Da'as zu gelangen.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Mithilfe sexueller Riten wollte Jakob Frank auf irdischer Sphäre zu Da'as gelangen, das die letzte Stufe seiner Jakobsleiter war. Ein neuer Name und eine neue Seele war damit verbunden. Dieses Wissen war eine höhere Erkenntnis, die mit einer tiefen Einsicht in alle Dinge im Zusammenhang stand. Es war Erleuchtung und Verwirklichung in einem. Jedoch betonte Frank, dass alle Erzväter und auch Schabbtai Zvi nie ins Da'as eintreten konnten, da sie nicht getauft waren. Um für den Eintritt ins Da'as würdig zu sein, bedarf es zuvor der Stufe Esaus, die Annahme des Katholizismus.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Der Frankismus gestattete allen seinen Anhängern an der mystischen Suche nach dem Da'as teilzunehmen, verlangte dafür aber blinden Gehorsam gegenüber seinem Führer Jakob Frank, verbunden mit der völligen Entledigung aller Gesetze und Lehren, die man nur noch scheinbar befolgt. Getreu dem Motto: "Je blinder und radikaler mein Gehorsam gegenüber meinem Herrn, desto wahrscheinlicher die Möglichkeit Daat zu erreichen" kämpften die Frankisten nach Annahme des Katholizismus ihren Kampf um die Vollendung des persönlichen Weges zu Daat, der am Ende doch nur wenigen Auserwählten möglich war. Das Dreieck oder „V“ der Leiter weist auf die Trinität hin, zugleich aber auch auf den irdischen Weg der Frankisten: Durch die Entledigung aller Gesetze und Lehren erniedrigten sie sich und zogen sich die Verachtung der Gesellschaft zu. Wenn man das „V“ auf Edom, Schechina und Da'as anwendet, bedeutet dies folgendes: Die Frankisten sollten sich taufen lassen um zum kosmischen Esau zu gelangen bzw. in der Spitze des „V“ zur "Jungfrau" (Schechina), die sie aus der Tiefe des Exils erhebt. Die Schechina führt sie dann weiter hinauf bis zu Da'as. Der Beginn des Eintritts ins Da'as zeige sich auf der Erde, wenn die Frankisten in der nichtjüdischen Gesellschaft eingegliedert sind und von der Völkergemeinschaft akzeptiert werden. Dann geht auch der mystisch-kosmologische Weg weiter.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: "Massa Duma" wurde im Frankismus polnisch mit "ciężar milczenia" (Last des Schweigens) wiedergegeben, was sich auf die schwer zu tragende Bürde aller Frankisten bezieht, auf unbestimmte Zeit über Art und Ausmaß ihrer Verhüllungen und Verstellungen bzw. ihrer wahren Motive und Absichten im Frankismus schweigen zu müssen.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: In den von Frank verfassten "Roten Briefen" wird deutlich, dass „Massa Duma“ für ihn aber auch das Codewort für den finalen Sieg über Esau war. In einigen Lehrworten nahm Frank ganz deutlich Bezug auf die Kriege, die zu den Teilungen Polens führten. Er sprach darin von drei mächtigen Staaten – Preußen, Russland, Österreich-Ungarn – die miteinander verhandeln. Aber Frank meinte, dass ihre Friedensbemühungen vergeblich seien, da am Ende doch das „große Blutvergießen“ kommen wird. Und dass danach die Freude bei den Frankisten ohne Grenzen sei, während die ganze Welt in Not und Trauer läge. Wenn diese schrecklichen Kriege ausbrechen, sollen die Frankisten nicht vor die Tür gehen, ein besonderer Vorhang würde sie unsichtbar machen. Eine „allmächtige Macht“ würde zu diesem Zeitpunkt hervorkommen und alles zermalmen, was zur alten Welt gehört. Diese neue Macht wird im Dienste der Frankisten stehen, und kein anderes Land auf der Erde würde diesen Tag des Gerichts so fürchten wie das von Juden übersäte Polen-Litauen. Der Grund hierfür seien Jakob und Esau. Nach Zohar I 163b hatte der biblische Patriarch Jakob den Weg für den „wahren Jakob“ nur vorbereitet. Frank würde nun alles vollenden. „Massa Duma“ wird hier mit der Aufgabe Franks, den von seinen Vorvätern beschrittenen Weg zu vollenden, gleichgesetzt.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Es ist nicht mehr nachzuvollziehen, ob Frank an eine realistische Durchführung eines Sieges über Edom wirklich dachte. Es ist sehr gut möglich, dass die apokalyptischen Bilder nur Deutungen des mystischen Weges waren, um seine Anhänger enger an sich zu binden. Es könnte sein, dass seine verschwommenen mystischen Bilder vor dem historischen Hintergrund der polnischen Kriege unter seinen Leuten genau die Stimmung hervorbrachte, die seines Erachtens nötig war, damit sie an seine messianische Mission glaubten. Böswillige Interpreten könnten in seinen Lehren genau die Schablonen der „jüdischen Weltherrschaft“ finden, die man so oft vergeblich in die jüdische Traditionsliteratur hinein zu interpretieren suchte.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Die frankistischen Lehren wurden zu Lebzeiten Franks mit einer Vielzahl äußerst merkwürdiger Riten verknüpft, die allerdings nur durch eine Handschrift der "Worte des Herrn" belegt sind und erst 1972 durch den Verkauf eines katholischen Priesters an die "Wojewódzka Biblioteka Publiczna im. Łopacińskiego" in Lublin überhaupt bekannt wurden. Bis zu dieser Wiederentdeckung waren die Riten des internen "Brüder- und Schwesternkreises" um Jakob Frank unbekannt. Aleksander Kraushar, der als einziger Frankismus-Forscher ein vollständiges Exemplar der „Chronik“ in den Händen hatte, ging auf die äußerst seltsamen Beschreibungen nicht näher ein.


title: Frankismus (religiöse Bewegung)

text: Die frankistischen Riten wurden nur unter dem von Frank besonders Auserwählten zelebriert, in der Regel durch den internen, engen "Brüder- und Schwesternkreis" Jakob Franks. Des Weiteren stehen bei den sogenannten "Czynność taiemma" (Geheime Taten) vor allem sexuelle Aktivitäten im Vordergrund. Die genauen Hintergründe der einzelnen Riten sind nicht zu erschließen. Sie gehen vermutlich auf Vorbilder der Dönme zurück, deren Riten leider ebenso kaum erforscht sind. Es werden in der Chronik nur drei „geheime Taten“ erwähnt, bei denen Sex im Mittelpunkt steht. Ansonsten werden dort über einen Zeitraum von 40 Jahren gerade mal 50 „geheime Taten“ beschrieben, die aber auch nur die bedeutendsten repräsentieren können. Frankistische Riten, die das Leben der "Kompanie" bestimmten:


title: Hajime Kaido

text: Hajime Kaido (jap. , "Kaido Hajime"; * um 1935) ist ein japanischer Badmintonspieler.


title: Hajime Kaido

text: Hajime Kaido wurde 1958 nationaler Meister in Japan, wobei er im Mixed mit Miyako Morota erfolgreich war. Ein weiter Titelgewinn gelang ihm bei der Erwachsenenmeisterschaft 1959 im gemischten Doppel mit der gleichen Partnerin.


title: Whistle (Geräusch)

text: Als Whistle (engl.: "Pfiff") wird ein Geräusch bezeichnet, welches am 7. Juli 1997 um 7:30 Uhr GMT durch ein einzelnes Hydrophon im Pazifischen Ozean registriert und aufgenommen wurde. Die Lage des Hydrophons ist . Der Entstehungsort des Geräusches ist unbekannt, und es wurde von keinem anderen Hydrophon registriert. Sein Frequenzbereich lag zwischen 1 und 6 Hz.


title: Whistle (Geräusch)

text: Die National Oceanic and Atmospheric Administration vermutet als Ursache für das Geräusch eine submarine Eruption.


title: Hisako Toda

text: Hisako Toda (jap. , "Toda Hisako"; * um 1935) ist eine japanische Badmintonspielerin.


title: Hisako Toda

text: Hisako Toda wurde 1955 erstmals nationaler Meisterin in Japan, wobei sie im Damendoppel mit Keiko Kobayashi erfolgreich war. Weitere Titelgewinne gelangen ihr 1956 und 1957 im Mixed mit Toshimichi Ishihara.


title: Gävlefischer

text: Gävlefischer () wurden Fischer aus der schwedischen Stadt Gävle genannt, die zwischen dem 15. und 19. Jahrhundert entlang der Küste Norrlands Hering fischten. Von 1557 bis 1776 hatten sie ein vom König ausgestelltes Monopol auf den gesamten Fischfang an dieser etwa 2000 Kilometer langen Küstenlinie. Die Gävlefischer unterhielten neben ihren Wohnsitzen in Gävle entlang der Küste Fischerdörfer, von denen aus sie den Fischfang betrieben. Jährlich segelten die Fischerfamilien im Frühjahr in ihr Dorf, fischten dort den Sommer über und verkauften den produzierten Salzhering im Herbst auf Märkten in Mittelschweden. Hauptsächlich wegen der Konkurrenz anderer Fischer begann ab dem Ende des 16. Jahrhunderts der Niedergang der Fernfahrten. Die letzte Fahrt unternahmen Erik August Grellson und Erik Wilhelm Högberg im Jahr 1899 nach Trysunda.


title: Gävlefischer

text: Anfang des 15. Jahrhunderts begannen Fischer aus mittelschwedischen Städten, vor allem aus Gävle, längere Fahrten entlang der Küste von Norrland zu unternehmen, um dort Heringe zu fischen. Neuerungen in der Verarbeitung des gefangenen Fisches, wovon die wichtigste das Einsalzen war, ermöglichten Fernfahrten. Bis ins 14. Jahrhundert aßen die Menschen Ostseeheringe frisch oder getrocknet; erst als Lübecker Kaufleute begannen, Salz aus der Lüneburger Saline in das salzarme Skandinavien zu exportieren, gewann der Fischfang dort an Bedeutung. Den Salzhering verkaufte die Hanse in ganz Europa als Fastenspeise.


title: Gävlefischer

text: Gävle liegt an der Mündung des Gavleån in den Bottnischen Meerbusen und war ursprünglich ein kleines Fischerdorf, das 1446 die Stadtrechte von König Christoph III. erhielt. Anfangs konkurrierten die Gävler Fischer mit denen aus südlicher gelegenen Städten um die besten Fangplätze. 1557 erhielten sie von König Gustav Wasa das alleinige Recht, entlang der Küste von Norrland zu fischen, und führten dafür jede zehnte Tonne Salzhering als Steuer an die Krone ab. Im Jahr 1559 gab es 149 Fischer in verschiedenen Fischerdörfern, die vor allem an der Küste Ångermanlands fischten. Ihr Gesamtfang belief sich in diesem Jahr auf 340 Fässer Heringe.


title: Gävlefischer

text: Ende des 16. und Anfang des 17. Jahrhunderts wurden nördlich von Gävle neue Städte gegründet, deren Bewohner versuchten, die Gävlefischer aus ihren Fischfanggründen zu verdrängen. Bei den Auseinandersetzungen kam es mehrmals zu kleinen Schlägereien zwischen den Konkurrenten. 1623 erhielt die Stadt Sundsvall von der Krone einige der besten Fangplätze in Medelpad. Die Gävlefischer durften die Häfen gegen die Zahlung einer Pacht weiterhin nutzen. Das Fischerdorf Ulvöhamn war der bedeutendste Stützpunkt der Gävlefischer und ein wichtiger Verbindungspunkt zwischen Stockholm und dem Norden Schwedens. Dort fand ein eigentlich verbotener reger Handel mit den örtlichen Bauern statt, die vor allem Salz kauften. Auf Betreiben der Bürger von Härnösand, die den lukrativen Handel mit den Bauern selber abwickeln wollten, untersagte ihn der Staat 1646. Fischer und Bauern umgingen das Verbot jedoch. 1668 erreichten die Härnösander Bürger bei König Karl XI. eine Anordnung, die die Gävlefischer zwang, im Frühjahr und Herbst nach Härnösand einzulaufen und sich dort visitieren zu lassen. Dadurch konnte verhindert werden, dass sie im Frühjahr andere Produkte als das zum Einsalzen benötigte Salz und im Herbst die entsprechenden Mengen Salzhering mitführten. Die Fischer beschwerten sich ihrerseits beim König über die zeitraubenden Kontrollen. Als Lösung mussten die Kontrolleure ab 1675 aus Härnösand in die Fischerdörfer fahren, um die Fischer dort zu visitieren. Der illegale Handel endete – unter anderem wegen der hohen Geldstrafen für Gesetzesverstöße – um das Jahr 1700. Im Jahr 1701 stellten die Fischer aus Gävle ihre Fernfahrten nach Medelpad ein, da die Zahl der konkurrierenden Fischer aus Sundsvall stetig stieg. Teilweise fischten die Gävlefischer nun von anderen, weiter nördlich gelegenen Fischerdörfern aus, teilweise wurden sie in Medelpad sesshaft. Ihre Anzahl sank bis 1737 auf 71, sie besuchten weniger Fischerdörfer und diese lagen weiter nördlich als zu Beginn des 17. Jahrhunderts.


title: Gävlefischer

text: Im Jahr 1766 schaffte der König das Wasserregal ab und gab den Landbesitzern ihr Fischereirecht zurück; dadurch verloren die Gävlefischer ihr Vorrecht auf den Fischfang im gesamten Norrland. Sie mussten ihre alten Fischerdörfer pachten, die Fischereifahrten gingen noch gut 100 Jahre lang weiter. Im Oktober 1802 geschah eines der größten Unglücke in der Geschichte der Gävlefischer, als drei Fischer mit ihren Familien auf dem Rückweg nach Gävle in einen Sturm gerieten und ihr Boot vor der Küste Ålands kenterte. Alle siebzehn Insassen ertranken. Der Niedergang der Fischereifahrten hatte viele Ursachen, einer der Hauptgründe war die stärkere Konkurrenz durch andere Fischer. Viele der Gävlefischer kamen ursprünglich aus Ångermanland, ihre Vorfahren waren nach Gävle gezogen und dort Mitglied der Bürgerschaft geworden. Nun entschieden sich immer mehr Fischer, sesshaft zu werden, oft in ihren alten Fischerdörfern. Gründe waren der Wunsch nach besseren Wohnhäusern sowie der Bau von Eisenbahnlinien von der Westküste Schwedens an die Ostküste. Dort hatten bisher die Gävlefischer ihren Salzhering verkauft, mit der Eisenbahn konnte frischer Fisch in großen Mengen transportiert und billiger als der Salzhering verkauft werden. Die Wirtschaft Gävles richtete sich auch immer stärker auf den Handel ein, zusammen mit der beginnenden Industrialisierung wurden dort viele Arbeitskräfte gebraucht. Die letzten Gävlefischer Ende des 19. Jahrhunderts waren Erik August Grellsons Familie und Erik Wilhelm Högberg. Sie segelten zum letzten Mal im Jahr 1899 nach Trysunda. Högberg fuhr noch bis 1914 jedes Jahr im Frühjahr mit einem Dampfschiff nach Skeppsmalen, fischte dort den Sommer über und fuhr im Herbst wieder heim nach Gävle. Als er Weihnachten 1914 starb, endete die Tradition der Gävlefischer endgültig.


title: Gävlefischer

text: Die Fischfahrten begannen um den Monatswechsel April/Mai, wenn das Meereseis zu schmelzen begann. Ins Fischerdorf kam die gesamte Familie und das Gesinde, teilweise fuhren mehrere Familien in einem Boot. Das meiste, was sie den Sommer über brauchten, nahmen die Menschen mit: Hausgerätschaften, Lebensmittel (darunter lebende Tiere), Salz zum Einsalzen und Waren zum Tauschen mit der Lokalbevölkerung. Ihre Netze brachten die Fischer aus Gävle mit, andere Werkzeuge ließen sie den Winter über im Fischerdorf. Die Fässer für den Salzhering wurden nicht mitgeführt, sondern jedes Jahr im Sommer neu gefertigt. Die bis zu 350 Kilometer lange Reise dauerte meistens ein bis zwei Wochen, nach der Überlieferung sollen jedoch einzelne Fischer die Strecke bei günstigen Winden in 48 Stunden zurückgelegt haben.


title: Gävlefischer

text: In ihre Fischerdörfer nahmen die Familien Ziegen und Schafe mit, selten auch Schweine und Kühe. Ziegen waren für die Gävlefischer als Milchlieferanten wichtig, viele Familien besaßen mehrere davon. Ziegen konnten einfacher als Kühe transportiert werden und waren für die kargen Verhältnisse auf den Inseln besser geeignet. Schweine konnten sich an den Fischabfällen fett fressen, ihr Fleisch schmeckte dadurch jedoch leicht tranig.


title: Gävlefischer

text: Die Fischerfamilien lebten anfangs in einfachen Blockhäusern mit einem Raum und dem aus Naturstein gemauerten Kamin. Die Ausstattung beschränkte sich auf Bett, Tisch und Stühle. Ihre Boote zogen die Fischer nach jeder Fahrt an Land. Spätere Häuser hatten mehrere Räume und waren aus Brettern gezimmert, jedoch weiterhin sehr einfach eingerichtet. In einem typischen Fischerdorf standen Anfang des 19. Jahrhunderts Schuppen um eine Bucht herum, am Strand daneben lagen die Boote und oberhalb davon die Wohnhäuser. Bootshäuser zum Schutz vor der Witterung wurden erst Ende des 19. Jahrhunderts errichtet oder die alten Schuppen dazu umgebaut. Die Schuppen, deren Giebel zum Wasser ausgerichtet waren, verwendeten die Fischer zum Lagern von Bottichen, Fässern und Werkzeugen. An der Wasserseite hatten die Gebäude einen Anleger zum Be- und Entladen der Boote. Ursprünglich waren Wohnhäuser und Schuppen nicht gestrichen, erst Anfang des 20. Jahrhunderts bekamen sie ihre falunrote Farbe.


title: Gävlefischer

text: Die Fischer eines Dorfes beschlossen jährlich im Frühjahr gemeinsam Regeln, die für alle Bewohner galten. Sie bestimmten beispielsweise, wie der Fischfang ablaufen und wie den Ärmsten des Dorfes geholfen werden sollte. Als Vorsitzenden der Fischer wählten sie einen Ältesten, den mehrere Beisitzer unterstützten. Der Landshövding vereidigte das Gremium, das juristische Gewalt besaß. Die wichtigste Funktion des Ältesten war, zu kontrollieren, ob alle Fischer die geltenden sozialen Regeln befolgten. Verstöße, etwa kleinere Diebstähle, Schlägereien oder das Leeren der Netze eines anderen Fischers konnte er mit Bußgeldern oder dem Pranger ahnden. Bei groben Verstößen konnte der betreffende Fischer aus dem Fischerdorf verwiesen werden, meistens verhandelten solche Fälle jedoch normale Gerichte. Mit einer Reform zur Vereinheitlichung des Justizsystems schaffte der Staat diese Dorfgerichte 1852 ab.


title: Gävlefischer

text: In den Fischerdörfern errichteten die Gävlefischer kleine Kapellen. Die älteste erhaltene ist die Ulvö gamla kapell von 1622. Die Fischer versammelten sich jeden Sonntag in der Kapelle zum Gebet und zu Vorlesungen aus der Bibel. Da die nächste Kirche oft weit entfernt war, kam der Pfarrer des Kirchspiels nur wenige Male im Jahr ins Dorf. Die Kapellen hatten neben ihrer Funktion als Gebetsraum auch einen praktischen Nutzen: als es in den Fischerdörfern noch keine Schuppen gab, dienten sie im Winter als Lagerplatz für die Werkzeuge der Fischer.


title: Gävlefischer

text: Insgesamt gab es 87 Fischerdörfer, die die Gävlefischer zeitweise nutzten. Die meisten der Dörfer, 43, lagen in Hälsingland, an der Küste zwischen Söderhamn und Sundsvall. Um das Jahr 1800 verteilten sich die Fischerdörfer größtenteils auf Gästrikland und Ångermanland. Die nördlichsten namentlich erwähnten Fischerdörfer lagen auf der Höhe von Örnsköldsvik. Es gab vermutlich noch weiter nördlich gelegene Fangplätze, mehrere Fischerfamilien in Gävle stammten aus der Gegend um Umeå. Meistens waren es zwischen drei und zehn Familien in einem Dorf. Im größten Fischerdorf der Gävlefischer, Ulvöhamn, wohnten im Jahr 1791 maximal 27 Gävlefischer mit ihren Familien. Nebenstehend sind alle 87 Fischerdörfer aufgelistet, die die Gävlefischer im Laufe der Zeit nutzten. Die Dörfer sind von Süden nach Norden geordnet, angegeben sind außerdem das Kirchspiel und die Landskap, in der sie liegen.


title: Gävlefischer

text: Den Fischfang betrieben kleine Gruppen von Fischersöhnen und Knechten. Die Familienväter unternahmen im Sommer mit dem großen Boot der Familie Handelsfahrten die Ostseeküste entlang bis nach Danzig und Königsberg. Vom Frühjahr bis Mitte Juli verwendeten die Fischer in Buchten nahe dem Fischerdorf rund 15 Meter breite und 90 Meter lange feinmaschige Ringwaden. Bei dieser Fangmethode waren die Fischer aufeinander angewiesen. Eine Bootsbesatzung zog das Netz zur Hälfte ins Wasser hinaus. Wenn ein Heringsschwarm in die Bucht schwamm, ruderte sie um ihn herum und an Land zurück. Die so entstandene Schlaufe zogen die Fischer immer enger, bis sie den Fang gemeinsam an Land holen konnten. Von Mitte Juli bis Ende September fischten sie mit normalen, zwei Klafter breiten Netzen im offenen Meer. Diese wurden, mit Steinen beschwert, auf den Meeresboden hinabgelassen und durch Schwimmer aufrecht gehalten. Die Auslegung der Netze am Abend geschah gemeinsam, nachts zwischen drei und vier Uhr holten die Fischer sie ein. In kleinen Mengen wurden für den Eigenbedarf auch Lachs und Aal gefischt, um den sonst etwas eintönigen Speiseplan zu bereichern.


title: Gävlefischer

text: Salzhering wurde von Frauen und Männern gemeinsam zubereitet; es begann mit dem Ausnehmen des gefangenen Herings, den man dann einen Tag lang in starke Salzlake einlegte, die dem Fischfleisch das Blut entzog und es eine weiße Farbe annehmen ließ. Nachdem am nächsten Tag die Salzlake in Holzkörben vom Fisch abgelaufen war, wurde er in Bottichen übereinander gelegt und mit Salz bedeckt. Nach rund einer Woche konnte der Fisch in Fässer mit Salzlake gefüllt werden. Eine andere Methode, den Hering haltbar zu machen, war der durch Säuerung hergestellte Surströmming. Nach der Ausweidung und Wäsche des Herings ließ man ihn gründlich abtropfen. Der mit Salz vermischte Hering stand anschließend mehrere Wochen lang in Fässern in der Sonne, danach war er fermentiert und haltbar. Ein kleines Extraeinkommen verdienten sich die Fischer mit den Innereien der Heringe, die sie einen Tag lang in Salzlake einlegten, dann auf Felsen zum Trocknen ausbreiteten und an lokale Bauern verkauften. Diese verwendeten die Innereien als Viehfutter.


title: Gävlefischer

text: Den Salzhering verkauften die Fischer teilweise im Sommer und Herbst auf lokalen Märkten, bevor die Familien Anfang Oktober zurück nach Gävle fuhren. In Ångermanland befand sich der wichtigste Markt in Nätra, zu dem die örtliche Bevölkerung, Handelsreisende und teilweise Samen kamen. Die Gegend um Nätra war bekannt für ihr Leinen; für den Salzhering bekamen die Gävlefischer Leinentuch, dazu Holzteer, verschiedene Lebensmittel (darunter Geflügel) und in früheren Zeiten auch Felle. Von Gävle kam der Salzhering nach Bergslagen und Dalarna. Wichtige Handelsplätze für die Gävlefischer waren die jährlich an Mittsommer und im Oktober stattfindenden Märkte in Älvkarleby. Ins südlich gelegene Stockholm verkauften sie nur selten Hering, die dortigen Fischer duldeten keine Konkurrenz. Mit den Einnahmen mussten die Gävlefischer einen Großteil des Lebensunterhalts im Winter und die Fahrt im nächsten Frühjahr finanzieren.


title: Gävlefischer

text: Die Fangmengen der Fischer variierten sehr stark, was auf die jährlichen Schwankungen der Heringsbestände zurückzuführen war. So wurden zum Beispiel im Jahr 1742 insgesamt 6500 Fässer Salzhering produziert, im darauffolgenden Jahr jedoch nur 2700. Einige Jahre später war die Menge wieder auf rund 5000 Fässer gestiegen, die Anzahl der Fischer blieb in dieser Zeit weitgehend konstant. Der Höhepunkt wurde 1816 erreicht, als 10.000 Fässer Salzhering jährlich produziert wurden. 1839 war die Zahl wieder auf 2048 Fässer gesunken, die 117 aktiven Fischer produzierten durchschnittlich 17,5 Fässer. Im Jahr 1844 stellten 105 Fischer insgesamt 3346 Fässer Salzhering her, rund 32 Fässer pro Fischer. 1850 war das letzte sehr produktive Jahr mit einer Jahresproduktion von 5408 Fässern und einem Durchschnitt von 52,5 Fässern bei 103 aktiven Fischern. Danach sanken die Mengen immer weiter, im Jahr 1890 kamen auf 64 Fischer insgesamt nur noch 339 Fässer, durchschnittlich 5 Fässer pro Fischer.


title: Gävlefischer

text: Durch die starken Einkommensschwankungen waren die meisten Fischer darauf angewiesen, Darlehen aufzunehmen, um schlechte Jahre zu überbrücken. In guten Jahren hatten sie genügend Einnahmen, um ein mittelständlerisches Leben zu führen, die Schulden trugen sie jedoch nur selten ab und überschuldeten sich immer mehr. Aufgrund der Steuererklärungen der Gävlefischer wurden 1759 91,8 Prozent von ihnen wegen geringer Fangmengen als klassifiziert. Im Jahr 1765 war die Zahl der armen Fischer wieder auf 12,5 Prozent gesunken. Selbst in guten Jahren konnten die Fischer finanziell nicht mit den reichsten Bürgern der Stadt, den Kaufleuten, mithalten. Durch das ständige Auf und Ab konnten die wenigsten wirtschaftliche Reserven bilden, um in wenig produktiven Jahren keine Schulden aufnehmen zu müssen. Höchstens ein Zehntel der Fischer war am Ende ihres Lebens wohlhabender als zu Beginn, mindestens ein Viertel war bettelarm. Wenn ein Fischer seine Galeasse in einem Sturm oder durch Eisgang verlor, war dies oft gleichbedeutend mit dem Bankrott. Das Geld für einen Neubau war meistens nicht vorhanden und die Familie konnte nicht mehr zu ihren Fangplätzen fahren.


title: Gävlefischer

text: Für ihre Fernfahrten benutzten die Gävlefischer Galeassen, offene Boote in Klinkerbauweise. Ursprünglich waren sie nur mit einem Großsegel ausgestattet, Mitte des 18. Jahrhunderts änderte sich die Takelung. Die Boote hatten dann Rahsegel an Großmast und Besanmast, dazu Fock und Klüver. Die Größe der Galeassen schwankte stark, die reicheren Fischer konnten bis zu 120 Tonnen laden und führten Handelsfahrten durch. Im Durchschnitt waren die Boote für etwa 30 bis 50 Tonnen ausgelegt, Galeassen ärmerer Fischer konnten teilweise nur mit 15 Tonnen beladen werden. Die letzte für Fernfahrten benutzte Galeasse war "Anna", die Anfang des 19. Jahrhunderts gebaut worden war. Sie gehörte Erik August Grellson und hatte eine Größe von 44 Registertonnen. Nachdem Grellson 1895 zum letzten Mal nach Trysunda gesegelt war, verkaufte er das Boot an ein Sägewerk. Nach dem Umbau zum Prahm lief es 1916 bei einem Holztransport vor Söderhamn auf Grund und sank.


title: Gävlefischer

text: In den Fischerdörfern hatten die Fischer kleinere Boote für den täglichen Fischfang. Die größten dieser Ruderboote waren etwa 26 Fuß lang und wurden bei der Ringwadenfischerei verwendet. Zum Fischfang mit normalen Netzen benutzten sie Boote mit einer Länge von rund 24 Fuß. Wie die Galeassen waren die Ruderboote in Klinkerbauweise gebaut, bestanden aus bis zu 14 Querspanten und vier oder fünf Planken. Als Material benutzten die Bootsbauer Fichtenholz, teilweise mit verdrehtem Holz zur Verstärkung.


title: Gävlefischer

text: In Gävle wohnten die Fischer in den östlichen Stadtvierteln, an den "Östra Lillån" und "Islands Lillån" genannten Mündungsarmen des Gavleån. Am Fluss standen Magazine und Schuppen, an denen die Boote vertäut lagen. Oberhalb davon lagen Scheunen, Speicher und Plumpsklos, ganz oben die zweigeschossigen Wohnhäuser mit den Giebeln zur Straße. Die Grundstücke hatten eine längliche Form, das Wohnhaus belegte fast die gesamte Breite, daneben führte ein Weg zur Freifläche vor den Wirtschaftsgebäuden. Im Gegensatz zu den einfachen Behausungen in den Fischerdörfern waren die Häuser in Gävle komfortabel und geräumig, teilweise sogar luxuriös eingerichtet.


title: Gävlefischer

text: Die Fischer Gävles waren ab 1738 in der Fischersozietät organisiert. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts waren sie die größte Gruppierung innerhalb der Bürgerschaft Gävles und konnten zusammen mit der Handwerkerzunft bestimmen, welche Personen die Ämter der Stadt bekleideten. Mit einer gemeinsamen Kasse unterstützte die Gemeinschaft arme Mitglieder und Fischerwitwen. Die Fischersozietät musste 1865 aufgelöst werden, da veränderte Gesetze eine andere Rechtsform erforderten. Als Nachfolger entstand der . Untereinander pflegten die Fischer enge soziale Kontakte, die meisten von ihnen waren miteinander verwandt. Fremde Fischer konnten leichter Mitglieder der Bürgerschaft werden, wenn sie Fischertöchter oder -witwen heirateten. Durch die Gemeinschaft in den Fischerdörfern kannten sich alle gut, teilweise arbeiteten Söhne oder Töchter eines Fischers als Knechte oder Mägde bei einem anderen. Manchmal nahmen die Gävlefischer im Herbst junge Männer aus der Gegend um ihr Dorf mit nach Gävle. Diese studierten den Winter über an der Universität Uppsala und fuhren im Frühjahr mit den Fischern zurück zu ihren Familien.


title: Fährstraße

text: Fährstraße steht für


title: Hiroshi Sugita

text: Hiroshi Sugita (jap. , "Sugita Hiroshi"; * um 1935) ist ein japanischer Badmintonspieler.


title: Hiroshi Sugita

text: Hiroshi Sugita wurde 1961 nationaler Meister in Japan, wobei er im Mixed mit Yoshiko Sugita erfolgreich war. Ein weiter Titelgewinn gelang ihm bei der Erwachsenenmeisterschaft 1961 im gemischten Doppel mit der gleichen Partnerin. Bereits 1959 war er dort im Herrendoppel mit Yoshirō Satō erfolgreich gewesen.


title: Jacob Druckman

text: Jacob Raphael Druckman (* 26. Juni 1928 in Philadelphia, Pennsylvania; † 24. Mai 1996 in New Haven, Connecticut) war ein US-amerikanischer Komponist und Musikpädagoge.


title: Jacob Druckman

text: Druckman hatte als Kind Klavier- und Violinunterricht und studierte zehnjährig bei Louis Gesensway Solfège, Harmonielehre und Kontrapunkt. Er nahm später Unterricht bei René Longby und wirkte fünfzehnjährig als Komponist und Trompeter in Jazzensembles. Er nahm an einem Kompositionsseminar von Aaron Copland in Tanglewood teil und studierte ab 1949 an der Juilliard School bei Peter Mennin, Bernard Wagenaar und Vincent Persichetti. 1953 studierte er als Fulbright-Stipendiat bei Tony Aubin an der "École Normale de Musique" in Paris. 1956 erlangte er den Mastergrad an der Juilliard School, wo er von 1957 bis 1972 unterrichtete. Außerdem unterrichtete er in Tanglewood und war von 1961 bis 1967 Lehrer am "Bard College".


title: Jacob Druckman

text: Ab 1965 arbeitete Druckman am "Columbia-Princeton Electronic Music Center", 1971–72 war er Direktor des Studios für elektronische Musik der Yale University, wo er 1976 Rektor der Musikfakultät und Professor für Komposition wurde. 1982 war er "Resident-In-Music" an der "American Academy" in Rom und composer-in-residence des New York Philharmonic Orchestra. Er wurde Mitglied der American Academy of Arts and Letters (1978), Präsident der "Fondation Koussevitzky" (1980) des "Aaron Copland Fund for Music" (1991).


title: Jacob Druckman

text: Druckman komponierte Orchesterwerke und Kammermusik, Vokalwerke und elektroakustische Musik, außerdem auch Schauspiel-, Film- und Tanzmusik. Für das Werk "Windows" für großes Orchester (1972) wurde er mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichnet. Seine Werke wurden von bedeutenden amerikanischen und internationalen Orchestern aufgeführt (u. a. dem Chicago Symphony Orchestra, dem New York Philharmonic Orchestra und dem Philadelphia Orchestra) und brachten ihm Auszeichnungen wie den "Thorne Foundation Award" (1972), zwei Guggenheim-Stipendien (1957 und 1968) und den "Publication Award" der "Society for the Publication of American Music" (1967).


title: Andreas Strauss

text: Andreas Strauss (* 30. Oktober 1968 in Wels, Oberösterreich) ist ein österreichischer Künstler. Er lebt und arbeitet in Ottensheim und Wien.


title: Andreas Strauss

text: Strauss studierte von 1996 bis 2004 in der Metallklasse bei Helmuth Gsöllpointner an der Kunstuniversität Linz in Oberösterreich. Seine Werke beschäftigen sich hauptsächlich mit Zwischenräumen im öffentlichen Raum, unter anderem durch die Zweckentfremdung städtischer Alltagsobjekte.


title: Parque Nacional Natural Chiribiquete

text: Der Parque Nacional Natural Chiribiquete ist ein seit 2018 in seiner heutigen Ausdehnung bestehender kolumbianischer Nationalpark. Der ursprüngliche Park wurde 1989 gegründet. Er erstreckt sich am Äquator auf dem Gebiet der zwei Departamentos Caquetá und Guaviare. Ökologisch verbindet der Nationalpark mit der Orinoco-Savanne, den Anden, dem Bergland von Guayana und dem Amazonas vier sehr unterschiedliche Ökosysteme miteinander. Mit einer Fläche von 42.681 km² ist er der größte Tropennationalpark der Welt. Er wurde 2018 von der UNESCO als Welterbe anerkannt.


title: Parque Nacional Natural Chiribiquete

text: Das Klima ist tropisch mit 24 °C Durchschnittstemperatur. Benannt ist der Park nach der Tafelberg-Landschaft "Serranía de Chiribiquete", die den Park prägt. Ihr höchster Punkt liegt auf 1000 m über dem Meer. Bewohner des Gebietes in haben 75.000 Felszeichnungen an mindestens 60 Orten hinterlassen, die den Park zu einer der bedeutendsten Fundstellen dieser Art auf dem amerikanischen Kontinent machen.


title: Parque Nacional Natural Chiribiquete

text: Der Nationalpark wurde 1989 gegründet. Um die einzigartigen Naturdenkmäler und Kulturstätten besser zu schützen, wurde der Nationalpark 2012 in die nationale Vorschlagsliste für das UNESCO-Welterbe aufgenommen und am 1. Juli 2018 zum kombinierten Weltnatur- und Weltkulturerbe erklärt.


title: Parque Nacional Natural Chiribiquete

text: Im August 2013 wurde der 12.990 km² große Nationalpark flächenmäßig mehr als verdoppelt. Er wuchs 14.834 km² auf 27.824 km². Am 2. Juli 2018 gab es mit 14.867 km² eine zweite, flächenmäßig fast identische Erweiterung zum mit 42.681 km² größten Tropennationalpark der Welt. Der damalige Präsident Manuel Santos (Partido de la U) sagte: „Wir übergeben den Indigenen die Schlüssel zu dem Park, damit sie ihn schützen mögen. Die indigenen Gemeinschaften sind die besten Verteidiger von Mutter Erde, der Wälder und des Wassers.“


title: Parque Nacional Natural Chiribiquete

text: Der Nationalpark liegt im westlichsten Teil des Berglands von Guayana am Übergang der Llanos ins Amazonasgebiet. Er erstreckt sich am Äquator zwischen 74° und 71°30' westlicher Länge und 0°20' südlicher und 1°42' nördlicher Breite. Sein Höhenprofil reicht von 200 m bis zu einer Höhe von 1000 m über dem Meer. Bereits bei seiner Einrichtung war er der größte kolumbianische Nationalpark.


title: Parque Nacional Natural Chiribiquete

text: Die namensgebende Bergformation, "Serranía de Chiribiquete", ist Teil des Berglands von Guayana und setzt sich aus mehreren Tepuis zusammen. Die Bergmassive der "Serranía de Chiribiquete" teilen sich in das "Macizo Norte", das "Macizo Central" und die "Mesas de Iguaje". Teilweise reicht die Serranía über die Grenzen des Parks hinaus. Das "Macizo Norte" liegt im nördlichen Teil des Parks im Departement Guaviare und beheimatet mit die höchsten Tafelberge. Sie reichen hier um die 800 Meter in die Höhe. Zur Formation gehört auch der Berg "Cerro de Chiribiquete", der zwischen den Flüssen Macayá (auch Tunia genannt) und Ajajú liegt. Südlich der Flüsse Ajajú und Apaporis, gänzlich im Department Caquetá gelegen, befindet sich das "Macizo Central". Nach Süden hin wird es vom San Jorge-Mesay-Yarí-Flusssystem begrenzt. Die Berge sind hier etwas niedriger und erreichen zwischen 350 Meter und 600 Meter. Schließlich liegen im Südosten des Parks die "Mesas de Iguaje". Mit bis zu 400 Meter liegen hier die kleinsten Tafelberge.


title: Parque Nacional Natural Chiribiquete

text: Hydrographisch zählt die Region zum Amazonas. Im Parkgebiet dominieren zwei Flusssysteme, die in den Caquetá münden. Während die Wässer des "Macizo Norte" und aus Teilen des "Macizo Central" in das Macayá-Ajajú-Apaporis-Flusssystem fließen, erreichen die Wässer des restlichen Parkgebiets das San Jorge-Mesay-Yarí-Flusssystem. Durch die Zusammensetzung des Bodens sind alle Flüsse im Gebiet Schwarzwasserflüsse.