title: Fanny Imlay

text: Nach der vorherrschenden Interpretation von William Godwins Tagebüchern wuchs Fanny Imlay bis zu ihrem zwölften Lebensjahr in der Überzeugung auf, sie sei William Godwins leibliche Tochter. William Godwin hatte allerdings 1798 seine "Memoirs of the Author of A Vindication of the Rights of Woman" (Erinnerung an die Autorin der Verteidigung der Rechte der Frau) veröffentlicht. Darin nannte er offenherzig zahlreiche Details aus dem Leben von Mary Wollstonecraft. Nicht nur ihre obsessive Leidenschaft für den verheirateten Maler Johann Heinrich Füssli war darin beschrieben, sondern auch, dass sie ein Kind von Gilbert Imlay hatte, dass sie versucht hatte, sich das Leben zu nehmen, als er sie verließ, dass sie von William Godwin schwanger war, bevor sie einander heirateten, und dass sie noch auf ihrem Todeslager jeglichen religiösen Beistand abgelehnt hatte. Fanny Imlays einzige Biographin Janet Todd hält es daher für unwahrscheinlich, dass Fanny Imlay im liberalen Haushalt von William Godwin aufwachsen konnte, ohne sich ihrer wahren Abstammung bewusst zu sein. Sie vermutet, dass es in der von William Godwin im Tagebuch festgehaltenen Unterredung mit der zwölfjährigen Fanny Imlay um deren weiteren Lebensweg ging.


title: Fanny Imlay

text: Trotz einer herzlichen Beziehung zu den beiden Töchtern von Mary Wollstonecraft war William Godwin zu sehr beschäftigt, um selbst die Kinder zu erziehen. Haushälterinnen kümmerten sich um sie. William Godwin sah die zwei Mädchen meist nur für wenige, vorher festgelegte Stunden. Wenn er arbeitete, hatten sie vor allem ruhig zu sein. Samuel Taylor Coleridge, selbst Vater eines kleinen Jungen, kritisierte die Stille im Hause Godwins als grabesartig. Die zahlreiche Briefe, die William Godwin während einer Reise nach Dublin an die zwei kleinen Mädchen richtete, bezeugen jedoch auch, wie sehr er die Mädchen vermisste, wenn sie nicht in seiner Nähe waren.


title: Fanny Imlay

text: Am 21. Dezember 1801 heiratete William Godwin Mary Jane Clairmont, die in der Nachbarschaft lebte und die von ihm schwanger war. Sie hatte unter ihren Nachbarn den Anschein erweckt, sie sei eine Witwe. Die beiden Kinder, die sie mit in die Ehe brachte, waren jedoch außerehelich geboren und stammten von zwei verschiedenen Vätern ab. Fanny Imlay war zum Zeitpunkt der Eheschließung sieben Jahre alt. Ihre neuen Stiefgeschwister waren die dreijährige Claire und der sechsjährige Charles Clairmont. Obwohl Mary Jane Clairmont eine umfangreiche Erziehung genossen hatte und weit gereist war, empfanden die meisten Personen aus William Godwins Umfeld seine neue Ehefrau als vulgär und unehrlich. Viele von ihnen drückten Erstaunen darüber aus, dass William Godwin nach der Ehe mit Mary Wollstonecraft sie als neue Partnerin gewählt hatte. William St. Clair, einer der Biografen der Shelley- und der Godwin-Familie weist allerdings auf das Risiko hin, dass ein Biograf die Meinung derer übergewichtet, die diese niedergeschrieben haben. Die Akzeptanz von Mary Jane Clairmont kann daher größer gewesen sein, als die erhalten gebliebenen Zeugnisse andeuten. Fanny Imlay und ihre Halbschwester Mary Godwin hatten jedoch langfristig ein gespaltenes Verhältnis zu ihrer Stiefmutter und beklagten sich mehrfach, dass diese ihre eigenen Kinder ihnen gegenüber bevorzuge. Das Kind, das Anlass für die Eheschließung gewesen war, starb bei der Geburt. Am 28. März 1803 kam mit William Godwin das fünfte Kind zur Welt, das im Godwin-Haushalt aufgezogen wurde.


title: Fanny Imlay

text: Inwieweit William Godwin den von Mary Wollstonecraft geforderten Erziehungsgrundsätzen folgte, ist strittig. William Godwin las Fanny Imlay und seiner Tochter Mary Godwin zwar aus Sarah Trimmers "Fabulous Histories" (1786) und Anna Laetitia Barbaulds "Lessons for Children" (1778–1779) vor. Ansonsten unternahm er nach Ansicht von Fanny Imlays Biografin Jane Todd wenige Anstrengungen, den beiden Mädchen eine gute Erziehung zu geben. Die Bücher, die Mary Wollstonecraft für ihre Tochter Fanny verfasst hatte, ignorierte er. William St. Clair hat dagegen in seiner Biografie der Godwin- und der Shelley-Familie argumentiert, dass William Godwin und Mary Wollstonecraft lange Diskussionen darüber geführt hätten, welche Erziehung ihre Kinder erhalten sollten. Diese Diskussionen spiegeln sich auch in William Godwins Buch "The Enquirer" wieder. Nach Mary Wollstonecrafts Tod habe William Godwin sogar Briefkontakt mit Lady Mount Cashell aufgenommen, die früher eine der Schülerinnen von Wollstonecraft gewesen war, und habe sie um Rat gefragt, wie er seine Töchter erziehen solle. Auch Miranda Seymour schließt sich in ihrer Biografie über Mary Godwin der Meinung von William St. Clair an und argumentiert, dass „alles, was wir über die frühen Jahre seiner Töchter wissen, nahelegt, dass sie in einer Weise erzogen wurden, der ihre Mutter zugestimmt hätte.“ Miranda Seymour verweist darauf, dass die beiden eine Gouvernante hatten, einen Tutor, eine französisch sprechende Stiefmutter und einen (Stief-)Vater, der Kinderbücher schrieb und gewöhnlich die ersten Entwürfe seinem eigenen Nachwuchs als Erstes vorlas. Es war jedoch die neue Stiefmutter, die hauptsächlich die Erziehung der Kinder übernahm, und ihre Tochter Claire Clairmont erhielt die umfassendste Bildung. Sie erlernte als einzige der Mädchen mehr als nur Grundkenntnisse in Französisch. Angesichts der finanziellen Situation des Godwin-Haushalts wären solide Französisch-Kenntnisse sowohl für Fanny Imlay als auch Mary Godwin notwendig gewesen, um eines Tages als Gouvernanten ihr Auskommen finden zu können. Während Claire Clairmont und Mary Godwin wenigstens zeitweilig ein Mädchenpensionat besuchten, wurde Fanny Imlay als einzige ausschließlich zu Hause unterrichtet. Trotzdem beschreibt C. Kegan Paul, einer der ersten Biografen von William Godwin, die erwachsene Fanny Imlay als eine gebildete, lebhafte, kluge junge Frau, deren Briefe von einem guten Stil zeugen und die es verstand, einen Haushalt zu führen. Fanny Imlay zeichnete außerdem gut und war auch in Musik unterrichtet worden. Obwohl William Godwin atheistisch war, besuchten alle Kinder gelegentlich eine anglikanische Kirche.


title: Fanny Imlay

text: William Godwin, der sich selten zurückhaltend äußerte, schrieb über die Unterschiede zwischen Fanny Imlay und Mary Godwin:


title: Fanny Imlay

text: Die Godwin-Familie war ständig verschuldet, da Werke wie "An Enquiry Concerning Political Justice" oder William Godwins Roman "Caleb Williams" zwar einflussreich waren, aber wenig Einkommen generierten. Auf der Suche nach einer neuen Einkommensquelle gründete William Godwin gemeinsam mit seiner zweiten Frau 1805 eine Verlagsbuchhandlung, für die er auch selbst Kinderbücher schrieb. 1807 – Fanny Imlay war mittlerweile 13 – zog die Familie vom Polygon, in dem Fanny Imlay bislang aufgewachsen war, nach 41 Skinner Street, einer Straße nahe Clerkenwell, dem Stadtteil, wo traditionell die Londoner Buchhändler angesiedelt waren. Die Godwin-Familie hatte ihre neue Wohnung oberhalb des Ladens, in dem sie ihre Bücher anboten. Meist war es Mrs. Godwin sowie später Fanny Imlay und Mary Godwin, die unten im Laden arbeiteten. Obwohl William Godwins kleines Unternehmen anfänglich durchaus profitabel war, blieb ein kommerzieller Erfolg mittelfristig aus. William Godwin borgte nach wie vor mehr Geld von wohlhabenden Bekannten wie dem Verleger Joseph Johnson und Verehrern wie Francis Place, als er realistischerweise zurückzahlen konnte. Janet Todd schildert den alternden William Godwin als einen schäbig gekleideten, herumschlurfenden Mann, der in nahezu absurder Weise Ehrerbietung für seine früheren intellektuellen Leistungen einforderte und in selbstmitleidigen Briefen Geld von seinen Gönnern erbettelte. Je älter Fanny Imlay wurde, desto mehr verließ sich ihr Stiefvater darauf, dass Fanny Imlay die Händler vertröstete, deren Rechnungen unbezahlt geblieben waren. Sie war auch diejenige, die William Godwin mit seinen Bettelbriefen zu Männern wie Francis Place schickte. Jane Todd und Miranda Seymour vertreten in ihren Biografien die Ansicht, dass Fanny Imlay bis an ihr Lebensende von der Theorie ihres Stiefvaters überzeugt war, dass große Denker und Künstler ein Anrecht auf die Unterstützung von wohlhabenden Förderern hatten, und dass sie ihren Stiefvater zu diesen zählte, auch wenn viele Personen ihres Umfelds diese Ansicht nicht mehr teilten.


title: Fanny Imlay

text: Nach wie vor verkehrten im Haus von Godwin, der einst als ein führender Theoretiker der liberalen Whig-Partei galt, zahllose Intellektuelle, Dichter, Journalisten, Philosophen, Politiker und Literaten. Der frühere US-amerikanische Vizepräsident Aaron Burr hatte sich nach seinem Freispruch vom Landesverrat und dem Skandal wegen seines Duells mit Alexander Hamilton in England niedergelassen. Er war häufig zu Gast bei den Godwins. Er war ein großer Bewunderer von Mary Wollstonecraft und hatte seine Tochter nach den Regeln erzogen, die Mary Wollstonecraft in "Verteidigung der Rechte der Frau" beschrieben hatte. Er legte Wert darauf, ihre Töchter kennenzulernen, und bezeichnete Fanny Imlay, Mary Godwin und selbst Claire Clairmont als „Göttinnen“. Seine erhalten gebliebenen Briefe geben Einblick in das Familienleben der Godwins zwischen 1809 und 1811. Danach verstanden sich die drei Halb- und Stiefschwestern gut miteinander. Fanny Imlay war Aaron Burrs bevorzugte Gesprächspartnerin und, nach seinen Beschreibungen zu schließen, voll intellektueller Neugier. Aaron Burr machte sich sogar die Mühe, mit ihr gemeinsam die Modellschule aufzusuchen, die der Quaker Joseph Lancaster in Southwark errichtet hatte.


title: Fanny Imlay

text: Es war allerdings nicht Aaron Burr, der den größten Einfluss auf das Leben von Fanny Imlay hatte, sondern der Dichter und Schriftsteller Percy Bysshe Shelley. Er hatte sich mit Williams Arbeit "An Enquiry Concerning Political Justice" (erschienen 1793) auseinandergesetzt. Tief beeindruckt von dem Text, einer der frühesten theoretischen Darstellungen des Sozialismus und des Anarchismus, nahm Percey Shelley brieflich Kontakt zu William Godwin auf und die zwei korrespondierten über längere Zeit miteinander. 1812 fragte Shelley bei William Godwin an, ob die mittlerweile 18-jährige Fanny Imlay nicht für einige Zeit bei ihm, seiner Frau und deren Schwester leben wolle. Eine Einladung, bei einer anderen Familie für mehrere Wochen als Hausgast zu leben, war zu Beginn des 19. Jahrhunderts unter englischen Familien nicht ungewöhnlich. Mary Godwin beispielsweise verbrachte den Sommer und Herbst 1812 bei einer schottischen Familie, mit der William Godwin bekannt war. William Godwin hatte außerdem in seinem Hauptwerk "An Enquiry Concerning Political Justice" festgehalten: "Es ist bedeutungslos, dass ich der Elternteil eines Kindes bin, wenn feststeht, dass das Kind einen größeren Nutzen daraus zieht, unter der Aufsicht eines Fremden zu leben." Im Falle von Percy B. Shelley lehnte William Godwin die Einladung jedoch ab. Bei der Ablehnung mag eine Rolle gespielt haben, dass Percy B. Shelleys bisheriges Leben nicht ohne Skandale war. Er hatte zuvor das University College in Oxford verlassen müssen, nachdem er gemeinsam mit seinem Freund Thomas Jefferson Hogg ein Pamphlet über die „Notwendigkeit des Atheismus“ veröffentlicht hatte. Noch größeres Aufsehen erregte die Ehe, die der Baronet-Erbe Percy Shelley 1811 mit der Tochter eines wohlhabenden Londoner Kaffeehausbesitzers geschlossen hatte. Die erst sechzehnjährige Harriet Westbrook war eine Internatsfreundin von Shelleys jüngeren Schwestern gewesen und fühlte sich im Internat so unwohl, dass sie Suizid erwog. Percy B. Shelley floh mit ihr im August 1811 spontan nach Edinburgh und heiratete sie dort ohne die Zustimmung der Eltern.


title: Fanny Imlay

text: Percy B. Shelley besuchte die Godwins das erste Mal im November 1812 und während des Sommers 1814 – ein Zeitpunkt, zu dem sich Shelley schon sehr weitgehend von seiner Frau Harriet entfremdet hatte – verbrachte er sehr viel Zeit bei den Godwins. Alle drei Töchter der Godwin-Familie waren von dem charismatischen jungen Dichter sehr angetan. Insbesondere Fanny Imlay war ihm sehr zugeneigt. Beide verbrachten viel Zeit damit, über kontroverse politische Themen ihrer Zeit miteinander zu diskutieren. Er und Fanny Imlay entwickelten möglicherweise intensivere Gefühle füreinander. Claire Clairmont behauptete später, sie wären ineinander verliebt gewesen. Fanny Imlay wurde im Mai dieses Jahres nach Wales geschickt, um dort einige Zeit zu leben. Janet Todd und Alexander Puchmann vertreten in ihren jeweiligen Biographien über Fanny Imlay beziehungsweise Mary Godwin die Auffassung, dass dies von ihrer Stiefmutter veranlasst wurde, um eine zu enge Bindung von Fanny Imlay an den verheirateten Shelley zu verhindern. Innerhalb der Godwin-Familie nahmen gleichzeitig die Spannungen zu, da William Godwin immer höher verschuldet war und die Beziehung zwischen Mary Godwin und ihrer Stiefmutter stetig feindseliger wurde. Rückhalt fand die sechzehnjährige Mary Godwin bei Percy B. Shelley und beide begannen eine Liebesaffäre miteinander. Als Percy Shelley B. William Godwin über seine Gefühle für Mary Godwin informierte, reagierte William Godwin erzürnt und nahm Shelley das Versprechen ab, „zur Tugend zurückzukehren und seiner lasterhaften Liebe zu entsagen“. Die Reaktion von William Godwin auf das Geständnis von Percy B. Shelley war vermutlich anders, als dieser erwartet hatte. In der ältesten Auflage von "An Enquiry Concerning Political Justice" hatte William Godwin die Ehe verworfen und sexuelle Freiheit gefordert. In späteren Auflagen hatte er nicht nur weit weniger radikale Ansichten vertreten. Seine Theorien unterstellten von jeher ein rationales Handeln in einer weiterentwickelten Gesellschaft, während er bei Shelley ausschließlich hedonistische Motive vermuten musste. William Godwin war gleichzeitig aber auf das Geld angewiesen, das ihm Shelley als Erbe eines großen Vermögens zur Verfügung stellen konnte und trotz seiner eigenen finanziellen Probleme auch tatsächlich der Godwin-Familie am 19. Juli 1814 lieh. Die Trennung, die William Godwin zwischen seiner Tochter und Percy B. Shelley meinte sichergestellt zu haben, war nicht von langer Dauer.


title: Fanny Imlay

text: Mary Godwin, Percy Shelley und Claire Clairmont reisten am 28. Juni 1814 heimlich ab, um sich für ein paar Wochen auf dem europäischen Kontinent niederzulassen. William Godwin beorderte Fanny Imlay aus Wales zurück, um ihm bei der Bewältigung dieser Krise zu helfen: Vor dem Hintergrund der damaligen Moralvorstellungen waren beide Mädchen einer sozialen Ächtung ausgesetzt. Auch Fanny Imlays Chancen, irgendwo eine Anstellung als Gouvernante zu finden, sanken durch die Eskapade von Mary Godwin und Claire Clairmont beträchtlich. Ihre Stiefmutter schrieb, dass Fanny Imlay zutiefst geschockt über das Verhalten ihrer beiden Stiefschwestern gewesen sei. Mitten während dieser Familienkrise beging einer von William Godwins Protegés Suizid und das jüngste Familienmitglied, der junge William Godwin, lief von zu Hause fort und wurde erst nach zwei Tagen wieder gefunden. Schließlich gelangte die Nachricht von den zwei davongelaufenen Mädchen auch noch an die Presse, die William Godwin heftig attackierte. Mary Godwin, Claire Clairmont und Percy B. Shelley kehrten im September 1814 vom Kontinent nach England zurück und bezogen gemeinsam ein Haus in London. William Godwin wünschte keinerlei Kontakt zu seinen beiden Töchtern. Fanny Imlay dagegen fühlte sich sowohl ihren Schwestern als auch ihrem Vater gegenüber zu Loyalität verpflichtet. Beide Seiten klagten sie gleichermaßen an, dass sie in diesem Familiendrama keine Stellung beziehen wollte. Die Godwin-Familie wollte sie von Percy Shelleys korrumpierendem Einfluss fernhalten, während ihre Schwestern und Percy B. Shelley sie wegen ihrer Furcht vor dem Bruch sozialer Konventionen kritisierten. Parallel dazu wollten ihre Tanten Eliza Bishop und Elvirina Wollstonecraft sie eigentlich in eine Lehrposition vermitteln, was angesichts des Skandals zunehmend schwierig wurde, der auch William Godwins schockierende "Erinnerungen an die Autorin der Verteidigung der Rechte der Frau" (veröffentlicht 1798) wieder in das Gedächtnis der Öffentlichkeit gerufen hatte. Die wenigen Besuche von Fanny Imlay bei Mary Godwin und Claire Clairmont in ihrem Londoner Haus waren wegen des Bruchs sozialer Konventionen ein Zeichen von Mut. Sie erhielt von ihren Stiefschwestern jedoch nur wenig Dank dafür. Ihre Versuche, wenigstens Claire Clairmont zu überreden, wieder in den Schoß der Familie zurückzukehren, überzeugten Percy Bysshe Shelley davon, dass Fanny Imlay eher auf der Seite der Godwin-Familie stand, und er entwickelte zunehmend Misstrauen ihr gegenüber. Gleichzeitig versuchte Fanny Imlay von Percy B. Shelley Geld zu leihen, um andere Schuldner ihres Stiefvaters vertrösten zu können. Obwohl Percy B. Shelley mit zweien seiner Töchter durchgebrannt war, akzeptierte William Godwin einen Kredit über 1.200 Pfund Sterling von ihm. Shelleys eigene finanzielle Situation war dabei durchaus komplex. Sein Vater weigerte sich, ihm weiter Unterhalt zu zahlen. Als Erbe einer Aristokratenfamilie war er jedoch anders als William Godwin in der Lage, auf sein zukünftiges Vermögen Schuldscheine auszustellen.


title: Fanny Imlay

text: Im Februar 1815 brachte Mary Godwin ihre Tochter Clara zur Welt. Sowohl sie als auch der Säugling waren gesundheitlich angeschlagen und Fanny Imlay besuchte sie mehrfach. William Godwin kritisierte Fanny Imlay heftig, weil sie sein Verbot, ihre Halbschwester zu besuchen, missachtet hatte. Obwohl es ihre eigene Situation weiter verschlechterte, wurden ihre Besuche noch zahlreicher, nachdem die kleine Clara am 6. März starb. Wenige Monate später begann Claire Clairmont eine Liebesaffäre mit Lord Byron und am 24. Januar 1816 hatten Mary Godwin und der nach wie vor mit Harriet Shelley verheiratete Percy B. Shelley ein zweites Kind. Es wurde nach seinem Großvater William getauft. William Godwins Schulden hatten in den vergangenen Monaten noch weiter zugenommen, und während er sich nach wie vor weigerte, Percy Shelley, seine Tochter und seinen Enkelsohn zu sehen, forderte er weiterhin finanzielle Unterstützung durch Percy B. Shelley. Etwa um dieselbe Zeit trennte sich Charles Clairmont, Fanny Imlays ältester Stiefbruder, von der Familie. Frustriert von den ständigen Spannungen in der Godwin-Familie ging er nach Frankreich und weigerte sich, seiner Familie weiter behilflich zu sein. Nahezu zur gleichen Zeit verließen auch Claire Clairmont, Mary Godwin und Percy B. Shelley England, um sich auf dem europäischen Kontinent Lord Byron anzuschließen. William Godwin war von dieser weiteren Entwicklung zutiefst getroffen. Er hatte sich auf Shelleys weitere finanzielle Unterstützung verlassen, und dass sich die Gruppe um Percy Shelley nun dem skandalumwitterten Lord Byron anschloss, verschlimmerte den Rufverlust der Godwin-Familie noch weiter.


title: Fanny Imlay

text: Trotz all dieser Familiendramen fand Fanny Imlay noch Zeit, ihren intellektuellen Hobbys nachzugehen. Der Sozialreformer Robert Owen besuchte die Godwin-Familie im Sommer 1816. Er und Fanny Imlay führten eine Reihe von Gesprächen über die schwierige Lage der Arbeiterschicht in Großbritannien. Sie stimmte keineswegs allen von Owens Vorschlägen zu, sondern fand einige seiner Ideen zu „romantisch“, weil sie auf der Vorstellung beruhten, die Wohlhabenden würden ihren Reichtum freiwillig mit dem Armen teilen. Im selben Sommer traf Fanny Imlay das erste Mal George Blood. Er war der Bruder von Fanny Blood, einer bereits vor ihrer Geburt verstorbenen Freundin ihrer Mutter, mit der diese kurzzeitig eine Mädchenschule geführt hatte. Mary Wollstonecraft hatte ihrer Tochter in Erinnerung an ihre Freundin den Namen Fanny gegeben. Die Gespräche mit George Blood kreisten um Mary Wollstonecraft und im Anschluss an das Treffen schrieb Fanny Imlay an Mary Godwin und Percy Shelley: Kurz vor der zweiten Abreise von Mary Godwin, Claire Clairmont und Percy B. Shelley auf den europäischen Kontinent hatten Fanny Imlay und Mary Godwin miteinander heftig gestritten. Zu einer Aussöhnung zwischen den Halbschwestern war es nicht mehr gekommen. Fanny Imlay versuchte in ihren Briefen an Mary Godwin den Bruch wieder zu heilen, aber es war aus ihren Briefen deutlich herauszulesen, dass sie sich in London vereinsamt und isoliert fühlte. In Briefen an Mary Godwin schilderte sie "den furchtbaren Gefühlszustand, unter dem ich im allgemeinen leide & den ich vergeblich versuche, loszuwerden". Eine Reihe von Literaturwissenschaftlern schreiben Fanny Imlays zunehmende Bedrücktheit der Feindseligkeit ihrer Stiefmutter ihr gegenüber zu. Andere wie etwa Paul C. Kegan argumentieren, dass Fanny Imlay ähnlich wie ihre Mutter depressive Phasen durchlitt. Ihre Halbschwester war jedoch zu sehr mit eigenen Problemen beschäftigt, um Fanny Imlay in Briefen aufzumuntern: Ihr Leben in der Schweiz gestaltete sich komplizierter, als sie erhofft hatte, ihre Beziehung mit Percy B. Shelley befand sich in einer Tiefphase und gleichzeitig hatte sie begonnen, ihren Roman "Frankenstein oder Der moderne Prometheus" zu schreiben. Als die drei wieder nach England zurückkehrten, war Claire Clairmont von Lord Byron schwanger. Um Claire Clairmonts Schwangerschaft geheim zu halten, ließen sie sich in Bath nieder. Janet Todd hat aus den erhalten gebliebenen Briefen von Fanny Imlay geschlossen, dass diese Percy B. Shelley zweimal im September 1816 traf. Sie hatte schon in ihren Briefen zuvor versucht, von den dreien eine Einladung zu erhalten, sich ihnen in Europa anzuschließen, und sie versuchte es erneut, als sie in London mit Percy Shelley zusammentraf. Janet Todd ist auf Basis ihrer Analyse von erhalten gebliebenen Briefen zu dem Schluss gekommen, dass Fanny Imlay das Leben im Hause der Godwins wegen der ständigen finanziellen Sorgen und der anhaltenden Strafpredigten ihrer Stiefmutter zunehmend unerträglich fand. Percy Shelley lehnte es dagegen ab, dass Fanny Imlay sich ihnen anschloss. Ausschlaggebend war nach Todds Ansicht, dass Percy B. Shelley die Schwangerschaft von Claire Clairmont vor allem vor jemandem wie Fanny Imlay geheim halten wollte, die aus seiner Sicht sich William Godwin so verpflichtet fühlte, dass sie ihn bald in die Kenntnis über den Zustand seiner Tochter setzen würde.


title: Fanny Imlay

text: Fanny Imlay verließ zu Beginn des Oktobers 1816 das Haus der Godwins in London. Sie beging am 9. Oktober in einem Gasthaus in Swansea, Südwales, Suizid, indem sie sich mit einer Überdosis Laudanum vergiftete. Sie war 22 Jahre alt.


title: Fanny Imlay

text: Die Motive für ihren Tod und die Einzelheiten des Suizids sind umstritten. Die meisten Briefe, die auf Fanny Imlays Suizid eingehen, sind entweder später vernichtet worden oder verlorengegangen. In dem 1965 veröffentlichten Artikel "Fanny Godwin’s Suicide Re-examined" hat P. R. Bolin alle wesentlichen Thesen zum Suizid Fanny Imlays zusammengetragen. Sie zählen bis heute zu den gängigen Erklärungsmustern für ihren Freitod: Wie die meisten modernen Biografen verwirft B. R. Pollin die These, dass Fanny Imlay sich wegen ihrer außerehelichen Geburt das Leben nahm. Fanny Imlay hatte Zugang zu den Briefen und Aufzeichnungen ihrer Mutter, und William Godwin hatte in "Erinnerungen an die Autorin der Verteidigung der Rechte der Frau" sehr offen darüber geschrieben, dass sie unehelich war. In Briefen an ihre Schwestern deutet Fanny Imlay sogar an, dass diese im Gegensatz zu ihr ehelicher Abstammung waren.


title: Fanny Imlay

text: B. R. Pollin steht auch der Erklärung skeptisch gegenüber, dass die Feindseligkeiten ihrer Stiefmutter Fanny Imlay in den Tod getrieben hätten. Er verweist auf einen am 3. Oktober 1816 geschriebenen Brief an Mary Godwin, in dem Fanny Imlay ihre Stiefmutter gegenüber ihrer Halbschwester verteidigt: "Mrs. Godwin würde keinem von Euch willentlich Unrecht tun. Mamma und ich sind keine großen Freunde, aber ich bin mir ihrer Tugenden so bewusst, dass ich sie gegenüber einem Vorwurf, der so wenig ihrem Charakter entspricht, verteidigen muss … "


title: Fanny Imlay

text: B. R. Pollin hat keine Belege dafür gefunden, dass Fanny Imlay eine Stelle an der Schule ihrer Tanten verweigert wurde. Nach seinen Analysen war eine solche Stelle für Fanny Imlay lediglich in Überlegung. Miranda Seymour räumt der These in ihrer Mary-Godwin-Biografie dagegen einige Wahrscheinlichkeit ein. William St Clair ist dagegen der Ansicht, dass Fanny Imlay sogar bereits auf der Reise zu ihren Tanten war, als sie sich entschied, sich das Leben zu nehmen. Er geht davon aus, dass Fanny Imlay an der irischen Schule zunächst probeweise unterrichten sollte. Richard Holmes, einer von William Godwins jüngsten Biografen, verwirft diesen Erklärungsansatz für Fanny Imlays Freitod sogar vollständig.


title: Fanny Imlay

text: Nach seiner Analyse der Briefe von Familienmitgliedern der Godwins und Shelleys verwirft B. R. Pollin die These, dass Fanny Imlay unter Depressionen litt. Sie wird in diesen Briefen regelmäßig als ausgeglichen und zukunftsfroh beschrieben. Auch sie selber schildert sich ähnlich in ihren eigenen Briefen. Phasen der Melancholie und Traurigkeit stehen immer in Bezug zu bestimmten Ereignissen oder Erkrankungen. Richard Holmes vermutet in seiner Percy-Shelley-Biografie als Hauptmotiv für den Freitod, dass Fanny Imlay über eine quälend lange Zeit zwischen den beiden Familien hin- und hergerissen war. Alexander Pechmann vermutet, dass es eher das Gefühl war, den "hohen Anforderungen ihres Stiefvaters nicht gerecht werden zu können und nur eine nutzlose Belastung für eine Familie zu sein, mit deren Geschick sie nur durch Zufall verknüpft war", das Fanny Imlay in den Freitod trieb.


title: Fanny Imlay

text: Sowohl B. R. Pollin als auch Janet Todd vermuten, dass Fanny Imlay in Bath – das zwischen Swansea und London liegt – Percy B. Shelley ein letztes Mal traf und der Gesprächsinhalt während dieses Meetings letztlich Fanny Imlay zum Suizid trieb. Miranda Seymour hat wie andere vermutet, dass P. B. Shelley lediglich die finanziellen Mittel nicht bereitstellen wollte, die er William Godwin in Aussicht gestellt hatte. Janet Todd dagegen geht weiter. Basierend auf Gedichtzeilen von Percy B. Shelley, die Shelley kurz nach Fanny Imlays Tod schrieb, vermutet sie, dass Fanny Imlay Percy B. Shelley in Bath ein letztes Mal anflehte, sie in seinem Haushalt aufzunehmen. Weil er Claire Clairmonts Reputation schützen und er auf Grund der Klage seiner Frau Harriet wegen seines mutwilligen Verlassens einen weiteren Skandal vermeiden musste, lehnte er Fanny Imlays Wunsch erneut ab. Nach Ansicht von Janet Todd war es diese erneute Ablehnung, die Fanny Imlay in den Tod trieb.


title: Fanny Imlay

text: In der Nacht vom 9. Oktober 1816 nahm Fanny Imlay im Mackworth Arms Inn in Swansea ein Zimmer und wies das Zimmermädchen an, sie nicht zu stören. In derselben Nacht erhielt Mary Godwin, die sich gemeinsam mit Percy B. Shelley in Bath aufhielt, einen Brief von Fanny Imlay, die diesen zuvor von Bristol abgesendet hatte. Auch William Godwin in London erhielt einen ähnlichen Brief. Der Ton der beiden Schreiben veranlasste sowohl William Godwin und Percy B. Shelley sofort nach Bristol zu reisen. Beide kamen allerdings erst am 11. Oktober in Swansea an und waren damit zu spät, um noch einzugreifen. Fanny Imlay war bereits am 10. Oktober tot in ihrem Zimmer aufgefunden worden. Todesursache war eine Überdosis Laudanum. William Godwin reiste sofort wieder ab. Es blieb nur Percy B. Shelley, um die Angelegenheiten zu regeln. Fanny Imlay hatte eine Abschiedsnotiz hinterlassen, die an keine spezifische Person adressiert war. Dass Fanny Imlay sich als „von Geburt von Unglück gezeichnet“ nennt, ist möglicherweise eine Anspielung darauf, dass ihre Mutter Mary Wollstonecraft sie in einer Notiz vor einem ihrer Suizidversuche als „mein unglückliches Mädchen“ bezeichnete. Der kleine Abschiedsbrief scheint anfänglich unterschrieben gewesen sein. Die Unterschrift war jedoch abgerissen worden, um eine Identifikation ihrer Leiche zu verhindern. Die Nachricht über den Suizid, die in der lokalen Zeitung "The Cambrian" erschien, nennt Fanny Imlay entsprechend auch nicht beim Namen.


title: Fanny Imlay

text: In der anschließenden amtlichen Untersuchung wurde Fanny Imlay nur für „tot“ erklärt. Damit blieb ihrer Leiche eine Reihe von Entwürdigungen erspart, die bei Suizidopfern üblich waren. Im schlimmsten Fall wurde die Leiche eines Suizidanten mit Löschkalk überschüttet und des Nachts an einer Kreuzung vergraben. Im besten Fall würde man den Leichnam in der entlegenen Ecke eines Friedhofs beerdigen und so kennzeichnen, dass er für jeden als das Grab eines Suizidanten erkennbar war. Janet Todd nimmt an, dass es Percy B. Shelley war, der dafür sorgte, dass die amtliche Untersuchung nicht zur Todesursache Suizid kam, und der zuvor auch alles im Besitz der Toten entfernt hatte, was eine Identifikation des Leichnams ermöglicht hätte. Er wäre damit auch derjenige gewesen, der die Unterschrift unter dem Abschlussbrief abgerissen hätte. Janet Todd geht auch davon aus, dass er zum Schutz der Hinterbliebenen darauf verzichtete, Anspruch auf den Leichnam zu erheben. Da es auch kein anderer tat, wurde Fanny Imlay vermutlich in einem Armengrab bestattet. William Godwin schrieb später an Percy B. Shelley: Ein Suizid galt in der englischen Gesellschaft zu Beginn des 19. Jahrhunderts noch als so skandalös und sündig, dass die Familie eine Reihe von Geschichten in Umlauf setzte, um die Wahrheit zu verbergen: Fanny Imlay sei auf Reisen gegangen, sie wäre in Wales an einer Erkältung oder einem Fieber gestorben oder sie lebe mit ihren Tanten mütterlicher Seite. Wenn die Familienmitglieder nicht umhinkamen, den Suizid von Fanny Imlay einzugestehen, erklärten sie, dass Fanny Imlay sich für den Suizid entschieden habe, weil Percy B. Shelley Mary Godwin und nicht sie liebte. Weder Percy B. Shelley noch Mary Godwin erwähnen Fanny Imlays Tod in ihren erhalten gebliebenen Briefen. Claire Clairmont erklärte allerdings in einem Brief an Lord Byron, dass Percy B. Shelley von ihrem Tod so bedrückt gewesen sei, dass er krank wurde. Der Shelley-Biograf Holmes verweist jedoch darauf, dass es keinerlei Beleg für diese Behauptung gebe. Don Locke hält dagegen in seiner Biografie über William Godwin fest, dass Percy B. Shelley Lord Byron erzählt, er habe unter Fanny Imlays Suizid mehr gelitten als unter dem seiner eigenen Frau Harriet, der sich zwei Monate später ereignete.


title: Fanny Imlay

text: Von Fanny Imlay ist kein Porträt erhalten. Einige Monate nach ihrem Tod schrieb Percy B. Shelley ein Gedicht, das später durch Mary Godwin ohne weiteren Kommentar veröffentlicht wurde. Es wird im Allgemeinen davon ausgegangen, dass es sich auf sein letztes Treffen mit Fanny Imlay bezieht.


title: Novesia

text: Novesia ist ein ehemaliger Hersteller von Kakao- und Schokoladenwaren in Neuss, daher spielt die Firmenbezeichnung auf den römischen Namen der Stadt an. 1815 stellte der Apotheker Jonathan Feldhaus erstmals Schokolade her. Das Unternehmen Novesia wurde 1860 von seinem Nachfahren Peter Ferdinand Feldhaus gegründet und bis 1978 von Mitgliedern der Familie Feldhaus geleitet. Im Jahr 1978 wurde die Firma von der Leonhard Monheim AG (Hersteller der Trumpf Schokolade) übernommen. Die Novesia-Fabrikationsstätten in Neuss bestanden bis 1980 und befanden sich an der Stresemannallee bzw. an der Jülicher Landstraße, wo heute Maoam produziert wird.


title: Novesia

text: Bekannteste Produkte von Novesia waren "Novesia Goldnuss-Pärchen" (zwei Haselnüsse mit Schokolade umhüllt und in einem goldenen Körbchen aus beschichtetem Papier mit grünem Henkel arrangiert) sowie "Novesia Gold-Nuss" (eine 100-Gramm-Schokoladentafel mit ganzen Haselnüssen). Besonderes Kennzeichen der "Novesia Gold-Nuss" ist das große Sichtfenster aus Cellophan-Papier, durch das der Kunde die ganzen Haselnüsse erkennen kann. Zeitweise wurde das Produkt mit der „Garantie27“ beworben, dass darin mindestens 27 Nüsse enthalten seien. War dies nicht der Fall, erhielt man Ersatz für Schokolade und Porto in Naturalienform.


title: Novesia

text: "Trumpf Schokolade" nutzt den Namen "Novesia" bei ihren Produkten "Trumpf Novesia Gold-Nuss" und "Trumpf Novesia Gold-Mandel" bis heute.


title: Tömöriin Artag

text: Tömöriin Artag (; * 10. April 1943 in Tes, Uws-Aimag; † 1993) war ein mongolischer Ringer.


title: Tömöriin Artag

text: Bei den Olympischen Sommerspielen 1968 in Mexiko-Stadt gewann er die Bronzemedaille im Freistilringen der Kategorie Bantamgewicht. Vier Jahre später trat er bei den Olympischen Sommerspielen 1972 in München an. Dort besiegte er zwar Hayri Polat aus der Türkei und István Kovács aus Ungarn, konnte den Erfolg von 1968 nach Niederlagen gegen den späteren Olympiasieger Lewan Tediaschwili aus der Sowjetunion sowie gegen Kurt Elmgren aus Schweden allerdings nicht wiederholen.


title: Flugkreisel

text: Ein Flugkreisel oder Propellerspiel ist ein Kinderspielzeug, das aus einem Griff und einem meist dreiflügeligen Propeller besteht. Durch Zug an einer Schnur oder an einem Plastik-Zahnradband wird der Propeller in rasche Drehungen versetzt. Durch den dabei entstehenden Auftrieb kann der Flugkreisel bis zu mehrere Meter hochsteigen. Aufgrund der Rotation des Propellers wird die Drehachse wie bei einem Kreisel stabilisiert.


title: Flugkreisel

text: Bereits im 19. Jahrhundert spielten Kinder mit selbstgebauten Flugkreiseln.


title: Flugkreisel

text: Als hölzerne "Bambuslibelle" (engl. Bamboo-copter) sind Flugkreisel in China und Japan schon lange bekannt. Hui-Maschine


title: Oxford-Palmetten-Klasse

text: Als Oxford-Palmetten-Klasse (englisch "Oxford Palmettes Class") wird eine kleine Klasse attischer-schwarzfiguriger Schalen bezeichnet, die kurz nach 580 v. Chr. in Athen produziert wurde. Ihren Namen erhielt sie nach der Vase Oxford, Ashmolean Museum 1947.108 und ihrer Dekoration.


title: Oxford-Palmetten-Klasse

text: Die Oxford-Palmetten-Klasse ist der Typ der griechischen Schalen, der den Komasten- und den Sianaschalen unmittelbar vorausging. Sie vermittelt zwischen den wohl unter dem Einfluss ostgriechischer Schalen aus spätgeometrischen Skyphoi entwickelten Vorkomastenschalen und den eigentlichen Komastenschalen. Diese Vasenklasse weist als erste Schalenform Füße konischer Form auf. Dekoriert sind die Vasen mit Palmettenketten.


title: Wimpasing

text: Wimpasing ist der Ortsname von


title: Wimpasing

text: "Siehe auch:"


title: CECAFA-Cup 2007

text: Die 31. Ausgabe des CECAFA-Cups, offiziell 2007 Amoudi Senior Challenge Cup, fand vom 8. Dezember bis zum 22. Dezember 2007 in Tansania statt. Elf ost- und mittelafrikanische Fußballmannschaften spielten hier um den Titel des Ost- und Mittelafrikameisters. Sudan gewann seinen dritten Titel.


title: CECAFA-Cup 2007

text: Die 11 teilnehmenden Länder spielten in drei Gruppen mit je vier bzw. drei Teams. Die Gruppensieger, -zweiten, sowie die zwei besten Gruppendritten qualifizierten sich für das Viertelfinale. Die beiden Halbfinalsieger spielten im Finale um den Titel. Die Halbfinalverlierer spielten um Platz 3.


title: CECAFA-Cup 2007

text: Die Spiele der Gruppe C fanden in Arusha statt. Alle anderen in Dar es Salaam.


title: Lotuko

text: Lotuko, auch "Lotuxo, Lotuho, Latuka;" ist eine Volksgruppe im Süden des Südsudan an der Grenze zu Uganda. Die etwas über 100.000 Menschen gehören zu den Niloten und leben in der Provinz Ostäquatoria. Sie sprechen "Otuho," auch "Lotuko," das zur Dialektgruppe "Lotuho" gehört und eine nilotische Sprache ist.


title: Lotuko

text: Das Siedlungsgebiet erstreckt sich von den Osthängen des Imatong-Gebirges bis in die Westhälfte der Ebene, in deren Mitte die Kleinstadt Ikotos liegt und die im Osten von den Dongotono-Bergen abgeschlossen wird. Im Norden reicht das Gebiet bis zum Ende der Lopit-Berge. Die 590 bis 650 Meter hoch gelegene Ebene wird von diesen Bergen hufeisenförmig umgeben. Ihre Gipfel sind zwischen 1300 und 1700 Meter hoch. Vereinzelt ragen Inselberge 100 bis 300 Meter aus der Ebene. Die natürliche Vegetation besteht aus Buschland, darin gedeihen Akazien, Doumpalmen und vereinzelt Tamarinden. Die unterschiedlichen Tätigkeiten im Verlauf eines Jahres richten sich nach der Regenzeit, die von Ende März bis Mitte November oder Dezember dauert.


title: Lotuko

text: Ikotos, das seit 2004 ein eigener Verwaltungsbezirk ist, liegt südlich der Hauptverbindungsstraße zwischen Juba und dem kenianischen Grenzort Lokichoggio. Der Abzweig von dieser Straße befindet sich in Keyal, 40 Kilometer östlich der Provinzhauptstadt Torit. Nach diesem Ort lautet die Eigenbezeichnung der Lotuko "Olotorit" („zu Torit gehörend“).


title: Lotuko

text: Die Lotuko sind von ebenfalls nilotischen Völkern umgeben: im Westen von Bari, die in den Ebenen entlang des Weißen Nils leben und zu denen ein enger Kontakt besteht (einige Lotuko am westlichen Rand ihres Siedlungsgebietes bezeichnen sich gelegentlich als Bari), im Süden jenseits der Grenze Ugandas von Acholi und Madi, im Osten von Didinga (in den gleichnamigen Bergen), Longarim und Boya. Des Weiteren gibt es noch einige Untergruppen der ugandischen Lango, dazu zählen die Dongotono und Imatong (den entsprechenden Bergen zugeordnet). Die Toposa im Nordosten wurden wegen ihrer kriegerischen Fähigkeiten respektiert und zugleich gefürchtet. Es gibt gelegentlich Heiraten zwischen den einzelnen Volksgruppen. Die ethnischen Abgrenzungen beruhen auf Sprachunterschieden, kulturellen Überlieferungen und jahrhundertealten Feindschaften.


title: Lotuko

text: Lotuko betreiben bei reichlich Niederschlägen Ackerbau in den Hügeln und Viehzucht in den Ebenen bis nach Torit. Die Hauptanbauprodukte sind dieselben, wie sie bereits 1882 von Emin Pascha beschrieben wurden: Sorghum, Kolbenhirse (lokale Bezeichnung "omeiti)" und Erdnüsse "(aful)". Hirsen und Erdnüsse werden in jährlicher Rotation angebaut. Hinzu kommen etwas Fingerhirse und Mais, Sesam, Kürbis, Bohnen und Okra. Als Luxusgüter gelten traditionell Tabak und Hirsebier "(ahuhu)". Bier darf nur von erwachsenen Männern getrunken werden.


title: Lotuko

text: Rinder, Schafe und Ziegen sind von größerer Bedeutung als Wertobjekte, Austauschgeschenke und traditionell als Ritualopfer denn als Nahrungsmittel. Die Handelsbeziehungen der Lotuko reichen bis ins weiter ostwärts gelegene Kidapo-Tal. Dort finden ihre Rinderherden auch in der Trockenzeit Weideland und Wasserstellen. Die Tiere werden nachts in Pferchen "(abore)" gehalten, die eine solidere Umzäunung haben als die meisten Gehöfte. Eine Konstruktion aus Bambuspfosten oder Ästen wird mit Dornbüschen ausgestopft. Der einzige niedrige Eingang wird mit Holzbalken verschlossen. Die Pferche liegen üblicherweise innerhalb des Dorfes.


title: Lotuko

text: Rinder (meist kurzhornige Zebus) sind der wertvollste Besitz. Der Brautpreis wird wie bei den umliegenden Volksgruppen mit Rindern bezahlt, das Verhältnis zu Rindern ist aber weit weniger ritualisiert als bei den Dinka. Dennoch sind Rinder ein notwendiger Teil des Brautpreises und nicht durch andere Güter ersetzbar. Die täglichen Wanderbewegungen der Rinderherden, die nur von initiierten Männern begleitet werden, betragen sechs bis acht Kilometer, in Krisenzeiten weniger. Während der Trockenzeit liefern die Kühe täglich einen Liter Milch, in der Regenzeit zwei bis drei Liter.


title: Lotuko

text: Der nur in geringem Umfang praktizierte Fischfang in den Flüssen und das Sammeln von Wildpflanzen ist Frauenarbeit. Gruppen von Frauen treiben im Flachwasser mit Netzen die Fische von der Mitte an den Rand. Große Fische im tiefen Wasser werden mit Speeren gefangen.


title: Lotuko

text: Es gibt drei Formen kooperativer Arbeit: "Eruai" ist die freiwillige Hilfe unter nahen Verwandten, die bei jeder Aufgabe und nach Bedarf erbracht wird. Ältere bedürfen eher der Hilfe. Es gibt zunächst keine Gegenleistung, später wird nach eigenem Ermessen Bier und Hirsebrei an die Helfer ausgegeben. "Ahetai" wird innerhalb der Verwandtschaft, Nachbarschaft oder Altersklasse organisiert. Es geht um einen Tag Feldarbeit. Der beantragende Haushalt verpflichtet sich zur späteren Teilnahme an den "ahetai" der Hilfe leistenden Haushalte. "Elulung" ist eine Tage vorher von einem Haushalt beantragte Gemeinschaftsarbeit, die innerhalb der Altersklassen organisiert wird. Prinzipiell kann für jede Arbeit ganzjährig kooperative Hilfe beansprucht werden, wobei es sich meist um Feldarbeit oder Hausbau handelt. Die Gruppe beginnt bei Sonnenaufgang mit der Feldarbeit und erhält vormittags ein Frühstück mit Hirsebier, Brei und normalerweise auch Schaf- oder Ziegenfleisch. Bei Arbeitsende werden die Hacken "(apuri)" von Mädchen eingesammelt und in das Gehöft zurückgetragen. Die Menge an Fleisch und Bier, die vom Auftraggeber zu beschaffen ist, wird von der Gruppe festgelegt. "Elulung" findet meist nur einmal wöchentlich statt.


title: Lotuko

text: Es gibt Siedlungen in den Hügeln und im nördlichen Flachland. Die Rundhäuser aus Lehm mit Grasdeckung (allgemein: "tukul") innerhalb eines Gehöftes sind von einem Zaun "(eleyadi)" umschlossen, der außer an der Zugangsseite zugleich die Grenze zum Nachbargehöft bildet. Innerhalb eines Rundhauses mit fünf bis sechs Meter Durchmesser befinden sich eine lange Bank für Besucher, ein Tontopf mit Trinkwasser "(atobok hari)" und weitere Tongefäße für Getreide und Erdnüsse. Der Eingang liegt im Westen oder Osten. Die Holzkonstruktion der Wände ist mit Lehm umgeben, über die Bambusstangen des Kegeldaches werden Palmblätter oder Grasbündel geschichtet. Die Gehöfte sind um einen zentralen Tanzplatz angeordnet, an dessen Seite sich traditionell ein Versammlungsplatz auf einer Bambusplattform ("obele", ähnliche Bezeichnungen bei den umliegenden Völkern) befindet. Hier werden die für Rituale benötigten Trommeln gelagert. Ein Dorf besteht ursprünglich nur aus einem Viertel "(amangat)". Nach einer Vergrößerung erfolgt eine Aufteilung in mehrere gleiche Wohnviertel. Größere Dörfer sind klar in mehrere Teilbereiche abgegrenzt, die eine räumliche und soziale Einheit bilden.


title: Lotuko

text: Die Werkstätten der Schmiede "(okwore)" bestehen aus von vier bis sechs Pfosten getragenen Dächern ohne Seitenwände und befinden sich stets außerhalb der Dörfer, wo sie zum regelmäßigen Versammlungsplatz der Männer werden.


title: Lotuko

text: Die Mitglieder einer Gesellschaft werden in Altersklassen eingeteilt. Es ergibt sich ein soziales Alter jeder Person (unabhängig vom biologischen Alter), das deren gesellschaftliche Verpflichtungen im Detail festlegt. Der Einfluss, der die Zuordnung zu einer Altersklasse für das tägliche Leben hat, übersteigt den der eigenen Verwandtschaft. Die Lotuko unterscheiden sechs Altersklassen: Das Kleinkind bis zu 3 Jahren gehört in die Klasse "eitole;" das Kind bis zu 13 Jahren zu "eito" (Plural "aduri);" ein männlicher Heranwachsender von 13 bis 18 Jahren heißt "eito horwong," eine weibliche Heranwachsende von 12 bis 16 Jahren heißt "odwoti" (Plural: "odwo);" der 18 bis 60-jährige Mann gehört zur Altersklasse "monyemiji" (Plural: "monyomiji);" die verheiratete Frau ab 14 Jahren zu "angorwoi." Der 40 bis 70-jährige Mann wird zur Klasse "amarwani" (Plural: "amarwak)" gezählt.


title: Lotuko

text: Gemäß der Tradition spielen die Mitglieder der ältesten Clans des Siedlungsgebietes eine dominierende Rolle. Heiraten finden meist außerhalb des Clans statt, sie sind exogam. Die unterteilten Subclans heiraten grundsätzlich exogam. Die Braut (Altersklasse "odwoti)" ist bei der Heirat etwa 14 Jahre alt, der Mann heiratet nach der Initiation mit 18 bis 22 Jahren. Solange der Brautpreis nicht vollständig überbracht wurde, bleibt die Braut in ihrem elterlichen Gehöft. Sie besucht ihren Mann, kocht für ihn und bewirtet die Gäste. Im Gegenzug leistet der Mann Arbeit für den Haushalt der Schwiegereltern. Nach etwa einem Jahr wird ein eigener Haushalt gegründet.


title: Lotuko

text: Die "Monyomiji-"Mitglieder, die „Gruppe der alten Männer“, bilden eine Art Bruderschaft. Ihre Felder, die sie in der Ebene bestellen, sind meist benachbart. Die Männer führen Aktivitäten wie Feldbestellung, Jagd oder Tänze gemeinsam aus. Sie sind für die Verteidigung des Dorfes verantwortlich. Jede Dorfteilgruppe hat eigene Tänze und mit Trommeln begleitete Lieder. Es gibt ein eigenes Trommelhaus "(hadufa)" am Versammlungsplatz der Männer. Rivalitäten sollten innerhalb dieser Gruppen nicht mit Speeren ausgetragen werden, sondern sich in Ringkämpfen äußern.


title: Lotuko

text: Die Initiation der Jungen, die dadurch zu "monyemiji" werden, geschieht individuell. Das Ritual verlangt, dass einer Ziege von drei Erwachsenen und einem Dorfoberhaupt mit dem Speer der Bauch aufgeschlitzt wird. Mit den Eingeweiden wird am Boden ein Kreis gebildet, in den der Initiant treten muss. Später werden vier Teile vom Fleisch auf Steinen geröstet und verspeist. Die Nacht verbringt der Initiant an der Feuerstelle. Am nächsten Morgen kehrt er zu seinem Gehöft zurück, um seinen früheren Status als "eito" abzuwaschen. Alle fünf bis sechs Jahre werden die während dieser Zeit initiierten Männer in einer weiteren Zeremonie in eine Unterklasse ihrer Altersklasse eingeführt.


title: Lotuko

text: Die zentrale gesellschaftliche Strukturierung geschieht durch ein alle 20 Jahre stattfindendes Ritual, bei der die "Monyomiji" ihre Macht von der vorhergehenden Generation übernehmen. Dies ist die dritte und letzte Initiation im Erwachsenenleben. Bei dem Ritual stehen sich die Mitglieder der alten und neuen Altersklasse gegenüber. Zwischen ihnen liegt die größte Trommel des Dorfes, die von der einen auf die andere Seite gerollt wird und damit den Übergang der Autorität symbolisiert.


title: Lotuko

text: Die rituelle Macht über die Einwohner des Dorfes, die Felder und Tiere wird von Dorfoberhäuptern ("amonya," auch "aboloni") ausgeübt, die von den ersten in der Region siedelnden Clans abstammen. Das Amt wird vom Vater zum ältesten Sohn seiner ersten Frau vererbt. Sollte der Sohn beim Tod des Vatern noch nicht initiiert oder sonst unqualifiziert sein, so kann übergangsweise dessen Mutter oder ersatzweise ein jüngerer Bruder das Amt übernehmen. Die Ältesten tragen in der Gerontokratie die Verantwortung für das Land und müssen die Bevölkerung schützen. Bei entsprechender Größe des Dorfes gibt es mehrere Dorfoberhäupter, die unterschiedliche, definierte Aufgaben wahrnehmen. Ein "amonya" muss vor dem Anlegen eines Feldes oder dem Gang zur Jagd seine Genehmigung erteilen.


title: Lotuko

text: Unabhängig von den Dorfoberhäuptern hat der Regenmacher ("hobu," weibliche Form: "nobu," Plural: "hobwok") einen ähnlichen Verantwortungsbereich. Alle sind für die Wohlfahrt zuständig und sollen Einfluss auf die jenseitige Welt nehmen. Der Regenmacher wird am Erfolg gemessen; ob es ihm gelingt, durch entsprechende Rituale Regen herbeizuführen. Er ist die spirituelle Ansprechpartner und bestimmt die Riten zu Beginn des Feldbaus und nach der Ernte. Die Macht des "hobu" wird geachtet und gefürchtet. Die Ehe eines Regenmachers mit einer Regenmacherin aus einem anderen Clan erzeugt eine dauerhafte Beziehung zwischen beiden Clans.


title: Lotuko

text: Die Möglichkeit, in das abgelegene und erst seit dem Ende des südsudanesischen Bürgerkrieges 2005 halbwegs zugängliche Gebiet zu gelangen, wird als Aufforderung zur Missionierung verstanden. Lotuko sind zu weniger als 10 Prozent Christen.


title: Lotuko

text: Ihre afrikanische Religion weist einen Hauptgott auf, den Schöpfergott "Ajok." Er ist das Symbol der anderen, jenseitigen Welt. Ajok ist allmächtig, seine Macht setzt er weder zum Vorteil oder Nachteil der Menschen ein. Es gibt (vermutlich eine Bezeichnung für den negativen Aspekt von Ajok) eine unheilvolle und unsichtbare Macht "Naijok", die Krankheit und Tod bringt. Auch alles, was nicht verstanden wird, kann „Naijok“ sein. Seit den 1920er Jahren ist durch einen möglichen Einfluss der christlichen Mission die frühere Vorstellung von Ajok nicht mehr eindeutig erfragbar. Anfang der 1960er Jahre waren die Missionierungsbemühungen der katholischen Kirche besonders erfolgreich. So stieg in den Distrikten Torit und Isoke von 1960 bis 1964 die Zahl der Christen von 38.000 auf 90.000.


title: Lotuko

text: Es gibt noch die klare Vorstellung, dass Ahnen, solange sie im Gedächtnis präsent sind, einen Einfluss ausüben und zum Dorf und der umgebenden Wildnis gehören. Das Totenritual wird daher sehr sorgfältig durchgeführt und dauert drei Tage. Es muss wieder eine Ziege geschlachtet werden, weil deren Eingeweide für das Ritual benötigt werden. Für das Fest muss wie üblich Bier und eine Kalebasse mit Mehl von den Angehörigen gebracht werden. Nach etwa vier Wochen erfolgt der letzte Abschied, bei dem jeder Besucher Bier erhält. Nach einem oder mehreren Jahren werden die Knochen exhumiert und in einem Tontopf verwahrt, der unter einem bestimmten Baum in der Wildnis platziert wird. Die Ahnenseele fühlt sich außerhalb des Grabes wohler.


title: Lotuko

text: Der Regenmacher tritt zu ("Ajok" und) den Ahnen in Beziehung und bittet um Regen. In der Ursprungsmythologie gibt es einen ersten Regenmacher namens "Ibon", der als Regenwasser auf die Erde kam, die Gestalt eines Mannes annahm, mit einer Frau einen Nachkommen zeugte und einige für das Ritual wichtige Regensteine hinterließ. Diese Kieselsteine symbolisieren Regentropfen, sie dürfen nur von einem bestimmten Assistenten des Regenmachers berührt werden. Eine Besonderheit bei den Lokuto war ein aus Steinplatten eingerichteter besonderer Versammlungsplatz für Männer.


title: Lotuko

text: Auseinandersetzungen mit benachbarten Volksgruppen wurden traditionell mit Speeren ausgetragen. Es ging und geht noch immer um Viehdiebstahl und Weiderechte. Die Feindschaft zu den Imotong rührt von einem in unbestimmter Vorzeit von den Imotong getöteten Helden der Lotuko her. Noch heute singen die Imotong, zum Ärger der Lotuko, ein dieser Tat gewidmetes Siegeslied. Wenn es zu Streitigkeiten kommt, kann auch ein 40-prozentiger Alkohol "(guu)," der zumeist aus Uganda bezogen wird, eine Rolle spielen.


title: Lotuko

text: Viehdiebstähle haben sich eigendynamisch zu kulturell verankerten Fehden entwickelt. Rache nehmen wurde zu einer Notwendigkeit und gesellschaftlichen Forderung. Die Streitigkeiten werden vornehmlich zwischen Lotuko, Buya und Didinga ausgetragen. Alle zusammen tragen Fehden grenzüberschreitend mit Lango-Gruppen aus, die wiederum mit Karamojong verfeindet sind. Lotuko wurden auch für die Plünderung von Feldern im ugandischen Kitum-Distrikt verantwortlich gemacht. Ein 1985 organisiertes Treffen der jeweiligen Regenmacher brachte keine Beilegung der alten Konflikte. Seit dieser Zeit kam es zu mehreren Schießereien.


title: Lotuko

text: Während des Bürgerkriegs kam es in der Berggegend zu relativ wenigen Kämpfen. Das Gebiet um Torit an der Hauptstraße wurde von Regierungstruppen gehalten, die Berge um Ikotos waren von der SPLA besetzt. Es gab Kämpfe in der Ebene um Ikotos und besonders um Torit, das 2002 von der SPLA erobert wurde. Dadurch mussten einzelne Bevölkerungsgruppen in benachbarte Gebiete fliehen und sich den jeweils Herrschenden unterstellen. Als sich Anfang der 1990er Jahre einzelne Fraktionen der Befreiungsbewegung, die sich mehrheitlich aus Dinka und Nuer rekrutierte, abzuspalten begannen, wurden in die Auseinandersetzungen auch die in den Bergen lebenden Volksgruppen einbezogen, von den jeweiligen Kadern bewaffnet und teilweise gegeneinander ausgespielt. Die Verfügbarkeit von Waffen lässt seither die Rache für Viehdiebstähle in einem Blutbad ausarten. So gab es 1998 auf einem von Lotuko und Didinga veranstalteten Viehmarkt bei Ikotos 25 Tote. Die SPLA-Regierung wird beschuldigt, zögerlich oder parteiergreifend zu reagieren.


title: Lotuko

text: 2002 wurde der Bürgerkrieg zwischen der aus Uganda stammenden Lord’s Resistance Army (LRA) und der ugandischen Regierungsarmee (UDPF) auch im Grenzgebiet auf sudanesischer Seite ausgetragen. Dem andauernden Problem der Überfälle durch die LRA mit Plünderungen und der Entführung von Kindern begegnen die Lotuko mit Selbstbewaffnung.


title: Gärtnerhaus der Goldschmidtvilla (Radebeul)

text: Das Gärtnerhaus der Goldschmidtvilla ist ein landhausartiges Wohnhaus in der Dr.-Rudolf-Friedrichs-Straße 25 im Stadtteil Niederlößnitz der sächsischen Stadt Radebeul, gegenüber der Einmündung der Paradiesstraße. Das ehemalige Bediensteten-Wohnhaus liegt im Denkmalschutzgebiet "Historische Weinberglandschaft Radebeul."


text: Das unter Denkmalschutz stehende Gebäude gehörte zum Anwesen der nahegelegenen Goldschmidtvilla (Auf den Bergen 9) des Bankiers Joseph Goldschmidt, der wegen der nationalsozialistischen Verfolgung mit seiner Familie Mitte der 1930er Jahre emigrieren musste und dessen Vermögen eingezogen und „arisiert“ wurde. Zu DDR-Zeiten befand sich dort eine FDGB-Schule.


text: Das eingeschossige, geputzte Gebäude wurde 1893 wohl durch den Baumeister Adolf Neumann neu errichtet. Das villenartige Wohnhaus im Schweizerstil hat ein Satteldach, Sparrenwerk sowie Hängezapfen. Um die Gebäudeöffnungen finden sich Sandsteingewände.


text: Unter der Terrasse zur Talseite befindet sich auf der Traufseite ein Kellerhals zu einem älteren Gebäude, der wohl aus dem 17. Jahrhundert stammt.


title: Jörg Brümmer

text: Jörg Brümmer (* 1964 in Wolgast, Deutschland) ist ein ehemaliger deutscher Judoka und Sumō-Sportler. Er ist mehrfacher Militärweltmeister im Judo und wurde 1998 als erster Deutscher Amateurweltmeister im Sumō.


title: Jörg Brümmer

text: Jörg Brümmer begann während seiner Schulzeit mit dem Judo. Er war Sportsoldat bei der NVA im ASK Frankfurt (Oder) und wurde nach der deutschen Wiedervereinigung in die Sportfördergruppe der Bundeswehr aufgenommen. 1991 wurde er Fünfter bei den Judo-Weltmeisterschaften.


title: Jörg Brümmer

text: Nachdem er im Frühjahr 1995 seine Laufbahn als Judo-Leistungssportler beendet hatte, begann er im Herbst des gleichen Jahres mit dem Sumō. Bei seinem ersten Wettkampf in Riesa wurde er Europameister. In der Folgezeit errang er weitere internationale Meistertitel in dieser Sportart. 1998 wurde er erster deutscher Amateurweltmeister im Sumō.


title: Jörg Brümmer

text: Seit Oktober 2007 ist Jörg Brümmer Sumō-Bundestrainer der Männer.


title: Jörg Brümmer

text: Die Handlung des Films Sumo Bruno (2001), in dem er eine Nebenrolle spielte, ist stellenweise an Jörg Brümmers Sumō-Laufbahn angelehnt.


title: Elger Esser

text: Elger Esser (* 11. Mai 1967 in Stuttgart) ist ein deutscher Künstler. Sein Hauptmedium ist die Fotografie. Er zählt zu den wichtigen Vertretern der Düsseldorfer Fotoschule von Bernd und Hilla Becher.


title: Elger Esser

text: Elger Esser ist der Sohn des deutschen Schriftstellers Manfred Esser und der französischen Fotografin Régine Esser. Seine Kindheit und Jugend verbrachte er ab seinem zweiten Lebensjahr in Rom. Der Vater hatte 1969 ein Stipendium der Villa Massimo erhalten und die Mutter arbeitete als Pressefotografin und Rom-Korrespondentin, unter anderem für den Spiegel. Sein Abitur machte er an der dortigen Deutschen Schule Rom.


title: Elger Esser

text: 1986 reiste Manfred Esser mit seinem Sohn nach Sizilien, zu den Dreharbeiten der Hölderlin-Verfilmung "Der Tod des Empedokles" von Jean-Marie Straub und Danièle Huillet. Seinen Reisebericht veröffentlichte er erstmals 1987 im Erzählband "ICH-Geschichten" unter dem Titel "(via Europa)".


title: Elger Esser

text: 1988 gab der in Urbino lehrende Soziologe Peter Kammerer in der Buchreihe "LänderBilderLeseBuch" des Elefanten Press Verlag den Sammelband "Italien. Menschen Landschaften" heraus. Neben Texten von Antonio Gramsci, F.T. Marinetti, Hermann Peter Piwitt, Pier Paolo Pasolini, Manfred Esser u. a. enthielt der Band Fotografien von Régine Esser, dem jungen Elger Esser und Giuseppe Morandi.


title: Elger Esser

text: Von 1991 bis 1997 studierte Esser an der Kunstakademie Düsseldorf bei Bernd Becher Fotografie. Ab 1996 war er Meisterschüler und erhielt 1997 den Akademiebrief der Kunstakademie.


title: Elger Esser

text: 1998 erhielt Esser ein DAAD-Reisestipendium für Italien. Er reiste nach Kalabrien und hielt seine Eindrücke in einem Reisetagebuch und dokumentarischen Fotografien fest. Die Aufnahmen stellten Querverbindungen her zwischen seinem eigenen Text und dem Text seines Vaters von 1986. Die Reisebeschreibungen von Vater und Sohn erschienen, zusammen mit den Fotografien von Elger Esser, 2000 im Kehrer Verlag unter dem Titel "Nach Italien".


title: Elger Esser

text: Zentrales Thema im Werk von Elger Esser ist die historische Landschaftsfotografie. Seine Motive findet er auf Reisen durch Frankreich, Schottland, Italien und die Niederlande. Mit seiner Bildsprache entfernt er sich vom dokumentarischen und sachlichen Arbeitsstil seines Akademielehrers Bernd Becher.


title: Elger Esser

text: Von 2006 bis 2009 war er Professor an der Staatlichen Hochschule für Gestaltung in Karlsruhe im Fachbereich Medienkunst, 2008 war er Gastprofessor an der Folkwang-Schule Essen.


title: Elger Esser

text: Elger Esser lebt und arbeitet in Düsseldorf.


title: Elger Esser

text: Werke von Elger Esser sind in bedeutenden Sammlungen vertreten:


title: SDSS J011912.22+240331.6

text: SDSS J011912.22+240331.6 ist möglicherweise ein Brauner Zwerg der Spektralklasse T2 im Sternbild Fische. Er wurde 2006 von Kuenley Chiu et al. identifiziert.


title: Martin Müller (Bildhauer)

text: Martin Müller (* 29. April 1885 in Köln; † nach 1930) war ein deutscher Bildhauer.


title: Martin Müller (Bildhauer)

text: Müller studierte an der Königlichen Kunst- und Gewerbeschule in Breslau bei Albert Werner-Schwarzburg und an der Akademie in Berlin bei Ludwig Manzel. Er war Mitglied der Berliner Secession. 1923/24 war er in Los Angeles als künstlerischer Filmberater tätig; 1930 arbeitete er in Rom. Zu seinen Werken zählen Aktdarstellungen, Bauplastiken, Büsten und Statuen.


title: Martin Müller (Bildhauer)

text: Berliner Secession Berlin-Mitte Berlin-Pankow Waldenburg/Schlesien


title: 2MASS J01235905-4240073

text: 2MASS J01235905-4240073 ist ein Brauner Zwerg im Sternbild Phönix und der Spektralklasse M8. Seine Position verschiebt sich aufgrund seiner Eigenbewegung jedes Jahr um 0,271 Bogensekunden. Er wurde 2005 von Lodieu et al. entdeckt.


title: Theodore (Name)

text: Theodore ist die englische, Théodore die französische Variante zu Theodor, dort findet sich auch die Etymologie des Namens.


title: Janet Todd

text: Janet Margaret Todd OBE (* 10. September 1942) ist eine in Wales geborene Sachbuchautorin und Professorin, die vor allem durch ihre Biografien über Frauen der Literaturgeschichte bekannt geworden ist.


title: Janet Todd

text: Janet Todd hat an der University of Cambridge und der University of Florida studiert. Ihre Promotion beschäftigt sich mit dem Dichter John Clare. Sie lehrt Englische Literatur an der University of Aberdeen und ist "Honorary Fellow" des Lucy Cavendish College in Cambridge, dem sie seit dem 1. September 2008 als Leiterin vorsteht.


title: Janet Todd

text: Janet Todds Forschungsschwerpunkt ist die Literatur und Kultur der englischen Restauration und des 18. und frühen 19. Jahrhunderts. Sie ist Autorin beziehungsweise Mitautorin von mehr als 38 Büchern und Herausgeberin von Gesamtwerken von Mary Wollstonecraft, Jane Austen und Aphra Behn. Zu den von ihr verfassten Biografien zählen solche über Helen Maria Williams, Mary Shelley, Mary Carleton, Eliza Fenwick und Fanny Imlay.


title: 2MASS J01253689-3435049

text: 2MASS J01253689-3435049 ist ein Brauner Zwerg im Sternbild Bildhauer. Er wurde 2003 von Tim R. Kendall et al. entdeckt und gehört der Spektralklasse L2 an.


title: Zdzisław Goliński

text: Zdzisław Goliński (* 27. Dezember 1908 in Urzędów, Powiat Kraśnicki, Woiwodschaft Lublin; † 6. Juli 1963 in Częstochowa, Woiwodschaft Schlesien) war Bischof von Częstochowa (Tschenstochau).


title: Zdzisław Goliński

text: Zdzisław Goliński empfing am 28. Juni 1931 die Priesterweihe. Papst Pius XII. ernannte ihn 1947 zum Titularbischof von "Hemeria" und bestellte ihn zum Koadjutorbischof im Bistum Lublin. Die Bischofsweihe spendete ihm am 3. August 1947 der Erzbischof von Warschau Stefan Wyszyński; Mitkonsekratoren waren Stanislaw Czajka, Weihbischof in Częstochowa, und Michal Klepacz, Bischof in Łódź. 1951 ernannte ihn Pius XII. zum zweiten Bischof des Bistums Częstochowa. Er starb 1963 im Amt.


title: 2MASS J01262109+1428057

text: 2MASS J01262109+1428057 ist ein Brauner Zwerg im Sternbild Fische. Er wurde 2008 von Stanimir A. Metchev et al. entdeckt. Er gehört der Spektralklasse L2±2 an.


title: Horst (Seevetal)

text: Horst ist ein Ort in der Gemeinde Seevetal im Landkreis Harburg in Niedersachsen.


title: Horst (Seevetal)

text: Der Ort liegt südlich von Hamburg am Nordrand der Lüneburger Heide und damit im Pendlereinzugsgebiet des Hamburger Großraums. Horst grenzt im Norden an Maschen und im Süden an Ramelsloh. Das nahe gelegene „Horster Dreieck“, an dem sich die A 7 und die A 1 treffen, ist nach diesem Ort benannt.


title: Horst (Seevetal)

text: Durch Horst fließt die etwa 40 km lange Seeve, die in Wehlen entspringt und in der Elbe mündet.


title: Horst (Seevetal)

text: Horst gehört zu den 19 ehemaligen Gemeinden, aus denen am 1. Juli 1972 die Gemeinde Seevetal entstanden ist.


title: Horst (Seevetal)

text: Horst hat 1.879 Einwohner, davon 87 mit Nebenwohnsitz.


title: 2MASS J01274352+1354210

text: 2MASS J01274352+1354210 ist ein Brauner Zwerg im Sternbild Fische. Er wurde 2002 von Suzanne L. Hawley et al. entdeckt. und gehört der Spektralklasse L5 an.


title: Francine John-Calame

text: Francine John-Calame (* 30. April 1954 in La Chaux-de-Fonds, Kanton Neuenburg; heimatberechtigt in Eiken) ist eine Schweizer Politikerin (Grüne).


title: Francine John-Calame

text: Von Mai 1993 bis im April 2002 sass John-Calm im Kantonsrat des Kantons Neuenburg. Sie war von Mai 2004 bis Mai 2008 im Gemeinderat von Le Cerneux-Péquignot. Vom 31. Mai 2005 bis 29. November 2015 vertrat John-Calame die Partei der Grünen im Nationalrat und war unter anderem Mitglied in der Aussenpolitischen Kommissionen (APK).


title: Francine John-Calame

text: Die Hausfrau ist verheiratet und hat zwei Kinder.


title: ProA 2008/09

text: Die Saison 2008/09 ist die zweite Spielzeit der deutschen Basketball-Spielklasse ProA. Die ProA ist die erste Staffel der hierarchisch strukturierten 2. Basketball-Bundesliga. Die reguläre Saison begann am 3. Oktober 2008 und endete am 25. April 2009.


title: ProA 2008/09

text: An der Liga nahmen 16 Mannschaften teil. Die beiden bestplatzierten Teams erwarben das sportliche Teilnahmerecht an der Basketball-Bundesliga (BBL). Die beiden schlechtesten Teams stiegen in die untere Staffel ProB der zweiten Liga ab.


title: ProA 2008/09

text: Die teilnehmenden Teams mussten einen Mindestetat von 200.000,- € nachweisen und eine Spielstätte mit einer Kapazität für 1.000 Zuschauern vorweisen. Eine Erhöhung zur Saison 2009/2010 wurde zuvor bereits beschlossen.


title: ProA 2008/09

text: Während des Spieles musste pro Mannschaft immer ein deutscher Spieler auf dem Spielfeld stehen, die deutschen Spieler waren mit einer deutschen Flagge auf den Trikots markiert.


title: ProA 2008/09

text: Es konnten maximal 18 Spieler je Saison und Team eingesetzt werden. Davon mussten mindestens neun die deutsche Staatsangehörigkeit besitzen. Von den maximal zwölf je Spiel einsetzbaren Spielern mussten mindestens sechs Deutsche sein. Es gab Doppellizenzen für Spieler der Altersklasse U24 mit der BBL und für U22-Spieler aus den Regionalligen (und darunter). Diese Spieler zählen nicht zu den 18 maximal einsetzbaren Spielern, wohl aber zur nationalen Quote (sofern sie deutsch sind).Science City Jena war Absteiger aus der Basketball-Bundesliga; VfL Kirchheim Knights und ETB Wohnbau Baskets waren Aufsteiger aus der Pro B.


title: ProA 2008/09

text: Höchste Zuschauerzahl bei einem Spiel: 4.275 (Bayreuth)


title: 2MASS J01282664-5545343

text: 2MASS J01282664-5545343 ist ein Brauner Zwerg im Sternbild Kleine Wasserschlange. Er wurde 2007 von Tim R. Kendall et al. entdeckt. Er gehört der Spektralklasse L1 an. Seine Position verschiebt sich aufgrund seiner Eigenbewegung jährlich um 0,29 Bogensekunden.


title: Robert Picht

text: Robert Picht (* 27. September 1937 in Berlin; † 24. September 2008 in Hinterzarten) war ein deutscher Soziologe und Romanist.


title: Robert Picht

text: Als Sohn des Professors Georg Picht und seiner Ehefrau Edith Axenfeld studierte er Soziologie und Romanistik an den Universitäten von München, Frankfurt/Main, Hamburg, Paris, Madrid und Freiburg. Im Jahre 1964 erlangte er in Hamburg den Grad eines Magister Artium im Fach französischer Literatur. An der Sorbonne bestand er 1972 die Prüfung zur Promotion eines Dr. phil. An der Fernuniversität Hagen wurde er im Jahre 1990 zum Professor für Soziologie ernannt.


title: Robert Picht

text: Von 1965 bis 1972 gehörte er dem Büro des Deutschen Akademischen Austauschdienstes (DAAD) in Paris an. In dieser Zeit war er auch Lektor für deutsche Sprache und Politik am "Institut d’Etudes Politiques and Ecole Nationale d’Administration" in Paris.


title: Robert Picht

text: Von 1972 bis zum Jahre 2002 übernahm er das Amt des Direktors am Deutsch-Französischen Institut in Ludwigsburg. Am Europakolleg in Natolin, Warschau, war er Vizedirektor von 2004 bis 2007. Weiterhin nahm er die Funktion eines Vizepräsidenten und Vorsitzenden des Exekutiv-Komitees der Europäischen Kulturstiftung in Amsterdam von 1976 bis 1995 wahr.


title: North Shore (Oʻahu)

text: Als North Shore wird die Nordküste der Hawaii-Insel Oʻahu zwischen Kaʻena Point () – dem westlichsten – und Kahuku Point () – dem nördlichsten Punkt von Oʻahu – bezeichnet. Sie ist gemeinhin für ihre berühmten Surfreviere und Sandstrände bekannt. Besonders im Winter kommen oft meterhohe Wellen vor, im Sommer herrscht dagegen spiegelglatte See. Die North-Shore ist auch Austragungsort dreier der berühmtesten Surfwettbewerbe, der Triple Crown of Surfing, der zum Beispiel auch die Billabong Pipeline Masters angehören. Größte Stadt in der Gegend ist Haleʻiwa. Sechs Kilometer westlich liegt der Flugplatz Dillingham, der vor allem für motorisierte Hang-Glider- und Segelflüge sowie von Fallschirmspringern genutzt wird. An der North Shore wird auch intensive Landwirtschaft betrieben. Hier befinden sich die größten Anbaufelder von Papaya, Ananas, Spargel und Kakao der Insel. Im erweiterten Sinn als Region kann die Bezeichnung "North Shore" auch zusätzlich die Nordostküste bis Hauʻula umfassen.


title: North Shore (Oʻahu)

text: An der North Shore liegen fünf Census-designated places:


title: North Shore (Oʻahu)

text: In der Region North Shore zusätzlich:Bekannte Strände (von Norden nach Süden)


title: 2MASS J01291221+3517580

text: 2MASS J01291221+3517580 ist ein Brauner Zwerg im Sternbild Andromeda. Er wurde 1999 von J. Davy Kirkpatrick et al. entdeckt und gehört der Spektralklasse L4 an.


title: 2MASS J01311838+3801554

text: 2MASS J01311838+3801554 ist ein Brauner Zwerg im Sternbild Andromeda. Er wurde 2007 von Kelle L. Cruz et al. entdeckt. Er gehört der Spektralklasse L4 an.


title: Lutter (Fernsehreihe)

text: Lutter ist eine von Februar 2007 bis September 2010 ausgestrahlte Krimi-Reihe im ZDF mit Joachim Król in der Titelrolle.


title: Lutter (Fernsehreihe)

text: Alex Lutter ist Kriminalhauptkommissar in Essen. Er ermittelt nicht nur in dieser Stadt, sondern auch in der Umgebung im Ruhrgebiet. Das führt ihn in sehr unterschiedliche Milieus, von Industriebrachen bis hin zu modernen Hightech-Standorten, wo er auch mitunter mit unkonventionellen Methoden arbeitet. Lutters besondere Stärken sind seine intuitive Menschenkenntnis und sein ausgeprägtes Gerechtigkeitsempfinden.


title: Lutter (Fernsehreihe)

text: Nachdem Ende 2009 bekannt wurde, dass Joachim Król neuer "Tatort"-Ermittler des Hessischen Rundfunks wird, gab das ZDF das Ende von "Lutter" bekannt. Der sechste und letzte Teil der Reihe wurde Ende 2009 gedreht und am 4. September 2010 ausgestrahlt. Am 1. September war er bereits auf ZDFneo zu sehen.


title: Werl-Aspe

text: Werl-Aspe ist ein Stadtteil von Bad Salzuflen im nordrhein-westfälischen Kreis Lippe. Mit 7603 Einwohnern ist es der drittgrößte Stadtteil Bad Salzuflens. Es besteht aus Werl, dem südlich davon liegenden Aspe und Knetterheide.


title: Werl-Aspe

text: Die ältesten archäologischen Funde auf dem Gebiet des heutigen Werl-Aspe sind Werkzeuge und Waffen aus der Jungsteinzeit (5500 – 2000 v. Chr.). Hinweise auf eine Besiedelung ergeben sich daraus nicht.


title: Werl-Aspe

text: Werl wurde erstmals 1191 als "Werlan" schriftlich erwähnt, die heutige Namensform setzte sich im 19. Jahrhundert durch. Die Germanistin Birgit Meineke hält eine Herkunft aus dem Altsächsischen ("wer", hochdeutsch „Wehr“) oder aus dem Ur- oder Mittelgermanischen ("wer" oder "war", hochdeutsch „erhöhte Stelle“) für wahrscheinlich. Die erste Erwähnung einer Wohnstätte („Stuckemans hus to Werle“) stammt aus dem Jahr 1429. Das älteste noch bestehende Gebäude Werl-Aspes steht in Form eines 1576 erbauten Leibzuchthauses in Werl.


title: Werl-Aspe

text: Der Ortsname Aspe rührt vermutlich vom Altsächsischen "asp" (hochdeutsch „Espe“) her. Die schriftliche Erwähnung eines "Villa Haspa" in einer Paderborner Urkunde aus dem Jahr 1015 ist möglicherweise das erste Zeugnis der Existenz Aspes. Die erste schriftliche Erwähnung von Wohnstätten datiert aus einem Landschatzregister-Eintrag von 1467.


title: Werl-Aspe

text: Der Ortsteil Knetterheide wurde wahrscheinlich erstmals 1674 als "Kneterhede" erwähnt.


title: Werl-Aspe

text: Werl und Aspe waren immer landwirtschaftlich geprägt. Der feinsandige Lehmboden ist ertragreich. Im Gegensatz zum Rest Lippes, der durch Höfe kleiner und mittlerer Größe dominiert wurde, war der Landbesitz in Werl und Aspe traditionell in der Hand von Großbauern. Gemäß einer Vermessung von 1752 gehörten beispielsweise 88 % des Ackerlandes der Region nur sieben Familien. In den Jahren 1772/73 wurde in der "Masch", zwischen Ahmsen, Biemsen, Salzuflen und Werl, unter Anordnung der Detmolder Regierungskanzlei die Werre umverlegt und begradigt.


title: Werl-Aspe

text: Die Weiler Werl und Aspe waren seit ihrer jeweiligen Entstehung der Kilianskirche in Schötmar als Pfarrkirche zugeordnet.


title: Werl-Aspe

text: Die Bevölkerung von Werl-Aspe ist mehrheitlich evangelisch und gehört damit der Lippischen Landeskirche an. In Werl-Aspe befindet sich die evangelisch-lutherische Versöhnungskirche als Zentrum des II. Pfarrbezirks Knetterheide der "Evangelisch-lutherischen Kirchengemeinde Schötmar". Die evangelisch-reformierte Kirchengemeinde hat ihre Kirche mit Gemeindezentrum in der Nordstraße. Andere Teile von Werl-Aspe gehören zu den evangelisch-reformierten bzw. evangelisch-lutherischen Kirchengemeinden Schötmar bzw. Bad Salzuflen.


title: Werl-Aspe

text: Die Katholiken in Werl-Aspe gehören zur Kirchengemeinde "Sankt Kilian Schötmar".


title: Werl-Aspe

text: Zum 1. Januar 1969 wird die Gemeinde Werl-Aspe aufgrund von § 3 des "Gesetzes zur Neugliederung des Landkreises Lemgo" (Lemgo-Gesetz) mit den bisherigen Städten Bad Salzuflen und Schötmar und den Gemeinden Biemsen-Ahmsen, Ehrsen-Breden, Grastrup-Hölsen, Holzhausen, Lockhausen, Papenhausen, Retzen, Wülfer-Bexten und Wüsten zur neuen Stadt Bad Salzuflen zusammengeschlossen, die damit Rechtsfolgerin der vorgenannten Städte und Gemeinden ist.


title: Werl-Aspe

text: Nach § 3 der "Hauptsatzung der Stadt Bad Salzuflen" besteht der Ortsausschuss von Werl-Aspe aus 11 Mitgliedern. Nach § 4 der Hauptsatzung soll der Ortsausschuss vom Rat bzw. seinen Fachausschüssen zu allen wichtigen, den Ortsteil betreffenden Angelegenheiten gehört werden. Dabei hat er insbesondere das Recht, zu folgenden, seinen Ortsteil betreffenden, Angelegenheiten beratend Stellung zu nehmen und Anregungen zu geben:


title: Werl-Aspe

text: Im Städtischen Schulzentrum Aspe befindet sich eine Realschule und eine Gesamtschule (als Ganztagsschule) sowie eine Zweigstelle der Stadtbücherei Bad Salzuflen.


title: Werl-Aspe

text: Nahe dem Schulzentrum Aspe verfügt Werl-Aspe auch über eine drei- bis vierzügige Grundschule. Sie trägt den Namen "Grundschule Knetterheide".


title: Werl-Aspe

text: Folgende Bauwerke in Werl-Aspe sind in der Denkmalliste der Stadt Bad Salzuflen eingetragen; Grundlage für die Aufnahme war das Denkmalschutzgesetz Nordrhein-Westfalen (DSchG NRW):


title: Tha Eastsidaz

text: Tha Eastsidaz ist ein US-amerikanisches Hip-Hop-Duo aus Long Beach, Kalifornien, bestehend aus (Big) Tray Deee und Goldie Loc.


title: Tha Eastsidaz

text: Sowohl (Big) Tray Deee, als auch Goldie Loc waren Protegés von Snoop Dogg. Dieser gründete die Gruppe 1999 und veröffentlichte ihr Debütalbum "Snoop Dogg Presents Tha Eastsidaz" auf seinem eigenen Label "Dogghouse Records", das von der RIAA mit einer Platin-Schallplatte ausgezeichnet wurde. Schon im nächsten Jahr folgte daraufhin das zweite Album "Duces 'N Trayz: The Old Fashioned Way", das ebenfalls noch Gold erhielt. Die Gruppe brach dann jedoch auseinander, als (Big) Tray Deee zu zwölf Jahren Gefängnis verurteilt wurde.


title: SSSPM J0134−6315

text: SSSPM J0134−6315 ist ein L0-Zwerg im Sternbild Hydrus. Er wurde 2005 von Lodieu et al. identifiziert.


title: Singebewegung

text: Singebewegung bezeichnet eine politisch-musikalische Ausdrucksform, die sich in der Deutschen Demokratischen Republik ab 1960 teils selbst entwickelte und teils als Kampagne ins Leben gerufen wurde. 1966 fasste der Zentralrat der FDJ einen „Beschluss zur Entwicklung der Singebewegung“, in dem er eine strikte pro-sozialistische Ausrichtung forderte.


title: Singebewegung

text: In den frühen 1960er-Jahren entstand – wie in den westlichen Staaten ausgehend von der Folkbewegung in den USA – in der DDR ein bald als „Singebewegung“ bezeichneter Versuch junger Menschen, gemeinsam zu singen und eigene Lieder in die Öffentlichkeit zu bringen. Die Vortragsform sollte sich von Unterhaltung und Schlager absetzen. Zu den Liedern und Protestsongs gehörten als zeitgemäße Ausdrucksform neben der Folkmusik und dem Chanson auch Blues und Beat. Der erste Zusammenschluss dieser Art war der "Hootenanny-Klub" in Ost-Berlin.


title: Singebewegung

text: Mentor der Bewegung war am Anfang vor allem der in der DDR lebende und aus Kanada stammende Perry Friedman. Obgleich er Kommunist war, wurde er ab 1966 von Vertretern der FDJ in den Hintergrund gedrängt und die amerikanische Hootenanny-Idee mit ihrer Vorliebe für die englische Sprache als unsozialistisch diskreditiert. In diesem Zusammenhang wurde der "Hootenanny-Klub" in Oktoberklub umbenannt. Ebenso war der Gedanke, dass jeder öffentlich vortragen konnte, was er gerade geschrieben oder komponiert hatte, nicht lange haltbar. Systemnahe Funktionäre wie Hartmut König oder Gisela Steineckert bestimmten bald den Charakter der Singebewegung.


title: Singebewegung

text: Der Einfluss der „Singebewegung“ erreichte 1973 einen Höhepunkt während der Vorbereitung der X. Weltfestspiele der Jugend und Studenten in Berlin.


title: Singebewegung

text: Viele bekannte Künstler der Folk-, Soul-, Schlager- und Rockmusik der DDR hatten ihre Wurzeln in der „Singebewegung“. Einige von ihnen wie Bettina Wegner (Gründungsmitglied des "Hootenanny-Klubs"; später ausgebürgert), Kurt Demmler (u. a. Liedtexter der später verbotenen Gruppe Renft), Reinhold Andert oder Barbara Thalheim brachten mit späteren Texten eine Distanz zur „offiziellen Linie“. Es gab weiter Gastauftritte von Reiner Schöne, Lin Jaldati, Dorit Gäbler und vielen anderen.


title: Singebewegung

text: In den 1980er Jahren entstanden in der Singebewegung viele Lieder, die sich mit dem Frieden und dem NATO-Doppelbeschluss beschäftigten.


title: Singebewegung

text: Der FDJ gelang es also einerseits, diese Aktivitäten zu kanalisieren und sie zu einem festen Bestandteil der Kulturpolitik der SED werden zu lassen.


title: Singebewegung

text: Andererseits blieb seitdem die Form des einfachen Liedes zur Gitarre in der DDR präsent – trotz des Auftrittsverbotes für Wolf Biermann. Bis zum Ende der DDR 1989 gab es immer wieder bedeutende Liedermacher, die sich kritisch mit den realen Gegebenheiten der DDR auseinandersetzten, wie Bettina Wegner, Hans-Eckardt Wenzel und weiter Stephan Krawczyk, Kalle Winkler. Außerdem hatten sich im ganzen Land Singegruppen gebildet, die kulturell und politisch nicht ständig zu kontrollieren waren und für viele Mitglieder die Funktion hatten, ihre Meinung äußern zu können. Als ein besonderes Beispiel – als Zwischenform zum Liedertheater – gilt die 1982 aufgeführte "Hammer=Rehwü" als Gemeinschaftsprojekt von Karls Enkel, Wacholder und Beckert & Schulz.


title: Hai-Lung-Klasse

text: Die "Hai-Lung"-Klasse ist Klasse von zwei U-Booten der Marine der Republik China.


title: Hai-Lung-Klasse

text: Die Regierung Taiwans bestellte 1981 zwei U-Boote bei den Niederlanden. Diese sollten im Wesentlichen auf der niederländischen "Zwaardvis-Klasse" basieren, die wiederum eine Kopie der amerikanischen "Barbel-Klasse" waren. Beide Boote, genannt "Hai Lung" (Seedrache) und "Chien Lung" (Seetiger) wurden im Dezember 1982 bei Wilton-Fijenoord in Schiedam, Niederlande auf Kiel gelegt. Nach finanziellen Problemen der Werft begann der Bau erst 1983. Ende 1986 liefen beide Boote vom Stapel und wurden nach Testfahrten in der Nordsee per Schiff nach Taiwan gebracht. Dort wurden die Boote 1987 und 1988 in Dienst gestellt.


title: Hai-Lung-Klasse

text: 1992 verweigerten die Niederlande den Bau und Verkauf zweier weiterer Boote der Klasse plus zwei Optionen, nachdem die Volksrepublik China gegen das Geschäft protestiert hatte.


title: Friederike Heumann

text: Friederike Heumann (* 1965) ist eine deutsche Gambistin.


title: Friederike Heumann

text: Friederike Heumann studierte Gambe an der Schola Cantorum Basiliensis bei Jordi Savall und Paolo Pandolfo. Anschließend lebte und wirkte sie als Stipendiatin an der „Cité Internationale des Arts“ in Paris, wo sie in Kontakt mit zahlreichen französischen Musikern kam. Sie wirkte mit der belgischen Gambistin Sophie Watillon an Aufnahmen des Ensemble „Le Poème Harmonique“ unter Vincent Dumestre mit. Beim internationalen Wettbewerb „Premio Bonporti“ in Rovereto erhielt ihr Ensemble „Le Nuove Musiche“ den 1. Preis.


title: Friederike Heumann

text: Im Jahre 2001 gründete sie das Ensemble für AlteMusik „Stylus Phantasticus“ mit dem Konzertmeister Pablo Valetti und anderen Musikern, mit denen sie verschiedene CDs veröffentlichte und Gast bei zahlreichen Alte-Musik-Festivals ist. Mehrere ihrer Einspielungen erhielten internationale Preise wie den „Diapason d’or“ oder den „Choc – Le Monde de la musique“. Unter dem Titel „Il vero Orfeo“ spielte sie 2011 eine Bearbeitung der Violinsonaten Op. 5 von Arcangelo Corelli in einer Bearbeitung für Gambe ein. Seit 2011 lehrt Friederike Heumann Viola da Gamba an der Hochschule für Musik Würzburg, wo sie 2020 als Professorin für Historische Ensemblepraxis und Viola da Gamba berufen wurde.


title: Ostrá

text: Ostrá (deutsch "Ostra", auch "Wustra") ist eine Gemeinde in Tschechien. Sie liegt fünf Kilometer südöstlich von Lysá nad Labem und gehört zum Okres Nymburk.


title: Ostrá

text: Ostrá befindet sich am rechten Ufer der Elbe auf der Ostböhmischen Tafel. Im Südwesten liegt das Naturschutzgebiet Vrť und im Südosten um die Ruine Mydlovar der Auwald "Mydlovarský luh". An der nördlichen Peripherie verläuft die Bahnstrecke Kolín–Děčín, an der Ostrá eine Bahnstation besitzt. Östlich mündet der Hronětický náhon, ein Mündungsarm der Vlkava, in die Elbe.


title: Ostrá

text: Nachbarorte sind Milovice im Norden, Stratov im Nordosten, Rozkoš und Šnepov im Osten, Hradištko im Südosten, Semice im Süden, Nový Přerov und Přerov nad Labem im Südwesten, Litol im Westen sowie Lysá nad Labem im Nordwesten.


title: Ostrá

text: Die erste schriftliche Erwähnung des unweit des mittelalterlichen Haupthandelsweges von Böhmen über Glatz nach Polen ("Kladskopolská cesta") gelegenen Dorfes "Ostra" erfolgte im Jahre 1503, als nach dem Tode von Jindřich Smiřický von Smiřice dessen Erbe Albrecht Smiřický die Herrschaft Lysá nad Labem teilte. Ostrá blieb immer zu Lysá zugehörig.


title: Ostrá

text: Der Reichtum und die Vielfalt der Wasservögel in den Elbauen veranlassten zu Beginn des 18. Jahrhunderts Franz Anton von Sporck zu Anlegung des Teiches Wostrey in einem alten Mäander. Der von der Vlkava gespeiste Teich wurde zu Sporcks Schnepfenjagdrevier. Am Teich ließ er die Rocall-Häuser errichten, die sowohl als Unterkunft bei der Jagd und als Heger- und Wächterhäuser dienten. Östlich von "Wustra" gründete Sporck 1709 die aus acht Chaluppen bestehende Ansiedlung Schnepfendorf (Šnepov), in der Belustigungen für die Jagdgesellschaften stattfanden.


title: Ostrá

text: Nach der Aufhebung der Patrimonialherrschaften bildete Ostrá mit dem Ortsteil Šnepov ab 1850 eine Gemeinde im Bezirk Mladá Boleslav. Seit 1949 gehört die Gemeinde zum Okres Nymburk.


title: Ostrá

text: Die Gemeinde Ostrá besteht aus den Ortsteilen Ostrá ("Ostra") und Šnepov ("Schnepow", früher "Schnepfendorf") sowie der Einschicht Obora ("Wobora").


title: 2MASS J01353586+1205216

text: 2MASS J01353586+1205216 ist ein Brauner Zwerg im Sternbild Fische. Er wurde 2000 von J. Davy Kirkpatrick et al. entdeckt und gehört der Spektralklasse L1,5 an.


title: Staro Selo

text: Staro Selo ist ein verbreiteter slawischer Name für Dörfer.


title: Staro Selo

text: "Selo" heißt ‚Dorf‘ in den südslawischen Sprachen, die auf der Balkanhalbinsel verbreitet sind (serbokroatisch, bulgarisch, mazedonisch), "staro" ‚alt‘, lateinische Entsprechung "antiqua villa".


title: Staro Selo

text: Der äquivalente deutsche Name ‚Altdorf‘, ‚Altes Dorf‘ ist in Deutschland als Altes Dorf (Hildesheim) anzutreffen.


title: Staro Selo

text: Das Gegenteil von Staro Selo ist Novo Selo (‚Neues Dorf‘).


title: SIMP J013656.5+093347

text: SIMP J013656.5+093347, andere Bezeichnung 2MASS J01365662+0933473, ist ein 19,9 Lichtjahre von der Erde entfernter Einzelgänger-Planet im Sternbild Fische. Seine Position verschiebt sich aufgrund seiner Eigenbewegung jährlich um ca. 1,24 Bogensekunden mit einem Positionswinkel von etwa 90° (d. h. in Richtung Osten).


title: SIMP J013656.5+093347

text: Zu seiner Entdeckung im Jahr 2006 durch Étienne Artigau et al. wurde SIMP J013656.5+093347 noch als brauner Zwerg klassifiziert und der Spektralklasse T2.5 zugeordnet. Erst 2017 wurde, da dieses Objekt mit ca. 12,7 Jupitermassen die Masseuntergrenze für braune Zwerge unterschreitet, die heute gültige Einordnung als frei fliegendes Objekt planetarer Masse gewählt.


title: Raging Bull (Six Flags Great America)

text: Raging Bull in Six Flags Great America (Gurnee, Illinois) ist eine Stahlachterbahn vom Modell "Hyper Coaster" des Herstellers Bolliger & Mabillard, die am 1. Mai 1999 eröffnet wurde.


title: Raging Bull (Six Flags Great America)

text: Sie ist 61,6 m hoch, erreicht eine Höchstgeschwindigkeit von 117,5 km/h und ist mit einer Länge von 1541,4 m die längste Achterbahn des Parks. Ebenso ist sie Nordamerikas erste Achterbahn der Kategorie "Hyper-Twister".


title: Raging Bull (Six Flags Great America)

text: Der Name "Raging Bull" bezieht sich auf ein wildes Ungeheuer, das die Einwohner des alten Southwest Territory terrorisierte.


title: Raging Bull (Six Flags Great America)

text: Die von B&M hergestellten "Hyper Coaster" haben vom Grundsatz her immer eine Streckenführung vom Typ "Out-&-Back", was bedeutet, dass sich die Züge auf einer annähernd geraden Strecke von einem Punkt entfernen, dann umdrehen und wieder zum Ausgangspunkt zurückkehren. "Raging Bull" ist die einzige Bahn, auf die dies nicht zutrifft.


title: Raging Bull (Six Flags Great America)

text: Im Jahre 2008 erhielt die Bahn einen neuen Anstrich.


title: Raging Bull (Six Flags Great America)

text: "Raging Bull" besitzt drei Züge mit jeweils neun Wagen. In jedem Wagen können vier Personen (eine Reihe) Platz nehmen. Die Fahrgäste müssen mindestens 1,37 m groß sein, um mitfahren zu dürfen. Als Rückhaltesystem kommen Schoßbügel zum Einsatz.


title: 2MASS J01410321+1804502

text: 2MASS J01410321+1804502 ist ein Brauner Zwerg im Sternbild Fische. Er wurde 2003 von John C. Wilson et al. entdeckt. Er gehört der Spektralklasse L4,5V an.


title: Jaktmuren

text: Jaktmuren (dt.: Jagdmauer) ist eine Steinmauer auf einer nordöstlichen Landzunge der schwedischen Ostseeinsel Öland im Waldgebiet Trollskogen.


title: Jaktmuren

text: Die Mauer, die sich an der schmalsten Stelle der Landzunge befand und die Landzunge von Ost nach West durchlief, ist nur in geringen ruinösen Resten auf einer Länge von etwa 230 Meter erhalten. Es wird davon ausgegangen, dass die Mauer in der Regierungszeit des schwedischen Königs Johann III. im 16. Jahrhundert entstand. Sie dürfte bei königlichen Treibjagden Verwendung gefunden haben.


title: Jaktmuren

text: In dieser Funktion ähnelt die Mauer der am Südende Ölands errichteten Karl X Gustafs mur.


title: 2MASS J01415823-4633574

text: 2MASS J01415823-4633574 ist ein Brauner Zwerg im Sternbild Phönix. Er wurde 2006 von J. Davy Kirkpatrick et al. entdeckt. Er gehört der Spektralklasse L0 an.


title: Goldnackenara

text: Der Goldnackenara ("Primolius auricollis") ist eine südamerikanische Papageienart aus der Gattung der Kleinaras ("Primolius") innerhalb der Familie der Eigentlichen Papageien (Psittacidae). Das Artepitheton "auricollis" wurde aus dem Lateinischen abgeleitet (aurum = "Gold"; collum = "Nacken").


title: Goldnackenara

text: Der Goldnackenara ist für einen Ara ist mit einer Körperlänge von 38 Zentimetern relativ klein. Sein Körper ist langgestreckt. Der Schwanz ist lang und dünn, die Flügel sind sehr breit. Der Vogel hat einen Höcker an der Stirn und einen sehr kräftigen, stark nach unten gebogenen Schnabel. Der Nacken ist gelb, die Schwanzoberseite hat eine dunkle Farbe, die Unterseite desselben ist gelbgrau. Die Handschwingen, die Schirmfedern und der Daumenfittich sind ebenfalls blau, jedoch etwas heller. Die Stirn und die Kehle des Goldnackenaras sind schwarz. Das gesamte Gesicht ist unbefiedert, die Gesichtshaut ist weiß bis gelbweiß. Die Füße der Jungtiere sind dunkelgrau, die der Altvögel sind fleischfarben. Die Iris des Vogels ist rot.


title: Goldnackenara

text: Der Goldnackenara hat ein relativ kleines Verbreitungsgebiet im zentralen Südamerika, von Südbrasilien über Nord- und Ost-Bolivien und Nord-Paraguay bis nach Nordwest-Argentinien. Wie bei fast allen Papageienarten befindet sich auch der Bestand des Goldnackenaras im starken Rückgang, da sein Verbreitungsgebiet von Landwirtschaft und Industrie stark bedroht wird. Insgesamt wird der Goldnackenara von der IUCN als "Least Concern" (nicht gefährdet) geführt.


title: Goldnackenara

text: Die Lebensräume des Goldnackenaras stellen tropische bis subtropische Wälder entlang der Flussläufe, und offene Halbsavannen dar. Insgesamt ist der Goldnackenara sehr anpassungsfähig und wurde bis in eine Höhe von 2000 Metern beobachtet.


title: Goldnackenara

text: Es gibt nur sehr wenige Berichte in der Fachliteratur über die Lebensweise der Goldnackenaras. Es wurden Gruppen mit über 100 Vögel beobachtet. Sie brüten im Dezember in Baumhöhlen, diese werden auch als Schlafplatz gewählt; ein Gelege umfasst zwei bis vier Eier.


title: Goldnackenara

text: Die Ernährung ist vielfältig und beinhaltet verschiedene Früchte, Sämereien, Nüsse und Beeren. Außerdem sucht der Ara regelmäßig Lehmwände, die sogenannten Lehmlecken auf, die nach neueren Forschungen nicht der Mineralaufnahme, sondern der Neutralisierung von Pflanzengiften dienen.


title: Goldnackenara

text: Bis Anfang 1970 war der Goldnackenara in Europa ein seltener Papageienvogel. Zwischen 1973 und 1979 kamen größere Importe von Wildfängen nach Europa. Die Erstzucht gelang dem Vogelpark Walsrode in Deutschland im Jahr 1976. Die Nachzucht ist relativ unproblematisch und inzwischen schon häufig gelungen. Die Brutzeit beträgt 26 Tage, die Nestlingszeit etwa 70 Tage. Der Brutbeginn kündigt sich durch erhöhte Aggressivität und vermehrte Brutkastenbesuche an. Während der Bebrütung leisten die Männchen den Weibchen zeitweise Gesellschaft. Nach dem Schlupf verlieren die Jungen mit etwa 7 Tagen den Erstlingsflaum, mit 9 Tagen verfärbt sich der hornfarbene Schnabel schwarz.


title: Goldnackenara

text: In der Literatur finden sich neben der Einordnung in die Gattung "Ara" auch die Einordnung in "Propyrrhura" als "Propyrrhura auricollis". Er wird manchmal auch als "Primolius auricollis" zusammen mit dem Blaukopfara ("Primolius couloni") und dem Rotrückenara ("Primolius maracana") in die Gattung Kleinaras ("Primolius") gestellt. Die Einordnung in "Primolius" ist umstritten, da deutliche Ähnlichkeiten zu "Ara severa" vorhanden sind. Lepperhoff verwendet diese Einordnung in seinem 2004 erschienenen Buch gar nicht.


title: Ratsada

text: Ratsada (vollständiger Name: Somdet Phra Ratsadathirat, Thai: , auch: "Rattha"; * 1529/30; † 1534/35) war der 13. König des siamesischen Königreiches Ayutthaya. Er regierte von 1533/34–1534/35 (C.S. 895–896).


title: Ratsada

text: Als Borommaracha IV. starb, war sein einziger Sohn Prinz Ratsadathirat Kuman gerade fünf Jahre alt. Er wurde zwar zum König gekrönt, er hielt dieses Amt aber nur fünf Monate, bevor er vom Halbbruder seines Vaters Chairacha ermordet wurde. Dieser ließ sich dann selbst als Chairachathirat zum König krönen.


title: Ratsada

text: Der Chronist Jeremias Van Vliet, Kaufmann der Niederländischen Ostindien-Kompanie (VOC), der von 1633 bis 1642 in Ayutthaya lebte, beschreibt den König so:


title: BMI Film & TV Awards 1996

text: Die Verleihung der BMI Film & TV Awards 1996 war die elfte ihrer Art. Bei der Verleihung werden immer Arbeiten des Vorjahres ausgezeichnet. In der Kategorie "Most Performed Song from a Film" werden die jeweiligen Songkomponisten ausgezeichnet, es kann hier also Abweichungen von den Soundtrackkomponisten geben.


title: Hermann von Gröning

text: Hermann Georg Wilhelm Heinrich von Gröning (* 23. Februar 1823 in Bremen; † 8. März 1898 in Bremen) war hanseatischer Kaufmann und Senator der Hansestadt Bremen.


title: Hermann von Gröning

text: Heinrich von Gröning war der fünfte Sohn des Bremischen Bürgermeisters Heinrich von Gröning (1774–1839). Er besuchte die Schule in Bremen und studierte Rechtswissenschaften an den Universitäten in Göttingen und Heidelberg. Er war als Student bei den Corps Hannovera und Vandalia Heidelberg aktiv. Nach der Promotion zum Dr. jur. kehrte er nach Bremen zurück und trat als Teilhaber in das Handelshaus "Gröning & Co." ein. Am 15. Oktober 1864 wurde er in das Richtercollegium gewählt und am 20. Mai 1864 zum Senator der Freien Hansestadt Bremen. Im Senat der Freien Hansestadt Bremen war er Vorsitzender der Baudeputation und der Inspection der Krankenanstalten.


title: Hermann von Gröning

text: Der zweite seiner drei Söhne, Stephan von Gröning (1861–1944), war preußischer Verwaltungsbeamter und Regierungspräsident in Potsdam, der dritte Albert Heinrich von Gröning wurde Regierungspräsident in Koblenz.


title: Lycksele IF

text: Lycksele IF ist ein schwedischer Fußballverein aus Lycksele in der Provinz Västerbottens län. Die Mannschaft spielte mehrere Jahre in der zweiten Liga und erreichte 1956 die Aufstiegsrunde zur Allsvenskan, tritt derzeit aber nur noch im unterklassigen Ligenbereich an.


title: Lycksele IF

text: Lycksele IF wurde 1914 gegründet. 1922 nahm die Fußballmannschaft erstmals am Ligabetrieb teil, spielte aber zunächst nur im regionalen Ligabereich. 1941 gelang der Aufstieg in die drittklassige Division 3, die seinerzeit für nordschwedische Mannschaften die höchste Liga war. Hier gelangen teilweise vordere Platzierungen und als Nordschweden in der Spielzeit 1952/53 in das schwedische Ligasystem integriert wurde, schaffte die Mannschaft mit dem Staffelsieg den Aufstieg in die Zweitklassigkeit.


title: Lycksele IF

text: In der ersten Zweitligasaison konnte sich Lycksele IF direkt in den Aufstiegskampf zur Allsvenskan einmischen und erreichte hinter Sandvikens AIK und Ljusne AIK den dritten Tabellenrang. Nach einem zweiten Platz in der folgenden Spielzeit erreichte der Klub als Staffelsieger der "Division 2 Norrland" die Aufstiegsrunde zur schwedischen Eliteserie. Dort scheiterte die Mannschaft jedoch an GAIS, im Rückspiel wurde man mit einer 0:8-Niederlage geradezu deklassiert.


title: Lycksele IF

text: In den folgenden Jahren konnte Lycksele IF nicht mehr an die Erfolge anknüpfen und platzierte sich im Mittelfeld der Tabelle. Anfang der 1960er spielte die Mannschaft sogar gegen den Abstieg. 1962 kehrte der Klub wieder in das Rennen um den Aufstieg zurück, musste aber letztlich IFK Holmsund mit einem Punkt Rückstand den Vortritt zur Aufstiegsrunde lassen. Nach drei weiteren Jahren im Mittelfeld der Liga holte die Mannschaft in der Spielzeit 1966 nur elf Punkte und verpasste mit zwei Punkten Rückstand auf Domsjö IF den Klassenerhalt.


title: Lycksele IF

text: Als Tabellensiebter verpasste Lycksele IF die direkte Rückkehr in die Zweitklassigkeit deutlich. Allerdings gelang im folgenden Jahr die Vizemeisterschaft und 1969 als Staffelsieger und anschließend Zweiter hinter Essviks AIF in der Aufstiegsrunde der Wiederaufstieg. In der zweiten Liga ging es gegen den Abstieg, der im ersten Jahr als Achter noch vermieden werden konnte, ein Jahr später aber als Zehnter jedoch hingenommen werden musste.


title: Lycksele IF

text: 1974 wurde Lycksele IF sogar in die Viertklassigkeit durchgereicht. Nach dem direkten Wiederaufstieg verpasste die Mannschaft als Zweiter hinter Domsjö IF nur knapp den Durchmarsch in die zweite Liga. In der folgenden Spielzeit gelang der Staffelsieg und durch einen zweiten Platz hinter IF Brommapojkarna in der Aufstiegsrunde wurde der Wiederaufstieg in die zweite Liga bewerkstelligt. Allerdings erfolgte als abgeschlagener Tabellenletzter der direkte Wiederabstieg. 1979 erfolgte der abermalige Absturz in die Viertklassigkeit und in den folgenden Jahren pendelte die Mannschaft im Jahresrhythmus zwischen drittem und viertem Spielniveau. Erst 1985 gelang dem Klub der Klassenerhalt in der dritten Liga. Im folgenden Jahr belegte man nur den letzten Tabellenrang. Daher fiel der Verein einer Ligareform zum Opfer und kam in die fünftklassige Division 4.


title: Lycksele IF

text: In den folgenden Jahren spielte Lycksele IF nur noch unterklassig. 1994 wurde ohne Punktgewinn in der Aufstiegsrunde die Rückkehr in die vierte Liga verpasst. Nachdem die Mannschaft zeitweilig nur noch sechstklassig spielte, gelang ihr 2005 die Rückkehr in die fünftklassige "Division 4 Västerbotten Norra". Dort war die Mannschaft als Tabellenfünfter abermals Opfer einer Ligareform und war wieder nur sechstklassig. Als Tabellenerster schaffte der Klub die direkte Rückkehr. Im ersten Jahr schaffte er mit zwei Punkten Vorsprung auf die Abstiegsplätze den Klassenerhalt, stieg jedoch 2008 erneut ab. Ende 2013 und 2017 wurde die Mannschaft erneut Staffelsieger, stieg aber jeweils direkt wieder ab. 2019 folgte dem Abstieg jedoch der direkte Wiederaufstieg in die Fünftklassigkeit.


title: Karl Wilhelm Gottlob Kastner

text: Karl Wilhelm Gottlob Kastner (* 31. Oktober 1783 in Greifenberg in Pommern; † 13. Juli 1857 in Erlangen) war ein deutscher Chemiker und Professor für Physik und Chemie an mehreren Universitäten in Deutschland.


title: Karl Wilhelm Gottlob Kastner

text: Karl Wilhelm Gottlob Kastner wurde am 31. Oktober 1783 in Greifenberg in Pommern geboren. Sein Vater, Johann Friedrich Gottlob Kastner, war neben seiner Tätigkeit als Rektor der Stadtschule Lehrer für Religion, deutsche Sprache, Geschichte, Geographie, Mathematik und Naturgeschichte sowie protestantischer Pfarrer. Nach der Versetzung des Vaters nach Swinemünde begann Kastner dort 1798 eine Apothekerlehre bei dem Pharmazeuten Gustav Benjamin Geisler. In seiner Freizeit führte er im Laboratorium der Apotheke diverse chemische Experimente bezüglich der Reaktionen von Metallen mit Laugen und Säuren durch.


title: Karl Wilhelm Gottlob Kastner

text: Noch während seiner Lehrzeit erhielt Kastner vom Apotheker Flittner der Salomo’s Apotheke in Berlin ein Angebot als Gehilfe, welches er im Herbst 1801 annahm und nach Berlin zog. Neben seinen pharmazeutischen Arbeiten in Berlin besuchte er bereits Vorlesungen. 1802 arbeitete er für die Dauer eines Semesters als Gehilfe des Professors Bourgnet, indem er diesem bei Versuchen der Vorlesungen „Experimentalchemie“ und „Experimentalphysik“ half. Da Kastner großen Wert auf einen praktischen Bezug legte, nahm er im selben Jahr ein Angebot eines Betriebes an, in welchem er sich um verschiedene Prozesse wie z. B. das Färben kümmerte.


title: Karl Wilhelm Gottlob Kastner

text: Nachdem der Betrieb in finanzielle Schwierigkeiten geraten war, zog er 1803 nach Neustadt bei Stolpen. Dort übernahm er die Verwaltung der Apotheke von Ernst Friedrich Struve. Während er 1804 auf der Reise nach Göttingen war, um dort als Assistent des Chemieprofessors Johann Friedrich Gmelin zu arbeiten, strich ihm ein Verwandter die benötigte finanzielle Unterstützung, so dass Kastner in Jena zwischenstoppen musste. Dort ließ er sich an der Universität Jena am 29. April 1804 als Student der Medizin immatrikulieren. Während seines Studiums verschiedener Naturwissenschaften knüpfte er wichtige Kontakte in Jena und hielt bereits regelmäßig Vorlesungen über Chemie. Auch hier hatte er, dank des Mediziners Wilhelm Karl Friedrich Suckow, die Möglichkeit ein Laboratorium nutzen zu können, bis er am 5. November 1804 bei Johann Friedrich August Göttling promovierte. In seiner Dissertation behandelte er „Das Verhalten von Stoffen bei unterschiedlichen Temperaturen“.


title: Karl Wilhelm Gottlob Kastner

text: 1805 startete er seine Professorenlaufbahn, als er zum Privatdozenten der philosophischen Fakultät ernannt wurde. Er hielt Vorlesungen zur Universalchemie, Physiologie der anorganischen Körper und Geschichte der Chemie. Noch im selben Jahr wurde er außerordentlicher Professor der Chemie an der Universität Heidelberg. Zunächst hielt er Vorlesungen über Experimentalchemie und „Physiologie der anorganischen Natur“, später zusätzlich Agrikulturchemie, Physik, Mineralogie, Pflanzenphysiologie sowie „Enzyklopädie der gesammten Naturwissenschaften“. In Heidelberg wurde er 1806 Mitglied der Freimaurerloge „Carl zur guten Hoffnung“. Nachdem er 1810 zum ordentlichen Professor der Universität Heidelberg ernannt worden war und mehrere Versuche, die chemische Ausbildung zu verbessern, missglückten, verließ Kastner 1812 Heidelberg und ging als ordentlicher Professor für Physik und Chemie an die Universität Halle. Seine Tätigkeiten dort unterbrach er von Oktober 1813 bis Oktober 1814, um seinen freiwilligen militärischen Dienst anzutreten. Hierzu beaufsichtigte er vier russische und preußische Lazarette in Halle und war zudem als Arzt tätig. Nach seiner Rückkehr gab er mehrere Zeitschriften heraus und es wurden seine ersten Werke veröffentlicht. Am 28. Dezember 1816 wurde er Mitglied der „Kaiserlichen Leopoldinisch-Carolinischen deutschen Akademie der Naturforscher“ Leopoldina.