title: Kalinowka (Kaliningrad, Tschernjachowsk)

text: Kalinowka (, , ) ist ein Ort in der russischen Oblast Kaliningrad. Er gehört zur kommunalen Selbstverwaltungseinheit "Stadtkreis Tschernjachowsk" im Rajon Tschernjachowsk.


text: Kalinowka liegt an der Fernstraße A 197 (einstige deutsche Reichsstraße 137) zwischen Tschernjachowsk ("Insterburg", 21 km) im Süden und Bolschakowo ("Groß Skaisgirren", 1938–1946 "Kreuzingen", 14 km) im Nordwesten. Innerorts enden zwei Nebenstraßen aus westlicher Richtung von Wyssokoje "(Popelken", 1938–1946 "Markthausen)" bzw. östlicher Richtung von Kaluschskoje "(Grünheide)". Eine Bahnanbindung besteht nicht. Vor 1945 war der Ort Bahnstation an der Bahnstrecke Insterburg–Groß Skaisgirren der Insterburger Kleinbahnen.


text: Im Jahre 1352 übernahm der Bischof von Samland das Gebiet um Georgenburg und Saalau mit dem dazugehörigen Hinterland. 1353 erhielt sein Domkapitel das westliche Drittel zur Nutzung. Lange wurde hier lediglich „Waldwerk“ betrieben. Hier arbeiteten zahlreiche Menschen und erwarben ihren Lebensunterhalt, ohne dass ein festes Dorf bestand. Erst im 16. Jahrhundert begannen Bauern, Wald in Acker umzuwandeln. Vorwiegend kamen Litauer hierher aus Gründen der Reformation und gesicherter Rechtslage, die Herzog Albrecht bot. Allmählich war zwischen Jennen (nicht mehr existent) und Aulowönen ein ziemlich geschlossener Raum gewonnen, so dass man 1610 in Aulowönen eine Kirche gründete. Ende des 17. Jahrhunderts hatte sich das Dorf bereits zum Marktflecken entwickelt.


text: In den Jahren 1709 und 1710 wurde das gerade erst entstandene Kirchspiel von der Pest besonders schwer heimgesucht. Eine Vielzahl von Menschen starben, das Dorf verödete regelrecht, und die junge litauische Siedlungskraft verlor sich. Der Versuch, neue Siedler zu gewinnen, war 1732 mit der Einwanderung Salzburger Glaubensflüchtlinge mit Erfolg gekrönt. Tatsächlich entwickelte sich Aulowönen zu einem eigenen kleinen Wirtschaftszentrum, wozu auch die von den Salzburgern initiierten Schulen beitrugen.


text: Bis zum Jahre 1815 gehörten fast alle Güter und Ortschaften des Kirchspiels zum Königsberger Departement Kreis Tapiau. Die Ämter Lappönen und Saalau wurden dann durch Edikt vom 30. April 1815 zum Regierungsbezirk Gumbinnen geschlagen.


text: Am 11. März 1874 wurde "Groß Aulowöhnen" Amtsdorf und somit namensgebend für einen neu errichteten Amtsbezirk. Die Einwohnerzahl des Ortes mit Kirche, Gut, Schule und zwei Ziegeleien betrug 341 im Jahre 1910.


text: Am 1. Dezember 1923 kam es zum Zusammenschluss der Landgemeinde Groß Aulowönen mit der Nachbargemeinde Uszupönen (Uschupönen) zur neuen Landgemeinde Aulowönen (ohne Zusatz). Am 30. September 1928 schließlich wurden der Gutsbezirk Alt Lappönen und teilweise auch der Gutsbezirk Gründann (heute nicht mehr existent, vorher im Amtsbezirk Buchhof) in die Landgemeinde Aulöwnen eingemeindet. Die Einwohnerzahl stieg dadurch bis 1933 auf 1.026 und belief sich 1939 auf 1.049.


text: In Kriegsfolge kam Aulowönen, das am 3. Juni 1938 im Zuge der nationalsozialistischen Umbenennungsaktion in „Aulenbach (Ostpreußen)“ umbenannt worden war, mit dem nördlichen Ostpreußen 1945 zur Sowjetunion.


text: Der Ort erhielt im Juni 1947 die russische Bezeichnung "Kalinowka", offenbar nach dem russischen Wort kalina, das auf den Strauch Gewöhnlicher Schneeball verweist. Gleichzeitig wurde der Ort Sitz eines Dorfsowjets. Seit Juli 1947 gehörte Kalinowka zum Rajon Bolschakowo und seit dessen Auflösung Ende 1962 zum Rajon Tschernjachowsk. Von 2008 bis 2015 gehörte der Ort der Landgemeinde Kaluschskoje selskoje posselenije an und seither dem Stadtkreis Tschernjachowsk.


text: Zum Amtsbezirk Aulowönen (ab 1938: Amtsbezirk Aulenbach (Ostpr.)) gehören anfangs elf Ortschaften: Am 1. Januar 1945 bildeten aufgrund der Strukturveränderungen nur noch sechs Gemeinden den Amtsbezirk Aulenbach: Aulenbach, Gaiden, Hengstenberg, Jennen, Lindenhausen und Streudorf.


text: Der Dorfsowjet "Kalinowski selski Sowet" (ru. Калиновский сельский Совет) wurde im Juni 1947 zunächst im Rajon Tschernjachowsk eingerichtet. Im Juli 1947 gelangte der Dorfsowjet in den neu geschaffenen Rajon Bolschakowo. Nach der Auflösung des Rajons Bolschakowo Ende 1962 wurde der Dorfsowjet offenbar (erst) 1969 wieder im Rajon Tschernjachowsk eingerichtet. Nach dem Zerfall der Sowjetunion bestand die Verwaltungseinheit als Dorfbezirk "Kalinowski selski okrug" (ru. Калиновский сельский округ). Im Jahr 2008 wurden die verbliebenen Orte des Dorfbezirks in die neu gebildete Landgemeinde Kaluschskoje selskoje posselenije eingegliedert.


text: Von 1997 bis 2008 gehörten auch die beiden Orte Krugloje "(Roßthal)" und Perelesnoje "(Pagelienen)", die vorher zum Majowski selski okrug gehört hatten, zum Kalinowski selski okrug.


text: Die vier im Jahr 1947 umbenannten Orte Krasnoje "(Lindicken)", Lugowoje "(Schuppinnen)", Nowaja Derewnja "(Ernstwalde)" und Wesnowo "(Wasserlauken/Wasserlacken)", die zunächst ebenfalls dem Kalinowski selski Sowet zugeordnet worden waren, kamen dann (vor 1975) aber zum Wyssokowski selski Sowet.


text: Der im Jahr 1947 umbenannte Ort Dubrowka "(Spannegeln)", der zunächst ebenfalls dem Kalinowski selski Sowet zugeordnet worden war, kam dann (vor 1975) aber zum Bolschakowski selski Sowet.


text: "Siehe dazu den Hauptartikel:" Kirche Aulowönen Eine Kirche wurde in Aulowönen im Jahre 1610 gegründet. Das erste Gotteshaus brannte jedoch 1709 ab, und ein hölzerner Notbau hielt nur bis 1727. Zwischen 1728 und 1730 entstand dann eine Feldsteinkirche mit (späterem) Holzturm. Zur Innenausstattung gehörte ein Bibelbuch aus dem Jahre 1565 mit verbleiten Zinndeckeln sowie zwei sehr große Messing-Altarleuchter von 1640. Die Kirche wurde nach 1945 abgerissen.


text: Mit der Gründung der evangelischen Kirche erfolgte 1610 auch die Errichtung eines Kirchspiels mit eigener Pfarrstelle. Es gehörte bis 1945 mit 4.726 Gemeindegliedern in 44 Orten und Ortschaften zum Kirchenkreis Insterburg in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union. Heute liegt Kalinowka im Einzugsgebiet der in den 1990er Jahren neu entstandenen evangelisch-lutherischen Gemeinde in Bolschakowo "(Groß Skaisgirren", 1938–1946 "Kreuzingen)". Sie ist der Propstei Kaliningrad der Evangelisch-lutherischen Kirche Europäisches Russland zugehörig.


title: Agron (Aire)

text: Der Agron ist ein Fluss in Frankreich, der im Département Ardennes in der Region Grand Est verläuft. Er entspringt im Gemeindegebiet von Tailly, entwässert generell Richtung West bis Südwest und mündet nach rund 24 Kilometern im Gemeindegebiet von Saint-Juvin als rechter Nebenfluss in die Aire.


title: Acura Kliniken

text: Die Acura-Kliniken (Eigenschreibweise: ACURA Kliniken) sind ein Verbund aus mehreren Rehakliniken, Akuthäusern, einem medizinischen Versorgungszentrum und einem Pflegeheim. Die Standorte der Einrichtungen sind über den Südwesten Deutschlands verteilt.


title: Acura Kliniken

text: Die Acura-Kliniken gehen auf das 1890 gegründete Staatliche Rheumakrankenhaus Baden-Baden zurück. In den 1990er Jahren wurde das Krankenhaus privatisiert. 2011 übernahmen die Acura Klinken den Mitwettbewerber Ruland Kliniken.


title: Acura Kliniken

text: Auf der Basis eines Insolvenzplans im Jahre 2017 wurden die "Acura Kliniken Baden Baden" – eine Tochtergesellschaft der "Acura Kliniken Holding" – auf die "Sino Great Wall Co. Ltd." übertragen, einem chinesischen Unternehmen in Shenzhen, gelegen im Grenzgebiet zur Sonderverwaltungszone Hongkong. Zum Geschäftsführer bestellt wurden ab dem 12. April 2018 Maja Treichel-Chu und Dirk Schmitz.


title: Acura Kliniken

text: Zu den Akutkliniken des Verbundes zählen die Acura Rheumazentren in Baden-Baden und Bad Kreuznach. Das Bad Kreuznacher Zentrum wurde 2013 im Rahmen einer Partnerschaft von den Sana Kliniken übernommen. 2021 wurde das Zentrum in Rheumazentrum Rheinland-Pfalz umbenannt. Das Rheumazentrum Rheinland-Pfalz in Bad Kreuznach ist Kooperationspartner der Universität Mainz. Es gilt als größtes und führendes deutsches Kompetenzzentrum für Rheumatologie und Autoimmunerkrankungen.


title: Acura Kliniken

text: Die Acura Klinik für Psychosomatik und Psychotherapie befinden sich ebenfalls in Baden-Baden. Die Acura Kliniken Baden-Baden sind akademisches Lehrkrankenhaus der Universität Heidelberg. Seit 2003 gibt es zudem die Zusammenarbeit des Universitätsklinikums Heidelberg mit den Acura-Kliniken Baden-Baden.


title: Acura Kliniken

text: Ein weiterer Bestandteil im Verbund sind die sechs Rehakliniken. Dazu zählen: Die Acura Sigel Klinik in Bad Schönborn, die Karl-Aschoff-Klinik in Bad Kreuznach, die Acura Ruland Kliniken in Waldbronn, in Bad Herrenalb, in Dobel und in Pfronten.


title: Acura Kliniken

text: Das medizinische Versorgungszentrum des Acura-Verbundes liegt in Baden-Baden. Ebenfalls in Baden-Baden befindet sich das Pflegezentrum Symbad mit 31 Pflegeplätzen.


title: Mizuki (Festung)

text: Der Mizuki (jap. , dt. „Wasserfestung“) ist ein Wall und eine Befestigungsanlage, die Japan zum Schutz vor Invasion und zur Grenzsicherung in der Mitte des 7. Jahrhunderts erbaute. Der zugehörige Wall erstreckte sich von der heutigen Stadt Ōnojō, Präfektur Fukuoka bis nach Dazaifu. Die Überreste des Mizuki wurden mit 150.805 m² am 3. März 1921 als historische Stätte und am 31. März 1953 als Besondere historische Stätte deklariert.


title: Mizuki (Festung)

text: Die Tang-Dynastie Chinas, die 618 die Sui-Dynastie ablöste, nahm 645 die Angriffe, die die vorangegangene Dynastie erfolglos gegen das (koreanische) Goguryeo geführt hatte, wieder auf. Zudem verbündete sich Silla mit der Tang-Dynastie gegen Baekje. Japan hatte den chinesischen Kaiser durch ein Schreiben, das vom „Herrscher des Sonnenaufgangs“ an den „Herrscher des Sonnenuntergangs“ formuliert war, verärgert. Obgleich Japan mehrere Gesandtschaften zum Tang-Hof schickte, gelang es nicht Tang zu besänftigen. Als 660 der vereinte Vorstoß von Tang und Silla gegen Baekje erfolgreich war und das mit Japan verbündete Baekje fiel, erhielt der Herrscher von Baekje in der Nähe von Osaka Asyl. In Allianz mit Japan wurde 663 eine Flotte mit 400 Schiffen entsandt, die Baekje zurückerobern sollte. Diese militärische Intervention geriet durch eine Fehleinschätzung des Flottenkommandanten in der Schlacht von Hakusukinoe () für Japan zu einem großen Misserfolg. Der Verlust der japanischen Flotte und der missratene militärische Vorstoß verstärkten in Japan die Furcht vor einer bevorstehenden Invasion seitens Tang-Chinas.


title: Mizuki (Festung)

text: Tennō Tenji hielt es für sehr wahrscheinlich, dass eine solche Invasionsarmee irgendwo bei der Hakata-Bucht anlanden würde. Aus diesem Grund ordnete er 664 den Bau eines Verteidigungswalls, des Mizuki, für das dahintergelegene Regionalzentrum Dazaifu an. Zunächst wurde ein 14 m hoher und ein Kilometer langer Wall in der Ebene von Fukuoka errichtet. Ein Jahr später wurde der Wall vom heutigen Kitakyūshū bis zu den Ufern der Seto-Inlandsee um kleinere Befestigungsanlagen nach koreanischem Vorbild () erweitert: Ōno-jō (; ) auf der Anhöhe Ōnoyama, Kii-jō (; ) auf dem Kiyama und Nagato-no-ki () in der Provinz Nagato. Die Befestigungsanlagen wurden unter das Kommando von Okurai Fukuru (, kor.: Eokrye Bokryu) und Shihi Fukufu (, kor.: Sacha Bokbu) gestellt, die beide aus Baekje nach Japan geflohen waren. Den Bemühungen Japans zum Trotz erschienen 664 jedoch 47 Schiffe mit 2000 Abgesandten der Tang-Dynastie in Japan, die sich in der Folge mehrere Jahre am japanischen Hof aufhielten.


title: Mizuki (Festung)

text: Die errichteten Anlagen wurden anlässlich der Mongoleninvasionen in Japan 1274 als Verteidigungslinie erneuert und in Stand gesetzt.


title: Mizuki (Festung)

text: Die Mizuki bestanden aus einem Graben und einem Erdwall, der als Verteidigungslinie zum Schutze Dazaifus vor Attacken aus Richtung der Hakata-Bucht in gerader Linie verlief. Der Erdwall war ca. 10 m hoch, 80 m breit und erstreckte sich über eine Länge von 1,2 km. An der Hakata-Bucht wurde der Erdwall zudem mit einem Wassergraben versehen, der eine Breite von 60 m und eine Tiefe von vier Metern besaß. Das Wasser wurde vom Fluss Mikasa () in den Graben eingeleitet.


title: Mizuki (Festung)

text: Daneben gibt es auch die Auffassung, der Graben sei per se trocken gewesen und man habe das Wasser des Mikasa angestaut, um es im Falle eines Angriffs in den Graben zu leiten und anstürmende Feinde zu ertränken. Die Mühsal das Wasser aufzustauen und die Existenz von hölzernen Wasserzuleitungen lassen diesen Erklärungsansatz jedoch eher unwahrscheinlich erscheinen.


title: Gratas Sirgėdas

text: Gratas Sirgėdas (* 17. Dezember 1994 in Panevėžys) ist ein litauischer Fußballspieler.


title: Gratas Sirgėdas

text: Sirgėdas spielte in der Jugend für die Nacionalinė Futbolo Akademija. Für die Auswahl der NFA erzielte er in der 1 Lyga fünf Tore. Am 20. August 2013 unterzeichnete Gratas Sirgėdas einen bis Ende Juni 2016 datierten Vertrag bei der zweiten Mannschaft des VfB Stuttgart. Am 4. Oktober 2013 wurde Gratas Sirgėdas im Spiel gegen Holstein Kiel in der 87. Minute eingewechselt und debütierte in der dritten Liga.


title: Gratas Sirgėdas

text: Zur Saison 2015/16 wechselte Sirgėdas zu den Stuttgarter Kickers.


title: Gratas Sirgėdas

text: Nachdem er mit den Kickers in die Regionalliga abgestiegen war, verließ er den Verein im Sommer 2016.


title: Gratas Sirgėdas

text: Im Dezember 2018 unterschrieb er einen Einjahresvertrag mit dem litauischen Meister „Sūduva“.


title: Gratas Sirgėdas

text: 16. Januar 2020 es wurde berichtet, dass Gratas in Kauno Žalgiris spielt.


title: Gratas Sirgėdas

text: Bei der U-19-Europameisterschaft 2013 wurde Sirgėdas zusammen mit Anass Achahbar und Alexandre Guedes Torschützenkönig. Der damalige Nationaltrainer Csaba László nominierte Gratas Sirgėdas im September 2013 für ein A-Länderspiel von Litauen gegen Liechtenstein in der Qualifikation zur Weltmeisterschaft 2014 nach. In diesem Spiel gab Sirgėdas sein A-Länderspieldebüt als er in der Nachspielzeit für Deivydas Matulevičius eingewechselt wurde. Er wurde in den beiden abschließenden Spielen dieser WM-Qualifikationsrunde gegen Lettland sowie Bosnien und Herzegowina im Oktober 2013 durch den neuen litauischen Nationaltrainer Igoris Pankratjevas jeweils erneut eingesetzt.


title: Krauss-Typ B VIII

text: Als Typ B VIII bezeichnete die Lokomotivfabrik Krauss & Comp. Linz schmalspurige Tenderlokomotiven für Waldbahnen.


title: Krauss-Typ B VIII

text: Die Lokomotiven wurden von Krauss in Linz für Waldbahnen entwickelt und waren für Holzfeuerung konzipiert. Diese Strecken konnten wie in Siebenbürgen relativ starke Steigungen aufweisen. Die k.k. Staatsbahnen (kkStB) führten Lokomotiven dieser Bauart als Reihe Cv. Die Produktion dieses Typs dauerte bis in die 1920er Jahre.


title: Krauss-Typ B VIII

text: Die 1904 mit der Werknummer 6134 gelieferte Lokomotive fuhr dagegen mit der Nummer III auf der Schmalspurbahn Slaný–Smečno-Šternberk in Mittelböhmen. Sie hatte eine Spurweite von 700 mm. Nach der Schließung der Bahn 1932 wurde die Lokomotive an die staatliche Forstverwaltung verkauft und auf 760 mm umgespurt. Ab 1937 war sie als U 44.902 in Ust-Tschorna im damaligen Karpatenrussland stationiert und fuhr fortan auf der Waldbahn Tereswatal. Dort war sie bis etwa 1950 im Einsatz. 1939, als die Waldbahn Tereswatal von der privaten Gesellschaft "Taracsvölgyi erdei vasút" (TEV, deutsch „Waldbahn Theresiental“) weiterbetrieben wurde, bekam die Lokomotive die Bezeichnung "K 44.912".


title: Willink van Collenprijs

text: Der Willink van Collenprijs ist ein niederländischer Kunstpreis, der erstmals 1880 von der Sociëteit Arti et Amicitiae zu Amsterdam vergeben wurde. Als Förderpreis für junge Künstler der Tafelmalerei war er begehrt und wurde als nationaler Gegenpol zum damals sehr populären "Salon de Paris" verstanden. Sein Bestehen von über 71 Jahren ist Zeugnis für eine erfolgreiche Kunstpolitik am Rande des Mäzenatentums.


title: Willink van Collenprijs

text: Der Amsterdamer Maler Wilhelm Ferdinand Willink van Collen (1847–1878) und seine Frau Anna Bosse waren große Kunstliebhaber. Nach seinem Tod hinterließ Willink Collen der bekannten Amsterdamer Institution Arti et Amicitiae eine Summe von 30.000 Gulden, die dann dafür zu verwenden sei, junge Künstler zu unterstützen. Dies geschah auch vor dem Hintergrund der zu jener Zeit bestehenden bzw. wirkenden Malerschulen wie Düsseldorfer Malerschule, Kopenhagener Schule und Münchner Schule, der Großherzoglich-Sächsische Kunstschule Weimar, der Académie des Beaux-Arts zu Paris, Schule von Barbizon und die Accademia di Belle Arti di Firenze sowie der neuen französischen Bewegung des Impressionismus, um dem niederländischen Nachwuchs eine Chance zu geben. In dem Königreich der vereinigten Niederlanden bestand das Problem der Kunstförderung. Nur durch private Träger wie Arti et Amicitiae war überhaupt die Förderung des Künstlernachwuchses möglich. Der Staat sprang erst dann ein, wenn nichts mehr ging. Diese Situation begann sich erst zum Ende des 19. Jahrhunderts zu ändern, was auch auf den damaligen König Willem III. zurückging.


title: Willink van Collenprijs

text: Die jährliche Ausstellung des Pariser Salon war das wichtigste Ereignis für die Maler und Kunstwelt in Europa. Paris war der Mittelpunkt für die Kunst der Tafelmalerei geworden. Dort ausstellen zu dürfen war mit hohen Anforderungen verbunden, die von einer Jury mit strengen Auflagen verbunden war. Es wurden fünf Preise vergeben. Dies waren zwei Goldmedaillen und drei Silbermedaillen. Darüber hinaus wurde die „Belobigung“ und die „Ehrenhafte Erwähnung“ ausgesprochen.


title: Willink van Collenprijs

text: In dem Königreich der Niederlande hatte man nun dank des Vermächtnisses von Ferdinand Wilhelm Willink van Collen die niederländische Antwort gefunden. Dies war nicht der einzige Preis; hier nahm noch der "Davidsfond" eine wichtige Stellung ein, der allerdings nur 10.000 Gulden sein Eigen nennen konnte. Die hier gewonnene Verrentung war nur für junge und talentierte Künstler bestimmt.


title: Willink van Collenprijs

text: Die Vorstand der Vereinigung Arti et Amicitiae entschied, einen jährlichen Malerwettbewerb für alle niederländischen Künstler, die einen Wohnsitz im Königreich hatten und noch nicht das dreißigste Lebensalter vollendet hatten, auszuschreiben. Später wurde die Altersgrenze auf 35 Jahre angehoben. Die Bilder mussten unsigniert übergeben werden und wurden dann von der Jury anonym bewertet. Neben dem ersten Preis wurde zusätzlich eine Prämie vergeben – quasi als zweiter Platz – und als dritter Platz noch eine Belobigung ausgesprochen, was nicht immer üblich war. Dieser Vorgehensweise wurde bis 1893 beibehalten. Bei genauer Betrachtung entspricht dies in etwa der Preisstaffelung des Pariser Salons.


title: Willink van Collenprijs

text: Bei den Preisbelegungen fällt auf, dass die Jury eher der traditionellen Kunstauffassung verhaftet war. Die Jury hatte mit einem Problem der besonderen Art zu kämpfen. Das Niveau der eingereichten Arbeiten war recht schwankend. Im Jahre 1891 wurde beschlossen, ein schwieriges Thema für diesen Wettbewerb auszuwählen, um Maler mit einer unzureichenden Ausbildung abzuschrecken. Im darauf folgenden Jahr entschied sich die Jury keinen ersten Preis zu vergeben, weil ihrer Meinung nach bei den eingereichten Arbeiten „keinen ausreichender künstlerischer Wert“ vorhanden war. Einige der Themen waren „Ausdruck im Kopf“ (1891), „Ein Ereignis in der nationalen Geschichte“ (1892), „Das Leben von Willem de Zwijger“ (1932) und „Sommer“ (1935).


title: Willink van Collenprijs

text: Im Jahre 1893 wurde ein Wettbewerb für ein Wandbild in einem Kunstgebäude ausgeschrieben. Es gingen sieben Arbeiten ein, die enttäuschten. Daraufhin wurde erstmals in der Geschichte weder ein Preis noch eine Belobigung ausgesprochen. Im Jahre 1894 beschloss der Vorstand, das Geld aus dem Fonds von Willink van Collen für den Kauf des Gemäldes „Im Schnee“ von George Hendrik Breitner, eine Studienreise für drei Studenten der Rijksakademie van beeldende kunsten zu Amsterdam während der Osterferien und für in London lebende holländische Künstler zu verwenden.


title: Willink van Collenprijs

text: Die Politik des Vorstandes, das Geld aus dem Fonds anders als vorgegeben auszuschütten, lief einer ganzen Reihe von Künstlern gegen den Strich. Neunundzwanzig Maler, darunter Berühmtheiten wie Hendrik Willem Mesdag, die Gebrüder Jacob Maris und Willem Maris, Paul Gabriël und Louis Apol setzten einen gemeinsamen Brief auf, um gegen diese Vorgehensweise zu protestieren. Auf diesen Druck hin wurde im Jahre 1896 wieder ein Wettbewerb ausgeschrieben, der 1950 letztmals vergeben wurde. Es gab fortan nur einen Sieger, allerdings wurden in den Jahren 1807, 1906 und 1910 mehrere erste Plätze vergeben.


title: Willink van Collenprijs

text: Die Vergabe dieses Förderpreises dauerte 71 Jahre an, verbunden mit Unterbrechungen, dies als Konsequenz der historischen Ereignisse und der Vergabepolitik der Trägerschaft.


title: Charles Garnsworthy, Baron Garnsworthy

text: Charles James (William) Garnsworthy, Baron Garnsworthy OBE DL JP (* 10. Dezember 1906; † 5. September 1974) war ein britischer Politiker der Labour Party, der 1967 als Life Peer aufgrund des Life Peerages Act 1958 Mitglied des House of Lords wurde.


title: Charles Garnsworthy, Baron Garnsworthy

text: Garnsworthy war nach dem Besuch der Wellington School seit 1925 in der Bauwirtschaft tätig, ehe er 1931 Mitarbeiter einer Versicherungsagentur wurde. Mitte der 1930er Jahre begann er seine politische Laufbahn in der Kommunalpolitik und zwischen 1937 und 1947 Mitglied des Rates des Urban District von Banstead. Nach Kriegsende kandidierte er bei den Unterhauswahlen am 5. Juli 1945 für die Labour Party erstmals für ein Abgeordnetenmandat im House of Commons im Wahlkreis "Reigate". Er unterlag dabei aber ebenso wie bei seinen darauf folgenden Kandidaturen in diesem Wahlkreis bei den Wahlen am 23. Februar 1950, 25. Oktober 1951, 26. Mai 1955, 8. Oktober 1959 und 15. Oktober 1964 jeweils den Kandidaten der Conservative Party Gordon Touche und später John Vaughan-Morgan.


title: Charles Garnsworthy, Baron Garnsworthy

text: Garnsworthy, der auch kooptiertes Mitglied der Gewerkschaft der kaufmännischen Angestellten ("Union of Shop Distributive and Allied Workers"), war darüber hinaus zwischen 1949 und 1954 Mitglied des Kinder- un Jugendhilfeausschusses des London County Council (LCC), ehe er 1952 erstmals Mitglied des Rates der Grafschaft Surrey ("Surrey County Council"), in dem er unter anderem auch Vorsitzender der Fraktion der Labour Party war. Dem Surrey County Council gehörte er 22 Jahre lang bis 1974 an und bekleidete zuletzt von 1966 bis 1974 die Position eines Alderman (Beigeordneter). Für seine Verdienste wurde ihm das Offizierskreuz des Order of the British Empire (OBE) verliehen.


title: Charles Garnsworthy, Baron Garnsworthy

text: Durch ein Letters Patent vom 19. September 1967 wurde Garnsworthy, der zeitweilig auch als Deputy Lieutenant und Friedensrichter ("Justice of the Peace") fungierte, gemäß dem Life Peerages Act 1958 als Life Peer mit dem Titel "Baron Garnsworthy", of Reigate in the County of Surrey, in den Adelsstand erhoben und gehörte damit bis zu seinem Tod dem House of Lords als Mitglied an. Seine offizielle Einführung ("Introduction") in das Oberhaus erfolgte mit Unterstützung durch Malcolm Shepherd, 2. Baron Shepherd und Edward Williams, Baron Francis-Williams am 8. November 1967.


title: Charles Garnsworthy, Baron Garnsworthy

text: Am 14. März 1974 wurde er darüber hinaus von Königin Elisabeth II. zusammen mit John Jacques, Baron Jacques, Reginald Wells-Pestell, Baron Wells-Pestell und Alma Birk, Baroness Birk zum "Lord-in-Waiting" des Königlichen Haushalts ("HM Household") berufen. Als solcher war er damit Parlamentarischer Geschäftsführer ("Government Whip") der regierenden Labour-Fraktion im Oberhaus.


title: Mykenische Palastzeit

text: Als mykenische Palastzeit (Späthelladikum (= SH) III A1–SH III B2; 1420–1190/80 v. Chr.) wird die Blütezeit der mykenischen Kultur in der späten Bronzezeit bezeichnet, in der auf dem griechischen Festland in vielen – aber längst nicht allen – Regionen Siedlungen zu großen Palastzentren aufstiegen, von denen ein größeres Territorium beherrscht und organisiert wurde. Palastzentren entwickelten sich in Mykene und Tiryns in der Argolis, Pylos in Messenien, Theben und Orchomenos in Böotien, Athen in Attika sowie Knossos und Kydonia auf Kreta. Auch die Siedlung Agios Vasilios in Lakonien, die erst seit 2010 systematisch erforscht wird, war wahrscheinlich ein Palastzentrum. Unsicher ist, ob mit Dimini oder eventuell bei Volos auch ein Palastzentrum im Süden Thessaliens bestand. Die Paläste waren nicht nur Sitz eines Königs, sondern auch Verwaltungszentren mit einer ausgefeilten Bürokratie zur Überwachung der Steuereinnahmen und Kontrolle der Palastwirtschaft. In einigen Regionen, die oft als „mykenische Peripherie“ bezeichnet werden, bildeten sich offenbar keine Palaststaaten aus; stattdessen bestanden z. B. im Nordwesten der Peloponnes (Achaia, Elis), im mittleren Griechenland (Phokis, Lokris, Aitolien), aber auch u. a. in Arkadien und in Teilen der Korinthia weiterhin eine Reihe von befestigten Siedlungen („Fürstensitzen“), die zumeist von einer lokalen Adelsschicht geführt wurden, nur kleine Territorien beherrschten und der umliegenden Bevölkerung bei Gefahr Schutz boten.


title: Mykenische Palastzeit

text: Da zur Erforschung der historischen Verhältnisse zeitgenössische Schriftzeugnisse eine wichtige Rolle spielen, ist die Erforschung der mykenischen Schriftdokumente ein wichtiges Unterfangen. Die Träger der späthelladischen Kultur übernahmen noch vor der Palastzeit die Linearschrift A aus Kreta, doch wurden bis jetzt nur vereinzelte kurze Inschriften in dieser Schrift auf der Peloponnes gefunden, so in Argos und Tiryns. Spätestens zu Beginn der mykenischen Palastzeit entwickelte sich die Linearschrift B, die im Gegensatz zur älteren Schrift nur in Palästen und ihnen benachbarten Verwaltungshäusern von einer ausgewählten Elite benutzt wurde und die der Verwaltung diente. Besonders deutlich wird dies auf Kreta, wo in minoischer Zeit über dreißig Fundorte mit Linear A-Texten bekannt sind, während in der mykenischen Palastzeit lediglich in Knossos und Chania Archive mit Linear-B-Texten gefunden wurden, zudem noch einige beschriftete Vasen an wenigen anderen Orten.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Täfelchen in der Linearschrift B sind sämtlich im mykenischen Dialekt verfasst, einer urtümlichen Form des Griechischen. Der Inhalt der mykenischen Archivtäfelchen ist trocken, knapp und beinhaltet zumeist buchhalterische Angaben wie, welcher Bezirk oder welche Gemeinschaft welche Steuern schon bezahlt hat, oder welche noch ausstehen. Dazu kommen Lebensmittelrationen an Sklaven, Auslieferungen von Streitwagen und Kriegsmaterial an den Adel, Opfergaben an die Götter oder Angaben über Landbesitz und Pachtverhältnisse und dergleichen. Historische Angaben über die mykenische Zeit gibt es keine und vermutete Zusammenhänge mit historischen Ereignissen – wie der Zerstörung des Palastes von Pylos – sind schwer nachzuweisen.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die reichhaltigsten Archive stammen aus Knossos und Pylos, diese wurden auch am besten erforscht. Ausgrabungen in Chania in Westkreta und Theben in Böotien bringen neue Archive und Täfelchen zutage, die bisherige Forschungsresultate ergänzen. Mager sind die Täfelchenfunde aus anderen Zentren wie Mykene oder Tiryns, weil die dortigen Archive nicht so gut erhalten blieben. 2009 wurden auch erstmals Linear-B-Täfelchen in Lakonien entdeckt, die schon zu Beginn der Ausgrabungen eines Komplexes bei Xirokambi, südlich von Sparta, zu Tage traten. Seitdem wurden dort weitere Linear B-Dokumente gefunden, die Ausgrabungen dauern noch an.


title: Mykenische Palastzeit

text: In der späten mittelhelladischen Zeit begann sich eine aristokratische Schicht auf der Peloponnes auszubilden. Diese hob sich von der Bevölkerung ab, indem sie eigene Grabstätten pflegte. Während der frühmykenischen Zeit (SH I–II, 1680–1420 v. Chr.) begann sich diese Aristokratie an kretischen Vorbildern zu orientieren, was zur Übernahme minoischer Kulturwerte führte, die die ältere einheimische Kultur verdrängte. Dies betraf nicht nur die materiellen Güter, sondern auch die gesellschaftliche Struktur, wobei sich ein starkes Königtum ausbildete. Während vorher die mykenische Kultur keine Kontakte nach außen pflegte, begannen nun intensive Handelskontakte mit Kreta und dem Balkan, woher Metalle und Bernstein aus Mittel- und Nordeuropa eingeführt wurden, gleichzeitig taucht mykenische Keramik (SH II) auf Sizilien auf.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die mykenische Aristokratie war kriegerisch ausgerichtet, wie die wertvollen Prunkwaffen mit Kriegs- und Jagdszenen zeigen. Es wird angenommen, dass die minoischen Paläste auf Kreta um 1450 v. Chr. von mykenischen Kriegern zerstört wurden, die die Macht übernahmen, wobei die genauen Vorgänge noch unklar sind und die Meinungen der Forschung weit auseinandergehen. Auch minoische Siedlungen außerhalb Kretas, wie Ialysos auf Rhodos und Milet an der kleinasiatischen Westküste nahmen wenig später, den Funden nach zu urteilen, eindeutig mykenischen Charakter an.


title: Mykenische Palastzeit

text: Um 1420 v. Chr. hatte sich eine einheitliche mykenische Palastkultur entwickelt, die als Erbe der minoischen Palastkultur betrachtet werden kann. Die Kultur war sehr einheitlich mit nur geringen lokalen Unterschieden. Sie reichte im Norden bis nach Iolkos in Thessalien und im Süden schloss sie Kreta ein, das zum größten Teil von Knossos aus verwaltet wurde. Im Westen gehörten die Ionischen Inseln zum mykenischen Kulturkreis und im Osten die Inseln des Dodekanes. Daneben bildeten sich frühe Kolonien an der anatolischen Küste der Ägäis, darunter Milet, das vorher eine minoische Siedlung war. Zudem entstanden möglicherweise mykenische Handwerkerviertel in Siedlungen der Einheimischen in Süditalien, vor allem für Scoglio del Tonno (auf dem Gebiet des heutigen Tarent) wird dies wegen der großen Menge dort gefundener bemalter mykenischer Keramik angenommen. In Thapsos auf Sizilien wurde ein großes rechteckiges Gebäude errichtet, das Parallelen zu mykenischen oder zypriotischen Bauten aufweist. Jedoch ist die Forschung mittlerweile sehr skeptisch, ob es sich um mykenische Kolonien handelt, da einheimische Elemente nach wie vor überwiegen. Selbst bei Roca Vecchia geht die moderne Forschung davon aus, dass sich allenfalls einige mykenische Griechen in einer nach wie vor italischen Siedlung niederließen.


title: Mykenische Palastzeit

text: Mit der Zeit gelang es einzelnen mykenischen Fürsten, benachbarte Fürstentümer zu unterwerfen, sodass an einigen Orte große Palastzentren entstanden, die ein größeres Gebiet kontrollierten. Um 1250 v. Chr. richtete ein heftiges Erdbeben in der Peloponnes und auf Kreta große Zerstörungen an. Bald danach machten sich erste Zeichen unruhigerer Zeiten bemerkbar und die Burgen von Mykene und Tiryns wurden verstärkt und erneuert. Damals wurden auch Gänge zu unterirdischen Zisternen gegraben, um die Wasserversorgung der Paläste zu sichern. Am Isthmos von Korinth wurde mit einem Mauerbau begonnen, offensichtlich um sich gegen Einfälle von Norden zu schützen. Der Osthandel erlitt deutliche Einbußen und verlagerte sich mehr nach Westen.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die mykenische Palastkultur brach kurz nach 1200 v. Chr. zusammen, die Paläste wurden zerstört und nicht wieder aufgebaut, wobei nicht klar ist, ob äußere oder innere Unruhen die Zerstörungen auslösten. Eine Möglichkeit ist, dass die Seevölker zuerst in Griechenland einfielen und die mykenischen Zentren zerstörten, bevor sie den Zusammenbruch des Hethiterreichs bewirkten. Denkbar ist auch, dass erst die Zerstörung der Handelszentren an der Levante durch die Seevölker dazu führte, dass keine Metalle mehr in die Ägäis exportiert wurden und der Bronzemangel zum Machtverlust des mykenischen Adels führte.


title: Mykenische Palastzeit

text: Diskutiert werden auch interne Ursachen. So könnte die Ausbeutung der Untertanen zu Revolten oder Abwanderung geführt haben, aber auch Ausmergelung der Böden durch intensive landwirtschaftliche Benutzung oder dynastische Fehden werden in Erwägung gezogen.


title: Mykenische Palastzeit

text: Nach der Zerstörung der mykenischen Paläste blieb die mykenische Kultur weiter bestehen. Da nun eine regulierende Zentralmacht fehlte, begannen sich lokale Stile zu entwickeln, die materielle Kultur wurde einfacher und schlichter und die Schrift verschwand offenbar. In Messenien und Lakonien betrug die Bevölkerung dann ein Zehntel der vorherigen Bevölkerung, während die Argolis einigermaßen stabil blieb. Randregionen, wie Arkadien, Achaia, Phokis und die Ägäischen Inseln gewannen dagegen in dieser Zeit sogar an Bedeutung. Die mykenische Nachpalastzeit (= SH III C) dauerte noch bis etwa 1050/30 v. Chr. und ging dann in eine kurze submykenische Phase über, der die protogeometrische Periode folgt.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Archäologie konnte anhand der Keramik eine feine differenzierte relative Chronologie für Griechenland aufstellen, wobei regional verschiedene Kulturen existierten. Die auf der Peloponnes und in Mittelgriechenland bestehende Kultur wird als helladische Kultur bezeichnet, für die späthelladische Kultur wird auch der Begriff Mykenische Kultur gebraucht. Da für die ägäische Bronzezeit keine historischen Aufzeichnungen existieren, die eine absolute Chronologie ermöglichen, ist sie auf minoische und mykenische Funde im Nahen Osten angewiesen, für den aber mehrere verschiedene Chronologien diskutiert werden. Für Griechenland entscheidend ist zudem die Datierung der Eruption von Thera, die aufgrund der Keramik in Akrotiri ins späte SM IA fällt. Einen weiteren Hinweis bietet das Uluburun-Schiffwrack, das mit SH IIIA2-Keramik beladen war. Dendrochronologische Untersuchungen der Schiffbalken ergaben ein Datum um 1305 v. Chr. Zu beachten ist allerdings, dass unbekannt ist, wie lange das Schiff in Gebrauch war, bevor es vor der anatolischen Küste sank.


title: Mykenische Palastzeit

text: Während der Palastzeit bestanden mehrere Paläste, die ein größeres Gebiet kontrollierten. Da Herrschaftsgrenzen archäologisch nicht festgestellt werden können, bedarf es der schriftlichen Überlieferung.


title: Mykenische Palastzeit

text: Am besten ist das Herrschaftsgebiet des Palastes von Pylos (myk. "Pulos" „Stadt mit Tor(en)“) bekannt. Der Palast beherrschte anhand der Linear-B-Texte ein Gebiet, das ungefähr dem heutigen Messenien entspricht, dürfte aber kaum über den Fluss Nedon in Ostmessenien hinausgereicht haben. Auch die Grenze nach Arkadien ist nicht feststellbar. Das pylische Reich war in zwei Provinzen geteilt, wobei das messenische Hauptgebirge, der Aigialeon (myk. *"Aigōn-lāhōn" „Ziegenfels“), die Grenze bildete. Das Gebiet „Diesseits des Aigialeon“ "(Deuro-Aigōnlāhiā)" lag an der Küste des Ionischen Meeres und bestand aus neun Bezirken. Der nördlichste Bezirk "Pīswā" (ev. „Fichtenwald“) lag gegen Triphylien hin und "Metapā" („Zwischenwasser“) um das Gebiet des heutigen Kyparissia. Südlich schloss sich der große Bezirk von "pe-to-no" an und dann kam "Sphagiānes" („Schlachtort“, gem. sind Blutopfer), wo auch der Palast von "Pulos" stand. Der Bezirk "Alphu" (o. ä.) lag vermutlich bei Iklaina, wo ein Linear-B-Täfelchen aus der frühen Palastzeit (SH IIIA1) gefunden wurde. "Agrewā" (o. ä.) lag wohl an der Bucht von Navarino, während "Lousos-Elatos" mehr an den Hängen des Mathia-Gebirges lokalisiert werden sollte und "Kharadrō" („Schlucht“) vielleicht bei Finikia an der Südküste. "Rhion" („Vorgebirge“) schließlich dürfte beim heutigen Koroni am Messenischen Golf gelegen haben, auch wenn dort bis heute noch keine bedeutenden mykenischen Funde zum Vorschein kamen. Die Lokalisierung der einzelnen Bezirke der Provinz „Jenseits des Aigialeon“ "(Perā-Aigōnlāhiā)" bietet größere Schwierigkeiten. Allgemein wird angenommen, dass "Tirminthōn ankos" („Terebinthen-Tal“) beim heutigen Nichoria lag. Ebenfalls nicht lokalisierbar ist der Ort "Leuktron," der vermutlich der Hauptort der jenseitigen Provinz war. Jedem Bezirk stand ein "khoretēr" und ein "prokhoretēr" vor. Die Provinz wurde möglicherweise "dāmos" genannt, und der "dāmokoros" wäre dann die Bezeichnung des Provinzstatthalters. Doch wird auch erwogen, dass "dāmos" die Dorfgemeinschaft bezeichnete und der "dāmokoros" den Bürgermeister.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Linear B-Täfelchen nennen über 200 Ortsnamen, nicht ganz so hoch ist die Anzahl der mykenischen Fundplätze in Messenien, wobei zu beachten ist, dass kleinere Orte spurlos verschwunden sein können und auch trotz intensiver Forschung noch nicht alle Orte entdeckt worden sein müssen. Die Gesamtbevölkerung für Messenien im 13. Jh. v. Chr. wird auf 40.000 bis 50.000 geschätzt. Sie schrumpfte nach 1200 v. Chr. auf 5000.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Texte aus der Argolis bieten keinen Aufschluss über die Verwaltungsgliederung und auch nicht, ob die Argolis wie später während der Antike aus mehreren Staaten bestand. Es ist denkbar, dass Mykene und Tiryns zwei benachbarte unabhängige Königssitze waren. Das Verhältnis dieser beiden Burgen untereinander und mit anderen benachbarten Zentralorten ist unbekannt.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Analyse der Ortsnamen, die in den Archiven von Theben (myk. "Thēgwai") in Böotien gefunden wurden zeigt, dass der Palast offenbar auch über einen Teil der Insel Euböa Einfluss hatte. Doch geben die gefundenen Texte keinen Aufschluss über die Strukturierung und genaue Größe des thebanischen Reichs.


title: Mykenische Palastzeit

text: Während der frühen mykenischen Palastzeit (SM IIIA) war Knossos (myk. "Knosos") das einzige mykenische Verwaltungszentrum Kretas, und kontrollierte den größten Teil der Insel. Zum Kerngebiet des knossischen Reichs gehörte nicht nur der Palast und die Hafenstadt "Amnīsos," sondern auch die Mesara-Ebene im Süden der Insel mit der Stadt "Phaistos." Auch die westkretische Stadt Kydonia "(Kudōniā)" und benachbarte Städte wie Aptera "(Aptarwā)" unterstanden dem König von Knossos. Dagegen scheint Ostkreta nicht oder nur lose unter knossischem Einfluss gestanden zu haben. Die mykenischen Texte verraten zwar eine ähnliche Gliederung des Reichs, wie in Pylos, doch bleiben noch viele Fragen zur kretischen Geographie offen. Die Gesamtbevölkerung für Kreta im 13. Jh. v. Chr. wird auf 80.000 bis 140.000 geschätzt.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Mykener verstanden es großartige Bauwerke zu errichten, die noch heute großen Eindruck machen, wie das Löwentor von Mykene.


title: Mykenische Palastzeit

text: Mykene wurde seit der frühen Bronzezeit besiedelt. In frühmykenischer Zeit herrschte hier eine mächtige Dynastie die sich mit reichen Prestigegegenständen bestatten ließ. Auch während der Palastzeit war Mykene das bedeutendste Zentrum. Der Palast lag auf der Zitadelle, die auch weitere Gebäude umfasste sowie den Grabkreis A aus der Vorpalastzeit (SH I). Dieser wurde während der Palastzeit restauriert (LH IIIB1), wohl aus propagandistischen Gründen der herrschenden Dynastie. Die Zitadelle war ummauert und musste durch das Löwentor betreten werden. Von der Zitadelle führte eine Treppe zu unterirdischen Zisternen um die Wasserversorgung in Krisenzeiten zu sichern. Die Unterstadt umfasste rund 32 Hektar. Hier fanden sich mehrere Gebäude, in denen Linear-B-Texte gefunden wurden und somit zum Palast gehörten. Palast und Unterstadt wurden um 1200 v. Chr. zerstört, doch wurde die Siedlung erst am Ende der mykenischen Zeit verlassen. Spätestens im 6. Jh. v. Chr. wurde die Zitadelle neu bebaut, wobei ein Teil des mykenischen Palastes völlig zerstört wurde.


title: Mykenische Palastzeit

text: Tiryns war bereits in der Jungsteinzeit besiedelt und entwickelte sich schnell zu einem Zentralort. Die Zitadelle bestand aus der „Unterburg“ und der „Oberburg“ mit dem Palast. Sie wurde ebenfalls mit zyklopischen Mauern befestigt. Die Unterstadt umfasste rund 25 Hektar. Nach der Zerstörung von Tiryns um 1200 v. Chr. blieb der Ort weiterhin bewohnt. In der Antike wurde über dem mykenischen Megaron ein Heratempel errichtet.


title: Mykenische Palastzeit

text: Pylos wurde während der Mittleren Bronzezeit besiedelt. Ein erster Palast wurde in frühmykenischer Zeit errichtet und aus dieser Zeit sind auch Befestigungsmauern erkennbar. Der jüngere Palast wurde mehrmals erweitert, doch scheint eine Befestigungsmauer um die Oberstadt, wo der Palast stand, zu fehlen. Die Unterstadt umfasste rund 15 Hektar. Da anhand der Linear-B-Texte aus Pylos dem Palast 450 Frauen mit etwa gleichvielen Kindern unterstanden, wird die Bevölkerung der ganze Stadt vorsichtig auf 2500 Personen geschätzt. Stadt und Palast wurden um 1200 völlig zerstört und der Ort wurde nicht mehr bewohnt.


title: Mykenische Palastzeit

text: Theben und Athen waren die wichtigsten Zentren in Mittelgriechenland. Beide Orte waren während der Antike und besonders auch in der Neuzeit dicht besiedelt, weshalb die mykenische Schicht in Theben stark zerstört wurde. In Athen sind lediglich einige Gebäudereste und wenige Mauerreste der mykenischen Befestigung auf der Akropolis erkennbar.


title: Mykenische Palastzeit

text: Knossos war schon in der frühen Jungsteinzeit besiedelt und war während der minoischen Zeit ein wichtiges Zentrum mit dem größten Palast Griechenlands. Als die Mykener den Ort eroberten benutzten sie Teile des minoischen Palastes weiter, doch scheint der Ort spätestens um 1300 v. Chr. aufgegeben worden zu sein.


title: Mykenische Palastzeit

text: Gla in Böotien wurde in mykenischer Zeit von einer riesigen Mauer umgeben, sodass der Ort als Fluchtburg für die ganze Region dienen konnte, doch war Gla kein Palast oder Königssitz.


title: Mykenische Palastzeit

text: Der wichtigste Hafen Mykenes befand sich möglicherweise in Kalamianos, wo sich auch eine nach einheitlichem Plan gestaltete Stadt befand.


title: Mykenische Palastzeit

text: Schließlich ist noch die die Errichtung einer Mauer am Isthmus von Korinth zu nennen, deren Bau nach 1250 v. Chr. begonnen wurde. Ob das gigantische Bauwerk je vollendet wurde, kann nicht bestimmt werden.


title: Mykenische Palastzeit

text: Bis jetzt wurden erst zwei mykenische Paläste zur Gänze ausgegraben, der von Pylos und Tiryns. Der Palast von Mykene wurde durch spätere Überbauung teilweise zerstört und der vermutete Palast auf der Akropolis von Athen wich völlig späteren Bauten. Der Palast von Theben konnte erst teilweise erforscht werden, da die Anlage unter der modernen Stadt liegt. Der Fund von Linear B-Täfelchen in Agios Vasilgios, bei Xirokambi, etwa elf Kilometer südlich von Sparta, legt nahe, dass hier der mykenische Palast von Lakonien lag. Der Palast in Knossos war ursprünglich ein minoisches Bauwerk und besagt nichts über mykenische Architektur.


title: Mykenische Palastzeit

text: Typisch für die frühmykenische Zeit waren die Megara, die als Fürstensitz gedeutet werden können. Die Paläste von Mykene, Tiryns und Pylos hatten alle ein Megaron, das von einem Hof her betreten wurde. Nach der Vorhalle kam der Antenraum, von dem seitlich Türen zu Nebenräumen führten. Vom Antenraum wurde der Thronsaal betreten, in dessen Mitte ein runder Herd war, der von vier Säulen umgeben war. Der Thron befand sich an der rechten Wand. Die Wände des Thronsaals waren mit Fresken ausgemalt. Sowohl in Pylos wie in Tiryns lag in der Nähe des Megarons ein Badezimmer mit erhaltener Badewanne. Wurden früher diese Räume als „Privaträume der Königin“ gedeutet, so wird heute angenommen, dass es sich um die Gästezimmer handelt. Um das Megaron herum wurde der Palast mit Lager- und Verwaltungsräumen sowie Archiven gebaut. Sowohl in Pylos wie in Tiryns befindet sich im Palast noch ein weiteres kleineres Megaron, das eine einfachere Architektur zeigt. Die mykenischen Paläste hatten mindestens ein Obergeschoss.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Mykener waren auch in der Lage, Flüsse umzuleiten. So wurde der Fluss Selas, der beim Palast von Pylos vorbeifließt, kurz vor der Küste in einen künstlichen See geleitet. Mittels Schleusen konnte der Fluss je nach Bedarf nach Süden in die Bucht von Navarino abgeleitet werden oder durch einen künstlichen Bergdurchbruch in ein zweites Becken, das als Hafen diente und von dem eine Öffnung zum offenen Meer führte. Noch heute fließt der Selas durch den künstlichen Kanal direkt ins Meer. Es wird vermutet, dass der Hafen von Pylos mit dem in den Täfelchen genannten Ort "Rhohowā" („Strömung“) identisch ist.


title: Mykenische Palastzeit

text: Bemerkenswert sind zudem die mykenischen Brücken von Arkadiko.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die mykenische Gesellschaft war hierarchisch gegliedert. Zuoberst stand der "wanaks" und an zweiter Stelle der "lāwāgetās." Die Oberschicht wurde von einer Aristokratie, den Gefolgsleuten, getragen, dazu kamen diverse Beamtenränge zur Verwaltung des Reiches. Bauern und andere Angehörige der breiten Mittelschicht treten in den mykenischen Urkunden kaum zutage, im Gegensatz zu den Sklaven.


title: Mykenische Palastzeit

text: Der "wanaks" war die mächtigste Person im mykenischen Reich. Er wohnte im Palast, in dessen Zentrum das Megaron mit dem Thronsaal war. Er hatte wohl vor allem religiöse Funktionen inne, aber auch wirtschaftliche und militärische. Seine religiöse Funktion wird in Pylos archäologisch daran erkennbar, dass neben dem Thron eine Rinne für Libationen in den Boden eingelassen war. Er wird – wie übrigens auch andere Personen – zusammen mit dem Gott Poseidon "(Poseidāhōn)" als Empfänger von Gaben genannt. Diskutiert wird auch, ob der wanaks für öffentliche Bankette zuständig war, die ähnlicher Art gewesen sein könnten, wie Nestors großes Opferbankett an Poseidon, das Homer in der Odyssee (III, 43) besang. Möglicherweise ist ein solches zeremonielles Bankett im Thronraum von Pylos abgebildet, wo ein Fresko eines Leierspielers gefunden wurde.


title: Mykenische Palastzeit

text: Neben den religiösen Funktionen kam noch die Ernennung von hohen Beamten. Dieser Umstand macht deutlich, dass der "wanaks" keine Gottheit war, wie manchmal vermutet wird. Daneben werden auch unter anderem königliche Töpfer, Textilarbeiter und Purpurfärber genannt. Der königliche Landbesitz überragte den des "lāwāgetās" um das Dreifache.


title: Mykenische Palastzeit

text: Kurz vor der Zerstörung des Palastes von Pylos scheint der dortige wanaks identisch mit "e-ke-ra-wo" ("Enkheliāwōn" o. ä.) zu sein, der über große Ländereien mit über 1000 Rebstöcken besaß und über 40 Ruderer verfügte. Zudem musste er mit Abstand am meisten für ein Opferfest an Poseidon beisteuern.


title: Mykenische Palastzeit

text: Eine Eigenschaft der mykenischen Kultur war, dass es, wie in der minoischen Kultur auch, keine Abbildungen von Herrschern gibt.


title: Mykenische Palastzeit

text: Der "lāwāgetās" stand an zweiter Stelle nach dem "wanaks." Da es in den Palästen von Pylos und Tiryns jeweils noch ein kleineres Megaron gab, ist es denkbar, dass dieses dem "lāwāgetās" zustand. Er besaß eigene Ländereien und hatte verschiedene Arbeiter unter sich. Dem Opferfest für Poseidon musste er Wein, Mehl und zwei Widder beisteuern.


title: Mykenische Palastzeit

text: In Pylos könnte "we-da-ne-u" der "lāwāgetās" gewesen sein, der wie der "wanaks" zusammen mit Poseidon Opfer empfing und dem 20 Ruderer zustanden.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Gefolgsleute, oder "hekwetai," bildeten die Aristokratie. Wenn sie namentlich genannt werden, dann häufig mit dem Patronym. Sie befehligten Armeeeinheiten und erhielten vom Palast Streitwagen, Räder und Waffen, aber auch Sklavinnen. Neben den militärischen Aufgaben konnten sie noch verschiedenste Funktionen innehaben, darunter auch religiöse. Ob sie zur Königssippe gehörten oder die Nachkommen unterworfener Lokalfürsten waren, kann nicht gesagt werden.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Verwaltung wurden von Beamten übernommen. Rang und Funktion der vielen Beamtenbezeichnungen und Titel können nur teilweise bestimmt werden. Der "dāmokoros" (o. ä.) könnte der Provinzaufseher gewesen zu sein, während den Bezirken ein "khoretēr" (o. ä.) und ein "prokhoretēr" (o. ä.) vorstanden. Die "damartes" oder "dumartes" waren kleinere Beamte mit bestimmten Aufgaben, vielleicht eine Art Oberaufseher. Ein religiöses Amt hatte offensichtlich der Schlüsselhalter, "klāwiphoros" inne, das stets von Frauen ausgeübt wurde. Der "gwasileus" stand besonderen Personengruppen vor. Die Täfelchen nennen noch weitere Titel, deren Bedeutung unklar ist.


title: Mykenische Palastzeit

text: Der Palast hatte auch Interesse an Grundbesitz und der "wanaks" sowie der "lāwāgetās" besaßen viel Land, doch gab es auch andere Großgrundbesitzer, die "telestai," die teilweise gleich viel Land besaßen wie der "lāwāgetās." Von ihnen wurden im Bezirk "Sphagiānes" verzeichnet genannt und im kretischen Ort "Aptarwā" gab es gar 45 "telestai." Sie scheinen den "dāmos" vertreten zu haben und konnten ebenfalls öffentliche Ämter innehaben. Eine andere Gruppe Grundbesitzer wurden "morokkwai" genannt, ansonsten bleibt dieser Titel ungedeutet.


title: Mykenische Palastzeit

text: Sklaven und Sklavinnen waren oft auf eine bestimmte Arbeit spezialisiert. Der Palast von Pylos beschäftigte mehrere hundert Sklavinnen, die größtenteils aus Orten an der anatolischen Küste der Ägäis kamen, einige werden auch als Gefangene bezeichnet. Diese Sklavinnen lebten zusammen mit ihren Kindern, wobei die Knaben ab einem bestimmten Alter bestimmten Männergruppen zugeteilt wurden.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Stellung der mykenische Sklaven war nicht so trostlos wie während der Antike. So werden Sklaven als Landpächter genannt. Ein bruchstückhaftes Täfelchen behandelt den Verkauf einer Sklavin, möglicherweise mit dem Vermerk, dass diese dazu eingewilligt hatte.


title: Mykenische Palastzeit

text: Wenige Frauen nahmen öffentliche religiöse Funktionen ein; genannt werden Priesterinnen "(iereiā)" und die Schlüsselhalterin "(klāwiphoros)," deren Funktion nicht ganz klar ist. Bemerkenswerterweise ist die Schlüsselhalterin "Karpathia" – eine von vielen Frauen aus dem kultischen Bereich in Pylos – die Land besitzt; so auch die Priesterin "Erithā," die auf derselben Tafel dann auch für die Gottheit Anspruch auf ein Landstück erhebt, während die Gemeinde angibt, dass sie dieses nur gepachtet habe.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Urkunden von Pylos und Knossos geben auch einige Auskunft über die Armee. Anhand der ausgelieferten Streitwagen kann angenommen werden, dass Knossos 500 bis 600 Streitwagenkämpfer hatte und Pylos rund 120. Es ist zu bemerken, dass das gebirgige Griechenland wenig geeignet ist für richtige Streitwagenschlachten, wie sie aus dem Nahen Osten bekannt sind und der Streitwagen deshalb mehr ein Statussymbol der Aristokratie gewesen sein könnte.


title: Mykenische Palastzeit

text: Anhand der rund 600 verzeichneten Ruderer in Pylos kann mit einer kleineren Flotte gerechnet werden, die in mindestens fünf Orten stationiert waren.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die genausten Angaben über die militärischen Organisation des pylischen Reiches geben die sogenannten fünf Tafeln der Küstenwache ab. Hernach wurden 800 Mann zur Bewachung der Küste in zehn Sektoren eingeteilt, die jeweils unter einen Gefolgsmann gestellt wurden. Das Manöver fand im Monat "Plōwistos" („Segelmonat“) statt. Die Tafeln der Küstenwache sind ein vieldiskutiertes Objekt der Mykenologen und sie wurden unter anderem als Hinweis auf einen bevorstehenden Angriff der Seevölker gedeutet, obschon ein solcher Hinweis auf den Tafeln fehlt. Ein routiniertes Aufziehen der Küstenwache zu Beginn der Seefahrzeit ist genauso denkbar.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die mykenische Wirtschaft war sehr ähnlich aufgebaut, wie die bronzezeitliche Wirtschaft in Ägypten und Mesopotamien. Die Wirtschaft basierte auf Tauschhandel in Gegenwerten. Der mykenische Palast kontrollierte zentralistisch die Wirtschaft, die von der Palastbürokratie verwaltet wurde. Der Palast bezog Steuern, vornehmlich Lebensmittel und Rohprodukte:


title: Mykenische Palastzeit

text: Abgaben an den Palast können zudem auch aus königlichen Gütern stammen.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Lebensmittel dienten nicht nur der Ernährung der Königsfamilie, sondern auch der Bediensteten und Sklaven und wurden auch als Opfer den Göttern dargebracht. Aus den eingenommenen Rohmaterialien wurden von spezialisierten Personen oder Gruppen hochstehende Güter produziert, die dann vom Palast verteilt oder gehandelt wurden. Die Produktion einfacher Güter für den Alltagsgebrauch der Bevölkerung scheint vom Palast nicht kontrolliert worden zu sein.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die von den Palästen unterhaltenen Industrien waren entweder im Palast selbst oder in Nebengebäuden untergebracht, konnten aber auch in der Unterstadt oder außerhalb gelegen haben. Die wichtigsten Industriezweige waren:


title: Mykenische Palastzeit

text: Die dem Palast unterstellten Sklaven waren oft auf eine bestimmte Arbeit spezialisiert, was zur hochwertigen Produkten führte. So ist denn die Anzahl bekannter mykenischer Berufsbezeichnungen außergewöhnlich groß. Dazu gehören neben Spinnerinnen, Webern und Weberinnen oder Hirten auch spezialisiertere Berufe wie Goldschmiede, Hornschnitzer oder Salbenkocher, aber auch Dienstpersonal wie Badeeingießerinnen. Dagegen werden Töpfer und Bäcker nur ausnahmsweise genannt, Ackerbauern oder Fischer gar nicht, obschon diese Berufe natürlicherweise weit verbreitet waren.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Herstellung von Textilien spielte eine wichtige Rolle in der Palastwirtschaft und ein Teil der Stoffe wurden vermutlich als Luxusgüter exportiert. In Pylos wurden hauptsächlich Leinstoffe hergestellt, in Knossos wiegten Wollstoffe vor. Dies stimmt mit der Landesnatur überein: Messenien ist eine der wenigen griechischen Landschaften, die für Flachsbau geeignet ist, vor allem die Westküste; so spielte dieser dann dort auch im Mittelalter eine wichtige Rolle. Andererseits ist der Schaf- und Ziegenreichtum der gebirgigen Insel Kreta bekannt.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Anzahl der beschäftigten Frauen in der Textilindustrie ist beträchtlich. In Knossos waren es über 1000 Frauen, die an verschiedenen Orten lebten. Der Palast von Pylos beschäftigte rund 750 Frauen in der Textilbranche, zum Teil Kriegsgefangene und Ausländerinnen von der anatolischen Küste, die für die Herstellung der Textilien zuständig waren. Von diesen lebten 450 in Pylos, 200 in Leuktron, der Hauptstadt der jenseitigen Provinz und 100 in anderen Orten. Zu den genannten Berufen in der Textilbranche gehören: Wollkämmerinnen, Leinarbeiterinnen, Spinnerinnen, Weber, Weberinnen, Schneider, Schneiderinnen und Appretiererinnen. Die Texte nennen Textilsorten, doch kann nur schwer bestimmt werden, welche Art Stoffe damit gemeint sind, zumal Textilien schnell verrotten.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Wolle wurde vermutlich, wie noch in noch der Antike üblich, gerupft, was etwa zweieinhalb Kilogramm Wollflocken pro Schaf ergab. Die gereinigte Wolle betrug etwa die halbe Masse und wurde zu Garn gesponnen, wobei eine Spinnerin etwa zwei Stunden für die Wolle eines Schafes brauchte. Die ungefärbten Stoffe waren weiß, grau oder rötlich.


title: Mykenische Palastzeit

text: Genauer bestimmbare Produkte der Textilherstellung waren das "tepas," ein schwerer Stoff, für den rund 30 kg rohe Schafwolle gebraucht wurde. Er konnte als Bettdecke oder Teppich verwendet werden. Das "pharwos" war ein mittelschwerer Stoff für verschiedene Zwecke, der auch bunt gefärbt und verziert wurde und aus rund fünf Kilogramm Schaf- oder Lammwolle hergestellt wurde. Die "puktaliā" (o. ä.) war ein leichter Stoff, hergestellt aus etwa drei Kilogramm Rohwolle, der am häufigsten in den Texten genannt wird und eine rote Farbe hatte. Der "wehanos" („Gewand“) war ein leichter Stoff aus Leinen. Der "khitōn" war ein Unterkleid, in der Regel aus Leinen, scheint aber auch aus Wolle hergestellt worden zu sein.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Paläste zogen als Steuern Tiere ein, die auch für die Lederherstellung verwendet wurden. Während in Knossos nur Haustiere genannt werden, listet der Palast von Pylos auch Hirsche und Hirschleder als Steuer auf. Leder wurde für verschiedene Zwecke weiterverarbeitet, so konnten Streitwagen und Schilde mit Leder überzogen werden, um den Schutz zu verstärken. Ein Teil der Rüstung mit dem Namen "qe-ro" könnte eine Art Ledergewand gewesen zu sein, das unter der Rüstung getragen wurde. Auch das Schuhwerk dürfte aus Leder bestanden haben.


title: Mykenische Palastzeit

text: Gewürze und aromatische Stoffe dienten nicht nur zur Verfeinerung der Küche, sondern wurden auch für Körperpflege und Medizin eingesetzt. Dafür wurden sie zu parfümierten Ölen und Salben verarbeitet, beliebte Luxusgüter, wert genug, sie Gottheiten als Opfer darzubringen. Um solche Salben und Öle herzustellen wurde einem Salbenkocher "(aleiphadzohos)" in Pylos Koriander, Zyperngras, Früchte, Honig, zweierlei Arten Wein und Wolle ausgeliefert. Diese Ingredienzen passen gut zu den Beschreibungen für die Herstellung parfümierter Öle beim antiken Autor Dioskurides. Danach wurden zuerst adstringierende Kräuter zerhackt und in Wein getränkt und dann mit dem Olivenöl erhitzt, wobei der Kochtopf mit Honig ausgestrichen wurde. Das gefilterte Olivenöl konnte dann mit dem gewünschten Aromastoff versetzt werden. Der im Täfelchen genannte Koriander und das Zyperngras eignen sich vorzüglich als adstringierende Mittel. Aus der Wolle konnte der Salbenkocher zudem Lanolin gewinnen, einem bekannten Fett zur Hautpflege. Die Mykener parfümierten das Öl mit Rosen, Salbei und Zyperngras und ein Teil wurde rot eingefärbt, offenbar mit Henna, das aus Ägypten importiert werden musste. Die Täfelchen erwähnen in religiösem Kontext auch gesalbte Gewänder.


title: Mykenische Palastzeit

text: Ein Täfelchen aus Mykene listet als Steuereinnahmen Koriander, Kümmel, weißen und roten Safran, Sesam, Fenchel, Minze und Binse auf, mit Ausnahme der letzteren, alles auch heute noch bekannte Produkte für die Küche. Mit Binse könnte möglicherweise Kalmus "(Acorus calamus)" gemeint sein, der als Gewürz, Aromastoff und für medizinische Zwecke verwendet werden kann.


title: Mykenische Palastzeit

text: Nur wenige Möbel werden in den mykenischen Dokumenten genannt, wobei es sich stets um wertvolle Tische, Stühle und Schemel handelt, die mit Glas, Gold, Elfenbein, Aquamarin, Lapislazuli, Muscheln und anderen Materialien verziert wurden. Als Motive der Verzierungen werden Menschen- und Sirenenköpfe genannt, Löwen, Tintenfische, Palmen, Nüsse oder Spiralen. Einige Tische wurden als neunfüßig bezeichnet, was sich wohl auf deren Länge bezieht.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Waffenindustrie und besonders die Herstellung der Streitwagen waren eng mit dem Palast verbunden und die Bronzeschmiede "(khalkeus)" werden in den Dokumenten besonders häufig genannt, in Pylos werden über 280 erwähnt. Sie stellten Klingen für Schwerter, Dolche und Messer her, die dann mit Griffen aus Horn oder wertvollem Elfenbein versehen wurden. Die Archäologie brachte zudem Prunkwaffen zutage, deren Klingen mit Gold, Silber oder Niello verziert waren. Auch die Speer- und Lanzenspitzen wurden vom Bronzeschmied hergestellt und dann mit Holzschaften versehen. Pfeilbogen wurden vom Bogenmacher "(toksoworgos)" verfertigt. Auch Pfeile werden in größeren Mengen auf den Täfelchen aufgelistet.


title: Mykenische Palastzeit

text: Die Rüstung "(thōrāks)" bestand aus Brustpanzer und Helm "(korus)" mit Zubehör, wie Schulterstücke oder Wangenschutz und weiteren Bestandteile, die nicht identifiziert werden können. Eine ganze erhaltene Rüstung mit Helm wurde in Dendra in der Argolis gefunden. Auffällig ist, dass Schilde in den Urkunden völlig fehlen, obschon sie in bildlichen Darstellungen häufig vorkommen. Sie waren achtförmig und wurden mit Leder überzogen. Offensichtlich stellte der Palast nur einen Teil der Ausrüstung her. Die wertvollen Eberzahnhelme, wie sie von der Archäologie gefunden wurden und wie sie Homer in der Ilias (X 261–265) beschrieb, werden in den mykenischen Dokumenten ebenfalls nicht genannt, gehörten aber ganz klar zum palatialen Umfeld.


title: Mykenische Palastzeit

text: Weit komplizierter war die Herstellung der Streitwagen "(ikkwiā)," der Platz für zwei Männer – Fahrer und Krieger – bot und von einem Pferdegespann gezogen wurden. Streitwagen waren ein Zeichen eines hohen Ranges und wurden auch auf mykenischen Gemälden dargestellt. Zuerst wurde aus Holz der Wagenkasten mit Deichsel und Joch verfertigt. Der Wagenkasten konnte mit Leder überzogen werden und wurde offenbar rot gefärbt. Dazu konnte er mit wertvollen Materialien wie Elfenbein verziert werden. Der Boden bestand aus geflochtenem Ziegenleder, wie aus den Ziegenlieferungen an die Wagnerei von Knossos angenommen werden kann. Dann wurde die vom Bronzeschmied hergestellte Wagenachse montiert und zwei vierspeichige Holzräder angebracht. Der Wagen wurde zudem mit Trittbrettern, Halter für Waffen und Lederpeitsche oder Holzgerte ausgestattet. Die fertigen Wagen wurden zusammen mit einem Pferdepaar und der Rüstung vom Palast an bestimmte Orte und Personen ausgeliefert, die zweifellos dem Adel angehörten. Da manchmal nur ein Teil der Ausrüstung ausgeliefert wurde, kann angenommen werden, dass der Palast defekte und fehlende Teile ersetze. Defekte Wagen gingen offensichtlich wieder zurück an die Wagnerei, wo sie repariert wurden.


title: Mykenische Palastzeit

text: Keramische Gefäße bildeten das wichtigste Gut der antiken Gesellschaften. Da Gefäße und Geschirr sich ständig änderten und von Zeit zu Zeit neue Stile aufkamen, sei es in der Form oder Verzierung, und Keramik gut erhalten bleibt, benutzt die Archäologie die Keramik zur Datierung der Fundschichten. Obschon in den Palästen Unmengen von Geschirr gelagert wurden und die Palastwirtschaft auch einen großen Bedarf an Amphoren und Krügen für die Lagerung und den Export von Ölen und anderen Produkten benötigte, werden Töpfer "(kerameus)" nur ganz selten genannt und es gibt auch sonst keine Anzeichen, dass der Palast die Herstellung von Keramik kontrollierte, obschon kunstvolles Trinkgeschirr an in großen Mengen an die Levante exportiert wurde.


title: Mykenische Palastzeit

text: Wertvollere Gefäße aus Gold und anderen Metallen werden in den Täfelchen unter anderem als Opfergaben an Gottheiten aufgelistet. Da sie nur von Bronze- und Goldschmieden "(khrūsoworgos)" hergestellt werden konnten, hatte der Palast auch die Kontrolle über ihre Herstellung.


title: Mykenische Palastzeit

text: Handel zwischen den einzelnen mykenischen Staaten sind archäologisch gut belegt. Mykenische Keramik wurde nicht nur im gesamten Ägäisraum gefunden, sondern auch in Unteritalien und im Nahen Osten. Sie zeugen von einem ausgeprägten und regen Handel der Mykener nicht nur untereinander, sondern auch mit dem Ausland.


title: Mykenische Palastzeit

text: Bereits für die minoische Zeit (ca. 2200–1400 v. Chr.) können anhand archäologischer Funde ägäische Handelsrouten festgestellt werden. Die östliche Route verlief von Ostkreta über Karpathos nach Rhodos und von dort ostwärts über Zypern an die Levante und nordwärts nach Kos, Milet und Samos. Die mittlere Route ging von Zentralkreta nach Thera über Melos zur Argolis bzw. nach Keos und von dort nach Attika. Die westliche Route ging von Westkreta über die Insel Kythera nach Lakonien und Messenien. Diese Handelsrouten blieben in der mykenischen Palastzeit aufrechterhalten, lediglich Thera kam wegen der verheerenden Zerstörung durch den Vulkan als Handelsplatz nicht mehr in Frage.


title: Mykenische Palastzeit

text: Kennzeichnend für die ägäischen Handelskontakte sind Amphoren kretischen Typs, die auf der Peloponnes und in Mittelgriechenland gefunden wurden, die aber auffälligerweise in Pylos fehlen. Die chemische Analyse dieser Amphoren zeigte, dass 90 % aus Westkreta um Chania (Kydonia) stammen, die restlichen 10 % aus Zentralkreta um Malia und Knossos. Einige Vasen zeigen zudem gemalte Aufschriften mit Ortsnamen, die alle auch auf den Täfelchen aus Knossos erscheinen und zum Teil in Westkreta zu lokalisieren sind.


title: Mykenische Palastzeit

text: Wichtiger aber waren die internationalen Handelskontakte. Da Griechenland keine ausgiebigen Metallvorkommen hat, waren die mykenischen Herrscher auf Metallimporte angewiesen. Ebenfalls importiert werden mussten u. a. Lapislazuli, Bernstein und Elfenbein.


title: Mykenische Palastzeit

text: Auch hier bestanden bereits in der minoischen Zeit engere Kontakte mit Zypern, der Levante und besonders zu Ägypten. Diese Kontakte blieben in mykenischer Zeit aufrechterhalten, wurden durch die stabilen politischen Verhältnisse im Nahen Osten gefördert und erreichten zur Amarna-Zeit ihren Höhepunkt. Für die engen Handelsbeziehungen mit Ägypten zeugt auch die Liste ägäischer Ortsnamen im Totentempel von Amenophis III. (1390–1353).


title: Mykenische Palastzeit

text: Für die mykenische Zeit sind aufgrund archäologischer Funde vor allem ägäische Exportgüter entlang der Levante (Libanon, Israel & Palästina) nachgewiesen, mit Ugarit als wichtigem Handelsplatz, sowie in Ägypten. Archäologisch nachweisbar sind mykenisches Trinkgeschirr und Kannen für parfümiertes Öl. Aber auch spezielle Textilien wurden offenbar in den Osten exportiert. Als Gegenwert verlangten die Mykener Metalle und Luxusgüter.


title: Mykenische Palastzeit

text: Bereits in der Vorpalastzeit kam mykenische Keramik in den westlichen Mittelmeerraum. So gab es bereits im SH I bzw. am Übergang von Mittel- zu Späthelladikum intensivere Kontakte zu den Liparischen und Phlegräischen Inseln. Letztere sind durch frühe mykenische Keramik allein an drei Fundplätzen auf Vivara belegt. Die Beziehungen wurden ab ca. 1400 v. Chr. auf andere Regionen Süditaliens und Siziliens ausgedehnt und nach 1250 v. Chr. teilweise intensiviert, möglicherweise um Verluste beim stockenden Osthandel zu kompensieren. Zu den Liparischen Inseln und dem Handelszentrum Thapsos im Osten Sizilien riss der Kontakt um ca. 1270/50 v. Chr. allerdings offenbar ab, wahrscheinlich aufgrund demografischer Verschiebungen in dieser Region. Mykenische Keramik wurde am Tarentinischen Golf, vor allem am sogenannten Scoglio del Tonno, in Kalabrien (z. B. Punta di Zambrone, Broglio di Trebisacce), auf Sizilien (vor allem Thapsos im Osten und Cannatello im Süden) sowie an der Adriaküste Apuliens (z. B. Roca Vecchia, Punta Meliso) und in der Po-Ebene gefunden. Intensive Handelskontakte existierten seit dem späten 14. Jahrhundert v. Chr. auch nach Sardinien, vor allem dem Südosten der Insel. Der mykenische Handel schloss auch einige Handelsplätze an der nördlichen Adria (z. B. Monkodonja) und möglicherweise auch die Iberische Halbinsel, wo bisher allerdings nur im Landesinneren, in Llanete de los Moros (Provinz Córdoba), einige Fragmente mykenischer Keramik entdeckt wurden, sowie das heutige Tunesien (Fund einer mykenischen Bügelhenkel-Amphore in Karthago) mit ein.


title: Eisenbahnunfall von Uggowitz

text: Bei dem Eisenbahnunfall von Uggowitz (heute: Ugovizza) am 14. August 1918 stießen im Bahnhof von Uggowitz zwei Züge mit Fronturlaubern zusammen. 11 Menschen starben.


title: Eisenbahnunfall von Uggowitz

text: Die beiden Züge waren auf der Rudolfsbahn unterwegs. Wegen Verspätung war deren Kreuzung von Tarvis (heute: Tarvisio) in den kleinen Bahnhof Uggowitz verlegt worden. Dieser wurde mit Handweichen betrieben, die keine Signalabhängigkeit besaßen. Die zutreffende Weichenstellung wurde durch Stechschlüssel überwacht, die zum Umstellen der Weiche erforderlich waren, und dem Fahrdienstleiter dann vorgelegt werden mussten.


title: Eisenbahnunfall von Uggowitz

text: Zug Nr. 918 hatte im Bahnhof Uggowitz gehalten, der Fahrdienstleiter gab nun die Einfahrt für den Zug Nr. 917 frei. Das Einfahrsignal zeigte „Fahrt frei“. Allerdings war die Einfahrweiche falsch gestellt. Die Stechschlüssel, die dem Fahrdienstleiter vorzulegen waren, wurden nicht ordnungsgemäß eingesetzt. So kam es zum Frontalzusammenstoß der beiden Lokomotiven. Während beim Zug 918 nur die Lokomotive schwer beschädigt wurde und er seine Fahrt nach Lokomotivwechsel fortsetzen konnte, wurden der zweite und dritte Wagen des auffahrenden Zuges 917, beide von älterer Bauart mit Holzaufbau, ineinander geschoben.


title: Eisenbahnunfall von Uggowitz

text: 11 Soldaten starben, sechs weitere wurden schwer und eine größere Anzahl leicht verletzt.


title: Eitarō Itoyama

text: Eitarō Itoyama (jap. , "Itoyama Eitarō"; * 4. Juni 1942 in der Präfektur Tokio) ist ein japanischer Unternehmer und Politiker der Liberaldemokratischen Partei.


title: Eitarō Itoyama

text: Itoyama studierte an der Nihon-Universität. Bei der Sangiin-Wahl 1974 wurde er für die Liberaldemokratische Partei im damaligen landesweiten Wahlkreis ins Sangiin, das Oberhaus des nationalen Parlaments, gewählt. Zwischen 1983 und 1996 diente er drei Legislaturperioden als Abgeordneter im Shūgiin für den Dreimandatswahlkreis Saitama 3, wo er 1983 und 1993 parteilos und 1986 für die LDP gewählt, 1990 als LDP-Kandidat abgewählt wurde.


title: Eitarō Itoyama

text: Als Autor schrieb er mehrere Bücher zu politischen und wirtschaftlichen Themen. Er hält bedeutende Anteile am japanischen Flugzeugkonzern Japan Airlines (JAL). Itoyama ist verheiratet und hat zwei Kinder.


title: Eitarō Itoyama

text: Er verdiente ein Vermögen mit Golfplätzen. Nach Angaben des US-amerikanischen Forbes Magazine hatte er 2005 ein Vermögen von knapp 5 Milliarden US$ und war in The World’s Billionaires gelistet. Nach einer Neubewertung im April 2013 wurde sein Vermögen auf 500 Millionen geschätzt.


title: Pioneer 5

text: Pioneer 5 war eine Raumsonde der US-amerikanischen Weltraumorganisation NASA. Im Rahmen des Pioneer-Programms stellte sie eine Einzelmission dar, die neue Technologien erproben und den interplanetaren Raum untersuchen sollte.


title: Pioneer 5

text: Ursprünglich war geplant, mit der Sonde einen Vorbeiflug an der Venus durchzuführen. Da sich das Startfenster aber schloss bevor alle technischen Schwierigkeiten gelöst waren, entschied sich die NASA für eine Mission zur Untersuchung des interplanetaren Raums.


title: Pioneer 5

text: Pioneer 5 hatte eine kugelförmige Gestalt mit 66 cm Durchmesser. Nach Entfalten der Solarpaneele hatte sie eine Spannweite von 140 cm. Sie wog 43,2 Kilogramm, wovon 18,2 Kilogramm auf die an Bord befindlichen Instrumente entfielen. Die Sonde hatte mehrere Messinstrumente an Bord, darunter einen Geigerzähler, einen Suchkeulenmagnetometer, einen Mikrometeoritendetektor und einen Proportionalzähler. Die Kommunikation erfolgte über einen 5-Watt- oder einen 150-Watt-Sender, wobei der 5-Watt-Sender als Vorverstärker für den 150-Watt-Sender arbeitete.


title: Pioneer 5

text: Nach dem Start wurde Pioneer 5 in eine heliozentrische Umlaufbahn zwischen der Venus und der Erdbahn gebracht. Am 30. April gab es erste Probleme mit der Datenübertragung. Am 26. Juni 1960 brach der Kontakt zur Sonde endgültig ab. Man hatte zum letzten Mal Kontakt mit ihr aus einer Entfernung von 36,2 Millionen Kilometern. Bis zu Mariner 2 stellte dies einen Rekord dar.


title: Pioneer 5

text: Die Mission war ein Erfolg: Pioneer 5 war für eine Lebensdauer von circa einem Monat ausgelegt, die sie weit übertraf. Die neuen Technologien, unter anderem erstmals eine digitale Datenübertragung, wurden erfolgreich getestet. Zudem wurde die Existenz eines interplanetaren Magnetfeldes bestätigt. Darüber hinaus konnte die Sonde Sonnensturmpartikel nachweisen.


title: Peter Orlik

text: Peter Paul Nikolas Orlik (* 12. November 1938 in Budapest) ist ein US-amerikanischer Mathematiker, der sich mit Kombinatorik, Algebra und Topologie befasst.


title: Peter Orlik

text: Orlik studierte an der Norwegischen Technischen Hochschule in Trondheim (Abschluss 1961) und wurde 1966 an der University of Michigan bei Frank Raymond promoviert ("Necessary conditions for the homeomorphism of Seifert manifolds"). Er war seit 1966 Assistant Professor und seit 1973 Professor an der University of Wisconsin–Madison.


title: Peter Orlik

text: Orlik war unter anderem 1971/72 Gastprofessor in Oslo. 1967 bis 1969 war er am Institute for Advanced Study.


title: Peter Orlik

text: Er befasste sich unter anderem mit Seifert-Mannigfaltigkeiten, Singularitäten, Zöpfen, Spiegelungsgruppen, Invariantentheorie und hypergeometrischen Integralen und war mit Hiroaki Terao und Louis Solomon Pionier auf dem Gebiet der Hyperflächen-Arrangements.


title: Peter Orlik

text: Er ist Fellow der American Mathematical Society.


title: Selin Münz

text: Selin Münz (* 4. Mai 1997 in Reutlingen) ist eine deutsche Fußballspielerin, die für den VfL Sindelfingen in der Bundesliga spielt.


title: Selin Münz

text: Münz startete ihre Karriere mit fünf Jahren in der männlichen Bambini Mannschaft des "TSV Altenburg". Im Sommer 2009 kehrte sie Altenburg den Rücken und ging in die D-Jugend des TuS Metzingen, von dort aus ging es nach zwei Jahren in die C-Jugend des SSV Reutlingen. In Reutlingen entwickelte sie sich zur Leistungsträgerin und Juniorennationalspielerin, was ihr im Sommer 2012 einen Vertrag beim Bundesliga-Verein VfL Sindelfingen einbrachte. Dort rückte sie im Sommer 2013 nach dem Klassenerhalt im Alter von nur 16 Jahren in die Bundesliga-Mannschaft auf. Sie gab ihr Seniordebüt für den VfL Sindelfingen im DFB-Pokal am 1. September 2013 gegen den SC Fortuna Köln und eine Woche später debütierte die 16-Jährige in der Bundesliga gegen die TSG 1899 Hoffenheim.


title: Selin Münz

text: Das Nationaltrikot des DFB trug sie erstmals am 1. November 2011 in Brühl beim 3:0-Sieg der U-15-Nationalmannschaft gegen die Auswahl Schottlands. Zwei Tage später in Hennef, beim 8:0-Sieg gegen die Auswahl Schottlands, wurde sie erneut eingesetzt, wie auch am 18. April 2012 in Uden beim 3:0-Sieg gegen die niederländische Auswahlmannschaft. Die letzten beiden Länderspiele für diese Auswahlmannschaft bestritt sie am 6. und 8. Juni 2012 beim 4:2- bzw. 2:0-Sieg gegen die U-16-Nationalmannschaft Österreichs. Für die U-16-Nationalmannschaft debütierte sie am 11. September 2012 in Hamburg beim 3:1-Sieg gegen die Auswahl Norwegens.


Das Concerted Action on Brownfield and Economic Regeneration Network (Abkürzung CABERNET) ist ein Expertennetzwerk für die Konversion von Brachflächen. Es handelt sich um ein multidisziplinäres Netzwerk aus sechs Arbeitsgruppen mit dem Ziel, neue, praktikable Lösungen für die Konversion städtischer Brachflächen zu entwickeln.


title: Van of the Year

text: Van of the Year, auch Internationaler Van of the Year, ist eine Auszeichnung der "International Van-of-the-Year (IVOTY) Co Ltd". Sie wird jährlich von einer ausgewählten Gruppe von Fachjournalisten für leichte Nutzfahrzeuge vergeben. Hierbei werden nicht nur Kastenwagen, Pritschenwagen und Kleinbusse bewertet, sondern auch Hochdachkombis und Lieferwagen auf Pkw-Basis. Die Auszeichnung wurde 1992 erstmals vergeben, parallel zur schon länger stattfindenden Auszeichnung Truck of the Year. Die "IVOTY Co Ltd" versteht sich als unabhängige und demokratische Non-Profit-Organisation.


title: Van of the Year

text: Die Jury besteht aus je einem Mitglied aus fast jedem europäischen Land sowie einem aus Russland (derzeit 25). Die Mitglieder sollen möglichst vom Herausgeber der im jeweiligen Land führenden Publikation über diesem Marktsegment stammen:


title: Bianca Brösamle

text: Bianca Brösamle (* 11. April 1997 in Jettingen) ist eine deutsche Fußballspielerin, die für den VfL Sindelfingen in der Bundesliga spielte.


title: Bianca Brösamle

text: Brösamle startete ihre Karriere 2003 im Alter von 6 Jahren beim FC Unterjettingen. Nach sieben Jahren verließ sie 2010 den FC Unterjettingen und wechselte in die D-Jugend des VfL Sindelfingen. Im Sommer 2013 rückte die damals 16-jährige gemeinsam mit zwölf anderen Juniorenspielerinnen aus der B-Jugend in die Seniorenmannschaft auf. Dort feierte sie am 8. September 2013 ihr Bundesliga-Debüt für den VfL Sindelfingen im Derby gegen die TSG 1899 Hoffenheim. Nach dem Abstieg des VfL Sindelfingen in der Saison 2013/14 spielte sie bis 2015 in der 2. Frauen-Bundesliga. Seit der Saison 2016/17 spielt sie für die zweite Mannschaft des VfL Sindelfingen in der Oberliga Baden-Württemberg.


title: George Edward Bonsor Saint-Martin

text: George Edward Bonsor Saint-Martin (spanisch: Jorge Bonsor; * 30. März 1855 in Lille; † 15. August 1930 in Mairena del Alcor) war ein britisch-spanischer Maler und Archäologe.


title: George Edward Bonsor Saint-Martin

text: George Edward Bonsor Saint-Martin studierte an den Akademien von Paris, London und Brüssel Malerei. 1880 kam er nach Spanien, in dem Land sollte sich sein weiteres Leben abspielen. Kurz nach der Ankunft begann er damit, in Carmona die römische Nekropole auszugraben. Diese Arbeit währte bis 1888 und schloss die Gründung eines Museums für die Funde vor Ort mit ein. Danach wandte er sich vor allem der Frühgeschichte zu. Zu einer seiner Herausragendsten Leistungen zählte der Nachweis der Anwesenheit der Phönizier in Spanien. Das brachte ihn dazu, 1899 bis 1902 Ausgrabungen auf den Scilly-Inseln durchzuführen, die er als die Kassiteriden, die antiken "Zinn-Inseln", erkannte. Weitere Grabungen führten ihn nach Baelo Claudia und auf der Suche nach dem antiken Tartessos ab 1920 nach Coto de Doñana. Bonsor Saint-Martin hatte vergleichsweise wenig zu seinen Grabungen publiziert, von Bedeutung sind vor allem sein Führer und sein "Sketch-book" zur Nekropole von Carmona. Wie fast alle weiteren Schriften wurden auch diese erst nach seinem Tod veröffentlicht. Obwohl kein ausgebildeter Archäologe, wurden Bonsor Saint-Martins Leistungen von der Fachwelt positiv aufgenommen und anerkannt. Er korrespondierte mit Fachleuten in Spanien, Frankreich, Großbritannien und den USA. 1892 und 1897 erhielt er den Sonderpreis bei der Verleihung des bedeutenden spanischen Archäologiepreis "Premio Martorell". Zudem war er Korrespondierendes Mitglied des Archäologischen Instituts des Deutschen Reiches.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Das Kloster Santa María la Real de Nieva in der gleichnamigen Gemeinde in der Provinz Segovia der spanischen Autonomen Gemeinschaft Kastilien und León ist ein ehemaliges Dominikanerkloster, das im 14. Jahrhundert gegründet wurde. Von den Klostergebäuden sind der Kreuzgang, das Refektorium und der Kapitelsaal erhalten. Die Kirche, dem Patrozinium "Nuestra Señora de la Soterraña" (Unserer Lieben Frau unter der Erde) geweiht, dient heute als Pfarrkirche. Im Jahr 1920 wurden der Kreuzgang und das Nordportal der Kirche zum Baudenkmal (Bien de Interés Cultural) erklärt.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Die Gründung des Klosters geht auf eine Marienerscheinung im Jahr 1392 und die wundersame Auffindung einer Marienfigur zurück, die vermutlich während der maurischen Eroberung der Iberischen Halbinsel vergraben worden war. Katharina von Lancaster, Königin von Kastilien und León, ließ ab 1393 am Fundort eine Einsiedelei und eine Kirche bauen. Sie förderte die Ansiedlung und die Entstehung eines eigenständigen Ortes, der "Villa", die nicht der "Comunidad de Villa y Tierra de Segovia" angehörte, und gewährte ihr Steuerfreiheit und andere Privilegien.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Im Jahr 1399 wurde Santa María la Real de Nieva eine Niederlassung des Predigerordens der Dominikaner. Die Dominikaner errichteten die Klostergebäude und vergrößerten ab 1414 die Kirche. In dieser Zeit entstanden das Chorhaupt, die Vierung und das Nordportal. 1432 waren die Bauarbeiten abgeschlossen. In der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts wurde auch der Kreuzgang angelegt.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Im 17. Jahrhundert setzte der Niedergang des Konvents ein. Die neu angelegte Straße von Valladolid nach Madrid führte nicht mehr über Santa María la Real de Nieva, was zur Verarmung und zum Wegzug der Bevölkerung beitrug. 1812 kampierten französische Truppen unter Joseph Bonaparte im Kloster. Im Zuge der Desamortisation unter Juan Álvarez Mendizábal erfolgte im Februar 1836 die Vertreibung der Dominikaner, 1837 wurde die Aufhebung des Klosters bestätigt. Die Kirche, der Kreuzgang und der Kapitelsaal gingen in den Besitz der Diözese Segovia über, die restlichen Gebäude wurden Eigentum der Gemeinde. 1899 zerstörte ein Brand einen großen Teil der alten Klosterbauten.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Über dem südlichen Querhaus erhebt sich der um 1600 errichtete Glockengiebel ("espadaña"), der mit einem Dreiecksgiebel bekrönt und von drei rundbogigen Öffnungen durchbrochen ist. Das Chorhaupt wird geprägt durch die große Mittelapsis, die von vier Strebepfeilern gegliedert und von vier großen, zugespitzten Archivoltenfenstern durchbrochen wird. In der rechten Seitenapsis öffnet sich ein Rundfenster, die linke Apsis besitzt zwei Fenster mit Alfiz-Umrahmung. An die Südfassade der Kirche schließen sich die ehemaligen Konventsgebäude an.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Das Nordportal wird von spitzbogigen Archivolten überfangen, die von einem Alfiz-Rahmen eingefasst werden. Auf der äußeren Archivolte sieht man, wie die von den Toten Auferstandenen am Tag des Jüngsten Gerichts aus ihren Gräbern steigen. Die beiden mittleren Bogenläufe stellen Engel, Märtyrer und Heilige dar, auf der inneren Archivolte sind Seraphim mit ihren überkreuzten Flügeln zu erkennen. Auch die Schlusssteine der Archivolten sind mit Engeln besetzt. An der Stelle von Kapitellen verläuft auf der Höhe des Ansatzes der Bogenläufe ein Fries mit der Darstellung der Leidensgeschichte Jesu. Er beginnt auf der linken Seite mit der Abendmahlszene, es folgen die Fußwaschung, Jesus am Ölberg, der Judaskuss und die Gefangennahme Jesu, Petrus, der Malchus ein Ohr abschlägt, Jesus vor Kaiphas, von Soldaten umgeben, und die Verurteilung Jesu durch Pontius Pilatus.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Auf der rechten Seite setzt sich der Fries fort mit den Szenen Jesus an der Geißelsäule, der Kreuztragung und der Kreuzigung. Rechts und links des Kreuzes stehen Longinus, der Soldat, der Jesus mit einer Lanze in die Seite stößt, und Stephaton, der Jesus den Schwamm mit Essig an den Mund hält. Von den beiden gekreuzigten Schächern sind nur noch Reste erhalten. Es folgen die Kreuzabnahme, die Grablegung, die Auferstehung und die Frauen, die am leeren Grab stehen. Über dem Fries verläuft ein Band mit Weinranken und kleinen Hundeköpfen, letztere eine Anspielung auf die Dominikanerbrüder, die "domini canes" (Hunde des Herrn).


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Der Türsturz wird von zwei skulptierten Konsolen ("mochetas") getragen. Auf der linken Seite hält ein Greif einen Hasen in seinen Klauen, auf der rechten bemächtigt sich ein Löwe einer nackten Frau. Von den Szenen des Jüngsten Gerichts auf dem Türsturz sind nur noch die beiden äußeren erhalten, auf der linken Seite die Aufnahme einer Person in das Paradies und rechts der Höllenschlund.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Die Figuren des Tympanons sind stark beschädigt. In der Mitte thront Christus, die beiden seitlichen Personen werden als die Stifter des Klosters, Katharina von Lancaster und ihr Gemahl Heinrich III., gedeutet.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Das Westportal, auch als "Puerta del Perdón" (Portal der Vergebung) bezeichnet, wurde im 18. Jahrhundert erneuert. In der Nische über dem Portal steht eine Skulptur des heiligen Dominikus. Über dem Schlussstein des Torbogens ist das Wappen des Dominikanerordens eingemeißelt. Eine Inschrift nennt das Jahr 1724 als Ausführungsdatum der Bauarbeiten.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Die Kirche ist über dem Grundriss eines lateinischen Kreuzes errichtet. Das Langhaus ist dreischiffig, die Seitenschiffe werden von Kreuzrippengewölben gedeckt, das Hauptschiff von einem Tonnengewölbe mit Stichkappen. An das Querhaus schließt sich im Osten ein dreiteiliges Chorhaupt mit polygonaler Hauptapsis und zwei kleineren, quadratischen Seitenapsiden an.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Die beiden westlichen Joche des Langhauses werden von einer Empore eingenommen, die als Chorraum der Dominikanerbrüder diente. Hier befindet sich ein Chorgestühl aus Nussbaum aus dem späten 15. Jahrhundert mit Flamboyantdekor. Die Unterseite der Empore besitzt eine bemalte Holzbalkendecke ("artesonado") im Mudéjarstil.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Der Fußboden des Langhauses ist mit Holzbrettern bedeckt, unter denen sich die Gräber von Gläubigen befinden. Im Querhaus sind die Gräber mit Granit- und Schieferplatten gedeckt, die zum Teil Inschriften aufweisen. Die Kirche birgt über 500 Gräber. Die Bestattungen in der Kirche gehen bis auf die Anfänge des Klosters zurück.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Bei der Restaurierung 1997 wurde eine Wandmalerei mit der Darstellung des heiligen Christophorus entdeckt. Sie ist in Fresko-Technik ausgeführt und wird in das erste Drittel des 15. Jahrhunderts datiert. Der Heilige ist mit einem roten Umhang bekleidet, er ist barfuß und stützt sich auf eine Palme. Auf seinem Gürtel sitzen kleine Kinder und auf seiner linken Schulter trägt er ein übermäßig großes Jesuskind. Seitlich knien kleine Stifterfiguren. Da der Anblick eines Bildes des heiligen Christophorus vor einem plötzlichen Tod bewahren soll, wurden in vielen Kirchen schon von weitem sichtbare Christophorusbildnisse angebracht.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: In der Mitte des Langhauses befindet sich ein von einem Gitter umgebener Altar. Im Boden ist eine Tür eingelassen, die zu der Stelle führt, an der nach der Legende die Marienfigur gefunden wurde, die als "Virgen de la Soterraña" (Jungfrau unter der Erde) bezeichnet wird und die der Kirche ihren Namen gab. Die ursprüngliche, in das 11. oder 12. Jahrhundert zu datierende Skulptur wurde nach einem Brand im Jahr 1900 weitgehend erneuert. Sie wird in der zentralen Nische des Hauptaltars aufbewahrt.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Ein von spitzbogigen Archivolten eingefasstes Portal öffnet sich an der Südseite der Kirche zum Kreuzgang. Von der Straße gibt es ebenfalls einen Zugang. Im Gegensatz zu den monastischen Orden waren die Kreuzgänge der Bettelorden auch für die Bevölkerung zugänglich. In den Galerien wurden bis ins 16. Jahrhundert die Mitglieder der verschiedenen Bruderschaften von Santa María la Real de Nieva bestattet, bis es ihnen erlaubt wurde, sich in den Seitenschiffen der Kirche und unter der Westempore beisetzen zu lassen. Von den zahlreichen Votivbildern, die an den Wänden der Galerien angebracht waren, blieb keines erhalten.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Der Kreuzgang hat einen quadratischen Grundriss, seine vier Galerien werden von spitzbogigen Arkaden getragen, die auf achtzig als Doppelsäulen angeordneten Säulen mit kunstvoll skulptierten Kapitellen aufliegen. Das im 16. Jahrhundert errichtete Obergeschoss wurde bei der Renovierung in den 1960er Jahren abgebrochen. Kapitelle, Kämpfer, Arkadenbögen und Bogenzwickel sind mit über 400 Reliefdarstellungen verziert. Ihr Bildprogramm ist noch eng mit der Romanik verbunden. Immer wiederkehrende Themen der Darstellungen sind Szenen des Alltags, Kampf- und Jagdszenen und der Kampf zwischen Gut und Böse.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Auf die Bedeutung der Predigt verweisen zahlreiche allegorische Darstellungen von Köpfen mit offenen Mündern, aus denen Blattranken sprießen. Vielfach sind Hundeköpfe dargestellt, auch die Deckplatten der Kapitelle sind oft mit kleinen Hundeköpfen verziert. Sie symbolisieren die "domini canes" und unterstreichen die Rolle der Dominikaner, die sie vor allem bei der Inquisition spielten. Von Hunden bewachte Bäume werden als Sinnbild für die Verteidigung der Lehre der Kirche durch den Dominikanerorden gedeutet.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Auf den östlichen Kapitellen der Nordgalerie sind stilisierte Blätter, Tiere und Fabelwesen dargestellt. Ein Löwe hält eine kleine Person in seinen Klauen, neben einem Drachen sind zwei nackte Frauen von großen Blättern umhüllt. Die Ecken eines weiteren Kapitells sind mit Fratzen verziert, ein Maul verschlingt einen nackten Körper. Auf einem Kapitell mit großen stilisierten Blättern füttert ein Vogel seine Jungen. Zwei Seiten eines Kapitells sind biblischen Szenen gewidmet, der Verkündigung und der Flucht nach Ägypten. Im Zentrum der Verkündigungsszene steht eine Vase mit Lilien, einem Symbol der Jungfräulichkeit Mariens. Ein ähnliches Gefäß, allerdings mit Disteln, erscheint im Wappen von Santa María la Real de Nieva.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Mehrmals sind Dominikaner dargestellt, zwei Brüder scheinen sich zu begrüßen, zwei sind ins Gespräch vertieft, ein Bruder verhandelt mit einem Steinmetzen. Ein Kapitell zeigt einen predigenden Dominikanerbruder auf der Kanzel. Auf der gegenüberliegenden Seite dieses Kapitells sieht man eine Metzgerei und einen Ochsen im Schlachthaus. Mehrere Szenen stellen Ritter in Rüstungen dar. Ein Ritter kämpft mit einem Löwen, zwei Ritter tragen ein Turnier aus, mehrere Ritter versammeln sich zum Kampf. In einer Szene kämpft ein christlicher Ritter gegen einen Mauren, dieser wird auf der Rückseite von zwei Soldaten gefangen genommen. Auf einem Kapitell wird ein Stiertreiben dargestellt, auf einem anderen eine Wildschweinjagd. Ein Kapitell zeigt einen Kentaur und einen am ganzen Körper behaarten Wilden. Zwei mit faltenreichen Gewändern bekleidete Personen werden als die Apostel Petrus und Paulus interpretiert, in deren Nachfolge sich die Dominikaner sahen.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Mehrere Kapitelle weisen Pflanzenmotive auf. Häufig sind stilisierte Bäume dargestellt wie auf dem ersten Kapitell im Norden der Westgalerie. Vielleicht sollen sie an das Gleichnis vom Senfkorn erinnern, an den Baum, der aus dem Senfkorn wächst und in dessen Zweigen die Vögel nisten, oder an den Baum des Lebens, der in der Offenbarung des Johannes erwähnt wird.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Manche Szenen stellen Kämpfe unter Tieren dar, ein Bär reißt ein Schaf, ein geflügelter Drache schielt nach einem Hirsch. Auf einem Kapitell ist ein Jäger mit einer Armbrust zu sehen. In einer Szene bezwingt ein Ritter mit seiner Lanze einen Gegner, der seine Armbrust beiseitelegt. Ein Kapitell zeigt eine Bärenjagd. Wie in der Nordgalerie schildert ein Kapitell den Kampf eines christlichen Ritters gegen einen Mauren, der einen Turban trägt.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Auf einem Kapitell überbringt eine Frau einem Dominikanerbruder eine Gabe. Sie trägt am rechten Arm einen Korb und hält mit der linken Hand einen Strick, an dem eine Ziege angebunden ist. Ein Kapitell zeigt die Aufnahme eines Novizen.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Auf zwei Kapitellen prangt das Wappen Katharinas von Lancaster, der Klosterstifterin. Es wird jeweils von zwei Dominikanern gehalten, die an der Seite knien. Auf der linken Wappenhälfte sind Burgen und Löwen des Königreiches Kastilien dargestellt, auf der rechten Hälfte Leoparden und Lilien für das Haus Lancaster.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Auf einem Kapitell des Südflügels halten zwei kniende Engel das Wappen des kastilischen Königs Heinrich III., des Gemahls Katharinas von Lancaster, deren Wappen auf der gegenüberliegenden Seite dargestellt ist. Mehrere Kapitelle sind mit Weinranken und Trauben verziert, auf einigen sind Pinien dargestellt, die von Hunden bewacht werden. Auch geflügelte Drachen und Schlangen mit ineinander verschlungenen Hälsen und sich gegenüberstehenden Köpfen sind zu sehen.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Ein Kapitell ist der Bärenjagd gewidmet. Der Jäger tötet das Tier, indem er ihm seine Lanze ins Maul stößt. Die Rückseite zeigt die Rückkehr von der Jagd mit der erlegten Beute. Das Kapitell mit der Darstellung eines Hirten und seiner Schafherde ist vielleicht eine Würdigung des Schafhirten, der die vergrabene Skulptur der "Virgen de la Soterraña" wiederentdeckte. Auf einem Kapitell sind Dominikaner dargestellt, eine Seite zeigt einen Bruder mit einem Maurer beim Bau des Klosters, auf der anderen Seite sieht man einen Dominikaner beim Unterricht mit seinen Schülern.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Ein Kapitell greift ein Thema aus der Bibel auf. Es zeigt Adam und Eva und den mit Früchten behangenen Baum der Erkenntnis, um den sich die Schlange windet. In der nächsten Szene erfolgt die Vertreibung aus dem Paradies.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Drei Kapitelle der Ostgalerie sind mit dem Zyklus der Monatsbilder versehen. Den Monat Januar repräsentieren zwei Personen, die am Feuer sitzen. Den Monat Februar verkörpert ein Schuster in seiner Werkstatt. Im März beginnt der Bauer mit der Arbeit im Weinberg, der Herr unternimmt im April einen Ausritt auf seinem Pferd. Der Monat Mai ist für den Herrn die Zeit der Falkenjagd, der Bauer schneidet im Juni das Heu. Im Juli und August wird das Getreide geerntet und es werden Garben gebunden. Im September pflügt der Bauer mit einem Ochsen den Acker. Im Oktober schüttet der Bauer Wein aus einem Schlauch in ein Holzfass. Im November wird ein Schwein geschlachtet und im Dezember lädt eine gedeckte Tafel zum Festmahl.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Ein Kapitell zeigt einen Dominikaner mit einem Steinmetz beim Bearbeiten der Kapitelle, auf einem anderen sieht man eine Orgel, auf der ein Dominikaner spielt, ein anderer bedient den Blasebalg, ein dritter Bruder steht mit einem aufgeschlagenen Buch daneben.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Auf zwei Seiten eines Kapitells sind Szenen einer Falkenjagd zu sehen, ein Thema, das auch in den Monatsbildern aufgegriffen wird. Die Darstellung einer Bärenjagd ist sehr ähnlich einem Kapitell des Südflügels. Auf einem Kapitell kämpfen zwei Männer mit einem Löwen, auf einem anderen kämpfen zwei am ganzen Körper behaarte Wilde miteinander. In einer Szene bemächtigt sich ein Raubvogel eines Wolfes.


title: Kloster Santa María la Real de Nieva

text: Zwei von Engeln gehaltene Wappen erinnern an María von Aragón und ihren Gemahl, den kastilischen König Johann II. Beide übten nach dem Tod von Katharina von Lancaster, Johanns Mutter, die Schutzherrschaft über das Kloster aus. Auf der Rückseite des Wappens von Johann II. bewachen ein geflügelter Löwe und ein geflügelter Stier einen Baum, der als Baum des Lebens gedeutet wird. Das letzte Kapitell des Ostflügels, gegenüber dem Durchgang zur Straße, ist an den Ecken mit Köpfen verziert und kann als Gegenstück zu den allegorischen Darstellungen der Predigt aufgefasst werden. Die Zweige wachsen hier nicht aus den Mündern, sondern dringen in die Köpfe ein.


title: Foum Zguid

text: Foum Zguid (, ) ist eine Oasenstadt mit etwa 9.000 Einwohnern in der Provinz Tata in der Region Souss-Massa im Süden Marokkos.


title: Foum Zguid

text: Die nur etwa hoch gelegene Kleinstadt Foum Zguid liegt am Rand der etwa 1500 m hohen Berggipfel der südlichen Ausläufer des Anti-Atlas-Gebirges etwa 137 km (Fahrtstrecke) östlich von Tata an der N12. Bis nach Tazenakht bzw. Ouarzazate sind es etwa 85 km bzw. 175 km in nördlicher Richtung. Das Klima ist wüstenartig; Regen (ca. 105 mm/Jahr) fällt – wenn überhaupt – nur in den Wintermonaten.


title: Foum Zguid

text: Die Bevölkerung Foum Zguids besteht nahezu ausschließlich aus Angehörigen verschiedener Berberstämme der Umgebung. Die meisten sind – wegen ausbleibender Regenfälle in ihren Heimatdörfern, aber auch aus soziokulturellen Gründen (Hoffnung auf Arbeit, Verbesserung der materiellen Lebensbedingungen und der Gesundheitsvorsorge, bessere Möglichkeiten zur schulischen Ausbildung der Kinder etc.) – seit den 1970er Jahren in die Städte abgewandert.


title: Foum Zguid

text: In früheren Jahrhunderten stand die Selbstversorgung im Zentrum des Wirtschaftens. Erst nach Fertigstellung einer Piste von Guelmim über Akka nach Tata und weiter nach Ouarzazate während der französischen Kolonialzeit konnten die in der Dattelpalmenoase erzeugten Lebensmittel auch auf regionalen oder überregionalen Märkten abgesetzt werden. Gleichzeitig kamen neue Gemüsepflanzen (Kartoffeln, Tomaten etc.) in die Gegend und bereicherten den Speiseplan. Auch heute noch beherrscht die Oasenwirtschaft das Leben der meisten Bewohner; produziert werden in erster Linie Datteln, Oliven, Granatäpfel und Feigen, aber auch Getreide- (Gerste, Weizen, Mais) und Gemüseanbau (Ackerbohnen, Möhren, Tomaten etc.) ist möglich. Über den Bereich der Landwirtschaft hinaus haben sich etliche Kleinunternehmen im Handwerks-, Geschäfts- und Dienstleistungssektor entwickelt.


title: Foum Zguid

text: Wie bei allen Berberdörfern fehlt zur Geschichte von Foum Zguid jedwede schriftliche Überlieferung. Man kann jedoch davon ausgehen, dass die Palmenoase bereits von frühen Jägern und Sammlern entdeckt und einige Jahrhunderte später von Nomaden dauerhaft besiedelt wurde. Das Vieh (Schafe, Ziegen, Hühner) konnte jedoch nicht mehr frei herumlaufen, sondern musste in Pferchen oder Ställen gehalten werden, wodurch sich der Bestand erheblich verkleinerte. In der Phase der Sesshaftwerdung waren wiederkehrende und oft genug tödlich endende Konflikte zwischen den Oasenbewohnern und umherziehenden Viehnomaden nicht selten.


title: Foum Zguid

text: In Foum Zguid gibt es keinerlei Sehenswürdigkeiten von historischer oder kultureller Bedeutung. Einige der neuen, in ockerfarbenen Tönen gestrichenen Häuser im Ortszentrum haben vor der Sonne schützende Arkadenvorbauten im Erdgeschoss. Das Ksar, der eng verbaute Altstadtbereich, verfällt zusehends und wird nur noch von wenigen Leuten bewohnt.


title: Foum Zguid

text: Foum Zguid bildet den Ausgangspunkt der Piste für Allrad-Touren zum Lac Iriki und weiter über den Erg Chegaga nach Mhamid und Zagora. Aus diesem Grund hat sich eine gewisse Tourismus-Infrastruktur mit mehreren einfachen Hotels und Souvenirläden entwickelt. Die Stadt verfügt auch über eine Tankstelle, Post, Bankomat, Restaurants, Hotels und einen Campingplatz.


title: Django – sein letzter Gruß

text: Django – sein letzter Gruß (Originaltitel: "La vendetta è il mio perdono") ist ein Italowestern aus dem Jahr 1967. Roberto Mauri inszenierte Tab Hunter in der Titelrolle des Films, der am 11. September 1970 im deutschsprachigen Raum seine Premiere hatte. Alternativtitel ist "Django – Lied des Todes".