title: Aristoteles und Phyllis

text: Neben den Textzeugnissen war dieses Motiv auch stark in den bildlichen Darstellungen des Spätmittelalters verbreitet. Abbildungen der Reiterszene sind auf Gegenständen des höfischen Alltags, wie beispielsweise auf Messergriffen, Kämmen oder Ofenkacheln nachgewiesen worden. Außerdem sind Skulpturen und Fassadenreliefs in verschiedenen Kirchen und Kathedralen dokumentiert. In der Kunst wurden vielfältige Gestaltungstechniken benutzt um das Motiv darzustellen. Es sind neben Skulpturen und Fassadenreliefs beispielsweise auch Zeichnungen, Holzschnitte, Kupferstiche, Stickereien und Elfenbeinschnitzereien belegt. Konkrete Beispiele sind der Maltererteppich oder der Holzschnitt „Weibermacht“ aus dem Jahr 1513 von Hans Baldung Grien. Es gibt verschiedene Erklärungsansätze zu der Beliebtheit dieses Motivs. Einerseits wird vermutet, dass die Darstellung als Warnung vor der Frauenlist an das Publikum appellieren sollte, und daher besonders im kirchlichen Kontext vertreten war. Dagegen spricht, dass viele der kirchlichen Abbildungen der Öffentlichkeit nicht zugänglich waren und ihre Lehre damit nicht nach außen drang. Aufgrund der oft privaten Darstellungsorte wird andererseits vermutet, dass dieses Motiv schlicht der Unterhaltung diente und daher oft aufgegriffen wurde.


title: Aristoteles und Phyllis

text: Der Dichter, der die Verserzählung verfasste, ist namentlich nicht bekannt. Es ist jedoch sicher, dass er ein gebildeter Mann war, da er genaue Kenntnisse von den Schriften Gottfried von Straßburgs und Konrad von Würzburgs hatte und eine große sprachliche Gewandtheit besaß. Seine geografische Herkunft wird durch die niederalemannische Sprache in seiner Verserzählung auf das Gebiet um die oberrheinischen Städte Basel und Straßburg eingegrenzt. Aufgrund mehrerer wörtlicher Übereinstimmungen und Ähnlichkeiten zu Konrad von Würzburgs Werken „Herzmäre“, „Engelhard“ und „Trojanerkrieg“ gilt es heute als sicher, dass der namenlose Dichter diese Werke kannte und mit in seine Märe einfließen ließ. Dieser Umstand bietet einen Anhaltspunkt über die Lebensdaten des Dichters, da andere eingearbeitete Werke wie Gottfried von Straßburgs „Tristan“ deutlich älter sind. Konrad von Würzburg schrieb seine Erzählungen nach heutigem Wissen in der Zeit zwischen den Jahren 1260 und 1287. Es ist also anzunehmen, dass auch „Aristoteles und Phyllis“ am Ende des 13. Jahrhunderts entstand.


title: Aristoteles und Phyllis

text: Im Vergleich zu anderen Mären des 13. Jahrhunderts wirkt „Aristoteles und Phyllis“ romanhafter. Dieser Eindruck entsteht einerseits durch die namentliche Vorstellung und Charakterbeschreibung der Personen. König Philipp wird beispielsweise sehr ausführlich als groß, machtvoll, freigiebig, ehrenhaft und fehlerlos beschrieben (VV1-9). Auch die Schönheit seiner Frau, sowie Alexanders Eigenschaften werden umfangreich beschrieben (VV. 13-35). Andererseits entsteht das Romanhafte auch durch die weitreichende Ausarbeitung der Nebenszenen. Ein Beispiel für eine solche detaillierte Nebenszene ist das Gespräch König Philipps mit Aristoteles (VV. 40-67). Im Gegensatz zum Großteil der Verserzählungen ist das Publikum hier durch die genaue Wiedergabe der Worte sehr nah an der Handlung. Zusätzlich ist dieses Märe von einer großen Detailliertheit in seinen Beschreibungen gekennzeichnet. Besonders Phyllis’ Kleidung und Erscheinung wird sehr ausführlich in über 60 Versen beschrieben (VV. 228-292). Während die ältere Vorlage von „Aristoteles und Phyllis“ nur einen schlichten, reihenden Erzählstil aufweist, zeigt das Märe selbst eine elegante Ausdrucksweise.


title: Aristoteles und Phyllis

text: Das Märe „Aristoteles und Phyllis“ ist in drei mittelalterlichen Handschriften überliefert worden. Zwei dieser Handschriften sind nicht mehr erhalten. Die Straßburger Fassung (Fassung S) umfasste 554 Verse und entstand in den Jahren um 1330–1350. Sie war Teil einer Straßburger Sammelhandschrift aus Pergament. Die Handschrift umfasste 80 Blätter und gehörte der Stadtbibliothek in Straßburg. Sie verbrannte bei einem Feuer während des Deutsch-Französischen Krieges 1870. Von der Straßburger Fassung ist nur noch ein Abdruck erhalten. Die Regensburger Fassung (Fassung r) war 486 Verse lang und wird auf das 14. Jahrhundert datiert. Sie war Bestandteil einer 65-seitigen Handschrift aus Papier, die im Besitz der Jesuitenbibliothek in Regensburg war. Die Handschrift trug keine Signatur und ist seit der von 1809 verschollen. Die jüngste und am wenigsten wertvolle Fassung ist die 565 Verse umfassende Karlsruher Fassung (Fassung k), die aus der Zeit zwischen 1430 und 1435 stammt und erhalten geblieben ist. Sie ist Teil des 191 Blätter umfassenden Codex Karlsruhe aus Papier und befindet sich in der Badischen Landesbibliothek.


title: Aristoteles und Phyllis

text: Auf der Suche nach der Vorlage für „Aristoteles und Phyllis“ wurde zuerst vermutet, dass das Märe eine Übernahme des um 1230 verfassten „Li Lais d’Aristôte“ (Lai d’Aristote) von Henri d’Andeli sei. Es stellte sich jedoch heraus, dass die altfranzösische Ausgabe viele Abweichungen von dem deutschen Märe aufzeigt. In der französischen Fassung ist Aristoteles der Anführer der Barone und Ritter Alexanders. Alexander zögert seinen Eroberungsfeldzug fortzuführen und verbringt seine ganze Zeit bei seiner Geliebten in Indien. Diese, von Aristoteles bedrohte, Geliebte verführt und reitet nun ebenfalls Aristoteles und macht ihn vor König und Hof lächerlich. Aufgrund der verschiedenen Rahmenhandlung und fehlender wörtlicher Ähnlichkeiten wird heute angenommen, dass nicht das Werk von Henri d’Andeli die Vorlage für das späteren deutschen Märe war, sondern die ältere, rheinfränkische Benediktbeurer Fassung. Diese ist heute nur noch fragmentarisch erhalten und war ursprünglich zwischen 314 und 368 Verse lang. Sie entstand um 1200 und ist damit die älteste europäische Fassung. Die Benediktbeurer Fassung weist alle wesentlichen Erzählzüge, sowie wörtliche Übereinstimmungen mit der späteren Straßburger Fassung auf und erscheint damit überzeugend als Vorlage. Ein Beispiel für die wörtliche Nähe der beiden Fassungen verdeutlicht folgender Vergleich:


title: Aristoteles und Phyllis

text: Straßburger Fassung


title: Aristoteles und Phyllis

text: Mhd. „daz half alles nüt ein hâr“


title: Aristoteles und Phyllis

text: Nhd. „das hat alles nicht das geringste genützt. “


title: Aristoteles und Phyllis

text: Benediktbeurer Fassung


title: Aristoteles und Phyllis

text: Mhd. „im kunnen sîne sinne niht behelfen umbe ein hâr“


title: Aristoteles und Phyllis

text: Nhd. „Ihm vermochten seine Sinne nicht im geringsten zu helfen.“


title: Aristoteles und Phyllis

text: Im folgenden Satz stimmen beide Fassungen komplett überein:


title: Aristoteles und Phyllis

text: Mhd.„(der meister) krouch ûf allen vieren.“


title: Aristoteles und Phyllis

text: Nhd.„der Meister kroch auf allen Vieren.“


title: Aristoteles und Phyllis

text: Das Pergament der Benediktbeurer Fassung wurde erst in den Jahren 1964/65 bei der Restauration der Orgel der Klosterkirche von Benediktbeuern gefunden. Es wurde 1695 zum Abdichten der Orgelpfeifen verwendet. Unbekannt bleibt, woher die Benediktbeurer Fassung den Erzählstoff hat. Es wird angenommen, dass es eine nicht erhaltene Vorstufe dieser Fassung gab oder dass der Stoff mündlich überliefert wurde.


title: Aristoteles und Phyllis

text: Trotz der Übereinstimmung der wesentlichen Handlungsabläufe zeigen die beiden mittelalterlichen Fassungen unterschiedliche Akzentuierungen und Enden auf.


title: Aristoteles und Phyllis

text: Die Benediktbeurer Fassung, die als Grundlage für das Märe diente, zeigt eine einseitige Erzählsicht, die die verderbliche Listigkeit der Frauen in den Mittelpunkt stellt. Dies wird an zwei Stellen besonders hervorgehoben:


title: Aristoteles und Phyllis

text: Mittelhochdeutsch (VV. 300-304)


title: Aristoteles und Phyllis

text: „Waz wîbe liste kunnen, daz künde nieman gesagen. Ein wîp kan ûf der verte jagen, daz sich von ir listen nieman kan gevristen.“Neuhochdeutsche Übersetzung


title: Aristoteles und Phyllis

text: „Was die Klugheit der Frauen erreichen kann, das vermag niemand mit Worten auszudrücken. Eine Frau kann ihre Fährte so verfolgen, dass vor ihrer Gerissenheit sich keiner sicher fühlen kann.“Hier wird die Frau als Jägerin dargestellt, was die traditionelle Rollenverteilung umkehrt, in der die Frau als Beute von dem Mann gejagt wird. Es wird außerdem die Machtlosigkeit der Männer umschrieben:


title: Aristoteles und Phyllis

text: Mittelhochdeutsch (VV. 323-325)


title: Aristoteles und Phyllis

text: „swie wîse er sî, swie lôs ein man, von wîbes listen nieman kan sîn gemüete enbinden (…)“Neuhochdeutsche Übersetzung


title: Aristoteles und Phyllis

text: „Wie klug und durchtrieben ein Mann auch immer sein mag, von der Klugheit einer Frau kann sich keiner befreien.“Nach seiner Bloßstellung vor dem gesamten Hofstaat wird Aristoteles verbannt und mahnt das Publikum ausdrücklich, sich von den listigen Frauen fernzuhalten. Begründet wird diese Warnung mit Beispielen aus antiken oder biblischen Traditionen, in der Frauen Männer durch Verführung Unglück bringen. Genannt werden Adam, Samson, David und Salomo. Die Mittel, der sich die listigen Frauen bedienen, werden in dieser älteren Fassung jedoch anders umgesetzt als im späteren Märe. Dies kommt besonders bei der Motivation des Ritts zum Vorschein. Phyllis versucht hier nicht Aristoteles zu verführen, um ihre Rachepläne durchzuführen, sondern täuscht vor nicht gehen zu können. Phyllis muss sich hier also nicht mal ihrer Verführungskunst bedienen, sondern überlistet Aristoteles allein durch ihre Klugheit. Obwohl ihre Rache an Aristoteles zunächst vom Hof kritisiert wird, bleibt sie schließlich ihr Leben lang mit Alexander zusammen. Aristoteles selbst wird zum Mahnmal der weiblichen Durchtriebenheit.


title: Aristoteles und Phyllis

text: In der Märe aus dem 13. Jahrhundert steht nicht mehr die Warnung vor der Gerissenheit der Frauen, sondern das Recht der Liebe als zentrales Thema im Vordergrund. Dies wird besonders an einem Kommentar des Erzählers deutlich, in dem er Frauen nicht mehr grundsätzlich als bösartig und listig pauschalisiert, sondern auch zugesteht, dass es tadellose Frauen gibt:


title: Aristoteles und Phyllis

text: Mittelhochdeutsch (VV. 453-464)


title: Aristoteles und Phyllis

text: „diu wîp sint alle niht alsô. wîp machent manic herze vrô, daz in sorgen waere begraben. wil ir ein teil niht êre haben noch kiuschen sin, noch staeten muot, daz schat den niht, die sind behout und vrî vor aller messetât. tûsent wîbe tugende hât ein wîp. ob keiniu waere boes und wandelbaere, wâ solte man erkennen bî, welhiu waere missewende vrî?“Neuhochdeutsche Übersetzung


title: Aristoteles und Phyllis

text: „Die Frauen sind nicht alle so (listig). Frauen erfreuen viele Herzen, die in Kummer vergraben waren. Wenn ein Teil von ihnen kein ehrenhaftes Benehmen hat, keine reine Gesinnung und kein standhaftes Gemüt, dann sind die nicht betroffen, die ohne jede Schandtat sind. Die Tugenden von tausend Frauen besitzt auch die Einzelne schon.Wenn es keine Frau geben würde, die schlecht und tadelnswert wäre, wie sollte man dann bemerken, welche ohne Verfehlung sei?“In diesem Textausschnitt kann man eine Weiterentwicklung des Märes in Abgrenzung zu seiner Vorlage erkennen. Während in der älteren Fassung Frauen als hinterlistig verallgemeinert wurden, wird hier genauer unterschieden. Der schwankhaften Märe entsprechend, findet sich auch hier eine parteiische Erzählweise. Phyllis wird im Vergleich mit Aristoteles als überlegen dargestellt. Sie wird mit den positiven Charaktereigenschaften einer höfischen Dame „schoene und lobebaere“ und „von hoher künne“ als schön, lobenswert und von hoher Abstammung beschrieben. Die Aristoteles zugeschriebene Weisheit (V. 41) dagegen wird durch das Verdeutlichen der Undurchführbarkeit seiner Warnung ins Ironische gezogen. Nach Aristoteles’ Flucht kommen Alexander und Phyllis in dieser Fassung nicht mehr zusammen. Aristoteles schreibt auf der fernen Insel ein Buch über die Listigkeit der Frauen.


title: Aristoteles und Phyllis

text: Bemerkenswert an der Märe ist, dass die spätere Straßburger Fassung stark von Werken anderer mittelalterlicher Dichter geprägt ist. So zeigen sich an mehreren Stellen Anleihen aus Gottfrieds von Straßburgs „Tristan“-Roman und Konrads von Würzburgs „Herzmäre“. Es wurden beispielsweise vier längere Abschnitte wörtlich aus dem Tristan-Roman übernommen und geschickt in die Handlung der Märe eingefügt. Eine Stelle ist die Übernahme der Verse aus dem Tristan-Roman, in denen sich Blanscheflur in Riwalin verliebt:


title: Aristoteles und Phyllis

text: Mittelhochdeutsch Aristoteles und Phyllis (VV. 207-216)


title: Aristoteles und Phyllis

text: „si was mit dem selben schaden durch in, als er durch sî, beladen. diu gewaltige minne diu was ouch in ir sinne ein teil ze stürmische komen und het ir mit gewalt benomen ein teil ir besten mâze. si was an ir gelâze ir selben noch der werlte mite nâch ir gewonlîchem site.“Neuhochdeutsch Aristoteles und Phyllis (VV. 207-216)


title: Aristoteles und Phyllis

text: „Durch ihn wurde ihr derselbe Schaden auferlegt, wie ihm durch sie. Die tiefgreifende Liebe beherrschte auch ihr Gemüt auf stürmische Weise und hatte sie mit Gewalt ihres sittlichen Benehmens beraubt. Ihre Auffassung ihr selbst und der Welt gegenüber entsprach nicht der gewohnten Art.“Mittelhochdeutsch Tristan (VV. 957-970)


title: Aristoteles und Phyllis

text: „diu was ouch mit dem selben schaden durch in als er durch sie beladen. Diu gewaltaerinne minne diu was ouch in ir sinne. Ein teil ze sturmelîche komen und haete ir mit gewalte genomen den besten teil ir mâze. Sine was an ir gelâzen ir selber noch der werlt niht mitenâch ir gewonlîchem site.“Neuhochdeutsch Tristan (VV. 957-970)


title: Aristoteles und Phyllis

text: „Die war auch mit dem gleichen Schaden durch ihn beladen, als er durch sie. Die tiefgreifende Liebe war auch in ihrem Gemüt. Diese ist teilweise so stürmisch aufgetreten, dass sie sie mit Gewalt ihres sittlichen Benehmens beraubt hat. Ihre Auffassung ihr selbst und der Welt gegenüber entsprach nicht mehr der gewonhten Art.“


title: Aristoteles und Phyllis

text: An diesem Beispiel ist die Übernahme der Verse aus dem Tristan-Roman sehr gut zu erkennen. Der unbekannte Autor hat nur die Satzstellung leicht verändert und den Inhalt übernommen. Ähnliche Beispiele finden sich auch für Konrads „Herzmäre“:


title: Aristoteles und Phyllis

text: Aristoteles und Phyllis Vers 203


title: Aristoteles und Phyllis

text: Mhd. „diu sende jâmerunge vergienc ouch niht die junge.“


title: Aristoteles und Phyllis

text: Nhd. „„er Sehnsuchtsschmerz war auch sehr andauernd.“


title: Aristoteles und Phyllis

text: Herzmäre Vers 521


title: Aristoteles und Phyllis

text: Mhd. „daz herze ir in dem lîbe spielt von sender jâmerunge.“


title: Aristoteles und Phyllis

text: Nhd. „Das Herz brach ihr in ihrem Körper von sehnsuchtsvollem Schmerz.“


title: Aristoteles und Phyllis

text: Angesichts dieser Anleihen scheint es sicher, dass sich der Dichter des Märes sehr gut mit den Werken seiner Zeitgenossen auskannte.


title: Aristoteles und Phyllis

text: Darüber, welche Gründe der Dichter für seine Übernahmen hatte kann nur spekuliert werden. In der Forschung wird allerdings überwiegend davon ausgegangen, dass der Dichter wollte, dass sein Publikum die übernommenen Textstellen als solche erkennt. Es wird vermutet, dass damit eine bestimmte erzählerische Wirkung, wie beispielsweise ein parodistischer Reiz, hervorgerufen werden sollte.


title: Aristoteles und Phyllis

text: Besonders seit den 1970er Jahren hat es viele Interpretationsversuche des Märes „Aristoteles und Phyllis“ gegeben. Es fand, im Gegensatz zu anderen Mären, viel Beachtung in der Forschung. Dies ist vor allem auf die Unentschiedenheit der Verserzählung zurückzuführen. Die umstrittene Kernfrage der Forschung ist, ob das Märe ein Beispiel für eine Geschichte von unüberwindbarer Liebe oder eine Warnung vor der Verschlagenheit der Frauen darstellt. Ausschlaggebend für diese Frage ist die doppeldeutige Charakterisierung von Phyllis. Sie wird einerseits als „unschuldig“ und „die Liebliche“ mit den Worten „diu süeze reine“ und „diu minnecliche“ (VV. 375) beschrieben. Andererseits wird auch ihr Wille Aristoteles zu schaden hervorgehoben, als der Erzähler beschreibt:


title: Aristoteles und Phyllis

text: Aristoteles und Phyllis (VV. 378-380)


title: Aristoteles und Phyllis

text: Mhd.


title: Aristoteles und Phyllis

text: „si kêrte darûf iren sin wie si in geschante daran sie gar genante;“Nhd.


title: Aristoteles und Phyllis

text: „Sie hatte sich vorgenommen, ihm (Aristoteles) Schande zu bringen, darauf war sie ganz begierig.“Es ist nicht möglich, eine der beiden strittigen Positionen eindeutig als wahr oder falsch zu klassifizieren, da beide Ansätze aus dem Text gelesen werden können. Einige der gängigsten Forschungsansätze sollen kurz skizziert werden:


title: Aristoteles und Phyllis

text: Hellmut Rosenfeld beschäftigt sich in seinem in den 1970er Jahren erschienenen Aufsatz mit der damals neu entdeckten Benediktbeurer Fassung. Er macht Angaben zu dem Fundort, der Handschrift, der Datierung, der Lokalisierung, dem Vergleich zur Straßburger Fassung und zu anderen europäischen Fassungen, sowie zur literarischen Stellung. Er vertritt die Position, dass die ältere Fassung als Vorlage für die jüngere Straßburger Fassung diente und unterstreicht dieses durch das Aufzeigen wörtlicher Übereinstimmungen beider Fassungen. Nach Rosenfeld findet sich in beiden Fassungen hauptsächlich das Motiv der Weiberlist. Im Folgenden beschäftigt er sich mit der Frage, warum die Straßburger Fassung gegenüber ihrer Vorlage so stark verändert wurde. Als Antwort nennt er einerseits die Beeinflussung der Werke zeitgenössischer Autoren. Andererseits werde seiner Meinung nach die Blamage für Aristoteles in der Straßburger Fassung extra gemildert, da Aristoteles im 13. Jahrhundert zur Schullektüre geworden war. Aristoteles werde dadurch wieder rehabilitiert, dass die Liebenden in der Straßburger Fassung nicht mehr erneut zusammenkommen.


title: Aristoteles und Phyllis

text: Burghart Wachinger sieht in seiner Untersuchung der Straßburger Fassung, unter dem Aspekt der Rezeption Gottfried von Straßburgs im 13. Jahrhundert, sogar noch eine deutliche Verschärfung der Warnung vor der Weiberlist. Er zeigt die intertextuellen Bezüge zu dem „Tristan“-Roman und wie zielsicher der unbekannte Autor des Märes diese in sein Werk eingebaut hat. Weiterhin stellt er die Frage, ob das damalige Publikum in der Lage war diese Textübernahmen zu erkennen. Er unterstreicht, dass die Wirkung des Märe schon damals, in Abhängigkeit von dem Wissen des Zuhörers, verschieden gewirkt haben muss.


title: Aristoteles und Phyllis

text: Hedda Ragotzky hat in den 1990er Jahren einen neuen Interpretationsansatz hinzugefügt. Dieser geht im Gegensatz zu seinen Vorgängern nicht mehr davon aus, dass die Warnung vor den Frauen im Vordergrund steht, sondern die Macht der Liebe. Sie argumentiert, dass Phyllis nicht mehr ein abschreckendes Symbol der weiblichen Verführungskunst sei, sondern eine Kämpferin für die zu Unrecht verbotene Liebe. Dies führt sie vor allem auf die Verwendung der „Tristan“-Auszüge zurück. Durch Phyllis Rache würde der Liebe, die Aristoteles sich angemaßt hat zu unterdrücken, nur ihr Recht zukommen. Damit gibt Ragotzky dem Märe eine neue Sinnvariante. Sie selbst drückt es folgendermaßen aus: „Durch die intertextuellen Verweise auf den Tristan-Roman ergibt sich eine Umdeutung des ursprünglichen „Weiberlist“ – Exempels zu einer Demonstration der unbesiegbaren Macht der höfischen Minne (…)“


title: Aristoteles und Phyllis

text: Karin Cieslik hat 2006 den bisherigen Forschungsstand dargestellt. Ihrer Ansicht nach habe Hedda Ragotzky die überzeugendste Position, die auch am meisten einleuchte. Cieslik selbst stellt in ihrer Untersuchung, in der sie auf Ragotzky aufbaut, die widersprüchliche Darstellung von Phyllis, die sie als Hauptfigur sieht, in den Mittelpunkt ihrer Ausführungen. Die zentrale Frage der Forschung sei es, ob „Aristoteles und Phyllis“ von unbesiegbarer Liebe handele oder eine Erzählung über Weiberlist sei. Dies sei durch die Unentschiedenheit von Phyllis Charakter nicht eindeutig zu klären.


title: Mauer (Heraldik)

text: Die Mauer ist in der Heraldik eine gemeine Figur oder ein Heroldsbild und in allen heraldischen Farben möglich.


title: Mauer (Heraldik)

text: Das Wappenbild erscheint ähnlich den Kreuzen in zwei Formen Figur und Bild. Grundsätzlich muss ein Mauerstück erkennbar sein. Als gemeine Figur wird ein Mauerstück "schwebend" im Wappenschild dargestellt. Entweder werden die Steinreihen nach oben kürzer oder die Figur hat ein rautenähnliches Bild, also unterste und oberste Reihe sind die kürzesten zur mittleren Steinreihe. Wichtig ist, dass die Fugen sich deutlich abheben, sonst muss sie "schwarz gemauert" beschrieben werden, unabhängig von der Farbe. Die Mauer kann auch "gezinnt", "gestuft" oder "ausgebrochen" sein. Auch mittig oder seitlich kann ein Turm stehen.


title: Mauer (Heraldik)

text: Gleiches gilt auch für die Figur, wenn diese den Schildrand berührt und aus dem Schildfuß empor kommt und sie zum Heroldsbild wird. Hier ist beim nicht Vorhandensein der Mauer, nur eine Schildteilung mit Stufenschnitt ("gestuft"), auch als "offener Mauergiebel" oder Zinnenschnitt ("gezinnt") im Wappen zu beschreiben. Eine deutliche gemauerte Stufung wird als "Mauergiebel" benannt.


title: Mauer (Heraldik)

text: Auf der Mauer können verschiedene Dinge sein oder Wappentiere "stehen", "laufen" oder "wachsend" sein.


title: Mauer (Heraldik)

text: Das Wappen von Mauer (Baden) ist ein redendes Wappen


title: Mauer (Heraldik)

text: Der Unterschied zwischen Mauer und Burg in der Heraldik besteht darin, das im Wappenbild Burg immer ein Tor mit oder ohne Fallgitter, beziehungsweise eine Tür/ein Tor in der Mauer sein muss.


title: R14

text: R14 steht für:


title: HR14

text: HR14 steht für: HR-14 steht für:


title: Adam Josef Cüppers

text: Adam Josef Cüppers (* 14. Juni 1850 in Doveren, Kreis Erkelenz; † 20. Juli 1936 in Ratingen) war ein deutscher Pädagoge und Schriftsteller.


title: Adam Josef Cüppers

text: Adam Josef Cüppers besuchte die Volksschule in seinem Heimatort Doveren. Nachdem er bereits mit 16 Jahren zum Schulmeister ernannt worden war, absolvierte er von 1869 bis 1871 eine Lehrerausbildung am Lehrerseminar in Kempen. Von 1871 bis 1874 war er Lehrer an der städtischen Volksschule in Straelen. 1872 legte er die Mittelschullehrerprüfung ab; von 1874 bis 1876 wirkte er als Lehrer an einer Mittelschule in Borbeck. Ab 1876 lebte er in Ratingen; von 1878 bis zu seiner Pensionierung war er Rektor der dortigen Katholischen Stadtschule. Daneben leitete er seit 1892 die Ratinger Fortbildungsschule und war aktiv beteiligt an der Gründung von Stadtbücherei und Volkshochschule.


title: Adam Josef Cüppers

text: Neben seiner pädagogischen und organisatorischen Tätigkeit verfasste Adam Josef Cüppers zahlreiche, vorwiegend historische Romane, Erzählungen und Dramen.


title: Adam Josef Cüppers

text: Sein Sohn Josef (1879–1953) war Rechtsanwalt.


title: R20

text: R20 bzw. R 20 steht für:


title: Hasenfell

text: Als Hasenfell werden Felle von Tieren der Gattung der Echten Hasen bezeichnet. Diese werden im Rauchwarenhandel vertrieben und von Kürschnern zu Pelzen verarbeitet.


title: Hasenfell

text: Im Rauchwarenhandel waren Hasenfelle bzw. Hasenbälge schon immer weniger gefragt als die ähnlichen Felle der verwandten Gattung der Kaninchen, speziell der Hauskaninchen. Sicherlich spielt dabei die geringe Haltbarkeit eine wesentliche Rolle, das Hasenfell neigt vergleichbar stark zum Haaren wie das des Wildkaninchens.


title: Hasenfell

text: Neben der Verwertung des Fells war die Nutzung der Haare (Scherware) bedeutender. Aus Hasenhaaren "(Hasenhaar)" oder Kaninhaaren wurden u. a. feine Hutfilze und Garne hergestellt. Zusammen mit Baumwolle oder Seide versponnen ergaben sie Fäden hauptsächlich für Samtgewebe und für die Strumpfwirker. Aus den dabei abfallenden Häuten wurde Leim gekocht.


title: Hasenfell

text: Die Felle der "Europäischen Feldhasen" haben für die Pelzwirtschaft nur eine geringe Bedeutung. Das dünne Leder reißt leicht und die Felle haaren stark aus. Der Haarschlag ist struppig und unansehnlich, das Haar hat eine besonders harte Schuppenschicht. All das macht das Fell, zusammen mit der dunklen, ungleichmäßigen Naturfarbe, für ein gleichmäßiges Färben nahezu ungeeignet. Die Hasen dienen vorwiegend der Jagdwirtschaft und damit der Fleischverwertung, das Fell fällt als wenig bezahltes Nebenprodukt an.


title: Hasenfell

text: Oberhaar sowie Unterhaar sind nicht glatt, sondern gekrümmt (gekräuselt). Die ungleichmäßig über das Fell verteilten Grannen stehen büschelweise zusammen. Die Nackenhaare sind oft dicht und länger und werden zum Fellende abrupt, fast wie in Stufen, flacher. Dieser Unterschied kann selbst durch Scheren nicht völlig ausgeglichen werden. Das Fell ist deutlich größer als das des Wildkaninchens (= 35 bis 45 cm), es erreicht eine Felllänge bis etwa 70 cm, die Gliedmaßen sind ebenfalls länger. Der Schwanz ist stummelförmig und kürzer als beim Kaninchen. Für das gegerbte Fell wird festgestellt, dass es durch das „krause“ Leder leicht vom Kaninfell zu unterscheiden ist. Das braungelbe, erdfarbene Haar ist schwarzbraun gesprenkelt, die seidige Unterwolle ist weiß.


title: Hasenfell

text: Als „Kränze“ bezeichnet die Rauchwarenbranche die Übergangsfelle von Hasen und Kaninchen. Bei Fellen, die vor der richtigen Zeit angefallen sind, sieht man auf beiden Seiten des Rückens im Leder sogenannte „Kränzchen“. Auch wenn das Haar sonst gut entwickelt ist, befinden sich hier ovale kurzhaarige Flecken, die zu einem späteren Zeitpunkt ausgewachsen wären. Als „Krauthasen“ wurden in einzelnen Auktionsberichten, z. B. in der Slowakei, neben den Winter-, Herbst- und Sommerhasenfellen die letzte Qualität bezeichnet. Sie wurden etwa zu einem Viertel des Preises für Sommerhasen bewertet. Der "Haltbarkeitskoeffizient" für den grauen Feldhasen beträgt 5 bis 10 Prozent. Bei einer Einteilung der Pelztiere in die "Feinheitsklassen" seidig, fein, mittelfein, gröber und hart wird das Haar des weißen Hasen als fein, das des grauen Hasen als mittelfein eingestuft.


title: Hasenfell

text: Feldhasen sind fast weltweit verbreitet. Die meisten Felle sind durch Schrotlöcher für Pelzzwecke entwertet und werden der Schneideindustrie für Filze zugeführt. 1989 waren über den "Weltanfall" keine Zahlen bekannt, doch wurde er für die Pelzwirtschaft als unbedeutend eingestuft.


title: Hasenfell

text: Der "Schneeschuhhase" hat den Namen wegen seiner behaarten Hinterpfoten; er lebt im Hohen Norden Amerikas. In den nördlichsten Gebieten bleibt das Fell ganzjährig weiß. In den südlichen kanadischen Provinzen und einigen nördlichen Staaten der USA (Maine, Connecticut, Nordminnesota) wechselt das Haar im Sommer zu bläulichgrau, Rücken, Wangen und Ohren mehr dunkelgrau. Die Unterwolle hat immer einen leichten rosafarbenen Anflug. Das Fell ist etwas kleiner als das des Schneehasen, auch ist das Leder nicht so fest.


title: Hasenfell

text: Wie beim Schneehasen ist die Behaarung auf dem Rücken dickwollig; die Wamme dagegen flattrig mit feinem langen Haar, die Verarbeitung erfolgt deshalb oft getrennt.


title: Hasenfell

text: Trotz der großen Populationen kommen nur wenige Felle in den Handel. 1988 hieß es, dass die Felle meist nur von den Indianern und Eskimos verwertet werden. Die nordamerikanischen Cree-Indianer beherrschten bereits die, Ende des 20. Jahrhunderts wiederentdeckte, Technik, aus schmalen (Schneeschuhhasen-)Fellstreifen durch Weben Bekleidungsstücke herzustellen (siehe dazu Kaninfell, Kaninweben bei den Cree). 1971/1972 wurden aus Kanada etwa 10.000 Felle angeliefert, neuere Zahlen waren nicht bekannt.


title: Hasenfell

text: Die Felle werden rund abgezogen angeliefert, mit dem Haar nach innen.


title: Hasenfell

text: Der "Schneehase", oder auch "Weißer Hase" genannt, ist nahe mit dem Feldhasen verwandt. Er lebt vorwiegend in der Arktis, u. a. auf Grönland, Tschukotka und der Halbinsel Taimyr sowie in Ostsibirien bis zur Tundra, im Süden bis Kasachstan, in Europa bis zu den Alpen.


title: Hasenfell

text: Im Sommer ist das Fell rotbraun bis bräunlichgrau, im Winter reinweiß, arktische Schneehasen bleiben ganzjährig weiß.


title: Hasenfell

text: Russische weiße Hasen haben ein weiches, seidiges und sehr dichtes Haar. Die Leithaare werden bis zu 43 mm lang. Das blaugraue Unterhaar verläuft nach oben zu weiß, das Grannenhaar ist weiß. Die Übergangsfärbung des Sommerfells rührt von der graubraunen Färbung des Grannenhaars her. Skandinavische weiße Hasen sollen ein besonders feines Haar aufweisen. Amerikanische Felle unterscheiden sich dadurch, dass die rötlichbraune und blaugraue Unterwolle durch das weiße Deckhaar durchschimmert; sie haben ein besonders dünnes Leder. Die Haardichte beträgt 13.000 bis 14.000 Haare pro cm². Die Rückenbehaarung ist dickwollig, die Wamme hat ein langes, feines und offenes Haar. Das Leder ist dicker und stabiler als beim Feldhasen. Der kurze Schwanz ist buschig behaart, auch die Pfoten sind stark behaart.


title: Hasenfell

text: Der "Haltbarkeitskoeffizient" für Schneehasenfelle beträgt 5 bis 10 Prozent. Sie stehen damit mit an letzter Stelle der Haltbarkeitstabelle für Pelze.


title: Hasenfell

text: Der russische Handel unterteilt die Felle weißer Hasen in graue Hasen (Sommerfelle) und in Steppenhasen (aus Mittelasien). Das Fellgewicht unterscheidet sich je nach Herkommen, die schwersten sind die "Kamyschlowsk" (148–164 kg per 1000 Stück), die leichtesten die "Ostsibirier" (weniger als 81 kg per 1000). Die dazwischen liegenden Gewichtsklassen sind "Ural" (die zweitschwersten), "Ufimsk", "Kasan", "Tomsk" und "Westliche". Die Bezeichnungen leiten sich meist von den Namen der zentralen Sammel- und Handelsplätze ab. In Kamyschlow waren auch zusammen mit Schadrinsk am Ural die bekanntesten Hasenzurichtereien.


title: Hasenfell

text: Bereits rund zugerichtete (gegerbte) Felle waren fachmännisch sortiert und wurden in Bündeln zu je 1000 Stück verpackt. Grauspitzige Hasen (Herbst-Übergangsfelle), "Bussy" genannt, kosteten den halben Preis der weißen Winterware. Eine Zeitlang waren in Russland Schneehasen ein wichtiger Handelsartikel, der als Besatz Verwendung fand. Der deutsche Großhandel sortierte in


title: Hasenfell

text: Das weiße Haar des Schneehasen lässt sich besonders gut in Modefarben einfärben; da es außerdem recht lang ist, ist das Schneehasenfell besonders für attraktive Besätze geeignet. Die flattrigen Bauchteile wurden manchmal getrennt von den Rücken als Polarfuchsfellimitation genutzt oder luchsgefärbt, die Rücken auf Chinchilla oder andere Edelpelzarten. Gelegentlich wurden zuletzt Hasenfelldecken angeboten; oftmals dürfte es sich hier jedoch um die ähnlichen Kaninchenfelle handeln.


title: Hasenfell

text: Die Anlieferung an kleineren "Alpenschneehasen-Fellen" war unbedeutend.


title: Hasenfell

text: Der "chinesische Hase" ist klein und hat schütteres Haar, das für die Filzfabrikation verwendet wird. Die Felle gingen meist nach Amerika (1952).


title: Hasenfell

text: Felle aus der Familie der "Pfeifhasen" werden nicht für Pelzzwecke genutzt. Das farblich recht ansprechende Fell des südamerikanischen "Pampashasen (Mara)" hat eine sehr geringe Haltbarkeit, gelegentlich fanden sich in den Lieferungen argentinischer Hasenfelle einige Exemplare. Das dichte, weiche und glänzende Fell wurde fast nur von den Gauchos und Indianern "zu hübschen Decken" verarbeitet (1923). Die Felllänge beträgt etwa 50 bis 55 cm ohne den Stummelschwanz. Die Farbe ist oben braungrau mit dichter Sprenkelung, Bauch und Beine sind hellrötlichgelb.


title: Hasenfell

text: Über den nordamerikanischen "Präriehasen" ist laut Franke/Kroll nichts über eine Fellverwertung bekannt. Die Felle sollen jedoch einmal ein bedeutender Handelsartikel gewesen sein. Sein englischer Name "Whitetailed jack rabbit" (Weißschwänziges Jack-Kaninchen) ist irreführend; es handelt sich um eine Hasenart.


title: Hasenfell

text: Obwohl anzunehmen ist, dass Hasenfelle genutzt werden seitdem der Mensch jagt, lassen sich nur wenige frühe Angaben zur Nutzung anhand von Handelsaufzeichnungen finden. Da das Fell schon wegen seiner Häufigkeit nicht als edel angesehen wurde, fand man es offenbar wenig erwähnenswert. Wohingegen die Kleidung aus Fellen von Nutztieren wie Schaf und Ziege durchaus einige Beachtung erfuhr. In seiner Liste der wichtigsten Exportgüter aus dem heutigen Russland nennt der arabische Geograph Muhammed Muquaddesi im Jahr 985 auch "bunte Hasen". Hasenfelle dienten in Russland im Tauschhandel als Maßstab, die kleinste Kupfermünze bekam dort den Namen Polutska, von Poluschken, ein halbes Hasenfell. Der 1085 gestorbene Adam von Bremen sprach den skandinavischen Ländern den "Schwarzhasen" zu. Der arabische Arzt Abu Muhammad ibn al-Baitar (ca. 1190; † 1248) bemerkte: "„Die vortrefflichsten von ihnen sind die schwarzen und weißen. Sie haben einen guten Geruch und dienen als Kleidung älterer Männer“."


title: Hasenfell

text: Im Spätmittelalter wurde der "hasenbalc" auch als Abdeckmaterial für Salbenverbände benutzt (beispielsweise bei der Gicht- und Hexenschussbehandlung durch den südwestdeutschen Wundarzt Hertwig von Passau).


title: Hasenfell

text: Seit der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts fand schon ein mäßiger Export von Hasenfellen aus Russland statt. Im Jahr 1670 wurden 43 Felle über Archangel und die Ostsee exportiert. Anschließend nahm die Ausfuhr schnell zu. Bereits 1749 kamen über St. Petersburg 347.789 Stück im Gesamtwert von 37.564 Rubeln, 1757 waren es 290.513 Felle. Um das Jahr 1776 betrug der Erlös für Russland 58.000 Rubel. Die Hasenfelle machten über zwei Drittel der Fellausfuhr aller aus russischen Häfen verschifften Felle aus (mit Ausnahme des Kaspischen Meeres). Die Hasenhaare für die Hutmacher wurden bereits sortiert gehandelt. Die besten Haare sind die Rückenhaare, es folgen die Bauchhaare, die zu „schlechten Hüten“ verarbeitet wurden. Für die sogenannten Stachelhaare, die sich in geringer Menge im Fell befinden, fand sich keine Verwendung. "Schedels Waaren-Lexikon" beschrieb im Jahr 1814 den europäischen Handel mit Hasenfellen wie folgt:


title: Hasenfell

text: "Der stärkste Handel hiermit wird aus Rußland und Nordamerika nach England, Holland und Deutschland getrieben. Rußland führt über Archangel und Riga besonders folgende Sorten aus: graue ukrainische Hasenfelle, russische Russue, die besonders für die Hutfabriken taugen und wovon das Tausend 140 bis 150 Rubel kostet, sibirische Hasenfelle (Saize), 100 bis 110 Rubel; ein Sack lauter Hasenrücken gilt 2 Rubel und 60 Kopecken, ein solcher mit Hasenbäuchen, 2 Rubel; weiße russische Hasenbälge, die weniger Felle enthalten, und wo auch die Bälge nicht so viel Haare haben, 2 Rubel und 20 Kopecken; dergleichen Bauchstücke 1 R. 80 K.; gelbe russische Hasenbälge, an Rückenstücken, der Sack 2 R.; Bauchstücken von solchen 1 R. 50 K. St. Petersburg allein schickt von diesem Artikel jährlich ein paarmal hunderttausend Stück zum Handel, und zwar größtentheils nach Holland, Hamburg, Lübeck, und Ostende. Hamburg handelt stark mit russischen Hasenfellen, und verkauft sie nach 100 Stück in Banko, die böhmischen u. litthauischen aber nach 104 Stück. Die letzteren sind um 25 Procent besser und theurer, als die böhmischen, und werden besonders über Danzig, Königsberg und Elbing ausgeführt …" "Noch ist auch zu merken, daß die russischen Hasenfelle (Russaki) nur zu Pelzen gebraucht werden können, weil sie ihre Farbe behalten; die Saizi aber verändern dieselbe."


title: Hasenfell

text: Auch der Artenschutz war bereits ein Thema:


title: Hasenfell

text: "Die beste Zeit zum Einkauf der böhmischen und mährischen Hasenbälge zu Leipzig und Hamburg, wo ein starker Markt davon gehalten wird, ist zu Leipzig auf der Neujahrsmesse, zu Hamburg gegen Lichtmeß. Diese gehen stark nach England. Die böhmischen und mährischen sind zwar, laut einer Zollverordnung vom J. 1786, auszuführen verboten; der Schleichhandel findet aber doch schon Auswege dazu. Nach eigenen Verordnungen sollte auch in Frankreich bei Strafe kein Hasenhaar zu Hüten verarbeitet werden; heutiges Tages werden indessen jene Gebote nicht mehr beobachtet; man sieht vielmehr dem Werkmeister durch die Finger."


title: Hasenfell

text: 1762 wurde zur Verwendung weißer Hasenfelle gesagt, dass die langen Haare sie als gutes Pelzfutter für Winterkleidung und zu Aufschlägen geeignet machen.


title: Hasenfell

text: Wie bereits erwähnt, wurden mehr Felle für den Hut- als für den Pelzhandel verbraucht. Idealerweise eignen sich hierfür nur die Felltypen, die der Kürschner nicht mag, bei denen das Haar kraus und verfilzt ist und die sich gerade deshalb zur Herstellung von Hutfilzen eignen. Noch 1920 war die Haarschneiderei, wahrscheinlich hauptsächlich von Kaninfellen, einer der wichtigsten Zweige der Rauchwarenindustrie. Ende 1800 bildeten schwarzgefärbte Hasenfelle einen Haupthandelsartikel der Rauchwarenbranche. Heute werden im Fellgroßhandel nur noch wenige vorkonfektionierte Hasenfelltafeln zur Weiterverarbeitung angeboten. Außer gelegentlich zu Decken und Besätzen findet der Hasenpelz zumindest in Mitteleuropa derzeit fast keine Verwendung. Wegen des niedrigen Preises und der geringen Beanspruchung wurden Hasenfelle eine Zeitlang auch zu Kindermänteln gearbeitet. Walter Fellmann berichtet auch von Fellen, die angeblich zu der Zeit zu Kopfbedeckungen verarbeitet wurden. Sie wären 1830 durch die „Hasenklage“ aktenkundig geworden, als die Mode plötzlich Seidenhüte bevorzugte, was bei den auf das Zurichten der Felle spezialisierten Kürschnern Bestürzung auslöste. Um das Jahr 1890, der ersten „Hausse“ um das Hasenfell, gab es erneuten Ärger, als „vorwiegend von Berliner Pelzkonfektionshäusern ausgehend, namentlich Muffe zu geradezu erstaunlich billigen Preisen auf den deutschen Pelzwarenmarkt“ geworfen wurden, was „sehr viel Verdruss und Geschäftszerstörung hinterließ. Die schwarzgefärbten Felle rissen bei der Verarbeitung oft wie Zunder aus und konnten deshalb fast nie ohne zuvoriges Hinterpflastern von Kautschuk (Guttapercha) zu vorübergehend einigermaßen haltbaren Muffen verarbeitet werden.“ Noch bis in das Jahrzehnt des Ersten Weltkrieges hinein war Kaninfell, gewöhnlich schwarz gefärbt, „ein geringwertiges Material für den Kürschner, an dem weder dieser, noch der Träger der daraus gefertigten Pelzsachen allzuviel Freude hatte“. Eine Verbesserung brachte es, als man begann, Hasenwammen und Hasenrücken getrennt zu färben. Damit erhielt man zwei grundverschiedene und recht unterschiedlich haltbare, für Verbrämungen geeignete Artikelarten. Meist wurden russische Hasenfelle verwendet, die deutschen, schwierig zu färbenden Landhasen nur in bescheidenem Ausmaß. Um 1935 gab es in Leipzig Betriebe, deren Farbskala für Hasenfelle über 200 unterschiedliche Farbnuancen aufwies.


title: Hasenfell

text: Weiße Hasenfelle wurden in Russland für besonders leichte und doch warme Deckbetten und für Frauenpelze verwendet. – Auch die Verwendung „für Bühnenzwecke“ wurde in einem Rauchwarenveredler-Fachbuch genannt.


title: Hasenfell

text: 1841 erwähnt Brockhaus die Verwertung der Hasenfellreste, die zu sogenannten Säcken vorkonfektioniert wurden, Rücken-, Seiten-, Bauch- und Ohrensäcke: „Die Ohrensäcke sind auf beiden Seiten behaart, haben wegen der schwarzen Spitzen der Ohren ein hermelinartiges Aussehen und sind deshalb besonders beliebt.“ Allerdings unterscheidet Brockhaus hier nicht zwischen Kaninchen- und Hasenfellen. Die in Sibirien heimischen Tungusen verwendeten von den Schneehasen nur die Hälfte der Ohren, die eine glänzend schwarze Spitze aufwiesen. Eine verkäufliche, seidenweiche Decke bestand aus nicht weniger als 1800 Hasenohren.


title: Hasenfell

text: Hasenfelle wurden wie Kaninfelle gerupft, geschoren und in alle möglichen Farben gefärbt. Französische und danach belgische Pelzveredler galten um 1900 dafür als unübertroffen. 1937 stellt ein Leipziger Veredlerfachbuch fest, dass die russischen Hasenfelle nur zugerichtet (gegerbt) in den Handel kommen; "beim Färben ist die schwere Annetzbarkeit der Hasenfelle und die besonders harte Schuppenschicht ihres Haares besonders zu berücksichtigen … Die Hasenfelle sind so schwer annetzbar, weil sich zwischen den vielen eng aneinanderliegenden leicht gekrümmten Flaumhaaren der Unterwolle Luftbläschen eingelagert haben, die dem Eindringen des Wassers Widerstand bieten … Hasenfelle färben sehr schwach an, deshalb muss die Farbstoffkonzentration sehr stark sein, Farbflotten, die auf weichhaarigen Fellen lebhafte bunte Farbtöne ergeben, färben Hasenfelle nur ganz zart und gedeckt … Beim Läutern "(Reinigen mit Holzmehl)" der gefärbten Hasen ist sehr vorsichtig zu verfahren, da diese sich sehr leicht verfilzen."


title: Hasenfell

text: 1928 heißt es in einem Fachbuch rigoros: „Aus Hasen macht man keine Mäntel“, nur Kragen. Ein Artikel bemerkte zur Verwendung als Kragen, wenn die Felle im rund abgezogenen Zustand weiterverarbeitet werden: „Soweit Mantelkragen aus ganzen Rundfellen gearbeitet werden, wird das Fell so aufgesetzt, dass das dichthaarige Rückenteil auch die Außenseite des Kragens bildet.“ Während der Wirtschaftskrise in den 1920er Jahren ersetzte das Hasenfell allerdings das ohnehin schon preiswerte, bis dahin bevorzugte Kaninchenfell.Heinrich Lange, Albert Regge: "." Deutscher Bekleidungsarbeiter-Verband (Hsgr.), Berlin 1930, S. 274.


title: Hasenfell

text: Bei der Verarbeitung zu größeren Bekleidungsstücken oder Felldecken ist die "Verarbeitung" durch den Kürschner wie bei Kaninfellen, die Felle werden nach Farbe und Rauche sortiert; für Jacken oder Mäntel werden sie denkbar einfach mit geraden Nähten in Zeilen über- und nebeneinander gesetzt. Charakteristisch für Hasenfelle ist der meist kahle Nacken, der mit einem so genannten „Zungenschnitt“ ausgebessert werden muss. Eine weitere Eigentümlichkeit aller Hasenarten ist, dass die Hinterläufe ziemlich weit herein ins Fell glatt sind. Diese Teile werden entweder ausgeschnitten und durch passende Stücke ersetzt oder ebenfalls durch einen Zungenschnitt beseitigt. Rücken und Wamme wurden häufig getrennt verwertet.


title: Hasenfell

text: Für einen Mantel veranschlagte man nach der üppigeren Mode von 1965 40 bis 50 graue Hasenfelle. (sogenanntes Mantel-„Body“), allerdings auch mit dem Hinweis, sie würden nur vereinzelt zu Mänteln verarbeitet, die weißen meist gefärbt für Besätze. Zugrundegelegt wurde eine Tafel mit einer Länge von 112 Zentimetern und einer durchschnittlichen Breite von 150 Zentimetern und einem zusätzlichen Ärmelteil. Das entspricht etwa einem Fellmaterial für einen leicht ausgestellten Mantel der Konfektionsgröße 46 des Jahres 2014. Die Höchst- und Mindest-Fellzahlen können sich durch die unterschiedlichen Größen der Geschlechter der Tiere, die Altersstufen sowie der Herkunft ergeben. Je nach Pelzart wirken sich die drei Faktoren unterschiedlich stark aus.


title: HR20

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title: HR03

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title: Weiberlist

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title: FR03

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title: Rochwitz

text: Rochwitz ist ein Stadtteil im Osten der sächsischen Landeshauptstadt Dresden. Er liegt in der gleichnamigen Gemarkung, die größtenteils zum Stadtbezirk Loschwitz gehört.


title: Rochwitz

text: Rochwitz befindet sich 6 km östlich des Dresdner Stadtzentrums, der Inneren Altstadt, am westlichen Ende des Schönfelder Hochlands. Die Fluren von Rochwitz reichen im Westen bis an die Dresdner Elbhänge heran, die zum Elbtalkessel überleiten. Im Norden wird Rochwitz durch den Loschwitzgrund, im Süden durch den Wachwitzgrund begrenzt. Keine natürliche Grenze existiert nach Nordosten, wo das Hochland in Richtung Quohren weiterführt. Angrenzende Gemarkungen sind die anderen Dresdner Stadtteile Bühlau im Nordosten und Norden, Loschwitz im Nordwesten und Wachwitz im Südwesten. Mit Pappritz im Südosten und Gönnsdorf im Osten sind außerdem zwei Ortsteile der Dresdner Ortschaft Schönfeld-Weißig benachbart. Die Gemarkung Rochwitz gehört im Wesentlichen zum statistischen Stadtteil Bühlau/Weißer Hirsch. Der Stadtteil Rochwitz selbst wird in drei Teile gegliedert. Im ältesten Teil, auch als Oberrochwitz bezeichnet, liegt der Ortskern "Altrochwitz" in einer Höhe von etwa in einer flach ins umliegende Gelände eingesenkten Wiesenmulde, die in Richtung Wachwitzgrund an Tiefe gewinnt. Einige der Gehöfte dieses alten Dorfes sind bis heute erhalten. Im mittleren Abschnitt des Loschwitzgrundes befindet sich Niederrochwitz. Neurochwitz liegt hingegen im äußersten Westen der Gemarkung, zwischen Neurochwitzer Grund und Wachwitzer Elbhang. Zwischen Ober- und Neurochwitz erstrecken sich die Reste des im 19. Jahrhundert zum Teil gerodeten Rochwitzer Tännichts, eines unter dem Namen Rochwitzer Busch bekannten Nadelwalds. Weite Teile von Rochwitz tragen einen Siedlungscharakter. Wichtigste Straße des Stadtteils ist die Grundstraße, die Staatsstraße 167. Sie verbindet das Blaue Wunder in Loschwitz über Niederrochwitz mit der Bundesstraße 6 in Bühlau. Von ihr zweigt die Tännichtstraße in Nieder- nach Oberrochwitz ab. Dortige Hauptstraßen sind die Krüger- und die Hutbergstraße. Die Wachbergstraße ist die Hauptstraße von Neurochwitz. Die Buslinie 84 der Dresdner Verkehrsbetriebe führt von Bühlau über Oberrochwitz, Niederrochwitz und Loschwitz zum Schillerplatz in Blasewitz. Zusätzlich verkehrt noch die Linie 309 in Rochwitz.


title: Rochwitz

text: Das Dorf Rochwitz wurde 1378 als "Rochewicz"/"Rochewitz" erstmals urkundlich erwähnt. Diese Bezeichnung geht wahrscheinlich auf den Namen eines slawischen Lokators zurück und bedeutet somit "Dorf des Roch". Einer anderen Theorie zufolge entstand der Ortsname aus dem sorbischen Wort (deutsch: Erbse) und heißt demnach sinngemäß "Erbsendorf". Bei Rochwitz handelt es sich um ein Straßenangerdorf mit Block- und Streifenflur, dessen alter Ortskern in Form von "Altrochwitz" bis heute teils erhalten blieb. Vom frühen 16. Jahrhundert datieren Erwähnungen als "Rechewitz" und "Rachwitz". Für das Jahr 1526 ist erstmals der heutige Ortsname verbürgt.


title: Rochwitz

text: Um 1463 befanden sich das Dorf und umliegende Fluren im Besitz der Dresdner Bürgerfamilie Kundig. Das Rittergut Helfenberg war für die Gerichtsbarkeit zuständig. Im 16. Jahrhundert gehörte es dem angesehenen kursächsischen Adelsgeschlecht Karras, von dem ein Zweig auf dem Schloss im nahen Schönfeld saß. Das Rittergut Gönnsdorf übte schließlich von 1609 bis 1839 die Grundherrschaft im Dorf Rochwitz aus, das währenddessen administrativ zum Amt beziehungsweise zur Amtshauptmannschaft Dresden gehörte.


title: Rochwitz

text: Etwa in der Mitte des 16. Jahrhunderts entstanden 1 km nordwestlich des Rochwitzer Dorfkerns einige Häuser im ebenfalls zu Rochwitz zählenden mittleren Loschwitzgrund. Fortan wurde zwischen dem älteren Oberrochwitz und dem neuen, an der heutigen Grundstraße gelegenen Niederrochwitz unterschieden, wobei das Ortszentrum immer in Oberrochwitz blieb. In Niederrochwitz befindet sich mit dem historischen Gasthof "Zur Eule", das wie Rochwitz selbst 1378 erstmals Erwähnung fand, eines der ältesten noch bestehenden Wirtshäuser Sachsens. Einer der Stammgäste des mit Inschriften an der Fassade verzierten Fachwerkgebäudes war der Maler Ludwig Richter. Das auf der Rochwitzer Flur gelegene Tännicht, ein alter Rittergutswald und Jagdgebiet wettinischer Fürsten, wurde 1832 sächsischer Staatsforst und dem Revier Pillnitz zugeordnet. Als 1839 das Bauerndorf Quohren mit Bühlau eine Landgemeinde bildete, entstand direkt nördlich von Rochwitz neben Loschwitz ein weiterer bedeutenderer Ort. Ein großer Dorfbrand zerstörte 1869 weite Teile des alten Oberrochwitzer Dorfkerns; nur acht Gehöfte blieben erhalten, der Rest musste wiederaufgebaut werden. Besonders vom Brand betroffen waren die Gutsgebäude im Nordwesten von Altrochwitz. Etwas außerhalb des Dorfkerns wurde damals an der heutigen Hutbergstraße der Oberrochwitzer Gasthof errichtet, der 1898 einen großen Ballsaal erhielt.


title: Rochwitz

text: Als dritter Ortsteil nach Ober- und Niederrochwitz wurde Anfang der 1880er Jahre die Siedlung Neurochwitz errichtet, die sich in Elbhangnähe im Westen der Gemarkung befindet. Im Juli 1881 erwarben an dieser Stelle die Brüder Karl und Gustav Pietzsch, zwei in Rochwitz tätige Maurermeister, ein großes Flurstück und erschlossen es durch die Neuanlage von Straßen, darunter 1882 der heute nach ihnen benannte Zweibrüderweg. Anschließend errichteten Siedler mehrere Häuser. Überliefert ist auch der Name Kamerun für diese Siedlung, der auf ihre abseitige Lage im Rochwitzer Busch anspielt. Schließlich übernahm 1893 auch der neu eröffnete Neurochwitzer Gasthof den Namen dieser damaligen Kolonie des Deutschen Reichs.


title: Rochwitz

text: Zunächst war Rochwitz nach Schönfeld eingepfarrt. Ebenso besuchten die Rochwitzer Kinder die Schönfelder Kirchschule. Im Jahre 1882 baute die Gemeinde Rochwitz ein eigenes Schulhaus an der Hutbergstraße, das 2016 abgerissen und durch einen Neubau ersetzt wurde. Seit Februar 2018 lernen wieder Kinder in Rochwitz.  Seit 1898 gehörte Rochwitz kirchlich zu Bühlau, weshalb sich auf dem dortigen Friedhof auch ein gemeinsames Denkmal für die im Ersten Weltkrieg Gefallenen beider Orte befindet. Am 1. April 1921 wurde Rochwitz gemeinsam mit seinen Nachbarorten Bühlau, Loschwitz und Weißer Hirsch nach Dresden eingemeindet und bildet seitdem einen Stadtteil der Landeshauptstadt.


title: Rochwitz

text: In den 1920er und 1930er Jahren entstanden weitere Kleinhaussiedlungen in Rochwitz, darunter an der Zaschendorfer, Malschendorfer und Krieschendorfer Straße die Siedlung Oberrochwitz, die 1936 auf einem von der Landessiedlungsgenossenschaft Sachsen erworbenen Grundstück errichtet wurde. Die von den Alliierten herbeigeführte Zerstörung Dresdens 1945 überstand Rochwitz schadlos; in den Luftschutzkellern des Stadtteils harrte damals auch der spätere Schriftsteller Volker Braun aus. Die Bühlauer LPG hielt ab den 1970er Jahren Geflügel in Rochwitz und betrieb hier auch Gärtnereien. Bis in die Gegenwart ist Rochwitz jedoch vornehmlich ein Wohnstadtteil geblieben.


title: Rochwitz

text: Einwohnerentwicklung Erich Schneider (1892–1979), Kirchenmusiker, Dirigent, Chorleiter und Domkantor


title: Harriet Martineau

text: Harriet Martineau (* 12. Juni 1802 in Norwich, Norfolkshire; † 27. Juni 1876 bei Ambleside, Westmoreland, Grafschaft Cumbria) war eine britische Schriftstellerin, die in allgemeinverständlicher Sprache die reformbewußten politischen und naturwissenschaftlichen Ideen ihrer Zeit in zahlreichen Zeitungsartikeln und Büchern darlegte. Sie gilt als frühe Vorkämpferin für Frauenrechte und wird oft als erste feministische Soziologin bezeichnet.


title: Harriet Martineau

text: Harriet Martineau entstammte einer Familie, die der Großvater Gaston Martineau (Hugenotte) nach seiner Flucht aus Frankreich im protestantischen England begründete. Ihre Eltern waren der Tuchfabrikant Thomas Martineau und Elizabeth Martineau, geb. Rankin. Der jüngere Bruder James Martineau wurde später einer der renommiertesten Religionsphilosophen seiner Zeit. Ihre Kindheit beschrieb sie als schwer und von Krankheit und Nervosität geprägt. Nicht nur Tast- und Geschmacksempfinden waren beeinträchtigt, auch machte sich im 12. Lebensjahr eine Schwerhörigkeit bemerkbar, die sie ihr Leben lang begleitete. Während ihre Brüder eine umfassende Schulausbildung mit anschließender Studienmöglichkeit bzw. Berufsausbildung erhielten, wäre für sie – wie auch für ihre Schwestern – die damals übliche Frauenrolle vorgegeben gewesen. Nach Besuch der Mädchenschule erhielt sie aber eine weitergehende Unterrichtung und Anregung durch unitarische Geistliche. Für kirchliche Blätter schrieb sie erste Beiträge für Kinder und über das Schul- und Armenwesen. Dadurch eröffnete sich ihr eine literarische Laufbahn.


title: Harriet Martineau

text: Ein großer Erfolg war das 1832 bis 1834 erschienene neunbändige Werk "Illustrations of Political Economy", in dem sie Fragen der Nationalökonomie im Sinne von Malthus und Ricardo populärwissenschaftlich erläuterte. Ihr sozialreformerisches Wirken war vom Utilitarismus von Bentham und Mill beeinflusst.


title: Harriet Martineau

text: Von 1834 bis 1836 unternahm Martineau eine Reise durch Nordamerika. Aus dieser Zeit stammt ihre Freundschaft zu Margaret Fuller. Nach ihrer Rückkehr lebte sie in London, wo sie in Intellektuellenkreisen verkehrte, die den freiheitlichen Whigs nahestanden. Aus diesem reformerischen Umfeld heraus prangerte sie die Sklaverei, die Korruption des Klerus und die Benachteiligung von Frauen an.


title: Harriet Martineau

text: Durch ihre Artikel und Bücher konnte Martineau ihren Lebensunterhalt bestreiten. Während Darwins spätere Biographen Desmond und Moore ihre volkstümliche Sprache kritisierten, versicherten Darwins Schwestern schon in Briefen an ihn, der vor Feuerland mit dem Forschungsschiff Beagle ankerte, sie verschlängen die „kleinen Bücher“ der „großen Londoner Gesellschaftslöwin“ mit Genuss. Als Martineau 1837 Darwin traf und ihm aus dem Entwurf ihres Romans "Deerbrook" vorlas, zeigte er sich ebenfalls von ihrer „flüssigen Prosa“ angetan, die sie aus dem Ärmel zu schütteln schien und nie zu korrigieren brauchte. Eine längere Liebesbeziehung unterhielt Martineau zu Darwins älterem Bruder Erasmus. Sie machte die Bekanntschaft zahlreicher Berühmtheiten, darunter Malthus, der sie für die Popularisierung seiner Ideen ausdrücklich lobte. Zu Martineaus (Brief-)Freundinnen zählten Florence Nightingale und Charlotte Brontë.


title: Harriet Martineau

text: Bereits 1838 hat sich Martineau in ihrem Werk "How to Observe morals and Manners" mit dem methodischen Einbezug von Kindern in wissenschaftliche Studien beschäftigt und deren Notwendigkeit betont. Ihrer Ansicht nach muss der Forschende Kinder untersuchen, wann immer er sie trifft. Dabei sei eine aktive Untersuchung von Bedeutung, bei dem der Forschende ergänzend zur Beobachtung auch mit den Kindern interagiert. Martineau weist deutlich darauf hin, dass die Einflüsse des Elternhauses bedeutende Auswirkungen auf die Kinder hat und dies genauer untersucht werden müsse. Nicht in Vergessenheit geraten, darf bei der Untersuchung von Kindern, dass das Verhalten von den sozialen Gegebenheiten, sprich dem gesellschaftlichen Umfeld abhängt.


title: Harriet Martineau

text: Die Stellung der Frauen im Viktorianischen Zeitalter war geprägt durch das Fehlen von Bürgerrechten. Sie durften beispielsweise nicht wählen, keine Universitäten besuchen oder in irgendeiner Weise sonst am öffentlichen Leben teilhaben. Frauen wurden nur auf ihre Rolle als Mutter und Ehefrau reduziert. Die Werte in dieser Zeit basierten insbesondere auf der Lehre der Kirche. Die Stellung der Frauen war also geprägt durch religiöse Werte, den angenommenen biologischen Unterschieden zwischen den zwei Geschlechtern sowie durch die sich verändernden Voraussetzungen der sich entwickelnden Wirtschaft.


title: Harriet Martineau

text: Martineaus Rolle in der damalig entstehenden Frauenbewegung könnte als etwas zurückhaltender bezeichnet werden. Das zeigt sich beispielsweise daran, dass Martineau eher an eine Reform der bestehenden Normen als eine Revolution der Gesellschaft appellierte. Manche Feministinnen der damaligen Zeit waren radikaler eingestellt. Am Anfang ihrer Karriere hat sich Martineau nicht klar zu der Frauenbewegung bekannt. Oft gab sie sich nicht als Frau zu erkennen und beteiligte sich nicht aktiv an feministischen Kampagnen. Beispielsweise hatten Martineaus Aussagen Einfluss auf die Society for Promoting the Employment of Women, die 1859 gegründet wurde, jedoch war sie an der Kampagne nicht beteiligt. 1864 war das erste Mal als sie sich klar einem feministischen Unternehmen, dem Contagious Diseases Act, zugehörig zeigt.


title: Harriet Martineau

text: Dennoch kann Martineau als Feministin bezeichnet werden, denn in zwei ihren bekanntesten Werken ("Society in America" und "How to Observe Morals and Manners") äußert sie sich klar feministisch.


title: Harriet Martineau

text: In dem Kapitel über die Analyse des „Domestic State“ in "How to Observe Morals and Manners" findet sich ein Abschnitt über die Heirat. Laut Martineau ist die Auseinandersetzung mit der Heirat eine der wichtigsten Dinge, die der Beobachter oder die Beobachterin hinsichtlich des häuslichen Zustandes einer Gesellschaft untersuchen sollte. Sie behauptet, dass sich in keinem anderen Teil der Gesellschaft die Korruption der Gesellschaft so tief manifestiert wie sie es in der Heirat tut. In der Heirat zeigt sich die Ungleichheit von Mann und Frau ganz deutlich. Martineau kritisiert deutlich, dass Frauen als minderwertiger Teil in diesem Pakt angesehen werden, obwohl beide Personen gleiche Interessen haben, also auch als gleichwertige Teile angesehen werden sollten. Überdies ist es interessant, dass sie sagt, dass es in dieser Zeit fast kein Land gab, in dem es innerhalb der Heirat tatsächliche Gleichberechtigung gab.


title: Harriet Martineau

text: Außerdem bemängelt Martineau in "How to Observe Morals and Manners", dass Frauen nicht die Möglichkeiten haben, gut bezahlte Berufe auszuüben. Allein die Erwerbstätigkeit im häuslichen Kontext wird ihnen zugetraut. Berufe wie beispielsweise als Näherin sind zudem immer schlechter bezahlt als Berufe, die von Männern ausgeführt werden dürfen. So sind Frauen immer finanziell abhängig von ihren Ehemännern. Die einzige Lösung, die Martineau sieht, ist die unabhängige Erwerbsarbeit.


title: Harriet Martineau

text: In "Society in America" untersucht Martineau die Gesellschaft des damaligen Amerikas. Dabei beäugt sie auch die Stellung der Frauen kritisch. Im Kapitel „Women“ wird dies deutlich. Hier kritisiert sie die Falschheit des damaligen Amerikas. Dieses Land ist stolz darauf die Prinzipien von Freiheit, Gleichheit und Demokratie zu gewährleisten. Gleichzeitig werden aber die Hälfte der Mitglieder der Gesellschaft, nämlich die Frauen, von diesen Prinzipien ausgeschlossen. Den Frauen wird ihre Freiheit genommen, beziehungsweise wurde sie ihnen schon immer verwehrt. Martineau äußert sich negativ über die Behandlung der Frauen in Amerika. Die intellektuellen Fähigkeiten der Frauen werden eingeschränkt, ihre Gesundheit ruiniert und all ihre Stärken bestraft. Ironischerweise rühmt sich aber genau diese Gesellschaft ihrer guten Behandlung des weiblichen Geschlechts. Den Frauen werden ihre Rechte genommen und „indulgence is given her as a substitute for justice“ (Martineau 1981, S. 292). Statt den Frauen die Rechte zu gewähren, die allen Menschen zustehen sollten, werden sie durch den Luxus und Genuss eine Frau zu sein ersetzt. Dieser Luxus bezieht sich beispielsweise auf das Verhalten der Gentlemen ihnen gegenüber oder dass sie finanziell von ihren Männern ausgehalten werden.


title: Harriet Martineau

text: Wie in "How to Observe Morals and Manners" kritisiert Martineau in "Society in America" auch wieder das fehlende Recht der Frauen auf Bildung. In diesem Werk werden ihre Vorwürfe aber stärker. Sie kritisiert stark, dass das Benutzen des Intellekts der Frauen von der Gesellschaft als unpassend oder gar gefährlich angesehen wird. Da den Frauen keine Bildungswege offenstehen, wie auch in England der damaligen Zeit, bleibt nur der Fokus auf Heirat als Lösungsweg.


title: Harriet Martineau

text: Zusammenfassend kann man sagen, dass Harriet Martineau zu Recht als feministische Soziologin bezeichnet wird. In zwei ihren bekanntesten Werken, "How to Observe Morals and Manners" und "Society in America", setzt sie sich kritisch mit der Position der Frau in der Gesellschaft auseinander. Dabei erkennt sie, dass die Ursache der untergeordneten Stellung der Frau in sozialen und gesellschaftlichen Gründen liegt und nicht in biologischen. Außerdem hat sie mit anderen Frauen im Viktorianischen Zeitalter eine wichtige Basis für den weiteren Verlauf des Feminismus geschaffen.


title: Harriet Martineau

text: Auf einer weiteren Reise 1839 nach Italien erkrankte sie schwer. Sie suchte den Beistand ihres Schwagers Thomas Michael Greenhow, der sich als Arzt in Tynemouth bei Newcastle upon Tyne niedergelassen hatte. Man diagnostizierte einen Unterleibstumor mit einer Überlebensrate von fünf Jahren. Während sie gegen die Schmerzen Opiate nahm, erhoffte sie auch vom Mesmerismus Heilung. Nach Ablauf der fünf Jahre ließ sie sich 1845 in der Nähe der Schriftsteller William Wordsworth und Matthew Arnold, mit denen sie befreundet war, ein eigenes Haus "(The Knoll)" in Ambleside/Cumbria errichten, wo sie noch rund 30 Jahre lebte. Sie galt nun als genesen und setzte ihre schriftstellerische Arbeit fort, schrieb auch regelmäßige Beiträge für die Londoner Daily News, wozu auch Übersetzungen aus dem Französischen gehörten. Eine freie Bearbeitung von Auguste Comtes "Cours de philosophie positive" erschien 1853. Daneben betrieb Martineau etwas Landwirtschaft, hielt im Winter Kurse für Arbeiter ab und vermietete ihren Landsitz an Sommergäste. Von ihren Fahrten durch England und Irland brachte sie Reisebeschreibungen mit. Das Ergebnis ihrer Orientreise 1846 war die Schilderung des Wandels der Weltreligionen.


title: Harriet Martineau

text: Vermeintliche Herzbeschwerden führten 1856 zu der Diagnose, dass ihr Tumor wieder beträchtlich gewachsen war. Martineau wurde unter anderem von ihrer Nichte Maria (die allerdings 1864 an Typhus starb) und deren jüngerer Schwester Jane (Jenny) betreut. 1866 musste sie ihr Schreiben krankheitsbedingt einstellen. Vorher unterzeichnete sie wie viele andere prominente Vorkämpferinnen der Emanzipation eine Petition an das Londoner Parlament für das Frauenwahlrecht. Zehn Jahre darauf erlag sie einer Bronchitis.


title: Kamieniec (Kłodzko)

text: Kamieniec (, auch Camnitz; ) ist ein Dorf in der Landgemeinde Kłodzko im Powiat Kłodzki "(Kreis Glatz)" in der Woiwodschaft Niederschlesien in Polen. Es liegt neun Kilometer westlich von Kłodzko "(Glatz)", zu dessen eigenständiger Landgemeinde es gehört.


title: Kamieniec (Kłodzko)

text: Kamieniec liegt am Rand der Hochfläche zwischen der Reinerzer Weistritz und der Steine. Nachbarorte sind Ruszowice "(Rauschwitz)" im Nordosten, Korytów ("Koritau", 1937–1945 "Kartau") im Osten, Roszyce "(Roschwitz)" im Südosten, Szalejów Górny "(Oberschwedeldorf)" im Süden, Wolany "(Wallisfurt)" im Südwesten, Niwa "(Reichenau)" im Westen und Suszyna "(Dürrkunzendorf)" im Nordwesten.


title: Kamieniec (Kłodzko)

text: „Camencz“ wurde erstmals 1351 urkundlich erwähnt. Erster bekannter Besitzer war Konrad von Reichenau, dem 1361 Matthias von Pannwitz folgte. Es gehörte seit ältesten Zeiten zur Herrschaft Koritau und war nach Pischkowitz eingepfarrt.


title: Kamieniec (Kłodzko)

text: Nach dem Ersten Schlesischen Krieg 1742 und endgültig mit dem Hubertusburger Frieden 1763 fiel Kamnitz zusammen mit der Grafschaft Glatz an Preußen. Für das Jahr 1796 sind nachgewiesen: ein Vorwerk, ein kleines Richtergut, neun Bauern sowie 25 Gärtner und Häusler.


title: Kamieniec (Kłodzko)

text: Nach der Neugliederung Preußens gehörte Kamnitz seit 1815 zur Provinz Schlesien und war 1816–1945 dem Landkreis Glatz eingegliedert. 1939 wurden 271 Einwohner gezählt. Als Folge des Zweiten Weltkriegs fiel Kamnitz 1945 wie fast ganz Schlesien an Polen und wurde in "Kamieniec" umbenannt. Die deutsche Bevölkerung wurde vertrieben. Die neuen Bewohner waren zum Teil Heimatvertriebene aus Ostpolen. 1975–1998 gehörte Kamieniec zur Woiwodschaft Wałbrzych ("Waldenburg").


title: Lubosch

text: Lubosch steht für:


title: Lubosch

text: Lubosch ist der Familienname folgender Personen:


title: Joseph Lauber (Theologe)

text: Joseph Lauber (* 1744 in Wien; † 11. April 1810 ebenda) war ein österreichischer katholischer Pastoraltheologe und Bibelübersetzer.


title: Joseph Lauber (Theologe)

text: Lauber wurde 1780 Professor für Pastoraltheologie an der Universität Brünn, die 1782 als Lyzäum nach Olmütz verlegt wurde. 1792 kehrte er nach Wien zurück, wo er als Seelsorger und Schriftsteller wirkte.


title: Joseph Lauber (Theologe)

text: Lauber versuchte sich auch als Bibelübersetzer: 1786 erschien in Wien eine von ihm ins Deutsche übersetzte Ausgabe des Pentateuchs unter dem Titel "Die Bibel aus dem Grundtexte in eine, dem gemeinen Manne verständliche deutsche Sprache übersetzt". In Brünn erschien "Die göttliche Schrift des alten und neuen Testamentes aus dem Grundtext in eine dem gemeinen Manne verständliche deutsche Sprache übersetzet", davon lassen sich zumindest vier Teile, die Genesis bis Jesaja umfassen, nachweisen.


title: R6

text: R6 oder R 6 steht für:


title: R6

text: R-6 steht für:


title: R6

text: Siehe auch:


title: Herbert Dingle

text: Herbert Dingle (* 2. August 1890 in London; † 4. September 1978 in Hull) war ein britischer Astrophysiker und Naturphilosoph. Er war von 1951 bis 1953 Präsident der Royal Astronomical Society.


title: Herbert Dingle

text: Dingle wurde in London geboren, verbrachte aber nach dem Tod seines Vaters seine ersten Jahre in Plymouth. Wegen unzureichender finanzieller Mittel musste er dort jedoch die Schule verlassen und 11 Jahre als Angestellter arbeiten. Mit 25 Jahren gewann er ein Stipendium für das Imperial College in London und graduierte im Jahr 1918. Im selben Jahr heiratete er Alice Westacott, mit welcher er einen Sohn hatte. Als Quäker wurde Dingle der Militärdienst im Ersten Weltkrieg erlassen. Er erhielt eine Position als Assistent Im Physikdepartment, und widmete sich (seinem Mentor Alfred Fowler folgend) dem Studium der Spektroskopie und dabei vor allem ihrer Anwendung in der Astronomie. 1922 wurde Dingle Mitglied ("Fellow") der Royal Astronomical Society, deren Präsident er von 1951 bis 1953 war.


title: Herbert Dingle

text: Dingle war ein Mitglied der Okkultations-Expeditionen der britischen Regierung von 1927 (Colwyn Bay) und 1932 (Montreal), welche beide aufgrund von bedecktem Himmel scheiterten. 1932 verbrachte er die meiste Zeit am California Institute of Technology als ein Gelehrter der Rockefeller Foundation. Hier traf er den theoretischen Kosomologen Richard C. Tolman und studierte relativistische Kosmologie.


title: Herbert Dingle

text: 1938 wurde Dingle Professor für Naturphilosophie am Imperial College und war Professor für Geschichte und Philosophie der Wissenschaft am University College London von 1946 bis zu seinem Ruhestand 1955. Danach trug er den Titel „Professor Emeritus“ für diese Institution. Er war ein Mitbegründer der "British Society for the History of Science", deren Dingle Prize ihm zu Ehren benannt ist, und gründete die "British Society for the Philosophy of Science" und damit zusammenhängend die Zeitschrift "British Journal for The Philosophy of Science".


title: Herbert Dingle

text: Dingle war der Autor von "Modern Astrophysics" (1924) und "Practical Applications of Spectrum Analysis" (1950). Er schrieb auch einführende Arbeiten zur Relativitätstheorie wie "Relativity for All" (1922) und die Monographie "The Special Theory of Relativity" (1940). Eine Sammlung von Dingles Lesungen über die Geschichte und Philosophie der Wissenschaft wurde 1954 publiziert. Er interessierte sich auch für Englische Literatur und veröffentlichte "Science and Literary Criticism" (1949) und "The Mind of Emily Brontë" (1974).


title: Herbert Dingle

text: Bekannt wurde Dingle auch durch seine Beteiligung an diversen öffentlichen und polemischen Disputen. So kritisierte er in den 1930ern das kosmologische Modell von Edward Arthur Milne als zu spekulativ und nicht auf Erfahrung basierend. Ebenso kritisierte er Arthur Stanley Eddington, wobei sich an dieser Debatte fast jeder prominente britische Astrophysiker und Kosmologe beteiligte. Dingle charakterisierte seine Gegner als „Verräter“ an der wissenschaftlichen Methode und nannte sie „die modernen Aristoteliker“, weil er glaubte, dass ihre theoretischen Überlegungen mehr auf Rationalismus als auf Empirismus basierten. Willem de Sitter unterstützte einige der weniger radikalen Aussagen von Dingles Kritik an Milne und Eddington. Jedoch sind die modernen Kosmologen der Auffassung, dass die hypothetisch-deduktive Methode von Milne gültig ist.


title: Herbert Dingle

text: Obwohl er in den 1920ern als einer der ersten ein Lehrbuch über die Spezielle Relativitätstheorie (SRT) verfasst hatte und sie ursprünglich akzeptierte, wandte sich Dingle im Ruhestand von ihr ab und verwarf sie. Ursprünglich argumentierte er, dass die SRT beim Zwillingsparadoxon keine unterschiedliche Alterung der Zwillinge voraussage, aber er erkannte jedoch selbst seine Fehler in der Argumentation. Danach behauptete er, dass die Voraussagen der SRT empirisch falsch seien, obwohl die Experimente das Gegenteil zeigten. Danach fokussierte Dingle seine Kritik wieder auf die Annahme, dass die SRT logisch inkonsistent sei. Vor allem bezog sich Dingle auf die Zeitdilatation, wonach jeder Beobachter die Uhren des anderen wechselseitig langsamer laufen sieht. Für ihn war die Reziprozität der Lorentz-Transformation eine offenkundige Absurdität.


title: Herbert Dingle

text: Dingle brachte seine Kritik in einer umfangreichen öffentlichen Kampagne an die Öffentlichkeit, wie zum Beispiel in Briefen an die Zeitschrift Nature. Viele Wissenschaftler (darunter Whitrow) antworteten ihm und erklärten, dass die Reziprozität der Lorentz-Transformation einfach demonstriert werden kann und somit die SRT keineswegs inkonsistent ist. Dingle lehnte die Lösungen jedoch ab und veröffentlichte schließlich (1972) das Buch "Science at the Crossroads", in dem er behauptete, dass die Widerlegung der SRT erbracht sei, jedoch von der gesamten wissenschaftlichen Welt ignoriert bzw. unterdrückt worden sei. Der Konsens in der wissenschaftlichen Gemeinschaft ist jedoch, dass Dingles Einwände zur logischen Konsistenz der SRT unbegründet sind.


title: Möllendorf (Mansfeld)

text: Möllendorf ist ein Stadtteil von Mansfeld im Landkreis Mansfeld-Südharz in Sachsen-Anhalt. Bis zum 31. Dezember 2004 bildete es gemeinsam mit den Ortsteilen Blumerode und Bauernsiedlung eine eigenständige Gemeinde.


title: Möllendorf (Mansfeld)

text: Der Ort befindet sich im Ostharz zwischen der Grillenberger Abdachung und dem Annaroder Sporn. Die nächsten Großstädte sind Halle (Saale), ca. 48 km südöstlich, Magdeburg, ca. 86 km nördlich, Leipzig, ca. 93 km südöstlich sowie Erfurt, ca. 94 km südlich. Durch den Ortskern fließt der Hagenbach.


title: Möllendorf (Mansfeld)

text: In den letzten Jahren wurde sehr viel in die Erneuerung des Dorfplatzes investiert. Das Verwaltungsgebäude wurde neu errichtet. Mitten in der Ortschaft befindet sich die Gaststätte "Forellenhof". Ein weiterer Anziehungspunkt ist die Möllendorfer Bowlingbahn.


title: Möllendorf (Mansfeld)

text: 62 % der Fläche innerhalb der Gemarkung Möllendorf sind Wald. Mehrere Wanderwege laden zum Wandern in die Umgebung ein. Bekannt ist Möllendorf auch für Wochenendausflügler, Angler und Kurzurlauber, die den ursprünglichen Charakter sehr schätzen. Viele Betriebe hatten in der DDR in den Wochenendsiedlungen „Am Küsterberg“ (am Forstamtsteich), "Am Kirschberg" und „Schiefer Berg“ (am Mansfelder Teich) ein Ferienhaus oder einen Bungalow. Heute werden sie als Datschen und Wohnhäuser benutzt.


title: Möllendorf (Mansfeld)

text: Das Möllendorfer Klima ist geprägt von der waldreichen Umgebung und dem Regenschatten des Brockens. Die Wetterdaten entsprechen denen vom 5 km entfernten Vatterode-Gräfenstuhl:


title: Möllendorf (Mansfeld)

text: Wahrscheinlich wurde Möllendorf nach einer alten Wassermühle am Waldrand benannt. Der frühere Name des Dorfes Muldorf kann aber auch auf seine Lage in einer Mulde (im Tal) deuten. Eine dritte Möglichkeit der Namensherkunft leitet sich von den "Mylern" bzw. Kohlenmeilern ab. In dieser Gegend wurde viel Holzkohle hergestellt. Urkundlich wurde der Ort 961 das erste Mal erwähnt.


title: Möllendorf (Mansfeld)

text: Am 2. Juli 1046 überwies Kaiser Heinrich III. dem Stift Meißen mehrere Güter im Schwabengau, darunter "in locis [...] "Mecelesdorf"".Im Jahr 1909 wurde die erste Straßenlaterne aufgestellt. Das Rittergut Möllendorf und die Neu-Asseburg gingen im Jahr 1919 in den Besitz des Oberamtmannes Carl Wentzel. Am 30. September 1928 wurde der Gutsbezirk Möllendorf mit der Landgemeinde Möllendorf vereinigt. Die Wasserleitung wurde im Jahr 1928 fertiggestellt. Die heutige Kreisstraße 2335 wurde in Richtung Mansfeld im Jahr 1936 asphaltiert.


title: Möllendorf (Mansfeld)

text: Im Jahr 1944 stürzte ein deutsches Militärflugzeug mit zwei Mann Besatzung im Steinbruch ab. Das Rittergut wurde 1945 enteignet.


title: Möllendorf (Mansfeld)

text: Am 1. Juli 1950 wurde die bis dahin eigenständige Gemeinde Blumerode eingegliedert.


title: Möllendorf (Mansfeld)

text: Im Jahr 1978 kam es zum Bau der Kanalisation und einer neuen Straßenbeleuchtung.


title: Möllendorf (Mansfeld)

text: Ein Damm des Hagenteiches brach beim Hochwasser des Jahres 1994. Die Absicherung des Forstamtsteiches durch die Freiwillige Feuerwehr verhinderte eine erneute Flutkatastrophe in Möllendorf.


title: Möllendorf (Mansfeld)

text: Am 1. Januar 2005 wird Möllendorf ein Ortsteil der Einheitsgemeinde "Stadt Mansfeld".


title: Möllendorf (Mansfeld)

text: Die Familie Hans Reinickes (Freund von Martin Luther) besaß bei Möllendorf Schächte. Die Väter beider Persönlichkeiten engagierten sich in der Gegend im 15. und 16. Jh. unternehmerisch sehr erfolgreich in den Geschäftsfeldern Bergbau und Metallurgie.


title: Möllendorf (Mansfeld)

text: Jagdschloss Neu-Asseburg (leerstehend)


title: Klaus Gasteiger

text: Klaus Gasteiger (* 7. Jänner 1965 in Schwaz) ist ein österreichischer Politiker. Er war zwischen 1999 und 2003 Abgeordneter zum Bundesrat und von 2003 bis 2013 sowie vom 16. November 2016 bis zum 28. März 2018 Abgeordneter zum Tiroler Landtag. Seit 24. September 2000 ist er direkt gewählter Bürgermeister der Gemeinde Kaltenbach.


title: Klaus Gasteiger

text: Klaus Gasteiger besuchte zwischen 1971 und 1975 die Volksschule in Kaltenbach und im Anschluss bis 1979 die Hauptschule in Stumm. Nach der Absolvierung des Polytechnischen Lehrgangs 1979/80 in Stumm begann Klaus Gasteiger eine Lehre als Tischler, die er 1983 nach dem Besuch der Berufsschule für Holzgewerbe in Absam erfolgreich abschloss.


title: Klaus Gasteiger

text: Zwischen 1983 und 1985 arbeitete Klaus Gasteiger als Tischlergeselle, von 1985 bis 1986 leistete er seinen Präsenzdienst beim Österreichischen Bundesheer ab. Danach stieg er bei der Firma Empl Fahrzeugwerk Ges.m.b.H. in Kaltenbach ein und baute ab 1988 die Abteilung Vertrieb Feuerwehrfahrzeuge auf. 1999 verließ Klaus Gasteiger die Firma Empl und betrieb zwischen 1999 und 2002 eine Handelsagentur. Zwischen 15. September 2014 und 31. Oktober 2016 war er Handels- und Gewerberechtlicher Geschäftsführer der ASKÖ Tirol GmbH und ist seit 1. April 2018 Gemeindebetreuer bei der GemNova.


title: Klaus Gasteiger

text: Klaus Gasteiger trat 1991 der SPÖ bei und ist seit 1992 Mitglied des Gemeinderates der Gemeinde Kaltenbach. Seit 1998 ist er Mitglied des Gemeindevorstands, seit dem 28. September 2000 bis 17. August 2017 und seit 20. November 2017 ist er wieder direkt gewählter Bürgermeister der Gemeinde Kaltenbach.


title: Klaus Gasteiger

text: Er gehörte zwischen dem 30. März 1999 und dem 20. Oktober 2003 der Länderkammer im Parlament, dem österreichischen Bundesrat an; zwischen dem 21. Oktober 2003 und dem 28. Mai 2013, und wieder seit dem 16. November 2016 bis 28. März 2018 übt er das Mandat als Abgeordneter zum Tiroler Landtag aus.


title: Klaus Gasteiger

text: Innerparteilich war Klaus Gasteiger zwischen 1995 und 1999 stellvertretender Bezirksparteivorsitzender der SPÖ im Bezirk Schwaz und übernahm 1999 bis 2014 den Bezirksparteivorsitz; zwischen 1999 und 2014 gehörte er dem Landesparteivorstand der SPÖ Tirol an und war auch einer der Stellvertreter des Landesparteivorsitzenden. Zwischen 6. Oktober 2016 und 24. Mai 2018 war er wieder Bezirksparteivorsitzender und ist zwischenzeitlich aus allen SPÖ Funktionen ausgeschieden.


title: Klaus Gasteiger

text: Er war Mitglied vieler SPÖ-Vereine und SPÖ-Organisationen und unter anderem auch zwischen 1998 und 2013 Mitglied des Sozialdemokratischen Wirtschaftsverbandes Tirol, zudem war er zwischen 2000 und 2003 Funktionär der Wirtschaftskammer Tirol.


title: Klaus Gasteiger

text: Klaus Gasteiger ist mit seiner Frau Maria seit 1999 verheiratet, und beide haben zwei Söhne.


title: Margaret Downey

text: Margaret Downey (* 16. August 1950) ist eine US-amerikanische Bürgerrechtlerin und derzeitige Präsidentin von Atheist Alliance International. Sie ist zudem Gründerin des Anti-Discrimination Support Network, das sich für die Belange von Atheisten und für die Trennung von Staat und Kirche einsetzt.


title: Margaret Downey

text: Downey wuchs als Tochter einer Puertoricanerin und eines Iren auf. Sie war lange als Bürgerrechtlerin in verschiedenen Themenfeldern, darunter Frauenrechten, aktiv, bevor sie sich schwerpunktmäßig mit Atheismus befasste, seit ihrem Sohn die weitere Mitgliedschaft bei Boy Scouts of America aufgrund seiner atheistischen Anschauungen verwehrt wurde. Ihre Berichte fanden Eingang in Veröffentlichungen der Vereinten Nationen über religiöse Diskriminierung. Sie setzte sich als Mitglied von Freedom From Religion Foundation und American Humanist Association für die Trennung von Religion und Staat ein.


title: 101 Dalmatiner

text: 101 Dalmatiner steht für


title: Joseph Lauber

text: Joseph Lauber ist der Name folgender Personen:


title: Joseph Lauber

text: *Joseph Lauber (Theologe) (1744–1810), österreichischer katholischer Pastoraltheologe


title: Orosh

text: Orosh () ist ein Dorf und eine ehemalige Abtei in Albanien in der Gemeinde Mirdita. Orosh liegt im gebirgigen Nordalbanien im Tal des Fan i Vogël.


title: Orosh

text: Bis zum Sommer 2015 war "Orosh" auch der Name einer Gemeinde, zu der 16 Orte zählten. Dazu gehörten der Hauptort Reps und "Blinisht" im Tal des Fan sowie diverse andere Dörfer wie "Mashterkor" und das berüchtigte Gefängnis Spaç, in dessen Minen während der kommunistischen Herrschaft Tausende von politischen Gefangenen unter menschenunwürdigen Bedingungen gefangen gehalten wurden, schwerste Arbeit leisten mussten und dabei oft auch den Tod fanden. Das kleine Städtchen Reps ist entstanden, als in der Gegend mit dem Abbau von Kupfer begonnen wurde. Die Gemeinde hatte eine Fläche von 135 Quadratkilometer und 1899 Einwohner (2011), wobei rund ein Drittel der Familien in Reps wohnte.


title: Orosh

text: Das historische Zentrum, das der heutigen Gemeinde den Namen gab, trägt heute den offiziellen "Grykë-Orosh". Das kleine Dorf liegt abgelegen und unzugänglich in den Bergen Nordalbaniens in einem Seitental des "Fan i Vogël" an der nordwestlichen Flanke des Gebirgszugs "Malet e Shenjtit" unterhalb der hohen Spitze "Maja e Guri i Çikit" auf rund 600 bis 700 Meter.


title: Orosh

text: Orosh war einst das Zentrum des gesellschaftlichen und spirituellen Lebens der nordalbanischen Stämme und faktischer Hauptort der Mirdita. In Orosh trafen sich einerseits die Familienoberhäupter der Mirditen zum Ältestenrat, einer Art Landsgemeinde respektive Thing. Von großer Bedeutung war andererseits das "Alexanderkloster" (albanisch: "Shën Llezhdër"). Die erste schriftliche Nachricht über das bedeutende, von Benediktinern gegründete Kloster (Abtei "Shën Llezhri i Oroshit") – gemäß anderer Ansicht eine Basilianerabtei – stammt aus dem Jahr 1313. Wahrscheinlich ist es aber viel älter. Die an die Franziskaner übergegangene Abtei war zur Türkenzeit von geringem Einfluss. Bartl bezeichnete die Äbte als bessere Dorfpfarrer. An Weihnachten 1888 erhob Papst Leo XIII. Orosh zur Gefreiten Abtei (lat. "Abbatia Sancti Alexandri di Orosci"; ital. "Sant’ Alessandro di Orosci") mit direkter Unterstellung (Exemtion) unter den Heiligen Stuhl. Fünf Kirchgemeinden der Mirdita, die zuvor zum Bistum Lezha gehört hatten, wurden ihr zugeschlagen. Bis 1894 kamen noch sieben weitere hinzu, so dass die Abtei das ganze Gebiet der Mirdita umfasste.


title: Orosh

text: Die unter dem ersten Gefreiten Abt Preng Doçi (1888–1919) erneuerte und ausgebaute Klosteranlage war mit ihrer Bibliothek ein Zentrum auch der Bildung und der albanischen Nationalbewegung Rilindja. Die im 19. Jahrhundert hier eröffnete Schule war eine der ersten katholischen Schulen des Landes. Aus dem Gebiet der Abtei ist 1996 das heutige Bistum Rrëshen hervorgegangen. Noch heute sind die meisten Bewohner der Region katholisch. Obwohl die Nordalbaner keine zentrale Herrschaft anerkannten, gab es auch eine Art weltliche Autorität in Orosh. Der "Kapedan" („Kapitän“), der jeweils vom Oberhaupt der Familie "Gjonmarku" gestellt wurde, war Anführer der Mirditen und letzte Instanz in Entscheidungen und Streitfragen. Die Rechte der privilegierten Familie und die Rolle des Kapedan waren im Kanun genau umschrieben. Jeder Mirdite, der jemanden tötete (siehe Blutrache), musste den Gjonmarku eine Abgabe zahlen. Sogar die Osmanen, unter denen die Mirditen stark litten, anerkannten die Vorrangstellung der Gjonmarku. Diese urtümlichen Rituale und das Haus Gjonmarku sind Gegenstand von Ismail Kadares Roman "Der zerrissene April" („Prilli i thyer“; Fischer, Frankfurt/M. 2005, ISBN 3-596-15761-7).


title: Orosh

text: Vom Haus der Gjonmarku sind nur noch Ruinen übrig. Die Kommunisten haben es nach dem Zweiten Weltkrieg zerstört. Die Kirche des Ortes stammt aus dem 16. Jahrhundert und wurde wiederholt von den Osmanen und 1967 von den Kommunisten zerstört. Sie wurde nach der Wende von 1990 wiederaufgebaut.


title: Orosh

text: 2016 und 2017 wüteten schwere Feuer rund um das Dorf.


title: Orosh

text: Lange war das Gebiet der Gemeinde nur schwer zugänglich. Auch heute ist das Dorf Orosh nur über eine schlechte, unasphaltierte Straße zu erreichen. Im Juni 2009 wurde jedoch die neue Autobahn A1 von Durrës und Milot nach Kukës und Kosovo eröffnet, die durch das Tal des Fan i Vogël führt. Zahlreiche Kunstbauten wurden hierfür erstellt. Reps wurde zu einem Stützpunkt der Baufirmen. Die Menschen im Tal des Fan i Vogël erhoffen sich davon einen wirtschaftlichen Aufschwung.


title: Orosh

text: Die Verwaltung des Kreises Mirdita respektive Heute der Gemeinde Mirdita arbeitet auch an Projekten, den Tourismus bei Sehenswürdigkeiten wie Orosh zu fördern. Diese Ansätze werden aber noch als sehr zaghaft beurteilt.


title: Orosh

text: Das Dorf Orosh ist eines von 100 Dörfern, in denen die albanische Regierung gezielt den Tourismus fördern möchte. Es fehlt aber noch an touristischer Infrastruktur im Dorf.


title: Ellen Johnson

text: Ellen Johnson (* 1955) ist eine US-amerikanische Bürgerrechtlerin und ehemalige Präsidentin von American Atheists. Sie setzt sich für die Belange von Atheisten und für die Trennung von Staat und Kirche ein.


title: Ellen Johnson

text: Johnson wuchs bereits in einem atheistischen Elternhaus auf und war seit 1978 bei American Atheists aktiv. Sie studierte Umwelt- und Politikwissenschaften. Nach dem Verschwinden der Gründerin von American Atheists Madalyn Murray O’Hair (sie wurde später ermordet aufgefunden) wurde Johnson 1995 ihre Nachfolgerin. Im November 2002 gab Johnson die Gründung des Godless Americans Political Action Committee (GAMPAC) zur Unterstützung politischer Kandidaten, die sich für die Trennung von Staat und Kirche einsetzen, bekannt. Im Mai 2008 endete Johnsons Präsidentschaft, nachdem sie gegen ihren Willen vom Amt abgewählt wurde. Gründe dafür sind nicht bekannt.


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Die Kommunikationspolitik, auch Marketingkommunikation oder Promotion genannt, ist eine Funktion des Marketing in der Betriebswirtschaft. Sie stellt innerhalb der "Unternehmensführung aus der Sicht des Kunden" (vgl. Marketing) den Bereich zwischen der Produktpolitik und der Preisfindung einerseits sowie der Vertriebspolitik bei der Verteilung einer Leistung andererseits dar. Sie ist somit das Bindeglied zwischen unternehmerischer Initiative und verkäuferischer Umsetzung im Markt. Sie ist ein wichtiger Bestandteil des Marketing-Mix, und ihr bekanntestes Instrumentarium ist die Werbung. Im übergreifenden Artikel Kommunikationspolitik werden die unternehmensstrategischen Aspekte des Themas behandelt, die über das Marketing hinausgehen.


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Unter der Kommunikationspolitik versteht man alle Maßnahmen der planmäßigen, bewussten Gestaltung und persönlichen oder unpersönlichen Vermittlung von Informationen zum Zweck der Beeinflussung von Wissen, Einstellungen, Erwartungen und Verhaltensweisen der Zielgruppen des Unternehmens, was schließlich das Verhalten zum Empfänger nachhaltig beeinflusst.


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Als Grundlage der Kommunikationspolitik gilt die Kommunikationstheorie des Sender-Empfänger-Modells. Wobei man zwischen direkter und indirekter Kommunikation unterscheiden muss. Bei der direkten Kommunikation übermittelt das Unternehmen in direkter Beziehung zum Konsumenten die Kommunikationsbotschaft, bei der indirekten sind verschiedene Elemente zwischengelegt. Der Vorteil der indirekten Kommunikation liegt darin, dass der Transmitter, das zwischengelegte Element welches in direkter Beziehung zum Unternehmen und dem Konsumenten steht, den ökonomischen Aspekt aus der Botschaft des Unternehmens filtert und somit die Glaubwürdigkeit der Kommunikationsbotschaft beim Konsumenten erhöht wird.


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Der Kommunikationspolitik wird eine Sonderstellung im Marketing-Mix zugeschrieben. Da sämtliche Elemente im Marketing kommunikative Wirkungen entfalten können, gilt die Marktkommunikation als Bindeglied zwischen allen Instrumenten des Marketing-Mix (ein „guter Preis“ kommuniziert beispielsweise auch einen Nutzen).


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Funktionen der Kommunikationspolitik:


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Die kommunikationspolitischen Ziele setzen sich aus den ökonomischen und den psychographischen Zielen zusammen:Die Ziele der Positionierung der Produkte ist die Vermittlung von Emotion, Information und Aktualität an die Konsumenten, die der Abgrenzung gegenüber den anderen Wettbewerben auf dem Markt dienen. Hierbei werden zwei Methoden eingesetzt: die "USP" (Unique Selling Proposition), die ein einzigartiges Versprechen des Unternehmens für ihr Produkt darstellt, das andere Produkte von Wettbewerbern nicht haben, und die "UAP" (Unique Advertising Proposition) die bei gesättigten Märkten, auf denen Produkte austauschbar sind, eingesetzt wird, um das eigene Produkt durch werbliche Alleinstellung abzuheben.


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Die Kommunikationspolitik baut auf einem zehnstufigen Modell auf: Dieser Prozess basiert in seinem Ablauf (Analyse – Strategie – Umsetzung – Evaluation) auf den Phasen des Strategischen Managements der Betriebswirtschaftslehre.


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Die Kommunikationsinstrumente finden in dem zehnstufigen Modell der Kommunikationspolitik ihre Anwendung und werden als Medien zur Übermittlung der Kommunikationsbotschaft zur Zielgruppe eingesetzt. Zu den Instrumenten des Kommunikations-Mix gehören:


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: above the line


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: below the line (Hier stellt "above the line" die „klassischen“ und "below the line" die „nicht klassischen“ Instrumente dar.)


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: out of house


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Corporate Identity und Corporate Image stellen auch ein Ziel der gesamten Kommunikationspolitik dar und sind von daher nicht als reine Instrumente des Marketing-Mix anzusehen, sondern der zu verändernde Zustand. Die Corporate Identity ist das kommunizierte Gefühl zum Unternehmens, das es nach innen repräsentiert und das es gilt, nach außen zu vermitteln. Das Corporate Image ist das tatsächliche Bild des Unternehmens in den Köpfen der Marktteilnehmer und soll durch den Einsatz der Kommunikationsmaßnahmen der Corporate Identity angeglichen werden.


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Die wichtige Fragestellung im strategischen Marketing ist hier: Wie präsentiert sich (kommuniziert) ein Unternehmen als Ganzes gegenüber der Außenwelt und nach innen, gegenüber den Mitarbeitern? Dazu wurde in den 80er Jahren das Konzept der "Unternehmensidentität" entwickelt. Die Corporate Identity (CI, Unternehmensidentität) mit ihren drei Teilaspekten Corporate Communication (CC), Corporate Design (CD) und Corporate Behaviour (CB) entwickelt systematisch ein einheitliches, prägnantes Erscheinungsbild des Unternehmens mit Außen- und Innenwirkung.


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Mitarbeiter identifizieren sich mit ihrem Unternehmen. Es entsteht ein "Wir-Gefühl:" der Mitarbeiter eines Fahrzeugherstellers fährt idealerweise ein Auto seines Unternehmens und kein Konkurrenzprodukt.


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Das Unternehmen wird nach außen einheitlich präsentiert. Dazu gehören operativ die Geschäftsausstattung mit Logo, Farbgebung, Typografie und Layoutvorgaben (Corporate Design) sowie eine strategisch als geschlossen wahrnehmbare Kommunikationspolitik, mit der die anderen Elemente des Marketing-Mix den Marktteilnehmern zugänglich gemacht werden.


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Die kommunizierte Zusammengehörigkeit (Corporate Behaviour), die im Zusammenhang mit den anderen Bestandteilen der CI eine schlüssige und widerspruchsfreie Ausrichtung der Verhaltensweisen einer Organisation nach innen und außen darstellt, führt zu einer eindeutigen und unverwechselbaren Marktpräsenz. Wenn die CI stimmig ist, erscheint das Unternehmen glaubwürdiger. Zu den Werkzeugen der Corporate Identity gehören das Corporate Design (findet Anwendung bei Gestaltung von Zeichen, Arbeitskleidung, Formularen, Architektur der Betriebsgebäude usw.), die Corporate Communication (findet Anwendung bei Werbemaßnahmen, der Öffentlichkeitsarbeit und unternehmensinterner Kommunikation) und das Corporate Behaviour, das das Verhalten der Mitarbeiter untereinander sowie gegenüber Kunden, Lieferanten, Partnern und der Öffentlichkeit allgemein definiert.


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Integrierte Kommunikation bezeichnet den Prozess der Planung, Organisation, Durchführung und Kontrolle aller Kommunikationsmaßnahmen des Unternehmens mit den Konsumenten zur Durchsetzung der Unternehmensziele. Die Integrierte Kommunikation hat die Aufgabe, aus der Vielfalt der eingesetzten Kommunikationsinstrumente und Maßnahmen der internen und externen Kommunikation ein in sich geschlossenes und widerspruchsfreies Kommunikationssystem zu erstellen, um ein für die Zielgruppen des Unternehmens konsistentes Erscheinungsbild über das Unternehmen zu vermitteln.


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Als Synonym für die Kommunikationspolitik findet sich der Begriff der Marketingkommunikation, der in Forschung und Lehre sowie in der Praxis immer häufiger verwendet wird. So wird mittlerweile auch in der staatlichen Ausbildung der frühere Werbekaufmann heute zum Kaufmann für Marketingkommunikation ausgebildet.


title: Kommunikationspolitik (Marketing)

text: Das Gesetz gegen den unlauteren Wettbewerb (UWG) steckt einen gesetzlichen Rahmen für das Marktverhalten der Unternehmen und damit auch der Marketingkommunikation ab. Verstöße gegen diese Gesetze werden sanktioniert und können zu Unterlassungs- und Schadensersatzklagen führen.


title: Piergiorgio Odifreddi

text: Piergiorgio Odifreddi (* 13. Juli 1950 in Cuneo, Piemont) ist ein italienischer Mathematiker, Logiker und Wissenschaftshistoriker. Einer breiten Öffentlichkeit ist er als Autor und Essayist bekannt, der sich kritisch mit dem Spannungsfeld von Wissenschaft und Religion auseinandersetzt.


title: Piergiorgio Odifreddi

text: Odifreddi studierte in Turin und lehrte in Italien und in den USA, wobei er auf dem Gebiet der Berechenbarkeitstheorie arbeitete.


title: Piergiorgio Odifreddi

text: Er setzte sich kritisch mit Antonino Zichichi auseinander. Odifreddi gilt als engagierter Redner und wird aufgrund seiner Ideen oftmals mit Richard Dawkins verglichen. Sein Buch "Il Vangelo secondo la scienza" (zu deutsch „Das Evangelium wissenschaftlich betrachtet“) ist ein Bestseller.


title: Bundes-Kaninchenschau

text: Die Bundes-Kaninchenschau (meist kurz "Bundesschau", Abkürzung BS) ist eine vom Zentralverband Deutscher Rasse-Kaninchenzüchter (ZDRK), der Dachorganisation aller 160.000 Rassekaninchenzüchter in Deutschland, veranstaltete Zuchtausstellung mit Prämierung von Rasse-Kaninchen. Sie findet heutzutage alle zwei Jahre statt, ebenso wie die "Bundes-Rammlerschau" (BRS), auf der nur männliche Tiere (Rammler) gezeigt und prämiert werden.


title: Bundes-Kaninchenschau

text: Die 1. Deutsche Bewertungsschau für Kaninchen fand im Jahre 1885 statt. Mit etwa 25.000 bis über 35.000 Kaninchen (1987 in Stuttgart: 36.120) ist die in Deutschland stattfindende "Bundesschau" heute die größte Kaninchenschau der Welt.


title: Bundes-Kaninchenschau

text: Auf den Bundesschauen und Bundesrammlerschauen wird der "Deutsche Meister der Rassekaninchenzüchter" ermittelt. Die beiden Schauen sind somit die bundesweiten Höhepunkte einer Wettbewerbsserie, die bei den Lokalschauen der Vereine beginnt und über die Kreis-, Bezirks- und Landesschauen bis zu den Bundesausstellungen führt.


title: Bundes-Kaninchenschau

text: Auf den Schauen werden verschiedene Auszeichnungen, teils in mehreren Abstufungen bzw. Kategorien, verliehen:


title: Bundes-Kaninchenschau

text: Bei den Bundes-Kaninchenschauen werden Staats-Ehrenpreise, ZDRK-Ehrenpreise und Landesverbands-Ehrenpreise nur auf Zuchtgruppen vergeben. Bundessieger werden bei Bundes-Kaninchenschauen vorab als höchste Preise auf Einzeltiere vergeben. Der Bundessieger wird auf das beste Tier seiner Rasse und Farbenschlag vergeben, wenn 30 Tiere der Rasse/Farbenschlag angemeldet wurden. Sind 60 und mehr Tiere einer Rasse/Farbenschlag angemeldet, werden bei den Bundes-Kaninchenschauen zwei Bundessieger vergeben, wobei beide Geschlechter zu berücksichtigen sind.


title: Bundes-Kaninchenschau

text: 1885, also wenige Jahre nach Gründung des ersten Rassekaninchenzuchtvereins in Deutschland (1880), jedoch noch bevor der „Bund Deutscher Kaninchenzüchter“ gegründet war (1892), fand die „1. Deutsche Bewertungsschau für Kaninchen“ statt.


title: Bundes-Rammlerschau

text: Die Bundes-Rammlerschau (Schreibweise auch "Bundesrammlerschau", Abkürzung BRS) ist eine vom Zentralverband Deutscher Rasse-Kaninchenzüchter (ZDRK), der Dachorganisation aller etwa 149.000 Rassekaninchenzüchter in Deutschland, veranstaltete Zuchtausstellung mit Prämierung männlicher Rasse-Kaninchen („Kaninchenböcke“, Rammler). Sie findet heutzutage alle zwei Jahre statt, ebenso wie die "Bundes-Kaninchenschau" (auch "Bundesschau", Abkürzung BKS), auf der sowohl männliche wie weibliche Tiere gezeigt und prämiert werden.


title: Bundes-Rammlerschau

text: Auf den Bundes-Rammlerschauen wird wie auf den Bundesschauen der "Deutsche Meister der Kaninchenzüchter" ermittelt. Die beiden Schauen sind somit die bundesweiten Höhepunkte einer Wettbewerbsserie, die bei den Lokalschauen der Vereine beginnt und über die Kreis-, Bezirks- und Landesschauen zur Teilnahmeberechtigung an den Bundesausstellungen führt. Auf den Bundes-Rammlerschauen werden regelmäßig weit über 10.000 Tiere ausgestellt.


title: Bundes-Rammlerschau


title: Bundes-Rammlerschau

text: Bei den Bundes-Rammlerschauen werden Staats-Ehrenpreise, ZDRK-Ehrenpreise und Landesverbands-Ehrenpreise nur auf Einzeltiere vergeben. Bundessieger werden bei Bundes-Rammlerschauen vorab als höchste Preise auf Einzeltiere vergeben. Der Bundessieger wird auf das beste Tier seiner Rasse vergeben, wenn 30 Tiere der Rasse angemeldet wurden.


title: Bundes-Rammlerschau

text: Die heutige Zählung beginnt nach dem Zweiten Weltkrieg:


title: Milíkov

text: Milíkov ist der Name mehrerer Orte in Tschechien


title: WNBA Draft 2007

text: Der elfte WNBA Draft fand am 4. April 2007 im Renaissance Hotels in Cleveland, Ohio, Vereinigte Staaten, statt. Die 13 WNBA-Teams hatten dabei die Chance sich die Rechte an den hoffnungsvollsten Talenten zu sichern. Jedes Team durfte pro Runde eine Spielerin auswählen.


title: WNBA Draft 2007

text: Am 26. Oktober 2006 wurde die Auswahlreihenfolge bei einer Lotterie festgelegt. Diese gewannen überraschend die Phoenix Mercury vor den San Antonio Silver Stars und den Chicago Sky. Dies war das erste Mal, dass das Team mit der geringsten Chance auf den ersten Pick, diesen auch erhält.


title: WNBA Draft 2007

text: Am 3. Januar 2007 gaben die Besitzer der Charlotte Sting bekannt, dass sie nicht länger das Team finanzieren wollten. Die WNBA fand keinen Besitzer für das Team, weshalb die Spielerinnen am 8. Januar in einem Dispersal Draft von den anderen Teams der Liga gedraftet werden konnten.


title: WNBA Draft 2007

text: Der WNBA Draft fand am 4. April 2007 im Renaissance Hotels in Cleveland, Ohio, Vereinigte Staaten, statt. Als ersten Pick zogen die Mercury die US-amerikanische Lindsey Harding. Danach wählte San Antonio auf dem zweiten Platz Jessica Davenport, gefolgt von Armintie Price auf dem dritten Platz. Insgesamt sicherten sich die 13 Franchises die Rechte an 39 Spielerinnen. Den Hauptanteil mit über drei Vierteln aller Spielerinnen stellten die Vereinigten Staaten. Noch am selben Tag des Drafts wurde Lindsey Harding nach Minnesota für Tangela Smith transferiert. Des Weiteren wurde Jessica Davenport noch am selben Tag wurden sie, samt einen Erst-Runden-Draftpick im WNBA Draft 2008 nach New York für Becky Hammon und einen Zweit-Runden-Draftpick im WNBA Draft 2008 transferiert.


title: WNBA Draft 2007

text: Die Sting Spielerinnen Tasha Butts und Summer Erb konnten nicht von den anderen Teams ausgewählt werden, da ihr Vertrag in dieser Saison auslief.


title: Achim Wichert

text: Achim Wichert (* 9. März 1934 in Leipzig; † 10. Mai 2008) war ein deutscher Opernsänger (Bariton) und Professor für Gesang an der Hochschule für Musik und Theater „Felix Mendelssohn Bartholdy“ Leipzig.


title: Achim Wichert

text: Wichert studierte an der Leipziger Musikhochschule und verpflichtete sich anschließend in Quedlinburg und Halberstadt, bevor er 1961 an das „Kleine Haus“ (die heutige „Musikalische Komödie“) in Leipzig kam. Im Jahr 1974 übernahm er eine Rolle im DEFA-Film "Orpheus in der Unterwelt".


title: Achim Wichert

text: Achim Wichert sang am Opernhaus Leipzig eine Vielzahl bedeutender Baritonpartien. Er war zum Beispiel gefeierter Figaro im "Barbier von Sevilla" und sang die Rollen des Rigoletto und des Graf Liebenau.


title: Achim Wichert

text: Wichert wurde am 7. Oktober 1984 der Titel Kammersänger verliehen.


title: Torsten Zwingenberger

text: Torsten Zwingenberger (* 12. Januar 1959 in Hamburg) ist ein deutscher Jazz- und Blues-Schlagzeuger.