title: Helga Paschke

text: Nach dem Besuch der polytechnischen Oberschule (POS) war Helga Paschke Physiotherapeutin, bevor sie 1985 einen Hochschulabschluss als Diplom-Gesellschaftswissenschaftlerin erwarb. 1987 promovierte sie zum Dr. phil. der Sozialpsychologie.


title: Helga Paschke

text: Von 1985 bis 1987 war sie zudem wissenschaftliche Assistentin an der Gewerkschaftshochschule, Lehrstuhl für Philosophie. Anschließend arbeitete sie von 1987 bis 1990 als Dozentin für Psychologie und Wissenschaftsmethodik am Militärwissenschaftlichen Institut.


title: Helga Paschke

text: Ab 1992 war sie schließlich als Dozentin für Erwachsenenbildung tätig, bevor sie von 1994 bis 1998 als Wahlkreismitarbeiterin aktiv war.


title: Helga Paschke

text: Sie ist konfessionslos, verheiratet und hat zwei Kinder.


title: Helga Paschke

text: 1972 trat sie in die SED ein und ist seit 1990 Mitglied der PDS bzw. heute der Partei Die Linke. Seit 1994 ist sie Mitglied im Kreisvorstand und in der Kreistagsfraktion Stendal. Daraufhin wurde sie von 1994 bis 1998 zudem Fraktionsvorsitzende der PDS-Kreistagsfraktion in Stendal.


title: Helga Paschke

text: Von 1994 bis 1999 war sie Gemeinderatsmitglied in Klietz. Paschke ist seit 2006 Vorsitzende im Sozialausschuss des Kreistages Stendal.


title: Helga Paschke

text: Seit Beginn der 3. Wahlperiode (1998) ist sie Mitglied des Landtages Sachsen-Anhalt. Dort ist sie seit Mai 2002 auch als Vizepräsidentin des Landtages im Amt. Zusätzlich ist sie Mitglied des Ausschusses für Inneres.


title: Kanton Conlie

text: Der Kanton Conlie war bis 2015 ein französischer Kanton im Arrondissement Mamers, im Département Sarthe und in der Region Pays de la Loire; sein Hauptort war Conlie. Vertreter im Generalrat des Départements war zuletzt von 2011 bis 2015 Joël Métenier (UMP).


title: Kanton Conlie

text: Bis zur Verwaltungsgebietsreform vom 15. Februar 2006 gehörte der Kanton zum Arrondissement Le Mans.


title: Kanton Conlie

text: Der Kanton Conlie lag im Mittel 107 Meter über Normalnull, zwischen 63 Meter in Degré und 189 Meter in Tennie.


title: Kanton Conlie

text: Der Kanton lag im Westen des Départements Sarthe. Er grenzte im Westen und Nordwesten an den Kanton Sillé-le-Guillaume, im Norden an den Kanton Beaumont-sur-Sarthe, im Nordosten an den Kanton Ballon, im Osten an den Kanton Le Mans-Nord-Ouest und im Süden an die Kantone Allonnes und Loué.


title: Kanton Conlie

text: Der Kanton Conlie bestand aus fünfzehn Gemeinden. Diese waren:


title: Jaheim

text: Jaheim Hoagland (* 26. Mai 1978 in New Brunswick, New Jersey) ist ein US-amerikanischer R&B-Sänger.


title: Jaheim

text: Jaheim Hoagland hat eine bewegte Ghetto-Jugend in New Jersey hinter sich. Da sein Vater sehr früh starb, musste seine Mutter ihn und seine beiden jüngeren Brüder alleine großziehen. Als Jugendlicher kam er wie so viele auf die schiefe Bahn, schloss sich einer Gang an und landete mit 16 wegen Drogenbesitz im Gefängnis. Kurz nach seiner Entlassung starb dann auch noch seine Mutter und er blieb als Familienältester in der Verantwortung.


title: Jaheim

text: Sein Großvater hatte zu seiner Zeit schon mit den Drifters und anderen Gruppen gesungen und das Familientalent und das Vorbild nahm Jaheim zum Anlass, eine Gesangskarriere anzustreben. Er nahm an verschiedenen Wettbewerben teil, wo er auch mehrmals gewann, und konnte schließlich einen Plattenvertrag erlangen. Kay Gee von Naughty by Nature nahm ihn bei seinem Label "Divine Mill" auf und förderte ihn.


title: Jaheim

text: Seine erste Single "Could It Be" wurde 2000 ein großer Erfolg. In den R&B-Charts erreichte er Platz 2 und auch in den offiziellen Charts kam er auf Anhieb unter die Top 40. Das Album "Ghetto Love" kam daraufhin sogar unter die Top 10 der Hot 200 und hat sich inzwischen über 2 Millionen Mal verkauft. Zwei weitere Singles, "Anything" und "Just in Case", konnten ebenfalls an den Erfolg der Debütsingle anknüpfen.


title: Jaheim

text: Bereits ein knappes Jahr später folgte das zweite Album "Still Ghetto", erneut ein Platin-Album und ähnlich erfolgreich wie sein Vorgänger. Mit "Fabulous" und "Put That Woman First" enthielt es seine R&B-Top-10-Singles Nummer 3 und 4 und der letztgenannte Song war auf Platz 20 auch seine bislang erfolgreichste Solosingle in den Billboard Hot 100.


title: Jaheim

text: 2004 hatte Jaheim seinen größten Single-Erfolg als Featuring-Artist bei dem Song "My Place" des Rappers Nelly. Zusammen hatten sie einen internationalen Hit, der Platz 1 in Großbritannien und die Top 10 unter anderem in den USA, der Schweiz und Deutschland erreichte.


title: Jaheim

text: Bis zum dritten Album seiner Ghetto-Trilogie verging einige Zeit. Zwischenzeitlich hatte er auch Probleme mit der Polizei bekommen, als bei einer Verkehrskontrolle bei ihm und seinen beiden Mitfahrern Marijuana gefunden wurde und er bei der folgenden Verhaftung Widerstand leistete.


title: Jaheim

text: Als "Ghetto Classics" schließlich im Februar 2006 erschien, setzte es sich sofort an die Spitze der Album-Charts. Allerdings ließ das Interesse an dem Album schnell nach und insgesamt verkaufte es sich nicht halb so gut wie jeder seiner Vorgänger. Auch die beiden Single-Auskopplungen konnten sich nur in den R&B-Charts und nicht in den Hot 100 platzieren. Ende 2007 erschien Jaheims viertes Album "The Makings of a Man", das im Erfolg etwa auf dem Niveau von "Ghetto Classics" lag. Der Sänger konnte bislang mit allen vier Veröffentlichungen unter die Top 3 der R&B-Albumcharts kommen.


title: Jaheim

text: Im April 2010 wurde Jaheim wegen Ordnungswidrigkeiten im Straßenverkehr sowie dem Besitz von Marihuana verhaftet.


title: René Enders

text: René Enders (* 13. Februar 1987 in Zeulenroda) ist ein ehemaliger deutscher Bahnradsportler, der auf Kurzzeitdisziplinen spezialisiert war.


title: René Enders

text: René Enders wuchs in Auma auf und begann erst im Jugendalter beim "SSV Gera" mit dem Radsport. Zur Förderung seines Talents trainierte er in den beiden Thüringer Landesleistungszentren, in Gera bei Gerald Mortag und in Erfurt bei Jochen Wilhelm, wo er seinen Schliff als Sprinter erhielt. Zudem besuchte er das Pierre-de-Coubertin-Gymnasium Sportgymnasium in Erfurt. 2006 ging er zum "RSC Turbine Erfurt" und wurde Mitglied des dortigen "SWE Sprintteams".


title: René Enders

text: Seinen ersten Erfolg feierte René Enders im Juniorenbereich 2004 mit dem Gewinn der deutschen Meisterschaft im Teamsprint. Der 1,65 Meter große Sportler etablierte sich in den folgenden Jahren aufgrund seines starken Antritts als „Anfahrer“ in dieser Disziplin. Ein Jahr später belegte er bei den Juniorenweltmeisterschaften in Wien den dritten Platz im Keirin und holte im Teamsprint den Titel, gemeinsam mit Maximilian Levy und Benjamin Wittmann. 2006 wurde er Europameister im Teamsprint (mit Levy und Michael Seidenbecher).


title: René Enders

text: 2008 nahm Enders der deutschen Nationalmannschaft an den Bahnradweltmeisterschaften in Manchester teil und fuhr mit ihr auf den vierten Platz. Im August 2008 nahm Enders in Peking erstmals an Olympischen Sommerspielen teil. Hierbei sicherte er sich zusammen mit seinen Teamkollegen Levy und Stefan Nimke die Bronzemedaille im Teamsprint. Im Frühjahr 2011 errang Enders gemeinsam mit Levy und Nimke bei den UCI-Bahn-Weltmeisterschaften 2011 in Apeldoorn die Silbermedaille im Teamsprint. Nachdem dem französischen Team die Goldmedaille wegen Verstosses gegen die Melde-Auflagen der WADA durch Grégory Baugé im Januar 2012 aberkannt wurde, weil dies offiziell als Dopingvergehen eingestuft wurde, ging die Goldmedaille an das deutsche Trio. Im selben Jahr wurde Enders gemeinsam mit Nimke und Förstemann Europameister im Teamsprint.


title: René Enders

text: Bei den Olympischen Spielen 2012 in London errang René Enders im Teamsprint gemeinsam mit Robert Förstemann und Maximilian Levy die Bronzemedaille im Teamsprint. Im Dezember 2013 gewann Enders gemeinsam mit Joachim Eilers und Förstemann den Teamsprint beim zweiten Lauf des Bahnrad-Weltcups 2013/14 den Teamsprint; in der Qualifikation fuhren die drei Sportler mit 41,871 Sekunden einen neuen Weltrekord. Das Trio verbesserte damit die alte Rekordmarke von 42,600 Sekunden, die die britische Mannschaft bei den Olympischen Spielen 2012 in London gefahren war.


title: René Enders

text: 2013 wurde Enders im Teamsprint sowohl Welt- wie auch Europameister im Teamsprint, auf europäischer Ebene mit Levy und Robert Förstemann, auf WM-Ebene mit Levy und Stefan Bötticher. Im Jahr darauf errang er bei den Bahnweltmeisterschaften mit Levy und Förstermann die Silbermedaille im Teamsprint.


title: René Enders

text: Im Frühjahr 2014 wurde in Erfurt das neue "Sprintteam Thüringen" unter der Leitung von Trainer Tim Zühlke vorgestellt, das dem "SWE Sprintteam" (später "Project TeamSpirit") folgte; Enders führte diese Mannschaft als „Leitwolf“ an.


title: René Enders

text: 2016 wurde René Enders für den Start im Teamsprint bei den Olympischen Spielen in Rio de Janeiro nominiert. Gemeinsam mit Joachim Eilers und Maximilian Levy belegte er Rang fünf.


title: René Enders

text: 2017 beendete Enders seine sportliche Laufbahn und wurde im Oktober bei den Bahneuropameisterschaften in Berlin offiziell verabschiedet. Sein definitiv letztes Rennen bestritt er allerdings erst im Januar 2018 beim Berliner Sechstagerennen.


title: René Enders

text: René Enders ist bei der Bundespolizei angestellt.


title: René Enders

text: Im Oktober 2017 übernahm Enders nach dem Weggang von Zühlke, der Nationaltrainer in China wurde, zwischenzeitlich das Training des "Sprintteams Thüringen", seit Dezember 2017 assistiert er dem neuen Trainer des Sprintteams, Anner Miedema.


title: Arrondissement Saint-Pierre (Réunion)

text: Das Arrondissement Saint-Pierre ist eine Verwaltungseinheit des französischen Départements Réunion. Verwaltungssitz (Unterpräfektur) ist Saint-Pierre.


title: Arrondissement Saint-Pierre (Réunion)

text: Es besteht aus 10 Gemeinden und 18 Kantonen. Das Arrondissement bestand bis zur Neuordnung der französischen Kantone im Jahr 2015 aus 10 Gemeinden und 18 Kantonen. Seit 2015 gehören die 10 Gemeinden nur noch 10 Kantonen an.


title: Jan de Nul Group

text: Die Jan de Nul Group ist ein 1938 von Jan de Nul gegründetes von der Herkunft her belgisches Familienunternehmen, dessen traditioneller Schwerpunkt das Seebaggergeschäft und die Landgewinnung ist. Muttergesellschaft aller unter dem Namen Jan de Nul Group agierenden Konzerngesellschaften ist die in Luxemburg ansässige "Sofidra S.A."


title: Jan de Nul Group

text: Das Unternehmen unterhält eine große Flotte (81 Schiffe im Juli 2008) vor allem von Seebaggerschiffen, darunter mit der "Cristóbal Colón" und ihrem Schwesterschiff "Leiv Eiriksson", die größten Hopperbagger der Welt. Auch die "Vasco da Gama" wird vom Unternehmen betrieben. Mitte 2015 wurde das Errichterschiff "Vidar" von dem Baukonzern Hochtief übernommen, der sich aus dem Offshore-Bereich zurückzog. Daneben betreibt die Jan de Nul Group die Verlegung von Untersee-Pipelines, mit einem nach Simon Stevin benannten Verlege-Schiff, Ingenieurbau, Hafenbau (wie Kaimauern), Deichbau und Altlasten-Sanierung. Mit dem Joint Venture „Scaldis“ bietet es Seeschwertransporte (etwa von Brückenteilen) und Schiffsbergung an. Das Unternehmen hat das Errichterschiff "Vole au Vent ex Vidar" (IMO: 9655315). Es ist ein Kranhubschiff mit vier Beinen à 90 m, einem 1200t-Kran (27,5 m), 6 Motoren mit je 4000 kW, einer Fläche von Maße: 140,4 m × 41 m und Unterkünfte für 90 Personen. Es wurde 2013 bei der Crist-Werft bei Gdańsk (Polen) gebaut.


title: Jan de Nul Group

text: Im April 2019 bestellte die Jan de Nul Group ihr drittes Errichterschiff. Sein Kran soll über 3000 Tonnen heben können; es soll 2022 von "COSCO Shipping Heavy Industry" geliefert werden und "Voltaire" heißen.


title: Jan de Nul Group

text: Hauptkonkurrenten sind unter anderem die belgische Dredging International und die niederländischen Unternehmen Royal Boskalis Westminster, Van Oord und Volker Stevin Marine Contracting (VSMC).


title: Eva Feußner

text: Eva Feußner (* 12. März 1963 in Naumburg) ist eine deutsche Politikerin (CDU). Sie ist seit dem 16. September 2021 Bildungsministerin des Landes Sachsen-Anhalt im Kabinett Haseloff III. Davor war sie von 2018 bis 2021 Staatssekretärin im selben Ministerium. Sie war von 1994 bis 2018 und ist erneut seit 2021 Abgeordnete im Landtag von Sachsen-Anhalt.


title: Eva Feußner

text: Von 1969 bis 1977 besuchte sie die polytechnische Oberschule (POS) und anschließend von 1977 bis 1981 die erweiterte Oberschule (EOS), auf der sie ihr Abitur erwarb. Von 1981 bis 1985 studierte sie an der Pädagogischen Hochschule Erfurt und war anschließend als Lehrerin an der Sekundarschule in Eckartsberga tätig. Ihr Arbeitsverhältnis ruht seit 1999.


title: Eva Feußner

text: Eva Feußner ist katholisch, verheiratet und hat zwei Kinder.


title: Eva Feußner

text: 1990 trat sie in die CDU ein und war in den Ämtern als Ortsverbandsvorsitzende, Kreisvorstandsmitglied und seit 1994 auch als Stadträtin in Eckartsberga tätig.


title: Eva Feußner

text: Seit Beginn der 2. Wahlperiode (1994) war Feußner Mitglied des Landtages von Sachsen-Anhalt und dort seit 2002 stellvertretende Vorsitzende der CDU-Fraktion. Im Landtag war sie unter anderem Mitglied des Ausschusses für Bildung, Wissenschaft und Kultur. Nach ihrer Ernennung zur Staatssekretärin schied sie am 19. Februar 2018 aus dem Landtag aus. Bei der Landtagswahl in Sachsen-Anhalt 2021 erhielt sie erneut ein Direktmandat im Wahlkreis Querfurt.


title: Eva Feußner

text: Feußner wurde am 12. Februar 2018 als Nachfolgerin von Edwina Koch-Kupfer zur Staatssekretärin im Ministerium für Bildung des Landes Sachsen-Anhalt ernannt. Am 16. September 2021 trat sie als Nachfolgerin von Bildungsminister Marco Tullner in das Kabinett Haseloff III ein.


title: Eva Feußner

text: Eva Feußner ist Mitglied in folgenden Vereinen:


title: Arrondissement Saint-Benoît

text: Das Arrondissement Saint-Benoît ist eine Verwaltungseinheit des französischen Départements Réunion. Verwaltungssitz (Unterpräfektur) ist Saint-Benoît.


title: Arrondissement Saint-Benoît

text: Das Arrondissement bestand bis zur Neuordnung der französischen Kantone im Jahr 2015 aus 6 Gemeinden und 9 Kantonen. Seit 2015 gehören die 6 Gemeinden nur noch 5 Kantonen an.


title: Frank Thiel (Politiker)

text: Frank Thiel (* 12. März 1952 in Nißma) ist ein deutscher Politiker der Partei Die Linke.


title: Frank Thiel (Politiker)

text: 1970 erwarb Frank Thiel sein Abitur. Danach war er als Facharbeiter im Maschinenbau tätig, bevor er 1974 sein Diplom als Physiker erwarb. Von 1974 bis 1978 war er wissenschaftlicher Assistent an der Karl-Marx-Universität Leipzig, wo ihm 1981 der Dr. rer. nat. verliehen wurde. Von 1978 bis 1989 war er als hauptamtlicher Mitarbeiter und Sekretär in der FDJ- und SED-Kreisleitung der Universität Leipzig tätig. Des Weiteren war er von 1990 bis 1991 Forschungsmitarbeiter an der Universität Leipzig, bevor er anschließend knapp ein Jahr arbeitslos war. Sein Berufsleben setzte er anschließend von 1992 bis 1994 als EDV-Systemberater und von 1994 bis 1996 als Niederlassungsleiter einer Schweizer Informatik AG fort. Seit 1996 ist er selbstständiger Unternehmer.


title: Frank Thiel (Politiker)

text: Er ist verheiratet und hat zwei Kinder.


title: Frank Thiel (Politiker)

text: Von 1971 bis 1989 war Thiel Mitglied der SED. Seit 1990 gehört er der PDS bzw. heute der Partei Die Linke an. Von 1978 bis 1980 war er Sekretär der FDJ-Kreisleitung Universität Leipzig. Von 1981 bis 1989 dann politischer Mitarbeiter der SED-Kreisleitung der Universität Leipzig und zudem von 1988 bis 1989 Sekretär der SED-Kreisleitung Universität Leipzig. Ab 1990 war er dann stellvertretender Vorsitzender des PDS-Bezirksvorstandes Leipzig. Seit 2002 ist er Mitglied im Kreisvorstand der PDS bzw. der Partei Die Linke im Burgenlandkreis. Von 2004 bis 2006 war er zudem Mitglied im Kreistag Burgenlandkreis.


title: Frank Thiel (Politiker)

text: Seit Beginn der 4. Wahlperiode (2002) ist er Mitglied des Landtages von Sachsen-Anhalt. Frank Thiel war seit Juni 2004 Parlamentarischer Geschäftsführer der PDS bzw. der Fraktion Die Linke. Sein Amt als Parlamentarischer Geschäftsführer legte er am 25. Januar 2014 mit Wirkung zum 1. Februar 2014 nieder. Thiel ist Mitglied des Ausschusses für Wirtschaft und Arbeit und Mitglied des Ältestenrates.


title: Zentrum für Umweltbewusstes Bauen

text: Das Zentrum für Umweltbewusstes Bauen e. V. (ZUB) war ein der Universität Kassel angegliedertes Forschungsinstitut.


title: Zentrum für Umweltbewusstes Bauen

text: Das 1999 gegründete Institut bildete als unabhängige Einrichtung zusammen mit der Fraunhofer-Institut-Projektgruppe Kassel, den Fachgebieten Bauphysik, Technische Gebäudeausrüstung und Experimentelles Bauen an der Universität Kassel einen Forschungsschwerpunkt für umweltbewusstes Bauen.


title: Zentrum für Umweltbewusstes Bauen

text: Kernkompetenz des Instituts war die energetische Optimierung im Gebäudebereich und angewandte Forschung auf dem Gebiet der Bauphysik. Darüber hinaus befasste sich das ZUB mit Forschung, Planung, Weiterbildung und Entwicklung von Planungsinstrumenten.


title: Zentrum für Umweltbewusstes Bauen

text: Das Institut war von der Rechtsform her ein gemeinnütziger Verein, wodurch die Möglichkeit bestand, dass Institutionen, Firmen und Privatpersonen als fördernde Mitglieder dem Verein beitraten und so das ZUB unterstützen und aktiv mitgestalten konnten.


title: Zentrum für Umweltbewusstes Bauen

text: In 2007 waren rund 100 Wissenschaftler, Studenten und Angestellte im Institut tätig. Das ZUB finanzierte sich vor allem aus öffentlich geförderten Forschungsprojekten und Forschungsaufträgen der Industrie und spielte im Auftrag des Bundesamtes für Bauwesen und Raumordnung (BBR) eine wichtige Rolle bei der Weiterentwicklung der Norm DIN V 18599 und deren Erweiterung für zukünftige Versionen der Energieeinsparverordnung.


title: Zentrum für Umweltbewusstes Bauen

text: Seit Gründung des Instituts war Gerd Hauser Vorstandsvorsitzender des Instituts. Seit 2008 war Anton Maas Vorstandsvorsitzender und Gerd Hauser weiterhin im Vorstand tätig.


title: Zentrum für Umweltbewusstes Bauen

text: Im Jahr 2011 wurde der Forschungsbereich des ZUB in die Universität Kassel integriert und der Weiterbildungsbereich in die privatwirtschaftliche Tochter der Universität Kassel, UNIKIMS, in der die Universität ihre wissenschaftlichen Weiterbildungsangebote organisiert. Die UNIKIMS führt seitdem den Namen ZUB für die Weiterbildung im umweltbewussten Bauen weiter. Der Verein wurde aufgelöst.


title: Zentrum für Umweltbewusstes Bauen

text: Projektbeteiligungen waren u. a.:


title: Zentrum für Umweltbewusstes Bauen

text: Das ZUB war Herausgeber der Software EPASS-HELENA, mit der Berechnungen gemäß Energieeinsparverordnung, DIN 4701, DIN 4108, DIN V 18599, DIN EN ISO 6946 und DIN EN 13370 durchgeführt werden können. Außerdem war das ZUB Herausgeber der Software ARGOS, mit der zweidimensionale Wärmebrücken in Gebäuden berechnet werden können. Die Software wird heute von der zub-systems GmbH herausgegeben, die sich bereits zu Zeiten des Vereins aus diesem heraus gründete.


title: Zentrum für Umweltbewusstes Bauen

text: Seit dem Jahr 2001 ist das ZUB eine der zentralen Anlaufstellen für den Ausbildungsgang "Energiefachberater im Baustoff-Fachhandel" (EfiB), der sich vor allem an Baustoffhändler richtet. Ziel des Lehrgangs ist es, in einem vierwöchigen Kursus die Beratungskompetenz im Handel auf dem Bereich Energieeffizienz und der Bauphysik zu steigern. In den Jahren 2001 bis 2018 wurden über 3.000 Fachberater am ZUB ausgebildet, die mit Maßgaben §21 und §29 der Energieeinsparverordnung teilweise zur Ausstellung von Energieausweisen für bestehende Wohngebäude zugelassen sind.


title: Zentrum für Umweltbewusstes Bauen

text: Die übrigen Weiterbildungsmöglichkeiten sind eher akademisch orientiert und richten sich in erster Linie an Architekten, Planer und Bau-Ingenieure mit Themen wie Bauphysik, Thermographie, Blower-Door-Messungen, Energieeinsparverordnung, Energieeffizienz, Baurecht und Bauwirtschaft.


title: Zentrum für Umweltbewusstes Bauen

text: Mit einem Heizwärmebedarf von nur 25 kWh/m²a ist das Gebäude ein Vorbild für energieeffizientes Bauen. Der Wärmeverbrauch liegt mit 25 bis 30 kWh/m²a dicht am berechneten Bedarf. Das Gebäudekonzept weist viele Besonderheiten auf:


title: Zentrum für Umweltbewusstes Bauen

text: Das Institutsgebäude wurde mit der Auflösung des Vereins von der Universität Kassel übernommen.


title: EPASS-HELENA

text: EPASS-HELENA ist eine Planungs- und Beratungssoftware zur energetischen Bewertung von Gebäuden für Energieausweise, EnEV-Nachweise, Energieberatungen, Wirtschaftlichkeitsberechnungen, für Wohn- und Nichtwohngebäuden gem. Energieeinsparverordnung (EnEV), DIN V 18599, DIN 4108-6, DIN 4701-10/12, EN 832 und EN ISO 6946 für verbrauchs- und bedarfsorientierte Berechnungen.


title: EPASS-HELENA

text: Die Software wurde im Jahre 2001 in Kooperation mit der Universität Kassel, Gerd Hauser, dem Fraunhofer-Institut für Bauphysik Holzkirchen, Saint-Gobain ISOVER G+H AG und dem ebz süd entwickelt und trat damit die Nachfolge der bereits seit Anfang der 1980er Jahre von Gerd Hauser entwickelten Software EPASS (Version 1 bis 3) an, mit der bis dahin Berechnungen gem. Wärmeschutzverordnung (WsVO) möglich waren.


title: EPASS-HELENA

text: Das Programm gilt als Referenz-Implementierung und wurde schon bei der Konzeption der EnEV 2002 zu deren Validierung verwendet. Die Software ist im akademischen Umfeld und an Universitäten weit verbreitet. Für die Nutzung im Bereich Forschung- und Lehre, so wie für Studenten sind kostenlose Lizenzen erhältlich.


title: EPASS-HELENA

text: Der Hersteller ist an Forschungsprojekten zur Fortschreibung und Weiterentwicklung der zugrunde liegenden Normen beteiligt:


title: EPASS-HELENA

text: Die Software ermöglicht mehrzonige Berechnung gem. EN 832 und DIN V 18599.


title: EPASS-HELENA

text: Bis zum Inkrafttreten der EnEV 2002 waren Berechnungen des baulichen Wärmeschutzes grundsätzlich noch auf einem Komplexitätsniveau angesiedelt, welches Handrechnungen möglich machte. Auch waren einfache Kalkulationen mit Excel Tabellen bis dahin sehr beliebt. Parallel zu EPASS-HELENA wurde ebenfalls von der Universität Kassel eine freie, excel-basierte Lösung entwickelt, die zwar weite Verbreitung fand, sich aber nicht durchsetzen konnte. Der komplexere Ansatz der EnEV ab 2002 unter Berücksichtigung der haustechnischen Installationen in Gebäuden nach DIN 4701 machte derartige Ansätze in der Regel unwirtschaftlich. Weiter kam hinzu, dass zunehmend freie Energieberatungen durchgeführt und öffentlich gefördert wurden (beispielsweise durch das Bundesamt für Wirtschaft und Ausfuhrkontrolle, BAFA) oder die KfW Bankengruppe (KfW) und immer öfter auch eine komplexe bauwirtschaftliche Analyse und der Vergleich einer Vielzahl möglicher Sanierungsvarianten für ein Gebäude nötig wurden. Das Programm integriert mit dem Druckmodul der Deutschen Energie-Agentur (dena) die Möglichkeit zum Erstellen des öffentlich-rechtlichen Energieausweises für Gebäude.


title: EPASS-HELENA

text: Die Software ist Vorreiter auf dem Gebiet der energetischen Gebäudeplanung. Mittlerweile gibt es eine Vielzahl weiterer Hersteller, die ähnliche Werkzeuge mit vergleichbarem oder teilweise sogar noch größerem Funktionsumfang anbieten oder in andere Planungssysteme (wie zum Beispiel TGA-Software) integrieren. Eine Untersuchung zum Vergleich verschiedener Software-Lösungen im Auftrag des Bundesamtes für Bauwesen und Raumordnung (BBR) wird gegenwärtig vom IAIB, Klaus Fehlauer, durchgeführt.


title: Renate Rössing

text: Renate Rössing, auch Renate Rössing-Winkler (geborene "Winkler"; * 15. April 1929 in Dresden; † 11. Juli 2005 in Leipzig) war eine deutsche Reportage- und Landschaftsfotografin.


title: Renate Rössing

text: Zwischen 1948 und 1951 besuchte Renate Rössing die Fotografik-Klassen der Hochschule für Grafik und Buchkunst in Leipzig bei Johannes Widmann. Der Schwerpunkt ihrer Ausbildung lag auf Werbe- und Reportageaufnahmen. Während des Studiums lernte sie Roger Rössing kennen, den sie später heiratete.


title: Renate Rössing

text: Das Ehepaar arbeitete über einen Zeitraum von 55 Jahren gemeinsam an Reportagen – vor allem über Leipzig und Dresden, aber auch über Städte, Menschen und Landschaften Rumäniens, Bulgariens und Ungarns, sowie über Asien und Afrika. Anfangs entstanden vor allem Reportageaufnahmen für Zeitungen, später war sie, zusammen mit ihrem Mann, die Autorin von etwa 90 Bildbänden.


title: Renate Rössing

text: Renate Rössing zählt ebenso wie Roger Rössing zu den wichtigsten Fotografen Ostdeutschlands. Um diese Zeitzeugenaussage von wichtigen Fotografen zu erhalten, hat die Kulturstiftung des Bundes den Nachlass des Ehepaares in die Deutsche Fotothek der Sächsischen Landesbibliothek Dresden (SLUB) übernommen.


title: Monroe Abbey

text: Monroe Abbey (* 1904; † 28. November 1993) war ein kanadischer Rechtsanwalt.


title: Monroe Abbey

text: Abbey war als Anwalt in Montreal niedergelassen und spezialisiert auf Bergbaurecht. Neben seiner beruflichen Tätigkeit engagierte er sich in seiner Heimatstadt in zahlreichen jüdischen Organisationen. Unter anderem war er Direktor der Jewish Immigrant Aid Services, der Zionist Organization of Canada und der United Jewish Refugee and World Relief Agencies. Von 1968 bis 1971 war er Präsident des Canadian Jewish Congress.


title: Liste der National Historic Sites of Canada in Alberta

text: Diese Liste beinhaltet alle Bauwerke, Objekte und Stätten in der kanadischen Provinz Alberta, die den Status einer National Historic Site of Canada (frz. "lieu historique national du Canada") besitzen. Das Historic Sites and Monuments Board of Canada, als Behörde im Geschäftsbereich des kanadischen Bundesumweltministeriums, nahm bisher 59 Stätten in diese Liste auf. Von diesen Stätten werden zurzeit 15 von Parks Canada verwaltet.


title: Evelyn Pinching

text: Evelyn Amy Pinching (* 18. März 1915 in Norwich; † 24. Dezember 1988 in Westminster, London) war eine britische Skirennläuferin.


title: Evelyn Pinching

text: Als Mitglied des von Arnold Lunn gegründeten „Ladies' Ski Club“ im schweizerischen Mürren feierte Pinching erste Erfolge bei den Arlberg-Kandahar-Rennen. 1934 wurde sie in St. Anton Zweite im Slalom und 1935 in Mürren ebenfalls Zweite im Slalom und in der Kombination. An gleicher Stelle belegte sie bei der Weltmeisterschaft 1935 zwei vierte und einen fünften Platz.


title: Evelyn Pinching

text: Bei der Weltmeisterschaft 1936 in Innsbruck wurde sie dann zweifache Weltmeisterin in der Abfahrt und in der Kombination. Im Slalom errang sie hinter der österreichischen Läuferin Gerda Paumgarten die Silbermedaille.


title: Evelyn Pinching

text: Die Trophäe des britischen Skiverbandes für die Meisterin im Slalom ist nach ihr "Evie Pinching Salver" benannt.


title: Franz Stöhr (Politiker, 1879)

text: Franz Xaver Stöhr (* 19. November 1879 in Weitentrebetitsch, Böhmen; † 13. November 1938 in Schneidemühl) war ein deutscher Funktionär des Deutschnationalen Handlungsgehilfen-Verbands und nationalsozialistischer Parteien, Politiker und Reichstagsabgeordneter.


title: Franz Stöhr (Politiker, 1879)

text: Stöhr wurde 1879 als Sohn des Sattlermeisters Karl Stöhr und dessen Ehefrau Franziska geb. Voit geboren. Bis zu seinem vollendeten 16. Lebensjahr besuchte Stöhr Volks-, Bürger- und Mittelschulen. Danach war er mehrere Jahre als Fakturist, Korrespondent und Buchhalter in diversen Betrieben in Industrie und Handelsgewerbe tätig. Zudem leistete er einen dreijährigen Militärdienst in der k.u.k. Armee ab.


title: Franz Stöhr (Politiker, 1879)

text: Im Januar 1903 siedelte Stöhr von Böhmen nach Sachsen über und trat dort in dem deutschnationalen Handlungsgehilfen-Verband (DHV) ein. Ab 1906 arbeitete er hauptberuflich als Sozialpolitiker beim DHV in Hamburg, später bis 1918 als Geschäftsführer in Chemnitz. Stöhr trat zudem der antisemitischen Deutschsozialen Partei bei.


title: Franz Stöhr (Politiker, 1879)

text: Bei Ausbruch des Ersten Weltkrieges, in dem er als Feldwebel des k.u.k. Heeres in Italien und Serbien eingesetzt wurde, war er Gauvorsteher des DHV für Thüringen in Erfurt. Nach dem Krieg kehrte er für ein Jahr auf diesen Posten zurück. Anschließend wurde er Geschäftsführer des DHV in Wien für den Gau Ostmark und in München für den Gau Brandenburg-Pommern. Von 1921 bis 1925 war er Vorsteher des DHV-Gaus Brandenburg-Pommern mit Sitz in Berlin. Zuletzt betätigte er sich gewerkschaftlich als Herausgeber und Redakteur der "Brandenburgischen Wacht".


title: Franz Stöhr (Politiker, 1879)

text: Am 4. Mai 1924 zog Stöhr als thüringischer Spitzenkandidat der Nationalsozialistischen Freiheitspartei (NSFP) in den Reichstag ein, dem er fortan bis zu seinem Lebensende, zunächst für die Deutschvölkische Freiheitspartei (DVFB) als Teil der NSFP, danach für die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, ununterbrochen angehörte (bis 1930 für den Wahlkreis 12 – Thüringen, von da an für den Wahlkreis 11 – Merseburg).


title: Franz Stöhr (Politiker, 1879)

text: Als Abgeordneter der DVFB äußerte sich Stöhr überwiegend zu Fragen der Arbeits- und Sozialpolitik und vertrat als DHV-Funktionär vor allem die Interessen von Angestellten im Parlament. Stöhr befürwortete den Achtstundentag, eine Ausweitung der Mitbestimmungsrechte und eine berufsständisch organisierte Arbeitslosenversicherung, wobei er Arbeitslosen, insbesondere Arbeitern, unterstellte, sich bei zu hohen Unterstützungsleistungen nicht mehr um eine Neuanstellung zu bemühen. Dem Historiker Martin Döring zufolge begründete Stöhr die Ausweitung der Mitbestimmung mit „einer bezeichnenden Mischung paternalistisch-konservativer, ständischer und ›sozialistischer‹ Argumente“. Eine „sozialistische“ Position sei dabei „lediglich für einen kurzen Zeitraum und in sehr begrenztem Umfang“ vertreten worden, so Döring. Im Februar 1927 verließ Stöhr die DVFB im Streit um ein stärker auf die Interessen der Arbeiterschaft ausgerichtetes Programm. Dabei warf er dem DVFB-Führer Albrecht von Graefe vor, es mangele ihm am Verständnis für die Probleme der Arbeiter. Der NSDAP trat Stöhr im März 1927 bei.


title: Franz Stöhr (Politiker, 1879)

text: Seit Mai 1924 war Stöhr Geschäftsführer der jeweiligen Fraktion oder Gruppe von Völkischen oder Nationalsozialisten im Reichstag. Nach der Ernennung Wilhelm Fricks zum thüringischen Minister im Januar 1930 führte Stöhr faktisch die NSDAP-Gruppe im Reichstag. Seit 1929 war er Herausgeber und Redakteur des parteioffiziellen Pressedienstes "Nationalsozialistische Pressekorrespondenz". Stöhr bekannte sich zu ähnlichen Positionen wie Otto Strasser. Als Strasser im Juli 1930 aus der NSDAP austrat, verblieb Stöhr in der Partei und unterschrieb eine Treueerklärung zugunsten Hitlers.


title: Franz Stöhr (Politiker, 1879)

text: Nach dem Wahlerfolg der Nationalsozialisten bei der Reichstagswahl im September 1930 wurde Stöhr am 15. Oktober 1930 zum Vizepräsidenten des Reichstags gewählt. Er erhielt eine Mehrheit mit 288 von 534 abgegebenen Stimmen (bei 577 Mitgliedern des Reichstags also eine Stimme weniger als die Mehrheit der Mitglieder). Stöhrs Verhalten während der wenigen von ihm geleiteten Sitzungen wird als vorschriftsmäßig und neutral beschrieben. Innerhalb der NSDAP dürfte Stöhr wegen seiner parlamentarisch-administrativen Qualifikationen und seines Ansehens im DHV für das Amt des Vizepräsidenten ausgewählt worden sein. Bei der DHV-Generalversammlung im August 1930 war Stöhr mit Ovationen empfangen worden. Im Zuge eines Boykotts des Reichstags durch die Nationalsozialisten trat Stöhr am 10. Februar 1931 als Vizepräsident zurück. Diesen Boykott inszenierte er selbst, indem er anlässlich einer Haushaltsdebatte im Reichstag vors Mikrofon trat:


title: Franz Stöhr (Politiker, 1879)

text: Von Stöhr geleitet verließen die Abgeordneten der NSDAP, „Heil!“-Rufe und das Horst-Wessel-Lied skandierend, die Sitzung.


title: Franz Stöhr (Politiker, 1879)

text: Im November 1932 wurde Stöhr als Geschäftsführer der Fraktion abgesetzt, da er für Unterschlagungen eines Fraktionsmitarbeiters verantwortlich gemacht wurde.


title: Franz Stöhr (Politiker, 1879)

text: Nach der nationalsozialistischen „Machtergreifung“ leitete Stöhr von Mai 1933 bis 1934 das Amt für soziale Fragen in der Deutschen Arbeitsfront (DAF). Ab 1934 war Stöhr Oberbürgermeister der preußischen Provinzialhauptstadt Schneidemühl in der Grenzmark Posen-Westpreußen und war zum Preußischen Provinzialrat ernannt worden. Er starb am 13. November 1938 im städtischen Krankenhaus von Schneidemühl an den Folgen eines Suizidversuchs.


title: Bloch (Fernsehreihe)

text: Bloch ist eine Fernsehfilm-Reihe des Südwestrundfunks und des Westdeutschen Rundfunks. Die 24 rund 90-minütigen Filme wurden von 2002 bis 2013 in loser Folge jeweils zur Hauptsendezeit in der Reihe "FilmMittwoch im Ersten" ausgestrahlt. Dieter Pfaff spielte den Psychiater und Psychotherapeuten Dr. Maximilian Bloch, der in Köln und Baden-Baden tätig ist und seinen Patienten mit Hilfe von Empathie, Humor, List und detektivischem Spürsinn zu helfen sucht. Dabei wird oft sein eigenes, kompliziertes Privatleben strapaziert und er schmerzhaft mit sich selbst konfrontiert.


title: Bloch (Fernsehreihe)

text: Die Konzeption der Fernsehreihe stammte von Peter Märthesheimer und Pea Fröhlich. Dieter Pfaff entwickelte die Figur des Psychotherapeuten Bloch mit, einem früheren Berufswunsch entsprechend. Einige der Folgen entstanden in Koproduktion der beiden Sender SWR und WDR, andere wurden nur von einem der Sender oder der Baden-Badener Tochterfirma des SWR Maran Film produziert.


title: Bloch (Fernsehreihe)

text: In den Folgen 1–5, 7, 8, 11, 14 und 20 wurde die Filmmusik von Irmin Schmidt komponiert und gespielt.


title: Bloch (Fernsehreihe)

text: Jeder Folge vorangestellt ist folgender von einer Kinderstimme gesprochene Text:


title: Bloch (Fernsehreihe)

text: „Die Seele ist in einem ganz tief drin – im Herzen, manchmal kann man sie spüren – nachts, wenn man alleine ist.Wenn die Seele krank ist, geht man ins Krankenhaus oder zum Hautarzt, die Seele wiegt ein und ’n halben Kilo…“


title: Bloch (Fernsehreihe)

text: Bloch beschränkt sich in der Serie auf eine psychotherapeutische Arbeitsweise. Psychiatrisches Arbeiten, etwa die Behandlung mit Psychopharmaka, wird nur am Rande thematisiert. Inhaltlich bezieht sich Bloch gelegentlich auf die Psychoanalyse als Behandlungsmethode; so legen sich Patienten z. B. teilweise auch auf eine Behandlungsliege. Bei allen (sehr weitreichenden) künstlerischen Freiheiten der Serie, bleibt im Kern jedoch tatsächlich ein Hauptanliegen der Psychoanalyse klar erkennbar, nämlich das Ringen Blochs darum, die Symptome seiner Patienten nicht nur zu erfassen und zu beseitigen, sondern diese vielmehr im Kontext des Lebens und der Biografie des Patienten zu sehen und in ihrer Bedeutung als Hilferuf der Seele zu begreifen, bzw. den dahinter liegenden unbewussten Konflikt zu verstehen; dies – ganz in psychoanalytischer Tradition – auch in Bezug auf z. B. wahnhafte Symptome.


title: Bloch (Fernsehreihe)

text: Alle Filme wurden auf DVD veröffentlicht, zuletzt die Fälle 21–24 am 13. Juni 2013. Die Folge "Schwarzer Staub" wurde ab 16 Jahren freigegeben, die weiteren Fälle ab 12 Jahren.


title: Qubāʾ-Moschee

text: Die Moschee von Qubāʾ () ist eine Moschee in Qubāʾ am südlichen Stadtrand von Medina in Saudi-Arabien, deren heutiger Bau aus dem 20. Jahrhundert stammt. An dieser Stelle stand islamischen Überlieferungen zufolge die wahrscheinlich älteste Moschee in der Geschichte des Islam. Dem Reisebericht von Jean Louis Burckhardt zufolge war die Moschee mit einem einfachen Minarett in den Jahren 1814–1815 zum größten Teil verfallen.


title: Qubāʾ-Moschee

text: Qubāʾ war schon in vorislamischer Zeit eine wichtige Siedlung in der Nähe von Yathrib, wo es auch drei Festungen eines jüdischen Stammes, wahrscheinlich von den Banū n-Nadīr gab. Die wichtigste Sippe waren hier die ʿAmr ibn ʿAuf von den Aus, nach denen die Moschee später auch benannt werden sollte. Während der Umsiedlung von Mekka nach Medina soll sich Mohammed nach seiner Ankunft am 24. September 622 (am 12. Rabīʿ al-awwal) in dieser Siedlung mehrere Tage aufgehalten haben, bevor er in Medina Einzug hielt.


title: Qubāʾ-Moschee

text: Über die Moscheegründung liegen kontroverse und legendenhafte Informationen vor. Einigen Traditionen zufolge soll Mohammed die Moschee in Qubāʾ selbst gegründet und die Gebetsrichtung bestimmt haben. Daran knüpfte sich eine Erzählung, die man auch im Zusammenhang mit der darauf folgenden Moscheegründung in Medina überlieferte: Mohammed wählte den Ort in Qubāʾ aus, indem er, nachdem ein ähnlicher Versuch mit seinen Begleitern Abu Bakr und Umar fehlgeschlagen war, seinen Vetter Ali ein Kamel besteigen und dies so lange frei gehen ließ, bis es sich auf seine Knie niederließ; an dieser Stelle ließ er die Moschee dann mit mitgebrachten Steinen vom naheliegenden Lavafeld bei al-Harra (Harrat ʿAsaba, oder Harrat Qubāʾ) erbauen und legte hierbei selbst den ersten Stein.


title: Qubāʾ-Moschee

text: Ibn Ishāq berichtet über die Moscheegründung in aller Kürze; Mohammed soll sich von Montag bis Donnerstag in Qubāʾ aufgehalten haben und „gründete (dort) seine Moschee.“


title: Qubāʾ-Moschee

text: Vor Mohammeds Ankunft in Qubāʾ soll ein Platz allerdings schon von seinen früher ausgewanderten Anhängern und den Ansar als Gebetsort, wahrscheinlich als Musallā, benutzt worden sein. Der Verfasser der Lokalgeschichte von Medina, Umar ibn Schabba († 877), berichtet in seinem "Taʾrīch al-Madīna", "Die Geschichte von Medina" nach medinensischen Quellen, dass bei Mohammeds Ankunft in Qubāʾ bereits eine Moschee gegeben hat, die seine Gefährten gebaut und wo sie in Richtung Jerusalem gebetet haben. „Als (Mohammed) dort ankam, betete er mit ihnen in Richtung Jerusalem und nahm an der Moschee keine Veränderungen vor“.


title: Qubāʾ-Moschee

text: Die Koranexegese bezieht die in der Sure 9,Vers 108 genannte „Kultstätte, die vom ersten Tag an auf der Gottesfurcht gegründet war“ auf die Moschee von Quba. at-Tabari hat hierzu in seiner Koranexegese mehrere Traditionen aus der Frühzeit zusammengestellt. Muhammad ibn Saʿd behandelt diese Traditionen in einem eigens dafür gewidmeten Kapitel in seinem "Klassenbuch". Anderen Traditionen zufolge, die ebenfalls at-Tabari gesammelt hat, soll diese im Koran genannte „Kultstätte“ die Prophetenmoschee von Medina sein.


title: Qubāʾ-Moschee

text: Die in Qubāʾ vorgefundene oder von ihm selbst gegründete Moschee soll Mohammed jedenfalls auch in der Folgezeit regelmäßig an Samstagen, manchmal beritten und manchmal zu Fuß, zum Gebet besucht haben. Daran erinnert eine auch in den heutigen Bau integrierte, der Tradition zufolge schon vom Kalifen Umar bezeugte Säule, die die Stelle zeigen sollte, an der der Prophet seine Gebete verrichtet habe.


title: Qubāʾ-Moschee

text: Die Vorzüge des Gebets in der Moschee von Qubāʾ sind in der Traditionsliteratur mehrfach bezeugt. Der Prophetengefährte Sa'd ibn Abi Waqqas soll zwei Verbeugungen (Rakʿa) im Gebetsritual mehr Bedeutung beigemessen haben als zwei Reisen nach Jerusalem. al-Buchari hebt die Bedeutung der Moschee in seiner Traditionssammlung hervor und schildert die Praxis von Ibn Umar, dem Sohn des Umar ibn al-Chattab, der – wie Mohammed – Qubāʾ jeden Samstag aufzusuchen und das Gebet dort zu verrichten pflegte. Er empfahl sogar, das Gebet zu jeder Tageszeit, auch außerhalb der festgelegten Gebetszeiten, in der Moschee zu verrichten. Gemäß einer dem Propheten Mohammed zugeschriebenen Aussage ersetzt das Gebet in der Moschee von Qubāʾ die kleine Pilgerfahrt (ʿUmra) nach Mekka.


title: Qubāʾ-Moschee

text: Der oben genannte Historiker Umar ibn Schabba hat in seinem dreibändigen Werk "Die Geschichte von Medina" die Vorzüge der Moschee von Qubāʾ und die Bedeutung der dort verrichteten Gebete mit sorgfältiger Angabe seiner Quellen auf dreizehn Seiten zusammengefasst.


title: Qubāʾ-Moschee

text: Orte, an denen Mohammed gelebt und gewirkt hat, haben sich schon in der Zeit der ersten Umayyaden zu Gedenkstätten (arabisch: maschāhid) entwickelt. In der Moschee von Qubāʾ wird die Stelle gezeigt, wo das Kamel Mohammeds niederkniete, ferner die Nische, wo er die erste Rakʿa im Gebetsritual verrichtete. Nach dem Tod Mohammeds war Qubāʾ einer der bekanntesten Gedenkorte im frühen Islam. Diese „Gedenkorte“ besuchte Sulaiman ibn Abd al-Malik im Jahre 701 während der Pilgerfahrt: Qubāʾ und andere Orte bei Medina, wie die Stätte von Maria al-Qibtiyya (Maschrabat Umm Ibrahim), der Konkubine Mohammeds und Mutter seines Sohnes Ibrahim.


title: Qubāʾ-Moschee

text: An der vermuteten Stätte von Mohammeds Gebet in Qubāʾ wurde schon früh eine anfangs kleine, aber religiös bedeutende Moschee errichtet, die dann, einer anonymen Chronik zufolge, die große Gemeinsamkeiten mit dem Hauptwerk von al-Balādhurī aufweist, zur Zeit der Umayyaden unter al-Walid ibn Abd al-Malik, zwischen 705 und 715, einen Neubau erhielt. Sie zählte allerdings nicht zu den beiden heiligen Stätten ("haramain": Mekka und Medina) und gehörte auch nicht zu den drei Moscheen (Mekka, Medina, Jerusalem), deren Besuch Mohammed in einem bekannten Hadith empfohlen haben soll. Nur vereinzelt und relativ spät sind Versuche zu beobachten, Qubāʾ den gleichen Rang zukommen zu lassen, wie den drei heiligen Stätten des Islam. Gemeinsam mit der Moschee auf dem Berg Sinai gehört sie auch zu den fünf heiligsten Moscheen, in denen der geheimnisvolle al-Chidr aus Sure 18 in der Zeit bis zur Wiederkunft des Mahdi jeden Freitag zum Gebet erscheinen soll.


title: Qubāʾ-Moschee

text: Im islamischen Pilgermonat besuchen die Pilger nach Abschluss der Zeremonien in Mekka die Prophetenmoschee in Medina und auch die Moschee von Qubāʾ, um dort ihre freiwilligen Gebete zu verrichten. In jüngerer Zeit ist die Tendenz zu beobachten, die Moschee von Qubāʾ als die drittwichtigste Stätte neben dem Kaaba-Heiligtum und der Prophetenmoschee zu bezeichnen, deren Besuch ritualrechtlich verpflichtend sei.


title: Qubāʾ-Moschee

text: Islamrechtlich ist der Besuch des Prophetengrabes in der Moschee von Medina nach den Hanafiten Sunna mit verpflichtendem Charakter, gemäß den Malikiten religiöse Pflicht (wadschib). Der Besuch anderer Orte wie Quba und Uhud wird als empfehlenswert eingestuft.


title: Qubāʾ-Moschee

text: Die Moschee wurde im Laufe der Zeit mehrfach umgebaut: Im Jahre 1986 wurde ein aus dem 19. Jahrhundert stammender Bau abgerissen und durch den heutigen, rund fünfmal größeren Neubau ersetzt. Nach dem Abschluss von Erweiterungsarbeiten im Jahre 2013 bietet die Moschee nunmehr zwanzigtausend Gläubigen Platz. Damit will man den Anforderungen gerecht werden, die jedes Jahr durch den Besuch von mehr als zwei Millionen Pilgern während der Pilgerfahrt gestellt werden. Der Neubau wurde von dem ägyptischen Architekten Abdel-Wahed El-Wakil entworfen, eine Zeltdachkonstruktion von 1987 stammt von dem Stuttgarter Architekten und Frei-Otto-Schüler Mahmoud Bodo Rasch.


title: Kosovarische Fußballnationalmannschaft

text: Die kosovarische Fußballnationalmannschaft (, ) ist die Auswahlmannschaft der Federata e Futbollit e Kosovës (FFK) und repräsentiert den Kosovo in internationalen Vergleichen im Fußball. Der FFK wurde am 3. Mai 2016 als 55. Mitglied in die UEFA aufgenommen. Die Aufnahme als 210. Mitglied der FIFA erfolgte am 13. Mai 2016. Der Kosovo konnte sich bisher noch nie für eine Welt- oder Europameisterschaft qualifizieren. Die Mannschaft gründete sich nach dem Zerfall Jugoslawiens und trug zwischen 1993 und 2010 sieben inoffizielle Testspiele aus. In den Spielen kamen überwiegend Spieler kosovo-albanischer Abstammung zum Einsatz, die sonst für andere Fußballverbände spielberechtigt waren.


title: Kosovarische Fußballnationalmannschaft

text: Am 21. Mai 2012 beschloss das FIFA-Exekutivkomitee, der kosovarischen Fußballauswahl die Austragung von Freundschaftsspielen gegen andere Nationalmannschaften zu gestatten. Dieser Beschluss stieß auf heftigen Widerspruch des serbischen Fußballverbandes, aber auch der UEFA, da er ohne Absprache mit dieser gefasst worden war. Am 17. Juli 2012 beschloss daraufhin das FIFA-Exekutivkomitee, die Debatte über die Modalitäten der Umsetzung des Beschlusses vom Mai auf September 2012 zu vertagen. Auch zu diesem Zeitpunkt wurde keine Entscheidung getroffen, im Dezember dann aber vom Exekutivkomitee beschlossen, dass kosovarische Vereine und alle Auswahlen, außer die A-Nationalmannschaft der Männer, Freundschaftsspiele gegen andere FIFA-Mitglieder bestreiten dürfen.


title: Kosovarische Fußballnationalmannschaft

text: Am 13. Januar 2014 erlaubte ein Dringlichkeitskomitee der FIFA kosovarischen Vereinen und Verbandsmannschaften, internationale Freundschaftsspiele gegen FIFA-Mitgliedsverbände zu bestreiten. Das Hissen der Nationalflagge, die Nationalhymne sowie Trikots mit dem Nationalabzeichen waren allerdings untersagt. Das erste dieser erlaubten Freundschaftsspiele gegen ein FIFA-Mitglied fand am 5. März 2014 in Mitrovica gegen Haiti statt. Das Spiel endete vor rund 17.000 Zuschauern im Adem-Jashari-Stadion 0:0. Das Spiel wurde von den Medien als historisch bezeichnet.


title: Kosovarische Fußballnationalmannschaft

text: Die UEFA entschied am 3. Mai 2016 in Budapest, Kosovo offiziell als 55. Mitglied aufzunehmen. Die Aufnahme als 210. Mitglied der FIFA erfolgte am 13. Mai 2016.


title: Kosovarische Fußballnationalmannschaft

text: Das erste offizielle Länderspiel als FIFA-Mitglied wurde am 3. Juni 2016 im Frankfurter Volksbank Stadion im Rahmen eines Testspiels mit 2:0 gegen die Färöer gewonnen. Am 14. Juli 2016 wurde die Mannschaft erstmals in der FIFA-Weltrangliste gelistet; sie stieg auf Rang 190 ein.


title: Kosovarische Fußballnationalmannschaft

text: Am 10. September 2018 gewann der Kosovo im neu saniertem Fadil-Vokrri-Stadion in Pristina mit einem 2:0-Sieg über die Färöer im Rahmen der UEFA Nations League 2018/19 sein erstes Pflichtspiel.


title: Kosovarische Fußballnationalmannschaft

text: Quelle: eu-football.info


title: Heilwig von der Mehden

text: Heilwig von der Mehden (* 1923 in Essen; † 1997 in Bonn) war eine deutsche Autorin und Kolumnistin. Charakteristisch für ihre Werke und Beiträge ist ihr feiner Humor.


title: Heilwig von der Mehden

text: Von der Mehden wurde in Köln und Bonn erzogen. Nach dem Studium der Germanistik, Geschichte, Zeitungswissenschaft, Kunstgeschichte, Theaterwissenschaft und Soziologie war sie Mitarbeiterin beim Rundfunk, Volontärin im Feuilleton der "Welt" und arbeitete als Redakteurin. Seit 1957 schrieb sie regelmäßig alle vierzehn Tage als Kolumnistin der Frauenzeitschrift "Brigitte" und erfreute viele Jahre mit ihren humorvollen Beiträgen ihre Leserschaft. Sie hat zahlreiche erfolgreiche Bücher geschrieben.


title: Heilwig von der Mehden

text: Von der Mehden(-Ahlers) war mit dem Journalisten und Politiker Conrad Ahlers verheiratet.


title: Abraham Buford

text: Abraham Buford (* 18. Januar 1820 im Woodford County, Kentucky; † 9. Juni 1884 in Danville, Indiana) war Offizier des US-Heeres, Brigadegeneral des konföderierten Heeres im Sezessionskrieg und Pferdezüchter. Zwei seiner Cousins, John Buford und Napoleon Bonaparte Buford, waren Generäle der Nordstaaten.


title: Abraham Buford

text: Nach dem College besuchte Buford die US-Militärakademie in West Point, New York, die er 1841 als 51. seines Jahrgangs abschloss. Am Amerikanisch-Mexikanischen Krieg nahm er mit Auszeichnung teil. Nach dem Ausscheiden aus dem Heer 1854 widmete er sich der Pferdezucht.


title: Abraham Buford

text: Nach Ausbruch des Bürgerkrieges verhielt sich Buford, wie auch sein Heimatstaat, zunächst neutral. Nach der Invasion Kentuckys durch die konföderierte Mississippi-Armee unter General Braxton Bragg trat Abraham Buford als Brigadegeneral am 2. September 1862 auf Seiten der Konföderation in den Bürgerkrieg ein. Buford kämpfte im zweiten Vicksburg-Feldzug. Im Februar 1865 führte er eine Kavalleriedivision im Kavalleriekorps unter Nathan Bedford Forrest bis zu dessen Kapitulation im April 1865.


title: Abraham Buford

text: Nach dem Krieg führte Buford seine Farm weiter. Daneben stieg er erfolgreich ins Pferdesportgeschäft ein und war Besitzer mehrere erfolgreicher Rennpferde. Durch seine Bekanntheit wurde er in den Senat von Kentucky gewählt. Finanzielle Fehlspekulationen führten zum Verlust seiner Farm, worauf er sich am 9. Juni 1884 das Leben nahm. Buford wurde in Lexington, Kentucky im Grab seiner Familie beigesetzt.


title: Georg Weidenhöfer

text: Georg Weidenhöfer (* 13. Januar 1882 in Zeven, Provinz Hannover; † 15. Dezember 1956 in Achim) war ein deutscher Klostergutspächter, Hofbesitzer und nationalsozialistischer Politiker.


title: Georg Weidenhöfer

text: Nach dem Besuch der Volksschule in Zeven, der Mittelschule in Achim und der Landwirtschaftlichen Schule Rotenburg war Weidenhöfer landwirtschaftlicher Verwalter und Inspektor auf Gütern in Thüringen, Pommern und Ostpreußen. Von 1907 bis 1915 bewirtschaftete er einen Bauernhof in Familienbesitz bei Achim. Anschließend war er bis 1933 Klostergutspächter in Burg Sittensen.


title: Georg Weidenhöfer

text: Weidenhöfer tat sich als Agrarpolitiker hervor. So war er Mitglied der Landwirtschaftskammer und von 1925 bis 1932 des Provinziallandtages der Provinz Hannover, Vorstandsmitglied des Hannoverschen Landbundes, Vorsitzender des Landbundes im Kreis Zeven und Mitglied des Zevener Kreistages sowie Kreisdeputierter. Im Mai 1924 zog Weidenhöfer für die Nationalsozialistische Freiheitspartei (später Völkische Arbeitsgemeinschaft) in den Reichstag ein (Wahlkreis 16 – Südhannover-Braunschweig). Das Mandat hielt er in der zweiten und dritten Wahlperiode bis Mai 1928.


title: Georg Weidenhöfer

text: Nach einer persönlichen Rücksprache mit Adolf Hitler trat Weidenhöfer am 1. April 1929 der NSDAP (Mitgliedsnummer 121.760) bei. In seiner Funktion als landwirtschaftlicher Fachberater der NSDAP spielte Weidenhöfer fortan eine bedeutsame Rolle bei der Ausbreitung der Partei im Regierungsbezirk Stade. Von April 1930 bis September 1933 war er stellvertretender NSDAP-Gauleiter für Ost-Hannover. Ab 1931 gehörte er zudem dem Gesamtvorstand des Hannoverschen Landbundes an, wobei er die Öffnung des Bundes für NSDAP-Mitglieder entscheidend vorangetrieben hatte. Im April 1932 zog er für die NSDAP in den preußischen Landtag ein, legte das Landtagsmandat allerdings kurz nach seiner erneuten Wahl in den Reichstag im Juli 1932 (Wahlkreis 15 – Osthannover) nieder. Dem Reichstag gehörte er von der sechsten bis zur achten Wahlperiode an.


title: Georg Weidenhöfer

text: Nach der nationalsozialistischen „Machtergreifung“ wurde Weidenhöfer im November 1933 nicht erneut für den Reichstag vorgeschlagen. Um 1936 erhielt er die Berechtigung, die Uniform eines Stellvertretenden Gauleiters mit dem Abzeichen für Ausgeschiedene zu tragen. Von 1933 bis 1945 war Weidenhöfer Verbandsvorsteher des Elektrizitätsverbandes Stade und Generaldirektor der Überland AG Hannover. Um 1940 war er Präsident der Industrie- und Handelskammer Verden, später dann Vorstandsmitglied der dortigen Gauwirtschaftskammer. Im Jahr 1944 war er Mitglied des Volksgerichtshofs.


title: Georg Weidenhöfer

text: Bei Kriegsende wurde Weidenhöfer gefangen genommen und bis Ende 1947 interniert, zunächst bei Fallingbostel, später in Rotenburg. In der Entnazifizierung wurde er am 19. September 1949 in die Kategorie III („Minderbelastete“) eingestuft.


Die Liste bekannter Persönlichkeiten der TU Braunschweig gibt einen Überblick über namhafte ehemalige und gegenwärtige Lehrkräfte, Studenten und Menschen, die sich im Laufe der Zeit an der Technischen Universität Braunschweig (TU Braunschweig) verdingten oder ihr anderweitig verbunden sind. Ebenfalls in der Liste stehen Angehörige der Vorgängereinrichtungen und Einrichtungen, welche mit der TU oder einer ihrer Vorgängereinrichtungen fusionierten. Die Lehreinrichtungen sind das Collegium Carolinum, die Technische Hochschule Braunschweig (TH), die Technische Universität Braunschweig, die Bernhard-Rust-Hochschule für Lehrerbildung und die Pädagogische Hochschule Braunschweig (PH).


title: Al-Harām-Moschee

text: Die al-Harām-Moschee (), auch Heilige Moschee und Große Moschee genannt, im saudi-arabischen Mekka ist die größte Moschee der Welt. Sie gilt noch vor der Prophetenmoschee in Medina und der al-Aqsa-Moschee in Jerusalem als die vorzüglichste Moschee des Islams. In ihrem Hof befinden sich die Kaaba, das zentrale Heiligtum des Islams, der Zamzam-Brunnen und der Maqām Ibrāhīm. Eine Besonderheit der al-Harām-Moschee ist, dass hier nicht nur wie in anderen Moscheen Gebet und Chutba stattfinden, sondern auch der Tawāf, also die rituelle Umkreisung der Kaaba. Auch gilt nach den Manāsik-Regeln, dass derjenige, der die al-Harām-Moschee betritt, als Erstes zur Begrüßung der Kaaba einen Tawāf zu vollziehen hat.


title: Al-Harām-Moschee

text: Die Baugeschichte der al-Harām-Moschee reicht mehr als 1300 Jahre zurück. Die wichtigsten Ausbauschritte erfolgten in der frühen Abbasidenzeit im 8. bis 10. Jahrhundert, während der osmanischen Periode im 16. Jahrhundert sowie ab 1955 unter saudischer Herrschaft. Seit den 1960er Jahren ist auch der Masʿā, also die rituelle Laufstrecke zwischen as-Safā und al-Marwa, Teil der al-Harām-Moschee. Das aktuelle Bauwerk erstreckt sich über eine Fläche von 400.000 m² – die inneren und äußeren Gebetsflächen einschließend – und kann während des Haddsch mehr als eine Million Gläubige aufnehmen. Zurzeit wird die Moschee erneut ausgebaut; nach Abschluss der Bauarbeiten soll sie insgesamt 13 Minarette besitzen. Da bei der saudischen Neugestaltung der Moschee der Vorgängerbau fast vollständig niedergerissen wurde, ist die frühere Baugeschichte nur anhand von Text- und wenigen Bildquellen rekonstruierbar. Vom 16. bis 18. Jahrhundert waren Darstellungen der al-Harām-Moschee ein beliebtes Motiv der islamischen Kunst.


title: Al-Harām-Moschee

text: Zahlreiche Hadithe unterstreichen den hohen religiösen Wert des rituellen Gebets in der Heiligen Moschee. Dessen Organisation hat aber aufgrund der Existenz verschiedener islamischer Lehrrichtungen, die unterschiedliche rituelle Vorschriften für das Gebet vorgeben und teilweise miteinander rivalisieren, immer wieder Probleme bereitet und wurde mehrfach reformiert. Daneben ist die Heilige Moschee schon seit der Frühzeit des Islams ein Ort für die Pflege der religiösen Wissenschaften des Islams. Als Kurzform wird für die al-Harām-Moschee auch der Ausdruck "Haram" verwendet, allerdings ist der eigentliche Haram von Mekka ein erheblich größerer Bezirk, der eine Fläche von rund 554 Quadratkilometern rund um die Stadt umfasst. Die al-Harām-Moschee wird seit 2007 einem umfassenden Um- und Ausbau unterzogen.


title: Al-Harām-Moschee

text: Hinsichtlich der frühesten Baugeschichte der Heiligen Moschee zitiert der mekkanische Geschichtsschreiber al-Azraqī (gestorben 837) einen Bericht des mekkanischen Gelehrten Ibn Dschuraidsch (gestorben 767). Demnach war das mekkanische Heiligtum ursprünglich nicht von Mauern umgeben, sondern von allen Seiten von Häusern umschlossen, zwischen denen sich Tore befanden, durch die man zu ihm gelangen konnte. Das Banū-Schaiba-Tor, das sich bis in die späten 1950er Jahre im Hof der Moschee befand und nach dem Kaaba-Wächter Schaiba ibn ʿUthmān (gestorben 677) und seinen Nachkommen benannt ist, kennzeichnete den Ort des wichtigsten dieser Durchgänge. Ihn soll auch der Prophet Mohammed benutzt haben, wenn er sich zum mekkanischen Heiligtum begab.


title: Al-Harām-Moschee

text: Da der Platz vor der Kaaba im Laufe der Zeit für die Menschen zu eng wurde, kaufte der Kalif ʿUmar ibn al-Chattāb (reg. 634–644) einige der am nächsten stehenden Häuser und riss sie nieder. Da einige Eigentümer ihre Häuser nicht freiwillig hergaben, enteignete er sie und hinterlegte das Geld dafür in der Schatzkammer der Kaaba, wo sie es nach und nach abholten. Sein Handeln rechtfertigte er ihnen gegenüber damit, dass die Kaaba schon früher da gewesen sei und sie mit ihren Häusern zu Unrecht ihren Hof zugebaut hätten. ʿUmar ließ auch schon eine niedrige Mauer um die Kaaba erbauen. Damit legte er den Grundstein für die al-Harām-Moschee als eigenständigen Bau. Nach at-Tabarī erfolgte dies im Radschab des Jahres 17 (= Juli/August 638), als ʿUmar für die ʿUmra nach Mekka kam und dort 20 Nächte verbrachte.


title: Al-Harām-Moschee

text: Da in der Folgezeit die Zahl der Besucher der Heiligen Moschee weiter zunahm, ließ der Kalif ʿUthmān ibn ʿAffān (reg. 644–656) ihren Hof erneut erweitern. Nach at-Tabarī erfolgte dies im Jahre 26 der Hidschra (= 646 n. Chr.). Diejenigen, die ihre Häuser nicht abgeben wollten und gegen die Enteignung protestierten, ließ ʿUthmān ins Gefängnis werfen. Auf Fürsprache des Statthalters ʿAbdallāh ibn Chālid ibn Usaid kamen sie jedoch wieder frei. Al-Azraqī zitiert seinen Großvater mit der Aussage, dass die Heilige Moschee zur Zeit ʿUthmāns nur aus einer Ringmauer ohne Bedachung bestand. Die Leute, so soll er erzählt haben, saßen in der Morgenfrühe und am Abend um die Moschee herum und folgten dem Schatten. Wenn sich der Schatten verkürzte, erhob man sich.


title: Al-Harām-Moschee

text: ʿAbdallāh ibn az-Zubair, der von 683 bis 692 von Mekka aus als Kalif regierte, erweiterte die Moschee auf der östlichen, nördlichen und südlichen Seite, wofür er erneut die nächstgelegenen Häuser ankaufte. In südlicher Richtung erweiterte er sie bis zu dem Wadi bei as-Safā. Zu den Häusern, die niedergerissen wurden, gehörte auch das Haus der Familie al-Azraq, der der Geschichtsschreiber al-Azraqī entstammt. Es stieß dicht an die Moschee an und öffnete sich zum Tor der Banū Schaiba hin. Wer die Heilige Moschee betrat, hatte es zu seiner Linken. ʿAbdallāh ibn az-Zubair kaufte es der Familie für einen Betrag von mehr als 10.000 Dinar ab. Auf der Nordseite dehnte ʿAbdallāh ibn az-Zubair die Mauer bis hinter die Dār an-Nadwa aus, so dass diese nun innerhalb der Moschee lag und sich ihre Tür zum Sahn hin öffnete. Möglicherweise errichtete ʿAbdallāh ibn az-Zubair über der Moschee schon ein einfaches Dach. Wie al-Azraqī berichtet, hatte dies seinem Großvater gehört. Die Moschee war jetzt so geräumig, dass in ihr auch einige Menschen schlafen konnten. Allerdings war sie kleiner als diejenige von Kufa. Zādān Farrūch, der für al-Haddschādsch ibn Yūsuf das Grundbuchregister führte, wird mit den Worten zitiert: „Die Moschee von Kufa hat neun Dscharīb, diejenige von Mekka nur etwas mehr als sieben.“


title: Al-Harām-Moschee

text: Der umaiyadische Kalif ʿAbd al-Malik, der von 692 an über Mekka herrschte, ließ die Mauer der Moschee erhöhen und mit einem Dach aus Teakholz bedecken. Sein Sohn al-Walīd (reg. 705–715) riss nach al-Azraqī nieder, was sein Vater erbaut hatte, und erbaute die Moschee neu, wobei er sie zum ersten Mal mit Marmorsäulen ausstattete. Er ließ den Bau mit Marmorplatten verkleiden, mit einem Dach aus dekoriertem Teakholz bedecken und mit Zinnen ausstatten. Die Kapitelle der Säulen wurden mit Goldplättchen beschlagen und die Flächen oberhalb der Säulenbögen mit Mosaiken gestaltet.


title: Al-Harām-Moschee

text: Der abbasidische Kalif al-Mansūr (reg. 754–774) ließ die Moschee auf der Nord- und Westseite erweitern und zum ersten Mal mit Minaretten versehen. Die Westseite wurde so angelegt, dass sie vom Banū-Dschumah-Tor bis zum Banū-Sahm-Tor reichte, wo das eine Minarett errichtet wurde. Die Nordseite wurde als einreihige Arkade gestaltet, die an dem Haus Zubaidas, der Dār al-ʿAdschala und der Dār an-Nadwa vorbeiführte und sich bis zum Haus des Schaiba ibn ʿUthmān erstreckte, wo ein weiteres Minarett errichtet wurde. Diese Nordseite wurde mit Mosaiken ausgestattet, weil sie als Vorderfront der Moschee diente. Sodann wurden diese Nordseite seitlich mit der von al-Walīd stammenden Ostseite des Baus verbunden. Durch die Erweiterung wurde die Grundfläche der Moschee verdoppelt. Die Bauarbeiten dauerten vom Muharram des Jahres 137 (= Juli 754) bis zum Dhū l-Hiddscha 140 (= April/Mai 758).


title: Al-Harām-Moschee

text: Al-Mansūrs Sohn al-Mahdī (reg. 775–785) kam zu Beginn seiner Herrschaft zur Wallfahrt nach Mekka und ließ die Moschee zur östlichen Seite hin erweitern. Den Auftrag dazu erteilte er dem Qādī von Mekka Muhammad al-Machzūmī mit dem Beinamen al-Auqas. Er ließ die an die Moschee grenzenden Häuser kaufen und niederreißen und legte den Masʿā weiter nach Osten. Außerdem ließ er auf der Ost- und Westseite dreireihige Arkaden mit Marmorsäulen errichten. Die dafür benötigten Marmorblöcke wurden aus Syrien und Ägypten per Schiff nach Dschidda transportiert und von dort aus auf Wagen nach Mekka gebracht. Auf den beiden Seiten wurden gitterförmige Fundamente aus Mauern angelegt, deren Zwischenräume mit Mörtel, Asche und Geröll angefüllt wurden. Auf die Schnittpunkte des Gitters wurden dann die Säulen gestellt. Um 780 kam al-Mahdī für eine ʿUmra erneut nach Mekka. Bei dieser Gelegenheit bemerkte er, dass die Kaaba nicht im Zentrum der Moschee stand. Deshalb gab er den Auftrag, die Moschee erneut zu erweitern, und zwar dieses Mal in südlicher Richtung, wo sich der Wasserweg befand, über den bei Regenfällen die Sturzfluten abliefen. Um die Erweiterung zu ermöglichen, ließ er den Wasserweg weiter nach Süden verlegen und die Häuser die dort standen, abreißen. Al-Mahdī ließ diese Seite ebenfalls mit Säulen aus Marmor, der aus Syrien und Ägypten herangeschafft wurde, ausstatten. Als al-Mahdī im Jahre 785 starb, war der Bau noch nicht ganz vollendet. Die Bauarbeiten wurden nun beschleunigt, aber nicht mehr mit der gleichen Sorgfalt wie vorher fortgesetzt.


title: Al-Harām-Moschee

text: Die Ausdehnung der Moschee betrug nun in ost-westlicher Richtung 404 Ellen und in nord-südlicher Richtung 304 Ellen (in der Mitte) bzw. 278 Ellen (an den Rändern). Nach dem mekkanischen Geschichtsschreiber Taqī ad-Dīn al-Fāsī (gestorben 1429) handelte es sich jeweils um Hand-Ellen (= 0,4512 m). Dementsprechend waren die Maße der Moschee umgerechnet ins metrische System 182 × 137 bzw. 125 Meter. Von den 484 Säulen, die die Moschee in drei Reihen einschlossen, standen 103 auf der Ostseite, 105 auf der Westseite, 135 auf der Nordseite und 141 auf der Südseite. Jede Säule war zehn Ellen hoch und hatte einen Umfang von drei Ellen. Einige Säulen waren etwas größer und dicker. Der Abstand zwischen den einzelnen Säulen betrug sechs Ellen und 13 Zoll. Über die Säulen waren insgesamt 498 Bögen gespannt. 321 Säulen hatten eine vergoldete Basis. Die meisten Säulen waren aus Marmor, allerdings waren die 44 Säulen, die al-Hādī nach al-Mahdīs Tod ergänzt hatte, aus einfachem Stein.


title: Al-Harām-Moschee

text: Die Mauern der Moschee waren an den verschiedenen Seiten 18 bis 22 ½ Ellen hoch. Auf ihrer Außenseite befanden sich 272 Zinnen. An ihrer Innenseite befanden sich Steinbänke, die auf der Nord- und Südseite von Bögen überwölbt waren. Ibn Battūta (gestorben 1354) berichtet, dass er oben auf der Wand der westlichen Seite eine Inschrift sah, die die Erweiterung der Moschee durch al-Mahdī auf das Jahr 167 der Hidschra (= 783/84 n. Chr.) datierte. Zum Moscheehof hin befanden sich auf der Ostseite 46 Bögen mit 174 Zinnen darüber, auf der Nordseite 46 Bögen mit 147 Zinnen, auf der Südseite 45 Bögen mit 150 Zinnen und auf der Westseite 29 Bögen mit 94 Zinnen. Das Dach bestand aus einem Ober- und einem Unterdach. Das Oberdach war mit Holz des jemenitischen Darm-Baums bedeckt, das Unterdach bestand aus schönem Teakholz, war mit Gold verziert und mit Koranversen, Segenssprüchen für den Propheten und Bittgebeten für den Kalifen al-Mahdī beschrieben. Zwischen den beiden Dächern bestand ein Zwischenraum von 2 ½ Ellen. Insgesamt hatte der Bau 24 Tore (siehe den Überblick unten). Al-Mahdī versah die Moschee außerdem mit zwei weiteren Minaretten, die er an den anderen Ecken des Baus errichtete und mit Zinnen ausstattete.


title: Al-Harām-Moschee

text: Der Kalif al-Muʿtadid bi-Llāh (reg. 892–902) ließ 894 an der Nordseite der Moschee die Dār an-Nadwa, das alte Rathaus von Mekka, das noch aus vorislamischer Zeit stammte, abreißen und die Moschee in diese Richtung erweitern. Der Neubau, der an der Stelle der Dār an-Nadwa errichtet wurde, wurde mit den gleichen Säulen, Bögen und Hallen ausgestattet wie die Moschee. Um diese Erweiterung "(ziyāda)" mit dem Rest der Moschee zu verbinden, wurden an deren Außenmauer sechs neue Tore gebrochen. Im Jahre 918 ließ Muhammad ibn Mūsā, der Statthalter des Kalifen al-Muqtadir (reg. 908–932), die Mauer zwischen der Erweiterung und dem Moscheehof niederreißen und durch Steinsäulen ersetzen, so dass nun alle, die sich in der „Dār-an-Nadwa-Erweiterung“ "(Ziyādat Dār an-Nadwa)" befanden, die Kaaba sehen konnten. Außerdem versah er die Erweiterung mit einem eigenen Minarett. Als Außenhof wurde die Dār-an-Nadwa-Erweiterung zum festen Bestandteil der Heiligen Moschee.


title: Al-Harām-Moschee

text: Im Jahre 918 ließ Muhammad ibn Mūsā außerdem an der Westseite der Moschee das Tor der Kornhändler und das Tor der Banū Dschumah abbrechen und dahinter einen kolonnadengesäumten Moscheehof einrichten, den er mit der großen Moschee verband. An der Außenseite dieses Moscheehofs, der eine Länge von 57 Ellen und eine Breite von 52 Ellen hatte, legte er ein neues Tor an, das Ibrāhīm-Tor genannt wurde. Namensgeber war nicht der Abraham, sondern ein Schneider namens Ibrāhīm, der lange vor dem Tor seinen Sitz gehabt hatte. Die Säulen in dieser westlichen Erweiterung waren aus Gips.


title: Al-Harām-Moschee

text: In der Nacht auf den 28. Schauwāl 802 (= 22. Juni 1400) brach in der Moschee ein Feuer aus, bei dem ungefähr ein Drittel des Gebäudes zerstört wurde. Auslöser dafür war, dass ein Bewohner des Ribāt Ramuscht, der auf der Westseite am Hazwara-Tor lag und an die Moschee angrenzte, in seiner Zelle ein brennendes Licht hatte stehen lassen. Eine Maus, so erzählte man, hatte diese Lampe hin zu ihrem Loch gezogen, wodurch die Zelle in Brand geriet. Die Flammen schlugen bald aus dem Fenster heraus und setzten das Dach der Moschee in Brand. Da die Leute wegen der Höhe des Gebäudes so weit nicht hinaufreichen und den Brand nicht löschen konnten, verbreitete sich das Feuer über die gesamte Westseite und erreichte bald auch die Nordseite. Dort gelangte es bis zum ʿAdschala-Tor, wo es durch einen glücklichen Zufall an der weiteren Verbreitung gehindert wurde: Eine Überschwemmung, die sich zu Anfang des gleichen Jahres ereignet hatte, hatte nämlich dort zwei Säulen umgeworfen, wodurch auch das darüber liegende Dach zum Einsturz gebracht worden war. Diese Baulücke gebot dem Feuer Einhalt und rettete den Rest des Gebäudes vor der Zerstörung. Insgesamt zerschmolzen bei dem Feuer 131 Säulen zu Kalk, und die Trümmer lagen so hoch, dass man dahinter die Kaaba nicht mehr sehen konnte. Die Mekkaner betrachteten die Feuersbrunst als ein warnendes Vorzeichen für ein großes Ereignis, das sich wenig später ereignete, nämlich das Blutvergießen, das Timur bei seinen Kriegszügen durch Syrien und Anatolien an der dortigen muslimischen Zivilbevölkerung anrichtete.


title: Al-Harām-Moschee

text: Der ägyptische Sultan Faradsch (reg. 1399–1405) beauftragte im nächsten Jahr den Anführer der ägyptischen Pilgerkarawane Baisaq az-Zāhirī mit der Reinigung und dem Wiederaufbau der Moschee. Er blieb deswegen nach dem Haddsch des Jahres 803, der auf den Juli 1401 fiel, in Mekka. Er reinigte zunächst die Moschee von Schutt und fertigte dann neue Säulen aus Granit an, den er am Schubaika-Berg in der Nähe von Mekka brechen ließ. Mit diesen Säulen, die jeweils ein Kapitell aus Marmor erhielten, stattete er die Westseite der Moschee aus. Die Säulen auf der Nordseite errichtete er aus Stücken von weißem Marmor, die er durch Bolzen aus Eisen verband. Ende Schaʿbān 804 (= März 1402) konnte Baisaq die Reparaturen abschließen; allein die Reparatur des Daches musste er wegen des Mangels an geeignetem Bauholz aufschieben. Im Jahre 807 (1404/05 n. Chr.) kam er erneut nach Mekka, um die Reparatur des Daches nachzuholen. Dafür brachte er geeignetes Bauholz aus Kleinasien mit. Außerdem ließ er Wacholderholz aus dem Gebiet von at-Tā'if heranschaffen. Mit diesen Hölzern konnte er die Reparatur des Daches an der West- und Nordseite fertigstellen.


title: Al-Harām-Moschee

text: Größere bauliche Veränderungen an der Moschee fanden erst wieder unter den osmanischen Sultanen im 16. Jahrhundert statt. In den 1570er Jahren ließ Sultan Selim II. (reg. 1566–1574) einen großen Teil der Arkaden der Heiligen Moschee neu erbauen. Grund dafür war, dass sich die Arkaden an der Ostseite des Moscheehofs immer mehr gesenkt hatten, das Dach auch an den anderen Seiten morsch und vom Holzwurm "(araḍa)" zerfressen war und sich darüber hinaus in dem Raum zwischen Ober- und Unterdach Vögel und Schlangen eingenistet hatten. Wie der zeitgenössische Geschichtsschreiber Qutb ad-Dīn an-Nahrawālī (gestorben 1590) berichtet, gab Selīm II. im Jahre 979 der Hidschra (= 1571/72 n. Chr.) den Befehl, die ganze Moschee von allen vier Seiten her „auf die beste und schönste Weise“ "(ʿalā aḥsan waǧh wa-aǧmal ṣūra)" zu erneuern, wobei an die Stelle des doppelten Holzdaches festgemauerte Kuppeln gesetzt werden sollten. Mit der Leitung des Baus wurde der osmanische Baumeister Amīr Ahmad Beg beauftragt, der zuvor die Abschlussarbeiten für die Wasserleitung ʿAin ʿArafāt in Mekka ausgeführt hatte. Mitte des Rabīʿ I 980 (Ende Juli 1572) nahm Ahmad Beg die Erneuerung der Arkaden in Angriff und begann mit den Abbrucharbeiten. Zuerst legte er die ganze Ostseite frei und untersuchte das Fundament. Als er es schadhaft fand, ließ er die Grundmauern in der Erde, welche die Form eines Schachbretts hatten, ganz herausnehmen. Am 6. Dschumādā I 980 (14. September 1572) wurde in Anwesenheit der großen Persönlichkeiten Mekkas die Grundsteinlegung des neuen Gebäudes festlich begangen. Da sich abzeichnete, dass die früheren Säulen nicht stark genug waren, um die Kuppeln zu tragen, ließ er zwischen die weißen Marmorsäulen Pfeiler aus gelbem lokalen Schumaisī-Stein einfügen, die viermal so dick waren wie die Marmorsäulen. Der Schumaisī-Stein wurde an zwei kleinen Bergen bei Schumais an der westlichen Grenze des Haram auf dem Weg nach Dschidda gebrochen. Auf jede dritte Marmorsäule ließ Ahmad Beg einen Pfeiler aus Schumaisī-Stein folgen. Dadurch stand nun genügend Marmor zur Verfügung, um die westliche Kolonnade, die nach dem Brand von 1400 mit Granitsäulen aufgefüllt worden war, den anderen Kolonnaden anzupassen und ebenfalls wieder mit Marmorsäulen zu versehen.


title: Al-Harām-Moschee

text: Der Neubau der Moschee wurde erst unter der Herrschaft von Murād III. im Jahre 984 (1576/77 n. Chr.) vollendet. Damit sich die Tauben nicht auf die Arkaden setzen und die Moschee mit ihrem Kot verschmutzen konnten, wurden ringsum ihre Gesimse mit Eisenspitzen beschlagen. Außerdem wurden auf den Kuppeln noch vergoldete Halbmonde aus Kupfer angebracht, die in Ägypten im Auftrag des dortigen Beglerbeg Mesīh Pascha angefertigt worden waren. Zum Schluss wurde im Jahre 985 (1577/78 n. Chr.) zwischen dem ʿAlī-Tor und dem Tor der Leichenzüge noch eine weit sichtbare Inschrift mit den Namen Allāhs, Mohammeds und der vier rechtgeleiteten Kalifen angebracht. Insgesamt wurden für den Neubau einschließlich der Kanalanlagen zur Abwehr von Überschwemmungen (siehe dazu unten) aus dem Schatz des Sultans 110.000 neue Golddinar ausgegeben. Nicht eingeschlossen waren darin die Kosten für das Bauholz, das aus Ägypten nach Mekka gesandt wurde, die hölzernen Stangen für die Bauwerkzeuge, die Nägel, die Eisenspitzen und die vergoldeten Halbmonde auf den Kuppeln.


title: Al-Harām-Moschee

text: Durch die Renovierung veränderte sich das Erscheinungsbild des zentralen Gebäudekomplexes von Mekka grundlegend. Insgesamt besaß der Bau nun 152 Kuppeln und 232 „Pfannen“ "(ṭawāǧin)". Nach dem osmanischen Gelehrten Eyüb Sabri waren die „Pfannen“ ebenfalls eine Art von Kuppeln, die wegen ihrer Form so genannt wurden. Qutb ad-Dīn an-Nahrawālī lobt in seiner Chronik die Schönheit der neuen Kuppeln. Nach seinem Empfinden sahen sie aus wie die goldverzierten Üskuf-Mützen von Janitscharenoffizieren, die in geschlossener Reihe und mit äußerster Disziplin und Ruhe das Gotteshaus umstehen. Auch die Säulen in den vier Hallen waren jetzt völlig neu angeordnet. Insgesamt hatte der neue Bau 311 Marmorsäulen und 244 Pfeiler aus gelbem Schumaisī-Stein.


title: Al-Harām-Moschee

text: Nach der osmanischen Renovierung wurde die Heilige Moschee zu einem sehr beliebten Motiv der islamischen Kunst. Insbesondere viele osmanische Fliesen sind mit Darstellungen des Gebäudekomplexes gestaltet. Derartige Fliesen werden in der orientalischen Kunstgeschichte üblicherweise als „Kaaba-Fliesen“ bezeichnet, doch beschränkt sich die Darstellung üblicherweise nicht auf die Kaaba allein, sondern umfasst die gesamte Heilige Moschee. Außerdem entstanden mehrere Werke über die Heiligen Stätten in Mekka und Medina, die mit Darstellungen der Heiligen Moschee illustriert wurden. Hierzu gehörte insbesondere das Buch "Futūḥ al-ḥaramain" von Muhyī ad-Dīn Lārī (gestorben zwischen 1521 und 1527), von dem zahlreiche illustrierte Handschriften aus der Türkei, Iran und Indien existieren. Auch verschiedene osmanische Gebäude sind mit Darstellungen der Heiligen Moschee verziert. Viele dieser Darstellungen sind auf Arabisch mit den Namen der Tore und Bauten im Innenhof beschriftet, so dass sie auch zur Erklärung der örtlichen Gegebenheiten vor Ort verwendet werden konnten. Darüber hinaus findet sich das Motiv der Heiligen Moschee auch häufig auf türkischen Gebetsteppichen aus der Stadt Bursa. Auf fast allen Darstellungen wird die Moschee von der Ostseite her abgebildet.


title: Al-Harām-Moschee

text: Im 16. und 17. Jahrhundert wurde die Moschee meist in einer Kombination aus Grundriss und Aufriss dargestellt, in der Weise, dass der Innenhof der Moschee in der Draufsicht abgebildet wurde, während die Arkaden und die einzelnen Bauwerke, die in diesem Hof standen, umgeklappt in Seitenansicht abgebildet wurden. Bekannte Darstellungen dieser Art finden sich auf verschiedenen Fliesen aus İznik, auf zwei "Futūḥ-al-ḥaramain"-Handschriften aus Usbekistan und Indien sowie auf einer im Mihrāb der Moschee der Schwarzen Eunuchen im Topkapı-Palast. Die Darstellung im Topkapı-Palast besteht aus einer Gruppe von Einzelfliesen und füllt die halbrunde Rückwand des Mihrāb aus. Die Minarette sind darauf überproportional lang dargestellt. Ein sehr ähnliches aus Fliesen bestehendes Paneel, das aber flach ist, befindet sich im Museum für Islamische Kunst in Kairo. Es ist auf das Jahr 1676 datiert und hat eine Fläche von 2,40 × 1,44 Meter. Bei einigen frühen osmanischen Vertretern dieses Darstellungstyps tritt noch eine dritte Art der Darstellung hinzu, weil die Kaaba, die Arkaden und einzelne andere Teile des Gebäudes perspektivisch abgebildet werden. Dies ist der Fall bei den Abbildungen der Heiligen Moschee in der "Cevahirü'l-Garâib"-Handschrift von 1582 in den Harvard Art Museums und in dem Manāsik-Werk von Bahtî von 1646 in der Staatsbibliothek zu Berlin. Im frühen 18. Jahrhundert wurden im Osmanischen Reich Darstellungen der Heiligen Moschee aus der Vogelperspektive in schiefer Parallelprojektion häufiger. Die Moschee ist auf diesen Darstellungen meist von anderen Stationen der Wallfahrt und den Bergen Mekkas umgeben, die mit ihren Namen beschriftet sind. Eine der frühesten Darstellungen dieser Art findet sich in einer osmanischen Sammelhandschrift von 1709, die in der Staatsbibliothek zu Berlin aufbewahrt wird. Ungefähr aus derselben Zeit stammt ein Ölgemälde auf Leinwand, das von dem schwedischen Orientalisten Michael Eneman bei einem Aufenthalt in der Türkei erworben und 1717 von der Bibliothek der Universität Uppsala aufgekauft wurde. Es stellt die Moschee in sehr realistischer Weise dar. Andere bekannte Darstellungen, die die Moschee in dieser Weise abbilden, sind eine im Tekfur Sarayı hergestellte Fliese von 1720–30 im Metropolitan Museum of Art, ein an demselben Ort hergestelltes Fliesenpaneel von ca. 1735 in der Hekimoğlu-Ali-Paşa-Moschee in Istanbul, die Innenbemalung des Deckels eines Qibla-Indikators von 1738 im Museum für türkische und islamische Kunst in Istanbul und ein aus zwölf Fliesen bestehendes Paneel im 1744 erbauten Sabīl-Kuttāb von ʿAbd ar-Rahmān Katchudā in der al-Muʿizz-Straße in Kairo. Auch die Darstellung der Heiligen Moschee auf einem Kupferstich im Architektur-Buch von Johann Bernhard Fischer von Erlach, das 1721 veröffentlicht wurde, folgt diesem Muster, doch handelt es sich im Gegensatz zu den osmanischen Darstellungen um eine Abbildung in Fluchtpunktperspektive. Im 19. Jahrhundert wurden Darstellungen häufiger, die die Heilige Moschee vom Berg herab eingebettet in das städtische Ensemble zeigen. Ansatzweise findet sich diese Art der Darstellung schon bei dem osmanischen Ölgemälde aus Uppsala und der Zeichnung von Louis Nicolas de Lespinasse (siehe oben), die auf 1787 datiert ist und wahrscheinlich ebenfalls eine osmanische Vorlage hatte. In voller Entfaltung findet sich diese Art der Darstellung auf dem panoramaartigen Bild, das der indische Maler Muhammad ʿAbdallāh, ein Enkel des Hofmalers von Bahadur Shah II., in Delhi für einen der Scherifen von Mekka anfertigte. Einige dieser Darstellungen haben auch fotografische Vorlagen wie diejenige von Hubert Sattler von 1897, die sich auf eine Fotografie stützt, die Christiaan Snouck Hurgronje 1889 veröffentlicht hatte. Eine ähnliche Ansicht fertigte 1918 der französische orientalistische Maler Etienne Nasreddine Dinet (1861–1929) an. Der Innenhof der al-Harām-Moschee wies zu Beginn der saudischen Herrschaft ungefähr die Form eines Parallelogramms auf. Die einzelnen Seiten hatten die folgenden Maße: 164 Meter (Nordseite), 166 Meter (Südseite), 108 Meter (Ostseite) und 109 Meter (Westseite). Insgesamt betrug die Fläche der Moschee 17.902 Quadratmeter. Von außen war sie ungefähr 192 Meter lang und 132 Meter breit.


title: Al-Harām-Moschee

text: Anfang der 1950er Jahre erteilte der saudische König ʿAbd al-ʿAzīz ibn Saʿūd dem Unternehmer Muhammad ibn Lādin, der schon vorher den Ausbau der Prophetenmoschee in Medina geleitet hatte, den Auftrag zur Planung eines umfassenden Ausbaus der al-Harām-Moschee. Muhammad ibn Lādin seinerseits beauftragte den Bauingenieur Fahmī Muʾmin, der die Moschee in Medina entworfen hatte, mit der Ausarbeitung eines Entwurfs. Er legte einige Zeit später den Entwurf für einen neuen Rundbau vor, der jedoch beim König und seinen Beratern keine Zustimmung fand. Daraufhin beauftragte Muhammad ibn Lādin den ägyptischen Bauingenieur Muhammad Tāhir al-Dschuwainī mit der Ausarbeitung eines Alternativentwurfs, der einen rechteckigen Bau vorsah. Da um die Mitte der 1950er Jahre die Pilgerzahlen auf mehr als 200.000 anstiegen, während die Moschee nur ungefähr 50.000 Betende aufnehmen konnte, wurde der Bedarf nach einer Erweiterung des Gebäudes immer spürbarer.


title: Al-Harām-Moschee

text: Nachdem die Planungsarbeit abgeschlossen war, verkündete König Saʿūd ibn ʿAbd al-ʿAzīz (reg. 1953–1964) am 22. August 1955 öffentlich seinen Willen zur Erweiterung der al-Harām-Moschee. Da das Projekt den Abriss von Gebäuden in der Umgebung notwendig machte, ließ der König eine Kommission bilden, die den Wert dieser Gebäude taxieren sollte. Die Eigentümer der Gebäude wurden entsprechend ihrer Einschätzung entschädigt. Im September 1955 setzte er eine Kommission ein, die die Oberaufsicht über das Bauprojekt wahrnehmen sollte. Sie wurde der Leitung des damaligen Thronfolgers Faisal ibn ʿAbd al-ʿAzīz unterstellt. Die Bauarbeiten begannen am 20. November 1955 mit dem Abriss der beiden Außenhöfe, der mit ihnen verbundenen Häuser und der Gebäude und Geschäfte im Umfeld der Moschee. Im März 1956 wurde Muhammad ibn Lādin der Auftrag für die Durchführung des Bauprojekts erteilt. Die feierliche Grundsteinlegung erfolgte am 23. Schaʿbān 1375 (= 5. April 1956).


title: Al-Harām-Moschee

text: Damit begann offiziell das Projekt, das als die „Erste saudische Erweiterung“ bezeichnet wird. Dieses umfasste zwei Phasen: Insgesamt wurde die Fläche der Moschee durch den Ausbau auf 161.327 Quadratmeter vergrößert. Ein Großteil der neu geschaffenen Flächen entfiel dabei aber auf den Masʿā, der nach der Erweiterung als integraler Bestandteil der Moschee betrachtet wurde, sowie die unter den Arkaden angelegten Keller. Das Moscheegebäude konnte nun insgesamt 400.000 Betende aufnehmen. Insgesamt beliefen sich die Kosten für den Ausbau der Moschee während der Herrschaft von König Saud auf eine Milliarde saudische Riyal. In diesen Betrag waren auch knapp 240 Million Riyal eingeschlossen, die als Entschädigung an die Eigentümer der 1700 Gebäude, Wohnungen und Geschäfte, die im Zuge der Moscheeerweiterung niedergerissen wurden, gezahlt wurden.


title: Al-Harām-Moschee

text: Unter König Faisal ibn ʿAbd al-ʿAzīz (reg. 1964–75) begann die zweite saudische Erweiterung der Moschee. Der Bauplan des Architekten Muhammad Tāhir al-Dschuwainī hatte eigentlich vorgesehen, dass der alte Moscheebau komplett beseitigt werden sollte. 1968/69 änderte Faisal diesen Plan jedoch ab, indem er in einem königlichen Befehl verfügte, dass die Arkadenhöfe aus osmanischer Zeit mit dem Kuppeldach erhalten, repariert und mit dem neuen Bau verbunden werden sollten. Auch die zweite saudische Erweiterung wird in zwei Phasen eingeteilt: Die beiden Außenhöfe des alten Moscheebaus wurden im Rahme dieser Erweiterung beseitigt. Um den Verkehrsfluss zu verbessern und den Pilgern den Zugang zur Moschee während der Stoßzeiten zu erleichtern, wurden in dieser Zeit rund um das Gebäude fünf weiträumige Plätze mit Parkplätzen angelegt. Das neue Moscheegebäude umfasste knapp 70 neue Gebetssäle und konnte am Ende der zweiten Erweiterung insgesamt mehr als 600.000 Betende aufnehmen.


title: Al-Harām-Moschee

text: Eine dritte Erweiterung der Moschee fand während der Herrschaft von König Fahd ibn ʿAbd al-ʿAzīz (reg. 1982–2005). Die feierliche Grundsteinlegung zu dieser Erweiterung, die nach König Fahd benannt ist, erfolgte am 13. September 1988. Im Zuge dieser Erweiterung, die erneut den Abriss zahlreicher Gebäude notwendig machte, wurde auf der westlichen Seite der Moschee ein neuer Anbau errichtet, der einen eigenen Haupteingang und zwei Minarette erhielt. Er hat zwei Stockwerke und ein Kellergeschoss. Die Außenwände haben eine einheitliche Höhe von 22,57 Meter. Im Inneren sind 492 Säulen mit einem Durchmesser von 81 bzw. 93 Zentimeter verbaut. Auf dem Dach des neuen Anbaus wurden drei Kuppeln von 15 Meter Durchmesser und sieben Meter Höhe errichtet. Sie überragen die zentrale Halle des neuen Gebäudes. Um die Raumausnutzung des Gebäudes zu verbessern, wurde im Zuge dieser Erweiterung außerdem das Dach der Moschee und des neuen Anbaus begehbar gemacht, mit Marmor belegt und zu einer zusammenhängenden Gebetsfläche von 61.000 Quadratmetern ausgestaltet, die später auch mit Gebetsteppichen ausgelegt wurde. Insgesamt wurde die Gebetsfläche der Moschee durch die Erweiterung auf ca. 400.000 Quadratmeter erweitert, die Aufnahmekapazität des Gebäudes wurde auf mehr als eine Million Menschen erhöht.


title: Al-Harām-Moschee

text: Im Inneren wurde das Moscheegebäude mit 13 Rolltreppen, einem Netz von Brandschutzstationen und einer zentralen modernen Klimaanlage ausgestattet. Die Klimaanlage wird mit Fernkälte versorgt, die über eine unterirdische Rohrleitung von einer sechs Kilometer entfernten Kältemaschine herangeführt wird. In der Moschee wurden außerdem zahlreiche Wasserspender aufgestellt, an denen die Besucher der Moschee gekühltes Zamzam-Wasser zapfen können. Im Jahre 1990 begann auf königlichen Befehl ein Programm zur Verschönerung der Plätze im Umfeld der Moschee, mit dem Ziel, diese in Stoßzeiten bei der Wallfahrt und im Ramadan für das Gebet nutzbar zu machen. Auf dem Platz westlich des Masʿā wurde ein neues zweistöckiges Gebäude mit sanitären Anlagen errichtet, das 1440 Toiletten und 1091 Plätze für die rituelle Waschung umfasst. Der der Moschee südwestlich vorgelagerte Platz wurde ebenfalls mit unterirdischen sanitären Anlagen versehen und durch den Bau eines 661 Meter langen Tunnels vom Fahrverkehr befreit. Dieser Sūq-as-Saghīr-Tunnel verbindet das Gebiet der Heiligen Moschee mit den östlichen Vierteln von Mekka. Um das Verkehrsaufkommen in dem Gebiet der Moschee zu verringern, wurde ein Park-and-Ride-System mit großen Parkplätzen in den Stadtteilen Kudai und al-ʿAzīzīya, die über ungefähr 12.000 Stellplätzen verfügen. Von dort aus können die Pilger in zehn bis 20 Minuten mit Bussen die Moschee erreichen. Im Mai/Juni 1993 kamen die Arbeiten für die dritte Erweiterung der Moschee zum Abschluss.


title: Al-Harām-Moschee

text: Die vierte Erweiterung der Moschee begann 2007 während der Herrschaft von König Abdullah ibn Abd al-Aziz (reg. 2005–2015). Um eine Ausdehnung des Gebäudekomplexes in nördlicher Richtung zu ermöglichen, wurde 2008 zunächst das Stadtviertel asch-Schāmīya abgerissen. Insgesamt wurden 5.882 Gebäude auf einer Fläche von 300.000 Quadratmetern abgerissen. Für die Planung des Erweiterungsbaus beauftragte die saudische Regierung 18 internationale Architekten bzw. Architekturbüros, darunter Zaha Hadid, Tadao Andō, Norman Foster, Santiago Calatrava, Shigeru Ban und Atkins Design, mit der Ausarbeitung von Entwürfen. Die meisten Architekten konnten sich über das Gelände nur durch Fotos und Satellitenbilder informieren, da sie als Nicht-Muslime Mekka nicht betreten durften. Die Entwürfe wurden Ende November 2008 dem saudischen König präsentiert. Durchgesetzt hat sich am Ende ein Entwurf der König-Saud-Universität. Die Entwürfe der anderen Architekturbüros wurden 2012 vom saudischen Kultur- und Medienministerium in einem Buch veröffentlicht. Nach dem Abschluss der Bauarbeiten, der ursprünglich für 2020 geplant war, soll das Gebäude Platz für 2.000.000 Gläubige bieten. Des Weiteren soll sich die Zahl der Minarette auf 13 erhöhen. Die Kosten für das Projekt belaufen sich auf 80 Milliarden Saudi-Riyal (ca. 20 Milliarden Euro). Der Ausbau wurde unter anderem damit gerechtfertigt, dass bis 2025 ein Anstieg der Pilgerzahlen auf bis zu 17 Millionen jährlich erwartet wird. Gleichzeitig mit dem Beginn des Ausbaus der Heiligen Moschee wurden in unmittelbarer Nähe die bis zu 601 Meter hohen Hochhaustürme der Abraj Al Bait errichtet. Sie überragen mittlerweile die Heilige Moschee, wodurch sich deren Erscheinungsbild grundlegend verändert hat. Die Bauleitung für beide Projekte liegt bei der Saudi Binladin Group. Auf den Baustellen sind Arbeiter aus den verschiedensten islamischen Ländern tätig. Die meisten leben auf dem Gelände der Saudi Binladin Group unter sehr eingeengten Bedingungen. Das Ausbauprojekt stieß zwischenzeitlich auf viel Kritik. Hatoon al-Fassi, Professorin für Geschichte an der König-Saud-Universität, die einer angesehenen mekkanischen Familie entstammt, warf der Bin Ladin Group vor, Mekka in ein Las Vegas verwandeln zu wollen. Ziauddin Sardar monierte den „Brutalismus von abscheulich hässlichen rechtwinkligen Stahl- und Betonkonstruktionen“, von denen die Heilige Moschee nun umgeben sei. Sie sähen aus wie innerstädtische Bürokomplexe in irgendeiner US-amerikanischen Stadt. Kritisiert wurde auch, dass der verbliebene osmanische Säulenvorbau beseitigt werden sollte. Nach Protesten von türkischer Seite 2013 und anschließenden türkisch-saudischen Verhandlungen gab der saudische König schließlich den Befehl, den Säulenvorbau zu erhalten, und beauftragte das türkische Unternehmen "Gürsoy Group" mit seiner Untersuchung und Restaurierung. Das Unternehmen trug den Säulenvorbau 2015 ab, restaurierte ihn auf einem Gelände in der Nähe von ʿArafāt und baute ihn teilweise in größerer Entfernung von der Kaaba wieder auf. Die ursprünglichen osmanischen Kuppeln aus Ziegelsteinen und Stuck konnten jedoch nicht erhalten werden. Durch den Umbau wurde die Kapazität des inneren Moscheehofs erheblich vergrößert. Während vor 2013 nur ungefähr 10.000 Menschen pro Stunde den Tawāf pro Stunde vollziehen konnten, ist dies seit dem Umbau 30.000 Menschen möglich. Um die Kapazität der Moschee auch während der Umbauzeit aufrechtzuerhalten und während des Haddsch möglichst vielen Menschen gleichzeitig den Umlauf um die Kaaba zu ermöglichen, wurde in den Jahren 2014 bis 2016 eine temporäre Matāf-Brücke aus Kohlenstofffasern im Hof der Moschee aufgestellt. Am 11. September 2015, eine Stunde vor dem Abendgebet und etwa zehn Tage vor Beginn des Haddsch, stürzte bei heftigem Regen und Sturmböen mit bis zu 83 km/h ein großer Raupenkran mit Knickausleger (Liebherr LR 11350) rücklings auf die Moschee und durchschlug mit den Abspannungs-Auslegern ein Hallendach im dritten Stock. Die Mastspitze knickte in den Hof dahinter. Dabei wurden mindestens 107 Menschen getötet und 238 verletzt.


title: Al-Harām-Moschee

text: Fast alle mekkanischen Geschichtsschreiber liefern in ihren Werken Aufstellungen der Tore der Heiligen Moschee, so auch al-Azraqī (frühes 9. Jahrhundert), Taqī ad-Dīn al-Fāsī (frühes 15. Jahrhundert) und der modernen Historiker Husain Bā-Salāma, der die Situation im frühen 20. Jahrhundert beschreibt und die frühere Literatur auswertet. Wie aus ihren Aufstellungen hervorgeht, hat die Anzahl der Tore von 24 im 9. Jahrhundert auf 19 Tore im 15. Jahrhundert ab- und schließlich wieder auf 26 Tore im frühen 20. Jahrhundert zugenommen. Auch die Namen der einzelnen Tore haben sich im Laufe der Zeit mehrfach geändert. Im 9. Jahrhundert hießen noch viele der Tore nach quraischitischen Clanen, die in vor- und frühislamischer Zeit rund um die Kaaba gewohnt hatten (z. B. Banū Schaiba, Banū Sahm, Banū Machzūm, Banū Dschumah). In späterer Zeit wurden diese tribalen Namen durch andere Namen verdrängt.


title: Al-Harām-Moschee

text: Die einzelnen Tore waren unterschiedlich groß: einige umfassten mehrere Torbögen, andere nur einen. Das as-Safā-Tor, über das die Pilger die Moschee üblicherweise verließen, wenn sie sich nach dem Tawāf zum Masʿā begaben, war mit fünf Torbögen das größte Tor. Insgesamt hatte die Moschee im 15. Jahrhundert 35 Torbögen. In jedem Torbogen befand sich eine Tür mit zwei Türflügeln. Mehrere Tore waren außerdem mit einer Schlupfpforte versehen. Sie blieb geöffnet, wenn das Tor in der Nacht geschlossen wurde.


title: Al-Harām-Moschee

text: Da die Moschee an allen Seiten ungefähr drei Meter tiefer lag als ihre Umgebung, waren die meisten Tore mit Stufen versehen, über die man zur Moschee hinunterstieg. Die Anzahl der Stufen variierte bei den einzelnen Toren zwischen neun und 15. Allerdings war die Oberflächengestalt der Moschee seit dem späten Mittelalter beckenartig: Die Ränder der Moschee waren gegenüber der äußeren Umgebung also ebenfalls erhaben. Wer also die Moschee betreten wollte, stieg also zunächst ein paar Stufen nach oben und dann wieder mehrere Stufen wieder hinab. Dieser beckenartige Rand der Moschee war 1426/27 angelegt worden und diente dem Schutz vor Überschwemmungen (siehe unten).


title: Al-Harām-Moschee

text: Wie aus dem Reisebericht des Ibn Dschubair hervorgeht, war es im 12. Jahrhundert die Regel, dass Pilger, die zur ʿUmra nach Mekka kamen, die Moschee durch das Banū-Schaiba-Tor betraten, den siebenmaligen Umlauf vollzogen und anschließend durch das as-Safā-Tor hinausgingen. Später wurde es üblich, dass die ʿUmra-Pilger die Moschee durch das Banū-Sahm-Tor betraten. Deshalb wurde dieses Tor ab dem 14. Jahrhundert ʿUmra-Tor genannt. Bei der ersten saudischen Erweiterung wurden die alten Tore der Moschee abgerissen und an drei Ecken neue Haupttore mit jeweils drei Eingängen errichtet, im Südwesten das König-ʿAbd al-ʿAzīz-Tor, im Nordwesten das ʿUmra-Tor und im Nordosten das Salām-Tor (heute Fath-Tor). Die einzelnen Eingänge haben eine Höhe von 5,38 Meter und eine Breite von 3,10 Meter. Jedem Haupttor ist eine große Vorhalle vorgelagert, an die sich eine breite Passage anschließt, durch die man in das Innere der Moschee gelangt. Neben diesen Haupttoren wurden noch zahlreiche kleinere Tore angelegt, so dass die Anzahl der Tore der Moschee nach der ersten Erweiterung insgesamt 61 betrug. Einige der alten Tornamen wurden beibehalten. Als viertes Haupttor im Stil der bereits bestehenden Tore wurde während der dritten Erweiterung an dem neuen Anbau auf der westlichen Seite das König-Fahd-Tor angelegt.


title: Al-Harām-Moschee

text: Die ersten beiden Minarette der al-Harām-Moschee wurden Ende des 8. Jahrhunderts vom abbasidischen Kalifen al-Mansūr auf der Nordseite der Moschee errichtet. Während das Minarett in der Nordostecke während der Erweiterung seines Sohnes al-Mahdī abgerissen wurde, blieb das Minarett in der Nordwestecke beim Banū-Sahm-Tor weiter bestehen. Unter al-Mahdī erhielt die Moschee drei weitere Minarette, die an den drei anderen Ecken des Baus errichtet und mit Zinnen ausgestattet wurden. Das südöstliche Minarett wurde "Minarett der Mekkaner" genannt. Auf dem nordöstlichen Minarett lebte lange Zeit ein Asket namens Abū l-Haddschādsch al-Churāsānī, der dort tags und nachts betete. Er kam nur freitags herunter, um am Freitagsgebet teilzunehmen. 918 ließ Muhammad ibn Mūsā am Außenhof der Dār-an-Nadwa-Erweiterung ein fünftes Minarett errichten.


title: Al-Harām-Moschee

text: Dschamāl ad-Dīn al-Isfahānī (gestorben 1164), der Wesir von ʿImād ad-Dīn Zengi, ließ im Jahre 551 der Hidschra (= 1156/57 n. Chr.) das von al-Mansūr errichtete Minarett über dem Banū-Sahm-Tor erneuern. Ibn Dschubair, der die Moschee Ende des 12. Jahrhunderts besuchte, beschreibt, dass sie zu seiner Zeit sieben Minarette hatte, vier in den vier Ecken, zwei an den Außenhöfen und ein weiteres kleines über dem as-Safā-Tor, das seinen Standort anzeigte, wegen seiner Enge aber nicht bestiegen werden konnte. Die einzelnen Minarette waren zwar individuell gestaltet, doch bestand die untere Hälfte jeweils aus einem viereckigen Sockel aus fein behauenen Steinen und die obere Hälfte aus einer Säule aus gebrannten Ziegeln. In der Mitte und an der Spitze befanden sich jeweils zwei fein gearbeitete Holzbalustraden.


title: Al-Harām-Moschee

text: Die beiden Minarette über dem Ibrāhīm-Tor und dem as-Safā-Tor wurden später wieder abgerissen, so dass die Moschee im 14. Jahrhundert nur noch fünf Minarette hatte. Das Minarett über dem Hazwara-Tor in der Südwestecke fiel im Jahre 1369 ein, ohne dass dabei Menschen zu Schaden kamen. Al-Aschraf Schaʿbān, von 1363 bis 1377 Sultan der Mamluken in Ägypten, ließ es im darauffolgenden Jahr wiedererrichten. Im Februar 1407 brach auch das Minarett über dem Banū-Schaiba-Tor in der Südostecke zusammen. Die Reparatur übernahm dieses Mal Sultan Faradsch ibn Barqūq. Sie konnte bis zum April 1409 abgeschlossen werden. Ein neues sechstes Minarett wurde um 1480 von Sunqur al-Dschamālī über der Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy errichtet. Im Mai 1504 wurde es bei einem Unwetter durch Blitzeinschlag teilweise zerstört, allerdings noch im gleichen Jahr wiederhergestellt. Der osmanische Sultan Süleyman I. ließ 1524/25 die beiden Minarette in der Nordwestecke und Südostecke, die im Stil der ägyptischen Minarette erbaut waren, niederreißen und in osmanischem Stil mit einer Spitze wiederaufbauen. Ein neues siebtes Minarett wurde 1565/66 von dem osmanischen Baumeister Qāsim Bey aus gelbem Schumaisī-Stein über den Madāris Sulaimānīya errichtet. Es war ebenfalls in osmanischem Stil gehalten, hatte drei Balkone und war erheblich höher als die anderen Minarette. Nach ihren Standorten hießen die sieben Minarette 1. ʿUmra-Tor-Minarett, 2. Salām-Tor-Minarett, 3. ʿAlī-Tor-Minarett, 4. Abschiedstor-Minarett, 5. Ziyāda-Tor-Minarett, 6. Sultān-Qā'itbāy-Minarett und 7. Sulaimānīya-Minarett. Am frühen Morgen wurde gewöhnlich auf den Minaretten von den Muezzinen eine lange Folge von Litaneien und Lobpreisungen rezitiert. An deren Ende erfolgte dann der Gebetsruf zum Morgengebet.


title: Al-Harām-Moschee

text: Bei der saudischen Erweiterung der Moschee wurden die alten Minarette, die unterschiedlich hoch waren, durch sieben neue Minarette an anderen Orten mit einer Höhe von 95 Metern und einheitlichem Aussehen ersetzt. Sechs davon wurden paarweise an den Ecken der Moschee zusammengestellt, wo sie die drei Haupteingänge, das Fath-Tor, das ʿUmra-Tor und das König-ʿAbd al-ʿAzīz-Tor, flankieren, das siebte Tor wurde neben der Kuppel von as-Safā errichtet. Die Minarette wurden außen mit Marmorplatten verkleidet und haben jeweils zwei achteckige Balkone, einen größeren in der Mitte und einen kleineren an der Spitze, die beide von einem Vordach mit grünen Dachziegeln bedeckt sind. Im Inneren befinden sich Wendeltreppen, die zu den Balkonen führen. Später wurden noch zwei weitere Minarette über dem König-Fahd-Tor erbaut, so dass sich ihre Anzahl auf neun erhöhte. Insgesamt soll im Zuge der derzeit stattfindenden Erweiterung die Anzahl der Minarette auf 13 erhöht werden.


title: Al-Harām-Moschee

text: Zentrales Gebäude im Innenhof der Moschee war und ist die Kaaba mit dem Schwarzen Stein und dem Hidschr, in dem sich das Grab Ismaels befinden soll. Vor der Ecke mit dem Schwarzen Stein befand sich bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts auf einer mit Marmorplatten ausgelegten Fläche das Gebäude des Zamzam-Brunnens. Dieses wurde im Jahre 1541/42 durch den osmanischen Beamten Emir Hoschgeldi ausgebaut. Es hatte seitdem ein zweites Geschoss mit einer Decke aus dekoriertem Holz. Darüber befand sich ein Walmdach mit einer kleinen Kuppel in der Mitte.