title: Jörg Rohde (Schauspieler)

text: Seit November 2009 ist Rohde als Ben Steinkamp in einer Hauptrolle in der RTL-Seifenoper "Alles was zählt" zu sehen. Rohde ist nach Jan Niklas Berg der zweite Darsteller der Filmrolle "Ben Steinkamp". Rohde spielt den unehelichen Sohn der Filmrolle "Richard Steinkamp", der nach einem Kunststudium in Mailand nach Essen zurückkehrt und einen Job als Designer in der Firma seines Vaters erhält.


title: Jörg Rohde (Schauspieler)

text: Auch für die Spielzeit 2009/10 war Rohde ursprünglich wiederum als Ensemblemitglied am Jungen Theater Göttingen engagiert. Da er nach einer Erklärung des Intendanten des Jungen Theaters Göttingen wegen seiner RTL-Dreharbeiten nicht zum Probenbeginn erschien, wurde der Vertrag gelöst.


title: Jörg Rohde (Schauspieler)

text: Im Frühjahr 2011 beteiligte Rohde sich als Model an der Anti-Jagd-Kampagne „Freiheit statt Freiwild“ der Tierschutz-Organisation PETA.


title: Jörg Rohde (Schauspieler)

text: Im Januar 2017 war Rohde in der ZDF-Serie "Heldt" in einer Episodenrolle als Zuhälter Kevin Kruppka zu sehen.


title: Trhová Kamenice

text: Trhová Kamenice (deutsch "Markt Kamnitz") ist eine Minderstadt im Okres Chrudim, Tschechien. Zum 31. Dezember 2008 lebten hier 870 Einwohner.


title: Trhová Kamenice

text: Trhová Kamenice liegt an einer alten Furt über den Fluss Chrudimka in der böhmisch-mährischen Höhe, an der Grenze zwischen dem Eisengebirge und den Saarer Bergen. Die Stadt Chrudim ist etwa 20 Kilometer nördlich gelegen. Nachbarorte sind Kameničky im Westen, Možděnice, Dřevíkov und Svobodné Hamry im Süden sowie Petrkov im Osten. Durch den Ort verläuft die Straße Nr. 37, die die Bezirksstädte Chrudim und Žďár nad Sázavou verbindet.


title: Trhová Kamenice

text: Die älteste Erwähnung des Ortes findet sich auf einer Schenkungsurkunde von 1242. Die Siedlung wurde wahrscheinlich vom Benediktinerkloster im nahen Vilémov gegründet. Im Mittelalter befand sich hier eine Feste, und auch die Kirche der Heiligen Philipp und Jacob wird bereits im 14. Jahrhundert erwähnt. Am Ende des 14. Jahrhunderts begann in der Gegend die Eisenverhüttung. Die umliegenden Wälder wurden für die Gewinnung von Holzkohle gerodet und Siedlungen für Waldarbeiter angelegt. 1499 wird Trhová Kamenice als Städtchen mit eigenem Wappen erwähnt, das Marktrecht bestand seit mindestens 1460. Im 16. Jahrhundert entstanden in der Umgebung auf adligem Grund Sägewerke, Brauereien, Mühlen und Teiche.


title: Trhová Kamenice

text: Nach dem Niedergang im Dreißigjährigen Krieg erwarb der kaiserliche Hauptmann Francois de Couriers das Städtchen, ab dem Ende des 17. Jahrhunderts wurde der halb verlassene Ort wieder aufgebaut. In der Mitte des 19. Jahrhunderts lebten hier 854 Menschen. 1853 erhielt Trhová Kamenice Stadtrechte. Im späten 19. und beginnenden 20. Jahrhundert entwickelte sich das örtliche Gewerbe mit Stein- und Halbedelsteinbrüchen, Glasherstellung und Textilindustrie. Die Betriebe wurden 1948 verstaatlicht und teilweise liquidiert. Im Jahr 2006 erhielt Trhová Kamenice den Status eines Městys. Zur Gemeinde gehören die Ortsteile Hluboká, Kameničky, Petrkov 3.díl, Polom, Rohozná, Trhová Kamenice und Zubří.


title: Dieter Willmann

text: Dieter Willmann ist der Name folgender Personen:


title: Dieter Willmann

text: * Dieter Willmann (Fußballspieler) (1940–2009), deutscher Fußballspieler


title: Gō Nakajima

text: Gō Nakajima (jap. , "Nakajima Gō") ist ein japanischer Pianist.


title: Gō Nakajima

text: Er absolvierte die „Tōhō-Musikhochschule“ (, "Tōhō ongaku daigaku", engl. "Toho College of Music") in Kawagoe als Bester seines Jahrgangs und studierte ab 1996 an der Franz-Liszt-Musikakademie in Budapest. Zu seinen Lehrern zählen die Pianisten Kálmán Dráfi, István Lantos und Prof. Viktor Teuflmayr. 1998 gewann er den Dr. Josef-Dichler-Klavierwettbewerb.


title: Gō Nakajima

text: 1999 gab er sein erstes Solokonzert, und 2002 unternahm er eine Konzerttournee durch Europa und Japan mit einem ausschließlich aus Kompositionen von Franz Liszt bestehenden Programm. Im Juni 2006 nahm er an dem von Ryuichi Sakamoto produzierten ersten Lohas Classic Concert teil. 2008 Veröffentlichung der ersten Solo-CD namens "Summer Sketch".


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Naturwissenschaft und Religion (oder: "Wissenschaft und Religion", engl. "Science and Religion") ist ein interdisziplinäres Forschungsgebiet, das die Interaktionen zwischen Wissenschaft und Religion untersucht. Hierbei wird unter Wissenschaft in erster Linie die Naturwissenschaft verstanden, insbesondere Physik, Kosmologie, Evolutionsbiologie, Genetik und Neurologie, aber auch Wissenschaftsphilosophie, Wissenschaftsgeschichte und seltener die Psychologie. Religion meint einerseits die traditionellen Religionen, wie die drei großen monotheistischen Religionen Judentum, Christentum, und Islam, aber auch spirituelle Aspekte, wie Gebet und Meditation und insbesondere die Gottesfrage.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Als akademisches Forschungsgebiet ist "Naturwissenschaft und Religion" in den 1960er Jahren in den Vereinigten Staaten von Amerika und Europa aufgekommen. Als Begründer dieses interdisziplinären Gebiets gilt der Physiker und Theologe Ian Barbour (1923–2013), der 1966 das grundlegende Werk "Issues in Science and Religion" veröffentlichte. Das themenübergreifende universitäre Fach untersucht die Beziehungen zwischen den wissenschaftlichen und den religiösen Wissenssystemen. Zudem werden neue Konzepte und Modelle erarbeitet, die zu konstruktiveren Dialogen führen sollen.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Ein Beispiel hierfür ist die neurowissenschaftliche Erforschung der Meditation, einer weit verbreiteten spirituellen Praxis im Hinduismus und Buddhismus. Meditation beeinflusst den Bewusstseinszustand und damit verbunden naturwissenschaftlich nachweisbar die Aktivität des Gehirns. Beispielsweise zeigten Experimente, dass die Alphawellenaktivität, welche Entspannungszustände und Kreativität fördern sowie depressive Gemütszustände lindern kann, im Gehirn Meditierender ansteigt.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Eine Studie an Zwillingen stellte fest, dass die Neigung zur Entwicklung von Religiosität im Laufe des Lebens bei Menschen zu 40 – 60 % genetisch bedingt ist. Auch wurde im Jahr 2019 am Beispiel der Bahai die gesundheitliche Wirkung religiösen Fastens an 145 Probanden studiert. Studienleiter Andreas Michalsen, Professor für klinische Naturheilkunde an der Charité und Vorstand von "Natur und Medizin e.V.," war von den Ergebnissen dieser Studie „einfach überrascht, dass die Ergebnisse so positiv sind! Das sagen alle Daten immer deutlicher, dass regelmäßiges Fasten gesund ist!“ Es habe sich gezeigt, dass Intervallfasten eine Beschleunigung des Zucker- und Fettstoffwechsels bewirke und daher vor Diabetes schütze.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Zu den bedeutenden Vertretern dieses umfassenden Gebiets im deutschsprachigen Raum gehören die Theologen Hans Küng (1928–2021) und Eugen Drewermann (* 1940) sowie die Physiker Carl Friedrich von Weizsäcker (1912–2007) und Hans-Peter Dürr (1929–2014). Neben der universitären Forschung beschäftigen sich auch religiöse Institutionen mit der Frage des Verhältnisses zwischen Wissenschaften und Religion, sowie Autoren von Esoterika und New-Age-Literatur.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Um die verschiedenartigen Verhältnisse zwischen Wissenschaft und Religion besser einordnen zu können, erarbeiteten Theoretiker Interaktionsmodelle wie zum Beispiel die vier Beziehungskonstellationen "Konflikt, Kontrast, Kontakt" und "Konfirmation," die auf den Theologen John Haught an der Georgetown University zurückgehen. Weitere Beispiele sind die acht Modelle des Theologen Ted Peters vom "Pacific Lutheran Theological Seminary", die in vier Konfliktmodelle und vier Kooperationsmodelle geteilt werden. Auch Ian Barbour, der genannte Begründer des Fachgebiets, spricht von vier Modellen. Diese Interaktionsmodelle ermöglichen anstelle der öffentlichen Wahrnehmung, die sich lediglich auf die medienwirksamen Konfliktmodelle konzentriert, eine wissenschaftlichere Fokussierung auf die vielfältigen Beziehungen.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Ein Konfliktmodell entsteht aus einer Haltung, die entweder Naturwissenschaft oder Religion ausklammern oder vereinnahmen will. Solche Modelle führen oft zu heftigen Konflikten.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Naturwissenschaftlicher Materialismus: Dieser Materialismus vertritt die Ansicht, dass die materielle Welt die einzig existierende Wirklichkeit sei (Reduktionismus) und allein von der modernen Naturwissenschaft methodisch korrekt untersucht werde. Der transzendenten Wirklichkeit der Religion wird dabei häufig jede Existenzberechtigung abgesprochen. Vertreter dieser Richtung sind der Astrophysiker Stephen Hawking (1942–2018), der Chemiker Peter Atkins (* 1940), der Biologe Richard Dawkins (* 1941), oder — in Deutschland — der Philosoph Michael Schmidt-Salomon (* 1967).


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Naturwissenschaftlicher Imperialismus: Im Zusammenhang mit religiösen und spirituellen Erscheinungen und Erfahrungen, wie z. B. Gotteserfahrungen, werden mit Hilfe der Naturwissenschaft Hypothesen formuliert und überprüft. Gott wird in diesem Modell zum Teil anerkannt, erfüllt aber manchmal auch die Rolle eines „Lückenbüßergottes“, mit dessen Hilfe naturwissenschaftlich Unerklärbares, z. B. Unendlichkeit, „erklärt“ werden soll. Zu dieser Richtung gehört der Inder Gopi Krishna (1903–1984), der die Biologie auffordert, die Phänomene der Kundalini-Erweckung naturwissenschaftlich zu erforschen. Hierher gehören auch Versuche und Diskussionen, Religion zumindest abstrakt als Stufe der psychischen oder sozialen Entwicklung der Menschheit einzuordnen. Viele klassisch religiöse Begriffe wie z. B. Ewigkeit sind in der Naturwissenschaft nicht definiert und somit nicht Gegenstand der Forschung.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Kirchliche Autorität: Lange Zeit beanspruchte der Vatikan das Recht, das letzte Wort auch im Bereich des naturwissenschaftlichen Wissens zu haben. Zwar erlaubte er früher diesbezügliche Forschungen, schritt aber bei Fragen, die direkt den Wahrheitsgehalt der Bibel oder die Autorität der Kirche in Frage stellen könnten, mehrmals „korrigierend“ ein. Bekannte „Fälle“ sind Galileo Galilei und der Darwinismus. Diese kirchliche Haltung hat später, v. a. seit dem auslaufenden 19. Jahrhundert und bis heute, seitens mancher naturwissenschaftlichen Vertreter auch zur Ablehnung oder sogar zur Auflehnung gegen religiöse Erklärungsmodelle bezüglich der göttlichen bzw. transzendenten Wirklichkeit geführt.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Religiöser Fundamentalismus: Im frühen 20. Jahrhundert entwickelte sich in den USA der religiös-fundamentalistische Kreationismus, der noch heute den naturwissenschaftlich begründeten Darwinismus kritisiert, wodurch ein breites Konfliktpotential entstand, besonders in Nordamerika und Australien. Eine „sanftere“ Sichtweise spricht von Intelligent Design, das in der Natur zu erkennen sei und auf einen intelligenten Urheber verweise. Die große Mehrheit der Muslime erachtet die Evolutionstheorie nicht nur als falsch, sondern auch als mit dem Koran unvereinbar.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Das Koexistenzmodell oder Modell der "Zwei Sprachen" betrachtet Naturwissenschaft und Religion als zwei unabhängige verschiedene Sichtweisen, die sich ergänzen, aber nicht direkt in Übereinstimmung gebracht werden können. Hiernach ist Naturwissenschaft für die Erklärung der realen materiellen Welt zuständig, Religion aber für die transzendente Wirklichkeit, wobei beide nötig sind, wie der Physiker Albert Einstein (1879–1955) formulierte: »Naturwissenschaft ohne Religion ist lahm, Religion ohne Naturwissenschaft ist blind.« ("Science without religion is lame, religion without science is blind.").


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Hans Küng spricht vom "Komplementaritätsmodell" und fordert, dass »alle illegitimen Übergänge vermieden werden und alle Verabsolutierungen abgelehnt werden«. Theologen und Naturwissenschaftler sollten sich gegenseitig kritisch hinterfragen, um so Fehlinterpretationen zu revidieren. Nach Jaques Monod geht es in der Wissenschaft um objektive Wahrheit, in der Ethik um das Handeln.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Arnold Benz weist darauf hin, dass sich Naturwissenschaft und Religion nicht nur sprachlich unterscheiden, sondern von zwei verschiedenen Bereichen der Wirklichkeitserfahrung ausgehen. In der Naturwissenschaft sind es objektive Messungen, in der Religion sind es Erfahrungen, an denen ein Mensch teilnimmt. Die beiden Wahrnehmungsebenen treffen sich zum Beispiel im Staunen und in der Ethik. Beide treffen sich ebenfalls im Rahmen der Naturphilosophie.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Bei Dialogmodellen überschneiden sich Fragen der Naturwissenschaft und der Religion an mehreren Punkten. Fragestellungen werden demnach aus der Sicht der Naturwissenschaft und aus der Sicht der Religion untersucht und die Ergebnisse gegeneinander abgewogen. So vergleicht beispielsweise der Astrophysiker Bruno Binggeli Dantes Jenseitsreise mit den heutigen Erkenntnissen der Astrophysik. Dieses Modell von Interaktion zwischen Wissenschaft und Religion ist allgemein wenig verbreitet, gewinnt aber in der Ethikfrage, die sich heute u. a. aufgrund des immer größeren Ressentiments weiter Bevölkerungsteile bezüglich Nuklear- und Gentechnologie breit macht, an Bedeutung.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Das Integrationsmodell beschreibt neue Ansätze, moderne Erkenntnisse der Naturwissenschaften mit religiösen oder spirituellen und sogar – aber von der Religion meist abgelehnten – esoterischen Meinungen zu vereinen. So gibt es Modelle, die besagen, dass die Schöpfungsgeschichte des 1. Buch Mose (Licht > Pflanze > Tier > Mensch) und der Darwinismus sich gegenseitig bestätigen würden. Besonders in der New Age-Bewegung werden immer wieder neue Modelle entworfen, die Naturwissenschaft und Religion/Spiritualität als ein harmonisches Gebilde zusammenzubringen versuchen.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Dem Integrationsmodell zugeordnet werden auch die Evolutionstheologie von Teilhard de Chardin (1881–1955) und die Prozessphilosophie von Alfred North Whitehead (1861–1947).


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Das Modell vom Urknall vermag die Entstehung des Universums wissenschaftlich zu beschreiben. Was jedoch die Ursache des Urknalls betrifft, existieren lediglich verschiedene Hypothesen. Anstelle eines zufällig entstandenen Kosmos bietet sich dem Gläubigen Gott als „geistiger Urgrund, Urhalt und Ursinn von Welt und Mensch“ an.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Des Weiteren wird argumentiert, dass die geringste Abweichung der "Feinabstimmung der Naturkonstanten" zu einem lebensfeindlichen Kosmos geführt hätten, weshalb von Physikern die bislang unbewiesene und – wenn überhaupt – nur schwer beweisbare Hypothese des Multiversums entwickelt wurde; theoretische Modelle weisen jedoch auf diese Möglichkeit hin. Auch das Anthropische Prinzip wird als möglicher Erklärungsansatz angeführt. Vielfach wird auch bestritten, dass eine solche Feinabstimmung überhaupt existiert. Von theologischer Seite wird argumentiert, dass diese Feststellung darauf hindeute, dass eine Göttliche Vorsehung beim Urknall mitgewirkt habe, damit auf der Erde überhaupt Leben entstehen konnte.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: "Siehe auch:" Feinabstimmung der Naturkonstanten: Teleologische und theologische Erklärung mit Kritik


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Die Auseinandersetzungen zwischen biblischem Schöpfungsglauben und der Evolutionstheorie Darwins bildeten die härtesten Fronten; dabei kam es aber auch zu verschiedenen Integrationsmodellen.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Die Mehrheit der europäischen katholischen und protestantischen Theologen vertritt den Gedanken einer theistischen Evolution. Sie gehen davon aus, dass Gott „seine Welt“ nicht nach einer einmaligen Schöpfung „verlassen“ habe, sondern in einer "Creatio Continua" („fortgesetzte Schöpfung“) auf meist verborgene Weise seine Schöpfung erhalte und möglicherweise auch in diese eingreife. Diese Auffassung schließt dann freilich auch die naturwissenschaftlich erkennbare Welt mit ein.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Die Disziplin der Genetik löste vor allem in der Ethikfrage starke Diskussionen aus. Dabei verliefen die Fronten allerdings nicht nur zwischen Naturwissenschaftlern und Theologen, die Themen stießen auch auf starkes öffentliches Interesse. 1995 war das Jahr der Kontroverse, ob Wissenschaftler Patente auf Informationen bezüglich des menschlichen Genom erhalten dürfen, zwei Jahre später ging es um das Klonen von Lebewesen und 2000 um embryonale Stammzellen. Fragen, wie weit darf der Mensch »Gott spielen« oder in die Natur eingreifen und wem das menschliche Erbgut gehöre, lösten in den Medien ein breites Echo aus. Während der Vatikan die Forschung an embryonalen Stammzellen als moralisch illegitim verurteilt (insbesondere, wenn und weil dabei befruchtete Eizellen getötet werden), argumentieren gemäßigte Protestanten, dass die christliche Nächstenliebe verlange, menschliche Gesundheit und Wohlbefinden zu verbessern, auch mit embryonalen Stammzellen. Auch jüdische Ethiker vertreten die Meinung, Gott erlaube es, embryonale Stammzellen für therapeutische Zwecke einzusetzen.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Sowohl die Naturwissenschaft als auch die Religion behaupten, „wahre“ Aussagen über die Welt bzw. über die „Gesamtwirklichkeit“ machen zu können. Und hierin kann es zu Konflikten zwischen beiden Sichtweisen kommen. Religion beruht in ihrem Kern auch auf der „Wahrheit“ einer naturwissenschaftlich nicht beweisbaren, transzendenten Wirklichkeit, die der Mensch meint, in einer von Gott gegebenen Offenbarung (z. B. Christentum, Judentum oder Islam) oder in eigener mystischer, meditativer Versenkung (z. B. Buddhismus, Hinduismus) zu erfahren. Die Naturwissenschaft erhebt den Anspruch, dass ihre „Wahrheiten in Raumzeit“ durch wiederholbare Experimente jederzeit überprüfbar sind, zumindest auf der elementaren Ebene; anders ist es bei komplexen Theorien sowie bei historischen Rückschlüssen.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Zur Debatte steht, wie diese Überschneidungen eingeordnet werden. Lange Zeit wurde eine prinzipielle Unvereinbarkeit beider Zugangsweisen angenommen. In neuerer Zeit gehen einige europäische Theologen und Naturwissenschaftler davon aus, dass Naturwissenschaft und Theologie jeweils ihre Berechtigung in ihrer eigenen Domäne haben, da sie die (Gesamt–)Wirklichkeit auf unterschiedliche Weisen deuten und dass ein Dialog fruchtbar sei. Es gibt besonders im angelsächsischen Raum auch philosophisch-theologische Entwürfe, die beide Bereiche vereinen möchten.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Die Auseinandersetzung zwischen Religion und Wissenschaft findet sowohl im Islam als auch im Christentum statt.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: In der Frühen Neuzeit beginnen sich die Naturwissenschaften von der theologischen Weltdeutung zu emanzipieren. Im Hintergrund dieser Entwicklung steht wohl die im Spätmittelalter erstarkende philosophische Richtung des Nominalismus, die das Universalienproblem so löste, dass sie von der sinnlichen Wahrnehmung der real existierenden Dinge ausging, aus der die allgemeinen Begriffe (Universalien) abgeleitet wurden. Dieser empirische Erkenntnisweg wurde letztlich auch der naturwissenschaftliche.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Anfangs führten neu gewonnene Erkenntnisse noch nicht zu Konflikten. Nikolaus Kopernikus (1473–1543), selbst in kirchlichen Diensten, konnte das heliozentrische Weltbild entwickeln, ohne dass kirchliche Konsequenzen drohten. Anders bei Galileo Galilei (1564–1642). Er unterstützte durch empirische Beobachtungen mit einem Fernrohr das heliozentrische Weltbild des Kopernikus und meinte, dieses beweisen zu können, und bemühte sich daher, es zu propagieren. Von der römisch-katholischen Kirche, die jetzt ihre Deutungshoheit für die Wissenschaft bedroht sah, wurde Galilei daraufhin gezwungen, seine Ansicht zu widerrufen. Er wurde ab 1633 unter Hausarrest gestellt. Durch Forschungen weiterer Wissenschaftler wurde das heliozentrische Weltbild jedoch bald stillschweigend von der Kirche toleriert. Galilei wurde aber erst am 2. November 1992 von Papst Johannes Paul II. offiziell rehabilitiert.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Die Verurteilung von Giordano Bruno als Ketzer wird mitunter analog zum Fall Galilei als Konflikt zwischen Religion und Naturwissenschaft dargestellt. Das trifft nicht zu, da Bruno aufgrund seiner naturphilosophischen Gotteslehre verurteilt wurde. Seine Erkenntnisse gewann Bruno nicht aus empirischer Forschung oder mathematischer Berechnung, zumal Bruno der Mathematik kritisch gegenüberstand. „Seine Vision von einem unendlich belebten Universum stößt auch heute noch bei katholischer Kirche und herrschender Naturwissenschaft gleichermaßen auf Ablehnung.“


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Ein weiterer Konflikt zwischen christlichen Kirchen und Vertretern der Naturwissenschaft, bei der die Kirchen ihr Verständnis von der Schöpfung bedroht sahen, ergab sich durch die Entwicklung der Evolutionstheorie durch Charles Darwin (1809–1882). Ihm zufolge entstanden die Tier- und Pflanzenarten der Erde nicht in einem siebentägigen Schöpfungsakt, wie eine wörtliche Interpretation der Bibel nahelegt, sondern durch Jahrmillionen andauernde Prozesse der Anpassung an den Lebensraum durch Variation und natürliche Selektion. In seinem Werk "The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex" (1871) stellte Darwin die These auf, dass der Mensch wie die Tiere ebenfalls dem Prozess der Evolution unterworfen ist und gemeinsame Vorfahren mit dem Affen hat. Diese Auffassung führt bis heute zu heftigen Kontroversen, da nach religiösen Erklärungsmodellen der Mensch nicht ausschließlich in einem sterblichen, physischen Daseinszustand, sondern aufgrund seiner Seele zugleich auch in einem quasi ewigen, gottähnlichen Seinszustand existiere. Die unzulässige Einmischung sahen und sehen bis heute die Kirchen in der Behauptung Darwins, seine Erklärung mit der Evolutionstheorie würde für den „ganzen“ Menschen gelten, also auch – nach theologischer Erklärung – für das "Ewige", Unsterbliche im Menschen, welches auch nach dem Tod des biologischen Körpers in der jenseitigen Wirklichkeit weiterleben würde. Noch heute lehnen Kreationisten die Evolutionstheorie insgesamt ab, also auch bezüglich des sterblichen, biologischen „Anteils“ am Menschen, und vertreten stattdessen eine direkte göttliche Erschaffung aller (Grundtypen von) Pflanzen und Tieren sowie insbesondere des Menschen (siehe u. a. Wort und Wissen). Hauptgrund für die Ablehnung der durchgängigen Evolutionstheorie ist aus kreationistischer/evangelikaler Sicht die Nichtvereinbarkeit mit der Sündenlehre. Demnach kamen erst durch die Sünde des Menschen Leid und Tod in die Welt. Diese können also nicht vor dem Menschen evolutionär das Tierreich verändert haben.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Die Blütezeit des Islams war eine Periode kulturellen, wirtschaftlichen und wissenschaftlichen Aufschwungs in der Geschichte des Islam, die etwa vom 8. bis zum 14. Jahrhundert dauerte. Diese Periode begann während der Herrschaft des abbasidischen Kalifen Harun al-Rashid (786 bis 809) mit der Einweihung des Hauses der Weisheit in Bagdad, in der islamische Gelehrte aus verschiedenen Teilen der Welt mit unterschiedlichen kulturellen Hintergründen beauftragt waren, das gesamte klassische Wissen der Welt zu sammeln und ins Arabische und Persische zu übersetzen. Ähnliche Entwicklungen gab es auch im Maurischen Spanien. In dieser Zeit wurden mehrere historische Erfindungen und bedeutende Beiträge auf zahlreichen Gebieten gemacht, die die Menschheitsgeschichte revolutionierten. Diese Periode ging mit dem Zusammenbruch des abbasidischen Kalifats aufgrund der mongolischen Invasion und der Belagerung Bagdads im Jahr 1258 zu Ende.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Unter anderem hatten Entwicklungen in der Medizin und Mathematik einen erheblichen Einfluss auf die abendländische Wissenschaft. So gehörten Werke jüdischer und islamischer Ärzte, wie der den Kenntnisstand seiner Zeit zusammenfassende "Kanon der Medizin" von Avicenna (980–1037), über Jahrhunderte zu den Standard-Lehrbüchern der Ärzte. In der Mathematik wurden zunächst die indischen Zahlen und mit ihnen die Null übernommen, und später die Dezimalbrüche zur Darstellung von nicht ganzen Zahlen eingeführt.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Bereits 1876 wurde Darwins Evolutionstheorie in der in Beirut erschienenen Zeitschrift al-Muqtataf publiziert und anschließend heftig diskutiert. 1884 erschien eine arabische Übersetzung von Ludwig Büchners Buch "Sechs Vorlesungen über die Darwin’sche Theorie von der Verwandlung der Arten und die erste Entstehung der Organismenwelt." Letzteres verquickt die wissenschaftliche Theorie Darwins mit einer materialistischen Naturphilosophie. Die Evolutionstheorie wurde seinerzeit sowohl von arabischen Christen, als auch von islamischen Geistlichen, weitgehend abgelehnt. Auch heute noch ist die Einstellung zur Evolutionstheorie unter Moslems gespalten.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Als Folge des von Auguste Comte (1798–1857) begründeten Positivismus hat die Religion für viele Naturwissenschaftler ihre Existenzberechtigung verloren. Dabei wird davon ausgegangen, dass Religion bestenfalls noch die „Lücken fülle“, für welche die Naturwissenschaft noch keine hinreichenden Erklärungen gefunden hat. Im Szientismus wird die Meinung vertreten, dass das „Wissen“ der Naturwissenschaft dem „Glauben“ der Religion überlegen sei und potenziell ausreiche, um die Welt zu erklären. Die Religion befinde sich auf einer niedrigeren Stufe der Entwicklung des Wissens (Drei-Stadien-Gesetz).


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Im 20. Jahrhundert wurde Comtes These vom Neopositivismus aufgegriffen und weiterentwickelt. Der Theologe Hans Küng wirft dieser vor, in philosophisch oft unreflektierter Weise der Wissenschaftstheorie gleichsam als Weltanschauung zu dienen, obwohl die Verifikationsmethode schon Mitte des Jahrhunderts von Karl Popper (1902–1994) logisch widerlegt werden konnte.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Karl Popper stellte mit seinem Falsifikationismus heraus, dass jede naturwissenschaftliche Erkenntnis prinzipiell falsifizierbar sein muss, um wissenschaftlichen Fortschritt zu ermöglichen, womit der naturwissenschaftlichen Weltdeutung Grenzen gesetzt werden. Somit sind Aussagen, die ein Naturwissenschaftler über die Wirklichkeit macht, stets vorläufig und müssen mit der Möglichkeit rechnen, durch andere Aussagen, durch bessere Theorien widerlegt zu werden. Auch die Heisenbergsche Unschärferelation setzt der Berechenbarkeit von subatomaren Teilchen eine klare Grenze, genau so wie der Gödelsche Unvollständigkeitssatz auf die Grenzen mathematischer Beweisführung in endlichen Systemen hinweist. Ein radikales Vertreten einer (neo)positivistischen Position kann somit als genauso sinnig oder widersinnig wie eine wörtliche Auslegung der biblischen Schöpfungsgeschichte betrachtet werden.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Umgekehrt hat die Naturwissenschaft, wo es um die Erklärung von Naturphänomenen oder die Erleichterung des menschlichen Lebens durch technische Hilfsmittel geht, der theologischen Weltdeutung in der Frühen Neuzeit immer wieder deutlich die Grenzen der Religion aufgezeigt.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Hans Küng und andere zeitgenössische Denker folgern aus diesen aufgezeigten Grenzen von Religion und Naturwissenschaft, dass beide auch heute gleichberechtigt sind und sich komplementär zueinander verhalten. Sie machen demnach Aussagen über verschiedene Ebenen der Wirklichkeit. So würde sich die Theologie heute z. B. lächerlich machen, wenn sie versuchte, die Vorgänge in einem Atomkraftwerk mit der Bibel oder dogmatischen Überlegungen zu erklären, wohingegen existenzielle Menschheitsfragen wie „Woher kommen wir?“ und „Was ist der Sinn des Lebens?“ auch heute noch Domänen der Religion und der Philosophie sind.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Der Neutestamentler Gerd Theißen drückt es so aus: Eine ähnliche Ansicht wurde auch vom Paläontologen und Evolutionsbiologen Stephen Jay Gould vertreten (siehe Nonoverlapping Magisteria, kurz NOMA).


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Kritiker von NOMA, wie etwa der britische Evolutionsbiologe und Atheist Richard Dawkins, sehen darin lediglich eine Möglichkeit für Theologen, sich der Überprüfbarkeit zu entziehen. Ferner, so Dawkins, sei eine solche Trennung in verschiedene Bereiche schlicht nicht möglich. Ein göttliches Wesen, das auf irgendeine Weise mit dem Weltgeschehen interagiert, betrete damit zwangsläufig naturwissenschaftliches Terrain. Außerdem seien Fragen, die von der Naturwissenschaft nicht im Prinzip beantwortet werden können, der Theologie ebenso unzugänglich.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Die christliche Religion erhebt den Anspruch, sich auf das Ganze der Wirklichkeit zu beziehen und es als Schöpfung Gottes zu erklären. Dabei umfasst die Religion nicht nur die von den Wissenschaften und ihren Gesetzen darstellbare Wirklichkeit, sondern auch die Wirklichkeit Gottes jenseits von Raum und Zeit.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Dagegen versucht die Naturwissenschaft, dem „Phänomen Religion“ und ihren Erscheinungsbildern, wie beispielsweise Gotteserfahrung, mystisches Erlebnis, Transfiguration, Illumination oder Inspiration, mit ihren empirischen Mitteln auf den Grund zu gehen. Zahlreiche diesbezügliche Versuche sind gescheitert und in der Diskussion stecken geblieben, z. B. auch solche, die in Zusammenhang mit theologisch erklärbaren Phänomenen wie Ich-Erkenntnis, Gewissen oder freier Wille stehen. Dazu gehören etwa gescheiterte oder umstrittene Versuche, von der Religion beschriebene transzendente Erfahrungen ausschließlich mit Hilfe von Drogen oder eines Magnetfeldes zu „produzieren“ (vgl. z. B. "Religionshelm" von Michael Persinger). Die aufgeschlossene Religion/Theologie akzeptiert diese und andere Versuche, solange Naturwissenschaft nicht selbst „religiöse“, „weltanschaulich-geprägte“ Generalisierungen oder gar naturwissenschaftlich unzulässige Einmischungsversuche in die Theologie vornimmt. Vor dem Hintergrund einer pluralistischen Welt nennen es Religion und Theologie heute auch einen Ausweis von Glaubwürdigkeit, wenn sie solche Anfragen der Naturwissenschaft als Herausforderung sehen und mit ihr in Dialog treten. Bekannt sind die Anfragen der klassischen Religionskritik an den religiösen Glauben. Eine Auseinandersetzung mit diesen Fragestellungen wird als Hilfestellung angesehen, wahren Glauben vom „Ideologieverdacht“ zu befreien.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Hier einige Beispiele für eine diesbezügliche Dialogmöglichkeit: Der französische Religionsphilosoph Pascal Boyer versucht evolutionsbiologisch die Religion als eine Art „Urlaub“ des Gehirns zu erklären. Religion habe im Gehirn keinen bestimmten „Ort“, sie nutze dieselben kognitiven Systeme, die dem Bewusstsein nicht zugänglich seien, aber die auch bei kreativen Tätigkeiten genutzt werden. Eine wichtige Anfrage stellen inzwischen zahlreiche neuere Erkenntnisse der Hirnforschung über Gehirnprozesse bei bewussten Entscheidungen dar. Sie liefern (umstrittene) Experimente und Argumente, dass z. B. schon vor der "bewussten "Entscheidung eines Probanden, seine Hand zu bewegen, eine unbewusste Gehirnaktivität auftrete. Eine Reihe von Forschern, v. a. in Medizin und Psychologe, deuten diese neuen Erkenntnisse so, dass der Mensch keine Willensfreiheit habe und diese nur Illusion sei. Diese Auffassung stellt jedoch eine große Herausforderung für die Menschheit dar, die in der Regel – ähnlich oder gleich der Theologie – einen zu Gutem und Bösem fähigen und für sein Tun verantwortlichen Menschen annimmt. (→"Siehe auch:" Willensfreiheit#Hirnforschung). Dem gegenüber kann die Theologie ein Erklärungsmodell stellen, wonach der freie Wille ohne eine zweite Instanz, die neben dem biologischen Dasein existiere, gar nicht möglich wäre. Diese zweite Instanz erklärt die Theologie mit dem göttlichen Dasein des Menschen. Demnach würde sowohl die oben genannte „vorprogrammiert“ biologische als auch die religiöse Wirklichkeit jeweils eine Alternative bei Handlungen zur Verfügung stellen. Der freie Wille käme somit zum Ausdruck, weil der Mensch zumindest zwischen diesen beiden Alternativen frei entscheiden könne.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Auch Versuche der Soziologie, eminent sei hier Niklas Luhmann genannt, religiöse Phänomene als Funktionen in einer Gesellschaft zu interpretieren, hinterfragen die Theologie.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Auch die Naturwissenschaft kann von Anfragen der Theologie profitieren. Die religiöse Überzeugung, dass der Mensch als Ganzes Gottes Schöpfung ist, kann überall dort als kritisches Korrektiv dienen, wo Menschen durch Forschung, Arbeitswelt oder Technik primär verzweckt werden sollen. Sehr umstrittene Beispiele wären: das Klonen von Menschen als „Ersatzteillager“ für Organe oder die umstrittene Beihilfe zur Tötung alter oder todkranker Menschen (aktive Sterbehilfe).


title: Naturwissenschaft und Religion

text: In vielen Fällen kann die Theologie einerseits vor einem entmenschlichenden Umgang mit naturwissenschaftlicher Erkenntnis warnen und Grenzen der menschen(un)würdigen Machbarkeit aufzeigen. Andererseits kann sie auch Sinnperspektiven, z. B. vor dem Hintergrund der christlichen Nächstenliebe und Barmherzigkeit, aufzeigen und anbieten, die die menschliche Hoffnung auf eine bessere Welt und auf Gerechtigkeit ausdrücken. D. h., sie kann einen wissenschaftlichen Dialog mit der Naturwissenschaft auch in denjenigen Kategorien führen, die in der Theologie Forschungsgegenstand sind aber in der Naturwissenschaft keine Existenz haben.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Einen Anknüpfungspunkt stellt auch das anthropische Prinzip dar. Zwar ist die Annahme, der Kosmos sei auf die menschliche Erkenntnisfähigkeit hin ausgerichtet, kein Beweis, dass der Mensch im Kosmos gewollt sei. Für den Glaubenden kann dies aber eine Stütze im Glauben an eine Sinnhaftigkeit des Daseins sein.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: → "Ausführlicher siehe": Teilhard de Chardin


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Der Theologe, Naturwissenschaftler und Mystiker Teilhard de Chardin (1881–1955) ging davon aus, dass der Kosmos eine zielgerichtete Entwicklung durchlaufe. Der Drang zur Vereinigung brachte die Materie dazu, sich komplexeren Formen und Molekülen (Kosmogenese) zusammenzuballen, was schließlich zur Entstehung des Lebens führte. Die Prozesse der biologischen Evolution gipfelten darin, dass sich der Mensch und das menschliche Bewusstsein entwickelte (Noogenese).


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Doch der Mensch, wie er jetzt ist, ist für Teilhard nicht die Endstufe der zielgerichteten Evolutionsbewegung. Durch soziale Evolution werde sich auch der Mensch weiterentwickeln. Ziel dieser Entwicklung werde eine vergeistigte Einheit alles Seienden sein, die er „Punkt Omega“ nennt. Die Entwicklung zum „Punkt Omega“ hin werde durch Jesus Christus bereits angezeigt und vorweggenommen (Christogenese). Triebfeder dieses gesamten evolutionären Prozesses sei das Prinzip der Liebe, das letztendlich eine Einheit von Gottes- und Weltwirklichkeit hervorbringen werde.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: → "Ausführlicher siehe": Whitehead, Charakterisierungen und Folgen


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Alfred North Whitehead (1861–1947) erhebt mit seiner Prozessphilosophie den Anspruch, Naturwissenschaft, Theologie und Philosophie in einem Begriffssystem zu vereinen. Materie, Gedanken oder Wünsche sind nach ihm gleich wirklich. Nicht kleinste, feste Atome, sondern ständiger Wandel, der Wechsel von Ereignissen sind der Kern der Wirklichkeit. Das In-Beziehung-Stehen nennt Whitehead als unteilbare Grundeinheit aller Wirklichkeit „wirkliche Einzelwesen“. Auch Materie ist nach ihm nichts anderes als die sich wiederholende Abfolge von Ereignissen. Gott zeigt sich in Whiteheads System im „kreativen Akt“ eines wirklichen Einzelwesens. Damit transzendiert es sich selbst. Dieses Transzendieren kann nur als in Beziehung zu einem Anderen gedacht werden, da alles ja nur „Beziehung“/Ereignis ist. Dieser Gott, dieses Andere umfasst daher alle Möglichkeiten der Welt und geht über sie hinaus ("Transzendenz"), ermöglicht zugleich aber immanent deren „Ordnung im Werden“. Whiteheads Philosophie wurde von seinem Schüler Charles Hartshorne (1897–2000) in der Prozesstheologie theologisch weiterentwickelt.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Viele Koranverse enthalten Aussagen über die Natur. Der Theologe al-Ghazali (1058–1111) verkündete, dass alles menschliche Wissen im Koran enthalten sei. Eine islamische theologische Schule interpretiert diese Aussagen dahingehend, das es eine Aufgabe islamischer Gelehrter sei, entsprechende Bezüge in diesen Versen zu den Ergebnissen der modernen Naturwissenschaften zu knüpfen. Dass Muhammad die Ergebnisse moderner Wissenschaft über 1000 Jahre vor ihrer Entdeckung vorhersagen konnte, sei ein Beweis für den göttlichen Ursprung des Koran. Diese theologische Schule wurde besonders seit dem 19. Jahrhundert populär.


title: Naturwissenschaft und Religion

text: Zum Verhältnis von Glaube und Vernunft siehe auch: Fides et ratio


title: Sebastian Westernacher

text: Sebastian Westernacher von Gro(s)sa, Neudeggerhof und Lichtenwörth (* um 1550 in Augsburg; † 19. Dezember 1599) war Sekretär der kaiserlichen Reichshofkanzlei in Diensten Erzherzogs Ernst von Österreich, später auch Herzogs Albrecht VII. von Österreich; kaiserlicher geheimer Rat, deutscher Staatssekretär in Brüssel und Diplomat.


title: Sebastian Westernacher

text: Geboren wurde er als Sohn des gleichnamigen Kastners von Oberkirchberg bei Illerkirchberg und Katharina Fugger vom Reh. Nach dem Tod des Vaters im Jahre 1553 wurden Sebastian und seine drei Schwestern Barbara, Katharina und Anna unter die Vormundschaft von Ulrich Fugger vom Reh, Kürschner in Augsburg, und Christoph Stern, Goldschmied in Augsburg, gestellt. Sebastian erhielt ein Stipendium und besuchte 1563 das renommierte, lutherische Gymnasium bei St. Anna in Augsburg. Im Hause des obersten Schulmeister Matthias Schenk teilte er sich ein Zimmer mit Lukas Geizkofler, dem späteren Juristen und Humanisten. In dessen Biographie findet Sebastian Westernacher mehrfach Erwähnung. Demnach verband die beiden, vom Wesen sehr unterschiedlichen Jungen, die jedoch gemeinsame Interessen teilten, eine enge Freundschaft, die sie noch im Erwachsenenalter pflegten.


title: Sebastian Westernacher

text: Westernacher verließ die Schule frühzeitig und begab sich “in herrendienst zu schreiberei in die Pfalz”, bevor er schließlich am österreichischen Hof eine Karriere begann. Unter Maximilian II. war er zunächst (1573) Schreiber der Reichshofkanzlei, bevor er 1577 als Sekretär in die Dienste der Kaiserinwitwe Maria von Spanien (1528–1603) trat. In den Jahren seiner Tätigkeit in der Reichshofkanzlei zeigte sich jedoch, dass die auch die verwandtschaftliche Beziehung zum Hause Fugger in seiner beruflichen Laufbahn bedeutend waren. So ließ er den Fuggern regelmäßig über mehrere Jahre hinweg vertrauliche Nachrichten zukommen, die er über Verwandte, wie seinen Schwager Michael Leonhard Mayer oder Hermann Rentz an Philipp Eduard Fugger und dessen Bruder Octavian, die Freiherren von Kirchberg und Weißenhorn, zustellen ließ.


title: Sebastian Westernacher

text: Im Juli 1580 kehrte er, durch den Kaiser mit dem Diplom eines öffentlichen Notars versehen, wieder in die Reichshofkanzlei zurück und trat in die Dienste des Erzherzogs Ernst von Österreich. Laut der "Inventare österreichischer Archive, Bd. 5, Ausgaben 1-3", Verlag Ferdinand Berger in Horn von 1953, herausgegeben vom Österreichischen Staatsarchiv, "amtierte er in Wien und war hier zwischen den Jahren 1585–1595 die Hauptarbeitskraft der Kanzlei. Aus dieser Zeit finden sich zahlreiche Konzepte seiner Hand."  Als Hofsekretär und „geheimer Rath“ des Erzherzogs, dem in den Jahren 1583 bis 1594 als Statthalter die Verwaltung des Landes oblag, war Westernacher auch eng in die Durchführung der 1576 von Kaiser Rudolf II. im Zuge der Gegenreformation veranlassten Maßnahmen eingebunden und aufgrund dessen selbst vom lutherischen Glauben zum Katholizismus konvertiert, obwohl er „die evangelische christlich Augsburgische Konfession... noch nit aus seinem Herzen gelassen“. Nicht zuletzt deshalb missbilligte er Kardinal Melchior Khlesls Eifer im Vorgehen gegen die Protestanten. Dennoch wird er auch als „hochvertrauter Geschäftsmann“ der streng katholischen Erzherzogin Maria Anna von Bayern (1551–1608) bezeichnet, der Mutter des späteren Kaisers Ferdinand II., der seit 1590 unter der Vormundschaft des Erzherzogs Ernst stand. Aus Westernachers Korrespondenz mit ihr sind zahlreiche Briefe erhalten.


title: Sebastian Westernacher

text: 1594 war Westernacher als Kanzleramtsverwalter des Erzherzogs Ernst tätig, der auch die niederländischen Provinzen der Habsburger verwaltete, und begleitete diesen schließlich als deutscher Staatssekretär nach Brüssel. Nach dem Tod des Erzherzogs 1596 wurde Westernacher dessen Bruder, Herzog Albrecht VII. von Österreich zugeteilt, aber auch von Kaiser Rudolf II. mit diplomatischen Aufgaben betraut. Als Diplomat besaß Westernacher nicht nur das Vertrauen Rudolfs, sondern genoss auch im Ausland hohes Ansehen.


title: Sebastian Westernacher

text: In den letzten Jahren des 16. Jahrhunderts wurde Westernacher Direktor der Hofkanzlei und erhielt seine Ernennung zum kaiserlichen Reichshofrat, weilte aber die meiste Zeit in den Niederlanden. Auf einer geschäftlichen Heimreise nach Wien erkrankte er an der Pest und starb am 19. Dezember 1599. Sein Nachfolger im Amt des Staatssekretärs wurde Blasius Hütter.


title: Sebastian Westernacher

text: Sebastian Westernacher gehörte bei seinem Tode den niederösterreichischen Ritterstandsgeschlechtern an und war in zweiter Ehe mit Maria Saurer von Sauerburg verheiratet, die am 2. Januar 1603 den Freiherrn Johann Heinrich von Salburg, kaiserl. Kämmerer, ehelichte. Westernacher ist in der Gruft der Michaelerkirche (Wien) beigesetzt. Neben seiner Witwe hinterlässt Westernacher eine Tochter Rosina (verheiratet mit Peter Gregorotzky zu Krumau auf Kamp) und einen noch minderjährigen Sohn Hieronymus (später verheiratet mit Elisabeth von Innprug auf Peygarten), die beide aus seiner ersten Ehe mit Anna Fröschel, Tochter des Augsburger Stadtarztes und Alchimisten Benedikt Fröschel, stammen. Als weitere Kinder sind Ernst, Georg und Ursula genannt.  Hieronymus Westernacher von Grossa war im Jahre 1610 Truchseß unter König Matthias und wird 1618 zum Regierungsrat im Ritterstand ernannt. Einer der anderen Söhne starb in jungen Jahren “durch einen unglücklichen Gewehrschuß”.


title: Sebastian Westernacher

text: Westernacher wurde am 28. Oktober 1586 mit dem Neudegger Hof (bei Sankt Ulrich in Wien) belehnt, 1588 erwarb er Grossau (bei Vöslau, Niederösterreich), und erscheint in den meisten Quellen als „Sebastian Westernacher von Grossa“ (auch „von Grossau“ oder „von Grosa“) – ein Titel, den später auch sein Sohn Hieronymus trug. Dieser erhielt den zum Bistum Passau gehörigen Neudeggerhof (auch Neideggerhof) am 6. Januar 1601 ebenfalls zum Lehen. Das Familienwappen Wappen ist in Siebmachers Wappenbuch 1605 unter Rheinische Wappen als „Westernacher von Grosa“ eingetragen. Es zeigt einen silbernen, springenden Hund auf blauem Grund in einem diagonal gelb-blau geteilten Schild. 1591 erhält Westernacher auch die Herrschaft und Feste Merkenstein als Pfand und war zeitweise auch mit Lichtenwörth (bei Wiener Neustadt) belehnt. Am 6. März 1592 wurde ihm durch Rudolf II das kleine Palatinat verliehen; er erhielt die Rotwachsfreiheit. Im „Verzeichnis seiner fürstlichen Durchlaucht Erzherzog Ernst von Österreich“ findet man ihn gelistet als „Herr Sebastian Westernacher zu Grossa, Lichtenwörth und Neudeggerhof, Röm. Kay. Maj. Rath und Hofsekretär auch des Erzherzog Ernst geheimer Rath und Kanzler Amts Verwalter im Niederlande“.


title: Louis-François Roubiliac

text: Louis-François Roubiliac (frz. Roubillac) (* 1695; † 11. Januar 1762) war ein bedeutender französischer Bildhauer des 18. Jahrhunderts, der 1731 nach Großbritannien ging und dort sehr erfolgreich gearbeitet hat.


title: Louis-François Roubiliac

text: Roubiliac wurde größtenteils mit Statuen und Büsten beauftragt, besonders mit Grabdenkmälern. Seine bedeutendsten Werke sind die kunstvollen Grabmäler in der Westminster Abbey, also von Georg Friedrich Händel, Admiral Warren, George Wade, Elizabeth Nightingale und das Grabmal des 2. Duke of Argyll, das ihm den Ruf des ruhmreichen Bildhauers einbrachte. Die Statuen von Georg I., Isaac Newton, dem 6. Duke of Somerset in Cambridge und von Georg II., errichtet am Londoner Golden Square, sind ebenfalls seine Arbeiten.


title: Louis-François Roubiliac

text: Im April 1738 wurde Roubiliac von Johnathan Tyers beauftragt, das erste Händel-Denkmal weltweit zu schaffen, das zugleich auch erstmals einen nicht gebürtigen Engländer bzw. Adligen zeigte. Für die Londoner Vauxhall Gardens bestimmt, lockte dieses Denkmal, bei dem Roubiliac Händel als Orpheus darstellte, zahlreiche Zuschauer in den Park.


title: Louis-François Roubiliac

text: Eine ganze Serie von Büsten besitzt das Trinity College in Cambridge, die Roubiliac von profilierten Studenten schuf. Sein berühmtestes Werk ist das "Nightingale Monument" in der Westminster Abbey. Die bekannte Shakespeare-Büste (auch "Davenant bust" genannt) wird ihm zugeschrieben und gehört dem Garrick Club in London. Die Shakespeare-Statue, ein Auftrag von David Garrick, kann im British Museum besichtigt werden.


title: Gamin

text: Gamin steht für:


title: Gamin

text: Siehe auch


title: Girolamo Grimaldi-Cavalleroni

text: Girolamo Grimaldi-Cavalleroni, (* 20. August 1597 in Genua; † 4. November 1685 in Aix-en-Provence) war ein Erzbischof und Kardinal der Römischen Kirche.


title: Girolamo Grimaldi-Cavalleroni

text: Der Sohn von Giacomo Grimaldi, einem Senator von Genua, und dessen Frau Girolama di Agostino de Mari wurde für seine Ausbildung nach Rom geschickt. Er stellte sich – wahrscheinlich mit Unterstützung seines Onkels Domenico Grimaldi, des Erzbischofes von Avignon – in den Dienst der Kirche. Im Jahre 1621 wurde er Vizelegat von Viterbo und 1626 nach dem Tod von Kardinal Odoardo Farnese auch Gouverneur der Provinz. Vom 26. April 1628 bis März 1632 war er Gouverneur der Ewigen Stadt. Als Sondergesandter des Papstes am Hofe von Ferdinand II. vertrat er die Interessen des Heiligen Stuhls in Wien. 1634 wurde er zum Gouverneur der Stadt Perugia und des Herzogtums von Urbino ernannt.


title: Girolamo Grimaldi-Cavalleroni

text: Am 25. Februar 1641 wurde er zum Titularerzbischof von "Seleucia in Isauria" und im selben Jahr zum Apostolischen Nuntius in Frankreich ernannt. Der Nuntius in Spanien Erzbischof Fausto Poli spendete ihm am 3. März desselben Jahres die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren Alphonse Sacratti, Bischof von Comacchio, und Sigismondo Taddei, Bischof von Bitetto.


title: Girolamo Grimaldi-Cavalleroni

text: Am 13. Juli 1643 nahm ihn Papst Urban VIII. als Kardinalpriester mit der Titelkirche "Sant’Eusebio" in das Kardinalskollegium auf. Papst Innozenz X. ernannte ihn 1648 zum Erzbischof von Aix-en-Provence, eine Position, die er bis zu seinem Tod am 4. November 1685 innehatte. Am 28. Januar 1675 wurde er zum Kardinalbischof des suburbikarischen Bistums Albano erhoben.


title: Girolamo Grimaldi-Cavalleroni

text: Der Kardinal starb im Alter von 88 Jahren in Aix-en-Provence und wurde in der Kathedrale von Aix-en-Provence beigesetzt.


title: Girolamo Grimaldi-Cavalleroni

text: Seine politischen Ränke und sein kometenhafter Aufstieg haben dazu geführt, dass er als ein "alter ego" von Jules Mazarin gilt. Ironischerweise erreichte er nie die politische Macht und den Ruhm Mazarins, obwohl er Mazarins Hauptkonsekrator war. Grimaldi war ein Gönner des französischen Theologen, Schriftstellers und Priesters Jean Cabassut, der ihn nach Rom begleitete, und es war Grimaldi, der Cabassut half, sein Werk "Notitia Conciliorum" auszubauen und es im Jahr 1680 unter dem Titel "Notitia Ecclesiastica historiarum, Conciliorum et canonum invicem collatorum" zu veröffentlichen.


title: Girolamo Grimaldi-Cavalleroni

text: Grimaldi gilt heute als ein starker Verfechter der Interessen Frankreichs. Er soll seine Erzdiözese gut verwaltet haben. Während seiner zwanzigjährigen Amtszeit als Erzbischof baute er in der Stadt Puyricard mit enormem Aufwand einen bischöflichen Palast, der heute als "Château Grimaldi" bekannt ist.


title: Ágreda

text: Ágreda ist eine Kleinstadt und eine spanische Gemeinde ("municipio") mit Einwohnern (Stand ) in der Provinz Soria der Autonomen Gemeinschaft Kastilien-León. Die Altstadt von Ágreda wurde 1975 als "Conjunto histórico-artístico" klassifiziert; in Teilen erinnert der Ort an eine Bergoase mit Terrassenfeldern und kleinen Parzellen.


title: Ágreda

text: Die Kleinstadt Ágreda liegt an der Straße zwischen Soria und Pamplona im äußersten Norden der Provinz Soria nahe der Grenze zur autonomen Region La Rioja in einer Höhe von circa . Die Provinzhauptstadt Soria ist circa 50 Kilometer (Fahrtstrecke) in südwestlicher Richtung entfernt. Das Klima ist rau, manchmal auch gemäßigt bis warm; Regen (ca. 555 mm/Jahr) fällt übers Jahr verteilt.


title: Ágreda

text: Ágreda ist einer von nur wenigen Bergorten der Provinz Soria mit wachsender bzw. nur leicht sinkender Einwohnerzahl.


title: Ágreda

text: Ágreda ist das wirtschaftliche und kulturelle Zentrum im hauptsächlich landwirtschaftlich orientierten Nordosten der Provinz Soria. Seit altersher haben sich hier Bauern, Handwerker, Händler und Dienstleister aller Art angesiedelt. Seit den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts spielt der Tourismus eine immer bedeutsamer werdende Rolle im Wirtschaftsleben der Kleinstadt. Auf dem Gebiet der heutigen Stadt gab es eine keltiberische Siedlung; Römer und Westgoten hinterließen hingegen keine archäologisch verwertbaren Spuren, doch wurden die beim ca. 8 km südwestlich gelegenen Ort "Muro de Ágreda" gelegenen Mauerreste eindeutig als Römerstadt "Augustobriga" identifiziert. Im 8. Jahrhundert drangen die Mauren bis in die Region vor; Ágreda wurde ein wichtiges Zentrum islamischer Kultur. Im Jahr 1119 eroberte König Alfons I. von Aragón die Gegend zurück "(reconquista)", doch im Jahr 1135 wurde sie von Alfons VII. für das Königreich Kastilien erobert. Ágreda gewann an Bedeutung als Grenzstadt zwischen den Königreichen von Kastilien und Aragón sowie als ein wichtiges Zentrum für Kunst und Kunsthandwerk, wo Christen, Muslime und Juden lange Zeit in Frieden lebten, weshalb Ágreda auch als „Stadt der drei Kulturen“ bezeichnet wurde.


title: Jöölboom

text: Der Jöölboom (Sylter Friesisch) oder Kenkenbuum (Föhrer und Amrumer Friesisch) ist eine in Nordfriesland im nordwestlichen Schleswig-Holstein verbreitete Variante des Weihnachtsbaumes. Er ist auch als Friesenbaum, insbesondere "Friesischer Weihnachtsbaum", "Sylter Friesenbaum" oder "Föhrer Bogen", bekannt. Ein Jöölboom besteht aus einem kleinen Holzgestell, in das ein Kranz aus grünen Zweigen eingebunden ist. Das Gestell wird innerhalb des Kranzes mit aus Salzteig gefertigten Figuren ausgeschmückt. Diese als Kenkentjüch bekannten Figuren stellen jeweils ein Schwein, eine Kuh, ein Schaf, ein Pferd, ein Hahn, einen Fisch sowie ein Segelschiff und eine Mühle dar. Am Fuße des Stammes steht die Figur von Adam und Eva unter einem (Apfel-)Baum mit Schlange. Die Abbildungen besitzen allesamt symbolische Bedeutung. Neben den Teigfiguren wurden zum Teil auch Naturprodukte wie Äpfel, Rosinen und Backpflaumen als Dekoration angebracht. Nach dem Aufkommen des Adventskranzes hat sich durchgesetzt, dass am Gestell auch vier Kerzen befestigt werden, die entsprechend denen eines Adventskranzes nacheinander vor dem Heiligen Abend entzündet werden.


title: Jöölboom

text: Die heute bekannte Variante des Jöölbooms existiert wahrscheinlich erst seit Mitte des 19. Jahrhunderts. Vermutlich wurde der Holzbogen des Jöölbooms auch erst zu diesem Zeitpunkt mit Buchsbaum oder Efeu versehen. Der Brauch des Ausschmückens des Jöölbooms mit Kenkentjüch ist jedoch wesentlich älter. Das Aufstellen eines Jöölboomes ist heute noch auf den Nordfriesischen Inseln und Halligen und in Teilen des nordfriesischen Festlandes verbreitet. Seinen Platz findet der Jöölboom meist am Fenster oder auf einem Tisch im Wohnzimmer. Der Jöölboom wird in den verschiedenen nordfriesischen Dialekten auch als "Kenkenbuum", "Kinkenbuum" oder "Jülbuum" bezeichnet. Der Ausdruck "Kenken" (auch "Kinken" oder "Känken") steht heute in den meisten nordfriesischen Dialekten für den Weihnachtsmann. Etymologisch leitet sich das Wort von "Kind" ab und stand für das Christkind. Der Begriff "Jööl" (Fering und Öömrang "Jul", Mooring "Jül") bezeichnet im Nordfriesischen wie auch im benachbarten skandinavischen Sprachraum Weihnachten. Es könnte mit dem nordischen Wort "hjul" für Rad zusammenhängen, aber auch vom lateinischen Wort "joculus" für Scherz oder Spaß abgeleitet sein.


title: Laskar

text: Laskar steht für: Laskar ist der Familienname von: Siehe auch:


title: Penington

text: Penington ist der Familienname folgender Personen:


title: Nisselsdorf

text: Nisselsdorf ist eine Wüstung bei Gerbstedt in Sachsen-Anhalt. Es war eine sehr alte Ortschaft. In der Vergangenheit wurden hier beim Pflügen Silbergegenstände, ein kleiner Backofen und eine römische Münze mit dem Bildnis des Cäsars Volusianus gefunden. Nisselsdorf lag an der Grenze von Schwabengau und Hassegau.


title: Nisselsdorf

text: Am 2. Juli 1046 überwies Kaiser Heinrich III. dem Stift Meißen mehrere Güter im Schwabengau, darunter „in locis [...] Mecelesdorf“. Diese urkundliche Erwähnung nimmt auch Möllendorf für sich in Anspruch. Nach der Schlacht am Welfesholz um 1115 soll das Dorf zusammen mit Lodderstedt, Rote Welle, Wesenstedt, Milrode und Disdorf geplündert und verbrannt worden sein.


title: Charles Edson

text: Charles Farwell Edson Jr. (* 26. Dezember 1905 in Los Angeles; † 14. Dezember 1988 in Madison, Wisconsin) war ein US-amerikanischer Althistoriker, der von 1938 bis 1976 als Professor an der University of Wisconsin–Madison wirkte.


title: Charles Edson

text: Charles Edson studierte Geschichte. Den Bachelor absolvierte er 1929 an der Stanford University, den Master 1931 an der Harvard University. Von 1936 bis 1938 erhielt er das Guggenheim-Stipendium. Anschließend ging er als "Assistant Professor" an die University of Wisconsin–Madison, wo er bis an sein Lebensende lehrte und forschte. 1939 wurde er in Harvard bei William Scott Ferguson mit der Dissertation "Five Studies in Macedonian History" promoviert. Von 1952 bis 1953 und von 1962 bis 1963 war er Member am Institute for Advanced Study, von 1956 bis 1957 erneut Guggenheim Fellow. Edson war korrespondierendes Mitglied des Deutschen Archäologischen Instituts (seit 1972) und Träger des Goodwin Award (1974). 1976 trat er in den Ruhestand.


title: Charles Edson

text: Im Zentrum seiner Forschungen standen die griechischen Inschriften aus der Umgebung von Thessaloniki, die er auch im Rahmen des Projekts Inscriptiones Graecae herausgab.


title: Ovidiu

text: Ovidiu steht für:


title: Der Kampf der Häuptlinge

text: Der Kampf der Häuptlinge (französischer Originaltitel: "Le combat des chefs") ist ein Comic der Asterix & Obelix-Serie, der von René Goscinny geschrieben und von Albert Uderzo gezeichnet wurde. Die Erstveröffentlichung erfolgte 1964 in der Zeitschrift "Pilote". Im Original ist es der siebte Band, in Deutschland allerdings der vierte. 1989 diente der Comic als Vorlage für einen Teil des Zeichentrickfilms "Asterix – Operation Hinkelstein".


title: Der Kampf der Häuptlinge

text: Die Römer versuchen mit einer neuen Taktik, die unbeugsamen Gallier zu besiegen: Sie beschließen einen traditionellen "Kampf der Häuptlinge" austragen zu lassen. Der Sieger solch eines Kampfes wird traditionellerweise Häuptling beider Stämme. Die Römer suchen den Rom freundlich gesinnten Häuptling von Serum, Augenblix (in älteren Ausgaben: Aplusbegalix), dafür aus, der körperlich besonders stark ist. Um sicherzustellen, dass Majestix besiegt werden kann, beschließen die Römer, vorher den Druiden Miraculix zu fangen, damit dieser keinen Zaubertrank mehr zubereiten kann.


title: Der Kampf der Häuptlinge

text: Ein kleiner römischer Stoßtrupp bricht zum gallischen Dorf auf und lauert dem Druiden auf. Als „Büsche“ getarnt, können sie sich dem Druiden nähern und wollen ihn festnehmen. Asterix und Obelix bemerken dies und eilen herbei. Obelix wirft seinen Hinkelstein und trifft unbeabsichtigt den Druiden, der dadurch sein Gedächtnis verliert und sich weder an die gallischen Dorfbewohner noch an das Rezept des Zaubertrankes erinnern kann.


title: Der Kampf der Häuptlinge

text: Augenblix fordert nun Majestix zum Kampf heraus. Die Gallier versuchen alles, damit der Druide sich an das Rezept erinnert, und geben ihm Kessel und Zutaten. Miraculix kocht verschiedene Tränke, die jedoch in Explosionen enden. Die Gallier beschließen, einen zweiten Druiden zu holen, der ihnen helfen soll. Asterix und Obelix suchen Amnesix auf, dessen Spezialität es ist, Leute zu heilen, die den Verstand verloren haben. Amnesix kommt ins gallische Dorf und bittet Obelix, den Hinkelsteinschlag zu schildern. Obelix demonstriert dies, indem er seinen Hinkelstein auf ihn schleudert, worauf nun beide Druiden ohne Gedächtnis sind.


title: Der Kampf der Häuptlinge

text: Die Römer haben durch einen Spion erfahren, dass der Druide den Trank nicht mehr brauen kann. Der Kampf der Häuptlinge beginnt, und Majestix muss ohne Zaubertrank teilnehmen. Obelix hat jedoch eine Idee: Um den Druiden zu heilen, wirft er seinen Hinkelstein ein zweites Mal auf Miraculix – der in diesem Augenblick durch einen von Amnesix gemixten Trank gesund geworden ist. Der Wurf richtet jedoch keinen weiteren Schaden an. Der Druide kocht den Zaubertrank, und sie bringen den Trank in Flaschen zur Arena, wo der Kampf bereits läuft. Majestix, der Augenblix unterlegen ist, versucht eine direkte Konfrontation zu vermeiden, indem er seinem Gegner beständig ausweicht. Als Asterix seinem Häuptling zuruft, dass sie den Zaubertrank nun haben, hält Majestix inne und besiegt den inzwischen völlig außer Puste gekommenen Augenblix mit einem Faustschlag.


title: Der Kampf der Häuptlinge

text: Die Römer greifen an, werden jedoch dank des Zaubertrankes von den Galliern besiegt. Majestix verzichtet darauf, Häuptling von Augenblix’ Stamm zu werden. Dieser wurde während des Kampfes jedoch von einem Hinkelstein getroffen und hat fortan sein Gedächtnis verloren. Das Dorf Serum wendet sich schließlich von der römischen Kultur ab und kehrt wieder zu den Bräuchen der Vorfahren zurück. Der Sieg wird im gallischen Dorf mit einem großen Festmahl gefeiert.


title: Der Kampf der Häuptlinge

text: Die Erstveröffentlichung erfolgte 1964 in der Zeitschrift "Pilote". 2001 erschien der Comic auf münchnerisch unter dem Titel „Ozabfd is!“


title: Der Kampf der Häuptlinge

text: Nachdem Asterix und Obelix Reisen nach Lutetia, Germanien, Rom und Ägypten sowie eine komplette Runde durch Gallien unternommen haben, ist dies die erste Geschichte seit Band 1, die ausschließlich im Umfeld des Dorfes spielt.


title: Der Kampf der Häuptlinge

text: Es handelt sich um einen der wenigen Bände, in dem andere Druiden zu sehen sind.


title: Der Kampf der Häuptlinge

text: Erstmals sieht man einen anderen gallischen Stammeshäuptling. In "Asterix und der Kupferkessel" ist mit Moralelastix ein weiterer Häuptling zu sehen.


title: Der Kampf der Häuptlinge

text: In diesem Band wird Idefix das einzige Mal – kurzfristig – in der Obhut von Majestix gelassen.


title: Der Kampf der Häuptlinge

text: In diesem Band ist auf einem Plakat das Marsupilami von André Franquin als „sagenhaftes Fabeltier vom Mars“ (in späteren Auflagen als „Wunder der Natur: das Marsupilamix“) zu sehen.


title: Der Kampf der Häuptlinge

text: Der römische Adjutant Spreizfus ist dem italienischen Philosophen Niccolò Machiavelli nachempfunden. Sein Kommandant Zenturio Lacmus könnte eine Karikatur von Benito Mussolini sein.


title: Ágreda (Begriffsklärung)

text: Ágreda bezeichnet:


title: Riesenlaufkäfer

text: Der Riesenlaufkäfer ("Procerus gigas" – was man aus Lat.-Gr. mit „Schlanker Riese“ übersetzen kann) ist eine Käferart aus der Familie der Laufkäfer (Carabidae).


title: Riesenlaufkäfer

text: Der Riesenlaufkäfer wird 40 bis 70 Millimeter groß. Die Gestalt des Käfers ist oval und plump. Der Halsschild verengt sich zur Basis herzförmig. Der Rand des Halsschilds ist aufgebogen. Die Flügeldecken sind stark gewölbt. Die Struktur setzt sich zusammen aus ungefähr 15 Reihen stark erhabener und kurzer Tuberkel. Die Oberseite ist glänzend schwarz.


title: Riesenlaufkäfer

text: Die Art kommt in Südost-Europa vor, in Mitteleuropa reicht das Verbreitungsgebiet bis in die Steiermark und nach Kärnten. Der Lebensraum des Riesenlaufkäfers sind feuchte Mittelgebirge bis in die subalpinen Lagen.


title: Riesenlaufkäfer

text: Laufbewegungen finden (anders als bei der Gattung "Carabus") ohne Hast statt, die Art streift auch tagsüber bedächtig umher. Die Imago erreicht ein Alter von 3 Jahren und mehr. Als Nahrung dienen in erster Linie Weinbergschnecken.


title: Ras Dumisani

text: Alexius „Ras“ Dumisani (* 10. November 1973 in Umlazi) ist ein südafrikanischer Reggae-Sänger aus Durban. Zurzeit lebt er in Paris, wo er eine wachsende Fangemeinde hat. Dumisani stammt von der Zulu-Königsfamilie ab. Sein erstes Album "Zululand Reggae" nahm er 1992 auf.


title: Ras Dumisani

text: Internationale Aufmerksamkeit erregte Dumisani durch seinen Auftritt vor dem Testspiel der Südafrikanischen Rugby-Union-Nationalmannschaft gegen Frankreich im November 2009. Vor Spielbeginn sang er die südafrikanische Hymne "Nkosi Sikelel’ iAfrika". Sein Auftritt war jedoch so schlecht, dass das Publikum zu lachen begann. Da Rugby in Südafrika einen ähnlichen Stellenwert hat wie in Deutschland der Fußball, waren viele Südafrikaner schockiert. Der Vorfall wurde ausführlich in den südafrikanischen Medien diskutiert. Sogar Politiker kommentierten Dumisanis Auftritt. Duminsani selber war überzeugt von der Qualität seines Auftritts und schob die Schuld auf die schlechte Ausrüstung.


title: Love on the Side

text: Love on the Side (USA-DVD-Titel; in Kanada: Deluxe Combo Platter) ist ein 2004 produzierter Film von Vic Sarin.


title: Love on the Side

text: Die sehr brav wirkende Kellnerin Eve Stuckley, die in einer Kleinstadt im "Hog-Chow Diner" arbeitet, mit ihrem Bruder Chuck in einem Haus lebt, in ihrer Freizeit Bilder malt, träumt von einem Studium an einer New Yorker Kunsthochschule. Sie liebt seit Jahren den attraktiven Frauenhelden Jeff Sweeney, der für Eve nichts besonders empfindet. Eves Kollegin Alma Kerns ist im Unterschied zu Eve nicht nur älter, sondern auch sehr verführerisch gekleidet, spielt mit ihren Reizen und pflegt offen eine hocherotische Beziehung zu dem Bestattungsunternehmer Red Bishop, den sie zum Ende des Films hin heiratet (das Brautpaar auf der Geburtstagstorte liegt in einem offenen Sarg). Im Restaurant taucht die modellhafte Geschäftsfrau Linda Avery auf, die von Eve fasziniert ist. Sie lädt sie abends in eine Bar ein, in der Jeff an der Bar arbeitet. Chuck und besonders Jeff versuchen, mit Linda Kontakt zu knüpfen, worauf ihnen Linda deutlich macht, dass sie sich nur für Eve interessiert. Linda lädt Eve zu einer Flasche Schnaps ein, sie betrinken sich, lachen viel, und auf der Toilette gibt Linda Eve den ersten Kuss. Dabei werden sie von einer Frau aus der Kabine beobachtet, die davon entzückt ist. Da alle Beteiligten häufig im Hog-Chow Diner auftauchen, wissen fast alle, wer mit wem anbändeln will. Alma rät Eva, eine Dinner-Party bei sich zu veranstalten und unter anderen Jeff und Linda einzuladen. Nachdem Jeff merkt, dass er bei Linda keine Chancen hat, versucht er Eve vor der Lesbe zu „retten“. Er lädt sie zum Essen ein, schenkt ihr eine Kette, ist aufmerksam zu ihr und sagt ihr, dass sie „nice“ ist. Für Eve ist das zu wenig. Wütend reißt sie die Jeff-Fotos von ihrem Spiegel, weil sie sich von dieser unerfüllten Liebe lösen will. Gleichzeitig trifft sie sich regelmäßig mit Linda, die das Hotelzimmer Nr. 201 bewohnt. Für Eve ist Linda der erste Mensch, der sie liebt, sich für sie interessiert und ihr Komplimente macht. Bei einem Treffen in Eves Haus macht Linda ihre Brust frei. Als sie merkt, wie überrascht Eve ist, erklärt sie ihr, sie wolle nur von ihr nackt (topless) gemalt werden, was Eve gern tut. Dabei werden sie von Jeff und Chuck überrascht.


title: Love on the Side

text: Dem Besitzer des Hog-Chow Dinner, dem Polen Len erzählt Linda beim Schweinshaxen-Hacken, dass sie ihren Vater schon 10 Jahre nicht mehr gesehen und nicht gesprochen hat, weil er nicht verkraften konnte, dass sie lesbisch ist. Len rät ihr, ihn anzurufen, worauf Linda mit ihrem Vater eine freundliche Unterhaltung führt. Linda hat einmal am Handy Streit mit ihrem Chef und wirft das Telefon vor Wut aufs Dach des Hog-Chow Dinner. Eines Tages fällt Len tot um. Eve und Alma (zu diesem Zeitpunkt noch unverheiratet) fürchten um ihre Existenz. Linda fährt wieder einmal zum Restaurant und hört auf dem Dach ihr Handy klingeln. Sie klettert nach oben und hält sich dabei an einem Plastikschwein fest, das dort oben als Restaurant-Logo angebracht ist. Vom Schwein bricht ein Stück ab, worauf sehr viel Geld im Inneren zum Vorschein kommt. Linda bringt das Geld ins Lokal – Jetzt kann sich Eve das Studium in New York leisten.


title: Love on the Side

text: Bei dem Mini-Laden-Besitzer Wilbert holt Eve immer ihre Post ab. Außerdem bäckt sie ihm Kuchen nach dem Rezept seiner verstorbenen Frau. Wilbert erklärt später Jeff, was Liebe bedeutet: „Wenn man für jemanden gut ist.“ Er übergibt Eve das Schreiben, dass sie als Studentin angenommen wurde. Eve informiert sofort darüber Linda im Hotel. Da kommt plötzlich eine andere Frau aus dem Bad. Linda hat also jemanden gefunden. Die drei lachen darüber. Jeffs Interesse für Eve wächst ständig. Was am Anfang nur wie eine Kraftprobe mit einer Lesbe und Eroberungslust aussah, scheint sich in Liebe entwickelt zu haben. Auch er hängt die Bilder von blonden schlanken Frauen von seinem Spiegel ab. Ihm ist klar, dass er ein Macho war. Er trifft Eve und verbringt in ihrem Bett eine Nacht mit ihr. Eve entscheidet sich für New York und fragt Jeff, ob er mitkommen will. Er sagt – wie er es als Macho gewöhnt ist – ich oder New York, und fährt weg. Als sie schon in New York ist, taucht plötzlich Jeff bei ihr auf, um bei ihr zu bleiben.


title: Love on the Side

text: Linda übernimmt mit der neuen Freundin – einer Bekannten von Eve – das Restaurant und nennen es in „Hen House Dinner“ um, um auf die weiblichen Inhaberinnen anzuspielen. Linda findet Hühnerfleisch auch gesünder. Zwischen den einzelnen Filmabschnitten sieht man – schwarz-weiß – einen Kino-Eingang und davor einen Mann wie er die Buchstaben für den jeweiligen Abend an der Leuchttafel anbringt. Z. B. „It started with a Kiss“ oder „Follow that Dream“. Am Ende des Films sieht man die Szene in Farbe. Der Kino-Mann hat gerade „The happy Ending“ angehängt. Sein Freund fährt mit einem roten Wagen vor. Der Kino-Mann steigt ein. Sie küssen sich auf den Mund.


title: Love on the Side

text: Die Premiere fand am 30. September 2004 auf dem Vancouver International Film Festival statt, am 31. Oktober 2004 wurde der Film auf dem Scottsdale Film Festival gezeigt. Der Film wurde im Jahr 2006 unter dem Titel "Love on the Side" in den USA auf DVD veröffentlicht.


title: Dharmakönig (Yuan- und Ming-Dynastie)

text: Dharmakönig () war der Titel einiger religiöser Führer verschiedener Schulen des tibetischen Buddhismus in der Zeit der Mongolen- und Ming-Dynastie. Im 7. Jahr der Zhiyuan-Ära der Yuan-Dynastie (1270) wurde Phagpa aus der Sakya-Schule der Titel eines "Dharma-Königs für Große Schätze" verliehen. Im 5. Jahr der Yongle-Ära der Ming-Dynastie (1407) wurde Deshin Shegpa aus der Karma-Kagyü-Schule der Titel eines "Dharma-Königs für Große Schätze" verliehen. Im 11. Jahr der Yongle-Ära der Ming-Dynastie (1413) wurde Künga Trashi aus der Sakya-Schule der Titel eines "Dharma-Königs für das Große Fahrzeug" verliehen. Im 9. Jahr der Xuande-Ära der Ming-Dynastie (1434) wurde Shakya Yeshe aus der Gelug-Schule der Titel eines "Dharma-König für Große Güte" verliehen. In der Ming-Dynastie stand der Dharmakönig im Rang über dem des Reichslehrers.


title: Jörg Huke

text: Jörg Huke (* 1962 in Kleinmachnow) ist ein deutscher Posaunist des Modern Jazz und Theaterkomponist.


title: Jörg Huke

text: Huke erhielt ab dem achten Lebensjahr Trompetenunterricht; er wechselte mit sechzehn Jahren zur Posaune. Von 1979 bis 1983 studierte er klassische Posaune an der Hochschule für Musik „Hanns Eisler“ Berlin. Seit 1981 setzte er sich intensiv mit modernem Jazz und Neuer Musik auseinander. Mit Hannes Zerbe arbeitete er in literarischen Musikprogrammen, etwa "MERZ-Jazz" (mit Charlie Eitner), und später auch mit seiner Blechband ("Rondo alla Fried", 1992). 1987 gehörte er mit Volker Schlott und Thomas Klemm zu den Gründern des Quartetts "Fun Horns", das bis heute besteht und mehrfach international auf Tour war. 1988 holte ihn Günter Sommer in das "Jazzorchester der DDR". Mit "Bajazzo" spielte er die Produktion "Fasten Seat Belts" ein, die ebenfalls von Amiga veröffentlicht wurde. 1990 gehörte er zum "Workshop Ensemble" von Cecil Taylor.


title: Jörg Huke

text: Ab 1991 spielte er mit dem "New Jungle Orchestra" von Pierre Dørge, in dem er auch mit David Murray anlässlich des Jazzpar-Preises konzertierte (erschienen auf gleichnamigem Album). Weiterhin war er langjährig Mitglied des Orchestra von Klaus König, aber auch des "East Berlin Guest Orchestra"; er arbeitete mit Gabriele Haslers "Personel Notebook" und im Duo mit dem Gitarristen Wolfgang Schmiedt ("Inner Visuals") oder dem Cellisten Peter Koch und mit Billy Jenkins "Voice of God Collective". 2000 gehörte er zur "Jazzpar Combo" von Carsten Dahl. Auch trat er mit John Tchicai, Urs Blöchlinger, Alexander von Schlippenbach, Joachim Ullrich, Samul Nori sowie mit dem "Ars Baltica Jazz Ensemble" auf und nahm mit Andreas Willers ("The Ground Music") auf. Seit 1996 ist er als Produzent und Film- und Theaterkomponist, etwa für das Theater 89, tätig.


title: Jörg Huke

text: 1993/94 erhielt Huke ein Stipendium des Senats von Berlin für "DAS HUKEPACK", mit Wolfgang Mitterer, Peter Koch, Claudio Puntin und Bob Rutman.


title: Leonhard Lorek

text: Leonhard Lorek (* 28. Januar 1958 in Zabrze, Polen) ist ein deutscher Schriftsteller und Musiker.


title: Leonhard Lorek

text: Leonhard Lorek übersiedelte 1968 mit seinen Eltern in die DDR nach Brandenburg an der Havel im heutigen Bundesland Brandenburg. Bis 1972 besuchte er die Polytechnische Oberschule in Plaue, sein Abitur machte er 1976 in Brandenburg. 1981 zog er nach Ost-Berlin, 1987 ging er nach West-Berlin.


title: Leonhard Lorek

text: Lorek war Initiator und Namensgeber der nichtoffiziellen Künstlerzeitschrift "schaden", die er anfangs gemeinsam mit Egmont Hesse herausgab. Die Zeitschrift avancierte innerhalb kurzer Zeit zur prominentesten und einflussreichsten Alternativpublikation der autonomen Literatur- und Kunstszene der DDR. Zwischen 1984 und 1987 erschien sie in 17 Ausgaben. Die Gesamtausgabe wird in mehreren international renommierten Sammlungen gelistet.


title: Leonhard Lorek

text: Neben zahlreichen Publikationen in subkulturellen Zeitschriften der DDR veröffentlichte Lorek auch andernorts Gedichte und Essays. Seine Beiträge in den Anthologien "Berührung ist nur eine Randerscheinung" (1985) sowie "Sprache und Antwort" (1988) machten ihn in Westdeutschland bereits vor 1989 bekannt. 2009 erschien sein erstes Buch, "daneben liegen".


title: Leonhard Lorek

text: Leonhard Lorek war und ist als Textautor und Musiker an mehreren Bands beteiligt; dazu gehören unter anderem z.art, teurer denn je, fett, la deutsche vita, Dubach Deut und Mendelsson. 2012 wurde Markus Neidels Künstlervideo "S-Bahn" zur Musik aus Mendelssons Album "31." in zwei Kategorien für den Deutschen Webvideopreis nominiert.


title: Leonhard Lorek

text: Leonhard Lorek lebt als Autor, Journalist und Musiker in Berlin.


title: Monica Roșu

text: Monica Roșu (* 11. Mai 1987 in Bacău, Kreis Bacău) ist eine rumänische Kunstturnerin.


title: Monica Roșu

text: Ihren größten Erfolg feierte sie 2004 in Athen, wo sie bei den Olympischen Spielen zwei Goldmedaillen gewann: mit dem rumänischen Nationalteam im Mannschaftswettbewerb sowie im Sprung. An den Turn-Weltmeisterschaften 2005 nahm sie nicht teil, da sie zuvor schlechte Leistungen zeigte. Sie trat noch im selben Jahr zurück.


title: Doodlez

text: Doodlez ist eine Reihe animierter Kurzfilme, die seit Sendebeginn des Senders Nick im Jahr 2005 gesendet wurden. Auch im Magazin Nippez des Programmfensters Nick nach acht war Doodlez Teil des Programms. Durch die Einstellung des Programmfensters ist die Ausstrahlung von Nippez eingestellt worden. Doodlez ist im normalen Nick-Programm nur noch sehr selten zu sehen.


title: Doodlez

text: In Doodlez geht es um eine Zeichentrickfigur namens Dood, deren Handlungen ihn oft selber ins Verderben stürzen. Die Zeichnerhand zeichnet öfter noch mehr schlechte Dinge, sodass Dood für dann schlechte Taten zur Verantwortung gezogen wird, obwohl er damit nichts zu tun hat. Jedoch hilft ihm auch die Hand aus misslichen Situationen heraus.


title: Terry Winograd

text: Terry Allen Winograd (* 24. Februar 1946 in Takoma Park, Maryland) ist ein US-amerikanischer Informatiker, bekannt für Forschungen zur Künstlichen Intelligenz (KI). Von 1989 bis 2012 war er Professor für Informatik an der Stanford University.


title: Terry Winograd

text: Winograd studierte am Colorado College (Bachelor-Abschluss in Mathematik 1966) und nach einem Jahr als Fulbright-Stipendiat am University College London 1967, wo er sich mit Linguistik beschäftigte, am Massachusetts Institute of Technology (MIT). Dort entwickelte er in dessen AI-Lab bei Seymour Papert und Marvin Minsky 1968 bis 1970 für seine Dissertation (1970) das SHRDLU, ein Programm, das versuchen sollte, sich in natürlicher Sprache über eine Spielzeugwelt von Bauklötzchen zu unterhalten und dabei die Schwierigkeiten der Programmierung natürlicher Dialoge aufzeigte. 1970 bis 1973 war er Instructor für Mathematik und Assistant Professor für Elektrotechnik am MIT.


title: Terry Winograd

text: 1973 ging er an die Stanford University, wo er in den 1970er Jahren seine Untersuchungen in der KI zum Verständnis natürlicher Sprachen weiterbetrieb. Daneben arbeitete er 1972 bis 1983 in den Laboratorien des nahen Xerox Parc Forschungszentrums. Von einer geplanten Buchreihe "Language as a cognitive process" erschien aber nur der erste Band (1983, über Syntax). 1974 war er Assistant Professor, 1979 Associate Professor und ab 1989 Professor in Stanford.


title: Terry Winograd

text: 2005 war er Gründungsmitglied des Hasso Plattner Institute of Design ("d.school") in Stanford. Unterbrochen wurde seine Lehrtätigkeit in Stanford durch Aufenthalte 2002/03 bei Google, bei denen er ab 2001 Berater ist (Google-Mitgründer Larry Page war ein Student von Winograd, der 1998 die Universität verließ um Google zu gründen), und 1992/93 bei Interval Research, für die er 1993 bis 1998 als Berater arbeitete. Weitere langjährige Beratertätigkeiten waren 1987 bis 1996 bei Action Technologies in Alameda und ab 2004 für xRefer.


title: Terry Winograd

text: In den 1980er Jahren wandte er sich unter dem Einfluss der Kritik von Hubert Dreyfus und der Begegnung mit dem chilenischen Philosophen Fernando Flores, mit dem er ein KI-kritisches Buch schrieb, zunehmend von klassischer KI-Forschung ab. Stattdessen wandte er sich der Kommunikation von Mensch-Computer zu und dem Software-Engineering (zum Beispiel Design Thinking).


title: Terry Winograd

text: Er ist Mitglied der Association for Computing Machinery (ACM) und der "Computer Professionals for Social Responsibility", deren Rat er als Gründungsmitglied ab 1984 angehörte und deren Präsident er 1987 bis 1990 war. Sie kritisierten in den frühen 1980er Jahren die Verwicklung von Informatikern in Forschungen für militärische Zwecke.


title: Terry Winograd

text: Er ist mit der inzwischen emeritierten Medizinprofessorin in Stanford Carol Hunter Winograd verheiratet und hat zwei Töchter.


title: Terry Winograd

text: Hector Levesque benannte eine von ihm vorgeschlagene Alternative zum Turing-Test "Winograd Schema Challenge" nach Winograd.


title: Voxel-Man

text: VOXEL-MAN ist der Name eines Programmsystems für die Erzeugung und Visualisierung dreidimensionaler digitaler Modelle des menschlichen Körpers aus Schnittbildern der Computertomographie, der Magnetresonanztomographie oder Photographie (z. B. des Visible-Human-Projekts). Es wurde am Universitätsklinikum Hamburg-Eppendorf von Karl Heinz Höhne und Mitarbeitern entwickelt. Seine Anwendungen reichen von interaktiven digitalen anatomischen Atlanten bis zu Chirurgiesimulatoren. Der Name ist von dem Fachwort Voxel abgeleitet, mit dem in der Computergraphik der Grundbaustein eines raumfüllenden digitalen Objekts bezeichnet wird (ein „dreidimensionales Pixel“). Gelegentlich wird das Wort Voxel-Man auch als generelle Bezeichnung für ein digitales Körpermodell benutzt.


title: Daniela Șofronie

text: Nicoleta Daniela „Dana“ Șofronie (* 12. Februar 1988 in Constanța, Kreis Constanța) ist eine ehemalige rumänische Kunstturnerin.


title: Daniela Șofronie

text: Daniela Șofronie begann mit dem Turnen bereits 1992. Sie startete für C.S.Ș. nr. 1 Farul Constanța und wurde dort von Mirela Szemerjai und Cătălin Meran trainiert. Ab 2002 gehörte sie der rumänischen Nationalmannschaft an. Ihr internationaler Durchbruch gelang Șofronie bei der Europameisterschaft 2004 mit Gold im Mannschaftswettbewerb und der Silbermedaille im Einzelmehrkampf. Zudem belegte sie Rang 5 im Sprung und Rang 6 am Stufenbarren. Bei den Olympischen Sommerspielen 2004 in Athen gewann sie erneut mit dem Team Gold und am Boden die Silbermedaille. Im Einzelmehrkampf wurde sie Fünfte und am Stufenbarren Sechste. Nach einem enttäuschenden achten Platz am Stufenbarren bei den Turn-Europameisterschaften 2005 beendete sie im Juli 2005 ihre aktive Karriere und konzentriert sich seitdem auf ihr Studium. Seit Mai 2008 ist sie zudem in Constanța als Betreuerin in einem Fitnessstudio tätig.


title: Daniela Șofronie

text: Daniela Șofronie ist 1,46 m groß, ihr Wettkampfgewicht betrug 37 kg.


title: Drößig

text: Drößig (, bzw. ) ist ein Ortsteil der dem Amt Elsterland angehörigen Gemeinde Heideland im südbrandenburgischen Landkreis Elbe-Elster. Das südlich von Finsterwalde am Nordrand des Naturparks Niederlausitzer Heidelandschaft gelegene Dorf Drößig hat etwa 190 Einwohner.


title: Drößig

text: Das 1364 erstmals urkundlich als „Dresk“ erwähnte Drößig präsentiert sich als langgestrecktes Angerdorf, bei dem die Haupthäuser mit dem Giebel zur Straße gerichtet sind und hinter den Höfen Garten- und Wiesenstücke liegen. Vereinzelt haben sich Streuobstwiesen erhalten. Das relativ einheitliche Erscheinungsbild des Dorfes resultiert vermutlich aus einem Brand im Jahr 1847, der die Mehrzahl der Gehöfte vernichtete, die danach in recht einheitlichem Stil neu errichtet wurden. Bis 1937 hieß der Ort "Drössigk", danach wurde der Ortsname von den Nationalsozialisten aus ideologischen Gründen zu "Drößig" geändert.


title: Drößig

text: Am 19. Mai 1974 erfolgte der Zusammenschluss von Drößig mit dem benachbarten Eichholz zur Gemeinde Eichholz-Drößig, welche sich am 31. Dezember 2001 mit Fischwasser zur Gemeinde Heideland zusammenschloss.


title: Drößig

text: Beachtenswert ist die 1897 errichtete Kirche im neoromanischen Stil; das Außenbild erscheint als roter Ziegelsteinbau. 100 Jahre nach der Weihe der Kirche nahmen die Drößiger das lange stillgelegte Glockengeläut der Kirche wieder in Betrieb. Das Dorfbild wird auch von den stattlichen Linden geprägt, die wegen ihres Alters teilweise als Naturdenkmale gekennzeichnet sind. Auf der Dorfaue befindet sich ein Denkmal, das zur Hundertjahrfeier der Völkerschlacht bei Leipzig und zum 25-jährigen Thronjubiläum Wilhelm II. 1913 in Form eines Obelisken errichtet wurde. Das Kriegerdenkmal des Ortes befindet sich auf dem Friedhof.


title: Drößig

text: In Drößig gibt es eine Freiwillige Feuerwehr und einen Verein der Dorffrauen, der regelmäßig Dorffeste organisiert. Die alte Schule des Dorfes beherbergt heute die Kita Heideland, in der etwa 20 Kindergarten- und Hortkinder spielen.


title: Mathias Christen

text: Mathias Christen (* 18. August 1987 in Vaduz) ist ein ehemaliger liechtensteinischer Fussballspieler.


title: Mathias Christen

text: In seiner Jugend spielte Mathias Christen ab 1997 für den FC Triesen. Dem Verein blieb er bis 2005 treu, bis er im Alter von 18 Jahren zum FC Balzers wechselte. Seine Profilaufbahn begann der gelernte Fitnesstrainer im Alter von 21 Jahren 2008 beim FC Wil, zu dem er vom FC Balzers aus gewechselt war. Gleich in seiner ersten Saison bestritt er für den FC Wil 15 Spiele in der Schweizer Challenge League, in denen er vier Tore schoss. Im Juli 2009 nahm ihn der Ligakonkurrent FC Gossau unter Vertrag. Hier bestritt er drei Spiele (kein Tor), ehe ihn der Hauptstadtverein FC Vaduz am 16. September 2009 verpflichtete. Christen unterschrieb dort einen Einjahresvertrag mit Gültigkeit bis zum 30. Juni 2010. Bis 2011 spielte er beim FC Vaduz. Im Februar 2011 wechselte er zum FC Linth 04. Hier stand er bis zum 1. März 2012 unter Vertrag. Daraufhin folgte sein Wechsel zum USV Eschen-Mauren. Weniger als ein Jahr später verließ er den Verein in Richtung Thailand.  Er wechselte in die Thai Premier League zu Singhtarua FC, welche damals noch Thai Port FC hießen. Im Januar 2014 kehrte er zum Liechtensteiner Club FC Triesenberg zurück. Im Sommer 2014 wechselte Christen zu Chur 97. Nach Ablauf der Spielzeit 2014/2015 kehrte er wieder zum FC Triesenberg zurück.  Sein erstes Länderspiel bestritt Christen im Alter von 21 Jahren am 20. August 2008 bei der 0:2-Niederlage gegen Albanien, als er in der 46. Minute für Andreas Gerster eingewechselt wurde. Beim WM-Qualifikationsspiel gegen Deutschland am 6. September 2008 stand er erstmals in der Startelf.


title: Wilhelm Simson

text: Wilhelm Simson (* 16. August 1938 in Köln) ist ein deutscher Chemiker und Wirtschaftsmanager.


title: Wilhelm Simson

text: Nach seinem Abitur, das er 1959 in Ingolstadt machte, und dem Wehrdienst studierte er an der Ludwig-Maximilians-Universität München (LMU) Chemie. 1968 wurde er in München zum "Dr. rer. nat." promoviert. Seine erste Arbeitsstelle trat er im gleichen Jahr bei der Münchener Diamalt AG an. Drei Jahre war er für die Bereiche Labor, Anwendungstechnik und Produktion zuständig. 1971 ging Simson dann als Bereichsleiter für Fahrzeuglacke zu ICI Lacke-Farben nach Hilden. 1978 wurde er Mitglied der Geschäftsführung des Unternehmens und 1982 Vorsitzender der Geschäftsleitung. Von 1984 bis 1987 war er bei der britischen Muttergesellschaft in Slough als "Visiting Director". 1987 wurde er zum "Senior Executive Director" der Imperial Chemical Industries, mit der Zuständigkeit für die Bereiche Forschung, Entwicklung und Anwendungstechnik, berufen. 1989 ging er zurück nach Deutschland und wurde Vorstandsmitglied der SKW Trostberg AG, mit den Verantwortungsbereichen Landwirtschaft, Industrie- und Feinchemie. 1991 wurde er dann Vorstandsvorsitzender von SKW Trostberg. Diese Position hatte er bis 1998 inne. In diesem Jahr wurde er zum Vorstandsvorsitzenden der VIAG AG, der damaligen Muttergesellschaft von SKW Trostberg. Nach der Fusion der VIAG mit der VEBA AG zu E.ON wurde Simson gemeinsam mit Ulrich Hartmann Vorstandsvorsitzender der neugegründeten Aktiengesellschaft. Beide wurden im Mai 2003 durch Wulf Bernotat abgelöst. Simson wechselte daraufhin in den Aufsichtsrat des Unternehmens. Er war außerdem im Aufsichtsrat von Hochtief. Von 1. Januar 2006 bis Juni 2009 war er zudem im Aufsichtsrat der Merck KGaA.


title: Wilhelm Simson

text: Seit Februar 1998 ist Simson Honorarprofessor für Technische Chemie an der LMU. 1996 erhielt er das Bundesverdienstkreuz. Er ist zudem Träger des Bayerischen Verdienstordens und Ehrensenator der Universität Passau (November 2003). Von Oktober 2001 bis Oktober 2003 war Simson Präsident des Verbandes der Chemischen Industrie.


title: Wilhelm Simson

text: Wilhelm Simson ist verheiratet, hat zwei Kinder und lebt in München und Trostberg.


title: Collegium Maius (Krakau)

text: Das Collegium Maius ist das älteste Gebäude der Jagellonischen Universität in Krakau.


title: Collegium Maius (Krakau)

text: Die Jagiellonische Universität wurde 1364 gegründet. 1400 erwarb König Władysław II. Jagiełło aus dem Nachlass der Hedwig von Anjou das Haus als Sitz der Universität. Das Haus wurde mehrmals erweitert, sodass große Teile der Bausubstanz heute aus dem 15. Jahrhundert stammen; im Innenhof entstanden Kreuzgänge. In der Mitte des 15. Jahrhunderts wurde das Gebäude „Collegium Maius“ benannt.


title: Collegium Maius (Krakau)

text: Im Erdgeschoss befanden sich Hörsäle, im Obergeschoss die „Stuba Communis“, die Bibliothek und Wohnräume für Professoren.


title: Collegium Maius (Krakau)

text: Im 19. Jahrhundert wurde das Gebäude im neugotischen Stil umgebaut und an die Bedingungen der Bibliothek angepasst.


title: Collegium Maius (Krakau)

text: Nach dem Umzug der Sammlungen ins neue Gebäude der Jagiellonischen Bibliothek wurde das Collegium Maius zum Sitz des Universitätsmuseums.


title: Reinhard Flesch

text: Reinhard Flesch (* 1. August 1894 in Bamberg; † 29. Dezember 1942 in München) war ein deutscher Kriminalbeamter und SS-Führer.


title: Reinhard Flesch

text: Nach der Teilnahme am Ersten Weltkrieg trat Reinhard Flesch 1919 in die Bayerische Polizei ein, in der er es in der Zeit der Weimarer Republik bis zum Kriminaloberinspektor brachte. Am sogenannten Hitlerputsch im München 1923 nahm er teil.


title: Reinhard Flesch

text: Als Heinrich Himmler und Reinhard Heydrich wenige Wochen nach der nationalsozialistischen Machtergreifung die Bayerische Polizei übernahmen, wurde Reinhard Flesch einer ihrer führenden Mitarbeiter in der neu gegründeten Bayerischen Politischen Polizei (BPP), deren Aufgabe in der Bekämpfung der weltanschaulichen Gegner der Nationalsozialisten im bayerischen Staatsgebiet bestand. Als Heydrich im April 1934 zum Chef des Geheimen Staatspolizeiamtes (Gestapa) in Berlin ernannt wurde – und damit die Kontrolle über die Politische Polizei in Preußen als dem weitaus größten Teilstaat des Deutschen Reiches übernahm – war Flesch neben Anton Dunckern, Heinrich Müller, Josef Meisinger und Franz Josef Huber (Flesch-Gruppe oder "Bajuwaren Brigade") einer jener Beamten der Bayerischen Polizei, die Heydrich nach Berlin mitnahm. Zweck diese Maßnahme war es seine Machtposition im Geheimen Staatspolizeiamt zu sichern, indem er dortige Führungspositionen mit ihm vertrauten und loyalen Mitarbeitern seiner bayerischen Dienststelle besetzte.


title: Reinhard Flesch

text: Im Geheimen Staatspolizeiamt übernahm Flesch laut Geschäftsverteilungsplan vom 25. Oktober 1934 gemeinschaftlich mit seinem ehemaligen Untergebenen Müller die Leitung der Unterabteilung II 1 („Weltanschauliche Gegner“). Hier war Flesch bis zu einer Erkrankung im Jahr 1935 zunächst für das Referat II 1 B („Konfessionelle Verbände, Juden, Freimaurer, Emigranten“) zuständig, das dann ebenfalls von Müller übernommen wurde. Zum 1. Dezember 1935 wurde Flesch – der aufgrund seiner Krankheit in seine Heimatstadt zurückwollte – auf eigenen Antrag zur Bayerischen Politischen Polizei zurückversetzt, um dort die Angleichung der Organisation dieser Behörde an die des Gestapa durchzuführen und die Leitung der Abteilung II der BPP zu übernehmen.


title: Reinhard Flesch

text: Im März 1939 übernahm Flesch die Leitung des Einsatzkommandos II (Pilsen), das im Rahmen der Besetzung der sogenannten Resttschechei nach Pilsen geschickt wurde, um dort Sonderaufträge zu erledigen. In der Polizei brachte Flesch es in den folgenden Jahren zum Kriminalrat und in der SS (SS-Nr. 107.044) bis zum Obersturmbannführer.


title: Reinhard Flesch

text: Reinhard Flesch heiratete am 17. Juni 1925 Anny Pfraug (* 1901). Aus der Ehe gingen vier Kinder hervor.Archivalien


title: Silvia Stroescu

text: Silvia Alexandra Stroescu (* 8. Mai 1985 in Bukarest) ist eine ehemalige rumänische Kunstturnerin.


title: Silvia Stroescu

text: Stroescu turnte bis auf eine einjährige Unterbrechung für Steaua Bukarest. 1999 trat sie für den deutschen Verein TV 08 Baumbach an. 2000 errang sie mit Steaua den Landesmeistertitel im Mannschaftsmehrkampf und wurde zur Vereinssportlerin des Jahres gekürt, nachdem sie in Paris Junioreneuropameisterin am Schwebebalken und am Boden geworden war, sowie Silber im Einzelmehrkampf gewonnen hatte. Bei den Turn-Weltmeisterschaften 2001 gewann sie mit dem rumänischen Team den Mannschaftsmehrkampf. Außerdem belegte sie Rang 7 am Boden und Rang 11 im Einzelmehrkampf. Drei Jahre später errang sie bei den Olympischen Sommerspielen 2004 mit dem rumänischen Team erneut Gold im Mannschaftsmehrkampf. Bei den drei Einzelwettbewerben, in denen Stroescu antrat, konnte sie sich nicht für das Finale qualifizieren.


title: Silvia Stroescu

text: Nach ihr wurde ein gestreckter Vorwärtssalto mit zweieinhalbfacher Drehung benannt. Sie ist 1,56 m groß und ihr Wettkampfgewicht betrug 48 kg.


title: Suziann Reid

text: Suziann Reid (* 14. Januar 1977 in Kingston) ist eine ehemalige US-amerikanische Sprinterin jamaikanischer Herkunft.


title: Suziann Reid

text: Die Junioren-Vizeweltmeisterin im 400-Meter-Lauf von 1996 feierte den größten Erfolg ihrer Karriere in der 4-mal-400-Meter-Staffel bei den Leichtathletik-Weltmeisterschaften 1999 in Sevilla. Gemeinsam mit Maicel Malone-Wallace, Michelle Collins und Jearl Miles Clark gewann sie die Silbermedaille hinter der russischen und vor der deutschen Mannschaft. Reid startete in Sevilla auch über 400 m und erreichte die Halbfinalrunde.


title: Suziann Reid

text: Bei den Leichtathletik-Weltmeisterschaften 2001 in Edmonton startete sie wieder in der Staffel. Dabei kostete sie die US-amerikanische Mannschaft die bereits sicher geglaubte Goldmedaille, als sie als Schlussläuferin den Staffelstab fallen ließ. Sie verlor ihren großen Vorsprung und erreichte schließlich das Ziel als Vierte.


title: Suziann Reid

text: Suziann Reid ist 1,67 m groß und hatte ein Wettkampfgewicht von 62 kg.


title: JoKarl Huber

text: JoKarl Huber (eigentlich Karl Josef Huber) (* 13. Februar 1902 in Laudenbach; † 26. Februar 1996 in Seeshaupt) war ein bildender Künstler.


title: JoKarl Huber

text: JoKarl Huber wurde als Karl Josef Huber in Laudenbach, einem Weiler, der heute zu Weikersheim in Tauberfranken gehört, geboren. Dort verbrachte er auch seine Kindheit. Nach dem Abitur am Schubart-Gymnasium Aalen studierte er von 1920 bis 1926 Jura und Philosophie in Tübingen und München, ab 1928 Malerei an der Kunstakademie München. Dort wurde er Meisterschüler von Karl Caspar (Malerei) und Adolf Schinnerer (Zeichnen). 1936 wurden seine Werke, so wie die Werke aller modernen Künstler der Zeit, als entartete Kunst eingestuft. Es folgte ein offizielles Malverbot, was einem Berufsverbot als Kunstmaler gleichkam. Huber betätigte sich als Lithograph und Glaskünstler, was nicht unter das Malverbot fiel. Ab 1934 lebte er vorwiegend in Seeshaupt am Starnberger See im Landkreis Weilheim-Schongau. Die Gemeinde Seeshaupt erließ in der Zeit des Nationalsozialismus für sein Grundstück ein Bauverbot. 1936 holte Pfarrer August Uhl seinen Schulfreund zu Renovierungsarbeiten an der dortigen Kirche St. Peter und Paul in Weil der Stadt. 1938 heiratete JoKarl Huber die Künstlerin Hildegard Sasse (* 25. November 1905 in Gütersloh, † 20. Januar 1999 in Seeshaupt). 1939 verlieh er in einer Glasmalerei der Versuchung Jesu dem Teufel die Gesichtszüge Adolf Hitlers. Das Fenster wurde 1940 in der Pfarrkirche von Weil der Stadt eingesetzt. 1941 wurde Huber zum Kriegsdienst eingezogen und nahm am Zweiten Weltkrieg teil. 1942 wurde seine Tochter Ursula geboren. 1944 geriet Huber als Offizier (Oberzahlmeister) im französischen Le Havre in britische Gefangenschaft. Nach dem Krieg lehrte er von 1946 bis 1949 Zeichnen an der Kunstakademie München. Unterdessen erhielt er 1947 die behördliche Baugenehmigung für sein Grundstück und baute eigenhändig sein Wohn- und Atelierhaus in Seeshaupt. Zahlreiche Werke des vielseitigen Künstlers, darunter Werke der Glaskunst, Mosaiken, Skulpturen, Gemälde und Grafiken sind bis heute erhalten.


title: James Harden

text: James Edward Harden Jr. (* 26. August 1989 in Los Angeles, Kalifornien) ist ein US-amerikanischer Basketballspieler, der bei den Philadelphia 76ers in der NBA unter Vertrag steht. Zuvor spielte er bei den Brooklyn Nets, Houston Rockets und für die Oklahoma City Thunder, die ihn im NBA-Draft 2009 ausgewählt hatten. Mit den Thunder konnte Harden im Jahr 2012 in die NBA-Finals einziehen und gewann den Titel des Sixth Man of the Year.


title: James Harden

text: Nach seinem Wechsel zu den Rockets in der Saison 2012/13 entwickelte sich Harden zu einem der besten Spieler der Liga. Zu seinen Erfolgen gehören unter anderem der Gewinn des Most Valuable Player-Awards (MVP) 2018, sieben Berufungen in die NBA-Auswahl sowie neun All-Star-Nominierungen. Zudem führte der Guard die Liga dreimal im Scoring an. Mit dem Team USA konnte er zusätzlich bei den Olympischen Sommerspielen 2012 in London und bei der Weltmeisterschaft 2014 in Spanien die Goldmedaille gewinnen.


title: James Harden

text: Harden ist bekannt für seinen auffälligen Bart, weswegen er auch seinen Spitznamen „The Beard“ hat. Er ist vor allem als überragender Scorer bekannt, entwickelte sich in seiner Zeit in Houston aber auch immer mehr zu einem außergewöhnlichen Aufbauspieler und Passgeber. In der Saison 2016/17 führte er die Liga neben seinen 29 Punkten pro Spiel zusätzlich in Assists an.


title: James Harden

text: James Harden wurde im kalifornischen Los Angeles geboren und ging wie auch die ehemaligen NBA-Spieler Jason Kapono, Ed O’Bannon und Charles O’Bannon auf die Artesia High School in Lakewood im Los Angeles County. In seinem Jahr als Senior erreichte er 18,8 Punkte und 7,9 Rebounds pro Spiel. Mit der Schulauswahl gewann er sowohl als Junior als auch als Senior die Meisterschaft des Bundesstaats mit einer Bilanz von 33:1 bzw. 33:2.


title: James Harden

text: Im Anschluss besuchte Harden die Arizona State University. Bereits in seinem zweiten Collegejahr als Sophomore für die "Arizona State Sun Devils" wurde er durch eine Benennung für das All-American-Team geehrt und als Spieler des Jahres seiner Conference ausgezeichnet. Er wurde im NBA-Draft 2009 an dritter Stelle von den Oklahoma City Thunder ausgewählt.


title: James Harden

text: In seinem ersten Profijahr konnte sich Harden als Stammspieler bei den Thunder durchsetzen. Sein erster Einsatz in der Regular Season erfolgte am 28. Oktober 2009 in der Chesapeake Energy Arena gegen die Sacramento Kings. Er wurde bei 76 Saisonspielen für durchschnittlich 22,9 Minuten eingesetzt, allerdings kein einziges Mal in der Startformation. Er kam auf 3,2 Rebounds und 9,9 Punkte pro Spiel und 93 erfolgreiche Drei-Punkte-Würfe bei einer Trefferquote von 37,5 %. Im Spiel bei den Orlando Magic am 18. November 2009 gelangen ihm sechs Drei-Punkte-Würfe und damit sein bisheriger Karrierebestwert. In den Play-offs verloren die Thunder in der ersten Runde nach sechs Spielen gegen die Los Angeles Lakers. Harden wurde für seine Leistungen als Rookie von den Trainern der NBA in das NBA All-Rookie Second Team gewählt.


title: James Harden

text: In der Saison 2010/11 behielt Harden seine Rolle als Sixth Man. In 82 Spielen der regulären Saison, davon fünf in der Starting Five, kam er auf eine durchschnittliche Einsatzzeit von 26,7 Minuten, 12,2 Punkte und 3,1 Rebounds. Insgesamt gelangen ihm 113 Drei-Punkte-Würfe bei einer Trefferquote von 34,9 %. Am 12. Februar 2011 erreichte Harden im Spiel bei den Sacramento Kings einen neuen Karrierekord mit fünf Steals. Im Rahmen des NBA All-Star Game 2011 spielte Harden für das Team der Sophomores in der NBA Rookie Challenge.


title: James Harden

text: Als Sieger der Northwest Division und viertplatziertes Team der Western Conference erreichten die Thunder die Play-offs. Nach einem 4:1-Sieg gegen die Denver Nuggets und einem 4:3 gegen die Memphis Grizzlies unterlag das Team im Conference-Finale dem späteren Meister Dallas Mavericks mit 1:4. Während der Play-offs kam Harden auf mehr Spielanteile mit im Schnitt 31,6 Minuten.


title: James Harden

text: Während der regulären Saison 2011/12 wurde Harden länger eingesetzt, im Schnitt 31,4 Minuten, wobei er 16,8 Punkte, 4,1 Rebounds und 3,7 Assists erreichte. Er stand in 62 Spielen nur zweimal in der Starting Five, behielt also seine Funktion als Sixth Man. Im Spiel bei den Dallas Mavericks am 1. Februar 2012 gelang ihm mit 9 Assists ein neuer Karriererekord. Am 18. April 2012 erzielte er mit 40 Punkten auswärts gegen die Phoenix Suns einen neuen Karrierebestwert.


title: James Harden

text: Für Aufsehen sorgte der Schlag mit dem Ellenbogen von Metta World Peace, der Harden im Ligaspiel am 22. April 2012 im Gesicht traf und ihn mit einer Gehirnerschütterung für den Rest des Spiels außer Gefecht setzte. World Peace wurde in der Folge für sieben Spiele gesperrt. Im Heimspiel sechs Tage später gegen die Mavericks stand Harden wieder auf dem Feld und wurde 35 Minuten lang eingesetzt.


title: James Harden

text: In der regulären Saison 2011/12 konnte sich Harden weiter verbessern. Er traf bei einer Quote von 39 % 114 Drei-Punkte-Würfe und somit die zwölftmeisten aller Spieler. Noch besser konnte er sich bei erfolgreichen Freiwürfen platzieren, mit 312 war er hier achter. Harden gewann den NBA Sixth Man of the Year Award als bester von der Bank kommender Spieler.


title: James Harden

text: Wiederum als Sieger ihrer Division und als zweitplatziertes Team der Western Conference gingen die Thunder in die Play-offs. In der ersten Runde besiegte das Team die Mavericks mit 4:0 und konnte sich so für die Niederlage im Jahr zuvor revanchieren. In der zweiten Runde wurden die Lakers mit 4:1 besiegt und so erneut die Conference Finals erreicht. Nach einem 4:2-Erfolg gegen die San Antonio Spurs stand man in den Finals, die aber mit 1:4 gegen die Miami Heat verloren wurden.