title: Die Uhr ist abgelaufen

text: McLaine folgt der Bande zu einer Geisterstadt, wo er seine Verwandtschaft zu The Utica Kid preisgibt und um Aufnahme in die Bande bittet. The Utica Kid ist misstrauisch, da er seinen Bruder als rechtschaffenen Mann kennt, und Whitey Harbin nimmt McLaine nun gerade wegen The Utica Kids Abneigung auf. McLaine berichtet The Utica Kid, wo er das Geld versteckt hat. Der plant nun, heimlich mit Joey und dem Geld zu verschwinden. Der Informant der Bande, ein Arbeiter der Eisenbahn, erscheint, um sich seinen Anteil am vermeintlichen Gewinn abzuholen. Er erkennt in McLaine den Bewacher der Gelder und es kommt zu einer Schießerei. Dabei werden McLaine, Verna und The Utica Kids Freundin Charlotte Drew in die Enge getrieben. Joey stellt sich auf McLaines Seite und auch The Utica Kid eilt geläutert zu seinem Bruder. Gemeinsam töten sie die Mitglieder der Bande Whitey Harbins. Whitey gelingt es, auf McLaine zu schießen, doch wirft sich The Utica Kid vor seinen Bruder und rettet ihn, während er dabei getötet wird. Aus Rache erschießt McLaine Whitey. Gemeinsam mit Charlotte Drew geht McLaine anschließend fort.


title: Die Uhr ist abgelaufen

text: Ursprünglich solle Anthony Mann als Regisseur des Films tätig sein. Er hatte mit James Stewart zu dem Zeitpunkt bereits Western wie "Meuterei am Schlangenfluß" oder "Der Mann aus Laramie" gedreht, war jedoch vom Drehbuch nicht überzeugt, sodass James Neilson kurz nach Drehbeginn die Regie übernahm. Das geschah allerdings auch auf Betreiben Stewarts, der sich in den Kopf gesetzt hatte, von den bei Mann verkörperten ganz harten Typen etwas abzuweichen und endlich einmal seiner Vorliebe für das Akkordeonspielen frönen zu können. Mann lehnte diese musikalischen Einlagen ab. Es war das Ende der Kooperation zwischen Stewart und Mann. Es war Neilsons erste Regiearbeit; später drehte er unter anderem zahlreiche Folgen der Serie "Disneyland".


title: Die Uhr ist abgelaufen

text: Anthony Mann begründete seinen Ausstieg aus dem Projekt in einem Interview im Jahr 1967:


title: Die Uhr ist abgelaufen

text: Der Film wurde in Durango, Colorado, als erster Film in Technicolor-Technirama gedreht. James Stewart erhielt nach dem 1936 erschienenen "Zum Tanzen geboren" zum ersten Mal wieder die Möglichkeit, in einem Film zu singen. Er interpretiert in "Die Uhr ist abgelaufen" die Titel "„Follow the River“" und "„You Can’t Get Far Without a Railroad“", die aus der Feder Ned Washingtons stammten. Dabei begleitete er sich auf seinem Lieblingsinstrument, dem Akkordeon, wobei sein Spiel später von einem professionellen Musiker nachträglich synchronisiert wurde. "Die Uhr ist abgelaufen" kam am 24. Juli 1957 in die US-amerikanischen Kinos. In der BRD lief der Western am 20. Dezember 1957 an.


title: Die Uhr ist abgelaufen

text: Kritiker bemängelten, dass der unerfahrene Regisseur seinem Hauptdarsteller Stewart „einige gekünstelte Szenen durchgehen [ließ]“ und dass Audie Murphy auch nach zehn Jahren Erfahrung als Schauspieler „vor der Kamera immer noch verlegen wirkte“. Zudem fanden sie, dass Dan Duryea hier „eine seiner kläglichsten Darstellungen bot“.


title: Die Uhr ist abgelaufen

text: Das "Lexikon des Internationalen Films" bezeichnete "Die Uhr ist abgelaufen" als „qualitätvolle[n] Starwestern mit handfesten Konflikten und gut berechneter Spannung“, während andere Kritiker in "Die Uhr ist abgelaufen" nur einen „mittelmäßigen Western“ sahen, der auch an den Kinokassen floppte.


title: Noyant (Begriffsklärung)

text: Noyant ist der Name mehrerer Gemeinden in Frankreich:


title: Conrad Schmidt

text: Conrad Schmidt (* 25. November 1863 in Königsberg, Preußen; † 14. Oktober 1932 in Berlin) war ein deutscher Ökonom, Philosoph und Journalist.


title: Conrad Schmidt

text: Conrad Schmidt war der Sohn von "Carl Schmidt" (1825–1898) und von "Katharina Schmidt geb. Rupp" (1837–1925). Er war ältere Bruder der Bildhauerin Käthe Kollwitz. Mitte der 1880er Jahre studierte er in Berlin und promovierte 1886 an der Universität Königsberg mit einer Arbeit "Der natürliche Arbeitslohn", in welcher er die Lohn- und Ausbeutungstheorien von Johann Karl Rodbertus und Karl Marx miteinander verglich. Schmidt verwarf die Marxsche Theorie als unbewiesene Hypothese zugunsten der Rodbertuschen, welche auf der Annahme natürlicher Rechte fußte. Nach weiteren Marx-Studien revidierte Schmidt dieses Urteil und wurde ein Anhänger des Marxismus.


title: Conrad Schmidt

text: Schmidt wandte sich einem Problem zu, welches Friedrich Engels 1885 im Vorwort zum 2. Band von Das Kapital gestellt hatte. Er kündigte Engels seine Lösung an, worauf auf Fürsprache von Engels und Karl Kautsky hin 1889 die Schrift "Die Durchschnittsprofitrate auf Grundlage des Marx'schen Werthgesetzes" erscheinen konnte. Den Preis erhielt aber Peter Fireman.


title: Conrad Schmidt

text: Schmidt machte die Bekanntschaft von Friedrich Engels, bei dem zuhause er mehrere Abende verbrachte. Es ist ein reger Briefwechsel zwischen beiden überliefert, aus dem insbesondere die Briefe von Engels an Schmidt am 27. Oktober 1890 und vom 12. März 1895 als wichtige Dokumente des Marxismus gelten. 1890 trat er auf Zuraten von Engels eine Stellung in der Schweiz als Redakteur bei der "Züricher Post" an. Er wandte sich zunehmend von einem irrtümlicherweise Friedrich Engels zugeschriebenem ökonomischen Determinismus ab, und Neukantianischen Positionen zu. Er betonte die ethischen Aspekte der Arbeiterbewegung wie Opferbereitschaft, Pflichtbewusstsein und Parteitreue. Nach Ansicht Schmidts sind diese Eigenschaften entstanden aus ursprünglichen animalischen überegoistischen Instinkten, welche sich bei den Lebewesen im Verlauf der Evolution zur Erhaltung der eigenen Gattung herausgebildet hätten, und im Menschen mehr und mehr bewusst gemacht und rationalisiert, und nunmehr von der Arbeiterklasse verkörpert würden. Da Schmidt für sich keine Möglichkeit einer akademischen Karriere in der Schweiz sah, kehrte er 1895 nach Berlin zurück, wo er Mitarbeiter der sozialdemokratischen Wochenzeitung "Vorwärts" wurde. Er war Vorsitzender der Freien Volksbühne von 1897 bis 1918. 1919 ernannte Konrad Haenisch ihn zum Professor am Berliner Polylitechnikum.


title: Conrad Schmidt

text: Conrad Schmidt wurde in der Künstlerabteilung des Berliner Zentralfriedhofs Friedrichsfelde beigesetzt. Den Grabstein schuf seine Schwester Käthe Kollwitz. Conrad Schmidt war mit "Anna Butzke" (1863–1924) verheiratet.


title: Renate Wolf

text: Renate Wolf (* 13. Juli 1957 in Hamm) ist eine deutsche Handballtrainerin und ehemalige Handballspielerin. Ihre Spielposition war im Angriff am Kreis.


title: Renate Wolf

text: Renate Wolf begann ihre aktive Karriere 1975 bei Bayer 04 Leverkusen. Für ein Jahr wechselte sie dann zu Borussia Dortmund und kehrte danach wieder zu Leverkusen zurück. Mit dieser Mannschaft wurde sie dann achtmal Deutscher Meister und sechsmal DHB-Pokalsieger. 1990 ging Wolf zum Ligarivalen TV Lützellinden, wo sie 1990 das Double aus Meisterschaft und Pokalsieg gewann und 1991 den Europapokal der Landesmeister. Später wechselte sie für eine Saison nach Bremen TuS Walle Bremen und wechselte anschließend erneut zum BVB Borussia Dortmund, wo sie nach Beendigung ihrer Karriere zunächst als Managerin arbeitete. 1999 hatte sie ein kurzes Comeback, als sie im Alter von 42 Jahren für den Hamburger Regionalligisten Wandsbek 72 spielte.


title: Renate Wolf

text: Für die Nationalmannschaft bestritt Wolf 96 Länderspiele.


title: Renate Wolf

text: Von 1996 bis 2012 war Renate Wolf Trainerin von Bayer 04 Leverkusen. Nachdem sie anschließend nur noch Geschäftsführerin und Managerin dieser Mannschaft war, übernahm sie im August 2014 nach der überraschenden Trennung vom erst zu Saisonbeginn neu verpflichteten Trainer Khalid Khan erneut den Trainerposten. Nach der Saison 2017/18 beendete Wolf ihre Trainertätigkeit, um sich auf den Posten der Geschäftsführerin zu konzentrieren. Nachdem der Trainer Robert Nijdam im Dezember 2019 Bayer Leverkusen verließ, übernahm sie gemeinsam mit Michael Biegler und Andreas Thiel das Traineramt.


title: Renate Wolf

text: Die Diplom-Sportlehrerin ist mit der Handballschiedsrichterin Jutta Ehrmann-Wolf verpartnert. Seit 2012 ist Wolf Botschafterin für die Aktion „Handball hilft“. Durch Benefizaktionen von „Handball hilft“ sammelt Sportlerinnen und Sportler aus Handball-Verbänden mit Unterstützung von deren Partnern regelmäßig Geld zur Unterstützung der Deutschen Krebshilfe.


title: Bud Fisher

text: Harry Conway „Bud“ Fisher (* 3. April 1885 in Chicago, Illinois; † 7. September 1954 in New York City, New York) war ein US-amerikanischer Cartoonist, Comiczeichner und Regisseur. Bekannt wurde er durch den Comicstrip "Mutt and Jeff", der zu den ersten Daily strips weltweit gehörte.


title: Bud Fisher

text: Fisher brach 1905, nach drei Jahren an der Universität von Chicago, sein Studium ab und wurde Cartoonist beim "San Francisco Chronicle" für die Bereiche Theater, Sports und allgemeine Nachrichten. Am 15. November 1907 erschien zum ersten Mal sein Strip "A. Mutt", der eine starke Ähnlichkeit mit dem wenige Jahre zuvor erschienenen Strip "A. Piker Clerk" von Clare Briggs aufwies. Titelheld war Mutt, der leidenschaftlich gerne auf Pferde wettete und meistens verlor. Im Gegensatz zu "A. Piker Clerk" handelte es sich bei "A. Mutt" jedoch um reelle Pferde, die am Tag des Erscheinens des jeweiligen Strips starten sollten, und der Strip erschien auf der Sportseite der Zeitung. Fisher war so erfolgreich, dass er mit seinem Strip nach nur vier Wochen von William Randolph Hearsts "Examiner" abgeworben wurde. 1915 wechselte Fisher zum Wheeler Syndicate, wo er für seine Strips wöchentlich 1000 US-Dollar erhielt. Im Jahr 1921 betrug seine wöchentliche Gage 4600 Dollar, womit er der am besten verdienende Zeichner dieser Zeit war. Fisher, der nach dem Erwerb eines Rennstalls sich hauptsächlich seiner Leidenschaft Pferderennen zuwandte, ließ seine Strips von Assistenten zeichnen und signierte diese nur noch. Mit dieser Praxis hatte Fisher schon recht früh begonnen; so gehörte anfangs der damals noch weitgehend unbekannte George Herriman zu seinen Assistenten.


title: Bud Fisher

text: Fisher führte bei über 300 Verfilmungen von "Mutt and Jeff", die ab 1911 gedreht wurden, Regie und war auch für die Drehbücher verantwortlich.


title: Decadence (griechische Band)

text: Decadence ist eine 1996 gegründete Neofolk-Band aus Athen.


title: Decadence (griechische Band)

text: Die Gruppe setzt sich zusammen aus Elias Negrin und Eyphrosyne Papamihalopoulou, die beide den Gesang bestreiten, sowie der für die Instrumente zuständige Petros Sgardelis. Die Musik von Decadence ist minimalistisch gehalten und besteht oft nur aus gesprochenem Text und ambient-artiger Musikuntermalung. Die Band ist in der Szene nicht unumstritten, spielte aber unter anderem auch auf dem Wave-Gotik-Treffen (WGT) in Leipzig.


title: Frank Kane

text: Frank Kane (* 19. Juli 1912 in Brooklyn, USA; † 29. November 1968 in Manhasset, New York) war ein US-amerikanischer Werbefachmann und ist der Autor von zahlreichen Kurzgeschichten, Kriminalromanen, Radiosendungen, Filmen und Fernsehspielen.


title: Frank Kane

text: Kane besuchte die "St. John's Law School". Er arbeitete als Kolumnist für "The New York Press", als Schriftleiter für die "New York Trade Newspapers Corporation", für das "New York Journal of Commerce" sowie in Public Relations, insbesondere als Fürsprecher der Alkoholindustrie. Nach dem Zweiten Weltkrieg war er freier Schriftsteller, später beim Radio, bei dem er Filmstars vorstellte, und beim Fernsehen.


title: Frank Kane

text: Kane schrieb für die Produktionen "The Shadow", "Gang Busters", "Counter Spy", "The Fat Man", "Casey, Crime Photographer", "Mr. Keen, Tracer of Lost Persons", "The Lawless Twenties", "Nick Carter, Master Detective" und für die Dokumentation über die Küstenwache "You Have To Go Out". Er schuf "Call the Police" für Lever Brothers und "Claim Agent" für NBC. In den 40er bis 60er Jahren schrieb er an die 40 Romane (zum größten Teil um den Charakter Johnny Liddell). Außerdem hat er für Krimi-Magazine wie "Manhunt", "The Saint Detective Magazine", "Private Eye", "Pursuit" zahlreiche Kurzgeschichten geschrieben.


title: Frank Kane

text: Zuletzt war er viel in Hollywood, wo er Fernsehspiele u. a. für die Shows "Special Agent 7" und "The Investigators" schrieb.


title: Frank Kane

text: 1960 ist sein Roman "Key Witness" als Spielfilm gedreht worden.


title: Hubert Auer (Fußballspieler)

text: Hubert Auer (* 19. Dezember 1981) ist ein österreichischer Fußballtorwart, der gegenwärtig als Torwarttrainer beim SV Ried unter Vertrag steht.


title: Hubert Auer (Fußballspieler)

text: Auer begann seine Karriere bei den BSV Juniors Villach, von dort wechselte er über den FC Kärnten und FC Lustenau 07 zum SV Ried. Sein Bundesligadebüt gab der Ersatztorhüter von Thomas Gebauer am 5. Mai 2010 bei der 1:3-Niederlage gegen den SV Mattersburg. Am Ende der Saison 2010/11 wurde er mit der SV Ried österreichischer Pokalsieger.


title: Hubert Auer (Fußballspieler)

text: Nachdem sein Vertrag bei Ried nicht verlängert wurde, war Auer nach dem Cupsieg vereinslos. Er wurde am 19. September 2011 vom SV Grödig verpflichtet, da die Salzburger nach einer schweren Verletzung von Stammtorhüter Georg Blatnik dringend Ersatz benötigten. Nachdem Auer nur zwei Ligaeinsätze für sich verbuchen konnte, verlängerte er seinen auslaufenden Vertrag nicht und wurde stattdessen Torwarttrainer bei der SV Ried.


title: II. Division 1953/54

text: Die II. Division 1953/54 war die fünfte Spielzeit der II. Division, die zwischen 1949 und 1963 in Teilen Deutschlands die zweithöchste Spielklasse im Fußball bildete. In der Saison 1953/54 gab es in West-, Südwest- und Süddeutschland je eine eingleisige II. Division. In Norddeutschland und West-Berlin wurde die II. Division nicht eingeführt. Hier war die Amateurliga die zweithöchste Spielklasse.


title: II. Division 1953/54

text: Der Duisburger SpV und Westfalia Herne stiegen in die Oberliga West auf. Aus der Oberliga stiegen die Rheydter Spielverein und der STV Horst-Emscher ab. Marathon Remscheid und Arminia Bielefeld mussten in die Landesliga absteigen und wurden durch den VfL Benrath und den TSV Marl-Hüls ersetzt.


title: II. Division 1953/54

text: Der SV Hamborn 07 und die "Sportfreunde Hamborn" fusionierten zu den "Sportfreunden Hamborn 07". Der "SSV Wuppertal" und die "TSG Vohwinkel 80" fusionierten zum Wuppertaler SV. Die II. Division West spielte in der Saison 1954/55 mit 15 Mannschaften.


title: II. Division 1953/54

text: An der Aufstiegsrunde nahmen die Landesmeister der drei westdeutschen Verbände teil.


title: II. Division 1953/54

text: Die Sportfreunde Saarbrücken und Eintracht Bad Kreuznach stiegen in die Oberliga Südwest auf. Aus der Oberliga Südwest stiegen der VfR Kirn und der ASV Landau ab. Der SC Altenkessel und der 1. FC Idar mussten in die Amateurliga absteigen und wurden durch SV Ludweiler-Warndt und den SV Weisenau ersetzt.


title: II. Division 1953/54

text: An der Aufstiegsrunde nahmen die Meister der drei südwestdeutschen Amateurligen teil. Dazu kamen der Sieger des südwestdeutschen Regionalpokals.


title: II. Division 1953/54

text: Der TSV Schwaben Augsburg und der SSV Reutlingen 05 stiegen in die Oberliga Süd auf. Aus der Oberliga stiegen Viktoria Aschaffenburg und die SV 07 Waldhof ab. Union Böckingen und der FC Wacker München mussten in die Amateurliga absteigen und wurden durch den VfL Neustadt und die SpVgg Weiden ersetzt.


title: II. Division 1953/54

text: Für die Aufstiegsrunde waren die Meister der fünf süddeutschen Amateurligen teilnahmeberechtigt. Der Württemberg-Meister VfB Friedrichshafen verzichtete, dafür rückte der 1. FC Eislingen nach. Bayern spielte die Amateurliga mit zwei Staffeln, daher spielten beide Staffelsieger (Neustadt/Weiden) mit. Hinter dem Sieger der Aufstiegsrunde VfL Neustadt/Coburg waren die SpVgg Weiden und Borussia Fulda punktgleich. Das Entscheidungsspiel in Würzburg entschied Weiden mit 3:2 für sich.


title: BK Forward

text: Der BK Forward ist ein schwedischer Fußballverein aus Örebro. Der Klub spielte mehrere Jahre in der zweiten schwedischen Liga.


title: BK Forward

text: BK Forward gründete sich 1934 unter dem Namen "IF Svea", gab sich aber bereits kurze Zeit später den aktuellen Namen. Nachdem die Mannschaft in der Spielzeit 1940/41 kurzzeitig drittklassig gespielt hatte, hielt sich der Klub nach dem sofortigen Wiederaufstieg bis 1945 in der dritten Liga. Dieses Mal dauerte es bis 1956, ehe erneut die Rückkehr gelang. Wiederum blieb der Klub nur kurzzeitig in der Liga und entwickelte sich in den folgenden Jahren zur Fahrstuhlmannschaft. Ab 1967 etablierte sich die Mannschaft auf dem dritten Liganiveau und schaffte Mittelfeldplätze. 1973 fehlte als Tabellenzweiter hinter IFK Falköping ein Punkt zum Staffelsieg in der "Division 3 Östra Svealand", 1977 mit derselben Platzierung hinter Degerfors IF sieben Punkte. Zwei Jahre später zog die Mannschaft als Erster in die Aufstiegsrunde, in der sie nach Siegen gegen Motala AIF und Jonsereds IF vorzeitig als Aufsteiger in die zweite Liga feststand.


title: BK Forward

text: Mit fünf Punkten Rückstand auf einen Nicht-Abstiegsplatz beendete BK Forward die erste Spielzeit in der Zweitklassigkeit und musste mitsamt IF Brommapojkarna und Hudiksvalls ABK wieder absteigen. Als Staffelsieger zog die Mannschaft die Aufstiegsrunde ein und setzte sich dort zunächst gegen Varbergs BoIS durch, scheiterte aber in der zweiten Runde an Myresjö IF. Zwar belegte sie auch in den folgenden Spielzeiten vordere Plätze, erst 1986 gelang als Staffelsieger und einem 1:0-Heimsieg und einer 1:2-Auswärtsniederlage gegen Falkenbergs FF in den Aufstiegsspielen aufgrund der Auswärtstorregel der Wiederaufstieg. BK Forward etablierte sich in der Zweitklassigkeit und konnte 1989 hinter Hammarby IF, Vasalunds IF und Kiruna FF den vierten Tabellenrang belegen. Mitte der 1990er Jahre ging es mit dem Klub bergab. Nachdem 1995 der letzte Nicht-Abstiegsplatz belegt worden war, stieg er im folgenden Jahr zusammen mit Visby IF Gute, IK Sirius und Gimonäs CK in die Drittklassigkeit ab.


title: BK Forward

text: Nach einem neunten Tabellenplatz 1997 verpasste BK Forward in der anschließenden Spielzeit als Dritter hinter Enköpings SK und Tyresö FF den Wiederaufstieg. 2000 beendete die Mannschaft die Serie als Tabellenführer, verlor in der Aufstiegsrunde beide Spiele gegen Motala AIF. 2002 wurde das Ergebnis wiederholt, dieses Mal setzte sich die Mannschaft nach einem 0:0-Remis auf eigenem Platz Dank einen 4:4-Unentschieden im Auswärtsspiel bei Husqvarna FF durch. In der Zweitligaspielzeit 2003 gewann sie jedoch nur sieben Saisonspiele und stieg zusammen mit IFK Malmö und IF Sylvia wieder ab.


title: BK Forward

text: In der dritten Liga etablierte sich BK Forward im vorderen Bereich und überstand 2005 eine Ligareform auf dem dritten Liganiveau.


title: BK Forward

text: Zeitweise wurden bei BK Forward andere Sportarten neben Fußball betrieben. Zu Beginn gab es eine Bandyabteilung. Diese wurde zunächst 1941 eingestellt, als Eishockey eingeführt wurde. 1960 nahm man beim Klub das Bandyspielen wieder auf, 1978 wurde die Abteilung jedoch erneut geschlossen. 1985 hörte die Eishockeyabteilung auf, zu existieren. Die Eishockeyabteilung des Vereins nahm in den 1940er und 1950er Jahren mehrfach an der damals noch im Pokal-Modus ausgetragenen schwedischen Meisterschaft teil.


title: Glickman

text: Glickman oder Glikman ist der Familienname folgender Personen:


title: Olga Novo

text: Olga Novo (* 1975 in Vilarmao, A Pobra do Brollón) ist eine galicische Dichterin und Autorin.


title: Olga Novo

text: Sie studierte galicische Philologie an der Universität Santiago de Compostela und war Lehrerin in Galicien und Lektorin an der Universität der Südbretagne, Lorient.


title: Olga Novo

text: Sie veröffentlichte ihre Werke in verschiedene Publikationen wie "Festa da Palabra Silenciada", "Dorna", "Xistral", "El País" oder "ABC".


title: Olga Novo

text: Sie war die Chefredakteurin der Revue "Ólisbos", "Animal", "Valdeleite" und "Unión Libre".


title: Leovac

text: Leovac ist der Familienname folgender Personen:


title: Rennteam Alpbachtal

text: Das Rennteam Alpbachtal ist Österreichs erfolgreichstes Team für wettkampfmäßiges Skibergsteigen und Organisator des Tiroler Skitourencups. Gegründet wurde der Verein 1997; Teammitglied ist unter anderem Alexander Fasser, der dem österreichischen Nationalkader im Wettkampf-Skibergsteigen angehört.


title: Helga Riedel

text: Helga Riedel (* 24. August 1942 in Luckenwalde) ist eine deutsche Schriftstellerin. Bekannt wurde sie durch ihre Kriminalromane.


title: Helga Riedel

text: Helga Riedel wurde 1942 in Luckenwalde geboren, das heute zu Brandenburg gehört. 1962 heiratete sie, um vorzeitig volljährig zu sein. Seit 1966 lebte sie in Gelsenkirchen, wo sie ihre ersten schriftstellerischen Erfahrungen machte. Sie schrieb vor allem Kurzgeschichten, die in lokalen Tageszeitungen veröffentlicht wurden. Daneben verfasste sie Gedichte, Hörspiele und ein Schauspiel. Sie war in der Literaturwerkstatt Gelsenkirchen aktiv, wo damals auch der Krimiautor Frank Göhre sowie Max von der Grün mitwirkten.


title: Helga Riedel

text: 1969 trennte sie sich von ihrem Mann und zog mit ihren Kindern nach Wyk auf Föhr, um dort als Lehrerin zu arbeiten. Während eines längeren Krankenhausaufenthaltes entstand ihr erster Kriminalroman, "Einer muß tot". Im Mittelpunkt steht eine Lehrerin, die einen illegal in Deutschland lebenden Türken heiratet. Bei einem Besuch des Rowohlt-Verlags erhielt der Leiter der Reihe rororo-Thriller, Richard K. Flesch, das Manuskript, das im November 1983 als Taschenbuch erschien. Ihr nächster Kriminalroman, "Wiedergänger", erschien 1984 ebenfalls im Rowohlt-Verlag. Die kunstvoll verwobene Handlung entpuppt sich als doppelt fiktiver Kriminalroman, dessen Rahmenhandlung erst im letzten Kapitel deutlich wird. Das Buch spielt ebenso wie "Einer muß tot" im Norden Schleswig-Holsteins.


title: Helga Riedel

text: Als dritter Kriminalroman folgte 1985 "Ausgesetzt". Das Buch spielt zwischen 1959 und 1962. Es besteht aus zahlreichen fiktiven Dokumenten, darunter als Hauptteil dem Bericht einer Jugendlichen, die ihren Vater ums Leben bringt. Es ist zugleich ein zeitgeschichtliches Dokument der damaligen Adenauer-Ära. 1985 begann Helga Riedel den vierten Kriminalroman, "Der kleine Tod". Im selben Jahr erlitt sie einen schweren Autounfall, lag lange im Koma und beendete vorerst ihre literarische Laufbahn. 2008 wurde "Einer muß tot" in der Reihe "Kriminelle Sittengeschichte Deutschlands" wiederveröffentlicht. Die Auflagenhöhen der drei bei Rowohlt erschienenen Romane liegen zwischen 33.000 und 21.000.


title: Helga Riedel

text: Helga Riedel lebt seit 1990 in Itzehoe (Stand 2012).


title: Helga Riedel

text: 1985 wurde Helga Riedel bei der ersten Verleihung des Deutschen Krimipreises für ihre Romane "Einer muß tot" und "Wiedergänger" der erste Platz in der Kategorie „National“ zuerkannt. Besondere Würdigung erfuhr ihr eigenständiger Stil.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: St. Ludwig und St. Peter und Paul ist eine katholische Kirche am Großen Markt in Saarlouis. Die Pfarrgemeinde wurde im Jahr 1685 im Zusammenhang mit der Anlage der Festung Saarlouis gegründet und umfasst heute ca. 4000 Katholiken. Sie bildet seit dem Jahr 2012 mit den Pfarreien St. Crispinus und Crispinianus (Lisdorf), St. Peter und Paul (Beaumarais), St. Medardus (Neuforweiler) sowie St. Marien in Picard die Pfarreiengemeinschaft „Saarlouis – Links der Saar“. Die Kirche ist dem Bistum Trier zugeordnet. Haupt-Patroziniumstag ist der Gedenktag des heiligen Ludwig von Frankreich am 25. August. Der zweite Patroziniumstag der Kirche ist das Fest Peter und Paul am 29. Juni. Der Bau der katholischen Kirche ist auch im Zusammenhang mit den Rekatholisierungsmaßnahmen Ludwigs XIV. im Gefolge der Reunionspolitik an der mittleren Saar in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts zu sehen. Der ehemals barocke Bau erfuhr im Laufe seiner Geschichte zahlreiche Umgestaltungen. So wurde im 19. Jahrhundert in zwei Etappen der Barockbau durch einen neogotischen Neubau ersetzt. Dessen Kirchenschiff wurde im 20. Jahrhundert durch einen Betonbau des Architekten Gottfried Böhm im Stil des Brutalismus ersetzt. Vom neogotischen Bau hat sich bis heute die Turmfront des Architekten Vincenz Statz erhalten.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Das katholische Gotteshaus befindet sich am "Großen Markt" in der Innenstadt. Direkt gegenüber der Hauptfassade von St. Ludwig befand sich auf der anderen Seite des Großen Marktes das in den Jahren 1685–1686 errichtete königliche Kommandanturgebäude (heute als Rekonstruktion von 1973 bis 1979). Kircheneingang und Kommandantureingang entsprechen einander.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Der baumalleeumstandene, quadratische Große Markt, dessen Eckpunkte durch Trinkwasserbrunnen im Abstand von etwa 100 m markiert sind, diente historisch sowohl als Handels- und Festplatz als auch als Exerzierplatz. Eine Wohn- und Geschäftsbebauung bildet bis heute die architektonische Begrenzung dieses städtischen Raumes. Bis zum heutigen Tage wird die Fassade der Kirche durch zwei kleine angebaute Wohn- und Geschäftshäuser sowohl in der Petrusstraße als auch in der Paulusstraße flankiert. Die zweistöckigen Profangebäude bilden zusammen mit dem Sakralbau in der Silhouetten-Höhenlinie des Gesamtensembles einen pyramidalen Aufbau und scheinen die aufstrebende neogotische Architektur der Kirche zusammenzuhalten und zu stützen.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Das rechte Haus neben der Kirche (Ecke Großer Markt/Petrusstraße) kaufte die Kirchenverwaltung im Jahr 1836 für 150 Taler. Die marode Immobilie wurde im Jahr 1838 vollständig abgerissen und anschließend für 500 Taler neu gebaut, um als Küster- und Glöcknerwohnung zu dienen. Im Anschluss an den Abbruch des barocken Kirchenbaues kam es zu Rechtsstreitigkeiten mit den Bewohnern bzw. Rechteinhabern der an die Kirche angebauten Eckhäuser. Beide Parteien mussten durch Geldzahlungen (1000 bzw. 85 Taler) entschädigt werden.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Beide Häuser neben der Kirche wurden beim Brand der barocken Kirchenfassade im Jahr 1880 schwer beschädigt und im Zusammenhang mit dem Bau der neogotischen Fassade renoviert.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: In den ersten Jahren nach der Gründung der Festungsstadt Saarlouis (Grundsteinlegung am 5. August 1680) hatte der Gottesdienst für die Soldaten und ersten Einwohner provisorisch in einer einfachen Lagerkapelle oder in der ehemaligen Hauptwache am Großen Markt stattgefunden. Die erste barocke Pfarrkirche St. Ludwig wurde vermutlich von Festungsingenieuren in den Jahren 1685 bis 1687 mit einer flächigen, dreiteiligen Fassade in der Art römischer Tempel errichtet.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die Kirche wurde analog zum Stadtnamen „Sarrelouis“ und zum Stadtgründer „Louis XIV.“, dessen Namenspatron, dem heiliggesprochenen Ludwig IX., König von Frankreich, geweiht. Das zweite Patrozinium der Apostelfürsten übernahm man von der niedergelegten Wallerfanger Stadtpfarrkirche.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Der erste Festungsgouverneur Thomas de Choisy legte in Stellvertretung König Ludwigs XIV. am 2. Juni 1685 mit der Erlaubnis des Trierer Erzbischofes Johann VIII. Hugo von Orsbeck den Grundstein für den Sakralbau.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: An Ausstattungsstücken der barocken Kirche sind heute noch zwei großformatige Ölgemälde als Geschenk Ludwigs XVI. erhalten. Sie stellen die „Heilige Familie“ sowie die „Apotheose des heiligen Ludwig“ dar. Ebenso erhalten blieb eine vergoldete Altarpredella mit der Darstellung des Letzten Abendmahles.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Da die Kirche wie die gesamte Festung auf wenig festem Grund errichtet wurde, traten im 19. Jahrhundert statische Mängel auf. In den Jahren 1865 bis 1866 errichtete der Architekt Carl Friedrich Müller (1833–1889) nach Zustimmung der bischöflichen und königlich-preußischen Behörden auf den alten, barocken Fundamenten eine neogotische dreischiffige Stufenhalle mit schmäleren Seitenschiffen.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die hölzernen und verschieferten Teile der barocken Turmfassade fingen am Abend des 7. August 1880 durch die nächtliche Illumination mit Kerzen oder durch Feuerwerkskörper anlässlich des Festes zum 200-jährigen Jubiläum der Festungsgründung Feuer. Die verschieferte hölzerne Turmhaube brannte dabei völlig ab. Die Glocken schmolzen während des Brandes oder stürzten in den steinernen Turmschaft als die hölzerne Glockenstube in sich zusammenbrach. Auch das Kirchendach des neogotischen Neubaues brannte, doch verhinderte das steinerne Gewölbe ein Übergreifen der Flammen ins Kirchenschiff.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: So entschied man sich angesichts der schweren Verwüstungen, auch aus Gründen der Stilreinheit, für den Totalabbruch der barocken Fassade und errichtete in den Jahren 1883 bis 1885 eine dem Stil des neogotischen Langhauses entsprechende neogotische Turmfassade durch den Kölner Architekten Vincenz Statz, einem einflussreichen Vertreter der Neogotik im Rheinland.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die zweigeschossig angelegte Fassade ist in eine Arkadenzone und eine Fensterzone gegliedert. Darüber erhebt sich der viergeschossige, sechseckige Kirchturm mit seinem krabbengeschmückten Helm bis zur Spitze der Kreuzblume in einer Höhe von 51 m. Die beiden fassadenflankierenden Wohnhäuser wurden vom Vorgängerbau übernommen. Sie werden von zwei Treppentürmen mit quadratischem Grundriss überragt.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die Eingangshalle ist in drei große Abschnitte gegliedert. Der Turmeingang ist als mittiger, reich mit Maßwerk gegliederter, wimpergbekrönter Hauptzugang zur Kirche mit einem reliefierten weinrankengeschmücktem Tympanon geschmückt. Im Zentrum des Tympanons erscheint in einem stilisierten Wolkenkranz das triumphierende apokalyptische Lamm Gottes mit Siegesfahne auf dem Buch mit den sieben Siegeln . Die Konstellation des Lammes mit den Weinranken bezieht sich auf das Jesuswort im Johannesevangelium : „Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt reiche Frucht.“ Darüber hinaus kann die Konstellation des Lammes im Bogenfeld und des Portals in Verbindung mit einer weiteren Stelle im Johannesevangelium gebracht werden: „Ich bin die Tür; wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden“ .


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Flankiert wird der Turmeingang von Doppelspitzbögen auf zentralen Säulen mit Blattmasken-Kapitellen, die sich zu den ehemaligen neogotischen Seitenschiffen öffnen. Hinter dieser Vorhallenkonzeption tritt die Abschlusswand des Langhauses zurück. Die Vorhallenfront wird mit dem Langhaus durch die Schrägwände des sechseckigen, strebepfeilerumstandenen Turmes verbunden. Während das Turmuntergeschoss Teil der dreiteiligen Vorhalle ist, verbindet sich das erste Turmgeschoss in seiner Gestaltung mit der Langhausfassade. Die beiden zweibahnigen Spitzbogenfenster mit Vierpass in der Spitze entsprechen im ersten Geschoss formal dem Turmfenster auf gleicher Ebene. Alle drei Fenster weisen die gleiche Höhe auf wie die Blendspitzbögen der Turmschrägwände. Die Langhausfassade wird im ersten Geschoss mit einer Maßwerkbrüstung abgeschlossen. Das zweite Turmgeschoss zeigt in der Mitte ein gerade abschließendes zweibahniges Fenster, über dem die Turmuhr angebracht ist. Die Schrägwände sind wie im ersten Turmgeschoss mit Blendspitzbögen gegliedert. Über den neogotischen lanzettenartigen Schallöffnungen des Turmes steigt der sechseckige, krabbenbesetzte Spitzhelm hinter einer Maßwerkbrüstung steil auf.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die beiden Treppentürme von St. Ludwigs in Saarlouis stehen an der Stelle der früheren barocken Turmflankenhauben. Sie entwickeln sich im Obergeschoss vom Quadrat ins Achteck und schließen mit steinernen Helmen.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die mit Kehle und Wulst fein profilierten Bogengewände der Vorhalle von St. Ludwig, die reichen Maßwerkformen der Brüstungen, die Krabben am Wimperg und am zentralen Turmhelm sowie die Kreuzblumen der drei Turmhelme zitieren den hochgotischen Formenkanon.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die Turmhalle weist über dem Eingangsportal in einem Rundmedaillon ineinander verschlungene Buchstaben auf, die das Wort „Maria“ ergeben. Darunter befindet sich eine Inschriftenbanderole mit den lateinischen Worten: „SANCTA MARIA DEI GENETRIX INVIOLATA IANUA COELI GLORIOSA AVE“ (dt. Übersetzung: „Heilige Maria, unversehrte Gottesgebärerin, glorreiche Himmelspforte, sei gegrüßt“). Einige Buchstaben der Inschrift sind farblich hervorgehoben und ergeben, als römische Zahlen gedeutet, die Jahreszahl 1883, das Jahr der Grundsteinlegung des neogotischen Turmes.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Aus Anlass des 300-jährigen Gründungsfestes der Stadt Saarlouis im Jahr 1980 wurden Schäden an der Turmfassade, die durch den US-Artilleriebeschuss des Zweiten Weltkrieges entstanden waren, behoben. Die gesamte Fassade wurde gereinigt, schadhafte Sandsteine wurden ausgetauscht.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Nachdem im Jahr 2019 einige Steine aus der Sandsteinfassade herausgebrochen und auf den Großen Markt gefallen waren, bewilligte der Haushaltsausschuss des Deutschen Bundestages im Mai 2020 den Betrag von 458 000 Euro aus einem Denkmalschutzprogramm für die Sanierung von St. Ludwig sowie für die Innenbeleuchtung der Kirche. Die Sanierungsmaßnahme wird auch von der Deutschen Stiftung Denkmalschutz gefördert.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die kirchenfeindlichen Maßnahmen des NS-Regimes begannen unmittelbar nach der Volksabstimmung vom 13. Januar 1935 im Saargebiet. Das katholische Vereinshaus wurde durch NSDAP-Organe beschlagnahmt, die katholischen Vereine unterdrückt und die Arbeit der Pfarrei beeinträchtigt. Die Evakuierung der Kirchengemeinde St. Ludwig erfolgte mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkrieges im September 1939. Bergungsorte waren verschiedene Städte und Gemeinden in Mitteldeutschland. Ausstattungsgegenstände der Kirche konnten durch Bergung an anderen Orten gesichert werden.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Erst im Jahr 1940 kehrten die Saarlouiser nach dem Ende des Frankreichfeldzuges in die entvölkerte Stadt zurück. Aus Anlass der Heimkehr wurde im Jahr 1940 eine hölzerne Christusfigur als Votivgabe gestiftet und durch den in Koblenz tätigen Bildhauer Wilhelm Tophinke, der von seiner Ausbildung her der Wiedenbrücker Schule entstammte, geschaffen. Die Aufstellung der Figur erfolgte im Jahr 1941.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Durch den alliierten Artilleriebeschuss der Stadt seit Ende November 1944 kam es zu Zerstörungen der Kirche. Während der Beschusszeit durch die US-Artillerie floh der Großteil der Bevölkerung aus der Stadt.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Mitten in der Wiederaufbauphase nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges überflutete ein verheerendes Hochwasser in den letzten Dezembertagen des Jahres 1947 die ohnehin schwer getroffene Stadt. Nach dem Krieg wurde das Gotteshaus wieder benutzbar gemacht.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Durch eine Absenkung des Grundwasserspiegels in der Saarlouiser Innenstadt wurde auch das zweite, neogotische Kirchenschiff instabil. Zur Verhinderung des Herunterfallens von Mauerwerksteilen musste die Kirche durch das Aufstellen von Gerüsten im Inneren gesichert werden. Dadurch war der Innenraum nur noch im linken Teil für den Gottesdienst benutzbar. Bei Grabungsarbeiten an den Fundamenten, die der Sicherung dienen sollten, fand man in einer Tiefe von einem halben Meter menschliche Gebeine. Allein in den Jahren zwischen 1685 und 1700 hatte man 149 Menschen im Boden des Kirchenschiffes zur letzten Ruhe gebettet. Bei weiteren Sicherungsarbeiten wurden immer größere Senkungsschäden konstatiert. Im Jahr 1963 musste die Kirche baupolizeilich geschlossen werden, sodass die heilige Messe ab diesem Zeitpunkt vorübergehend in der evangelischen Kirche von Saarlouis gefeiert wurde. Zur gleichen Zeit stellte die Stadt für die Errichtung einer Notkirche den Zeughausplatz zur Verfügung. Die Notkirche wurde am 17. Februar 1964 eingeweiht.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Am 20. Januar 1964 teilte die Pfarrverwaltung der bestürzten Gemeinde St. Ludwig mit, dass die bisherige Kirche abgerissen werden müsse und an deren Stelle ein neues Sakralbauwerk erstellt werden sollte. Der amtierende Pfarrer an St. Ludwig, Dechant Walter Helmes (Amtszeit: 1963–1973), war ein überzeugte Verfechter einer radikal-modernen Baukonzeption. Eigentlich wollte man zunächst die ganze neogotische Kirche mitsamt der statisch vollkommen gesicherten Turmfront abbrechen, doch der saarländische Landeskonservator Reinhard Schindler legte in Zusammenarbeit mit Martin Klewitz dagegen sein Veto ein. Am 6. Januar 1965 begannen die Abrissarbeiten am neogotischen Kirchenschiff durch die Beckinger Firma Maurer. Die Fassade von Vinzenz Statz sollte erhalten bleiben. Die Ausstattungsstücke und Gedenksteine waren vor dem Abriss weitgehend geborgen worden.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die barocken Statuen der Apostelfürsten Petrus und Paulus, die ursprünglich in den Fassadennischen der ersten Pfarrkirche gestanden hatten, und nach dem Brand des Turmes am 7. August 1880 in den Pfarrgarten (heute Dechant-Unkel-Platz hinter der Kirche), dann unter Überdachungen an der Außenwand der neogotischen Apsis gestellt worden waren, wurden im Jahr 1965 wieder provisorisch in den Pfarrgarten verbracht. Sie entgingen nur durch das beherzte Eingreifen eines Pfarreimitgliedes der Zerstörung.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Bei den Abrissarbeiten riss eine Baggerschaufel den Teil des Kirchenmauerwerkes ein, in dem die herzförmige Bleikapsel mit dem Herz des ersten Saarlouiser Festungsgouverneurs Thomas de Choisy eingelassen war. Dabei wurde die bleierne Umhüllung beschädigt. Das Herz und seine übrigen Eingeweide waren am 26. Februar 1710 auf Choisys persönlichen Wunsch hin unmittelbar nach seinem Hinscheiden im Alter von 78 Jahren in der Pfarrkirche neben dem Muttergottesaltar eingemauert worden, um seine innere Verbundenheit mit seinem beruflichen Wirkungsort zu dokumentieren, während die übrigen sterblichen Überreste in die Familiengruft nach Moigneville überführt wurden. Beim neogotischen Neubau der Kirche hatte man die Kapsel unter dem Hochaltar wieder beigesetzt. Die aufgerissene Bleikapsel mit dem Herzen von Thomas de Choisy wurde 1965 unter ärztlicher Aufsicht in eine neuangefertigte größere Bleiumhüllung eingelassen, mit Präparierungsflüssigkeit aufgegossen, eingeschweißt und durch einen Goldschmiedemeister mit der Inschrift versehen: „Herz des Comte Thomas de Choisy, Marquis des Moigeville, 1632–1710“.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Ursprünglich hatte sich das Herz des Thomas de Choisy in der barocken Kirche unter einem steinernen Bildwerk des Gouverneurs in der Wand der Kirche befunden. Choisy war dabei in Militärtracht in knieender Gebetshaltung und mit gefalteten Händen dargestellt gewesen. Das Bildrelief Choisys wurde vermutlich während der Französischen Revolution weggemeißelt.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Zur Erlangung eines neuen Kirchengebäudes war ein Wettbewerb ausgeschrieben worden. Am 31. Januar 1965 hatten fünf Architekten ihre Zeichnungen und Modelle eingesandt. Den Vorsitz des Preisgerichtes hatte Heinrich Latz. Als Sieger aus diesem Wettbewerb ging am 9. Februar 1965 der Architekt Gottfried Böhm (Köln-Marienburg) hervor. Die weiteren Preisträger waren: Gottfried Böhm erläuterte seinen Wettbewerbsbeitrag folgendermaßen: Seit Juni 1967 war die niederländische Tiefbaufirma De Waal mit den Fundamentierungsarbeiten (Pfahlgründungen) zum neuen Kirchenbau Böhms beschäftigt. Dabei führte man 45 Stahlrohre mit einem Durchmesser von 32 bis 75 cm Durchmesser bis zu einer Tiefe von 10 m auf eine tragfähige Gesteinsschicht aus Saarkies herab, armierte sie und goss sie mit Beton aus. Die schmäleren Rohre sollten eine Tragfähigkeit von 35 Tonnen, die größeren Rohre eine Tragfähigkeit von 200 Tonnen haben. Auch der neogotische Turm wurde bei den Fundamentierungsarbeiten mit neuen Gründungen versehen. Die bisherigen hatten nur bis 4 m unter dem Bodenniveau gelegen. Bei den Ausschachtungsarbeiten im Bereich des Kirchenschiffes stieß man auf zahlreiche Gebeine, die man wieder unter der neuen Kirche beisetzte. In den vorangegangenen Jahrhunderten hatte man die Verstorbenen der Stadt Saarlouis in Leinentücher gewickelt und in den Grablegen im Kircheninnenraum mit Kalk zugedeckt.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Am 24. Juli 1967 begannen die Arbeiten zum Neubau der Kirche durch das Fraulauterner Bauunternehmen Hans Hanus. Verantwortlicher für die Bauleitung und die Bauausschreibung war der Saarlouiser Architekt Klaus Hoffmann. Das Baubüro richtete man im alten Pfarrhaus hinter der Kirche (heute Dechant-Unkel-Platz) ein. Anfang Juli 1969 feierte man das Richtfest des neuen Kirchenbaues. Beim Richtfest meinte Bauherr Dechant Helmes affirmativ: Am 30. August 1969 wurde durch Regionaldekan Josef Goergen (1904–1995) der Grundstein der neuen Kirche gelegt. Beim Bau der Kirche war es zu keinem Unfall gekommen. Die feierliche Einweihungsfeier fand am 29. August 1970, im 700. Todesjahr des heiligen Ludwig statt.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Oberbaurat Alois Peitz vom Diözesanbauamt des Bistums Trier nahm im Rahmen der kirchlichen Feier Stellung zur vehement geäußerten Kritik am Böhmschen Bauwerk und verteidigte die Kosten von ca. 2 Millionen DM:


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Weiter erklärte Peitz in seiner Ansprache am 29. August 1970:


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die eigentliche Konsekration feierte man allerdings erst 33 Jahre nach der Fertigstellung des Böhmschen Betonbaues am 24. August 2003. Die feierliche Weihe vollzog der Trierer Weihbischof Leo Schwarz. Dabei ließ man im Zelebrationsaltar eine Kreuzreliquie, Reliquien der Trierer Märtyrer der Christenverfolgung unter Kaiser Diokletian, des seligen Paters Peter Friedhofen sowie der seligen Schwester Blandine Merten ein. Die Konsekration hatte man im Jahr 1970 unterlassen, da man im damaligen nachkonziliaren Geist die neuerbaute Kirche eher als Versammlungsort der Gemeinde und nicht als sakralen Kultraum verstanden wissen wollte. Die 300-Jahr-Feier der Pfarrei beging man im Jahr 1985.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Böhms Entwurf für Saarlouis, den er in den Jahren 1965 bis 1970 verwirklichen konnte, weist zahlreiche Ähnlichkeiten mit seinem Entwurf für die Wallfahrtskirche Maria, Königin des Friedens in Neviges auf, der im Jahr 1968 entwickelt worden war. Beide Kirchen, Saarlouis und Neviges, gehören in die Reihe der Faltwerkskonstruktionen Böhms, die wie monumentale kristalline Monolithen anmuten: 1956–1960 Pfarrkirche St. Maria (Fatima Friedenskirche) in Kassel-Bad Wilhelmshöhe, 1958–1966 Katholische Universitätsklinik-Kirche St. Johannes der Täufer in Köln-Lindenthal, 1960–1967 St. Gertrud (Köln) in Neustadt-Nord (Köln), 1968–1970 Christi Auferstehung (Lindenthal) im Kölner Stadtteil Lindenthal, 1967–1969 St. Mariä Heimsuchung in Alfter-Impekoven.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: In Saarlouis blieb die denkmalgeschützte neogotische Turmfassade von Vincenz Statz erhalten. Böhm schuf als neues Kirchenschiff quasi eine Großskulptur in Beton, die in den Stadtraum hinein durch ihre sich auftürmende Dachlandschaft massive Wirkung entfaltet und den Betrachter überwältigen soll. Der brutale Betonbau beeindruckt durch seine erdrückende Ernsthaftigkeit, spektakuläre Leidenschaftlichkeit und monumentale Schwere. Dem Betrachter soll Zuverlässigkeit und Stärke vermittelt werden. Der unverputzte Beton des Brutalismus sollte durch seine radikale Materialsichtigkeit – so seine Verfechter – nicht nur Ergebnis einer absoluten Orientierung auf Funktionalität und der Reduktion auf das Wesentliche sein, sondern darüber hinaus moralische Werte wie Ehrlichkeit und Authentizität visualisieren. Das Christ-Sein in der Gegenwart wurde als existentielle Erfahrung begriffen, die sich auch im Kirchenbau widerspiegeln sollte. Den kargen Kirchenraum sah man als Möglichkeit, die zu feiernde Messe auf ihren Kern zu konzentrieren und die innere Einkehr der Gläubigen zu fördern.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Damit ist der Böhmsche Kirchbau in Saarlouis ein beredter Ausdruck einer Zeit des radikalen Werte-Umbruches in Kirche und Gesellschaft. Kirche als Institution zog zunehmend flächendeckend kontroverse Diskussionen der bisher weitgehend kirchentreuen Nachkriegsgesellschaft auf sich. Sie geriet wie noch nie unter den Druck existentieller Rechtfertigung und sah sich der Notwendigkeit eines grundlegenden Wandels unterworfen, der zu ungewöhnlichen Lösungen herauszufordern schien. Während optimistische Kirchenvertreter hofften, durch Kirchenbauten des Brutalismus die immer größer werdende Kluft zwischen Kirche und Gesellschaft – insbesondere der jungen Generation – schließen zu können, sahen Gegner des neuen Kirchenbaues in der plastischen Schwere der neuen Großbauten den betongewordenen Inbegriff architektonischer wie religiöser Tristesse, Seelenlosigkeit und Unsensibilität und verspotteten die modernen Betonkirchen mit Begriffen wie „Glaubensbunker“, „Seelen-Reaktor“ oder etwa „Vater-Unser-Garagen“.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Böhms Kirche St. Ludwig ragt auf unregelmäßigem, winkligem Grundriss als kristallin gebrochener Baukörper von 46 m Länge und 26 m Breite auf. Das Kirchenschiff erreicht im Inneren eine maximale Höhe von 24,5 m. Der Rauminhalt entspricht 17.700 Kubikmetern. Die Kirche bietet Platz für 600 Personen.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Der sich an den Grundriss der Vorgängerbauten abstrahierend anlehnende Innenraum mit seinen steil aufsteigenden, hochrechteckig segmentierten rohen Betonwänden spiegelt die äußere Gestalt als Negativform wider. Decken und einzelne Wandflächen sind aus gestalterischen und akustischen Gründen durch eine Lochrasterung abgesetzt. In der Höhe formen sich, aus der Wand heraustretend, Winkeln und Kanten sowie kubenartige Austritte und Einschnitte. Die wuchtig hervortretenden Gewölbeansätze aus kubischem Faltwerk leiten gestalterisch zur flach schließenden lochgerasterten Raumdecke über. Wände und Decke bilden eine untrennbare, plastisch gestaltete Einheit. Die zeltartige Auffaltung der Raumdecke greift eines der grundlegenden Leitmotive der deutschen Kirchenbaukunst der 1960er Jahre auf. Das Zelt-Motiv (z. B. ) steht dabei als Symbol für die sogenannte „Ecclesia peregrinans“, die suchende oder pilgernde Kirche in der Zeit der pastoralen Neuorientierung im Umfeld des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962–1965). Darüber hinaus steht das Zelt-Motiv auch im Zusammenhang mit dem biblischen Mischkan (Stiftszelt; lat. "tabernaculum", ), dem transportablen jüdischen Heiligtum, welches nach den Erzählungen des Alten Testamentes das Volk Israel auf seinen Wanderungen nach dem Auszug aus Ägypten mitführte, bevor ein permanentes Zentralheiligtum errichtet wurde.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: In seiner radikalen Vertikalität ist der Raum von hochgotischem Geist inspiriert und erweckt den Eindruck einer massiv abstrahierten, modernen Sainte-Chapelle in wuchtigen Betonformen. Der Kirchenraum wurde ursprünglich durch die in den Wänden lukenartig verteilten, klarverglasten Hochrechteckfenster in mystisch verschattete und hell erleuchtete Zonen unterteilt, die dem Kirchenraum etwas Geheimnisvolles gaben. Im Bereich des Kirchenraumes, wo sich früher die Querschiffe befanden, sind die Fenster in der unmittelbaren Augenzone des Betrachters zu Lichtzeilen gereiht. Die Fensternischen führen dem Kirchenbesucher die Mächtigkeit der Kirchenwände vor Augen. Die unklare Ausleuchtung und der sparsame Einsatz von Lichteinfall sollte eine Unbegrenztheit des Raumes suggerieren. Der Raum ist somit für den Besucher nicht direkt und klar erfassbar und erweckt den Eindruck von überwältigender Erhabenheit. Diese von Böhm bewusst inszenierten Lichteffekte wurden durch die figürliche Buntverglasung in glühenden Farben durch Ernst Alt ab den 1980er Jahren sukzessive verändert.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: In einem Schreiben vom 12. Februar 2001 äußert sich Gottfried Böhm zur Verglasung durch Ernst Alt folgendermaßen:


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die geschlossene Rückwand der kolossalen Orgelempore steht frei im Raum und bildet quasi einen Lettner, der den Eingangsbereich vom Bereich des gottesdienstlichen Geschehens trennt. Der vom Großen Markt her Eintretende sieht im linken Bereich der Rückwand des Orgellettners eine Marienikone in metallener Rahmung angebracht, die von zahlreichen Votivkerzen mystisch umflackert wird, sodass im halbdunklen Dämmerlicht eine intime Wirkung erzielt wird, die Ruhe und Abstand vom hektischen Treiben des urbanen Geschehens vermittelt. Der vom Eingang aus betrachtet rechte Stützpfeiler des Orgellettners ist von einer verglasten Nische für das Totenbuch der Gemeinde durchbrochen. Ebenso existiert eine Nische für eine Totenleuchte.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Der Besucher schreitet entweder am Orgellettner vorbei oder bewegt sich durch zwei niedrige Durchgänge in den eigentlichen Sakralbereich mit gewaltiger, höhlenartiger Wirkung. So wird der Blick frei zur Chornische, die den in den 1980er Jahren wieder aufgestellten, prachtvollen neogotischen Hochaltar aus dem Vorgängerbau aufnimmt. Diesen Passage-Effekt mittelalterlicher Lettnerkirchen plante Böhm bewusst ein. Der Wegecharakter des Sakralraumes wurde durch Lampen, die Straßenlaternen mit jeweils drei Lampenschirmen an gebogenen Auslegern nachempfunden sind, zusätzlich betont. Sie sollten den profanen Stadtraum mit seinem Marktgeschehen und den sakralen Kirchenraum miteinander verbinden und gleich Leuchttürmen den Weg des Gläubigen zur Altarinsel als dem Zentrum des Gesamtbaues erhellen. Die „Straßenlaternen“ wurden aufgrund von Materialermüdung später zu „Lichtrohrmasten“ umgebaut und veränderten den ursprünglichen Raumgedanken Gottfried Böhms. Der Grundgedanke des Umbaues des Beleuchtungskonzeptes war, dass man durch die Lichtrohrmasten sowohl nach oben die Gewölbe als auch nach unten den Bereich der Kirchenbesucher dimmbar bestrahlen kann. Im Jahr 2021 wurden die ursprünglich von Böhm konzipierten „Straßenlaternen“ rekonstruiert und in der Kirche installiert. Die Laternen wurden an ihren Schäften zusätzlich mit horizontal strahlenden Lampen versehen. Darüber hinaus erhielt die Kirchendecke ein aus 220 Lampen bestehendes, computergesteuertes Lichtkonzept, das – in die Böhmschen Akustiklöcher eingesetzt – vom Krefelder Lichttechniker Mario Haunhorst entwickelt worden war und an einen Sternenhimmel erinnert. Die Lichter sind über 30 Grundeinstellungen dimmbar und können farbig verändert werden. Die Baumaßnahme wurde durch einen Sonderfonds der Bundesrepublik für den Denkmalschutz zu 50 % mitfinanziert. Die gesamte Gebäudesanierung belief sich auf 1,08 Millionen Euro. In seinem Schreiben vom 12. Februar 2001 äußert sich Gottfried Böhm zur neuen Beleuchtungskonzeption folgendermaßen:


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Auf der Altarinsel vor dem Hochaltar befindet sich der Zelebrationsaltar, um den sich die feiernde Gemeinde im Sinne der nachkonziliaren Idee der „Circumstantes“ scharen sollte. Im Altarraum wurde die Bleikapsel mit dem Herzen des Thomas de Choisy, dem ersten Gouverneur der Festungsstadt Saarlouis, die sich schon in den beiden früheren Kirche befunden hatte, am 19. März 1971 wieder beigesetzt. Am 26. August 1973 stellte man in der Vorhalle der neuen Kirche links und rechts des Turmportals die beiden barocken Statuen der Apostelfürsten Petrus und Paulus aus den Fassadennischen der früheren barocken Kirche des 17. Jahrhunderts auf. Die Statuen aus dem Jahr 1685 stammten aus einer Trierer Werkstatt, die auch zahlreiche Skulpturen für die Trierer Klosterkirche der Reichsabtei St. Maximin gefertigt hatte.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Im Gegensatz zu den rohen Betonwänden, die noch die technischen Spuren der Schalung und Schüttung dokumentieren, ist der Fußboden ganz mit quadratischen roten Tonplatten belegt, die dem Besucher ein Gefühl von ruraler Natürlichkeit und erdverbundener Wärme vermitteln wollen. Die Postamente und die Altarinsel mit dem Altarblock sind in derselben Art und Weise gestaltet und vermitteln den Eindruck, sie wüchsen geradezu aus dem Boden heraus.Der neospätgotische Hochaltar von St. Ludwig wurde im Jahr 1910 anlässlich des 25-jährigen Pfarrjubiläums des Dechanten Alexander Subtil durch die Werkstatt des in Eltville am Rhein ansässigen Bildhauer Hans Steinlein (* 1872 in Trier, † 1958) geschaffen. Das sakrale Bildwerk thematisiert das Leben des Kirchenpatrons, des heiligen Ludwig IX. von Frankreich.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die beiden großformatigen Ölgemälde im Eingangsbereich der Kirche mit der Signatur „Dupuy“ wurden wohl am Ende des 17. Jahrhunderts vom Metzer Künstler Nicolas Dupuy gefertigt und von König Ludwig XIV. der Pfarrkirche gestiftet. Dupuy stammte aus Pont-à-Mousson und war in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts bis zum Jahr 1706 als Hofmaler Herzog Leopolds I. von Lothringen beschäftigt. Außer seinen Saarlouiser Bildern sind von Dupuy noch drei Gemälde in Nancy bekannt.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Während der Wirren der Französischen Revolution wurde das Saarlouiser Gotteshaus im Januar 1794 verwüstet und geschändet. Die Gemälde konnten jedoch gerettet werden. Sie befinden sich heute im Vorraum der Kirche. Die beiden Ölgemälde wurden in den 1950er Jahren von dem Saarbrücker Maler und Restaurator Ernst Sonnet (1906–1978) restauriert. Zum 300-jährigen Stadtgründungsjubiläums im Jahr 1980 wurden die beiden Gemälde nach sorgfältiger Restaurierung im Kircheninneren wieder aufgehängt.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Das Ölgemälde (Öl auf Leinwand, 133 × 178 cm) mit der Darstellung der Heiligen Familie im Eingangsbereich der Kirche stammt noch aus der barocken Pfarrkirche und wurde im Jahr 1687 geschaffen. Das Bild wurde vermutlich im Jahr 1865 aus der abzubrechenden barocken Kirche entfernt und seitdem im Pfarrhaus aufgehängt. Erst nach 1970 kam es wieder in das Böhmsche Kirchengebäude. Das Gemälde zeigt einen Besuch der Familie Johannes des Täufers mit seinen Eltern bei der Heiligen Familie, eine in der Kunstgeschichte selten thematisierte Konstellation, die nicht in der Bibel erzählt wird. So wie die schwangere Jungfrau Maria ihrer Base Elisabeth vor der Geburt des Johannes einen Besuch abgestattet hatte (), so besucht jetzt Elisabeth mit ihrem Mann und dem Sohn der Familie die Verwandtschaft in Nazareth. Das Jesuskind sitzt auf dem Schoß der Jungfrau Maria und streckt seine Ärmchen aus, um den ihm zustrebenden kleinen Johannes begrüßend zu umarmen. Johannes’ Mutter Elisabeth, dargestellt als Frau im fortgeschrittenen Alter, unterstützt die dem Jesuskind zugewandte Bewegung ihres kleinen Sohnes. Während Zacharias, der Vater des Johannes, sich in ehrfürchtiger Haltung vor dem Jesuskind verbeugt, blickt Josef in nachdenklicher Haltung auf die Szene, indem er seinen Kopf mit der Hand stützt. Die Gottesmutter Maria mit dem Jesuskind ist als Helligkeitszentrum des Gemäldes gestaltet. Ein aufwirbelnder roter Vorhang am linken oberen Bildrand schließt die einträchtig-friedvolle Komposition ab und gibt den Blick auf eine Landschaftsszene frei. Im Jahr 1832 wurde das Ölgemälde restauriert und ist durch diese Behandlung in der Folgezeit stark nachgedunkelt. Vermutlich im Jahr 1890 war es aus der Kirche entfernt und danach im Pfarrhaus aufgehängt worden.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Das Ölgemälde (Öl auf Leinwand, 220 × 350 cm) mit der Darstellung der Aufnahme des heiligen Ludwig in den Himmel im Eingangsbereich der Kirche stammt aus dem Jahr 1694 und gehört noch zur Ausstattung der barocken Pfarrkirche. Den Begriff der Apotheose griff das Zeitalter des Barock aus der griechisch-römischen Antike wieder auf. In deren mythologischer Vorstellung wurden heroische Menschen aufgrund ihrer sittlich hervorragenden Taten zu Göttern erhoben, woraufhin ihnen fürderhin mit göttlichen Ehrenbezeugungen gehuldigt werden sollte. Vermutlich diente das Saarlouiser Gemälde als Zentralbild des Hochaltares in der Apsis der barocken Kirche. In der unteren rechten Hälfte des Bildes kniet der heilige Ludwig mit jugendlich-anmutigen Zügen und in demütiger Haltung im königlichen Hermelinornat während des Partikulargerichtes im Augenblick seines Dahinscheidens vor der göttlichen Majestät. Seine rechte Hand hat er auf sein Herz gelegt, während seine Linke auf die Krone Frankreichs und das Königs-Szepter verweist, die beide auf einem prunkvollen Quastenkissen zu Füßen Christi liegen. Der Gestus verdeutlicht, dass der Herrscher Frankreichs alle von Gott durch die Königssalbung empfangene weltliche Macht hinter sich gelassen hat und sie nun in Gottes Hände zurückgibt, um von ihm, wie in der Offenbarung des Johannes verheißen, die „ewige Krone“ zu empfangen: „Sei getreu bis in den Tod, so will ich dir die Krone des Lebens geben.“ ()


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: In der linken Hälfte des Bildes erscheint in der oberen Mitte auf den Wolken des Himmels zu Ludwig im Triumph herniedersteigend der auferstandene Christus mit dem Kreuz auf seiner Schulter. Das prächtige Krönungsornat des Königs und Christi einfacher Lendenschurz entsprechen sich antithetisch. Christi Rechte verweist den König in Richtung seines himmlischen Vaters, der an der Spitze des Bildes im Himmel thront und Ludwig mit erhobener Hand in Begleitung eines Engels, der die Kreuzigungsnägel Christi präsentiert, zu empfangen scheint. Die Figurenkonstellation bezieht sich auf das Jesuswort aus dem Johannesevangelium: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich. Wenn ihr mich erkannt habt, werdet ihr auch meinen Vater erkennen.“ ()


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Der äußerste rechte Rand des Bildes ist wie die Mitte von jeweils zwei Kinderengeln ausgefüllt: Zwei Putten, ähnlich denen der Sixtinischen Madonna Raffaels betrachten das Geschehen auf einer Wolkenbank, zwei kleine Engel halten die Schleppe des königlichen Hermelinmantels. Seitlich des Königs erhebt sich mit aufwirbelnden üppigen Gewändern und flatternden Haaren ein Engel, der auf einem weißen Tuch die Dornenkrone Jesu emporhält.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die Figurenkonstellation des Bildes beschreibt eine Linienführung in der Form eines „X“. Vom Kreuzesstamm über die linke Hand Ludwigs, die Christus die Insignien des französischen Königtums darbietet, bis zum von einem Engel getragenen Saum des Königsmantel lässt sich eine Linie ziehen. Ebenso lässt sich eine Verbindungslinie vom linken Flügel des dornenkronentragenden Engels über Kopf und rechtem Arm des Heiligen zum Kissen am Boden mit den Herrschaftszeichen denken. Die Dornenkrone auf dem schlichten Tuch in der Höhe und die Königskrone Frankreichs auf dem prunkvollen Kissen am Boden entsprechen sich als Gegensatzpaar. Die Überkreuzstellung der Gesamtkonstellation des Bildaufbaues kann als personale Gestaltwerdung des griechischen Buchstabens „Chi“, des Anfangsbuchstabens des Wortes „Christos“ (der Gesalbte), gedeutet werden. Ebenso entsteht hier ein gedanklicher Bezug zu Ludwig, der ebenfalls als mit dem heiligen Salböl in sein Amt Eingesetzter, von Gott Beauftragter, verstanden wurde. Das Bild visualisiert in seiner Aussage im Bezug auf die christuszentrierte Lebensführung des heiligen Ludwig insgesamt das Jesuswort aus dem Matthäusevangelium: „Wer mein Jünger sein will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es gewinnen. Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, dabei aber sein Leben einbüßt? Um welchen Preis kann ein Mensch sein Leben zurückkaufen? Der Menschensohn wird mit seinen Engeln in der Hoheit seines Vaters kommen und jedem Menschen vergelten, wie es seine Taten verdienen.“ ()


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Im Gemälde wird das überirdische unbegreifliche Geschehen des christlichen Glaubens vom Künstler in pralle, geradezu handgreifliche Realität umgesetzt, die den staunenden Betrachter ganz im Sinne eines barocken Theatrum sacrum in die Szenerie hineinzieht und vereinnahmt, sodass sich Immanenz und Transzendenz zu durchdringen beginnen.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Der Kreuzweg wurde durch den Überherrner Maler Arthur Tholey (1921–1976) in den frühen 1970er Jahren gemalt. Tholey hatte an der Akademie der Bildenden Künste München seine Ausbildung begonnen, musste diese jedoch bereits nach einem halben Jahr aufgrund einer Einberufung zum Kriegsdienst abbrechen. Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges besuchte er für ein Jahr die Schule für Kunst und Handwerk in Saarbrücken. Den Lebensunterhalt für sich und seine Familie musste sich Tholey durch eine berufliche Tätigkeit als Anstreicher verdienen. Seine Bilder stellte er erst mit dem Beginn der 1970er Jahre aus, nachdem er eine Krankheit überwunden hatte; zunächst in seiner Heimatgemeinde Überherrn, dann auch in Saarbrücken und den benachbarten Regionen. Der Bilderzyklus wurde der Pfarrei von der Witwe des Künstlers nach dessen Tod angeboten und schließlich für St. Ludwig angekauft.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die Kirche weist eine reiche Ausstattung historistischer Skulpturen auf, darunter eine Statue des hl. Ludwig als Kreuzritter sowie ein Kreuz mit Korpus, die beide aus dem neogotischen Müllerschen Kirchenbau herübergerettet wurden. Die Kreuzesdarstellung war ursprünglich frei schwebend über dem Altarraum aufgehängt. Der Korpus konnte gerettet werden. Die heutigen Kreuzbalken mit aufgemalter Reliefierung sind nur eine provisorische Rekonstruktion des verloren gegangenen Originals. Aus dem Canisianum wurden ebenfalls Statuen übernommen.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Eine barocke vergoldete Abendmahlsreliefschnitzerei vom Anfang des 18. Jahrhunderts wurde im Böhmschen Betonbau an der Wand angebracht. Es ist unklar, ob das Relief als Predella oder als Antependium des Hochaltares verwendet wurde. In der bildlichen Wiedergabe des barocken Innenraumes aus dem Jahr 1834 taucht das Relief nicht auf. Es wurde vermutlich bei der Anschaffung des marmornen Hochaltares im Jahr 1829 entfernt und anschließend im Pfarrhaus auf dem Dachboden im Jahr 1936 durch Dechant Unkel wiedergefunden. Eine Neuvergoldung des Reliefs erfolgte im Jahr 1989–1990 durch das Fraulauterner Atelier Fritzen.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die zwölf Apostel sind entsprechend der Schilderung der Bibel um den Abendmahlstisch herum versammelt (, , , , ). Im Zentrum des Geschehens befindet sich Jesus, dessen Haupt mit einem Strahlenkranz umgeben ist. Vor dem Tisch steht noch die Waschschüssel und die Wasserkanne der Fußwaschung, wie sie im Johannesevangelium berichtet wird (). Auf dem Tisch befindet sich im Zentrum das Paschalamm flankiert von zwei Brotschalen. Neben der Schale mit dem Lamm steht der Abendmahlskelch. Den Tisch flankieren Nischen mit Deckenleuchtern. In der rechten Nische ist die Eingangstür des Raumes angedeutet. In der linken Nische stehen auf einer großen Platte mit zwei großen Kannen. Die äußeren Partien des Reliefs zeigen rechts die beiden Gesetzestafeln mit den Zehn Geboten. Links schenkt eine Person an einer Speisenanrichte, die von einem Vorhang etwas verdeckt wird, Wein aus, während Brote auf einem Tellerstapel angerichtet sind.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die Szene thematisiert den Austausch des blutigen Tieropfers (Lamm) durch das unblutige pflanzliche Opfer (Brot und Wein) sowie die Ablösung des alten Bundes am Sinai durch die Spendung des neuen Bundes durch den Kreuzestod und die Auferstehung Jesu.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Der Ambo, dessen Buchauflage von einem in Gold gefassten Pelikan getragen wird, wurde aus einem Eichenstamm des 200 Jahre alten Pfahlrostes des Barockturmes geschnitzt. Die Sedilien stammen ebenfalls noch aus der neogotischen Kirche. Ebenso zur neogotischen Ausstattung der Müllerschen Kirche gehört ein neogotischer Beichtstuhl, den der Saarlouiser Schreinermeister Johann Baptist Neibecker in seiner Werkstatt in der Bierstraße gefertigt hatte. Der Beichtstuhl war ein Votivgeschenk des Schreinermeisters, da sein zehntes Kind vom Dach gestützt war und trotz lebensbedrohlicher Kopfverletzungen wieder gesundete. Die Schnitzreliefs zeigen die Leidenswerkzeuge Jesu Christi sowie die Bourbonischen Lilien.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Im hinteren Teil der Kirche an der Rückseite des Orgellettners befindet sich eine Marienikone. Kerzenständer bieten Platz für das Aufstellen von Votivkerzen. Das Marienbild in einem modernen Metallrahmen ist eine Kopie des Gnadenbildes Unserer Lieben Frau von der immerwährenden Hilfe. Das Original aus dem 14. Jahrhundert stammt vermutlich von der Insel Kreta ("Kretische Schule"). Nach wechselnden Standorten wurde das Original im Jahr 1867 von Papst Pius IX. dem Redemptoristenorden für seine römische Kirche Sant’ Alfonso anvertraut, wo es seither den Hochaltar schmückt. Die Redemptoristen trugen durch ihre Volksmissionen entscheidend zur Verbreitung des Bildes bei. Ein Missionskreuz an der Außenseite der Apsis der Saarlouiser Ludwigskirche erinnert an die in der Pfarrei abgehaltenen Volksmissionen.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die Gottesmutter ist auf der Ikone üblicherweise vor einem Goldgrund dargestellt, der die himmlische Sphäre symbolisieren soll. In Saarlouis ist der Goldgrund vollkommen durch eine moderne Metallabdeckung mit 16 Pflanzenbündeln verborgen. Maria trägt ein rotes Obergewand mit aufgemalter Goldschraffur sowie goldenen Borten. Der Schleier der Madonna ist in Stirnhöhe mit einem goldenen Stern geschmückt, der sich auf die Anrufung Mariens als „Stella maris“ (dt. Meerstern) des lateinischen Hymnus Ave maris stella oder als Morgenstern in der Lauretanischen Litanei bezieht. Das goldnimbusgeschmückte Haupt Mariens ist von griechischen Abkürzungen flankiert, die sie als „Mutter Gottes“ kennzeichnen. Auf dem linken Arm trägt Maria das in Grün und Rot-Gold gekleidete Jesuskind. Das Haupt des Kindes ist von einem Heiligenschein umgeben, rechts daneben steht in griechischen Buchstaben abgekürzt der Name „Jesus Christus“.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Das Gesäß des Jesuskindes wird von der linken Hand der Mutter gehalten und greift mit beiden Händen nach ihrer Rechten. Sein in die Halsbeuge Mariens geschmiegter Kopf ist jedoch von seiner Mutter abgewandt. Der Blick des kleinen Jesus wendet sich einem Kreuz zu, das der schwebende Erzengel Gabriel zum Zeichen der Ehrfurcht mit verhüllten Händen trägt. Wie durch eine Geste vorausahnenden Erschreckens hat sich von einem Fuß des Kindes die kleine Sandale gelöst und ist im Begriff, zu Boden zu fallen.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Auf der anderen Seite des Marienhauptes schwebt der Erzengel Michael, der ebenfalls mit verhüllten Händen Leidenswerkzeuge Christi emporhält. Griechische Buchstaben kennzeichnen die Namen der beiden dargestellten Erzengel, die nach den Regeln der Bedeutungsperspektive vom Ikonenmaler wesentlich kleiner als die Jungfrau mit dem Kind dargestellt sind.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Aus Anlass des 300-jährigen Gründungsfestes der Stadt Saarlouis im Jahr 1980 wurde im Jahr 1979 durch den Saarbrücker Künstler Ernst Alt mit dem Pelikanfenster ein neuer Fensterzyklus in der Kirche begonnen, der sukzessive bis zum Tod des Künstlers im Jahr 2013 weitergeführt wurde. Die Fenster wurden von den Firmen Derix sowie „Die Kunstglaser“, beide in Rottweil, in Antikglas hergestellt.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die Themen der Fenster wurden so konzipiert, dass sie alle in gewisser Weise mit dem Lebensthema des heiligen Ludwig und dessen engem Bezug zur Dornenkrone Christi in Zusammenhang stehen.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die Kirche St. Ludwig verfügt über eine reiche Sammlung an Vasa sacra, Kreuzen, Monstranzen und Altarleuchtern aus der Zeit vom 18. Jahrhundert bis zum 20. Jahrhundert.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Darüber hinaus haben sich zahlreiche Paramente mit reicher Nadelmalerei und Goldstickerei in Sprengtechnik aus verschiedenen Jahrhunderten erhalten. Die Ausstattungsgegenstände wurden durch das bischöfliche Konservatorenamt dokumentarisch erfasst. Sie werden teilweise in einer kleinen, im Jahr 1988 eröffneten, Ausstellung zur Pfarrgeschichte in den Räumen der Statzschen Turmfassade präsentiert. Hier findet sich auch ein Teil der Chorvertäfelung der barocken Kirche, der später in einem Café am Großen Markt eingebaut war, Teile der alten Kommunionbank, Kirchenbücher sowie Teile der neogotischen Emporenbrüstung von St. Ludwig, die Ausstellungsinitiator Dieter Zell in den Jahren 1999/2000 aus dem Schloss im lothringischen Les Étangs zurückerwerben konnte. Die Schreinerarbeiten zum Einbau der neogotischen Brüstung an der Nahtstelle zwischen Statzschem Turmbau und Böhmschen Betonbau oblag der Schreiner- und Restauratorwerkstatt Kroll aus Fraulautern, die bereits die Schreinerarbeiten am neogotischen Hochaltar nach dem Bankrott des Saarwellinger Unternehmens Mettler vollendet hatte.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Von der Empore hängen vier bestickte Fahnen herab, die vom Beginn des 20. Jahrhunderts stammen. Es sind die kirchlichen Vereinsfahnen des St. Bonifatius-Vereins, des St. Franziskus-Xaverius-Vereins, der Marianischen Kongregation der Jungfrauen und der Kongregation der Jünglinge.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die aktuelle Orgel befindet sich auf der lettnerartigen Kirchenempore. Seit dem Abriss des Pfarrheimes hängt an der Rückwand das Gemälde Sacra Conversazione des Künstlers Ernst Alt. Das Orgelgehäuse wurde nach Vorgaben von Gottfried Böhm konzipiert. Es ähnelt dem ebenfalls von Böhm entworfenen Prospekt der Orgel der Kölner Philharmonie. Die Orgelpfeifen fasste man zu hohen runden Zylindergruppen zusammen und passte sie in die rechteckigen Betonnischen Böhms ein. Das Instrument wurde 1980 von der Orgelbaufirma Hugo Mayer Orgelbau, Heusweiler erbaut. Es hat 45 Register, verteilt auf drei Manuale und Pedal, mechanische Schleifladen und elektrische Koppeln und Registertrakturen. Die Orgelweihe fand am 29. März 1980 statt.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die ersten Glocken der neuerbauten barocken Kirche stammten aus der im Jahr 1688 zerstörten Stadtpfarrkirche von Wallerfangen. Zwei weitere Glocken mit einem Gewicht von 1500 Pfund und 1100 Pfund wurden im Jahr 1720 von Nicolas Cortois und François Ruvel in Champigneulles bei Nancy für den Preis von 108 Écu gegossen. Die kleinste Glocke aus dem Jahr 1576 stammte aus der Abtei Fraulautern.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: In der Französischen Revolution mussten am 23. August 1793 von den vorhandenen fünf Glocken drei zu Rüstungszwecken abgegeben werden. Die beiden noch vorhandenen Glocken dienten vermittels eines Schlagwerkes dem Stunden- und dem Viertelstundenschlag. In der Folgezeit erhielt St. Ludwig aus der Abtei Heiligste Dreifaltigkeit in Fraulautern eine weitere Glocke mit der Inschrift „SUSANNA HEISEN ICH IN GODES EREN LUDEN ICH BOES WEDDER VERTREIBEN ICH 1548.“


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Glockengießer Johann Jakob Speck aus Kirrweiler in der Pfalz goss im Jahr 1735 eine weitere Glocke.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Nach dem Kirchenreglement von 1692 wurde die Totenglocke im Falle des Todes eines männlichen Pfarrangehörigen dreimal geläutet, im Falle des Todes einer weiblichen Pfarrangehörigen nur zweimal, und für ein Kind wurde nur die kleine Totenglocke geläutet.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Im Jahr 1836 wurden drei neue Glocken angeschafft, die von der wandernde Lothringer Gießerfamilie Perrin gegossen worden waren. Die Ludwigsglocke wog 2102, die Petrusglocke 1431 und die Marienglocke 1015 preußische Pfund. Die Glocken kosteten insgesamt 1179 Taler. Dabei wurde die alte Hauptglocke (1536 preußische Pfund) und die mittlere Glocke (1148 preußische Pfund) umgegossen. Die Petrusglocke und die Ludwigsglocke konnten wegen Rissen, die bereits im Jahr 1837 auftraten, nicht mehr geläutet werden und mussten im Folgejahr 1838 umgegossen werden. Da die Saarlouiser Stadtverwaltung die hauptsächlichen Kosten trug, lautete die Glockeninschrift: „Ex benevolentia magistratus urbis Saarae Ludovici“ (dt. Übersetzung: Ermöglicht durch die Stiftung der Stadtverwaltung von Saarlouis).


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Am 7. August 1880 schmolzen beim Brand des Kirchturmes während der 200-Jahr-Feier der Stadt Saarlouis zwei Glocken. Nach dem Fall der dritten und vierten Glocke brach die hölzerne und verschieferte barocke Glockenstube in sich zusammen. Zur Beschaffung eines neuen Geläutes stiftete der im Jahr 1858 gegründete Männergesangverein die Josefsglocke (a, 486 kg, Glockeninschrift in dt. Übersetzung: Joseph, Zier des Himmels und unsere sichere Hoffnung des Lebens, nimm auf unser Lob! Mich hat gießen lassen der Gesangverein von Saarlouis). Durch weitere Spenden konnten die Ludwigsglocke (c, 2.325 kg, Glockeninschrift in dt. Übersetzung: Hinsehend auf den Tod des heiligen Ludwig, gehet ein in das Haus Gottes, betet an in seinem heiligen Tempel und preiset seinen Namen!), die Petrusglocke (g, 695 kg, Glockeninschrift in dt. Übersetzung: Heiliger Hirte Petrus, nimm gütig die Stimme der Flehenden auf, löse durch Dein Wort die Bande der Sünde, da Dir die Gewalt gegeben ist, der Erde den Himmel zu öffnen und zu schließen!) sowie die Marienglocke (f, 925 kg, Glockeninschrift in dt. Übersetzung: Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir. Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus.) angeschafft werden. Die neuen Glocken wurden am 23. August 1885 geweiht werden. Das erste Plenumgeläut erfolgte bei der Amtseinführung von Alexander Subtil am 4. Oktober 1885. Diese Glocken wurden im Ersten Weltkrieg zu Kriegszwecken beschlagnahmt und am 2. Juli 1917 abgenommen.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Im Jahr 1923 lieferte die Glockengießerei Otto aus Hemelingen/Bremen vier Bronzeglocken für die St.-Ludwig-Kirche. Das am 22. Juli 1923 eingeweihte Nachkriegs-Geläut des neogotischen Turmes (c, f, g, a) wurde im Jahr 1936 durch eine d-Glocke aus der Glockengießerei Otto in Hemelingen bei Bremen ergänzt. Die Marienglocke wog 952 kg, die Petrusglocke wog 643 kg, die Josefsglocke 480 kg. Die große Ludwigsglocke (2345 kg) widmete man Prälat Alexander Subtil zu seinem 50-jährigen Priesterjubiläum. Die Inschrift der Glocke lautete: „Resono laudem Altissimi, B. Ludovici honorem, memoriamque sacerdotii semisaeculi, quod A.D. 1920 peregit Rmus Dnus Alexander Subtil decanus, sedis Apost. camerarius secret., eccl. cathedr. Treviren. canon. hon., huius ecclesiae 38 iam annos pastor bonus, suorum filialem amorem aerea voce proclamo.“ (Dt. Übersetzung: „Ich ertöne zum Lob des Höchsten und zur Ehre des seligen Ludwig sowie zum 50-jährigen Priesterjubiläum, das im Jahr 1920 der ehrwürdige Herr und Dechant Alexander Subtil, Geheimkämmerer des apostolischen Stuhles, Ehrendomherr der Kathedralkirche zu Trier, seiner Pfarrkirche schon seit 38 Jahren ein guter Hirte, beging, und ich verkünde mit eiserner Stimme die kindliche Liebe der Seinen.“)


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Im Jahr 1936 wurde durch die Glockengießerei Otto in Hemelingen bei Bremen die Marienglocke umgegossen und der Neuguss dem Erzengel Michael geweiht (Ton d als Ergänzung zu den bestehenden Tönen c,f,g,a). Die Glocke sollte fortan als Totenglocke dienen und an die Gefallenen des Ersten Weltkrieges erinnern. Die Glockeninschrift lautete sich darauf beziehend:Gleichzeitig wurde eine neue Marienglocke gegossen. Die Glockenweihe feierte man am 24. Mai 1936. Zur Aufhängung der Glocken wurde ein neuer Glockenstuhl im Kirchturm montiert.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Nach dem Erlass des Reichsinnenministeriums vom 3. Mai 1942 wurden diese Glocken am 15. Juni 1942 zu Kriegszwecken enteignet. Die Gemeinde durfte nur die a-Glocke behalten.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Durch die Spende der Stadtgemeinde Saarlouis (größte Glocke) und zahlreicher Pfarrangehöriger konnten nach dem Zweiten Weltkrieg neue Glocken in Auftrag gegeben werden. Sie wurden im Jahr 1953 durch die Saarlouiser Glockengießerei in Saarlouis-Fraulautern, die von Karl (III) Otto von der Glockengießerei Otto in Bremen-Hemelingen und dem Saarländer Alois Riewer 1953 gegründet worden war, gegossen. Es waren deren erster dortiger Guss. Am 25. März 1953 wurden sie durch den Prälaten Weins aus Trier feierlich auf dem Großen Markt geweiht.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die Kirche "St. Ludwig" besitzt seither wieder fünf Bronzeglocken, welche sich alle im mittleren, größten Turm der Kirche befinden und elektronisch von der Sakristei aus geläutet werden können. Die Glocken befinden sich in einem Stahlglockenstuhl.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Die ersten Augustiner-Rekollektenpatres, die am 13. November 1683 die Seelsorge in Saarlouis übernommen hatten, wohnten zunächst bis zum Jahr 1684 auf Einladung von Festungsgouverneur Thomas de Choisy in der Kommandantur. Nach einem Provisorium in der Grünebaumstraße in der Kavalleriekaserne bezogen sie am 21. April 1686 das Pfarrhaus hinter der Kirche, dessen Grundstein am 16. April 1885 gelegt worden war. Bis zur Französischen Revolution hatte der Orden hier seine Niederlassung. Das ursprüngliche Pfarrhaus mit Pfarrgarten befand sich bis in die 1960er Jahre auf dem heutigen Dechant-Unkel-Platz hinter der Kirche in der damals noch durchgängig befahrbaren Friedensstraße, die heute durch die Apsis der modernen Kirche eingeengt ist. Das aktuelle Pfarrhaus wurde in den 1950er Jahren wenige Meter davon entfernt durch den Saarlouiser Architekten Alois Havener in der Kavalleriestraße, ebenfalls in der Achse der Apsis, errichtet.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Der Maler und Bildhauer Victor Fontaine (* 1923 in Saarlouis-Fraulautern, † 1995 in Saarlouis) schuf für die fensterlose Außenfassade des Pfarrheimes St. Ludwig in der Pavillonstraße 23/Ecke Kavalleriestraße ein großformatiges Wandbild mit dem Thema „Flucht nach Ägypten“ (Sgraffitotechnik, 3,50 × 4,00 m). Die Flucht Josefs, Marias und des Jesuskindes vor dem kindermordenden König Herodes wird zu Beginn des Matthäusevangeliums () beschrieben. Apokryphe Schriften wie das Pseudo-Matthäus-Evangelium und das Arabische Kindheitsevangelium berichten darüber hinaus von Wundertaten des jungen Jesus. Ähnliches erwähnt die Legenda aurea. Die Flucht wird auch zu den sogenannten Sieben Schmerzen Mariens gezählt. Im Bild des Künstlers Fontaine bringt sich die Heilige Familie vor dem Kindermord des Herodes in Bethlehem durch die Flucht nach Ägypten in Sicherheit. Der heilige Josef mit Wanderstab und Bündel geht Maria und Jesus voran, die von einem Esel getragen werden. Schützend hält Maria das Jesuskind in ihren Armen. Ihrer beider Wangen schmiegen sich aneinander. Dunkle Linien zeichnen, in der Art mehrfarbiger Holz- oder Linolschnitte, die Kontur sowie die binnenstrukturierenden Faltenwürfe der Figuren nach. Die Gestaltung der Heiligen Familie von Victor Fontaine aus den 1960er Jahren orientiert sich an klassischen Vorbildern, wie etwa der Darstellung der Flucht nach Ägypten im Codex aureus Epternacensis, einem Werk der ottonischen Buchmalerei. Das Evangeliar wurde zwischen 1030 und 1050 in der Benediktinerabtei von Echternach geschaffen. Darüber hinaus ist ebenfalls eine populäre Buchillustration zum Thema „Flucht nach Ägypten“ von Johannes Grüger aus dem Jahr 1954 als Inspirationsquelle Fontaines denkbar. Vermutlich wurde das Thema der „Flucht nach Ägypten“ gewählt, um einen Bezug zur Migration der italienischen Gastarbeiter herzustellen, die in dem Gebäude eine neue pastorale Heimstatt finden sollten.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Der Abriss des Saalbautraktes zu Gunsten des Neubaues eines Wohnhauses an gleicher Stelle und die damit verbundene Zerstörung des Wandbildes von Fontaine begann am 9. Mai 2016. Die Pfarrei hatte den gesamten Gebäudekomplex bereits im Jahr 2014 an einen Privatinvestor verkauft. Das Pfarrheim bestand aus einem Komplex von zwei historischen Gebäuden aus der Barockzeit in der Friedensstraße und einem Saalbau in der Pavillonstraße (Ecke Kavalleriestraße), der zu Beginn des Jahres 1943 als Kinosaal des Saarlouiser „Capitol-Kinos“ in einem bereits zuvor bestehenden Gebäude des katholischen Gesellenhauses eingerichtet worden war. In der Nacht vom 2. auf den 3. September 1942 war das im Jahr 1930 an der Ecke Wallstraße/Vaubanstraße (heute steht dort das Pieper-Parkhaus) eröffnete Saarlouiser „Capitol-Kino“ einem Luftangriff der alliierten Streitkräfte auf Saarlouis zum Opfer gefallen. Das katholische Gesellenhaus diente danach von 1943 bis 1950 als provisorisches Kino. Am 2. Juni 1950 eröffnete das Kino in einem umgebauten preußischen Proviantmagazin am Stadteingang in der Deutschen Straße. Die Baugenehmigung zum Umbau des nun leerstehenden provisorischen Kinosaales als Pfarrgemeindesaal wurde am 11. November 1963 durch die Untere Bauaufsichtsbehörde der Stadt Saarlouis erteilt.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: Der für das Pfarrheim geschaffene Retabel-Altar von Ernst Alt konnte vor dem Abriss evakuiert werden und wurde im Pfarrhaus aufbewahrt. Das Gemälde fand in der Pfarrkirche an der Rückwand der Orgelempore eine neue Aufhängung. Das Altarbild mit dem Titel „Sacra Conversazione“ (205 × 189 cm, Ölfarbe, Tempera und Fettkreide auf Leinwand) malte der Saarbrücker Künstler Ernst Alt im Jahr 1975 für die Kapelle des Pfarrheimes, dem früheren „Centro Italiano“.


title: St. Ludwig (Saarlouis)

text: In der Pfarrei St. Ludwig haben seit der Gründung folgende Seelsorger gewirkt:


title: Hugenottenkirche

text: Hugenottenkirche ("Französische Kirche", "Französisch-reformierte Kirche", "Franzosenkirche") ist die landläufige Bezeichnung für außerhalb Frankreichs errichtete Kirchengebäude der französischen reformierten Flüchtlinge: der Hugenotten. Französische Kirchengründungen in der Schweiz tragen für gewöhnlich den Namen "Französische Kirche".


title: Hugenottenkirche

text: Dazu zählen in


title: Reformierte Kirche Fürstenau GR

text: Die reformierte Kirche in Fürstenau im Domleschg im Kanton Graubünden ist ein evangelisch-reformiertes Gotteshaus unter kantonalem Denkmalschutz.


title: Reformierte Kirche Fürstenau GR

text: Ersturkundlich bezeugt ist die Kirche 1354. Die Aussenmauern im Bereich des Chores weisen die Bausubstanz aus der Gründungszeit auf und zeigen Stilelemente der Gotik.


title: Reformierte Kirche Fürstenau GR

text: Das Kirchenschiff wurde 1715 ausgebaut und mit einem Gewölbe versehen. Etwa zu dieser Zeit, ein halbes Jahrhundert nach Ende der Bündner Wirren, ist wahrscheinlich der Turm neugebaut worden. Auch die Kanzel datiert aus dieser Epoche. Letztmals umfassend renoviert wurde die Kirche 1923–25. Die Federführung der Renovation lag bei den Architekten "Otto Schäfer" und "Martin Risch" aus Chur.


title: Reformierte Kirche Fürstenau GR

text: Fürstenau bildet mit Scharans eine Pastorationsgemeinschaft und gehört innerhalb der Evangelisch-reformierten Landeskirche Graubünden zum Kolloquium III "Nid dem Wald".


title: Joel Lynch

text: Joel John Lynch (* 3. Oktober 1987 in Eastbourne) ist ein in England geborener walisischer Fußballspieler.


title: Joel Lynch

text: Joel Lynch durchlief die Jugendabteilung von Brighton & Hove Albion und absolvierte Anfang Januar 2006 sein Debüt für die erste Mannschaft von Brighton. Der Beginn seiner Karriere stand dabei unter keinem guten Stern, denn sein Verein stieg am Saisonende als Tabellenletzter in die Football League One ab. Auch die erste komplette Saison verlief nur unwesentlich besser, seine Mannschaft belegte Platz 18 und war damit weit von einem direkten Wiederaufstieg entfernt. Lynch konnte sich zumindest als unumstrittener Stammspieler profilieren und weckte dabei das Interesse von höherklassigen Vereinen. Er kam auf 39 Ligaeinsätze, konnte dabei allerdings keinen Treffer erzielen. Die Saison 2007/08 verlief für den Verein mit Platz 7 erfolgreicher, der Aufstieg wurde allerdings verpasst. In der nächsten Spielzeit verlor Joel Lynch seinen Platz in der Stammformation und drängte auf einen Vereinswechsel, dieser wurde ihm schließlich in Form eines Ausleihgeschäfts zu Nottingham Forest gewährt.


title: Joel Lynch

text: In Nottingham fasste Lynch schnell Fuß und profitierte dabei von der Verletzung des Stammverteidigers Julian Bennett. Seine Mannschaft schaffte in der Saison 2008/09 den hartumkämpften Klassenerhalt in der zweithöchsten englischen Spielklasse. Im Juli 2009 unterschrieb er einen Dreijahresvertrag bei Nottingham Forest und wechselt für £200,000 den Verein. In der Spielzeit 2009/10 absolvierte er zehn Ligaspiele für seine Mannschaft und verfehlte erst im Play-Off-Halbfinale den Aufstieg in die Premier League. Auch 2010/11 erreichte Forest nach einem sechsten Tabellenrang die Play-Offs, scheiterte jedoch erneut vorzeitig. Lynch blieb hinter den ausgeliehenen Ryan Bertrand bzw. Paul Konchesky lediglich Ergänzungsspieler.


title: Joel Lynch

text: Am 11. Juli 2012 wechselte Lynch zum Zweitliga-Aufsteiger Huddersfield Town und unterzeichnete einen Dreijahresvertrag.


title: Valentin Schindler

text: Valentin Schindler (* 14. Februar (12. Februar?) 1543 in Oederan; † 11. Juni (8. Juni?) 1604 in Helmstedt) war ein deutscher Philologe und Orientalist.


title: Valentin Schindler

text: Schindler hatte am 6. März 1555 die kurfürstliche Landesschule Pforta bezogen und sich im Sommersemester 1558 an der Universität Leipzig immatrikuliert. Nachdem er in Leipzig seine ersten Studien aufgenommen hatte, wechselte er am 28. Juli 1562 an die Universität Wittenberg. Hier erwarb er am 7. September 1564 den niedrigsten akademischen Grad eines Baccalaureus, erlangte am 9. März 1568 den philosophischen Magistergrad und wurde 1571 in die philosophische Fakultät aufgenommen.


title: Valentin Schindler

text: Noch im selben Jahr übernahm er die theologische Professur der hebräischen Sprache und wechselte mit dieser an die philosophische Fakultät. Deren Dekan war er im Wintersemester 1576 und 1585, im Sommersemester 1579 Rektor und im nachfolgenden Wintersemester gleichbedeutender Prorektor der Alma Mater. Auf Betreiben der Vertreter der lutherischen Orthodoxie wurde er 1593 aus seinem Wittenberger Lehramt vertrieben und ging am 3. Dezember 1593 als Professor der hebräischen Sprache an die Universität Helmstedt. Schindler war zu seiner Zeit ein weithin geachteter Orientalist, dessen Hauptwerk "Lexicon pentaglottum" nach seinem Tode erschien und mehrmals im 17. Jahrhundert neu aufgelegt wurde.


title: Valentin Schindler

text: Schindler war mindestens zwei Mal verheiratet. Seine erste Ehe hatte er vor 1574 mit Katharina NN. († 10. November 1585 in Wittenberg in Kindsnöten) geschlossen. Der Name seiner zweiten Frau ist unbekannt. Sie dürfte er außerhalb von Wittenberg zwischen 1586 und 1588 geheiratet haben. Von den Kindern sind bekannt:


title: Sud-Ouest SO.6000

text: Die Sud-Ouest SO.6000 Triton war ein Versuchsflugzeug des französischen Herstellers SNCASO (Société Nationale des Constructions Aéronautiques du Sud-Ouest). Es war das erste französische Flugzeug mit Strahlantrieb, das jedoch mangels verfügbarer eigener französischer Triebwerke die ersten Flüge mit einem deutschen Jumo-004-B2-Strahltriebwerk durchführen musste. Triton bezeichnet in der griechischen Mythologie einen Meeresgott.


title: Sud-Ouest SO.6000

text: Bereits im Jahre 1943 – noch während der deutschen Besetzung Frankreichs – fand sich im Geheimen eine Gruppe um den Flugzeugkonstrukteur Servanty zusammen, die damit begann, ein zweisitziges Ganzmetall-Strahlflugzeug zu entwerfen. Der Bau des Flugzeugs begann dann trotz eines eklatanten Mangels an Werkzeugen und Maschinen sofort nach dem Kriegsende.


title: Sud-Ouest SO.6000

text: Nach dem Erstflug im November 1946 bestellte das französische Luftfahrtministerium optimistischerweise 54 Exemplare der Triton. Gebaut wurden insgesamt jedoch nur fünf Maschinen. Neben der eigentlich vorgesehenen Verwendung als Schulflugzeug sollte der Typ auch als fliegender Prüfstand für das erste geplante französische Strahltriebwerk Rateau SRA-1 dienen, das einen Schub von 16 kN liefern sollte.


title: Sud-Ouest SO.6000

text: Die Fertigstellung des Triebwerks verzögerte sich jedoch derart, dass für den Erstflug nach Alternativen gesucht werden musste. Schließlich kam ein erbeutetes und modifiziertes Junkers Jumo 004B zum Einsatz. Dies brachte jedoch zwei Probleme mit sich: Zum einen lieferte das Triebwerk nur einen Schub von 9,7 kN, zum anderen war die Zuverlässigkeit gering. Die geringe Leistung führte dazu, dass beim ersten Flug lediglich eine Höhe von etwa 300 m und eine Geschwindigkeit von 250 km/h erreicht werden konnten. Der Flug dauerte nur einige Minuten, wonach die Triton für etwa sechs Monate am Boden bleiben musste, um diverse aufgetretene Probleme zu beheben.


title: Sud-Ouest SO.6000

text: Beim zweiten Flug am 26. April 1947, der 12 Minuten dauerte, betrug die Höhe zwar auch nur 220 m, die erreichte Geschwindigkeit wuchs aber auf immerhin 350 km/h. Mit dem Jumo 004 wurden noch sieben weitere Flüge durchgeführt, die alle die technischen Unzulänglichkeiten des Antriebs und auch die der aerodynamischen Eigenschaften der Triton aufzeigten. So führten zum Beispiel starke Vibrationen dazu, dass sich häufig Rumpfklappen während des Flugs öffneten. Die Gesamtflugzeit des ersten Prototyps betrug nur zwei Stunden.


title: Sud-Ouest SO.6000

text: Bei der Suche nach einem neuen Triebwerk wurde zuerst die Beschaffung des Rolls-Royce Derwent erwogen, schließlich fiel die Wahl jedoch auf das von Hispano-Suiza in Lizenz gebaute Rolls-Royce Nene, dessen Produktion kurz zuvor in Frankreich angelaufen war. Der verfügbare Schub stieg damit auf 23,8 kN an. Das Nene wurde in die vierte Flugzeugzelle eingebaut, die zweite und dritte Zelle wurden für den noch immer geplanten Einbau des Rateaus vorgehalten. Das Rateau wurde jedoch nie geliefert. Der größere Luftdurchsatz des Nene führte auch dazu, dass neben dem Lufteinlauf im Bug zusätzlich an den Rumpfseiten weitere kleinere ohrenförmige Einläufe installiert werden mussten.


title: Sud-Ouest SO.6000

text: Die vierte Triton wurde anschließend nach Orléans-Bricy überführt, wo am 19. März 1949 der erste Flug mit dem neuen Triebwerk stattfand. Die Flugleistungen stiegen deutlich an, es wurden 950 km/h auf Meereshöhe, eine Steigrate von 3000 m/min und eine Gipfelhöhe von fast 12.000 m erreicht. Kurzzeitig wurde sogar daran gedacht, den bestehenden Geschwindigkeits-Weltrekord anzugreifen, wovon aber durch das französische Flugtestzentrum CEV "(Centre d’Essais en Vol)" abgeraten wurde. Auch die fünfte Zelle wurde mit dem Nene ausgerüstet und flog am 23. Mai 1949 zum ersten Mal, machte aber bereits beim achten Flug wegen Treibstoffmangels eine Bruchlandung, wonach die Maschine als wirtschaftlicher Totalschaden abgeschrieben werden musste.


title: Sud-Ouest SO.6000

text: Die Flugerprobung der Triton wurde am 3. November 1950 nach dem 129. Flug der vierten Maschine eingestellt, als das Triebwerk überhitzte und ein Lagerschaden auftrat.


title: Sud-Ouest SO.6000

text: Die „korpulente“ Rumpfform war vor allem durch die beiden nebeneinander liegenden Sitze der Piloten bedingt; hinzu kam, dass der Lufteinlauf des Triebwerks im Bug lag und zwischen den beiden Sitzen hindurchführte. Die Tragflächen, die eine deutliche V-Stellung aufwiesen, wirkten im Vergleich zum Rumpf recht klein. Das hochbeinige Bugradfahrwerk war einziehbar, der Einstieg der Besatzung erfolgte über zwei sonst für Autos typische Türen. Schleudersitze wurden erst im Laufe der Erprobung installiert. Die Kraftstofftanks fassten maximal 2100 Liter.


title: Sud-Ouest SO.6000

text: Das dritte gebaute Exemplar ist im Musée de l’air et de l’espace in Le Bourget ausgestellt. Diese Maschine führte im April und Mai 1950 jeweils einen kurzen Flug durch. Nachdem bei beiden Flügen Probleme mit dem Fahrwerk aufgetreten waren, wurden keine weiteren Testflüge mehr durchgeführt.


title: Gina V. D’Orio

text: Gina V. D’Orio (* 23. September 1976 in Berlin als "Gina Vaporjieff-D’Orio") ist eine deutsche Musikerin und Produzentin. Sie spielte bei den Bands Lemonbabies, Throw That Beat in The Garbagecan!, EC8OR und ist Mitglied von Cobra Killer.


title: Gina V. D’Orio

text: Nachdem D’Orio bei den Lemonbabies 1992 ausgestiegen war, nahm sie mit der Indieband Throw That Beat in The Garbagecan! das Album "Superstar" auf und ging auf Welttournee. 1995 gründete Gina D’Orio mit Patric Catani (unter anderem Candie Hank, The Puppetmastaz) die Band EC8OR. Zwischen 1995 und 2001 nahm die Band vier Alben auf, die sie unter anderem in Japan und den Vereinigten Staaten veröffentlichte und ging weltweit auf Tour. Die beiden ehemaligen EC8OR-Mitglieder kollaborieren noch immer, unter anderem unter dem Namen "A*Class".


title: Gina V. D’Orio

text: 1998 gründete Gina D’Orio mit Annika Line Trost (ehemaliges Mitglied von Shizuo) die Band Cobra Killer, die bisher fünf Alben bei unterschiedlichen Labels veröffentlichte (Digital Hardcore Recordings, Monika Enterprise, Valve). Mit dem Niederländer Like A Tim produzierte D’Orio das 2004 veröffentlichte Minialbum "Bass Girl", auf dem Songs der 1960er Jahre gecovert werden. Im gleichen Jahr erschien ihr Soloalbum "Sailor Songs". Sie ist beteiligt an diversen Theater- und Hörspielprojekten.


title: Gina V. D’Orio

text: D’Orio war kurzzeitig Mitglied von Atari Teenage Riot, sie spielte (live) Gitarre auf der seltenen Kassette "Live In Stuttgart (One-Off Shit Let’s Go!)".


title: Michael Sollbauer

text: Michael Sollbauer (* 15. Mai 1990 in Klein Sankt Paul) ist ein österreichischer Fußballspieler auf der Position eines Abwehrspielers.


title: Michael Sollbauer

text: Sollbauer begann seine aktive Karriere als Fußballspieler im Jahre 1996 in seinem Heimatort Klein Sankt Paul im Bezirk Sankt Veit an der Glan in Kärnten, wo er im Nachwuchs der WSG Wietersdorf aktiv war. Nachdem er mehrere Jugendspielklassen durchlief, bekam er im Juli 2004 ein Angebot des FC Kärnten, der seinen Spielbetrieb zum damaligen Zeitpunkt in der zweitklassigen Ersten Liga hatte, nachdem die Profimannschaft in der Vorsaison 2003/04 auf dem letzten Tabellenplatz rangierend aus der höchsten Spielklasse Österreichs abgestiegen war.


title: Michael Sollbauer

text: In der Jugendabteilung des FC Kärnten war er von Juli 2004 bis Juli 2005 vorerst nur als Kooperationsspieler aktiv, wurde danach jedoch vom Verein als vollwertiges Vereinsmitglied gemeldet. Nachdem die Profimannschaft des Vereins in der Endtabelle der Saison 2004/05 den dritten Platz erreichte, schaffte das Team, nachdem es in der Spielzeit 2005/06 lange im Spitzenfeld der Liga mitspielte nur den siebenten von zehn Tabellenplätzen zu erreichen. Sollbauer kam in dieser Spielzeit auf elf Einsätze in der Jugend des Vereines.


title: Michael Sollbauer

text: Nachdem Sollbauer in der Saison 2006/07 zu 24 Einsätzen, sowie zu zwei Toren in von Toto gesponserten U-19-Jugendliga kam, wurde er vom Vorstand des neugegründeten SK Austria Kärnten zu einem Probetraining eingeladen.


title: Michael Sollbauer

text: Am 2. August 2007 wechselte der junge Verteidiger schließlich zum Verein in die Landeshauptstadt Klagenfurt, wo er vorwiegend im Nachwuchsbereich aktiv war, und dort bei 24 Ligaeinsätzen drei Treffer erzielte. Weiters kam er in der Saison 2007/08 zu zwei Einsätzen für die Austria-Kärnten-Amateure in der drittklassigen österreichischen Regionalliga Mitte, in der er am 30. April 2008 bei der 1:1-Auswärtsniederlage debütierte, als er in der 90. Spielminute für Bernd Schierhuber eingewechselt wurde.


title: Michael Sollbauer

text: Während der Saison 2008/09 kam der Abwehrspieler in 28 von 30 möglich gewesenen Ligaspielen für die Amateure des SK Austria Kärnten in der viertklassigen Kärntnerliga, der höchsten Spielklasse des Bundeslandes Kärnten, zum Einsatz. Damit war er als Stammspieler einer der Hauptverantwortlichen für den zweiten Platz in der Endtabelle und dem damit verbundenen Vizemeistertitel. Insgesamt kam er während der Spielzeit zu zwei Ligatoren.


title: Michael Sollbauer

text: 2008/09 zum Großteil noch auf der Ersatzbank, feierte Sollbauer am 18. September 2009 sein Teamdebüt, als er im ÖFB-Cup-Spiel der Saison 2009/10 gegen den SV Allerheiligen in der 55. Minute für Martin Živný eingewechselt wurde; das Spiel endete in einem 2:1-Sieg der Kärntner. Fünf Tage später, am 23. September, gab der junge Abwehrspieler sein Bundesligadebüt, als er bei der 1:3-Auswärtsniederlage gegen den LASK Linz in der 53. Minute für den gambischen Stürmer Modou Jagne ins Spiel kam. Der SK Austria Kärnten führte in dieser Partie nach 10 Minuten bereits mit 1:0, musste sich aber schlussendlich nach drei Toren von Roman Wallner (ebenso viele Assists von Thomas Prager), geschlagen geben.


title: Michael Sollbauer

text: Im Sommer 2010 wechselte er in die Erste Liga zu WAC/St. Andrä. Mit dem WAC konnte er 2012 in die Bundesliga aufsteigen und erreichte 2019 auch die UEFA Europa League. Für die Wolfsberger kam er in neuneinhalb Jahren zu 280 Erst- und Zweitligaeinsätzen. Im Jänner 2020 wechselte er nach England zum Zweitligisten FC Barnsley. In eineinhalb Jahren in Barnsley kam er zu 54 Einsätzen in der EFL Championship.


title: Michael Sollbauer

text: Zur Saison 2021/22 wechselte Sollbauer nach Deutschland zum Zweitligisten Dynamo Dresden, bei dem er einen bis Juni 2023 laufenden Vertrag erhielt.Sollbauer besuchte im " BG/BRG Lerchenfeld" in der Klagenfurter Lerchenfeldgasse den gleichen Jahrgang, wie Andreas Tiffner, ein weiterer Profifußballspieler. Wie auch Tiffner, stieg Sollbauer erst in der dritten Klasse ins Gymnasium ein.


title: Barbara Krupp

text: Barbara Krupp, verheiratete "von Wilmowsky" (geboren 25. September 1887 in Essen; gestorben 30. September 1972 in Essen-Bredeney) war die zweite Tochter des Industriellen Friedrich Alfred Krupp.


title: Barbara Krupp

text: Barbara Krupp war die jüngere Tochter des Essener Industriellen Friedrich Alfred Krupp und der Margarethe Krupp, geborene Freiin von Ende, und Schwester der späteren Alleinerbin des Kruppkonzerns Bertha Krupp. Barbara verbrachte ihre Jugend auf der von ihrem Großvater, dem Stahlindustriellen Alfred Krupp, erbauten Villa Hügel in Essen. Sie besaß damals kurzzeitig minor das Rittergut Jahnkow nahe dem vorpommerschen Grimmen.


title: Barbara Krupp

text: Am 7. Mai 1907 heiratete Barbara Krupp in der Villa Hügel Tilo Freiherr von Wilmowsky, einen Verwaltungsjuristen und Sohn des Oberpräsidenten der Provinz Schleswig-Holstein und ehemaligen Chefs der Reichskanzlei Kurt von Wilmowsky. Aus der Ehe gingen sechs Kinder hervor: Ursula (1908–1975), Friedrich (1911–1988), Renate (* 1914), Kurt (1916–1940, im Krieg gefallen), Brigitte (1918–2006) und Reinhild (1925–2011).