title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Die DIG, die HIG und die IGW gründeten 1671 durch Vertrag ein Gemeindebündnis, die so genannte Dreigemeinde Altona-Hamburg-Wandsbek (AHU אה“ו). Der Dachverband erbrachte Leistungen für alle drei Gemeinden und ihre jeweiligen Filialgemeinden. So bestand ein gemeinsames Religionsgericht (Beth Din בית דין), gemeinsame Friedhöfe, Spitäler und andere Einrichtungen. Durch die napoléonische Eroberung 1806 und die Annexion Hamburgs als Teil des in den Jahren 1811 bis 1814 erlangten alle Hamburger, auch die jüdischen, die französische Staatsbürgerschaft und damit gleiche Bürgerrechte. Im Kaiserreich unterstanden alle jüdischen Gemeinden dem zentralen jüdischen Konsistorium Frankreichs. Daher musste die DIG das Gemeindebündnis mit den nicht-französischen Gemeinden HIG und IGW aufgeben, weshalb die drei Gemeinden die "Dreigemeinde" 1812 durch Vertrag auflösten.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Ab 1812 waren die Aufenthaltsbeschränkungen, die die in Hamburg beruflich tätigen Aschkenasim zu formellen Wohnsitzen in Altona oder Wandsbek zwangen, aufgehoben. Die Filialgemeinden der HIG und IGW in Hamburg übernahm die nunmehr wieder eigenständige DIG.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: In Harburg an der Elbe (seit 1937 zu Hamburg) lebten Aschkenasim ab 1610. Sie gründeten vor 1718 eine Gemeinde. Im Gegensatz zu den drei Städten Altona, Hamburg und Wandsbek, die füreinander sogar zu Fuß oder zumindest mit Fuhrwerk ohne weiteres erreichbar waren, konnte man von den dreien aus nach Harburg nur per Schiff gelangen. Entsprechend war die Harburger Gemeinde nicht an den gemeinsamen Institutionen der "Dreigemeinde" beteiligt. Durch die napoléonische Eroberung 1803 und die Annexion des Kurfürstentums Hannover (1807), zu dem Harburg gehörte, zunächst durch Jérôme Bonapartes Königreich Westphalen und dann als Teil von Napoléon Bonapartes erstem Französischem Kaiserreich in den Jahren 1810 bis 1814 erlangten alle Harburger, auch die jüdischen, gleiches Bürgerrecht. Mit der Niederlage der Bonapartes wurde der vorherige Zustand wieder hergestellt. Neue Gesetze stellten 1842 Juden im Königreich Hannover (wie es seit 1814 hieß) andern Bürgern gleich und verpflichteten Juden zugleich, jüdische Gemeinden zu bilden, wo das nicht schon geschehen war. Diese Gemeinden hatten dann die staatlichen Auflagen für jüdischen Religionsunterricht in privaten oder öffentlichen Schulen zu erfüllen und alle anderen religiösen Aufgaben (Unterhalt von Friedhöfen und Synagogen, Abhalten von Gottesdiensten, Durchführen von Hochzeiten und Bar Mizwahs) zu gewährleisten. Für das ganze Königreich wurden vier Landrabbinen bestellt, die jeweils einen eigenen Bezirk zu versorgen hatten. Harburg gehörte zum Landrabbinat Hannover.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Die Landrabbinen erfüllten zugleich religiöse und staatliche Aufgaben. Hannover war damit eines der wenigen Länder im Deutschen Bund, wo das Judentum gleich den christlichen Konfessionen eine staatlich anerkannte und überwachte Organisation hatte. Die Landrabbinen standen zu den jüdischen Gemeinden und ihren Mitgliedern und Mitarbeitern in einem ähnlichen halbstaatlichen autoritären Verhältnis wie damals noch lutherische Konsistorien zu ihren Gemeinden in Hannover. Die Organisation der Landrabbinate blieb auch nach der preußischen Annexion 1866 erhalten, obwohl die preußischen Behörden in den altpreußischen Gebieten alles daran setzten, zentrale jüdische Verbände zu verhindern, und ihnen jede staatliche Anerkennung verweigerten. Durch die Trennung von Staat und Religion gemäß der Reichsverfassung von 1919 wurden die halbstaatlichen Aufgaben der Landrabbinen (Schulaufsicht) abgeschafft und ihre Funktion auf das rein Religiöse beschränkt. Seit der Vereinigung der Städte Harburg und Wilhelmsburg im Jahre 1927 führte die jüdische Gemeinde den Namen Jüdische Synagogengemeinde Harburg-Wilhelmsburg (JSHW). Sie ging 1938 im "Jüdischen Religionsverband in Hamburg" auf.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Nach dem Ende des ersten Französischen Kaiserreichs wurde die "Freie und Hansestadt Hamburg" als Staat restituiert und das "Juden-Reglement" von 1710 wieder eingeführt. Dies wurde möglich, weil Johann Smidt – eigenmächtig und ohne Abstimmung – bei der Endredaktion der Beschlüsse des Wiener Kongresses zu den Rechten der Juden, den Text "Es werden den Bekennern des jüdischen Glaubens die denselben in den einzelnen Bundesstaaten bereits eingeräumten Rechte erhalten", geringfügig, aber folgenschwer änderte in: "Es werden den Bekennern des jüdischen Glaubens die denselben von den einzelnen Bundesstaaten bereits eingeräumten Rechte erhalten". Da der französische und nicht der hamburgische Staat die Juden Hamburgs emanzipiert hatte, widerrief Hamburg 1815 die Emanzipation und erklärte das "Juden-Reglement" für weiterhin gültig. Die Emanzipation in Hamburg erfolgte dann am 21. Februar 1849 in Vollzug eines Beschlusses der Frankfurter Nationalversammlung. In den Städten Altona und Wandsbek erfolgte die Emanzipation der Juden wie in ganz Holstein durch Gesetz am 14. Juli 1863.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: 1860 wurde in der Hamburger Verfassung die Glaubensfreiheit eingetragen. Ab dem Jahr 1865 gab es keine Zwangsmitgliedschaft in der jüdischen Gemeinde mehr. 1867 wurde die neue "Deutsch-Israelitische Gemeinde" als Religionsgemeinschaft freiwilliger Mitgliedschaft gegründet. Die DIG war nun eine Dachorganisation für zwei selbstständige Kultusverbände, der dritte 1894 gegründete Verband "Neue Dammtor-Synagoge" wurde nach dem Ersten Weltkrieg auch statutarisch als gleichrangig anerkannt. Die DIG war in Kultusfragen nicht auf eine Tradition festgelegt, sondern bot allen Aschkenasim die Möglichkeit der Mitgliedschaft in der einen Gemeinde, die verschiedene Kultustraditionen durch intern autonome Kultusverbände pflegte (sog. "Hamburger System"). Andere deutsche jüdische Gemeinden waren oft nach Kultustraditionen getrennt organisiert, so dass mehrere jüdische Gemeinden unterschiedlicher Ausrichtung an einem Ort nebeneinander bestanden.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Die DIG finanzierte aus den Steuern der Gemeindeangehörigen Leistungen, wie Unterricht, Krankenversorgung, Armenunterstützung und Friedhöfe, die alle Gemeindeangehörigen bei Bedarf in Anspruch nehmen konnten. Darüber hinaus bestanden unter dem Dach der DIG die Kultusverbände, denen sich die männlichen Gemeindeangehörigen als zahlungspflichtige Mitglieder zusätzlich anschließen konnten, aber nicht mussten. Diese Kultusverbände unterhielten Synagogen, religiöse Feiern und Unterweisung und beschäftigten dafür geschulte Rabbinen und Lehrer jeweils nach Art der drei großen Kultustraditionen, nämlich Orthodoxie, Reformjudentum (in Hamburg begründet) und die im 19. Jahrhundert gebildete, eine Mittelposition zwischen beiden einnehmende, teils erneuerte Hauptströmung (heute als konservative Strömung bezeichnet).


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Ein Kultusverband war der orthodoxe "Deutsch-Israelitische Synagogenverband", der landesweit 1.200 zahlende Mitglieder hatte, der andere der liberale "Israelitische Tempelverband" (11. Dezember 1817 gegr.), der dem Reformjudentum nahestand und landesweit 700 zahlende Mitglieder hatte. Der dritte Verband pflegte die Tradition der Hauptströmung und hieß "Neue Dammtor-Synagoge" und zählte die meisten Mitglieder. Die Zahlen enthalten nicht die nichtzahlenden Nutzer, wie Familienangehörige und Arme.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Nach den Eingemeindungen im Rahmen des Groß-Hamburg-Gesetzes am 1. April 1937 schlossen auch die jüdischen aschkenasischen Gemeinden (DIG, HIG, IGW und JSHW) einen Vertrag zu ihrer Vereinigung zum 1. Januar 1938. Der gewählte Name "Deutsch-Israelitische Gemeinde zu Groß-Hamburg" wurde jedoch vom NS-Ministerium für Kultus nicht genehmigt, da 'Deutsch' für jüdische Organisationen verboten sei, 'Israelitisch' irreführend sei, da in der NS-Rassenideologie 'Jüdisch' der eindeutige Begriff sei, und 'Gemeinde' – so die fadenscheinige Argumentation – für politische Kommunen vorbehalten sei. Die Gemeinde wählte daraufhin den Namen "Jüdischer Religionsverband in Hamburg".


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Im März 1938 wurde dem "Jüdischen Religionsverband in Hamburg" – wie allen jüdischen Gemeinden in Deutschland – der Status einer Körperschaft des öffentlichen Rechts mit staatlich organisiertem Gemeindesteuereinzug aberkannt. Ab Dezember 1938 war der "Jüdische Religionsverband in Hamburg" gegenüber der Staatspolizeileitstelle Hamburg weisungsgebunden. Claus Göttsche vom Judenreferat der Gestapo setzte im Auftrag seiner Dienststelle eigenmächtig einen neuen Vorsitzenden, Max Plaut, ein. Die Gemeindevertreter waren fortan bei Vakanzen (z. B. durch Rücktritt, Auswanderung oder später Deportation) nicht mehr durch Wahl, sondern durch Selbstergänzung qua Optierung – unter Vorbehalt der Zustimmung der Gestapo – zu bestimmen.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Ab Juli 1939 waren die jüdischen Gemeinden keine reinen Religionsverbände mehr, da nun alle Personen zwangsweise als Mitglieder eingeschrieben wurden, die nach den Nürnberger Gesetzen als Juden galten (alle Personen mit drei oder vier Großeltern jüdischer Religionszugehörigkeit), einerlei ob sie halachisch als Juden anzusehen waren (Mitgliedschaft durch Geburt von einer Jüdin oder durch Konversion), ob sie konfessionslos oder Angehörige anderer Religionen (z. B. sog. nichtarische Protestanten und Katholiken) waren. Zugleich wurde die sehr kleine (1935: 150 Mitglieder) sephardische "Heilige Gemeinde der Sephardim Beith Israel" (seit 1652 unter diesem Namen) zwangsweise in den "Jüdischen Religionsverband in Hamburg" eingegliedert, da zur Vereinfachung der antisemitischen Diskriminierungen an jedem Ort nur noch eine 'jüdische Gemeinde' bestehen durfte.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Ende 1942 wurde der "Jüdische Religionsverband in Hamburg" als selbständige juristische Person aufgelöst und in die Reichsvereinigung, "Bezirksstelle Nordwestdeutschland der Reichsvereinigung der Juden in Deutschland" überführt. Am 10. Juni 1943 löste das Reichssicherheitshauptamt per Erlass die "Reichsvereinigung" auf. Die verbliebenen Mitarbeiter der Bezirksstelle wurden am 23. Juni 1943 nach Theresienstadt deportiert. Der Vorsitzende des Religionsverbandes und frühere Staatsrat der Finanzbehörde Leo Lippmann lehnte die ihm gebotenen Möglichkeiten zur Auswanderung ab. Als am 10. Juni 1943 die Gestapo die Büroräume besetzte, in denen der jüdische Religionsverband tätig war, und ihm seine geplante Deportation nach Theresienstadt mitteilte, nahm er sich zusammen mit seiner Frau Anna Josephine, von ihm vorbereitet, das Leben.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Als einzige jüdische Einrichtung fungierte weiterhin das Israelitische Krankenhaus Hamburg, in dem überwiegend in "Privilegierter Mischehe" lebende Personen tätig waren und die wenigen verbliebenen verfolgten Juden und als Juden diskriminierten Nichtjuden im Krankheitsfalle versorgten.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: 10.000 jüdische Hamburger kamen in der Shoa ums Leben. Am 25. Oktober 1941 deportierte man 1.034 Juden nach Lodz, wo alle umkamen. Am 8. und 18. November 1941 wurden 968 und 407 Juden nach Minsk deportiert, wo nur 20 überlebten. Am 6. Dezember 1941 wurden 753 Juden nach Riga deportiert. Im Juli 1942 wurden wieder Hamburger Juden deportiert. Zwischen Oktober 1941 und Februar 1945 wurden in 17 Transporten 5.848 Hamburger Juden deportiert, wobei 5.296 ermordet wurden. 319 begingen Selbstmord. 140 wurden im Zug der Euthanasie ermordet. 50 bis 80 Hamburger Juden versteckten sich in Hamburg und überlebten.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Diese Zahlen beziehen sich auf die Angehörigen der jüdischen Gemeinde in Hamburg in seinen jeweiligen Staatsgrenzen. Die Juden in Altona, Harburg und Wandsbek sind daher bis einschließlich 1938 nicht enthalten.Am 8. Juli 1945 versammelten sich zwölf Überlebende der alten jüdischen Gemeinde von Hamburg, um einen Arbeitsausschuss und eine Kultuskommission einzusetzen. Insgesamt 80 Juden wollten die Gemeinde neu gründen. Das American Jewish Distribution Committee und das englische Jewish Committee for Relief Abroad organisierten und unterstützten finanziell die neue Gemeinde, die am 18. September 1945 mit einer Versammlung von 72 Personen neu gegründet wurde. Im gleichen Jahr beantragte die jüdische Gemeinde beim Senat von Hamburg die Anerkennung als Körperschaft des öffentlichen Rechts, was ihr im Oktober 1948 zugestanden wurde. Die gleiche Rechtsform hatte die jüdische Gemeinde Hamburg bereits bis 1938 gehabt. 1947 zählte die jüdische Gemeinde von Hamburg 1.268 Mitglieder.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: 1952 gab es 1.044 Gemeindemitglieder, 1960 waren es wieder 1.369 Mitglieder. In den folgenden 30 Jahren pendelte die Zahl der Gemeindemitglieder zwischen 1.350 und 1.400.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Heute befindet sich das Zentrum jüdischen Lebens der Stadt wieder rund um die Talmud-Thora-Schule am Grindel. Am 22. November 1993 wurde von der Stadt Hamburg und der jüdischen Gemeinde Hamburg zum ersten Mal ein "Fünf-Jahres-Vertrag" unterschrieben. Dadurch erhielt die Gemeinde ab dem Jahr 1994 pro Jahr einen Zuschuss von 500.000 Mark "für die Erfüllung ihrer kulturellen und sozialen Aufgaben". Bürgermeister Henning Voscherau sagte damals, der Vertrag sei ""Ausdruck der besonderen Verantwortung für das jüdische Leben in Hamburg"".


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Das Verhältnis zwischen dem Land Hamburg und den Jüdischen Gemeinden wurde in einem Staatskirchenvertrag in Form eines Kirchenvertrages geregelt, dem Vertrag zwischen dem Land Hamburg und der Jüdischen Gemeinde in Hamburg vom 29. Juni 2007. Der Vertrag vom 29. Juni 2007 beinhaltet u. a. einen festgesetzten Leistungsbetrag in Höhe von € 850.000,- an die jüdische Gemeinde. Vor der Unterzeichnung des Staatsvertrages gab es lediglich einen Zuwendungsvertrag zwischen Hamburg und seiner Jüdischen Gemeinde. Der Zuwendungsvertrag beinhaltete zum einen nur Zahlungen in Höhe von 350.000 Euro pro Jahr, und zum anderen war dieser in der Zwischenzeit ausgelaufen. Aus diesem Grund leistete die Kommune lediglich Zuwendungen in Form von Abschlagszahlungen. Dazu hieß es von Seiten des Zentralrats:""Die finanzielle Grundlage des Staatsvertrages sichert der Gemeinde einen Ausbau der dringend notwendigen Infrastruktur. Gleichzeitig regelt der Vertrag die partnerschaftliche Beziehung zwischen Gemeinde und der Hansestadt Hamburg und ist Ausdruck der vertrauensvollen Zusammenarbeit und Anerkennung zwischen beiden Partnern [..].""


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Die Vielzahl der Probleme und Aufgaben führte zu einer ganzen Anzahl von Konflikten. Trotz der Erhöhung der staatlichen Zuschüsse konnte die Gemeinde ihre Aufgaben kaum finanzieren, der Vorstand sah sich wegen seiner Haushaltspolitik scharfer Kritik ausgesetzt. Der als Protest gemeinte Austritts des Bankiers Warburg Anfang 2006 wurde sogar von der Bild-Zeitung als Beleg für Unfrieden in der Gemeinde bezeichnet. Als ab Januar 2006 die neue Kultussteuer in Kraft trat, verließen 200 Mitglieder die Gemeinde.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Mitte 2007 wurde ein neuer Beirat gewählt, der sich aus Kritikerinnen und Kritikern des vorigen Beirats zusammensetzte. Neben Vorwürfen bezüglich der Haushaltsführung hatte es schon seit 2005 Proteste gegeben, weil der Vorstand nicht vermocht hatte, die Schließung der jüdischen Grundschule zu verhindern. Der neue Beirat entließ den amtierenden Rabbiner und bestellte keinen neuen, da die finanziellen Mittel zu einer Besoldung fehlten. Im April 2009 wurde dem früheren Vorstandsvorsitzenden die Mitgliedschaft in der Gemeinde aus formalen Gründen entzogen. Beide Affären beschäftigten jüdische Instanzen über Hamburg hinaus und wurden in der allgemeinen Presse breit kommentiert. Im Jahre 2010 verließ der ehemalige Rabbiner sein Amt endgültig und im Einvernehmen mit der Gemeinde; dem früheren Beiratsvorsitzendem wurde angeboten, sich um den Wiedereintritt in die Gemeinde zu bewerben. Der Beiratsvorstand sah seine Aufgabe, Frieden und geordnete Finanzen herbeizuführen und trat für die Beiratswahlen 2011 nicht wieder an.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Anfang 2009 stand die Gemeinde ohne Rabbiner und mit einer baufälligen Synagoge vor großen Problemen. Zu dieser Zeit wagte niemand vorauszusagen, dass die Jüdische Gemeinde in Hamburg zehn Jahre später zu den dynamischsten und anerkanntesten Gemeinden Deutschlands gehören würde.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Den ersten Anstoß zur Verbesserung der Lage der Gemeinde gab die Wahl eines neuen Vorstands unter Bernhard Effertz am 21. August 2011, dem auch schon der heutige (2021) Vorstandsvorsitzende Philipp Stricharz angehörte. Eine der ersten Amtshandlungen des neuen Vorstands war die Berufung Shlomo Bistritzkys zum Landesrabbiner; die offizielle "Krönung" erfolgte am 16. Januar 2012. Bistritzky und seine Familie waren 2003 als "Shluchim" der orthodoxen "Chabad"-Organisation nach Hamburg gekommen. Sie nahmen im April 2015 die deutsche Staatsbürgerschaft an, auch als Zeichen, dass man gekommen sei, um zu bleiben.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Vorstand und Landesrabbiner erreichten noch im selben Jahr, dass die Synagoge renoviert werden konnte. Die geschätzten Kosten betrugen 3,5 Mio. Euro, wovon allein eine Million Euro von der Hermann-Reemtsma-Stiftung sowie 400.000 Euro von der Stadt Hamburg getragen wurden.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Seit 2016 besteht unter dem Dach der Einheitsgemeinde die "Reformsynagoge Hamburg" mit Rabbiner Gabor Lengyel. Nach einer Satzungsänderung können nun auch liberal konvertierte Juden Mitglied der Einheitsgemeinde werden.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Der 2011 eingeschlagene Kurs wurde auch nach den Wahlen vom 26. Juni 2015 beibehalten, als Vorstandsvorsitzender amtierte weiter Bernhard Effertz, als 2. Vorsitzender Philipp Stricharz, hinzu kamen die Vorstände David Rubinstein, Stefanie Szczupak und Eli Noe. Seit den Wahlen vom 23. Juni 2019 amtieren Philipp Stricharz (1. Vorsitzender), Eli Fel (2. Vorsitzender), Stefanie Szczupak und Eli Noe. David Rubinstein gehörte dem Vorstand bis Ende 2020 an. Er wurde per Januar 2021 zum Geschäftsführer der Jüdischen Gemeinde in Hamburg bestellt.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Im Jahre 2007 wurde das Joseph-Carlebach-Bildungshaus gegründet – als deutschlandweit einzige jüdische Einrichtung, in welcher Kinder von der Krippe bis zum Abitur erzogen werden. Aus anfangs zwölf wurden bis zum ersten Abiturjahrgang 2020 über 200 Schüler. Die Räume innerhalb der Talmud Tora Schule reichten nicht mehr aus, einige Klassen mussten in eine Container-Konstruktion an der Rückseite der Schule verlagert werden. Mit einer Erweiterung der Anlage soll nun (2021) ein neues Joseph-Carlebach-Bildungshaus geschaffen werden, wozu ein benachbartes Gebäude von der Universität Hamburg übernommen werden kann. Zum Bildungskonzept sagt Vorstand Stefanie Szczupak:  »Wir wollen ein Bildungshaus ganz im Sinne und auf der Basis der Erkenntnisse von Rabbiner Joseph Carlebach errichten, der seiner Zeit stets voraus dachte«, d. h. kleine Klassen,  individuelle Zuwendung und Förderung und insgesamt eine Schule mit einem bunten Gemisch von Sprachen, Kulturen, Religionen und sozialen Schichten. Das Gebäude der Talmud Tora Schule am Grindelhof, der Schulhof und das neue Bildungshaus an der Binderstraße ergäben ein geschlossenes Ensemble, das einem "Jüdischen Campus" gleichkäme. Käme zu diesem Ensemble eine Bebauung des benachbarten Joseph-Carlebach-Platzes hinzu, erhielte das einstmals jüdisch geprägte Grindelviertel ein jüdisches Gemeindezentrum.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Mit der gewachsenen öffentlichen Aufmerksamkeit für die Gemeinde verstärkte sich der schon fast bezwungen geglaubte Rassismus gegen Juden in der Hansestadt. Dies geschah in gewalttätiger Form, aber auch auf subtile Art und Weise. Staat und Gesellschaft in Hamburg stellten sich jedoch immer umfassender hinter die Jüdische Gemeinde und bekundeten Solidarität; der Sprecher der Gemeinde hob hervor, dass Hamburg, verglichen etwa mit Berlin, in einer "Splendid Isolation" vom Antisemitismus lebe.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Allerdings sagte Vorstand Stefanie Szczupak schon im Januar 2019 gegenüber der "Welt": „Die Hemmschwelle ist durch eine bestimmte, sich flächendeckend ausbreitende Stimmung gesunken.“  Als es im Juni 2019 zu Bedrohung und einer Spuckattacke eines Marokkaners gegen Rabbiner Shlomo Bistritzky und Vorstandsmitglied Eli Noe kam, startete Bürgermeister Peter Tschentscher (SPD) gemeinsam mit ihnen nur eine Woche später die Aktion „Wir sind Hamburg“ gegen Antisemitismus.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Die Schutzmaßnahmen von Gemeinde und Polizei bewahrten Synagoge und Schule, wenn auch als nicht zureichend empfunden, lange Zeit vor direkten Anschlägen, dennoch bewirkte der nationalpatriotisch motivierte Anschlag in Halle am 9. Oktober 2019 einen Schock. Ein Jahr später attackierte vor der Synagoge der Gewalttäter Grigoriy K. einen Kippa tragenden jüdischen Studenten, der in Hamburg zu Besuch war und verletzte ihn schwer. Grigoryi K. hatte einen Zettel mit einem Hakenkreuz in der Tasche, wurde allerdings für geisteskrank erklärt.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Die nackte Gewalt stellt allerdings nur die Spitze des Eisbergs anti-jüdischen Rassismus' dar. Die frühere Zentralratspräsidentin Charlotte Knobloch wies angesichts des Mordanschlags in Hamburg auf tiefliegende Ursachen hin: „Hass und Intoleranz in allen gesellschaftlichen Sphären bis hinein in politische Parteien wie der AfD haben für solche Angriffe den Boden bereitet.“ Allein in Hamburg wurden im Jahr 2019 bis Oktober 27 Ermittlungsverfahren wegen eindeutig antisemitischer Straftaten eingeleitet.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Subtile Formen von Antisemitismus wurden in Hamburg von Politik und Öffentlichkeit nicht hinreichend wahrgenommen. So konnte der südafrikanische Professor Farid Esack 2016 an der Universität Gastvorträge halten, obwohl er in Frankreich wegen antijüdisch-rassistischer Äußerungen schon 2015 mit Auftrittsverboten belegt worden war. Nach Interventionen von Volker Beck und Erklärungen aller demokratischen Parteien sowie der AfD in der Hamburger Bürgerschaft dauerte die Diskussion über ein Jahr an und es kam in der Bürgerschaft (dem Landesparlament) zu einer langen Debatte, in der alle Parteien dazu aufforderten, derartige Aktionen nicht mehr zuzulassen.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Zu einem weiteren Eklat kam es, als der BDS (Boycott, Divestment and Sanctions ) -Unterstützer Waters ein Konzert in Hamburg geben wollte, das ursprünglich vom NDR (Norddeutscher Rundfunk) promotet wurde. Während seiner Konzerte lässt Waters Ballons in Schweineform (!) aufsteigen, auf denen u. a. ein Davidstern abgebildet ist. Nach Protesten aus der Bevölkerung stellte der NDR, ebenso wie vier weitere Landesrundfunkanstalten die Unterstützung für Waters’ Konzerte ein.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Der Bornplatz neben der Talmud Tora Schule im Hamburger Stadtteil Grindel bezeichnet den Ort, an dem die 1906 erbaute „Neue Synagoge“ gestanden hatte. In der "Reichspogromnacht" 1938 wurde die Synagoge verwüstet und 1939 abgerissen. Auf dem nach dem Zweiten Weltkrieg leeren Platz markiert ein Bodenmosaik den Grundriss – eine Arbeit der Künstlerin Margit Kahl. Mitglieder der Gemeinde, allen voran Philipp Stricharz und die Mitglieder des Vorstands, sondierten schon seit längerer Zeit die Idee, an historischer Stelle die Synagoge wieder zu errichten.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Als Landesrabbiner Bistritzky 2019 bei einem Presse-Termin einen Wiederaufbau der von den Nationalsozialisten zerstörten Bornplatzsynagoge öffentlich ins Gespräch brachte, erschien dieses Projekt visionär. Es bildete sich jedoch binnen kurzem ein breites Aktions-Bündnis in der Hansestadt, und schon "im Februar 2020 stimmte die Hamburger Bürgerschaft einstimmig dafür, den Wiederaufbau der Bornplatzsynagoge zu unterstützen". Noch vor Jahresende bewilligte der Deutsche Bundestag eine Unterstützung von 65 Mio. Euro für den Wiederaufbau; Hamburg schloss sich mit weiteren Finanzierungszusagen an. Im Februar 2021 wurde im Rahmen einer Feierstunde 107.000 Stimmen für den Wiederaufbau an Hamburgs Staatsrat Jan Pörksen und Dr. Eli Fel, den 2. Vorsitzenden der Jüdischen Gemeinde überreicht.


title: Jüdische Gemeinde Hamburg

text: Mittlerweile ist eine Diskussion über die genaue Form des Wiederaufbaus entbrannt. Interessenten aus Hamburg und der Welt argumentieren für oder wider einen originalgetreuen Aufbau und über die Frage, was mit dem Bodenmosaik auf dem Bornplatz passieren soll. Die Gemeinde begrüßt die breite Teilnahme an den Wieder-Aufbauplänen, verweist aber, so der 1. Vorsitzende Philipp Stricharz, darauf, dass sie als Rechtsnachfolgerin der geschädigten Gemeinde das erste Wort bei der Projektierung der neuen Bornplatzsynagoge haben sollte.


title: Franz Weber (Schauspieler)

text: Franz Weber (* 24. März 1888 in Haspe; † 10. August 1962 in Berlin) war ein deutscher Schauspieler.


title: Franz Weber (Schauspieler)

text: Er gab sein Debüt am 1. Februar 1907 am Deutschen Schauspielhaus in Hamburg. 1908 wechselte er an das dortige Volks-Schauspielhaus, daneben spielte er auch am Thalia Theater.


title: Franz Weber (Schauspieler)

text: Es folgten Auftritte in verschiedenen deutschen Städten. 1926 wurde er Ensemblemitglied beim Staatstheater in Berlin. 1945 bis 1950 war er am Deutschen Theater engagiert, anschließend agierte er am Schlossparktheater.


title: Franz Weber (Schauspieler)

text: Nach ersten Stummfilmeinsätzen ab 1920 wurde Weber erst mit Beginn des Tonfilmzeitalters ein gefragter Nebendarsteller. Meist verkörperte er ehrenwerte Herren, häufig Adlige wie den Fürsten von Ligne in dem Ufa-Jubiläumsfilm "Münchhausen". 1944 wurde er angesichts seiner vielen Filmeinsätze noch auf die Gottbegnadeten-Liste gesetzt.


title: Franz Weber (Schauspieler)

text: In seinen letzten Lebensjahren stand Weber besonders am Berliner Schillertheater auf der Bühne, außerdem wirkte er bei einigen frühen Fernsehproduktionen mit.


title: Siyəzən (Rayon)

text: Siyəzən ist ein Rayon in Aserbaidschan. Die Hauptstadt des Bezirks ist die Stadt Siyəzən.


title: Siyəzən (Rayon)

text: Der Bezirk hat eine Fläche von 759 km². Der Rayon wird im Nordosten vom Kaspischen Meer begrenzt, im Südwesten vom Großen Kaukasus. Es gibt Vorkommen an Erdöl und Erdgas. Im Bezirk liegt der Altyaghach Nationalpark.


title: Siyəzən (Rayon)

text: Im Rayon lebten 42.900 Einwohner (Stand: 2021). 2009 betrug die Einwohnerzahl 37.600. Diese verteilen sich auf 33 Siedlungen. Ein Teil der Bevölkerung gehört der Minderheit der Tat an.


title: Siyəzən (Rayon)

text: Der bedeutendste Wirtschaftszweig der Region ist die Erdölförderung. Außerdem werden Wein, Getreide und Gemüse angebaut sowie Viehzucht betrieben.


title: Siyəzən (Rayon)

text: Im Bezirk befindet sich der Turm von Beshbarmag, der im 1. Jahrhundert v. Chr. als Teil einer Reihe von zoroastrischen Türmen zwischen Baku und Derbent errichtet wurde. Diese dienten der Kommunikation, aber auch religiösen Zwecken.


title: Siyəzən (Rayon)

text: Durch den Bezirk verläuft die Eisenbahnstrecke der Azərbaycan Dövlət Dəmir Yolu und die Fernstraße von Baku nach Dagestan in Russland.


title: Flughafen Lloydminster

text: Der Flughafen Lloydminster ist ein Regionalflughafen in Lloydminster in der kanadischen Provinz Alberta. Das Terminal ist von 7:00 bis 18:30 von Montag bis Freitag geöffnet.


title: Flughafen Lloydminster

text: Der Platz ist als "Airport of Entry" („AoE/15“ für die Allgemeine Luftfahrt mit bis zu 15 Reisende) klassifiziert und es sind dort Beamte der Canada Border Services Agency (CBSA) verfügbar, womit hier eine Einreise aus dem Ausland nach Kanada möglich ist.


title: Flughafen Lloydminster

text: UTC-7 (DST-6)


title: Flughafen Lloydminster

text: Die Bahn 12/30 kann im Winter nicht genutzt werden.


title: Flughafen Lloydminster

text: Es kann Flugbenzin 100-LL und Jet A getankt werden.


title: Flughafen Lloydminster

text: Der Flughafen wird von Central Mountain Air (CMA) angeflogen. CMA bietet tägliche Linienflüge nach Calgary an. Charterflüge werden angeboten von Border City Aviation und Caravan Airlines.


title: Siyəzən (Stadt)

text: Siyəzən, auch "Siazan" oder "Siyazan", ist eine Stadt in Aserbaidschan. Sie ist Hauptstadt des Bezirks Siyəzən. Die Stadt hat 26.300 Einwohner (Stand: 2021). 2014 betrug die Einwohnerzahl etwa 24.700. Eine bedeutende Minderheit der Bewohner gehört dem Volk der Tat an.


title: Siyəzən (Stadt)

text: In der Stadt befindet sich ein Kulturpalast aus der Sowjetzeit.


title: Siyəzən (Stadt)

text: In der Stadt fanden mehrere Erdbeben statt, das jüngste am 25. November 2000 mit einer Stärke von 6,3 auf der Richterskala.


title: Siyəzən (Stadt)

text: Durch den Bezirk verläuft die Eisenbahnstrecke der Azərbaycan Dövlət Dəmir Yolu und die Fernstraße M1 von Baku nach Dagestan in Russland.


title: Siyəzən

text: Siyəzən bezeichnet


title: Kindertagesstätte Hansegracht

text: Die Kindertagesstätte Hansegracht ist Teil des Wohnkonzeptes am Duisburger Innenhafen und befindet sich in historischen Bauten der ersten Tabakfabrik von Duisburg. Sie ist Teil der Route der Industriekultur.


title: Kindertagesstätte Hansegracht

text: In der Tagesstätte werden Kinder ab drei Jahren bis zum Eintritt in die Schule betreut. Derzeit existieren vier Gruppen mit jeweils 25 Kindern, maximal ist die Einrichtung auf 120 Kinder ausgelegt. Der Kindergarten arbeitet gruppenübergreifend, das heißt die Kinder können an allgemeinen Angeboten oder an Aktivitäten der anderen Gruppen teilnehmen. Ein pädagogischer Schwerpunkt ist – auch aufgrund der Nähe zu Museen und Kunstobjekten – die Arbeit in Kunstprojekten. Träger der Einrichtung ist die Stadt Duisburg.


title: Kindertagesstätte Hansegracht

text: Untergebracht ist der Kindergarten im ehemaligen Verwaltungsgebäude neben und über dem Torbogen der Tabakfabrik Arnold Böninger (Markenname „AB“) am südlichen Ende der Hansegracht.


title: Kindertagesstätte Hansegracht

text: 1907 hatte die Fabrik an den Innenhafen umziehen müssen, nachdem in einem Großbrand das ursprüngliche Produktionsgebäude in der Kuhstraße vernichtet worden war. Von 1912 bis 1975 wurde in der Manufaktur Kau- und Rauchtabak hergestellt. Bergleute waren die hauptsächlichen Abnehmer des Kautabaks, da untertage nicht geraucht werden durfte.


title: Kindertagesstätte Hansegracht

text: Die Firma ging auf einen Kolonialwarenhandel von Peter Böninger aus dem ersten Drittel des 17. Jahrhunderts zurück, die Firmeninhaber waren auf vielfältige Art und Weise mit der Geschichte der Stadt Duisburg verbunden: Arnold Böninger wurde 1812 Bürgermeister, sein Sohn Carl Böninger war an der Gründung des Rhein-Canal-Aktienvereins (Finanzierung der Kanalverbindung zum Rhein) beteiligt und Vorsitzender der Handelskammer. Außerdem sorgte er dafür, dass Duisburg einen Anschluss an die Köln-Mindener Eisenbahn bekam. Die historischen Unterlagen der Firma Arnold Böninger (Laufzeit von 1632 bis 1992) werden seit 1992 vom Rheinisch-Westfälischen Wirtschaftsarchiv zu Köln bearbeitet.


title: Kindertagesstätte Hansegracht

text: Im März 1989 wurde der Firmensitz von Duisburg nach Bernau/Chiemsee verlegt, 1994 die Restbauten und das Grundstück an die Stadt Duisburg veräußert, 1995 die Manufaktur abgerissen. Die Umbauten durch die GEBAG für die Kindertagesstätte waren 1998 abgeschlossen, es war eines der ersten fertiggestellten Gebäude im umgestalteten Innenhafen.


title: Bundestagswahlkreis Halle

text: Der Bundestagswahlkreis Halle (Wahlkreis 72) ist ein Wahlkreis in Sachsen-Anhalt. Er umfasst die kreisfreie Stadt Halle (Saale) und vom Saalekreis die Gemeinden Kabelsketal, Landsberg und Petersberg.


title: Bundestagswahlkreis Halle

text: Zur Bundestagswahl 2021 traten in Sachsen-Anhalt 19 Parteien mit Landeslisten an. Im Wahlkreis Halle traten zehn Direktkandidaten an.


title: Bundestagswahlkreis Halle

text: Karamba Diaby gewann mit 28,8 % der Erststimmen erstmals das Direktmandat, nachdem er in den beiden vorhergehenden Wahlen jeweils über die Landesliste der SPD in den Bundestag eingezogen war. Die SPD erhielt mit 23,6 % die meisten Zweitstimmen im Wahlkreis. Petra Sitte zog über Platz 2 der Landesliste der Partei Die Linke ebenfalls wieder in den Bundestag ein.


title: Bundestagswahlkreis Halle

text: Die Nachfolge von Christoph Bergner als direkt gewählter Abgeordneter übernimmt Christoph Bernstiel, der wie sein Vorgänger für die CDU kandidierte.


title: Bundestagswahlkreis Halle

text: Des Weiteren zogen Karamba Diaby, Petra Sitte und Frank Sitta über die Landesliste in den Bundestag ein. Alle Parteien mit über 5 % verloren Zweitstimmen, außer die AfD und FDP.


title: Bundestagswahlkreis Halle

text: Die Wahlbeteiligung betrug 71 %. Das entspricht 152.485 der 214.668 Wahlberechtigten. Bei der Bundestagswahl 2013 war die Wahlbeteiligung noch 5,8 Prozentpunkte niedriger als 2017.


title: Bundestagswahlkreis Halle

text: Bei dem gleichzeitig zur Bundestagswahl 2017 stattfindenden "Bürgerentscheid zur Nutzung der Hochhausscheibe A als Verwaltungsstandort" entschieden sich die Wähler für „Ja“ (57,22 % zu 42,78 %). Ende 2017 wurde das Gebäude von der Intown Gruppe gekauft. Somit entfiel die angesetzte Zwangsversteigerung. Sie sollte stattfinden, da der ehemalige britische Eigentümer nicht mehr existiert. Die Stadt Halle soll laut des Bürgerentscheids das Gebäude 30 Jahre lang mieten, sodass das Geschäft lukrativ für die Intown-Gruppe aussah, die die Hochhausscheibe A für eine Million Euro vom Zwangsverwalter kaufte.


title: Bundestagswahlkreis Halle

text: Die 2009 direkt gewählte Abgeordnete Petra Sitte wurde erneut aufgestellt. Christoph Bergner wurde auf Platz 2 der Landesliste der CDU gesetzt. Die FDP Sachsen-Anhalt setzte Cornelia Pieper auf den Platz 1 der Landesliste. Für die SPD kandidierte Karamba Diaby auf Platz 3 der Landesliste. Bündnis 90/Die Grünen nominierten Sebastian Kranich.


title: Bundestagswahlkreis Halle

text: Christoph Bergner erreichte die meisten Stimmen und wurde direkt gewählt; Petra Sitte wurde über die Landesliste ihrer Partei gewählt; Karamba Diaby wurde ebenfalls über die Landesliste seiner Partei gewählt. Diaby ist der erste deutsche Bundestagsabgeordnete mit afrikanischen Wurzeln. Cornelia Pieper schied aus dem Bundestag aus, da ihre Partei die Fünf-Prozent-Quote verfehlt hatte.


title: Bundestagswahlkreis Halle

text: Bei der Bundestagswahl 2013 waren 219.667 Einwohner wahlberechtigt; die Wahlbeteiligung lag bei 65,2 %.


title: Bundestagswahlkreis Halle

text: Bei der Bundestagswahl 2009 waren 223.268 Einwohner wahlberechtigt; die Wahlbeteiligung lag bei 62,6 % Petra Sitte gewann das Direktmandat für Die Linke. Christoph Bergner (CDU) und Cornelia Pieper (FDP) zogen über die Landeslisten ihrer Parteien ebenfalls in den Bundestag ein.


title: Bundestagswahlkreis Halle

text: Die Bundestagswahl 2005 hatte folgendes Ergebnis:


title: Bundestagswahlkreis Halle

text: Direkt gewählte Abgeordnete des Wahlkreises "Halle" bzw. "Halle-Altstadt" waren:


title: Bundestagswahlkreis Halle

text: Von 1990 bis 2002 umfasste der Wahlkreis "291 Halle-Altstadt" die Stadt Halle (Saale) ohne das Gebiet der ehemaligen kreisfreien Stadt Halle-Neustadt, das zum Wahlkreis "292 Halle-Neustadt – Saalkreis – Köthen" gehörte. Seit der Wahlkreisreform von 2002 umfasste der Wahlkreis "73 Halle" die gesamte Stadt Halle. Da Sachsen-Anhalt zur Bundestagswahl 2009 einen Wahlkreis verlor und außerdem in Sachsen-Anhalt im Jahre 2007 eine größere Kreisreform stattfand, wurden die meisten Wahlkreise zur Bundestagswahl 2009 neu abgegrenzt. Zum Wahlkreis Halle kamen die Gemeinde Kabelsketal und zwei Verwaltungsgemeinschaften aus dem ehemaligen Saalkreis hinzu, die zuvor dem Bundestagswahlkreis Bernburg – Bitterfeld – Saalkreis zugeordnet waren. Zur Bundestagswahl 2013 erhielt der Wahlkreis die Nummer 72.


title: Kreis Isenhagen

text: Der Kreis Isenhagen war von 1885 bis 1932 ein Landkreis in der preußischen Provinz Hannover im Raum Hankensbüttel-Wittingen.


title: Kreis Isenhagen

text: Der Vorgänger des Kreises war das Amt Isenhagen. Dieses entstand 1533 durch die Säkularisation des Klosters Isenhagen als "Klosteramt" ohne abgerundetes Hoheitsgebiet. 1799 wurden durch Verordnung König Georgs III. die Gografschaft Hankensbüttel und die Vogtei Steinhorst mit insgesamt 31 Dörfern vom Amt Gifhorn abgetrennt und dem Amt Isenhagen zugeschlagen. 1859 vereinigte man die Ämter Isenhagen und Knesebeck zu einem vergrößerten Amt Isenhagen, aus dem 1885 der Kreis Isenhagen hervorging.


title: Kreis Isenhagen

text: 1932 wurde durch eine Verordnung des preußischen Staatsministeriums der Kreis Isenhagen aufgelöst und mit dem Kreis Gifhorn zusammengeschlossen.


title: Kreis Isenhagen

text: Landräte des Kreises Isenhagen:Dem Kreis gehörten die folgenden Gemeinden an:


title: Kreis Isenhagen

text: Bis zu ihrer Auflösung in den 1920er Jahren bestanden im Kreis Isenhagen außerdem die Gutsbezirke Malloh, Rumstorf, Stöckener Teich, Stüh und Zollhaus sowie die unbewohnten Forstbezirke Betzhornerleu, Bösebruch, Emmerholz, Emmerleu, Espenleu, Espenloh, Jafel und Papenbergsgehege, Kiekenbruch, Maselerwald, Schweimkerholz und Welloh.


title: Litauischer Adel

text: Der litauische Adel war ein gesetzlich privilegierter Stand im Großfürstentum Litauen, bestehend aus litauischen und einigen ruthenischen Adelsfamilien. Die Familien erhielten ihre Privilegien meist für militärische Dienste im Großherzogtum. Nach der Union von Lublin 1569 vermischte sich der litauische Adel zu einem wesentlichen Teil mit der polnischen Szlachta. Im Großherzogtum Litauen zusammen mit dem Königreich Polen erreichte die Zahl der Edelleute bis zu 7 %, was in Europa den größten Anteil ausmachte. In einigen Teilen des Landes betrug er sogar 10 %.


title: Litauischer Adel

text: Der Adel führte seine Ursprünge über Palemoniden auf Polemon II von Pontus zurück.


title: Litauischer Adel

text: Vor der Entstehung des litauischen Staates wurden die niederen Adligen in Litauen "Bajorai" genannt, die Mitglieder des höheren Adels "Kunigai". Letzterer Begriff geht sprachlich auf das altdeutsche Kunig (= König) zurück. Der höhere Adel entstammte der Schicht der Stammesführer. Nach der Schaffung eines litauischen Staates durch den Großfürsten Mindaugas wurden sie allmählich höheren Herrschern untertan und später auch dem litauischen König. Nach Mindaugas’ Tod hatten alle litauischen Regenten den Titel Großherzog (litauisch: "Didysis kunigaikštis") oder König. Die höheren Adelsfamilien benutzten die heidnischen Vornamen ihrer Vorfahren als Familiennamen, beispielsweise "Goštautai, Radvilos, Astikai" oder "Kęsgailos". Diese Familien erwarben großen Reichtum und entwickelten sich zu Magnaten. Während der Union von Horodło 1413 erhielten sie Familienwappen.


title: Litauischer Adel

text: Während der litauische Adel zunächst ausschließlich aus ethnischen Litauern bestand, kamen mit der territorialen Expansion mehr ruthenische Adelsfamilien hinzu. Schon im 16. Jahrhundert begannen sich die ruthenischen Adelsfamilien "gente Ruthenus, natione Lithuanus" zu nennen.


title: Litauischer Adel

text: Im 15. Jahrhundert gab es bereits eine feste Adelsschicht in Litauen. Mit der Zeit erstarkte der Einfluss des höheren Adels, während der des niederen Adels sich verminderte. Die größten Landbesitzer begannen, sich Herren (ponai oder didkai) zu nennen, und der litauische „Rat der Herren“ wurde geschaffen, um ihre Interessen wahrzunehmen.


title: Litauischer Adel

text: Im 16. Jahrhundert gaben die litauischen Adligen es auf, sich Bajorai zu nennen und nahmen die polnische Bezeichnung „Szlachta“ an.


title: Litauischer Adel

text: Als der Großherzog begann, Staatsland zu verteilen, wurde er von den Großgrundbesitzern abhängig, die größere Freiheiten und Privilegien verlangten. Der Adel bekam die administrative und juristische Macht in seinen Domänen und erlangte zunehmende Rechte in der staatlichen Politik. Der Rechtsstatus des Adels basierte nun auf einer Reihe von Privilegien, die ihm von Großherzog verliehen worden waren:


title: Litauischer Adel

text: 1387 gab Großfürst Jogaila – der neugekrönte König von Polen – Adligen und Soldaten persönliche Rechte, einschließlich des Rechts auf Vererbung und Verwaltung von Land- und Grundbesitz, den sie von ihren Vorfahren ererbt oder vom Großfürst verlehnt hatten. Dafür mussten sie Militärdienst leisten, Burgen, Brücken und Straßen bauen und unterhalten und die Burgen bewachen.


title: Litauischer Adel

text: 1413 unterzeichneten Vytautas und Jogaila die Union von Horodło. Dies erneuerte die polnisch-litauische Union und etablierte einen allgemeinen Sejm. Gleichzeitig garantierte sie dem Adel das Recht, vom Großherzog verliehenes Land zu erben. 43 Adelsfamilien bekamen polnische Adelswappen. Fast alle Veldemai (abhängige Bauern) wurden Leibeigene.


title: Litauischer Adel

text: Das Privileg vom 6. Mai 1434 garantierte dem katholischen und orthodoxen Adel die Freiheit, ihr Land zu verkaufen und verbot Strafverfolgungen ohne gerechten Prozess.


title: Litauischer Adel

text: 1447 beschränkte Kasimir IV. die Positionen in der katholischen Kirche und in Staatsinstitutionen ausschließlich auf Personen litauischer Herkunft. Dies war der Beginn der Leibeigenschaft in Litauen, da die Bauern aus der Jurisdiktion des Großfürsten herausfielen.


title: Litauischer Adel

text: 1492 erneuerte der Jagiellone Alexander das Privileg von 1447 und beschränkte die großherzlichen Rechte in der Außenpolitik. Ohne den Rat der Herren konnte er keine höheren Beamten entlassen und niedrigere Beamte mussten in Gegenwart der Woiwoden von Vilnius, Trakai und anderen Woiwodschaften ernannt werden. Der Verkauf verschiedener Staats- und Kirchenpositionen an den Adel wurde verboten. Damit konnten Stadtbewohner nicht mehr Beamte werden.


title: Litauischer Adel

text: 1506 bestätigte Sigismund I. (der Ältere) die Position des „Rats der Herren“ und beschränkte die Aufnahme in den Adel.


title: Litauischer Adel

text: Am 1. April 1557 etablierte Sigismund II. voll die Leibeigenschaft. Die Bauern verloren ihr Landeigentum und ihre persönlichen Rechte.


title: Litauischer Adel

text: 1569 wurde durch die Union von Lublin der Polnisch-Litauische Bundesstaat geschaffen und der Adel erhielt das Recht den gemeinsamen Herrscher für Polen und Litauen zu wählen.


title: Litauischer Adel

text: 1588 erweiterte das Dritte Statut von Litauen die Rechte des Adels. Er bekam eine dreifache Immunität: gesetzlich, verwaltungsmäßig und bei den Steuern. Damit wurde endgültig die Trennung zwischen Adel, Bauern und Städtern vollzogen. Die meisten Adelsrechte bestanden von nun an bis zur dritten Teilung des polnisch-litauischen Staatenbundes.


title: Litauischer Adel

text: Nach der Union von Horodło (1413) hatte der Adel in Litauen die gleichen Rechte wie der des Königreichs Polen. In den folgenden Jahrhunderten begann der litauische Adel mit dem polnischen zu verschmelzen. Die litauische und ruthenische Sprache verschwand zugunsten des Polnischen. Zuerst wurden die litauischen Magnatenfamilien polonisiert, auch wenn viele – wir die Radziwiłłs – dem Großherzogtum treu blieben und sich gegen die volle Einverleibung in das Königreich Polen wehrten. Allmählich weitete sich die Polonisierung der Bevölkerung aus und der überwiegende Anteil des litauischen Adels wurde ein Teil der polnischen Szlachta. Dennoch behielt der litauische Adel seine Identität als Mitglieder des Großherzogtums und seine Mitglieder vertraten im Sejm dessen Interessen.


title: Litauischer Adel

text: Der niedere Adel, der die litauische Sprache beibehalten hatte, litt besonders unter der Teilung der Polnisch-Litauischen Union, die den größten Teil des alten Großherzogtums Russland zuschlug. Unter Zar Nikolaus I. von Russland verschlechterte sich die Situation des Adels. In der Zeit von 1833 bis 1860 verloren 25.692 Adlige in der Provinz Wilna (Vilnius) und 17.032 in der Provinz Kowno (Kaunas) ihren adligen Stand, da die russische Regierung beschlossen hatte, das Potential für einen Widerstand gegen den russischen Staat zu verringern. Offiziell galten die Litauer nun als „durch die Polen und das Christentum verführte Russen“. Die litauischsprachige Presse wurde verboten und ein Programm der Wiederherstellung der „russischen Quellen“ in Gang gesetzt.


title: Litauischer Adel

text: Im 19. Jahrhundert galt die Formel: "gente Lithuanus, natione Polonus" (litauisches Volk polnischer Nation) und die Polonisation setzte sich verstärkt fort. Die Volkszählung 1897 zeigte, dass nur noch 27,7 % des Adels innerhalb der litauischen Grenzen Litauisch als Muttersprache angaben.


title: Litauischer Adel

text: In der Zeit zwischen dem Ersten und Zweiten Weltkrieg wurde durch eine Landreform im unabhängigen Litauen der Großgrundbesitz auf 150 ha begrenzt, und der Landbesitz von solchen Edelleuten, die im litauisch-polnischen Krieg auf der polnischen Seite gefochten hatten, ganz beschlagnahmt. In der Zwischenkriegszeit und nach dem Zweiten Weltkrieg emigrierten viele litauische Adlige nach Polen und 1945–1953 wurden viele von den Sowjets nach Sibirien verschleppt.


title: Litauischer Adel

text: Erst nach der neuerlichen Erringung der Unabhängigkeit wurde 1994 eine Vereinigung des Litauischen Adels gegründet.


title: Litauischer Adel

text: Das älteste Motiv in der litauischen Heraldik sind zwei gekreuzte Pfeile. In der Union von Horodło von 1413 nahmen 47 litauische Familien polnische Wappen an, danach wurden weitere Wappen von litauischen Adelsfamilien angenommen.


title: Boleráz

text: Boleráz (deutsch "Frauendorf", – bis 1882 "Boleráz") ist eine Gemeinde in der Westslowakei. Sie liegt im Donauhügelland am Flüsschen Trnávka unweit von den Kleinen Karpaten. Verkehrstechnisch liegt sie an der Hauptstraße I/51 zwischen Trnava (15 km entfernt) und Senica (30 km entfernt).


title: Boleráz

text: Der Ort Boleráz besitzt einen Bahnhof an der Bahnstrecke Trnava–Kúty. Zur Gemeinde gehört neben dem Hauptort auch der Ort Klčovany (1960 eingemeindet).


title: Boleráz

text: Der Ort wurde 1240 erstmals als "Balarad" erwähnt und lag an der „Böhmischen Straße“, die Buda mit Prag verband. 1590 bekam Boleráz das Marktrecht und wurde zu einer Marktgemeinde erhoben.


title: Boleráz

text: Nach den prähistorischen Funden aus der Kupferzeit, die in der Nähe von Boleráz gemacht wurden, wird die gesamte Fundgruppe als Boleráz-Gruppe bezeichnet. Dazu zählt beispielsweise der Jennyberg bei Mödling, wo ebenso Funde dieser Zeit zugeordnet wurden.


title: Raghunath Murmu

text: Pandit Raghunath Murmu (* 5. Mai 1905 in Dandbose, Orissa; † 1. Februar 1982) war der Erfinder der unter verschiedenen Namen bekannten Schrift Ol Chiki (ᱚᱞ ᱪᱤᱠᱤ), einer 1925 für die Schreibung der Sprache Santali entwickelten Buchstabenschrift.


title: Raghunath Murmu

text: Raghunath Murmu wurde 1905 im Dorf Dandbose (Dahardih) (nahe der Stadt Rairangpur) im Bundesstaat Mayurbhanj (heute im Bundesstaat Odisha), Indien, geboren. Sein Vater, Nandlal Murmu, war Dorfvorsteher. Gemäß den traditionellen Ritualen der Santal-Gemeinschaft (auch als Kherwal-Gemeinschaft bekannt) wurde er nach seiner Geburt Chunu Murmu genannt. Später jedoch änderte der Priester, der diese Zeremonie durchführte, seinen Namen von Chunu Murmu in Raghunath Murmu.


title: Raghunath Murmu

text: Im Alter von sieben Jahren besuchte er eine Odia-sprachige Schule, 3 km von seinem Dorf entfernt. Am ersten Schultag stellte er fest, dass sein Lehrer ein Odiya war. Er begann sich zu fragen, warum die Schule nicht in seiner Muttersprache Santali unterrichtet wurde. Er fragte sich: ""Warum sollen wir in dieser Sprache lernen? Odiya ist ein Unterrichtsmedium für Odiya-sprechende Menschen. Wir sind Santals (Kherwal), warum werden wir also nicht in Santali unterrichtet?""


title: Raghunath Murmu

text: Er verlangte von seinem Vater, ihn an eine Schule mit Santali-Unterricht zu schicken. Daraufhin erklärte ihm sein Vater, dass Santali keine eigene Schrift habe und deshalb kein Schulunterricht in dieser Sprache erteilt werden könne. Raghunath Murmu machte sich Gedanken, warum sein Volk keine eigene Schrift hatte und beschäftigte sich immer wieder mit dieser Frage.


title: Raghunath Murmu

text: 1914 wechselte er an eine andere Schule (7 km von seinem Dorf entfernt). Da diese Schule ziemlich weit von seinem Heimatdorf entfernt ist, baute er auf dem Grundstück eines Verwandten eine Hütte in der Nähe der Schule. Er wohnte dort mit einigen anderen Jungen. Während diese auf einem nahe gelegenen Spielplatz spielten, blieb er zurück und zeichnete verschiedene Formen auf die Erde, aus denen später sein eigenes Alphabet wurde.


title: Raghunath Murmu

text: Nach seiner Immatrikulation im Jahr 1928 nahm er eine Stelle als Lehrling in einem Elektrizitätswerk an. Anschließend ging er nach Serampore (in der Nähe von Kolkata), um eine industrielle Ausbildung zu absolvieren. Seine technische Ausbildung absolvierte er an drei verschiedenen Orten in Westbengalen. Anschließend wurde er Lehrer am Technischen Institut von Baripada. Nach einer kurzen Tätigkeit am technischen Institut wurde er 1933 Lehrer an einer Grundschule. Es wird gemutmaßt, dass er beim Unterrichten manchmal die Ol Chiki-Schrift verwendete. Einer seiner Schüler (Sohn eines Zimmermanns) ritzte die neuen Buchstaben auf eine hölzerne Chapati-Rolle. Nachdem er Tinte auf diese Walze aufgetragen hatte, druckte er die Buchstaben auf Papier, indem er die Walze über das Papier rollte. Das erste Buch mit dem Namen Horh Sereng in Ol Chiki-Schrift wurde 1936 veröffentlicht. Sein erstes Theaterstück Bidu-Chandan veröffentlichte er 1942. Darin beschrieb er, wie der Gott Bidu und die Göttin Chandan, die als Menschen auf die Erde kamen, die Ol-Chiki-Schrift erfanden, um ihre Liebe zueinander mit Hilfe des geschriebenen Santali auszudrücken.


title: Raghunath Murmu

text: Er besuchte verschiedene Santal-Dörfer und lehrte den Gebrauch der von ihm erfundenen Ol-Chiki-Schrift. Die Menschen schätzten ihn als Lehrer und begannen, ihn Pandit Raghunath Murmu zu nennen.


title: Raghunath Murmu

text: Während der Swadeshi-Unabhängigkeitsbewegung im Jahr 1942 wurde er als Revolutionär gebrandmarkt, da er sich für die von ihm erfundene Ol-Chiki-Schrift einsetzte. Er flüchtete in das Heimatdorf seiner Frau und hielt sich dort versteckt. In dieser Zeit setzte er seine Arbeit an der Entwicklung der Santali-Literatur unter Verwendung der Ol Chiki-Schrift fort. Am 15. August 1947 erlangte Indien die Unabhängigkeit. In dieser Zeit wurde auch die Forderung nach einem Staat Jharkhand für die Santali sprechenden Stammesangehörigen immer lauter. Raghunath Murmu war ein eifriger Unterstützer dieser Jharkhand-Bewegung. Deshalb wurde auch ein Haftbefehl auf seinem Namen ausgestellt. Er verließ das Dorf und arbeitete für Tata Steel in Jamshedpur. Gemeinsam mit seinem Freund Sadhu Murmu begann er dort, Informationen über die Ol Chiki-Schrift zu verbreiten. Wo immer sie eine Gruppe von 4 bis 5 Personen fanden, gingen sie auf diese zu und erzählten von der Ol Chiki-Schrift. Auf seinen Reisen brachte er den Dorfbewohnern an vielen Orten das Lesen und Schreiben der Ol Chiki-Schrift bei.


title: Raghunath Murmu

text: Die letzten Jahre seines Lebens verbrachte er in sein Heimatdorf, nachdem er sein Leben lang herumgereist war, um die Ol-Chiki-Schrift zu verbreiten, während seine Schwiegermutter für seine Familie sorgte. 1956 wurde er mit dem Titel "Guru Gomke" (der große Lehrer) geehrt. Während dieser Zeit schenkte ihm sein Schwager eine Druckmaschine. Er kaufte verschiedene Metalldruckschriften und begann, Bücher in der Ol-Chiki-Schrift zu drucken. Unter seiner Leitung wurde die Wochenzeitschrift Saagen Saakam gedruckt und verteilt, um die Santali-Literatur zu verbreiten.


title: Raghunath Murmu

text: Für seine bahnbrechenden Arbeiten zur Santali-Literatur und -Schrift erhielt Raghunath Murmu zahlreiche Auszeichnungen. Die Universität Ranchi verlieh ihm den Ehrendoktortitel für seinen Beitrag zur Santali-Literatur.


title: Raghunath Murmu

text: Er starb am 2. Februar 1982.


title: Mortal Kombat 2 – Annihilation

text: Mortal Kombat 2 – Annihilation (kurz auch: "Mortal Kombat 2") ist ein US-amerikanischer Action- und Fantasyfilm des Regisseurs John R. Leonetti aus dem Jahr 1997 und die Fortsetzung von "Mortal Kombat".


title: Mortal Kombat 2 – Annihilation

text: Liu Kang, Sonya Blade und Johnny Cage, die furchtlosen Kämpfer von Lord Raiden und Prinzessin Kitana, haben in der letzten Schlacht, genannt „Mortal Kombat“, die Kriegsfürsten der Außenwelt besiegt und die Erde vor der Zerstörung gerettet. Doch die vermeintliche Rettung ist nur von kurzer Dauer. Die Tore zur Außenwelt brechen wieder auf, und der gefürchtete Herrscher der Finsternis, Shao Khan und seine furchterregenden Kampfgenossen Cyrax und Smoke, die raketenwerfenden Cyber-Ninjas, Sheeva, die vierarmige Kampfmaschine, und Sindel, die furchterregende Verkörperung des Todes, wollen sich die Erde einverleiben. Bleiben die Tore sieben Tage geöffnet, ist die Welt, so wie wir sie kennen, vernichtet – es bleiben also nur mehr sechs Tage, um die Erde zu retten.


title: Moralunternehmer

text: Moralunternehmer oder Moralische Unternehmer ("moral entrepreneur") ist eine kriminologische Bezeichnung für Menschen, die mit den bestehenden sozialen Normen nicht zufrieden sind und sie ändern wollen. Haben Moralunternehmer Erfolg, werden entsprechende Verhaltensregeln durch Gesetz für allgemein verbindlich erklärt. Wer sich nicht diesen Regeln gemäß verhält, wird zum Außenseiter mit abweichendem Verhalten, das dann auch strafbedroht ist. Insofern produzieren Moralunternehmer nicht nur Regeln, sondern indirekt auch Abweichung und Kriminalität.


title: Moralunternehmer

text: Joseph R. Gusfield gebrauchte 1963 erstmals die Bezeichnung „humanitarian crusaders“ („Humanitäre Kreuzritter“) für die Aktivisten der US-amerikanischen Abstinenzbewegung. Im selben Jahr prägte Howard S. Becker in seinem Buch "Outsiders. Studies in the Sociology of Deviance" den Begriff „moral entrepreneur“, der in der deutschsprachigen Kriminalsoziologie überwiegend als „Moralunternehmer“ und seltener als „Moralische Unternehmer“ übersetzt wird. Zu diesen Unternehmern zählt Becker Regelsetzer und Regeldurchsetzer, die zueinander in Beziehung stehen. Sebastian Scheerer ergänzte die deutschsprachige Diskussion um den Begriff Atypische Moralunternehmer.


title: Moralunternehmer

text: Der Begriff "Moralunternehmer" wird ganz überwiegend im Zusammenhang der Kritischen Kriminologie gebraucht, die in der Tradition des Etikettierungsansatzes ("labeling approach") von Fritz Sack und anderen steht. Auch von Vertretern der Sozialwissenschaftlichen Suchtforschung wird er im Zusammenhang von "Drogenpaniken" verwendet., anderseits aber auch auf sich selbst angewandt, wo für die Aufhebung der Prohibition argumentiert wird oder im Zusammenhang der Durchsetzung akzeptierender Drogenarbeit.


title: Moralunternehmer

text: Prototyp des Regelsetzers ist laut Becker der Kreuzzüge unternehmende Reformer, der die Bevölkerung beispielsweise vor den gesundheitlichen und sozialen Schäden des Drogenkonsums bewahren will. Wenn solche Moralunternehmer als Anführer von sozialen Bewegungen oder als Lobbyisten Erfolg hatten und Gesetzesänderungen vorgesehen sind, überlassen sie die Detailarbeit Experten als professionellen Regelsetzern, wie Juristen und Psychiatern. Solche Kreuzzüge können durchschlagenden Erfolg haben, wie etwa die Prohibitions-Bewegung in den USA. Häufig jedoch scheitern sie, wie die Bestrebungen, den Tabakkonsum zu verbieten oder die Bewegung gegen Tierversuche. Becker zieht das Fazit:


title: Moralunternehmer

text: Nach einem erfolgreichen moralischen Kreuzzug und der Aufstellung neuer Regeln werden häufig auch neue Behörden und Beamte mit der Durchsetzung dieser Regeln betraut. Damit wird der Kreuzzug institutionalisiert, wodurch nicht nur eine neue Gruppe von Außenseitern, sondern auch eine von Regeldurchsetzern erzeugt wird. Becker zieht den Schluss:


title: Moralunternehmer

text: Professionelle Regeldurchsetzer, wie Polizeibeamte, stehen laut Becker vor einer doppelten Schwierigkeit. Sie müssen einerseits die Sinnhaftigkeit ihres Tuns damit begründen, dass Regelvorstöße vorkommen. Andererseits dürfen nicht zu viele Regelverstöße vorkommen, damit bewiesen ist, dass die Regeldurchsetzung funktioniert. Gelingt es nicht, dieses doppelte Problem zu lösen, treten wieder die ursprünglichen Regelsetzer auf den Plan und erklären,„das Ergebnis des letzten Kreuzzuges sei nicht befriedigend gewesen oder das einmal Gewonnene sei zerronnen und verloren.“


title: Moralunternehmer

text: Als atypische Moralunternehmer werden von Sebastian Scheerer Mitglieder von sozialen Bewegungen bezeichnet, die ihre Wurzeln in der antiautoritären 68er-Bewegung hatten und sich als anti-institutionell und basisdemokratisch verstanden. Diese Gruppen, die ursprünglich staatlicher Regelsetzung und konservativen Moral-Kreuzzügen sehr kritisch gegenüberstanden, forderten nun schärfere Umweltgesetze, Strafgesetzänderungen gegen Vergewaltigung in der Ehe und gegen die Kriminalität der Mächtigen. Frank Neubacher bezeichnet die Klassifizierung „atypische Moralunternehmer“ als Abqualifizierung von ehemals gesellschaftspolitisch Verbündeten der Kritischen Kriminologie, hinter der die Enttäuschung stehe, dass Gruppen, die grundsätzlich einer strafrechtsskeptischen Position verpflichtet waren, nun partiell auf Kriminalisierung setzten.


title: Helene Kaisen

text: Helene Franzisca Kaisen, geb. Schweida (* 11. Mai 1889 in Braunschweig; † 6. September (andere Quellen 5. September) 1973 in Bremen) war die politisch aktive Frau des ersten Nachkriegsbürgermeisters Bremens Wilhelm Kaisen.


title: Helene Kaisen

text: Helene Kaisen war die Tochter des Tischlers und Sozialdemokraten Anton Schweida aus dem böhmischen Töschen und der posener Köchin Macianna Schweida, geb. Sobczyk. 1890 wurde der Vater im Zuge des Sozialistengesetzes wegen seiner gewerkschaftlichen und politischen Aktivitäten aus Braunschweig ausgewiesen und die Familie zog nach Bremen. Nach Abschluss von Volks- und Handelsschule absolvierte sie eine kaufmännische Lehre und arbeitete bis 1912 als Buchhalterin. Sie war seit 1907 Mitglied der SPD und zunächst in der Sozialistischen Arbeiterjugend aktiv. 1912 wurde sie Beisitzerin im Vorstand der örtlichen SPD und übernahm im Anschluss daran diverse Parteiämter. 1913/1914 besuchte sie die Parteischule der SPD in Berlin, in ihrem Jahrgang war sie die einzige Frau von 81 Teilnehmern. Sie lernte Franz Mehring und Rosa Luxemburg als ihre Lehrer kennen. Auf der Parteischule begegnete sie dem Hamburger Wilhelm Kaisen, den sie am 1. Mai 1916 heiratete.


title: Helene Kaisen

text: Während des Ersten Weltkrieges arbeitete sie im Zentral-Hilfs-Ausschuss des Roten Kreuzes mit. Seit 1916 wurde sie eine der Führerinnen der antimilitaristischen Bremer Frauenbewegung und Mitglied der oppositionellen Jugendbewegung. Als Vorsitzende der Jugendkommission des Sozialdemokratischen Vereins gehörte sie dem linken Parteiflügel an. 1917 trat sie mit dieser Gruppe der USPD bei.


title: Helene Kaisen

text: Nach dem Ersten Weltkrieg überzeugte sie ihren Mann, von Hamburg nach Bremen umzuziehen. Sie war wahrscheinlich Mitbegründerin des Ortsausschusses der Arbeiterwohlfahrt (AWO) und unterstützte die AWO während der Zeit der Weimarer Republik. Am Anfang der 1920er Jahre war sie neben Anna Stiegler einer der führenden Mitglieder der Sozialdemokratischen Bewegung in Bremen.


title: Helene Kaisen

text: Ihr Mann war von 1928 bis 1933 Senator für Wohlfahrtspflege. Er wurde 1933 von den Nazis verfolgt und die Familie mit vier Kindern übernahm eine Siedlerstelle in Bremen-Borgfeld. Die Familie lebte dort in relativer Abgeschiedenheit. Helene Kaisen half besonders in der Nachkriegszeit Menschen bei Rechts- und sozialen Angelegenheiten. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Wilhelm Kaisen am 6. Juni 1945 Wohlfahrtssenator und am 1. August 1945 Bürgermeister und Präsident des Senats. Helene Kaisen setzte sich erneuert für die AWO ein. Sie war Vorsitzende des Vereins "Nachbarschaftshaus Bremen" zwischen 1951 und 1964.


title: Helene Kaisen

text: Das Ehepaar Kaisen hatte zwei Töchter und zwei Söhne. Der älteste Sohn Niels fiel 1942 in Russland bei Kiet auf der Krim.


title: Helene Kaisen

text: Sie wurde auf dem Riensberger Friedhof (Grablage F 164) beerdigt.


title: Ambrogio Spreafico

text: Ambrogio Spreafico (* 26. März 1950 in Garbagnate Monastero, Lombardei, Italien) ist Bischof des Bistums Frosinone-Veroli-Ferentino.


title: Ambrogio Spreafico

text: Ambrogio Spreafico besuchte die Ordensschule der Barnabiten und empfing am 12. April 1975 die Priesterweihe. Nach Studien der Philosophie und Katholischen Theologie an der Päpstlichen Universität Urbaniana und Bibelwissenschaften am Päpstlichen Bibelinstitut, wo er auch 1984 promoviert wurde. 1976 wurde er in den Klerus des Bistums Palestrina inkardiniert, am 15. November 1988 für das Bistum Rom. Er ist seit 1993 in der Seelsorge der Pfarrei Santa Maria in Trastevere tätig und dort Mitbegründer der Gemeinschaft Sant’Egidio. Seit 1998 war er Berater der Kongregation für die Evangelisierung der Völker. Am 10. April 1998 wurde er von Papst Johannes Paul II. zum "Kaplan Seiner Heiligkeit" (Monsignore) ernannt. Seit 2001 war er Rektor der Kirche Sant’Egidio, seit 2002 Präsident der Erzbruderschaft "Santissimo Sacramento e Santa Maria della Neve".


title: Ambrogio Spreafico

text: Spreafico war von 1978 bis 1991 Professor für Hebräisch am Päpstlichen Bibelinstitut in Rom und seit 1992 Professor für Altes Testament an der Theologischen Fakultät der Päpstlichen Universität Urbaniana. Von 1997 bis 2003 war er Rektor der Urbania. Von 2000 bis 2003 war er Präsident der Rektorenkonferenz der Päpstlichen Universitäten.


title: Ambrogio Spreafico

text: Er wurde 2008 von Papst Benedikt XVI. zum Koadjutorbischof im Bistum Frosinone-Veroli-Ferentino ernannt und dem seinerzeit amtierenden Bischof Salvatore Boccaccio bis zu dessen Tod am 18. Oktober 2008 zur Seite gestellt. Die Bischofsweihe in der Lateranbasilika spendete ihm am 26. Juli 2008 Kardinalstaatssekretär Tarcisio Kardinal Bertone SDB; Mitkonsekratoren waren Kurienkardinal William Joseph Kardinal Levada und der Bischof von Terni, Vincenzo Paglia. Am 8. Juli 2020 berief ihn Papst Franziskus zum Mitglied des Päpstlichen Rates für den Interreligiösen Dialog.


title: Ambrogio Spreafico

text: Er publiziert über biblische und spirituelle Themen.


title: Fischerhalbinsel

text: Die Fischerhalbinsel ( (Poluostrow Rybatschi); ) ist der nördlichste Teil des kontinentalen Europäischen Russland. Die Halbinsel liegt an der Barentssee. Im Süden wird sie durch die Motowski-Bucht begrenzt.


title: Fischerhalbinsel

text: Sie gehört zur Oblast Murmansk und liegt nah an der Grenze zu Norwegen. Die Fläche von 1200 km² ist von Tundra bedeckt. Es gibt dort nur kleinere Siedlungen. Der höchste Punkt der Fischerhalbinsel liegt bei .


title: Fischerhalbinsel

text: Der Westteil der Halbinsel gehörte ab 1920 zu Finnland. Nach dem Winterkrieg 1940 wurde er aber im Frieden von Moskau zusammen mit anderen Gebieten an die Sowjetunion abgetreten.


title: Fischerhalbinsel

text: Ab 1942 plante die deutsche Wehrmacht hier mit dem Unternehmen Wiesengrund eine Landung hinter den sowjetischen Stellungen am Nordmeer. Der Plan wurde 1944 aufgegeben.


title: Fischerhalbinsel

text: Ein Denkmal erinnert an die Gefallenen der Roten Armee.


title: Stadttheater Hildburghausen

text: Das Stadttheater Hildburghausen liegt an der Werra und am Rande des Stadtparks der Kreisstadt Hildburghausen in Thüringen. Es ist eines der ältesten bespielten Theater Deutschlands.


title: Stadttheater Hildburghausen

text: Das Stadttheater Hildburghausen wurde zunächst vermutlich 1721 als Ballhaus von Herzog Ernst Friedrich I. errichtet. 1755 wurde das Ballhaus unter Herzog Ernst Friedrich III. zum Theater umgebaut. 1765 wurde eine Schauspielschule eingerichtet und gilt somit als erste Schauspielschule Deutschlands. 1794 erfolgte die offizielle Begründung des Stadttheaters Hildburghausen durch Herzog Friedrich. 1890/91 erfolgte ein Umbau und die Restaurierung des Theatergebäudes. 1976/78 wurde erneut eine Renovierung des Theaters durchgeführt. 2008 wurde das Theater nach vier Jahren Renovation und Umbau im Oktober wieder feierlich seiner Bestimmung übergeben.


title: Millstätter Blutsegen

text: Der Millstätter Blutsegen (auch "Millstätter Blutspruch") ist ein gereimter mittelalterlicher Zaubersegen aus der Gruppe der "Jordansegen" (wozu auch der sogenannte "Schlettstädter Blutsegen" gehört) bzw. ein Gebet, das zum Wenten, also zum „Abbeten“ von Krankheiten verwendet wurde und in seiner Funktion einem Zauberspruch entspricht. Der Segen bzw. das Gebet sollte zur Blutstillung (zum Beispiel bei Nasenbluten) angewendet werden und stammt aus dem frühen 12. Jahrhundert und wurde wahrscheinlich im späteren Aufbewahrungsort, dem Benediktinerstift Millstatt in Kärnten, in einen älteren lateinischsprachigen Kodex geschrieben. Die Sprache des Textes ist bairisch-alemannisches Mittelhochdeutsch, jedoch noch vor der sich im selben Jahrhundert aus dieser Region ausbreitenden neuhochdeutschen Diphthongierung.


title: Millstätter Blutsegen

text: Der Millstätter Blutsegen ist in zwei mittelalterlichen Versionen erhalten. Die ältere liegt heute in der Österreichischen Nationalbibliothek in Wien und ist im Codex 1705 auf Blatt 32r zu finden. Dieser Codex stammt aus dem Stift Millstatt und wurde erst im 15. Jahrhundert aus Einzelstücken gebunden. Aus diesem Grund wurde vermutet, dass das Blatt, auf dem sich der Blutsegen befindet, eigentlich aus dem Kloster St. Blasien im ehemals vorderösterreichischem Südschwarzwald stammt und nach Auflösung des Klosters 1806 nach Kärnten gebracht wurde. Diese Vermutung konnte bis dato nicht bestätigt oder widerlegt werden. Lauthistorisch driften die bairisch-österreichischen und alemannischen Dialekte auch erst durch die Diphthongierung im 12. Jahrhundert auseinander, weshalb für diese Zeit aus dem relativ kurzen Text nicht genau erkennbar ist, ob die Sprache des Blutsegens eher zur Region Kärnten oder dem Schwarzwald passt.


title: Millstätter Blutsegen

text: Eine zweite Version ist in einem oberitalienischen Codex aus dem 9. Jahrhundert zu finden, der sich ab dem 11. Jahrhundert nördlich der Alpen befand und in den im 12. und 13. Jahrhundert mehrere Segen eingeschrieben wurden, unter anderem der Blutsegen. Später war dieser Codex im Besitz des Straßburger Senators Sebastian Mieg und wurde nach dessen Tod 1609 vom schwedischen Gelehrten Johannes Scheffer erworben und vom Elsass nach Uppsala gebracht. 1719 spendeten dessen Erben den Codex an die dortige Universität, wo er sich noch heute im Archiv befindet.


title: Ernst Dickmanns

text: Ernst Dieter Dickmanns (* 4. Januar 1936 in Niederkassel) ist deutscher Robotiker und Hochschullehrer. Dickmanns war Professor an der Universität der Bundeswehr München (1975–2001) und ist ein Pionier des dynamischen maschinellen Sehens und der autonomen Fahrzeuge. Er war zudem Gastprofessor am CalTech in Pasadena und am Massachusetts Institute of Technology, wo er Vorlesungen über "dynamic vision" hielt.


title: Ernst Dickmanns

text: Dickmanns wurde 1936 geboren. Er studierte Luft- und Raumfahrttechnik an der RWTH Aachen (1956–1961) und Regelungstechnik an der Princeton University (1964/65). Von 1961 bis 1975 arbeitete er bei der "Deutschen Forschungs- und Versuchsanstalt für Luft- und Raumfahrt (DFVLR)" in Oberpfaffenhofen (heute Deutsches Zentrum für Luft- und Raumfahrt, DLR) auf dem Gebiet der Flugdynamik und Flugbahn-Optimierung. Von 1971 bis 1972 arbeitete er im Rahmen eines "Post-Doc Research Associateship" am NASA-Marshall Space Flight Center in Huntsville am Wiedereintritt von Raumfähren.


title: Ernst Dickmanns

text: Anfang der 1980er Jahre rüstete sein Team einen Mercedes-Benz Kleintransporter mit Kameras und anderen Sensoren aus. Das 5-Tonnen-Fahrzeug war so umgebaut, dass Lenkrad, Drosselklappe und Bremsen von einem Computer auf der Basis der Echtzeit-Auswertung von Bildfolgen gesteuert werden konnten. Aus Sicherheitsgründen fanden die ersten Experimente 1986 in Bayern auf einem stillliegenden Flugplatz in Neubiberg und einer noch nicht dem öffentlichen Verkehr übergebenen Autobahn statt. Ab dem Jahr 1987 konnte das Roboterfahrzeug VaMoRs (Versuchsfahrzeug für autonome Mobilität und Rechnersehen) völlig autonom mit Geschwindigkeiten bis zu 96 km/h fahren.


title: Ernst Dickmanns

text: Eine der größten Herausforderungen beim autonomen Fahren mit hoher Geschwindigkeit liegt in den schnell wechselnden Ansichten von Straßenszenen. Zur Zeit von Dickmanns' Versuchen waren Computer viel langsamer als heute; deshalb waren ausgefeilte Strategien zum Rechnersehen notwendig, um in Echtzeit reagieren zu können. Dickmanns' Team löste das Problem mit einem innovativen Ansatz zum dynamischen maschinellen Sehen. Dabei wurden von Anfang an "spatiotemporale" (das heißt: raum-zeitliche) Modelle verwendet, ein sogenannter "4-D-Ansatz". Dabei mussten vorangehende Bilder nicht unbedingt gespeichert werden, aber es konnten trotzdem Abschätzungen für alle dreidimensionalen Positions- und Geschwindigkeitskomponenten gewonnen werden. Eine Aufmerksamkeitssteuerung mit künstlichen sakkadischen Bewegungen der Kameraplattform erlaubte dem System, seine Aufmerksamkeit auf die wichtigsten Details einer Szene zu lenken. Kalman-Filter wurden auf die Bearbeitung von perspektivischen Bildfolgen erweitert und dienten dazu, ein stabiles autonomes Fahren sogar in Gegenwart von Rauschen und Unsicherheit zu ermöglichen.


title: Ernst Dickmanns

text: In den Jahren 1986/1987 startete die Europäische Forschungsförderungsorganisation EUREKA auf Anregung der europäischen Autoindustrie das Projekt "PROgraMme for a European Traffic of Highest Efficiency and Unprecedented Safety" (Prometheus), in dem mehrere hundert Millionen Euro investiert wurden. Der ursprüngliche Plan einer Seitenführung durch eingegrabene Kabel wurde schnell aufgegeben und durch den viel flexibleren Ansatz des maschinellen Sehens ersetzt, ermutigt durch Dickmanns' Erfolge. Die meisten größeren Automobilhersteller nahmen an dem Programm teil, Dickmanns und sein Team in Zusammenarbeit mit der Daimler-Benz AG. In den folgenden sieben Jahren wurden wesentliche Fortschritte erzielt: Dickmanns' Roboterfahrzeuge lernten, sich im Verkehr unter verschiedenen Bedingungen zu bewegen. Ein begleitender menschlicher Fahrer mit einem „roten Knopf“ garantierte, dass das Fahrzeug nicht außer Kontrolle geraten und eine Gefahr für die Öffentlichkeit werden konnte. Von 1992 an war das Fahren im öffentlichen Straßenverkehr der Normalfall. Mehrere Dutzend Transputer bewältigten die für die damalige Zeit enormen Mengen von Berechnungen.


title: Ernst Dickmanns

text: Zwei Höhepunkte wurden 1994/1995 erreicht, als Dickmanns' umgebaute Mercedes-Benz-S-Klasse-Fahrzeuge internationale Vorführungen absolvierten. Der erste davon war die Abschlusspräsentation des PROMETHEUS-Projekts im Oktober 1994 auf der "Autoroute 1" in der Nähe des Flughafens Paris-Charles de Gaulle. Die beiden Fahrzeuge VITA-2 von Daimler-Benz und VaMP („VaMoRs Passenger Car“ = "Versuchsfahrzeug für autonome Mobilität und Rechnersehen") der UniBW München fuhren im normal starken Verkehr auf der dreispurigen Autobahn mehr als tausend Kilometer mit Geschwindigkeiten bis zu 130 km/h. Vorgeführt wurden dabei das Fahren auf freien Spuren, Konvoifahren mit einem von der Geschwindigkeit abhängigen Sicherheitsabstand und Spurwechsel nach links und rechts mit automatischem Überholen. Für die Überholvorgänge war es nötig, auch die hintere Hemisphäre zu interpretieren. Für diese Vorführung wurden pro Hemisphäre zwei Kameras mit verschiedenen Brennweiten eingesetzt.


title: Ernst Dickmanns

text: Der zweite Höhepunkt bestand im Herbst 1995 in einer 1758 km langen Reise von München nach Odense in Dänemark zu einem Projekttreffen und zurück. Sowohl die longitudinale als auch die laterale Steuerung wurde dabei autonom durch Rechnersehen ausgeübt. Auf der Autobahn erreichte das Roboterfahrzeug dabei Geschwindigkeiten über 175 km/h. Publikationen aus Dickmanns' Forschungsgruppe geben eine autonome Fahrstrecke ohne Eingriffe von durchschnittlich 9 km an; die längste autonom gefahrene Teilstrecke betrug 158 km. Mehr als die Hälfte der Eingriffe ("resets") wurden autonom ohne menschliches Zutun durchgeführt. Dies ist vor allem deswegen bemerkenswert, weil das System nur Schwarz-Weiß-Kameras verwendete und deshalb keine Situationen modellieren konnte, wo gelbe Straßenmarkierungen an Baustellen Vorrang gegenüber den weißen Linien haben. Bei diesen Fahrten wurden 95 % der Strecke rein autonom abgefahren.


title: Ernst Dickmanns

text: In den Jahren 1994 bis 2004 wurde das ältere "VaMoRs"-Fahrzeug noch dazu benutzt, um die Fähigkeiten des Fahrens auf Netzwerken kleinerer Straßen (inklusive unbefestigter) sowie im Gelände zu entwickeln, wobei auch Hindernisse wie etwa Schlaglöcher vermieden werden mussten. Das Abbiegen auf Kreuzungen unbekannter Breite und verschiedener Kreuzungswinkel stellte sich als große Herausforderung dar, aber es wurde schließlich mit Hilfe des „Erwartungs-basierten, Multifokalen, Sakkadischen“ Sehens („Expectation-based, Multi-focal, Saccadic vision“, EMS-vision) bewältigt. Dieser von den Wirbeltieren abgeleitete Sehmechanismus verwendet Animationsfähigkeiten auf der Basis bekannter Kategorien bewegter Gegenstände (inklusive des autonomen Fahrzeugs selbst) und ihres möglichen Verhaltens in bestimmten Situationen. Dieser reiche Erfahrungsschatz wurde zur Steuerung der Blickrichtung und der Aufmerksamkeit verwendet.


title: Ernst Dickmanns

text: Der 4-D-Ansatz wurde außer in erdgebundenen Fahrzeugen auch für das dynamische Sehen unbemannter Luftfahrzeuge (Flugzeuge und Hubschrauber) erprobt. Autonome Sicht-Landanflüge und Sichtlandungen wurden in "hardware-in-the-loop"-Simulationen mit einer Sensorfusion aus Sicht- und Trägheitsdaten vorgeführt. Reale Landeanflüge bis kurz vor dem Aufsetzen konnten 1992 mit einem Zweipropeller-Flugzeug Do-128 der Universität Braunschweig am dortigen Flughafen demonstriert werden.


title: Ernst Dickmanns

text: Ein anderer Erfolg von Dickmanns' Ansatz zum maschinellen Sehen war das erste erfolgreiche sichtgesteuerte Experiment zum Einfangen eines freischwebenden Objekts in Schwerelosigkeit, das 1993 an Bord der Raumfähre Columbia im Rahmen der D-2 Spacelab-Mission als Teil des 'Rotex'-Experiments des DLR durchgeführt wurde.


title: Osurgeti

text: Osurgeti () ist eine Stadt in Georgien. Das Verwaltungszentrum der Region Gurien und gleichnamigen Munizipalität hat 14.785 Einwohner (Stand 2014). Es wird von den Flüssen Natanebi und Bschuschi durchzogen. Der Asteroid (2139) Makharadze wurde nach dem alten Namen der Stadt benannt.


title: Osurgeti

text: Die Stadt Osurgeti wurde im mittelalterlichen Georgien gegründet. Im Russischen Reich war sie zunächst Residenz des Fürsten von Gurien und dann Kreisstadt im Gouvernement Kutais. 1840 erhielt Osurgeti das Stadtrecht. Während des Krimkriegs schlug General Iwane Andronikaschwili am 16. Juni 1854 30.000 Mann des türkischen Hauptkorps bei Osurgeti, sicherte damit Mingrelien für Russland. Von 1934 bis 1989 trug die Stadt den Nachnamen des georgischen KP-Chefs der 1920er und 1930er Jahre, Philipp Macharadse. Inzwischen trägt sie wieder ihren ursprünglichen Namen. Seit 1995 ist Osurgeti die Hauptstadt der Verwaltungsregion Gurien und des Bezirks Osurgetien.


title: Osurgeti

text: Größte Arbeitgeber der Stadt sind eine Tee-, eine Konserven- und eine Eisenbetonfabrik. Die Stadt ist der Endpunkt einer täglich befahrenen Eisenbahnlinie über Samtredia nach Tiflis.


title: Osurgeti

text: Das Stadtzentrum wird von einer georgisch-orthodoxen Kirche, einem Stadttheater und einem Park gebildet. Ein Museum widmet sich der Heimatgeschichte.


title: Osurgeti

text: Osurgeti unterhält mit folgenden Städten eine Städtepartnerschaft:


title: Messara

text: Messara steht für:


title: United States National Grassland

text: Als United States National Grasslands werden Grünlandgebiete von nationaler Bedeutung in den Vereinigten Staaten bezeichnet, die auf Grund und Boden im Bundesbesitz vom US-Landwirtschaftsminister als Schutzgebiete ausgewiesen und vom U.S. Forest Service verwaltet werden.


title: United States National Grassland

text: Rechtsgrundlage der National Grasslands ist der Teil III des "Bankhead-Jones Farm Tenant Act" aus dem Jahr 1937. Der Kern der heutigen Schutzgebiete entstand aus Farmen, die während der Great Depression der 1930er Jahre in den Präriegebieten des Mittleren Westens aufgrund anhaltender Dürre (Dust Bowl) aufgegeben werden mussten. Die Bundesregierung kaufte Farmen an, wies sie als "National Grasslands" aus und renaturierte die ursprüngliche Prärie.


title: United States National Grassland

text: Verwaltungstechnisch werden sie als Nationalforste eingestuft, mit dem Unterschied, dass der Bewuchs der Grasslands vorwiegend aus Prärie besteht. Einige werden gemeinsam mit nahegelegenen Nationalforsten verwaltet. Die drei in North Dakota gelegenen Grasslands werden gemeinsam mit einem im Nordwesten von South Dakota gelegenen als Dakota Prairie Grasslands verwaltet. In den National Grasslands sind wie in den Nationalforsten in der Regel dennoch Jagd, Viehweide, Rohstoffförderung, Erholung und andere Nutzungen möglich. Ihre Schutzintensität ist demnach grob dem eines Naturparks oder Landschaftsschutzgebiets in Deutschland vergleichbar.


title: United States National Grassland

text: Fast alle National Grasslands befinden sich im Bereich oder am Rand der Great Plains. Lediglich drei liegen woanders, nämlich im Südosten von Idaho, im Nordosten von Kalifornien und im mittleren Oregon. Die meisten National Grasslands sind wesentlich kleiner als Nationalforste, das größte ist das Little Missouri National Grassland in North Dakota mit 4.181,5 km², was etwa der Durchschnittsgröße eines Nationalforstes entspricht. Mit Stand 30. September 2007 umfassen die 20 bestehenden National Grasslands eine Gesamtfläche von 15.552,2 km².Das einzige großflächig erhaltene Grassland in Kalifornien ist kein National Grassland, sondern Teil des Carrizo Plain National Monument. Vergleichbar mit den National Grasslands ist außerdem das vom United States Forest Service verwaltete Hochgrasprärie-Schutzgebiet Midewin National Tallgrass Prairie im Nordosten von Illinois.


title: Raiffeisen-Volksbank Donauwörth

text: Die Raiffeisen-Volksbank Donauwörth eG ist eine Genossenschaftsbank in Bayern. Ihr Geschäftsgebiet liegt im südlichen Teil des Landkreises Donau-Ries sowie im nördlichen Teil des Landkreises Dillingen. Sie ist das größte selbständige Kreditinstitut im Landkreis Donau-Ries.


title: Raiffeisen-Volksbank Donauwörth

text: Die Raiffeisen-Volksbank Donauwörth eG wurde im Jahre 1909 gegründet. Die Ursprungsgenossenschaft war die ehemalige Raiffeisenbank Riedlingen. 1982 fusionierte die Raiffeisenbank Riedlingen mit den Raiffeisenbanken in Auchsesheim-Nordheim und Wörnitzstein zur Donauwörther Raiffeisenbank. 1988 fusionierte die Raiffeisenbank Mertingen und 1989 die Raiffeisenbank Tapfheim mit der Donauwörther Raiffeisenbank.


title: Raiffeisen-Volksbank Donauwörth

text: 1992 fusionierte dann die Donauwörther Raiffeisenbank mit der Volksbank Donauwörth und der Raiffeisenbank Bäumenheim-Oberndorf. Seit diesem Zeitpunkt firmiert die Bank als Raiffeisen-Volksbank Donauwörth eG. Die Volksbank Donauwörth hatte bereits zwei Jahre vorher die Raiffeisenbank Monheim aufgenommen. Die Raiffeisenbank Bäumenheim-Oberndorf war 1980 durch die Fusion der Rbk. Bäumenheim mit der Rbk. Oberndorf entstanden.


title: Raiffeisen-Volksbank Donauwörth

text: Seitdem erfolgten weitere Fusionen. 1994 wurde die Raiffeisenbank Buchdorf aufgenommen, 1997 die Raiffeisenbank Tagmersheim und im Jahr 2000 die Raiffeisenbank Harburg. 2004 wurde mit der Raiffeisenbank Höchstädt und Umgebung fusioniert. Diese war 1991 durch den Zusammenschluss der Raiffeisenbank Höchstädt, der Raiffeisenbank Finningen und der Raiffeisenbank Schwenningen-Blindheim entstanden.


title: Raiffeisen-Volksbank Donauwörth

text: Im Jahr 2019 fusionierte die Bank mit der Raiffeisenbank Wittislingen eG.


title: Raiffeisen-Volksbank Donauwörth

text: Die Raiffeisen-Volksbank Donauwörth betreibt als Bank das Universalbankgeschäft. Mit einer Bilanzsumme von 1,8 Milliarden Euro nimmt sie in der BVR-Liste aller Genossenschaftsbanken per 31. Dezember 2020 Platz 150 von insgesamt 812 Genossenschaftsbanken ein. Heute zählt die Raiffeisen-Volksbank Donauwörth insgesamt 24 Geschäftsstellen.


title: Dovenhof

text: Der Dovenhof war ein 1885/1886 erbauter Bürokomplex in Hamburg und galt als das erste Kontorhaus moderner Bauart. Es war stilprägend für alle späteren Kontorhäuser der Stadt und auch für das heutige Kontorhausviertel. Der Dovenhof befand sich an der Ecke Brandstwiete / Dovenfleet gegenüber der Kornhausbrücke am Eingang zur etwa zeitgleich erbauten Speicherstadt. Obwohl es den Zweiten Weltkrieg relativ unbeschadet überstand, musste es 1967 dem Bau des Verlagsgebäudes des Nachrichtenmagazins Der Spiegel weichen.


title: Dovenhof

text: Der in den 1990er Jahren errichtete Bürokomplex "Neuer Dovenhof" nimmt zwar Bezug auf den alten Dovenhof, befindet sich aber weiter nördlich als dieser.


title: Dovenhof

text: Anfang 1884 erwarb der Hamburger Kaufmann Heinrich Freiherr von Ohlendorff für mehr als eine Million Mark ein 15.000 Quadratmeter großes Gelände an der Brandstwiete / Dovenfleet in der Hamburger Altstadt. Den Bauauftrag für den seinerzeit völlig neuen Gebäudetyp erhielt der Hamburger Architekt Martin Haller, der das Gebäude nach nordamerikanischem Vorbild gestaltete. Am 1. Mai 1886 eröffnete das erste Kontorhaus der Hansestadt. Der Sockel bestand aus Bornholmer Granit, für die Wände verwandte der Architekt Cottaer Sandstein. Das zweckmäßige Gebäude verfügte über einen durchgehenden Lichthof und war stilistisch der französischen Renaissance nachempfunden. Der Name Dovenhof entstand wahrscheinlich deshalb, weil das Gebäude unmittelbar am Dovenfleet errichtet wurde. Im Gebäude befanden sich bis auf eine Hausmeisterwohnung und zwei Restaurants ausschließlich Büroräume sowie Warenlager. Die Anlieferung der Waren erfolgte durch zwei verbundene Höfe im rückwärtigen Teil des Gebäudes. Der 1883 begonnene Bau der Speicherstadt, die viel zentrumsnahe Lagerfläche bot, dauerte Jahrzehnte. Sie entlastete die innere Stadt insofern erst in späteren Jahren, so dass für den Dovenhof noch Warenlager vorgesehen waren.


title: Dovenhof

text: Das Kontorhaus verfügte über eine Dampfheizung und über elektrische Beleuchtung. Warenaufzüge und Winden sorgten für einen komfortablen Geschäftsbetrieb. Die hierdurch entstandenen Kosten wurden – ebenso wie die Gebäudereinigung – auf die Miete umgeschlagen. Die Miete bemaß sich je nach Lage und Ausstattung der angemieteten Räume. Sie war in den unteren Geschossen höher und nahm für Räume in den oberen Geschossen oder für zum Innenhof gelegene Räume ab. Für die Personenbeförderung zwischen den Stockwerken sorgte der erste Paternoster des europäischen Kontinents. Nur in Großbritannien gab es diese Personenaufzüge bereits vorher. Die Ingenieure "Hennicke & Goos" stellten den dampfbetriebenen Paternoster für den Dovenhof her. Er fuhr so langsam, dass ihn grundsätzlich selbst Greise ohne Bedenken nutzen konnten. Im Dezember 1886 kam es jedoch zu einem Unglücksfall, bei dem einem älteren Mann beim Aussteigen ein Bein zerquetscht wurde. Kurze Zeit später widerfuhr einem Mädchen dasselbe folgenschwere Schicksal.


title: Dovenhof

text: Der Zugang für die Beschäftigten, Besucher und Kunden der 60 eingemieteten Firmen zum Gebäude erfolgte zunächst über die Haupttreppe an der Brandstwiete. Die Büroräume waren dann über die freitragenden Galerien zu erreichen. Wegen der allgemeinen Zustimmung zu diesem Gebäude wirkte der Dovenhof beispielgebend für die meisten anderen, später gebauten Kontorhäuser. Allerdings war 1967, 81 Jahre nach seiner Eröffnung, das Schicksal des historischen Gebäudes besiegelt, es wurde abgerissen. Auf dem historischen Grundstück steht noch heute das von 1969 bis 2011 vom Nachrichtenmagazin Der Spiegel genutzte Gebäude.


title: Dovenhof

text: Der Neue Dovenhof an der Ecke Brandstwiete / Willy-Brandt-Straße (auf der gegenüberliegenden, nördlichen Seite) wurde zwischen 1991 und 1994 nach einem Entwurf der Architekten "Kleffel, Köhnholdt und Gundersmann" als moderner Stahlbetonbau mit traditionell gehaltenen Klinkerfassaden errichtet. Er besteht aus zwei parallel angeordneten sechsstöckigen Querriegeln entlang der "Willy-Brandt-Straße" im Süden und der "Kleinen Reichenstraße" im Norden, zwischen denen sich ein zehngeschossiges Hochhaus erhebt. Die drei Flügel mit rund 19.000 Quadratmetern Bürofläche umschließen einen 25 Meter hohen und glasüberdachten Innenhof (Atrium). In jeder Ecke des Hofes befindet sich ein außenliegender, gläserner Fahrstuhl. Zu dem Gebäudekomplex gehört auch eine hauseigene Tiefgarage sowie das unter Denkmalschutz stehende Bürgerhaus an der Kleinen Reichenstraße 7.


title: Kolonial-Orden vom Stern von Italien

text: Der Kolonial-Orden vom Stern von Italien (ital."Ordine coloniale della Stella d'Italia") wurde am 18. Januar 1914 von König Vittorio Emanuele III. von Italien in fünf Klassen gestiftet und konnte Personen verliehen werden, die sich besondere Verdienste um die Interessen der italienischen Kolonien erworben hatten.


title: Kolonial-Orden vom Stern von Italien

text: Die Anzahl der jährlich zu verleihenden Mitglieder war reglementiert:Das Ordenszeichen ist ein fünfspitziger, weiß emaillierter, goldener Stern mit goldenen Kugeln auf den Spitzen. Dieser stellt den italienischen Stern, die sogenannte Stella d’Italia, dar. Im rot emaillierten Medaillon die verschlungenen und gekrönten Initialen des Stifters V E (Vittorio Emanuele). Darum schließt sich ein grün emaillierter, goldgeränderter Reif mit der untenstehenden Jahreszahl 1911. Das Datum bezieht sich auf die Besetzung der späteren Kolonie Libyen. Rückseitig im komplett rotemaillierten und goldgeränderten Medaillon die dreizeilige Inschrift AL MERITO COLONIALE (Für Kolonialverdienst).


title: Kolonial-Orden vom Stern von Italien

text: Großkreuzler trugen die Auszeichnung an einer Schärpe von der linken Schulter mit einem goldenen Bruststern. Großoffiziere ebenso wie die Kommandeure um den Hals, jedoch mit einem etwas verkleinerten silbernen Bruststern. Offiziere und Ritter dekorierten das Ordenszeichen am Band auf der linken Brustseite, wobei auf dem Band der Offiziere noch eine Rosette angebracht war.


title: Kolonial-Orden vom Stern von Italien

text: Alle Dekorationen mit Ausnahme der Ritter haben zwischen Ordenszeichen und Tragering eine Krone.


title: Kolonial-Orden vom Stern von Italien

text: Das Ordensband ist rot mit einem schmalen weißen Seitenstreifen.


title: Kolonial-Orden vom Stern von Italien

text: Mit dem Verlust der Kolonien und der Abdankung des letzten italienischen Königs Umberto II. im Jahre 1946 wurde der Orden nicht mehr verliehen. 1947 stiftete das vorläufige Staatsoberhaupt Enrico De Nicola den Orden des Sterns der italienischen Solidarität, der 2011 in Orden des Sterns von Italien umbenannt wurde.


title: Louis Henri Loison

text: Louis Henri Loison (* 13. Mai 1771 in Damvillers; † 30. Dezember 1816 in Chikel bei Lüttich) war ein französischer General.


title: Louis Henri Loison

text: Loison war 1787/88 Soldat und machte nach der Französischen Revolution rasch Karriere. 1791 trat er in ein Freiwilligenregiment seines Heimatdepartements Meuse ein, wurde Sous-lieutenant und war schon 1793 Général de brigade in der Rhein- und Moselarmee. Truppen unter seinem Kommando plünderten und zerstörten die Abtei Orval, was ihm später zum Vorwurf gemacht wurde. Am 13. Vendémiaire des Jahres IV (5. Oktober 1795) bekämpfte er unter dem Kommando Napoleons die Aufständischen gegen den Konvent in Paris.


title: Louis Henri Loison

text: 1799 diente er unter Masséna in der Schweiz, unter Napoléon in Italien und nahm 1805 an der Schlacht bei Austerlitz teil. Im Jahre 1806 wurde er Generalgouverneur von Münster und Osnabrück, wo er Anfang 1807 mit der Aufstellung des Fremdenregiments "Westphalen" aus ehemals deutschen Soldaten betraut war. Im März 1807 übernahm er die Leitung der Belagerung von Kolberg, konnte seinen Gegner Gneisenau jedoch nicht überwinden. 1808 kämpfte er unter Junot in Portugal, 1809 unter Soult in Spanien. Für seine Verdienste erhielt er von Napoleon die Domänen Gifhorn und Meinersen.


title: Louis Henri Loison

text: Nach dem Einmarsch der Grande Armée in Russland stellte er in Königsberg eine Reservedivision aus Deutschen und Italienern auf, mit der er im Dezember 1812 der geschlagenen Armee nach Wilna entgegenzog. Ein Großteil der unerfahrenen Soldaten erfror bei dieser Unternehmung. Nach kurzem Aufenthalt in der Festung Wesel nahm Loison 1813 unter Marschall Louis-Nicolas Davout an der Belagerung Hamburgs sowie im Spätsommer dieses Jahres am Vorstoß Davouts nach Mecklenburg teil. Von Loison befehligte Einheiten besetzten im Zuge dieser Unternehmung vorübergehend die Hafenstadt Wismar und stießen bis Kröpelin vor.


title: Louis Henri Loison

text: Aus Krankheitsgründen schied Loison Anfang 1814 aus der Armee aus, trat unter Ludwig XVIII. aber wieder als Général de division ein. Bei Napoleons Rückkehr 1815 schloss er sich ihm an und folgte ihm in die Schlacht bei Waterloo. Im November 1815 ging er ins Exil und ließ sich in Chikel, damals Vereinigtes Königreich der Niederlande, nieder.


title: Louis Henri Loison

text: Sein Name ist am Triumphbogen in Paris in der 35. Spalte eingetragen.


title: St. Nikolai am Gasteig

text: St. Nikolai am Gasteig ist ein römisch-katholisches Kirchengebäude in München. Es ist dem heiligen Bischof Nikolaus von Myra geweiht. Mit den Kirchen St. Johann Baptist am Johannisplatz und der Alten Haidhauser Kirche in der Kirchenstraße gehört St. Nikolai zu der Pfarrei St. Johann Baptist in Haidhausen.


title: St. Nikolai am Gasteig

text: Sie ist ein geschütztes Baudenkmal mit der Aktennummer D-1-62-000-2904 des Bayerischen Landesamts für Denkmalpflege.


title: St. Nikolai am Gasteig

text: Die Kirche liegt an der "Inneren Wiener Straße" im Münchener Stadtteil Haidhausen auf dem Isarhochufer rechts der Isar am südlichen Ende der Maximiliansanlagen. Gegenüber liegt das Kultur- und Bildungszentrum Gasteig, nur wenige Gehminuten entfernt das Deutsche Museum.


title: St. Nikolai am Gasteig

text: Die ehemalige Spitalkirche ist im Kern spätgotisch, sie wurde 1660 umgebaut. Aufgrund der Bombenangriffe im Zweiten Weltkrieg erfolgte die Schließung der Kirche im Dezember 1944. Schon kurz nach Kriegsende wurde sie Ende Mai 1945 wieder geöffnet. Die erforderlichen Renovierungsarbeiten fanden erst 1950 ihren Abschluss.


title: St. Nikolai am Gasteig

text: An der äußeren südlichen Kirchenwand von St. Nikolai befinden sich zwei Gedenktafeln, von denen eine nicht mehr vollständig lesbar ist. Nach hinten rechts versetzt ist an die Nikolaikirche eine sogenannte Loretokapelle angebaut.


title: St. Nikolai am Gasteig

text: Ihre Errichtung erfolgte im Jahre 1678. Im Gründungsjahr der Gemeinde St. Johann Baptist 1820 wurde sie ohne Erlaubnis abgebrochen und größer wieder aufgebaut. Im Jahre 1926 erfolgte schließlich die Anbringung eines Umbaus nach dem Vorbild der Gnadenkapelle in Altötting. In der Nacht vom 24. auf den 25. April 1944 brannte die Kapelle während der Bombenangriffe des Zweiten Weltkriegs vollständig aus. Am 10. Dezember 1955 konnte nach dem Wiederaufbau die Einweihung (Konsekration) des Altars erfolgen.


title: Kamilov

text: Kamilov (deutsch "Kamillow") ist ein Ortsteil der Gemeinde Sloveč in Tschechien. Er liegt fünf Kilometer nordöstlich von Městec Králové und gehört zum Okres Nymburk.


title: Kamilov

text: Kamilov befindet sich in den Ausläufern der Jičínská pahorkatina. Nordöstlich erstreckt sich das Waldgebiet Osecký und Skochovický les, in dem sich der Hügel "Na pískách" (291 m) erhebt. Nördlich des Dorfes liegt die Wüstung Voděrady, im Südosten die Wüstung Mezilesí.


title: Kamilov

text: Nachbarorte sind Osek im Norden, Hlušičky und Hlušice im Nordosten, Žantov und Skochovice im Osten, Střihov im Südosten, Nový im Süden, Sloveč im Südwesten, Nový Dvůr im Westen sowie Kněžice im Nordwesten.


title: Kamilov

text: Nachdem die Dörfer Mezilesí und Voděrady während der Hussitenkriege erloschen waren, wurden deren Fluren 1498 an die Herrschaft Kněžice und später an Dymokury angeschlossen.


title: Kamilov

text: Der Besitzer der Herrschaft Dymokury, Camillo Graf von Colloredo-Wallsee (1712–1797), ließ 1768 östlich des Neuhofes ein Dorf anlegen, das nach ihm als "Camillowes" / "Kamillowes" benannt wurde. Die regelmäßige Siedlung bestand aus zwei Häuserreihen beiderseits eines Straßenangers. 1836 erfolgte die Bepflanzung des Angers mit Linden.


title: Kamilov

text: Nach der Aufhebung der Patrimonialherrschaften bildete "Kamiloves" ab 1850 eine Gemeinde im Bezirk Poděbrady. 1896 wurde am Anger eine Dorfschule errichtet. Mit Beginn des Jahres 1961 wurde Kamilov nach Sloveč eingemeindet und zugleich dem Okres Nymburk zugeordnet. 1991 hatte der Ort 65 Einwohner. Im Jahre 2001 bestand das Dorf aus 37 Häusern, in denen 56 Menschen lebten.


title: Sachiko Hidari

text: Sachiko Hidari (japanisch 左 幸子, "Hidari Sachiko"; * 29. Juni 1930 in Asahi, Shimoniikawa-gun, Präfektur Toyama; † 7. November 2001 in Tokio; eigentlich "Sachiko Nukamura" (, "Nukamura Sachiko")) war eine japanische Theater- und Filmschauspielerin und Regisseurin. In ihrer Filmkarriere agierte sie in über 30 Spielfilmen aller Genres, vorwiegend in Dramen. Einem breiten Publikum wurde sie durch ihre Hauptrollen in Susumu Hanis "Sie und Er" und Shōhei Imamuras "Das Insektenweib" (beide 1964) bekannt.


title: Sachiko Hidari

text: Sachiko Hidari wurde 1930 als "Sachiko Nukamura" in der Präfektur Toyama, am Japanischen Meer, geboren. Sie war die älteste Tochter eines Antiquitätenhändlers und hatte sieben weitere Geschwister. Hidari besuchte nach dem Abitur in Tokio das "Tokyo Women's Physical Education College" und ließ sich als Lehrerin ausbilden. Sie arbeitete als Sport- und Musiklehrerin an einer Tokioter High School, bevor sie Interesse an der Schauspielerei entwickelte und einer Theatergruppe beitrat. Anfang der 1950er Jahre begann sie als Filmschauspielerin in Erscheinung zu treten und hatte erste größere Rollen in Heinosuke Goshos "An Inn at Osaka" und "The Cock Crows Again". Für ihre Nebenrollen in Masahiro Makinos "Jinsei tonbō gaeri" und Seiji Hisamatsus Drama "Ofukuro" gewann sie 1956 den Preis des Mainichi Eiga Concours.


title: Sachiko Hidari

text: Einem internationalen Publikum wurde Hidari erstmals 1957 durch die erneute Zusammenarbeit mit Seiji Hisamatsu an "The Crime of Shiro Kamisaka" (1956) bekannt, für den sie den Darstellerpreis auf dem Filmfestival im irischen Cork erhielt. Weitere Filmrollen in preisgekrönten Werken wie Yūzō Kawashimas Komödie "Bakumatsu taiyoden" (1957), in dem sie die Rolle einer Prostituierten übernahm oder Tadashi Imais "Mahiru no ankoku" (1956) folgten. Ende der 1950er Jahre fand sie das private Glück mit Susumu Hani. Obwohl der Regisseur der "„japanischen Nouvelle Vague“" in seinen Filmen verstärkt auf Laiendarsteller setzte, vertraute er auch seiner erfahrenen Ehefrau Rollen in seinen Werken an. Großer internationaler Erfolg war Hidari 1964 beschieden, als sie die Hauptrollen in Susumu Hanis und Shōhei Imamura sozialkritischen Regiearbeiten "Sie und Er" beziehungsweise "Das Insektenweib" interpretierte.


title: Sachiko Hidari

text: In Hanis Drama ist Hidari als gutsituierte Gattin und Bewohnerin einer komfortablen Tokioter Hochhaussiedlung zu sehen. Diese zeigt sich vom Schicksal der Lumpensammler in direkter Nachbarschaft berührt und nimmt sich, gegen den Willen ihres Mannes (gespielt von Eiji Okada), den ärmlichen Bewohnern an. Imamura setzte Hidari dagegen in der Lebensgeschichte einer ausgebeuteten Bauernmagd in Szene, die einen Zeitraum von 1918 bis 1962 abdeckt. Tome, eine alleinerziehende Mutter schlägt sich in Tokio als Fabrikarbeiterin, Putzfrau und Prostituierte durch, ehe sie selbst zur Betreiberin eines Callgirl-Rings und Gewerkschaftssprecherin aufsteigt. Am Ende landet das Mädchen vom Land im Gefängnis und muss feststellen, dass sie von Männern abhängig bleibt.


title: Sachiko Hidari

text: Beide Filme erhielten noch im selben Jahr eine Einladung in den Wettbewerb der 14. Filmfestspiele von Berlin, wo Hidari als erste asiatische Schauspielerin mit dem Silbernen Bären als beste Darstellerin des Filmfestivals ausgezeichnet wurde. Für die Porträts der Naoko beziehungsweise der Tome hatte die Wettbewerbsjury um den amerikanischen Regisseur Anthony Mann der 34-Jährigen den Vorzug vor so bekannten Aktricen wie der Italienerin Claudia Cardinale ("Zwei Tage und zwei Nächte") oder der Amerikanerin Kim Novak ("Der Menschen Hörigkeit") gegeben. Noch im selben Jahr wurde Hidari für "Sie und Er" und "Das Insektenweib" mit den wichtigsten japanischen Filmpreisen Blue Ribbon, Kinema-Jumpō und Mainichi Eiga Concours geehrt. In den folgenden Jahrzehnten blieb sie als Filmschauspielerin aktiv und wirkte ebenfalls häufig im japanischen Fernsehen und Dokumentarfilmen mit.


title: Sachiko Hidari

text: Nach der Trennung von ihrem Ehemann wechselte die Japanerin in den 1970er Jahren kurzzeitig ins Regie- und Produzentenfach. War sie schon an dem Kompilationsfilm "Faire l'amour – Emmanuelle et ses soeurs" (1971) beteiligt gewesen, gab sie ihr Spielfilmdebüt mit "Die ferne Straße", in dem sie Elemente japanischer und westlicher Filmtechnik miteinfließen ließ und auch eine der Hauptrollen übernahm. Das Drama, das sich über einen Zeitraum von drei Jahrzehnten erstreckt, verfolgt das Leben einer Bahnarbeiterfrau im nördlichen Nachkriegsjapan. "Die ferne Straße" war 1978 im Wettbewerb um den Goldenen Bären der 28. Filmfestspiele von Berlin vertreten. Im selben Jahr wurde der Film in die Reihe "New Directors/New Films" des Museum of Modern Art in New York aufgenommen und gezeigt. Janet Maslin, Filmkritikerin der New York Times lobte Hidari als offensichtliche Regie-Hoffnung, deren Talent beeindruckender wäre, als das Material des Films auf den sie den Fokus gelegt hatte.


title: Sachiko Hidari

text: Von 1959 bis zur Scheidung im Jahr 1977 war Hidari mit dem Filmregisseur Susumu Hani verheiratet. Aus der Beziehung ging die 1964 geborene Tochter Mio Hani hervor, die sich selbst einen Namen als Essayistin und Regisseurin machen sollte. Hidaris 17 Jahre jüngere Schwester Tokie Hidari (* 1947) wechselte ebenfalls bereits als Kind ins Schauspielfach.