title: Klaus Mertes

text: Mertes ist Autor mehrerer Bücher und schreibt in unregelmäßigen Abständen Kolumnen in diversen Zeitungen und Zeitschriften, unter anderem – von 2003 bis 2010 – im „Tagesspiegel“. Von 2007 bis 2017 war er Chefredakteur der Informationsschrift „Jesuiten“, einer quartalsweise erscheinenden Publikation der deutschsprachigen Jesuiten. In seinem Buch „Verantwortung lernen. Schule im Geist der Exerzitien“ (2004) arbeitet er als Ziel „ignatianischer Pädagogik“ heraus, dass die Schülerinnen und Schüler sich „durch freies und reifes Urteil in ein eigenes Verhältnis zum Gelernten … setzen“. Im Juli 2009 veröffentlichte Mertes das Buch „Widerspruch aus Loyalität“, in dem er die Frage untersucht, wie sich die Loyalität zu einer Gruppe verhält zu einer Kritik derselben Gruppe. Seit 1. Januar 2018 ist er Mitglied der Redaktion der vom Jesuitenorden herausgegebenen Kulturzeitschrift „Stimmen der Zeit“.


title: Klaus Mertes

text: Mertes ist häufig Gast in Diskussionsrunden. Ehrenamtlich engagierte er sich während seiner Zeit am Canisius-Kolleg in Fragen der Ausländerpolitik, besonders in Bezug auf Abschiebung. Von 2003 bis 2007 vertrat er die Berliner Erzdiözese in der Härtefallkommission des Senates. 2001 gehörte er zu den Mitbegründern des "Interreligiösen Gebetes Berlin" auf dem Gendarmenmarkt. Von 2003 bis 2011 war er geistlicher Berater des Bundes Katholischer Unternehmer in Berlin. Seit 2010 ist er Mitglied im Vorstand der Stiftung 20. Juli 1944, seit 2016 geistlicher Beirat der Katholischen Elternschaft Deutschlands (KED).


title: Klaus Mertes

text: Anfang 2010 löste Mertes eine Welle von Aufdeckungen sexuellen und physischen Missbrauchs junger Menschen an kirchlichen – und später auch an nichtkirchlichen – Bildungseinrichtungen in Deutschland aus.


title: Klaus Mertes

text: Nachdem mehrere Altschüler des Canisius-Kollegs Berlin sich ihm vertraulich als Missbrauchsopfer offenbart hatten, richtete er am 19. Januar 2010 an die rund 600 Angehörigen der betroffenen Jahrgänge aus den 1970er und 1980er Jahren einen Brief, der mit den Worten endete: „Seitens des Kollegs möchte ich (…) dazu beitragen, dass das Schweigen gebrochen wird (…). In tiefer Erschütterung und Scham wiederhole ich zugleich meine Entschuldigung gegenüber allen Opfern von Missbräuchen durch Jesuiten am Canisius-Kolleg.“


title: Klaus Mertes

text: Dieser Brief und erste Missbrauchsfälle wurden am 28. Januar 2010 über die Berliner Medien öffentlich bekannt. Durch die Berichterstattung ermutigt, meldeten sich bald weitere Opfer in der ganzen Bundesrepublik – nicht nur aus Jesuitengymnasien wie dem Canisiuskolleg, sondern auch aus anderen Schulen. Die für das Thema sensibilisierten Medien griffen nunmehr Fälle wieder auf, über die sie schon vor Jahren folgenlos berichtet hatten. Dazu gehören beispielsweise die Missbrauchsfälle an der Odenwaldschule, auf die 1999 bereits die Frankfurter Rundschau mit dem Artikel „Der Lack ist ab“ aufmerksam machen wollte. Damals wurde die Problematik von den anderen Medien und der Gesellschaft nicht aufgegriffen, sondern totgeschwiegen, sodass es über 11 Jahre dauerte, bis Deutschland diesen lange zurückliegenden Fällen Aufmerksamkeit schenkte und damit den betroffenen Opfern überhaupt einmal eine Chance und Grundlage zur Verarbeitung der menschenunwürdigen Erlebnisse bot.


title: Klaus Mertes

text: Vorgeschichte und Motive seiner Entscheidung, dem Schweigen über sexuellen und physischen Missbrauch ein Ende zu setzen und den Opfern Gehör zu verschaffen, erläuterte Mertes in mehreren Interviews, unter anderem in der Würzburger Tagespost, in der Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung im Berliner Tagesspiegel und in der taz.


title: Klaus Mertes

text: Auf die Frage, ob sein Vorgehen nicht gegen die Unschuldsvermutung zugunsten der Beschuldigten verstoße, antwortete er, man müsse erst einmal die Missbrauchsopfer ermutigen, überhaupt zu sprechen: „Die Opfer brauchen ein Grundvertrauen, mit dem wir ihnen entgegenkommen, nicht umgekehrt.“ Man könne nämlich nicht ohne weiteres voraussetzen, dass die Missbrauchsopfer einer Institution vertrauen, „von deren Repräsentanten sie ja gerade auf schlimmste Weise verletzt worden sind. Sexueller Missbrauch ist ja immer auch Vertrauensmissbrauch.“


title: Klaus Mertes

text: Die vom Jesuitenorden 2007 als externe Sachverständige mit der Untersuchung von Missbrauchsfällen beauftragte Anwältin Ursula Raue stellte in ihrem Abschlussbericht Ende Mai 2010 205 Meldungen über Missbrauchsfälle an Einrichtungen des Jesuitenordens fest. Diese betrafen vor allem das Canisius-Kolleg, aber auch das Kolleg St. Blasien, das Aloisiuskolleg in Bonn, die St. Ansgar-Schule in Hamburg sowie Jugendeinrichtungen in Göttingen und Hannover und ein heute nicht mehr von den Jesuiten geleitetes Kolleg in Büren. Zusätzlich zu den 205 Meldungen erhielt Raue 50 Meldungen von Opfern an anderen Einrichtungen. Insgesamt wurden 12 Patres, von denen sechs bereits verstorben waren, und zwei weltliche Mitarbeiter von mehr als einem Opfer benannt. 32 weitere Patres, weltliche Lehrer oder Erzieher wurden von nur einem Opfer genannt.


title: Klaus Mertes

text: In einer Pressekonferenz am 30. März 2010 dankte der Trierer Bischof Stephan Ackermann, Beauftragter der Deutschen Bischofskonferenz für Fragen sexuellen Missbrauchs Minderjähriger im kirchlichen Bereich, Mertes dafür, dass er mit seinem Vorgehen „eine Tür geöffnet und eine bisher vorherrschende Sprachlosigkeit überwunden“ habe. Während die SPD ihm für sein Engagement den Gustav-Heinemann-Bürgerpreis verlieh, sind vergleichbare kirchliche Ehrungen bislang ausgeblieben. Stattdessen erfährt Mertes seitens offizieller kirchlicher Stellen zuweilen eine indirekte Missbilligung; so musste z. B. ein örtlicher Pfarrer ihn von einer Veranstaltung wieder ausladen, nachdem die Bistumsleitung gegen seine Teilnahme interveniert hatte.


title: Klaus Mertes

text: Im Zusammenhang mit der Aufdeckung der Missbrauchsfälle wurde Mertes in verschiedenen Medien als Whistleblower bezeichnet.


title: Klaus Mertes

text: Im Jahr 2021 beklagt Mertes im Zusammenhang mit der Diskussion um eine Impfpflicht gegen Covid-19 eine Retraumatisierung von Missbrauchsopfern und „Abgründe schwarzer Pädagogik“. In Impfapellen der Politik sieht er „Hetze gegen Ungeimpfte“


title: Klaus Mertes

text: In verschiedenen Publikationen, vor allem seinem Buch „Verlorenes Vertrauen. Katholisch sein in der Krise“ (2013), untersuchte Mertes die spezifisch kirchlichen Hintergründe der von Priestern verübten sexualisierten Gewalt.


title: Klaus Mertes

text: Die Überhöhung des Weiheamtes erzeuge eine sakrale Aura, die priesterlichen Tätern bislang ein hohes Maß an Immunität gegen Missbrauchsvorwürfe von Laien verschafft habe. Vor diesem Hintergrund kommentierte Mertes 2018 die Klage von Papst Benedikt XVI. am Ende des Priesterjahres 2009/2010, der Teufel habe der Kirche durch den Missbrauchsskandal Schmutz ins Gesicht geworfen, mit der Bemerkung: Wenn überhaupt, dann habe ja wohl die Kirche Jesus Schmutz ins Gesicht geworfen.


title: Klaus Mertes

text: Das „monarchische Leitungsideal“ der Römisch-Katholischen Kirche lasse Gewaltenteilung oder gar externe Untersuchungen von missbräuchlicher Machtausübung nicht zu: „Institutionen können gerade Machtmissbrauch nicht selbst aufklären, sondern bedürfen dazu der Hilfe von außen. Ihr strukturell bedingter Hochmut meint aber, es selbst zu können und können zu sollen.“ Eine weitere Ursache für die systemische Intransparenz im Leitungsbereich der katholischen Kirche ist nach Ansicht von Mertes die Hermetik elitär-klerikaler Männerbünde.


title: Klaus Mertes

text: Eine auf falschen Vorstellungen von der „Natur“ des Menschen beruhende Homophobie versperre den Blick dafür, dass der eigentlich Unrechtsgehalt der von Priestern verübten sexuellen Gewalt im Missbrauch von Macht liegt. Fälschlich werde Homosexualität als Ursache dieser Gewalt identifiziert, obwohl bekannt sei, dass heterosexuelle Männer weltweit die Mehrheit der Missbrauchstäter bilden. Da Priesteramtskandidaten ihre Homosexualität verschweigen und verdrängen müssten, um einer „disziplinarischen Selbstgefährdung“ zu entgehen, könnten sie „kein reifes Verhältnis zu ihrer Sexualität“ entwickeln. Sexuelle Reife lasse „sich aber – auch und gerade im zölibatären Leben – nur dann erreichen, wenn man in der ersten Person Singular über die eigene Sexualität … sprechen kann.“


title: Klaus Mertes

text: Mit acht weiteren Persönlichkeiten – Theologen und bekannten Katholiken – richtete er einen Offenen Brief an Kardinal Reinhard Marx, der am 3. Februar 2019 in der Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung veröffentlicht wurde. Die Unterzeichner forderten einen „Neustart mit der Sexualmoral“ mit einer „verständigen und gerechten Bewertung von Homosexualität“, „echte Gewaltenteilung“ in der Kirche und den Abbau der Überhöhungen des Weiheamtes und seine Öffnung für Frauen. Sie appellierten an die Deutsche Bischofskonferenz, Diözesanpriestern die Wahl ihrer Lebensform freizustellen, „damit der Zölibat wieder glaubwürdig auf das Himmelreich verweisen kann“.


title: Klaus Mertes

text: Seit Beginn der COVID-19-Pandemie vertritt Mertes kritische, differenzierte Positionen zur Kommunikation rund um die staatlichen Maßnahmen zur Bekämpfung der Pandemie und wendet sich gegen eine religiös überhöhte Sprache in der Corona-Debatte sowie bei Gesundheitsthemen. Eine Impfung sei nicht der Ausweg aus der Pandemie, sondern es sei geboten, „das Gesundheitssystem so auszustatten, dass die Impfpflicht überflüssig wird“. Er fordert eine sachliche und, wissenschaftsbasierte Diskussion und sorgfältigen Umgang mit Zahlen und Fakten; auf dieser Basis sei eine rationale Risikoabwägung entscheidend. Mertes war von 2008 bis 2016 als gewählte „Einzelpersönlichkeit“ Mitglied in der Vollversammlung des Zentralkomitees der deutschen Katholiken.


title: Die Frosch-Intrige

text: Die Frosch-Intrige ist ein deutscher Fernsehfilm von Regisseur Hartmut Griesmayr aus dem Jahr 1990. Der Roman "Froschkonzert" von Erich Loest aus dem Jahr 1987 diente als Vorlage für diese Literaturverfilmung. Die Komödie wurde am 18. Februar 1991 vom ZDF erstausgestrahlt.


title: Die Frosch-Intrige

text: In der fiktiven westfälischen Stadt "Hermeskirchen" absolviert die junge, attraktive Angelika Kohlbrand ihr Referendariat am Herder-Gymnasium. Dessen Direktor Stapelmann ist ein begeisterter Heimatforscher und davon überzeugt vor den Toren der Stadt ein Lager aus der Römerzeit ausgraben zu können, das in Verbindung zur Schlacht am Teutoburger Wald steht. Rund um diese vermutete Entdeckung und deren kommerzielle und ideologische Ausschlachtung entbrennt nun eine Provinzposse mit geltungssüchtigen Kommunalpolitikern, korrumpierenden Unternehmern und hilflosen Journalisten. Im Mittelpunkt des ganzen steht Frl. Kohlbrand, die bald von ihrer alten Liebe von Loden, einem Grünen, sowie vom Sozi Müller-Mahrenburg und dem Lokalreporter Sawadski umworben wird, gleichzeitig aber als Bauernopfer dienen soll, den Direktor und den konservativen Bürgermeister Wutte zu stürzen. Zu diesem Zweck wird ihr mit einer Dienstaufsichtsbeschwerde gedroht, da ein Schüler von ihr, der in sie verliebt ist, auf einem Schulausflug einen lebendigen Frosch geschluckt hat. Sie wehrt sich zunächst mit satirischen Kunstwerken, wird aber am Ende von allen im Stich gelassen, nachdem sich herausstellt, dass es sich bei dem angeblichen Römerlager vielmehr um ein Zwangsarbeiterlager aus der NS-Zeit handelt. Sie verlässt schließlich die Stadt.


title: Die Frosch-Intrige

text: Ein Großteil des Films wurde in Detmold gedreht, unter anderem am Hermannsdenkmal, in der Altstadt, im Rathaus und im Gymnasium Leopoldinum.  Pikanterweise wird Detmold auch im Film genannt – als die Stadt, der "Hermeskirchen" den Titel als Schauplatz der Varusschlacht abjagen will.


title: Die Frosch-Intrige

text: Die Schreibweise "Die Froschintrige" ist häufig anzutreffen, entspricht aber nicht dem Originalvorspann.


title: Markus Pargfrieder

text: Markus Pargfrieder (* 27. Mai 1978 in Linz) ist ein ehemaliger österreichischer Basketballspieler.


title: Markus Pargfrieder

text: Der 1,94 Meter große Flügelspieler stand von 2002 bis 2008 in Diensten des österreichischen Erstligisten WBC Kraftwerk Wels. Er war österreichischer Teamspieler und nahm mit der Nationalmannschaft an der B-Europameisterschaft 2005 teil.


title: Markus Pargfrieder

text: Hauptberuflich wurde Pargfrieder, der von 1997 bis 2001 an der Fachhochschule Hagenberg ein Studium im Fach Medientechnik und -design absolvierte, im Bereich Werbung und Marketing tätig, bei Basketball-Übertragungen des Fernsehsenders Sky trat er nach seiner Spielerlaufbahn als Experte auf.


title: Markus Pargfrieder

text: Seine Mutter Helga war Basketball-Nationalspielerin.


title: Gerhard Sauter

text: Gerhard Sauter (* 4. Mai 1935 in Kassel) ist ein evangelischer Theologe.


title: Gerhard Sauter

text: Gerhard Sauter – erstes Kind des Pfarrers Hermann Sauter – studierte von 1954 bis 1956 in Tübingen Theologie (bei Artur Weiser und seinem damaligen Assistenten Otto Kaiser sowie Hanns Rückert) und Philosophie (besonders bei dem Existenzphilosophen Otto Friedrich Bollnow sowie dem Philosophiehistoriker Erwin Metzke), 1956 bis 1959 in Göttingen bei Walther Zimmerli, Joachim Jeremias, Ernst Käsemann, Otto Weber, Ernst Wolf und Martin Doerne.


title: Gerhard Sauter

text: 1961 wurde er in Göttingen mit der von Otto Weber betreuten Dissertation "Die Theologie des Reiches Gottes beim älteren und jüngeren Blumhardt" promoviert. Anschließend war er von 1961 bis 1962 Vikar in der Evangelischen Kirche von Kurhessen-Waldeck.


title: Gerhard Sauter

text: 1962 bis 1964 ermöglichte ihm ein Stipendium der Deutschen Forschungsgemeinschaft die Untersuchung über "Zukunft und Verheißung. Das Problem der Zukunft in der gegenwärtigen theologischen und philosophischen Diskussion", mit der er sich im Frühjahr 1965 in Göttingen habilitierte. 1968 ging Sauter als Nachfolger von Wolfhart Pannenberg an die Johannes Gutenberg-Universität Mainz, 1972 wechselte er an die Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn, wo er 1976 Direktor des Ökumenischen Instituts wurde und bis zur Emeritierung im Jahr 2000 als Professor lehrte.


title: Gerhard Sauter

text: Gerhard Sauter war von 1975 bis 2005 verantwortlicher Herausgeber der Zeitschrift Verkündigung und Forschung. Er lebt als Autor in der Nähe von Bonn.


title: Flachbahnstufenschalter

text: Der Flachbahnstufenschalter (auch Schlittenschaltwerk) ist eine Vorrichtung zur Regulierung der Spannung bei Elektromotoren. Hauptsächlich wurde diese Art von Schaltwerk bei Lokomotiven mit elektrischem Hauptantrieb zur Regulierung der Geschwindigkeit benutzt.


title: Flachbahnstufenschalter

text: Der prinzipielle Aufbau eines Flachbahnstufenschalters besteht aus einer Gleitbahn und einem darauf angebrachten, beweglichen Kontaktschlitten. Der Schlitten kann entweder elektromotorisch oder von Hand durch Seil- und Kettenzüge angetrieben werden, was für den Bedienenden mit erheblichem Kraftaufwand verbunden sein kann. Auf der Gleitbahn sind paarweise Kontakte angebracht, wobei die Kontakte eines jeden Paares elektrisch voneinander getrennt sind. Die eine Hälfte der Kontakte ist mit den Transformatoranzapfungen verbunden, die andere mit dem Fahrzeugantrieb. Beim Einlegen einer Schaltstufe bewegt sich der Schlitten zu einem der Kontaktpaare und stellt zwischen den Kontakten eine elektrisch leitende Verbindung her.


title: Flachbahnstufenschalter

text: Einige Schalter sind so konstruiert, dass beim Überschalten auf die nächste Stufe kurzzeitig Kontakte verschiedener Stufen durch den Schlitten verbunden werden. Das hat den Vorteil, dass während des Schaltvorgangs kein Abreißfunke entsteht, der die Kontaktoberflächen korrodieren lässt und dass nahezu ruckfrei beschleunigt werden kann. Andererseits entsteht dabei auf der Transformatorseite ein Windungsschluss, der durch Widerstände abgedämpft werden muss. Bei anderen Bauarten wird der Hauptstrom durch einen Lastschalter unterbrochen, um ein spannungsfreies Überschalten zu ermöglichen.


title: Flachbahnstufenschalter

text: Schienenfahrzeuge, bei denen der Flachbahnstufenschalter verwendet wurde, sind zum Beispiel die DR-Baureihe E 16 sowie die Lokomotiven SBB Ae 3/6 I und Ae 4/7.


title: Schottische Bischofskonferenz

text: Die Schottische Bischofskonferenz (engl.: "Bishops’ Conference of Scotland") ist die ständige Versammlung der römisch-katholischen Bischöfe von Schottland. Zur Erledigung aller anfallenden Arbeiten besteht sie aus einem Sekretariat und mehreren Kommissionen. Sie ist Mitglied im Rat der europäischen Bischofskonferenzen.  Nach den Statuten gehören alle Diözesanbischöfe und Erzbischöfe, Bischöfe und Weihbischöfe, sowie Titularbischöfe (nur aus Schottland) der Bischofskonferenz an. Derzeit sind aber nur alle Diözesanbischöfe Mitglieder der schottischen Bischofskonferenz, des Weiteren gehören ihr zwei emeritierte Bischöfe an. Der Apostolische Nuntius wird regelmäßig eingeladen und erhält die Tagesordnungen und Sitzungsprotokolle.


title: Triebendorf (Begriffsklärung)

text: Triebendorf heißen folgende geographische Objekte:


title: Epidermis (Wirbellose)

text: Die Epidermis bei Wirbellosen überzieht den Körper wie die Epidermis bei Wirbeltieren, ist jedoch im Gegensatz zu dieser nur ein einschichtiges Epithel, besteht also nur aus einer Lage Zellen.


title: Epidermis (Wirbellose)

text: Rüdiger Wehner & Walter Gehring: "Zoologie." 22. Aufl., 1. korr. Nachdruck, Georg Thieme Verlag, Stuttgart, 1991 ISBN 3-13-367422-6


title: Griffith University

text: Die Griffith University ist eine Universität in Brisbane im australischen Bundesstaat Queensland.


title: Griffith University

text: Die Universität wurde 1971 gegründet. Namensgeber ist Samuel Griffith (1845–1920). Das zugehörige "Queensland College of Art" in Brisbane wurde 1881 gegründet, das "Queensland Conservatorium" im Jahre 1957.


title: Griffith University

text: Die Hochschule verteilt sich mit über 40 Forschungszentren auf den Hauptsitz Nathan und die Standorte Gold Coast, Mount Gravatt, Logan, Queensland Conservatorium (South Bank) und Queensland College of the Art (South Bank).


title: Haru Reisen

text: Die Haru Reisen GmbH war ein traditionsreiches, in Familienbesitz befindliches Busunternehmen in Berlin-Spandau.


title: Haru Reisen

text: Im Mai 1945 wurde die Firma von Karl Barny und Hans Rudek (* 17. August 1910 in Keltsch, † 12. Februar 1999 in Berlin) als Baru gegründet; ein Initialwort aus beiden Nachnamen der Firmengründer. Bereits ab dem 1. August 1945 wurde auf der Strecke von Rathaus Spandau nach Staaken einer der ersten Linienverkehre in Berlin nach dem Krieg eingerichtet. Der Fahrpreis betrug damals 30 Pfennig. Auf der ersten Fernbuslinie von Berlin aus wurde 1947 von Baru der Betrieb aufgenommen. Diese Interzonenlinie führte von Berlin nach Hannover und wurde bis Ende Oktober 2016 täglich bedient. 1950 wurde das Unternehmen zunächst um ein Reisebüro erweitert.


title: Haru Reisen

text: 1951 trennten sich Hans Rudek und Karl Barny. Das Unternehmen wurde in der Folge in Haru umbenannt. Wenige Jahre später beteiligte sich Hans Rudek mit seiner Firma an der Gründung der Flug-Union Berlin (erster Flugreiseanbieter in West-Berlin) und des Fernlinienverbundes Berlin Linien Bus. Als erster Reiseveranstalter Berlins bot Haru Bahnreisen mit Sonderliegewagen nach Österreich an, auch bei der Autobeförderung im Zug war Haru in Berlin von Beginn an dabei.


title: Haru Reisen

text: 1968 wurde das Unternehmen auf die Rechtsform einer KG umgewandelt. 1983 übernahm Haru die "Berliner Bärenrundfahrt GmbH" (BBS) und bezog den bis zuletzt genutzten Betriebshof im Ortsteil Klosterfelde. Im selben Jahr übergab der Firmengründer die Führung des Unternehmens an seine Söhne und zog sich aus der Geschäftsführung zurück. 1985 wurde das Unternehmen zur "Haru Reisen OHG" umgewandelt. Hans Rudek saß noch bis zu seinem 65. Lebensjahr regelmäßig selbst hinter dem Steuer seiner Reisebusse. 2017 wurde das Unternehmen in eine GmbH umgewandelt, 2018 der Betrieb eingestellt. Die Liquidation erfolgte am 5. April 2019. Der Betriebshof wird heute von der Firma Schröder Reisen genutzt.


title: Haru Reisen

text: Nach der Verstaatlichung und damit Monopolisierung des ÖPNV in Berlin in der Hand der BVG wurde über viele Jahrzehnte kein ÖPNV mehr von Privatanbietern in Berlin betrieben. Als im Jahr 1992 die BVG einige Linien an Subunternehmer vergab, stieg auch Haru wieder in den ÖPNV ein. Dazu gehörte auch die bereits 1949 gefahrene Strecke von Rathaus Spandau nach Staaken, die dann zum Einkaufszentrum Havelpark Dallgow verlängert und in eine Metrobus-Linie umgewandelt wurde.


title: Haru Reisen

text: Wurden anfangs zwei Linien betrieben, kamen später noch zwei weitere hinzu. Haru bediente somit die Linien M32, 115, 135 und 236 und fuhr bedarfsorientiert SEV. Während die BVG noch im Vorjahr Busse anschaffte, die die ab Oktober 2005 geltenden Abgasnormen nicht erfüllten, und damit heftige Kritik auslöste stieg Haru im Juni 2005 auf Erdgasantrieb um. Zum 29. März 2008 musste sich Haru, im Zuge des neuen Verkehrsvertrages der BVG, aufgrund einer Vereinbarung der BVG mit der Gewerkschaft ver.di, die eine deutliche Reduzierung des Subunternehmeranteils vorsah, wieder von allen Linien zurückziehen. Die Strecke Spandau–Staaken wird seitdem wieder von der BVG mit eigenen Bussen bedient.


title: Haru Reisen

text: Neben den Spandauer Buslinien wurde auch die Schnellbuslinie BER1, eine Verbindung vom Rathaus Steglitz zum Flughafen Berlin Brandenburg, geplant. Diese zuschlagpflichtige Linie wäre in den VBB eingebunden worden. Dafür wurden mehrere Mitarbeiter eingestellt und drei Busse angeschafft, die für die Nutzung im ÖPNV umgebaut wurden. Durch die überraschende Verschiebung der Flughafen-Eröffnung musste auch der Start der Linie verschoben werden, was massive Verluste zur Folge hatte. Die von Haru betriebene Linie A5 zu Karls Erlebnis-Dorf in Elstal und zum Designer Outlet Center Wustermark wird inzwischen von BEX betrieben. Auch die dafür genutzte Haltestelle Heerstraße/Pichelsdorfer Straße, die ursprünglich für den Fernbusverkehr eröffnet aber nur wenige Fahrplanperioden lange genutzt wurde, ging an BEX über.


title: Haru Reisen

text: Haru betrieb innerhalb des "BerlinLinienBus"-Verbundes (BLB) mehrere Fernbuslinien. Dies geschah z. T. allein, aber auch in Kooperation mit weiteren Mitgliedern. Unter anderem wurde zusammen mit der Autokraft der mehrmals täglich bediente Schnellverkehr über die Autobahn nach Hamburg betrieben, der 2011 mehr als ein Drittel der gesamten Betriebsleistung des BLB ausmachte.


title: Haru Reisen

text: Der 35-%-Anteil am Unternehmen wurde im Jahr 2015 an BEX verkauft, der Fernbusverkehr aber als Subunternehmer weitergeführt. Mit der Einstellung des Unternehmensbetriebs von BerlinLinienBus am 31. Oktober 2016 zog sich Haru aus dem Fernbusverkehr zurück.


title: Haru Reisen

text: → "siehe auch: Fernbusverkehr in Deutschland"


title: Haru Reisen

text: BBS war einstmals der größte Anbieter von Stadtrundfahrten mit Sightseeing in Berlin. Das Unternehmen wurde 1946 gegründet. 1983 erfolgte die Übernahme durch Haru, deren 100%ige Tochter BBS bis zuletzt war. Nach der Wiedervereinigung 1990 wurde das Geschäft auf Potsdam ausgedehnt. Außerdem war die BBS auf dem Gebiet der Incentive-Reisen und im Kongressveranstaltungsgeschäft tätig.


title: Haru Reisen

text: Haru bot auch Individualfahrten an. Die letzten Busse wurden an Busverkehr Berlin verkauft und sind mit Stand September 2018 noch in traditioneller Haru-Farbgebung unterwegs. Zudem gehörte ein Reisebüro am Firmensitz zum Unternehmen.


title: Haru Reisen

text: Die Anteile an der, mittlerweile in "Berliner Flug Ring" umbenannten, Flug-Union Berlin wurden an Germania verkauft.


title: Haru Reisen

text: Das Unternehmen engagierte sich bereits seit einigen Jahren auf dem Gebiet des Umweltschutzes. So wurden auf einem Teil des Werkstattdaches Sonnenkollektoren installiert, in der Waschanlage erfolgt eine Wasseraufbereitung, das Regenwasser auf dem Betriebshof wird gesammelt und in den natürlichen Kreislauf zurückgeführt. Für den konsequenten Einsatz von Erdgasbussen wurde Haru 2007 mit dem KlimaSchutzPartner ausgezeichnet.


title: Haru Reisen

text: Mehrfach wurden Busfahrer des Unternehmens innerhalb der Initiative des Bundes deutscher Omnibusunternehmer (BDO) für unfallfreies Fahren ausgezeichnet.BBS-Homepage Haru-Homepage


title: Studienhospital

text: Ein Studienhospital ist eine Ausbildungseinrichtung für Medizinstudenten. Die Zimmer in denen hierbei geübt wird, sind gewöhnlichen Patienten- und Untersuchungszimmern nachempfunden, um ein möglichst authentisches Training mit echtem Klinikflair zu ermöglichen. Dabei besteht ein entscheidender Unterschied darin, dass eine Wand im Krankenzimmer aus einer durchsichtigen Spiegelscheibe besteht und Videokameras die Szene filmen. Im Nebenraum können so betreuende Tutoren und Mitstudenten die nachgestellte Situation beobachten, ohne den Ablauf zu stören. Die angehenden Ärzte können dadurch in einer realitätsnahen eins-zu-eins Situation an Laienschauspielern oder Schauspielern Patientenaufnahme und -betreuung mit Anamnese, Gesprächsführung und verschiedenen Untersuchungstechniken trainieren. Die „Standardisierten Patienten“ haben ihre vorgegebenen Rollen geübt, sie können komplizierte und scheinbar simple Situationen überzeugend simulieren. In der Regel schließt sich eine Nachbesprechung an, in der „Arzt“, Kommilitonen und Tutor diskutieren, in die sich als zentraler Bestandteil aber auch der „Patient“ einbringt. Sein Part umfasst die nicht-medizinischen Aspekte wie Kommunikation, Gesprächsverlauf und Verhalten der Nachwuchsärzte. Das Konzept dahinter ist ein Lernprozess, der vorrangig auf Selbsterkenntnis beruht und „auf Augenhöhe“ stattfindet, hauptsächlich durch Anregungen der Kommilitonen und des Tutors, oftmals einem Student höheren Semesters. Es soll erreicht werden, dass Medizinstudierende bereits erste Erfahrung in der Arzt-Patienten-Kommunikation haben und Basisuntersuchungsmethoden beherrschen, bevor sie im Laufe des Studiums in der Klinik auf „echte“ Patienten treffen. Derartige Studienhospitäler wurden unter anderem an den Medizinischen Fakultäten in Heidelberg, Mannheim, Marburg, Münster, Leipzig und Tübingen eingerichtet.


title: Studienhospital

text: Ein alternatives Konzept hierzu sind Skills Labs.


title: Turn-Weltmeisterschaften 2001

text: Die 35. Weltmeisterschaften im Gerätturnen fanden vom 24. Oktober bis zum 4. November 2001 in der Topsporthal Vlaanderen im belgischen Gent statt.


title: EMEA (Wirtschaftsraum)

text: EMEA ist eine aus dem angloamerikanischen Sprachraum stammende Abkürzung für den Wirtschaftsraum Europa (), Naher Osten (aus US-amerikanischer Sicht Mittlerer Osten: ) und Afrika (). Dies entspricht dem Wirtschaftsraum Europa-Arabien-Afrika. Dieser liegt in einer Börsenhandelszeitzone, in der Aktien an den Börsen zu gleichen oder annähernd gleichen Börsenöffnungszeiten gehandelt werden.


title: EMEA (Wirtschaftsraum)

text: Der Begriff wird von Börsen, der Wirtschaftswissenschaft, der Marktforschung und in Geschäftsberichten multinationaler Konzerne benutzt.


title: EMEA (Wirtschaftsraum)

text: Die Teilung der Welt in drei Wirtschaftsräume ("Triade") basiert auf den drei großen nördlichen Industrieräumen Nordamerika, Europa und Ostasien. Diese entsprechen auch drei Börsenhandelszeitzonen, in denen Aktien an den Börsen dieser Wirtschaftsräume zu gleichen oder annähernd gleichen Börsenöffnungszeiten gehandelt werden.


title: EMEA (Wirtschaftsraum)

text: Die südlichen Wirtschaftsräume Südamerika, Afrika und Australien wurden dann zu ihrem jeweiligen Pendant hinzugeschlagen. Auf diese Weise erhält man drei Wirtschaftszonen, die zusammengenommen die gesamte Erde umfassen.


title: EMEA (Wirtschaftsraum)

text: Die drei Weltwirtschaftsräume bestehen (ab der Datumsgrenze) von Ost nach West aus:


title: EMEA (Wirtschaftsraum)

text: Ein Problem ist hierbei die Zuordnung Indiens, das entweder dem Wirtschaftsraum Europa-Arabien-Afrika oder dem Wirtschaftsraum Asien-Pazifik zugeschlagen wird.


title: EMEA (Wirtschaftsraum)

text: Trotz der recht hohen Verbreitung, z. B. in US-amerikanischen Unternehmen, ist es eine willkürliche Gruppierung: Die offizielle Liste der Makro-Regionen der Vereinten Nationen führt nur Afrika, Amerika, Asien, Europa und Ozeanien.


title: EMEA (Wirtschaftsraum)

text: Erweiterungen des Wirtschaftsraums Europa-Arabien-Afrika EMEA sind:


title: EMEA (Wirtschaftsraum)

text: Untergliederungen des Wirtschaftsraums Europa-Arabien-Afrika EMEA sind:


title: Letty Lynton

text: Letty Lynton ist ein US-amerikanischer Spielfilm mit Joan Crawford und Robert Montgomery unter der Regie von Clarence Brown. Er entstand nach dem gleichnamigen Roman von Marie Belloc Lowndes. Der Film darf seit einer Gerichtsentscheidung von 1939 aufgrund von Urheberrechtsverletzungen nicht mehr kommerziell aufgeführt werden. "Letty Lynton" ist ein gutes Beispiel für den laxen Umgang mit den Zensurvorschriften vor Inkrafttreten des Production Code im Jahr 1934.


title: Letty Lynton

text: Letty Lynton entstammt einer äußerst wohlhabenden New Yorker Familie. Sie hat einige Zeit in Montevideo, Uruguay, gelebt, wo sie eine die Grenzen zur sexuellen Hörigkeit überschreitende Affäre mit dem zwielichtigen Emile Renaul unterhielt. Nach ihrer Rückkehr in die USA versucht Letty, ihr Leben neu zu ordnen. Ihre Zofe und enge Vertraute Miranda rät ihr, die Beziehung zu dem netten, aber langweiligen Jerry Darrow zu intensivieren. Eine Ehe mit dem respektablen Millionär wäre die ideale Art, die unschönen Vorkommnisse in Südamerika zu vergessen.


title: Letty Lynton

text: Die Romanze der beiden lässt sich gut an, doch Letty vermisst insgeheim die Leidenschaft und die Gefahr, die sie bei Emile empfunden hat. Ein gemeinsamer Trip nach Havanna endet trotzdem mit der Verlobung der Zwei. Letty fürchtet im Herzen allerdings immer noch, dass pikante Details aus ihrer Vergangenheit die Beziehung gefährden könnten. Gerade zurück in New York steht Emile am Pier und wartet auf Letty. Geistesgegenwärtig rettet Miranda die Situation und Letty fährt mit Jerry zu dessen Eltern nach Long Island. Aus einem Impuls heraus unterbricht Letty die Reise und macht noch einen Zwischenstopp bei ihrer Mutter, einer verbitterten, zynischen Frau. Sie empfindet nur Verachtung für ihre Tochter und sieht in deren sexuell freizügigem Lebenswandel das Erbe ihres verstorbenen Mannes. Als Letty das Haus verlässt, wird sie von Emile abgefangen, der von der Verlobung gehört hat. Er droht mit Enthüllungen und recht freizügigen Liebesbriefen, die Letty ihm einst schrieb. Die junge Frau willigt ein, Emile in seinem Hotelzimmer zu besuchen. Letty überredet Jerry, die Reise ohne sie fortzusetzen und verspricht, unverzüglich nachzukommen. Kaum ist ihr Verlobter aus der Tür, nimmt sie eine Flasche Wein und ein starkes Gift mit zu Emile, bereit, den Tod zu wählen, statt eines Lebens in Schande und ständiger Angst vor Enthüllungen. Gerade als Letty das Glas mit dem Gift ergreifen will, kommt es zu einem Handgemenge. Emile verwechselt das Glas und die entsetzte Letty macht keine Anstalten, ihn zu warnen. Emile stirbt einen qualvollen Tod und Letty eilt unter Schock davon und geradewegs nach Long Island. Dort empfangen sie Jerrys Eltern mit großer Freundlichkeit. Zu Ehren ihrer Schwiegertochter in spe organisieren sie rasch eine rauschende Party und Letty, die noch unter Schock steht, amüsiert sich prächtig. Auf dem Höhepunkt der Gesellschaft gesteht Letty plötzlich ohne erkennbaren äußeren Anlass ihrer künftigen Schwiegermutter alles. Gemeinsam mit Jerry und Miranda begleitet sie die junge Frau zum Bezirksstaatsanwalt John J. Haney, der sie des Mordes an Emile bezichtigt. Letty will gerade alles gestehen, als Jerry behauptet, er hätte die ganze Nacht mit Letty verbracht und außerdem wisse er alles über die kompromittierenden Briefe. Plötzlich steht Mrs. Lynton im Raum. Sie behauptet, gehört zu haben, wie Letty Jerry erzählt habe, Emile würde sich selber töten, sollte sie nicht zurück zu ihm kommen. Miranda bestätigt ebenfalls die Geschichte. Der Bezirksstaatsanwalt schließt die Akten und attestiert den Selbstmord von Emile. Alle verlassen glücklich das Gerichtsgebäude. Für Letty und Jerry steht einer gemeinsamen Zukunft nichts mehr im Wege. Auch das Verhältnis zu ihrer Mutter ist jetzt geklärt.


title: Letty Lynton

text: Joan Crawford erreichte in den frühen 1930ern einen ersten Karrierehöhepunkt. Nachdem sie durch die Darstellung lebenslustiger junger Damen, damals Flapper genannt, in Filmen wie "Our Dancing Daughters" zu Ruhm gekommen war, übernahm sie ab 1930 zunehmend ernste Rollen. Meist war Crawford als selbstbewusste Frau zu sehen, die sich ihr Glück und den sozialen Aufstieg aus eigener Kraft erkämpft. Das Studio legte dabei größten Wert auf die Garderobe, die für die ganz überwiegend weibliche Anhängerschaft der Schauspielerin von mehr Interesse war als die Handlung an sich.


title: Letty Lynton

text: "Letty Lynton" bildete, wenn man so will, das Epitom von Crawfords Einfluss auf die Damenmode der Zeit. Chefdesigner Gilbert Adrian entwarf für den Film unter anderem ein weißes Kleid aus Organza und Chiffon, das angedeutete Puffärmel hatte. Die Reaktion der Zuschauerinnen war überwältigend: als Konfektion wurde das Model in Kaufhäusern wie Macy’s einige hunderttausend Mal verkauft. Ebenfalls gerne kopiert wurde ein Mantel mit einem üppigen, halbhohen Kragen aus Fuchspelz. Auch die diversen Hüte, die Crawford im Verlauf der Handlung trägt, fanden ihren Weg in die Alltagsmode. Crawford verlangte, dass der bekannte New Yorker Friseur Sydney Guilaroff exklusiv für ihre Haare während der Dreharbeiten verpflichtet wurde. Das Studio war mit dem Ergebnis so zufrieden, dass Guilaroff einen Vertrag erhielt, der am Ende über 30 Jahre lief. Ursprünglich sollte Clark Gable die Rolle des Jerry übernehmen, doch war er bereits für "Polly of the Circus" mit Marion Davies verpflichtet, den einzigen kommerziellen Reinfall aller seiner Filme während der Dekade.


title: Letty Lynton

text: Crawford mochte den Film sehr. Sie äußerte sich gegenüber Roy Newquist noch Jahrzehnte später begeistert: Der Film, dessen Handlung lose Anleihen an den spektakulären Mordprozess gegen Madeleine Smith nimmt, der 1857 England erschütterte, hatte enorme Probleme mit der Zensur. Letty begeht eine Straftat, als sie Renaul nicht abhält, dass Gift zu trinken, doch am Ende wird sie durch eine kollektive Lüge ihrer Angehörigen unbehelligt von der Justiz in eine glückliche Zukunft mit einem Millionär entlassen. Dieser mehr als laxe Umgang mit den Zensurvorschriften, wonach sich Verbrechen für den Täter nicht lohnen darf, war typisch für die Zeit, die von Filmhistorikern als "Pre-Code Ära" bezeichnet wird. Erst mit dem Inkrafttreten des strengen Production Code im Juni 1934 war es unmöglich, eine Straftat ungesühnt auf der Leinwand zu präsentieren. Der Umstand, dass Letty nicht für ihre Handlung zur Verantwortung gezogen wird, führte 1932 zu einem Verbot durch die Zensurbehörden in England, infolgedessen der Film als eine der wenigen US-amerikanischen Produktionen der 1930er nicht kommerziell aufgeführt werden durfte.


title: Letty Lynton

text: 1936 kam es zu einem Gerichtsverfahren um die Urheberrechte am Drehbuch. Der Kläger Edward Sheldon führte an, die Handlung würde sich zu eng an seinem Stück "Dishonored Lady" orientieren. 1939 entschied ein Berufungsgericht auf eine Urheberrechtsverletzung durch MGM. Dem Kläger wurde ein Fünftel der Einnahmen von "Letty Lynton" zugesprochen und die weitere Verbreitung untersagt. 1947 brachte United Artists eine Verfilmung des Bühnenstück von Edward Sheldon unter dem Titel "Dishonored Lady" mit Hedy Lamarr in die Kinos. David Lean vermied 1950 weiteren Streit, als er bei seiner Adaption der Geschehnisse in dem Film "Madeleine" die Handlung in die Zeit um 1900 verlegte.


title: Letty Lynton

text: Mit Produktionskosten von $ 347.000 war "Letty Lynton" eine vergleichsweise kostengünstige Produktion. Die Einnahmen betrugen in den USA mit $ 754.000 gut ein Drittel weniger als die vorherigen Streifen der Schauspielerin. Mit den Auslandseinnahmen von $ 418.00 und einem Gesamtergebnis von nur knapp $ 1.172.000 blieb der Film insgesamt hinter den Erwartungen zurück. Am Ende machte MGM doch noch einen Gewinn von $ 390.000, was angesichts der sich immer mehr verschärfenden Wirtschaftskrise mehr als adäquat war.


title: Letty Lynton

text: Der Film erhielt meist gute Kritiken.


title: Letty Lynton

text: Mordaunt Hall zeigte sich recht angetan in der New York Times: Photoplay war begeistert: Der Motion Picture Herald machte auf einen besonders für die weiblichen Fans wichtigen Aspekt aufmerksam:


title: Publius Rutilius Lupus

text: Publius Rutilius Lupus ist der Name folgender Personen:


title: Publius Rutilius Lupus

text: * Publius Rutilius Lupus (Konsul) († 90 v. Chr.), römischer Politiker, Konsul 90 v. Chr.


title: Jessica Rusch

text: Jessica Rusch, auch unter Jessica Rusch-Schumacher gelistet (* 6. Oktober 1992 in Neumünster), ist eine deutsche Schauspielerin und ehemalige Kinderdarstellerin.


title: Jessica Rusch

text: Im Alter von zwölf Jahren erhielt Jessica Rusch 2004 ihre erste Fernsehrolle bei "4 gegen Z", wo sie von 2004 bis 2006 die Hauptrolle der "Karo (Karoline) Lehnhoff" verkörperte. An ihrer Seite spielte der Hollywood-Schauspieler Udo Kier.


title: Amphoe Lang Suan

text: Amphoe Lang Suan (Thai: ) ist ein Landkreis "(Amphoe – Verwaltungs-Distrikt)" in der Provinz Chumphon. Die Provinz Chumphon ist die nördlichste Provinz der Südregion von Thailand.


title: Amphoe Lang Suan

text: Amphoe Lang Suan wird von folgenden Amphoe begrenzt (vom Süden im Uhrzeigersinn aus gesehen): Amphoe Lamae und Amphoe Phato der Provinz Chumphon province, Amphoe La-un der Provinz Ranong sowie Amphoe Sawi und Amphoe Thung Tako wiederum in Chumphon. Im Osten liegt der Golf von Thailand.


title: Amphoe Lang Suan

text: Der wichtigste Fluss des Landkreises ist der Mae Nam Lang Suan "(Lang-Suan-Fluss)".


title: Amphoe Lang Suan

text: Lang Suan war ursprünglich eine Stadt "(Mueang)", die direkt Bangkok unterstellt war. Während der "Thesaphiban"-Reformen gegen Ende des 19. Jahrhunderts kam sie unter die Verantwortung vom Monthon Chumphon. Am 1. April 1932 wurde die Provinz aufgelöst, seine Distrikte wurden der Provinz Chumphon zugeordnet.


title: Amphoe Lang Suan

text: Der Wahlspruch des Landkreises lautet: "Lang Suan, Stadt der Früchte, Paddelboot-Rennen, Quelle der konservierten Durian, Königlicher Park".Amphoe Lang Suan besteht aus 13 Unterbezirken "(Tambon)", die weiter in 147 Dörfer "(Muban)" gegliedert sind.  Lang Suan ist eine Stadt "(Thesaban Mueang)" im Bezirk. Sie besteht aus dem gesamten "Tambon" Lang Suan und Teilen der "Tambon" Khan Ngoen, Pho Daeng, Laem Sai und Wang Tako.


title: Amphoe Lang Suan

text: Paknam Lang Suan ist eine Kleinstadt "(Thesaban Tambon)", sie besteht aus dem gesamten "Tambon" Pak Nam.


title: Amphoe Lang Suan

text: Außerdem gibt es neun „Tambon-Verwaltungsorganisationen“ (TAO, ) für die "Tambon" oder die Teile von "Tambon" im Landkreis, die zu keiner Stadt gehören.


title: Brihadishvara-Tempel

text: Der Brihadishvara-Tempel (tamilisch , anglisiert "Brihadeeswarar Temple") ist ein der hinduistischen Gottheit Shiva geweihter Tempel in der ehemaligen Hauptstadt des Chola-Reichs Thanjavur im indischen Bundesstaat Tamil Nadu, der unter Rajaraja I. erbaut wurde. Er gilt als einer der bedeutendsten Tempel Südindiens und gehört als einer der drei „großen Tempel der Chola-Dynastie“ (gemeinsam mit dem Brihadishvara-Tempel in Gangaikonda Cholapuram und dem Airavatesvara-Tempel in Darasuram) zum Weltkulturerbe der UNESCO. Der Turm des Tempels (Vimana) gilt als der Höhepunkt des Dravida-Stils.


title: Brihadishvara-Tempel

text: Der Tempel liegt am Stadtrand der südindischen Großstadt Thanjavur, die für ihre zahlreichen Tempelanlagen berühmt ist. Zu erreichen ist er über eine abgelegene Seitenstraße der "West Main Street". Westlich des Tempels befindet sich ein Waldgebiet, südlich der Grand Anikut Kanal.


title: Brihadishvara-Tempel

text: Der Baubeginn wurde 995 durch Rajaraja I. veranlasst. Die Steine mussten von einem 45 Kilometer entfernten Steinbruch geholt werden, weil es in der Nähe keinen Granit gab. Rajaraja I. war laut den Inschriften am Sockel des Tempels selbst an der Fertigstellung im Jahr 1010 beteiligt, indem er dem Vimana die Turmspitze aufsetzte. Der Tempel war offiziell Shiva unter dem Namen Rajarajeshvera geweiht, diente jedoch höchstwahrscheinlich der Verherrlichung seines Bauherren. Nach der Fertigstellung des Tempels holte Rajaraja I. ungefähr 600 Tempeldiener nach Thanjavur, unter anderem Musiker, Tänzerinnen und Tänzer, Sänger, Muschelbläser, Baldachinträger, Lampenanzünder, Töpfer, Wäscher, Astrologen, Schneider, Zimmerleute und Gärtner. Der Tempel wurde gebaut, um als königlicher Tempel Rajarajas Vision von seiner Kraft, seiner Machtstellung und von der absoluten Ordnung darzustellen.


title: Brihadishvara-Tempel

text: Die Bautechnik des Tempels gilt als klar und vollkommen; der gesamte Tempelkomplex ist nahezu symmetrisch gestaltet. Das rechteckige, 241×121 m großen Tempelgelände ist von einer Mauer umgeben, die von 250 Linga-Statuen geschmückt wird. Das einzige Tor der Mauer befindet sich an der Nordostseite des Tempelgeländes. Es ist mit zwei Gopurams versehen, welche typisch für die Chola-Zeit waren. Das äußere fünfstöckige Eingangsportal ist mit etwa 30 Metern höher, das innere dreistöckige "gopura" mit hinduistischen Erzählungen dekoriert. Im Zentrum des östlichen Tempelgeländes liegt ein Pavillon mit einem Stier-Monolith, mit einer Höhe von 3,7 Metern die dritthöchste Nandi-Statue Indiens. Der Haupttempel ist ein Bauwerk des Dravida-Stils. An der Ostseite des Tempels führt ein Portikus in zwei große, auf Säulen ("hypostylos") gestützte Vorhallen ("mandapa"), die über Treppen zugängig sind und durch die der Hauptturm des Tempels ("vimana") erreicht wird. Die Außenmauer des Tempels ist auf teilweise beschriftete Sockel gestützt und mit zahlreichen Reliefs versehen. Die gesamte Tempelanlage besteht fast nur aus unzementierten Granitblöcken. Auf einer Grundfläche von 25×25 m ein 60,96 Meter ragt das Vimana mit 13 Stockwerken in die Höhe. Charakteristisch für die Turmarchitektur der Chola-Zeit, eine hohle Stufenpyramide mit einem monumentalen kuppelartigen Aufsatz, unter Verwendung von gleichartigen großen Steinblöcken ("Monolith-Bauweise"). In der über ein Vestibül ("antarala") zugängliche Cella befindet sich ein vier Meter hohes Linga aus geschliffenem Basalt, welches die ersten zwei Stockwerke einnimmt und durch eine Decke vom Rest des Vimana abgetrennt ist.


title: Brihadishvara-Tempel

text: Der Kuppelaufsatz des Vimanas besteht aus einem etwa 80 Tonnen schweren Granitblock. Angeblich / vermutlich wurde eine mehrere Kilometer lange Rampe gebaut, um diese auf die Stufenpyramide zu schaffen. An der Kuppel befinden sich 8 Nandi-Figuren, welche in alle Himmelsrichtungen weisen.


title: Brihadishvara-Tempel

text: Innerhalb des Tempelkomplexes gibt es bis zu 15 Bauwerke und Schreine, die nicht in der Zeit der Chola-Dynastie erbaut wurden. Der Chandikeshvara-Schrein wurde im 16. Jahrhundert von den Nayaks gebaut und der Subrahmanya-Schrein, der einen ähnlich gearteten Kuppelaufsatz wie das große Vimana trägt, wurde ebenfalls im 17. Jahrhundert angebaut. Die Nataraja-Mandapa wurde erst um 1800 von Sarabhoji II. Bhonsle erbaut. Die Maratha-Dynastie ließ im 18. und 19. Jahrhundert den Vimana neu verputzen.


title: Brihadishvara-Tempel

text: Seit 1987 gehört der Tempel als Teil der intakten großen Chola-Tempel zum Weltkulturerbe der UNESCO. Als Begründung wird angegeben, dass der Brihadishvara-Tempel das erste gute Beispiel für die Chola-Baukunst darstelle, in einem außergewöhnlichen und kreativen Baustil errichtet sei und die Kunst der Chola repräsentiere. 2004 wurde die Welterbestätte um die Tempel von Gangaikonda Cholapuram und Darasuram erweitert.


title: Brihadishvara-Tempel

text: Der Tempel ist heute eine touristische Attraktion, beim Eintritt wird eine Spende erwartet.


title: Petra Haffter

text: Petra Haffter (* 29. Dezember 1953 in Cuxhaven) ist eine deutsche Regisseurin, Drehbuchautorin sowie Produzentin.


title: Petra Haffter

text: An der Freien Universität Berlin studierte sie Politische Wissenschaften, Publizistik sowie Theaterwissenschaften. Ab 1974 arbeitete sie für verschiedene Radiosender, zwei Jahre später war sie auch für das Fernsehen tätig. Im Jahr 1978 drehte sie mit dem Film "Wahnsinn, das ganze Leben ist Wahnsinn" ihren ersten Film. Von 1977 bis 1985 war sie an der Produktionsfirma C & H Filmproduktion Berlin beteiligt, die sie zusammen mit Richard Claus gegründet hatte. In dieser Zeit war sie vor allem als Produzentin tätig. Später gründete sie die Petra Haffter Filmproduktion.


title: Petra Haffter

text: Petra Haffter drehte mehrere Episoden der Serien "Tatort" und "Die Feuerengel".


title: Friedrich von Wulffen

text: Friedrich Karl Freiherr von Wulffen (* 28. Februar 1790 in Geiersthal; † 10. April 1858 in München) war ein deutscher Verwaltungsjurist, Richter und Politiker im Königreich Bayern. Er saß in der Frankfurter Nationalversammlung.


title: Friedrich von Wulffen

text: Friedrich von Wulffen kam als erstes Kind von Friedrich Lepold Freiherr von Wulffen (1754–1815) und Klara geb. von Riebl (1766–1829) zur Welt. Er studierte an der Ludwig-Maximilians-Universität München Rechtswissenschaft und wurde 1808 Mitglied des Corps Bavaria München. Er war von 1843 bis 1846 Regierungspräsident von Niederbayern und gehörte 1848/49 als Mitglied des rechten Zentrums zur Frankfurter Nationalversammlung (Fraktion: Café Milani). Ab 1855 war er Präsident des höchsten Gerichts in Bayern, des Oberappellationsgerichts Münchens in München. Verheiratet war er mit Aloysia Hennebrith von Henneberg (1799–1860), der Ehrendame des St. Annen-Ordens. Mit ihr hatte er ihr sechs Kinder. Er starb mit 68 Jahren.


title: Trickett

text: Trickett ist der Familienname folgender Personen:


title: Die Kirschen der Freiheit

text: Die Kirschen der Freiheit. Ein Bericht ist eine 1952 veröffentlichte autobiografische Erzählung von Alfred Andersch, die die Jahre 1919 bis zu seiner Fahnenflucht am 6. Juni 1944 umfasst.


title: Die Kirschen der Freiheit

text: Der Bericht, abgefasst zwischen Januar 1951 und Juni 1952, steht unter dem Motto „Ich baue nur noch auf die Deserteure“ aus dem Tagebucheintrag von André Gide vom 11. Mai 1941 und umfasst drei Teile.  Der Ich-Erzähler beginnt mit einer Erinnerung an das Ende der Münchner Räterepublik, als er als 5-Jähriger vom Fenster der elterlichen Wohnung aus Kolonnen verhafteten „Gesindels“ – so sein Vater – zum Münchner Oberwiesenfeld ziehen sieht. Dort wurden alle, wie er sich mit 14 oder 15 Jahren vergegenwärtigt, an der Garagenwand des Unternehmens „Kraftverkehr Bayern“ erschossen. Es bewegt ihn die Frage, wie jemandem zumute ist, der einen anderen erschießt, und warum er ihn nicht auf dem Weg zum Erschossenwerden zur schnellen Flucht in einen Hauseingang auffordert. Das sind aber Gedanken, die ihn in seiner ansonsten wie ein Uhrwerk ablaufenden Kindheit und frühen Jugend wenig beschäftigen. In der Erinnerung verschwimmen Vorortmietshäuser, Kasernen und das in der Untertertia (Klasse 8) wegen schlechter Leistungen in Griechisch abgebrochene Gymnasium in einem Gefühl von Langeweile. Die Konfirmation wird für ihn zu einer rein mechanischen Handlung, die an ihm vollzogen wird. Darauf führt er zurück, dass er später die lutherische Kirche verlässt und sich keiner anderen Glaubensgemeinschaft mehr anschließt. Seinen Vater erlebt er als einen im Krieg und von der Räterepublik Geschlagenen, der sich am wohlsten in seiner Rolle als Hauptmann fühlen würde und die Familie in Schulden geraten lässt. Glühender Anhänger Hitlers und Ludendorffs und am Hitlerputsch beteiligt, vernachlässigt er seinen Kaufmannsberuf. Nachdem eine Kriegsverletzung aufbricht und zunächst ein Bein amputiert werden muss, erlebt der Erzähler das sich über zwei Jahre hinziehende Sterben seines Vaters.


title: Die Kirschen der Freiheit

text: Über die Lektüre von Werken Lenins, Upton Sinclairs und der KPD-Zeitung "Die Rote Fahne" gerät er in den Bann revolutionären Denkens und des Widerstandes gegen den Nationalsozialismus. Als er Jugendfunktionär und Organisationsleiter in der KPD geworden ist, bemerkt er zunehmend, wie sich seine Begeisterung in den Arbeiterwirtschaften und Zellenlokalen der Partei auflöst. Die Partei scheint ihm in Bürokratie zu erstarren, Willensfreiheit zu unterbinden und lähmt so auch ihn, der „spontan, frei, lebendig und revolutionär“ (S. 38) sein und gegen die SA losschlagen will. Tatenlos, ungetarnt und ohne Deckadresse wird er 1933 schnell Opfer von Verfolgung durch die Nationalsozialisten und für drei Monate bis Mai im KZ Dachau interniert, wo er die ersten Schüsse von Erschießungen hört, die die SS-Männer mit dem Satz „Auf der Flucht erschossen“ kommentieren (S. 43). In Zusammenhang mit dem Ausheben einer kommunistischen Druckerei wird er im September 1933 erneut verhaftet. Der verhörende Beamte glaubt aber seinem Alibi, so dass er das Münchner Polizeipräsidium gegen Abend wieder verlassen kann. Er weiß, dass er nicht mehr für die Partei arbeiten wird.


title: Die Kirschen der Freiheit

text: Die berufliche Tätigkeit des Erzählers besteht aus Tätigkeiten auf kleineren Angestellten-Posten in Büros der Buchhandelsbranche. Er hasst sie und fühlt sich beeinträchtigt von einer versteckten Verfolgungsneurose und tiefer Depression. Seinen Ausweg sieht er in der Kunst oder in Radausflügen, die ihn schon als Jugendlichen vor der Langeweile retteten. Als dem Erzähler der Brigadeführer Theodor Eicke androht, er werde ihn bei einer erneuten Internierung in Dachau erschießen, reagiert der Erzähler „mit der totalen Introversion“ (S. 46). Er liebt Rainer Maria Rilkes Gedichte aus dem "Buch der Bilder", schreibt selbst Lyrik und macht die Bekanntschaft von Dr. Herzfeld, der seine Gedichte und sein Kunstverständnis einer harten Kritik unterzieht und den Erzähler ermahnt, zunächst einmal mehr und vielfältiger zu lesen. Kunst sei nicht bloß Ästhetik, sondern stehe für einen Zustand von Gespanntheit, der Stimmungen erzeuge (S. 49).


title: Die Kirschen der Freiheit

text: 1938 arbeitet er in Hamburg in einer Fabrik für fotografische Papiere und entwirft Anzeigen. Im technischen Direktor, der das wissenschaftliche Labor leitet, findet er für kurze Zeit einen Gesprächspartner. Der Mann stirbt an einem Herzschlag, als er erfährt, dass er als „Halbjude“ die Fabrik verlassen muss.


title: Die Kirschen der Freiheit

text: Am 6. Juni 1944 findet für den Erzähler „mein ganz kleiner privater 20. Juli“ statt (S. 74). Es will ihm scheinen, als sei sein Leben auf den Punkt zugelaufen, „auf den es seinen für mich unsichtbaren Kurs gehalten hatte“ (S. 59), nämlich seine Einheit, die für Italien zum Einsatz gegen die von Rom anrückenden Amerikaner aufgestellt wurde, im Süden Umbriens in der Nähe des Arno zu verlassen. Er fühlt sich durch seine Kameraden zu nichts verpflichtet. Kameradschaft binde ihn nicht, er fürchte sie vielmehr, weil sie ihn um sein Alleinsein bringt. So stellt er fest, dass die Kameraden sein anarchistisches Gefühl verstärken, was ihm den Abschied leicht werden lässt. Er hält sie für „Gebannte – nicht durch Eid Verpflichtete“ (S. 101). Auch sei der zu bekämpfende Gegner nicht seiner, sondern ihrer. Er selbst habe 1940 innerlich beim Leisten des Eides gelacht, obwohl er da noch an einen deutschen Sieg unter Hitler geglaubt habe: „Ich gab damals der Kanalratte eine Chance“ (S. 90). In der Desertion sieht er die angemessene Antwort auf den Zwang der Wehrpflicht und den befohlenen Eid.


title: Die Kirschen der Freiheit

text: Auslöser seiner Fahnenflucht sei jedoch nicht minder die Angst, sterben zu müssen im Kampf gegen einen Gegner, der nicht seiner, sondern der der Kameraden ist. Dass die Desertion selbst ein Akt des Mutes sei, der ihn in anderer Weise bedroht, sei für ihn nebensächlich. Es gehe ihm darum, kein „lebender Leichnam“ zu sein und das Geflecht von Mut, Angst, Vernunft und Leidenschaft auszuhalten und in der „Stimmung als Atemluft unseres Geistes“ (S. 84 ff.) für sich und nur für sich eine richtige Entscheidung zu treffen. Eine Stütze sucht er in einem Gott, den er bittet, ihn zu sich in die Wildnis entkommen zu lassen (S. 114).


title: Die Kirschen der Freiheit

text: Wegen einer angeblichen Panne seines Militärfahrrades bleibt der Erzähler hinter der Truppe zurück und beschreibt im sehr kurzen Schlusskapitel die Erregung des 6. Juni 1944. Er schlägt sich seitwärts in die Felder und begegnet einem jungen italienischen Bauern, der ihm die Möglichkeit skizziert, wie er sich den Amerikanern von der Flanke her nähern könne, um sich in deren Gefangenschaft zu begeben. Er schenkt ihm sein Fahrrad, wirft unterwegs seinen Karabiner in ein Getreidefeld und findet einen wilden Kirschbaum. Er pflückt und isst die „"ciliege diserte", die verlassenen Kirschen, die Deserteurs-Kirschen, die wilden Kirschen meiner Freiheit“, muss aber am nächsten Tag vom Lager aus mit anderen Gefangenen die seit Tagen herumliegenden Leichen der Bombenabwürfe und Kämpfe in der Umgebung einsammeln und auf dem Friedhof von Nettuno in Gruben werfen.


title: Die Kirschen der Freiheit

text: Die ersten beiden Teile zeigen in den Überschriften der Kapitel die beiden Schwerpunkte, um die es dem Autor geht. „Der unsichtbare Kurs“ untergliedert sich in „Der Park zu Schleißheim“, „Verschüttetes Bier“, „In der Tasche geballt“ und „Das Fährboot zu den Halligen“. Während vordergründig die Handlung voranschreitet, die sich der Erzähler in kurzem Berichtstil zusammenzufassen bemüht, indem er sich als Subjekt in der Grammatik des Satzes wegzulassen bemüht – die ersten Sätze lauten: „Weiß nicht mehr genau, in welche Jahreszeit die Münchner Räterepublik fiel. Ist ja leicht festzustellen. Frühjahr, glaub’ ich. War, glaub’ ich ...“ –, ertappt sich der Erzähler selbst immer wieder dabei, dass er das nicht durchhält. Denn es geht ihm auch immer um die Wiedergabe seiner Stimmungen und Reflexionen, wo er weiter ausholen muss. Sie sprengen die Absicht des puren Berichts. So umreißen die aufgezählten Überschriften des ersten Teils den unsichtbaren Kurs, als dessen Ziel der Erzähler im zweiten Teil die Fahnenflucht ausgibt. Der Park zu Schleißheim wird zu seinem Fluchtpunkt, wenn er es in der Enge der kleinbürgerlichen Familie mit dem leidenden Vater nicht mehr aushält. Das verschüttete Bier und die Bierflecke auf den Tischen in den Versammlungslokalen von Arbeitern und KPD-Funktionären werden zum Ausdruck trüben Wartens, damit etwas geschehe. In seinen Ausbruchsversuchen mit dem Fahrrad ins Voralpenland, die er immer allein unternimmt, ahnt er „die Möglichkeiten des Lebens, wusste, dass hinter dem Leben, das ich im Augenblick lebte, noch tausend andere Leben auf mich warteten“ (S. 32). In Hamburg flieht er, mit den Augen dem Fährboot auf die Halligen folgend, aus der Zeit, als sein Gesprächspartner in der Fabrik gestorben ist.


title: Die Kirschen der Freiheit

text: Im zweiten Teil – „Die Fahnenflucht“ – ist das Konzept des chronologischen Berichtens, an das sich der Erzähler zu halten versucht, aufgegeben. Der Bericht macht einen Sprung ins Jahr 1944, als dem Erzähler zu Pfingsten (!), eine Woche vor dem Datum seiner Desertion und der gleichzeitigen Landung der Alliierten in der Normandie am 6. Juni, das Ziel seines unsichtbaren Kurses deutlich wird, nämlich „endgültig allein [zu sein]. Allein und frei. Außer Gesetz und Befehl. Aufgenommen von der Nacht und der Wildnis der Freiheit“ (S. 60 f.). Von diesem Punkt her umkreist er im Wechsel zwischen Reflexion und Bericht die seit seinem Eintritt in die Wehrmacht 1940 enger werdenden Kreise um seinen Entschluss zur Fahnenflucht. Zu diesen Kreisen gehören Reflexionen über „Die Kameraden“, „Die Angst“ und „Der Eid“, so die Kapitelüberschriften. An zwei Stellen tritt der Erzähler ausdrücklicher aus seiner Erzählerrolle als Autor selbst heraus, wenn er von der Aufgabe „meines Buches“ spricht, nämlich „einen einzigen Augenblick der Freiheit zu beschreiben“ (S. 71, hier: S. 84). In einer Besprechung im "Spiegel" hieß es, dass eine „neuartige Mischung von autobiographischem Bericht, ätzender Zeitkritik und existentialistischer Freiheitsmeditation“ den Stil ausmache.


title: Die Kirschen der Freiheit

text: Der kurze dritte Teil möchte den „Nu der Freiheit“ umreißen, in dem die Härte des Bewusstseins „sich gegen das Schicksal wendet und neues Schicksal setzt“ (S. 126). Zur Hervorhebung dieses Freiheitsaugenblicks bedarf es erneut eines Bruches der Chronologie, wenn der Erzähler den Akt des Kirschenessens als Erfüllung des Augenblicks der Freiheit in die letzten Sätze verschiebt. Vorher jedoch unterstreicht er, wie kurz dieser Augenblick „der absoluten, verantwortungslosen, Gott und dem Nichts sich anheimgebenden Freiheit“ (S. 127) des Kirschenessens war, indem er ausführlich auf die Ereignisse des nächsten Tages vorgreift, da er als Kriegsgefangener von schwarzen US-Soldaten zusammen mit anderen Gefangenen zum Begraben der zahllosen Leichen auf das Schlachtfeld eskortiert wird.


title: Die Kirschen der Freiheit

text: Der Rezensent des Magazins "Der Spiegel" geht davon aus, dass das Buch „Furore machen“ werde. Der Lektor, Zeitschriftenredakteur und Literaturförderer Hans Georg Brenner hält das Buch für „die wesentlichste menschliche Aussage, die Krieg und Vorkrieg in Deutschland gezeitigt haben: der souveräne Mensch im Kreuzfeuer gesellschaftlicher Zwänge, unter deren Kettenreaktion wir anscheinend fortgesetzt leiden sollen“. Und Heinrich Böll sieht in dem Buch „für jeden eine Wohltat, der nach 1933 das Denken nicht vergaß“.


title: Die Kirschen der Freiheit

text: Diese überaus positiven Äußerungen verstehen sich vor dem Hintergrund, dass Fahnenflucht oder Desertion ein lange umstrittenes Thema war und Deserteure lange als „Kameradenschweine“, Verräter und Feiglinge galten und sich nur ganz wenige Deserteure wie Anderschs Ich-Erzähler öffentlich zu bekennen wagten. Claus Leggewie berichtet in der Wochenzeitschrift "Die Zeit" vom 4. Dezember 1981 vom „Toben“ eines Denkmalstreits um das Anbringen einer zusätzlichen Tafel am Denkmal für die Opfer des Faschismus in Kassel mit dem Satz: „Wir schließen alle Soldaten unserer Heimat, die sich nicht mehr am Krieg beteiligen wollten und deshalb von den Nationalsozialisten zum Tode verurteilt wurden, in unsere Trauer mit ein. Auch sie sind es wert, nicht vergessen zu werden“. Am 1. Mai 1987 wird ebenfalls in der "Zeit" unter der Überschrift „Ehrlos – immer noch“ über den Bremer Versuch geschrieben, „Dem unbekannten Deserteur“ ein Denkmal zu setzen. Erst in der als „postheroisches Zeitalter“ charakterisierten Gegenwart scheint eine gelassenere Diskussion möglich.


title: Die Kirschen der Freiheit

text: Wolfram Wette folgert aus dem schwierigen Umgang mit Deserteuren und „Wehrkraftzersetzern“, dass ihre Anerkennung durch die Mehrheit der Gehorsamen bedeutet hätte, „dass sie ihr eigenes, ausschließlich am militärischen Gehorsam und Pflichtgefühl orientiertes Verhalten als problematisch hätten in Frage stellen müssen“.


title: Die Kirschen der Freiheit

text: Der Erzähler ist sich dieses Zusammenhangs bewusst, denn im „Kameraden“-Kapitel spricht er über General Hans Speidel im „neuesten historischen Augenblick“ und verwahrt sich gegen dessen Feststellung, als Speidel über Rommels Waffenstillstandsangebot an die Westmächte spricht, dass zu solchem Handeln – für Andersch Desertion – in „metaphysischer Verantwortung nur der oberste militärische Führer befähigt, berechtigt und verpflichtet sein konnte, nicht der einzelne Soldat und Offizier, der solch hohe Einsicht nicht besitzen konnte“. Des Erzählers kurzer, ironischer Kommentar zu seiner eigenen „hohen Einsicht als einzelner Soldat“ in seinem „Wildnis-Gefühl“: „Ich hatte beschlossen, davonzulaufen. Es war eine klare Sache.“ (S. 74)


title: James Cook University

text: Die James Cook University, kurz JCU, ist eine Universität in Townsville und Cairns, im australischen Bundesstaat Queensland.


title: James Cook University

text: Gegründet wurde die James Cook University im Jahre 1970; Namensgeber ist James Cook. Neben den beiden Hauptstandorten Townsville und Cairns gibt es Standorte in Brisbane und Singapur sowie Institute in Mackay, Mount Isa, Thursday Island, Orpheus Island, Paluma und "Fletcherview" in der Nähe von Charters Towers.


title: Helen Oakley Dance

text: Helen Margaret Oakley Dance, geborene Helen Oakley (* 15. Februar 1913 in Toronto; † 27. Mai 2001 in Escondido), war eine kanadische Jazz-Journalistin, Jazz-Historikerin und Produzentin.


title: Helen Oakley Dance

text: Dance stammte aus einer wohlhabenden Familie in Toronto und war nach dem Besuch eines Ellington Konzerts 1933 in London eine Jazzenthusiastin. Nachdem sie ursprünglich dieser Leidenschaft als Jazzsängerin nachgehen wollte, wechselte sie 1934 in Chicago zum Musik-Journalismus und schrieb für die Herald Tribune und gleichzeitig regelmäßig für Down Beat (bis 1941). In Chicago gründete sie den Chicago Rhythm Club, organisierte Jazzkonzerte z. B. von Earl Hines und Billie Holiday, und Aufnahme-Sessions für Okeh. Auf einem ihrer Sonntagabend-Konzerte im Congress Hotel brachte sie den farbigen Pianisten Teddy Wilson mit dem Benny-Goodman-Orchester zusammen, was damals noch ungewöhnlich war, da noch Rassenschranken für Bands bestanden. 1937 zog sie nach New York City, wo sie für die Plattenfirma Variety/Master von Irving Mills damals sehr gefragte Jazzpartys ausrichtete. Sie produzierte auch Small Group-Aufnahmen von Duke Ellington, die häufig unter dem Namen von Ellingtons Bandmitgliedern wie Barney Bigard (z. B. seine originale Version von „Caravan“), Cootie Williams, Rex Stewart oder Johnny Hodges erschienen. Außerdem arbeitete sie als freischaffende Produzentin u. a. mit Mildred Bailey, den Bands von Bob Crosby und Chick Webb (mit Sängerin Ella Fitzgerald), mit dem sie viele „Battles of Swing“ organisierte. Auch an der Organisation des Carnegie-Hall-Konzert von Benny Goodman 1938 war sie beteiligt und in den frühen 1940er Jahren an Aufnahmen von Duke Ellington und John Hammonds „From Spiritual to Swing“ Konzerten. Als wichtige Figur der damaligen New Yorker Swing-Szene schrieb sie nicht nur für Down Beat, sondern auch für „Jazz Hot“, „Tempo“ und „Swing“.


title: Helen Oakley Dance

text: Im Zweiten Weltkrieg diente sie – nachdem ihr Bruder mit vielen anderen Kanadiern bei der Operation Jubilee im August 1942 in Dieppe gefallen war – in der US-Army und war an verdeckten Operationen des OSS in Nordafrika und Italien beteiligt. Danach lebte sie eine Zeit lang in England, wo sie 1947 den englischen Jazzjournalisten Stanley Dance heiratete. Schon in England hatten beide wieder begonnen, für Zeitschriften wie Melody Maker und Jazz Hot zu schreiben, und ihre Zusammenarbeit setzte sich auch in den folgenden Jahrzehnten fort, z. B. in der Herausgabe von Platten aus Duke Ellingtons Nachlass. Mit Ellington waren beide eng befreundet. 1959 zogen sie in die USA, wo sie über eine von ihr gegründete katholische Organisation in den 1960er Jahren in der Bürgerrechtsbewegung aktiv waren.


title: Helen Oakley Dance

text: 1987 erschien ihre Biographie des Blues Musikers T-Bone Walker „Stormy Monday“ (Louisiana State University Press, Da Capo), an der sie seit 1971 arbeitete. Korrespondenzen und anderes Archivmaterial zur Jazzgeschichte hinterlegten sie und ihr Mann in der Yale University.


title: Helen Oakley Dance

text: Mit Stanley Dance hatte sie vier Kinder. 2004 wurde sie in die Big Band and Jazz Hall of Fame aufgenommen.


title: Stützpfeilerkirche

text: Die Stützpfeilerkirche ist ein Holzkirchentyp, welcher der finnischen Architektur eigen ist. Er war im 17. und 18. Jahrhundert vor allem in westfinnischen Landschaft Österbotten, daneben vereinzelt auch in anderen Teilen Finnlands und Schwedens verbreitet.


title: Stützpfeilerkirche

text: Die einschiffigen Stützpfeilerkirchen haben einen einfachen rechteckigen Grundriss und sind in Blockbauweise errichtet. Charakteristisch für den Bautyp ist, dass die Seitenwände durch Paare von hohlen Kastenpfeilern verstärkt werden. Diese befinden sich an den Verbindungsstellen der Balken und mindern den Druck, den die Gewichtslast der Dachkonstruktion auf diese ausübt. Die Anzahl der Stützpfeilerpaare beträgt je nach Größe der Kirche meist zwei, teils auch eins oder drei. Auf der Innenseite werden die Stützpfeiler sowohl in Längs- als in Querrichtung durch Verbundbalken verbunden. Bei den meisten Kirchen schließt sich am Giebelende ein hoher, schlanker Kirchturm an. Die Kirchenglocke ist aber in der Regel in einem freistehenden Glockenstapel untergebracht. Oft sind an den Längsseiten eine Sakristei und ein Waffenhaus angebaut.


title: Stützpfeilerkirche

text: Die Stützpfeilerkirchen greifen in ihrer Formensprache auf das Vorbild der mittelalterlichen finnischen Steinkirchen zurück. Ihr rechteckiger Grundriss mit angebauter Sakristei und Waffenhaus entspricht dem der älteren Steinkirchen. Auch für den spitzen Kirchturm finden sich bei den mittelalterlichen Kirchen Österbottens wie der Kirche von Pedersöre (Anfang 16. Jahrhundert) Vorbilder. Die Stützpfeilerkonstruktion stellt den Versuch dar, die Bauformen der mittelalterlichen Steinkirchen mit den technischen Gegebenheiten der Holzbauweise in Einklang zu bringen.


title: Stützpfeilerkirche

text: Von den ursprünglich über hundert Stützpfeilerkirchen sind heute nur noch zwölf erhalten. Elf von ihnen befinden sich in Finnland, eine in Schweden (Jukkasjärvi).


title: Chemnitz-Komotau Nr. 9 und 14

text: Die Lokomotiven mit den Nr. 9 und 14 waren zweifachgekuppelte Tenderlokomotiven der Chemnitz-Komotauer Eisenbahngesellschaft.


title: Chemnitz-Komotau Nr. 9 und 14

text: Die beiden kleinen Lokomotiven waren 1873 von der Maschinenbau-Gesellschaft Karlsruhe mit den Fabriknummern 728 und 769 an die Chemnitz-Komotauer Eisenbahngesellschaft geliefert worden.


title: Chemnitz-Komotau Nr. 9 und 14

text: Nach der 1876 erfolgten Übernahme durch die Königlich Sächsischen Staatseisenbahnen wurden sie in die Gattung "Crlsr VII T" eingeordnet. Neben den Nummern 688 und 689 erhielten sie außerdem die Namen "SAUGER" und "KLAPPE". 1892 wurden sie in 1401 und 1402 umgezeichnet.


title: Chemnitz-Komotau Nr. 9 und 14

text: Auffällig an diesen Lokomotiven waren der hohe Schornstein sowie die langen seitlichen Wasserkästen, die bis zum vorderen Ende der Rauchkammer reichten.


title: Chemnitz-Komotau Nr. 9 und 14

text: Die ehemalige Nr. 9 erhielt 1925 von der Deutschen Reichsbahn die neue Nummer 98 7041 zugeteilt, wurde aber noch im gleichen Jahr ausgemustert. Die Nr. 14 war schon 1922 als Werklokomotive an die Dresdner Gasanstalt verkauft worden.


title: Chemnitz-Komotau Nr. 9 und 14

text: Der genietete Blechrahmen hatte eine Dicke von 29 mm. Die Wangen besaßen einen Abstand von 1245 mm. Der geniete zweigeschossige Langkessel hatte zwischen den Rohrwänden eine Länge von 3182 mm. Der typisch badische großvolumige Dampfdom saß auf dem ersten Kesselschuss. Der Sandkasten saß auf dem 2. Schuss. Der Hinterkessel war etwas überhöht. die Rostfläche war waagerecht ausgeführt. Das Sicherheitsventil Bauart Ramsbottom saß auf dem Stehkesselscheitel. Zur Speisewasserversorgung dienten zwei saugende Dampfstrahlpumpen.


title: Chemnitz-Komotau Nr. 9 und 14

text: Das Zweizylinder-Naßdampftriebwerk war außenliegend, waagerecht angeordnet. Der Antrieb erfolgte auf die zweite Achse. Die Stephenson-Steuerung war außenliegend.


title: Chemnitz-Komotau Nr. 9 und 14

text: Das Laufwerk war an vier Punkten abgestützt. Die Tragfedern befanden sich in der Höhe der Rahmenoberkanten hinter den seitlichen Wasserkästen. Ausgleichshebel wurden nicht verwandt. Die Kuppelradsätze waren fest im Rahmen gelagert.


title: Chemnitz-Komotau Nr. 9 und 14

text: Die Spindelbremse wirkte beidseitig auf beide Treibräder. Der Sandstreuer war handbetrieben. Bei Vorwärtsfahrt wurde der Treibradsatz und bei Rückwärtsfahrt der andere Radsatz gesandet.


title: Chemnitz-Komotau Nr. 9 und 14

text: Die Wasserkästen waren auf beiden Seiten bis zur Rauchkammer nach vorn gezogen. Die Kohlevorräte waren links und rechts vor dem Führerhaus untergebracht. Die Rückwand des Führerhauses war im unteren Teil eingezogen.


title: Via Mansuerisca

text: Via Mansuerisca ist der Name einer alten Straße, deren Ursprung vermutlich bis in die Römerzeit zurückgeht. Nachgewiesen ist ein Verlauf der Straße von „Drossart“ im Norden bis Botrange im Süden auf einer Strecke von etwa fünf Kilometer, der weitere Verlauf ist unbekannt.


title: Via Mansuerisca

text: Die genaue Bedeutung des Namens konnte bis heute noch nicht einwandfrei festgestellt werden, zumal für die unterschiedlichen Schreibweisen verschiedene Bedeutungen gemutmaßt werden. Nachfolgend einige unterschiedliche Schreibweisen und Deutungen: · Mansuerisca = mansuarius = Siedler = Straße der Siedler · Mansuarisca = Masuarien = Raum der Maas = Straße zum Maasraum · Transverisca = Kolonistenweg · Transwarisca = über die Warche. Da keine dieser Lösungen bis in unsere Zeit völlig überzeugen konnte, kehrt man immer wieder zur ursprünglichen Erklärung der Via Mansuerisca als Siedler- und Kolonistenstraße zurück.


title: Via Mansuerisca

text: Erstmals erwähnt wurde der Name „Via Mansuerisca“ im Diplom des Frankenkönigs Childerich II. aus dem Jahre 670. Darin wurden die Grenzen der Klosterbezirke Malmedy-Stavelot revidiert und neu festgelegt. Weitere Erwähnungen gab es noch in Urkunden aus den Jahren 814 und 950, in denen die Grenzziehungen bestätigt wurden. Mit der Zeit aber verschwand nun das Wissen um diese Straße mehr und mehr aus den Köpfen der Menschen. Auf festem Untergrund führten neue Wege und Straßen über ihren ursprünglichen Verlauf hinweg. Im Bereich der sumpfigen Venngebiete wurde sie mehr und mehr vom Moor überwuchert. Erst im Jahre 1768 wurde sie von Forst- und Zollbeamten Maria Theresias oberhalb vom „Drossart“ genannten Ort im Hohen Venn wiederentdeckt. Zu diesem Zeitpunkt suchte man in dieser Gegend nach einer Wegeführung zwischen den Provinzen Limburg und Luxemburg, welche beide zu den habsburgischen Niederlanden gehörten. Bei diesen Arbeiten stieß man unter einer dicken Torf- und Moorschicht auf das Steinpflaster einer alten Straße. Nach zweimonatigen Nachforschungen hatte man den Verlauf von „Drossart“ über den Hillbach bis „Les Wez“ wiederentdeckt. Die enormen Kosten für eine Wiederherstellung schreckten die Behörden jedoch ab, und durch die in den nachfolgenden Jahren einsetzenden Revolutionswirren geriet die alte Via Mansuerisca wieder in Vergessenheit. Im Jahre 1804 suchte der Unterpräfekt Perigny aus Malmedy ebenfalls nach Möglichkeiten zur Wiederherstellung dieser uralten Straße, aber seine Bemühungen führten in dieser unruhigen Zeit zu keinem Ergebnis. Im Laufe des 19. Jahrhunderts gab es mehrere Versuche von deutschen und belgischen Archäologen die Streckenführung zurückzufinden. Diese Bemühungen blieben mehr oder weniger ohne Erfolg. Erst im Jahre 1932 gelang es dem Heimatforscher Abbé Joseph Bastin (1870–1939) tatsächlich, die Via Mansuerisca in der Nähe der Hill etwa 400 m unterhalb der Quelle zweifelsfrei wieder zu entdecken. Er konnte die Streckenführung auf Grund von drei Freilegungen an der Hill, bei „Brochepierre“ und in „Les Biolettes“ bis „Drossart“ nachweisen. Auch heute noch beruht das meiste Wissen über den Verlauf und Bestand dieser mysteriösen Straße auf den Forschungen des Abbé Bastin.


title: Via Mansuerisca

text: Erste Untersuchungen des Abbé Bastin legten den Ursprung mit einer Datierung in die erste Hälfte des 4. Jahrhunderts eindeutig in die Römerzeit. Spätere Untersuchungen nach der Radiokohlenstoffmethode bestätigten den Ursprung in die Römerzeit. Als Mittelwert wurde das Jahr 208 n. Chr. (±119 Jahre) bestimmt. Erst Untersuchungen mit naturwissenschaftlichen Methoden datieren die Hölzer des Unterbaus in die Zeit des 5.–9. Jahrhunderts, also in die Merowinger- oder Karolingerzeit. Auch gibt es Vermutungen, dass diese große Vennstraße schon in vorrömischer Zeit ein bedeutender Verbindungsweg war. Im Rahmen der Ausgrabungen, die im Jahre 2004 stattfanden wurde auch eine geochemische Analyse sowie Zeitbestimmung per Radiokohlenstoffmethode am Straßenrand durchgeführt, die nun die These nahelegen, dass das Alter der Konstruktion zwischen der römischen und der merowingischen Periode liegen könnte. Die benutzte Methode ist jener ähnlich, die durch Dalemans und Streel 1986 beschrieben wurde und besteht in der gemeinsamen Analyse der Pollen und des Mineralstaubes. Die Straße könnte somit zwischen 300 ±90 und 460 ±80 gebaut worden sein. Das ältere Datum entspricht den ersten Invasionen der Alemannen und Franken und der Krise des römischen Imperiums im 3. Jahrhundert. Das jüngere Datum entspricht der endgültigen Machtergreifung durch die Merowinger im Hochmittelalter. Wie dem auch sei, wahrscheinlich dürfen wir im Moment davon ausgehen, dass die Altersstellung noch einige Zeit genau so mysteriös bleibt wie manch anderes Wissen um diese Straße.


title: Via Mansuerisca

text: Der Verlauf der Via Mansuerisca ist heute von „Drossart“ im Norden bis Botrange im Süden auf einer Strecke von etwa fünf Kilometer zweifelsfrei nachgewiesen. Über die weiteren Fortsetzungen nach Norden und Süden gibt es verschiedene Theorien. Leider ist außerhalb des Moorgebietes eine genaue Festlegung durch die ständigen Veränderungen des Geländes unmöglich. Eine Möglichkeit ist ein Verlauf der Straße von Trier nach Maastricht. Damit hätte sie auch die Römischen Reichsstraßen Köln-Reims und Köln-Bavay (bei Valenciennes) verbunden. Amel entstand am Kreuzungspunkt mit Köln-Reims. Winterspelt reklamiert, ebenfalls am Streckenverlauf gelegen zu haben.


title: Via Mansuerisca

text: Die Bauart im Bereich des Moorgeländes weicht im Detail an verschiedenen Stellen leicht voneinander ab, gibt uns aber ein allgemeines Bild der Konstruktion. Sie bestand aus dreifach übereinandergeschichteten Hölzern und einer darüber befindlichen Decklage aus Steinblöcken und Schotter. Die Straßenbreite betrug etwa sechs Meter. Als Hauptträger, auf denen die ganze Anlage ruhte, wurden rechts und links zwei schwere Holzbohlen von je etwa 1,20 m Länge ins Moor eingelassen. Seitlich ragten sie etwa mit einem Drittel über die Straße hinaus und wiederholten sich in Abständen von vier Metern. Auf diesen seitlichen Querbalken ruhten je ein kräftiges Langholz in Fahrtrichtung. Streckenweise konnte in der Mitte der Straße ein drittes Langholz verbaut werden, welches direkt auf dem Torf ruhte. Quer über diese zwei bis drei Längshölzer wurde über die ganze Straßenbreite hin Rundhölzer in enger Folge als eine Art Knüppeldamm verlegt. Auf diese Holzkonstruktion legte man nun größere Steinblöcke mit der flachen Seite nach unten. Darauf folgte eine Schicht aus grobem bis feinem Schotter, welcher zum Auffüllen der Unregelmäßigkeiten diente und eine glatte Straßendecke ergab. Die Konstruktion der Straße enthielt noch eine Besonderheit, die zu vielen Überlegungen Anlass gab. Die untersten schweren Holzbohlen waren an den Seiten mit zwei nebeneinander liegenden Löchern versehen, in denen Holzpflöcke ruhten. Die nach unten weisenden Spitzen ragten in den Torf hinein und hätten der Konstruktion im Torf mehr Stabilität geben können. Der nach oben weisende Teil ragte vielleicht über die ganze Straßenanlage hinaus und könnte der Kenntlichmachung des Straßenverlaufs gedient haben. Ebenfalls könnte die Tatsache, dass jeweils zwei Pflöcke nebeneinander standen, den Schluss zulassen, dass zwischen ihnen längsverlaufende Holzplanken angebracht waren, die ein Abrutschen der Schotterlage ins Moor verhindern sollten.


title: Via Mansuerisca

text: Aufgrund chemischer Untersuchungen, die eine spezifische Blei- und Zinkbelastung des Straßenrandes ergaben, kann man davon ausgehen, dass Erze von den Minen im Raum Verviers oder Kelmis zu den Hütten in Trier transportiert wurden.


title: Epica (Begriffsklärung)

text: Epica bzw. EPICA steht für:


title: EuroBusExpress

text: EuroBusExpress war ein Zusammenschluss von mehreren europäischen Busunternehmen, die ein europaweites Netz internationaler Fernbuslinien unterhielten. Anfang des 21. Jahrhunderts erfolgte die Auflösung.


title: EuroBusExpress

text: 2010 war ein Teil der Unternehmen bereits nicht mehr existent, die Homepage offline und die Marke nur noch durch die ehemalige deutsche Vertretung "Gullivers Reisen Berlin" repräsentiert.


title: EuroBusExpress

text: Das Netz erstreckte sich über weite Teile Europas von Portugal über Andorra bis Russland und von Norwegen über Österreich bis Ungarn.


title: EuroBusExpress

text: Besonders in den osteuropäischen Ländern sind die Fernreisebusse eines der wichtigsten Verkehrsmittel im grenzüberschreitenden Verkehr. Auch Jugendliche und andere besonders preissensitive Menschen nutzen sie gern als günstiges Reisemittel zu den Stränden Südeuropas oder Metropolen wie London oder Paris.


title: EuroBusExpress

text: Mit Eurolines existiert ein ähnlicher, jedoch größerer, Zusammenschluss.


title: EuroBusExpress

text: Der Verkehrsunternehmensverbund "EUROBUSEXPRESS (UK) Ltd." war ein in London ansässiges Unternehmen. Die Verkehre wurden durch die Partnerunternehmen abgewickelt, welche auch Inhaber der Konzessionen waren bzw. noch sind.


title: EuroBusExpress

text: Deutscher Vertreter von EuroBusExpress war "Gullivers Reisen Berlin".


title: EuroBusExpress

text: Dessen Name leitet sich ab von Gullivers Reisen, dem bekanntesten Werk des irischen Schriftstellers Jonathan Swift.


title: EuroBusExpress

text: Gullivers wurde 1982 in Berlin gegründet und betrieb von 1989 bis 2010 internationalen Linienverkehr mit Reisebussen. Weitere Geschäftsbereiche sind Gelegenheitsverkehr wie Stadtrundfahrten sowie ein Tochterunternehmen für Bus- und Autovermietung. Eine Niederlassung existierte in Kopenhagen, zur Abwicklung des Verkehrs nach Skandinavien. Sämtliche Linien begannen ab ZOB Berlin.


title: EuroBusExpress

text: Im nationalen Fernbuslinienverkehr war Gullivers als Subunternehmer von Schmidt-Reisen auf der Nordseebäderlinie aktiv.


title: EuroBusExpress

text: Ab 2007 war "Gullivers Reisen" Generalagentur Berlin-Brandenburg für die Deutsche Touring und somit Vermittler für den von Berlin ausgehenden Verkehr der Eurolines. Das Unternehmen bietet seit 2008 über die Tochtergesellschaft "Gullivers Kompetenz, Zentrum für berufliche Aus- und Weiterbildung OHG" Qualifikationen im Rahmen des Berufskraftfahrer-Qualifikations-Gesetzes an.


title: EuroBusExpress

text: Die Tochtergesellschaft EuroBusExpress GmbH bot unter dem Markennamen PostBusExpress in Kooperation mit Busgods Paket- und Kleintransporte zwischen Deutschland, Dänemark und Schweden an. Die Marke nutzt seit 2011 ein holländisches Unternehmen.


title: EuroBusExpress

text: "Anglia Lines" war der britische und französische Vertreter von EuroBusExpress. Das in St Neots ansässige Unternehmen wurde am 16. Februar 2010 aufgelöst.


title: EuroBusExpress

text: Spanischer Vertreter von EuroBusExpress war "Starbus" mit Sitz in Valencia. Weitere Niederlassungen bestehen in Alicante, Castellon und Barcelona.


title: EuroBusExpress

text: Betrieben werden Linien von der spanischen Mittelmeerküste nach Andorra (Escaldes), Belgien, Luxemburg und in die Niederlande sowie von Barcelona nach Frankreich, Belgien und in die Niederlande.


title: Qianshan (Anshan)

text: Qianshan () ist ein Stadtbezirk der bezirksfreien Stadt Anshan in der chinesischen Provinz Liaoning. Er hat eine Fläche von 329 Quadratkilometern und zählt 94.729 Einwohner (Stand: Zensus 2020).


title: Qianshan (Anshan)

text: Auf Gemeindeebene setzt sich der Stadtbezirk aus zwei Straßenvierteln und acht Großgemeinden zusammen.


title: Qianshan (Anshan)

text: Qianshan bzw. Qian Shan () ist auch der Name eines Gebirges auf dem Gebiet von Anshan, auf dem sich mehrere buddhistische und daoistische Tempel befinden, darunter der daoistische Wuliang-Tempel (Qianshan Wuliang Guan 千山无量观).


title: Kloster Petersberg (Petersberg)

text: Das Kloster Petersberg (früher auch: "Kloster Lauterberg") auf der höchsten Erhebung des Saalekreises, dem Petersberg in der Gemeinde Petersberg, ist seit 1999 ein Kloster der Communität Christusbruderschaft Selbitz. Vor fast tausend Jahren als Erbgrablege der Wettiner zur Pflege des wettinischen Totengedenkens und zur Festigung des Ortes als religiöses und ideelles Repräsentationszentrum der wettinischen Herrschaftsausübung bestimmt, beherbergt es unter anderem die Grabstätte des Begründers der ununterbrochenen wettinischen Herrschaftsfolge im Mannesstamm bis zum Ende der Monarchie 1918: die Grabstätte Konrad des Großen und seiner Frau Luitgard, geb. von Ravenstein.


title: Kloster Petersberg (Petersberg)

text: Bis zum späten Mittelalter ist der Petersberg nur als "Lauterberg" bekannt (die Bezeichnung "Petersberg" taucht erst ab dem 14. Jahrhundert auf). Archäologen vermuten auf dem Berg eine befestigte Höhensiedlung, die während des 8. und 9. Jahrhunderts zu einer slawischen Kultstätte ausgebaut wurde. Offenbar umschloss eine Fluchtburg mit ihren Burgwällen ein slawisches Heiligtum, das sich damit auf der höchsten Erhebung des von Slawen besiedelten Landes zwischen Harz und Oder, Erzgebirge und Ostsee befand.


title: Kloster Petersberg (Petersberg)

text: Um 1100 errichtete das Erzbistum Magdeburg auf dem Lauterberg eine kleine Kapelle. Reste dieser runden, romanischen "Cappella vetus" (lat., „alte Kapelle“) sind noch heute auf dem Klosterfriedhof erkennbar. Der Lauterberger Chronist teilt zum Jahre 1124 mit, dass der Bruder Konrad des Großen, Graf Dedo IV. von Wettin, auf dem "mons serenus" (Lauterberg) ein Simon Petrus geweihtes Augustiner-Chorherrenstift gegründet hätte und ihm einen Teil der Einkünfte aus seinem Allodialbesitz übertrug. Nachdem König Heinrich IV. (HRR) den Wettinern seit 1069 jede Expansion ihres Herrschaftsgebietes westlich der Saale versperrt hatte, schien die Orientierung der Wettiner auf das Gebiet östlich der Saale und auf die höchste Erhebung des Saalekreises zur Errichtung eines Klosters sinnvoll: Sie wollten hier in der Nähe ihrer Stammburg Wettin eine würdige Begräbnisstätte schaffen, die unter anderem auch zur Pflege des wettinischen Totengedenkens und zur Festigung des Ortes als religiöses und ideelles Repräsentationszentrum der wettinischen Herrschaftsausübung dienen sollte. Da war sinnvoll an einen bereits vorhandenen Kultort anzuschließen. Bis zum Bau der Stiftsbasilika konnte die Alte Kapelle als Gotteshaus genutzt werden. Die Christianisierung der noch weitestgehend heidnischen slawischen Bevölkerung um den Petersberg stellte eine große Herausforderung dar. Die damals asketisch orientierte Bewegung des Christentums trug mit dazu bei, jede nur mögliche Expansion klösterlicher Niederlassungen als religiöse Pflicht anzusehen. Auf Rat der Bischöfe von Magdeburg und Merseburg nahm Graf Dedo IV. von Wettin vor seiner Wallfahrt ins Heilige Land auch seine Frau Bertha, die er verstoßen hatte, in Ehren wieder auf. Die Wallfahrt und die Gründung des Lauterberger Stifts können demnach auch als Sühne für die Verfehlungen, die er an seiner Frau begangen hatte, angesehen werden. Seinen Bruder Konrad Markgraf von Meißen bestellte er zum Vollstrecker des frommen Vorhabens. Da jedoch Dedo IV. auf dem Rückweg von Jerusalem verstarb, setzte Konrad der Große den Wunsch seines Bruders in die Tat um. Er wird deshalb als der eigentliche Stifter des Augustiner-Chorherrenstifts "Kloster Petersberg" angesehen.


title: Kloster Petersberg (Petersberg)

text: Konrad bezeichnete sich als "Marchio Saxioniae" (lat., „Markgraf Sachsens“) und als „durch Gottes Gnade unter den Fürsten Sachsens alleiniger Besitzer und Schützer der Mark Meißen“ (der auch seine Heimat, die Grafschaft Wettin angehörte). Er wurde der mächtigste Fürst zwischen Saale und Oder, beteiligte sich 1147 am Wendenkreuzzug zur Christianisierung der Slawen und beförderte 1145 durch den Besuch der Heiligen Stätten in Jerusalem sein Seelenheil. Konrad und seine Gemahlin Luitgard (Lukardis) statten das am 7. März 1128 von Honorius II. (Papst) bestätigte und zugleich in das Eigentum und den Schutz des Heiligen Stuhls übergegangene regulierte Klosterstift Petersberg mit einem umfangreichen Besitz aus: die Kapellen in Löbejün mit 26 Hufen, in Ostrau mit 4 Hufen und von seinem Eigengut 120 Hufen. Über seine Frau Luitgard Markgräfin von Meißen erhielt das Stift 18 Hufen in Hitzkendorf, 13 Hufen in Salzmünde, 6 Hufen in Uden, 5 Hufen in Pfützthal und 2 Hufen in Plötz. Dem Lautenberger Konvent erteilte Konrad zwar das Recht der freien Propstwahl, mischte sich aber in den Jahren 1128, 1137 und 1151 aktiv in das Wahlgeschehen ein. Die geistliche Jurisdiktion und das Weiherecht legte er in die Hände des Erzbischofs von Magdeburg. Das Vogtrecht beanspruchte er für sich und seine Nachkommen. Bis zum Jahr 1224 standen, bedingt durch den hohen Anteil der slawischen Bewohner, missionarische Aufgaben im Vordergrund. So wie Konrad und seine Frau das Klosterstift mit Besitzungen ausstatteten, so haben auch ihre Nachkommen immer wieder Rechte und Grundbesitz dem Stift geschenkt.


title: Kloster Petersberg (Petersberg)

text: Im Jahr 1124 als Hauskloster und Grablege der Wettiner erbaut, begann 1142 schließlich der Bau der Stiftskirche "St. Petrus". Die dreischiffige, kreuzförmige Basilika hat wegen ihrer Lage am Bergrücken einen außergewöhnlichen Grundriss: das Langhaus ist nur wenig länger als der Querturm, die Seitenschiffe wirken zu breit. Am Berghang entstand die Klausur mit mehreren Kellerebenen.


title: Kloster Petersberg (Petersberg)

text: Die Fertigstellung der Stiftskirche St. Petrus 1184 erlebte Konrad der Große nicht mehr. Als er sein nahes Ende spürte, für das er als Markgraf, als Graf, als Stifter geistlicher Institutionen, als Förderer der deutschen Ostsiedlung im Diesseits gemäß dem Römisch-katholischen Glauben und seiner Vorstellung alles getan hatte, bereitete er sich bewusst auf ein jenseitiges Leben vor. Mit Zustimmung Kaiser Friedrich I. (HRR) regelte er seine Amtsnachfolge teilte seine Reichslehen bzw. Allodialgrafschaften unter seinen fünf Söhnen auf. Im November 1156 legte er in feierlicher Form im Dom zu Meißen die Waffen und Zeichen seiner weltlichen Herrschaftsgewalt nieder und begab sich auf dem Lauterberg in das von ihm und seiner Frau so reich ausgestattete "Kloster Petersberg", das er für sich und seine Nachkommen sowie die ihrer Gefolgschaft zur neuen Grabstätte bestimmt hatte und auf dessen gedeihliche Entwicklung er stets bedacht war (er hatte 1145 anlässlich der Beisetzung seiner Frau Luitgard (Lukardis) drei Altäre gestiftet und mit 18 Hufen ausstatten lassen sowie 1149 das von seinen Eltern gegründete Kloster Niemegk aufgelöst und dessen Besitz dem Kloster Petersberg geschenkt). Vor dem Altar des heiligen Petrus legte er die Kleider des Markgrafen ab. Erzbischof Wichmann kleidete ihn am Andreastag, dem 30. November 1156, in das schlichte, geistliche Mönchsgewand ein. Täglich konnte er das Grab seiner Frau besuchen, für sein Seelenheil und die täglichen Bedürfnisse des Lebens wurde in geregelten Bahnen gesorgt. Konrad lebte jedoch nicht lange im Stift. Drei Monate später, am 5. Februar 1157, starb er. Erzbischof Wichmann bestattete ihn in der Mitte der noch nicht fertiggestellten Stiftskirche St. Petrus, wo zu seiner Rechten Luitgard (Lukardis) Markgräfin von Meißen, geb. Ravenstein und nach ihr auf derselben Seite seine Schwester Mathilde, die Mutter Wichmanns, bestattet worden war. Mit Ausnahme Otto I. (des Reichen) nahmen seine Söhne und zahlreiche Gäste daran teil. Der Lauterberger Chronist beschrieb die Situation so: „Gott wollte Konrad, da er noch von dem ersten geistlichen Eifer glühte, abberufen und ihn nicht lange der Versuchung aussetzen, seine Söhne in fürstlichen Ehren, seine früheren Dienstmannen in Glanz und Pracht zu sehen, während er selbst ganz arm war, und ließ ihn daher bald aus der ,bösen Welt' in die verdiente Seligkeit eingehen.“


title: Kloster Petersberg (Petersberg)

text: Von 1145 bis 1217 wurden zehn Mitglieder der wettinischen Familie aus vier Generationen in zwei Reihen unter dem Fußboden des Kirchenmittelschiffes zwischen dem zweiten und dritten Pfeilerpaar beigesetzt. Obwohl Konrad der Große die Stiftskirche zur Erbgrablege seiner Familie bestimmt hatte, war er der erste und gleichzeitig der letzte Markgraf von Meißen, der hier begraben wurde.


title: Kloster Petersberg (Petersberg)

text: Nach der Reformation wurde aus dem säkularisierten Besitz des Klosters das kursächsische Amt Petersberg gebildet. Am 31. August 1565 wurde der Kirchturm durch einen Blitzeinschlag und die Stiftskirche mit vielen Wirtschaftsgebäuden durch den darauffolgenden Brand beinahe vollständig zerstört. Dabei wurden auch die wettinischen Särge stark in Mitleidenschaft gezogen. Die Stiftskirche wurde restauriert, die Pfeilerteilung des Mittelschiffs jedoch weiter auseinander gestellt. Kurfürst August von Sachsen ließ 1567 über den Gräbern seiner Ahnen darüber hinaus das Kenotaph "Domus Sepulturae" von Hans Walther II erbauen.


title: Kloster Petersberg (Petersberg)

text: 1697 kam das Amt Petersberg durch Verkauf an Brandenburg-Preußen und wurde dem Saalkreis im Herzogtum Magdeburg angegliedert. Erst als sich Anfang des 19. Jahrhunderts Goethe und Schinkel nach einem Besuch für eine Sicherung der Ruine einsetzten, kam es 1853 bis 1857 mit Mitteln des preußischen Staates zur fast originalgetreuen Rekonstruktion (Stand: 1565) der Stiftskirche St. Petrus. Das später errichtete Kenotaph versetzte man deshalb an die Westwand der Stiftskirche, wobei auch die Sandsteinsärge geöffnet wurden. Neue Grabplatten, fünf mit Personenreliefs (Konrad der Große, Lukardis und ihre drei Söhne in Lebensgröße), wurden angefertigt; auf den übrigen sind nur Kreuze mit Schmuckelementen zu sehen. Die Grabkapelle riss man ab. Unter Anwesenheit des preußischen Königs Friedrich Wilhelm IV. fand am 8. September 1857 die feierliche Einweihung der rekonstruierten Stiftskirche St. Petrus statt.


title: Kloster Petersberg (Petersberg)

text: Nach zunehmendem Verfall und größer werdenden Witterungsschäden wurde 1965–1966 das Dach mit Schiefer neu eingedeckt und anschließend im Innern eine umfassende Renovierung vorgenommen. Neben der Ausmalung und Herausnahme der Ausstattung von 1857 erfolgte die Rückführung des Chorfußbodens auf den mittelalterlichen Horizont und die Verlegung neuer Ziegelplatten in der gesamten Klosterkirche. Während der bis 1971 dauernden Gesamtinstandsetzung fanden archäologische Untersuchungen durch die Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Arbeitsstelle Kunstgeschichte statt. Infolgedessen wurden die Grabplatten aus dem Mittelschiff entfernt und an der Süd- und Westwand der Stiftskirche in der Reihenfolge von links nach rechts platziert: Luitgard (Lukardis), Konrad der Große, Mathilde, Heinrich I., Heinrich II., Dietrich III., Friedrich I. und Heinrich III. Die ursprüngliche Grabstelle markieren seitdem die im Fußboden eingelassenen, schlichten Steinplatten mit Namen und Todesjahr.


title: Kloster Petersberg (Petersberg)

text: Nach der Wende wurde die Stiftsbasilika St. Petrus an die Straße der Romanik angeschlossen. Seit März 1999 leben Brüder und seit Oktober 2012 auch Schwestern der evangelisch-lutherischen Communität Christusbruderschaft Selbitz in der alten Stiftsanlage. Der 2008 begonnene Erweiterungsbau mit einem neuen Andachtsraum wird genutzt.


title: Kloster Petersberg (Petersberg)

text: Die Klosteranlage ist Eigentum der Kirchlichen Stiftung Petersberg.


title: Kloster Petersberg (Petersberg)

text: Die Communität Christusbruderschaft Selbitz ist ein Orden innerhalb der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern. Mit drei öffentlichen Gebetszeiten in der Stiftskirche St. Peter lädt sie Gäste und Menschen aus der Umgebung ein zum täglichen Gebet. Es werden Ora-et-labora-Wochen, Einkehrtage, Besinnliche Wochenenden, Fasten- und Schweigeretraite, Ignatianische Einzelexerzitien und Kontemplative Kurzexerzitien, Pilgertage und Meditativer Tanz sowie Seelsorgewochen angeboten. Auch Einzelgäste, die sich eine Zeit der Stille und Einkehr gönnen möchten, gibt die Communität als herzlich willkommen an.


title: Front des Forces Sociales

text: Der Front des Forces Sociales (FFS) ist eine Partei im westafrikanischen Staat Burkina Faso.


title: Front des Forces Sociales

text: Dank ihres prominenten Parteigründers Norbert Michel Tiendrébéogo ist sie landesweit bekannt.


title: Front des Forces Sociales

text: Nach der Präsidentschaftswahl von 2005, in der ihr Kandidat Tiendrébéogo mit 1,6 % der Wählerstimmen nur auf dem siebten Rang landete, wurde es still um die FFS. Heute verfügt sie lediglich über einige Sitze in den Gemeinderäten sowie einen Sitz in der Nationalversammlung.


title: Front des Forces Sociales

text: Bei der Parlamentswahl 2007 trat die FFS als Teil einer Wahlunion ("Union des partis sankaristes," UPS) an. Ihr Spitzenkandidat Tiendrébéogo wurde in die Nationalversammlung gewählt, ebenso ein zweiter Kandidat der UPS.


title: Front des Forces Sociales

text: Am 14. März 2008 verkündete Tiendrébéogo, wieder den Parteivorsitz zu übernehmen, nachdem er sich zuvor vergeblich um das Amt des Vorsitzenden der UPS bemüht hatte.


title: Front des Forces Sociales

text: Die FFS ist eine von zahlreichen sozialistisch-sankaristischen Splitterparteien. Ideologisch sieht sich die FFS in der Tradition des ehemaligen Präsidenten Thomas Sankara.


title: Eric Fellner

text: Eric Fellner (* 1960) ist ein britischer Filmproduzent.


title: Eric Fellner

text: Eric Fellner produzierte im Jahr 1986 mit "Sid und Nancy" seinen ersten Film. Zusammen mit seinem Kollegen Tim Bevan leitet er seit 1992 die Produktionsfirma Working Title Films.


title: Eric Fellner

text: 2005 wurde er von der Queen zum Commander of the Order of the British Empire (CBE) ernannt. Zusammen mit Tim Bevan war er drei Mal für den Oscar nominiert: 2008 für "Abbitte", 1999 für "Elizabeth" sowie 2013 für "Les Misérables". Hinzu kommt eine Nominierung aus dem Jahr 2009 für "Frost/Nixon" gemeinsam mit Ron Howard und Brian Grazer.


title: Eric Fellner

text: 1999 sowie 2007 wurde er bei den London Critics Circle Film Awards zusammen mit Bevan als "Bester britischer Produzent" ausgezeichnet.


title: NFF

text: NFF steht als Abkürzung für:


title: Stephanie Rice

text: Stephanie Louise Rice (* 17. Juni 1988 in Brisbane, Queensland) ist eine australische Schwimmerin.


title: Stephanie Rice

text: Rice trainiert unter Michael Bohl beim "St Peters Western Swimming Club". Bei den Commonwealth Games 2006 gewann sie überraschend sowohl die 200 m Lagen, wo sie im Finale ihre eigene Bestmarke um 1,19 Sekunden unterbot, als auch Gold über die 400 m der gleichen Disziplin. Bei den Schwimmweltmeisterschaften 2007 in Melbourne gewann sie Bronze über 200 m und 400 m Lagen. In beiden Rennen steigerte sie ihre persönliche Bestmarke enorm und stellte neue australische Rekorde auf.


title: Stephanie Rice

text: Bei den australischen Qualifikationswettkämpfen für die Olympischen Spiele 2008 in Peking brach sie zunächst den von Katie Hoff gehaltenen Weltrekord über 400 m Lagen um 1,43 Sekunden und setzte die neue Bestmarke auf 4:31,46 Sekunden. Anschließend verbesserte sie auch den Weltrekord der Chinesen Wu Yanyan über 200 m Lagen um fast eine Sekunde auf 2:08,92 Sekunden. Bei den Olympischen Spielen 2008 in Peking gewann sie die Goldmedaillen über 200 m Lagen und über 400 m Lagen, jeweils vor Kirsty Coventry. Mit der 4×200 m Freistilstaffel sicherte sie sich ihre dritte olympische Goldmedaille. In allen drei Disziplinen erreichte sie eine neue Weltrekordzeit.


title: Stephanie Rice

text: Rice war bis Juli 2008 mit dem australischen Schwimmer und Weltrekordhalter Eamon Sullivan zwei Jahre lang liiert.


title: Peter Schroeder-Heister

text: Peter Schroeder-Heister (* 2. März 1953 in Düren) ist ein deutscher Logiker. Er ist derzeit Professor für Formale Logik und Sprachphilosophie am Wilhelm-Schickard-Institut für Informatik der Universität Tübingen.


title: Peter Schroeder-Heister

text: Peter Schroeder-Heister studierte von 1971 bis 1978 Katholische Theologie, Mathematik, Musikwissenschaft und Philosophie in Bonn, Köln und Aachen. 1981 promovierte er im Fach Logik mit der Dissertation "Untersuchungen zur regellogischen Deutung von Aussagenverknüpfungen" bei Gisbert Hasenjaeger (Bonn) und Dag Prawitz (Stockholm). 1988 habilitierte er sich im Fach Philosophie an der Universität Konstanz mit der Habilitationsschrift "Structural Frameworks with Higher-Level Rules". Seit 1990 ist er Professor in Tübingen.


title: Peter Schroeder-Heister

text: Von 2012 bis 2019 war Schroeder-Heister im Exekutivkomitee der Division für Logik, Methodologie und Wissenschaftstheorie der Internationalen Vereinigung für Wissenschaftsgeschichte und -theorie in verschiedenen Ämtern tätig (2012–2015 Generalsekretär und amtierender Schatzmeister; 2016–2019 Schatzmeister).


title: Grabhügel bei Trenthorst

text: Die Grabhügel bei Trenthorst sind drei nur wenige 100 m voneinander entfernte Grabhügel bei Trenthorst in der Gemeinde Lehmkuhlen im Kreis Plön in Schleswig-Holstein.


title: Grabhügel bei Trenthorst

text: Alle drei Grabhügel stehen als Bodendenkmal unter Denkmalschutz.


title: Viktor Erdős

text: Viktor Erdős (* 2. September 1987 in Békéscsaba) ist ein ungarischer Schachspieler. Seit 2007 ist er Großmeister.


title: Viktor Erdős

text: Erdős siegte 2001 bei den U-14 Jugendweltmeisterschaften in Oropesa del Mar und 2004 bei den ungarischen U-18 Juniorenmeisterschaften in Miskolc. Er spielte zweimal für die ungarische U-18 Juniorennationalmannschaft bei Europameisterschaften, wobei die ungarische Mannschaft in Balatonlelle 2003 siegte und Erdős am vierten Brett das zweitbeste Ergebnis erreichte.


title: Viktor Erdős

text: Erdős siegte oder belegte vordere Plätze in einigen Turnieren: I. Platz, I-II. Platz und I-III. Platz bei First Saturday-Turnieren in Budapest (2005), II-V. Platz in Bizovac (2005), II. Platz in Paks (2005), I-IV. Platz in Zalakaros (2006), I. Platz und I-III. Platz bei First Saturday-Turnieren in Budapest (2007), II. Platz in Davos (2007), I-II. Platz in Harkány (2007). Im November 2011 gewann er die ungarische Landesmeisterschaft. Seine jüngere Schwester Boglárka (* 1992) ist eine starke Spielerin, die im Mai 2013 ihre höchste Elo-Zahl von 2225 erreichte.


title: Viktor Erdős

text: Erdős nahm an der Mannschaftsweltmeisterschaft 2011 als Reservespieler sowie 2015 am zweiten Brett der ungarischen Mannschaft teil und spielte bei der Mannschaftseuropameisterschaft 2013 am Spitzenbrett und 2017 am zweiten Brett. Bei der Schacholympiade 2018 spielte er ebenfalls für Ungarn am zweiten Brett. Zwischen 2003 und 2017 nahm Erdős neunmal am Mitropapokal teil und gewann diesen 2006 und 2012.