title: Gibsoniothamnus

text: Die gegenständig oder nahezu gegenständig an den Zweigen angeordneten Laubblätter sind in Blattstiel und Blattspreite gegliedert. An einem Knoten (Nodium) gegenüberstehende Laubblätter sind gleichgestaltig, jedoch ungleich groß. Die Blattstiele sind relativ kurz. Die Blattspreiten sind immer einfach und ganzrandig. Oftmals sind die Blattränder leicht zurückgebogene. Die Blattspreiten sind in den meisten Arten nahezu lederig, vor allem bei den Arten "Gibsoniothamnus truncatus", "Gibsoniothamnus grandiflorus" und "Gibsoniothamnus latidentatus" sind sie dick und fest. Auf der Oberseite sind die Blattadern eingesunken, auf der Unterseite stehen sie hervor. In vielen Fällen sind die Blattspreiten elliptisch, oftmals drüsig gepunktet und an den Achseln zwischen Hauptader und den sekundären Adern finden sich auf der Unterseite Domatien.


title: Gibsoniothamnus

text: Die Blütenstände sind zymös, können jedoch stark reduziert sein, so dass sie in einigen Arten nur aus einer einzigen Blüte bestehen. Oftmals stehen die Blüten in Büscheln an langen Blütenstielen, deren obere Bereiche direkt unterhalb des Kelches oft deutlich verdickt sind, und die von Tragblättern begleitet werden.


title: Gibsoniothamnus

text: Die zwittrigen Blüten sind zygomorph mit doppelter Blütenhülle. Der Kelch ist glockenförmig und oft in leuchtenden Purpur- oder Rottönen gefärbt. Er wirkt gelappt, jedoch entstehen die Lappen als fünf seitliche Auswüchse mit nach oben gerichteten Fortsätzen. Die fünf Kronblätter sind röhrenförmig bis schmal trichterförmig verwachsen und je nach leicht zygomorph bis radiärsymmetrisch. Ihre Färbung ist meist leuchtend purpur- bis rosafarben, magenta oder rot, nur selten auch weiß. Die fünf gerundeten, ungleichförmigen Kronlappen sind deutlich kürzer als die Kronröhre.


title: Gibsoniothamnus

text: Die vier fertilen Staubblätter sind gleichgestaltig oder treten in zwei leicht unterschiedlich gestalteten Paaren auf. Sie stehen frei voneinander und ragen nicht über die Krone hinaus. Mit der Kronröhre sind sie oberhalb der Kronröhrenbasis verwachsen. Die Staubfäden sind fadenförmig und nahe dem oberen Ende gebogen. Die zwei getrennten Staubbeutel sind durch ein breites Konnektiv verbunden. Neben den fertilen Staubblättern wird ein steriles Staminodium gebildet, das meist kürzer als die fertilen Staubblätter ist. Ein Blütenboden fehlt. Zwei Fruchtblätter sind zu einem zweifächrigen Fruchtknoten verwachsen der eine Vielzahl an Samenanlagen beinhaltet. Der langgestreckte Griffel ist länger als die Staubblätter und endet in einer köpfchenförmigen Narbe.


title: Gibsoniothamnus

text: An der Frucht ist der haltbare Kelch vorhanden und häufig vergrößert. Die kugelförmige bis fast kugelförmige Beere ist bei Reife blassgrün, weiß oder blass-rosafarben gefärbt. Im Gegensatz zu den Früchten der nahe verwandten Gattung "Schlegelia" besitzt sie jedoch keine harte Außenhülle. Die Frucht enthält eine Vielzahl von Samen. Die Samen sind spindelförmig. Die Samenschale ist netzartig, der Rand und die Rippen des Netzes auf der Samenhülle sind oftmals ausgefranst oder mit langen Haaren besetzt. In reifen Samen ist kein Endosperm enthalten, der Embryo ist gerade.


title: Gibsoniothamnus

text: Als Bestäuber der "Gibsoniothamnus" werden Vögel und Insekten vermutet, wobei die Arten mit größeren Blüten wahrscheinlich auf Bestäubung durch Vögel (Ornithophilie), die Arten mit kleineren Blüten auf Bestäubung durch Insekten (Entomophilie) angepasst sind. Es wurde beobachtet, dass die Früchte von "Gibsoniothamnus alatus" von Papageien gefressen werden, so dass auf eine Samenausbreitung durch Vögel (Zoochorie) geschlossen werden kann.


title: Gibsoniothamnus

text: Die Standorte liegen meist in niedrigen Bergregenwäldern in Höhenlagen von 500 bis 1500 Metern. Nur die panamaischen Arten "Gibsoniothamnus grandifolius" und "Gibsoniothamnus versicolor" kommen unterhalb von 500 Metern vor und "Gibsoniothamnus allenii" ist in Höhenlagen von bis zu 3000 Metern zu finden.


title: Gibsoniothamnus

text: Die Gattung "Gibsoniothamnus" wurde 1970 durch Louis Otho Williams aufgestellt. Der Gattungsname "Gibsoniothamnus" ehrt die amerikanische Botanikerin Dorothy L. Nash Gibson geb. Nash (1921–2012), die Williams auf die zuvor falsch zugeordneten Arten aufmerksam machte. Williams ordnete ihr drei Arten zu, die zuvor zur Gattung "Clerodendron" gezählt wurden. Er sieht "Gibsoniothamnus" als nahe verwandt zur Gattung "Schlegelia" an und ordnet beide Gattungen in den damals noch nicht umfassend verstandenen Bereich zwischen den Familien der Scrophulariaceae und Bignoniaceae ein.


title: Gibsoniothamnus

text: Die von Paul Carpenter Standley und Julian Alfred Steyermark 1940 als "Clerodendrum pithecobium" beschriebene Art, wurde von Williams bei der Erstbeschreibung der Gattung als "Gibsoniothamnus pithecobius" bezeichnet. Jedoch übersah er dabei, dass diese Art mit dem Namen "Schlegelia cornuta" bereits einen 1893 von John Donnell Smith vergebenen Namen besaß. 1971 wurde daher von Alwyn Gentry der Name "Gibsoniothamnus cornutus" für die Art eingeführt. Die zunächst von Williams in der Erstbeschreibung explizit nicht zu dieser Gattung gezählte Art "Clerodendron epiphyticum" wurde 1972 von ihm doch als "Gibsoniothamnus epiphyticus" der Gattung zugerechnet, nachdem er ein weiteres Herbarexemplar zur Untersuchung erhielt, welches die Merkmale der Blüten besser darstellte. Weitere Arten wurden ab 1974 von Alwyn Gentry beschrieben, nach dessen unerwartetem Tod 1993 setzte Kerry Barringer bereits begonnene gemeinsame Arbeiten fort und veröffentlichte ab 1995 weitere Erstbeschreibungen. 2004 erschien eine von Kerry Barringer verfasste Revision der gesamten Gattung "Gibsoniothamnus". Die ebenfalls 2004 von J. Francisco Morales beschriebene Art "Gibsoniothamnus ficticius" basiert auf einem Herbarexemplar, welches von Barringer in seiner Revision der Art "Gibsoniothamnus epiphyticus" zugeordnet ist.


title: Gibsoniothamnus

text: Die Gattung "Gibsoniothamnus" wurde von unterschiedlichen Autoren in mehreren Florenwerken behandelt: 1973 in der „Flora of Guatemala“ von Louis Otho Williams, 1979 in der „Flora of Panama“ von William D’Arcy und 2000 in der „Flora Costaricensis“ von William Burger und Kerry Barringer.


title: Gibsoniothamnus

text: Die Gattung "Gibsoniothamnus" bildet zusammen mit den Gattungen "Schlegelia", "Exarata" und "Synapsis" die Familie Schlegeliaceae. Mit den anderen Gattungen der Familie hat "Gibsoniothamnus" die verholzende Sprossachse, ganzrandige Laubblätter, symmetrische Kronblätter und zygomorphe Blüten, vier fertile Staubblätter, einen aus zwei Fruchtblättern zusammengesetzten Fruchtknoten und nicht aufspringende, fleischige Früchte gemein. Die phylogenetischen Beziehungen zwischen den Arten wurden bisher (Stand 2004) nicht untersucht.


title: Gibsoniothamnus

text: Das Verbreitungsgebiet von "Gibsoniothamnus"-Arten reichen vom südlichen Mexiko über Zentralamerika bis an die Grenzen von Panama und Kolumbien. In Honduras, El Salvador und Nicaragua wurden jedoch keine Vertreter nachgewiesen. Die nördlichste und westlichste Verbreitung besitzt "Gibsoniothamnus cornutus"; diese Art kommt bis in die Sierra Santa Marta im Süden des mexikanischen Bundesstaates Veracruz vor. Die östlichsten und südlichsten Vorkommen hat "Gibsoniothamnus alatus" in der Cerro Tacaruna an der Grenze zwischen Panama und Kolumbien.


title: Gibsoniothamnus

text: Die Gattung "Gibsoniothamnus" enthält elf bis zwölf Arten:


title: Gibsoniothamnus

text: Die Arten können rein morphologisch grob in zwei Gruppen unterteilt werden, die sich anhand der Größe und Form der Blüten unterscheiden lassen. Jedoch sind diese Merkmale oftmals stark variabel, so dass sich eine verlässliche Aufteilung nicht vornehmen lässt. Die Arten, die recht große, rot gefärbte und trichterförmige Blüten haben, neigen zudem dazu, größere Blütenstände auszubilden und größere und dickere Blätter zu besitzen. Ihre Zweige sind weiterhin breiter geflügelt oder stärker gewinkelt als die der Arten mit kleineren, magentafarbenen und röhrenförmigen Blüten.


title: Berczy

text: Berczy ist der Familienname folgender Personen:Siehe auch:


title: Siebenfarbiges Alphabet

text: Das siebenfarbige Alphabet war eine in der Reichsstadt Nürnberg für die Aktenablage verwendete Systematik.


title: Siebenfarbiges Alphabet

text: Für die Aktenablage wurden die 21 Buchstaben des Alphabets mit den Farben Weiß, Grün, Rot, Gelb, Braun, Blau und Schwarz kombiniert und ab Mitte des 15. Jahrhunderts zur Kennzeichnung bzw. Nummerierung von 153 Holzladen verwendet, die die etwa 5000 Akten und Urkunden aus dem 14.–17. Jahrhundert des "Losungamtes" (der "obersten Finanzbehörde") enthielten.


title: Siebenfarbiges Alphabet

text: Auch an anderer Stelle wurden in Nürnberg Buchstaben – und nicht wie sonst üblich Zahlen – zur Kennzeichnung verwendet: Zum einen bei den Türmen der 1452 vollendeten letzten Nürnberger Stadtmauer. Die alte Bezeichnung des Spittlertorturms beispielsweise ist „Rot Q“. Bei diesem für die Stadtbefestigung verwendeten Markierungsschema reichten die Farben Schwarz, Blau, Rot und Grün aus. Sinn und Zweck dieser Kennzeichnungsmethode war es dabei, den wehrfähigen männlichen Einwohnern der einzelnen Stadtviertel den genauen Einsatzort zuzuweisen, den sie im Falle einer feindlichen Belagerung auf den Befestigungsanlagen der Stadt einzunehmen hatten.


title: Siebenfarbiges Alphabet

text: Ein anderer Einsatzort waren die an Händler verpachteten 40 "Krambuden" auf der 1603/04 erbauten südlichen Karlsbrücke. Nach dieser Budenkennzeichnung wurde die Brücke auch "ABC-Brücke" genannt.


title: The Chicagoan

text: The Chicagoan war eine amerikanische Zeitschrift, die von Juni 1926 bis April 1935 erschien. Sie war nach dem Vorbild "The New Yorker" entworfen und konzentrierte sich in ihren Inhalten auf das kulturelle Leben der Stadt Chicago. Jede Ausgabe von "The Chicagoan" beinhaltete Beiträge zu Kunst, Musik, Theaterrezensionen, Profile von Personen und Institutionen, Kommentaren über die örtlichen Szene, sowie Editorials und Cartoons und Originalwerken.


title: The Chicagoan

text: Das Magazin erreichte in seiner Blütezeit eine Auflage von mehr als 20.000 Stück, geriet aber nach seiner Einstellung in Vergessenheit.


title: The Chicagoan

text: Nur zwei vollständige Sätze an Ausgaben sind bekannt, eine an der Regenstein Library der University of Chicago, die andere an der New York Public Library. Der Kulturhistoriker Neil Harris entdeckte das Magazin wieder und verfasste ein Buch über das Magazin unter dem Titel "The Chicagoan: A Lost Magazine of the Jazz Age" (veröffentlicht 2008 bei der University of Chicago Press).


title: The Chicagoan

text: Marie Armstrong Hecht (1892-?) war die erste Chefredakteurin von "The Chicagoan". Sie war Schriftstellerin und Literaturkritikerin.


title: The Chicagoan

text: Richard & Florence Atwater, „Riq“ (1892–1938), geboren in Chicago als Frederick Mond Atwater.


title: The Chicagoan

text: E. Simms Campbell (1908–1971) war der erste afroamerikanische Cartoonist von nationaler Bedeutung.


title: The Chicagoan

text: Albert Carreno (1905–1964) wurde in Mexiko geboren. Als Cartoonist und Karikaturist zeichnete er in den späten 1920er Jahren vor allem Bühnen- und Sportpersönlichkeiten für "The Chicagoan".


title: The Chicagoan

text: Nat Karson (1908–1954). Die Spezialität des gebürtigen Schweizer waren Theaterkarikaturen. Nach seinem Umzug nach New York schuf er Dekorationen und Kostüme für das "Federal Theater Project" und für Orson Welles.


title: The Chicagoan

text: A. Raymond Katz (1895–1974), bekannt unter seinem Pseudonym "Sandor". Der gebürtige Ungar Katz schuf sowohl Posterals auch andere kommerzielle Kunst, bevor er zum Coverkünstler von "The Chicagoan" wurde.


title: The Chicagoan

text: Isadore Klein (1897–1986) war Zeitschriftencartoonist, animateur, sketcher, Maler, und Geschichtenschreiber. Er arbeitete u. a. für die Zeitschriften The New Yorker und "The Chicagoan". Er arbeitete auch an einer Reihe von bekannten Comicstrips wie Krazy Kat, Betty Boop und Popeye.


title: The Chicagoan

text: Boris Riedel war der Zeichner des Titelblatts der ersten Ausgabe von "The Chicagoan". Er war eine Zeit lang der künstlerische Leiter des Magazins.


title: Berthon

text: Berthon ist der Familienname folgender Personen: Siehe auch:


title: Villongo

text: Villongo ist eine Gemeinde der Provinz Bergamo in der italienischen Region Lombardei mit Einwohnern (Stand ). Sie liegt im Valcalepio 60 km nordöstlich von Mailand und 20 km östlich von Bergamo.


title: Villongo

text: Der Ort besteht aus den Fraktionen San Filastro und Sant'Alessandro, die 1927 zur Gemeinde Villongo vereint wurden. Die Gemeinde gehört zur Comunità montana Monte Bronzone e del Basso Sebino.


title: Villongo

text: Die Ortschaften Villongo San Filastro und Villongo Sant'Alessandro waren schon im Mittelalter bewohnt, was Ausgrabungen im 19. Jahrhundert nachweisen. Beide Ortschaften vereinigten sich 1927 und bildeten die heute bestehende Gemeinde Villongo.


title: Guy de Maligny

text: Guy de Martigny war von 1134 bis zu seiner Absetzung 1143/44 Bischof von Lausanne.


title: Guy de Maligny

text: Guy stammte aus burgundischem Adel. Er wurde erstmals 1132 als Archidiakon des Domkapitels von Besançon erwähnt. Er wurde 1134 Bischof von Lausanne. Guy förderte die Klöster der Zisterzienser, er gründete 1134 die Abtei von Hautcrêt und förderte die Gründung des Priorats von Berlai. Urkunden zeigen ihn mehrmals in der Umgebung des Erzbischofs von Besançon. Er wurde 1143 oder 1144 seines Amtes enthoben.


title: Bob Cunningham (Musiker)

text: Bob Cunningham (* 28. Dezember 1934 in Cleveland; † 1. April 2017 in New York City) ist ein US-amerikanischer Jazz-Bassist und Komponist.


title: Bob Cunningham (Musiker)

text: Cunningham begann seine Musikerkarriere in lokalen Bands seiner Heimatstadt; 1960 ging er nach New York City. 1961 spielte er bei Dizzy Gillespie, mit dem er auf dem Monterey Jazz Festival auftrat, und wirkte an Aufnahmen von Bill Hardman und Eric Dolphy mit. Er arbeitete dann mit Ken McIntyre (1963), Walt Dickerson (1965), Frank Foster (1965/66), Junior Mance, Freddie Hubbard ("Backlash", 1966), dem Jazz Composer’s Orchestra (1968) und Gary Bartz (1969). Anfang der 1970er Jahre spielte er sechs Jahre bei Yusef Lateef; Ende der 1970er begann er mit eigenen Formationen zu arbeiten, in denen u. a. Bernard Purdie, Alvin Queen und Melvin Sparks spielten. 1985 nahm er für das Label "Nilva Records" das Album "Walking Bass" auf. 1982/83 spielte er u. a. mit Phil Bowler, Rufus Reid, Fred Hopkins und Thurman Barker im "World Bass Violin Ensemble". Als Komponist arbeitete Cunningham mehrmals mit Choreographen und Schriftstellern zusammen. Er schrieb u. a. Musik zu dem Tanz-Drama "Musical Safari in Living Colour".


title: Hohe Wart (Spessart)

text: Die Hohe Wart ist ein Höhenzug des Spessarts im bayerischen Landkreis Miltenberg. Seine höchste Erhebung ist und auch unter dem Namen "Halbwasenberg" bekannt.


title: Hohe Wart (Spessart)

text: Der bewaldete Höhenzug entspricht dem gemeindefreien Staatsforst Hohe Wart. Das 4,68 km² große Gebiet grenzt an die Gebiete der Gemeinden Bessenbach (Gemarkung Oberbessenbach) und Mespelbrunn, beide im Landkreis Aschaffenburg, sowie an das Gebiet der Gemeinde Leidersbach (Gemarkungen Leidersbach und Volkersbrunn) und des Marktes Sulzbach am Main (Gemarkung Soden), beide im Landkreis Miltenberg. Alleinige Grundeigentümerin ist die Stadt Aschaffenburg.


title: Hohe Wart (Spessart)

text: Der Pfaffenberg () mit seiner Sendeanlage des Bayerischen Rundfunks grenzt im Nordwesten. Diese "Hohe Wart" ist nicht zu verwechseln mit zwei weiteren Erhebungen im Spessart (fast) gleichen Namens: der Hohen Wart bei Rohrbrunn und der Hohen Warte bei Ruppertshütten. Über die Hohe Wart führt der Fränkische Marienweg.


title: Hohe Wart (Spessart)

text: Unweit des höchsten Punktes befindet sich in ein beliebtes Ausflugsziel, die Waldgaststätte Hohe-Wart-Haus, welche von zwei östlich liegenden Parkplätzen leicht zu Fuß erreichbar ist.


title: Hohe Wart (Spessart)

text: Bereits 1586 bestand ein direkter Weg zwischen „Hainbüchethal“ und Aschaffenburg. Dieser Weg führte über die „Laiten“ und die „Hohewart“. Zwischen der Laiten und der Hohewart gab es „Die Schlege“ – drei Schlagbäume, mit denen der Weg gesperrt werden konnte, offenbar, um dort Wegegeld einzunehmen. Die Schlagbäume lagen im Bereich des heutigen Hohe-Wart-Häuschens, von dem man wegen seiner Inschrift „Antonius Sartor, Förster zu Volkersbrunn 1733“ annimmt, dass es in jenem Jahr von Förster Sartor errichtet worden ist. Das Häuschen steht unter D-6-76-136-8 auf der Denkmalliste.


title: Hohe Wart (Spessart)

text: Am Ende des alten Reiches gehörte die Hohe Wart zum Gebiet der vereinigten Oberkellerei Aschaffenburg und Kellerei Bachgau sowie zum Cent vorm Spessart und dem Gebiet des Vogteiamtes Kleinwallstadt im Vicedomamt Aschaffenburg im Kurfürstentum Mainz. Infolge des Pariser Vertrages vom 3. Juni 1814 gelangte die Hohe Wart mit dem Fürstentum Aschaffenburg (damals Teil des Großherzogtums Frankfurt) am 26. Juni 1814 an die Krone Bayern. Dort gehörte sie ab 1817 zum Landgericht III. Klasse Kleinwallstadt, Fürstentum Aschaffenburg, Unter-Mainkreis. Nach Auflösung des Landgerichtes Kleinwallstadt 1828, kam die Hohe Wart zum Landgericht I. Klasse Obernburg, nach Vereinigung mit dem Landgericht Klingenberg, 1862, Bezirksamt Obernburg, ab 1939 Landkreis Obernburg am Main. Im Zuge der Gebietsreform in Bayern wurde die Hohe Wart am 1. Juli 1972 Teil des Landkreises Miltenberg.


title: Hohe Wart (Spessart)

text: Seither gab es sieben Anträge angrenzender Gemeinden und der Stadt Aschaffenburg, die Hohe Wart ihren jeweiligen Gemeindegebieten anzugliedern und damit die Planungshoheit über das Gebiet zu erlangen: Gemeinde Leidersbach 1983, 2003 und 2013; Stadt Aschaffenburg 1983, 2003 und 2014; Gemeinde Mespelbrunn 2007. Zur „Wahrung des kommunalen Friedens und des gedeihlichen Miteinanders“ hat die zuständige Regierung von Unterfranken bisher keinem dieser Anträge entsprochen. 1668 war die Stadt Aschaffenburg im Besitz eines hälftigen Anteils an der Hohen Wart. Die andere Hälfte gehörte dem Cent vorm Spessart. Durch Vergleich vom 17. Oktober 1718 wurde Übereinkunft erzielt über die Aufteilung der Hohen Wart in eine Stadt – Hohe Wart und eine Cent – Hohe Wart. Die nahezu gleichwertigen Teile wurden zwischen Stadt und Cent nach Losentscheid und nach der Absteinung vom 25. – 27. September 1719 ihren jeweiligen Eigentümern in pleno jure zugewiesen. Dieser Vergleich mit einer genauen Beschreibung der Mark- und Grenzsteine wurde am 18. Januar 1720 von Lothar Franz von Schönborn, Erzbischof und Kurfürst von Mainz, bestätigt. Die Cent – Hohe Wart wurde am 30. Juli 1857 öffentlich versteigert und den Gebrüdern Ludwig und Friedrich Rexroth am 26. Oktober 1857 der Zuschlag erteilt. Nach einem weiteren Eigentumswechsel gelangte die Cent – Hohe Wart von Gustav Georg Lange, Verlags-, Buch- und Kunsthändler in Darmstadt, an die Stadt Aschaffenburg.


title: Hohe Wart (Spessart)

text: Die Hohe Wart ist der Ort der Spuksagen vom grauen Mann, von der wilden Jagd, dem kopflosen Pferd, vom plötzlichen Sturm, dem schwarzen Hund, dem Spatzenbild und von den unsichtbaren Holzhauern.


title: Marientor (Nürnberg)

text: Das Marientor war ein Tor durch die Nürnberger Stadtmauer und ist heute einer der Hauptzugänge zur östlichen Nürnberger Altstadt.


title: Marientor (Nürnberg)

text: Zur Anbindung der ersten planmäßigen Stadterweiterung Nürnbergs, der Marienvorstadt im Südosten der Altstadt, wurde 1859 nach Plänen von Bernhard Solger im neugotischen Stil ein neues Stadttor durch die Stadtmauer errichtet und nach der Gattin des bayerischen Königs Maximilian II. benannt.


title: Marientor (Nürnberg)

text: Auf dem benachbarten Zwinger wurde ein – ursprünglich nur im Sommer bewirtschafteter – Biergarten eingerichtet, der früher nach den Wirten "Schellhorn-", "Horn-" oder "Kißkaltzwinger" genannt wurde und heute noch als "Marientorzwinger" in Betrieb ist. 1913 wurde von Heinrich Wallraff und Otto Seegy der Zwinger für die gastronomischen Zwecke erweitert.


title: Marientor (Nürnberg)

text: Dem wachsenden Verkehr war das Tor schon bald nicht mehr gewachsen und wurde 1891 wieder abgerissen.


title: Marientor (Nürnberg)

text: Der Mauerbereich zwischen Pegnitz und Marientor heißt "Marientormauer". Danach wurden die innerhalb der Stadtmauer liegende Gasse "Marientormauer", die vor der Stadtmauer liegende Gasse "Marientorzwinger" und die außerhalb gelegene Hauptverkehrsstraße "Marientorgraben" benannt. Nördlich des Tores wurden beim Bau einer Tiefgarage am Gewerbemuseumsplatz Teile der alten Marientormauer freigelegt. Südlich des Marientors wurde für den Bau der Kunsthalle ein Teil der Stadtmauer abgerissen.


title: Jana Reh

text: Jana Reh (* in Karl-Marx-Stadt) ist eine deutsche Chanson- und Chorsängerin (Sopran).


title: Jana Reh

text: Reh studierte bis 1991 Gesang bei Gudrun Fischer an der Hochschule für Musik Franz Liszt Weimar. Zusammenarbeit mit Anneliese Kolberg. Danach war sie am Landestheater Mecklenburg in Neustrelitz, dem Deutsch-Sorbischen Volkstheater in Bautzen, dem Theater Görlitz und am Theater Frankfurt tätig. Seit 1999 gehört sie als Chorsolistin zum Ensemble der Komischen Oper Berlin. Interpretation von Werken der Komponisten Ortwin Benninghoff, Reiner Bredemeyer, Walter Thomas Heyn, Caspar René Hirschfeld, Andreas Peer Kähler und Kurt Schwaen. Reh hatte Auftritte bei "Vier im Konzert" mit Uschi Brüning, Annekathrin Bürger und Barbara Kellerbauer. 1998 erschien eine Produktion mit Werken Theodor Fontanes bei Deutschlandradio.


title: Elisabeth Rechlin

text: Elisabeth Rechlin (* 24. März 1930 in Bochum) ist eine ehemalige deutsche Schwimmerin.


title: Elisabeth Rechlin

text: Rechlin war in ihrer aktiven Zeit beim Blau-Weiß Bochum tätig. Sie schwamm bei den Olympischen Sommerspielen 1952 in Helsinki für die deutsche Damenauswahl in der Disziplin 100 Meter Freistil und konnte sich in der ersten Runde mit Rang drei für das Halbfinale qualifizieren, konnte dann jedoch nicht am Finale teilnehmen, da sie als Achtplatzierte ausschied. Ferner nahm sie noch am Staffelschwimmen über viermal hundert Meter teil und konnte bis ins Finale einziehen. Elisabeth Rechlin war mit dem Wasserball-Nationalspieler Wilfried Bode verheiratet.


In den folgenden Listen werden die Ergebnisse der Kommunalwahlen in Regensburg aufgelistet. Es werden die Ergebnisse der Stadtratswahlen ab 1996 angegeben.


title: Ergebnisse der Kommunalwahlen in Regensburg

text: Es werden nur diejenigen Parteien und Wählergruppen aufgelistet, die bei wenigstens einer Wahl mindestens zwei Prozent der gültigen Stimmen erhalten haben. Bei mehrmaligem Überschreiten dieser Grenze werden auch Ergebnisse ab einem Prozent aufgeführt. Das Feld der Partei, die bei der jeweiligen Wahl die meisten Stimmen bzw. Sitze erhalten hat, ist farblich gekennzeichnet.


text: Stimmenanteile der Parteien in Prozent


text: Sitzverteilung der Parteien, die mindestens bei einer Wahl mehr als zwei Sitze erhalten haben


text: Sitzverteilung der Parteien, die nie mehr als zwei Sitze erhalten haben


text: Fußnoten


title: Pilosocereus goianus

text: Pilosocereus goianus ist eine Pflanzenart in der Gattung "Pilosocereus" aus der Familie der Kakteengewächse (Cactaceae). Das Artepitheton "goianus" bezieht sich auf den Bundesstaat Goiás.


title: Pilosocereus goianus

text: "Pilosocereus goianus" wächst strauchig, verzweigt an der Basis oder bildet einen kurzen Stamm, ist dann kandelaberartig und erreicht Wuchshöhen von bis zu 2,8 Metern. Die aufrechten oder basal aufwärtsgebogenen gräulich grünen Triebe weisen Durchmesser von 6,5 bis 11 Zentimetern auf. Es sind 13 bis 15 niedrige Rippen vorhanden. Die zunächst hellfilzigen Areolen sind später dunkelgrau. Sie stehen 6 bis 11 Millimeter auseinander. Die 26 bis 40 Dornen sind nadelig und stechend. Die 12 bis 16 abstehenden Mitteldornen stehen in zwei geringfügig unterschiedenen Reihen. Die äußeren Dornen sind bis zu 2,1 Zentimeter lang, die inneren sind kräftiger und bis zu 3,4 Zentimeter lang. Die bis zu 30 Randdornen sind sehr unterschiedlich lang (1,5–13 Millimeter). Die blühfähigen Areolen sind auf den Trieben zerstreut. Aus ihnen entspringt ein Büschel bis zu 2,6 Zentimeter langer, hellockerfarbener Haare, die später silbergrau werden.


title: Pilosocereus goianus

text: Die glocken- bis trichterförmigen Blüten sind bis zu 4,8 Zentimeter lang und erreichen Durchmesser von 3 Zentimetern. Die Blütenröhre ist braun, die Blütenhüllblätter weiß. Die abgeflacht kugelförmigen, runzligen Früchte sind grünlich bis braun oder dunkelrot. Sie weisen Durchmesser von bis zu 4,2 Zentimetern auf und werden bis zu 3,2 Zentimeter hoch. Die Früchte enthalten ein dunkelrosafarbenes Fruchtfleisch.


title: Pilosocereus goianus

text: "Pilosocereus goianus" ist im Nordosten des brasilianischen Bundesstaates Goiás, überwiegend im Einzugsgebiet des Río Paraná, verbreitet. Sie wächst in Spalten von Kalkfelsen in Höhenlagen von 650 bis 700 Metern.


title: Pilosocereus goianus

text: Die Erstbeschreibung wurde 2002 von Pierre Josef Braun (* 1959) und Eddie Esteves Pereira (* 1939) veröffentlicht.


title: Deutsche in Russland

text: Als Deutsche in Russland gelten zum einen die Russlanddeutschen, die im Zuge der Aussiedlerpolitik nicht aus Russland ausgewandert bzw. aus Kasachstan weitergewandert sind, zum anderen aber auch Einwohner Russlands mit deutscher Staatsangehörigkeit, also Auslandsdeutsche wie zum Beispiel Diplomaten, Studenten oder Geschäftsleute.


title: Deutsche in Russland

text: Es gibt heute schätzungsweise (noch) eine halbe Million Russlanddeutsche in Russland, wobei als entscheidendes Merkmal für die Zugehörigkeit zur Gruppe der Deutschen der Eintrag: „Nationalität: deutsch“ in amtlichen russischen Dokumenten gilt. Wer gut genug Deutsch spricht, um leicht in die Gesellschaft der Bundesrepublik Deutschland integriert werden zu können, hat die Möglichkeit, nach Artikel 116 des Grundgesetzes für die Bundesrepublik Deutschland als deutscher Volkszugehöriger anerkannt zu werden. Eine Ausreise nach Deutschland und der Erhalt der deutschen Staatsangehörigkeit bleiben theoretisch möglich. Die Deutschen in Russland können auf eine bis in die Zarenzeit zurückreichende, wenn auch nicht ununterbrochene Tradition von eigenen Organisationen und Medien zurückblicken. So wurden viele von ihnen im neuen Russland (wieder) gegründet.


title: Deutsche in Russland

text: Der Internationale Verband der deutschen Kultur (IVDK) wurde 1991 gegründet und vertritt die Interessen der Begegnungszentren der Deutschen in Russland auf föderaler Ebene. Fragen des kulturgeschichtlichen Selbstverständnisses, der Sprachförderung und der Stärkung der Identität der deutschen Minderheit in Russland stehen im Mittelpunkt der Aktivitäten des IVDK. Die Föderale Nationale Kulturautonomie der Russlanddeutschen (FNKA) setzt sich vor allem für die Stärkung des rechtlichen Status der deutschen Minderheit ein. Auch die soziale Arbeit mit der deutschen Bevölkerung sowie die Zusammenarbeit mit Staatsorganen und zivilgesellschaftlichen Institutionen der Russischen Föderation gehören zum Tätigkeitsbereich der FNKA, deren Präsident der russlanddeutsche Kulturaktivist Heinrich Martens ist.


title: Deutsche in Russland

text: Mit Bleibehilfen unterstützt die Bundesrepublik Deutschland die Bereitschaft derjenigen, die sich noch zu einer Aussiedlung nach Deutschland entschließen könnten, in Russland zu verbleiben.


title: Deutsche in Russland

text: Deutschsprachige Zeitungen gab es in Moskau und Sankt Petersburg bereits in der Zarenzeit. In den Wirren der Oktoberrevolution untergegangen wurden sie teilweise nach dem Ende der Sowjetunion neu belebt. Hinzugekommen sind im Zeitalter des Internets mehrere Onlinemedien aus Russland in deutscher Sprache.


title: Deutsche in Russland

text: Die Moskauer Deutsche Zeitung (MDZ) ist eine solche deutschsprachige Zeitung, die aktuell zweimal im Monat und auszugsweise auch online erscheint. Sie geht auf eine gleichnamige Tageszeitung der Zarenzeit zurück. Die Print-Ausgabe der MDZ hat eine Auflage von ca. 25.000 Exemplaren. Das Internet-Portal "rusdeutsch.ru" (russisch) bzw. "russdeutsch.eu" (deutsch) informiert regelmäßig und umfangreich über die kulturellen und politischen Entwicklungen in Russland, die die dort lebenden Deutschen betreffen.


title: Deutsche in Russland

text: In Russland beheimatet und von Auslandsdeutschen betrieben sind weiterhin die Onlinezeitungen Russland.ru (Tarusa, Oblast Kaluga mit Internet-TV Russland.tv), Russland Aktuell (Moskau) und Sankt Petersburger Herold. Eine weitere Zeitung mit Printausgabe ist die Sankt Petersburgische Zeitung.


title: Hermann Ernst Endemann

text: Hermann Ernst Endemann (auch "Ernst Endemann"; * 12. August 1796 in Hersfeld; † 17. Januar 1846 in Marburg) war ein deutscher Rechtswissenschaftler und Hochschullehrer.


title: Hermann Ernst Endemann

text: Hermann Ernst Endemann wurde als Sohn eines Gymnasialrektors geboren. Er besuchte das Gymnasium und wurde zusammen mit seinem Bruder Konrad freiwilliger Jäger in den Befreiungskriegen. Nachdem der Krieg 1814 beendet war, studierte er an der Philipps-Universität Marburg, wo er Mitglied des Corps Hassia Marburg wurde. 1818 wurde er zum Dr. iur. promoviert. An der Philipps-Universität lehrte er ab 1819 als Privatdozent, ab 1822 als Extraordinarius und ab 1824 als o. Professor. Seine Lehrgebiete waren Pandektenwissenschaft, Römisches Recht, Privatrecht, Lehensrecht und Rechtsgeschichte. Er war 1832 und 1840 Prorektor und 1840 und 1843 Dekan der Juristischen Fakultät. In den Jahren 1833, 1836 und 1938 war er Mitglied der Kurhessischen Ständeversammlung und deren Vizepräsident. Die Stadt Marburg ernannte Endemann am 9. Dezember 1834 wegen „Verdienstes um das Wohl der Universität und in der Ständeversammlung betätigte Teilnahme am Wohle hiesiger Stadt“ zum Ehrenbürger von Marburg.


title: Mount St. Elias (Film)

text: Mount St. Elias ist ein Dokumentarfilm des österreichischen Regisseurs Gerald Salmina aus dem Jahr 2009. Der Film zeigt die abenteuerliche Expedition um Axel Naglich, Jon Johnston und Peter Ressmann im Jahre 2007, in deren Rahmen der Mount St. Elias erstmals vollständig mit Skiern abgefahren werden sollte.


title: Mount St. Elias (Film)

text: Als Erste den Mount St. Elias zu bezwingen und auf Skiern bis hinab zur Icy Bay auf Meeresspiegelniveau zu fahren, war das erklärte Ziel der drei Extrem-Bergsteiger Axel Naglich, Jon Johnston und Peter Ressmann.


title: Mount St. Elias (Film)

text: Mai 2007


title: Mount St. Elias (Film)

text: Das Team zieht die Abfahrt vom Basis-Lager zur Icy Bay vor und steigt anschließend wieder auf zur Haydon Shoulder.


title: Mount St. Elias (Film)

text: Der erste Versuch, den Gipfel zu erklimmen und den Berg abzufahren, scheitert aufgrund von zunehmend schlechtem Wetter. Nach der ersten Biwak-Nacht entscheidet Jon Johnston schließlich, den weiteren Aufstieg nicht mitzumachen. Auch Axel Naglich und Peter Ressmann können die Tour nicht wie geplant abschließen, und die Gruppe beginnt geschlossen den Abstieg zur Haydon Shoulder.


title: Mount St. Elias (Film)

text: Dort angekommen, bleibt ihnen nur der Rückzug in eine Schneehöhle; die Zelte waren zu exponiert und mittlerweile unbrauchbar geworden. In Schichten versuchen die Männer den Eingang freizuschaufeln, um einen Luftabschluss zu verhindern. Während dieser Zeit entstehen außergewöhnlich dramatische Aufnahmen, die das Ausmaß einer solchen Situation gut verdeutlichen.


title: Mount St. Elias (Film)

text: Die Gruppe kann in einem zeitlich schmalen Fenster per Flugzeug geschlossen evakuiert werden.


title: Mount St. Elias (Film)

text: Jon Johnston entscheidet anschließend, das Vorhaben aufzugeben und nicht mehr weiter an dieser Expedition teilzunehmen.


title: Mount St. Elias (Film)

text: August 2007


title: Mount St. Elias (Film)

text: Axel Naglich und Peter Ressmann starten im August 2007 einen zweiten Versuch, das Vorhaben durchzuführen. Die Gruppe ist diesmal kleiner und besteht nur mehr aus vier Mann (Naglich, Ressmann, Kameramann Beat Kammerlander und Volker Holzner als unterstützender Bergführer). Der Aufstieg gelingt, und auch die Abfahrt kann von Naglich und Ressmann erfolgreich durchgeführt werden.


title: Mount St. Elias (Film)

text: Rückblickend macht der Film immer wieder eine gescheiterte Expedition von 2002 zum Thema, in der drei amerikanische Bergsteiger, John Griber, Reid Sanders und Aaron Martin, mit Snowboard und Skiern ebenfalls den Mount St. Elias vom Gipfel abfahren wollten, Sanders und Martin dabei aber tödlich verunglückten.


title: József Kristóffy

text: József Kristóffy (* 17. September 1857 in Makó, Ungarn; † 29. März 1928 in Budapest) war Politiker und 1905/06 Innenminister Ungarns.


title: József Kristóffy

text: Kristóffy studierte Jus an den Universitäten Budapest und Wien. Er arbeitete anschließend als Komitatsbeamter und ging 1896 für die Liberale Partei als Abgeordneter ins ungarische Parlament. 1903 wurde er Obergespann des Komitats Sathmar


title: József Kristóffy

text: Als Mitglied einer Beamtenregierung war er von 18. Juni 1905 bis 8. April 1906 Innenminister der Regierung von General Géza Fejérváry. Die Regierung stand einer Mehrheit von Oppositionsparteien im Budapester Parlament gegenüber. Die Opposition bezeichnete die Regierung als verfassungswidrig, weil sie keiner parlamentarischen Mehrheit entsprang. Daher regierte Fejérváry mit Hilfe des Königs, der das Parlament mehrmals vertagte, am Parlament vorbei. Die Opposition rief daraufhin den „nationalen Widerstand“ gegen die „Gendarmenregierung“ aus, Rekrutierungen und Steuerzahlungen wurden in vielen Komitaten verweigert. Kristóffy regierte auf den „nationalen Widerstand“ mit harten Polizeimaßnahmen. Fejérváry bot seine sofortige Demission an, was vom König aber abgelehnt wurde.


title: József Kristóffy

text: Daraufhin nahm Kristóffy, der "eigentliche Kopf des Kabinetts", Verhandlungen mit den Sozialdemokraten und Linksliberalen auf, denen er Reformen beim Wahlrecht und im sozialpolitischen Bereich in Aussicht stellte. Das geplante allgemeine Wahlrecht gefährdete jedoch die Machtstellung der nationalen aristokratischen magyarischen Elite. Ein explosives innenpolitisches Klima entstand, im Wiener Kriegsministerium wurden von General Beck Pläne entwickelt („Fall U“ für Ungarn) einen möglichen Aufstand in Ungarn mit Gewalt niederzuschlagen. Die Stimmung in Bevölkerung und Beamtenschaft richtete sich aber allmählich gegen die Opposition und schließlich einigte man sich auf den Kompromisskandidat Sándor Wekerle als neuen Premier, weshalb die Regierung mit Kristóffy am 8. April 1906 schließlich zurücktrat.


title: József Kristóffy

text: Kristóffy zog sich vorübergehend aus dem politischen Leben zurück, ging aber als Abgeordneter von Békéscsaba mit seinem Wahlrechtsprogramm wieder 1911 bis 1913 ins Parlament. Er war zeitweilig Mitglied des Kreises von Thronfolger Franz Ferdinand, der die Vorrechte Ungarns beschränken wollte.


title: Jüdischer Friedhof Untereubigheim

text: Der Jüdische Friedhof Untereubigheim, auch "Jüdischer Friedhof Eubigheim", ist ein jüdischer Friedhof in (Unter-)Eubigheim, einem Ortsteil der Gemeinde Ahorn im Main-Tauber-Kreis im nördlichen Baden-Württemberg. Der jüdische Friedhof ist ein Kulturdenkmal der Gemeinde Ahorn.


title: Jüdischer Friedhof Untereubigheim

text: Die Toten der Jüdische Gemeinde Eubigheim wurden zunächst auf dem jüdischen Friedhof Bödigheim beigesetzt. Um 1850 wurde ein eigener Friedhof im Gewann "Vierzehnmorgen" errichtet. Der jüdische Friedhof hat eine Fläche von 4,13 Ar und heute sind noch 39 Grabsteine vorhanden. Der älteste Grabstein ist von 1880, die letzte Bestattung fand 1938 statt.


title: Jüdischer Friedhof Untereubigheim

text: 1987 wurden vom Zentralarchiv zur Erforschung der Geschichte der Juden in Deutschland Fotos von allen Grabsteinen erstellt. Unter Verwendung dieser Fotos wurde 1991 eine Grunddokumentation des jüdischen Friedhofs durch das Landesamt für Denkmalpflege Baden-Württemberg erstellt.


title: Victoria Stadium

text: Victoria Stadium ist der Name folgender Sportstätten:


title: Victoria Stadium

text: Siehe auch


title: Cepagatti

text: Cepagatti ist eine italienische Gemeinde mit Einwohnern. Die Gemeinde umfasst 30,34 km² und liegt in der Provinz Pescara in der Nähe von Pianella und Chieti.


title: Cepagatti

text: Die Nachbargemeinden sind: Chieti, Pianella, Rosciano, San Giovanni Teatino und Spoltore.


title: Cepagatti

text: Das Gebiet ist von vielen Hügeln geprägt. Das Dorf liegt etwa 20 Kilometer von Pescara und sieben Kilometer von Chieti entfernt. Das Dorf liegt bei ungefähr 145 Meter über dem Meeresspiegel, aber die Höhe variiert zwischen 100 und 175 Metern. Cepagatti grenzt im Nordwesten an die Gemeinde Pianella, im Süden an Rosciano, im Osten an Chieti und Nordosten an die Gemeinde von Spoltore.


title: Cepagatti

text: Der Name "Cepagatti" hat einen unklaren Ursprung. Es gibt mehrere Möglichkeiten in dieser Hinsicht. Einige argumentieren, dass aus dem Lateinischen "pagus Captus" der Name des Dorfes abstammt, andere denken aus "pagus Teatis", das ebenfalls aus dem lateinischen entlehnt ist. Die ersten dokumentierten historischen Anfänge des Dorfes stammen vom Jahr 1436, als Isabella di Lorena, die Ehefrau von Renato d'Angiò, das Lehen der Familie Cepagatti einer Adelsfamilie aus Chieti abgab.


title: Cepagatti

text: In der Mitte der Stadt erhebt sich ein Turm, welcher der letzte Rest eines Schlosses von den Langobarden ist. Im Rathaus befindet sich eine Pinakothek, wo es Werke von zeitgenössischen Künstlern anzuschauen gibt.


title: Cepagatti

text: Die Wirtschaft von Cepagatti basiert hauptsächlich auf der Landwirtschaft. Es gibt viele Olivenhaine, die zusammen mit den benachbarten Gemeinden ein Öl von ausgezeichneter Qualität bieten. Weiten von Weizen und Weinberge prägen das restliche Gebiet. Aufgrund des Bevölkerungswachstums expandiert Cepagatti nun auch in der Industrie.


title: Cepagatti

text: In der Gemeinde werden Reben der Sorte Montepulciano für den DOC - Wein Montepulciano d’Abruzzo angebaut.


title: Hugh A. Dinsmore

text: Hugh Anderson Dinsmore (* 24. Dezember 1850 in Cave Springs, Benton County, Arkansas; † 2. Mai 1930 in St. Louis, Missouri) war ein US-amerikanischer Politiker. Zwischen 1893 und 1903 vertrat er den fünften und von 1903 bis 1905 den dritten Wahlbezirk des Bundesstaates Arkansas im US-Repräsentantenhaus. Außerdem war er von 1887 bis 1890 Gesandter in Korea.


title: Hugh A. Dinsmore

text: Hugh Dinsmore genoss eine Ausbildung an privaten Schulen seiner Heimat in Arkansas. Im Jahr 1873 wurde er Gerichtsdiener im Benton County. Nach einem Jurastudium in Bentonville und seiner Zulassung als Rechtsanwalt begann er ab 1875 in Fayetteville in seinem neuen Beruf zu arbeiten. Zwischen 1878 und 1884 war Dinsmore Staatsanwalt im vierten Gerichtsbezirk von Arkansas.


title: Hugh A. Dinsmore

text: Dinsmore war Mitglied der Demokratischen Partei. Im Januar 1887 wurde er von Präsident Grover Cleveland zum amerikanischen Gesandten in Korea ernannt. Dort vertrat er bis 1890 die Interessen der Vereinigten Staaten. Bei den Kongresswahlen des Jahres 1892 wurde er im fünften Distrikt von Arkansas in das US-Repräsentantenhaus in Washington, D.C. gewählt, wo er am 4. März 1893 Samuel W. Peel ablöste. Nachdem er in den folgenden Wahlen jeweils wiedergewählt wurde, konnte er bis zum 3. März 1905 insgesamt sechs Legislaturperioden im Kongress absolvieren. In seiner letzten Amtszeit zwischen 1903 und 1905 vertrat er als Nachfolger von Thomas Chipman McRae den dritten Wahlbezirk. Für die Wahlen des Jahres 1905 wurde Dinsmore von seiner Partei nicht mehr nominiert.


title: Hugh A. Dinsmore

text: Nach seiner Zeit im Kongress arbeitete Dinsmore wieder als Anwalt in Fayetteville. Später widmete er sich mehr und mehr der Landwirtschaft. Hugh Dinsmore war auch Mitglied des Kuratoriums der University of Arkansas. Er starb am 2. Mai 1930 in St. Louis und wurde in Fayetteville beigesetzt.


title: Zigarettenstummel

text: Ein Zigarettenstummel, umgangssprachlich auch „Stummel“, österreichisch „Tschickstummel“, oder „Kippe“, ist das Ende einer gerauchten Zigarette. Er besteht normalerweise aus dem Zigarettenfilter mit Papierresten oder ohne Filter aus Papier- mit Tabakresten.


title: Zigarettenstummel

text: Das deutsche Kreislaufwirtschaftsgesetz regelt als rechtlicher Rahmen für die Abfallentsorgung auch die ordnungsgemäße Entsorgung von Zigarettenkippen. Außerhalb dafür zugelassener Anlagen sind Zigarettenkippen illegal entsorgt. Dies ist ordnungswidrig und ist im Rahmen der kommunalen Zuständigkeit für die Abfallwirtschaft bereits heute mit Bußgeldern belegt. Es wird von den zuständigen Behörden zunehmend auch geahndet.


title: Zigarettenstummel

text: In der Europäischen Union müssen Zigarettenverpackungen mit Filter und Filter, die für den Gebrauch mit Tabakprodukten gedacht sind und die nach dem 3. Juli 2021 in den Handel kommen, nach der Einwegkunststoffkennzeichnungsverordnung (EWKKennzV) mit Symbolen und Text gekennzeichnet werden, dass sie Kunststoff enthalten und die illegale Entsorgung für Lebewesen eine Gefahr darstellt. Eine Initiative von Bürgern aus Deutschland und Österreich hat dazu im Sommer 2021 eine kleine statistische Erhebung der Zahlen von Kippen in definierten Straßenräumen vor und nach Einführung dieser Kennzeichnungspflicht durchgeführt, konnte aber keine Abnahme der Mengen durch diese Vorschrift feststellen.


title: Zigarettenstummel

text: In der Nachkriegszeit nahm in Deutschland das Phänomen des Kippensammelns besondere Ausmaße an, wovon einige Lieder zeugen:


title: Zigarettenstummel

text: Ein alter Schlager, eine Parodie auf "Sentimental Journey":


title: Zigarettenstummel

text: Im Kippenboogie heißt es:


title: Zigarettenstummel

text: Der Umgang mit Zigarettenstummeln unterscheidet sich in verschiedenen Kulturen teils stark, so ist es beispielsweise in Japan deutlich stärker als in westlichen Ländern verpönt, einen Zigarettenstummel oder auch nur Asche auf den Boden fallen zu lassen; stattdessen ist der Gebrauch von tragbaren Aschenbechern verbreitet. In Singapur sind für erwischte Kippenwegwerfer vergleichsweise hohe Geldstrafen fällig. In Europa ist es in der deutschsprachigen Schweiz am stärksten verpönt. 21 US-Gemeinden, die sich am "Cigarette Litter Prevention Program" der Organisation Keep America Beautiful beteiligten, konnten das Kippen-Littering innerhalb von ein bis vier Jahren im Durchschnitt um 42 Prozent verringern. In Deutschland gibt es in zahlreichen Städten Anti-Littering-Initiativen.


title: Zigarettenstummel

text: Die Stadt Wien mahnte 2012 mit einer Serie von humorvollen Werbespots gegen Vermüllen, einer bezog sich speziell auf aus dem Auto geworfene Zigarettenstummel. 2011 kostete in Wien das Vermüllen mit Hundekot oder Zigarettenstummel 36 € als Organstrafe, in einem dokumentierten Fall 75 € als Verwaltungsstrafe, bei 1000 € Strafrahmen. Ab 2011 wiesen in Wien auch kleine Stecktafeln in Grünanlagen und Straßenbegleitgrün auf diesen Strafsatz hin und patrouillieren „Waste-Watcher“ über das Wiener Reinhaltegesetz. In Graz beträgt der Organ-Strafsatz nur 10 € (Stand 2014), im Gegensatz zu Wien waren damals in Graz und Linz noch keine Bestrafungen bekannt.


title: Zigarettenstummel

text: Die Stadt Heidelberg erhöhte die Bußgelder für das achtlose Wegwerfen von Abfall wie zum Beispiel Zigarettenkippen Ende 2019 von 50 auf 75 Euro.


title: Zigarettenstummel

text: In Paris wurde die Strafhöhe für das Wegwerfen einer Zigarette per 1. Oktober 2015 von 35 auf 68 € angehoben. 350 Tonnen Stummel werden pro Jahr von der Straßenreinigung eingesammelt. In den Monaten vor der Straferhöhung wurden 30.000 neue Mülleimer aufgestellt, den ganzen September vor der Erhöhung wurden „Strafzettel ohne Strafeinhebung“ von den Ordnungshütern verteilt, um auf die neue Regelung hinzuweisen.


title: Zigarettenstummel

text: In Frankfurt bietet ein Start-up seit 2021 einen patentierten, akkubetriebenen Feinstaubsauger für Zigarettenkippen namens "City Bee" ® an, mit dem städtische „Sauberkeitsbotschafter“ im Rahmen des Projektes „Cleanffm“ Kippen aufsammeln und gleichzeitig für ein größeres Umweltbewusstsein werben sollen.


title: Zigarettenstummel

text: Die Entsorgung der Überreste von Zigaretten außerhalb dafür vorgesehener Sammelgefäße, etwa durch achtloses Wegwerfen von Zigarettenkippen in der freien Natur oder im öffentlichen Straßenraum, stellt eine ernstzunehmende Umweltbelastung dar. Bei Aufräumaktionen in Städten und Küstengewässern machen sie 30 bis 40 Prozent des anfallenden Abfalls aus.


title: Zigarettenstummel

text: Eine Studie des Verbandes kommunaler Unternehmen (VKU) von 2020 kam auf jährliche Kosten von 225 Mio. Euro für die Beseitigung von Zigarettenstummeln in Deutschland.


title: Zigarettenstummel

text: Die Zahl der weltweit pro Jahr weggeworfenen Zigarettenstummel wird auf 4,5 Billionen geschätzt. Laut einer Untersuchung der TU Berlin aus dem Jahr 2014 liegen in Berlin auf einem Quadratkilometer Freifläche durchschnittlich 2,7 Millionen Kippen.


title: Zigarettenstummel

text: Sie enthalten laut WHO bis zu 7000 verschiedene Chemikalien, wovon viele giftig für die Umwelt und mindestens 50 krebserregend sind. Neuere Untersuchungen des NIST belegen diese Aussage. In den Zigarettenfiltern sammelt sich bestimmungsgemäß ein Großteil der im Tabakrauch enthaltenen Schadstoffe, vor allem Nikotin. Dieses ist im Gefahrstoffrecht GHS (Global Harmonisiertes System) unter anderem als giftig für Wasserorganismen mit langfristiger Wirkung (H411) eingestuft. Aus einem Stummel können – beispielsweise durch Regen – knapp zwei Milligramm Nikotin in Böden und Gewässer gespült werden. Daneben können in gebrauchten Zigarettenfiltern unter anderem noch Arsen, Blei, Chrom, Kupfer, Cadmium, Formaldehyd, Benzol, Nitrosamine, polycyclische aromatische Kohlenwasserstoffe (PAK), Teer und Tabakzusatzstoffe aus Resttabak enthalten sein.


title: Zigarettenstummel

text: Belastet werden durch die Giftstoffe hauptsächlich Gewässer und deren Bewohner. Beispielsweise ist für Fische eine Zigarette pro Liter Wasser tödlich und für Wasserflöhe schon eine Zigarette pro acht Liter Wasser (jeweils 50 Prozent Sterberate). Ein weiteres Problem ist, dass Tiere die Stummel mit Nahrung verwechseln können und es so zu ernsten Gesundheitsproblemen oder sogar zum Tod kommt.


title: Zigarettenstummel

text: Der Zigarettenfilter aus Celluloseacetat zersetzt sich erst nach langer Zeit in Gewässern: Im Süßwasser wird von 15 Jahren ausgegangen und im Salzwasser von 400 Jahren. Die Zerfallsprodukte von fabrikneuen Filtern reduzieren zudem die Keimfähigkeit und das Wachstum von Gras und Klee.


title: Zigarettenstummel

text: Weggeworfene, noch glimmende Zigarettenstummel können Brände auslösen. Diese verursachen oftmals erhebliche Schäden und können auch Menschenleben gefährden.


title: Zigarettenstummel

text: Kinder nehmen manchmal aufgefundene Zigarettenstummel in den Mund, sei es aus Neugier oder um rauchende Erwachsene nachzuahmen. Abhängig vom Körpergewicht können bereits eine bis drei verschluckte Zigarettenstummel zu deutlichen Vergiftungserscheinungen, wie Übelkeit, Durchfall und/oder Erbrechen führen. So gingen beispielsweise beim Giftnotruf Berlin von 2015 bis 2017 2888 Anrufe ein aufgrund durch Kinder verschluckter Zigarettenkippen. Im Jahr 2007 waren es 260 Notrufe von Betroffenen, weil Kinder Zigaretten oder Teile davon verschluckt hatten. Im Jahr 2010 waren dies 921 Fälle.


title: Zigarettenstummel

text: Ein einheitliches Rauchverbot auf Kinderspielplätzen besteht in Deutschland und der Schweiz nicht, jedoch haben sowohl einige Länder (z. B. Bayern), als auch einzelne Kommunen (z. B. Heidelberg, Dresden) entsprechende Verbote erlassen. Seit Juli 2013 ist das Rauchen auf Bremer Kinderspielplätzen verboten, dieses Landesgesetz ist zunächst bis August 2018 befristet. In Berlin besteht mit Ausnahme der Bezirke Neukölln und Treptow-Köpenick auf allen Spielplätzen Rauchverbot.


title: Zigarettenstummel

text: Eine Untersuchung des Deutschen Krebsforschungszentrums aus dem Jahr 2010 zeigte, dass sich auch trotz entsprechenden Rauchverbots beispielsweise in Würzburg noch mehr als 50 Kippen je Spielplatz finden lassen.


title: Zigarettenstummel

text: In Österreich besteht mit Stand September 2014 in den Kärntner Städten Villach und Wolfsberg ein Rauchverbot auf Spielplätzen. Da das Präsidialamt meinte, ein Rauchverbot würde vor den Verfassungsrichtern nur halten, wenn damit ein „dauerhafter Missstand“ verhindert wird, wurde eine ähnliche Verordnung per Gemeinderatsbeschluss in Graz vereitelt. In Wien ist das Rauchen auf Kinderspielplätzen seit zumindest 2008 verboten.


title: Zigarettenstummel

text: In Mexiko bauen Hausgimpel und Sperlinge häufig Zigarettenstummel in ihre Nester ein. Eine Studie fand 2012 in rund 90 Prozent aller Nester Zigarettenfilter integriert. Nachweislich korrelierte das Ausmaß von Milbenbefall stark negativ mit der Anzahl der zum Nestbau genutzten Kippen. Das darin enthaltene Nikotin ist ein starkes Insektizid. Ungeklärt blieb, ob die Tiere dies gezielt einsetzten, oder ""ob es sich um einen zufälligen Zusatzeffekt handelt"".


title: Frank Waller

text: Frank Laird Waller (* 24. Juni 1884 in Saint Paul (Minnesota); † 29. November 1941 in Kansas City (Missouri)) war ein US-amerikanischer Leichtathlet, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts aktiv war. Er hatte sich auf die lange Sprintstrecke (400 m) sowie den Hürdenlauf spezialisiert.


title: Frank Waller

text: Der für die Chicago AA und später den Milwaukee AC startende 1,76 m große und 71 kg schwere Athlet gewann vier US-amerikanische Meistertitel: Seine größten Erfolge durfte er jedoch im Jahr 1904 bei den Olympischen Spielen in St. Louis feiern, wo er zwei Silbermedaillen gewann:


title: Frank Waller

text: Seine persönliche Bestleistung über 440 y wird mit 49,6 Sek. (gelaufen 1905) angegeben.


title: Frank Waller

text: Frank Waller absolvierte die Universität Wisconsin. Nach Beendigung seiner sportlichen Laufbahn wurde er Musiker. Zunächst betätigte er sich als Pianist für die Sängerin Lillian Russell. Anschließend übernahm er am Konservatorium von Kansas City eine leitende Stellung als Stimmtrainer. In späteren Jahren fungierte er als Direktor des Milwaukee Philharmonic Orchestra, der National Broadcasting Company in New York City und des WPA Orchestra in Richmond.


title: Jüdischer Friedhof Weikersheim

text: Der Jüdische Friedhof Weikersheim ist ein jüdischer Friedhof in Weikersheim, einer Stadt im Main-Tauber-Kreis im nördlichen Baden-Württemberg. Der jüdische Friedhof ist ein Kulturdenkmal der Stadt Weikersheim.


title: Jüdischer Friedhof Weikersheim

text: Die Toten der jüdischen Gemeinde Weikersheim wurden zunächst auf dem jüdischen Friedhof Unterbalbach beigesetzt. 1730 wurde ein eigener Friedhof errichtet, der an der Straße nach Honsbronn im Gewann "Stadelhof" liegt. Der jüdische Friedhof wurde gemeinsam mit den Juden in Niederstetten und Laudenbach angelegt. Er hat eine Fläche von 46,38 Ar und heute sind noch 607 Grabsteine vorhanden. Der älteste Grabstein ist von 1730, die letzte Bestattung fand 1941 statt.


title: Jüdischer Friedhof Weikersheim

text: Zeitweise haben auch jüdische Gemeinden des bayerischen Grenzgebiets wie z. B. Acholshausen, Bütthard, Gaukönigshofen und Tauberrettersheim den Friedhof mitbenutzt.


title: Jüdischer Friedhof Weikersheim

text: 1989 wurden vom Zentralarchiv zur Erforschung der Geschichte der Juden in Deutschland Fotos von allen Grabsteinen erstellt. Unter Verwendung dieser Fotos wurde 1999 eine Grunddokumentation des jüdischen Friedhofs durch das Landesamt für Denkmalpflege Baden-Württemberg erstellt.


title: John C. Floyd

text: John Charles Floyd (* 14. April 1858 in Sparta, White County, Tennessee; † 4. November 1930 in Yellville, Arkansas) war ein US-amerikanischer Politiker. Zwischen 1905 und 1915 vertrat er den dritten Wahlbezirk des Bundesstaates Arkansas im US-Repräsentantenhaus.


title: John C. Floyd

text: Im Jahr 1869 zog John Floyd mit seinen Eltern in das Benton County in Arkansas, wo sich die Familie in der Nähe von Bentonville niederließ. Dort besuchte er die öffentlichen Schulen. Danach studierte er bis 1879 an der "Arkansas Industrial University" in Fayetteville, aus der dann die University of Arkansas hervorging. In den Jahren 1880 und 1881 war er in Springdale als Lehrer tätig. Nach einem Jurastudium und seiner im Jahr 1882 erfolgten Zulassung als Rechtsanwalt begann er in Yellville in seinem neuen Beruf zu arbeiten.


title: John C. Floyd

text: Floyd war Mitglied der Demokratischen Partei. Zwischen 1889 und 1891 gehörte er dem Repräsentantenhaus von Arkansas an. Zwischen 1890 und 1894 war er Staatsanwalt im 14. Gerichtsbezirk. 1904 wurde Floyd im dritten Distrikt seines Staates in das US-Repräsentantenhaus in Washington, D.C. gewählt, wo er am 4. März 1905 Hugh A. Dinsmore ablöste. Nachdem er viermal wiedergewählt wurde, konnte er bis zum 3. März 1915 insgesamt fünf Legislaturperioden im Kongress absolvieren. Im Jahr 1912 gehörte er dem Ausschuss an, der die Untersuchung zur Amtsenthebung des Bundesrichters Robert Archbald leitete. Im Jahr 1914 verzichtete Floyd auf eine erneute Kandidatur.


title: John C. Floyd

text: Nach dem Ende seiner Zeit im Kongress arbeitete Floyd wieder als Anwalt. Im Jahr 1920 kandidierte er erfolglos für das Amt des Gouverneurs von Arkansas. Er starb zehn Jahre später, im Jahr 1930, in Yellville.


title: Bourassa

text: Bourassa ist der Familienname folgender Personen:Sonstiges:


title: Victoriastadion

text: Victoriastadion oder Viktoriastadion ist der Name von Sportstätten: Siehe auch:


title: St. Maria (Buxheim)

text: Die ehemalige Klosterkirche St. Maria, auch St. Mariä Himmelfahrt, der aufgehobenen Reichskartause Maria Saal ist eine barocke Saalkirche im oberschwäbischen Buxheim.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Von dem Vorgängerbau, der vermutlich aus dem 11. Jahrhundert stammte, ist nichts mehr erhalten. Der Priesterchor aus dem 13. Jahrhundert ist der älteste Baukörper der Kirche, der Brüderchor stammt aus dem 15. Jahrhundert. Im 18. Jahrhundert gestalteten die Gebrüder Dominikus und Johann Baptist Zimmermann den Kirchenraum grundlegend im Barockstil um. Es war ihr erstes gemeinsames Werk.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Die ehemalige Kartausenkirche kam mit der Säkularisation an Graf Maximilian von Ostein und nach dessen Tod 1809 an die Grafen Waldbott von Bassenheim, die in der Kirche ihre Grablege einrichteten. Heute ist die Kirche im Besitz des Freistaates Bayern, der sie 1916 erwarb. Die Salesianer Don Boscos hatten von 1955 bis 1994 das Nutzungsrecht an der Kirche. Seitdem ist sie Teil des Deutschen Kartausenmuseums und vor allem wegen des barocken Buxheimer Chorgestühls von Ignaz Waibel bekannt.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Die geostete Kirche steht zentral im ehemaligen Klosterkomplex auf einer Anhöhe des Illertales, dem sogenannten Memminger Trockental, einem Bestandteil der Donau-Iller-Lech-Platte. Der westliche Teil des Kreuzgangs, der als Kreuzganglettner den Priesterchor vom Brüderchor trennt, durchquert tunnelartig den Kirchenraum.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Der erste Kirchenbau ist wohl bei der Klostergründung um 1100 entstanden. Der Priesterchor stammt vermutlich aus dem 13. Jahrhundert; man geht davon aus, dass er die Kirche des Kollegiatstifts war. Es war ein unverputzter Ziegelbau mit spitzbogigen Maßwerkfenstern und hatte wahrscheinlich ein Spitzbogengewölbe auf dem aufgehenden Mauerwerk. Eine Stiftung ermöglichte den Kartäusern 1435 die Anschaffung eines großen Altarblattes. Die umfangreichste bauliche Veränderung war der Anbau eines Brüderchors mit Kreuzganglettner um das Jahr 1450 durch den Laienbruder Collmanus zur räumlichen Trennung der Laienmönche oder Brüder von den Priestermönchen. Nördlich des Priesterchores wurde eine zweistöckige Sakristei angebaut, in deren Obergeschoss das Klosterarchiv untergebracht war. Mit Hilfe einer Stiftung konnte 1512 im Brüderchor eine Westempore eingebaut werden, zu der eine Wendeltreppe aus gebranntem Ton führte. Auf der Empore, die den Gästen des Klosters vorbehalten war, befanden sich zwei Altäre, die 1955 an das Kloster Ottobeuren abgegeben wurden. Von der Empore gelangte man direkt in das Gästehaus des Klosters. 1680 begannen die Planungen für die Barockisierung der Kirche, die von 1709 bis 1711 durchgeführt wurde. Dabei wurden Bilder des Memminger Malers Johann Friedrich Sichelbein erworben und von 1687 bis 1691 baute Ignaz Waibel das berühmte barocke Chorgestühl ein. Im Priesterchor wurden die Rippen des spätgotischen Kreuzrippengewölbes abgenommen, im Brüderchor wurden sie umgestaltet. Die Barockisierung der Fenster nahmen die Gebrüder Zimmermann vor, die zwischen 1709 und 1741 für die Kartause tätig waren. Dabei wurden die gotischen Maßwerkfenster durch rundbogige stuckierte Fenster ersetzt. Dominikus Zimmermann erneuerte die Dachkonstruktion unter Leitung des Klostermaurermeisters Christian Wiedemann aus dem Kloster Elchingen. Dabei wurden im Dachspeicher über dem Priesterchor gemauerte Bögen eingebaut, die noch heute als eine kühne architektonische Leistung gelten. Die Seitenwände des Brüderchors wurden mit dem Material der abgebrochenen Kreuzrippengewölbe erhöht. Dies ist noch an den Wänden im Dachstuhl sichtbar. Lediglich das Vorzeichen an der Westfassade wurde nicht umgebaut. Für den Katakombenheiligen Quartillus gestaltete Dominikus Zimmermann von 1737 bis 1741 die Marien- und Hugokapelle neu. 1802 wurde die Reichskartause im Zuge der Säkularisation aufgehoben und Graf Maximilian von Ostein übergeben. Die noch bis 1812 in der Kartause lebenden Priestermönche benutzten den Priesterchor weiterhin als Kirche. Die letzte Primiz eines Kartäusers wurde im Juni 1804 in der Kirche vollzogen. Der letzte Reichsprior und vorletzte Prior der Kartäusergemeinschaft der ehemaligen Reichskartause starb im Januar 1806 im 85. Lebensjahr und wurde in der Kirche bestattet. Der Kartäuserfriedhof, der sich vor dem Chor der Kirche befand, wurde 1815 profaniert.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Nach dem Tod von Graf von Ostein 1809 wurden die Grafen von Bassenheim Besitzer des Klosters. Sie ließen 1830 im Priesterchor eine Familiengruft einbauen, in der im selben Jahr als Erster Graf Friedrich Karl von Bassenheim bestattet wurde. Die Familiengruft mit zwei Eingängen war mit einem kunstvoll geschmiedeten Eisengitter umfriedet. Wegen der großen Verschwendungssucht der Grafen von Bassenheim wurden nach und nach die Kulturgüter und Kunstschätze des Klosters und der Klosterkirche verkauft. Der größte Verlust war die Beschlagnahme und Versteigerung von Einrichtungsgegenständen mit dem Chorgestühl im Priester- und Brüderchor, den Altären, dem Kirchensilber und einigen Ölgemälden durch die Gläubiger. 1916 erwarb der bayerische Staat die Kirche. Er überließ sie 1955 den seit 1926 in Buxheim tätigen Salesianern Don Boscos für den gottesdienstlichen Gebrauch und als Heimkirche. Bei der Renovierung der Kirche wurde der letzte verbliebene Kreuzganglettner der Kartause durch Beseitigung der Kreuzgangwände erheblich entwertet. Joseph Lutz aus dem nahen Leutkirch restaurierte 1956 alle Fresken der Kirche. Die abgebrochenen Wände des Kreuzganges wurden durch Säulen ersetzt. So entstand aus den beiden Chören ein großes Kirchenschiff mit einem Lettner. Die umgestaltete Kirche wurde 1956 durch den Augsburger Bischof Joseph Freundorfer geweiht. Das 1883 versteigerte Chorgestühl des Priesterchores, das mehrmals den Besitzer gewechselt hatte und zuletzt in einer nach den Maßen des Buxheimer Priesterchores errichteten Kapelle in England stand, konnte 1980 durch den Regierungsbezirk Schwaben zurückgekauft werden. Der Kaufpreis betrug etwa zwei Millionen DM. Das Gestühl wurde bis 1994 wieder am ursprünglichen Ort eingebaut. Dabei wurden die 1955/56 abgebrochenen Teile des Kreuzganglettners wieder errichtet und Zeugnisse des Rückkaufs und Rückbaus, darunter Zeitungsausschnitte der Memminger Zeitung, eingemauert. Heute gehört die Kirche mit der Sakristei zum Deutschen Kartausenmuseum.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Die Kirche ist in Priesterchor, Brüderchor, Marienkapelle und Sakristei gegliedert und besitzt gotische Strebepfeiler mit Wasserschlag. Der Kreuzgang mit dem Lettner trennt den Priesterchor vom Brüderchor. Die Fassade ist schlicht gestaltet und weiß verputzt.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Der Priesterchor ist etwas eingezogen und besitzt drei Joche sowie einen 5/8-Schluss. Er ist etwa 18 Meter lang, elf Meter breit und 11,75 Meter hoch. Er ist an der Westseite durch einen etwa fünf Meter hohen Kreuzganglettner vom Brüderchor getrennt und kann vom Kreuzgang aus durch eine barocke Holztüre im Chorgestühl betreten werden. Von der Sakristei gelangt man zum Priesterchor und zum Kreuzgang. Ein Gang auf dem Kreuzganglettner ist durch eine Balustrade aus Kunstmarmor gesichert und führt auf beiden Seiten zu einem Rückpositiv der Orgel und einem Lettneraltar.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Der Chor besitzt hohe Fenster mit geschwungenen Stürzen. Der früher spitze Chorbogen ist jetzt abgerundet. An der Nordseite, schräg gegenüber dem Zelebrantensitz, befindet sich der Eingang zur Sakristei.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Der Dachreiter auf dem westlichen Ende des Priesterchores besitzt eine Zwiebelhaube, auf die eine Laterne mit einer Glocke aufgesetzt ist. Die Spitze bildet ein Kreuz.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Der Kreuzganglettner trennt den einschiffigen Brüderchor vom Priesterchor. Das ehemalige Vorzeichen an der Westfassade wurde im Zuge der Kirchenerneuerung in den 1950er Jahren als Don-Bosco-Kapelle umgebaut, mit einem einfachen Tisch als Altar und einer Don-Bosco-Statue mit Kindern auf einem Sockel an der Westwand. Die Kapelle ist 3,65 Meter lang, 2,65 Meter breit und 4,76 Meter hoch. Im Westen des Brüderchors befindet sich eine Orgelempore, deren Brüstung früher das Einfriedungsgitter der "Bassenheimgruft" im Priesterchor war. Man kann den Brüderchor, der etwa 14,2 Meter lang, 10 Meter breit und etwa 13,3 Meter hoch ist, über eine Tür an der Nordseite oder über den Kreuzganglettner an der Ostseite betreten.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Das Chorgestühl der ehemaligen Kartausenkirche schuf Ignaz Waibel von 1687 bis 1691. Graf Hugo Waldbott von Bassenheim ließ es 1883 versteigern. Wer es damals erwarb, ist nicht bekannt. Bei einer erneuten Auktion ersteigerte 1886 der Direktor der Bank von England das Gestühl. Er schenkte es den Schwestern des St. Saviour’s Hospital in London, die es mit schwarzem Bootslack streichen ließen. Der Orden verlegte 1963 seinen Sitz und baute am neuen Ort Hythe in der Grafschaft Kent eine Kapelle nach den Maßen des Buxheimer Priesterchores. Als der Stützpunkt in Kent aufgelöst wurde, konnte der Bezirk Schwaben das Chorgestühl zu einem Preis von 450.000 Pfund Sterling, was etwa 1,05 Millionen Euro entspricht, für Buxheim zurückkaufen. Von 1980 bis 1994 wurde das Chorgestühl aufwändig saniert und restauriert. Dabei wurde der schwarze Bootslack entfernt, verloren gegangene Stücke wurden zum Teil nachgeschnitzt.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Das Gehäuse des Zelebrantensitzes fertigte Ignaz Waibel zusammen mit dem Chorgestühl aus Eichenholz. Das Sitzmöbel wurde versteigert und ist seither verschollen. Es stand in einer Ausbuchtung, zu der zwei trapezförmige Stufen führen, und wurde durch einen Stuhl ersetzt, der nicht zur übrigen Ausstattung passt. Der Aufbau des Gehäuses ist ungefasst, von Allegorien der drei theologischen Tugenden Glaube, Hoffnung und Liebe bekrönt und links und rechts von je zwei gedrehten Freisäulen mit Weinranken flankiert. Die inneren Säulen tragen Engelsköpfe. Geschnitzte Figuren auf den äußeren Säulen stellen Spes (mit Anker) und Fides (mit Kreuz), die Allegorien von Hoffnung und Glaube dar. Zwischen den Säulenpaaren befinden sich Nischen mit geschnitzten Statuen zweier Diakone, links der heilige Stephanus, rechts der heilige Laurentius von Rom. Die Figuren sind schlank und fein ponderiert. Die Sitznische für den Zelebrantensitz hat eine gerundete und gewölbte Rückwand und ist mit Muscheln und Blumen geschmückt. Darüber befinden sich ein hexagonaler Baldachin, bekrönt von Blattvoluten mit Engelsköpfchen und eine Figur der Caritas. Sie trägt ein langes wallendes Gewand und hält auf ihrem rechten Arm ein Kind. Ihre linke Hand ruht auf dem Kopf eines zweiten Kindes, das sich an ihre Seite schmiegt. Ein Foto, das nach der großen Renovierung in den 1950er bis 1980er Jahren aufgenommen wurde, belegt, dass bei der jetzigen Aufstellung Fides und Caritas vertauscht wurden. Früher stand der Glaube im Zentrum der Bekrönung.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Die Kredenz, ein Eichenholzaufbau mit einem einfach vertäfelten Sockel, wurde 1695 von Ignaz Waibel geschaffen. Auf dem Altarblatt stellte Johann Friedrich Sichelbein Christus inmitten einer Landschaft dar. Der Horizont liegt niedrig, so dass Christus weitgehend vor dem Himmel platziert ist und dadurch hervorgehoben wird. Der Heiland ist mit einem roten Gewand und einem blauen Überwurf bekleidet und mit einem Heiligenschein versehen. Er trägt schulterlanges, hellbraunes Haupthaar und einen kurz geschnittenen Bart. Seine Arme sind seitlich etwas ausgestreckt, die Hände zu einer einladenden Geste geöffnet. Hinter der monumentalen Christusfigur sind in einer bergigen Landschaft zwei Szenen mit Christus als Prediger zu sehen, links die Bergpredigt () und rechts die Predigt am See (). Eine mit Rocaillen geschmückte Schrifttafel zu Füßen Christi trägt in lateinischer Sprache den Text aus . Das Gemälde ist aufgrund starker Übermalungen nicht mehr im Originalzustand. Unter dem Altarblatt befinden sich geschnitzte Symbole der vier Evangelisten. Auf dem Altartisch steht ein goldener Kelch unter einer Schutzverglasung. Auf seitlichen Konsolen stehen neben gedrehten Freisäulen, die mit Weinreben umwunden sind, ungefasste Holzfiguren, die zum Motiv Mariä Verkündigung gehören. Die linke Holzfigur stellt Maria in einem weiten, faltenreichen Gewand dar. Die linke Hand hält sie demütig vor die Brust, die rechte ist zum Gruß erhoben. Ihr Kopf ist leicht nach unten gesenkt. Der Erzengel Gabriel auf der rechten Seite trägt einen Überwurf mit vielen Falten. Seine rechte Brust ist frei, die Flügel sind angelegt. Er hebt grüßend die rechte Hand und streckt die linke mit leicht angewinkelten Fingern nach hinten. Die Bekrönung der Kredenz besteht aus einem verkröpften Gebälk mit Gottvater auf einer Wolke, flankiert von zwei Puttenköpfen. Auf seitlichen Akanthusvoluten tragen Putten Schriftbänder mit den Anfangsworten des Gebetes Ave Maria, die auf das Motiv der Verkündigung hinweisen, zu dem auch Gottvater und die Heilig-Geist-Taube auf dem Gesims gehören. Teile der Schriftbänder gingen bei der Kirchenrenovierung 1956 verloren und wurden in den 1990er-Jahren beim Wiederaufbau des Chorgestühls nachgeschnitzt und ergänzt.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Der Hochaltar steht an der Ostseite des Priesterchores. Zunächst glaubte man, er sei nach einer nicht mehr vorhandenen Inschrift auf der Rückseite des Altars 1631 von "Sigmund Schalk", einem Memminger Bildhauer, geschaffen worden. Der Bildhauer Schalk wird jedoch in sämtlichen Memminger Büchern, die für diese Zeit vollständig erhalten sind, nicht erwähnt. Die neuere Literatur geht davon aus, dass die 1955 versehentlich entfernte Inschrift falsch gelesen wurde. Als Meister des Buxheimer Hochaltars könnte nach neuerer Forschung eher die aus Memmingen stammende und später in Ulm ansässige Künstlerfamilie Heschler gelten; vor allem Sigmund und David Heschler kämen in Frage, die auch auf Schloss Zeil tätig waren.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Der Altar ist ein dunkelbraun eingefärbter viergeschossiger Holzaufbau mit reich vergoldetem Dekor. Der Sockel ist schlicht, auf ihm steht zwischen zwei Engeln mit Weihrauchfässern der Tabernakel. Der Altar ist im Stil einer Ädikula mit Baldachin und vergoldeter Krone erbaut. Darüber befindet sich ein großes Altarblatt mit dem Bild der Aufnahme Mariens in den Himmel und ihrer Krönung durch die Heilige Dreifaltigkeit, signiert mit "J. G. Bergmiller F. Aug. Vind, 1718". Im unteren Teil ist ein Bildnis Christi als Salvator mundi in einem vergoldeten geschnitzten Rahmen vorgesetzt. Das Altarblatt wird von großen, mit vergoldeten Efeuranken verzierten Säulen flankiert, die von Atlanten getragen werden.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Neben den Säulen befinden sich überlebensgroße Holzstatuen auf seitlich angebrachten Konsolen. Die nördliche Figur stellt Johannes den Täufer mit einem Heiligenschein, braunem, langem Haupthaar und einem wallenden Vollbart dar. In der linken Hand hält er einen Kreuzstab mit dem goldenen Spruchband „Ecce Agnus Dei“. Unterhalb des Stabes steht ein ebenfalls mit einem Heiligenschein versehenes Lamm. Die rechte Hand von Johannes dem Täufer ist nach vorne gestreckt, der Zeige- und Mittelfinger sind im Gegensatz zu den anderen Fingern ausgestreckt zum sogenannten Zeigegestus. Sein Gewand ist in Gold und Rot gefasst. Die südliche Figur zeigt den Kirchenvater Hieronymus mit einem Heiligenschein über seinem kurzgeschnittenen grauen Haarkranz. Sein wallender Vollbart ist grau. In der linken Hand hält er einen Stein, in der rechten einen Totenschädel. Sein Gewand, das nur seinen Rücken und die Lenden bedeckt, ist gold- und türkisfarben. Zu seinen Füßen kauert der Löwe, eines seiner Attribute.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Über den Säulen befinden sich abgerundete Giebelschenkel mit den sitzenden Figuren der Heiligen Magdalena und Katharina. Die nördliche Figur ist Maria Magdalena, bekleidet mit einem goldenen Gewand und goldener Kopfbedeckung. Sie hält in der Rechten einen Totenschädel, in der Linken ein Myrrhegefäß. Katharina von Alexandrien ist in ein goldenes und türkisfarbenes Gewand gekleidet. Mit ihrer linken Hand umfasst sie den Griff eines Schwertes. Hinter ihr ist ihr zweites Attribut, ein zerbrochenes Rad, zu sehen. Zwischen den beiden ist in der Mittelkonsole die Heilige Jungfrau Maria als Mondsichelmadonna dargestellt. Sie trägt ein goldenes Übergewand, ein weißes Untergewand und eine Krone, unter der ihr langes braunes Haar hervortritt. In der Linken hält sie das nackte Jesuskind, in der Rechten ein goldenes Zepter. Das Jesuskind präsentiert mit seiner linken Hand die Weltkugel mit Kreuz. Hinter der Figur ist ein goldener Strahlenkranz angebracht. Umrahmt wird Maria von Engeln und Putten. Die Bekrönung des Altars ist eine Ädikula mit gesprengtem Giebel. Sie enthält das Monogramm Jesu und ist von drei Engeln umgeben.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Die von geschwungenen vierpassähnlichen Stuckrahmen umgebenen Fresken im Priesterchor schuf Johann Baptist Zimmermann in den Jahren 1711 bis 1713.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Das erste Fresko im Osten des Chores zeigt die "Verherrlichung des Herzens Jesu". Über der Bildmitte umgibt ein durch Flammen stark hervorgehobener Strahlenkranz das Herz Jesu. Eine Dornenkrone umschlingt das Herz zur Erinnerung an die Passion Jesu; links ist die geöffnete Seitenwunde zu sehen. Aus einer trichterförmigen Öffnung tritt eine große Flamme hervor, in deren Schein das Christusmonogramm IHS mit einem Kreuz sichtbar wird. Links unterhalb des Herzens sitzt auf einer Wolkenbank ein in Gelb mit einem blauen Schultertuch gekleideter Engel in Sandalen. Er schwenkt als Zeichen der Verehrung und Anbetung ein Weihrauchfass in Richtung des Herzens. Zu beiden Seiten der Gruppe schweben Putten mit den Arma Christi. Auf der rechten Seite hält ein Engel, unterstützt von Putten, Kreuz und Nägel. Links außen tragen mehrere Putten die Geißelsäule mit Ruten und Geißeln, sowie Essigschwamm und Lanze. Die vordere Putte wendet dem Betrachter den Rücken zu. Ihre Füße aus bemaltem Stuck ragen aus dem Bild. Am unteren Rand des Freskos ist eine geschwungene weiße Balustrade durch Putten und Blumen belebt.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Das zweite Fresko zeigt die "Ausgießung des Heiligen Geistes". In der oberen Ausbuchtung ist links in Pastellfarben der Heilige Geist als Taube in einem Strahlenkranz zu sehen, von dem Flammenzungen auf die versammelten zwölf Jünger mit Maria in ihrer Mitte niedergehen. Eine Putte rechts neben der Taube hält einen grünen Umhang mit goldener Kordel über zwei weißen gedrehten Säulen. Rechts stehen zwei Jünger, ehrfurchtsvoll zum Himmel blickend, links daneben knien drei weitere, ebenfalls emporschauend, mit betenden Gebärden. Eine dreistufige Treppe schließt das Fresko nach unten ab. Auf einer vierten Stufe sitzt etwas erhöht Maria, in ein weißes Gewand mit blauem Überwurf gekleidet. Links neben ihr sind fünf Jünger platziert. Alle schauen nach oben, einer hält schützend seine Hand vor die Augen, um nicht geblendet zu werden. Vorne sitzt Simon Petrus, hinter ihm steht Johannes. Die vorderen drei Apostel sind dabei in kräftigem Grün und Rot gemalt, die hinteren in Pastelltönen. In der Mitte stoßen zwei Frauen zu der Gruppe. Rechts neben Maria stehen, in zarten Farben dargestellt, die letzten beiden Jünger, über denen im Hintergrund eine weiße Balustrade sichtbar ist.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Das dritte Fresko zeigt die "Predigt Johannes des Täufers". Das Geschehen, das sich nach biblischer Aussage in der Wüste abgespielt hat, ist hier in ein enges bewaldetes Tal verlegt. In seiner Mitte steht Johannes der Täufer vor einem hohen Baum. Er ist fast nackt, lediglich mit einem Fell und einem roten Überwurf um die Lenden und den linken Arm gekleidet. Kopf und Oberkörper sind nach rechts geneigt, parallel zum schräg gestellten Kreuzstab, den er mit seiner linken Hand hält. An dem Stab ist ein weißes Spruchband befestigt, ein Hinweis auf die Worte „Ecce Agnus Dei“ (Sehet das Lamm Gottes), mit denen sein Spruchband üblicherweise beschrieben ist. Sein rechter Arm ist zum Himmel gerichtet, aus dem über ihm eine Gruppe von Putten in einer Wolke erscheint. Neben Kreuzstab, Spruchband und seinem Fell ist zu seinen Füßen auch das Lamm als Attribut des Täufers zu sehen. In leuchtend heller Farbe gemalt steht es vor dem Felsen, auf den er sich stützt. Rechts von Johannes hat sich eine Gruppe von Männern, Frauen und Kindern um den Prediger geschart. Ein Mann im Vordergrund hat dem Betrachter den Rücken zugewandt. Die dunklen Farben seines Körpers und seiner Kleidung bilden einen starken Kontrast zu dem Lamm, auf das er herabblickt. Rechts neben ihm ist ein steiler Hang abgebildet, an dem zwei Frauen sitzen. Eine von ihnen hält sich an einem Baum fest. Links von Johannes sitzt eine Gruppe von drei älteren spärlich bekleideten Männern auf dem Boden, die nicht auf Johannes ausgerichtet sind, sondern miteinander im Gespräch zu sein scheinen. Der linke der drei Männer lehnt an einem Stein, der die Inschrift "A'o. 1711 Joh: Zim" trägt.


title: St. Maria (Buxheim)

text: "Der heilige Bruno wird nach Rom berufen" ist Thema des vierten und letzten Deckenfreskos im Priesterchor im Gewölbe des westlichsten Joches. Bruno soll Berater seines ehemaligen Schülers Papst Urban II. werden. Das Bild zeigt zentral den mit einer weißen Kartäuserkutte bekleideten Bruno von Köln, der auf einer steinernen Fußbank vor einem kleinen Kreuz kniet, das auf einem Altartisch steht. Sein Kopf ist in Richtung des links neben ihm knienden Boten gerichtet, dessen Gesicht zu Bruno zeigt. Die gefalteten Hände des Boten bringen seine Bitte zum Ausdruck, ihm zu folgen. Neben dem bekleideten Boten wird ein weißes Pferd, das sich schon in Bewegung setzen will, von zwei weiteren Männern auf der anderen Seite des Pferdes mit den Zügeln festgehalten. Im Vordergrund sind zwei Hunde zu sehen, welche neugierig den Kopf in Richtung Bruno heben. Über Bruno ist ein loser Bretterverschlag auf einem steinernen Hügel und einem rechts neben dem Altar befindlichen Baum als Dach gelegt. Neben dem Baum ist eine hügelige Landschaft mit zwei Kartäusermönchen bei ihrer Arbeit zu sehen. Die obere Ausbuchtung des Freskos nehmen Horizont und Himmel sowie ein Baum ein.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Der Kreuzganglettner ist ein den Priester- und Brüderchor trennendes Bauwerk. In ihm verläuft der Kreuzgang des Klosters, gleichzeitig trennt der Kreuzganglettner den Brüder- und Priesterchor voneinander. Im Brüderchor ist er geöffnet und besitzt drei Joche, im Priesterchor ist er geschlossen. In etwa vier Metern Höhe ist der Kreuzganglettner zum Lettner geöffnet. Auf ihm stehen zwei Altäre, die dem Brüderchor zugewandt sind, des Weiteren befinden sich dort zwei Prospekte der Orgel der Kirche. In der Öffnung des Brüderchores ist im rechten und linken Joch jeweils ein Altar. Im mittleren Joch befindet sich eine Tür zum Kreuzgang. Im Priesterchor befindet sich auf selber Höhe eine Tür zum Priesterchor.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Die Fresken im Brüderchor wurden von Johann Baptist Zimmermann in den Jahren 1711 bis 1713 gemalt. Sie sind in rechteckigen Stuckrahmen mit Aus- und Einbuchtungen eingefügt und zeigen Darstellungen von Kartäusermönchen.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Das östlichste Fresko zeigt "St. Hieronymus Marchant in Ekstase vor dem Bild der Heiligen Dreifaltigkeit". Auf der rechten Bildseite ist ein von Engeln und Putten umgebener Altar zu sehen. Das Altarblatt stellt die Heilige Dreifaltigkeit mit Gottvater, Jesus und dem Heiligen Geist in Form einer Taube dar. Jesus hält in der rechten Hand ein großes Kreuz, Gottvater in der linken ein Zepter. Vor dem Altar schwebt der Kartäuser, der über seiner weißen Kartäuserkutte ein rotes Priestergewand trägt. Seine Hände sind zum Beten vor der Brust gefaltet. Der kahlgeschorene Kopf schaut in Richtung des Altarblatts. Der rechte und obere Bildrand wird aus einem blauen Vorhang mit goldener Bordüre, der von Putten nach oben gehalten wird, gestaltet. Hinter dem schwebenden Heiligen ist ein in eine weiße Kartäuserkutte gekleideter Mönch zu sehen. Seine Hände sind vor der Brust überkreuzt, dabei hält seine rechte Hand ein Buch. Sein Kopf ist nach oben auf den Heiligen gerichtet. Den Hintergrund der Szene bildet eine barocke Kirchenwand. Der linke Teil des Bildes wird von zwei türkisen, gedrehten Säulen bestimmt, an deren unteren Enden rote Blumen zu sehen sind. Die Fundamente der Säulen bildet ein barockes Podest. Der untere Bildrand wird aus braun-grauen Steinen gestaltet.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Das zweite Fresko zeigt das Motiv "Das Jesuskind erscheint St. Dominicus von Trier". Die rechte Bildseite wird von einem Schrank, auf dem eine mit Blumen geschmückte Vase steht, gestaltet. Im Hintergrund der Vase sind graue, mit einem Rotstich versehene Wolken zu sehen. Links an den Schrank schließt sich ein Altartisch an. Der mit Gold verzierte, barocke Altar steht auf einem zweistufigen Sockel. Auf dem Altar sitzt auf einem blauen Kissen das Jesuskind. Das nackte, blondgelockte Kind, dessen Lenden mit einem weißen Tuch verdeckt sind, trägt um die Schultern einen roten Umhang. Über dem Kind ist die Gottesmutter Maria auf einer Wolke zu sehen. Maria trägt ein rosa Gewand und einen türkisen, wallenden Umhang. Die ausgebreiteten Hände sind nach unten abgewinkelt, ihr Kopf in Richtung des Kindes geneigt. Umgeben ist Maria von mehreren Putten. Der Bildhintergrund ist mit orangen Wolken gemalt, welche bis zur Bildmitte reichen. Daneben klart der Himmel in ein dunkles Blau auf. In der oberen, linken Bildhälfte sind drei Engel auf einer Wolke vor dem aufklarenden Himmel zu sehen. Zentral in der Bildmitte kniet der Kartäusermönch, in einer weißen Kartäuserkutte, auf der obersten Stufe vor dem Altar. Um seinen Kopf ist leicht ein weißer Strahlenkranz angedeutet. Seine linke Hand zeigt mit den Fingern auf seine Brust, die rechte Handfläche ist in Richtung des Altars abgewinkelt. Die Szene, welche in einem Garten spielt, endet in der linken Bildhälfte mit einem Wald, durch den ein Weg führt.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Das dritte Fresko zeigt die Szene "Christus erscheint St. Hugo von Grenoble". Die Szene spielt vor einer kleinen Kapelle in einem Wald. Zentral ist die Jesusfigur dargestellt. Der barfüßige, mit blond gelockten Haaren und einem kleinen Heiligenschein versehene Jesus trägt ein rosafarbenes Gewand mit einem türkisen Umhang, welcher um die Hüfte geschlungen ist. Sein rechter Ellenbogen ist abgewinkelt, so dass seine Hand mit den Fingern auf die Hüfte zeigt. Die linke Hand zeigt mit der nach vorne abgewinkelten Hand auf den daneben abgebildeten Kartäusermönch. Er ist im Begriff sich niederzuknien. Seine Hände, mit denen er einen Rosenkranz hält, sind auf der Brust gefaltet. Vor ihm liegt auf der Eingangsstufe zur Kapelle ein offenes Buch, dessen Seiten wie im Wind zu blättern beginnen. Die rechte Bildseite wird von dem Eingang zur Kapelle gestaltet. Der Eingang ist in Art eines Vorzeichens gebaut und besitzt ein rechteckiges Glasfenster. Vor dem Vorzeichen ist ein Fels mit einer Wasserquelle und blühenden Blumen zu sehen. Über dem Mönch ist ein schwach mit Pastellfarben gemaltes Bild der Muttergottes mit dem Jesuskind auf dem Arm zu sehen. Das Dach des Vorzeichens ist ein einfaches Giebeldach mit zwei Holzstreben, welche über das eigentliche Vorzeichen überkragen. Auf dem Giebel befindet sich ein kleines Kreuz. Die eigentliche runde Kapelle schließt sich im Hintergrund an und besitzt eine Dachlaterne mit einer Glocke. Die komplette linke Bildhälfte ist von einem Wald mit einem durchführenden Weg gestaltet. Der Hintergrund der Bildoberseite ist mit einem wolkenverhangenen Himmel gestaltet.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Das vierte und letzte Deckenfresko, welches sich im westlichen Joch befindet, zeigt das "Martyrium dreier Kartäuser in London 1535". Die rechte Bildseite ist von einem von Pflanzen umgebenen Podest gestaltet. Vor dem Podest ist ein brauner Hund zu sehen. Über dem Podest taucht ein in eine goldene Rüstung gekleideter, berittener Soldat auf. Er blickt zu einem Soldaten hinunter, welcher in seiner ausgestreckten linken Hand ein Herz hält, das er in dem auf dem Podest lodernden Feuer verbrennen will. Unterhalb des stehenden Soldaten, dessen Blick zu dem berittenen Soldaten zeigt, liegt ein Kartäusermönch. Dessen Kutte ist ihm bis zu den Lenden heruntergezogen. Die Mitte seiner Brust ist mit einer blutigen Wunde versehen. Sein Kopf ist von einem leicht angedeuteten Strahlenkranz umgeben. Links neben dem toten Kartäuser liegt ein weiterer, nackter Kartäuser unter einer Kurbelvorrichtung. Ein Haken an einem Seil, welches von dieser Kurbelvorrichtung, ähnlich der eines Brunnens, herabhängt, wird von einem in Tüchern gekleideten, geharnischten Soldaten in seinen Bauch eingeführt. An dieser Stelle ist eine blutige Wunde zu sehen. Die Hände des Kartäusers sind über den Kopf gestreckt, die linke über dem Kopf angewinkelt. Ein kleiner, weißbärtiger Mann bewegt die Kurbel, welche sich rechts über dem liegenden Kartäuser befindet. Hinter ihm steht ein Soldat mit Liktorenbündel. Die linke Bildhälfte wird von einer Landschaft bestimmt. In dieser Landschaft reitet ein Mann, der hinter seinem Pferd einen am Boden liegenden, die Arme zum Himmel gerichteten Kartäuser herzieht. Den Hintergrund der Szene bestimmt eine Felsenklippe. Hinter dem Soldaten in goldener Rüstung ist ein Balkon gezeichnet, von dem aus einige Personen dem Martyrium zusehen. Über der Szene befinden sich Wolken, aus denen ein Engel schaut. In seinen Händen hält er Palmzweige, in der linken zusätzlich einen Lorbeerkranz, für die zu Tode Gefolterten. Links neben dem Engel sind zwei Putten zu sehen.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Die beiden ehemaligen Altäre der Westempore stehen heute bei der Benediktkapelle im Kloster Ottobeuren.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Die drei Joche unter der Empore sind mit je einem Gewölbefresko ausgestattet. Die drei Bilder mit marianischen Motiven haben dieselbe Form wie die Fresken des Lettnergewölbes. Das Bild im mittleren Joch ist von vier freskierten Marienemblemen umgeben.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Im südlichen Fresko ist der "Tempelgang Mariens" zu sehen. Es zeigt in der Bildmitte die junge Maria auf einer, den unteren Bildrand einnehmenden Treppe. Sie trägt ein trachtartiges Gewand mit weißer Bluse, rosa Gewand, ecrufarbener Schürze und blauem Überwurfgewand. Ihr blondes Haar ist zu einem Knoten geflochten, ein paar lockige Strähnen fallen ihr an der Schulter herunter. Die linke Hand hält sie an ihrem Schürzengürtel, die rechte ist fallend an ihrem Überwurfgewand. Sie blickt mit einem treuherzigen Gesicht nach oben zu einem Hohepriester. Dieser steht auf der obersten Treppenstufe innerhalb einer barocken Vorhalle mit Säulen. Er trägt eine nach vorne offene, weiße Mitra, welche innen mit rotem Stoff verkleidet ist. Der Patriarch hat einen weißen, langen, wallenden Vollbart. Er trägt ein naturweißes Gewand mit einem goldenen Überwurfgewand, auf dem der hohepriesterliche Brustschild zu sehen ist. Seine rechte Hand von ihm zeigt mit der Handfläche auf Maria, die linke ist nach links mit der Handfläche nach vorne ausgestreckt. Hinter ihm ist schwach ein jungenhafter Mann zu erkennen. Hinter Maria steht ihre Mutter Anna, mit weißem Kopftuch, grünem Gewand und rotem Überwurfgewand, welches um die Hüfte geschlungen ist. Hinter Anna sind mehrere Gestalten zu erkennen. Die vorderste ist dem Betrachter mit dem Rücken zugewandt, der links neben ihr stehende Mann spricht mit ihr. Dahinter sind mehrere Personen schwach abgebildet.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Zum Tempelgang Mariens gehört das Emblem mit dem Lemma "UNI SPONSO" (vermählt mit dem Einen), das auf die Verbindung zwischen Gott und Maria hinweist. Auf dem Bild steht zwischen zwei Säulenpaaren ein Himmelbett. Wie die folgenden drei Embleme ist auch dieses monochrom grün gestaltet.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Im mittleren Fresko ist die "Verkündigung" zu sehen. Die linke Seite ist mit dem Erzengel Gabriel gestaltet. Er ist auf einer rosa bis altrosa farbenen Wolke dargestellt. Seine weißen Flügel sind weit gespannt, seine Bekleidung ist in Ockergelb gehalten, der Überwurfmantel in Rosatönen. Seine linke Hand zeigt nach oben auf die Taube des Heiligen Geistes, in der rechten hält er eine Lilie, welche er in Richtung Maria zu tragen scheint. Maria füllt die rechte Bildhälfte aus. Sie kniet auf einer Kniebank, welche auf zwei großen Stufen steht. Sie ist in ein rosa Kleid mit blauem Überwurfmantel gekleidet. Mit der linken Hand stützt sie sich auf die Bank, die rechte hält ihren Überwurfmantel an der Brust zusammen. Sie trägt ein bronzefarbenes Kopftuch als Kopfbedeckung. Ihr Kopf ist leicht gehoben, ihr Blick geht in Richtung der Taube, welche einen Lichtstrahl auf sie sendet. Rechts neben Maria hält eine nackte Putte einen ecrufarbenen Vorhang nach oben.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Zwei Embleme stehen in Verbindung mit der Verkündigungsszene. Das eine trägt das Lemma "PLENA SIBI ET ALIIS" (voll für sich und die anderen). Abgebildet ist der Vollmond über einem Springbrunnen, der sich im Zentrum eines Hortus conclusus befindet. Wie der Vollmond sein Licht auf die Erde schickt und der Brunnen überläuft, wird Maria zur Gnadenquelle für alle Menschen. Das Lemma des zweiten Emblems lautet "QUIA RESPEXIT" (weil sie zurückgeblickt hat) und zeigt den Widerschein der Sonne in einer großen Wolke. Wie die Wolke durch den Schein der Sonne zurückstrahlt, nimmt auch Maria die Botschaft des Erzengels Gabriel demütig an.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Das nördliche Fresko zeigt die "Heimsuchung". An zentraler Stelle ist Maria dargestellt. Sie steht in der Mitte des Bildes auf einer mit einem Tunnel versehenen Eingangsstufe. Maria trägt einen Sonnenhut, ein weißes Untergewand mit einem rosa Übergewand. Ein blauer Überwurfmantel ist um ihre linke Schulter und die Hüfte geschlungen. Ihr rosa Übergewand ist am rechten Ärmel nach oben geschoben und zeigt das weiße Untergewand. Die rechte Hand von Maria hält sich am Treppengeländer fest, während die linke in Richtung der Schulter von Elisabet geht. Diese steht vor ihr. Sie ist als alte Frau mit grünem Gewand und einem rosa Überwurfmantel, welcher über die Schultern geschlagen ist, dargestellt. Sie trägt ihr graues langes Haar offen. Ihr rechter Arm ist nach vorne abgewinkelt, die rechte Hand fühlt mit dem abgespreizten Zeigefinger Marias schon runden Bauch. Elisabet schaut zu Maria auf. Zwischen den beiden Damen winselt ein Hund in Marias Richtung. Hinter Maria steht Elisabets Mann Zacharias und ist in ein Gespräch mit Marias Mann Josef von Nazaret vertieft. Zacharias ist als alter Mann mit weißem Haar dargestellt. Er trägt ein weißes Untergewand mit burgundenfarbenem Umhang. Er wird, mit Ausnahme seines Kopfes und des rechten Armes, den er Josef auf die Schulter legt, von Maria verdeckt. Josef betritt soeben die letzte Stufe der Treppe. Er ist nach vorn gebeugt und hält in seiner rechten Hand seinen Hut, die linke fasst um Zacharias rechten Arm. Josef ist in ein lilafarbenes Gewand mit goldenem Überwurfmantel bekleidet. Er ist barfüßig. Die obere Bildhälfte wird von der barocken Eingangshalle mit Säulen und Weinreben dargestellt.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Mit diesem Fresko ist das Emblem mit dem Lemma "MUTUA SE PACE SALUTANT" (gegenseitig grüßen sie sich in Frieden) verbunden. Zwei Palmen, die sich einander zuneigen, symbolisieren die Begegnung zwischen Maria und Elisabeth.


title: St. Maria (Buxheim)

text: An der östlichen Emporenwand befinden sich drei Fresken in einem ovalen Stuckrahmen. Sie zeigen Kartäusermönche. Das südliche Fresko zeigt "Der Gekreuzigte erscheint Wilhelm von Fenoglio". Wilhelm von Fenoglio kniet in einer weißen Kartäuserkutte vor einem Kreuz. Seine Arme sind an der Brust überkreuzt und halten ein flammendes Herz fest. Dessen Flammen züngeln in Richtung des vor Wilhelm von Fenoglio stehenden Kruzifixes, welches in einer rosa Wolke erscheint. Der Gekreuzigte hat zahlreiche Wunden, aus denen das Blut tropft. Seine rechte Hand macht eine Segensgeste in Richtung des Mönches, es strahlen dabei gelbe Strahlen in Richtung Wilhelm von Fenoglios. Der Kopf des Gekreuzigten schaut mit kleinen Augenschlitzen in dieselbe Richtung. Der linke Hintergrund ist von einem hellen, breiten Strich gekennzeichnet, ähnlich einem Türrahmen, ganz links das Fenster der Zelle. Das mittlere der drei Freskos zeigt "Maria und das Jesuskind erscheinen Petrus Petronius". Zentral in der Mitte steht die Jungfrau Maria. Sie trägt ein rotes Kleid, einen blauen Überwurfmantel und ein goldenes Kopftuch. Um ihren Kopf ist ein Strahlenkranz zu sehen. Sie steht vor einem barocken Altar. Ihre rechte Hand zeigt mit drei geöffneten Fingern auf das auf dem Altartisch sitzende Jesuskind. Ihre linke Hand liegt umarmend auf der Schulter von Petrus Petronius. Das Jesuskind auf dem mit einem weißen Altartuch geschmückten Altar streckt sein linkes Händchen in Richtung Maria und Petrus. Es trägt ein weißes Kleid und eine Kette mit einem goldenen Kreuz, in seiner rechten Hand hält es einen blauen Reichsapfel. Der Kopf des Jesuskind ist mit einem Strahlenkranz versehen und es schaut zu Maria auf. Die linke Bildseite wird von dem barocken Altar, welcher zwei Säulen besitzt, eingenommen. Auf dem Altarblatt, welches zu einem kleinen Teil zu sehen ist, befinden sich mehrere Menschen. Die rechte Bildhälfte wird von Petrus Petronius gestaltet. Er kniet in einer weißen Kartäuserkutte auf der ersten Altarstufe. An seiner linken Hüfte ist schwach ein Rosenkranz zu erkennen. Seine linke Hand zeigt mit der Handfläche zu dem Jesuskind, seine rechte Hand greift an seine Brust. Hinter dem Mönch ist der in Rottönen getünchte Kirchenraum mit einem barocken Fenster zu sehen.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Das nördliche Fresko zeigt "Maria Magdalena erscheint einem Donatbruder". Im Zentrum des Bildes ist Maria Magdalena zu sehen. Sie ist in ein blaues und lila Gewand und einen goldenen Umhang gekleidet. Sie trägt Sandalen, ihr braunes Haar ist unter einem altrosafarbenen Kopftuch verborgen, lediglich ein kleiner Teil des langen Haares ist zu sehen. Um ihren Kopf ist ein Strahlenkranz zu sehen. In ihrer linken Hand hält sie einen goldenen Kelch, die rechte ist mit der Handfläche nach vorne abgewinkelt. Vor ihr ist in einer Felsenkapelle ein Kartäusermönch zu sehen. Er kniet vor einem Altar, auf dem ein Kruzifix und ein aufgeschlagenes Buch liegen. Am Altar hängt ein Rosenkranz herunter. Der kahle Kartäusermönch blickt sich um zu Maria Magdalena, seine Hände dabei auf der Brust gekreuzt. Die linke Bildseite hinter Maria Magdalena wird von einer in einer waldigen Landschaft stehenden Kirche dominiert, welche vermutlich die Kartausenkirche darstellen soll. Sie besitzt einen Brüder- und Priesterchor, sowie den Dachreiter.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Die Marienkapelle wurde 1709 an die Nordwand des Brüderchores angebaut. Ein flaches Gewölbe mit Stichkappen überdeckt den fast quadratischen Raum mit einer Grundfläche von etwa 4,6×4,1 Metern. Die Ecken sind abgerundet. Die barocke Ausgestaltung stammt von den Gebrüdern Zimmermann, ihrem Schwager Dominikus Gebhard und einem nicht näher bekannten Benedikt Zöpf.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Die 1516 konsekrierte Sakristei schließt sich im Nordosten an den Priesterchor an. Das zweistöckige rechteckige Gebäude zu drei Achsen in der Tiefe und einer Achse in der Breite mit einem Satteldach ist etwa 9,6 Meter lang und 6,1 Meter breit. Die Sakristei im Erdgeschoss hat eine Höhe von 5,36 Metern und war ursprünglich mit einem Kreuzgewölbe versehen, das später in ein Tonnengewölbe mit Stichkappen umgewandelt wurde. An der Nord- und Ostseite befindet sich jeweils ein spitzbogiges Fenster, die übrigen Fenster haben geschwungene Stürze.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Das ehemalige Klosterarchiv im Obergeschoss wurde im 16. Jahrhundert als Zelebrationskapelle umgebaut, deren Decke im nördlichen Teil aus einem Kreuzgratgewölbe, im südlichen aus einem Tonnengewölbe besteht. Dort befindet sich das Archiv des Kartausenmuseums.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Der Stuck des Priester- und Brüderchores wurde während der Barockisierung der Klosterkirche zwischen 1709 und 1711 von Dominikus Zimmermann erstellt. Er ist teilweise in pastellenen Farbtönen, teilweise weiß gehalten. Bei manchen Bildern ist er als herausragendes Bildteil geformt. Sämtliche Fresken der Kirche umrahmte Dominikus mit aufwändigen Stuckrahmen mit Girlanden aus Blatt- und Fruchtkränzen. Im Priesterchor sind dazu diagonale, flache Engel zu sehen. Mit aufwändigen Frucht- und Blütengehängen sind die Gewölbegrate geschmückt. Die Gurte des Gewölbes sind mit Vasen, aus denen Blätter und Rankenwerk wachsen, stuckiert. Die Bogengänge und Fensternischen sind größtenteils mit Blumen geschmückt. In der Marienkapelle formte Dominikus Zimmermann ebenfalls den Stuck, einschließlich einer Ansicht des Klosters oberhalb des Ausganges der Marienkapelle. Bei der Kirchenrenovierung 1956 wurde bei diesem Relief an der Westfassade der Kirche die Inschrift "+ Renov. 1956 Jos. Lutz" angebracht. Es zeigt noch die gotische Pfarrkirche St. Peter und Paul, die kurze Zeit später abgerissen wurde und durch einen barocken Neubau, den ebenfalls Dominikus Zimmermann realisierte, ersetzt wurde. Dieses Relief zählt zu den besten Stuckarbeiten der Kirche. An der Westseite des Chorbogens ist eine meisterhafte Pietà angebracht.


title: St. Maria (Buxheim)

text: In der Kirche befinden sich Leinwandbilder von Johann Friedrich Sichelbein und Johann Georg Bergmüller. Sie wurden zwischen 1694 und 1718 gemalt und in der Kirche aufgehängt. Das älteste ist das Bild der Kredenz von Sichelbein, das jüngste von 1718 ist das Bild des Hochaltars von Bergmüller. Sie basieren auf biblischen Texten oder zeigen Kartäusermönche in für sie charakteristischen Situationen.


title: St. Maria (Buxheim)

text: An der Emporenwand befinden sich zwei Wappensteine aus Sandstein zwischen den Fresken. Der südliche Wappenstein trägt die Inschrift "Chorum istu(m) et altare nobil(e) et valid(um) Georgi(us) Gossenprait de Hohenfreiperg et Radgunda Eggen(n)bergeri(n) uxor ei(us) fundaverunt An(n)o d(omi)ni 15(12)". Der nördliche Wappenstein zeigt das Wappen der Grafen Waldbott von Bassenheim und die Worte "Sub comitibus de Waldbott-Bassenheim MDCCCVI-MCMXXVI". Die Wappensteine wurden 1956 von den Altären auf der Westempore an die Emporenwand versetzt. Die Stuckrahmen wurden dabei ergänzt.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Die Orgel wurde 1956 als Opus 279 vom Biberacher Orgelbauunternehmen Reiser Orgelbau erbaut. Sie ist viergeteilt. Zwei Teile stehen auf der Westempore, zwei auf dem Kreuzganglettner. Das Instrument hat 22 Register, verteilt auf drei Manuale und Pedal, und besitzt folgende Disposition:In dem Dachreiter hängt eine Glocke. Die erste nachweisbare Glocke stammt aus dem Jahr 1711. Im Jahr 1723 gossen Matthias Langenegger und Anton Benedikt Ernst aus München bereits eine neue Glocke. Warum dies geschah, ist nicht bekannt. Die heutige Glocke wurde 1772 von Johann Georg Ernst aus Memmingen gegossen. Sie ist 65 Zentimeter hoch und hat einen Durchmesser von 81 Zentimetern. Die Schulter ist als Friesenstab mit darüber liegenden Blättern gestaltet. Die Inschrift beginnt mit einem Malteserkreuz, daneben steht "SEMPER OSANNA CLAMET HAEC CAMPANA". Darunter befindet sich ein Friesband aus einem Löwenkopf, das von zwei Meerfrauen gehalten wird. Ihr Leib geht in eine Volute mit Blüte über. Seitlich wird es von Rollwerkkartuschen mit Rosetten begrenzt, die Flanke ist in zwei Stege geteilt, die von den Reliefs verdrängt werden.


title: St. Maria (Buxheim)

text: Das erste Relief zeigt den Heiligen Bruno im Kartäuserhabit, in der Linken ein Kreuz haltend. Was er in der rechten Hand hält, ist nicht eindeutig zuzuordnen. Es könnte sich um einen Bergstock als Zeichen für die Gründung des Ordens oder ein Arbeitsgerät als Zeichen für die Handarbeit handeln. Er kniet vor einem Totenschädel mit einem unterlegten stilisierten Armknochen. Hinter ihm ist eine umgekehrte Mitra und ein Kreuz zu sehen, was auf die von ihm abgelehnte Erzbischofswürde hindeuten soll. Das zweite Relief zeigt das Wappenschild der Reichskartause Buxheim in einer ovalen Kartusche aus Akanthuszweigen. Es wird von zwei Engeln getragen. Die Schrift darüber lautet PRDD HIERONYMUS PRIOR. Das PRDD soll für "Plurimum Reverendus Dominus Dominus" stehen. Darunter ist der Heilige Hugo, Bischof von Lincoln zu sehen. Er wird als Kartäuser mit Bischofsstab, Brustkreuz, Schwan und Kelch und dem Jesuskind mit Kreuz in Ekstase vor dem Kelchwunder dargestellt. Darunter ist eine Rocaillekartusche mit der Gießerunterschrift angebracht. Diese lautet: JOHAN/GEORG ERNST/GOS/MICH IN/MEMMINGEN. Darunter stehen die Zahlen 17 und 72, das Jahr des Glockengusses. Der Kronenbügel besitzt an der Vorderseite eine Rokokokartusche.