title: Michael Pfliegler

text: Michael Pfliegler kam aus verarmten, bäuerlichen Verhältnissen. Durch Unterstützung von Pfarrern und Weihbischof Marschall konnte er schließlich die Matura machen. Ab Herbst 1911 studierte er als Alumne des Wiener Priesterseminars an der theologischen Fakultät der Universität Wien. Am 4. Juli 1915 wurde er zum Priester geweiht. Anschließend war er bis 1919 Kooperator an der Dekanatspfarre Kirchberg am Wechsel. 1920 wurde er zum Generalsekretär des „Christlich-deutschen Studentenbundes“ berufen. Ein leidenschaftlicher Artikel zur Arbeiterseelsorge im „Klerus-Korrespondenzblatt“ machte viele auf ihn aufmerksam, so auch Ignaz Seipel, der damals Moraltheologe an der Wiener Universität war. Dieser drängte Pfliegler zur Promotion. Er entwickelte sich zum (katholischen) Jugendführer Österreichs. 1921 gründete er den katholischen „Bund Neuland“. Am 29. Mai 1922 erlangte er den Doktorgrad der Theologie.


title: Michael Pfliegler

text: Von 1924 bis 1935 war er Religionsprofessor. In diese Zeit gehören zahlreiche Veröffentlichungen zur Religionspädagogik. Das Wert- und Erlebnisdenken aufgrund der Phänomenologie und Wertethik Max Schelers wie die Anpassung des Religionsunterrichtes an die neuen psychologischen Einsichten (Eduard Spranger, Charlotte Bühler) wurde von Pfliegler sehr intensiv gefordert.


title: Michael Pfliegler

text: 1924 wurde er Kuratbenefiziat an der Peterskirche am Graben in Wien. Er trat in der Seelsorge für die „unbehausten“ Christen ein und setzte sich für die „anderen“, die „fern und abseits Stehenden“, die „Feinde“ (etwa die Sozialisten) ein. Ab 1925 nahm er in der mit Karl Rudolf begründeten Zeitschrift „Der Seelsorger“ immer mehr zur Seelsorge in der Großstadt Stellung. Das Problemfeld „Kirche und Arbeiterschaft“ gehörte zu seinen Grundfragen überhaupt. Berühmt wurden diesbezüglich auch seine „Adventvorträge 1930“. Seine Bemühungen um außerhalb der Kirche Stehende drückten sich auch darin aus, dass er unermüdlich versuchte, Kirche und Sozialismus zusammenzuführen, bis das päpstliche Rundschreiben Quadragesimo anno die Unmöglichkeit festschrieb, zugleich Katholik und Sozialist zu sein.


title: Michael Pfliegler

text: 1935 folgte die Habilitation an der Universität Wien für die Fächer Pastoraltheologie und Katechetik durch Theodor Innitzer (Habilitationsschrift: „Die Theologie der religiösen Bildung“ (Innsbruck 1935) und „Der Religionsunterricht“.) Ab Juli 1938 war er Supplent als Dozent der vakanten Lehrkanzel für Moraltheologie in Wien. 1946 wurde er schließlich Ordinarius für Pastoraltheologie an der Wiener Universität.


title: Michael Pfliegler

text: 1961 wurde er emeritiert. Am 11. Oktober 1972 starb er in Wien-Döbling, Iglaseegasse 42.


title: Turn-Weltmeisterschaften 1907

text: Die dritten Turn-Weltmeisterschaften fanden am 30. Juni 1907 an nur einem Tag in Prag statt. Es wurden nur fünf Wettbewerbe für Männer ausgetragen: Mehrkampf, Reck, Barren, Pauschenpferd sowie ein Mannschafts-Wettkampf. Die erfolgreichste Nation war Böhmen, die sich vier Goldmedaillen sichern konnte.


title: Wymysłowice

text: Wymysłowice (deutsch "Möllendorf") ist ein Dorf in der Gmina Strzelno, Powiat Mogileński, Woiwodschaft Kujawien-Pommern, in Nordzentralpolen. Von 1975 bis 1998 gehörte es zur Woiwodschaft Bydgoszcz.


title: Wymysłowice

text: Wymysłowice war im 19. Jahrhundert der Stammsitz der Freiherren von Wilamowitz-Möllendorff. Ihr Familiengrab befindet sich noch heute dort.


title: Alley Mills

text: Alley Mills (* 9. Mai 1951 in Chicago, Illinois) ist eine US-amerikanische Schauspielerin, hauptsächlich bekannt aus zahlreichen Fernsehserien. Ihr erster Auftritt im Fernsehen war 1979 in "The Associates", einer Sitcom-Serie, die nach neun Folgen eingestellt wurde.


title: Alley Mills

text: Alley Mills ist die Tochter des Fernseh-Managers Ted Mills und der Autorin und Redakteurin des American Heritage Magazine, Joan (Paterson) Mills Kerr. Sie hat eine Schwester, Hilary Mills Loomis, und einen Bruder, Tony Mills. Nach frühen Rollen in der Kinderzeit in der Fernsehserie "Mr. Novak", spiele Mills in "Tagebuch eines Ehebruchs", Barfuß im Park und auch "Die Waltons". Eine erste längere Rolle erhielt sie in der Komödie "The Associates", in der sie eine Anwaltin spielte und dort dem damals noch unbekannten Martin Short gegenüberstand. Es folgten Serien wie "Making the Grade", "Polizeirevier Hill Street" und "Dr. Quinn – Ärztin aus Leidenschaft", wo Mills fünf Jahre die Rolle der Marjorie Quinn, der Schwester von Dr. Michaela Quinns spielte. In "Wunderbare Jahre" hatte sie die langjährige Rolle der Norma Arnold, die sie 105 Folgen lang verkörperte. Mills spielte von 2006 bis 2018 in "Reich und Schön" die Rolle der Pamela Douglas, der entfremdeten Schwester von Stephanie Douglas Forrester.


title: Alley Mills

text: Mills lebt in Los Angeles. Ihr Ehemann Orson Bean, mit dem sie seit 1993 verheiratet war, starb im Februar 2020 bei einem Verkehrsunfall.


title: Marcellus (Usurpator)

text: Marcellus war ein weströmischer Usurpator, der sich vermutlich 457 in Gallien gegen Kaiser Majorian erhob.


title: Marcellus (Usurpator)

text: Der einzige vage Hinweis findet sich bei Sidonius Apollinaris, der eine „Marcellianische Verschwörung zur Erlangung des Diadems“ "(de capessendo diademate coniuratio Marcelliana)" erwähnt. In die Verschwörung war eine Person mit dem Namen Marcellus verwickelt, der sich zu dieser Zeit mehrfach in Gallien nachweisen lässt. Die Textstelle wurde zwar verschiedentlich mit Marcellinus in Zusammenhang gebracht, wogegen aber der originale Wortlaut ebenso spricht wie der historische Kontext. Nach Mathisen handelt es sich um den "praefectus praetorio Galliarum" 441–443 Marcellus.


title: Marcellus (Usurpator)

text: Die Rebellion des Marcellus muss sich entweder während der Thronvakanz nach dem Sturz des Avitus im Oktober 456 oder im ersten Regierungsjahr Majorians ereignet haben, der am 1. April 457 zum Kaiser erhoben wurde. Möglicherweise ging der Usurpation zunächst der Versuch voraus, dem von Ricimer und Majorian abgesetzten Gallorömer Avitus zur Rückkehr auf den Thron zu verhelfen. Als Avitus im Januar 457 starb, strebte Marcellus wohl selbst die Kaiserwürde an, scheiterte aber.


title: Ischelandstadion

text: Das Ischelandstadion ist ein Fußballstadion und Leichtathletikanlage in der nordrhein-westfälischen Stadt Hagen, Südwestfalen. Die Anlage ist die Heimspielstätte des Fußballvereins SSV Hagen.


title: Ischelandstadion

text: Das Ischelandstadion wurde 1960 eröffnet und verfügt über ca. 16.500 Zuschauerplätze, davon 800 überdacht. Das ursprüngliche Fassungsvermögen betrug 42.000 Zuschauer. Der Zuschauerrekord ist auf das Jahr 1965 datiert und beträgt 32.000 Besucher. Nach dem Aufstieg des TSG Sprockhövel in die Fußball-Regionalliga West 2016/17 trug der Verein einige Risikospiele im Hagener Stadion aus. Für die Regionalliga ist es für 10.500 Besucher zugelassen. Das Stadion dient als Landesleistungsstützpunkt Leichtathletik und ist mit einer roten Kunststoffbahn ausgestattet.


title: Ischelandstadion

text: 2005 wurden rote Sitzplatzschalen auf den Holzbänken der überdachten Haupttribüne montiert. 2006 wurden die Holztribünen links (Starttribüne) und rechts (Zieltribüne) von der Haupttribüne aus gesehen entfernt und die Kunststoffbahn erneuert.


title: Deutsche Ringermeisterschaften 1921

text: Die 13. Deutschen Ringermeisterschaften wurden 1921 in Plauen ausgetragen.


title: Philippe Duron

text: Philippe Duron (* 19. Juli 1947 in Antony, Département Seine) ist ein französischer Politiker. Er ist Mitglied der Sozialistischen Partei und war Bürgermeister der Stadt Caen (Basse-Normandie). Von 2004 bis zur Wahl zum Bürgermeister war er Präsident des Regionalrats der Basse-Normandie.


title: Philippe Duron

text: Nach dem Hochschulabschluss wurde Duron zunächst Dozent für Geschichte, danach Lehrer am Lycée. Er begann seine politische Laufbahn im Alter von 36 Jahren, als er zum Gemeinderat in Louvigny gewählt wird. Dort wurde er 1989 auch Bürgermeister. 1997 wurde er in die Französische Nationalversammlung gewählt, der er bis 2001 angehörte.


title: Philippe Duron

text: Er kandidierte bei den Kommunalwahlen 2002 um das Amt des Bürgermeisters von Caen, unterlag aber mit der Sozialistischen Partei der UMP und deren Spitzenkandidatin Brigitte Le Brethon. Nachdem er 2004 den Vorsitz der Partei im Département Calvados übernahm, gelang es ihm, die linken Parteien der Region Basse-Normandie zu einen. Seit dem 28. März 2004 ist er Präsident des Regionalrates der Region Basse-Normandie.


title: Philippe Duron

text: Bei den Wahlen zur Nationalversammlung am 17. Juni 2007 gewann er den Wahlkreis Caen-West gegen die Bürgermeisterin und Herausforderin Brigitte Le Brethon. Am 8. November 2007 wurde er zum Spitzenkandidaten der vereinten Liste der Linken "Caen en Capitales" für die Kommunalwahlen in Caen nominiert. Im ersten Wahlgang am 9. März 2008 erzielt seine Liste 44 %, Brigitte Le Brethons 35,5 %. Den zweiten Wahlgang konnte seine Liste mit 56,26 %, gegenüber 43,74 % für die UMP, gewinnen.


title: Philippe Duron

text: Am 3. April 2008 wurde er in der Position des Präsidenten des Regionalrats der Basse-Normandie durch Laurent Beauvais PS ersetzt. Seine Amtszeit als Bürgermeister von Caen endete am 5. April 2014 mit der Amtsübergabe an seinen gewählten Nachfolger Joël Bruneau von der UMP.


title: Regal Entertainment Group

text: Regal Entertainment Group ist nach AMC Entertainment die zweitgrößte Kinokette in Nordamerika (USA und Kanada). Das Unternehmen betrieb im Jahr 2017 in 45 US-Bundesstaaten, Washington, D.C., Amerikanisch-Samoa und Nördliche Marianen an 560 Standorten insgesamt 7.322 Leinwände.


title: Regal Entertainment Group

text: Die Gruppe mit Sitz in Knoxville (Tennessee) entstand 2002, als der Milliardär Philip F. Anschutz (Anschutz Entertainment Group) mehrere kleinere Ketten aufkaufte, die Mitte der 1990er Jahre nach dem Ende des Multiplex-Kino-Booms insolvent geworden waren. Anschutz gehört heute die Mehrheit der Anteile des Unternehmens. Anfang Dezember 2017 vereinbarte die britische Kinokette Cineworld die Übernahme der dreifach größeren Regal Entertainment zu einem Preis von 3,6 Milliarden Dollar, wodurch der weltweit zweitgrößte Kinobetreiber hinter AMC Entertainment entsteht. Im März 2018 wurde das Unternehmen von der britischen Kinokette "Cineworld" übernommen.


title: Regal Entertainment Group

text: Die Regal Entertainment Group betreibt ihre Kinos unter mehreren Marken, die größten davon sind


title: Autoroute 4 (Luxemburg)

text: Die Autoroute 4, kurz A4, auch unter "Escher Autobunn" bekannt, verbindet die Hauptstadt Luxemburg mit Esch an der Alzette. Ihre Gesamtlänge beträgt 15,4 km.


title: Autoroute 4 (Luxemburg)

text: Im Großherzogtum wurde Ende der 1960er Jahre mit der Entwicklung von Autobahnprojekten begonnen. Der erste Abschnitt wurde 1969 zwischen Pontpierre und Lallingen eröffnet.


title: Autoroute 4 (Luxemburg)

text: Die 6 einzelnen Teilstücke der A4 wurden bis 1992 für den Verkehr freigegeben.


title: Autoroute 4 (Luxemburg)

text: Die A4 soll in Esch sur Alzette um 3 Kilometer in südliche Richtung erweitert werden. Dabei soll das zukünftige letzte Stück der A4 über die ehemalige Tagebauanlage „Crassier d'Ehlerange“ an die durchquerende Universität Luxemburg, B40 anschließen. Dort an dem neuen Autobahnende „Belval-Ouest“ wird die A4 direkt in den Tunnel Central Gate der B40 übergehen und dadurch wird es einen direkteren und kürzen Übergang an die französische Grenze geben.


title: Autoroute 4 (Luxemburg)

text: Die Fertigstellung verschiebt sich von Ende 2020 auf das Jahr 2023.


title: Autoroute 4 (Luxemburg)

text: Die "Voie express 4", kurz B4, ist eine 1 km lange Schnellstraße. Sie beginnt im Luxemburger Ortsteil Hollerich und geht am „Kreisel Merl“ in die Autobahn A4 über.


title: Tour CB21

text: Tour CB21 (von 1974 bis 2009 Tour Gan) ist der Name eines Wolkenkratzers im Hochhausviertel La Défense in Courbevoie westlich von Paris. Er hat 44 Stockwerke und ist bis zum Dach 179 Meter hoch. Rechnet man die Antenne auf dem Dach dazu, so sind es 187 Meter.


title: Tour CB21

text: Es ist das vierthöchste Gebäude in La Défense. Im Gebäude befinden sich Büros des französischen Konzerns Suez Environnement. Früher war der Büroturm Hauptsitz der französischen Versicherungsgruppe GAN, weshalb der Wolkenkratzer zwischen 1974 und 2009 auch Tour Gan hieß.


title: Tour CB21

text: Anlässlich des Baubeginns forderte im Frühjahr 1972 eine Protestkampagne, die Höhe des Wolkenkratzers zu senken. Die Proteste blieben aber erfolglos und das Gebäude wurde zur geplanten Höhe fertiggestellt.


title: Tour CB21

text: Von 1995 bis 2001 wurde das Gebäude renoviert, wobei auch sämtlicher Asbest entfernt wurde.


title: Tour CB21

text: Ein Projekt, das die Aufstockung des Wolkenkratzers auf 275 Meter und 56 Etagen vorsah, wurde 2008 aus Kostengründen aufgegeben. Das Architektenbüro Ateliers 234 war mit dem Projekt beauftragt worden.


title: Tour CB21

text: Der Büroturm ist mit der Métrostation Esplanade de la Défense und dem Bahnhof La Défense an den öffentlichen Nahverkehr im Großraum Paris angebunden.


title: Deutsche Ringermeisterschaften 1922

text: Die 14. Deutschen Ringermeisterschaften wurden 1922 in Berlin ausgetragen.


title: Deutsche Ringermeisterschaften 1922

text: Zum ersten Mal wurde auch eine deutsche Mannschaftsmeisterschaft im Ringen ausgetragen. Die SpVgg Berlin-Ost gewann im Finale gegen den SC Nürnberg 04 mit folgender Mannschaft: Gundlach, Rutkowski, Schalnat, Wache, Falkner und Förster.


title: Seilbahn Sulden am Ortler

text: Die Seilbahn Sulden am Ortler führt von der Talstation bei Sulden im Vinschgau (Südtirol) () zur Bergstation bei der Schaubachhütte ("Rifugio Città di Milano") auf Höhe, wo sie das Skigebiet Madritsch erschließt.


title: Seilbahn Sulden am Ortler

text: Die neue Luftseilbahn startete ihren Betrieb am 21. November 2003. Sie hat praktisch den gleichen Streckenverlauf wie die 1975 von Agudio gebaute, aus zwei Sektionen bestehende Pendelbahn, die abgebrochen wurde.


title: Seilbahn Sulden am Ortler

text: Bei der heutigen Seilbahn hat Doppelmayr erstmals ein neues Konzept einer Pendelbahn realisiert, die zwei Abschnitte hat, die aber keine selbständigen Sektionen sind, und bei der die Zwischenstation keine vollwertige Mittelstation ist, sondern nur die Umsteigestation für die Gondeln aus dem oberen und dem unteren Abschnitt, die sich hier gleichzeitig begegnen.


title: Seilbahn Sulden am Ortler

text: Die Leistungsfähigkeit einer Pendelbahn hängt naturgemäß von der Entfernung zwischen Tal- und Bergstation und damit von der Zeit ab, die eine Gondel für diese Strecke benötigt. Man baut daher oft Pendelbahnen mit einer Mittelstation und zwei Sektionen, so dass zwei Gondeln den Personentransport übernehmen, deren Fahrzeit im Idealfall fast auf die Hälfte reduziert ist. Die Mittelstation enthält dabei jeweils eine vollwertige Bergstation für die untere und eine Talstation für die obere Sektion samt allen notwendigen technischen Ausrüstungen. Das Umsteigen von einem Bahnsteig zu dem in einem anderen Gebäudeteil befindlichen anderen Bahnsteig ist zeitraubend.


title: Seilbahn Sulden am Ortler

text: Bei der Seilbahn Sulden begegnen sich die Gondeln aus dem unteren und dem oberen Abschnitt in der Zwischenstation Kopf an Kopf auf demselben Bahnsteig, die Passagiere brauchen nur von der einen Gondel zur nächsten zu gehen. Ein Bahnsteig im Inneren der Station sowie ein außerhalb der Gondeln angebrachter Bahnsteig ermöglichen es, die großen Türen auf beiden Seiten der Gondel gleichzeitig zu nutzen, sei es, um den Strom der Passagiere in einer Richtung schneller abzuwickeln, sei es, um die Ströme der bergauffahrenden von denen der bergabfahrenden Passagiere zu trennen.


title: Seilbahn Sulden am Ortler

text: Die vier Gondeln bieten je 110 Personen Platz. Unter dem Aspekt, dass die Seilbahn somit insgesamt 440 Personen gleichzeitig befördern kann, ist sie die größte Seilbahn der Welt.


title: Seilbahn Sulden am Ortler

text: Die Strecke hat insgesamt eine horizontale Länge von 2781 m und eine schräge Länge von 2871 m. Die Zwischenstation liegt in der Mitte, der Höhenunterschied beträgt insgesamt rund 700 m, wovon rund 300 m auf den unteren Abschnitt und rund 400 m auf den oberen Abschnitt entfallen. Im unteren Abschnitt stehen zwei Stützen, im oberen eine.


title: Seilbahn Sulden am Ortler

text: Die Seilbahn Sulden hat pro Spur zwei Tragseile mit einem Durchmesser von 56 mm, die in der Bergstation verankert sind und ohne Unterbrechung über die Zwischenstation bis zur Talstation reichen, wo sie von 174 t schweren Gewichten gespannt werden. Die beiden Antriebe befinden sich in der Bergstation. Sie treiben primär die 32 mm starken Zugseile der beiden im oberen Abschnitt verkehrenden Gondeln sowie deren 26 mm starke Gegenseile, die über große Umlenkscheiben in der Zwischenstation laufen. Diese Umlenkscheiben sind jeweils durch eine fest mit ihnen verbundene weitere Umlenkscheibe verbunden, mit der die Zugseile für die Gondeln im unteren Abschnitt angetrieben werden. Die Spanngewichte in der Talstation spannen die Zugseile des unteren und über die Umlenkscheiben in der Zwischenstation auch die des oberen Abschnitts. Die Seile wurden von Teufelberger geliefert. Um unterschiedliche Spannungen in den beiden Abschnitten ausgleichen zu können, ist die gesamte Zwischenstation beweglich gelagert, so dass sie sich um einen Meter in beide Richtungen bewegen kann.


title: Seilbahn Sulden am Ortler

text: Die Kabinen wurden von CWA gebaut. Die beiden im oberen Abschnitt verkehrenden Kabinen haben einen etwas längeren Hänger, damit sie in der Zwischenstation genau auf dem gleichen Niveau halten wie die beiden Kabinen aus dem unteren Abschnitt. Die Fahrtgeschwindigkeit mit zwei Motoren beträgt maximal 9 m/s (32,4 km/h). Die Kabinen haben bei 80 Sekunden Haltedauer pro Station eine stündliche Förderleistung von ca. 1300 Personen.


title: Landmann La 16

text: Die Landmann La 16 ist der erste und einzige in der DDR gebaute eigenstartfähige Motorsegler. Er wurde am Institut für Flugzeugkonstruktion der Technischen Hochschule Dresden von einer Studienprojektgruppe unter der Leitung von Hermann Landmann entwickelt. Es existierten zwei Prototypen mit den Bezeichnungen "Lerche" und "Heidelerche".


title: Landmann La 16

text: Die Konstruktionsarbeiten der V1 Lerche begannen 1954, der Bau erfolgte in der institutseigenen Werkstatt. Das Flugzeug bestand vollständig aus Holz und besaß einen Rumpf, der sich hinter der Kabine zum verstrebten V-Leitwerk hin stark verjüngte. Die Tragflügel waren trapezförmig. Als Motor diente ein aus den 1930er-Jahren stammender Zweizylindermotor Kroeber M4 mit der dem Segler Eigenstarts ermöglichte. Der Erstflug fand im Dezember 1955 statt. Während der Erprobung ging er im Juli des folgenden Jahres wegen Leitwerksbruch verloren, Testpilot Karl Treuter konnte mit dem Fallschirm abspringen.


title: Landmann La 16

text: Es folgte 1958/59 der zweite Prototyp V2 Heidelerche, mit etwas vergrößertem hinteren Rumpfquerschnitt und unverstrebten, am Boden um 8° in drei Stufen verstellbaren V-Leitwerk. Der Motor konnte in 20 Minuten demontiert und die V2 somit zum Segelflugzeug umgerüstet werden. Der Flügel erhielt ein Profil Gö 535, das Leitwerk ein NACA 0012. Nach einigen Flügen im Flugzeugschlepp mit aus- und zugeschaltetem Antrieb erfolgte der erste eigenständige Start mit Motor am 13. Oktober 1961. Die Erprobung konnte erfolgreich abgeschlossen werden und die Heidelerche flog noch eine Zeitlang an der TH Dresden, bis sie an die Fliegerschule Schönhagen abgegeben wurde. Dort fand der letzte Flug am 28. Juni 1973 (nach anderen Quellen 1975/1976) statt, danach wurde sie aus dem Register gelöscht.


title: Deutsche Ringermeisterschaften 1923

text: Die 15. Deutschen Ringermeisterschaften wurden 1923 ausgetragen.


title: Deutsche Ringermeisterschaften 1923

text: Die SpVgg Berlin-Ost konnte den Titel des deutschen Mannschaftsmeister erneut gegen die Staffel des SC Nürnberg 04 verteidigen. Dabei starteten für die Berliner folgende Ringer: Otto Gundelach, Rutkowski, Budzin, Falkner, Magnam und Förster.


title: Herbert Jaumann

text: Herbert Jaumann (* 27. Juli 1945 in Nördlingen) ist ein deutscher Literaturwissenschaftler. Er lehrte zuletzt von 1994 bis 2010 als Professor für Neuere deutsche Literatur mit dem Schwerpunkt Frühe Neuzeit an der Universität Greifswald.


title: Herbert Jaumann

text: Herbert Jaumann studierte von 1965 bis 1974 Germanistik, Anglistik, Soziologie, Philosophie und Spanisch an der Universität München sowie an der Universität Marburg. 1974 promovierte er bei Walter Müller-Seidel in München mit der Arbeit "Die deutsche Barockliteratur. Eine wertungsgeschichtliche Studie in systematischer Absicht. Wertung – Umwertung" (Druck Bonn: Bouvier Verlag 1975).


title: Herbert Jaumann

text: Von 1976 bis 1979 war Jaumann wissenschaftlicher Mitarbeiter an dem DFG-Projekt „Literatur im Fernsehen“ unter der Leitung von Wilfried Barner und Lehrbeauftragter an der Universität Tübingen. Danach ging er für neun Jahre als wissenschaftlicher Assistent und Mitarbeiter von Wilhelm Voßkamp an die Universität Bielefeld. Dort habilitierte er sich 1988 mit der Arbeit "Critica. Untersuchungen zur Geschichte der Literaturkritik zwischen Quintilian und Thomasius". (Druck Leiden: Brill 1995). Nach Lehrstuhlvertretungen an den Universitäten Kiel und Bielefeld lehrte er vier Jahre als Professor für Deutsch und deutsche Literatur an der Universität Toronto in Kanada.


title: Herbert Jaumann

text: Jaumann gilt als Fachmann auf dem Gebiet der Frühen Neuzeit. Er verfasste zahlreiche Monographien und hat mit Walter Erhart den Band "Jahrhundertbücher" herausgegeben. Seit dem Wintersemester 1994/95 lehrte Jaumann als Professor für Neuere deutsche Literatur/ Frühe Neuzeit an der Universität Greifswald. Seit Herbst 2010 ist er emeritiert.


title: Herbert Jaumann

text: Als VerfasserAls Herausgeber oder MitverfasserEditionen, Übersetzungen


title: Turn-Weltmeisterschaften 1954

text: Die 13. Turn-Weltmeisterschaften fanden vom 28. Juni bis 1. Juli 1954 in Rom statt. Erstmals nach dem Zweiten Weltkrieg nahmen wieder deutsche Sportler an Turn-Weltmeisterschaften teil. Beide deutsche Staaten stellten eine gemeinsame Mannschaft. Überragende Nation war die Sowjetunion.


title: Turn-Weltmeisterschaften 1954

text: [*] Gemeinsame Mannschaft von BR Deutschland und DDR.


title: Laura Ashley

text: Laura Ashley, CBE (* 7. September 1925 in Merthyr Tydfil, Wales; † 17. September 1985 in Coventry, Warwickshire) war eine walisische Designerin und Unternehmerin.


title: Laura Ashley

text: Laura Ashley wurde als Laura Mountney im südwalisischen Ort Merthyr Tydfil geboren und als Baptistin erzogen. 1941 verließ sie die Schule, um im Zweiten Weltkrieg dem Königlichen Marinedienst der Frauen zu dienen. 1949 heiratete sie den Ingenieur Bernard Albert Ashley (später Sir Bernard), den sie in einem Jugendklub in "Wallington" kennengelernt hatte.


title: Laura Ashley

text: Neben ihrer Arbeit und der Erziehung ihrer ersten beiden Kinder gestaltete sie in ihrer Freizeit Servietten und Tischtücher, die Sir Bernard mit einer Maschine, die er selbst gebaut hatte, ausdruckte. Ashleys Inspiration für die Herstellung von Druckwaren kam von einem Fraueninstitut aus dem Victoria & Albert Museum. 1953 begann sie, Kopftücher in viktorianischem Stil herzustellen.


title: Laura Ashley

text: Ashleys Kopftücher wurden mit der Zeit immer erfolgreicher und sie konnte ein Unternehmen gründen. 1955 übersiedelte das neue Unternehmen nach Kent, aber 1958 wurde das Geschäft nahezu stillgelegt, als der Fluss "Derwent" alles überflutete. Doch Ashley baute zusammen mit ihrem Mann alles wieder auf und der Umsatz stieg weiter an. Im Jahr 1970 betrug der Umsatz des Unternehmens bereits 300 000 £. Die erste Filiale unter dem Namen "Laura Ashley" wurde 1968 in South Kensington eröffnet. Zusätzliche Filialen öffneten 1970 in Shrewsbury und Bath. Allein in einer Woche konnte die Filiale in der Fulham Road in London über 4000 Kleider verkaufen – dank dieses Erfolgs konnte Ashley eine neue Fabrik in Newtown, Montgomeryshire eröffnen.


title: Laura Ashley

text: Ashley starb 1985 an einer Gehirnblutung, nachdem sie an ihrem 60. Geburtstag bei ihrer Tochter eine Treppe hinabgestürzt war. Zu dieser Zeit betrug der Umsatz des Unternehmens Laura Ashley 130 Millionen £, hatte über 220 Filialen und 4000 Angestellte weltweit. Nach ihrem Tod führte ihr Mann Sir Bernard († 14. Februar 2009 in Elan Valley in Wales) das Unternehmen weiter, bis sich die Familie 2001 davon trennte.


title: Stadion Nattenberg

text: Das Stadion Nattenberg ist ein kombiniertes Fußball- und Leichtathletikstadion in der westfälischen Stadt Lüdenscheid. Das Stadion wurde 1972 zur Hochzeit des damaligen Zweitligisten Rot-Weiß Lüdenscheid neu errichtet.


title: Stadion Nattenberg

text: Das Stadion verfügt über eine mit einem Holzdach überdachte Tribüne. Die mit einer Flutlichtanlage ausgestattete Mehrzweckarena verfügt über eine Kunststoff-Laufbahn und weitere Leichtathletik-Einrichtungen.


title: Stadion Nattenberg

text: Im März 2009 wurde bekannt gegeben, dass das Stadion komplett umgebaut wird. Nach dem Umbau, bei dem die Stehplätze auf der Gegengeraden und in den Kurven zurückgebaut und durch einen begehbaren Rasenwall ersetzt wurden, finden im Stadion nur noch 7.102 Zuschauer Platz, statt wie bisher 17.000.


title: Stadion Nattenberg

text: Das Stadion wurde bis zu seinem Umbau 2009 sehr gerne für Testspiele genutzt. 1998 trafen hier im Ligapokal Bayer 04 Leverkusen und der MSV Duisburg aufeinander. Die Begegnung am 31. Juli 1998 endete mit einem 3:0-Sieg für Leverkusen. Auch im Jahre 2001 war das Nattenbergstadion Austragungsort des Ligapokals. Borussia Dortmund und der FC Schalke 04 trennten sich am 17. Juli 2001 1:2.


title: Stadion Nattenberg

text: Im Jahre 2006 war das Stadion Nattenberg Spielstätte der Weltmeisterschaft der Menschen mit Behinderung. Im Halbfinale besiegte der spätere Weltmeister Saudi-Arabien Südafrika mit 2:0.


title: Stadion Nattenberg

text: Am 28. Juni 1989 fand im Stadion Nattenberg das Halbfinale Norwegen – Schweden (2:1) der Fußball-Europameisterschaft der Frauen statt.


title: Stadion Nattenberg

text: Auch die deutschen Fußballfrauen trugen drei Spiele am Nattenberg aus:


title: SQLDBC

text: SQL Database Connectivity (SQLDBC), auch als "HANA Client" bezeichnet, ist eine Laufzeitbibliothek, die es Anwendungen erlaubt, SQL-Anweisungen auszuführen und auf Daten zuzugreifen und diese zu verarbeiten. Sie wird bei der Entwicklung von Anwendungen und Programmierschnittstellen für die Datenbanken SAP-MaxDB, Sybase und SAP HANA eingesetzt.


title: SQLDBC

text: Die objektorientierte Struktur von SQLDBC ist von der Architektur ähnlich aufgebaut wie ODBC oder JDBC. Wegen ihrer Komplexität sagte man ODBC und JDBC nach, langsam zu sein. SQLDBC hingegen hat nur eine kleine Abstraktionsschicht und dementsprechend ein hohes Maß an Performancevorteilen. Dies macht SQLDBC ideal zum Entwickeln von Schnittstellen wie ODBC. Alle von SAP für SAP MaxDB entwickelten Datenbankschnittstellen außer JDBC basieren mittlerweile auf SQLDBC. Andererseits ist SQLDBC zur Anwendungsentwicklung geeignet. Die SQLDBC-Klassen wurden speziell für maximale Auf- und Abwärtskompatibilität entworfen. Obwohl es sich um C++ Objekte handelt, ist die Binärkompatibilität über mehrere Versionsgrenzen gewährleistet. Anwendungen, die SQLDBC als dynamische Bibliothek einsetzen, müssen nie neu übersetzt werden.


title: Sascha Nathan

text: Sascha Nathan (* 4. Mai 1977 in Darmstadt) ist ein deutscher Theater- und Filmschauspieler.


title: Sascha Nathan

text: Nach der Ausbildung zum Kaufmann im Einzelhandel besuchte Sascha Nathan von 1997 bis 2000 die Hochschule für Musik und Darstellende Kunst Stuttgart.


title: Sascha Nathan

text: Das erste Engagement führte ihn unter der Intendanz von Günther Beelitz ans Theater der Stadt Heidelberg, wo er unter anderem mit Regisseuren wie Wolfgang Maria Bauer, Alexander Kubelka und Michael Quast arbeitete.


title: Sascha Nathan

text: Von 2003 bis 2005 war er am Theater Kiel engagiert und ging dann von dort ans Schauspielhaus Bochum. Von 2009 bis 2017 war Sascha Nathan festes Ensemblemitglied am Schauspiel Frankfurt, 2017 wechselte er ans Berliner Ensemble.


title: Sascha Nathan

text: Berliner Ensemble


title: L 16

text: L 16 bzw. L16 steht für: L-16 steht für:


title: Deutsche Ringermeisterschaften 1924

text: Die 16. Deutschen Ringermeisterschaften wurden 1924 ausgetragen.


title: Deutsche Ringermeisterschaften 1924

text: Der SC Alt-Wedding Berlin musste sich im Kampf um die deutsche Meisterschaft den Ringern des Kölner Klub für Kraftsport geschlagen geben. Dabei traten für die Kölner folgende Ringer an: F. Dorfmüller, Johann Bläsing, Josef Bläsing, Dürn, Klintz, Willi Müller und Block.


title: Myops

text: Die myops (griechisch für „Stechfliege“) ist eine Zeitschrift, die über Publikationen und Vorgänge aus der Welt des Rechts berichtet.


title: Myops

text: Myops nimmt für sich in Anspruch, der lästige Stachel in der Rechtslandschaft zu sein, der reflektiert, kritisiert und polemisiert. Die Frankfurter Allgemeine Zeitung vergleicht myops in einer Rezension mit dem Frankfurter Satiremagazin Titanic und stellt fest: „…in myops wird über das geschrieben, worüber die anderen schweigen: Etwa über ungesühnte Plagiate, unkontrollierte Justizprüfungsämter, unerträgliche Vorlesungen oder ebensolche Stellenanzeigen.“


title: Myops

text: Die Zeitschrift wird im Verlag C. H. Beck von Dieter Simon, Regina Ogorek, Rainer Maria Kiesow und Benjamin Lahusen herausgegeben. Die Schriftleitung lag zunächst bei Rainer Maria Kiesow (Professor für "Die Ordnung des Rechts" an der École des hautes études en sciences sociales (EHESS) in Paris). Seit 2018 liegt sie bei Benjamin Lahusen (Law & Society Institute (LSI) an der Humboldt-Universität Berlin). Seit ihrer Gründung im Jahr 2007 erscheint die Zeitschrift mit drei Ausgaben jährlich.


title: Substyle

text: Substyle ist eine deutsche Alternative-Rock-Band aus Köln.


title: Substyle

text: Die Band wurde im Jahr 1998 von Guido Böckem (Gesang), Heiwi Esser (Gitarre), David Kremers (Bass), Tobias Schellin (Geige) und Sebastian Schlüssel (Schlagzeug) in Mönchengladbach gegründet. Der Name Substyle, sinngemäß übersetzt „Unter dem Stil“, soll die Offenheit der Band für Einflüsse aller Musikrichtungen deutlich machen.


title: Substyle

text: Noch im selben Jahr wurde eine Demo-CD bei Kurt Schmidt, Bassist der Band Sun, aufgenommen und im Anschluss ein Bookingvertrag mit der Bonner Konzertagentur „Big Mama“ (später Headline Concerts) abgeschlossen. Nach einigen Konzerten mit Pyogenesis unterzeichneten Substyle 1999 erst einen Verlagsvertrag bei dem Musikverlag „edition move it*“ (Berlin, Co-Verlag mit dem BMG UFA Musikverlag) und nahmen später im selben Jahr in den Horus Sound Studios (Hannover) mit Produzent Uwe Sabirowski (u. a. Thumb, Beatsteaks, Keith Caputo) ein weiteres Demo auf.


title: Substyle

text: Ende 1999 bewarb sich Substyle als Vorgruppe der Mittelalter-Rocker In Extremo und begleitete diese auf ihrer Deutschland-Tournee. Im Zuge der Tour verkauften Substyle nicht nur weit über 1500 Exemplare ihrer in Eigenregie erstellten EP "Cold Light of Day", sondern erhielten auch einen Plattenvertrag bei dem Label „Stars in the Dark/Vielklang“ (Berlin).


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text: 2001 erschien das Debütalbum "On the Rocks" (produziert von Ekkehard Strauhs & Thomas Heimann-Trosien) mit der Single "Downstream". Von Journalisten als bester Newcomer des Jahres 2001 gewürdigt, interessierten sich auch größere Plattenfirmen für Substyle. 2002 wechselte die Band zu Motor Music/Universal Music. Im selben Jahr erschien zuerst die EP "I’m God and This Is My Day", dann das zweite Album der Band, "Out to Lunch" (beide produziert von Ekkehard Strauhs & Thomas Heimann-Trosien). Aus dem Album wurden die Singles "Still Living" und "Cotton Candy Club" ausgekoppelt.


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text: Im Anschluss folgten neben einer Headliner-Tournee durch Deutschland und Österreich Auftritte bei Festivals wie Taubertal, Summer Breeze und With Full Force. Zudem traten Substyle in den Jahren 2002 und 2003 als Support für Motörhead, auf einer weiteren Tour für In Extremo, Die Happy, Sub7even und den Emil Bulls auf.


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text: Aufgrund von Umstrukturierungen im Universal-Konzern musste das daraufhin eingesprungene alte und somit jetzt neue Label „Vielklang“ (Berlin) kurz darauf Insolvenz anmelden. Daher wurde das bereits eingespielte dritte Album der Band nie veröffentlicht. Zu dieser Zeit stieg Sänger Guido Böckem aus persönlichen Gründen aus der Band aus. Zugleich erkrankte Geiger Tobias Schellin schwer an Krebs, so dass ihm der rechte Arm amputiert werden musste. Ohne Tobias und mit David Schlax (Gesang/ Gitarre) machten die restlichen Mitglieder weiter und spielten 2005 eine Tournee im Vorprogramm von Extrabreit. Anschließend pausierte die Band vorübergehend.


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text: Im Mai 2006 traf sich die ursprüngliche Besetzung (der inzwischen genesene Tobias Schellin wechselte von der Geige zu Keyboard, Samples und Programming) bis auf Sebastian Schlüssel (Schlagzeug) und sie entschieden sich, die Band noch einmal zu starten. Als neuer Schlagzeuger stieß Hendrik Hoinkis zu Substyle.


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text: Nach einigen Konzerten im Kölner Raum wurde 2007 damit begonnen, das neue Album im Studio vom Gitarristen Heiwi Esser (H-Musik, Köln), der auch als Produzent des Werkes agiert, aufzunehmen.


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text: 2008 schließlich wurde "Walk the Dino" vollendet. Zwischenzeitlich haben die Bandmitglieder Esser und Schellin zusammen mit ihrem Manager Sven Sievers ein eigenes Label („Fire!Fire!Fire Recordings“, Köln) gegründet, auf dem das Album im August 2008 (im Vertrieb von „Alive“) erschien.


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text: Im Januar 2008 kehrte zudem der im Jahr 2005 zwischenzeitliche Sänger der Band, David Schlax, als zweiter Gitarrist zurück zu Substyle.


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text: Seit 2008 etablierten Substyle mit der Kölner Kabarettistin und Autorin Dagmar Schönleber den regelmäßig stattfindenden „Pogo Poesie Club“ im Kölner Live-Club Blue Shell, einer Mischung aus Live-Konzert und Lesung mit wechselnden Gaststars (u. a. Lee Hollis (Spermbirds, Steaknife), Kai Havaii (Extrabreit), Lars Niedereichholz (Mundstuhl), Nagel (Muff Potter), Claude Oliver Rudolph).


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text: Im November 2008 trennte sich die Band von Schlagzeuger Hendrik Hoinkis.


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text: Mit der neuen Frau an den Trommeln Claudia „Killer“ Lippmann wurden Substyle zur Supportband der finnischen Glam-Rocker Negative ernannt und gingen im Dezember 2008 mit ihnen auf eine zweiwöchige Deutschlandtour.


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text: Nach weiteren Schicksalsschlägen und der Einsicht, dass man in der letzten Besetzung die Band nicht weiterführen könne, erfolgte die erneute Trennung 2009.


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text: Seit 2012 besteht die Band in der aktuellen Besetzung Esser (Gitarre, Keyboard, Produktion), Thomas Nathan (Gesang), Kremers (Bass), Michael Wolpers (Schlagzeug). Tobias Schellin tritt live mit der Band nicht mehr auf, kümmert sich nun vermehrt um Artwork, Fotos und Organisation.


title: Substyle

text: In Kooperation mit der Aidshilfe Köln e. V. wurde ein exklusiver Downloadtrack, "A Nation for One Day" zum Weltaidstag 2013 veröffentlicht. Die Einnahmen kommen der Aidshilfe zugute. Veröffentlicht wurde der Track über das Label von Esser und Schellin, den Vertrieb übernahm Zebralution.


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text: Alben


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text: EPs


title: Substyle

text: Singles


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text: Videos


title: Der Antichrist

text: Der Antichrist. Fluch auf das Christenthum ist eines der Spätwerke Friedrich Nietzsches. Er schrieb die polemische Abrechnung mit dem Christentum im Spätsommer und Herbst 1888. Da Nietzsche sich bis zu seinem geistigen Zusammenbruch wenige Monate später nicht konkret um eine Publikation bemüht hatte, wurde das Manuskript zunächst zurückgehalten und erst 1894 vom Nietzsche-Archiv herausgegeben, allerdings mit mehreren Mängeln. Streitigkeiten um eine korrekte Edition des Werks zogen sich – wie bei allen Spätwerken Nietzsches – bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts hin.


title: Der Antichrist

text: Wie in seiner "Götzen-Dämmerung" und in weiteren seiner letzten Werke philosophiert Nietzsche auch hier „mit dem Hammer“ und will alte Werte „umwerten“. Unter Rückgriff auf einige seiner früheren Schriften bündelt er seine Kritik am Christentum, der er eine bisher nicht gekannte Schärfe gibt. In oft prägnanten Sätzen kritisiert er das Christentum der Priester, das im Wesentlichen von Paulus begründet worden sei und das unter anderem das Erbe der griechischen und römischen Antike vernichtet habe. Des Weiteren gibt er eine originelle psychologische Deutung Jesu. Er spricht sich gegen die Mitleidsethik aus, attackiert die christliche Theologie und die aus seiner Sicht davon abhängige deutsche Philosophie sowie den jüdisch-christlichen Gottesbegriff und stellt dem Christentum andere Religionen wie Buddhismus, Islam oder Brahmanismus als in unterschiedlicher Hinsicht überlegen gegenüber.


title: Der Antichrist

text: Das Werk ist von zentraler Bedeutung in Nietzsches später Philosophie (siehe Friedrich Nietzsche: Übersicht zum Werk). Sein heute in der Nietzsche-Forschung übliches Sigel ist AC.


title: Der Antichrist

text: Das Werk besteht aus einem Vorwort und 62 kurzen Kapiteln. Ob der Text „Gesetz wider das Christenthum“ von Nietzsche als Schluss des Buches vorgesehen war, ist unklar.


title: Der Antichrist

text: Im kurzen Vorwort gibt Nietzsche Eigenschaften an, die Leser nötig hätten, um ihn überhaupt verstehen zu können. Solche Leser sieht er aber erst in ferner Zukunft kommen:


title: Der Antichrist

text: Die Kapitel 1 bis 7 standen zunächst unter dem Titel „Wir Hyperboreer“. Nietzsche stellt sich und seine Leser als Unzeitgemäße und Einsiedler vor, die sich von der Moderne entfernt und einen neuen Weg gefunden haben. Formelhaft stellt er seine Bewertungsmaßstäbe auf und sucht statt nach Fortschritt – an den er nicht glaubt – nach einem „höheren Typus“, „eine[r] Art Übermensch“: Glücksfälle, seien es Einzelne oder ganze Kulturen, die in der Geschichte immer wieder aufgetreten seien. Das Christentum aber habe gerade diesen höheren Typus stets bekämpft, mit der Mitleidsethik die Menschheit verdorben und so den höheren Typus beinahe unmöglich gemacht.


title: Der Antichrist

text: In diesen zunächst „Für uns – wider uns“ betitelten Kapiteln stellt Nietzsche Theologen und Philosophen als seine Gegner vor. Priester und Theologen seien Lügner aus Instinkt: Damit sie an die Macht kommen konnten, hätten sie alle natürlichen Werte auf den Kopf gestellt. Die Philosophie, besonders die deutsche, sei eine mit anderen Mitteln fortgeführte Theologie:


title: Der Antichrist

text: Nach dieser Anspielung auf den Deutschen Idealismus attackiert Nietzsche Kant: Dieser habe mit seiner Erkenntnisphilosophie den Kern des christlichen Glaubens für unangreifbar und unwiderlegbar erklärt, ob mit Absicht oder nicht. Jedenfalls sei gerade dieser „Schleichweg zum alten Ideal“ nach Kant erfolgreich aufgegriffen worden. Kant habe zudem eine „lebensgefährliche Moralphilosophie“ aufgestellt, indem er eine allgemeingültige Pflicht an deren Spitze setzte. Nietzsche zufolge geht der Mensch an unpersönlichen Pflichten zugrunde. Gerade umgekehrt müsse jeder Einzelne "seine" Tugend haben.


title: Der Antichrist

text: Nietzsche kritisiert, dass sich die bisherige Philosophie – „ein Paar Skeptiker“ ausgenommen – der Moral unterworfen und sich deren Begründung statt Untersuchung und Kritik verschrieben habe. Er lobt dagegen die Methodik der Wissenschaft, die den Menschen unter die Tiere zurückgestellt habe und so erst anfange, ihn zu begreifen. Umgekehrt die ganze Natur und den Menschen von einer Gottheit, einem Willen oder einem Geist her verstehen zu wollen (wie Schopenhauer und Hegel) sei ein Irrweg.


title: Der Antichrist

text: Dieser Abschnitt stand zunächst unter dem Titel „Begriff einer Décadence-Religion“. In Kapitel 15 erklärt Nietzsche, die ganze Gedankenwelt des Christentums diene den am Leben Leidenden dazu, sich aus der Wirklichkeit „wegzulügen“. Die Kapitel 16 bis 19 waren zunächst eine Abhandlung „Zur Geschichte des Gottesbegriffs“, deren letzten Abschnitt Nietzsche nicht hierher übernahm. Demnach schaffe sich ein gesundes Volk einen mächtigen, starken Gott nach seinem Bilde, der noch über den Begriffen „gut“ und „böse“ steht. Der christliche Gottesbegriff sei dagegen degeneriert, er sei nur noch gut, für arme Leute und Kranke, in Nietzsches Sprachgebrauch „nihilistisch“: Er heiligt nicht mehr die Welt, das Diesseits, sondern sei jetzt ein Widerspruch gegen das Leben. Dieser schwache, verblassende Gott habe auch ab Spinoza in die Philosophie Einzug gehalten als „Ideal“, „reiner Geist“ (Hegel), „absolutum“ (Fichte) oder „Ding an sich“ (Kant, Schopenhauer).


title: Der Antichrist

text: In diesen Kapiteln vergleicht Nietzsche „Buddhismus und Christentum“ – so lautete auch der ursprüngliche Titel. Zwar sei auch der Buddhismus nihilistisch und dekadent, indem er sich an die Leidenden wendet und die Welt für schlecht erklärt (vergleiche zu Nietzsches Gebrauch der Begriffe „Nihilismus“ und „décadence“ die hier genannten Stellen). Aber der Buddhismus sei dabei viel realistischer, klüger und vornehmer als das Christentum. So fehle der Gottesbegriff ebenso wie eine moralische Zurechtmachung der Welt: Das Leiden werde nicht mit der Sünde erklärt, sondern kühl erkannt und auf kluge Weise bekämpft. Der Buddhismus stehe am Schluss einer Entwicklung und stehe für die Müdigkeit einer späten Zivilisation, das Christentum dagegen sorge erst für die Krankheit und Ermüdung, es wende sich an Missratene. Klug seien im Christentum nur die Tugenden Glaube, Liebe und Hoffnung, die die Leidenden anziehen: Der Buddhismus habe so etwas nicht nötig.


title: Der Antichrist

text: „Die Wurzeln des Christentums“ ist im Manuskript der letzte gestrichene Titel vor Kapitel 24. Hiermit richtet Nietzsche seinen Blick aufs Judentum. Auch in dessen Geschichte sieht er den Abfall von einer ursprünglich gesunden Volksreligion zu einer widernatürlichen Moralistik. Dafür macht er insbesondere die Priesterkaste verantwortlich: Diese habe alle Begriffe gefälscht, um sich selbst an der Macht zu halten. Das Alte Testament sei ein priesterliches Machwerk, das die ganze Geschichte Israels zu einem „stupiden Heils-Mechanismus“ umgedeutet habe, in dem Schuld gegen Javeh zu Strafe, Frömmigkeit zu Lohn führe. Dies alles diene dazu, dass die Menschen sich den Priestern unterwerfen. Dazu habe aber alle Wirklichkeit, alle tatsächliche Stärke und Macht verneint werden müssen. Im Christentum sei diese Verneinung auf eine höhere Stufe gelangt: Sie richte sich nun gerade gegen die Priesterkaste selbst, gegen die Institutionen der organisierten Religion.


title: Der Antichrist

text: Nietzsche versucht hier, eine psychologische Deutung der Person und der Lehren Jesu zu geben. Er widerspricht energisch den Thesen Ernest Renans, der in seinem Hauptwerk "Vie de Jésus" (1863) aus Jesus einen „Helden“ und ein „Genie“ gemacht habe. Ganz im Gegenteil sei Jesus ein Idiot. Dieses Wort ist sicherlich mehrdeutig: Bei aller Polemik ist zunächst die ursprüngliche griechische Bedeutung (vergleiche Idiot, Idiotes) eines einzelgängerischen oder unpolitischen Menschen, dann aber auch die Anspielung auf Dostojewskis "Der Idiot" zu sehen. Aufgrund einer extremen Leid- und Reizfähigkeit sei Jesus überhaupt nur zu einer allumfassenden Liebe fähig gewesen, alles andere habe ihm Schmerz verursacht. Die Realität nehme er gar nicht zur Kenntnis, er könne nur in Symbolen seine inneren Zustände ausdrücken. Die Lehre und Praktik Jesu sieht Nietzsche verwandt mit denjenigen Epikurs – allerdings mit weniger Vitalität – und Buddhas – allerdings „auf einem sehr wenig indischen Boden“. Das einzige für Jesus wichtige sei die evangelische Praktik gewesen, ein Leben nach einem inneren Gefühl, ohne Widerstände. Das „Reich Gottes“ habe bei Jesus nicht die Bedeutung von etwas Zukünftigem, wie es die Kirche auslegte, sondern sei ein durch entsprechendes Handeln jederzeit erreichbarer Seelenzustand allumfassender Liebe und inneren Friedens. An Kultur, Politik, Wissenschaft habe der christliche Typus kein Interesse, er verstehe überhaupt nicht, wie man anders als er urteilen könne; für gegenteilige Lehren könne er nur trauerndes Mitgefühl empfinden.


title: Der Antichrist

text: In einem kleinen Exkurs legt Nietzsche dar, wie erst zu seiner Zeit klar werde, dass die Geschichte des Christentums eine weitere Verfälschung ist. Alle Kirche gründe sich auf den Gegensatz dessen, was Jesus dargestellt habe. Inzwischen müsse jedem klar sein, dass die christlichen Begriffe Lügen seien, dass Priester nicht etwa aus Unwissenheit irren, sondern zum Machterhalt lügen. Tatsächlich verhielten sich auch die modernen Menschen durchaus unchristlich, die Politik – Nietzsche spielt auf Bismarck und Wilhelm II. an – sei geradezu antichristlich, und dennoch bleibe alles beim alten, die Staatsmänner nennen sich weiterhin Christen, und der Priester bleibe eine geehrte Person. Darüber empfinde er Ekel:


title: Der Antichrist

text: Hier legt Nietzsche dar, wie die christliche Kirche nach Jesu Tod entstehen konnte. Die Urgemeinde habe keine der Lehren Jesu verstanden, seinen Tod völlig falsch ausgedeutet und dann genau das errichtet, was Jesus hinter sich gelassen hatte: eine organisierte Kirche, wiederum mit Priestertum. Hauptschuldiger an dieser Umfälschung sei Paulus, der alle Begriffe Jesu missbraucht habe, um sich selbst an die Macht zu bringen. Mit ihm sei wieder der Glaube an Sünde und Vergebung auferstanden, er habe in tiefstem Hass das Christentum als eine Rebellion gegen alles Vornehme und Privilegierte neu gegründet. Mit besonderer Empörung weist Nietzsche die Lehren der Unsterblichkeit der Seele und des Jüngsten Gerichts zurück.


title: Der Antichrist

text: Zum Beleg gibt Nietzsche einige Stellen aus dem Neuen Testament und verweist im Übrigen auf seine Theorie der „Sklavenmoral“ aus "Zur Genealogie der Moral".


title: Der Antichrist

text: Nietzsche erklärt noch einmal, dass seine Gegnerschaft zum Christentum nicht einfach (nur) darin besteht, keinen Gott in der Geschichte oder der Natur wiederzufinden – wie man es meist unter Atheismus versteht – sondern dass er das, was im Christentum verherrlicht wird, nicht als verehrungswürdig empfindet. Im Weiteren behandelt Nietzsche das Verhältnis des Christentums zur Wissenschaft: Die bekannte Feindschaft dagegen ruhe eben darauf, dass das Christentum lauter Lügen zur Voraussetzung habe und untergehe, sobald die Realität erkannt wird. Besonders die Medizin (Biologie) und die Philologie hätten die Irrlehren der Kirche aufgedeckt und seien deswegen stets bekämpft worden. Nietzsche deutet die Geschichte vom Sündenfall aus dem 1. Buch Mose als Parabel auf die Angst des Priesters (der sich als Gott darstellt) vor der Wissenschaft. Die ganze Lehre von der Sünde und der sittlichen Weltordnung, die der Natur und Geschichte einen moralischen Sinn gibt, sei erfunden, um die natürlichen Kausalitäten zu verschleiern und dem Priester Macht über seine Mitmenschen zu verschaffen.


title: Der Antichrist

text: Es folgt eine Psychologie der Gläubigen allgemein, der Märtyrer und Fanatiker. Diese seien geistig schwache oder missratene Menschen; der Kirche sei vorzuwerfen, dass sie gerade diesen Typus gefördert habe. Nietzsche verspottet den „vollkommen kindischen und unwürdigen“ Glauben an göttliche Vorsehung, wie er noch heute verbreitet sei. Märtyrer heiligzusprechen, habe der Wahrheit geschadet: Immer noch sei die Ansicht verbreitet, eine Sache sei wahr, weil jemand für sie in den Tod gehe.


title: Der Antichrist

text: Alle großen, freien, starken Geister seien Skeptiker, die sich allenfalls gelegentlich Überzeugungen gönnen; Gläubige seien dagegen immer abhängig und könnten schließlich zum Fanatiker werden. Schließlich greift Nietzsche noch einmal die in seinem Verständnis von Kant wieder ermöglichte Denkungsart an, die Vernunft könne nicht über die letzten Dinge urteilen: Damit sei „der Offenbarung“, dem Glauben, das heiße in der Realität aber wieder dem Priester, das Recht zurückgegeben, hier zu herrschen. Alle priesterlichen und philosophisch-priesterlichen Herrschaftsgebilde ruhen nach Nietzsche auf dem hiermit gegebenen Recht zur heiligen Lüge, wie sie sich nicht nur im Christentum, sondern auch bei Mohammed, bei Konfuzius, bei Platon finde.


title: Der Antichrist

text: Es komme aber darauf an, zu welchem Zweck gelogen wird. Hier stellt Nietzsche dem Christentum das brahmanistische „Gesetzbuch des Manu“ gegenüber. Dieses habe ein deutlich besseres Ziel als das Christentum, die Schaffung einer nach Nietzsche „natürlichen Ordnung“ unterschiedlicher Kasten mit unterschiedlichen Rechten. Gleiche Rechte für alle seien unnatürlich: Die Mittelmäßigen sollen durchaus ihr Glück in der Mittelmäßigkeit finden, der Arbeiter selbstgenügsam sein. Das Christentum habe dagegen den Anarchisten (Nietzsche meint die terroristisch aktiven Anarchisten des 19. Jahrhunderts) und Sozialisten den Weg bereitet, die die Leute zu Neid und Rache aufstacheln, um an die Herrschaft zu kommen.


title: Der Antichrist

text: Diese politische Zerstörungskraft des Christentums, die sich gegen alles Vornehme gerichtet habe, sieht Nietzsche in der Geschichte bestätigt. Das Christentum habe zuerst die Erbschaft der Antike, besonders des römischen Reichs, zerstört; später dann die maurisch-islamische Kultur Spaniens und in den Kreuzzügen die weit überlegene orientalische Kultur. Die letzte große Chance auf Besserung sieht Nietzsche in der Renaissance: Hier sei alles zu einem Sieg der höheren Kultur über das Christentum vorbereitet gewesen, und gerade im Zentrum des Christentums, in Rom. Dies habe aber die Reformation verhindert. Gerade die Deutschen hätten sich hier schuldig gemacht und immer wieder Möglichkeiten zu einer höheren Kultur zerstört, zuletzt mit den Befreiungskriegen gegen Napoleon und der Reichsgründung 1871.


title: Der Antichrist

text: Zum Schluss wendet sich Nietzsche gegen das Reden von „humanitären Segnungen“ des Christentums. Die Kirche habe vielmehr stets Notstände geschaffen, etwa den „Wurm der Sünde“ und die „Kunst der Selbstschändung“ in die Menschheit gesetzt. Das Christentum könne keinen humanitären Nutzen haben, weil sein Begriff der humanitas, der Menschheit und Menschlichkeit, völlig verkehrt sei. Seine Ideale stünden gegen alle höheren, wohlgeratenen Menschen, es habe das diesseitige Leben entwertet und verneint. Das Christentum sei die höchstmögliche Korruption und habe alle Werte umgedreht. Dagegen stehe eine neue „Umwertung aller Werte“ an.


title: Der Antichrist

text: Zum "Gesetz wider das Christenthum", das eventuell das Buch beschließen sollte, siehe unten.


title: Der Antichrist

text: Nietzsche änderte zwischen Ende August und dem 3. September 1888 seine Pläne bezüglich weiterer Veröffentlichungen: er gab das seit langem geplante Werk "Der Wille zur Macht" auf und wollte stattdessen aus dem bis dahin verfassten Material zunächst einen Auszug aus seinen Hauptgedanken und später ein vierbändiges Werk namens "Umwerthung aller Werthe" veröffentlichen. Aus dem Auszug wurde in den nächsten Wochen die "Götzen-Dämmerung". Aus einem ersten Plan für diese Schrift entnahm er allerdings vier Kapitel. Sie sollten nun den Beginn des ersten Buchs der "Umwerthung", das den Titel "Der Antichrist. Versuch einer Kritik des Christenthums" bekam, ausmachen und entsprechen im Werk den Abschnitten 1 – 23. Zwischen dem 3. und 30. September verfasste Nietzsche dann zunächst im Nietzsche-Haus in Sils-Maria, dann in Turin die folgenden Abschnitte. Anfang Oktober lag das Werk wahrscheinlich ungefähr in der heute bekannten Form vor. Aus jener Zeit gibt es noch mehrere Pläne über die Bücher 2 bis 4 der "Umwerthung aller Werthe". Gegen Ende November änderte Nietzsche aber auch diesen Plan: "Der Antichrist" war nun die ganze "Umwerthung", auf einem neuen Titelblatt heißt es nun "Der Antichrist. Umwerthung aller Werthe." Schließlich strich Nietzsche auch noch diesen Untertitel und ersetzte ihn durch "Fluch auf das Christenthum". Er plante – wohl schon im beginnenden Wahnsinn –, den "Antichrist" innerhalb der folgenden zwei Jahre in alle europäischen Hauptsprachen übersetzen zu lassen und dann in gigantischen Auflagen zu veröffentlichen. Gedruckt werden sollte aber zunächst die im Oktober begonnene Autobiographie "Ecce homo", dann auch "Nietzsche contra Wagner" und die "Dionysos-Dithyramben". Noch vor Ende der Drucklegung dieser Werke brach Nietzsches Wahnsinn um den Jahreswechsel 1888/89 offen aus.


title: Der Antichrist

text: Franz Overbeck, der den an Progressiver Paralyse erkrankten Nietzsche aus Turin nach Basel holte, brachte unter anderem das "Antichrist"-Manuskript in Sicherheit und fertigte eine Abschrift davon an. Das Original sandte er 1893 Heinrich Köselitz, der es der nach Deutschland zurückgekehrten Elisabeth Förster übergab.


title: Der Antichrist

text: Die Stellung des "Antichrist" in Nietzsches Werk wird schon aus seiner Entstehungsgeschichte deutlich: Gemeinsam mit der "Götzen-Dämmerung" bildet die Schrift denjenigen Teil der späten „Umwertungsphilosophie“, den Nietzsche veröffentlichen wollte. Da er den "Antichrist" als die ganze „Umwertung“ bezeichnete, ist zu vermuten, dass damit für ihn alles Wesentliche zur Umwertung gesagt war.


title: Der Antichrist

text: In der autobiographischen Schrift "Ecce homo", die Nietzsche nach dem "Antichrist" schrieb, aber vorher veröffentlichen wollte, verweist er mehrmals auf die Umwertung, zitiert auch einen Satz aus dem "Gesetz wider das Christenthum", geht aber nicht explizit auf deren Inhalt ein. Besonders im letzten Kapitel des "Ecce homo" finden sich aber Zusammenfassungen der Ergebnisse des "Antichrist", von deren welthistorischer Bedeutung Nietzsche hier überzeugt zu sein scheint.


title: Der Antichrist

text: Viele der im "Antichrist" vorgebrachten Kritikpunkte an Religion und Christentum sind aber nicht neu, sondern finden sich in anderen Schriften Nietzsches seit Beginn der „freigeistigen“ Periode um 1878. Zu nennen sind hier vor allem das 3. Kapitel „Das religiöse Leben“ aus "Menschliches, Allzumenschliches" (1878), Aph. 92 bis 97 aus "Vermischte Meinungen und Sprüche" (1879), Aph. 74 bis 85 aus "Der Wanderer und sein Schatten" (1880), Aph. 56 bis 96 aus dem ersten Buch der "Morgenröthe" (1881), Aph. 108 bis 151 aus dem dritten Buch der "Fröhlichen Wissenschaft" (1882) sowie das dritte („das religiöse Wesen“) und fünfte („zur Naturgeschichte der Moral“) „Hauptstück“ von "Jenseits von Gut und Böse" (1886). In zahlreichen dieser früheren Auseinandersetzungen klingen die im "Antichrist" vorgebrachten Punkte bereits an, allerdings haben sie oft nicht die unbedingte Schärfe der Spätschrift. Nietzsche formulierte sie dort offener als Fragen, differenzierte oder gab Argumente für und gegen bestimmte Aspekte der Religionen (z. B. in den Aphorismen 61 und 62 von "Jenseits von Gut und Böse"). Einige Punkte, die hier nur anklingen, hat Nietzsche anderswo ausführlicher und konzilianter formuliert: so seine Kritik an der Reformation in der "Fröhlichen Wissenschaft" (1887) oder seine Kritik an Kant und der ganzen Philosophie, stets auf Begründung und Sicherung einer angeblich gegebenen Moral ausgewesen zu sein statt auf einen Vergleich der „Moralen“ und deren Kritik. Mit der Psychologie Paulus’ hatte sich Nietzsche schon 1881 in der "Morgenröthe" ausführlich beschäftigt.


title: Der Antichrist

text: Eine besonders enge Verwandtschaft besteht zur Schrift "Zur Genealogie der Moral" von 1887, und zwar sowohl stilistischer als auch inhaltlicher Art: Nietzsche setzt an einigen Stellen des "Antichrist" die Bekanntschaft mit seinen dort entwickelten Theorien voraus und verweist auch darauf. Wichtig sind besonders die dortige erste Abhandlung, in der er den Gegensatz "Herrenmoral und Sklavenmoral" (auch schon am Beispiel des Christentums) entwickelt, und Teile der dritten Abhandlung, in denen er ausführlich den Themenkreis Askese – Pessimismus – Nihilismus – décadence behandelt. Diese Abschnitte können gewissermaßen als theoretischer Hintergrund für einige der hier zugespitzten Vorwürfe dienen.


title: Der Antichrist

text: Es lassen sich im Text manche Lesefrüchte anderer Autoren finden. Nietzsche weist selbst darauf hin, dass er sich in seiner Psychologie Jesu kritisch mit Ernest Renans "La Vie de Jésus" (1863) auseinandersetzt. Er hatte sich schon früher für die seinerzeit aktuelle Leben-Jesu-Forschung interessiert und mit 20 Jahren David Friedrich Strauß’ "Leben Jesu" gelesen, das er bei aller späteren Kritik an Strauß immer noch für wertvoll hielt. Eine wichtige Quelle Nietzsches zur Geschichte des Judentums waren Julius Wellhausens "Prolegomena zur Geschichte Israels" (zweite Auflage, 1883), zu der sich besonders in den Kapiteln 25, 26 und 48 direkte Bezüge finden lassen. Auch andere Werke Wellhausens hat Nietzsche gelesen, sie dürften allgemein seine Stellung zu Judentum und Islam beeinflusst haben.


title: Der Antichrist

text: Auf Nietzsches Anspielungen auf Dostojewski ist schon hingewiesen worden. Nietzsche entdeckte den russischen Schriftsteller spät für sich und las von seinen Schriften womöglich nur "Die Dämonen" (in französischer Übersetzung), informierte sich aber sicherlich über seine anderen Werke. Mehrfach lobte er Dostojewskis psychologischen Scharfsinn. Während die literarische Bekanntschaft Nietzsches mit Dostojewski durch dessen Erwähnung im "Antichrist" und "Ecce homo" offensichtlich ist, wurde lange darüber gestritten, ob Nietzsche auch Tolstois Schriften zu Religion und Christentum gekannt hat. Dies ist heute eindeutig zu bejahen, da sich in Nietzsches Notizheften eine Vielzahl von Exzerpten aus Tolstois "Ma réligion" (1885) finden. (Einige davon sind früher vom Nietzsche-Archiv wohl wider besseres Wissen als angebliche Aphorismen Nietzsches in die Kompilation "Der Wille zur Macht" aufgenommen worden.) Besonders Nietzsches Jesus-Deutung verdankt Tolstois Ansichten offenbar viel.


title: Der Antichrist

text: Das „Gesetzbuch des Manu“ kannte Nietzsche aus einem Werk Louis Jacolliots, das allerdings als höchst unzuverlässig und unwissenschaftlich gilt. So finden sich gerade die von Nietzsche hier gelobten positiven Stellen über Frauen nicht in den Originalen. Viel problematischer und völlig unhaltbar ist die von Nietzsche offenbar unkritisch übernommene und im "Antichrist" an einigen Stellen anklingende Theorie Jacolliots, wonach das jüdische Volk aus Nachfahren der „Ausgestoßenen“ im brahmanistischen Indien bestehe. Siehe auch: Tschandala.


title: Der Antichrist

text: Sein ehemaliger Professorenkollege Jacob Burckhardt galt Nietzsche als unangefochtene Autorität in Fragen der Kunst- und Kulturgeschichte, besonders bezüglich der Renaissance. Wenn Nietzsche in Kapitel 61 von der Möglichkeit Cesare Borgias als Papst schwärmt, so hat dies ein Vorbild bei Burckhardt, der in seiner "Kultur der Renaissance in Italien" (1869) – allerdings eher mit Schauer als mit Wohlwollen – diese Möglichkeit ebenfalls behandelt. Siehe auch: Renaissancismus.


title: Der Antichrist

text: Den Begriff "folie circulaire" (Kapitel 51) entnahm Nietzsche der Studie "Dégénérescence et criminalité" (1888) des französischen Mediziners Charles Féré und verband sie mit den Hypothesen der dritten Abhandlung seiner "Genealogie der Moral".


title: Der Antichrist

text: Dass Nietzsche wie oben zitiert den „protestantischen Pfarrer“ als „Grossvater der deutschen Philosophie“ hinstellt, ist auch deswegen beachtenswert, weil Nietzsche selbst aus einer klassischen Pfarrerfamilie stammte: Nietzsches Vater Carl Ludwig Nietzsche und beide Großväter waren evangelische Pfarrer, seine Mutter war fromme Pietistin. Für Nietzsches Verständnis des Christentums sind deswegen oft biographische Quellen gesucht worden.


title: Der Antichrist

text: Zum ersten Mal erschien der "Antichrist", mit dem Untertitel "Versuch einer Kritik des Christenthums", Ende November 1894 (Aufdruck: 1895) im achten Band der ersten Abteilung der Großoktavausgabe, herausgegeben von Fritz Koegel im Auftrag des Nietzsche-Archivs. Auch in allen folgenden Ausgaben des Archivs erschien "Der Antichrist", aber mit schwankenden Titeln und Auslassungen.


title: Der Antichrist

text: Vier Stellen der Schrift sind in diversen Ausgaben weggelassen worden.


title: Der Antichrist

text: Der allerletzte Absatz („Und man rechnet die "Zeit" …“) fehlte in der ersten Ausgabe, wurde aber in den folgenden wiederhergestellt. Da allerdings die heutige Ausgabe des Insel Verlags dieser Erstausgabe folgt, fehlt er auch hier.


title: Der Antichrist

text: Die folgenden drei Stellen fehlen in allen Ausgaben des Archivs und folglich bis heute in denen des Alfred Kröner Verlags und des Insel Verlags:


title: Der Antichrist

text: In Kapitel 29 fehlen in dem Satz „Mit der Strenge des Physiologen gesprochen, wäre hier ein ganz andres Wort noch am Platz: das Wort Idiot“ die letzten drei Worte. Dass Nietzsche Jesus als einen Idioten bezeichnete, galt wohl als zu blasphemisch. Rudolf Steiner, der in den 1890ern das Originalmanuskript zu Gesicht bekommen hatte, machte diese Stelle 1924 in einem Vortrag bekannt – ohne dass die Öffentlichkeit davon Notiz nahm – und erneut Josef Hofmiller 1931, dem sie Köselitz mitgeteilt hatte. Der Esoteriker Steiner sah darin einen ahrimanischen Einfluss auf Nietzsche bestätigt, Hofmiller wollte mit dieser „Blasphemie“ Nietzsches vermeintlich schon lange vorhandene Geisteskrankheit belegen. Dass die Stelle wie dargelegt "auch" auf Dostojewski anspielt, scheint sowohl den für die Zensur Verantwortlichen im Archiv als auch Steiner und Hofmiller entgangen zu sein.


title: Der Antichrist

text: In Kapitel 35 ist der vermeintliche Dialog („Die Worte zum "Schächer" am Kreuz […] auch du ein Kind Gottes …“) entfernt worden, da Nietzsche hier zwei Bibelstellen vermischt ( und ). Vermutlich sollte kein Zweifel an Nietzsches Bibelfestigkeit aufkommen. Einige Bibelzitate in Kapitel 45 wurden in Archiv-Ausgaben ebenfalls stillschweigend korrigiert. Auch diese Stelle wurde zuerst 1931 von Hofmiller veröffentlicht.


title: Der Antichrist

text: In Kapitel 38 schließlich heißt es im Manuskript „Ein junger Fürst, an der Spitze seiner Regimente, prachtvoll als Ausdruck der Selbstsucht und Selbstüberhebung seines Volks, – aber, "ohne" jede Scham, sich als Christen bekennend!“ Das Wort „junger“ wurde ausgelassen, um die Anspielung auf Wilhelm II., der 1888 als 29-Jähriger ins Amt kam, zu verschleiern. Möglicherweise wurde „junger“ in der Taschenausgabe (1906) gedruckt, in den anderen Ausgaben aber nicht.


title: Der Antichrist

text: Karl Schlechta stellte in seiner Ausgabe (1954 ff.) diese Stellen wieder her. Ursprünglich könnten die Auslassungen zumindest bei zwei der Stellen auf Wunsch des Verlags geschehen sein, um rechtliche Schwierigkeiten (Blasphemie und Majestätsbeleidigung) zu vermeiden.


title: Der Antichrist

text: Im Nachlass Nietzsches gibt es eine auf den 30. September 1888 („der falschen Zeitrechnung“) datierte und mit „Der Antichrist“ unterschriebene Seite, die den „Todkrieg gegen das Laster: [...] das Christentum“ erklärt. Hierin werden in sieben Sätzen, teilweise mit zweideutigen Begriffen, Maßregeln gegen das Christentum und dessen „Widernatur“ (etwa die Predigt der Keuschheit) erlassen: Priester seien aus der Gesellschaft zu isolieren, man solle sie „verfehmen, aushungern, in jede Art Wüste treiben“. Jede Teilnahme an einem Gottesdienst sei „ein Attentat auf die öffentliche Sittlichkeit“. Man solle härter gegen Protestanten als gegen Katholiken, härter gegen liberale als gegen strenggläubige Protestanten sein; da „das Verbrecherische im Christ-sein“ in dem Maße zunehme, als man sich der Wissenschaft nähert, sei „der Verbrecher der Verbrecher [...] folglich der "Philosoph"“. Die Worte „Gott“ „Heiland“, „Erlöser“ und „Heiliger“ solle man als Schimpfworte benutzen. Dass der Text von Nietzsche zumindest zeitweise unter dem Titel "Gesetz wider das Christenthum" nach dem 62. Abschnitt im "Antichrist" vorgesehen war, steht außer Frage. Nietzsches endgültige Absichten lassen sich aber nicht mehr klären.


title: Der Antichrist

text: Möglicherweise war das „Gesetz wider das Christenthum“ lange Zeit nur Elisabeth Förster-Nietzsche und Heinrich Köselitz bekannt und wurde den Herausgebern bis 1932 vorenthalten. In diesem Jahr fand es Hans Joachim Mette bei seiner Katalogisierung der Bestände des Nietzsche-Archivs in der Kassette zu "Ecce homo" und wusste vorläufig nichts damit anzufangen. Erst Erich Podach, der 1960 die Manuskripte in Weimar durchsah, erkannte seine ursprüngliche Zugehörigkeit zu "Der Antichrist" und veröffentlichte es 1961. Gegen diese und andere Zuordnungen Podachs erhoben Pierre Champromis und Walter Arnold Kaufmann Einwände. In der heute gängigen, 1967 begonnenen Kritischen Gesamtausgabe / Kritischen Studienausgabe hat Mazzino Montinari das „Gesetz“ ans Ende des "Antichrist" gesetzt, allerdings in kleinerem Druck, um auf diese Unklarheit hinzuweisen. Ein weiterer Text, welchen Podach dem "Antichrist" zuordnete („Der Hammer redet“, ein Auszug aus "Also sprach Zarathustra"), wird hier dagegen nur als Ende der "Götzen-Dämmerung" gedruckt. Eine ausführliche Begründung dafür gab Montinari im zuerst 1980 erschienenen Kommentarband der KSA, womit – mehr als 90 Jahre nach Abfassung der Schrift – heute ein allgemein akzeptierter Text für das Werk vorliegt.


title: Der Antichrist

text: „Die Geschichte der Veröffentlichung des "Antichrist" ist das fortgesetzte Bemühen, über die Dekomposition der Umwertung hinwegzutäuschen“ schrieb Podach 1961. Die tatsächlichen Umstände der Entstehung sind oben dargestellt. Das Nietzsche-Archiv behauptete aber lange Zeit, Nietzsche habe noch weitere drei Bücher der "Umwertung" abgefasst, die durch Franz Overbecks Schuld verloren gegangen seien. Zur Unterstützung dieser Verleumdungskampagne (siehe Das Basler „Gegenarchiv“) wurde in Ausgaben des "Antichrist" ein entsprechender Eindruck erweckt. Die Ausgaben Kröners setzen bis heute als Titel „Umwertung aller Werte. Erstes Buch: Der Antichrist.“ und nehmen das Vorwort als Vorwort der „ganzen“, vermeintlich vierbändigen "Umwertung". Auch nutzen diverse Ausgaben bis heute den in der Erstausgabe benutzten Untertitel „Versuch einer Kritik des Christenthums.“


title: Der Antichrist

text: Nietzsches Freund Franz Overbeck, Professor für Kirchengeschichte, war der erste Leser des Manuskripts und bewertete es differenziert. Der "Antichrist" sei „ein Denkmal ganz einziger Art“. Sehr beeindruckt war er von Nietzsches Beschreibung der Person Jesus:


title: Der Antichrist

text: Er lobte, „wie dabei aus dem Originellen der Person auch das Menschliche hervorspringt“. Vieles andere fand er dagegen „maßlos heftig“ und „von souveräner Ungerechtigkeit“:


title: Der Antichrist

text: Richard Strauss sah für seine "Alpensinfonie" zeitweise den Titel "Der Antichrist" vor. Strauss schätzte Nietzsches Philosophie sehr und benannte seine sinfonische Dichtung "Also sprach Zarathustra" nach Nietzsches gleichnamiger Schrift.


title: Der Antichrist

text: Siehe Nietzsche-Ausgabe für allgemeine Informationen.


title: Der Antichrist

text: Alle großen Monographien zu Nietzsche behandeln auch "Der Antichrist", siehe deswegen grundsätzlich die Literaturliste im Artikel „Friedrich Nietzsche“. Für eine ausführliche Bibliographie siehe Weblinks. Werke Nietzsches werden nach der Kritischen Studienausgabe (KSA) zitiert.


title: Braaker Mühle

text: Braaker Mühle bezeichnet:


title: Frozen River

text: Frozen River ist ein US-amerikanisches Filmdrama aus dem Jahr 2008. Regie führte Courtney Hunt, die auch das Drehbuch anhand der eigenen Kurzgeschichte schrieb.


title: Frozen River

text: Die Handlung spielt im ländlichen Raum im Staat New York. Ein im Winter zugefrorener Fluss ("Frozen River") bildet hier die Grenze zu Kanada, wobei die Region auf beiden Seiten des Flusses der autonomen Verwaltung eines Indianerreservats unterliegt, was die Handlungsmöglichkeiten der regulären Polizei stark einschränkt. Einzelne Indianer nutzen diese Sonderstellung aus, indem sie gegen Bezahlung illegale Einwanderer aus Asien im Kofferraum über den zugefrorenen Fluss in die USA schmuggeln. Die allein erziehende Mutter Ray Eddy lernt durch einen Zufall die Indianerin Lila kennen. Die innerhalb des Reservats etwas isoliert lebende Lila führt Ray in das Schmuggelgeschäft ein. Ray versucht auf diesem Wege, ihre gravierenden Finanzprobleme zu lösen, die ihr spielsüchtiger Mann ihr und ihren beiden Kindern hinterlassen hat.


title: Frozen River

text: Robert Koehler schrieb am 20. Januar 2008 in der Online-Ausgabe der Zeitschrift "Variety", die „grandiose und bewegende“ Darstellung von Melissa Leo dominiere den Film, der weder Trends setze noch bahnbrechend sei. Leo mobilisiere ihre Reserven, um mit „Hartherzigkeit“ und „Ehrlichkeit“, eine „große, komplexe Rolle“ zu meistern. Sie versuche nicht, dem Publikum zu gefallen, dem sie Aufmerksamkeit und dann Respekt abverlange.


title: Frozen River

text: Prisma lobt den Film als „[…] ein US-Kinowerk, das nicht mit Spezial- und Knaller-Baller-Effekten sowie Starbesetzung glänzt, sondern einfühlsam vom harten Leben der Menschen am Existenzminimum erzählt“.


title: Frozen River

text: Courtney Hunt erhielt im Jahr 2008 den Großen Preis der Jury des Sundance Film Festivals. Im selben Jahr wurde Hauptdarstellerin Melissa Leo mit dem Preis für die beste Darstellerin auf dem spanischen Festival Internacional de Cine de Donostia-San Sebastián preisgekrönt, den sie sich mit der Französin Tsilla Chelton ("Pandoranin kutusu") teilte. 2009 erhielten Drehbuchautorin Courtney Hunt und Hauptdarstellerin Melissa Leo Oscar-Nominierungen. Misty Upham erhielt den American Indian Film Festival (Beste Nebendarstellerin), den Preis der Alliance of Women Film Journalists (Beste Newcomerin) und wurde nominiert für den Independent Spirit Award, den Preis der Central Ohio Film Critics Association und den Preis der Utah Film Critics Association (jeweils in der Kategorie der besten Nebendarstellerin).


title: Frozen River

text: Der Film wurde in Plattsburgh (New York) gedreht. Seine Produktionskosten betrugen schätzungsweise eine Million US-Dollar. Eingespielt hat der Film bei der weltweiten Auswertung um die 5,4 Millionen US-Dollar. Die Uraufführung fand im Januar 2008 auf dem Sundance Film Festival statt.


title: Hermann I. von Lobdeburg

text: Hermann I. von Lobdeburg († 2. März 1254 in Würzburg) war von 1225 bis zu seinem Tode Bischof von Würzburg.


title: Hermann I. von Lobdeburg

text: Hermann I. stammte aus dem Adelsgeschlecht der Lobdeburger mit Sitz auf der namensgebenden Lobdeburg in Jena-Lobeda im Bereich des Limes Sorabicus, einer der zahlreichen Nachkommensfamilien der Edelfreien von Auhausen im Nördlinger Ries. Mit seinem Onkel Otto I. von Lobdeburg, Würzburger Bischof von 1207 bis 1223, und dem mit ihnen verwandten Konrad I. von Querfurt, Bischof von 1198 bis 1202, gestalteten die Lobdeburger maßgeblich die Entwicklung des Bistums Würzburg in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts.


title: Hermann I. von Lobdeburg

text: Sein Wappen zeigt einen Schrägrechtsbalken, das Stammwappen der Edelfreien von Auhausen im Nördlinger Ries, und als Helmzier einen Pfau. Später führten die zahlreichen Nachkommenszweige im Wappen mehrere dieser Balken in unterschiedlicher Anordnung, sonstige Erweiterungen und Ausgestaltungen der Helmzier.


title: Hermann I. von Lobdeburg

text: Hermann von Lobdeburg hat es verstanden, das Bistum Würzburg in seiner territorialen Entwicklung zu stärken, indem er Rechte, wie die oberlehnsherrliche Gerichtsbarkeit der Grundherrschaften durchsetzte und ihm dadurch erhebliche Gebietserweiterungen des Hochstifts Würzburg gelangen. Er bediente sich dabei verschiedener Taktiken, die ihn als umsichtigen, aber auch streitbaren, bischöflichen Landesherrn erscheinen lassen.


title: Hermann I. von Lobdeburg

text: Er führte erfolgreiche Fehden mit den Grafen von Henneberg, von Rieneck, von Castell und dem letzten Grafen des Herzogtums Meranien.


title: Hermann I. von Lobdeburg

text: Auch auf dem Weg der Verbreitung des römisch-katholischen Glaubens gelang es ihm, Lehen zu gewinnen. Als ursprünglich freies Eigentum gelangten die würzburgischen Lehen der Grafen von Botenlauben, der Grundherrschaft Hiltenburg, der Besitz derer von Trimberg auf Trimburg und derer von Rauheneck in den Besitz des Hochstiftes Würzburg.


title: Hermann I. von Lobdeburg

text: Bischof Hermann I. von Lobdeburg dämmte den Einfluss der Burggrafschaft Würzburg ein und verhinderte dessen weitere Ausbreitung im Norden des Hochstifts Würzburg. In kriegerische Auseinandersetzung ging er mit der Fürstabtei Fulda und zog gegen den Bamberger Bischof Eckbert von Andechs-Meranien in den Krieg.


title: Hermann I. von Lobdeburg

text: Er förderte die Ansiedlung der Ritterorden im Hochstift, ebenso die Niederlassung der geistlichen Orden der Franziskaner und Dominikaner und verhinderte damit die Ausbreitung des Predigerordens und der Weltpriester, die mit seinen Zielen der Repräsentation weniger konform waren. Es kam auch zur Gründung neuer Frauenklöster, u. a. Kloster Himmelspforten und Kloster Maidbronn mit Zisterzienserinnen und des Klosters Unterzell mit Prämonstratenserinnen, die seine Position als Fürstbischof eher festigten als die Orden der Bettelmönche.


title: Hermann I. von Lobdeburg

text: Bischof Hermann I. von Lobdeburg bezog auch in der Reichspolitik der Dynastie der Staufer deutlich Position. Ebenso wie sein Amtsvorgänger und Onkel Otto I. von Lobdeburg zählte er zu den Vertrauenspersonen des jungen Königs Heinrich VII. Er begleitete ihn bei dessen Reisen, u. a. 1226 nach Italien und auch zu einem Hoftag nach Worms.


title: Hermann I. von Lobdeburg

text: Als sich Heinrich (VII.) gegen seinen Vater Kaiser Friedrich II. aus dem Hause der Staufer auflehnte, wurde Hermann I. von Lobdeburg als einer der Drahtzieher nach dem Scheitern der Pläne des Kaisersohnes, zusammen mit dem Wormser Bischof Landolf von Hoheneck durch Papst Gregor IX. zur Verantwortung gezogen. Entlastend setzte sich der Hochmeister des Deutschen Ordens Hermann von Salza für ihn ein.


title: Hermann I. von Lobdeburg

text: In dem sich nun entwickelnden Konflikt zwischen Kaiser Friedrich II., dem Papst und den Lombarden hielt sich Bischof Hermann I. von Lobdeburg an die Seite des Kaisers. Er kam ihm 1238 im Gefolge eines Heeres über die Alpen zu Hilfe. In der Folgezeit erlangten er und der Landgraf Heinrich Raspe von Thüringen beratende Positionen. Im eskalierenden Streit König Konrads IV. mit Papst Innozenz IV. unterstützte Bischof Hermann I. den Landgrafen bei der Kandidatur zum Gegenkönig. Später war er auch bei der Wahl Wilhelms von Holland beteiligt. Den weiteren Fortgang erlebte Hermann I. nicht mehr: Er starb am 2. März 1254. Im Streit um die Nachfolge als Würzburger Bischof trat 1255/1256 der Kanzler und Bischof von Speyer Heinrich von Leiningen in Erscheinung.


title: Raspadskaja

text: Raspadskaja () ist ein russisches Unternehmen mit Firmensitz in der Oblast Kemerowo. Es ist im Aktienindex RTS-Index gelistet. Raspadskaja gehört zu den größten russischen Steinkohleförderern. Das Unternehmen wurde 1973 gegründet und wird seit 1993 von Alexander Wagin geleitet (Stand: 2008).


title: Raspadskaja

text: In der dem Unternehmen gehörenden Zeche in Meschduretschensk im Kusnezker Becken kam es in den frühen Morgenstunden des 9. Mai 2010 (Ortszeit) zu zwei Schlagwetterexplosionen, in deren Folge mindestens 30 Bergleute starben.


title: Gloria Coates

text: Gloria Coates (* 10. Oktober 1938 in Wausau, Wisconsin) ist eine US-amerikanische Komponistin, die in München lebt.


title: Gloria Coates

text: Gloria Coates begann früh zu komponieren und gewann bereits mit vierzehn Jahren in einem nationalen Kompositionswettbewerb. Nach Abschluss ihres Kompositionsstudiums bildete sie sich weiter an der Louisiana State University und der Columbia University in New York bei Otto Luening, am Mozarteum in Salzburg sowie bei Alexander Tscherepnin.


title: Gloria Coates

text: Ihre "Music on Open Strings" (Symphonie Nr. 1), 1973 entstanden, war 1978 beim Warschauer Herbst das meistdiskutierte Werk; es wurde 1986 als Finalist beim Koussevitzky-Preis ausgezeichnet und im Rahmen der Musica Viva-Konzerte des Bayerischen Rundfunks 1980 als erste Orchesterkomposition einer Komponistin in den 35 Jahren des Bestehens der Serie aufgeführt. Ihre Werke wurden unter anderem auch bei den Dresdner Musikfestspielen, bei New Music America sowie 1972 bei den Darmstädter Ferienkurse für Neue Musik aufgeführt.


title: Gloria Coates

text: Aus ihrem Werk ragt besonders die hohe Anzahl von mittlerweile 16 Symphonien heraus, die häufig von namhaften Orchestern aufgeführt werden. Daneben komponierte sie Streichquartette, kammermusikalische und Vokalkompositionen, Werke für Soloinstrumente, elektronische Musik und Werke für die Bühne, wie "Everyman. Morality Play" (Bühnenmusik zu "Jedermann") 1962.


title: Gloria Coates

text: Zwischen 1971 und 1984 organisierte sie Konzertreihen mit deutsch-amerikanischer Musik in Deutschland.


title: Æthelred

text: Æthelred ist ein angelsächsischer männlicher Vorname.


title: Æthelred

text: Siehe auch:


title: Jemeel Moondoc

text: Jemeel Moondoc (* 5. August 1946 in Chicago, Illinois; † 29. August 2021) war ein US-amerikanischer Jazzmusiker (Altsaxophon, gelegentlich Sopransaxophon, Komposition).


title: Jemeel Moondoc

text: Moondoc spielte stark improvisationsbetonten Jazz in der Tradition Cecil Taylors und Ornette Colemans. Er studierte zunächst Klarinette und Klavier, bevor er mit 16 Jahren zum Saxophon wechselte. Während seines Studiums begann er sich für Jazz zu interessieren und wurde ein Schüler Cecil Taylors an der Universität von Wisconsin in Madison. Danach zog er nach New York City, wo er die Formation "Ensemble Muntu" gründete, der auch die Musiker William Parker, Roy Campbell und Rashid Bakr angehörten. 1977 wurde das erste Album der Gruppe, "First Feeding" auf Moondocs eigenem Label "Muntu" veröffentlicht. Anschließend arbeitete er mit Ed Blackwell und Fred Hopkins ("Judy’s Bounce" auf Soul Note), gründete aber auch sein "The Jus Grew Orchestra" (mit Bern Nix), das mehrere Jahre lang wöchentlich im "Neither Nor" oder im "Nuyorican Poets Café" auftrat. In den 1990er Jahren setzte er seine Zusammenarbeit mit Parker auf dem Album "New World Pygmies" (1998) fort. Auf dem Vision-Festival 2003 traten er und Connie Crothers mit einem Quintett auf. Auch arbeitete er mit Khan Jamal ("Balafon Dance", 2002) und mit Steve Swell. 2019 trat er auf dem Vision-Festival mit seiner Band "Alto Gladness" mit den Saxophonkollegen Idris Ackamoor und Bobby Zankel sowie William Parker und Gerald Cleaver auf. Tom Lord verzeichnet 41 Aufnahmen von Moondoc zwischen 1974 und 2018.


Die Fußball-Afrikameisterschaft der Frauen 2008 (engl.: "African Women Championship", franz.: "Championnat d'Afrique de football féminin") war die sechste offizielle Ausspielung der afrikanischen Kontinentalmeisterschaft im Frauenfußball und fand vom 15. bis zum 29. November in Äquatorialguinea statt. Spielorte waren die Hauptstadt Malabo und Bata.


title: Fußball-Afrikameisterschaft der Frauen 2008

text: Gastgeber Äquatorialguinea nutzte seinen Heimvorteil und wurde überraschend Afrikameister durch einen 2:1-Finalsieg über Südafrika. Damit gewann nach sieben nigerianischen Triumphen in Folge erstmals eine andere Mannschaft den Titel.


text: Insgesamt 22 Nationalmannschaften wurden für die Qualifikation gemeldet. Die Qualifikation wurde in zwei K.o.-Runden in Hin- und Rückspiel ausgetragen. In der ersten Runde trafen die 16 schwächeren Nationen aufeinander. Die acht Sieger ermittelten mit sechs weiteren Nationalmannschaften die sieben Teilnehmer für die Endrunde.


text: Gespielt wurde zwischen dem 30. November und dem 16. Dezember 2007.


text: Gespielt wurde zwischen dem 24. Februar und 8. März 2008.


text: Die acht qualifizierten Mannschaften wurden auf zwei Gruppen zu je vier Mannschaften aufgeteilt. Innerhalb der Gruppen spielt jede Mannschaft einmal gegen jede andere. Die Gruppensieger und Gruppenzweiten erreichen das Halbfinale und spielen dort im K.-o.-System ""über Kreuz"" gegeneinander. Die Halbfinalsieger erreichen das Finale, die Verlierer spielen um Platz drei. Ab dem Halbfinale folgt bei unentschiedenem Spielstand eine Verlängerung vom zwei mal fünfzehn Minuten und falls danach noch kein Sieger feststeht ein Elfmeterschießen.


title: Jäger-Regiment zu Pferde Nr. 9

text: Das Jäger Regiment zu Pferde Nr. 9 war ein Verband der leichten Kavallerie der Preußischen Armee.Stiftungstag des Regiments: 1. Oktober 1913


title: Jäger-Regiment zu Pferde Nr. 9

text: Mit Allerhöchster Kabinetts-Order (A.K.O.) vom 4. September 1913 wurde zum 1. Oktober 1913 die Aufstellung eines Regiments Jäger zu Pferde mit der Nummer 9 befohlen.


title: Jäger-Regiment zu Pferde Nr. 9

text: Dazu mussten abgeben:


title: Jäger-Regiment zu Pferde Nr. 9

text: Das Regiment behielt seinen Kavalleriestatus während des gesamten Ersten Weltkrieges. Es war in dieser Zeit ständig im Verband der 1. Kavallerie-Division, 2. Kavallerie-Brigade zusammen mit dem Litthauischen Ulanen-Regiment Nr. 12 eingesetzt.


title: Jäger-Regiment zu Pferde Nr. 9

text: Zu Beginn des Krieges war das Regiment zunächst im Grenzschutz eingesetzt. Ende August 1914 nahmen sie an der Schlacht bei Tannenberg und Mitte September an der Schlacht an den Masurischen Seen teil.


title: Jäger-Regiment zu Pferde Nr. 9

text: Danach folgten bis zum November 1915 der Aufgabenstellung gemäß Patrouillen-, Sicherungs- und Aufklärungsdienst in Litauen zwischen Njemen und der Ostpreußischen Grenze.


title: Jäger-Regiment zu Pferde Nr. 9

text: Vom November 1915 bis August 1917 oblag dem Regiment der Küstenschutz in Kurland. Während dieser Zeit gab es keine Feindberührung. Nach vereinzelten Kämpfen östlich von Riga im Herbst 1917 kam das Regiment zur Etappen-Inspektion 10 und wurde im rückwärtigen Gebiet eingesetzt. Dieses schloss auch die Bekämpfung von Zusammenschlüssen bewaffneter russischer Deserteure und sonstiger, nicht dem Kombattantenstatus angehörender bewaffneter Gruppierungen der Bevölkerung ein. Im Frühjahr 1918 waren die Reiter am Vorstoß bis zum Peipus-See beteiligt und übernahmen anschließend den Schutz der estnischen Grenze. Im Mai 1918 erfolgte die Verlegung in die Ukraine, um dort bis Kriegsende im Ordnungsdienst eingesetzt zu werden. Am 22. Februar kehrt das Regiment nach Insterburg zurück, wo es aufgelöst wurde.


title: Jäger-Regiment zu Pferde Nr. 9

text: Die Tradition des Regiments übernahm in der Reichswehr die Ausbildungs-Eskadron des 1. (Preußisches) Reiter-Regiments in Insterburg.


title: Jäger-Regiment zu Pferde Nr. 9

text: Die Uniform war dem Stil der Kürassiere nachempfunden. Der Waffenrock war graugrün mit schwedischen Aufschlägen. Kragen, Aufschläge und Vorstöße waren ponceaurot, die Abzeichenfarbe dagegen weiß. Knöpfe und Helmzier waren weiß, Stiefel und Lederzeug schwarz. Auf den Schulterklappen befand sich die Regimentsnummer. Der Offiziershelm wie bei den Kürassieren, jedoch aus geschwärztem Blech mit Dragoneradler als Zier, Einfassungsschienen, Schuppenketten und Spitze waren aus Tombak. Der Mannschaftshelm entsprach dem Helm der Dragoner. (Bei der Aufstellung des Regiments standen nicht genug Kürassierhelme zur Verfügung – die Umrüstung wurde erst 1915 vorgenommen.) Die Jäger trugen Dragonerstiefel.


title: Funivia dell’Etna

text: Die Funivia dell’Etna ist eine Luftseilbahn am hohen Ätna, dem höchsten aktiven Vulkan Europas, in der Nähe von Catania auf der italienischen Insel Sizilien.


title: Funivia dell’Etna

text: Die ehemalige Seilbahn auf den Ätna wurde bei den Ausbrüchen 2001 und 2002 komplett zerstört und durch die neue Bahn ersetzt.Die Bahn benötigt etwa 15 Minuten für die einfache Fahrt. Von der Station "La Montagnola" fahren Allradbusse auf etwa


title: Funivia dell’Etna

text: Auf dem Ätna gibt es einen Skilift, weil der Berg ein beliebtes Wintersportgebiet beherbergt. Dieses ist nur geöffnet, wenn der Ätna nicht aktiv ist.


title: Otterndorf

text: Otterndorf () ist eine niedersächsische Kleinstadt – bis 1977 Kreisstadt des Landkreises Land Hadeln –, die sowohl an der Elbmündung als auch der hier in den Strom mündenden Medem sowie dem Elbe-Weser-Schifffahrtsweg liegt. Das Nordseebad Otterndorf gehört zur Samtgemeinde Land Hadeln und zum Landkreis Cuxhaven. Zu den besonderen Merkmalen zählt seine historische Fachwerk-Altstadt.


title: Otterndorf

text: Otterndorf liegt an der nördlich gelegenen Niederelbe-Seite des Landkreises Cuxhaven in Niedersachsen als Teil des historischen Landstriches Land Hadeln im Elbe-Weser-Dreieck.Die erste urkundliche Erwähnung Otterndorfs stammt von 1261, als „Godefridus, plebanus (Pfarrer) in Otterentorpe“ in einer Urkunde erwähnt wird. Otterndorf war der Hauptort des Landes Hadeln. 1400 erhielt es von seinem Landesherrn, dem Herzog Erich von Sachsen-Lauenburg, die Stadtrechte verliehen. Die erste Lateinschule ist seit dem 15. Jahrhundert nachweisbar. Von 1778 bis 1782 wirkte Johann Heinrich Voß als Rektor der Lateinschule. 1521 hatte der Prediger Gerhard zum ersten Mal die neue Lehre von Martin Luther in Otterndorf verkündet.


title: Otterndorf

text: Am 1. August 1929 sind die zuvor selbständigen Gemeinden Osterende Otterndorf und Westerende Otterndorf in die Gemeinde Otterndorf eingemeindet worden.


title: Otterndorf

text: Angaben der 1929 eingemeindeten Orte: Osterende Otterndorf (= 1280 Einw.) und Westerende Otterndorf (= 997 Einw.)


title: Otterndorf

text: Der Rat der Stadt Otterndorf besteht aus 20 Ratsfrauen und Ratsherren. Dies ist die festgelegte Anzahl für die Mitgliedsgemeinde einer Samtgemeinde mit einer Einwohnerzahl zwischen 7001 und 8000 Einwohnern. Die Ratsmitglieder werden durch eine Kommunalwahl für jeweils fünf Jahre gewählt. Die aktuelle Amtszeit begann am 1. November 2021 und endet am 31. Oktober 2026.


title: Otterndorf

text: Stimm- und sitzberechtigt im Stadtrat ist außerdem der ehrenamtliche Bürgermeister.


title: Otterndorf

text: Die Kommunalwahl am 12. September 2021 führte zu folgendem Ergebnis (mit Vergleich zur Wahl 2016):


title: Otterndorf

text: Der Urentwurf des Otterndorfer Kommunalwappens ist historisch. Es stammt höchstwahrscheinlich aus den Anfangsjahren des 15. Jahrhunderts, weil es einen Teil des herzoglichen Wappens enthält und weil das Land Hadeln schon seit 1407 jahrzehntelang an die Stadt Hamburg verpfändet war.


title: Otterndorf

text: 1948 erklärte sich das Niedersächsische Staatsarchiv, nach einigen Unstimmigkeiten der Farbgestaltung, mit dem aktuellen Wappen einverstanden. Den Entwurf dazu fertigte der Heraldiker und Wappenmaler Albert de Badrihaye, der zahlreiche Wappen im Landkreis Cuxhaven erschaffen hat. Das Wappen wurde mit der Hauptsatzung am 20. September 1955 vom Otterndorfer Rat beschlossen.


title: Otterndorf

text: Viele dieser Häuser haben im Mauerwerk der Giebel Steine, die wie ein Besen gemustert sind; diese „Donnerbesen“ sollten nach dem Aberglauben der Otterndorfer die bösen Kräfte abwehren.


title: Otterndorf

text: Im Herzen von Otterndorfs Altstadt steht die St.-Severi-Kirche, größter und farbenfroh ausgestalteter Bauerndom im Land Hadeln. Die Gloger-Orgel dieser Kirche aus den Jahren 1741/42 ist die bedeutendste Barock-Orgel der historischen Orgellandschaft zwischen Elbe und Weser; sie enthält noch Pfeifen des Vorgängerinstruments von 1553 und wird derzeit restauriert.


title: Otterndorf

text: Die ältesten Teile (Vorhaus) stammen von 1585; es ist mit seiner barocken Fassade den Ziegelbauten in Hamburg nachempfunden. Der sehr große Speicher (Hinterhaus) stammt von um 1735. Heute ist dort das „Museum des alten Landes Hadeln“ untergebracht, es zeigt das Leben auf dem Lande, die Wohnkultur bis um 1850. Es werden vor allem Szenarien und Gegenstände des großbäuerlichen und bürgerlichen „Repräsentierlebens“ ausgestellt. Das Kranichhaus gilt als eines der bedeutendsten Baudenkmäler links der Niederelbe, das sein heutiges Aussehen etwa um 1760 erhielt. Die barocke Steinfassade und die prächtigen Stuckdecken ließ Elisabeth Radiek, geb. Jacobsen (1714 bis 1788) bauen. Sie führte nach dem Tod ihres Mannes über 40 Jahre erfolgreich den Gewürz-, Salz- und Weinhandel im Kranichhaus. Sie gab dem Haus auch den heutigen Namen, als sie den Kranich auf dem Dachfirst aufstellen ließ.


title: Otterndorf

text: Der Kranich, Namensgeber des Hauses, gilt als Symbol der Wachsamkeit. „Der Kranich hält den Stein, des Schlafs sich zu erwehren. Wer sich dem Schlaf ergibt, kommt nie zu Gut und Ehren.“ Er steht erhaben auf dem Dach und wacht noch heute.


title: Otterndorf

text: Über diesen Vogel auf dem Dachfirst erzählen sich die Otterndorfer verschiedene Geschichten. Hier zwei Beispiele:


title: Otterndorf

text: Die Kranichhaus-Gesellschaft wurde 1957 gegründet, um zusammen mit dem Landkreis Cuxhaven das Kranichhaus zu erhalten. Die 400 Mitglieder zählende Gemeinschaft engagiert sich bei der Ausstattung und Nutzung des Hauses als Museum des Landes Hadeln sowie als Archiv des Landkreises. Sie unterstützt auch die Forschungen und Veröffentlichungen zur Landeskunde und Denkmalpflege in Zusammenarbeit mit den verschiedenen Museen des Landkreises. In Vorträgen über die Landesgeschichte, die Heimatkunde und auf Exkursionen versucht die Kranichhaus-Gesellschaft interessierten Gästen und Einheimischen das Leben der vergangenen Zeiten im Hadelner Land näher zu bringen. Für Kinder werden spezielle Führungen angeboten.


title: Otterndorf

text: Dieses Haus wurde bis 1768 vom jeweiligen Gerichtsdirektor bewohnt. Der verputzte Giebel scheint nur vorgesetzt zu sein, da auf der Längsseite die großformatigen Backsteine in Blockverband zu sehen sind.


title: Otterndorf

text: Wurde 1583 auf herzoglichen Befehl erbaut: „Ein Keller soll angelegt und darüber ein Haus gebaut werden, das sich zum Rathaus eignet“. Im Foyer sind einige Gegenstände der Otterndorfer Stadtgeschichte ausgestellt. Ölbilder von Karl Otto Matthaei, Carl Langhein und Karl Krummacher zeigen alte Stadtansichten von Otterndorf. Der barocke Fachwerk-Anbau von 1685 mit seinen Wand- und Deckenmalereien wurde 1994/1995 im Innern fachgerecht restauriert. Im Rathaussaal finden noch heute die Sitzungen des Stadtrates statt.


title: Otterndorf

text: Dieses Fachwerkhaus wurde um 1614 in der zu dieser Zeit üblichen Rähmbauweise errichtet. Das Haus vergrößert sich nach oben hin in den einzelnen Etagen. Da auf den bebauten Grund und Boden Steuern bezahlt werden mussten, konnte man so die Nutzfläche vergrößern, ohne die Steuerbelastung zu ändern. Die Holzsprossenfenster in den Blockzargen sind zum Teil noch mit altem Glas bestückt. Für die Ausfachung des Fachwerkes wurden Backsteine verschiedener Größe verwendet. Im Dachreiter hing ursprünglich eine Glocke, die aber leider verloren ging.


title: Otterndorf

text: Diese Schule war für viele Jahre die einzige Möglichkeit für die Landjugend, Hadler Bauern und der Otterndorfer Bürger, die es sich leisten konnten, eine allgemeine Bildung zu erwerben, um dann in den Universitäten zu studieren.


title: Otterndorf

text: Der Dichter und Übersetzer Johann Heinrich Voß war von 1778 bis 1782 Rektor der Lateinschule.


title: Otterndorf

text: Heute ist das Torhaus ein Heimatmuseum des Patenkreises Labiau, gebaut wurde es 1641 als Backsteinbau und diente mit dem Schlossteich als Schutzanlage für das Schloss. Erwähnt wurde es als Teil der alten Burganlage im Nordwesten der Otterndorfer Dorfwurth schon 1390. Das Museum zeigt seit 1988 interessante Gegenstände der heimatlos gewordenen ostpreußischen Kultur und Geschichte. 1952 übernahm der damalige Kreis Land Hadeln eine Patenschaft mit dem Kreis Labiau und richtete eine Heimatstube in der Landwirtschaftlichen Schule Lamstedt ein. Als Nachfolger des Kreises Hadeln erneuerte der Landkreis Cuxhaven die Patenschaft und stellte die größeren Räumlichkeiten des Torhauses als neues Museum zu Verfügung. Die Inschrift im Torbogen bedeutet: August (verheiratet mit Catharina) Herzog zu Sachsen, Engern und Westfalen.


title: Otterndorf

text: Ein Gedenkstein der Labiauer Landsmannschaft in einem Rondell unweit des Torhauses soll ebenfalls an die Geschichte erinnern. Der Eintritt ist frei, die Öffnungszeiten sind jahreszeitlich unterschiedlich bzw. nur nach Vereinbarung möglich.


title: Otterndorf

text: Schon vor 1400 gab es das erste Schloss in Otterndorf, allerdings wurde dies in den kriegerischen Auseinandersetzungen um 1400 zerstört, ein weiteres wurde vor 1773 abgerissen, weil es baufällig war. Das heutige Schloss, in einem kleinen Park mit einem sehr alten Baumbestand gelegen, stammt von 1773 und beherbergt heute das Amtsgericht Otterndorf.


title: Otterndorf

text: Der Name stammt von der Uferbefestigung. Aus Busch und Reet wurde ein Faschinendamm gebaut, um trockenen Fußes zum Anlegeplatz für die Schiffe zu gelangen (früher Flöten = Kähne mit flachem Boden und Ewer = Lastensegler). Das Ufer wurde „gespickt“.


title: Otterndorf

text: Der Holzkran, ein 5 m hoher, kleiner Wellrad-Hafenkran, 6,70 m über der Medem (kein Tretradkran, Welle mit beidseitigen Antriebsrädern unter der Überdachung, angetrieben über zwei Endlosseile, Nachbau aus der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts; Original aus der Zeit um 1750, 1942 abgebrochen) erinnert noch an den regen Güterumschlag vergangener Zeiten. Früher fand dort jeden Freitag der Wochenmarkt statt. Außerdem starten dort die Ausflugsschiffe MS „Jens“ und MS „Onkel Heinz“ zu ihren Medemrundfahrten.


title: Otterndorf

text: Mitten im Ort steht an der Marktstraße ein beeindruckendes Backsteingebäude. Dieses große rote Haus wurde 1792 als Kaufmannshaus und Kornspeicher gebaut, diente im 19. Jahrhundert als Hotel, dann als Finanzamt. Seit 1982 ist es das Amtsgebäude der Samtgemeinde Hadeln beziehungsweise seit 2011 der Samtgemeinde Land Hadeln. In der Mitte des Hauses gibt es einen Druckgang, an den Innenhof schließt sich links die Stadtscheune aus dem späten 18. Jahrhundert an: Sie wurde ursprünglich als Remise genutzt und dient nun als beliebter und gerne genutzter Veranstaltungsort.


title: Otterndorf

text: Mit dem Bau der Umgehungsstraße B 73a von 2009 und mit der abgeschlossenen Umgestaltung der 2013 sanierten Otterndorfer Innenstadt hat die Verkehrsbelastung rings um die diese beiden Gebäude deutlich abgenommen, so dass das städtische Leben durch die größere Ruhe und die Nutzung von Außenbereichen dort wieder mehr Einzug halten konnte.


title: Otterndorf

text: Seit 1991 wird das Museum von der promovierten Kunsthistorikerin Ulrike Schick geleitet. Jährlich werden vier Wechselausstellungen kuratiert, die überwiegend von einem Katalog begleitet werden. Die internationalen Leihgaben der Wechselausstellungen werden jeweils durch ausgewählte Teile der Sammlung ergänzt und auf den zwei Etagen des Hauses präsentiert. Der Landkreis Cuxhaven kauft als Träger des Museums Kunstwerke aus den jeweiligen Wechselausstellungen an, die inhaltlich zur Qualität und Vervollständigung der Sammlung beitragen. Der Verein von Freunden und Förderern des Studio A (jetzt: Museum gegenstandsfreier Kunst), die Niedersächsische Sparkassenstiftung, die Versicherungsgruppe Hannover VGH und Privatpersonen tragen mit Dauerleihgaben zum weiteren Sammlungsaufbau bei.


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text: In Otterndorf gibt es viele kleine und große Speicher mit Kränen im Dachfirst. Hinter der Kirche an der Medem liegt der Bullsche Speicher, eines der größten aus Backstein und Fachwerk gebauten Speicherhäuser. Heute werden die meisten der Speicher als Wohn- und Geschäftshäuser genutzt.


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text: Gegenüber vom Rathaus steht ein 1754 errichtetes Backsteingebäude. Dieses ursprüngliche Kaufmannshaus wurde lange als Landratsamt genutzt und dient heute als Archiv des Landkreises Cuxhaven. Wegen der Verbreiterung der B 73 musste der Nordgiebel mehrfach zurückgenommen werden.


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text: In dem aus schönem Fachwerk gebauten Haus Johann-Heinrich-Voß-Straße Nr. 8 lebten einst die Rektoren der Lateinschule, so auch Rektor Johann Heinrich Voß im 18. Jahrhundert. Die Straße wurde erst in neuerer Zeit nach ihm benannt. Heute beherbergt das Haus eine Ausstellung zu Leben und Werk der Dichters und Übersetzers sowie eine Buchhandlung mit weiteren wechselnden Ausstellungen.


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text: Das Museum gegenstandsfreier Kunst des Landkreises Cuxhaven befindet sich seit 1976 in öffentlicher Trägerschaft. Seit seinen Anfängen wird hier Kunst nach 1945 – zunächst unter den Schwerpunkten konkret/konstruktiver Werke und des Informel – gesammelt und ausgestellt. 1999 wurde eine Erweiterung der Sammeltätigkeit beschlossen, die das Museum für alle gegenstandsfreien Richtungen der modernen Kunst öffnete. Das Haus zeigt neben Werken der Sammlung jährlich vier qualitativ hochwertige Wechselausstellungen.


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text: Diese Bronzeplastik von Frijo Müller-Belecke zeigt den Utröper, den "Ausrufer", der in früheren Zeiten von den Stadtoberen angestellt wurde, um Neuigkeiten und Entscheidungen der Obrigkeit bekannt zu machen. Außerdem konnten die Otterndorfer Geschäftsleute den Utröper mieten, um ihre neuen Waren anzupreisen. Die Fischer mit frischem Fisch und Krabben, hier auch „Granat“ genannt, oder fahrende Händler: alle ließen gern die Glocke durch die Stadt schallen.


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text: Eine weitere Bronzeplastik von Frijo Müller-Belecke zeigt eine Gruppe beim Deichbau mit Karre und Zugseil. Die Gruppe am Originalschauplatz gibt einen guten Eindruck von der Mühsal des Deichbaus in früheren Zeiten. Aufgestellt wurde die Plastik 1996 als Spende der Wasser- und Bodenverbände. 2010 wurde die Frontfigur knapp über den Stiefeln abgesägt und gestohlen. Im April 2012 wurde mit einem neuen Guss der ursprüngliche Zustand wiederhergestellt.


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text: Otterndorf verfügt über eine ausgedehnte Freizeitanlage an der Nordsee direkt hinter dem Deich, eben "achtern Diek". Die Anlage bietet mehrere Seen für diverse Wassersportarten, einen Campingplatz mit rund 500 Plätzen, eine Ferienhaussiedlung, große Liegewiesen, eine Tennisanlage und die „Spiel- & Spaß-Scheune“, in der die Kinder auch bei schlechtem Wetter einen großen Spielplatz in einer beheizten Halle vorfinden.


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text: In 32 Stationen werden die Sagen aus dem Hadler Land auf einem Radweg dargestellt.


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text: Im Ortsteil Müggendorf liegt das Sommercamp Hinrich Wilhelm Kopf der Landeshauptstadt Hannover. Direkt hinter dem Deich befinden sich viele Zeltdörfer, die allesamt die Namen hannoverscher Stadtteile tragen. Während der Sommermonate leben und spielen hier gleichzeitig bis zu 700 Kinder, die mit ihren Sportvereinen, Schulklassen, den Jugendpflegemaßnahmen ihrer Wohnorte oder im Rahmen internationaler Jugendaustausche die Möglichkeit nutzen.