title: Mariä Schmerzen (Dorlar)

text: Bis zur Reformation war Mittelhessen katholisch. So wurden durch den Einfluss des hl. Bonifatius das Kloster Amöneburg 721 in dieser Region gegründet. 1297 wurde das Kloster Dorlar gegründet, was allerdings nach der Reformation evangelisch wurde. So gab es rund 400 Jahre keine katholische Kirche in Dorlar mehr. Erst als nach dem Zweiten Weltkrieg katholische Flüchtlinge in den Lahn-Dill-Kreis kamen wurde 1948 wieder ein katholischer Pfarrer nach Dorlar beordert. 1950 begann man mit dem Bau des Pfarrhauses und im Juni 1955 mit dem der Kirche, die noch im selben Jahr vollendet wurde. Die Kirche liegt am Nordufer der Lahn. Sie ist als rechteckiges Langhaus mit niedrigen Seitenschiffen und einem hohen Chor konstruiert. An der Außenseite der Ostwand ist eine asymmetrische Giebelwand, die mit einem Turmaufsatz mit Kreuz gekrönt ist. Im Turmaufsatz befinden sich zwei Glocken. Ebenfalls in der Ostwand befindet sich der Eingang mit den Worten: „Sieg Christi am Kreuz über den Tod“ und einer Kreuzesdarstellung am linken Türflügel. In der Kirche sind große, farblose Fenster, und an der Altarwand hängt ein Holzkreuz. Rechts vom Altar sind die Sakramentsschränke. An der Ostwand steht die Orgel.


title: Fandok Babrujsk

text: Fandok Babrujsk (belarussisch , russisch /"Fandok Bobruisk") ist ein ehemaliger Fußballverein aus der belarussischen Stadt Babrujsk. Er spielte von 1992 bis 1995 in der Wyschejschaja Liha, der höchsten Spielklasse des Landes und stand 1994 im Endspiel des belarussischen Pokals.


title: Fandok Babrujsk

text: In der Zeit der Sowjetunion bis 1991 trug der Verein den Namen "Traktor Babrujsk". Nachdem er 1991 in der belarussischen Liga innerhalb der Sowjetunion gespielt hatte, gehörte er nach der Unabhängigkeit von Belarus 1992 zu den Gründungsmitgliedern Wyschejschaja Liha. Dort trat er als Fandok Babrujsk an und belegte in den ersten drei Spielzeiten Plätze im vorderen Mittelfeld. Im belarussischen Pokal erreichte Fandok 1994 das Endspiel, welches gegen Meister Dinamo Minsk mit 1:3 verloren wurde.


title: Fandok Babrujsk

text: Als Pokalfinalist nahm der Verein an der Qualifikation zum Europapokal der Pokalsieger 1994/95 teil. Dort gelang im Hinspiel gegen KF Tirana ein 4:1-Sieg, jedoch verlor die Mannschaft das Rückspiel in Albanien mit 0:3 und schied aufgrund der Auswärtstorregel aus.


title: Fandok Babrujsk

text: Die Ligasaison 1994/95 beendete Fankok auf Platz 11 und benannte sich anschließend in "FK Babrujsk" um. In der Zwischensaison im Herbst 1995 wurde die Mannschaft mit zwei Punkten aus 15 Spielen abgeschlagen Tabellenletzter. Nach dem verpassten Klassenerhalt trat der Verein 1996 nicht mehr an.


title: Tzortzakis

text: Tzortzakis ist der Familienname von:


title: Breuls

text: Breuls ist der Familienname folgender Personen:


title: Breuls

text: Siehe auch:


title: Statistikinstitut der Türkei

text: Das Statistikinstitut der Türkei (, abgekürzt TÜİK, international TURKSTAT) ist das nationale statistische Zentralamt in der Türkei, mit Sitz in Ankara.


title: Statistikinstitut der Türkei

text: Es sammelt und analysiert es statistische Informationen zu Wirtschaft, Demographie, Gesellschaft und Umwelt der Türkei. Die aufbereiteten Informationen werden tagesaktuell in 26 Statistiken veröffentlicht. Insbesondere arbeitet es heute eng mit der Eurostat zusammen, so in der Implementierung des EU-kompatiblen NUTS-Systems ().


title: Statistikinstitut der Türkei

text: 1926 wurde TÜİK als "Merkezi İstatistik Dairesi" gegründet. 2005 wurde es in "Türkiye İstatistik Kurumu" umbenannt und wird heute (Stand April 2020) von Yinal Yağan geleitet. Das Statistikinstitut ist dem Finanzministerium angegliedert.


title: Thomas von Ibelin

text: Thomas von Ibelin, auch Thomas von Ramla genannt, (* um 1176; † 1188) war Herr von Ramla und Mirabel im Königreich Jerusalem.


title: Thomas von Ibelin

text: Er war der Sohn des Balduin von Ibelin und seiner zweiten Frau Isabella Gothman. 1187 überwarf sich sein Vater im Streit um die Thronfolge im Königreich mit dem neuen König Guido von Lusignan, verweigerte ihm die Huldigung und übergab seine Herrschaften Ramla und Mirabel seinem jungen Sohn Thomas. Wenig später führte König Guido das Heer des Königreiches in die vernichtende Niederlage gegen Sultan Saladin in der Schlacht bei Hattin. Thomas war zum Zeitpunkt der Niederlage, die das ganze Königreich in Gefahr brachte, noch minderjährig. Er befand sich in Nablus, in der Obhut seiner Tante Maria Komnena, mit der er in das besser befestigte Jerusalem floh, während Saladins Truppen das Umland einschließlich Ramla, Mirabel und Nablus besetzten. Auf Vermittlung seines Onkels Balian von Ibelin erhielt Maria Saladins Erlaubnis, mit ihren Kindern, ihrem Hofstaat und ihrer gesamten Habe nach Tyrus abzuziehen. Saladin stellte ihr sogar eine Eskorte, die ihr sicheres Geleit gewährleistete. In Marias Gefolge entkam auch Thomas der folgenden Belagerung von Jerusalem.


title: Thomas von Ibelin

text: Thomas starb im Jahr 1188, unverheiratet und kinderlos.


title: Gierlinger

text: Gierlinger ist der Familienname folgender Personen: benannt nach Richard Gierlinger: Siehe auch:


title: Lapschin

text: Lapschin ist der Familienname folgender Personen:


title: Berghammer

text: Berghammer steht für: Berghammer ist der Familienname folgender Personen:


title: Rudolph Borowski

text: Rudolph Borowski (* 22. November 1812 in Frauenburg; † 24. Januar 1890 ebenda) war ein deutscher Politiker der Deutschen Zentrumspartei und Mitglied des Reichstages.


title: Rudolph Borowski

text: Bis 1832 besuchte Borowski das Gymnasium in Braunsberg und studierte anschließend katholische Theologie und Philosophie am Lyceum Hosianum ebendort. Im Jahr 1836 wurde er zum Priester geweiht und war anschließend Kaplan in Marienburg. Dem schloss sich bis 1844 eine Tätigkeit als Kommendar in Marienau und Fischau an. Ab 1844 war Borowski dann Pfarrer in Tiegenhagen und zugleich Kreislehrer für Marienburg. 1852 wurde er Erzpriester in Rößel und 1867 Ehrendomherr in Frauenburg. Noch im Jahr 1867 wurde er zum Domherren ebendort ernannt und ihm das Amt des Geistlichen Rates verliehen, das er aber 1873, wegen zu häufiger Abwesenheit durch seine politische Tätigkeit, wieder ablegte. Von 1870 bis 1890 wurde Borowski im Reichstagswahlkreis Regierungsbezirk Königsberg 9 in das Preußische Abgeordnetenhaus gewählt. Den gleichen Wahlkreis, hier als Wahlkreis Königsberg 9 (Allenstein-Rößel), vertrat Borowski auch 1871 bis 1890 im Reichstag.


title: Gaudeck

text: Gaudeck ist der Familienname folgender Personen:


title: Doehler

text: Doehler ist der Familienname folgender Personen:


title: Doehler

text: Siehe auch:


title: Inocencio

text: Inocencio bzw. Inocêncio (von lateinisch "innocentius", „der Unschuldige“) ist ein im spanischen und portugiesischen Sprachraum verbreiteter männlicher Vorname und Familienname.


title: Verone

text: Verone oder Vérone ist der Familienname folgender Personen:


title: Gardthausen

text: Gardthausen ist der Familienname folgender Personen:


title: Schnieder

text: Schnieder ist der Familienname folgender Personen:Siehe auch:


title: Samelson

text: Samelson ist der Familienname folgender Personen:


title: Waschinski

text: Waschinski ist der Familienname von


title: Duco

text: Duco oder Ducó ist der Familienname folgender Personen:


title: Duco

text: Duco bezeichnet eine frühere deutsche Chemiefabrik:


title: Pete King (Saxophonist)

text: Peter Stephen George King (* 23. August 1929 in Bow, London; † 21. Dezember 2009) war ein britischer Jazzmusiker, der gemeinsam mit Ronnie Scott den Jazzclub "Ronnie Scott’s" gründete und bis 1994 betrieb.


title: Pete King (Saxophonist)

text: King lernte als Jugendlicher Klarinette und Tenorsaxophon bei Harry Lewis, dem Schwiegervater von Vera Lynn. Zunächst arbeitete er in der Fahrzeugunterhaltung von London Transport, doch wurde er bald Berufsmusiker. Er spielte zunächst in den Tanzorchestern von Leslie Hutchinson, Teddy Foster, Ambrose und Oscar Rabin sowie Jack Parnell, wo er 1952 an die Stelle von Ronnie Scott trat. Gemeinsam mit mehreren Musikern aus dem Orchester von Parnell und Ronnie Scott bildete er schließlich ein Ensemble, das dem Modern Jazz verpflichtet war. 1957 wurde er der Manager der "Jazz Couriers" (bei denen Tubby Hayes und Scott zusammenarbeiteten). Als Saxophonist nahm er auch mit Kathy Stobart und Vic Feldman auf.


title: Pete King (Saxophonist)

text: 1959 gründeten Scott und King den international renommierten Jazzclub "Ronnie Scott’s" in Soho, den King als Manager leitete und auch nach Scotts Tod 1996 weiterbetrieb, bevor er ihn 2005 an Sally Green verkaufte.


title: Pete King (Saxophonist)

text: King starb nach langer Krankheit.


title: Sobers

text: Sobers ist der Familienname folgender Personen:


title: Bujalski

text: Bujalski ist der Familienname folgender Personen:


title: Büring

text: Büring ist der Familienname folgender Personen:Siehe auch:


title: Jewgeni Nepomnjatschschi

text: Jewgeni Nepomnjatschschi (* 12. März 1987) ist ein ehemaliger kasachischer Radrennfahrer.


title: Jewgeni Nepomnjatschschi

text: Nepomnjatschschi belegte 2009 den 14. Platz in der Gesamtwertung der Tour of Qinghai Lake wurde Siebter im U23-Straßenrennen der Weltmeisterschaften in Mendrisio.


title: Jewgeni Nepomnjatschschi

text: Von der Saison 2010 bis 2012 stand Nepomnjatschschi beim kasachischen UCI ProTeam Astana unter Vertrag und belegte bei der Coppa Bernocchi 2011 den zehnten Rang. Danach war er bis zum Saisonende 2018 bei kleineren Mannschaften und gewann 2013 eine Etappe der Tour of Qinghai Lake sowie 2018 eine Etappe des Sri Lanka T-Cup.


title: Franz Karl Becke

text: Franz Karl Freiherr von Becke (* 31. Oktober 1818 in Kolinec, Böhmen; † 15. Jänner 1870 in Wien) war ein österreichischer Beamter, Diplomat, Politiker und 1867 bis 1870 der erste gemeinsame Reichsfinanzminister Österreich-Ungarns.


title: Franz Karl Becke

text: Franz Karl Becke absolvierte in Prag ein Studium der Rechtswissenschaften und trat 1840 in den Staatsdienst des Kaisertums Österreich ein. 1846–50 am Konsulat in Galați, 1850 im Generalkonsulat in Ägypten, 1853–56 Leiter des Generalkonsulats in Konstantinopel, war er anschließend bis 1861 wieder in Galați als Vertreter Österreichs Vorsitzender der Kommission zur Regelung der Donauschifffahrt. Ab 1861 fungierte er als Vizepräsident der Zentralseebehörde in Triest und wurde 1865 Sektionschef in Finanzministerium.


title: Franz Karl Becke

text: Unter den Ministerpräsidenten Richard Belcredi und Friedrich Beust war er Unterstaatssekretär im Finanzministerium, 1867 Finanzminister und nach dem Österreichisch-Ungarischen Ausgleich von 24. Dezember 1867 bis zu seinem Tod gemeinsamer Finanzminister der Doppelmonarchie.


title: Pollas

text: Pollas ist der Familienname folgender Personen:


title: Aruga

text: Aruga ist der Familienname folgender Personen:


title: Garage X Theater Petersplatz

text: Werk X Petersplatz (früher "Garage X Theater Petersplatz" bzw. "Werk X Eldorado") ist ein Theater im 1. Wiener Gemeindebezirk Innere Stadt am Petersplatz.


title: Garage X Theater Petersplatz

text: Das Theater befindet sich im Keller eines Gründerzeithauses am Petersplatz 1. Diese Räumlichkeiten werden seit Ende des 19. Jahrhunderts kulturell genutzt, bereits 1873 gab es die erste Erwähnung über ein Kellerlokal. Im Oktober 1958 eröffnete der Klarinettist Fatty George "Fatty's Saloon". Jazzmusiker wie Louis Armstrong waren hier zu hören, bis "Fatty's Saloon" 1963 geschlossen wurde. Danach war das Art-Center (mit der Einrichtung des Saloons), ein Bohemetreff, bis 1966 in Betrieb. Die Räumlichkeiten wurden 1982 wiederbelebt, als feste Bühne von Theaterleiter Dieter Haspels Theatergruppe. Unter dem Namen Ensemble Theater spielte die Gruppe in unmittelbarer Nähe ihres Entstehungsortes, des Café Einfalt in der Goldschmiedgasse. Das Ensemble Theater und die neuen Theaterräumlichkeiten wurden vom damaligen Kulturstadtrat Helmut Zilk eingeweiht und mit Bertolt Brechts "Dreigroschenoper" in der Inszenierung des künstlerischen Leiters Dieter Haspel, eröffnet. Zeitgenössische Autoren wie Wolfgang Bauer und Heinz Rudolf Unger, Heiner Müller, Botho Strauss u. v. a. standen neben weiteren Brechtstücken auf dem Spielplan.


title: Garage X Theater Petersplatz

text: 2009 wurde das Theater von Harald Posch und Ali Abdullah von Dieter Haspel, der das Theater über dreißig Jahre künstlerisch leitete, übernommen. Die beiden Theatermacher initiierten unter dem Namen "DRAMA X" bereits zahlreiche Veranstaltungen an verschiedenen Spielorten in Wien. Nach einer Sanierung wurde das ehemalige Ensemble Theater unter dem Namen "Garage X Theater Petersplatz" unter neuer künstlerischer Leitung am 27. November 2009 wiedereröffnet.


title: Garage X Theater Petersplatz

text: Mit der Spielzeit 2014/2015 wurde die Garage X mit dem ehemaligen „Stadtlabor Kabelwerk“ im 12. Wiener Gemeindebezirk Meidling zusammengelegt. Fortan sollen im neuen WERK X in Meidling großformatige Produktionen in Zusammenarbeit mit Stadt- und Staatstheatern im deutschsprachigen Raum gezeigt werden, während das „WERK X Petersplatz“, wie die Spielstätte am Petersplatz nun genannt wird, als kuratierte Spielstätte für die freie Szene Wiens zur Verfügung steht. Die Künstlerische Leitung des WERK X obliegt Posch und Abdullah. Künstlerische Leiterin des WERK X Petersplatz ist seit 2018 Cornelia Anhaus.


title: Garage X Theater Petersplatz

text: Bei der Nestroy-Gala im November 2012 erhielt das Theater den renommierten Wiener Theaterpreis in der Kategorie „Spezialpreis“ für die gesamte Spielzeit 2011/2012.


title: Garage X Theater Petersplatz

text: Das Programm wird zusätzlich von diskursiven Veranstaltungen und spätabendlichen Clubformaten begleitet. Der "KLUB X" soll mit DJs und Live-Acts als Schnittstelle zu einem noch theaterfremden, jüngeren Publikum dienen. Zwei Spielräume stehen zur Verfügung, die Betriebsmittel gelten durch eine 4-Jahres-Förderung der Stadt Wien als gesichert.


title: Askenasy

text: Askenasy ist der Familienname folgender Personen:


title: Maneluk

text: Maneluk ist der Familienname folgender Personen:


title: Franz Karl Mertens

text: Franz Karl Mertens (auch Franz Carl Mertens) (* 3. April 1764 in Bielefeld, Minden-Ravensberg, Preußen; † 19. Juni 1831 in Bremen) war ein deutscher Botaniker. Sein offizielles botanisches Autorenkürzel lautet „“ Sein Sohn war der Botaniker Karl Heinrich Mertens.


title: Franz Karl Mertens

text: Mertens war der Sohn von Clamor Mertens, ein verarmter Adeliger, so dass kein Geld für seine Schulbildung vorhanden war. Er wurde zunächst zuhause und später mit dem Sohn eines Stadtbeamten unterrichtet. Später konnte er einige Wohltäter finden, die ihm ein Studium der Theologie und Sprachen an der Friedrichs-Universität Halle erlaubten. Nach seinem Studium wurde ihm eine Stelle als Lehrer an der Handelsschule in Bremen angeboten. Er wurde später Professor und Vorsteher der Schule. Hier entdeckte er seine Liebe zur Botanik. Er befreundete sich mit Albrecht Wilhelm Roth, einem Oldenburger Physiker und Botaniker. Zusammen unternahmen die beiden mehrere Reisen durch Europa bis nach Skandinavien, um Pflanzen zu sammeln. Mertens beschrieb neue Algen und illustrierte alle Algen in Roths 3. Band der "Catalecta botanica" (1806). Mit Wilhelm Daniel Joseph Koch aus Erlangen veröffentlichte er die 3. Auflage der fünfbändigen "Flora Deutschlands" von Johann Christoph Röhling.


title: Franz Karl Mertens

text: Skizzenbücher und Briefe von Mertens kamen 1962 in den Besitz der "Hunt Botanical Library". Unter den 263 erhaltenen Briefen von und an Mertens ist die Korrespondenz mit Carl Adolph Agardh, Jean Baptiste Bory de Saint-Vincent, Augustin-Pyrame de Candolle und Adelbert von Chamisso erwähnenswert.


title: Franz Karl Mertens

text: Mertens zu Ehren benannte Albrecht Wilhelm Roth die Gattung "Mertensia" aus der Familie der Raublattgewächse (Boraginaceae). 1797 wurde Mertens in die Deutsche Akademie der Naturforscher Leopoldina gewählt.


title: Salo W. Baron

text: Salo Wittmayer Baron, auch "Shalom Baron" und "Salo Baron" (geboren 26. Mai 1895, in Tarnów, Österreich-Ungarn; gestorben 25. November 1989 in New York), war ein austroamerikanischer Historiker. Von 1930 bis zu seiner Pensionierung 1963 lehrte er an der Columbia University.


title: Salo W. Baron

text: Baron stammte aus einer wohlhabenden Familie in Tarnów, sein Vater war Besitzer einer Bank und Vorsteher der dortigen jüdischen Gemeinde, die damals 16.000 Mitglieder zählte. Seine Muttersprache war Polnisch, aber er sprach etwa 20 weitere Sprachen, darunter Jiddisch, Hebräisch, Englisch und Französisch. Salo erhielt sowohl eine humanistische als auch eine jüdische Ausbildung. Bis zum Alter von 17 Jahren wurde er acht Jahre lang von Privatlehrern unterrichtet. 1913 schloss er das Gymnasium in Krakau ab und studierte ein Jahr an der Jagiellonen-Universität. 1914 zog er nach Wien, wo er an der dortigen Universität studierte und in Philosophie (1917), Politikwissenschaft (1922) und Recht (1923) promovierte. 1920 wurde er vom Jüdischen Theologischen Seminar in Wien als Rabbiner ordiniert. Von 1919 bis 1926 unterrichtete er Geschichte am Jüdischen Pädagogium Wien. Auf Einladung von Stephen Wise zog er nach New York, wo er von 1927 bis 1930 am "Jewish Institute of Religion" als Lehrer und anschließend bis 1963 als Professor an der Columbia University tätig war. Er gilt als Begründer der Jüdischen Studien in den USA ("Jewish Studies").


title: Salo W. Baron

text: Baron übernahm zahlreiche leitende Funktionen im öffentlichen und akademischen Bereich. Er war unter anderem von 1953 bis 1955 Präsident der "American Jewish Historical Society". Er war Gründer und Präsident der "Jewish Cultural Reconstruction Corporation" in Wiesbaden, die sich nach dem Zweiten Weltkrieg mit der Suche und der Rückforderung von Bibliotheken und weiteren Kulturschätzen befasste, welche von den Nationalsozialisten beschlagnahmt worden waren. In dieser Rolle arbeitete er eng mit Hannah Arendt zusammen. 1964 wurde er in die American Academy of Arts and Sciences gewählt.


title: Salo W. Baron

text: Nach dem Krieg leitete Baron die Jewish Cultural Reconstruction, Inc., eine Organisation, die sich seit 1947 zur Aufgabe gemacht hatte, nun besitzloses ehemals jüdisches Eigentum in Europa zu sammeln, zu systematisieren und an israelische und US-amerikanische Bibliotheken, Archive und Museen zu verteilen.


title: Salo W. Baron

text: 1961 sagte Professor Baron im Fall Adolf Eichmann in Jerusalem aus. Baron erklärte den historischen Hintergrund zur Shoa gegen die Juden.


title: Salo W. Baron

text: Laut Yosef Hayim Yerushalmi, Nachfolger von Salo W. Baron als Professor für jüdische Geschichte, Kultur und Gesellschaft an der Columbia University von 1980 bis 2008, war Baron "der größte jüdische Historiker des 20.Jahrhunderts". Besonders sein Lebenswerk "A Social and Religious History of the Jews" (Columbia University Press), ein Projekt, das mit einer Vorlesungsreihe in Columbia begann, und sich schnell in einen dreibändigen Überblick jüdischer Geschichte entwickelte, zählt zu diesen großen Errungenschaften.


title: Salo W. Baron

text: Baron steht auch heute in der jüdischen Geschichtsschreibung für eine vehemente Abwehr sogenannter lacrymoser, als auf das Leiden in der jüdischen Diaspora fokussierten, Geschichtsschreibung. Diese Schule wird häufig mit Heinrich Graetz in Verbindung gebracht, der als früher jüdischer Historiker Leid als zentrales und historisch kontinuierliches Element herausarbeitete. Baron leitete eine kritische Forschung ein, in seinen Augen war "Leid Teil des Schicksals [der Juden], aber genauso wiederholte Freude genauso wie schlussendliche Erlösung."


title: Salo W. Baron

text: Professor Barons Projekt war es, religiöse Dimensionen jüdischer Geschichte in ein vollständigeres Bild jüdischen Lebens zu integrieren. Gleichsam sah er jüdische Geschichte nicht losgelöst, sondern als Teil der größeren Geschichte und Gesellschaft, in welchen Juden lebten und wirkten.


title: Salo W. Baron

text: Zu seiner Erinnerung erhielt der Lehrstuhl für Jüdische Geschichte an der Columbia University den Namen "Salo Wittmayer Baron Professur". Gegenwärtige Inhaberin ist Elisheva Carlebach.


title: Jochen Gaile

text: Jochen Gaile (* 13. Mai 1943 in Dresden) ist ein deutscher Historiker und Publizist.


title: Jochen Gaile

text: Jochen Gaile studierte von 1965 bis 1971 Geschichte, Philosophie und Politik in Marburg und München. Von 1971 bis 1973 arbeitete er als wissenschaftlicher Mitarbeiter am Neuhistorischen Institut der Universität Marburg. 1976 promovierte er mit einer Arbeit zur Ideologiebildung im Zeichen der entstehenden bürgerlichen Gesellschaft vom späten 18. bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts.


title: Jochen Gaile

text: Nachfolgend arbeitete Gaile unter anderem als Assistent des Chefredakteurs im Brockhaus-Verlag, im Wissenschaftszentrum Berlin, als Bundesgeschäftsführer und Leiter der Arbeitsstelle der "Deutschen Evangelischen Arbeitsgemeinschaft für Erwachsenenbildung" sowie als Hochschullehrer am Seminar für Didaktik der Geschichte an der Universität Frankfurt am Main.


title: Jochen Gaile

text: In seiner Tätigkeit als Publizist und freier Autor hat Gaile zahlreiche Publikationen aus dem Bereich Kultur und Geschichte verfasst und betreut – unter anderem im Rahmen des Multimediaprojekts "Die Deutsche Geschichte" (1989), der ARD-Reihe "Wir Deutschen" (1991), der 20-bändigen Welt- und Kulturgeschichte im Verlag Die Zeit (2006).


title: Jochen Gaile

text: Gailes Forschungsschwerpunkte liegen im Bereich der Ideengeschichte, vor allem in den Prozessen der Ideologiebildung im 19. und 20. Jahrhundert.


title: Rudolf von Planta

text: Rudolf von Planta (* 1569; † 1638 auf Schloss Rametz in Meran) war einer der Anführer der spanisch-österreichischen Partei während der Bündner Wirren 1618–1639.


title: Rudolf von Planta

text: Rudolf stammte wie sein jüngerer Bruder Pompejus aus der Bündner Ministerialenfamilie der von Planta aus Zuoz. Die Familie war seit dem späten Mittelalter eine der wichtigsten Ministerialen des Fürstbistums Chur und hielt wichtige Ämter und Lehen im Ober- und Unterengadin, im Domleschg, Puschlav, Münstertal und im Vinschgau inne. Die Familie stand auch in Beziehung zur Grafschaft Tirol, deren Einflussbereich sich im Unterengadin und Vinschgau mit demjenigen des Fürstbistums Chur überschnitt. Nach der Eroberung des Veltlins war die Familie Planta auch dort neben den Salis das wichtigste Ämtergeschlecht. Der Zweig der Planta aus Zernez bekannte sich seit der konfessionellen Spaltung der Drei Bünde zum reformierten Glauben.


title: Rudolf von Planta

text: Seine Herkunft aus der Familie Planta hielten Rudolf zahlreiche Ämter zu. Er war Kriminallandamman des Unterengadins, 1601–1603 Landeshauptmann des Veltin und erzherzöglicher Rat von Leopold V., dem habsburgischen Regenten von Vorderösterreich und Tirol. Er hielt als habsburgische Lehen die Herrschaft Tarasp inne. Verschiedentlich entsandten die Drei Bünde Rudolf als Gesandten auf diplomatische Missionen so 1599 nach Innsbruck an den Hof des Erzherzogs, 1600 ins Wallis und an den kaiserlichen Hof von Rudolf II. in Wien. 1603 verlieh ihm die Republik Venedig die Würde eines Ritters des Ordens des Heiligen Markus.


title: Rudolf von Planta

text: Die lehensrechtliche Verbindung mit dem Haus Habsburg sowie seine Tätigkeit als Statutrichter in Zernez, wo er 1616 Hinrichtungen vollstrecken liess, machten Rudolf bei der venezianischen Partei in den Drei Bünden verdächtig. Auch die reformierten Prädikanten wandten sich gegen ihn und verdächtigen ihn der Sympathie mit dem Katholizismus. Er wurde deshalb 1618 zusammen mit seinem Bruder Pompejus am Strafgericht von Thusis geächtet und in Abwesenheit zum Tod verurteilt. Das Urteil wurde zwar später in Chur wieder aufgehoben, jedoch in Davos wieder bestätigt. Unter Führung seines politischen Gegners Baptista von Salis verwüsteten die Engadiner das Schloss Wildenberg bei Zernez, wo Rudolf seine Residenz hatte, und er musste in den Herrschaftsbereich Leopolds V. fliehen. Nach dem Ausbruch der Feindseligkeiten zwischen Leopold V. und den Bündnern 1621 kehrte Rudolf mit den österreichischen Truppen unter Alois Baldiron nach Bünden zurück und zog mit diesem am 22. November 1621 in Chur ein. Nach der Abtretung der acht Gerichte, des Unterengadins und des Münstertals an Leopold V. übernahm Rudolf 1622 das Kommando der österreichischen Truppen im Unterengadin und bekleidete erneut das Amt eines Statutrichters. 1623 konvertierte er zum Katholizismus. 1627 übernahm er die Ämter eines österreichischen Hauptmanns und Kommissars in Zernez und unterstützte die Gegenreformation nach Kräften, so wies er die letzten Prädikanten aus dem Unterengadin aus und berief Kapuziner an deren Stellen.


title: Rudolf von Planta

text: Nach der Verwüstung von Schloss Wildenberg hielt sich Rudolf meist auf Schloss Rametz bei Meran auf, wo er auch Schloss Greifen besass.


title: Hartmut Hoffmann

text: Hartmut Hoffmann ist der Name folgender Personen:


title: Hartmut Hoffmann

text: * Hartmut Hoffmann (Historiker) (1930–2016), deutscher Historiker


title: Heiner Bernhard

text: Heiner Bernhard (* 29. Juli 1957 in Weinheim) ist ein deutscher Jurist und Kommunalpolitiker (SPD). Er war von 2002 bis 2018 Oberbürgermeister der Stadt Weinheim an der Bergstraße. Bernhard besuchte das heutige Werner-Heisenberg-Gymnasium in Weinheim und legte 1976 das Abitur ab. Von 1977 bis 1982 studierte er Jura an der Universität Mannheim. Seine Referendarzeit absolvierte er in Mannheim, Heidelberg und Weinheim. 1986 folgte das Zweite Staatsexamen. Danach arbeitete er als Verwaltungsjurist im Rechtsamt der Stadt Heidelberg. Von 1994 bis 2002 leitete er in Heidelberg das Amt für öffentliche Ordnung. Vom 12. August 2002 an war Bernhard Oberbürgermeister der Stadt Weinheim. Am 20. Juni 2010 wurde er mit 73,2 Prozent der Stimmen im Amt bestätigt. Seine Amtszeit endete am 11. August 2018, nachdem er nicht für eine dritte Amtszeit kandidiert hatte.


title: Heiner Bernhard

text: Heiner Bernhard ist mit der Ärztin Gudrun Tichy-Bernhard verheiratet und hat drei Kinder. Bernhard ist u. a. Mitglied bei der TSG 1862 Weinheim und beim MGV Sängervereinigung Germania. Von 1995 bis 2002 amtierte er als Kirchenältester der Evangelischen Johannisgemeinde.


title: Heiner Bernhard

text: Von 2000 bis 2002 war Bernhard Stadtrat in der SPD-Gemeinderatsfraktion. 2002 wurde er im ersten Wahlgang, in dem er sich mit 52,2 Prozent gegen Stefan Dallinger durchsetzte, zum Oberbürgermeister von Weinheim gewählt. Außerdem war er von 2004 bis 2019 SPD-Kreisrat im Kreistag des Rhein-Neckar-Kreises und von 2006 bis 2019 Abgeordneter in der Regionalversammlung der Metropolregion Rhein-Neckar. Er ist außerdem Vorsitzender der „Weinheimer Initiative“, eines bundesweiten Zusammenschlusses von Kommunen und Landkreisen, der sich einer kommunalen Steuerung des biografischen Übergangs von der Schule ins Berufsleben widmet, Vorsitzender des Vereins Metropol-Card-Bibliotheken Rhein-Neckar e.V., einem Zusammenschluss der städtischen Bibliotheken der Metropolregion sowie stellvertretender Vorsitzender des Vereins Kurpfalz.


title: Heiner Bernhard

text: Die Oberbürgermeisterwahl 2010 fand besondere Beachtung, weil beim Auszählen der Stimmen neben dem einzigen Kandidaten 344 weitere Bürger als Kandidaten auf den Stimmzetteln notiert waren. Bernhard wurde rechnerisch mit nur 17,70 % der Stimmberechtigten in seinem Amt bestätigt. Die Bemühungen einer Bürgerinitiative um Neuwahlen blieben aber aussichts- und ergebnislos.


title: Heiner Bernhard

text: Als Oberbürgermeister war Heiner Bernhard zugleich Verwaltungsratsvorsitzender der Sparkasse Rhein Neckar Nord, im Vorstand des Sparkassenverbandes Baden-Württemberg und Aufsichtsratsvorsitzender der Stadtwerke Weinheim. Außerdem hatte er den Verbandsvorsitz in den Verbänden für Abwasserversorgung, Abwasser und Grünschnittkompostierung.


title: Heiner Bernhard

text: 2018 wurde Heiner Bernhard stellvertretender Verwaltungsratsvorsitzender der Sparkasse Rhein Neckar Nord. Im Deutschen Städtetag gehörte Bernhard als baden-württembergischer Delegierter dem Hauptausschuss an. Im Städtetag Baden-Württemberg war er Mitglied des Vorstandes sowie im Ausschuss für Schule, Kultur, Sport und im Ausschuss für Verfassung und Recht. Er war Vorsitzender des OB-Sprengels "Große Kreisstädte im Regierungsbezirk Karlsruhe", Verwaltungsratsmitglied des Rechenzentrums und Vorstandsmitglied bei der Sportregion Rhein Neckar.


title: Heiner Bernhard

text: Im April 2018 unterstützte er eine Mitarbeiterin, die einer vollverschleierten Frau aufgrund fehlender Identifizierungsmöglichkeit einen Pass verweigert hatte. Als dieselbe Frau wenig später an einem Neubürger-Empfang des Rathauses wiederum verschleiert teilnehmen wollte, ließ Bernhard sie vom Empfang entfernen. Für diese Entscheidungen erhielt Bernhard vielfache Unterstützung in seiner Stadt, unter anderem auch vom Bürgerbündnis „Weinheim bleibt bunt“, das sich für Integration engagiert.


title: Heiner Bernhard

text: Nach Ende seiner zweiten Amtszeit kandidierte Bernhard nicht erneut für das Oberbürgermeisteramt.


title: Christoph Johann Conrad Engelbrecht

text: Christoph Johann Conrad Engelbrecht (* 24. September 1690 in Helmstedt; † 20. Oktober 1724 ebenda) war ein deutscher Jurist und Hochschullehrer an der Universität Helmstedt.


title: Christoph Johann Conrad Engelbrecht

text: Engelbrecht studierte Rechtswissenschaften an der Universität Helmstedt. 1715 wurde er dort – wie schon sein Vater Georg Engelbrecht der Ältere und sein Bruder Georg Engelbrecht der Jüngere – zunächst außerordentlicher Professor und 1717 ordentlicher Professor der Rechte. Er lehrte sowohl Zivilrecht als auch Staatsrecht. Im Alter von 34 Jahren starb er an der Schwindsucht.


title: Christoph Johann Conrad Engelbrecht

text: In seinen Schriften befasste sich Engelbrecht unter anderem mit dem braunschweigisch-lüneburgischen Recht, das aus seiner Sicht in der Forschung vernachlässigt wurde. So erörterte er beispielsweise in seinem Werk "De genuinis decisionum iuris fontibus in terris Brunsvico-Luneburgicis" ausführlich die Provinzialrechte von Calenberg, Lüneburg und Wolfenbüttel. Engelbrechts Arbeiten sind Vorläufer späterer Abhandlungen zum braunschweigisch-lüneburgischen Territorialrecht, z. B. von dem Göttinger Rechtsprofessor Gottfried Mascow.


title: Martin Block (Moderator)

text: Martin Block (* 3. Februar 1903 in Los Angeles; † 19. September 1967 in New York) war ein US-amerikanischer Radiomoderator der Swing-Ära und Swing-Musik.


title: Martin Block (Moderator)

text: Block war ein Verkäufer und Radioansager, der ab 1935 durch seine „Make Believe Ballroom“ Radiosendungen in den USA bekannt wurde. Sie begannen, als er während der Berichterstattung des Lindbergh-Prozesses im Februar 1935 zwischendurch Platten auflegte. Dabei erzeugte er beim Hörer die Illusion, er wäre in einem Tanzsaal während des Live-Spiels der führenden Swing-Bigbands und Tanzorchestern der damaligen Zeit. Er griff dabei eine Idee des kalifornischen Discjockeys Al Jarvis auf. Ab 1940 wurde die Show in den ganzen USA ausgestrahlt, wobei nun auch bekannte Bigband Leader live auftraten. Block wurde damit sehr populär, 1949 wurde sogar eine Filmkomödie danach gedreht "Make Believe Ballroom" mit Frankie Laine. Die Show lief bis 1954 beim Sender WNEW in New York (mit einem kurzen Abstecher von Block 1946 nach Los Angeles). Danach hatte Block eine eigene Show bei ABC-Radio. Block hatte Radiosendungen bis zu seinem Tod (zuletzt bei WOR). Radiosendungen mit dem Titel „Make Believe Ballroom“ wurden aber in New Yorker Radiosendern weitergeführt.


title: Martin Block (Moderator)

text: Für einige seiner Shows organisierte Martin Block auch Jam Sessions, bei denen er einmal 1938 Louis Armstrong, Jack Teagarden, Fats Waller (sowie George Wettling, Bud Freeman, Pete Peterson, Bob Spergel) zusammenbrachte.


title: Martin Block (Moderator)

text: 1938 organisierte er ein großes Swing Festival auf Randalls Island, mit den Big Bands von Count Basie, Woody Herman und Duke Ellington. Schwarze und Weiße saßen gemeinsam in dem nach zehntausenden zählenden Publikum.


title: Martin Block (Moderator)

text: Themensong der Sendung war zunächst „Sugar Blues“ von Clyde McCoy, ab 1936 „Make Believe Ballroom“ aufgenommen von Charlie Barnets Bigband und später in einer Aufnahme von Glenn Miller (Make Believe Ballroom Time, 1940).


title: Martin Block (Moderator)

text: 1988 wurde Martin Block in die Radio Hall of Fame aufgenommen.


title: Martin Block (Moderator)

text: Er ist auch Ko-Autor des Glenn Miller Hits von 1941 „I guess I´ll have to dream the rest“ und tritt als Disc-Jockey nicht nur in „Make Believe Ballroom“ (1949) auf, sondern auch in dem Musik-Film „Disc Jockey“ von Will Jason (1951), in dem auch zahlreiche Jazzmusiker auftreten.


title: Georg Engelbrecht der Ältere

text: Georg Engelbrecht der Ältere (* 4. März 1638 in Hildesheim; † 24. August 1705 in Helmstedt) war ein deutscher Jurist und braunschweigisch-lüneburgischer Rat. Als Hochschullehrer wirkte er an der Universität Helmstedt.


title: Georg Engelbrecht der Ältere

text: Der Sohn des fürstlich braunschweigisch-lüneburgischen Rates Arnold Engelbrecht (* 15. Dezember 1582 in Wernigerode; † 30. August 1638 in Wildungen) und dessen zweiter Frau Anna von Neefe (* 1599 in Chemnitz; † 25. April 1661), der Witwe des fürstlich Magdeburgischen Hofrats in Halle Arnold Preun (* Eisleben, † 1. Juli 1625 in Halle (Saale)) und Tochter des geadelten Paul Neefe († 5. Juli 1600 in Chemnitz) und dessen Frau Anna Röber (* 20. Dezember 1564 in Görlitz; † 6. Dezember 1618 in Chemnitz), wurde anfänglich von Privatlehrern ausgebildet. So kam er 1655 nach Hameln, 1656 auf das Gymnasium nach Göttingen und bezog 1658 die Universität Helmstedt.


title: Georg Engelbrecht der Ältere

text: Hier besuchte er die Vorlesungen von Christoph Schrader, Johann Eichel von Rautenkron in Ethik, Hermann Conring in Politik, öffentlichem und Privatrecht, Heinrich Hahn (1605-1668), Georg Werner und Enoch Gläser (1628–1668). Zwischenzeitlich hatte er ein halbes Jahr lang die Universität Leipzig besucht, wurde am 21. September 1665 Lizentiat der Rechte und unternahm 1666 eine Bildungsreise. Diese führte ihn nach Kassel, an die Universität Köln, an das Gericht in Speyer und an die Universität Straßburg, wo er Vorlesungen von Johann Rebhan (1604–1689) und Johann Heinrich Boecler (1611–1672) frequentierte. Weiterhin führte ihn diese Reise durch französische Städte, wobei er in Paris Etienne Baluze (1630–1718) und Johannes Cappelanus kennenlernte. Er zog dann weiter nach Holland, wo er an der Universität Leiden die Bekanntschaft von Johann Friedrich Böckelmann (1633–1681) machte.


title: Georg Engelbrecht der Ältere

text: 1667 war er wieder nach Helmstedt zurückgekehrt, wo er sich weiter am Vorlesebetrieb der Hochschule beteiligte. 1669 wurde er außerordentlicher Professor an der Juristischen Fakultät, promovierte kurz darauf zum Doktor der Rechtswissenschaften und wurde 1672 ordentlicher Professor der Rechte an der Helmstedter Hochschule. 1688 war er Senior der juristischen Fakultät und 1688 berief man ihn als fürstlich braunschweigisch-lüneburgischer Rat an den Hof von Herzog Georg Wilhelm nach Celle. Engelbrecht hat sich auch an den organisatorischen Aufgaben der Helmstedter Hochschule beteiligt und war fünf Mal Vizerektor der Alma Mater.


title: Georg Engelbrecht der Ältere

text: Engelbrecht war drei Mal verheiratet: Seine erste Ehe schloss er im Oktober 1669 mit Magaretha (* 20. August 1647 in Helmstedt; † 25. Februar 1680 ebd.), der Tochter von Probst und Professor Helmstedt Christoph Schrader. Aus dieser Ehe gingen drei Söhne und drei Töchter hervor, nämlich: Seine zweite Ehe schloss er am 29. Februar 1681 mit Catharina Hedwig, ältester Tochter des Professors der Theologie in Helmstedt Gerhard Titius. Aus dieser Ehe stammt die Tochter: Seine dritte Ehe schloss er im Juli 1688 in Celle mit Barbara Catharina, mittlerer Tochter des fürstlich hessisch-darmstädtischen Hofrats Christoph Helffrich Ulner. Aus dieser Ehe stammen die zwei Söhne:


title: Georg Engelbrecht der Ältere

text: In seinen Werken befasste er sich vor allem mit dem römischen Privatrecht. Unter anderem veröffentlichte er auch über das Archivrecht.


title: Georg Engelbrecht der Jüngere

text: Georg Engelbrecht der Jüngere (* 28. Januar 1680 in Helmstedt; † Oktober 1735 in Celle) war ein deutscher Jurist, Hochschullehrer an der Universität Helmstedt und Oberappellationsrat am Oberappellationsgericht Celle.


title: Georg Engelbrecht der Jüngere

text: Über Jugend und Studienzeit Engelbrechts ist bisher nichts bekannt. Wie sein Vater Georg Engelbrecht der Ältere, sein Bruder Christoph Johann Conrad Engelbrecht und sein Vetter Johann Wilhelm Engelbrecht schlug er zunächst eine wissenschaftliche Laufbahn ein und lehrte als Rechtsprofessor in Helmstedt. Im Jahr 1714 gab er die wissenschaftliche Laufbahn auf und ging nach Celle. Dort wirkte er nach einer kurzen Tätigkeit als Hofrat ab 1716 bis zu seinem Tod im Jahr 1735 als Oberappellationsrat am Oberappellationsgericht.


title: Georg Engelbrecht der Jüngere

text: In seinen Schriften, die von der Naturrechtslehre geprägt waren, befasste er sich unter anderem mit dem Strafrecht und dem Bergrecht.


title: Halde Zollern

text: Die Halde Zollern ist eine Bergehalde in Dortmund-Bövinghausen, 350 Meter südwestlich der Zeche Zollern gelegen. Das Bergematerial wurde ursprünglich mittels einer Seilbahn zur Halde geschafft. Durch den zu Anfang des Bergbaues üblichen Bergeversatz erreicht die Halde nur unspektakuläre 15 bis 20 Meter Höhenunterschied zum Zechengelände.


title: Halde Zollern

text: Der Dellwiger Bach verlief lange Jahre verrohrt unterhalb der Halde entlang, bis er in den 1970er Jahren wieder freigelegt wurde. Seitdem hat die Halde am Bachlauf entlang einen tiefen Einschnitt. Außerdem ist sie durch die Bahntrasse vom Volksgarten Lütgendortmund abgetrennt. Die Halde gehört zum Naturschutzgebiet Dellwiger Bach.


title: Halde Zollern

text: Die Halde ist stark bewaldet und bietet mit seinen für Bergehalden typischen Weichholzarten wie Pappel, Robinie und Platane auch Spechten, vor allem dem Grünspecht, eine Heimat. An den warmen Bahngleisen wächst der auffällig blau blühende Natternkopf. Unter den Birken am feuchten Bachlauf entlang findet sich der Birkenpilz.


title: Halde Zollern

text: Die Halde liegt am Emscher Park Radweg Süd und bietet Informationstafeln nahe dem Bacheinschnitt. Der regionale Radweg R 31 stellt die Verbindung zum Emscher Park Radweg Nord dar. Das in der Zeche Zollern befindliche LWL-Industriemuseum bietet biologische Exkursionen zur Halde an. Daneben werden durch das Haus Ripshorst auch spezielle Industrienaturführungen angeboten, unter anderem zum Thema Fledermäuse.


title: Winrich Kolbe

text: Winrich „Rick“ Ernst Rudolf Kolbe (* 9. August 1940 in Amsterdam; † Ende September 2012) war ein US-amerikanischer Regisseur und Produzent deutscher Herkunft.


title: Winrich Kolbe

text: Winrich Kolbe wurde in Amsterdam geboren und nahm 1968 die US-amerikanische Staatsbürgerschaft an. Seine Karriere als Produzent und Regisseur begann er in den 1970er Jahren bei Universal Pictures.


title: Winrich Kolbe

text: Kolbe wurde vor allem für seine Arbeit an verschiedenen "Star-Trek"-Serien bekannt. Daneben führte er auch bei anderen bekannten Fernsehserien Regie, wie zum Beispiel "Magnum", "Knight Rider", "In der Hitze der Nacht", "JAG – Im Auftrag der Ehre" oder "24". Im Jahr 2002 wurde er als Regisseur für die deutsche Filmproduktion "Ice Planet" engagiert. Eine der Hauptrollen spielte hier Reiner Schöne, mit dem Kolbe bereits bei einer Folge von "" zusammengearbeitet hatte.


title: Winrich Kolbe

text: Sein Engagement am Savannah College of Art and Design in Georgia, wo Kolbe seit Oktober 2005 unterrichtete, beendete er 2007 aus gesundheitlichen Gründen. Sein Grab befindet sich auf dem Friedhof Forest Lawn Memorial Park in Los Angeles.


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Die Howaldtswerke Hamburg waren eine der Großwerften auf der ehemaligen Elbinsel "Ross" im Stadtteil Steinwerder im Hamburger Hafen. Sie entstand 1930 während der Weltwirtschaftskrise durch Aufkauf von Betriebsteilen der insolventen Werften Vulkan und Janssen & Schmilinsky durch die Kieler Howaldtswerke. Bis 1939 war die Werft als "Howaldtswerke AG Kiel, Abteilung vormals Vulcan" Betriebsteil des Kieler Unternehmens. Nach Kauf der Kieler Werft durch das Deutsche Reich wurde 1939 Hamburg Stammsitz der "Howaldtswerke AG". Diese übernahm bereits Mitte 1943 den Kieler Betrieb wieder (Howaldtswerke Kiel). 1952 wurden beide Standorte unternehmerisch getrennt. Die Hamburger Werft firmierte bis 1968 als "Howaldtswerke Hamburg A.G.", nach dem Zusammenschluss mit der Deutschen Werft zum 1. Januar 1968 wurde sie innerhalb der "Howaldtswerke – Deutsche Werft A.G., Hamburg und Kiel" (HDW) zum Betriebsteil "Werk Ross". Dieses wurde 1985 durch Blohm + Voss erworben und bis zu seiner endgültigen Schließung 1988 als "Ross Industrie GmbH" weitergeführt.


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Mit dem wachsenden Platzbedarf des Hamburger Hafens gegen Ende des 19. Jahrhunderts bezog man das westliche "Steinwerder" in die Hafenausbaupläne ein. Auf der zwischen Reiherstieg und Köhlbrand, beides Verbindungsarme von Süderelbe und Norderelbe, gelegenen Elbinsel "Ross" wurden etwa ab 1900 die Hafenbecken "Kohlenschiffhafen", "Ellerholzhafen" und "Rosshafen" angelegt. Nach der Eröffnung des Hamburger Zweigbetriebs der Stettiner Werft AG Vulcan im Jahre 1909 dienten die Kaianlagen des in "Vulkanhafen" umbenannten "Kohlenschiffhafens" zur Ausrüstung der dort gebauten Schiffe. Mit den im Dritten Köhlbrandvertrag festgelegten wasserbaulichen Maßnahmen wurde zwischen 1908 und 1911 parallel dazu der Mündungsbereich des "Köhlbrand" um 500 Meter elbabwärts verlegt und die ehemalige Köhlbrandmündung als neuer "Kohlenschiffhafen" verwendet.


title: Howaldtswerke Hamburg

text: "Rosshafen" und "Travehafen" fungierten als Binnenschiffhäfen für die Anbindung des Hamburger Hinterlandes.


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Zwischen 1911 und 1926 war die "Vulkanwerft" nach "Blohm & Voss" die zweitgrößte Werft in Hamburg. Nach erheblichem Rückgang der Auftragslage Mitte der 1920er Jahre wurde das Unternehmen Teil der 1926 gegründeten Deutsche Schiff- und Maschinenbau Aktiengesellschaft (Deschimag). Zwei Jahre später verkaufte der Bremer Konzern den schiffbaulichen Teil an die "Howaldtswerke Kiel"; die auf dem östlichen Areal am "Hachmannkai" des "Rosshafens" gelegenen Maschinenbauhallen der Werft wurden Anfang der 1930er Jahre abgebrochen. Dort baute die MAN-Tochterfirma "Motorenwerk Hamburg GmbH" ab 1938 in sechs großen Werkshallen einen modernen Betrieb auf. Zusätzlich zu Werftanlagen der ehemaligen Vulkanwerft übernahmen die "Howaldtswerke Kiel" die auf dem nördlichen Ross am "Tollerort" gelegene insolvente Werft "Janssen & Schmilinsky". Beide Betriebe wurden gemeinsam als "Howaldtswerke AG Kiel, Abteilung vormals Vulcan" weitergeführt.


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Nach der Machtergreifung Hitlers und der NSDAP Ende Januar 1933 kam den Hamburger Großwerften eine besondere Bedeutung zu. Zum einen sollten Arbeitsplätze im strukturschwachen Hamburg gesichert werden, zum anderen wurde auch die Aufrüstung der Wehrmacht forciert. Bereits 1934 wurde die Produktion der Howaldtswerke zu nahezu 75 Prozent durch staatliche Zuschüsse finanziert. Der Haupteigentümer der beiden Howaldtswerke, Heinrich Diederichsen, verkaufte im März 1937 seine Aktienanteile an die staatlichen Deutschen Werke, damit war das Deutsche Reich alleiniger Aktioniär. Der Firmensitz wurde 1939 nach Hamburg verlegt und beide Betriebsteile bis 1943 der Kriegsmarine unterstellt.


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Der bedeutendste Bau bis 1939 war der Auftrag der Deutschen Arbeitsfront für das K.d.F.-Kreuzfahrtschiff "Robert Ley", das im März 1938 vom Stapel lief. Danach war die Werft einzig auf den Rüstungsbau ausgerichtet und spezialisierte sich im U-Boot-Bau der Typen VII C und VII C/41. Ab 1940 wurde auf dem Werftgelände am südwestlichen Ende des "Vulkanhafens" der U-Boot-Bunker Elbe II errichtet, der nach seiner Fertigstellung 1941 der Ausrüstung der neuen Schiffe vor ihrer Indienststellung diente und von "Howaldt" zusammen mit "Blohm & Voss" genutzt wurde.


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Ab 1941 setzten die Howaldtswerke verstärkt Zwangsarbeiter ein; insgesamt handelte es sich um weit über tausend Menschen aus ganz Europa. Nachgewiesen sind die Unterbringung in acht von der Firma betriebenen Lager oder deren Beteiligung daran, drei davon waren Unterkünfte in der Stadt (in Övelgönne, in der St.Pauli-Hafenstraße und in der Kirchenallee), die Beteiligung am Lager "Waltershof IV" zusammen mit "Blohm & Voss", die Beteiligung an den Lagern in den Schuppen 43 und 44 am "O’Swaldkai", ein firmeneigenes Lager am "Langen Morgen", Hohe Schaar in Wilhelmsburg und die Beteiligung am Arbeitserziehungslager der Gestapo, ebenfalls am "Langen Morgen".


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Gegen Ende des Krieges wurde die Werft durch Bombenangriffe schwer getroffen, insbesondere der U-Boot-Bunker erhielt mehrere Treffer und wurde am 8. April 1945 teilweise zerstört. Kurz vor der deutschen Kapitulation wurden aufgrund des Regenbogen-Befehls von Admiral Dönitz vier U-Boote des damals neuesten Typs XXI im bzw. vor dem Bunker von der eigenen Besatzung versenkt.


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Nach Kriegsende sprengten die britischen Royal Engineers die Anlage mitsamt den drei dort noch liegenden U-Boot-Wracks. Die Bunkerruine und Teile der Wracks blieben im Gelände sichtbar, insbesondere bei Ebbe, bis der Vulkanhafen im Jahr 2003 zugeschüttet wurde.


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Ab dem Jahr 1948 begann der Wiederaufbau der Werft, 1952 wurden die Hamburger und Kieler Werften selbstständige Firmen: der Standort Ross wurde zur "Howaldtswerke Hamburg A.G." (HWH); der andere Betrieb wurde zur "Kieler Howaldtswerke AG, Kiel". In den Wirtschaftswunderjahren verzeichneten die HWH ein beachtliches Wachstum, gegen Ende der 1950er Jahre waren etwa 10.000 Arbeiter und Angestellte dort beschäftigt. Neben dem Werftgeschäft wurde der Maschinenbau und der Bau von Tankanlagen betrieben. Insbesondere aber war das Unternehmen bekannt durch seine Großbauten von Tankschiffen wie den damals weltweit größten "Tina Onassis" (Stapellauf 23. Juli 1953) und "Al-Malik Saud Al-Awal" (Stapellauf 3. Juni 1954).


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Die Verlagerung des Schiffbaus nach Asien führte in den 1960er Jahren zu massivem Auftragsrückgang, der sogenannten Werftenkrise, von der die Howaldtswerke massiv betroffen waren. Im November 1967 beschlossen das Bundesschatzministerium als Eigentümerin der "Howaldtswerke" in Hamburg und Kiel sowie die Gutehoffnungshütte (GHH) als Eigentümerin der "Deutschen Werft" den Zusammenschluss der drei Unternehmen zu den "Howaldtswerken Deutsche Werft AG" (HDW). Die Hamburger HDW umfasste darin neben dem "Werk Ross" die Betriebsteile "Werk Finkenwerder", der ehemalige Hauptstandort der Deutschen Werft, und das "Werk Reiherstieg", der ehemaligen "Reiherstiegwerft", die bereits 1927 von der Deutschen Werft übernommen worden war. Im "Werk Ross" wurden vor allem Turbinentanker und Containerschiffe gebaut. Spektakulär war der Aufbau der Bohrinsel "Transocean 4".


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Doch auch die Fusion hielt den Niedergang nicht auf. Von den drei HDW-Standorten in Hamburg wurden bereits im Jahr 1973 der Schiffsneubau eingestellt und das "Werk Finkenwerder" geschlossen und im Jahr 1979 der Reparaturbetrieb im "Werk Reiherstieg" eingestellt. Das "Werk Ross" blieb mit 4.600 Arbeitern zunächst bestehen. 1982 und 1983 wurden mit der "Rebecca Wesch" und der "Karsten Wesch" zwei moderne 18.750 BRT Mehrzweck-Containerschiffe gebaut. Doch im März 1983 gab die Geschäftsleitung die Entlassung von rund 2.400 Beschäftigten bekannt. 1983 wurde der Schiffsneubau endgültig eingestellt und das Werftgelände um 100.000 Quadratmeter verkleinert. Zahlreiche Proteste begleiteten diesen Prozess, sie gipfelten in einer spektakulären Besetzung des Betriebsgeländes vom 12. bis 20. September 1983.


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Am 1. Oktober 1985 wurde das Werk Ross als letzter Hamburger Betrieb der Howaldtswerke aus dem Werftenverbund ausgegliedert und sollte verselbständigt werden. Doch am 21. November 1985 wurde die HDW rückwirkend zum 1. Oktober 1985, also dem Datum der Ausgliederung, an Blohm + Voss verkauft und zu deren Tochtergesellschaft "Ross Industrie GmbH" umgewidmet. Zu diesem Zeitpunkt waren noch etwa 2.200 Arbeiter auf der Werft beschäftigt. In der Folgezeit kam es zu weiteren Entlassungen und ab Januar 1986 zur Kurzarbeit. Im Oktober 1987 wurde der Betrieb endgültig eingestellt.


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Über Jahrzehnte waren im Vulkanhafen die Bunkerruinen und U-Bootwracks bei Niedrigwasser sichtbar. Erst mit der Erweiterung des Containerhafens wurden im Oktober 1995 die Boxen mit Elbsand zugespült und ab dem Jahr 1999 das gesamte Becken des Vulkanhafens verfüllt. Im Sommer 2003 konnten die letzten noch sichtbaren Reste mit einer Erdschicht überdeckt und eine Abstellfläche für Container des benachbarten Containerterminals Tollerort geschaffen werden.


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Im Verlaufe ihrer Existenz haben die "Howaldtswerke Hamburg" vor allem Frachtschiffe und Tankschiffe bis zu einer Größe um die 10.000 BRT gebaut, ab 1953 auch einige größere Turbinen-Tanker ab 25.000 BRT, daneben einige Fischdampfer und Fahrgastschiffe. Zwischen April 1941 und 1945 war die Werft ausschließlich für die Kriegsmarine tätig. In den 1960er Jahren erstellte sie 22 Landungsboote für die Bundesmarine.


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Eine Auswahl bekannter Schiffe ist im Folgenden aufgeführt.


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Als "Howaldtswerke AG Kiel, Abteilung vormals Vulcan":


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Als "Howaldtswerke Hamburg A.G.":


title: Howaldtswerke Hamburg

text: Als "Howaldtswerke – Deutsche Werft A.G., Hamburg und Kiel" (HDW)


title: Champis

text: Champis ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Ardèche in der Region Auvergne-Rhône-Alpes. Ihre Bewohner werden "Champinois(es)" genannt.


title: Champis

text: Die Gemeinde Champis liegt im östlichen, grünen Teil des Départements Ardèche auf dem "Plateau de Vernoux". Nachbargemeinden sind Saint-Sylvestre, Saint-Romain-de Lerps, Saint-Péray, Alboussière und Gilhoc-sur-Ormèze. Die nächstgrößere Stadt ist Guilherand-Granges in 11 Kilometern Entfernung Richtung Südosten, nach Valence sind es 20 Kilometer Luftlinie. Der Fluss Duzon durchquert das Gemeindegebiet.


title: Champis

text: Champis war im 18. Jahrhundert Niederlassung der Lehnsherren des benachbarten Ortes Saint-Sylvestre. 1790 bekam das Dorf den Status einer eigenständigen Gemeinde.


title: Champis

text: Besonders sehenswert ist das mittelalterliche Dorf "La-Bâtie-de-Crussol", das bekannt für seine kulinarischen Spezialitäten auf der Basis von Flusskrebsen ist, aber auch einen Rundweg megalithischer Gesteinsbrocken aufweist. Der größte Felsen "la pierre branlante" wiegt 70 Tonnen, zittert aber schon unter dem Gewicht eines ausgewachsenen Menschen. Der Ort beheimatet außerdem einen Tempel aus dem Jahre 1819, sowie ein feudales Schloss, dass von den gleichnamigen Grundbesitzern "Crussol" errichtet worden ist.


title: Champis

text: In Champis selbst stehen das "Château d’Antoulin" und das "Château de Roubiac". Im Weiler "Garnier" ist die Dorfkirche aus dem 19. Jahrhundert erbaut worden.


title: Arteria auricularis profunda

text: Die Arteria auricularis profunda („tiefe Ohrarterie“) ist eine Schlagader des Kopfes beim Menschen. Sie entspringt dem ersten (retromandibulären) Abschnitt der Oberkieferarterie und zieht, in das Gewebe der Ohrspeicheldrüse eingebettet, zum Ohr. Hinter dem Kiefergelenk tritt sie durch den Knorpel des äußeren Gehörgangs und versorgt die Haut des äußeren Gehörgangs und die Außenseite des Trommelfells. Zudem entsendet sie einen Ast an das Kiefergelenk.


title: Postgeschichte von Lesse

text: Die Postgeschichte von Lesse beschreibt die geschichtliche Entwicklung des Postwesens in Lesse.


title: Postgeschichte von Lesse

text: Am 1. Oktober 1867 wurde in Lesse eine Postexpedition eröffnet, die mit einer Fahrpost mit Salder verbunden war. Die Landzustellung erfolgte nach Berel, Hohenassel, Nordassel, Oelber a. w. W. und Westerlinde.


title: Postgeschichte von Lesse

text: Durch den kurzen Verwendungszeitraum ist der Zweikreissehnenstempel sehr selten, einen Rostgitterstempel hat Lesse nicht mehr erhalten.


title: Postgeschichte von Lesse

text: Im Norddeutschen Postbezirk (1868) besteht sie weiter als Post-Expedition, wird dann aber 1874 in eine Postagentur und 1896 in eine Postverwaltung umgewandelt.


title: Postgeschichte von Lesse

text: Die Postexpedition war wahrscheinlich in der abgerissenen "Crome-Schule" untergebracht, unter dem Schullehrer Horn (bis 1895).


title: Postgeschichte von Lesse

text: Am 1. Mai 1895 zieht die Post in das angemietete Haus des Lesser Postamtsleiters Engelke, welcher verwandt war mit der Witwe Reinecke aus der Reineckschen Villa (Kinderheim), von der er das Gebäude auch erbt (heute Zum Hohen Tor 30).


title: Postgeschichte von Lesse

text: Am 1. April 1934 Einrichtung der Posträume im Gebäude „Zum Hohen Tor 3“ (Lindesches Grundstück) und Aufgabe der nach Wegfall des Landzustelldienstes nicht mehr benötigten Räume „Zum Hohen Tor 30“. Erster Leiter wird Herr Struckmann in den neuen Räumen.


title: Postgeschichte von Lesse

text: Am 31. Dezember 2003 Schließung der Postfiliale Lesse (38228 Salzgitter 13) Zum Hohen Tor 3.


title: Postgeschichte von Lesse

text: Mitte Januar 2004 Eröffnung eines Postshops in der Tankstelle Genther, Nienstedter Straße. Bedienung durch Frau Schulle. Weiterführung des Poststempels 38228 Salzgitter 13 (Lesse) mit der Stempelkennung „a“.


title: Postgeschichte von Lesse

text: Am 31. März 2009 Schließung des Postshops, Versorgung mit Postwertzeichenverkauf und Paketannahme über die Bäckerei Bernd Pöhl in der Nienstedter Straße. Ein Poststempel wird nicht mehr geführt.


title: Männerrechtsbewegung

text: Als Männerrechtsbewegung (, "MRM") wird eine in den 1970er Jahren in Nordamerika aus einem Flügel der so genannten "Men’s Liberation" Männerbewegung entstandene Strömung bezeichnet. Während die "Men’s Liberation"-Bewegung profeministisch eingestellt ist, vertritt die Männerrechtsbewegung antifeministische bis frauenfeindliche Positionen. Sie wird größtenteils als Gegenreaktion zum Feminismus aufgefasst. Der Perspektive der Männerrechtsbewegung liegt die Annahme zugrunde, dass Männer zahlreichen Ungerechtigkeiten in rechtlicher, sozialer und psychologischer Hinsicht unterworfen seien.


title: Männerrechtsbewegung

text: Antifeministische Ideologien und Organisationen bildeten sich in Europa und den USA zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts als Reaktion auf Emanzipationsforderungen und die im späten 19. Jahrhundert entstandene Frauenbewegung. Sie formierten sich vor allem in Bewegungen, die etwa gegen das Frauenwahlrecht oder das Frauenstudium kämpften und die traditionelle Rolle des weiblichen Geschlechts festschreiben wollten. Die frühen antifeministischen Männer- und Väterrechtsgruppen in den USA im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert weisen Parallelen zu der Männerrechtsbewegung ab den 1970er Jahren auf.


title: Männerrechtsbewegung

text: Nach der Niederlage im Ersten Weltkrieg kam in der deutschen und österreichischen Gesellschaft die Rede von einer „Krise der Männlichkeit“ auf. Schlüsselkomponente dieser „Krise“ war die Frauenerwerbstätigkeit. 1919 wurde in Österreich ein Gesetz erlassen, wonach Frauen bestimmte Arbeitsstellen zu verlassen hatten, um den aus dem Krieg heimgekehrten Männern Platz zu machen und eine „gesunde Ordnung“ wiederherzustellen. In den 1920er Jahren entstanden verschiedene antiemanzipatorische Männerbünde. Der bekannteste ist der "Bund für Männerrechte", der 1926 in Wien gegründet wurde und in dem sich Männer aller Konfessionen vorwiegend aus der Mittelschicht befanden. Ein konkreter Anlass war das 1925 verabschiedete Bundesgesetz zum Schutz des gesetzlichen Unterhaltsanspruches. Die Männerrechtler sahen sich als Kämpfer gegen eine „auf die Spitze getriebene Emanzipation“, beklagten die „Verkümmerung des Vaterrechts“ und beschworen die Schreckensvison eines „Weiberstaates“ herauf. Neben der Angst, von Frauen von ihren Arbeitsplätzen verdrängt zu werden, konzentrierten sie ihren Kampf gegen die Unterhaltszahlung an geschiedene Ehefrauen und ledige Kinder. Ihre Ideen verbreiteten die Männerrechtler ab 1929 in mehreren Zeitschriften mit Titeln wie "Notwehr" und "Männerrechtler-Zeitung", in denen die „Versklavung der Männer durch feministische Gesetze“ beklagt und gegen „die Frau im Berufsleben“ zu Felde gezogen wurde. Ab 1933 wurden unter dem Austrofaschismus Forderungen, die die antifeministischen Männerrechtler gestellt hatten, auf breiter gesellschaftlicher Basis umgesetzt.


title: Männerrechtsbewegung

text: Ende der 1960er Jahre traten in den USA Aktivisten in Erscheinung, die Männerrechte und Väterrechte forderten. Eine Gruppe, die 1960 als "Divorce Racket Busters" (dt. etwa: „Scheidungsbetrügereien-Enthüller“) von zwei Männern gegründet wurde und sich 1961 in "United States Divorce Reform" umbenannte, versuchte die ihrer Meinung nach Männer benachteiligenden Scheidungsgesetze in Kalifornien zu ändern. Als die Scheidungsraten in den späten 1960er Jahren weiterhin anstiegen, verbreiteten sich die „Scheidungsreformer“ im ganzen Land. Einer ihrer Wortführer, Charles V. Metz, argumentierte in seinem Manifest "Divorce and custody for men" ("Scheidung und Sorgerecht für Männer") von 1968, Männer hätten ihre Autorität ungerechtfertigt den Frauen überlassen. Richard Doyle, der die Bewegung weiter anstieß und zahlreiche Organisationen gründete, behauptete in seinem Buch "The Rape of the Male" Männer litten in den Händen von Frauen mehr als Metz es beschrieben hatte. Viele der unter dem Begriff "Fathers' Rights" entstandenen Gruppen argumentierten nun, der Feminismus habe die traditionelle Kernfamilie zerstört, indem er Frauen ermutige, ihre Ehemänner zu verlassen und nach Selbstverwirklichung zu streben.


title: Männerrechtsbewegung

text: In den 1970er Jahren entwickelte sich auch im deutschsprachigen Raum eine neue Form des organisierten Antifeminismus: die maskulinistische Bewegung oder der „Maskulinismus“. Maskulinismus machte geltend, dass die Lösung von Problemen der Männer darin bestünde, den Einfluss des Feminismus zurückzuweisen und Männlichkeit aufzuwerten. Die antifeministische Männerrechts- und Väterbewegung im deutschsprachigen und englischsprachigen Raum reklamierte in weiten Teilen die männliche Dominanz und rekonstruiert männliche Hegemonie. Dies geschah als Protest gegen die vermeintliche Benachteiligung von Männern durch Einforderung von Männerrechten. „Maskulismus“ (laut Walter Krämer, dem 1. Vorsitzenden des "Vereins Deutscher Sprache", ein „männlicher Standpunkt in der Geschlechterdebatte“) als Selbstbezeichnung antifeministischer Männerrechtler definiert Michail A. Xenos (Savvakis) „als ‚vollkommene […] Abweisung‘ der Anliegen des Feminismus“.


title: Männerrechtsbewegung

text: Mit der zunehmenden Popularität des Internets organisierte sich auch die Männerrechtsbewegung im Netz in der sogenannten Manosphere. Einer Analyse einschlägiger englischsprachiger Internet-Communities aus dem Jahre 2020 zufolge ist in den letzten Jahren dort aber die Zahl an klassischen Männerrechtsaktivisten gesunken, während radikalere antifeministische Strömungen wie Incels oder MGTOWs stärkeren Zulauf erfahren.


title: Männerrechtsbewegung

text: In den Vereinigten Staaten entstand die Männerrechtsbewegung aus der Men’s Liberation Movement, die ihrerseits eine Reaktion auf die zweite Welle der Frauenbewegung war. Frühe Anführer des Men’s Liberation Movement räumten ein, dass Männer institutionelle Macht haben, betonten aber gleichzeitig den Preis, mit dem eine bestimmte Konstruktion von Männlichkeit verbunden sei. Sie nutzten die später vielfach kritisierte „sex role theory“ als wichtigstes diskursives Mittel. So wurde insbesondere dahingehend argumentiert, dass die männliche Geschlechterrolle mit genauso negativen Folgen für Männer verbunden sei wie die weibliche Geschlechterrolle für Frauen. Mitte bis Ende 1970er Jahre spaltete sich die Men’s Liberation Movement in zwei Lager auf. Einerseits entstand eine antifeministische Männerrechtsbewegung, andererseits eine profeministische Männerbewegung.


title: Männerrechtsbewegung

text: Warren Farrell, einer der bedeutendsten Vertreter der Männerrechtsbewegung, artikulierte in seinem Buch "The Myth of Male Power" (1993) die Grundlagen des Männerrechtsdiskurses. Herb Goldbergs Text "The Hazards of Being Male: Surviving the Myth of Masculine Privilege" (1976) übernahm eine ähnlich kanonische Rolle innerhalb der Bewegung. Waren Goldberg und insbesondere Farrell Mitte der 1970er ideologisch noch in der Men’s Liberation Movement angesiedelt, so brachen sie Ende der 70er und Anfang der 80er mit dieser Tradition und formulierten zunehmend ihren eigenen Diskurs in Form eines antifeministischen Backlash. Weitere wichtige Vertreter der Männerrechtsbewegung sind Richard Doyle, Autor von "The Rape of the Male" (1976) sowie der "Playboy"-Kolumnist Asa Baber, ein langjähriger Aktivist, dessen Artikel über Männer ein wichtiges Sprachrohr der Männerrechtsbewegung bilden.


title: Männerrechtsbewegung

text: Bereits in den 1960ern begannen Gruppen mit einem Fokus auf Männerrechte, sich in Ablehnung zu den damaligen Sorgerechtsregelungen und Scheidungsreformen zu positionieren. Im Laufe der 70er weiteten diese Gruppen ihr Vorhaben aus und entwickelten einen eigenen Diskurs über Geschlechterverhältnisse. 1975 gründete Richard Doyle die "Men’s Rights Association", die später in "Men’s Defence Association" umbenannt wurde. 1977 entstand in den USA die Organisation "Men’s Rights, Inc." und drei Jahre später wurde, inspiriert durch Herb Goldberg, die "Coalition of Free Men" gegründet. In den 1980ern schlossen sich diese beiden Vereine mit Väterrechtsorganisationen zusammen und bildeten eine Dachorganisation, den "National Congress for Men". In der australischen Parlamentswahl 1998 traten zwei politische Parteien in Erscheinung, die sich explizit für Männerrechte einsetzten, die Parteien "Family Law Reform Party" und "Abolish Child Support Party". Diese Parteien bestanden bis 2001. Die 2002 in Großbritannien gegründete Aktionsgruppe "Fathers 4 Justice" agiert heute weltweit und mit teilweise militanten Mitteln.


title: Männerrechtsbewegung

text: Paul Elam, Gründer und Betreiber des Forums "A Voice for Men" (AVFM), der als enger Freund und Schützling Warren Farrells eingeschätzt wird, gilt als eine der zentralen Figuren der englischsprachigen Männerrechtsszene. Elam bloggte unter dem Namen „The Happy Misogynist“ und wurde für seine aggressive Rhetorik und aggressive Taktiken kritisiert, die er jedoch als notwendig ansieht und befürwortet, um ein Bewusstsein für die Sorgen der Männer zu schaffen, und als einen Akt der Selbsterhaltung rechtfertigt. Er schrieb mitunter Artikel, nach eigenen Aussagen als Satire, in denen er sich für Gewalt gegen Frauen ausspricht. Elam ist darüber hinaus Mitglied der "National Coalition for Men".


title: Männerrechtsbewegung

text: Als prominenter Anwalt der Männerrechtsbewegung galt Marc Angelucci, der auch Mitgründer der "National Coalition for Men" war. Er führte ehrenamtlich Gerichtsverfahren und forderte in diesen z. B., dass Frauenhäuser auch Männer aufnehmen müssten und dass Frauen auch zum Wehrdienst verpflichtet werden sollten. Die Filmemacherin Cassie Jaye, die Angelucci als guten Freund bezeichnete, schrieb über ihn, dass er immer auch die weibliche Perspektive berücksichtigte und keinesfalls frauenfeindlich gewesen sei. Jaye drehte zuvor den Film The Red Pill über die Männerrechtsbewegung, welcher nach Meinung von Kritikern „zu sympathisch“ gegenüber der Bewegung sei, in dem auch Angelucci interviewt wurde. 2020 wurde Angelucci ermordet, als Tatverdächtiger gilt Roy Den Hollander. Den Hollander, ein sich selbstbezeichnender „anti-feministischer Anwalt“, wurde 2015 aus der Organisation "National Congress for Men" ausgeschlossen, der er zuvor angehörte, nachdem er deren Vorsitzenden bedroht hatte. Den Hollander ermordete ebenfalls 2020 den Sohn der US-amerikanischen Bundesrichterin Esther Salas aus misogynen Motiven.


title: Männerrechtsbewegung

text: Zu den Unterstützern der Männerrechtsbewegung gehört ferner die britische Familienaktivistin Erin Pizzey. Sie gründete 1971 das erste Frauenhaus in London und gilt als bedeutende Pionierin der Frauenbewegung, war jedoch auch besorgt, dass der Feminismus Frauen dazu anhalten würde, sich als Opfer zu sehen. Sie nahm später eine kritische Haltung zu den Frauenbewegungen des Mainstreams ein, die Männer als Feinde betrachten und ihr eigenes Vermögen zu Gewalt herunterspielen würden. Sie schrieb später auch Beiträge für "A Voice for Men". In Großbritannien wurde Pizzeys öffentliche Unterstützung der Männerrechtsbewegung kontrovers aufgenommen. Pizzey bezeichnete den Feminismus als „evil empire“ ("dt." „Reich des Bösen“), als dessen Vertreterin sie unter anderem Hillary Clinton sieht.


title: Männerrechtsbewegung

text: Die Männerrechtsbewegung lässt sich in zwei Flügel aufteilen. Einer davon ist anerkanntermaßen gegen den Feminismus gerichtet und attackiert und denunzieren diesen scharf. Vertreter dieser Bewegung positionieren sich konservativ, vertreten traditionelle Männerbilder und bezeichnen Männer als die wahren Opfer der Gesellschaft. Ein anderer Flügel der Männerrechtsbewegung, der aus den Schriften von Warren Farrell und Aaron Kipnis entstand, schreibt sich die Bezeichnung „Geschlechterversöhnung“ zu und vertritt die Auffassung, dass sowohl Männer als auch Frauen in jeweils unterschiedlichen Bereichen benachteiligt und machtlos seien und fordern die Anerkennung der gegenseitigen Benachteiligungen.


title: Männerrechtsbewegung

text: Männerrechtsgruppen bestreiten, dass die Frauenbewegung an den Problemen von Männern interessiert sei. Männerrechtler sind der Ansicht, dass die Frauenbewegung „zu weit“ gegangen sei und Männern geschadet habe. Sie bestreiten die Idee, dass Männer als Gruppe institutionelle Macht und Privilegien besitzen. Einige Anhänger der Bewegung erachteten den Feminismus als eine Verschwörung, die Diskriminierung gegen Männer zu verschleiern oder Männer zu unterdrücken versuche oder sind der Auffassung, dass Gesellschaft und Staat durch die Frauenbewegung „feminisiert“ worden seien. In ihrer Argumentation eignen sich Männerrechtler häufig feministische Narrative und die Narrative der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung an. Laut der Journalistin Susanne Kaiser handelt es sich dabei um eine Täter-Opfer-Umkehr.


title: Männerrechtsbewegung

text: Bildung


title: Männerrechtsbewegung

text: Beim Thema Schulbildung sehen Männerrechtsaktivisten eine Benachteiligung von Jungen in bestimmten Disziplinen. Sie verweisen auf PISA-Studien (z. B. aus dem Jahre 2009), wonach Jungen in Lesekompetenz Mädchen um ein Jahr zurückliegen würden. Bei der universitären Bildung beklagen sie, dass Frauen nun die Mehrheit der Studierenden ausmache. Nach Ansicht der Männerrechtsaktivisten würde diese Art der Benachteiligung zu wenig Beachtung erfahren. Viele Maskulinisten fordern das Verbot koedukativer Schulen, da sie Jungen schaden würden.


title: Männerrechtsbewegung

text: Gesundheitsfürsorge


title: Männerrechtsbewegung

text: Die im Vergleich zu Frauen kürzere Lebenserwartung und höhere Suizidrate von Männern wird innerhalb der Bewegung auf das Fehlen einer männerspezifischen staatlichen Gesundheitsvorsorge und auf männerfeindliche Haltungen im Gesundheitssystem zurückgeführt. Der Aktivismus für eine bessere Gesundheitsversorgung von Männern innerhalb der Männerrechtsbewegung (insbesondere in Australien) ist allerdings von der wissenschaftlichen Evidenz zum Thema Männergesundheit losgelöst und bedient sich häufig eines pseudo-wissenschaftlichen Vokabulars.


title: Männerrechtsbewegung

text: Väterrechte


title: Männerrechtsbewegung

text: Von Beginn an standen Väterrechte im Fokus der Männerrechtsgruppen. Sie argumentieren mit einer Benachteiligung von Männern im Ehe-, Scheidungs- und Sorgerecht und fordern beispielsweise ein verpflichtendes gemeinsames Sorgerecht für beide Elternteile sofern beide dazu bereit und fähig sind.


title: Männerrechtsbewegung

text: In ihrem Diskurs verwenden Anhänger der Männerrechtsbewegung und auch der Väterrechtsbewegung Appelle nach „gleichen Rechten für Väter“.


title: Männerrechtsbewegung

text: Strafverfolgung


title: Männerrechtsbewegung

text: Die Tatsache, dass Männer Studien zufolge für die gleichen Verbrechen im Schnitt 60 % längere Gefängnisstrafen als Frauen bekämen und dass die überwiegende Mehrheit der Gefängnisinsassen Männer sind, sehen Männerrechtsaktivisten als Diskriminierung gegenüber Männern an.


title: Männerrechtsbewegung

text: Häusliche Gewalt


title: Männerrechtsbewegung

text: Männerrechtsaktivisten argumentieren oftmals auf der Basis bestimmter Studien, etwa denen des Soziologieprofessors Murray Straus, dass häusliche Gewalt genauso häufig von Frauen wie Männern ausgehe, und dass das Justizsystem falsche Anschuldigungen von Frauen zu leicht akzeptieren würde. Einige Männerrechtsgruppen versuchen, Gesetze zum Schutz misshandelter Frauen zu kippen, da es diskriminierend sei, bloß Frauen vor häuslicher Gewalt zu schützen. Forscher widersprechen allerdings der Annahme: Auch wenn Männer durchaus Opfer häuslicher Gewalt werden können, gebe es keine Symmetrie durch weibliche und männliche Täter. Ferner wird der Interpretation der Männerrechtler widersprochen, wonach Schutz vor häuslicher Gewalt ein Nullsummenspiel sei und ein Schutz von Frauen gleichzeitig den Schutz von Männern ausschließen würde.


title: Männerrechtsbewegung

text: Molly Dragiewicz, die zum Thema häusliche Gewalt forscht, kritisiert, dass sich die Männerrechtler auf Frames wie das Leugnen, Kleinreden und Entschuldigen häuslicher Gewalt stützen, welche auch von Gewalttätern selbst zur Rechtfertigung ihrer Taten herangezogen würden. Das Problem häuslicher Gewalt wird individualisiert und depolitisiert.


title: Männerrechtsbewegung

text: Paul Elam betrieb eine Seite, die einer Kampagnenseite von White Ribbon gegen häusliche Gewalt nachgebildet war, aber Spenden für "A Voice for Men" sammelte. Elam kritisierte, dass häusliche Gewalt von White Ribbon als allein gegen Frauen gerichtet dargestellt würde, und veröffentlichte auf der Seite, was er als „Wahrheit über häusliche Gewalt“ ansieht. Der Seite wurde von Journalisten vorgeworfen, misogyne Statements zu verbreiten.


title: Männerrechtsbewegung

text: Vergewaltigungen und sexueller Missbrauch


title: Männerrechtsbewegung

text: Männerrechtsaktivisten sehen ein signifikantes Problem durch falsche Anschuldigungen wegen Vergewaltigung und sexuellem Missbrauch. Sie behaupten, dies habe verheerende Folgen für Männer wie einen lebenslang beschädigten Ruf. Sie fordern Schutz vor den negativen Konsequenzen falscher Anschuldigungen. Männerrechtler kritisieren, durch die von Feministen in den Fokus gerückte Rhetorik der Rape Culture würden Männer unter Generalverdacht gestellt. Zu diesem Thema publizieren Männerrechtsorganisationen im Internet und veranstalten Gesprächsrunden an Universitäten. Manche Journalisten sehen im Fokus auf Vergewaltigungen einen Versuch, vor allem junge Männer anzusprechen und zu mobilisieren, indem deren Verunsicherung in Bezug auf sich wandelnde Geschlechterrollen und einvernehmlichen Sex genutzt wird. Paul Elam schrieb viele Artikel über falsche Anschuldigungen wegen Vergewaltigung und gab an, er würde als Mitglied einer Jury deshalb unabhängig von der Faktenlage keinen der Vergewaltigung beschuldigten Mann verurteilen. In einem weiteren Blogbeitrag, den er selbst im Nachhinein als Satire darstellte, schrieb er, Frauen, die mit Männern ausgehen, Drinks von ihnen annehmen und ihnen ins Appartement folgen und sich schließlich als Opfer darstellten, würden darum „betteln“ vergewaltigt zu werden. Mit dieser Satire habe er auf die Unmöglichkeit, für Selbstschutz zu werben, ohne des Victim-Blamings beschuldigt zu werden, aufmerksam machen wollen.


title: Männerrechtsbewegung

text: Männerrechtsgruppen in den USA waren stark in die von Bildungsministerin Betsy DeVos angestoßene Reform des Antidiskriminierungsgesetzes Title IX für Universitäten involviert, welche unter anderem die Zuständigkeiten der Universitäten bei außeruniversitären Fällen beschränkt und Meldepflichten aufhebt. Aus Sicht mancher Experten könne dies negative Folgen für die Opfer sexueller Gewalt an US-amerikanischen Universitäten haben. Die beteiligten Männerrechtler argumentieren dagegen mit einer Welle von falschen Vergewaltigungs-Anschuldigungen, die sie begrenzt sehen wollen. Sie zitieren dazu eine Studie aus dem Jahr 1994, die von einem Anteil von 40 % falscher Anschuldigungen spricht. Die Methodik der Studie ist jedoch umstritten. Laut Jody Raphael von der DePaul University würden die Männerrechtler falsche oder falsch interpretierte Zahlen verwenden. Der Anteil falscher Anschuldigungen wird von anderen Studien auf 2 bis 8 Prozent eingeschätzt.


title: Männerrechtsbewegung

text: Einige Männer- und Väterrechtler glauben, dass es in einer Ehe keine Vergewaltigung geben könne, da die Einwilligung zum Geschlechtsverkehr Teil des Ehebündnisses sei.


title: Männerrechtsbewegung

text: Weitere Themen


title: Männerrechtsbewegung

text: Die Diskriminierung durch eine in den USA bestehende Registrierungspflicht junger Männer für das Militär und die mögliche Einberufung als Soldat im Krisenfall ist ein weiters Thema. Einige Männerrechtsaktivisten sind der Ansicht, dass Männer die wahren Opfer von Pornographie und sexistischer Darstellungen in den Medien seien.


title: Männerrechtsbewegung

text: Sarah Maddison nennt als wahrscheinliche Hauptmotivation für die Mitgliedschaft in einer Männerrechtsorganisation den auf das Ende einer Partnerschaft folgenden Schmerz und Ärger sowie die Auswirkungen auf die Beziehung des Mannes zu seinen Kindern. Danach erlebten Männerrechtsaktivisten üblicherweise eine Krise in ihrem Privatleben, die sie dann als ein Beispiel gesellschaftlicher, auf Männer und Maskulinität von außen einwirkender Kräfte verstünden. Die Mitgliedschaft in Männerrechtsgruppen ist insbesondere für geschiedene Väter attraktiv, die sich durch das Familiengericht ungerecht behandelt fühlen und in diesen Gruppen ein Ventil für ihren Ärger und ihr Gefühl der Ungerechtigkeit sehen. Die Mitglieder der Männer- und Väterrechtsbewegung, die von einigen als Teil der Männerrechtsbewegung angesehen wird, sind überwiegend weiße, heterosexuelle Männer aus der Mittelschicht. Der Frauenanteil bei Väterrechtsgruppen liegt laut einer kanadischen Untersuchung aus 1993 und einer US-amerikanischen Studie aus 2006 bei etwa 15 %. In der Bewegung aktive Frauen werden innerhalb von Männerrechtsgruppen als „feMRA“ (female Men's Rights Activists) oder, in Anlehnung als ein bekanntes Youtube-Video als „Honey Badgers“ bezeichnet. Die Existenz der feMRAs wird in der Szene als Beweis dafür gesehen, dass die Szene sich nicht gegen Frauen richte und Frauen sollen Aussagen Legitimation verschaffen, die aus dem Mund von Männern als deutlich anstößiger wahrgenommen würden.


title: Männerrechtsbewegung

text: Aus der Männerrechtsbewegung der 1970er und 80er Jahre entstand die Väterrechtsbewegung. Obwohl Männerrechtsgruppen verschiedene Veränderungen anstreben, ist das Thema „Väterrechte“ ein zentraler Aspekt in ihrem Programm. Es sind hauptsächlich geschiedene Väter, die sich um „Männerrechte“ organisieren, und die Männer- und die Väterrechtsbewegung sind in vielfältiger Weise nicht voneinander zu unterscheiden. Die Väterrechtsbewegung könnte aus diesem Grund als ein Teil der Männerrechtsbewegung angesehen werden.


title: Männerrechtsbewegung

text: Die profeministische Männerbewegung positionierte sich Anfang der 1980er Jahre deutlich gegen die Männerrechtsbewegung und wirft ihr vor, männliche Privilegien zu verteidigen. Eine Studie in den USA ergab, dass Vertreter der Männerrechtsbewegung eine negative Sicht auf die profeministische Männerbewegung haben und gleichgültig gegenüber der mythopoetischen Männerbewegung sind. Häufig wird der profeministischen Männerbewegung von anderen Strömungen der Männerbewegung vorgeworfen, sie seien Verräter ihres Geschlechts, Selbsthasser und keine „echten“ Männer.


title: Männerrechtsbewegung

text: Männerrechtsgruppen werden in den USA häufig mit religiöser, insbesondere christlicher Glaubenslehre assoziiert. Eine Untersuchung des Diskurses in amerikanischen Männerrechtlerforen fand, dass die Mitglieder häufig auf religiöse Rhetorik zurückgreifen und ihre Befürwortung der traditionellen Stellung von Männern und Vätern in der Gesellschaft und Familie zum Beispiel mit Verweisen auf die Bibel legitimieren.


title: Männerrechtsbewegung

text: In den 1970ern bildete die Männerrechtsbewegung Bünde mit konservativen Männergruppen, die zwar ebenfalls antifeministisch eingestellt waren, die jedoch an der traditionellen, männlichen Geschlechterrolle des Familienoberhaupts und Geldverdieners festhielten. Da Teile der Männerrechtsbewegung zu diesem Zeitpunkt noch der Meinung waren, dass die traditionelle männliche Rolle schädlich für Männer sei, nahmen diese beiden Gruppierungen Abstand voneinander, bis sie in den 1990ern wieder zueinander fanden, nachdem die Männerrechtsbewegung einen ideologischen Wandel vollzog und traditionelle Männlichkeit mit einem Fokus auf das Vatersein unterstützte. Nach dem Wiederaufleben des Neokonservatismus in den USA gingen Teile der Männerrechtsgruppen in konservative Gruppen, die sich ebenfalls gegen den Feminismus positionierten, über oder wurden von ihnen verdrängt. In den Vereinigten Staaten greifen neokonservative Medien die Argumente der Männerrechtsbewegung häufig auf und es bestehen ideologische Überschneidungen zwischen dem amerikanischen Neokonservatismus und der Männerrechtsbewegung.


title: Männerrechtsbewegung

text: Zusammen mit Incel, MGTOW und Pick-Up Artists, die in Online-Foren und sozialen Medien den Feminismus verachten, wird die Männerrechtsbewegung mitunter zur Manosphere gezählt. Der Ausdruck "Men's Rights Activist" wird gelegentlich synonym zu diesen gebraucht, jedoch kann zwischen diesen Gruppen unterschieden werden. Das selbsterklärte primäre Ziel der Männerrechtsbewegung ist die Beseitigung von Diskriminierung und sozialen Normen, die Männer unterdrücken würden. Zu den Pick-Up Artists herrscht (obwohl sich ihre Philosophie weitestgehend gleicht) eine feindschaftliche Beziehung; Mitglieder der Männerrechtsbewegung werfen ihnen Gynozentrismus vor und dass diese Frauen zu mehr Macht verhelfen würden. Die MGTOW begann als überwiegend libertäre Bewegung und lehnt einen starken Staat ab, weshalb sie sich von der Männerrechtsbewegung abspaltete. Mitunter wird die Bewegung aber auch der Männerrechtsbewegung zugerechnet und viele MGTOW fanden durch die Männerrechtsbewegung zu MGTOW, wo sich ähnliche Diskurse identifizieren lassen. Laut der Journalistin Susanne Kaiser habe die Täter-Opfer-Umkehr der Männerrechtsbewegung später innerhalb der Manosphäre zur Legitimation von Gewalt gedient.


title: Männerrechtsbewegung

text: Die Männerrechtsbewegung ist inklusiver als die anderen Bewegungen der Manosphere, wird auch von Frauen und homosexuellen Männer unterstützt und hat den geringsten Anteil (76 %) weißer Männer innerhalb der Manosphere. "A Voice For Men", einer der wichtigsten Seiten der Männerrechtsbewegung, richtet sich auch an nichtweiße Männer und behauptet, Weiße und Schwarze würden auf ähnliche Weise unter dem Feminismus leiden, jedoch wurde der Seite White-Supremacy-Rhetorik vorgeworfen, da sich die Mitglieder anmaßen würden, über die Erfahrung von farbigen Menschen zu urteilen.


title: Männerrechtsbewegung

text: Es kommt zudem zu Überlappungen zwischen Männerrechts-Communities und der Alt-Right und anderen reaktionären Bewegungen. Insbesondere in der gegen Political Correctness gerichteten Rhetorik und der Betonung männlicher Identität innerhalb der Alt-Right finden sich Parallelen zur Rhetorik der Männerrechtsbewegung. Ein Beispiel für eine personelle Überlappung mit den politisch Rechten ist der amerikanische Nationalist Christopher Cantwell, der Beiträge auf der Seite "A Voice For Men" schreib.


title: Männerrechtsbewegung

text: Die Männerrechtsbewegung in den USA – aber auch in Europa – bildet neben den christlichen Fundamentalisten und rechtspopulistischen bzw. rechtsextremen Gruppierungen eines der drei Spektren der Anti-Gender-Bewegung.


title: Männerrechtsbewegung

text: Sozioökonomische Veränderungen in den 1980er und 1990er Jahren haben laut Michael Kimmel das Engagement von Männern für die Geschlechterpolitik begünstigt, die miteinander zusammenhingen: Der Feminismus professionalisierte und institutionalisierte sich, es habe sich eine postfeministische Kultur ausgebreitet und es sei ein neoliberaler Staat entstanden, der Steuern für Reiche und Unternehmen reduzierte, Budgets für soziale Absicherung und Bildung kürzte, den Individualismus zelebrierte und das Primat des Marktes festigte. Kimmel sieht die zunehmende ökonomische Spaltung der US-amerikanischen Gesellschaft und die damit einhergehende psychologische Verunsicherung weißer Männer der Mittelschicht als wichtigen Grund für das Erstarken und die zunehmende Aggressivität der Männerrechtsbewegung.


title: Männerrechtsbewegung

text: Kimmel spricht darüber hinaus vom „Ende einer Ära“ unhinterfragter männlicher Machtansprüche und verwendet den Begriff „aggrieved entitlement“ ("dt." „gekränkte Anspruchshaltung“) um die unter weißen amerikanischen Männern verbreitete Wut zu erklären. Auch die veraltete Scheidungs- und Sorgerechtsgesetzgebung in den USA habe die Männerrechtsbewegung angetrieben. Selbst wenn es sich dabei nicht um eine von der Bewegung insinuierte feministisch inspirierte Verschwörung handle, sei ihr Reformanliegen in dieser Hinsicht nicht ungerechtfertigt. Als dritten Grund für das Erstarken der Bewegung sieht er das Internet als Raum, in dem sich Männerrechtsaktivisten in Echokammern radikalisierten.


title: Männerrechtsbewegung

text: Die Männerrechtsbewegung wird von vielen Autoren als eine Bewegung verstanden, die sich in Form eines Backlash oder einer Gegenbewegung gegen den Feminismus positioniert und eine Reihe verschiedener Standpunkte vertrete, denen die Feindseligkeit gegenüber dem Feminismus gemeinsam sei. Bob Lingard et. al zufolge engagierten sich in den 1980er und 90er Jahren Männerrechtsaktivisten in den Vereinigten Staaten gegen von Feministinnen angestrebte gesellschaftliche Veränderungen und verteidigten eine traditionelle Geschlechterordnung im Berufsleben, im Bildungssystem und in der Familie. Bob Lingard und Peter Douglas differenzieren jedoch und merken an, dass nicht die gesamte Männerrechtsbewegung als nichts weiter als ein Backlash gegen den Feminismus aufgefasst werden könne und verweisen auf die eher linken Flügel der Bewegung, die sich selbsterklärtermaßen der „wahren Gleichstellung beider Geschlechter“ verpflichtet sehen. Kenneth Clatterbaugh hält die Beschreibung der Bewegung als antifeministisch für eine zu starke Vereinfachung. Zwar würden die meisten Ziele des Feminismus abgelehnt, er sieht jedoch auch bei den Männerrechtsaktivisten eine Ablehnung traditioneller konservativer Geschlechterrollen, was aber im Unterschied zum Feminismus mit der Begründung erfolge, diese würden Frauen Macht über Männer geben.


title: Männerrechtsbewegung

text: Michael Kimmel beschreibt die Männerrechtsbewegung in den USA als „Randbewegung von traurigen und wütenden weißen Mittelklasse-Männern, die darüber jammern, wie schwer sie es haben“. Frauen, insbesondere Feministinnen, würden von ihnen für alle Probleme verantwortlich gemacht, die Männer zu haben scheinen.


title: Männerrechtsbewegung

text: Für David Benatar sind die Männerrechtler äquivalent zu parteiischen Feministen, da sie genauso wie selbige nur an der Förderung der Interessen und Rechte des eigenen Geschlechtes interessiert seien.


title: Männerrechtsbewegung

text: Auch Michael Messner sieht die Männerrechtsbewegung als einen antifeministischen Backlash. Er kritisiert, dass Männerrechtler anerkannte soziologische, psychologische, und ökonomische Studien missachteten und auf der Grundlage von anekdotischer Evidenz und fragwürdigen Studien eine Ideologie männlicher Viktimisierung entwickelten. Männerrechtler behaupteten, Männer seien das unterdrückte Geschlecht. Diese „Realitätsumdeutung“ sei z. B. an Warren Farrells Behauptung, männliche Vorgesetzte würden durch ihre Sekretärinnen und deren „Macht des Minirocks“ („miniskirt power“) unterdrückt, sichtbar. Die Männerrechtler würden dabei aber nicht zu einer „traditionellen Männlichkeit“ zurückkehren wollen, sondern zu einer „gesunden, friedlichen und fürsorglichen Männlichkeit“. Sie lehnen jedoch die feministische Interpretation ab, wonach Männer institutionelle Macht besäßen.


title: Männerrechtsbewegung

text: Auch das Southern Poverty Law Center kritisiert Organisationen der Männerrechtsbewegung, darunter die "National Coalition for Men," dass diese Statistiken verzerren und eine falsche Äquivalenz zwischen der Unterdrückung von Männern und Frauen herstellen würden. Diese Organisationen würden jedoch außer Frauen zu beschuldigen, wenig tun, um Männern zu helfen. 2012 betonte das SPLC als Reaktion auf einen Bericht über Frauenhass in der Männerrechtlerszene: „Es sollte erwähnt werden, dass die SPLC die MRAs [Men's Rights Activists] nicht als Mitglieder einer Hassbewegung bezeichnete; ebenso wenig behauptete unser Artikel, dass die Beschwerden, die sie auf ihren Websites äußern – falsche Vergewaltigungsvorwürfe, ruinöse Scheidungsvereinbarungen und Ähnliches – allesamt unbegründet seien. Aber wir haben konkrete Beispiele für Frauenfeindlichkeit und die offene oder implizite Androhung von Gewalt benannt.“ Das SPLC stufte "A Voice for Men" erstmals 2018 als „Hate-Group“ ein.


title: Männerrechtsbewegung

text: Die Anti-Defamation League sieht eine Allianz zwischen Incels, der Männerrechtsbewegung, Pick-Up Artists und weißen Suprematisten, die durch ähnliche „Paranoia“ verbunden sei und potenziell zu Gewalt führe. Auch der Journalist David Futrelle sieht enge Ähnlichkeiten zwischen der Rhetorik der Alt-Right und der Männerrechtsbewegung.


title: Männerrechtsbewegung

text: Im deutschsprachigen Raum sammeln sich die Akteure unter den Begriffen "Antifeministen", "Maskulisten" und "Männerrechtler". Ihr Gedankengut findet sich unter anderem in Büchern wie "Frauen und Kinder zuerst. Denkblockade Feminismus. Eine Streitschrift." (2000) von Paul-Hermann Gruner, "Sind Frauen bessere Menschen?" (2001), "Männerbeben" (2007) und "Rettet unsere Söhne" (2009) von Arne Hoffmann oder "Das bevorzugte Geschlecht" von Martin van Creveld (2003). Hinrich Rosenbrock kommt zum Ergebnis, dass die antifeministische Männerrechtsbewegung im deutschsprachigen Raum keine soziale Bewegung in der Definition der Bewegungsforscher um Dieter Rucht darstellt. Als Gründe hierfür nennt er die relativ geringe Masse, das eingeschränkte Mobilisierungspotenzial, das Fehlen einer gemeinsamen Vergangenheitskonstruktion und einer gesamtgesellschaftlichen Analyse. Die Ziele der antifeministischen Männerrechtler fasst Hinrich Rosenbrock folgendermaßen zusammen: „Es geht den Akteuren – und das sind nicht nur Männer – um die Stärkung oder zumindest den Erhalt männlicher Vorrechte und das Zurückdrängen feministischer Argumentationen bzw. Institutionen.“


title: Männerrechtsbewegung

text: Die neuen antifeministischen Männerrechtsgruppierungen präsentieren sich heterogen, sind jedoch personell und strukturell gut vernetzt. Da sie auf dem Buchmarkt und in den Printmedien relativ wenig Beachtung finden, sind Online-Foren, Vereins-Websites und Blogs die wichtigsten Diskussions- und Verbreitungsmedien.


title: Männerrechtsbewegung

text: Von 2010 bis 2012 fanden drei Antifeminismus-Treffen von Männerrechtlern statt. Sie fanden außerhalb der antifeministischen Kreise kaum Resonanz. Von wissenschaftlichen und politischen Einrichtungen sowie von den Medien werden Organisationen der antifeministischen Männerrechtler wie "Agens" und "MANNdat" gemieden. Als Begründung wird von den Organisatoren eine einseitige Sichtweise der Medien angeführt.


title: Männerrechtsbewegung

text: Seit 2001 werden im Internet das Forum "WGvdL" (Abkürzung für: "Wie viel Gleichberechtigung verträgt das Land?"), das "Femokratie-Blog" und seit 2009 das (gemäß Impressum der Website) von Joel Castro betriebene antifeministische und frauenfeindliche Wiki-Projekt "WikiMANNia", laut Kathleen Hildebrand und Andreas Kemper ein „Hetzportal“, betrieben. Die Impressen von "WikiMANNia" und "WGvdL" verweisen auf eine fiktive Adresse in der Nord-Türkei. Beide Seiten greifen auf den Service internationaler Provider zurück, die darauf spezialisiert seien, illegale und strafbare Inhalte zu hosten. Auf diese Weise hätten sich die Betreiber und Benutzer bisher trotz „Verharmlosung des Nationalsozialismus, Urheberrechtsverletzungen, Drohungen, Rassismus, gepaart mit Chauvinismus und Sexismus“ juristischer Verfolgung entziehen können. Laut Hinrich Rosenbrock ist WGvdL die bestbesuchte Website der antifeministischen Männerrechtsbewegung. Die deutsche Domain von "WikiMANNia" wurde 2020 durch die Bundesprüfstelle für jugendgefährdende Medien indiziert.


title: Männerrechtsbewegung

text: 2004 gründete der Unternehmer Eugen Maus den Verein "MANNdat" mit dem Forum "männerrechte," der zum gemäßigteren Flügel zählt. Zu den Mitgliedern gehören Arne Hoffmann, der in "Genderama" bloggt, und Michail Savvakis, der bis zum 12. Dezember 2012 die Website "Der Maskulist" betrieb. Publikationsplattformen von "MANNdat" sind auch "Die Freie Welt" und "streitbar.eu". Themen des Vereins sind Benachteiligungen von Männern und Antifeminismus, wobei der Verein ein traditionelles Männlichkeitsbild vertritt. "MANNdat" sieht sich als eigenständiger Akteur der Männerrechtsbewegung, ist aber mit anderen Gruppen vernetzt. Offizielle Kooperationen gab es mit der AG Männer der Piratenpartei, dem Verein "Freimann," der "Webjungs Beratungs- und Infozentrale" und dem Geschlechterdemokratie-Blog von Monika Ebeling. Eine offizielle Kooperation mit extremeren Akteuren der antifeministischen Männerrechtsbewegung, die nicht immer auf dem Boden der Verfassung stehen, lehnt Eugen Maus ab und er kritisiert diese öffentlich. Dennoch gibt es laut Hinrich Rosenbrock im Hintergrund punktuelle Verbindungen bei einzelnen Themen auch zu "Interessengemeinschaft Antifeminismus" und zu "WGvdL", die den Gleichheitsgrundsatz nicht beachteten und teilweise zu Gewalt aufriefen. Eugen Maus wird von Rosenbrock auch als überzeugter Antifeminist bewertet.


title: Männerrechtsbewegung

text: Seit Ende 2009 existiert der Verein "Agens", dem das Buchprojekt "Befreiungsbewegung für Männer" von Eckhard Kuhla und Paul-Hermann Gruner vorangegangen war. Mitglieder sind unter anderem Gerhard Amendt, Claudia Fischer, Beate Kricheldorf, Karl-Heinz van Lier und Arne Hoffmann. 2011 wurde Monika Ebeling, ehemalige Gleichstellungsbeauftragte von Goslar, Mitglied bei "Agens", aus dem sie im selben Jahr wieder austrat.


title: Männerrechtsbewegung

text: In Deutschland existiert zudem der Verein "Forum Soziale Inklusion", der sich laut eigenen Aussagen besonders für Männer- und Väterrechte einsetzt und zur Männerrechtsbewegung gehört. Dieser wird 2021 vom Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend mit 400.000 Euro finanziell gefördert. Das SPD-geführte Ministerium, das an der Förderentscheidung nicht direkt beteiligt war, äußerte sich kritisch zur Förderung und verwies auf eine „antifeministische Haltung“. Patricia Hecht, Genderredakteurin der "taz", berichtete ebenfalls kritisch und bezeichnete den Verein als antifeministisch. Sie bezieht sich dabei unter anderem auf Andreas Kemper, Ulle Schauws von den Grünen und Dag Schölper vom profeministischen Bundesforum Männer. Florian Oßner, dessen Fraktion den Antrag eingebracht hatte, bewertet "Forum Soziale Inklusion" hingegen als einen von „vielen gemeinnützigen Vereine[n]“, der dabei unterstütze, „Familien- und Erwerbsarbeit partnerschaftlich und gleichberechtigt zu teilen“. Andreas Kemper sieht die Förderung als Ergebnis eines gelungenen Versuchs etablierter antifeministischer Akteure, durch ein moderates Auftreten Politik und Wissenschaft zu täuschen.


title: Männerrechtsbewegung

text: Die "IG Antifeminismus" veranstaltete von 2010 bis 2012 jährlich ein "Internationales Antifeminismus-Treffen", an dem jeweils rund 100 Personen, vorwiegend Männer zwischen 40 und 60 Jahren, teilnahmen. Von der "IG Antifeminismus" abgespalten hat sich die Organisation "Subitas", die früher als "Männerpartei" auftrat und sich gemäßigter gibt. Die "Männerpartei" holte bei den nationalen Parlamentswahlen 2011 nur 0,01 Prozent der Stimmen. Die IGAF wiederum ist gut vernetzt mit antifeministischen Websites und Foren wie "Die Söhne von Perseus" ("sonsofperseus", betrieben von "manifold") und "papanews" sowie mit antifeministischen Meinungsmachern im ganzen deutschen Sprachraum. Laut Rosenbrock sieht "sonsofperseus/manifold" den Mann als Kämpfer gegen eine weibliche/feministische Übermacht und spricht feministischen Männern ihre Menschlichkeit ab. Er vertrete ein abwertendes Frauenbild, das sich mitunter zu Vernichtungsfantasien steigere.Hinrich Rosenbrock: "Die antifeministische Männerrechtsbewegung." 2012, S. 62, S. 104.


title: Männerrechtsbewegung

text: Eine Kontroverse entstand 2009, nachdem der Soziologe und Männerrechtler Gerhard Amendt in einem Artikel in der Tageszeitung "Die Welt" Frauenhäuser als „Orte des politisch motivierten institutionalisierten Männerhasses“ bezeichnete und ihren Ersatz durch „Familienhäuser“ forderte, in denen von häuslicher Gewalt Betroffene jeden Geschlechts Zuflucht finden sollten. Dabei behauptete Amendt, häusliche Gewalt ginge gleichermaßen von Frauen wie von Männern aus, in Frauenhäusern dagegen würde eine Ideologie vertreten, wonach Männer Gewalttäter und Frauen Gewaltlose seien.


title: Männerrechtsbewegung

text: Maskulistische Positionen werden seit 2003 von dem Journalisten Michael Klonovsky im Magazin "Focus" vertreten. Klonovsky stützte sich zum Beispiel in einem Artikel auf die Schriften von Arne Hoffmann und des Historikers Martin van Creveld und argumentierte, dass Männer das benachteiligte und Frauen das bevorzugte Geschlecht seien. Das sei zum Beispiel daran ersichtlich, dass Frauen eine durchschnittlich höhere Lebenserwartung haben, Männer mehr und härtere Arbeiten verrichten, häufiger eines gewaltsamen Todes sterben, und mehr Männer als Frauen als Soldaten an Kriegen teilnehmen. Die "Junge Freiheit" nahm die Argumente 2008 auf und schrieb unter dem Titel "Freiheit statt Feminismus!" es werde „eine totalitäre Ideologie durch eine auserwählte Truppe Linientreuer von oben nach unten durchgesetzt“.


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text: Michael Meuser charakterisiert den Maskulinismus als schlichte Geschlechterverkehrung des Feminismus: Männer würden als das unterdrückte Geschlecht bezeichnet. Auch laut Thomas Gesterkamp stilisieren Männerrechtler ihr Geschlecht pauschal zum Opfer in nahezu jeder Lebenslage. Ob in der Arbeitswelt, im Bildungswesen oder beim Scheidungsrecht: nach ihrer Lesart seien Männer „verunsichert und stecken in der Identitätskrise, weil sie durch Frauenförderung und einen ‚übertriebenen Feminismus‘ diskriminiert würden.“ „Überall verwenden Männerrechtler ein plattes Gewinner-Verlierer-Schema, das an Selbstviktimisierung grenzt. Frauenförderung und Gender-Mainstreaming verschärfen nach dieser Lesart die Diskriminierung von Männern. Die Klage, „Männerbenachteiligung“ sei in den Medien kein Thema, wird dabei selbst zum Bestandteil des Opferdiskurses.“ Zentrale Thesen im Opferdiskurs sind u. a.: Trennungsvätern würden ihre Kinder entzogen, Jungen seien Verlierer in einem für Mädchen optimierten Bildungssystem, nur Männer müssen zum Militär, Frauen seien ebenso gewalttätig wie Männer, Männerarbeitslosigkeit steige, Männergesundheit werde vernachlässigt. Dieser Opferdiskurs arbeitet laut Judith Goetz und dem Autor*innenkollektiv Feministische Intervention „nicht selten mit vermeintlichen Tabubrüchen, die sich gegen ,politische Korrektheit‘ (PC) richten“, um Aufmerksamkeit zu erhaschen.


title: Männerrechtsbewegung

text: Nach Meinung von Walter Hollstein thematisiere die Männerrechtsbewegung Problembereiche, die die pro-feministischen Männergruppen vernachlässigt hätten, wie das Sorge- und Scheidungsrecht, die „defizitäre Gesundheitsversorgung von Männern“, eine angebliche „Feminisierung der Erziehung“ oder ein „einseitiges Verständnis von Gender Mainstreaming“. Hinrich Rosenbrock merkt an, dass sich die männliche Opferideologie zumindest so weit mit der feministischen Entwicklung auseinandergesetzt habe, dass sie erkannt hat, dass der Hinweis auf Benachteiligungen und das Einfordern von Rechten ein potenziell wirkmächtiger Diskurs ist. Dies sei immerhin leicht positiv zu bewerten, da das Aussprechen von spezifisch männlicher Benachteiligung zumindest teilweise die Überwindung traditioneller Männlichkeitsvorstellungen erfordere.


title: Männerrechtsbewegung

text: Maskulisten bestreiten, dass es eine auf Diskriminierung beruhende Lohndifferenz zwischen den Geschlechtern gebe (Gender-Pay-Gap) und dass die schlechtere Bezahlung von Frauen Diskriminierung sei. Die Forderung, für mehr Entgeltgleichheit zu sorgen, wird bestritten. Nach ihrer Auffassung ist die Lohndifferenz legitim, weil Männer anstrengendere Berufe ausübten, tendenziell mehr arbeiteten und die Erwerbsbiographie von Frauen mehr Brüche enthielte. Dass Frauen auf Grund gesellschaftlicher Gegebenheiten (z. B. fehlender Kinderbetreuungsplätze) geschlechtstypische Rollen wie Zuverdienerin oder unentgeltliche Sorgearbeiterin einnehmen, wird auf deren freiwillige Entscheidung zurückgeführt.


title: Männerrechtsbewegung

text: Auch das Schlagwort Missbrauch mit dem Missbrauch wurde von maskulistischen Gruppen aufgegriffen, demnach Vergewaltigungsklagen häufig auf falschen Beschuldigungen basierten und Frauen den Missbrauchsvorwurf in Unterhaltsprozessen häufig einsetzten.