title: Karl Lerbs

text: Ein wichtiger Teil seines Werks sind seine literarischen Übersetzungen von Novellen, Romanen und Dramen bekannter Autoren aus verschiedenen Sprachen u. a. von Oscar Wilde, Emile Zola, D.H. Lawrence oder die Erstübersetzung von Sherwood Anderson ins Deutsche, darüber hinaus auch italienische und dänische Autoren. Zwischenzeitlich war Lerbs von 1933 bis 1936 auch als Dramaturg am Schauspielhaus in Bremen tätig. Für den Film schrieb er eine Reihe von Vorlagen, Drehbüchern und Neubearbeitungen von Dramentexten, u. a. von Oscar Wilde.


title: Karl Lerbs

text: Mit den nationalsozialistischen politischen Verhältnissen arrangierte sich Lerbs schnell. „Ins Exil zu gehen, auch nur die „innere Emigration“ in Erwägung zu ziehen, kam für ihn ganz offenbar nicht in Betracht. Und das, obgleich er in jungen Jahren durchaus Kontakte zu später missliebigen Künstlern gehabt hatte und seine 1923 unter dem Titel "Chorus Eroticus" herausgegebene Sammlung neuer deutscher Liebesgedichte sogar die NS-Tugendwächter auf den Plan rief. Kritisch vermerkte der WESER-KURIER in seinem Nachruf, gerade seine Freunde hätten „mit Befremden feststellen müssen“, dass Lerbs seine Satiren nach den Wünschen des Propagandaministeriums ausrichtete.“ Er war zudem Mitarbeiter bei der Nationalsozialistischen Parteikorrespondenz (NSK), dem Pressedienst der NSDAP. „Seine Frau spielte das später als „unwesentliche“ Tätigkeit herunter, es habe sich nur um „unpolitische Anekdoten“ gehandelt. Freilich veröffentlichte Lerbs auch mindestens dreimal im "Völkischen Beobachter".“


title: Karl Lerbs

text: „Lerbs wurde vor allem als Verfasser von Bremer Anekdoten und Schnurren bekannt, die treffend kurz bremische Art und die bremischen Bürger beschrieben, u. a. "Der lachende Roland", "Hinter Rolands Rücken". Seine gesammelten Schmunzelgeschichten in "Der lachende Roland" (1938) avancierten zum Bestseller und erlebten bereits zu Kriegszeiten mehrere Neuauflagen.“


title: Karl Lerbs

text: Im Zweiten Weltkrieg zog er mit seiner Familie in den Kreis Sonthofen. 1946 starb Karl Lerbs dort durch Suizid nachdem sich aus seiner Sicht die Lebensumstände für ihn dramatisch verschlechtert hatten: Einzug von Flüchtlingen in sein Haus, die Beschlagnahmung seines Autos, 2-malige Verhaftung; er sah sich als Opfer einer Hetzkampagne und war zudem erschöpft und gesundheitlich angeschlagen.


title: Karl Lerbs

text: Lerbs war seit 1936 verheiratet mit der Schauspielerin Renate Paula Julia Lienau; das Paar hatte 2 Kinder. Er wurde auf dem Friedhof in Sonthofen beigesetzt.


title: Karl Lerbs

text: In der Bremer Neustadt wurden sowohl die "Karl-Lerbs-Straße" als auch eine Schule nach ihm benannt.


title: Character

text: Character (engl. für „Charakter“ oder „Schriftzeichen“) steht für:Siehe auch


title: Isak Gustaf Clason

text: Isak Gustaf Clason (* 30. Juli 1856 in Falun; † 19. Juli 1930) war ein schwedischer Architekt. Er war einer der maßgebenden Architekten des Arts and Crafts Movements in Schweden.


title: Isak Gustaf Clason

text: Isak Gustaf Clason erhielt seine Ausbildung an der Königlich Technischen Hochschule Stockholm, wo er 1877 von einer rein technischen Ausbildung in die neu eingerichtete Fakultät für Architektur überwechselte. Danach besuchte er die Kunstakademie ("Kungliga Akademien för de fria konsterna"), die er 1881 mit einer königlichen Medaille und einem Reisestipendium des Staates erfolgreich verließ. Anschließende Studienreisen brachten ihn nach Spanien und Frankreich.


title: Isak Gustaf Clason

text: Als Anhänger des "Arts and Crafts Movements" war Clason ein Fürsprecher für die Verwendung „ehrlicher“ Baumaterialien, wie Granit, Backstein und Kalkstein. Mit der Östermalmshalle von 1888 führte er zusammen mit seinem Kollegen und Partner Kasper Salin die Backsteinarchitektur des norddeutschen Raumes in Stockholm ein. Aus demselben Jahr stammt das Bünsowska huset für Friedrich Bünsow am Strandvägen, ein Bauwerk mit Fassaden aus deutschen Ziegelsteinen mit Mustern in schwarzem, glasiertem Backstein.


title: Isak Gustaf Clason

text: Sein Hauptwerk war das Nordische Museum auf Djurgården, das ihn von 1889 über zwanzig Jahre lang beschäftigen sollte. Diese Zeit wurde zur Schule der jüngeren Mitarbeiter in Clasons Büro, unter ihnen Ragnar Östberg und Lars Israel Wahlman. Mit dem Nordischen Museum kehrte Clason zu einer historischen Formsprache zurück, die an die nordeuropäische Renaissance des 17. Jahrhunderts erinnert und an das Schloss Vadstena.


title: Isak Gustaf Clason

text: Um die Jahrhundertwende 1900 führt Clason die Stilrichtung des schwedischen Neobarock an. Ein Beispiel dafür ist das Gerichtshaus ("Tingshuset") in Norrköping von 1901. Hier arbeitete Clason mit geputzten, artikulierten Fassaden, wenigen Steindetails und einem Hauch von schwedischer Großmachtzeit in den Gewölben des Treppenhauses.


title: Isak Gustaf Clason

text: Im Jahre 1905 verließ Clason die Professur, die er seit 1890 an der Technischen Hochschule innegehabt hatte, und widmete sich nunmehr dem Neubau und der Restaurierung von Schlössern und Herrenhöfen, beispielsweise das Gestüt Adelsnäs in Östergötland (1912–1922) und Selma Lagerlöfs Mårbacka in Värmland (1925). 1917 wurde er zum Ehrendoktor der Philosophie an der Universität Uppsala ernannt.


title: Isak Gustaf Clason

text: Isak Gustaf Clason war auch einer der ersten Industriedesigner des Landes. 1894 gestaltete er Schwedens erstes Standard-Tischtelefon für das "Kongl. Elecktriska Telegraf-Werket".


title: Tingstäde

text: Tingstäde ist ein Ort "(tätort)" auf der schwedischen Ostseeinsel Gotland in der Provinz Gotlands län und der historischen Provinz Gotland. Er liegt in der Gemeinde Gotland am Ufer des Sees Tingstädeträsk. In dem Ort steht eine mittelalterliche Kirche.


title: Tingstäde

text: Der Name des Ortes ist erstmals im 14. Jahrhundert als "Tingstedj" belegt und enthält das altgutnische Wort "thingstedhi," das Thingplatz bedeutet. Im Mittelalter war Gotland in drei Bereiche () gegliedert; es wird angenommen, dass hier der Thingplatz für das nördliche Drittel lag.


title: Fabien Rey

text: Fabien Rey (* 27. Oktober 1981) ist ein französischer Radrennfahrer.


title: Fabien Rey

text: Fabien Rey gewann 2005 ein Teilstück bei der Volta Ciclista Internacional a Lleida. Im nächsten Jahr war er auf der zweiten Etappe des Grand Prix Chantal Biya in Kamerun erfolgreich. In der Saison 2007 belegte Rey den zweiten Platz bei dem Eintagesrennen Rout de l'Atlantique. 2008 gewann er den Circuit Méditerranéen. Außerdem wurde er beim Grand Prix Chantal Biya einmal Etappenzweiter und einmal Dritter.


title: Amtsgericht Hannover

text: Das Amtsgericht Hannover in Hannover ist ein Amtsgericht im Landgerichtsbezirk Hannover. Das Amtsgericht hatte 2021 insgesamt 600 Mitarbeiter, darunter 104 Richter und 97 Rechtspfleger. Das Alte Gerichtsgebäude am Volgersweg Ecke Augustenstraße wurde 1907–1911 vom Architekten Paul Thoemer gebaut.


title: Amtsgericht Hannover

text: Der Landgerichtsbezirk Hannover umfasst sechs Amtsgerichte, darunter neben dem Amtsgericht Hannover die Amtsgerichte in Burgwedel, Hameln, Neustadt am Rübenberge, Springe und Wennigsen (Deister).


title: Amtsgericht Hannover

text: Der Gerichtsbezirk des Amtsgerichts Hannover umfasst die Landeshauptstadt Hannover sowie die angrenzenden Städte Hemmingen, Laatzen, Langenhagen und Seelze. Das Amtsgericht Hannover hat somit etwa 750.000 Gerichtseingesessene. Übergeordnetes Gericht ist das Landgericht Hannover.


title: Amtsgericht Hannover

text: Das Amtsgericht wurde 1852 im Zuge der „Großen Justizreform“ im Königreich Hannover gegründet. Es war als Stadtgericht zunächst nur für die Stadt Hannover zuständig, wurde jedoch schon 1856 mit dem Amtsgericht, das für den Landkreis Hannover zuständig war, zusammengelegt. 1859 wurde das Amtsgericht Langenhagen eingegliedert. Im Laufe seiner über 150-jährigen Geschichte war das Amtsgericht in verschiedenen Gebäuden untergebracht: Im Jahr 1888 zog es vom Reden’schen Palais, in dem es seit 1852 untergebracht war, in das neu erbaute „Alte Justizgebäude“, auch Justizpalais genannt, das im Zweiten Weltkrieg vollkommen zerstört wurde. Da jedoch zu keiner Zeit dem Gericht ausreichend Räumlichkeiten zur Verfügung standen, bezogen einige Abteilungen von Anfang an zusätzlich angemietete Gebäude in der hannoverschen Innenstadt. Entspannung brachte erst 1985 ein Neubau auf dem Nachbargrundstück.


title: Amtsgericht Hannover

text: 1977 wurde durch den rechtsradikalen Paul Ernst Otte, der Mitglied der Braunschweiger Gruppe und auch V-Mann des Verfassungsschutzes war, ein Bombenanschlag auf das Amtsgericht Hannover durchgeführt. Der Anschlag fiel in eine Reihe von Anschlägen, bzw. Anschlagsversuchen auf Grenzanlagen in der DDR, Lastwagen im Transitverkehr nach West-Berlin, das jüdische Gemeindehaus in Hannover, die Amtsanwaltschaft Flensburg.


title: Nowy Uojan

text: Nowy Uojan () ist eine Siedlung städtischen Typs in der autonomen Republik Burjatien (Russland) mit Einwohnern (Stand ).


title: Nowy Uojan

text: Die Siedlung liegt im Zentralteil der hier etwa 50 Kilometer breiten Oberen Angarasenke, die im Norden vom Oberen Angaragebirge (Werchneangarsker Gebirge) und im Süden vom Nördlichen Mujagebirge (Seweromuisker Gebirge) umschlossen wird, zwei über 2500 Meter hohen Bergketten im System des Stanowoihochlandes. Nowy Uojan liegt etwa 550 Kilometer (Luftlinie) nordöstlich der Republikhauptstadt Ulan-Ude und etwa acht Kilometer vom linken Ufer der Oberen Angara entfernt.


title: Nowy Uojan

text: Die Siedlung gehört zum Rajon Sewero-Baikalski (Nord-Baikal), dessen Verwaltungszentrum Nischneangarsk knapp 140 Kilometer entfernt in südwestlicher Richtung liegt.


title: Nowy Uojan

text: Der Ort entstand in der Mitte der 1970er Jahre unweit des am linken Ufer der Oberen Angara gelegenen Dorfes Uojan im Zusammenhang mit dem Bau der Baikal-Amur-Magistrale (BAM). Der Ortsname steht dementsprechend für "Neu-Uojan". Bahnstation und Siedlung wurden von Bauarbeitern aus den damaligen Litauischen SSR errichtet (im Rahmen der Propaganda um das "Allunions-Komsomol-Bauobjekt" BAM übernahmen jeweils eine oder mehrere Regionen der damaligen Sowjetunion Patenschaften über die meisten zu errichtenden Stationen und Siedlungen entlang der Strecke).


title: Nowy Uojan

text: 1976 wurde der Status einer Siedlung städtischen Typs verliehen. Der reguläre Bahnverkehr auf dem gesamten Streckenabschnitt zwischen Baikalsee (Sewerobaikalsk) und Nowaja Tschara im Norden Transbaikaliens wurde 1989 aufgenommen. Nach Fertigstellung der Bahnstrecke sowie infolge der Wirtschaftskrise ab dem Ende der 1980er Jahre verließ über die Hälfte der Einwohner den Ort, da sich die an den Bau der Bahnstrecke geknüpften Erwartungen zur wirtschaftlichen Entwicklung des Gebietes nicht erfüllten.


title: Nowy Uojan

text: Nowy Uojan ist eine bedeutende Station der Baikal-Amur-Magistrale (Streckenkilometer 1242 ab Taischet), was praktisch den einzigen Wirtschaftsfaktor darstellt. Die Strecke überquert unweit der Siedlung auf einer 350 Meter langen Brücke die Obere Angara.


title: Nowy Uojan

text: Es existieren Projekte zum Bau einer 700 bis 800 Kilometer langen Querverbindung zwischen BAM und Transsibirischer Eisenbahn auf dem Territorium Burjatiens mit nördlichem Endpunkt Nowy Uojan, ausgehend entweder von Nowoiljinski (Transsib-Streckenkilometer 5736, Bereich der "Ostsibirischen Eisenbahn"), oder von Mogson im benachbarten Transbaikalien (Transsib-km 6054, Bereich der "Transbaikal-Eisenbahn"). Die Strecke soll in erster Linie der Erschließung von Erzvorkommen dienen, so der Blei-Zink-Lagerstätte "Osjorninskoje", die nach Plänen von 2008 aus südlicher Richtung bereits 2012 erreicht werden solle. Wegen fehlender Finanzierung wurde der Streckenbau jedoch eingefroren.


title: Nowy Uojan

text: Durch Nowy Uojan führt auch die der BAM folgende Straße. Von dieser zweigt östlich der Siedlung eine Straße ins knapp 70 Kilometer entfernte Dorf Kumora ab. Deren in den 1980er Jahren in Angriff genommene südliche Fortsetzung in das Tal des Baikalzuflusses Bargusin, von wo auch Anschluss an das Straßennetz im Süden Burjatiens besteht, wurde bisher nicht fertiggestellt, sodass diese Verbindung nur in Form einer schwer befahrbaren, unbefestigten Piste existiert.


title: Beatrix von Engelport

text: Beatrix von Engelport († zwischen 1262 und 1406 im Kloster Maria Engelport, nahe Treis-Karden) war Chorfrau, möglicherweise erste Priorin im Prämonstratenserinnen-Stift Engelport.


title: Beatrix von Engelport

text: Während lange Zeit angenommen wurde, dass Beatrix möglicherweise eine Tochter Philipp II. von Wildenberg war, der das Kloster Maria Engelport 1260 wiederherstellte und es mit drei seiner Töchter und weiteren Nonnen aus einem Dominikanerinnenkloster in den Ardennen besiedelte, legen neuere Untersuchungen nahe, dass sie dem Adelsgeschlecht der Frei von Treis entstammen könnte. Sichere Überlieferungen über Familie und Stand innerhalb des Klosters fehlen, ein Anhaltspunkt ist, dass ihr (dort seinerzeit nicht geläufiger) Vorname im Stammbaum der Familie Frei v. Treis vorkommt.


title: Beatrix von Engelport

text: Beatrix wurde nach ihrem Tod als ehrwürdige bzw. selige Nonne verehrt. In Engelport gedachte man ihrer am 13. Februar, heute ist ihr katholischer Gedenktag der 12. oder 13. März. In früheren Zeiten wurden ihre Reliquien auf dem Singchor aufbewahrt und verehrt, sie gingen aber während der Französischen Revolution verloren. Ein Finger- oder Fußglied (articulum pedis seu digiti) war 1658 durch den damaligen Rommersdorfer Abt Petrus Diederich nach Veurne in Flandern in das dortige Prämonstratenserinnenkloster St. Joseph (Bethania) gelangt und gilt heute ebenfalls als verschollen.


title: Beatrix von Engelport

text: Laut Überlieferung der Bollandisten pflegte Beatrix gemäß einer auf Abt Diederich zurückgehenden Legende in ihrem schlichten Holzsarg zu rumoren, wenn man ihren Gedenktag vergaß.


title: Beatrix von Engelport

text: 1903 erbauten die "Oblaten der makellosen Jungfrau Maria" (OMI) auf den Ruinen des während der Französischen Revolution aufgehobenen Klosters ein Missionshaus, das sie bis Ende 2013 bewohnten. Seit dem 2. Januar 2014 bewohnen die Anbetungsschwestern des königlichen Herzens Jesu Christi das Kloster Maria Engelport.


title: Stahlert

text: Die Grube Stahlert war eine Eisenerzgrube in der Gemarkung von Herdorf im Landkreis Altenkirchen in Rheinland-Pfalz. Die Grube war Betriebsabteilung der Grube "Bollnbach".


title: Stahlert

text: Bereits vor 1787 wurde nach Erz gegraben. 1885 wurden 20.563 t Eisenerz gefördert, damit stand die Grube an 16. Stelle der Siegerländer Förderstatistik. Bis 1903 erhöhte sich diese auf 31.621 t. Der 1870 angelegte Schacht hatte eine Größe von 3,5 × 1,9 m und erreichte eine Gesamtteufe von 511 m. 1882 war er 159 m tief. Die Gesamtteufe der Grube lag bei 557 m. 1910 brach der Schacht zusammen, der Abbau wurde über Bollnbach fortgesetzt.


title: Stahlert

text: Ab 1899 wurde mit "Bollnbach" gefördert, 1909 gehörte sie als Betriebsabteilung zur Grube. In diesem Jahr wurden neue elektrische Anlagen beschaffen. Bereits ein Jahr später, am 6. Mai 1910 wurde die Förderung eingestellt, 1926 wurde die Grube endgültig geschlossen. Die Gesamtförderung der Grube lag bei 1,072 Mio. t Eisenerz.


title: Repräsentantenhaus von Ohio

text: Das Repräsentantenhaus von Ohio ("Ohio House of Representatives") ist das Unterhaus der Ohio General Assembly, der Legislative des US-Bundesstaates Ohio. Die Parlamentskammer kam das erste Mal am 3. März 1803 in Chillicothe zusammen.


title: Repräsentantenhaus von Ohio

text: Die Kammer setzt sich aus 99 Abgeordneten zusammen, die jeweils einen Wahldistrikt repräsentieren. Die Abgeordneten werden jeweils in den geradzahligen Jahren für zweijährige Amtszeiten gewählt. Es existiert eine Amtbeschränkung auf vier aufeinander folgende Amtsperioden (acht Jahre). Die Amtszeiten gelten als nachfolgend, wenn sie weniger als zwei Jahre auseinanderliegen. Sollte eine Ernennung vonstattengehen, um die restliche Amtszeit eines anderen Abgeordneten zu beenden, wird dies nicht angerechnet. Der Sitzungssaal des Repräsentantenhauses befindet sich gemeinsam mit dem Staatssenat im Ohio Statehouse in der Hauptstadt Columbus.


title: Repräsentantenhaus von Ohio

text: Vorsitzender des Repräsentantenhauses ist der Speaker of the House. Er wird zunächst von der Mehrheitsfraktion der Kammer gewählt, ehe die Bestätigung durch das gesamte Parlament folgt. Der Speaker ist auch für den Ablauf der Gesetzgebung verantwortlich und überwacht die Abstellungen in die verschiedenen Ausschüsse. Weitere wichtige Amtsinhaber sind der Mehrheitsführer ("Majority leader") und der Oppositionsführer ("Minority leader"), die von den jeweiligen Fraktionen gewählt werden.


title: Eiersalat – Eine Frau geht seinen Weg

text: Eiersalat – Eine Frau geht seinen Weg ist ein 1999 im Verlag Kiepenheuer & Witsch veröffentlichter Roman (ISBN 3-462-02815-4) des Mülheimer Unterhaltungskünstlers Helge Schneider. Das Buch ist als Persiflage auf Frauenromane sowie die weibliche Emanzipation zu betrachten. Als Autorenangabe verwendete Schneider das Pseudonym "Helga Maria Schneider".


title: Eiersalat – Eine Frau geht seinen Weg

text: Die Geschichte beginnt damit, dass sich die Protagonistin im Flugzeug nach Griechenland befindet. Der Urlaub ist ein Geschenk ihres Mannes, worüber sie sich jedoch nicht dankbar zeigt. Schnell wird ihre stark ausgeprägte feministische Ader, gepaart mit Hang zur kompromisslosen Brutalität gegen Männer, deutlich. Auf der Mittelmeerinsel bandelt sie schnell mit einem Inselbewohner, einem Surflehrer, an und lässt sich von diesem schwängern. Wieder in der Heimat nimmt sie die unaufgeräumte Wohnung zum Anlass, sich von ihrem Mann zu trennen und diesen hinauszuwerfen. Als ihre Urlaubsbekanntschaft zu Besuch kommt, plant sie diesen in einer Badewanne voll Säure zu töten, was aber misslingt. Am gleichen Tag gebiert sie ihr Kind, einen Jungen, und macht sich kurzerhand auf den Weg zum Markt. Als sie zurückkommt, ist der Surflehrer mitsamt dem gemeinsamen Sohn verschwunden.


title: Eiersalat – Eine Frau geht seinen Weg

text: Die nächste Zeit verbringt Helga Maria, die nun in einer Frauen-WG wohnt, mit dem Verfassen von Büchern, der Gründung eines Frauenclubs sowie weiteren Stelldicheins mit männlichen Bekanntschaften. Erneut wird sie schwanger. Diesmal ist es ein Mädchen, es wird jedoch bald von der Mutter verstoßen, da es bereits in jungen Jahren verheiratet ist.


title: Eiersalat – Eine Frau geht seinen Weg

text: Im nächsten Jahr findet ein internationales Frauentreffen in Burundi statt. Helga Maria beschließt, mit dem Motorrad dort hinzureisen. Auch hier fängt sie ein Verhältnis mit einem Einheimischen an, diesem ist jedoch ebenfalls kein schönes Schicksal beschieden, wird er doch bei der Heimreise von Helga Maria vom Motorrad geworfen und im Wüstensand liegen gelassen. Eine vorbeifahrende deutsche Familie rettet ihn allerdings. Bei ihrer Ankunft zuhause findet sie ihr Wohnhaus abgebrannt vor. Das Buch endet damit, dass die Protagonistin per Schiff nach Südamerika auswandert.


title: Eiersalat – Eine Frau geht seinen Weg

text: Im Jahr 2000 erschien eine ungekürzte Autorenlesung, untermalt von Klavierimprovisationen Schneiders.


title: Werner Eisenhut

text: Werner Eisenhut (* 30. Januar 1922 in Nürnberg; † 6. Juli 2011 in Berlin) war ein deutscher Klassischer Philologe.


title: Werner Eisenhut

text: Nach dem Abitur in Nürnberg im Jahr 1940 studierte Eisenhut von 1942 bis 1948 an der Universität München Klassische Philologie, Sprachwissenschaft und Geschichte. 1949 promovierte er ebenda bei Friedrich Klingner zum Thema "Properz-Studien". Anschließend arbeitete er als wissenschaftlicher Assistent an der Universität Erlangen. 1957 wechselte er an die Freie Universität Berlin, wo er sich 1969 bei Franco Munari und Paul Moraux zum Thema "Virtus Romana" habilitierte und 1971 zum Professor ernannt wurde. 1989 trat er in den Ruhestand.


title: Werner Eisenhut

text: Zu Werner Eisenhuts bekanntesten Werken zählt seine "Einführung in die antike Rhetorik und ihre Geschichte" (Darmstadt 1974), die 1975 und 1982 in revidierten Auflagen erschien (1990 unverändert nachgedruckt). Neben seiner Forschungstätigkeit ist er als Übersetzer und Herausgeber zweisprachiger lateinischer Textausgaben hervorgetreten. Die größte Bekanntheit erlangte sein Werk "Die lateinische Sprache: Ein Lehrgang für deren Liebhaber", das zuerst 1959 im Heimeran-Verlag München erschien und mehrfach wiederaufgelegt wurde, zuletzt 2013.


title: Lower Skagit

text: Die Lower Skagit, auch "Whidbey Island Skagit" oder einfach "Skagit" genannt, sind ein im Nordwesten des US-Bundesstaats Washington lebender indianischer Stamm. Ihr traditionelles Gebiet lag im Mittelteil von Whidbey Island und am nördlichen Mündungsarm des Chehalis.


title: Lower Skagit

text: Wie alle Küsten-Salish führten auch die Lower Skagit saisonale Wanderungen in Abhängigkeit von Vegetationszyklen und vermehrtem Aufkommen an Lachs und Wild durch. Diese Ortswechsel führten dazu, dass nur im Winter feste Häuser bezogen wurden, die als Plankenhäuser bekannt sind. Mit ihren Kanus betrieben sie Handel entlang der Küsten, über diesen Handel schleppten sie aber auch europäische Krankheiten wie zum Beispiel die Pocken ein.


title: Lower Skagit

text: John Work, ein Angestellter der Hudson’s Bay Company, beschreibt die Skagit vor 1861 als freundliche, gut aussehende Menschen, die ihre Köpfe im Vergleich zu den Chinook nur sehr geringfügig abflachten. Auch waren sie nur wenig bekleidet, meist in Federkleidung oder Pelzkleidung.


title: Lower Skagit

text: Die Beziehungen zu den Gruppen, die am oberen Skagit lebten, waren weniger eng, hingegen bestanden enge Beziehungen zu den Noo-wha-ha, die bis heute nicht als Stamm anerkannt sind.


title: Lower Skagit

text: Das traditionelle Gebiet der Lower Skagit umfasste rund 50.000 "Acre" auf Whidbey Island und weitere 6.000 "Acre" auf dem Festland (zusammen rund 228 km²), genauer an der Skagit Bay von der Mündung von Brown's Slough bis nördlich der Mündung des Nordarms des Skagit.


title: Lower Skagit

text: Die Lower Skagit sprechen einen Dialekt der südwestlichen Küsten-Salish, das Lushootseed. Am Skagit River grenzen zwei linguistische Gruppen aneinander, zum einen die "North Straits Salish" — dazu gehören die Klallam, Lummi, Samish und Semiahmoo — und zum anderen die "Lushootseed", zu denen die Lower Skagit, Snohomish, Snoqualmie, Swinomish und die Upper Skagit gehören.


title: Lower Skagit

text: Das Lushootseed gehört zu den polysynthetischen Sprachen. Es ist reich an Konsonanten und verfügt über anderthalb mal so viele Laute wie eine europäische Sprache.


title: Lower Skagit

text: Bereits um 6500 v. Chr. lässt sich menschliches Leben am Skagit River nachweisen, genauer in der heutigen Ross Lake National Recreation Area. In diesem Schutzgebiet sind Bäume noch zahlreich der Holzfällerei entgangen, so dass sich so genannte Culturally Modified Trees, also durch menschliche Einwirkung veränderte Bäume, nachweisen lassen, die indianische Gebrauchsspuren aufweisen. In ca. 1800 m Höhe fand I. C. Franck 1989 einen Baum mit solchen Spuren aus dem Jahr 1853 nebst einem Lagerplatz.


title: Lower Skagit

text: Im 18. und in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts litten die Lower Skagit unter Raubzügen der nördlichen Stämme, die von den Küsten British Columbias und Alaskas herab kamen, stritten sich aber auch mit den Klallam um Land.


title: Lower Skagit

text: Als die Briten 1827 Fort Langley am Fraser River als Faktorei gründeten, nahmen auch die Lower Skagit den Handel mit ihnen auf. 1833 gründete die Hudson’s Bay Company das Fort Nisqually am südlichen Puget Sound, das für die Lower Skagit viel näher gelegen war.


title: Lower Skagit

text: In den frühen 1840er Jahren begannen katholische Priester mit der Missionsarbeit unter den Skagit. Als 1853 ihr Häuptling S'neet-lum starb, so meint der Ethnologe George Gibbs, hatten die Skagit viel von ihrem einstigen Ansehen eingebüßt.


title: Lower Skagit

text: Angesichts der Tatsache, dass der Stamm dem Andrang von Siedlern nur wenig entgegenzusetzen hatte, unterzeichnete Häuptling Goliah am 22. Januar 1855 den Vertrag von Point Elliott. Die 300 Stammesmitglieder wurden der "Tulalip Agency" zugeordnet und mussten per Ausführungsverordnung vom 9. September 1873 in das Swinomish-Reservat übersiedeln. Die Nachfahren dieser Gruppe sind im Swinomish-Stamm aufgegangen.


title: Lower Skagit

text: Die Behörden bezeichneten die einzelnen Lokalgruppen (Dörfer) als "tribes" (Stämme), obwohl die Abgrenzungen keineswegs so eindeutig waren, wie das häufig angenommen wird. Die vielen Dörfer standen einerseits in einem nahen Verwandtschaftsverhältnis zueinander, so dass Individuen über ihre Eltern oftmals zwei Gruppen angehörten und über ihre Großeltern entsprechend mehr Gruppen. Andererseits bildeten sie auch dauerhafte Bündnisse unter einem gemeinsamen Häuptling. Einer von ihnen, Satbabutkin, führte die vereinigten Skagit und Samish in der Gegend um den Ort Concrete. Er war zugleich der Sohn des Noo-wha-ha-Häuptlings Pateus, dessen Stamm wohl durch die erste Pockenepidemie an der Pazifikküste vernichtet wurde. Pateus wiederum lebte bei Bay View im Osten der Padilla Bay gegenüber der Stadt Anacortes.


title: Lower Skagit

text: Für das 1855 aufgegebene Land hatte der Stamm ursprünglich nur 25.331,50 Dollar erhalten. Sein damaliger Zeitwert wurde 120 Jahre später auf 100.188 Dollar geschätzt. Die Differenz wurde den Skagit nach einer Entscheidung der "Indian Claims Commission" vom 13. Oktober 1971 ausgezahlt.


title: Lower Skagit

text: Die Nachkommen der Lower Skagit sind heute in der "Swinomish Indian Tribal Community" auf der "Swinomish-Reservation" im Bundesstaat Washington aufgegangen.


title: Senat von Ohio

text: Der Senat von Ohio ("Ohio State Senate") ist das Oberhaus der Ohio General Assembly, der Legislative des US-Bundesstaates Ohio.


title: Senat von Ohio

text: Die Parlamentskammer setzt sich aus 33 Senatoren zusammen, die jeweils einen Wahldistrikt repräsentieren. Jede dieser festgelegten Einheiten umfasst eine Zahl von durchschnittlich 330.000 Staatsbürgern. Ferner setzt sich ein Senatsdistrikt aus jeweils drei der 99 Distrikte des Repräsentantenhauses zusammen. Die Senatoren werden jeweils für vierjährige Amtszeiten gewählt. Außerdem sind diese Amtszeiten so gestaffelt, dass immer die Hälfte der Senatoren alle zwei Jahre neu gewählt wird. Es existiert eine Beschränkung der Amtszeiten auf zwei aufeinander folgende Amtsperioden (acht Jahre). Sollte eine Ernennung vonstattengehen, um die restliche Amtszeit eines anderen Senators zu beenden, wird dies nicht angerechnet.


title: Senat von Ohio

text: Der Sitzungssaal des Senats befindet sich gemeinsam mit dem Repräsentantenhaus im Ohio Statehouse in der Hauptstadt Columbus.


title: Senat von Ohio

text: Wie in den Oberhäusern anderer Bundesstaaten und Territorien sowie im US-Senat fallen dem Senat von Ohio im Vergleich zum Repräsentantenhaus spezielle Aufgaben zu, die über die Gesetzgebung hinausgehen. So obliegt es dem Senat, Nominierungen des Gouverneurs in dessen Kabinett, weitere Ämter der Exekutive sowie Kommissionen und Behörden zu bestätigen oder zurückzuweisen.


title: Giro della Valle d’Aosta

text: Der Giro della Valle d’Aosta (französisch Tour de la Vallée d’Aoste) ist ein Radrennen im Nordwesten Italiens. Die Rundfahrt führt in rund sechs Etappen durch die Region Aostatal in den italienischen Alpen, und das französische Département Haute-Savoie. Die erste Austragung fand 1962 statt. Viele später erfolgreiche Profis wie Ivan Gotti oder Gilberto Simoni gewannen dieses Rennen.


title: Rodolfo Camacho

text: Rodolfo Camacho (* 17. Oktober 1975 in Susacón, Kolumbien; † 7. August 2016 in San Cristóbal, Venezuela) war ein venezolanischer Straßenradrennfahrer.


title: Rodolfo Camacho

text: Rodolfo Camacho gewann 1999 die zwölfte Etappe der Vuelta al Táchira. Zwei Jahre später war er dort wieder auf einem Teilstück erfolgreich. Außerdem wurde er Erster der Gesamtwertung bei der Tour de la Guadeloupe. In der Saison 2006 gewann er eine Etappe bei der Vuelta Internacional al Estado Trujillo. Im nächsten Jahr war er auf dem achten Teilstück des Clásico Ciclístico Banfoandes erfolgreich. Auch 2008 konnte er dort eine Etappe für sich entscheiden. Außerdem gewann er die dritte Etappe beim Clásico Virgen de la Consolación de Tachira. 2014 beendete er seine aktive Radsportkarriere.


title: Rodolfo Camacho

text: Am 7. August 2016 wurde er gemeinsam mit seinem 16-jährigen Sohn Jesus Rodolfo Camacho in seinem Haus in der Wohnanlage "Villa Sol" von zwei bewaffneten Räubern überfallen und erlag wie sein Sohn später im Krankenhaus den erlittenen Schussverletzungen. Seine Frau und die kleine Tochter konnten sich in einem Raum verschanzen und überlebten.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Die Selbstversenkung der dänischen Flotte () am 29. August 1943 war eine militärische Operation der dänischen Marine. Ziel war es, eine Übernahme dänischer Flotteneinheiten durch die deutsche Kriegsmarine zu verhindern.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Im Rahmen des Unternehmens Weserübung wurde Dänemark am 9. April 1940 durch die deutsche Wehrmacht besetzt. Gemäß einem Übereinkommen (dem ein deutsches Ultimatum mit der Androhung der Zerstörung Kopenhagens und weiterer Städte durch die Luftwaffe vorausgegangen war) zwischen der deutschen und der dänischen Regierung sollte letztere die Verhältnisse im Land selbst regeln und die Wehrmacht lediglich "den Schutz der dänischen Neutralität" übernehmen. Das dänische Heer und die dänische Marine sollten, auf Friedensstärke abgerüstet, erhalten bleiben.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Die Flotte wurde zunächst aufgelegt. Am 10. Mai trat der Chef der dänischen Marine, Viceadmiral Hjalmar Rechnitzer, von seinem Posten zurück, nachdem ihm das Marineoffizierkorps das Vertrauen wegen seines Verhaltens vor, während und nach der deutschen Invasion entzogen hatte. Die Führung der Marine übernahm Konteradmiral Emmanuel Briand de Crèvecoeur. Dann forderte die Besatzungsmacht von der dänischen Marine, die eigenen Minensperren in den dänischen Gewässern zu räumen. Während die Flottenführung die Minen in den von Ost nach West verlaufenden Fahrwassern beseitigte, lehnte sie eine Räumung der Sperren in den von Nord nach Süd verlaufenden Fahrwassern als "mit der Neutralität unvereinbare Unterstützung des deutschen Seekrieges gegen Großbritannien" jedoch ab. Schiffe der Marine übernahmen ab Oktober 1940 auch die von Deutschland geforderte Bewachung der Øresundgrenze nach Schweden.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Die deutsche Kriegsmarine hätte die Einheiten der dänischen Flotte gern sofort selbst übernommen, sie wünschte wenigstens eine intensive Zusammenarbeit beider Marinen. Die dänische Seite, besonders der Marineattaché in Berlin Kommandørkaptajn Frits A. Kjølsen, beschränkte die Kontakte auf das geringstmögliche Maß. Deutschland verlangte deshalb seine Abberufung, die zum 30. September 1941 erfolgte.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Im Januar 1941 forderte das Deutsche Reich von Dänemark die Übergabe von sechs Torpedobooten. Nach langen diplomatischen Verhandlungen wurden am 5. Februar 1941 sechs abgerüstete und unbewaffnete Boote an Deutschland übergeben. König Christian X. missbilligte die Übergabe und befahl, am 5. Februar die Rigets flag auf der Sixtus-Bastion im Hafen von Kopenhagen und die Flaggen auf Schloss Amalienborg halbmast zu setzen. Alle Schiffe der Flotte und viele Handelsschiffe folgten diesem Beispiel, als der Schleppzug der übergebenen Boote den Hafen verließ.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Dem Marinekommando war klar, dass Deutschland eventuell mit militärischer Gewalt versuchen würde, die Flotte in seinen Besitz zu bringen. Unter dem neuen Marinechef, seit dem 1. September 1941 Kontreadmiral Aage Helgesen Vedel, wurden aus diesem Grund ab 1942 Sprengladungen in sämtliche Schiffe eingebaut und Verhaltensregeln für den Fall eines deutschen Angriffs auf die Flotte erlassen.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Die Verhaltensregeln für den Fall eines Angriffs auf die Flotte sahen vor:


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Im Sommer 1943 verdichteten sich die Anzeichen dafür, dass Deutschland die dänische Flotte mit Gewalt in seinen Besitz bringen wollte. Die politische Situation spitzte sich zu, und ein Ende der "Zusammenarbeitspolitik" war abzusehen. Am 27. August 1943 verlangte der Reichsbevollmächtigte für Dänemark, Werner Best, von der dänischen Regierung die Verhängung des Ausnahmezustandes. Die Regierung lehnte ab und trat am 28. August zurück.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: In den Abendstunden des 27. August wurde im Marineministerium die politische Lage erörtert und der Versenkungsbefehl ausgearbeitet. Der Befehl wurde am 28. August um 19.30 Uhr an die Flotte ausgegeben. Schiffe und Boote, die innerhalb von 15 Minuten seeklar und gefechtsbereit sein konnten, sollten auf das Signal "AGF" (Flaggensignal, bei Nacht Laternensignal) hin den Ausbruch nach Schweden beginnen. Auf den Schiffen war volle Gefechtsbereitschaft herzustellen und die Rettungsmittel an die Besatzungen auszugeben. Auf das Signal "KNU" (Flaggen-, Laternen- und Funksignal) hin sollten alle Schiffe in den Häfen die Selbstversenkung einleiten und in See befindliche Einheiten versuchen, schwedische Gewässer zu erreichen.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Am Morgen des 29. August 1943 gegen vier Uhr begannen deutsche Einheiten mit der Besetzung des Marinehafens von Kopenhagen (Unternehmen Safari). Um 4.08 Uhr wurde das Signal "KNU" gegeben, und um 4.13 Uhr detonierten die ersten Sprengladungen. Eine halbe Stunde später war die Flotte auf den Grund des Hafens gesunken, und die einrückenden Deutschen konnten nur noch Wracks übernehmen.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: In anderen Häfen liegende Marineeinheiten wurden ebenfalls versenkt, einige Schiffe durch die deutschen Truppen erobert.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Nur das Torpedoboot "Havkatten" (auf Patrouille im Øresund), drei Minensucher und 9 kleinere Schiffe konnten in das neutrale Schweden entkommen. Die Schiffe liefen die Häfen von Landskrona, Malmö und Trelleborg an. Zwei weitere Schiffe befanden sich auf Grönland.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Das größte aktive Schiff der dänischen Marine, das Küstenpanzerschiff "(dän.: Artilleriskib)" "Niels Juel", befand sich am 29. August 1943 auf Ausbildungsfahrt in innerdänischen Gewässern. Das Funksignal "KNU" erreichte die "Niels Juel" im Hafen von Holbæk. Der Kommandant, Kommandørkaptajn Carl Westermann, entschloss sich, den Durchbruch nach Schweden zu wagen. Das Flaggschiff der königlichen Marine sollte weder versenkt werden noch den Deutschen in die Hände fallen.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Nachdem das Schiff um 5:50 Uhr abgelegt und mit Schlepperhilfe den Hafen verlassen hatte, wurde die volle Gefechtsbereitschaft hergestellt, die Besatzung bezog ihre Gefechtsstationen. Das Auslaufen der "Niels Juel" wurde jedoch um 8:30 Uhr durch ein deutsches Beobachtungsflugzeug bemerkt und dem Hauptquartier gemeldet, aber auch an Bord hatte man die Maschine bemerkt.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Das Schiff lief mit äußerster Fahrt nordwärts, um schnellstmöglich das Kattegat und freies Wasser zu erreichen. Am Ausgang des Isefjords sichtete die "Niels Juel" deutsche Kriegsschiffe, einen (Hilfs-)Minenleger und zwei Torpedoboote. Deutsche Flugzeuge umkreisten das Schiff. Der 1. Artillerieoffizier plädierte dafür, die deutschen Schiffe anzugreifen, Kapitän Westermann glaubte jedoch nicht, dass sich Deutschland und Dänemark im Kriegszustand befinden, und wollte der Kriegsmarine den "ersten Schuss" überlassen.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Dem Kommandanten fehlten aktuelle Informationen zur Lage in Dänemark – ein Umstand, der sich für das Schiff verhängnisvoll auswirken sollte. Nach dem ersten deutschen Angriff der deutschen Flugzeuge um 8:55 Uhr mit Bomben und Bordwaffen wechselte die "Niels Juel" den Kurs südwärts. Beim nächsten Angriff um 9:35 Uhr wurde das Feuer durch die Schiffsflak erwidert und ein Flugzeug getroffen. Das Panzerschiff begann vor Hundested zu kreuzen, während die Führung auf Informationen vom Marinekommando wartete. Drei weitere Luftangriffe folgten. Beim dritten Angriff mit Bomben und Maschinenwaffen fielen auf der "Niels Juel" die Stromversorgung und beide Feuerleitanlagen aus, so dass sie nicht mehr kampffähig war.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Während des Gefechts wurde der Geschützführer einer 40-mm-Flak, Artillerikvartermester (Bootsmann) K. E. Andreasen, tödlich getroffen.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Ein Kurier des Marinekommandos kam an Bord und überbrachte neue Befehle: "Da außerhalb der Mündung des Isefjords Minen ausgelegt wurden und sich dort starke deutsche Marineeinheiten befinden, soll "Niels Juel" ankern und weitere Instruktionen abwarten." Die Befehle waren dem dänischen Marineoberbefehlshaber, Viceadmiral Vedel, vom deutschen Marinebefehlshaber in Dänemark, Vizeadmiral Wurmbach, unter starkem Druck nahegelegt worden.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Westermann entschied, die neuen Befehle nicht zu befolgen, sondern sein Schiff um 11 Uhr südlich von Nykøbing am Westufer des Fjords auf Grund zu setzen und alle Waffen, Einrichtungen und Maschinen unbrauchbar zu machen. Erst als ein deutsches Kommando in den frühen Morgenstunden des folgenden Tages mit zwei Schnellbooten längsseits anlegte und an Bord ging, befahl der dänische Kommandant, die Flagge niederzuholen. Anschließend begab sich die Besatzung in die deutsche Internierung.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Die nach Schweden entkommenen Einheiten wurden nach Karlskrona überführt und nach einem offiziell als "Flottenbesuch" deklarierten vierzehntägigen Aufenthalt interniert. Ab 1944 bildeten die Schiffe die "dänische Flottille", die im Mai 1945 nach Dänemark zurückkehrte.


title: Selbstversenkung der Dänischen Flotte

text: Die versenkten Schiffe wurden zum Teil gehoben, instand gesetzt und durch die deutsche Kriegsmarine verwendet.


title: Johann Ludwig Quandt

text: Johann Ludwig Quandt (* 22. September 1801 in Stettin, Pommern; † 7. Juli 1871 in Persanzig bei Neustettin, Pommern) war ein deutscher Superintendent und Historiker.


title: Johann Ludwig Quandt

text: Der evangelische Geistliche Johann Ludwig Quandt war zu seiner Zeit ein sehr bekannter Kanzelredner. Er entstammte einer alten Königsberger Bürgerfamilie und war ein Nachkomme des Königsberger Hofpredigers Johann Jakob Quandt. Der Sohn eines preußischen Unteroffiziers besuchte u. a. bis zum 14. Lebensjahr die Stadtschule in Greifenhagen, später das Vereinigte Königliche und Stadt-Gymnasium in Stettin. Ab 1820 studierte er Theologie an der Universität Berlin, wo er im Dezember 1823 das erste, im April 1824 das zweite Examen absolvierte.


title: Johann Ludwig Quandt

text: Am 5. Juli 1824 wurde er ordiniert und erhielt eine Pfarrstelle in Hasenfier, Synode Ratzebuhr (Hinterpommern). Zur selben Zeit heiratete er im Juli 1824 Charlotte Luise Stoltenburg († 16. März 1856 in Persanzig), die Tochter eines Brauers und Brenners aus der Unterwiek in Stettin. Sie war eine hochgebildete Frau, die ihren Ehemann in seinen wissenschaftlichen Forschungen unterstützte.


title: Johann Ludwig Quandt

text: Im Jahr 1836 kam Quandt als Superintendent nach Rügenwalde (Hinterpommern) und war Pfarrer an der dortigen Marienkirche. Im Jahr 1849 wurde er zurück nach Persanzig versetzt, wo er als Superintendent vier Kirchen zu bedienen und zehn Schulen zu beaufsichtigen hatte.


title: Johann Ludwig Quandt

text: Nebenberuflich betätigte er sich als Historiker, vornehmlich auf dem Gebiet der pommerschen Geschichte. Seine wichtigsten Veröffentlichungen sind seine Beiträge zu den "Baltischen Studien". Er wurde zum Mitherausgeber von Ergänzungsbänden zu dem von Gustav Kratz begonnenen Werk "Geschichte des Geschlechts von Kleist" berufen. Bis an sein Lebensende war er Leiter der lutherischen Konferenz in Köslin gewesen.


title: Johann Ludwig Quandt

text: Anfang Juli 1871 verstarb Quandt an einem Herzleiden.  Quandt hatte acht Töchter, von denen nur fünf den Vater überlebten. Eine Tochter war die Schriftstellerin Clara Quandt (1841–1919).Siehe auch: "Weblinks" (unten): ‚Baltische Studien ab 1832 - Gesamtindex mit allen Aufsätzen Quandts‘.


title: Joachim Dalfen

text: Joachim Dalfen (* 4. November 1936 in Hindenburg (Oberschlesien); † 4. März 2017 in Puch bei Hallein) war ein österreichischer Altphilologe oberschlesischer Herkunft.


title: Joachim Dalfen

text: Joachim Dalfen gelangte 1946 mit seiner Familie als Flüchtling nach München und besuchte bis 1953 das Theresien-Gymnasium. Er wurde 1966 an der Ludwig-Maximilians-Universität mit der Dissertation "Formgeschichtliche Untersuchungen zu den Selbstbetrachtungen Marc Aurels" promoviert und war dort anschließend als Lehrbeauftragter für griechische und lateinische Stilübungen tätig.


title: Joachim Dalfen

text: 1971 erreichte er mit der Schrift "Polis und Poiesis: Die Auseinandersetzung mit der Dichtung bei Platon und seinen Zeitgenossen" seine Habilitation als Universitätsdozent an der Universität Salzburg. 1972 wurde Dalfen dort zum ordentlichen Professor mit dem Schwerpunkt Gräzistik ernannt. Von 1981 bis 1983 war Dalfen Dekan der Geisteswissenschaftlichen Fakultät, von 1985 bis 1987 Rektor der Universität. Ab 1987 war er Mitherausgeber der "Grazer Beiträge". Im Sommersemester 2005 wurde Dalfen emeritiert. Seine Abschiedsvorlesung hielt er zum Thema "‘Hoffe nicht auf Platons Staat. Begegnungen eines Philologen mit Kaiser Marc Aurel’". Sein Nachfolger wurde im Sommersemester 2007 Thomas Schirren. Dalfen war korrespondierendes Mitglied der der philosophisch-historischen Klasse der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. Dort leitete er die Kommission Antike Literatur und lateinische Tradition. Außerdem war er korrespondierendes Mitglied der Polnischen Akademie der Wissenschaften. __KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__ Seine Arbeitsschwerpunkte lagen in der Platon- und Marc Aurel-Forschung. Seine 1972 veröffentlichte Textedition Marcus Aurelius zu "Ad se ipsum libri XII" in der Bibliotheca Teubneriana ist bis heute die maßgebliche Textausgabe. Außerdem hat er sich in zahlreichen Veröffentlichungen mit der alteuropäischen Literatur und Kultur befasst, vor allem der griechischen Tragödie und Philosophie, aber auch zu lateinischen Autoren wie Cicero und Caesar.


title: Joachim Dalfen

text: Monographien


title: Abgeordnetenhaus von West Virginia

text: Das Abgeordnetenhaus von West Virginia ("West Virginia House of Delegates") ist das Unterhaus der West Virginia Legislature, der Legislative des US-Bundesstaates West Virginia. Es gibt nur drei Staaten (Maryland, Virginia und West Virginia), die ihre Unterhäuser "House of Delegates" nennen.


title: Abgeordnetenhaus von West Virginia

text: Die Parlamentskammer setzt sich aus 100 Abgeordneten zusammen, die jeweils einen Wahldistrikt repräsentieren. Die Abgeordneten werden jeweils für zweijährige Amtszeiten gewählt. Der Sitzungssaal des House of Delegates befindet sich gemeinsam mit dem Staatssenat im West Virginia State Capitol in der Hauptstadt Charleston.


title: Abgeordnetenhaus von West Virginia

text: Vorsitzender des Repräsentantenhauses ist der Speaker of the House. Er wird zunächst von der Mehrheitsfraktion der Kammer gewählt, ehe die Bestätigung durch das gesamte Parlament folgt. Der Speaker ist auch für den Ablauf der Gesetzgebung verantwortlich und überwacht die Abstellungen in die verschiedenen Ausschüsse. Weitere wichtige Amtsinhaber sind der Mehrheitsführer ("Majority leader") und der Oppositionsführer ("Minority leader"), die von den jeweiligen Fraktionen gewählt werden.


title: William S. West

text: William Stanley West (* 23. August 1849 bei Buena Vista, Marion County, Georgia; † 22. Dezember 1914 in Valdosta, Georgia) war ein US-amerikanischer Politiker (Demokratische Partei), der den Bundesstaat Georgia im US-Senat vertrat.


title: William S. West

text: William West besuchte die Schulen in Lookout Mountain (Tennessee) und Penfield, ehe er selbst als Lehrer tätig wurde. 1876 machte er seinen Jura-Abschluss an der Law School der Mercer University, woraufhin er in die Anwaltskammer aufgenommen wurde und in Statenville zu praktizieren begann.


title: William S. West

text: 1892 wurde West für die Demokratische Partei ins Repräsentantenhaus von Georgia gewählt, dem er bis 1901 angehörte. In diesem Jahr zog er in den Senat des Bundesstaates ein, wo er bis 1906 verblieb; zwischen 1905 und 1906 war er dessen Präsident.


title: William S. West

text: Nach dem Tod von Augustus O. Bacon im Februar 1914 wurde West zu dessen Nachfolger im US-Senat bestimmt. Er nahm den vakanten Platz vom 2. März 1914 bis zum 3. November desselben Jahres ein und schied wieder aus der Parlamentskammer aus, nachdem mit Thomas W. Hardwick ein offizieller Nachfolger gewählt worden war. Während seiner kurzen Zeit im Senat war er Vorsitzender des Ausschusses für Ausgaben des Postministeriums ("Committee on Expenditures in the Post Office Department").


title: William S. West

text: West kehrte nach Georgia zurück, um dort wieder seiner Tätigkeit als Pflanzer nachzugehen, starb aber bereits einen Monat nach seinem Ausscheiden aus dem Senat.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Die Geschichte der Juden in Ungarn (bzw. auf dem Gebiet des ehemaligen Königreichs Ungarn) beginnt gemäß jüdischen geschichtlichen Überlieferungen im Frühmittelalter, obwohl archäologische Zeugnisse einer jüdischen Präsenz schon aus römischer Zeit vorliegen. Nach Jahrhunderten einer wechselvollen Geschichte, mit den Verheerungen des Holocaust als Tiefpunkt, ist die Hauptstadt Budapest bis heute ein lebendiges Zentrum jüdischer Kultur. Archäologische Ausgrabungen bezeugen die Präsenz von Juden, die sich im Gefolge der römischen Truppen in den Provinzen Pannonien und Dakien niederließen. Insbesondere durch die in den östlichen Provinzen ausgehobenen Hilfstruppen gelangten Juden an die mittlere Donau. Damit entstanden die ersten Gemeinden und Synagogen. Heute sind vorrangig die von Juden in Auftrag gegebenen inschriftlichen Steindenkmäler als primäre Zeugnisse dieser Zeit zu nennen. Mit dem Untergang der römischen Donauprovinzen während der Völkerwanderung fiel Pannonien nach langen Machtkämpfen höchstwahrscheinlich im Jahr 433 n. Chr. offiziell an die Hunnen, wobei sich Städte wie Sirmium – heute bei Sremska Mitrovica – noch mindestens fast zehn Jahre erfolgreich gegen die neue Herrschaft wehrten und erst erobert werden mussten.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Die Truppen wurden während der Zeit des Prinzipats in Pannonien hauptsächlich entlang der Donaugrenze stationiert. In den zu den Kastellen gehörenden Lagerdörfern, die sich sehr häufig auch zu Handelszentren entwickelten, haben sich die Spuren dieser frühen Juden erhalten. Beispielsweise fand sich 1890 auf dem antiken Gräberfeld in der Flur Bánom bei Esztergom – in römischer Zeit Standort des Kastells Solva – eine rechteckige Inschriftentafel, die zu einem Grabbau gehört hat. Der für einen Iudatus und eine Kassia im 3. Jahrhundert n. Chr. angefertigte Stein erhielt eine einfache Ritzzeichnung des siebenarmigen Leuchters sowie darüber die folgende lateinisch-griechische Inschrift:


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Die Bevölkerung des Lagerdorfs von Kastell Intercisa – heute Dunaújváros – stammte im 2. und 3. Jahrhundert zu einem nicht unbedeutenden Teil aus orientalisch geprägten Einwohnern, darunter auch Juden. Diese waren mit den hier zeitweilig stationierten Soldaten der im syrischen Homs ausgehobenen "Cohors I milliaria Hemesenorum Aurelia Antoniniana sagittaria equitata civium Romanorum" (1. teilberittene bogenschießende Doppelkohorte der Hemesaer römischen Bürgerrechts „Aurelia Antoniniana“) nach "Intercisa" gekommen. Der Zuzug der aus Syrien stammenden Zivilbevölkerung geschah in mehreren Wellen. Den Inschriften und Namen auf den Steindenkmälern nach scheint die orientalische Bevölkerungszahl in der ersten Hälfte des 3. Jahrhunderts die Mehrzahl der Bevölkerung in "Intercisa" gestellt zu haben. In die Zeit zwischen 222 und 235 datiert von dort eine in der Wissenschaft kontrovers diskutierte Weiheinschrift. Die Inschrift ist von einer "Tabula ansata" umrahmt und dem "Deus Aeternus" – dem ewigen Gott – sowie dem Wohlergehen des damals regierenden Kaiser Severus Alexander (222–235) und der Kaisermutter Julia Mamaea gewidmet. Der Dedikant, ein gewisser Cosmius, war als Staatsbeamter Leiter der örtlichen Zoll- beziehungsweise Straßenstation "(Praepositus stationis)" und möglicherweise als Vorsteher der durch die Inschrift bezeugten Synagoge von "Intercisa" "(Synagoga Iudeorum)" tätig. Wie die Inschrift verrät, erfüllte er mit dem Stein ein Gelübde. Die Inschrift ist ein Zeugnis für die Verflechtung von monotheistischem Glauben und Kaiserkult. Archäologisch lässt sich die Synagoge von "Intercisa" bisher nicht nachweisen. Die Fundamente eines kleinen Apsisgebäudes aus dem 4. Jahrhundert, die sich in der Nähe des antiken Westfriedhofs befinden und heute als Kulturdenkmal geschützt sind, wurden als Kirche interpretiert.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Nachrömische jüdische Schriftquellen sind erst wieder aus der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts überliefert, als sich Juden aus Deutschland, Böhmen und Mähren auf ungarischem Gebiet ansiedelten. 1092 verbot die Kirche im Konzil zu Szabolcs Eheschließungen zwischen Juden und Christen, die Arbeit an christlichen Feiertagen sowie den Kauf von Sklaven. König Koloman schützte die in seinem Territorium wohnhaften Juden am Ende des 11. Jahrhunderts, als sie von einigen Kreuzrittern angegriffen wurden. Bedeutende jüdische Gemeinden entwickelten sich in Städten unter bischöflicher Herrschaft: Buda, Pressburg (das heutige Bratislava, wo erstmals 1251 eine jüdische Präsenz bezeugt ist), Tyrnau und Gran. Nachdem die ungarischen Juden im Laufe des 12. Jahrhunderts bedeutende Positionen im Wirtschaftsleben errungen hatten, ließ König Andreas II. in der Goldenen Bulle von 1222 eine Bestimmung einfügen, wonach die Juden von bestimmten Ämtern und von der Verleihung von Adelstiteln ausgeschlossen wurden. König Béla IV. legte den Status der Juden in einem Privileg von 1251 fest, das sich nach dem Muster ähnlicher Dokumente in den umgebenden Ländern richtete. Als Folge des Kirchenkonzils von Buda 1279 durften Juden kein Land pachten und wurden gezwungen, den Judenring zu tragen. Wegen des Einspruchs des Königs wurden jedoch diese Bestimmungen nicht konsequent angewandt.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Während der Herrschaft von Ludwig dem Großen (1342–1382) wurde der feindliche Einfluss der Kirche in jüdischen Angelegenheiten wiederum vorherrschend. Infolge des Ausbruchs des Schwarzen Todes wurden 1349 erstmals Juden aus Ungarn ausgewiesen. 1360 wurde eine allgemeine Ausweisung verordnet, doch um das Jahr 1364 durften einige Juden unter einschränkenden Bedingungen, z. B. bei der Berufsausübung, zurückkehren. 1365 setzte König Ludwig das Amt das „Judenrichters“ ein, der unter den Magnaten ausgewählt wurde. Seine Aufgaben betrafen jüdische Besitztümer, Erhebung und Einsammlung von Steuern, Vertretung der Juden bei den Behörden und Schutz der Rechte der jüdischen Bevölkerung. Der König Matthias Corvinus (1458–1490) veranlasste eine Verbesserung des Status der ungarischen Juden und gewährte gleichzeitig den Städten Schutz, deren Bewohner, vornehmlich deutschstämmige Kaufleute und Bankiers, in den Juden gefährliche Konkurrenten sahen.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: 1494 wurden bei einem Ritualmordprozess in Trnava 16 Juden auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurden die judenfeindlichen Maßnahmen in Pressburg, Buda und anderen Städten fortgesetzt. Auch die wirtschaftliche Situation der Juden verschlechterte sich: König Ladislaus II. annullierte sämtliche Schulden, die bei jüdischen Gläubigern ausstehend waren. 1515 wurden die Juden unter den direkten Schutz des Kaisers und ungarischen Kronprätendenten Maximilian I. gestellt. In dieser Zeit wurde eine entehrende Form des Judeneides eingeführt, der vor Gericht zu leisten war und bis Mitte des 19. Jahrhunderts Gültigkeit hatte.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: In der Mitte des 14. Jahrhunderts befand sich die bedeutendste ungarische jüdische Gemeinde in Székesfehérvár (dt. Stuhlweißenburg), deren Gemeindevorsitzende („Parnasim“) die übrigen Gemeinden in ganz Ungarn verwalteten. Im Laufe des 15. Jahrhunderts gewann die Gemeinde in Buda an Bedeutung, als jüdische Flüchtlinge aus anderen Ländern sich dort niederließen. Über das geistige Leben der ungarischen Juden im Mittelalter ist wenig bekannt; es wird jedoch angenommen, dass es wegen der zerstreuten Lage der Gemeinden und der kleinen Mitgliederanzahl im Vergleich zu den Nachbarländern unbedeutend war. Der erste Rabbiner, dessen Ruf sich über Ungarn hinaus erstreckte, war Isaak Tyrnau. Er wirkte zu Beginn des 15. Jahrhunderts und beschreibt in der Einführung zu seinem "Sefer ha-Minhagim" („Buch der Gebräuche“) das niedrige Niveau des Torastudiums in Ungarn.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Nach der ersten zeitweiligen Eroberung von Buda im Jahre 1526 schlossen sich dort viele jüdische Bewohner den Türken auf ihrem Rückzug an. In der Folge bildeten sich im ganzen Balkan Gemeinden von ungarischen Juden. Nachdem Mittelungarn 1541 dem Osmanischen Reich einverleibt worden war, verbesserte sich der Status der dortigen jüdischen Bevölkerung. Die Gemeinde in Buda vergrößerte sich, und auch Sephardim, die früher in Kleinasien und auf dem Balkan gelebt hatten, siedelten sich hier an.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: In den habsburgisch beherrschten Gebieten Ungarns verstärkten sich in dieser Zeit die antijüdischen Ausschreitungen. 1529 wurden nach einem Ritualmordprozess in Bazin 30 Juden auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Die restlichen wurden, wie auch in Pressburg, Sopron und Trnava, aus der Stadt verwiesen. Die Magnaten im westlichen Ungarn gewährten jedoch den Vertriebenen Schutz.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Paul I. Fürst Esterházy nahm die Juden, die 1670 von Leopold I. aus Wien vertrieben worden waren, im Burgenland auf, wo den neu gegründeten Siebengemeinden 1690 ein Privileg gewährt wurde. In Siebenbürgen war der Status der Juden 1623 durch den protestantischen Herrscher Gábor Bethlen festgelegt worden.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Maria Theresia, die von 1740 bis 1780 regierte, war den Juden ungünstig gesinnt. 1744 wurde erstmals eine jährlich zu entrichtende „Toleranzsteuer“ von 20.000 Gulden erhoben, die sich laufend erhöhte und zu Beginn des 19. Jahrhunderts den Betrag von 160.000 Gulden erreichte. Unter der Herrschaft von Maria Theresias Sohn Joseph II. verbesserte sich die Situation etwas, als im Jahre 1783 in einem Toleranzpatent den jüdischen Untertanen der Aufenthalt in königlichen Städten gestattet wurde. Mit dem Beginn des 18. Jahrhunderts begann die Bildung des modernen ungarischen Judentums, als zahlreiche Juden nach Ungarn einwanderten.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Während in der Volkszählung von 1735 11.612 Juden gezählt wurden, von denen ein Großteil aus Mähren und ein weiterer Teil aus Polen stammte, gab es 1787 in Ungarn etwa 81.000 Juden.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Die Diskussion um die Erteilung der Grundrechte an die jüdische Bevölkerung begann in Ungarn in den 1830er Jahren. Nachdem sich zahlreiche Juden an der fehlgeschlagenen Revolution von 1848 beteiligt hatten, erhob die österreichisch-ungarische Regierung eine Kollektivstrafe von 2,3 Millionen Gulden, die später auf eine Million reduziert und 1856 in Form eines Fonds für Schulen und wohltätige Einrichtungen zurückerstattet wurde. Die meisten Einschränkungen – Verpflichtung zum Judeneid, Notwendigkeit einer Eheerlaubnis, Verbot des Landbesitzes und andere – wurden 1859–60 aufgehoben und den Juden die Gewerbefreiheit sowie die Freizügigkeit gewährt.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Kurz nach dem Ausgleich von 1867 wurde das Gesetz über Judenemanzipation am 20. Dezember 1867 im Parlament ohne nennenswerte Opposition angenommen. In diesem Zeitraum war ein bedeutender Zuwachs der jüdischen Bevölkerung in Ungarn zu verzeichnen, der sowohl auf Geburtenüberschuss als auch auf Zuwanderung aus benachbarten Regionen, vor allem aus Galizien, beruhte.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Nachdem im Jahr 1850 340.000 Juden gezählt wurden, stieg ihre Zahl bis 1869 auf 542.000 und bis 1910 auf 910.000 Personen.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Bei der Entwicklung der kapitalistischen Wirtschaft Ungarns in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts spielten Juden eine bedeutende Rolle. Vor dem Ersten Weltkrieg stellten sie 55–60 % der landesweiten Gesamtanzahl der Kaufleute, 45 % der Unternehmer, 42 % der Journalisten, 45 % der Juristen und 49 % der Mediziner. Andererseits waren in der öffentlichen Verwaltung nur wenige Juden angestellt. Die Identifizierung der ungarischen Juden mit dem magyarischen Element des ungarischen Königreichs hatte politische Folgen: 1895 erhielt das Judentum offizielle Anerkennung und genoss die gleichen Rechte wie der Katholizismus und der Protestantismus. Dieses Gesetz wurde trotz erheblichen Widerstandes seitens der katholischen Kirche und der verbündeten Magnaten angenommen, welche zuvor die Ratifizierung dreimal verschoben hatten.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Unter der Führung des Parlamentsabgeordneten Gyözö Istóczy entwickelte sich der politische Antisemitismus seit der Mitte der 1870er Jahre zu einem ideologischen Trend. Einen Höhepunkt erfuhr diese Entwicklung mit der Affäre von Tiszaeszlár 1882, in der mittelalterliche Ritualmordanschuldigungen wiederholt wurden. Obwohl sämtliche Angeklagten freigesprochen wurden, beruhigte sich die Lage nicht. Um die Jahrhundertwende wurde die Katholische Volkspartei zum Hauptträger des Antisemitismus. Als ihre Hauptaufgabe sah sie die Bekämpfung vorgeblicher antichristlicher und zersetzender Ideen, insbesondere Liberalismus und Sozialismus. Auch unter den nationalen Minderheiten, besonders den Slowaken, war Antisemitismus weit verbreitet. Dies beruhte vor allem darauf, dass sich die ungarischen Juden in hohem Maße mit der nationalistischen Magyarisierungspolitik identifizierten.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Im Ersten Weltkrieg fielen etwa 10.000 Juden als Soldaten. Gleichzeitig verstärkte sich nach dem verlorenen Krieg die antijüdische Stimmung aufgrund der Anwesenheit zahlreicher Flüchtlinge aus dem von Russland besetzten Galizien sowie der aktiven Beteiligung von Juden an der Kriegswirtschaft.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Zu Beginn des 19. Jahrhunderts waren die ungarischen Juden bezüglich ihrer sprachlichen und kulturellen Herkunft dreigeteilt: Im sogenannten „Oberland“ – dem heutigen Burgenland und der Slowakei westlich der Tatra – sprachen sie Deutsch oder Westjiddisch, im „Unterland“ – der Slowakei östlich der Tatra, in der Oblast Transkarpatien und in Nordsiebenbürgen – sprachen sie Ostjiddisch, und die überwiegende Mehrheit der Juden in Mittelungarn sprach Ungarisch. Bei der Klassifizierung der Einwohner nach Nationalitäten bezeichnete sich der Hauptteil der ungarischen Juden als Ungarn. Da im Gegensatz zu anderen mittel- und osteuropäischen Staaten (Polen, Tschechoslowakei, Sowjetunion) keine jüdische Nationalität vorgesehen war, wurden die Juden in den Machtkampf zwischen der herrschenden ungarischen Nation und den nationalen Minderheiten hineingezogen.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Ein wichtiges Element in der internen Entwicklung des 19. Jahrhunderts stellte die Auseinandersetzung zwischen Orthodoxen und Reformbewegungen dar. Unter der Leitung von Rabbiner Moses Sofer wurde Pressburg zu Beginn des 19. Jahrhunderts ein geistiges Zentrum der Orthodoxie, und die dortige Jeschiwa zur bedeutendsten ihrer Art in Mitteleuropa. Weitere bedeutende Jeschiwot befanden sich in Galanta, Eisenstadt, Pápa, Huszt und Szatmárnémeti, wo die chassidische Satmarer Bewegung entstand. Der Chassidismus fand im Nordosten Ungarns zahlreiche Anhänger und stieß dort auf keinen nennenswerten Widerstand seitens der Rabbiner. Chassidische Zentren befanden sich außerdem in Satoraljaujhely, Máramarossziget und Munkács in der Karpatenukraine. Auch die Zaddikim aus Belz und Zans (Nachfolger von Chaim Halberstam) fanden in Ungarn zahlreiche Anhänger.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Auf der liberalen Seite entwickelte sich seit den 1830er Jahren die Bewegung der Haskala. Erste führende Vertreter von Reformen waren hier Aaron Chorin und Leopold Löw. Die Reformbewegung, die in Ungarn seit dem 19. Jahrhundert als "Neologie" bezeichnet wird, fand hier keine extremen Vertreter, doch der Wunsch nach Einführung von moderaten Neuerungen im Erziehungswesen und im religiösen Leben trug Früchte und stieß in orthodoxen Kreisen auf heftigen Widerstand. Die Polemiken zwischen Orthodoxen und Reformern waren ein zentraler Bestandteil anlässlich des Allgemeinen Jüdischen Kongresses, der 1868 von der Regierung einberufen wurde. Als Folge des Kongresses ergab sich eine dreifache Spaltung in orthodoxe Gemeinden, Neologie-Gemeinden und sogenannte Status-quo-Gemeinden, die sich keiner der beiden Seiten anschlossen.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Der politische Zionismus wurde durch den in Budapest geborenen und aufgewachsenen Theodor Herzl entscheidend geprägt. Die nationalen Ideale der zionistischen Bewegung fanden jedoch nur bei einigen Akademikern und Orthodoxen Anklang, während sowohl Orthodoxe als auch Neologen, die sich um Assimilation bemühten, sich mehrheitlich und eindeutig dagegen stellten.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Der Aufschwung im 19. Jahrhundert führte vor allem in der Hauptstadt Budapest zu einer regen Bautätigkeit. 1859 wurde die Große Synagoge in der Dohánystraße eingeweiht; sie ist bis in die Gegenwart die größte Synagoge Europas. Aus dem 1877 eröffneten Budapester Rabbinerseminar gingen viele bedeutende Rabbiner hervor. In der Periode zwischen den beiden Weltkriegen durchlief das ungarische Judentum bedeutende Änderungen. Ungarn hatte infolge des Friedens von Trianon 63 Prozent seines Territoriums an die umliegenden Staaten verloren. Die Zahl der ungarischen Juden verminderte sich dadurch um die Hälfte: 1920 lebten in Ungarn 470.000 Juden. In den Zwanziger- und Dreißigerjahren war ein weiterer Rückgang sowie eine Überalterung zu verzeichnen. Da die großen orthodoxen Zentren aus der Zeit vor dem Ersten Weltkrieg nun nicht mehr zu Ungarn gehörten, lebten über die Hälfte der ungarischen Juden im Großraum Budapest.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: In der kurzlebigen Räterepublik unter Béla Kun waren in leitenden Regierungsstellen zahlreiche Juden vertreten. Nach der Niederschlagung der kommunistischen Revolution waren zahlreiche antijüdische Gewaltakte zu verzeichnen. Der „Weiße Terror“ forderte in Ungarn schätzungsweise 3000 Todesopfer.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Nach der Stabilisierung der politischen Situation nahmen die Gewaltakte ab, doch die Regierung verfolgte weiterhin eine antisemitische Politik. 1920 wurde ein Numerus clausus festgelegt, wonach die Anzahl Juden an Hochschulen nicht mehr als fünf Prozent betragen durfte. Die Situation verbesserte sich ab 1921, als István Bethlen Ministerpräsident wurde und dieses Amt bis 1931 innehatte. 1928 wurden die Numerus-clausus-Bestimmungen abgeschwächt, und im selben Jahr wurden der Reformrabbiner Immanuel Löw sowie der orthodoxe Rabbiner Koppel Reich als Vertreter im Oberhaus des Parlaments ernannt.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: In den späten 1930er Jahren verschärfte sich unter dem wachsenden Einfluss rechtsstehender Kreise sowie deutscher Nationalsozialisten die antijüdische Politik. 1938 und 1939 wurden zwei „Judengesetze“ erlassen, welche den Anteil der Juden in geistigen Berufen, in der Verwaltung sowie in Handel und Industrie zunächst auf 20 Prozent und später bis auf fünf Prozent reduzierten; auch ihre politischen Rechte wurden dabei eingeschränkt.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: "Siehe auch: Ungarn im Zweiten Weltkrieg"


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Infolge der beiden Wiener Schiedssprüche der Außenminister Hitlers und Mussolinis wurden 1938 die tschechoslowakischen Gebiete der Südslowakei (Felvidék) und Rutheniens (Karpatenukraine) sowie 1940 ein Teil des rumänischen Siebenbürgens Ungarn zugeschlagen, wo insgesamt etwa 300.000 Juden lebten. Weitere 20.000 Juden kamen durch die gemeinsame deutsch-ungarische Besetzung der jugoslawischen Batschka im April 1941 hinzu.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Der erste Massenmord an europäischen Juden im Laufe des Holocaust geschah Ende August 1941. Etwa 23.600 Juden, die hauptsächlich aus den von Ungarn eroberten, ehemals tschechoslowakischen Gebieten stammten und deren Staatsangehörigkeit umstritten war, wurden in das deutsch besetzte Galizien vertrieben und im Massaker von Kamenez-Podolsk von SS-Truppen und deutschen Ordnungspolizisten unter dem Kommando von Friedrich Jeckeln erschossen. Im Januar 1942 wurden etwa 1000 Juden in der Batschka, hauptsächlich in Novi Sad, von Polizeikräften und Soldaten erschossen.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Nachdem Premierminister László Bárdossy im Juni 1941 der UdSSR den Krieg erklärt hatte und Ungarn sich dem deutschen Krieg gegen die Sowjetunion anschloss, wurden bis zu 50.000 Juden, die in Ungarn vom Militärdienst ausgeschlossen waren, als Zwangsarbeiter an die Ostfront geschickt. Nach dem großen Durchbruch der Sowjetarmee bei Rostow am Don im Januar 1943 löste sich die 2. Ungarische Armee auf und floh in Panik. Bei diesem Rückzug starben schätzungsweise mindestens 40.000 Juden.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Die Lage der in Ungarn verbliebenen Zwangsarbeiter verbesserte sich nach dem Amtsantritt von Premierminister Miklós Kállay am 10. März 1942. Kállay forderte zwar im April 1942 die „Umsiedlung“ von 800.000 Juden als „Endlösung der Judenfrage“, betonte jedoch, dass dies erst nach dem Kriegsende ausgeführt werden könne. In Übereinstimmung mit Miklós Horthy vermied Kállay drastische Schritte und widerstand dem Druck der deutschen Regierung. Diese war mit Kállays halbherzigen Maßnahmen unzufrieden und verstärkte ab Oktober 1942 den Druck auf Ungarn, um durch gesetzgeberische Maßnahmen die völlige Entfernung der jüdischen Bevölkerung aus dem wirtschaftlichen und kulturellen Leben, das Tragen des Judensterns und schließlich die Deportation in die Vernichtungslager zu erreichen.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Im April 1943 verurteilte Hitler bei einer Besprechung mit Horthy die ungarische Behandlung der „Judenfrage“ als unentschlossen und wirkungslos. In diesem Jahr beschloss die Regierung unter Kállay die Eliminierung der Juden aus dem öffentlichen und kulturellen Leben, während der Anteil der Juden im Wirtschaftsleben durch einen Numerus clausus auf sechs Prozent beschränkt wurde. Gleichzeitig führte die Regierung Kállay im Laufe des Jahres 1943 und Anfang 1944 Geheimverhandlungen mit den westlichen Alliierten, um Ungarn aus dem Krieg herauszuhalten. Im Dezember 1943 wurden die Täter der juden- und serbenfeindlichen Ausschreitungen in der Batschka vom Januar 1942 vor ein Militärgericht gestellt. Dies wurde von deutscher Seite als Versuch angesehen, die ungarische Position bei Juden und Alliierten zu stärken, was die Spannungen zwischen Berlin und Budapest bedeutend vergrößerte.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: "Siehe auch: Die Ermordung der ungarischen Juden"


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Anfang März 1944 wurde in Berlin die Besetzung Ungarns („Fall Margarethe“) beschlossen. Als Argument für diesen Schritt diente von deutscher Seite unter anderem die vorgebliche Sabotage der „Endlösung der Judenfrage“ durch die ungarische Regierung. Bei Beginn der deutschen Besetzung Ungarns am 19. März 1944 waren bereits etwa 63.000 Juden den Verfolgungen zum Opfer gefallen.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Einige Tage vor der Besetzung, am 12. März 1944, begann Adolf Eichmann, Leiter des „Judenreferats“ im RSHA, in Mauthausen die Vorbereitungen zum Aufbau des Sondereinsatzkommandos zur Vernichtung der ungarischen Juden. Die meisten Mitglieder des Sonderkommandos, darunter Hermann Krumey und Dieter Wisliceny, kamen am Tag der Besetzung nach Budapest, während Eichmann zwei Tage später eintraf. Edmund Veesenmayer, neu ernannter Minister und Reichsbevollmächtigter, sowie SS- und Polizeiführer Otto Winkelmann erhielten von deutscher Seite besondere Vollmachten bezüglich jüdischer Angelegenheiten.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Am 22. März wurde eine neue Regierung mit Döme Sztójay als Premierminister aufgestellt. Sie bestand aus extremen Befürwortern des Nationalsozialismus, bereitwilligen Kollaborateuren mit Deutschland bei der Ausführung der „Endlösung“. Bereits am ersten Abend der Besatzung wurden hunderte von Juden in Budapest und anderen Städten verhaftet und in Internierungslagern wie beispielsweise in Kistarcsa und Sárvár festgehalten. Bis Mitte April stieg die Anzahl der Gefangenen auf etwa 8000 Personen.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Die jüdischen Organisationen wurden im ganzen Land aufgelöst, und am 20. März wurde in Budapest ein achtköpfiger Judenrat („Zsidó Tanács“) errichtet, der die deutschen Maßnahmen innerhalb der jüdischen Gemeinde durchsetzen sollte. Zudem ernannte die ungarische Regierung am 6. Mai einen „Provisorischen Exekutivausschuss der Jüdischen Föderation Ungarns“, der die vollständige Beachtung der antijüdischen Maßnahmen gewährleisten sollte. Da zu dieser Zeit die Juden außerhalb von Budapest schon in Ghettos konzentriert waren und das Gemeindeleben zu bestehen aufgehört hatte, war dieser Ausschuss eine bloße Fiktion mit dem zusätzlichen Ziel, den Regierungsmaßnahmen einen Anschein von Legalität zu verschaffen. Eine weitere Aufgabe dieser jüdischen Organisationen war die Sicherstellung der vollständigen Übertragung jüdischer Vermögenswerte. Die neue Regierung erließ über 100 Gesetze, um die Juden aus dem wirtschaftlichen und kulturellen Leben völlig auszuschließen. Betriebe in jüdischem Besitz wurden geschlossen, und Gegenstände im Wert von über 3000 Pengő wurden eingezogen.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Am 29. März 1944 wurde das Tragen des gelben Judensterns verordnet. Eine Mitte April geschlossene ungarisch-deutsche Vereinbarung sah zunächst vor, dass im Laufe der zwei folgenden Monate 100.000 arbeitsfähige Juden in deutsche Fabriken geschickt würden. Ende April wurde dieser Plan von deutscher Seite jedoch geändert, indem sämtliche Kriterien zur Arbeitsfähigkeit aufgehoben wurden und die Deportation der gesamten jüdischen Bevölkerung in Konzentrationslager gefordert wurde.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Der planmäßige Massenmord an den Juden in Ungarn wurde zunächst in den Provinzen durchgeführt. Am 15. Mai 1944 begannen in Nordostungarn die Deportationen nach Auschwitz, mit täglichen Transporten von zwei- bis dreitausend Personen. Bis zum 9. Juli 1944 wurden laut Veesenmayers Berichten insgesamt 437.402 Juden aus den zu diesem Zweck errichteten fünf Zonen deportiert (Zone I: Transkarpatien, Zone II: Nordsiebenbürgen, Zone III: Nordwestungarn, Zone IV: Südungarn, Zone V: Transdanubien und Vorstädte von Budapest). Etwa 95 % der Deportierten wurden nach Auschwitz geschickt, wo unter dem Standortkommandanten Rudolf Höß großangelegte Vorbereitungen für ihren Massenmord (die sogenannte "Ungarn-Aktion") getroffen worden waren. Arbeitsfähige wurden zur „Vernichtung durch Arbeit“ auf 386 Außenlager in den von Deutschen besetzten Gebieten und im Deutschen Reich verteilt.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Seit der Vertreibung der letzten jüdischen Einwohner aus der Kleinstadt Kőszeg am 18. Juni 1944 ist die Synagoge von Kőszeg dem Verfall preisgegeben.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Nach dem Abschluss der Deportationen aus den ungarischen Provinzen verlagerten sich die Aktivitäten auf die Deportation der Budapester Juden nach ihrer vorherigen Ghettoisierung: In etwa 2000 Budapester Häusern, die mit einem gelben Stern gekennzeichnet wurden, sollten gemäß einer Verordnung des Innenministeriums vom 15. Juni 1944 etwa 220.000 Juden untergebracht werden. Am 25. Juni wurde zudem über die Budapester Juden ein Ausgehverbot verhängt.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Dank mehrerer ausländischer Interventionen ab Mai 1944 konnten zahlreiche Budapester Juden vor der Vernichtung gerettet werden. Im Januar 1943 hatte sich in Budapest ein zionistischer Hilfs- und Rettungsausschuss für Juden in den umliegenden Ländern gebildet. Die Leitung des Ausschusses hatte Otto Komoly, Rezsö Kasztner war Vizepräsident, und Joel Brand leitete Untergrundaktionen zur Rettung polnischer Juden. Brand wurde von Eichmann im Mai 1944 nach Istanbul geschickt, um bei Verhandlungen zwischen Deutschen und Alliierten den Austausch von ungarischen Juden gegen Kriegsmaterial, hauptsächlich Lastwagen, zu erreichen. Der Plan, bekannt unter dem Namen „Blut gegen Ware“, wurde schließlich nicht ausgeführt. Kasztner konnte mit Eichmann aber eine Vereinbarung abschließen, wonach am 30. Juni 1944 1658 ungarische Juden zu einem festgelegten Kopfpreis von 1000 Dollar Budapest in einem Zug verließen, der am 9. Juli zunächst in Bergen-Belsen eintraf. Am 18. August konnten 318 von ihnen in die Schweiz einreisen, am 6. Dezember weitere 1368 von ihnen. Im Juni 1944 veröffentlichten Medien (Zeitungen, Zeitschriften, Rundfunk) in der Schweiz, in weiteren neutralen sowie in alliierten Staaten Einzelheiten über das Schicksal der ungarischen Juden. In der Folge setzten sich zahlreiche Persönlichkeiten, darunter der schwedische König (Gustav V.), der Vatikan und das Internationale Komitee vom Roten Kreuz, ungarische protestantische Bischöfe sowie der ungarische Primas Serédi bei Horthy für die Einstellung der Deportationen ein. Diese Interventionen führten dazu, dass am 8. Juli die Einstellung der Deportationen beschlossen wurde, der Heinrich Himmler Ende Juli ebenfalls zustimmte. Zum selben Zeitpunkt wurden László Endre und László Baky, die zwei für die „Entjudung“ zuständigen Staatssekretäre des Innenministeriums, entlassen.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Ende August besserte sich die Lage, als die Regierung unter Sztójay von Horthy entlassen wurde und durch eine weniger deutschfreundliche Regierung unter General Géza Lakatos ersetzt wurde. Lakatos wurde am 15. Oktober von faschistischen Pfeilkreuzlern gestürzt; Ferenc Szálasi installierte eine faschistische Regierung.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Eichmann, der am 24. August aus Budapest abgereist war, kehrte am 17. Oktober zurück und nahm die Maßnahmen zur Deportation der Budapester Juden wieder auf. Diese wurden nun in zwei Gruppen aufgeteilt: Die Mehrheit wurde in einem zentralen Ghetto in Erzsébetváros eingeschlossen, während ein kleiner Teil in Häusern und Quartieren lebte, die unter dem Schutz neutraler Staaten standen. Der Schweizer Diplomat Friedrich Born, von 10. Mai 1944 bis Kriegsende Leiter der IKRK-Delegation in Budapest, rettete durch seine Aktivitäten über 10.000 Juden; ebenso die Schweizer Diplomaten Carl Lutz, Maximilian Jaeger und Harald Feller. Weitere später bekanntgewordene Helfer waren Angel Sanz Briz und Giorgio Perlasca (spanische Botschaft), Angelo Rotta (Apostolischer Nuntius des Heiligen Stuhls), der Schwede Raoul Wallenberg und der deutsche Gesandtschaftsrat Gerhart Feine.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Als einleitende Maßnahme im Vorfeld der Deportationen wurde die männliche jüdische Bevölkerung zwischen 16 und 60 Jahren für Zwangsarbeiten an Befestigungsanlagen eingesetzt. Die Deportationspläne sahen vor, dass im November 1944 zwei Transporte von je 50.000 Menschen in das Deutsche Reich verschickt werden sollten. Diese Pläne wurden infolge der militärischen Entwicklung an der Ostfront geändert. Schon Ende September begannen sowjetische Truppen Nordsiebenbürgen zu besetzen (siehe Ostkarpatische Operation), bald darauf wurden Ost-, Süd und Nordostungarn besetzt. Am 2. November erreichte die Rote Armee die Budapester Vorstädte, worauf die Schlacht um Budapest begann, bis Budapest am 18. Januar 1945 von sowjetischen Truppen besetzt wurde und die Ghettoinsassen befreit wurden. Unter diesen Umständen wurden die Zwangsarbeiter Richtung Westungarn getrieben. Am 8. November 1944 überquerten etwa 25.000 Budapester Juden die österreichische Grenze bei Hegyeshalom; später folgten bis zu 60.000 weitere. Sie wurden zum Bau des „Südostwalls“ herangezogen. Tausende von ihnen starben durch Hunger, Krankheit und die Strapazen oder wurden von Wachsoldaten erschossen (Massaker von Rechnitz und Massaker von Deutsch Schützen). Von den Juden, die in Budapest geblieben waren, starben bis zur sowjetischen Besetzung der Hauptstadt am 18. Januar 1945 etwa 98.000. Etwa 3.000 von ihnen wurden erschossen und in die Donau geworfen (siehe Schuhe am Donauufer).


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Im Sommer 1944 misslang ein Versuch der Hagana, Juden ungarischer Abstammung aus Palästina als Fallschirmspringer in ungarisches Gebiet einzuschleusen. Sie wurden von der britischen Armee auf jugoslawischem Gebiet abgesetzt und erreichten von dort aus Ungarn, wurden jedoch gefangen genommen. Zwei von ihnen, Perez Goldstein und Hannah Szenes, wurden hingerichtet.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Einige Bemühungen neutraler Staaten zur Rettung von Budapester Juden erwiesen sich hingegen als erfolgreich. Bis Ende Oktober 1944 stellte der salvadorianische Konsulatssekretär George Mandel-Mantello über 1.600 Schutzpässe aus. Weitere tausende Schutzbriefe stellten die Schweizer Diplomaten Carl Lutz, Harald Feller und Friedrich Born, der schwedische Diplomat Raoul Wallenberg, der spanische Diplomat Ángel Sanz Briz (unterstützt vom italienischen Geschäftsmann Giorgio Perlasca), der Vertreter der Jewish Agency in Budapest Miklós (Moshe) Krausz und der Apostolische Nuntius Angelo Rotta aus. Diese Personen wurden von der israelischen Institution Yad Vashem als Gerechte unter den Völkern ausgezeichnet. Bis Ende 1944 standen 22.000 Budapester Juden unter diplomatischem Schutz neutraler Staaten oder des IKRK.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Von den 825.000 Menschen, die in Ungarn innerhalb der Grenzen von 1941 bis 1945 lebten und als Juden angesehen wurden, starben im Holocaust etwa 565.000 (68,5 %); die übrigen 260.000 überlebten.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Die ersten Nachkriegsjahre waren von unsteten Wanderbewegungen gekennzeichnet. Einige Überlebende aus den Todes- und Arbeitslagern konnten in ihre früheren Häuser zurückkehren. Von den 473 Gemeinden, die vor dem Krieg bestanden hatten, wurden zunächst 266 wieder errichtet. Rund 200.000 Juden überlebten die Schoah in Ungarn. In den folgenden Jahren wurden jedoch die meisten Provinzstädte verlassen, mit Ausnahme einiger größerer Städte, beispielsweise Miskolc, Pécs, Debrecen und Szeged, wo bis heute jüdische Gemeinden bestehen.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Das Jahr 1946 war von zahlreichen Pogromen gekennzeichnet. Im Mai kam es zu einem Pogrom im Dorf Kunmadaras, im Juli zu einem weiteren in Miskolc, bei dem fünf Personen getötet wurden. Von 1946 bis 1952 beteiligte sich das American Joint Distribution Committee in hohem Ausmaß am Wiederaufbau der verarmten Gemeinden und gab 52 Millionen Dollar für Verpflegung, Wohlfahrt und Ausbildung aus. Im Zuge des Kalten Krieges verschlechterten sich die Beziehungen zwischen Ungarn und den USA, und 1953 mussten die Aktivitäten des "Joint" eingestellt werden. Nach der Umwandlung Ungarns in eine kommunistische Volksrepublik wurden zionistische Organisationen im März 1949 aufgelöst und deren Leiter zu Gefängnisstrafen verurteilt. Während des Ungarischen Volksaufstandes von 1956 verließen schätzungsweise 20.000 Juden Ungarn.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs waren die Beziehungen der Juden in Ungarn zu ihren Glaubensgenossen in anderen Ländern starken Änderungen unterworfen. In den ersten Nachkriegsjahren war Ungarn zunächst im Jüdischen Weltkongress vertreten und entsandte Vertreter an internationale jüdische Konferenzen. Nach der kommunistischen Machtübernahme wurden diese Kontakte reduziert, lebten jedoch im Laufe der Sechzigerjahre während des „Gulaschkommunismus“ wieder auf. Das Rabbinerseminar Budapest unter der Leitung von Alexander Scheiber war zu dieser Zeit die einzige Institution ihrer Art in ganz Osteuropa. Die diplomatischen Beziehungen zu Israel, die 1948 aufgenommen wurden und im Sechstagekrieg 1967 nach dem Beispiel der Sowjetunion abgebrochen worden waren, wurden im Zuge der demokratischen Reformen anfangs der Neunzigerjahre wiederhergestellt.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Wie in den anderen kommunistischen Staaten Europas gab es auch in Ungarn offiziell weder Nationalismus noch Antisemitismus. Judenfeindschaft existierte allerdings in den meisten kommunistischen Staaten unter dem Deckmantel des Antikapitalismus weiter. Die religiösen Einschränkungen betrafen auch die jüdischen Ungarn.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Mit dem Ende der kommunistischen Ära veränderte sich die Situation der Juden grundlegend. Es entstanden jüdische Vereinigungen, die das kulturelle und religiöse Erbe wieder beleben.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Am 15. April 2004, 60 Jahre nach Beginn der Ghettoisierung und der Deportationen der ungarischen Juden, wurde das Holocaust-Dokumentationszentrum Budapest eröffnet. Es ist das fünfte seiner Art weltweit und das erste Osteuropas. Im April 2005 wurde südlich des Parlaments in Budapest ein Mahnmal des Künstlers Gyula Pauer errichtet. Entlang des Donauufers stehen 60 Paar Schuhe aus Metall, die an die dortigen Erschießungen von Juden in den letzten Kriegswochen erinnern.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Heute leben in Ungarn schätzungsweise 80–90.000 Juden. Damit ist sie die viertgrößte Gemeinde in Europa. Die überwiegende Mehrheit von ihnen, 60–70.000, lebt in der Hauptstadt Budapest. Hier gibt es etwa 20 Synagogen und zahlreiche Einrichtungen zur Förderung des religiösen Lebens, der Wohlfahrt und der Ausbildung.


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Eine Liste der Oberrabbiner von Ungarn enthält die Aufstellung: → "Staaten in Europa unter Ungarn."


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Eine Liste der Oberrabbiner von Budapest enthält die Aufstellung: → "Städte in Europa unter Budapest und Sátoraljaújhely."


title: Geschichte der Juden in Ungarn

text: Personen ungarisch-jüdischer Abstammung oder jüdische Personen mit Bezug zu Ungarn sind unter vielen anderen:


title: Liste von Burgen, Schlössern und Festungen in Bulgarien

text: Diese Liste führt Burgen, Schlösser und Festungen in Bulgarien auf.Zusammenstellung der Festungen:


title: Thomas Bertolini

text: Thomas Bertolini (* 10. Juli 1988 in Rovereto) ist ein ehemaliger italienischer Radrennfahrer.


title: Thomas Bertolini

text: Thomas Bertolini gewann 2006 bei der Junioren-Europameisterschaft in Valkenburg die Silbermedaille im Straßenrennen. Im nächsten Jahr gewann er bei der Tour de Berlin die erste Etappe und auf dem zweiten Teilstück wurde er Dritter. Außerdem war er bei dem Eintagesrennen Memorial Fausto Coppi erfolgreich. Von 2009 bis 2010 fuhr Bertolini für das Professional Continental Team Serramenti PVC Diquigiovanni und beendete seine Karriere nach der Saison 2012 bei Farnese Vini-Selle Italia.


title: Volksversammlung (Abchasien)

text: Die Volksversammlung (, ) ist das Parlament der international nur von wenigen Staaten anerkannten Republik Abchasien.


title: Volksversammlung (Abchasien)

text: Die Volksversammlung ist ein Einkammerparlament, dessen 35 Mitglieder auf fünf Jahre gewählt werden. Die Wahl erfolgt nach dem Mehrheitswahlrecht. Zum Erreichen eines Parlamentsmandates muss ein Kandidat in seinem Wahlkreis mehr als 50 % der abgegebenen Stimmen erhalten. Erreicht in einem Wahlkreis kein Kandidat die erforderliche Mehrheit, so erfolgt eine Stichwahl, bei der sich die beiden Kandidaten, die die meisten Stimmen erhalten haben, erneut zur Wahl stellen.


title: Volksversammlung (Abchasien)

text: Parlamentspräsident von 2002 bis 2012 war Nugsar Aschuba, sein Nachfolger ist Waleri Bganba. Ein häufiger Kritikpunkt an der Zusammensetzung des Parlaments ist, dass die nationalen Minderheiten (im Wesentlichen Russen, Georgier und Armenier) nicht ihrem demographischen Anteil an der Bevölkerung Abchasiens entsprechend repräsentiert sind.


title: Volksversammlung (Abchasien)

text: Nach den Wahlen vom März 2017 setzt sich die Volksversammlung wie folgt zusammen:


title: Nová Ves pod Přimdou

text: Nová Ves (deutsch "Neudorf", auch "Neudorf I") ist ein Ortsteil der Gemeinde Třemešné. Er liegt sechs Kilometer südlich von Přimda bzw. acht Kilometer östlich der deutsch-tschechischen Grenze und gehört zum Okres Tachov.


title: Nová Ves pod Přimdou

text: Die erste Erwähnung des Ortes Neudorf datiert auf das Jahr 1497, als ein Streit zwischen der Herrschaft Pfraumberg und Hans Degenreuter von Burgtreswitz um das Fischen im Pfrentschweiher ausbrach. Zwanzig Jahre später wird ein Pfarrer an diesem Ort genannt, womit eine Kirche vorausgesetzt wird. 1548 wurde Neudorf nach einer Herrschaftsteilung Heinrich von Schwanberg zugeschlagen, bis es 1608 zu Groß Meierhöfen kam. Die Steuerrolle zählte im 17. Jahrhundert zehn Bauern, zehn Chalupner, elf Gärtner, acht Brandstätten und eine Ödung auf. 1788 standen in Neudorf 67 Häuser, 1838 waren es 84. Nach der Aufhebung der Patrimonialherrschaften bildete Neudorf mit dem Ortsteil Nowohradsky eine politische Gemeinde im Bezirk Tachau. Im Jahre 1930 lebten in dem Dorf 953 deutsche und zwei tschechische Einwohner in 167 Häusern. Nach dem Münchner Abkommen wurde das Dorf 1938 an das Deutsche Reich angeschlossen. 1939 lebten in der Gemeinde "Neudorf I" 1303 Einwohner. 1971 erfolgte die Eingemeindung nach Třemešné. 1991 hatte der Ort 48 Einwohner. Im Jahre 2001 bestand das Dorf aus 17 Wohnhäusern, in denen wiederum 48 Menschen lebten.


title: Neon-Demoiselle

text: Die Neon-Demoiselle ("Pomacentrus coelestis") ist ein kleiner Riffbarsch aus den Korallenriffen des Indopazifik. Ihr Verbreitungsgebiet umfasst Sri Lanka und die Andamanensee, die Cocos-Keeling-Inseln, die Weihnachtsinsel, den indo-australischen Archipel und den westlichen Pazifik von Südjapan bis zum Tuamotu-Archipel. Sie ist sehr bodengebunden und bewohnt vor allem Außenriffe mit starker Strömung und Wellengang.


title: Neon-Demoiselle

text: Die Neon-Demoiselle ist nahe mit "Pomacentrus auriventris" und "Pomacentrus similis" verwandt und bildet mit diesen Arten einen Artenkomplex, der „Blaue Demoisellen“ genannt wird.


title: Neon-Demoiselle

text: Neon-Demoisellen bilden unterschiedlich gefärbte Lokalformen. Allen gemeinsam ist die leuchtend blaue Grundfarbe. Die Schwanzflosse, die Afterflosse und/oder der Bauch können bei einigen Populationen gelb sein. Die Population in der Andamanensee und bei Sri Lanka ist besonders dunkelblau. Ihr fehlen die gelben Farben der Flossen und des Bauches. Die Fische werden maximal sieben Zentimeter lang. Die Körperhöhe beträgt 2,5 bis 2,6 Zentimeter. Entlang des Seitenlinienorgans haben sie 17 bis 18 Schuppen. Die Anzahl der Kiemenreusenfortsätze beträgt 20 bis 22.


title: Neon-Demoiselle

text: Flossenformel: Dorsale XIII/13–15, Anale II/14–15, Pectorale 17–18


title: Neon-Demoiselle

text: Wie alle Riffbarsche sind Neon-Demoisellen Substratlaicher. Die Larven schlüpfen nach drei bis vier Tagen und leben einige Wochen pelagisch, um danach zum riffgebundenen Leben der ausgewachsenen Fische zu wechseln.


title: Christlich-Islamische Arbeitsgemeinschaft Marl

text: 1984 schlossen sich Muslime und Christen in Marl zur Christlich-Islamischen Arbeitsgemeinschaft Marl ("CIAG Marl") zusammen, um die Völkerverständigung zu fördern. Koordiniert von einem Sprecherkreis, arbeitet die CIAG Marl als Nichtregierungsorganisation für interkulturelle und interreligiöse Gemeinwesenarbeit. Die CIAG Marl ist u. a. vernetzt mit Interessierten und Organisationen aus dem Umfeld der drei monotheistischen Religionen, z. B. durch ihre Mitgliedschaft im Koordinierungsrat des christlich-islamischen Dialogs.


text: Die Organisation verfolgt drei Ziele:


text: Die Christlich-Islamische Arbeitsgemeinschaft veranstaltete in den Jahren 1988–1995 das Festival "Musik der Juden, Christen und Muslime. Auf der Suche nach alten Formen und gemeinsamen Wurzeln", zusammen mit der Stadt, DITIB, dem Jüdischen Museum Westfalen in Dorsten und der Benediktinerabtei Münsterschwarzach mit Godehard Joppich. Es gab die Themen:


text: Gemeinsam mit der Stadt Marl und allen Marler Schulen wird regelmäßig um den 21. März herum der Internationale Tag zur Beseitigung der Rassendiskriminierung nach dem Aufruf der UNO gestaltet.


text: Seit dem Herbst 2001 findet jedes Jahr in Marl ein "Abrahamsfest" statt, in Zusammenarbeit mit den Kirchen und Moscheen, mit der Jüdischen Kultusgemeinde Recklinghausen, dem Integrationsrat Marl und der politischen Gemeinde Marl. Dieses Fest fördern christlichen Konfessionen, nämlich das Bistum Münster und die Evangelische Kirche von Westfalen, der islamische DITIB in Köln, das Bundesland Nordrhein-Westfalen sowie die Gewerkschaft Erziehung und Wissenschaft GEW Marl. Hier werden in Vorträgen, Ausstellungen u. a. die Gemeinsamkeiten der drei abrahamitischen Weltreligionen für das regionale Zusammenleben deutlich gemacht, mit Programmen von Kindern, Jugendlichen, Schulen und Erwachsenen, und auch mit Feiern gemeinsam mit allen Generationen.


text: Außerdem ist das Projekt CIAG in anderen Initiativen in der Stadt Marl und von Marler Schulen in der vernetzenden Stadtteilarbeit engagiert, zum Beispiel mit weiteren Partnern in "Kunterbuntes Chamäleon" (KBC) als einer Schnittstelle zwischen Schule und Freizeit. In der CIAG Marl gibt es drei eigenständige Frauengruppen, die u. a. Fragen der Frauenrechte in den Religionen erörtern.


text: Auf Einladung der CIAG Marl besuchte Johannes Rau anlässlich des 1. Abrahamfestes Ende 2001 die Fatih-Moschee Marl; es handelte sich um den ersten Besuch eines Bundespräsidenten in einer islamischen Kultstätte in Deutschland. Auf Initiative der CIAG Marl wurde im September 2007 in der Nähe des Rathauses Marl der erste „Abrahams-Baum“ gepflanzt, eine Libanon-Zeder. Dieser Baum, der Jahrhunderte alt wird, ist ein Symbol des Friedens.


text: Die in der CIAG entwickelten Gemeinsamkeiten hatten zur Folge, dass in der örtlichen Moschee mit Zeitzeugen jüdischer Herkunft das Gespräch gesucht wurde:


text: Die CIAG Marl ist


text: Die CIAG führt zusammen mit ihren regionalen Partnern, den örtlichen Kirchen, der Fatih-Moschee Marl und der Jüdischen Kultusgemeinde Kreis Recklinghausen, mit Unterstützung durch die Stadt Marl und die Schulen, seit 2001 jährlich im Herbst und Frühwinter ein "Abrahamsfest" durch, um die Gemeinsamkeiten für die Öffentlichkeit hervorzuheben und die Vernetzung der Religionen, und damit auch das gegenseitige Kennenlernen, zu fördern. Dafür werden international bekannte Personen als Referenten gewonnen, z. B. für 2010: Paul Oestreicher. Die Stadt Marl akzentuiert ihr Interesse an diesen interreligiösen Kontakten durch die jeweilige Ausrichtung eines "Gastmahls" im Rathaus, als Abschluss-Veranstaltung.


text: Die "Evangelische Kirche von Westfalen" führte 1992 erstmals eine sog. Konsultation über "Christen und Muslime begegnen sich" für die gesamte Landeskirche in Marl durch, wobei die CIAG der örtliche Träger der Veranstaltung war.


text: Am 17. März 1994 erhielt die CIAG Marl den „Goldenen Hammer“ des Landesjugendrings NRW und am 5. März 1997 eine türkische Dankesplakette für zivilgesellschaftliche Aktivität. Letztere verlieh der damalige Generalkonsul der Türkei in Münster, Günes Altan, mit den Worten: Der Bremer Friedenspreis führte die CIAG Marl 2007 als eines von 25 "Best practice"-Beispielen auf, gelistet in der Kategorie „Berichte aus der Friedensarbeit: Deutschland“. Die Laudatoren beeindruckten vor allem gemeinsame öffentliche Gebete sowie die Erweiterung des ursprünglich christlich-islamischen Dialogs zum „Trialog“ unter Einbezug jüdischer Menschen durch das Abrahamsfest.


title: Thomas F. Fischer

text: Thomas F. Fischer (* 4. Februar 1954 in Köln, † November 2019) war ein deutscher Performer, Zeichner und Installationskünstler.


title: Thomas F. Fischer

text: Fischer arbeitete von 1972 bis 1976 als Schriftsetzer, besuchte 1977 die Foolsschool Amsterdam (Unterricht bei Jango Edwards und den Theatergruppen Het Dogtroep und Spiderwoman). Von 1976 bis 1979 war er Mitglied (Acting, Stage Design, Public Relations) des Freien Theaters „Vaganten“ (Regisseur Joachim Lang), mit Spielorten in Frankreich, Polen, Portugal und Deutschland. 1978 bis 1983 folgte ein Kunststudium in Köln als Meisterschüler bei Renate Lewandowski und Daniel Spoerri. Er hat außerdem als Musiker, Schauspieler und Bühnenbildner gearbeitet.


title: Thomas F. Fischer

text: Viele seiner Zeichnungen, Installationen, Aktionen und Performances erschließen sich über den Gegensatz zwischen Banalem und Hochkulturellem. Einerseits sinnlich meist direkt verständlich, werden andererseits vielfältige Bezüge zu anglo-amerikanischer und britischer Musik und Kunst, zu französischer, italienischer und deutscher Kultur, Fluxus und Pop Art erst bei eingehender Beschäftigung mit dem Werk verständlich.


title: Thomas F. Fischer

text: Obwohl in seiner künstlerischen Arbeit das Direkte und Unmittelbare einen hohen Stellenwert hatte, war Fischer ein Künstler eher für nachdenkliches Publikum. Er erhielt 1993 den Kölner Förderpreis der Schweizer Anker Bank (heute BCGE, Banque Cantonale de Genève) für sein zeichnerisches Werk. Sein Kunstunterricht mit Romakindern ist als Praxisbeispiel für Inklusive Pädagogik in die Literatur zur Weiterbildung von Grundschullehrern eingegangen.


title: Thomas F. Fischer

text: In der Performance „Monde Primitif“ aus dem Jahr 1981, arbeitete Fischer mit einer kleinen Leselampe, dem Flimmerbild eines defekten Fernsehers und seinem Geruchssinn, mit dem er sich im Raum orientierte. Seh- und Hörsinn hatte er durch Augenbinde und Ohrenstopfen ausgeschaltet.


title: Thomas F. Fischer

text: 2016 "Les jours de D'JAVU Jeudi 17./ Samedi 21." 40 Fotografien mit Textbeiträgen von Joa Lang, Jürgen Raab, Thomas Hirsch, Daniel Spoerri. Salon-Verlag (www.salon-verlag.de), Köln 2016. ISBN 978-3-89770-427-5


title: Thomas F. Fischer

text: 1994 "In the Twilight Zone". 20 Zeichnungen mit Textbeiträgen von Giovanna Pisacane und Jürgen Raap. Bloopress, Köln 1994. ISBN 3-929546-00-0, 9783929546002


title: Fabbenstedt

text: Fabbenstedt ist ein zentraler Ortsteil der ostwestfälischen Stadt Espelkamp in Nordrhein-Westfalen. Fabbenstedt hat ca. 820 Einwohner und liegt im Westen der Stadt Espelkamp. Ortsvorsteher ist August-Wilhelm Schmale (CDU).


title: Fabbenstedt

text: Wann sich die ersten Menschen in Fabbenstedt niedergelassen haben, ist nicht genau bekannt. Urnenfunde deuten aber auf eine Besiedlung im 1. Jahrtausend unserer Zeitrechnung hin. Es gab zwei Urnenfunde in Fabbenstedt, die beide in die Karolinger Zeit (8. / 9. Jahrhundert) datiert wurden. Zum Ursprung des Namens Fabbenstedt gibt es verschiedene Deutungen. Eine weist auf den möglichen ersten Siedler namens "Fabbe" oder "Vabbe" hin. Mitte des 17. Jahrhunderts taucht der Name "Vabbenstätte" auf.


title: Fabbenstedt

text: Seit Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum 31. Dezember 1972 war Fabbenstedt eine selbstständige Gemeinde im Kreis Lübbecke und gehörte zum Amt Alswede. Am 1. Januar 1973 wurde der Ort nach Espelkamp eingemeindet.


title: Fabbenstedt

text: In Fabbenstedt gibt es ein reges Vereinsleben. Zu den größeren Vereinen im Ort zählen der Sportverein VfB Fabbenstedt sowie der Schützenverein Fabbenstedt. Zur Koordination der Vereinsaktivitäten wurde die „Dorfgemeinschaft Fabbenstedt e.V.“ gegründet. Sie organisiert auch den seit 1981 jährlich im November stattfindenden Fabbenstedter Heimatabend.


title: Fabbenstedt

text: Zu den Besonderheiten Fabbenstedts zählen noch die beiden kleinen Fabbenstedter Museen. Seit etwa 1999 gibt es die Ausstellung „Einkaufen vor fünfzig Jahren“ in einem Nebengebäude der Alten Fabbenstedter Schule, die heute als Dorfgemeinschaftshaus genutzt wird. Hier wurde wieder aufgebaut, was früher zum ländlichen Alltag gehörte: ein Dorfladen. Eigentlich sind es zwei Läden, die in dem Museumsraum ihren Platz fanden: die Kolonialwarenhandlung Carl Horstmann und das Manufakturwarengeschäft Wilhelm Brune.  Seit 2005 gibt es in einem Klassenraum des Schulgebäudes die Dauerausstellung „Alte Fabbenstedter Schule“ mit Schulbänken, Kartenständer und anderem Mobiliar sowie Zeugnissen, Klassenbüchern, vielen alten Fotos und anderen Unterlagen aus über hundert Jahren Fabbenstedter Schulgeschichte.


title: Fengtai (Huainan)

text: Der Kreis Fengtai () ist ein Kreis der bezirksfreien Stadt Huainan in der chinesischen Provinz Anhui. Das Verwaltungsgebiet des Kreises hat eine Fläche von 1.000 km² und ca. 730.000 Einwohner (2018). Sein Hauptort ist die Großgemeinde Chengguan (城关镇).


title: Fengtai (Huainan)

text: Der größte Teil von Fengtai liegt nördlich des Huai He, ein kleiner Bereich des Kreises liegt auf der südlichen Uferseite. Der größte Teil seiner Fläche liegt unter 25 Metern über Seehöhe. Durch sein Gebiet fließen mehrere größere Flüsse, die mehrere Seen speisen: der Yongxing He (永幸河) und der Xifei He (西淝河) münden von Norden her in den Huai He. Der Xifei He bildet den Huajia-See (花家湖). In den Xifei He mündet der Gang He, dieser fließt durch den im Kreisgebiet gelegenen Jigou-See (姬沟湖); in den Yongxing He mündet der Jia He, der den Chengbei-See (城北湖) bildet. Ein weiterer See ist der Jiaogang-See (焦岗湖), dieser liegt in einer Senke und wird durch einen Seitenarm des Huai He gespeist. Im Norden wird der Kreis durch den Cihuai-Kanal (茨淮新河) begrenzt.


title: Fengtai (Huainan)

text: Fengtai ist landwirtschaftlich geprägt. Der Jiaogang-See wird zur Fischzucht genutzt, in seinem Uferbereich werden Stachelseerosen und Wassernüsse angebaut.


title: Fengtai (Huainan)

text: Der Kreis liegt in der Mitte des Huai-He-Kohlereviers, der Kreis hat die größte Kohleproduktion der Provinz. Daneben gibt es Phosphat-, Ton- und Kalksteinvorkommen.