title: Östliche Rietzschke

text: Die Östliche Rietzschke ist ein Bach, der durch die südöstlichen und östlichen Stadtteile Leipzigs fließt. Sein Name leitet sich vom sorbischen Wort "rěčka" für „Bach“ ab. Wasserrechtlich ist es ein Gewässer II. Ordnung.


title: Östliche Rietzschke

text: Die Östliche Rietzschke beginnt ihren Lauf aus einigen Feldbächen gespeist in Zuckelhausen, durchfließt die Stadtteile Holzhausen, Zweinaundorf (hier mündet der von Baalsdorf kommende Hohe Graben), Mölkau und Stünz, um dann in Sellerhausen in der Kanalisation der Stadt Leipzig zu enden. In diesem Verlauf beträgt ihre Länge 7,57 Kilometer.


title: Östliche Rietzschke

text: Ehemals floss sie von Sellerhausen aus weiter nach Westen über Volkmarsdorf, Reudnitz und Neuschönefeld bis zu ihrer Mündung in die Parthe am Gotischen Bad. Östlich von Reudnitz verlief längs dieses Flussabschnitts ein beliebter, mit Pappeln bestandener Spazierweg, der Poetengang. Dieser ganze Flussabschnitt wurde bis auf ein Grabenstück an den Kleingärten südlich der Wurzner Straße in den 1890er Jahren zur Ableitung der Abwässer der entstehenden Wohngebiete überwölbt und als östlicher Hauptsammler zur Kläranlage Rosental geführt. Der alte Verlauf ist noch an einigen Bodensenken erkennbar, so zum Beispiel jeweils im nördlichen Teil des Elsaparks und des Bernhardiplatzes.


title: Östliche Rietzschke

text: In den fruchtbaren Rietzschke-Auen wurde in früheren Jahrhunderten umfangreicher Gemüseanbau zur Versorgung der nahen Stadt Leipzig betrieben (Kohlgartendörfer). Noch bis in die 1980er Jahre existierte dort vereinzelt Landwirtschaft. Heute finden sich am Verlauf der Östlichen Rietzschke viele Schrebergartenanlagen, die noch ein wenig von der einst ländlichen Struktur der Landschaft erahnen lassen.


title: Östliche Rietzschke

text: Das Gebiet um die Östliche Rietzschke gehört zu den Leipziger Landschaftsschutzgebieten.


title: Östliche Rietzschke

text: Im Norden Leipzigs existiert ein ähnlich großer Bach namens Nördliche Rietzschke, der ebenfalls ein ehemaliger Zufluss der Parthe war.


title: Spieckern

text: Spieckern ist ein Weiler im Wuppertaler Wohnquartier Herbringhausen im Stadtbezirk Langerfeld-Beyenburg in Nordrhein-Westfalen in Deutschland. Der Weiler liegt in unmittelbarer Nachbarschaft des Weilers Walbrecken.


title: Spieckern

text: Der von agrarisch genutzten Hochflächen umgebene Ort liegt auf südlich von Beyenburg. Der Hengstener Bach entspringt im Ort. Im Weiler ist eine Reitsportanlage und der Löschzug "Wallbrecken" der Freiwilligen Feuerwehr beheimatet.


title: Spieckern

text: Spieckern ist Ausgangspunkt von mehreren markierten Wanderwegen. Der Wuppertaler Rundweg, sowie der rheinische Jakobsweg durchqueren den Weiler. Im Mittelalter gehörte das 1471 erstmals urkundlich erwähnte Spieckern neben 15 weiteren Höfen zur Honschaft Walbrecken im Kirchspiel Lüttringhausen des Amtes Beyenburg. 1547 sind zwei Wohnstätten belegt. Der Hof war zu dieser Zeit Teil des Hofverbands Mosblech, der ein Allod der bergischen Herzöge war. 1715 wird der Weiler auf der Topographia Ducatus Montani als "Spickert" bezeichnet.


title: Spieckern

text: 1815/16 lebten 77 Einwohner im Ort. 1832 war Spieckern weiterhin Teil der Honschaft Walbrecken, die nun der Bürgermeisterei Lüttringhausen angehörte. Der laut der "Statistik und Topographie des Regierungsbezirks Düsseldorf" als Dorfschaft bezeichnete Ort wurde "Spicker" genannt und besaß zu dieser Zeit 17 Wohnhäuser und elf landwirtschaftliche Gebäude. Zu dieser Zeit lebten 106 Einwohner im Ort, zehn katholischen und 96 evangelischen Glaubens. Im "Gemeindelexikon für die Provinz Rheinland" von 1888 werden 13 Wohnhäuser mit 105 Einwohnern angegeben.


title: 2MASS J16561885+2835056

text: 2MASS J16561885+2835056 ist ein L-Zwerg im Sternbild Herkules. Er wurde 2000 von J. Davy Kirkpatrick et al. durch Analyse von Daten des Two Micron All Sky Survey (2MASS) entdeckt.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Die Kultur der afroamerikanischen Sklaven umfasst das Brauchtum, die Alltagskultur, Tracht, Kunst, Musik, den Tanz, die mündliche Überlieferung, die Bildung und die Religion der afrikanischstämmigen Sklaven in den Vereinigten Staaten und in den 13 Kolonien, aus denen die USA von 1776 an hervorgegangen sind.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Während der Kolonialzeit wurde die Bildung von Sklaven nicht nur geduldet, sondern aus religiösen Gründen sogar ermutigt. Die beiden bedeutendsten protestantischen Gruppierungen, die Kongregationalisten und die Anglikaner, empfanden eine religiöse Verpflichtung, Sklaven zu bekehren, und betrachteten die Fähigkeit, die Bibel zu lesen, als unerlässliche Voraussetzung für die Christianisierung. Während des Great Awakening wurde diese Tendenz weiter verstärkt.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Während das Lesen erwünscht war, wurde das Schreiben oft für verzichtbar gehalten. Die Fähigkeit zu schreiben galt als Statuszeichen, das von vielen Mitgliedern der Gesellschaft – Sklaven eingeschlossen – nach Auffassung der Zeitgenossen nicht benötigt wurde. Die Grundlagen des Unterrichts bildeten das Auswendiglernen, der Katechismus und die Bibel.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Nur vereinzelt erlangten Sklaven eine umfangreiche Bildung. Das berühmteste Beispiel bildet Phillis Wheatley, die von ihren Eigentümern u. a. lateinischen und griechischen Unterricht erhielt und später als erste afroamerikanische Dichterin mit Veröffentlichungen in Erscheinung trat.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Die erste Kolonie, welche die Bildung von Sklaven per Gesetz einschränkte, war South Carolina (1740). Das Gesetz verbot es bei einer Geldbuße von 100 Pfund, Sklaven das Schreiben zu lehren; das Lesen durfte weiterhin unterrichtet werden. Zu verstehen ist dieses Gesetz als Reaktion auf den Stono-Aufstand von 1739, der in den Pflanzern die Sorge verstärkt hatte, dass Sklaven, die schriftlich miteinander kommunizieren können, leicht in der Lage seien, weitere Aufstände zu organisieren.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Georgia verabschiedete 1755 ein ähnliches Gesetz. Während der gesamten Kolonialzeit galt die Lesefähigkeit als Voraussetzung der Christianisierung, sodass ein Verbot, Sklaven das Lesen zu lehren, noch nicht in Betracht gezogen wurde.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Zu den einschneidendsten Beschränkungen der Bildung von Sklaven kam es im Anschluss an den von Nat Turner in Southampton County, Virginia im Sommer 1831 organisierten Sklavenaufstand. Die Pflanzer gerieten durch den Aufstand unter einen Schock und fürchteten nicht nur weitere Aufstände, sondern auch die Verbreitung von abolitionistischer Literatur. Infolgedessen übten sie Druck auf die Legislative aus, die Versammlungs- und Reisefreiheit der Sklaven drastisch einzuschränken. Da nur unwissende Sklaven, die ihr Schicksal nicht hinterfragten, als ungefährlich erschienen, wurde auch das Recht der Sklaven auf Bildung beschränkt.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Die Südstaaten reagierten auf den Aufstand nicht alle gleich, in einigen Staaten reagierte die Legislative jedoch auf besonders charakteristische Weise. In Mississippi bestanden bereits Gesetze, die die Bildung von Sklaven einschränkte. 1831 trat hier jedoch ein Gesetz in Kraft, das alle freien Afroamerikaner zwang, den Bundesstaat zu verlassen; diese freien Schwarzen sollten nicht in der Lage sein, die unfreien zu unterrichten oder aufzuwiegeln. Mit demselben Gesetz wurden schwarze Prediger gezwungen, eine Erlaubnis einzuholen, bevor sie vor einer Gemeinde sprachen. Sogar das weit im Norden gelegene Delaware verabschiedete 1831 ein Gesetz, das es Schwarzen verbot, sich zur Nachtzeit mit 12 oder mehr Personen zu versammeln; schwarze Prediger benötigten eine richterliche Genehmigung, um vor einer Gemeinde zu sprechen.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Während den Sklaven in South Carolina und Georgia die Bildungsmöglichkeiten schon lange genommen waren, wurden sie nach 1831 auch in solchen Bundesstaaten eingeschränkt, die bis dahin noch vergleichsweise liberal gewesen waren. So wurde 1832 in Alabama ein Gesetz verabschiedet, das es bei einer hohen Geldstrafe verbot, Sklaven zu unterrichten, und das es Afroamerikanern – freien und unfreien – verbot, sich ohne Genehmigung oder in Abwesenheit von mindestens 5 Sklaveneigentümern zu versammeln. Auch in North Carolina, wo freie afroamerikanische Kinder bis dahin noch Schulen besuchen durften, wurde ihnen 1835 der Schulbesuch untersagt.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Über den Alphabetisierungsgrad der afroamerikanischen Sklaven gibt es nur wenig Zahlen. Nach Schätzung des 1868 geborenen schwarzen Bürgerrechtlers W. E. B. Du Bois waren im Jahre 1860 bis zu 5 % der Sklaven wenigstens in bescheidenem Maße alphabetisiert. Der 1930 geborene Historiker Eugene Genovese vermutet, dass die Zahl tatsächlich noch größer gewesen sei. Insbesondere in Städten haben für Sklaven illegale, aber vielfältige Bildungsmöglichkeiten bestanden; in Baton Rouge, New Orleans, Charleston, Richmond und Atlanta haben schwarze und weiße Aktivisten sogar illegale Schulen betrieben. Selbst auf den Plantagen seien stets einige Sklaven alphabetisiert gewesen.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Obwohl die Sklaven insbesondere unter den Bedingungen der Plantagenwirtschaft in räumlicher Isolation lebten, d. h. die Plantage kaum verließen, und mehrheitlich auch nicht schreiben, also brieflich kommunizieren konnten, waren sie von Nachrichtensystemen nicht vollständig abgeschnitten. Sowohl persönliche Nachrichten als auch Nachrichten über die Welt außerhalb der Plantage konnten auf ganz unterschiedlichen Wegen mündlich überliefert werden. Nachrichten aufzuschnappen war z. B. solchen Sklaven möglich, die zur Post geschickt wurden, um dort Briefe abzuholen. Sklaven, die im Haus arbeiten, konnten, wenn sie bei Tisch bedienten, die Konversation der Sklavenhalter mitanhören. Eingebürgert hat sich für diese mündliche Nachrichtenübermittlung der Begriff "Grapevine Telegraph" (deutsch etwa „Traubenranken-Telegraf“, „Buschtrommel“).


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Die am besten dokumentierten musikalischen Formen, die von den afroamerikanischen Sklaven gepflegt wurden, sind der bei der Arbeit gesungene Worksong und das im 19. Jahrhundert im Gottesdienst gesungene Negro Spiritual.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Ein Zusammenleben von Sklaven mit ihren Partnern und ihren Kindern war auf größeren Plantagen eher möglich als in kleineren Wirtschaftseinheiten, in denen nur wenige Sklaven gehalten wurden. Letztere bildeten freilich die große Mehrzahl der Sklaven haltenden Unternehmen. Dort blieben Kinder oft nur so lange bei ihren Müttern, bis sie alt genug waren, um vermietet oder verkauft zu werden.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Die Pflanzer, die sich unter dem Einfluss der Ideologie der White Supremacy zunehmend als Patres familias verstanden, die am Leben ihrer Sklaven väterlich-wohlwollenden Anteil nahmen, mischten sich in die Angelegenheiten ihrer Sklaven oft bis in die intimsten Bereiche hinein ein und versuchten nicht nur, deren Wohnverhältnisse und Ernährung zu verbessern bzw. zu steuern, sondern auch ihre Lebensweise, ihre familiären Beziehungen und ihr religiöses Leben zu kontrollieren. Die Sklaven leisteten gegen diese Bemühungen einen ebenso steten Widerstand wie gegen die Aneignung ihrer Arbeitskraft. Besonders abgelehnt wurden die Bestrebungen der Pflanzer, die im 19. Jahrhundert neue Ideen von Hygiene erwarben, die Quartiere der Sklaven mit Kalkanstrichen ("whitewash") zu versehen, oder die Heiler und Hebammen der Sklaven durch europäischstämmige Ärzte zu ersetzen. Die Pflanzer wiederum empfanden den Widerstand der Sklaven gegen ihre sozialarbeiterischen Bemühungen als Bestätigung ihrer Grundüberzeugung, dass die Afroamerikaner für ein Leben in Freiheit nicht reif seien.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: "→ Siehe auch: Afroamerikanische Religionen"


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Die Christianisierung der afroamerikanischen Sklaven erfolgte in mehreren Schüben. In der frühen Kolonialzeit, in der die Strukturen der Sklaven haltenden Gesellschaft noch stark im Fluss waren, versuchten viele Sklaven der so genannten Charter-Generationen, ihren sozialen Stand zu verbessern, indem sie sich um eine Integration in die Kolonialgemeinschaft bemühten und darum auch den anglikanischen Glauben annahmen.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Als auf dem nordamerikanischen Festland die Plantagenökonomie entstand und Sklaven erstmals in großer Zahl direkt aus Afrika importiert wurden, führten diese „Salzwassersklaven“ in Amerika zunächst ihr traditionelles afrikanisches spirituelles Leben fort. Die Pflanzer, die das „Heidentum“ der Sklaven als Anzeichen eines zivilisatorischen Rückstandes ansehen, hatten kaum ein Interesse daran, sie zu christianisieren. Die wenigen Missionare, die sich um ihre Bekehrung bemühten, waren oft frustriert von der Polygamie der Afrikaner und ihrer Neigung, christliche und afrikanische Glaubenselemente zu einer Mischreligion zu verschmelzen. Zunächst war es vor allem die anglikanische Kirche bzw. deren "Society for the Propagation of the Gospel", die sich um die Sklaven am meisten bekümmerte. Von den späten 1730er Jahren an breiteten sich in den britischen Kolonien jedoch auch evangelikale Strömungen aus, der mit ihrer Lehre von der Gleichheit der Menschen vor Gott für die Sklaven besonders ansprechend waren. Anhängerschaft fand das Christentum zunächst vor allem bei städtischen Sklaven.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Eine nennenswerte Zahl von Afroamerikanern erreichte das First Great Awakening jedoch erst in den 1780er Jahren. Um 1800 betrug der Anteil der afroamerikanische Sklaven, die sich zum christlichen Glauben bekannten, etwa 10 Prozent.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Zum größten Christianisierungsschub in der afroamerikanischen Geschichte kam es in der Zeit der Zweiten Mittelpassage, die mit der evangelikalen Bekehrungswelle des Second Great Awakening zusammenfiel. In dieser Zeit wurden Hunderttausende von Sklaven aus den bisherigen Zentren der Plantagenökonomie in den Tiefen Süden verschleppt. Dieser zutiefst verstörenden Erfahrung begegneten viele Sklaven dieser so genannten Migrations-Generationen, indem sie spirituelle Zuflucht beim Christentum, und hier besonders beim Evangelikalismus, suchten. Die Baptisten und Methodisten, aber auch die Anglikaner und Presbyterianer und in Louisiana und Florida auch die Römisch-katholische Kirche erlebten einen starken Zulauf, wobei die Sklaven sich gegenüber den Glaubensinhalten dieser Kirchen jedoch stark selektiv verhielten und sich besonders von Inhalte wie z. B. dem Erlösungskonzept angesprochen fühlten, die sie direkt auf ihre Lebenssituation beziehen konnten. Ein Großteil des afroamerikanischen spirituellen Lebens, das ein theologisches Amalgam aus schwarzer und weißer Religiosität bildete, entwickelte sich auch nicht in den Gotteshäusern etablierter Kirchen, sondern in Versammlungen, die Sklaven heimlich und in freier Natur in so genannten "Bush Arbors" (etwa: „Laubenkirchen“) abhielten.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Seit den 1830er Jahren wurde die Christianisierung der Sklaven auch von den meisten Sklavenhaltern unterstützt. Dies geschah freilich aus ganz unterschiedlichen Motiven heraus. Manche Pflanzer waren von aufrichtigem Missionsgeist beseelt. Andere wollten die christlichen und abolitionistischen Kritiker zum Stillschweigen zu bringen, die ihnen vorwarfen, Sklaven mutwillig vom Glauben fernzuhalten. Wieder andere hofften, Sklaven besser ihrem Willen unterwerfen zu können, wenn diese einer christlichen Glaubensgemeinschaft angehörten, die sie eventuell selbst kontrollierten.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Während des zweiten Great Awakening bildeten afroamerikanische Sklaven nicht nur evangelikale Glaubensgemeinschaften bzw. schlossen sich solchen Glaubensgemeinschaften an, sondern erlangten darin vereinzelt auch den Rang von Diakonen oder Laienpredigern ("exhorters"). Aufgrund des Einflusses, den sie auf andere Sklaven nahmen, waren insbesondere schwarze Prediger bei den Sklavenhaltern äußerst wenig gelitten. Lieber sahen die Pflanzer wandernde weiße Missionare, die sie gegen Bezahlung auf ihre Plantagen holten, damit diese ihre Sklaven aus der Bibel unterrichteten, Kranke besuchten und Beerdigungen und Trauungen vornahmen. Einige Pflanzer ließen für die Sklaven auf der Plantage eine Kapelle errichten; nur vereinzelt leiteten sie ihre „schwarze Familie“ ebenso im Gebet an wie ihre „weiße Familie“.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Die Sklaven nahmen das Interesse der Sklavenhalter an ihrem geistlichen Wohlergehen sehr uneinheitlich wahr. Manche sahen die neu erwachte religiöse Obsession ihres Herren als Bedrohung ihres von Pflichtarbeiten freien Sonntags. Andere stießen sich an einzelnen christlichen Glaubensinhalten wie dem Gebot des Gehorsams, das sie als besonders beleidigend empfanden. Wieder andere, die sich schon vorher zum Christentum bekannt hatten, begrüßten die Bekehrung ihres Sklavenhalters.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Von Anfang an nahmen die Sklaven die Glaubensinhalte der christlichen Religion anders auf, als die Weißen sie verstanden. Die größte Diskrepanz zeigte sich beim Konzept der Erlösung, das von den weißen Gläubigen rein spirituell verstanden wurde, während die schwarzen es wortwörtlich nahmen und erwarteten, dass am Ende auch das prekäre Verhältnis von Schwarz und Weiß zurechtgerückt werde. Sehr schnell interpretierten sie auch den biblischen Exodus als Ausdruck ihrer eigenen Geschichte und entwickelten eine eigene Theologie, in der die Emanzipation der Israeliten ihre eigene Erlösung vorauszeichnete.


title: Kultur der afroamerikanischen Sklaven

text: Häufig entwickelten die Glaubensgemeinschaften, die die Sklavenhalter ihren Sklaven auf der Plantage einzurichten erlaubt hatten, ein Eigenleben, in das die Pflanzer später kaum noch eingreifen konnten. Diese Gemeinden wurden zu sozialen Orten, an denen Sklaven ihre kollektiven Bestrebungen formulierten, ihre Ressourcen mobilisierten und diesen eine spirituelle Bedeutung zuwiesen, um der scheinbar grenzenlosen Macht ihrer Eigentümer entgegenzutreten. Die Glaubensgemeinschaften brachten den Sklaven eine Abschaffung der Sklaverei nicht näher, sie waren jedoch Orte einer oppositionellen Kultur, die von den Sklavenhaltern zu Recht beargwöhnt wurden.


title: Olaf Magnusson

text: Olaf Magnusson (* 1099; † 22. Dezember 1115 in Trondheim) war zusammen mit seinen älteren Brüdern Øystein I. und Sigurd Jorsalfari König in Norwegen von 1103 bis 1115. Olaf war der Sohn von Magnus Barfot und Margrete Fredkulla Ingesdóttir, der Tochter des schwedischen Königs Inge I.


title: Olaf Magnusson

text: Bereits in seinem vierten Lebensjahr verlor er seinen Vater 1103. Seither verwalteten die Brüder seinen Teil des Königreiches. Schon im 17. Lebensjahr starb Olaf an einer unbekannten Krankheit. Deshalb wird er in vielen norwegischen Königslisten nicht aufgeführt. Er ist der vierte König mit Namen Olaf, doch hat er keine Nummer. Olav IV. lebte erst rund 250 Jahre später.


title: Olaf Magnusson

text: "Siehe auch:" Geschichte Norwegens


title: Ranch-Dressing

text: Ranch-Dressing [] () ist eine 1954 in Kalifornien erfundene Würzsauce aus Buttermilch oder Joghurt, Mayonnaise, gehackten Zwiebeln, Knoblauch und Kräutern. Sie ist heute in den Vereinigten Staaten eine der meistverkauften Salatsaucen und wird auch als Dip verwendet, beispielsweise für "Veggie Platters".


title: Ranch-Dressing

text: Ranch-Dressing basiert auf Buttermilch oder Joghurt, Mayonnaise, Rapsöl, Zwiebelstücken, Knoblauch sowie Liebstöckel und Petersilie als Kräuterzugabe. Da kein verbindliches Rezept existiert, ist die konkrete Zusammensetzung veränderlich und unterliegt bei der privaten Herstellung individuellen Vorlieben. Sheila Lukins benennt in ihrem "U.S.A. Cookbook" als Grundrezept Naturjoghurt, Mayonnaise und Buttermilch jeweils zu gleichen Teilen, Zwiebeln, Knoblauch, Salz, Pfeffer, Schnittlauch und optional weitere Kräuter sowie Speckwürfel.


title: Ranch-Dressing

text: Neben der Verwendung als Salatsauce oder Dip zu "Veggie Platters" passt Ranch-Dressing als Würzsauce auf Burger und amerikanische Pizza sowie zu Fleisch-, Kartoffel- und Nudelgerichten.


title: Ranch-Dressing

text: Im Jahr 1954 eröffneten Steve und Gayle Henson eine Gastranch in der Nähe von Santa Barbara in Kalifornien und nannten sie "„Hidden Valley Ranch“" (auf Deutsch „Verborgener Tal-Bauernhof“). Dort servierten sie den Gästen eine selbst kreierte Salatsauce, die großen Anklang fand und darum bald auch über den eigenen Versandhandel erhältlich war. Aufgrund der steigenden Nachfrage musste zu ihrer Herstellung Anfang der 1970er-Jahre eine Fabrik errichtet werden. Seit den 1970er-Jahren ist das kalifornische Chemieunternehmen Clorox Hersteller und Vermarkter von Ranch-Dressing, hat dieses unter dem eingetragenen Warenzeichen „"Hidden Valley – The Original Ranch"“ weiterentwickelt und so zu einer der bekanntesten und meistverkauften Salatsaucen in den USA gemacht.


title: Ranch-Dressing

text: Im Jahr 1982 begann der Schauspieler und Hobbykoch Paul Newman daneben mit der Herstellung und dem Vertrieb einer eigenen Variante von Ranch-Dressing unter der Bezeichnung "„Newman's Own Ranch Dressing“", die nach Newmans Tod 2008 weiterhin und seit 2012 zusätzlich in einer Bio-Variante erhältlich ist.


title: Ranch-Dressing

text: In Deutschland kann man in den Feinkostabteilungen mancher Supermärkte importierte Produkte aus den USA kaufen. Der Markenname ist in Deutschland seit 2001 nicht geschützt. Die Firma Carl Kühne KG aus Hamburg stellt ein „Würziges Ranch-Dressing“ her, das nach eigenen Angaben auf dem amerikanischen Rezept basiere, sich davon aber unterscheide, weil es zusätzlich Tomaten, Paprika und roten Pfeffer enthält und cocktailfarben statt weiß ist. Diese Variante ist in dem Buch "Ranch Dressing Greats: Delicious Ranch Dressing Recipes", das gemäß eigener Angabe die Top-44-Ranch-Dressing-Rezepte in den USA beschreibt, nicht enthalten.


title: Der Weiße mit dem Schwarzbrot

text: Der Weiße mit dem Schwarzbrot ist ein Dokumentarfilm aus dem Jahr 2007 von Regisseur Jonas Grosch über den Schauspieler und Schriftsteller Christof Wackernagel, der früher einmal RAF-Mitglied war.


title: Der Weiße mit dem Schwarzbrot

text: Christof Wackernagel, ein Mann voller Humor, Idealismus und Pläne, lebt zusammen mit dem Musiker Madou Coulibaly und seiner Haushälterin Assa im westafrikanischen Bamako, der Hauptstadt von Mali. Dort arbeitet er auch an Projekten und Büchern und veranstaltet abends mit dem Musiker Madou Coulibaly Straßenkonzerte.


title: Der Weiße mit dem Schwarzbrot

text: Eines seiner Projekte ist es – da es ihm in Afrika an Schwarzbrot mangelt – vor Ort zusammen mit den Maliern eine Vollkornbäckerei zu gründen, jedoch explodiert der extra aus Deutschland herbeigeschaffte Ofen und das Projekt scheitert.


title: Der Weiße mit dem Schwarzbrot

text: Sein Neffe Jonas Grosch begleitet ihn bei seinem Schwarzbrot-Projekt und im afrikanischen Alltag mit seiner Kamerafrau Miriam Troescher. Dabei erzählt sein Onkel auch immer wieder von seinem Leben in Mali und früher in Deutschland, wie er zur RAF kam und dann untergetaucht ist, seine Haftzeit, seine Abkehr von der RAF und von der Begegnung mit dem niederländischen Polizeibeamten Herman van Hoogen, der ihn 1977 nach einem Schusswechsel in Amsterdam festnahm und später einen Brief ans Oberlandesgericht schrieb, um sich für die vorzeitige Haftentlassung von Wackernagel einzusetzen.


title: Der Weiße mit dem Schwarzbrot

text: Film+ Schnitt Preis 2008


title: Honschaft Walbrecken

text: Die Honschaft Walbrecken war im Mittelalter und der Neuzeit eine Honschaft im Kirchspiel Lüttringhausen im bergischen Amt Beyenburg.


title: Honschaft Walbrecken

text: Zu der Honschaft gehörten 1547 neben dem Sitz des Hofgerichts in Walbrecken die Höfe und Wohnplätze Steinhaus, In der Hardt, Spieckern, Mesenholl, Seringhausen, Obersondern, Niedersondern, Mosblech, Vor der Brücke, Hengsten, Gangolfsberg, Stoffelsberg, Nöllenberg, Kotthausen, Oberdahl und Niederdahl.


title: Honschaft Walbrecken

text: 1597 werden in einem Verzeichnis der Schatz- und Dienstgüter des Amtes Beyenburg zusätzlich die Kotten In der Heye und Bruckberg genannt.


title: Honschaft Walbrecken

text: Im 18. Jahrhundert zählten darüber hinaus Auf’m Hagen, Grünental, Hardtplätzchen, Neuenhaus an der Wupper/Oedeschlenke, Dahlhausen, Rottland, Spieckerheide, Spieckerlinde und Trompete zu der Honschaft.


title: Honschaft Walbrecken

text: Im Jahr 1797 wurden für die Honschaft 84 Einwohner, 66 Feuerstätten, 964 bergische Morgen Ackerland, 144 berg. Morgen Wiesen, 1.066 berg. Morgen Wald, sowie sechs Pferde und 188 Ochsen und Kühe verzeichnet.


title: Honschaft Walbrecken

text: Die Honschaft überstand die kommunale Neuordnung im Großherzogtum Berg unter französischer Verwaltung ab 1806, wurde von dieser aber nach Auflösung der bergischen Ämter der neu gegründeten Munizipalität bzw. Mairie Lüttringhausen zugewiesen. Nach Abzug der Franzosen aus dem Rheinbundstaaten 1813 nach der Niederlage in der Völkerschlacht von Leipzig wurde unter Preußen die Honschaft 1815 der Bürgermeisterei Lüttringhausen im Kreis Lennep zugeordnet, die in direkter Nachfolge der Mairie stand.


title: Honschaft Walbrecken

text: Bis 1832 kamen laut der "Statistik und Topographie des Regierungsbezirks Düsseldorf" noch die Wohnplätze Beyenburgerberg, Dahlerau, Hardtbach, Vor der Hardt, Oberhof Scharpenstein, Windfoche und Wolfskuhle hinzu.


title: Honschaft Walbrecken

text: Laut der Statistik besaß die Honschaft 1832 eine Einwohnerzahl von 1150, die sich in 174 katholische und 967 evangelische Gemeindemitglieder aufteilten. Die Wohnplätze der Honschaft umfassten zusammen 124 Wohnhäuser, 24 Fabriken und Mühlen, 82 landwirtschaftliche Gebäude und ein öffentliches Gebäude.


title: Honschaft Walbrecken

text: Bis 1929 gehörte das Gebiet der Honschaft Walbrecken zur Stadt Lüttringhausen im Kreis Lennep und wurde dann zum größten Teil in die kreisfreie Stadt Wuppertal eingegliedert. Kleinere Gebiete fielen an die Stadt Radevormwald.


title: Warmensteinach

text: Warmensteinach ist eine Gemeinde im oberfränkischen Landkreis Bayreuth. Der Luftkurort liegt etwa 15 Kilometer östlich von Bayreuth im Fichtelgebirge. Der gleichnamige Hauptort ist Sitz der Gemeindeverwaltung.


title: Warmensteinach

text: Warmensteinach liegt am Zusammenfluss der Warmen Steinach und des Moosbachs (früher Kalte Steinach). Der 50. Breitengrad verläuft durch den Ortsteil Warmensteinach.


title: Warmensteinach

text: Nachbargemeinden sind Kirchenpingarten, Weidenberg, Bischofsgrün, Fichtelberg und Goldkronach.


title: Warmensteinach

text: Es gibt 18 Gemeindeteile (in Klammern ist der Siedlungstyp angegeben): Es gibt die Gemarkungen Mähring, Oberwarmensteinach, Warmensteinach, Warmensteinacher Forst-Süd und Sophienthaler Forst.Die Nennung der „Zwissel“, des Zusammenflusses von Kalter Steinach (heute Moosbach) und Warmer Steinach, im Lehenbuch des Burggrafen Johann III. aus dem Jahr 1402, gilt als erste urkundliche Erwähnung der Gegend um Warmensteinach. Im Südosten der Zwissel grenzte die Oberpfalz an den Zusammenfluss, im Westen war es das Territorium der Burggrafen von Nürnberg und deren Rechtsnachfolgern, den Markgrafen von Bayreuth.


title: Warmensteinach

text: 1536 wurde diese Grenze nach jahrhundertelangen Streitigkeiten festgelegt und durch Grenzsteine markiert. Der Name des Ortsteils Grenzhammer erinnert an die für Jahrhunderte bedeutsame Grenze, die politisch, sprachlich, konfessionell und ethnisch trennte. Unterhalb von Grenzhammer steht noch eine Säule, die auf der einen Seite die weißblauen bayerischen Rauten, auf der anderen das schwarzweiße Hohenzollernwappen trägt. Der Paschenweiher unweit von Karches hat seinen Namen von einer alten Schmugglerroute.


title: Warmensteinach

text: Diese Grenzziehung entsprach lange Zeit der Konfessionsgrenze zwischen katholischer und evangelischer Religionszugehörigkeit und der Dialektgrenze zwischen dem Fränkischen und dem Bairischen. Die Bewohner von Warmensteinach waren evangelisch, die von Oberwarmensteinach und Fleckl hingegen katholisch. In Warmensteinach und Oberwarmensteinach gibt es noch unterschiedliche Dialektausdrücke für dasselbe Wort. Vom Osten her machte sich der Einfluss der Stadt Eger bemerkbar. Die Zwissel ist in Warmensteinachs Ortswappen dokumentiert.


title: Warmensteinach

text: Entlang der Steinach nutzten Mühlen und Hammerwerke die Wasserkraft. Auf der Hellen Glocke und am Eisenberg wurde Bergbau betrieben.


title: Warmensteinach

text: Als Teil des preußischen Fürstentums Bayreuth fiel Warmensteinach im Frieden von Tilsit 1807 an Frankreich. Napoleon betrachtete das Fürstentum als "Pays reservé" – ein Gebiet, das er sich für zukünftige Tauschhandlungen in Reserve hielt. Als Folge des Pariser Vertrags von 1810 wurde es am 30. Juni 1810 von der französischen Armee an das mittlerweile zum Königreich aufgestiegene Bayern, das 15 Millionen Francs dafür zahlte, übergeben. Im Zuge der Verwaltungsreformen in Bayern entstand mit dem Gemeindeedikt von 1818 die heutige Gemeinde.


title: Warmensteinach

text: Im Zuge der Gebietsreform in Bayern wurde am 1. Mai 1978 die Gemeinde Oberwarmensteinach eingegliedert. Teile des gemeindefreien Gebietes Warmensteinacher Forst-Nord wurden zum 1. Januar 2013 in die Gemeinde Warmensteinach umgegliedert. Zum 1. Januar 2019 kam der 588,77 Hektar große Ostteil des gemeindefreien Gebiets Goldkronacher Forst hinzu.


title: Warmensteinach

text: Im Zeitraum von 1988 bis 2018 sank die Einwohnerzahl von 2531 auf 2245 um 286 bzw. um 11,3 %. Ein Höchststand wurde am 31. Dezember 1992 mit 2797 Einwohnern erreicht.


title: Warmensteinach

text: Die Kommunalwahlen 2002, 2008, 2014 und 2020 führten zu den folgenden Sitzverteilungen im Gemeinderat:


title: Warmensteinach

text: Zum Bürgermeister wurde 2014 in einer Stichwahl mit 55,2 % der Stimmen Axel Herrmann von der Wahlgemeinschaft Freie Wähler Warmensteinach/Oberwarmensteinach gewählt. Sein Vorgänger war Andreas Voit (CSU).


title: Warmensteinach

text: Im Jahr 2017 betrugen die Gemeindesteuereinnahmen 1.866.000 Euro. Davon waren 560.000 Euro Gewerbesteuereinnahmen (netto).


title: Warmensteinach

text: Die Glasherstellung war für den Ort über viele Jahrhunderte ein wichtiger Wirtschaftsfaktor. Diese Tradition erneuerte sich durch Heimatvertriebene der Gablonzer Glasindustrie.


title: Warmensteinach

text: Nach der amtlichen Statistik gab es im Jahr 2017 im produzierenden Gewerbe 217 und im Bereich Handel und Verkehr 88 sozialversicherungspflichtig Beschäftigte am Arbeitsort. In Dienstleistungsunternehmen waren am Arbeitsort 26 Personen sozialversicherungspflichtig beschäftigt. Sozialversicherungspflichtig Beschäftigte am Wohnort gab es insgesamt 750. Im verarbeitenden Gewerbe gab es zwei, im Bauhauptgewerbe ein Betrieb. Zudem bestanden fünf landwirtschaftliche Betriebe, die eine Fläche von 1066 Hektar landwirtschaftlich nutzten.


title: Warmensteinach

text: Die Wasseraufbereitungsanlage im Löchleinstal zwischen Warmensteinach und Grassemann liefert 20 Prozent des Trinkwasserbedarfs von Bayreuth.


title: Warmensteinach

text: Der Eisenbahnverkehr auf dem Abschnitt Weidenberg–Warmensteinach der Bahnstrecke Bayreuth–Warmensteinach ruht „aus technischen Gründen“ seit dem 1. Januar 1993, die Strecke wurde aber nicht stillgelegt. Hauptachse ist die von Bayreuth nach Neusorg führende Staatsstraße 2181.


title: Warmensteinach

text: Mit Beginn des 20. Jahrhunderts und den durch den Eisenbahnanschluss verbesserten Verkehrsverhältnissen etablierte sich in Warmensteinach ein florierender Tourismus. Zahlreiche Gästebetten in Hotels, Pensionen, Ferienwohnungen und Privatunterkünften entstanden. Der staatlich anerkannte Luftkurort Warmensteinach, mit seinen Ortsteilen Oberwarmensteinach und Fleckl, liegt in 550–750 m Höhe am Südhang des 1024 m hohen Ochsenkopfes. Rund 2000 Gästebetten in Hotels, Gasthöfen, Pensionen und Ferienwohnungen stehen dem Gast zur Verfügung. Warmensteinach liegt im Naturpark Fichtelgebirge, der durch eine abwechslungsreiche Mittelgebirgslandschaft gekennzeichnet ist. Eine moderne Seilschwebebahn bringt die Gäste auf den Hausberg Ochsenkopf. Als Freizeitspaß geht es auf der DévalKart-Bahn in rasanter Fahrt im Sommer, auf der Skipiste oder der Sommerrodelbahn am Ochsenkopf im Winter, den Berg herunter. Es gibt im Ort Tennisplätze, Kegelbahnen, Kneipptretbecken, ein Freibad und das idyllisch im Wald gelegene Naturmoorbad Fleckl. Sechs Schlepplifte, von denen zwei mit Flutlicht und modernen Beschneiungsanlagen ausgestattet sind, sowie eine doppelsitzige Seilschwebebahn erschließen dieses Skigebiet. 80 km ausgebaute Skiwanderloipen in unterschiedlichen Schwierigkeitsgraden stehen kostenlos zur Verfügung. Für die Fußgänger werden 30 km geräumte Winterwanderwege angeboten.


title: Warmensteinach

text: Zum Auftakt der Bayreuther Festspiele finden im August in Zusammenarbeit mit dem Festival junger Künstler Bayreuth in Kirchen, im Kurpark und im Freilandmuseum musikalische und literarische Aufführungen statt. Der Eintritt zu allen Veranstaltungen ist frei.


title: Warmensteinach

text: Warmensteinach liegt in einer Wander- und Mountainbikeregion. Es verfügt über zahlreiche, gut markierte Wanderwege, meist Rundwanderwege, zusätzlich durchqueren mehrere Weitwanderwege das Gebiet. Seit rund zwei Jahren gibt es eine Downhillstrecke, die rund 2,3 km lang ist und von der Bergstation aus 1012 m Höhe über etwa 250 m Höhendifferenz zur Talstation Süd in Warmensteinach/Fleckl führt. Fahrtechnisch schwierige Passagen sind mit einer Umfahrungsmöglichkeit angelegt. In die Freeride-Strecke wurden zahlreiche, für das Fichtelgebirge typische, Fels-, Wurzel- und Steinpassagen integriert. Sprünge, verschiedene Drops und einige Northshore-Elemente sind in die wechselnden Steil- und Flachpassagen eingebaut. Der teilweise felsige und steinige Untergrund erfordert eine permanente Aufmerksamkeit. Langsamere, technische Abschnitte, gepaart mit schnelleren, flüssigen Passagen bieten dem weniger geübten Mountainbiker ebenso wie dem versierten Freerider Fahrspaß. Eine kurze Übungsstrecke auf dem letzten Abschnitt der Gesamtstrecke im Bereich der Talstation Süd ist für den Einstieg gedacht. Dort sind einige Hindernisse zu überwinden, die sich auf der Single-Trail-Strecke am Berg wiederfinden. Von der Talstation Süd der Seilbahn am Ochsenkopf in Warmensteinach/Fleckl bringt ein komfortabler Sessellift mit Fahrradhalterung die Biker auf den Berg. Der Nordic-Parc Fichtelgebirge bietet ausgewiesene Strecken unterschiedlicher Schwierigkeitsgrade an. Der örtliche Fußballclub ist der SSV Warmensteinach, weitere wichtige Sportvereine sind der WSV Warmensteinach und der WSV Oberwarmensteinach. Das Wintersportgebiet ist mit sechs Schleppliften, teilweise mit Flutlicht und Beschneiungsanlagen, Skisprunganlagen und Langlaufloipen ausgestattet. Im Gemeindeteil Fleckl liegt das Naturmoorbad Fleckl.


title: Warmensteinach

text: Das 1980 eröffnete Glasmuseum in Warmensteinach dokumentiert die Entwicklung des Glasmacherhandwerks der vergangenen Jahrhunderte anhand der Werkzeuge und Produkte. Ein Schwerpunkt ist die Glasperlenmacherei, die bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts die Produktion bestimmte. Der zweite Schwerpunkt ist der Wiederaufbau der Glaserzeugung nach dem Zweiten Weltkrieg, der durch den Einfluss der sudetendeutschen Heimatvertriebenen zu neuen Produktionsmethoden führte. Anhand einer Vielzahl von Unikaten werden die Knopfherstellung aus Stangenglas sowie die Pressglas- und Hohlglasfertigung demonstriert. Die Glaserzeugung ist im Fichtelgebirge seit 1340 urkundlich erwähnt und bildete einen wichtigen Erwerbszweig für die Bewohner.


title: Warmensteinach

text: Das Freilandmuseum Grassemann ist ein einstmals für das südliche Fichtelgebirge typischer Einfirsthof aus dem Jahr 1698 mit Wohnteil, Stall und Scheune unter einem Dach. Das Anwesen vermittelt einen Einblick in den Wohn- und Lebensalltag auf einem kleinen Mittelgebirgs-Bauernhof. Die Landwirtschaft diente vor allem der Selbstversorgung. Die Bewohner arbeiteten daneben im Bergbau, im Wald oder als Handweber. Eine Attraktion sind die Spuren der Bau- und Nutzungsgeschichte: der Holz-Blockbau, die Schwarze Küche und der Hinterlader-Kachelofen. Das Museum ist auch Infostelle des Naturparks Fichtelgebirge und zeigt zum Thema "Menschen und Wälder" den Wandel der Bedeutung des Waldes für den Menschen, von den früheren Waldnutzungen bis heute. Ein Lehrpfad zur historischen Entwicklung der Kulturlandschaft über das Museumsgelände hinaus lädt zu einer Entdeckungstour ein: Bei eingehender Betrachtung lassen sich in der Landschaft Reste früherer Nutzungen erkennen. Das Jahresprogramm bietet wechselnde Sonderausstellungen, Museumsfeste und Märkte.


title: Warmensteinach

text: Die Barockkirche wurde 1755–1757 erbaut. Beim Turmeingang erkennt man die von dem Künstler Tochtermann gefertigte Immaculata. Beim Betreten der Kirche ist im Rundbogen zur Apsis der Gruß des Engels an Maria „und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt“ sichtbar. In der Mitte des Innenraumes befindet sich auf der Nordseite die Kreuzigungsgruppe. Der gekreuzigte Christus ist eine Arbeit von Zwink aus Oberammergau. Maria und Johannes stammen aus dem Kloster Himmelkron.


title: Warmensteinach

text: Die beiden Seitenaltäre sind spät-klassizistisch. Das Bild der Heiligen Familie im Nazarenerstil am linken Seiten- oder Marienaltar wurde von I. Elain gemalt. Das Bild am rechten Seitenaltar mit dem heiligen Wendelin ist ein Geschenk des Bischofs von Regensburg. Die schwarze Madonna am linken Seitenaltar ist 1727 wurde von einem Gönner der Kirche gestiftet. Die Herz-Jesu-Figur auf dem rechten Seitenaltar wurde von Zwink 1904 gefertigt. Die Herkunft der drei Figuren oberhalb der Sakristeitür – rechts der heilige Johannes der Täufer und links der heilige Apostel Johannes – in der Mitte die heilige Maria – ist unbekannt. Der Hochaltar stammt aus dem Franziskanerkloster in Kemnath. Er hat einen viersäuligen Holzaufbau mit geschweiftem Gebälk. Die Heiliggeisttaube zwischen zwei Engeln ist von einem Glorienschein umgeben. Das Altarbild zeigt den heiligen Laurentius mit der Märtyrerpalme, wie er den Kranz als Siegeszeichen über das Martyrium erhält. Gemalt wurde das Bild um 1867 von dem Kunstmaler Wild aus Kemnath. Nicht bekannt ist die Herkunft der beiden Figuren am Hochaltar, des heiligen Josefs und des heiligen Bartholomäus sowie im Kirchenschiff auf der Südseite der heiligen Maria mit dem Jesuskind und auf der Nordseite der heiligen Katharina.


title: Warmensteinach

text: Auf der Südseite befindet sich eine Christusfigur mit der Weltkugel in der Hand. Auf der Empore links und rechts von der Orgel an der hinteren Wand tragen zwei Heilige die Initialen „M.A.H.“ und die Jahreszahl „1810“. Die Wolf-Orgel wurde 1878 angeschafft und hat zwei Manuale.


title: Warmensteinach

text: Die beiden Deckengemälde im Kirchenschiff stellen dar, wie der heilige Laurentius dem Statthalter die Schätze der Kirche (die Armen) zeigt und das Martyrium des Heiligen. Die übrigen Bilder über der Apsis zeigen Ausschnitte aus dem Leben des Heiligen. In der Mitte ist Jesus als Schnitter und Sämann dargestellt.


title: Warmensteinach

text: Die 1960 gebaute Bonifatiuskirche in Warmensteinach ist ein moderner Kirchenbau in schlichter, zeitgenössischer Bauform mit einem einschiffigen Langhaus. Sie wurde von dem Architekten Dr. Dagostin aus Neusorg entworfen. Das Gotteshaus ist dem heiligen Bonifatius geweiht. Szenen aus seinem Leben sind, in Kupfer getrieben, am Portal zu sehen. Beim Betreten der Kirche fällt der Blick sofort auf den Altar, die Weltenscheibe, den Leuchter und den Tabernakel, die eine harmonische Einheit bilden. Die kupferne Scheibe stellt die Welt mit ihren Mühsalen und Plagen dar, angedeutet durch die Glasbrocken in der Scheibe und das Kreuz. Das Glas soll an die Glasherstellung im Ort erinnern. Das Kreuz in der Mitte ist auch ein Zeichen für den Sieg über das Leiden. Die Trompeten sollen andeuten, dass Christus einst unter dem Schall der Trompeten als Sieger über das Leiden wiederkommt.


title: Warmensteinach

text: Der Altar ist ein Granitblock, auf der vorderen Seite sind eine Taube und die Inschrift „pro mundi vita – für das Leben der Welt“ eingemeißelt. Auf dem Nebenaltar steht eine Figur der Muttergottes, die der Schlange den Kopf zertritt, eine Szene aus dem Schöpfungsbericht, geschaffen von dem Bildhauer H. Rucker aus München.


title: Warmensteinach

text: Der Kreuzweg ist ein Werk des Künstlers Baldur Geipel aus München. Die acht Kirchenfenster gestaltete Studienrat Mahlke aus Weiden. Sieben zeigen je ein Symbol für ein heiliges Sakrament. Im achten sind alle Sakramente zusammengefasst.


title: Warmensteinach

text: Über dem Eingang der Kirche ist die Inschrift „Diese Kirche, das Haus zur heiligen Dreifaltigkeit genannt, ist erbaut worden im Jahre Christi Anno 1705“ zu lesen. Der schlichte Bau ist klein und gemütlich. Seit 1798 feiern die Warmensteinacher das heilige Abendmahl an dem barocken Kanzelaltar, einem der ersten Kanzelaltäre im Markgraftum Bayreuth. Der Schreiner August Preiß aus Goldkronach fertigte ihn. Altar und Kanzel sind durch zwei gewundene, mit Weinreben umrankte Säulen verbunden. Auch an der Kanzel befinden sich kleine Säulen; über der Kanzel, auf der Unterseite des Schalldeckels, sieht man die Heilig-Geist-Taube im Strahlenkranz. Am Altar befindet sich ein schlichtes schwarzes Holzkreuz mit dem golden gefassten gekreuzigten Christus. Hinter dem Gekreuzigten liest man die Inschrift „Gloria in excelsis Deo“. Die Orgel wurde 1975 nach einem Brand in die Kirche eingebaut.


title: Schloss Greinburg

text: Schloss Greinburg liegt unmittelbar an der Donau im Strudengau/Oberösterreich. Es gehört zu der Stadt Grein im Unteren Mühlviertel. Das Schloss ist Wahrzeichen der Stadt und das älteste Wohnschloss Österreichs. Sein heutiges Aussehen ist bestimmt von der spätmittelalterlichen Burganlage aus den Jahren 1488 bis 1493 und den Umbauten aus dem 16. und 17. Jahrhundert.


title: Schloss Greinburg

text: Bis heute ist das Schloss in Privatbesitz und gehört der Familienstiftung des herzoglichen Hauses Sachsen-Coburg und Gotha. Seine historischen Repräsentationsräume, wie der "Große" und der "Kleine Rittersaal", das "Diamantgewölbe", die Sala terrena und der Arkadenhof, sowie das Oberösterreichische Schifffahrtsmuseum sind von Mai bis Oktober täglich außer Montag zu besichtigen. Im Rahmen einer Schlossführung erhält man auch Zugang zu den kostbar ausgestatteten Coburger Festräumen.


title: Schloss Greinburg

text: Schloss Greinburg ist eine der touristischen Sehenswürdigkeiten des Donauradwegs und des Donausteigs.


title: Schloss Greinburg

text: Seit 1488 finden sich Dokumente über die Burg. In diesem Jahr bewilligte Kaiser Friedrich III. den Brüdern Heinrich und Siegmund Prüschenk, Freiherrn von Stettenberg, ein Schloss auf dem nach allen Seiten steil abfallenden Granitfelsen "Hohenstein" zu errichten. Um 1495 erwarben die Gebrüder Prüschenk auch die Grafschaft Hardegg und nannten sich nach ihr Grafen zu Hardegg und im Machland. Das Schloss in Grein sollte der Sicherung des Machlandes gegen böhmische, ungarische und türkische Einfälle dienen. Der erste Name war "Stettenfels", ab 1504 "Heinrichsburg", erst seit 1533 ist der Name Greinburg überliefert.


title: Schloss Greinburg

text: 1533 kam der Sitz des Landgerichtes Machland von der Burg Mitterberg zur Herrschaft Grein. 1572 wurde auch das Pfleggericht von Struden nach Grein verlegt, womit Grein zum Verwaltungszentrum des unteren Machlands und des Strudengaus geworden war.


title: Schloss Greinburg

text: 1534 gelangte das Schloss in den Besitz des kaiserlichen Pfennigmeisters Johann Loeble († 21. Mai 1560). Seine Tochter vermählte sich mit Rudolf von Sprinzenstein, der 1621 das Schloss an den Grafen Leonhard Helfried von Meggau verkaufte. Unter Graf Meggau wurde das Schloss im Renaissancestil ausgebaut. Über Graf Meggaus Tochter Anna, vermählt mit Sigmund Ludwig von Dietrichstein, kam Schloss Greinburg in den Besitz der Familie Dietrichstein. 1709 erwarb Franz Ferdinand Graf von Salburg das Schloss. Durch Erbschaft gelangte das Schloss 1810 an Josef Karl Fürst von Dietrichstein, der es 1817 an den Armeelieferanten Michael Fink verkaufte.


title: Schloss Greinburg

text: Ab 1817 gehörte das ursprünglich Maria-Theresianische Privileg der Scheiterschwemme auf der Naarn zur Herrschaft "Greinburg".


title: Schloss Greinburg

text: 1823 erwarb Herzog Ernst I. von Sachsen-Coburg und Gotha Schloss und Herrschaft Greinburg. Ihn beerbten seine Söhne Ernst II. und Albert, Prinzgemahl der britischen Königin Victoria, sodass nach dem frühen Tod ihres Gemahls auch Queen Victoria Miteigentümerin von Schloss Greinburg wurde. Wegen der Herrschaft Greinburg (sowie ab 1826 auch Schloss Walterskirchen in Niederösterreich) hatte das Haus Sachsen-Coburg und Gotha fortan – als eines von drei souverän regierenden Häusern – bis 1918 einen erblichen Sitz im Herrenhaus des Kaisertums Österreich inne. Heute befindet sich das Anwesen im Besitz der Nachkommen des vierten Sohnes von Victoria und Albert – Prinz Leopold, Duke of Albany. Die Erhaltung wird von der Stiftung der Herzog von Sachsen-Coburg und Gotha’schen Familie finanziert. Derzeitiger Chef des Hauses ist Andreas Prinz von Sachsen-Coburg und Gotha.


title: Schloss Greinburg

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde das Schloss von der sowjetischen Armee besetzt; 1958 erfolgte die Rückgabe an die Familienstiftung des Hauses Sachsen-Coburg und Gotha. 1970 richtete die Stiftung das Oberösterreichische Schifffahrtsmuseum ein mit Leihgaben der Oberösterreichischen Landesmuseen. 1976–1987 erfolgte eine umfassende Sanierung des Schlossbaues und des angrenzenden Wirtschaftsgebäudes. Seitdem sind auch die bedeutenden Repräsentationsräume des Schlosses von Mai bis Oktober mit einer Führung für die Öffentlichkeit zugänglich.


title: Schloss Greinburg

text: Das Schloss steht auf dem Granitfelsen "Hohenstein" oberhalb der Stadt Grein an der Donau. Schloss Greinburg gilt als das älteste Wohnschloss von Österreich und ist ein Markstein in der Entwicklung vom Burgen- zum Schlossbau. Es ist der erste Schlosskomplex nördlich der Alpen, der vollständig einheitlich über einem regelmäßig geplanten Grundriss erbaut wurde. Das Schloss wurde als Viertürmeanlage mit einem zusätzlichen Torturm, Palas und Kapelle errichtet. Sehenswert sind die historischen Repräsentationsräume: der stimmungsvolle Arkadenhof, das spätgotische "Diamantgewölbe", der beeindruckende "Große Rittersaal" (30 m lang, 16 m breit, 14 m hoch), die Schlosskapelle mit dem frühbarocken Weihnachtsaltar und die geheimnisvolle Sala terrena, ein vollständig mit Kieselstein-Mosaik ausgeschmückter Festraum.


title: Schloss Greinburg

text: Die sogenannten "Coburger Festräume" im zweiten Obergeschoss sind mit einer Führung zu besichtigen. Sie sind reich ausgestattet mit antiken Möbeln und der Portraitgalerie aus dem Besitz der herzoglichen Familie Sachsen-Coburg und Gotha.


title: Schloss Greinburg

text: 1969 wurde das Schloss renoviert und das Oberösterreichische Schifffahrtsmuseum eingerichtet, welches am 13. Juni 1970 eröffnet wurde. Es ist das einzige Schifffahrtsmuseum in Oberösterreich. Detaillierte Modelle repräsentieren die Geschichte der verkehrstechnischen Nutzung der Binnenschifffahrt auf der Donau und ihren Zuflüssen Inn, Salzach, Enns und Traun. Im Donau-Saal (Kleiner Rittersaal) ist ein 15 Meter langes Modell eines sogenannten Schiffszugs zu sehen. Weiters sind Flöße ausgestellt, die von der regen Verkehrsader der Region zeugen, sowie das Modell des ersten Donaudampfschiffes "Maria Anna". Die zahlreichen Objekte sind Leihgaben der Oberösterreichischen Landesmuseen.


title: Schloss Greinburg

text: Neben der Schifffahrt sind auch Modelle von alten Städten in Oberösterreich ausgestellt.


title: Thunder Force IV

text: Thunder Force IV ist der letzte Teil der Reihe von Technosoft auf dem Sega Mega Drive und stellt laut Meinung der damaligen Fachpresse einen „Meilenstein“ dar.


title: Thunder Force IV

text: In seinem Ablauf ist es ein typischer, von links nach rechts scrollender Shooter mit futuristischem Hintergrund. Der Soundtrack, welcher bereits im Vorgänger "Thunder Force III" gelobt wurde, ist erneut verbessert worden. Auch wurden die technischen Möglichkeiten des Mega Drive weitestgehend ausgenutzt (bspw. zahlreiche scrollende Hintergrundebenen, viele Details im Vordergrund).


title: Thunder Force IV

text: Eine Besonderheit stellte das Level-Auswahlsystem zu Beginn des Spiels dar. Der Spieler konnte bestimmen, in welcher Reihenfolge er die ersten vier Level des Spiels spielen wollte. Das Spiel muss standardmäßig mit (je nach Spielstufe) bis zu vier Leben geschafft werden. Dabei gibt es jedoch einen Trick, der auch als Easter Egg angesehen werden kann. Denn wenn der Spieler die Lebensanzahl auf 0 stellt, wird das Spiel mit 99 Leben begonnen.


title: Thunder Force IV

text: Als eines der ersten Mega-Drive-Spiele war Thunder Force IV mit einer Regionalsperre versehen. Das japanische Spiel lief also auch nur auf japanischen Konsolen. Einige Versandhändler boten daher damals einen Umbau des europäischen Mega Drives an und bezogen sich in ihrer Werbung ausdrücklich auf Thunder Force IV.


title: Thunder Force IV

text: Die Gamers (2/93) vergab die Gesamtnote 2. Grafik und Gameplay wurden in der Einzelwertung mit jeweils 1- bewertet.


title: Thunder Force IV

text: Die Powerplay (10/92) vergab 85 %. Die Grafik erhielt dabei 84 %, der Sound 79 %.


title: Thunder Force IV

text: Die Video-Games (9/92) benotete das Spiel ebenfalls mit 85 %. Grafik: 86 %, die Musik erhielt 84 %


title: Schwalm (Landschaft)

text: Die Schwalm ist eine naturräumliche Landschaft innerhalb der Westhessischen Senke, die zugleich das kleinste Becken innerhalb dieses Naturraumes ist. Sie ist benannt nach dem Fluss Schwalm, an dessen Mittellauf sie liegt. Im Osten wird die Schwalm durch das Knüllgebirge, im Süden durch nördliche Ausläufer des Vogelsberges und im Westen durch die Gilserberger Höhen begrenzt. Im Norden geht der Naturraum Schwalm in die Landsburger Senke über.


title: Schwalm (Landschaft)

text: Zur naturräumlichen Untereinheit Schwalm gehören noch folgende Untereinheiten: Im landläufigen Sprachgebrauch wird unter dem Landschaftsnamen „Schwalm“ meistens nur der nördliche Teil, d. h. Wasenberger Terrassen und Schwalmgrund, verstanden, dazu siehe auch Schwalm (Kultur).


title: Honschaft Garschagen

text: Die Honschaft Garschagen war im Mittelalter und der Neuzeit eine der fünf Honschaften im Kirchspiel Lüttringhausen im bergischen Amt Beyenburg.


title: Honschaft Garschagen

text: Sie wurde Mitte des 16. Jahrhunderts als Honschaft erstmals genannt. Ursprung und Mittelpunkt ist die gleichnamige Höfegruppe in Garschagen gewesen, noch heute als Ober-, Mittel- und Untergarschagen bekannt. In der gesamten Honschaft soll es der Überlieferung nach im Jahre 1602 insgesamt 19 Höfe und Kotten gegeben haben.


title: Honschaft Garschagen

text: Eine weitere Zählung im Herzogtum ergab 1797 98 Einwohner, 79 Feuerstätten, 12 Pferde, 245 Ochsen und Kühe. Das Hofgericht in Garschagen soll mündlichen Überlieferungen zufolge in Mittelgarschagen getagt haben.


title: Honschaft Garschagen

text: Zu den Höfen, Kotten und Wohnplätzen in der Honschaft zählten zwischen 1547 und dem 18. Jahrhundert Obergarschagen, Mittelgarschagen und Untergarschagen in der heutigen Garschager Heide, sowie Böhlefeld, Cluse, Düring, Frielinghausen, Grabershammer, Hastberg, Herbringhausen, Kreuzmühle, Luckhausen, Oberste Laaken, Olpe, Rosental, Sieperhof, Unterste Laaken, Wefelpütt und Windgassen.


title: Honschaft Garschagen

text: Im Jahr 1797 wurden für die Honschaft 98 Einwohner, 79 Feuerstätten, 980 bergische Morgen Ackerland, 145 berg. Morgen Wiesen, 1.236 berg. Morgen Wald, sowie zwölf Pferde und 245 Ochsen und Kühe verzeichnet.


title: Honschaft Garschagen

text: Die Honschaft überstand die kommunale Neuordnung im Großherzogtum Berg unter französischer Verwaltung ab 1806, wurde von dieser aber nach Auflösung der bergischen Ämter der neu gegründeten Munizipalität bzw. Mairie Lüttringhausen zugewiesen. Nach Abzug der Franzosen aus dem Rheinbundstaaten 1813 nach der Niederlage in der Völkerschlacht von Leipzig wurde unter Preußen die Honschaft 1815 der Bürgermeisterei Lüttringhausen im Kreis Lennep zugeordnet, die in direkter Nachfolge der Mairie stand.


title: Honschaft Garschagen

text: Bis 1832 kamen laut der "Statistik und Topographie des Regierungsbezirks Düsseldorf" noch die Wohnplätze Herbringhauserbach und Hordenbachskotten hinzu.


title: Honschaft Garschagen

text: Laut der Statistik besaß die Honschaft 1832 eine Einwohnerzahl von 771, die sich in 70 katholische und 701 evangelische Gemeindemitglieder aufteilten. Die Wohnplätze der Honschaft umfassten zusammen 95 Wohnhäuser, fünf Fabriken hzw. Mühlen, 78 landwirtschaftliche Gebäude und ein öffentliches Gebäude, die Schule.


title: Honschaft Garschagen

text: Bis 1929 gehörte das Gebiet der Honschaft Garschagen zur Bürgermeisterei Lüttringhausen und wurde dann auf die Städte Remscheid und Wuppertal aufgeteilt. Der Kernbereich der Honschaft ist heute der Remscheider Stadtteil Garschagen.


title: Tropischer Wirbelsturm Madeline

text: Der Name Madeline wurde im östlichen Pazifischen Ozean bislang für sieben tropische Wirbelstürme verwendet.


title: Knisa mosse

text: Knisa mosse ist ein Moor auf der schwedischen Ostseeinsel Öland.


title: Knisa mosse

text: Das Feuchtgebiet liegt an der Westküste der Insel in unmittelbarer Nähe zum Kalmarsund von dem es durch eine Kalksteinformation getrennt ist. Nördlich des Moores liegt die Ortschaft Sandvik, östlich das Dorf Knisa.


title: Knisa mosse

text: Über lange Zeiträume wurde Knisa mosse wirtschaftlich zur Gewinnung von Schilf und Binsenschneide als Baumaterial für Dächer aber auch zur Futtergewinnung und Weidefläche genutzt. So gab es noch um 1920 keinerlei Bäume. Es besteht ein torfmoosreicher Schwingrasen. Im Moor bestehen auch noch offene Wasserflächen. Das bereits 1931 zum Naturreservat erklärte Moor ("Knisa mosse naturreservat") ist bekannt für seinen Reichtum an Orchideen und die vielfältige Vogelpopulation. Von einem eigens aufgestellten Beobachtungsturm lassen sich Rohrweihe und Wiesenweihe beobachten. Es fanden umfangreiche Arbeiten zur Renaturierung des Gebiets statt.


title: Pardisan

text: Der Pardisan-Park (; wörtlich: "Waldpark der kleinen Weststadt") ist ein multifunktional angelegter Parkkomplex im nordwestlichen Bezirk Schahrak-e Gharb in Teheran. Er grenzt an mehrere Autobahnen und den Stadtteil Mahmudabad. Östlich des Parks befindet sich der Milād-Turm.


title: Pardisan

text: Der Park bedeckt eine Fläche von mehr als 270 Hektar und dient in erster Linie Umwelterforschungs- und -erziehungszwecken mit dem Ziel, in unterhaltsamer Weise die Wahrnehmung der Besucher für die Umwelt zu schärfen. Im Park befinden sich ein Museum für Biodiversität, ein Museum für Wild, ein Theater, mehrere Spielplätze und einige weitere Einrichtungen.


title: Pardisan

text: Außerdem leben dort auch unterschiedliche Tiere wie die Pallaskatze, eine kleine asiatische Katze, deren Name auf den Naturforscher Peter Simon Pallas zurückgeht, der sie als erster beschrieb. Pallas zufolge ist anzunehmen, dass der Manul – wie die Katze auch genannt wird – wegen seines langen Fells und flachen Gesichts als ein Vorfahre der Perserkatze anzusehen ist.


title: Bogenlaufen

text: Das Bogenlaufen wurde in den 90er Jahren vor allem durch ostdeutsche Bogensportvereine entwickelt. Ziel war es eine Sportart zu entwickeln, die einen Ausgleich zur reinen gleichmäßigen Schießbewegung im Training darstellt. Seit 2000 werden jährlich Deutsche Meisterschaften ausgetragen. 2003 wurde Bogenlaufen als „Run Archery“ in das Programm der World Archery Federation (ehemals FITA) aufgenommen. Dadurch wurde die Disziplin international bekannt. 2004 fand in Berlin zusammen mit der 5. Deutschen Meisterschaft der erste Europacup im Bogenlaufen statt. Im Zuge der FITA-Strukturreform 2005 wurden finanzielle Mittel für das Bogenlaufen gestrichen, sodass der zweite Europacup im niederländischen Apeldoorn 2005 vorerst der letzte blieb. Zudem wurde die zuvor eingerichtete Bogenlauf-Kommission durch das Amt des Bogenlauf-Koordinators ersetzt, welches seither vom Berliner WA-Juror Stefan Lehmann ausgeübt wird. Das Bogenlaufen war in seinen Anfangsjahren zahlreichen Regelanpassungen unterworfen. So wurden die Laufdistanzen stark verkürzt und Fehlschüsse mit Strafrunden anstelle von Strafzeiten geahndet um das Wettkampfgeschehen für den Zuschauer überblickbarer und unterhaltsamer zu gestalten. Im Zuge der gewachsenen internationalen Bekanntheit werden auch in Russland, Ungarn, den Niederlanden und Slowenien nationale Meisterschaften ausgetragen. Anstelle des Europacups traten offene nationale Meisterschaften mit internationaler Beteiligung wie die offene Deutsche Meisterschaft, die Open Russian Run-Archery Championship und die Open Dutch Runarchery Championship. Erste Wettkämpfe fanden auch in England, Frankreich und den USA statt. Bogenlaufen hat sich zudem als Sommeralternative zum Ski-Archery etabliert, das sich vornehmlich in Russland wachsender Beliebtheit erfreut. In Deutschland werden Bogenlaufmeisterschaften derzeit ausschließlich vom DBSV und seinen Landesverbänden durchgeführt. Weitere deutsche Bogenlaufveranstaltungen sind die offenen Landesmeisterschaften von Sachsen-Anhalt, sowie die offene Landesmeisterschaft von Baden-Württemberg und der Werderaner Bogenlauf.


title: Bogenlaufen

text: Der Wettkampf wird nach Massenstart mit einer Laufrunde begonnen. Die Länge der Laufrunden variiert je nach Wettkampfausschreibung zwischen 700 und 900 m. Anschließend schießt jeder Teilnehmer eine Serie von 3 Pfeilen auf eine 20 m entfernte Zielscheibe. Für jeden nicht getroffenen Pfeil muss der Schütze direkt im Anschluss eine 100 m lange Strafrunde absolvieren um danach in die nächste Laufrunde zu starten. Es ist dabei gleichgültig, ob das Ziel mittig oder am Rand getroffen wird. Insgesamt müssen 4 Serien zu je 3 Pfeilen geschossen werden, bevor der Teilnehmer die 5. und damit letzte Laufrunde absolviert und ins Ziel einläuft. Derjenige Schütze einer Klasse, der zuerst das Ziel erreicht, gewinnt. Der Bogen ist während des gesamten Laufes mitzuführen. Die nötigen 12 Pfeile werden vor Wettkampfbeginn am Schießstand positioniert oder wahlweise in einem Rückenköcher mitgeführt. Kinder bis einschließlich U14 laufen üblicherweise nur 4 Runden zu je ca. 600 m, kürzere Strafrunden und schießen entsprechend nur 3 Serien. Zudem werden Staffelwettkämpfe ausgetragen, bei denen jeder der 3 Läufer einer Mannschaft 3 Laufrunden und 2 Schießserien absolvieren muss. Die Größe der Zielscheiben variiert je nach Alters- und Bogenklasse zwischen 20 cm und 80 cm Durchmesser.


title: Bogenlaufen

text: Beim Bogenlaufen gibt es zwei verschiedene Bogenklassen. Diese sind der Standardbogen und der traditionelle Bogen. Der Standardbogen ist ein Recurvebogen, der durch ein einfaches Visier, eine Auszugskontrolle (Klicker), eine verstellbare Pfeilauflage und Button ergänzt werden darf. Stabilisatoren am Bogen sind nicht erlaubt. In der traditionellen Bogenklasse werden Jagdbögen und Langbögen zusammengefasst. Diese müssen hierzu den Beschränkungen nach DBSV-Wettkampfordnung entsprechen. Ein Jagdbogen darf danach maximal 160 cm Sehnenlänge haben, weder Zielhilfe noch Button besitzen und die Pfeilnocke muss beim Abschuss zwischen die Finger genommen werden. Der Compoundbogen ist derzeit nur bei wenigen Wettkämpfen in den USA und den Niederlanden zugelassen.


title: Canon EOS D2000

text: Die Canon EOS D2000 (auch Kodak Professional DCS 520) ist eine digitale Spiegelreflexkamera des japanischen Herstellers Canon, die seit März 1998 ausschließlich auf dem japanischen Markt vertrieben wurde. Wenig später war sie weltweit erhältlich. Lediglich das ebenfalls 1998 erschienene Schwestermodell Canon EOS D6000 (baugleich mit Kodak Professional DCS 560) war lediglich auf dem japanischen Markt erhältlich.


title: Canon EOS D2000

text: Die Kamera besitzt einen 2-Megapixel-CCD-Bildsensor im APS-C-Format. Der Formatfaktor beträgt 1,6. An das EF-Bajonett können EF-Objektive verschiedener Hersteller angeschlossen werden.


title: Canon EOS D2000

text: Die Bilder der Kamera werden auf PCMCIA-ATA-Typ-I-, II- und III-Karten gespeichert. Die offizielle Speichergrenze lag bei 340 MB, diese kann heute aber leicht mit größeren Karten erweitert werden. Die Kamera besitzt einen FireWire-Anschluss und verfügt über eine monophone Audioaufnahme-Funktion. Die Abmessungen der Kamera betragen 16,1 cm × 9,2 cm × 17,4 cm (B×T×H); sie wiegt etwa 1,7 kg. Die Gehäuseform basiert auf dem des hauseigenen Modells Canon EOS-1N.


title: Liste lateinischer Beinamen des Mittelalters

text: In der Zeit der Scholastik war es üblich, berühmte Gelehrte der Theologie und der Philosophie mit Beinamen auszustatten, die ihre charakteristische Stärke oder Würde zum Ausdruck bringen. Diese im Mittelalter aufgekommene Tradition ist bis in die frühe Neuzeit bezeugt. Die folgende Liste führt die wichtigsten Beinamen mit dem Jahr des Todes auf, daneben in vielen Fällen auch die Ordenszugehörigkeit der Gelehrten.


title: Loÿs Pétillot

text: Loÿs Pétillot (* 10. Oktober 1911; † 18. November 1983) war ein französischer Comiczeichner und Illustrator.


title: Loÿs Pétillot

text: Zusammen mit dem Szenaristen René-Paul Groffe schuf Pétillot die Serie "Bob et Bobette" (nicht zu verwechseln mit der französischen Version von "Suske und Wiske"), die ab 1945 auch in Albumform erschien. Er verwendete bei dem Comic keine Sprechblasen, sondern ordnete die Texte unter den Bildern an. In "Le Chemin de la Gloire", den Pétillot ab 1949 zeichnete, kamen zum ersten Mal Sprechblasen zum Einsatz. Weitere Comics, die er in den 1950er und 1960er Jahren zeichnete, waren unter anderem "Feux sur la Sierra" und "Pascal et Michèle Montfort". Für die Zeitschrift "Bayard" schuf er in dieser Zeit auch diverse Zeichnungen zu religiösen Themen.


title: Loÿs Pétillot

text: In den letzten Jahren seines Lebens war hauptsächlich als Illustrator tätig. Seine Illustrationen signierte er dabei ausschließlich mit seinem Vornamen.


title: Mike Wilds

text: Mike Wilds (* 7. Januar 1946 in London-Chiswick, England) ist ein ehemaliger britischer Automobilrennfahrer.


title: Mike Wilds

text: Nach der Schulzeit arbeitete Wilds bei Firestone Großbritannien. Seine Freizeit verbrachte der junge Wilds an den britischen Rennstrecken. Sieben Jahre gehörte er zur Clubszene seiner Heimat und nahm an unzähligen Amateurrennen teil. 1972 begann er sein Hobby zum Beruf zu machen. Er stieg mit Hilfe eines Sponsors in die britische Formel-3-Meisterschaft ein. Dempster Developments unterstützte Wilds über viele Jahre.


title: Mike Wilds

text: Wilds feierte einige Erfolge in der Formel 3, ehe er 1974 in die Formel 5000 wechselte. Mitte der Saison öffnete sich sogar die Tür in die Formel 1. Mit kräftiger finanzieller Unterstützung seines Sponsors brachte er einen March 731 zum Großen Preis von Großbritannien nach Brands Hatch. Als 33. des Trainings verfehlte er die Qualifikation zum Rennen aber deutlich. Es folgten vier weitere Nichtqualifikationen, diesmal als Werksfahrer für das Ensign-Team. Seinen ersten Grand Prix fuhr Wilds beim Großen Preis der USA Ende der Saison in Watkins Glen. Nach einem Boxenstopp wegen Problemen mit der Benzinpumpe kam der Engländer mit neun Runden Rückstand ins Ziel und wurde nicht gewertet.


title: Mike Wilds

text: 1975 gehörte Wilds kurz zum B.R.M.-Team von Louis Stanley. Der Glanz des Weltmeisterteams von 1962 war längst verblasst. Der BRM P201 war kein konkurrenzfähiges Fahrzeug mehr. Zweimal, bei den Großen Preisen von Argentinien und Brasilien, ging Wilds vom vorletzten Startplatz aus ins Rennen und fiel beide Male nach technischen Defekten aus.


title: Mike Wilds

text: 1976 versuchte Wilds mit einem privat finanzierten Shadow DN3 noch einmal in der Formel 1 Fuß zu fassen. Der Versuch mit dem schlechten Material beim Heimrennen in Brands Hatch zu bestehen scheiterte jedoch. Wilds konnte sich nicht qualifizieren. Er fuhr im selben Jahr noch einige Rennen in der Formel 2 und kehrte gegen Ende der Saison in die Formel 5000 zurück. Dann wurde es still um den Engländer. 1978 tauchte der kurz in der Aurora-Serie auf und wandte sich dann der Szene der historischen Rennwagen zu.


title: Mike Wilds

text: Bei den Classic-Cars wurde Wilds zu einer bestimmenden Größe. 1994 erhielt er die Einladung beim Goodwood Festival of Speed den Ferrari 312T3 von Gilles Villeneuve zu fahren. Das Unternehmen endete mit einem schweren Unfall von Wilds der sich beim heftigen Einschlag des Ferrari in eine Barriere beide Beine brach. Ein Jahr später war Wilds wieder zurück und wurde mit dem Chevron B31 Meister in seiner Klasse bei der historischen Rennwagenserie von Großbritannien.


title: Mike Wilds

text: 2019 fuhr Wilds nach wie vor historische Sportwagen. Siebenmal war der Engländer auch bei den 24 Stunden von Le Mans am Start. Neben seiner Motorsportkarriere machte Wilds auch eine Ausbildung zum Hubschrauberpiloten und ist heute noch als Instrukteur tätig.


title: Dreihäuser (Räckelwitz)

text: Dreihäuser, , ist eine Ansiedlung im Zentrum des ostsächsischen Landkreises Bautzen. Es zählt zur Oberlausitz und gehört zur Gemeinde Räckelwitz. Dreihäuser liegt im sorbischen Kernsiedlungsgebiet und hat elf Einwohner.


title: Dreihäuser (Räckelwitz)

text: Die kleine Siedlung war langjähriger Wohnort des sorbischen Schriftstellers Jurij Brězan. Der Autor Benno Budar lebt ebenfalls hier.


title: Dreihäuser (Räckelwitz)

text: Dreihäuser ist eine Station des Radwanderweges „Auf den Spuren des Krabat“.


title: Dreihäuser (Räckelwitz)

text: Der sorbische Ortsname kann frei mit „Bergförster“ übersetzt werden ("hajnik, hajnk" = „Förster“). Die sächsischen Meilenblätter bezeichnen die Siedlung um 1800 als „die Berghäuser“. Im Messtischblatt von 1884 ist neben „Dreihäuser“ auch die Alternativbezeichnung „beim Bergförster“ angegeben.


title: Dreihäuser (Räckelwitz)

text: Dreihäuser liegt einige Meter höher als die Umgebung auf ü. NN. Etwa zwei Kilometer entfernt befinden sich Räckelwitz im Süden und Rosenthal im Norden. In westlicher Richtung erstrecken sich ausgedehnte Waldgebiete; die östliche Umgebung – die Aue des Klosterwassers – wird landwirtschaftlich genutzt. 200 Meter südwestlich der Häusergruppe liegt der "Sandteich".


title: Dreihäuser (Räckelwitz)

text: Jurij Brězan beschrieb seinen Wohnort folgendermaßen: "„Er fand das Hügelchen, fünf Kornhalme hoch über dem Bach Satkula, sein Heimatdorf in Sicht, und fünfzig Schritt bis zum Rand der weiten Wälder.“"


title: Nadj

text: Nadj ist der Name folgender Personen: Nadj (serb. Nađ/Нађ) ist die serbische Schreibweise des ungarischen Familiennamens Nagy.


title: Ruppenrod

text: Ruppenrod ist ein kleiner Ortsteil von Isselbach im rheinland-pfälzischen Rhein-Lahn-Kreis. Der Ort hat ca. 60 Einwohner und liegt auf einer Höhe mit dem "Wiesenbach", einem kleinen Nebenbach des Gelbachs.


title: Ruppenrod

text: Erstmals wurde der Ort 1402 als "Rubbinrode" in einer Urkunde des Florinstiftes erwähnt und gehörte zum Bann Montabaur. Bis Anfang des 19. Jahrhunderts gehörte Ruppenrod zur Grafschaft Holzappel.


title: Ruppenrod

text: Am 31. Dezember 1972 wurde die bis dahin eigenständige Gemeinde Ruppenrod nach Isselbach eingemeindet.


title: Ruppenrod

text: Die Einwohnerschaft entwickelte sich im 19. und 20. Jahrhundert wie folgt: 1843: 53 Einwohner, 1927: 61 Einwohner, 1964: 56 Einwohner.


title: Palczewice

text: Palczewice (deutsch "Palzwitz") ist ein Dorf in der polnischen Woiwodschaft Westpommern und gehört zur Landgemeinde Darłowo ("Rügenwalde") im Kreis Sławno ("Schlawe").


title: Palczewice

text: Palczewice liegt in Hinterpommern, etwa neun Kilometer nordöstlich der Stadt Darłowo ("Rügenwalde") am Ostufer des Binnensees Jezioro Kopań ("Vitter See"). Nachbarorte sind: im Westen Kopań ("Kopahn"), im Norden Wicie ("Vitte"), im Osten Barzowice ("Barzwitz") sowie Drozdowo, und im Süden Kopnica ("Köpnitz"). Das Gelände am Rande einer Endmoräne fällt flachwellig zum See hin ab.


title: Palczewice

text: Palzwitz soll mit Stemmnitz (heute polnisch: Staniewice) um 1280 zum Prämonstratenser-Nonnenkloster in Stolp (Słupsk) gehört haben. Danach hatte es "Jertslaw", auch "Jaroslaus" im Besitz, der sich "von Palsewische" nannte. Er soll weitläufig der Familie Zitzewitz abstammen.


title: Palczewice

text: Palzwitz gehörte schon immer zum Rügenwalder Amt und wurde als herzogliches Vorwerk geführt, dessen Größe mit 1241 Morgen angegeben war. 1784 werden außer dem Vorwerk noch zwei Kossäten angegeben. Später wurde aus dem herzoglichen Vorwerk eine königliche Domäne, dann staatliche Domäne.


title: Palczewice

text: 1823 ist die Familie "Taucher" Pächter der Domäne. In dieser Zeit waren 99 Einwohner registriert, deren Zahl bis 1905 auf 192 steigt und 1939 noch 156 beträgt.


title: Palczewice

text: Vor 1945 war Palzwitz Sitz eines zentralen Standesamtes, gehörte aber zum Amtsgerichtsbereich Rügenwalde.


title: Palczewice

text: Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs erreichten am 6. März 1945 sowjetische Truppen den Ort. Die Bevölkerung wurde nach Deutsch Puddiger (Podgórki) evakuiert. Bei der Rückkehr nach sieben Wochen zu Pfingsten waren alle Häuser geplündert, und es war viel Vieh verendet. Das Dorf wurde fünf Jahre lang von einer sowjetischen Kommandantur verwaltet. Während dieser Zeit fanden keine Vertreibungen statt. Danach wurde die Ortschaft polnischer Verwaltung unterstellt. Palzwitz wurde in "Palczewice" umbenannt. Die Polen beschlagnahmten das Bauernland, und die Domäne Drosedow wurde wieder Palzwitz zugeschlagen. Die Bevölkerung durfte Palzwitz nicht verlassen und wurde zur Arbeit auf der Sowchose gezwungen. Erst ab 1956 war im Zuge von Familienzusammenführung eine Aussiedlung möglich. Der letzte deutsche Bürgermeister war "Fritz Taucher". Er wurde am 15. März 1945 verschleppt und starb dreieinhalb Monate später.


title: Palczewice

text: Heute ist Palzwitz als Palczewice ein Teil der Gmina Darłowo im Powiat Sławieński der Woiwodschaft Westpommern. Hier leben jetzt etwa 100 Menschen.


title: Palczewice

text: Bis 1945 bildete Palzwitz einen eigenen Amtsbezirk im Landkreis Schlawe i. Pom. im Regierungsbezirk Köslin der preußischen Provinz Pommern. Dazu gehörten die Gemeinden:


title: Palczewice

text: Seit alters her war Palzwitz mit Köpnitz (Kopnica), Kopahn (Kopań) und Sackshöhe (Zakrzewo) in das Kirchspiel Zizow (Cisowo) eingepfarrt. Es gehörte zum Kirchenkreis Rügenwalde (Darłowo) in der Kirchenprovinz Pommern der Kirche der Altpreußischen Union. Die Einwohner waren vor 1945 fast ausnahmslos evangelisch. Letzter deutscher Geistlicher war Pfarrer "Kurt Müller".


title: Palczewice

text: Heute ist Palczewice überwiegend katholisch. Sitz der heutigen Pfarrei ist nicht Cisowo, sondern Barzowice, und Cisowo ist eine Filiale zu Barzowice. Die Pfarrei liegt im Dekanat Darłowo im Bistum Köslin-Kolberg der Katholischen Kirche in Polen. Evangelische Kirchenmitglieder sind heute in das Kirchspiel Koszalin ("Köslin") integriert, das zur Diözese Pommern-Großpolen der Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen gehört.


title: Palczewice

text: Die Palzwitzer Schule war vor 1945 einklassig und wurde von einer Lehrkraft geleitet. Letzter deutscher Schulleiter war Lehrer "Sonnenberg".


title: Palczewice

text: Die Ortschaft ist über eine Stichstraße, die bei Drozdowo ("Drosedow") von der Woiwodschaftsstraße 203 (Koszalin ("Köslin") – Darłowo – Ustka ("Stolpmünde")) abzweigt, zu erreichen. Die nächste Bahnstation ist Darłowo.


title: Crestani

text: Crestani ist der Familienname folgender Personen:


title: Ellsworth Street Bridge

text: Die Ellsworth Street Bridge ist eine Fernstraßenbrücke, die den Willamette River in Albany, Oregon überquert. Sie wurde 1925 erbaut und führt die zweistreifige, ostwärts gerichtete Fahrbahn des U.S. Highways 20 über den Fluss (der westwärts gerichtete Verkehr läuft über die Lyon Street Bridge). Die 332,5 m lange Stahlfachwerkbrücke wurde von Conde McCullough entworfen und 1926 für den Verkehr freigegeben.


title: Ellsworth Street Bridge

text: 1887 wurde in Albany eine Brücke über den Willamette River gebaut, die der Corvallis and Eastern diente. Der Bundesstaat begann 1925 mit dem Bau einer Straßenbrücke in der Stadt. Das Bauwerk wurde durch den im Verkehrsministerium tätigen Brückenplaner Conde McCullough entworfen und durch die Union Bridge Company aus Portland erbaut. Die Fachwerkkonstruktion aus Stahl wurde 1926 fertiggestellt.


title: Ellsworth Street Bridge

text: Mit der Eröffnung des Bauwerks wurde der Highway von Albany nach Corvallis durchgehend befahrbar. Das fertige Bauwerk erhielt den Namen "Albany Bridge". 1973 wurde die östlich benachbarte Lyon Street Bridge gebaut, um die Kapazität der Straßenverbindung auf jeweils zwei Fahrstreifen pro Fahrtrichtung zu erhöhen. Die Ellsworth Street Bridge wurde 1971 und 2002 instand gesetzt. Im Jahr 2004 fuhren im Tagesdurchschnitt 9850 Fahrzeuge über die Brücke.


title: Ellsworth Street Bridge

text: Das Bauwerk an der Streckenmeile 10,44 ist mit einer Auslastungsrate 53,8 % als funktionell obsolet eingestuft. Die beiden Fahrstreifen nehmen den ostwärts gerichteten Verkehr der U.S. Route 20 in das Zentrum von Albany auf. Die Hauptspanne der Brücke wird durch vier durchgehende Stahlträger gebildet, jeder davon hat eine Länge von 61 m. Die Ellsworth Street Bridge ist insgesamt 332,5 m lang und 8 m breit. Der Abstand zwischen Wasseroberfläche und Brückenunterkante beträgt etwa 7,5 m. Die Nebenspannen aus Beton entsprechen der Kastenträgerbauweise. Die grüngestrichene Brücke hat verzierte Geländer und Pfeiler an jedem Portal aus Beton. Sie ist eine der wenigen Stahlträgerbrücken, die in Oregon gebaut wurden, während McCullough im Amt war und ist eine der letzten mehrspännigen Stahlträgerbrücken, die in dem Bundesstaat noch in Betrieb sind.


title: Vollnhofer

text: Vollnhofer ist der Name von:


title: Municipio Ixiamas

text: Das Municipio Ixiamas ist ein Landkreis im Departamento La Paz im südamerikanischen Anden-Staat Bolivien.


title: Municipio Ixiamas

text: Das Municipio Ixiamas ist eines von zwei Municipios der Provinz Abel Iturralde und liegt im nördlichen Teil der Provinz. Es grenzt im Westen an die Republik Peru, im Süden an die Provinz Franz Tamayo, im Südosten an das Municipio San Buenaventura, im Osten an das Departamento Beni, und im Norden an das Departamento Pando.


title: Municipio Ixiamas

text: Der Landkreis umfasst 94 Ortschaften ("localidades"), zentraler Ort des Municipio und einzige Ortschaft von nennenswerter Größe ist Ixiamas mit 3.968 Einwohnern im südlichen Teil des Landkreises "(Volkszählung 2012)".


title: Municipio Ixiamas

text: Das Municipio Ixiamas liegt am westlichen Rand der Moxos-Ebene, mit über 100.000 km² eines der größten Feuchtgebiete der Erde; vorherrschende Vegetationsform in der Moxos-Ebene ist die tropische Savanne. Das Klima in der Region Ixiamas ist tropisch heiß und ganzjährig feucht, es kann aber im Winter auch durch den Surazo (kalter Wind aus Süden) relativ kühl werden.


title: Municipio Ixiamas

text: Der Jahresniederschlag beträgt etwa 2.000 mm (siehe Klimadiagramm Rurrenabaque), mit Monatsniederschlägen von rund 300 mm im Januar und Februar, und von weniger als 100 mm in den Monaten August und September. Die Monatsdurchschnittstemperaturen liegen ganzjährig zwischen 23 °C und 28 °C.


title: Municipio Ixiamas

text: Die Einwohnerzahl des Municipio Ixiamas ist in den vergangenen beiden Jahrzehnten auf mehr als das Doppelte angestiegen:


title: Municipio Ixiamas

text: Die Lebenserwartung der Neugeborenen lag im Jahr 2001 bei 61,5 Jahren, die Säuglingssterblichkeit ist von 8,1 Prozent (1992) auf 6,7 Prozent (2001) gesunken.


title: Municipio Ixiamas

text: Der Alphabetisierungsgrad bei den über 15-Jährigen beträgt 87,0 Prozent, und zwar 90,6 Prozent bei Männern und 81,7 Prozent bei Frauen "(2001)".


title: Municipio Ixiamas

text: 97,4 Prozent der Bevölkerung sprechen Spanisch, 8,1 Prozent sprechen Quechua, 7,7 Prozent Aymara, und 9,2 Prozent andere indigene Sprachen. "(2001)"


title: Municipio Ixiamas

text: 97,0 Prozent der Bevölkerung haben keinen Zugang zu Elektrizität, 69,8 Prozent leben ohne sanitäre Einrichtung "(2001)".


title: Municipio Ixiamas

text: 52,7 Prozent der Haushalte besitzen ein Radio, 13,3 Prozent einen Fernseher, 41,8 Prozent ein Fahrrad, 6,7 Prozent ein Motorrad, 5,0 Prozent einen PKW, 6,6 Prozent einen Kühlschrank, 0,6 Prozent ein Telefon. "(2001)"


title: Municipio Ixiamas

text: Ergebnis der Regionalwahlen ("concejales del municipio") vom 4. April 2010: Ergebnis der Regionalwahlen ("elecciones de autoridades políticas") vom 7. März 2021: Das Municipio ist trotz seiner großen Ausdehnung aufgrund der extrem geringen Siedlungsdichte nicht weiter in Kantone ("cantones") untergliedert.


title: Popnoname

text: Popnoname, eigentlich Jens-Uwe Beyer (* 1978 auf Fehmarn) ist ein deutscher Musiker.


title: Popnoname

text: Nach mehreren Beiträgen für die "Popambient"-Reihe auf dem Kölner Label "Kompakt" und verschiedenen EPs auf "Italic" und "FIRM" veröffentlichte er 2007 sein Debütalbum "White Album" auf "Italic", 2008 dann "Surrounded by Weather" und sein drittes Album "50°" auf dem Label PNN. Seither erschienen mehrere Kompilationsbeiträge auf verschiedenen Labels wie "Kompakt", "Magazine" oder "Grönland." Seine Live-Auftritte führten ihn u. a. nach Mexiko, Sydney, Moskau, New York und Tokio.


title: Popnoname

text: Als Jens-Uwe Beyer arbeitet er mit Musikern und Künstlern wie Jaki Liebezeit, Albert Oehlen, John Stanier (Battles), Jan Philipp Janzen (Von Spar) oder Michaela Dippel (Ada) zusammen.


title: Popnoname

text: Beyer lebt seit 2000 in Köln. Er ist Mitbegründer des Kölner Labels "Magazine".Unter Jens-Uwe Beyer komponierte er bisher die Theatermusik zu "Der Streit" von Pierre Carlet de Marivaux für die Bühnen der Stadt Köln, "Salome" von Oscar Wilde im Markgrafentheater Erlangen, "Margot & Hannelore" von Marc Becker im Theaterhaus Jena (Preisträger Impulse), "Johnnys Jihad" von Marc Pommerening, ein Auftragswerk von Nike Wagner für das Kunstfest Weimar, "Der Bus" von Lukas Bärfuss für die Wuppertaler Bühnen, Hamlet von William Shakespeare, preisgekrönt im Staatstheater Regensburg, und "Die Panik" sowie "Die Dummheit" von Rafael Spregelburd für das Staatstheater Karlsruhe und das Schauspielhaus Wuppertal.


title: Saab 340AEW Erieye

text: Die Erieye ist ein auf dem erfolgreichen Regionalverkehrsflugzeug Saab 340 basierendes Airborne Warning and Control System der schwedischen Luftwaffe. Die auf dem Rumpfrücken mit einem hochauflösenden Radar vom Typ PS 890 der Firma Ericsson in Form einer neun Meter langen starren Antenne ausgerüsteten Maschinen können Ziele in Flugzeuggröße auf Entfernungen von 350 Kilometern erkennen; Marschflugkörper können in 150 Kilometern Entfernung erkannt werden. Vor dem Erstflug der Maschine am 17. Januar 1994 wurde das Radarsystem ab 1990 auf einer Fairchild Metro III erprobt.


title: Saab 340AEW Erieye

text: Die Stromversorgung für die hochkomplexe Elektronik wird durch eine 60-kW-Gasturbine im Heck sichergestellt; die starke Wärmeentwicklung der Computersysteme wird durch einen Wärmeaustauscher im Gepäckraum kompensiert.


title: Maartje ten Hoorn

text: Maartje „Maraatsj“ ten Hoorn (* 1957) ist eine niederländische Violinistin, die zunächst im Bereich des Creative Jazz und der Improvisationsmusik hervorgetreten ist.


title: Maartje ten Hoorn

text: Ten Hoorn studierte am Konservatorium von den Haag. Sie trat auf dem "Canaille"-Festival 1986 in Zürich und mit John Carter auf und spielte in Gruppen wie "Byte", "The Schismatics", verschiedenen Formationen Maarten Altenas und war Mitglied des "Het Improviserend Strijorkest" und "ICP Orkest".


title: Maartje ten Hoorn

text: 2002 gründete sie mit Lorre Lynn Tritten, Jeffrey Bruinsma und Alex Waterman das "Maartje ten Hoorn String Quartet". Die Gruppe veröffentlichte 2005 das Album "Sparkles" und spielt zeitgenössische Musik und Improvisationsmusik. 2005 gründete ten Hoorn die Gruppe "Play Station 6", der außer ihr Tobias Delius, Eric Boeren, Meinrad Kneer, Achim Kaufmann und Paul Lovens angehören.


title: Maartje ten Hoorn

text: Daneben komponierte sie u. a. für Bart van der Puttens Gruppe "Raam", Eric Boerens Doppelquartett, den Gitarristen Wiek Hijmans und für Tristan Honsinger.


title: Gabriel Dupont

text: Gabriel Édouard Xavier Dupont (* 1. März 1878 in Caen; † 2. August 1914 in Le Vésinet) war ein französischer Komponist.


title: Gabriel Dupont

text: Dupont hatte ersten Unterricht bei seinem Vater, der Musikprofessor am "College Malherbe" und Organist an der Kirche "Saint-Etienne" war. Er besuchte das Konservatorium seiner Heimatstadt, bevor er 1893 nach Paris kam. Dort trat er in die Klasse für Harmonielehre des Antoine Taudou am Conservatoire de Paris ein. Von 1894 bis 1896 nahm er Kompositionsunterricht bei Jules Massenet, daneben hatte er privaten Orgelunterricht bei Louis Vierne und studierte Kontrapunkt bei André Gedalge.


title: Gabriel Dupont

text: 1895 schrieb sich Dupont offiziell beim Conservatoire ein und wurde Orgelschüler von Charles Marie Widor, bei dem er von 1897 bis 1903 auch Komposition studierte. 1901 gewann er den Second Grand Prix de Rome. Mit der Oper "La Cabrera" gewann er den "Concorso Sonzogno". Sie wurde 1904 am Teatro Lirico di Milano und 1905 an der Opéra-Comique in Paris aufgeführt.


title: Gabriel Dupont

text: Es folgten drei weitere Opern, die ihre Uraufführung in Nizza, Brüssel und Paris erlebten. Zwei seiner großen sinfonischen Werke wurden bei den Concerts Colonne uraufgeführt: 1906 die Orchesterfassung der "Heures dolentes" und 1907 die sinfonische Dichtung "Le Chant de la Destinée".


title: Gabriel Dupont

text: Zwei große Klavierzyklen entstanden zwischen 1903 und 1905 und zwischen 1908 und 1909: "Heures dolentes" (Uraufführung 1906 durch Maurice Dumesnil) und "La Maison dans les dunes" (Uraufführung 1910 durch Dumesnil). Seine letzte Oper "Antar" wurde nach seinem Tode 1921 an der Pariser Oper uraufgeführt und bis 1946 vierzigmal gespielt.


title: Gabriel Dupont

text: Dupont erkrankte um 1905 an Tuberkulose und erlag der Krankheit 36-jährig in der Nacht zum 2. August 1914. Sein Bruder Maurice Dupont war Orientalist, Robert Dupont wurde als Maler bekannt.


title: Gabriel Dupont

text: Die Oper "Antar" wurde am 2. Mai 2009 im Opernhaus Kiel vom Kieler Opernchor und dem Philharmonischen Orchester Kiel unter der Leitung von Georg Fritzsch in Deutschland zum ersten Mal aufgeführt.


title: Geschichte der Feuerwehr in der DDR

text: Die Geschichte der Feuerwehr in der DDR beschreibt die Entwicklung des Feuerlöschwesen in der Sowjetischen Besatzungszone (SBZ) und der Deutschen Demokratischen Republik (DDR).


title: Geschichte der Feuerwehr in der DDR

text: Mit der Gründung der Länder in der SBZ ging die Verantwortung für das Feuerlöschwesen auf diese über. Das Feuerlöschgesetz (FLG) aus der Zeit des Nationalsozialismus wurde durch Landesgesetze und darauf basierende Verordnungen der Landesregierungen ersetzt. So beschloss beispielsweise der Thüringer Landtag das „Gesetz über das Feuerlöschwesen“ vom 8. November 1946. Es erklärte den Brandschutz zur Aufgabe der Gebietskörperschaften und ermächtigte das Innenministerium, Ausführungsbestimmungen zu erlassen. Vergleichbare Gesetze wurden auch in den anderen Ländern der SBZ erlassen.


title: Geschichte der Feuerwehr in der DDR

text: Die ersten gesetzgeberischen Maßnahmen der DDR auf dem Gebiet des Brandschutzes betrafen den betrieblichen Brandschutz. Aufgrund des 8. Artikels der Brandschutzverordnung vom 28. August 1949 wurde mit der ersten Durchführungsbestimmung zur Verordnung über das Brandschutzwesen vom 15. September 1950 die Betriebe in der DDR zur Abwendung von drohenden außerordentlichen Brandgefahren und zur Aufrechterhaltung der öffentlichen Sicherheit in der DDR einer besonderen Überwachung unterstellt. Als Betrieb im Sinne dieser Verordnung galt jede betriebswirtschaftliche Einheit von beweglichem und unbeweglichem, volkseigenem und privatem Eigentum, unabhängig von Art und Größe. Der Anwenderbereich ist in dieser Brandschutzvorschrift unbestimmt. Tatsächlich unterfielen dieser Regelung nahezu alle landwirtschaftlichen und sonstigen gewerblichen Unternehmen in der DDR. Anlass für den Erlass dieser Brandschutzvorschrift war das Interesse der DDR-Regierung, die Grundlagen für die Schaffung ihres „Arbeiter- und Bauernstaates“ zu sichern. Infolge dieser Zielsetzung glaubte man, die Produktion in der DDR besonders vor Sabotageakten schützen zu müssen, was indirekt aus der Präambel dieser Brandschutzvorschrift deutlich wird. Die Regelung des betrieblichen Brandschutzes vom September 1950 fällt in die Zeit der ersten wirtschaftlichen Weichenstellungen der DDR. Parallel dazu wurden zu Beginn des Jahres 1953 die Gebietskörperschaften in sogenannte örtliche Organe der Staatsgewalt umgewandelt, wodurch die kommunale Selbstverwaltung durch Gemeinden und Landkreis in der DDR restlos beseitigt wurden und damit die Voraussetzungen für das stalinistische Herrschaftsprinzip des „demokratischen Zentralismus“ geschaffen waren. In dem Strukturprinzip wurde im Jahr 1956 das Brandschutzwesen eingeschlossen und in die Verwaltung der Deutschen Volkspolizei eingegliedert. In der DDR war in dieser Zeit nach eigenem Selbstverständnis die revolutionäre Periode noch nicht abgeschlossen. Am 18. Januar 1956 verkündete die DDR ihr erstes Brandschutzgesetz: Das "Gesetz zum Schutze gegen Brandgefahren". Dieses Brandschutzgesetz fällt in die Ära der Modernisierung der DDR, die von dem zweiten Fünfjahresplan für die Jahre 1956 bis 1960 geprägt wurde und im Zeichen einer Schrittweisen Mechanisierung und Automation industrieller Produktionsprozesse stand. In diese Epoche fiel auch die Planung und der Bau von Kernkraftwerken in der DDR und die raschen Entwicklungen. Mit dem Brandschutzgesetz von 1956 ist dann auch der Beginn der Modernisierung des Brandschutzes in der DDR festzustellen.


title: Geschichte der Feuerwehr in der DDR

text: Die Präambel des Gesetzes verdeutlicht den Standort des Brandschutzes in dieser Zeit:


title: Geschichte der Feuerwehr in der DDR

text: Mit dem Gesetz zum Schutze von Brandgefahren gingen auch vom Namen her die kommunalen Berufsfeuerwehren unter, diese erhielten nun die Bezeichnungen Abteilung Feuerwehr, Brandschutzinspektionen und Feuerwehrkommandos, und waren somit vollkommen verstaatlicht.


title: Geschichte der Feuerwehr in der DDR

text: Die Zentralen Brandschutzorgane wurden durch das Gesetz zum Schutze vor Brandgefahren ermächtigt, alle erforderlichen Maßnahmen durchzuführen oder anzuordnen, um von der Gesellschaft, Einzelpersonen oder der Volkswirtschaft durch Brände oder andere öffentliche Notstände eingetretenen Gefahren abzuwehren. Weil Aufgaben und Befugnisse in diesem Gesetz unscharf formuliert und nahezu unbegrenzt auslegbar waren, wurden die Feuerwehren zum Instrument politischer Willkür. Deutlich wird dies auch an dem Begriff des öffentlichen Notstandes. Vom gesetzlichen Wortlaut her kam auch der Einsatz der Feuerwehren bei inneren Notständen in Betracht, die beispielsweise durch Streiks oder Aufstände hervorgerufen werden konnten. Die staatlichen Feuerwehren wurden diesem Sinne dann auch beim Bau der Berliner Mauer am 13. August 1961 eingesetzt, um die Grenzstreifen von Hindernissen freizuräumen. Zweifelsfrei handelt es sich hierbei nicht um Aufgaben, die von Feuerwehren zu erledigen gewesen wären.


title: Geschichte der Feuerwehr in der DDR

text: Mit der Verordnung über die Statuten der Freiwilligen Feuerwehren und Pflichtfeuerwehren der örtlichen und betrieblichen Brandschutzorgane vom 14. Januar 1959 wurden die Aufgaben, die organisatorischen Strukturen, die Rechte und Pflichten der Angehörigen dieser Feuerwehr näher geregelt. Auf Kreisebene wurden bereits Katastrophenschutzeinheiten gebildet, die sich aus einem Katastrophenbauzug bzw. -löschzug und eine Spezialgruppe zusammensetzten.


title: Geschichte der Feuerwehr in der DDR

text: Aufgrund des Gesetzes zum Schutze vor Brandgefahren wurde am 16. Januar 1961 die erste Durchführungsbestimmung zu diesem Gesetz verkündet, die „Verantwortlichkeiten im betrieblichen Brandschutz“ festlegen wollte. Hervorzuheben ist, dass diese Durchführungsbestimmung betriebsspezifische Brandschutzanordnungen, Feuerwehrlagepläne und eine Meldepflicht von Bränden und Explosionen vorschrieben. Die betrieblichen Feuerwehren mit hauptamtlich aufgestelltem Personal (Berufsfeuerwehren) konnten zudem den Status eines Feuerwehrkommandos erhalten und damit eine staatliche Einrichtung werden. Die Ausrüstung dieser Feuerwehren hatte dann das Ministerium des Innern zu übernehmen.


title: Geschichte der Feuerwehr in der DDR

text: Am 19. Dezember 1974 erfolgte die Verkündung des Gesetzes über den Brandschutz in der DDR (Brandschutzgesetz). Diesem Brandschutzgesetz fehlte jeder präambelhafte Hinweis auf die besondere historische Situation. Stattdessen wurden in seinem 1. Artikel eine Definition und eine Aufgabenbeschreibung des Brandschutzgesetzes vorgenommen.


title: Geschichte der Feuerwehr in der DDR

text: Im Jahr 1982 wurde in der DDR die 1. Arbeitsgemeinschaft Feuerwehrhistorik gegründet. Im Jahr 1982 wurde bei der Berufsfeuerwehr Berlin unter Leitung des damaligen Behördenleiters Oberst Horst Meier der „Spezielle Rettungsdienst (SRD)“ zur Höhenrettung gegründet, der Methoden der Bergrettung einsetzte. Im Jahr 1986 wurde er in der gesamten DDR eingeführt, später in Höhenrettungsdienst (HRD) umbenannt.


title: Geschichte der Feuerwehr in der DDR

text: Die Feuerwehren der DDR beteiligten sich bei den alle vier Jahre durchgeführten Internationalen Feuerwehrwettbewerben des Feuerwehrweltverbandes CTIF (Feuerwehrolympiade) stets mit einer Auswahlmannschaft der Berufsfeuerwehren, und das mit großem Erfolg. Bei den vom 15. bis 21. Juli 1985 in Vöcklabruck/Österreich stattgefundenen VIII. Internationalen Feuerwehrwettkämpfen des CTIF kam es bereits vier Jahre vor der Wende zu einer deutsch-deutschen Begegnung zwischen der DDR-Auswahlmannschaft und der Sportwettkampfgruppe der Freiwilligen Feuerwehr aus dem hessischen Beselich-Obertiefenbach, die sich auch auf dem Weg zur Abschlussfeier vor dem Stadion trafen und zu einem einzigartigen Foto von deutsch-deutschen Feuerwehrkameraden in ihren Uniformen aufstellten.


title: Geschichte der Feuerwehr in der DDR

text: Bis zur Herausgabe einer eigenständigen Zeitschrift für die Feuerwehren und für die mit dem Brandschutz Beschäftigten in der DDR wurden Beiträge in der Zeitschrift „Die Volkspolizei“ veröffentlicht, deren erste Ausgabe im März 1948 gedruckt wurde. Im September 1951 erschien die erste Ausgabe „Unser Brandschutz“ (kurz auch „UB“ genannt) als einzige Zeitschrift für das Brandschutzwesen in der DDR. Sie blieb es auch bis zur Wende 1990. Heute erscheint sie mit neuem Layout und unter dem Namen „FEUERWEHR Retten Löschen Bergen“.


title: Katija Pevec

text: Katija Pevec (* 1. März 1988 in Honolulu, Hawaii) ist eine US-amerikanische Schauspielerin.


title: Katija Pevec

text: Pevec wurde in der Rolle der Lauren Zelmer in der Nickelodeon-Fernsehserie "Just for Kicks" bekannt. Als Teil der Besetzung von "Plötzlich verliebt" war Pevec 2005 in der Kategorie Beste Gruppe in einem Spielfilm für den Young Artist Award nominiert. Im selben Jahr spielte sie in der Komödie "Deine, meine & unsere" die Rolle der Christina Beardsley.


title: Liste der Serie-A-Torhüter des Jahres (Italien)

text: Der Titel Serie A Torhüter des Jahres war ein von 1997 bis 2010 jährlich von der Associazione Italiana Calciatori vergebener Preis für den besten Torhüter der Serie A. Die Auszeichnung war Teil der sogenannten Oscar del Calcio.


title: Frants Landt

text: Frants Georg Carl Landt (* 17. Januar 1885 in Nysted; † 21. April 1975 in Nysted) war ein dänischer Marinemaler, Seemann und Lotse.


title: Frants Landt

text: Der Sohn eines Fischers heuerte früh als Seemann an, wurde Erster Offizier und arbeitete später als Lotse.


title: Frants Landt

text: Frants Landt begann 1912 zu malen. Die erforderlichen Kenntnisse eignete er sich als Autodidakt an. Nach einer ersten, privaten Ausstellung 1932 stellte er 1936 in der Königlich Dänischen Kunstakademie auf Schloss Charlottenborg aus.


title: Frants Landt

text: Er begleitete als Maler 1936 König Christian X. von Dänemark und 1956 König Friedrich IX. von Dänemark auf der königlichen Yacht "Dannebrog" auf Reisen in das Nordmeer.


title: Frants Landt

text: Ab etwa 1960 malte er nur noch auf Bestellung. Seine Bilder befinden sich heute in Museen und Privatbesitz – innerhalb und außerhalb von Dänemark.


title: Frants Landt

text: Frants Landt wird in zahlreichen Künstlerlexika erwähnt, z. B. in Weilbachs Künstlerlexikon.


title: Xing Lin

text: Xing Lin (* 25. Mai 1979 in Shenyang, Liaoning) ist eine chinesische Triathletin.


title: Xing Lin

text: Xing studierte drei Jahre an einer Sportuniversität der chinesischen Armee. 1996 belegte Xing Lin den ersten Platz bei der Asiatischen Triathlonmeisterschaft in Indien. Bei der Asiatischen Triathlonmeisterschaft 2004 auf den Philippinen konnte sie den achten Platz erreichen. Im selben Jahr debütierte Xing bei den Olympischen Sommerspielen 2004 in Athen. Dort konnte sie den am 25. August stattfindenden Wettbewerb nicht beenden. Vier Jahre später gehörte Xing Lin dem chinesischen Kader für die Olympischen Sommerspiele 2008 in Peking an. Am 18. August 2008 konnte sie den Wettbewerb auf Platz 40 beenden.


title: Wostotschno-Sibirskaja schelesnaja doroga

text: Die Ostsibirische Eisenbahn (/) ist eine eisenbahnbetrieblich selbständige Filiale der Russischen Eisenbahnen (RŽD), hervorgegangen aus der gleichnamigen Regionaldirektion der RŽD und der früheren Sowjetischen Eisenbahnen (SŽD) bzw. des "Verkehrswegeministeriums (MPS)".


text: Die Ostsibirische Eisenbahn mit Sitz in Irkutsk betreibt Eisenbahnstrecken der Spurweite 1520 mm (russische Breitspur) mit einer Betriebslänge von 3915 Kilometern in Ostsibirien (Oblast Irkutsk, Republik Burjatien und Region Transbaikalien, sowie einen kurzen Abschnitt in der Republik Sacha (Jakutien)).


text: Westlich schließt sich auf zwei Strecken die Krasnojarsker Eisenbahn an, östlich die Transbaikal-Eisenbahn und die Fernost-Eisenbahn. In Nauschki betreibt die Ostsibirische Eisenbahn einen Eisenbahngrenzübergang zur Mongolei.


text: 2007 wurden 76 Millionen Tonnen Güter, 3,6 Millionen Passagiere im Fern- und 28,6 Millionen im Vorortverkehr befördert. Im gleichen Jahr hatte die Bahn 51.549 Beschäftigte. Chef der Filiale ist Anatoli Krasnoschtschok.


text: Die Ostsibirische Eisenbahn ist in vier Unterabteilungen () gegliedert: Taischet, Irkutsk, Ulan-Ude und Sewerobaikalsk.


text: Die Ostsibirische Eisenbahn entstand am 3. März 1934, als die damalige "Tomsker Eisenbahn" mit einem Teil der Strecken der "Transbaikal-Eisenbahn" (Abschnitte östlich des Baikalsees auf dem Territorium Burjatiens) vereinigt wurde. Die Tomsker Eisenbahn hatte ihren Ursprung in der "Mittel-Sibirischen", ab 1902 "Sibirischen Eisenbahn", deren Strecke Krasnojarsk–Irkutsk – Teil der Transsibirischen Eisenbahn (Transsib) – am 1. Januar 1899 als erste Strecke der heutigen Ostsibirischen Eisenbahn offiziell in Betrieb genommen worden war.


text: Von 1936 bis 1961 und endgültig ab 1979 wurde die Krasnojarsker Eisenbahn aus der Ostsibirischen Eisenbahn ausgegliedert. 1961 wurde ein Teil der Strecken an die Westsibirische Eisenbahn abgegeben. 1996 übernahm die Ostsibirische Eisenbahn ihrerseits den westlichen, längeren Teil der zuvor selbständigen Baikal-Amur-Magistrale.


text: Die Elektrifizierung bei der Ostsibirische Eisenbahn begann 1956 mit der Inbetriebnahme des Transsib-Abschnittes Irkutsk–Sljudjanka mit 3000 V Gleichstrom. In Folge wurde die Elektrifizierung nach Westen fortgesetzt, bis sie 1960 in Sima auf den auf aus westlicher Richtung ab Mariinsk mit Wechselstrom 25 kV 50 Hz elektrifizierten Streckenabschnitt traf. Von Sljudjanka entlang des Baikalsees und weiter nach Osten wurde ebenfalls mit Wechselstrom elektrifiziert, und 1970 die Station Petrowski Sawod erreicht, womit die Elektrifizierung des Transsib-Abschnittes im Bereich der Ostsibirischen Eisenbahn abgeschlossen war. Der unbefriedigende Zustand eines mit Gleichstrom elektrifizierten Zwischenabschnittes dauerte bis 1995 an, als nach langwierigen Vorbereitungen die Fahrleitung auf den 434 Kilometern zwischen Sima und Sljudjanka innerhalb eines Tages auf Wechselstrom umgeschaltet wurde.


text: Die wichtigsten Strecke der Ostsibirische Eisenbahn sind:


text: Von der Ostsibirischen Eisenbahn wird auch die Baikalbahn betrieben, eine ursprünglich zur Hauptstrecke der Transsibirischen Eisenbahn gehörende Verbindung mit aufwändiger Streckenführung entlang des Baikalsee-Südwestufers.


title: Specker

text: Specker ist der Familienname folgender Personen:


title: Liste der Serie-A-Verteidiger des Jahres (Italien)

text: Der Titel Italiens Verteidiger des Jahres war ein zwischen 2001 und 2011 jährlich von der Associazione Italiana Calciatori vergebener Preis für den besten Verteidiger der Serie A im abgelaufenen Kalenderjahr. Die Auszeichnung war Teil der sogenannten Oscar del Calcio.


title: Hannes Wegener

text: Hannes Wegener (* 2. September 1980 in Potsdam) ist ein deutscher Schauspieler.


title: Hannes Wegener

text: Hannes Wegener wuchs in Potsdam-Babelsberg auf. Bereits in Kinderjahren sammelte er erste Erfahrungen beim Theater und Film. Sein Kino-Debüt gab er in Andreas Kleinerts "Verlorene Landschaft" (1992). Es folgte die Hauptrolle im ZDF Kinderfilm "Geheim – oder was?!" (1994).


title: Hannes Wegener

text: Von 2003 bis 2007 studierte Wegener Schauspiel an der Filmhochschule Konrad Wolf in Babelsberg, wo er u. a. von Egon Günther seine Ausbildung erhielt.


title: Hannes Wegener

text: Wegener gastierte im Maxim-Gorki-Theater Berlin von 2007 bis 2009 für das 4 Personen-Stück ""Herr Tod lädt nicht ein aber wir kommen trotzdem"" unter der Regie von Nora Schlocker in einer der Hauptrollen als Kleist.


title: Hannes Wegener

text: 2008 spielte Wegener seine erste Kino-Hauptrolle in "Résiste – Aufstand der Praktikanten" von Jonas Grosch an der Seite von Katharina Wackernagel. Es folgten Rollen in Kinofilmen von Tom Tykwer "Drei", in Robert Thalheims "Westwind", in Matthias Glasners "This Is Love", in Hans Weingartners "Die Summe meiner einzelnen Teile", in Marco Kreuzpaintners "Landliebe" (Premiere 2016), in Toke Constantin Hebbelns "Wir wollten aufs Meer" und in Uli Edels "Der Baader Meinhof Komplex".