title: Hugenotten

text: In Paris führte diese Verweltlichung zum Widerspruch humanistischer Kreise, insbesondere des Kreises um Erasmus von Rotterdam (Didier Érasme) und Jacques Lefèvre d’Étaples (Jakob Faber). Um 1520 begann man in diesen Zirkeln die Thesen Luthers zu diskutieren, die die Heilige Schrift zum Maßstab des Glaubens machten und die Trennung von Staat und Kirche forderten. Die theologischen Thesen Luthers wurden zunächst auch vom Königshaus eher positiv aufgenommen. So waren die Schwester des Königs, Margarete von Navarra, und der Bischof von Bayonne, Jean du Bellay, sowie dessen Bruder Guillaume, Mitglieder der Gruppe um Lefèvre.


title: Hugenotten

text: Franz I., ohnehin sehr aufgeklärt und aufgeschlossen, zudem wohl durch seine Schwester beeinflusst, zeigte sich gegenüber den theologischen Aspekten der beginnenden Reformationsbewegung ebenfalls nicht abgeneigt. So hielt er zum Beispiel seine schützende Hand über Lefèvre, als gegen diesen nach einer Abhandlung über Maria Magdalena ein Prozess wegen Ketzerei angestrengt worden war. Eine Reform der Kirche von innen her war, zumindest was die theologischen Deutungen angeht, nichts, was Franz I. hätte fürchten müssen.


title: Hugenotten

text: Der reformatorische Gedanke durfte also zunächst, in der Zeit etwa um 1520, auch in Frankreich Fuß fassen. Von den Humanisten fand er auch rasch seinen Weg ins gehobene Bürgertum, wo die vorhandenen, weitreichenden Handelsbeziehungen nicht nur Waren schnell verbreiten halfen, sondern auch Ideen.


title: Hugenotten

text: Bald setzte eine katholische Gegenbewegung ein. Amtsträger der Kirche sahen ihre Lehren und ihre Macht durch die aufkommende Bewegung gefährdet: 1521 wurde Luther vom Papst exkommuniziert, die Pariser Universität Sorbonne verdammte seine Lehren.


title: Hugenotten

text: Franz I. geriet dadurch zunehmend unter Druck, und zwar aus zwei Gründen:


title: Hugenotten

text: So kam es zunehmend zu Repressalien gegen die Protestanten, die sich zu einer Verfolgung zumindest des öffentlichen Protestantismus ausweiteten: Die erste Hinrichtung eines französischen Protestanten ist für den 8. August 1523 belegt: der Augustinermönch Jean Vallière wurde in Paris am Pfahl verbrannt.


title: Hugenotten

text: Der Protestantismus wurde bis etwa 1530 zunehmend in den Untergrund gedrängt, da religiöse Verfolgungen durch die katholische Seite immer mehr zunahmen. Ein Teil der Protestanten floh, unter anderem in die reformierten Orte der Schweiz, wo Ulrich Zwingli gerade dabei war, die katholische Kirche komplett zu entmachten. Ins politische Aus gedrängt, traten die Protestanten aus dem Untergrund jedoch zunehmend provokativer auf. Zu den ersten größeren Auseinandersetzungen zwischen Katholiken und Protestanten kam es 1534 über die Affaire des Placards, bei der in Paris und vier weiteren Städten antikatholische Plakate angeschlagen wurden. Die Messe der Katholiken wurde darin als Götzendienst bezeichnet. Verschiedene Marienstatuen wurden verunstaltet. Nachdem die Verantwortlichen für diese Aktion auf dem Scheiterhaufen verbrannt worden waren, blieb das Verhältnis zwischen beiden Seiten angespannt.


title: Hugenotten

text: Etwa um 1533 schloss sich Johannes Calvin in Paris dem Protestantismus an. Bis zu dieser Zeit wäre auch er eher als katholischer Humanist denn als Reformierter zu bezeichnen. Nach einer protestantisch gefärbten Rede von Nicolas Cop, dem Rektor der Universität Paris, die höchstwahrscheinlich unter Beteiligung Calvins entstand, mussten beide aus Paris fliehen.


title: Hugenotten

text: Als sich die lutherische Bewegung angeblich in der Provence und in der Dauphiné ausbreiten sollte, unterdrückte Franz I. die (seit dem Hochmittelalter dort existierenden) Waldenser. Als Hauptereignis gilt das Massaker von Mérindol 1545.


title: Hugenotten

text: Doch trotz der Unterdrückung erhielt die Bewegung noch immer Zulauf. 1546 bildete sich in Meaux die erste protestantische Gemeinde in Frankreich. Im Jahr 1559 fand in Paris die erste Nationalsynode der reformierten Christen Frankreichs statt. Fünfzehn Gemeinden schickten ihre Abgesandten. Man verabschiedete eine Kirchenordnung und ein Glaubensbekenntnis. Die Kirchenordnung, die Calvin 1541 aufgrund seines Verständnisses des Neuen Testaments und der Genfer Verfassung geschaffen hatte, wurde übernommen. Sie sah neben den Ämtern der Pastoren ("pasteurs"), der Doktoren ("docteurs") und Diakonen ("diacres") das der Ältesten ("anciens"; Presbyter) vor, die zugleich gewählte Mitglieder des Rates der Stadt Genf waren. Als verfolgte Minderheitskirche konnten sich die französischen Reformierten auf keine weltlichen Instanzen stützen (sie praktizierten wie die Täufer von Anfang an die Trennung von Kirche und Staat). Deshalb wählten die erwachsenen männlichen Gemeindeglieder die (Kirchen-)Ältesten, ehrenamtliche Laien, aus ihren eigenen Reihen. Diesem Presbyterialsystem fügten die französischen evangelischen Christen Synoden auf regionaler und nationaler Ebene hinzu, deren Mitglieder ebenfalls von den Gemeindegliedern gewählt wurden. Dies verschaffte den Laien einen sehr starken Einfluss auf die Leitung der Kirche auf sämtlichen Ebenen. Diese demokratische Kirchenordnung, die von vielen weiteren reformierten Kirchen (z. B. am Niederrhein, in den Niederlanden und in Schottland) übernommen wurde, war eine der wichtigsten Konsequenzen aus Luthers Lehre vom „allgemeinen Priestertum aller Gläubigen“, die protestantisches Allgemeingut wurde. Auf der nächsten französischen Nationalsynode, die zwei Jahre später stattfand, waren bereits um die 2.000 Gemeinden vertreten. Zu Beginn der 1560er Jahre hatten die reformierten Untergrundkirchen etwa zwei Millionen Anhänger, was ungefähr zehn Prozent der französischen Gesamtbevölkerung entsprach.


title: Hugenotten

text: Diese reformierten Gemeinden waren jedoch nicht mehr lutherisch geprägt: Die Verfolgung hatte enge Bande der französischen Reformierten zu dem in Genf lebenden Calvin entstehen lassen. Zwischen 1535 und 1560 durchdrang zunehmend der Calvinismus das französische Protestantentum, und der Calvinismus war es auch, der den Dissidenten Zulauf verschaffte. Jetzt kam ferner der Name „Hugenotten“ auf.


title: Hugenotten

text: 1562 wurde der Genfer Psalter verfasst, dessen Liedtexte für viele Hugenotten zur Ermutigung und zum Trost in schweren Lebenslagen wurde. Ab 1564 waren die Reformierten nicht mehr an den Universitäten zugelassen. So blieben ihnen nur noch die eigenen Akademien und Seminare in Montauban, Montpellier, Nîmes, Orange, Orthez, Saumur und Sedan übrig.


title: Hugenotten

text: 1547 starb Franz I., und sein Sohn Heinrich II. bestieg den Thron Frankreichs. Er setzte die Repression gegenüber den Hugenotten unvermindert fort. Etwa um diese Zeit begann das Habsburgerreich in eine Vielzahl von Kleinstaaten zu zerfallen: Kaiser Karl V. bekam die Reformation nicht mehr unter Kontrolle, und der Kompromiss des „Cuius regio, eius religio“ (wessen Gebiet, dessen Religion) tat ein Übriges zur Spaltung des Kaiserreiches.


title: Hugenotten

text: Heinrich II. wollte ähnliche Zustände wie in Deutschland in jedem Fall verhindern. Zunehmend hatten sich jetzt auch Adelige den Hugenotten angeschlossen, und eine Übereinkunft nach dem Augsburger Prinzip für Frankreich hätte die unter Franz I. erfolgreich verlaufende Zentralisierung Frankreichs schwer beschädigt. Damit begann endgültig die politische Diskriminierung des Protestantismus in Frankreich.


title: Hugenotten

text: Eine neue Einrichtung und drei Edikte reichten, um die Hugenotten mehr und mehr zu unterdrücken:


title: Hugenotten

text: Unter Heinrichs Sohn Franz II. hielt die begonnene Vertreibung an. 1562 überfielen katholische Soldaten bei Vassy Protestanten während eines Gottesdienstes. 1567 ermordete eine protestantische Menschenmenge 24 katholische Geistliche in der sogenannten Michelade von Nîmes. Die Bartholomäusnacht 23./24. August 1572 in Paris löste erneut zahlreiche Flüchtlingsströme aus. Wichtige protestantische Persönlichkeiten wurden ermordet. Die Zahl der Todesopfer betrug in Paris etwa 3.000 und auf dem Lande zwischen 10.000 und 30.000. Das Morden an Kindern, Frauen, Alten und Jungen ging aber noch zwei lange Monate weiter.


title: Hugenotten

text: 1589 wurde Heinrich IV. der erste Bourbon und der einzige calvinistische König von Frankreich. Um die Religionskriege zu beenden und die Anerkennung der französischen Katholiken zu gewinnen konvertierte er 1593 zum Katholizismus. Dabei sollte er gesagt haben: „Paris ist einer Messe wert“.


title: Hugenotten

text: Schließlich erreichte Heinrich IV. 1598 mit dem Edikt von Nantes eine zeitweilige Beruhigung der Lage, die fast 23 Jahre dauerte. In dieser Zeit konnte Frankreich seine Vormachtstellung in Europa zurückgewinnen und auch als Kolonialmacht aufsteigen. Es wurde ein "Ministerium für die sogenannte reformierte Religion" errichtet. Der Staatssekretär der sogenannten reformierten Religion ("Secrétaire d'État de la Religion Prétendue Réformée") war der Hauptpost des Ministeriums, das 1598 bis 1749 existierte. 1749 wurde dieses Ministerium mit dem "Ministerium des königliches Hauses" ("Département de la Maison du Roi") vereinigt. Der erste Staatssekretär war Pierre Forget de Fresnes, der Hauptverfasser des Ediktes von Nantes. Die übrigen Staatssekretären, ab 1610, waren immer Mitglieder der Familie Phélypeaux.


title: Hugenotten

text: 1562 bis 1564 versuchten die Hugenotten, eine Kolonie ("Französisch-Florida") in den heutigen Vereinigten Staaten (siehe auch Fort Caroline) zu gründen. Diese bestand lediglich ein Jahr, bevor sie von den Spaniern ausgelöscht wurde. 1555 bis 1567 versuchten die Hugenotten, auch eine Kolonie im heutigen Brasilien zu gründen ("France Antarctique"). 1567 wurde das dortige Fort Coligny erobert und damit die Kolonie durch die Portugiesen ausgelöscht. Beide Versuche waren keine selbstständigen Projekte, sondern beabsichtigten die Errichtung formaler Kolonien, die dem Königreich Frankreich angehören sollten (auch wenn die Ansiedler diese neuen Kolonien als überseeische Zufluchtsorte für die verfolgten französischen Reformierte verstanden hatten).


title: Hugenotten

text: Anfangs wurden die Hugenotten in Neufrankreich (erst besiedelt ca. 1600) zusammen mit Katholiken angesiedelt. Viele siedelten in Akadien (vor allem in den Dörfern Beaubassin und Grand-Pré). 1627 übergab Richelieu die direkte Kontrolle über Neufrankreich der "Compagnie de la Nouvelle-France". Laut einer Urkunde der "Compagnie" konnte Neufrankreich ""nur römisch-katholisch sein"". Aufgrund dieser Bestimmung reisten viele hugenottische Ansiedler in die englischen Dreizehn Kolonien und nach Neuniederland aus.


title: Hugenotten

text: Gemäß dem Historiker Pierre Miquel wurden tausende Hugenotten in die Strafkolonien Französische Antillen (Guadeloupe, St. Lucia, St. Kitts, Martinique) in die Karibik und nach Französisch-Guayana (Hauptort Cayenne) in Südamerika deportiert. Die meisten konnten aufs Festland fliehen. Rodrigues im indischen Ozean war zunächst durch eine Expedition des hugenottischen Abenteurers François Leguat kolonisiert worden. Die meisten Ansiedler waren ebenfalls römisch-katholisch.


title: Hugenotten

text: Von 1610 bis 1617 lag die Macht im Königreich Frankreich faktisch bei Maria de’ Medici und ihren italienischen Favoriten. Unter der Regentin Maria blieb das Edikt von Nantes in Kraft und wurde durch sie sogar direkt gefördert. Dies änderte sich nicht, auch wenn die Hofitaliener, die einen großen Einfluss auf Maria übten, das Edikt abschaffen wollten. Darunter waren die Hofdame Leonora Galigaï und der Abenteurer Concino Concini.


title: Hugenotten

text: Als Ludwig XIII. die Macht übernahm, brachen Aufstände der Hugenotten aus. Sein erster Minister Charles d’Albert, duc de Luynes wollte gegen diese anfangs nicht militärisch eingreifen, änderte dann aber seine Meinung (angeblich weil der König darauf bestand) und ging zusammen mit jenem gegen die Hugenotten vor.


title: Hugenotten

text: In den Jahren 1621 bis 1629 ging Ludwig XIII. gegen die militärische Macht der Protestanten vor und eroberte von ihnen unter anderem im Jahr 1628 die Stadt La Rochelle. Im Gnadenedikt von Alès vom 28. Juni 1629 wurden die Hugenotten als politischer Machtfaktor endgültig ausgeschaltet, obwohl deren religiöse Freiheit weiterhin durch den König gewährleistet blieb. Die tatsächliche Macht lag in dieser Zeit bei Kardinal Richelieu. Dessen Hauptmotivation bei seinem Vorgehen gegen die Hugenotten in den Jahren 1624 bis 1628 war die Stärkung des französischen Absolutismus und nicht religiöse Gründe. Auf europäischer Ebene mischte sich das Königreich Frankreich in den Dreißigjährigen Krieg ein. Richelieu leitete ein Bündnis mit Schweden und anderen protestantischen Staaten im Heiligen Römischen Reich gegen den Kaiser, dessen Habsburgermonarchie und katholische Verbündete. Ab 1635 erklärte Richelieu dem Kaiser direkt den Krieg. Um das Bündnis mit Schweden erhalten zu können, musste Richelieu die Lage der Hugenotten aufrechterhalten und die freie Glaubensausübung der Protestanten garantieren. Als Frankreich nun militärisch die protestantische Seite des Dreißigjährigen Kriegs leitete, wandte sich Richelieu von jeder Art der Verfolgungsmaßnahmen gegen die Hugenotten ab.


title: Hugenotten

text: Zwischen 1643 und 1661 lag die tatsächliche Macht im Königreich Frankreich in den Händen Annas von Österreich und Kardinal Mazarins. Die Innenpolitik gegenüber den Hugenotten blieb so, wie sie Richelieu ausgeübt hatte. Anna und Mazarin setzten den Französisch-Spanischen Krieg fort und mussten zudem gegen die Frondes tätig werden. Dies waren Probleme genug, um auch noch gegen die schon 1629 entmachteten Hugenotten vorzugehen.


title: Hugenotten

text: Ab 1661 leitete der „Sonnenkönig“ Ludwig XIV. eine groß angelegte, mit Bekehrungs- und Missionierungsaktionen verbundene systematische Verfolgung der Protestanten ein, die er aufgrund der einsetzenden Flüchtlingswellen 1669 mit einem Emigrationsverbot verband und die seit 1681 in den berüchtigten Dragonaden (Einquartierung von Soldaten in den Wohnungen der Hugenotten) einen Höhepunkt fanden. Die vielen staatlichen Einschränkungen und Schikanen in den Jahren 1656 bis 1679 trieben trotz Verbot etwa 680 Prediger in die Flucht und 590 Kirchen wurden zerstört. Trotz Ausreiseverbots verließen im Laufe von etwa fünfzig Jahren ungefähr 200.000 Hugenotten ihre Heimat. Sie sahen sich ähnlich wie die Kinder Israels, die aus Ägypten ausziehen mussten. Mit ihnen verlor Frankreich an kultureller und wirtschaftlicher Vielfalt und Stärke.


title: Hugenotten

text: Im Edikt von Fontainebleau 1685 widerrief Ludwig XIV. das Edikt von Nantes. Das Edikt soll angeblich auf Rat seiner Favoritin und Geheimfrau Françoise d’Aubigné, marquise de Maintenon verfasst worden sein. Das Edikt, ebenso auch die Dragonaden, konnten unter einem der begabtesten Minister Ludwigs XIV. - Erster Minister und Kriegsminister François Michel Le Tellier de Louvois erfolgreich verwirklicht werden. Außenminister Charles Colbert, marquis de Croissy war verantwortlich für die Darstellung der Folgen des Edikts in der Weltöffentlichkeit. Die internationale Situation begünstigte die Widerrufung ebenfalls. Der Kanzler von Frankreich Louis Boucherat, comte de Compans verantwortete die rechtliche Einführung des Ediktes.


title: Hugenotten

text: Der Staatssekretär der sogenannten reformierten Religion ("Secrétaire d'État de la Religion Prétendue Réformée") war derzeit Balthazar Phélypeaux de Châteauneuf, marquis de Châteauneuf et Tanlay. Er zeichnete das Edikt gegen. Außerdem gab es wichtige Persönlichkeiten wie Charles Colbert, marquis de Croissy und Sébastien Le Prestre de Vauban, die die Revokation als einen Fehler des Königs ansahen.


title: Hugenotten

text: Die Ausübung des protestantisch-reformierten Glaubens stand seither unter Strafe. Daraufhin begaben sich 600.000 nicht geflohene Hugenotten in eine Untergrundkirche. Da die Angehörigen der protestantischen Oberschicht, darunter die meisten Geistlichen, ins Ausland flohen, wurde die Kirche durch Laienpastoren geleitet, die sich durch eine göttliche Eingebung berufen fühlten. Deshalb kamen prophetische und ekstatische Formen der Religiosität auf. Sie wurden in der Bewegung der Inspirierten in ganz Europa wirksam.


title: Hugenotten

text: Das Edikt galt nicht in den von Ludwig XIV. neuerworbenen Territorien Frankreichs. Der König erließ Edikte, die sogar den lang verfolgten Mennoniten Sonderrechte in Elsaß garantierten.


title: Hugenotten

text: Nach der Unterzeichnung des Edikts von Fontainebleau 1685 verließen etwa 200.000 von insgesamt 800.000 Hugenotten das Königreich Frankreich.


title: Hugenotten

text: Bei den Herrschern der Nachbarländer fanden die besitzlos gewordenen Hugenotten, die zur leistungsfähigsten Schicht der Gesellschaft zählten, bereitwillige Aufnahme. Ihnen wurden Privilegien und Kredite gewährt, was in der übrigen Bevölkerung wiederum Unverständnis, Neid und Anfeindungen auslöste. Außerdem stießen sie als Reformierte auf Lutheraner, so dass sie wiederum eine religiöse Minderheit verkörperten.


title: Hugenotten

text: Zu den Ländern, die für etwa 200.000 Hugenotten eine neue Heimat wurden, zählten die Schweiz, die Niederlande, England, Irland, Nordamerika und einige Territorien des Heiligen Römischen Reichs. Auch in den skandinavischen Ländern wie im dänischen Kopenhagen und Fredericia, im schwedischen Stockholm, in Russland und Südafrika siedelten sich Hugenotten an. Ein Großteil der Auswanderer (ca. 50.000) emigrierte auf die Britischen Inseln. Bereits 1550 war in Soho (London) per Royal Charter eine französische protestantische Kirche gegründet worden. Hugenottische Zentren in England waren u. a. London, einige Orte in den Grafschaften Kent und Bedfordshire sowie Norwich. Im Zuge der Plantation (Ansiedlung protestantischer Siedler) gelangten auch einige Hugenotten nach Ulster (Irland). Sie leisteten dort einen großen Beitrag zur Etablierung der Leinenindustrie in der Region um Lisburn, welche neben dem Schiffsbau lange Zeit die bedeutendste Industrie in Ulster war. Auch heute findet sich noch ein hugenottisches Stadtviertel in Cork City. In Dublin gibt es einen hugenottischen Friedhof (nahe dem St. Stephen’s Green).


title: Hugenotten

text: Die Hugenotten sorgten in den Ländern, in die sie immigrierten, oft für eine Blüte der Wirtschaft und besonders der Landwirtschaft. Sie öffneten das Kultur- und Geistesleben. Sie entwickelten maßgeblich die Textil- und Seidenmanufakturen, das Stumpfwirken und -gewerbe (Seidenraupenzucht), führten in Deutschland den Tabakanbau ein (schwerpunktmäßig in der Uckermark mit dem Zentrum Schwedt/Oder) und waren in Schmuckanfertigung und -handel tätig. Angesichts der "Revokation" leistete ein Teil der Hugenotten in den Cevennen Widerstand (Camisarden). Jean Cavalier, Pierre Roland Laporte und Abraham Mazel waren die Anführer der 3.000 sogenannten Camisarden. Dort kam es in den Jahren 1703 bis 1706 zum Bürgerkrieg mit etwa 30.000 Toten, worauf Ludwig XIV. mit seinen 25.000 Soldaten 466 Dörfer dem Erdboden gleichmachen ließ. Das Singen von Psalmen und das Bibellesen wurde mit hohen Strafen belegt. Viele Menschen traten zwangsweise zum Katholizismus über, auch um den gefürchteten Dragonaden zu entgehen. Aber der Protestantismus ließ sich nicht ausrotten, weil die verfolgten und bestraften Protestanten als Märtyrer verehrt wurden. 1715 wurde unter Führung von Antoine Court die „Kirche der Wüste“ gegründet, die der Gewalt abgesagt hatte. Meistens verdeckt und versteckt als "Kryptoprotestanten" überlebten im Süden Frankreichs um die 400.000 Protestanten. Davon blieben weniger als 200.000 öffentliche Protestanten. Diese waren zumeist Kamisarden in den Cevennen. Es gibt noch heute Protestanten in den Cevennen.


title: Hugenotten

text: Erst 1787 wurde durch das Edikt von Versailles unter Ludwig XVI. eine neue, offene Möglichkeit für protestantisches Leben in Frankreich geschaffen. Ab 1790 wurden vereinzelt Güter an wiedereingebürgerte Protestanten zurückgegeben, was noch bis 1927 andauern sollte. Es kamen jedoch nicht allzu viele Hugenotten nach Frankreich zurück, weil sie sich oft in den jeweiligen Ländern wirtschaftlich und gesellschaftlich integriert und assimiliert hatten. 1792 konnte eine erste neue evangelische Kirche in Nîmes errichtet werden, 1804 erfolgte dann die rechtliche Gleichberechtigung der Protestanten. Aber es dauerte noch Jahrzehnte, bis das neue Recht im ganzen Land umgesetzt wurde. 1852 wurde eine "Gesellschaft der Geschichte des französischen Protestantismus", die "Société de l'Histoire du Protestantisme Français" SHPF gegründet. 1872 konnte die erste reformierte Nationalsynode seit 1659 stattfinden. Der Anteil der Protestanten in Frankreich blieb jedoch klein, die Zählungen ergeben einen Bevölkerungsanteil von 1,4 (Mitglieder) bis 3,6 % (Sympathisanten).


title: Hugenotten

text: Hugenotten, die in La Rochelle und anderorts im Westen Frankreichs lebten, wählten auch Amerika als Fluchtziel. Von 1670 bis 1720 überquerten etwa 4.800 Glaubensflüchtlinge den Atlantik und erreichten die Städte Boston, New Rochelle, New York und Charleston an der Ostküste der englischen Kolonie Amerikas. Ungefähr 800 Protestanten versuchten ihr Glück in Kanada, der nördlichen französischen Kolonie. Bereits 1654 gründete der evangelische Pfarrer Pierre Daillé, der zuerst Theologieprofessor im französischen Saumur war, die erste reformierte Kirche in New York.


title: Hugenotten

text: Im Jahre 1597 ließen sich Hugenotten in Hanau nieder und bauten die Hanauer Neustadt, 1604 gründeten Hugenotten mit Erlaubnis des Grafen Ludwig II. von Nassau-Saarbrücken das Dorf Ludweiler.


title: Hugenotten

text: 1670 bis 1720, insbesondere um das Jahr 1685, flohen 40.000 bis 50.000 Hugenotten nach Deutschland und bildeten dort ungefähr 200 reformierte Kirchgemeinden. Etwa 20.000 Personen davon gingen nach Brandenburg-Preußen, wo der reformierte Kurfürst Friedrich Wilhelm ihnen mit dem Edikt von Potsdam besondere Privilegien gewährte. Gleich zwei Regimenter wurden durch Hugenotten gebildet: Regiment zu Fuß Varenne (1686) und Regiment zu Fuß von Wylich (1688). Der brandenburgische Gesandte in Paris, Ezechiel Spanheim, half vielen Emigranten bei der Ausreise.


title: Hugenotten

text: Nahezu 10.000 Hugenotten siedelten nach Baden (Friedrichstal, Neureut), Franken (Fürstentum Bayreuth und ins Fürstentum Ansbach, heute Teil von Bayern mit 3.200 Flüchtlingen), in die Landgrafschaft Hessen-Kassel (7.500 Personen), in die Grafschaft Nassau-Dillenburg und nach Württemberg (2.500 Personen) über. Weitere 3.400 Glaubensflüchtlinge zogen in das Rhein-Main-Gebiet (Hanau), in die Grafschaften des Wetterauer Grafenvereins, in das heutige Saarland und in die Kurpfalz mit Zweibrücken. Etwa 1.500 Hugenotten fanden in Hamburg, Bremen und Niedersachsen eine neue Heimat. Über 300 Hugenotten fanden am Hof des Herzogs Georg Wilhelm von Braunschweig und Lüneburg, dessen Gemahlin Eleonore d’Olbreuse selbst Hugenottin war, in Celle Aufnahme und erhielten eine eigene Kirche. Im Jahr 1699 gründeten Hugenotten Neu-Isenburg in der Grafschaft Isenburg-Offenbach, etliche ließen sich in deren Residenz Offenbach nieder. Die meisten Geflüchteten richteten sich ab 1697 definitiv in ihrem "Refuge", wie die neue Heimat genannt wurde, ein.


title: Hugenotten

text: Bereits 1550 wurde in London eine Kirche der Ausländer anerkannt. 1553 bis 1568, als Maria I. herrschte, fanden Protestanten kaum Aufnahme in England. Kurz darauf kamen 6.000 bis 7.000 hugenottische Handwerker und Händler von der West- und Nordküste Frankreichs nach England. Um 1685, als die Fluchtwelle auf dem Höhepunkt war, erreichten etwa 45.000 Glaubensflüchtlinge die britische Insel. Sie ließen sich mehrheitlich in London, Canterbury und im Osten Englands nieder.


title: Hugenotten

text: Die Verbrennung von Johannes van Esschen und Hendrik Vos, zweier evangelisch gewordener Augustinermönche aus Antwerpen 1523 in Brüssel, war der Auftakt der Verfolgung in den südlichen Niederlanden. Er führte in der Folge zur Flucht von etwa 40.000 Protestanten nach Amsterdam und Emden. 1544 bis 1648 folgten ungefähr 60.000 evangelisch gewordene Wallonen, die in der Südprovinz der Niederlande lebten, in die Nordprovinz. Ab 1680 flüchteten etwa 50.000 Hugenotten und weitere 100.000 Flamen in die nördliche Niederlande, um ihren Glauben frei ausüben zu können. Neben der Stadt Amsterdam wurde auch die Universität Leiden zu einem Brennpunkt der evangelischen Glaubensflüchtlinge.


title: Hugenotten

text: 150.000 oder mehr Hugenotten durchquerten die Schweiz auf dem Weg nach Deutschland und in andere Exilländer Europas. Sie kamen in zwei Wellen, die erste 1540 bis 1590 und die zweite 1680 bis 1690, wobei 1687 die höchste Zahl von Personen das Land passierten. Besonders viele Hugenotten erreichten Genf (bis zu 28.000 Flüchtlinge bei 12.000 Einwohnern) und Zürich (23.000 bei 10.000 in den Jahren 1683 bis 1688). Große Unterstützung trug auch die Stadt Lausanne mit Reisegeld für Tausende von Hugenotten und Neuenburg mit der Einbürgerung von 5.300 Personen bei. Ungefähr 20.000 Glaubensflüchtlinge blieben dauerhaft in der Schweiz, sie ließen sich in vielen Städten nieder und bildeten auch in Aarau, Basel, Bern, Biel, Chur, St. Gallen, Schaffhausen und Winterthur eigene reformierte, französischsprachige Kirchgemeinden. Mit ihren beruflichen Kenntnissen trugen gebildete Hugenotten wesentlich zum Aufbau von Banken, zur Textilproduktion und zum Kunsthandwerk bei.


title: Hugenotten

text: Die Flucht aus Frankreich führte einige Hugenotten über die Niederlande an die Südspitze Afrikas. Als erstes Schiff lief die "Voorschoten" mit mehreren hugenottischen Familien an Bord am 31. Dezember 1687 von Delfshaven in Richtung Kap der Guten Hoffnung aus. Sie erreichte die Kapregion am 13. April des folgenden Jahres. Einige der Mitreisenden führten Rebstöcke mit sich und brachten damit dem Weinbau in Südafrika einen merklichen Aufschwung. Etwa 200 Hugenotten gelangten so nach Südafrika und gründeten den Ort Franschhoek. Bis zum Jahr 1749 folgten zahlreiche weitere Schiffe, die Hugenotten nach Südafrika brachten.


title: Hugenotten

text: Heute existieren hugenottische Gemeinden in folgenden Orten (Aufzählung nicht vollständig):In Hamburg bzw. im Hamburger Bezirk Altona gab es bis 1976 Französisch-Reformierte Gemeinden, die sich 1976 zusammen mit den Deutsch-Reformierten zur Evangelisch-reformierten Kirche in Hamburg zusammengeschlossen haben. In Berlin und Brandenburg gehören die Französisch-Reformierten Gemeinden zur Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz und bilden den Reformierten Kirchenkreis. Dieser Kirchenkreis nahm 1997 eine französischsprachige Gemeinde auf (Communauté protestante francophone de Berlin et environs).


title: Hugenotten

text: In Berlin erinnern Namen von Ortsteilen wie Moabit und Französisch Buchholz und Straßen und im Oderbruch die Ortsnamen Vevais, Beauregard und Croustillier noch an die in Preußen siedelnden Hugenotten. Eine alternative Bezeichnung besonders noch im 19. Jahrhundert war Refugiés.


title: Hugenotten

text: deutschsprachig


title: Hugenotten

text: französischsprachig


title: Hugenotten

text: englischsprachig


title: Robey Leibbrandt

text: Sidney Robey Leibbrandt, der von der Abwehr als "Robert Leibbrand" geführt wurde (* 25. Januar 1913 in Potchefstroom, Transvaal; † 1. August 1966 in Ladybrand, Provinz Freistaat, Südafrika), war ein burischer Schwergewichtsboxer, der nach den Olympischen Sommerspielen 1936 als nationalsozialistischer Agent und Politiker versuchte, für die deutsche Abwehr in seiner Heimat Südafrika einen politischen Umsturz herbeizuführen.


title: Robey Leibbrandt

text: Größter internationaler Erfolg Leibbrandts war die Bronzemedaille im Halbschwergewicht bei den British Empire Games 1934 in London. 1936 vertrat er Südafrika bei den Olympischen Spielen im Boxen in Berlin. Am 31. Juli 1937 wurde er südafrikanischer Meister im Schwergewicht mit einem Sieg über "Jim Pentz".


title: Robey Leibbrandt

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg begann er 1948 nochmals mit dem Boxsport und gewann zwei Kämpfe.


title: Robey Leibbrandt

text: Im Anschluss an die Olympischen Spiele 1936 kehrte Leibbrandt 1938 nach Berlin zurück, um ein Studium an der Reichssportschule in Berlin aufzunehmen. Bei Kriegsausbruch 1939 blieb er in Deutschland. Er meldete sich zur Wehrmacht und wurde als erster Südafrikaner zum Fallschirmjäger ausgebildet.


title: Robey Leibbrandt

text: Die deutsche Abwehr unter Admiral Wilhelm Canaris entwickelte unter dem Operationsnamen "Weißdorn" einen Plan zum Aufbau einer nationalsozialistischen Bewegung in Südafrika mit dem Ziel, die dortige Regierung unter General Jan Smuts zu stürzen, da diese an der Seite der Alliierten in den Krieg gegen das Deutsche Reich eingetreten war. Der Einsatzbefehl zu dieser Operation erging von Oberst Erwin von Lahousen, dem Chef der Abteilung Abwehr II. Zu diesem Zweck wurde Leibbrandt von einer Crew hochseeerfahrener deutscher Agenten-Segler mit der für diese Zwecke beschlagnahmten 21 Meter langen französischen Kutteryacht "Kyloe" von St. Malo über Trinidade nonstop in 68 Tagen nach Südafrika gesegelt und dort nordwestlich von Kapstadt mit einem Schlauchboot vor der Küste von Namaqualand an Land gesetzt. Die Kyloe wurde von ihrer Crew unter Leutnant Christian Nissen und dem „Meisternavigator“ Paul Temme nach 14.400 Seemeilen in Spanisch Sahara zurückgelassen, der Heimweg von Villa Cisneros nach Deutschland mit italienischen Flugzeugen über Rom nach Berlin fortgesetzt. Zur Besatzung gehörten bekannte deutsche Hochseesegler wie der Agenten-Segler und Ritterkreuzträger Heinrich Garbers und der Maler Age Nissen.


title: Robey Leibbrandt

text: Leibbrandt gründete in Südafrika die "Nasionaal Sosialistiese Rebelle" und es gelang ihm durch Agitation und Propaganda der Aufbau einer Organisation, die im Verborgenen einen Teil ihrer Mitglieder auf Sabotage und Terrorakte vorbereitete. Eine Zusammenarbeit mit der deutschfreundlichen Ossewabrandwag unter Johannes van Rensburg unterblieb, da die Chemie zwischen den beiden Anführern nicht stimmig war.


title: Robey Leibbrandt

text: Leibbrandt wurde von einem eingeschleusten englischen Geheimagenten des Secret Intelligence Service enttarnt. Obwohl er sich seiner Festnahme zunächst zu entziehen suchte, wurde er dann doch nach Aussetzung einer Belohnung aufgrund Verrats aus eigenen Reihen festgenommen. Der Polizeibeamte, der die Verhaftung vornahm, war sein Boxkollege "Claude Sterley" aus Springbok. Leibbrandt wurde im anschließenden Gerichtsverfahren wegen Hochverrats zum Tode verurteilt, durch General Smuts aufgrund von dessen Sympathie für die Familie Leibbrandt jedoch ebenfalls 1943 zu lebenslanger Freiheitsstrafe begnadigt und von der 1948 an die Macht gekommenen Regierung der National Partei unter Daniel François Malan amnestiert.


title: Robey Leibbrandt

text: Leibbrandt blieb politisch aktiv und gründete 1962 unter anderem eine "Antikommunistische Schutzfront" in Südafrika. Seine Lebenserinnerungen veröffentlichte er 1961 in Afrikaans unter dem Titel "Geen Genade" (zu deutsch: "Keine Gnade"). Sein Leben ist Gegenstand des Buches von Hans Strydom: "For Volk und Führer" (1983), das später als "The Fourth Reich" verfilmt wurde. Robert Leibbrand, „"der treue Gefolgsmann"“, war mit Margaretha „Etha“ Cornelia Botha verheiratet, sie bekamen fünf Kinder: Hermann, Remer, Izan, Rayna, Meyder Johannes. Er starb 1966 im Kreise seiner Familie, die geforderten militärischen Ehren wurden ihm von der südafrikanischen Regierung verweigert.


title: Curium(III)-chlorid

text: Curium(III)-chlorid ist ein Curiumsalz der Salzsäure und gehört daher zur Stoffklasse der Chloride. Es ist ein farbloser, kristalliner Feststoff mit der chemischen Formel CmCl. Da von dem Element Curium keine stabilen Isotope existieren, ist die Verbindung radioaktiv. Da es keine natürlichen Curiumvorkommen gibt, kann diese Verbindung nur synthetisch dargestellt werden.


title: Curium(III)-chlorid

text: Curium(III)-chlorid kann aus der Reaktion von Curium(III)-oxid oder Curium(III)-hypochlorit mit wasserfreiem Chlorwasserstoff bei 400–600 °C hergestellt werden.


title: Curium(III)-chlorid

text: Curium(III)-chlorid ist eine farblose und in Wasser schlecht lösliche Ionenverbindung bestehend aus Cm- und Cl-Ionen. Es kristallisiert im hexagonalen Kristallsystem in der mit den Gitterparametern "a" = 726 pm und "c" = 414 pm und zwei Formeleinheiten pro Elementarzelle. Seine Kristallstruktur ist isotyp mit Uran(III)-chlorid. In der Struktur werden die Curiumatome von je neun Chloratomen umgeben, als Koordinationspolyeder ergibt sich dabei ein dreifach überkapptes, trigonales Prisma. Die Cm–Cl-Bindungslängen betragen 260 und 291 pm. Der Schmelzpunkt der Verbindung liegt bei 695 °C.


title: Curium(III)-chlorid

text: Curium(III)-chlorid findet Anwendung in der Actinoidforschung. Das Salz kann als Ausgangsverbindung zur Herstellung von Curium(III)-Komplexen mit Chloroliganden dienen.


title: Curium(III)-chlorid

text: Einstufungen nach der CLP-Verordnung liegen nicht vor, weil diese nur die chemische Gefährlichkeit umfassen und eine völlig untergeordnete Rolle gegenüber den auf der Radioaktivität beruhenden Gefahren spielen. Auch Letzteres gilt nur, wenn es sich um eine dafür relevante Stoffmenge handelt.


title: Bigăr

text: Bigăr (, , , ) ist ein vorwiegend von Banater Tschechen bewohntes Dorf im Kreis Caraș-Severin, Rumänien.


title: Bigăr

text: Die Ortschaft liegt im Banater Gebirge im Süden Rumäniens ca. 10 km von der Donau entfernt auf einer Seehöhe von ca. 550 m. Sie gehört zur Gemeinde des rumänischsprachigen Dorfes Berzasca.


title: Bigăr

text: Bigăr wurde 1827 von Auswanderern aus Mittelböhmen gegründet. Die meisten Immigranten kamen dabei aus der Umgebung von Litoměřice, Plzeň, Klatovy und Chrudim. Sie wurden aus militärischen Gründen angeworben, hier zu siedeln, um das bis dahin kaum bewohnte Gebirge an der militärstrategisch wichtigen Donaugrenze zu bevölkern. Das Dorf gehörte damals zur Garnison Berzasca. Der deutsche Ortsname leitet sich von General Andreas von Schneller ab, der hier zur Gründerzeit eine Nacht verbrachte.


title: Bigăr

text: Im Gegensatz zu anderen Dörfern der Banater Tschechen wie etwa Ravensca hatte hier die Landwirtschaft nur eine untergeordnete Bedeutung, da die Lehmböden der Umgebung äußerst unfruchtbar sind. Hauptsächliche Einnahmequelle war der Steinkohlebergbau, der bis heute eine wichtige Rolle spielt, wenn auch nur noch eine Grube aktiv ist.


title: Bigăr

text: Während 1934 noch 610 Menschen im Dorf wohnten, war die Einwohnerzahl bis 1991 bereits auf 360 gesunken. Nach dem Fall des Ceaușescu-Regimes begann der Bevölkerungsrückgang aufgrund zunehmender Abwanderung vor allem der Jugend weiter zuzunehmen, sodass im Jahr 2002 nur mehr 257 Menschen in Bigăr lebten.


title: Adam Friedrich Senfft von Pilsach

text: Adam Friedrich Senfft von Pilsach (* 25. Mai 1723 in Löbnitz; † 3. Juni 1783 in Schmon) war kursächsischer Kreishauptmann des Kurkreises, Oberaufseher der Saalflöße und Besitzer der Rittergüter Zscheiplitz und Oberschmon.


title: Adam Friedrich Senfft von Pilsach

text: Er stammt aus dem Uradelsgeschlecht Senfft von Pilsach und ist der Sohn der Kammerjunkers Johann Friedrich Senfft von Pilsach (1683–1738).


title: Adam Friedrich Senfft von Pilsach

text: Adam Friedrich Senfft von Pilsach heiratete in Colditz am 19. Februar 1762 Wilhelmine Charlotte von Wolffersdorff verw. von Nostitz. Aus dieser Ehe ging u. a. der Diplomat Ludwig Graf Senfft von Pilsach (1774–1853) hervor.


title: Domenico Guidi

text: Domenico Guidi (* 1625 in Carrara; † 28. März 1701 in Rom) war ein italienischer Bildhauer. Von Carrara aus folgte Guidi seinem Onkel, dem berühmten Bildhauer Giuliano Finelli, nach Neapel. Als Neffe eines Künstlers, der sich mit Bernini befehdete, wurde Guidi niemals von dem großen Meister beschäftigt. Stattdessen schloss er sich, nachdem er 1647 während Tommaso Masaniellos Aufstand aus Neapel geflohen war, dem Studio Alessandro Algardis an. Er arbeitete dort zusammen mit einem anderen Schüler, Ercole Ferrata, an verschiedenen Projekten, zum Beispiel an dem unvollendeten Werk "Vision von Saint Nicholas" seines Meisters, fertiggestellt 1655.


title: Domenico Guidi

text: Nach Algardis Tod 1654 war Guidi unabhängig und gründete seine eigene Werkstatt. Verglichen mit anderen Künstlern der großen Studios war er äußerst produktiv und entwickelte sich zu einem geschäftstüchtigen Unternehmer, der Aufträge aus ganz Italien, aber auch aus Deutschland, Frankreich und sogar Malta erhielt. Einer der Engel für die Ponte Sant'Angelo war in dieser Zeit die einzige Arbeit, die er für Bernini ausführte; er wollte sich wohl eher von dem großen Konkurrenten abgrenzen. Tatsächlich stieg Guidi nach dem Tod von Bernini, Ercole Ferrata und Antonio Raggi zum bedeutendsten Bildhauer Roms auf. Durch sein Eintreten für Charles Lebrun verschaffte er zudem den französischen Bildhauern wachsenden Einfluss.


title: Domenico Guidi

text: Zu Guidis herausragenden Arbeiten gehört zum Beispiel das "Denkmal für Natale Rondinini" in der Kirche Santa Maria del Popolo (1657) und auch das Relief über dem Altar der "Capella di Monte di Pieta" (1667–76), das eine "Beweinung Christi" darstellt. Guidi besaß wie sein Lehrer Algardi große gestalterische Fähigkeiten; dabei zeigen seine Figuren zwar die klassischen Formen emotionalen Ausdrucks, wirken aber verglichen mit seinem Meister uninspiriert. Seinen Reliefs wird fehlende Raumtiefe nachgesagt.


title: James Chamanga

text: James Chamanga (* 2. Februar 1980 in Luanshya, Sambia) ist ein Fußballspieler aus Sambia, der aktuell in China für Dalian Shide sowie die sambische Nationalmannschaft spielt.


title: James Chamanga

text: Chamanga nahm mit der Nationalmannschaft Sambias an der Afrikameisterschaft 2006 in Ägypten sowie 2008 in Ghana und 2010 in Angola teil, wobei er in allen Turnieren jeweils ein Tor erzielte.


title: James Chamanga

text: Am 9. Dezember 2007 erzielte er in der südafrikanischen Premier Soccer League für die Moroka Swallows fünf Treffer beim 6:2-Sieg im Ligaspiel gegen Platinum Stars, darunter ein Hattrick zwischen der 20. und 24. Spielminute. fünf Jahre lang spielte er für Dalian Shide in der Chinese Super League. Seit 2013 geht er für Liaoning Whowin auf Torejagd.


title: Billy Mwanza

text: Billy Mwanza (* 1. Januar 1983 in Chililabombwe) ist ein sambischer Fußballspieler, der für den Nkana FC sowie die Sambische Nationalmannschaft spielt.


title: Billy Mwanza

text: Billy Mwanza spielte bis 2004 mit den Lusaka Dynamos und von 2004 bis 2005 mit den Power Dynamos in der Zambian Premier League. Daraufhin zog es ihn nach Südafrika und so spielte er von 2005 bis 2008 mit den Golden Arrows aus Durban in der Premier Soccer League. Im September 2008 wechselte Mwanza dann zu den African Warriors nach Phuthaditjhaba in die National First Division in Südafrika.


title: Billy Mwanza

text: 2009 kehrte er wieder in die erste sambische Liga zurück und schloss sich ZESCO United an. Nach einem Gastspiel für den Guangzhou R&F F.C. in der Chinese Super League gelangte Mwanza 2013 schließlich zum Nkana FC in Kitwe.


title: Billy Mwanza

text: Er nahm am Afrika-Cup 2006 teil und stand im Aufgebot Sambias für den Afrika-Cup 2008 in Ghana.


title: Burg Fürstenberg (Hüfingen)

text: Die Burg Fürstenberg ist eine abgegangene Höhenburg auf dem Fürstenberg beim Ortsteil Fürstenberg der Stadt Hüfingen im Schwarzwald-Baar-Kreis in Baden-Württemberg.


title: Burg Fürstenberg (Hüfingen)

text: Eine Burg auf dem Fürstenberg existierte vermutlich ab dem 12. Jahrhundert. Als Erbauer kommen Dienstmannen der Zähringer infrage, die in Neudingen am Fuße des Berges ansässig waren. 1175 erstmals schriftlich erwähnt, ging die Burg in diesem Jahr von den Grafen von Zollern an die Herzöge von Zähringen über. 1218 verstarb mit Berthold V. (1186–1218) der letzte Zähringer Herzog. Sein Erbe auf dem Fürstenberg traten die mit ihm verwandtschaftlich verbundenen Grafen von Urach an. Bis 1250 verlegte Heinrich von Urach († 1284) seinen Wohnsitz auf den Fürstenberg und nannte sich hernach „Graf Heinrich von Fürstenberg“. Er ließ außer der Burg auch die Siedlung auf dem Fürstenberg ausbauen, die 1278 das Stadtrecht erhielt. Mit Beginn des 16. Jahrhunderts wurde die Burg umgebaut und die Befestigungsanlagen erneuert. Im Bauernkrieg von 1524/25 erstürmten Aufständische den Fürstenberg. Im Jahr 1632, während des Dreißigjährigen Kriegs, wurden Burg und Stadt weitgehend zerstört. Nach der Brandkatastrophe von 1841 endgültig verwüstet, wurde die Stadt Fürstenberg am Fuße des Bergs neu errichtet und ist heute Ortsteil von Hüfingen. Spätestens im 19. Jahrhundert wurden auch die Überreste der Burganlage beseitigt. Von ihr haben sich nur geringste Bauspuren erhalten.


Die Franziskanerinnen von der christlichen Liebe (Sigel: SFCC, " Sorores Franciscanae a Caritate Christiana"), auch Hartmannschwestern genannt, sind eine Kongregation des "Dritten Ordens" des Heiligen Franziskus.


title: Franziskanerinnen von der christlichen Liebe

text: Der Orden wurde am 10. Mai 1857 in Wien vom Wiener Erzbischof Kardinal Joseph Othmar von Rauscher gegründet, wo sich bis heute in der Hartmanngasse 7–11 (5. Bezirk) auch das Mutterhaus befindet. Die Gründung erfolgte im ehemaligen Wiedner Spital mit 95 Schwestern.


text: 1861 wurde der Vertrag im Wiedner Spital gekündigt, somit begann für 120 Schwestern die Suche nach einem eigenen Mutterhaus. 1865 erfüllte sich dieser Wunsch mit dem Erwerb zweier kleiner Häuser in der Hartmanngasse. 1888 wurde ein Neubau für Mutterhaus und Spital begonnen und mit der Segnung am 17. September 1890 vollendet.


text: Der Anlass zur Gründung war die Not an Krankenschwestern mit christlichem Lebensideal. Die Gemeinschaft lebt nach Regel des klösterlichen Dritten Ordens des heiligen Franz von Assisi und stellt ihr Leben in den Dienst an kranken Mitmenschen. Generaloberin ist Schwester Hilda Daurer SFCC.


text: Die Franziskanerinnen von der christlichen Liebe betreiben Einrichtungen in Wien, Niederösterreich, Rom, Argentinien und Paraguay.


text: Maria Restituta Kafka wurde am 30. März 1943 nach Denunziation im Wiener Landesgericht durch Enthauptung wegen „landesverräterischer Feindbegünstigung und Vorbereitung zum Hochverrat“ hingerichtet. Sie widersetzte sich der Anweisung, Kruzifixe aus den Krankenzimmern zu entfernen und ließ zudem zwei regimekritische Texte abtippen. Am 21. Juni 1998 wurde sie von Papst Johannes Paul II. in Wien seliggesprochen.


title: Atsushi Kamijō

text: Atsushi Kamijō (jap. , "Kamijō Atsushi"; * 12. März 1963 in der Präfektur Tokio) ist ein japanischer Manga-Zeichner.


title: Atsushi Kamijō

text: Seinen ersten Comic publizierte er 1983 mit der Kurzgeschichte "Mob Hunter" (, "Mobbu Hantā") in einer Spezialausgabe des Manga-Magazins "Shōnen Sunday". Es folgten weitere Kurzgeschichten und gemeinsam mit dem Szenaristen Tetsu Kariya die etwa 500 Seiten umfassende Serie "Zingy" für dieses Magazin.


title: Atsushi Kamijō

text: Der Durchbruch gelang Kamijō 1985 im "Shōnen Sunday" mit der Serie "To-Y" über den rebellischen Leadsänger einer Punk-Rock-Band und den Aufstieg derselben. Diese Thematik, die für ein wöchentliches Shōnen-Manga-Magazin ungewöhnlich war, und Kamijōs Zeichenstil erhielten Aufmerksamkeit und der Manga übte großen Einfluss auf die japanischen Subkultur aus. Der Manga, der auch als Film in Form einer Original Video Animation umgesetzt wurde, endete 1987 mit einem Umfang von etwa 1.800 Seiten, die vom Shōgakukan-Verlag auch in zehn Sammelbände zusammengefasst wurden.


title: Atsushi Kamijō

text: Nach der Fertigstellung von "To-Y" war der Zeichner nur noch im Seinen-Bereich tätig, konzentrierte sich also auf Comics für eine erwachsene Leserschaft. So entstand von 1988 bis 1992 für das Magazin "Young Sunday" der 1.400 Seiten umfassende Manga "Sex". In diesem geht es um eine Oberschülerin, die während einer Reise nach Okinawa einen Punk trifft. Weiterhin erschienen 1995 "Aka×Kuro" () über das Boxen im "Young Sunday" und von 2001 bis 2005 die Serie "Eight" (, "Eito") um das mysteriöse Verschwinden eines Skateboarders und um das anschließende Auftauchen eines Jungen, der ihm sehr ähnlich sieht, im "Big Comic Spirits".


title: Atsushi Kamijō

text: Sein Werk wurde ins Französische, Spanische, Koreanische und Deutsche übersetzt.


title: Maximilian Senfft von Pilsach

text: Friedrich Hugo Maximilian Senfft von Pilsach (* 20. Juni 1854 in Grimma; † 7. August 1931 in Reinhardtsgrimma) war königlich-sächsischer Generalmajor, Herr auf Böhlen und seit 1908 Besitzer von Schloss Reinhardtsgrimma. Durch königliche Ernennung war er von 1914 bis zu deren Auflösung 1918 Mitglied der I. Kammer des Sächsischen Landtags. Im Ersten Weltkrieg trat Senfft von Pilsach wieder in den Kriegsdienst ein. Er stammte aus dem Uradelsgeschlecht Senfft von Pilsach und war der Sohn des Generals der Kavallerie Hugo Senfft von Pilsach und der Henriette Auguste von Helldorff.  Er erhielt seine Schulbildung zunächst zu Hause und ab dem 1. Januar 1866 in der Erziehungsanstalt des Hauptmanns Käusser in Dresden. Von dort kam er am 1. April 1867 in das königliche Kadettenkorps in Dresden. Anschließend wurde er am 1. April 1873 als Portepeefähnrich in das 2. Reiter-Regiment nach Grimma versetzt. Von 1873 bis 1874 war an die Kriegsschule nach Erfurt abkommandiert und am 1. Oktober 1874 zum Seconde-Lieutenant befördert. Von 1880 bis 1882 war er an das Militär-Reitinstitut nach Hannover abkommandiert. In dieser Zeit wurde er am 25. September 1881 zum Premier-Lieutenant befördert. Nach seiner Rückkehr war er dann von 1883 bis 1885 Reitlehrer in der Militär-Reitanstalt in Dresden. Danach wurde er am 22. Juni 1885 zum Rittmeister und Schwadronschef ernannt und am 20. April 1894 zum Major befördert. Im Jahr 1887 kam er dann an die Militär-Schießschule. Anschließend wurde er am 20. September 1894 als etatsmäßiger Stabsoffizier in das 2. Ulanen-Regiment versetzt und am 21. April 1897 zum Flügeladjutanten des Königs ernannt sowie am 26. März 1899 zum Oberstleutnant befördert. Am 23. März 1901 als Kommandeur in das Garde-Reiter-Regiment versetzt, wurde er dort zeitgleich zum Oberst befördert; aber am 24. Juli 1903 dann mit Pension und Uniform zur Disposition gestellt.


title: Maximilian Senfft von Pilsach

text: Während des Ersten Weltkrieges war er vom 2. August 1914 bis zum 6. August 1914 Militär-Kommissar im Pferde-Aushebungs-Bezirk Lohmen bei Pirna. Danach wurde er am 10. August 1914 als Etappenkommandant zur 5. Division der XII. Armee ins Feld kommandiert, aber schon am 1. Oktober 1914 wurde er als Vorsitzender in den Wirtschaftsausschuss der III. Armee versetzt. Am 15. März 1915 kam er als Vorsitzender in das Viehweideamt nach III. Armee. Anschließend wurde er am 10. Juni 1915 als Etappen-Kommandant auf den östlichen Kriegsschauplatz versetzt, dazu erhielt er am 15. Juli 1915 die Beförderung zum Generalmajor. Dort war er vom 9. August 1915 bis zum 10. September 1915 Kommandant der Stadt und dem Bezirk Lublin. Am 18. September 1915 kam er als Etappen-Kommandant nach Süd-Ungarn. Er wurde am 1. November 1915 abberufen und nach Serbien geschickt. Dort wurde er am 1. März 1916 zum Etappen-General für alt-Serbien mit Sitz in Nisch, aber er erkrankte und musste im Januar 1917 in die Heimat zurückkehren.


title: Maximilian Senfft von Pilsach

text: Er heiratete 1893 in Den Haag Alpheda Luise Teding van Berkhout (* 7. Mai 1863 in Batavia; † 21. Februar 1959 in Meran), Tochter eines niederländischen Plantagenbesitzers auf Java, mit der er viele Jahre in Dresden und Reinhardtsgrimma lebte. Aus dieser Ehe gingen vier Kinder, zwei Söhne und zwei Töchter, hervor.


title: Arnold Korff

text: Arnold Korff (* 2. August 1870 als "Arnold P. M. Kirsch" in Wien; † 2. Juni 1944 in New York City) war ein österreichischer Schauspieler.


title: Arnold Korff

text: Der gebürtige Arnold Kirsch arbeitete als Maschinenbauzeichner und trat bis 1894 an amerikanischen Bühnen auf. Als letzten US-Wohnsitz vor seiner Übersiedelung nach Europa gab er Chicago an. Im Juni 1896 verließ er die USA und ging nach Österreich-Ungarn. Dort setzte er seine Schauspielerlaufbahn im mährischen Proßnitz fort, weitere Stationen waren Abbazzia, Olmütz und Wien, wo er am Carltheater und von 1899 bis 1913 am Burgtheater auftrat. Dort erhielt er zuletzt den Titel eines k.u.k.-Hofschauspielers. Als er aufgrund hoher privater Schulden versuchte, den damaligen Burgtheaterdirektor Hugo Thimig mit Starallüren und Honorarforderungen unter Druck zu setzen, wurde er entlassen und durch Harry Walden ersetzt.


title: Arnold Korff

text: Auf dem Theater spielte er sowohl in Klassikern als auch in volkstümlichen Stücken wie Anzengrubers "Der Meineidbauer" und Nestroys "Lumpazivagabundus". 1902 stand er erstmals in Berlin auf der Bühne, wo er ab 1914 regelmäßig auftrat. Am 29. Mai 1905 spielte Korff in der von Karl Kraus in Wien veranstalteten Wiener Aufführung von Frank Wedekinds Die Büchse der Pandora den Privatdozenten Dr. Hilti. Im September 1915 kehrte er via Bergen in Norwegen nach New York zurück, um ein Engagement am dortigen Irving Place Theatre anzutreten. Im Juli 1916 traf er wieder in Deutschland ein. Seitdem war er – zunächst nur sporadisch – auch im Film zu sehen. 1916 gab der 46-jährige sein Debüt in "Feenhände" an der Seite von Henny Porten.


title: Arnold Korff

text: Im April 1919 übersiedelte er für einige Jahre nach Zürich, wo er am Pfauentheater (bis zu dessen Verkauf im Jahr 1926) immer wieder als Gastschauspieler engagiert war und 1919 die Bekanntschaft mit James Joyce machte, der den Abend der Münchner Welturaufführung von Verbannte gemeinsam mit Korff in dessen Zürcher Wohnung im Seefeld verbracht hat, wo "Korff und seine Frau, Joyce und Nora und Ottocaro Weiss [...] gespannt einen Telefonanruf aus München" erwarteten, wie die Premiere verlaufen sei.


title: Arnold Korff

text: Seit 1920 übernahm er regelmäßig Filmrollen und war als Schlossherr von Vogelschrey Hauptdarsteller der Literaturverfilmung "Schloß Vogelöd".


title: Arnold Korff

text: 1923 kehrte er vorübergehend in die USA zurück. Korff wurde im deutschen Stummfilm der 20er Jahre ein gefragter Nebendarsteller, manchmal in Chargenrollen wie in Friedrich Wilhelm Murnaus "Phantom" (1922). Zuweilen spielte er aber auch tragende Rollen wie als Detektiv Henry Beaufort in Joe Mays "Tragödie der Liebe" (1923) und als Graf Osdorff in G. W. Pabsts Melodram "Tagebuch eine Verlorenen" (1929).


title: Arnold Korff

text: Noch im Spätsommer 1929 kehrte Korff – diesmal endgültig – in die USA zurück, wo er in einigen amerikanischen Filmen mitwirkte. Jedoch kamen seine Aufgaben kaum über das Chargenformat hinaus. Nach dem Ende seiner Filmtätigkeit folgte er diversen Verpflichtungen an den Broadway. Dort konnte man ihn seit 1935 unter anderem in den Stücken "Love is Not so Simple, Tapestry in Gray, Lorelei, My Dear Children, Another Sun, Liliom, The Family, Thank You Svoboda" und, sein letzter Auftritt im April 1944, "The Searching Wind" sehen. In dem Benatzky-Singspiel "Im weißen Rößl" verkörperte er ab Oktober 1936 den Kaiser Franz Joseph.


title: Arnold Korff

text: Arnold Korff starb an den Folgen eines Herzleidens. Er hatte einen 1917 in Wien geborenen und 1992 in Pasadena gestorbenen Sohn gleichen Namens.


title: Inge Danielsson

text: Inge Danielsson (* 14. Juni 1941 in Bromölla; † 30. Juni 2021 in Åhus) war ein schwedischer Fußballspieler.


title: Inge Danielsson

text: Danielsson begann seine Karriere bei Ifö/Bromölla IF in der Division 2. Dort konnte er überzeugen und wechselte 1967 zu Helsingborgs IF in die Allsvenskan.


title: Inge Danielsson

text: 1968 ging Danielsson ins Ausland. Mit der niederländische Spitzenmannschaft Ajax Amsterdam wurde er im selben Jahr Landesmeister. Im folgenden Jahr erreichte er mit dem Klub das Finale des Europapokals der Landesmeister. Dabei schoss er im Halbfinale in drei Spielen – seinerzeit gab es noch kein Elfmeterschießen und daher war ein Entscheidungsspiel notwendig – vier Tore gegen Benfica Lissabon. Im Endspiel unterlag man jedoch mit 1:4 dem AC Mailand, bei dem mit Kurt Hamrin ein weiterer Schwede auflief.


title: Inge Danielsson

text: Nach anderthalb Jahren bei Ajax kehrte Danielsson im Sommer 1969 wieder nach Schweden zu seinem ehemaligen Verein Helsingborgs IF zurück, der mittlerweile nur noch zweitklassig spielte. 1973 spielte er noch ein Jahr für IFK Norrköping in der Allsvenskan, ehe er bei seinem Stammverein Ifö/Bromölla IF und später bei "Villandsvånga" seine Laufbahn ausklingen ließ.


title: Inge Danielsson

text: Am 6. November 1966 debütierte Danielsson im heimischen Råsunda beim 2:1-Erfolg über Dänemark in der schwedischen Nationalmannschaft und erzielte dabei mit dem 2:1-Siegtreffer in der 48. Spielminute sein erstes Länderspieltor. Bis 1971 lief er in 17 Länderspielen für die Landesauswahl auf und erzielte dabei acht Länderspieltore.


title: Lorenzo Bini Smaghi

text: Lorenzo Bini Smaghi (* 29. November 1956 in Florenz) ist italienischer Wirtschaftswissenschaftler. Bis Ende 2011 war er Mitglied des Direktoriums der Europäischen Zentralbank.


title: Lorenzo Bini Smaghi

text: 1974 legte Lorenzo Bini Smaghi das Abitur am französischsprachigen Gymnasium in Brüssel ab. Vier Jahre später beendete er erfolgreich sein Wirtschaftsstudium an der Université catholique de Louvain. 1980 erhielt er einen Master der University of Southern California. 1982 absolvierte er ein Praktikum beim "Central Banking Department" des Internationalen Währungsfonds in Washington. Anschließend war er von 1983 bis 1988 als Volkswirt bei der Banca d’Italia im Bereich Internationale Beziehungen tätig. Einen Ph.D. erhielt Lorenzo Bini Smaghi 1988 von der University of Chicago. Im selben Jahr wurde er zum Leiter der Abteilung "Wechselkurse und Internationaler Handel" der Banca d’Italia. 1994 wechselte er zum neu gegründeten Europäischen Währungsinstitut in Frankfurt am Main, wo er als Leiter der Abteilung "Politik" tätig war. 1998 wurde er Stellvertretender Generaldirektor für Forschung der Europäischen Zentralbank. Diese Position hielt er nur kurzfristig inne und wurde im selben Jahr Generaldirektor für Internationale Finanzbeziehungen am italienischen Wirtschafts- und Finanzministerium, wo er bis zum Mai 2005 tätig war. 2001 wurde er Präsident der italienischen Exportkreditagentur SACE sowie Mitglied des Vorstands von "Finmeccanica SpA" und des "MTS"-Finanztransaktionssystems.


title: Lorenzo Bini Smaghi

text: Im Juni 2005 wurde er zum Mitglied des Direktoriums der Europäischen Zentralbank ernannt. Bini Smaghis Platz im Direktorium wurde Gegenstand zäher Verhandlungen, da EZB-Präsident Jean-Claude Trichet am 31. Oktober 2011 seinen Stuhl räumte und durch Italiens ehemaligen Zentralbankchef Mario Draghi ersetzt wurde. Ohne einen freiwilligen Verzicht Bini Smaghis wären im EZB-Direktorium zwei Italiener vertreten, aber kein Franzose. Nach einer informellen Regel sollen im Direktorium der EZB aber die vier größten Euro-Volkswirtschaften Deutschland, Frankreich, Italien und Spanien permanent vertreten sein. Bini Smaghis Amtszeit im EZB-Direktorium läuft bis Ende Mai 2013. Mit der Berufung von Ignazio Visco zum neuen Chef der italienischen Zentralbank durch Silvio Berlusconi im Oktober 2011 war zunächst unklar, ob Bini Smaghi tatsächlich freiwillig zurücktreten werde. Im November 2011 gab Bini Smaghi bekannt, in die Wissenschaft zu wechseln.


title: Lorenzo Bini Smaghi

text: Lorenzo Bini Smaghi hat im Oktober 2011 in der EZB ein internes Rechtsgutachten in Auftrag gegeben, ob es möglich sei, die Gold- und Währungsreserven zu „poolen“. Dies hätte bedeutet, dass Sonderziehungsrechte des Internationalen Währungsfonds (IWF), die neben Gold und Devisen, zur Reserve der Notenbanken gehören, in eine Zweckgesellschaft einfließen, um die Schlagkraft des Euro-Rettungsfonds EFSF zu erhöhen. Davon wären auch die Goldreserven der Deutschen Bundesbank betroffen gewesen. Dieser Plan wurde von Jens Weidmann, dem Präsidenten der Deutschen Bundesbank, abgelehnt. Dort gibt es Vorbehalte gegen das forsche Vorgehen des Italieners in der Euro-Krise.


title: Lorenzo Bini Smaghi

text: Zum Jahresende 2011 schied Bini Smaghi aus dem Direktorium der EZB, um als Professor an die Elite-Universität Harvard zu wechseln.


title: Lorenzo Bini Smaghi

text: Lorenzo Bini Smaghi ist verheiratet und hat zwei Kinder.


title: Lorenzo Bini Smaghi

text: Seit Januar 2015 ist Bini Smaghi Chairman der französischen Bank Société Générale.


title: Orschwiller

text: Orschwiller (deutsch "Orschweiler") ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Bas-Rhin in der Region Grand Est (bis 2015 Elsass). Sie liegt in der Agglomeration zwischen Sélestat (deutsch "Schlettstadt") und Ribeauvillé ("Rappoltsweiler") und gehört der Communauté de communes de Sélestat an. Oberhalb der Ortschaft liegt die Hohkönigsburg.


title: Orschwiller

text: Die Gemeindeverwaltung ist in einem Fachwerkhaus untergebracht, von denen es in Orschwiller viele gibt. Außerhalb des besiedelten Gebietes steht die Kirche "Saint-Maurice", die auch von der Nachbargemeinde Saint-Hippolyte ("Sankt Pilt") beansprucht wird. Weitere Denkmäler sind in der entsprechenden Liste aufgeführt.


title: Orschwiller

text: Orschwiller ist ein Weindorf an der Elsässer Weinstraße. Seine teilweise zur Nachbarortschaft Kintzheim ("Kinzheim") gehörende Weinlage "Praelatenberg" ist eine Alsace-Grand-Cru-Lage.


title: Burg Grünburg (Löffingen)

text: Die Burg Grünburg ist eine abgegangene Höhenburg über der Gauchachschlucht bei Löffingen-Unadingen im Landkreis Breisgau-Hochschwarzwald in Baden-Württemberg.


title: Burg Grünburg (Löffingen)

text: 1297 wurden die Herren von Grünburg, die mutmaßlichen Erbauer der Burg und Ministeriale der Fürstenberger, erstmals genannt; auch das Kloster St. Gallen besaß Rechte an der Burg. Im Jahr 1323 verkauften die Fürstenberger Burg Grünburg an die Herren von Blumberg. Später ging ein Teil der Burg in den Besitz derer von Bern und 1452 an die Herren von Almshofen über. Heinrich von Almshofen war um 1473 der letzte Bewohner der Burg, 1487 wurde sie im Besitz von Jürg von Almshofen nur noch als „Burgstall“ bezeichnet. Im Jahr 1513 erwarb Graf Wilhelm von Fürstenberg die Burg. Von der Burganlage sind geringe Mauerreste erhalten.


title: Tina Stroheker

text: Tina Stroheker (bis 1986 auch unter dem Namen Tina Stotz-Stroheker tätig, * 13. Juni 1948 in Ulm) ist eine deutsche Schriftstellerin.


title: Tina Stroheker

text: Tina Stroheker machte ihr Abitur auf dem humanistischen Humboldt-Gymnasium in Ulm und studierte 1967–1972 Germanistik, Geschichte und Politische Wissenschaft in München. Sie unterrichtete nach ihrem Staatsexamen zehn Jahre lang an Gymnasien, so zum Beispiel am Scheffold-Gymnasium Schwäbisch Gmünd und am Hohenstaufen-Gymnasium Göppingen und lebt seit 1983 als freie Schriftstellerin. Sie initiierte literarische Projekte, zum Beispiel 1979 die „Literarische Werkstatt Göppingen“ und 2011 den Eislinger Poetenweg, und hielt sich oft, auch mit Stipendien, im Ausland auf. 1981 erhielt sie den Förderpreis des Leonce-und-Lena-Preises, 1986 ein Stipendium in der Villa Massimo, 1992 den Literaturpreis der Stadt Stuttgart, 2003 den Josef-Mühlberger-Preis und 2017 den Andreas-Gryphius-Preis. Sie ist Mitglied des PEN-Zentrums Deutschland, des Verbandes deutscher Schriftsteller, der europäischen literarischen Vereinigung Die Kogge sowie der Künstlergilde Esslingen.


title: Tina Stroheker

text: Tina Stroheker lebt in Eislingen.


title: Tina Stroheker

text: In der Lyrik Strohekers gibt es einige Schlüsselwörter, die bei ihr häufig anzutreffen sind, neben „Haut“ und „Stein“ ist es besonders oft „Tod“, doch diese Wortschwere wird auch vielfach aufgefangen durch gegensätzliche Begriffe wie „heiter“ und „leicht“. Die Autorin gibt selbst darüber Auskunft, wenn sie schreibt: "„Das Gedicht soll ‚möglichst leicht’ werden, doch das ‚Gewicht der Welt’ bleibt bewusst“". Strohekers Lyrik ist poetologisch, sie behandelt die Sprache behutsam, fern von extremen Experimenten. Manche Themen berühren ihre Heimat, sind Ortsgedichte; viele andere gründen aus den Erfahrungen ihrer zahlreichen Auslandsaufenthalte. Der Lyriker Gerd Kolter sagt, ihr Schreiben sei von "„Beginn an geprägt durch die Spannung zwischen Ortsgebundenheit und Weltläufigkeit, wobei beide Pole einander spiegeln und reflektieren“".


title: Tina Stroheker

text: Tina Stroheker machte mit einigen ihrer Arbeiten den bereits in Vergessenheit geratenen böhmischen Schriftsteller Josef Mühlberger (1903–1985) wieder allgemein bekannt. Mühlberger, dessen Bücher 1936 verboten wurden, betätigte sich zuletzt als Übersetzer tschechischer Literatur und zählte zu jenen Schriftstellern, deren Hauptanliegen der Gedanke der Vermittlung und Freundschaft zwischen Deutschen und Tschechen war. Strohekers 2003 erschienenes Buch „Vermessung einer Distanz“ ist ein Erfahrungsbericht über Begegnungen mit dem Schriftsteller, über den sie bereits 1999 in „Mein Kapitel Mühlberger. Erinnerungen an einen Autor“ geschrieben hatte. Es gibt, so stellt sie fest, eine verbindende Welt des Geistes über die Grenzen von Sprachen, Kulturen und Generationen. Für ihre Verdienste um den Schriftsteller erhielt sie 2003 den „Josef-Mühlberger-Preis“.


title: Tina Stroheker

text: Mit ihren Büchern hat sich Tina Stroheker auch um eine Verständigung mit Polen bemüht. Zuletzt waren es Miniaturen im „Lodzer Wörterbuch“, in denen an manchen Stellen die Erinnerung an die dunkle Vergangenheit dieser Stadt durchscheint, wenn sie zum Beispiel von der "„Spur, die im Menschen bleibt“" schreibt. In „Pommes Frites in Gleiwitz. Eine poetische Topographie Polens“ stellt sie dagegen das Nachbarland auf manchmal amüsante Art dar. In dem bereits 1998 erschienenen und auch ins Polnische übersetzten „Polnischen Journal“ macht sie sich während einer Reise durch das Land ein eigenes Bild, frei von alten und neuen Klischees. Im Vorwort meint der polnische Autor Andrzej Szczypiorski: "„Wir brauchen solche Texte“".


title: Tina Stroheker

text: Tina Stroheker engagiert sich in der LGBTIQ-Community mit Vorträgen und Workshops. 2013 veröffentlichte sie "Luftpost für eine Stelzengängerin. Notate vom Lieben", eine Auseinandersetzung mit ihrem Coming Out und mit der Tradition lesbischer Literatur als Bezugspunkt.


title: Kamijō

text: Kamijō ist der Familienname folgender Personen:


title: Kamijō

text: Siehe auch:


title: Kratzer (Berg)

text: Der Kratzer ist ein hoher mehrgipfliger Berg in den Allgäuer Alpen. Er liegt südwestlich der Kemptner Hütte. Von Oberstdorf aus macht er den Eindruck einer Felsruine.


title: Kratzer (Berg)

text: Auf den Kratzer führt kein markierter Weg. Der leichteste Anstieg erfolgt von Süden über Schrofengelände und erfordert Trittsicherheit und Gewandtheit. Die schwierigeren Klettertouren durch die Nordwand des Kratzers werden kaum mehr begangen, auch aufgrund des brüchigen Gesteins.


title: Alexander Popp

text: Alexander Popp ist der Name folgender Personen:


title: Alexander Popp

text: * Alexander Popp (Architekt) (1891–1947), österreichischer Architekt


title: Öfnerspitze

text: Die Öfnerspitze ist ein (nach österreichischer Vermessung: ) hoher Felsberg in den Allgäuer Alpen.


title: Öfnerspitze

text: Erstmals erwähnt wurde die Öfnerspitze in Jagdaufzeichnungen aus dem Jahr 1627 als "Öffnerspüz". Auch im Atlas Tyrolensis von 1774 ist er verzeichnet, dieses Mal als "Oefner Spiz". Da der Berg von der bayerischen Seite her den Krottenspitzen zugerechnet wurde, erfolgte die Namensgebung vermutlich aus dem Lechtal. Als Abstammung kommt das Wort „Ofen“ in Frage, was in Tirol, Kärnten und der Steiermark auch zerklüftete, löchrige Felsen bedeuten kann. Dies würde den Charakter des Berges gut wiedergeben.


title: Öfnerspitze

text: Die Öfnerspitze liegt innerhalb der Allgäuer Hochalpen sehr zentral. Sie bildet den Kumulationsort der drei großen Ketten des Zentralen Hauptkamms, der Hornbachkette und des nördlichen Hauptkamms. Aus kultureller Sicht zweigt von der Öfnerspitze die rein Tiroler Hornbachkette vom ansonsten durchwegs auf der deutsch/österreichischen Landesgrenze liegenden Hauptkamm ab, aus geologischer Sicht spaltet sich hier der mit Mergelgesteinen durchsetzte nördliche Hauptkamm vom dominanten Hauptdolomitband mit den zehn höchsten Gipfeln der Allgäuer Alpen ab. So verlaufen die drei Hauptgrate von der Öfnerspitze


title: Öfnerspitze

text: Die Erstbesteigung der Öfnerspitze kann nicht nachvollzogen werden, im Rahmen einer Vermessung im Jahr 1854 wurde die Öfnerspitze vermutlich bestiegen. Im selben Jahr stieg Dr. Gümbel auf den Berg.


title: Öfnerspitze

text: Auf die Öfnerspitze führt kein angelegter Weg. Der leichteste Anstieg führt übers Öfnerkar zum Südwestgrat. Er erfordert Kletterfertigkeit im I. Grad, Trittsicherheit und Schwindelfreiheit. Eine ebenfalls mögliche, 1894 von J. Richter und L. Rieger erstbegangene Aufstiegsvariante gibt es aus dem Kar "Schaferloch" im Westen, dabei betragen die Schwierigkeiten teilweise den III. Grad. Die Südflanke (II) wurde 1890 von Chr. Wolff begangen, der Ostgrat (III) 1893 dann von Josef Enzensperger mit Begleitern. Die Route von Gümbel führte aus der March (II) auf den Gipfel.


title: Pastoralmacht

text: Pastoralmacht ist nach Michel Foucault eine insbesondere christliche-religiöse Machttechnik, die mit dem Aufspüren einer „inneren Wahrheit“ – beispielsweise durch Techniken der Versprachlichung (Diskursivierung) – einhergeht, wie in der christlichen Beichte. Die Funktion der Pastoralmacht besteht in der Beförderung einer Subjektwerdung (Subjektivierung). Dieser Prozess führt zu einer Unterwerfung („Subjektivation“ von lat. sub-iacere) des Individuums unter die gesellschaftlichen Verhältnisse, wie dies schon Louis Althusser, einer von Foucaults Lehrern, beschrieben hatte. Im Laufe der Entwicklung der kapitalistisch-bürgerlichen Gesellschaft wurde Pastoralmacht säkularisiert und spielt nach Foucault eine wichtige Rolle bei der Aufrechterhaltung und Reproduktion der gesellschaftlichen Verhältnisse.


title: Pastoralmacht

text: Dieser Machttechnik liegt die Konzeption einer „Regierung der Seelen“ zugrunde, wie sie sich in der Metapher der Beziehung von Hirte (lateinisch "Pastor") und Herde findet.


title: Pastoralmacht

text: Foucault legt Wert auf den Unterschied zu antiken Techniken der Selbstsorge. Während in der Antike der Meister, der "Pädagoge", zur Wahrheit führte, konnte im Christentum das Individuum die Wahrheit nur in sich entdecken: „"das Christentum koppelt die Psychagogik von der Pädagogik ab und fordert von der psychagogisierten und geführten Seele, dass sie eine Wahrheit sagt, die nur sie sagen kann, die nur sie besitzt und die zwar nicht das einzige, aber eines der fundamentalen Elemente jener Operation ist, durch die seine Seinesweise verändert werden wird; und genau darin besteht dann das christliche Geständnis."“


title: Pastoralmacht

text: Michel Foucault wollte seine Buchreihe „Sexualität und Wahrheit“ (1975/1984) mit einem Band zur „Herausbildung der Doktrin und der Pastoral des Fleisches“ abschließen. Die Pastoralmacht wird hier zentral behandelt. Dieser vierte Band ("„Die Geständnisse des Fleisches“") ist jedoch erst vor kurzem posthum veröffentlicht worden.


title: Pastoralmacht

text: Mit der Hervorhebung des Prinzips des "Erkenne dich selbst" wurde nach Foucault der Aufstieg des Christentums zu einer herrschaftlichen Religion möglich. Die antike Form der Selbstkultur, ausgedrückt in dem Anspruch einer Sorge um sich (‚Selbstsorge‘), rückte in den Hintergrund.


title: Pastoralmacht

text: Im christlichen Mittelalter vollzogen sich die Subjektivierungstechniken in Form von Leitung und Kontrolle.


title: Pastoralmacht

text: Die Pastoralmacht wurde zu Beginn des 19. Jahrhunderts im Zuge der Kasernierungen (Gefängnisse, Militärkasernen, Schulen, Fabriken) durch nichtkirchliche Institutionen übernommen und insbesondere im Gefolge der Herausbildung der Humanwissenschaften, vor allem der Psychologie und Psychoanalyse „säkularisiert“ und veränderte sich im Laufe des 20. Jahrhunderts zu einer neuen Machtkonfiguration, welche Foucault „Biomacht“ nennt. „"In gewisser Hinsicht kann man den modernen Staat als eine Individualisierungs-Matrix oder eine neue Form der Pastoralmacht ansehen."“ Der moderne, sich säkularisierende Staat fungiert mit Hilfe des Pastoratsgedankens als "„eine verwickelte Kombination von Individualisierungstechniken“".


title: Pastoralmacht

text: Mit der Transformation der Regierungsziele bildeten sich auch äußerst heterogene Regierungskünste aus, die in der neoliberalen Gouvernementalität das individuelle Interesse mit dem staatlichen Interesse in eins setzen. Damit wird die dichotome Trennung zwischen Staat und Individuum zugunsten des ‚zivilgesellschaftlich fähigen Bürgers' aufgehoben. Dieser ist Hirte seiner selbst – also sich selbst gegenüber rechenschaftspflichtig und verantwortlich für das Erlangen seiner individuell gesetzten Ziele und Zufriedenheit. Er wird außerdem über die Ansprache und Anrufung einer individuellen Sorge gesellschaftlich integriert. Sich selbst als politisches Subjekt zu erkennen, an gesellschaftlichen Prozessen zu partizipieren und Verantwortung, nicht nur für das individuelle Wohlergehen, sondern auch für die soziale Ordnung zu übernehmen, steht innerhalb der politischen Ordnung des Neoliberalismus, die auf den Zerfall der Integrationsfähigkeit des traditionellen kapitalistischen Wirtschafts- und Sozialsystems antwortet. Gleichwohl ist in der neoliberalen Gouvernementalität der Wille zum Regieren nicht obsolet geworden, vielmehr ist das Subjekt selbst Objekt des Regierens, aber nun in der Form, dass es sich selbst zum Gegenstand und Mittel der Regierungspraxis macht: "Das Interesse als Bewußtsein jedes einzelnen Individuums, das mit den übrigen die Bevölkerung bildet, und das Interesse der Bevölkerung – ganz gleich, was die individuellen Interessen und Bestrebungen derer, aus denen sie sich zusammensetzt, sein mögen – sind Zielscheibe und das Hauptinstrument der Regierung der Bevölkerung."


title: Pastoralmacht

text: "Pastoralmacht" ist ein zentraler Begriff in der Theologie von Hans-Joachim Sander.


title: Werner Dahm

text: Werner K. Dahm (* 16. Februar 1917 in Lindenthal bei Köln; † 17. Januar 2008 in Huntsville, Alabama, USA) war ein deutscher Raketenpionier.


title: Werner Dahm

text: Dahm wurde als Sohn von Anton Dahm and Maria Morkramer in der Nähe von Köln geboren. Kurz nach seiner Geburt zogen die Eltern nach Bonn. Dort schloss er die Beethoven-Schule ab und studierte ab 1936 an der Technischen Hochschule Aachen, und danach, nachdem diese geschlossen wurde in München Aerodynamik und Flugzeugbau. Schon sein Vater war ein Ingenieur.


title: Werner Dahm

text: 1941 kam er zum Raketenteam von Wernher von Braun nach Peenemünde. Als jüngstes Mitglied dieser Gruppe arbeitete er mit an der Entwicklung der Hermes II. Zusammen mit von Braun führte er diese Arbeiten auch nach seiner Übersiedlung in die USA 1950 aus. Er folgte von Braun auch, als dieser zur NASA wechselte. Erst 2006 endete seine aktive Tätigkeit, nachdem er in einen Autounfall verwickelt war. Er war damit der letzte aktive deutsche Raketenspezialist bei der NASA aus seiner Zeit.


title: Werner Dahm

text: Dahm war zweimal verheiratet. Seine erste Frau, die er 1955 geheiratet hatte, starb 1976. Im Jahre 1981 heiratete er erneut, seine zweite Frau verstarb 2000. Werner Dahm hinterließ vier Söhne.


title: St. Nikolaus und Maria (Dachau)

text: St. Nikolaus und Maria ist eine Pfarrkirche im Dekanat Dachau. Der spätgotische Bau liegt im Dachauer Ortsteil Mitterndorf.


title: St. Nikolaus und Maria (Dachau)

text: Eine Eigenkirche wurde für Mitterndorf in einer Freisinger Urkunde bereits um 930 genannt. Damals war sie Filialkirche zur Pfarrei Steinkirchen. Diese wurde um 1300 geteilt, ein Teil wurde der Dachauer St.-Jakob-Kirche zugeordnet, der andere der Pfarrei in Mitterndorf, die dadurch von einer Filialkirche zur Pfarrkirche umgewidmet wurde. In einem Verzeichnis des Freisinger Bischofs Konrad III. Sendlinger, aus dem Jahre 1315, der sogenannten Konradinischen Matrikel, wurden bereits Filialkirchen in Günding und Steinkirchen als zur Pfarrkirche Mitterndorf gehörig aufgeführt. Unsere liebe Frau als Patronin der Kirche wurde erstmals 1436 erwähnt, im Jahr 1524 wurde darüber hinaus auch St. Nikolaus genannt.


title: St. Nikolaus und Maria (Dachau)

text: Das jetzt bestehende Gebäude wurde zum Ende des 15. Jahrhunderts bis in das beginnende 16. Jahrhundert hinein unter Leitung des Baumeisters Hanns Widerl errichtet, Turm und Chor waren bereits im Jahr 1496 vollendet, das vierjochige Langhaus des Kirchenschiffes erst um 1515. Der rechteckige, mit einem Satteldach gedeckte Turm an der Nordseite ist der älteste Teil der Anlage und stammt möglicherweise auch noch von einem Vorgängerbau der jetzigen Kirche. Zwei zwischenzeitlich an das Bayerische Nationalmuseum bzw. die Kirche in Webling abgegebenen Glocken wurden in den Jahren 1481 bzw. 1486 von Ulrich von Rosen gegossen. Die jetzigen Glocken sind im Jahr 1924 in Bochum gegossen worden.


title: St. Nikolaus und Maria (Dachau)

text: Der Hochaltar der Kirche wurde um 1630 von Constantin Pader geschaffen. Während des Dreißigjährigen Krieges entstanden über zerbrochene Scheiben hinaus keine größeren Schäden. Um 1730 wurde das Dach der Kirche neu eingedeckt und der Glockenstuhl erneuert. Im Jahr 1810 traf ein Blitzschlag das Gebäude und beschädigte die Kanzel, das Chorgestühl und die Altäre, den St. Nikolaus geweihten Hauptaltar und die St. Anna und St. Peter und Paulus geweihten beiden Nebenaltäre.


title: St. Nikolaus und Maria (Dachau)

text: In den Jahren von 1977 bis 1987 wurde die Kirche innen und außen restauriert, 1999 mussten Maßnahmen zur Gewährleistung der statischen Sicherheit ergriffen werden.


title: Florian Müller

text: Florian Müller oder Florian Mueller ist der Name folgender Personen:


title: Florian Müller

text: * Florian Mueller (1909–1983), US-amerikanischer Oboist und Komponist


title: Fürschießer

text: Der Fürschießer ist ein hoher Grasberg-Doppelgipfel in den Allgäuer Alpen.


title: Fürschießer

text: Er liegt zwischen dem Traufbach- und Sperrbachtal. Über den "Fürschießersattel" () ist er mit der Hornbachkette verbunden. Nach Südosten schließt sich der Krottenspitz-Grat zur Krottenspitze () hin an. Mit seinen wenig ausgeprägten Gipfelpunkten ( und ), seinen glatten, aber steilen Grasflächen, besonders aber durch seine gratartigen und weit herabziehenden Rücken ist er herausstechend im Oberstdorfer Gebirgspanorama. Die bekanntesten Grate sind der Rücken über den "Krummenstein" (), der "Schwärzgerrücken" und der "Warmatsrücken".


title: Fürschießer

text: Erstmals erwähnt wurde der Fürschießer 1500 im Jagdbuch des Kaisers Maximilian als "Vierschoeß" und "Vierschoessen". Auch im Atlas Tyrolensis von 1774 ist er verzeichnet, dieses Mal jedoch als "Schafberg". Die Namensherkunft ist eine Verknüpfung des Wortes „Fürschöß“ in der Bedeutung Vorsprünge oder vorspringende Grate und „Schißar“, was „der Steine, Lawinen herablässt“ bedeutet. Letztes bezieht sich auf die Nordwestflanke, die bereits 1379 in einer Urkunde als "Scheißerwand" verzeichnet ist. Auf den Fürschießer führt kein markierter Weg. Er ist jedoch auf Pfadspuren vom "Fürschießersattel", über den der vom Höhenweg von der Kemptner Hütte zum Prinz-Luitpold-Haus verläuft, erreichbar. Die anderen Anstiegsmöglichkeiten bilden die steilen Grasgrate, die aber erfahrenen Bergsteigern vorbehalten sind, da sie Trittsicherheit und Schwindelfreiheit erfordern, besonders der Weg über den "Krummenstein", an dem eine Kletterstelle im I. Grad zu überwinden ist. Die Einstiege zu den Graten sind schwer zu finden.


title: Fürschießer

text: Obwohl der Fürschießer ein Grasberg ist, hat er keine solche reichhaltige Botanik wie Höfats oder Schneck.


title: Fürschießer

text: Besonders in Gipfelnähe erkennt man größere Erosionsflächen. Grund für die Erosion war eine übermäßige Beweidung mit Schafen, die dann behördlich untersagt wurde. Der Biologe Karl Partsch unternahm in den 1980er Jahren einen Feldversuch mit dem Ziel herauszufinden, wie die Erosionsflächen wieder geschlossen werden könnten. Um der Erosion entgegenzuwirken, wurden Ableger des sich vegetativ ohne Samen vermehrenden Alpen-Rispengrases gesammelt und dann in Gärtnereien zu Topfballen herangezogen. Weitere Versuchpflanzen waren Straußgräser, Gemsen-Schwingel, Braune Hainsimsen, Alpen-Lieschgras, Läger-Rispengras sowie Alpen-Gänsekresse und Gämskresse. Anschließend wurden diese in den Boden gesetzt und bekamen Jutematten zur Unterstützung übergelegt, was die Anlagerung von Humus erleichtern sollte. Angelegt wurde die Versuchsflächen am Fürschießer 1985–1987, sie hatten eine Neigung von 25 bis 30 Grad und eine Ausdehnung von 1300 m². Zunächst wurden die Zöglinge mit der Materialseilbahn zur Kemptner Hütte transportiert und dann hochgetragen, 1986 und 1987 wurde der Transport direkt auf den Berg in eine Übung der Bundeswehr integriert. Pro Quadratmeter wurden bis zu zwölf Pflanzen gesetzt. Zum Vergleich der Wirkung des Jute-Erosionsgewebes wurde an einigen Flächen auch darauf verzichtet. Verpflanzt wurden 27.000 Zöglinge.


title: Fürschießer

text: Die auf der Nordseite des Fürschießers liegende "Hierenalpe" ist schon seit vielen Jahrzehnten nicht mehr bewirtschaftet.


title: Anton Egon (Fürstenberg-Heiligenberg)

text: Anton Egon von Fürstenberg-Heiligenberg (* 23. April 1656 in München; † 10. Oktober 1716 im Alten Jagdschloss Wermsdorf in Wermsdorf) war seit 1674 Reichsfürst und gefürsteter Landgraf von Fürstenberg-Heiligenberg. Aus dem alten Reichsadel stammend nahm Anton Egon als Statthalter in Sachsen im Kontext der 1697 begründeten sächsisch-polnischen Personalunion zeitweilig wesentliche Funktionen am Dresdner Hof ein.


title: Anton Egon (Fürstenberg-Heiligenberg)

text: Er war der älteste Sohn des kurbayerischen Obersthofmeisters und Fürsten Hermann Egon von Fürstenberg-Heiligenberg und der Maria Franziska von Fürstenberg-Stühlingen. Seine Geschwister waren:


title: Anton Egon (Fürstenberg-Heiligenberg)

text: Von Rom aus, wohin ihn seine Kavalierstour Ende 1674 geführt hatte, bemühte sich Anton Egon frühzeitig um Distanz zu seinen beiden Erzieher und Onkeln Franz Egon und Wilhelm Egon, den Bischöfen von Straßburg und Metz, welche beide zu den erklärten Parteigängern Ludwigs XIV. von Frankreich gehörten, sowie um Protektion des kaisertreuen Vetters Froben Maria von Fürstenberg-Meßkirch. 1676 wurde er für volljährig erklärt und konnte so auch formal die Nachfolge seines 1674 verstorbenen Vaters als Reichsfürst antreten.


title: Anton Egon (Fürstenberg-Heiligenberg)

text: Durch Vermittlung seiner Onkel vermählte er sich jedoch 1677 in Paris mit einer reich begüterten französischen Adeligen aus dem Hause Ligne, was ihm die Ungnade Kaiser Leopolds I. einbrachte. Dieser erklärte ihn seines Sitzes im Reichstag und seiner landesherrlichen Rechte für verlustig und zog seine Güter in Schwaben ein. Anton Egon zog daher nach Wien, um die Gunst des Kaisers wiederzuerlangen und konnte im Friede von Nimwegen durch die Unterstützung mehrerer Kurfürsten 1679 seine vollständige Restitution erreichen. Anschließend hielt er sich abwechselnd beim Kurfürsten von Bayern, dem bereits sein Vater gedient hatte, in München, auf seiner Herrschaft Weitra sowie in Paris auf. 1691 fiel er überraschend auf Grund einer Hofintrige, die primär gegen seinen Onkel Wilhelm Egon gerichtet war, erneut beim Kaiser in Ungnade und zog sich auf seine Güter zurück. Nach seiner erneuten Wiederaussöhnung mit dem Kaiser erhielt er eine Anstellung bei den ungarischen Goldbergwerken, wo er die Bekanntschaft mit dem Bischof von Raab Christian August von Sachsen-Zeitz machte. Auf dessen Empfehlung und die des Jesuiten Francisco Menegatti, dem Beichtvater Leopolds I., wurde er an Dresdner Hof Augusts des Starken berufen, da sich die katholische Partei durch seine Anwesenheit ein Wiedererstarken der katholischen Religion in Sachsen erhoffte. Am 2. Dezember 1697 wurde er für die Zeit der Abwesenheit des Königs in Polen zum Statthalter (Generalgouverneur) des Kurfürstentums Sachsen ernannt. Sein fürstliches Einkommen von 24000 Gulden sowie zusätzlichen 4000 Gulden Deputat, verschiedenen Naturalbezügen, eine Leibgarde mit einschließlich 20 Pferden sowie die Überlassung des nach ihm benannten Fürstenbergschen Hauses in Dresden verhalfen ihm zu einem standesbewussten Leben am Hof.


title: Anton Egon (Fürstenberg-Heiligenberg)

text: Als Reichsfürst stand Anton Egon über dem einheimischen Adel und hatte im Hofzeremoniell die häufige Abwesenheit des Herrschers zu vertreten. Durch Einschränkung der Landstände und Beseitigung der Korruption am Hof in Dresden sollte er im Auftrag des Königs den Absolutismus in Sachsen voranbringen und dadurch dessen stetig steigende Geldbedürfnisse befriedigen. Nach anfänglichen Erfolgen und der Gründung des Generalrevisionsrats, dem er auch persönlich vorsaß und mit dem er den Einfluss der Stände in Regierungsangelegenheiten zurückdrängen wollte, musste er diesen jedoch auf erheblichen Drucke der Stände hin 1700 wieder auflösen. Nach dieser politischen Niederlage gab Anton Egon seine absolutistischen Reformanstrengungen zu weiten Teilen auf und bemühte sich um Ausgleich mit dem sächsischen Landadel, angeführt von der Familie von Friesen, die ihn auf ihre Seite ziehen konnte. Obwohl um die Interessen des sächsischen Kurstaats bemüht, war Anton Egon auch maßgeblich an mehreren Hofintrigen beteiligt, so z. B. beim Sturz des Kanzlers Wolf Dietrich von Beichlingen 1703, weshalb die historische Bewertung seiner Person bis heute umstritten ist.


title: Anton Egon (Fürstenberg-Heiligenberg)

text: 1706 wurde er in geheimer Mission nach Wien entsandt, um Kaiser Joseph I. für eine Allianz gegen König Karl XII. von Schweden, welcher mit August dem Starken Krieg führte, zu gewinnen. Auf Grund des Verlusts der polnischen Königskrone für August im selben Jahr im Altranstädter Friede, war August auf Sachsen beschränkt, wodurch Anton Egon die Statthalterschaft nicht mehr ausüben konnte. Nach der Fortsetzung des Krieges und der Wiedererlangung der Krone für August 1709, wurde Anton Egon erneut als Statthalter eingesetzt, aber sein politischer Einfluss blieb beschränkt. 1711 strebte er an, in den geistlichen Stand einzutreten und bemühte sich mit Unterstützung August um den Kardinalshut, der ihm jedoch von der römischen Kurie versagt wurde. Anschließend zog er sich, nur der Leidenschaft für die Jagd frönend, auf sein Schloss nach Wermsdorf zurück, wo er fünf Jahre später auch verstarb. Da sein einziger Sohn Erbprinz Franz Joseph bereits vor ihm gestorben war, erlosch mit ihm die Heiligenberger Linie – das Territorium und die Reichsfürstenwürde gelangte an die Meßkircher Linie unter seinem Vetter Froben Ferdinand. Seine drei Töchter vermählte er in den französischen Hochadel. Auf Grund seiner römisch-katholischen Konfession wurde er im Kloster St. Marienstern begraben, seine Grabplatte und Marmorepitaph sind in der Klosterkirche an der Südwand des Mittelschiffs erhalten. Sein Herz wurde bei den Wappenschildern seiner Ahnen links neben dem Altar der Schlosskapelle von Schloss Heiligenberg beigesetzt.


title: Anton Egon (Fürstenberg-Heiligenberg)

text: Anton Egon heiratete am 11. Januar 1677 Marie de Ligny (* 1656; † 1711), Tochter von Jean, Marquis de Ligny und Elisabeth Boyer. Aus der Ehe gingen folgende vier Kinder hervor:


title: Håvard Tvedten

text: Håvard Tvedten (* 19. Juni 1978 in Flekkefjord, Norwegen) ist ein ehemaliger norwegischer Handballspieler. Seine Körperlänge beträgt 1,83 m.


title: Håvard Tvedten

text: Tvedten, der zuletzt für den dänischen Verein Aalborg Håndbold spielte und für die norwegische Männer-Handballnationalmannschaft auflief, wurde meist auf Linksaußen eingesetzt.


title: Håvard Tvedten

text: Håvard Tvedten debütierte für Stord IL in der zweiten norwegischen Liga und stieg mit den Männern aus dem Hordaland später in die erste Liga auf. 2002 wechselte er zum dänischen Erstligisten AaB Håndbold nach Aalborg, wo er vier Jahre blieb. 2006 zog er weiter zu BM Ciudad de Logroño in die spanische Liga ASOBAL. Ab 2008 lief Tvedten für BM Valladolid auf, mit dem er 2009 den Europapokal der Pokalsieger gewann. Ab dem Sommer 2011 spielte Tvedten beim dänischen Erstligisten Aalborg Håndbold. Mit Aalborg gewann er 2013 die Meisterschaft. Im Dezember 2013 verlängerte er seinen Vertrag bis 2016. Nach Vertragsende beendete er seine aktive Karriere.


title: Håvard Tvedten

text: Håvard Tvedten bestritt 208 Länderspiele für die norwegische Männer-Handballnationalmannschaft. Seine größten Erfolge mit Norwegen waren der siebte Platz bei der Weltmeisterschaft 2005 und der sechste Rang bei der Europameisterschaft 2008 im eigenen Land. Bei der Weltmeisterschaft 2011 wurde Tvedten als bester Linksaußen in das Allstar-Team gewählt, obwohl er mit seinem Team nur den neunten Platz belegte.


title: Håvard Tvedten

text: Für die Hilfsorganisation Right to Play engagiert sich Tvedten u. a. in Palästina.


title: Ron Geaves

text: Ron Geaves (* 7. Juni 1948) ist ehemaliger Professor für Religionswissenschaften an der Hope Universität Liverpool, England.


title: Ron Geaves

text: Geaves promovierte an der Universität Leeds über das Thema „Gesellschaftsbildung der Muslime in England“. Bekannt wurde er durch seine Fachkenntnisse in Sachen Anpassung und Transmigration von Religionen in den Westen, besonders des Islam, des Sikhismus und des Hinduismus. Sein besonderes Interesse gilt der spirituellen Manifestation des Islam und indischer Traditionen.


title: Ron Geaves

text: Er unterrichtete in einigen fachbezogenen Gebieten, darunter Islam, Hinduismus, Sikhismus, der Soziologie und Anthropologie der Religionen, des Judaismus, des Christentums und der antiken Religionen.


title: Ron Geaves

text: Er war Vorsitzender und Programmleiter für religiöse Studien an der Universität Chester in England und Leiter des gleichen Fachbereichs der Universität Chichester.


title: Ron Geaves

text: Der für INFORM arbeitende David Barrett empfahl ihm, seine Erfahrungen zum Thema Prem Rawat (Geaves gilt als einer seiner ersten westlichen Schüler) mit seinem akademischen Hintergrund zu verbinden, um Einblick in diese Bewegung zu geben.


title: Ron Geaves

text: 2006 äußerte Geaves vor Würdenträgern und Mitgliedern der Muslimgemeinde von Nordwest-England, die Bombenanschläge des 7. Juli 2005 in London müssten im Zusammenhang mit der langen Geschichte des Protests der englischen Muslime gesehen werden. Diese Attacken schlicht als Terrorismus zu bezeichnen, dämonisiere lediglich die Beteiligten und führe nicht weiter im Verständnis um Ursache und Motivation. Diese Aussage führte zu heftigen Kontroversen mit einigen anderen Sprechern. Er antwortete, es bringe nicht weiter, den „Terrorismus der Welt“ als solchen zu dämonisieren; auch die Gräuel der Bombenanschläge von Nordirland und der Terrorismus jener Zeit könne ebenfalls als extreme Form des Protestes gesehen werden.


title: Ron Geaves

text: Zurzeit ist Ron Geaves Vorstandsmitglied des Forschungsnetzwerks "Muslims in Britain".


title: Ron Geaves

text: Im Jahre 2013 wurde er emeritiert.


title: Ron Geaves

text: Das Buch „The Sufis of Britain“ (Cardiff: Academic Press, 2000) erläutert die Erscheinungsform der islamischen Mystik in England; „The Continuum Glossary of Religious Terminology“ (London: Continuum, 2001) enthält eine ausführliche Nomenklatur von sieben großen Glaubenssystemen.


title: Ron Geaves

text: Darüber hinaus schrieb Geaves eine Reihe wissenschaftlicher Arbeiten über Prem Rawat, auch bekannt als "Maharaji", und die zugehörigen Organisationen.


title: Ron Geaves

text: 2007 veröffentlichte er in Zusammenarbeit mit George Chryssides von der Wolverhampton Universität „Study of Religion“ und 2006 „Understanding Religion“ in Zusammenarbeit mit Theodore Gabriel von der Universität Gloucester.


title: Ron Geaves

text: Des Weiteren arbeitete er an zwei gemeinschaftlich herausgegebenen Abhandlungen, einer über die lokalen und globalen Erscheinungsformen des Sufismus, und einem enzyklopädischen Nachschlagewerk über islamische Sekten.


title: Rotgundspitze

text: Die Rotgundspitze ist ein hoher Berg im Hauptkamm der Allgäuer Alpen. Sie liegt südsüdöstlich vom Linkerskopf und bildet zusammen mit der südwestlich liegenden Hochgundspitze die Große Steinscharte.


title: Rotgundspitze

text: Auf die Rotgundspitze führt kein markierter Weg. Sie ist vom Wiesleskar weglos über Schrofengelände erreichbar und erfordert Trittsicherheit und Schwindelfreiheit.


title: Arnsgrün

text: Arnsgrün heißen folgende Orte:


title: Carlos (Sänger)

text: Carlos (* 20. Februar 1943 in Paris als Yvan-Chrysostome Dolto; † 17. Januar 2008 in Clichy) war ein französischer Sänger und Varietékünstler.


title: Carlos (Sänger)

text: Carlos war der Sohn der Psychoanalytikerin Françoise Dolto und des Psychoanalytikers Boris Dolto (eigentlich Doltowitsch; Carlos' Vater war Emigrant aus Russland). "La Cantine, Rosalie (eine Coverversion des George Plonquitte Sängerin Typical Combo, eine Gruppe Guadeloupe), Big Bisou, Le Tirelipimpon" oder "Tout nu, tout bronzé" („Ganz nackt, ganz sonnengebräunt“) waren Carlos' bekannteste Lieder. Er war mit Joe Dassin, Chantal Goya, Dave, Eddie Barclay, Jeane Manson, Stéphane Collaro sowie mit Johnny Hallyday befreundet. Nach verschiedenen Zeitungsberichten wurde sein Tod bekannt.


title: Neudörfel

text: Neudörfel ist der Name folgender Orte


title: Neudörfel

text: in Deutschland:


title: Neudörfel

text: in Frankreich:


title: Neudörfel

text: in Polen:


title: Neudörfel

text: in Tschechien: Siehe auch:


title: Synagoge (Kaiserslautern)

text: Die Synagoge Kaiserslautern war eine Synagoge auf dem Platz an der heutigen Fischerstraße in Kaiserslautern, dem heutigen "Synagogenplatz".


title: Synagoge (Kaiserslautern)

text: 1848/49 wurde in der Salzstraße die erste Synagoge Kaiserslauterns erbaut und bis zum Bau der neuen Synagoge genutzt. 1886 folgte der Verkauf. Von da an diente die alte Synagoge als Wohnhaus, bis sie 1972 abgebrochen wurde.


title: Synagoge (Kaiserslautern)

text: Die neue Synagoge, ein mit einer bauchigen, gedrungenen und großen Tambourkuppel überkuppelter jüdischer Sakralbau, wurde im maurisch-byzantinischen Stil nach Plänen von Ludwig Levy (1854–1907) aus Karlsruhe erbaut und 1886 eingeweiht.


title: Synagoge (Kaiserslautern)

text: Die Kaiserslauterer Synagoge war ein Zentralbau in Form eines griechischen Kreuzes, das in ein Quadrat gestellt wurde. Zwischen den Kreuzarmen und dem Quadrat gab es „Zwickelräume“ bzw. dreieckig gerundete Gewölbezwickel oder "Penditife", welche dann als „Seitenschiffe“ mit den Armen des Kreuzes verbunden wurden. Die Gewölbezwickel waren nötig, um die Lücken zwischen den Tragebögen der mittleren vier Pfeiler zu schließen, welche die Kuppel trugen. Diese vier Pfeiler waren noch eine Reminiszenz an die überkuppelte Zentralbauform nach dem byzantinischen Grundrissschema des griechischen Kreuzes. Aber im Übrigen ging die Kaiserslauterer Synagoge von dem Zentralbauschema zugunsten einer "Basilika" ab, dessen „Seitenschiffe“ für die weiblichen Gemeindemitglieder gewidmet waren. Der Mitteltrakt erfuhr hier eine Betonung, weil Levy diesen Baukörper vorzog und mit einem mächtigen Hufeisenbogen schmückte, der Rosette und dreiteiligen Portal umgriff. Der Hufeisenbogen erfuhr hier einen tiefen Einschnitt in das Mauerwerk, was fast zur Auflösung der Fassade führte. Dieser Umstand wurde noch dadurch verstärkt, dass die seitlichen Einfassungen des Mitteltraktes durch viele kleinere Fensterchen stark zergliedert wurden.


title: Synagoge (Kaiserslautern)

text: Während der Zeit des Nationalsozialismus sollte Kaiserslautern Gauhauptstadt werden. Die heutige Fischerstraße (damals Dr.-Frick-Straße), die direkt an der Synagoge vorbeiführte, war als Paradeweg für Aufmärsche vorgesehen. Bürgermeister Richard Imbt nutzte dies als Vorwand, die Synagoge, die nach seiner Aussage noch nie ins Stadtbild gepasst habe und die nötigen Maßnahmen zum Ausbau der Straße behindere, abreißen zu lassen. Die jüdische Gemeinde wurde gezwungen, die Synagoge an die Stadt zu verkaufen, und nachdem im August 1938 ein Abschiedsgottesdienst gehalten worden war, wurde der Bau ab dem 29. August 1938 abgerissen und schließlich am 9. Oktober gesprengt.


title: Synagoge (Kaiserslautern)

text: Ab 1980 stand auf dem Gelände der ehemaligen Synagoge, das 2440 m² umfasst, zunächst ein Gedenkstein. 2002 entstand im Zuge der Neugestaltung des Platzes ein Mahnmal zum Gedenken an die jüdischen Opfer in Kaiserslautern während der Zeit des Nationalsozialismus. Der Verlauf der ehemaligen Außenmauern wurde mit Buchsbaumhecken rekonstruiert und ein zweiteiliges Mauerfragment, das nach der Sprengung tagelang stehen geblieben war, wiederaufgebaut. An dessen Innenseite sind die Namen der Opfer zu lesen. Sieben Sichtgeräte ermöglichen den Blick auf eine virtuelle Rekonstruktion der Synagoge.


title: Kleiner Wilder

text: Der Kleine Wilde ist ein 2.306 m hoher Berg in den Allgäuer Alpen. Er liegt südlich des Großen Wilden und ist von diesem durch die Wildenscharte getrennt.


title: Kleiner Wilder

text: Auf den Kleinen Wilden führt kein markierter Weg. Auch die leichtesten Anstiege über die Nordwestflanke bzw. den Westgrat erfordern Klettererfahrung, sowie Erfahrung im weglosen Gelände. Aus diesem Grund wird er relativ selten bestiegen.


title: Kleiner Wilder

text: Die Südwestseite des Kleinen Wilden bricht mit gewaltigen Wänden ab. Hier finden sich zum Teil sehr schwere Anstiege. Lange Zeit galten die "Große Südwestverschneidung" neben der Schneck-Ostwand als schwierigste Klettertouren in den Allgäuer Alpen. Im Winter 1992/93 sind in der Südwestwand große Wandteile abgebrochen, so dass die Kleemaier-Führe durch diese Wand seitdem nicht mehr begangen werden kann. In den 1990er Jahren wurden von Sportkletterern verschiedene sehr schwere Routen erschlossen.


title: Kleiner Wilder

text: Obwohl der Kleine Wilde ein Felsberg ist, findet man hier auch botanische Seltenheiten wie die Zwergalpenrose am Südgrat.


title: Kleiner Wilder

text: Nordwestflanke


title: Kleiner Wilder

text: Westgrat


title: Kleiner Wilder

text: Südgrat


title: Kleiner Wilder

text: Nordgrat


title: Kleiner Wilder

text: Südwestkamin (Blenkkamin)


title: Kleiner Wilder

text: Kleine Südwestverschneidung


title: Kleiner Wilder

text: Große Südwestverschneidung


title: Kleiner Wilder

text: Südwestwand


title: Südliches Höllhorn

text: Das Südliche Höllhorn ist ein 2145 Meter hoher Berg in den Allgäuer Alpen. Er liegt nördlich des Hornbachjochs und südlich des Nördlichen Höllhorns.


title: Südliches Höllhorn

text: Zusammen mit dem Nördlichen Höllhorn nennt man die beiden Felszacken oft auch "Höllhörner". Von gewissen Standpunkten wie beispielsweise dem Älpelesattel sehen die beiden Gipfel zwei gekrümmten Hörnern sehr ähnlich.


title: Südliches Höllhorn

text: Auf das Südliche Höllhorn führt kein markierter Weg. Der leichteste Anstieg quert unterhalb der Ostwand nach Norden und führt über die Nordseite auf den Gipfel. Auch dieser Weg erfordert bereits Bergerfahrung. Der unmittelbar am Hornbachjoch beginnende Südgrat ist eine der beliebtesten Klettertouren der Allgäuer Alpen. Trotz der Kürze weist die Route einige interessante Kletterstellen auf, aber auch brüchigen Fels.


title: Südliches Höllhorn

text: Die früher vorhandene Spreizstelle "Umfaller" muss nach einem Felsausbruch in den 1990er Jahren umgangen werden.


title: Südliches Höllhorn

text: Bei allen Anstiegen ist das Hornbachjoch der Ausgangspunkt.


title: Südliches Höllhorn

text: Normalweg


title: Südliches Höllhorn

text: Südgrat


title: Südliches Höllhorn

text: Westpfeiler


title: Nördliches Höllhorn

text: Das Nördliche Höllhorn ist ein 2.145 m hoher Berg in den Allgäuer Alpen. Er liegt nördlich des Südlichen Höllhorns und wird vom nördlich liegenden Kleinen Wilden durch einen flachen Sattel getrennt. Zusammen mit dem Südlichen Höllhorn nennt man die beiden Felszacken oft auch "Höllhörner". Von gewissen Standpunkten wie beispielsweise dem Älpelesattel sehen die beiden Gipfel zwei gekrümmten Hörnern sehr ähnlich.


title: Nördliches Höllhorn

text: Auf das Nördliche Höllhorn führt kein markierter Weg. Der leichteste Anstieg kommt von der Wildenscharte und quert unterhalb der Ostwand des Kleinen Wildens nach Norden und führt dann über die Nordseite auf den Gipfel. Auch dieser Weg erfordert bereits Bergerfahrung und Orientierungssinn.


title: Nördliches Höllhorn

text: Die unmittelbar am Sattel zwischen Südlichem und Nördlichem Höllhorn aufragende Südwand stellt trotz ihrer Kürze von 1½ Seillängen eine nette Klettertour dar und wird gern im Anschluss an eine Begehung des Südgrats des Südlichen Höllhorns begangen.


title: Nördliches Höllhorn

text: Normalweg


title: Nördliches Höllhorn

text: Südwand


title: Himmeleck

text: Das Himmeleck ist kein selbstständiger Gipfel, sondern eine hohe Graskuppe der Allgäuer Alpen im Grat vom Himmelecksattel zum Schneck-Vorgipfel. Häufig wird auch der Himmelecksattel selbst als "Himmeleck" bezeichnet.


title: Himmeleck

text: Am Himmeleck finden sich botanische Seltenheiten wie die Schwefelgelbe Alpenanemone.


title: Kentenich-Pädagogik

text: Die Kentenich-Pädagogik ist eine von Josef Kentenich entwickelte pädagogische Technik, die vor allem in der von ihm gegründeten Schönstatt-Bewegung Verwendung findet. Die Grundsäulen der Kentenich-Pädagogik sind die Idealpädagogik, Vertrauenspädagogik, Bindungspädagogik, Bewegungspädagogik und Bündnispädagogik. Die bekannteste Methode ist die Idealpädagogik – Der Erzieher hilft dem zu Erziehenden, sein individuelles Ideal zu erkennen und zu entfalten. Als Hilfe dienen hierzu vor allem das „Partikularexamen“, das persönliche Ideal und die „Geistliche Tagesordnung“.


title: Kentenich-Pädagogik

text: Das heute populäre Modell vom „inneren Kind“ findet sich in der Kentenich-Pädagogik bereits in den 1940er-Jahren als Lehre von „innerseelischen Vorgängen“.


title: Kentenich-Pädagogik

text: Ziele sind die persönliche Reifung und die Erziehung zu freien Charakteren. Josef Kentenich entwickelte diese in vielen Aspekten an Carl Rogers erinnernde Pädagogik als Lehrer und Spiritual im Internat der Pallottiner in Vallendar. Einige wichtige Erkenntnisse hat er, ähnlich wie Viktor Frankl für seine Logotherapie und Existenzanalyse, während seines Aufenthalts im Konzentrationslager gewonnen.


title: Kentenich-Pädagogik

text: Mit der Kentenich-Pädagogik arbeiten die Zentren der von Kentenich gegründeten Schönstatt-Bewegung, zahlreiche Schulen (u. a. in Deutschland und der Schweiz) und die "Akademie für Familienpädagogik" in Wien.


title: Kentenich-Pädagogik

text: Zu Kentenichs berühmtesten Schülern gehört u. a. Josef Engling.


title: Kentenich-Pädagogik

text: Das "Partikularexamen" ist eine pädagogische Technik zur schrittweisen seelischen Reifung durch kleine, zeitlich abgesetzte Ziele. Der Schüler sucht sich selbst kurzfristige Ziele zur persönlichen Reife. Dabei soll der Therapeut aber nicht zum Erzieher werden, sondern den Klienten zur Selbsterziehung ermutigen. Dieser wird so zum „erzogenen Erzieher“.