text: Ausgehend von den seit 1997 gemachten Erfahrungen mit dem DAAD-geförderten englischsprachigen Master-Studiengang "International Agricultural Sciences" wurden die beiden Bachelor-Studiengänge Agrarwissenschaften und Gartenbauwissenschaften, sowie die 7 Master-Studiengänge Gartenbauwissenschaften, Agrarökonomie, Pflanzenbauwissenschaften, Nutztierwissenschaften, Internationale Agrarwissenschaften (deutsch und englisch), Nachhaltige Landnutzung, Fishery Science and Aquaculture / Fischwirtschaft und Gewässerbewirtschaftung (englisch und deutsch) eingerichtet, die zu den ersten akkreditierten agrarwissenschaftlichen Studiengängen in Deutschland gehören. Heute verfügt die LGF über weltweite Beziehungen zu 40 Partneruniversitäten. Außerdem bestehen enge Kooperationen mit Instituten der „Wissenschaftsgemeinschaft Gottfried Wilhelm Leibniz e. V.“ (bis 1998 „Blaue Liste“) wie dem Länderinstitut für Bienenkunde Hohen Neuendorf e. V., Leibniz-Institut für Agrartechnik Potsdam-Bornim e. V., Leibniz-Institut für Gewässerökologie und Binnenfischerei (IGB) im Forschungsverbund Berlin e. V., Institut für Binnenfischerei e. V., Leibniz-Zentrum für Agrarlandschaftsforschung (ZALF) e. V., Leibniz-Institut für Gemüse- und Zierpflanzenbau Großbeeren/Erfurt e. V.


title: Albrecht Daniel Thaer-Institut für Agrar- und Gartenbauwissenschaften

text: Am 1. April 2014 wurde die Landwirtschaftlich Gärtnerische Fakultät im Zuge der Fakultätenreform der Humboldt-Universität zu Berlin aufgelöst und als Albrecht Daniel Thaer-Institut in die im selben Jahr gegründete Lebenswissenschaftliche Fakultät integriert.


text: Etwa 1800 Studierende nutzen das Angebot der Albrecht Daniel Thaer-Institutes, das von rund 40 Professorinnen und Professoren bereitgestellt wird. Es bestehen Kooperationen mit unterschiedlichen Partnern der Humboldt-Universität, der Freien Universität Berlin sowie Institutionen und Betrieben in und um Berlin. Es werden seit 1999 Bachelor und Masterstudiengänge angeboten.


text: Auf dem Campus Nord befinden sich u. a. das Hauptgebäude mit Hörsälen, Fachgebiete, der Thaersaal, das Gemeinschaftslabor Analytik, das Molekularbiologische Zentrum sowie der Sitz der Fachschaft der LGF mit dem studentischen Café "Flora Soft". Weitere Fachgebiete, Lehr- sowie Forschungseinrichtungen und Hörsäle befinden sich auf dem Gelände an der Hannoverschen Straße/Philippstraße. Die Gebäude sind zum Großteil denkmalgeschützt.


text: Das Molekularbiologische Zentrum der LGF hat das Ziel, Grundvoraussetzungen für eine zeitgemäße Forschung und Lehre auf den Gebieten der Molekulargenetik zu schaffen. Es wird dort an der Isolierung und Analyse genetischen Materials von Nutztieren und Nutzpflanzen gearbeitet, sowie Laborequipment zur eigenverantwortlichen Durchführung von Forschungsprojekten an der LGF bereitgestellt. Studenten haben dort die Möglichkeit, sich innerhalb mehrerer Module theoretische und praktische Kenntnisse auf dem Gebiet der molekularen Grundtechniken anzueignen. Auch für Wissenschaftler der Fakultät besteht die Möglichkeit, molekulare Arbeitsmethoden zu erlernen. Dabei ist vor allem an Nachwuchswissenschaftler gedacht, die eine weitere Qualifizierung auf dem Gebiet der Molekularbiologie in Einrichtungen des In- und Auslandes anstreben.


text: Im Gemeinschaftslabor Analytik werden seit dem 1. Januar 2005 Untersuchungen, die für experimentell arbeitende Fachgebiete der Landwirtschaftlich-Gärtnerischen Fakultät von Interesse sind, durchgeführt. Dabei steht die gemeinsame Nutzung eines analytischen Geräte- und Methodenspektrums im Mittelpunkt. Das Gemeinschaftslabor ist auch in die Ausbildung von Studierenden und Doktoranden integriert.


text: Die Lehr- und Forschungsstationen der LGF befinden sich in Berlin-Dahlem und Thyrow. Sie werden von den Bereichen Freiland und Forschungsgewächshaus der Lehr- und Forschungsstation betreut und gehören dem Department Nutzpflanzen- und Tierwissenschaften an. Darüber hinaus gibt er Unterstützung bei der Durchführung von On-Farm-Versuchen. Das Institut für Agrar- und Stadtökologische Projekte an der Humboldt-Universität zu Berlin (IASP) betreut Feldversuche am Standort Berge (Land Brandenburg), der den Fachgebieten der LGF ebenfalls zur Verfügung steht. Neben der Absicherung von Versuchen im Rahmen aktueller Forschungsvorhaben ist die Betreuung und Dokumentation der zum Teil über 70-jährigen Dauerfeldversuche ein weiterer Schwerpunkt der Tätigkeit. Im Bereich der studentischen Ausbildung unterstützt der Bereich Freiland die Betreuung der pflanzen- und gartenbaulichen Demonstrationsanlagen sowie die Durchführung von Feldpraktika. Mit der Durchführung von Fachveranstaltungen und eigenen Fachbeiträgen ist er in die landwirtschaftliche Beratung eingebunden.


title: Ben-Zvi

text: Ben-Zvi ist der Familienname folgender Personen:


title: Polizeihistorische Sammlung

text: Polizeihistorische Sammlung steht für


title: Chengalpattu (Taluk)

text: Der Taluk Chengalpattu (Tamil: ; früher "Chingleput") ist ein Taluk (Subdistrikt) des Distrikts Chengalpattu im indischen Bundesstaat Tamil Nadu. Hauptort ist die namensgebende Stadt Chengalpattu.


title: Chengalpattu (Taluk)

text: Der Taluk Chengalpattu liegt im Westen des Distrikts Chengalpattu. Er grenzt an die Taluks Tambaram im Norden, Tiruporur im Osten, Tirukalukundram im Süden, Maduranthakam im Südwesten (alle Distrikt Chengalpattu), Uthiramerur im Westen, Walajabad im Nordwesten und Sriperumbudur im Norden (alle Distrikt Kanchipuram).


title: Chengalpattu (Taluk)

text: Der Taluk Tiruporur wurde im Jahr 2012 aus dem Taluk Chengalpattu herausgelöst. Im Jahr 2019 wechselte der Taluk Chengalpattu aus dem Distrikt Kanchipuram in den neugegründeten Distrikt Chengalpattu.


title: Chengalpattu (Taluk)

text: Nach der Volkszählung 2011 hatte der Taluk Chengalpattu in seinen damaligen Grenzen 573.406 Einwohner. 54 Prozent der Bevölkerung lebt in Städten und 46 Prozent in ländlichen Gebieten. 92 Prozent der Einwohner des Taluks Chengalpattu waren Hindus, 6 Prozent waren Christen und 2 Prozent Muslime. Die Hauptsprache ist, wie in ganz Tamil Nadu, das Tamil, das von fast 92 Prozent der Bevölkerung als Muttersprache gesprochen wurde. Daneben gab es Minderheiten von Sprechern des Telugu (3,5 Prozent), Urdu (1,5 Prozent) und Hindi (1 Prozent).


title: Chengalpattu (Taluk)

text: Zum Taluk Chengalpattu in seinen Grenzen von 2011 (inklusive des Taluks Tiruporur) gehören die folgenden Orte (in Klammern die Einwohnerzahlen nach der Volkszählung 2011):Census of India 2011: "Villages/Towns Directory - 2011."


title: Chengalpattu (Taluk)

text: Städte:


title: Chengalpattu (Taluk)

text: Dörfer:


title: Hans Konrad (Volkssänger)

text: Johann Baptist Konrad (* 16. November 1876 in Würzburg; † nach 1908) war ein deutscher Volkssänger und Humorist.


title: Hans Konrad (Volkssänger)

text: Hans Konrad wurde am 16. November 1876 in Würzburg geboren. Von da ging er nach München und wurde Mitglied bei der Singspielgesellschaft der Gebrüder Albrecht, zu der neben Josef („Seppl“) und Hans Albrecht auch noch die Volkssänger Harlander, Holzapfel und Materna gehörten. Die Gesellschaft trat im Hotel „Drei Löwen“ in der Schillerstraße in München auf. Konrad arbeitete im Ensemble als Gesangskomiker.


title: Hans Konrad (Volkssänger)

text: Ein Todesdatum ist nicht bekannt.


title: Hans Konrad (Volkssänger)

text: Wie seine Volkssängerkollegen August Junker und Alois Hönle bewegt sich auch Konrad mit seinem Vortragsgut in der Welt der kleinen Leute aus der Münchener Vorstadt, eins seiner Couplets trägt den Titel „Ham Sie a Ahnung vo der Au!“ und nennt jenen Stadtteil, in welchem Karl Valentin 1882 zur Welt gekommen ist. Lokaltypen wie der „Lucki von der Au“ und der „Nazl vo Feldmoching“ treten auf, ein Vortrag beschreibt die für „Zuag’roaste“ unverständliche „Geheimsprache“ der Vorstädter als ein „Münchner Volapük“. Typenkomik bieten Vorträge wie der über den „Automaxe“, den „Weiberfeind“ oder die beiden reisenden Musiker; eine komische Rede behandelt „Die Bekämpfung der Unsittlichkeit“, die im zur Großstadt heranwachsenden München einzureißen droht. Daneben gibt es viel Musikalisches wie ein „Ständchen“, das Lied von der süßen Maus Lotte, eine „Liebeserklärung“ und gar ein Couplet, das ohne Refrain auskommt. Da bleibt nur die Frage: „Ja was is denn dös?“.


title: Hans Konrad (Volkssänger)

text: Konrad hat Aufnahmen bei Grammophon, Dacapo und Favorite hinterlassen; einige wurden auf Ablegermarken wie Jumbola bzw. Monachia zweitverwertet:


title: Lasermarkierer

text: Ein Lasermarkierer () ist ein Gerät zur Beleuchtung militärischer Ziele. Er dient lasergesteuerten Waffensystemen zur Zielerfassung.


title: Lasermarkierer

text: Der meist unsichtbare Laserstrahl wird von dem Gerät auf ein potentielles Ziel geworfen. Dabei sind seine Frequenz und Modulation codiert. Von der Oberfläche des Ziels wird der Strahl reflektiert und gestreut. Dadurch kann er von einem Waffensystem erfasst werden und dieses so ins Ziel führen.


title: Lasermarkierer

text: Es gibt zahlreiche Waffensysteme, die sich auf diese Technologie stützen, wie z. B. Paveway-Bomben, Luft-Boden-Raketen der Typen AGM-114 Hellfire oder AGM-65 Maverick oder die Artillerie-Munition M712 Copperhead.


title: Lasermarkierer

text: Lasermarkierer können auf Fahrzeugen bzw. Luftfahrzeugen (bemannt oder unbemannt) montiert werden. Es gibt auch tragbare Varianten.


title: Lasermarkierer

text: Der ursprünglich für die israelische Luftwaffe entwickelte Zielbeleuchtungsbehälter LITENING wird inzwischen weltweit an Kampfflugzeugen verwendet, z. B. an F-16, F-15E, A-10C oder am Eurofighter. Die französische Luftwaffe benutzt den Zielmarkierungsbehälter "Damocles" der Firma Thales in der 3. Generation.


title: Lasermarkierer

text: Häufig von Forward Air Controllern werden tragbare Lasermarkierer eingesetzt, um Ziele für Luftnahunterstützung zu markieren, wie z. B. der "AN/PED-1 Lightweight Laser Designator Rangefinder (LLDR)" von Northrop Grumman, welcher von einem Stativ aus benutzt wird, der "SOFLAM" ("Special Operations Forces Laser Marker"), ebenfalls von "Northrop", der ähnlich wie ein Fernglas gehalten werden kann, oder der "DHY 307" des französischen Laser-Herstellers "Cilas".


title: Markus Theunert

text: Markus Theunert (* 25. Januar 1973 in Basel) ist einer der bekanntesten Vertreter der Schweizer Männerbewegung und war der erste staatliche Männerbeauftragte im deutschen Sprachraum.


title: Markus Theunert

text: Theunert studierte Psychologie und Soziologie an den Universitäten Basel und Bern. Im Jahr 2000 gründete er die Schweizer "Männerzeitung". Von 2005 bis 2016 war er Gründungspräsident des Dachverbands Schweizer Männer- und Väterorganisationen, männer.ch. Er ist Mitinitiant des Schweizer Vätertags und war 2007 bis 2012 Mitglied der Eidgenössischen Kommission für Frauenfragen.


title: Markus Theunert

text: Vom 1. bis 24. Juli 2012 wirkte er als Männerbeauftragter des Kantons Zürich an der Fachstelle für Gleichstellung von Frau und Mann. Der Kanton Zürich ist mit der Schaffung der Stelle eines Männerbeauftragten das erste Gemeinwesen im deutschen Sprachraum, das für die spezifischen gleichstellungspolitischen Herausforderungen von Jungen, Männern und Vätern eine eigene Funktion geschaffen hat. Nach einer Polemik über ein altes sexualpolitisches Positionspapier von "männer.ch" wurde Theunert bereits nach drei Wochen vor die Wahl gestellt auf die aktive Mitarbeit bei "männer.ch" zu verzichten – oder die Arbeit als Männerbeauftragter niederzulegen; daraufhin verliess er die kantonale Stelle.


title: Markus Theunert

text: Er arbeitete danach als Generalsekretär von männer.ch und seit 2017 als Leiter des "Schweizerischen Instituts für Männer- und Geschlechterfragen" (SIMG), einer rechtlich eigenständigen Fachstelle, welche eng mit männer.ch verbunden ist.


title: Markus Theunert

text: Markus Theunert zählt zu den Vordenkern der politischen Männerbewegung im deutschsprachigen Raum. Er ist Herausgeber des Sammelbands "Männerpolitik. Was Jungen, Männer und Väter stark macht". Darin entwickelt er u. a. ein Rahmenkonzept, das männerpolitische Legitimation, Zielgruppen, Themen und Akteure systematisiert.


title: Markus Theunert

text: "„Um das Projekt Gleichstellung 40 Jahre nach dem Beginn der Frauenbewegung zu Ende zu bringen, müsse die Geschlechterpolitik nämlich heute auf die Bedürfnisse von Männern, Jungen und Vätern ausgerichtet und institutionell verankert werden, so die zentrale Forderung des Buches.“" In seinem Buch "Co-Feminismus. Wie Männer Gleichstellung sabotieren – und was Frauen davon haben" beleuchtet er insbesondere die Rolle der Männer in der Geschlechterpolitik.


title: Markus Theunert

text: Theunert positioniert sich als Vertreter einer "gleichstellungsorientierten Männerbewegung" und damit als Partner in einem "Geschlechterdialog auf Augenhöhe". Damit das "Projekt Gleichstellung" gelinge, bedürfe es des eigeninitiativen Mitwirkens der Männer. "„Deshalb darf man die Männer nicht als Helfershelfer für die weibliche Gleichstellung ansprechen, sondern man muss ihre Leidenschaft wecken.“" Dafür brauche es eine "doppelte Emanzipation" der Männer: gegenüber überholten Männlichkeitsnormen einerseits, gegenüber der gleichstellungspolitischen Definitionsmacht der Frauen andererseits. In seinem männerpolitischen Rahmenkonzept beschreibt er Gleichstellungspolitik in der Konsequenz als dialogische Verbindung eigenständiger frauen- und männerpolitischer Teilstrategien. Auf dieser Basis fordert er die Verankerung eines neuen "relationalen Gleichstellungsparadigmas" und die Überwindung eines rein quantitativen und vergleichenden Gleichstellungsdiskurses: "„Solange wir darum streiten, welchem Geschlecht das gesellschaftliche Korsett mehr zusetzt, zurren wir die Korsette selber enger. Weder Männer noch Frauen sind allein Täter oder Opfer, Profiteure oder Verlierer.“"


title: Markus Theunert

text: Theunerts Ernennung zum Männerbeauftragten und der kurz darauf erfolgte Rücktritt wurden von der nationalen und internationalen Presse ausführlich kommentiert.


title: Markus Theunert

text: Während Alice Schwarzer Theunert attestierte, "„lauter kluge Sachen“" zu äussern, wurde von Seiten der staatlichen Gleichstellungsarbeit u. a. die Notwendigkeit der Funktion eines Männerbeauftragten kritisch hinterfragt. Ablehnend äussert sich die antifeministische Männerrechtsbewegung (von der sich Theunert selbst seinerseits deutlich distanziert) über seine gleichstellungspolitischen Perspektiven. So kritisiert der antifeministische Blog "Söhne des Perseus", Theunert sei eine "„Marionette als dringend benötigte, männliche Legitimitätsfassade“" für den "„schweizerischen Staatsfeminismus“".


title: Markus Theunert

text: Das in Theunerts Publikationen ausgearbeitete Konzept der „Männerpolitik“ stößt auf einige fachliche Kritik. Männerpolitik grenze sich gegenüber vorheriger Geschlechterpolitik ab und behaupte innovativ zu sein, dabei würden jedoch in Lagebeschreibung und Selbstwahrnehmung die geschlechterpolitischen Entwicklungen der letzten Jahre und Jahrzehnte nicht wahrgenommen. Männerpolitik kopple sich von den gleichstellungspolitisch etablierten Zielkonzepten ab sowie von den Entwicklungen im nicht-deutschsprachigen Ausland wie beispielsweise dem weiter am Gender-Mainstreaming-Gedanken orientierten „involving men“-Ansatz. Der Männerpolitik-Ansatz sei strukturell kurzsichtig und biete wenig Verständnis für und Anknüpfungsfähigkeit an die Logiken politischer Gestaltung oder organisationaler Veränderungsprozesse. Der „state of the art“ des Querschnittsansatzes tauche nicht auf, womit ein Verlust an Verbindlichkeit, Zielorientierung, fachlicher Ausdifferenzierung und rechtlicher und politischer Verankerung einhergehe. Durch verkürzte Darstellung werde Frauenpolitik zum Popanz stilisiert, dies könne antifeministische Aufrechnungsargumentationen unterstützen.


title: Markus Theunert

text: Das von Theunert entwickelte Modell zur männlichen Fürsorge umfasse auch die tradierte Familienernährer-Funktion. Die damit implizierte Gleichrangigkeit widerspricht feministischen Stimmen, die gerade unentgeltlich erbrachte Fürsorge von Frauen skandalisieren.


title: Loughscur

text: Loughscur ist vermutlich ein zusammengebrochenes Portal Tomb. Es liegt in der Nähe von Keshcarrigan, weniger als 300 m südlich des Sees Loughscur im County Leitrim in Irland.


title: Loughscur

text: Der Status der Anlage am Loughscur ist umstritten. Meist als Portal Grab oder als die Reste einer abgebrochenen Steinspaltung interpretiert ist es möglicherweise auch ein zerstörtes Wedge Tomb.


title: Loughscur

text: Die Megalithanlage ist 1,45 m hoch, 3,70 m breit und insgesamt 10,5 m lang (was für ein Wedge Tomb spricht). Der Eingang befindet sich im Süden. Konstruiert aus Kalkstein ragen die zerteilten Überreste eines enormen Decksteins von etwa 4,5 × 3,0 m (der für ein Portal Tomb spricht) und zwei Orthostaten von jeweils etwa 1,2 m Höhe heraus. Der Deckstein ist in vier Teile zerbrochen. Etwa sieben Meter nördlich der Anlage, liegen zwei größere Steine, einer steht aufrecht und ist etwa einen Meter hoch.


title: Ingolf Huhn

text: Ingolf Huhn (* 1955 in Magdeburg) ist ein deutscher Regisseur und Theaterleiter.


title: Ingolf Huhn

text: Ingolf Huhn studierte nach dem Abitur Opernregie in Berlin, Musikwissenschaft in Leipzig und darüber hinaus Theologie. Im Anschluss war er Meisterschüler an der Akademie der Künste bei Ruth Berghaus. Danach wirkte er zehn Jahre als Opernregisseur am Staatstheater in Meiningen. In diesem Zeitraum war er zugleich häufig als Regiegast am Opernhaus Graz in der Steiermark/Österreich. Von 1998 bis 2003 wirkte Ingolf Huhn als Intendant des Mittelsächsischen Theaters in Freiberg und Döbeln. Anschließend hatte er von 2003 bis 2008 die Position des Generalintendanten des Theaters Plauen-Zwickau inne. Seit 1. Januar 2010 war Huhn Geschäftsführender Intendant der "Erzgebirgischen Theater und Orchester GmbH" am Eduard-von-Winterstein-Theater in Annaberg-Buchholz; er wird 2021 von Moritz Gogg abgelöst.


title: Andilly (Val-d’Oise)

text: Andilly ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Val-d’Oise der Region Île-de-France; sie gehört zum Arrondissement Sarcelles und zum Kanton Montmorency. Die Einwohner nennen sich "Andillois" bzw. "Andilloises".


title: Andilly (Val-d’Oise)

text: Die Gemeinde Andilly befindet sich 20 Kilometer nördlich von Paris.


title: Andilly (Val-d’Oise)

text: Umgeben wird Andilly von den fünf Nachbargemeinden: Der Ort wird 1125 erstmals in einer Urkunde genannt, die den Grundherrn Baudoin d'Andiliacum anführt. Im 16. Jahrhundert wurde Andilly von Antoine Arnauld gekauft. Sein Sohn Robert Arnauld d’Andilly war ein Begründer des Jansenismus, er wurde unter Ludwig XIV. deshalb verfolgt.


title: 11P/Tempel-Swift-LINEAR

text: 11P/Tempel-Swift-LINEAR ist ein periodischer Komet der Jupiter-Familie. Die Bahn des Kometen verläuft zwischen der Erde und dem Saturn mit einer Umlaufzeit von 6,372 Jahren.


title: 11P/Tempel-Swift-LINEAR

text: Ernst Wilhelm Leberecht Tempel entdeckte diesen Kometen am 27. November 1869, und er wurde später von Lewis Swift (Warner Observatory) am 11. Oktober 1880 beobachtet. Nach 1908 war der Komet nicht mehr gesehen worden und galt als verschollen. Am 7. Dezember 2001 wurde der Komet im Rahmen des Projektes LINEAR wiederentdeckt, konnte aber 2008 im Perihel wegen zu großer Sonnennähe nicht beobachtet werden.


title: Taylor-Dispersion

text: Als Taylor-Dispersion (nach dem britischen Mathematiker und Physiker Geoffrey Ingram Taylor) bezeichnet man in der Fluidmechanik einen Prozess, bei dem in einem Fluidkanal durch Scherströmung die effektive Diffusivität erhöht und somit der Ausgleich eines Konzentrationsgradienten erleichtert werden kann.


title: Taylor-Dispersion

text: In einem kreisförmigen Kanalquerschnitt bildet sich das in der Abbildung gezeigte laminare, parabelförmige Strömungsprofil aus. Durch Reibung und Viskosität des Fluids nimmt die Strömungsgeschwindigkeit zum Kanalrand ab (Gesetz von Hagen-Poiseuille).


title: Taylor-Dispersion

text: Anfangs direkt benachbarte Fluidpartikel bewegen sich aufgrund der verschiedenen Geschwindigkeiten, mit denen sie transportiert werden, auseinander. Durch diesen Prozess kommt es im Kanal zu einem Ausgleich von Konzentrationsgradienten, der um Größenordnungen schneller abläuft als durch reine Diffusionsprozesse.


title: Wahlkreis Pirna I

text: Der Wahlkreis Pirna I war ein Landtagswahlkreis zur Landtagswahl in Sachsen 1990, der ersten Landtagswahl nach der Wiedergründung des Landes Sachsen. Er hatte die Wahlkreisnummer 35. Für die Landtagswahlen 1994 und 1999 wurde die Wahlkreisstruktur verändert. Das Gebiet des Wahlkreises Pirna I wurde Teil der Wahlkreise Sächsische Schweiz 1 und Sächsische Schweiz 2.


title: Wahlkreis Pirna I

text: Der Wahlkreis umfasste folgende sieben Gemeinden des Landkreises Pirna: Birkwitz-Pratzschwitz, Dorf Wehlen, Graupa, Pirna, Rathen, Stadt Wehlen und Wünschendorf. Die übrigen Gemeinden des Landkreises wurden über den Wahlkreis Pirna II (36) erfasst.


title: Wahlkreis Pirna I

text: Die Landtagswahl 1990 fand am 14. Oktober 1990 statt und hatte folgendes Ergebnis für den Wahlkreis Pirna I:


title: Wahlkreis Pirna I

text: Es waren 38.273 Personen wahlberechtigt. Die Wahlbeteiligung lag bei 73,2 %. Von den abgegebenen Stimmen waren 2,7 % ungültig. Als Direktkandidat gewählt wurde Klaus Leroff (CDU). Er erreichte 53,7 % aller gültigen Erststimmen.


title: Altskandinavische Feste

text: Als altskandinavische Feste werden die Veranstaltungen (Märkte usw.) und die heidnischen religiösen Feiern im frühen Skandinavien und in Island behandelt.


title: Altskandinavische Feste

text: Über den Vollzug der Feiern gibt es kaum Quellen. Die Edda- und Skaldengedichte liefern zwar einen umfangreichen mythologischen Stoff, sagen aber wenig darüber aus, wie ein Ritual vollzogen wurde. Die Sagaliteratur bietet auf diesem Gebiet zwar etwas mehr, ist hier aber von eher zweifelhaftem Quellenwert. Dass die Quellen über die Riten so knapp sind, kann daran liegen, dass die schriftliche Überlieferung von der Kirche behindert wurde und daher bei Abfassung der Sagas die Riten vergessen waren, während der mythologische Stoff dichterisch weiterhin verarbeitet werden konnte. Aber die Archäologie und die Namensforschung gibt einige weitere Einblicke. Darüber hinaus kann die vergleichende Religionsphänomenologie Erkenntnisse liefern, da ähnliche Gesellschaftstypen ähnliche Religionstypen besitzen. Für die Volksreligion ist ein dezentralisiertes Kultwesen, das Fehlen eines spezialisierten Kultleiters und die Gleichberechtigung von Männern und Frauen bei der Durchführung der Kulthandlungen charakteristisch. Daneben geben Ortsnamen und neuere Gesetzestexte mit ihren Verboten bestimmter Kulthandlungen Kunde von den Ritualen. Gleichwohl gibt es keine genauen Beschreibungen. So ist nicht auszumachen, wie ein Begräbnis im Einzelnen ablief.


title: Altskandinavische Feste

text: An den zentralen Thing- und Kultstätten wurden zu Zeiten der Zusammenkünfte Märkte abgehalten, religiöse Zeremonien und auch Rechtsakte vollzogen. Solche zentralen Orte waren in vorchristlicher Zeit in Dänemark Viborg, Odense, Ringsted, Lund, und Gudme auf Fünen, in Schweden Uppsala, Strängnäs, Skara, Linköping, Västerås und Enköping. Für Norwegen ist eine solche Verbindung zwischen Kult und Markt für Borg belegt, und Island gar nicht, wohl aber zwischen Tingversammlung und Markt. Dies kann auch an der äußerst dürftigen Quellenlage liegen. Die termingebundenen Märkte – es gab auch dauernde oder wöchentliche, insbesondere für Lebensmittel – wurden zu Zeiten der Götterkulte abgehalten und fanden in Dänemark z. B. am 7. Januar, dem späteren St.-Knuds-Tag, statt und beinhalteten auch große Gelage, weshalb sie auch „Drikting“ (Trink-Versammlung) hießen. Im Laufe des 15. Jahrhunderts wurde dieses Fest, das auch „Snapsting“ genannt wurde, auf den „20. Tag nach Jul“ = 13. Januar verlegt. Ein anderer fester Termin war der Johannistag, der in enger Verbindung zur Sommersonnenwende stand. In Norwegen ist Borg auf den Lofoten ein bekannter zentraler Kultplatz.


title: Altskandinavische Feste

text: Archäologische Untersuchungen haben eine lange Entwicklung der Opferfeste im skandinavischen Raum erwiesen, von großen kollektiven Opferzeremonien hin zum Kult am Sitz des Herrschers oder Häuptlings. In der Zeit vom 3. bis 6. Jahrhundert fanden traditionelle Opferzeremonien durch Niederlegung von großen Mengen an Waffen und Kriegsgefangenen in Gebieten mit Seen statt. Ab dem 6. Jahrhundert wurden Brakteaten und Goldstücke an den Wohnstätten der Machthaber niedergelegt, und diese Opfer waren ihm gewidmet. Manche Forscher sehen darin einen radikalen Glaubenswechsel, der gesellschaftlich von größerer Bedeutung gewesen sei, als der spätere Wechsel zum Christentum. Im übrigen fanden private Blóts am Hof der Großbauern statt.


title: Altskandinavische Feste

text: Die großen öffentlichen Feste fanden zu den Grenzen der Quartale des gebundenen Mondjahres statt. Es handelte sich im Gegensatz zu den christlichen Feiern um heilige Gelage. Die Gäste brachten in der Regel die Esswaren mit. Verzehrt wurde geweihtes Fleisch von Opfertieren und gesegnetes Met oder Bier. Die Quellen bezeugen, dass berauschenden Getränken besondere Kräfte innewohnten. In der Hávamál heißt es:


title: Altskandinavische Feste

text: Bier und Met waren Festgetränke. Im täglichen Leben trank man Wasser oder Milch oder ein Gemisch von beidem. Bier konnte nicht gelagert werden. Deshalb wurde es nur für Festlichkeiten gebraut.


title: Altskandinavische Feste

text: Met wurde aus Honig gemacht. Das konnte man zwar lagern, aber es war sehr teuer, denn Honig stand nur in geringen Mengen zur Verfügung. Die besondere Kraft des Mets wird auch in der "Sigrdrífumál" erläutert:


title: Altskandinavische Feste

text: Der volle Becher ging von Hand zu Hand rund um den Tisch, nachdem er durch eine Segenshandlung Odin für den Sieg und dann Njörðr und Freyr geweiht worden war. Mit dem einsetzenden Rausch erhielten die Männer göttliche Inspiration. Es wurden auch „Erinnerungsbecher“ für die Verstorbenen getrunken. Diese wurden nicht herumgereicht, sondern jeder trank sein eigenes Horn. Außerdem gab es das „Bragafull“, bei dessen Trank man ein Gelübde für eine noch zu vollbringende Heldentat ablegte. Dafür wurde ein großer Eber in den Raum gebracht, und das Gelübde durch das Auflegen der Hand auf den Eber besiegelt.


title: Altskandinavische Feste

text: Durch dieses gemeinsame Gastmahl wurde die Tischgemeinschaft untereinander und mit den Göttern verbunden. Es gab eine Kultformel für den gemeinsamen Trank: „Til árs ok friðar“ (Für (ein gutes) Jahr und den Frieden). Der Friede, der hier beschworen wurde, war die Harmonie innerhalb der Sippe und mit den Göttern. Das Wort hatte auch Verwandtschaft mit der Fruchtbarkeit. Die Tiere sollten sich vermehren, das Korn wachsen und Mensch und Tier waren bei guter Gesundheit. Früher hat man diese Formel als spät unter christlichem Einfluss entstanden betrachtet. Aber Anders Hultgård hat nachgewiesen, dass sich diese Formel schon in vorkirchlichen Quellen findet, so dass es sich um eine sehr alte Kultformel handele. Eine schweigende fromme Andacht, während das Trinkhorn kreiste, wie man es vom christlichen Abendmahl her kennt, stellte sich aber nicht ein, wie die Schilderung eines Disablóts in der "Egils saga" zeigt (siehe unten).


title: Altskandinavische Feste

text: Für innerfamiliäre Feste wurde statt „Blót“ häufig das Wort "Øl" verwendet. Das Wort "Øl" bedeutete im Norwegischen nicht nur Bier, sondern auch "Gelage". Der Beginn des Lebens bildete das "Barnsøl" (Kindsbier), dann kamen "Brudeøl" (Brautbier) und am Ende "Gravøl" oder "Arveøl" (Begräbnisbier, Erbenbier), dazwischen oft auch "Festensøl" (Festbier). Besondere rechtliche Bedeutung hatte das „frælsis øl“ (Freilassungsbier), das der freigelassene Sklave abhielt und das künftige Verhältnis zu seinem bisherigen Herrn bestimmte. Der Freigelassene hatte eine bestimmte Menge Bier zu brauen und seinen Freilasser mit einer festgelegte Anzahl Gästen förmlich einzuladen.


title: Altskandinavische Feste

text: Die Zeit hatte eine mythische Dimension. Sie wurde nach der Völuspá von den Göttern durch die Regelung des Sonnen- und Mondlaufs geschaffen. Damit hatte die Zeit und die Zeitrechnung auch kultische Bedeutung. Die Feiern waren an den lunisolaren Kalender der damaligen Zeit gekoppelt. Grundlagen der Festberechnungen waren: Das gebundene Mondjahr, die Verankerung in einem Achtjahreszyklus, die Wintersonnenwende als entscheidendes Kriterium, ob ein Schaltmonat einzufügen war, und dass der erste Julmond immer zur Zeit der Wintersonnenwende leuchten musste. Diese vorkirchliche Zeitrechnung lag den rituellen Festzyklen sowie der ökonomischen und juristischen Organisation zu Grunde.


title: Altskandinavische Feste

text: Die Hauptfeste fanden offenbar zu Beginn der verschobenen Jahresquartale statt, und diese waren: Die „Winternächte“ (vetrnætr, zwischen dem 11. und dem 17. Oktober), der „Mittwinter“ (zwischen dem 9. und 16. Januar), der „Sommeranfang“ (zwischen 9. und 15. April) und der „Mittsommer“ (zwischen dem 13. und 20. Juli). Drei davon waren Festtermine. Der früheste Bericht dazu findet sich in der "Ynglinga saga" des Snorri Sturluson:


title: Altskandinavische Feste

text: Aber auch in der Ólafs saga helga werden die drei Feste mehrfach erwähnt. Am häufigsten wird in der frühen Literatur das Fest zu den Mittwinternächten (zwischen 9. und 16. Januar) genannt, wahrscheinlich, weil dies das vorkirchliche lunisolare Neujahr war im Gegensatz zum vorkirchlichen astronomischen Neujahr, das durch die Wintersonnenwende bestimmt war. Dieses Mittwinterfest wurde auch „Disablot“ (Fest der Disen) genannt und war wahrscheinlich Fruchtbarkeitsgöttinnen geweiht. In diesem Zusammenhang wird oft auch der Gott Freyr erwähnt.


title: Altskandinavische Feste

text: Das Fest zum Mittsommer wird wesentlich seltener erwähnt, und in "Ágrip" heißt es, dass das Fest in christlicher Zeit zum Johannisfest umgewandelt worden sei.


title: Altskandinavische Feste

text: Während diese Angaben in der Forschung als wenig zuverlässig eingeschätzt werden, so scheint doch festzustehen, dass an diesem Termin wichtige Thingversammlungen stattfanden, Gulathing, Frostathing und das Althing in Island.


title: Altskandinavische Feste

text: Im gebundenen Mondjahr entfernte und näherte sich der Mondmonat gegenüber einem festen Datum im Sonnenkalender periodisch. Im altskandinavischen Kalender begann der Julmond mit dem ersten Sichtbarwerden der Mondsichel nach der Wintersonnenwende. Der Abstand zwischen der Wintersonnenwende und dem ersten Sichtbarwerden der Mondsichel danach ändert sich von Jahr zu Jahr. Nach 19 Jahren ist der Abstand wieder der gleiche (Goldene Zahl). Dieser 19-jährliche Zyklus war möglicherweise auch für die altskandinavischen Feste von Bedeutung. Schon Diodor schreibt zu den Hyperboreern:


title: Altskandinavische Feste

text: Die Erwähnung der Anwesenheit eines Gottes nach Ablauf des Zyklus weist auf die religiöse Bedeutung hin. Allerdings gibt es außer dem eher legendenhaften Bericht des Diodor keine Quellen, die für Skandinavien auf einen 19-jährigen Zyklus hinweisen. Dafür gibt es aber Anzeichen dafür, dass man zumindest gegen Ende der Germanischen Eisenzeit (375–650 n. Chr.) einen achtjährigen Sonnenjahreszyklus für die Feste verwendete. Dieser Mondzyklus über acht Sonnenjahre beinhaltete bis auf anderthalb Tage genau 99 Mondmonate.


title: Altskandinavische Feste

text: In den Quellen ist aber vor allem von einem neunjährigen Zyklus die Rede. In Kap. 25 der "Ynglinga saga" wird gesagt, dass König Aun alle zehn Jahre einen seiner Söhne dem Odin opferte, um sein Leben um weitere zehn Jahre zu verlängern. Nachdem er neun Söhne geopfert hatte, wurde er von seinen Untertanen daran gehindert, seinen zehnten und letzten Sohn zu opfern. Und so starb er. In der "Historia Norwegiæ" und einer weiteren Quelle wird diese Episode ebenfalls erwähnt, allerdings mit der Abweichung, dass das Opfer alle neun Jahre ausgeführt wurde. Vieles spricht dafür, dass diese Periode die ältere ist. Thietmar von Merseburg befasst sich mit dem Hauptopferfest in Lejre auf Seeland und dem von Adam von Bremen geschilderten Opferfest von Uppsala. Er schrieb zu Beginn des 11. Jahrhunderts, doch das letzte Opferfest von Lejre wurde unter König Heinrich dem Frommen 934 abgehalten. Thietmar berichtet:


title: Altskandinavische Feste

text: Das Intervall von neun Jahren wird auch von Adam von Bremen bei der Schilderung des Opferfestes von Uppsala erwähnt:


title: Altskandinavische Feste

text: Die Forschung interpretiert den Text so, dass in Uppsala jährlich ein Opferfest stattfand, aber jedes neunte Jahr ein besonders üppiges. Aber außer Thietmar berichtet niemand von 99 Opfertieren in Lejre, und manche nehmen an, dass diese Angabe aus den nachfolgenden Gründen wohl falsch sei.


title: Altskandinavische Feste

text: Die besondere Bedeutung der Zahl „neun“ im Neunjahreszyklus (und auch bei der Zahl der Opfertiere) ist mit dem Mondzyklus, nach welchem auch das Disting bestimmt wurde, nicht in Übereinstimmung zu bringen. Nach mehreren nicht überzeugenden Versuchen der Harmonisierung hat Otto Sigfrid Reuter eine Erklärung entwickelt, die sich heute allgemein durchgesetzt hat. Nach ihm handelt es sich in Wirklichkeit um einen Achtjahreszyklus. Er stellte nämlich fest, dass es damals zwei Formen des Umgangs mit Ordinalzahlen gab. Heute gilt für den Ausdruck „Jedes neunte Jahr“ die exklusive Betrachtungsweise: 1–9, 10–19, 20–29 usw. Für die damalige Zeit ist aber auch die inklusive Betrachtungsweise belegt: 1–9, 9–18, 18–27 usw. Diese inklusive Behandlung lebt heute noch fort, wenn mit dem Ausdruck „in acht Tagen“ das Ende der Siebentagewoche gemeint ist, und im Kirchenkalender bei der Oktav, die nach sieben Tagen endet. Damit wäre der Festzyklus in Uppsala der uralte Achtjahreszyklus gewesen, und Thietmar könnte von der Zahl „Neun“ irregeleitet worden sein. Andererseits besteht der Achtjahreszyklus aus 99 Mondmonaten, so dass Thietmars Angabe nicht völlig unplausibel ist. Adam von Bremen schildert in einem nachträglichen Scholion (Nr. 141) zu seiner Darstellung des Opferfestes in Uppsala, dass man neun Tage gefeiert habe und jeden Tag einen Menschen und je eines der anderen Tiere geopfert habe, so dass am Ende 72 Lebewesen geopfert worden seien. Dass angesichts der kultischen Bedeutung der „Neun“, die durchaus belegt ist, täglich nur acht Lebewesen geopfert worden seien und so die Zahl 72 zustandekomme, wird für ganz unwahrscheinlich gehalten. Vielmehr wird der These der Vorzug gegeben, dass die fließende Bezeichnung der Zeitspannen – mal inklusiv, mal exklusiv – es rechtfertigt, dass die Feier nur acht Tage gedauert hat, was zu den Zeitzyklen passen würde, und an jedem Tag neun Lebewesen geopfert wurden. Nordberg verweist dazu darauf, dass damals der Tag vom Abend zum nächsten Abend gerechnet wurde und meint, dass es sich um die acht Abende / Nächte handele, die von neun Tagen umschlossen würden. Die Wartezeit von acht Tagen oder Nächten spielt eine große Rolle bei Initiationen, Opfern und Riten vor der Hochzeit, bevor am neunten Tag das Ereignis vollzogen wird.


title: Altskandinavische Feste

text: Prokop schreibt bezüglich der Insel Thule, dass dort die Sonne 40 Tage lang nicht scheine und die Einwohner ein großes Fest feierten, wenn Sonne wiederkomme und diese Zeit zu Ende gehe. Im 17. Jahrhundert meinte man, es handele sich um das Julfest. Die Schilderung kann sich allenfalls auf eine Gegend weit nördlich des Polarkreises beziehen. Es ist auch nicht sicher, ob es sich um Nachrichten von germanischstämmigen Einwohnern oder von Samen handelt, die bis Prokop gedrungen sind, so dass größte Vorsicht geboten ist, diese Schilderung mit dem Julfest in Verbindung zu bringen.


title: Altskandinavische Feste

text: Snorri berichtet zum Julfest:


title: Altskandinavische Feste

text: Die Mittwinternächte lagen vier Wochen nach der Wintersonnenwende, also zu Snorris Lebzeiten um den 13. Januar. Auf der anderen Seite ist der Beginn des Julmonats vor der Wintersonnenwende im Kalender bezeugt, und auch Beda legt die „Nacht der Mütter“ (modranect) in diese Zeit. Doch im angelsächsischen Raum der damaligen Zeit wurde nach Mondmonaten gerechnet, und es gab dort zwei Monate mit Namen „Giuli“ und im skandinavischen Raum die beiden Monate Ýlir–Jólmánuðr. Die Wintersonnenwende lag mitten in dieser Periode. Da sich in einem Mondjahr die Monate gegenüber dem Sonnenjahr aber verschieben, kann die Wintersonnenwende nicht immer genau zwischen den beiden Monaten gelegen haben, sondern nur nach Ablauf eines Achtjahreszyklus. Die Wintersonnenwende war ein astronomischer Fixpunkt im Verhältnis zu den beweglichen Julmonaten des Mondkalenders. Der andere Fixpunkt waren die Mittwinternächte, die an die sonnenjahrgebundene Wochenrechnung gekoppelt waren und vier Wochen nach der Wintersonnenwende lagen. Auf diese Weise kamen die Mittwinternächte immer in den zweiten Julmonat zu liegen und damit auch das Julfest. Allerdings geht aus den Quellen nicht hervor, ob das Fest zum Neumond oder zum Vollmond gefeiert wurde.


title: Altskandinavische Feste

text: Nach diesen Vorgaben kann man den Zeitpunkt des Julfestes ungefähr bestimmen. Die verbleibende Fehlerquote hat folgende Ursachen: 1. Die Wintersonnenwende liegt im Gregorianischen Kalender mal auf dem 21., mal auf dem 22. Dezember. Aber für die Rechnung muss man sich für ein Datum entscheiden. 2. Der astronomische Mondmonat dauert 29,59 Tage. Für die Rechnung muss man 29 oder 30 Tage nehmen. 3. Für einen Halbmonat nimmt man vereinfachend 15. Tage. 4. In der vorkirchlichen Zeit rechnete man den Tag vom Abend bis zum Abend des folgenden Tages, bei der gregorianischen Rechnung zählt der Tag von Mitternacht zu Mitternacht. Die Fehlerbandbreite, die sich daraus ergibt, beträgt aber allenfalls wenige Tage.


title: Altskandinavische Feste

text: Für die folgende Rechnung wird für die Wintersonnenwende der 21. Dezember angenommen. Der 2. Julmond beginnt mit dem Erscheinen der ersten Mondsichel danach, also frühestens am 22. Dezember und spätestens am 19. Januar. Wenn es sich beim Julfest um ein mehrtägiges Fest handelte, das bei Vollmond seinen Höhepunkt erreichte, so lag dieser zwischen dem 5. Januar und dem 2. Februar. Die Mittwinternächte, von denen Snorri ausgeht, lagen zu seinen Lebzeiten um den = 20. Januar und damit mitten in der Periode des Vollmondes im zweiten Julmonat.


title: Altskandinavische Feste

text: Das Disting war eine Frühjahrsvollversammlung in Uppsala. Dem Disting folgte das Disablót. Das Disablót wurde in ganz Skandinavien gehalten, in der Regel als private Feier ohne vorhergehende Tingversammlung. Es fand auch nicht immer im Frühjahr statt. Aus Kap. 44 der "Egils saga" ergibt sich, dass das Disablót in Atløyna im Herbst zur Zeit des Neumonds gefeiert wurde; denn er begleitet Ölvir, um Grundabgaben einzutreiben, die im Frühjahr nicht bezahlt worden waren. Als Egill die Festhalle verlässt, heißt es: „Þá var niðamyrkr úti.“ (Da war Neumonddunkelheit draußen.)


title: Altskandinavische Feste

text: Die Disen hatten einen ausgeprägten Fruchtbarkeitsaspekt und standen bei der Geburt bei. So heißt es in Vers 9 der Sigrdrífumál:


title: Altskandinavische Feste

text: Disen waren übernatürliche weibliche Wesen, die nicht näher bestimmbar sind, vielleicht Nornen oder gar Freya selbst, jedenfalls Frauen, die mit der Fruchtbarkeit eng verknüpft sind. Da Adam von Bremen bei den Feierlichkeiten von Uppsala unzüchtige Lieder erwähnt und dort die große Volksversammlung „Disting“ genannt wurde, geht man davon aus, dass das Blót in Uppsala neben Freyr auch den Disen gewidmet war.


title: Altskandinavische Feste

text: Snorri liefert für das Disting in Uppsala unterschiedliche Zeitangaben. In der "Ynglinga saga" schreibt er in Kap 38 von einem schwedischen Gesamtthing in Uppsala im „Mittwinter“ („var þat at miðjum vetri“). In der "Saga Ólafs hins helga" schreibt er:


title: Altskandinavische Feste

text: Der Monat „Gói“ folgte dem Monat „Torre“ und dieser dem Julmonat. Diese Zeitangabe erscheint als die glaubwürdigere. Es handelte sich offenbar um das Disting, von dem auch Adam von Bremen in seinem Scholion 141 schreibt: „Hoc sacrificium fit circa aequinoctium vernale.“ (Dieses Opfer findet um das Frühjahrsäquinoktium statt). Außerdem schreibt er in Kap. 21, dass die öffentliche Volksversammlung bei den Schweden je nach Kopisten seines Textes „warh, warph, warc, warch“ oder „wahr“ heiße. Das ist das schwedische Wort „vår“ = Frühling. Der Monat Gói, den Snorri nennt, erstreckte sich zu Snorris Zeit nach dem in Island gebräuchlichen Julianischen Kalender von Mitte Februar bis Mitte März. Das Frühjahrsäquinoktium lag zur Zeit Adams von Bremen auf dem 15. März. Fand das Disting zum Vollmond statt, so ergibt sich folgende Rechnung bezogen auf den Gregorianischen Kalender: Der erste Julmonat war der Monat, in dem der Mond über die Wintersonnenwende hinweg schien. Auf ihn folgte der zweite Julmonat und auf ihn „Torre“ und dann „Gói“. Wenn die Wintersonnenwende auf den 21. Dezember fiel, dann konnte der zweite Julmonat frühestens am 22. Dezember beginnen und Gói frühestens am 19. Februar, spätestens am 20. März. Der dazugehörige Vollmond musste dann zwischen dem 5. März und dem 3. April scheinen. Das Frühjahrsäquinoktium, das Adam von Bremen anführt, liegt auf dem 21./22. März, also genau zum Vollmond in der Mitte des Monats „Gói“.


title: Altskandinavische Feste

text: Snorri schreibt nun in Kap. 77 weiter, dass das Fest nach der Einführung des Christentums auf Mariä Lichtmess verlegt worden sei. Das ist sicher unrichtig. Denn zu seiner Zeit wurde das Disting nach dem Vollmond im Mondkalender bestimmt. Die Festlegung auf Mariä Lichtmess als fixes Datum des Gregorianischen Kalenders geschah erst 1801. Aber Snorri kam 1219 nach Västergötland, als der maßgebliche Vollmond gerade am 1. Februar schien. Das könnte Snorri zu der falschen Angabe verleitet haben. Hinzu kommt, dass im frühen Mittelalter versucht wurde, den Distingsmonat und den Distingsmarkt in Lichtmessmonat und Lichtmessmarkt umzubenennen, was sich aber nicht durchgesetzt hat. Eine andere Erklärung könnte sein, dass die Distingsregel nach Olaus Magnus lautete, dass das Disting am ersten Vollmond nach dem ersten Erscheinen der Mondsichel nach dem Dreikönigstag beginnen soll, was im Zeitraum zwischen dem 21. Januar und dem 19. Februar der Fall ist. Der 2. Februar liegt genau in der Mitte.


title: Altskandinavische Feste

text: Die Angabe Snorris „nach Einführung des Christentums“ bezieht sich auf einen Prozess, für den heute mehrere hundert Jahre veranschlagt werden. Man wird diese Zeitangabe so verstehen dürfen, dass die Verlegung des Distings auf die Zeit um Mariä Lichtmess geschehen ist, als die Opferfeiern in Uppsala aufhörten und Uppsala seine Bedeutung als heidnischer Kultort verlor. Als Terminus post quem wird man für die Verschiebung die 1070er Jahre ansehen müssen, da Adam von Bremen für diese Zeit für Uppsala noch den heidnischen Kult beschreibt. Mitte des 12. Jahrhunderts wurde die erste Steinkirche in Alt-Uppsala errichtet und Dokumente von 1141 / 1142 nennen als ersten Bischof von Uppsala Bischof Sigwardus. In diesem Zwischenzeitraum verlegte der König seine Residenz von Alt-Uppsala nach Aros, dem heutigen Uppsala. Zu dieser Zeit wurde auch der Julianische Kalender eingeführt, der die Voraussetzung dafür ist, dass das Disting an den Dreikönigstag angekoppelt werden konnte. In der kirchlichen Komputistik ist der Dreikönigstag Ausgangspunkt für die Festlegung von Ostern, der Fastenzeit, von Pfingsten und anderer Feste. Der Ostertermin verschiebt sich nach der Goldenen Zahl des Mondkalenders innerhalb eines Intervalls von 19 Jahren. Die ältesten Belege für die Anwendung der Goldenen Zahl in Skandinavien befindet sich in Runenschrift an einem Taufbecken der Bårse-Kirche in Seeland aus dem 13. Jahrhundert, einem Kalenderstab aus Nyköping aus der gleichen Zeit und einem altgutnischen Kalender von 1328.


title: Altskandinavische Feste

text: Dadurch, dass im Mittelalter die Märkte und Tingzeiten zeitlich an die kirchlichen Hochfeste gekoppelt waren, die sich ihrerseits nach dem Zyklus der Goldenen Zahl richten, wurde dieser 19-Jahreszyklus mittelbar auch für diese Veranstaltungen maßgeblich. Während allmählich die übrigen Ting- und Marktzeiten im Lande an einem bestimmten Termin im Kalender des Kirchenjahres stattfanden, überlebte in Uppsala die an den Vollmond des Mondkalenders gekoppelte Terminierung des allgemeinen Distings. Doch die Berechnung der Termine nach der Goldenen Zahl wies gegenüber den astronomischen Vollmondzeiten einen allmählich wachsenden Fehler auf. Im 13. Jahrhundert lag der astronomische Termin für den Vollmond drei Tage vor dem nach der Goldenen Zahl berechneten Termin. Der Distingstermin in Uppsala wurde aber wie in der vorkirchlichen Zeit nach dem astronomischen Vollmond bestimmt. Da die Bestimmung des Zeitpunkts für das Disting an den Dreikönigstag des Julianischen Kalenders gebunden war, kann die Regel des Olaus Magnus nicht vor der Mitte des 12. Jahrhunderts gebildet worden sein, da erst in dieser Zeit der Julianische Kalender eingeführt wurde.


title: Altskandinavische Feste

text: Diese Umstellung der Terminsbestimmung von ursprünglich dem Monat Gói drei Monate nach der Wintersonnenwende zum Dreikönigstag führte auch zur Verlegung des Beginns des Monats Torre, dem zweiten Monat nach der Wintersonnenwende, auf den ersten Neumond nach dem Dreikönigstag. Damit wurde für den Distingsmarkt, der in der vorkirchlichen Zeit zum Vollmond im Monat Gói abgehalten wurde, im frühen Mittelalter festgelegt, dass er zur Zeit des Vollmondes im Mondmonat Torre stattfand. Im 19. Jahrhundert kam in einigen Gebieten Mittelschwedens die Bezeichnung Torre zu Gunsten anderer gebräuchlicher Bezeichnungen, wie Disa, Dis-Monat und Distingsmonat außer Gebrauch.


title: Altskandinavische Feste

text: Die Nachrichten über ein Mittsommerblót sind sehr spärlich und fragwürdig. Es wurde im Zwischenraum zwischen dem Ende der Frühjahrsarbeit und der Heumahd gefeiert. Prozessionen mit grünen Zweigen und Opfer an den Quellen für einen guten Sommer sollen üblich gewesen sein. Möglicherweise kamen auch Mittsommerfeuer vor. Aber es gibt keine Quelle für einen Beleg für ein offizielles Mittsommerfest. Aus dem Frostathingslov geht hervor, dass am Johannistag ein privates Festgelage üblich war. Aber weder Maibaum noch eine Mittsommerstange wird in den wikingerzeitlichen Quellen erwähnt. Sie scheinen spät aus Deutschland übernommen worden zu sein. Snorri schreibt in Kap. 67 seiner "Óláfs saga Tryggvasonar", dass es bei größeren Festen früher zu Menschenopfern gekommen sei.


title: Altskandinavische Feste

text: In der "Gísla saga Súrssonar" wird in Kap 10 und 15 das Herbstblót zur Zeit der Winternächte erwähnt, das dem Freyr gewidmet war. Das bereits erwähnte Disablót in der "Egils saga" war ebenfalls ein Herbstblót. Näheres ist aber dazu nicht überliefert.


title: Altskandinavische Feste

text: In Kap 44 der "Egils saga Skalla-Grímssonar" wird ein Herbst-Blót auf dem Königshof auf der Insel Atley (heute Atløyna vor der Mündung des Dalsfjords) geschildert. Am Abend des Disablóts kommt Egill zum Großbauern Barð. Dieser entschuldigt sich, kein Bier im Hause zu haben. Später am Abend kommt der König, es wird in der Halle gefeiert, und das Bier fließt in Strömen.


title: Altskandinavische Feste

text: Außerdem gab es viele Lokalheilige, an deren Festtag Feste gefeiert wurden.


title: Altskandinavische Feste

text: Als privates Opferfest wird an einer Stelle für Värmland auch das Álfablót (Elfenblót) erwähnt. Von ihm wissen wir so gut wie nichts. Es war lokal und wurde von Frauen geleitet, und Fremde hatten keinen Zutritt. Da es den Elfen als allgegenwärtigen Mächten gewidmet war und es von Frauen geleitet wurde, vermutet man, dass es um Ahnen und Fruchtbarkeit ging. Die einzige Nachricht von dem Fest liefert Sigvat, der Skalde Olafs des Heiligen. Der Skalde macht früh im Winter eine Reise nach Osten, und da widerfährt ihm folgendes:


title: Altskandinavische Feste

text: Bei der Zeitangabe „früh im Winter“ dürfte es sich um die Mittwinternächte gehandelt haben.


title: Altskandinavische Feste

text: Über das alte Þorrablót, das im 19. Jahrhundert in Island wiederbelebt wurde und bis heute gefeiert wird, ist so gut wie nichts bekannt. Es soll von dem Sagenkönig Þorri im Winter gefeiert worden sein, weshalb der erste Monat nach dem zweiten Julmonat den Namen Þorri erhalten habe. Aber es ist weder überliefert, wann und wie es gefeiert wurde, noch, ob es dazu überhaupt eine Tradition gegeben hat.


title: Altskandinavische Feste

text: Für Nordnorwegen ist für die Winternächte das Völseblót (Phallusfest; vǫlsi = Penis vom Schlachtpferd) in der Flateyjarbók überliefert: Beim Abendessen wird der Pferdephallus aus einer Kiste, in der er mit Lauch, Krautern und Leinen eingewickelt ist, entnommen und herumgereicht, und jeder muss einen sexuellen Vers dazu aufsagen oder ein solches Lied singen. Zwischen den Beiträgen wird die Opferformel „Þiggi mörnir / þetta blæti …“ (Nimm, Mörnir, dieses Opfer an …). Das Ritual wird von der Hausfrau geleitet. Das Alter dieses Brauchs und die Bedeutung des Wortes „Mörnir“ sind umstritten. Die Flateyjarbók wurde Ende des 14. Jahrhunderts niedergeschrieben, aber der Text wirkt altertümlich und wird daher für weitaus älter gehalten.


title: Altskandinavische Feste

text: Andererseits könnte es sich auch um eine mittelalterliche burleske Darstellung eines heidnischen Brauchs handeln, der das Heidentum lächerlich machen sollte.


title: Altskandinavische Feste

text: „Mörnir“ wird als Jötunnweib (Riesin) gedeutet, der dieses Blót geweiht sei. Da das Pferd dem Freyr heilig war, könnte der Phallus ihn symbolisieren und das Ritual eines Hieros gamos zwischen Freyr und einer Riesin darstellen. Die neuere Forschung hat ihr Augenmerk stärker auf die Riesinnen gelenkt. Sie waren mächtige Kräfte und stellten den eisernen Griff des Winters dar und mussten zu bestimmten Zeiten verehrt werden. Der Penis wurde in Lauch und Leinen gewickelt aufbewahrt. Nördlich von Bergen wurde ein Schaber aus Knochen gefunden, auf denen Runen aus dem 5. Jahrhundert eingeritzt sind; „LinalaukaR“ (Leinen und Lauch). Der Schaber wurde sicher zum Reinigen der Tierhaut bei der Schlachtung verwendet. Dem Lauch wurde konservierende Kraft beigemessen und symbolisierte das Maskuline, das Leinen symbolisierte das Feminine.


title: Honschaft Unterdüssel

text: Die Honschaft Unterdüssel war bis zum 19. Jahrhundert eine der untersten Verwaltungseinheiten im ländlichen Außenbezirk der bergischen Bürgermeisterei Wülfrath im Kreis Elberfeld des Regierungsbezirks Düsseldorf innerhalb der preußischen Rheinprovinz.


title: Honschaft Unterdüssel

text: Zuvor gehörte die Honschaft um 1363 zum Amt Solingen zusammen mit dem Dorf Düssel und der Honschaft Oberdüssel unterhalb der Herrschaft Schöller im Herzogtum Berg. Im Zuge einer Verwaltungsreform innerhalb des Großherzogtums Berg wurde 1808 die Bürgermeisterei Wülfrath gebildet, wovon Oberdüssel ein Teil wurde. Die Honschaft Unterdüssel kam 1809 mit dem Dorf Düssel zur Bürgermeisterei Wülfrath als die Honschaft Obschwarzbach und Honschaft Niederschwarzbach an die Bürgermeisterei Mettmann angegliedert wurden.


title: Honschaft Unterdüssel

text: Laut der "Statistik und Topographie des Regierungsbezirks Düsseldorf" von 1832 gehörten zu der Honschaft die Ortschaften und Wohnplätze Am Wiedenerhäuschen, Auf der Landskron, Düssel, In den obersten Dörnen, In der Görtzheid, In der Heistermannsfurth, Zu Großhammerstein, Zu Großötelshofen und Zu Voisberg Kernort der Honschaft war das Kirchdorf Düssel.


title: Honschaft Unterdüssel

text: Das Gebiet der Honschaft Unterdüssel erstreckte sich über den Süden der Bürgermeisterei Wülfrath, die seit 1846 eine Gemeinde gemäß der "Gemeinde-Ordnung für die Rheinprovinz" vom 23. Juli 1845 und seit 1856 eine Stadt gemäß der Rheinischen Städteordnung bildete.


title: Honschaft Unterdüssel

text: Der Name der Honschaft ging auf die heutige Gemarkung Unterdüssel über. Durch das Düsseldorf-Gesetz wurden 1975 mehrere Flurstücke der Gemarkung Unterdüssel aus der Stadt Wülfrath in die kreisfreie Stadt Wuppertal umgemeindet.


title: Johann Grillenberger

text: Johann Grillenberger (* 3. März 1939 in Sankt Margarethen im Burgenland) ist ein ehemaliger österreichischer Politiker (SPÖ).


title: Johann Grillenberger

text: Johann Grillenberger absolvierte nach der achtjährigen Volksschule ab 1954 die Lehre zum Kfz-Mechatroniker. Er war danach bis 1972 in diesem Beruf tätig. 1972 fand er Arbeit als Schlosser, ehe er 1979 in Eisenstadt Angestellter der Burgenländischen Elektrizitätswirtschafts Aktiengesellschaft (BEWAG) wurde.


title: Johann Grillenberger

text: 1977 zog Grillenberger für die Sozialdemokraten in den Gemeinderat von Großhöflein ein. Nur ein Jahr später, 1978, folgte die Wahl zum Vizebürgermeister. 1987 schließlich kandidierte er mit Erfolg für das Amt des Bürgermeisters. Als Ortsvorsteher war Grillenberger 15 Jahre lang, bis 2002, tätig.


title: Johann Grillenberger

text: Im Oktober 1996 folgte seine Angelobung als Mitglied des Bundesrats in Wien. Der zweiten österreichischen Parlamentskammer gehörte Johann Grillenberger bis Dezember 2000 an.


title: Johann Grillenberger

text: Grillenberger war 17 Jahre lang Landespräsident des Pensionistenverbandes Burgenland, 2018 folgte ihm Helmut Bieler in dieser Funktion nach.


title: Lerotholi (Politiker)

text: Lerotholi [] (* 1836; † 19. August 1905; auch "Lerotholi Letsie") war von 1891 bis 1905 Oberhaupt (Sesotho "morena e moholo," englisch "Paramount Chief") des Volkes der Basotho in Basutoland, heute Lesotho.


title: Lerotholi (Politiker)

text: Lerotholi war der erstgeborene Sohn von Letsie I., der von 1870 bis 1891 "morena e moholo" in Basutoland war. Trotzdem gab es wegen der Erbfolge Streitigkeiten. Um den absehbaren Zwist zwischen seinen Söhnen Letsie und Molapo zu entschärfen, hatte sein Großvater Moshoeshoe um 1869 eine Beziehung zwischen Senate, einer älteren Halbschwester Letsies, deren Mutter die Hauptfrau Moshoeshoes war, und Josefa Molapo, dem Sohn seines zweiten Sohnes Molapo, eingefädelt. Das Brautgeld ging anders als üblich an die Eltern des Mannes. Damit sollte deren erstgeborener Sohn dem „ersten Haus“ angehören und damit die Nachfolge als "morena e moholo" antreten. Letsie selbst hatte eine Beziehung mit seiner Cousine Maneella, die später Lerotholis Hauptfrau wurde. Als Letsie 1891 starb, wurde jedoch nicht Motšoene, der minderjährige Sohn Senates und Josefas, sondern Lerotholi Nachfolger seines Vaters. Lerotholi hatte sich im Seqiti-Krieg durch mutige Vorstöße in den Oranje-Freistaat ausgezeichnet. Im Gun War 1880 bis 1881 kämpfte er gegen die Truppen der Kapkolonie.


title: Lerotholi (Politiker)

text: Nach seiner Ernennung zum "morena e moholo" erbaute Lerotholi seinen Sitz wie sein Vater nahe Matsieng, da das ihm zustehende Thaba Bosiu Sitz seines Onkels Masopha war. Lerotholis Regierungszeit war durch eine gegenüber den örtlichen "barena" gestärkte Position des "morena e moholo" geprägt. Die britischen Kolonialbehörden unter Resident Commissioner Lagden versuchten damit, Basutoland zu zentralisieren und damit leichter kontrollieren zu können. Im Gegenzug wurde Lerotholi von nahen Verwandten bedrängt und musste auf Druck der britischen Behörden gegen den rebellischen Masopha vorgehen. Er schlug ihn schließlich 1898 militärisch bei Thaba Bosiu. 1903 wurde der Basutoland National Council (BNC; etwa „Nationalrat von Basutoland“) gegründet, dem neben Lerotholi weitere "Chiefs" angehörten. Der BNC hatte beratende Funktion, verabschiedete aber auch 18 Gesetze, die das Leben der Basotho regeln sollten. Sie wurden "Laws of Lerotholi" genannt („Lerotholis Gesetze“).


title: Lerotholi (Politiker)

text: Lerotholi starb 1905. Sein Nachfolger als "morena e moholo" wurde der erstgeborene Sohn seiner Zweitfrau, Letsie Lerotholi, als Letsie II.


title: Lerotholi (Politiker)

text: Der 2007 geborene Kronprinz Lerotholi David Mohato Bereng Seeiso wurde nach Lerotholi benannt.


title: Egidius Schmalzriedt

text: Egidius Schmalzriedt (* 30. März 1935 in Leonberg; † 30. Juli 2003 in Tübingen) war ein deutscher Klassischer Philologe und Philosophiehistoriker.


title: Egidius Schmalzriedt

text: Egidius Schmalzriedt, der Sohn des Schuhfabrikanten Egidius Schmalzriedt (1909–1988) und der Maria Martha geb. Kauffmann (1912–2003), besuchte die Oberschule in Leonberg und ab 1950 das Humanistische Gymnasium in Korntal. Nach dem Abitur (1954) studierte er an der Universität Tübingen Klassische Philologie, Philosophie und Germanistik. Sein prägender akademischer Lehrer war Walter Jens, der 1963 den ersten Lehrstuhl für Allgemeine Rhetorik erhielt. Bei ihm wurde Schmalzriedt 1965 promoviert. Die Habilitation folgte 1970, ebenfalls bei Jens, im Fachbereich Allgemeine Rhetorik. Anschließend lehrte Schmalzriedt als außerplanmäßiger Professor, ab 1975 als C3-Professor Antike Philosophie und Allgemeine Rhetorik. 1994 trat er in den Ruhestand.


title: Egidius Schmalzriedt

text: Schmalzriedt beschäftigte sich mit der griechischen Philosophie und Rhetorik. In seiner Antrittsvorlesung (gedruckt 1971) setzte er sich kritisch mit dem Klassikbegriff auseinander. Er sammelte dazu einschlägige Textzeugnisse ab dem 19. Jahrhundert und bestimmte die wichtigsten Etappen des deutschen Klassik-Diskurses. Neben der akademischen Lehre war Schmalzriedt hauptsächlich als Herausgeber tätig: Er gab mehrere Bände der Reihe "Kindlers Kulturgeschichte" heraus (und war Gesamtherausgeber der Reihe) sowie gemeinsam mit Hans Wilhelm Haussig das "Wörterbuch der Mythologie", außerdem Walter F. Ottos Monografie "Mythos und Welt" (1962) sowie eine autorisierte Übersetzung von Moses Hadas’ Standardwerk zur "Hellenistischen Kultur" (1963). Schmalzriedt gehörte zur Redaktion des "Historischen Wörterbuchs der Rhetorik" und verfasste mehrere Artikel über antike Autoren für "Kindlers Neues Literaturlexikon". Anlässlich des hundertsten Todestages von Berthold Auerbach gab er 1982 eine Auswahl der "Schwarzwälder Dorfgeschichten" in Form einer reich illustrierten „Neuen Volksausgabe“ heraus. Die Ausgabe ist Walter Jens gewidmet.


title: Egidius Schmalzriedt

text: Schmalzriedts Sammlung turkmenischer Teppiche wurde 2010 aus seinem Nachlass dem Museum der Universität Tübingen gestiftet.


title: USS Moray (SS-300)

text: Die USS "Moray" (SS/AGSS-300) war ein U-Boot der Balao-Klasse. Das Boot wurde von der Pazifikflotte der US Navy während des Zweiten Weltkrieges im Pazifik gegen Japan eingesetzt. Im Kalten Krieg war es Teil der Reserveflotte und diente zeitweilig als stationäres Ausbildungs-U-Boot für Reservisten.


title: USS Moray (SS-300)

text: Das U-Boot war das erste und bislang einzige Schiff der US Navy, das den Namen "Moray" trug. Der Name ist die englische Bezeichnung für die Muränen (Muraenidae).


title: USS Moray (SS-300)

text: Die "Moray" war ein diesel-elektrisches Patrouillen-U-Boot der Balao-Klasse. Die Boote der Balao-Klasse wurden gegenüber jenen der vorhergehenden Gato-Klasse nur geringfügig verbessert und waren wie jene für lange offensive Patrouillenfahrten im Pazifik ausgelegt. Insbesondere die Tauchtiefe wurde, basierend auf den Erfahrungen des Krieges gegen Japan, vergrößert und die Aufteilung des Innenraums verbessert. Äußerlich und in ihren Dimensionen glichen sich die Boote beider Klassen weitgehend.


title: USS Moray (SS-300)

text: Die USS "Moray" war 95 Meter lang und 8,3 Meter breit. Ihr Tiefgang betrug maximal 5,1 Meter. Aufgetaucht verdrängte sie 1526 tn. l., getaucht 2424 tn. l. Der Antrieb erfolgte durch vier 9-Zylinder-Diesel-Gegenkolbenmotoren von Fairbanks-Morse, Model 38D8-1/8, die eine Leistung von jeweils 1000 kW erbrachten. Unter Wasser wurde das U-Boot durch vier Elektromotoren mit insgesamt 2740 PS angetrieben, die ihre Energie aus zwei 126-zelligen Akkumulatoren bezogen. Die Motoren gaben ihre Leistung über ein Getriebe an zwei Wellen mit je einer Schraube ab. Die Geschwindigkeit betrug aufgetaucht maximal 20,25 Knoten, getaucht schaffte die "Moray" noch 8,75 Knoten. Die maximal mögliche Tauchzeit betrug 48 Stunden, die Konstruktionstauchtiefe lag bei circa 120 Metern. In den Treibstofftanks konnten 440 Kubikmeter Dieselkraftstoff gebunkert werden. Damit betrug ihr Fahrbereich 11.000 Seemeilen bei 10 Knoten.


title: USS Moray (SS-300)

text: Die Hauptbewaffnung der USS "Moray" bestand aus zehn 533-mm-Torpedorohren, sechs im Bug, vier achtern, für die sich 24 Torpedos an Bord befanden. Hinter dem Turm war ein 5-Zoll-Deckgeschütz montiert. Auf dem Wintergarten war vorne eine 40-mm-FlaK montiert. Zusätzlich konnten zwei 12,7-mm-Maschinengewehre an diversen Positionen des Bootes montiert und nach Gebrauch wieder im U-Boot verstaut werden. Zur Ortung feindlicher Schiffe verfügte die "Moray" über ein "JK/QC"- und ein "QB"-Sonar unter dem Bug, an Deck waren "JP"-Hydrophone installiert. Am ausfahrbaren Elektronikmast war ein "SD"-Radar mit 20 Seemeilen Aufklärungsreichweite zur Ortung feindlicher Flugzeuge angebracht, zusätzlich verfügte das U-Boot über ein "SJ"-Oberflächensuchradar mit etwa zwölf Seemeilen Reichweite zur Ortung von Seezielen. Im getauchten Zustand konnte über das am Periskop angebrachte "ST"-Radar mit acht Seemeilen Reichweite ebenfalls eine Ortung feindlicher Schiffe erfolgen.


title: USS Moray (SS-300)

text: Das U-Boot mit der Nummer SS-300 wurde am 21. April 1943 bei der William Cramp & Sons Shipbuilding Company in Philadelphia auf Kiel gelegt. Am 14. Mai 1944 erfolgte der Stapellauf und die Schiffstaufe auf den Namen "USS Moray". Taufpatin war Mrs. Styles Bridges, Gattin des damaligen Senators von New Hampshire. Nach einer mehrmonatigen Ausrüstungs- und Seeerprobungszeit wurde die "Moray" am 26. Januar 1945 von der US Navy in Dienst gestellt. Erster Kommandant war Commander Frank L. Barrows.


title: USS Moray (SS-300)

text: Am 31. Januar 1945 verließ die USS "Moray" Philadelphia mit Kurs auf New London, Connecticut. Ab dem 1. Februar begann von dort aus das Einfahren der Besatzung vor der Ostküste der Vereinigten Staaten. Am 17. Februar kam es während einer Ausbildungsfahrt zu einer Kollision der "Moray" mit einem Leichter. Während die Schäden an der "Moray" schnell behoben werden konnten, ging der mit Kohle beladene Leichter "Annapolis" (2100 ts) infolge der Kollision unter.


title: USS Moray (SS-300)

text: Gemeinsam mit ihrem Schwesterschiff "USS Carp (SS-338)" und dem Geleitzerstörer "USS Gillette (DE-681)" brach die "Moray" am 14. April 1945 nach Panama auf, wo der Verband am 25. April in Balboa einlief. Die USS "Moray" durchquerte den Panamakanal und nahm Kurs auf Hawaii. Am 21. Mai erreichte sie Pearl Harbor, von wo aus sie letzte Trainingsfahrten unternahm, bevor sie am 7. Juni zu den Marianen aufbrach. Sie erreichte Saipan am 20. Juni. Eine Woche später, am 27. Juni, stach die "Moray" zu ihrer ersten und einzigen Kriegspatrouille in See. Sie bildete gemeinsam mit vier weiteren U-Booten ein Wolfpack, dessen Führung beim Kommandanten der "Moray" als ranghöchstem bzw. ältestem Kommandant der Gruppe lag. Das Einsatzgebiet der U-Boot-Gruppe lag im Seegebiet vor Tokio. Zu Beginn des koordinierten Einsatzes vor der japanischen Küste bezogen die U-Boote Positionen zur Unterstützung von Luftangriffen, die alliierte Flugzeuge gegen Ziele im Großraum Tokio flogen. Hauptaufgabe war dabei die Rettung abgestürzter Flugzeugbesatzungen. Vom 7. bis zum 9. Juli führte die "Moray" dabei eine Sonderaufgabe durch, in dem sie als Aufklärungsboot vor der Küste Honshus an der Vorbereitung von Luftangriffen durch die Dritte Flotte der US Navy beteiligt war.


title: USS Moray (SS-300)

text: Angriffsgelegenheiten gegen japanische Schiffe ergaben sich in dieser späten Phase des Krieges nur noch selten. Es gab kaum noch lohnende Ziele. Daher nahm die "Moray" auch kleinste Ziele ins Visier, insbesondere Treibminen. Dennoch ergab sich für die "Moray" die Gelegenheit zu einem Angriff auf einen Geleitzug den die "USS Kingfish (SS-234)" am Abend des 10. Juli in der Nähe einer kleinen, Honshu vorgelagerten Insel entdeckte. Beide U-Boote, "Moray" und "Kingfish", griffen abwechselnd den Geleitzug an. "Moray" gelang dabei die Versenkung des Walfangbootes "Fumi Maru No. 6" (361 BRT; 600 ts). Dieser Angriff blieb der einzige während der gesamten Feindfahrt, die am 6. August mit dem Erreichen des Stützpunktes auf den Midwayinseln endete. Wenig später erfolgte die Kapitulation Japans und daher blieb die erste Feindfahrt der "Moray" ihre einzige.


title: USS Moray (SS-300)

text: Vom 1. bis 11. September verlegte die "Moray" von Midway nach San Francisco, wo anschließend die Außerdienststellung des Bootes vorbereitet wurde. Im Anschluss an die Außerdienststellung am 12. April 1946 wurde die "Moray" nach Vallejo (Kalifornien) in die Mare Island Naval Shipyard überstellt und im Januar 1947 der dort liegenden Reserveflotte eingegliedert. Am 1. Dezember 1962 wurde sie zum "Auxiliary Research Submarine" umklassifiziert und ihre Kennung in AGSS-300 geändert.


title: USS Moray (SS-300)

text: Die "Moray" versenkte auf ihrer einzigen Feindfahrt ein Schiff mit ca. 600 ts. Für ihren erfolgreichen Einsatz erhielt das Boot einen Battle Star.


title: USS Moray (SS-300)

text: Die "Moray" wurde am 1. April 1967 aus dem Schiffsregister der US Navy gestrichen. Am 18. Juni 1970 wurde sie vor der Küste Kaliforniens als Zielschiff mittels eines Torpedos versenkt.


title: Königstor (Kassel)

text: Das Königstor ist eine Straße in Kassel, welche nach einem der ehemaligen Stadttore benannt ist. Der Name geht auf den hessischen Landgrafen Friedrich I. zurück, der 1720 schwedischer König wurde.


title: Königstor (Kassel)

text: Das alte Königstor führte ursprünglich vom nordwestlichen Stadttor aus etwa parallel zum heutigen Verlauf der Wilhelmshöher Allee durch Gärten in Richtung des Orts Wahlershausen im heutigen Stadtteil Wilhelmshöhe 1906 eingemeindet. Nach Abriss der Festungsmauern und der durch Simon Louis du Ry geplanten Erweiterung um die Oberneustadt folgte nach dem Spätbarock der Ausbau ständischer Vertretungen im Historismus. Diese knüpften nördlich der Königsstraße am heutigen Ständeplatz an und ermöglichten jenseits des neuen Tores mit dem Einsetzen der für Kassel späten Industrialisierung nach 1850 zur Westentwicklung jenseits des Bahnhofsgebietes. Die dörfliche Prägung des Königstors gegenüber dem "Hohenzollern"- oder nach dem Stifter genannten Aschrottviertels ließ das residenzielle Wachstum für die Beamten- und Bürgerschicht zur westlichen Stadt, dem "Vorderen Westen" werden.


title: Königstor (Kassel)

text: Die aus der Zeit der napoleonisch-westfälischen Besetzung geprägten Anlagen zwischen Wilhelmshöher Tor und Friedrichstraße im Süden und dem Köllnischen Tor im Norden sind prägend aus der Zeit zwischen der Aufklärung und der Herausbildung der Ständestaaten (Ständehaus) und der späteren Reichseinigung. In Höhe des Wilhelmshöher Platzes (heute etwa Murhardstraße und ehemalige Ingenieursschule) schließt das Gelände an die Bebauung der Gründerzeit an, die vielfach von Baumeistern ausgeführt wurden. Hierbei sind Schmuck und Stuckaturen durch die Stilelemente des Eklektizismus aus allen klassischen Epochen in Form von Säulen, Versprüngen und Fassadengliederung, sowie den Dachaufbauten und Erkern ausgeprägt für die bürgerlich-liberalen Wohngebiete der Beamten und ständestaatlichen Aristokratie. Darüber hinaus sind Elemente aus dem Jugendstil und der Art déco erkennbar.


title: Königstor (Kassel)

text: Auf dem Grundstück "Königstor 31" wurde ab 1904 ein spätklassizistisches Gebäude in „preußischem“ Barock errichtet und im Jahr 1907 den „Schutzbehörden“ der Polizei übergeben. Während der nationalsozialistischen Herrschaft zwischen 1933 und 1945 war dort die Geheime Staatspolizei untergebracht, die die Deportation und Verfolgung im NS-Staat federführend mitorganisierte. In den 1950er-Jahren noch wurden die Zustände der Zellen in dem weiterhin durch die Polizeibehörden genutzten Gebäude beanstandet.


title: Königstor (Kassel)

text: Seit der Errichtung des Polizeipräsidiums Ende der 1990er-Jahre in dem Neubau am Kasseler Hauptbahnhof wird das Gebäude ohne feste Bedeutung genutzt, derzeit als Depot für die museumslandschaft hessen-kassel.


title: Wahlkreis Löbau I

text: Der Wahlkreis Löbau I war ein Landtagswahlkreis zur Landtagswahl in Sachsen 1990, der ersten Landtagswahl nach der Wiedergründung des Landes Sachsen. Er hatte die Wahlkreisnummer 34. Für die Landtagswahlen 1994 und 1999 wurde die Wahlkreisstruktur verändert. Das Gebiet des Wahlkreises Löbau I wurde Teil der Wahlkreise Bautzen 1 und Sächsische Oberlausitz 1.


title: Wahlkreis Löbau I

text: Der Wahlkreis umfasste folgende 23 Gemeinden des Landkreises Löbau: Beiersdorf, Cunewalde, Dürrhennersdorf, Ebersbach, Ebersdorf, Eibau, Friedersdorf, Großschweidnitz, Kottmarsdorf, Lauba, Lawalde, Neueibau, Neugersdorf, Neusalza-Spremberg, Niedercunnersdorf, Obercunnersdorf, Oberoderwitz, Oppach, Ottenhain, Ruppersdorf/O.L., Schönbach, Walddorf und Weigsdorf-Köblitz. Die übrigen Gemeinden des Landkreises wurden über die Wahlkreise Görlitz, Land II – Zittau II – Löbau III (30) und Bautzen II – Löbau II (33) erfasst.


title: Wahlkreis Löbau I

text: Die Landtagswahl 1990 fand am 14. Oktober 1990 statt und hatte folgendes Ergebnis für den Wahlkreis Löbau I:


title: Wahlkreis Löbau I

text: Es waren 44.819 Personen wahlberechtigt. Die Wahlbeteiligung lag bei 74,7 %. Von den abgegebenen Stimmen waren 4 % ungültig. Als Direktkandidat gewählt wurde Heinz Lehmann (CDU). Er erreichte 64,3 % aller gültigen Stimmen.


title: Jack Davies

text: Jack Davies (* 25. November 1913 in London; † 22. Juni 1994 in Kalifornien) war ein britischer Drehbuch- und Buchautor.


title: Jack Davies

text: Davies begann nach Abschluss seiner Schulbildung für British International Pictures zu arbeiten. Ab 1934/1935 entstanden erste Filme, die auf seinen Drehbüchern beruhten. Während des Zweiten Weltkrieges diente er in der Royal Air Force und verfasste die Drehbücher für Trainingfilme. Nach dem Ende seines Dienstes arbeitete er zunächst als Filmkritiker für die Sunday Graphic, wandte sich dann aber ab 1948 wieder dem Drehbuchschreiben zu. Bei mehreren Projekten arbeitete er mit dem Regisseur und Drehbuchautor Ken Annakin zusammen.


title: Jack Davies

text: Davies veröffentlichte mehrere Romane, die teilweise auch verfilmt wurden. So basiert der Actionfilm "Sprengkommando Atlantik" (1979) auf seinem Buch "Esther, Ruth and Jennifer". Davies selbst verfasste dazu auch das Drehbuch. Nach dieser Produktion setzte er sich in Kalifornien zur Ruhe.


title: Jack Davies

text: Das Drehbuch zum Film "Doktor Ahoi!" brachte ihm zusammen mit Nicholas Phipps eine Nominierung für den BAFTA Film Award ein.


title: Jack Davies

text: 1966 war Davies gemeinsam mit Ken Annakin für "Die tollkühnen Männer in ihren fliegenden Kisten" für den Oscar in der Kategorie Bestes Originaldrehbuch nominiert.


title: Jack Davies

text: Sein Sohn John Howard Davies (1939–2011) war als Schauspieler, Filmregisseur und -produzent tätig.


title: Jack Davies

text: Insgesamt war er an mehr als 40 Produktionen beteiligt, vor allem Komödien.


title: Nicholas Wilson, Lord Wilson of Culworth

text: Nicholas Allan Roy Wilson, Lord Wilson of Culworth Kt PC QC (* 9. Mai 1945) ist ein britischer Jurist und war von 2011 bis 2020 Richter am Obersten Gerichtshof des Vereinigten Königreichs.


text: Wilson absolvierte nach dem Schulbesuch ein Studium der Rechtswissenschaften am Worcester College der University of Oxford. Nach Abschluss des Studiums erhielt er 1967 seine anwaltliche Zulassung bei der Rechtsanwaltskammer (Inns of Court) von Inner Temple und nahm daraufhin eine Tätigkeit als Barrister auf. Für seine anwaltlichen Verdienste wurde er 1987 zum Kronanwalt ("Queen’s Counsel") ernannt.


text: Nach zwanzigjähriger anwaltlicher Tätigkeit wechselte Wilson zugleich 1987 in den Richterdienst und war zunächst Recorder (Stadtrichter), ehe er am 20. April 1993 zum Richter in die Kammer für Familiensachen ("Family Division") an dem für England und Wales zuständigen High Court of Justice berufen wurde. Dieses Richteramt bekleidete Wilson, der 1993 zugleich zum Knight Bachelor geschlagen wurde und somit den Namenszusatz „Sir“ führte, bis zum 3. Oktober 2005. 1993 wurde er darüber hinaus sogenannter „Bencher“ der Anwaltskammer des Inner Temple.


text: Nach Beendigung der Richtertätigkeit am High Court of Justice erfolgte am 3. Oktober 2005 seine Berufung zum Richter ("Lord Justice of Appeal") am Court of Appeal, dem für England und Wales zuständigen Appellationsgericht, an dem er bis zum 26. Mai 2011 tätig war. Daneben wurde er 2005 auch zum Privy Councillor ernannt.


text: Am 26. Mai 2011 wurde Wilson als Nachfolger von Mark Saville, Baron Saville of Newdigate zum Richter am Obersten Gerichtshof des Vereinigten Königreichs berufen. Zugleich erhielt er dadurch auf Lebenszeit den Höflichkeitstitel eines "Lord Wilson of Culworth". Er schied am 9. Mai 2020 aus diesem Amt aus.


title: Estrées-Mons

text: Estrées-Mons (picardisch: Étrée-Mon) ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Somme in der Region Hauts-de-France im Norden von Frankreich. Die Gemeinde gehört zum Kanton Péronne und ist Teil der Communauté de communes de la Haute Somme.


title: Estrées-Mons

text: Die aus den früheren Gemeinden Mons-en-Chaussée und Estrées-en-Chaussée zusammengesetzte Gemeinde liegt nördlich des Tals des Omignon rund 9 km südöstlich von Péronne an der Départementsstraße D1029 (Chaussée Brunehaut). Ortsteile (von Mons-en-Chaussée) sind Prusles und St-Cren. In der Gemeinde befindet sich (zum Teil auch auf dem Gebiet der Gemeinde Monchy-Lagache) der Flugplatz Péronne-Saint Quentin.


title: Estrées-Mons

text: Die Gemeinde, die im Ersten Weltkrieg zerstört wurde, erhielt als Auszeichnung das Croix de guerre 1914–1918.


title: Estrées-Mons

text: 1973 schlossen sich die Gemeinden Estrées-en-Chaussée und Mons-en-Chaussée zur neuen Gemeinde Estrées-Mons zusammen.


title: Estrées-Mons

text: Bürgermeister (Maire) ist seit 2001 Jean-Paul Colard.


title: John Berkey

text: John Berkey (* 13. August 1932 in Edgley, North Dakota; † 29. April 2008 in Excelsior, Minnesota) war ein US-amerikanischer Maler.


title: John Berkey

text: Berkey war im Bundesstaat Minnesota tätig. Er begann als Zeichner von Motiven für historische Kalender und gestaltete Weltraum-Motive für die NASA, ehe er 1972 begann, Buchcover für den Verlag Ballantine Books zu zeichnen. Seine künstlerische Tätigkeit bewegte sich von da ab im Bereich der Science-Fiction-Malerei. International bekannt wurde er als Plakatmaler für die Filmtrilogie "Star Wars" von George Lucas, "Flammendes Inferno", "King Kong" und andere Filme.


title: Frank Hatton (Forschungsreisender)

text: Frank Hatton (* 31. August 1861 in Horfield, Bristol, England; † 1. März 1883 am Ulu Segama, Britisch-Nordborneo) war ein britischer Mineraloge und Forschungsreisender.


title: Frank Hatton (Forschungsreisender)

text: Frank Hatton wurde am 31. August 1861 in Horfield bei Bristol in der Grafschaft Gloucestershire geboren. Er war das zweite von drei Kindern des Journalisten Joseph Hatton (1841–1907) und seiner Frau Louisa Johnson (1840/41–1901).


title: Frank Hatton (Forschungsreisender)

text: Seine Familie zog bald nach seiner Geburt nach Durham und später nach Worcester, bevor sie sich schließlich in London niederließ. Seine Schulbildung erhielt der junge Hatton ab 1874 in Marcq bei Lille und von 1877 bis 1878 am King's College in London. Während seines Studiums an der Königlichen Bergbauschule in South Kensington in den Fächern Geologie und Chemie wurde er im Alter von zwanzig Jahren für seine Forschungsarbeiten über den Einfluss von Gasen auf Bakterien mit dem Frankland-Preis des Chemischen Institutes ausgezeichnet.


title: Frank Hatton (Forschungsreisender)

text: Als er von der North Borneo Chartered Company als Prospektor eingestellt wurde, konnte er bereits eine beträchtliche Labor- und Felderfahrung vorweisen. Er verließ England im August 1881 und erreichte im Oktober Labuan. Am 19. November erreichte er die Abai Bay bei Kota Belud. Nach zwei Monaten im Landesinneren reiste er nach Singapur, um seinen Körper von den Anstrengungen des Dschungels zu erholen. Von März bis zum Juni 1882 setzte er seine Suche nach Lagerstätten fort, fand aber kaum Spuren von Rohstoffen. Die Monate Juli bis Oktober verbrachte er mit Prospektionsarbeiten im Kinoramdistrikt. Nach einem weiteren Erholungsaufenthalt in Singapur reiste er am 19. Dezember nach Sandakan und folgte von hier dem Sungai Kinabatangan, bis er schließlich Ende Februar 1883 den Sungai Segama erreichte.


title: Frank Hatton (Forschungsreisender)

text: Am 1. März 1883 befand sich Hatton auf dem Rückweg von einer Elefantenjagd an den Oberläufen des Sungai Segama (mal. "Ulu Segama"). Als Hatton – das geladene Gewehr mit dem Kolben voraus – sich den Weg durch den Dschungel bahnte, löste sich ein Schuss und traf den jungen Forscher in die Lunge. Hatton starb noch an Ort und Stelle in den Armen seines malaiischen Dieners Oodeen.


title: Frank Hatton (Forschungsreisender)

text: Die Begleiter Hattons – der australische Bergbauexperte Beveridge und mehrere malaiische Eingeborene – ruderten die Leiche 53 Stunden non-stopp nach Sandakan, wo Hattons sterbliche Überreste am 4. März beigesetzt wurden. Sein Grab befindet sich auf dem alten christlichen Friedhof von Sandakan.


title: Frank Hatton (Forschungsreisender)

text: Hattons Beiträge in Zeitschriften und wissenschaftlichen Periodika sowie sein Nachlass – insbesondere seine Tagebücher – weisen ihn als begabten Forscher aus. In kurzer Zeit hatte er die Sprachen der Malaiien und Dusun erlernt, die ihm einen engen Kontakt mit der indigenen Bevölkerung ermöglichten.


title: Frank Hatton (Forschungsreisender)

text: Hattons Arbeiten über Filtration fanden Eingang in den Betrieb der Antwerpener Wasserwerke.


title: Frank Hatton (Forschungsreisender)

text: Er war Associate am Institute of Chemistry, Fellow der Chemical Society und Mitglied der Royal Asiatic Society, Straits Branch.


title: Frank Hatton (Forschungsreisender)

text: Frank Hattons Name steht an zweiter Stelle auf dem Chartered Company Memorial, das die North Borneo Chartered Company für ihre im Dienst gestorbenen oder getöteten Angestellten gegen Ende des 19. Jahrhunderts errichten ließ.


title: Frank Hatton (Forschungsreisender)

text: Der "Mount Hatton" (mal. "Gunung Hatton"), 555 m, bei Semporna wurde nach Frank Hatton benannt.


title: Batyrow

text: Batyrow ist der Familienname folgender Personen:


Die Communauté de communes du canton de Roisel ist ein ehemaliger französischer Gemeindeverband im Département Somme in der Picardie. Der Verband besteht seit dem 30. Dezember 1994. 2013 wurde der Gemeindeverband mit der Communauté de communes du Canton de Combles in der Communauté de communes de la Haute Somme fusioniert.


title: Communauté de communes du canton de Roisel

text: Der Verband umfasst die folgenden selbstständigen Gemeinden:


title: (9331) Fannyhensel

text: (9331) Fannyhensel ist ein Asteroid des Hauptgürtels, der am 16. August 1990 vom belgischen Astronomen Eric Walter Elst am La-Silla-Observatorium (IAU-Code 809) der Europäischen Südsternwarte in Chile entdeckt wurde.


title: (9331) Fannyhensel

text: Der Asteroid wurde am 18. März 2003 nach der Komponistin der deutschen Romantik Fanny Hensel (1805–1847) benannt.


title: Adrian Stähli

text: Adrian Stähli ist der Name folgender Personen:


title: Adrian Stähli

text: * Adrian Stähli (Archäologe) (* 1962), Schweizer Archäologe


title: Michael Theurillat

text: Michael Johannes Theurillat (* 1961 in Basel, Schweiz) ist ein Schweizer Krimiautor.


title: Michael Theurillat

text: Michael Theurillat studierte Wirtschaftswissenschaft, Kunstgeschichte und Geschichte. 1996 promovierte er in Finanzwissenschaft. Er arbeitete für den Schweizerischen Bankverein und half bei der Fusion mit der damaligen Schweizerischen Bankgesellschaft mit. Er wurde anschliessend Managing Director der UBS. Er begann mit dem Schreiben von Romanen in seinem 42. Lebensjahr. Bekannt ist er für seine Kriminalromane mit dem Protagonisten "Kommissar Eschenbach". Er lebt heute mit der Familie in Freienbach.


title: Frank Hatton (Begriffsklärung)

text: Frank Hatton ist der Name folgender Personen:


title: Frank Hatton (Begriffsklärung)

text: * Frank Hatton (1846–1894), amerikanischer Journalist und Politiker


Die Liste der Einträge im National Register of Historic Places im Anoka County in Minnesota führt alle Bauwerke und historischen Stätten im Anoka County auf, die in das National Register of Historic Places aufgenommen wurden.


title: Totaltemperatur

text: Die Totaltemperatur formula_1 (auch als Ruhetemperatur oder Stagnationstemperatur bezeichnet) dient zur Beschreibung strömender kompressibler Medien, d. h. strömender Gase. Sie ist die sich einstellende Temperatur einer Gasströmung, wenn die Strömungsgeschwindigkeit adiabat (d. h. wärmeisoliert) auf einen vernachlässigbar kleinen Wert reduziert wird, und zählt daher zu den Ruhegrößen.


title: Totaltemperatur

text: Mathematisch kann die Totaltemperatur beschrieben werden als Summe aus der statischen Temperatur formula_2, die ein mit dem strömenden Gas "mitbewegter" Beobachter verspüren würde, und einem kinetischen Anteil des mit der Geschwindigkeit formula_3 strömenden Mediums:


title: Totaltemperatur

text: Dabei ist Kommt die Strömung ohne Energieverlust zum Stillstand (formula_10), z. B. an einem Staupunkt, so steigt die statische Temperatur auf die Totaltemperatur: formula_11. Die Stagnationstemperatur ist daher im Raketen- und Flugzeugbau von Bedeutung für die thermische Belastung von Oberflächen bei Überschallströmungen.


title: Totaltemperatur

text: Analog zur Definition der Ruhetemperatur existiert zu einer eindimensionalen Gasströmung auch ein entsprechender Ruhedruck, welcher aber eine isentrope (also eine nicht nur wärmeisolierte, sondern auch reibungsfreie) Rückführung der Strömungsgeschwindigkeit voraussetzt.


title: Totaltemperatur

text: Im Gegensatz zum Ruhedruck bleibt die Ruhetemperatur auch bei reibungsbehafteter Strömung konstant, sofern es sich um ein ideales Gas handelt. Eine Drosselung (Druckminderung durch innere Reibung) erfolgt also isotherm, sofern zusätzlich die Geschwindigkeitszunahme vernachlässigt werden kann.


title: Adrian Stähli (Kameramann)

text: Adrian Stähli (* 23. Dezember 1972 in Bern) ist ein Schweizer Kameramann und Fotograf.


title: Adrian Stähli (Kameramann)

text: Adrian Stähli machte von 1990 bis 1994 eine Berufsausbildung als Werbefotograf. Anschliessend arbeitete er hauptberuflich von 1995 bis 2000 als Fotojournalist bei der Neuen Luzerner Zeitung. In diese Zeit fiel sein Studienaufenthalt 1997/1998 an der Columbia University und der "New York Film Academy – School of Film and Acting (NYFA)" in New York. Sein von 2000 bis 2007 an der Deutschen Film- und Fernsehakademie Berlin (dffb) absolviertes Kamerastudium schloss er mit dem Diplom ab.


title: Adrian Stähli (Kameramann)

text: Kamera


title: Hermann Christoph Engelke

text: Hermann Christoph Engelke, auch "Engelcken" (* 9. Juni 1679 in Jennewitz; † 2. Januar 1742 in Rostock) war ein Professor der evangelischen Theologie an der Universität Rostock.


title: Hermann Christoph Engelke

text: Hermann Christoph Engelke war der Sohn des Gutspächters Christian Peter Engelke aus Jennewitz bei Kröpelin und der jüngere Bruder von Heinrich Askanius Engelke. Nachdem er einige Jahre Privatunterricht genoss, so u. a. zwischen 1692 und 1695 bei Johann Joachim Weidner, seinem späteren Schwager. Engelke begann sein Studium an der Universität Rostock im Sommersemester 1695. In den folgenden Jahren studierte er außerdem in Leipzig, Halle, Helmstedt und schlussendlich in Jena, wo er 1700 zum Magister lib. Artium promoviert wurde.


title: Hermann Christoph Engelke

text: Im Wintersemester 1701/02 kehrte er als Privatdozent an die Philosophische Fakultät der Universität Rostock zurück und führte diese Tätigkeit so lange aus, bis er Ende 1709 zum Pastor an der St. Johannis und St.-Georgs-Kirche in Rostock ernannt wurde.


title: Hermann Christoph Engelke

text: Engelke kehrte der Hochschule aber nicht endgültig den Rücken, sondern promovierte im selben Jahr zum Doktor der Theologie. Im darauffolgenden Jahr heiratete Engelke am 15. Mai Agnes Catherine Beselin, die Tochter des Bürgermeisters Johann Joachim Beselin.


title: Hermann Christoph Engelke

text: Wenige Monate später, am 8./9. Oktober 1710, wurde Engelke dann zunächst zum Privatdozenten an der Universität Rostock ernannt, ehe er am 20. Februar 1716 vom Rat der Stadt Rostock zum ordentlichen Professor der Theologie ernannt wurde. Engelke nahm damit den Platz von Zacharias Grape (der Jüngere) ein.


title: Hermann Christoph Engelke

text: Engelke verstarb am 2. Januar 1742 im Alter von 62 Jahren in der Hansestadt Rostock, sein Amt übernahm am 20. Mai 1743 der gebürtige Rostocker Johann Heinrich Becker.


title: Hedwigsmedaille

text: Die Hedwigsmedaille ist eine Auszeichnung des Erzbistums Berlin für engagierte Katholiken.


title: Hedwigsmedaille

text: Die Medaille ist nach der heiligen Hedwig von Schlesien benannt, die Patronin der Kathedrale des Erzbistums ist. Die höchste Auszeichnung des Erzbistums ist die silberne Hedwigsmedaille mit einem Durchmesser von vier Zentimetern. Daneben gibt es die bronzene Hedwigsmedaille mit einem Durchmesser von acht Zentimetern, die neben der heiligen Hedwig mit dem Apostel Petrus und dem heiligen Otto von Bamberg die Patrone des Erzbistums zeigt.


title: Hedwigsmedaille

text: Folgende bekannte Persönlichkeiten sind mit Hedwigsmedaillen ausgezeichnet worden:


title: Dictionary of the Middle Ages

text: Das Dictionary of the Middle Ages ist eine englischsprachige Enzyklopädie zum Mittelalter. Die 13 Bände umfassende Enzyklopädie wurde in der Zeit von 1982 bis 1989 durch das „American Council of Learned Societies“ herausgegeben und bei "Charles Scribner’s Sons" in New York verlegt. Initiiert wurde das Vorhaben bereits 1975 durch den amerikanischen Historiker "Joseph Strayer", der auch der verantwortliche Herausgeber/Redakteur wurde und einem Mitherausgeberkreis vorstand (unter anderen Theodore M. Andersson). 2003 erschien unter der Herausgeberschaft von "William Chester Jordan" ein Ergänzungsband.


title: Dictionary of the Middle Ages

text: Das "Dictionary" handelt über einem Zeitraum von 500 bis 1500 n. Chr. und erstreckt sich dabei geographisch über das Europa des lateinischen Westens, über den skandinavischen und slawischen Raum, über Kleinasien und Persien und den muslimisch-christlichen Gebieten Nordafrikas. Ein interdisziplinäres Gremium von mitherausgebenden Fachberatern vergab die Aufträge zum Verfassen der Artikel an fast 1300 international anerkannten und namhaften Forschern.


title: Dictionary of the Middle Ages

text: Das "Dictionary of the Middle Ages" ist vergleichbar mit dem deutschen "Lexikon des Mittelalters" und dem französischen "Dictionnaire encyclopédique du moyen âge".


title: Es lebe die Seekuh!

text: Es lebe die Seekuh! (engl. Titel: "The Bonfire of the Manatees") ist die erste Folge der siebzehnten Staffel der Serie "Die Simpsons". Sie gewann im Jahr 2006 den Environmental Media Award.


title: Es lebe die Seekuh!

text: Homer leiht sich Geld bei der Mafia um auf eine Footballmannschaft zu wetten. Diese Mannschaft verliert jedoch und die Mafia verlangt ihr Geld zurück. Weil Homer knapp bei Kasse ist, wird ihm der Vorschlag gemacht, in seinem Haus einen Pornofilm zu drehen. Homer erklärt sich einverstanden und schickt seine Familie zur Ablenkung in ein Weihnachtsdorf. Homers Frau Marge und die Kinder sind dort aber so enttäuscht, dass sie zurück nach Hause fahren, wo Homer auf frischer Tat ertappt wird. Marge ist so wütend auf ihren Ehemann, dass sie wegfährt. An einem Strand lernt Marge einen Seekuhschützer kennen und fängt an, Seekühen zu helfen. Währenddessen ist Homer auf der Suche nach seiner Frau und übernachtet bei Verwandten. Als er seine Frau findet, will sie zunächst nicht zurück nach Hause. Erst als Homer sein Leben riskiert, um ein paar Seekühe zu retten, verzeiht ihm Marge.


title: Es lebe die Seekuh!

text: Die Idee wurde am 16. Januar 2004 erstmals bei der Autorensitzung für "Die Simpsons – Der Film" vorgestellt. Für den Film wurde die Idee verworfen, jedoch dann für eine Folge der Serie adaptiert. Für die Stimme des „Caleb Thorn“ konnte Alec Baldwin engagiert werden.


title: Headhunter (Album)

text: Headhunter ist das siebte Studioalbum der schweizerischen Hard-Rock-Band Krokus. Es enthält die Singleauskopplungen „Screaming in the Night“, „Stayed Awake All Night“ und „Eat the Rich“.


title: Headhunter (Album)

text: Mit dem von Tom Allom im Bee Jay Studio in Orlando produzierten Studioalbum "Headhunter" waren Krokus fast am Rock-Olymp angekommen. Zwar war nach dem Vorgänger "One Vice at a Time" wieder ein Besetzungswechsel zu beklagen – Steve Pace ersetzte den langjährigen Schlagzeuger Freddy Steady – doch ließ sich die Band dadurch nicht aus der Bahn werfen. "Headhunter" sollte alle zuvor erschienenen, ohnehin schon erfolgreichen Alben der Band nochmals toppen: In vielen Ländern stürmte das Album in die Charts: Platz 74 in Großbritannien, Platz 35 in Neuseeland, Platz 25 in den amerikanischen Billboard Charts und Platz 22 in Schweden. Darüber hinaus konnte man sich über eine Platinauszeichnung in den USA sowie Goldstatus in Kanada und der Schweiz freuen. Mit „Screaming in the Night“, zu dem auch ein Video gedreht wurde, enthält "Headhunter" den bis dato größten Hit der Band. Dazu gesellen sich weitere Bandklassiker wie das Bachman-Turner-Overdrive-Cover „Stayed Awake All Night“, „Eat The Rich“, ebenfalls durch ein Video promotet, und der Titelsong „Headhunter“, die allesamt auch heute noch ein fester Bestandteil der Liveshows sind. Wer allerdings glaubte, dass Krokus nicht mehr zu stoppen seien, der wurde bald, wenn auch schleichend, eines besseren belehrt, denn wiederum kam es zu zahlreichen Besetzungswechseln im Line-Up: Zunächst wurde Rhythmusgitarrist Mark Kohler durch den als besseren Backgroundsänger geltenden Schweizer Patrick Mason ersetzt, ehe kurz darauf Chris von Rohr, das letzte Gründungsmitglied von Krokus, entlassen wurde, weil er offenbar seine Kompetenzen gegenüber den anderen Bandmitgliedern deutlich überschritten hatte und der schweizerischen Boulevardzeitung Blick offen Auskunft über das Rockstarleben gab. Damit verlor man allerdings auch den neben Fernando von Arb wichtigsten Songwriter, was auf den folgenden zwei Alben "The Blitz" und "Change of Address" durchaus zu spüren sein sollte. Wegen der Entlassung von Chris von Rohr kam ironischerweise der gerade erst entlassene Mark Kohler während der Tour wieder zurück zur Band und übernahm die Lücke am Bass. Patrick Mason blieb an der Rhythmusgitarre. Doch damit nicht genug: Nachdem Krokus die Tour beendet hatte, verließen sowohl der erst vor einem Jahr eingestiegene Schlagzeuger Steve Pace als auch der erst vor kurzem zur Band gestoßene Rhythmusgitarrist Patrick Mason die Band nach einem jeweils kurzen Gastspiel wieder. Pace wurde schließlich durch den US-amerikanischen Schlagzeuger Jeff Klaven ersetzt, die Rhythmusgitarre blieb vorübergehend unbesetzt.


Das Institut français des relations internationales (Ifri; deutsch "Französisches Institut für internationale Beziehungen") ist das größte französische unabhängige Diskussions- und Forschungszentrum für Außenpolitik und internationale Fragen.


title: Institut français des relations internationales

text: 2011 wurde Ifri zum vierten aufeinanderfolgenden Mal als einziges französisches Forschungsinstitut ausgezeichnet, das unter den ersten fünfzig weltweit (ausgenommen USA) einflussreichsten Denkfabriken eingereiht wird, und als das Dritte in ganz Europa, laut der letzten „Global Go-To Think Tanks“-Studie der University of Pennsylvania, die sich mit 6.480 in 169 Ländern ansässigen Instituten beschäftigt.


text: Ifri, die erste französische Denkfabrik, beruht auf dem angelsächsischen Denkfabrikmodell und wird seit seiner Gründung von Thierry de Montbrial im Jahre 1979 auf Dauer angelegt. Ifri ist ein integrierender Bestandteil des Netzwerks der größten internationalen Denkfabriken und hat das Ziel, Akteure und Analytiker der internationalen Bühne zu versammeln und über die heutigen Streitpunkte gründlich und offen nachzudenken.


text: So strebt Ifri danach:


text: Ifri ist von staatlicher Kontrolle unabhängig und ist an keine politische Partei angehängt. Ifri misst seiner politischen und intellektuellen Unabhängigkeit eine große Bedeutung bei, deshalb entschließt es sich für eine Diversifikation seiner Quellen von öffentlicher und privater Finanzierung. Mit einem Haushalt in Höhe von 6,5 Millionen Euro und ungefähr 70 % aus privaten Quellen konnte Ifri trotz der Grenzen der globalen Wirtschaftskrise seiner Unabhängigkeit und seiner Aufgabe treu bleiben.


text: Zum Institut gehören etwa sechzig Personen, unter denen dreißig französische sowie ausländische Forscher versammelt werden. Über die Hälfte davon besteht aus Personen unter vierzig. Die Forschungszentren werden geographisch (Europa, Russland, Neue Unabhängige Staaten, Asien, Mittlerer Osten, Afrika, USA) und thematisch (Sicherheit und strategische Fragen, Energie, Raum, internationale Wirtschaft, Gesundheits- und Umweltfragen) organisiert.


text: Außer seinen Forschungsprojekten versammelt Ifri jedes Jahr weltweit renommierte Vortragende, die auf informelle und unparteiische Weise großartige und wertvolle Schlüssel zum Verständnis der internationalen Fragen vermitteln. Das Institut organisiert etwa vierzig Konferenzen pro Jahr in Paris (zweiundvierzig im Jahre 2011). So empfängt Ifri jährlich über 10.000 Teilnehmer zu seinen Veranstaltungen.


text: Unter den Gästen der letzten Jahre finden sich insbesondere Nicolas Sarkozy, Dmitri Medwedew, Hu Jintao, Dschalal Talabani, Hamid Karzai, Wladimir Putin, Micheil Saakaschwili, Abdoulaye Wade, Václav Klaus, Pervez Musharraf, Abdullah Gül, Boris Tadić, Wiktor Janukowytsch, Paul Kagame, Herman Van Rompuy, José Manuel Barroso, Anders Fogh Rasmussen usw.


text: Im Jahre 1973 wurde Thierry de Montbrial vom französischen Außenminister Michel Jobert damit beauftragt, am Quai d’Orsay das Centre d’analyse et de prévision (abgekürzt „CAP“, Prognose- und Analysezentrum) zu gründen, um die Analyse der internationalen Beziehungen zu fördern. Diese Erfahrung bestärkte ihn in seinem Wunsch, ein unabhängiges Forschungszentrum dazu zu entwickeln. Ifri wurde 1979 von Thierry de Montbrial mit Hilfe des damaligen Premierministers Raymond Barre und der Außenminister Louis de Guiringaud und Jean François-Poncet gegründet. Marc Gilbert, Ex-Produzent für die ehemalige französische öffentlich-rechtliche Rundfunkanstalt ORTF, wurde als Generalsekretär berufen. Die Struktur Ifris beruht auf dem Modell vom Centre d’études de politique étrangère (abgekürzt „CEPE“, Außenpolitikstudienzentrum), das 1935 von französischen Universitäten und der Carnegie-Stiftung für Weltfrieden gegründet wurde.


text: Heute zählt Ifri ungefähr 80 Partnerunternehmen und etwa 400 Mitglieder (Privat- sowie Institutskunden). Ifri ist jetzt durch sein im März 2005 eingerichtetes Amt „Ifri Brüssel“ auch in Brüssel ansässig.


text: Ifri arbeitet partnerschaftlich mit seinen internationalen Homologen: der RAND Corporation, der Brookings Institution, dem Council on foreign relations, dem Center for Strategic and International Studies (CSIS), der Carnegie-Stiftung für Weltfrieden, dem Japan Institute for international affairs (JIIA), dem Institut d’Etat, dem Staatlichen Moskauer Institut für internationale Beziehungen (MGIMO), der French-Korean Foundation, der Deutschen Gesellschaft für Auswärtige Politik (DGAP) usw.


text: Ifri ist bestrebt, das französische Hauptinstitut in Europa zu sein. Die europäische Dimension steht so im Zentrum jeder Aktivität des Institutes. Ifri wird durch jenes im März 2005 eingerichtete Amt „Ifri Brüssel“ in Brüssel vertreten, das als eine aktive Interface zwischen Paris und Brüssel gilt. Seine Aufgabe besteht darin, durch einen vielthematischen Ansatz jeder Dimension der internationalen Beziehungen die europäische Debatte zu bereichern.


text: Ifri Brüssel organisiert etwa dreißig Veranstaltungen jedes Jahr und hat sich 2011 mit den folgenden Themen befasst: globaler Wirtschaftspolitik; europäischer Nachbarschaftspolitik; den ersten Schritten des Europäischen Auswärtigen Dienstes; der NATO, Russland und Afghanistan; schriftenlosen Personen in Europa; der europäischen Energie- und Umweltpolitik; Weltraumsicherheit in Europa; der Sicherheit in der Sahelzone.


text: Die politikorientierte Forschung Ifris hat die Aufgabe, die internationalen Hauptereignisse zu klären und in Aussicht zu stellen. Sie zielt als erstes auf die politischen und ökonomischen Leader, die akademischen Umfelde, die Meinungsführer und auch die Vertreter der Zivilgesellschaften.


text: Um dieses Projekt durchzuführen, die Aufgaben werden in drei Forschungszentren unterteilt, die geographisch (Europa, Asien, Afrika, Mittlerer Osten und Maghreb, zeitgenössische Türkei, USA, Russland und Neue Unabhängige Staaten, deutsch-französische Beziehungen usw.) oder thematisch (Globalisierung und globale Wirtschaft, Sicherheit und strategische Fragen, Migrationsströme und Identitätsfragen, Geopolitik der Energie, Klima usw.) organisiert werden. Jedes Zentrum veröffentlicht sein elektronisches Publizieren auf der Ifri-Website.


text: Heute versammelt Ifri etwa dreißig festangestellte französische sowie ausländische Forscher, die in 15 den geographischen oder thematischen Fragen gewidmete Forschungseinheiten unterteilt sind.


text: Die vierteljährlich erscheinende Fachpublikation "Politique étrangère" und das kollektive einmal jährlich erscheinende Werk Ramsès sind die beiden verlegerischen Haupttätigkeiten Ifris. Seit 1981 ist der Jahresbericht Ramsès (Auflage: etwa 10.000 Exemplare) den großen globalen Trends gewidmet. Die 1936 gegründete "Politique étrangère", die eine thematische Darstellung der internationalen Nachrichten bietet, ist die älteste Zeitschrift dieser Fachrichtung in Frankreich. Eine Sonderausgabe wurde 2006 veröffentlicht, um das 70-jährige Bestehen der Zeitschrift zu feiern.


text: Außer diesen beiden Referenzen bietet Ifri kürzere oder mehr spezialisierte Publikationen, unter denen Les Notes de l’Ifri und Les Etudes de l’Ifri, die Kurzformat-Publikation Actuelles de l’Ifri, sowie die elektronische Publikation Ifris (etwa 10) und die Forscherwerke. Ifri verbreitet seine Analysen in mehreren Sprachen. Im Jahr 2011 wurden 12 Werke, von denen 4 übersetzt wurden, sowie 130 digitale Notizzettel, von denen 50 % fremdsprachig (Englisch, Deutsch und Russisch) sind, veröffentlicht.


text: Im Jahre 2011 beläuft sich der Haushalt Ifris auf rund 6,5 Millionen Euro.