title: Enn Uibo

text: Im Frühjahr 1944 überwarf sich Enn Uibo mit den Nationalsozialisten. Er wurde inhaftiert, aber im April 1944 wieder freigelassen. Im Herbst 1944 arbeitete Enn Uibo aktiv an der Wiederherstellung des estnischen Staates im Rahmen der Initiativen von Ministerpräsident Otto Tief und Konteradmiral Johan Pitka mit. Angeblich soll er an der historischen Hissung der estnischen Nationalflagge auf dem Turm Langer Hermann in Tallinn am 20. September 1944 beteiligt gewesen sein.


title: Enn Uibo

text: Mit der zweiten sowjetischen Besetzung Estlands wurde Enn Uibo am 20. November 1944 von der sowjetischen Spionageabwehr SMERSCH verhaftet. Ein Kriegsgericht in Leningrad verurteilte ihn am 8. Februar 1945 zum Tode. Im März 1945 wurde die Strafe auf zehn Jahre Freiheitsentzug herabgesetzt. Er verbrachte die Strafe in den Gefangenenlagern von Norilsk. Ab 1953 dichtete er wieder.


title: Enn Uibo

text: Enn Uibo wurde im September 1954, nach neunjähriger Haft, freigelassen. Er ließ sich zunächst in Norilsk nieder. Zwei Jahre später konnte er nach Estland zurückkehren. Allerdings durfte er nicht nach Tallinn umsiedeln, so dass er zunächst nach Paide, dann nach Viljandi zog. Dort schrieb er weitere Gedichte, die er im Kreis seiner Freunde verteilte.


title: Enn Uibo

text: Wegen seiner Sympathien für den Volksaufstand in Ungarn 1956 verhafteten ihn die sowjetischen Sicherheitsbehörden im April 1957. Im Juli desselben Jahres wurde Uibo vom Obersten Gericht der Estnischen SSR unter Ausschluss der Öffentlichkeit wegen antisowjetischer Agitation und Propaganda zu zehn Jahren Freiheitsstrafe verurteilt. Er verbüßte die Haftstrafe unter extremen Bedingungen in verschiedenen Gulags in Mordwinien. Dort starb er acht Jahre später im Politgefangenenlager Dubrawlag in Jawas, Distrikt Subowa Poljana. Enn Uibo wurde in einem namenlosen Grab in Sosnowka beigesetzt.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Die Bauhaus-Universität Weimar ist eine auf gestalterische und technische Bereiche spezialisierte Universität in Weimar, deren Ursprünge auf die 1860 gegründete Großherzoglich-Sächsische Kunstschule und auf das 1919 gegründete Staatliche Bauhaus zurückgehen. Diese Institution erlangte am 3. Juni 1910 den Rang einer Hochschule und erhielt 1996 ihren heutigen Namen. Es sind mehr als 4000 Studierende immatrikuliert, wobei der Anteil an internationalen Studierenden über dem bundesweiten Durchschnitt bei ca. 27 % liegt. 2010 feierte die Bauhaus-Universität Weimar ihr 150-jähriges Bestehen als Kunstschule und Hochschule in Weimar.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Heute ist die Universität eine von vier Universitäten im Freistaat Thüringen. Im Jahr 2019 feierte die Universität, zusammen mit Partnern in aller Welt, das Jubiläum „100 Jahre Bauhaus“.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Die Kunsterziehung und die Vermittlung von Fähigkeiten und Kenntnissen im künstlerischen, kunsthandwerklichen und musischen Bereich, sowie in der Baukunst, hatten in Weimar eine längere Tradition.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Im Jahr 1776 wurde die Fürstliche freie Zeichenschule Weimar gegründet, die erst 1860 nach der Eröffnung der Großherzoglich-Sächsischen Kunstschule an Bedeutung verlor und im Jahr 1930 ersatzlos aufgehoben wurde.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Die ergänzend zu dieser Zeichenschule im Jahr 1829 von Clemens Wenzeslaus Coudray als Abend- und Sonntagsschule eingerichtete Freie Gewerkenschule (später "Großherzoglich-Sächsische Baugewerkenschule" beziehungsweise "Staatliche Bauschule") ging 1926 in der Gothaer Bauschule auf.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Aus der 1872 eröffneten "Orchesterschule" ging die heutige Hochschule für Musik Franz Liszt Weimar hervor.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Die Universität geht zum einen auf die 1860 durch Großherzog Carl Alexander (Sachsen-Weimar-Eisenach) in Weimar gegründete "Großherzoglich-Sächsische Kunstschule" zurück, die 1902 in eine staatliche Institution umgewandelt wurde, jedoch dem Großherzoglichen Hause eng verbunden blieb. Lehrgebiete waren u. a. in Landschafts-, Historien-, Figuren- und Tiermalerei und auch Plastikenfertigung. Die Kunstschule vereinte zuletzt die Weimarer Malerschule und die 1905 gegründete Weimarer Bildhauerschule, die im „kooperierenden Verhältnis von hoher und angewandter Kunst“ in das Schulgefüge zwar integriert, aber separat verwaltet wurde. Die Institution wurde schließlich 1910 zur Großherzoglich-Sächsischen Hochschule für "bildende Kunst" erhöht. Zum anderen findet die Universität ihre Anfänge in der von 1907 bis 1915 bestehenden Großherzoglich-Sächsischen Kunstgewerbeschule. Beide Schulen verliehen ein Teilnahme- bzw. Abgangszeugnis.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Bekannte Künstler und Lehrende und Schüler dieser Zeit befinden sich unter den Einträgen der jeweiligen Schulen.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Direktoren der Malerschule


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Leiter der Bildhauerschule


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Direktor der Kunstgewerbeschule


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Die Schulen wurden 1919 durch Walter Gropius zum "Staatlichen Bauhaus Weimar" vereinigt. Eine Kunstschule neuen Typs, Vorreiter der Moderne, deren Titel heute die Universität bezeichnet, entstand. 1923 fasste Gropius seine Idee in der radikalen Formel „Kunst und Technik – eine neue Einheit“ zusammen. Sein auf „Zusammenarbeit mit der Industrie ausgerichtetes Konzept“ stieß auf Ablehnung, nicht zuletzt, weil er „von Anfang an fest entschlossen [war], einer neuen, auf die Architektur ausgerichteten Kunst gegen alle Widerstände den Weg zu ebnen“.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Die sich anbahnende Gleichstellung von Professoren und Werkstattleitern und unüberbrückbare Differenzen hatten zur Folge, dass sich „eine von der Architektur losgelöste, autonome und zweckfreie Kunst am Bauhaus nicht entwickeln“ konnte. Daher wurde 1921 die "Staatliche Hochschule für bildende Kunst" eingerichtet, an der sich akademisch-traditionell arbeitende Meister wie Richard Engelmann, Max Thedy, Walther Klemm, Alexander Olbricht und Hugo Gugg (Lehrer von Hedwig Holtz-Sommer) wiederfanden. Das Bauhaus existierte nur bis Frühjahr 1925 in Weimar und zog aus politischen Gründen nach Dessau um. Dort begann für das Bauhaus als "Hochschule für Gestaltung" eine neue bedeutende Entwicklungsetappe.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Zu den bekannten Künstlern und Lehrenden dieser Zeit gehören auch Karl Peter Röhl und Ludwig Hilberseimer. Bekannte Schüler sind Ernst Neufert und Ludwig Hirschfeld-Mack.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Als Nachfolgeeinrichtung des Bauhauses galt 1926 die "Staatliche Hochschule für Handwerk und Baukunst", kurz genannt Bauhochschule, der erstmals, da die "Staatliche Bauschule" nach Gotha umgezogen war, die Realisierung einer regulären eigenen Architektenausbildung in Form eines Aufbaustudiums, ganz im Sinne van de Veldes und Gropius’ gelang. Die Bauhochschule knüpfte damit an die Idee des Bauhauses an, bot aber im Gegensatz zu diesem, eine starke Praxisorientierung. Das entsprach dem „Gedanken einer baubezogenen produktiven Werkgemeinschaft“, der eine der Grundlagen dieser Nachfolgeinstitution bildete. Das Experimentelle und Innovative des Bauhauses geriet etwas in den Hintergrund. 1929 verzeichnet die Bauhochschule 88 Studierende. Als Abschluss wurde ein Diplom in der Bauabteilung und der Titel Geselle bzw. Meister im handwerklichen Bereich vergeben.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Bekannte Künstler und Lehrende dieser Zeit sind: Ernst Neufert, Ludwig Hirschfeld-Mack, Cornelis van Eesteren, Otto Lindig (Lehrer von Walburga Külz), Wilhelm Wagenfeld.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Ein weiteres Hemmnis in der Entwicklung der Hochschule bedeutete 1930 die Einsetzung Paul Schultze-Naumburgs als neuer Direktor durch die in der Thüringischen Landesregierung an die Macht gekommenen Nationalsozialisten. Unter dem Staatsminister für Inneres und Volksbildung Wilhelm Frick wurde der größte Teil des Lehrkörpers der Bauhochschule entlassen und eine dreigliedrige Hochschule geschaffen. Diese "Staatlichen Hochschulen für Baukunst, bildende Künste und Handwerk" wirkte im Sinne der nationalsozialistischen Kulturpolitik zur Etablierung einer „Deutschen Kunst“ der bisherigen Ausrichtung auf die Moderne entgegen.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Paul Schultze-Naumburg lehnte jegliche Phänomene einer industriellen Großstadtgesellschaft ab. Die neue Architektur sollte Gemütlichkeit verbreiten. Die deutschen Regionalstile, die heimatverbundenen Bauformen sollten beibehalten werden, um der Bevölkerung Bewusstsein und Orientierungshilfe zu geben, die angesichts der beschleunigten gesellschaftlichen und kulturellen Umwälzungen als notwendig erachtet wurde.Achim Preiss, Klaus-Jürgen Winkler: "Weimarer Konzepte. Die Kunst- und Bauhochschule 1860–1995." VDG Weimar, Weimar 1996, ISBN 3-929742-84-5, . Als Abschluss wurde der Titel Diplom-Architekt, ein einfaches Zeugnis für Künstler und der Titel Geselle bzw. Meister im handwerklichen Bereich vergeben.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Bekannte Künstler und Lehrende dieser Zeit sind Hermann Giesler, Hans Seytter (u. a. Stiftskirche (Stuttgart)), Walther Klemm, Alexander Olbricht, Hugo Gugg, Jürgen Wegener und Willem Bäumer.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: 1942 erreichte die Einrichtung den Status einer Hochschule. Die "Handwerksschule" war bereits herausgelöst worden. Sie nannte sich nun "Hochschule für Baukunst und bildende Künste". Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Hochschule durch Einwirkung der SMA-Thüringen im Sinne einer antifaschistisch-demokratischen Neuordnung neu strukturiert und am 24. August 1946 wiedereröffnet. Seit 1946 leitete sie als Direktor der Architekt Hermann Henselmann, der bemüht war, die Hochschule auf den Wiederaufbau zu orientieren und auch an das Bauhaus anzuknüpfen. Es wurden Namensänderungen vorgeschlagen: „Das Bauhaus – Hochschule für Baukunst und das gestaltende Hand- und Maschinenwerk“. Bekannte Schüler dieser Zeit sind: Carl IhrkeMit der Gründung der DDR und der Umstrukturierung im Hochschulwesen kam es 1951 zu strukturellen Wandlungen: Die bis dahin vom Bildhauer Siegfried Tschierschky geleitete Abteilung „Bildende Kunst“ wurde aufgelöst, die neue "Hochschule für Architektur" dem „Ministerium für Aufbau“ unterstellt und der Ausbau als eine technische Hochschule des Bauens vorangetrieben.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: 1954 erhielt die um die Fakultät „Bauingenieurwesen“ sowie die Fakultät „Baustoffkunde und Baustofftechnologie“ erweiterte Hochschule eine Rektoratsverfassung. Als erster Rektor der neuen "Hochschule für Architektur und Bauwesen Weimar" (HAB) wurde der Architekt Otto Englberger ernannt, der als Professor für „Wohn- und Gesellschaftsbau“ die Hochschule bereits seit 1951 kommissarisch leitete. Die Weimarer Hochschule entwickelte sich in den folgenden Jahrzehnten zu einer bedeutenden Bildungseinrichtung des Bauens in der DDR mit Wirkung in Ost- und Westdeutschland.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Eingebunden in das Staatswesen der DDR wurden Forschung und Lehre stark auf aktuelle bautechnologische Aufgaben ausgerichtet und in vielem reglementiert. Die dritte Hochschulreform 1968/1969 bedeutete eine Modernisierung und einen Umbau der Hochschulstruktur nach den Prinzipien der Wirtschaftsleitung. Sektionen traten an die Stelle von Fakultäten. So wurde u. a. der Hochschulrahmen um die „Sektion Rechentechnik und Datenverarbeitung“ erweitert. Einen wichtigen Impuls gab seit 1976 die an der HAB Weimar begonnene Bauhaus-Forschung und -Rezeption. Damit setzte eine positive Neubewertung des Erbes ein. Über die Forschung verbreiterten sich die Kontakte auch in die Bundesrepublik.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Für das seit 1951 für Studenten aller Fachrichtungen in der DDR obligate, mehrjährige marxistisch-leninistische Grundlagenstudium, später auch für die laufende Schulung der wissenschaftlichen Mitarbeiter, Dozenten und Professoren, gab es an der HAB bis 1990 ein "Institut für Marxismus-Leninismus".


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Bekannte Künstler und Lehrende dieser Zeit sind Walther Klemm und Anita Bach (* 1927, erste Architekturprofessorin der DDR).Mit der politischen Wende 1989 begann ein gravierender Prozess des Umbaus der Hochschule mit dem Ziel der Anpassung an die Freiheitliche demokratische Grundordnung und der Einfügung in die internationale Hochschullandschaft. In der Gesamtstruktur gab es mehrere Veränderungen, mit denen überflüssig gewordene Einrichtungen wegfielen. Das Neue zeigte sich besonders 1993, als die „Fakultät Gestaltung“ gegründet wurde, mit der die künstlerischen Disziplinen in den Verband der Hochschule zurückkehrten. Mit der 1996 gegründeten „Fakultät Medien“ konnte die Progressivität der Hochschule unterstrichen werden. Seit 1996 trägt die Hochschule den verpflichtenden Namen „Bauhaus-Universität Weimar“. Die Universität nahm an beiden Runden des Professorinnenprogramms erfolgreich teil; in der ersten Runde wurden daraus zwei Professorinnen gefördert.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Bekannte Künstler und Lehrende dieser Zeit sind Lucius Burckhardt, Werner Holzwarth und Wolfgang Ernst.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Im Dezember 1996 wurden das „Bauhaus und seine Stätten in Weimar und Dessau“ in die Welterbeliste der UNESCO aufgenommen. Zu den Weimarer Bauhausstätten gehört u. a. das Gebäudeensemble des Hauptgebäudes (ehemalige "Großherzoglich-Sächsische Kunstschule Weimar") und des Van-de-Velde-Baus (ehemalige "Großherzoglich-Sächsische Kunstgewerbeschule Weimar") der heutigen Bauhaus-Universität Weimar.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Aufbauend auf den ingenieurwissenschaftlichen und architekturorientierten Disziplinen hat die Universität ein breites Lehr- und Forschungsprofil entwickelt, das heute rund 40 Studiengänge umfasst. Der Begriff "Bauhaus" im Namen der Universität soll für Experimentierfreudigkeit, Offenheit, Kreativität, Nähe zur industriellen Praxis und Internationalität stehen.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Die Fakultät Architektur und Urbanistik versteht sich als universeller Denk- und Experimentierraum. Dabei erzeugt die enge Verbindung zwischen Architektur und Stadtplanung das besondere und zeitgemäße Profil.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Die Fakultät steht für eine universitär forschende und experimentelle Lehre, die im Entwerfen und Planen Schnittstellenkompetenzen künstlerischer und wissenschaftlicher Methoden vermittelt. Sie arbeitet derzeit mit 80 Partneruniversitäten zusammen und gilt als eine der einflussreichsten Architekturfakultäten Deutschlands.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: An der Fakultät Architektur und Urbanistik sind derzeit 1155 Studierende (Stand: Wintersemester 2021/2022) eingeschrieben.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Studiengänge: Internationale Studiengänge:


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Programme für Nachwuchswissenschaftlerinnen und -wissenschaftler:


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Die Fakultät Architektur und Urbanistik hat ihren Hauptsitz im Hauptgebäude, welches von Van de Velde entworfen wurde und zum UNESCO-Weltkulturerbe zählt. Hier befinden sich Seminar- und Atelierräume für Studierende der Fakultät.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Die Reflexion des Erbes prägt – auch jenseits des 100-jährigen Bauhaus-Jubiläums 2019 – Lehre und Forschung der drei Institute an der Fakultät:Indem die Fakultät Raum, Stadt und Architektur unter veränderlichen gesellschaftlichen Randbedingungen erforscht, trägt sie zur zukunftsfähigen Gestaltung von Architektur, Stadt und Landschaft bei. In Ausstellungen und Symposien tritt sie in einen Austausch mit der Öffentlichkeit.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Gegründet im Jahr 1954, vereint die Fakultät Bauingenieurwesen heute die Disziplinen Naturwissenschaften und Informatik, Mechanik, Konstruktion, Material, Umwelt und Management unter einem Dach. Neben traditionellen und modernen ingenieurwissenschaftlichen Methoden schöpft die Fakultät dabei auch aus benachbarten Wissenschaftsgebieten wie Rechts-, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften. Dadurch ist sie in der Lage, Verantwortung im gesamten Lebenszyklus der gebauten Umwelt zu übernehmen und an deren weiteren Entwicklung mitzuwirken.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Im Forschungsbereich ist die Fakultät vor allem auf zukunftsorientierte neue Technologien fokussiert, wie z. B. BIM. Im Zentrum der Lehre steht das Projektstudium. Das Forschungsprofil wird maßgeblich durch sechs Institute bestimmt:Studierende der Fakultät Bauingenieurwesen (inkl. des Studiengangs Digital Engineering): 998 (Stand: Wintersemester 2021/2022). Des Weiteren vertiefen 285 Personen ihre Kenntnisse in Angeboten der zentralen Weiterbildung.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Studiengänge: Internationale Studiengänge:Berufsbegleitende Masterstudiengänge:Die Fakultät Kunst und Gestaltung wurde 1993 als universitäre Ausbildungsstätte für Gestalter und Künstler im Freistaat Thüringen gegründet. Mit ihrem Lehrkonzept "Weimarer Modell" stellt sie die Projektarbeit in das Zentrum des Studiums und unterscheidet sich dadurch von den klassischen Kunstakademien und dem Studium in festen Klassensystemen. Inhalt von Lehre und Forschung an der Fakultät ist die Projektierung und Gestaltung menschlicher Lebensräume. Die Schwerpunkte liegen auf der Erkenntnis und Förderung kreativer Kräfte und der Suche nach Möglichkeiten ihrer praktischen Umsetzung.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Studierende der Fakultät Kunst und Gestaltung: 955 (Stand: Wintersemester 2021/2022)


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Studiengänge:


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Internationale Studiengänge:


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Internationale Studienprogramme:


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Promotion:


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Die Fakultät Kunst und Gestaltung nutzt seit 1996 die Räumlichkeiten des ehemaligen Kunstgewerbeschulbaus (Van-de-Velde-Bau) als Atelier- und Unterrichtsräume. Nach einer zweijährigen Pause, in der der Van-de-Velde-Bau umfassend saniert wurde, dient das Gebäude seit April 2010 wieder als Sitz der Fakultät. Im November 2013 feierte die Fakultät ihr 20-jähriges Jubiläum mit der Festwoche „2G13“.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Die Fakultät Medien ist die jüngste der vier Fakultäten der Bauhaus-Universität Weimar und hat sich dem Erforschen medialer Herausforderungen der digitalen Gegenwart und Zukunft sowie der innovativen Gestaltung der Medienentwicklung verschrieben. In der Lehre wie auch in der Forschung versetzt die Fakultät geisteswissenschaftlich-literarische Kultur mit der naturwissenschaftlich-technischen Kultur in einen konstruktiven, kreativen und kritischen Dialog. Sie fördert den fachlichen und menschlichen Austausch über die Fächergrenzen von Technik, Wissenschaft und Kunst hinweg. Forschung, forschungsnahe, projektförmige Lehre und interdisziplinäre Kooperation prägen das Selbstverständnis der Fakultät. Sie ist maßgeblich an den beiden universitätsweiten Forschungsschwerpunkten Digital Engineering und Kulturwissenschaftliche Medienforschung beteiligt.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Die Fakultät Medien umfasst drei Fachbereiche: Medienwissenschaft, Medieninformatik und Medienmanagement. Das Studium ist stark international ausgerichtet. Mehrere Studiengänge werden in englischer Sprache angeboten. Außerdem verfügt die Fakultät über ein deutsch-französisches Studienprogramm. Die Absolventinnen und Absolventen sind im Kultur- und Bildungsbereich tätig, in der IT, in Medienunternehmen und in Wissenschaft und Forschung. 14. Oktober 2021, feiert die Fakultät Medien ihr 25-jähriges Bestehen mit einem Festakt im Audimax der Bauhaus-Universität Weimar. Im Oktober 2021 feierte die Fakultät Medien ihr 25-jähriges Bestehen mit einem Festakt im Audimax der Bauhaus-Universität Weimar.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Studierende der Fakultät Medien (inkl. des Studiengangs Digital Engineering): 758 (Stand: Wintersemester 2021/2022)


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: "Fachbereich Medieninformatik:"


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Internationale Studiengänge: "Fachbereich Medienwissenschaft:"


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: "Fachbereich Medienmanagement:" Studienprogramme:Internationale Studienprogramme:Auf dem Grundstück eines ehemaligen Industrieareals in unmittelbarer Nähe zum historischen Zentrum Weimars nahe Frauenplan und Goethehaus eröffnete sich nach der deutschen Wiedervereinigung mit der Umnutzung des Geländes und dem damit verbundenen Abbruch der nicht erhaltenswerten Bausubstanz die Möglichkeit zur Errichtung eines neuen "Bibliotheks- und Hörsaalgebäudes" für die Bauhaus-Universität Weimar.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Nach der Auslobung eines Städtebauwettbewerbes im Jahre 1991 übernahm das Büro meck architekten (München) die Planungen für den Neubau. Im Jahre 2005 konnte die neue Universitätsbibliothek mit integriertem Audimax nach vierjähriger Bauzeit und einer Bausumme von 18 Mio. Euro eingeweiht werden. Das Gebäude erhielt 2006 den "Thüringer Staatspreis für Architektur und Städtebau".


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Direkt neben dem Neubau – und seit 2011 unterirdisch mit diesem verbunden – befindet sich das 1875 errichtete Limona-Gebäude (ehemalige Brauerei), das seit 1995 zu großen Teilen von der Bibliothek genutzt wird. Neben den beiden Standorten in der Steubenstraße gibt es noch einen dritten Bibliotheksstandort in der Coudraystraße, wo die Zweigbibliothek Baustoffe/Naturwissenschaften untergebracht ist.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: Die M18 ist Knotenpunkt der Studierendenschaft und der studentischen Selbstverwaltung. In ihr befinden sich neben dem Büro des StudierendenKonventes (StuKo) Büros und Arbeitsräume von studentischen Initiativen. Die Räume im Erdgeschoss werden vom Café s140 genutzt, das ein stark frequentierter Treffpunkt im studentischen Alltag ist, sowie vom Laden Kontor&Stift. Beide sind als studentische Initiativen organisiert.


title: Bauhaus-Universität Weimar

text: In den Initiativen des StudierendenKoventes (StuKo) habe Studierende die Möglichkeit, sich ehrenamtlich in längerfristigen Projekten in die studentische Kultur in Weimar einzubringen. Initiativen können vom StuKo finanziell gefördert werden und stehen allen Studierenden zur Mitarbeit offen. Zu den Initiativen zählen u. a. ein Radiosender (bauhaus.fm), eine Selbsthilfe-Fahrradwerkstatt (Die Pumpe), mehrere Zeitschriften (eject, Horizonte, Port), ein Hackspace (Maschinenraum), ein Verlag (LUCIA), eine Plattform für künstlerische Diskurse und Ausstellungen (marke.6), unterschiedliche Veranstaltungsformate (Kamingespräche, Projektil, Spacekidheadcup) sowie mehrere Initiativen, die gemeinsame kreative Arbeit ermöglichen (Textilwerkstatt, Tonraum, E27).In Weimar sind die Evangelische und die Katholische Studentengemeinde „Thomas von Aquin“ sowie die Studenten für Christus (SfC) aktiv.


title: Vorzeitige Plazentalösung

text: Bei der vorzeitigen Plazentalösung hat sich der Mutterkuchen vor der Geburt des Kindes von der Uterushaftfläche gelöst. Eine mütterliche Perfusion des Mutterkuchens ist nicht mehr gewährleistet. Diese Ablösung kann teilweise oder vollständig vonstattengehen.


title: Vorzeitige Plazentalösung

text: Durch die Bildung eines Hämatoms hinter der Plazenta kann es zu einer Lösung kommen. Dieses Hämatom kann durch verschiedene Faktoren, wie Trauma, Bluthochdruck, vorzeitiger Blasensprung, Uterusanomalien, kurze Nabelschnur, aber auch Mangelernährung oder Nikotin- und Drogenmissbrauch der Mutter ausgelöst werden. Des Weiteren nimmt die Gefahr der Plazentalösung mit jedem Kind zu.


title: Vorzeitige Plazentalösung

text: Neben einer dunkelroten, vaginalen Schmierblutung (→ Peripartale Blutung) unterschiedlicher Stärke finden sich starke kontinuierliche Schmerzen mit dauerhaftem Hartwerden der Gebärmutter. Des Weiteren treten Unruhe, Schwäche, Angst- und Durstgefühl und Übelkeit auf. In der kindlichen Herztonableitung (CTG) finden sich Zeichen des akuten Sauerstoffmangels. Bei starkem mütterlichem Blutverlust zeigen sich auch Schockzeichen bei der Mutter mit Auftreten von Gerinnungsstörungen.


title: Vorzeitige Plazentalösung

text: Neben dem Ultraschall mit Dopplersonografie kommt der Gerinnungsdiagnostik besondere Bedeutung zu, da durch die Aktivierung der Gerinnungskaskade ein verstärkter Verbrauch von Thrombozyten und Gerinnungsfaktoren auftritt.


title: Vorzeitige Plazentalösung

text: Die Mortalität der Mutter liegt bei ca. 1 %; die des Kindes, abhängig von dessen Gewicht, zwischen 10 % und 67 %.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Der Britische Tibetfeldzug (engl. "British Expedition to Tibet") der Britischen Indienstreitkräfte von November 1903 bis September 1904 begann nach dem Scheitern von Verhandlungen zwischen Britisch-Indien und der tibetischen Regierung und fand in der Zeit des Kampfes zwischen Russland und Großbritannien um die Vorherrschaft in Zentralasien statt (The Great Game). Er war gegen den diplomatischen Einfluss des Russischen Reiches auf Tibet gerichtet und nutzte aus, dass Russland aufgrund der Spannungen mit dem Kaiserreich Japan und später durch den Russisch-Japanischen Krieg militärisch gebunden war. Die Festung von Gyangzê wurde gestürmt und Lhasa nach der Flucht des Dalai Lama Thubten Gyatsho eingenommen. General James R. L. Macdonald (1862–1927) und Major Francis Younghusband führten die Expedition an, welche vom Vizekönig von Indien, Lord Curzon, entsandt wurde.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Tibet war aus Sicht der britischen Kolonialherrschaft eines der problematischsten Nachbarländer. Es war nahezu unzugänglich und wurde vom Dalai Lama und buddhistischen Mönchen beherrscht, die gegenüber der Regierung in Indien Gleichgültigkeit bewiesen. Aus westlicher Warte war nur wenig über Tibet bekannt und das wenige, was man wusste, stammte von einer Handvoll europäischer Entdeckungsreisender sowie einer Reihe von Pundits wie beispielsweise Nain Singh, der für die britisch-indische Vermessungsbehörde Great Trigonometrical Survey 1866 nach Tibet gereist und unter anderem bis nach Lhasa vorgedrungen war.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Tibet galt als ein Land, das sich bewusst von der Außenwelt abschottete und dessen religiösen Herrschern viel daran lag, ihre Untertanen in Unkenntnis über die Welt außerhalb zu belassen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatte sich die tibetische Regierung seit mehr als 20 Jahren als unwillig erwiesen, irgendwelchen Handel mit Indien zu ermöglichen oder auch nur ein Überschreiten der Grenze von Sikkim oder Bhutan aus auf tibetisches Gebiet zuzulassen. Von einer Reihe von Briten wurde jedoch unterstellt, dass Tibet gegenüber dem zaristischen Russland offener sei. Die Haltung vieler Briten, die in Britisch-Indien Einfluss hatten, fasste Lord Lansdowne, von 1888 bis 1894 Vizekönig von Indien und im Jahre 1903 britischer Außenminister, im Februar 1903 gegenüber dem russischen Botschafter zusammen: Sowohl der amtierende Vizekönig von Indien, Lord Curzon als auch der spätere Expeditionsleiter Francis Younghusband teilten nicht nur diese Ansicht, sie fühlten sich außerdem einem unmittelbaren Handlungsdruck ausgesetzt, weil sie fälschlich davon überzeugt waren, dass der mongolische Lama Agvan Dorzhiev für das russische Reich mit den Tibetern verhandele. Anlass dieser seit 1900 auf britischer Seite herrschenden Befürchtungen waren unter anderem mehrere russische Zeitungsberichte aus den Jahren 1900 und 1901, dass der Lama im Jahre 1900 einen Brief des Zaren an den Dalai Lama überbracht habe und Dorzhiev ein knappes Jahr später mit einer Delegation tibetischer Mönche nach Russland zurückkehrte. Sie waren von dem japanischen Mönch Ekai Kawaguchi auch informiert worden, dass Russland Waffen nach Tibet lieferte und weitere 200 mongolische Mönche in Tibet lebten, womit es Russland leicht möglich gewesen wäre, das Land auszuspähen. Auch diese Informationen erwiesen sich als letztlich nicht korrekt.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Die diplomatischen Bemühungen Großbritanniens um die Aufnahme von Handelsbeziehungen im Jahre 1903 scheiterten, nicht zuletzt, wie Wade Davis festhält, wegen eines grundlegenden kulturellen Unverständnisses auf britischer Seite.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Die Mission wurde Younghusband übertragen, einem erfahrenen Forschungsreisenden, der wenige Jahre zuvor zu Fuß als erster Europäer die Wüste Gobi durchquert und das Karakorum-Gebirges überquert hatte. Lawrence James hält allerdings fest, dass wesentlicher Grund für die Übertragung der Expeditionsleitung an Younghusband war, dass er wie Lord Curzon von einer Bedrohung Britisch-Indiens durch das zaristische Russland fest überzeugt war. Begleitet wurde Younghusband von Captain Frederick O'Connor, der einzigen Person innerhalb der britischen Armee, die Tibetisch sprach sowie 500 Sepoys. In Gangtok stieß auch noch Claude White, eigentlich der politische Offizier in Sikkim, zu der Expeditionsgruppe. Der chinesisch sprechende Claude White sollte der Expedition als weiterer Dolmetscher dienen. Younghusband schickte zunächst seine Truppe nach Tibet voraus, während er ab dem 4. Juli 1903 an der tibetischen Grenze wartete, bis in Kampa Dzong, einem kleinen Ort kurz hinter der tibetischen Grenze das britische Lager unterhalb der Festung errichtet war. Am 18. Juli ritt er dort mit allen diplomatischen Ehren ein. Younghusband wartete in Kampa Dzong frustrierende Monate vergeblich darauf, dass tibetische Vertreter eintreffen würden, um mit ihm Verhandlungen aufzunehmen.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Die Tibeter hatten dagegen keinerlei Interesse an einem Dialog, besonders nicht aber an einem, der auf ihrem eigenen Gebiet stattfinden sollte. Sie bestanden darauf, dass es zu keinen Verhandlungen kommen würde, bis sich die britischen Truppen wieder hinter die Grenze zu Tibet zurückgezogen hätten. Eine Verhandlung war auch deswegen nicht möglich, weil sich der 13. Dalai Lama Thubten Gyatsho zu einer dreijährigen Meditation zurückgezogen hatte und ohne ihn keine wesentlichen Entscheidungen getroffen werden konnten. Die britische Expedition vertrieb sich die Wartezeit mit Jagd, Pferderennen und dem Sammeln von Pflanzen. Nach mehreren Monaten vergeblichen Wartens wurden die britischen Vertreter nach Indien zurückbeordert. Für die Tibeter erwies sich ihr Erfolg jedoch als Pyrrhussieg. Die Briten nutzten die erstbeste Gelegenheit, um ihre Interessen mit Waffengewalt durchzusetzen.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Gegen Ende des Jahres 1903 übertrat eine kleine Gruppe tibetischer Soldaten die Grenze, stahl eine Herde nepalesischer Yaks und trieb diese nach Tibet. Lord Curzon, Vizekönig von Indien und damit Herrscher über 300 Millionen Männer und Frauen, lieferte dieser Vorfall den willkommenen Anlass, die britische Regierung am 3. November 1903 über einen feindseligen Akt seitens tibetischer Militärs zu informieren und Younghusband mit einer Militärexpedition nach Tibet zu betrauen. Das Kabinett in London war darüber nicht glücklich, stimmte aber schließlich einer begrenzten Militärexpedition zu. Lawrence James kommt in seiner Geschichte der britischen Kolonialherrschaft in Indien zu dem Schluss, dass es sich letztlich um einen typischen Vorfall handelte, bei dem Entscheidungsträger vor Ort die britische Regierung in einen Grenzkrieg involvierten, den diese zuvor zu vermeiden suchte.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Der Auftrag an Younghusband lautete, möglichst tief in tibetisches Gebiet vorzudringen, allerdings auf keinen Fall weiter als bis zur Festung von Gyangzê, auf halbem Weg nach Lhasa. Diese Demonstration britischer Stärke sollte die Tibeter an den Verhandlungstisch zwingen. Die russische Regierung protestierte gegen dieses Vorgehen.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Die Briten sammelten zu Anfang Dezember in Darjiling und Gangtok insgesamt 5000 Mann. Es handelte sich überwiegend um Gurkhas und Sikhs, daneben aber auch Pioniere, Ingenieure, Artillerie und Maschinengewehreinheiten der regulären Armee sowie Militärpolizei, medizinisches Personal, Experten für Telegraphendienste und Diplomaten. Begleitet wurden sie von einer Handvoll von Journalisten, die für britische Zeitungen von dem Vorhaben berichten sollten. Begleitet wurde die Militärexpedition von 10.000 Trägern und 20.000 Yaks, die die Versorgung der Truppe sicherstellen sollten. Am 13. Dezember überquerte Younghusband den Pass Jelep La in der Nähe von Kalimpong, der in das tibetische Hochland führte. Sie folgen drei Wochen lang dem Chumbi-Tal in Richtung Gyantse und gelangten dann auf das tibetische Hochplateau. Younghusband entschied sich dafür, hier sein Winterlager zu errichten. Sein Militärkommandeur, Generals James MacDonald der Royal Engineers, hielt die Stelle, die Younghusband gewählt hatte, für angesichts des Winterwetters zu exponiert. Er zog sich wieder in das Chumbi-Tal zurück, während der diplomatische Teil der Expedition, begleitet nur von einer kleinen Militäreinheit, auf dem Hochplateau ausharrte und mit den Tibetern verhandelte. Die Tibeter bestanden darauf, dass sich der mongolische Lama Dorzhiev nur aus religiösen Gründen beim Dalai Lama aufhielt, dass es keinerlei diplomatische Beziehungen zwischen Tibet und dem Zarenreich gäbe und dass auch keinerlei Allianz zwischen diesen beiden Ländern bestünde. Wade Davis weist darauf hin, dass die Briten sich zu dem Zeitpunkt bereits zu sehr festgelegt hatten, um dies als zutreffende Wahrheit akzeptieren zu können. Im März beendete Younghusband die Verhandlungen und entschied, dass die Expedition weiter in Richtung Lhasa vordringen sollte, auch wenn man sich sicher sein konnte, dass die Tibeter ihr kampfloses Verhalten bei einem weiteren Vormarsch aufgeben würden.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Ende März überquerten die britischen Truppen eine flache Ebene und stießen bei Guru auf mehrere tausend tibetische Soldaten. Einige saßen auf Ponys, ausgerüstet waren sie mit altmodischen Vorderladern, Schleudern, Äxten, Schwertern und Speeren. Die Briten marschierten auf diese Ansammlung tibetischer Soldaten in der für die britische Armee typischen Formation zu: Zuvorderst die Infanterie, dahinter die Artillerie und die Maxim-Maschinengewehre an den Seiten postiert. Die Erwartung der Briten, dass sich die tibetischen Truppen angesichts der eindeutigen britischen Waffenüberlegenheit zurückziehen würden, erfüllte sich nicht. Schließlich standen sich die beiden Truppen unmittelbar gegenüber und General James MacDonald gab den Befehl die Tibeter zu entwaffnen. Als einer der britischen Soldaten nach den Zügeln eines der tibetischen Generale griff, zog dieser seine Pistole und schoss dem Soldaten ins Gesicht, worauf die Maxim-Maschinengewehre das Feuer eröffneten. Davis nennt den Erfolg der Briten einen dieser weiteren, mühelosen Siege einer Kolonialmacht gegen hoffnungslos unterlegene Einheimische und vergleicht ihn mit der Schlacht von Omdurman. Die Tibeter kapitulierten in dieser Schlacht nicht, sondern zogen langsam ab, während die Briten aus ungeklärten Gründen nicht das Feuer einstellten. Während auf britischer Seite acht Soldaten und ein Journalist verwundet wurden, starben mehr als sechshundert Tibeter und zahllose weitere wurden verletzt.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Das Massaker sorgte bereits bei den Anwesenden für Entsetzen. Younghusband nannte den Vorfall grauenhaft, einer der britischen Offiziere schrieb an seine Mutter, dass er hoffe, dass er nie wieder Männer niederschießen müsse, die einfach nur weggingen und Henry Savage Landor, einer der anwesenden britischen Korrespondenten nannte in seiner Meldung nach London den Vorfall ein Niederschlachten tausender hilf- und wehrloser Einheimischer, das jeden anwidern müsse, der ein Mann sei.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Die tibetischen Truppen zogen sich weiter nach Norden zurück und die britischen Truppen folgten ihnen. Es kam zu einer Reihe kleiner Gefechte und schließlich zu einer zwei Monate währenden Belagerung der Festung Gyangzê, während der die Briten zehn, die Tibeter aber ungefähr fünftausend Mann an Verlusten erlitten. Am 3. August 1904 erreichte Younghusband Lhasa, das bislang nur von wenigen Europäern erreicht worden war.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Lhasa erwies sich als große Enttäuschung: Der Dalai Lama Thubten Gyatsho hatte seinen Rückzug zur Meditiation unterbrochen und war ins Exil in die Mongolei geflohen. Er kehrte erst fünf Jahre später zurück. Younghusband fiel es schwer, vor Ort noch Personen zu finden, mit denen er Verhandlungen führen konnte. Ein Versuch, den Dalai Lama durch den Panchen Lama Thubten Chökyi Nyima zu ersetzen, scheiterte. Nach Vermittlung durch Ugyen Wangchuk, den späteren König von Bhutan, der die britische Militärexpedition begleitet hatte, fand Younghusband aber letztlich vier Mitglieder des tibetischen Kabinetts, dem sogenannten Kasgar, dem er seine Bedingungen diktieren konnte. Unterschrieben am 7. September 1904 gaben diese Vereinbarungen den Briten Kontrolle über das Chumbi-Tal für die nächsten 75 Jahren, erlaubten freien Zugang zu Lhasa für einen britischen Handelsvertreter und verbaten den Tibetern Verhandlungen mit anderen fremden Mächten, wenn nicht Großbritannien zuvor zugestimmt hatte.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Younghusband fand in Tibet keinerlei Spuren von russischen Aktivitäten: Es gab weder Waffenarsenal noch eine Eisenbahn. Der mongolische Lama Agvan Dorzhiev schien tatsächlich nicht mehr als ein einfacher Mönch zu sein. Edmund Chandler, der die Expedition für die "Daily Mail" begleitet hatte, hielt für seine Leser fest, dass die Vorstellung, dass die britische Kolonialherrschaft durch ein Vordringen des zaristischen Russlands in das geographisch isolierte und so schwer erreichbare Tibet gefährdet sein könnte, absurd sei. Am 23. September 1904 verließ die britische Expedition Tibet, weil sie den Beginn des Winters fürchten musste.


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Erst im April 1906 wurde der Vertrag von Lhasa von der chinesischen Regierung bestätigt und sie kam anstelle der Tibeter für die Kriegsentschädigung an das britische Empire auf. Damit dokumentierte die chinesische Regierung ihren unveränderten Anspruch auf die Oberhoheit über Tibet (Suzeränität).


title: Britischer Tibetfeldzug

text: Die angebliche Bedrohung der britisch-indischen Grenzen durch das zaristische Russland, die der tatsächliche Anlass für den britischen Tibetfeldzug war, erwies sich bereits 1907 als nicht mehr existent. Lawrence James spricht in seiner Geschichte des britisch-indischen Kolonialreichs sogar von einer Implosion der Bedrohung durch Russland, die vergleichbar mit dem Ende des Kalten Krieges in den letzten 20 Jahren des 20. Jahrhunderts war. Im August 1907 begrub Russland auf Druck Frankreichs seine Streitigkeiten mit Großbritannien und sicherte zu, die Grenzen Britisch-Indiens unangetastet zu lassen.


title: Wilhelm Süss

text: Wilhelm Süss (* 7. März 1895 in Frankfurt am Main; † 21. Mai 1958 in Freiburg-Günterstal) war ein deutscher Mathematiker (Geometrie, Differentialgeometrie), der Gründer des Mathematischen Forschungsinstituts Oberwolfach.


title: Wilhelm Süss

text: Süss besuchte das Goethe-Gymnasium in Frankfurt. Nach dem Abitur studierte er in Freiburg im Breisgau (u. a. bei Alfred Loewy), Göttingen und Frankfurt. 1915 wurde er einberufen und konnte das Studium erst nach dem Ersten Weltkrieg fortsetzen. Er promovierte 1920 in Frankfurt bei Ludwig Bieberbach über die Inhaltstheorie von Polygonen in Räumen beliebiger Dimension in Anschluss an David Hilberts "Grundlagen der Geometrie", die er im Krieg als Soldat studiert hatte. Er ging mit Bieberbach als dessen Assistent nach Berlin und arbeitete für die Notgemeinschaft der deutschen Wissenschaft. 1922 wurde er Deutsch-Lehrer an der Universität Kagoshima in Japan und veröffentlichte gleichzeitig mathematische Arbeiten aus der Geometrie, z. B. über konvexe Körper, gruppentheoretische Begründung der Geometrie und „relative Differentialgeometrie“ (mit einer richtungsabhängigen Maßeinheit). 1928 habilitierte er sich an der Universität Greifswald bei Karl Reinhardt, mit dem er vorher korrespondiert hatte und der ein Freund seit Kindheitstagen war.


title: Wilhelm Süss

text: 1934 ging er als Professor an die Universität Freiburg (als Nachfolger des als Juden zwangsemeritierten Alfred Loewy), wo er 1938 bis 1940 Dekan der naturwissenschaftlich-mathematischen Fakultät und 1940 bis 1945 Rektor der Universität war. In seiner Zeit als Rektor war Süss „darauf bedacht, wissenschaftsfremde Einflüsse aus der Universität zu verbannen.“


title: Wilhelm Süss

text: Nach der „Machtergreifung“ der Nationalsozialisten wurde er 1933 Mitglied der SA. 1937 wurde er nach der Lockerung der Aufnahmesperre auch Mitglied der NSDAP und 1938 Mitglied des NS-Dozentenbundes. Süss war zwar kein fanatischer Nationalsozialist, setzte aber die nationalsozialistische Politik z. B. bei der Ausgrenzung jüdischer Mitglieder aus der DMV durch, indem er, wie auch später als Rektor und Vorsitzender der DMV eng mit dem Reichserziehungsministerium kooperierte. In Freiburg arbeitete er zunächst gut mit Gustav Doetsch zusammen, einem führenden angewandten Mathematiker, der ihn mit an die Universität geholt hatte und mit dem er sich bis 1940 die Leitung des Mathematischen Instituts teilte. Ihre Beziehung verschlechterte sich aber zunehmend. Beide konkurrierten um Einfluss im Wissenschaftsbetrieb des „Dritten Reichs“. Süss gelang es letztendlich dank seiner ausgeprägten Fähigkeit, Kontakte zu knüpfen, die Oberhand zu gewinnen und Doetsch nach dem Krieg aus dem Universitätsleben auszuschalten. Von 1938 bis 1945 war Süss Vorsitzender der Deutschen Mathematiker-Vereinigung. 1939 wurde er zum korrespondierenden Mitglied der Göttinger Akademie der Wissenschaften gewählt. Ab 1943 war er Vertreter für Mathematik im Reichsforschungsrat und 1944 initiierte er die Gründung des Reichsinstituts für Mathematik in Oberwolfach im Schwarzwald, von wo aus er auch nach der kriegsbedingten Zerstörung des mathematischen Instituts in Freiburg die Universität leitete. Außerdem fanden hier zahlreiche Mathematiker am Ende des Krieges Zuflucht (z. B. Heinrich Behnke, William Threlfall, Herbert Seifert, Emanuel Sperner, Hermann Boerner).


title: Wilhelm Süss

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Süss zunächst amtsenthoben, erhielt aber im Dezember 1945 den Lehrstuhl zurück. Zudem wurde sein Vermögen von der französischen Besatzungsmacht eingefroren. Süss konnte das Oberwolfach-Institut bis in die 1950er Jahre hinüberretten und zur Begegnungsstätte deutscher und ausländischer Mathematiker machen. Er blieb bis zu seinem Tod dessen Leiter. In Freiburg gründete er 1954 ein Institut für Mathematikdidaktik und initiierte die mehrbändige Reihe „Grundzüge der Mathematik“ (mit Behnke, Fladt, Bachmann), die ab 1958 erschien. Kurz vor seinem Tod wurde er 1958 nochmals Rektor der Universität Freiburg, war aber schon an Krebs erkrankt.


title: Wilhelm Süss

text: 1943 wurde Süss zum Mitglied der Leopoldina berufen sowie von König Michael I. mit dem rumänischen Kulturverdienstkreuz im Range eines Offiziers ausgezeichnet.


title: Wilhelm Süss

text: Süss war ein Vetter des Altphilologen Wilhelm Süß.


title: Tybee Island

text: Tybee Island ist eine Insel in Chatham County, im US-Bundesstaat Georgia, die sich in der Nähe von Savannah befindet. Die gleichnamige, sich auf der Insel befindende Stadt hat 3.392 Einwohner, die ganze Insel weist eine Einwohnerzahl von 3.713 auf.


title: Tybee Island

text: Der Leuchtturm von 1736 wurde von General James Oglethorpe in Auftrag gegeben.


title: Tybee Island

text: In der Nähe der Insel Tybee Island wurde am 5. Februar 1958 eine 3,5 Tonnen schwere Mark-15-Wasserstoffbombe (Tybee-Bombe) verloren. Nachdem ein Boeing B-47 Bomber in der Luft mit einer F-86 zusammenstieß, musste der Pilot die Bombe abwerfen, um das Flugzeug sicher landen zu können.


title: Tybee Island

text: Auf Tybee befindet sich das historische "Fort Screven Historic District". Es wurde am 25. Mai 1982 vom National Register of Historic Places mit der Nummer 82002393 aufgenommen.


title: Virgil Max Exner

text: Virgil Max „Ex“ Exner sen. (* 24. September 1909 in Ann Arbor (Michigan); † 22. Dezember 1973 in Royal Oak (Michigan)) war ein US-amerikanischer Automobildesigner, der bei verschiedenen Automobilherstellern in den USA tätig war, namentlich Studebaker und Chrysler. Er wurde bekannt für seinen "Hundred Million Dollar Look" (1955–1956) und vor allem den Forward Look, der bei verschiedenen Chrysler-Produkten in den Modelljahren 1957 bis 1961 zur Anwendung kam, und für seine Vorliebe für Heckflossen aus ästhetischen und aerodynamischen Gründen.


title: Virgil Max Exner

text: Virgil Exner wurde in Ann Arbor (Michigan) geboren und als Baby von "George W. und Iva Exner" adoptiert. Virgil zeigte starkes Interesse an Kunst und Automobilen. Er studierte Kunst an der University of Notre Dame in Indiana, musste seine Studien jedoch 1928 wegen Geldmangels aufgeben. Er nahm dann eine Stelle als Hilfskraft in einem Studio für Werbegrafik an. 1931 heiratete er "Mildred Marie Eshleman", die ebenfalls in diesem Studio arbeitete, und am 17. April 1933 wurde ihr erstes Kind, "Virgil Exner jun.", geboren. In dieser Zeit wurde Virgil Exner sen. engagiert, um Werbung für Studebaker-LKWs zu zeichnen. Das Paar hatte 1940 einen zweiten Sohn, "Brian", der aber unglücklich aus einem Fenster fiel und später an seinen Verletzungen starb.


title: Virgil Max Exner

text: Seine erste Designarbeit führte er für General Motors aus, wohin er vom GM-Stylingzar Harley Earl geholt worden war. 1938 verließ er die Firma und arbeitete im Designstudio von Raymond Loewy, wo man vor und während des Zweiten Weltkrieges Entwürfe für Autos und Militärfahrzeuge fertigte. Er fertigte nebenbei die Entwürfe für die Studebaker-Modelle von 1947 an. Als Loewy 1944 von dieser nicht genehmigten Nebentätigkeit erfuhr, kam es zur Entlassung. Als Inhaber des Designbüros nahm Loewy zudem die offizielle Urheberschaft dieser Fahrzeuge in Anspruch, insbesondere auch für das ebenfalls 1947 angekündigte Starlight Coupé. Loewy ist auf dem Designpatent als alleiniger Erfinder angegeben. Exner erhielt bereits am folgenden Tag eine Anstellung bei Studebaker in South Bend (Indiana) wo er unter dem Vizepräsidenten für Engineering, "Ray Cole", arbeitete. Weiterhin war er am Entwurf einiger der ersten Autos beteiligt, die Studebaker nach dem Krieg herausbrachte (Damals war Studebakers Slogan: „First by far with a Post War Car“).


title: Virgil Max Exner

text: 1949 fing Exner in Chryslers "Advanced Styling Group" an, wo er mit "Cliff Voss" und "Maury Baldwin" zusammenarbeitete. Ebenfalls kooperierte er mit den Besitzern der Carrozzeria Ghia in Turin, Felice Mario Boano und Luigi Segre. Zu letzterem verband ihn eine enge Freundschaft, die auch die beiden Firmen während der gesamten 1950er-Jahre zusammenarbeiten ließ. Dieser Kooperation entsprangen die "Chrysler-Ghia-Entwürfe", wie z. B. der "Chrysler K-310" von 1952, der "Chrysler d’Élegance" und der "DeSoto Adventurer"; der "Chrysler K-200" wurde hingegen von Boano umgesetzt.


title: Virgil Max Exner

text: Als Exner bei Chrysler anfing, wurden Automobilkarosserien immer noch von Ingenieuren und nicht von Designern entworfen, was zum vielfach als altmodisch und hochbordig angesehenen Aussehen der Chrysler-Fahrzeuge der 1940er- und frühen 1950er-Jahre führte. Wie sein Vorgänger, Raymond Dietrich, bekämpfte auch Exner diese Vorgehensweise. Es gelang ihm, den Designprozess unter seine Kontrolle zu bringen, was auch die Tonmodelle und die Modelle für die Planung der Werkzeuge mit einschloss. Hier kreierte er das Dodge-Firearrow-Konzept, das von Ghia verwirklicht wurde.


title: Virgil Max Exner

text: Harley Earl bei GM wurde von der Lockheed P-38 Lightning inspiriert, die 1948er-Modelle von Cadillac mit kleinen Heckflossen zu versehen. Exner sah dieses Detail, mit dem auch einige italienische Designer experimentierten, und machte es sich zu eigen, indem er sie vergrößerte und ihnen so eine wichtigere Rolle zuwies. Exner glaubte an die aerodynamischen Qualitäten der Flossen und bemühte sogar den Windkanal der University of Michigan, aber ihm gefielen auch die durch sie erreichten visuellen Effekte am Auto. Sie zeigten sich verstärkt an den ersten Autos, deren Entwicklung er steuerte: die Chrysler 300 letter series und die Modelle von Imperial. Der 1957er-Imperial hatte auch gebogenes Verbundglas, das erste im Automobilbau.


title: Virgil Max Exner

text: Diese Flossenkonstruktionen zeigten auch zum ersten Mal Exners Forward Look. In den späten 1940er-Jahren hatte Chrysler altmodische Stylingkonzepte und die Autos waren hochbordig. Exner flachte die Dachlinie ab und machte die Autos schlanker, weicher und aggressiver. Mit der 300er-Serie und den 1957 überarbeiteten Modellen mit langer Motorhaube und kurzem Kofferraum war Chrysler auf einmal führend im Styling, und Ford und GM hatten zu tun, um aufzuholen. Werbekampagnen für das 1957er-Modell tönten: „Und plötzlich ist es 1960“. Im Juni dieses Jahres bekamen Exner und sein Team die Goldmedaille des "Industrial Designers’ Institute".


title: Virgil Max Exner

text: 1956 erlitt Exner während der Arbeiten für die Modelle von 1961 einen Herzinfarkt. Er beendete seine Arbeit 1957 mit dem Design der 1962er-Modelle. Am 25. Juli 1957 wurde Exner zum ersten Vizepräsidenten für Styling bei Chrysler gewählt. Unglücklicherweise veranlassten Gerüchte, dass GM die Größe seiner Autos verringern wolle, Chryslers Präsidenten, Exner zu beauftragen, dasselbe mit seinen Entwürfen für 1962 zu tun – eine Änderung, mit der Exner gar nicht einverstanden war, weil er dachte, dass dies seine Autos hässlich mache. Diese Veränderung verursachte zusammen mit einigen Qualitätsproblemen einen deutlichen Einbruch bei den Verkaufszahlen. Es stellte sich heraus, dass die Gerüchte falsch waren, und den Kunden gefielen die kleineren Dodge- und Plymouth-Modelle von 1962 nicht, deren Styling im Vergleich zu den gefälligeren Ford- und GM-Produkten bizarr war. Auf der Suche nach einem Sündenbock feuerte Chrysler Exner. Er durfte weiterhin als Berater tätig sein und konnte mit 55 Jahren in Rente gehen. Sein Nachfolger war Elwood Engel, den man von Ford abgeworben hatte. Engel genoss großes Ansehen wegen seines Entwurfes für den klassischen 1961er Lincoln Continental.


title: Virgil Max Exner

text: Die Heckflossen wurden bald unpopulär. In den späten 1950er-Jahren waren sie bei Cadillac und Chrysler so vergrößert worden, dass sie zunehmend als stilistisch fragwürdig galten, und so wurden sie zum Symbol für die amerikanischen Exzesse der frühen 1960er-Jahre. Die 1961er-Modelle werden als die letzten mit Forward Look angesehen. Exner bezeichnete die flossenlosen 1962er-Modelle von Chrysler und Imperial später als „gerupfte Hühner“.


title: Virgil Max Exner

text: Exner beriet von seinem Büro in Birmingham (Michigan) aus noch viele Automobilhersteller. Er arbeitete auch mit seinem Sohn, Virgil Max Exner jun., zusammen, der Motorboote für Buehler entwarf.


title: Virgil Max Exner

text: Ab 1963 entwarf er gemeinsam mit seinem Sohn eine Reihe von "Revival Cars". Zunächst erschien in der Dezember-Ausgabe des Magazins Esquire 1963 eine Serie von vier Automobilentwürfen, die zeigen sollten, wie die Fahrzeuge von namhaften, untergegangenen Automobilherstellern zu dieser Zeit hätten aussehen können. Gegenstand der ersten Serie waren die Hersteller Duesenberg, Mercer, Packard und Stutz Motor Car of America. In einer zweiten Serie folgten wenig später noch Entwürfe für die Marken Bugatti, Jordan und Pierce Arrow.


title: Virgil Max Exner

text: Die Entwürfe erregten damals große Aufmerksamkeit und der in den Vereinigten Staaten namhafte Spielwarenhersteller "Renwal" legte mit Unterstützung von Vater und Sohn Exner eine viel beachtete Modellbauserie aller Fahrzeuge auf. Die positive öffentliche Resonanz veranlasste verschiedene Geldgeber, einzelne Entwürfe gemeinsam mit Vater und Sohn Exner zu verwirklichen. Zunächst wurde die "Mercer-Cobra" als Einzelstück bei der Carrozzeria Sibona-Basano in Turin realisiert. Das mit zahlreichen Zierelementen aus Kupfer und Messing versehene Fahrzeug wurde von der US-amerikanischen "Copper Development Association, Inc." in New York finanziert, hatte seine Premiere auf dem Automobilsalon von Paris im Oktober 1964 und diente der Gesellschaft über etwa zehn Jahre als Showcar, um Alternativen zum Chromzierrat aufzuzeigen. Im Folgejahr unternahm Virgil Exner mit seinem Sohn und weiteren Geldgebern den Versuch, mit dem Duesenberg Model D die Automobilmarke Duesenberg wieder aufleben zu lassen; trotz des Interesses mehrerer Showgrößen scheiterte das Projekt letztlich an einer ungenügenden Finanzierung einer geplanten Kleinserienfertigung. Wenig später war Virgil Exner aber an der Wiederbelebung von Stutz beteiligt, die zur Etablierung der Stutz Motor Car of America führte.


title: Virgil Max Exner

text: Er starb am 22. Dezember 1973 im William Beaumont Hospital in Royal Oak (Michigan).


title: World’s Best 10K

text: World’s Best 10K ist ein Straßenlauf über 10 km, der jedes Jahr im Februar in San Juan, der Hauptstadt Puerto Ricos, stattfindet.


title: World’s Best 10K

text: 1998 wurde der Lauf zum ersten Mal anlässlich des vierten Jahrestags der Eröffnung der Teodoro-Moscoso-Brücke zwischen San Juan und Carolina als "Teodoro Moscoso Bridge Race" ausgetragen. In den ersten beiden Jahren war er eine regionale Angelegenheit, im Jahr 2000 beschloss man, internationale Spitzenathleten einzuladen.


title: World’s Best 10K

text: 2001 gab man der Veranstaltung ihren heutigen Namen, um die weltweite Führungsposition zu unterstreichen, die sowohl auf der flachen und schnellen Strecke wie auch auf den stattlichen Preisgeldern beruht.Quellen: Website des Veranstalters, ARRS


title: World’s Best 10K

text: Zahlen hinter dem Namen geben die Anzahl der bisherigen Siege an.


title: Androdiözie

text: Androdiözie ist eine Form der Geschlechtsverteilung bei Blütenpflanzen. Es ist eine Mischform von Diözie und Monözie: In einer Population gibt es männliche Pflanzen und zwittrige Pflanzen.


title: Androdiözie

text: Androdiözie ist ein eher seltenes Phänomen. Theoretisch bietet sie wenig Vorteile, da alle weiblichen Pflanzen auch männlich und daher nicht vor Selbstbefruchtung geschützt sind. Männliche Pflanzen können ihre Gene nur über Bestäubung oder vegetative Vermehrung in den Genpool einbringen, ihnen fehlt die weibliche Fitness. Lediglich unter Bedingungen von Pollenmangel ist das Vorhandensein "überzähliger" Männer von Vorteil. Dies ist der Fall bei windbestäubten Arten, wenn die rein männlichen Individuen wesentlich mehr Pollen erzeugen als die Zwitter.


title: Androdiözie

text: Der erste eindeutige Nachweis von Androdiözie wurde erst 1990 publiziert. Eines der bekanntesten Beispiele ist "Datisca glomerata" (Datiscaceae), dessen nächste Verwandte die diözische "Datisca cannabina" ist. Bei "D. glomerata" wird die Zwittrigkeit durch zwei gekoppelte dominante Allele bestimmt, männliche Individuen sind doppelt rezessiv homozygot. Die Art hat sich aus der diözischen Schwesterart oder dem gemeinsamen diözischen Vorfahren entwickelt. Männliche Pflanzen dieser windbestäubenden Art produzieren dreimal so viel Pollen wie Zwitter. Bei Zwittern führt Selbstbefruchtung zu Inzuchtdepression. Die Auskreuzungsrate, also der Anteil der Fremdbestäubung, beträgt über 60 %.


title: Androdiözie

text: Der zweite eindeutig bestätigte Fall ist der Steinbrech "Saxifraga cernua". Diese weit verbreitete Art vermehrt sich überwiegend apomiktisch durch Infloreszenz-Bulbillen. Viele Populationen bilden überhaupt keine Blüten. Im nordschwedischen Abisko gibt es jedoch androdiözische Populationen, wobei die männlichen Pflanzen überwiegen. In Subpopulationen gibt es teilweise überhaupt keine Zwitter. Männliche Pflanzen produzieren mehr Bulbillen als zwittrige. Zwitter sind darüber hinaus vollkommen selbststeril. Androdiözie führt hier also nicht zu verstärkter Auskreuzung. Vielmehr haben die sich überwiegend asexuell vermehrenden männlichen Individuen den Vorteil, keine weiblichen Strukturen bilden zu müssen, können sich aber weiterhin durch den Pollentransfer sexuell fortpflanzen.


title: Androdiözie

text: Von einigen tropischen Fruchtbäumen, wie "Nephelium lappaceum" wurde Androdiözie berichtet. Wahrscheinlich sind diese und andere Arten mit "zwittrigen" Blüten jedoch funktional diözisch, da vielfach der Pollen der Zwitterblüten steril ist. Dies wurde etwa auch für neun australische Nachtschatten-Arten gezeigt, die zwar morphologisch androdiözisch, funktional aber diözisch sind.


title: Androdiözie

text: Ansonsten tritt Androdiözie wahrscheinlich nur durch cytogenetische Zufälle auf, so etwa bei manchem Populationen von "Mercurialis annua", oder aufgrund von Pathogen-Befall, wie bei "Silene dioica".


title: BBCU FC

text: BBCU FC (Big Bang Chula United Football Club, Thai: ) war ein Fußballverein aus der thailändischen Hauptstadt Bangkok.


title: BBCU FC

text: Gegründet wurde der Verein 1934 unter dem Namen "Chulalongkorn University FC." Seinen Verwaltungssitz hat der Verein an der Chulalongkorn-Universität, Bangkok. 2004 fusionierte man mit dem Sinthana FC und man nannte sich fortan "Sinthana FC." Im August 2008 wurde der Name des Vereins wieder geändert. Unter dem neuen Vereinsvorsitzenden Kasiti Kamalanavin wurde der Verein in "Chula United" umbenannt. Im Januar 2008 benannte sich der Verein abermals um. Der Verein wurde in "Big Bang Chulalongkorn University FC" umbenannt.


title: BBCU FC

text: Der Verein spielte 2005 in der Thailand Division 2 League. Ein Jahr später, 2006, gelang dem Klub der Aufstieg in die zweite Liga, die Thailand Division 1 League. Nach einem zweiten Platz stieg man in die Thailand Premier League, die erste Liga, auf. Nach nur zwei Jahren musste man als Tabellenfünfzehnter den Weg in die Zweitklassigkeit antreten. Hier spielte man wiederum zwei Jahre. Mit einem dritten Platz 2011 stieg man wieder in die erste Liga auf. Nach nur einem Jahr ging es wieder zurück in die zweite Liga. Bis 2015 spielte man wieder in der Thailand Division 1 League. Mit einem vierten Platz 2015 stieg man wieder in die erste Liga auf, die man jedoch nach einem enttäuschenden 18. Platz wieder verlassen musste. Aus finanziellen Gründen wurde der Verein 2017 aufgelöst und automatisch für zwei Jahre gesperrt.


title: BBCU FC

text: Falls sich der Besitzer des Vereins entscheidet, wieder in den bezahlten Fußball zurückzukehren, muss der Verein in der Thai League 4 starten.


title: BBCU FC

text: FC Chula-Sinthana


title: BBCU FC

text: FC Sinthana


title: BBCU FC

text: FC Chulalongkorn University


title: BBCU FC

text: Bis zur Auflösung trug der Verein seit 2014 seine Heimspiele im Nonthaburi Youth Centre Stadium (Thai: สนามกีฬาศูนย์เยาวชนเฉลิมพระเกียรติ นนทบุรี หรือ สนามเทศบาลนครนนท์) in Nonthaburi aus. Das 6000 Zuschauer fassende Stadion ist ein Mehrzweckstadion. Besitzer des Stadions ist die "Nonthaburi Municipality."


title: Metzen (Hohlmaß)

text: Der Metzen ist der Name eines Hohlmaßes für Getreide und Salz verschiedener Größe. Er war ein Volumenmaß in Süddeutschland, Mähren, Österreich und Ungarn. In Ungarn und Niederösterreich war es auch ein Ackermaß. Mit "Meste" (Plural "Mesten") wurde auch das Gefäß in der entsprechenden Größe bezeichnet.


title: Metzen (Hohlmaß)

text: Als Ackermaß waren


title: Metzen (Hohlmaß)

text: Als Getreidemaß war der Metzen in den verschiedenen Regionen sehr unterschiedlich: Wie aus zeitgenössischen Berichten ersichtlich, wurde der Metzen auch für andere Güter benutzt. Im Amtsblatt Berlin beispielsweise befindet sich eine Bekanntmachung der Produktionsvolumina von Seidenzüchtern, in der die Volumina der Seiden-Kokons in Metzen angegeben werden.


title: Metzen (Hohlmaß)

text: Weitere Verhältnisse:


title: Metzen (Hohlmaß)

text: Im frühen 20. Jahrhundert unterschied man noch zwischen dem Preßburger Metzen, einem Volumen von 62,53 Litern, und dem Wiener Metzen, einem Volumen von 61,487 Litern.


title: Sándor Bíró

text: Sándor Bíró, auch Sándor Bier genannt, (* 19. August 1911 in Füzesabony, Österreich-Ungarn; † 7. Oktober 1988 in Budapest, Ungarn) war ein ungarischer Fußballspieler, der in den 1930er Jahren zweimal mit dem Hungária FC ungarischer Meister und mit der Nationalmannschaft 1938 Vizeweltmeister wurde.


title: Sándor Bíró

text: Der Verteidiger Bíró begann seine Laufbahn bei III. Kerületi TVE, dem Profiverein aus dem dritten Bezirk Budapests. Die Mannschaft konnte sich in den späten 1920er und frühen 1930er Jahren stets in der oberen Tabellenhälfte platzieren und erreichte 1931 das Cupfinale, wo der Ferencvárosi FC mit 4:1 besiegt wurde. Zu Bírós Stärken zählten seine Schnelligkeit und technische Fertigkeit, die ihn zu einem der herausragenden ungarischen Verteidiger seiner Generation machten.


title: Sándor Bíró

text: Im Jahr 1933 nahm er ein Angebot des Hungária FC an, wo er neben dem routinierten Gyula Mándi spielte. Sowohl 1936 als auch 1937 gelang der Mannschaft mit József Turay, Pál Titkos und Wudi Müller der Gewinn der ungarischen Meisterschaft. In den Mitropacupbewerben war für die Hungária allerdings jeweils spätestens im Viertelfinale Endstation. Bíró spielte bis 1940 bei den Blau-Weißen, ehe der Verein vom Horthy-Regime aufgelöst wurde. In seiner letzten Saison beim Verein war Bíró zum ungarischen Spieler des Jahres gewählt worden.


title: Sándor Bíró

text: Er wechselte zunächst zum "BSzKRT" und nach zwei Jahren zum Újpest FC. Nach Ende des Zweiten Weltkrieges kehrte er zu den wieder gegründeten Blau-Weißen zurück, die nunmehr wieder ihren ursprünglichen Namen "MTK" trugen, in den Nachkriegsjahren aber nicht an ihre früheren Erfolge anknüpfen konnten. Für eine letzte Saison kehrte er nochmals zu seinem Stammverein zurück und beendete seine Karriere 1949 nach 450 Meisterschaftsspielen.


title: Sándor Bíró

text: Sein Debüt in der Nationalmannschaft gab Bíró bei einem 2:1 gegen Deutschland im Oktober 1932, als er mit Lajos Korányi das Verteidigerpaar bildete. Die beiden wurden rasch zur Stammformation in der Defensive der Ungarn, ehe Korányis Karriere durch einen Beinbruch unterbrochen wurde. Bíró spielte nun mit verschiedenen Partnern, insbesondere mit László Sternberg und József Vágó, ehe Korányi 1937 in die Nationalmannschaft zurückkehrte.


title: Sándor Bíró

text: Die beiden bestritten gemeinsam die Qualifikation zur Weltmeisterschaft in Frankreich, die durch ein 11:1 gegen Griechenland erreicht wurde. Auch beim Finalturnier stand das eingespielte Duo bei den Siegen über Niederländisch-Indien, die Schweiz und Schweden auf dem Platz und erreichte somit das Finale. Dort entschied sich die Teamführung jedoch für eine andere taktische Variante und ließ Gyula Polgár an der Seite Bírós auflaufen. Die Ungarn verloren das Finale gegen Italien mit 2:4 und wurden Vizeweltmeister.


title: Sándor Bíró

text: Nach der Weltmeisterschaft spielte Bíró weiter im Nationalteam und gehörte auch der Auswahl an, die 1945 das erste Länderspiel nach dem Krieg bestritt, das mit einem 2:0-Sieg gegen Österreich endete. Nach vier weiteren Einsätzen beendete er 1946 seine internationale Karriere, während der er sein Land in 54 Begegnungen vertreten hatte.


title: Karl Moering

text: Karl Moering (* 19. Mai 1810 in Mariahilf bei Wien; † 26. Dezember 1870 in Wien) war ein österreichischer Offizier, politischer Publizist und 1848 Abgeordneter der Frankfurter Nationalversammlung.


title: Karl Moering

text: Seine Eltern waren "Ludwig Georg Karl Moering" (* 6. Februar 1744; † 4. September 1832) und dessen Ehefrau "Theresia Ulrich". Sein Vater war Bandmacher und kam 1805 aus dem preußischen Altmark nach Wien. Dort gründete er einen Betrieb, dort führte er die Jacquard-Karton-Maschinen ein und verbesserte sie auch noch. Sein jüngerer Bruder Andreas (* 11. September 1811) übernahm später die Firma.


title: Karl Moering

text: Als Sohn eines Handwerkers, der im Zuge der Industrialisierung zum Fabrikanten geworden war, besuchte er die Mittelschule und die Ingenieurakademie in Wien. 1829 trat er als Unterleutnant in das Ingenieurkorps ein, in dem er 1837 bis zum Kapitänleutnant vorrückte. 1840 nahm er an der Expedition einer britisch-türkisch-österreichischen Streitmacht teil, die in Syrien die Bedrohung der Pforte durch den Vizekönig Muhammad Ali Pascha von Ägypten abwehrte. 1841–1843 bereiste er aus eigenem Antrieb England und Nordamerika.


title: Karl Moering

text: Seit 1846 beim Geniestab in Wien, begann er sich der Politik zuzuwenden und veröffentlichte zahlreiche Artikel und Flugschriften. Außenpolitisch war er auf die Stärkung der Macht Österreichs bedacht, während er innenpolitisch energische Kritik am Metternichschen System übte. Beinahe hätte ihn diese Tätigkeit seine militärische Karriere gekostet, da sie nach dem Militärgesetz nicht gestattet war. In den 1847 in Hamburg veröffentlichten "Sibyllinischen Büchern aus Österreich" erörterte er die Existenzbedingungen Österreichs mit rückhaltloser Offenheit. Mit diesem Werk trug er zum Sturz Metternichs bei.


title: Karl Moering

text: 1848 wurde er in das Frankfurter Parlament gewählt, wo er vor allem im Wehrausschuss und im Marineausschuss tätig war. Die von der Frankfurter Nationalversammlung im Sommer 1848 installierte Provisorische Zentralgewalt ernannte ihn am 5. Oktober 1848 neben Daniel Friedrich Gottlob Teichert zu einem der beiden Reichskommissare zur Übernahme einer „Hamburger Flottille“ in die Reichsflotte. Moering gehörte ferner zu denen, die die Idee eines Nord-Ostsee-Kanals erneut belebten. Noch vor Auflösung des Parlaments kehrte er in die Armee zurück und kämpfte unter General Radetzky in Oberitalien. 1849 wurde er Major und "Geniedirektor" in Triest.


title: Karl Moering

text: Anschließend diente er längere Zeit als Fregattenkapitän in der österreichischen Marine, die damals unter Leitung des dänischen Admirals Hans Birch Dahlerup eine grundlegende Modernisierung erfuhr. Auch nach seiner Rückkehr in die Armee befasste er sich weiter mit Fragen der Küstenbefestigung und der Schiffstechnik. Ab 1862 diente er als Kommandant einer Brigade des VIII. Armeekorps in Italien. Im Dritten Italienischen Unabhängigkeitskrieg von 1866 nahm er als Generalmajor an der Schlacht bei Custoza teil und unterzeichnete am 12. August 1866 in Cormòns den Waffenstillstand zwischen Österreich und dem Königreich Italien. Zum Feldmarschallleutnant befördert, wurde ihm schließlich 1868 der Posten des Statthalters für Triest und das Küstenland anvertraut. Möring war Mitglied verschiedener wissenschaftlicher Gesellschaften, wie des Franklin-Instituts zu Philadelphia, des Nationalinstituts der Wissenschaften in Washington und Ehrenbürger von Pola.


title: Karl Moering

text: Moering wurde in Wien auf dem Hietzinger Friedhof in einem ehrenhalber gewidmeten Grab (Gruppe 4, Nummer 80) bestattet.


title: Karl Moering

text: Die Stadt Wien würdigte ihren Bürger 1894 für seine Leistung als Soldat, Wissenschaftler und Politiker durch die Benennung der "Möringgasse" im 15. Bezirk Rudolfsheim-Fünfhaus.


title: Maurice Cottenet

text: Maurice Cottenet (* 11. Februar 1895 in Le Raincy; † 11. April 1972) war ein französischer Fußballspieler und -trainer.


title: Maurice Cottenet

text: Der hochgewachsene Torhüter, genannt „Der Riese mit den tönernen Händen“, begann das Fußballspielen bei "Jeanne-d'Arc Sport", einem Verein seiner Geburtsstadt aus der katholischen Sportbewegung, die in der "Fédération Gymnastique et Sportive des Patronages Français" (FGSPF) organisiert war. Er war gut beim Abfangen hoher Bälle, aber mit Schwächen bei Flachschüssen und im Herauslaufen. Danach spielte er für "Raincy Sports", wo er 1920 zum Nationalspieler wurde, und ab 1920 bei Olympique Paris, der 1918 (noch unter dem Namen "Olympique de Pantin") allererster Pokalsieger des Landes geworden war.


title: Maurice Cottenet

text: Dieser Pokal, die "Coupe de France", war der erste landesweite Wettbewerb im „Hexagone“, dessen Gewinn im Gegensatz zu den französischen Meisterschaften vor der Saison 1932/33 bis heute als offizieller Titel gilt, obwohl er noch vor der Gründung des einheitlichen Fußballverbands FFF (1919) eingeführt wurde. Mit "Raincy Sports" erreichte Maurice Cottenet 1918 immerhin das Viertelfinale dieses Bewerbs (dort 1:4 gegen CASG Paris), durchlitt ein Jahr später im Sechzehntelfinale aber ein 1:18 gegen CA Paris. 1921 wurde er mit Olympique Meister der Liga von Paris und erreichte zudem das Pokalfinale. Dieses Endspiel entschied aber Red Star mit 2:1 für sich, obwohl Cottenet die gegnerischen Angreifer fast zur Verzweiflung brachte – denn sein Gegenüber Pierre Chayriguès "(siehe auch unten)" lieferte gleichfalls eine legendäre Leistung ab, und Olympiques Jules Dewaquez verschoss in der Schlussphase einen Elfmeter. 1922 (0:3 gegen Stade Rennais UC), 1923 (0:1 gegen Red Star) und 1925 (1:2 nach Verlängerung gegen den FC Rouen) konnte auch der Torhüter nicht verhindern, dass seine Rot-Weißen jeweils im Halbfinale scheiterten, während der erbitterte Lokalrivale Red Star 1922 und 1923 den Pokal erneut gewann. Dabei hatte Cottenet im Viertelfinale von 1925 (1:0 gegen Olympique Marseille) noch eine Leistung geboten, bei der er „über sich hinauswuchs“.


title: Maurice Cottenet

text: 1926 fusionierte Olympique mit Red Star – viele überzeugte "Olympiens" empfanden dies seinerzeit allerdings eher als „feindliche Übernahme“ –, und Cottenet wechselte zur AS Cannes. In den folgenden Monaten absolvierte der Torhüter zwar noch neun A-Länderspiele, aber der Verein von der Côte d’Azur war leistungsmäßig nicht mit Olympique zu vergleichen: 1927 scheiterte er bereits im Achtelfinale der "Coupe de France" an dem traditionsreichen, aber nur mit einem bescheidenen Palmarès ausgestatteten Pariser US Suisse, dessen Stürmer Cottenet gleich fünfmal bezwangen.


title: Maurice Cottenet

text: Nach der Zeit bei Cannes zog Maurice Cottenet – wann genau, ist nicht zu ermitteln – in das französische Nordafrika "(Algérie française)", wo er noch für die Klubs RU Algier und AS Bône spielte. Es ist nicht bekannt, ob er 1932 noch bei Algier spielte, als die Mannschaft den Nordafrikapokal "(Coupe d'Afrique du Nord)" gewann; er wäre dann 37 Jahre alt gewesen.Zwischen Januar 1920 und Juni 1927 bestritt Maurice Cottenet 18 Länderspiele für die Équipe tricolore; in zweien davon führte er die Mannschaft sogar als Kapitän auf das Spielfeld. In einem in den 1920ern international bestenfalls zweitklassigen Nationalteam kassierte er insgesamt 69 Gegentreffer; gleich bei seinem Debüt verlor Frankreich mit 4:9 in Italien, und nach seinem letzten Einsatz in Ungarn (Endergebnis 1:13) erklärte er seinen Rücktritt selbstironisch: "„Man sollte den Zeitpunkt erkennen, zu dem man noch in Schönheit abtreten kann.“" Andererseits hütete Cottenet das Tor auch bei einem der größten Erfolge der ersten beiden französischen Länderspieljahrzehnte, dem 2:1-Sieg über Fußballlehrmeister England 1921. Von 1923 bis 1925 konkurrierte er mit Pierre Chayriguès, der schon vor dem Weltkrieg zum ersten wirklichen Stammtorhüter der "Bleus" geworden war und den er nach Kriegsende sowie erneut ab 1925 ablöste, bevor er selbst seinen Platz für Alex Thépot räumte.


title: Maurice Cottenet

text: Nach seiner Spielerzeit trainierte Maurice Cottenet unter anderem den normannischen Verein SM Caen. Zur Weltmeisterschaftsendrunde 1938 betraute ihn der französische Verband mit der Aufgabe, sich als "préparateur physique" um die körperliche Vorbereitung – einen festen Nationaltrainer gab es zu dieser Zeit noch nicht – des Mannschaftskaders zu kümmern.


title: Fregatte Emden

text: Fregatte Emden steht für:


title: Fregatte Emden

text: Siehe auch:


title: Taiping jing

text: Taiping Jing () ist die Bezeichnung für verschiedene daoistische Texte. Zumindest zwei Werke sind unter diesem Titel bekannt:


title: Taiping jing

text: Die Bezeichnung "Taiping jing" bezieht sich gewöhnlich auf das im Daozang (aus der Ming-Zeit) enthaltene Werk, das als eine wertvolle Quelle für die Erforschung des frühen daoistischen Glaubens und der Gesellschaft am Ende der Östlichen Han-Dynastie betrachtet wird. Die Form des Daoismus, der Taiping-Daoismus (太平道) von Zhang Jue (gest. 184), dem Anführer des Aufstands der Gelben Turbane, gründete auf diesem Werk.


title: Taiping jing

text: Der Inhalt des "Taiping jing" ist vielgestaltig, beschäftigt sich aber primär mit Themen wie Himmel und Erde, der Fünf-Elemente-Lehre, Yin und Yang und dem Sechzigerzyklus.


title: Taiping jing

text: Der überlieferte Text untergliedert sich im Wesentlichen in drei unterschiedliche Abschnitte:Während die Abschnitte A und B sehr lebendig und interessant für den Leser geschrieben sind, weil es sich um Dialoge zwischen Lehrer und Schüler handelt, ist Abschnitt C nur schwierig zu verarbeiten. Es handelt sich dabei um gesammelte Texte, die kaum zueinander passen und die im Gegensatz zu den anderen Abschnitten nicht in Dialogform verfasst wurden. Die Texte sind inhaltlich sehr unterschiedlich und lassen sich nicht in einen größeren Gesamtkontext einfassen. Barbara Hendrischke glaubt, Abschnitt A sei auch tatsächlich der, der zuerst geschrieben wurde.


title: Taiping jing

text: Der Text beschreibt umfangreich, wie die Menschen durch entsprechend richtiges Verhalten den Großen Frieden erreichen können, er macht allerdings auffallend wenig deutlich, wie dieser Taiping dann letztendlich aussehen wird. Dieses kann damit erklärt werden, dass die Vorstellung vom Taiping während der damaligen Zeit bereits umfangreich in der Bevölkerung vorhanden war. Das Taiping Jing wurde also nicht einfach aus dem Nichts von dessen Autoren kreiert, sondern fasste vielmehr die bereits bestehenden Vorstellungen der Utopie des Großen Friedens in einem Werk zusammen. Da nun aber schon klar war, wie das Ergebnis eines Großen Friedens aussehen würde, war es nicht mehr unbedingt nötig, dieses auch genauestens und in all seinen Facetten niederzuschreiben. Die Bevölkerung wünschte sich vielmehr eine Art Anleitung, wie denn eine solche paradiesische Vorstellung verwirklicht werden könne.


title: Taiping jing

text: Die Sprache des TPJ unterscheidet sich ähnlich dem Inhalt mit seinen praktischen und politischen Ambitionen vom Rest der damaligen philosophischen Texte. Er ist deutlich weniger literarisch geprägt und zeichnet sich vielmehr durch eine einfache Schreibweise aus. An vielen Stellen ist der Text so geschrieben, wie zur damaligen Zeit vermutlich gesprochen wurde, zeigt also umgangssprachliche Tendenzen. Hendrischke denkt, dass dieses darauf schließen lässt, dass der Text von Leuten geschrieben wurde, die nicht aus der Elite kamen, wie die, die normalerweise klassische Texte im Alten China verfassten. Der Text könnte möglicherweise aus Transkriptionen kommen, die von den Schülern der Bewegung des Taiping Jing gemacht wurden. Das Werk wäre damit eine Niederschrift der Dialoge zwischen Lehrern und Schülern des Taiping.


title: Taiping jing

text: Laut der Theorie im Taiping Jing (TPJ) verläuft der Weg hin zum Großen Frieden Taiping (太平), neben der richtigen Verwaltung des Staates, über die Verlängerung des Lebens und lebenserhaltende Maßnahmen. Die Art und Weise, wie diese Idealvorstellung einer Welt erreicht werden kann, ist also klar daoistisch geprägt, denn es gibt starke Anlehnungen an den Religiösen Daoismus mit seinen Praktiken, die Unsterblichkeit durch unterschiedlichste Maßnahmen zu erreichen. Dennoch sind auch große Unterschiede festzustellen, denn während innerhalb des Religiösen Daoismus auch chemische Mittel, wie Zinnober eingenommen wurden, die dann zumeist das Gegenteil von dem bewirkten, was sie sollten, beschreibt das TPJ den Weg hin zum langen Leben vielmehr durch moralisch korrektes Verhalten, Meditation und richtige Ernährung. Chemisch zusammengebraute Mittel dagegen brauchten nicht eingenommen zu werden. Der Zusammenhang zwischen Leben und Lebensalter kommt aus dem daoistischen Weltbild, dass Geschehnisse im Himmel das Leben der Menschen beeinflussen und andersherum. Es besteht eine Dreiteilung zwischen den Sphären:Der Himmel wird innerhalb dieser Vorstellung als agierende Person betrachtet, die einen eigenen Willen hat und diesen auch durchsetzt. Dieser stellt auch Regeln auf, an die sich die Menschen zu halten haben. Bei Verstoß gegen die Regeln des Himmels, kann dieser Katastrophen schicken. Überschwemmungen und Missernten wurden demnach als Strafe des Himmels für das Fehlverhalten der Menschen interpretiert. Nach dem TPJ hat nun der Himmel den Menschen ursprünglich Methoden gegeben, ihr Leben möglichst lange zu gestalten Sein Hauptinteresse liegt darin, das Leben aufrechtzuerhalten. Zwar wird akzeptiert, dass grundsätzlich jedes Leben irgendwann zu Ende gehen muss, aber der Mensch hat nicht nur die Aufgabe, sondern geradezu die Pflicht, nicht zu früh zu sterben. Die Methoden, wie die Menschen nun zu einem langen Leben kommen können, beschreibt das TPJ. Diese korrekten Verhaltensweisen lassen sich zusammenfassen zu:Das moralisch richtige Leben nimmt unter diesen Punkten den Herausragenden ein. Moralisch zu leben meint nach der Lehre des Taiping ein Verhalten, das lebensverlängernd wirkt. Und zwar ist dabei nicht bloß das eigene Leben gemeint, sondern auch das anderer Menschen, der Tiere und generell seiner gesamten Umwelt. Diese Moralvorstellung ist demnach eine völlig andere als in anderen Philosophien, bei denen sich Moral vielmehr auf das soziale Leben bezieht. Hier wird aber ein weiterer, deutlich individualistischer Aspekt betont: Das eigene Leben.


title: Taiping jing

text: Hierbei ist es wichtig zu wissen, was das Gegenteil des Taiping, also der idealen Welt, ist. Auf den ersten Blick könnte dieses das Chaos Luan (乱) sein, was allerdings im Falle des TPJ nicht zutrifft. Vielmehr ist das Gegenteil des Großen Friedens die Unterbrechung Jue (绝), was gleichbedeutend mit „zu einem Ende bringen“ oder noch konkreter, töten, ist. Dieses zeigt abermals die herausragende Bedeutung des Lebens für die Vorstellungen vom Großen Frieden. Es ist demnach unmoralisch und dem Erreichen des Ideals abträglich, andere Menschen, sich selbst oder sogar Tiere aus Eigennutz umzubringen.


title: Taiping jing

text: Die anderen vier Punkte sind eher praktische Vorgehensweisen, die im Alltag angewendet werden können. Meditation und Musik sollen zur inneren Ruhe führen und den Geist beruhigen. Bestimmte hygienische Praktiken und die Einnahme von medizinischen Substanzen dagegen dienen der Gesundheit, denn auch diese ist selbstverständlich lebensverlängernd und damit ein wichtiger Schritt hin zum Taiping. Allerdings hielt sich die Taiping-Bewegung fern von chemischen Mitteln. Hier kamen im Wesentlichen nur Pflanzen und Kräuter der Traditionellen Chinesischen Medizin zum Einsatz. Zur Ernährung wird empfohlen, möglichst wenig zu essen und noch dazu am besten „Nichtkörperliches“. Damit ist z. B. Reis gemeint. Eine vegetarische Ernährung wird befürwortet. Gar nichts zu essen ist aber ebenfalls verboten, weil damit laut TPJ nicht nur der Darm aufhört zu arbeiten, sondern es natürlich auch einleuchtet, dass die Nulldiät irgendwann zum Tode führt. Empfohlen wird hier ganz konkret eine Mahlzeit pro Tag. Das TPJ preist nicht nur die Vorteile, die dieses Fasten für ein langes Leben haben, sondern auch, dass es den Staat entlastet und Frieden schafft.


title: Taiping jing

text: Ein möglichst langes Leben lässt sich laut TPJ also über die erwähnten Vorgehens- und Verhaltensweisen erreichen und dieses führt schließlich zur idealen Welt, dem Taiping.


title: Taiping jing

text: Mit Chengfu (承负) bezeichnet das TPJ ein Konzept des „vererbten Bösen“. Dieses stellt ein gesellschaftliches Problem dar, was jeden Einzelnen in seinem persönlichen Handeln betrifft. Das TPJ geht davon aus, dass sich das Fehlverhalten eines jeden Einzelnen über Generationen hinweg kollektiv sammelt und anhäuft. Jede einzelne „Sünde“ besteht sozusagen auch, nachdem sie bereits für Jahrzehnte von den Menschen vergessen ist, als feste Masse in der Welt weiter. Sie lässt sich nicht erkennen oder einfach entfernen, sondern addiert sich zu den bisherigen Sünden dazu und es kommt zu einem Chengfu-Maximum, dem Chenfu Zhi Ji (承负之极).


title: Taiping jing

text: Nun ergänzt sich diese Vorstellung um ein deutliches Weltuntergangsszenario, das die ganze Situation massiv verschärft. Die Anhäufung des Bösen kann nach dem TPJ nicht einfach ewig so weiter gehen, sondern hat irgendwann ein Ende. Wie mit der bekannten Metapher des Fasses, das irgendwann überläuft, ist es auch beim Chengfu des TPJ. Das Fass ist mit Bösem voll, wenn es das Chengfu-Maximum erreicht hat und läuft dann über. Konkret bedeutet dieses wiederum, genau wie beim Einfluss des Himmels auf die Menschen, Naturkatastrophen und Elend. Dieses Schreckensszenario wird von dem Werk sogar noch bis zur vollständigen Auslöschung allen Lebens ausgeweitet.


title: Taiping jing

text: Numerische Berechnungen verschärften das Ganze weiter. Das TPJ spricht vom Xuanjia (玄甲) als Beginn von nötigen Reformen um das drohende Unheil noch aufzuhalten. Als Ausweg sieht das TPJ nur das Erreichen des Taiping möglichst bald. Es existiert also die extrem schlechte Aussicht, dass bei Nicht-Erreichen des Großen Friedens, alles Leben zu Ende gehen wird und das das Ende von Himmel, Erde und der gesamten Menschheit sei. Nach dem TPJ ist nun jeder einzelne dazu aufgefordert, das Taiping zu verwirklichen. Barbara Hendrischke dazu:


title: Taiping jing

text: Die Regierung könnte diese Behauptung als Vorwand nehmen, Verantwortung von sich selbst auf die Bevölkerung zu schieben, falls es zu Katastrophen und Missernten kommt. Zwar wird Taiping kollektiv erreicht, aber es ist trotzdem die Aufgabe des Einzelnen, sich richtig zu verhalten, um dorthin zu gelangen. Das TPJ ist damit ein ideales Werk für Geheimgesellschaften, Rebellen und Aufständische, denn es verbindet ein gemeinsames Ziel, dessen Verwirklichung über Leben und Tod entscheidet mit der politischen Aufforderung, dieses Ziel durch die Mitglieder einer solchen Rebellengruppe selbst in die Hand zu nehmen und dabei störende Faktoren, wie eine das Ziel behindernde Regierung, zu entmachten. Die Bedeutung des Ziels ist wiederum so groß, dass auch radikale oder gewalttätige Maßnahmen trotz des an sich daoistischen Hintergrundes zur Verwirklichung möglich und akzeptiert werden.


title: Taiping jing

text: Ein wichtiger Aspekt des Taiping ist es, dass bestimmte Taten vermieden werden, die als Sünden gelten. Wie bereits erwähnt, kann jedes einzelne Individuum das Erreichen des Taiping schon durch sein Fehlverhalten gefährden, was auch als bezeichnet wird. Die Bevölkerung sollte deshalb nicht ihre politische Führung kritisieren, da diese ja nur mittelbar überhaupt für die schlechte Situation und für das Nicht-Bestehen des Taiping verantwortlich gemacht werden kann.


title: Taiping jing

text: Andererseits wird vom TPJ auch die Verringerung von Strafen der Regierung gegenüber ihrer Bevölkerung gefordert. Strafen schaffen Missgunst in der Bevölkerung und diese gilt es zu beseitigen. Überhaupt beziehen sich fast alle folgenden zu unterbindenden Sünden auf die Vermeidung von Missgunst und Unzufriedenheit der Bevölkerung und auf das bereits als wichtig herausgestellte Konzept des Lebens und seiner Erhaltung. Exemplarisch soll auf folgende acht Beispiele eingegangen werden, die sehr gut widerspiegeln, wie das TPJ moralisch gutes und schlechtes Verhalten betrachtet.Das TPJ fordert nicht nur die Erhaltung des eigenen Lebens, sondern auch des Lebens von anderen. Die Zirkulation von Besitztümern ist dabei eine konkrete ökonomische Pflicht zum Ausgleich. Hier spielen sozialstaatliche Maßnahmen, wie die Verteilung von Besitz von Oben nach Unten, genauso eine Rolle, wie das Spenden von Geld und Lebensmitteln für Bedürftige. Das TPJ spricht sich für einen Sozialstaat ähnlich dem Heutigen aus, was für die damalige Zeit bemerkenswert ist.


title: Taiping jing

text: Das Verbot Brunnen zu graben kommt aus der Vorstellung der Dreiteilung in Himmel, Erde und Menschen und deren Entsprechung zu den Familienmitgliedern Vater, Mutter und Kind. Wo der Himmel dem Vater entspricht, so wird die Erde mit der Mutter verbunden. Einen Brunnen zu graben stellt nun einen gewaltsamen Eingriff gegen die Erde und damit auch gegen die eigene Mutter dar. Das Graben des Brunnens ist demnach eine Verletzung der Mutter Erde. Das wird vom TPJ verboten und stattdessen sollen nur natürliche Quellen zur Wassergewinnung genutzt werden. Diese sind extra dafür geschaffen worden und ein Nutzen stellt keinen negativen Eingriff in die Natur dar, entspricht also den Wuwei-Prinzipien. Genauso verhält es sich mit dem Abbrennen von Waldflächen. Auch diese Handlung stellt einen massiven Eingriff in die Natur dar und ist nach dem TPJ nicht erlaubt.


title: Taiping jing

text: Das Verbot von Kindsmord fällt wiederum in die Kategorie der Erhaltung des Lebens. Hier geht es vor allem um die Tötung ungewollter Töchter. Dieses Verbot ist zwar generell sehr modern und befürwortenswert, begründet wird es jedoch im TPJ mit ziemlich mystischen Argumenten aus einer Zeit des frühen Daoismus und nicht etwa mit dem Recht auf Leben der Moderne.


title: Taiping jing

text: Das Konzept von Yin und Yang existierte zwar bereits in der Gesellschaft, war aber noch nicht so klar ausgebaut und eher eine lose Idee. Das TPJ hat diese Idee genutzt und modifiziert, um gesellschaftliche Ziele zu erreichen. So lautete die Theorie, dass in der Welt immer eine Einheit Yang mit zwei Einheiten Yin zusammen sein sollten. Man ging davon aus, dass Yang eine doppelt so große Wertigkeit habe wie Yin. Für das Verhältnis zwischen Mann und Frau, bei dem der Mann dem Yang und die Frau dem Yin entspräche, bedeutet das eine ideale Beziehung sollte vorherrschen, wenn ein Mann mit zwei Frauen zusammen sei. Demnach wird Monogamie im TPJ abgelehnt, weil es ein Ungleichgewicht zwischen Yin und Yang bedeute.


title: Taiping jing

text: Ein weiteres Beispiel für Sünde im TPJ ist Enthaltsamkeit. Sexuelle Aktivität nimmt einen sehr positiven Stellenwert ein, weil dadurch Leben geschaffen werden kann, was eine wichtige Rolle im TPJ spielt und ein Weg hin zum Taiping darstellt.


title: Taiping jing

text: Anhand der Beispiele lässt sich ein Überblick über die Weltanschauung des TPJ erkennen. Die Aufrechterhaltung und Schaffung von Leben steht an oberster Stelle. Allerdings spielen auch moderne sozialstaatliche Ideen zum Ausgleich zwischen Arm und Reich eine Rolle. Der Begriff „Großer Frieden“, der bisher nur allgemein umschrieben wurde, lässt nun mit diesem Aspekt sogar eine ganz andere Interpretation als „Sozialer Frieden“ entstehen. Dieses ist zwar nur ein kleiner Aspekt der Ideologie, er ist aber aus heutiger Sicht am ehesten nachvollziehbar.


title: Taiping jing

text: Neben den hier erwähnten Sünden als Beispiele, verpflichtet das TPJ aber auch zu aktivem Verhalten der Bürger. Das Beichten der begangenen Sünden existiert ähnlich dem innerhalb des katholischen Christentums, aber auch dabei gibt es große Differenzen. Sünden werden im TPJ mit Krankheit verbunden. Das heißt, jemand, der sich nicht an die Regeln des Himmels gehalten hat, wird später erkranken, denn der Himmel überwacht jedes einzelne Verhalten der Menschen auf der Erde und bewertet es. Der Mensch kann den Himmel dabei nicht hintergehen. Dieser weiß in jedem Fall über das Verhalten der Menschen bescheid. Auch hier sind die Parallelen zum Christentum extrem auffällig. Allerdings ist die Erkrankung des Menschen nach dem Begehen einer Sünde weniger als direkte Strafe des Himmels für ein oder mehrere Vergehen zu interpretieren. Das Fehlverhalten wird im TPJ weniger stark als moralisch verwerflich bewertet, sondern eher als technischer Vorgang gesehen, bei dem der Energiefluss ins Ungleichgewicht fällt. Um dieses wieder auszugleichen und damit gleichzeitig den Himmel zufrieden zu stellen, ist nur der Weg über die Beichte der Sünden möglich. Eine solche Beichte übernimmt ein daoistischer Meister, der den Kranken befragt und herauszufinden versucht, welche seiner schon seit Frühzeiten begangenen Sünden die Krankheit ausgelöst haben könnte.


title: Taiping jing

text: Kommunikation stellt im TPJ einen weiteren wichtigen Faktor dar, der dazu verhelfen soll, zum Taiping zu gelangen. Sie hilft konkret gesagt dabei, Informationen über soziale und gesellschaftliche Missstände von Unten nach Oben zu vermitteln, damit zeitnah Gegenmaßnahmen ergriffen werden können.


title: Taiping jing

text: Hier bezieht sich das TPJ auch auf den immer wiederkehrenden Zusammenhang zwischen Naturkatastrophen und dem Fehlverhalten der Gesellschaft. Wenn man davon ausgeht, dass der Himmel in personifizierter Form auf das Verhalten der Menschen reagiert und bei Fehlverhalten Naturkatastrophen, Krankheit, Dürre und ausbleibende Ernte auf der Erde auslöst, so ist es dringend notwendig für die Menschen, dass diese überhaupt von den Katastrophen und anderen Phänomenen erfahren. Eine vom Himmel geschickte Dürre weist auf ein Fehlverhalten hin, aber wenn niemand von der Dürre erfährt oder sie höchstens lokal bekannt ist, kann niemand sein Verhalten in Zukunft ändern, um weitere Dürren zu vermeiden.


title: Taiping jing

text: Naturphänomene und weitere Dinge, die auf eine Reaktion des Himmels auf das Verhalten in der Gesellschaft hinweisen, müssen also übermittelt werden. Dabei ist gerade die Information von unten nach oben im Fokus. Vor allem der Herrscher muss nach dem TPJ immer möglichst vollständig über alle auffälligen Phänomene innerhalb seines Reiches informiert sein, um im Zweifelsfall darauf reagieren zu können. Wenn diese Information des Herrschers ausbleibt, verliert die Führung den Kontakt zum Himmel und regiert damit im schlimmsten Fall ganz ohne das „Feedback“ des Himmels.


title: Taiping jing

text: Das TPJ hat dazu sehr konkrete Vorstellungen und bietet auch eine praktische Umsetzung für die Weiterleitung von Informationen zur damaligen Zeit an. Informiert werden soll generell über Texte (文, Wen). Ein Text kann innerhalb dieses Rahmens aber vielfältige Erscheinungen annehmen. Nicht nur tatsächlich von den Menschen selbst auf Papier geschriebene Ereignisse, sondern z. B. auch mündliche Informationen können als Text gelten. Im TPJ wird dieses ganze Konzept nun auch noch auf eine abstraktere Ebene befördert. Als Gegenteil des Taiping gilt die „Unterbrechung“. Information spielt nun eine wichtige Funktion, um genau solch eine Unterbrechung zu verhindern, denn eine Informationsunterbrechung, also der stetige Fluss an Information, ist dem Taiping in ähnlicher Weise abträglich, wie der Tod, also die Unterbrechung des Lebens. Informationsfluss ist im TPJ sowohl Mittel zur Verhinderung von Blockade als auch Selbstzweck und eine wichtige zu schaffende Vorbedingung für den Großen Frieden Taiping.


title: Taiping jing

text: Die konkrete Umsetzung wird im TPJ als gigantische Sammelaktion von Schriftstücken aus dem ganzen Reich über Ereignisse, die von den Bürgern aufgezeichnet wurden, beschrieben. Im gesamten Land sollen dafür eine Art von Containern aufgestellt werden. Diese Boxen sollen neun mal neun Meter groß sein, die Form eines Würfels haben und ein Fenster besitzen. Durch einen Schlitz in diesem übergroßen Briefkasten können nun Bürger ihre Texte einwerfen und damit über Phänomene und Erscheinungen informieren. Der politische Führer sendet nun regelmäßig Boten aus, die alle gesammelten Texte einsammeln und exzerpieren. Es werden in diesem Prozess also Texte zusammengefasst. Das TPJ spricht sich bei der Bewertung dieser Texte klar für eine Mehrheitsmeinung aus. Das heißt, Informationen oder Meinungen, die häufiger vorkommen, werden akzeptiert, während Informationen, die nur von wenigen Einzelnen kommen, keine große Rolle spielen sollen. Die Autoren des TPJ haben hier also tatsächlich auch auf die Umsetzbarkeit einer solchen Idee geachtet und versuchten, sie möglichst effizient zu gestalten.


title: Taiping jing

text: Über den Wahrheitsgehalt der veröffentlichten Texte macht das TPJ allerdings nur einschränkende Aussagen. Ein Text ist dann „wahr“, wenn er den Herrscher dazu befähigt, seinem Land Frieden zu geben und seinen Leuten Rechtschaffenheit. „Falsche“ Texte dagegen würden Naturkatastrophen und politische Aufstände heraufbeschwören. Diese Aussage ist nur schwer zu interpretieren. Es passt am ehesten wohl mit dem Prinzip der Mehrheitsmeinung zusammen: Politisch extreme Texte und Meinungen sollen vermieden werden. Da sie als „unwahr“ gelten, können sie demnach ignoriert oder zensiert werden. Mit dieser Einschränkung wird für den Herrscher immer noch eine Tür offen gelassen, um am Ende selbst zu entscheiden, ob er einer Meinung zustimmt oder sie ignoriert. Mit dem Prinzip soll eine Kontrolle geschaffen werden, um sowohl Lügen als auch politisch völlig ungewollte Meinungen zu unterbinden. Eine offene demokratische Bürgergesellschaft sollte also mithilfe dieser Textboxen nicht geschaffen werden. Sehr wohl soll allerdings damit die Führung über Missstände und Unzufriedenheit innerhalb der Bevölkerung informiert werden.


Schneeweiß und der Wahnsinn der Wahrheit (schwedisch: "Snövit och sanningens vansinne") ist der Titel einer Installation des schwedischen, in Israel geborenen Komponisten und Musikers Dror Feiler und seiner Frau, der Künstlerin Gunilla Sköld-Feiler. Feiler und seine Frau schufen die Bilder und die Musik des Kunstwerks gemeinsam, das 2004 im Historischen Museum in Stockholm ausgestellt war.


title: Schneeweiß und der Wahnsinn der Wahrheit

text: Die Installation bestand aus einem länglichen Pool voll von blutrotem Wasser, auf dem ein kleines weißes Boot mit dem Namen „Snövit“ („Schneeweiß“ bzw. „Schneewittchen“) schwamm, das ein Porträt von Hanadi Dscharadat trug, einer palästinensischen Selbstmordattentäterin, das Ganze begleitet von Text an den Wänden und dem Klang von Johann Sebastian Bachs Kantate 199 "Mein Herze schwimmt im Blut". Dieses Stück beginnt mit den Worten: „Mein Herze schwimmt im Blut,/ Weil mich der Sünden Brut/ in Gottes heilgen Augen/ Zum Ungeheuer macht.“ Nach Aussage der Künstler wurde die Installation erstellt, um „die Aufmerksamkeit darauf zu lenken, wie alleingelassene schwache Menschen zu schrecklichen Dingen fähig sind“.


text: Das Kunstwerk geriet in den Mittelpunkt einer Kontroverse, als Zvi Mazel kritisierte, es sei antisemitischer Natur. Dem wurde entgegengehalten, die Kritik verstehe nicht die zentrale Botschaft der Künstler: Toleranz, Gedankenfreiheit und Multikulturalismus. Reaktionen auf das Werk wurden verglichen mit denen auf Steve Earles Song „"John Walker’s blues"“, der 2002 auf seinem Album „Jerusalem“ erschien.


text: Wie beabsichtigt, wurde das Kunstwerk am 8. Februar 2004 abgebaut.


text: Anfang 2004 geriet das Kunstwerk in den Fokus internationaler Medien, nachdem es am 16. Januar von Zvi Mazel, dem damaligen Botschafter Israels in Schweden, vandaliert und dabei beschädigt wurde. Unter anderem unterbrach Mazel die Stromzufuhr der Installation und warf einen der Scheinwerfer in das Becken. Als Mazel aufgefordert wurde, das Museum zu verlassen, weigerte er sich und musste von Sicherheitsmännern des Museums begleitet werden. Das gesamte Geschehen wurde von einer TV-Nachrichten-Crew gefilmt.


text: Mazel gab später einander widersprechende Statements zu der Attacke. Schwedischen Medien sagte er, sie sei aus augenblicklichem Zorn entstanden, wohingegen er gegenüber israelischen Medien äußerte, der Angriff sei im Vorhinein überlegt und geplant worden, sogar bevor er das Kunstwerk überhaupt gesehen habe. Am 20. Januar erschien Feiler in der Sendung "Nyhetsmorgon" im schwedischen vierten Fernsehprogramm und erklärte, dass das weiße Boot die Wahrheit symbolisiere; und wenn ein Individuum glaube, dass seine Sichtweisen die Verkörperung der absoluten Wahrheit seien, könne das Endresultat durchaus ein Pool voller Blut wie in der Installation sein.


text: Sköld-Feiler zufolge wurde der Name „Snow White“ einfach deshalb gewählt, weil Hanadi Dscharadat in ihrem Porträt mit ihrem schwarzen Haar, ihrer blassen Haut und ihren roten Lippen an Schneewittchen erinnerte.


text: Die Installation war Teil einer Ausstellung im Historischen Nationalmuseum. Am 18. Januar 2004 wurde Thomas Nordanstad, der Verantwortliche für die Ausstellung, von einem unidentifizierten Mann attackiert, der versuchte ihn eine Treppe hinunterzustoßen. Nordanstad erhielt zudem über 400 E-Mails mit verschiedenen Drohungen. Dasselbe geschah dem Museumsleiter Kristian Berg wie den beiden Künstlern. Am folgenden Sonntag musste ein Museumswärter eine Gruppe entfernen, die verschiedene Objekte in das Wasser warf.


text: Nach der Attacke auf Nordanstad stieg die Zahl der Besucher auf ungefähr 1400 pro Tag, dieselbe Zahl wie zuvor pro Woche.


text: Hinter Zvi Mazels Tat könnten versteckte Motive gelegen haben. Nach Meinung des Dagens-Nyheter-Journalisten "Henrik Brors" könnte es das Bemühen gewesen sein, Schweden und die Europäische Union als antisemitisch hinzustellen und damit die Vermittlungs-Bemühungen der EU im Nahen Osten zu diskreditieren. In einer Analyse in Dagens Nyheter spekuliert Henrik Brors, Mazel könnte es getan haben, um Israel eine Entschuldigung für die Nichtteilnahme an der Internationalen Anti-Genozid-Konferenz des "Stockholm International Forums" zu geben, die vom 26. bis 28. Januar abgehalten wurde.


text: Die diplomatischen Beziehungen zwischen Israel und Schweden litten weiter, als Galei Tzahal, der Radiosender der israelischen Armee, fälschlich behauptete, ein proisraelischer Film sei auf Ansinnen Syriens aus der Ausstellung entfernt worden. Sowohl Thomas Nordanstad wie auch Kristian Berg wiesen nach, dass diese Behauptung falsch war, da die fragliche Dokumentation „Map“ des mit einem Preis ausgezeichneten israelischen Filmemachers "Amit Goren" in der Ausstellung verblieb. Man glaubt, die Gerüchte könnten entstanden sein, weil wegen einiger interner Probleme der Film in der "Tensta konsthall" abgesetzt wurde. In der ganzen Zeit wurde jedoch ein anderes Werk von Goren, der Film „119 Bullets + Three“ gespielt. Die Arbeiten Gorens wurden von der Israelischen Botschaft gesponsert, und der Kulturattaché, "Lizzie Oved Scheja", erklärte, das Ausstellungsstück habe ihre absolute Unterstützung.


text: Die "Jungen Christdemokraten", die Jugendorganisation der Schwedischen Christlich-Demokratischen Partei, zeigten das Werk bei der Polizei in der Hoffnung an, es könne aufgrund der strikten schwedischen Gesetze gegen Hassprediger verboten werden. Mazel selbst fragte in einem Interview: „Wenn wir Juden sagen, dass dies uns verletzt, warum kann es eine Regierung nicht entfernen?“


text: Storstockholms Lokaltrafik (SL) entschieden, die Werbeplakate der „Making-Differences-Ausstellung“ zu entfernen, die ein Bild von Hanadi Dscharadat zeigten, da diese Poster Teil von C. M. V. Houswolfs Kunstwerk „God made me do it“ waren und nichts zu tun hatten mit Feilers/Skölds Installation „Snövit och sanningens vansinne“.