title: Serm (Duisburg)

text: Weit herausragend sind unter den Metallobjekten die Fundbelege der Fragmente von drei großformatigen Statuen, darunter ein Beleg mit Blattvergoldung, zu denen umfassende naturwissenschaftliche Analysen und Auswertungen durchgeführt worden sind. Neben Dorsten-Holsterhausen (NRW) und Waldgirmes (Hessen) ist Serm nun der erst dritte rechtsrheinisch gelegene Ort entlang des Verlaufs des Limes in Deutschland, an dem sich, durch archäometrische Untersuchungen absolut gesichert, Fragmente römischer Großbronzen gefunden haben. Das in der Siedlung verwendete Blei konnten germanischen Lagerstätten zugeordnet werden. Neben der Metallverarbeitung innerhalb der Ortschaft, fanden sich Funde und Befunde die auf eine Verarbeitung und Herstellung von Glas innerhalb der Siedlung hindeuten.


title: Serm (Duisburg)

text: In hochwassergesicherter Lage bestand der rechtsrheinische Ort über 1000 Jahre hinweg als überregional wirksamer Handelsposten. Mit den Einfällen der Wikinger ins Rheinland, dem fortschreitenden Ausbau des Pfalzortes Duisburg und der progressiven Ausprägung feudaler Herrschaftsstrukturen in der Region, verlor der Ort abschließend seine eigenständige Bedeutung für den Warenaustausch. Der Verlauf des Handelswege verlagerte sich einige Kilometer weiter nördlich in den heutigen Altstadtbereich der Stadt Duisburg. Die besiedelte Fläche bei Serm reduzierte sich zunehmend. Im 10. Jahrhundert wurde die Siedlung aufgegeben. Offenbar wurde dann nur noch eine einzelne Hofstelle bewirtschaftet. Die übrige Flächen wurde als Ackerflächen genutzt.


title: Serm (Duisburg)

text: Die Gründung der heutigen Ortschaft Serm erfolgte an etwas höher liegender Stelle. Die Klärung der Frage, ob noch eine direkte Verbindung zum spätantiken Siedlungsplatz bestand, muss bislang unbeantwortet bleiben. Urkundlich erstmals erwähnt wird Serm im Jahr 1072 als "Sermede" oder auch "Sermethe", was übersetzt etwa "Langes Dorf" bedeutet und sich auf die lang gestreckte Form eines typischen Straßendorfes bezieht. Seit dem Mittelalter gehörte die Honschaft Serm wie die umliegenden Honschaften zum bergischen Amt Angermund des Landkreises Düsseldorf. Am 1. August 1929 Teil wurde Serm zusammen mit den umliegenden Ortschaften der Stadt Duisburg (anfänglich noch bis 1935 Duisburg-Hamborn) zugeordnet. Seit der Neuordnung der Duisburger Stadtteile 1975 ist Serm ein Ortsteil von Mündelheim.


title: Serm (Duisburg)

text: Das heutige Dorf, das östlich von Mündelheim liegt, ist in der Region für seinen Karneval bekannt und hat noch heute einen ländlichen und dörflichen Charakter. Seit der Bebauung im Osten, auf dem ehemaligen Gelände der Ziegelei, leben im Dorf etwa 3.500 Einwohner. Es gibt mehrere Handwerks- und Dienstleistungsbetriebe, z. B. eine Bäckerei, den Glasfachhandel und eine Rechtsanwaltskanzlei. In Serm befindet sich ferner ein Kriegerdenkmal für die Toten des Ersten Weltkriegs und des Zweiten Weltkriegs von Bildhauer Ferdinand Heseding aus dem Jahr 1934, das unter Denkmalschutzsteht und in der Denkmalliste der Stadt Duisburg unter der Nummer 579 eingetragen ist.


title: Aurel Stroe

text: Aurel Stroe (* 5. Mai 1932 in Bukarest; † 3. Oktober 2008 in Mannheim) war ein rumänischer Komponist und Musikpädagoge.


title: Aurel Stroe

text: Aurel Stroe studierte an der Musikhochschule Bukarest Komposition und Musikwissenschaft. Zwischen 1966 und 1969 nahm er an den Darmstädter Ferienkursen teil. 1968 studierte er in den USA Computer-Komposition und elektro-akustische Musik. Er unterrichtete bis 1975 an der Bukarester Musikhochschule Instrumentenkunde sowie Orchestration und leitete danach bis 1985 eine Kompositionsklasse.


title: Aurel Stroe

text: Von 1972 bis 1973 hielt er sich auf Einladung des Deutschen Akademischen Austauschdienstes in Berlin auf. Von einer Einladung an die University of Illinois 1985 kehrte er nicht nach Rumänien zurück, sondern ließ sich in Mannheim nieder. Mit seiner Frau Angelika Kohli gründete er 1988 an der "Freien Hochschule für anthroposophische Pädagogik" einen Zyklus von Symposien für neue Musik.


title: Aurel Stroe

text: 1992 gründete Stroe jährliche Sommerkurse für Komponisten in den Karpaten, seit 1993 war er Professor für Komposition an der Musikhochschule Bukarest. Zu seinen Schülern zählen unter anderem Liana Alexandra, Maia Ciobanu, Horia Rațiu, Șerban Nichifor, Gabriel Vladescu, Carmen Stoianov, Petru Stoianov, Adrian Borza, George Draga, Smaranda Oțeanu-Bunea, Fred Popovici und Violeta Dinescu.


title: Aurel Stroe

text: Stroe wurde unter anderem mit dem Herder-Preis und dem Großen Preis des Komponistenverbandes Bukarest ausgezeichnet.


title: BRCGS

text: Der Brand Reputation through Compliance Global Standard (Kurz BRCGS) ist ein ursprünglich durch das British Retail Consortium definierter Standard für verschiedene Wirtschaftszweige der Lebensmittelkette: Lebensmittelsicherheit, Verpackung, Lager und Versand, Agenten und Makler, Konsumartikel und Einzelhandel. Der BRCGS ist von mehreren Handelsketten als verbindlich festgelegt.


title: BRCGS

text: Der BRCGS für Verpackung gilt nicht nur für Primärverpackungen (direkter Kontakt mit Hochrisikoprodukt), sondern auch für Sekundärverpackungen (Hochrisikoprodukte ohne direkten Kontakt) und für Verpackungen mit geringem Risiko. Der Standard entspricht faktisch einer Norm, die weit über Vereinigte Königreich hinaus Wirkung entfaltet hat. Die Zertifizierung nach dem BRCGS ist in Deutschland nur solchen Zertifizierungsgesellschaften erlaubt, die von der Deutschen Akkreditierungsstelle gemäß ISO 17065 nach dem Standard akkreditiert sind.


title: BRCGS

text: Der BRCGS wurde 2016 durch die LGC Group übernommen.


title: Martijn Padding

text: Martijn Padding (* 24. April 1956 in Amsterdam) ist ein niederländischer Komponist.


title: Martijn Padding

text: Er studierte bei Fania Shapiro, Louis Andriessen und Geert van Keulen. Er arbeitet unter anderem mit dem "Ensemble LOOS" zusammen, das auch seine Oper "Tattooed Tongues" beim Festival Warschauer Herbst 2001 aufführte. Padding lehrt am Königlichen Konservatorium in Den Haag. 2009 erhielt er für sein "First Harmonium Concerto" den Preis des International Rostrum of Composers der UNESCO in Paris.


Die Sächsisch-Thüringische Eisenbahngesellschaft war eine Eisenbahngesellschaft mit Sitz in Greiz. Sie war Eigentümer und Betreiber der Bahnstrecke Wolfsgefährth–Weischlitz („Elstertalbahn“).


title: Sächsisch-Thüringische Eisenbahngesellschaft

text: Greiz besaß bereits seit 1865 eine Bahnanbindung durch eine kurze Stichbahn, die in Neumark an der Bahnstrecke Leipzig–Hof begann. Der 1868 durch Greizer Bürger gegründete Sächsisch-Thüringische Eisenbahnverein forderte jedoch auch eine Verbindung durch das Elstertal von Gera nach Plauen. Problematisch war jedoch die Querung der Landesgrenze zwischen dem Fürstentum Reuß älterer Linie und dem Königreich Sachsen, waren doch die hoheitlichen Interessen beider Staaten beim Bahnbau zu berücksichtigen.


text: Am 23. März 1872 erhielt die aus dem Verein hervorgegangene Sächsisch-Thüringische Eisenbahngesellschaft schließlich die Konzession von Reuß älterer Linie, am 13. April 1872 auch die vom Königreich Sachsen. Als Verknüpfungspunkt mit dem sächsischen Staatsbahnnetz war Weischlitz vorgesehen, die ursprünglich avisierte Weiterführung ins bayerische Hof wurde nicht genehmigt.


text: Der Abschnitt von Wolfsgefährth an der Gera-Eichichter Bahn bis Greiz ging am 17. Juli 1875 in Betrieb. Als zweiter Abschnitt wurde die Strecke von Greiz bis Plauen am 8. September eröffnet, der letzte Abschnitt bis Weischlitz folgte am 20. September desselben Jahres.


text: Nach dem Konkurs der bauausführenden Eisenbahnbaugesellschaft Pleßner & Co. aus Berlin geriet die Gesellschaft schon nach kurzer Zeit in den finanziellen Notstand. Um den Kauf einer Anleihe von zwei Millionen Thaler zu vermeiden, bot man die Strecke dem Königreich Sachsen zum Kauf an. Am 1. Juli 1876 ging die Sächsisch-Thüringische Eisenbahngesellschaft in den Königlich Sächsischen Staatseisenbahnen auf.


text: → "Siehe Hauptartikel: Sächs.-Thür.Eb. – Osterland bis Elsterberg"


text: Die Sächsisch-Thüringische Eisenbahn beschaffte 1874 für ihre Strecke acht Schlepptenderlokomotiven der Bauart 1B n2 von Schichau in Elbing. Sie trugen fast ausschließlich Namen nach Orten an der Elstertalbahn. Sie gelangten 1876 ins Eigentum der Königlich Sächsischen Staatseisenbahnen, welche sie in die Gattung Schi III (später II) einordnete. Ausgemustert wurden sie zwischen 1914 und 1922.


title: Kirche St. Prokop und Barbara

text: Die Holzkirche St. Prokop und Barbara (tschechisch "Kostel sv. Prokopa a Barbory"), auch als "Russisches Kirchlein" bezeichnet, befindet sich seit 1931 in der Gemeinde Kunčice pod Ondřejníkem im mährischen Beskidenvorland, Tschechien. Die frühere Dorfkirche von Hliňanec bei Čiňadovo ist eine der sechs karpatenrussischen Kirchen, die vor dem Zweiten Weltkrieg innerhalb der Tschechoslowakei umgesetzt wurden.


title: Kirche St. Prokop und Barbara

text: Die griechisch-katholische Kirche des Erzengels Michael in Hliňanec wurde am Übergang des 17. zum 18. Jahrhundert errichtet.


title: Kirche St. Prokop und Barbara

text: 1926 erwarb der Generaldirektor der Witkowitzer Steinkohlenwerke, Eduard Šebela eine walachischer Volksbauweise nachempfundene hölzerne Villa im oberen Teil von Velké Kunčice pod Radhoštěm, die er zu seinem Sommersitz machte und mit einem Park umgeben ließ.


title: Kirche St. Prokop und Barbara

text: Während einer Reise nach Karpatenrussland erregte die Kirche von Hliňanec bei Čiňadovo im Okres Svalava sein Interesse. Šebela erwarb 1928 die Kirche für 24.000 Kronen und ließ sie abtragen, um sie auf Kosten des Verschönerungs-Vereins originalgetreu und restauriert gegenüber seiner Villa auf dem Platz „Na Humenci“ aufzustellen.


title: Kirche St. Prokop und Barbara

text: Am 23. August 1931 wurde die Kirche durch den Olmützer Weihbischof Jan Stavěl den Schutzheiligen der Bergleute geweiht. Das mit Ikonen ausgestattete Kirchlein ist ein typischer Kirchenbau der Karpatenukraine.


title: Kirche St. Prokop und Barbara

text: Unter der Bevölkerung kursierte auch das Gerücht, dass Šebela die Kirche für die Hochzeit seiner Tochter erworben haben soll. Jedoch erfolgte die in der Kirche abgehaltene Prunkhochzeit von Milada Šebelová mit Eduard Friedrich Wilhelm Leo Heinrich Johannes Maria Graf Larisch-Mönnisch erst sechs Jahre später, am 16. Dezember 1937. Die Ehe selbst verlief wenig glücklich, nach der Geburt des Sohnes Karl (* 1938) wurde sie 1942 wieder geschieden.


title: Brauersdorf (Netphen)

text: Brauersdorf ist ein Stadtteil von Netphen im Kreis Siegen-Wittgenstein in Nordrhein-Westfalen. Der Ort liegt unmittelbar zwischen Netphen und der Obernautalsperre und hat 684 Einwohner (31. Dezember 2013).


title: Brauersdorf (Netphen)

text: Brauersdorf liegt im Siegerland, hat eine Fläche von 3,9 km² (inklusive Wald) und liegt im Mittel etwa über dem Meeresspiegel. Durch den Ort fließt die "Obernau", die in der Talsperre mit dem "Nauholzbach" und anderen kleinen Bächen gestaut wird. Berge in direkter Umgebung sind z. B. der nördlich der Talsperre gelegene "Leyberg" mit oder die östlich dieser befindliche "Sandhelle" mit Höhe.


title: Brauersdorf (Netphen)

text: Nachbarorte von Brauersdorf sind Afholderbach im Norden, Nenkersdorf im Südosten, Beienbach im Süden, Netphen im Südwesten bis Westen und Eschenbach im Nordwesten.


title: Brauersdorf (Netphen)

text: Die Gegend um Brauersdorf wurde ab ca. 900 n. Chr. besiedelt. Um 1300 wurde der Ort neben Obernau und Nauholz erstmals aufgeführt, als Bestandteil der Großpfarrei Netphen. Die erste urkundlich belegte Erwähnung als „Bruwardesdorf“ stammt vom 23. September 1337. 1643 waren sieben von 15 Hausbesitzern Köhler, in Nauholz und Obernau war dies ähnlich. Die Wälder um den Ort waren schnell kahl geschlagen. 1562 erließ der Staat die „Holz- und Waldordnung“. In der Geschichte werden Förster aus Brauersdorf genannt.


title: Brauersdorf (Netphen)

text: 1566 lebten ca. 100, 1688 nur noch ca. 60 Leute im Ort, 1815 waren es 125 Einwohner. Erst ab ca. 1950 stieg die Einwohnerzahl an. Durch den Talsperrenbau Ende der 1960er stieg die Anzahl der Bewohner durch das Zuziehen aus Obernau und Nauholz stark an. Dies und das Umsiedeln eines Teils von Brauersdorf, der der Staumauer weichen musste, bedeutete eine komplette Umstrukturierung des Ortsbildes.


title: Brauersdorf (Netphen)

text: Bis zur kommunalen Neugliederung gehörte der Ort dem Amt Netphen an. Am 1. Januar 1969 wurde Brauersdorf als Ortsteil in die neu gegründete Gemeinde Netphen eingegliedert, die erst später zur Stadt wurde. Ende der 1970er wurde der „Netphener Freizeitparks“ in der Nähe Brauersdorfs gebaut. Seit 1998 gibt es den Kindergarten „St.-Elisabeth“.


title: Brauersdorf (Netphen)

text: Einwohnerzahlen des Ortes:


title: Brauersdorf (Netphen)

text: Durchgangsverkehr durch den Ort gibt es nur in Richtung Talsperre. Die nächsten Bahnhöfe befinden sich in Siegen und Rudersdorf, der Netphener Bahnhof wird nicht mehr genutzt. Autobahnanschluss hat der Ort über Wilnsdorf oder Siegen, dort über die Hüttentalstraße.


title: Brauersdorf (Netphen)

text: Der Ort hat einen Kindergarten, einen Kinderspielplatz und einen Bolzplatz. Daneben gibt es das Schützenhaus Brauersdorf. Brauersdorf liegt in der Nähe des Netphener Freizeitparks (Schwimmbad, Eislaufbahn, Fitness/Sport-Center, Minigolfanlage etc.).


title: Brauersdorf (Netphen)

text: Die Obernautalsperre ist ein beliebtes Ausflugsziel. Sie besteht seit den 1970er Jahren und hat einen 9,6 km langen Rundwanderweg zum Wandern, Radfahren etc. Wasseraktivitäten können wegen des Charakters einer Trinkwassertalsperre nicht ausgeführt werden.


title: Brauersdorf (Netphen)

text: Glockenturm: Nach dem Umzug von fast 400 Menschen aus Obernau und Nauholz Ende der 1960er Jahre zogen auch die vier Kapellen- und Schulglocken, die zum Teil aus dem 18. Jahrhundert stammen, um. 1978 wurde eine Interessengemeinschaft aus Bewohnern der drei Orte gegründet. Im März 1980 begann man mit dem Bau eines Glockenturms, in dem die Glocken aufbewahrt werden sollten. Am 8. November desgleichen Jahres wurde er eingeweiht. Aus der Interessengemeinschaft entstand im Jahr 1990 der „Glockenturmverein Brauersdorf-Obernau-Nauholz e.V.“.


title: Brauersdorf (Netphen)

text: Waldkapelle: Auf dem Bergrücken des Müller Hain thront seit 2001 die kleine Waldkapelle. Auch die Kapelle soll durch die Fensterbilder der ehemaligen Kapellenschulen an die Ortschaften Brauersdorf, Obernau und Nauholz erinnern. Mehrmals im Jahr finden hier evangelische, katholische, freikirchliche oder ökumenische Andachten statt.


title: Leipzig-Dresdner Eisenbahn

text: Leipzig-Dresdner Eisenbahn bezeichnet:


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Die JVA Geldern ist eine Haftanstalt für erwachsene männliche Strafgefangene in der Stadt Geldern im Kreis Kleve. Die JVA liegt zwischen der Stadt Geldern und dem Ortsteil Pont in einem überwiegend landwirtschaftlich genutzten Gebiet. Unmittelbar an der Gefängnismauer fließt die Niers.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Sie verfügt derzeit über 679 Haftplätze. Das Gelände der JVA innerhalb der Mauer ist ca. 60.000 m² groß, die sechs Meter hohe Gefängnismauer ist über 1000 m lang. Das gesamte Anstaltsgelände ist videoüberwacht.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Zur JVA gehören 42 Dienstwohnungen. Die JVA Geldern verfügt über eine der modernsten Druckereien in Nordrhein-Westfalen. Zur Gewinnung von Sonnenenergie wurde auf dem Dach der JVA eine Photovoltaikanlage installiert.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Der Baubeginn war 1972. Eröffnet wurde die JVA Geldern 1979. Das Gefängnis, in Kammbauweise errichtet, hatte 551 Haftplätze, davon 511 Einzelhafträume und 40 Gemeinschaftsplätze. Die einzelnen Hafthäuser, in Geldern gab es zu Beginn vier Hafthäuser (A–D), gingen wie Zinken an einem Kamm vom Hauptgebäude ab, daher der Begriff Kammbauweise. Die damaligen Baukosten betrugen etwa 70 Mio. DM.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: In den Jahren 2001 bis 2008 wurde die Justizvollzugsanstalt erweitert und saniert. Mit der Durchführung der Erweiterung wurde der Bau- und Liegenschaftsbetrieb NRW beauftragt. Die Anzahl der Haftplätze ist auf 679 gestiegen durch den Bau zwei weiterer Hafthäuser (E und F). Sie sind ähnlich wie die anderen Häuser angeordnet, liegen den alten Häusern aber gegenüber. Die Hafthäuser A und C haben drei Geschosse, die Hafthäuser B und D haben je zwei Geschosse. Die Häuser E und F haben zwei Geschosse mit je circa 30 Einzelhafträumen.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Es wurden auch Arbeitsbetriebe und Ausbildungsbetriebe neu gebaut. Das Schulzentrum für die Berufsschüler sowie die Liftkursschüler (Liftkurse sind vergleichbar mit Berufsvorbereitungskursen) wurde ebenfalls neu gebaut. In den alten Räumlichkeiten wurden diverse Büros und Freizeiträume untergebracht. Die Gesamtkosten der Erweiterung betrugen rund 20 Millionen Euro.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Die JVA Geldern ist zuständig für den Vollzug von Freiheitsstrafen im Erst- und Regelvollzug von mehr als 18 bis 24 Monaten für den Landgerichtsbezirk Kleve sowie für den Vollzug von Freiheitsstrafen im Regelvollzug von mehr als 18 bis 24 Monaten für die Landgerichtsbezirke Düsseldorf und Krefeld.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Für den Vollzug von Freiheitsstrafen an Ausländern von mehr als 24 bzw. 48 Monaten ist die JVA zudem für die Landgerichtsbezirke Duisburg bzw. Kleve zuständig.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Die Zuständigkeiten der Justizvollzugsanstalten in Nordrhein-Westfalen sind im Vollstreckungsplan des Landes NRW geregelt (AV d. JM v. 16. September 2003 – 4431 – IV B. 28 -).


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Die JVA Geldern ist eine der wenigen Anstalten in NRW, die auch die Berufsausbildung für Gefangene anbietet. Deshalb werden interessierte Gefangene aus ganz NRW in die Anstalt verlegt. Die JVA verfügt derzeit über 242 Ausbildungsplätze in verschiedenen Bereichen. Träger der Ausbildungsmaßnahmen ist der TÜV NORD Bildung GmbH & Co.KG.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Ausgebildet werden:Die Prüfungen werden von der Industrie- und Handelskammer (IHK), der Kreishandwerkerschaft (HwK) oder dem Deutschen Verband für Schweißtechnik (DVS) abgenommen. Die Gesellenbriefe lassen nicht auf den Erwerb in einer JVA schließen. Seit 2009 stehen Praktikumsplätze im Bereich Maler/Lackierer und als Küchenhelfer zur Verfügung. Diese Praktika werden auch vom Berufsförderungswerk getragen. In der JVA Geldern steht ein Mitarbeiter der Gemeinschaftsinitiative B5 zur Verfügung. Die GI B5 kooperiert mit Arbeitsagenturen und Jobcentern, Bildungsträgern und Arbeitgebern und vermittelt hier Ausbildungs- und Arbeitsplätze im Anschluss an die Haft.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Durch "Light of Africa e. V." in Kooperation mit dem Bundesamt für Migration und Flüchtlinge wird ein Integrationskurs für Gefangene angeboten. Dieser Integrationskurs steht für 20 Interessierte offen und wird nach den Richtlinien des entsprechenden Bundesamtes mit 600 Unterrichtsstunden und einen Orientierungskurs mit 45 Unterrichtsstunden angeboten. Der Kurs endet mit der Sprachprüfung „Zertifikat-Deutsch“. Die Prüfung entspricht dem Niveau B 1 des Gemeinsamen Europäischen Referenzrahmens.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Für solche Gefangene, die an einen geregelten Tagesablauf gewöhnt werden müssen, gibt es die Arbeitstherapie (ATM). In der JVA Geldern stehen die Bereiche ATM Garten und ATM Holz zur Verfügung, wo die Gefangenen leichte Arbeiten erledigen.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Neben der Möglichkeit der Berufsausbildung haben Gefangene, die für eine solche Maßnahme nicht qualifiziert sind oder kein Interesse haben, die Möglichkeit in anstaltseigenen Betrieben (Küche, Kleiderkammer, Schlosserei, Heizung & Sanitär, Elektro etc.) zu arbeiten. Auch werden Arbeitsplätze in sog. Unternehmerbetrieben (Betriebe von außerhalb des Vollzuges, die in der JVA beispielsweise Bauteile produzieren lassen) angeboten. Die Druckerei bietet neben den Ausbildungsplätzen auch noch 60 weitere Arbeitsplätze für Gefangene. Alle Gefangenen, die in einer JVA arbeiten sind gegen Arbeitsunfälle versichert und es werden Beiträge zur Arbeitslosenversicherung gezahlt, andere Sozialabgaben werden nicht entrichtet. Seit Herbst 2008 besteht die Möglichkeit für Gefangene an Kursen der VHS teilzunehmen. In der JVA werden unter anderem Spanisch, Niederländisch und EDV angeboten.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Die ursprüngliche "Artgruppe" oder auch "Gruppe eigenART", die durch ihre Projekte, wie Ausstellungen und andere Veranstaltungen auch in den Medien bekannt wurde, teilte sich zuletzt in die "SchreibART", eine Gruppe in der man Geschichten, Gedichte und mehr schreiben kann und der "creARTiv", wo gemalt und gebastelt wird. So fanden in der JVA schon Autorenlesungen statt, wie zum Beispiel im April 2009 durch Anant Kumar. Die Gruppe "creARTiv" ist letztmals im Januar 2009 mit einer Ausstellungen in der Öffentlichkeit zu sehen gewesen. Die im Jahr 2017 neu gegründete Kunstgruppe "Querbeet" unter der Leitung der OL'in Frau Linßen hat zudem an der Knastkulturwoche 2017 teilgenommen.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Die "Posaune" ist die Gefangenenzeitung der JVA Geldern. Sie erscheint viermal im Jahr in einer Auflage von etwa 1000 Exemplaren. Hier schreiben einige Gefangene Artikel über die JVA, aktuelle Gesetzesänderungen, Allgemeines aus dem täglichen Vollzug usw. Gedruckt wird die Posaune in der hauseigenen Druckerei. Herausgeber ist jeweils der aktuelle Anstaltsleiter.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Neben den oben genannten Freizeitaktivitäten gibt es in der JVA noch eine Töpfergruppe. Sie trifft sich in einem dafür ausgebauten Gruppenraum und wird von einem ehrenamtlichen Betreuer betreut. Eine Schachgruppe, in der die Gefangenen aus der ganzen Anstalt die Gelegenheit bekommen, Schach gegeneinander zu spielen. In der Mandala-Gruppe werden unter Anleitung des evangelischen Geistlichen Mandalas gemalt. Außerdem gibt es die "„Aqua-Lounge“" (Aquarium), eine Rapgruppe und eine Hausband. Seit 2011 gibt es wieder eine Theatergruppe, welche von ehrenamtlichen Theaterleuten und einer Sozialarbeiterin aufgebaut und am Leben erhalten wird. Darüber hinaus wurde das ehrenamtliche Engagement ausgebaut, so dass mittlerweile eine Montagsgesprächsgruppe, begleitet durch Menschen von Außerhalb, stattfindet.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Die Behandlung und Betreuung der Gefangenen wird durch das Personal der JVA und durch ca. 125 ehrenamtliche Betreuer gewährleistet. Angebotene Behandlungsgruppen sind: Soziales Training, Gruppe Täter-Opfer-Ausgleich, Suchtberatung, Anonyme Alkoholiker, Gruppe Peacemaker (eine Gruppe betreut durch "Peacemaker Gemeinschaft Deutschland", Überkonfessioneller Dachverband für Spiritualität und Soziales Engagement), Gruppe Scheideweg (eine Gruppe betreut durch die Gefährdetenhilfe Scheideweg e. V.) und die Emmaus Gemeinschaft. Neben den Gruppen betreuen viele der ehrenamtlichen Betreuer Gefangene in Einzelgesprächen während und auch nach der Haft.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Die JVA Geldern hat eine Jungtäterabteilung eingerichtet. Hier stehen 30 Haftplätze für jugendliche Straftäter zur Verfügung. Die Jugendlichen erhalten verschiedene Behandlungsangebote wie Gruppengespräche, soziales Training und Gewaltprävention. Sie leben dort in einem Wohngruppenvollzug. Die Jungtäterabteilung ist im neuen Hafthaus F untergebracht.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: In der JVA Geldern stehen neben den normalen Gemeinschaftsbesuchsräumen auch fünf Langzeitbesuchsräume zur Verfügung, in denen die Gefangenen die Zeit aufsichtsfrei mit ihren Familien während drei Stunden verbringen können. Diese Besuchsräume verfügen über ein Badezimmer, und eine Küchenzeile. Im eigentlichen Besuchsraum gibt es eine Sofaecke. Der normale Besuch in den Gemeinschaftsbesuchsräumen findet unter Aufsicht statt.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: In der JVA Geldern gibt es eine große Auswahl an Büchern und anderen Medien in verschiedenen Sprachen, die ausgeliehen werden können. Die Ausleihe erfolgt über einen Katalog, der den Gefangenen zugänglich ist.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Als Kammer wird der Bereich in der JVA bezeichnet, wo die Anstaltskleidung der Gefangenen gelagert und sortiert wird. Die Gefangenen erhalten einmal in der Woche ein Wäschepaket mit Kleidung und Handtüchern. Neben der Anstaltswäsche werden hier auch die Habseligkeiten gelagert, welche die Gefangenen bei der Inhaftierung bei sich hatten.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: In der Kirche finden im Wechsel katholische und evangelische Gottesdienste statt. In der JVA sind ein katholischer und ein evangelischer Geistlicher beschäftigt. Ein wichtiges Anliegen der Geistlichen in der JVA Geldern ist es, im Rahmen der Seelsorge Trost und Lebenswillen zu vermitteln. Mit Gesprächs- und Kaffeerunden bieten die Seelsorger jungen Straftätern Lebenserfahrung und Ablenkung vom Gefängnisalltag an. Des Weiteren werden den Insassen Gesprächstunden, Lebenshilfe für Angehörige und Insassen, Treffen mit anderen Gläubigen und Menschen von außerhalb angeboten. Auch Hochzeiten können organisiert werden wie auch neue Veranstaltungen für die Kirche, wie Musikgruppen, Treffen mit Einzelkünstlern oder einer Mandalagruppe.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: In der Küche arbeiten neben den sechs Beamten noch ca. 20 Gefangene. Gekocht wird täglich ein Gericht als Normalkost, ein Gericht ohne Schweinefleisch für Muslime und Juden, ein vegetarisches Gericht, sowie verschiedene ärztlich verordnete Diäten. Brot wird in der Bäckerei der JVA Willich gebacken und zweimal in der Woche angeliefert.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Im Sportbereich werden unter anderem Fußball, Handball, Softball, Volleyball, Tischtennis, Kraftsport und Fitness angeboten. In regelmäßigen Abständen erhalten die Gefangenen die Möglichkeit, an einem Schiedsrichterlehrgang teilzunehmen. Auch nehmen einige Gefangene, deren Strafvollzug gelockert wurde, das Angebot der umliegenden Sportvereine in Anspruch. Sportvereine aus der Region kommen auch regelmäßig in die Anstalt, um hier gegen die Gefangenen zu spielen. Im Sommer 2009 fand ein Fußballtraining mit Wolfgang de Beer statt, Anfang Dezember 2009 ein Volleyballtraining mit Georg Grozer senior. Justizbeamte im Sportbereich sind alle ausgebildete Sportübungsleiter. Der Sportbereich wird auch für den Dienstsport genutzt. Ein wichtiges sportliches Ereignis ist der „Jail-Run“, ein zehn Kilometer Lauf an dem Gefangene und „Zivile“ aus dem Umkreis und anderen Gefängnissen teilnehmen.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Durch eine Initiative der Gruppe "„KUHnst“", besonders Peter Busch, einem Gelderner Künstler, getragen vom KUHnst Turm Niederrhein e. V. und der JVA Geldern, wurde 1994 das Kunstprojekt "„The Wall – Kunst und Knast“" ins Leben gerufen, in dem sich Künstler entfalten können.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Ziele der Gruppe sind unter anderem, die Verstärkung eines realitätsnahen Bewusstseins zum Strafvollzug in der Öffentlichkeit herzustellen, mithilfe der Kunst als Medium zwischen den Menschen.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Eines der größten Projekte war die Gestaltung und Bemalung der Gefängnismauer, wovon die meisten Bilder bei der Erweiterung (2001–2004) jedoch verloren gingen. Das aktuelle Großprojekt ist der „Landschaftspark JVA Geldern-Pont“, in dem Teile der alten Gefängnismauer, Skulpturen, etwa eine doppelt so große Rekonstruktion der Inneneinrichtung eines Haftraumes aus rostigem Metall („Raum im Raum“), ausgestellt werden. Ein Mensch balanciert auf einem Mauerstück („Balance“) und ein Stelenfeld mit zurzeit 18 Objekten sind ebenfalls zu sehen. Zudem wurde 2015 die Wäscheleine „Schuld“ eingeweiht, 2017 das Kunstwerk „Gegenüber“ Zuletzt wurde im Rahmen der Kirchenrenovierung die „Fluchtleiter“ aufgehängt.


title: Justizvollzugsanstalt Geldern

text: Die JVA Geldern bietet nach der Erweiterung 314 Arbeitsplätze. Vor der Erweiterung waren es 279,5. Die Anstaltsleitung besteht aus zwei Juristen. Als weitere Bedienstete sind zwei Geistliche, ein Arzt, sechs Pädagogen und vier Psychologen beschäftigt, außerdem zwölf Sozialarbeiter. Der Allgemeine Vollzugsdienst hat heute 197 Stellen, früher waren es 155. Hinzu kommen 55 Technische Angestellte und Werkbeamte. Die restlichen Stellen liegen im Bereich der Verwaltung.


title: Claudia Bosse

text: Claudia Bosse (* 1969 in Salzgitter-Bad) ist eine deutsche Regisseurin, Künstlerin und Choreographin.


title: Claudia Bosse

text: Claudia Bosse studierte Regie an der Hochschule für Schauspielkunst „Ernst Busch“ Berlin. Es folgten Inszenierungen und theatrale Installationen, Interventionen im öffentlichen Raum in Berlin, Beirut, Kairo, Brüssel, Düsseldorf, Prag, Hamburg, Krems, Jerusalem, Genf, Wien, New York, Tunis, Podgorica (Montenegro), Graz und Jakarta. Sie erhielt Lehraufträge und gab Publikationen zu ihren Regiearbeiten und Installationsprojekten heraus.


title: Claudia Bosse

text: 1996 war sie Mitbegründerin des "theatercombinat" und dessen künstlerische Leiterin. Von 2006 bis 2008 arbeitete Bosse als feste Gastregisseurin am Théâtre du Grütli in Genf. Dort inszenierte sie z. B. "Phèdre" (Racine/Seneca). Bosse inszenierte im Rahmen des Festivals „Theaterformen“ die antike Tragödie "Die Perser" von Aischylos in Braunschweig. Ins Zentrum dieser Inszenierung stellte Bosse den Chor, den sie aus 500 Bürgern Braunschweigs und Umgebung bildete. 2009 folgte die Inszenierung von „2481 desaster zone“, ein Hybrid aus vier Tragödien mit der Uraufführung in Wien. Seit 2010 entwickelt sie eine Serie politischer Hybride mit den Arbeiten „vampires of the 21st century oder was also tun?“ (2010/11) in Düsseldorf, Wien und New York sowie „dominant powers. was also tun?“ (2011/12) in Wien und Tunis.


title: Claudia Bosse

text: Im Rahmen Ihres Arbeitszyklus „(Katastrophen 11/15) Ideal Paradise“ bewegen sich die Arbeiten und Vorstellungen aus den Bereichen Choreographie, Theater und Installation aus dem Weltmuseum Wien heraus („the second step to Ideal Paradise“) in den Stadtraum („Urban Laboratory Ideal Paradise“,) in den Theaterraum des Tanzquartiers „Ideal Paradise Clash“ und wieder in die Stadt („Ideal Paradise“.) Das Material dieses mehrjährigen Arbeitsprozesses wurde mit „the last Ideal Paradise“ in Düsseldorf (2016) und Essen im Rahmen der deutschen Tanzplattform (2018) sowie in Jakarta, Indonesien (2020) verknüpft.


title: Claudia Bosse

text: Seit 2011 arbeitete Bosse verstärkt im bildnerischen Bereich, etwa mit „Explosion of Silence“ für die Prager Quadriennale 2011 und „der raum der raum das bild das bild das bett der baum und die entblößung der leiber“ für das Leopold Museum, Wien.Seit 2014 gestaltete Bosse mehrere Arbeitszyklen, unter anderem im Tanzquariter Wien, Weltmuseum Wien in Düsseldorf, Mannheim, 2015 beim Donaufestival Krems und 2016 beim Explore Festival Bukarest


title: Alexei Jurjewitsch Nemow

text: Alexei Jurjewitsch Nemow (; * 28. Mai 1976 in Baraschewo, Mordwinien, Sowjetunion) ist ein ehemaliger russischer Kunstturner. Er wurde viermal Olympiasieger und gewann fünf Weltmeistertitel.


title: Alexei Jurjewitsch Nemow

text: Nemow wuchs in Toljatti auf, wo er im Alter von sechs Jahren zu turnen begann. Mit vierzehn Jahren wurde er in den sowjetischen Juniorenkader aufgenommen und trainierte von da an im nationalen Trainingszentrum am „Runden See“, nahe Moskau.


title: Alexei Jurjewitsch Nemow

text: Seinen ersten internationalen Auftritt bei den Senioren hatte Nemow bei den Weltmeisterschaften 1993 in Birmingham, wo er am Boden den fünften Platz belegte. Seinen ersten Titel konnte er bei den Weltmeisterschaften 1995 in Sabae am Sprung gewinnen.


title: Alexei Jurjewitsch Nemow

text: Bei den Olympischen Spielen 1996 in Atlanta wurde er Olympiasieger mit der Mannschaft und am Sprung, verfehlte den Gewinn des Mehrkampfes jedoch knapp und musste sich dem Chinesen Li Xiaoshuang geschlagen geben. Trotzdem wurde er nicht nur zum Publikumsliebling der olympischen Turnwettkämpfe, sondern mit sechs Medaillen auch zum erfolgreichsten Turner der Spiele.


title: Alexei Jurjewitsch Nemow

text: Nach einer Schulteroperation 1997 konnte er zunächst nicht mehr problemlos an den Ringen turnen. Umso mehr überraschte er bei den Olympischen Spielen 2000 in Sydney, wo er erneut sechs Medaillen gewinnen konnte, darunter die Goldmedaillen im Einzelmehrkampf und am Reck.


title: Alexei Jurjewitsch Nemow

text: Beide Titel konnte er 2004 bei den Olympischen Spielen in Athen nicht verteidigen. Zwar stand er im Reckfinale, wurde dort allerdings nur fünfter. Der einzige für das Publikum sichtbare Fehler Nemows war ein Ausfallschritt nach der Landung des Abgangs. Dies führte zu einem minutenlangen Pfeifkonzert in der Halle bis Nemow das Publikum beruhigte. Zwar wurde seine Wertung durch den Hauptkampfrichter von 9,725 auf 9,762 Punkte korrigiert, für einen Medaillengewinn reichte dies jedoch nicht. Nemow selbst kritisierte das Kampfgericht in der Öffentlichkeit nicht.


title: Alexei Jurjewitsch Nemow

text: Nach den Olympischen Spielen 2004 beendete Nemow seine aktive Karriere.


title: Alexei Jurjewitsch Nemow

text: Nemow ist verheiratet und Vater eines Sohnes.


title: Calponia harrisonfordi

text: Calponia harrisonfordi ist eine Echte Webspinne aus der Familie der Caponiidae. Sie ist die bisher einzige beschriebene Art der Gattung Calponia, die Gattung ist daher monotypisch. Die Spinne ist bisher nur aus dem Küstenbergland Zentral-Kaliforniens bekannt.


title: Calponia harrisonfordi

text: Die Tiere erreichen etwa 5 Millimeter Körperlänge, sind rötlich-orange gefärbt, mit orangen Beinen und langen, verstreut am Körper stehenden, schwarzen Borsten. Die Geschlechter unterscheiden sich bei "Calponia harrisonfordi" in Färbung und Zeichnung nicht. Jungtiere weisen auf der Oberseite der Beine einen blassen Längsstreifen auf. Der Rückenpanzer des Prosoma ist oval und abgeflacht. Die Tarsen tragen jeweils drei Krallen.


title: Calponia harrisonfordi

text: Das vordere, mittlere Augenpaar ist von einem schwarzen Pigmentring umgeben und wirkt daher dunkel, während die sechs weiteren Augen der Spinne blass erscheinen. Der Abstand der beiden mittleren Augen voneinander entspricht fast ihrem Durchmesser. Innerhalb der Familie der Caponiidae besitzen nur die Arten der Gattung "Caponia" ebenfalls acht Augen wie "Calponia harrisonfordi". Dies stellt innerhalb der Familie ein ursprüngliches Merkmal dar. Die Zahl der Augen bei den meisten anderen Gattungen ist auf zwei reduziert. Von den "Caponia"-Arten unterscheidet sich "Calponia harrisonfordi" durch die geringere Größe der hinteren, seitlichen Spinnwarzen, die nur wenig größer als die davor sitzenden sind. Außerdem weisen die Männchen von "Calponia" keine auffällige Borstengruppe auf der Rückseite des Cymbium auf und haben nur einen sehr kurzen Embolus am Pedipalpus.


title: Calponia harrisonfordi

text: "Calponia harrisonfordi" wurde 1993 in Kalifornien von Norman I. Platnick entdeckt. Das Artepitethon "harrisonfordi" wurde gewählt, um den Schauspieler Harrison Ford für seine Verdienste um das American Museum of Natural History, in dem Platnick die Abteilung für Entomologie leitete, zu ehren. Harrison Ford ist stellvertretender Vorsitzender der Naturschutzorganisation Conservation International und unterstützt Initiativen zu Erforschung der Biodiversität. Auf audiovisuellen Medien des Museums ist Harrison Ford auch als Sprecher zu hören.


title: Calponia harrisonfordi

text: Der Gattungsname wurde in Anlehnung an die nahe verwandten Gattungen "Caponia" und "Caponina" innerhalb der Familie Caponiidae gewählt. Innerhalb der Caponiidae wurde "Calponia" in die Unterfamilie Caponiinae gestellt, die aber wahrscheinlich nicht monophyletisch ist.


title: Walter Friedrich (Psychologe)

text: Walter Friedrich (* 5. Oktober 1929 in Neuland, Landkreis Löwenberg, Niederschlesien; † 12. September 2015 in Leipzig, Sachsen) war ein deutscher Psychologe, Pädagoge und Jugendforscher. Er war in der Deutschen Demokratischen Republik (DDR) 1966 Gründer und bis 1990 Leiter des Zentralinstituts für Jugendforschung.


title: Walter Friedrich (Psychologe)

text: Walter Friedrich war nach dem Zweiten Weltkrieg zunächst von 1948 bis 1950 als Neulehrer tätig. Im Jahr 1948 wurde er Mitglied der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands (SED). Nachdem er das Abitur nachgeholt hatte, studierte er von 1950 bis 1957 Pädagogik und Psychologie an der Universität Leipzig und ging anschließend nach Dresden an das Pädagogische Institut. Im Jahr 1959 kehrte er nach Leipzig zurück, wo er zunächst als wissenschaftlicher Assistent an der Deutschen Hochschule für Körperkultur und Sport und anschließend bis 1965 als Assistent beziehungsweise Oberassistent am Psychologischen Institut der Universität tätig war. Während dieser Zeit promovierte er 1962, zwei Jahre später wurde er mit einer Arbeit zu Problemen der Jugendpsychologie habilitiert. 1965 wurde er Mitarbeiter des Amtes für Jugendfragen beim Ministerrat der DDR und erhielt den Auftrag, das Zentralinstitut für Jugendforschung zu gründen. Er leitete das Institut von 1966 bis 1990, anschließend war er bis 1995 Geschäftsführer der Forschungsstelle für Sozialanalysen in Leipzig.


title: Walter Friedrich (Psychologe)

text: 1984 wurde ihm der Vaterländische Verdienstorden in Gold verliehen.


title: Stapelkran

text: Ein Stapelkran ist eine spezielle Ausführungsform eines Regalbediengerätes.


title: Stapelkran

text: Es handelt sich um einen ortsgebundenen, aber beweglichen Kran. Stapelkrane werden häufig dort eingesetzt, wo Stückgüter, Behälter oder Paletten mit einem Lastgewicht bis 5000 kg transportiert, sortiert und gelagert werden müssen. Stapelkrane können diese Aufgaben in einem Arbeitsgang ausführen und ersparen so den Einsatz weiterer Hilfsmittel.


title: Stapelkran

text: Ein Stapelkran ist prinzipiell eine Kombination aus einem Gabelstaplerhubgerüst und einem Brückenkran. Wesentliche Bestandteile von Stapelkranen sind der Zweiträgerlaufkran sowie eine spezielle Stapelkatze. Die Stapelkatze ist mit Greifzangen, Gabeln, Dornen oder anderen für das Lagergut notwendigen Lastaufnahmemitteln ausgestattet. Stapelkrane lassen sich sowohl maschinell, als auch leicht von Hand verfahren und erreichen einen Schwenkwinkel von 360°. Die verschiedenen Bauformen sind in der DIN 15001 festgelegt.


title: Stapelkran

text: Zum Manövrieren von Paletten, Behältern und anderem Stückgut benötigt ein Stapelkran nur sehr wenig Platz. Stapelhöhen bis zu 10 Meter und Gangbreiten bis herab auf etwa 1,4 m sind möglich. Der Boden der Regalgänge ist, bedingt durch den Aufbau von Oben, nicht durch Schienen unterbrochen. Es sind sogenannte "flurfreie Förderer". Stapelkrane werden nur bei niedriger oder mittlerer Umschlagsleistung eingesetzt.


title: Dellis Cay

text: Dellis Cay ist eine kleine Insel des britischen Überseegebietes der Turks- und Caicosinseln. Die etwa 210 Hektar (520 Acre) große Insel befindet sich im nördlichen Teil der Caicos-Inseln zwischen Parrot Cay im Nordosten sowie Pine Cay und einigen weiteren kleineren Inselchen im Südwesten. Wie die Nachbarinseln ist auch Dellis Cay eine flache Sandinsel ohne viel Vegetation.


title: Dellis Cay

text: Lange Zeit war Dellis Cay unerschlossen. 2005 wurde jedoch die Insel vom in Wien ansässigen Unternehmen "O Property Collection" des Österreichers Cem Kinay gekauft. Auf der Insel sollen neben einem Luxushotel der Mandarin-Oriental-Gruppe, Wellness-Center und einem Yachthafen zahlreiche Luxusvillen namhafter Architekten (darunter David Chipperfield, Zaha Hadid, Kengo Kuma und Piero Lissoni) gebaut werden ("The Residences at Mandarin Oriental Dellis Cay"). Baubeginn war am 20. Juni 2008, die Fertigstellung der ersten Phase war für 2009 geplant, und die Eröffnung für Mitte 2010. Anfang 2010 meldete das Unternehmen Insolvenz an, und die Bauarbeiten wurden eingestellt. Anfang 2011 wurde das Projekt wegen finanzieller Probleme verworfen.


title: Friedrich Fiedler (Übersetzer)

text: Friedrich Ludwig Konrad Fiedler, in Russland unter "Fjodor Fjodorowitsch Fiedler" (Фёдор Фёдорович Фидлер, «Ф. Ф. Ф.» oder «Ф³») bekannt (* in Sankt Petersburg; † in Petrograd) war ein Übersetzer (vornehmlich russischer Poesie ins Deutsche), Pädagoge, Sammler und Gründer eines privaten Literaturmuseums, welches Schriftstellern aus Russland und Deutschland gewidmet war.


title: Friedrich Fiedler (Übersetzer)

text: Seine Eltern waren Wolgadeutsche, der Vater stammte aus Jekaterinenstadt. Friedrich wurde in Sankt Petersburg geboren, beherrschte schon als Kind die russische Sprache und war gut mit der russischen Literatur vertraut.


title: Friedrich Fiedler (Übersetzer)

text: Während seines Studiums begann Fiedler Theaterstücke (er arbeitete auch als Theaterkritiker) und Prosa ins Deutsche zu übertragen. Von 1890 bis 1900 erschienen in seiner Übersetzung die Werke praktisch aller Klassiker der russischen Poesie des 19. Jahrhunderts (Lermontow, A. K. Tolstoi, Puschkin, Nekrasow, Tjuttschew) und vieler zeitgenössischer Autoren — persönlicher Bekannter Fiedlers wie Nadson, Fofanow, Majkow, Polonskij und Fet. 1889 gab er in deutsch die Anthologie "Russischer Parnass" (58 Autoren), danach "Russische Poetinnen" (1907, 20 Autorinnen) heraus. Fiedler publizierte seine Übersetzungen in der deutschsprachigen Zeitung "St. Petersburger Herold".


title: Friedrich Fiedler (Übersetzer)

text: Seit 1884 arbeitete er als Deutschlehrer in verschiedenen Petersburger Lehranstalten. 1913 wurde er als Staatsrat pensioniert. Unter seinen Schülern waren viele bekannte Kulturschaffende, so zum Beispiel Nikolaj Gumiljow, den Fiedler später als „faulen Schüler“ bezeichnete.


title: Friedrich Fiedler (Übersetzer)

text: Fiedler war 30 Jahre lang ein aktives Mitglied des literarischen Lebens Petersburgs und nahm an allen Literaturgesellschaften der Stadt teil (viele entstanden auf seine Initiative). Zu seiner engsten Umgebung gehörten Dmitrij Mamin-Sibirjak, aber auch Alexander Kuprin und die heute fast vergessenen Michail Albow und Kasimir Baranzewitsch. Unter seinen deutschen und österreichischen Briefpartnern waren Friedrich von Bodenstedt, Georg Brandes, Kuno Fischer, Lou Andreas-Salomé, Rainer Maria Rilke und andere.


title: Friedrich Fiedler (Übersetzer)

text: In die Geschichte der russischen Kultur ging Fiedler als der Gründer des ersten russischen Kulturmuseums ein, das er in seiner kleinen Wohnung einrichtete. In diese riesige Sammlung gingen die Handschriften einer Vielzahl russischer und deutscher Autoren ein (u. a. Heine, Gogol, Nekrasow, Herzen). Sie enthielt Fotografien, Zeichnungen, Zeitungsartikel, seltene Ausgaben und auch „Reliquien“, zum Teil kurioser Art, wie Zigarettenstummel, Geschirr oder Teile des Grabkreuzes bekannter Dichter, sowie eine Bibliothek mit Büchern, welche die Autoren signiert und Fiedler geschenkt hatten. Finanziert wurde die Sammlung durch Fiedlers Gehalt als Lehrer.


title: Friedrich Fiedler (Übersetzer)

text: Über das „Fiedlermuseum“ berichteten zu seinen Lebzeiten Zeitungen und Zeitschriften, wobei oft geschrieben wurde, dass „kein Russe die russische Literatur so liebt, wie dieser Deutsche“.


title: Friedrich Fiedler (Übersetzer)

text: Besondere Bedeutung besitzt das Tagebuch Fiedlers, das er fast 30 Jahre lang führte (von 1888 bis zu seinem Tod). Er nannte es "Aus der Welt der Literaten". Das Tagebuch enthielt keine persönlichen Eintragungen, sondern ausschließlich eine „Chronik von Beobachtungen“ bekannter russischer und deutscher Literaten (über tausend Personen). Hierzu zählten Beschreibungen des Alltags, von Gewohnheiten, Lieblings-Redewendungen, Einzelheiten des Privatlebens u. a. Die Genauigkeit und Echtheit der Eintragungen Fiedlers sind über jeden Zweifel erhaben. Anhand des Materials seines Tagebuchs verfasste und veröffentlichte Fiedler mehrere Essays.


title: Friedrich Fiedler (Übersetzer)

text: Mit Beginn des Ersten Weltkriegs wurde das Erscheinen der deutschsprachigen Zeitung verboten, einige Literaten wandten sich vom Deutschen Fiedler ab. Verleumderische Gerüchte über ihn als deutschen Spion machten die Runde. In den letzten Jahren vervollständigte er seine Sammlung, änderte jedoch aus Sorge um die finanzielle Lage seiner Tochter Margarita sein Testament. Ursprünglich sollte seine Sammlung in das Eigentum des Staates übergehen, nun hatte seine Tochter das Recht, sie an Museen zu verkaufen. Fiedler starb am Vorabend der Februarrevolution; kurz danach wurde seine Sammlung aufgelöst. Ein bedeutender Teil befindet sich heute im Institut für russische Literatur, einige Dokumente in staatlichen Archiven in Moskau (besonders im Russischen Staatsarchiv für Literatur und Kunst) und privaten Sammlungen, aber vieles ist verschollen. Material der Fiedler-Alben wurden seit den 1960er Jahren mehrfach publiziert, sein Tagebuch wurde in Deutsch (1996) und einer russischen Übersetzung (2008) herausgegeben.


title: NGC 327

text: NGC 327 ist eine Balken-Spiralgalaxie vom Hubble-Typ SBc im Sternbild Walfisch südlich der Ekliptik. Sie ist schätzungsweise 247 Millionen Lichtjahre von der Milchstraße entfernt und hat einen Durchmesser von etwa 110.000 Lichtjahren. Gemeinsam mit NGC 329 bildet sie das gravitativ gebundene Galaxienpaar "Holm 30" und zusammen mit NGC 325 vermutlich ein interagierendes Trio.


title: NGC 327

text: Im selben Himmelsareal befindet sich weiterhin u. a. die Galaxie NGC 321.


title: NGC 327

text: Das Objekt wurde am 27. September 1864 von dem deutschen Astronomen Albert Marth entdeckt.


title: Walter Friedrich

text: Walter Friedrich ist der Name folgender Personen:


title: Walter Friedrich

text: * Walter Friedrich (Fußballspieler), deutscher Fußballspieler


title: Woodie Wilson

text: Woodie Wilson (* 8. August 1925 in Mobile, Alabama; † 13. September 1994) war ein US-amerikanischer Rennfahrer, dessen größter Erfolg die Auszeichnung als "NASCAR Rookie of the Year" des Jahres 1961 war.


title: Woodie Wilson

text: Wilson gab am 10. Juli 1949 auf dem Daytona Beach Road Course sein Debüt in der Strictly Stock Series, die heute als Sprint Cup bekannt ist. Es gelang ihm, seinen Wagen aus Unfällen rauszuhalten, so dass er das Rennen auf dem 17. Platz beendete. In den folgenden Jahren tauchte er nicht mehr in bedeutenden Division der NASCAR auf. Erst 1955 bestritt er wieder ein Rennen in der höchsten Division der NASCAR, der Grand National. Dieses Rennen fand auf dem "Memphis-Arkansas Speedway" statt, war aber für Wilson aufgrund einer Motorüberhitzung nach nur 18 Runden wieder beendet. Daraufhin nahm er erneut für einige Jahre an keinem Grand-National-Rennen teil, ehe er im Jahre 1961 zurückkehrte und fünf Rennen bestritt. Diese fünf Rennen, von denen er eines in den Top-10 beendete, reichten ihm, um die Auszeichnung als NASCAR Rookie of the Year des Jahres 1961 zu erhalten. In der Saison 1962 bestritt Wilson nur noch drei Rennen. Eines davon war ein Qualifikationsrennen zum Daytona 500, welches er auf dem siebten Platz beendete, was für ihn die beste Platzierung seiner Karriere in der Grand National bedeutete. Am 28. Oktober 1962 fuhr er letztmals in einem Grand-National-Rennen. Woodie Wilson verstarb am 13. September 1994.


title: Kristallchemie

text: Die Kristallchemie (κρύσταλλος (krýstallos) = Eis; χημεία (chemeia) = Chemie) ist eine Teildisziplin der Kristallographie und befasst sich mit den Zusammenhängen zwischen der chemischen Zusammensetzung kristalliner Stoffe und deren Strukturaufbau, sowie den daraus folgenden physikalischen Eigenschaften. Sie ist damit das Verbindungsglied zwischen den Fachgebieten der Kristallographie und Chemie. Ein verwandtes Fachgebiet ist die Strukturchemie, die ein Teilgebiet der physikalischen Chemie ist, und die Festkörperchemie (Teilgebiet der Chemie). Die Kristallchemie hat sich aus der Mineralogie (um 300 v. Chr. Theophrastus: „Über Steine“) und später der Kristallographie (1669 Nicolaus Steno: Winkelkonstanz an Bergkristallen) entwickelt. Im 19. Jahrhundert wurde die Entwicklung durch die Erfindung des Reflexionsgoniometers (William Hyde Wollaston 1809), die Entdeckung der Isomorphie und Polymorphie durch Eilhard Mitscherlich (1819) sowie der Enantiomorphie durch Louis Pasteur (1840) vorangetrieben.


title: Kristallchemie

text: Anfang des 20. Jahrhunderts folgte mit ersten Röntgenbeugungsversuchen an Kristallen (Walter Friedrich, Paul Knipping und Max von Laue 1912) ein wichtiger Schritt zur systematischen Kristallstrukturanalyse. 1923 bis 1926 stellte Goldschmidt, der als Mitbegründer der Kristallchemie gilt, seine Strukturprinzipien für einfache Verbindungen auf. Die Hauptregel dieser Strukturprinzipien, wie in "Geochemische Verteilungsgesetze der Elemente, VII, Seite 9" angegeben, lautet: „Die Kristallstruktur eines Stoffes ist bedingt durch Grösse und Polarisationseigenschaften seiner Komponenten; als Komponenten sind Atome (respektive Ionen) und Atomgruppen zu bezeichnen.“


title: Kristallchemie

text: Goldschmidt und Fritz Laves stellten die Raumerfüllungspostulate für den Aufbau von stabilen Kristallstrukturen mit kleinstmöglicher Gitterenergie auf (die Atome/Ionen werden in diesen Postulaten rein geometrisch als starre Kugeln betrachtet): Darüber hinaus spielt der Atom- oder Ionenradius (der je nach Bindungsart unterschiedlich sein kann) eine Rolle. So kann zum Beispiel bei einigen chemischen Verbindungen (wie etwa beim Mineral Olivin (Mg, Fe)[SiO]) der Kristallstrukturaufbau dadurch erklärt werden, dass eine Atomsorte eine dichteste Kugelpackung bildet und die anderen (kleineren) Atomsorten die übrigbleibenden Lücken besetzen.


title: Kristallchemie

text: Die Art der chemischen Bindung in einem Kristall kann "homodesmisch" (eine Bindungsart vorherrschend) oder "heterodesmisch" (stabile, isolierte Atomgruppen oder Komplexe die wiederum in eine größere Einheit eingebettet sind) sein. Der Pyrit FeS ist ein Beispiel für eine heterodesmische Verbindung (kovalent zwischen den Schwefelatomen, ionar zwischen Schwefel und Eisen).


title: Kristallchemie

text: Für Kristalle mit vorwiegend ionischer Bindung ("Ionenkristalle") geltend die "Paulingschen Verknüpfungsregeln".


title: Kristallchemie

text: Die wichtigsten Untersuchungsmethoden der Kristallchemie sind die Strukturanalysemethoden auf Grundlage von z. B. Röntgen- oder Neutronenbeugung sowie Methoden der analytischen Chemie (insbesondere die instrumentelle Analytik, zu der u. a. die Spektroskopie gehört) und der physikalischen Chemie (Bestimmung von Phasendiagrammen und Phasentransformationen).


title: Kristallchemie

text: Die Kristallchemie teilt kristalline Verbindungen in "Strukturtypen" ein, die nach der Art der stöchiometrischen Verbindung und der Reihenfolge ihrer Entdeckung klassifiziert sind. Diese Einteilung geht auf den von Hermann und Ewald entwickelten Strukturbericht zurück. Die Reihenfolge der Entdeckung ist durchnummeriert (1,2,…), die Stöchiometrie bzw. Bindungsart ist durch einen Buchstaben gekennzeichnet: „C4“ zum Beispiel ist der „"Rutil-Typ"“ (TiO), „E2“ ist der „"Ilmenit-Typ"“ (FeTiO), der von der α-AlO-Struktur durch abwechselndes Ersetzen der Al-Schichten durch Fe und Ti abgeleitet werden kann.


title: Maître d’hôtel

text: Maître d’hôtel [] ist die Bezeichnung für den Leiter eines Restaurants. Der Begriff stammt aus dem Französischen und wird vor allem im gehobenen Gastronomiebereich verwendet.


title: Maître d’hôtel

text: Hierarchisch ist der Maître d’hôtel allen sonstigen Restaurantmitarbeitern übergeordnet (Auszubildende, Commis de rang, Demichef de rang, Chef de rang, Sommelier, Zweiter Oberkellner). Er fungiert sowohl als Leitender Oberkellner wie auch als Restaurantleiter. Zu seinen fachlichen Aufgaben gehören vor allem die Beratung der Gäste, Flambieren, Tranchieren, Dekantieren von Wein und der Service am Tisch des Gastes. Zu seinen geschäftsführenden Aufgaben zählen u. a. die Repräsentation des Restaurantbetriebs, Kundenbetreuung und Beschwerdemanagement, Überwachung der Wirtschaftlichkeit des Restaurantbetriebs, Anleitung und Beurteilung von Mitarbeitern, Menü- und Weinkartenerstellung (in Zusammenarbeit mit dem Küchendirektor/Küchenchef bzw. Sommelier) und das Marketing.


title: Maître d’hôtel

text: Mit der zunehmenden Verbreitung US-amerikanisch geprägter Hotelketten wird das Berufsbild des Maître d’hôtel zunehmend von dem des Restaurantmanagers abgelöst, welches die kaufmännischen Aufgaben stärker betont als die des Service.


title: Judentum in Basel

text: Juden in Basel sind seit dem frühen 13. Jh. belegt. Zwischen dem 12. Jahrhundert und der Neuzeit gab es in Basel drei jüdische Gemeinden. Die mittelalterliche jüdische Gemeinde florierte zunächst, ging aber mit dem Basler Judenpogrom von 1349 gewaltsam zu Ende. Wie viele der gewalttätigen judenfeindlichen Ereignisse dieser Zeit stand auch dieses im Zusammenhang mit dem Ausbruch der Schwarzen Todes. Am Ende des 14. Jahrhunderts bildete sich in Basel eine zweite jüdische Gemeinde. Sie war jedoch nur von kurzer Dauer und löste sich noch vor der Jahrhundertwende auf. In den folgenden 400 Jahren gab es keine jüdische Gemeinde in Basel. Heute gibt es mehrere Gemeinden, die von liberal über religiös bis orthodox reichen. Darüber hinaus gibt es viele Juden, die keiner Gemeinde angehören.


title: Judentum in Basel

text: Im 12. Jahrhundert setzte aus dem mittelrheinischen Raum eine jüdische Wanderungsbewegung ins Elsass ein, zu dem Basel im Mittelalter kulturell und wirtschaftlich gehörte. Seit dem frühen 13. Jahrhundert sind in Basel Juden urkundlich fassbar, wahrscheinlich bestand schon um 1200 eine eigene jüdische Gemeinde. Diese verfügte über eine Synagoge und einen Friedhof vor der Stadtmauer; ein Ghetto entstand aber nicht, vielmehr standen die Häuser von Juden und Christen unmittelbar nebeneinander. Wie in anderen Städten waren die Basler Juden Münzwechsler und Geldverleiher, da ihnen aufgrund des kanonischen Zinsnahmeverbots für Christen und des religiös-bruderschaftlichen Charakters der Zünfte allein dieses Gewerbe als freies Betätigungsfeld offenstand. Ihre Hauptkunden waren die städtische Oberschicht von Bischof und Adel, während die Bürgerschaft wiederum die jüdische Gemeinde mit den Gewerbeprodukten ihrer Zünfte belieferte. Ein bemerkenswerter Vorgang ist in einer Leihurkunde aus dem Jahr 1223 festgehalten. Der Basler Bischoff Heinrich von Thun überliess den Basler Juden vorübergehend den Münsterschatz, um ein Darlehen zu erhalten. Mit dem Geld finanzierte er den Bau der Mittleren Rheinbrücke, die als einer der einzigen Brücken über den Rhein eine entscheidende Rolle, die für die Entwicklung des Handels in Basel spielte. Für Maultiere, Pferde und Waren, die die Brücke überquerten, wurde ein Zoll von 30 Silbermark erhoben, den der Bischof beschlagnahmte, bis er die Schuld begleichen konnte. Das Verfahren, christliche Schätze und religiöse Gegenstände als Pfand für einen Kredit bei jüdischen Geldverleihern zu hinterlegen, war üblich, aber für Juden gefährlich und schürte eine weit verbreitete antijüdische Stimmung.


title: Judentum in Basel

text: Über Ausschreitungen, wie sie im 13. Jahrhundert in Europa stattfanden, ist zwar nichts bekannt; aber die Juden waren gefährdet, da sie sich auch in Basel der antijudaistischen Propaganda ausgesetzt sahen, nicht zuletzt von Seiten der Bettelorden, die in der Stadt fest verankert waren. Zudem war die Rechtslage der Juden prekär, standen sie doch als Kammerknechte nicht unter dem unmittelbaren Schutz der städtischen Obrigkeit (Bischof und Adel), sondern dem mittelbaren des Reichs.


title: Judentum in Basel

text: 1348/1349 setzte in Europa eine weiträumige Judenverfolgung ein. Diese stand in engem Zusammenhang mit der ersten Pestwelle, die, von Südeuropa sich ausbreitend, die Bevölkerung in einen Zustand der Erregung und Panik versetzte, da sie begleitet wurde von Gerüchten über Brunnenvergiftung und Ähnliches, mittels dessen die Juden die Christen auszurotten versuchen würden. Ab Dezember 1348, die Pest war in Basel noch nicht aufgetreten, sahen sich die Basler Juden manifest bedroht, einige flohen wegen der Gefährdung von Leib und Leben aus der Stadt. Um Weihnachten wurde der jüdische Friedhof verwüstet.


title: Judentum in Basel

text: Ausschreitungen gegen die jüdischen Gemeinden waren Angriffe auf Schützlinge des Kaisers und stellten vis-à-vis den Reichsvögten die Glaubwürdigkeit der örtlichen Obrigkeit in Frage. Noch 1345 hatten sich die Magistrate am südlichen Oberrhein in einem Landfriedensbündnis insbesondere gegen Bauernbanden zusammengeschlossen, die Juden verfolgten, und 1347/1348 mussten einige Basler Adlige in die Verbannung gehen, da sie Juden überfallen hatten. Bei den Übergriffen spielten materielle Aspekte eine wesentliche Rolle. Zum einen hatte sich ein Grossteil des Basler Adels bei jüdischen Kreditgebern schwer verschuldet, zum anderen hatten die privilegierten Achtburger das Bankgeschäft aufgenommen und waren Konkurrenten der jüdischen Geldverleiher geworden. Dass sich die Pestpogrome wie ein scheinbar unwiderstehlicher Flächenbrand ausbreiteten, eröffnete neue Möglichkeiten der Schuldzuweisung bei judenfeindlichen Ausschreitungen. So kamen im Januar 1349 der Strassburger Bischof Berthold von Buchegg, Vertreter der drei Städte Strassburg, Freiburg im Breisgau und Basel und elsässische Herrschaftsträger in Benfeld zusammen, um ihr Verhalten gegenüber den Juden abzusprechen. Es dürfte bei diesem Treffen darum gegangen sein, auf welche Weise die Obrigkeit sich der Juden entledigte und wie sie unter Ausnutzung der latenten Unruhe im Hintergrund blieb. Eine alltäglich gewaltbereite Unterschicht konnte in den mittelalterlichen Städten zu Tumulten angestachelt werden – was umso leichter geschah, da gerade Fasnacht war, eine Zeit, die sich durch gesteigerte Angriffslust auszeichnete.


title: Judentum in Basel

text: Der Pogrom begann, als aufgehetzte Banden alle Juden, deren sie habhaft werden konnten, in einer eigens angefertigten Holzhütte auf einer Insel im Rhein einsperrten; der Bau wurde angezündet, so dass alle darin verbrannten oder erstickten. Die in den Quellen überlieferte Zahl von dreihundert bis sechshundert Mordopfern wird als zu hoch erachtet; die jüdische Gemeinde in Basel dürfte rund hundert Personen gezählt haben, eine Opferzahl zwischen fünfzig und siebzig erscheint glaubhafter. Viele jüdische Kinder wurden verschont, aber zwangsgetauft und in Klöster verschleppt. Auch einige Erwachsene entkamen dem Tod durch Konversion in extremis. Als aber die Pest im Mai 1349 schliesslich ausbrach, galt ihre neuerworbene Religionszugehörigkeit nichts. Sie wurden eingesperrt und hingerichtet, nachdem sie unter der Folter ausgesagt hatten, in ein Giftkomplott gegen Basel verwickelt gewesen zu sein. Mutmasslich wurden die jüdischen Häuser und die Synagoge geplündert. Ende 1349 waren alle Überlebenden des Pogroms aus der Stadt geflohen, und die jüdische Gemeinde hatte sich aufgelöst. Der Pogrom blieb, wie in Benfeld wahrscheinlich vereinbart, kein Einzelfall; ein nächster folgte in Freiburg am 30. Januar, ein weiterer in Strassburg am 14. Februar.


title: Judentum in Basel

text: Basel hatte das kaiserliche Gebot missachtet und sich an den eigentlich unantastbaren Kammerknechten vergriffen. Zeitgenössische und nachträgliche Darstellungen des Pogroms gingen davon aus, dass die Zünfte und das Volk den Rat zum Pogrom genötigt hätten. Die Hintermänner aus der gesellschaftlichen Führungsschicht hatten es verstanden, ihre Rolle bei dem Geschehen zu vertuschen und die Schuld zu anonymisieren. In Strassburg kam es noch zu einem Prozess vor den Reichsautoritäten, in Basel ist davon nichts bekannt. Mit der Vernichtung der jüdischen Gemeinde wurden die angestrebten Ziele erreicht: Die jüdischen Guthaben und Pfandrechte galten als erloschen, auch waren einige Rechtstitel wie Hauszinsen in christliche Hände übergegangen. Der Rat beschlagnahmte die Synagoge und den Friedhof; jene diente nach dem Erdbeben von 1356 provisorisch als Stapelhaus für Kaufmannswaren, dieser später als städtischer Werkhof, was wohl in direktem Zusammenhang mit der Verwertung der Grabsteine als Türschwellen, vor allem aber zur Ausbesserung der Stadtmauer stand. Ein Grabstein wurde mit der Inschrift nach unten schauend als Bodenplatte im Basler Münster verlegt.


title: Judentum in Basel

text: Ab 1360 siedelten sich Juden wieder in den Städten an, die sich 1348/49 an den Pogromen beteiligt hatten. In Basel sind jüdische Rückkehrer ab 1361/1362 urkundlich erwähnt. Nicht selten übernahmen sie die Häuser, die schon Juden der ersten Gemeinde gehört hatten. Offenbar machten die Überlebenden oder deren Nachkommen alte Rechtsansprüche geltend. Möglicherweise war es auch gelungen, angesichts des drohenden Pogroms Abmachungen mit den christlichen Nachbarn zu treffen über die Verwaltung und Rückgabe ihrer Liegenschaften. Die These, dass die jüdischen Geldgeber wegen des Kapitalbedarfs für den Aufbau der durch das Erdbeben von 1356 zerstörten Stadt zurückgeholt worden seien, ist überholt. Vielmehr waren sie durch die wachsende Geldwirtschaft allgemein unentbehrlich geworden; auch durfte bei den Behörden die Erwägung mitgespielt haben, dass Rechtshändel über Geldgeschäfte besser vor einem Basler Gericht ausgetragen würden als vor einem auswärtigen.


title: Judentum in Basel

text: 1365 erhielt die Stadt vom Reich die Schirmherrschaft über die Juden, wahrscheinlich hatte sich in diesem Jahr auch eine neue jüdische Gemeinde konstituiert. Um 1370 hatte sie etwa 150 Mitgliedern. Ein Gebäude an der Ecke Grünpfahlgässlein/ Gerbergasse diente der zweiten Gemeinde als Synagoge. Sie verfügten auch kurz über einen Friedhof: ab 1394 durften sie ein Gelände am Hirschgässlein dafür nutzen. Noch im 16. Jahrhundert war es im Stadtplan von Sebastian Münster als "Garten Eden" verzeichnet, obwohl es zu dieser Zeit keine jüdische Gemeinde mehr in Basel gab. Es ist aber möglich, dass Juden in der Region den Friedhof weiter nutzten.


title: Judentum in Basel

text: Die zweite Gemeinde bestand bis 1397, als sie sich binnen weniger Monate auflöste. Angesichts des judenfeindlichen Klimas in Elsass in den 1390er-Jahren und der Angst vor erneuter Verfolgung zog die Gemeinde freiwillig nach Osten in die habsburgischen Gebiete. Danach blieb den Juden für über vierhundert Jahre die Niederlassung in Basel verwehrt.


title: Judentum in Basel

text: Im Jahr 1398 wurde das Stadttor «Spalentor» bei einer Erweiterung der durch das Erdbeben teilweise zerstörten Mauern errichtet. Die Grabsteine vom Friedhof der ersten jüdischen Gemeinde wurden neben anderen Steinen und Trümmern für den Bau der Mauer verwendet. Der Friedhof der ersten Gemeinde lag direkt neben dem Petersplatz, dort wo heute das Kollegienhausgebäude steht. Damals war es noch ausserhalb der Stadtmauer. Als 1937 das Kollegiengebäude entstand wurden über 150 Bestattungen gefunden, wie auch viele Grabsteinfragmente.


title: Judentum in Basel

text: Mehrere frühe Geschichtsforscher berichten über diese Grabsteine, darunter auch Johannes Tonjola. In seiner Einleitung zu den "Basilea Sepulta", 1661, erzählt er, dass er bei einem Spaziergang entlang der Stadtmauer 570 hebräische Grabsteine gezählt habe:


title: Judentum in Basel

text: "Von Hebraischen Monumentis und Grabsteinen waren vor diesem da die Juden freyen Auffenthalt in Basel hatten eine grosse Anzahl nach Verbannung und Abschaffung derselbigen aber seind solche Stein zu Bedeckung der inneren Stadtgraben gebraucht worden und habe ich Anno 1658 den 24 Julii über die 570 dergleichen Stein da die hebraische Schrift gar eigentlich zu lesen ware noch gefunden namlich von St Johannis Schwinbogen bis zu der St. Peters Kirchen 170 von dar bisz naher St Leonhard 200 von St. Leonhard bis zu den Steinen 73. Bisz zu dem Eschemer Schwinbogen 57 und von dar bisz naher St. Alban 75..."


title: Judentum in Basel

text: Im Jahr 1859 wurden die Stadtmauern abgerissen, um mehr Platz und bessere hygienische Bedingungen in der Stadt zu schaffen. Der Abbruchschutt der abgerissenen Mauern wurde zur Aufschüttung des Stadtgrabens verwendet. Diese Flächen wurden in Strassen und Grünanlagen umgewandelt, die grösstenteils noch heute Namen tragen, die auf die ursprüngliche Mauer verweisen. Bei Errichtung der Grünanlagen und Strassen gingen die meisten der eingemauerten Grabsteine verloren. Nur wenige von ihnen sind erhalten geblieben. Zehn davon sind im Innenhof des Jüdischen Museums der Schweiz ausgestellt.


title: Judentum in Basel

text: Ab etwa 1500 wurde Basel zum Zentrum der wissenschaftlichen Erforschung des Judentums. An der Universität Basel wurde Hebräisch gelehrt, und die Basler Druckereien erlangten mit ihren Drucken von jüdischen Schriften weltweit an Bedeutung. 1578 veröffentlichte Ambrosius Froben eine zensierte Ausgabe des Babylonischen Talmuds. Der Basler Theologe Johann Buxtorf d. J. übersetzte 1629 das religionsphilosophische Werk "Führer der Unschlüssigen" des mittelalterlichen jüdischen Gelehrten Maimonides und vollendete 1639 das von seinem Vater Johann Buxtorf d. Ä. begonnene "Lexicon chaldaicum, talmudicum et rabbinicum".


title: Judentum in Basel

text: Diese Werke wurden von den Behörden weitgehend zensiert. Jüdische Redakteure durften sich zum Zwecke des Korrekturlesens und des Schriftsetzens in den Druckmaschinen in Basel aufhalten. Ihre Aufenthaltsgenehmigungen waren jedoch befristet, und die Stadt schloss Juden zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert auch in den Dörfern rund um Basel konsequent aus.


title: Judentum in Basel

text: Wie Zollabgaben der damaligen Zeit zeigen, waren die jüdischen Händler tagsüber gestattet. Im Jahr 1552 wurde vom Basler Rat ein «Judenzoll von 6 Schillingen» festgelegt, der Menschen wie Waren und Tiere besteuerte. Eine Zollordnung für das Spalentor von 1775 zeigt eine Liste von Abgaben, die auch Juden einbezieht.


title: Judentum in Basel

text: Eine weitere judenfeindliche Massnahme war die Einführung des Würfelzolls. Reisende Juden Symbolisch bezog sich dies auf die Soldaten, die am Fuss des Kreuzes um die Kleider Jesu würfelten. Die Praxis des Würfelzolls war für reisende Juden nicht nur demütigend, sondern auch sehr lästig, da die Würfel nicht nur an den Zollstellen, sondern auch von feindlich gesinnten Passanten eingefordert wurden. Der Würfelzoll wurde in der Schweiz im Laufe des 17. Jahrhunderts weitgehend durch finanzielle Regelungen ersetzt. Nach der Französischen Revolution übte Frankreich Druck auf Basel aus, die diskriminierenden Maßnahmen zu beenden. 1794 wurde der Judenzoll ebenfalls aufgehoben.


title: Judentum in Basel

text: Mit der Französischen Revolution, die den Juden 1791 die Gleichberechtigung gewährte, und der 1798 ausgerufenen Helvetischen Republik erhielten die Juden die rechtliche Gleichstellung. Diese bestand jedoch nur auf dem Papier. In der Praxis erhielten die Juden zunächst die Rechte der niedergelassenen Franzosen statt des Schweizer Bürgerrechts. Nach der Auflösung der Helvetischen Republik wurden die neuen Massnahmen wieder rückgängig gemacht, und erst 1872 erhielten die Juden in Basel das volle Bürgerrecht. Obwohl sich die Schweizer Volksabstimmung von 1866 dazu verpflichtete, den Juden volle und gleiche Aufenthalts- und Handelsrechte zu geben, wurden diese in der Schweiz erst 1874 vollständig umgesetzt.


title: Judentum in Basel

text: Die während der Helvetischen Republik gewährte Religionsfreiheit ermöglichte jedoch die Gründung einer dritten jüdischen Gemeinde in Basel, die Israelitische Gemeinde Basel, die um 1805 entstanden ist. Quellen geben an, dass zu dieser Zeit zwischen 10 und 35 jüdische Familien in Basel ansässig waren. Unter den ersten jüdischen Familien der damaligen Gemeinde war die Bankiersfamilie Dreyfus, die 1813 ein Handelshaus gründete; die heute noch tätige Privatbank Dreyfus Söhne & Cie. Dies war die Familie des jungen Alfred Dreyfus, der durch die sogenannte «Dreyfus-Affäre» bekannt wurde,


title: Judentum in Basel

text: Auf dem Unteren Heuberg wurde in den 1840er Jahren eine kleine Synagoge errichtet. Es war das erste Gebetshaus, das ausschliesslich der jüdischen Gemeinde gehörte, während zuvor die Juden in Privathäusern gebetet hatten. Die alte Synagoge wurde bis zur Einweihung der Grossen Synagoge im Jahre 1868 genutzt.  Nach der Annexion des Elsass durch die Deutschen 1871 zogen viele elsässische Juden nach Basel. Andere Neuankömmlinge kamen aus dem süddeutschen Raum und aus den Schweizer «Judendörfern» Endingen und Lengnau, wo sich Juden seit dem 17. Jahrhundert niederlassen durften. Um die wachsende Gemeinde unterzubringen, wurde die Grosse Synagoge schon 1892 ausgebaut.


title: Judentum in Basel

text: Der Judenhass und tief sitzender Antisemitismus, der sich in dem Skandal um Alfred Dreyfus' öffentliche Beschämung zeigte, verstärkten den Ruf nach einem jüdischen Staat. Der Schriftsteller und Journalist Theodor Herzl organisierte den ersten Zionistenkongress, der 1897 im Stadtcasino Basel stattfand. Später wurden 10 der 22 zionistischen Kongresse dort veranstaltet. Obwohl die Kongresse weitgehend auf öffentliche Sympathie gestossen sind, haben viele Juden in Basel bis zum Aufkommen des Nationalsozialismus in Deutschland eine zurückhaltende Haltung zum Zionismus eingenommen.


title: Judentum in Basel

text: Über ein Jahrhundert lang beerdigte die jüdische Gemeinde Basels ihre Toten in Hegenheim (Jüdischer Friedhof Hegenheim). Die Bemühungen um die Einrichtung eines jüdischen Friedhofs in Basel waren schliesslich 1903 mit der Eröffnung des israelitischen Friedhofs in der Theodor-Herzl-Strasse erfolgreich.


title: Judentum in Basel

text: Im Jahr 1900 zählte die jüdische Bevölkerung in Basel etwa 1900 Personen. Durch jüdische Flüchtlinge, die ab 1933 aus Nazi-Deutschland flohen, stieg diese Zahl auf 3000. Nach 1938 wurden jüdische Pässe mit einem roten J gekennzeichnet, um sie zu identifizieren und an der Grenze leichter zurückweisen zu können. Nach Schweizer Vorschriften waren die Religionsgemeinschaften für die finanzielle Unterstützung ihrer Glaubensgenossen verantwortlich.


title: Judentum in Basel

text: 1966 wurde das Jüdische Museum der Schweiz in der Kornhausgasse eröffnet. Es war das erste jüdische Museum im deutschsprachigen Raum und ging den ältesten deutschen jüdischen Museen in Augsburg und Frankfurt um 22 Jahre voraus. Das Museum enthält viele Objekte, die für die jüdische Geschichte der Region von Bedeutung sind.


title: Judentum in Basel

text: 1973 wurde die Israelitische Gemeinde Basel (oder IGB) als erste jüdische Gemeinde in der Schweiz öffentlich-rechtlich anerkannt und damit den Landeskirchen gleichgestellt.


title: Judentum in Basel

text: Im Jahr 1998 gründete die Universität das Zentrum für Jüdische Studien.


title: Judentum in Basel

text: In Basel leben sowohl liberale als auch konservative jüdische Familien. Es gibt auch eine orthodoxe Gemeinde, die «Israelitische Religionsgesellschaft Basel», die sich 1927 von der IGB abspaltete. Im Jahr 2004 gründeten liberale Juden Migwan. Seit der Gründung des Staates Israel im Jahr 1948 sind viele Basler Juden ausgewandert. Die Überalterung der Bevölkerung und ein allgemeiner Trend zum Säkularismus haben zum Rückgang der jüdischen Bevölkerung in Basel beigetragen. Während es 1980 noch rund 2000 Juden in der Stadt gab, sank die Zahl auf 1218 im Jahr 2004 und auf knapp über 1100 im Jahr 2009.


title: Frommes Basel

text: Der Begriff Frommes Basel bezeichnet die historische Durchdringung der konservativ-bürgerlichen Kreise in der Stadt Basel mit pietistisch-erweckter Frömmigkeit, die am Ende des 18. Jahrhunderts einsetzte und ihre volle Wirkung im 19. Jahrhundert entfaltete. Der Pietismus prägte Leben und Denken des Basler Grossbürgertums bis ins frühe 20. Jahrhundert.


title: Frommes Basel

text: Religiosität spielte von jeher eine wichtige Rolle in der Gesellschaft der ehemaligen, 1529 reformierten Bischofs- und Konzilstadt Basel. Nach der Glaubensspaltung geriet die evangelisch-reformierte Staatskirche unter calvinistischen Einfluss, der bis ins 18. Jahrhundert dominierte. Der Pietismus, der durch das persönliche Erleben von Gottes Zuwendung die Kirche erneuern wollte, ist in Basel und in der Basler Landschaft erstmals in den 1710er Jahren in Überlagerung mit Täuferbewegungen bezeugt. Als teilweise radikale, antikirchliche Reformbewegung bekämpfte ihn die herrschende Orthodoxie anfangs. Seine Hinwendung zu einer kirchenkonformen Religiosität erlaubte aber ab der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts eine gegenseitige Annäherung. Entscheidend zum wechselseitigen Verständnis trugen der pietistisch motivierte Pfarrer Hieronymus Annoni (1697–1770) und die Herrnhuter Brüdergemeine (ab 1739 in Basel bezeugt) bei. Spätestens um 1780 (Gründung der Christentumsgesellschaft) war der Pietismus in Basel etabliert. In der Gestalt der Erweckungsbewegung des 19. Jahrhunderts schuf der Pietismus viele für die Kirche wichtige christliche Werke (Basler Bibelgesellschaft, Basler Mission, Pilgermission St. Chrischona, Diakonissenhaus Riehen).


title: Frommes Basel

text: Der Pietismus, ursprünglich die Sache einer Minderheit und mehrheitlich von Frauen getragen, setzte sich auch bei den vermögenden, herrschenden Kreisen durch. So galt Basel seit dem ausgehenden 18. Jahrhundert als ein von pietistischer Frömmigkeit geprägter Ort. Das religiöse Selbstbewusstsein äusserte sich in der Vorstellung, dass in Basel das Wort Gottes besonders reichlich und wahr verkündet werde, und die millenaristischen Verkündungen der Juliane von Krüdener fanden eine auffallend gute Aufnahme. Busspredigten begleiteten Notlagen, Wohlhabenheit erhielt eine Deutung unter den Vorzeichen der Prädestination. Der Begriff «Frommes Basel» konnte sowohl spöttischen wie anerkennenden Charakter haben, da in Basel Religiosität und Reichtum offenbar Hand in Hand gingen (so zum Beispiel in der Person des Christoph Merian); die Stadt wurde in einem Atemzug neben «Frommes Basel» auch als «Reiches Basel» und «Liebling Gottes» bezeichnet.


title: Frommes Basel

text: Im Gefolge der gewaltsamen Basler Kantonstrennung 1832/33 verbündeten sich Pietismus und Konservativismus. Dadurch gewann das «Fromme Basel» einen politischen Charakter. Der Pietismus gewann gerade für die Schichten an Anziehungskraft, die am Erhalt der bestehenden Ordnung interessiert waren; dies rührte nicht zuletzt daher, dass er in einer Zeit, die das öffentliche Leben tiefgreifend veränderte, eine auf Innerlichkeit abzielende Bewegung darstellte. Die von ihm propagierte gesellschaftliche Reform bot sich als Alternative zu den Revolutionstendenzen von Aufklärung und Liberalismus an. Mit der neuen Verfassung von 1875 und der nun freisinnigen anstelle konservativen Dominanz hatte der Pietismus den Zenit seines Einflusses überschritten. Als innerkirchliche Opposition entstanden 1880–1884 «liberale» Gemeindevereine. Die starken Veränderungen in der Zusammensetzung der Bevölkerung (Anwachsen der Arbeiterklasse, katholische Zuwanderung) trugen ebenfalls entscheidend zum Bedeutungsverlust des Pietismus bei.


title: Böse Fasnacht

text: Als Böse Fasnacht wird der Aufruhr in Basel am 26. Februar 1376 zur Zeit der Fasnacht bezeichnet. Für die Tötung einiger Gefolgsleute des Herzogs Leopold III. bekam die Stadt harte Sanktionen auferlegt und stand rund ein Jahrzehnt unter habsburgischer Hegemonie.


title: Böse Fasnacht

text: Vorgeschichte und Hintergrund des Aufruhrs waren einerseits der schon im 13. Jahrhundert begonnene Konflikt zwischen dem Bischof von Basel und dem Haus Habsburg über den Besitz der damals noch rechtlich getrennten Städte Gross- und Kleinbasel; dieser spaltete die ritterliche Führungsschicht der Stadt in die «Sterner» (für Habsburg) und «Psitticher» (für den Bischof), erfasste mit der Zeit aber die gesamte Bevölkerung (→ Psitticher und Sterner). Anderseits bildete sich als dritte Partei seit Beginn des 14. Jahrhunderts eine Bewegung aus Teilen des Adels und der Bürgerschaft, die sowohl die habsburgische als auch bischöfliche Hoheit ablehnte und die Reichsunmittelbarkeit anstrebte.


title: Böse Fasnacht

text: Zwar verlagerten sich im auslaufenden 14. Jahrhundert die territorialen Ambitionen der Habsburger in den österreichisch-tirolischen Raum, doch blieb ein Interesse an Basel mit Blick auf die Arrondierung des elsässisch-süddeutschen Besitzes bestehen. So kaufte Herzog Leopold III. 1375 Kleinbasel als Pfand vom Basler Bischof, der es ihm aus Geldnot anbot. Im Januar 1376 empfing Leopold vom Kaiser zusätzlich die Reichsvogtei (Blutgerichtsbarkeit) über Basel und gelangte so zu wichtigen Herrschaftsrechten in der Stadt, geriet aber auch auf Konfrontationskurs mit der Bürgerschaft. Diese hatte schon konkrete Schritte zur Eigenständigkeit unternommen, als ihr vom Bischof 1372/73 das Markt- und Zollrecht sowie das Münzregal Grossbasels verpfändet worden waren.


title: Böse Fasnacht

text: Am 26. Februar 1376 hielt Leopold mit zahlreichem Anhang ein Turnier beim Grossbasler Münster ab, da sich in Kleinbasel kein geeigneter Platz für diese traditionelle fasnächtliche Veranstaltung gefunden hatte. Das Turnier erschien aber auch als Herausforderung und Machtdemonstration, und als Waffen und Pferde in die Zuschauerreihen gerieten, kam es zu Tumulten. Eine angestachelte Menge griff die Habsburger Gesellschaft auf dem Münsterplatz und in den Adelsstuben an und erschlug einige Edelleute und Knechte. Der Herzog musste in einem Kahn nach Kleinbasel fliehen, ein halbes Hundert Grafen, Domherren, Edel- und Dienstleute kamen kurzfristig in die Gewalt der Aufrührer.


title: Böse Fasnacht

text: Die genauen Vorgänge sind nicht rekonstruierbar. Die These, dass eine Auseinandersetzung zwischen Zünften und Adel stattfand, ist aber zweifelhaft, da viele Zunftgewerbe von der ritterlichen Kultur lebten und gerade bei Turnieren ihre grössten Umsätze erzielten. Die Alltagskultur Basels wie anderer grösserer Städte des späten Mittelalters war von einer latenten Gewaltbereitschaft geprägt, die gerade an der Fasnacht immer wieder zum Ausbruch kam. Eine wankelmütige Unterschicht, die wenig zu verlieren hatte, liess sich jederzeit leicht zu Aufruhr anstacheln. Bereits beim Pogrom von 1349 gegen die Basler Juden – ebenfalls zur Fasnachtszeit – waren Banden aus dieser Gesellschaftsgruppe aufgehetzt worden, während die Hintermänner im Dunkeln blieben. So wird vermutet, dass die Drahtzieher der gewaltsamen Auftritte von 1376 aus dem Umfeld des Bischofs oder der städtischen Autonomisten kamen.


title: Böse Fasnacht

text: Der städtische Rat erklärte «fremdes Volk und böse Buben» verantwortlich und liess zwölf angebliche Rädelsführer enthaupten. Der Herzog ergriff jedoch die Gelegenheit, die Bürgerschaft insgesamt zur Verantwortung zu ziehen und botmässig zu machen. Auf sein Drängen verhängte das Reich für den Landfriedensbruch die Acht über Basel, das so von der Aussenwelt abgeschnitten wurde. Das Abkommen vom 9. Juli 1376 in Hall in Tirol zwischen Stadt und Herzog legte den Streit bei, fiel aber höchst ungünstig für Basel aus. Es musste Leopold von nun an Dienstfolge wie andere habsburgische Städte leisten und einen Schadenersatz von 8000 Gulden zahlen. Mit der Macht Leopolds im Rücken dominierte die habsburgische Partei die Stadt.


title: Böse Fasnacht

text: Dem bürgerlichen Streben nach Eigenständigkeit war vorerst Einhalt geboten worden. Jedoch suchten die Habsburger in der Folge um ein gutes Einvernehmen mit Bischof und Bürgerschaft, so dass diese ihre Positionen wieder aufbauen konnten. Basler Adelige wie die Familien Münch und Bärenfels flochten währenddessen ein enges Beziehungsnetz mit den römisch-deutschen Herrschern aus dem Haus Luxemburg. Die Emanzipierung aus der Habsburger Vorherrschaft setzte 1384 mit dem Beitritt zum Schwäbischen Städtebund ein. Die Niederlage in der Schlacht bei Sempach am 9. Juli 1386 war eine Katastrophe für die Habsburger in Basel. Zahlreiche ihrer Anhänger aus Ritter- und Bürgerschaft wurden getötet, auch Leopold III. kam ums Leben. Die Stadt ergriff die Gelegenheit. Drei Wochen später erwarb sie die durch den Tod des Herzogs freigewordene Reichsvogtei. 1392 dann kaufte sie das bischöfliche Pfand Kleinbasel von den nun ihrerseits in Geldnot befindlichen Kindern Leopolds und vereinigte die beiden Städte. Ein offen formulierter Bündnisvertrag schaffte den Ausgleich mit den Habsburgern 1393. Die faktische Selbständigkeit der Stadt (die rechtliche Ablösung der Pfänder gelang erst im späten 15. Jahrhundert) erlaubte dieser nun eine eigene Territorialpolitik, die 1400 begann.


title: Großmutter-Hypothese

text: Die Großmutter-Hypothese ist eine Hypothese aus der biologischen Anthropologie. Sie versucht zu erklären, weshalb sich im Laufe der Evolution bei Frauen die Menopause entwickelt hat. Zugleich versucht sie zu erklären, weshalb Frauen nach der altersbedingten Unfruchtbarkeit noch viele Lebensjahre erreichen können, während dies bei den meisten anderen weiblichen Säugetieren nicht der Fall ist, unter anderem bei den Menschenaffen.


title: Großmutter-Hypothese

text: Nach der Evolutionstheorie von Darwin und Wallace bleiben jene Merkmale einer Art erhalten, welche den merkmalstragenden Individuen den größten Fortpflanzungserfolg geben. Bei den meisten Säugetieren hat es sich im Laufe des Selektionsprozesses durchgesetzt, dass die weiblichen Populationsmitglieder bis kurz vor dem Ende ihrer Lebenserwartung fertil sind, weil sich deren höhere Fortpflanzungsrate im Verhältnis zu weniger fertilen Artgenossinnen im Selektionsprozess als vorteilhaft erwiesen hat. In diesem Rahmen wird von Evolutionsbiologen die Frage gestellt, weshalb sich im Laufe der Hominisation bei Frauen eine im Verhältnis zur maximalen Lebenserwartung relativ früh einsetzende Infertilität entwickelte, denn das müsste im Vergleich mit Artgenossinnen, welche keine oder eine spätere Menopause entwickelt haben, auf Grund der geringeren Fortpflanzungsrate ein Nachteil sein.


title: Großmutter-Hypothese

text: Die Fitness im Selektionsprozess hängt nicht nur von der Anzahl der Neugeborenen, sondern auch von deren Überlebenswahrscheinlichkeit ab. George C. Williams brachte die Erklärung ins Spiel, dass ältere, nicht mehr an eigener Fortpflanzung interessierte Frauen einen positiven Effekt auf die Überlebensrate ihrer Kinder haben können und die Menopause somit eine Angepasstheit des heutigen Menschen darstellt. Von dieser evolutionstheoretisch fundierten Überlegung ausgehend entwickelte insbesondere Kristen Hawkes die These, dass auch der Einsatz der Großmütter für ihre Enkel evolutionär vorteilhaft und ein Grund für die Menopause sein könnte. Im Laufe des Selektionsprozesses werden nach dieser Hypothese statistisch gesehen jene Individuen begünstigt, die eine helfende, lange lebende Großmutter hatten. Somit konnte sich nach der Großmutter-Hypothese das Merkmal der frühen Infertilität bei gleichzeitig hoher Lebenserwartung von Frauen durchsetzen. Auch stochastische Modellierungen, die 2014 von Peter S. Kim, Kristen Hawkes und anderen durchgeführt wurden, zeigen, dass es sich unter bestimmten Rahmenbedingungen um eine vorteilhafte Strategie handeln kann.


title: Großmutter-Hypothese

text: Bei Menschenkindern besteht zudem im Verhältnis zu den Jungtieren anderer Säugetiere eine längere und hohe Abhängigkeit von der Versorgung durch Erwachsene. Je später eine Frau Mutter wird, desto höher ist das Risiko, vor der Fähigkeit des Kindes zur Selbstversorgung eines altersbedingten Todes zu sterben, was die Überlebenswahrscheinlichkeit der eigenen Nachkommen stark verringern würde. Dementsprechend sind die Merkmale jener Individuen begünstigt, die neben dem Gebären von Nachkommen auch langfristig deren Überleben und das Überleben von deren Nachkommen sichern können.


title: Großmutter-Hypothese

text: Durch spätere Geburten erhöht sich das Risiko von Übertragungsfehlern des Genoms (Chromosomenaberration) in der Eizelle während der meiotischen Zellteilungen bei der Eireifung. Damit steigt auch die Wahrscheinlichkeit für Fehlgeburten, eine höhere Säuglingssterblichkeit sowie für Erbkrankheiten an. Dieser Zusammenhang wird als weiterer Beleg für die Plausibilität der Großmutter-Hypothese angeführt.


title: Großmutter-Hypothese

text: Mehrere Studien an historischen Daten bestätigen einen Zusammenhang zwischen der Langlebigkeit einer Frau mit der Zahl ihrer überlebenden Enkel. Eine Untersuchung von Kirchenbüchern der Landschaft Krummhörn (westliches Ostfriesland) aus den Jahren 1720–1874 ergab, dass sich dieser Zusammenhang auf Großmütter mütterlicherseits beschränkt, während sich bei Großmüttern väterlicherseits die Überlebenswahrscheinlichkeit der Enkel verringerte. Auch andere Studien kamen zu dem Ergebnis, dass die Anwesenheit von Großmüttern in der Familie sich wesentlich günstiger für die Nachkommen von Töchtern denn von Söhnen auswirkt.


title: Großmutter-Hypothese

text: Eckart Voland, Wulf Schiefenhövel und Athanasios Chasiotis schreiben, dass eine Erklärung dafür in dem die soziale Evolution des Menschen beeinflussenden Umstand einer latenten Vaterschaftsunsicherheit liegen könnte, wobei die Wahrscheinlichkeit gemeinsamer Gene zwischen Großeltern und ihren Enkeln in der männlichen Linie vergleichsweise geringer sei als in der weiblichen, aber auch in dem Umstand, dass Großmütter mit den Frauen ihrer Söhne nicht verwandt sind. Während sich die reproduktiven Interessen von postmenopausalen Müttern und ihren erwachsenen Töchtern weitgehend überlappen, seien diese Interessen von Müttern und den Partnerinnen ihrer erwachsenen Söhne verschieden, so dass es zu innerfamiliären Stresserfahrungen kommen könne.


title: Großmutter-Hypothese

text: Die Überprüfung der Hypothese anhand von empirischen Daten ist äußerst schwierig, weil sie einen Prozess der Anpassung über mehrere tausend Generationen beschreibt, heutige Untersuchungen aber nur wenige Generationen umfassen können. Die Auswertung historischer Quellen hingegen sieht sich mit dem Problem der Verlässlichkeit der Angaben konfrontiert.


title: Großmutter-Hypothese

text: An der Auffassung von der Menopause als evolutionäre Angepasstheit wird kritisiert, dass es sich nicht unbedingt um eine direkte Adaptation handeln muss, sondern ebenso eine Exaptation sein könnte, also eine indirekte Angepasstheit eines Merkmals durch die Selektion eines damit verbundenen Merkmals.


title: Großmutter-Hypothese

text: Neben Menschen ist von Kurzflossen-Grindwalen und eventuell einigen Arten des Afrikanischen Elefanten bekannt, dass diese nach der Unfruchtbarkeit eine längere maximale Lebenserwartung aufweisen. All diesen Säugetieren ist gemein, dass die weiblichen Populationsmitglieder schon als Ungeborene ihren Vorrat an Eizellen (Ovarialfollikeln) entwickeln, welche nach spätestens rund 50 Jahren durch Follikelatresie abgebaut sind und somit keine Östrogene mehr bilden und freisetzen können. Die Menopause könnte demnach weder eine Angepasstheit noch eine sekundäre Exaptation sein, sondern eine zwangsläufige Folge des evolutionär etablierten Aufbaus und damit ein Teil der "evolutionary constraints" (engl. für ‚evolutionäre Einschränkungen‘), welche sich aus dem Körperbau und der Physiologie der Vorfahren ergeben haben und nicht mehr umkehrbar sind. Die hohe Lebenserwartung von Frauen wäre also nicht durch den Fitnessvorteil der Nachkommen der übernächsten Generation erklärbar, sondern die durchschnittliche Menopause zwischen dem 50. und dem 51. Lebensjahr wäre eine „architektonische“ Begrenzung, die nicht überwunden werden kann.


title: Elisabeth von Bayern (1478–1504)

text: Elisabeth von Bayern (* 1478 in Burghausen; † 15. September 1504) war eine Pfalzgräfin bei Rhein und nach dem Willen ihres Vaters Herzogin von Bayern-Landshut.


title: Elisabeth von Bayern (1478–1504)

text: Die Tochter von Herzog Georg dem Reichen und seiner Ehefrau Hedwig Jagiellonica rückte nach dem Tod ihres Bruders Ende des 15. Jahrhunderts immer mehr in den Mittelpunkt, weil das Herzogtum von Bayern-Landshut ohne männlichen Erben war. Die Wittelsbacher Hausverträge von 1392 und 1450 sahen in diesem Falle eine gegenseitige Erbfolge vor.


title: Elisabeth von Bayern (1478–1504)

text: Trotz der entgegenstehenden Hausverträge bestimmte Georg sie am 19. September 1496 testamentarisch zu seiner Erbin und Nachfolgerin. 1499 heiratete sie Ruprecht von der Pfalz. Ihre ersten Söhne, die Zwillinge Ruprecht und Georg, starben beide 1504. Ihre weiteren Söhne Philipp und Ottheinrich dagegen überlebten.


title: Elisabeth von Bayern (1478–1504)

text: 1503 setzte Georg ihren Gemahl zum Statthalter von Niederbayern ein. Nach dem Tod ihres Vaters am 1. Dezember 1503 trug sie durch ihr resolutes Vorgehen entscheidend zur Auflösung des Regentschaftsrates der Landstände und zum Ausbruch des Landshuter Erbfolgekrieges bei.


title: Elisabeth von Bayern (1478–1504)

text: Ihr Kontrahent Albrecht IV. von Bayern-München hatte die bedeutenderen Bundesgenossen und bald auch König Maximilian auf seiner Seite. Ihr geächteter Ehemann starb am 20. August 1504 an der Ruhr. Elisabeth setzte den Krieg fort und ließ die Städte Landshut, Dingolfing und Moosburg besetzen.


title: Elisabeth von Bayern (1478–1504)

text: So wurde auch sie mit der Reichsacht belegt. Am 12. September 1504 erlitten die mit ihr verbündeten böhmischen Truppen bei Wenzenbach eine entscheidende Niederlage. Drei Tage danach starb Elisabeth vermutlich an der in Niederbayern grassierenden Ruhr. Sie ist im Kloster Seligenthal bestattet.


title: Jalkut

text: Jalkut (auch: "Jalqut", „Blütenlese“; eigentlich: hebräisch „Tasche“, „Behälter“; vgl. 1. Sam 17,40: die „Hirtentasche“, in die David die Kiesel legte, um mit einem von ihnen den Goliath zu besiegen) bezeichnet eine Gattung der rabbinischen Literatur: Sammelwerke, im Besonderen im Mittelalter zu Anthologien zusammengestellte Midraschim.


title: Jalkut

text: Die drei bekanntesten (vermutlich unabhängig voneinander entstandenen) dieser Zusammenstellungen sind: Jalkut Schimoni, Jalkut Hamechiri und Jalkut Re'ubeni.


title: Jalkut

text: Auch: "Schimeoni"; gewöhnlich einfach "Jalkut" genannt: klassische Anthologie und midraschischer Thesaurus, erstmals von Zunz (was sich bestätigte) dem mittelalterlichen Autor Simon (Simeon) Kara (Schim'on ha-Darschan) zugeschrieben (französischer Rabbiner, 12. Jahrhundert, nach anderen Quellen aus Frankfurt am Main stammend, bereits im 11. Jahrhundert; vermutlich doch erst aus dem 13. Jahrhundert).


title: Jalkut

text: Diese auch als bequemes Nachschlagewerk dienende, aus mehr als 50 Werken zusammengesetzte Kompilation begleitet die biblischen Bücher gemäß ihrer Reihenfolge (spätere Rezensionen bringen aber einiges durcheinander) und bringt eine wertvolle Auswahl zugehöriger Midraschim. Das Werk ist in zwei Teile eingeteilt:


title: Jalkut

text: Die Paragraphen sind von sehr unterschiedlicher Länge (sehr kurz: einige Zeilen, bis außerordentlich lang: viele Seiten).


title: Jalkut

text: Der Jalkut Schimoni ist auch deshalb besonders wertvoll, weil er einige Quellen benutzt, die ansonsten teilweise oder ganz als verloren gelten (Sifre Zuta, Jelamdenu, Midrasch Abkir, Midrasch Tadsche, Midrasch Esfa), und weil er wichtige aber dennoch immer zu überprüfende Lesarten zur Textkritik noch vorhandener Werke liefert.


title: Jalkut

text: Auch: "Jalqut ha-Makhiri", eine dem Jalkut Schimoni ähnliche, aber weniger vollständige (nur zu den prophetische Schriften und zu den drei großen Hagiographen) Kompilation aus späterer Zeit, angelegt von "Machir ben Abba Mari" (auch: "ben Makhir ben Todros"), über den man so gut wie nichts mit Bestimmtheit weiß (14. Jahrhundert, unsicher: Provence, Spanien); es existieren aber viele wissenschaftliche Theorien, teilweise Spekulationen, über ihn.


title: Jalkut

text: Der Autor dieses Jalkut verfügte über eine große Menge verschiedener, auch später Midraschmanuskripte (zu Hiob, Sprüche, Seder Elijahu Rabba) und solche sonst nicht erhaltener Schriften einige mehrfach, was dessen Lesarten umso wertvoller macht.


title: Jalkut

text: Erstveröffentlichung Prag 1660. Ein in der Folge der Wochenabschnitte (Sidrot) fortlaufender, mystisch-aggadischer Pentateuchkommentar in hebräisch-aramäischer Sprache mit Verweisen auf Werke aus der alten Kabbala.


title: Jalkut

text: Sein Verfasser, "Re'uben ben Hoschke (Josua Hoeschel) hakohen" (Ruben Höschke; Höschke = polnischer Diminutiv für Jehoschua), wird noch im Jahr 1673 in Prag als "gefeierter Kabbalist" bezeugt.


title: Jalkut

text: Die größte Verbreitung hatte die Fassung Jalkut Re'ubeni "hagadol" (der Große) mit ausführlichen Auszügen seltener Kabbalawerke, ebenfalls in der Reihenfolge der Lesungen angeordnet.


title: Giuliano di Roma

text: Giuliano di Roma ist eine italienische Gemeinde in der Provinz Frosinone in der Region Latium mit Einwohnern (Stand ). Sie liegt 92 km südöstlich von Rom und 17 km südwestlich von Frosinone.


title: Giuliano di Roma

text: Giuliano di Roma liegt in den Monti Lepini auf dem Pass zwischen den Tälern von Amaseno und des Sacco am Nordwestabhang des Monte Siserno (789 m). Es ist Mitglied der Comunità Montana Monti Lepini, Ausoni e Valliva.


title: Giuliano di Roma

text: Die Nachbarorte sind Ceccano, Maenza (LT), Patrica, Prossedi (LT), Supino und Villa Santo Stefano.


title: Giuliano di Roma

text: Giuliano di Roma wird mit der Strada Statale 156 "dei Monti Lepini", von Frosinone nach Latina, an das Fernstraßennetz angeschlossen.


title: Giuliano di Roma

text: Aus der Antike wurden die Reste einer großen Villa gefunden. Das "Castrum Iuliani" wurde erstmals 1125 in der Chronik von Fossanova erwähnt.


title: Giuliano di Roma

text: Adriano Lampazzi (Lista Civica: Giuliano Viva) wurde am 26. Mai 2019 zum neuen Bürgermeister gewählt.


title: NGC 328

text: NGC 328 ist eine Balken-Spiralgalaxie mit aktivem Galaxienkern im Sternbild Phönix am Südsternhimmel. Sie ist schätzungsweise 324 Mio. Lichtjahre von der Milchstraße entfernt und hat einen Durchmesser von etwa 50.000 Lj. Wahrscheinlich bildet sie mit NGC 323 ein gravitativ gebundenes Duo. Im selben Himmelsareal befinden sich u. a. die Galaxien NGC 312 und NGC 348.


title: NGC 328

text: Das Objekt wurde am 5. September 1836 von dem britischen Astronomen John Frederick William Herschel entdeckt.


title: Titularbistum Buffada

text: Buffada ist ein Titularbistum der römisch-katholischen Kirche.


title: Titularbistum Buffada

text: Die in Nordafrika gelegene Stadt war ein alter römischer Bischofssitz, der im 7. Jahrhundert mit der islamischen Expansion unterging. Er lag in der römischen Provinz Numidien.


title: Danny Hay

text: Daniel „Danny“ Hay (* 15. Mai 1975 in Auckland) ist ein ehemaliger neuseeländischer Fußballspieler. Der Innenverteidiger spielte im Laufe seiner Karriere bei Klubs in Neuseeland, Australien und England und absolvierte 31 Länderspiele für die neuseeländische Nationalmannschaft.


title: Danny Hay

text: Hay begann seine Karriere in Neuseeland und wurde dort 1996 zum "Young Player of the Year" gekürt, ehe er 1997 zu Perth Glory nach Australien wechselte. In seinen beiden Spielzeiten bei Perth Glory erhielt er jeweils den "Most Glorious Player Award". 1999 wechselte er für eine Ablösesumme von £200.000 zum englischen Erstligisten Leeds United. Dort kam er lediglich in der Saison 2000/01 zu vier Ligaeinsätzen, darunter bei den 4:3-Siegen gegen Tottenham Hotspur und den FC Liverpool. Im Sommer 2002 wechselte Hay ablösefrei zum englischen Zweitligisten FC Walsall, bevor er Anfang 2004 „aus persönlichen Gründen“ nach Neuseeland zurückkehrte.


title: Danny Hay

text: Dort schloss er sich den "Football Kingz" an, die 2005 unter dem Namen New Zealand Knights als einziger neuseeländischer Verein an der Profiliga A-League teilnahmen. Als Kapitän in die Saison gestartet, überwarf er sich im November mit dem Management und verließ den Verein im Januar 2006 und spielte die restliche Saison bei Perth Glory.


title: Danny Hay

text: Mit Waitakere United fand er 2006 einen neuen Verein, mit dem er sogleich die erstmals ausgetragene OFC Champions League gegen den Ba FC gewinnen konnte und das obwohl man erst durch den Rückzug des vanuatuischen Vertreters einen Startplatz erhielt. Das entscheidende Finalrückspiel verpasste er allerdings verletzungsbedingt. Als Kapitän führte er seine Mannschaft bei der FIFA Klub-Weltmeisterschaft 2007 aufs Feld, musste sich aber im Vorrundenspiel dem asiatischen Vertreter Sepahan mit 1:3 geschlagen geben. 2008 konnte der Erfolg in der Champions League wiederholt werden. Im Finale setzt man sich nach einer 1:3-Hinspielniederlage im Rückspiel gegen Kossa FC mit 5:0 durch. Zudem führte er als Kapitän Waitakere United zum erstmaligen Gewinn der neuseeländischen Meisterschaft. Im Finale besiegte man Team Wellington mit 2:0.


title: Danny Hay

text: Hay debütierte 1998 in der A-Nationalmannschaft Neuseelands. Im selben Jahr gewann er mit der Landesauswahl OFC-Nationen-Pokal durch einen 1:0-Sieg über Australien. Zuvor hatte Hay im Halbfinale gegen Fidschi den 1:0-Siegtreffer erzielt. 2003 nahm er mit Neuseeland am Konföderationen-Pokal in Frankreich teil. Er kam beim Vorrundenaus seiner Mannschaft zu zwei Einsätzen. 2006 wurde er zum Mannschaftskapitän ernannt, trat aber bereits ein Jahr später aus der Nationalmannschaft zurück, um seine berufliche Karriere voranzutreiben.


title: Gull-Wiesenwühlmaus

text: Die Gull-Wiesenwühlmaus ("Microtus pennsylvanicus nesophilus") ist eine ausgestorbene Unterart der Wiesenwühlmaus ("Microtus pennsylvanicus") innerhalb der Gattung der Feldmäuse. Sie war endemisch auf der Insel Great Gull Island in der Nähe von Long Island. Die Gull-Wiesenwühlmaus wurde 1889 entdeckt und 1898 als eigenständige Art beschrieben.


title: Gull-Wiesenwühlmaus

text: Die Gull-Wiesenwühlmaus erreichte eine Länge von 18,8 cm, die Schwanzlänge betrug 4,1 cm und die Hinterfußlänge 2,1 cm. Im Vergleich zur Wiesenwühlmaus war das Fell dunkler. Ihr Schädel war kürzer aber breiter als bei der Nominatform. Die Oberseite war gelblich nussbraun und mit schwarzen Haaren meliert. Die Unterseite war dunkel zimtfarben getönt. Gesicht und Nase waren dunkel. Der Schwanz war oberseits schwärzlich und an der Unterseite dunkelbraun.


title: Gull-Wiesenwühlmaus

text: Über die Lebensweise ist fast nichts bekannt geworden. Sie war ein Bodenbewohner an den Stränden und ernährte sich von Gräsern.


title: Gull-Wiesenwühlmaus

text: Die Verbreitung der Gull-Wiesenwühlmaus war auf die 7 ha große Insel Great Gull Island am Eingang des Long-Island-Sunds beschränkt. 1897 begann die US-Armee mit dem Bau der Befestigungsanlage Fort Michie, wobei der Lebensraum der Gull-Wiesenwühlmaus und vieler Seeschwalben komplett zerstört wurde. Im August 1898 besuchte der Zoologe Arthur Holmes Howell die Insel und konnte kein Exemplar mehr nachweisen. 15 Exemplare befinden sich in der Sammlung des United States Fish and Wildlife Service. 1981 wurde die Festlandrasse der Wiesenwühlmaus auf Great Gull Island ausgewildert.


title: Nightexpress

text: Nightexpress war eine deutsche Frachtfluggesellschaft mit Sitz in Frankfurt am Main und Basis auf dem Flughafen Frankfurt Main.