title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Im Januar 1974 beauftragte man den Architekten Heinrich Blombecker aus Bockum mit der Neuerrichtung des Pastorats zwischen dem ehemaligen Pastorat und der Vikarie. Die im September 1974 begonnenen Arbeiten führten zur Bezugsfertigkeit im Folgejahr.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Nach einjähriger Bauzeit konnte das alte Pastorat im Mai 1977 durch Weihbischof Reinhard Lettmann als Altentagesstätte eingeweiht werden. Dieses hat noch heute eine große Terrasse, drei Versammlungsräume, einen Clubraum, eine Küche, einen Beratungsraum und einen Werkraum.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Zur Weihe des Evangelischen Katharina-Luther-Gemeindezentrums an der Südgeist am 5. Februar 1989 überreichte die Stephanusgemeinde eine Osterkerze nebst Ständer als Geschenk. Zu Weihnachten 1990 wurde eine von der Sparkasse Hamm gestiftete und vom Architekten Herbert Dunkel gestaltete Stephanus-Statue an der Kirche auf dem neugestalteten Platz vor der Sparkasse Hamm aufgestellt.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 1994 wurden auf dem Grundstück der Kirchengemeinde vor dem Pastorat drei Bäume unter Schutz gestellt und in das Baumverzeichnis der Stadt Hamm aufgenommen. Es handelt sich um einen Bergahorn, eine Eibe und eine Linde. Im selben Jahr erhielt die Kirchengemeinde St. Stephanus nach der Teilnahme an dem Wettbewerb „familienfreundliche Gemeinde 1994“ eine Auszeichnung durch das Kreisdekanat Warendort. Neben St. Stephanus wurde auch die Drensteinfurter Gemeinde St. Regina ausgezeichnet. Zur Begründung führte das Kreisdekanat aus: "Die Pfarrgemeinde St. Stephanus ist engagiert in einem zur Pfarrgemeinde gehörenden Brennpunkt tätig. Hier wurde eine konkrete Hilfe für Menschen vor Ort deutlich. Hinzu kommt, dass sämtliche Maßnahmen für Familien in der Pfarrgemeinde St. Stephanus in Bockum in einem geschlossenen Gesamtkonzept verankert sind."


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Pfarrer Sundermann rief im März 1995 die Gemeindemitglieder zu einer Aktion „Arbeit für alle“ auf. Dabei sollten sie ihre Solidarität mit Arbeitslosen bekunden. Durch die Spenden sollten zusätzliche Lehrstellen für schwer vermittelbare Jugendliche geschaffen werden.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Bei der Umgestaltung des Kirchrings wurde der historische Ortskern Bockum betont. Es wurde mit Betonpflastersteinen und Natursteinen in verschiedenen Verlegemustern gepflastert. Außerdem wurden Rosenbeete angepflanzt und Anpflanzungen von Bäumen wie Rotdorn und Hainbuche vorgenommen. Am 18. August 2001 wurde der neugestaltete Kirchplatz eingeweiht.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Vor dem Hintergrund der Veränderungen im kirchlichen Leben und des zunehmenden Priestermangels forderte Bischof Reinhard Lettmann durch Schreiben vom 14. Juni 1999 die Christen im Bistum Münster auf, Kooperationsüberlegungen anzustellen. Die Pfarrgemeinderäte und Kirchenvorstände der vier Bockum-Höveler Pfarrgemeinden traten daraufhin zusammen und verständigten sich auf das Modell „Seelsorgeeinheit“. Dies bedeutet, dass alle Bockum-Höveler Pfarrgemeinden gemeinschaftlich durch ein Seelsorgerteam betreut werden sollten. Der so gegründete neue Seelsorgerat tagte zum ersten Mal am 30. Oktober 2000. Auf diese Weise wollten die vier Gemeinden in enger Kooperation ein Netzwerk bilden, in dem Haupt- und Ehrenamtliche eine offene Kirche leben konnten. Vom 6. und 7. Januar 2001 an wurden die Sonntagsmessen sowohl in der Anzahl als auch im Zeitplan aufeinander abgestimmt.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Zum 1. Januar 2005 wurde die ehemals selbständige Kirchengemeinde St. Stephanus mit den Gemeinden Christus König, Herz Jesu und St. Pankratius zur neuen katholischen Kirchengemeinde Heilig Geist Bockum-Hövel zusammengelegt. Die Auflösung der vier Kirchengemeinden in Bockum-Hövel erfolgte zum 31. Dezember 2004. Neue Pfarrkirche ist St. Pankratius, die anderen Kirchen werden als Filialkirchen genutzt. Dieses gegen Widerstände seitens der traditionell lokalpatriotischen Gemeindemitglieder Bockums und Hövels durchgesetzte Vorgehen war dem Priestermangel, einer drohenden Finanzlücke und einem Schwund an Gläubigen durch Bevölkerungsrückgang und schwindender Kirchenbindung geschuldet.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Heilig Geist hat somit zwischen 12.000 und 13.000 Mitglieder. Pro Woche werden in den Kirchen etwa dreißig Gottesdienste gefeiert. Pfarrer und Hauptamtliche betreiben eine „Seelsorge mit Angesicht“. Rhetorisch ist von den „vier Gemeinden“ der Pfarrei Heilig Geist die Rede, um zu verdeutlichen, dass man sie nicht nur als vier „Bezirke“ einer künstlich geschaffenen Verwaltungseinheit betrachtet.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Seit der Amtszeit Pfarrer Gerkens kam es innerhalb der Gemeinde wiederholt zu Auseinandersetzungen zwischen der St. Stephanus-Gemeinde und dem jeweils amtierenden Pfarrer. Endete dies bereits im Falle Gerkens mit einem Rückzug aus der Gemeinde, haben Ereignisse der jüngeren Vergangenheit zu einer nachhaltigen Verstimmung zwischen der Heilig Geist-Gemeinde und dem Bistum Münster geführt. Mitte 2009 teilte Lektor Franz-Josef Bäumer, der seit 57 Jahren als ehrenamtliches Mitglied im Dienst der Gemeinde stand, eine konsekrierte Hostie mit einem evangelischen Pfarrer. Entsprechend warf der designierte Pfarrer Norbert Weidemann seinem Lektor eine „schwere Sünde“ gegen die katholische Kirche vor. Der Westfälische Anzeiger erklärte in seiner Berichterstattung vom 9. August sein Unverständnis über diesen höchst akademischen, selbst für manchen Christen schwer nachzuvollziehenden Streit. Eine Auffassung, die von den Gemeindemitgliedern geteilt wurde. Nachdem Franz-Josef Bäumer im Nachgang der von den Lokalmedien zum „Ketzerstreit“ stilisierten Auseinandersetzung seinen Dienst quittiert hatte, wandten sich einige Gemeindemitglieder gegen die beiden Geistlichen, denen sie Handeln gegen die Interessen der Gemeinde vorwarfen. Norbert Weidemann und Pfarrer Christoph Theberat, die erst ein Jahr zuvor ihren Dienst in Bockum-Hövel angetreten hatten und noch nicht als Pfarrer und Kaplan der Gemeinde eingesetzt waren, zogen sich daraufhin aus der Gemeindearbeit zurück.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Zum 2. Februar 2010 sollte in der Heilig Geist-Pfarrei Detlef Ziegler als neuer Pfarrer eingeführt werden. Dabei kam es erneut zu Widerständen aus der Gemeinde, so dass Ziegler kurzfristig auf seinen Amtsantritt verzichtete. Diözesanbischof Felix Genn reagierte verstimmt auf den Vorgang und richtete einen offenen Brief an die Gemeinde.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Im März des Jahres 2011 trafen sich Pfarrgemeinderat und Kirchenvorstand von Heilig Geist unter Leitung des vorübergehenden Pfarrerverwalters Heiner Innig mit Karl Render, Vertreter des Bistums, und Domkapitular Ludger Jonas. Man einigte sich im Verlauf des Gespräches darauf, dass Jonas neuer Pfarrer in Heilig Geist werden soll. Seine Amtseinführung wurde auf den 11. September 2011 terminiert. Pfarrverwalter Innig bezeichnete Jonas als „Idealbesetzung“, um die sich vor allem Bischof Genn bemüht habe. Jonas habe sich nach dem Studium des von Gremien in Heilig Geist erstellten Gemeindeprofils gern um die neue Stelle bemüht. Seinen Dank richtete Innig an die Pfarrer Robert Schmäing und Miroslaw Piotrowski, die Ehrenamtlichen und die Sekretariate für die Abwicklung der mehr als dreizehn Monate andauernden Vakanzzeit. 2017 beendete Domkapitular Ludger Jonas seinen Dienst in der Pfarrei Heilig Geist. Die Pfarrverwaltung übernahm Generalvikar Klaus Winterkamp, ehe sie 2018 von Pfarrer Robert Winschuh übernommen wurde. Er ist seit 2019 leitender Pfarrer der Pfarrei Heilig Geist.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Es handelt sich bei der St.-Stephanus-Kirche um einen stattlichen Quaderbau. Sie weist eine dreijochige Halle mit Querhaus, ein Chorjoch und eine flache, polygonale Apsis auf, in Schmuckformen des romanogotischen Übergangsstils. In der Westfassade sind drei Portale, Friesen und vorgestellte Dreiviertelsäulen eingelassen. Im Nordwesten befindet sich ein wuchtiger Turm. Die Fassade des Südquerhauses hat Blendbögen im Erdgeschoss; darüber findet sich eine Rosette. Die Konsolen der Friese und die Kapitelle sind teilweise mit Masken und Rankenwert ausgestattet.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Jennen hatte für die Ausführung anstelle von Backstein den Ibbenbürer Sandstein empfohlen. Dieser sei „monumentaler und bodenwüchsiger“. Diesen Eindruck vermittelt der in sauberem Quaderwerk errichtete Bau auch heute noch. Zur Hauptstraße hin, an der die Kirche auch gelegen ist, findet sich eine mächtige Giebelfassade mit drei Gewändeportalen im Erdgeschoss. Das mittlere Portal hat zwei Türen und ist höher als die beiden links und rechts davon befindlichen Seitenportale, mit denen es durch hohe Blendarkaden verbunden ist. Für die spitzbogige Tympana war offensichtlich eine Ausstattung mit Skulpturen vorgesehen. Diese ist jedoch aus Kostengründen lange Zeit nicht realisiert worden; erst mehrere Jahre nach dem Jahrtausendwechsel wurde hier ein Auferstehungs-Tympanon angebracht. Vier aus der Gliederung des Erdgeschosses emporsteigende Lisenen teilen den oberen Bereich dieser Fassade in ein großes mittleres und zwei schmale seitliche Fenster. Diese werden oben von einem Bogenfries abgeschlossen. Der Fries wiederum wird im mittleren Feld durch ein großes Rundfenster mit mehrfach abgestuftem Gewände unterbrochen, das zur Hälfte in das Giebeldreieck hineinragt. Zudem finden sich dort drei kleinere Rundfenster, eines im oberen Giebeldreieck, zwei in den seitlichen Feldern der Fassade.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Anders als bei den Portalen dieser Front und den schmalen Fenstern der seitlichen Kirchenwände hat der Architekt an der westlichen Giebelfront des Querhauses nicht dem Spitzbogen den Vorzug gegeben, sondern ihm einen eher dem romanischen Stil entlehnten Charakter gegeben. Die Wand im Erdgeschoss wird durch vier hohe Wandpfeiler mit Basen auf einem Sockel und drei Rundbögen gegliedert. Das darüber befindliche Obergeschoss wird unterhalb des Giebeldreiecks von einem großen Rundfenster durchbrochen. Die Süd-Ost-Ansicht der Kirche wirkt aufgelockerter. Unter einer reich gegliederten, jetzt mit roten Ziegeln neu gedeckten Dachlandschaft befinden sich der östliche Querhausgiebel und das in den Winkel zwischen Querhaus und Chor gesetzte, in Renaissanceformen gestaltete Sakristeigebäude. Die in die Sakristei führende Außentür nebst dem auffälligen Schloss stammt noch aus der alten Kirche. Dies gilt auch für die Fenster der Sakristei, auf denen Kirchenlehrer dargestellt sind. Auf der Außenwand des westlichen Querhauses finden sich vier Kapitelle. Links der Löwe, rechts der Adler, beide als Symbol für die Evangelisten. In der Mitte sind die Brotvermehrung und der Hirsch an der Quelle dargestellt. Die Kapitelle konnten 2005 mit Hilfe von Spendengeldern restauriert werden.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: An den beiden Beichtapsiden befindet sich ein Fries, der abwechselnd Ornamente und Gesichter darstellt. Deren Blick soll Böses fernhalten. Er erfüllt damit die gleiche Funktion wie die Drachen- oder Dämonenköpfe von Wasserspeiern an Kathedralen. Die übrigen Gebäudeteile werden von dem in vier Geschossen aufsteigenden, seitlich an das Langhaus angefügten, 47 Meter (alternative Angabe: 35 Meter) hohen Turm überragt. Dieser ist durch ein steiles Walmdach gedeckt. Er wirkt, vor allem aus der Fernsicht, recht schlank im Verhältnis zum massigen, bodenständigen Kirchengebäude.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Das Innere des großen, dreischiffigen Gebäudes mit Querhaus erinnert an die westfälischen Hallenkirchen des hohen Mittelalters. An der innere Nordfassade weist die Stephanuskirche eine Breite von 19,50 Meter und von dort bis in die halbrunde Apsis hinein eine Länge von 40 Meter auf. Die zweieinhalb querrechteckigen Joche des Langhauses werden von sehr schmalen Seitenschiffjochen begleitet und sind, ebenso wie diese, mit einem Kreuzrippengewölbe bedeckt, dessen Gurtbögen auf schweren, quadratischen Pfeilern ruhen. Über Eck gestellte, sehr kräftige runde Dienste an diesen Pfeilern münden in kämpferartig ausgebildete Kapitelle. Ihr stark im Jugendstil gehaltener Schmuck wurde im Jahre 1911 seitens des Bildhauers Peter Weinforth aus Neuss gefertigt. Er zeigt im Westen Verkündigung und Sündenfall, im Osten Geburt und Vertreibung aus dem Paradies und an gleicher Stelle im Chor die Masken der vier Evangelisten. Neben dem Altar finden sich „Osterlamm“ und „Pelikan“. Die Kämpfer außen an der Westfassade des Querhauses wurden durch denselben Künstler gestaltet.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Im südlichen Bereich der Außenwände der Seitenschiffe finden sich jeweils flach gerundete Nischen. Das mittlere Portal in der Nordfront wird innen auf beiden Seiten von Wendeltreppen gesäumt, die zur Orgelempore führen. Diese öffnet sich im Erdgeschoss in drei tragenden Bögen zum Langhaus hin. Die Bögen ruhen auf niedrigen Säulen; ihr der Musik gewidmeter Kapitellschmuck stammt von Peter Weinforth: „Iaus eius in ecclesia sanctorum“, „Kündet sein Lob in der Kirche der Heiligen“ mit der Heiligen Cäcilia, und „cantate domino canticum novum“, „Singt dem Herrn ein neues Lied“ mit König David. Die beiden Seitenportale münden in die Seitenschiffe. Hier schließt sich auf der Ostseite auf quadratischem Grundriss die Kriegergedächtniskapelle im Erdgeschoss des quadratischen Turmes an. Diese ist heute der Ehrung der Opfer beider Weltkriege gewidmet.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Das mächtige Querhaus, das beiderseits um ein Joch über die Seitenschiffe hinausragt, öffnet sich im großen Triumphbogen zum Chorjoch hin. Dieses endet im Süden mit einer flach gerundeten, außen dreiseitig ummauerten Apsis. Dort befindet sich ein hohes Kreuz, das aus einem ca. 1920 errichteten Holzaltar stammt, der inzwischen verschwunden ist. Links vom Altar hängt als Chorglocke eine Glocke aus dem ehemaligen Marienstift. Rechts davon befindet sich ein wohl aus dem 19. Jahrhundert stammendes Retabel mit den Heiligen Stephanus, dem Patron der Gemeinde, und Petrus/alternative Angabe: Paulus, dem Patron des Bistums, eingerahmt von zwei Engeln. Es stammt wahrscheinlich aus dem 19. Jahrhundert.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Der Zelebrationsaltar hat ein Mittelstück, das der Mauritzkirche zu Münster entnommen worden ist. Seine Front wird durch eine reiche, rein ornamentale Arbeit aus Baumberger Naturstein geziert. In der Südwand des Querhauses, und zwar rechts und links vom Chor, befinden sich flach gerundete Nebenapsiden. In der östlichen steht heute der Seitenaltar für die Werktagsgottesdienste, der aus Spolien des ehemaligen Hochaltars aus der Erbauungszeit gefertigt ist. 1978 wurde das Unterteil einer Kanzel aus der Kirche in Vohren als Seitenaltar in die St. Stephanus-Kirche.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Der aus der Mitte des 13. Jahrhunderts stammende Taufstein wurde vor der westlichen Nebenapside aufgestellt. Darüber hing früher ein Kruzifix aus dem Jahre 1950, das der Bildhauer Heinrich Gerhard Bücker gefertigt hat; dieses ist jetzt das Sakristeikreuz. Der Taufstein ist von acht Säulen umgeben. Die Zahl acht symbolisiert die Zahl der Vollkommenheit. In Joh. 20, 26 heißt es: „Acht Tage darauf waren seine Jünger wieder versammelt, auch Thomas war dabei. Die Türen waren verschlossen. Da kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte: Friede sei mit euch.“ Der biblischen Zählweise entsprechend hat die Woche acht Tage. Der erste Tag des Jahres wird dabei jeweils mitgezählt. Aus diesem Grund aufersteht Jesus am dritten Tag, obwohl der Zeitraum von Karfreitag bis Ostersonntag nur zwei Tage umfasst. So ist auch der zitierte Bibelvers zu verstehen. Acht Tage später war wieder Auferstehungstag, ein weiterer Sonntag. Die großen christlichen Feste fanden ursprünglich im achten Tag ihren Abschluss: Am 1. Januar als Oktav von Weihnachten, am Weißen Sonntag nach Ostern, am Dreieinigkeitsfest nach Pfingsten. Es wird hier eine Rückkehr zum Ursprung dargestellt. Die acht Säulen am Taufbrunnen sind eine Erinnerung an den menschlichen Ursprung und ermutigen zu einer Erneuerung. Taufe ist die Rückkehr zu dem, wozu Menschen von ihrem Schöpfer bestimmt sind. Tauferinnerung im Glauben an den Auferstandenen am achten Tag ist Rückkehr zu dem, was der Schöpfer mit den Menschen vorhat: in Gemeinschaft mit ihm leben, das Leben finden, außerdem Glück. Glück wird dabei auch mit Seligkeit übersetzt. In der Bergpredigt finden sich wiederum acht Seligpreisungen, die von diesem Glück sprechen: „Selig, die Frieden stiften, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden“ (Mt 5, 9). Frieden ist in dem zu finden, der am achten Tag, am Tag der Vollendung unter den Menschen ist.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Links am Pfeiler vom Chor ist ein spätgotischer, im dritten Quartal des 15. Jahrhunderts geschaffener steinerner Wandschrein für die Sakramente angebracht, der ebenfalls noch aus der alten Kirche stammt. 1983 hat er eine von der Bildhauerin Schwester Tisa von der Schulenburg (OSU) aus Dorsten gestaltete Bronzetür bekommen, auf der die von Mose ausgeschickten Kundschafter und die Emmaus-Jünger mit dem auferstandenen Christus am Tisch zu sehen sind. Dieselbe Künstlerin hat auch den Ambo mit dem fleißigen Sämann gestaltet. Beide Bronzewerke wurden in der Glockengießerei in Gescher gegossen.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Links am Chorpfeiler ist der Grundstein der Kirche aus dem Jahre 1906 eingemauert. Es handelt sich um einen einfach gehaltenen schwarzen Stein mit der goldenen Inschrift „L. A. 1906“. L. A. bezeichnet dabei die Anfangsbuchstaben der beiden lateinischen Wörter "Lapis" (Grundstein) und "Anno" (Jahr). In der Mitte sowie den vier Ecken befindet sich je ein Kreuz. In der Altarplatte eingemeißelt ist diese Anordnung der Kreuze nochmals zu sein.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Eine kleine hölzerne Pieta im linken Nebenchor wurde um das Jahr 1730 herum gefertigt. Sie stammt, ebenso wie eine Figur des Heiligen Stephanus an der Ostwand des Querhauses, noch aus der alten Kirche. Die Fotografien zeigen, dass die Stephanusstatue Teil des Hochaltars war. Insgesamt gibt es vier Darstellungen des Pfarrpatrons Stephanus in der neuen Kirche. In der Werktagskapelle finden sich die bildliche Darstellung der Steinigung und die Stephanusstatue. Im Sakramentshaus ist Stephanus figürlich dargestellt, in den Händen hält er Buch und Steine. Auf dem Retabel befindet sich sein Bild.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Ergänzt wurde die künstliche Ausstattung in neuerer Zeit durch eine lebensgroße Madonna von 1979 und den guten Hirten von 1984, Holzschnitzwerke von Franz Bernhardi aus dem Grödner Tal und durch die mosaikgearbeiteten Kreuzwegstationen des ortsansässigen Malers Josef Dieckmann von 1979.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 1992/93 wurde die 1916 von der Firma Breil aus Dorsten auf der Empore aufgestellte Orgel überholt. Sie weist jetzt 30 Register auf, wobei das ursprüngliche Prospekt beibehalten wurde.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 2005 erhielt die Kirche durch eine Spende einen neuen Bronzeständer für die Osterkerze. Es finden sich außerdem schön gestaltete Fenster und Fensterornamente; dies gilt auch für die schlichten Fenster, die die Seitenschiffe zieren. Durch sie fällt großzügig Licht herein, was die Kirche zu einem einladenden Gotteshaus macht. Kurz vor dem Ausgang der Kirche durch die linke Tür findet sich im kleinen Rundfenster eine Darstellung der Heiligen Dreifaltigkeit, vor dem Ausgang durch die rechte Tür erkennt man die Darstellung des Heiligen Michael im Michaelsfenster.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Der von dem Architekten Jennen geschaffene Bau scheint in Anlage und Konzeption mittelalterlichen Vorbildern zu entsprechen. Doch trägt der übersichtliche Raum mit weit gestellten Pfeilern vor allem dem modernen, sich um die Jahrhundertwende in der Architektur durchsetzenden Bedürfnis nach Durchsichtigkeit und Zusammenführung Rechnung. Die St.-Stephanus-Kirche hat somit als Werk des späteren Historismus zu gelten.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Von einem anonymen Spender stammt das Faksimilie des Codex aureus Epternacensis (Goldenes Evangelienbuch von Echternach). Während sich das Original des zwischen 1030 und 1050 geschaffenen Manuskriptes im Germanischen Nationalmuseum in Nürnberg befindet, wurden von Goldschmieden, Bildhauern und anderen Fachleuten 250 Exemplare bis ins Detail als Faksimile nachgebildet. Farben, Bilder und Art des Papiers entsprechen dem Original, ebenso der wahrscheinlich zwischen 985 und 991 entstandene Prunkdeckel, von dem aber nur 150 Exemplare hergestellt werden sollten. Die Herstellung erfolgte in Handarbeit, deshalb benötigte ein Exemplar zwei Jahre Arbeit. Pfarrer Gerken reagierte deshalb erstaunt, dass die St. Stephanus-Gemeinde das erste Faksimile erhielt. Bei der Bestellung war die Gemeinde noch auf der vierzehnten Stelle der Warteliste gewesen. Die Begründung liegt wohl darin, dass St. Stephanus die einzige Gemeinde war, die das Buch zu liturgischen Zwecken nutzen und in den Gottesdienst einbeziehen wollte. Ostern 1986 konnte das Buch der Gemeinde erstmals präsentiert werden. Seither wird das Buch an hohen Festtagen im Kirchenraum ausgestellt.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: In der alten Kirche befand sich eine 1858 aus Herbern erworbene Orgel. Bedingt durch ihr Alter und die zeitweise Aufstellung in der Notkirche zwischen 1903 und 1907 erlitt die Orgel irreparable Schäden, so dass Orgelbaumeister Breil schließlich aufgab. Man beschloss, eine neue Orgel anzuschaffen. Diese konnte 1918 eingeweiht werden. Es handelte sich bei der Breil-Orgel um ein pneumatisches Instrument, 27 Register auf zwei Manuale und Pedal. Nachdem zum Ausgang des Jahrtausends die Anschaffung einer neuen Orgel erforderlich wurde, erfolgte zwischen dem 5. März und dem 25. März 1991 der Ausbau der Breil-Orgel. Die heutige Orgel wurde unter Verwendung der noch brauchbaren Orgelteil (Prospekt und Pfeifenmaterial) zwischen August und Dezember 1992 von dem Orgelbaumeister G. Christian Lobback (Neuendeich) eingebaut. Das Instrument hat 30 Register, die sich auf zwei Manuale und Pedal verteilen, drei Windladen, 2.010 Pfeifen, wobei die größte 5,6 m mit Fuß, die kleinste 12 mm klingende Länge misst. Das erste Orgelkonzert auf der mit einem sehr guten Klangvolumen ausgestatteten neuen Orgel fand am 14. Februar 1993 statt.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Bis zum Jahre 1904 hingen im Turm der Stephanuskirche vier sehr alte, romanische Glocken, die aus dem 13. Jahrhundert stammten. Das Geläut aus zwei größeren und zwei kleineren Glocken zählte zusammen mit dem der Dome zu Minden und Münster zu den bedeutendsten Geläuten dieser Zeit in Westfalen und weit darüber hinaus; es gehörte in diesen Jahren zu den ältesten komplett erhaltenen Geläuten Westfalens. Die mittelalterlichen Glocken zeigen eine Glockenform, die zu Beginn des 13. Jahrhunderts entwickelt wurde. Erstmals seit Aufkommen derartig geformter Glocken war die Herstellung von Geläuten mit geordneter Tonfolge möglich. Diese Art der Glockenkonstruktion hat noch bis heute Gültigkeit.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Im Laufe der Zeit änderte sich das ursprünglich vierstimmige Geläut. Eine der kleineren Glocken wurde nicht mehr zum Läuten eingesetzt, sondern schlug außen am Turmhelm der alten Kirche hängend die Stunden.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 1909 zersprang eine der größeren Glocken. Obwohl der Provinzialkonservator mehrfach auf die herausragende Bedeutung verwiesen hatte, wurden sie und eine weitere, kleine Glocke eingeschmolzen und umgegossen und auf diese Weise vernichtet. Damit existiert nur noch die Hälfte des damaligen Bestandes. Neben den durch Kriegseinwirkung entstandenen Einbußen an Glocken des 13. Jahrhunderts ist der teilweise Verlust des Bockumer Geläuts zu den schwersten und ärgerlichsten Verlusten innerhalb des westfälischen Glockenbestandes zu zählen, vor allem weil er klar vermeidbar gewesen wäre.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Die größere der beiden Glocken hing durchgängig als Läuteglocke im Turm. Sie trägt aus Wachsfäden modellierte Großbuchstaben (A M = Ave Maria), die frei von Hand geformt sind, außerdem mehrere Kreuze. Die Enden der Wachsfäden wurden zu kleinen Voluten gerollt. Beim Formen des Glockenmaterials sind allerdings einige Partien verdrückt oder sogar zerrissen worden. Die kleinere, inschriftslose Glocke hing ebenfalls jahrzehntelang im Turm, blieb aber lange Zeit unbenutzt. 1978 erinnerte man sich an die in Vergessenheit geratene kleine alte Glocke (Angelusglocke), schliff sie nach außen aufs blanke Metall glatt und beraubte sie ihrer Patina; die jahrhundertealte Patina und die originale Gusshaut sind dadurch für immer zerstört worden. Anschließend hängte man die Glocke in einen schmiedeeisernen Glockenträger im Chorraum. Als Sakristeiglocke zum Anschlagen läutete sie bis Ostern 2006 den Gottesdienst ein. Fachleute der Denkmalpflege legten der Kirchengemeinde immer wieder nahe, die Glocke wieder in den Kirchturm zu hängen. Ostern 2006 sorgten dann Spenden dafür, dass sie als fünfte Glocke wieder dem Geläut im Turm hinzugefügt werden konnte. Trotz der abgeschliffenen originalen Gusshaut hat sie noch immer ihren schönen, feinen Klang. Seit Ostern 2006 dient eine kleinere Glocke aus dem ehemaligen Marienstift als Sakristeiglocke.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Die beiden alten Glocken zählen damit zu den sechs Glocken des 13. Jahrhunderts, die auf dem heutigen Hammer Stadtgebiet noch vorhanden sind. Die übrigen hängen in St. Viktor in Herringen, in St. Regina in Rhynern, in der St. Anna-Kapelle in Heessen und auf dem Torgebäude von Schloss Oberwerries.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 1909 wurden zwei neue Glocken angeschafft. Zusammen mit der fis-Glocke aus dem 13. Jahrhundert bildeten sie das neue Geläut. Eine der beiden Glocken, die im Jahre 1909 von der Firma Schilling in Apolda gegossen wurden, fiel, ebenso wie ihre Nachfolgerin von 1928, der Enteignung in den Weltkriegen zum Opfer. 1942 ging dann auch die zweite Glocke von 1909 verloren. Erhalten geblieben sind damit die beiden alten Glocken aus dem 13. Jahrhundert, die in die Kategorie der unter allen Umständen zu erhaltenden Glocken eingereiht waren. Die beiden beschlagnahmten, 41 und 22 Zentner schweren Glocken wurden erst nach Kriegsende wieder ersetzt. Dabei kam der Gemeinde der Umstand zu Hilfe, dass die 1942 abgelieferten Glocken zwar zerschlagen, aber noch nicht eingeschmolzen waren. Das in eine Sammelstelle in Lünen verbrachte Bronzematerial wurde sichergestellt und für den Neuguss verwendet. Das fehlende Rohmaterial wurde durch die Bockumer angekauft, wobei die Kirchengemeinde die größte der neuen Glocken stiftete. Die zweite wurde von der Familie Portmann, die dritte von der Familie Schweins gestiftet.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 1946 konnte das Geläut auf diese Weise durch Zuguss dreier Glocken am 5. September 1946 in Gescher wiederhergestellt werden. Am Christuskönigsfest (26. Oktober) wurden die neuen Glocken vor dem Portal der Kirche eingeweiht. Zwei von ihnen sind durch eine Stiftung finanzierte worden. Die alte erhaltene Glocke in fis bestimmte dabei die Töne der neuen Glocken. Eine kleinere wurde auf den Ton gis gestimmt, eine größere auf den Ton e, eine große auf den Ton cis.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Die kleinste Glocke trägt die Inschrift:


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Die Inschrift der e-Glocke lautet:


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Auf der cis-Glocke heißt es schließlich:


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Auch am alten Turm von St. Stephanus gab es früher eine kleine Uhrglocke. Diese ist vermutlich mit der kleinen Glocke von 1678 identisch, die in den Listen zur Glockenerfassung von 1917/18 aufgeführt ist. Die Glocke ist heute nicht mehr vorhanden. Die Turmuhr der Kirche, ein wahrscheinlich aus der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts stammendes Werk der Firma Bernhard Vortmann aus Recklinghausen, ist mit einem freischwingenden Pendel ausgestattet und steht schon seit Jahren stillgelegt im Turm.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Heutiger Glockenbestand:


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Wie damals allgemein üblich wurden die Toten der Gemeinde früher auf dem Kirchhof beerdigt. Erst später zwangen aus Hygienegründen ergangene staatliche Verordnungen die Verlegung der Friedhöfe in die Randbereiche der Gemeinde. Der Friedhof Bockum wurde 1875 an seiner heutigen Position angelegt und gehörte zunächst der Kirchengemeinde St. Stephanus. In den Folgejahren konnte er flächenmäßig vergrößert werden. Heute steht er als Kommunaler Friedhof unter der Verwaltung der Stadt Hamm.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Als 1906 die Fundamente der neuen Kirche ausgehoben wurden, fand man viele Hinterbliebenschaften des alten Friedhofs. Zu den beeindruckendsten gehören zwei Baumsärge. Ihre Form und das Fehlen von Grabbeigaben deuten darauf hin, dass sie christlichen Begräbnissen des 9. oder 10. Jahrhunderts entstammen. Dies gilt heute als Beweis, dass der Kirchenstandort in Bockum sehr alt ist und die Gründung wahrscheinlich tatsächlich dem Heiligen Liudger zugeschrieben werden kann.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: In einem der Särge fand man Reste eines Skeletts, und zwar einen Schädel ohne Unterkiefer, Knochen vom linken und rechten Ober- und Unterschenkel sowie das Bruchstück eines Beckenknochens. Der Sarg hatte 17 + 27,5 cm Höhe, 2,225 m Länge und 46 cm Breite. In dem anderen Sarg wurde der Deckel nur stückweise aufgefunden, Knochenreste gab es keine. In beiden Särgen war die Kopflage besonders ausgehöhlt. Der Kirchenvorstand ersucht die Erlaubnis, die Särge zur Finanzierung des Kirchenneubaus verkaufen zu dürfen, was ihm auch gewährt wurde.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Im April 1907 entschloss sich das Museum für Völkerkunde in Berlin, den besser erhaltenen Sarg samt Skelettknochen und Schädelresten für 125,20 Reichs-Mark anzukaufen. Davon entfielen 25,20 RM auf die Kosten für Schutzkiste und Fracht. Der Sarg ging dann im Zweiten Weltkrieg verloren. Der zweite Sarg gehört noch heute zum Bestand des Städtischen Gustav-Lübcke-Museums Hamm. Diese muss ihn wegen seines Zustandes jedoch in einer bestimmten Atmosphäre halten und kann ihn folglich nicht ausstellen. Der Versuch einer Dendro-Datierung blieb ergebnislos. Parallelen zu ähnlichen Funden in Rhynern legen jedoch eine frühmittelalterliche Zeitstellung nahe: Ein in der St. Regina-Kirche in Rhyern getätigter Fund bei Bauarbeiten an den Fundamenten im Jahre 1958, der ebenfalls im Gustav-Lübcke-Museum gelagert wird, wurde dendrochronologisch untersucht. Es ergab sich, dass der Eichenstamm etwa 935 nach Christus gefällt worden sein muss. In Rhyern stand folglich im 10. Jahrhundert bereits eine Kirche.


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text: Die Errichtung der ersten Vikarie in Bockum wird durch eine Urkunde vom 11. September 1700 dokumentiert:


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: In einer weiteren Urkunde vom 26. November 1949 heißt es:


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Die heutige sogenannte „Alte Vikarie“ wurde 1800 an der Schultenstraße gebaut. Das Grundstück hatte bis dahin zum Hof Schulze-Blasum gehört und grenzte an das Pastorat an. Die „neue Vikarie“ an der Schultenstraße ist 1912 erbaut worden.


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text: Die Michaelskapelle stand zwischen 1708 und 1977 an der heutigen Ecke Hammer Straße/Stockumer Straße.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Das Marienstift ist eine zur Kirchengemeinde gehörende Niederlassung für katholische Ordensschwestern. Die Kita St. Marien gehörte einst zum Marienstift, ist jedoch 1982 als separate Institution in einen Neubau umgezogen.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Die Gründung des St.-Ida-Kindergartens an der Karwinkelstraße wurde durch Pfarrer Rekers (1946–1960) veranlasst. Der Bau begann im Herbst des Jahres 1948. Nach der Währungsreform fehlte es an Geld und Baumaterial, so dass das Gebäude unter äußerst schwierigen Umständen entstand. Am 12. Februar 1951 konnte der Kindergarten eingeweiht und eröffnet werde.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Zum 1. Januar 1988 wurde die Kindertageseinrichtung St. Ida, die zum Hort umgebaut worden war, an den Caritasverband Hamm übergeben und zum 11. Juni 1988 eingeweiht.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Auf Initiative des Erzbischofs und Kardinals Karl Borromäus bildete sich 1850 in Bonn eine katholische Buchgemeinschaft, der Borromäusverein. Er verfolgte das Ziel, Pfarrbücherein zur Erwachsenenbildung ins Leben zu rufen. In einem Hirtenbrief von 1850 riefen die Bischöfe dazu auf, in den Pfarreien eigene Borromäusvereine zu gründen, um das Medium Buch zur Ergänzung der Seelsorge zu verwenden. Entsprechend wurde 1851 unter Pfarrer Homann der Borromäusverein in Bockum gegründet. Mitglieder hatten einen Jahresbeitrag von zwei Talern zu verzeichnen, wobei für das Gründungsjahr elf Taler verzeichnet sind. Bis 1907 erhöhte sich die Summe der Beitragszahlungen auf 147 Mark. Vikar Iserloh wurde der Präses der Bücherei.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 1912 wurde dann die neue Vikarie gebaut. Dies schuf die Möglichkeit, die Bücherei in den Räumen der alten Vikarie unterzubringen. Dort blieb sie bis 1993. Danach zog sie vom alten Pastorat in das neue Pfarrheim um. In der Zeit der Weimarer Republik bemühte man sich, den Borromäusbüchereien die Anerkennung als öffentliche Büchereien zu verschaffen. Dies wurde zwar nicht vollständig realisiert, allerdings erhielten viele Büchereien, darunter auch die Bockumer, Zuschüsse seitens des Staates. Ab 1933 strich das Reichserziehungsministerium dann dem Borromäusverein die Zuschüsse.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 1935 erging ein Erlass, nach dem Bücher nur noch an Mitglieder ausgegeben werden durften. Fortan nannte man die Bücherei „Katholische Pfarrbücherei“. Lehrerin Husemann wurde gezwungen, die Bücherei aufzugeben. Als Staatsbedienstete war ihr jede Tätigkeit in kirchlichen Vereinen untersagt worden. Deshalb übernahm ihre Haushälterin, Frau Merschieber, für viele Jahre die Leitung. Fritz Aperdannier, der seit 1942 in der Gemeindeverwaltung Bockum-Hövel tätig war, wurde von Bürgermeister Held unter Druck gesetzt, weil er als Helfer in der Pfarrbücherei mitwirkte. Er solle seinen Job in der Bücherei der St. Stephanusgemeinde aufgeben und sich in der NS-gelenkten Bücherei der Gemeinde Bockum-Hövel anmelden. Jedoch befolgte er die Anweisung nicht.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Ab 1940 durften nur noch religiöse Bücher ausgegeben werden. Es erfolgte eine Auflistung der Buchbestände; die Liste wurde anschließend durch das Bistum geprüft und die ausleihbaren Bücher genehmigt. 1941 übermittelte das Bistum den Prüfbericht an die Geheime Staatspolizei und meldete, es seien nur noch religiöse Bücher in der Pfarrbücherei geführt.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Nach dem Ende des Naziregimes und des Zweiten Weltkrieges wurde die Bücherei 1948 neu eröffnet. Auch bistumsweit fand eine Verbreiterung des Buchangebots statt. 1952 führte die katholische Bücherei in Zusammenarbeit mit der Buchhandlung Poertgen aus Münster erstmals am Buchsonntag eine Buchausstellung durch.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 1965 hatte die Bücherei bereits 94 Mitglieder. Diese leisteten einen Jahresbeitrag von insgesamt 736 DM. 1973 wurde die Bücherei in „Volks- und Jugendbücherei“ umbenannt. Sie hatte eine Größe von 136 Lesern und etwa 3000 Medien. Gegenwärtig verfügt die KÖB (Katholische Öffentliche Bücherei) über Spiele, Tonträger und ein vielfältiges Angebot an Sachbüchern, Belletristik, Kinder- und Jugendbüchern für alle Altersgruppen, die kostenlos ausgeliehen werden können.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Der Kirchenchor Cäcilia wurde 1880 durch zwanzig Bockumer Männer gegründet. Chorleiter war bis 1906 der Lehrer Hülsmann, sein Nachfolger wurde bis 1915 der Lehrer Dumbrock. Ab 1916 übernahm dann Küster und Organist Anton Strohbücker diese Aufgabe. Als dieser 1931 starb, wurde sein Neffe Theodor Strohbücker Organist und Chorleiter. Seit 1946 ist Cäcilia ein gemischter Chor. Dazu wurde die Gesangsabteilung der Jungfrauenkongregation in die Chorgemeinschaft integriert.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 1950 erfolgte die Gründung der Chorschola. Diese besteht noch heute aus zehn Sängern und steht unter der Leitung von Josef Splithöfer. 1978 legte Chorleiter Strohbücker sein Amt aus gesundheitlichen Gründen nieder. 1979 wurde die Chorleitung dann durch Chordirektor Bernhard Goms aus Hamm übernommen. Dieser starb am 9. April 2000, womit das Amt an Kantor Rudolf Helmes überging. Als Heilig-Geist eine hauptamtliche Kirchenmusikerstelle einrichtete, verzichtete Helmes auf eine Bewerbung auf diese Position. Seine Nachfolgerin wurde 2007 die Kirchenmusikerin Frau Susanne Langer. Seit Juli 2009 wird der Chor von der Diplom-Kirchenmusikerin Franziska Hevicke geleitet.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Der Kirchenchor hatte in seinen besten Zeiten über 80 aktive Mitglieder. Am 21. Mai 2006 wurde ihm die Zelter-Plakette verliehen. Diese wurde 1956 vom Bundespräsidenten Theodor Heuss gestiftet. Sie dient "als Auszeichnung für Chorvereinigungen, die sich in langjährigem Wirken besondere Verdienste um die Pflege der Chormusik und des deutschen Volksliedes und damit um die Förderung des kulturellen Lebens erworben haben" und wird frühestens zum 100-jährigen Bestehen eines Chores verliehen.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Neben dem Kirchenchor gibt es in Heilig-Geist zahlreiche weitere Musikgruppen, darunter Kinderchor, Jugendchor, Bläserensemble, Schola, HeiligGeistBand und Projektchor.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Bischof Hermann genehmigte am 19. Januar 1904 die Statuten des „Verein christlicher Mütter“ in Bockum. Die Gemeinschaft wechselte im Laufe der Jahre mehrfach ihren Namen:1976 wurde durch Ruth Nägeler die Bastelgruppe der kfd gegründet. Drei Jahre später kam die Bastelgruppe des Dienstagskreises hinzu. Über dreißig Jahre hinweg wurden über 110.000 Euro erarbeitet. Diese wurden als Spendengelder verwendet oder für die Gemeindearbeit genutzt. Die Statuen „Madonna“ und „Guter Hirt“, die Polsterung der Kirchenbänke, Messgewänder und Messdienergewänder sowie das Geschirr im Pfarrheim wurden mit Hilfe dieser Gelder angeschafft.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Die Gruppe widmet sich religiöser Weiterbildung und Glaubensgesprächen sowie einem Frauengottesdienst an jedem ersten Dienstag im Monat. Außerdem gestaltet man kfd-Kreuzweg, Mai- und Rosenkranzandachten. Am 15. August, dem Fest Mariä Himmelfahrt, wird ein Gottesdienst mit Kräuterweihe abgehalten. Im Januar wird mit dem benachbarten evangelischen Katharina-Luther-Zentrum ein ökumenisches Friedensgebiet durchgeführt. Am jeweils ersten Freitag im März begeht die Gruppe den Weltgebetstag der Frauen unter Beteiligung von acht Gemeinden aus Bockum-Hövel.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Am 25. Mai 1907 wurde im Lokal Schütte, der heutigen Sparkasse Hamm neben der Kirche, durch 78 katholische Männer der „Katholische Arbeiter- und Knappenverein Bockum“ gegründet. Noch am selben Abend bildete man einen Vorstand. Dabei wurde August Höving zum Vorsitzenden und Bernhard Hölscher zum ersten Kassierer gewählt. Hölscher bekleidete das Amt zwanzig Jahre lang, bis er am 29. Dezember 1927 starb. Weiter Vorstandsmitglieder waren Wilhelm Portmann, Heinrich Rüller, Johann Striepens und Theodor Diekmann. Der Bischof bestimmte Vikar Iserloh zum ersten Präses (ab 1924 dann Vikar Johannes Wellkötter) und Theodor Heckmann zum Vizepräses.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 1934 teilte sich der Verein in die beiden Vereine St. Stephanus und Herz Jesu. Die KAB widmete sich Vorträgen und Schulungskursen, führte Theaterstücke auf, feierte aber auch Feste. So gestaltete sie das Pfarrfamilienfest als Waldfest bei Langerbein.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 1935 erging ein Vereinsverbot durch die Gestapo, so dass der Pfarrer im September 1935 von der Kanzel verkünden musste, dass der Verein aufgelöst und das Vereinsvermögen und die Fahne beschlagnahmt worden seien. Nach Auskunft des Vorsitzenden der KAB St. Stephanus, Eduard Rump, wurde die Bockumer Gründungsfahne mit Hammer, Säge und Zange von der Polizei aus dem Sakristeischrank geholt und nie wieder aufgefunden. Auch wurden alle Unterlagen aus der Zeit vor 1935 von der Gestapo beschlagnahmt und vernichtet. Caritas gehörte stets zu den ureigensten Aufgaben der christlichen Gemeinden. So versuchte die Caritas Bockum die Not zu lindern, als das Grubenunglück 1908 auf der Zeche Radbod ab dem 12. November 350 Tote forderte. Ebenso setzte sie sich für die Hinterbliebenen des Ersten Weltkriegs ein.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Erste schriftliche Aufzeichnungen sind aus dem Jahr 1935 erhalten. Dort werden Lehrerinnen als Vorsitzende des „Elisabeth-Vereins“ und des katholischen Fürsorgevereins genannt. Der Verein wurde dann später in „Caritas Verein“ bzw. „Caritas Helferkreis“ umbenannt.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 1951 kam Maria Feller als katholische Fürsorgerin für die vier katholischen Gemeinden nach Bockum-Hövel. Sie fand in Christine Scheidsteger, damals Vorsitzende des Müttervereins, eine Ansprechpartnerin, um in persönlichen Notlagen zu beraten und zu helfen.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 1978 erklärte sich Ria Langerbein zum Aufbau einer Caritasgruppe bereit. In diesem Jahr begann Longina Heckmann mit dem Krankenbesuchsdienst; sie übte ihn zehn Jahre lang aus. Heute wird der Krankenhausdienst in allen Hammer Krankenanstalten durch die „Caritas Konferenz“ durchgeführt. 1979 gründete Ria Langerbein dann die „Nachbarschaftshilfe“. Deren Mitarbeiter waren Maria Meiertoberend, Else Dieckmann, Lene Frey und Elsbeth Bachtrop. Ria Langerbein übernahm dabei die Einzelfallhilfe und kümmerte sich vor allem um Spätaussiedler und Migranten. Gegenwärtig besuchen über zwanzig Helfer des „Hausbesuchsdienstes“ mindestens zweimal jährlich über 150 ältere bzw. erkrankte Gemeindemitglieder.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Um 1980 baute Pater Christoph das Möbellager auf. 1985 boten drei Frauen jeden Dienstagmorgen ein Frühstück für Bewohner der Wittekindssiedlung an. Zunächst fand es in den Räumen des St. Ida-Kindergartens statt, später dann im „Bewohnertreff Am Frienbusch“. Das Frühstück wird bis heute an jedem Dienstagmorgen durch vier Frauen angeboten. Anfang 1988 gab Rita Langerbein alle Unterlagen an Elsbeth Bachtrop weiter und zog sich aus gesundheitlichen Gründen zurück.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 1992 wählt man einen ersten Vorstand, wie es der Diözesan-Caritasverband empfohlen hatte. Mitglieder waren Mia Aperdannier, Margret Formann und Elsbeth Bachtrop. Sie galten als gleichberechtigte Sprecherinnen, während Elisabeth Gräwe und Birgit Hentrey zu Beisitzerinnen wurden.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Dank freiwilliger Helfer aus der Gemeinde konnte 1994 nach Eröffnung der Armenküche die Caritas in die Essensausgabe eingebunden werden. Ab 1995 gibt es eine ökumenische Kleiderkammer im Pfarrhaus, außerdem den Familienkreis „Menschen mit Behinderungen“.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: 2002 wurden dann die Sozialberatung „Zum offenen Ohr“ und der Besuchskreis im Ludgeristift Bockum etabliert. In Verbindung mit der Stadt wurde im monatlichen Wechsel mit der Gemeinde Christus König das Seniorenfrühstück installiert.


title: St. Stephanus (Bockum-Hövel)

text: Zur Herstellung eines einheitlichen Sprachgebrauchs in Dekanat und Diözese wurde der Helferkreis am 18. Februar 1899 in „Caritas Konferenz“ umbenannt. Diese hat gegenwärtig ca. 60 Mitarbeiter inklusive der Straßensammlerinnen.


title: Tebtunis-Mondkalender

text: Der Tebtunis-Mondkalender wurde am 10. März 1931 unter der Leitung von Carlo Anti in Tebtunis entdeckt. Im Ort liegt der Tempel des Soknebtynis („Sobek, Herr von Tebtynis“) am südlichen Rand der Siedlung. Vor dem Naos liegt ein kleiner Hof. Die Anlage ist von einer Umfassungsmauer umgeben, die auch weitere Gebäude, darunter einen kleinen Nebentempel und zahlreiche Priesterzellen einschließt.


title: Tebtunis-Mondkalender

text: Die ersten Ausgrabungen an diesem Ort wurden 1899/1900 durch die beiden englischen Papyrologen B. P. Grenfell und A. S. Hunt durchgeführt. Sie legten Teile des Soknebtynis-Tempels und der umliegenden Siedlung frei, wobei sie zahlreiche griechische und demotische Papyri – das eigentliche Ziel ihrer Grabungen – fanden. Bei der Fundaufteilung kamen die meisten demotischen Papyri nach Kairo, die griechischen und die noch in den Kartonagen steckenden dagegen zunächst zur Bearbeitung nach Oxford und später – nach dem Tod von Grenfell und Hunt – in die Bancroft Library der University of California; die letzten zuvor übersehenen Kisten sind erst vor kurzem dort eingetroffen.


title: Tebtunis-Mondkalender

text: Mit der Auswertung dieser Tebtunis-Papyri befasst sich das 2000 gegründete Center for the Tebtunis Papyri (CTP). Nach Kopenhagen gelangten dagegen vor allem literarische Texte in demotischer wie hieratischer Schrift. Sie stammen sicher aus der Bibliothek des Soknebtynis-Tempels.


title: Tebtunis-Mondkalender

text: Der Bau der Tempelanlage wird auf das zweite Jahrhundert v. Chr. geschätzt. In Übereinstimmung dazu datiert der Tebtunis-Kalender, der detaillierte Angaben zu zahlreichen Festen sowie Angaben hinsichtlich der Stunden der Nacht und der Stunden des Tages enthält.


title: Tebtunis-Mondkalender

text: Die von Alan Gardiner und Richard Anthony Parker geäußerte Vermutung, dass der ägyptische Kalender spätestens seit Anfang des Neuen Reiches die Jahresform wechselte, findet im Kalender von Tebtunis eine weitere Bestätigung.


title: Tebtunis-Mondkalender

text: Auffallend ist die Verwendung der alten Monatsnamen des ägyptischen Mondkalenders, während im Hauptkalender die neu eingeführten Monatsnamen benutzt wurden. Zwei Mondmonatsnamen sind im Teptunis-Mondkalender anderen Gottheiten gewidmet. Weiter erfolgte ein Vorrücken des Monats Ka-her-ka auf die Position von Menchet.


title: Föhrenbach (Mosel)

text: Der Föhrenbach (in seinem Unterlauf regional auch als Schweicher Bach bezeichnet) ist ein Bach in der Eifel im rheinland-pfälzischen Landkreis Trier-Saarburg, der nach einem etwa 11 km langen, ungefähr südsüdöstlichen Lauf in der Stadt Schweich von links in die Mosel mündet.


title: Föhrenbach (Mosel)

text: Der Föhrenbach entspringt im Meulenwald etwa 1,1 km westlich der Ortsmitte von Naurath (Eifel) an der Südseite der Steige der K 38 nach Zemmer auf etwa . Er zieht die ersten drei Viertelskilometer ostwärts und wendet sich nahe dem Ortsrand von Naurath auf südlichen bis südwestlichen Lauf, bald in einem Talwald, später im geschlossenen Wald des "Forsts". Dort fließt er in einem Linksbogen, an dessen Ende er nach Übertritt auf die Gemarkung der Gemeinde Föhren ostwärts läuft und dann den Meulenwald verlässt.


title: Föhrenbach (Mosel)

text: In Föhren wechselt er auf südlichen Lauf und durchzieht gleich nach der Ortsgrenze das Naturschutzgebiet "Ried am Föhrenbach", eine feuchte Niederung. Hierin unterquert er die Bahnstrecke Koblenz-Trier und wechselt auf die Stadtgemarkung von Schweich. Ab der Andresmühle fließt er kurz, am Leinenhof und der Molitorsmühle vorbei bis zur Loiseleuxmühle, südsüdwestlich zwischen der Bahnstrecke auf dem rechten und der A 1 auf dem linken Hang, dann wieder südlich. Nun reicht gegenüber dem Kempsmühle neueres Siedlungsgebiet von Schweich bis ans rechte Ufer, später durchquert er den Stadtkern. Nahe dem Flussufer unterquert er noch die B 53 und mündet dann von links zwischen Mosel-Kilometer 178 etwas oberhalb und der Autobahnbrücke etwas unterhalb auf etwa von links in die Mosel.


title: Föhrenbach (Mosel)

text: Die Mündung des 11,2 km langen Föhrenbach liegt etwa 229 Höhenmeter unterhalb seiner Quelle. Sein mittleres Sohlgefälle liegt etwa bei 11 ‰ und er entwässert 22,0 km².


title: Föhrenbach (Mosel)

text: Auswahl. Von der Quelle zur Mündung:


title: Föhrenbach (Mosel)

text: Am Föhrenbach liegen


title: Föhrenbach (Mosel)

text: Am zulaufenden Schaumbach liegt


Die European Union Border Assistance Mission to Moldova and Ukraine (EUBAM) ist eine seit dem 30. November 2005 bestehende Maßnahme der Europäischen Union zur Unterstützung der Republik Moldau und der Ukraine bei der Überwachung der gemeinsamen Grenze beider Staaten.


title: European Union Border Assistance Mission to Moldova and Ukraine

text: Die EUBAM wurde als Reaktion auf einen gemeinsamen Brief der Präsidenten von Moldau und der Ukraine, Vladimir Voronin und Wiktor Juschtschenko, gestartet. In diesem Schreiben vom 2. Juni 2005 hatten Voronin und Juschtschenko die Europäische Union um zusätzliche Unterstützung bei der Verwaltung – sowohl der Grenzüberwachung als auch dem Zoll – der gesamten gemeinsamen Grenze gebeten. Am 7. Oktober 2005 wurde eine gemeinsame Vereinbarung über die Grenz-Unterstützungsmission unterzeichnet.


text: Die offizielle Eröffnungszeremonie der EUBAM fand am 30. November 2005 in Odessa statt. Anwesend waren der Generalsekretär des Rates der Europäischen Union und Hohe Vertreter für die Gemeinsame Außen- und Sicherheitspolitik Javier Solana, die Kommissarin für Außenbeziehungen und europäische Nachbarschaftspolitik Benita Ferrero-Waldner sowie die Außenminister der Ukraine und Moldaus, Boris Tarasjuk und Andrei Stratan.


text: Die Mission war ursprünglich für einen Zeitraum von zwei Jahren ausgelegt, wurde aber inzwischen mehrmals (aktuell bis 30. November 2023) verlängert.


text: EUBAM wird von der Europäischen Kommission in Zusammenarbeit mit dem Entwicklungsprogramm der Vereinten Nationen (UNDP) durchgeführt, das als ausführender Partner verpflichtet wurde und EUBAM durch seine Niederlassungen in Moldau und der Ukraine logistische und verwaltende Unterstützung leistet. EUBAM unterstützt die moldauischen und ukrainischen Grenzbehörden durch Training am Arbeitsplatz sowie Beratung und erweitert dadurch ihre Fähigkeiten zur effektiven Überwachung und Verfolgung der zoll- und einreiserechtlichen Bestimmungen sowie zur Gewährleistung einer besseren Grenzüberwachung. Mit seiner Arbeit soll EUBAM die grenzüberschreitende Zusammenarbeit fördern und die Transparenz entlang der moldauisch-ukrainischen Grenze erhöhen. Ein Tätigkeitsschwerpunkt ist die Durchführung von angepassten Lehrgängen sowie die Organisation von Studienreisen in die Europäische Union und andere nahegelegene Grenzen, um einen Erfahrungsaustausch zu ermöglichen.


text: Außerdem hat EUBAM für Unternehmen in der transnistrischen Region der Republik Moldau auch neutrale Beratung hinsichtlich Maßnahmen der Zollabwicklung durchgeführt.


text: Das Hauptquartier der EUBAM befindet sich in Odessa.


text: Neben dem Hauptquartier bestehen sechs Aussenstellen: Die Außenstelle Otaci befindet sich am moldauischen internationalen Grenzübergang Otaci. Zum Verantwortungsbereich der Außenstelle Otaci gehören 312 km der moldauisch-ukrainischen Grenze sowie wesentliche Grenzübergänge für Straßen- und Schienenverkehr.


text: Schwerpunkt der Tätigkeiten der Außenstelle Chișinău ist die Verwaltungsgrenze zwischen der transnistrischen Region der Republik Moldau und dem restlichen Staatsgebiet Moldaus. Der ca. 411 km lange Grenzstreifen reicht von Sanatauca bis Rascaeti.


text: Diese Außenstelle befindet sich am moldauischen Zollamt in Basarabeasca. In ihre Zuständigkeit fallen ungefähr 300 km der süd-östlichen Grenze zwischen Moldau und der Ukraine.


text: Die Außenstelle Kutschurhan befindet sich am ukrainischen Eisenbahn-Grenzübergang Kutschurhan. Daneben bestehen Büros am Straßen-Grenzübergang Kutschurhan und am Straßen-Grenzübergang Palanca in Moldau. Zum Verantwortungsbereich der Außenstelle Kuchurhan gehören ungefähr 213 km der moldauisch-ukrainischen Grenze, von denen 74 km an die transnistrische Region grenzen.


text: Die Außenstelle Odessa befindet sich auf dem Gebiet des Handelshafens von Odessa. Die Außenstelle unterhält auch ein Büro im Hafen von Tschornomorsk. Dadurch betreut EUBAM die beiden größten Häfen der Ukraine.


text: Die Außenstelle Podilsk ist untergebracht beim Grenzschutz in Podilsk; in ihre Zuständigkeit fallen 400 km des transnistrischen Segments der moldauisch-ukrainischen Grenze.


text: Außerdem werden in Kiew und Chișinău vier Berater für Risikoanalysen eingesetzt.


text: Die EUBAM wurde zu Beginn von dem ungarischen Generalmajor Ferenc Banfi geführt. Sie hatte im Jahr 2008 233 Mitarbeiter, von denen 122 Grenzschutz- und Zollbeamte aus 22 EU-Mitgliedsstaaten (Belgien, Bulgarien, Dänemark, Deutschland, Großbritannien, Estland, Finnland, Frankreich, Griechenland, Italien, Lettland, Litauen, den Niederlanden, Österreich, Polen, Portugal, Rumänien, der Slowakei, Slowenien, Tschechien, Ungarn, Zypern) und drei GUS-Staaten stammten.


text: Im Jahr 2020 wurde EUBAM vom polnischen General Slawomir Pichor geführt.


text: Deutschland ist an EUBAM seit dem 5. Dezember 2005 mit einer Personalstärke von bis zu 5 Polizeivollzugsbeamten des Bundes und 10 Zollbeamten beteiligt.


text: Das Budget der Europäischen Kommission für EUBAM belief sich bis November 2007 auf insgesamt 20,2 Millionen Euro. Ergänzende Mittel kommen von den EU-Mitgliedsstaaten durch die Bereitstellung von eigenem Personal für die Mission. Für die Jahre 2008 und 2009 standen jährliche Mittel in Höhe von je zwölf Millionen Euro zur Verfügung.


text: EUBAM ist beteiligt an BOMMOLUK, einem durch die EU mit 9,9 Millionen Euro finanzierten Projekt zur Verbesserung der Verwaltung der moldauisch-ukrainischen Grenze.


title: 3 Needles

text: 3 Needles ist ein kanadisches Filmdrama aus dem Jahr 2005. Regie führte Thom Fitzgerald, der auch das Drehbuch schrieb und den Film mitproduzierte.


title: 3 Needles

text: Der Film zeigt drei Geschichten, die alle mit der Verbreitung von Aids in Verbindung stehen. Jin Ping beteiligt sich am in China praktizierten Handel mit Blutkonserven. Da das Blut mit dem Virus verseucht ist, führen Transfusionen zu zahlreichen Todesfällen.


title: 3 Needles

text: Die Ordensschwestern Hilde, Mary und Clara betreuen die Landwirte einer Küstenregion in Südafrika. Sie versuchen es, die Verbreitung der Krankheit in einzudämmen. Clara betreut eine Gruppe der Waisenkinder und wird von dem weißen Farmer Hallyday – der hofft, dass sie ihn nicht mit AIDS anstecken kann – sexuell belästigt.


title: 3 Needles

text: Der in Montreal wohnhafte und in Pornofilmen auftretende Darsteller Denys verheimlicht vor seiner Umgebung, dass er infiziert ist. Seine Mutter Olive Cowie findet heraus, dass er krank ist. Sie entnimmt ihm heimlich etwas Blut und benutzt es zum Versicherungsbetrug.


title: 3 Needles

text: Dennis Harvey schrieb in der Zeitschrift "Variety" vom 30. November 2006, man habe den Film für den US-amerikanischen Kinoverleih so umgeschnitten, dass die drei Geschichten nacheinander folgen würden. Das Ergebnis sei zwar immer noch „mangelhaft“, aber es sei eine Verbesserung im Vergleich zu der auf dem Toronto International Film Festival gezeigten Fassung. Besonders stark habe davon die letzte – einst besonders schwach wirkende – Geschichte profitiert. Die Darstellungen von Chloë Sevigny und von Lucy Liu seien außergewöhnlich. Die Kameraarbeit von Tom Harting gehöre zu den Highlights des Films.


title: 3 Needles

text: Stephen Holden schrieb in der "New York Times" vom 1. Dezember 2008, der Film sei anspruchsvoll und frustrierend. Der Zuschauer wünsche sich, man hätte mehr Zeit in die Entwicklung der „notdürftig skizzierten“ Charaktere und Situationen investiert. Der Film hätte – anders ausgeführt – für die Thematik von AIDS die gleiche Rolle spielen können wie "Traffic – Macht des Kartells" für die Thematik des Drogenhandels.


title: 3 Needles

text: Der Film erhielt im Jahr 2005 für die Regie und für die Kameraarbeit den "Atlantic Canadian Award" des "Atlantic Film Festivals". Thom Fitzgerald wurde im Jahr 2006 für den "Directors Guild of Canada Award" nominiert.


title: 3 Needles

text: Der Film wurde in Kanada, in der Volksrepublik China und in Südafrika gedreht. Seine Produktionskosten betrugen schätzungsweise 3 Millionen Kanadische Dollar. Die Weltpremiere fand am 9. September 2005 auf dem Toronto International Film Festival statt, dem zahlreiche weitere Filmfestivals folgten. Am 1. Dezember 2006 kam der Film in die ausgewählten Kinos der USA.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Die St.-Pankratius-Kirche ist der älteste und traditionsreichste Sakralbau der katholischen Kirche im Ortsteil Hövel, Teil des Stadtbezirks Bockum-Hövel der Großstadt Hamm. Nach einer ungesicherten Überlieferung soll sich bereits nach 804 bzw. ab etwa 1025/1030 eine dem Pankratius geweihte Kirche an dieser Position befunden haben. In der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts ist dann die ursprüngliche Holzkirche durch eine Sandsteinkirche ersetzt worden. Der heutige Kirchbau wurde in den Jahren 1892 bis 1894 errichtet. Nach umfangreichen Zerstörungen im Zweiten Weltkrieg musste die Kirche zwischen 1954 und 1956 wiederaufgebaut werden. Ihr 1564 errichtetes Pastorat steht unter Denkmalschutz, ebenso zwei der innerhalb des Kirchbaus befindlichen Glocken aus den Jahren 1511 und 1678.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Der Heilige Pankratius, der im Alter von vierzehn Jahren unter Kaiser Diokletian den Märtyrertod starb, erfreute sich in den Kreisen der Ritterschaft besonderer Beliebtheit und wurde oft von ihnen zum Schutzheiligen erwählt. Nach Schnieder sind seine Reliquien im Jahre 985 von Rom nach Gent in Flandern überführt worden. Schon zu dieser Zeit bestanden lebhafte Handelsbeziehungen zwischen Westfalen und den flandrischen Häfen. Eine Begleiterscheinung dieser Beziehung war, dass die in Flandern verehrten Heiligen, unter ihnen Pankratius, auch in Westfalen bekannt wurden.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Die Kirche in Hövel könnte sogar zu einem noch früheren Zeitpunkt entstanden sein. In der Folge des fränkischen Sieges in den Sachsenkriegen Karls des Großen gründete Liudger 804 zunächst das Bistum Münster, später dann Kirchen überall in Westfalen. Ausgehend von der Urpfarre Ahlen, der Hövel zugehörte, ist die Kirche mit einiger Wahrscheinlichkeit zunächst als zu einem Oberhof Hövel gehörende Kapelle oder einfache Holzkirche errichtet worden.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Eher ins Reich der Legende gehört die „ungesicherte Überlieferung“, nach der die Kirche zwischen 1025 und 1030 von einem Grafen Bernhard von Werl-Hövel gestiftet worden sein soll. Dabei hat diese Version der Geschehnisse sogar auf einer Informationstafel neben dem Eingangsportal der Kirche Platz gefunden. Die von Ortsheimatpfleger Willi Schroeder näher beschriebene Erzählung besagt, dass zwischen 1025 und 1030 Bernhard I. von Werl-Hövel als erster der Grafen von Hövel auf einer Anhöhe bei seiner Burg am Nordufer der Lippe eine Eigenkirche errichtet und unter das Patronat des Heiligen Pankratius gestellt haben soll. Bernhard habe die Kirche nach den damaligen Gepflogenheiten selbst erbaut, daher habe sie nicht dem Bischof von Münster unterstanden.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Eine derartige Kirche hat es mit großer Wahrscheinlichkeit niemals gegeben, schon alleine deshalb, weil es vermutlich niemals einen Grafen Bernhard von Werl-Hövel gegeben hat (vgl. zu diesem Themenkomplex auch den Beitrag Grafen von Hövel). Die diesbezügliche Verwirrung geht auf eine mittelalterliche Quelle zurück, den Annalista Saxo. Dieser beschreibt einen Grafen Bernhard, der eine Tochter namens Ida und eine Enkelin namens Adelheid hatte. Nach den Angaben des Annalista Saxo hat Schroeder, bezugnehmend auf die ältere Forschung Paul Leidingers, diesen Bernhard mit Bernhard I. von Werl identifiziert. Leidinger hat seine Forschungsergebnisse später selbst revidiert. Aus der Gleichsetzung von Bernhard I. von Werl mit dem Bernhard des Annalista Saxo ergeben sich eine Reihe gewichtiger Probleme, unter anderem bei der Datierung der Lebensdaten des Grafen Bernhard. Leidinger kommt zu dem Schluss, dass der im Annalista Saxo genannte Bernhard stattdessen mit Bernhard II. von Werl gleichzusetzen sei, dem Ahnherrn der Grafen von Arnsberg. Das Höveler Gebiet sei also zunächst an Arnsberg gegangen und erst nach dem Tode des letzten Arnsberger Grafen im Jahre 1124 zu einer eigenständigen Grafschaft geworden.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Damit ist eine Gründung der Pankratiuskirche durch einen Graf Bernhard unter den geschilderten Umständen ausgeschlossen. Wenn es also eine frühe St. Stephanuskirche gab, ist diese nicht von Graf Bernhard, sondern von Münster aus gegründet worden, möglicherweise durch den Bistumsbegründer Liudger. Eine solche Kirche dürfte nicht mehr als ein bescheidener Holzbau gewesen sein. Für diese Auffassung spricht u. a., dass Pankratius vor allem der Schutzpatron des bergischen Adelsgeschlechts war, dessen Herrschaft über die Grafschaft Hövel nach dem Jahre 1124 als gesichert gilt. Die Verehrung des heiligen Pankratius ist somit wahrscheinlich erst mit den Bergern nach Hövel gekommen, sodass eine eventuelle frühere Kirche unter einem anderen Patronat gestanden haben wird.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Ein festes Gebäude aus Sandstein ist erstmals im zwölften Jahrhundert errichtet worden. Kaplan Julius Schwieters aus Herbern bezeichnete gegen Ende des 19. Jahrhunderts das "Kirchlein zu Hövel" als eigentümlichen Bau. Das einschiffige, flachgedeckte Langhaus war etwa fünfzehn Meter lang und acht Meter breit, mit flacher Decke und mit ursprünglich vier Fenstern. Die Mauern hatten keine Streben. Im Osten war dem Langhaus seit Anfang des 16. Jahrhunderts ein spätgotischer Chor mit höherem Dach und geradem Abschluss vorgesetzt. Der Turm war viereckig mit einer vierseitigen Pyramide als Dach und entsprach dem von Herringen bis Uentrop bekannten Bautyp eines kräftigen romanischen Blocks auf quadratischem Grundriss. Er neigte sich zur Zeit, als Kaplan Schwieters ihn beschrieb, bedenklich nach Westen; deshalb musste er ausweislich einer Kirchenrechnung schon 1498 verankert werden. In der Rechnung heißt es: ""Item van den torn to ankerne 6 Goldgulden und 12 Pfg. for ysern; dem smede 3 Mark und 20 Pfg; Item 2 scepel roggen to brot gebacken, een gulden 6 Schil. vor beer, visch und brot; 16 gulden dem mester und den knechten.""


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Bis etwa 1180 gehörte die Kirche zum Pfarrbezirk Ahlen. Um 1180 wurde dann die Oberin des Zisterzienserinnen-Klosters auf dem Klosterhof auf Anordnung des Fürstbischofs Hermann II. echte Lehnsfrau der St.-Pankratius-Kirche in Hövel. Kirche und Pfarrhof (der Wemhof) wurden in der Nähe von Burg Hövel auf dem Grundbesitz der Herren von Hövel erbaut.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Im Jahre 1193 bildete Bischof Hermann II. das Archidiakonat des Propstes von St. Martin in Münster, dem die Pfarreien Ahlen, Bockum und Hövel zugeteilt wurden. Auch im Jahre 1217 ist eine Pfarre in Hövel urkundlich erwähnt. Neben Ermelinghof gehörten zu ihr auch die Bauerschaften Hölter und Geinegge. Das Patronatsrecht über die Pfarre Hövel besaßen zuerst die Herren von Hövel. Später übertrugen sie es dem Grafen von der Mark, der es dann an das Kloster Kentrop weitergab. In Urkunden wird die Äbtissin von Kentrop (zwischen der damaligen Stadt Hamm und der Burg Mark gelegen) "echte Lehnsfrau" der Pfarre Hövel genannt.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: In der gleichen Weise geben die Kirchenrechnungen auch über die Einrichtungen des Gotteshauses Aufschluss. Gemäß einer Rechnung von 1489 war die Kirche bereits zu dieser Zeit mit einer Orgel ausgestattet. Die Rechnung berichtet auch, was die Reparaturen kosteten und wie viel Lohn der Organist erhielt. 1724 wurde eine neue Orgel angeschafft, die 159 Taler kostete.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Als Bischof Franz im Jahre 1534 zur Abgeltung der Kriegskosten gegen die Täufer von allen Kirchen die Kirchenschätze einforderte, wurde die Monstranz mit den anderen Kleinodien gegen Zahlung von 57½ Goldgulden ausgelöst.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Im Turm der Kirche hingen lange Zeit fünf Sensen, die dort von Höveler Bauern aufgehängt worden sind. Die Vorgeschichte dieser seltsamen Begebenheit: Der Bischof als Landesherr erhob von den Bauernhöfen eine Abgabe für die Bedürfnisse des Landes, die bei kleineren Höfen ein bis zwei Taler betrug, bei größeren drei bis fünf Taler. Schwieters führt hierzu aus: "Da wegen der schlechten Zeiten und häufigen Kriegsunruhen die Höfe oft „wüst“ wurden, indem die Kolonen mit Weib und Kind den Hof verließen und anderswo ein besseres Los suchten, oder nach dem Aussterben des Geschlechts ein neuer Kolonus nicht zu finden war, so entstanden Schwierigkeiten wegen der von solchen Erben zu entrichtenden Schatzung, da die Gutsherren sich weigerten, von den „wüst“ liegenden Höfen selbst die Schatzung zu zahlen. Daher wurde schon früh bestimmt, dass wüste Erbschaften von der Schätzung frei bleiben sollten. Die von Merveldt auf Schloss Westerwinkel, die Eigentümer einiger verlassener Höfe im Kirchspiel Hövel waren, wollten die Schatzung der Gemeinde aufbürgen. Das geschah im Jahre 1677. Die Höveler waren darüber aufgebracht und nahmen den Grasmähern, die von Westerwinkel in die Höveler Mark geschickt waren, mit Gewalt fünf Sensen ab und hängten sie „zum ewigen Andenken“ in der Kirche auf. Sie wurden deshalb beim weltlichen Gericht verklagt, doch ist der Ausgang des Streites nicht bekannt."


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Das Gehalt des Pfarrers und des Küsters wurde aus den Einkünften der zur Pfarre gehörenden Ländereien, aus Stiftungen und den üblichen Naturabgaben der Bauern beglichen. So sind beispielsweise folgende Zahlungen des Hofes Lübbert an den Pfarrer verbrieft: ein Scheffel Gerste, zwei Klanken Flachs. An den Küster: ein Scheffel Roggen, ein halber Schweinskopf, zwei Klanken Flachs und ein Käse. Die anderen Höfe hatten Abgaben in etwa derselben Höhe zu leisten. Bei manchen kam noch hinzu, dass sie den Abholern eine Mahlzeit vorzusetzen hatten. Die Verpflichtungen wurden um 1870 durch Zahlung einer Geldsumme abgelöst. Dazu waren Beträge von etwa 30 bis 70 Talern aufzubringen.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Im Jahre 1323 vermachten Deibold von Hövel und seine Frau Geseke dem Pastorat in Hövel eine bedeutende Stiftung aus Schürkmanns Erbe. Der Hof Schürkmann liegt in der Bauerschaft Nordick im Kirchspiel Herbern. Es handelte sich um zwölf Scheffel Gerste, zwei Scheffel Weizen und zwei Hühner, die dem Pfarrer jährlich zu überbringen waren. Dieser hatte im Gegenzug dreimal im Jahr ein Gedenken zu halten hatte. Außerdem musste er dem Überbringer eine Mahlzeit mit Bier geben.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Jahrhundertelang blieben die kirchlichen Verhältnisse unverändert, bis die Stürme der Reformation sie umgestalteten. 1550 trat Gert von Galen zu Haus Ermelinghof zur neuen Lehre über. Ihm und seinen Nachkommen ist es wohl mit zuzuschreiben, dass von 1563 bis 1618 protestantische Pfarrer in Hövel eingesetzt wurden.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Als besonders eifriger Verfechter der lutherschen Lehre und Förderer des deutschen Kirchengesanges fand der Pfarrer Johann Hard starken Zulauf, und zwar sogar aus der nicht auf münsterischem, sondern märkischem Gebiet gelegenen Stadt Hamm. Aus diesem Grund ließ der Rat an Sonntagvormittagen das Nordentor sperren, um den Zustrom nach Hövel zu verhindern. Johann Hard wurde später als Prediger nach Hamm berufen. 1618 stellte dann der Pfarrer Theodor Baggel den katholischen Gottesdienst in vollem Umfang wieder her. Er wirkte von 1618 bis 1668, also genau fünfzig Jahre, und hatte die schwere Aufgabe, seine Gemeinde in den Wirren des Dreißigjährigen Krieges zu betreuen.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Es gelang ihm, während dieser Zeit einen bedeutenden Grundbesitz zu erwerben. So brachte er schon 1623 den ganzen Kuhkamp, eine 200 m unterhalb der Burg Hövel liegende Weide, in seinen Besitz. Später erwarb er neben mehreren Kotten, Weiden und Kämpen auch noch die Burg. Mit diesen Gütern als wirtschaftlicher Grundlage gründete er 1663 als Familienstiftung die Vikare "Beatae Mariae Virginis". Nur Angehörige der Familien Baggel und Kluitmann konnten Inhaber dieser Stelle werden. Der Name Baggel ist noch heute in den Zeichnungen "Baggelberg" (das Land zwischen Pastorat und Kirche), "Baggelkamp" und "Bageldiek" (die inzwischen zugeschüttete Gräfte des Hauses Hövel) erhalten.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Sieben Jahrhunderte lang bestatteten die Höveler ihre Toten auf dem rings um die Kirche gelegenen Friedhof (oder Gottesacker, wie man damals sagte). Als im Laufe der Zeit die Bevölkerung immer mehr zunahm, legte man 1861 an der jetzigen Bahnhofstraße einen neuen Friedhof an, der aber nach dem Zweiten Weltkrieg eingeebnet und als Parkanlage in die Gedenkstätte der Gemeinde einbezogen wurde.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Auch das "alte Kirchlein" reichte gegen Ende des vorvorigen Jahrhunderts für die wachsende Gemeinde nicht mehr aus. 1892 wurde die mittelalterliche Kirche mit dem spätgotischen Chor als baufällig abgebrochen. Im gleichen Jahr begann man mit der Errichtung eines neuen Gotteshauses nach den Plänen des Architekten Wilhelm Ricklake aus Münster, das mit seinem hohen schlanken Turm ein Wahrzeichen Hövels geworden und bis zu den Höhen des Haarstrangs und weit bis ins Münsterland hinein sichtbar ist. Seine Einweihung erfolgte am 5. Juli 1894 im Rahmen eines großen Festes. Am 5. Juni 1896 wurde die neogotische Pfarrkirche (erneut) St. Pankratius geweiht.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Fünfzig Jahre diente die neue Kirche ihrer Bestimmung, als im fünften Jahre des Zweiten Weltkrieges das Unglück über sie hereinbrach. An diesem Tage griffen alliierte Bomber mittlere Orte des Münsterlandes an, vor allem Drensteinfurt und Ahlen. Ein Verband, der aus Richtung Hamm kam, warf mehrere Bomben auf das Dorf Hövel, von denen zwei das Schiff der Kirche mit Chor trafen und es vollständig zerstörten. Westfassade und Turm blieben beim Luftangriff auf Hövel am 22. März 1944 trotz schwerer Beschädigungen erhalten; das Kirchenschiff mit Chor wurde jedoch zerstört.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Großes Glück hatte eine Frau, die in den Turm geflüchtet war. Sie kam, zwar verletzt, doch mit dem Leben davon. Auch die umliegenden Häuser wurden nur beschädigt. Menschenleben waren nicht zu beklagen. Seit diesem Tage versammelte sich die Pankratiusgemeinde zum Gottesdienst in dem durch Anbau zur Notkirche erweiterten Pfarrhause zu Hövel.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Wilhelm Weber, seit 1939 der Pfarrer der St. Pankratiusgemeinde, war zu diesem Zeitpunkt im KZ Dachau inhaftiert. Am 27. November 1943 war er von der Gestapo verhaftet und wegen "staatsabträglichen Verhaltens" zunächst in das Zuchthaus Münster gebracht worden. Vom 19. Februar 1944 bis zum 10. April 1945 wurde er im sogenannten Pfarrerblock des Konzentrationslagers Dachau gefangengehalten. Im Sommer 1945 kehrte er nach Hövel zurück. Zunächst hatte man gezögert, die Halle der St.-Pankratius-Kirche an alter Stelle mitten in der Ermelinghofstraße wieder zu errichten. Man wollte eine „autogerechte Stadt der Zukunft“ errichten und befürchtete Beeinträchtigungen des Verkehrs. Weber setzte sich für den Wiederaufbau des Kirchenschiffes ein, der In der Zeit von 1954 bis 1956 (1957) unter seiner Leitung erfolgte. Die heutige Kirche wurde nach den Plänen der Münsteraner Architekten Eberhard Michael Kleffner und Christa Kleffner-Dirxen unter Einbeziehung des alten Westwerks im Stil der 1950er Jahre errichtet. Die Kirche hat inzwischen ihren festen Platz im Ortsbild gefunden. Mit dem Fensterschmuck im Westbau, der auf den Opfersinn der Gemeinde und das Verständnis des damaligen Pfarrers Ludwig Bügeners zurückgeht, gehört die Pankratiuskirche heute zu den bedeutenden kirchlichen Denkmalen der Stadt Hamm. Für Weber wurde 2009 wegen seines Widerstandes gegen das NS-Regime und seiner Deportation ins KZ ein Stolperstein verlegt. Vor dem Hintergrund der Veränderungen im kirchlichen Leben und des zunehmenden Priestermangels forderte Bischof Reinhard Lettmann durch Schreiben vom 14. Juni 1999 die Christen im Bistum Münster auf, Kooperationsüberlegungen anzustellen. Die Pfarrgemeinderäte und Kirchenvorstände der vier Bockum-Höveler Pfarrgemeinden traten daraufhin zusammen und verständigten sich auf das Modell „Seelsorgeeinheit“. Dies bedeutet, dass alle Bockum-Höveler Pfarrgemeinden gemeinschaftlich durch ein Seelsorgerteam betreut werden sollten. Der so gegründete neue Seelsorgerat tagte zum ersten Mal am 30. Oktober 2000. Auf diese Weise wollten die vier Gemeinden in enger Kooperation ein Netzwerk bilden, in dem Haupt- und Ehrenamtliche eine offene Kirche leben konnten. Vom 6. und 7. Januar 2001 an wurden die Sonntagsmessen sowohl in der Anzahl als auch im Zeitplan aufeinander abgestimmt.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Zum 1. Januar 2005 wurde die ehemals selbständige Kirchengemeinde St. Pankratius mit den Gemeinden Christus König, Herz Jesu und St. Stephanus zur neuen katholischen Kirchengemeinde Heilig Geist Bockum-Hövel zusammengelegt. Die Auflösung der vier Kirchengemeinden in Bockum-Hövel erfolgte zum 31. Dezember 2004. Neue Pfarrkirche ist St. Pankratius, die anderen Kirchen werden als Filialkirchen genutzt. Dieses gegen Widerstände seitens der traditionell lokalpatriotischen Gemeindemitglieder Bockums und Hövels durchgesetzte Vorgehen war dem Priestermangel, einer drohenden Finanzlücke und einem Schwund an Gläubigen durch Bevölkerungsrückgang und schwindender Kirchenbindung geschuldet.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Heilig Geist hat somit zwischen 12.000 und 13.000 Mitglieder. Pro Woche werden in den Kirchen etwa dreißig Gottesdienste gefeiert. Pfarrer und Hauptamtliche betreiben eine „Seelsorge mit Angesicht“. Rhetorisch ist von den „vier Gemeinden“ der Pfarrei Heilig Geist die Rede, um zu verdeutlichen, dass man sie nicht nur als vier „Bezirke“ einer künstlich geschaffenen Verwaltungseinheit betrachtet.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Die katholischen Kirchengemeinden Maria Königin und Herz Jesu in Hamm-Norden sind mit Wirkung vom 27. November zur Katholischen Kirchengemeinde Clemens August Graf von Galen zusammengelegt worden.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Mit der Kirchengemeinde Papst Johannes in Hamm-Heessen bilden die Kirchengemeinden Heilig Geist und Clemens August Graf von Galen das Dekanat Hamm-Nord im Kreisdekanat Warendorf des Bistums Münster. Der Architekt Wilhelm Rincklake, Baumeister des Historismus in Westfalen, konzipierte im Jahre 1892 den Neubau der im alten Höveler Dorfkern gelegenen St.-Pankratius-Kirche. 1894 waren die Bauarbeiten beendet. Eine der wenigen erhaltenen Abbildungen zeigt um 1900 den schmalen, sich auf einer Fläche von 13 × 29 Metern erstreckenden, hohen, gewölbten Hallenbau aus Backstein mit eingezogenem niedrigerem Chor und polygonalem 3/8-Schluss von Osten.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Unweit der Kirche findet sich an der Straße „Am Wemhof“ das nunmehr als Gemeindesaal von St. Pankratius genutzte – 1564 errichtete – Alte Pastorat. Das Gebäude ist als Münsterländer Hallenhaus errichtet und steht unter Denkmalschutz.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Die heutige Kirche entstand in den Jahren 1954 bis 1957 nach den Plänen von Eberhard Michael Kleffner und Christa Kleffner-Dirxen. Die Architekten haben dazu an das erhalten gebliebene Westwerk, das aus einem Mittelturm mit beiderseits kleinen Nebenräumen besteht, einen breiteren und längeren Hallenbau angefügt. Dieser misst zwanzig Meter in der Länge und fünfzehn Meter in der Breite. Daran schließt sich im Osten ein eingezogener Chor mit flach gerundeter Apsis an. Über Halle und Chor erstreckt sich eine Kassettendecke. Zwei hohe, in einem einfachen geometrischen Muster verglaste Fenster über erkerartigen Nischen, die auf einen Entwurf von Vinzenz Piper aus Münster zurückgehen, geben der Halle von beiden Seiten viel Licht. Der Turm hat eine Höhe von 67 Meter und ist bis weit in das Umland von Hövel hinein zu sehen. Außen an den Ecken des Glockengeschosses stehen Heiligenskulpturen: Im Nordwesten Ludgerus, der erste Bischof von Münster, nebst einer Gans an seiner Seite; im Nordosten Paulus, Patron des Bistums; im Südosten Papst Leo XIII. (1878–1903), der ebenso wie sein frühmittelalterlicher Vorgänger Papst Gregor der Große einer Taube auf seiner Schulter dargestellt ist, die den Heiligen Geist symbolisiert; im Südwesten Petrus mit dem Schwert.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Man kann den Kirchraum durch ein Portal im Westen betreten. Besucher erkennen zunächst ein großes, die Apsis beherrschendes Mosaikbild. Sachlichkeit und Strenge des hoch aufstrebenden Innenraums werden durch dieses Anfang der achtziger Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts über dem Altar aufgebrachte, großflächige Mosaik gemildert. Es stellt den auferstandenen Jesus Christus in der Art einer Majestas Domini auf dem Himmelsbogen thronend dar; umgeben von den Symbolen der vier Evangelisten. Das Bild entstand 1975 auf Veranlassung von Pfarrer Ludger Bügener (1973–1990) als Ergebnis eines Wettbewerbs nach künstlerischen Vorgaben der Schwester Erentrud Trost OSB aus dem Benediktinerinnenkloster Varensell.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Bereits zuvor, im Jahre 1967, hatte Pfarrer Ludwig Uhlenbrock (1961–1973) den Altarraum entsprechend den Liturgie-Erfordernissen des Zweiten Vatikanischen Konzils neu einrichten lassen. Der Chorraum wird durch ein großes Fenster erhellt, das die gesamte Südseite einnimmt. Es wurde ebenfalls von Vinzenz Pieper entworfen, von der Firma Otto Peters aus Paderborn gefertigt und vom Mütterverein gestiftet.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Unter der Leitung des Architekten Herbert Dunkel erfolgten einige weitere Umgestaltungen. Deshalb steht der verkleinerte Altar aus Anröchter Dolomit heute um einige Stufen erhöht und zur Gemeinde hin vorgerückt. Er hat ein Vortragekreuz aus dem Jahre 1521 an seiner Seite. Die nördliche Wand des Chorquadrates wird durch eine rechteckig gestaltete Backsteinkonstruktion gegliedert. Diese ragt in den offenen Raum hinein. Im oberen, dreifach gestaffelten Bereich wurden die Orgelpfeifen sichtbar. Unten ist Platz für die Sänger vorgesehen. Rechts vom Chor, an den Schildwänden, steht heute ein barocker Altar, der ursprünglich im Besitz derer von Thurn und Taxis stand und 1913 an das Malteser-Krankenhaus gelangt ist. Bei dessen Neubau wurde er dort nicht mehr benötigt. Der Altar, der von dem Familienwappen des Erbgeneralpostmeisters des Deutschen Reichs, dem Malteserkreuz und dem Pelikan als Zeichen für christliche Nächstenliebe geziert wird, wurde durch die Firma Hanno Hesse aus Lippstadt gründlich restauriert und gelangt 1980 in die Pankratiuskirche.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Der Taufbrunnen ist aus Spolien des 17. und 19. Jahrhunderts gestaltet. Darüber befindet sich an der Stirnwand auf der linken Seite eine Madonne aus dem 19. Jahrhundert; ein Geschenk der Pfarrgemeinde St. Gorgonius in Goldenstedt bei Oldenburg an die Pankratiuskirche. Aus dem Besitz des Bistums Münster stammt der Ständer für die Taufkerze.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Beachtenswert sind auch die Schnitzwerke des auch in anderen Hammer Kirchen anzutreffenden Bildhauers Franz Xaver Willmann, der die Kirche um den Heiligen Josef und die Kreuzwegstationen bereichert hat.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: In den 1980er Jahren wurde auch das noch auf Wilhelm Rincklage zurückgehende Westwerk umgestaltet. Man wandelte dazu den nördlichen Seitenraum des Turmes im Erdgeschoss zur Taufkapelle um, die eine große farbige Verglasung aufweist. Im südlichen Eingangsbereich wurde ein Kruzifix aus der Mitte des 18. Jahrhunderts ergänzt. Die Empore über den beiden Turmnebenräumen öffnet sich zur Kirchenhalle hin mit je einem schmalen, im Mittelbereich des Turmes breiteren spitzbogigen Durchbruch. Eine Öffnung im Boden der Empore ermöglicht einen Blick auf drei große Maßwerkfenster in der Westfront. Hermann Gottfried hat im Jahre 1985 eine durchgehende farbige Verglasung für diese Fenster entworfen, die von der Firma Otto Peters aus Paderborn gefertigt wurde. Das große Mittelfenster erinnert an das Wirken des Bischofs Clemens August von Galen. Es zeigt ebenso die Gestalt des Kardinals wie seinen Wahlspruch "Nec laudibus nec timore" ("Weder Lob noch Tadle"). Der erhobene Arm des Kardinals weist auf die ewige Wahrheit des Wortes Gottes hin. Die untere Zone des Fensters zeigt Schöpfung und Wachsen, in der darüber liegenden ist der Krieg als Zerstörer erkennbar und damit die spannungsvolle Situation der Zeit angedeutet, in der sich der Kirchenmann zu bewähren hatte.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Das schmalere Fenster links, also südlich, zeigt den Patron der Kirche, den Heiligen Pankratius. Da Pankratius in seiner Jugend getauft und kurze Zeit später als Märtyrer gestorben ist, werden hier die Taufe Christi und in den Zwischenszenen Buße und Krankensalbung als weitere Zeichen sakramentaler Gemeinschaft sichtbar. Das rechte Fenster ist dem Heiligen Nikolaus geweiht. Dieser ist neben Pankratius Patron der Kirche. Er gilt als Helfer der Notleidenden. Deshalb ist in der oberen Ecke die Speisung der Hungernden durch Christus dargestellt.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Das jüngste Kunstwerk ist 1997 in der Kirche aufgestellt worden. Das Bildwerk geht auf einen hoch gewachsenen Schützen des Höveler Schützenvereins zurück. Als dieser während eines Gottesdienstes seinen Hut auf das leere Podest am Pfeiler des Westwerks legte, sagte der Prediger scherzhaft, für den Sockel möge sich doch wohl ein besserer Verwendungszweck finden lassen. Die Schützen nahmen sich das zu Herzen und stifteten ein Bronzebildwerk von zwei aus den beiden christlichen Kirchen stammenden Widerstandskämpfern im Nationalsozialismus, das drei Jahre später dort aufgestellt werden konnte. Der Bildhauer Georg Ahrens aus Weibern/Eifel formte die Gestalten von Dietrich Bonhoeffer und Karl Leisner, die schließlich von der Kölner Firma Wilhelm Schweitzer in Bronze gegossen wurden. Ahrens war gegen Ende der 1970er Jahre Assistent von Elmar Hillebrand in Aachen und ist Ende der 1990er Jahre als Gastprofessor an der Universität Lin/China tätig gewesen. Die Bildwerke stehen an der Ostwand des alten Westwerks, von wo aus man Blick auf die großen neuen Glasfenster hat.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Links davon befindet sich eine Bronzestatue des Heiligen Panktratius, in dessen Bodenplatte die einst im Altar der Kirche bewahrten Reliquien des Kirchenpatrons eingearbeitet sind. Die Statue wurde Ende der 1960er Jahre von dem Bildhauer Ernst Paulfeierborn aus Paderborn geschaffen.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Denkmalgeschützt sind auch die Glocken von 1511 und 1678.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Das Kirchengeläut des abgerissenen Kirchenaltbaus hatte ursprünglich drei Glocken sowie eine kleine, außen am Turmdach hängende Uhrglocke. Diese wurde in den 1894 fertiggestellten Neubau übernommen und in den neuen Turm eingebaut. Von dem Geläut der alten Höveler Kirche sind heute außer der Uhrglocke nur noch die beiden großen Hauptglocken erhalten. Die größere der beiden Glocken (datierend auf das Jahr 1511) ist eine Arbeit des Glockengießermeisters Wolter Westerhues. Sie zeigt die für seine Glocken typischen spitzenartigen Ornamente und ist von besonders kunstfertigem Guss. Die zweite erhaltene Glocke (gefertigt 1678) wurde durch den Meister Gottfried de la Paix gegossen. Beide Glocken stehen seit dem 8. Januar 2003 unter Denkmalschutz (laufende Nummer 260).


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Eine dritte ursprünglich vorhandene kleine Glocke des Turmgeläutes, die 1768 von Christian Wilhelm und Rutgerus Voigt (Vater und Sohn) in Isselburg gegossen worden ist, ging im Ersten Weltkrieg dauerhaft verloren.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Als Ersatz für die zerstörte Glocke wurden 1925 zwei neue Glocken angefertigt, die im Zweiten Weltkrieg abermals verloren gingen, so dass im Jahre 1963 schließlich erneut zwei neue Glocken gegossen werden mussten, um das Geläut wieder zu vervollständigen.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Die ebenfalls erhaltene Uhrglocke, die Johann Scheys 1749 in Münster fertigte (Schlagton fis’’+5, Durchmesser 493 mm) gelangte über einen Umweg (Hof Schulze-Elberg) als Dauerleihgabe in das Westfälische Glockenmuseum in Gescher.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Heutiger Bestand:


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Die Orgel wurde von den Orgelbauern Gebrüder Stockmann (Werl) erbaut. Das Instrument hat 25 Register auf zwei Manualwerken und Pedal.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Am 12. Mai 1964 erfolgte die Grundsteinlegung für die Kita St. Pankratius, die die Gemeinde St. Pankratius als Bauherr in Auftrag gab. Architekt war Herbert Dunkel. Am 2. Mai 1965 konnte das Gebäude eingeweiht und bezogen werden.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: 1976 wurde durch Architekt Dunkel ein Gruppen- und Gruppennebenraum angebaut. 1993 erfolgte die Sanierung der Toiletten, teilweise auch der Fenster. 2004/05 wurden umfangreiche An- und Umbauten vorgenommen. Außerdem wurde die Einrichtung saniert. Architekten waren hier Dirk und Norbert Schulenberg.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Auch der Garten der Kita wurde mehrfach umgestaltet. So konnte 1978 der Sandkarten erneuert werden. Auch wurden zwei Kastanien gepflanzt und ein Rutschhügel angelegt. Dieser wurde 1994 erweitert. Der Spielplatz wurde in mehrere Spielbereiche geteilt und die große Rutsche installiert. 1998 folgte die Erweiterung des Spielplatzes; 1999 dann die Neugestaltung des Hofbereichs. 2005 wurde die Drainage im Hofe erneuert, ein Container aufgestellt und der Spielplatz erneut erweitert. Ein Gartenhaus stammt aus dem Jahr 2006, ebenso wie die große Sitzecke aus Findlingen. 2007 wurden Reckstangen aufgestellt, eine Rundbank gebaut, der Weg zum Container befestigt und ein Gartentor eingebaut. 2008 folgten die Aufstellung zweier großer Holzhütten und die Erweiterung des Parkplatzes vor dem Haus. 2010 wurde dann der Jägerzaun abgebaut und durch einen neuen ersetzt, außerdem konnte ein Hangelgerüst aufgestellt werden.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Auch in pädagogischer Hinsicht gab es im Laufe der Jahre zahlreiche Neuerungen. So wurde 1992 die integrative Erziehung eingeführt, 1995 die Übermittagbetreuung und von 1998 bis 2001 die Schulkinderbetreuung. 1998 wurde ein Treffpunkt für alleinerziehende Frauen etabliert, 2005 die Schwerpunkteinrichtung mit Tagesstättengruppe. Zum 1. August 2008 wurde das neue Kinderbildungsgesetz („Kibiz“) erlassen und die Kindertagesstätte anschließend auf dessen Belange angepasst. Dazu gehörte auch die zusätzliche Einzelplatzintegration. Im Oktober 2008 wurde die Kita durch das Land Nordrhein-Westfalen zum Familienzentrum im Verbund mit der städtischen Kita Ermelinghof zertifiziert.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Seit dem 1. August 2005 ist die Kita Schwerpunkteinrichtung. Es werden 70 Kinder in zwei Regelgruppen betreut, je 25 Kinder von 3 bis 6 Jahren, außerdem eine Tagesstättengruppe mit 20 Kindern, darunter sind fünf Kinder mit verschiedenen Behinderungsformen, ebenfalls im Alter von 3 bis 6 Jahren. Die Kindertagesstätte nimmt am durch den DICV begleiteten Qualitätsentwicklungsprozess „Quam“ teil. Die Arbeitsprozesse werden dadurch verbindlich festgelegt und allen Eltern transparent gemacht. Im Oktober 2008 wurde der Kita das Gütesiegel „Familienzentrum NRW“ verliehen.


title: St. Pankratius (Bockum-Hövel)

text: Beratungen für Familien umfassen Erziehung, Mutter/Vater/Kind/Kuren, Ernährung, Eheprobleme, Schwangerschaft und Neugeborene. Außerdem gibt es Seminare und Kurse zum Umgang mit Abschieden, zur Rückenschule, Aerobic und FuN (Familien und Nachbarschaft). Die Kita hilft bei Fragen zur Kindertagespflege, bei Erkrankung und Abwesenheit des Haushaltsvorstandes. Weitere Angabe sind generationenübergreifende Kontakte, ein Deutschkursus für türkische Frauen, ein Treffpunkt für alleinerziehende Frauen mit Kinderbetreuung sowie regelmäßige Elternabende mit pädagogischen Themen.


title: Lindern (Sulingen)

text: Lindern ist eine Ortschaft der Stadt Sulingen im niedersächsischen Landkreis Diepholz. Dort leben etwa 550 Einwohner auf einer Fläche von 30,46 km².


title: Lindern (Sulingen)

text: Lindern liegt im südöstlichen Bereich der Stadt Sulingen, 2 km südöstlich vom Kernort Sulingen entfernt. Zur Ortschaft Lindern gehören Brünhausen, Coldewey, Döhrel, Feldhausen, Gaue, Lindern und Stehlen.


title: Lindern (Sulingen)

text: Nachbargemeinden sind – von Norden aus im Uhrzeigersinn – Sulingen, Nordsulingen, Maasen, Steyerberg, Kirchdorf, Barenburg und Klein Lessen.


title: Lindern (Sulingen)

text: Seit der Gebietsreform, die am 1. März 1974 in Kraft trat, ist die vorher selbstständige Gemeinde Lindern eine von fünf Ortschaften der Stadt Sulingen.


title: Lindern (Sulingen)

text: Ortsbürgermeister ist Erich Schlamann.


title: Lindern (Sulingen)

text: Lindern liegt fernab des großen Verkehrs. Die Bundesautobahn 1 verläuft 45 km entfernt westlich. Die von Bassum über Sulingen (Kernort) und Uchte nach Minden führende Bundesstraße 61 verläuft westlich, 1,5 km entfernt. Die Bundesstraße 214 von Diepholz über Sulingen (Kernort) nach Nienburg verläuft nördlich in 1 km Entfernung.


title: Lindern (Sulingen)

text: In Lindern gibt es – im Gegensatz zu einigen kleineren Ortsteilen von Sulingen – Straßenbezeichnungen und nicht nur Hausnummern, so dass sich Einwohner, Postboten, Lieferanten und Besucher gut orientieren können.


title: Ingeborg Tepperwien

text: Ingeborg Tepperwien (* 7. April 1945 in Bad Sulza) ist eine deutsche Juristin und ehemalige Richterin am Bundesgerichtshof.


title: Ingeborg Tepperwien

text: Tepperwien studierte Rechtswissenschaften an der Freien Universität Berlin und Universität Tübingen. Sie war von 1969 bis 1973 wissenschaftliche Mitarbeiterin von Horst Schröder in Tübingen. 1972 wurde sie promoviert. Tepperwien war von 1974 bis 1992 im Berliner Justizdienst tätig. Zunächst war sie als Richterin auf Probe am Landgericht Berlin und am Amtsgericht Tiergarten tätig, bevor sie 1977 zur Richterin beim Landgericht Berlin ernannt wurde. Nachdem sie neun Monate an das Kammergericht in den Senat für Kartellrecht abgeordnet war, wurde sie 1987 Vorsitzende einer Jugend- und Jugendschutzkammer am Landgericht Berlin.


title: Ingeborg Tepperwien

text: Nach ihrer 1992 erfolgten Wahl zur Richterin am Bundesgerichtshof war sie zunächst Mitglied des 4. Strafsenats. Anschließend wirkte sie im 5. Strafsenat und im Kartellsenat mit. Seit 2001 war sie Vorsitzende des 4. Strafsenats. Neben dem Vorsitz des 4. Strafsenates war sie Mitglied des Großen Senats des Bundesgerichtshofes für Strafsachen und zuletzt auch Vorsitzende des Großen Senates. Am 30. April 2010 trat sie in den Ruhestand.


title: Ingeborg Tepperwien

text: Am Bundesgerichtshof war Tepperwien maßgeblich an der Entwicklung der höchstrichterlichen Rechtsprechung zum gefährlichen Eingriff in den Straßenverkehr und zum räuberischen Angriff auf Kraftfahrer beteiligt. Zu den bekanntesten der unter ihrem Vorsitz verhandelten Fälle gehörten der Tod Oury Jallohs und der Fall Pascal. Tepperwien begründete als Vorsitzende der 18. Strafkammer im vierten Verfahren des spektakulären Schmücker-Prozesses am 28. Januar 1991 die Einstellung wegen der „Mitwirkung und Einwirkung des Landesamtes für Verfassungsschutz“. Damit fand der längste Prozess, den die Bundesrepublik bis dahin erlebt hatte, ein Ende.


title: Ingeborg Tepperwien

text: Neben der richterlichen Tätigkeit gehörte sie der Ständigen Deputation des Deutschen Juristentages an und veröffentlichte Fachaufsätze zu strafverfahrensrechtlichen Fragen.


title: Tepperwien

text: Tepperwien ist der Familienname folgender Personen: Siehe auch:


title: Evangelische Kreuzkirche (Bockum-Hövel)

text: Die Kreuzkirche im Hammer Stadtbezirk Bockum-Hövel ist eine evangelische Gemeindekirche und bildet den Gemeindebezirk I der Kirchengemeinde Bockum-Hövel. Sie entstand als Reaktion auf die stark gewachsene Zahl evangelischer Christen in den Dörfern Bockum, Hövel und der Zechenkolonie der Zeche Radbod. Der Kirchenbau von 1912 steht seit 1985 auf der Liste der Baudenkmäler der Stadt Hamm. Die Denkmaleigenschaft erstreckt sich auf die Architektur und den derzeitigen Baubestand der Kirche. Beschrieben wird die Kirche wie folgt: "Kreuzförmiger Putzbau auf Bruchsteinsockel mit einfachen Schmuckformen unter Einfluss des Jugendstils. Im oberen Teil der Westfassade ein Fächerfenster, in den Fassaden des Querhauses gestaffelte Rundbogenfenster. Rechteckiger Chor. Neben dem Südwestgiebel Viergeschossiger Turm mit hohem Helm, im Inneren kreuzförmiger Raum mit kurzen Armen, abgefasten Ecken und umlaufenden Emporen. Im Westen stehen wuchtige Säulen mit Kelchblockkapitellen".


title: Evangelische Kreuzkirche (Bockum-Hövel)

text: Ortsheimatpfleger Arthur Schauerte berichtet in seinen zur Kriegszeit herausgegebenen Heimatbriefen, dass während der Reformationszeit, namentlich im Jahre 1534, der Besitzer von Haus Ermelinghof, Gert von Galen, zusammen mit seiner Frau Mechthild von Korf zur Lehre Martin Luthers übertrat. Sein Bruder, der Dom- und Kirchherr war, hatte ihn dazu bewogen. Dieser stand seinerseits unter dem Einfluss des damaligen Bischofs von Münster, Franz von Waldeck (1532–1552), der die Täufer niedergeworfen hatte und als Befürworter der Reformation galt. Um 1550 trat auch Gerts Sohn Dietrich von Galen dem lutherischen Glauben bei. Die bis dahin katholisch geprägte St. Pankratiuskirche in Hövel wurde daraufhin fast 80 Jahre lang – bis zum Jahr 1617 – lutherisch.


title: Evangelische Kreuzkirche (Bockum-Hövel)

text: Die lutherischen Pfarrer, die zu dieser Zeit dort tätig waren, sind noch heute namentlich bekannt.


title: Evangelische Kreuzkirche (Bockum-Hövel)

text: 1563 wurde ein Prediger namens Johann oder Theodor aus der Familie Brechte nach Hövel berufen. Er war mit einer "N. von Plönnies" aus Münster verheiratet. 1564 wurde er nach Hamm versetzt.


title: Evangelische Kreuzkirche (Bockum-Hövel)

text: Darauf folgt zusammen mit seiner Frau ein ehemaliger Dominikanerprediger aus Göttingen, der je nach Quellenlage Johannes Hard, Johannes Hardt oder Johann Hardius genannt wird. Hard war von seinem Kloster in Dortmund nach Göttingen geschickt worden, wo er eine Frau namens Margarete Wollers heiratete. Er nahm gravierende Veränderungen im liturgischen Ablauf vor, indem er das Messbuch veränderte, die Lieder auf Deutsch singen ließ u. ä. Bald erwarb er sich einen Ruf als guter Sänger und Prediger, so dass auch die Bürger aus dem benachbarten Hamm in der Grafschaft Mark an Sonn- und Feiertagen nach Hövel kamen, um ihn zu hören. Um dies zu verhindern, ließen die Stadtoberen von Hamm an diesen Tagen das Nordentor schließen. Der Bürgermeister von Hamm allerdings war ihm sehr zugetan und holte ihn als Prediger nach Hamm. Dort bewohnte er zusammen mit seiner Frau den neben dem Franziskanerkloster Hamm liegenden St.-Annen-Hof. Das Paar bekam dort einige Kinder. Später wurde Hard durch Intrigen vom Rat in Hamm abgesetzt und verstarb wenig später in Bremen.


title: Evangelische Kreuzkirche (Bockum-Hövel)

text: Zwischen 1575 und nachweislich 1586 war Biter von Galen auf Haus Ermelinghof evangelischer Pastor in Hövel. Er war ein Neffe des Gert von Galen und Sohn des Jobst von Galen. In den Akten des Hauses Ermelinghof, die im Staatsarchiv zu Münster aufbewahrt werden, findet sich eine Urkunde mit Wachssiegel, die die Amtseinsetzung des Pastors bestätigt. Danach musste die Äbtissin des Klosters Kentrop, eine Margarete von Galen, die "als rechte Lehnsfrau" des Pfarrers in Hövel bezeichnet ist, zur Amtseinsetzung des Hövelers Pastors ihre Zustimmung geben. Dieser wurde dann durch den Archidiakon Durus Schmising am 9. November 1575 eingesetzt.


title: Evangelische Kreuzkirche (Bockum-Hövel)

text: 1591 ist Georg von Galen, Sohn des Hammer Bürgers Philipp von Galen, der im genannten Jahr sein Kurator war, Pastor in Hövel. Für das Jahr 1616 wird als Pastor in Hövel ein Henrik oder Henrich Brink genannt.


title: Evangelische Kreuzkirche (Bockum-Hövel)

text: Im Jahre 1618 begann der Dreißigjährige Krieg. Die Gegenreformation erfasste die Region. In diesem Jahr starb mit Theodor Warensbergh der letzte lutherische Pastor in Hövel. Die Pfarrstelle war danach vermutlich über mehrere Jahre unbesetzt. Schließlich setzte Münster den katholischen Pfarrer Theodor Baggel ein. Dieser fand das Pastorat als ein altes, baufälliges, leeres Haus vor, welches von den Soldaten verwüstet worden war. Er beklagte das Fehlen von Monstranz und Leuchter, Fahnen und Weihkessel. Unter Bischof Ferdinand von Bayern (1612 bis 1650) wurden die evangelischen Einflüsse mehr und mehr zurückgedrängt. Das Münsterland wurde wieder katholisch.


title: Evangelische Kreuzkirche (Bockum-Hövel)

text: Mit Alexander von Galen und seinen Angehörigen kehrte im Jahre 1652 die Familie von Galen zu Ermelinghof zum katholischen Glauben zurück. Veranlasst worden war dies durch einen Verwandten Alexanders, den münsterischen Fürstbischof Christoph Bernhard von Galen (auf Haus Bisping).


title: Evangelische Kreuzkirche (Bockum-Hövel)

text: Daraufhin lebten bis in das 19. Jahrhundert hinein nur noch sehr wenige Christen des evangelisch-lutherischen Bekenntnisses im Kreis Lüdinghausen, zu dem Bockum-Hövel gehörte. Anfang des 19. Jahrhunderts zählte die Evangelische Kirche in Preußen vor Ort gerade einmal 460 Menschen als Mitglieder. Wegen der schwierigen Verkehrsverbindung zur Kreishauptstadt, zu der die evangelischen Gläubigen auch kirchlich gehörten, erfolgte die seelsorgerische Betreuung von der 1860 gegründeten evangelischen Kirchengemeinde Ahlen aus. Seit 1824 existierte allerdings auch eine zur unierten Gemeinde zusammengefassten Kirchengemeinde Hamm, die ihre Gottesdienste in Schulräumen, Gaststätten und teilweise in Privaträumen abhielt und im Laufe der Zeit mehr und mehr an Bedeutung gewann.


title: Evangelische Kreuzkirche (Bockum-Hövel)

text: Erst als in Radbod der Schacht abgeteuft wurde, kamen aus allen Provinzen Deutschlands und aus dem Ausland (Polen, Ungarn und Italien) Menschen verschiedener Glaubensbekenntnisse. Auch Bockum-Hövel selbst wurde durch diese Entwicklung geprägt. Im April 1908 wurden die beiden Ortschaften als Amt Bockum-Hövel zusammengeführt. Am 1. April 1939 wurden sie zur amtsfreien Gemeinde Bockum-Hövel vereinigt; 1956 erhielten sie Stadtrechte.