title: Rialto (Ligurien)

text: Die Gemeinde wird unter Klimakategorie E klassifiziert, da die Gradtagzahl einen Wert von 2328 besitzt. Das heißt, die in Italien gesetzlich geregelte Heizperiode liegt zwischen dem 15. Oktober und dem 15. April für jeweils 14 Stunden pro Tag.


title: The History of Middle-earth

text: Die zwölfbändige historisch-kritische Editionsreihe The History of Middle-earth ("Die Geschichte Mittelerdes", häufig mit "HoME" abgekürzt) ist eine Sammlung von Texten, die nach dem Tod J. R. R. Tolkiens von dessen Sohn Christopher Tolkien veröffentlicht wurde.


title: The History of Middle-earth

text: Sie stellen die Entwicklung der Welt Tolkiens von den frühesten Entwürfen bis nach der Niederschrift des "Herrn der Ringe" dar. Tolkien begann mit der Aufzeichnung seiner Geschichten bereits in den Jahren 1916/1917. Diese ersten Entwürfe wurden jedoch erst Anfang der 1980er-Jahre in zwei Teilen ("The Book of Lost Tales"; Band 1 und 2 der "History of Middle-Earth") durch seinen Sohn Christopher Tolkien veröffentlicht, als das Interesse an Tolkiens Werk wuchs. Das "Buch der Verschollenen Geschichten" stellt eine Frühform der Tolkienschen Mythologie dar, wie sie später im "Silmarillion" von Christopher Tolkien erzählt wird. Diese Geschichten werden mit der Mythologie und der Geschichte Großbritanniens sowie der verschiedenen Völker, die es besiedelten, in Zusammenhang gebracht. Die späteren Bände (insbesondere die Bände 6 bis 9) beleuchten vor allem die Entstehung des "Herrn der Ringe". Sie enthalten frühe Versionen der dortigen Kapitel und dienen so als Hilfsmittel für die wissenschaftliche Beschäftigung mit Tolkiens Werken. Die Bände 10 bis 12 stellen die Entwicklung der Mythologie nach der Veröffentlichung des "Herrn der Ringe" dar.


title: The History of Middle-earth

text: Die "History of Middle-earth" umfasst folgende Originaltitel:


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text: Ergänzend erschienen:


title: The History of Middle-earth

text: Band 1 und 2 sind als deutsche Ausgaben, nach einer Übersetzung von Hans J. Schütz, unter dem Namen "Das Buch der Verschollenen Geschichten" im Klett-Cotta Verlag erschienen. Hier wird von der Entstehung der Welt Arda bis zum Ende des Ersten Zeitalters berichtet.


title: The History of Middle-earth

text: Im Vorwort erklärt der Autor Christopher Tolkien ausführlich den Zweck der beiden Bände.


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text: Die Hütte des Vergessenen Spiels stellt den Beginn der Verschollenen Geschichten dar und erzählt von Eriol, einem Seefahrer, der mit seinem Schiff weit in den Westen verschlagen wurde und dort die einsame Insel (Tol Eressea) erreicht. Hier begibt er sich in die Mitte der Insel und kommt in den Ort Kortirion (Turm von Kor), wo er die Hütte des Vergessenen Spiels erreicht. Da der Tag sich dem Ende nähert, bittet er dort um Einlass. Man geleitet ihn an das Feuer der Geschichten, an dem jeden Abend Legenden oder Sagen vorgetragen werden. Dort erzählt Vaire, die Herrin dieses Hauses, ihm von der "Olóre Malle", dem ‚Pfad der Träume‘, und einem Ort nahe Valinor, wo die Hütte der Kinder und des behüteten Spieles stand, also das Gegenstück zur Hütte des Vergessenen Spiels.


title: The History of Middle-earth

text: Der Abschnitt wird durch Anmerkungen ergänzt, gefolgt von dem Gedicht "You and me and the Cottage of Lost Play" in englischer Sprache und als Übersetzung („Du und Ich und die Hütte des Vergessenen Spiels“) in mehreren Fassungen. Der endgültige Titel ist die elbische Entsprechung für die "Hütte des Vergessenen Spiels" ‚Mar Vanwa Tyaliéva‘.


title: The History of Middle-earth

text: Ebenso ausführlich wird ein weiteres Gedicht beschrieben, das "Kortirion among the Trees" heißt, ‚Kortirion unter den Bäumen‘. In der späteren Fassung tragen die einzelnen Entwürfe des Gedichts elbische Titel. "Alalminórë" ‚Ulmenland‘ ist die Provinz, in der Kortirion liegt (es wird mit Warwickshire gleichgesetzt). "Narquelion" ‚Sonnenschwund‘, was die Herbstzeit bedeutet, "Hrívion" ‚vom Winter‘, oder der letzte Vers "Mettanyë", was in etwa ‚Schlusswort‘ oder ‚Fazit‘ meint.


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text: Hier geht die Geschichte von Eriol weiter. An einem anderen Tag trifft er auf Rúmil, der in den Gärten unter seinem Fenster vorbeikommt. Rúmil versteht die Sprachen aller Wesen der Welt und kennt viele Geschichten. Also erzählt er Eriol von jenen Dingen, die nie zuvor ein Mensch erfahren hatte; von "Ilúvatar" ‚Allschaffender Vater‘ und der Erschaffung der Welt. Am selben Abend erzählt Rúmil am Feuer der Geschichten darüber, wie die Ainur, die von da an die Valar genannt wurden, nach Arda gelangten. Aber einer von ihnen, der Melko (oder Melkor) genannt wurde und der mächtigste unter ihnen war, versuchte diese Welt und alle Dinge, die die übrigen Valar ersonnen, zu zerstören. Sie stellten ihn zur Rede, er versprach Besserung und einige glaubten ihm, so dass sie ihn ziehen ließen. Sie erlaubten ihm zwei hohe Säulen herzustellen, bündelten das Licht und setzten auf die im Norden ein silbernes und im Süden ein goldenes Licht. Doch Melkor hatte sie betrogen, denn die Säulen bestanden aus Eis und schmolzen dahin und die Leuchten wurden zerstört. Daraufhin begann eine lange Dunkelheit, die als die erste Nacht bezeichnet wurde.


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text: In dieser Finsternis gelangten die Valar nach Aman und errichteten dort ihren Wohnsitz Valinor. Jeder von ihnen schuf sich ein eigenes Refugium; Manwe und Varda auf dem Berg Taniquetil, Namo seine Hallen, die Mandos hießen, oder Irmo, dessen schöne Gärten Lórien genannt wurden. Melkor blieb jedoch auf dem Kontinent Mittelerde zurück und baute sich die Festung Utumno. Und für eine Weile herrschte Ruhe auf Arda.


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text: In diesem Abschnitt sind zwei Zeichnungen von J. R. R. Tolkien, die frühe Karte, eine Draufsicht auf die Welt Arda und eine Seitenansicht, die den Namen "I Vene Kemen" ‚Das Schiff der Welt‘ trägt. Und ein weiteres Gedicht, "Habbanan beneath the Stars" („Habbanan unter den Sternen“). Christopher Tolkien interpretiert dieses als ein Gleichnis für das Fegefeuer, beziehungsweise die Hölle und das Himmelreich.


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text: Eriol hatte einen Traum, in dem er eine wundersame, verzaubernde Musik hörte. Als er Vaire darauf anspricht erzählt sie ihm, dass es keine Traummusik gewesen sei, sondern die liebliche Melodie von "Timpinen" ‚Zwitschervogel‘, einem Flötenspieler der Solosimpi (‚Küstenpfeifer‘, ein alter Name für die Teleri-Elben). Diese Melodie bewirke es, dass man für immer die Sommerabende und die Sternennächte lieben würde, was das Herz mit Sehnsucht und Wehmut erfülle, erklärt ihm Vaire. Dass die Elben selbst jedoch gegen diese Melancholie einen Trank hätten, der Limpe hieße und den "Meril-i-Turinqi" ‚Rosenprinzessin‘, die Herrin der Insel, für sie herstelle.


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text: Also bricht Eriol auf, diese in ihrem Garten aufzusuchen und um jenen Trunk zu bitten. Doch sie verweigert es ihm mit dem Hinweis, dass er zunächst noch viel über die Welt und die alten Tage der Menschen oder die Weisheit der Eldar (Elben) lernen müsse, ehe er möglicherweise davon kosten dürfe. Dann erzählt ihm Meril von einer Zeit des Friedens, die "Melkors Ketten" genannt wird. Als Yavanna Palúrien ‚Fruchtgebende Erdkrustemaid‘ in Mittelerde die Samen verstreute, so dass dort Pflanzen gediehen, erwachten dort ebenfalls uralte Geister und einige kamen aus dem Norden aus Melkors Festung Utumno. Und Melkor selbst brachte die Erde zum Beben und sie zerbrach, so dass einige Teile im Meer versanken.


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text: Daraufhin berieten die Valar sich und Aule schuf die unzerstörbare Kette "Angaino" ‚der Bedrücker‘, die er aus sechs unterschiedlichen Metallen verschmolzen hatte. Dazu noch zwei Handschellen "Vorotemnar" ‚die für immer binden‘ und vier Fußfesseln "Ilterendi" ‚die Undurchtrennbaren‘. Die Valar rüsteten sich und zogen aus, um Melkor zur Vernunft zu bringen oder gefangen zu nehmen. Und da er nicht zur Einsicht bereit war, legten sie ihn in Fesseln und sperrten ihn für drei Zeitalter in die Hallen von Mandos ein.


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text: Das Kapitel endet mit zwei weiteren Gedichten Tolkiens: "Tinfang Warble" ‚Zwitschervogel‘ und "Over old Hills and Far Away" ‚Über alte Berge und weit fort‘.


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text: Eriol fragt Meril, was nach der Loskettung Melkors geschehen sei. Und Meril fährt mit ihrer Erzählung fort. Melkor hatte seine Strafe beinahe abgesessen, als Manwe eines Tages Varda verkündete, dass die Eldar endlich erwacht seien. Diese ging zu Aule und berichtete ihm von dieser Neuigkeit. Daraufhin warf dieser seinen Hammer zu Boden, der auf einen Silberblock krachte, so dass helle Funken aufstoben. Diese Funken waren es, die Varda dazu inspirierten die Sterne aus flüssigem Silber zu erschaffen und sie setzte unzählige davon an das Firmament. Doch aus den sieben Funken die Aules Hammer erzeugt hatte, war ein Sternbild entstanden, dass heute als "Großer Wagen" oder "Großer Bär" bekannt ist, die Elben nennen es "die Sichel der Valar".


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text: Auch Orome hatte das Erwachen der Elben bemerkt und er kehrte mit dem erleichterten Ausruf: „Tulielto! Tulieoto!“ ‚Sie sind gekommen!‘ nach Valinor zurück, denn er hatte sie am "See von Cuiviénen" ‚Wasser des Erwachens‘ selbst erblickt. So wurde "Nornore", der Herold Manwes zu den Elben entsandt, um zunächst ihre drei Anführer Inwe, Finwe und Elwe nach Valinor zu bringen, damit alle sie mit eigenen Augen sehen könnten und sie von ihren Wünschen und Sorgen erfahren könnten. Und als diese kamen waren die Valar so entzückt von ihnen, dass sie sich wünschten, die erstgeborenen Kinder Ilúvatars mögen bei ihnen in Valinor leben. So wurde ihnen dieses Angebot von Manwe unterbreitet und Nornore brachte sie zurück nach Mittelerde, wo sie ihren Völkern vom Segen und der Schönheit dieses Ortes berichteten. So kam es, dass viele der Eldar dem Aufruf der Valar folgten und sie gründeten ihre Stadt Kôr, beschienen von den magischen Bäumen des Lichts und gesegnet durch die Nähe zu den Valar. Hier erschuf nun Feanor die drei Silmarilli, die selbstleuchtenden Edelsteine, in denen das Licht der "Zwei Bäume" und der Glanz von Perlmutt eingeschlossen war, die später zum Verhängnis der Elben werden sollten.


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text: Auch hier folgen zwei kleine Gedichte. "Kôr – In a City Lost and Dead" ‚Kôr – In einer verlassenen und toten Stadt‘ und "A Song of Aryador" ‚Ein Lied von Aryador‘. ("Aryador" bedeutet ‚Land des Schattens‘)


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text: Eriol kehrt zum Haus der Verschollenen Geschichten zurück, um dem Ratschlag Merils zu folgen und weiter zu lernen. Dieses Mal ist es "Lindo" ‚der Sänger‘, der Gemahl Vaires, der ihm über die nächsten Ereignisse berichtet. Melkor war entlassen worden, musste jedoch noch für sehr lange Zeit als Knecht für Tulkas arbeiten. Das schürte seinen Groll gegen die übrigen Valar und zusätzlich erweckte die zunehmende Geschicklichkeit und Kunstfertigkeit der Noldor-Elben, die sie bei der Herstellung schöner Dinge zeigten, seinen Neid auf diese Schöpfungen. Besonders die Silmaril hatten es ihm angetan. Zunächst versuchte er durch listenreiche Worte und Schmeicheleien an diese Kunstwerke zu gelangen oder sich etwas von ihrem Wissen anzueignen. Doch als er damit keinen Erfolg hatte, begann er ihnen Lügen über die Absichten der Valar zu erzählen. „Nichts als Sklaven seien sie für die Valar, die sie zu ihrem eigenen Gefallen in Valinor einsperrten und ihnen ihr wahres Erbe, die großen weiten Lande von Mittelerde vorenthielten.“ So kam es, dass nicht wenige seinen Worten glaubten und so entstand Unruhe in den Reihen der Noldor und ein Gefühl der Unzufriedenheit breitete sich unter ihnen aus. Doch als Melkor erfuhr, dass einige von ihnen Manwe um Rat fragen wollten, kam er ihnen zuvor und verleumdete sie, indem er sagte, die Elben würden gegen Manwes Herrschaft aufbegehren. Manwe ließ die Noldor ebenfalls vorsprechen. Dann schickte er Melkor für eine Weile zurück nach Mandos und wies Aule an, den Noldor eine eigene Stadt außerhalb von Kôr zu errichten, damit ihre Unzufriedenheit nicht die anderen Sippen der Eldar anstecken könne.


title: The History of Middle-earth

text: Als ein großes Fest, zum Andenken an die Ankunft der Elben in Valinor, gefeiert wurde, kam Melkor hervor und beging seine bis dahin schlimmste Tat. Er tötete Bruithwir (später im Silmarillion Finwe, den Vater Feanors), der gegen die Anordnung der Valar in seiner Stadt zurückgeblieben war, um sie und ihre Schätze zu bewachen. Und Melkor stahl die wertvollsten von ihnen, "die Silmarilli". Er floh nach "Eruman" ‚Einöde‘, einem unbewohnten Landstrich südlich von Valinor. Bruithwir wurde zu Grabe getragen und der Ort, an dem sein Körper ruhte, hieß "Cum a Gumlaith" ‚der Grabhügel des Ersten Leides‘. Dort am Grabe seines Vaters entstand in Feanor jener finstere Gedanke, der ihn schließlich zu dem verhängnisvollen Schwur veranlasste, der den Auszug der Noldor aus Valinor zur Folge hatte.


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text: Melkor jedoch war in Eruman auf "Ungwe Liante" ‚Weberin der Düsternis‘ (später Ungoliant), die dunkle Schattenspinne gestoßen. Er verbündete sich mit ihr, um sich an den Valar für seine langen Leiden und Erniedrigungen zu rächen. Geschützt durch die Schatten der Spinne schlichen die beiden nach Valinor und zerstörten dort die Zwei Bäume des Lichts. Doch dieses Mal floh er nicht mit der Spinne zurück in den Süden, sondern wandte sich nach Norden und überquerte die "Helcaraxe" ‚Eisabbruch‘, die eisige Verbindung zwischen Aman und Mittelerde. Feanor versammelt die Noldor um sich und fordert sie auf, endlich die Ketten der Knechtschaft abzuwerfen und Valinor zu verlassen. Nóleme (später Fingolfin) versucht Feanor zum Bleiben zu überreden und bittet ihn, zunächst Manwe um Rat zu fragen; als das auf taube Ohren stößt, und weil er nicht von seinem Volk getrennt werden möchte, folgt er schließlich Feanor. Was darauf folgte war die schlimmste Tat der Noldor, die als Sippenmord von Alqualonde in die Geschichte einging, die jedoch niemals in ihren Liedern besungen wurde.


title: The History of Middle-earth

text: Die Noldor wandten sich der Hafenstadt "Alqalunte" (später Alqualonde) ‚Schwanenhafen‘ zu, um die Solosimpi (Teleri) um ihre Unterstützung und um Schiffe zu bitten. Aber diese verweigerten ihnen beides, so dass die Noldor viele von ihnen erschlugen und die Schiffe schließlich raubten. Da aber nicht alle von ihnen auf den Schiffen Platz fanden, marschierten einige über die Helcaraxe, hier "Qerkaringa" ‚frostiger Golf‘ genannt. Von den Noldor, die auszogen, kamen viele niemals in Mittelerde an.


title: The History of Middle-earth

text: Eines Abends, als Eriol Lindo am Feuer der Geschichten nach der Entstehung von Sonne und Mond, der Ankunft der Menschen und den Taten der Noldor in Mittelerde fragt, ist zufällig ein Gast zugegen, der Gilfanon a-Davrobel genannt wird, denn er kommt aus jener Gegend der Insel, die ausschließlich von den Noldor bewohnt wird und die in ihrer Sprache "Tavrobel" ‚Walddorf‘ heißt. "Gilfanon" ‚Sternenwolke‘ war weit in der Welt herumgekommen und galt als Freund der Kinder der Menschen und als ältester Elb von Tol Eressea. Lindo rät Eriol, sich an diesen zu wenden und ihn für einige Zeit zu begleiten, danach berichtet er von der Erschaffung von Sonne und Mond.


title: The History of Middle-earth

text: Als die Valar erfuhren, dass sowohl Melkor als auch die Noldor Valinor verlassen und Mittelerde erreicht hatten, versammelten sie sich, um zu beratschlagen. Vána und viele andere Valiër und Elben sammelten die restliche leuchtende Flüssigkeit ein, die noch in Valinor zu finden war, und begaben sich zu den Bäumen. Dort beim Silberbaum "Silpion" ‚Silberkirsche‘ sang Lórien mächtige Zaubermelodien und wässerte seine verdorrten Wurzeln mit dem Rest des Silberlichtes, jedoch ohne Erfolg. Ebenso verfuhr Vána mit Laurelin, jedoch waren auch ihre goldenen Gesänge vergeblich. Manwe riet ihnen, all das verbliebene Licht in große Behältnisse einzuschließen und diese, unerreichbar für Melkor, in die Himmelsschichten zu setzen, wo sie auf einer Bahn zwischen Ost und West pendeln sollten.


title: The History of Middle-earth

text: In einer letzten Anstrengung hat Yavanna versucht, durch ihre mächtigen Gesänge vom Wachstum, der Vergänglichkeit und Wiedergeburt die Bäume zum Sprießen zu bringen. Am Ende war all ihre Kraft aufgebraucht und die Bäume waren so tot wie zuvor. Die Valar verließen diesen Ort, denn all ihre Hoffnung war verloren. Nur Vána umschlang traurig ihren geliebten Baum Laurelin und ihre schmerzlichen Tränen benetzten seine Wurzeln. Und dort, wo ihre erste Träne zu Boden gefallen war, entsprang plötzlich ein zarter Schössling, trieb Knospen und leuchtete in goldenem Licht. Vána begann vor Freude zu singen und die Valar vernahmen es. "I-kal antúlien" ‚das Licht ist zurückgekehrt‘. Und aus einer letzten großen Blüte entstand eine gleißende Frucht, aus der Aule schließlich das Schiff der Sonne formte. Urwendi die Sonnenfrau wurde die Lenkerin von "Kalavente", dem ‚Schiff des Lichtes‘.


title: The History of Middle-earth

text: Das Licht der neuen Sonne war jedoch so hell und heiß, dass es die Blumen zum Welken brachte, wenn sie für längere Zeit an einem Ort stand. Lórien trauerte noch immer dem kühleren Silberlicht von Silpion nach und begab sich zu ihm, sang ein letztes sehnsüchtiges Lied und berührte seine Wunde mit seiner Hand. Und in diesem Moment erwachte auch Silpion noch ein letztes Mal zum Leben und brachte eine silberne Blüte hervor. Lórien gab ihr den Namen "Rose des Silpion". Für diese Blume wurde eine Silberbarke geschmiedet und so wurde der Mond erschaffen. Dieses Gefährt wurde von "Ilinsor" ‚der Schimmernde‘ gelenkt, den man auch "Uole Kuvion" ‚Fluter des Mondes‘ nannte oder den Mann im Mond.


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text: Es folgt noch ein kleines Gedicht, "Why the Man in the Moon came down too soon" ‚Warum der Mann im Mond viel zu früh herabkam‘.


title: The History of Middle-earth

text: "Siehe auch Die Abenteuer des Tom Bombadil, wo zwei der „Mann-im-Mond“-Gedichte enthalten sind."


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text: Die nächste Geschichte wird von Vaire erzählt. Zunächst fuhren die beiden Schiffe von Sonne und Mond noch auf unsteten Bahnen über den Himmel, ohne jede Ordnung, so wie es den Lenkern gerade in den Sinn kam. Manwe berief eine Versammlung ein. Die Elben fürchteten, jetzt, da Melkor den Rest der Welt beherrschte, sei selbst Valinor kein sicherer Ort mehr, daher taten sie vor Manwe ihre Bedenken kund. Auch viele der Valar sprachen sich für eine Verhüllung Valinors aus, so dass niemand je wieder ihren Frieden stören solle. Nur Ulmo, der die Gabe der Voraussicht besaß, bat um Mitleid und Vergebung für die verbannten Noldor, die so niemals den Weg zurück finden würden.


title: The History of Middle-earth

text: Die Valar türmten die Berge im Osten zu unüberwindbaren Höhen auf und Yavanna (Kémi) die Erdkönigin, füllte die Schluchten und Täler mit grausameren Schrecknissen, als selbst Melkors Festung Utumno sie je gesehen hatte. Die Gespinste, die Ungoliant bei ihrem Überfall auf die Zwei Bäume zurückgelassen hatte, breiteten sie über den Ebenen östlich der Bergkette aus, so dass dort eine undurchdringliche, klebrige Dunkelheit herrschte, die sich bis weit in die Bucht ausbreitete und die Schattenmeere bedeckte. Als letztes zertrümmerte Aule mit seinem mächtigen Hammer noch die Eismassen der Helcaraxe, die Landbrücke, die Valinor mit Mittelerde verband und Tulkas riss sie auseinander, so dass sie fortan nicht mehr existierte. Osse setzte die Verzauberten Inseln ins Meer, um die Bucht von "Eldamar" ‚Elbenheim‘ zu beschützen.


title: The History of Middle-earth

text: Lórien erschuf auf Manwes Bitte jenen gewundenen Pfad der Träume (Olóre Malle), den nur die Valar und Elben beschreiten können oder die Kinder der Menschen, wenn sie noch jung sind und Träumen. Er führte an der "Hütte der Kinder der Erde" (siehe oben Die Hütte des Vergessenen Spiels) vorbei und über zarte Brücken, wie Nebelschwaden, auf verschlungenen Pfaden über das große Meer. Auch Orome erbaute eine magische Brücke aus dem goldenen Haar von Vána, und diese erscheint den Menschen und Elben in Mittelerde manchmal, als ein schillernder Regenbogen, wenn einer der Valar über sie wandert, um ihre Welt zu besuchen. Nur noch einen anderen Weg gibt es, der direkt nach Valinor führt, und das ist "Qalvanda" ‚die Straße des Todes‘, die zu den Hallen von Mandos und Fui Nienna führt.


title: The History of Middle-earth

text: Vaire berichtet von den Toren am Rande der Welt, durch die die Sonne am Abend in die äußere Finsternis zieht, ehe sie am Morgen durch das Tor im Osten wieder erscheint. Und schließlich erzählt sie noch, wie die Tage, Monate und Jahre entstanden sind. Drei alte Männer erschienen plötzlich bei Manwe und entboten ihm ihren Gruß. Niemand hatte sie je zuvor gesehen und so fragt Manwe, wer sie seien. Sie sahen recht merkwürdig aus, denn einer war klein und dünn, ein anderer von normalem Wuchs und der dritte sehr dick und groß, jedoch alle uralt und von unbeugsamer Stärke. Sie sagten, dass sie "Danuin" ‚Tag‘, "Ranuin" ‚Monat‘ und "Fanuin" ‚Jahr‘ heißen und Brüder sind und ihnen helfen wollten, die Bahnen von Sonne und Mond unter ihre Kontrolle zu bringen. Die Valar willigten ein und nach zweimal zwölf Stunden kehrte Danuin zurück, befestigte ein unsichtbares Seil am Sonnenschiff und ging fort. Nach achtundzwanzig Nächten kam Ranuin, befestigte ein ähnliches Tau am Schiff des Mondes und verschwand. Und nachdem Rána (der Mond) dreizehnmal gewachsen und geschwunden war, tauchte schließlich Fanuin auf. Und sein gewaltiges, unsichtbares Seil befestigte er an beiden Schiffen. Er sprach zu Manwe: „Siehe, o Súlimo, Herr der Götter, das Werk ist vollbracht, und die Schiffe des Lichts sind in die unzerstörbaren Fesseln der Zeit geschlagen, die weder sie selbst noch du jemals zerbrechen und denen sie ebensowenig entfliehen können, obgleich diese Fesseln für alle Lebewesen, die Ilúvatar geschaffen, unsichtbar sind; gleichwohl sind sie die stärksten aller Dinge.“


title: The History of Middle-earth

text: Nun erschienen Danuin und Ranuin wieder, sie legten die Enden ihrer Seile in Manwes Hände, so dass er von jetzt an das Kommen und Gehen lenken konnte. Fanuins Tau wurde jedoch an einem Felsen des "Taniquetil" ‚Hoher Weißer Gipfel‘ befestigt, der "Gonlath" ‚Seilstein‘ genannt wurde. Von da an war alles dem allmählichen Altern unterworfen, selbst die Götter. Denn die drei Männer erklärten, dass sie die Kinder von "Aluin" ‚Zeit‘ waren, dem ältesten der Ainur, der Ilúvater Untertan war. Mit diesen letzten Worten gingen sie wieder dorthin zurück, woher sie gekommen waren.


title: The History of Middle-earth

text: Nachdem Vaire ihre Erzählung beendet hat, spricht sie noch eine Prophezeiung über das Ende der Welt aus.


title: The History of Middle-earth

text: Sie trägt den Untertitel: „Das Leid der Noldoli und die Ankunft des Menschengeschlechts“. Gilfanon setzt die Erzählung am folgenden Abend fort. Er berichtet von Tû dem Zauberer, einem jener Elben, der dem Aufruf der Valar, nach Valinor zu kommen, nicht nachgekommen war und seinem Getreuen Nuin, der weit durch die Wälder Mittelerdes gestreift war, ehe Sonne und Mond erschaffen waren. Dieser Nuin kam eines Tages durch Zufall in ein entlegenes Tal, das vom Duft lieblicher Blumen erfüllt war. Sogleich erkannte er, dass dies nur "Murmenalda" das ‚Tal des Schlafes‘ sein konnte. Dort fand er die schlafenden Menschen und eilte zurück zu Tû, um ihm darüber zu berichten.


title: The History of Middle-earth

text: Die Geschichte von Gilfanon endet hier und es folgen einige frühere oder spätere Konzeptionen dieser Geschichte und der Erzählung über die Verbannten Noldor in Mittelerde. Dieser Teil der Erzählung ist daher nur ein Fragment.


title: The History of Middle-earth

text: Hier folgt ein Abschnitt mit Erklärungen zu den Namen (aus dem Quenya-Wörterbuch), ihren Wurzeln und deren Bedeutung sowie ein Register der im Buch erwähnten elbischen Begriffe und Eigennamen. Hier endet Band 1.Eriol lebt schon eine Weile auf Tol Eressea, der Einsamen Insel und es ist Winter geworden. Als er, wie so oft, mit den Kindern des Hauses spielt, fragt ihn das Mädchen "Veanne" (möglicherweise ‚die Heldenmütige‘), ob er ihnen eine Geschichte aus seiner Heimat erzählen würde. Und Eriol erzählt ihnen davon, warum es ihn an die Küste verschlagen hatte, als seine Eltern verstorben waren und von seinen Abenteuern auf dem Meer. Von dem Alten Mann auf einer einsamen Insel im Westen, der ihm von Dingen jenseits des Westlichen Meeres erzählte und so seine Neugier weckte, so dass er schließlich hier gelandet sei.


title: The History of Middle-earth

text: Danach beginnt Veanne, die Geschichte von Tinúviel vorzutragen. Sie berichtet von der Begegnung Tinwelints und Gwendelings aus deren Liebe schließlich zwei Kinder entstanden; Dairon, der Flötenspieler, der zu den drei berühmtesten Zaubermusikern der Elben zählte, und Lúthien, genannt Tinúviel, die schönste aller Elbenkinder, denn sie war die Tochter einer Maia. Dairon und Tinúviel gingen nun oft in die Wälder, wo Dairon musizierte und Tinúviel dazu leichtfüßig tanzte. An einem Abend im Juni aber kam Beren durch Zufall dorthin. Verzaubert durch die wundervolle Melodie und Tinúviels anmutigen Tanz kam er näher, trat ins Mondlicht und wurde von Dairon entdeckt, der seiner Schwester zurief, dass sie fliehen sollte, denn ein Feind hätte das Reich ihrer Eltern betreten. Dairon sprang davon, doch Tinúviel versteckte sich. Beren aber berührte sie mit der Hand, so dass sie aufsprang und floh. Beren war nun voller Verlangen und folgte ihr in den Wald hinein, doch sie blieb verschwunden.


title: The History of Middle-earth

text: Lange suchte Beren nach ihr. Schließlich kam sie zurück und tanzte in seiner Nähe, lockte ihn und er folgt ihr bis zur Brücke über den Fluss, die zur Halle ihres Vaters führte. Er rief ihr nach: „Tinúviel!“, den Namen, den er aus Dairons Mund vernommen hat. So begann ihre Liebesgeschichte. Als Beren in die Halle des Königs gebeten wurde, bat er dort Tinwelint um die Hand seiner Tochter. Doch der König erbat als Gegenleistung einen Silmaril aus der Krone von Morgoth, ihrem mächtigsten Feind. Beren machte sich auf, diesem Wunsch Folge zu leisten.


title: The History of Middle-earth

text: Nun begann ein langes und gefährliches Abenteuer, in dem es Beren mit Hilfe Tinúviels und des Hundes Huan gelang, den Silmaril zu erbeuten. Als sie versuchten zu entkommen, stellte sich ihnen Karkaras, ein Wolf von Morgoth, in den Weg und biss Berens Hand mitsamt dem Silmaril darin ab. Dieser Edelstein jedoch versengte dem Wolf den Rachen, so dass er von ihnen abließ und sie fliehen konnten. Huan half ihnen auch dieses Mal. Karkaras aber folgte ihnen bis in die Nähe von Tinwelints Hallen, wo Beren nun ohne den Silmaril vor den König hintrat und seinen Preis einforderte, denn er habe, so sagte er, den Silmaril in seiner Hand, auch wenn diese sich nun in dem Wolf befinde. Durch den Mut und von der Verstümmelung Berens erweicht, willigte Tinwelint nun in die Verbindung ein. Doch Beren wollte ihm den Silmaril bringen und so zogen er, Tinwelint und einige Helfer los und suchten nach Karkaras.


title: The History of Middle-earth

text: Bei diesem Kampf starb der große Wolf und man konnte den Silmaril aus seinem Leib schneiden, aber auch Beren war tödlich verwundet und starb. Tinúviel folgte seiner Seele in tiefer Trauer und erweichte schließlich Mandos’ Herz (Herr der Toten), so dass er ihn zurück in die Welt sendete. Doch ist seine Bedingung dafür, dass sie nun beide sterblich sein würden, wie die Menschen. Nun lebten sie eine lange Zeit glücklich und man bezeichnete sie als "i-Cuilwarthon" ‚die Toten die wieder leben‘.


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text: Es folgen ein zweiter Entwurf der Geschichte und ein ausführlicher Kommentar. Eine weitere Version in Form einer epischen Dichtung befindet sich in Band 3.


title: The History of Middle-earth

text: Hier folgt nun die Fortsetzung auf Gilfanons, hier Ailios (sein früherer Name) genannt, unvollständiger Erzählung aus Band 1. Am zweiten Abend des "Turuhalme" ‚Feuerholzsammeln‘ ist dieser jedoch nicht anwesend und so erzählt "Eltas" (wahrscheinlich ‚Sternenzacke‘) die Geschichte von Turin und dem "Foalóke" ‚Schatzdrache‘ oder ‚Hortdrache‘.


title: The History of Middle-earth

text: "Für genauere Details zu den Erzählungen siehe auch Narn I Chîn Húrin".


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text: Mit Anmerkungen und ausführlichem KommentarAls Eltas seine Geschichte beendet hat wollen viele der Zuhörer mehr über das Gold "Glorunds" ‚Goldwurm‘ (Glaurung, der Drache aus der vorherigen Erzählung) und besonders über das Nauglafring erfahren, aber Eltas sagt, dafür sei es noch zu früh, denn zunächst sollten sie von Tuor und Earendel hören und von der verborgenen Stadt Gondolin. So bittet Lindo "Ilfiniol" ‚Winzigherz‘, den Hüter des Gongs ihnen darüber zu berichten.


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text: Tuor war ein Mensch, der nach dem Tode seiner Eltern bei den Elben von "Mithrim" ‚die Nebelverhüllten‘ aufwächst. Als er zum Mann herangewachsen war, betrat er eines Tages eine Höhle, durch die ein Abfluss des Mithrim-Sees floss. Die Kraft des Wassers zog ihn mit sich und er gelangte durch die Schlucht "Cris Ilranteloth" ‚Spalt des Regenbogendaches‘, einem Schwarm Schwänen folgend, bis zur weit westlich gelegenen Mündung dieses Flusses ins große Meer. Tuor wandte sich nun nach Süden und traf schließlich auf den Vala Ulmo, der eine seiner Zaubermelodien spielte, die den jungen Mann so tief berührte, dass sie eine Sehnsucht nach dem Meer in ihm weckte. Ulmo sprach zu ihm und übertrug ihm eine wichtige Aufgabe; er sollte nach Gondolin gehen und König Turgon vor drohendem Unheil warnen. Er weissagte ihm auch, dass er dort einen Sohn zeugen würde, der sich stärker als alle anderen Menschen zur See hingezogen fühlen würde.


title: The History of Middle-earth

text: Tuor begab sich mit Hilfe einiger Elben nach Gondolin. Einer dieser Elben war "Voronwe/Bronweg" ‚der Getreue‘ gewesen, der Vater von Ilfiniol, dem Erzähler dieser Geschichte. In Gondolin wurde er eingelassen, obwohl er keiner der Elben war. Ulmo hatte Turgon, dem König, vor langer Zeit einen Retter in der Not angekündigt, und er erinnerte sich nun an diese Worte. Da er einst schon Huor und Húrin (Vater und Onkel von Tuor) in seinem Hause aufgenommen hatte, hieß er auch Tuor willkommen. Dieser verliebte sich bald darauf in "Idril Celebrindal" ‚die Liebliche mit dem Silberfuß‘, die hübsche Tochter Turgons. So erfüllte sich Ulmos Prophezeiung und sie brachte ihren Sohn Earendel zur Welt.


title: The History of Middle-earth

text: Das Schicksal Gondolins aber stand unter einem schlechten Stern, denn Maeglin, der ebenfalls in Idril verliebt ist, verriet die Lage der Verborgenen Stadt. So kamen Drachen und Balrogs nach Gondolin und verwüsteten die letzte große Bastion der Elben gegen ihren mächtigen, dunklen Feind Melkor. Turgon starb in seiner geliebten Stadt und ebenso Maeglin und viele der tapfersten aus den zwölf Elbensippen Gondolins. Nur wenige überlebten den Angriff, weil sie durch einen geheimen Tunnel entfliehen konnten. Unter ihnen waren Tuor, Idril und ihr kleiner Sohn Earendel.


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text: Anmerkungen und ausführlicher Kommentar.Es gibt mehrere Fassungen dieser Legende:


title: The History of Middle-earth

text: Das "Nauglafring" ‚Halsband der Zwerge‘ (in der späteren Version Nauglamir) ist vor langer Zeit aus Gold und Edelsteinen hergestellt worden, die Glorund, der Drache, zu seinen Schätzen zählte. Der Zwerg Mîm hatte diesen Schatz mit einem Fluch belegt und so brachte er viel Unheil über jene, die einen Teil davon an sich nahmen. Úrin (später Húrin), der Vater Túrins, brachte das Gold zu Tinwelint, warf es ihm vor die Füße und kehrte in seine Heimat "Hisilóme" ‚Nebeldunkel‘, auch als "Dor Lómin" ‚Heimat des Schattens‘ bekannt, zurück. Seine Mitstreiter aber forderten einen großen Anteil am Schatz. Tinwelint jedoch sagte, dass nur Úrin einen Anspruch hätte geltend machen können, da sein Sohn Túrin den Drachen getötet hatte. Úrin aber sei gegangen und auch sie sollten seine Halle jetzt verlassen, doch dürfte jeder von ihnen soviel Gold mit sich nehmen, wie er tragen könnte. Doch die Männer bedienten sich gleich mehrmals und das erzürnte die Waldelben, so dass es zu einem Kampf kam und der Fluch Mîms seine Wirkung zeigte.


title: The History of Middle-earth

text: Viele starben an diesem Tag und Gwenniel/Gwendelin (später Melian, die Gemahlin des Königs) warnte ihren Gatten, das Gold nicht anzurühren, denn mehr als ein Fluch lastete darauf. Doch auf Anraten eines Elben ließ er einen Teil des Goldes zu den Zwergen von Nogrond bringen, damit sie mit ihrem Geschick daraus wunderbare Dinge herstellen sollten. Diese bringen Tinwelint die erlesensten Stücke zurück in seine Hallen und wollten ihm noch ein ganz besonderes Schmuckstück herstellen, ein Halsband besetzt mit Edelsteinen und dem Silmaril, den Beren dem König gebracht hatte. Tinwelint ließ die Zwerge nicht aus seinen Hallen in ihre Heimat zurückkehren und verlangte, dass sie es an Ort und Stelle anfertigten. Als das Halsband fertiggestellt war, legte der König es um und der Fluch Mîms fiel auf ihn. Als er die Zwerge nach ihren Forderungen als Entlohnung für ihre Arbeit fragte, verlangten diese mehr, als er zu geben bereit war. Stattdessen speiste er sie mit einem Hungerlohn ab. Dies führte schließlich zu der langandauernden Fehde zwischen Zwergen und Elben.


title: The History of Middle-earth

text: Als Tinwelint eines Tages auf die Jagd ging, überfielen die Zwerge, die sich mit Orks verbündet hatten, die Halle Tinwelints, in der die Königin zurückgeblieben war. Viele Elben wurden erschlagen. Zuletzt brachte der Zwerg Naugladur das abgeschlagene Haupt Tinwelints in die Halle und er selbst trug das Nauglafring um seinen Hals. Sie versuchten auch Gwendelin zu ergreifen, doch sie entfloh in die Wälder. Huan, der große Hund, der Tinwelint auf seiner Jagd begleitet hatte, sah, wie dieser und viele Elben starben und eilte zu Beren und Tinúviel, um ihnen die böse Kunde zu überbringen.


title: The History of Middle-earth

text: Beren sammelte viele Elben um sich und sie stellten Naugladur. Beren kämpfte mit dem Zwerg und erschlug ihn schließlich mit seinem eigenen Schwert. Er nahm das Halsband mit sich und durch Zufall trafen sie bald darauf auch Gwendelin, die darüber erschrak, dass Tinúviel dieses Geschmeide trug, so dass diese es abnahm, doch konnte Mîms Fluch ihr nichts anhaben. So erbte Dior, der Sohn Berens und Tinúviels, schließlich das Nauglafring und von ihm bekam es seine Tochter Elwing. Die Söhne Feanors, des Erschaffers der Silmaril, erfuhren, dass Elwing einen dieser Edelsteine besaß und erbaten ihn von Dior zurück. Aber Dior weigerte sich, da er nicht mochte, dass das Nauglafring zerstört wurde. So kam es zu dem ersten Krieg zwischen zwei Elbenvölkern in Mittelerde. Dort starben Dior und sein Sohn, aber auch einige der Söhne Feanors. Elwing entkam und führte das Halsband der Zwerge mit sich.


title: The History of Middle-earth

text: Diese Erzählung existiert nur als Konzeption beziehungsweise in mehreren kurzen Entwürfen:


title: The History of Middle-earth

text: in denen Earendel vorkommt:


title: The History of Middle-earth

text: „Und das Ende der Geschichten.“ Auch hier gibt es mehrere Entwürfe jedoch keine durchgehende Erzählung.


title: The History of Middle-earth

text: Es folgt ein Gedicht, dessen ursprünglicher Titel "Des Wanderers Treue" lautete. Dieses wurde später in drei Teile aufgeteilt: Und ein zweites Gedicht, das "Eriols Lied" heißt.


title: The History of Middle-earth

text: Diese Erzählung handelt von einem Land namens England, das im Krieg der Götter zerbrach, so dass Irland davon abgetrennt wurde. Die Elben nennen dieses Land "Lúthien" ‚das Zauberhafte‘ und in ihm wohnen noch immer die schwindenden Scharen der heiligen Feen (Elben). In der Mitte des Landes liegt die Stadt Kortirion (‚Turm von Kor‘ oder ‚Aussicht auf Kor‘) oder Mindon Gwar in der Sprache der Gnomen (Noldor-Elben). Der Engländer Déor wohnt in Mindon Gwar, kommt aus dem Süden des Landes und ist ein weitgereister Sänger und Freund der Elben. Er heiratet eine Maid aus dem Westen, die aus Lionesse stammt. Gwar wird von den Nordmenschen angegriffen, die fast ganz Lúthien verwüsten. Dort stirbt seine Frau Éadgifu zu jener Zeit des Hungers. Und Déor stürzt von der Burgmauer, als er gerade ein Lied sang, um die Kämpfer zu ermutigen. Der Sohn dieser beiden ist Ælfwine, zu dieser Zeit noch ein Knabe. Ælfwine wird versklavt, bis er zum Mann herangewachsen ist. Er entkommt schließlich und flieht in Richtung Südwesten. Immer weniger Elben verbleiben in diesem Land, sie besteigen Schiffe und segeln weit fort in der Westen.


title: The History of Middle-earth

text: Lange lebt Ælfwine als Fischer an der Küste und lernt vieles über die Seefahrt. So beginnt er seine Reisen über das Meer, bis er schließlich die Zauberinseln erreicht, wo er auf den Alten Mann vom Meer trifft, der ihm ein Schiff übergibt. Mit diesem gelingt es Ælfwine, noch weiter in den Westen zu segeln, so dass er schließlich die Einsame Insel erreicht.


title: The History of Middle-earth

text: Hier folgt ebenfalls ein Abschnitt mit Erklärungen zu den Namen (überwiegend aus dem Sindarin-Wörterbuch), ihren Wurzeln und deren Bedeutung sowie ein Register der im Buch erwähnten elbischen Begriffe und Eigennamen. Hier endet Band 2.


title: The History of Middle-earth

text: "The Lays of Beleriand" (in etwa: „Die Balladen von Beleriand“) ist der dritte Band der Reihe. Das Buch beinhaltet die zwei wichtigsten Gedichte J. R. R. Tolkiens, die mit den Legenden der Alten Tage verknüpft sind. Das erste erzählt die Geschichte der Kinder Húrins, das zweite handelt von der Geschichte von Beren und Lúthien. Zudem enthält "The Lays of Beleriand" noch einige andere kürzere Gedichte Tolkiens. Alle Texte sind mit Anmerkungen Christopher Tolkiens versehen. Eine deutsche Übersetzung des Buches gibt es bislang nicht.


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text: Tolkien erzählt hier die Geschichte von Túrin und Nienor in Gedichtform. Zwischen 1920 und 1925 schrieb er zwei unvollendete Fassungen, die mehr als 2000 bzw. 800 Zeilen umfassen. Geschrieben sind die Gedichte in alliterierenden Versen (Stabreime), dem altenglischen Versmaß. Hier gibt es keine Endreime, sondern es beginnen in jeder Zeile mehrere betonte Silben mit demselben Laut.


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text: Beispiel:


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text: "Thalion Erithámrod | and his thanes like gods." (Zeile 16 des Lays)Version 1:


title: The History of Middle-earth

text: Version 2:


title: The History of Middle-earth

text: Es folgen noch die Abschnitte und zwei kurze Gedichte:


title: The History of Middle-earth

text: Hier sind drei Gedichtfragmente abgedruckt, die aus derselben Zeit stammen wie "The Lay of the Children of Húrin": "The Flight of the Noldoli from Valinor" (Die Flucht der Noldor aus Valinor) und das "Lay of Earendel" (Ballade von Earendel), beide geschrieben in alliterierenden Versen, sowie Auszüge aus "The Lay of the Fall of Gondolin", verfasst in Paarreimen.


title: The History of Middle-earth

text: Bei dieser Ballade handelt es sich um ein unvollendetes Gedicht in Paarreimen, in dem die Geschichte von Beren und Lúthien erzählt wird. Vollständiger Titel des Gedichts: "The gest of Beren son of Barahir and Lúthien the Fay called Tinúviel the nightingale or the Lay of Leithian Release from Bondage" („Die Geschichte von Beren dem Sohn Barahirs und Lúthien der Fee, genannt Tinúviel die Nachtigall, oder die Legende von Leithian; Befreiung aus der Knechtschaft“).


title: The History of Middle-earth

text: Hier ist es in vierzehn sogenannte Cantos unterteilt, die Tolkien zwischen 1925 und 1931 verfasste. Die einzelnen Cantos, mit insgesamt mehr als 4000 Versen, sind jeweils mit einem Kommentar versehen. So auch Auszüge aus einer ausführlichen Kritik der Ballade von C. S. Lewis, der das Gedicht 1929 zu lesen bekam. Nach der Vollendung des Herrn der Ringe nahm Tolkien die Arbeit am "Lay of Leithian" wieder auf, wobei er manche Stellen so stark veränderte, dass faktisch ein neues Gedicht entstand. Auch diese Version blieb unvollendet.


title: The History of Middle-earth

text: The Lay of Leithian: Zwischenkommentar und Fortsetzung in Bezug auf die unterschiedlichen Cantos."The Shaping of Middle-earth" („Die Gestaltung von Mittelerde“) ist eine Zusammenstellung der frühen Manuskripte und Entwürfe für die späteren Geschichten. Die Texte stammen aus einer Zeit nach der Fertigstellung des Hobbit. Sie umfassen im Wesentlichen die Bereiche "The Quenta" („Die Erzählung“), "The Ambarkanta" („Gestaltung von Ambar“ ‚die bewohnbare Welt‘ oder ‚das Schicksal‘) und "The Annals" („Die Annalen“).


title: The History of Middle-earth

text: Preface („Vorwort“).


title: The History of Middle-earth

text: Hier wird ein Teil der Geschichte fortgesetzt, die im ersten Band von Gilfanon begonnen wurde, denn sie spielt nach der Verhüllung Valinors. Diese Geschichte wird von Ilfiniol erzählt. Die Noldor hatten Valinor verlassen und die Menschen sind in Mittelerde erwacht. Ulmo versuchte mit all seiner Macht, die verbannten Elben und die Menschen gegen Melkor zu unterstützen. Er berichtet vom leidvollen Leben in Hisilóme (‚Nebelland‘) und von Turgon (später Tuor), dem Sohn Pelegs (‚Axtmann‘), bis zu der Stelle, wo er die dunkle Höhle verlässt (Siehe Abschnitt Der Fall von Gondolin Band 2). Es folgen Anmerkungen zum Text, besonders aufgrund der abweichenden Namen.


title: The History of Middle-earth

text: Dann wird von der Ankunft der Noldor in Mittelerde erzählt. Und davon, wie Feanor mit seinen Leuten auf fremde Elben traf, die von Gelmir angeführt wurden und eine andere, viel härtere Sprache als sie selbst sprachen. Das Fragment endet abrupt. Es folgen Anmerkungen, noch eine kurze Episode, die von der Verbrennung der Schiffe erzählt, mit einer weiteren Erklärung.


title: The History of Middle-earth

text: „Das früheste "Silmarillion"“ gibt einen Einblick in die Mythologie und beginnt mit der Auflehnung Melkors gegen die Vorherrschaft Manwes, nachdem die Valar Arda betreten haben. Es berichtet vom Erwachen der Elben, ihrem großen Marsch nach Valinor, der Gefangennahme Melkors und von Thingol und Melian und der Errichtung ihres Reiches in Doriath, aber auch von der Erschaffung der Silmaril durch Feanor und den Teleri, die von Ulmo den Schiffbau und die Seefahrt erlernen. Die Gefangenschaft Melkors, die sieben Zeitalter währte, sowie die Zerstörung der Zwei Bäume und der Diebstahl der Silmaril werden hier erwähnt. Dann folgt der Überfall der Noldor auf den Schwanenhafen mit ihrer anschließenden Verbannung aus Valinor.


title: The History of Middle-earth

text: Vom vergeblichen Versuch der Valar, die Bäume zu retten, von der Erschaffung von Sonne und Mond, dem Erwachen der Menschen und dem Beginn der großen Kriege gegen Melkor wird hier berichtet. Es enthält die Geschichten von Húrin, Morwen (seiner Gemahlin) und ihren Kindern, von Beren und Lúthien und dem Fall Gondolins bis hin zur Erzählung von Earendel, der nun als Stern am Himmel steht. Es endet damit, dass auf Eriol verwiesen wird, dem auf Tol Eressea all diese Legenden erzählt werden, ehe er in seine Heimat Luthien zurückkehrt.


title: The History of Middle-earth

text: Es folgt ein ausführlicher Kommentar mit weiteren Textauszügen.


title: The History of Middle-earth

text: „Die Erzählung“, darin enthalten die Quenta Noldorinwa (in Quenya: ‚die Erzählung von den Noldor‘) mit dem Originaltitel (in der Sprache der Noldor) "Pennas-na-Ngoelaidh". Es beginnt mit den Worten:


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text: Hier wird noch einmal, begleitet von ausführlichen Kommentaren, die Geschichte der Entstehung der Welt und die Erzählung über die Noldor und ihr Schicksal in Mittelerde wiedergegeben, so wie Eriol sie aufgeschrieben hat.


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text: („Die erste Karte des Silmarillion“).


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text: Es folgt eine ausführliche Beschreibung der Geografie Mittelerdes zur Zeit dieser Geschichten, sowie der Örtlichkeiten, an der bestimmte Ereignisse stattfanden.


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text: „Die Weltform“ ist der Titel des nächsten Abschnitts. Genau heißt es hier "Ambarkanta (im Originalmanuskript in Tengwar-Schriftzeichen geschrieben) The Shape of the World. Rumil." Das deutet darauf hin, dass Rumil dieses Werk verfasst hat, auch wenn er nicht weiter erwähnt wird.


title: The History of Middle-earth

text: Hier wird beschrieben, wie man sich die Eigenschaften dieser Welt vorstellen muss. Sie ist umgeben von den "Ilurambar" (‚Himmelswällen‘), den Grenzen der Welt, die aus einer durchsichtigen, glasigen, eisigen und undurchdringlichen Substanz bestehen. Innerhalb dieser Mauern ist die Welt kugelförmig, über und unter der Landfläche und diese umgebend befindet sich "Vaiya" (‚Umhüllung‘), der ausgedehnte Ozean. Dieser ist eher wie ein Blick ins innere der Erde oder durch Luft hindurch, und im tiefsten Ozean lebt Ulmo. (Vaiya geht in die Luftschichten über.)


title: The History of Middle-earth

text: Über den Landflächen befindet sich "Vista" (‚die Windige‘), die Luftschicht, in der die Vögel und Wolken fliegen, weshalb sie oberhalb ihrer Grenzschicht "Fanyamar" (‚Wolkenheim‘) und unterhalb "Aiwenóre" (‚Vogelland‘) heißt. Diese Schicht befindet sich jedoch nur über Mittelerde und nicht in Valinor, dort liegt die Luftschicht "Ilmen" (‚Himmelsweg‘ oder ‚Sternenstraße‘), die sonst oberhalb von Vista zu finden ist. Doch im Süden und Norden stoßen Vaiya, Vista und Ilmen aneinander und vermischen sich dort. Ulmo lässt die Wasser aus Vaiya in den Seen und Flüssen auf Ambar (der bewohnbaren Welt) fließen. Außerhalb dieser Schichten befindet sich Kuma, auch Avakuma genannt, die absolute dunkle Leere.


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text: Es folgen einige Erklärungen und ein ausführlicher Kommentar.


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text: „Die frühesten Annalen von Valinor“ wurden, wie auch die Annalen von Beleriand, von "Pengolod" ‚Sprachgelehrter‘ dem Weisen aus Gondolin aufgeschrieben, ehe es zerstört wurde. Später setzte er seine Arbeit daran im Hafen des Sirion und in Tavrobel auf Tol Eressea fort. Dort las und übersetzte sie Eriol aus Leithien, der auch als Ælfwine von Angelcynn (England) bekannt ist. Es gab zuerst neun Valar, Manwe, Ulmo, Aule, Orome, Tulkas, Osse, Mandos, Lorien, und Melko (hier ohne -r). Doch Melkos Name wurde aus der Liste entfernt, nachdem er sich gegen die anderen und zum Bösen gewandt hatte, woraufhin man ihn Morgoth (‚Schwarzer Feind‘) nannte. Die weiblichen waren die Schwestern Varda und Yavanna, Vana, Nessa, Uinen, Nienna und Este. Mit ihnen kamen viele geringere Geister, ihre Kinder oder Verwandten.


title: The History of Middle-earth

text: Dann folgt ein Entwurf von "The Annals of Valinor and the foundations of the world" („Die Annalen von Valinor und die Erschaffung der Welt“).


title: The History of Middle-earth

text: „Die frühesten Annalen von Beleriand“ beginnen mit der Flucht von Morgoth nach seinem Diebstahl der Silmaril. Er erschafft die Balrogs und die Orks und der erste Krieg der Noldor gegen ihn bricht aus. Dieser heißt die Schlacht unter den Sternen, weil Sonne und Mond noch nicht erschaffen waren. Nun folgt eine kalendarische Auflistung der Ereignisse in Beleriand, die mit dem Jahr 1 beginnen, dem Jahr, als die Sonne erschien. Hier finden sich wieder die wichtigsten Geschichten von Beleriand, die schon in Band 1 beschrieben wurden, und eine Übersetzung der Annalen, die Ælfwine angefertigt hat und erklärende Anmerkungen.


title: The History of Middle-earth

text: "The Lost Road and Other Writings: Language and Legend before The Lord of the Rings" („Die Verlorene Straße und andere Aufzeichnungen: Sprache und Legende vor dem Herrn der Ringe“) ist der fünfte Band der Reihe. Er ist in drei Bereiche unterteilt: Der erste enthält frühe Entwürfe der Erzählung vom Untergang Númenors und eine Art moderne Zeitreise, die "Lost Road" („Verlorene Straße“); der zweite behandelt die Weiterentwicklung der Annalen und des frühen Silmarillions im Vergleich zu Band 4; der dritte Teil schließlich besteht aus den "Etymologies", einem Lexikon über die Wortherkunft und Entwicklung der Elbensprachen."The Fall of Númenor" and the Lost Road („Der Fall Númenors und die Verlorene Straße“) beginnt mit Tolkien merkte an, dass C. S. Lewis eines Tages zu ihm sagte: "„Da es so wenig von dem gibt, was wir in Geschichten lieben, sollten wir sie selbst verfassen.“" Daraufhin schrieb Lewis über ein "space-travel", "Out of the Silent Planet", ein Weltraumabenteuer. Tolkien wählte das Thema "time-travel", "The Lost Road", eine Zeitreise-Geschichte, die er aber nie vollendete. "The Lost Road" Hier geht es um Oswin, Alboin und Audoin. Es ist jeweils eine Vater-Sohn Geschichte, die in der Neuzeit spielt (1890 etwa ist das Geburtsjahr von Alboin, 1918 das seines Sohnes Audoin), aber es ist auch eine Erzählung, die viele Parallelen zu J. R. R. Tolkiens eigenem Leben aufweist.


title: The History of Middle-earth

text: Des Weiteren geht es hier auch darum, aufzuzeigen, wie sich die Namen Alboin und Audoin im Laufe der Zeit veränderten und was ihre ursprüngliche Bedeutung ist, nämlich "Elbenfreund" und "Götterfreund". Abwandlungen der Namen sind beispielsweise Ælfwine, Ælfuine oder Elwin für Alboin und Eadwine, Edwin für Oswin oder Audion. Sie leiten sich in "The Lost Road" von den frühen Namen "Amandil" (‚Amanfreund‘), "Elendil" (‚Elbenfreund‘) und "Herendil" („Götterfreund“) ab. Und ebenso, wie sich die Geschichte immer wieder zu wiederholen scheint, tauchen auch diese Namen dort in abgewandelter Form wieder auf, so dass sie schließlich als Alvin, Edwin oder Oswin in der heutigen Zeit zu finden sind.


title: The History of Middle-earth

text: Hier folgen ausführliche Erklärungen und die Erzählung über King Sheave, der als kleines Kind in einem Boot aus Schilf an die Küste einer Insel gespült und dort von den Bewohnern geborgen wurde. Er hatte goldene Garben von unbekanntem Korn, eine Silberharfe und einen Kessel reinen Wassers bei sich und trug kostbare Gewänder. Sie verstanden seine Sprache nicht, doch seine Anmut und sein wundervoller Gesang brachte sie dazu, ihn zu ihrem König zu machen. Er brachte ihnen Frieden und Wohlstand, da er sie den Anbau des Getreides und die Vorratshaltung lehrte. Am Ende seines Lebens legten sie ihn wieder in ein Schiff und statteten es mit prächtigeren Gaben aus, als sie je zuvor einem König mitgegeben wurden, und überlassen ihn und die Schätze der See. Niemand hat je erfahren, wo diese Reise endete, doch fuhr das goldglänzende Schiff wie von selbst in Richtung Westen davon.


title: The History of Middle-earth

text: Ælfwine und Eadwine finden hier wieder Erwähnung (Ælfwine und Eadwine lebten zu Zeiten Edwards des Älteren in Nord-Somerset, heißt es hier). Es geht in ihrer Debatte wiedereinmal darum, ob man das Paradies mit einem Schiff erreichen könnte, was Eadwine vorhat, denn schon der Heilige Brendan hatte dies versucht und noch andere, doch waren sie zurückgekehrt. Ælfwine jedoch sagt: „Das Paradies kann man nicht mit einem Schiff erreichen – da sind tiefere Wasser zwischen uns als der Garsecg. Die Wege sind verdreht und krumm: Und am Ende wirst du doch zurückkehren. Du kannst mit einem Schiff nicht entkommen.“ Dann jedoch schläft er ein und hat einen sehr intensiven Traum, wie eine ferne Erinnerung an turmhohe Wellenberge, gerade Straßen und wasserumspülte Inseln.


title: The History of Middle-earth

text: Als er wieder erwacht ist, singt er eine Weise über die Sehnsucht nach dem Meer und später die Ballade von "König Sheave" und das als "das Lied von Ælfwine" bezeichnete Lied "Das namenlose Land". Es wird berichtet, dass Ælfwine folgende Worte gesprochen hätte, ehe er seine letzte Reise antrat: "Valinor and Middle-earth before the Lord of the Rings" („Valinor und Mittelerde vor dem Herrn der Ringe“).


title: The History of Middle-earth

text: "The later Annals of Beleriand" („Die späteren Annalen von Beleriand“) ist die überarbeitete Version der Annalen in Band 4, so wie sie im Silmarillion verwendet werden. Wieder mit Anmerkungen und Kommentaren.


title: The History of Middle-earth

text: "Ainulindale" („Der Gesang der Ainur“), hier in der Fassung wie Rumil sie aufgeschrieben haben soll.


title: The History of Middle-earth

text: "The Lhammas" („Die Sprachen“), diese Abhandlung liegt in drei Versionen vor


title: The History of Middle-earth

text: "Quenta Silmarillion" („Die Erzählung von den Silmaril“), hier folgt wieder die Geschichte, die von der Erschaffung der Silmaril, ihrem Diebstahl durch Melkor und den dadurch verursachten Geschehnissen in Mittelerde berichtet. Jeweils versehen mit Anmerkungen oder Kommentaren "The Etymologies" („Die Etymologie“), hier folgt eine Einleitung und anschließend eine alphabetische Auflistung der Wurzelstämme (beispielsweise "AIWE" ‚kleiner Vogel‘) mit Wortbeispielen aus den Sprachen der Elben, besonders Quenya und Noldorin, aber auch Ilkorin oder Telerin und andere.


title: The History of Middle-earth

text: "The Return of the Shadow: The History of The Lord of the Rings, Part One" („Die Rückkehr des Schattens: Die Geschichte des Herrn der Ringe, Teil 1“) befasst sich mit dem ersten Teil der Erzählung des Herrn der Ringe. Er enthält die ersten Kapitel des Romans. Es beginnt mit dem ersten Manuskript, das Tolkien seinem Verleger zusandte und erläutert anhand der unterschiedlichen Versionen einzelner Kapitel auch die Entwicklung vom zunächst als Kinderbuch geplanten "The New Hobbit" („Der neue Hobbit“), bis zum Anfang des großen Fantasy-Epos über Mittelerde, wie wir es heute kennen. Hier folgen wieder Anmerkungen. Danach folgt die Erzählung mit Anhängen, in denen das Troll-Lied wiedergegeben wird. Des Weiteren wird hier auf die "Songs for the Philologists" („Philologenlieder“) hingewiesen, in denen einige Gedichte, wie das Troll-Lied abgedruckt sind. Hier ist auch "The Cat and the Fiddle" („Die Katze mit der Fidel“) abgedruckt.


title: The History of Middle-earth

text: Hier wird die Erzählung in überarbeiteter Form erneut aufgegriffen, also wieder am Beginn bei dem langerwarteten Fest. Dieses Mal ist es Bilbo, der die Party gibt und es ist erstmals sein "Einhundertelfzigster Geburtstag", der gefeiert wird.


title: The History of Middle-earth

text: "The journey to Bree" („Die Reise nach Bree“) hat eine erklärende Einführung. Hier wurde von Bingo zum Namen Frodo gewechselt, dann folgt:"The Treason of Isengard: The History of The Lord of the Rings, Part Two" („Isengards Verrat: Die Geschichte des Herrn der Ringe, Teil 2“) setzt die Erzählung fort, beginnt aber zunächst mit den Ereignissen, die dazu führten, dass Gandalf nicht zur Verabredung mit Frodo in Hobbingen erschien. Er befasst sich mit der Entstehung des zweiten Buches des Herrn der Ringe und endet in Rohan. Verschiedene Versionen von Elronds Rat und erste Versuche, eine Landkarte für die Handlung des Herrn der Ringe zu schaffen, sind zwei interessante Bereiche des Buches.Aber was hat Gandalf so lange aufgehalten? Tolkien war sich zu dieser Zeit darüber noch nicht sicher. Daher folgen hier mehrere zum Teil chronologische Entwürfe und ausführliche Anmerkungen.


title: The History of Middle-earth

text: "The War of the Ring: The History of The Lord of the Rings, Part Three" („Der Ringkrieg: Die Geschichte des "Herrn der Ringe", Teil 3“) setzt die Erzählung fort. Er beginnt mit der Zerstörung Isengards und reicht bis zur Unterredung mit Saurons Mund am Morannon (‚Schwarzes Tor‘). Das Buch enthält einige Originalzeichnungen Tolkiens.


title: The History of Middle-earth

text: Trotz allem gelingt es Sam, sie zu verjagen."Sauron Defeated: (The History of The Lord of the Rings, Part Four)" („Sauron Besiegt: Die Geschichte des "Herrn der Ringe", Teil 4“) setzt die Geschichte des Herrn der Ringe bis zum Ende fort. Er enthält zusätzlich eine umfangreiche Abhandlung über die adûnaïsche Sprache. (Part two / Teil 2 / „Die Papiere des Klubs der Denker“) Eine Novelle von J. R. R. Tolkien über die Geschichten der Inklings („Tintenklekse“), einer kleinen Gruppe von Fantasy-Autoren und Gelehrten, deren Erzählungen unter anderem denen aus "The Lost Road" ähneln.


title: The History of Middle-earth

text: Kurz nach diesem Eintrag endet der Bericht Lowdhams, es folgen einige Fußnoten, und einige weitere Deklinationsbeispiele aus anderen Notizen Tolkiens.


title: The History of Middle-earth

text: "Morgoth’s Ring: The Later Silmarillion, Part One" („Das spätere Silmarillion“) hat noch einmal die Ereignisse vom Anbeginn der Zeit zum Inhalt, aber es gibt auch Einblicke in das Leben und die Bräuche der Elben.


title: The History of Middle-earth

text: "The Legends of Aman, Foreword" („Die Legenden von Aman, Vorwort“)


title: The History of Middle-earth

text: (Part one / Teil 1 / Ainulindalë) mit einer Einleitung. (Part three / Teil 3 / Die späteren Erzählungen von den Silmaril).


title: The History of Middle-earth

text: (Part four / Teil 4 / The Debate of Finrod and Andreth / Die Debatte zwischen Finrod und Andreth) beginnt mit einer Einleitung. Finrod ist hier Finrod Felagund, der älteste Sohn Finarfins und ein Freund des Menschengeschlechts aus dem Hause Beors, des Alten. Es folgt ein Stammbaum, der bis zu Beren Erchamion (dem Einhänder) reicht. Andreth ist eine Weise Frau aus dem Hause Beors, die sich sehr gut mit dem Schicksal der Menschen auskennt.


title: The History of Middle-earth

text: So beginnt die Diskussion quasi mit Finrods Worten: „Ich bin sehr betrübt, Andreth, über das schnelle Dahinscheiden Eurer Leute. Und nun ist auch Boron, der Vater Eures Vaters gegangen; und auch wenn er alt war, für menschliche Verhältnisse, wie Ihr sagt, so habe ich ihn doch viel zu kurz gekannt. Es erscheint mir selbst als eine sehr kurze Zeitspanne, seit ich Beor das erste Mal im Osten dieses Landes gesehen habe, aber nun ist er gegangen und auch sein Sohn und sogar schon seines Sohnes Sohn.“


title: The History of Middle-earth

text: Andreth beklagt, dass die Menschen sterblich sind und der Schatten (Bedrohung durch Melkor) schwerer auf ihnen lastet, als auf den Elben, die lange Zeitalter hindurch im Segensreich Aman leben durften und nicht durch Krankheiten sterben können. Doch Finrod sagt, dass das Schicksal der Menschen nicht durch den Schatten bestimmt wird, sondern von Eru Ilúvater vorgegeben wurde. Andreth bezweifelt dies und behauptet, dass das nicht von Anfang an so gewesen ist, sondern Melkor Einfluss darauf genommen hat. Finrod erklärt ihr erneut, dass es in ihrer Natur liegt, und genau das dem Willen Erus entspricht. Andreth sagt, dass Adanel (die Weise Frau aus dem Hause Marach) ihr erzählte, dass Menschen nicht immer so kurzlebig gewesen seien, sondern erst durch den Dunklen Herrscher dazu verdammt wurden. Finrod stimmt ihr in diesem Punkt zu, denn auch die Elben in Mittelerde spüren, dass sie schneller altern und schwächer werden, doch ändert das nichts an ihrem Schicksal. Aber Andreth meint, das sei es nicht, was sie sagen wollte, sondern: „Wir wurden weder für den Tod gemacht, noch geboren um jemals zu sterben. Der Tod wurde über uns gebracht.“ Und nicht einmal das Licht Amans könnte sie retten.


title: The History of Middle-earth

text: Finrod ist sehr weise und er erkennt die listigen Lügen Melkors, die sich hinter den Worten von Andreth verbergen. (Um Zwietracht zu säen zwischen Menschen und Elben.) Er erklärt Andreth, dass der ‚Tod‘ an sich nicht schlecht ist, sondern dieser Name erst durch Melkors Taten einen üblen Ruf erhalten habe. Auch viele Elben hätten den Tod, bei dem Versuch die Kinder Erus gegen Melkor zu beschützen, erlitten. Doch Andreth wirft ein, dass es trotz allem nicht dasselbe sei, denn Elben können wiedergeboren werden und erneut auf Arda leben, während das den Menschen nicht vergönnt sei. Egal wie gut oder schlecht, wie stark, tapfer oder schwach und zerbrechlich ein Mensch auch sei, am Ende erwartet ihn immer der Tod, Elben könnten diesem Schicksal aus dem Wege gehen. Finrod fragt sie daher, ob sie daher so mutlos sei und keine Hoffnung habe. Doch Andreth möchte nicht mit ihm darüber sprechen.


title: The History of Middle-earth

text: Finrod erklärt ihr, dass der große Unterschied zwischen Elben und Menschen eigentlich nur die Lebensspanne sei, denn auch den Elben sei ein Ende bestimmt, denn ihr Leben ist an die Fortdauer Ardas gebunden. Somit ist auch das Schicksal der Elben ungewiss und ohne Hoffnung. Andreth ist darüber sehr erstaunt. Und Finrod sagt, dass es nicht unbedingt leichter sei, ein lang anhaltendes, schweres Los zu ertragen, als wenn sich das Schicksal schnell erfüllt. Und er fragt, ob sie glaube, dass Melkor es bewirkt habe, dass die Menschen sterblich wurden. Andreth bejaht das. Doch Finrod erklärt, wenn das so wäre, dann wäre all ihre Mühe tatsächlich umsonst, denn wenn Melkor die Macht hätte das Schicksal eines ganzen Volkes zu verändern, dann würden die Kinder Erus untergehen und mit ihnen auch die Valar in Aman. Und Andreth sagt, dass die Menschen längst wüssten, dass der Namenlose (Melkor) der Herrscher der Welt sei. Nein, sagt Finrod, nicht einmal aussprechen sollte man solche Worte. Denn noch immer sei Eru der Herr über diese Welt und nicht Melkor, den er selbst erschaffen hat. Manwe ist sein Verwalter. Und niemand außer Eru selbst wäre in der Lage das Los der Menschen zu verändern. Er fragt Andreth, ob sie etwas über das Erwachen der Menschen wisse, und an die Zeit vor dem Sterben.


title: The History of Middle-earth

text: Andreth weiß das aber nicht. Finrod sagt, dass es doch die Valar wissen müssten, aber Andreth entgegnet, die Valar hätten kein Interesse an den Menschen. Finrod jedoch meint, dass die Menschen vielleicht zu mächtig seien, um von den Valar geführt zu werden, weil Eru ihnen die Selbstbestimmung über ihr Handeln gegeben habe und damit verbunden eine kürzere Lebensspanne. Doch Andreth beharrt darauf, dass Menschen nicht für den Tod gemacht worden seien. Sie debattieren über die Einheit von Körper und Geist und ob die Menschen quasi nur als Gäste und für kurze Zeit auf die Erde kommen, die sie immer mit einer anderen Welt vergleichen, wo sie einst gelebt haben, ehe sie, so wie Andreth es annimmt, sterblich wurden.


title: The History of Middle-earth

text: Finrod fragt sie, woher diese Erinnerungen stammen mögen, die sie scheinbar schon bei ihrer Geburt hatten. Doch auch darauf weiß Andreth keine Antwort. Die Debatte wendet sich einer neuen Sichtweise zu, denn nun glaubt Finrod zu erkennen, dass die eigentliche Zeit der Menschen erst kommen wird, wenn die Erschaffung von Arda, so wie die Ainur sie gesehen haben, vollendet ist. Und der sagt: „Dies also, so sage ich vorher, war der Auftrag der Menschen, nicht die Folger, sondern die Erben und Erfüller von allem: um das Martyrium von Arda zu heilen, bereits schattenhaft, bevor sie erdacht wurden; und um noch mehr zu tun, als Agenten der Allmacht Erus: Um die Musik zu erweitern und die Vision von dieser Welt zu überdauern! […] Dem wäre nicht so, wenn uns alles in einer Vorschau erzählt worden wäre, bevor wir eintraten!“ Denn nun hat Finrod eine neue und hoffnungsvolle Vision, in der die Elben in einer Neuen Welt für immer glücklich leben werden, und die Menschen werden dort mit ihnen leben.


title: The History of Middle-earth

text: Also fragt Finrod, ob Andreth angesichts dieser Erkenntnis keine Hoffnung habe, sie aber fragt, was denn Hoffnung bedeutet. Finrod erklärt, dass es zwei elbische Worte für Hoffnung gäbe, das eine sei Amdir (Zuversicht), das andere aber Estel (Urvertrauen), das in der Natur aller Wesen selbst begründet liege. Andreth berichtet, dass die Weisen vermuten, dass der Eine (Eru/Gott) irgendwann selbst Arda betreten und die Menschen und Arda selbst heilen werde. Doch sie bezweifelt das, denn wie kann jemand etwas betreten, was er selbst erdacht hat? Finrod aber sagt, Eru sei allgegenwärtig sowohl in ihr, als auch ebenso außerhalb. Andreth entgegnet, dass es aber etwas anderes sei unsichtbar aber allgegenwärtig oder höchstselbst in seiner Schöpfung anwesend zu sein. Hierauf hat selbst Finrod keine Erklärung. Doch er fragt Andreth ob diese Aussicht ihr nicht einen gewissen Trost biete.


title: The History of Middle-earth

text: Dann wenden sie sich einem anderen Thema zu, denn Andreth liebt Aegnor, den Bruder von Finrod, und würde nicht die große Schlacht gegen Melkor bevorstehen, so wären sie wohl das erste Paar aus einer Beziehung zwischen Elben und Menschen geworden. Es endet damit, dass Finrod diesen Ort verlässt, um zur Belagerung von Angband auszuziehen, an der auch Aegnor teilnehmen wird. Die letzten Worte von Andreth sind diese: „Wird er dort sein, strahlend und schlank und der Wind ist in seinem Haar? Sagt ihm. Richtet ihm aus, nicht zu leichtsinnig zu sein. Nicht ohne Not die Gefahr zu suchen!“ Und Finrod antwortet: „Ich will es ihm ausrichten. Aber ich möchte auch Dir gern raten nicht zu weinen. Er ist ein Krieger, Andreth, und ein Geist des Zornes. In jedem Streich, den er austeilt, sieht er den Feind, der Dir vor Langem diesen Schmerz zufügte.“ Und im Nachsatz: „Aber du bist nicht von Arda. Wo immer du hingehst, wirst du vielleicht Licht finden. Erwarte uns dort, meinen Bruder – und mich.“"The War of the Jewels: The Later Silmarillion, Part Two" („Der Kampf um die Juwelen: Das Spätere Silmarillion, Teil 2“) ist die Fortsetzung von "Morgoth’s Ring".


title: The History of Middle-earth

text: "The Legends of Beleriand, Foreword" („Die Legenden von Beleriand, Vorwort“)


title: The History of Middle-earth

text: (Part one / Teil 1 / die Grauen Annalen) sind die Aufzeichnungen der Annalen von Beleriand, so wie die Sindar (Grauelben) von Doriath und den Grauen Häfen sie aufgezeichnet haben. Erweitert durch die Berichte der Elben, die die Zerstörung von Nargothrond und Gondolin überlebten und sich an der Sirionmündung sammelten. Die Berichte sind chronologisch aufgebaut und beginnen im Jahr 1050 (Valarjahr), als Melian von Valinor aus nach Beleriand kam. (Vergleich hierzu die Angaben im Band 10, die Annalen von Aman). 1130 König Elwe Singollo (Elu Thingol), der Anführer der Teleri wird vermisst. 1150 Olwe führt einen Großteil der Teleri nach Valinor. 1152 Elwe erwacht aus einer Art Trancezustand und kehrt mit Melian aus Nan Elmoth (Tal des Sternendunkels) zurück, wo sie die Reste seines Volkes um sich scharen. 1200 bis 1250 In dieser Zeit kommt wahrscheinlich Lúthen zur Welt und die Macht von Elwe und Melian breitet sich über ganz Beleriand aus, so dass die Elben dort alle Sindar genannt werden. 1250 Die Zwerge kommen nach Beleriand. 1300 Menegroth (Viele Grotten), die Halle Thingols und Melians wird erbaut. 1330 kommen auch Orks und andere Kreaturen Melkors nach Beleriand. 1350 Denethor, einer der Telerielben, die auf der langen Wanderung jenseits der Ered Luin (Blaue Berge) mit seiner Gruppe verloren gegangen war, erreicht Beleriand und siedelt sich in Ossiriand (Siebenstromland) an. Diese Elben werden Nandor (Waldelben) oder Grünelben genannt. 1497 Morgoth (Melkor) ist nach Mittelerde zurückgekehrt. 1498 Morgoth nimmt Maidros (einen Sohn Feanors) gefangen. 1500 Fingolfin erreicht mit den restlichen Noldor, nach der langen Wanderung über die Helcaraxe, endlich auch Beleriand. Hier beginnt das Zeitalter von Sonne und Mond Jahr 1 (SJ = Sonnenjahre). Fingolfin marschiert im Licht des neuen Mondes in Beleriand ein. Die neue Sonne geht zum ersten Mal (im Westen) auf und überall, wo das Heer Fingolfins auftaucht, erblühen die Blumen, deren Samen Yavanna vor langen Zeitaltern ausgestreut hatte. Die Menschen erwachen und Morgoth verhüllt sein Land (den Norden von Mittelerde) mit dunklen Wolken gegen das Licht der Sonne. 5 Fingon befreit Maidros mit Hilfe von Thorondor (König der Adler) aus der Gefangenschaft, wobei er ihm die rechte Hand abtrennen muss, da er die Kette nicht zerstören kann. 6 Finrod darf das Reich Elu Thingols betreten, da ihre Sippen nahe verwandt sind, Feanors Söhnen gestattet Thingol dies wegen des durch sie begangenen Sippenmordes aber nicht. 20 Fingolfin lässt das "Mereth Aderthad", Fest der Wiedervereinigung der Noldor feiern. 50 Ulmo erscheint Inglor (Finrod) und Turgon im Traum, und übermittelt ihnen Botschaften. 52 Inglor und Galadriel leben in Doriath, wo Inglor von Thingol von den Höhlen am Narog erfährt. 53 Ulmo gibt sich Turgon zu erkennen und gibt ihm den Rat allein in die Berge zu gehen und dort im Verborgenen Gondolin zu gründen.(Part three / Teil 3 / die Wanderungen Húrins) erzählt von den Ereignissen nach der Freilassung Húrins durch Morgoth, nachdem Húrin all das Leid mitangesehen hatte, das seiner Familie zugefügt worden war. Beispielsweise Túrins und Nienors schweres Los und deren Tod."The Peoples of Middle-earth" (Die Völker von Mittelerde) befasst sich mit der Entstehung der Anhänge zum Herrn der Ringe, der Herkunft der Zwerge oder mit Glorfindel, aber auch mit der Veränderung der Elbensprachen im Laufe der Zeit. Es enthält darüber hinaus zwei unvollendete Geschichten, die zur Mythologie von Mittelerde zählen.


title: The History of Middle-earth

text: "Foreword" („Vorwort“)


title: The History of Middle-earth

text: "Note on the text" („Anmerkungen zum Text“)


title: The History of Middle-earth

text: ("to the Lord of the Ring" / Part one / Teil 1 / das Vorwort und die Anhänge des Herrn der Ringe).


title: Barbara Kühnert

text: Barbara Kühnert (geborene Zuchold; * 15. Januar 1947 in Cottbus) ist eine deutsche Althistorikerin.


title: Barbara Kühnert

text: Barbara Kühnert studierte Geschichte an der Friedrich-Schiller-Universität Jena. Im Oktober 1972 folgte die Promotion zum Thema "Die römischen kleinen Bauernwirtschaften 200 bis 133 v. u. Z. Eine Untersuchung zur Krise des klassischen Gemeinwesens in Rom". Gutachter waren Detlef Lotze, Rigobert Günther und Heinz Herz. Anschließend arbeitete Kühnert zunächst – wie es für angehende Leistungskader der Zeit halb verpflichtend war – drei Jahre lang hauptamtlich in der Hochschulgruppenleitung der FDJ. 1975 wurde sie wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Sektion Altertumswissenschaften der Universität Jena. Im November 1989 folgte die Promotion B zum Thema "Die plebs urbana der späten römischen Republik. Ihre ökonomische Situation und soziale Struktur" bei den Gutachtern Günther, Lotze und Gottfried Härtel. Die Erstellung dieser Arbeit war größeren Problemen unterworfen. Kühnert musste in einem Autorenkollektiv an der Erstellung einer "Kleinen Enzyklopädie der Antike" mitwirken, bei der sie neben Lotze die Hauptarbeit im Bereich der Alten Geschichte zu tragen hatte. Die Enzyklopädie wurde nach der politischen Wende jedoch nicht mehr veröffentlicht. Noch Mitte der 2000er Jahre lehrte Kühnert als Privatdozentin in Jena. Sie war mit Friedmar Kühnert verheiratet.


title: SV Neuenhof

text: Der Schwimmverein Wuppertal-Neuenhof 1930 e. V., auch kurz nur SV Neuenhof, ist ein 1930 gegründeter Schwimmverein in Wuppertal.


title: SV Neuenhof

text: Die Wasserballmannschaft der Damen spielt seit Schaffung der Deutschen Wasserball-Liga (Damen), in den 1990er-Jahren in dieser höchsten deutschen Spielklasse. Den größten Erfolg stellt der Vizemeistertitel aus dem Jahr 2003 dar. Die Saison 2007/08 wurde mit dem fünften Platz abgeschlossen.


title: SV Neuenhof

text: Spiele der Bundesliga werden im Heinz-Hoffmann-Leistungszentrum (Hallenbad) ausgetragen. Daneben steht dem Verein das Freibad Neuenhof im Stadtteil Cronenberg zur Verfügung.


title: SV Neuenhof

text: Kader


title: SV Neuenhof

text: Zum Kader 2008/09 gehören:


title: SV Neuenhof

text: Trainiert wird die Mannschaft, die von Lothar Dongus betreut wird, von Trainer Sebastian Rzepka. Mit einem Durchschnittsalter von 21,3 Jahren stellt die Mannschaft eines der jüngsten Teams der Bundesliga.


title: Silcherplatz 6 (Heilbronn)

text: Das Haus Silcherplatz 6 in Heilbronn ist ein denkmalgeschütztes Gebäude.


title: Silcherplatz 6 (Heilbronn)

text: Das Haus am Silcherplatz 6 an der Ecke zur Südstraße wurde 1891 für den Lehrer V. Bürk nach Plänen von August Dederer im Stil des Historismus in der Variante der Neorenaissance und des Neobarock errichtet. Das dreistöckige traufständige Haus mit abgeschrägter Gebäudekante wurde als Wohnhaus für gehobene Ansprüche erbaut. Im Stil der Neorenaissance sind die Gesimse, die als Bänder aus Sandstein und dicht aneinandergereicht gestaltet worden sind. Weiterhin sind die Fensterverdachungen bzw. Fensterbekrönungen im ersten Obergeschoss und der mit Balustern versehene Eckbalkon im Stil der Neorenaissance ausgebildet. Im Stil des Neobarock wurden die Schlusssteine der Fensterverdachungen bzw. Fensterbekrönungen im zweiten Obergeschoss und die "geohrten" Fenstergewände im ersten Obergeschoss gestaltet.


title: Silcherplatz 6 (Heilbronn)

text: 1950 gehörte das Haus Eugen Riegner. Im Haus befand sich die Auskunftei Schimmelpfennig, außerdem waren Wohnungen vermietet. 1961 war das Gebäude in den Besitz von Erich Riegner in Langenburg übergegangen und nur noch zu Wohnzwecken genutzt.


title: Silcherplatz 6 (Heilbronn)

text: Am 2. Februar 2017 ereignete sich ein größerer Brand in dem Gebäude, wobei acht Personen verletzt wurden und das Hochparterre ausbrannte.


title: Shiseido

text: K.K. Shiseidō (jap. , "Kabushiki kaisha Shiseidō", engl. "Shiseido Company, Limited") ist ein japanischer Hersteller von Kosmetik im Luxussegment sowie von Haut-, Haar- und Körperpflegeprodukten und eines der ältesten Unternehmen in diesem Bereich weltweit. Der Konzern ist heute in 71 Ländern tätig und beschäftigt rund 29.000 Mitarbeiter, davon 1.000 in der Forschung. Shiseido ist an der Börse in Tokio gelistet und ist Bestandteil des Aktienindex TOPIX 100.


title: Shiseido

text: Der ehemalige Chef-Pharmakologe der japanischen Marine Arinobu Fukuhara (, "Fukuhara Arinobu") gründete 1872 die erste Apotheke nach westlicher Art in Japan. Standort war die Ginza in Tokio. Der Name "Shiseido" rührt von einem chinesischen Ausdruck aus dem I Ging und kann übersetzt werden als „"preise die Tugenden der Erde, die neues Leben bringt und große Werte schafft"“ (wörtlich: "Shi" = Ressourcen, "Sei" = Leben, "Do" = Haus).


title: Shiseido

text: Fukuhara verstand es, westliche Techniken mit japanischen Traditionen zu verbinden und neuartige Produkte, wie z. B. 1888 Japans erste Zahnpasta (statt Zahnpulver) und 1893 die "Kakkegan" Vitamin-Tabletten (gegen Beriberi) auf den Markt zu bringen. Das 1897 eingeführte Hautpflegemittel "Eudermine" existiert noch heute (1997 überarbeitet) und begründete den Eintritt der Firma ins Kosmetikgeschäft. 1902 wurde ein Restaurant namens "Shiseido Parlour" im westlichen Stil eröffnet, welches bis heute im Shiseido-Gebäude in der Ginza existiert und 1973 durch das Restaurant "L'Osier" komplementiert wurde. 1906 wurde erstmals hautfarbenes statt bislang weißes Hautpuder angeboten, ab 1915 das Haar-Tonikum "Flowline", ab 1917 Gesichtspuder in sieben Farben und ab 1918 die Creme "Shiseido Cold Cream".


title: Shiseido

text: Bereits zu Anfang des 20. Jahrhunderts beschäftigten sich der Firmengründer und sein Sohn Shinzo mit Produktdesign und Marketing. Seit 1915 ist, gemäß dem damals populären Kamelien-Haaröl von Shiseido, eine stilisierte Kamelie Markenzeichen von Shiseido und Teil des Logos (1918 und 1974 leicht modifiziert). Bevor sich Shiseido auf Kosmetik spezialisierte, war in den späten 1880ern ein Falke, unter anderem auf den Zahnpasta-Tuben, das Markenzeichen des Unternehmens gewesen.


title: Shiseido

text: Bereits 1918 wurden 21 verschiedene Parfüm-Düfte von Shiseido lanciert. 1923 begann der Aufbau eines Ladengeschäft-Netzwerks in Japan. 1924 wurde erstmals eine firmen-eigene Mode-Zeitschrift, "Shiseido Geppo", herausgegeben (ab 1933 genannt "Shiseido Graph", ab 1933 "Hanatsubaki" (deutsch ‚Kamelie‘)), welche bis heute mit einer Auflage von 200.000 Exemplaren monatlich erscheint. 1927 wurde das Unternehmen in eine Aktiengesellschaft umgewandelt und von Fukuharas Sohn Shinzo übernommen, der in den USA Medizin studiert und im Kosmetikbereich gearbeitet hatte sowie einige Jahre im Management von Shiseido tätig gewesen war. Shinzos Reisen durch die USA und Europa spiegelten sich auch im durch Jugendstil-Elemente geprägten Markenauftritt Shiseidos der 1920er Jahre wider. 1937 wurde in Japan zwecks Kundenbindung der "Camellia Club" für treue Shiseido-Kunden ins Leben gerufen, welcher bis heute existiert. 1949 erfolgte die Notierung an der Tokioter Börse.


title: Shiseido

text: Ab 1957 begann die internationale Expansion, zunächst im asiatischen Raum (Taiwan, Singapur und Hongkong). 1962 folgte, ursprünglich als "House of Zen" (1965 umbenannt in "Shiseido America"), der Eintritt in den US-Markt von Hawaii aus. Seit 1968 ist das Unternehmen auf dem italienischen Markt präsent. Es folgten 1971 Neuseeland, 1980 Deutschland und Frankreich, 1981 Volksrepublik China, 1982 Australien. Von den Zeiten großen wirtschaftlichen Wachstums im Japan der 1960er profitierte auch Shiseido maßgeblich und expandierte weiterhin. 1975 wurde im Stadtteil Ginza an der Stelle des ersten Shiseido Kosmetik-Geschäfts das acht-stöckige Shiseido Gebäude, "House of Shiseido", eingeweiht (Abriss und Neuaufbau 2011–2013). In den 1980er Jahren, als die Nachfrage nach Shiseido zurückging, wurde der französische Parfümeur und Künstler Serge Lutens für die Werbemaßnahmen für die Düfte und Kosmetik von Shiseido im internationalen Markt engagiert. Er entwarf in Folge einige Shiseido-Parfüms, die Farben für "Shiseido Make-up" (1989) sowie ganze Produktlinien und gestaltete die Innen-Einrichtung der Pariser Shiseido-Kosmetiksalons, "Les Salons du Palais Royal Shiseido" (1992). Das Parfum-Unternehmen "Serge Lutens" gehört zum Shiseido-Konzern.


title: Shiseido

text: 1987 kehrte Shiseido mit der Entwicklung rezeptfreier Hautmedikamente in Zusammenarbeit mit anderen Herstellern in den Bereich Pharmazeutika zurück; 1993 wurde das verschreibungspflichtige Medikament "Opelead" für den Bereich Augenheilkunde präsentiert. 1989 richtete Shiseido zusammen mit dem Massachusetts General Hospital der Harvard-Universität das "Cutaneous Biology Research Center" ein, ein Zentrum zur Erforschung von Funktion und Struktur der Haut. Diese Zusammenarbeit dauerte bis 2009 an. 1991 lancierte Shiseido den hypoallergenen Reis "Fine Rice" für Reis-Allergiker.


title: Shiseido

text: Anfang 2010 gab Shiseido im Zuge seiner Global-Player-Strategie bekannt, den 1976 gegründeten US-amerikanischen Mineral-Kosmetikhersteller Bare Escentuals für eine Kaufpreis von 1,7 Milliarden US-Dollar übernehmen zu wollen. Der Jahresumsatz von Shiseido belief sich weltweit im Jahr 2008 auf rund 5 Milliarden Euro, der Umsatz von "Bare Escentuals" auf rund 380 Millionen Euro.


title: Shiseido

text: Shiseido unterhält neben den japanischen Produktionsstandorten Kamakura, Kakegawa, Ōsaka, Maizuru und weiteren auch außerhalb Japans weitere Fabriken, darunter unter anderem Standorte in den USA (Oakland, East Windsor), in Frankreich (Gien (seit 1991), Ormes (Loiret) (seit 1999)) und in Asien/Ozeanien (Chungli, Peking, Shanghai und bis 2008 Auckland). Konzerneigene Forschungszentren werden in Japan (Yokohama, Kanazawa, Tokio), Südostasien (Pathum Thani), Europa (Paris), China (Peking) und den USA (East Windsor, Darien) betrieben.


title: Shiseido

text: 2010 feierte das Unternehmen seine 30-jährige Präsenz im deutschen und französischen Markt. Die deutsche Niederlassung befindet sich in Düsseldorf und ist seit 1995 im Medienhafen angesiedelt. Zur "Shiseido Deutschland GmbH" gehören die Shiseido-Niederlassungen in Österreich, Belgien, den Niederlanden, Polen, Ungarn, Tschechien und der Slowakei sowie das "European Distribution Center" in Duisburg für die europaweite Logistik von Shiseido-Produkten. Für Deutschland und Österreich gibt es seit 1999 eine eigene Zeitschrift – das halbjährlich erscheinende, kostenlose "Shiseido Magazin" – mit einer Gesamtauflage von 126.000 Exemplaren auf deutsch.


title: Shiseido

text: Shiseido stellt Produkte für die Körper-, Gesichts- und Haarpflege her. Hinzu kommen Parfums und Makeup. Das Unternehmen vertreibt seine Produkte über eigene Geschäfte und Salons, Parfümerien, Kosmetikerinnen sowie in "Shiseido Beauty Lounges" in Kaufhäusern und Parfümerien sowie Wellnessfarmen in Hotels.


title: Shiseido

text: Das Unternehmen vertreibt in unterschiedlichen Regionalmärkten, Warenkategorien und Preissegmenten zahlreiche unterschiedliche Marken.


title: Shiseido

text: Zudem werden im niedrigen Prestige-Segment die folgenden Marken vertrieben, welche nicht mit dem Shiseido-Markennamen gekennzeichnet sind:Im Mittelpreis-Segment existieren überdies:Eigens für den chinesischen Markt gibt es die Produktlinien Aupres, Hua Zi, Urara, Qi sowie Pure & Mild.


title: Shiseido

text: Außerdem kaufte die Shiseido-Gruppe die Marken Carita Kosmetik (1986, ehemals französisch), Zotos Haarpflege (1996, ehemals US-amerikanisch), Decléor Kosmetik (2000, ehemals französisch) und Sea Breeze Kosmetik (2000, ehemals US-amerikanisch). Die 2000 erworbene Mehrheitsbeteiligung an der US-amerikanischen Herrenkosmetiklinie ZIRH wurde 2007 wieder abgestoßen.


title: Shiseido

text: Außerdem gehören über die Pariser Tochterfirma "Beauté Prestige International" seit Anfang der 1990er Jahre die Parfumsparten der Modemarken Issey Miyake, Narciso Rodriguez, Elie Saab, Azzedine Alaïa, "Zadig & Voltaire" und seit 2000 die Kosmetik-Marke NARS sowie vormals Jean-Paul Gaultier (seit 2016: Puig) zu Shiseido.


title: Shiseido

text: Andere Marken, wie beispielsweise die Kosmetik-Linie 5S (mit eigenen Boutiquen in Nordamerika Ende der 1990er), wurden wieder eingestellt.


title: Shiseido

text: Über "Shiseido HPLC" ist das Unternehmen überdies im Bereich Hochleistungsflüssigkeitschromatographie tätig und über "Shiseido Sodium Hyaluronate" im Bereich Hyaluronsäure (Pharmazeutika, Kosmetik, Lebensmittel).


title: Shiseido

text: Shiseido unterstützt verschiedene kulturelle Ereignisse, darunter Ausstellungen im Bereich Kosmetik, als Sponsor. Zudem unterhält der Konzern eigene Kunstgalerien:


title: Mathefelon

text: Mathefelon (auch "Matefelon") war eine Baronie im Anjou. Sie lag etwa 16 Kilometer nordöstlich von Angers und gehörte zur Pfarre Seiches-sur-le-Loir. Nach der Baronie nannte sich eine Familie, die später vor allem im Orléanais lebte. Das Haus Matefelon ist seit dem 11. Jahrhundert bezeugt, von ihm stamme in weibliche Linie das Haus Champagne au Maine ab. Die Familie stiftete vor allem dem Kloster Chaloché, das durch diese Zuwendungen schnell reich wurde.


title: Mathefelon

text: Jeanne de Mathefelon, Erbtochter von Thibaut V., heiratete Guillaume VII. l’Archévêque de Parthenay, † 1401, dessen Sohn Jean III. l’Archévêque de Parthenay, † 1427, wurde 1400 Sire de Matefelon und 1415/16 Sire de Parthenay. Er verkauft seine Besitzungen 1419 an die Krone, behält aber den lebenslangen Nießbrauch. König Karl VII. schenkt 1425 große Teile des Besitzes Arthur de Richemont, der im gleichen Jahr Connétable von Frankreich wird. Offenbar gehörte Mathefelon nicht dazu, da es sich Mitte des 15. Jahrhunderts im Besitz von Marie d'Harcourt befand, einer Nichte Jeans. Die Nachkommen Maries bilden das Haus Orléans-Longueville.


title: Mathefelon

text: Die bekanntesten Familienmitglieder sind: sowie die Äbtissinnen des Klosters Saint-Georges in Rennes:


title: Stimmkreis Haßberge, Rhön-Grabfeld

text: Der Stimmkreis Haßberge, Rhön-Grabfeld ist einer von rund 90 Stimmkreisen bei Wahlen zum Bayerischen Landtag und zu den Bezirkstagen sowie bei Volksentscheiden. Er gehört zum Wahlkreis Unterfranken.


title: Stimmkreis Haßberge, Rhön-Grabfeld

text: Mindestens seit der Landtagswahl 2008 umfasste er den Landkreis Haßberge sowie die Städte Bad Königshofen i.Grabfeld, Bad Neustadt a.d.Saale und Mellrichstadt und die Gemeinden Aubstadt, Bastheim, Burglauer, Großbardorf, Großeibstadt, Hendungen, Herbstadt, Heustreu, Höchheim, Hohenroth, Hollstadt, Niederlauer, Oberstreu, Rödelmaier, Saal a.d.Saale, Salz, Schönau a.d.Brend, Stockheim, Strahlungen, Sulzdorf a.d.Lederhecke, Sulzfeld, Trappstadt, Unsleben, Wollbach und Wülfershausen a.d.Saale des Landkreises Rhön-Grabfeld. Die übrigen Gemeinden dieses Landkreises liegen im Stimmkreis Bad Kissingen.


title: Stimmkreis Haßberge, Rhön-Grabfeld

text: Im Stimmkreis waren insgesamt 116.347 Einwohner wahlberechtigt. Die Landtagswahl am 14. Oktober 2018 hatte folgendes Ergebnis:


title: Stimmkreis Haßberge, Rhön-Grabfeld

text: Die Wahlbeteiligung der 117.451 Wahlberechtigten im Stimmkreis betrug 65,6 Prozent, bei einem Landesdurchschnitt von 63,9 Prozent war dies Rang 30 unter den 90 Stimmkreisen. Das Direktmandat ging an Steffen Vogel (CSU).


title: Stimmkreis Haßberge, Rhön-Grabfeld

text: Wahlberechtigt waren bei der Landtagswahl 2008 117.974 Einwohner. Die Wahlbeteiligung betrug 60,7 %. Die Wahl hatte folgendes Ergebnis:


title: Bistum Bilbao

text: Das Bistum Bilbao (lat.: "Dioecesis Flaviobrigensis", span.: "Diócesis de Bilbao", bask. "Bilboko Elizbarrutia") ist ein Bistum der römisch-katholischen Kirche mit Sitz in der nordspanischen Stadt Bilbao im Baskenland.


title: Bistum Bilbao

text: Das Bistum Bilbao ist ein Suffragan des 1075 gegründeten Erzbistums Burgos. Es wurde am 2. November 1949 durch Papst Pius XII. aus dem Bistum Calahorra y La Calzada-Logroño, dem Bistum Santander und dem Bistum Vitoria heraus gegründet.


title: Kreißig

text: Kreißig oder Kreissig ist der Name folgender Personen:Siehe auch:


title: Karl Stamm

text: Karl Stamm (* 29. März 1890 in Wädenswil, Kanton Zürich; † 21. März 1919 in Zürich) war ein Schweizer Dichter.


title: Karl Stamm

text: Karl Stamm kam als sechstes von neun Kindern am Hoffnungsweg 7 in Wädenswil zur Welt. Sein Vater stammte aus Schaffhausen und betrieb einen Geschirrladen. Als Karl in die Schule kam, starb seine Mutter, ein Jahr darauf Karls Lieblingsbruder.


title: Karl Stamm

text: Diese Todesfälle überschatteten Karls Kindheit und fanden später Niederschlag in seinen Werken. Schon früh zeigte sich Stamms zeichnerische und literarischer Begabung. Ab 1906 absolvierte er eine Lehrerausbildung am Lehrerseminar in Küsnacht, wo er den späteren Maler Eduard Gubler kennenlernte. Von 1910 bis 1914 war er als Primarlehrer in Lipperschwändi bei Bauma tätig und ab 1914 in Zürich.


title: Karl Stamm

text: Nach dem Ausbruch des Ersten Weltkrieges wurde Stamm als Soldat zum Aktivdienst an der Schweizer Landesgrenze eingezogen. Seine anfängliche patriotische Begeisterung wich später tiefer Anteilnahme am Leid der kriegführenden Parteien. Nachdem er einen Nervenzusammenbruch erlitten und längere Zeit im Krankenhaus verbracht hatte, wurde Stamm 1917 aus dem Militärdienst entlassen. Er starb 1919 an der Spanischen Grippe.


title: Karl Stamm

text: Karl Stamms literarisches Werk besteht praktisch nur aus Lyrik. Seine früheren Gedichte haben noch vorwiegend epigonalen und konventionellen Charakter, viele der späteren sind vom expressionistischen Menschheits-Pathos beeinflusst.


title: Flachschildkröten

text: Flachschildkröten sind eine Gattung der Halsberger-Schildkröten und gehören zur Familie der Landschildkröten. Ihr gehören fünf Arten an, die alle im südlichen Afrika beheimatet sind.


title: Flachschildkröten

text: Es handelt sich bei diesen Schildkröten um sehr kleine Schildkröten mit Panzerlängen von 7–17 cm. Zu ihr gehört mit der Gesägten Flachschildkröte die kleinste Schildkrötenart überhaupt. Kennzeichnend für diese Gattung ist, dass die Rückenpanzer relativ flach sind. Anders als bei vielen anderen Arten der Landschildkröten sind die Schilde nicht ebenmäßig oder gar aufgeworfen, sondern weisen häufig sogar ein eingesunkenes Zentrum auf. Die Schildkröten dieser Gattung haben paarig angelegte und verdickte Kehlschilde. Diese sind meist breiter als lang. Bei zwei der Arten, "H. areolatus" und H". femoralis", haben sowohl die Vorder- als auch die Hinterläufe nur vier Krallen. Hieraus leitet sich auch der wissenschaftliche Namen, Homopus (Gleichfuß), ab. Die übrigen drei Arten haben jeweils fünf Krallen an den Vorderläufen.


title: Flachschildkröten

text: Zwei der Arten, darunter die Gesägte Flachschildkröte, werden von der IUCN als gefährdet eingestuft. Bislang gilt sowohl die Verbreitung, die Populationsdichte und die Reproduktionsgeschwindigkeit dieser Gattung als nicht hinreichend wissenschaftlich untersucht. Zu den Ursachen, die potentiell bestandsbedrohend für diese Arten sind, zählen Verluste an Individuen durch Verkehrsunfälle, sowie die Auswirkungen des Klimawandels, Überweidung durch Haustiere, Bergbau sowie der illegale Fang für den Tierhandel.


title: Flachschildkröten

text: Die Gattung der Flachschildkröten umfasst fünf Arten. Die fünfte Art wurde erst 2007 beschrieben.


title: Object access method

text: Object access method ist eine Zugriffsart in z/OS, die entwickelt wurde, um eine große Anzahl von Dateien (max. 256 MB), wie z. B. medizinische Bilder, zu speichern. OAM ist optionaler Bestandteil von DFSMS.


title: Object access method

text: Unterschiede zu VSAM sind z. B:


title: Object access method

text: OAM kann in Verbindung mit DB2 verwendet werden.


title: Mervent

text: Mervent ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Vendée in der Region Pays de la Loire; sie gehört zum Arrondissement Fontenay-le-Comte und zum Kanton Fontenay-le-Comte.


title: Mervent

text: Mervent liegt auf den Höhen eines bewaldeten Massivs an der Mündung des Flusses Mère in die Vendée; bereits im 6. Jahrhundert v. Chr. bestand hier eine befestigte Siedlung, die einzige bekannte in Westfrankreich aus dieser Zeit. Erste Ausgrabungen fanden im Frühjahr 2008 statt. Heute wird die Mère durch die "Barrage de Mervent" gestaut.


title: Mervent

text: Ab 1962 nur Einwohner mit Erstwohnsitz


title: Mervent

text: Siehe auch: Liste der Monuments historiques in Mervent


title: Gagnières

text: Gagnières ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Gard und in der (Region Okzitanien).


title: Gagnières

text: Die Gemeinde Gagnières liegt am Fuß der Cevennen im Tal des Flusses Ganière.


title: Margitta Mächtig

text: Margitta Mächtig (* 16. Oktober 1956 in Dresden, DDR) ist eine deutsche Politikerin (DIE LINKE) und zwischen 2004 und 2019 Abgeordnete im Landtag von Brandenburg.


title: Margitta Mächtig

text: Margitta Mächtig ging zwischen 1963 und 1973 zunächst in Dresden, danach in Kamenz und schließlich in Berlin-Mitte auf die Polytechnische Oberschule (POS). Anschließend nahm sie eine Ausbildung zur Freundschaftspionierleiterin mit Lehrbefähigung für Mathematik und Musik am Zentralinstitut der Pionierorganisation „Ernst Thälmann“ für Aus- und Weiterbildung der Kader in Droyßig auf. Anschließend war sie von 1976 bis 1982 als Pionierleiterin und Unterstufenlehrerin zunächst an einer POS in Berlin-Prenzlauer Berg, später an einer Körperbehindertenschule in Börnicke tätig. Sie war neben ihrer Arbeit als Lehrerin für das Pionierleben an der Schule politisch und organisatorisch verantwortlich.


title: Margitta Mächtig

text: Nach einem einjährigen Lehrgang an der Bezirksparteischule der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands (SED) in Frankfurt (Oder) wechselte sie 1983 zur FDJ-Kreisleitung Bernau, wo sie erst Mitarbeiterin und dann bis 1987 hauptamtliche Kreisvorsitzende der "Pionierorganisation „Ernst Thälmann“" im Kreis Bernau war. 1987 delegierte man Mächtig an die Gewerkschaftshochschule „Fritz Heckert“ des Freien Deutschen Gewerkschaftsbundes in Bernau, wo sie ein Studium in Politik, Philosophie, Ökonomie, Marxismus-Leninismus und Gewerkschaftsgeschichte und -arbeit absolvierte und nach drei Jahren noch 1990 als Diplom-Gesellschaftswissenschaftlerin abschloss.


title: Margitta Mächtig

text: Die politische Wende in der DDR beendete zunächst ihre Tätigkeiten in den Massenorganisationen des SED-Staats. Zunächst arbeitete sie als Kellnerin in einem Hotel in Bernau und erwarb noch 1990 einen Berufsnachweis für Gastronomen bei der IHK Berlin (West). Anschließend war Mächtig bis 1992 in Bernau als selbständige Gastronomin tätig.


title: Margitta Mächtig

text: Nach einer kurzen Zeit der Arbeitslosigkeit begann sie 1993 eine Umschulung zur Notargehilfin, die sie 1995 vor der Notarkammer Sachsen erfolgreich abschloss. Anschließend fand Mächtig eine Anstellung als Geschäftsführerin bei dem der Partei des Demokratischen Sozialismus (PDS) nahestehenden "Kommunalpolitischen Forum Land Brandenburg e. V." Berufsbegleitend absolvierte sie zwischen 1998 und 2000 eine Fortbildung zur Fachwirtin für Messe-, Tagungs- und Kongresswirtschaft. Nach ihrer Wahl als Landtagsabgeordnete führte sie den Verein von 2004 bis 2014 ehrenamtlich als Vorsitzende weiter.


title: Margitta Mächtig

text: Margitta Mächtig ist verheiratet und lebt in Biesenthal. Sie ist Mutter zweier Kinder. Ein Verfahren gegen Mächtig wegen einer mutmaßlich im Juli 2013 begangenen Unfallflucht wurde im Januar 2015 gegen die Zahlung von 2000 Euro eingestellt.


title: Margitta Mächtig

text: Margitta Mächtig wurde nach eigener Aussage 1977 Mitglied der SED. Politisch trat sie vor der Wende nach eigenen Angaben lediglich als hauptamtliche Funktionärin der FDJ in Erscheinung. 1993, nunmehr Mitglied der PDS, zog sie als Abgeordnete in den Kreistag Barnim ein, in dem sie von 1998 bis 2014 Fraktionsvorsitzende ist. Seit 1998 ist sie außerdem Stadtverordnete in Biesenthal.


title: Margitta Mächtig

text: Bei der Landtagswahl in Brandenburg 2004 wurde Mächtig im Landtagswahlkreis Barnim I per Direktmandat in den Brandenburger Landtag gewählt. Bei der Landtagswahl 2009 konnte sie ihr Direktmandat erfolgreich verteidigen. Bei der Landtagswahl 2014 erlangte sie erst über die Landesliste ihr Mandat.


title: Margitta Mächtig

text: Mächtig war von 2014 bis 2015 Mitglied des Präsidiums des Landtags. Von 2004 bis 2014 war sie Mitglied im Haushaltskontrollausschuss, seit 2006 auch in seinem Unterausschuss, dabei seit 2010 dessen Vorsitzende. Dem Rechtsausschuss gehörte sie von 2004 bis 2009 an und ist seit 2014 dessen Vorsitzende. Weitere Mitgliedschaften waren im Innenausschuss (2004–2005), im Ausschuss für Haushalt und Finanzen (2008–2009), im Wahlprüfungsausschuss (2009–2014), im Hauptausschuss (2014–2015) und Ausschuss für Inneres und Kommunales (2016). Seit 2016 war sie Mitglied im Petitionsausschuss.


title: Margitta Mächtig

text: Darüber hinaus war sie von 2008 bis 2010 (Auflösung der Gesellschaft) stellvertretende Präsidentin der Parlamentarischen Gesellschaft Brandenburg.


title: Margitta Mächtig

text: Seit 2012 war sie stellvertretende Fraktionsvorsitzende der Fraktion DIE LINKE im Landtag Brandenburg und übernahm im Januar 2014 den Fraktionsvorsitz, den sie im Juni 2015 wieder abgab.


title: Margitta Mächtig

text: Ehrenamtlich nimmt sie darüber hinaus eine Mitgliedschaft im Aufsichtsrat der "Gesellschaft für Leben und Gesundheit Barnim-Uckermark mbH" wahr.


title: Kouba

text: Kouba steht für:


title: Kouba

text: Kouba ist der Name folgender Personen:Siehe auch:


title: Areolen-Flachschildkröte

text: Die Areolen-Flachschildkröte ("Homopus areolatus") ist eine Art aus der Familie der Landschildkröten und gehört der Gattung der Flachschildkröten an. Sie zählt zu den kleinsten Schildkrötenarten überhaupt. In ihrer Verbreitung ist sie auf die Kapprovinz Südafrikas begrenzt. Sie kommt dort in überwiegend mediterranem Klima vor, dass sich durch trockene und heiße Sommer sowie kühle und regnerische Winter kennzeichnet. Ihr Lebensraum sind küstennahe Heidegebiete sowie die Karoo, eine Halbwüstenlandschaft in der zentralen Hochebene Südafrikas.


title: Areolen-Flachschildkröte

text: Die Areolen-Flachschildkröte hat einen im Vergleich zu anderen Landschildkrötenarten relativ flachen Rückenpanzer. Die Schildmitten wirken häufig eingedrückt oder eingesenkt. Die Farbe des Carapax ist rötlich bis nussbraun. Der Bauchpanzer weist meist keine Farbmarkierungen auf und ist einfarbig hellbraun bis ockerfarben.


title: Areolen-Flachschildkröte

text: Die Weibchen haben eine maximale Carapaxlänge von 11,4 Zentimeter. Die Männchen bleiben kleiner und werden maximal 9,5 Zentimeter groß. Auffallend an den Männchen ist der massige Kopf. Der Kiefer ist stark gekrümmt und hakig. Die Nasenlöcher sitzen sehr hoch an der Schnauze. Die Areolen-Flachschildkröte zählt zu einer der zwei Arten in der Gattung der Flachschildkröten, die sowohl an den Vorderfüßen als auch den Hinterläufen nur jeweils vier Zehennägel aufweisen.


title: Areolen-Flachschildkröte

text: Die Areolen-Flachschildkröte lebt in Buschland. Sie hält sich meist in Nähe ihrer Verstecke auf. Sie ist in der Lage, selbst Wohnhöhlen zu graben, nutzt aber auch die verlassenen Baue von Säugetieren. Die Weibchen der Areolen-Flachschildkröte ist in der Lage, mehrere Gelege pro Jahr zu legen. Ein Gelege umfasst in der Regel zwischen zwei und drei Eier. Die Zeitdauer zwischen Eiablage und Schlupf der Jungtiere ist abhängig von der Umgebungstemperatur und der relativen Luftfeuchtigkeit. In der Regel schlüpfen die Jungtiere nach 92 bis 134 Tagen. Frisch geschlüpfte Jungtiere haben eine Carapaxlänge von 3 Zentimeter und wiegen zwischen sieben und acht Gramm.


title: Areolen-Flachschildkröte

text: Areolen-Flachschildkröten ernähren sich überwiegend pflanzlich. Zu den von ihr genutzten Nahrungspflanzen zählen Blüten, Blumen und Blätter.


title: Der erste Tag

text: Der erste Tag ist der Titel eines Fernsehfilms aus dem Jahr 2008. Der Film ist eine Auftragsproduktion von ORF und ARTE und wurde von der MR Film produziert. Er handelt von einem Super-GAU im tschechischen Kernkraftwerk Dukovany.