title: Religion im Paläolithikum

text: Auffällig ist, dass Schlangen, Fische und Vögel nur sehr selten vorkommen. Außerdem gibt es keine Landschaften. Die körperliche Mächtigkeit oder Schnelligkeit der dargestellten Tiere könnte grundsätzlich auf Dynamik, Vitalität und Omnipotenz hinweisen. Die meisten Tiere sind bewegt dargestellt bis hin zu Darstellungen von gleichsam umeinander wirbelnden Tieren; es entsteht ein Eindruck von pulsierendem Leben. Ein anderes Merkmal der dargestellten Tiere ist, dass diese, abgesehen von den Pferden, alle Geweihe, Hörner oder Stoßzähne tragen. Die Darstellung der Hörner weist zumeist Besonderheiten auf, die womöglich auf einen symbolischen Ausdruck hatten.


title: Religion im Paläolithikum

text: In den Höhlen von Lascaux, Chauvet und in einigen der Dordogne werden die Hörner halbkreisförmig, dem Betrachter zugewandt und unperspektivisch dargestellt, obwohl die Maler ansonsten die Perspektive beherrschten. Bei einigen Darstellungen wirken die Hörner auch wie nachträglich eingezeichnet. Es kann vermutet werden, dass hier eine Beziehung zum Mond vorliegt, insbesondere deshalb, weil in späteren Kulturen das Mondhorn ein Kultsymbol gewesen ist, z. B. die stilisierten Kulthörner in der minoischen Kultur und in Ägypten als Kuhgehörn von Hathor oder Isis.


title: Religion im Paläolithikum

text: Die Wichtigkeit der Hörner und Geweihe wird dadurch betont, dass die Malereien insbesondere die Hörner und Geweihe hervorheben und diese oft übertrieben groß darstellen, im Gegensatz zum Naturalismus der Tierdarstellungen.


title: Religion im Paläolithikum

text: Eine Verbindung zur Sexualität besteht, trotz des angenommen kultischen Verhältnisses zum Leben, jedoch nicht; es gibt keine sexuellen Darstellungen von sich paarenden Tieren. Sollte es sich bei der steinzeitlichen Kunst um Leben-Tod-Regenerationsmythen handeln, dann wären Regeneration und Geburt-Wiedergeburt nur mit dem weiblichen Prinzip assoziiert; möglicherweise gab es in dieser Periode der Menschheit noch kein Wissen um die männliche Zeugung. Auf Parthenogenese kann man aufgrund der Mythen späterer Kulturen schließen, wo die Welt z. B. aus einem Ei geboren wird oder aus einer Göttin bis hin zur Jungfrauengeburt Jesu. Auch die hauptsächliche Darstellung von Frauen in den Frauenfigurinen deutet auf die zentrale kultische Funktion des Weiblichen hin.


title: Religion im Paläolithikum

text: Ein Relief, das wahrscheinlich eine Lunarsymbolik in Verbindung mit dem Weiblichen aufweist, ist die Venus von Laussel oder „Venus mit dem Horn“ mit einem geschätzten Alter von 25.000 Jahren. Die abgebildete Frau hält ein Bisonhorn mit 13 Kerben. Sie ist nackt, ohne Gesicht und mit perspektivisch zu kleinen Armen und Beinen. Ursprünglich war sie mit rotem Ocker bemalt. Das Bisonhorn kann als Symbolisierung der Mondsichel verstanden werden, die dreizehn Kerben könnten mit den Mondphasen vom Aufscheinen der Neumondsichel bis zum Vollmond in Verbindung stehen, ebenso aber mit der Menstruation.


title: Religion im Paläolithikum

text: In der Höhlenkunst der Eiszeit kommen Zeichen vor, die an Mund und Nase der Tiere erscheinen. Es wird vermutet, dass es sich hier um eine Symbolik des Lebensatems handeln könnte. Im (umstrittenen) Kulturvergleich kann man ein solches Konzept in vielen rezenten Jäger-Sammler-Gesellschaften und bei vielen Formen des Schamanismus feststellen, es ist aber auch in Ackerbaukulturen und städtischen Gesellschaften bekannt.


title: Religion im Paläolithikum

text: Gleichfalls gibt es eine Fülle von Zeichen, die menschliche und tierische Darstellungen verbinden. Möglicherweise handelt es sich hier um eine absichtlich erzeugte Symbolik der Verbundenheit von Mensch und Tier, die Darstellungen der 'Zauberer', tier-menschlichen Mischwesen, deuten auf die gleiche Symbolik hin. In Verbindung mit dem Lebensatem könnte hier auch eine Symbolik der allgemeinen Lebenskraft vorliegen, die Mensch und Tier verbindet.


title: Religion im Paläolithikum

text: In den Höhlen gibt es eine Vielzahl abstrakter Zeichen und Symbole. Auffällig ist deren gegenüber naturalistischen Darstellungen größere Anzahl. Es gibt einfache Zeichen wie Linien, Punkte, Geraden, und es gibt komplexere Zeichen wie Gitter und Leitern, teilweise auch hausförmige oder keulenförmige Strukturen. Diese Zeichen sind in der Forschung lange nicht beachtet worden, sie wurden höchstens konkret gedeutet, etwa als Häuser und Keulen, was heutzutage jedoch als Interpretation nicht mehr anerkannt wird. Leroi-Gourhan ging von der psychoanalytisch motivierten Annahme aus, dass es sich um sexuelle Symbole handelt. Er versuchte, diese Zeichen mit den ihnen angeblich entsprechenden Tierarten und Höhlenabschnitten in eine Beziehung zu setzen und so ein binäres Prinzip von Weiblichkeit und Männlichkeit zu rekonstruieren. Diese Hypothesen werden zunehmend in Frage gestellt.


title: Religion im Paläolithikum

text: In einigen neueren psychologischen Schamanismus-Theorien wird postuliert, es handele sich bei diesen Abstraktionen um neurophysiologische Phänomene, die in Trancezuständen aufträten, da in der schamanischen Trance den Schamanen oftmals Lichtzeichen erscheinen, die mit denen in den Höhlen häufig übereinstimmten, beispielsweise Punkte, Linien, Gitter. Bosinski hat darauf hingewiesen, dass bestimmte Zeichen in den Höhlen sich auf kleine geographische Räume begrenzen, was bedeuten würde, dass die postulierten Trance-Erscheinungen in unterschiedlichen Gebieten unterschiedliche Zeichen hervorgebracht hätten. Aus diesem Grund hält Bosinski die These für nicht haltbar, ebenfalls gibt es weitere Kontroversen in Bezug auf diese Schamanismus-Theorie.


title: Religion im Paläolithikum

text: Bosinski unterscheidet jedoch nicht Kategorien von Zeichen: So gibt es zwei Gruppen, Zeichen, die einfach und geometrisch sind, und Zeichen, die komplex sind, beispielsweise hausartige und keulenförmige Zeichen. Die erstere Gruppe der einfachen Zeichen ist überregional verbreitet, während die komplexen Zeichen regional und lokal sind. Die komplexen Zeichen sind in schamanischen Trance-Erlebnissen nicht vorhanden.


title: Religion im Paläolithikum

text: Wahrscheinlich hatten also die Zeichen nicht alle einen Ursprung und eine Bedeutung, sondern man müsste von einer Differenzierung der Zeichen ausgehen, um diese zu analysieren. Unterscheiden kann man solche Zeichen, die einfach sind und nachweislich eine steinzeitliche Tradition haben, von solchen, die anderen Bildern zugeordnet sind und deshalb in diesem Kontext gedeutet werden müssen.


title: Religion im Paläolithikum

text: Die Vulva wird oft dargestellt, häufig dabei zeichenhaft vereinfacht und stilisiert, mitunter aber auch naturalistisch dargestellt. Vulven wurden bereits im Aurignacien abgebildet.


title: Religion im Paläolithikum

text: Angesichts von Bildern, auf denen z. B. eine stilisierte Vulva von einem schwarzen Pfeil getroffen wird, liegt hier wohl ebenfalls eine Leben-Tod-Mythologie vor, der schwarze Pfeil fungiert auch in anderen Bildern als Todessymbol. Man kann daraus schließen, dass Vulven nichts mit Fruchtbarkeit oder Sexualität zu tun hatten, sondern den lebenspendenden Schoß symbolisieren. Da Vulven in Höhlen häufig vorkommen, kann man annehmen, dass es sich um einen Regenerierungskult gehandelt hat, auch angesichts des Symbols der Höhle selber als weiblicher Schoß. Im Mittelpunkt dieses Kultes hätte dann das Symbol der Frau und des Weiblichen gestanden.


title: Religion im Paläolithikum

text: Feststehende Zeichen sind auch Gitter, die aber mehr in der Kleinkunst und nicht in den Höhlen verbreitet waren. Gitterfunde liegen reichlich vor. Die ersten Gitterzeichen wurden bereits in der Blombos-Höhle gefunden, hierbei handelte es sich um Rautenmuster auf graviertem Ocker. Diese Stücke stammen aus der Zeit um 75.000 v. Chr. Im Neolithikum haben sich die Gitterformen auch im religiösen Sinne noch weiter verbreitet, obwohl man daraus keine Rückschlüsse für das Paläolithikum ziehen kann. Die aus dem Mesolithikum stammenden Höhlen von Fontainebleau sind übersät mit Gittern, hier mag dieses Symbol eine zentrale kultische Bedeutung gehabt haben.


title: Religion im Paläolithikum

text: Die im Paläolithikum vorkommenden Zeichen finden sich in ähnlicher oder auch veränderter Form in späteren Kulturen. Aus den rekonstruierten religiösen Bedeutungen späterer Epochen wird mitunter auf die religiösen Vorstellungen der Altsteinzeit geschlossen. Ob und inwieweit solche Rückschlüsse zulässig sind, bleibt in der Forschung umstritten.


title: Religion im Paläolithikum

text: Seit Beginn des 20. Jahrhunderts wird die Höhlenkunst mit Schamanismus in Verbindung gebracht. Seit Ende des 20. Jahrhunderts wird dabei auch auf Trance und veränderte Bewusstseinszustände verwiesen, wobei angenommen wird, es gäbe drei Phasen dieser Trancezustände, die sich auch in den Motiven der Höhlenkunst erkennen ließen. Bezogen werden diese Theorien vor allem auf ethnographische Parallelen aus Südafrika. Die Höhlenkunst wird also hier als Verbildlichung von Trance-Visionen angesehen.


title: Religion im Paläolithikum

text: Generell wurden die Schamanismus-Theorien stark kritisiert, u. a. auch die wissenschaftlich nicht haltbaren neuropsychologischen und ethnographischen Vergleiche, da diese sich nur auf vereinzelte Daten in Südafrika beziehen. Die postulierten drei Trancezustände seien zumeist nur unter geringen Dosen von LSD vorzufinden und zeigten keinerlei Verbindung zur eiszeitlichen Kunst. Gegen eine Produktion der Bilder in Trance spricht außerdem, dass diese Bilder häufig sorgfältig geplant und künstlerisch sehr elaboriert sind. Als Beleg für die Schamanismus-Theorie gelten die tiermenschlichen Mischwesen, die als Schamanen gedeutet werden. Jedoch gibt es nur wenige solcher Figuren in der Höhlenkunst, so dass sie nicht als repräsentativ angesehen werden können. Ebenfalls gibt es keinerlei Anhaltspunkte, dass es sich nicht um Phantasiewesen, Zauberer, mythische Wesen oder Menschen, die als Tiere verkleidet sind, handeln kann. Oft vertreten wird auch die Annahme, bei der Höhlenwand handele es sich um eine Art Vorhang zu einer anderen, spirituellen Welt, die der Künstler zu erreichen versucht, indem er durch diesen Vorhang tritt oder Tiere durch ihn hindurchtreten sieht. Diese Annahmen haben jedoch nichts mit Schamanismus zu tun und sind durch keinerlei Anhaltspunkte belegt.


title: Religion im Paläolithikum

text: An der Trance-Theorie wird zudem kritisiert, dass es bis zu 70 verschiedene Arten von Trance gibt, diese nicht wissenschaftlich definiert ist, und Trance kein zwingender Indikator für eine Form von Schamanismus ist.


title: Religion im Paläolithikum

text: So genannte Venusfigurinen sind in großer Fülle in weit ausgedehnten geographischen Räumen gefunden worden, die berühmteste von ihnen ist die Venus von Willendorf. Umstritten ist ihre Deutung. Der Großteil der Theorien zu den Figuren ist aus archäologischer und wissenschaftlicher Sicht nicht haltbar. Heutzutage wird angenommen, dass es sich nicht um Göttinnen und auch nicht um überhöhte Darstellung innerhalb von Fruchtbarkeitskulten handelt. Dies wird u. a. ethnologisch und historisch begründet, da in nicht-stratifizierten Gesellschaften ein Pantheon mit einem Götterhimmel an der Spitze nicht vorkommt und eine Zunahme der Fruchtbarkeit nicht im Interesse von Jäger- und Sammlerkulturen liegt. Solche Gesellschaften kennen zumeist eine Form der Geburtenkontrolle. Aus diesem Grunde sind auch Deutungen der Figurinen als Priesterinnen abzulehnen.


title: Religion im Paläolithikum

text: Häufig wurden die Figurinen als Schwangere gedeutet, woraus ein Fruchtbarkeitskult abgeleitet wurde. Die Annahme eines solchen Kultes kann jedoch nicht alle Darstellungen erklären, da es erstens keine Mutter-Kind-Darstellungen gibt und zweitens Kinder aufgrund ihrer hohen Pflegebedürfnisse für wandernde Jäger und Sammler eine Belastung darstellen. Außerdem gibt es nicht nur füllige Frauenfigurinen, vielmehr weist etwa ein Drittel der Figurinen keine üppigen Körperformen auf. Darüber hinaus sind bei der Hälfte der ca. zweihundert Fundstücke keine eindeutigen Geschlechtsmerkmale erkennbar. Eine in Laussel gefundene, mindestens 20.000 Jahre alte Halbreliefdarstellung zweier in Eiform verbundener Wesen wurde als Ausdruck der binären Unterscheidung der Geschlechter gedeutet. Das Relief wurde auch als Mutter Erde und Vater Himmel bzw. als Geburtsszene interpretiert.


title: Religion im Paläolithikum

text: Ein Vergleich mit neolithischen und späteren Funden von Frauendarstellungen ist zumindest problematisch, weil ab dem Neolithikum völlig andere gesellschaftliche und wirtschaftliche Umstände vorlagen. Zudem tragen die meisten paläolithischen Figuren gemeinsame Merkmale, die auf ein allgemein verbreitetes Symbol hinweisen und darauf, dass kulturelle Traditionen in Bezug auf die Figurinen über ganz Europa verbreitet waren. Die neolithischen Figuren sind hingegen deutlich differenziert in Bezug auf Darstellung, Details und kulturellen Kontext, auch unterscheiden sie sich von den paläolithischen Figurinen, so dass die neolithische Skulpturen nur regional gedeutet werden können.


title: Religion im Paläolithikum

text: Hingegen ist in vielen ethnographischen Beispielen der Gebrauch von Figurinen als magisches Objekt, um eine Schwangerschaft herbeizuführen, bekannt, was jedoch nicht einen generellen Fruchtbarkeitskult ausdrückt.


title: Religion im Paläolithikum

text: Viele der paläolithischen Frauenfigurinen sind in einem häuslichen Kontext gefunden worden, in den ersten Hütten und Häusern, nahe dem Herd. In vielen traditionellen Gesellschaften haben Frauen die Rolle des Feuermachens und sind auf Haus und Familie bezogen. Der Kontext der Funde lässt darauf schließen, dass es schon im Paläolithikum solche Rollenvorstellungen gegeben haben könnte, so dass diese Figuren weniger Göttinnen zeigen, sondern Geister, die einen symbolischen Zusammenhang des Schutzes von Haus und Herd aufzeigen.


title: Religion im Paläolithikum

text: Besser gedeutet werden können die Frauenstatuetten, die abstrahiert nur Brüste und Steiß erkennen lassen, z. B. die Venusfigurinen von Gönnersdorf. Aus der Humanethologie sind eine Reihe von drohenden und beschwichtigenden Gesten und Körperhaltungen bekannt, die bei vielen Völkern und Ethnien auch in künstlerischen Objekten vorkommen, z. B. phallische Statuetten und Handabdrücke. Solche Objekte sind oftmals an Türen angebracht um drohende Mächte abzuwehren. Daraus kann man schließen, dass es sich bei den abstrahierten Frauenfiguren um die beschwichtigende Geste des Brustweisens und -präsentierens handelt, die somit eine religiös-magische Praktik ausdrückt.


title: Religion im Paläolithikum

text: Trotz dieser Zusammenhänge könnte es auch eine eher profane Erklärung für die Statuetten geben. So könnte es sich auch einfach um Spielzeug für Kinder handeln, da kleine Figurinen als Puppen ebenfalls in vielen Kulturen belegt sind.


title: Religion im Paläolithikum

text: Eine andere Deutung der Figuren vertritt Clive Gamble, der annimmt, dass es sich bei den Venusstatuetten um ein Kommunikationssymbol gehandelt haben könnte. Darauf deuten ihre weite Verbreitung und die lange zeitliche Periode der Entstehung hin. Es könnte sich um ein allgemeines Symbol handeln, das unterschiedliche Kommunen verbunden hat. Der Zeitraum der Entstehung der Figurinen liegt in der Zeit der maximalen Vereisung, wo es vielleicht nötig war für Gruppen, extra ein größeres soziales Netz mit anderen Gruppen zu knüpfen. Zudem stammen die Figurinen nicht aus Höhlen, sondern aus dem Fundzusammenhang kann man schließen, dass sie als Objekt der Betrachtung gedient haben können.


title: Religion im Paläolithikum

text: Welche konkrete Funktion und Botschaft die Figuren vermitteln sollten, bleibt hier jedoch unklar. Kritisiert wurde an Gambles These, dass die Verbreitung der Figuren über 10.000 km und über 10.000 Jahre nicht plausibel erklärt wird, da diese nicht durch Abwanderung von Gruppen stattgefunden haben können. Dies wird aus archäologisch-ethnologischer Sicht aus dem Grund angenommen, dass Wildbeuter gemeinhin nicht ziellos umherwandern, sondern ein Basislager vorhanden ist und im Jahreszyklus ein größeres Gebiet bewandert wird. Ausgedehnte Wanderungen über 10.000 Kilometer haben wohl nicht stattgefunden.


title: Religion im Paläolithikum

text: Bei den Frauendarstellungen vom Typ Gönnersdorf und anderen verwandten Darstellungen wird vermutet, dass teilweise Tanzszenen abgebildet sind. Es könnte sich dabei um rituelle Tänze handeln. Da diese Szenen in der Nähe von Feuerstätten angebracht sind, und diese in vielen Kulturen als kultisch angesehen werden, könnte hier ein Zusammenhang zu kultischen Tänzen bestehen.


title: Religion im Paläolithikum

text: Im Jahr 2020 wurde in einer Studie auf einen zeitlichen Zusammenhang zwischen dem Alter der Figuren und einer Abkühlung des Klimas hingewiesen. Die „Fettleibigkeit“ der Figuren könnte daher Ausdruck des Wunsches nach einer besseren, verlässlicheren Nahrungsgrundlage gewesen sein.


title: Negrillos

text: Negrillos ist eine Ortschaft im Departamento Oruro im Hochland des südamerikanischen Staates Bolivien.


title: Negrillos

text: Negrillos ist zentraler Ort des Kanton Negrillos im Landkreis ("bolivianisch": Municipio) Sabaya in der Provinz Sabaya. Die Ortschaft liegt auf einer Höhe von am Fuß des Cerro Khohuari (4494 m), etwa 25 Kilometer südlich des Río Lauca, der zum Salzsee Salar de Coipasa hin fließt.


title: Negrillos

text: Das Klima in der Region ist semiarid, der Jahresniederschlag liegt bei nur 200 mm (siehe Klimadiagramm Sabaya). Von April bis November herrscht Trockenzeit mit Monatswerten von weniger als 10 mm Niederschlag, die Feuchtezeit im Sommer ist kurz und der Regen wenig ergiebig. Die Jahresdurchschnittstemperatur liegt bei knapp 7 °C ohne wesentliche Schwankungen im Jahresverlauf, aber mit starken Tagesschwankungen der Temperatur und häufigem Frostwechsel.


title: Negrillos

text: Die Vegetation in der Region entspricht der semiariden Puna und ist baumlos und setzt sich vor allem aus Dornsträuchern, Gräsern, Sukkulenten und Polsterpflanzen zusammen. Sie wird wirtschaftlich als Lama-, Alpaka- und Schafweide genutzt.


title: Negrillos

text: Die Ortschaft liegt in einer Entfernung von 206 Straßenkilometern südwestlich von Oruro, der Hauptstadt des Departamentos.


title: Negrillos

text: Von Oruro aus führt die unbefestigte Fernstraße Ruta 12 über Toledo, Ancaravi und Huachacalla nach Esmeralda, und von dort weiter über Sabaya nach Pisiga an der chilenischen Grenze und nach Colchane in Chile. In "Esmeralda" zweigt eine unbefestigte Piste in westlicher Richtung von der "Ruta 12" ab und führt über Yunguyo nach "Negrillos".


title: Negrillos

text: Die Einwohnerzahl ist in den vergangenen beiden Jahrzehnten auf mehr als das Dreifache angestiegen:


title: Negrillos

text: Aufgrund der historisch gewachsenen Bevölkerungsverteilung weist die Region einen hohen Anteil an Aymara-Bevölkerung auf, im Municipio Sabaya sprechen 62,9 Prozent der Bevölkerung die Aymara-Sprache.


title: Cagnò

text: Cagnò (Nones: "Cignòu", deutsch: "Kanau") ist eine Fraktion der italienischen Gemeinde ("comune") Novella in der Provinz Trient, Region Trentino-Südtirol.


title: Cagnò

text: Der Ort liegt etwa 36,5 Kilometer nordnordwestlich von Trient im oberen Nonstal auf oberhalb der Santa-Giustina-Talsperre.


title: Cagnò

text: Cagnò war bis 2019 eine eigenständige Gemeinde und schloss sich am 1. Januar 2020 mit den Nachbargemeinden Brez, Cloz, Revò und Romallo zur neuen Gemeinde Novella zusammen. Zum ehemaligen Gemeindegebiet von Cagnò gehörte auch der Ortsteil Frari.


title: Cagnò

text: Durch den Ort führt die Staatsstraße 42 "del Tonale e della Mendola" von Treviglio nach Bozen.


title: Johann Christian Gottfried Fritzsch

text: Johann Christian Gottfried Fritzsch (* ca. 1720 in Hamburg; † 1802 oder 1803 ebenda) war ein deutscher Kupferstecher.


title: Johann Christian Gottfried Fritzsch

text: Fritzsch war der Sohn des Hofkupferstechers Christian Fritzsch und dessen Frau Anna Elisabeth (geborene Gebien). Auch sein älterer Bruder Christian Friedrich Fritzsch wurde Kupferstecher, beide erlernten den Beruf bereits im Kindesalter von ihrem Vater in dessen Werkstatt in Schiffbek. Er arbeitete in Leipzig und in Amsterdam, bevor er wieder nach Hamburg zurückkehrte, wo er „in Dürftigkeit gestorben sein“ soll. Er stach zahlreiche Buchillustrationen und Porträts, darunter ein Bildnis des Abtes Ferdinand Ambrosius Fidler nach Carl Friedrich Wilhelm Richard, das 1858 in Leipzig versteigert wurde.


title: Aloe bargalensis

text: Aloe bargalensis ist eine Pflanzenart der Gattung der Aloen in der Unterfamilie der Affodillgewächse (Asphodeloideae). Das Artepitheton "bargalensis" verweist auf das Vorkommen der Art bei Bargal in Somalia.


title: Aloe bargalensis

text: "Aloe bargalensis" wächst stammlos oder kurz stammbildend und sprosst aus der Basis. Die lanzettlichen, etwas sichelförmigen Laubblätter bilden Rosetten. Die grüne, auffallend gefurchte und dunkelgrün gestreifte Blattspreite ist 30 bis 40 Zentimeter lang und 6 Zentimeter breit. Auf ihr befinden sich unregelmäßige weiße Flecken. Die Zähne am Blattrand sind 1 bis 2 Millimeter lang und stehen 12 bis 25 Millimeter voneinander entfernt.


title: Aloe bargalensis

text: Der einfache Blütenstand, selten besteht er aus ein bis zwei Zweigen, erreicht eine Länge von 70 bis 120 Zentimeter. Die ziemlich dichten, schmal zylindrischen und spitz zulaufenden Trauben sind 30 bis 40 Zentimeter lang. Die eiförmig-deltoiden, lang zugespitzten Brakteen weisen eine Länge von bis zu 15 Millimeter auf und sind 5 Millimeter breit. Die rötlichen, zur Mündung hin gelben Blüten stehen an 5 bis 7 Millimeter langen Blütenstielen. Die Blüten sind 30 Millimeter lang und an ihrer Basis verschmälert. Auf Höhe des Fruchtknotens weisen die Blüten einen Durchmesser von 5 Millimeter auf. Darüber sind sie auf 4 Millimeter verengt und schließlich zur Mündung auf 7 Millimeter erweitert. Ihre äußeren Perigonblätter sind auf einer Länge von 15 bis 16 Millimetern nicht miteinander verwachsen. Die Staubblätter und der Griffel ragen kaum aus der Blüte heraus.


title: Aloe bargalensis

text: "Aloe bargalensis" ist in Somalia auf seichten Böden auf Kalkstein von Meeresniveau bis in Höhen von 1100 Metern verbreitet.


title: Aloe bargalensis

text: Die Erstbeschreibung durch John Jacob Lavranos wurde 1973 veröffentlicht.


title: Suchiate

text: Suchiate bezeichnet:


title: Ciudad Hidalgo

text: Ciudad Hidalgo ist der Name folgender Orte in Mexiko:


title: Puysegur Point Lighthouse

text: Puysegur Point Lighthouse ist ein Leuchtturm auf dem Kap des Puysegur Point an der Südwestküste der Region  im Süden der Südinsel von Neuseeland. Er wird von Maritime New Zealand betrieben.


title: Puysegur Point Lighthouse

text: Der erste Leuchtturm war eine Holzkonstruktion. Da man die Bauteile nicht beim Leuchtturm anlanden konnte, musste man sie etwa 3 km durch den Busch transportieren. Die damals verwendete Strecke diente bis zur Umstellung auf Hubschrauber im Jahre 1977 der Versorgung des Leuchtturmes.


title: Puysegur Point Lighthouse

text: Der Turm wurde im Februar 1879 fertiggestellt und im März in Betrieb genommen. 1942 wurde der Turm durch Brandstiftung zerstört, wobei das Feuer in einem der ebenfalls angezündeten Häuser des Leuchtturmwärters gelöscht werden konnte, ohne dass viel Schaden entstand.


title: Puysegur Point Lighthouse

text: Als Ersatz wurde im Januar 1943 der nur 5 m hohe eiserne Kopf des Leuchtturmes von Godley Head auf einem Betonsockel installiert. Das Öllicht wurde durch ein elektrisches Leuchtfeuer ersetzt, das von einem Dieselgenerator versorgt wurde.


title: Puysegur Point Lighthouse

text: 1980 wurde der Leuchtturm stillgelegt und durch zwei automatische Leuchtfeuer auf Cape Providence und Windsor Point ersetzt. Als letzteres 1987 abgeschaltet wurde, wurde der Leuchtturm wieder in Betrieb genommen. Erst 1990 verließ der letzte Leuchtturmwärter den Turm, er war damit einer der letzten bemannten Leuchttürme Neuseelands. Zeitweilig waren zuvor drei verheiratete Leuchtturmwärter stationiert. Aus Beschwerden der Leuchtturmwärter ist zu entnehmen, dass der Dienst hier wegen des rauen Wetters, zahlreich vorkommender Sandflies und mangelnder Versorgung mit frischen Lebensmitteln als besonders hart angesehen wurde.


title: Puysegur Point Lighthouse

text: 1996 wurde das Leuchtfeuer durch ein moderneres, rotierendes Leuchtfeuer ersetzt, dessen 35-Watt-Halogenlampe von über Solarzellen geladenen Akkumulatoren gespeist wird. Der Leuchtturm wird wie alle anderen Leuchttürme Neuseelands von einem Kontrollraum in Wellington aus gesteuert.


title: Puysegur Point Lighthouse

text: Der Standort des Turmes ist öffentlich zugänglich, aber schwer zu erreichen. Der Turm selbst ist nicht zugänglich. Daneben ist von der Station nur noch eines der Gebäude erhalten.


title: Menconico

text: Menconico ist eine Gemeinde ("comune") mit Einwohnern (Stand ) in der südwestlichen Lombardei im Norden Italiens in der Provinz Pavia. Die Gemeinde liegt etwa 60 Kilometer südlich von Pavia in der Oltrepò Pavese am "Aronchio", der über die Staffora in den Po mündet, gehört zur "Comunità Montana Oltrepò Pavese" und grenzt an die Provinz Piacenza.


title: Menconico

text: Durch die Gemeinde führt die frühere "Strada Statale 461 del Passo del Penice" (heute eine Provinzstraße) von Voghera nach Bobbio.


title: Vrbice u Vacova

text: Vrbice (deutsch "Wrbitz", 1939–1945 "Weidenfeld") ist eine Gemeinde in Tschechien. Sie liegt elf Kilometer nordwestlich von Vimperk in Südböhmen und gehört zum Okres Prachatice.


title: Vrbice u Vacova

text: Vrbice befindet sich auf einer Hochfläche am südöstlichen Fuße des Hügels Na Hrbech (766 m) im Vorland des Böhmerwaldes. Nördlich liegt der Quellgrund des Baches Peklov, gegen Süden das Tal des Mladíkovský potok. Nordöstlich erhebt sich der Na Velkém poli (749 m), im Osten der Ve Skalce (708 m), südöstlich der Na Mýtkách (766 m), im Südwesten der Na Hradě (879 m), westlich der Javorník (1066 m) sowie im Nordwesten der Na Hrbech und der Zahájený (845 m). Westlich von Vrbice liegt im Tal des Mladíkovský potok ein Badeteich und das Camp Rohanov. Durch Vrbice führt die Staatsstraße II/171 zwischen Čkyně und Sušice.


title: Vrbice u Vacova

text: Nachbarorte sind Korytský, Paloucký, Bečvář, Paloučky, Zálesí, Tomášek und Na Rejtích im Norden, Mácha, Amerika, Pod Kapličkou, Drážov, Přečínské Chalupy und Dobrš im Nordosten, Přečín, Štefl und Chvalšovické Chalupy im Osten, Vacov im Südosten, Vlkonice und Peckov im Süden, Benešova Hora, Rohanov und Bošice im Südwesten, Sušina, Dálka und Lhota nad Rohanovem im Westen sowie Milíkov, Zuklín, Lazny, Strašín, U Biskupa, Biskup und Maleč im Nordwesten.


title: Vrbice u Vacova

text: Das Dorf wurde wahrscheinlich im 13. Jahrhundert im Zuge der Kolonisationstätigkeit des Vyšehrader Kapitels gegründet. Die erste schriftliche Erwähnung von "Wirbicz" erfolgte im Jahre 1382. Das Dorf gehörte zum Gut Přečín, das hier einen von vier Vorwerkshöfen bewirtschaftete. Der heutige Ortsname "Vrbice" ist erstmals 1554 nachweislich. Zu den oftmals wechselnden Besitzern von Přečín gehörte ab 1513 Wilhelm Přech von Čestice und später die Vladiken Kotz von Dobř. Im Jahr 1685 erwarb Ferdinand Franz Leopold Graf Wrtba das Gut Přečín. Er verkaufte es am 25. Juli 1700 an Ferdinand Fürst zu Schwarzenberg. Nach dem Tode Josephs II. Fürst zu Schwarzenberg beerbte ihn 1833 sein Sohn Johann Adolf II. Im Jahr 1840 bestand "Wrbitz" aus 19 Häusern mit 232 Einwohnern. Im Ort bestand ein herrschaftlicher Meierhof. Pfarrort war Watzau. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts blieb das Dorf immer dem Allodialgut Přetschin samt Dobř und Rohanow untertänig.


title: Vrbice u Vacova

text: Nach der Aufhebung der Patrimonialherrschaften bildete "Vrbice/Wrbitz" ab 1850 einen Ortsteil der Gemeinde "Přečinov" in der Bezirkshauptmannschaft Strakonice und dem Gerichtsbezirk Volyně. Wegen der wenig ertragreichen Landwirtschaft sicherte sich etwa ein Drittel der Einwohner den Lebensunterhalt durch Saisonarbeit im Ausland. Andere arbeiteten als Zirkusmusiker. Im Jahre 1910 lebten in den 50 Häusern von Vrbice 371 Menschen. 1912 löste sich Vrbice von Přečín los und bildete eine eigene Gemeinde.


title: Vrbice u Vacova

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg gründete sich in Vrbice eine Freiwillige Feuerwehr; sie schloss sich 1972 mit der Vacover Feuerwehr zusammen. Zum 1. Februar 1949 wurde die Gemeinde dem Okres Vimperk zugeordnet. Nach der Aufhebung des Okres Vimperk wurde Vrbice am 1. Juli 1960 Teil des Okres Prachatice. 1964 wurde Vrbice nach Vacov eingemeindet. Nach einem Referendum löste sich das Dorf zum 1. Januar 1993 wieder von Vacov los und bildete eine eigene Gemeinde.


title: Vrbice u Vacova

text: Für die Gemeinde Vrbice sind keine Ortsteile ausgewiesen. Zu Vrbice gehören die Ansiedlungen Sušina, Dálka und Milíkov sowie die Einschichten Korčanda, Hubka und Krejčí.


title: Gerichtsbezirk Laibach

text: Der Gerichtsbezirk Laibach (slowenisch: "sodni okraj Ljubljana") war ein dem Bezirksgericht Laibach unterstehender Gerichtsbezirk im Kronland Krain. Er umfasste Teile des politischen Bezirks Laibach Umgebung und die Stadt Laibach (Ljubljana) und wurde 1919 dem Staat Jugoslawien zugeschlagen. Der Gerichtsbezirk wies 1910 die höchste Einwohnerzahl und die achtgrößte Fläche der 31 Gerichtsbezirke der Krain auf.


title: Gerichtsbezirk Laibach

text: Der Gerichtsbezirk entstand infolge eines Ministervortrags vom 6. August 1849, in dem die Grundzüge der Gerichtseinteilung festgelegt wurden. Nachdem im Dezember 1849 die Gebietseinteilung der Gerichtsbezirke sowie die Zuweisung der Gerichtsbezirke zu den neu errichteten Bezirkshauptmannschaften durch die „politische Organisierungs-Commission“ festgelegt worden war, nahmen die Bezirksgerichte der Krain per 1. Juni 1850 ihre Tätigkeit auf. Für Laibach und sein Umland wurden zunächst zwei getrennte Gerichtsbezirke eingerichtet, wobei ein Gerichtsbezirk die Stadt Laibach und ein Gerichtsbezirk die Umgebung Laibachs umfasste. Der Gerichtsbezirk der Stadt Laibach umfasste neben der eigentlichen Stadt auch die Gradischa-Vorstadt, die Kapuziner-Vorstadt, die Karlstädter-Vorstadt, die Krakauer-Vorstadt, die St. Peter-Vorstadt, die Polana-Vorstadt und die Tirnau-Vorstadt. Der Gerichtsbezirk Laibach Umgebung bestand aus den 68 Katastralgemeinden Bizovik (Wisowik), Brezovica (Bresowitz), Černuče (Tschernutsch), Dobravca (Dobrauza), Dobrova (Dobrawa), Dobrunje (Dobruine), Draga (Draga), Dravlje (Draule), Gameljni (Gamling), Glinca (Gleinitz), Golo (Golu), Golo Berdo (Golowerdu), Grosuplje (Grosslup), Ižka Vas (Iggdorf), Javor (Javor), Jezero (Seedorf), Ježica (Jeschza), Kašelj (Kaschel), Lanišče (Lanische), Lipoglov (Lipoglou), Log (Log), Loka (Igglack), Mali Verh (Kleingupf), Medvode (Zwischenwässern), Moste (Moste), Nadgorca (Nadgoritz), Orle (Orle), Pijava Gorica (Piautzbüchel), Podgorica (Podgoritz), Podmolnik (Podmolnik), Podsmereka (Podsmerek), Ponova Vas (Pöndorf), Preska (Preska), Sela (Sela), Šentvid (St. Veit), Slape (Slape), Šmarja (St. Marein), Šmartno (St. Martin), Šmartno (St. Martin), Sora (Zeier), Sostro (Sostru), Spodnja Šiška (Unterschischka), Spodnje Pirnice (Unterpirnitsch), Stanežiče (Staneschitz), Stara Vas (Altendorf), Štepana Vas (Stefansdorf), Stožice (Stoschze), Stranska Vas (Streindorf), Studenčiče (Studentschitsch), Studenec (Brunndorf), Sveti Agata (St. Agatha), Švica (Schuitze), Tacen (Tazen), Tomišelj (Tomischl), Topolj (Topol), Udmat (Udmath), Verblene (Werblene), Vič (Waitsch), Vino (Vinu), Vižmarje (Wischmarje), Zadobrova (Sadobrowa), Zapotok (Sapotok), Zbile (Swile), Želimlje (Schelimle), Zgornja Senica (Obersenitza), Zgornja Šiška (Oberschischka), Zgornje Pirnice (Oberpirnitsch) und Žlebe (Schlebe). In der Folge wurde Laibach und der Gerichtsbezirk Laibach Umgebung zu einem Gerichtsbezirk zusammengelegt. Zusammen mit dem Gerichtsbezirk Oberlaibach bildete der Gerichtsbezirk Laibach (ohne die Stadt Laibach) den Bezirk Laibach. Der Gerichtsbezirk wies 1880 eine anwesende Bevölkerung von 65.512 Personen auf, wobei 57.397 Menschen Slowenisch und 6.196 Menschen Deutsch als Umgangssprache angaben. 1910 wurden für den Gerichtsbezirk 93.356 Personen ausgewiesen, von denen 83.856 Slowenisch (89,8 %) und 7.104 Deutsch (7,6 %) sprachen.


title: Gerichtsbezirk Laibach

text: Durch die Grenzbestimmungen des am 10. September 1919 abgeschlossenen Vertrages von Saint-Germain wurde der Gerichtsbezirk Laibach zur Gänze dem Königreich Jugoslawien zugeschlagen.


title: Gerichtsbezirk Laibach

text: Der Gerichtssprengel Laibach umfasste infolge der Zusammenfassung der Katastralgemeinden zu Gemeinden 1910 die 29 Gemeinden Brezovica (Bresowitz), Črnuče (Tschernutsch), Devica Marija v Polju (Mariafeld), Dobrova, Dobrunje (Dobruine), Grosuplje (Großlupp), Iška Loka (Igglack), Iška Vas (Iggdorf), Ježica (Jeschza), Laibach (Ljubljana), Lipljene (Liplein), Log, Medvode (Zwischenwässern), Moste, Pijava Gorica (Piautzbüchel), Podgorica (Podgoritz), Račna (Ratschna), Rudnik, Šent Jurij (Sankt Georgen), Šent Vid (Sankt Veit), Slivnica (Schleinitz), Šmarje (Sankt Marein), Šmarto (Sankt Martin), Studenec (Brunndorf), Tomišelj (Tomischl), Vič (Waitsch), Vrbljene (Werblene), Želimlje (Schelimle) und Zgornja Šiška (Oberschischka).


title: Prix Élie Cartan

text: Der Prix Élie Cartan ist ein Mathematikpreis der Académie des sciences. Er wird alle drei Jahre an einen französischen oder ausländischen Mathematiker verliehen, der nicht älter als 45 Jahre ist und dessen wissenschaftliche Arbeit sich durch Einführung neuartiger Ideen oder die Lösung eines schwierigen Problems auszeichnet. Der Preis, der nach dem französischen Mathematiker Élie Cartan benannt ist, ist mit 3.800 Euro (2012) dotiert.


title: Historische Altstadt Meiningen

text: Die Historische Altstadt von Meiningen ist der im Mittelalter entstandene rund 25 Hektar große Stadtkern innerhalb der ehemaligen Stadtbefestigung. Sie ist als Denkmalensemble Teil des seit 1991 laufenden Förderprogramms "Städtebaulicher Denkmalschutz", das unter dem Projektnamen „Meininger Altstadt“ mit insgesamt 94 Hektar fast das gesamte Stadtzentrum umfasst. 2015 hatte die Meininger Altstadt 3412 Einwohner.


title: Historische Altstadt Meiningen

text: Der historische Stadtkern liegt auf einer Höhe von 287 m über NN und nimmt den südlichen Teil des in der geografischen Mitte der Stadt Meiningen liegenden Stadtteils "Zentrum" beziehungsweise der Innenstadt ein. Der Stadtkern ist heute von der nördlichen Innenstadt rund um den Englischen Garten, dem Innenstadtbereich entlang der "Neu-Ulmer-Straße" im Osten, dem westlichen Innenstadtbereich "Auf dem Mittleren Rasen" und dem Stadtteil "Südstadt" (Georgenvorstadt) umgeben. Eine deutliche Abgrenzung zu diesen Stadtteilen stellen die beiden mittelalterlichen „Bleichgräben“ genannten Wassergräben mit Wall und der „Mühlgraben“ dar. Bis 1974 führte die Bundesstraße 19 in Nord-Süd-Richtung mitten durch die Altstadt.


title: Historische Altstadt Meiningen

text: Die historische Altstadt besteht aus der eigentlichen Altstadt und dem Gebiet um das Schloss Elisabethenburg (bis 1682: "Burg Meiningen"), die ab dem Mittelalter bis um 1820 von einer Stadtbefestigung mit einer doppelten Stadtmauer, einem davorliegenden dreifachen Wassergrabensystem im Norden, Osten, Süden sowie Mühlgraben und Werra im Westen komplett umwehrt waren. Der Umriss der Altstadt ist an den bis heute erhaltenen Wassergräben und Mühlgraben deutlich erkennbar. Der Stadtkern ist in vier Stadtviertel unterteilt, die sich um den zentral gelegenen Marktplatz gruppieren. Die Grenzen bilden die von Nord nach Süd verlaufenden Straßenzüge Georgstraße und Anton-Ulrich-Straße und die von West nach Ost verlaufenden Straßen Fischergasse, Schlundgasse und Untere Kaplaneistraße. In der DDR-Zeit benannte man die Viertel als Wohnbezirke 3, 4, 17 und 18.


title: Historische Altstadt Meiningen

text: Das "1. Viertel" nimmt den Südwesten der Altstadt ein. Sehenswerte Bauten sind hier einige Fachwerkhäuser, das Schlundhaus und die Katholische Kirche. Dieses Quartier litt während der DDR-Zeit besonders unter dem Verfall, was schließlich zu zahlreichen Gebäudeabrissen insbesondere an den äußeren Randgebieten führte. Hier stehen heute drei- bis fünfgeschossige Plattenbauten, im Baustil dem Altstadtumfeld angepasst.


title: Historische Altstadt Meiningen

text: Im nordwestlich gelegenen "2. Viertel" befinden sich unter anderem das Schloss Elisabethenburg und das Theatermuseum. Baulich ist das Viertel vielfältig geprägt, neben den herzoglichen Bauten finden sich Fach- und Bürgerhäuser, mehrere Jugendstilbauten, einige moderne Gebäude und klassizistische Häuserblocks als Karree. Ein besonderes Baudenkmal ist eines der wenigen vom Stadtbrand verschonten Gebäuden an der Hauptgeschäftsstraße „Georgstraße“ → das Fachwerkhaus Büchnersches Hinterhaus.


title: Historische Altstadt Meiningen

text: Das größte Quartier der Altstadt bildet das "3. Viertel" im Nordosten. Es entstand nach dem großen Stadtbrand von 1874 fast komplett neu. Das Viertel besteht aus im Karree angelegte Häuserblocks, die von geradlinigen Straßen durchzogen werden und deren Blockrandbebauung durchgehend aus massiven in klassizistisch eklektizistischen Stil errichteten drei- bis viergeschossigen Bauwerken besteht. Bedeutend sind der Marktplatz, das Postamt, das Meininger Landtagsgebäude und einzelne Stadtvillen. Auch einige moderne Bauten sind hier entstanden.


title: Historische Altstadt Meiningen

text: Als Keimzelle der Stadt gilt das "4. Viertel", das meist als „Altstadtquartier Töpfemarkt“ bezeichnet wird. Es ist geprägt von engen Gassen und kleinen Plätzen, deren Raster sich im Laufe der Jahrhunderte kaum veränderte. Hier stehen überwiegend zwei- bis dreigeschossige verputzte und unverputzte Bürger- und Fachwerkhäuser. Die durch teilweisen Abriss entstandenen Leerflächen haben bei der Wiederbebauung ein besonderes Augenmerk beim Förderprogramm "Stadtumbau Ost". Als Bauten sind hier die Stadtkirche am Südrand des Marktes, die „Fronveste“, das Steinerne Haus und das „Hartung’sche Haus“ hervorzuheben.


title: Historische Altstadt Meiningen

text: → "Siehe Hauptartikel: Geschichte der Stadt Meiningen, Abschnitte bis: „Meiningen als Haupt- und Residenzstadt“." Entstanden ist die historische Altstadt ab dem Zeitraum um 1000, als der Marktplatz angelegt wurde und der Baubeginn der heutigen Stadtkirche war. Zuerst wurde das Gebiet um den Töpfemarkt bebaut, ehe man bis zum Ende des 13. Jahrhunderts die restlichen Wohnviertel mit gleichmäßigem Straßenraster anlegte und schließlich die gesamte Stadt zuerst mit Wassergräben und ab dem 13. Jahrhundert mit Stadtmauern umwehrte. Im Norden und Süden standen die beiden Haupttore als Tortürme, denen später Ravelinen vorgelagert wurden. Im 15. Jahrhundert vernichteten mehrere Stadtbrände fast die gesamte Stadt. Von 1500 bis Anfang des 17. Jahrhunderts wuchs die Bevölkerung von rund 2200 auf etwa 4800 Bürger an. Im Dreißigjährigen Krieg verlor die Stadt durch Tod und Vertreibung 70 % ihrer Einwohner und durch Verfall und Zerstörung 40 % der Bebauung. Seit 1692 prägt das neuerbaute Schloss Elisabethenburg entscheidend das Stadtbild mit. Zur Zeit des aufgeklärten Absolutismus um 1800 beseitigte man bis auf wenige Überreste die Stadtmauer, Tortürme und den äußersten Stadtgraben und es entstanden die ersten Vorstadtstraßen.


title: Historische Altstadt Meiningen

text: 1874 legte der große Stadtbrand rund ein Drittel des Stadtkerns in Schutt und Asche. Der Wiederaufbau erfolgte mit Bürgerhäusern und öffentlichen Gebäuden im Stil des Eklektizismus ("Historismus"). Die Stadt wuchs von da an weit über ihre mittelalterlichen Grenzen hinaus und die bisherige Stadt wurde zur Altstadt. Im Zweiten Weltkrieg zerstörte ein Luftangriff die Westseite des Marktes mit Rathaus und Stadtsparkasse sowie große Teile der südöstlichen Altstadt. In der DDR-Zeit waren insbesondere der Westen und Süden der Altstadt dem Verfall preisgegeben, die in den 1980er Jahren mit großflächigen Abrissen im Westteil und im Gebiet Töpfemarkt einhergingen. Im Westteil entstanden so 1989–1991 eine Reihe von drei- bis fünfgeschossige Plattenbauten. Viele der nicht mehr vorhandenen Altstadtansichten hielt die Malerin Trude Graef zuvor auf ihren Aquarellen fest, die so eine wichtige Dokumentation bilden. Seit 1991 wird mit Hilfe der Förderprogramme "Sanierungs- und Entwicklungsmaßnahmen" und "Städtebaulicher Denkmalschutz" und seit 2002 mit dem Förderprogramm "Stadtumbau Ost" die historische Altstadt saniert.


title: Laoitas

text: Laoitas (), in der weiblichen Form Laoitis (), ist eine Epiklese der griechische Gottheiten Zeus, Poseidon, Hera und Athene, mit der diese im Zeusheiligtum in Olympia verehrt wurden.


title: Laoitas

text: Die Bedeutung des Namens lässt sich nicht eindeutig klären, in der Regel wird er mit „Beschützer des Volkes“ (von ) übersetzt.


title: Laoitas

text: Bekannt ist die Epiklese durch den Bericht des Pausanias über Olympia, in dem er nach der Beschreibung des Hauptaltars weitere Altäre chronologisch nach der im Lauf des Jahres durchgeführten Opferungen aufzählt. Nach Opfern für Hestia und Zeus Olympios folgen an dritter Stelle Opfer für Zeus Laoitas und Poseidon Laoitas, die auf einem Doppelaltar durchgeführt werden. Da die Textstelle nur korrupt überliefert ist, wurde durch Ergänzungen die Erwähnung eines weiteren Doppelaltars der Hera Laoitis und der Athena Laoitis erschlossen. Ohne Nennung von Beinamen werden die Altäre in einem bei Herodoros von Herakleia überlieferten Scholion zu Pindars "Olympien" unter den sechs Doppelaltären genannt, die von Herakles anlässlich der Stiftung des Heiligtums eingerichtet worden sein sollen, und damit zu den ältesten Altären Olympias gezählt wurden.


title: Engelstein (Gemeinde Großschönau)

text: Engelstein ist eine Ortschaft in der Marktgemeinde Großschönau im Bezirk Gmünd in Niederösterreich.


title: Engelstein (Gemeinde Großschönau)

text: Das Längsangerdorf mit Gartenäckern liegt südlich von Großschönau in einer Senke des Maißbaches. Durch den Ort führen die Greiner Straße und die Landesstraße L72.


title: Engelstein (Gemeinde Großschönau)

text: Der Ort stand 1234 urkundlich im Besitz vom Stift Zwettl. Laut "Adressbuch von Österreich" waren im Jahr 1938 Engelstein zwei Gastwirte, ein Hammerwerk, zwei Schneider, ein Schuster, ein Tischler und einige Landwirte ansässig.


title: Engelstein (Gemeinde Großschönau)

text: Drei- und Vierseithöfe teils mit schlichter Putzgliederung, im Westen des Ortes Kleinhäuser.


title: Carl Leonhard Müller von der Lühne

text: Carl Leonhard Müller von der Lühne (* 6. August 1643; † 12. Juli 1707 in Wintersdorf, Sachsen-Gotha-Altenburg) war ein schwedischer General, Kommandant von Stettin und Stellvertreter des Generalgouverneurs von Schwedisch-Pommern.


title: Carl Leonhard Müller von der Lühne

text: Carl Leonhard Müller von der Lühne war einer von vier Söhnen des Obersten und späteren Generals Burchard Müller von der Lühne (1604–1670) und der Ilsabe Maria von Schmeling (1619–1666). Als Kornett in der Freikompanie seines Vaters nahm er 1659 an der Verteidigung von Greifswald gegen brandenburgische Truppen unter dem Kurfürsten Friedrich Wilhelm. 1661 wurde er Hofjunker bei König Karl XI. und Fähnrich der schwedischen Garde. 1664 wurde er zum Leutnant befördert. Als Rittmeister diente er 1668 im Jämtländischen Regiment und 1671 in der Schonischen Kavallerie. Danach ging er in französische und niederländische Kriegsdienste.


title: Carl Leonhard Müller von der Lühne

text: 1674 kehrte er in schwedische Dienste zurück und wurde zum Oberstleutnant befördert. Als Gesandter in Hannover sollte er 1675 Johann Friedrich von Calenberg zur militärischen Zusammenarbeit mit Schweden bewegen, was jedoch nicht gelang. Während des Schwedisch-Brandenburgischen Krieges wurde er 1676 Kommandant von Greifswald und nahm an Kämpfen an der Swinemündung und der Verteidigung von Anklam teil. Nach der Kapitulation durfte er mit den schwedischen Soldaten nach Kalmar abziehen. Mit einem Brief König Karls XI. wurde er zum Befehlshaber Otto Wilhelm von Königsmarck nach Pommern zurückgeschickt. Im November desselben Jahres nahm er seinen Abschied vom Militärdienst.


title: Carl Leonhard Müller von der Lühne

text: 1681 trat er wieder ins schwedische Militär ein, zuerst als Oberstleutnant einer selbst geworbenen Dragoner-Eskadron. Bald darauf wurde er Oberst eines eigenen geworbenen Infanterieregiments und Oberkommandant in Stade. 1683 war er Kommandant in Wismar. Während des Pfälzischen Erbfolgekrieges wurde er 1690 mit einer 3000 Mann starken schwedischen Hilfstruppe an den Rhein entsandt, die er 1691 und 1692 selbst befehligte.


title: Carl Leonhard Müller von der Lühne

text: 1693 wurde er in den schwedischen Freiherrnstand erhoben und in den schwedischen Adel introduziert. Im selben Jahr wurde er Kommandant von Stettin. 1698 wurde er zum Generalmajor der Infanterie ernannt und 1705 zum Generalleutnant befördert. 1699 amtierte er zeitweilig als Generalgouverneur von Schwedisch-Pommern für Jürgen Mellin.


title: Carl Leonhard Müller von der Lühne

text: Carl Leonhard Müller von der Lühne starb 1707 während des Großen Nordischen Krieges bei der schwedischen Armee in Wintersdorf in Sachsen-Gotha-Altenburg. Er wurde in einem barocken Prunksarkophag im Erbbegräbnis der Familie Müller von der Lühne im Dom St. Nikolai in Greifswald beigesetzt.


title: Carl Leonhard Müller von der Lühne

text: Carl Leonhard Müller von der Lühne besaß das Gut Mellenthin mit Gothen auf Usedom. Er war Erbherr von Ludwigsburg und Neetzow in Vorpommern. 1693 kam er für 24.000 Taler in den Pfandbesitz des Gutes Westenbrügge in Mecklenburg, wo er außerdem Alt Karin und Danneborth besaß.


title: Carl Leonhard Müller von der Lühne

text: Mit Margareta von Bülow, einer Tochter des Vizegouverneurs Barthold Hartwig von Bülow und der Abela Sophia von Plessen, hatte er drei Söhne und drei Töchter.


title: Franz Mayor de Montricher

text: Franz Mayor de Montricher (* 19. April 1810 in Lully, Kanton Waadt; † 28. Mai 1858 in Neapel) war ein französischer Ingenieur Schweizer Herkunft.


title: Franz Mayor de Montricher

text: 1826 trat er in die École polytechnique ein und schloss die École des ponts et chaussées 1832 als Ingenieur ab. Ab 1836 arbeitete er am Projekt des Canal de Marseille, bei dem Wasser des Flusses Durance für die Trinkwasserversorgung der Stadt Marseille genutzt werden sollte. In der Folge realisierte er dieses Projekt auch, dessen spektakulärster Aspekt der heute unter Denkmalschutz stehende Aquädukt von Roquefavour war.


title: Franz Mayor de Montricher

text: Mayor studierte und konzipierte auch Eisenbahnprojekte in Italien und Frankreich. 1843 wurde er zum Chefingenieur ernannt. 1854 erhielt er vom Römer Bankier Alessandro Torlonia den Auftrag für die Trockenlegung des Fuciner Sees in den Abruzzen. In Ausführung dieses langjährigen Projektes verstarb De Montricher 1858 an einer Typhus-Infektion.


title: Sugarfoot (Fernsehserie)

text: Sugarfoot ist eine US-amerikanische Westernserie, die zwischen 1957 und 1961 produziert wurde.


title: Sugarfoot (Fernsehserie)

text: Die Serie handelt von den Abenteuern des Rechtsanwalts "Tom Brewster" im Oklahoma-Territorium. Brewster machte seinen Abschluss im Fernunterricht und ist dem Alltag des Wilden Westens nur bedingt gewachsen. Von gestandenen Cowboys wird er deshalb abschätzig „Sugarfoot“ genannt. Brewster hält wenig von Schusswaffen und verteidigt sich lieber mit Worten oder mit einem Lasso. Er trinkt keinen Alkohol, sondern bestellt sich im Saloon lieber ein Root Beer.


title: Sugarfoot (Fernsehserie)

text: Die Serie basiert auf dem Western "Der Sheriff ohne Colt", den Michael Curtiz 1954 mit Will Rogers junior als "Tom Brewster" drehte. Kein Zusammenhang dagegen besteht mit dem Randolph Scott-Western "Ein Fremder kam nach Arizona", dessen Originaltitel ebenfalls "Sugarfoot" lautete.


title: Sugarfoot (Fernsehserie)

text: ABC zeigte "Sugarfoot" in Rotation mit den Westernserien "Cheyenne" und "Bronco". Mittels Handlungsüberschneidungen trat „Sugarfoot“ auch in diesen beiden Serien sowie in der ebenfalls von William T. Orr produzierten Westernserie "Maverick" auf.


title: Sugarfoot (Fernsehserie)

text: Als Gaststars waren unter anderem Charles Bronson, Slim Pickens, Dennis Hopper und Kurt Russell zu sehen.


title: Katholische Heilig-Kreuz-Kirche (Augsburg)

text: Die katholische Heilig-Kreuz-Kirche in Augsburg ist die ehemalige Stiftskirche des Augustiner-Chorherren-Klosters Heilig Kreuz, Wallfahrtskirche, von 1932 bis 2020 Dominikanerprioratskirche und seit September 2020 Filialkirche der Dompfarrei. Die spätgotische Hallenkirche wurde im Zweiten Weltkrieg zerstört und in vereinfachter Form wieder aufgebaut. Als Baudenkmal ist sie in die Bayerische Denkmalliste eingetragen.


text: Eine Heiligkreuzkapelle vor der Stadt bestand möglicherweise schon seit Zeiten Bischof Ulrichs. 1143 gründete man daneben ein Hospiz. Um 1160 übertrug es Bischof Konrad von Hirscheck den Augustiner-Chorherren, die eine erste feste Kirche errichten ließen. Das um 1150 gegründete Mutterkloster "St. Nikolaus im Holz" bei Muttershofen wurde aufgegebenen und sollte zunächst auf den Hammelberg dann jedoch in die Augsburger Vorstadt verlegt werden.


text: Nachdem sich 1194 in der Kirche ein Hostienwunder ereignet haben soll (siehe unten), begann die Wallfahrt zum sogenannten "Wunderbarlichen Gut". Eine Pfarrei besteht seit 1199. Nach einem Brand von 1314, der auch das Kloster zerstörte, erbaute man eine neue Kirche. Der untere Teil des heutigen Turms stammt noch aus dieser Zeit und könnte ursprünglich Teil der Augsburger Stadtbefestigung gewesen sein. Im Pfarrhof stand seit 1210 die Katharinenkapelle, die 1445 durch die Ottmarskapelle ersetzt wurde, einem Vorgängerbau der heutigen evangelischen Heilig-Kreuz-Kirche.


text: Der gegenwärtige spätgotische Kirchenbau entstand von 1492 bis 1508 unter den Augustiner-Chorherren als Stiftskirche unter Propst Vitus Fackler. Dabei musste der romanische Vorgängerbau größtenteils weichen. Baumeister war wahrscheinlich Burkhart Engelberg. Kaiser Maximilian I. stiftete der neuen Kirche ein Fenster. 1514 wurde der Turm ein erstes Mal erhöht. In der Reformationszeit übergab 1525 der Rat der Stadt die Ottmarskapelle der neu entstandenen evangelischen Gemeinde als Predigthaus. Propst Johannes Schall beschaffte der Kirche 1627 neue Altäre, Stühle und eine Kanzel. 1677 begann eine erste Barockisierung der Kirche. Dabei erhielt der Turm einen Oberbau mit barocken Zwiebelaufsatz. Die Pläne stammten von Michael Thumb, der auch von 1681 bis 1687 ein neues Konventgebäude errichten ließ.


text: Der Innenraum wurde zwischen 1716 und 1719 durch den Baumeister Johann Jakob Herkomer im Stil des Barock umgestaltet. In Folge wurden die Fenster und Säulen verändert und der Chor mit dem "Wunderbarlichen Gut" erhielt eine Barockkuppel. Vorbild war der Umbau der Pfarrkirche St. Moritz. Die heute nicht mehr erhaltenen Wand- und Deckenfresken, darunter ein Freskenzyklus zum Thema "Heiliges Kreuz", schuf Johann Georg Bergmüller 1732. Auf seiner Durchreise nach Paris besuchte 1777 Wolfgang Amadeus Mozart die Kirche und spielte auf der dortigen Orgel. 1782 stattete er zusammen mit seinem Vater Leopold Mozart und seiner Schwester "Nannerl" dem Kloster einen Besuch ab.


text: Im Zuge der Säkularisation wurde das Kloster 1803 aufgelöst und ging in städtischen Besitz über. Ab 1805 diente das Gelände der französischen Armee als Lazarett und von 1808 bis 1882 dem königlich bayerischen Militär als Kaserne. Die vergleichsweise kleine Pfarrei wurde 1809/10 aufgehoben. Man überlegte zeitweise die Umfunktionierung der Kirche in ein Theater, das durch den Protest der Bevölkerung verhindert werden konnte. Eine Restaurierung der Kirche erfolgte 1877/78.


text: Nach der Räumung durch das Militär bezog das ehemalige Stift eine Schule für Bautechniker. 1932 übertrug Bischof Joseph Kumpfmüller Heiligkreuz den Dominikanern. In Folge wurde die Kirche zur Dominikanerprioratskirche erhoben.


text: Bei den Luftangriffen auf Augsburg in der Nacht vom 25. auf den 26. Februar 1944 wurde der Kircheninnenraum vergleichsweise wenig beschädigt. Da jedoch nicht rechtzeitig ein Notdachwerk errichtet werden konnte, stürzte ein Teil der Gewölbe ein. Der Rest wurde aus Sicherheitsgründen abgetragen. Die ehemaligen Klostergebäude erlitten Totalschaden.


text: Der Wiederaufbau in vereinfachter Form nach Plänen von Michael Kurz und Robert Pfaud begann bereits 1946. Dabei wurde der spätgotische Raum der Kirche wieder hergestellt und ein Schalengewölbe aus Gussbeton eingezogen. Das Kirchenschiff war bis 1950 fertiggestellt. Die zerstörte Barockkuppel des 1957 vollendeten Chors wurde nun durch ein achteckiges Zeltdach ersetzt. Der notgedeckte Turm erhielt seine ursprüngliche Barockzwiebel erst im Oktober 1989 wieder. 2013 erfolgte eine Renovierung des Kircheninnenraums. 2020 entschloss sich der Dominikanerorden die Seelsorge der Wallfahrtskirche an das Bistum Augsburg zurückzugeben.


text: Im Zusammenhang mit der Heilig-Kreuz-Kirche soll sich 1199 ein Hostienwunder ereignet haben.


text: Die Überlieferung berichtet von einer Frau, welche dort 1194, nach der Kommunion, heimlich die Hostie aus ihrem Mund genommen habe, sie nach Hause mitnahm und dort mit Wachs umhüllte, um sie dauerhaft aufzubewahren. Fünf Jahre besaß sie die konsekrierte Hostie daheim, als sie Gewissensbisse bekam und die Tat beichtete. Weil sich die Hostie in dem Wachs zwischenzeitlich merkwürdig verändert hatte, informierte man den Bischof Udalschalk darüber, welcher sie in den Augsburger Dom bringen ließ, wo sie vor den Augen vieler Menschen, während einer Messe so angeschwollen sei, dass sich das Wachs von alleine ablöste. Die Quellen berichten ferner, die Hostie sei blutrot bzw. fleischartig gewesen und habe sich in zwei Teile aufgespalten, die gleichsam durch Äderchen zusammenhingen. Deshalb brachte man sie in einer feierlichen Prozession nach Heilig-Kreuz zurück, bewahrte sie, zusammen mit der Wachshülle, dort dauerhaft in einer Kristallschale auf und verehrte sie fortan in besonderer Weise als das sogenannte „Wunderbarliche Gut“.


text: Jedes Jahr am 11. Mai wurde in dem Gotteshaus das „Fest des Wunderbarlichen Gutes“ gefeiert und man erhob es zur Pfarrkirche. Die Wallfahrt erlangte überregionale Bedeutung. Im 13. Jahrhundert stiftete die Adelsfamilie von Rechberg einen in Silber getriebenen rechteckigen Schrein, der mehrfach verändert und verziert, noch heute der Aufbewahrungsort (Monstranz) des Heiligtums ist. 1486 unterstützte der berühmte Theologe Johann Geiler von Kaysersberg die Wallfahrt durch persönliche Predigten in Augsburg. 1494 fand eine genaue Untersuchung durch Bischof Friedrich II. von Zollern statt. Der Oberhirte und sein Domkapitel konstatierten, „dass nach fast 300 Jahren nicht Staub, noch Farbe, sondern eine sehr dicke, fleisch- und blutähnliche Gestalt“ vorhanden sei.


text: Bei der 1716 bis 1719 vorgenommenen Barockisierung des Kircheninnenraums erfolgte der Bau einer repräsentativen Kuppel über der Bluthostie. Nach mehrfachen umständebedingten Auslagerungen wird es mit seiner Prunkmonstranz bis heute in der Kirche aufbewahrt. Nach der 8-Uhr-Messe wird der Tabernakel für etwa eine halbe Stunde geöffnet und der „Blick auf den Herrn in der Gestalt des Brotes“ freigegeben.


text: Der spätgotische Hallenbau mit schlichter Außenfassade besitzt drei Schiffe. Der barockisierte Glockenturm mit kubisch romanischen Untergeschossen ist mit einer Zwiebelhaube versehen. Die schlanken Rundpfeiler im Kircheninneren tragen ein Schalengewölbe aus der Nachkriegszeit. Unter der Orgelempore hat sich ein spätgotisches Netzrippengewölbe erhalten. Die Sakristei nördlich des Chors ist mit einem dreijochigen Netzgewölbe von 1504 verziert.


text: Von der einst reichen Ausstattung der Kirche haben sich nur einzelne Stücke erhalten, darunter:Nach einer Innenrenovierung der Kirche von 1976 bis 1982 mit Neugestaltung des Chorraums enthält dieser neue Stücke, darunter: Heilig Kreuz kann auf eine umfangreiche Musiktradition zurückblicken, welche durch das Augustiner-Chorherrenstift geprägt wurde. Zahlreiche Kompositionen gingen aus dem Stift hervor. Die Familie Mozart war immer wieder in Heilig Kreuz präsent. Leopold Mozart sang bereits als Knabe im Chor und Wolfgang Amadeus Mozart spielte bei gelegentlichen Besuchen auf der dortigen Orgel.


text: Auch weist Heiligkreuz eine umfangreiche Orgelgeschichte auf:


text: Im Jahr 1661 wurde eine Orgel von Christoph Egedacher aus München auf dem Lettner aufgestellt. 1766 erfolgte ein Neubau auf der Westempore durch Johann Andreas Stein aus Augsburg. Diese Orgel wurde 1787 umgebaut und nochmals 1891 durch Mühlbauer (Augsburg) erweitert. 1917 baute Heinrich Koulen (Augsburg) dem Zeitgeschmack entsprechend eine neue Orgel, welche dann in der Bombennacht am 25./26. Februar 1944 zerstört wurde. Die heutige Orgel wurde von der Orgelbaufirma G. F. Steinmeyer aus Oettingen als Opus 1784 im Jahre 1949 erbaut. Die Orgel hat 19 klingende Register, verteilt auf zwei Manuale und Pedal. Ihre Disposition lautet:


title: Eugenie Clark

text: Eugenie Clark (* 4. Mai 1922 in New York City; † 25. Februar 2015 in Sarasota, Florida) war eine US-amerikanische Zoologin und Professorin.


title: Eugenie Clark

text: Die Ichthyologin ist bekannt für ihre Arbeiten zu giftigen Fischen und das Erforschen der Verhaltensweisen von Haien, was ihr den Spitznamen "The Shark Lady" einbrachte. Sie gilt als Pionierin des Gerätetauchens bei der Erforschung der Fische unter natürlichen Lebensbedingungen und arbeitete u. a. mit der National Science Foundation oder der National Oceanic and Atmospheric Administration zusammen. Über ihr Wirken wurde u. a. im National Geographic Magazine sowie in mehreren TV-Dokumentationen berichtet. Clark lehrte an mehreren Universitäten weltweit und war Mitbegründerin des "Mote Marine Laboratory". Sie veröffentlichte zahlreiche Arbeiten, war selbst Gegenstand mehrerer Bücher und erhielt zahlreiche Auszeichnungen. Weiterhin wurden mehrere Fischarten, wie z. B. der Callogobius clarki, nach Eugenie Clark benannt. Clark starb am 25. Februar 2015 im Alter von 92 Jahren in ihrem Zuhause in Sarasota, Florida, an den Folgen einer Erkrankung an Lungenkrebs.


title: Pfarrhaus Miel

text: Das ehemalige Pfarrhaus Miel liegt im Ortsteil Miel der nordrhein-westfälischen Gemeinde Swisttal in der Voreifel. Seit dem 31. Mai 1991 steht das Gebäude unter Denkmalschutz. Es ist in die Liste der Baudenkmäler in Swisttal unter Nr. 12 eingetragen und befindet sich heute in Privatbesitz.


title: Pfarrhaus Miel

text: Das Gebäude wurde zwischen 1831 und 1834 als Grundschule und Pfarrhaus für Miel errichtet. Das Gebäude war in der Mitte getrennt, wobei im südlichen Teil die ehemalige Grundschule untergebracht war und sich im nördlichen Teil das Pfarrhaus befand. Anschließend war es im Besitz des Erzbistums Köln und wurde bis 2009 als Pfarrhaus der Gemeinde St. Georg genutzt. Hinter dem Gebäude befindet sich der ehemalige Schulhof bzw. Pfarrgarten.


title: Schlacht um Guam (1941)

text: Die Schlacht um Guam war eine Landungsoperation der japanischen Truppen auf der von US-amerikanischen Einheiten verteidigten Insel Guam während des Pazifikkrieges im Zweiten Weltkrieg. Die Schlacht fand am 8. Dezember 1941 statt, wenige Stunden nach dem Angriff auf Pearl Harbor, und kostete die japanischen Truppen nur einen Toten und mehrere Verwundete. Die amerikanischen Truppen verloren hingegen 17 Mann und mehrere Schiffe, zudem geriet die gesamte Inselbesatzung von etwa 600 Mann in Kriegsgefangenschaft.


title: Schlacht um Guam (1941)

text: Die beiden ursprünglich deutschen Marianeninseln Tinian und Saipan wurden während des Ersten Weltkrieges bereits 1914 von japanischen Soldaten erobert. Die dort stationierten japanischen Einheiten wurden 1918 in der „Südseeverteidigungsgruppe“ zusammengefasst, und ab 1935 wurde Ausländern die Einwanderungs- und Tourismuserlaubnis verweigert; japanische Siedler aus Hokkaidō kolonisierten ab Anfang der 1930er Jahre die beiden Inseln, und 1938 gab es auf Tinian und Saipan mehr japanische Einwanderer als Chamorro-Eingeborene. Neben den professionellen Truppen wurde eine japanische Miliz aufgestellt, und koreanische Zwangsarbeiter bauten die Start- und Landebahnen der Inseln zu wichtigen Luftwaffenstützpunkten aus. Eine kleine Abspaltung der Vereinigten Flotte wurde 1939 zur 4. Flotte und übernahm die Seeverteidigung im "Kreis Marianen".


title: Schlacht um Guam (1941)

text: Die Nachbarinsel Guam war hingegen seit 1898 in amerikanischer Hand. Im Laufe des Kolonialkrieges gegen Spanien besetzten amerikanische Einheiten die Insel, und im nachfolgenden Friedensvertrag wurde Guam von Spanien den Vereinigten Staaten überlassen. 1899 bauten Militäringenieure eine Werkstatt nahe dem Dorf Piti, und zwei Jahre später errichteten die US Marines eine Kaserne nahe Sumay. 1905 wurden Bekohlungsanlagen und Speicher erbaut, und 1909 wurde eine Batterie von 15-cm-Geschützen von den Philippinen nach Guam gebracht. Im Laufe der 1930er Jahre wurde der zentrale Hafen der Inselhauptstadt Agaña ausgebaut, mit Schiffswerkstätten und einem kleinen Trockendock versehen; einige Schiffe der US Navy wurden im Hafen stationiert, und konnten somit den Seeweg nördlich und südlich der Insel beherrschen. Ein Kapitän zur See der Marine, der höchstrangige Offizier auf der Insel, war militärischer Kommandeur aller Einheiten und zur selben Zeit auch offiziell Gouverneur der Insel, obwohl die Verwaltung der einzelnen Bezirke einer zivilen Regierung überlassen wurde.


title: Schlacht um Guam (1941)

text: Das japanische Kaiserreich hatte Guam im Rahmen der Vorbereitungsprojekte zur Invasion Südostasiens bereits militärisch ins Visier genommen und bereitete einen Angriff gegen die Insel schon seit 1940 vor. Truppen wurden auf den beiden Nachbarinseln zusammengezogen, und Marineflieger flogen ab März Aufklärungsflüge gegen Guam. Als die diplomatische Lage zwischen den Vereinigten Staaten und dem japanischen Kaiserreich noch weiter eskalierte und die Gefahr eines offenen Krieges nun offiziell von beiden Seiten in Kauf genommen wurde, stellte die 4. Flotte die "Südseestreitmacht", welche aus dem 144. Regiment der Kaiserlich Japanischen Armee, verschiedenen kleineren Einheiten der Marine und einer Kompanie Fallschirmjäger bestand, auf. Parallel zu dieser Invasionsstreitmacht wurde eine Kompanie der Maizuru-Landetruppen ("Kaigun Tokubetsu Rikusentai"), einer Eliteeinheit der Marine, auf Saipan in Bereitschaft gestellt und für eine Landung ausgebildet. Eine Unterstützungsflotte mit der 6. Kreuzerdivision wurde ebenso nahe Saipan zusammengezogen.


title: Schlacht um Guam (1941)

text: Aufgrund der geringen strategischen Wichtigkeit der Insel sollte diese nur von wenigen Einheiten verteidigt werden. Es wurden auch geringe Versuche unternommen, um die kleine Garnison Guams vor dem Kriegseintritt zu verstärken. Die Verteidigung der Insel wurde mit "F" eingestuft: im Falle eines Angriffes sollten alle nützlichen Anlagen gesprengt werden, die Truppen mussten so viel Widerstand wie nur möglich leisten und dann kapitulieren. Evakuations-, Entlastungs- oder Verstärkungspläne bestanden nicht. Der Gouverneur der Insel entschied trotzdem, erste Verteidigungsstellungen anzulegen; im April wurden die ersten dieser Anlagen im Innenland erbaut; zwei Artilleriebatterien der Navy verteidigten den Hafen von Agaña, und weitere zwei die nördliche Landzunge.


title: Schlacht um Guam (1941)

text: Zwischen dem 17. und dem 23. Oktober konnten etwa 1000 zivile Bauarbeiter und mehrere Hundert Angestellte der Pan American Airways und der militärischen Verwaltung durch eine kleine Zerstörerflottille evakuiert werden. Im November wurden alle kampffähigen Männer der amerikanischen Kolonie zur "Guam Insular Force Guard" (GIFG) zusammengefasst. Neben der "Insular Guard" waren zwei Kompanien der Marines auf der Insel stationiert, welche beide jedoch unter Soll lagen, einige unorganisierte Einheiten und die Artilleristen der Navy und etwa vierzig Freiwillige, meist Ingenieure oder unausgebildete Pioniere. 80 Chamorros der "Guam Insular Patrol", eine Freiwilligeneinheit die als Polizei diente, waren zwar auf der Insel stationiert, nahmen jedoch nicht an der Schlacht Teil und händigten ihre Waffen den Japanern aus.


title: Schlacht um Guam (1941)

text: Insgesamt befanden sich auf Guam 547 Mann. Die "Insular Guard" und die Marines waren mit dem alternden Modell Springfield M1903, 13 Lewis und 15 Brownings bewaffnet, während die Matrosen der geankerten Schiffe nur Enfields M1917 und Revolver besaßen.


title: Schlacht um Guam (1941)

text: Im Hafen der Hauptstadt befanden sich zwei Patrouillenboote des Typs "PT", ein Minenleger, die USS "Penguin", und ein unbeweglicher Öltanker, die USS "Robert L. Barnes". Das Küstenwachenboot USS "Goldstar" befand sich zur Zeit des Angriffes in Manila, um den dort stationierten Marineinfanteristen Weihnachtsgeschenke zu überbringen.


title: Schlacht um Guam (1941)

text: Um 4.45 Uhr des 8. Dezembers 1941 erfuhr der amerikanische Gouverneur der Insel, Vizeadmiral George McMillin, vom Angriff gegen Pearl Harbor; wenige Stunden später, um 08.27 Uhr, griffen die ersten japanischen Flieger aus Saipan die amerikanischen Militäranlagen auf Guam an. Die Kaserne der Marines, die Docks in Piti, eine Radiostation in Libugon und zwei Öltanks der Standard Oil Company wurden getroffen; das Bureau der Pan American wurde ebenfalls durch "Jabos" angegriffen und fast komplett zerstört. Zwei Aichi D3A versenkten beim Luftangriff die USS "Penguin", wobei ein amerikanischer Offizier starb und weitere 22 Seemänner verwundet wurden. Am nächsten Tag wurden auch die Gouverneursresidenz in Agaña und verschiedene kleinere Ziele, wie geparkte Zivil- und Militärfahrzeuge, bombardiert.


title: Schlacht um Guam (1941)

text: Um 19.00 Uhr Mittags des 9. Dezembers verließ die japanische Invasionsflotte die Gewässer um Saipan: sie bestand aus vier Schweren Kreuzern, vier Zerstörern, zwei Kanonenbooten, sechs U-Jagd-Booten und zwei Minensuchern und brachte etwa 5900 Soldaten aus verschiedenen Regimentern mit sich. Am Morgen des 10. Dezembers wurden etwa 400 japanische Marineinfanteristen in Dungcas, nördlich der Inselhauptstadt, an Land gesetzt. Sofort wurden diese Truppen mit Männern der "Insular Guard" in Feuergefechte verwickelt, wobei die "Insular Guard" nach wenigen Minuten Kampf zurückweichen musste. Die japanischen Einheiten eroberten die Kaserne bei Sumay und rückten über Piti auf Agaña vor: in der Plaza de España gerieten sie mit amerikanischen Marineinfanteristen, Männern der "Insular Guard" und einigen Freiwilligen ins Gefecht, konnten diese jedoch schnell umzingeln. Wenige Minuten nach dem Beginn der Kämpfe in der Stadt hatten sich sämtliche alliierte Soldaten in Agaña ergeben.


title: Schlacht um Guam (1941)

text: McMillin befahl noch die Zerstörung der wichtigsten Dokumente, dann barrikadierte er sich mit seinem Stab in der Eingangshalle seines Palastes. Eine halbe Kompanie Marines rückte an, um die Residenz zu verteidigen, doch McMillin sah ein, dass weiteres Kämpfen sinnlos gewesen wäre und begab sich um 6.00 Uhr in Kriegsgefangenschaft. Wenige Minuten später unterschrieb er die bedingungslose Kapitulation der Insel und seiner Verteidiger.


title: Schlacht um Guam (1941)

text: Die amerikanischen Marineinfanteristen lieferten sich noch einige letzte Gefechte mit den Truppen der japanischen Reserve, die um 5.00 Uhr in verschiedenen Orten der Küste anlandeten, doch bald legte jede Einheit auf der Insel die Waffen nieder, oder wurde von kaiserlichen Truppen umzingelt und entwaffnet. Nur der Marineoffizier George R. Tweed konnte fliehen und blieb bis zur amerikanischen Wiedereroberung der Insel 1944 in einer Höhle versteckt.


title: Schlacht um Guam (1941)

text: Die amerikanischen Truppen auf der Insel hatten insgesamt 17 Tote zu beklagen: die Marineinfanteristen verloren fünf Mann, die Matrosen vier, und die "Insular Guard" sechs ihrer Freiwilligen. Die weiteren Toten gehörten der Armeeeinheit in Agaña und der Marinegarde des Gouverneurs an. Mehrere amerikanische Soldaten wurden bei der kurzen Eroberung der Insel verwundet und im Militärlazarett der Stadt untergebracht, doch wurden sie nach der Kapitulation von japanischen Einheiten in einen Stall nahe der Küste verlegt; das Feldlazarett in Agaña wurde am selben Tag zum neuen japanischen Hauptquartier auf Guam erklärt. Die alliierten Kriegsgefangenen, etwa 500, wurden im Gefangenenlager, welches vor der amerikanischen Kapitulation durch japanische Bürger Guams gefüllt worden war, konzentriert und von dort aus in die Marinekasernen bei Sumay gebracht.


title: Schlacht um Guam (1941)

text: Die japanischen Wachen ermordeten bei dem Gefangenentransport Private First Class Kaufmann durch Bajonettstiche, da er sich, an Beriberi erkrankt, nicht schnell genug fortbewegen konnte. Die Kriegsgefangenen wurden im Januar 1942 auf die Nachbarinseln Saipan und Tinian verlegt, und von dort aus nach Sumatra und Luzon verschifft. Viele von ihnen, im Konzentrationslager Cabanatuan interniert, wurden erst 1945 durch einen amerikanischen Angriff gegen das Lager befreit.


title: Schlacht um Guam (1941)

text: Der amerikanische Gegenschlag erfolgte erst geraume Zeit nach der Eroberung der Insel: im August 1942 wurden die japanischen Truppen bei Guadalcanal entscheidend geschlagen, und 1943 wurde Neuguinea fast komplett zurückerobert. Im Januar 1944 wurde die "Operation Forager", die Wiedereroberung Guams sowie die Neutralisierung der japanischen Basen und Flugfelder auf Saipan und Tinian, beschlossen. Im Juni 1944 wurde Saipan angegriffen, und wenige Wochen darauf konnte Guam durch amerikanische Einheiten nach schweren Kämpfen in der Zweiten Schlacht um Guam zurückerobert werden.


title: Goresoerd

text: Goresoerd ist eine estnische Deathgrind-Band aus Tallinn, die im Jahr 2004 gegründet wurde.


title: Goresoerd

text: Die Band wurde im Jahr 2004 gegründet. Nachdem die erste EP namens "Nekromantik" im Jahr 2006 bei Stuka Sound Records veröffentlicht wurde, folgte im Jahr 2007 das Debütalbum "Goremarket Mid-Prices" bei Nailboard Records. Im Februar 2010 erschien das zweite Album "Tüdruk ja Surm", wobei die Texte hierfür von Sven Kivisildnik geschrieben wurden. Im Jahr 2011 spielte die Band auf dem Tuska Open Air Metal Festival.


title: Goresoerd

text: Die Band spielt eine Mischung aus Grindcore und groovendem Death Metal. Zudem werden auch gelegentlich Einflüsse aus dem Hardcore Punk verarbeitet.


title: Neutralität (Zeitschrift)

text: Die Neutralität mit dem Untertitel "kritische Schweizer Zeitschrift für Politik und Kultur" war eine deutschsprachige, politische Zeitschrift in der Schweiz, die von Paul Ignaz Vogel von 1963 bis 1974 herausgegeben wurde. Die Zeitschrift war in der Deutschschweiz die führende nonkonformistische Publikation.


title: Neutralität (Zeitschrift)

text: Paul Ignaz Vogel gründete 1963 in Basel ohne Eigenkapital die Zeitschrift, die er selbst herausgab. Mit der «durchschlagenden und entwaffnenden Naivität eines überzeugten Pazifisten» forderte Vogel mit seiner Zeitschrift mitten im Kalten Krieg heraus. Die Zeitschrift ging ein Tabuthema nach dem anderen an: die Schweiz im Zweiten Weltkrieg, der Jurakonflikt, die Armee, Waffenhandel, Vietnam, Fremdarbeiter.


title: Neutralität (Zeitschrift)

text: Die Zeitschrift erschien monatlich von 1963 bis 1972 in Basel und 1973 bis 1974 in Bern. Von 1970 bis 1971 hatte sie eine literarische Beilage mit dem Titel "Drehpunkt". Ein Einzelheft kostete 2.50 Franken.


title: Neutralität (Zeitschrift)

text: Für die Zeitschrift schrieben namhafte Autoren wie der Philosoph Arnold Künzli, der Kommunist Konrad Farner, der Schriftsteller Max Frisch, Kurt Marti, Alfred Rasser, Hans Erich Nossack, Renate Riemeck, Hanns-Dieter Hüsch und Dieter Süverkrüp. Sie wurden bis 1965 vom Schweizer Germanisten Walter Muschg finanziell unterstützt. Zu den Förderern der Zeitschrift gehörten der Schriftsteller Friedrich Dürrenmatt und die staatliche Stiftung Pro Helvetia. Vogel und sein Freundeskreis aus dem Umfeld der Zeitschrift bezeichneten sich selbst als Nonkonformisten.


title: Neutralität (Zeitschrift)

text: Um den Mai 1965 gab es Fusionsverhandlungen mit "Opposition/lebendige Demokratie".


title: Neutralität (Zeitschrift)

text: Zu Beginn der 1970er Jahre wurde die wirtschaftliche Situation der Zeitschrift immer schwieriger. Um die Zeitschrift zu retten, kooperiert Vogel mit der Sozialdemokratischen Partei (SP) und wird im Oktober 1970 deren Parteimitglied. Aufgrund von Differenzen war Anfang 1974 die Zeitschrift trotzdem am Ende. Die Interessen von Vogel und der SP waren zu unterschiedlich, wie Vogel sagte: «Die SP wollte die ‹neutralität› nicht kaputt-, sondern bloss vollständig zu ihrem Instrument machen.» Die letzte Ausgabe der Zeitschrift "Neutralität" erschien im November 1974 als Nr. 5 des 12. Jahrganges.


title: Neutralität (Zeitschrift)

text: Ende 1969 erhob Vogel in der "Neutralität" den Vorwurf, der damalige Schweizer Bundesrat Ludwig von Moos sei dem Antisemitismus der Nazis nahegestanden. Vogel bezeichnete von Moos als Antikommunisten, er habe «krasseste Antisemitismen» vertreten. Vogel bezog sich vor allem auf antisemitische Kommentare im Obwaldner Volksfreund der 1930er Jahre. Von Moos war Korrespondent und ab 1934 allein verantwortlicher Redaktor dieser Zeitung gewesen. Die "Neutralität" publizierte eine Vielzahl von Passagen aus dem Obwaldner Volksfreund, die von Moos als alleinverantwortlicher Redaktor drucken liess.


title: Neutralität (Zeitschrift)

text: Am 29. Dezember 1969 forderte Vogel an einer Pressekonferenz der "Neutralität" den Rücktritt von von Moos wegen dessen Tätigkeit als Redaktor des Obwaldner Volksfreundes. Gleichentags gab das Departement von von Moos eine Erklärung heraus: Die Zitate [aus dem Obwaldner Volksfreund] gäben ein «verzerrtes Bild» wieder. «Sie sind aus dem Gesamtzusammenhang der damaligen Zeit und der historischen Realität herausgerissen.» Es ist nicht nachweisbar, ob die von Moos zur Last gelegten Artikel alle von ihm selbst geschrieben wurden, da sie zum Teil nicht namentlich gezeichnet waren. Im "Neutralität"-Heft 1/1970 wiederholte Vogel seine Rücktrittsforderung.


title: Neutralität (Zeitschrift)

text: Von Moos trat am 31. Dezember 1971 in der laufenden Legislaturperiode 1971–1975 zurück. Sein Rücktritt ist nach Ansicht von Paul Ignaz Vogel auch im Zusammenhang zu sehen mit den an ihn gerichteten Rücktrittsforderung und seiner Verantwortung für Beiträge im Obwaldner Volksfreund.


title: Neutralität (Zeitschrift)

text: 1995 wurde durch ein aussergerichtliches Einsichtsverfahren in die Staatsschutzakten bekannt, dass der schweizerische Geheimdienst das Leben von Vogel ab 1962 intensiv verfolgt hatte. 1974 stellte der Staatsschutz gleichzeitig mit dem Ende der Zeitschrift "Neutralität" die Observation von Vogel ein.


title: Kim Haeng-jik

text: Kim Haeng-jik (* 31. März 1992 in Suwon, Südkorea) ist ein professioneller Karambolagespieler und Weltmeister.


title: Kim Haeng-jik

text: Kim gehört zur jungen Garde von Ausnahmespielern aus Südkorea die, seit den 2000er-Jahren, in der internationalen Dreiband-Szene der führenden Nation Belgien Konkurrenz machen. Mit nur 15 Jahren wurde Kim 2007 zum ersten Mal Junioren-Weltmeister (U21) im Dreiband. Im folgenden Jahr wurde er in Uccle, Belgien Dritter und konnte 2010 in Hoogeveen, Niederlande und 2011 in Guatemala-Stadt erneut Weltmeister werden. Am 27. Oktober 2012 stand er zum vierten Mal im Finale einer Junioren-WM. In San Javier, Spanien traf er auf den Vizeeuropameister (2012) Ömer Karakurt aus der Türkei, den er mit 35:27 in 23 Aufnahmen schlug (ED 1,522). Als amtierendem Weltmeister gilt für ihn die Ausnahme, dass er am Stichtag 21. September unter 22 Jahren sein muss um 2013 seinen Titel bei der Junioren-WM verteidigen zu dürfen.


title: Kim Haeng-jik

text: Kim lebte viele Jahre in Deutschland, wo er unter anderem für die Vereine "Mannheimer Billardfreunde" und "Horster Eck" in Essen spielt(e), aber auch in der niederländischen Liga. Im Sommer 2012 musste er zurück in seine Heimat, um dort seinen Wehrdienst abzuleisten. Er ist einer der wenigen Linkshänder, spielt aber auch mit der rechten Hand, um den Hilfsqueue zu vermeiden. Wie sein Landsmann Choi Sung-won spricht er kaum englisch und benötigt einen Übersetzer. Sein Betreuer auf Auslandsreisen ist William Oh, der auch Lehrer an der Billardakademie in Korea ist. Gemeinsam mit seinem Freund und WM-Finalgegner von 2011, Kim Jun-tae aus Seoul, besuchte er die gleiche Highschool. Durch seinen Erfolg hat die Schule inzwischen einen guten Ruf, und viele Schüler wollen inzwischen das Billardspiel erlernen. Kim betreibt dort einen eigenen Billardsalon.


title: Kim Haeng-jik

text: Am 10. Mai 2013 erlitt er eine Hirnblutung, die einen Schlaganfall auslöste. Er wurde sofort auf der Intensivstation versorgt. Eine neue Hirnblutung verhinderte eine weitere Behandlung, die Ärzte gingen aber davon aus, ihn bald operieren zu können. Nachdem die Ärzte beschlossen hatten, seine Meningoenzephalitis (Enzephalomeningitis) medikamentös anstatt operativ zu behandeln, war Kim auf dem Weg der Genesung. Sein Trainer und Vertrauter sagte: Die Blutungen im Gehirn konnten gestoppt werden und er konnte auf die Allgemeine Abteilung verlegt werden. Im Juni 2014 war Kim wieder vollständig genesen und hatte im eigenen Land die beiden besten Spieler geschlagen. Er bereitet sich auf die im Herbst stattfindende WM in Seoul vor.


title: Kim Haeng-jik

text: Beim Survival 3C Masters 2019/4 kam er ins Finale, war dort aber Letzter (Vierter) hinter Semih Saygıner, Cho Jae-ho und Eddy Merckx.


title: Paweł Cieślik

text: Paweł Cieślik ist der Name folgender Personen:


title: Paweł Cieślik

text: * Paweł Cieślik (Bischof) (* 1940), polnischer Geistlicher, Titularbischof von Britonia


title: Calico Skies

text: Calico Skies (englisch für „Himmel aus Kaliko“) ist ein Lied des britischen Musikers und Komponisten Paul McCartney, das im Jahr 1997 auf seinem zehnten Soloalbum "Flaming Pie" erschien.


title: Calico Skies

text: McCartney schrieb "Calico Skies", als er sich im August 1991 in Long Island befand. Über den Nordosten der USA zog zu der Zeit der Hurrikan Bob, was McCartney dazu veranlasste, sich die Zeit zu nehmen, ein paar einfache Stücke für die Akustikgitarre – unter anderem "Calico Skies" – zu schreiben.


title: Calico Skies

text: Darauf bat er den ehemaligen Produzenten der Band The Beatles, George Martin, das Lied mitzuproduzieren. Die gesamte Aufnahme im Tonstudio Hog Hill Mill in Sussex und Produktion benötigte nur eine Session, weshalb es bereits im September 1992 fertiggestellt werden konnte. Somit war "Calico Skies" die erste Aufnahme für "Flaming Pie".


title: Calico Skies

text: "Calico Skies" fällt besonders im Vergleich mit vielen anderen Liedern auf "Flaming Pie" durch seinen stark an "Blackbird" erinnernden, rein mit Akustikgitarre erzeugten Begleitungsklang auf. Die zweite unverkennbare Eigenschaft des Liedes ist die hohe Stimme, die die ebenfalls hoch spielende Gitarre unterstützen soll. Paul McCartney beschreibt die Gesamtstimmung des Liedes als „a gentle love song that becomes a Sixties protest song“ (deutsch: „ein sanftes Liebeslied, das zu einem Sechziger-Jahre-Protest-Song wird“).


title: Calico Skies

text: Zu "Calico Skies" ist im Rahmen des Dokumentarfilms "In The World Tonight" ein Musikvideo entstanden. Dabei handelt es sich um einen Zusammenschnitt aus zwei Hauptkomponenten: Die erste ist eine Videoaufnahme von McCartney an einem Lagerfeuer im Wald, wohingegen die zweite ihn mit seiner damaligen Ehefrau Linda McCartney in einem Aufnahmeraum zeigt. Die jeweiligen Sequenzen verwenden ihre eigens eingespielte Version des Liedes, die beim Szenenwechsel in die andere übergeht. Die aus dem Album bekannte Aufnahme wird somit nicht verwendet. Zwischendurch werden kurze Ausschnitte außerhalb der zwei Leitvideos eingeblendet, die jeweils nur wenige Sekunden dauern.


title: Calico Skies

text: Folgende Personen wirkten bei der Originalaufnahme mit:"Calico Skies" zählt trotz relativer Unbekanntheit zu den besten Kompositionen McCartneys. Nach der Erstveröffentlichung auf "Flaming Pie" wurde es mehrmals live aufgeführt und ist auf zwei von McCartneys Livealben ("Back in the World" (2003) und "Good Evening New York City" (2009)) enthalten. Eine orchestrale Version erschien 1999 im Rahmen des Projektes "Working Classical" in einem knapp zwei Minuten langem Arrangement. "Calico Skies" wurde im Jahr 2011 für das Tributealbum "“Let Us In” Nashville – A Tribute to Linda McCartney" von der US-amerikanischen Sängerin Nancy Sirianni wiederaufgenommen.


title: Calico Skies

text: Eine von McCartney selbst eingespielte Neuverarbeitung erschien 2003 im Rahmen des Albums "Hope" der Hilfe-Organisation War Child. Diese Version ist im Allgemeinen deutlich schneller und enthält zusätzliche Instrumente wie ein E-Bass und eine Ziehharmonika.


title: Tatort: Ein neues Leben

text: Ein neues Leben ist ein Fernsehfilm aus der Krimireihe "Tatort". Der für den Bayerischen Rundfunk produzierte Beitrag wurde am 28. Oktober 2012 im Ersten Programm der ARD erstgesendet. Es ist die 848. Tatort-Folge und die 62. Folge des Ermittlerteams Batic/Leitmayr.


title: Tatort: Ein neues Leben

text: Ein Mann wird an seiner Krawatte, die in einem Seitenfenster eines Autos hängt, durch den nächtlichen Wald gezerrt.


title: Tatort: Ein neues Leben

text: Tage später werten Leitmayr und Fechner auf einer Waldlichtung Spuren am Fundort einer verkohlten Leiche in einem verbrannten Auto ohne Nummernschilder und Fahrgestellnummer aus. Gabriel Fechner ist als Polizeianwärter neu im Polizeidienst, möchte übereifrig alles richtig machen und hat erhebliche Selbstzweifel an der Richtigkeit seiner Berufswahl. Kurze Zeit später kommt auch Ivo Batic dazu, der gerade aus seinem Urlaub in Kroatien zurückgekehrt ist.


title: Tatort: Ein neues Leben

text: Die Spuren führen zu einer Drückerkolonne, die von Isabella und Sandra, einem lesbischen Paar, geführt wird.


title: Tatort: Ein neues Leben

text: Die Mitglieder der Truppe sammeln Spenden an Haustüren, um angeblich Robbenbabys in Kanada vor dem Abschlachten zu retten. Die Spendensammlung erfolgt dabei per EC-Karte, durch manipulierte Geräte werden allerdings die Kartendaten nebst PIN kopiert (Skimming) und dadurch später die Konten geplündert.


title: Tatort: Ein neues Leben

text: Batic ermittelt fortan als verdeckter Ermittler innerhalb der Kolonne, allerdings ohne Genehmigung durch seinen Vorgesetzten. Dieser kommt der illegalen Aktion seiner Mitarbeiter jedoch schnell auf die Spur, da er mit Fechner verwandt ist und dieser ihn über die Ermittlungen auf dem Laufen hält.


title: Tatort: Ein neues Leben

text: Kommissar Ivo Batic wird von Rupert Hoferer (alias Fred), mit dem Batic näher in Kontakt gekommen ist, über die Machenschaften der Kolonnenführerinnen aufgeklärt. Fred war es gelungen, zusammen mit dem seit einiger Zeit verschwundenen Kolonnenmitglied Jörg an die Kundenkartei und den dazugehörenden EC-Karten-Daten zu gelangen. Diese hat Fred auf einen USB-Stick kopiert, den Jörg zur Sicherheit an sich genommen und versteckt hatte. Als Isabella dahinterkommt, dass ihre mühsam gesammelten Daten nicht nur kopiert, sondern sogar gelöscht wurden, findet sie schnell den Schuldigen. Daraufhin gerät nicht nur Fred, sondern auch Batic in Gefahr. Er wird zusammen mit Fred von den beiden Frauen entführt. Fred ist klar, dass nun sein Ende gekommen sein dürfte. In seiner Todesangst spricht er mit Batic über seine Schuld. Nachdem Jörg den Stick einfach nicht wieder herausgeben wollte, hatte Fred ihn versucht einzuschüchtern. Das hat er allerdings in seiner Rage zu weit getrieben, sodass Jörg dabei erstickt war. Anschließend hätte er Jörg in das Auto gesetzt und es angezündet, um seine Spuren zu verwischen.


title: Tatort: Ein neues Leben

text: In einem Waldstück angekommen, müssen die zwei ein Loch ausheben. Vermutlich soll dies ihr eigenes Grab werden. Als sie mit der Arbeit fertig sind, will die dominante Isabella, dass Sandra die beiden tötet. Als sie abdrücken will, gibt Batic sich als Polizist zu erkennen. Er redet auf Sandra ein, damit sie nicht schießt. Als Isabella bemerkt, dass ihre Freundin unsicher wird, ermutigt sie sie in ihrer herrischen Art, woraufhin Sandra die Pistole gegen Isabella richtet und sie erschießt.


title: Tatort: Ein neues Leben

text: Die Erstausstrahlung von "Ein neues Leben" am 28. Oktober 2012 wurde in Deutschland von 8,73 Millionen Zuschauern gesehen und erreichte einen Marktanteil von 23,7 % für Das Erste; in der Gruppe der 14- bis 49-jährigen Zuschauer konnten 2,73 Millionen Zuschauer und ein Marktanteil von 18,0 % erreicht werden.


title: Alexandra’s Project

text: Alexandra’s Project ist ein australischer Thriller von Rolf de Heer aus dem Jahr 2003.


title: Alexandra’s Project

text: Steve und Alexandra führen eine Ehe, die zur reinen Zweckgemeinschaft verkommen ist. Die gemeinsamen Kinder Emma und Sam bemerken davon nichts und wachsen wohlbehütet auf. Alexandra ist äußerst unglücklich, denn ihr selbstgefälliger, selbstverliebter und egoistischer Ehemann vernachlässigt sie und behandelt sie wie ein kleines Kind. Im Lauf der Zeit hat Alexandra das Haus mit Sicherheitsschlössern und allerlei anderen einbruchsicheren Installationen ausstatten lassen. Lieferant hierfür war der Nachbar Bill, den Steve nicht ausstehen kann und insgeheim für einen Nichtsnutz hält.


title: Alexandra’s Project

text: An Steves Geburtstag kündigt Alexandra für den Abend eine Überraschung an. Es scheint in seinen Augen ein perfekter Tag zu sein, denn an seinem Arbeitsplatz wird er auch noch befördert. Als er abends nach Hause kommt, ist die Haustür nur angelehnt und das gesamte Haus stockdunkel, da Alexandra sämtliche Glühbirnen entfernt hat. Er entdeckt eine Videokamera und eine Videokassette. Alexandra hat einen Geburtstagsgruß gemeinsam mit Emma und Sam aufgenommen, die sie aber für den nächsten Teil des Videos wegschickt.


title: Alexandra’s Project

text: Alexandra beginnt zu strippen, was Steve außerordentlich gefällt. Sie redet andauernd mit ihm und es zeigt sich, dass sie seine Gewohnheiten und Eigenarten genau kennt. Die Stimmung ändert sich schlagartig, als Alexandra, nur noch mit BH und Höschen bekleidet, eine Waffe auf die Kamera richtet. Verstört will Steve telefonieren, die Leitung ist jedoch tot. An seinem Handy wurde der Akku entfernt, stattdessen findet er eine Patrone. Im Video beginnt Alexandra mit der gnadenlosen Abrechnung mit Steve und ihrer Ehe. Sie eröffnet ihm, dass ihre beiden Brüste wegen Brustkrebs amputiert werden müssen. Nach dieser Amputation wird sie ihrer Meinung nach in Steves Augen keine Frau mehr sein, da ihre Brüste einer der wenigen Vorzüge für Steve sind. Doch sie löst diese Geschichte als bösen Scherz auf. Als sie versucht, ihre Brustwarzen zu piercen, erscheint plötzlich eine männliche Hand auf ihren entblößten Brüsten. Steve ist außer sich vor Wut. Sie wirft ihm vor, dass sie nur ein Stück Fleisch für ihn war. Nur ihr Körper zählte. Auch der andauernde unfreiwillige Geschlechtsverkehr oder das Einführen einer Gurke ohne ihr Einverständnis haben sie darin bestärkt.


title: Alexandra’s Project

text: Nachdem sie sich ganz entblößt und ihm erklärt, dass das Video nur teilweise aufgezeichnet und seit einiger Zeit live ist, erzählt sie ihm, dass sie tagsüber als Prostituierte im eigenen Haus gearbeitet hat. Völlig entsetzt und wütend muss er daraufhin mitansehen, wie Bill mit einer sichtlich genießenden Alexandra Sex hat. Da Alexandra sämtliche Schlösser auswechseln hat lassen und Steve somit im eigenen Haus gefangen ist, durchbricht er wutentbrannt eine Wand des Reihenhauses und befindet sich in Bills Haus, wo alles gefilmt wurde. Der erwartet ihn halbnackt mit einer Pistole. Von Alexandra und seinen Kindern wird Steve sein Leben lang nichts mehr sehen und hören, dafür hat Alexandra gesorgt.


title: Alexandra’s Project

text: Nach einer Nacht in Polizeigewahrsam bleibt ihm nur noch eines: das Video seiner Frau. Am Ende sitzt er betrunken und sich selbst befriedigend vor dem Fernseher, auf dem Alexandras Sex mit Bill zu sehen ist.


title: Österreichischer Fußball-Cup 1917/18

text: Der Vorgänger des Cup des Österreichischen Fußball-Bundes, der Niederösterreichische Cup, wurde in der Saison 1917/18 vom Niederösterreichischen Fußballverband (NFV) als inoffizieller Bewerb ausgetragen, da die Teilnahme nicht verpflichtend war. Damit wurde zum ersten Mal seit 1915 wieder ein Pokalbewerb ausgeschrieben, die Teilnahme war jedoch auch diesmal nicht verpflichtend. Es fehlten mit dem SK Rapid Wien und dem Wiener AF sehr prominente Teams der damaligen Zeit.


title: Österreichischer Fußball-Cup 1917/18

text: Das Finale sollte ursprünglich am 30. Juni 1918 stattfinden, die Finalisten, Floridsdorfer AC und der Wiener Amateur SV sagten das Spiel jedoch wegen Schlechtwetters ab, obwohl der Schiedsrichter Linnich den Sportplatz für bespielbar erklärte. Daraufhin wurden beide Mannschaften wegen Nichtantretens zu einem Verbandsspiel aus dem Bewerb ausgeschlossen und der Pokal nicht vergeben. Die beiden Finalisten einigten sich auf ein Spiel um einen selbst gespendeten Pokal, das am 7. Juli 1918 ausgetragen wurde.


title: Österreichischer Fußball-Cup 1917/18

text: Folgende Mannschaften nahmen ab der 2. Qualifikationsrunde teil: In der Qualifikation zum Cup spielten die Mannschaften aus der zweiten und dritten Liga gegeneinander. Die Mannschaft von Germania Schwechat hatte ein Freilos.


title: Österreichischer Fußball-Cup 1917/18

text: Leider keine nähere Informationen vorhanden.


title: Österreichischer Fußball-Cup 1917/18

text: Das Finalspiel wurde am 7. Juli 1918 auf dem Sport-Club-Platz in Hernals ausgetragen. Das Spiel hätte bereits eine Woche zuvor stattfinden sollen, beide Mannschaften einigten sich, jedoch ohne die Zustimmung des Verbandes einzuholen, darauf das Match aufgrund des starken Regens zu verschieben. Der Österreichische Fußballverband schloss dadurch bereits im Vorfeld die Anerkennung des Spiels als Pokalfinalspiel aus und verweigerte dem Sieger auch die Übergabe des Pokals. Die Begegnung wurde daher als reines Freundschaftsspiel ausgetragen und als inoffizielles Finale geführt. Interessant ist dabei, dass der Floridsdorfer AC damit alle, heute als inoffiziell betrachten Finalspiele des Wiener Pokals für sich entschied, jedoch niemals den offiziellen Pokal gewinnen konnte.


title: Troisquin

text: Troisquin, oder auch Troesken, war ein niederländisches Gewichtsmaß.


title: Troisquin

text: Die alte holländische Troy-Mark als Gold-, Silber- und Münzgewicht wurde mit 246,0682912 Gramm gerechnet und teilte sich in 8 Unzen oder 160 Engel oder 640 Vierlinge oder 1280 Troisquins/Troyken oder 2560 Deusquins/Deursken oder 5120 As.


title: Hettie Dyhrenfurth

text: Harriet Pauline „Hettie“ Dyhrenfurth (* 16. November 1892 in Breslau, Provinz Schlesien, Deutsches Kaiserreich; † 28. Oktober 1972 in Orange, Kalifornien, Vereinigte Staaten) war eine deutsche, später schweizerische Bergsteigerin.


title: Hettie Dyhrenfurth

text: Sie stellte 1934 mit der Besteigung des Westgipfels des Sia Kangri (7315 m) einen Höhenweltrekord für Frauen auf, der 20 Jahre lang Bestand hatte.


title: Hettie Dyhrenfurth

text: Für ihre Himalaya-Expeditionen in den Jahren 1930 und 1934 wurde sie zusammen mit ihrem damaligen Mann Günter Oskar Dyhrenfurth, von dem sie 1936 bereits geschiedenen war, im Rahmen der Olympischen Sommerspiele 1936 in Berlin mit dem Olympischen Bergsteigerpreis Prix olympique d’alpinisme ausgezeichnet.


title: Hettie Dyhrenfurth

text: Sie hatte drei Kinder, darunter Norman Dyhrenfurth.


title: Deusquin

text: Deusquin, auch Deursken, war ein niederländisches Gewichtsmaß, dass auch als Troygewicht bezeichnet wurde.


title: Deusquin


title: Mária Podhradská

text: In Deutschland wurde sie vor allem bekannt durch ihre Hauptrolle der Bohdanka in dem Märchenfilm "Die sieben Raben" (1993). Als Sängerin trat sie zum Teil alleine auf, aber auch mit der Gruppe Atlanta und mit dem Sänger Richard Čanaky. 2007 nahm sie mit ihm eine CD mit Weihnachtsliedern auf.


title: Lillian Hurst

text: Lillian Hurst (* 13. August 1943 in San Juan) ist eine puerto-ricanische Schauspielerin und Komikerin. Hurst gab ihr Debüt als TV-Komikerin in den frühen 1960er Jahren. Sie nahm an verschieden Off-Broadway- und Filmproduktionen in den Vereinigten Staaten teil.


title: Lillian Hurst

text: Hurst stammt aus einer gutbürgerlichen Familie. Ihr Vater war der Besitzer der "Farmacia Imperial" (Pharmaunternehmen) in Barrio Obrero. Hurst ist auch die Cousine des puerto-ricanischen TV-Produzenten, Schauspielers und Geschäftsmanns Tommy Muñiz.


title: Lillian Hurst

text: In jungen Jahren sagte Hurst ihren Eltern, dass sie Schauspielerin werden will. Diese meldeten sie, nachdem sie die Primar- und Sekundarstufe abgeschlossen hatte, für die Model Akademie von Ana Santisteban an. Während sie 1960, als sie 17 war, auf eine Zusage der Akademie wartete, versuchte sie sich mit Freunden als Straßenkomikerin. Der Produzent Gaspar Pumarejo entdeckte Hurst, als er in der Akademie nach neuen Talenten für seine Show, die er produzierte, suchte.


title: Lillian Hurst

text: Daraufhin war sie in der Comedyserie ""Pompilia y su Familia" (dt. Pompilia und ihre Familie)" zu sehen, welche auf dem puerto-ricanischen Sender "WAPA-TV" ausgestrahlt wurde. Später moderierte sie ""La Hora del Niño"" (dt. "Kinderstunde") auf Kanal 6 des puerto-ricanischen Fernsehens. Andere Sendungen an denen sie in den 1960ern beteiligt war, sind ""Casos y Cosas de la Casa"" (dt. "Dinge und Hausgegenstände") und ""Matrimonio y Algo Más"" (dt. "Heiraten und etwas mehr"). 1969 wurde Hurst von Panamerican de Telivison in Lima, Peru, beauftragt, ein Jahr bei dem Projekt ""El Hit del Momento"" (dt. "Der Hit des Moments") mitzuarbeiten.


title: Lillian Hurst

text: Als Hurst wieder nach Puerto Rico zog, arbeitete sie an Projekten, die ihr Cousin Tommy Muñiz produzierte. Sie spielte auch in verschiedenen Theateraufführungen mit. Darunter waren ""La Casa de las Hojas Azules"" (dt. "Das Haus mit den blauen Blättern") und ""La Verdadera Historia de Pedro Navaja"" (dt. "Die wahre Geschichte von Pedro Navaja"). Im Jahr 1980 schrieb und produzierte sie eine Bühnenaufführung, welche sie im Condado Beach Hotel in San Juan präsentierte.


title: Lillian Hurst

text: Hurst ging nach New York, um dort für eine kurze Zeit in Off-Broadway Produktionen mitzuspielen. Im Jahr 1989 zog sie nach Los Angeles, Kalifornien wo sie sich in das Santa Monica College einschrieb und dort Psychologie studierte. Hurst kann in englisch- und in spanischsprachigen Filmen mitspielen. Sie bekam die Rolle der "Mrs. Maris" in "Windows" (1991), welche im Taper Forum präsentiert wurde und die Rolle "Lola" in ""La Balada de Tina Jaurez"" (dt. "Die Ballade von Tina Jaurez") (1992). Hurst gründete eine Schauspielschule für hispanische Schüler. Es folgten zahlreiche Gastrollen, wie die Rolle der "Carmen Reyes" in der US-amerikanischen Serie "Lost"


title: Fortunago

text: Fortunago ist eine italienische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) in der Provinz Pavia in der südwestlichen Lombardei. Die Gemeinde liegt etwa 30 Kilometer südsüdöstlich von Pavia in der Oltrepò Pavese und gehört zur "Comunità Montana Oltrepò Pavese".


title: Fortunago

text: Fortunago ist Mitglied der Vereinigung "I borghi più belli d’Italia" (Die schönsten Orte Italiens).


title: Bezirk Tolmein

text: Der Bezirk Tolmein (, ) war ein Politischer Bezirk in der Gefürsteten Grafschaft Görz und Gradisca. Die Bezirkshauptmannschaft saß in Tolmein. Der Bezirk umfasste Gebiete in der heutigen slowenischen Region Goriška an der Staatsgrenze zu Italien. Das Gebiet war nach dem Ersten Weltkrieg Teil Italiens und gelangte nach dem Zweiten Weltkrieg an Jugoslawien.


title: Bezirk Tolmein

text: Die modernen, politischen Bezirke der Habsburgermonarchie wurden um das Jahr 1868 im Zuge der Trennung der politischen von der judikativen Verwaltung geschaffen.


title: Bezirk Tolmein

text: Der Bezirk Tolmein wurde 1868 aus Gerichtsbezirken Kirchheim, Flitsch und Tolmein gebildet. 1869 hatten 37.591 Personen im Bezirk gelebt, 1880 beherbergte der Bezirk 36.459 Einwohner. Bis 1890 stieg die Einwohnerzahl nur geringfügig auf 37.002 Menschen an.


title: Bezirk Tolmein

text: Die Bildung des Gerichtsbezirks Karfreit wurde erst 1895 beschlossen und per 1. Jänner 1900 umgesetzt. Für die Errichtung des Gerichtsbezirks wurden Gemeinden des Gerichtsbezirks Tolmein sowie eine Gemeinde Gerichtsbezirks Flitsch als Gerichtsbezirk Karfreit zusammengeschlossen.


title: Bezirk Tolmein

text: Der Bezirk Tolmein umfasste 1910 eine Fläche von 1040,61 km² und beherbergte eine Bevölkerung von 38.239 Personen, davon hatten 37.889 Slowenisch als Umgangssprache angegeben, weiters lebten im Bezirk 122 Deutschsprachige, 29 Italienischsprachige und 199 Anderssprachige oder Staatsfremde. Zum Bezirk gehörten vier Gerichtsbezirke mit insgesamt 24 Gemeinden.


title: Bundesgartenschau 1961

text: Die Bundesgartenschau 1961 fand zwischen dem 28. April und dem 15. Oktober 1961 in Stuttgart statt. Es war die erste Bundesgartenschau die auf mehreren, räumlich voneinander getrennten Flächen gezeigt wurde. Sie hatte 6,8 Millionen Besucher.


title: Bundesgartenschau 1961

text: Zuvor hatte in Stuttgart die Deutsche Gartenschau 1950 auf dem Gelände des Killesbergs stattgefunden, deren Konzept sich deutlich an das der Reichsgartenschau 1939, die ebenfalls in Stuttgart stattgefunden hatte, anlehnte. Stuttgart befand sich immer noch im Wiederaufbau nach dem Zweiten Weltkrieg, als es 1957 die Bewerbung einreichte, die Bundesgartenschau 1961 auszurichten. Neue öffentliche Parkanlagen sollten geschaffen und vernachlässigte Grünanlagen in der Stadt rekultiviert werden. Prädestiniert hierfür waren neben dem Killesberg im Norden der Stadt, die weitläufigen Schlossgartenanlagen im Stadtzentrum. Dies entsprach der Auffassung, dass die Bundesgartenschau auf historischem Boden stattfinden solle, denn um die Schlossanlagen herum hatte Stuttgart sich entwickelt. Noch im selben Jahr erhielt Stuttgart den Zuschlag für die Ausrichtung der Schau.


title: Bundesgartenschau 1961

text: Für den Ideenwettbewerb und die Gesamtplanung standen ab dem Zeitpunkt des Zuschlags zwei Jahre zur Verfügung, etwas mehr Zeit dann für die Bauarbeiten und die Bepflanzung. Hauptthema dieser Bundesgartenschau war das „städtische Grün“.


title: Bundesgartenschau 1961

text: Die Gesamtplanung lag in der Zuständigkeit des Stuttgarter Gartenbaudirektors "Werner Kaufmann". Etwa 90 Landschaftsarchitekten reichten Beiträge ein. Sie ließen sich in zwei Hauptrichtungen einteilen: Einerseits gab es Entwürfe, die sich an der historischen Anlage der königlichen Hofbaumeisters Nikolaus Friedrich von Thouret orientierten, andererseits Anhänger einer „modernen“ Lösung, die sich bewusst gegen restaurierende Maßnahmen stellten. Letztlich setzten sich die „Modernisten“ durch.