title: Wappen der Stadt Schwäbisch Gmünd

text: Der frühere Landkreis Schwäbisch Gmünd führte vom 19. April 1955 bis zum 1. Januar 1973 in einem goldenen Schild einen steigenden, schwarzen, rotbezungten Löwen. Im vom Innenministerium Baden-Württemberg verliehenen Wappen stand der Löwe für die frühere Zugehörigkeit des Großteils des Kreisgebietes zum staufischem Hausbesitz.


title: Wappen der Stadt Schwäbisch Gmünd

text: Im Wappen von Lautern war das wachsende, rote Einhorn ein direkter Verweis auf die frühere Zugehörigkeit der 1971 nach Heubach eingemeindeten Gemeinde zur Reichsstadt Schwäbisch Gmünd. Das Wappen, erweitert um die Mondsichel aus dem Wappen des Adelsgeschlechts "Woellwarth-Hohenroden", wurde 1957 angenommen.


title: Wappen der Stadt Schwäbisch Gmünd

text: Auch die Verwendung der Farben Rot und Silber in den Wappen der Nachbargemeinden Mutlangen (eingeführt 1954) und Iggingen (eingeführt 1957) wurde explizit wegen der früheren Zugehörigkeit dieser Gemeinden zur Reichsstadt Gmünd gewählt.


title: Wappen der Stadt Schwäbisch Gmünd

text: Als einziger Gmünder Wohnplatz führt das zu Hussenhofen gehörende Zimmern ein Wappen, welches allerdings bei offiziellen Anlässen nicht auf eine Flagge aufgelegt wird. Das Zimmermannsbeil weist dabei als redender Wappenteil auf den Ortsnamen Zimmern hin, die drei Kugeln stammen aus dem Wappen der Gmünder Patrizierfamilie "Kurz", die im 14. Jahrhundert Besitz in Zimmern hatte.


title: Wappen der Stadt Schwäbisch Gmünd

text: Obwohl ein Wesen der Heraldik darin besteht, das jedes Wappen unverwechselbar und einzigartig ist, existieren im deutschsprachigen Raum Kommunalwappen, die Ähnlichkeiten mit dem Wappen von Schwäbisch Gmünd aufweisen.


title: Finnische Meisterschaften im Skispringen 2013

text: Die Finnischen Meisterschaften im Skispringen 2013 auf der Großschanze fanden am 20. Januar 2013 in Lahti statt. Die Wettbewerbe wurden auf der Salpausselkä-Schanze (Salpausselän hyppyrimäet, HS130) ausgetragen. Die Meisterschaft wurde vom Finnischen Wintersportverband und dem Wintersportverein Lahden Hiihtoseura ausgerichtet.


title: Pietro Bongo

text: Pietro Bongo (auch "Petrus Bungus", "Pietro Bungo") (* 1. Hälfte des 16. Jahrhunderts in Bergamo, Republik Venedig; † 24. September 1601 ebenda) war ein italienischer Universalgelehrter, der insbesondere mit einem monumentalen Werk zur Zahlensymbolik (Numerologie) hervorgetreten ist.


title: Pietro Bongo

text: Pietro Bongo entstammte der ehemals einflussreichen guelfischen Adelsfamilie der Bonghi.


title: Pietro Bongo

text: Bongo studierte die vier mathematischen Künste des Quadriviums: Arithmetik und Geometrie, Musiktheorie und Astronomie, sowie Philosophie und Theologie, daneben die klassische Dichtung und die Geheimwissenschaften der Magie und Kabbalistik. Er beherrschte die hebräische, griechische und lateinische Sprache.


title: Pietro Bongo

text: Er erhielt eine Stelle als Prediger und Kantor und ein Kanonikat an der Kathedrale S. Alessandro in seiner Heimatstadt. Besondere Beziehungen hatte er zu den Kardinälen Ludovico Madruzzo und Gian Girolamo Albani. In Austausch stand er mit dem Dichter Camillo Camilli, dem ebenfalls stark an Numerologie interessierten Autor Publio Fontana und dem Mathematiker und Philosophen Giuseppe Unicorni.


title: Pietro Bongo

text: Bongos Hauptinteresse galt der pythagoreischen Zahlenspekulation, die nach seinem Verständnis fast vollständig aus jüdischer Tradition schöpfte, einer Arkanwissenschaft, die nichts mit gewöhnlicher „kaufmännischer“ Rechenkunst gemein habe, sondern die zur platonischen Erkenntnis des göttlichen Urbildes der Zahlen verhelfen könne. Diese Kenntnisse böten nicht nur adäquate Erklärungsansätze für den Bau der Welt, sondern auch für anderweitig nicht zu lösende Probleme bei der Auslegung der Bibel.


title: Pietro Bongo

text: Seine Bedeutung liegt vor allem darin, die gelehrte Zahlensymbolik von 400 Autoren in systematischer Weise zusammengestellt zu haben, ohne die wichtige symbolische Voraussetzungen der Antike, des Mittelalters und der Renaissance nicht historisch fundiert erforscht werden können.


title: Pietro Bongo

text: Bongos numerologisches Werk erschien in immer umfangreicheren Auflagen unter folgenden Titeln:


title: Janowo (Warnice)

text: Janowo (deutsch Johannisberg) ist ein Wohnplatz in der Woiwodschaft Westpommern in Polen.


title: Janowo (Warnice)

text: Der Wohnplatz liegt in Hinterpommern, etwa 35 Kilometer südöstlich von Stettin und etwa neun Kilometer nordöstlich von Pyrzyce "(Pyritz)", etwa 600 Meter vom südöstlichen Ortsrand des Dorfes Stary Przylep "(Alt Prilipp)" entfernt.


title: Janowo (Warnice)

text: Im Jahre 1832 verlegte "Johann David Schönfeldt", der Besitzer des Freischulzengutes von Alt Prilipp, seinen Hof aus dem Dorf heraus und erbaute sich südöstlich des Dorfes einen Gutshof, der den Namen "Johannisberg" erhielt. Schönfeldt hatte sich zu seinem Freischulzengut weiteres Land hinzugekauft.


title: Janowo (Warnice)

text: Im Jahre 1868 gehörten zu Johannisberg auch eine Windmühle und eine Ziegelei. Zu dem Gut Johannisberg gehörten damals 544 Morgen Land. Um 1912 hatte Johannisberg 101 Einwohner.


title: Janowo (Warnice)

text: Vor 1945 gehörte Johannisberg zur Gemeinde Alt Prilipp und mit dieser zum Kreis Pyritz der preußischen Provinz Pommern.


title: Janowo (Warnice)

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg kam Johannisberg, wie ganz Hinterpommern, an Polen. Es erhielt den polnischen Ortsnamen "Janowo". Heute gehört es zur Gmina Warnice "(Landgemeinde Warnitz)" und mit dieser zum Powiat Pyrzycki "(Pyritzer Kreis)" der polnischen Woiwodschaft Westpommern.


title: Liste der Municipios in México

text: Der mexikanische Bundesstaat México ist in 125 Verwaltungsbezirke (Municipios) unterteilt, die in 20 Regionen gruppiert sind. Die Verwaltungsbezirke werden aus 4.894 Ortschaften (span. "Localidades") (darunter 285 urbane = städtische) gebildet. Zu den ländlichen Gemeinden ("Pueblos") zählen ebenso Farmen ("Ranchos", "Haziendas") und andere alleinstehende Gebäude (Mühlen, Poststationen, Tankstellen usw.). Die Zahl der Ortschaften ist in den letzten Jahren ansteigend (2000: 4.841; 2010: 4.844).


title: Liste der Municipios in México

text: Die nachfolgende Tabelle der Regionen wurde auf rechnerischer Basis der Volkszählung von 2020 erstellt und erhebt keinen Anspruch auf Plausibilität durch den Bundesstaat México. Sie dient lediglich zur Information über die angezeigten administrativen Einheiten und deren Komponenten.


title: Abdelmajid Bourebbou

text: Abdelmajid Bourebbou (; * 16. März 1951 in Arris, Algerien) ist ein ehemaliger algerischer Fußballspieler, der seine gesamte Karriere bei französischen Vereinen verbrachte, international aber für sein Heimatland auflief.


title: Abdelmajid Bourebbou

text: Bourrebou wuchs in Algerien auf, verbrachte seine spätere Jugend nach der Unabhängigkeit seines Heimatlandes 1962 hingegen in der nordfranzösischen Normandie. Dort begann er bei der US Quevilly seine Karriere, als er 1970 mit 19 Jahren in die Zweitligamannschaft aufgenommen wurde. Allerdings kam er in den folgenden zwei Jahren nicht über fünf Einsätze hinaus, sodass er Quevilly den Rücken kehrte und im Nachbarklub FC Rouen einen anderen Arbeitgeber in der zweiten Liga fand. Bei Rouen schaffte er auf Anhieb den Sprung in die Stammelf und erzielte wettbewerbsübergreifend 15 Tore. Im Anschluss waren es zuerst Verletzungen und dann die Zugänge Armando Bianchi und Daniel Horlaville, die den Algerier wieder aus dieser Position verdrängten. Anschließend war es der deutsche Spieler Erich Maas, der sein Vorankommen blockierte, obwohl er in seinen wenigen Einsätzen verhältnismäßig viele Tore schoss.


title: Abdelmajid Bourebbou

text: Im Verlauf der Spielzeit 1976/77 schaffte Bourebbou die Rückkehr in die erste Elf und erzielte darüber hinaus 17 Tore, mit denen er zum Aufstieg in die höchste französische Spielklasse zum Saisonende hin betrug. Zwar behielt er im Anschluss an den Aufstieg seine Rolle als Stammspieler, doch konnte er nicht mehr als vier Saisontore beisteuern und so den Abstieg als Tabellenletzter nicht verhindern.


title: Abdelmajid Bourebbou

text: Trotz allem verblieb der Spieler in der ersten Liga, als er 1978 im Stade Laval einen neuen Arbeitgeber fand. Mit dem Team trat er den Abstiegskampf an, war aber erneut als Stammspieler gesetzt, auch wenn er seine Erfolge vor dem Tor aus der zweiten Liga nicht fortsetzen konnte. Nach zwei Spielzeiten als Stammspieler, in denen er je sechsmal getroffen hatte, wurde er 1980 zum Joker degradiert. Diese Rolle behielt er bei, bis er 1983 mit 32 Jahren nach 126 Erstligapartien mit 20 Toren und 108 Zweitligapartien mit 48 Toren seine Laufbahn beendete. Später kehrte er nach Algerien zurück.


title: Abdelmajid Bourebbou

text: Zu einem Zeitpunkt, als er bei Laval einen Ersatzspieler darstellte und sich das Ende seiner Karriere bereits andeutete, wurde Bourebbou 1982 in die algerische Nationalelf berufen, um bei einem 1:1 gegen Peru am 25. April mit 31 Jahren für diese zu debütieren. Wenig später wurde er für die Weltmeisterschaft 1982 berücksichtigt. Im Verlauf des Turniers lief er im letzten Gruppenspiel gegen Chile auf, wobei er in der 31. Minute ausgewechselt wurde; das Spiel stellte bedingt durch die Schande von Gijón zugleich das letzte Turnierspiel der Algerier dar. Für Bourebbou war es das letzte von drei offiziellen Länderspielen, in denen er ohne Torerfolg blieb. Hinzu kommen sieben inoffizielle Spiele gegen Vereinsmannschaften.


title: Bhagavata Mela

text: Bhagavata Mela, "Bhāgavata Mēḷa", ist ein religiöses Ritualtheater, das in der Umgebung der Stadt Thanjavur im südindischen Bundesstaat Tamil Nadu zu Ehren des hinduistischen Gottes Vishnu in der Sprache Telugu aufgeführt wird. Das nur von männlichen Brahmanen dargestellte Tanzdrama erzählt unter anderem die mythische Geschichte von Narasimha, dem vierten Avatara Vishnus. "Bhagavata Mela" lässt sich dem Namen nach ins 17. Jahrhundert zurückverfolgen. Bis Ende des 19. Jahrhunderts wurde der Stil in sechs Dörfern gepflegt, heute wird die Tradition noch bei Jahresfesten in drei Dörfern aufrechterhalten. Die Aufführungspraxis ähnelt dem klassischen Tanzstil "Kuchipudi", die Tanzschritte der weiblichen Rollen sind vom "Bharatanatyam" übernommen. Im Unterschied zu anderen Tanztheaterformen, die sich in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts demokratisiert, für andere Teilnehmergruppen geöffnet und einem zeitgenössischen Unterhaltungsgeschmack angepasst haben, ist "Bhagavata Mela" seiner Tradition weitgehend treu geblieben, was einen der Gründe für den Rückgang dieses Stils ausmacht. Am bekanntesten sind die jährlichen Veranstaltungen Anfang Mai in Mellatur.


title: Bhagavata Mela

text: "Bhagavata" ist eine Ableitung des Sanskrit-Wortes "bhagavan", das als Bezeichnung für Gott oder als Ehrenname für einen religiösen Lehrer verwendet wird. Im religiösen Drama steht "bhagavata" für einen männlichen Darsteller überwiegend brahmanischer Herkunft. Nur ihm ist erlaubt, bestimmte religiöse Zeremonien in einem Tempel zum Wohl der Gemeinschaft durchzuführen. Hierfür genießt er den Respekt der Gemeinschaft der Gläubigen. "Mela", sanskrit „Versammlung“, „eine (zu einem religiösen Fest versammelte) Gruppe von Menschen“, wird als Wortverbindung "Bhagavata Mela" zu „eine Gruppe von brahmanischen Ritualdarstellern“ eingegrenzt. Alte regionale Tanzstile in Andhra Pradesh, die heute nur noch selten aufgeführt werden, sind "Chindu Bhagavatam" und "Toorpu Bhagavatam".


title: Bhagavata Mela

text: Die Tradition, Verehrungsrituale für eine Gottheit im Tempel in Form eines Tanzdramas durchzuführen, geht dem Mythos zufolge bis in altindische Zeit zurück. Die vedischen Götter waren nicht nur von Tanzdramen angetan, sie sollen selbst die ersten Tänzer gewesen sein. Die vedischen Texte wurden gesungen oder als Dialoge in Szene gesetzt, was die Grundlage für die volkstümlichen Ritualtheater darstellte. Die religiöse Bedeutung und die ästhetische Form der Aufführungen bildeten stets eine kulturell verankerte Einheit, wobei das eine nicht getrennt vom anderen aufgefasst wurde. Seit der Einführung der westlichen Vorstellung von einer autonomen, nur ihren eigenen formalen Ansprüchen verpflichteten Kunstproduktion während der britischen Kolonialzeit, werden die religiösen Veranstaltungen und die "bhagavatas" danach beurteilt, welche Stellung sie zwischen einer reinen Unterhaltungskunst und der religiösen Verehrung eines Gottes (Bhakti) einnehmen. Die Gläubigen und Zuschauer in Indien beurteilen die zahlreichen unterschiedlichen Tempelaufführungen danach, inwieweit sie sich dem gesellschaftlichen Wandel anpassen und für andere Bevölkerungsschichten öffnen. Während "Kuchipudi" heute allen Kasten und auch Frauen offensteht, werden "Bhagavata Melas" gemäß der Tradition nur von Brahmanen auf Telugu und dies in einer tamilsprachigen Umgebung aufgeführt. Hier liegt einer der Gründe, die zu ihrem Niedergang geführt haben.


title: Bhagavata Mela

text: Ein weiterer Grund für den Rückgang der "Bhagavata Melas" hängt mit der geschichtlich-politischen Entwicklung zusammen. "Bhagavata Mela" ist in der Kultur der telugusprachigen Brahmanen verwurzelt. Nach dem Zusammenbruch des hinduistischen Königreichs Vijayanagar, dessen Armee 1565 in der Schlacht von Talikota den muslimischen Truppen der Dekkan-Sultanate unterlegen war, flohen die Mitglieder der oberen Gesellschaftsschicht nach Süden, wo sie sich unter anderem in Thanjavur unter dem Schutz und mit Unterstützung der regionalen Nayak-Dynastie niederließen. Die Herrscher gaben den Neuankömmlingen fruchtbares Land und wiesen ihnen Dörfer im näheren Umkreis von Thanjavur zu, wo sie ihre eigenen brahmanischen Wohnviertel ("agraharam") errichten durften. Die "agraharams" wurden so angelegt, dass die Hauptstraße auf einen Vishnu-Tempel an ihrem westliche Ende zuführt. Vishnuitische Kulte, die Dichtkunst auf Telugu und Sanskrit und die klassische Musik begannen in diesen Dörfern oder Ortsteilen zu blühen. Mit den Brahmanen kamen auch das aus dem Bhuta-Geisterkult an der karnatischen Westküste Indiens entstandene "Yakshagana"-Tanztheater und der klassische Musikstil "kirtana" nach Thanjavur. Die Komponisten aus Karnataka nannten sich "haridasa" („Sklaven von Hari“, ein Beiname Vishnus). Am Hof von Thanjavur wurde die Telugu-Literatur und die devotionale Musik der Haridasas gepflegt. Könige im 17. Jahrhundert beteiligten sich selbst an den Aufführungen. Die Lieder bereicherten darüber hinaus das Repertoire der an den Pilgerzentren gesungenen religiösen Andachtslieder ("bhajans"). Der Komponist und Gelehrte Govinda Dikshitar bekleidete Ende 16. und Anfang 17. Jahrhundert unter drei Nayak-Herrschern ein Ministeramt. Raghunatha (1600–1634) war als "vina"-Spieler bekannt. Auf ihn soll eine Vorform der heutigen "Saraswati vina" (auch "Thanjavur vina") zurückgehen.


title: Bhagavata Mela

text: "Yakshagana" wurde im Unterschied zu "Bhagavata Mela" an den Höfen und außer in Telugu auch in den Sprachen Tamil, Marathi und Sanskrit aufgeführt. Vergleichbar spielten die nach Golkonda ausgewanderten Brahmanen den nach einem Dorf benannten Tanzstil "Kuchipudi" den dortigen Herrschern (Nawabs) vor. Das Tanzdrama hieß dort Ende des 17. Jahrhunderts "Kuchipudi Bhagavatam". Gegenüber dem von männlichen "bhagavatas" aufgeführten "Bhagavata Mela" stand der "Nattuva Mela", ein devotionaler Tanz der Tanzmädchen ("devadasis") im Tempel, aus dem sich der "Bharatanatyam" entwickelte.


title: Bhagavata Mela

text: Ursprünglich wurde "Bhagavata Mela" in den sechs Dörfern Melattur (18 Kilometer nordöstlich von Thanjavur), Saliyamangalam (15 Kilometer östlich Thanjavur), Tepperumanallur (7 Kilometer östlich von Kumbakonam), Uttukadu (13 Kilometer südwestlich Kumbakonam), Sulamangalam (nordöstlich Thanjavur, nahe Papanasam) und Nallur (östlich von Papanasam) aufgeführt. Hiervon sind die ersten drei Veranstaltungsorte bis heute übriggeblieben. "Bhagavata Mela" wird vor allem in Mellatur gepflegt, das eine ähnliche kulturelle Entwicklung erfahren hat wie das Dorf Kuchipudi im heutigen Andhra Pradesh. Der Stil von Kuchipudi wird erstmals 1502 erwähnt, als das Reich von Vijayanagar noch blühte. Da viele Inhalte ähnlich sind, könnte "Kuchipudi" ein Vorläufer des "Bhagavata Mela" sein.


title: Bhagavata Mela

text: Die erstgenannten Siedlungen Melattur und Saliyamangalam hießen im 16. Jahrhundert Achyutapuram nach dem Nayak von Thanjavur, Achyutappa (reg. 1580–1614), der die ankommenden Brahmanen mit Land und Häusern versorgte. Der Name Achyutapuram wird in einer Liedzeile des Komponisten Narayana Tirtha (um 1675–1745) erwähnt, der für seine Kuchipudi-Kompositionen bekannt ist und bei seinem Besuch in Melattur einen Liedtext verfasste, in welchem das Wort vorkommt. Es gab jedoch unabhängig davon weitere Dörfer, die zu jener Zeit „Achyuta“ als Namensbestandteil verwendeten. Ein anderer Name für Melattur war Unnathapuri, abgeleitet von Unnathapurisvara, der Gottheit des Shiva-Tempels im Dorf. Die näheren Angaben zu den angesiedelten Brahmanen weichen teilweise voneinander ab. Nach einer lokal überlieferten Chronik erhielten 500 Brahmanenfamilien das Dorf Melattur im Jahr 1577. Für jede Familie standen demnach 0,6 Hektar Land und ein Haus mit Brunnen zur Verfügung. Weitere zehn solcher Einheiten waren für Komatis reserviert, eine ebenfalls telugusprachige Kaste. In Saliyamangalam soll jede Familie rund 2 Hektar (40 "veli") Land erhalten haben.


title: Bhagavata Mela

text: Das Ende der Nayak-Dynastie von Thanjavur war 1673 erreicht, als der Nayak-Herrscher von Madurai Thanjavur einnahm. Zwei Jahre später entsandte der Sultan von Bijapur eine Streitmacht unter Führung des marathischen Generals Ekoji I., der Thanjavur eroberte und sich 1676 als erster König des marathischen Reiches von Thanjavur für unabhängig erklärte. Im 17. und 18. Jahrhundert erhielt "Bhagavata Mela" weiterhin Unterstützung von den Marathas, die außerdem ihre eigene Kulturtradition wie die Wechselgesänge "lavani" mitbrachten (die in Maharashtra im Volkstanztheater "Tamasha" vorkommen). Die Marathen regierten in Thanjavur bis zur mit der "Doctrine of Lapse" begründeten Machtübernahme durch die Britische Ostindien-Kompanie 1855. Während der Marathen-Herrschaft wird "Bhagvata Mela" an zahlreichen Stellen in Verwaltungshandbüchern erwähnt, angefangen mit der Feststellung, dass Sujan Bai, eine Ehefrau von Ekoji II (Tukojji, reg. 1728–1736), in der Nähe des Dorfes Dipambapuram 1735 ein "agraharam" habe anlegen lassen, dem sie den Namen Ekamahajendrapuram gab. Solche Landschenkungen sind bis in die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts festgehalten. Als "Bhagavata Mela" wurde in dieser Zeit ein besonderer Tanztheaterstil bezeichnet, der offensichtlich eine in der Nayak-Zeit bestehende Tradition fortsetzte.


title: Bhagavata Mela

text: Der bedeutendste Komponist von "Bhagavata Mela" war Venkatarama Sastri (1743–1809 oder 1800–1875) aus Melattur. Er war ein Sohn von Gopalakrsnarya, Schüler des Sanskritgelehrten Laksmanarya und vermutlich ein älterer Zeitgenosse des berühmten karnatischen Komponisten Tyagaraja (1759–1867). Alle in Melattur aufgeführten Stücke stammen von ihm. In Saliyamangalam werden dagegen Stücke aus der Feder von Bharatam Pancanada Bhagavatalu verwendet, der in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts wirkte.


title: Bhagavata Mela

text: Nach dem Zusammenbruch der Marathen-Herrschaft verloren die "bhagavatas" ihre Patrons und viele telugusprachige Brahmanen zogen aus den Dörfern weg. 1882 hörten sie aus einem nicht bekannten Grund gänzlich auf, "Bhagavata Melas" in Melattur zu veranstalten. 1895 gelang es Bharatam Natesa Iyer (1865–1935) aus Melattur, die Kunstform wiederzubeleben ("Bharatam" ist ein Namenszusatz, der etwa „Kenner des "Natyashastra"“ bedeutet, also der um die Zeitenwende entstandenen altindischen Musiktheorie). Er unterrichtete viele Darsteller und brachte 1917 die "Bhagavata Mela"-Komposition "Prahlada-caritamu" zur Aufführung. Um dies zu finanzieren, erteilte er außerdem Tanzunterricht für "devadasis". Als er 1931 aus gesundheitlichen Gründen aufhören musste, gab es in den folgenden Jahren keine Aufführungen mehr. Der Sanskrit-Gelehrte Balu Bhagavatar (1897–1985) und V. Ganesa Iyer (1896–1989), ein Enkel Natesa Iyers, begannen 1938 die Tradition wiederzubeleben, indem sie die Organisation "Melattur Sri Lakshmi Narasimha Jayanti Bhagavata Mela Natya Nataka Sangam" (MLBNS) gründeten, in der in den folgenden beiden Jahren 15 Schüler unterrichtet wurden. Von 1938 bis 1940 führten sie Veranstaltungen mit auf Tamil übersetzten Versionen zweier Kompositionen auf dem Platz vor dem Vigneshvara-Tempel (Ganesha-Tempel) in Melattur durch. 1951 waren es bereits fünf einstudierte Kompositionen, die gezeigt wurden. Um "Bhagavata Mela" als klassische Kunstform einem breiteren Publikum präsentieren zu können, empfahl E. Krishna Iyer (1897–1968), ein Schüler von Natesa Iyer, Ausstattung, Bühne und Musik zu modernisieren. Er schrieb Artikel, in denen er für seine Vorstellungen warb und erwirkte eine finanzielle Unterstützung durch die für Musik, Tanz und Drama zuständige "Sangeet Natak Akademi". Der heutige Leiter der MLBNS ist S. Natarajan, ein in Dubai arbeitender Ingenieur, der jedes Jahr für die Organisation der Veranstaltung nach Melattur reist.


title: Bhagavata Mela

text: Eine zweite, nach einem Streit abgespaltene Organisation für "Bhagavata Mela" eröffnete 1964 V. D. Swami, ein aus Melattur stammender Unternehmer, der in Madras lebte. Die "Bhagavata Mela Natya Vidya Sangam" (MBNVS) führt seit 1966 bis heute Veranstaltungen durch. Die beiden rivalisierenden Gruppen treten gelegentlich nacheinander am gleichen Tag auf.


title: Bhagavata Mela

text: Die Tradition im Dorf Saliyamangalam wird auf Bharatam Pancanada Bhagavatulu (1690–1764 oder 1676–1740), einen Zeitgenosse des Komponisten Virabhadrayya zurückgeführt. Sein Lehrer war Bharatam Kasinatha, ansonsten ist wenig über ihn bekannt. Pancanada, dem fünf Kompositionen zugeschrieben werden, soll nach einer anderen Ansicht älter als Kasinatha gewesen sein. Die Aufführungspraxis von "Bhagavata Mela" soll seit 1645 bestehen. Bis Anfang der 1930er Jahre wurde im Ort ein fünftägiges Frühjahrsfest ("Narasimha Jayanti", auch "Vasantotsavam") veranstaltet, bei dem jeden Tag eines der Stücke aufgeführt wurde. Nachdem 1934 eine Familie weggezogen und die in ihrem Haus aufbewahrte Narasimha-Maske mitgenommen hatte, konnte erst im folgenden Jahr mit einer neuen Maske und einem geänderten Programmablauf das Jahresfest wieder begangen werden. Seit den 1990er Jahren kamen nur zwei der Kompositionen zur Aufführung.


title: Bhagavata Mela

text: In Tepperumanallur besteht die Aufführungstradition, seit 100 Brahmanenfamilien zur Zeit des Marathenherrschers Serfoji II. (reg. 1798–1832) Land erhalten haben. Als 1941 eine Brahmanenfamilie von Chidambaram zugewandert war, konnten wieder alle zehn Kompositionen von Venkatarama Sastri aufgeführt werden. Bis 1950 dauerte das jährliche Fest mehrere Wochen, 40 bis 50 Familien beteiligten sich daran. Als 1968 die Regierung große Ländereien ("inam"), die den Tempelverwaltungen kostenlos zur Verfügung gestanden hatten, zurückverlangte, zogen nach und nach viele Brahmanen weg. Die "Bhagavata Melas" wurden weniger; von 1970 bis heute blieb die Aufführung einer Komposition pro Jahr übrig. Keine der heute im Ort lebenden Brahmanenfamilien ist telugusprachig.


title: Bhagavata Mela

text: In Uttukadu fand die letzte Aufführung von "Bhagavata Mela" 1946 statt. 1931 war die Gruppe zu einem Gastspiel in Madras aufgetreten. In Sulamangalam begann der Niedergang nach dem Tod des Festivalleiters 1943. Eine letzte große Veranstaltung, bei der 2000 Teilnehmer verpflegt wurden, konnte 1946 finanziert werden. Im Dorf Nallur lebt niemand mehr, der Kenntnis von "Bhagavata Mela" besitzt. Die letzte Aufführung fand vermutlich Ende des 19. Jahrhunderts statt.


title: Bhagavata Mela

text: Das mythologische Thema des "Bhagavata Mela" gehört zu einer Form des Vishnukults, bei dem Narasimha, der vierte Avatara Vishnus in Gestalt eines Löwenmenschen im Mittelpunkt steht. Narasimha wurde wie jede seiner insgesamt zehn Erscheinungsformen auf die Erde gesandt, um die in Unordnung geratene kosmogonische Ordnung wiederherzustellen. Die mythologischen Erzählungen zu Narasimha sind im altindischen" Bhagavatapurana" und anderen "Puranas" (wie "Agnipurana, Visnupurana, Vamanapurana, Matsyapurana, Devi Bhagavata" und den "Sthalapuranas") in unterschiedlichen Versionen aufgezeichnet. Venkatarama Sastri ist der Autor von etwa zehn Bearbeitungen dieses Stoffes, dazu zählt das am häufigsten aufgeführte Stück "Prahlada-caritamu", auch "Prahlada charitam" („Die Geschichte von Prahlada“). Es enthält die Erzählung, Dialoge und 33 Lieder. Eine vollständige Fassung mit Notation der Lieder erschien 1965, der Text des "Markandeya-caritamu" wurde 1995 veröffentlicht. Narasimha steht auch außerhalb der Region im Zentrum dramatischer Aufführungen, in Odisha ist ihm mit "Prahlada Nataka" ein eigenes Genre gewidmet. Eine strukturell ähnliche Theaterform ist "Mutiyettu" in Kerala. Hier personifiziert sich der Kampf zwischen Gottheit und Dämon in der shivaitischen Göttin Bhadrakali und ihrem Gegenspieler, dem Dämon Darika. Zunächst wird der Anlass für die Geburt Narasimhas geschildert. Die Brüder Jaya und Vijaya waren Wächter ("dvarapalas") am letzten Tor zu Vishnus himmlischem Wohnort Vaikuntha, als der Rishi Sanandana mit seinen drei Brüdern kam und um Einlass bat. Die als vier Kumaras bekannten Söhne Brahmas erscheinen auf Abbildungen als nackte Kinder und mit diesem Anblick verweigern die Wächter ihnen den Zutritt. Aus Verärgerung verflucht Sanandana die beiden Wächter, auf dass sie als Dämonen (Asuras) auf der Erde geboren würden, aber mit der Zusage, sollten sie dreimal von Vishnu getötet worden sein, würden sie wieder an ihre Wächterposten zurückversetzt. Die Dämonen heißen Hiranyakashipu und Hiranyaksha. Letzterer wird von Vishnu in Gestalt des Ebers Varaha getötet, worauf Hiranyakashipu beschließt, magische Kräfte zu erlangen, um sich für seinen Bruder zu rächen und Vishnu zu töten. Brahma segnet Hiranyakashipu mit der Gabe der Unsterblichkeit, worauf dieser sich in seiner Überlegenheit sicher fühlt, zum himmlischen Herrscher aufschwingt und der ganzen Welt verbietet, weiterhin Vishnu zu verehren. Daraufhin greifen die Götter den Palast des Dämonen an und der Donnergott Indra entführt dessen Frau Lilavati. Der Rishi Narada bringt Lilavati in seiner Einsiedelei unter und unterweist sie in der Verehrung Vishnus ("bhakti"). Lilavati ist schwanger und gebiert den Sohn Prahlada.


title: Bhagavata Mela

text: Dies ist die Vorgeschichte für das nachfolgende Drama. In Prahlada und seinem Vater Hiranyakashipu personifiziert sich der Machtkampf um die Weltenherrschaft. Der Sohn verweigert dem Vater die Gehorsamkeit und wird stattdessen zu einem vorbildlichen tiefgläubigen Anhänger Vishnus. Anfangs bringt Hiranyakashipu noch "vatsalya" (Elternliebe) gegenüber dem Sohn zum Ausdruck, dann reagiert er – trotz Lilavatis gefühlvoller Fürsprache zugunsten des kleinen Kindes – zunehmend ablehnend und versucht, ihn von Vishnu abzubringen. Als dies nicht gelingt, quält er Prahlada, indem er ihn in ein Feuer und unter die Füße von Elefanten wirft und ihn von einer Giftschlange beißen lässt. Beschützt von Vishnu entkommt Prahlada jedes Mal. Hiranyakashipu verlangt von Prahlada einen Beweis für Vishnus Allgegenwart. Prahlada entgegnet, Vishnu sei überall gegenwärtig, sogar in jener Säule da. Der ahnungslose Hiranyakashipu zerschlägt die gezeigte Säule und heraus kommt Vishnu in Gestalt des löwenköpfigen Narasimha. Die von Brahma gewährte vermeintliche Unsterblichkeit war tatsächlich so geschickt formuliert, dass Narasimha Hiranyakashipu töten kann, ohne Brahmas Versprechung zu missachten. Das Drama um Hiranyakashipu wird in der Region Thanjavur außerhalb des "Bhagavata Mela"-Zusammenhangs noch in weiteren Dörfern auf ähnliche Weise als "Hiranya Natakam" aufgeführt.


title: Bhagavata Mela

text: Neben "Prahlada caritamu" werden in Melattur vier oder fünf weitere Dramen inszeniert. Dazu zählt "Hariscandra natacamu" ("Sathya Harischandra"), die zu Tränen rührende Leidensgeschichte des Königs Harishchandra, der durch sein wahrhaftiges Leben alle irdischen Güter verlor, bis er am Ende die Erlösung fand. Dieses Stück wird seit Ende des 19. Jahrhunderts auch in Nordindien in den volkstümlichen Unterhaltungstheatern "Nautanki" und "Khyal" aufgeführt. Die aus diesen und anderen Stoffen gedichteten Stücke sind keine Tragödien wie im Sanskrittheater, sondern schließen mit einem Happy End. Im "Prahlada caritamu" schreitet am Ende das heldenhafte Götterpaar Narasimha und Lakshmi zur Hochzeit und – der Glaubensbotschaft entsprechend – wird in allen Stücken die Gottesliebe belohnt.


title: Bhagavata Mela

text: Die Darsteller sind sämtlich Amateure, von denen viele in anderen Städten arbeiten und nur zu den Aufführungen in ihren Heimatort kommen. Die Aufführung basiert auf den theoretischen Grundlagen ("natya") bezüglich Vorbereitung, Ablauf, Bühnenaufbau, Erzählform und Musik, wie sie in Bharata Munis "Natyashastra" formuliert werden. Demnach beginnt ein "Bhagavata Mela" mit einem Vorspiel ("purvaranga"), das eine Huldigung an die Götter darstellt, wenn auch in einer, gegenüber den altindischen Vorgaben reduzierten Form. Der Darsteller des Narasimha nimmt vor der Vorstellung ein Bad, um sich rituell zu reinigen. Er ist als einziger maskiert. Die Maske, die er auf der Bühne trägt, besitzt eine magische, potentiell gefährliche Kraft. Sie repräsentiert, auch wenn sie nicht getragen wird, eine ganze Person und wird mit entsprechender Vorsicht von ihrem Aufbewahrungsort im Tempel herbeigebracht. Der Narasimha-Darsteller beginnt mit einer komischen Rolle und gerät auf dem Höhepunkt seiner Aktion in einen Zustand der Besessenheit vom Gott, den er verkörpert. Dadurch soll es Überlieferungen zufolge bei dramatischen Inszenierungen von Narasimha, wie er Hiranyakashipu tötet, zu tatsächlich tödlichen Zwischenfällen auf der Bühne gekommen sein, weshalb die weitverbreitete Geschichte nur an sehr wenigen Orten aufgeführt wird. Das Stück "Prahlada-caritamu" darf nicht außerhalb von Melattur gezeigt werden. Wenn die Darsteller von Melattur in anderen Städten Gastauftritte geben, dann mit anderen Stücken. Dieses Tabu geht auf eine Begebenheit Anfang des 19. Jahrhunderts zurück, als der Marathenherrscher Serfoji II. eine Truppe aus Tepperumanallur bat, "Prahlada-caritamu" in Thanjavur aufzuführen. Als die Darsteller am Hof angekommen die Transportkiste öffneten, um die Narasimha-Maske herauszuholen, fanden sie darin unzählige Skorpione.


title: Bhagavata Mela

text: Auf dem Platz vor dem Vishnutempel am Westende des Brahmanenviertels ("agraharam") wird eine Bühne ("pantal") aufgebaut. Im Tempel finden Verehrungsrituale ("pujas") und religiöse Gesänge ("bhajana-sampradaya") statt. Die Musikgruppe nimmt am Rand der Bühne Platz. Sie besteht aus einigen Chorsängern ("pinpattu"), einem Violinen- oder Flötenspieler, dem Spieler der zweifelligen Trommel "mridangam" und dem "nattuvanar" (Dirigenten), der mit Zimbeln den Takt vorgibt. Die Musik basiert auf der südindischen klassischen Musiktradition. Wie im Sanskrittheater kommt dem "sutradhara," dem Zeremonienmeister, der die Fäden ("sutra") in der Hand hält, eine bedeutende Rolle zu. Er singt vom rechten Bühnenrand aus die Einführung und erzählt zwischendurch den Fortgang der Handlung. Die Sänger tragen die (Tanz-)Lieder ("daru") vor und die Schauspieler sprechen ihre Dialoge. Männliche Schauspieler verkörpern auch die weiblichen Rollen. Hierzu gehören neben Lilavati und der Erdgöttin Bhudevi in "Prahlada-caritamu" die Königin Chandramati in "Hariscandra natacamu" und Usha in "Usha parinayamu" („Hochzeit der Usha“). Die meisten Stücke dauern drei bis vier Stunden, nur das "Natiscandra-natacamu" benötigt die ganze Nacht.


title: Bhagavata Mela

text: Nach dem langen Prolog des "sutradhara" tritt der aus dem Sanskrittheater überlieferte Narr ("vidushaka") Konangi mit Spitzhut auf die Bühne. Er tanzt mit einem Schal in der Hand herum, um das Publikum einzustimmen. Im "Yakshagana" und "Kuchipudi" kommt diese Rolle nicht vor, dafür in anderen religiösen Tanztheaterstilen wie "Kutiyattam" oder "Chhau". In vielen unterhaltenden Tanztheatern ("Nautanki, Tamasha" oder "Mahakali pyakhan") agiert fast ständig ein Clown neben den Hauptdarstellern her. Nach Konangi tritt der elefantenköpfige Glücksgott Ganapati auf, ein Lied erwähnt ihn als auf einer Maus reitenden Gott. Ganapati ist ein Gott, der Hindernisse beiseiteräumt und daher zum Vorspiel vieler Theaterstile gehört. Für lustige Unterhaltung sorgt die Episode von Vishnu, dessen Schneckenhorn ("sankha"), eines seiner vier Attribute, abhandengekommen ist. Plötzlich erschallt ein durchdringender Ton vom Kailash, dem indischen Göttersitz und Weltenberg, herunter, weil Ganapati das Horn verschluckt hat. Vishnu verkleidet sich als Konangi und tanzt derart komisch vor Ganapati, bis der Elefantengott in Gelächter ausbricht und das Schneckenhorn aus seinem Mund herausspuckt. Konangi wird hierdurch zu einer Erscheinungsform Vishnus.


title: Bhagavata Mela

text: Die Sänger stimmen nun ein glückverheißendes Lied ("todayamangalam") und ein Tanzlied ("sabdam") an, bei dem sich der Held oder Gott präsentiert. Ganapati, der nun tanzt, wird häufig von einem maskierten Jungen verkörpert. Ihm folgt ein Priester, der Ganapati mit einer Puja die Ehre erweist. Es geht weiter mit einer anderen lustigen Figur, die Kattiyakkaran oder Katikamvadu genannt wird. Er ist der Sendbote des Helden, wie er in ähnlicher Funktion auch im Straßentheater "Kattaikkuttu" von Tamil Nadu auftritt. Hier zeigt sich ein tamilischer Einfluss auf das "Bhagavata Mela". Der Kattiyakkaran verkündet in einer Mischung aus Theaterdirektor ("sutradhara") und Spaßmacher ("vidushaka") den Auftritt des Bösewichts Hiranyakashipu, dem seine Frau Lilavati und sein Sohn Pralahda nachfolgen. Bevor einer der Darsteller in den Dialog mit einem anderen einsteigt, führt er zunächst einen von Gesang begleiteten Eingangstanz ("patra pravesa daru") auf. Dieser Kunstform, deren Musik eine bestimmte melodische Struktur ("raga") und ein rhythmisches Grundgerüst ("talam") zugrunde liegt, kommt eine besondere Bedeutung innerhalb der gesamten Vorstellung zu, weil hier die Charaktere eingeführt werden. Die Tanzschritte von Lilavati und der anderen weiblichen Rollen sind stilistisch vom "Bharatanatyam" übernommen. Zum Abschluss wird das Paar Narasimha und Lakshmi von allen Darstellern, Musikern und vom Publikum auf der Bühne verehrt. Nach Programmende begeben sich die Akteure zur Puja in den Tempel.


title: Bhagavata Mela

text: Der traditionsreichste Aufführungszeitpunkt ist "Narasimha Jayanti", der Geburtstag Narasimhas am 14. Tag des Mondmonats Vaisakha nach dem indischen Kalender, der in die erste Hälfte des Monats Mai fällt. In Melattur organisiert die MLBNS zu diesem Anlass das etwa zehntägige "Narasimha Jayanti Bhagavata Mela", bei dem an den verschiedenen Tagen außer "Bhagavata Mela" auch "Bharatanatyam, Terukuttu, Kuchipudi" und "Harikatha", eine musikalisch untermalte religiöse Erzähltradition, aufgeführt werden. Der letzte Tag endet mit "Anjaneya Utsavam", einer Prozession für den Affengott Hanuman, die von einem "nadaswaram"-Orchester angeführt wird. "Bhagavata Mela" soll im Umfeld dieses anspruchsvollen Programms den Rang einer klassischen Kunstform erhalten.


title: Bhagavata Mela

text: Die MBNVS organisiert eine ebenso genanntes jährliches Fest, das mit etwas weniger Aufwand drei oder vier Tage dauert. In dieser Zeit werden fünf Stücke des "Bhagavata Mela"-Repertoires auf einer anderen Freiluftbühne gezeigt. Zum Beginn der Vorstellung wird jeden Tag die Narasimha-Maske aus dem Tempel in einer Sänfte, von "nadaswaram"-Musik begleitet, hergebracht.


title: Bhagavata Mela

text: In Saliyamangalam organisieren etwa zehn Brahmanenfamilien, die im "agraharam" leben, das Fest an "Narasimha Jayanti". Das dortige "Bhagavata Mela" ist bis auf eine Ausnahme noch nie außerhalb des Dorfes aufgeführt worden.


title: Leonid Hlibow

text: Leonid Iwanowytsch Hlibow (, wiss. Transliteration ; * in Wesselyj Podil, Gouvernement Poltawa, Russisches Kaiserreich; † in Tschernihiw, Gouvernement Tschernigow, Russisches Kaiserreich) war ein ukrainischer Schriftsteller, Dichter, Verleger, Fabelschreiber, Lyriker, Dramaturg und Publizist.


title: Leonid Hlibow

text: Leonid Hlibow wurde am 5. März 1827 in Wesselyj Podil geboren. Sein Vater, Iwan Nasarowitsch Hlibow, war bei der Adelsfamilie Rodzjanko am Hof tätig. Die Grundschulausbildung erhielt er zu Hause von seiner Mutter, Irina Gawrilowna Troschtschinska, eine nahe Verwandte von Nikolai Gogol. Sein Patenonkel war Porfirij Rodzjanko, der auch gleichzeitig sein Lehrer war und ihn im Lesen und Schreiben unterrichtete. Mathematik, Griechisch und Latein brachte ihm der Priester Jakow Sabolozkij bei. In seinem Griechischunterricht lernte er die Fabeln Äsops kennen, die ihn begeisterten. Ein weiterer Anstoß für das Dichten war das Werk Kobsar von Taras Schewtschenko. Im August 1840 kam er auf das Poltawer Gymnasium. Dort begann er, im Alter von 13 Jahren, Gedichte zu schreiben und mit 20 Jahren wurde sein erster Sammelband der Poesie herausgebracht. Von 1849 bis 1855 ging er auf das Lyzeum in Nischyn, deren Absolventen unter anderem Nikolaj Gogol und Jewhen Hrebinka waren. Dort kam er erstmals mit der ukrainischen Literatur in Berührung. Nach der Absolvierung des Lyzeums lehrte Hlibow bis 1858 Geographie und Geschichte in Tschornyj Ostriw in Podolien. Ab 1858 lehrte er Geographie am Knabengymnasium in Tschernihiw. Dort entfaltete er seine literarische Tätigkeit als Lyriker, Fabel- und Prosaschreiber, Feuilletonist, Volkskundler und Dramaturg. Um seine Familie gruppiert sich die Intelligenzija der Stadt. 1861 wurde er zum Verleger und Redakteur der Zeitung Černigovskij listok, jedoch wurde diese Zeitung 1863 wegen regierungsfeindlicher Agitation verboten. Aufgrund dessen sowie der Verbindung zu I. Andrjuschtschenko, einem Mitglied der Untergrundorganisation Zemlja i volja, wurde ihm das Recht der Lehrerschaft entzogen, und er wurde von der Polizei unter Beobachtung gestellt, die bis zum 25. Mai 1858 andauerte. Zwei Jahre lang lebte er in Nischyn und 1865 kehrte er nach Tschernihiw zurück, wo er eine Zeit lang als Beamter in der Kanzlei des Gouverneurs arbeitete. Von 1867 an war er Leiter der Landestypographie, arbeitete an seinem Fabelsammelband, gab Bücher heraus, druckte Feuilletons, publizistische Artikel und Dichtungen in russischer Sprache sowie Werke für Kinder, die ihn „Deduschka Kenar‘“ (Russ.) oder „didus‘ kendyr“ (ukrainisch) nannten. Außerdem wurde er zum Direktor des Tschernihiwer Theaters gewählt. In den letzten drei Jahren seines Lebens schrieb Hlibow mehr als davor, vor allem in ukrainischer Sprache. Hlibow hatte ein krankes Herz und litt zudem an Asthma. Völlig erblindet starb er am 10. November 1893 in Tschernihiw, wo er auch beerdigt wurde.


title: Leonid Hlibow

text: Hlibow heiratete 1852 Paraska, die Tochter des Erzpriesters Fjodor Burdonos. Aus der Ehe ging am 23. Juli 1853 die Tochter Lida hervor, die am 31. Dezember 1859 verstarb. Seine Frau starb am 4. November 1867 an Brustkrebs. 1882 heiratete er Paraskewa Wasilewna Baranowa, deren Sohn Alexander er adoptiert und ihm seinen Namen gab. 1879 wurde der gemeinsame Sohn Sergej geboren, der Ende Februar 1882 starb. Während seiner Studienzeit starb 1852 sein Vater an Lungenentzündung, nachdem er im Eis des zugefrorenen Dneprs eingebrochen war. Kurze Zeit später starb auch seine Mutter. Diese aufeinanderfolgenden Ereignisse erklären die lange Studienzeit Hlibows.


title: Leonid Hlibow

text: Hlibow war einer der Initiatoren der Kinderliteratur. Sein erstes Gedicht "Son" schrieb er mit 13 Jahren. Dieses Gedicht wurde von seinem Lehrer bemerkt, der gleichzeitig Redakteur der Zeitung „Poltavskie gubernskie vedomosti“ war und dort das Gedicht drucken ließ. Es folgten lange Poeme, die ebenfalls in der erwähnten Zeitung gedruckt wurden. 1847 wurde sein erster Sammelband der Poesie in russischer Hochsprache "Stihotvorenija Leonida Glebova" herausgebracht und ab 1853 wurden seine Fabeln auf den ersten Seiten der Zeitung "Tschernigowskie gubernskie wedomosti" gedruckt. Durch den erzwungenen Umzug in die Ortschaft Tschornyj Ostriw in Podolien, vereinsamt, wichen die fröhlichen Fabeln traurigen Gedichte und Lieder. Während dieser Zeit schrieb er die berühmte Poesie "Žurba", zu der Mykola Lyssenko die Musik des heute beliebten Volksliedes komponierte. In Folge des Todes seiner Tochter schrieb er 1860 nur ein einziges Gedicht "Ziron’ka", das er seiner verstorbenen Tochter widmete. Am 12. Juli 1861 kam die erste Ausgabe der Zeitung Černigovskij listok heraus, in der vor allem viele seiner Feuilletons erschienen. Mit dem Errichten eines Theaters im Sommer 1862 von seinen Freunden Afanasij Markowitsch und Ilja Doroschenko, wurden dort die Bühnenstücke "Do mirovogo" und "Hutorjanočka" Hlibows aufgeführt. In dieser Zeit wurden seine Gedichte und Fabeln in der Petersburger Zeitschrift „Osnova“ gedruckt. 1863 wurde sein erster Sammelband mit insgesamt 36 Fabeln herausgegeben, doch dieser wurde wegen der Verordnung „Waluewskij zirkuljar“ vernichtet. 1872 kam der zweite Sammelband in ukrainischer Sprache heraus, der sehr schnell ausverkauft war, womit er auch Popularität errang, was zur Folge hatte, dass seine Artikel, Feuilletons und Gedichte auch auf den Seiten des „Kievskij telegraf“ und in der Moskauer Zeitung „Budil’nik“ gedruckt wurden. Am 4. Juni 1876 druckte der „Kievskij telegraf“ den Anfang seines satirischen Zyklus "Černigovskij fel’eton Kapitana Bonvivan" und zwei Monate später gab Hlibow das Büchlein "Krasnyj motylёk. Pigmej – al’bomčik v stichach. Posvjaščaetsja vesel’čakam. Kapitana Bonvivan heraus". 1882 wurde sein dritter Sammelband der Fabeln publiziert. Die folgenden sechs Jahren wurden keine seiner Gedichte und Fabeln gedruckt. Erst ab 1889 erschienen seine ukrainischen Fabeln in der Lemberger Zeitung „Zorja“ und in dem Kindermagazin „Dzvinočok“. Ab 1890 begann er Gedichte für Kinder zu schreiben ("Vesnjanka, Zimnja pisen‘ka"). Am 29. Oktober 1893 diktierte er, auf Grund seiner Blindheit, die letzte Fabel "Ohon‘ i Haj" seinem Freund Aleksandr Tyschtschinskij.


title: Leonid Hlibow

text: Insgesamt verfasste er Hunderte von Fabeln. Iwan Franko bezeichnete Hlibow, neben Jewhen Hrebinka, als den besten ukrainischen Fabelschreiber. Die Thematik seiner Fabeln war breit gefächert. Sie handeln über den grausamen Umgang mit Bauern ("Vovk ta Jahnja", "Vovk i Kit") und Bestechung ("Lysycja i Chovrach", "Ščuka"), sie waren moralisch-ethisch gerichtet ("Troježenec‘") und gegenrevolutionär ("Ohon‘ i Haj"). Seine früheren lyrischen Gedichte ("Uznik", "Melodyja") hatten, wie auch die Liedertexte, einen traurigen Charakter.


title: Leonid Hlibow

text: Ведмідь-пасічник – Vedmid‘-pasičnyk


title: Leonid Hlibow

text: Hlibow war mit dem Autor der ukrainischen Hymne Schtsche ne wmerla Ukrajina Mychajlo Werbyzkyj befreundet.


title: Leonid Hlibow

text: Er hat sich mit Heilkunde beschäftigt und sammelte Volksrezepte. Zu ihm kamen Menschen, um vom ihn geheilt zu werden.


title: Integrales Leit- und Informationssystem

text: Das Integrale Leit- und Informationssystem, abgekürzt Iltis, ist ein von Siemens Schweiz entwickeltes Leit- und Informationssystem, das eine weitgehend automatisierte Betriebsabwicklung einer Bahnlinie erlaubt. Dazu gehören unter anderem die Fernsteuerung mehrerer Stellwerke, die Überwachung des Betriebs und die Steuerung der Fahrgastinformationssysteme in den Stationen. Eine übersichtliche Bildschirmoberfläche vermittelt die Informationen für die großflächige Führung des Bahnbetriebs, wobei im Bedarfsfall mit einer Zoom-Funktion besondere Vorgänge auf einzelnen Stationen beobachtet und ferngesteuert werden können. Durch die Automatisierung von Bedienhandlungen werden die Fahrdienstleiter entlastet. Das System unterstützt die Fahrdienstleiter auch bei Betriebsstörungen, denn dank der Protokollierung lassen sich alle Ereignisse im Nachhinein rekonstruieren. Ursprünglich kam beim Iltis das Betriebssystem VMS zur Anwendung, inzwischen läuft es auch unter Windows.


title: Integrales Leit- und Informationssystem

text: Die erste Anlage ging 1994 im Berner Hauptbahnhof in Betrieb. Sie kontrollierte anfänglich zwei Stellwerke, jene von Schüpfen und Münchenbuchsee auf der Linie nach Biel. Später erweiterte sich der Kreis auf 18 fernbediente Stellwerke auf den SBB-Strecken Richtung Zürich (alle bis und mit Hindelbank), Biel (bis Suberg), Freiburg (bis Flamatt) und Thun (bis Wichtrach). 1995 erhielt Bellinzona eine weiterentwickelte Iltis-Variante, die ausser der Stellwerk-Fernbedienung auch die Zuglaufverfolgung und die automatische Zuglenkung erlaubte. Rasch breitete sich dieses System in der Folge im ganzen SBB-Netz aus; zuletzt waren es rund 25 Fernsteuerzentren. Im Windschatten der Bundesbahnen setzten auch zahlreiche Schweizer Privatbahnen auf die Iltis-Technik, ebenso die ÖBB in Österreich sowie Bahnen in Ungarn, Slowenien, Malaysia und der Slowakei.


title: Integrales Leit- und Informationssystem

text: Mit der Weiterentwicklung Iltis Netz (Iltis N) lässt sich mittels eines IP-Netzwerks ein Verbund mehrerer durch Iltis gesteuerter Strecken von einer Stelle aus kontrollieren. Dazu können mehrere Bahnleitzentralen überregional untereinander vernetzt werden. Grundlegend bei Iltis N ist die Auftrennung der Funktionsebene und der Bedienebene. Die Funktionsebene besteht aus so genannten Zellen, die für die Steuerung der Stellwerke und die automatische Zuglenkung zuständig sind. Die Bedienebene bilden wenige „Bediencluster“, mit denen sich die einzelnen Zellen bedienen lassen. Die ursprünglichen Bediengrenzen werden somit gesprengt, weil von jedem Bedienplatz auf das ganze Bahnnetz zugegriffen werden kann. Sollte ein Arbeitsplatz in einem Bediencluster ausfallen, kann ein beliebiger anderer Arbeitsplatz seine Funktion übernehmen. Schnittstellen erlauben den Zugriff auf die zentral gespeicherten Fahrplandaten. Iltis N erlaubt gegenüber Iltis eine weitere Rationalisierung, da im Endausbau weniger Betriebsleitzentralen erforderlich sind.


title: Integrales Leit- und Informationssystem

text: Seit 2017 setzt die Gornergratbahn (GGB) das Leitsystem Iltis N laut eigenen Angaben weltweit erstmals auf „Cloud“-Basis ein. Dabei befindet sich die den Stellwerken übergeordnete Leittechnik bei Siemens in Wallisellen bei Zürich und ist über zwei redundante Datenleitungen der Swisscom mit den Fahrdienstleiter-Arbeitsplätzen in Zermatt verbunden. Die Bahn bezieht die gesamten Leittechnik-Funktionen in Lizenz, ohne die benötigte Hard- und Software beschaffen zu müssen. Die Wartungs- und Reparaturarbeiten erfolgen bei Siemens, ohne dass ein Techniker nach Zermatt reisen muss. Die Lizenzkosten entsprechen ungefähr den Investitions- und Betriebskosten einer konventionellen Anlage.


title: Integrales Leit- und Informationssystem

text: Derzeit ist Iltis N bei den ÖBB in drei der fünf Betriebsführungszentralen, jene in Wien, Villach und Innsbruck, im Einsatz. In der BFZ Linz und Salzburg übernimmt das System "GRAULI 2.0" der Firma Thales diese Aufgabe.


title: René Heisig

text: René Heisig (* 11. November 1960 in Frankfurt am Main) ist ein deutscher Filmregisseur.


title: René Heisig

text: René Heisig studierte von 1980 bis 1988 Medizin und arbeitete als Assistenzarzt, bevor er sich für ein Studium an der Hochschule für Fernsehen und Film München entschied. Mit seinem Abschlussfilm "Pauls Reise" debütierte Heisig 1999 nicht nur mit einem Langspielfilm, er wurde auch beim Goldenen Spatz 1999 mit dem Preis des MDR-Rundfunkrates ausgezeichnet und belegte beim Studio Hamburg Nachwuchspreis den zweiten Platz. Seitdem war er ausschließlich für das Fernsehen tätig und drehte mehrere Tatorte.


title: Ronald Langón

text: Ronald Langón, vollständiger Name: Ronald Arturo Langón, (* 6. August 1939) ist ein ehemaliger uruguayischer Fußballspieler.


title: Ronald Langón

text: Langón gehörte in der Spielzeit 1962 dem Kader des montevideanischen Vereins Defensor in der Primera División an. 1964 stand er in Reihen Nacionals. 1970 wurde er vom venezolanischen Klub Deportivo Galicia verpflichtet. Anschließend war er noch für Tiquire Aragua (Tiquire Flores de Maracay) aktiv.


title: Ronald Langón

text: Langón war auch Mitglied der A-Nationalmannschaft Uruguays, für die er zwischen dem 29. November 1961 und dem 15. Mai 1966 elf Länderspiele absolvierte. Ein Länderspieltor erzielte er nicht. Mit der Celeste nahm der Stürmer an der Weltmeisterschaft 1962 teil. Dort kam er im Gruppenspiel gegen Kolumbien zum Einsatz.


title: Sozialchauvinismus

text: Mit dem Begriff Sozialchauvinismus wird eine nationalistisch-kriegsbefürwortende Einstellung innerhalb der Arbeiterbewegung bezeichnet. Es handelt sich um eine Erweiterung des Begriffs Chauvinismus.


title: Sozialchauvinismus

text: Lenin benutzte den Begriff Sozialchauvinismus bereits 1915 und in seinen Aprilthesen von 1917. Der Begriff setzt sich zusammen aus Sozialismus/Sozialdemokratie und Chauvinismus. In der Schrift "Die Lage in der Sozialistischen Internationale" führt er aus, dass unter „Sozialchauvinisten“ Verteidiger des „Vaterlandes“ „im imperialistischen Krieg“ zu verstehen seien. Dies sei die „Mehrheit der offiziellen Führer der offiziellen Sozialdemokratie in allen Ländern“. Die Sozialchauvinisten seien „Klassengegner“, die „Bourgeois innerhalb der Arbeiterbewegung“, die die mit besseren Löhnen, Ehrenämtern usw. repräsentierten „Schichten, Zwischenschichten und Gruppen der Arbeiterschaft“ repräsentierten und der Bourgeoisie behilflich seien, „kleine und schwache Völker auszuplündern und zu unterdrücken“.


title: Sozialchauvinismus

text: Lenin benutzte diesen Begriff auch in seiner Schrift "Sozialismus und Krieg", um damit u. a. den „Klassenverrat“ Karl Kautskys zu kritisieren. Dabei bezieht Lenin den Begriff Sozialchauvinismus auf den Ersten Weltkrieg. Im Kapitel "Was ist Sozialchauvinismus?" definiert er den Begriff folgendermaßen:


title: Sozialchauvinismus

text: An anderer Stelle bezeichnet Lenin Sozialchauvinismus als „vollendeten“, „offenen und ordinären“ „Opportunismus“.


title: Sozialchauvinismus

text: Verwandt mit dem Begriff Sozialchauvinismus ist der Begriff "Sozialpatriotismus".


title: Busching

text: Busching ist der Familienname folgender Personen:


title: Busching

text: Siehe auch:


title: Sárhida

text: Sárhida ist eine Gemeinde im Kreis Zalaegerszeg, der im Komitat Zala im Westen Ungarns liegt.


title: Sárhida

text: Sárhida liegt fünf Kilometer südlich der Stadt Zalaegerszeg. Nachbargemeinden sind Bocfölde, Bak und Gellénháza.


title: Sárhida

text: Durch Sárhida verläuft die Landstraße Nr. 7410 und östlich parallel dazu die Hauptstraße Nr. 74. Die Gemeinde ist angebunden an die Eisenbahnstrecke von Zalaegerszeg nach Rédics.


title: Taksim-Massaker

text: Das Taksim-Massaker (in der Türkei als "Kanlı 1 Mayıs" – Blutiger 1. Mai bekannt) war ein Ereignis am Tag der Arbeit, bei dem am 1. Mai 1977 am Istanbuler Taksim-Platz mindestens 34 Personen starben, 136 Personen verwundet und 453 Personen festgenommen wurden. Der Fall ist bis heute nicht vollständig aufgeklärt. Im Osmanischen Reich fand die erste Feier des Tags der Arbeit 1909 in Skopje statt. In Istanbul wurde er erstmals 1912 gefeiert. Zwischen 1928 und 1975 fanden keine Feiern statt. Am 1. Mai 1976 organisierte die DİSK die erste Massenversammlung am Taksim-Platz.


title: Taksim-Massaker

text: Bereits vor der Versammlung wurde in der türkischen Presse prophezeit, dass der Tag der Arbeit 1977 blutig enden könnte. Die Führerschaft der DİSK, die Unterstützer der Arbeiterpartei der Türkei ("Türkiye İşçi Partisi" TİP), der Sozialistischen Arbeiterpartei der Türkei ("Türkiye Sosyalist İşçi Partisi" TSİP) und der damals illegalen Kommunistischen Partei der Türkei ("Türkiye Komünist Partisi" TKP) war, hatte die Beteiligung des sogenannten maoistischen Blocks verboten (die zur gleichen Zeit unter Namen wie die "Befreiung des Volkes", "Pfad des Volkes" und "Einheit des Volkes" agierte). Es wurde vorher angenommen, dass es zu Unruhen zwischen diesen Gruppen kommen könnte.


title: Taksim-Massaker

text: Organisiert von der DİSK kamen am 1. Mai 1977 bis zu 500.000 Personen aus verschiedenen Provinzen der Türkei nach Istanbul, um den Tag der Arbeit am Taksim-Platz zu feiern. Der Platz war überfüllt, sodass die Menschenmenge auch in die umliegende Gebiete strömte. In Beşiktaş hatten sich Hunderttausende versammelt und bereiteten sich auf den Demonstrationszug vor.


title: Taksim-Massaker

text: Noch als der DİSK-Vorsitzende Kemal Türkler eine Rede hielt, waren die Straßen immer noch voll Menschen, sodass der Einlass bis 19 Uhr verlängert wurde. Als Türkler seine Rede beendete, fielen drei Schüsse, woraufhin Panik unter den Menschenmassen ausbrach. Personen aus dem Intercontinental Hotel (heute Marmara-Hotel) und im Gebäude der "Sular İdaresi" (Wasserbehörde), schossen mit automatischen Waffen in die Menge, woraufhin sich gepanzerte Fahrzeuge in Bewegung setzten. Manche Menschen blieben auf der Stelle liegen, andere liefen weg, wurden in Ecken zusammengedrängt und von den gepanzerten Fahrzeugen überrollt.


title: Taksim-Massaker

text: Ermittlungen führten bis heute zu keinem endgültigen Ergebnis. Doch bereits am 7. Mai 1977 erklärte Ministerpräsident Bülent Ecevit auf einer öffentlichen Versammlung seiner Republikanischen Volkspartei (CHP) in Izmir, dass die Konterguerilla an den Vorfällen beteiligt gewesen sei.


title: Taksim-Massaker

text: Eine so hohe Teilnehmerzahl konnte bei keiner Maifeier mehr erreicht werden. Nach dem Militärputsch von 12. September 1980 wurden Maikundgebungen für acht Jahre überhaupt verboten.


title: Liste der chinesischen Botschafter in Spanien

text: Die Botschaft der Volksrepublik China befindet sich in der Calle de Arturo Soria, 113 in Madrid.


text: Seit 1988 ist der Botschafter in Madrid regelmäßig auch in Andorra akkreditiert.


title: Glashütte Gifhorn

text: Die Glashütte Gifhorn war eine Glashütte in Gifhorn, die 1873 gegründet wurde und ab 1878 unter dem Namen "Glashüttenwerke W. Limberg und Co." bis zur Betriebsstilllegung 1960 vor allem Hohlglas produzierte. Mit bis zu 400 Beschäftigten hatte das Unternehmen eine wirtschaftliche Bedeutung für die Stadt.


title: Glashütte Gifhorn

text: Die Glashütte Gifhorn geht auf zwei Vorläuferanlagen im Großen Moor nördlich von Gifhorn zurück, die zeitgleich mit der Gründung der beiden Moorkolonien Neu Dorf und Platendorf ab 1795 entstanden. 1794 hatte der Braunschweiger Kaufmann Wegner mit der Staatsverwaltung einen Erbzinsvertrag zur Überlassung eines Teils des Großen Moors zwecks Errichtung einer Glashütte abgeschlossen. Sie wurde bei Neuhaus zwischen Westerbeck und Triangel errichtet und erhielt den Namen "Zappenburg". Die Fabrik beschäftigte die im Moor angesiedelten Menschen, die aber zum Lebensunterhalt noch Landwirtschaft und Torfhandel betrieben. Der Glashüttenbetreiber Wegner hatte mit dem Unternehmen keinen wirtschaftlichen Erfolg und war 1823 finanziell gescheitert. Später kaufte August Thon die Glashütte "Zappenburg" auf, ging aber 1869 damit in Konkurs.


title: Glashütte Gifhorn

text: Eine weitere Glashütte entstand Anfang des 19. Jahrhunderts in Triangel, die nach dem Einstellen des Betriebs 1884 verkauft wurde. Beiden Betrieben war trotz der rasanten Konjunktur in den Gründerjahren kein wirtschaftlicher Erfolg beschieden, da es an Absatzmöglichkeiten mangelte.


title: Glashütte Gifhorn

text: Der 1869 im Großen Moor wirtschaftlich gescheiterte Glashüttenbesitzer August Thon erwarb 1871 eine Ziegelei in Gifhorn und funktionierte sie in eine Glashütte um, die er 1873 als "Augusta Hütte" in Betrieb nahm. Als Fachkräfte beschäftigte er rund 40 Glasmacher, die er als frühere Beschäftigte der stillgelegten Glashütten in Triangel und Neuhaus angeworben hatte. Erste Produkte der Gifhorner Glashütte waren Medizinflaschen, Spiritusgläser und Hohlglas. Nach nur drei Jahren unter der Leitung von August Thon übernahm 1876 die Stadt Gifhorn die Hütte, bei der er sich hoch verschuldet hatte. In der Folgezeit brachte die Hütte auch der Stadt nur Verluste ein.


title: Glashütte Gifhorn

text: 1878 übernahm Wilhelm Limberg († 1886) aus Westerberg bei Alfeld die Glashütte, die dann unter "Glashüttenwerke W. Limberg und Co." firmierte. Er ließ kunstvolle Flakons für Parfüm, Glaszylinder für Grubenlampen, Medizinflaschen und Tropfflaschen herstellen, was großen Erfolg hatte. Für Pelikan wurden Tintenfässer, für 4711 Parfümflaschen und für die Georg Dralle Parfüm- und Feinseifenwerke Glasflaschen für Birkenwasser produziert. Die Gifhorner Hütte hatte sich um die Weiterentwicklung der mit Patent belegten Tropfflasche der Glashütte Gnarrenburg verdient gemacht, was Patentschriften über Neuerungen an Tropfenzählern belegen. Die Produkte wurden anfangs mit Pferdegespannen und später mit der ab 1871 entstandenen Berlin-Lehrter Eisenbahn bis nach Hamburg zur Überseeverschiffung transportiert.


title: Glashütte Gifhorn

text: 1898 zerstörte ein Brand die Glasschleiferei der Hütte, die 1899 als modernes dreistöckiges Gebäude neu aufgebaut wurde. Beim 25-jährigen Firmenjubiläum 1903 hatte die Glashütte 286 Beschäftigte. 1911 waren allein in der Schleiferei 150 Mitarbeiter beschäftigt. Die Hütte verfügte über eine Betriebskrankenkasse, Werkswohnungen und einen Gleisanschluss. Die Glashütte errang allmählich eine führende Stellung in der Glasindustrie. Handelsvertreter gab es in vielen deutschen Großstädten, in mehreren europäischen Ländern, in Indien sowie in Nord- und Südamerika.


title: Glashütte Gifhorn

text: Das 50-jährige Firmenjubiläum 1928 wurde mit einem Festumzug durch Gifhorn begangen. Zu dieser Zeit hatte die Hütte 400 Arbeiter und 20 Angestellte. Glasprodukte wurden zu dieser Zeit bereits auf halbautomatischen Maschinen, aber auch noch mundgeblasen, hergestellt.


title: Glashütte Gifhorn

text: Hergestellt wurde vor allem Weißglas aber auch farbiges Glas in blau, braun und grün. Die Tagesproduktion betrug in den 1930er Jahren bis zu 70.000 Gläser. Die Glasmarke und damit offizielle Fabrikmarke der Hütte, die auf bestimmten Flaschen vorhanden sein musste, bestand ab 1935 aus einem Herz mit dem Buchstaben L für Limberg. Dies ist unter anderem durch eine amtliche Mitteilung von 1938 belegt. 1934 kam die Hütte wegen Exportrückgangs in Folge der Weltwirtschaftskrise in wirtschaftliche Schwierigkeiten. Während des Zweiten Weltkrieges lief die Glashütte eingeschränkt weiter. Es wurden, wie auch in vielen anderen Glashütten, Glasteile für die Glasmine 43 gefertigt.


title: Glashütte Gifhorn

text: Nach dem Krieg setzte die Produktion der Hütte im Oktober 1945 wieder ein, die 250 Menschen im Jahr 1946 beschäftigte. In dieser Zeit betrug der tägliche Ausstoß bis zu 40.000 Gläsern, wobei es sich hauptsächlich um Medizinflaschen und Behältnisse für die Nahrungsmittelindustrie handelte.


title: Glashütte Gifhorn

text: Ab 1946 unterhielt die sächsische Glasfabrik Weißwasser eine Zweigstelle mit 35 Mitarbeitern auf dem Firmengelände der Glashütte Gifhorn und produzierte täglich bis zu 10.000 Glaskolben für Radio- und Röntgengeräte sowie für Glühlampen, womit die Valvo-Werke in Hamburg beliefert wurden. Das Unternehmen war vor dem Zweiten Weltkrieg in Weißwasser in der Oberlausitz ansässig und verlagerte sich noch während des Krieges in die spätere Westzone. Hier war es in Oberhausen, Marktleuthen und Gifhorn bis zur Fertigstellung einer neuen Glasfabrik 1950 in Aachen tätig. Ein für die Beschäftigten in Gifhorn errichtetes Mehrfamilienhaus ging 1950 in den Besitz einer Wohnungsbaugenossenschaft über.


title: Glashütte Gifhorn

text: Bereits 1954 kam die Hütte in wirtschaftliche Schwierigkeiten. Ein Grund war die noch nicht vollzogene Umstellung auf vollautomatische Glasfertigung. Das Volkswagenwerk im nahe gelegenen Wolfsburg zog Arbeitskräfte ab und diese Konkurrenzsituation ließ die Lohnkosten steigen, die in der Hütte einen Anteil von bis zu 50 % an den Fertigungskosten ausmachten. Als sich 1959 der Umsatz nicht steigern ließ, blieb der Glashütte nur noch der Vergleich. Die geordnete und schrittweise Stilllegung gelang durch Verpachtungen und Verkäufe von Betriebsteilen. Anfang 1960 zogen Großauftraggeber ihre Aufträge zurück, so dass der Betrieb im April 1960 endgültig eingestellt wurde. Viele Beschäftigte wechselten zum Volkswagenwerk in Wolfsburg. Das Hüttengelände mit den Gebäuden und Fabrikhallen wurde parzelliert und an mehrere Eigentümer aufgeteilt. Ein Möbelhaus richtete 1962 dort ein neues Verkaufsgebäude in der früheren Schleiferei der Glashütte ein. Zu größeren Abrissarbeiten kam es 1976, bevor auf dem Gelände ab 1977 ein Supermarkt entstand. Als das Möbelhaus im Jahr 2004 schloss, entstanden zahlreiche andere kurzzeitige Einkaufsläden. 2012 und 2013 erfolgten auf dem Gelände weitere Neubauten für ein Einkaufszentrum mit Parkplatzflächen, wobei auch unterirdisch die letzten Relikte der Glashütte beseitigt wurden. Einziges bauliches Überbleibsel der Glashütte ist die Limberg-Villa, die 1897 als Wohnsitz des Glashüttengründers Wilhelm Limberg erbaut wurde.


title: Glashütte Gifhorn

text: Bei Tiefbauarbeiten an verschiedenen Stellen im Gifhorner Stadtgebiet kam es dabei in den Jahren 2009 und 2010 zu umfangreichen Glasfunden. Es handelte sich um Produktionsrückstände der Hütte, mit denen Bodenlöcher verfüllt wurden, die unter anderem beim Abbau von Quarzsand entstanden waren. Unter den Funden war viel Altglas anderer Hütten, da Glas regelmäßig von Glashütten aufgekauft und zum Mitschmelzen verwendet wurde. Enorme Mengen an Glasbehältnissen sind trotz der jahrzehntelangen Lagerung im Boden unbeschädigt erhalten geblieben, darunter rund 1.500 Tintenfässer. Es wurden auch verschiedene Glasprodukte aus Uranglas gefunden, die aber gesundheitlich unbedenklich sind.


title: Glashütte Gifhorn

text: Der Bau eines Einkaufszentrums auf dem Hüttengelände in den Jahren 2012 und 2013 wurde von der Kreisarchäologie Gifhorn auf historische Hinterlassenschaften beobachtet. Dabei wurden im Boden ein ehemaliges Schienendrehkreuz und Luftkanäle eines Glasschmelzofens gefunden. Beim Abriss des früheren Schleifereigebäudes wurde an der Fassade der Firmenschriftzug "„W. Limberg & Co, gegr. Glashüttenwerke 1878“" entdeckt.


title: Eugenio Amore

text: Eugenio Amore (* 17. Februar 1972 in Vergato) ist ein italienischer Beachvolleyballspieler, der parallel auch im Volleyball aktiv ist.


title: Eugenio Amore

text: Amore spielte seine ersten internationalen Turniere 1999 und 2000 mit wechselnden Partnern. 2001 bildete er ein Duo mit Riccardo Lione. Im ersten Jahr erreichten Amore/Lione zwei 17. Plätze in Lignano und Espinho. Bei der Weltmeisterschaft in Klagenfurt überstanden sie die Gruppenphase mit einem Sieg und einer Niederlage, bevor sie sich in der ersten KO-Runde den Laciga-Brüdern aus der Schweiz geschlagen geben mussten. Am Jahresende belegten sie bei den Vitória Open noch den 13. Rang. 2002 schafften sie den 17. Platz in Marseille und Cádiz als beste Ergebnisse auf der FIVB World Tour. Im folgenden Jahr trat Amore mit Andrea Tomatis bei zwei Open-Turnieren und dem Berliner Grand Slam an, ohne vordere Platzierungen zu erreichen.


title: Eugenio Amore

text: 2005 kehrte Amore mit seinem neuen Partner Riccardo Fenili zurück. Nach drei Siegen bei Satellite-Turnieren in Folge kam das Duo bei den Athen Open als Neunter in die Top Ten. 2006 wurde Amore zunächst mit Tomatis Fünfter der Shanghai Open, bevor er weiter mit Fenili spielte und in Stavanger und Marseille Neunter wurde. Nach einer Phase mit wechselnden Partnern kam er zum Saisonende mit in Stare Jabłonki und Vitória auf die Plätze sieben und neun. 2007 trat Amore zunächst wieder mit Tomatis an, bevor er ein neues Duo mit Riccardo Bizzotto. Das beste Resultat in diesem Jahr war der neunte Rang beim Grand Slam in Klagenfurt. 2008 kamen Amore/Bizzotto nicht über den 17. Platz hinaus. Später spielte Amore wieder mit Lione. Amore/Lione traten bei den Olympischen Spielen in Peking an. Dort gelang ihnen in drei Vorrundenspielen kein Sieg, so dass sie als Gruppenletzter ausschieden.


title: Eugenio Amore

text: 2009 spielte Amore mit Giuseppe Patriarca nur das Open-Turnier in Rom. 2010 erreichte er mit Fosco Cicola beim römischen Grand Slam und zwei Open-Turnieren keine vorderen Platzierungen. 2012 kehrte er mit Matteo Martino beim Grand Slam in Klagenfurt noch einmal zurück.


title: Eugenio Amore

text: In der Halle war Amore bei unterklassigen Vereinen aktiv. Er begann seine Karriere 1991 in Piano di Conca. Von 1993 bis 1998 spielte er in Migliarino in den Ligen B2 und C1. Anschließend war der Angreifer jeweils eine Saison bei den Vereinen Artic Bottega, Codyeco Lupi Santa Croce, BPC Blueline Samgas Crema und Ostia Volley in der dritten italienischen Liga (Serie B1) aktiv. 2002 kehrte er zum mittlerweile in die zweite Liga (A2) aufgestiegenen Verein aus Santa Croce zurück. In den Spielzeiten 2003/04 und 2004/05 stand er bei den B-Ligisten Lunica Volley Aulla und Pallavolo Livorno unter Vertrag. Danach wechselte er zu Quasar Massa. Nachdem er von 2006 bis 2008 in der Halle pausiert hatte, spielte er von 2008 bis 2010 erneut für Massa und stieg mit dem Verein in die zweite Liga auf.


title: Woxna Express

text: Woxna Express AB war ein von 1994 bis 1999 bestehendes schwedisches Eisenbahnverkehrsunternehmen. Das Unternehmen hatte seinen Sitz in Ovanåker.


title: Woxna Express

text: Die im Januar 1994 registrierte Aktiebolag und am 18. April 1994 gegründete Bahngesellschaft übernahm den Güterverkehr auf der Strecke Bollnäs–Edsbyn, später nahm es die gleichen Aufgaben auf dem Streckenabschnitt zwischen Vallvik und Söderhamn auf der Bahnstrecke Stockholm–Sundsvall (Ostkustbanan) wahr.


title: Woxna Express

text: Zu diesem Zeitpunkt bestand zwischen Edsbyn und Furudal bereits Touristenverkehr mit Schienenfahrrädern. Nach Renovierungsarbeiten konnte "Woxna Express" 1996 den regelmäßigen Güterverkehr auf dem Teilstück der ehemaligen Strecke von Orsa nach Bollnäs nach 24-jähriger Pause durchführen. Für diese Aufgaben hatte die Gesellschaft 1994 die "Z67 649" (1981 aus der 1957 gebauten "Z63 385" umgebaut) von Statens Järnvägar erworben. Nach der Betriebsaufnahme wurden zusätzlich zwei "Z66" und eine weitere "Z67" angemietet.


title: Woxna Express

text: 1999 wurde "Woxna Express AB" wegen der fehlenden Jahresrechnung zwangsliquidiert, kurze Zeit später erklärte die Gesellschaft die Insolvenz. Ein neues Unternehmen – "Orsatåg AB" – wurde gebildet und übernahm die Verkehrsbedienung. Die Mietlokomotiven wurden an SJ zurückgegeben, die "Z67 649" wurde zuerst 1998 von "Envitrak AB", Bollnäs, und 1999 von der Nachfolgegesellschaft erworben.


title: Woxna Express

text: Am 23. Februar 2006 erfolgte eine Gerichtsverhandlung gegen die drei Hauptpersonen im Vorstand der Gesellschaft wegen Bilanzfälschung und Steuerhinterziehung. Zwei von ihnen wurden wegen Bilanzfälschung und schwerer Steuerhinterziehung verurteilt. Einer von ihnen wurde zudem der Urkundenfälschung schuldig gesprochen.


title: Verwaltungsgliederung der Region Krasnojarsk

text: Die Region Krasnojarsk im Föderationskreis Sibirien der Russischen Föderation gliedert sich in 44 Rajons und 17 Stadtkreise (Stand 2013).


text: Zwei der Rajons, der Taimyrski (Dolgano-Nenezki) rajon (Rajon Taimyr der Dolganen und Nenzen) und der Ewenkijski rajon (Rajon der Ewenken) waren bis zum 31. Dezember 2006 als Autonomer Kreis Taimyr beziehungsweise Autonomer Kreis der Ewenken eigenständige Föderationssubjekte Russlands (mit jeweils mehreren Rajons, die dann zusammengeschlossen wurden) und besitzen bis heute einen Sonderstatus. Drei der Stadtkreise sind "Geschlossene administrativ-territoriale Gebilde (SATO)."


text: Die Rajons untergliedern sich in insgesamt 36 Stadtgemeinden "(gorodskoje posselenije)" und 484 Landgemeinden "(selskoje posselenije)." Im Sewero-Jenisseiski rajon gibt es keine Gemeinden; dort sind alle Ortschaften direkt dem Rajon unterstellt. Gemeindefreie Ortschaften gibt es außerdem in den Rajons Bogutschanski und Turuchanski. Die Verwaltungszentren von sieben der Rajons (Atschinsk, Bogotol, Jenisseisk, Kansk, Minussinsk, Nasarowo, Scharypowo) gehören selbst nicht zu den jeweiligen Rajons, sondern bilden eigenständige Stadtkreise.


title: Where Everything Is Music

text: Where Everything Is Music ist ein Lied mit Musik von Philip Glass und Text von Dschalal ad-Din ar-Rumi. Der Song ist Bestandteil der Oper Monsters of Grace von Philip Glass und Robert Wilson.


title: Where Everything Is Music

text: Das Lied wurde von Philip Glass so gestaltet, dass die Instrumentierung die Streich- und Holzblasinstrumente des mittleren Ostens imitiert. Es singen vier Stimmen.


title: Where Everything Is Music

text: Die Übersetzung des Textes von Rumi stammt von Coleman Barks. Die ersten paar Zeilen lauten:


title: Wolfgang Schneider (Kulturwissenschaftler)

text: Wolfgang Schneider (* 12. Juni 1954 in Mainz) ist ein deutscher Kulturwissenschaftler und Hochschullehrer.


text: Schneider arbeitete als Direktor des Instituts für Kulturpolitik der Universität Hildesheim von 1997 bis 2019. 2003 wurde er in die Enquete-Kommission „Kultur in Deutschland“ berufen. Er war von 2012 bis 2020 Inhaber des UNESCO-Lehrstuhls "Cultural Policy for the Arts in Development". Von 2001 bis 2009 war er Dekan des Fachbereichs Kulturwissenschaften und Ästhetische Kommunikation. Nachfolger der Professur für Kulturpolitik und neuer Inhaber des UNESCO-Lehrstuhls ist Julius Heinicke.


text: Zu seinen Forschungs- und Arbeitsschwerpunkten gehören Kulturpolitik, Kulturförderung, Kulturelle Bildung, Kommunale Kulturpolitik, Auswärtige Kulturpolitik, Internationale Kulturpolitik, Kulturpolitik für Kinder, Theaterpolitik, Filmpolitik und Soziokultur-Politik; dazu liegen zahlreiche Veröffentlichungen vor.


text: Schneider bekam 2018 im Rahmen der Verleihung des Deutschen Kindertheaterpreises und des Deutschen Jugendtheaterpreises das Bundesverdienstkreuz 1. Klasse verliehen.


title: Coriant

text: Coriant war ein Unternehmen für Telekommunikationsausrüstung, das im Oktober 2018 in Infinera aufging.


title: Coriant

text: Es verkaufte Hard- und Softwarekomponenten für die optische Übertragung im Kernnetz (Backbone) von Sprach-, Daten- und Mobilfunknetzen, hauptsächlich mit den Produktlinien hiT 7300 für optisches Dichte Wellenlängen-Multiplexing (DWDM) über Glasfaserleitungen, hiT 7100 für das elektrische Verschalten optischer Pfade und hiT 70xx für "". Für das Management und die Planung dieser optischen Netzkomponenten werden TNMS () und Transnet/Transconnect (Netzwerkplanung) angeboten.


title: Coriant

text: Coriant ein Nachfolgeunternehmen der Nokia Siemens Optical GmbH, die im Frühjahr 2012 aus einem Teil der NSN GmbH&Co KG nach Umstrukturierungen und damit einhergehendem Personalabbau (NSN wurde mittlerweile nach vollständiger Übernahme durch Nokia am 7. August 2013 in "Nokia Solutions and Networks" umbenannt) gebildet wurde. Im Dezember 2012 wurde der Verkauf des optischen Übertragungsgeschäfts an das Private-Equity-Unternehmen Marlin Equity bekanntgegeben. Am 6. Mai 2013 wurde Coriant im Eigentum von Marlin Equity Partners unabhängig von NSN.


title: Coriant

text: Firmensitz ist München in Deutschland und in Naperville (Illinois), USA mit einer Holdinggesellschaft in Luxemburg (Xieon Networks Solutions Sarl).


title: Coriant

text: Im Oktober 2018 wurde Coriant von Infinera übernommen.


title: Coriant

text: Die Coriant GmbH & Co. KG (München HRA 100382) wird durch eine luxemburgische Gesellschaft (Xieon Networks Solutions Sarl und deutsche Dependance) und die unbeschränkt haftende Gesellschafterin (Komplementär) Coriant Verwaltungs GmbH (München HRB 202966) gebildet. Unterhalb der Coriant GmbH & Co. KG sind in Deutschland die Coriant GmbH (München HRB 201750) und die Coriant R&D GmbH (München HRB 197143) als 100%ige Tochtergesellschaften organisiert. Coriant ist mit Entwicklungsstandorten in Portugal Amadora/Lissabon (Coriant Portugal, Unipessoal Lda), Deutschland (München), Shanghai in China, Espoo in Finnland und in den USA in Naperville (Illinois) Irving (Texas) sowie Bedminster Township (New Jersey) vertreten. Die Produktion ist in Berlin Deutschland angesiedelt, wird allerdings zum 30. September 2019 geschlossen.


title: Coriant

text: Coriant stammt vom Bereich Übertragungstechnik (ÜT, wie er in den 1990ern genannt wurde) der Siemens AG ab, der in München seinen Standort hatte. Zu dieser Zeit fand der Übergang von PDH zu Sonet/SDH auf den Hierarchieebenen STM-4 / STM-16 (2,5 Gbit/s) statt. In den späten 1990ern und anfangs der 2000er kam DWDM auf, die noch höhere Übertragungsraten erlaubte (im Bereich von Terabit pro Sekunde). Diese Technik wird auch Optisches Transportnetz (OTN) genannt, bei der in einer Gruppe von Normen Multiplex- und Einkapselungs-Hierarchien festgelegt sind.


title: Coriant

text: Coriants Mitbewerber waren:


title: Liste peruanischer Schachspieler

text: Die Liste peruanischer Schachspieler enthält Schachspieler, die für den peruanischen Schachverband spielberechtigt sind oder waren und mindestens eine der folgenden Bedingungen erfüllen:


title: Gustav Hempel (Forstwissenschaftler)

text: Gustav Hempel (* 20. August 1842 in Leipzig; † 29. Juni 1904 in Pottschach) war ein deutsch-österreichischer Forstwissenschaftler.


title: Gustav Hempel (Forstwissenschaftler)

text: Gustav Hempel studierte an der Bergakademie Freiberg, der Forstakademie Tharandt und am Forstinstitut der Universität Gießen. In Freiberg wurde er 1861 Mitglied des Corps Saxo-Borussia. 1872 erhielt er eine Dozentur am Francisco Josephinum in Mödling. 1875 wurde er zum außerordentlichen Professor und 1880 zum ordentlichen Professor an die Hochschule für Bodenkultur (BOKU) in Wien berufen. In den akademischen Jahren 1885/1886 und 1894/1895 war er Rektor der Hochschule.


title: Gustav Hempel (Forstwissenschaftler)

text: Hempel gehörte zu den führenden Forstwissenschaftlern seiner Zeit. Den Lehrbetrieb bereicherte er durch Einrichtung von Sammlungen und Laboratorien. Er errichtete den Versuchs- und Demonstrationsgarten am Wolfersberg bei Hütteldorf. Dieser diente als Übungswald und Lehrforst, für Saat- und Pflanzenversuche sowie zum Anbau ausländischer Holzarten.


title: Gustav Hempel (Forstwissenschaftler)

text: Er war zusammen mit Robert Micklitz von 1879 bis 1895 Redaktor des von ihm begründeten "Zentralblatts für das gesamte Forstwesen", von 1883 bis 1895 der "Österreichischen Forstzeitung" und von 1882 bis 1904 des "Taschenkalenders für das Forstwesen".


title: Gustav Hempel (Forstwissenschaftler)

text: 1880 wurde Gustav Hempel zum Hofrat ernannt.


title: Gustav Hempel (Forstwissenschaftler)

text: Nach Hempel ist das Gustav Hempel-Haus der BOKU benannt.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Die Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol ist eine Nebenbahn in der Schweiz. Sie verläuft von Pruntrut (offizieller Bahnhofsname auf Französisch: Porrentruy) nach Bonfol und weiter bis zur Staatsgrenze, wo sie mit der 1910 eröffneten Bahnstrecke Dannemarie–Pfetterhouse in Elsaß-Lothringen in Deutschland verknüpft war, die ab 1919 zu Frankreich gehörte. Die ursprünglich 13,5 km lange Strecke ging am 14. Juli 1901 in Betrieb. Sie wurde von der Bahngesellschaft Régional Porrentruy-Bonfol (RPB) betrieben und gehört seit 1944 zu den Chemins de fer du Jura (CJ).


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Die Strecke verlässt den Bahnhof Porrentruy in südlicher Richtung und folgt der Bahnstrecke Delémont–Delle auf 2,5 km. Daraufhin beschreibt sie eine Linkskurve und führt nun in nordöstlicher Richtung weiter, bei Kilometer 4,15 wird der Bahnhof Alle erreicht. Nach der Ausfahrt aus Alle befindet sich bei km 5,65 der Anschluss zur «Coopérative agricole Centre d'Ajoie». Nachdem der Einschnitt beim Bois Juré durchfahren wurde, wird bei km 8,38 der Bahnhof Vendlincourt erreicht. Die Strecke führt nun in nördlicher Richtung zum Bahnhof Bonfol und erreicht letzteren bei km 10,89. Von dort führt das Gleis weiter Richtung Norden, nach einer Rechtskurve wird das Gelände der Mülldeponie Bonfol erreicht. Dieses wurde nordwestlich umfahren um schliesslich bei km 13,50 die Grenze zu überqueren.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Nachdem seit September 1872 Porrentruy einen Eisenbahnanschluss über die Chemin de fer Porrentruy–Delle erhalten hatte, blieben die Verkehrsverhältnisse in der östlichen Ajoie (Bonfol, Miécourt) unbefriedigend. Seit 1884 bemühte sich die Gegend nordöstlich von Porrentruy um einen Bahnanschluss. Am 4. März 1890 wurde das Konzessionsgesuch für eine «Schmalbahn Porrentruy – Bonfol» eingereicht. Es wurden zwei Varianten vorgeschlagen; zum einen eine 13,1 km lange Strecke über Alle – Miécourt – Vendlincourt und eine 12,2 km lange Strecke ohne Miécourt zu Bedienen. Die Strecke sollte der Strasse folgen und minimale Radien von 20 m, und Steigungen von bis zu 36 ‰, aufweisen. Als Spurweite sollte das Schienensystem Decauville (600 mm) zum Einsatz kommen, dieses war auf der Weltausstellung in Paris vorgestellt worden. Im September 1890 wurde die Konzession erteilt, nachdem die Spurweite auf 750 mm geändert wurde. Wegen der Industriekrise verzögerte sich die Ausführung; nach zweimaliger Verlängerung verfiel die Konzession 1895.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Das «Lützelthalbahn-Komitee Basel» gab der Region, ab 1895, neue Perspektiven. Es sah den Bau einer 35,6 km langen eingleisigen Normalspurbahn von Porrentruy über Alle, Miécourt, Lützel und Kiffis nach Laufen vor. Da der Bau dieser Bahnstrecke aus strategischen Gründen umstritten war, nahm die Bevölkerung der «basse Ajoie» die Realisierung wieder selbst in die Hand. Ausserdem, übernahm der Kanton Bern, seit dem 28. Februar 1897, 50.000 Franken an Baukosten pro km, wenn diese nicht Fr. 125.000 pro km übersteigen. Das Projekt entwickelte sich zum Bau einer Normalspurbahn; am 29. April 1897 wurden neue Pläne veröffentlicht. Es standen weiterhin zwei Varianten, aber ohne Miécourt zu bedienen, zur Wahl. Die Strecke sollte entweder in Porrentruy oder erst in «Noir Bois» zwischen Porrentruy und Courgenay, an der Bahnstrecke Delémont–Delle beginnen. Der Ständerat stimmte am 28. September 1897 und der Nationalrat am 15. Oktober 1897 dem Konzessionsgesuch zu. Die Variante mit Streckenbeginn in Porrentruy setzte sich aus betrieblichen Gründen durch.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Im Mai 1899 begannen zwischen Porrentruy und Alle die Bauarbeiten. Es mussten 14.000 Schwellen, elf Weichen und 600 Tonnen Schienen eingebaut werden. Ab April 1900 entstanden in Bonfol und Vendlincourt zwei baugleiche Empfangsgebäude mit jeweils angebautem Güterschuppen; der Bahnhof Courtételle der Jura-Simplon-Bahn diente als Vorbild. In Alle wurde ein einstöckiger Backsteinbau erstellt. Die Inbetriebnahme war ursprünglich für den 30. Juni 1901 vorgesehen, wegen Unzulänglichkeiten konnte sie erst am 10. Juli erfolgen. Am 14. Juli 1901 fand die Eröffnung der Strecke statt. Der reguläre Betrieb begann einen Tag später. Der Betrieb wurde von der Jura-Simplon-Bahn durchgeführt, dies war in einem Vertrag am 21. August 1900 festgelegt worden. Es kamen zwei Dampflokomotiven der Baureihe Ed 3/3 zum Einsatz, welche von der Pont-Vallorbe Bahn übernommen wurden.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Ab 1902 fanden erste Untersuchungen zum Trassenverlauf einer Eisenbahnstrecke Dammerkirch–Pfetterhausen statt. Der Bezirkstag von Colmar äusserte den Wunsch diese nach Bonfol zu verlängern. Das Projekt wurde im Juli 1904 von der Reichseisenbahn genehmigt. Am 2. Juni 1905 erhielt die RPB die Konzession zum Bau einer 2,16 km langen Nebenbahn; die Baukosten wurden mit 1,5 Mio. Franken beziffert. Am 17. August 1905 wurde dem Bundesrat der Staatsvertrag, über die Eisenbahnverbindung vom Bahnhof Pfetterhausen nach Bonfol, vorgelegt. Dieser wurde am 7. Mai 1906 unterzeichnet und bildete die rechtliche Grundlage für den Bau der Bahnstrecke. Schon am 6. Dezember 1905 hatte der deutsche Kaiser Wilhelm II. den Erlass, über den Bau einer Eisenbahnstrecke von Dammerkirch nach Pfetterhausen und weiter zur schweizerischen Grenze, unterzeichnet.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Am 12. Februar 1908 konnte das Bauprojekt und der Kostenvoranschlag dem Bundesrat vorgelegt werden. Die Baukosten wurden auf 550.000 Franken geschätzt, der Minimalradius 300 m und die maximale Neigung 16 ‰ betragen. Der, von deutscher Seite kommende, Vorschlag die Grenze beim Kilometer 20,175 (von Dammerkirch aus) einzurichten, wurde am 11. September 1908 von der RPB akzeptiert. Die Bauarbeiten, an der 2,7 km langen Grenzbahn, begannen am 3. Januar 1909. Ende 1909 waren alle Kunstbauwerke (fünf Brücken) und Erdbauwerke (zwei Einschnitte) fertiggestellt. Die Gleisverlegearbeiten konnten erst am 15. Oktober 1910 vollendet werden; die Inbetriebnahme fand deshalb einen Monat später als geplant, am 1. November 1910, statt. Ausserdem wurde das Empfangsgebäude von Alle und der Güterschuppen, die Lokremise und das Aufnahmegebäude, für das Zollbüro, in Bonfol vergrössert. Die Largtalbahn ging schon am 1. Oktober 1910 in Betrieb. Am 27. Oktober 1910 fand die feierliche Einweihung der Grenzbahn statt, trotz festgestellten Oberbaumängel konnte sie am 1. November in Betrieb gehen.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Vom 1. Juli 1910 stand die RPB in einer Betriebsgemeinschaft mit der normalspurigen Regionalbahn Saignelégier–Glovelier (RSG). Der Betriebsvertrag war mit den SBB schon am 31. Dezember 1908 gekündigt worden. Durch die Verbindung ins Elsass, erwirtschaftete die RPB im selben Jahr einen Gewinn von 17.000 Fr. Der Verkehr auf der Grenzbahn wurde durch beide Gesellschaften erbracht; die Schweizer Lokomotiven verkehrten bis Pfetterhausen, die französischen bis Bonfol. Die Personenwagen verkehrten, wenn möglich, durchgehend von Dammerkirch nach Porrentruy. Im Jahr 1911 wurde die Ed 3/4 1 der Sensetalbahn erworben; der Fahrplan sah täglich sieben Zugpaare vor, davon fuhren fünf weiter ins Elsass. Eine Fahrt von Porrentruy nach Bonfol kostete 1,4 Franken.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Am 31. Juli 1914 verkehrte, wegen des Ausbruchs des Ersten Weltkriegs, vorerst der letzte Zug über die Grenzbahn. Auf der RPB-Strecke fanden während der nächsten vier Jahre oft Militärtransporte statt. Die ELB ging im November 1918 in die Réseau ferroviaire d’Alsace-Lorraine (AL) über. Nachdem die Largtalbahn wieder instand gesetzt worden war, konnte am 14. Juli 1919 die Grenzbahn wiedereröffnet werden. Nach der Rückgewinnung des Elsass durch Frankreich wurde die Strecke über Basel für den Güterverkehr bevorzugt. Im Jahr 1930 verkehrten vier Züge pro Tag über die Grenzbahn, 1919 waren es noch fünf. Die Jahre 1919 bis 1922 waren für RPB sehr schwierig. Die Einnahmen sanken auf ein Minimum, gleichzeitig stiegen Unterhaltskosten, was zu einem Defizit von 4.000 Fr im Jahr 1919 führte. In den Jahren 1920/1921 stiegen die Traktionskosten weiter und 1921 steigerte sich das Defizit auf 95.000 Fr. Daraufhin musste vorübergehend die RPB am 1. Januar 1922 stillgelegt und das Personal entlassen werden, da die Gemeinden ablehnten ihre Beiträge zu erhöhen. Nach Verhandlungen mit den Gemeinden und dem Personal wurde der Betrieb am 1. April 1922 wiederaufgenommen; die Anliegerkommunen erhöhten ihre Zahlungen und das Personal wurde zu 20 % tieferen Löhnen eingestellt. Gleichzeitig wurde der Fahrplan ausgedünnt, es verkehrten drei Zugpaare nach Bonfol, davon fuhren zwei weiter nach Pfetterhouse. Das Defizit schrumpfte 1922 auf 21.000 Fr. Im Jahr 1928 gab es sogar einen Überschuss von 10.000 Fr.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Ab 1933 gab es erste Absichten den Verkehr auf der Largtalbahn auf Busbetrieb umzustellen. Dies blieb durch den Einsatz des Betriebschefs der RPB erstmal aus. Am 2. September 1939 wurde die Grenze, wegen des Zweiten Weltkrieges, erneut geschlossen. Am 27. März 1943 verkehrte der erste Güterzug wieder über die Grenzbahn, da der La-Croix-Tunnel, an der Bahnstrecke Delémont–Delle, teilweise eingestürzt war. Dieser Verkehr bestand bis zum 14. Juli 1943, daraufhin weigerte sich die Deutsche Reichsbahn den Verkehr, wegen Brückenschäden, aufrechtzuerhalten. Am 2. Oktober 1945 konnte die Grenzbahn wiedereröffnet werden.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Rückwirkend auf den 1. Januar 1944 war die "Compagnie des Chemins de fer du Jura (CJ)" aus der RPB, RSG, SC (Saignelégier–La Chaux-de-Fonds) und der CTN (Tavannes–Noirmont) entstanden. Die Auslastung der Züge auf dem Abschnitt über die Grenze war aber derart unbefriedigend, dass die CJ am 21. Dezember 1945 eine Anfrage zur Aufhebung des Personenverkehrs an das Eidgenössische Amt für Verkehr stellte. Im Einverständnis mit der SNCF wurde der Personenverkehr und Güterverkehr am 15. Februar 1946 aufgehoben. Bei Bedarf verkehrten noch Güterzüge.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Anfang 1950 wurde die Vorlage zur Finanzierung des CJ-Netzes vom kantonalbernischen Stimmvolk angenommen. Die Linie Porrentruy–Bonfol sollte mit 15 kV 16,7 Hz Wechselstrom elektrifiziert werden. Die Umstellungsarbeiten dauerten ein Jahr lang, sie umfassten auch den Abbau der Telegrafenleitung, die Erneuerung des Oberbaus und die Verlängerung des Lokschuppens in Bonfol. Die Einweihung fand am 17. Mai 1952 statt, es standen zwei schienentraktorähnliche Lokomotiven Ce 2/2 zur Verfügung. Nach Ablieferung des Dieseltraktors Tm 2/2 Nr. 3 verschwand die letzte Dampflokomotive aus dem Betrieb. Der Tm stand für den Güterverkehr über die Grenzbahn zur Verfügung. Durch die Modernisierung nahm der Personenverkehr um 30 % zu. Am 14. November 1953 stiessen bei km 14,92 der CJ-Güterzug und eine SNCF-Dampflokomotive zusammen. Dabei wurde der Rangiertraktor stark beschädigt. 1961 stellte die CJ fest, dass 3500 Holzschwellen auf der Grenzbahn sich in erneuerungsbedürftigem Zustand befanden, die aufzubringenden Kosten wurden mit 250.000 Fr beziffert, denen Verkehrseinnahmen von nur 17.900 Fr gegenüberstanden.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Ab 1962 erwog die CJ, die Grenzbahn stillzulegen. Im Jahr 1965 unternahm die SNCF einen weiteren Versuch die Strecke Dannemarie–Pfetterhouse, und damit auch die Grenzbahn, stillzulegen. Auf der Bahnstrecke Nyon–Crassier (NC) war schon 1962 der Verkehr eingestellt worden, die SNCF musste der Stilllegung aber noch zustimmen. Daraufhin wurde am 24. Juli 1965 die Stilllegung der NC und die Einstellung des Personenverkehrs auf der Largtalbahn beschlossen. Am 30. Oktober desselben Jahres verkehrte der letzte Autorail auf der Largtalbahn. Am 4. Januar 1970 wurde die Largtalbahn stillgelegt; die Schweizer Strecke wurde bis km 12,1 zurückgebaut.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Die Rangiertraktoren Ce 2/2 bewährten sich nicht sonderlich, zur Schonung der Gleise musste die Höchstgeschwindigkeit von 60 auf 50 km/h herabgesetzt werden. Zwischen 1961 und 1965 wurden die Schienen durch SBB-Profil V ersetzt. Vom 24. November 1967 an kam der ABDe 4/4 2, der von der Martigny-Orsières-Bahn stammte, zum Einsatz; er wurde als BDe 4/4 111 bezeichnet. Am 9. August 1968 konnte ein moderner Pendelzug, BDe 4/4 101, in Betrieb genommen werden. Die nun nicht mehr benötigten Ce 2/2 Lokomotiven wurden an die Emmental-Burgdorf-Thun-Bahn (EBT) verkauft. Durch den Bau von Anschlussgleisen in Alle und Vendlincourt nahm der Güterverkehr zu. Zur Bedienung der Anschlussgeleise ging am 16. Februar 1969 der Tm IV 181 in Betrieb; er ersetzte den schwer beschädigten Tm 2/2 3. In den Jahren 1975/76 erfuhren die Gleisanlagen in Alle einen weiteren Ausbau. Die Modernisierung des Fahrzeugparks ging weiter mit der Inbetriebnahme des BDe 4/4 102 am 19. März 1980 und des De 4/4 111 am 26. November. Die beiden Fahrzeuge wiesen den hellroten CJ-Anstrich auf, im Gegensatz zur bisherigen rot/creme-farbigen Lackierung. Im Mai bekam der BDe 4/4 102 das Wappen von Alle und der De 4/4 111 das von Vendlincourt. Die Wappen von Porrentruy und Bonfol befanden sich seit 1969 am BDe 4/4 101. Seit dem 17. September 1982 wird die Strecke durch ein Domino-Drucktastenstellwerk gesteuert.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Im Rahmen der Sanierung der Mülldeponie Bonfol mussten 800 m Gleis neu verlegt werden. Seit April 2010 verkehrt während der Woche täglich ein Zugpaar nach Porrentruy. Die Müllbehälter werden auf Flachwagen befördert. Im Jahr 2008 wurde ein NPZ Pendelzug von den SBB übernommen. Im Jahr 2008 und 2009 kam der Zug bei den Travys auf der Strecke Vallorbe–Le Brassus zum Einsatz. Nach umfassender Modernisierung und Neulackierung ist er seit 2010 auf der Strecke in Betrieb.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Im Personenverkehr verkehrt in der Regel der Triebwagen RBDe 560 141, ersatzweise der RBDe 566 222 oder während der Schulferien der BDe 101. Auf der Strecke herrscht Stundentakt, nach Alle verkehren Verstärkerzüge. Im Güterverkehr kommen die Ee 936 151–153 und die De 4/4 111 für Fahrten unter Oberleitung zum Einsatz. Als Rangiertraktoren werden die Tm IV 181, Tm 232 182 und Tem 225 183 eingesetzt. Der Tm 232 182 wird zur Bedienung der Chemiemülldeponie in Bonfol eingesetzt.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Das folgende Rollmaterial war entweder von 1901 bis 1944 im Eigentum der "Régional Porrentruy-Bonfol" (RPB), oder kam ab 1944 unter den Chemins de fer du Jura (CJ) regelmässig auf der Strecke Porrentruy–Bonfol–Pfetterhouse zum Einsatz. Die Auflistung der Steuerwagen ist lückenhaft, diejenige der Personenwagen fehlt; Güterwagen werden nicht aufgelistet.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Im Laufe der Jahre gelangten mehrere Fahrzeuge als Ersatzteilspender zu den CJ. Im Bezug auf das Normalspur-Rollmaterial war dies zuerst das Schwesterfahrzeug (ex MO 1) des BDe 4/4 111 (ex MO 2), welches 1966 von der MO zur Régional du Val-de-Travers (RVT) gelangte, wo es als Te 4/4 11 eingereiht wurde; 1978 ging es als Ersatzteilspender zu den CJ, die daraufhin den BDe 4/4 111 im Jahre 1980 in den reinen Gepäcktriebwagen De 4/4 111 umbauten. Auch die ehemalige Nummer 4 der MO, ein praktisch artgleicher BDe 4/4, ging 1990 zu den CJ, wo er 1991 abgebrochen wurde.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Im Hinblick auf die Beschaffung von weiteren eigenen dieselelektrischen Rangiertraktoren erwarben 1998 die CJ aus der Konkursmasse der "Schmutz Acier SA" in Orbe, einen Prototyp der für die SBB gebauten Tm. Dieser ging ursprünglich 1956 an die Papierfabrik Perlen und war als «Perlen 5» eingereiht; 1993 gelangte er zu Schmutz. In technisch besserem Zustand war der 1962 für die sogenannte Dreispitzverwaltung – die Verwaltung der Anschlussgleisanlage des damaligen Basler Zollfreilagers – gebaute Tm, welcher den Serienfahrzeugen der SBB entsprach. Als «Dreispitz 10» erlitt er 1997 allerdings einen Motorschaden und wurde abgestellt; die CJ erwarben ihn 1998 und bauten den Motor aus «Perlen 5» ein. Nach einer Neulackierung kam er 1999 als Tm 237 480 in den Einsatz; gegen Ende 2012 wurde er in Tm 231 180 umgezeichnet und als Rangierfahrzeug zur Rollschemelanlage nach Glovelier versetzt. Der Ersatzteilspender blieb bis 2008 bei den CJ, ehe er an Stauffer weiterverkauft werden konnte.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: Nachdem die SZU im Laufe des Jahres 2008 zwei DPZ-Kompositionen der SBB übernommen hatte und die BDe 4/4 nicht mehr benötigt wurden, übernahmen 2009 die CJ den ehemaligen SiTB-Triebwagen 94 (BDe 576 594) als Ersatzteilspender.


title: Bahnstrecke Porrentruy–Bonfol

text: 2021 kauften die CJ von den Freiburgischen Verkehrsbetriebe (TPF) die RBDe 567 181 und 182, die Steuerwagen ABt 50 85 80-35 381 und 382 sowie die niederflurigen Zwischenwagen B 50 85 20-35 367 und 369 ab. Sie ersetzen die beiden von der BLS stammenden RBDe 556 221 und 222 sowie einen von den SBB übernommenen NPZ-Prototyp RBDe 561, der seit Jahren betriebsuntauglich abgestellt war und verschrottet wurde.


title: Orsatåg

text: Orsatåg AB war ein von der Gründung am 30. Juni 1998 bis zur Einleitung des Konkursverfahrens am 22. Mai 2003 aktiv bestehendes schwedisches Eisenbahnverkehrsunternehmen. Das Unternehmen hatte seinen Sitz in Orsa. Die Gesellschaft wurde 1998 als Nachfolgebetrieb von Woxna Express AB gegründet.


title: Orsatåg

text: Die neue Gesellschaft übernahm von "Woxna Express" die Diesellok "Z67 649" und eine Reihe Güterwagen für den Holztransport aus der Konkursmasse. "Orsatåg" betrieb den Güterverkehr entlang der Inlandsbahn (hauptsächlich Holz für Sägewerke und Massengüter). Sie bediente die von der Inlandsbahn abgehenden Nebenstrecken sowie die Kalktransporte aus Kallholsfors. Von 1998 bis 2001 fuhr Orsatåg einen Teil der Güterzüge auf der Bahnstrecke Orsa–Bollnäs.


title: Orsatåg

text: 1999 wurde die ehemalige T21 84 von Ekefors Skrot für den Einsatz in Zügen zwischen Märbäck und Voxna angemietet. Die Lok kam im Juli 1999 nach Mora, nachdem sie rot/grau lackiert worden war. Bei der Überführung der Lok nach Orsa erlitt sie am 23. August 1999 einen Getriebeschaden. Die Lok wurde erst 2005 an "Qvick Entreprenad", Ljungaverk, abgegeben.


title: Orsatåg

text: Im Jahr 2000 kaufte die Gesellschaft eine dreiachsige tschechische Diesellokomotive der Baureihe T334 (T334.0 893). Die Lok war ursprünglich für die Holzzüge Märbäck–Vallvik eingesetzt, wo Zuggewichte bis zu 700 Tonnen zu befördern waren. Es zeigten sich bald Probleme, vor allem mit niedrigem Öldruck. Obwohl der Motor komplett überholt wurde, wurde die Lokomotive etwa zum Jahreswechsel 2000/2001 abgestellt. Orsatåg trat vom Kaufvertrag mit der Begründung zurück, dass die Lok nicht der garantierter Leistung entsprach. Als Ersatz wurde die inzwischen TGOJ gehörende "T43 223" gestellt. Nach einem Unfall dieser Lok folgte "TGOJ T43 242".


title: Orsatåg

text: Orsatåg AB befördere eigene Züge bis 2001, dann übernahm Inlandsgods AB den Transport. Orsatåg bestand weiter als Unternehmen, bis die Betriebsgenehmigung am 10. Oktober 2002 widerrufen wurde.


title: Orsatåg

text: Die "Z67 649" wurde 2002 an "Gävle Järnvägsteknik" als "Z67 002" verkauft.


title: Orsatåg

text: "falukuriren.se" berichtete am 26. Mai 2003, dass Orsatåg AB Insolvenzantrag bei der Strafverfolgungsbehörde gestellt hat, weil das Unternehmen 416.000 SEK Steuerschulden habe. Konkursverwalter Fredrik Sandberg in Mora soll versuchen, die anhängigen Rechtsstreitigkeiten zu beenden. Banverket machte Schulden von 600.000 SEK geltend, da Bollnäsbanan wegen einer Brücke, die wegen unterlassener Wartung zerstört wurde, blockiert sei. Orsatågs Aktivitäten hatten zuletzt nur noch aus der Vermietung von Fahrzeugen an andere Eisenbahngesellschaften bestanden.


title: Orsatåg

text: Nach dem schwedischen Aktiengesellschaftverzeichnis "allabolag" ist das Konkursverfahren noch nicht abgeschlossen.


title: Joseph Schlitz Brewing Company

text: Die Joseph Schlitz Brewing Company ist eine ehemalige US-amerikanische Brauerei in Milwaukee. Vom Anfang des 20. Jahrhunderts bis in die 1950er war das Produktflaggschiff "Schlitz" eines der meistverkauften Biere der Welt.


title: Joseph Schlitz Brewing Company

text: Der aus Mainz stammende Joseph Schlitz arbeitete als Buchhalter für die Gasthausbrauerei des ebenfalls deutschstämmigen August Krug. Nach dem Tod Krugs im Jahr 1856 übernahm Schlitz die Verwaltung der Brauerei. Zwei Jahre später heiratete er die Witwe Krugs und änderte den Namen der Brauerei zu "Joseph Schlitz Chesnut Brewery". Neuer Buchhalter wurde der Neffe Krugs, August Uihlein. Später stellte Schlitz auch Uihleins Brüder Henry, Alfred und Edward ein.


title: Joseph Schlitz Brewing Company

text: Die vielfach kolportierte Geschichte, dass die Brauerei ihren Aufstieg zu nationaler Bekanntheit dem Engagement von Schlitz nach der Feuerkatastrophe von Chicago, genauer der Spende von tausenden Fässer Bier verdankte, ist nicht mehr als ein späterer Marketingmythos. Auch der erst in den späten 1880er Jahren verbreitete Werbeslogan „The Beer that made Milwaukee famous“ („Das Bier, das Milwaukee berühmt gemacht hat“) hatte mit dieser Episode nichts zu tun, sondern war Teil des harten Wettbewerbs der führenden Brauereien in Milwaukee.


title: Joseph Schlitz Brewing Company

text: Im Januar 1872 errichtete Schlitz eine erste Agentur in Chicago, später eine zentrale Abfüll- und Kühlstation für die Belieferung des Mittleren Westens. Seit Mitte der 1870er Jahre wurde das Distributionsnetzwerk auf immer weiter entfernte Städte ausgeweitet. Diese Expansion wurde durch brauereigebundene Saloons unterstützt. Auch hier hatte Chicago eine herausragende Bedeutung, baute die Firma doch dort seit den späten 1880er Jahren ein Netz von bis zu 80 Schankstätten auf. Ein Kaufangebot von Bratton and Sons lehnte Schlitz im Jahr 1873 ab. Anfang 1874 wurde mit der Gründung der Aktiengesellschaft "Jos. Schlitz Brewing Company" auch die finanziellen Grundlagen für die weitere Expansion gelegt.


title: Joseph Schlitz Brewing Company

text: Joseph Schlitz legte in seinem Testament fest, dass die Firma den Namenszusatz „Schlitz“ nicht ablegen dürfte. Außerdem sollte August Uihlein als sein Nachfolger eingesetzt werden. Joseph Schlitz starb beim Untergang des Passagierdampfers "Schiller" im Jahr 1875. Nach dem Tod seiner Frau Anna Maria Krug Schlitz im Jahr 1887 fiel die Aktienmehrheit an die Uihlein-Brüder.


title: Joseph Schlitz Brewing Company

text: Im Jahr 1902 war die Schlitzbrauerei mit einem Ausstoß von einer Million Barrel Bier die größte Brauerei der Welt. Die charakteristische braune Flasche wurde im Jahr 1912 eingeführt. Zu Zeiten der Prohibition wurde der Firmenname zu Joseph Schlitz Beverage Company geändert. Anstelle von Bier stellte Schlitz verschiedene Softdrinks, wie beispielsweise Schlitz Ginger Ale, her.


title: Joseph Schlitz Brewing Company

text: Die Familie war neben der Getränkeindustrie auch im Transport- und Finanzwesen sowie Immobilienmarkt tätig. Nach 1934 war Schlitz wieder die erfolgreichste Brauerei der Welt. 1953 wurde das Unternehmen erstmals von Anheuser-Busch eingeholt. Grund hierfür war ein 76-tägiger Streik, der die Produktion beträchtlich senkte. Erst durch die Einführung der Marke Old Milwaukee konnte Schlitz wieder seine Marktführung herstellen. Bis in die späten 70er Jahre waren Schlitz und Anheuser-Busch Konkurrenten um die Marktführerschaft. 1971 eröffnete Schlitz die erste Abfüllanlage für Aluminium-Dosen – die erste ihrer Zeit.


title: Joseph Schlitz Brewing Company

text: Durch den ständigen Druck zur Kostensenkung wurde der Herstellungsprozess des populären Schlitz geändert. Nicht nur der Brauprozess an sich, sondern auch Zutaten wurden in mehreren Experimenten derart verändert, dass sich Geschmack und Haltbarkeit des Biers verschlechterten.