title: Eduard Höllrigl

text: Eduard Höllrigl, vorm. Herm. Kerber, ist die älteste heute noch bestehende Buchhandlung Österreichs und vermutlich drittälteste im süddeutsch-österreichischen Raum. Die Buchhandlung befindet sich in dem historischen "Ritzerhaus" in der Sigmund-Haffner-Gasse 10 in Salzburg.


title: Eduard Höllrigl

text: 1598 gründete Konrad Kürner die Buchhandlung Höllrigl als "Kürners Hof-Buchdrucker". Sein erstes großes Druckwerk war das "Proprium Sanctorum Ecclesiae Salisburgensis cum Approbatione Sedis Apostolicæ". Sein Sohn Gregor Kürner folgte im 1620 und druckte 1630 ein "Geistliches Vergißmein nit", verließ Salzburg dann aber wieder, Christoph Katzenberger wurde sein Nachfolger. Die Buchhandlung nannte sich nun "Kürners Hof- und akademische Buchhandlung".


title: Eduard Höllrigl

text: Nach dem Tod von Katzenberger im Jahr 1653 folgte ihm Johann Baptist Mayr von Mayregg (1633–1708), der den Salzburger Buchdruck zu neuen Erfolgen verhalf. Hergestellt wurden die neuen Druckwerke in einer Presse, die dem Drucker von Fürsterzbischof Guidobald Graf Thun geschenkt worden war. Hier entstanden nun auch die Missalen und Choralbücher für den Salzburger Dom. Sein Sohn Johann Joseph Mayr von Mayregg (1689–1724) übernahm nach dem Tod des Vaters die Druckerei. Dessen Witwe führte danach die Firma unter dem Namen "Johann Joseph Mayrs seel. Erben" weiter, bis diese 1775 als Strafe für ein Zensurvergehen zwangsweise verkauft werden musste, und zwar an das städtische Waisenhaus.


title: Eduard Höllrigl

text: Die "Waisenhauspresse" veröffentlichte 1784 das bekannte Werk "Kleinmayers Juvavia". 1784 kaufte Franz Xaver Duyle (1743–1804), der seit 1781 Geschäftsführer der Weisenhauspresse gewesen war, Druckerei und Buchhandlung, und nannte sie "Duyle'sche Buchhandlung". Nach seinem Tode folgte dessen Sohn Franz Xaver Duyle jun., der seinerseits die Buchhandlung im Jahr 1843 an Christoph Gottfried Lindig abtrat, die Druckpresse aber behielt.


title: Eduard Höllrigl

text: Nach Linding folgte Max Glonner (1852–1879) und 1879–1881 die Brüder Franz und Matthäus Krakowitzer, der Name "Duyle'sche Buchhandlung" blieb dabei bestehen. 1881 ging die Buchhandlung an Hermann Kerber und verblieb in dessen Eigentum bis Ende 1900. Seit 1897 führte die "Buchhandlung Hermann Kerber" den Titel eines K.u.k. Hofbuchhändlers.


title: Eduard Höllrigl

text: Im Jahre 1900 verkaufte Kerber seine Buchhandlung an Eduard Höllrigl (1861–1901). Nach dessen unerwarteten Tod kauften Anfang 1903 Adolf Stierle und Otto Spinnhirn die Buchhandlung. Sie hieß nun "Eduard Höllrigl, vorm. Herm. Kerber" und blieb bis 1980 im Besitz der Familien Stierle und Spinnhirn. Nach dem Verkauf an die Wilhelm Frick Buchhandlungskette blieb Heinz Stierle von 1980 bis 1988 Geschäftsführer. Der derzeitige geschäftsführende Gesellschafter und Eigentümer ist Wilhelm Sotsas, Inhaber der Buchhandlungen Wilhelm Frick.


title: April, April

text: April, April bezeichnet:


title: Rinchenia

text: Rinchenia ist eine Gattung theropoder Dinosaurier aus der Gruppe der Oviraptorosauria aus der Oberkreide der Mongolei. Die einzige bekannte Art ist "Rinchenia mongoliensis".


title: Rinchenia

text: "Rinchenia" war ein großer Oviraptoride mit einem Schädelkamm. Wie andere Oviraptorosauria war es ein biped (auf zwei Beinen) laufendes, vermutlich gefiedertes Tier, das einen zahnlosen Schnabel besaß und sich vermutlich pflanzen- oder allesfressend ernährte.


title: Rinchenia

text: Bisher ist lediglich ein einziges, fast vollständiges Skelett bekannt (Holotyp, Exemplarnummer GI 100/32A), das bei Altan-Ula im mongolischen Aimag Ömnö-Gobi entdeckt wurde. Stratigraphisch stammt der Fund aus der Nemegt-Formation und wird dem frühen Maastrichtium zugerechnet.


title: Rinchenia

text: Ursprünglich beschrieb Rinchen Barsbold (1986) diesen Fund als eine neue Art von "Oviraptor", "Oviraptor mongoliensis", bis er 1997 die neue Gattung "Rinchenia" aufstellte. Da Barsbold jedoch keine besonderen Merkmale für die neue Gattung nannte, galt der Name "Rinchenia" als Nomen nudum („nackter Name“), bis er von Osmólska et al. (2004) verwendet wurde.


title: Rinchenia

text: "Rinchenia" gehörte mit etwa 2,5 Metern Länge zu den größeren Oviraptoriden. Sein Schädelkamm erstreckte sich fast über die gesamte Schädeldecke und erreichte den höchsten Punkt über dem Tränenbein (Lacrimale). Neben dem Zwischenkieferbein (Prämaxillare), dem Nasenbein (Nasale) sowie dem Stirnbein (Frontale) war auch das Scheitelbein (Parietale) an der Bildung des Kammes beteiligt. Das Kreuzbein bestand aus 6 und der Schwanz aus 32 Wirbeln. Im Unterschied zu "Oviraptor" war das Postkranium (das Restskelett, das sich dem Schädel anschließt) leichter gebaut und die Halswirbel nicht so hoch.


title: Ƃ

text: Das Ƃ (kleingeschrieben ƃ) ist ein Buchstabe des lateinischen Schriftsystems. Er besteht aus einem B, das am oberen Ende einen waagerechten Strich hat und ähnelt in dieser Hinsicht sehr dem kyrillischen Buchstaben Б bzw. б.


title: Ƃ

text: In Zhuang wurde der Buchstabe von 1957 bis 1986 verwendet, um den Laut // darzustellen. Danach wurde er durch den Digraphen "mb" ersetzt.


title: Ƃ

text: Manchmal wird der Großbuchstabe Ƃ auch als Gegenstück zum Kleinbuchstaben ɓ verwendet. Zu den Literaturwerken, die den Großbuchstaben in diesem Kontext verwenden, zählen das "Practical Orthography of African Languages" aus dem Jahr 1930, sowie ein neues Testament in Loma von 1971.


title: Ƃ

text: Unicode enthält das Ƃ an den Codepunkten U+0182 (Großbuchstabe) und U+0183 (Kleinbuchstabe).


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Die Europawahl in den Niederlanden 2009 fand am 4. Juni 2009 statt. Sie wurde im Zuge der EU-weit stattfindenden Europawahl 2009 durchgeführt, wobei in den Niederlanden 25 der 736 Sitze im Europäischen Parlament vergeben wurden. Nach Inkrafttreten des Vertrag von Lissabon rückte 2011 ein weiterer niederländischer Abgeordnete in das Parlament nach.


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Die Wahl erfolgte nach dem Verhältniswahlrecht mit Vorzugsstimmen in einem landesweiter Wahlkreis. Dabei bestand die Möglichkeit von Listenverbindungen. Die Zuteilung der Mandate an die (verbunden) Parteilisten erfolgte nach dem D’Hondt-Verfahren. Die Zuteilung der Mandate an die verschiedenen Listen innerhalb einer Verbindung erfolgte nach dem Hare/Niemeyer-Verfahren.


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Erstmals waren auch die Bürger der niederländischen Antillen und auf Aruba wahlberechtigt. Diese sind zwar als überseeische Gebiete der Niederlande nicht Teil der Europäischen Union; ein Urteil des niederländischen Staatsrats hatte jedoch festgelegt, dass eine Diskriminierung von niederländischen Staatsangehörigen innerhalb und außerhalb des europäischen Festlands verfassungswidrig sei. Zuvor hatten nur Niederländer, die seit mindestens zehn Jahren auf dem Kontinent lebten, an den Wahlen teilnehmen dürfen. Durch die Neuregelung kamen rund 210.000 Wahlberechtigte hinzu, von denen sich jedoch nur rund 21.000 tatsächlich ins Wahlregister eintrugen. Außerdem waren erstmals Personen wahlberechtigt, die unter Vormundschaft stehen. Für die Auszählung der Stimmen wurden erstmals keine Wahlcomputer mehr eingesetzt, nachdem deren Sicherheit gegenüber Manipulationen in Zweifel gezogen war.


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Insgesamt traten siebzehn Parteilisten zur Wahl an, von denen sieben schon zuvor im Europäischen Parlament vertreten waren. Die Partei Europa Transparant, die bei der Europawahl 2004 noch zwei Abgeordnete gewonnen hatte, trat nicht mehr an.


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Da das D’Hondt-Verfahren größere Parteien auf Kosten von kleineren Parteien leicht bevorzugt, kam es zur Kooperation verschiedener Parteien ähnlicher Ausrichtung. Die beiden christlichen Parteien ChristenUnie und SGP traten mit einer gemeinsamen Liste namens "ChristenUnie/SGP" an. Andere Parteien bildeten Listenverbindungen:Tatsächlich bewirkte die Listenverbindung zwischen PvdA und GroenLinks, dass Letztere einen zusätzlichen Sitz gewannen, der sonst an die PVV gegangen wäre. Die übrigen Verbindungen blieben ohne Auswirkungen für das Endergebnis.


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Die Wahlbeteiligung betrug 36,9 % und lag damit unter dem europaweiten Durchschnitt (43,1 %) und auch unter der Wahlbeteiligung bei der Europawahl 2004 (39,3 %).


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Die christdemokratische CDA verlor leicht gegenüber 2004, wurde mit fünf Sitzen jedoch wiederum stärkste Partei. Größter Gewinner der Wahl war die rechtspopulistische PVV, die erstmals antrat und sogleich zweitstärkste Partei wurde. Auch die D66 konnten Stimmen gewinnen. Wichtigster Wahlverlierer war die PvdA, die fast die Hälfte ihres Stimmanteils einbüßte. Im Übrigen konnten genau diejenigen Parteien, die schon seit 2004 dem Parlament angehört hatten, wieder darin einziehen; die SGP gewann durch die gemeinsame Liste mit der ChristenUnie erstmals einen Sitz.


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Im Einzelnen erzielten die Parteien folgende Ergebnisse:


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Während die meisten niederländischen Parteien sich auch nach der Wahl wieder den Fraktionen im Europaparlament anschlossen, denen sie auch zuvor schon angehört hatten, ergaben sich für die Partei ChristenUnie Schwierigkeiten. Diese hatte vor der Wahl der Fraktion Unabhängigkeit und Demokratie angehört, die nach der Wahl jedoch nicht mehr die Bedingungen zur Gründung einer Fraktion erfüllte und sich auflöste. ChristenUnie und SGP traten daher in Verhandlungen mit den Gründern der neu gegründeten konservativen Fraktion ECR. Diese forderten die SGP jedoch auf, vor einem Fraktionsbeitritt ihre Positionen zur Gleichstellung der Geschlechter zu verändern, was die SGP ablehnte. Daraufhin trat ChristenUnie der ECR-Fraktion allein bei, während die SGP sich der europaskeptischen Fraktion EFD anschloss.


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Die erstmals ins Europäische Parlament gewählten Vertreter der PVV blieben fraktionslos.


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Laut Vertrag von Lissabon, der erst während der Wahlperiode 2009–14 in Kraft trat, durfte die Niederlande einen weiteren Abgeordneten in das Europäische Parlament entsenden. Nach den Wahlergebnissen stand dieser 26. Sitz der PVV zu. Am 13. September 2011 nahm die Auke Zijlstra den zusätzlichen Sitz ein.


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Die Vergabe des Sitzes war jedoch umstritten. Der Vorschlag des niederländischen Staatssekretärs Ank Bijleveld-Schouten, demzufolge der zusätzliche Sitz anhand des Ergebnisses der Wahl 2009 zugeteilt werden sollte, war zum Zeitpunkt der Wahl noch nicht offiziell vom niederländischen Parlament beschlossen worden. Nach der Wahl erhob daher die Partij voor de Dieren (PvdD) Einspruch, da das Ministerium bestimmte Argumente der niederländischen Wahlbehörde nicht berücksichtigt habe, denen zufgole der 26. Sitz an die PvdD fallen würde. Mehrere Parteien des niederländischen Parlaments sprachen sich gegen diese Position der PvdD aus, da sie eine nachträgliche Änderung der Wahlregeln impliziere. Schließlich wurde der Staatsrat mit der Angelegenheit befasst, der die Frage beantworten soll.


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Eine Kontroverse entstand schließlich um die Veröffentlichung der niederländischen Wahlergebnisse. Die Europawahl 2009 dauerte insgesamt vier Tage (vom 4. bis zum 7. Juni), wobei die Niederlande am ersten möglichen Tag wählten. Nach der Europäischen Kommission sollten jedoch die Wahlergebnisse aus allen Mitgliedstaaten zeitgleich veröffentlicht werden, um einerseits die Einheitlichkeit der Europawahl zu betonen und andererseits Beeinflussungen der Wahl durch die schon bekannten Ergebnisse in anderen Mitgliedstaaten zu verhindern.


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Tatsächlich gab die niederländische Regierung zunächst keine offiziellen Wahlergebnisse bekannt. Allerdings veröffentlichten alle einzelnen Gemeinden wie schon bei der Europawahl 2004 ihre jeweiligen Ergebnisse bereits am Abend des 4. Juni, sodass – mit Ausnahme der im Ausland abgegebenen Briefwahlstimmen – die Medien durch einfache Addition das Ergebnis errechnen konnten. Tatsächlich berichteten daher Medien in allen europäischen Ländern unmittelbar nach den niederländischen Wahlen über das dortige Ergebnis.


title: Europawahl in den Niederlanden 2009

text: Auch andere Staaten nahmen die Vorschrift, keine Wahlergebnisse vor der Schließung der letzten Wahllokale am 7. Juni um 22 Uhr zu veröffentlichen, in den nächsten Tagen nicht ganz genau. So wurden etwa auch in Deutschland bereits nach Schließung der deutschen Wahllokale am 7. Juni um 18 Uhr erste Hochrechnungen aufgrund von Wahltagsbefragungen veröffentlicht, die recht genaue Informationen über die Ergebnisse zuließen. Die Niederlande waren allerdings das einzige Land, in dem tatsächlich amtliche Auszählungsergebnisse vorab publiziert wurden.


title: Taim

text: Taim ist ein Distrikt im Munizip Rio Grande im Bundesstaat Rio Grande do Sul im Süden Brasiliens.


title: Taim

text: Das Naturschutzgebiet Estação Ecológica do Taim ist am 21. Juli 1986 eingerichtet worden. Hier werden auf 107,6463 km² im Gebiet der Munizipien Santa Vitória do Palmar und Rio Grande die ursprünglichen Ökosysteme der Küstenebene zwischen der Lagoa Mirim und dem Atlantik geschützt. Taim steht auf einer Vorschlagsliste für den Status als UNESCO-Weltnaturerbe.


title: Taim

text: Der Park befindet sich zwischen 52°26' und 53°14' West und zwischen 32°31' und 33°35' Süd, etwa 370 km südlich von Porto Alegre, durchschnitten von der Bundesstraße BR-471.


title: Taim

text: Die geologisch junge Landschaft mit Feuchtgebieten, kleinen Lagunen und Dünen hat wenig Höhenunterschiede. Sie ist wichtig als Zwischenlandeplatz von Zugvögeln.


title: Taim

text: Im 19. Jahrhundert begann man in dem Gebiet mit extensiver Rinderzucht. Das Fleisch wurde für die Herstellung der Charqueadas für Pelotas verwendet.


title: Taim

text: Das Klima ist subtropisch mit einer mittleren Jahrestemperatur von 18 °C. Die Winter sind kalt und feucht, die Sommer heiß und trocken. Es wehen starke Winde.


title: Taim

text: Die Vegetation ist üppig mit Wasserpflanzen, Restinga und Sumpfwäldern ("Várzeas"). Die Biodiversität ist hoch, wird aber durch den Wasserbedarf der umliegenden Landwirtschaft, durch Jagd, Fischfang, Brände und Zusammenstöße mit Fahrzeugen auf der Bundesstraße bedroht.


title: Pasteurs Taggecko

text: Pasteurs Taggecko ("Phelsuma pasteuri" nach "Georges Pasteur") ist ein Reptil aus der Familie der Geckos. Wie alle Geckos der Gattung "Phelsuma" ist er tagaktiv. Der früher als Unterart zur Art "Phelsuma v-nigra" gezählte Taggecko ist auf der Insel Mayotte endemisch.


title: Pasteurs Taggecko

text: Pasteurs Taggecko erreicht eine Gesamtlänge von ca. 11,5 cm und eine Kopf-Rumpf-Länge von 5,3 cm. Die Weibchen sind „Eileger“ und nicht wie einige Arten der Gattung „Eikleber“, die ihre Eier an Pflanzen festkleben können. Die Körperfarbe ist hellgrün, der Rücken ist orange gefleckt und im Gesicht befinden sich zwischen den Augen drei orange U-förmige Streifen. Die Augen sind gelb umrandet. Pasteurs Taggecko ist auch durch seinen breiten, blauen Streifen am Nacken zu erkennen. Teilweise ist auch der Schwanz leicht blau pigmentiert. Seine Bauchseite ist weiß, teilweise leicht gelblich.


title: Pasteurs Taggecko

text: Pasteurs Taggecko ist in Bäumen und Büschen auf der Komoreninsel Mayotte zu finden. Dort hält er sich meistens an dünnen Ästen und Zweigen auf. Das Klima auf Mayotte unterliegt keinen deutlichen jahreszeitlichen Schwankungen und ist daher ganzjährig feuchtwarm bei einer Durchschnittstemperatur von etwa 25 °C.


title: Pasteurs Taggecko

text: Dieser Taggecko ernährt sich, wie auch alle anderen Arten der Gattung, hauptsächlich von verschiedenen Insekten und pflanzlicher Nahrung, wie Nektar und Pollen.


title: Pasteurs Taggecko

text: Pasteurs Taggecko wurde als "Phelsuma v-nigra pasteuri" lange Zeit zu den Unterarten von "Phelsuma v-nigra" gezählt. Es besteht jedoch eine Kreuzungsbarriere zu den anderen drei Unterarten von "Phelsuma v-nigra", so dass diesem Taggecko schließlich der Status als eigene Art "Phelsuma pasteuri" zuerkannt wurde. Zusammen mit "P. v-nigra", "P. robertmertensi" und "P. laticauda" wird Pasteurs Taggecko zur "Phelsuma laticauda"-Gruppe innerhalb der Taggeckos zusammengefasst. Diese verwandtschaftliche Gruppe ist monophyletisch.


Die Stella Artois Grass Court Championships 2000 waren die 98. Ausgabe des Tennis-Rasenturniers in London. Das Turnier war als Turnier der International Series Teil der männlichen ATP-Serie. Es fand zusammen mit der Gerry Weber Open in Halle vom 12. bis 19. Juni 2000 statt. Beide Turnier gelten als Vorbereitungsturniere für die zwei Wochen später stattfindenden Wimbledon Championships. Das Preisgeld betrug jeweils für Einzel- und Doppelturnier 770.000 $. Im Einzel traten 56 Spieler gegeneinander an, im Doppel waren es 28 Paarungen. Die ersten acht gesetzten Einzelspieler, bzw. die ersten vier gesetzten Doppelpaarungen erhielten ein Freilos in die zweite Runde.


title: Stella Artois Grass Court Championships 2000

text: Titelverteidiger der Einzelkonkurrenz war der US-Amerikaner Pete Sampras, der in diesem Jahr an zwei gesetzt im Finale dem an sechs gesetzten Australier Lleyton Hewitt glatt in zwei Sätzen unterlegen war. Es war Hewitts vierter Titel der Saison und der sechste seiner Karriere.


text: Im Doppel siegten die beiden Australier Mark Woodforde und Todd Woodbridge, die damit die Nachfolge von Sébastien Lareau und Alex O’Brien antraten, die dieses Jahr in dieser Konstellation nicht mehr antraten. Lareau scheiterte mit seinem Partner Daniel Nestor im Halbfinale an den späteren Siegern, O'Brien verlor mit Jared Palmer bereits in der zweiten Runde. Für die Australier war dies der sechste Titel der Saison, für Woodforde der 69. und für Woodbridge der 61. der Karriere.


title: Indische Hockeynationalmannschaft der Damen

text: Die indische Hockeynationalmannschaft der Damen vertritt Indien auf internationaler Ebene. Innerhalb von drei Jahren gewann Indien drei Goldmedaillen: 2002 (Commonwealth Games), 2003 (Afro-Asiatische Spiele) und 2004 (Hockey Asia Cup).


text: Aktuell rangiert Indien auf Platz 13 der Welt- und Platz 4 der Asienrangliste.Mandelieu 1974 – Vierte Utrecht 1998 – Zwölfte Madrid 2006 – Elfte


text: 2002 – Bronze2006 – Bronze 2002 – Vierte 1998 – Silber 1986 – Bronze 1982 – Gold


text: 2007 – Vierte 2004 – Gold 1999 – Silber 1993 – Bronze 1981 – Gold


text: 2004 – Gold


title: Stella Artois Grass Court Championships 2000/Einzel

text: Einzelturnier der Stella Artois Grass Court Championships 2000. Titelverteidiger war der US-Amerikaner Pete Sampras.


title: Stella Artois Grass Court Championships 2000/Doppel

text: Doppelturnier der Stella Artois Grass Court Championships 2000. Titelverteidiger waren der Kanadier Sébastien Lareau und der US-Amerikaner Alex O’Brien.


text: Die Angabe in Klammern bezeichnet die erreichte Runde. Der Gewinner ist fett gekennzeichnet. Die ersten vier gesetzten Paarungen erhielten ein Freilos in die zweite Runde.


title: Santa Vitória do Palmar

text: Santa Vitória do Palmar ist eine Stadt mit schätzungsweise 29.676 Einwohnern (Stand: 2019) im Bundesstaat Rio Grande do Sul im Süden Brasiliens. Sie liegt etwa 500 km südlich von Porto Alegre an der uruguayischen Grenze. Benachbart sind die Orte Rio Grande im Norden und Chuí im Süden. Ursprünglich war Santa Vitória do Palmar Teil des Munizips Rio Grande. Der Name bezieht sich auf das Vorkommen von Geleepalmen ("Butia").


title: Deutschland und die Deutschen

text: Deutschland und die Deutschen ist eine Rede Thomas Manns, die er am 29. Mai 1945 in der Forschungsbibliothek des US-Kongresses, der Library of Congress, zunächst in englischer Sprache hielt. Die deutsche Fassung wurde im Oktober 1945 in der Zeitschrift "Die neue Rundschau" veröffentlicht. Wie bei den etwas später entstandenen Essays "Nietzsches Philosophie im Lichte unserer Erfahrung" und "Dostojewski – mit Maßen" handelt es sich bei dem Vortrag um eine essayistische Begleitarbeit zum umfangreichen Zeitroman "Doktor Faustus".


title: Deutschland und die Deutschen

text: Einige Wochen nach der deutschen Kapitulation und vor dem Hintergrund der Auswirkungen des Zweiten Weltkrieges bewertete Thomas Mann die politische und geistesgeschichtliche Stellung Deutschlands. Er befasste sich mit der deutschen Innerlichkeit und "Romantik", in denen er Eigenarten des "deutschen Wesens" erblickte, und suchte nach seelischen Konstanten, die sowohl die Bedeutung der deutschen Kultur wie die verhängnisvolle, schuldhafte Verstrickung in den Nationalsozialismus begreifbar machen sollten. Der Nationalsozialismus erscheint dabei als Teil der Geschichte der deutschen Innerlichkeit, die sich in der Reformation und der romantischen Bewegung gezeigt habe.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Thomas Mann eröffnet die Rede mit persönlichen Anmerkungen über seine US-amerikanische Staatsbürgerschaft und sein erstaunliches, „patriarchalisches“ Alter. Das Leben sei aus dem Stoff, „aus dem die Träume gemacht sind“, womit er auf die Worte "Prosperos" aus Shakespeares Drama "Der Sturm" anspielt. Er zitiert eine Stelle aus dem "Tod in Venedig": Es sei wünschenswert, lange zu leben, um als Künstler „auf allen Lebensstufen charakteristisch fruchtbar zu sein.“ In der Novelle wünscht "Gustav von Aschenbach" „sehnlichst, alt zu werden, denn er hatte von jeher dafür gehalten, dass wahrhaft groß, umfassend, ja wahrhaft ehrenwert nur das Künstlertum zu nennen sei, dem es beschieden war, auf allen Stufen des Menschlichen charakteristisch fruchtbar zu sein.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Es sei zwar ein „waghalsiges Unternehmen“, über Deutschland und die Deutschen zu sprechen, das Thema sei aber unvermeidbar und dränge sich auf, denn kaum ein Gespräch sei denkbar, das nicht auf das „deutsche Problem, das Rätsel im Charakter und Schicksal dieses Volkes verfiele, welches der Welt unleugbar so viel Schönes und Großes gegeben hat und ihr dabei immer wieder auf so verhängnisvolle Weise zur Last gefallen ist.“ Das Schicksal Deutschlands und die geschichtliche Katastrophe erzwinge ein Interesse, auch wenn dieses sich des Mitleids weigere. Es wäre für einen deutsch Geborenen unangemessen, Mitleid erregen zu wollen und das Land zu verteidigen. Auf der anderen Seite stehe es ihm ebenfalls schlecht zu Gesicht, aus „Willfährigkeit gegen den unermesslichen Hass, den sein Volk zu erregen gewusst hat, es zu verfluchen und zu verdammen und sich selbst als das ‚gute Deutschland‘ zu empfehlen.“ Wenn man als Deutscher geboren sei, habe man mit deutschem Schicksal und deutscher Schuld zu tun. Allerdings seien Wahrheiten, die man über das eigene Volk zu sagen versuche, nur „das Produkt der Selbstprüfung“.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Thomas Mann vertieft sich in die deutsche Seelenlage und versucht, die psychische Empfänglichkeit des Deutschtums zu ermitteln und am Beispiel des mit dem Teufel paktierenden Faust, des Repräsentanten der deutschen Seele, die Gefahr der "deutschen Tiefe" beispielhaft herauszuarbeiten. Hierbei treten die "deutsche Innerlichkeit" und die "deutsche Romantik" ins Zentrum einer von Nietzsches Psychologie und Begrifflichkeit ausgehenden Analyse. Die Vielschichtigkeit der deutschen Seelenlage wird mit Hilfe urdeutscher Persönlichkeiten wie Martin Luther und Tilman Riemenschneider, Johann Wolfgang von Goethe und Otto von Bismarck veranschaulicht.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Im deutschen Wesen vereinigen sich nach Thomas Mann Weltbedürftigkeit und Weltscheu, Kosmopolitismus und Provinzialismus, eine Erfahrung, die er schon früh gemacht hatte: So wirke die Schweiz im Vergleich zu Deutschland weniger provinziell, sei von westlicher Luft durchweht und „weit mehr ‚Welt‘, europäisches Parkett, als der politische Koloss im Norden, wo das Wort ‚international‘ längst schon zum Schimpfwort geworden war und ein dünkelmütiger Provinzialismus die Atmosphäre verdorben und stockig gemacht hatte.“ Thomas Mann beklagt die „modern-nationalistische Form deutscher Weltfremdheit, deutscher Unweltlichkeit, eines tiefsinnigen Weltungeschicks, die in früheren Zeiten zusammen mit einer Art von spießbürgerlichem Universalismus, einem Kosmopolitismus in der Nachtmütze sozusagen, das deutsche Seelenbild abgegeben hatte.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Dem deutschen Seelenbild hafte etwas Dämonisches, „Skurril-Spukhaftes“ an, das zu empfinden ihm seine persönliche Herkunft erleichtert habe. Schon in der Atmosphäre der Heimatstadt Lübeck, die zwar protestantisch, mit ihren verwinkelten Gassen, dem spitz getürmten Stadtbild, der Totentanz-Malerei der Marienkirche allerdings vom gotischen Mittelalter geprägt sei, spüre man „etwas von latenter seelischer Epidemie“, was seltsam sei bei einer „verständig-nüchternen modernen Handelsstadt.“ Man könne sich vorstellen, plötzlich einer „Kinderzug-Bewegung“, einem Sankt Veitstanz, einer Kreuzwunder-Exzitation mit „mystischem Herumziehen des Volkes“ zu begegnen. Thomas Mann verbindet diesen „altertümlich-neurotischen Untergrund“, der äußerlich von kauzigen Originalen, den „Sonderlinge(n)“ und „harmlos Halb-Geisteskranke(n)“, dem „alte(n) Weib mit Triefaugen und Krückstock“ geprägt war, mit einem typischen Grundzug des deutschen Gemüts und suggeriert dessen Verbindung mit dem Dämonischen.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Faust, der Held des größten deutschen Werkes, sei ein Mensch zwischen Mittelalter und Humanismus, der seine Seele aus vermessenem Erkenntnistrieb an den Teufel verkaufe. „Wo der Hochmut des Intellekts sich mit seelischer Altertümlichkeit und Gebundenheit gattet, da ist der Teufel.“ Dieser Teufel erscheint bei Mann als typisch deutsche Figur, „das Bündnis mit ihm, die Teufelsverschreibung, um unter Drangabe des Seelenheils für eine Frist alle Schätze und Macht der Welt zu gewinnen, als etwas dem deutschen Wesen eigentümlich Naheliegendes. Ein einsamer Denker und Forscher, ein Theolog und Philosoph in seiner Klause, der aus Verlangen nach Weltgenuß und Weltherrschaft seine Seele dem Teufel verschreibt, – ist es nicht ganz der rechte Augenblick, Deutschland in diesem Bilde zu sehen, heute, wo Deutschland buchstäblich der Teufel holt?“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Die Musik ist ein weiterer Schwerpunkt in der Betrachtung des Musikliebhabers Thomas Manns, der mehrfach – in Essays, vor allem aber in seinem "Doktor Faustus" – auf ihre Zweideutigkeit, ihren dämonischen Charakter, ihre seelischen Gefahren und Verführungskünste aufmerksam gemacht hatte. Die passionierteste, wirklichkeitsfernste Kunst sei die eigentliche Sphäre Fausts. Ohne sie sei er nicht wirklich zu verstehen. Schon der Christ Kierkegaard habe in seinem Aufsatz über Mozarts Don Giovanni auf ihre dämonische Seite aufmerksam gemacht. „Soll Faust der Repräsentant der deutschen Seele sein, so müsste er musikalisch sein, denn abstrakt und mystisch i. e. musikalisch, ist das Verhältnis des Deutschen zur Welt, […] ungeschickt und dabei von dem hochmütigen Bewusstsein bestimmt, der Welt an ‚Tiefe‘ überlegen zu sein.“ Die Tiefe bestehe in der Musikalität der deutschen Seele, der „Innerlichkeit“ – dem „Auseinanderfallen des spekulativen und des gesellschaftlich-politischen Elements menschlicher Energie …“ Die Deutschen seien dabei „Musiker der Vertikale, nicht der Horizontale, größere Meister der Harmonie […] als der Melodik, […] dem Spirituellen in der Musik weit mehr zugewandt als dem Gesanghaft-Volksbeglückenden. Sie haben dem Abendland […] seine tiefste, bedeutendste Musik gegeben.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Thomas Mann zeichnet Martin Luther, die „Inkarnation deutschen Wesens“, als äußerst musikalisch. In seiner antirömischen, evangelischen Freiheit trete aber auch das „Cholerisch-Grobianische, das Schimpfen, Speien und Wüten“ hervor, das mit „zarter Gemütstiefe und dem Aberglauben an Dämonen, Incubi und Kielkröpfe“ verbunden sei. Thomas Mann hätte den Gegner Luthers, Papst Leo X., als Tischgast vorgezogen, den „freundlichen Humanisten“, den er als Kardinal Giovanni de’ Medici in dem Drama Fiorenza auftreten ließ und den Luther als „des Teufels Sau, der Babst“ beschimpft hatte. Der Gegensatz zwischen Luther und dem Humanisten Erasmus von Rotterdam, mit dem sich Thomas Mann seit längerer Zeit beschäftigt hatte, sei in Goethe versöhnend aufgehoben. „Goethe ist über diesen Gegensatz hinaus und versöhnt ihn. Er ist die gesittete Voll- und Volkskraft, urbane Dämonie. Geist und Blut auf einmal, nämlich Kunst … Mit ihm hat Deutschland in der menschlichen Kultur einen gewaltigen Schritt vorwärts getan – oder sollte ihn getan haben; denn in Wirklichkeit hat es sich immer näher zu Luther als zu Goethe gehalten.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Luther sei eine befreiende und zugleich rückschlägige Kraft, ein „konservativer Revolutionär.“ Durch seine kongeniale Bibelübersetzung habe er die deutsche Sprache dauerhaft geprägt, ja eigentlich "geschaffen", die Sprache, die Goethe und Nietzsche vollendeten. Trotz seiner Bedeutung als Befreier aus scholastischen Fesseln, Erneuerer der Gewissensfreiheit und Förderer der europäischen Demokratie, trotz seiner Wichtigkeit für die Entwicklung der Idealistischen Philosophie und Psychologie durch die pietistische Gewissensprüfung, habe er nichts von politischer Freiheit verstanden. Seine Freiheit war die innere, geistliche des "Christenmenschen", während ihm die des Staatsbürgers zuwider war. Das zeige sich in seinem Verhältnis gegenüber dem Bauernaufstand, den er als „wüste Kompromittierung seines Werkes, der geistlichen Befreiung sah […]. Wie tolle Hunde hieß er die Bauern totschlagen und rief den Fürsten zu, jetzt könne man mit Schlachten und Würgen von Bauernvieh sich das Himmelreich erwerben […]. Für den traurigen Ausgang dieses ersten Versuchs einer deutschen Revolution […] trägt Luther, der deutsche Volksmann, ein gut Teil Verantwortung.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Der von Thomas Mann mit großer Sympathie geschilderte Holzschnitzer und Bildhauer Tilman Riemenschneider ergriff Partei für die Sache der Bauern. Wegen seiner natürlichen Bescheidenheit und dem Wunsch, nur seiner Kunst zu dienen, sei die Politik ihm eigentlich fremd gewesen, und er habe nichts von einem Demagogen gehabt. Aus der „Sphäre rein geistiger und ästhetischer Kunstbürgerlichkeit“ zwang ihn sein Gewissen „zum Kämpfer zu werden für Freiheit und Recht.“ Auf seinen Einfluss hin verweigerte Würzburg den Fürsten die Gefolgschaft und zog nicht gegen die Bauern. Nach der Niederschlagung des Aufstands wurde er ins Gefängnis geworfen und gefoltert und konnte fortan als gebrochener Mann seinen Kunstberuf nicht mehr ausüben.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Die "Innerlichkeit" Deutschlands „hielt es ganz und gar mit dem Paulinischen ‚Sei untertan der Obrigkeit, die Gewalt über dich hat!‘“ Die „antipolitische Devotheit“ Luthers, „dies Produkt musikalisch-deutscher Innerlichkeit und Unweltlichkeit, hat nicht nur für die Jahrhunderte die unterwürfige Haltung der Deutschen vor den Fürsten und aller staatlichen Obrigkeit geprägt, sie hat nicht nur den deutschen Dualismus von kühnster Spekulation und politischer Unmündigkeit teils begünstigt und teils geschaffen. Sie ist vor allem repräsentativ auf eine monumentale und trotzige Weise für das kerndeutsche Auseinanderfallen von nationalem Impuls und dem Ideal politischer Freiheit.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Dass der in „Schanden verendende“ Nationalsozialismus sich des Namens einer Freiheitsbewegung bedienen konnte, deutet nach Thomas Mann auf eine unglückliche Konzeption des deutschen Freiheitsbegriffs, ein „psychologisches Gesetz“, das sich in der Geschichte immer wieder auf fatale Art gezeigt habe. Politisch verstandene Freiheit sei vor allem ein moralisch-innenpolitischer Begriff. Doch ein Volk, das innerlich nicht frei und verantwortlich sei, verdiene nicht die äußere Freiheit, könne nicht mitreden, auch wenn es die „klangvolle Vokabel“ gebrauche. Der Begriff habe sich in Deutschland nur auf das nach außen bezogene Recht bezogen, deutsch zu sein. „Ein vertrotzter Individualismus“ im Verhältnis zur Welt vertrug sich nach innen mit „einem befremdeten Maß von Unfreiheit, Unmündigkeit, dumpfer Untertänigkeit.“ Der Nationalsozialismus pervertierte diesen "knechtischen Sinn" und das Missverhältnis zur Vorstellung der „Weltversklavung durch ein Volk, das zuhause so unfrei war wie das deutsche“. Warum nun muss der deutsche Freiheitsdrang auf innere Unfreiheit und die Freiheit selbst hinauslaufen? Thomas Mann antwortet mit dem bekannten Geschichtsphänomen, „dass Deutschland nie eine Revolution gehabt und gelernt hat, den Begriff der Nation mit dem der Freiheit zu vereinigen.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Die „Nation“ sei in der Französischen Revolution geboren worden und ein revolutionärer und freiheitlicher Begriff, „der das Menschheitliche einschließt und innerpolitisch Freiheit, außenpolitisch Europa meint. Alles Gewinnende des französischen politischen Geistes beruht auf dieser glücklichen Einheit, alles Verengende und Deprimierende des deutschen patriotischen Enthusiasmus beruht darauf, dass diese Einheit sich niemals bilden konnte.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Der Begriff der Nation passe eigentlich nicht für Deutschland, die deutsche Freiheitsidee sei völkisch-antieuropäisch und dem Barbarischen in der Regel sehr nahe. Nicht von ungefähr habe Goethe, dem die Volkskultur nicht fremd war und der nicht nur klassizistische Werke wie die Iphigenie, sondern auch „kerndeutsche Dinge wie den Faust I“ und den Götz von Berlichingen geschaffen habe, zum Leidwesen der Patrioten kein negatives Verhältnis zu Napoléon gehabt. Das primitive völkische Element der Freiheitsbewegungen sei ihm zuwider gewesen. Die „dominierenden Begriffe, um die sich für ihn alles drehte, waren Kultur und Barbarei“.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Goethes Ablehnung des „politischen Protestantentums“, der „völkische(n) Rüpel-Demokratie“ hatte, so Thomas Mann, eine fatale Wirkung auf das deutsche Bürgertum, da es den lutherischen Dualismus von geistiger und politischer Freiheit vertiefte und der Bildungsbegriff daran gehindert wurde, das politische Element zu integrieren. Dies zeige sich in den vielen fehlgeschlagenen Revolutionen.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Politik sei als „Kunst des Möglichen“ eine schöpferische Kraft, die zwischen „Geist und Leben, Idee und Wirklichkeit, dem Wünschenswerten und den Notwendigen“ vermittele, auch „Hartes, Notwendiges, Amoralisches“ einschließe. Die politisch begabten Völker betreiben nach Thomas Mann Politik als eine Kunst des Lebens, die zwar ohne den „Einschlag von Lebensnützlich-Bösem und allzu Irdischem nicht abgeht, die aber das Höhere, die Idee, das Menschheitlich-Anständige und Sittliche nie ganz aus den Augen läßt“.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Demgegenüber erscheine den Deutschen ein „auf Kompromiss beruhendes Fertigwerden mit dem Leben […] als Heuchelei […]. Von Natur aus nicht böse, sondern fürs Geistige und Ideelle angelegt, hält er die Politik für nichts als Lüge, Mord, Betrug und Gewalt […] und betreibt sie, wenn er aus weltlichem Ehrgeiz sich ihr verschreibt, nach dieser Philosophie. Der Deutsche, als Politiker, glaubt sich so benehmen zu müssen, dass der Menschheit Hören und Sehen vergeht.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Die Verbrechen Deutschlands im Kriege seien auch psychologisch nicht zu entschuldigen, am allerwenigsten durch ihre Überflüssigkeit. Die Macht- und Eroberungspläne hätten der Verbrechen nicht bedurft. Sie geschahen aus „theoretischer Anlage, zu Ehren einer Ideologie, des Rassenphantasmas. Klänge es nicht so abscheulich, so möchte man sagen, sie hätten ihre Verbrechen aus weltfremdem Idealismus begangen.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Der den Deutschen eigentümliche Kosmopolitismus sei durch „Verführung“ zu europäischem Hegemonialstreben entartet und habe sich dadurch in sein Gegenteil – Nationalismus und Imperialismus – gewandelt.


title: Deutschland und die Deutschen

text: In Bismarck, „dem einzigen politischen Genie, das Deutschland hervorgebracht hat“, verbinde sich die deutsche Romantik mit Machiavellismus und Realismus. Das deutsche Einheitsstreben zu einem Reich, von Bismarck in preußische Bahnen gelenkt, war nicht nur eine Einigungsbewegung. Schon die großdeutschen Diskussionen des Paulskirchenparlaments seien vom "mittelalterlichen Imperialismus" und Erinnerungen an das Heilige Römische Reich beeinflusst gewesen. Bismarcks Reich von 1871 hatte „im Tiefsten nichts mit Demokratie“ zu tun, sondern war ein Machtgebilde „mit dem Sinn der europäischen Hegemonie […] Das Kaisertum knüpfte an mittelalterliche Ruhmeserinnerungen“ an.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Thomas Mann beschreibt die deutsche Innerlichkeit so: „Zartheit, der Tiefsinn des Herzens, unweltliche Versponnenheit, Naturfrömmigkeit … kurz alle Wesenszüge hoher Lyrik mischen sich darin.“ Dieser Innerlichkeit ist die „deutsche Metaphysik, die deutsche Musik … das Wunder des deutschen Liedes“ zu verdanken. Die Reformation sei eine Geschichtstat der "deutschen Innerlichkeit". Bei dieser guten Befreiungstat habe aber „der Teufel seine Hand im Spiel“ gehabt, denn die Spaltung des Abendlandes, der Dreißigjährige Krieg waren die Folge. Der wenig „innerliche“ Erasmus von Rotterdam, als er das "Lob der Torheit" schrieb, habe die Folgen vorausgesehen. Der robuste Grobian Luther aber sei kein Pazifist gewesen, habe das tragische Schicksal bejaht und sich bereit erklärt, das Blut „auf seinen Hals zu nehmen“. Thomas Mann betrachtet die deutsche Romantik als Ausdruck der Innerlichkeit. Dem Sehnsüchtig-Träumerischen und dem artistischen Element stehe die dunkle Seite, die Altertümlichkeit der Seele gegenüber, die von irrationalen und dämonischen Kräften angesprochen werde. Die Deutschen „sind das Volk der romantischen Gegenrevolution gegen den philosophischen Intellektualismus und Rationalismus der Aufklärung – eines Aufstands der Musik gegen die Literatur, der Mystik gegen die Klarheit.“ Diese tiefe Kraft der Romantik sei keine schwächliche Schwärmerei und halte wenig von „Tugendhaftigkeit und idealistischer Weltbeschönigung.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Von Goethes lakonischer Definition, „das Klassische sei das Gesunde und das Romantische das Kranke“ ausgehend, formuliert Thomas Mann, dass trotz aller ätherischen und sublimen Erscheinungen der Romantik diese den Krankheitskeim in sich trage, „wie die Rose den Wurm“. Ihr innerstes Wesen sei auf Verführung aus, „und zwar Verführung zum Tode.“ Die Hingabe an das Irrationale und die Vergangenheit sei gerade in Deutschland, dem Heimatland der Romantik, besonders ausgeprägt. Deutschland habe als geeintes Machtland kulturell nichts geistig Großes mehr geschaffen, sondern sei nur noch stark gewesen. „Heruntergekommen auf ein klägliches Massenniveau, das Niveau eines Hitler, brach der deutsche Romantizismus aus in hysterische Barbarei, in einen Rausch und Krampf von Überheblichkeit und Verbrechen, der nun in der nationalen Katastrophe, einem physischen und psychischen Kollaps ohnegleichen, sein schauerliches Ende findet.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Die Geschichte der deutschen Innerlichkeit zeige, „daß es nicht zwei Deutschland gibt, ein böses und ein gutes, sondern nur eines, dem sein Bestes durch Teufelslist zum Bösen ausschlug. Das böse Deutschland, das ist das fehlgegangene gute.“ Aus diesem Grund könne ein deutsch geborener Geist das böse, „schuldbeladene Deutschland nicht ganz verleugnen und erklären: ‚Ich bin das gute, das edle, das gerechte Deutschland im weißen Kleide, das böse überlasse ich euch zur Ausrottung.‘“ Das Dargestellte sei nicht aus distanziertem Wissen gekommen, sondern am eigenen Leibe erfahren worden, weswegen es sich um „ein Stück deutscher Selbstkritik“ handele.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Diese Selbstkritik liege in deutscher Tradition. „Der Hang zur Selbstkritik, der oft bis zum Selbstekel, zur Selbstverfluchung ging, ist kerndeutsch.“ So bleibe es unbegreiflich, dass ein „zur Selbsterkenntnis angelegtes Volk zugleich den Gedanken der Weltherrschaft fassen konnte“. „Den Unerbittlichkeiten, die große Deutsche, Hölderlin, Goethe, Nietzsche über Deutschland gesagt haben, ist nichts an die Seite zu stellen, was je ein Franzose, ein Engländer, auch ein Amerikaner seinem Volk ins Gesicht gesagt hat.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Am Ende seiner Rede äußert Mann die Hoffnung, dass nach der Katastrophe Schritte in Richtung auf einen Weltzustand unternommen werden könnten, der sich vom nationalen Individualismus des 19. Jahrhunderts löse, dass der Sieg über den Nationalsozialismus den Weg freimache zu einer „sozialen Weltreform, die gerade Deutschlands innersten Anlagen und Bedürfnissen die größten Glücksmöglichkeiten bietet“, dass die Menschheit den Weltstaat ins Auge fassen könne.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Die Ideen des sozialen Humanismus seien dem deutschen Wesen nicht fremd. „In seiner Weltscheu war immer soviel Weltverlangen, auf dem Grunde der Einsamkeit, die es böse machte, ist, wer wüßte es nicht! der Wunsch, zu lieben, der Wunsch, geliebt zu sein. Zuletzt ist das deutsche Unglück nur das Paradigma der Tragik des Menschseins überhaupt. Der Gnade, deren Deutschland so dringend bedarf, bedürfen wir alle.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Im Herbst 1944 suchte Thomas Mann ein Thema für eine Vortragsreise, die ihn ab Januar 1945 durch einige Städte der Ostküste der Vereinigten Staaten führen sollte. Bereits Ende Oktober stand die Kernthematik des Vortrages fest, wie ein Brief an Agnes Meyer vom 31. Oktober 1944 zeigt. Ihm schwebe eine Rede vor, die eine kritische, „aber keineswegs rein negative und auch aus dem eigenen Wesen schöpfenden Darstellung des deutschen Charakters und Schicksals, der deutschen Geschichte […] der Besonderheit, Inhibiertheit und Schwierigkeit des deutschen Verhältnisses zur Welt“ behandeln werde. Er denke an eine Synthese der Betrachtungen eines Unpolitischen und dem 1938 gehaltenen Vortrag "Vom zukünftigen Sieg der Demokratie".


title: Deutschland und die Deutschen

text: Thomas Mann versuchte Ende Oktober erneut, sich der lästigen Aufgabe des Jahresvortrags in der "Library of Congress" zu entziehen und war bereit, dafür künftig auf sein Gehalt zu verzichten. Das Ansinnen aber wurde abgelehnt; stattdessen erhielt er einen Aufschub bis Ende Mai 1945, weil Archibald MacLeish die Rede mit der Feier seines 70. Geburtstages verbinden wollte.


title: Deutschland und die Deutschen

text: In einem Brief an "Jonas Lesser" bezeichnete Thomas Mann das zu behandelnde Thema als „halsbrecherisch“. „Bei mir heißt es immer: ‚Wer schwere Dinge sucht, dem wird es schwer‘, wie da in dem Brief an die Ebreer gesagt ist.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Am 8. November 1944 begann er mit der Lektüre der "Geschichte Europas im neunzehnten Jahrhundert" von Benedetto Croce, die der Autor ihm gewidmet hatte und die eine der Hauptquellen des Vortrags darstellt.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Tilman Riemenschneiders Beteiligung am Bauernaufstand entnahm Thomas Mann dem bereits Ende 1943 gelesenen Buch "Tilman Riemenschneider im deutschen Bauernkrieg" von Karl Heinrich Stein, der ihm ebenfalls ein Exemplar persönlich gewidmet hatte.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Aus gesundheitlichen Gründen gab Thomas Mann die für Januar 1945 geplante Vortragsreise zunächst auf und beschäftigte sich wieder mit dem "Doktor Faustus", während er nebenbei an intensiven Studien für die Rede arbeitete. Nachdem er das zentrale XXV. Kapitel des Romans mit dem berühmten Teufelsgespräch beendet hatte, begann er am 27. Februar mit der Niederschrift der Rede und beendete sie am 18. März.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Am selben Tag vertraute er seinem Tagebuch an, er sei „so weit zufrieden mit ihm [dem Vortrag], daß ich ihn für den besten hierzulande angebotenen halte“.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Henry A. Wallace, Vizepräsident der Vereinigten Staaten, und Archibald MacLeish führten Thomas Mann vor seiner Rede ein. Da das Auditorium auf den großen Besucheransturm nicht vorbereitet war, wurden drei weitere Säle geöffnet, in denen tausende von Zuhörern die Rede über Lautsprecher verfolgen konnten. Neben Repräsentanten der Vereinigten Staaten befanden sich Katia Mann, ihr Schwiegersohn Giuseppe Antonio Borgese und Gottfried Bermann Fischer, Verleger und Freund Thomas Manns, unter den Gästen. Thomas Mann bewunderte später die Bereitwilligkeit, mit der seine Worte von den Zuhörern aufgenommen wurden.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Am Tag der Rede notierte er, wie „überaus glücklich“ der Vortrag nach einer schönen Einführung von MacLeish verlaufen sei.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Mit vielen Teilaspekten des Vortrages hatte Thomas Mann sich schon in den zwanziger Jahren beschäftigt. Der Luther-Erasmus-Komplex war für eine von drei religionsgeschichtlichen Novellen vorgesehen, von denen am Ende nur die Josephslegende vollendet wurde. Die Einschätzung der Zentralfigur Goethes, die den Antagonismus Luther-Erasmus in der „gesitteten Volkskraft“ versöhnend aufhebe, lässt sich bereits einer Tagebuchnotiz aus dem Jahr 1934 entnehmen. Einige Zitate entnahm Thomas Mann Stefan Zweigs Buch "Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam", das er allerdings kritisch-ablehnend bewertete.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Mit dem Faustischen und seiner Beziehung zu Deutschland befasste sich Thomas Mann in seinem erzählerischen und essayistischen Werk; es ist das ausdrückliche Thema seines Zeitromans "Doktor Faustus", der Abhandlung Entstehung des Doktor Faustus und dieser Rede.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Die enge Beziehung zum "Doktor Faustus" wird an etlichen Stellen der Rede durch Bezüge und Textübernahmen deutlich. Während im Roman die Zusammenhänge zwischen dem Schicksal der Figuren und der Katastrophe Deutschlands, der ästhetischen Irrationalität und der politischen des Nationalsozialismus eher angedeutet und suggeriert werden, treten sie in der Rede offen zutage.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Der auf tragische Weise genial veranlagte Komponist "Adrian Leverkühn" lässt sich auf einen Pakt mit dem Teufel ein, um das von ihm empfundene künstlerische Versagen zu überwinden. Sein Scheitern ist weniger ein persönliches, vorwerfbares, sondern eines, das der objektiven musikgeschichtlichen Entwicklung geschuldet ist und in eine Epoche (der Moderne) fällt, in der das musikalische Material verbraucht ist und „alle Mittel und Konvenienzen der Kunst heute nur noch zur Parodie taugen“.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Verschränkt der Roman den Lebensweg Adrians mit der zweiten Zeitebene des Erzählers "Serenus Zeitblom" (im nationalsozialistischen Deutschland bis zum Zweiten Weltkrieg) und verknüpft dies symbolisch mit dem Schicksal Deutschlands, zeigt der Essay die Teufelssymbolik in aller Deutlichkeit: „Ist es nicht ganz der rechte Augenblick, Deutschland in diesem Bilde zu sehen, heute, wo Deutschland buchstäblich der Teufel holt?“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Während der "Faust" Goethes ein Philosoph, Arzt und Theologe ist, erscheint er in Thomas Manns Roman als Musiker und Komponist (allerdings ohne explizite Erwähnung der Beziehung zu Goethes Faust). Das damit vorgestellte Thema der Musik ermöglichte Thomas Mann, die „deutsche Versuchung“ für Rausch und Irrationalität, Vergiftung und Krankheit am Beispiel Adrian Leverkühns zu schildern. Die zweideutige Genialität des Komponisten kann in einem Satz der Nietzsche-Rede charakterisiert werden: „Der Deutsche ist genial aus Sympathie mit dem Krankhaften.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Thomas Mann grenzte sich in dieser Rede ausdrücklich von Goethe ab, dem olympischen Genius, mit dessen Werk und Persönlichkeit er sich nicht nur in seinem Roman Lotte in Weimar, sondern in etlichen Essays befasst hatte. Es sei indes ein Fehler Goethes gewesen, Faust als Philosophen zu schildern. Als deutscher Schicksalsverkörperung gehe es Faust nicht um Erkennen durch den Irrweg hindurch oder um Bewährung und Erlösung, sondern um "Innerlichkeit", Dämonie und Todesverfallenheit. Faust verkörpert die Tiefe der deutschen Seele, die in ihrer Musikalität liege. Diese deutsche Tiefe aber sei verhängnisvoll, denn während Goethes Faust erlöst wird, gehe der Faustus Thomas Manns zugrunde.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Die bis ans Lebensende reichende Beschäftigung Thomas Manns mit der überragenden Gestalt Goethes kam in weiteren Vorträgen und Essays zum Ausdruck, so in "Goethe und Tolstoi" von 1921, in "Goethe als Repräsentant des bürgerlichen Zeitalters", der Rede, die er im Goethe-Jahr, am 18. März 1932, in der Preußischen Akademie der Künste in Berlin hielt, in "Goethe und die Demokratie" und in "Goethe, das Deutsche Wunder" (Die drei Gewaltigen) von 1949. In diesem auch als Rundfunkvortrag gehaltenen Essay ging er erneut auf zwei weitere Figuren ein, die in "Deutschland und die Deutschen" eine Rolle spielen und die er ähnlich schildert: Martin Luther und Otto von Bismarck.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Thomas Manns Verhältnis zur Politik war ambivalent und nicht unproblematisch. Nur widerstrebend hatte er sich als bekanntester Vertreter der deutschen Exilliteratur in die "politische Arena" begeben.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Als "unpolitischer" und freier Literat, als Schriftsteller des Zeitlos-Überindividuellen, der bemüht war, sein Künstlertum in den Mittelpunkt seiner Existenz zu stellen, interessierte ihn der tagesaktuelle, im engeren Sinne politische Bereich zunächst nur marginal. Mit seinem feinnervigen, empfindlichen Wesen, das schon den leisesten Anflug von Kritik als persönlichen Angriff empfand und körperlich darunter litt, schien er für eine politische Rolle zudem ungeeignet.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Auf der anderen Seite war es für ihn schwer möglich, sich den Entwicklungen der Zeit zu entziehen. So finden sich nur wenige Phasen gänzlicher politischer Abstinenz. Die einschneidenden geschichtlichen Ereignisse seines Lebens – der Erste Weltkrieg und die Weimarer Republik, der Nationalsozialismus, der Zweite Weltkrieg und der beginnende Kalte Krieg – holten ihn immer wieder ein und zwangen einem Autor seines Ranges die Beschäftigung mit der Politik auf.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Sein Bekenntnis zur Weimarer Demokratie und seine Warnung vor dem aufkommenden Nationalsozialismus zeigen ihn ebenso wie die spätere Auseinandersetzung mit dem Antikommunismus und der Adenauer-Republik als einen Schriftsteller, der zwischen der Sphäre reinen Künstlertums und der Verpflichtung zur politischen Stellungnahme schwankte.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Schon die konservativen "Betrachtungen eines Unpolitischen" mit ihrem Echo von einer Seite, die ihm zunehmend fragwürdig erschien, lassen die politische Sphäre erkennen, die er fortan in seinem erzählerischen und essayistischen Werk verarbeiten und in Briefen und Tagebüchern reflektieren sollte. Im Vergleich zu anderen Autoren seiner Generation bekannte sich Thomas Mann erst relativ spät zur Republik und Demokratie, trat dann aber als ihr öffentlicher Fürsprecher auf und kritisierte Tendenzen, die sich der republikanisch-demokratischen Ordnung entgegenstellten.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Anders als sein Bruder Heinrich, der sich in der Zeit der Weimarer Republik immer wieder mit politischen Tagesfragen beschäftigte und später von Kurt Hiller als Kandidat für die Reichspräsidentenwahl 1932 vorgeschlagen wurde, beschränkte sich Thomas Mann überwiegend auf die literarische Arbeit. So schrieb er intensiv am Zauberberg und der Joseph-Tetralogie und kam nur gelegentlich repräsentativen Pflichten nach, die sich etwa aus der Gründung der "Sektion für Dichtkunst" in der Preußischen Akademie der Künste oder der Verleihung des Literaturnobelpreises 1929 ergaben. Seine Vorträge "Von deutscher Republik", "Deutschland und die Demokratie" und "Kultur und Sozialismus" können als Ausnahmen betrachtet werden.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Die Republik-Rede, die er am 13. Oktober 1922 zum 60. Geburtstag Gerhart Hauptmanns hielt, ist ein charakteristisches Dokument auf dem Weg der Distanzierung von der politischen Gedankenwelt der "Betrachtungen", auch wenn der Autor selbst zunächst keinen Bruch empfand. Noch immer sah er sich als einen Konservativen, der sich im Namen der Humanität gegen die Revolution gewandt hatte; aus dieser Motivlage werfe er sich nun reaktionären Strömungen entgegen. Der Obskurantismus sei eine Gefahr für die Menschheit, die des Relativismus müde sei und nach dem Absoluten strebe.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Hatte er sich zuvor noch gegen die Republik gewandt, empfahl er sie nun seinen Zuhörern. Sie und die Demokratie seien „innere Tatsachen…und sie zu leugnen heißt lügen.“ Die Republik sei ein Schicksal, dem gegenüber "Amor fati" (grundsätzliche Lebensbejahung) die richtige Einstellung sei.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Thomas Mann wählte keinen naturrechtlich-individualistischen Ansatz, um die neuen Werte zu verkünden, sondern suchte sie aus spezifisch deutschen Wurzeln und Traditionen herzuleiten. So verwies er auf Novalis als eines "Eideshelfers", in dessen politischen Aphorismen er genuin deutsche Verbindungen zwischen "nationellen" und "universellen" Werten sah, die dem republikanischen Gedanken eigen seien. Um die wesentlich deutschen Positionen des romantischen Dichters mit westlich-politischen Vorstellungen zu verknüpfen, griff er auf die politische Lyrik Walt Whitmans zurück. Mit der Rede, die mit dem emphatischen Aufruf „Es lebe die Republik!“ ausklang, war der Weg des Verteidigers der Weimarer Staatsidee beschritten. Der politischen Rechten galt er nach diesem Bekenntnis nun tendenziell als Überläufer und Verräter.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Früher als viele andere Zeitgenossen – und noch im Banne der Gedankenwelt der Konservativen Revolution – hatte Thomas Mann die politische Gefahr des Nationalsozialismus erkannt und in einigen Schriften angesprochen. Seine Analyse war dabei umfassend und komplex und ging auch auf die Ursachen dieser Bewegung ein.


title: Deutschland und die Deutschen

text: In seinem Essay "Goethe und Tolstoi", der sich noch im Umfeld der "Betrachtungen" bewegte, beschrieb er das Wesen der aufkommenden Bewegung als „völkisches Heidentum“ und „romantische Barbarei.“ Sie sei romantisch, weil sie die verlorene Irrationalität suche und barbarisch, weil sie den Entwicklungsstand des Geistes hintergehe und gewalttätig auf die Wiederkehr des Mythos hinauslaufe. Der „Hakenkreuz-Unfug“, wie er in seinem Essay Zur jüdischen Frage ausführte, sei ein Moment der kulturellen Reaktion.


title: Deutschland und die Deutschen

text: In "Deutschland und die Demokratie" ging er auf die traumatische Niederlage des Ersten Weltkriegs ebenso ein wie auf die Dolchstoßlegende und die Kriegsschuldthese des Versailler Vertrages, Elemente, die mitverantwortlich seien für die Welle des politischen Irrationalismus, die über Deutschland hereinbreche und in steigendem Maße das politische Bewusstsein vieler Deutscher benebele. Nach anfänglichem Lob für Oswald Spengler wandte er sich später gegen ihn, kritisierte die Tendenz seines "Untergang des Abendlandes" und bezeichnete ihn als „klugen Affen“ Nietzsches.


title: Deutschland und die Deutschen

text: So kann als Ausgang von Manns (ästhetischer) „Faschismustheorie“ die "Künstlerproblematik" betrachtet werden, wie sie Nietzsche – etwa in seinem Fall Wagner – analysiert hat. Der Einfluss von Nietzsches Dekadenzanalyse wird in etlichen politischen Schriften Manns deutlich, so in seinem verstörend-prägnanten Essay Bruder Hitler, in dem der „abgewiesene Viertelskünstler“ als „Schlechtweggekommener“ gezeichnet wird, dessen wagnerische Erscheinung verhunzte Märchenzüge in sich trage und dazu nötige, dem „katastrophalen Burschen“ eine gewisse, angewiderte Bewunderung entgegenzubringen. Wie der von Nietzsche ins Visier genommene Wagner erscheint der Décadent Hitler als ein Scharlatan und kalter Schauspieler, der, ohne selbst zu glauben, als Massenpsychologe die Effekte einsetzt, die das Volk zum Glauben an ihn bewegen.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Die „Machtergreifung“ der Nationalsozialisten alarmierte Thomas Mann im Gegensatz zu anderen Schriftstellern zunächst nicht derart, dass er an eine sofortige Emigration gedacht hätte. Noch am 10. Februar 1933 hielt er im Auditorium maximum der Universität München seinen großen Vortrag "Leiden und Größe Richard Wagners", mit dem er anschließend auf eine längere Vortragsreise ins europäische Ausland ging. So war er nicht in Deutschland, als der Reichstag brannte und die letzten freien Wahlen schon unter dem Terror der Nationalsozialisten stattfanden – Ereignisse, von denen er in der Auslandspresse erfuhr. Der gegen ihn während seiner Reise gezielte "Protest der Richard-Wagner-Stadt München" in den Münchner Neuesten Nachrichten, der unter anderem von Richard Strauss und Hans Pfitzner unterzeichnet war, konfrontierte ihn mit der Realität des Landes und machte zudem die nationalsozialistischen Behörden auf ihn aufmerksam. So wurden Ende April ein Teil seines Vermögens beschlagnahmt und seine Konten gesperrt, etwas später ein Schutzhaftbefehl erlassen. Unter diesem Eindruck kehrte er nicht nach Deutschland zurück, sondern blieb zunächst in der Schweiz.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Erst spät, unter dem Eindruck der neuen Erfahrungen und dem Einfluss seiner Tochter Erika, rang sich Thomas Mann zu einer entschiedenen Position durch und verurteilte das Regime in unterschiedlichen Schriften.


title: Deutschland und die Deutschen

text: So machte er in einem Brief an den Literaturredakteur der Neuen Zürcher Zeitung, Eduard Korrodi, deutlich, dass aus der nationalsozialistischen Herrschaft für Deutschland und die Welt nichts Gutes kommen könne. Diese Überzeugung habe ihn das Land meiden lassen, in das er kulturell tiefer verwurzelt sei als diejenigen, die ihm sein "Deutschtum" absprechen wollten.


title: Deutschland und die Deutschen

text: 1936 wurde ihm seine deutsche Staatsbürgerschaft entzogen, und er wanderte aus in die USA.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Thomas Mann, der eine gut dotierte Position bei der Library of Congress hatte, konnte sich den jährlichen Vortragsverpflichtungen nicht entziehen. Seine politischen Stellungnahmen wurden unter den Emigranten und in der US-amerikanischen Öffentlichkeit teilweise kontrovers diskutiert.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Der Vortrag "Schicksal und Aufgabe" von 1943 etwa war auf überwiegende Ablehnung gestoßen. Agnes Meyer war verstört, ja empört über einige Passagen, die aus ihrer Sicht ein eigenartiges Verständnis von Demokratie und Kommunismus erkennen ließen. Die Zuhörer erwarteten keine Hinweise über das Wesen und den Charakter des Kommunismus, sondern über die Frage „wie Deutschland in die menschliche Gesellschaft zurückkehren könne“.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Innerlich widerstrebend hatte Thomas Mann auf eine Bitte Paul Tillichs am 4. November 1943 mit anderen Emigranten über die Gründung eines Komitees für ein demokratisches Deutschland diskutiert. Aus mehreren Gründen stand Thomas Mann der Idee skeptisch gegenüber. So wollte er US-amerikanischer Staatsbürger werden und erkundigte sich bei Adolf Berl, wie die US-amerikanische Regierung das Projekt einschätzte. Dieser riet ihm, kontroverse Debatten zu vermeiden. Mit Erleichterung über den „glücklich negativen Ausgang“ – so seine Tagebuchnotiz – teilte er Tillich einen Tag später seine Ablehnung mit. Unter den Emigranten sorgte dies für große Enttäuschung. Wie Thomas Mann Agnes Meyer in einem Brief mitteilte, beschimpfte ihn Paul Tillich, er habe mit seiner Entscheidung „Deutschland das Todesurteil gesprochen“.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Thomas Mann beschreibt den Faschismus als die letzte, technisierte Phase des "Romantismus". Der Nationalsozialismus, den er mit theologischen Begriffen als das "absolut Böse", das "schlechthin Widersinnige" verurteilte, wurde von ihm ab 1936, dem Jahr seiner offiziellen Ausbürgerung, mit publizistischen Mitteln bekämpft.


title: Deutschland und die Deutschen

text: In den monatlichen Radiosendungen Deutsche Hörer! wandte er sich von 1940 bis 1945 stilistisch brillant und leidenschaftlich an das deutsche Publikum, um es zu warnen vor den "verworfenen Mächten", denen es ausgeliefert sei. Es war „die Stimme eines Deutschlands, das der Welt ein anderes Gesicht zeigte und wieder zeigen wird, als die scheußliche Medusenmaske, die der Hitlerismus ihm aufgeprägt hat.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: 1959 bezeichnete der Germanist Erich Heller die "Betrachtungen" als „Quellenreservoir für Thomas Manns schöpferisches Leben“ und wies darauf hin, dass ganze Passagen – nun mit umgekehrter Wertung – in den Vortrag eingeflossen seien. Die ursprünglich gepriesene deutsche Innerlichkeit und der Hang zu Mystik und Musik würden nun für den Nationalsozialismus verantwortlich gemacht.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Walter Jens schätzt Thomas Mann trotz aller Weltbürgerlichkeit als einen der wenigen großen Autoren ein, für die das Thema „Deutschland und die Deutschen“ ein wirkliches Problem gewesen sei. Die wenigen anderen Intellektuellen könne man paradoxerweise, in wörtlichem oder übertragenem Sinne, ebenfalls als Emigranten ansehen: Karl Marx, Heinrich Heine und Friedrich Nietzsche. Nach Jens wurden die treffendsten Aussagen über Deutschland und seine Ideologie, sein Wesen und seine Misere im Ausland formuliert. Von einer ökonomisch und sozial entwickelten Positionen sei es möglich gewesen, die „eigentümliche Dialektik zwischen politischer Ohnmacht und verwegene(r) Konzeption im Reich des Geistes“ zu erkennen, in denen sich die bürgerliche Kultur in Deutschland habe entfalten können. Diese Kultur habe in Thomas Mann ihren Abschluss und Höhepunkt gefunden.


title: Deutschland und die Deutschen

text: Gottfried Bermann Fischer bewertete es 1975 als „gewaltige Ehrung“ für Thomas Mann wie für die „große, von dem Begriff Deutschland repräsentierte Kulturidee“, kurze Zeit nach der Befreiung „von dem Incubus Hitler“ an prominenter Stelle der Library of Congress als Vertreter der USA und des befreiten Deutschland sprechen zu dürfen. Dieser Umstand sei bisher in Deutschland nicht hinreichend gewürdigt worden. Die Rede sei eine geistesgeschichtliche, von Verantwortungsgefühl getragene Analyse eines unabhängigen Schriftstellers. Es gehöre viel Mut dazu, in diesem „historischen Augenblick, in einer Atmosphäre des Hasses und der Ablehnung alles Deutschen, ein Wort für Deutschland einzulegen und um Verständnis für die Irrwege des so furchtbar geschlagenen Landes zu bitten.“


title: Deutschland und die Deutschen

text: Für Klaus Harpprecht gehört die Rede zu den seltenen „großen Zeugnissen deutscher Rhetorik.“ Sie biete eine „kraftvoll-geistreiche Deutung“ deutscher Geschichte, „voll brillanter und oft genialer Wortprägungen“. Während sie zwar kühne Durchblicke eröffne, verzichte sie nicht auf gefährliche Verkürzungen und bewege sich mit ihren Vereinfachungen „manchmal am Rand des Demagogischen“. Der Jubel über die ausgesprochenen Wahrheiten und der Zorn über die Simplifizierungen seien vor der „Macht des Bekenntnisses“ am Ende der Rede zurückgetreten. Thomas Mann habe in Kauf genommen, dass mit der Dämonisierung des Deutschen eine Erhöhung verbunden sei, eine „negative Glorifizierung“, die in ihren Kern ebenso romantisch sei wie die "Betrachtungen eines Unpolitischen".


title: Deutschland und die Deutschen

text: Nach der ähnlich klingenden Einschätzung Manfred Görtemakers kann die Rede die Entwicklung des Nationalsozialismus aus der deutschen Geschichte nicht erklären. Während Thomas Mann in seinen weniger ambitionierten Beiträgen imstande gewesen sei, gegen den Nationalsozialismus eindeutig Position zu beziehen und seine Verbrechen zu benennen, kehre er in der Festrede zum Geist der "Betrachtungen eines Unpolitischen" zurück, indem er Schuld und Verantwortung in den Bereich religiös verbrämter Unverbindlichkeit schiebe. Dass viele Teile dem konservativen Frühwerk entnommen wurden – wie schon Erich Heller und Joachim Fest gezeigt hatten –, sei deswegen kein Zufall. Thomas Mann habe bloß die Vorzeichen und die Zusammenhänge verändert. Das „deutsche Unglück“ werde am Ende universalistisch umgedeutet und mit dem religiösen Bedürfnis der Selbstkritik verbunden.


title: Thurius

text: Thurius ist:


title: Salomon Buber

text: Salomon Buber (auch: "Salomo Buber"; geboren 2. Februar 1827 in Lemberg, Kaisertum Österreich; gestorben 28. Dezember 1906 in Lemberg, Österreich-Ungarn) war ein jüdischer Gelehrter des 19. und des beginnenden 20. Jahrhunderts. Er war der erste wissenschaftliche Bearbeiter und kritische Herausgeber verschiedener Midraschim und aktives Mitglied der galizischen Haskala. Salomon Buber war der Großvater Martin Bubers.


title: Salomon Buber

text: Salomo Buber war Getreidehändler, Verwaltungsrat verschiedener Kreditinstitute und Banken (in Anerkennung seiner diesbezüglichen Verdienste erhielt er die Titel "Handelskammerrat", dann "Kaiserlicher Rat"), Großgrundbesitzer und Eigentümer von Phosphatgruben. Er war daneben eine führende Persönlichkeit in der Verwaltung der jüdischen Gemeinde sowie vieler jüdischer und nichtjüdischer, vor allem wohltätiger Organisationen Lembergs, aber auch überregionaler Vereinigungen.


title: Salomon Buber

text: Sein wissenschaftliches Interesse auf dem Gebiet der jüdischen Geschichte und der jüdischen Literatur war bereits in früher Jugend – unter dem Einfluss der Lektüre Krochmals, Rapoports, besonders aber Zunzens – erwacht, und sein erklärtes Ziel, bei dessen Verfolgung er keine Kosten und Mühen scheute, war es, eine maximale Anzahl nur handschriftlich überlieferter haggadischer Sammelwerke und Midraschim für die Öffentlichkeit zugänglich zu machen. Die Manuskripte und seltenen Ausgaben ließ er abschreiben oder bearbeiten und versah sie mit Einleitungen und Anmerkungen, die auf diese Weise Quellenmaterial der Zukunft erhielten und andererseits literar- und geistesgeschichtlich erschlossen.


title: Salomon Buber

text: Seine dadurch gewonnenen Erkenntnisse, die breite Zustimmung unter jüdischen Gelehrten fanden, publizierte er in verschiedenen Zeitschriften ("Jeschurun", "Haschachar", "Hameliz", "Hamaggid" etc.) sowie in Festschriften und anderen Sammelwerken.


title: Chuí

text: Chuí, amtlich "Município de Chuí", ist eine Gemeinde und Kleinstadt im Süden Brasiliens mit 2018 amtlich geschätzten 6635 Einwohnern. Sie ist die südlichste Stadt des Landes.


title: Chuí

text: Chuí liegt im Bundesstaat Rio Grande do Sul etwa 520 km südlich von Porto Alegre direkt an der Grenze zu Uruguay. Benachbart sind die Orte Santa Vitória do Palmar, etwa 20 km nördlich, und Chuy (Uruguay), mit der die Stadt eine zusammengewachsene Siedlung bildet – die Grenze verläuft über eine breite Straße inmitten der Doppelstadt. Am östlichen Stadtrand fließt der Arroio Chuí.


title: Chuí

text: Das Klima ist subtropisch-feucht, nach Köppen-Geiger gehört es zur Klasse "Cfa".


title: Chuí

text: Erreichbar ist die Stadt von Norden aus Richtung der Stadt Rio Grande über die Bundesfernstraße BR-471, deckungsgleich mit der Staatsstraße RSC-471 des Bundesstaats, von Süden erreicht man die uruguguayische Schwesterstadt Chuy und die Grenze auf der Ruta 9 aus Richtung Montevideo. Von Südwesten führt vom Atlantik her die Landstraße RS-699 auf die Stadt zu.


title: Chuí

text: Das Territorium des heutigen Chuí ist eng mit der frühen Kolonialzeit, den portugiesisch-uruguayischen Beziehungen und der ehemaligen Provinz Cisplatina im Kaiserreich Brasilien verbunden. Die Siedlung namens Chuí war lange lediglich ein Militärposten. Ab 1852 bildete der Arroio Chuí einen Grenzfluss zwischen beiden Staaten. 1872 wurde die "Vila de Santa Vitória do Palmar" gegründet, dann zum Munizip erhoben, aber erst am 30. Juni 1939 in deren Gebiet mit Gesetz Nr. 7842 der "Distrito de Chuí" gebildet. Der Sitz dieses Distriktes wurde durch Gesetz Nr. 10666 vom 28. Dezember 1995 nach einer im gleichen Jahr vorherigen Volksbefragung zum und aus Santa Vitória do Palmar ausgegliedert. Die Jahreszahlen 1939 und 1995 sind im Wappen der Stadt genannt, die eigentliche Emanzipation als sich selbstverwaltende Stadt erfolgte erst zum 1. Januar 1997 nach den hierfür notwendigen Wahlen eines ersten Bürgermeisters und der ersten Stadtverordneten ().


title: Chuí

text: Die Kleinstadt hat einen Human Development Index (HDI) von 0,706 (2010), was als hoch einzustufen ist. 1991 betrug die Analphabetenrate 9,5 %, die jedoch 2010 auf 2,1 % gesenkt werden konnte.


title: Chuí

text: Die Exekutive als Stadtpräfekt hat für die Amtszeit 2017 bis 2020 Marco Antonio Vasques Rodrigues Barbosa von den Democratas (DEM) inne, der jedoch bei der Kommunalwahl 2016 ein Wahlbündnis eingehen musste. Die Legislative liegt beim Stadtrat aus neun Stadtverordneten, der . Chuí bildet nur einen Gesamtdistrikt, wobei nach der Volkszählung 2010 ein Bevölkerungsanteil von 96,28 % im städtischen Raum lebte und 3,72 % verstreut im ländlichen Bereich des über 200 km² großen Gemeindegebiets.


title: Todor

text: Todor ist ein bulgarischer und serbischer männlicher Vorname, der auch in Mazedonien und Montenegro auftritt; die ungarische Form ist "Tódor", die russische "Fjodor" (). Die deutsche Form des Namens ist Theodor; zu Herkunft und Bedeutung des Namens siehe dort.


title: Ľuboš Hanzel

text: Ľuboš Hanzel (* 7. Mai 1987 in Zavar) ist ein slowakischer Fußballspieler. Seine bevorzugte Position ist die des linken Verteidigers.


title: Ľuboš Hanzel

text: Hanzel begann seine Karriere beim FC Spartak Trnava, wo er ab 2004 zum Profikader gehörte. Bis Januar 2008 kam er dort zu 38 Einsätzen in der Corgoň liga, wurde dann aber für ein halbes Jahr an den FC Senec ausgeliehen. In der Saison 2008/09 spielte er dann wieder für Spartak Trnava. Im August 2009 lieh ihn, nachdem er bereits vier Ligaspiele in der Slowakei absolviert hatte, der FC Schalke 04 bis zum Ende der Hinrunde aus mit der Option, ihn für weitere zweieinhalb Jahre unter Vertrag zu nehmen.


title: Ľuboš Hanzel

text: Am 12. Dezember 2009 kam Hanzel im Spiel bei Werder Bremen zu seinem ersten Bundesligaeinsatz für Schalke 04, als er in der 90. Minute für Jefferson Farfán eingewechselt wurde. Die Option auf eine Weiterbeschäftigung wurde nach der Hinrunde nicht wahrgenommen, sodass Hanzel zu seinem vormaligen Arbeitgeber zurückkehrte.


title: Ľuboš Hanzel

text: Im Januar 2013 wechselte Hanzel zum polnischen Erstligisten Jagiellonia Białystok. Er unterschrieb einen Dreijahresvertrag bis Ende Dezember 2015. Im Mai 2013 wurde der Vertrag jedoch vorzeitig in beiderseitigem Einvernehmen aufgelöst.


title: Ľuboš Hanzel

text: Dann folgte der Wechsel zum FC Banants Jerewan mit einer zwischenzeitlichen Ausleihe an Dukla Prag. Seit 2015 ist er wieder in seiner Heimat aktiv, aktuell beim Drittligisten FK Slovan Duslo Šaľa.


title: Ľuboš Hanzel

text: Am 6. Juni 2009 gab Hanzel in Bratislava sein Debüt in der Nationalmannschaft. Beim 7:0-Sieg über San Marino in der WM-Qualifikation spielte er über die gesamten 90 Minuten und erzielte das siebte Tor für sein Team.


title: Superman (Zeichentrickserie 1988)

text: Superman ist eine US-amerikanische Zeichentrickserie aus dem Jahr 1988, produziert von Ruby-Spears Productions und Warner Bros. Television. Die Serie basiert auf der gleichnamigen Comicfigur Superman von Jerry Siegel und Joe Shuster und lief im Jahr 1988, dem 50. Jahrestag der Erstveröffentlichung von Superman, im amerikanischen Sender CBS. Es wurden 13 jeweils ca. 22 minütige Folgen produziert und gesendet.


title: Superman (Zeichentrickserie 1988)

text: Der Comicautor Marv Wolfman fungierte als Chefautor der Serie und entwickelte zusammen mit dem für Design zuständigen Comiczeichner Gil Kane die Serie.


title: Superman (Zeichentrickserie 1988)

text: Es war der erste Post-Crisis-Auftritt Supermans außerhalb der Comichefte, basierend auf Veränderungen, die John Byrne 1986 in der Comicserie eingeführt hatte. So wurde unter anderem Lex Luthor nicht mehr als böser Wissenschaftler, sondern als machthungriger Industrieller dargestellt. Auch enthält die Serie Auftritte der Superheldin Wonder Woman, basierend auf ihrer Gestaltung durch George Pérez.


title: Superman (Zeichentrickserie 1988)

text: Die Hauptgeschichte in jeder Folge war ca. 21 Minutes lang, die letzten 4 Minuten wurden verwendet, um im "Superman Family Album" einige biographische Details aus den jungen Jahren von Superman darzustellen, von seiner Adoption als Kind bis hin zum ersten öffentlichen Auftritt als Superman.


title: Superman (Zeichentrickserie 1988)

text: Bei der Produktion von Ruby-Spears Productions und Warner Bros. Television führten Cosmo Anzilotti, Bill Hutten und Tony Love Regie. Die Musik der Serie komponierte Ron Jones, es wurde unter anderem eine neu durch ein Orchester aufgenommene Version der klassischen Melodie von John Williams aus dem Film Superman vom 1978 genutzt. Zusätzlich wurde während der Eröffnungssequenz der gleiche Monolog verwendet wie in der Superman Fernsehserie von 1950.


title: Superman (Zeichentrickserie 1988)

text: Die Serie wurde erstmals vom 17. September bis zum 10. Dezember 1988 durch CBS in den USA ausgestrahlt.


title: Kung Fu (Fernsehserie)/Episodenliste

text: Diese Liste der Kung-Fu-Episoden enthält alle 63 Episoden der 1972–1975 von ABC produzierten Fernsehserie "Kung Fu", sortiert nach ihrer Erstausstrahlung.


title: 252. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Die 252. Infanterie-Division war ein militärischer Großverband der Wehrmacht im Deutschen Reich.


title: 252. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Die Division wurde am 26. August 1939 als Teil der 4. Aufstellungswelle in Breslau aufgestellt. Sie umfasste Ergänzungseinheiten des Wehrkreises VIII und eine Ersatzgestellung erfolgte durch das Infanterie-Ersatz-Bataillon 461 aus Jauer.


title: 252. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Ab dem 1. September 1939 diente die Division beim Überfall auf Polen und dann im Dezember unter dem Kommando von Generalleutnant Diether von Boehm-Bezing als Teil des XXIV. Armeekorps von Generaloberst Erwin von Witzlebens 1. Armee, wo sie der Maginot-Linie in Lothringen gegenüberstand. Die 1. Armee erfuhr als Besatzung des Westwalls (“Siegfried-Linie”), den sogenannten „Drole de guerre“, und blieb während des gleichzeitigen deutschen Angriffs auf die Niederlande und Frankreich passiv. Erst am 14. Juni 1940 begann die 1. Armee eine Offensive im Rahmen des Fall Braun (Operation “Tiger”) und rückte nach Durchbrechen der Maginot-Linie in die Vogesen vor. Zusammen mit der 7. Armee (General der Artillerie Friedrich Dollmann) und der Panzergruppe Guderian (General der Panzertruppe Heinz Guderian) nahm die 1. Armee an der Einkesselung von 400.000 Soldaten der französischen 2. Armeegruppe in Elsaß-Lothringen teil.


title: 252. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Am 8. Oktober 1940 gab die Einheit ein Drittel der Division an die 134. Infanterie-Division (Stab/452, III./452, III./461, III./472, II./AR 252) ab. Die Abgaben wurden innerhalb der Division ersetzt.


title: 252. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: In Vorbereitung des Angriffs auf die Sowjetunion wurde die 252. Infanterie-Division im Mai 1941 ins Generalgouvernement verlegt und dem Höheren Kommando z. b. V. XXXV der 4. Armee unter Generalfeldmarschall Günther von Kluge (Heeresgruppe B) unterstellt. Ab dem 22. Juni 1941, dem Angriffstag des Unternehmens Barbarossa, war die Division fortan Teil der Heeresgruppe Mitte und wurde am 27. Juni 1941 dem XXXXIII. Armeekorps der 4. Armee unterstellt.


title: 252. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Nach Einsätzen bei Bialystok und Wjasma rückte die nun der Panzergruppe 4 unterstellte 252. Infanterie-Division im November 1941 auf Moskau vor. Das in der Schlacht um Moskau dezimierte Infanterie-Regiment 452 wurde am 11. November 1941 in das von der 28. Infanterie-Division übernommene Infanterie-Regiment 7 eingegliedert. Durch die sowjetische Gegenoffensive ab Dezember 1941 wurde die Division nach Gschatsk zurückgeworfen, wo sie Januar 1942 als Teil der 4. Panzerarmee und ab Mai 1942 als Teil der 3. Panzerarmee, IX. Armeekorps, in Stellung blieb.


title: 252. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Am 25. Januar 1943 wurde das Grenadier-Regiment 472 aufgelöst und die restlichen Bataillone auf die verbleibenden Regimenter verteilt. Ab Februar 1943 verlegte die gesamte 252. Infanterie-Division als Teil des IX. Armeekorps der 4. Armee (Heeresgruppe Mitte) nach Jelnja. Ab November 1943 wurde die Division der 3. Panzerarmee unterstellt und nach Orscha und dann Newel verlegt. Im Dezember 1943 wurden die Reste des Ski-Jäger-Bataillons 1 in das Divisions-Füsilier-Bataillon 252 eingegliedert.


title: 252. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Ab dem 4. April 1944 wurde die Division neu gegliedert. Standort einer Ersatzgestellung am 8. Juni 1944 (Grenadier-Ersatz-Bataillon 7) war Schweidnitz. Das Grenadier-Regiment 472 wurde am 7. Juli 1944 neu aufgestellt. Bis August 1944 blieb die Division Teil des IX. Armeekorps der 3. Panzerarmee (Heeresgruppe Mitte). Am 18. Oktober 1944 wurden der Division das Grenadier-Regiment 1072 und das Kampf-Marsch-Bataillon 1039 eingegliedert. Ab Dezember 1944 erfolgte der Rückzug nach Polen unter Teilnahme an der Schlacht um Ostpreußen im Rahmen der Heeresgruppe Weichsel bis zur Kapitulation im Mai 1945. Die teilweise noch auf die besetzte dänische Insel Bornholm abtransportierte Division geriet in der Masse bei Danzig in sowjetische Gefangenschaft.


title: 252. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Die Division führte im Zuge ihres verlustreichen Einsatzes zahlreiche Umgliederungen, Erweiterungen und Ersatzgestellungen durch. Hier absolvierten von August bis Ende Oktober 1942 die der Widerstandsgruppe Weiße Rose angehörenden Medizinstudenten der 2. Studentenkompanie aus München, Alexander Schmorell, Hans Scholl, Jürgen Wittenstein und Willi Graf, ihre Feldfamulatur, vermutlich bei Einheiten der "Sanitätsdienste 252" (1. Sanitätskompanie 252: Stabsarzt Skeide; 2. Sanitätskompanie 252: Oberstabsarzt Dr. Marketon; 1. und 2./Krankenkraftwagenzug 252; am wahrscheinlichsten: Feldlazarett 252). Hubert Furtwängler und Willi Graf wurden zeitweilig zum Truppenverbandsplatz des Infanterie-Regiments 461 abkommandiert, Wittenstein wurde ab 7. August 1942 ins Divisionslazarett nach Wjasma überstellt, während die übrigen Studenten der 2. Kompanie als Sanitäter am Hauptverbandsplatz "Plankenhorn" nahe Gschatsk blieben.


title: 252. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Bei Rückzugsbewegungen 1942/43 war auch die 252. Division, wie von sowjetischer Seite in den Nürnberger Prozessen vorgetragen wurde, an Kriegsverbrechen beteiligt:


title: T1 (E-Sport)

text: T1 (früher: SK Telecom T1) ist ein E-Sport Team, welches T1 Entertainment & Sports, einem Gemeinschaftsunternehmen bestehend aus SK Telecom und Comcast Spectator, gehört. Es ist Rekordweltmeister in "League of Legends".


title: T1 (E-Sport)

text: Ende 2003 nahm SK Telecom das StarCraft Team Orion (zuvor 4U) um Lim Yo-hwan unter Vertrag und gründete damit das "Team First". Lim Yo-hwan übernahm die Rolle des Team Captains. SK Telecom T1 ist Teil von SK Sports, zu denen auch das Baseball Team SK Wyverns aus Incheon, das Basketball Team SK Knights aus Seoul und Olympiasieger Park Tae-hwan gehören. Das Team wird zudem von Sportartikelhersteller New Balance, dem Hersteller von Speicherprodukten Essencore (als Marke "KLEVV" auftretend) und der Getränkeherstellerallianz der beiden Pharma-Unternehmen Dong-A und Otsuka unterstützt.


title: T1 (E-Sport)

text: Seit 2012 ist die Organisation auch in League of Legends aktiv und gewann unter anderem die mit einer Million Dollar dotierten Riot World Championships 2013, 2015 und 2016. Bei der Weltmeisterschaft 2017 kam SKT T1 ins Finale und verlor aber mit 0:3 gegen Samsung Galaxy. Während sich SKT T1 im Jahr 2018 nicht für die Weltmeisterschaft im eigenen Land qualifizieren konnte, kehrte es 2019 wiedererstarkt zurück. Das Team erreichte das Halbfinale der World Championships 2019, musste sich dort jedoch dem europäischen G2 Esports geschlagen geben, wie bereits zuvor im gleichen Jahr beim Mid-Season Invitational.


title: T1 (E-Sport)

text: Ende 2016 wurde der Betrieb der Proleague in StarCraft 2 eingestellt und im Zuge dessen auch das StarCraft-Team von SK Telecom T1 aufgelöst.


title: T1 (E-Sport)

text: Im Februar 2019 wurde angekündigt, dass SK Telecom zu T1 umbenannt werden sollte, allerdings spielten sie diese Saison inklusive der League of Legends Weltmeisterschaft noch unter dem vorherigen Namen. Ab November 2019 begann der CEO Joe Marsh das Team als offiziell T1 zu bezeichnen. Grundlage der Namensänderung war die Gründung von "T1 Entertainment & Sports", einem Joint Venture von SK Telecom und "Comcast Spectacor".


title: T1 (E-Sport)

text: Im August 2020 nahm T1 erstmals ein Dota 2 Team unter Vertrag.


title: Groß Ilsede

text: Groß Ilsede ist eine Ortschaft und zugleich der Verwaltungssitz der Gemeinde Ilsede im Landkreis Peine, Niedersachsen.


title: Groß Ilsede

text: Hügelgräberfelder aus der späten Bronzezeit, die sich ca. um 1000 v. Chr. datieren lassen, finden sich in der Gemeinde Ilsede. Im Bültener Holz, Heers (Solschen) und Gräwig (Klein Ilsede) befinden sich an mehreren Stellen Hügelgräber.


title: Groß Ilsede

text: Eine Schenkungsurkunde vom 3. November 1053 erwähnt Groß Ilsede (Ilisede), nach der Kaiser Heinrich III. „"den ganzen früheren Besitz des geächteten (Sachsen) Tiemo"“ in den Dörfern Garmissen, Groß Ilsede, Dungelbeck und Südbolzum der Kirche zu Hildesheim übergibt. Auf diese Urkunde stützte sich das 950-jährige Bestehen Groß Ilsedes im Jahr 2003. Der Ort gehört zu den fünf Junkerndörfern des Kreises Peine und unterstand in der niederen Gerichtsbarkeit dem Adelsgeschlecht der Ritter von Ilsede (Ilisede) und nach deren Aussterben 1398/1399 den Herren von Gadenstedt. Die junkerliche Oberhoheit dauerte in der letzten Phase bis 1873 an.


title: Groß Ilsede

text: Wo heute das Feuerwehrhaus ist, stand das „Spielhaus“ (Rathaus). Dort trafen sich die Männer, um Gemeindeangelegenheiten zu besprechen, aber auch um zu feiern und zu trinken.


title: Groß Ilsede

text: Die Betriebsaufnahme der Ilseder Hütte im Jahr 1858 begründete für die Ilseder Region einen neuen, den industriellen Abschnitt seiner Geschichte. Bis dahin waren die Gemeinden dieses Gebietes rein ländlich bestimmt. Von nun an prägten Eisenerzbergbau und Hochofenbetrieb die Arbeitswelt und Wirtschaft. Dennoch blieb die Landwirtschaft ein wichtiger Wirtschaftsfaktor.


title: Groß Ilsede

text: Am 1. Februar 1971 wurde Groß Ilsede mit fünf weiteren Gemeinden zur neuen Gemeinde Ilsede zusammengeschlossen.


title: Groß Ilsede

text: Im Jahr 1995 wurde das Hüttenwerk in Groß Ilsede aufgegeben und zum größten Teil abgerissen.


title: Groß Ilsede

text: Die Ursprünge der evangelisch-lutherischen St.-Nikolai-Kirche an der Nikolaistraße reichen bis ins 16. Jahrhundert zurück. Die Kirchengemeinde gehört heute zur Region Süd-West des Kirchenkreises Peine.


title: Groß Ilsede

text: Die katholische St.-Bernward-Kirche wurde 1959/60 an der Gerhardstraße erbaut; sie wurde von Josef Fehlig entworfen und ist nach Bernward von Hildesheim benannt. Bereits seit 1884 gab es in Groß Ilsede die erste kleine St.-Bernward-Kirche. Seit 2008 gehören zur Pfarrgemeinde auch die katholischen Kirchen in Hohenhameln, Lengede und Steinbrück. Die früher ebenfalls zur Pfarrgemeinde gehörende Kirche St. Thomas in Adenstedt wurde 2009 profaniert und 2010 abgerissen. Im Zuge der Fusion der beiden Gemeinden Ilsede und Lahstedt zur neuen Gemeinde Ilsede bekam Groß Ilsede einen Ortsrat. Die neun Ortsratsmitglieder wurden nach der Fusion bei der vorgezogenen Kommunalwahl am 12. April 2015 gewählt:


title: Groß Ilsede

text: Die aktuelle Amtszeit begann am 1. Mai 2015 und wird am 31. Oktober 2021 enden. Ortsbürgermeisterin ist Ilse Schulz (Freie Bürger Ilsede).


title: Groß Ilsede

text: Beschreibung: „In Schwarz ein steigender rot gezungter silberner Wolf, vorne begleitet von zwei goldenen, gebogenen Getreideähren, im linken Obereck ein silbernes Schlägel und Eisen.“In Groß Ilsede fand alljährlich das "Ilseder Löwenfest" statt, das mittlerweile unter dem Namen "Ilseder Weinfest" gefeiert wird. Zudem findet jedes Jahr das "Groß Ilseder Volksfest" (Schützenfest) am zweiten Juni-Wochenende statt. Der Bergbau und die Hüttenindustrie (Ilseder Hütte) bestehen nicht mehr. Auf dem Gelände der ehemaligen Ilseder Hütte wurde der Gewerbepark Ilseder Hütte entwickelt.


title: Groß Ilsede

text: Es befinden sich folgende Schulen in Groß Ilsede


title: Gloriana (Band)

text: Gloriana war eine US-amerikanische Country-Band aus Nashville.


title: Gloriana (Band)

text: Die beiden Brüder Tom und Mike Gossin stammen aus Utica im Bundesstaat New York. Als Kinder lernten sie Klavier und Gitarre und während der Schulzeit spielten sie in verschiedenen Bands. Tom nahm ein Musikstudium an der University of North Carolina in Wilmington auf und war dann als Solosänger unterwegs. Mike folgte ihm nach einiger Zeit nach Wilmington, wo er erst in einer Band, später mit Tom und ihrem älteren Bruder Steve und schließlich mit Tom als Duo auftrat.


title: Gloriana (Band)

text: Zusammen gingen sie schließlich nach Nashville, wo sie Rachel Reinert trafen. Reinert, geboren in Florida und aufgewachsen in Georgia, besuchte eine musische Schule in Santa Ana, Kalifornien, wo ihre Songschreibertalente entdeckt wurden. Mit 15 Jahren bekam sie bereits einen Vertrag in Nashville, wo sie sich später auch niederließ.


title: Gloriana (Band)

text: Cheyenne Kimball (* 27. Juli 1990 in Frisco, Texas) wuchs in Texas auf und nahm 2003 am landesweiten Kinderwettbewerb "America's Most Talented Kid" des Fernsehsenders NBC teil und war Siegerin der 1. Staffel. Danach veröffentlichte sie ein Album, trat im ganzen Land auf und bekam eine eigene Show bei MTV. Mit 17 zog sie nach Nashville. Dort entdeckte sie das Trio bei einem Auftritt und zu viert gründeten sie die Band Gloriana.


title: Gloriana (Band)

text: Sie bewarben sich beim neuen Label des bekannten Produzenten Matt Serletic, der sie unter Vertrag nahm und ihr erstes Album produzierte. Ihre Debütsingle "Wild at Heart" schaffte es Mitte 2009 in den US-Country-Charts bis auf Platz 15. Ihr Debütalbum, das den Bandnamen trägt, erschien im August und stieg auf Platz 3 der Album-Verkaufscharts ein.


title: Gloriana (Band)

text: Im Juli 2011 wurde bekannt, dass Cheyenne Kimball die Gruppe verlassen hat.


title: Gloriana (Band)

text: Anfang 2016 verließ auch Rachel Reinert die Band.


title: Gloriana (Band)

text: Mit dem Weggang Reinerts beschlossen die Brüder Mike und Tom die Band aufzulösen.


title: Gloriana (Band)

text: Alben


title: Gloriana (Band)

text: Singles


title: Ernest Klee

text: Ernest Klee, teils auch Ernst Klee (* 13. Dezember 1888 in Osek; † 23. September 1973 in Hindelang, Allgäu) war ein sudetendeutscher Dramatiker und Lyriker sowie Blinden- und Taubstummenlehrer. Des Weiteren betätigte er sich als Journalist bei der "Reichenberger Zeitung" und bei der "Zeit". 1919 erhielt er den Kanka-Preis und 1969 den Landschaftspreis Polzen-Neiße-Niederland. Er veröffentlichte Gedichte, Dramen und Librettis.


title: Ernest Klee

text: August Sauer (1855–1926) urteilte über Klee, er sei


title: Ernest Klee

text: Bis zur Vertreibung der Deutschen aus der Tschechoslowakei, nach der es um ihn sehr ruhig wurde, hatte Klee in Starý Harcov, einem Ortsteil von Liberec, gelebt. Zuletzt wohnte er in Geislingen an der Steige. Er starb bei einem Urlaubsaufenthalt im allgäuischen Hindelang.


title: Spechtenseehütte

text: Die Spechtenseehütte ist eine Schutzhütte der Sektion Stainach des Österreichischen Alpenvereins.


title: Spechtenseehütte

text: Die Hütte befindet sich im zur Gemeinde Pürgg-Trautenfels gehörigen Ortsteil "Wörschachwald" am Südrand des Toten Gebirges, 250 Meter nordöstlich des Spechtensees.


title: Spechtenseehütte

text: Die Hütte wurde im Jahre 1960 erbaut, um das Jahr 1970 erweitert sowie im Jahr 2000 umgebaut und unterkellert.


title: Spechtenseehütte

text: Privatautos können bis auf den Parkplatz vor der Hütte zufahren. Über Wege kann die Hütte von Wörschach aus durch die Wörschachklamm in zwei Stunden erreicht werden. Der Weg von Stainach über den "Sinirboden" nimmt zweieinhalb Stunden Gehzeit in Anspruch. Der Übergang zur Liezener Hütte nimmt drei Stunden Gehzeit in Anspruch. Zur Hochmölbinghütte ist man ebenfalls annähernd so lange unterwegs. Die Hütte bietet einen Ausgangspunkt für Touren in der Bergkette nördlich von Wörschachwald, die vom Hechlstein () über den Bärenfeuchtmölbing () bis zum schroffen Hochtausing () reicht.


title: Spechtenseehütte

text: Die Hütte und der nahe Spechtensee sind ein beliebtes Ausflugsziel. Für einen Spaziergang bietet sich der Weg um den See an, der durch ein Moor und an Seerosenbeständen vorbeiführt. Im Bereich der Hütte befindet sich ein Bogenschieß-Parcours.


title: Jacob Ter Veldhuis

text: Jacob Ter Veldhuis (* 14. November 1951), bekannt unter dem Künstlernamen "Jacob TV", ist ein niederländischer zeitgenössischer Komponist.


title: Jacob Ter Veldhuis

text: Jacob Ter Veldhuis begann als Rockmusiker und studierte dann am Prins Claus Conservatorium in Groningen. Dort wurde er 1980 mit dem niederländischen Kompositionspreis ausgezeichnet.


title: Jacob Ter Veldhuis

text: Ter Veldhuis’ Kompositionen lassen sich grob in zwei Kategorien einteilen: auf der einen Seite stehen klassisch geprägte Kammermusik und Orchesterwerke, auf der anderen seine so genannte Boombox-Musik. Dabei handelt es sich um Musik für Soloinstrumente oder Ensembles, die zusammen mit elektronisch aufgezeichneten Klängen zur Aufführung kommen. Dazu nutzt er die Boombox, einen in den 1980er Jahren populären tragbaren CD-Player, der in der urbanen Jugendkultur jener Zeit eine große Rolle spielte. Ter Veldhuis verarbeitet so unter anderem authentisches Sprachmaterial aus Fernsehdokumentationen und Interviews. Ter Veldhuis kritisiert die in der zeitgenössischen klassischen Musik vorherrschenden dissonanten Kompositionen und schreibt größtenteils konsonante, harmonische Musik. Er selbst bezeichnet seine Musik als „avant pop“.


title: Felicia Langer

text: Felicia-Amalia Langer, geborene "Weit" (geboren am 9. Dezember 1930 in Tarnów, Polen; gestorben am 22. Juni 2018 in Eningen unter Achalm), war eine deutsch-israelische Rechtsanwältin, Menschenrechtsaktivistin, Autorin und Trägerin des Right Livelihood Awards („Alternativer Nobelpreis“). Im Juli 2009 erhielt sie das Bundesverdienstkreuz 1. Klasse, was in Verbindung mit ihrer Palästinenser-freundlichen Haltung im Nahostkonflikt neben Zustimmung auch Kritik auslöste.


title: Felicia Langer

text: Felicia-Amalia Langer wurde 1930 als Jüdin im polnischen Tarnów geboren. 1939 floh ihre Familie vor der deutschen Invasion beim Überfall auf Polen in die Sowjetunion. Andere Verwandte wurden von den Nationalsozialisten ermordet. Ihr Vater wurde in der Sowjetunion unter Josef Stalin inhaftiert und starb an den Folgen seiner Haft.


title: Felicia Langer

text: 1949 heiratete sie in Breslau Mieczysław Langer (Mieciu, in Israel Moshe), der als einziges Mitglied seiner Familie die nationalsozialistische Judenverfolgung überlebt hatte.


title: Felicia Langer

text: 1950 wanderte das Ehepaar Langer nach Israel aus. 1953 wurde ihr gemeinsamer Sohn geboren. 1959 begann Felicia Langer, an der Hebräischen Universität Jerusalem Rechtswissenschaften zu studieren. 1965 wurde sie als Anwältin zugelassen und eröffnete eine eigene Kanzlei. Seit dem Sechstagekrieg 1967, den sie als Wendepunkt in ihrem Leben sah, engagierte sich Langer politisch. Sie verteidigte als erste israelische Anwältin Palästinenser aus den von Israel besetzten Gebieten vor israelischen Militärgerichten.


title: Felicia Langer

text: In 23 Jahren Anwaltstätigkeit hätte sie nur selten Fälle gewonnen, so Jackson Diehl von der "Washington Post." 1977 entzog das israelische Verteidigungsministerium ihr die Lizenz zum Verteidigen von Palästinensern vor israelischen Gerichten in besonderen Fällen. Sie durfte unter anderem keine Kriegsdienstverweigerer unter israelischen Soldaten mehr vertreten und konnte jederzeit wegen Sicherheitsbedenken von Verfahren ausgeschlossen werden. Felicia Langer selbst sagte, dass ihr die „Lizenz“ im Falle von Kriegsdienstverweigerern oder in besonderen Fällen („aus Sicherheitsgründen“) entzogen wurde, nicht aber die Lizenz vor Militärgerichten. 1979 verteidigte sie erfolgreich den Bürgermeister von Nablus, Bassam Shaka. Er wurde der Anstiftung zum Terrorismus angeklagt und sollte ausgewiesen werden. Das Oberste Gericht Israels hob die Ausweisung auf.


title: Felicia Langer

text: Felicia Langer war Vizepräsidentin der Israelischen Liga für Menschenrechte und schloss sich der binationalen, antizionistischen und pro-palästinensischen Neuen Kommunistischen Liste (Rakach) an, deren Zentralkomitee sie angehörte. Nach einem internen Richtungsstreit trat sie 1990 aus der Partei aus. Sie schloss ihre Anwaltskanzlei und zog mit ihrem Ehemann nach Deutschland.


title: Felicia Langer

text: Felicia Langer ließ sich 1990 in der baden-württembergischen Universitätsstadt Tübingen nieder, wo bereits ihr Sohn Michael Chaim Langer als Schauspieler beim Landestheater Tübingen (LTT) und Mitbegründer des Klezmer-Ensembles "Jontef" eine gewisse Bekanntheit im kulturellen Bereich erlangt hatte. Im Jahr 2008 nahm sie auch die deutsche Staatsangehörigkeit an. Sie erhielt Lehraufträge an den Universitäten Bremen und Kassel. Sie wurde Schirmherrin des Vereins "Flüchtlingskinder im Libanon," der palästinensische Flüchtlingsfamilien unterstützt. Seit März 2009 unterstützte sie das Russell-Tribunal zu Palästina.


title: Felicia Langer

text: Felicia Langer hatte ihren Lebensmittelpunkt bis zuletzt in Tübingen. Im Juni 2018 erlag sie in einem Hospiz in Eningen unter Achalm einer Krebserkrankung.


title: Felicia Langer

text: Felicia Langer kritisierte in ihren Schriften, Vorträgen und Interviews Israels Politik in den besetzten palästinensischen Gebieten. Israel habe so viele Siedlungen bauen lassen, dass dies einer Annexion gleichkomme. Der Siedlungsbau untergrabe die Möglichkeiten für eine Zwei-Staaten-Lösung. Langer forderte den vollständigen bedingungslosen Abzug Israels aus den 1967 eroberten Gebieten und ein Rückkehrrecht für jeden Nachkommen der palästinensischen Flüchtlinge. 1990 erhielt Langer den Right Livelihood Award für ihren Einsatz für die Rechte der Palästinenser.


title: Felicia Langer

text: Felicia Langer bezeichnete Israel mehrfach als „Apartheidstaat“. 2002 erklärte sie, die palästinensischen Terroranschläge seien zwar nicht zu rechtfertigen, doch habe die israelische Politik ihnen „den Weg geebnet“. Sie gab in diesem Zusammenhang dem stellvertretenden Bundesvorsitzenden der FDP, Jürgen Möllemann, recht, der die gezielten Tötungen palästinensischer Terrorverdächtiger durch israelische Sicherheitskräfte „Staatsterror“ genannt hatte. 2003 schrieb sie ein zustimmendes Vorwort für ein Buch von Jamal Karsli. 2005 erhielt sie den Erich-Mühsam-Preis für ihren „ausdauernden Einsatz für die Menschenrechte des Palästinensischen Volkes“. 2007 bezeichnete sie das „israelische Regime“ in den besetzten Palästinensergebieten als „Apartheid der Gegenwart“.


title: Felicia Langer

text: Den Vorwurf der "Nürnberger Nachrichten" von 2009, israelische Militäreinrichtungen mit „Konzentrationslagern“ verglichen zu haben, wies sie auf ihrer Internetseite zurück.


title: Felicia Langer

text: Der damalige Bundespräsident Horst Köhler verlieh Felicia Langer am 16. Juli 2009 das Bundesverdienstkreuz 1. Klasse als Anerkennung für ihr Lebenswerk. Staatssekretär Hubert Wicker überreichte es ihr in der Villa Reitzenstein, dem Amtssitz des baden-württembergischen Ministerpräsidenten Günther Oettinger. In seiner Laudatio würdigte er Langers Engagement „für Frieden und Gerechtigkeit sowie für die Wahrung der Menschenrechte“, ihren Einsatz für hilfsbedürftige Personen ohne Ansehen von deren Nationalität oder Religion, unabhängig von ihrer persönlichen politischen, weltanschaulichen oder religiösen Motivation, und erinnerte an ihre Kindheit und Jugend, die von Leid, Krieg, Verfolgung und Flucht geprägt gewesen sei. Viele ihrer Familienmitglieder seien in Konzentrationslagern gestorben.


title: Felicia Langer

text: Die Publizistin Evelyn Hecht-Galinski hatte diese Auszeichnung angeregt, Tübingens Oberbürgermeister Boris Palmer hatte sie unterstützt. Die von Oettinger geführte Landesregierung von Baden-Württemberg hatte seinen Vorschlag übernommen und dabei alle im üblichen Ordensverfahren beteiligten Stellen einschließlich des Auswärtigen Amtes einbezogen.


title: Felicia Langer

text: Der Vorgang führte zu Kritik u. a. von Seiten des Zentralrats der Juden in Deutschland, des New Yorker "American Jewish Committee," einiger jüdischer Gemeinden und der Deutsch-Israelischen Gesellschaft. Henryk Broder vermutete, Köhler habe die Entscheidung in Unkenntnis der „israelfeindlichen Aussagen“ Langers getroffen. Der Vizepräsident des Zentralrats der Juden, Dieter Graumann, vertrat die Ansicht, Deutschland habe damit jemanden ausgezeichnet, der „professionell, chronisch und obsessiv“ eine Dämonisierung Israels betreibe.


title: Felicia Langer

text: Arno Lustiger, Ralph Giordano und Arno Hamburger kündigten die Rückgabe ihrer Bundesverdienstkreuze an, wenn Langers Ehrung nicht rückgängig gemacht würde. Sie habe Israels Palästinenserpolitik mit dem Holocaust verglichen und sei eine langjährige „Feindin Israels“ mit „verheerender Wirkung“ für, so Giordano, ein in Deutschland verbreitetes Bedürfnis, „sich vom eigenen Schulddruck durch Kritik an Israel zu entlasten“. Langer erwiderte, dass sie die israelische Außenpolitik gegenüber den Palästinensern nicht mit dem Holocaust verglichen, sondern als Apartheidspolitik bezeichnet habe. Hamburger gab seine Auszeichnungen zurück, während Giordano seine Ankündigung später zurücknahm, jedoch seine Kritik an Langer aufrechterhielt. Motke Shomrat, ein israelischer Reiseführer, der für sein Eintreten für die Versöhnung von Israelis und Deutschen ein Bundesverdienstkreuz erhalten hatte, gab es am 24. Juli 2009 zurück, weil Langer israelfeindlichen Aussagen Ahmadinedschads zugestimmt habe, was Felicia Langer zurückwies. Ein Sprecher des israelischen Außenministeriums kritisierte die Verleihung des Bundesverdienstkreuzes und meinte, Langer habe beständig jene Kräfte unterstützt, die Gewalt, Tod und Extremismus beförderten.