title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Durch US-Artilleriebeschuss im Zweiten Weltkrieg gingen die Fensterverglasungen der Wallerfanger Kirche im Winter 1944/1945 vollständig verloren. Im Jahr 1964 entwarf das Konventsmitglied der Benediktinerabtei St. Mauritius in Tholey, Robert "Bonifatius" Köck, der sich seit den 1950er Jahren im Saarland Renommée in der Sparte Kunstverglasung erworben hatte, neue Fenster für die Katharinenkirche. Besonders die moderne Verglasung der frühgotischen Abteikirchenfenster in Tholey zählt zu den Meisterwerken Köcks. Entscheidende Impulse zur Klärung der eigenen Bildvorstellungen gingen von den Fenstern Georg Meistermanns in der Sepultur am Würzburger Dom vom Jahre 1956 aus. Darüber hinaus entwarf Köck auch die großflächigen Fenster der Kirche St. Andreas im Wallerfanger Teilort Gisingen. Die Ausführung von Köcks Entwürfen für Wallerfangen wurden von der Werkstätte der Gebrüder Paul und Peter Josef Kaschenbach in Trier durchgeführt. Die dunkle Färbung der Gläser in Erdtönen sollte in der damals grellweiß gestrichenen Wallerfanger Katharinenkirche ein meditativ stimmendes mystisches Dunkel erzeugen.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Thema der Wallerfanger Fenster von Robert "Bonifatius" Köck ist die letzte öffentliche Rede Jesu vor seiner Hinrichtung, die die Bildrede "vom Weizenkorn", einem Gleichnis Jesu im Evangelium nach Johannes im 12. Kapitel, enthält: Das Martyrium der Kirchenpatroninnen Katharina und Barbara wird durch die Fenster von Robert Köck in eine direkte Beziehung zum Tod Jesu gesetzt. Das Vorbild ihres Lebens und Sterbens soll nachkommenden Generationen Beispiel geben und zu christlichem Engagement in dieser Welt aufrufen. Leiden und Tod sind nicht das verzweifelte Ende, sondern die Voraussetzung zu neuanfangendem Leben. Robert Köck stellt in den Fenstern der Seitenschiffe braunen Ackerboden dar, der in Folge von Trockenheit beginnt, schollenartig aufzubrechen. "Lichtschollen" aus Verbänden von hellerem, milchigen Glas, deuten die Veränderung an. Verkrustete, überkommene, abgestorbene Strukturen sollen auch im menschlichen Leben aufgebrochen, aufgehellt werden, um neues Leben zu ermöglichen. Im Apsisbereich fallen runde, goldene Scheiben, die Saatkörner, in die dunklen Ackerschollen, die auch als sich nach außen abschottende, einschränkende, lebensfeindliche Mauerverbände gedeutet werden können. Eine Deutung der goldenen Scheiben als Mannaregen oder Symbole der Eucharistie ist ebenfalls möglich.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Köck hatte die Flächen der Ackerschollen zunächst dunkler gestaltet, da er dem weißgetünchten Raum der 1960er Jahre die Härte nehmen wollte. Als allerdings die historistischen Wandmalereien der Wallerfanger Kirche wieder rekonstruiert waren, wirkte der Kirchenraum mit den dunkelbraunen Fenstern nach Meinung vieler Besucher zu stark verschattet. Robert Köck gestaltete deshalb im Jahr 2010 die Schollen in Zusammenarbeit mit dem Trierer Atelier Kaschenbach in helleren Brauntönen neu, um den Veränderungen des Innenraumes Rechnung zu tragen. Eine eingestreute violette Tönung der Schollenverbände, kann in der traditionellen Farbikonographie als Hinweis für transitorische Prozesse gedeutet werden. Darüber hinaus hat Köck im Maßwerkpass des Chorachsfensters eine Hostienform eingefügt, die vor goldgelbem Hintergrund aufleuchtet, als Hinweis auf Jesu Abendmahl, seinen Tod sowie die Eucharistie. Der goldgelbe Hintergrund hat die Form eines auf die Spitze gestellten Quadrates. Es soll sowohl die "reiche Frucht", die Fülle der Samenkörner, als auch die durch Christi Erlösungstat wieder aufgerichtete, ins Lot gebrachte Schöpfung symbolisieren. Die in gleicher goldgelber Farbe dargestellten Samenkörner in den brauen Bahnen, die als das menschliche Leben mit seinen Möglichkeiten gedeutete werden können, stehen in direktem farblichem Bezug zum "Licht Christi", sie entstammen der "Fülle Christi", wobei sich Köck auf den Prolog des Johannesevangeliums bezieht ( und ): Die Samenkörner sieht Köck auch als "unsere durch den Geist Jesu gewirkte Fruchtbarkeit". Wer nicht stets um sich selbst kreist und um das eigene Wohl besorgt ist, sondern loslassen kann, seine engen Grenzen verlässt und sich in selbstlosem Dienst dem notleidenden Nächsten zuwendet, gibt Altes auf, "stirbt", um Neues zu gewinnen und neu zu leben.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Die runde weiße Scheibe des Fenstermaßwerks birgt in ihrem Zentrum eine rot leuchtende Wunde. Sie steht für die durch den Lanzenstich verursachte Seitenwunde Jesu am Kreuz, die als Symbol der Liebe Gottes gedeutet werden kann.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Die beiden Maßwerkpässe der flankierenden Apsisfenster zeigen golden leuchtende Kreuze, die jeweils aus vier Getreideähren geformt werden. Zentrum der vier Ähren bzw. Kreuzbalken ist jeweils ein Samenkorn. Köck deutete diese Ährenkreuze, die tödliche und lebensbejahende Symbolik miteinander verbinden, als "Zeichen der Liebe, aus deren uns geschenkter Kraft wir Frucht bringen können."


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Im Jahr 1977 fertigte man für die Obergadenfenster Kopien der früheren Verglasung des Jahres 1905 an, die damals das Glasatelier Oidtmann in Linnich entworfen hatte.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Die Kirche weist zahlreiche Statuen von Heiligen aus dem 18. bis 20. Jahrhundert auf. Beide steinerne Seitenaltäre in St. Katharina sind etwa baugleich und atmen noch in starkem Maße klassizistischen Geist. Die Altarblöcke sind mit Passionsblumen-Ranken bemalt und weisen im Zentrum einen stehenden Vierpass mit Dreiviertelkreisbögen auf. Die Predellazone ist durch vier einfache querrechteckige Rahmen gegliedert. Darüber befindet sich eine Ablage für Altarschmuck, Altarleuchter oder die bis zum Zweiten Vaticanum üblichen Kanontafeln. In der Mitte der Predellazone ist beim Marienaltar ein hochrechteckiger Tabernakel, beim Josefsaltar eine hochrechteckige, wimpergbekrönte Spitzbogennische zur Aufnahme eines Altarkreuzes positioniert. Der Altaraufbau ist dreiteilig. Die hochaufragende, spitzbogige Figurennische weist eine Blattwerkrahmung auf. Die beiden rahmenden Strebepfeiler sind fialbekrönt. Der krabbengeschmückte Wimperg über der Figurennische ist durch ein Vierpassblendmaßwerk mit Dreiviertelkreisbögen, umgeben von drei Spitzbögen, geschmückt. Die Mittelnische ist flankiert von gerade abschließenden Seitenteilen, die nach außen von fialbekrönten Strebepfeilern begrenzt werden. Die Flächen der Seitenteile sind durch Blendmaßwerk dreibahnig gegliedert. Im unteren Teil der Bahnen befinden sich in hochrechteckigen Rahmen gotische Bögen mit Nasen, darüber sind stehende Vierpässe mit Halbkreisbögen in Quadratrahmen angeordnet. Die Trauflinie der stark geneigten Verdachung zeigt ein umgekehrtes Spitzbogenmuster mit Nasen und Kleeblattbekrönungen. Im linken Seitenschiff steht ein steinerner Marienaltar. In der Mittelnische befindet sich eine Statue der betenden Madonna. Die Jungfrau und Gottesmutter ist mit einem weißen Gewand angetan. Der rotgefütterte Mantel zeigt als Oberstoff ein gotisierendes Goldornament auf blauem Grund. Die Gewandborten sind überreich ornamentiert. Über einem weißen Kopfschleier ist das Haupt Mariens mit einer goldenen Lilienkrone geschmückt. Der hochrechteckige Tabernakel des Altars ist mit einer Mandorla verziert, die zwei Lilien (Symbole der jungfräulichen Reinheit Mariens) und einen spitzbogigen Vierpass umfasst. Der Vierpass zeigt im Zentrum das Christogramm und die griechischen Buchstaben Alpha und Omega. In der Offenbarung des Johannes () bezeichnet sich der erhöhte Christus als „das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.“ Im rechten Seitenschiff steht ein neogotischer Josefsaltar. In der wimpergbekrönten Mittelnische befindet sich eine Statue des heiligen Josef mit dem Jesuskind auf dem Arm. Der Nährvater Jesu trägt ein gegürtetes violettes Gewand mit schlichten Goldborten. Der grüngefütterte Mantel weist eine bräunliche Oberstofffarbe mit goldfarbener Ornamentierung und breiten Goldornamentborten auf. In seiner Rechten umfasst der Heilige als Symbol seiner enthaltsamen Ehe mit Maria einen Lilienstab. Josef ist als bärtiger Mann mit gelichtetem Haupthaar dargestellt. Mit seiner Rechten hebt er auf seiner Herzseite das kleine Jesuskind empor. Der Jesusknabe ist mit einem weißen Gewand mit Goldborten und einen roten Mantel mit Goldornamenten bekleidet. Während das göttliche Kind den Betrachter mit seiner Rechten segnet, hält es mit seiner Linken die kreuzbekrönte kosmische Kugel in der Art eines Reichsapfels.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Im hinteren Teil des rechten Seitenschiffes befindet sich eine Marienikone. Kerzenständer bieten Platz für das Aufstellen von Votivkerzen. Das Marienbild in einem schreinartigen, neospätgotischen Rahmen war ursprünglich an einem Pfeiler des Mittelschiffes gegenüber der Kanzel angebracht. Die Ikone ist eine Kopie des Gnadenbildes Unserer Lieben Frau von der immerwährenden Hilfe. Das Original aus dem 14. Jahrhundert stammt vermutlich von der Insel Kreta ("Kretische Schule"). Nach wechselnden Standorten wurde das Original im Jahr 1867 von Papst Pius IX. dem Redemptoristenorden für seine römische Kirche Sant’ Alfonso anvertraut, wo es seither den Hochaltar schmückt. Die Redemptoristen trugen durch ihre Volksmissionen entscheidend zur Verbreitung des Bildes bei. In Wallerfangen wurden in den Jahren 1865/66, 1899/1900, 1910/11, 1920, 1933, 1950, 1961 und 1990 Volksmissionen abgehalten. Ein Missionskreuz mit den Statuen Mariens und des Jüngers Johannes an der Außenseite der Apsis der Wallerfanger Katharinenkirche erinnert daran. Hier ist auch eine Gedenktafel für getötete Wallerfanger Soldaten des Ersten Weltkrieges zu finden.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Die Gottesmutter ist auf der Ikone im Kircheninneren vor einem Goldgrund dargestellt, der die himmlische Sphäre symbolisieren soll. Sie trägt ein rotes Unter- und ein dunkelblaues, glänzendes Obergewand mit aufgemalter Goldschraffur. Der Schleier der Madonna ist in Stirnhöhe mit einem goldenen Stern geschmückt, der sich auf die Anrufung Mariens als "Stella maris" (dt. Meerstern) des lateinischen Hymnus Ave maris stella oder als Morgenstern in der Lauretanischen Litanei bezieht. Das andeutungsweise nimbusgeschmückte Haupt Mariens ist von griechischen Abkürzungen flankiert, die sie als „Mutter Gottes“ kennzeichnen. Auf dem linken Arm trägt Maria das in Grün und Rot-Gold gekleidete Jesuskind. Das Haupt des Kindes ist von einem Kreuznimbus umgeben, rechts daneben steht in griechischen Buchstaben abgekürzt der Name „Jesus Christus“.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Das Gesäß des Jesuskindes wird von der linken Hand der Mutter gehalten und greift mit beiden Händen nach ihrer Rechten. Sein in die Halsbeuge Mariens geschmiegter Kopf ist jedoch von seiner Mutter abgewandt. Der Blick des kleinen Jesus wendet sich einem Kreuz zu, das der schwebende Erzengel Gabriel zum Zeichen der Ehrfurcht mit verhüllten Händen trägt. Wie durch eine Geste vorausahnenden Erschreckens hat sich von einem Fuß des Kindes die kleine Sandale gelöst und ist im Begriff, zu Boden zu fallen.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Auf der anderen Seite des Marienhauptes schwebt der Erzengel Michael, der ebenfalls mit verhüllten Händen Leidenswerkzeuge Christi emporhält. Griechische Buchstaben kennzeichnen die Namen der beiden dargestellten Erzengel, die nach den Regeln der Bedeutungsperspektive vom Ikonenmaler wesentlich kleiner als die Jungfrau mit dem Kind dargestellt sind.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Der fialengeschmückte Rahmen zeigt in zahlreichen geschnitzten Details Lilien- und Rosenblüten als Zeichen der jungfräulichen Reinheit Mariens. Ein geschnitzter gotischer Fünfpass im Bogenfeld deutet auf die Fünfblättrigkeit der ursprünglichen Rosenblüte hin und bezieht sich auf die Anrufung Mariens als "Rosa mystica" (dt. Geheimnisvolle Rose) in der Lauretanischen Litanei. Sieben Rosenblüten im Bogenfeld können als Hinweis auf die sieben Schmerzen Mariens gedeutet werden. Aus Anlass des von Papst Pius XII. am 8. September 1953 durch die Enzyklika Fulgens corona verkündeten Marianischen Jahres beschloss man in Wallerfangen die Errichtung einer Lourdesgrotte an der Außenseite der Katharinenkirche im Winkel zwischen Turm und linkem Seitenschiff. Sie erinnert sowohl an die Marienerscheinungen in Lourdes von 1858 als auch an das Jahrhundert-Jubiläum der feierlichen Verkündigung des Dogmas der Unbefleckten Empfängnis ("Immaculata") im Jahr 1854 durch Papst Pius IX. sowie an das von Pius XII. im Jahr 1950 verkündete Dogma von der leiblichen Aufnahme Mariens in den Himmel.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Die Wallerfanger Lourdesgrotte gehört zu einer ganzen Reihe von ähnlichen Anlagen im Saarland, die sowohl von Pfarrgemeinde, Zivilgemeinden oder Privatleuten errichtet wurden. Im Saarland sind etwa 110 große Lourdes-Grotten bekannt. Die älteste Lourdes-Kultstätte dürfte im heutigen Wallerfanger Ortsteil Düren stehen. Hier hatte der Saarlouiser Kreisbaumeister Carl Friedrich Müller in den Jahren 1884 bis 1886 eine kleine Dorfkirche zum Gedächtnis der Marienerscheinungen in Lourdes errichtet. Wenige Jahre später errichtete im Jahr 1890 der Pfarrer des benachbarten Niedaltdorf eine erste Nachbildung der Grotte von Massabielle, wo im Jahr 1858 der damals vierzehnjährigen Bernadette Soubirous beim Fluss Gave du Pau wiederholt die Mutter Gottes erschienen sein soll, in der örtlichen Pfarrkirche St. Rufus. Die Einweihung der dortigen marianischen Gedenkstätte hatte der Trierer Weihbischof und ehemalige Pfarrer des nahe gelegenen Fraulautern, Heinrich Feiten, eingeweiht. Die Errichtung von Lourdesgrotten im Saarland zog sich durch die ganze erste Hälfte des 20. Jahrhunderts weiter und erreichte mit dem marianischen Jahr ihren Höhepunkt. Darüber hinaus entstanden im Saarland anlässlich des Gedenkjahres der Marienbrunnen auf dem Großen Markt in Saarlouis, die Mariensäulen in Bous, Wadern, Bildstock, Neunkirchen und St. Ingbert oder die marianische Anlage des Ensdorfer Hasenberges, der Bau des "Marienturmes" der Pfarrkirche Hl. Dreifaltigkeit in Fraulautern, der marianische Stationsaltar im Ortszentrum von Beckingen sowie der marianische Fensterzyklus in der Klosterkirche des Klosters Heiligenborn in Bous. Auch die saarländische Post gab aus Anlass des marianischen Jahres eine Briefmarkenserie mit Muttergottesdarstellungen heraus. Zudem war mit dem tiefgläubigen Katholiken Johannes Hoffmann ein Ministerpräsident im Amt, der die Förderung des christlichen Glaubens zur Überwindung der Folgen der antihumanistischen NS-Diktatur und als Schutzschild gegen kommunistische Strömungen als dringliche politische Aufgabe empfand. Somit war die Proklamation des Mariendogmas und des marianischen Jahres im Saarland auf äußerst fruchtbaren Boden gefallen. Über die Marienverehrung sollte das religiöse Bekenntnis im historisch stark katholisch geprägten Land an der Saar gestärkt sowie eine gewisse "nationalsaarländische Identität" in der saarländischen Bevölkerung entwickelt werden.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Beim Bau der Grotte in Wallerfangen verwendete man anders als beim Bau vieler anderer Grotten im Saarland kein vulkanisches Gestein, sondern Buntsandstein. Unterhalb der Grottennische mit der Statue der Lourdes-Madonna ist die okzitanische Inschrift „Que soy era Immaculada Conceptiou“ (dt. Übersetzung: „Ich bin die unbefleckte Empfängnis“) in den Stein gemeißelt. Diese angebliche Selbstaussage der Erscheinung von Lourdes hatte Bernadette Soubirous ihrem zunächst skeptischen Ortspfarrer Dominique Peyramale nach der 16. Erscheinung am 25. März 1858 übermittelt. Da Peyramale annahm, dass Bernadette wegen ihrer mangelhaften Bildung vom erst vier Jahre zuvor verkündeten Dogma der unbefleckten Empfängnis Mariä nichts wissen konnte, schloss der Priester Betrugsversuche des Mädchens aus und begann, die Erscheinungen zu verteidigen.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Eine altarartige Ablage der Wallerfanger Lourdesgrotte enthält auf ihrem Unterbau die lateinische Weiheinschrift der Anlage: "ANNO SANCTO MARIAE IMMACULATAE MCMLIV" (dt. Übersetzung: Im Heiligen Jahr 1954 der unbefleckten Maria). Zahlreiche Votivtafeln und Blumenschmuck belegen den kultischen Gebrauch der marianischen Verehrungsstätte.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Himpler hatte in den Jahren 1859/1860 Architektur an der Berliner Bauakademie bei dem Kunsthistoriker Wilhelm Lübke, der ihn stark beeinflusste, studiert. Am 13. Juni 1863 heiratete er in der von ihm entworfenen Wallerfanger Kirche die aus dem Ort stammende, 1839 geborene Maria Magdalena Bier, die ihm in den Jahren 1864 und 1866 jeweils eine Tochter gebar. Im Jahr 1867 tötete Himplers Halbbruder Franz Josef Karl, der von Beruf Schlosser war, bei einem Einbruch ins Pfarrhaus in Trierweiler die Pfarrhaushälterin Anna Maria Fisch. Franz Josef Karl Himpler wurde verhaftet und zum Tode verurteilt. Vermutlich aus Scham über diese Geschehnisse brach Franz Georg Himpler in seiner Heimat alle Brücken ab und wanderte mit seiner Ehefrau und den beiden Töchtern in die USA aus, wo er im Juli 1867 ankam. Hier arbeitete er weiter als Kirchenarchitekt.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: In den USA verwendete Himpler selbst eigene Pläne von Kirchen, die er im Saarland gebaut hatte, in leicht veränderter Form wieder: Während die Kirche St. Joseph in Detroit (1870–1873) eine vergrößerte Variante der neogotischen Wallerfanger Katharinenkirche ist, stellt die Marienkirche (St. Mary of the Assumption) in Rome bei New York eine verkleinerte Version des Wallerfanger Sakralbaues dar. Peter Joseph Schmitt, der Pfarrer in Rome, kannte Himpler schon aus seiner Kaplanszeit in Deutschland und beauftragte ihn mit dem Bau.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Das basilikale Schema der Wallerfanger Kirche gab Himpler in Detroit zugunsten einer Stufenhalle mit sehr schlanken Bündelpfeilern auf. Darüber hinaus wurde der noch klassizistischen Geist atmende Wallerfanger Turm in Detroit in neohochgotischer Manier mit oktogonalem Glockengeschoss und ebensolchem Turmhelm uminterpretiert. Die Gewölbeausmalung in Detroit ist mit goldenen Sternen auf nachtblauem Grund dekoriert. In ebensolcher Weise war auch die ursprüngliche Gewölbeausmalung in Wallerfangen von Himpler konzipiert worden.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Himplers Kirche St. Mary of the Assumption (Mariae Himmelfahrt) weist ebenfalls ein oktogonales Glockengeschoss mit spitzem Turmhelm auf. Anders als in Wallerfangen hat Himpler in Rome walmbedachte Querschiffe ergänzt.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Die sich heute in Mettlach befindende neogotische Kapelle St. Joseph hatte Himpler im Jahr 1864 in Wallerfangen errichtet. Bauherrin war Céphalie Thierry, geborene de Lasalle, die die Kapelle am Familiensitz in Wallerfangen – heute bekannt als „Schloss Villeroy“ – erbauen ließ. Als Vorbild des kleinen Sakralbaues diente die hochgotische Sainte-Chapelle in Paris. Die Kapelle wurde allerdings in den Jahren 1878/1879 in Wallerfangen abgetragen und per Schiff auf der Saar nach Mettlach transloziert, wo sie im Jahr 1882 mit Veränderungen wieder aufgebaut wurde. Seit dem Frühjahr 2013 ist sie nach zehnjähriger Renovierung wieder zugänglich.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Die als Pfarrkirche genutzte Wallerfanger Augustinerklosterkirche wurde im Jahr 1843 durch Carl Philipp Stumm (* 17. August 1783; † 23. November 1845) und Franz Heinrich Stumm (* 8. August 1788; † 26. Januar 1859), Vertreter der vierten Generation der renommierten Hunsrücker Orgelbauerfamilie Stumm, zum Preis von 760 Talern mit einer Orgel ausgestattet. Der Auftrag war bereits am 13. Dezember 1840 erteilt worden. Vor dem Abriss der gotischen Klosterkirche wurde die Orgel im Jahr 1861 für 450 Taler zur Ausstattung der Lisdorfer Kirche St. Crispinus und Crispinianus verkauft. Der Orgelbauer Johann Schlaad (* 11. November 1822 in Kestert, † 16. November 1892 in Waldlaubersheim) aus Waldlaubersheim besorgte die Übertragung in das nahegelegene Dorf. In Lisdorf wurde die Wallerfanger Stumm-Orgel durch die Orgelbaumanufaktur Dalstein & Haepfer auf 15/II vergrößert. Im Jahr 1943 verkaufte man das Instrument nach Piesbach zur Ausstattung der Kirche St. Johannes der Täufer.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Die Orgel der neogotischen Himplerschen Kirche wurde, finanziert durch eine Stiftung von Leonie von Galhau (geb. Villeroy), im Jahr 1871 mit erstem Manual und Pedal (19/I) von der Trierer Orgelbauwerkstätte Breidenfeld und Söhne erbaut. Das neogotische Orgelgehäuse lieferte dabei die Trierer Werkstätte Koch. Im Jahr 1884 ergänzte die lothringische Orgelbaufirma Dahlstein-Haerpfer (Bolchen) ein zweites Manual mit acht Stimmen. Im Jahr 1891 lieferte die Bolchener Firma für die Wallerfanger Orgel ein neues Gebläse mit zwei Magazinbälgen. Während des Ersten Weltkrieges hatte man die 33 Prospektpfeifen aus Zinn zu Kriegszwecken requiriert. Der Wallerfanger Orgelbauer Julius Reimsbach (* 30. August 1895 in Niederlimberg; † 12. Juli 1970 in Wallerfangen, Orgelbaumanufaktur in Wallerfangen von 1934 bis Ende der 1960er Jahre) fügte ersatzweise Zinkpfeifen ein. Julius Reimsbach hatte sich nach seiner Lehrzeit bei den Orgelbaufirmen Franzen in Trier, Stahlhut in Aachen, Klais in Bonn und Hock in Saarlouis in Wallerfangen als Orgelbaumeister selbständig gemacht. In der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg baute er Orgeln im Saargebiet um oder erweiterte sie. Nach Kriegsdienst und Gefangenschaft im Zweiten Weltkrieg stellte er in der Nachkriegszeit etliche saarländische Orgeln wieder her oder erstellte Neubauten. Ende der 1960er Jahre gab er aus gesundheitlichen Gründen seine Wallerfanger Firma auf.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Haerpfer & Erman führten in den 1950er Jahren und im Jahr 1976 bis 1978 Renovierungen an der Wallerfanger Orgel durch. Bei der Restaurierung der 1950er Jahre war der ursprüngliche Zustand stark verändert und dem damaligen Zeitgeschmack angepasst worden. Betroffen waren Spieltraktur, Windversorgung und einzelne Register. Im Zuge der Restaurierung in den 1970er Jahren erneuerte man die Lade im zweiten Manual und erweiterte die Pedallade von 20 auf 30 Töne. Zwei Register wurden ausgetauscht, zahlreiche Pfeifenfüße erneuert und die Pfeifen im Prospekt wieder in Zinn rekonstruiert. Das Obermanual erhielt einen Schwellkasten und das Gehäuse wurde restauriert. Somit verfügte die Orgel über 27 Register mit mechanischer Traktur und romantischer Disposition. Das Orgelgehäuse wurde bei der Restaurierung des Jahres 1978 ebenfalls restauriert. Alte Lackschichten wurden entfernt und das Gehäuse wieder farbig gefasst. Bei der jüngsten Restaurierung in den Jahren 1994/1995 stellte die Firma Hugo Mayer Orgelbau (Heusweiler) die ursprüngliche historische Substanz des Instrumentes wieder her. Die Windanlage und das Pfeifenwerk wurden überholt. Die Stimmtonhöhe wurde von 448 auf 443 Hz herabgesetzt. Die Orgel verfügt jetzt über 28 Register, verteilt auf 2 Manuale und Pedal.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Ein Klangdokument der Orgel liegt mit der CD-Einspielung "Andreas Cavelius spielt an der Dalstein-Haerpfer-Orgel in der Pfarrkirche St. Katharina, Wallerfangen, Bietigheim-Bissingen 2003" von Andreas Cavelius vor.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Die Disposition lautet wie folgt:


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Im Jahr 1808 wurde vom Saarlouiser Glockengießer Jacques Schmitz eine Glocke gegossen. Im Jahr 1811 kamen zwei Glocken des Metzer Glockengießers Jacques Theyssier dazu. Die Inschrift lautete: "Fondue a Metz l'an 1811 par Jacques Theyssier." Die Glocken sind nicht erhalten. Im Jahr 1880 goss die Metzer Glockengießerwerkstatt Goussel-François vier Glocken (e, 923 kg; fis, 645 kg; gis, 451 kg; h, 372 kg). Keine dieser Glocken ist erhalten. Die Briloner Glockengießerei Junker & Edelbrock fertigte im Jahr 1923 drei Glocken (e, 1200 kg, Ø 124 cm; g, 750 kg, Ø 104 cm; a, 490 kg, Ø 93,5 cm). Ergänzt wurde dieses Geläut im Jahr 1928 durch einen Neuguss (c, 2400 kg, Ø 157 cm) der Glockengießerei Mabilon aus Saarburg. Bei der sogenannten Spende des deutschen Volkes zum Geburtstag des Führers musste die Pfarrei drei Glocken abgeben, sodass nur noch eine der Glocken von 1923 den Zweiten Weltkrieg überdauerte.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Im Jahr 1954 goss die Saarlouiser Glockengießerei in Saarlouis-Fraulautern, die von Karl (III) Otto von der Glockengießerei Otto in Bremen-Hemelingen und dem Saarländer Alois Riewer 1953 gegründet worden war, für die Katharinen-Kirche vier Bronzeglocken mit den Schlagtönen: cis' – e' – fis' – gis'. Die vier Glocken wurden in der Amtszeit von Pastor Josef Hoff im Jahr 1954 angeschafft und am letzten Adventssonntag (19. Dezember 1954) durch Dechant Heinrich Unkel feierlich geweiht. Die technischen Daten des Geläutes (Disposition, Gewicht, Durchmesser) lauten wie folgt:


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: In Wallerfangen übten folgende Pfarrer die Seelsorge aus:


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Liste der Wallerfanger Pfarrer bis zur Zerstörung des Ortes:


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Liste der Pfarrer in Beaumarais nach der Zerstörung Wallerfangens:


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Liste der Wallerfanger Pfarrer seit der Wiedererhebung als Pfarrei:


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Als im Jahr 1987 das Haus Hauptstraße 28 (neben dem im Jahr 2011 ebenfalls abgerissenen Gasthaus zum Goldenen Schwan gelegen) abgebrochen und sein Hofraum zur Anlage eines Parkplatzes erweitert wurde, kamen beim Anschnitt des dort ansteigenden Geländes große Mengen menschlicher Gebeine zum Vorschein. Als die ursprüngliche Wallerfanger Pfarrkirche ab dem Jahr 1687 mit den übrigen Gebäuden der Festung Walderfingen geschleift wurde, wurde der Friedhof aufgelassen. Weitere mittelalterliche Grablegen kamen beim Abriss des Gasthauses zum Goldenen Schwan im Jahr 2011 zutage.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Im Zuge der Wiederbesiedelung Wallerfangens ab dem Jahr 1705, gehörte der Ort zur Pfarrei St. Peter und Paul des mit der Festungsstadt Saarlouis entstandenen Dorfes Beaumarais. Die Verstorbenen der Orte Wallerfangen, Niederlimberg und St. Barbara mussten seit der Auflassung des Wallerfanger Friedhofes in Beaumarais beigesetzt werden. Da der Transport der Toten nach Beaumarais beschwerlich war, legten die Wallerfanger um das Jahr 1786 vor dem Westeingang der von der Schleifung des Jahres 1687 verschont gebliebenen Augustinerklosterkirche, dem Ort der heutigen Pfarrkirche St. Katharina, einen neuen Friedhof an.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Für die Seuchentoten des 17. Jahrhunderts hatte man ab dem Jahr 1635 außerhalb der Stadtmauern einen provisorischen Friedhof angelegt. Er befand sich auf dem Eckgrundstück zwischen der Haupt- und der Estherstraße. Ein Pestkreuz erinnert noch heute an die von den Seuchen dahingerafften und hier bestatteten Wallerfanger. Das heute Kreuz wurde von Nicolas Adolphe de Galhau errichtet. Er ließ das ursprünglich schmale Hochkreuz um eine Nische und einen Sockel ergänzen. In die Nische stellte er eine Pietà-Darstellung. Bei der Errichtung des Kriegerdenkmals im Jahr 1932 wurde das Kreuz in die Anlage miteinbezogen. Damals meißelte man auch die Jahreszahlen 1635–1638 ein. Nachdem das Pietá-Bild durch Vandalismus in der Nachkriegszeit zerstört worden war, stellte man zunächst ein Schöntatt-Bild (Mater Ter Admirabilis) in die Nische. Aktuell ist wieder eine Pietà-Darstellung in der vergitterten Nische zu sehen.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: In der Nähe des Kriegerdenkmals für die toten Soldaten des Ersten Weltkrieges wurde im Jahr 1956 mit finanzieller Unterstützung der Regierung des Saarlandes unter Ministerpräsident Hubert Ney das Ehrenmal der Gemeinde Wallerfangen für die Gefallenen beider Weltkriege des 20. Jahrhunderts errichtet. Sieben Stufen führen auf eine Plattform, auf der das Denkmal steht. Ein hoher Pfeiler aus rotem Granit (Mittelstele: 5,20 × 1,10 × 0,50 m) nennt an seiner Vorderseite auf einem hervortretenden und erhöhten Vorsprung die Jahreszahlen und die Inschrift "DEN GEFALLENEN / ZUR EHR / DEN LEBENDEN / ZUR MAHNUNG". Zur Ehrenbezeugung sind ein bronzener Palmwedel und ein "Eisernes Kreuz" appliziert. Zwei kleinere Stelen (seitliche Stele je: 1,00 × 0,32 × 0,32 m) mit eingravierten lateinischen Kreuzen flankieren neben dem Stufensockel die hohe Stele. Die Ausführung übernahm ein Steinmetzbetrieb aus Fürstenhausen. Der Urheber des Denkmals ist unbekannt.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Beim Bau des Villeroysche Rentamtes, auf dem Eckgrundstück zwischen Haupt- und Sonnenstraße (Zillkens Eck), wurde ein weiterer historischer Begräbnisplatz entdeckt. Am Aufstieg zum Limberg, nahe der Saarengt am heutigen Schloss Villeroy, mussten um 1900 mehrere ältere Bauernhäuser abgebrochen werden. Beim Aushub fand man größere Mengen menschlicher Gebeine. Vermutlich handelte es sich dabei um den Friedhof des Kapuzinerklosters, das von 1628 bis 1692 an Stelle des heutigen Schlosses Villeroy stand. Bei Ausschachtungsarbeiten im Jahr 2008 an einem Neubau hinter dem Villeroyschen Rentamt stießen Bauarbeiter wiederum auf menschliche Gebeine. Im Rahmen einer Sicherungsgrabung ergruben Archäologen zahlreiche Skelette. Eine Datierung der Funde konnte nicht erfolgen. Der heutige Friedhof Wallerfangens entstand im Jahr 1853 zwischen dem Lumpenbach und der Kirchhofstraße am Fuß des Limbergs auf der Gemarkung des heute mit Wallerfangen zusammengewachsenen Ortes Niederlimberg. Da das Gelände zum Lumpenbach abschüssig verläuft, musste der Höhenunterschied in Terrassen aufgefangen werden. Nach zwei Erweiterungen in Richtung des Sonnentales im Jahr 1958 (ca. 47 × 53 m) und 1986 besteht der Friedhof heute aus drei Teilen und weist insgesamt den Grundriss eines lang gedehnten Rechteckes auf. Die kleine ehemalige Friedhofskapelle aus den 1920er Jahren befindet sich am südlichen Rand des ältesten Teiles der Begräbnisanlage. Sie wird seit dem Jahr 1961 als Wirtschaftsraum genutzt.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Eine neue Leichenhalle wurde mit der Friedhofserweiterung des Jahres 1958 erbaut und im Jahr 1996 erweitert, unterkellert sowie auf ein neues Betonpfahlfundament gestellt.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Im Jahr 2013 errichtete die Gemeinde Wallerfangen auf dem Friedhof an der Stelle einer verwitterten früheren "Heldengedenkstätte" mit 27 Grablegen eine neue Gedenkstätte für die in den Weltkriegen des 20. Jahrhunderts getöteten Wallerfanger Soldaten und Zivilpersonen. Die Kosten betrugen 31.000 €.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Die moderne Gedenkstätte wurde von der Saarlouiser Bildhauerwerkstatt Uwe Hassdenteufel & Willi Kasakow ausgeführt. Die Aufschrift des Steines lautet: „Zum Gedächtnis unserer im Kriege 1914 – 1918 gefallenen Söhne.“ Darunter befinden sich die Namen von 18 Wallerfangern, die als Soldaten im Ersten Weltkrieg gefallen sind. Die Liste beginnt mit Willi Witzmann (gestorben am 26. November 1914) und endet mit Gustav Östreicher (gestorben am 10. Dezember 1918). Die historisierende Heldengedenkstele (heller Sandstein aus Luxemburg; Gewicht: 2,6 Tonnen) scheint von einem Säge- oder Schwertblatt aus rostrot oxydiertem Cortenstahl demoliert zu werden. Abgeschlagene Stücke der "Heldengedenkstätte" haben die Bildhauer am Boden der Grünanlage positioniert. Jedes der Trümmerstücke trägt Namen von Wallerfanger Soldaten aus dem Zweiten Weltkrieg. Um die Individualität jedes Getöteten auszudrücken, haben die Bildhauer jeden der neun Namen in einer anderen Schrift eingemeißelt. Die mit einem Stahlrahmen abgegrenzte Fläche der Anlage ist 8,2 mal 4,9 Meter groß und bepflanzt. Der Wallerfanger Pfarrer Herbert Gräff segnete die neue Gedenkstätte für die Wallerfanger Opfer der beiden Weltkriege im Rahmen einer Feier im April 2014 ein. Die moderne Gedenkstätte soll den Pathos der Kriegergedenkstätten der 1920er Jahre in Frage stellen und zum Nachdenken über Tod, Zerstörung und Elend aufrufen. Das Gebäude des Kindergartens wurde gegenüber dem Turmportal von St. Katharina unter der Ägide von Pfarrer Anton Franziskus im Jahr 1974 errichtet. Im Jahr 1981 baute die Pfarrgemeinde in der Amtszeit von Pfarrer Anton Franziskus schräg gegenüber dem Seitenportal der Kirche ein Pfarrheim anstelle eines früheren Schulgebäudes. Dem Neubau musste ebenso eine alte Kaiserlinde weichen.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Die erstmals für das Jahr 1687 dokumentierte Limbergprozession der neuvermählten Paare der Pfarreien St. Ludwig und St. Peter und Paul in Beaumarais fand jedes Jahr am ersten Fastensonntag statt. Der Zug wurde vom Saarlouiser Maire, den Schöffen, sowie den ehemaligen Maires angeführt. Es folgten die Neuvermählten und eine große Menge von Zuschauern. Die jungen Paare, die unter Androhung einer Strafzahlung von zwei Franken an der Teilnahme der Prozession verpflichtet waren, trugen Strohbündel, die sie am Gipfel des 343 m hohen Limberges in Form des Lothringer Kreuzes aufstellten. Das Paar, das als letztes die Ehe geschlossen hatte, durfte abends das Strohkreuz anzünden. Die erste Station der Wallfahrt war der Platz des früheren Wallerfanger Kapuzinerklosters in der Wallerfanger Engt, heute der Standort des Villeroyschen Schlosses. Anschließend zog die Prozession weiter auf den Berg. Die Neuvermählten entrichteten der Stadtverwaltung von Saarlouis eine Geldgebühr, dem Förster auf der Siersburg eine Kanne mit Wein, ein Weißbrot und einen Hering und zahlten dem Herzog von Lothringen eine kleine Steuer. Die Wallfahrt der Neuvermählten wurde in dieser Form im Jahr 1741 abgeschafft. Der Brauch dürfte ein älterer Wallerfanger Volksbrauch gewesen sein, den man dann nach Saarlouis übertrug.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Der Saarlouiser Festungsgouverneur Thomas de Choisy hatte bereits im Jahr 1680 eine Kapelle auf dem Limberg für Bauarbeiter und Soldaten der zu errichtenden Festungsstadt bauen lassen, in der heilige Messen durch einen Karmeliterpater abgehalten wurden, doch bereits seit dem Mittelalter hatte hier ein von Mönchen betreutes Kirchlein gestanden. Der Limberg wurde von Choisy als Steinbruch für die Festung Saarlouis benutzt. Die Bauarbeiter waren in Baracken auf dem Berg untergebracht. Am 31. August 1682 gab die erzbischöfliche Behörde in Trier die Erlaubnis zur Benediktion einer neuen Kapelle auf dem Limberg, die durch Franziskanereremiten betreut wurde. Mit dem Ende der Festungsarbeiten wurde die Bauarbeitersiedlung auf dem Limberg mitsamt der behelfsmäßigen Kapelle abgebrochen. Allerdings errichtete man auf Initiative eines Einsiedlers und verschiedener Saarlouiser Bürger auf dem Limberg eine steinerne Kapelle, die von der Pfarrei Itzbach (1937 in Siersburg umbenannt) bzw. Rehlingen betreut wurde.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: In den Jahren 1722 bis 1727 fertigte der Metzer Steinbildhauer Pierrar de Corail mit seinen Gesellen im Auftrag des Eremiten Claude Virion eine Kalvarienberg-Anlage mit zunächst sieben, dann acht Fußfall-Stationen, die am Fuß des Limberges mit einer Ölbergszene begann und auf dem Gipfel des Berges mit einer Heilig-Grab-Kapelle endete. Die steinernen Figurengruppen waren in annähernder Lebensgröße ausgeführt.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Die Einsiedelei auf dem Limberg schloss sich in Regel und Lebensweise der deutschen Kongregation der Eremitenbrüder vom heiligen Johannes dem Täufer an. Alle drei Jahre führte die Trierer erzbischöfliche Behörde eine Visitation der Limberger Eremitage durch. Die Heilig-Grab-Kapelle wurde in den Jahren 1738 bis 1741 um eine Muttergotteskapelle mit Gartenanlage erweitert. Der Sakralbau verfügte über drei Altäre (Muttergottes-Hochaltar, Nebenaltäre für den hl. Josef und den hl. Antonius), Beichtstühle, eine Glocke, ausreichende Vasa sacra sowie Paramente. Unter dem Hochaltar der Kapelle befand sich in einer Krypta das Heilige Grab. Allerdings scheint die Kapelle, die sich zunehmend zu einer Wallfahrtskapelle entwickelte, nie geweiht worden zu sein. Patroziniumsfest der Kapelle war der 16. April. Zusätzlich befand sich in einiger Entfernung zur Kapelle eine Statio, die der heiligen Maria Magdalena gewidmet war. In dieser Statio war eine angeblich wundertätige Quelle gefasst, die von Mädchen und Witwen aufgesucht wurde, um einen Ehegatten zu erbitten. Als Opfergaben ließ man diesbezüglich kleine Holzkreuze an der Quelle zurück. Da sich der Weg von Itzbach bis zum Oberlimberg für den betreuenden Priester als zu weit herausgestellt hatte, versahen die Wallerfanger Augustinerchorherren zunehmend die gottesdienstlichen Handlungen.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Patronatsherr der Kapelle war laut Visitationsprotokoll des Jahres 1741 der Herzog von Lothringen und vormalige König von Polen, Stanislaus I. Leszczyński, der am 30. Juni 1751 die unbeschuhten Karmeliter der lothringischen Ordensprovinz zur Seelsorge auf den Limberg berief. In der Eremitage wurde mit Zustimmung der bischöflichen Behörde in Trier vom 29. August 1759 ein kleines Hospiz eingerichtet, das von zwei Patres und einem Laienbruder betreut wurde. Der Trierer Erzbischof Franz Georg von Schönborn gab der Anlage den Titel "Maria vom Berge Karmel". Patroziniumstag dieser Kapelle war nun der 16. Juli, das Fest Unsere Liebe Frau auf dem Berge Karmel, das sogenannte Skapulierfest.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Der Klosterbau auf dem Limberg war an die Nordseite der Kirche angebaut. Er war unterkellert und erhob sich über zwei Stockwerke. Reste der Kapelle haben sich bis heute in der Hofscheune des ehemaligen Gutshofes bei der Kapelle des Jahres 1827 erhalten. Die Krypta unter der Scheune wurde bei einer Neueindeckung des Scheunendaches in den 1970er Jahren von den Bauarbeitern zu großen Teilen mit Ziegelschutt verfüllt, sodass man sie heute nur noch gebückt begehen kann.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Für das Jahr 1783 berichtet der Itzbacher Pfarrer Motte, dass es bei den Wallfahrten am Josefstag (19. März), an Mariae Verkündigung (25. März) sowie an Mariae Geburt (8. September) im Anschluss an die Wallfahrten vermehrt zu Ausschweifungen "zum Verderben der Jugend beiderlei Geschlechts und zum Ärger des Guten" gekommen sei. Im Jahr 1784 gaben die Karmeliter die Niederlassung auf dem Limberg aus Mangel an geeignetem Ordensnachwuchs auf und die Anlage ging mit Wirkung vom 18. Dezember 1788 durch königlichen Erlass Ludwigs XVI. in die Obhut des Franziskanerklosters in Sierck über, das im Jahr 1627 gegründet worden war und zur Kölnischen Ordensprovinz gehörte. Doch bereits seit dem Jahr 1785 hatten die Siercker Mönche die Limberger Kapelle seelsorglich betreut.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Im Zuge der Französischen Revolution wurde die Anlage auf dem Limberg mit einer Fläche von etwa 10 Morgen im Jahr 1791 enteignet und verpachtet und die Mönche wurden vertrieben, wobei der Pächter Poligny aus Niederlimberg die Kapelle für Pilger offen ließ. Dagegen schritt die revolutionäre Distriktsverwaltung ein und verkaufte das Areal am 16. März 1792 für 3500 Livres an die Gebrüder Antonius und Matthias Capitaine aus Felsberg, die die Gebäude verkommen ließen und die Ländereien weiterveräußerten. Während des antikirchlichen Kampfes der Französischen Revolution wurden die acht Skulpturengruppen des Pierrar de Corail und seiner Schüler von Revolutionsaktivisten zerschlagen. Die Trümmer befinden sich nach einer Sicherung im Jahr 1930 noch heute auf dem Limberg. Skulpturen der schlafenden Jünger werden im Villeroyschen Gutshof auf dem Limberg aufbewahrt, die übrigen Jünger und eine Pietà-Darstellung in der Scheune auf dem Limbergplateau. Auf dem Torso der Muttergottes ist noch die Inschrift "Corail fecit 1722" erkennbar. Die zerstörte Gruppe der schlafenden Jünger Jesu hatten Corails Schüler in den Jahren 1726/1727 gefertigt. Die Wallerfanger Gewannnamen "Beim Kloster" sowie "Kapellenberg" erinnern in ihrer Namensgebung bis heute an die religiöse Geschichte des Ortes.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Die Ordensprovinz gab den Anspruch auf die Anlage allerdings auch noch in der Revolution nicht auf und ernannte weiterhin Obere: bis 1794 war dies Pater Ananias Helbron aus Hilbringen und im Jahr 1797 wurde Pater Chrysostomus Jansen aus Oberleuken ernannt. Im Jahr 1802 löste man die Ordensprovinz selbst auf.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Erst im Jahr 1827 ließ Louis Villeroy die heute noch bestehende Kapelle für sein Hofgut auf dem Limberg errichten. Im Jahr 1840 wurde durch die Familie von Louis Villeroy ebenfalls ein neuer Kreuzweg errichtet. Zwischen der neunten und zehnten Kreuzwegstation steht eine neogotische Kreuzigungsgruppe. Im Kriegswinter 1944/1945 wurde die Skulpturengruppe bei den schweren Kämpfen zwischen der deutschen Wehrmacht und der US-Armee stark beschädigt. In neogotischer Rahmung ist auf dem Sockel des Kruzifixus eine weiße Marmortafel angebracht. Ihre französische Inschrift, die sich an orientiert, lautet: "Venez à moi vous qui êtes affligés MDCCCXXXX" (dt. Übersetzung: Kommt zu mir, die ihr betrübt seid, 1840.) Die Kreuzigungsszene thematisiert eine Stelle der Passionsgeschichte nach dem Johannesevangelium (): Während die Mutter Jesu mit ineinandergreifenden Fingern in Hüfthöhe im Schmerz versunken zu Boden blickt, wendet sich der gekreuzigte Jesus ihr zu. Der neben dem Kreuz stehende jugendliche Jünger, der in der christlichen Tradition mit dem Lieblingsjünger Johannes identifiziert wird, schaut mit leidvollem Blick zu Jesus auf und hat die Hände vor seiner Brust gefaltet.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Ein weiteres steinernes Kreuz, der sogenannte "Große Herrgott", steht auf dem Plateau des Limberges am Waldweg von Oberlimberg zur Limbergkapelle. Das in den Stilformen des späten Barock im Jahr 1810 errichtete Wegekreuz wurde der Überlieferung nach von einem Forstbeamten errichtet. Er soll im Wald auf dem Limberg ein Wolffangeisen ausgelegt haben, das unglücklicherweise hier einem Familienmitglied zum tödlichen Vergängnis wurde. Der Sockel des Wegekreuzes zeigt ein Relief der Heiligen Familie beim sogenannten Heiligen Wandel. Die Darstellung der Heiligen Familie könnte sich auf das zerstörte Familienglück des Forstbeamten beziehen. Oberhalb der Sockelmensa hält ein Putto eine volutenflankierte Banderole mit der Inschrift "O crux ave spes unica" (dt. Übersetzung: Sei gegrüßt, oh Kreuz, du einzige Hoffnung). Das Wegekreuz "Großer Herrgott" wurde im Jahr 1979 restauriert.


title: St. Katharina (Wallerfangen)

text: Bis zum heutigen Tage ziehen zahlreiche Menschen traditionell am Karfreitag auf den Limberg. Der knapp zwei Kilometer lange Herrgottsweg hoch zur Kapelle wird von Kreuzwegstationen gesäumt. Die Gläubigen basteln aus Zweigen kleine Kreuzchen und legen sie am Fuße der Stationen nach der Verrichtung von stillen Gebeten nieder. Anschließend stärken sich die Pilger am Gipfel des Berges mit Quarkbroten ("Kässchmieren") oder Kartoffelpuffern („Grumbeerkeïchelcha“). Beim Verzehr der Karfreitagspeisen darf in Rücksicht auf den Todestag Jesu Christi keine Musik gespielt werden.


title: Honorargutachten

text: Das Honorargutachten nimmt Stellung zu strittigen Fragen der Anwendung von Honorar- oder Gebührenordnungen, etwa bei strittigen Rechnungen von Ärzten und Zahnärzten, Rechtsanwälten oder Architekten, die nach den Vorschriften der Gebührenordnung für Ärzte (GOÄ), der Gebührenordnung für Zahnärzte (GOZ), dem Rechtsanwaltsvergütungsgesetz (RVG) oder der Honorarordnung für Architekten und Ingenieure (HOAI) erstellt worden sind.


title: Honorargutachten

text: Ausgangspunkt sind in der Regel unterschiedliche Auffassungen zwischen Leistungserbringer und Leistungsempfänger über die fachliche Qualität oder Einordnung der zu honorierenden Leistung. Honorargutachten nehmen deshalb regelmäßig zu diesen fachspezifischen Fragen Stellung und sollen so die gerichtliche Auseinandersetzung in einem Zivilprozess vermeiden oder im Wege des Sachverständigenbeweises beenden.


title: Honorargutachten

text: Oft führt auch die unterschiedliche Auslegung der Gebührenordnungen durch Ärzte bzw. Zahnärzte einerseits und private Krankenversicherungen andererseits zu Streit in Abrechnungsfragen. Teilweise sind unklare Formulierungen des Verordnungsgebers in den Gebührenordnungen Anlass für Auslegungsdifferenzen.


title: Honorargutachten

text: Außerhalb eines Gerichtsverfahrens erstellte Honorargutachten werden vom Auftraggeber bezahlt. Oft kann man sie jedoch unentgeltlich vom eigenen Interessenverband anfertigen lassen.


title: Honorargutachten

text: Häufig geht es um folgende strittigen Punkte:


title: Honorargutachten

text: Es existieren zahlreiche Abrechnungskommentare, teils von der Bundesärztekammer, der Bundeszahnärztekammer, von den Landesärztekammern, den Landeszahnärztekammern und privaten Kommentatoren. Standardkommentare sind der Kommentar zur Gebührenordnung für Ärzte (GOÄ) von Brück sowie zur Gebührenordnung für Zahnärzte (GOZ) von Kastenbauer/Pillwein/Rat und von Liebold/Raff/Wissing.


title: Honorargutachten

text: Sowohl die Ärztekammern und Zahnärztekammern als auch die Privaten Krankenversicherungen (PKV) verfügen über umfangreiche Urteilssammlungen zur Gebührenberechnung.


title: Michelrieth

text: Michelrieth ist ein Ortsteil der Stadt Marktheidenfeld im Landkreis Main-Spessart in Bayern.


title: Michelrieth

text: Der topographisch höchste Punkt des Ortsteils befindet sich auf auf der Bundesautobahn 3 am Autobahnparkplatz Kohlsberg, der niedrigste liegt im Haslochbach bei der Nickelsmühle auf .


title: Michelrieth

text: Nachbargemarkungen im Uhrzeigersinn im Norden beginnend sind Kredenbach, Altfeld, Oberwittbach, Röttbach, Schollbrunn und Esselbach. Im Süden der Gemarkung entspringen der Klingenbach, der im Westen der Gemarkung in den Haslochbach mündet, heute südlich der Ortschaft.


title: Michelrieth

text: Das ursprüngliche Straßendorf Michelrieth wurde seit dem 9. Jahrhundert von der Abtei Fulda und der dazugehörigen Propstei Holzkirchen beherrscht. Ab dem 12. Jahrhundert verleibten die Grafen von Wertheim als Vögte auch Michelrieth ihrem Herrschaftsgebiet ein. Nach deren Aussterben im Mannesstamm und den folgenden Erbauseinandersetzungen wurden die Grafen von Löwenstein-Wertheim bestimmende Macht. Zeugnis davon gibt der rote Löwe im Wappen. Michelrieth war Sitz des Zentgerichtes Cent Michelrieth. Bis 1848 blieben die Löwenstein bestimmende Kraft in Michelrieth. Seit 1814 gehörten die Grafschaftsorte zum Königreich Bayern.


title: Michelrieth

text: Im Jahre 1862 wurde das Bezirksamt Marktheidenfeld gebildet, auf dessen Verwaltungsgebiet Michelrieth lag. 1939 wurde wie überall im Deutschen Reich die Bezeichnung Landkreis eingeführt. Michelrieth war nun eine der 47 Gemeinden im Landkreis Marktheidenfeld (Kfz-Kennzeichen "MAR"). Mit Auflösung des Landkreises Marktheidenfeld im Jahre 1972 kam Michelrieth in den neu gebildeten Landkreis Main-Spessart (Kfz-Kennzeichen damals "KAR", heute "MSP").


title: Michelrieth

text: Am 1. Juli 1972 wurde die Gemeinde Michelrieth aufgelöst und nach Altfeld eingemeindet. Seit dem 1. Januar 1976 ist Michelrieth ein Stadtteil von Marktheidenfeld.


title: Log Management

text: Log Management (von "Log file"; „Protokolldatei“) umfasst u. a. das Definieren, Empfangen, Auswerten, Speichern und Löschen von Protokolldaten, die ein Computersystem während seines Betriebs erzeugt.


title: Log Management

text: Logdaten sind Protokolle über Änderungen und den Betrieb von Computersystemen.


title: Log Management

text: Log Management fasst üblicherweise die Protokolle aller IT-Systeme eines Computernetzwerks an einer zentralen Stelle, dem Log Management System, zusammen.


title: Log Management

text: Durch Log Management können Unternehmen bei der Einhaltung diverser internationaler Standards wie PCI DSS, HIPAA, SOX etc. unterstützt werden bzw. sind sie vielfach auch verpflichtend umzusetzen (Stichwort: Nachvollziehbarkeit). Wirtschaftsprüfer und rechtliche Ratgeber können im Zuge von Audits daher auch den Umgang mit Logdaten bzw. das Vorhandensein eines Log Managements überprüfen. Dies kann bis zum Verlangen einer revisionssicheren Archivierung der Log-Daten reichen, je nach Kontext des Audits.


title: Log Management

text: Neben der revisionssicheren Archivierung der Log-Daten besteht oft noch der Bedarf nach einer echtzeitnahen Korrelierung und Alarmierung von Sicherheitsvorfällen. Hier spricht man von Security Information & Event Management (= SIEM). SIEM-Lösungen setzen meistens auf dem Log Management auf.


title: Log Management

text: Die System- und Sicherheit Logdaten von Servern, Switches und Firewalls und anderen Systemen und Applikationen geben im Zweifelsfall Aufschlüsse über Sicherheitsvorfälle (Security Incidents) und unerwünschte Vorkommnisse. Die Sammlung und Archivierung bzw. forensische Sicherstellung kann allerdings eine aufwändige Angelegenheit sein, die mit einem sogenannten Security Information und Event Management System umgesetzt werden kann.


title: Log Management

text: Vor allem ein fehlender allgemeiner Standard für die Definition von Log-Einträgen erschwert eine zentrale Auswertung und Korrelation der Daten. Die Hersteller liefern hier vom Windows-Event-Log-Format über Linux Logs, Syslogs bis zu generischen ASCII-Logs verschiedenste Log-Formate, die übersetzt und zentral abgelegt werden müssen. Das Syslog-Format, das vor allem bei Netzwerkkomponenten wie Switches und Firewalls eingesetzt wird, hat zudem als UDP-Protokoll den Nachteil, dass keine gesicherte Übertragung der Logs garantiert wird.


title: Abel Gabuza

text: Abel Gabuza (* 23. März 1955 in Johannesburg, Südafrika; † 17. Januar 2021 in Durban) war ein südafrikanischer Geistlicher und römisch-katholischer Koadjutorerzbischof von Durban.


title: Abel Gabuza

text: Abel Gabuza, eines von sechs Geschwistern, wuchs während der Zeit der Apartheid im Township Alexandra auf. Er besuchte eine katholische Schule. Nachdem sein Vater gestorben war, schickte ihn seine Mutter ins Internat. Unmittelbar nach seinem Abschluss trat er für ein Jahr in das Priesterseminar "St. Paul Minor and St. Peter Major Seminaries" in Hammanskraal ein, unterbrach das Studium aber für eine Tätigkeit als Fabrikarbeiter und beendete anschließend seine theologische Ausbildung am "St. John Vianney Seminary" in Pretoria. Er empfing am 15. Dezember 1984 das Sakrament der Priesterweihe für das Erzbistum Pretoria. 1988 absolvierte er ein theologisches Masterstudium an der "Jesuit School of Theology" in Berkeley (USA). Er lehrte an drei südafrikanischen Priesterseminaren und war Rektor des Seminars in Kapstadt von 1991 bis 1994. 1999 wurde er Generalvikar in Pretoria.


title: Abel Gabuza

text: In den 2000er Jahren war er einer der führenden Personen des "African Catholic Priests’ Solidarity Movement". Gabuza war zwei Amtszeiten lang Vorsitzender der Kommission für Frieden und Gerechtigkeit der Bischofskonferenz von Südafrika ("Southern African Catholic Bishops’ Conference").


title: Abel Gabuza

text: Am 23. Dezember 2010 ernannte ihn Papst Benedikt XVI. zum Bischof von Kimberley. Der Erzbischof von Bloemfontein, Jabulani Adatus Nxumalo OMI, spendete ihm am 19. März 2011 die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren der emeritierte Bischof von Kimberley, Erwin Hecht OMI, und der Erzbischof von Johannesburg, Buti Joseph Tlhagale OMI.


title: Abel Gabuza

text: Papst Franziskus ernannte ihn am 9. Dezember 2018 zum Koadjutorerzbischof von Durban.


title: Abel Gabuza

text: Abel Gabuza starb nach einwöchiger intensivmedizinischer Betreuung im "Busamed Hillcrest Hospital" im Alter von 65 Jahren nach einer SARS-CoV-2-Infektion.


Die Liste der Torschützenkönige der Fußball-Asienmeisterschaft umfasst alle Torschützenkönige des seit 1956 ausgetragenen Wettbewerbs. Gelistet werden die Torschützen mit dem meisten Treffern je Turnier, unabhängig davon, ob sie bei der durch die AFC durchgeführten Wahl zum „Goldenen Schuh“ obsiegten, da dort ggf. auch die Zahl der Vorlagen bzw. Spielminuten entscheidet.


title: Liste der Torschützenkönige der Fußball-Asienmeisterschaft

text: Bislang gelang es keinem Spieler den Titel des Torschützenkönigs zweimal zu gewinnen. Der Torschützenkönig mit den meisten Toren in einer Meisterschaft ist der Katarer Almoez Abdulla, dem 2019 neun Tore gelangen. Der Iraner Ali Daei ist mit 14 Toren insgesamt der Rekordtorschütze der Asienmeisterschaften.


title: Stade Pierre Aliker

text: Das Stade Pierre-Aliker ist ein Sportstadion in Fort-de-France, Martinique. Das Stadion bietet 16.300 Zuschauern Platz und ist damit die größte Sportanlage auf den französischen Antillen. Es wird hauptsächlich für Fußballspiele und Leichtathletikwettbewerbe genutzt.


title: Stade Pierre Aliker

text: Zunächst trug das Stadion den Namen des Ortsteils von Fort-de-France, in dem es liegt. Am 9. Februar 2007 wurde es in „Stade municipal Pierre-Aliker“ umbenannt. Namensgeber war Lamentin Pierre Aliker, ein 1907 geborener ehemaliger Bürgermeister von Fort-de-France und Delegierter Martiniques zur Nationalversammlung.


title: Stade Pierre Aliker

text: In der Regel treten Fußballmannschaften von Martinique in diesem Stadion an. Dabei nutzen die Nationalmannschaft und der Club Colonial den Platz am häufigsten. Zur Eröffnung 1993 und 2005 trat die französische Fußballnationalmannschaft der Männer, 2011 die französische Fußballnationalmannschaft der Frauen hier an.


title: Stade Pierre Aliker

text: Daneben gab es im Stade Pierre-Aliker mehrere politische sowie kulturelle Veranstaltungen. Darunter waren Konzerte von Kassav’ und Lionel Richie sowie den „Grand Méchant Zouk“ im Rahmen des 40. Kulturfestivals von Fort-de-France.


Das British Journal of Clinical Pharmacology, abgekürzt "Br. J. Clin. Pharmacol.", ist eine wissenschaftliche Zeitschrift, die monatlich von der "British Pharmacological Society" herausgegeben wird. Die erste Ausgabe erschien im Februar 1974. Ab 2013 wird die Zeitschrift ausschließlich online erscheinen. Es werden Artikel und Berichte zu allen Aspekten der Arzneimittelwirkung im Menschen veröffentlicht. Neben Originalarbeiten werden auch Übersichtsarbeiten, Kommentare und Korrespondenzen publiziert. Die Kongressberichte der Klinischen Sektion der Britischen Pharmakologischen Gesellschaft werden als Abstractband veröffentlicht.


title: British Journal of Clinical Pharmacology

text: Der Impact Factor lag im Jahr 2014 bei 3,878. Nach der Statistik des ISI Web of Knowledge befindet sich die Zeitschrift mit diesem Impact Factor in der Kategorie "Pharmakologie und Pharmazie" an 45. Stelle von 254 Zeitschriften.


text: Chefherausgeber ist James M. Ritter (King’s College London, Großbritannien).


title: Ataköy (Karataş)

text: Ataköy war ein Dorf (Köy) im Landkreis Karataş der türkischen Provinz Adana. Im Jahr 2012 hatte der Ort 318 Einwohner.


title: João Noé Rodrigues

text: João Noé Rodrigues (* 8. März 1955 in Kapstadt, Südafrika) ist ein südafrikanischer Geistlicher und römisch-katholischer Bischof von Tzaneen.


title: João Noé Rodrigues

text: João Noé Rodrigues empfing am 4. Juli 1982 das Sakrament der Priesterweihe für das Bistum Lydenburg-Witbank.


title: João Noé Rodrigues

text: Am 28. Januar 2010 ernannte ihn Papst Benedikt XVI. zum Bischof von Tzaneen. Der Apostolische Nuntius in Südafrika, Erzbischof James Patrick Green, spendete ihm am 18. April desselben Jahres die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren der Bischof von Witbank, Giuseppe Sandri MCCJ, und der Bischof von Polokwane, Mogale Paul Nkhumishe.


title: Julius Penson Williams

text: Julius Penson Williams (* 1954 in New York City) ist ein US-amerikanischer Dirigent, Komponist und Musikpädagoge.


title: Julius Penson Williams

text: Williams studierte am "Herman H. Lehman College" der City University of New York und an der "Hartt School of Music". Er unterrichtete an verschiedenen Colleges und Universitäten, bevor er Professor für Komposition und Dirigieren am Berklee College of Music in Boston wurde. Als Dirigent assistierte er Lukas Foss beim "Brooklyn Philharmonic Orchestra" und dem "American Symphony Orchestra" und leitete zahlreich namhafte amerikanische und europäische Sinfonie- und Kammerorchester.


title: Julius Penson Williams

text: Er wirkte als künstlerischer Leiter beim "Costa del Sol Festival" in Spanien und der "New York State Summer School of the Arts". 1989 dirigierte er das Eröffnungskonzert der "Symphony Saint Paulia" in der Carnegie Hall, 1999 eröffnete er das "Tri-C Jazz Festival of Cleveland" mit einer Aufführung von Duke Ellingtons "Sacred Service".


title: Filialkirche Maria Feicht

text: Die Wallfahrts- und Filialkirche Maria Feicht in der Gemeinde Glanegg gehört zur Pfarre St. Gandolf. Zwischen 1060 und 1076 wurde die Kirche erstmals als Eigenkirche der Eppensteiner erwähnt.


title: Filialkirche Maria Feicht

text: Die Kirche ist ein spätgotischer Bau des ersten Viertel des 16. Jahrhunderts. Der Turm an der Südseite des Chores besitzt Schallfenster mit Maßwerk und gedrehten Mittelstützen und wird von einem achtseitigen Spitzgiebelhelm bekrönt. Das Untergeschoß des Turmes birgt eine Beinkammer. An der Westseite des Turmes ist ein Treppentürmchen angestellt. Langhaus und Chor werden von dreistufigen Strebepfeilern gestützt. Der mittlere Teil der Pfeiler besteht aus übereck gestellten Steinblöcken, die Traufen sind gekehlt. Die Langhauspfeiler weisen im obersten Teil Blendfelder auf. Das schulterbogige Westportal ist mit reicher Verstäbung geschmückt. Das Nordportal besitzt einen profilierten Eselsrücken, das Südportal ist mit Stäben profiliert.  An der Südwand sind ein römerzeitliches Grabbaurelief mit der Darstellung eines Schreibers mit Schriftrolle und ein Grabrelief mit der Darstellung des Attis Pastor eingemauert. An der Nordseite findet sich eine Grabinschrift für Valtidia Quarena, ihren Gatten Bardu und den Sohn Ingenuus sowie für Secunda und deren Gatten Covnertianus.


title: Filialkirche Maria Feicht

text: Im dreijochigen Langhaus ruht ein Sternrippengewölbe auf schlanken Rundpfeilern. Die dreiachsige, zweijochige Westempore ist sternrippenunterwölbt und weist auf Tartschen mehrere Meisterzeichen auf. Die Emporenbrüstung ist mit reichen Blendmaßwerksfeldern versehen und am konsolartig vorspringenden Mittelteil mit 1524 bezeichnet.  Ein breiter abgefasster Triumphbogen verbindet das Langhaus und den einjochigen netzrippengewölbten Chor mit Fünfachtelschluss. Von der Chorsüdwand führt ein spitzbogiges Portal in die Sakristei im Turmerdgeschoß.


title: Filialkirche Maria Feicht

text: Der Hochaltar von 1681 mit seitlichen Säulenpaaren, einen Aufsatz zwischen einem gesprengten Giebeln, Opfergangsportalen, reicher Knorpelwerksverzierung und einem Tabernakel aus der Mitte des 18. Jahrhunderts nimmt die ganze Breite und Höhe des Chores ein. Der Altar birgt in der Mittelnische eine Muttergottes mit Kind. Über den Opfergangsportalen stehen die Apostelfürsten Petrus und Paulus. Das Aufsatzbild einer Marienkrönung wird von den Figuren der vier Evangelisten flankiert. Das geschnitzte Antependium zeigt eine Muttergottes mit Kind.


title: Filialkirche Maria Feicht

text: Am um 1730 gefertigten Wandaltar an der Langhausnordwand mit Säulenarchitektur und gesprengtem Giebel steht eine figürliche Kreuzigungsgruppe vom Ende des 17. Jahrhunderts vor einem illusionistisch gemaltem Jerusalem. Seitlich stehen auf Konsolen die Statuen der Heiligen Johannes Nepomuk und Franz Xaver. Den Aufsatz bilden die Schnitzplastiken Gottvatera, der Heiligen Geist Taube sowie adorierenden Engeln. Das geschnitzte Antependium ziert ein Marienrelief. Auf der Mensa steht eine Schnitzfigur einer sitzenden Muttergottes aus dem 14. Jahrhundert.


title: Filialkirche Maria Feicht

text: Die spätgotische Steinkanzel von 1510 mit polygonalem Korb und gewundenem Fuß steht am Gewände des Triumphbogens.  Die Orgel wurde im Jahre 1882 vom Orgelbauer Franz Corolic aus Villach aufgestellt und stammt ursprünglich aus der Pfarrkirche Treffen. Ihre bemalten Flügel stellen an der Innenseite König David und die heilige Cäcilia, und an der Außenseite die Verkündigung dar.


title: Filialkirche Maria Feicht

text: In der nördlichen Chorwand ist die nach 1727 entstandene Wappengrabplatte mit Auferstehungsrelief des Pflegers von Glanegg Caspar Leonhard von Rämpichl eingemauert.


title: Solveig Thomas

text: Solveig Ihta Maria Thomas (auch Solveig Eckard, Solveig Eckard-Haß, Solveig Haß; * 15. Mai 1928 in Graz; † 12. August 2017 in München) war eine österreichische Schauspielerin und Hörspielsprecherin, die vor allem durch ihre Bühnentätigkeit bekannt geworden ist.


title: Solveig Thomas

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg erhielt Solveig Thomas ein erstes Bühnenengagement am renommierten Wiener Burgtheater, in dessen Ensemble sie bis 1949 blieb. Es folgten zwei Jahre am Düsseldorfer Schauspielhaus, von 1951 bis 1953 ein Intermezzo an den Städtischen Bühnen Frankfurt am Main, zwei weitere Spielzeiten am Düsseldorfer Schauspielhaus sowie ab 1955 ein langjähriges Engagement am Schauspielhaus Hamburg. In dieser Zeit verkörperte sie zahlreiche klassische Bühnenrollen wie die Ophelia in William Shakespeares "Hamlet" 1949 in Düsseldorf, das Käthchen von Heilbronn im gleichnamigen Stück von Heinrich von Kleist und die Thekla in Friedrich Schillers "Wallensteins Lager" 1953 in Frankfurt, die Titelrolle in Gotthold Ephraim Lessings "Emilia Galotti" und die Marei in Gerhart Hauptmanns "Florian Geyer" 1954 in Düsseldorf sowie modernere Dramenfiguren wie die Alma in Frank Wedekinds "König Nicolo" und die Lizzie in N. Richard Nashs "Der Regenmacher" 1955 in Hamburg.


title: Solveig Thomas

text: Daneben arbeitete sie umfangreich als Sprecherin für Hörspielproduktionen. Auch hierbei lieh sie verschiedenen klassischen Bühnen- und Romanfiguren ihre Stimme wie Charlotte Brontës "Jane Eyre", Friedrich Hebbels "Julia" und die Alison in John Osbornes "Blick zurück im Zorn". Darüber hinaus übernahm sie Parts in Kinderhörspielen wie 1972 als Wassermannfrau in der Adaption von Otfried Preußlers "Der kleine Wassermann" für die Phonogram GmbH.


title: Solveig Thomas

text: In Film- und Fernsehproduktionen war Solveig Thomas hingegen ein seltener Gast. Hier spielte sie vor allem in Adaptionen von Bühnenstücken und Literaturvorlagen wie Marcel Prousts "Madame Aurélie", Lessings "Minna von Barnhelm", Franz Peter Wirths "Raskolnikoff" nach "Schuld und Sühne" von Fjodor Dostojewski, Falk Harnacks "Unwiederbringlich" nach Theodor Fontane und Robert A. Stemmles Drama "Du darfst nicht länger schweigen" nach Kristmann Guðmundsson.


title: Solveig Thomas

text: Solveig Thomas war mit dem Schauspielkollegen Max Eckard verheiratet, mit dem sie auch lange Zeit gemeinsam am Hamburger Schauspielhaus auftrat. Sie lebte in München, wo sie 2017 starb.


title: Laphroaig (Ort)

text: Laphroaig ist eine kleine Ortschaft auf der schottischen Insel Islay und liegt somit in der Council Area Argyll and Bute beziehungsweise der traditionellen schottischen Grafschaft Argyllshire. Sie entstand als Arbeitersiedlung der Whiskybrennerei Laphroaig an der Südküste der Insel nahe dem Fährhafen Port Ellen. Laphroaig ist durch die A846 an das Straßennetz angeschlossen. Gegenüber von Laphroaig liegt die kleine Insel Texa.


title: Laphroaig (Ort)

text: Die Einwohnerzahlen Laphroaigs sind seit 1841 relativ zu anderen Gemeinden auf Islay konstant. So wurden dort im Jahre 1841 57 Einwohner gezählt, während es 1851 42 Einwohner waren. 1961 waren es schließlich wieder 58 Personen.


title: Laphroaig (Ort)

text: Nördlich von Laphroaig war zunächst ein Stehender Stein mit einer Höhe von 1,83 m verzeichnet. Bei genaueren Untersuchungen wurde jedoch festgestellt, dass dieser Teil eines steinzeitlichen Cairns ist.


title: Reisig (Begriffsklärung)

text: Reisig ist der Familienname folgender Personen:


title: Reisig (Begriffsklärung)

text: Reisig steht für:


title: Reisig (Begriffsklärung)

text: Siehe auch:


title: Departure (Album)

text: Departure ist das Debütalbum des britischen R&B- und Pop-Sängers Taio Cruz (Name auf dem Album dargestellt mit TΛIO CRUZ). Es wurde erstmals am 17. März 2008 veröffentlicht. Produziert wurde das Album ausschließlich von Cruz selber. Tim Kellett schrieb an "Never Gonna Get Us" mit und gemastert wurde das Album von Streaky.


title: Departure (Album)

text: Cruz erklärte Digital Spy, er habe versucht, ein Album zu produzieren, in dem jeder Song auch als Single hätte veröffentlicht werden können. Gegenüber "Blues & Soul" erzählte er, dass er die Tracks im Album unterschiedlich gestalten, aber auch nichts zu gewagtes habe probieren wollen. Laut eigener Aussage hat das Album wenig Ähnlichkeiten mit Alben anderer Musiker in diesem Genre.


title: Departure (Album)

text: Das Album konnte Platz 17 der britischen Charts erreichen. Man verblieb insgesamt 27 Wochen dort. Am 5. September 2008 wurde das Album für 100.000 verkaufte Einheiten von der BPI mit Gold ausgezeichnet. Insgesamt wurden sechs Singles aus dem Album veröffentlicht. Die erste, "I Just Wanna Know", erschien am 6. November 2006. Sie konnte Platz 29 der britischen Charts erreichen. Als zweite Single kam "Moving On" am 10. September 2007 heraus. Sie belegte Platz 26 im Vereinigten Königreich. Die dritte Veröffentlichung (3. März 2008) war "Come On Girl", diese konnte als einzige mit Platz fünf die Top 10 in Großbritannien erreichen. "I Can Be", erschienen am 26. Mai 2008, konnte einen 18. Platz in den britischen Singlecharts verbuchen und "She’s Like a Star" konnte nach der Veröffentlichung am 11. August 2008 bis auf Platz 20 aufsteigen. Als letzte Single wurde "I Just Wanna Know ’08" am 10. November 2008 veröffentlicht, eine andere Version seines Lieds "I Just Wanna Know" aus dem Jahr 2006. Die Charts wurden verfehlt. Das Album bekam unterschiedliche Bewertungen. Jon O’Brien von Allmusic meinte, dass sich "Departure" nach einem Künstler, der seinen Spielraum testet, anhören würde, aber, wenn man sich die klischeehaften R&B-Tracks genauer anschauen würde, man Cruz’ spätere Begabung, Hits zu produzieren, heraushören könne. Er vergab drei von fünf möglichen Sternen. Alex Macpherson von The Guardian vergab ebenfalls drei Sterne und meinte, dass Cruz teilweise schwächeln würde, es alles in allem aber ein einfallsreiches Debüt wäre. Paul Clarke von BBC gab ein positives Review ab, schrieb aber, dass es sich mehr nach amerikanischem R&B statt nach britischem anhöre.


title: Lester Sumrall

text: Lester Frank Sumrall (* 15. Februar 1913 in New Orleans; † 28. April 1996) war ein ordinierter US-amerikanischer Geistlicher der "Assemblies of God" und Gründer der "LeSEA", einer Missions- und Rundfunkgesellschaft.


title: Lester Sumrall

text: Sumrall wurde als Sohn von Betty und George Sumrall in New Orleans im US-Bundesstaat Louisiana geboren und wuchs in Pensacola in Florida auf. Als Knabe litt er unter der Vitaminkrankheit Pellagra, die Heilung davon wurden den Gebeten seiner Mutter und ihrer Frauengebetsgruppe zugeschrieben. Am 15. Februar 1930 wandte er sich im Gebet Gott zu, er erholte sich auf wundersame Weise von einer monatelangen, schweren Tuberkuloseerkrankung, verließ sein Zuhause mit einer Koffer und begann das Evangelium von Jesus Christus zu predigen. In Florida, Louisiana und Tennessee hielt er viele kleinere Evangelisationsversammlungen in Schulgebäuden und Kirchen ab, später gründete er eine Kirchengemeinde in Green Forest in Arkansas und wurde schließlich 1932 in der pfingstlerisch geprägten "Assemblies of God"-Kirchenvereinigung zum Pastor ordiniert.


title: Lester Sumrall

text: Etwa 1931 lernte Sumrall den britischen Bibellehrer des "Hampstead Bible College" Alfred Howard Carter an einer Bibelkonferenz in Eureka Springs in Arkansas kennen, der bis zu seinem Tod 1971 ein väterlicher Freund und Ratgeber war. Vom 21. November 1934 bis ins Jahr 1936 reiste Sumrall mit Carter als Evangelist nach Australien, Asien und Europa. Eine erste Ankunft erfolgte im Hafen von Sydney, dann folgte eine Zeltevangelisation in Brisbane. Die Evangelisations- und Predigtreise ging weiter nach Java, Singapur, Hongkong, China, Japan und Korea. Über Sibirien, Russland, Polen, Deutschland, Norwegen und Schweden kehrten sie nach Großbritannien, der Heimat Carters, zurück. 1936 lernte er in Wales an einer Bibelstudienkonferenz den Evangelisten Smith Wigglesworth kennen, der darauf sein persönlicher Lehrer und Mentor wurde. Im September 1939 musste er als Amerikaner Großbritannien wegen Beginn des Zweiten Weltkrieges innert zehn Tagen verlassen und kehrte in die USA zurück.


title: Lester Sumrall

text: 1942 reiste Sumrall als Evangelist nach Südamerika, da er als Pfingstprediger nicht Militärgeistlicher in der US-Armee werden konnte. In Buenos Aires lernte er Louise Layman kennen, am 30. September 1944 heirateten sie, zusammen hatten sie drei Söhne. Nach einer einjährigen Hochzeits- und Missionsreise nach Süd- und Mittelamerika siedelten sie sich zuerst in Springfield in Missouri an, wo 1946 ihr erster Sohn Frank geboren wurde. Nur wenig später zogen sie nach South Bend um, wo Sumrall Pastor einer kleinen Gemeinde am Stadtrand wurde. Er überzeugte die Kirche im Stadtzentrum ein Gebäude zu bauen mit dem Namen "Calvary Temple", die auch "Cathedral of Praise" genannt wurde. In kurzer Zeit nahm der Gottesdienstbesuch auf 2.500 Personen zu. Auch Oral Roberts und andere bekannte Evangelisten wurden von Sumrall eingeladen, um in dieser Kirche zu predigen.


title: Lester Sumrall

text: Seine Reisetätigkeit führte ihn 1950 nach Manila auf den Philippinen, wo er eine Reihe erwecklicher Veranstaltungen durchführte, danach ein Zentrum für Evangelisation und die Gemeinde "Bethel Temple" gründete. Sumrall kehrte 1953 in die USA zurück, er entfernte sich zunehmend von der "Assemblies of God"-Kirchenvereinigung. Im Jahr 1957 gründete Sumrall schließlich die "Lester Sumrall Evangelistic Association" (LeSEA), eine christliche Rundfunkgesellschaft, die unter anderem seit 1968 das Radioprogramm "WHME 103.1" und seit Anfang der 1970er Jahre auch das TV-Programm "World Harvest Florida Television" (WHFT) sendete. LeSEA unterhielt verschiedene Radio- und Fernsehsender, ein Waisenhaus, das "World Harvest Bible College" und war Herausgeber eines Magazins unter dem Namen "World Harvest". Sumrall galt als der "Vater des christlichen Fernsehens". 1973 sicherte er sich die Lizenz für das erste christliche 24-Stunden Fernsehprogramm bei der Federal Communications Commission (FCC) und startete "WHMB Christian Television" in Noblesville (Indiana). Im 21. Jahrhundert heißt die Nachfolgeorganisation und Mediengesellschaft Family Broadcasting Corporation, die acht Radiostationen und 15 Fernsehsender umfasst. Noch als 74-Jähriger gründete er 1987 mit dem Geschäftsmann Don Tipton die Hilfsorganisation "Feed the Hungry", die Lebensmittel, Kleidung und medizinische Güter in Hafenstädte notleidender Länder brachte.


title: Lester Sumrall

text: Sumrall konnte bis kurz vor seinem Tod predigen, er starb am 28. April 1996 im Alter von 83 Jahren.


title: Graham Rose

text: Thomas Graham Rose (* 23. Dezember 1951 in Evander, Südafrika) ist ein südafrikanischer Geistlicher und römisch-katholischer Bischof von Dundee.


title: Graham Rose

text: Graham Rose empfing am 12. Dezember 1980 das Sakrament der Priesterweihe für das Erzbistum Johannesburg.


title: Graham Rose

text: Am 13. Juni 2008 ernannte ihn Papst Benedikt XVI. zum Bischof von Dundee. Der Erzbischof von Durban, Wilfrid Fox Kardinal Napier OFM, spendete ihm am 30. August desselben Jahres die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren der Apostolische Nuntius in Südafrika, Erzbischof James Patrick Green, und der Erzbischof von Johannesburg, Buti Joseph Tlhagale OMI.


title: Vasiliki Zachou

text: Vasiliki Zachou (, auch Vasileia Zachou; * 24. April 1994 in Larisa) ist eine griechische Sportlerin der Rhythmischen Sportgymnastik.


title: Vasiliki Zachou

text: Vasiliki turnt für den Turnverein "SC Larisa" und ist seit 2008 im Kader der Griechischen Auswahl RG.


title: Vasiliki Zachou

text: Vasiliki Zachou, Profil auf "london2012.com" (abgerufen 18. September 2012)


title: Lichtplaner

text: Lichtplaner entwerfen professionelle Beleuchtungskonzepte für Innenräume, Außenbereiche, Fassaden, aber auch für ganze Städte. Neben der reinen Planung organisieren sie auch dessen Umsetzung. Lichtplaner werden sowohl in Architektur- und Innenarchitekturbüros beschäftigt als auch in Betrieben, die auf Lichtplanung und Beleuchtungstechnik spezialisiert sind. Die Berufsbezeichnungen Lichtplaner und Lichtdesigner sind allerdings in Deutschland nicht geschützt. In der Schweiz ist der Lichtplaner ein geschützter Weiterbildungsberuf.


title: Lichtplaner

text: Die Anforderungen an den Beruf des Lichtplaners sind nicht klar definiert, leiten sich aber aus der Praxis ab. Überwiegend spezialisieren sich Ingenieure, Architekten, Elektrotechniker, Mitarbeiter in Lichtunternehmen und von Energieversorgern auf das Thema Lichtplanung. Darüber hinaus existieren mehrere akkreditierte Zertifizierungsmöglichkeiten und Ausbilder in privater Trägerschaft. Seit 2012 gibt es in Wismar einen eigenständigen Fernstudium-Masterabschluss „Lighting Design“. Ulrike Brandi gründete mit dem „Brandi Institute for Light and Design“ 2013 ebenfalls eine internationale Ausbildungsstätte für Lichtdesigner.


title: Lichtplaner

text: Das Aufgabenfeld der Lichtplaner umfasst sowohl technisches und architektonisches als auch ökologisches und psychologisches Wissen. Der Lichtplaner bewertet unter physikalischen und elektrotechnischen Gesichtspunkten Beleuchtungssituationen und wählt geeignete Tages- und Kunstlichtquellen und deren Steuerung aus. Dabei berücksichtigt er vor allem energetische, soziale und emotionale Aspekte. Neben der planerischen Ausführung von Beleuchtungslösungen arbeiten Lichtplaner bei der Umsetzung eng mit anderen Fachabteilungen zusammen. Gegenüber der Arbeit eines reinen Elektrotechnikers geht es bei Lichtplanern immer um eine „ganzheitliche Lichtplanung“ (Frank Nowicki), die den gesamten Menschen und seine Umwelt im Blick hat.


title: Rechtsgeschichte (Zeitschrift)

text: Rechtsgeschichte (Rg) ist die Zeitschrift des Max-Planck-Instituts für Rechtsgeschichte und Rechtstheorie (bis 2020 Max-Planck-Instituts für europäische Rechtsgeschichte) in Frankfurt am Main. Herausgeber ist der Frankfurter Rechtshistoriker Thomas Duve. Die Zeitschrift erscheint einmal jährlich gedruckt und online. Die gedruckte Ausgabe hat einen Umfang von ca. 500 Seiten und kostet 49 Euro.


title: Rechtsgeschichte (Zeitschrift)

text: Die "Rechtsgeschichte" ersetzte von 2002 bis 2012 zweimal jährlich als Nachfolgepublikation die von Helmut Coing begründete, seit 1967 erschienene und im Jahre 2001 eingestellte Zeitschrift "Ius Commune". Ab 2012 erscheint die Zeitschrift als Jahresband unter dem Titel "Rechtsgeschichte – Legal History". Wie ihre Vorgängerin erscheint sie im Frankfurter Verlag Vittorio Klostermann. Die ursprünglich als Hauszeitschrift des Max-Planck-Instituts für europäische Rechtsgeschichte konzipierte Publikation entwickelte sich im Laufe der Zeit zu einer international beachteten Fachzeitschrift für rechtshistorische Forschung.


title: Rechtsgeschichte (Zeitschrift)

text: Die Zeitschrift enthält Aufsätze in- und ausländischer Wissenschaftler verschiedener Disziplinen zur deutschen und europäischen Rechtsgeschichte, wobei sowohl zivil-, straf- als auch öffentlich-rechtliche sowie kanonistische Themen vertreten sind. Manche Beiträge weisen auch über die Grenzen des Fachgebietes hinaus und berühren z. B. rechtsphilosophische oder kunstgeschichtliche Fragestellungen. Die meisten Ausgaben enthalten neben Aufsätzen in deutscher Sprache auch fremdsprachige Beiträge, z. B. in Englisch, Spanisch und Italienisch. Mit ihrer internationalen, interdisziplinären und multilingualen Konzeption trägt sie der Vielfalt globaler Rechts- und Forschungskulturen Rechnung.


title: Rechtsgeschichte (Zeitschrift)

text: Die Inhalte der Ausgaben gliedern sich in die Rubriken „Recherche“ mit Originalarbeiten zu verschiedenen Themen, „Fokus“ mit Beiträgen zu einem thematischen Schwerpunkt, „Forum“ oder je nach Konzeption des Bandes in der „Debatte“ mit kurzen Stellungnahmen zu von den Herausgebern vorgegebenen Themen und „Kritik“ mit wissenschaftlichen Rezensionen zur aktuellen rechtshistorischen Produktion. Dabei müssen nicht in jedem Heft immer alle Rubriken vertreten sein. Manche Ausgaben haben einen thematischen Schwerpunkt, z. B. das Mittelalter. Die Ausgabe 19 (2011) widmete sich anlässlich des 70. Geburtstages des Frankfurter Rechtshistorikers Michael Stolleis ganz der Geschichte des öffentlichen Rechts und gliederte die Aufsätze nach den Anfangsbuchstaben der Nachnamen der Autoren. Die Zeitschrift enthält – für eine juristische Fachzeitschrift recht ungewöhnlich – teilweise auch Abbildungen.


title: Rechtsgeschichte (Zeitschrift)

text: Ab 2012 erscheint die Zeitschrift nun sofort gedruckt und online im Open-Access. Die Ausgaben 1 bis 19 stellt das Max-Planck-Institut für europäische Rechtsgeschichte allen Interessierten nach 3 Jahren Frist auf seiner Internetseite im PDF-Format kostenlos zur Verfügung.


title: Düringsfeld

text: Düringsfeld ist der Familienname folgender Personen


title: Reinsberg-Düringsfeld

text: Reinsberg-Düringsfeld ist der Familienname folgender Personen:


title: ZSU-37-2

text: Die ZSU-37-2 „Jenissei“ war ein Flugabwehrpanzer, der in den späten 1950er Jahren in der Sowjetunion entwickelt wurde. Nach der Erprobung wurde die Entwicklung des Projektes 1962 eingestellt und die Flugabwehrselbstfahrlafette nicht in die Serienproduktion überführt.


title: ZSU-37-2

text: Die Originalbezeichnung lautet (Transkription: ZSU = Senitnaja Samochodnaja Ustanowka, deutsch Flugabwehr-Selbstfahrlafette, abgekürzt Fla-Sfl). Der GRAU-Index des Waffensystems ist 2A1, der Index der Hauptverwaltung Panzer des Verteidigungsministeriums der UdSSR () lautet Objekt 119 (Объект 119).


title: ZSU-37-2

text: Während des Zweiten Weltkrieges verfügte die Rote Armee nicht über selbstfahrende Flugabwehrwaffen eigener Produktion. Die ZSU-37 wurde ab 1945 in geringer Stückzahl produziert, gelangte aber nicht mehr zum Einsatz. Nach Kriegsende wurden in der Sowjetunion Anstrengungen unternommen, moderne und leistungsfähige Flugabwehrwaffen zu entwickeln. Ab 1955 wurde die ZSU-57-2 eingeführt, die jedoch mehrere konzeptionelle und konstruktive Mängel aufwies. Das Waffensystem besaß kein Radargerät und war damit zur eigenständigen Aufklärung nicht in der Lage, auch die Feuerleiteinrichtung entsprach nicht mehr den Anforderungen. Die Kadenz der zwei 57-mm-Kanonen war zu gering. Insgesamt war die ZSU-57-2 im Kampf gegen Luftziele in einer Höhe von mehr als 1500 m praktisch wirkungslos, konnte bei Nacht und schlechter Sicht nicht eingesetzt werden und zur Bekämpfung schnell- und tieffliegender Luftziele nur bedingt geeignet.


title: ZSU-37-2

text: 1957 wurde daher die Entwicklung einer modernen Fla-Sfl mit zwei 57-mm-Kanonen beauftragt. Das Objekt 530 sollte über ein Radargerät zur Aufklärung und Feuerleitung verfügen. Nach dem Bau eines Mock-up wurde die Entwicklung jedoch 1958 abgebrochen, da die gestellten Ziele mit kleinkalibrigen Waffen leichter zu erreichen waren.


title: ZSU-37-2

text: Die Entwicklung der ZSU-37-2 wurde am 17. April 1958 mit dem Erlass des Ministerrates der UdSSR №426-211 angewiesen. Gleichzeitig wurde auch die Entwicklung der Fla-Sfl-23-4 beauftragt. In diesem Zeitraum wurden in der UdSSR zahlreiche neue Waffensysteme parallel entwickelt. Dies hatte mehrere Gründe. Einerseits war deutlich geworden, dass alle Anforderungen nicht von einem Flugabwehrsystem erfüllt werden konnten. Die unterschiedlichen Einsatzgrundsätze und Aufgaben der Truppenteile und Verbände der Sowjetarmee erforderten die Entwicklung unterschiedlicher Waffensysteme. Weiterhin war noch nicht absehbar, ob bei der Abwehr von Luftzielen im Höhenbereich von 3 bis 5 km im beweglich geführten Gefecht Flugabwehrraketen oder herkömmliche Artilleriewaffen vorteilhafter waren. Da in der Sowjetunion keine Erfahrungen in der Entwicklung derartig komplexer Waffen vorhanden waren, wurde so auch das Entwicklungsrisiko minimiert. Letztendlich führte dies aber auch zu einer Überbeanspruchung der vorhandenen Entwicklungsressourcen.


title: ZSU-37-2

text: Formal handelte es sich bei der ZSU-37-2 "Jenissei" und der ZSU-23-4 „Schilka“ nicht um konkurrierende Projekte. Die ZSU-37-2 sollte in Panzerregimentern und -divisionen eingesetzt werden, die ZSU-23-4 in motorisierten Schützenregimentern und -divisionen. Während die ZSU-37-2 Luftziele in einer Höhe bis zu 3000 m bekämpfen sollte, war für die ZSU-23-4 ein Höhenbereich bis 1500 m vorgegeben. Nach sowjetischen Vorstellungen handelten Panzerverbände oft auf sich allein gestellt, zusätzliche Luftabwehrmittel standen ihnen nicht zur Verfügung. Die ZSU-37-2 sollte daher den Schutz der Panzerverbände gegen Luftziele in einem möglichst großem Höhenrichtbereich sicherstellen. Gleichzeitig musste sie so beweglich sein, dass sie Panzern auf dem Marsch und im Gefecht folgen konnte. Weiterhin war eine Panzerung des Fahrzeuges unabdingbar.


title: ZSU-37-2

text: Das Chassis der ZSU-37-2 wurde aus der Selbstfahrlafette SU-100P abgeleitet. Die SU-100P war ab 1947 bei Uraltransmasch (Уралтрансмаш) entwickelt worden. Die ursprünglich vorgesehene Variante mit der 100-mm-Kanone D-50 wurde nicht in Serie gebaut, jedoch war das Fahrgestell Basis für zahlreiche andere Fahrzeuge. Als Objekt 123 und 124 wurden beispielsweise die aus der SU-100P abgeleiteten Basisfahrzeuge für die Startrampe 1P25 und die Aufklärungs- und Leitstation 1S32 des Flugabwehrraketenkomplexes 2K11 Krug entwickelt, Objekt 303 war das Chassis der 152-mm-Sfl 2S3.


title: ZSU-37-2

text: Bei der SU-100P kam ein Stützrollenlaufwerk mit sechs Laufrollen und drei Stützrollen je Seite zum Einsatz. Motor und Getriebe befanden sich im vorderen Teil des Fahrzeuges, demzufolge lag auch das Antriebsrad vorn. Die Laufrollen waren mit Drehstäben abgefedert, die Laufrollen der ersten und der letzten Achse wurden hydraulisch gedämpft. Als Motor wurde ein flüssigkeitsgekühlter V-12-Dieselmotor mit der Bezeichnung W-105-W verbaut. Bei einem Hubraum von 38,88 Litern gab er eine Leistung von 400 PS ab. Damit konnte auf Straßen eine Geschwindigkeit von 60 km/h und im Gelände zwischen 20 und 25 km/h erreicht werden. Der Fahrbereich lag auf Straßen bei 450 km, im Gelände bei 310 km.


title: ZSU-37-2

text: Die Wanne wurde aus Panzerblechen zusammengeschweißt. Sie schützte die Besatzung und Ausrüstung gegen Beschuss aus Handwaffen des Kalibers 7,62 m aus 400 m Entfernung. Der Kampfraum befand sich im hinteren Teil des Fahrzeuges. Auf diesen Teil war ein ebenfalls aus Panzerblechen zusammengeschweißter Turm aufgesetzt, der die Waffenanlage, die elektronische Ausrüstung und die Besatzung mit Ausnahme des Fahrers aufnahm.


title: ZSU-37-2

text: Für die Stromversorgung der elektronischen Anlagen im Stand war die ZSU-37-2 mit einer Gasturbine ausgerüstet.


title: ZSU-37-2

text: In der Waffenanlage kam die im Versuchskonstruktionsbüro OKB-16 (ОКБ-16) unter Leitung von Alexander Emmanuilowitsch Nudelman entwickelte automatische 37-mm-Kanone 500P (500П) zum Einsatz. Dabei handelte es sich um eine Neukonstruktion. Die für die in der Sowjetarmee eingeführten Waffen übliche 37-mm-Munition konnte von der 500P nicht verschossen werden. Die 500P wurde auch in der in geringer Stückzahl produzierten 4 × 37-mm-Flak "Schkwal" (Шквал) genutzt. Für die ZSU-37-2 wurden zwei dieser Waffen im OKB-43 in der Waffenanlage "Angara" (Ангара) kombiniert. Das Rohr der Kanone hatte eine Länge von 82 Kalibern. Die Waffe verschoss patronierte Munition, die über Gurte zugeführt wurde. Im Normalbetrieb konnten aufgrund der Wasserkühlung Feuerstöße mit maximal 150 Schuss verschossen werden, danach wurde das Rohr für 30 Sekunden gekühlt. Die Kanone erhielt den GRAU-Index 2A11, die Waffenanlage den GRAU-Index 2A12.


title: ZSU-37-2

text: Installiert wurde die Waffenanlage mittig im vorderen Teil des Drehturms. Der Richtbereich lag zwischen −1 und +85°. Der Kampfsatz von 540 Granatpatronen wurde in Gurtbunkern links und rechts neben der Waffe mitgeführt. Gerichtet wurden die Waffen mit elektrohydraulischen Richtantrieben, die Umrüstung auf elektrische Richtantriebe war vorgesehen. Die Richtantriebe erhielten den GRAU-Index 2Ä14 (2Э14). Für die ZSU-37-2 wurde der Gerätekomplex (радиолокационно-приборный комплекс) "Baikal" (Байкал) im wissenschaftlichen Forschungsinstitut NII-20 (НИИ-20) entwickelt, der ein Radargerät zur Aufklärung und Zielbegleitung sowie einen Feuerleitrechner umfasste. Der Gerätekomplex erhielt den GRAU-Index 1A11 (1А11), das Radargerät den GRAU-Index 1RL34 (1РЛ34). Das Radargerät arbeitete mit einer Wellenlänge von 3 cm. Die Antennenanlage war auf dem Drehturm installiert. Sie konnte während des Marsches abgeklappt werden, um die Höhe des Fahrzeuges zu verringern. Mit dem Radargerät konnten Luftziele bis auf eine Entfernung von 20 km automatisch begleitet werden. Die automatische Begleitung war im Bereich zwischen 100 und 300 m bis zu einer Geschwindigkeit des Luftzieles von 415 m/s möglich, im Bereich über 300 m Höhe bis zu einer Geschwindigkeit von 660 m/s. Die vertikale Richtgeschwindigkeit lag bei 40 °/s.


title: ZSU-37-2

text: Während die automatische Zielbegleitung den Anforderungen entsprach, konnten die erreichten Parameter in der Betriebsart Rundumsuche, also Aufklärung, nicht befriedigen. Dies lag am Konzept der Radaranlage und traf im gleichen Maße auch auf die ZSU-23-4 zu. Beide Waffensysteme nutzten für Rundumsuche und Zielbegleitung jeweils nur ein Radargerät mit einer Antenne. Während der Zielbegleitung und -bekämpfung konnte daher keine Aufklärung durchgeführt werden. Für die Zielbegleitung besaß die Antenne ein nadelförmiges, sehr enges Richtdiagramm. Für eine Rundumsuche ist jedoch ein Cosecans²-Diagramm vorteilhafter. Die Verwendung des nadelförmigen Diagramms führte dazu, dass bei einer Drehung der Antenne um 360° nicht der gesamte Höhenbereich abgesucht werden konnte, zur vollständigen Aufklärung waren mehrere Umdrehungen in verschiedenen Höhensektoren notwendig. Dies führte wiederum dazu, das für den Zielwechsel eine unverhältnismäßig lange Zeit benötigt wurde. Diese lag bei der ZSU-23-4 beispielsweise bei 11 Sekunden, so dass das zweite und weitere Luftziele mit diesem Waffensystem in der Praxis nur mit Hilfe der Ringvisierplatte im optischen Visier bekämpft werden konnten. Diese grundsätzlichen Probleme wurden erst im Flugabwehrkanonenpanzer Gepard durch Verwendung von zwei separaten Radargeräten mit unabhängig arbeitenden Antennen gelöst.


title: ZSU-37-2

text: Um das Problem zu lösen, wurde für die ZSU-37-2 das System "Ob" (Обь) entwickelt. Die Entwicklung war bereits Weisung №426-211 angewiesen worden, die Erprobung war für das zweite Quartal 1960 vorgesehen. Das System "Ob" bestand aus dem Gerätekomplex "Baikal" der ZSU-37-2 und der Radarstation "Irtysch" (Иртыш) auf dem Führungsfahrzeug "Newa" (Нева). Die Radarstation "Irtysch" war für die Aufklärung vorgesehen, die Zieldaten wurden dann an das System " Ob" übergeben, welches das Ziel dann auffasste und begleitete. Damit war sichergestellt, dass auch während der Zielbegleitung und -bekämpfung ein Luftlagebild bereitgestellt wurde. Für eine Batterie von sechs bis acht ZSU-37-2 war jeweils ein Führungsfahrzeug "Newa" vorgesehen. Dessen Einführung bot noch einen weiteren Vorteil: Die Fahrzeuge einer Batterie waren ursprünglich nicht miteinander vernetzt, die Kommandanten verfügten nicht über ein gemeinsames Lagebild. Dies erschwert die Koordinierung des Feuerkampfes, da unbeabsichtigte Mehrfach- oder Nichtbekämpfungen von Luftzielen möglich sind. Ein einheitliches, durch das Führungsfahrzeug Luftlagebild hätte die Führung des Feuerkampfes deutlich erleichtert. In der Jahresmitte 1959 wurde die Entwicklung des Systems "Ob" jedoch abgebrochen, um die Entwicklungskapazitäten für die Entwicklung des Flugabwehrraketenkomplexes 2K11 "Krug" nutzen zu können. Die ZSU-3-7-2 wurde daher nur mit dem Gerätekomplex "Baikal" mit den bekannten Nachteilen erprobt. Auch für die ZSU-23-4 stand während ihrer gesamten Nutzungsdauer kein entsprechendes System zur Verfügung, jedoch wurde mit dem Führungssystem 9S44 "Krab" für die Fla-Raketenkomplexe 2K11 "Krug" und 2K12 "Kub" ein entsprechender konzeptioneller Ansatz erfolgreich realisiert.


title: ZSU-37-2

text: Obwohl in unterschiedlichen Programmen entwickelt, wurden die ZSU-37-2 und die ZSU-23-4 nahezu zeitgleich erprobt. Die ersten Versuchsmuster wurden jeweils im Dezember 1960 fertiggestellt, die Werkserprobung fand vom Dezember 1960 bis zum August 1961 statt, die staatliche Erprobung vom August bis zum Oktober 1961. Die ZSU-37-2 legte während der Erprobung eine Strecke von 1185 km zurück, 6266 Schuss wurden aus den Waffen abgegeben.


title: ZSU-37-2

text: Wie erwartet, erreichte die ZSU-37-2 deutlich bessere Leistungen als die ZSU-57-2. Die Vernichtungswahrscheinlichkeit für ein Luftziel des Typs MiG-17 war mindestens 1,9-mal höher. Die ZSU-37-2 erreichte auch Höhenbereiche, in denen die ZSU-57-2 wirkungslos war. Aber auch im Kampf gegen tieffliegende Luftziele führten die höheren Richtgeschwindigkeiten und die höhere Kadenz zu deutlich besseren Leistungen. Vorteilhaft war ebenfalls die Tatsache, dass die ZSU-37-2 den Feuerkampf auch bei Nacht und schlechter Sicht führen konnte. Beide Waffensysteme waren in der Lage, Luftziele auch aus der Bewegung zu bekämpfen, jedoch litt bei der ZSU-57-2 dabei deutlich die Effektivität.


title: ZSU-37-2

text: Aber auch gegenüber der 57-mm-FlaK S-60 zeigte sich eine deutliche Überlegenheit, dabei wurde zur Feuerleitung der S-60 die Geschützrichtstation GRS-9 eingesetzt. Hier war die Vernichtungswahrscheinlichkeit mindestens 1,7 mal höher. Im Gegensatz zur S-60 konnte die ZSU-37-2 Ziele auch aus der Bewegung bekämpfen.


title: ZSU-37-2

text: Auch im Hinblick auf die Effektivität schnitt die ZSU-37-2 deutlich besser ab. Die geringe Vernichtungswahrscheinlichkeit der ZSU-57-2 zwang dazu, ein einzelnes Luftziel mit einer Batterie aus vier Fahrzeugen zu bekämpfen. Eine Batterie mit sechs S-60 konnte ebenfalls nur ein Luftziel bekämpfen, da je Batterie nur eine Geschützrichtstation vorhanden war. Damit ergab sich ein Personalaufwand von sieben Soldaten bei der ZSU-37-2 gegenüber 28 bei der ZSU-57-2 und 46 Soldaten bei der S-60.


title: ZSU-37-2

text: Insgesamt wurde die ZSU-37-2 als erfolgreicher Entwurf angesehen. Nach Einschätzung der staatlichen Erprobungskommission stellte die ZSU-37-2 den Schutz von Panzerverbänden vor Luftzielen bis zu einer Höhe von 3000 m sicher. Die Kommission empfahl daher, die ZSU-37-2 in die Bewaffnung zu übernehmen. Vorgeschlagen wurde auch die ZSU-37-2 für die Nahbereichsverteidigung der Fla-Raketenkomplexe 2K11 "Krug" und 2K12 "Kub" zu nutzen. Obwohl unabhängig von der ZSU-23-4 entwickelt, ergab sich aus den ähnlichen Parametern auch ein Vergleich mit der ZSU-23-4. Vorteilhaft waren hier Kaliber und Geschossgewicht in einem Höhenbereich von mehr als 1000 m. Gegen Luftziele in 1000 m Höhe war die Vernichtungswahrscheinlichkeit beider Waffensysteme gleich, bei 1500 m die der ZSU-37-2 geringfügig höher. Gegen Luftziele in einer Höhe von 2000 m und mehr konnte die Schilka aufgrund der ballistischen Leistungen der 23-mm-Kanonen nicht wirken. In geringen Höhen war die ZSU-23-4 jedoch 1,4 bis 1,9 mal effektiver.


title: ZSU-37-2

text: Insgesamt stellte sich die Frage, ob motorisierte Schützen- und Panzerverbände nur mit einem der beiden Systeme ausgerüstet werden sollten.


title: ZSU-37-2

text: Die ZSU-37-2 war in der Lage, Panzerverbände allein gegen Luftziele in Höhen bis zu 3000 m und auf eine Entfernung von 4500 m zuverlässig zu schützen. Praktisch waren bei Einsatz der ZSU-37-2 präzise Luftangriffe gegen die geschützten Panzerverbände unmöglich. Vorteilhaft war auch die Tatsache, dass das Kaliber von 37 mm einen effektiveren Selbstschutz und eine bessere Wirkung gegen Bodenziele ermöglichte.


title: ZSU-37-2

text: Als nachteilig erwies sich zunächst das Gewicht der ZSU-37-2, das bei knapp 28 Tonnen lag. Dieses Gewicht war für den Einsatz in motorisierten Schützenverbänden zu hoch. Nachteilig war auch der Preis. Für die ZSU-23-4 wurde ein Preis von 300.000 Rubeln angegeben, für die ZSU-37-2 ein Preis von 400.000 Rubeln. Anfang der 1960er Jahre wurde in der Sowjetunion der Fla-Raketenkomplex 9K33 Osa entwickelt. Das Programm wurde vom amerikanischen MIM-46 "Mauler" anfänglich stark beeinflusst. Die 9K33 war ebenfalls für den Schutz von Panzerverbänden vorgesehen. Aus dem ähnlichen Verwendungszweck ergab sich zwangsläufig ein Vergleich beider Waffensysteme, obwohl sich die 9K33 noch im Projektstadium befand und die Fertigstellung des ersten Prototypes erst für das IV. Quartal 1963 vorgesehen war.


title: ZSU-37-2

text: Vorteile hatte die ZSU-37-2 vor allem dadurch, dass eine Bekämpfung von Luftzielen während der Fahrt möglich war, während die 9K33 zum Start der Fla-Raketen und während ihrer Lenkung stehen musste. Auch ermöglichte die elektronische Ausrüstung und die Waffenanlage die Bekämpfung von Luftzielen mit einer Geschwindigkeit von 660 m/s, während die 9K33 maximal 500 m/s schnelle Luftziele bekämpfen konnte. Jedoch war die Reichweite der 9K33 mit 8000 m deutlich höher als die der ZSU-37-2 mit 5000 m. Auch konnte die 9K33 Luftziele in Höhen bis 5000 m bekämpfen, die ZSU-37-2 nur in Höhen bis 4500 m. Die 9K33 war auch nur halb so schwer wie die ZSU-37-2 – 14 Tonnen – und benötigte nur drei statt vier Mann Besatzung.


title: ZSU-37-2

text: Insgesamt konnte die ZSU-37-2 offensichtlich durch eine kombinierte Ausrüstung mit der ZSU-23-4 und der 9K33 ersetzt werden. Ein Ersatz beider Waffensysteme durch die ZSU-37-2 war prinzipiell ebenfalls denkbar, jedoch wäre das mit Einbußen in den Höhenbereichen unter 1000 m und über 4500 m sowie einer Begrenzung der Reichweite auf 5000 m erkauft worden.


title: ZSU-37-2

text: Die staatliche Erprobungskommission schlug vor, sowohl die ZSU-23-4 "Schilka" als auch die ZSU-37-2 "Jenissei" in die Bewaffnung der Sowjetarmee zu übernehmen. Mit der Weisung des Ministerrates №925-401 vom 5. September 1962 wurde jedoch nur die ZSU-23-4 "Schilka" in die Bewaffnung der Sowjetarmee übernommen, am 20. September dieses Jahres erging die Weisung zur Einstellung des Projektes ZSU-37-2 "Jenissei".


title: ZSU-37-2

text: In der Folge wurden sowjetische motorisierte Schützen- und Panzertruppenteile zunächst nur mit der ZSU-23-4 "Schilka" ausgerüstet, dabei war je Regiment eine Batterie aus zunächst sechs, später vier Fahrzeugen vorgesehen. Die 9K33 wurde erst 1971, nach einer grundsätzlichen Änderung des Designs 1965, in die Bewaffnung der Sowjetarmee aufgenommen. Sie wurde dort in den Flugabwehrraketenregimentern der motorisierten Schützendivisionen eingesetzt und ersetzte dort teilweise den Fla-Raketenkomplex 2K12 "Kub".


title: ZSU-37-2

text: Die Einstellung des Projektes ZSU-37-2 "Jenissei" wird heute vielfach kritisch gesehen. Aus heutiger Sicht war keines der erprobten Waffensysteme deutlich überlegen, dazu kommt, dass das System 9K33 "Osa" in der 1960 betrachteten Konfiguration für den vorgesehenen Aufgabenbereich nie serienreif wurde. Die ZSU-23-4 "Schilka" litt unter den mangelnden Aufklärungsmöglichkeiten. Diesen Nachteil hatte jedoch auch die ZSU-37-2, er wäre nach dem damaligen Stand der Technik nur durch die Einführung des Systems "Ob" zu beseitigen gewesen.


title: ZSU-37-2

text: Als gravierendste Nachteile stellten sich jedoch Reichweite und Waffenwirkung der ZSU-23-4 heraus. Als Folge des Jom-Kippur-Krieges gelangten einige Flakpanzer über Israel in die USA und wurden dort zu Beschussversuchen der Flugzeuge A-10 und A-7 benutzt. Als Folge der Versuche wurden verschiedene Maßnahmen zur Erhöhung der Überlebensfähigkeit der A-10 eingeführt, so dass sie mit der 23-mm-Munition praktisch nicht mehr erfolgreich bekämpft werden konnte. In den 1980er Jahren zeigten sich weitere Mängel des Waffensystems. Mit dem zunehmenden Übergang zu abstandsfähigen Waffen reichte die Reichweite der 23-mm-Kanonen nicht mehr aus. Die ZSU-23-4 konnte durch Kampfhubschrauber mit Panzerabwehrlenkraketen bekämpft werden, die sich außerhalb der Reichweite des Flakpanzers befanden. Folgerichtig ging man in der UdSSR ab 1970 wieder zum Kaliber 30 mm über, was einen guten Kompromiss zwischen ballistischen Leistungen einerseits und Größe und Gewicht andererseits ermöglichte.


title: Michelle Müntefering

text: Michelle-Jasmin Müntefering (* 9. April 1980 in Herne; geb. "Schumann") ist eine deutsche Journalistin und Politikerin (SPD). Sie ist seit 2013 Mitglied des Deutschen Bundestages und vertritt als direkt gewählte Abgeordnete den Bundestagswahlkreis Herne – Bochum II. Von März 2018 bis Dezember 2021 war sie Staatsministerin für Internationale Kulturpolitik beim Bundesminister des Auswärtigen im Kabinett Merkel IV.


title: Michelle Müntefering

text: Während ihrer Schulzeit an der Hiberniaschule in Herne, an der sie 2000 ihr Abitur erlangte, absolvierte Michelle Müntefering von 1997 bis 1998 eine im Konzept der Schule mögliche Ausbildung mit Abschluss zur Kinderpflegerin. Nach Praktika und freier Mitarbeit in einer Lokalredaktion und bei einer Nachrichten- und Presseagentur begann sie 2002 ein Journalismus-Studium mit dem Schwerpunkt Wirtschaft. Das Studium an der Fachhochschule Gelsenkirchen schloss sie 2007 mit dem akademischen Grad Bachelor of Arts ab. Anschließend arbeitete sie zunächst freiberuflich in der Medienarbeit unter anderem für den Verband der Wohnungswirtschaft (VDW). 2008 und 2009 war sie wissenschaftliche Mitarbeiterin im Deutschen Bundestag. Von 2008 bis 2010 absolvierte sie ein Volontariat bei der Vorwärts-Verlagsgesellschaft in Berlin. Bis zu ihrer Wahl in den Deutschen Bundestag war sie als freie Journalistin tätig.


title: Michelle Müntefering

text: Seit 2009 ist sie mit Franz Müntefering verheiratet.


title: Michelle Müntefering

text: Michelle Müntefering trat 1999 in die SPD ein und engagierte sich zunächst bei den Jusos in Herne, deren stellvertretende Vorsitzende sie von 1999 bis 2004 war. 2002 wurde sie in Herne im Alter von 22 Jahren zur stellvertretenden Parteivorsitzenden des SPD-Unterbezirks Herne und 2004 als jüngstes Mitglied in den Landesvorstand der SPD Nordrhein-Westfalen gewählt. Diesem gehörte sie bis 2014 an.


title: Michelle Müntefering

text: 2012 wählten sie die Delegierten der SPD im seit 1961 von der SPD gehaltenen Bundestagswahlkreis Herne – Bochum II zu ihrer Kandidatin für die Bundestagswahl 2013. In einer Kampfabstimmung setzte sie sich mit 77:55 Stimmen gegen die Herner Stadtverordnete Anke Hildenbrand durch. Ein dritter Kandidat, der "vorwärts"-Chefredakteur Uwe Knüpfer, hatte seine Kandidatur nach einem schlechten Ergebnis in einer Vorabstimmung im Unterbezirk Herne zurückgezogen.


title: Michelle Müntefering

text: Im Dezember 2021 wurde sie als Beisitzerin in den SPD-Parteivorstand gewählt.