title: Porträt der Mademoiselle Claus

text: Das Bild zeigt einen Balkon mit zwei Personen. Etwas links von der Bildmitte sitzt die ganz in weiß gekleidete 22-jährige Fanny Claus (1846–1877) auf einem mit rotem Stoff bezogenem Hocker. Sie ist leicht zum rechten Bildrand gedreht, hat die Beine übereinander geschlagen und neben dem Hocker platziert. Sie blickt nicht zum Bildbetrachter, sondern fixiert mit ihren Augen einen Punkt rechts außerhalb des Bildes. Das Gemälde ist in weiten Teilen nur skizzenhaft ausgeführt und teilweise ist der braune Grund der Leinwand zu erkennen. So sind beispielsweise die in den Schoß gelegten Hände der Dargestellten nur angedeutet. Anders der auffallend längliche Kopf der Fanny Claus, bei der das blasse Gesicht durch scharfe Konturen hervorgehoben ist. Deutlich zu erkennen sind die dunklen, weit geöffneten Augen mit den bogenförmigen Augenbrauen, die langgestreckte Nase und die schmalen rosafarbenen Lippen. In ihrem hochgesteckten Haar trägt sie ein Band oder Reif, auf dem ein auffallend großes Blumenarrangement in Rosa den vorderen Teil des Kopfes bedeckt und weit über die Stirn reicht, wo darunterliegende Blätterspitzen wie eine Art V-förmige Pony-Frisur wirken. Neben diesem auffallenden Schmuck trägt Mademoiselle Claus nur ein schmales dunkles Band um den Hals, an dem jedoch kein Anhänger sichtbar ist. Bekleidet ist sie mit einem langen weißen Sommerkleid, das im Bereich der Schultern und Arme nahezu transparent ist. Bei dem im Brustbereich V-förmig ausgeschnittenem Kleid ist um die Taille eine mauvefarbene Schärpe gebunden. Unter dem bis zum Boden reichenden Kleid schauen die mit weißen Strümpfen und schwarzen Schuhen bekleideten Füße hervor. Ein schwarzer Schal liegt hinter der sitzenden Fanny Claus auf dem Hocker und ragt hinab bis zum Boden. Davor liegt ein weiteres schwarzes Accessoire, möglicherweise ein Taschentuch oder ein paar Handschuhe. Neben der Dargestellten steht, ebenfalls im weißen Kleid, eine unbekannte zweite weibliche Person, die weitestgehend vom rechten Bildrand abgeschnitten ist. Von ihr ist nur der Bereich von der linken Schulter abwärts zu sehen, darüber ist das Profil eines Gesichts angedeutet. Die zweite Frau hat den linken Ellenbogen auf das Balkongitter gelegt, sodass die Hand in die hinter dem Balkon liegende Wohnung ragt. Die beiden Personen sehen demnach in unterschiedliche Richtungen. Oberhalb der Schulter ist ein länglicher diagonaler brauner Griff zu erkennen, der möglicherweise zu einem Sonnenschirm gehört, den diese Person in der rechten Hand hält. Ein solches Requisit hält in Manets später entstandenem "Der Balkon" die dann stehende Fanny Claus zusammengefaltet vor der Brust.


title: Porträt der Mademoiselle Claus

text: Im Bildvordergrund ist vor den beiden Frauen das grünliche Balkongitter skizziert. Vor der Brust von Fanny Claus befindet sich der obere Teil des Gitters mit zwei horizontalen parallelen Streben, die vom linken bis zum rechten Bildrand reichen. Solche horizontalen Parallelstreben befinden sich zudem im Bereich der Füße der Dargestellten. Zudem ist eine dickere Strebe als Abschluss am unteren Bildrand vorhanden. Zwei senkrechte Streben verlaufen von der linken Schulter von Fanny Claus abwärts. Der Bereich rechts davon ist mit diagonalen Streben versehen. Im linken Bereich fehlt ein solches Gitternetz. Im Bildhintergrund nimmt links der grüne Fensterladen großen Raum ein. Im oberen Teil bis zum Kopf der Fanny Claus sind die Lamellen deutlich zu erkennen, im unteren Bereich fehlt eine solch detaillierte Ausführung. Der Rest des Hintergrundes stellt das nur skizzierte und kaum beleuchtete Wohnungsinnere dar, bei dem Details nur zu erahnen sind. Im Gegensatz dazu steht der durch das Sonnenlicht voll beleuchtete Bildvordergrund. Schatten sind nur unterhalb des Hockers und des Kleides auf dem graubraunen Fußboden des Balkons vorhanden und sonst nur im Kinnbereich der Porträtierten angedeutet.


title: Porträt der Mademoiselle Claus

text: Unklar bleibt, wie auch im späteren Bild "Der Balkon", die Position des Bildbetrachters. Durch die direkte Gegenüberstellung mit den Personen scheidet ein Blick vom Straßenniveau hoch zum Balkon, bei dem unklar ist in welcher Höhe er sich befindet, aus. Für den Blick auf den Balkon von einem gegenüberliegenden Gebäude aus, ist der Bildausschnitt zu klein und die Szenerie zu nah. Die Kunsthistorikerin Françoise Cachin weist darauf hin, dass Manet unmöglich „im freien Raum schwebend – einen Standpunkt hätte einnehmen können“ und die Darstellung „etwas Künstliches“ habe. Wie alle Ölskizzen Manets ist dieses Bild weder vom Maler signiert noch datiert. Der Kunsthistoriker Michael Wilson vermutet, Manet habe nie die Absicht gehabt, das Bild weiter auszuführen.


title: Porträt der Mademoiselle Claus

text: Bereits vor dem "Porträt der Mademoiselle Claus" hatte Manet im zwischen 1860 und 1865 entstandenem Gemälde "Angelina" das Motiv einer Frau am geöffneten Fenster gewählt. Dieses Bild entsprach einer im Zweiten Kaiserreich vor allem in den 1860er Jahren vorherrschenden Spanienmode, die nicht zuletzt durch die aus Spanien stammende Kaiserin Eugénie verstärkt wurde. Édouard Manet schuf eine Reihe von Gemälden mit spanischen Motiven und besuchte 1865 Burgos, Valladolid, Toledo und Madrid, um die Werke spanischer Maler zu studieren. In "Angelina" zeigt Manet eine spanisch anmutende Frau mit schwarzem Fächer und Mantilla hinter einem Balkongitter. Zu diesem Bild, wie auch zu den späteren Arbeiten "Porträt der Mademoiselle Claus" und schließlich zu "Der Balkon" könnte ihn Francisco de Goyas "Majas auf einem Balkon" angeregt haben. Eine Version des Bildes hatte er möglicherweise in seiner Jugend in der Galerie Espagnole im Louvre gesehen, sicher war ihm eine Reproduktion des Bildes bekannt. Bereits in "Angelina" wählte Manet einen „schwebenden“ Standpunkt weit oberhalb des Straßenniveaus und zeigt den hinter der Porträtierten liegenden Innenraum der Wohnung als undefinierte dunkle Fläche. Goyas "Balkon" zeigt noch deutlichere Parallelen zum "Porträt der Mademoiselle Claus". Die im Bild linke Frau hat die gleiche Sitzposition auf dem Hocker eingenommen wie Fanny Claus und das weiße Kleid könnte ein Vorbild für Manets Bild gewesen sein. Zudem finden sich ähnliche Motive mit Frauen auf dem Balkon auch im Werk des Franzosen Constantin Guys.


title: Porträt der Mademoiselle Claus

text: Laut Manets Biograf Étienne Moreau-Nélaton soll die eigentliche Inspiration für das "Porträt der Mademoiselle Claus" und das spätere Bild "Der Balkon" ein Aufenthalt des Malers in Boulogne-sur-Mer im Jahr 1868 gewesen sein. Dort habe Manet Menschen an einem Fenster mit Balkon beobachtet, die im vollen Licht der Sonne standen, während der Hintergrund im Dunkel lag. Das "Porträt der Mademoiselle Claus" entstand jedoch nicht in Boulogne, sondern in Manets Pariser Atelier in der Rue Guyot Nr. 81. Indizien hierfür sind der Fensterladen und das Balkongitter im Gemälde, die sich in der Weise auch im Pariser Stadtviertel Batignolles finden, in denen Manet Atelier lag.


title: Porträt der Mademoiselle Claus

text: Für die Umsetzung seiner Bildidee, wählte Manet kein professionelles Modell aus, sondern griff auf eine Person aus dem Freundeskreis zurück. Manet zog Freunde oder Familienangehörige als Personen in seinen Bildern vor, da ihm professionelle Modelle in ihren Posen zu unnatürlich schienen. Fanny Claus gehörte seit einiger Zeit zu den Freunden der Familie Manet. Die Konzertviolinistin war Mitglied des Saint-Cécile-Quartetts und musizierte zusammen mit der Ehefrau des Malers, Suzanne Manet, die selbst Klavier spielte. Später heiratete Fanny Claus den mit Manet befreundeten Maler Pierre-Ernest Prins. Zum Gemälde "Der Balkon" existiert eine ebenfalls 1868 entstandene Kompositionszeichnung (Privatsammlung), auf der sich bereits die drei Personen auf dem Balkon in ihrer späteren Anordnung befinden. Nur wenige Details unterscheiden sich vom vollendeten Gemälde. So ist in der Zeichnung die linke sitzende Frau mit einem aufgespannten Sonnenschirm über der Schulter zu sehen, in der endgültigen Fassung hat die stehende Fanny Claus diesen Schirm vor die Brust geklemmt. Unklar ist, ob diese Zeichnung vor dem "Porträt der Mademoiselle Claus" entstanden ist. Hierfür sprechen die Position des Bildbetrachters, die in der Zeichnung noch wesentlich tiefer angelegt ist und der größere Raum, den die Fensterläden einnehmen. Während diese in der Zeichnung an beiden Seiten noch vollständig wiedergegeben sind, hat Manet sie im "Porträt der Mademoiselle Claus" und in "Der Balkon" nur angeschnitten gemalt. Es bleibt offen, welchen Zweck das "Porträt der Mademoiselle Claus" für Manet erfüllte. Als reine Vorstudie ist insbesondere die Bildpartie mit dem Kopf der Fanny Claus zu sehr ausgearbeitet. Andererseits könnte Manet mit dem "Porträt der Mademoiselle Claus" verschiedene Aspekte wie Blickpunkt des Betrachters, Lichteinfall oder Farbauswahl für das spätere Motiv ausprobiert haben. Völlig unbeantwortet bleibt vor allem die Frage, warum Manet die zunächst sitzende Fanny Claus im Gemälde "Der Balkon" als stehende Person dargestellt hat und ihr Platz im späteren Bild durch Berthe Morisot ersetzt wurde.


title: Porträt der Mademoiselle Claus

text: Das Gemälde blieb bis zu Manets Tod im Jahr 1883 in seinem Besitz. Auf der Auktion seines Nachlasses am 4. und 5. Februar 1884 im Pariser Auktionshaus Hôtel Drouot ersteigerte der Maler John Singer Sargent das als "Le Balcon, esquisse" bezeichnete Bild für 580 Franc. Nach Sargents Tod 1925 ging das Bild in den Besitz seiner Schwester Violet Ormond (1870–1955) über, die es an ihre Tochter Reine Violet Pitman (1897–1971) vererbte. Deren Nachkommen behielten das Gemälde, bis es 2011 zum Verkauf angeboten wurde. Seit der Auktion 1884 wurde das "Porträt der Mademoiselle Claus" nur einmal öffentlich ausgestellt. Zum hundertsten Todestag Manets lieh die Familie das Bild 1983 zu der Ausstellung "Manet at Work" in der Londoner National Gallery aus.


title: Porträt der Mademoiselle Claus

text: Nachdem 2011 für das Gemälde ein Kaufangebot in Höhe von 28,35 Millionen Pfund eines namentlich nicht genannten Käufers aus dem Ausland vorlag, sprach sich das "Reviewing Committee on the Export of Works of Art", ein für den Kunstexport zuständiges Gremium, gegen die Ausfuhr des Bildes aus. Daraufhin belegte am 8. Dezember 2011 der britische Unterstaatssekretär Ed Vaizey das "Porträt der Mademoiselle Claus" wegen seiner „outstanding cultural importance“ (sinngemäß: außerordentlichen kulturellen Bedeutung) mit einem temporären Ausfuhrverbot bis zum 7. August 2012. Bis zu diesem Zeitpunkt sollte eine öffentliche Sammlung im Vereinigten Königreich die Möglichkeit erhalten, die – reduzierte – Kaufsumme durch Spenden aufzubringen. Das Ashmolean Museum bekundete Interesse an Manets Gemälde und startete eine Spendenkampagne, um einen Kaufpreis in Höhe von 7,83 Millionen Pfund aufzubringen. Die Reduktion auf 27 % des ursprünglich genannten Kaufpreises war durch gleichzeitige Steuernachlässe für den Verkäufer erreicht worden. In den folgenden acht Monaten gelang es dem Ashmolean Museum, den erforderlichen Kaufpreis einzuwerben, wobei vor allem die Großspenden von 5,9 Millionen Pfund durch den Heritage Lottery Fund und 850.000 Pfund durch The Art Fund erheblich zum Gelingen der Aktion beitrugen. Die restliche Kaufsumme kam durch Spenden weiterer Stiftungen und durch zahlreiche Einzelspender zusammen.


title: Reinhard Skandera

text: Reinhard Skandera (* 29. Juni 1953) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler.


title: Reinhard Skandera

text: Sein Heimatverein ist "TuS Buschhausen", ein Vorortverein in Oberhausen. Im A-Jugendalter wechselte er zur SpVgg. Sterkrade 06/07, die im Jugendbereich unter der Leitung von Jörg Focke in den 1970er Jahren in Westdeutschland große Erfolge feierte. Skandera hatte wesentlichen Anteil am Erreichen der Kreismeisterschaft im Jahre 1971 im Kreis Oberhausen/Bottrop im Entscheidungsspiel gegen Rhenania Bottrop. Reinhard Skandera spielte anschließend fünf Jahre als Mittelstürmer der SpVgg. Sterkrade 06/07 in der Verbandsliga Niederrhein und wurde mehrfach in die Auswahl des Fußballverbandes Niederrhein berufen. Mitte der siebziger Jahre wechselte er zu Olympia Bocholt und erreichte in der Saison 1977/78 den Titel des "Niederrheinmeisters". Als bester Torschütze der Mannschaft mit 15 Toren als Mittelfeldspieler hatte er wesentlichen Anteil am Titelgewinn. Er konnte jedoch auch das Scheitern von Olympia Bocholt in der Aufstiegsrunde zur 2. Bundesliga nicht verhindern. Skandera spielte noch eine weitere Saison bei Olympia in der neu geschaffenen Oberliga Nordrhein, der Verein konnte aber unter dem Trainer Dieter Danzberg nicht mehr an die Erfolge unter seinem Vorgänger Horst Döppenschmidt anknüpfen. Am Ende der Saison 1978/79 wechselte Reinhard in die 2. Bundesliga zu Rot-Weiß Oberhausen. Er kam bis 1981 insgesamt 28-mal in der 2. Bundesliga zum Einsatz und erzielte fünf Tore. Zu Beginn der Saison 1980/81 beendete er seine fußballerische Laufbahn aufgrund chronischer Achillessehnenbeschwerden bereits mit 27 Jahren. Er lebt er in Hessen und arbeitete als Großprojektmanager in Frankfurt am Main.


title: Reinhard Skandera

text: Nach Beendigung seiner Berufslaufbahn hat Reinhard Skandera mehrere belletristische Romane veröffentlicht.


title: Thessalonike (byzantinisches Thema)

text: Das Thema Thessalonike () war ein byzantinisches Thema auf dem südlichen Balkan, das Teile des zentralen und Westmakedoniens umfasste. Seine Hauptstadt war Thessalonike, die zweitwichtigste Stadt des Byzantinischen Reiches.


title: Thessalonike (byzantinisches Thema)

text: In der Spätantike war Thessalonike der Sitz der römischen Provinz Macedonia und der Diözese von Makedonien, außerdem der Sitz des Prätorianerpräfekten von Illyricum. Mit dem Verlust weiter Teile des Balkans an die Slawen im 7. Jahrhundert wurde der Herrschaftsbereich des Präfekten (Griechisch "Eparchos", „Eparch“) auf die Stadt und ihre unmittelbare Umgebung beschränkt. Die Eparchen regierten Thessalonike bis zum frühen 9. Jahrhundert, als er von einem "Strategos" an der Spitze des neuen Themas von Thessalonike verdrängt wurde.


title: Thessalonike (byzantinisches Thema)

text: Der "Strategos" von Thessalonike wird erstmals 836 erwähnt, aber ein Brief Michaels III. (regierte 820–829) an den Frankenkönig Ludwig den Frommen (regierte 814–840) deutet eine Existenz des Themas bereits 824 an. Das Thema wurde wahrscheinlich 809 während der Feldzüge des Kaisers Nikephoros I. (regierte 802–811) gegen die Slawen gegründet. Nach Osten erstreckte sich das Thema bis zum Fluss Strymon und dem gleichnamigen Thema. Im Süden grenzte es irgendwo in Thessalien an das Thema von Hellas. Die West- und Südgrenze veränderte sich mit dem Schlachtenglück der Byzantiner gegen die Südslawen und Bulgaren ständig.


title: Thessalonike (byzantinisches Thema)

text: Unter Kaiser Johannes I. Tzimiskes (regierte 969–976) wurde ein "Doux" in der Stadt stationiert, der über professionelle tagmatische Truppen verfügte. Er existierte eine Weile lang parallel mit dem "Strategos" des Themas, danach wurde das Amt des "Strategos" abgeschafft. Im 11. Jahrhundert war das "Doukaton" von Thessalonike von solcher Wichtigkeit, dass es oft von Mitgliedern der kaiserlichen Familie gehalten wurde. Die Stadt und ein großer Teil von Makedonien wurden von den Lateinern nach dem Vierten Kreuzzug erobert, worauf das Königreich Thessaloniki gegründet wurde, das seinerseits 1224 vom Despotat Epirus erobert wurde. Nachdem die Stadt und Makedonien 1246 an das Kaiserreich Nikaia gefallen waren, wurde das Thema wiederhergestellt und überlebte, bis die Stadt 1392 von den Osmanen erobert wurde. Byzanz erlangte die Stadt 1402 zurück und ein Despotat wurde hier eingerichtet, bis die Stadt freiwillig 1423 an Venedig abgetreten wurde. 1430 eroberten die Osmanen die Stadt abermals.


title: Thrakesion

text: Das Thema Thrakesion (, "Thrakēsion Thema"), auch bekannt als das Thema der Thrakesier (altgriechisch θέμα Θρᾳκησίων, "Thema Thrakēsiōn" oder kurz Θρᾳκήσιοι, "Thrakēsioi"), war ein byzantinisches Thema im westlichen Kleinasien (heutige Türkei). Entweder in der Mitte des 7. oder 8. Jahrhunderts ins Leben gerufen, war es eines der wichtigeren Themen des Byzantinischen Reiches während seiner ganzen Existenz.


title: Thrakesion

text: Wie bei vielen Themen ist das exakte Jahr seiner Gründung unklar. Die Thrakesier werden erstmals 711 beschrieben, als ein „"Tourmarchēs" der Thrakesier“ namens Christopheros in das Thema von Cherson von Kaiser Justinian II. gesandt wurde. Ein befehlshabender "Stratēgos" wird erst 741 genannt. Man nimmt also an, dass die Thrakesier ursprünglich ein "turma" des Thema von Anatolien waren. Irgendwann nach 695 wurden sie zu einem Thema aufgewertet; wahrscheinlich in den frühen Jahren des 7. Jahrhunderts. Einige heutige Wissenschaftler wie Ralph-Johannes Lilie und John Haldon meinen aber, dass die Thrakesier mit dem "Thracianus exercitus" ("Thrakische Armee"), die in einem Dekret von 687 erwähnt wird, gleichzusetzen sind, und folglich das Thrakesische Thema eines der ursprünglichen kleinasiatischen Themen war.


title: Thrakesion

text: Der Name des Themas leitet sich von dem Umstand ab, dass im siebten Jahrhundert die Themen als Ansiedlungsbezirke für die Überreste der oströmischen Armee nach der Islamischen Expansion gegründet wurden: im Falle der Thrakesier die Reste der Feldarmee des "magister militum per Thracias". Es lassen sich bekannte Vexillationen aus dem 4./5. Jahrhundert, wie die "Palatini" der "Equites Theodosiaci Iuniores" und die "auxilium palatinum" der "Victores" als die späteren "tourmai" der "Theodosiakoi" und "Viktores" im 10. Jahrhundert wiederfinden. Somit konnte das thrakesische Thema einige der ältesten byzantinischen Einheiten ins Feld führen. Diese antike Herkunft führte zur Legendenbildung, z. B. berichtet Kaiser Konstantin VII. (regierte 913–959) in seinem Werk "De Thematibus", das Thema sei nach Thrakern im 6. Jahrhundert v. Chr. durch Alyattes II. besiedelt worden, woher es seinen Namen habe.


title: Thrakesion

text: Der erste bekannte "Stratēgos" des thrakesischen Themas, ein gewisser Sisinnios, unterstützte Konstantin V. (regiert 740–775) gegen den Usurpator Artabasdos (regierte 741–742), wurde aber später von eben jenem Kaiser geblendet, da man ihn des Verrats verdächtigte. Konstantin sorgte für die Ernennung einiger loyaler Strategen, wie die des ikonoklastischen Michael Lachanodrakon. Lachanodrakon begann eine blutige Verfolgung der Ikonophilen, besonders der Mönche, so dass er bis 772 das Mönchtum in diesem Thema weitgehend ausgerottet hatte. Andere bekannte Befehlshaber dieses Themas sind Bardanes Turkos, der in den 790ern sein "Stratēgos" war und 803 gegen Nikephoros I. (regierte 803–811) rebellierte; Konstantin Kontomytes, der die kretischen Sarazenen beim Berg Latros im Jahr 841 schlug und in die kaiserliche Familie einheiratete; Petronas, der Onkel von Michael III. (regierte 842–867) und führender General des Reiches zwischen 856 und 863; und Symbatios, der zusammen mit dem Strategen des Themas von Opsikion, Georgios Peganes, gegen Basileios I., Michaels Protégé, rebellierten.


title: Thrakesion

text: Im 10. Jahrhundert, als die Gefahr arabischer Plünderzüge schwand, scheinen die Soldaten des Themas an überseeischen Militäroperationen wie der gegen das Emirat von Kreta in den Jahren 911, 949 und 960 beteiligt gewesen zu sein. Durch dieselbe Entwicklung wurde das Thema langsam zum friedlichen Hinterland; im Jahr 1029 erschien die Ernennung des Konstantin Diogenes, dem man Thronambitionen unterstellte, zum "Stratēgos" den Zeitgenossen als Degradierung und Versuch, seine Macht zu beschränken.


title: Thrakesion

text: Ein Gutteil des Themas wurde von den Seldschuken im späten 11. Jahrhundert erobert, das Gebiet wurde aber schnell von Johannes Doukas infolge des Ersten Kreuzzugs (1096–1099) zurückerobert. Johannes II. Komnenos (regierte 1118–1143) stellte das Thema in verkleinerter Form unter der Führung eines "Doux" mit Sitz in Philadelphia wieder her. Die Südhälfte des alten Themas wurde Teil des neuen Themas von Mylasa und Melanoudion. Das Thema war eines der letzten, dass an die anatolischen türkischen Beyliks fiel, und diente lange Zeit als Bollwerk gegen deren Plünderzüge. Im frühen 14. Jahrhundert war es dennoch auf ein Gebiet um Smyrna reduziert worden, bis die Stadt 1330 an das Beylik von Aydın fiel.


title: Thrakesion

text: Das Thema der Thrakesier umfasste die antiken Landschaften Ionien (die spätrömische Provinz Asia), Lydien, die Nordhälfte von Karien und Teile von Phrygia Pacatiana. Im Westen begrenzte die Ägäis das Thema, welches sich von Ephesos bis Adramyttion erstreckte, im Norden das Thema von Opsikion wahrscheinlich am Grenzfluss Kaïkos, im Osten das Thema von Anatolien (irgendwo östlich von Chonai und Laodikeia am Lykos) und das Thema der Kibyrrhaioten im Süden. Das Thema umfasste etwa 20 Städte, von denen viele aber gegenüber ihrer spätantiken Ausdehnung stark geschrumpft waren. Smyrna und Ephesus (zu dieser Zeit auch als "Theologos" bekannt) waren wahrscheinlich die größten unter ihnen. Der persische Geograph Ibn Chordadhbeh nennt Ephesos als Hauptstadt des Themas; es könnte aber auch Chonae gewesen sein.


title: Thrakesion

text: Der "Stratēgos" des thrakesischen Themas war einer der einflussreichsten innerhalb des Themensystems. Er erhielt jährlich 40 Pfund Gold als Sold. Der arabische Geograph Qudama ibn Ja'far berichtet, dass das Thema 6000 Soldaten gehabt habe, während Ibn al-Faqih von 10.000 spricht. Die Küste des Themas stand unter der gemeinsamen Verwaltung des "Stratēgos" der Thrakesier und desjenigen des Themas von Samos, der von dort Schiffe und Mannschaften rekrutierte.


title: Strymon (byzantinisches Thema)

text: Das Thema Strymon () war ein byzantinisches Thema, dessen Hauptstadt Serres war. Nach seinem Entstehen im 9. Jahrhundert durchlebte es eine wechselvolle Zeit, in der es regelmäßig mit anderen Themen zusammengelegt und wieder getrennt wurde.


title: Strymon (byzantinisches Thema)

text: Das Thema umfasste das Gebiet zwischen dem Strymon und Nestos, den Rhodopen im Norden und der Ägäis im Süden. Das Gebiet war strategisch wichtig, weil es die Gebirgspässe zum slawisch dominierten Inneren der Balkanhalbinsel bewachte und weil es von der wichtigen "Via Egnatia" durchkreuzt wurde, die das byzantinische Thrakien mit Thessalonike verband, der zweitgrößten Stadt des Byzantinischen Reiches. Ab dem späten 7. Jahrhundert wurde das Gebiet hauptsächlich von Slawen besiedelt, die bis zum 11. Jahrhundert die Bevölkerungsmehrheit stellten. Die wichtigsten Städte des Themas waren Serres, Philippi, Christoupolis und Chrysopolis, es könnte ursprünglich auch die Städte Xanthi und Mosynopolis östlich des Strymon umfasst haben.


title: Strymon (byzantinisches Thema)

text: Im 8. Jahrhundert war Strymon eine "Kleisoura" des Themas von Makedonien. Das genaue Datum seiner Erhebung zum eigenständigen Thema ist unbekannt, liegt aber wahrscheinlich in der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts. Eine Passage im Werk des Theophanes von 809 könnte die Existenz des Themas schon zu diesem Zeitpunkt bedeuten, es findet sich dazu aber kein Hinweis im "Taktikon Uspensky" von 842. Der "Strategos" von Strymon erscheint erstmals 899 im "Kletorologion", es sind aber eine Reihe von Siegeln mit den Titeln "Archontes" und "Strategoi" von Strymon aus der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts bekannt. Gleichzeitig wurde der Bischof von Serres zur selben Zeit zum Erzbischof erhoben, was auf die Erhebung von Serres zur Themenhauptstadt hinweisen könnte.


title: Strymon (byzantinisches Thema)

text: Im 10. Jahrhundert war das Thema in zwei Teile unterteilt: das eigentliche (alte) Strymon „Chryseuba“ oder „Chrysaba“ () und „Neu-Strymon“ (). Letzteres ist uns nur durch das "Taktikon Oikonomides" von etwa 975 erhalten. Es bestand entweder aus dem Ostteil des alten Themas östlich des Nestos, oder um ein Gebiet im Norden des Flusses Strymon, dass nach Kaiser Johannes Tzimiskes (regierte 969–976) Eroberung von Bulgarien 971 an das Reich gefallen war. Gegen Ende des 10. Jahrhunderts wurde das Thema von Strymon offenbar mit dem Thema von Thessalonike vereinigt.


title: Strymon (byzantinisches Thema)

text: Das Themma existierte bis zur Auflösung des Byzantinischen Reiches nach dem Vierten Kreuzzug, worauf es Teil des kurzlebigen Königreichs von Thessalonike wurde. Im Jahr 1246 wurde das Thema wiederhergestellt, nachdem dass Gebiet vom nikäischen Kaiser Johannes III. zurückerobert worden war. Im 14. Jahrhundert wurde es abermals mit dem Thema von Thessalonike vereinigt, es erscheint auch als Thema von "Serres und Strymon". Endgültig wurde das Thema nach einer kurzzeitigen serbischen Eroberung während eines byzantinischen Bürgerkriegs aufgelöst.


title: Kleisoura

text: Eine Kleisoura (, ‚Klause‘) bezeichnete im Byzantinischen Reich einen befestigten Gebirgspass und den ihn beschützenden militärischen Grenzbezirk.


title: Kleisoura

text: Ab dem 7. Jahrhundert wurde der Begriff allgemeiner für die Bezirke an den Grenzen der "Themata" benutzt, besonders entlang der byzantinischen Ostgrenze zum islamischen Kalifat entlang der Taurusgebirge-Antitauruslinie (im Westen war anfangs nur das Thema von Strymon eine "Kleisoura").


title: Kleisoura

text: Eine "Kleisoura" oder "Kleisourarchia" war ein unabhängiges Kommando unter dem Befehl eines "Kleisourarches" (Altgriechisch: ). Nach und nach wurden fast alle "Kleisourai" in den Status von "Themata" erhoben, so dass der Begriff ab dem 10. Jahrhundert außer Gebrauch kam (in spätbyzantinischer Zeit hatte "Droungos" eine ähnliche Bedeutung).


title: Kleisoura

text: Das islamische Gegenstück zu den Kleisourai war in Syrien und Mesopotamien der "al-Thughūr".


title: Sizilien (byzantinisches Thema)

text: Das Thema Sizilien () war ein byzantinisches Thema, also eine Verwaltungseinheit im Byzantinischen Reich, das zwischen dem späten 7. bis zum 10. Jahrhundert existierte und die Insel Sizilien sowie Kalabrien auf der italienischen Halbinsel umfasste. Nach der arabischen Eroberung Siziliens war das Thema ab 902 auf Kalabrien beschränkt, behielt seinen Namen aber bis zur Mitte des 10. Jahrhunderts.


title: Sizilien (byzantinisches Thema)

text: Seit der oströmischen Rückeroberung Siziliens von den Ostgoten durch Belisar im Jahr 535/536 bildete Sizilien eine eigenständige Provinz unter einem "Prätor", die Armee unterstand einem "Dux". Ein "Strategos" wird auf der Insel von arabischen Quellen zwischen 687 und 695 erwähnt; in diesem Zeitraum wurde Sizilien wahrscheinlich zu einem Thema organisiert.


title: Sizilien (byzantinisches Thema)

text: Das Thema hatte seine Hauptstadt in Syrakus, der traditionellen Hauptstadt der Insel. Es umfasste nicht nur Sizilien, das in "tourmai" gegliedert wurde, sondern auch das "doukaton" Kalabrien (altgriechisch δουκᾶτον Καλαυρίας), das sich nordwärts bis zum Fluss Crati erstreckte.


title: Sizilien (byzantinisches Thema)

text: Die arabische Eroberung der Insel begann 826, ausgelöst von der Rebellion des byzantinischen Flottenkommandanten Euphemios. Nach dem Fall von Syrakus im Jahr 878 und der Eroberung Taorminas im Jahr 902 verlegte der "Strategos" seinen Sitz nach Rhegion, dem Hauptort Kalabriens. In der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts versuchten die Byzantiner mehrfach erfolglos, die Insel zurückzuerobern. Sie konnten einige verstreute Festungen nahe Messina bis 965 halten, als Rametta, der letzte byzantinische Außenposten, fiel. Das Amt des ""Strategos" von Sizilien" wurde also bis Mitte des 10. Jahrhunderts fortgeführt, als der Titel ""Strategos" von Kalabrien" in den Aufzeichnungen aufzutauchen beginnt.


title: Langobardenreich

text: Das Königreich der Langobarden oder Langobardisches Königreich (lateinisch "Regnum Langobardorum") war ein frühmittelalterliches germanisches Königreich, dessen Hauptstadt Pavia war. Die Langobarden gründeten es 568–569 (Invasion Italiens), 774 fiel es an das Frankenreich unter Karl dem Großen. Die effektive Kontrolle der beiden langobardischen Herrschaftsgebiete, der Langobardia maior in Ober- und Langobardia minor in Unteritalien, durch die Langobardenkönige variierte; anfangs besaßen die zahlreichen Fürstentümer, aus denen sich das Königreich zusammensetzte, ein hohes Maß an Autonomie, später verstärkte sich die Kontrolle durch den König, auch wenn sich der Drang einzelner Herzöge nach größerer Selbstbestimmung nie ganz verflüchtigte. Der germanisch-langobardische Charakter verlor sich über die Jahrhunderte, bis das Königreich im Königreich Italien aufging. Die Langobarden übernahmen schrittweise römische Titel, Namen und Traditionen. Teilweise konvertierten die ursprünglich arianischen Langobarden im 7. Jahrhundert auch zum Katholizismus. Zu Lebzeiten von Paulus Diaconus (8. Jahrhundert) waren die langobardische Sprache, Kleidung und Haartracht verschwunden.


title: Langobardenreich

text: Im 6. Jahrhundert versuchte der oströmische Kaiser Justinian die römische Herrschaft über die Gebiete des ehemaligen Weströmischen Reichs wiederherzustellen. Der daraus resultierende Gotenkrieg machte die oströmische Hoffnung auf eine schnelle Überwältigung der Ostgoten zunichte. Schnell wurde er zu einem regelrechten Stellungskrieg, der Massenvertreibungen, großflächige Zerstörungen, Hungerkatastrophen (538–542) und Pest (541) mit sich brachte. Der nach langen Jahren errungene oströmische Sieg erwies sich bald als pyrrhisch, da Italien im Verlaufe des Krieges entvölkert wurde und die wiedergewonnenen Gebiete völlig verarmt waren. Ein Invasionsversuch Italiens durch die Franken, der Verbündeten der Ostgoten, wurde noch abgewehrt; bald darauf musste aber die kleine oströmische Garnison, die Narses zur Bewachung Italiens zurückgelassen hatte, vor dem Einfall der Langobarden kapitulieren.


title: Langobardenreich

text: Die Langobarden zerbrachen die politische Einheit der italienischen Halbinsel, die seit der Eroberung durch die Römer (3. – 2. Jahrhundert vor Christus) ein recht beständiges Faktum gewesen war. Die Halbinsel war nun zwischen oströmischen und langobardischen Gebieten aufgeteilt, deren Grenzen sich fast permanent änderten.


title: Langobardenreich

text: Die Langobarden siedelten sich in der sogenannten Langobardia Maior (Norditalien, hauptsächlich um die Stadt Ticinum – heute Pavia –, woher auch der Name Lombardei stammt) und Langobardia Minor (die Herzogtümer Spoleto und Benevent) an, während die norditalienischen Regionen, die von den Byzantinern gehalten werden konnten, „Romania“ genannt wurden (woher der Name der heutigen Romagna stammt). Dieses Gebiet wurde vom Exarchat von Ravenna verwaltet.


title: Langobardenreich

text: Bei seiner Ankunft in Italien übergab Alboin die Kontrolle über die Ostalpen an einen seiner treuesten Gefolgsleute, Gisulf, der der erste Herzog von Friaul wurde. Das Herzogtum, das in Cividale del Friuli (damals "Forum Iulii") ausgerufen wurde, hatte stets mit äußeren Feinden zu kämpfen, die die Festung "Gorizia" belagerten. Bis zur Herrschaft Liutprands behielt das Herzogtum im Vergleich zu anderen der Langobardia Maior eine größere Autonomie bei.


title: Langobardenreich

text: Später wurden weitere Fürstentümer in den größeren Städten des Königreichs gegründet. Die Gründe dafür waren vor allem militärischer Natur: die Herzöge waren in erster Linie Befehlshaber, die das ihnen anvertraute Territorium zu sichern hatten. Allerdings wurde damit auch der Grundstein für die spätere strukturelle Schwäche der langobardischen Königsmacht gelegt.


title: Langobardenreich

text: Im Jahr 572, nach der Kapitulation Pavias und seiner Erhebung zur Hauptstadt, wurde Alboin in Verona Opfer einer Verschwörung seiner Frau Rosamunde und einiger Gepiden und Langobarden. Der langobardische Adel verurteilte den Mord aber und zwang Rosamunde, zu den Oströmern nach Ravenna zu fliehen.


title: Langobardenreich

text: Später im Jahr 572 versammelten sich die fünfunddreißig langobardischen Herzöge und wählten Cleph. Unter dem neuen Herrscher eroberten die Langobarden Tuszien und belagerten sogar Ravenna. Cleph verfolgte dieselbe Strategie wie einst Alboin, und zerstörte die administrativen und rechtlichen Grundlagen, auf die sich die ostgotische und oströmische Herrschaft gestützt hatten, indem er einen Großteil der römischen Aristokratie vernichtete und deren Besitztümer an sich riss. Auch Cleph wurde 574 Opfer eines Königsmords, den vielleicht die Oströmer geplant hatten.


title: Langobardenreich

text: Nach der Ermordung Clephs wurde für ein Jahrzehnt lang kein neuer König ernannt und die Herzöge beherrschten mit königlicher Gewalt die Herzogtümer, was nicht ohne innere Konflikte verlief (Herrschaft der Herzöge oder "der Anarchie"). Zu diesem Zeitpunkt waren die Herzöge praktisch die Anführer der langobardischen Stämme; sie waren noch nicht an Städte gebunden, sondern zogen frei durch das Land, auch weil sie als Stammesführer unter dem Druck standen, genug Beutegut für die Krieger des Stammes aufzutreiben. In diese instabile Zeit fällt das endgültige Ende der römisch-italischen Verwaltungs- und politischen Struktur (diese war bis zum Langobardeneinfall weitgehend intakt geblieben, wie z. B. das Beispiel Cassiodors zeigt).


title: Langobardenreich

text: Die langobardische Oberschicht ersetzte in Italien nun die alte romanische Elite. Es wurde festgelegt, dass die langobardische Bevölkerung jeweils ein Drittel ("tertia") der Erträge ihrer romanischen Untertanen erhielt.


title: Langobardenreich

text: Nach zehn Jahren der Gesetzlosigkeit erschloss sich die Notwendigkeit einer zentralen Herrschaft auch den unabhängigsten Fürsten; die Franken und Oströmer bedrängten die Langobarden. Im Jahr 584 stimmten die Herzöge überein, Clephs Sohn Authari zum König zu machen, und übergaben dem neuen König die Hälfte ihres Vermögens (was wahrscheinlich mit der Enteignung des letzten in romanischer Hand verbliebenen Lands finanziert wurde). Authari konnte nun die Reorganisation der Macht und die endgültige Ansiedlung der Langobarden in Italien angehen. Wie die ostgotischen Könige vor ihm nahm er den Titel "Flavius" an, um sich zum Beschützer der Römer in seinem Herrschaftsgebiet zu stilisieren: damit nahm er auch das Erbe des Weströmischen Reichs an.


title: Langobardenreich

text: Authari besiegte sowohl Oströmer als auch Franken und zerbrach deren Bündnis, womit er das von den Herzögen in ihn gesetzte Vertrauen belohnte. Im Jahr 585 vertrieb er die Franken aus dem Piemont und brachte die Oströmer dazu, zum ersten Mal seit dem Einfall der Langobarden um Frieden zu bitten. Schließlich eroberte er den letzten Stützpunkt der Byzantiner in Mittel-Norditalien: die Isola Comacina im Comersee. Um einen dauerhaften Frieden mit den Franken zu gewährleisten, versuchte Authari, eine fränkische Prinzessin zu heiraten, was aber fehlschlug. Deshalb wendete sich der König den traditionellen Feinden der Franken, den Bajuwaren, zu und heiratete Theudelinde. Die Heirat führte zu einer Wiederannäherung der Franken und Oströmer, doch Authari gelang es abermals (588 und 590), die erneuten fränkischen Attacken zurückzuschlagen. Die Herrschaft Autharis markierte nach Paulus Diaconus die erste Phase innerer Stabilität im Langobardenreich:


title: Langobardenreich

text: Authari starb 590, wahrscheinlich durch eine Palastintrige. Die Nachfolge auf den Thron wurde auf neuartige Weise entschieden. Die junge, verwitwete Königin Theudelinde durfte sich einen König als neuen Ehemann aussuchen: die Wahl fiel auf den Herzog von Turin, Agilulf. Im folgenden Jahr (591) wurde Agilulf vor der Versammlung der Langobarden, der "Gairethinx" in Mailand zum König gekrönt. Der Einfluss der Königin auf ihren Mann scheint erheblich gewesen zu sein.


title: Langobardenreich

text: Nachdem die Rebellion einiger Herzöge im Jahr 594 niedergeschlagen werden konnte, festigte sich die Herrschaft Agilulfs und Theudelindes über ihre italienischen Gebiete. Ihre Grenzen sicherten sie durch Friedensverträge mit dem Frankenreich und den Awaren. Ihren Waffenstillstand mit den Oströmern brachen sie allerdings systematisch und wiederholt, so dass das Jahrzehnt bis 603 von einer wieder erstarkten langobardischen Offensive gekennzeichnet war. In Norditalien eroberte Agilulf unter anderem Parma, Piacenza, Padua, Monselice, Este, Cremona und Mantua und gewann im Süden außerdem Spoleto und Benevento. Der Zuwachs königlicher Macht, der unter Authari begann und sich unter Agilulf fortsetzte, markierte auch den Übergang in eine neue, stabile Einteilung des Königreiches in Herzogtümer. Jedes Herzogtum wurde von einem Herzog beherrscht, der nicht nur Anführer eines langobardischen Teilstammes („fara“), sondern gleichzeitig auch königlicher Stellvertreter war. Die Herzogtümer wurden an strategisch bedeutsamen Stellen eingerichtet, was der städtischen Entwicklung einiger Wegstationen an den Hauptkommunikationswegen der Zeit (Cividale del Friuli, Treviso, Trient, Turin, Verona, Bergamo, Brescia, Ivrea, Lucca) entgegenkam. Den Herzögen wurden für Fragen der Zivilverwaltung einige Beamte zugeteilt, die "Sculdahis" und die Gastalde.


title: Langobardenreich

text: Die Umorganisation der Herrschaft orientierte sich weniger an Rasse und Clan und eher an Landverwaltung, was einen Meilenstein in der Konsolidierung der Langobardenherrschaft darstellte. Langsam verlor diese den Charakter einer reinen militärischen Okkupation und wandelte sich zu einem echten Staatswesen. Die Integration der Romanen in das neue Reich war ein unvermeidlicher Schritt und Agilulf traf einige symbolische Anordnungen, die ihm Anerkennung bei der lateinischen Bevölkerung verschaffen sollten: Die Zeremonie zur Designierung des Thronnachfolgers Adaloald im Jahr 604 wurde nach byzantinischem Ritus gehalten, die Hauptstadt von Pavia in die alten römischen Städte Mailand und Monza als Sommerresidenz verlegt; er beschrieb sich selbst auf einer Votivkrone als "Gratia Dei rex totius Italiae" („Durch die Gnade Gottes König ganz Italiens“ und nicht mehr nur "Langobardorum rex", „König der Langobarden“).


title: Langobardenreich

text: Besonders Theudelinde forcierte die Bekehrung der Langobarden vom Arianismus oder sogar Heidentum zum Katholizismus. Die Regenten versuchten auch, den schwelenden Dreikapitelstreit (in dem der Patriarch von Aquileia die Gemeinschaft mit Rom gebrochen hatte) beizulegen, und pflegten eine enge Beziehung zu Gregor I. dem Großen (erhalten in einer Korrespondenz zwischen diesem und Theudelinde). Sie setzten sich auch für die Gründung von Klöstern ein, wie z. B. in Bobbio.


title: Langobardenreich

text: Auch die Kunst erfreute sich unter Agilulf und Theudelinde eines Aufschwungs. Königin Theudelinde gründete beispielsweise die Basilika des Hl. Johannes und ließ den Königspalast von Monza errichten.


title: Langobardenreich

text: Nach Agilulfs Tod im Jahr 616 bestieg sein Sohn Adaloald minderjährig den Thron. Die Regentschaft (tatsächlich sogar nach der Erlangung der Volljährigkeit) wurde von seiner Mutter Theudelinde ausgeübt, die den militärischen Oberbefehl dem Herzog Sundarit anvertraute. Theudelinde führte Agilulfs katholikenfreundliche und auf Frieden mit den Oströmern bedachte Politik fort, was aber die Ablehnung durch den soldatischen, vorwiegend arianischen Teil der langobardischen Gesellschaft verstärkte. Die Spannungen entluden sich 624, als Arioald, Herzog von Turin, und sein Stiefbruder (der Arioalds Schwester Gundeperga geheiratet hatte) zum offenen Aufstand übergingen. Adaloald wurde 625 abgesetzt und Arioald wurde König.


title: Langobardenreich

text: Der Staatsstreich gegen die Bayerische Dynastie von Adaloald und Theudelinde, der Arioald zum Thron verhalf, führte zu neuen Feindseligkeiten zwischen den Katholiken und den Arianern. Dabei standen die beiden Glaubensrichtungen auch für politische Richtungen. Während die Katholiken einem Frieden mit dem Oströmischen Reich und dem Papststaat sowie einer Integration in die römische Gesellschaft geneigt waren, tendierte die arianische Oberschicht zu einer expansionistischen Eroberungspolitik. Das Königreich Arioalds (626–636), in dem die Hauptstadt nach Pavia zurückverlegt wurde, wurde von diesem Grundsatzkonflikt erschüttert, aber auch von äußeren Gefahren; der König konnte eine Attacke der Awaren bei Friuli zurückwerfen, aber nicht den wachsenden Einfluss der Franken in seinem Königreich verdrängen. Nach seinem Tod kam es der Legende nach ähnlich wie bei Theudelinde zu einer Wahl des neuen Königs durch die verwitwete Königin Gundeperga. Die Wahl fiel auf Rothari, den Herzog von Brescia und Arianer.


title: Langobardenreich

text: Rothari herrschte von 636 bis 652. Er führte zahlreiche Feldzüge, die fast ganz Norditalien unter seine Herrschaft brachten. Er eroberte Ligurien (643) mitsamt dessen Hauptstadt Genua, Luna und Oderzo, aber nicht einmal nach seinem vollständigen Sieg über den Exarchen von Ravenna, den er nahe dem Fluss Panaro zusammen mit seinen 8000 Soldaten besiegte und tötete, konnte das Exarchat von Ravenna zur Aufgabe gezwungen werden. Innenpolitisch stärkte Rotari die Zentralgewalt auf Kosten der Herzöge von Langobardia Maior, während im Süden der Herzog von Benevento Arichis I. (der ebenfalls Gebiete für die Langobarden eroberte) seine Oberherrschaft anerkannte.


title: Langobardenreich

text: Unter Rotharis Herrschaft wurde ebenfalls ein berühmtes Edikt verkündet, das auf Latein verfasst war, obwohl es sich nur an die Langobarden richtete. Die Römer unterlagen immer noch dem Römischen Recht. Das Edikt kodifizierte überlieferte germanische Stammesrechte, brachte aber auch Neuerungen ein, was als steigender Einfluss der Romanen auf die Langobarden gedeutet werden kann. Das Edikt verbat die Fehde (Privatrache) zugunsten des Wergeld (finanzielle Entschädigung) und versah die Anwendung der Todesstrafe mit Einschränkungen.


title: Langobardenreich

text: Nach dem Tode Rotaris herrschte dessen Sohn Rodoald für ein Jahr (652–653), dann wählte die Herzogsversammlung Aripert I., Herzog von Asti und Enkel Theudelindas zum König. Die Bayerische Dynastie kehrte also auf den Thron zurück, was als Sieg der katholischen über die arianische Fraktion gesehen werden kann; die Herrschaft Ariperts ging in die Geschichte ein als Zeit der schweren Unterdrückung des Arianismus. Zum Zeitpunkt seines Todes (661) wurde das Königreich nach Ariperts Willen unter seinen beiden Söhnen Perctarit und Godepert aufgeteilt. Dieses Vorgehen war normalerweise unter den Franken üblich, blieb aber ein Einzelfall in der Geschichte der Langobarden, was vielleicht am weiteren Verlauf dieser Teilung lag: es kam zum Konflikt zwischen Perctarit, dessen Sitz Mailand war, und Godepert, der in Pavia verblieb. In diesen Kampf wurde auch der Herzog von Benevento, Grimoald, involviert. Dieser rückte mit beträchtlichen Truppen nach Norden vor, um Godepert zu unterstützen, aber sobald er in Pavia angekommen war, tötete er diesen und nahm seinen Platz ein. Perctarit, der militärisch stark unterlegen war, floh zu den Awaren.


title: Langobardenreich

text: Grimoald wurde durch die Herzogsversammlung als König bestätigt, hatte aber mit den Anhängern des alten Königshauses zu kämpfen, die bereits Bündnisse knüpften, um Perctarit wieder an die Macht zu bringen. Grimoald bewog die Awaren dazu, ihm Perctarit auszuliefern. Dieser musste sich, zurück in Italien, öffentlich unterwerfen, bevor er zu den Franken von Neustrien fliehen konnte, die Grimoald 663 angriffen. Grimoald konnte den fränkischen Angriff bei Refrancore, nahe Asti, zurückschlagen und blieb an der Macht.


title: Langobardenreich

text: Grimoald, der 663 gleichzeitig den Versuch des byzantinischen Kaisers Konstans II. vereitelte, die italienische Halbinsel zurückzuerobern, erreichte eine Machtkonzentration bei der Zentralgewalt, die seine Nachfolger nicht mehr erreichten. Das Herzogtum Benevent vergab er an seinen Sohn Romuald. Er betrieb die Integration der verschiedenen Teile des Reiches und präsentierte sich seinen Untertanen als Erneuerer der Bestrebungen Rotharis, zum Beispiel als Gesetzesgeber (Grimoald fügte neue Gesetze zum Edictum Rothari hinzu), Schirmherr (in Pavia ließ er eine Kirche zu Ehren des Ambrosius von Mailand errichten) und als tapferer Krieger.


title: Langobardenreich

text: Mit Grimoalds Tod 671 kehrte Perctarit aus dem Exil zurück und beendete die kurzlebige Herrschaft des Garibald, des minderjährigen Sohns Grimoalds. Er gelangte schnell mit Grimoalds anderem Sohn, Romuald I. von Benevent, zu einer Übereinkunft, wonach der König ihn im Gegenzug für seine Anerkennung als unabhängigen Herzog gewähren lassen werde. Perctarit vertrat im Einklang mit seiner Dynastie eine katholikenfreundliche Politik. Er erreichte Frieden mit den Byzantinern, die die langobardische Herrschaft über einen Gutteil Italiens anerkannten, und unterdrückte die Rebellion des Herzog von Trient, Alahis. Nach Perctarits Tod 688 erhob sich Alahis erneut und verbündete sich mit den Widersachern der prokatholischen Bayerischen Dynastie. Perctarits Sohn und Nachfolger Cunincpert wurde anfangs besiegt und gezwungen, sich auf die Isola Comacina zurückzuziehen – erst 689 konnte er Alahis und die Rebellion in der Schlacht von Coronate an der Adda besiegen. Die Krise entstand aus dem Gegensatz zwischen den beiden Regionen innerhalb der Langobardia Maior: auf der einen Seite die westlichen Gebiete (Neustrien), die loyal zu der pro-katholischen, auf Ausgleich mit dem Papst und Byzanz bedachten Bayerischen Dynastie waren, und auf der anderen Seite die östlichen (Austrien), welche eher mit der langobardischen Tradition verbunden blieben, also den Katholizismus und eine „Verweichlichung“ hin zu einem mehr romanischen Volkscharakter ablehnten. Die Herzöge von Austrien kämpften gegen eine zunehmende „Latinisierung“ des Langobardenhofes, der Gesetze und der Religion, die den Zerfall des Langobardenvolkes als germanische Einheit ihrer Meinung nach beschleunigte. Sein Sieg erlaubte Cunincpert, der seit Langem in die Regierungsgeschäfte seines Vaters einbezogen worden war, dessen Werk zur Befriedung des Königreiches fortzuführen, wobei er stets eine leichte Bevorzugung der Katholiken erkennen ließ. Ein Konzil versammelte sich 698 in Pavia und legte einen Glaubensstreit mit dem Papst bei.


title: Langobardenreich

text: Cunincperts Tod im Jahr 700 markierte den Beginn einer dynastischen Krise. Die Thronbesteigung des minderjährigen Sohns Cunincperts, Liutpert, wurde sofort vom Herzog von Turin, Raginpert, dem jetzigen Oberhaupt der bayerischen Dynastie, angefochten. Raginpert besiegte bei Novara die Anhänger Liutperts (dessen Lehrmeister Ansprand, Herzog von Asti, und den Herzog von Bergamo, Rotarit) und bestieg Anfang 701 den Thron. Allerdings starb er bereits nach acht Monaten und überließ den Thron seinem Sohn Aripert II.; Ansprand und Rotarit reagierten sofort und ließen Aripert einsperren, worauf sie den Thron an Liutpert zurückgaben. Aripert wiederum gelang es zu fliehen und Truppen für eine Schlacht zu sammeln. Im Jahr 702 besiegte er Liutpert bei Pavia, ließ diesen ins Gefängnis werfen und bestieg selbst den Thron. Kurz darauf konnte er die Opposition endgültig brechen: Er tötete Rotarit und ertränkte Liutpert. Nur Ansprand konnte entkommen und floh ins Exil nach Bayern. Wenig später unterdrückte Aripert eine weitere Rebellion, die des Herzogs von Friaul, Corvulus, und konnte sein Königreich danach stabilisieren, wobei er die katholische Partei bevorzugte.


title: Langobardenreich

text: Im Jahr 712 kehrte Ansprand mit einer in Bayern aufgestellten Armee nach Italien zurück. Es kam zur Schlacht mit Aripert; der Ausgang war lange ungewiss, doch Aripert zeigte Zeichen von Feigheit und wurde von seinen Gefolgsleuten verlassen. Er starb auf der Flucht ins Frankenreich, als er im Ticino ertrank. Er war der letzte Vertreter der bayerischen Dynastie auf dem Langobardenthron.


title: Langobardenreich

text: Ansprand starb nach nur drei Monaten auf dem Königsthron und hinterließ seinen Thron Liutprand. Während seiner Herrschaft, die die längste aller Langobardenkönige in Italien sein sollte, wurde er von seinem Volk mit fast schon religiöser Inbrunst verehrt, das seine Stärke, seinen Mut und seine politische Weitsicht bewunderte; Auch wegen dieser Qualitäten überlebte Liutprand zwei Attentatsversuche. Diese „klassischen“ einem germanischen König attributierten Eigenschaften wurden durch die eines "piissimus rex" über ein nun fast vollständig katholisches Königreich ergänzt. Bei zwei Gelegenheiten, auf Sardinien und in der Gegend um Arles (wohin er von seinem Verbündeten Karl Martell gerufen wurde) bekämpfte er erfolgreich sarazenische Piraten, was seinen Ruhm als christlicher König noch vergrößerte.


title: Langobardenreich

text: Sein Bündnis mit den Franken, symbolisiert durch die Adoption des jungen Pippin des Kurzen, und mit den Awaren an der Ostgrenze gaben ihm freie Hand in Italien. Bald kam es zum Zusammenstoß mit den Byzantinern und dem Papsttum. Ein erster Angriff, hervorgerufen durch die Attacke des arabischen Kalifats auf Konstantinopel im Jahr 717, erreichte wenig. Später nutzte er den Streit des Papstes mit Konstantinopel über den Ikonoklasmus aus, um viele Städte im Herrschaftsbereich des Exarchats von Ravenna und der sog. Pentapolis unter seine Kontrolle zu bringen, indem er sich als Schutzherr der Katholiken inszenierte. Um sich den Papst nicht zum Feind zu machen, beendete er die Besetzung von Sutri; allerdings gab er die Stadt nicht dem byzantinischen Kaiser, sondern „den Aposteln Peter und Paul“, wie Paulus Diaconus in der ’’Historia Langobardorum’’ beschreibt. Die Schenkung, bekannt als Schenkung von Sutri, war ein Präzedenzfall der Übergabe irdischer Macht an das Papsttum, woraus schließlich der Papststaat entstand.


title: Langobardenreich

text: In den folgenden Jahren ging Liutprand eine Allianz mit dem Exarchen von Ravenna gegen den Papst ein, ohne die mit dem Papst gegen den Exarchen aufzugeben; dieses doppelte Spiel krönte er mit einem Feldzug, der Spoleto und Benevent unter seine Herrschaft brachte. Schließlich kam es zu einem für die Langobarden nützlichen Frieden zwischen dem Exarchen und dem Papst. Im Jahr 732 gelang seinem Neffen Hildeprand, der ihm auf den Thron folgen sollte, sogar kurzzeitig die Einnahme Ravennas. Er wurde aber durch die Venezianer wenig später wieder von dort vertrieben.


title: Langobardenreich

text: Liutprand war der letzte unangefochtene zentrale Herrscher des Langobardenreiches, nach ihm sollte es keinem König mehr gelingen, die interne Opposition auszuschalten. Diese Machtfülle konnte er wegen seines persönlichen Charismas ausüben, vielmehr noch aber wegen der Reformen, die er seit Beginn seiner Herrschaft unternommen hatte. Er stärkte die Kanzlei des Königspalastes von Pavia und legte die örtlichen Rechte und Pflichten (rechtliche und administrative) der Sculdasci, Gastalde und Herzöge fest. Auch als Gesetzgeber betätigte er sich: Die zwölf Gesetzesbände, die unter seiner Herrschaft entstanden, sind vom römischen Recht inspiriert und verbesserten die Effizienz der Gerichte, veränderten die Bestimmungen zum Wergeld und stellten die schwächeren Teile der Gesellschaft (Minderjährige, Frauen, Schuldner, Sklaven) unter Schutz.


title: Langobardenreich

text: Seit dem 7. Jahrhundert unterlag die sozio-ökonomische Struktur des Langobardenreiches einem Wandel. Ein stetiges Bevölkerungswachstum führte zu einer Fragmentierung des Volksvermögens, was die Zahl verarmter Langobarden laufend vergrößerte, wie die zu ihrem Schutz geschriebenen Gesetze belegen. Gegenteilig dazu begannen einige Romanen im Langobardenreich aufzusteigen, da sie durch Handel, Handwerk oder Landbesitz zu Wohlstand gelangt waren, den die Germanen nicht profitbringend zu verwalten verstanden hatten.


title: Langobardenreich

text: Hildeprands Herrschaft dauerte nur einige Monate, danach wurde er vom rebellierenden Herzog Ratchis abgesetzt. Die Umstände dieses Staatsstreichs sind unklar, da die Hauptquelle dieses Zeitraums, Paulus Diaconus, sein Werk mit einer Eulogie über den Tod Liutprands abschließt. Hildeprand wurde 737 zum König gekrönt, als Liutprand schwer krank darniederlag (der die Wahl anfangs nicht guthieß: „"Non aequo animo accepit"“ schrieb Paulus Diaconus), obwohl er die Wahl nach seiner Genesung akzeptierte. Anfangs erfreute sich der König einiger Beliebtheit bei den meisten langobardischen Adeligen. Ratchis, der Herzog von Friaul, der seinen Platz einnahm, entstammte einer Familie mit Hang zur Rebellion, andererseits verdankte er sein Leben und Titel Liutprand, der ihm nach der Entdeckung einer Verschwörung seines Vaters Pemmo vergeben hatte.


title: Langobardenreich

text: Ratchis war ein schwacher Herrscher: Einerseits musste er den Herzögen mehr Handlungsspielraum einräumen, andererseits musste er versuchen, die Franken, besonders den Majordomus und de facto König Pippin den Kurzen nicht zu verärgern. Weil er den traditionellen Strukturen langobardischer Herrschaft nicht vertrauen konnte, suchte er Unterstützung bei den Gasindii, den Gefolgsleuten des Königs, die ihm durch Verträge verbunden waren und besonders bei den Romanen, seinen nicht-langobardischen Untertanen. Er trug eine forciert pro-lateinische Gesinnung zur Schau und heiratete eine romanische Frau, Tassia, nach römischem Ritus; er nahm den Titel "Princeps" statt des überlieferten "rex Langobardorum" an, wodurch er sich seinen langobardischen Untertanen entfremdete. Diese zwangen ihn zu einer Kursänderungen, so dass er sich zu einem Angriff auf die Städte der Pentapolis entschloss. Der Papst überzeugte ihn, die Belagerung von Perugia aufzugeben. Nach diesem Fehlschlag sank das Ansehen Ratchis, und die Herzöge wählten seinen Bruder Aistulf zum König, der ihn bereits als Herzog von Cividale abgelöst hatte und ihn nach kurzem Kampf zwang, nach Rom zu fliehen und im Kloster Montecassino Mönch zu werden.


title: Langobardenreich

text: Hinter Aistulfs Wahl stand eine aggressivere Haltung der Herzöge, die eine Beteiligung der romanischen Bevölkerung an der Herrschaft ablehnten. Für seine expansionistischen Bestrebungen musste er gleichwohl sein Heer umorganisieren, so dass, wenn auch in der eher untergeordneten Leichten Infanterie, alle ethnischen Gruppen des Reiches vertreten waren. Nun waren alle freien Männer des Reiches zum Waffendienst verpflichtet, gleich ob langobardischer oder romanischer Herkunft; die neuen Gesetze des Aistulf erwähnen mehrfach auch Händler, eine zu dieser Zeit aufstrebende Klasse.


title: Langobardenreich

text: Anfangs verzeichnete Aistulf einige Erfolge, gipfelnd in der Eroberung Ravennas (751); im ehemaligen Palast des Exarchen residierend gab er Münzen im byzantinischen Stil aus und verkündete seine Vision: Alle Romanen der italienischen Halbinsel, die noch Untertanen der Byzantiner waren, unter seiner Herrschaft zu vereinigen, ohne sie notwendigerweise mit den Langobarden zu verschmelzen. Das Exarchat wurde nicht in ein Herzogtum umgewandelt, sondern behielt seinen Titel als "sedes imperii" bei: Dadurch machte sich Aistulf in den Augen der Romanen zum Erben des Exarchen und des byzantinischen Kaisers. Seine Feldzüge machten die Langobarden zu Herren von fast gesamt Italien, er besetzte namentlich Istrien (750–751), Ferrara, Comacchio, und alles Land zwischen Ravenna und Perugia. Mit der Besetzung der Festung Ceccano setzte er Papst Stephan II. unter Druck, während er im Süden in der Langobardia Minor Spoleto und indirekt Benevent kontrollierte.


title: Langobardenreich

text: Als Aistulf fast die gesamte Opposition auf der italienischen Halbinsel ausgeschaltet hatte, gelang es in Gallien Pippin dem Kurzen, dem alten Feind der Verräter an Liutprands Familie, die Merowinger zu stürzen und Childerich III. abzusetzen, was ihn auch de jure zum König machte. Dabei war die Unterstützung durch den Papst entscheidend, obwohl es auch Verhandlungen zwischen Aistulf und dem Papst gab (die bald scheiterten). Dabei versuchte Aistulfs Fraktion, Pippins Ansehen beim Papst durch den Verweis auf dessen Bruder Karlmann zu beschädigen.


title: Langobardenreich

text: Weil diese Verhandlungen für den neuen Frankenkönig eine Gefahr darstellten, musste sich Pippin in einem Vertrag mit Papst Stephan II. im Gegenzug für seine offizielle Salbung zum König verpflichten, ein fränkisches Heer nach Italien zu führen. Im Jahr 754 wurde ein verteidigendes langobardisches Heer bei den "Schlüsseln" im Val di Susa von den Franken besiegt. Aistulf musste danach der Stellung von Geiseln und der Abtretung einiger Territorien zustimmen, nahm aber schon zwei Jahre später den Krieg gegen den Papst wieder auf, der abermals die Franken zu Hilfe rief. Aistulf wurde abermals besiegt und musste weit härteren Bedingungen zustimmen: Ravenna sollte nicht an die Byzantiner, sondern an den Papst übergeben werden. Aistulf musste einer Art fränkischer Oberherrschaft über sein Reich zustimmen, sein Reich verlor durch Gebietsabtretungen den Zusammenhalt und er verpflichtete sich zu Tributzahlungen. Die Herzöge von Spoleto und Benevent verbündeten sich schnell mit den Siegern. Aistulf starb kurz nach dieser Demütigung 756.


title: Langobardenreich

text: Aistulfs Bruder Ratchis verließ darauf sein Kloster und versuchte, auf den Thron zurückzukehren. Sein Widersacher war Desiderius, dem von Aistulf die Herrschaft über das Herzogtum Toskana übertragen worden war; dieser gehörte nicht zur Dynastie von Friaul, die von den Franken und dem Papst gehasst wurde, und konnte deren Unterstützung gewinnen. Die Langobarden ergaben sich ihm, um einen weiteren Feldzug der Franken zu vermeiden, und der Papst überzeugte Ratchis, nach Montecassino zurückzukehren.


title: Langobardenreich

text: Desiderius konnte mit einer klugen, zurückhaltenden Politik die Herrschaft der Langobarden wieder stärken, indem er abermals Romanen rekrutierte und ein Netzwerk von Klöstern schuf, die von langobardischen Adeligen geleitet wurden (seine Tochter Anselperga wurde z. B. Äbtissin von San Salvatore in Brescia). Er verfolgte auch eine geschickte Heiratspolitik, indem er seine Tochter Liutperga an den Herzog von Bayern, Tassilo verheiratete (763), der ein alter Feind der Franken war, und nach dem Tod Pippins des Kurzen, indem er seine ältere Tochter Desiderata dem zukünftigen Karl dem Großen zur Frau gab, was für diesen ein willkommenes Zeichen der Unterstützung im Kampf gegen seinen Bruder Karlmann war.


title: Langobardenreich

text: Trotz des wechselnden Kriegsglücks war das 8. Jahrhundert bestimmt von steigender Prosperität. Die alte Gesellschaft aus Kriegern und Unfreien hatte sich in ein dynamisches Gemisch der Klassen der Landeigner, Handwerker, Bauern, Händler und Anwälte transformiert; in die Periode fielen die Errichtung vieler neuer Abteien, vor allem benediktinischer und erweiterter Finanzwirtschaft, wodurch es zur Entstehung einer Klasse von Bankiers kam. Nach einer anfänglichen Periode, in der langobardische Münzschlagung sich auf die Imitation byzantinischer Münzen beschränkte, entwickelten die Könige von Pavia eine eigene Gold- und Silberprägung.


title: Langobardenreich

text: Als 771 Desiderius die Früchte seiner diplomatischen Bemühungen ernten und den Papst Stephan II. überzeugen wollte, sich unter seinen Schutz zu begeben, versetzte der Tod Karlmanns Karl den Großen in die Lage, gegen Desiderius, dessen Tochter er verabscheute, vorzugehen. Im folgenden Jahr brachte der neue Papst Hadrian I. den Langobardenherrscher im Streit um Land dazu, in die Romagna einzumarschieren. Karl der Große kam trotz des begonnenen Feldzuges gegen die Sachsen dem Papst zu Hilfe, da er die Einnahme Roms, dessen Schutzherr er war, durch die Langobarden fürchtete. Zwischen 773 und 774 fiel er in Italien ein – abermals war die Verteidigung der Schlüsselpässe unzureichend, was auf innere Konflikte zwischen den Langobarden zurückzuführen war – und konnte schließlich Pavia erobern. Der Sohn des Desiderius, Adelchis, fand Zuflucht bei den Byzantinern; Desiderius und seine Frau wurden nach Gallien deportiert. Karl nannte sich nun "Gratia Dei rex Francorum et Langobardorum" („Durch die Gnade Gottes König der Franken und Langobarden“). Er führte beide Königreiche nun in Personalunion; die Gesetze der Langobarden, die "Leges Langobardorum", behielt er bei, organisierte das Königreich ansonsten aber in fränkischer Weise um, mit Fürsten anstelle der Herzöge.


title: Langobardenreich

text: Das Zeitalter der Langobarden wurde, besonders in Italien, lange als Zeit der Barbarei, als Kapitel der „Dunklen Zeit“ abgetan. Ein Zeitalter des Schwindens und des Verlusts, sitzend auf den Ruinen der Antike, aber unfähig, etwas Neues, Gleichwertiges zu schaffen; wie z. B. in den Versen Manzonis in der Tragödie Adelchis:


title: Langobardenreich

text: Sergio Rovagnati definiert die anhaltende negative Erinnerung an die Langobarden als „eine Art von "damnatio memoriae"“. Heutige Historiker haben die Herrschaft der Langobarden in Italien neu bewertet. Der Historiker Jörg Jarnut stellt die Bedeutung der Epoche für Italien heraus: Z.B. geht die historische Zweiteilung Italiens in einen an Zentraleuropa orientierten Nordteil und einen am Mittelmeer orientierten Südteil auf die Langobardia Major und Langobardia Minor zurück, während die langobardischen Gesetze lange das italienische Rechtssystem beherrschten. Langobardisch, eine germanische Sprache, hatte einen nicht zu unterschätzenden Anteil an der Bildung der modernen italienischen Sprache, die sich genau in den Jahrhunderten der Langobardenherrschaft von Vulgärlatein zu einer autonomen Sprache hinentwickelte.


title: Langobardenreich

text: Bezüglich der geschichtlichen Rolle der Langobarden in Europa zeigt Jarnut, dass Pavia nach dem Niedergang des Westgotenreichs und der fränkischen Schwächeperiode unter den Merowingern fast eine Führerschaft im Westen erlangt hätte, indem es große Teile Italiens der Kontrolle des byzantinischen "Basileus" entriss, welche nur durch den Aufstieg Karls des Großen verhindert wurde.


title: Eneco Tour 2012

text: Die 8. Eneco Tour fand vom 6. bis 12. August 2012 statt. Das einwöchige Rad-Etappenrennen bestand aus sieben Etappen und war Teil der UCI WorldTour 2012.


title: Eneco Tour 2012

text: An der Eneco Tour nahmen 21 Teams teil, alle 18 UCI ProTeams waren startberechtigt. Zusätzlich wurden drei Wildcarts vergeben.


title: National Society of Film Critics Award/Bester Dokumentarfilm

text: Der National Society of Film Critics Award für den besten Dokumentarfilm (Originalbezeichnung: "Best Non-Fiction Film", früher: "Best Documentary") wird seit 1985 jährlich vergeben.


text: Am erfolgreichsten in dieser Kategorie ist die 2019 verstorbene französische Filmemacherin Agnès Varda, die den Preis dreimal gewinnen konnte. Auf je zwei Siege kommen Charles H. Ferguson, Werner Herzog und Errol Morris. Achtmal gelang es der Filmkritikervereinigung vorab den Oscar-Gewinner zu präsentieren, zuletzt im Jahr 2017, als sich "" durchsetzen konnte.


text: Bei der letzten Preisvergabe im Jahr 2022 gewann Jonas Poher Rasmussens europäische Koproduktion "Flee" (41 Punkte) vor den beiden zweitplatzierten US-amerikanischen Dokumentarfilmen "Procession" von Robert Greene und "The Velvet Underground" von Todd Haynes mit je 28 Punkten.


title: Hohn (Windhagen)

text: Hohn ist ein Ortsteil der Ortsgemeinde Windhagen im rheinland-pfälzischen Landkreis Neuwied.


title: Hohn (Windhagen)

text: Hohn liegt in der Spitze knapp zwei Kilometer südlich des Ortszentrums von Windhagen, reicht aber mit einem Neubaugebiet nahe der Bundesautobahn 3 deutlich näher heran. Die Ortschaft erstreckt sich auf einem nach Süden zum Tal des "Hallerbachs" abfallenden Gelände und umfasst Höhenlagen zwischen 270 und . Nordöstlich grenzt ein Moorbirken-Eichenwald an, der aufgrund seiner regionalen Seltenheit als Biotopkomplex ausgewiesen ist. Zu den nächstgelegenen Ortschaften gehören Windhagen im Norden, Günterscheid im Osten, Vettelschoß im Südwesten und Frohnen im Nordwesten. In Hohn kreuzen sich die Kreisstraßen K 26 (Landesgrenze Richtung Rottbitze – Hallerbach – Unterelsaff) und K 28 (Grenze zu Aegidienberg – Windhagen – Hohn).


title: Hohn (Windhagen)

text: Hohn gehörte zur Honschaft Rederscheid (früher auch als "Hohner Honschaft" bezeichnet) im Kirchspiel Windhagen und unterstand der Verwaltung des kurkölnischen Amtes Altenwied. Urkundlich in Erscheinung trat der Ort 1660 unter seinem heutigen Namen bei einer Inventur im Amt Altenwied, als hier fünf Häuser gezählt wurden. Die mundartliche Bezeichnung des Ortes lautet „Hon“ (kurzes, offenes "o"). Um 1670 entstand ein Kilometer südöstlich im Tal des "Hallerbachs" die Hohner Mühle, die zunächst als Ölmühle für die Einwohner von Hohn diente.


title: Hohn (Windhagen)

text: In preußischer Zeit (ab 1815) blieb Hohn ein Teil der Honschaft, später Gemeinde Rederscheid, seit 1823 im Verwaltungsbezirk der Bürgermeisterei Asbach. Im Rahmen von Volkszählungen erschien der Weiler mindestens bis 1830 unter der Bezeichnung "Hahn", 1843 war er bereits als Dorf mit seinem heutigen Namen verzeichnet und umfasste neben 18 Wohn- 24 Wirtschaftsgebäude. Bis Ende des 19. Jahrhunderts zählte Hohn noch zu den größten Ortschaften der Gemeinde Rederscheid. 1880 kam es zu einem Großbrand, dem 11 Wohnhäuser samt Nebengebäuden zum Opfer fielen. Ab 1892 gehörte Hohn zum Zustellbereich der Postagentur Vettelschoß, 1931 erhielt es eine eigene Poststelle der Klasse II im Bezirk des Postamts Asbach, die auch den Ortsteil Frohnen abdeckte. 1953 wurde die Poststelle dem Postamt Linz zugeordnet.


title: Hohn (Windhagen)

text: Im Rahmen der rheinland-pfälzischen Verwaltungs- und Gebietsreform wurde Hohn am 7. November 1970 mit der Gemeinde Rederscheid in die Gemeinde Windhagen eingegliedert. Die zur vormaligen Gemeinde Rederscheid gehörende Gemarkung blieb bestehen. Als Folge der kommunalen Neugliederung wurde die Poststelle in Hohn 1973 aufgelöst. 1977 wurde Hohn an das Gasversorgungsnetz angeschlossen. Ende der 1980er-Jahre erfuhr die Ortschaft mit der Schaffung des „Wohnparks Windhagen-Hohn“ eine umfangreiche Erweiterung nach Norden, bis hin zum neuen Schul-, Sport- und Veranstaltungszentrum der Gemeinde Windhagen. Im Ortskern haben sich mehrere Fachwerkhäuser erhalten.


title: Ulrich Kropač

text: Ulrich Kropač (* 12. Juli 1960 in Altötting) ist Mathematiker und römisch-katholischer Theologe. Er lehrt und forscht als Professor für Religionspädagogik an der Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt.


title: Ulrich Kropač

text: Ulrich Kropač studierte von 1980 bis 1986 Mathematik und Informatik an der Technischen Universität München und schloss das Studium mit dem Diplom ab. Von 1986 bis 1991 studierte er an der Universität Passau und der Pontificia Università Gregoriana in Rom katholische Theologie (Diplom). Danach absolvierte er in der Diözese Passau eine Ausbildung zum Pastoralassistent. Es folgten theologisch-philosophische Studien an der Ludwig-Maximilians-Universität München und der Hochschule für Philosophie in München. Von 1995 bis 2004 war er wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Religionspädagogik und Didaktik des Religionsunterrichts an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Regensburg bei Georg Hilger. Daneben ließ er sich zum Religionslehrer im Kirchendienst ausbilden und übte eine mehrjährige Tätigkeit als Religionslehrer aus.


title: Ulrich Kropač

text: 1998 wurde Kropač von der Theologischen Fakultät der LMU München im Fach Dogmatik mit einer Arbeit zum Thema "„Naturwissenschaft und Theologie im Dialog. Umbrüche in der naturwissenschaftlichen und logisch-mathematischen Erkenntnis als Herausforderung zu einem Gespräch“" (Doktorvater: Peter Neuner) promoviert. 2004 erfolgte die Habilitation an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Regensburg; Thema der Habilitationsschrift: "„Religionspädagogik und Offenbarung. Anfänge einer wissenschaftlichen Religionspädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und offenbarungstheologischer Position“" (Moderator: Georg Hilger).


title: Ulrich Kropač

text: 2004 folgte Kropač einem Ruf auf den Lehrstuhl für Religionspädagogik und Katechetik an der Theologischen Hochschule Chur. 2007 erhielt er einen Ruf an die Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt, den er annahm. Seither ist Kropač dort Inhaber des Lehrstuhls für Didaktik der Religionslehre, für Katechetik und Religionspädagogik. Seit 2015 ist er Stellvertretender Vorsitzender des Hochschulrates der Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt.


title: Ulrich Kropač

text: Folgende Themen bilden Schwerpunkte der Tätigkeit von Ulrich Kropač: religiöse Bildung in der öffentlichen Schule (post)moderner Gesellschaften; Bibeldidaktik (insbesondere im Horizont moderner literaturtheoretischer Strömungen); das Spannungsfeld Naturwissenschaft und Religion/Theologie in wissenschaftstheoretischer und religionspädagogischer Perspektive. Er veranstaltete verschiedene Tagungen: 2010 das internationale und interdisziplinäre Forschungssymposion „Jugend – Religion – Religiosität. Resultate, Probleme und Perspektiven der aktuellen Religiositätsforschung“, 2015 die internationale und interkonfessionelle Tagung „Zwischen Religion und Religiosität. Herausforderungen für Religionsunterricht und kirchliche Jugendarbeit durch ungebundene Jugendkulturen“, 2016 den Studientag „Jugend – Religion – Relevanz. Konfessioneller Religionsunterricht und Jugendpastoral in bekenntnisdiffusen Lebenswelten“, ebenfalls 2016 die Veranstaltung „Religion und Gewalt. Gewalt in Christentum und Islam als Herausforderungen für religiöse Bildung“. Für 2021 ist ein ExpertInnenkolloquium zum Thema „Religiöse Bildung in der Schule im Horizont wachsender Konfessionslosigkeit“ vorgesehen. Zur Forschungs- und Lehrtätigkeit von Ulrich Kropač kommen zahlreiche Vorträge und Fortbildungsmaßnahmen im In- und Ausland.


title: Ulrich Kropač

text: Von 2013 bis 2020 war Kropač zusammen mit Georg Langenhorst Schriftleiter der „Religionspädagogischen Beiträge“, der wichtigsten wissenschaftlichen Zeitschrift der katholischen Religionspädagogik im deutschsprachigen Raum. Gleichzeitig war er Mitglied im Vorstand der AKRK (= Arbeitsgemeinschaft Katholische Religionspädagogik und Katechetik). Seit 2021 ist er zusammen mit Ulrich Riegel Herausgeber des Standardwerks „Handbuch Religionsdidaktik“.


title: François Sabatier

text: François Sabatier (* 2. Juli 1818 in Montpellier; † 1. Dezember 1891 auf La Tour de Farges in Lunel-Viel in der Camargue) war ein französischer Gelehrter, Kunstkritiker, Amateurmaler, Übersetzer und Mäzen sowie der Ehemann der österreichischen Sängerin Caroline Unger.


title: François Sabatier

text: Als Sohn eines wohlhabenden Gutsbesitzers, der kurz vor der Geburt des Kindes starb, wurde Marie Jean Baptiste François Sabatier Schüler seines Onkels, des Abbé Roques. Nach ersten Studien in einer Jesuitenschule beschloss er, eine Karriere als Schriftsteller und Dichter zu verfolgen. 1833 ging er nach Paris, wo seine literarische Begabung von Alfred de Vigny gefördert wurde. Er machte auch die Bekanntschaft von Malern wie Paul Chenavard, Auguste Bouquet und Edmond Wagrez. Zusammen mit den beiden letztgenannten reiste er 1838 nach Italien und lernte in Rom den Maler Henri Lehmann kennen, dessen Gemälde "St. Catherine d’Alexandrie portée au tombeau" (1839) er erwarb (heute im Musée Fabre). Weitere Bekannte waren Dominique Papety und der Bildhauer Auguste Ottin, beide Studenten an der Villa Medici. Großen Einfluss auf seine Ansichten hatten zu dieser Zeit die Theorien von Charles Fourier.


title: François Sabatier

text: Während seines Aufenthalts in Rom lernte Sabatier durch Henri Lehmann die berühmte österreichische Sängerin Caroline Unger kennen, die er am 18. März 1841 in der Kirche Santa Lucia dei Magnoli in Florenz heiratete. Die Frischvermählten reisten anschließend nach Deutschland, trafen in Dresden den Dichter Ludwig Tieck, des Weiteren Franz Liszt (den François Sabatier bereits in Rom besucht hatte), und begaben sich dann nach München, wo Sabatier die Werke der Nazarener studierte. Zurück in Italien, ließ sich das Ehepaar in Florenz nieder, wo Caroline Unger bereits eine Villa besaß. Um 1845 erbaute Sabatier für sich und seine Frau noch einen Palast in der Via del Renai (heute Sitz der Anwaltskammer von Florenz), der von Sabatiers Freunden Bouquet und Papety mit zahlreichen Wandbildern geschmückt wurde.


title: François Sabatier

text: Im April 1846 begaben sich die Sabatiers mit Dominique Papety auf eine Reise nach Griechenland, mussten jedoch im Juli zurückkehren, da sich der Gesundheitszustand von Sabatiers Freund Auguste Bouquet, der an einem schweren Lungenleiden erkrankt war, dramatisch verschlechterte und er Sabatier vor seinem Tod noch einmal sehen wollte. Bouquet starb am 21. Dezember 1846 in Lucca. Das Paar Sabatier-Unger nahm nach dem Tod des Malers dessen Tochter Louise Bouquet zu sich, die 1865 den Historiker Michele Amari heiratete.


title: François Sabatier

text: Nach der Februarrevolution von 1848 bezog das Ehepaar Sabatier vorübergehend eine Wohnung in Paris. 1851 setzte sich Sabatier hier in seiner kurzlebigen Zeitschrift "Salon de 1851" für die neuerstarkende realistischen Malerschule ein und begrüßte insbesondere Gustave Courbet, dessen Freund und Mäzen er wurde. Courbet schuf 1854 ein Porträt von Sabatier, außerdem porträtierte er Sabatier und seine Frau wahrscheinlich 1855 auf seinem Gemälde "Das Atelier des Künstlers". Letzteres entstand teilweise auf Sabatiers Landgut La Tour de Farges, wo Courbet 1857 auch das Gemälde "Ansicht von La Tour de Farges" schuf.


title: François Sabatier

text: Zu den Freunden des Ehepaars gehörte auch der österreichische Schriftsteller und Journalist Moritz Hartmann, der seit 1848 im französischen Exil lebte.


title: François Sabatier

text: Nach dem Tod von Caroline (1877) heiratete François Sabatier im Dezember 1888 die in zweiter Ehe die Elsässerin Marie Boll, die er in Karlsbad kennengelernt hatte. In seinem Testament, geschrieben im Juli 1890, vermachte er einen Teil seiner Kunstsammlung dem Musée Fabre in seiner Heimatstadt Montpellier sowie seine Bücher und seine Gemäldesammlung dem Louvre, darunter viele Zeichnungen von Papety. 10.000 Francs stiftete er einem Altenheim in Neuilly-sur-Seine, um einem dort untergebrachten Freund zu helfen.


title: François Sabatier

text: Sabatier lebte zuletzt auf seinem Landsitz La Tour de Farges, wo er am 1. Dezember 1891 starb. Er wurde auf dem Friedhof der Kirche San Miniato al Monte in Florenz neben seiner Frau beigesetzt.


title: Karl Wagler

text: Karl Wagler (* 18. November 1887 in Leisnig; † 26. April 1975 ebenda) war ein sächsischer Stillleben- und Landschaftsmaler.


title: Karl Wagler

text: Karl Wagler war der Sohn eines Tuchmachers. Nach einer Malerlehre und Wanderjahren besuchte er Kunstgewerbeschulen, nach der Teilnahme am Ersten Weltkrieg von 1915 bis 1918 nahm er 1920 ein Studium an der Akademie für grafische Künste und Buchgewerbe in Leipzig auf. Von 1923 bis 1925 studierte Wagler an der Münchner Kunstakademie.


title: Karl Wagler

text: 1925 ließ er sich in seiner Heimatstadt Leisnig nieder und unternahm von dort aus Reisen nach Italien und Sizilien. Später folgen Studienreisen nach Island, Norwegen und ins Baltikum sowie durch große Teile des damaligen Deutschlands. Die letzten beiden Jahre des Zweiten Weltkrieges wurde er trotz fortgeschrittenen Alters als Soldat in die Wehrmacht eingezogen. Er geriet in sowjetische Gefangenschaft und kehrte im September 1945 zurück.


title: Karl Wagler

text: Nach dem Krieg arbeitete er unter anderem für die sowjetische Kommandantur in Leisnig, wurde Ortsvorsitzender des Kulturbundes der DDR und gab Volkshochschulkurse. 1957 wurde er aus dem Verband bildender Künstler ausgeschlossen, da seine Werke der ideologisch begründeten Stilrichtung des Sozialistischen Realismus nicht entsprachen. Er bekam keine Druckgenehmigungen und keine Intelligenzrente. Trotzdem unterrichtet er weiterhin talentierte Kinder und Jugendliche. Ein bekannter Schüler war der Fotograf Dietmar Riemann. Karl Wagler starb am 26. April 1975 in Leisnig.


title: Karl Wagler

text: Karl Wagler beteiligte sich an vielen deutschen und europäischen Ausstellungen. Er schuf 1947 als Auftragswerk ein Landschaftsgemälde für den Sitzungssaal des Rathauses im erzgebirgischen Crottendorf. Sein Gemälde „Drei Kumpels“ wurde bei einer Ausstellung des ehemaligen Rat des Kreises Döbeln mit einem Preis bedacht.


title: Karl Wagler

text: 1953 beteiligte er sich an einer Ausstellung im Berliner Pergamon-Museum mit der Federzeichnung „Malerischer Winkel“, die angekauft wurde. Dieses Motiv, den Blick zur Burg Mildenstein in Leisnig, den sogenannten „Malerwinkel“, hat er dutzende Male in vielen Techniken und zu allen Jahreszeiten dargestellt. In seiner letzten Lebensphase entstanden von der Maltechnik her sehr interessante Arbeiten in Farbstift-Federzeichnungen gestaltete Ansichten von Leisnig und Landschaften um das sächsische Klosterbuch und Thümmlitz. Aquarelle der letzten Schaffensperiode geben die einheimische Flora wieder. Historische Ereignisse der Leisniger Stadtgeschichte, wie den Elster-Fritze, Zaulich und der Stadtbrand sowie die Eselstadt Leisnig stellte er in drei Federzeichnungen dar. Diese Zeichnungen wechselten 2008 aus Privatbesitz in den Besitz des Leisniger Stadtarchives.


title: Karl Wagler

text: Wagler hat mehr als 800 Ölbilder, Aquarelle und Zeichnungen hinterlassen, die sich in weiten Teilen noch heute (2012) in Privatbesitz befinden.


title: Karl Wagler

text: In Leisnig gibt es im Stiefelmuseum im Burglehn 9, Waglers ehemaliges Wohnhaus, eine Wagler-Galerie, die sich aus dem Fundus der Wagler-Stiftung speist. In der Stadt gibt es die nach ihm benannte Karl-Wagler-Straße.


title: Clutching at Straws

text: Clutching at Straws ( für „An Strohhalme klammernd“) ist das vierte Studioalbum der britischen Progressive-Rock-Band Marillion. Es wurde im Juni 1987 als letztes Studioalbum der Fish-Ära veröffentlicht. Das Album ist ein Konzeptalbum – das zweite der Band–, in dem anhand der fiktiven Figur „Torch“ Probleme und Selbstzweifel mit und ohne Alkohol thematisiert werden.


title: Clutching at Straws

text: Die Entstehung des Albums wurde vom Erfolg von "Misplaced Childhood" und den damit verbundenen Tourneen geprägt. Mark Kelly bezeichnete diese Art des Songschreibens als „composus interruptus“, weil die Arbeit immer wieder durch Konzerte oder Interviews unterbrochen worden war. Von Mai 1986 bis Januar 1987 wurde an den neuen Songs gearbeitet, dann wurde das Material dem Produzenten Chris Kimsey und dem EMI-Verantwortlichen Hugh Stanley Clarke vorgestellt. Sie waren unbeeindruckt, bis die Band "Incommunicado" spielte, einen Song, der als potentielle Hit-Single bewertet wurde.


title: Clutching at Straws

text: Zwischen 1997 und 1999 veröffentlichte EMI die unter ihrem Label entstandenen Marillion-Alben als "24-bit Digital Remaster 2-Disc Version". Die Bonus-CD von "Clutching at Straws" enthält u. a. auch die letzten Aufnahmen, die die Band mit dem Sänger Fish gemacht hatte.


title: Clutching at Straws

text: Alle Lieder wurden geschrieben von Fish, Mark Kelly, Ian Mosley, Steve Rothery und Pete Trewavas.Titelliste der Bonus-CD


title: Clutching at Straws

text: Als erste Single wurde im Mai 1987 "Incommunicado" mit der B-Seite "Going Under" veröffentlicht. Sie erreichte den 6. Platz der UK-Single-Charts. Die zweite Single "Sugar Mice", im Juli 1987 mit der B-Seite "Tux On" erschienen, erreichte Platz 22 der UK-Charts. Die dritte Single "Warm Wet Circles" mit der B-Seite "White Russian (Live)" wurde im Oktober 1987 veröffentlicht und erreichte ebenfalls Platz 22 der UK-Charts.


title: Clutching at Straws

text: Die Rezensenten schwanken in der Bewertung zwischen „bestem“ und „schwächsten“ Album der Fish-Ära. Einigkeit herrscht jedoch darüber, das Steve Rothery auf diesem Album sein bisher bestes Gitarrenspiel darbot. Im Juni 2015 wählte das Fachblatt Rolling Stone das Album auf Platz 37 der 50 besten Progressive-Rock-Alben aller Zeiten.


title: Trenkelhof

text: Trenkelhof ist ein Guts-Gehöft in der Stadt Eisenach im Wartburgkreis in Thüringen.


title: Trenkelhof

text: Der Trenkelhof befindet sich am Nordostrand der Kernstadt von Eisenach. Nördlich und östlich grenzt die Trenkelhofer Flur an Stockhausen und Großenlupnitz, südwestlich folgt die Flur von Fischbach – jetzt Stadtteil von Eisenach mit dem unmittelbar südwestlich gelegenen Siedlungsteil Hofferbertaue. Am Trenkelhof verläuft die Bundesstraße 88 (ehemaliger Abschnitt der Bundesautobahn 4) und westlich die Bundesstraße 84. Die geographische Höhe des Ortes beträgt .


title: Trenkelhof

text: Am 28. Juli 1433 wurde der Gutshof erstmals urkundlich erwähnt. Zu dieser Zeit war der "Hof am Tregelbach" im Besitz der Landgrafen von Thüringen, er lag im Zuständigkeitsbereich des Amtes Wartburg. Um 1500 erwarben "Jost Holze von Furthe" (heute Förtha) und "Wolfram Kreuzburg von Windischensuhla" (heute Wünschensuhl) das Gut, sie gerieten bald in Schuldabhängigkeit der Herren von Erffa, nach dem Bauernkrieg war der Hof ab 1530 zu beiden Teilen im Besitz der Erffas. Als Nachfolger der beiden erfolglosen Pächter wird eine Eisenacher Patrizierfamilie Wachsmuth genannt, die das Gut mit wirtschaftlichem Erfolg erneuern. Um 1598 zählte das Gut Trenkelhof zu den wertvollsten Besitzungen im Amt Wartburg, daher erwarb es der erste Eisenacher Herzog Johann Ernst für 6000 Gulden als Privatbesitz. Rauschende Feste und Jagden fanden hier statt, der Gutshof lag weit außerhalb der Stadtmauern von Eisenach. Nach dem Tod des Herzogs Johann Ernst, er starb 1638 kinderlos, trennten sich die Erben von dem Gut das für 3000 Gulden dem Hofbediensteten "Franz Rasch" übergeben wurde. Der Käufer ging ein großes Wagnis ein, denn das Herzogtum Sachsen-Eisenach befand sich zu dieser Zeit noch im Kriegszustand – im Vorjahr hatten kaiserliche und schwedische Reiterscharen mehrere Gefechte in der Gegend um Eisenach ausgetragen.


title: Trenkelhof

text: Nach dem Wiederaufbau des Landes erwarb der Eisenacher Herzog Johann Georg I. 1668 den Trenkelhof erneut als Privatbesitz. Der Hof hatte zu diesem Zeitpunkt eine Größe von 386 Ackern bebaubares Land, 30 Acker Wiesen und drei Teiche.


title: Trenkelhof

text: Nach der Doppelschlacht von Jena und Auerstedt folgte die napoleonische Besetzung der Thüringer Herzogtümer, erste Gefangenentransporte passierten auch das Eisenacher Gebiet. Drei Tage nach der Schlacht befand sich am 17. Oktober 1806 der hinter die feindlichen Linien geratene preußische Leutnant Friedrich Hellwig mit 50 Husaren am Trenkelhof. Seine Späher meldeten ihm eine Marschkolonne mit französischen Kriegsgefangenen aus Richtung Gotha kommend im Anmarsch auf den Nachbarort Eichrodt. Mit einem Überraschungsangriff gelang es Hellwig die französische Wachmannschaft zu überrumpeln und die Gefangenen zu befreien, an die Ereignisse erinnert das Hellwigdenkmal am Ortsrand von Wutha-Farnroda. Die zurückflutenden Heerhaufen der in der Völkerschlacht bei Leipzig geschlagenen Armee Napoleons plünderten auf ihrem Rückzug die Orte und Gehöfte entlang der Heerstraßen. Am 26. Oktober 1813 fand ein weiteres Gefecht am Trenkelhof statt, hierbei wurde der preußische Leutnant Ferdinand von Mauderode getötet, sein Grab befindet sich auf dem Großenlupnitzer Friedhof. Ein Massengrab mit französischen Toten von 1813 wurde 1938 vom Archäologen Dr. Karcher aus Eisenach am Südwestrand von Großenlupnitz freigelegt.


title: Trenkelhof

text: Von der großherzoglichen Militärverwaltung erhielt die Gemeinde Großenlupnitz 1866 die Aufforderung ein Manövergelände am Kleinen Hörselberg und Trenkelhof bereitzustellen. Der Flurname "Generalshügel" für eine vorgelagerte Geländekuppe südöstlich vom Leimenberg erhielt damit seine Bedeutung.


title: Trenkelhof

text: Im 19. Jahrhundert wurde der Trenkelhof zum Kammergut bestimmt. Die Flur betrug 233,15 Hektar; auf dem Hof, der nach Großenlupnitz eingepfarrt und eingeschult war, lebten 21 Bewohner. 1881 wurde das Gut in eine Domäne überführt, Domänenpächter war bis 1901 Felix Bornemann, er gehörte zur Bornemann-Familie, die als Betreiber der Eisenacher Aktienziegelei und durch Grundstücksspekulationen nach den Eichel-Streibers zu den reichsten Industriellen der Wartburgstadt gehörten.


title: Trenkelhof

text: Im Süden des Trenkelhofes entstand ab 1932 das Wohngebiet Hofferbertaue. Die dortige Siedlung wurde mit Unterstützung der Eisenacher Stadtverwaltung entwickelt und sollte in den 1940er Jahren mit einer östlich folgenden Erweiterung am Leimenberg vergrößert werden. Südlich des Hofes wurde ab Mitte der 1930er Jahre die Reichsautobahn im Abschnitt Eisenach-Erfurt trassiert, die 1941 mit einer provisorischen Umfahrung der unvollendet gebliebenen Kirchtalbrücke südöstlich des Trenkelhofes für den Verkehr freigegeben wurde. Zur gleichen Zeit begannen Bauarbeiten für die BMW Flugmotorenfabrik am benachbarten Dürrerhof, etwa einen Kilometer entfernt. Nach Ausbruch des Zweiten Weltkrieges gelang es der Stadtverwaltung unter Oberbürgermeister Dr. Herbert Müller-Bowe den Trenkelhof nach zähen Verhandlungen für die Stadt zu erwerben. Die Eingemeindung erfolgte im März 1941 und hatte die Zielsetzung mit 100 Siedlungsparzellen einen neuen Stadtteil zu begründen. Der Plan kam nur in Ansätzen zum Tragen, entlang der Hauptstraße zur Hofferbertaue wurde in den 1940er Jahren eine erste Gruppe von Siedlungshäusern errichtet. Nach 1945 wurde das Gut zunächst für die Notversorgung der Eisenacher Bevölkerung benutzt und wurde als städtisches Eigentum nicht enteignet. Die Stadtverwaltung unter Bürgermeister Karl Hermann entschied die Verteilung von einigen Grundstücken an Neubauern. In den 1950er Jahren wurde am Trenkelhof eine kleine LPG gegründet. Neben der Schafhaltung und Rinderaufzucht entstand in den 1970er Jahren noch eine Hähnchenmastanlage. Nach der Wende ging das Anwesen wieder in den Besitz der Stadt Eisenach über. Ein Privatbesitzer erwarb 1998 das Gut und betrieb ein Gestüt mit Pensionspferdehaltung. Seit 2015 steht das Anwesen zum Verkauf.


title: Trenkelhof

text: In der ehemaligen Hähnchenmastanlage befindet sich seit 1993 das Tierheim Eisenach.


title: Trenkelhof

text: Der Maler Felix Schuchard wurde 1865 auf dem Trenkelhof geboren und starb am 19. April 1944 in Eisenach.


title: Grisy-sur-Seine

text: Grisy-sur-Seine ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Seine-et-Marne in der Region Île-de-France. Sie gehört zum Arrondissement Provins und zum Kanton Provins. Die Einwohner nennen sich "Grisons".


title: Grisy-sur-Seine

text: Grisy-sur-Seine wird im 11. Jahrhundert erstmals urkundlich überliefert. Im 13. Jahrhundert wird der Ort mit einer eigenen Pfarrei genannt. Die Grundherrschaft in Grisy-sur-Seine teilten sich mehrere Adelsfamilien.


title: Grisy-sur-Seine

text: Siehe auch: Liste der Monuments historiques in Grisy-sur-Seine


title: Günter Bechly

text: Günter Bechly (* 16. Oktober 1963 in Sindelfingen) ist ein deutscher Paläontologe, Evolutionsbiologe und Entomologe, der mit fossilen Insekten (insbesondere Libellen) arbeitet und über 165 Erstbeschreibungen durchführte. Er war von 1999 bis 2016 wissenschaftlicher Kurator am Staatlichen Museum für Naturkunde Stuttgart.


title: Günter Bechly

text: Bechly studierte von 1987 bis 1991 Biologie an der Universität Hohenheim und von 1991 bis 1994 Zoologie, Parasitologie und Paläontologie an der Universität Tübingen. Er diplomierte 1994 bei Gerhard Mickoleit über die Morphologie der Libellenflügel und wurde 1999 bei Wolf-Ernst Reif mit "summa cum laude" über die Stammesgeschichte der Libellen promoviert. Nach knapp einjährigem wissenschaftlichen Volontariat nahm er 1999 seine Tätigkeit als Kurator für Bernstein und fossile Insekten am Staatlichen Museum für Naturkunde in Stuttgart auf, die er im Dezember 2016 beendete. Forschungsaufenthalte führten ihn u. a. an das Museum of Comparative Zoology und zahlreiche weitere Naturkundemuseen in aller Welt.


title: Günter Bechly

text: Bechlys Arbeitsschwerpunkte liegen bei fossilen Libellen aus allen Erdzeitaltern, der Evolution und Stammesgeschichte von Libellen und anderen frühen Fluginsekten, und fossilen Insekten aus dem Oberjura von Deutschland (Solnhofener Plattenkalke) und der Unterkreide von Brasilien (Crato-Plattenkalke) sowie diversen Bernsteininklusen. Bechly hat (Stand 2016) 167 neue Arten beschrieben, darunter "Lebanoraphidia nana" und die zugehörige Gattung. Internationale Beachtung fand die Beschreibung der neuen fossilen Insektenordnung der Chimärenflügler im Jahre 2011, die auch neue Hinweise zur Evolution der Insektenflügel lieferte.


title: Günter Bechly

text: 2016 führte er mit Kollegen eine neue heute ausgestorbene Insektenordnung Permopsocida ein. Bechly und André Nel fanden Ende 2013 in der Bernsteinsammlung des Naturkundemuseums Stuttgart ein Exemplar ("Psocorrhyncha burmitica") aus Burma (mittlere Kreide, rund 100 Millionen Jahre alt) und ein Mitarbeiter von Nel etwa gleichzeitig ein weiteres Exemplar der Ordnung in einer chinesischen Bernsteinsammlung. Sie gehörten zu den frühen Blütenbestäubern in der Kreidezeit, ernährten sich von Pollen, haben den Status eines "missing link" und sind mit heutigen Schnabelkerfen und Fransenflüglern verwandt. Die Ordnung war relativ artenarm, bestand mindestens 185 Millionen Jahre und starb Ende der Kreidezeit vor 65 Millionen Jahren aus. Bisher sind ältere Fossilien nur aus sehr viel früherer Zeit bekannt als die neuen Funde. Die Funde lieferten auch Hinweise auf die Evolution des Saugrüssels der Schnabelkerfen aus ursprünglich zum Kauen verwendeten Mundwerkzeugen.


title: Günter Bechly

text: Als Projektleiter organisierte Bechly im Jahre 2009 die Sonderausstellung „Der Fluss des Lebens – 150 Jahre Evolutionstheorie“ im Schloss Rosenstein, die mit mehr als 90.000 Besuchern eine der größten Veranstaltungen zum Darwinjahr 2009 in Deutschland war. Die Konzeption zu dieser Ausstellung war einer der Gewinner des Ideenwettbewerbs „Evolution heute“ der VolkswagenStiftung im Jahre 2008.


title: Günter Bechly

text: Fernsehauftritte beinhalten Auftritte als Studiogast bei "Planet Wissen" und "Sky Magazin" sowie diverse Interviews beim "ZDF-Mittagsmagazin", "Landesschau KulTour" (SWR), "nano" (ZDF/3sat), sowie L-TV- und Regio-TV-Nachrichten.


title: Günter Bechly

text: Bechly ist verheiratet und hat zwei Söhne. Er lebt mit seiner Familie in Echsenbach. Privat beschäftigt er sich ausgiebig mit Themen wie Philosophie, Theologie, Metaphysik und Politik.


title: Günter Bechly

text: Bechly war überzeugter Anhänger von Richard Dawkins und kritisierte den Darwinismus. Heute lehnt er den Naturalismus und Materialismus ab und vertritt hinsichtlich biologischer Ursprünge mit erheblichen Zweifeln an der Evolutionstheorie die Intelligent-Design-Auffassung. Nach eigener Aussage bewegten ihn rein wissenschaftliche Gründe zu diesem Schritt. Bechly weist jedoch ausdrücklich darauf hin, diese Positionen weder in seiner früheren Tätigkeit als Museumsmitarbeiter noch in seinen paläontologischen Fachpublikationen propagiert zu haben.


title: Günter Bechly

text: Bechly ist seit 2016 Senior Fellow des Center for Science and Culture am Discovery Institute in Seattle und seit 2017 auch "Senior Scientist" (leitender Wissenschaftler) am Biologic Institute in Redmond, einer ebenfalls dem Intelligent Design verpflichteten Einrichtung. Er wirkte bei dem Intelligent-Design-Film "Revolutionary" (2016) mit.


title: Günter Bechly

text: Folgende neuen Taxa wurden nach Günter Bechly benannt:


title: New Zealand Open 1990

text: Die New Zealand Open 1990 im Badminton fanden Anfang September 1990 statt.


title: New Zealand Open 1991

text: Die New Zealand Open 1991 im Badminton fanden Ende August 1991 statt.


title: New Zealand Open 1992

text: Die New Zealand Open 1992 im Badminton fanden Anfang September 1992 statt.


title: Gemeindekatechese

text: Mit Gemeindekatechese wird eine katechetische Praxis in der römisch-katholischen Kirche bezeichnet, die die gesamte christliche Gemeinde als Trägerin der Weitergabe des Glaubens und Ort der Einübung des Glaubens versteht. Die Ende der 1960er-Jahre entstandene gemeindekatechetische Bewegung sieht sich als Ergänzung zur Familie als Lernort des Glaubens und zum schulischen Religionsunterricht.


title: Gemeindekatechese

text: Das Zweite Vatikanische Konzil verstand die Kirche neu als Volk Gottes auf dem Wege. Im Abschlussdokument der römischen Bischofssynode von 1974 heißt es entsprechend: Die Gemeinsame Synode der Bistümer in der Bundesrepublik Deutschland formulierte zur selben Zeit in ihren Arbeitspapier „Das Katechetische Wirken der Kirche“:


title: Gemeindekatechese

text: Die Synode formulierte ihre Texte zu einem Zeitpunkt, als – angestoßen von der Volk-Gottes-Theologie des II. Vatikanischen Konzils – in immer mehr Gemeinden vor allem in Deutschland und Österreich gemeindekatechetische Modelle entstanden und erprobt wurden.


title: Gemeindekatechese

text: Gemeindekatechese versteht sich als kommunikativer Lernprozess, in dem die Betroffenen – Katecheten und Teilnehmende – gemeinsam Lebens- und Glaubenserfahrungen machen und darüber ins Gespräch kommen. Auch Elemente von Feier und Liturgie in der Klein- und Großgruppe werden einbezogen, gemäß dem Dreischritt "Leben – Deuten – Feiern". Die erwachsenen Katecheten werden motiviert, sich selbst mit ihrem eigenen Glauben im Lebenszusammenhang auseinanderzusetzen.


title: Gemeindekatechese

text: Ihre Verbreitung fand die Gemeindekatechese hauptsächlich in der Sakramentenpastoral. Am häufigsten wird sie bei der Vorbereitung von Kindern und Jugendlichen auf die Erstkommunion und Erstbeichte und den Empfang des Sakraments der Firmung (Firmkatechese) sowie in der begleitenden Elternarbeit („Glaubensgespräche mit Eltern von Erstkommunionkindern“) praktiziert.


title: Gemeindekatechese

text: Über die Kinderkatechese hinaus wurden gemeindekatechetische Arbeitsformen erprobt in der Taufpastoral und Ehepastoral. Eltern und Paten eines zu taufenden Kindes beziehungsweise Brautpaare werden zu vorbereitenden Gesprächen eingeladen, die nicht als „Unterricht“ mit Referaten von Fachleuten konzipiert sind; nicht mehr der Priester oder hauptamtliche Seelsorger ist alleiniger Gesprächspartner, sondern hinzu kommen katechetisch interessierte Gemeindemitglieder auf dem Hintergrund ihrer eigenen Glaubenserfahrung in Ehe und Elternschaft.


title: Gemeindekatechese

text: Auch gemeindekatechetisch geprägte Glaubensgespräche mit Senioren, mit Eltern von Kleinkindern und mit Jugendlichen wurden entwickelt. Dabei werden bestehende Arbeitsfelder und Institutionen wie Kindertagesstätten, Seniorengemeinschaften oder Jugendverbände mit einbezogen. So soll vermieden werden, dass Gemeindekatechese ein isoliertes pastorales Handlungsfeld neben anderen ist.


title: Gemeindekatechese

text: Für die Kinder- und Jugendkatechese werden in der Gemeinde ehrenamtliche Laien gewonnen, die jeweils allein oder zu zweit eine Kleingruppe von sechs bis acht Kindern oder Jugendlichen bei der Vorbereitung auf den Empfang der Erstkommunion oder der Firmung begleiten. Häufig sind dies Eltern von Kindern, die vorbereitet werden. Dafür hat sich in der Erstkommunionvorbereitung der Begriff Tischmutter gebildet, weitere Begriffe sind "Firmhelfer" oder "Laienkatecheten". Die Rekrutierung dieser Katecheten ist Aufgabe der ganzen Gemeinde, insbesondere auch der hauptamtlichen Seelsorger. Diese bereiten die Katecheten auf die Arbeit mit den Kindern vor, stellen die Materialien zur Verfügung und begleiten sie in Form von regelmäßigen Treffen, aber auch in längerfristiger Seminararbeit. In mehreren Bistümern wurden hierzu wiederholt theologische Seminare durchgeführt.


title: Gemeindekatechese

text: Die Katecheten bringen in der Regel keine beruflichen Erfahrungen und ebenfalls keine theologischen Vorkenntnisse mit. Erwartet wird Interesse und Bereitschaft, sich auf einen authentischen Weg zum Glauben einzulassen, die eigenen Lebenserfahrungen daraufhin zu reflektieren und mit anderen zu kommunizieren.


title: Gemeindekatechese

text: Die Sakramentenkatechese erfolgt meist in Form wöchentlicher Treffen der einzelnen Kleingruppen, nicht selten auch in der Wohnung der Katecheten. Zur Gestaltung dieser Treffen durch die ehrenamtlichen Katecheten wurden vielfältige Arbeitshilfen mit Gesprächsmodellen und Arbeitshinweisen entwickelt. Hinzu kommen Elemente in der Großgruppe aller Sakramentenbewerber: Gottesdienste, Feste oder auch gemeinsame Wochenendfreizeiten.


title: Gemeindekatechese

text: Alle Christen tragen Verantwortung für die Katechese. Dies führt in der Konsequenz zur „Entprofessionalisierung“ der Katechese. Die hauptamtlichen Seelsorger sollten die ehrenamtlichen Mitarbeiter unterstützen, um eine „falsche Professionalisierung“ zu vermeiden. Die Aufgabe der hauptamtlichen Seelsorger liegt darin, die Ehrenamtlichen zu gewinnen, vorzubereiten und zu begleiten, gewissermaßen als „Katechet der Katecheten“. Dies kann eine wirksame Form der Erwachsenenkatechese sein. In der Praxis ist jedoch nicht selten das Gegenteil zu beobachten: „Viele Ehrenamtliche verstehen sich als Helfer oder „verlängerter Arm“ der Priester und hauptamtlichen Seelsorger in der Gemeinde. Dieser Aspekt wird verstärkt, wenn Priestermangel als Hauptmotiv für die Gemeindekatechese in der Vordergrund gestellt wird.“ In manchen Gemeinden hat sich ein fester Kreis von Ehrenamtlichen für die Aufgaben der Katechese gebildet, bei dem stillschweigend ein intaktes Glaubensleben vorausgesetzt wird.


title: Gemeindekatechese

text: Neue Überlegungen gehen davon aus, dass die Weitergabe des Glaubens grundlegender ansetzen muss und nicht mehr die Einbettung in volkskirchliche Gemeindestrukturen und nennenswerte Erfahrungen mit christlichem Glauben voraussetzen kann (Evangelisierung). Als Weg dazu wird eine "mystagogische Katechese" vorgeschlagen: „Menschen sind eingeladen, die eigene Lebensgeschichte immer tiefer als Glaubensgeschichte, d.h. als Leben in Beziehung zu Gott, verstehen zu lernen.“ Im mystagogischen Prozess werden Sakramente „als Höhepunkte und Verdichtungen der Geschichte Gottes mit den Menschen“ erschlossen; diese Erfahrung in und durch die Feier der Sakramente solle „zur Weckung und Vertiefung des Glaubens beitragen“.


title: Seleukeia (byzantinisches Thema)

text: Das Thema von Seleukeia (, "thema Seleukeias") war ein byzantinisches Thema an der südöstlichen Küste Kleinasiens (heutige Türkei), dessen Hauptstadt Seleukeia (heutiges Silifke) war.


title: Seleukeia (byzantinisches Thema)

text: In der Spätantike war der Hafen von Seleukia am Kalykadnos der Haupthafen der Provinz Isaurien und Sitz des "Comes Isauriae". Im 8. Jahrhundert war hier zuerst ein "Tourmarch" und später ein "Droungarios" des Themas der Kibyrrhaioten stationiert. Im frühen 9. Jahrhundert erscheint Seleukeia als "Kleisoura" (ein Grenzkommando), das von den großen byzantinischen Themen der Kibyrrhaioten, dem Thema von Anatolien, dem Thema von Kappadokien und dem Mittelmeer lag und direkt an das Abbasidenkalifat in Kilikien angrenzte. Den arabischen Geographen Qudamah ibn Ja'far und Ibn Chordadhbeh umfasste die "kleisoura" von Seleukeia im 9. Jahrhundert noch zehn andere Festungen und verfügte über 5000 Soldaten, von denen 500 beritten waren.