title: Kersti Merilaas

text: Nach der sowjetischen Besetzung Estlands 1944 geriet sie bei den Behörden wegen angeblichem "bürgerlichen Nationalismus" in Misskredit. 1950 wurde sie aus dem Sowjetischen Schriftstellerverband Estlands entfernt. In dieser Zeit zog sie sich auf das Verfassen von Kinderliteratur zurück. Erst 1960 konnte sie sich unter der sowjetischen Zensur wieder freier entfalten.


title: Kersti Merilaas

text: Neben Lyrik und Prosa schrieb Kersti Merilaas Libretti für drei Opern von Gustav Ernesaks und war Übersetzerin aus dem Deutschen, u. a. der Werke von Brecht, Lichtenberg und Goethe.


title: Mountain Man

text: Mountain Man steht für:


title: ESI

text: ESI steht für:


title: ESI

text: als Unterscheidungszeichen auf Kfz-Kennzeichen:


title: ESI

text: Esi steht für:


title: ESI

text: esi steht für:


title: Mama’s Boy

text: Mama’s Boy ist eine US-amerikanische Filmkomödie aus dem Jahr 2007. Regie führte Tim Hamilton, das Drehbuch schrieb Hank Nelken.


title: Mama’s Boy

text: Im Mittelpunkt dieses (im weiteren Sinn) Coming-of-Age-Films stehen selbstzentrierte Mann Jeffrey Manus (Jon Heder) und dessen Charakterwandlungen, als seine Mutter Jan Mannus (Diane Keaton) eine Romanze mit dem Motivationstrainer Mert Rosenbloom (Jeff Daniels) beginnt. Durch die Fehde mit ihm sowie die zart aufkeimende Beziehung zu der Indo-Folksängerin Nora Flannigan (Anna Faris) entwickelt er Mut und Mitgefühl.


title: Mama’s Boy

text: Der 29-jährige, als unangepasst geltende Jeffrey wohnt bei seiner verwitweten Mutter Jan. Der Tod seines Vaters war die Motivation, nicht auszuziehen und stattdessen seine Mutter zu beschützen. Tatsächlich verhält er sich aber vergleichsweise kindisch und fordernd, was u. a. gepackte Lunchpakete beinhaltet. Er arbeitet in einem Antiquariat und widmet viel Zeit Videospielen und Comic-Heften. Zu seinen wenigen sonstigen Interaktionen gehören ansonsten LARP-Duelle. Diese kleine Welt wird aus seiner Sicht bedroht, als sich seine Mutter mit Mert Rosenbloom verlobt und dieser bei seiner Verlobten einzieht. Zu den ersten Opfern, die Jeffrey bringen muss, gehört dabei das Ende der üblichen Minigolfrunden, die Freitagabends mit seiner Mutter stattfinden. Um dieses Problem zu beseitigen, sprich Rosenbloom wieder zum Auszug zu bewegen bzw. die Partnerschaft zu beenden, setzt Jeffrey auf die Hilfe der Sängerin Nora, die die zudem in einem Coffeeshop arbeitet. Während der Konflikt mit dem Partner seiner Mutter langsam eskaliert – dazu gehören u. a. manipulierte Folien einer Präsentation, die Pobacken freilegende Einschnitte in Hosen und versteckte Drogen –, entdeckt Jeffrey – zu seiner eigenen Überraschung – seine erwachsene Seite.


title: Mama’s Boy

text: Rick Groen schrieb in "Globe and Mail", der Film falle schnell auf das Niveau einer "„grotesken romantischen Komödie“". Die Besetzung sei stark, doch das Drehbuch sei "„bleiern“" und vorhersehbar.


title: Mama’s Boy

text: Joe Leydon schrieb in der Zeitschrift "Variety" vom 3. Dezember 2007, der Film sei "„willkürlich erdacht“" und "„plump ausgeführt“". Die Komödie sei "„aggressiv skurril“", aber "„kratzend unwitzig“". Das Ende wirke wie ein verzweifelter Versuch der Erlösung des "„unsympathischen“" Hauptcharakters, welcher jedoch bereits das Interesse des Publikums verloren habe. Die Darstellung von Jeff Daniels sei "„überraschend einnehmend“". Diane Keaton könne wenig mit einem Charakter anfangen, der dramaturgisch wie auch emotional nicht viel Sinn ergebe.


title: Mama’s Boy

text: Bei "#exclaim!*@#" erhielt der Film eine gemischte Bewertung mit einer Tendenz zum Negativen. Es fiele schwer, positive Gefühle für den Hauptcharakter Mannus zu entwickeln, auch wenn er dank Jon Heders Spiel einige Lacher provoziere. Tatsächlich enthalte auch der gesamte Film einige unterhaltsame Momente, die insbesondere auf das Improvisationsvermögen der talentierten Darstellerriege zurückzuführen seien. Dennoch entwickele der Film ebenso eine Tendenz dazu, ein wenig langsam und zudem langweilig zu werden – vor allem wenn versucht werde, die Erzählung voranzubringen und die Charaktere zu entwickeln.


title: Mama’s Boy

text: Für "The News & Observer" hält Craig Lindsey fest, dass es ein Warnsignal sei, wenn schon die korrespondierende Website zum Film lieblos sei und nur bedingt funktioniere. Ebenso habe sich die Produktionsgesellschaft Warner Brothers berechtigterweise alle Mühe gegeben, durch möglichst wenig Werbung den Zuspruch so gering wie möglich zu halten. Ansonsten erzähle der Film im Kern eine identische Geschichte wie Mr. Woodcock, eine kurz zuvor veröffentlichte Filmkomödie aus dem Jahr 2007. Als einzige Rettung betrachtet Lindsey die Beteiligung von Anna Faris, deren Präsenz ihm das Gefühl vermittele, der Film sei seine Zeit wert.


title: Mama’s Boy

text: Die ersten Gerüchte, dass Diane Keaton die Rolle der Mutter spielen soll, tauchten im November 2005 auf.


title: Mama’s Boy

text: Der Film wurde in Long Beach (Kalifornien) und in Santa Clarita (Kalifornien) gedreht. Er startete in den ausgewählten Kinos der USA am 30. November 2007, die Veröffentlichung auf DVD erfolgte in den Vereinigten Staaten erfolgte 3. Juni 2008. Ansonsten lief der Film u. a. in Rumänien, der Türkei und Neuseeland in den Kinos.


title: Mama’s Boy

text: Aufgrund der Verwendung von Sprache mit sexuellen Anspielungen sowie Drogenkonsum in gewissem Umfang hat der Film von der Motion Picture Association of America die Freigabeklassifizierung PG-13 erhalten.


title: Mama’s Boy

text: Die DVD enthält den Film in zwei Varianten – im Fullscreen- und im Widescreen-Format. Dazu gibt es nicht verwendete Szene sowie einen Kommentar des Regisseurs. Die vier zusätzlichen Szenen haben kumuliert eine Laufzeit von 6 Minuten und 17 Sekunden. Zwei beschäftigen sich mit dem jungen Paar Jeffrey und Nora, eine zeigt Jeffrey und den Verlobten seiner Mutter bei einer Diskussion über ihren Konflikt bei einem Buffet und die vierte zeigt ein Scrabble-Spiel zwischen Jeffrey und Seymour Warburton (Eli Wallach).


title: Mama’s Boy

text: Ansonsten enthält die DVD, der Klang in Dolby 5.1 abgemischt ist, neben einem Antipiraterievideo noch verschiedene Trailer, darunter jene für Nur über ihre Leiche und Get Smart.


title: Mama’s Boy

text: Im Jahr 2016 wurde ein indischer Kurzfilm gleichen Namens veröffentlicht. Er transportiert die Geschichte der Pandava-Brüder, von Draupadi und Kunti aus dem indischen Epos Mahabharata in die Gegenwart.


title: Dilruba

text: Dilruba (in Urdu auch "delroba, delrubā", ) ist ein nordindisches, mit der "sarangi" vergleichbares Streichinstrument und eng verwandt mit der "esraj".


title: Dilruba

text: Die "dilruba" dürfte in der Mogulzeit entstanden sein, möglicherweise als schlankere Version der "mayuri vina" ("taus") mit ihrem charakteristischen Korpus in Pfauenform, die "esraj" vermutlich im 19. Jahrhundert. Der Resonanzkörper der "dilruba" ist etwas breiter und an den Seiten weniger stark eingebaucht, dadurch entsteht ein vollerer Klang. Das Instrument hat seitlich entlang des Griffbretts etwa 15 Befestigungen für Resonanzsaiten, über den Steg verlaufen in der Regel vier Hauptsaiten, wovon nur eine als Melodiesaite gestrichen wird, die drei anderen sind Bordunsaiten. Es werden "dilruba" mit bis zu 20 Resonanz- und fünf Melodiesaiten angefertigt, die alle aus Metall sind.


title: Dilruba

text: Das Griffbrett mit Metallbügeln als Bünden entspricht dem der "sitar", der fellbespannte Korpus ähnelt der "sarangi". Einige der Bünde können verschoben werden, um die Tonhöhen dem zu spielenden Raga entsprechend anzupassen. Fellbezug und Anzahl der Saiten hat die "dilruba" mit dem afghanischen Zupfinstrument "rubāb" gemeinsam.


title: Dilruba

text: Die Tonhöhe wird mit dem Zeigefinger der linken Hand festgelegt, mit dem Mittelfinger kann das Spiel beschleunigt werden. Im Unterschied zur "sitar" müssen die Saiten nicht bis auf den Bund niedergedrückt, sondern nur berührt werden. Damit ist es möglich, Zwischentöne an Stellen ohne Bund zu spielen. Der Bogen ("gaz") wird ähnlich wie bei der "sarangi" gestrichen. Der Musiker sitzt im Schneidersitz am Boden und lässt das Instrument senkrecht auf dem linken Knie ruhen, oder es steht auf dem Boden und wird an die linke Schulter gelehnt.


title: Dilruba

text: Die "dilruba" gehört zu den Musikinstrumenten der leichten Klassik und zur Khyal-Richtung (), dem am häufigsten gespielten Stil der klassischen nordindischen Musik. Sie ist besonders im Nordwesten des Landes und in Pakistan verbreitet, die "esraj" eher in der östlich gelegenen Region Bengalen.


title: Dilruba

text: In der von Paschtunen gespielten Musik in Afghanistan wurde ab Mitte des 20. Jahrhunderts das Volksmusikinstrument "sarinda" unter wachsendem indischen Einfluss häufig durch die "dilruba" oder "sarangi" ersetzt. In professionellen Bands der afghanischen Städte war die "dilruba" ein zusätzliches Begleitinstrument neben dem Sänger und Harmonium-Spieler, der "rubāb, dutār" und "tabla". Zwei oder drei "dilruba" konnten auch einen Rubab-Spieler begleiten.


title: Dilruba

text: Das Kabuler Künstlerviertel Charabat war ein Zentrum der afghanischen Musik. Im Orchester von Ghulam Hossein, das ab den 1940er Jahren begann, populäre Musik im neu gegründeten Radio Kabul zu spielen, war auch der bekannte Dilruba-Musiker Ustad Nazar Mitglied. Nazar spielte auch im Orchester von Ustad Qasem.


title: Dilruba

text: In der europäischen Popmusik fand sie unter anderem Eingang durch ihre Verwendung in George Harrisons Komposition "Within You Without You" von 1967, zusammen mit anderen indischen Instrumenten.


title: Tarek bin Laden

text: Tarek bin Laden (* 1947; vollständiger Name "Tarek bin Mohammed bin ʿAwad bin Laden"; ) ist ein Halbbruder von Osama bin Laden, ein bedeutendes Mitglied der saudi-arabischen Wirtschaftswelt und milliardenschwerer Unternehmer.


title: Tarek bin Laden

text: In den 1990ern war er führendes Mitglied der International Islamic Relief Organization, die von den Vereinten Nationen als terrororganisationennah eingestuft wird.


title: Vigliano

text: Vigliano ist der Name der italienischen Gemeinden:Vigliano ist Namensbestandteil von:


title: Vigliano

text: Vigliano ist zudem der Nachname von:


title: Jochanan bar Nappacha

text: Jochanan (["Gott ist gnädig", gräzisiert: Johannes], R. Jochanan bar (oder: ben) Nappacha ("der Schmied"), gewöhnlich einfach Rabbi Jochanan; * um 180 in Sepphoris; † um 279) war ein palästinischer Amoräer der zweiten Generation.


title: Jochanan bar Nappacha

text: Er wirkte in Galiläa und schuf (laut Maimonides) mit seiner Schule die Grundlage des Talmud Jeruschalmi (pal. Talmud). Seine Lehrer waren besonders Jannai, Hoschaja und Chanina ben Chama und eventuell auch Jehuda ha-Nasi. Unter seinen Zeitgenossen ragt Simeon b. Laqisch hervor; sein Zeitgenosse war auch Rab Jehuda bar Jechezqel (Pes 118a). Jochanan lehrte anfangs in seiner Geburtsstadt Sepphoris, später in Tiberias in dem von ihm gegründeten Lehrhaus. Er soll 80 Jahre Schulhaupt ("malakh") gewesen sein, bevor er (angeblich) 279 starb.


title: Jochanan bar Nappacha

text: Seine Schüler waren u. a. Abbahu, Ammi, Assi II., Eleasar ben Pedat, Jose ben Chanina, Chijja II. und Simeon ben Abba. Seine Disputationen mit seinem Schwager Resch Laqisch in Tiberias sind für die talmudische Dialektik (Pilpul) maßgeblich geworden.


title: Jochanan bar Nappacha

text: Jochanan ist auch bekannt für seine Hochschätzung der tannaitischen Quellen; zu seinen halachischen Kommentaren zog er sowohl die Mischna wie auch Baraitot heran. Jochanan entwickelte dabei folgende Ansichten: Bis auf drei Ausnahmen folge die Halacha der Meinung Gamaliels II.; die Ansicht Rabbi Jehudas sei der Rabbi Meirs, die Rabbi Joses der Rabbi Jehudas vorzuziehen; die Halacha entspreche immer der anonymen Mischna.


title: Christian Coulin

text: Christian Coulin (* 18. Februar 1807 in Dresden; † 26. Juli 1888 in Linz) war ein österreichischer Kaufmann.


title: Christian Coulin

text: Der in Sachsen geborene Coulin kam als Repräsentant einer nordböhmischen Firma, der in Reichenberg (Liberec) ansässigen Schafwollfirma Liebieg nach Linz. Es gibt allerdings auch Überlieferungen, denen zufolge er die Salzburger Niederlassung der Firma Liebieg leitete.


title: Christian Coulin

text: Im Alter von 77 Jahren zog er sich vom Berufsleben zurück.


title: Christian Coulin

text: Nach seinem Tod hinterließ er der Stadt Linz ein Vermögen von 242.000 Gulden zur Versorgung von mittellosen, alten und pflegebedürftigen Bediensteten. Sein Ehrengrab befand sich auf dem Linzer St. Barbara-Friedhof und wurde 1969 auf den Stadtfriedhof Linz/St. Martin verlegt.


title: Anne-Aymone Giscard d’Estaing

text: Anne-Aymone Giscard d'Estaing (* als "Anne-Aymone Marie Josèphe Christiane Sauvage de Brantes" am 10. April 1933 im 8. Arrondissement von Paris) war Première Dame Frankreichs von 1974 bis 1981 während der Präsidentschaft ihres Mannes Valéry Giscard d’Estaing.


title: Anne-Aymone Giscard d’Estaing

text: Ihr Vater François Sauvage de Brantes starb 1944 im Konzentrationslager Mauthausen.


title: Anne-Aymone Giscard d’Estaing

text: Nach Giscard d’Estaings Amtszeit äußerte sie selbst, dass sie in der Zeit seiner Präsidentschaft den Beruf ausübte. Diese Rolle als Präsidentengattin war in Frankreich neu: So löste ihre Teilnahme an der Neujahrsansprache Giscard d’Estaings Ende 1975 Kritik aus.


title: Anne-Aymone Giscard d’Estaing

text: Von Anne-Aymone Giscard d'Estaing wird jedes Jahr ein glamouröser Wohltätigkeitsabend im Schloss von Versailles zu Gunsten der von ihr gegründeten Kinderstiftung "Fondation pour l'Enfance" organisiert.


title: Corneliu Coposu

text: Corneliu Coposu (* 20. Mai 1914 in Bobota, Österreich-Ungarn; † 11. November 1995 in Bukarest) war ein rumänischer Politiker. Der Christdemokrat war Chef der antikommunistischen Opposition in Rumänien nach 1989.


title: Corneliu Coposu

text: Geboren in Bobota, Kreis Sălaj, als Sohn des griechisch-katholischen Erzpriesters Valentin Coposu, besuchte er die Primarschule in der Gemeinde Bobota (1919–1923) und anschließend das Gymnasium "Vasile cel Mare" in Blaj (1923–1930). Er studierte "Rechts- und Wirtschaftswissenschaften" an der Universität Klausenburg (1930–1934).


title: Corneliu Coposu

text: Corneliu Coposu wuchs in einer Familie auf, die eine intensive politische Tätigkeit im Rahmen der "Nationalen Rumänischen Partei", für die Anerkennung der Rechte der rumänischen Bevölkerung im österreichisch-ungarischen Kaiserreich entfaltete. Der Vater, "Valentin Coposu", energischer Kämpfer für die rumänische Sache in Transsilvanien, wurde in Vác, Szegedin und Budapest unter der Beschuldigung des Hochverrats verhaftet.


title: Corneliu Coposu

text: Er begann seine politische Karriere als Privatsekretär von Iuliu Maniu (1937–1940) und war 17 Jahre politischer Häftling im kommunistischen Rumänien. Im April 1964 wurde er aus der Haft entlassen, nach einer 17-jährigen Haft in den Gefängnissen von Văcărești, Jilava, Pitești, Malmaison, Craiova, Aiud, Râmnicu Sărat, Poarta Albă, Capul Midia, am Donau-Schwarzmeer-Kanal, in Gherla und Sighetu Marmației.


title: Corneliu Coposu

text: Nach der Rumänischen Revolution 1989 etablierte er die Partidul Național Țărănesc Creștin Democrat aufs Neue. Er wurde beim ersten Kongress der Partei am 27. September 1991 wieder zum Vorsitzenden der PNTCD und am 27. September 1992 zum Senator für Bukarest gewählt.


title: Ellerntorsbrücke

text: Die Ellerntorsbrücke ist eine Brücke in Hamburg. Der Name rührt von dem historischen Ellerntor, das an dieser Stelle bis zum 17. Jahrhundert den westlichen Zugang zur Stadt bildete.


title: Ellerntorsbrücke

text: Die Ellerntorsbrücke überspannt das Herrengrabenfleet an der Einmündung des "Alten Steinweges" in den "Herrengraben" und stellte über mehrere Jahrhunderte die direkte Verbindung zwischen Hamburg und Altona dar.


title: Ellerntorsbrücke

text: Die heutige, 1668 errichtete Brücke ist die zweitälteste existierende Brücke Hamburgs und hatte mehrere Vorgängerbauten an gleicher Stelle, darunter eine hölzerne Brücke im 13. Jahrhundert und einen Damm mit gemauerten Wasserdurchlässen im 15. Jahrhundert, der bei der Allerheiligenflut 1570 zerstört wurde.


title: Ellerntorsbrücke

text: Im späten 18. Jahrhundert wurde der Wasserlauf durch einen Damm unter den Brückenbögen abgeschnitten und nur im mittleren Bogen ein Durchfluss in Form einer Schleusenöffnung offen gelassen, sodass die Brücke größtenteils trockenlag. 1851 wurde die Ellerntorsbrücke durch seitliche, jeweils 1,50 Meter weit auskragende Holzkonstruktionen für die Gehwege verbreitert. Diese Erweiterungen wurden 1921 in Eisenbeton erneuert.


title: Ellerntorsbrücke

text: Nach Beschädigungen während des Zweiten Weltkriegs musste der östliche Brückenbogen 1946 durch eine 20 Zentimeter starke Stahlbetonschale verstärkt werden. Am 22. Juni 1960 wurde die Brücke unter Denkmalschutz gestellt, am 22. Mai 1973 wurde sie für den Fahrzeugverkehr gesperrt und zu einer reinen Fußgängerbrücke.


title: Ellerntorsbrücke

text: Im Jahre 1990 machten Schäden eine grundlegende Sanierung des Bauwerks notwendig; dabei wurde das historische Erscheinungsbild der Brücke wiederhergestellt. Die seitlichen Auskragungen aus Beton wurden dabei durch Gesimse aus rötlichem Granit ersetzt, der Brückenbelag wurde gegen Pflaster ausgetauscht und die Wasser- und Gasleitungen entfernt. Im Rahmen der Instandsetzungsarbeiten wurde auch der Damm unter den Brückenbögen beseitigt, sodass auch die Seitenöffnungen wieder von Wasser durchflossen werden.


title: Ellerntorsbrücke

text: Die dreibogige Brücke hat eine Gesamtlänge von 36,20 Metern und eine Breite von 12,75 Metern, inklusive der beiden jeweils 1,50 Meter breiten späteren seitlichen Erweiterungen. Alle drei Bögen hatten ursprünglich eine lichte Weite von jeweils 8,60 Metern, aber durch die 1946 hinzugefügte Betonverstärkung verringerte sich die Weite des östlichen Bogens auf 8,20 Meter.


title: Ellerntorsbrücke

text: Die Ellerntorsbrücke ruht auf in den Boden gerammten Holzpfählen. Die Gewölbe der Bögen sind aus Naturstein gemauert, die Aufbauten sind mit Ziegelsteinen verklinkert.


title: Minervino

text: Minervino ist der Name der italienischen Gemeinden:


title: Virginie Razzano

text: Virginie Razzano (* 12. Mai 1983 in Dijon) ist eine ehemalige französische Tennisspielerin.


title: Virginie Razzano

text: Razzano begann im Alter von sieben Jahren mit dem Tennissport. Ihr Lieblingsbelag ist der Hartplatz (green set). Auf der WTA Tour gewann sie bislang zwei Einzeltitel, beide im Jahr 2007. Seit 2001 spielt sie für die französische Fed-Cup-Mannschaft, ihre Fed-Cup-Bilanz weist 16 Siege bei neun Niederlagen aus (Einzel 10:5).


title: Virginie Razzano

text: Am 30. September 2007 sicherte sie sich ihren ersten Einzeltitel bei den Guangzhou International Women's Open mit einem Finalsieg über Tzipora Obziler. Am 6. Oktober feierte sie dann bei den Japan Open Tennis Championships einen Endspielsieg über Venus Williams. Ihren einzigen Doppeltitel gewann sie bereits im Februar 2001 bei den Open Gaz de France an der Seite von Iva Majoli aus Kroatien gegen Kimberly Po und Nathalie Tauziat.


title: Virginie Razzano

text: 2008 stand sie an der Seite von Dominika Cibulková im Viertelfinale der US Open – es war ihr bestes Abschneiden bei einem Grand-Slam-Turnier.


title: Virginie Razzano

text: Am 29. Mai 2012 besiegte Razzano als Nummer 111 der Weltrangliste in Runde eins der French Open die an Position 5 gesetzte Serena Williams, die zuvor die Sandplatzturniere in Charleston und Madrid gewonnen hatte und auf Sand seit 17 Begegnungen ungeschlagen war. Razzano gewann die Partie mit ihrem achten Matchball, nachdem Williams im Tiebreak des zweiten Satzes bereits mit 5:1 geführt hatte, also nur noch zwei Punkte vom Sieg entfernt war, nach über drei Stunden Spielzeit mit 4:6, 7:6, 6:3. In der zweiten Runde unterlag sie dann Arantxa Rus in zwei Sätzen.


title: Virginie Razzano

text: Seit den French Open im Jahr 2014 kassierte sie bei großen Turnieren Erstrundenniederlagen. 2015 scheiterte sie bei den Australian Open und den US Open bereits in der Qualifikation.


title: Virginie Razzano

text: Am Ende der Saison 2018 beendete sie ihre Karriere.


title: Virginie Razzano

text: Zeichenerklärung: S = Turniersieg; F, HF, VF, AF = Einzug ins Finale / Halbfinale / Viertelfinale / Achtelfinale; 1, 2, 3 = Ausscheiden in der 1. / 2. / 3. Hauptrunde; Q1, Q2, Q3 = Ausscheiden in der 1. / 2. / 3. Runde der Qualifikation; "n. a." = nicht ausgetragen


title: Rhyncholaelia

text: Die Gattung Rhyncholaelia aus der Familie der Orchideen (Orchidaceae) umfasst nur zwei epiphytisch wachsende Pflanzenarten, die beide in Mittelamerika vorkommen. Aufgrund ihrer schönen Blüten werden sie gelegentlich kultiviert.


title: Rhyncholaelia

text: Beide Arten dieser Gattung bilden an einem kriechenden Rhizom in kurzem Abstand Sprossen. Diese bestehen aus mehreren Internodien, sind spindelförmig verdickt und leicht oval im Querschnitt. Rhizom und Spross sind von häutigen, trockenen Niederblättern umgeben. Die Wurzeln wachsen an den Ästen und am Stamm der Wirtsbäume abwärts und erreichen bis zu zwei Meter Länge. An der Spitze der Pseudobulben sitzt je ein Laubblatt. Die Blätter sind länglich-oval, am Ende zugespitzt, fest und dick ledrig. Spross und Blätter wachsen straff aufrecht.


title: Rhyncholaelia

text: Der Blütenstand trägt nur eine, selten zwei Blüten. Er erscheint aus einer großen Blütenscheide an der Spitze der Sprosse. Die resupinierten Blüten sind weiß oder hellgrün gefärbt, gelegentlich auf der Außenseite der Blütenblätter etwas violett überlaufen. Sie können einen Durchmesser von bis zu 18 Zentimeter erreichen. Die Sepalen sind schmal und am Ende etwas zugespitzt. Die Petalen sind bei "Rhyncholaelia glauca" annähernd gleich geformt, bei "Rhyncholaelia digbyana" sind sie breiter und am Rand etwas gefranst. Die weiße Lippe ist ungelappt, an der Basis sind die Seiten nach oben um die Säule gerollt. Während der Rand der Lippe bei "Rhyncholaelia glauca" glatt ist, weist er bei "Rhyncholaelia digbyana" eine starke Fransung auf. Die Säule ist kurz, gerade und ungeflügelt. Das Staubblatt sitzt am Ende der Säule und enthält acht Pollinien.


title: Rhyncholaelia

text: Zwischen dem Fruchtknoten und der Ansatzstelle der Blütenblätter befindet sich ein verlängerter „Hals“ (Cuniculus). Hier formt die Blüte ein tiefes, schmales Nektarium. Dieser Teil der Blüte bleibt auch an der Frucht bis zur Reife haften. Die Arten duften nachts. Die weiße Farbe und der nur nachts produzierte Duft sind typisch für Blüten, die von nachtaktiven Insekten bestäubt werden.


title: Rhyncholaelia

text: Die Arten der Gattung "Rhyncholaelia" kommen in Mexiko, Belize, Guatemala, Honduras und Costa Rica vor. Sie wachsen dort als Epiphyten in Trockenwäldern.


title: Rhyncholaelia

text: Innerhalb der Unterfamilie Epidendroideae wird die Gattung "Rhyncholaelia" in die Tribus Epidendreae und dort in die Subtribus Laeliinae eingeordnet. Das Schwestertaxon von "Rhyncholaelia" ist "Guarianthe". Weitere nah verwandte Gattungen sind "Brassavola", "Cattleya" und "Cattleyella".


title: Rhyncholaelia

text: Bei der Erstbeschreibung der beiden Arten von Lindley in den Jahren 1839 ("Rhyncholaelia glauca") bzw. 1846 ("Rhyncholaelia digbyana") ordnete er sie in die Gattung "Brassavola" ein. 1880 stellte George Bentham sie zur Gattung "Laelia", die separate Gattung "Rhyncholaelia" wurde von Rudolf Schlechter 1918 aufgestellt. Der Name setzt sich zusammen aus der griechischen Bezeichnung ρύγχος "rhygchos" für „Schnabel“ (wegen des schnabelförmigen Mittellappens der Lippe) und der Ähnlichkeit zu der Gattung "Laelia".


title: Rhyncholaelia

text: Es wurden folgende zwei Arten in dieser Gattung beschrieben: Aufgrund der großen, duftenden Blüten sind die Pflanzen in Kultur zu finden. Die Kultur erfolgt prinzipiell wie bei anderen tropischen epiphytischen Orchideen; diese beiden Arten benötigen viel Licht und eine trockene Ruheperiode. "Rhyncholaelia digbyana" wurde häufig als Kreuzungspartner verwendet, um Pflanzen mit großen Blüten und gefranster Lippe zu erzielen.


title: Ackermann-Mengenlehre

text: Die Ackermann-Mengenlehre ist eine axiomatische Mengenlehre, die 1955 von Wilhelm Ackermann angegeben wurde. Er versuchte in ihr, Cantors Mengendefinition in ein präzises Axiomensystem umzusetzen.


title: Ackermann-Mengenlehre

text: Die Ackermann-Mengenlehre erweitert die Zermelo-Fraenkel-Mengenlehre ZFC um Klassen (dort: Gesamtheiten), unterscheidet sich aber von der bekannteren Neumann-Bernays-Gödel-Mengenlehre dadurch, dass echte Klassen auch Elemente anderer Klassen sein können und es daher auch kleine echte Klassen gibt. Die ZFC-Axiome gelten dort nur in einem echten Teilbereich, der das Fundierungsaxiom erfüllt (man kann ihn mit Neumanns kumulativer Hierarchie aussondern). Die Ackermann-Mengenlehre enthält daher einen erweiterten Mengenbereich mit nicht-fundierten Mengen und kann als Verallgemeinerung der üblichen ZFC-Mengenlehre und der Zermelo-Mengenlehre angesehen werden.


title: Ackermann-Mengenlehre

text: Ackermanns bemerkenswert einfaches Axiomensystem beruht auf der Prädikatenlogik erster Stufe mit Identität, der zweistelligen Elementrelation formula_1 und dem einstelligen Prädikat formula_2 und hat je ein Axiomenschema und ein Axiom für Klassen und für Mengen:


title: Ackermann-Mengenlehre

text: Das Auswahlaxiom ersetzte Ackermann durch das ε-Axiom von Hilbert, ein Axiomenschema in einer durch das Prädikat formula_14 erweiterten Sprache:


title: Ackermann-Mengenlehre

text: Das Fundierungsaxiom berücksichtigte Ackermann nicht.


title: Ackermann-Mengenlehre

text: Ackermann formulierte auch Axiome, die Cantors Objekte der Anschauung aus dessen Mengendefinition berücksichtigen und außer Mengen auch Nichtmengen als Mengenelemente vorsehen. Objekte sind Mengenelemente und werden über ein definierbares Prädikat erfasst:


title: Ackermann-Mengenlehre

text: Als dritte Variante gab Ackermann eine an die Typentheorie angelehnte Version an.


title: Unabhängiger Bundesasylsenat

text: Der Unabhängige Bundesasylsenat (UBAS) war eine österreichische Bundesbehörde, die von 1998 bis 2008 für Berufungen in Asylverfahren zuständig war.


title: Unabhängiger Bundesasylsenat

text: Der UBAS wurde errichtet, um die immer stärkere Belastung des Verwaltungsgerichtshofes durch Asylverfahren zu reduzieren. Dies erfolgte auf verfassungsrechtlicher Ebene mit der B-VG-Novelle BGBl. I Nr. 87/1997, mit der ein Art. 129c in das B-VG eingefügt wurde. In Ausführung des Art. 129c Abs. 7 erging das Bundesgesetz über den unabhängigen Bundesasylsenat BGBl. I Nr. 77/1997. Auf diesen Rechtsgrundlagen nahm der UBAS am 1. Jänner 1998 seine Tätigkeit auf.


title: Unabhängiger Bundesasylsenat

text: Der Unabhängige Bundesasylsenat war Berufungsbehörde in Asylverfahren (in erster Instanz entscheidet das Bundesasylamt).


title: Unabhängiger Bundesasylsenat

text: Der UBAS war ein unabhängiger Verwaltungssenat, im Gegensatz zu den neun UVS in den Ländern war er allerdings eine Bundesbehörde. Er war – wie die UVS in den Ländern – im Sinne des österreichischen Verfassungsrechts eine Verwaltungsbehörde und zugleich ein Gericht im Sinne der Europäischen Menschenrechtskonvention und des Rechts der Europäischen Union. Der Sitz des UBAS war Wien; eine Außenstelle war in Linz eingerichtet.


title: Unabhängiger Bundesasylsenat

text: Der UBAS bestand aus einem Vorsitzenden, seinem Stellvertreter und der erforderlichen Zahl von sonstigen Mitgliedern, die rechtskundig sein mussten. Die Mitglieder des UBAS waren weisungsfrei und unabhängig. Weiters verfügte der UBAS über wissenschaftliche Mitarbeiter (mit abgeschlossenem Studium der Rechtswissenschaften) und Referenten mit Maturaabschluss, die die UBAS-Mitglieder in ihrer Entscheidungstätigkeit durch Vorbereitungsarbeiten unterstützt haben, sowie über Hilfspersonal (wie etwa Mitarbeiter für Kanzlei- und Schreibdienste).


title: Unabhängiger Bundesasylsenat

text: Die Entscheidungen wurden fast ausschließlich von Einzelmitgliedern getroffen; in besonderen Fällen, wie etwa bei sog. Leitentscheidungen, durch Senate. Die Anrufung des Verwaltungsgerichtshofes durch den betroffenen Asylwerber war möglich (was sich mit Einrichtung des Asylgerichtshofes geändert hat). Dem Bundesminister für Inneres stand gegen Entscheidungen des UBAS die Möglichkeit einer Amtsbeschwerde sowohl zugunsten als auch zum Nachteil eines Asylwerbers an den Verwaltungsgerichtshof zu.


title: Unabhängiger Bundesasylsenat

text: Am 5. Dezember 2007 beschloss der Nationalrat, in Österreich für Berufungen und Säumnisbeschwerden in Asylangelegenheiten einen Asylgerichtshof (AsylGH) einzurichten. Der Asylgerichtshof nahm am 1. Juli 2008 seine Tätigkeit auf und ersetzte damit den bis dahin bestehenden UBAS.


title: Turniergesellschaft

text: Turniergesellschaften, auch Adelsgesellschaften, waren gesellschaftlich und politisch motivierte Zusammenschlüsse turniernder ritterbürtiger Adeliger. In der Öffentlichkeit traten diese Gesellschaften vor allen wegen der regelmäßigen und aufwendigen Durchführung von Ritterturnieren in Erscheinung.


title: Turniergesellschaft

text: Obwohl sich diese Vereinigungen meist nur als "Gesellschaft" bezeichneten, wurden sie wegen der Öffentlichkeitswirkung ihrer Turniere später fälschlicherweise meist als Turniergesellschaften wahrgenommen und bezeichnet. Jedoch war das Turnieren nur ein Teilaspekt dieser Adelsgesellschaften. Selbst bei der großbürgerlichen Patriziergesellschaft "Zur Katz" kann man, obwohl sie – ungewöhnlich genug für eine ursprünglich nichtadlige Vereinigung – in Nachahmung des ritterlichen Adels auch Turniere veranstaltete und als einzige sich selbst als "Thonergesellschaft" bezeichnete, keineswegs von einer allein auf Turniere fokussierten Gesellschaft sprechen.


title: Turniergesellschaft

text: Trotz des Vereinigungsverbotes in Art. 15 der Goldenen Bulle Kaiser Karls IV. aus dem Jahr 1356 treten seit dem 14. Jahrhundert bis in das 16. Jahrhundert zahlreiche derartige Gesellschaften in Erscheinung. Teilweise waren sie vom Vereinigungsverbot ausgenommen (beispielsweise die Fürspängler oder die Gesellschaft mit dem Esel etc.) Man geht davon aus, dass manche Gesellschaften schon länger bestanden. Beispielsweise wurde der Basler Bund der Sterner 1265 gegründet, der hessische Sternerbund 1396.


title: Turniergesellschaft

text: Wegen der im 14. Jahrhundert zunehmenden königlichen Erhebungen von in Städten lebenden Niederadeligen und zu Vermögen gekommenen Bürgerlichen zu Rittern versuchte sich der alte Ritteradel durch die Gründung von Gesellschaften mit strengen Aufnahmebedingungen gegen diese Emporkömmlinge abzugrenzen. Die Aufnahmebedingungen sahen beispielsweise vor, dass mehrere Generationen zurückreichende Ahnenproben vorgelegt werden mussten, welche die adelige Abstammung bestätigten. Auch war es üblich die Mitgliedschaft nur zu gewähren, wenn mindestens 50 Jahre Turnierteilnahme durch den Beitrittswilligen oder seine Vorfahren nachgewiesen werden konnte. War der Beitrittswillige in einer Stadt geboren oder lebte er überwiegend in Städten und ging städtischen Berufen nach, war in den meisten Gesellschaften eine Aufnahme nicht möglich.


title: Turniergesellschaft

text: Die räumliche Verteilung solcher Gesellschaften in Deutschland und Europa war sehr unterschiedlich. Man beobachtet jedoch eine starke Konzentration auf den süddeutschen bzw. oberdeutschen Raum mit Ausnahme der Schweiz.


title: Turniergesellschaft

text: Die Gesellschaftsgenossen waren durch einen auf die Gesellschaftsstatuten zu leistenden Eid miteinander verbunden. Die Statuten beinhalteten Regelungen zur Durchführung von repräsentativen Turnieren und Feiern, ein Friedensgebot untereinander, die Pflege ritterlicher und adeliger Kultur, eine strenge Kleiderordnung und meist auch eine gegenseitige Beistands- und Schutzpflicht. Darüber hinaus regelten sie die innere Organisation dieser Gesellschaften. Beispielsweise war es üblich, dass ein auf meist ein Jahr gewählter Hauptmann oder König die Gesellschaft führte. Die Namen gaben sich die Gesellschaften meist nach Tieren, Heiligen oder seltener nach Gegenständen, die sie als Symbole an ihrer Kleidung trugen.


title: Haus der Stadtsparkasse (Bremen)

text: Das Haus der Stadtsparkasse am Bremer Marktplatz ist ein rekonstruiertes Baudenkmal der Rokokozeit.


title: Haus der Stadtsparkasse (Bremen)

text: Der Weinhändler und Ratsherr Johann Georg Hoffschlaeger († 1763) gab das Haus für seinen ursprünglichen Standort an der Schlachte (heutige Hausnummer 31 b) in Auftrag. Vom Bildhauer Theophilus Wilhelm Frese wurde um 1755 ein Bauwerk mit einer reich verzierten Rokokofassade errichtet. Diese bestand aus einem Perückengiebel mit Utlucht, der mit Sandsteinskulpturen verziert war.


title: Haus der Stadtsparkasse (Bremen)

text: 1836 wurde dieses Haus von Georg Friedrich Pflüger gekauft, der hier den Gasthof "Stadt Paris" betrieb. Das Anwesen wurde 1875 vom Gütermesser Carl Wilhelm Meyer übernommen. Am Anfang des 20. Jahrhunderts entstand nach Plänen von Albert Dunkel ein Neubau, wobei die Rokoko-Fassade erhalten blieb.


title: Haus der Stadtsparkasse (Bremen)

text: Bei einem Brandbombenangriff im Zweiten Weltkrieg wurde das Haus 1944 zerstört. Der spätere Bremer Baudenkmalpfleger Rudolf Stein ließ einen Teil der Trümmer bergen. Das Haus wurde 1957/58 nach einem Wettbewerb an der Einmündung der Langenstraße in den Marktplatz von dem Architekten Eberhard Gildemeister und den Bildhauerinnen Maria Ewel und Ingeborg Ahner-Siese unter Verwendung von Originalsubstanz im einstigen Stil rekonstruiert. Dabei mussten sich die neu entstehende rotsteinsichtige Seitenfassaden der Vorderfront unterordnen. Bemerkenswert ist die neue Tür mit dem Oberlicht zur Marktseite. Auch die Innenausstattung erhielt viele barocke Elemente.


title: Haus der Stadtsparkasse (Bremen)

text: In dem Haus befindet sich heute eine Filiale der Sparkasse Bremen.


title: Haus der Stadtsparkasse (Bremen)

text: 1973 wurde das Haus unter Denkmalschutz gestellt.


title: Haus der Stadtsparkasse (Bremen)

text: Das Gebäudeensemble an der Nordwestseite des Marktplatzes besteht von rechts nach links aus den folgenden vier Gebäuden:


title: Querankergeber

text: Der Querankergeber ist ein elektrischer Sensor zum Messen von Weglängen. In einem magnetischen Kreis mit Eisen wird durch das bewegliche Element des Sensors der Luftspalt geändert. Damit ändert sich der magnetische Widerstand und die Induktivität L der Spule. Unter Vernachlässigung von Streuverlusten und µ(Luft) = 1 gesetzt gilt:


title: Querankergeber

text: Bei der Weglänge s = 0 berührt das bewegliche Element den Eisenkreis. Weiter bedeuten "l" die durchschnittliche Länge des Eisenkreises mit dem Querschnitt "A", "µ" die magnetische Feldkonstante, "µ" die relative Permeabilität des Eisen und "N" die Windungszahl der Spule.  Die Kennlinie ist nicht linear. Mit einer Differenzschaltung von zwei Gebern zu einem Differential-Queranker-Geber und Auswertung in einer Wheatstone'schen Brückenschaltung kann das Ausgangssignal linearisiert werden.


title: Querankergeber

text: Hier ist bei der Weglänge s = 0 die Mittellage gemeint und mit s der Luftspalt in der Mittellage. Das bewegliche Element kann auch direkt das Messobjekt sein wenn es ferromagnetisch ist. Dann arbeitet der Sensor berührungslos.


title: Querankergeber

text: Die Messwege betragen ca. 0,4…0,7 mm. Er wird eingesetzt zur Messung von Hebelstellungen, zur Schwingwegmessung z. B. bei Wellen von Kraftwerksturbinen, als Wandler bei der Dehnungs-, Kraft- und Beschleunigungsmessung.


title: Adelsgesellschaft

text: Adelsgesellschaften waren durch Eid besiegelte genossenschaftliche Zusammenschlüsse von Adeligen, die sich im Heiligen Römischen Reich während des Übergangs vom Mittelalter zur frühen Neuzeit entwickelten.


title: Adelsgesellschaft

text: Die Adelsgesellschaften gaben sich in der Regel gemeinsame Statuten, in denen ihr Innen- und Außenverhältnis geregelt wurde. Streitigkeiten wurden schiedsgerichtlich beigelegt. Die „Gesellen“ bekräftigten ihre Gemeinschaft durch eine gemeinsame Festkultur, die vom gemeinsamen Mahl bis zur Ausrichtung aufwändiger Turniere reichen konnte. Gemeinsame Abzeichen oder das Tragen einer einheitlichen Kleidung bei ihren regelmäßigen Zusammenkünften trugen zur Schaffung einer adeligen Identität und der Abgrenzung nach außen bei. Die Selbstbezeichnung, welche die Gesellen für diese Art der Gemeinschaft fanden, war „Ritterschaft“.


title: Adelsgesellschaft

text: Während zu Beginn der Vereinigungen politische Motive (Unterstützung einer Partei in Machtkämpfen, Schutz gegen Expansionsbestrebungen mächtiger Nachbarn) im Vordergrund standen, entwickelten sich die Gesellschaften mit der Zeit zu einer repräsentativen Bühne zum Zweck des standesgemäßen Auslebens einer adeligen Kultur, auch für niederadelige Geschlechter, unabhängig von den Fürstenhöfen. Diese Funktion nahmen die reinen Turniergesellschaften wahr, während die politische Rolle vornehmlich von der "Gesellschaft mit Sankt Jörgenschild" übernommen wurde.


title: Adelsgesellschaft

text: Die Adelsgesellschaften formten die gemeinsame Identität, aus der sich im 16. Jahrhundert die konstituierte Reichsritterschaft bilden konnte. Diese konnte auf die von den Adelsgesellschaften geschaffene Infrastruktur zurückgreifen.


title: Adelsgesellschaft

text: In der angelsächsischen Literatur hat Boulton eine Systematik der westeuropäischen Adelsvereinigungen erarbeitet. Er unterscheidet grob „Echte Orden "(true orders)"“, die von einem Monarchen oder Fürsten initiiert wurden, und „Pseudoorden "(pseudo orders)"“, bei denen die Initiative zum Zusammenschluss von den Mitgliedern ausging, die sich aber dennoch, mit oder ohne Eid, einem Förderer unterstellten.


title: Adelsgesellschaft

text: Bei dem Versuch, diese Systematik für die Erstellung eines Repertoriums zur Klassifizierung der deutschen Adelsgesellschaften heranzuziehen, fanden Kruse, Paravicini und Ranft Boultons Klassifikation nicht praktikabel, da sie dem „…schillernden und wandelbaren Charakter…“ der von ihnen beobachteten Gesellschaften nicht gerecht werde. Als schillernd bezeichnen sie zum Beispiel die Gesellschaft "St. Antonius (Kleve)"., die eine Gebetsverbrüderung, ein Hoforden und Förderer des Antoniterordens und schließlich eine Schützenbruderschaft gewesen sei. Als wandelbar bezeichnen sie den "Falken", der sich aus einer an politischen Zielen orientierten Vereinigung zu einer Turniergesellschaft, oder den "Drachen", der sich vom Hoforden zum Ehrenzeichen gewandelt habe. Sie vermuten, dass solche genossenschaftlichen Vereinigungen im Spätmittelalter in Deutschland, im Vergleich zu anderen Regionen Europas, besonders häufig anzutreffen waren, weil sich hier kein an einem einzelnen Monarchen ausgerichteter Zentralstaat ausgebildet hatte. Sie identifizieren 92 Gesellschaften, die hinsichtlich ihrer Struktur (Eid, Statuten, genossenschaftliche Organisation …) Gemeinsamkeiten aufwiesen. Angesichts der mageren Überlieferung nehmen sie an, dennoch nur einen Bruchteil der tatsächlichen Gesellschaften erfasst zu haben.


title: Adelsgesellschaft

text: Der römisch-deutsche König hatte, im Gegensatz zu den Königen von England, Frankreich oder Spanien, keine eigene Gesellschaft. Die Gesellschaften, in denen deutsche Könige anzutreffen sind, waren Gesellschaften ihrer Stammherrschaften. Der "Drache" war ungarisch, der "Adler" österreichisch, und „Tusin“ böhmisch. Die deutschen Kaiser und Könige betrieben eine flexible Politik im Spannungsfeld Kaiser/König–Fürsten–Adel–Städte, die vom generellen Verbot von Adelsgesellschaften in der Goldenen Bulle Karls IV. 1356, über punktuelle Verbote, bis zur Billigung und Förderung durch König Sigmund 1422/1431 reichte. Friedrich III. verfolgte eine opportunistische Politik, die sowohl Verbot als auch Förderung umfasste. Sein Sohn Maximilian betrieb eine aktive Förderung, um ein königs-/kaisertreues Gegengewicht gegen die Fürsten zu fördern.


title: Adelsgesellschaft

text: Viele der Bezeichnungen für einzelne Adelsgesellschaften sind nicht zeitgenössisch. Dies gilt auch für die Oberbegriffe. So nannten sich nur "St. Antonius", "Pelikan" und "St. Hubertus" tatsächlich selbst Orden. „Schwanenorden“ ist hingegen eine Bezeichnung des 19. Jahrhunderts – ursprünglich nannte sich die Vereinigung „Gesellschaft unserer lieben Frau“. Ebenso verhielt es sich beim "Drachenorden", der in der Stiftungsurkunde gar nicht benannt wurde und später als "gesellschaft mit dem trakchen", "societas Draconis" oder "Gesellschaft des (Lind-)Wurms" bezeichnet wurde.


title: Adelsgesellschaft

text: Der Begriff „Turniergesellschaft“ ist für eine allgemeine Bezeichnung ebenfalls zu eng. Diese Bezeichnung geht zurück auf die Beschäftigung mit Turnier- und Wappenbüchern im 19. und frühen 20. Jahrhundert. Anhand dort gefundener Eintragungen wurde versucht, Mitgliederverzeichnisse von Turniergesellschaften zu erfassen. Da die Kenntnisse der Herolde, die solche Turnier- und Wappenbücher erstellten, begrenzt und oft von regionalen Vorlieben beeinflusst waren oder, wie im Falle Rüxners deutlich wird, auch nachträgliche Konstruktionen darstellten, sind solche Zusammenstellungen willkürlich. Eine jede „…Liste fügt unter Weglassung alter Namen neue hinzu.“ In dem vom Kruse, Paravicini und Ranft erstellten Repertorium sind nur 24 der 92 aufgezeichneten Gesellschaften, entweder wegen einer Selbstbezeichnung in ihren Statuten oder wegen einer Erwähnung in Turnier- und Wappenbüchern, als Turniergesellschaften bezeichnet. Besonders bei den frühen Gesellschaften des 14. Jahrhunderts fehlt die Zuordnung als Turniergesellschaft ganz. Die "Gesellschaft von 1361" wird in der Literatur als Turniergesellschaft bezeichnet, war aber eine politische Vereinigung ober- und niederbayerischer Adeliger zur Beeinflussung des labilen Herzogs Meinrad. 1362 entstand ein adeliger Gegenbund, der die Wittelsbacher Ruprecht I. und Ruprecht II., Pfalzgrafen bei Rhein, Stephan II., Herzog von Bayern-Landshut, und Johann II. unterstützte gegen jene, die Meinrad „…seinen landen und läuten, rittern und knechten, steten un märgten, reichen und armen enpfrümpt und enpfürt habent…“. Mit dem Tod Meinrads verschwanden sowohl die Gesellschaft als auch das Gegenbündnis.


title: Adelsgesellschaft

text: Auch andere sogenannte Turniergesellschaften hatten vorwiegend politische Motive. Die Gesellschaft des Rüdenbandes firmierte laut Statut als Turniergesellschaft, wurde aber von Wenzel von Breslau genutzt, um seine Nachfolge durch seinen Neffen Ludwig II. zu sichern.


title: Adelsgesellschaft

text: Die "Gesellschaft mit dem Greifen" wurde wegen ihrer Aufnahme in spätere Turnier- und Wappenbücher –- bei Rüxner sogar fälschend zurückverlegt bis zu einem sagenhaften Magdeburger Turnier von 938 – als Turniergesellschaft bezeichnet. Es handelte sich aber um ein Bündnis des Grafen Johann von Wertheim, des Grafen Gotfrid von Rieneck und anderer Adeliger, um sich im Angriffsfalle gegenseitig beizustehen. Sie fürchteten, in den Konflikt zwischen dem Erzbischof von Mainz und dem Pfalzgrafen Ruprecht dem Älteren hineingezogen zu werden. Wertheim und Rieneck waren dem Erzbischof in einem Solddienstvertrag verpflichtet.


title: Adelsgesellschaft

text: Eine Verlagerung der Schwerpunkte ist auch bei den beiden Gesellschaften "Falke" in Oberschwaben und "Fisch" am Bodensee zu beobachten. Beide Gesellschaften hatten von Anfang an an Turnieren teilgenommen, aber besonders bei den Falken stand das innere und äußere Friedensgebot, mit Schiedsgericht und gegenseitigem Schutz bei äußerem Angriff, klar im Vordergrund. Im Jahr 1479 kam es zu einem Bündnisvertrag zwischen den beiden selbständig bleibenden Gesellschaften, der nur von den beiden Königen gesiegelt wurde. Der Aspekt des gegenseitigen Schutzes spielte bei diesem Bündnis eine herausragende Rolle. 1484 vereinigten sich dann die beiden Gesellschaften zur Gesellschaft vom "Fisch und Falken". Dies ging einher mit der Zeit der großen Turniere in den 80er Jahren des 15. Jahrhunderts. Die Aufnahmeregeln für die neue Gesellschaft nahmen ausdrücklich auf die „Vier-Lande-Turniere“ Bezug: Aufgenommen werden sollte nur derjenige, „…so fern derselbe von den Vier Landen deß Turners zugelassen wurdt“. Interessant ist, dass die Schiedsgerichtsbarkeit der Gesellschaft auf die Kampf- und Schiedsgerichte der Turniere übertragen wurde, das heißt, Auseinandersetzungen konnten auch im Turnierkampf und vor dem dortigen Schiedsgericht ausgetragen werden und das Ergebnis war zu akzeptieren. Ein weiterer Aspekt, der die stärkere Hinwendung dieser neuen fusionierten Gesellschaft zum Turnier erklärt, ist das gleichzeitige Erstarken der "Gesellschaft mit Sankt Jörgenschild". Fast sämtliche Mitglieder der neuen Gesellschaft waren gleichzeitig auch in der vornehmlich politische Interessen verfolgenden Gesellschaft vom "Fisch und Falken" vertreten. Auch andere Gesellschaften, welche sich ausschließlich als „Thornergesellschaften“ verstanden, wie der "Leitbracken", oder die "Gekrönten Steinböcke", hatten in ihren Statuten Regelungen zur internen Friedenswahrung, also ein genossenschaftliches Regulativ des Fehdewesens.


title: Adelsgesellschaft

text: Auch der Begriff „Ritter“ in neuzeitlichen Bezeichnungen wie „Ritterbund“ oder der noch weitergehenden Begriffsvermischung „Ritterorden“ muss relativiert werden. Keine Gesellschaft machte die „Ritterwürde“, also die Legitimation durch Ritterschlag, zur Aufnahmevoraussetzung, im Gegensatz zum Beispiel zu den „internationalen“ Orden – Hosenbandorden, Orden vom Goldenen Vlies oder dem französischen Ordre de Saint-Michel. Es gab zwar „Rittergesellschaften“, wie den "Fürspang", der sich als „societas militum et militarium“ bezeichnete, den "Roßkamm" „societas equestris“, oder „Ritterbruderschaften“ wie "St. Hubertus zu Sayn", "St. Maria in Geldern" und "St. Georg zu Friedberg". Hierbei wurde aber auf die Standesqualität abgehoben und nicht auf die eigentliche Ritterwürde. Auffallend ist jedoch, dass die Aufnahmekriterien der einzelnen Gesellschaften sich im Laufe der Zeit verschärften. Im Zuge der Territorialisierung und des damit verbundenen Machtverlustes der mindermächtigen Adeligen verstärkten sich deren Abgrenzungstendenzen. So reichte beim "Esel" 1387 die einfache Majorität der Standesgenossen und Schuldenfreiheit für eine Aufnahme aus. 1430 durfte ein neu aufzunehmendes Mitglied, dessen Eltern noch keine Mitglieder der Gesellschaft waren, nicht mehr als vier Gegenstimmen bei mindestens 15 anwesenden Gesellen erhalten. 1478 wurde dies erneut verschärft. Jetzt durfte nur aufgenommen werden, wer Adel und Wappengenossenschaft von vier Ahnen nachweisen konnte und nicht unebenbürtig geheiratet hatte. Auch bei den "Gekrönten Steinböcken" und der "Schwanengesellschaft" sind solche Verschärfungen zu beobachten. Im 15. Jahrhundert wird die vierfache Ahnenprobe häufiger, so bei "St. Hieronymus", "St. Christoph", "St. Simplicius" und "St. Martin".


title: Adelsgesellschaft

text: Auf festen Regeln und Gebräuchen beruhende und genossenschaftlich organisierte Verbindungen gab es bereits in anderen Ausprägungen, zum Beispiel Gilden und Zünfte, oder unter reisenden Kaufleuten, Studenten und Klerikern. Wichtig dabei – und im mittelalterlichen Denken fest verankert – war die Bedeutung der Form. Das heißt: rechtssymbolische Handlungen (zum Beispiel Eid oder gemeinsames Mahl), religiöse Übungen (gemeinsames Gebet oder Messen), regelmäßige Versammlungen und die Verabredung gemeinsamer Erkennungszeichen.


title: Adelsgesellschaft

text: So finden sich auch bei den Adelsgesellschaften Statuten, in denen ein Name festgelegt wurde, auf welche Dauer die Gesellschaft angelegt war, ob sie von einem oder mehreren Hauptleuten oder so genannten Königen geführt wurde, wo sie sich treffen wollte, welchem Heiligen als Patron sie sich unterstellte und zu welchem Zweck sie zusammenkam, wer zur Gemeinschaft gehörte und wie Beitritt und Austritt geregelt war, welchen Regeln und Pflichten sich die Genossen unterwarfen und welche Sanktionen bei Verstößen gegen diese Regeln gelten sollten. Die einzelnen Gesellschaften unterschieden sich aber in ihren Zielsetzungen und in der Ausgestaltung ihres Zusammenlebens und in den Details, wie dies alles geregelt wurde. Der heutige Kenntnisstand darüber ist sehr unterschiedlich; manche Gesellschaften sind heute nur durch Erwähnungen in einzelnen Urkunden bekannt, sehr oft im Zusammenhang mit Schiedssprüchen in (aus heutiger Sicht) zivilrechtlichen Angelegenheiten. Es gab aber konstituierende Elemente, die allen Gesellschaften gemeinsam waren und die den besonderen Charakter der Gesellschaften ausmachten.


title: Adelsgesellschaft

text: In der Art des Eides lag der maßgebliche Unterschied zwischen den Hoforden und den Genossenschaften. Bei den Hoforden war es ein Huldigungs- oder Gefolgschaftseid auf den Herrn beziehungsweise den Gründer und die von ihm gesetzten Statuten. Bei den Genossenschaften stand die Betonung des „wir“ im Vordergrund: „…wir die Gesellen [Name der Gesellschaft], die iczunt sint oder hernach werden mogen, geloben […] in guter Truwen an Eydestadt gute Gesellen zu syn und die Gesellschaft zuhalten und unser eyner den andern zu verantworten […]“. Diese Eidesformel wurde oft bei den regelmäßigen Treffen erneuert und war von jedem Neumitglied zu sprechen. Durch die Wiederholung der Eidesformel bekam die durch den beschworenen Vertrag gesetzte Ordnung eine besondere Bedeutung. Es handelte sich um „gewillkürtes Recht“, das heißt, es wurde mit dem Willen aller Beteiligten eine eigene Friedens- und Rechtsordnung geschaffen, die durch eine eigene Gerichtsbarkeit gesichert und notfalls nach außen verteidigt wurde.


title: Adelsgesellschaft

text: Die "Geselschaff van sent Joeris" vom 15. Juli 1375, die am Mittelrhein, Niederrhein und in der Eifel angesiedelt war, hatte neben der allgemeinen Organisation (genossenschaftlicher Eid, Friedensgebot und interne Gerichtsbarkeit, Kapitel, Rat und Hauptmann durch Wahl, Kassenwesen, einheitliche Röcke) ausführliche Regelungen über Fehdehilfe, Verhalten im Krieg, Umgang mit Gefangenen und Verteilung der Kriegsbeute. Die Organisation und die Befehlsstruktur im Kampfesfall ähnelten den Regeln der turnierenden Gesellschaften für den Kampf zwischen den Schranken und waren auf eine schnelle, schlagkräftige Reaktion im Krisenfall ausgelegt. Die Begründung der Gesellschaft war an die Präambeln der Landfriedensbündnisse angelehnt, zum Nutzen von Land und Leuten. Es wurden nicht nur der eigene Stand, sondern auch Kaufleute, Bauern und Pilger, Geistliche und Laien unter Schutz genommen. Es handelte sich also um die „Anmaßung“ eines öffentlichen Gewaltmonopols. Deshalb ließ Karl IV. am 22. Oktober 1375 die Gesellschaft verbieten, da sie „wider Gott, Recht, Ehre und kaiserliche Gesetze sei“. Bemerkenswert ist aber, dass sie am 12. September 1378 noch existierte und auf regionaler Ebene akzeptiert wurde, als sie in einem Bündnis zwischen Herzog Wilhelm von Jülich und Geldern, Wilhelm von Jülich, Graf von Berg und Graf Adolf von Kleve von letzterem als Genossen ausgenommen wurde.


title: Adelsgesellschaft

text: Der genossenschaftliche Eid stand somit im Gegensatz zu den Landfriedensordnungen mit Kaiser, Städten und mächtiger werdenden Territorialfürsten als Vertragspartner. Er stellte das von diesen beanspruchte Gewaltmonopol zur Durchsetzung der Landfrieden in Frage. In Landfriedensordnungen der Zeit wurden Gesellschaften daher oft ohne konkrete Namensnennung als „böse Gesellschaften“ allgemein ausgenommen. Die Landfrieden wurden als Gegenpart zu den Gesellschaften deshalb ebenfalls mit einem verpflichtenden Eid ausgestattet, samt der zusätzlichen Forderung, dass die Bündnispartner auch ihre Diener und Mannen anzuhalten hätten, gegebenenfalls aus Gesellschaften auszutreten.


title: Adelsgesellschaft

text: In den meisten Eiden der Gesellschaften war der König oder Kaiser ausdrücklich ausgenommen, das heißt, es bestand keine Beistandspflicht, wenn diese gegen den Monarchen gerichtet gewesen wäre. Der eigene Lehnsherr wurde ebenfalls oft aus dem Eid ausgenommen.


title: Adelsgesellschaft

text: Dies führte zu einer Ambivalenz der Könige und Kaiser des Heiligen Römischen Reichs gegenüber den Adelsgesellschaften, die sich in Verboten solcher Gesellschaften einerseits, in ihrer aktiven Förderung als Machtinstrument gegen die Fürsten andererseits niederschlug. Hierauf wird weiter unten im Rahmen der geschichtlichen Einordnung vertiefend eingegangen.


title: Adelsgesellschaft

text: Nicht ausschließlich, aber mehrheitlich stellten sich die Gesellschaften unter das Patronat eines oder mehrerer Heiliger. Toten- oder Gedächtnisstiftungen waren ebenfalls oft, aber auch nicht ausschließlich Bestandteil der Einigungen. Hierzu trafen sich die Gesellen an einem festgelegten geistlichen Sitz. Dies konnte ein Kloster oder eine bestimmte Kirche sein. Oft wurde ein eigener Altar oder eine besondere Seitenkapelle gestiftet. Diese dienten der Aufnahme der Totenschilde. Noch heute sichtbare Beispiele sind das Heilig-Geist-Stift in Heidelberg für den "Pelikan" und "Esel", oder die St. Gumpertus-Kirche in Ansbach für den fränkischen Teil der "Schwanengesellschaft". Bußen wurden oft mit der Verpflichtung zur Stiftung von Messen belegt.


title: Adelsgesellschaft

text: Im Bundbrief der „Geselschaft vom Aingehürn“ heißt es:


title: Adelsgesellschaft

text: Das religiöse Engagement beschränkte sich nicht auf den Kampf gegen die Hussiten; umfangreiche Begängnisse mit Vigilien und jeweils 24 Seelenmessen für jeden verstorbenen Gesellen waren in den Statuten festgelegt und zeugen von einer gelebten Frömmigkeit. Die Gesellen versicherten sich hiermit eine gegenseitige Solidarität, die über den Tod hinausging.


title: Adelsgesellschaft

text: Es gab Vereinigungen, welche sich gleichzeitig als Bruderschaft und Gesellschaft verstanden, so die "Bruderschafft und ritterliche Geselschaft […] zu Lobe […] besonder sente Huprichcz". Die Statuten trennten klar den bruderschaftlichen und den genossenschaftlichen Teil. Der bruderschaftliche Teil beschäftigte sich mit dem im Prämonstratenserkloster Sayn zelebrierten christlichen Kult, der genossenschaftliche Teil bezog sich auf die bereits bekannten Funktionen, wie Organisation, innere und äußere Friedenswahrung. Die Grafen von Sayn hatten als Teil eines Vierergremiums ein Vorschlagsrecht für den König der Gesellschaft, waren aber ansonsten unter den Gesellen Gleiche unter Gleichen. Die Gesellschaft stellte somit einen Prestige- und Machtfaktor für das Grafenhaus dar. Aber auch die Gesellen profitierten von dem besonderen Ansehen und der gegenseitigen Absicherung im Konfliktfall, sowohl außerhalb wie auch innerhalb der Gesellschaft. Im religiösen Sinne wurden das prächtige Zeremoniell und der herausragende Rahmen des Klosters als besonders segensreich empfunden. Durch die Stiftung von Messen und Vigilien sowie die Bestellung, Unterbringung und Versorgung von 20 zusätzlichen Priestern für die jährlich stattfindende Hubertusmesse trat die Gesellschaft als Förderer des Klosters auf.


title: Adelsgesellschaft

text: Ihre besondere Frömmigkeit brachte die "Geselscap van den Rade" dadurch zum Ausdruck, dass sie ihren Patronatsheiligen Sankt Georg nicht als glänzenden Drachentöter verehrte, sondern mit dem Symbol seines Martyriums.


title: Adelsgesellschaft

text: Auch bei der "Geselschafft des Aingehörns undt der Junkhfrauen" brachte die Namenswahl den besonderen Anspruch an ein „reines“ Leben zum Ausdruck. Der Jungfrau Maria als Patronin wird als Sinnbild der jungfräulichen Reinheit, aber auch eines beschaulichen, der Versuchung abholden Lebenswandels das dies symbolisierende Einhorn vorangestellt. Die Statuen legten fest, dass die Gesellen sich gegenseitig daran hindern sollten "unredliche Sachen undt Geschäfft" zu machen. Eingeleitet wurden die Statuten mit der Forderung "an den vier unserer Frauen Tag" ein Hochamt singen zu lassen. Für ein verstorbenes Mitglied sollte jeder der Gesellen für diesen 30 Messen lesen lassen.


title: Adelsgesellschaft

text: In der Regel sahen die Statuten einen jährlichen Hoftag vor. Zumeist fanden dabei die Kapitelversammlungen statt, mit Beratungen über Neuaufnahmen, Erneuerung des Gesellschaftseides und den weiteren Gesellschaftsbelangen. Bei Bedarf wurden die Statuten angepasst. Anschließend wurde mindestens ein gemeinsames Mahl begangen, bei den größeren Gesellschaften auch oft ein Turnier abgehalten. Die Gesellen waren dabei angehalten, eine oft vorgegebene Anzahl von Damen zu diesen Tagen mitzubringen, manchmal mit der konkreten Vorgabe, dass diese im heiratsfähigen Alter sein sollten. Einige Gesellschaften, wie der "Drache" oder der "Schwan", ließen Frauen zur Gesellschaft zu.


title: Adelsgesellschaft

text: Das Zusammengehörigkeitsgefühl wurde in den meisten Fällen durch das Führen eines gemeinsamen Abzeichens ausgedrückt. Auch das Tragen einheitlicher Kleidung stellte ein Zusammengehörigkeitsgefühl her. So wie die Fürsten auf ihren Festen ihre Gefolgschaft zu repräsentativen Zwecken in einheitlichen Farben auftreten ließen, taten es ihnen die Gesellschaften hierin gleich, um ebenfalls nach außen ihre Geschlossenheit zu demonstrieren. Das Abzeichen wurde oft auch auf den Epitaphen abgebildet und sollte so die Gesellen daran erinnern, dass die Gemeinschaft im Sinne des mittelalterlichen Memorialwesens auf ewig angelegt war. Die Totenbegängnisse wurden deshalb ebenfalls mit einem gemeinsamen Mahl abgeschlossen.


title: Adelsgesellschaft

text: Die Solidarität unter den Genossen wurde auch dadurch geübt, dass Streitigkeiten vor einem gemeinsamen Schiedsgericht geschlichtet werden sollten. Darüber hinaus wurde die Gemeinschaft unter den Genossen auch auf andere Weise gefördert. Die "Sichel" hatte Vereinbarungen, dass die Genossen jenen unter ihnen, die sich kein eigenes Schlacht- oder Turnierross leisten konnten, eines der ihren zu leihen hätten. Auch bei anderen Gesellschaften fanden sich Regelungen, wie unverschuldet verarmte Genossen zu unterstützen seien. In Zeiten, in denen die wirtschaftliche Situation mancher Adeliger sie in Versuchung brachte, sich auf Kosten anderer, selbst Standesgenossen, zu bereichern, war dies, in Kombination mit der internen Friedenspflicht, ein wichtiges Regulativ.


title: Adelsgesellschaft

text: Die Gesellschaft bot den Niederadeligen die Gelegenheit, ihren Standesanspruch nach außen zu dokumentieren. Auf seiner Burg standen dem Adeligen, im Gegensatz zu den Fürsten, keine Möglichkeiten zur herrschaftlichen Repräsentation zur Verfügung. Da der Anspruch auf eine gesellschaftliche Führungsrolle nie aufgegeben wurde, musste eine neue, dem Adel angemessene Bühne zur Präsentation dieses Anspruchs geschaffen werden. Als gemeinsame Gesellschaftsleistung war dies möglich. Den letzten Höhepunkt dieser ständischen Repräsentation stellten die Vier-Lande-Turniere des letzten Viertels des 15. Jahrhunderts dar. Den äußeren Rahmen für eine solche Präsentation bildete die Stadt.


title: Adelsgesellschaft

text: Eine weitere Form der Selbstdarstellung waren die vielfältigen Wappen- und Turnierbücher. Die Adeligen konnten sich darin als Teil einer weit angelegten Gemeinschaft sehen. Vor allem die Turnierbücher stellten eine – oft fiktive – Geschichtstradition her, die die Standesmäßigkeit der Familien bis in weit zurückreichende Generationen belegen sollte. So stellte Georg Rüxner in seinem berühmten Turnierbuch eine Reihe von 36 Turnieren auf, die bis zu einem imaginären Turnier im Jahr 938 in Magdeburg zurückreichte. So können diese Bücher zwar für zeitgenössische Zustände als mehr oder minder zuverlässige Quellen über die Zugehörigkeit von Familien zu Adelsgesellschaften herangezogen werden, ihre Angaben über die Vergangenheit sind aber als Fiktion zu betrachten. Die Gesellschaften unterhielten auch eigene Persevanten, die solche Aufzeichnungen vornahmen, so zum Beispiel Hans Ingeram für die "Gesellschaft mit dem Esel".


title: Adelsgesellschaft

text: Der niedere Adel begann im späten Mittelalter seine angestammte Rolle als Herrschaftsträger zu verlieren, die er als Inhaber der Gewalthoheit vor Ort und als Monopolist überlegener Waffentechnik innegehabt hatte. Er wurde daher für die aufstrebenden Territorialherren immer entbehrlicher und suchte deshalb nach neuen Formen der Absicherung. Er tat dies – wo immer möglich – in der Form egalitärer Schwurvereinigungen. Ein Erklärungsansatz für das Rekrutierungspotential solcher Vereinigungen ist, dass sich zunächst meist aus Schwaben stammende Niederadelige, die sich in Italien als Condottieri verdingt hatten, bei ihrer Rückkehr in den sechziger Jahren des 14. Jahrhunderts, zu Gesellschaften zusammenschlossen. Einige wenige Adelsgesellschaften existierten aber schon vorher, und das genossenschaftliche Prinzip war eine allgemein anerkannte Organisationsform.


title: Adelsgesellschaft

text: Einige Fürsten gründeten Gesellschaften zur Integration ihres landsässigen Adels. Diese Gesellschaften waren zwar im Verhältnis der Gesellen untereinander genossenschaftlich organisiert, glichen aber in der gemeinsamen Orientierung auf einen Fürsten mehr den hierarchisch ausgerichteten Ritter- und Hoforden. Die fürstlichen Gesellschaften waren in der Regel auf Dauer angelegt, während die genossenschaftlichen Vereinigungen des Niederadels zumeist für einen befristeten Zeitraum geschlossen wurden. Durch Verlängerungen konnten aber auch diese eine sehr lange Dauer erreichen. Während im 14. Jahrhundert beim Niederadel noch kriegerische, aus politischer Opportunität begründete kurzfristige Bündnisse vorherrschten, stand im 15. Jahrhundert die soziale Standesvertretung in längerfristigen Vereinigungen im Mittelpunkt.


title: Adelsgesellschaft

text: Die Zahl der Gesellschaftsgründungen stieg zum Ende des 14. Jahrhunderts steil an. Sie fiel nach dem ersten Jahrzehnt des 15. Jahrhunderts stark ab und erreichte um 1440 einen weiteren Höhepunkt. Ein letzter Höhepunkt lag dann in den neunziger Jahren des 15. Jahrhunderts. Dies war die Zeit der großen „Vier-Lande-Turniere“. Anfang des 16. Jahrhunderts brach die Gründungswelle ab. Die Gesellschaften verschwanden weitgehend und die Niederadeligen konstituierten sich in der Freien Reichsritterschaft.


title: Adelsgesellschaft

text: Es gab Gesellschaften, die nie mehr als vier Genossen hatten ("Einhorn und Jungfrau") oder wie der "Sittich" eine Vereinigung von vier Fürsten darstellten. Gerade diese Vereinigung von Fürsten macht deutlich, wie sehr sich der genossenschaftliche Gedanke bei nicht hierarchischen Vereinigungen durchgesetzt hatte. Andere, wie die "Löwengesellschaft", oder "St. Jörgenschild" hatten 120 beziehungsweise fast 200 Mitglieder.


title: Adelsgesellschaft

text: Eine besondere Anwendung des genossenschaftlichen Vereinigungsprinzips fand sich innerhalb der Burggrafschaft Friedberg auf der Burg Friedberg. Hier wurde das genossenschaftliche Prinzip zur Binnenorganisation einer fest umrissenen, an einen festen Ort gebundenen Gruppe genutzt: den Ganerben der Burg. Zunächst, um 1367, fand sich dort die Gesellschaft der "Grunen Minne" zusammen, von der man über Altarstiftungen Kenntnis hat. 1384 bildete sich eine weitere Gesellschaft, die Gesellschaft "vom Mane" (Mond). Beide Gesellschaften verbanden sich und gingen 1387 in einer Bruderschaft auf. Hundert Jahre später vereinigten sich die Burgmannen vor dem 26. August 1492 zur "Fraternitas equestris S. Georgii". Die Gesellen trafen sich regelmäßig am Montag nach Fronleichnam in der Burgkapelle zu Messen und Vigilien für die Verstorbenen. In der anschließenden Kapitelversammlung wurden auch organisatorische Angelegenheiten der Ganerbenschaft geregelt.


title: Adelsgesellschaft

text: Die geographische Verbreitung der Gesellschaften spiegelt das Kulturgefälle und die Verfassungswirklichkeit des Reiches wider. In den restlichen westeuropäischen Ländern entwickelte sich der moderne Territorialstaat durch die Ausschaltung beziehungsweise Vereinnahmung der regionalen Kräfte als Vereinigungswerk der Könige. Im Reich waren es die mächtigen Territorialfürsten, die ein solches Vereinigungswerk auf beschränktem Raum vorantrieben. Der Prozess setzte aber viel später ein und kam eigentlich erst mit dem Ende des Heiligen Römischen Reichs zum Abschluss. Dort wo sich solche Territorialfürsten nicht durchsetzen konnten, ergaben sich Nischen für eine eigenständige Politik weniger starker Mächte. Hier etablierten sich die Städtebünde, aber auch die hier betrachteten Adelsgesellschaften.


title: Adelsgesellschaft

text: Dort, wo es festgefügte Landesherrschaften gab, finden sich deshalb wenige oder keine Adelsgesellschaften, hingegen viele, wo sich in den „Schütterzonen der öffentlichen Gewalt“ die Unabhängigkeit des Adels behaupten konnte. Sie fehlten im Norden und Osten fast ganz (Ausnahme "Leoparden von 1387" und "Eidechsengesellschaft von 1397").


title: Adelsgesellschaft

text: Der mitteldeutsche Raum – Westfalen, Braunschweig-Lüneburg, Sachsen, Meißen, Schlesien, österreichische Länder und Bayern – stellte eine Übergangszone dar, in der vereinzelt Adelsgesellschaften anzutreffen waren.


title: Adelsgesellschaft

text: Gehäuft traten sie entlang des Rheins (Ober-, Mittel- und auch Niederrhein) und besonders in Schwaben und Franken auf.


title: Adelsgesellschaft

text: Auf dem Gebiet der heutigen Schweiz, wo sich die genossenschaftliche Vereinigung auf einer anderen Ebene vollzog, fehlten sie ganz. Der dortige Adel fand sich anfangs noch in den schwäbischen Adelsgesellschaften wieder, später verlagerte er seinen Lebensmittelpunkt entweder nördlich des Bodensees und Rheins oder er trat der Eidgenossenschaft bei.


title: Adelsgesellschaft

text: Die geschichtliche Entwicklung und die geographische Verteilung der Adelsgesellschaften spiegelt die Verfassungsgeschichte des Heiligen Römischen Reichs zu jener Zeit wider. So fiel der erste Gründungshöhepunkt mit der Auseinandersetzung um die Krone des Reichs zwischen den Häusern Habsburg, Wittelsbach und Luxemburg zusammen. Die Könige Ludwig der Bayer, Friedrich der Schöne und Karl IV. betrieben eine intensive Hausmachtpolitik, die Fürsten und aufstrebenden Territorialstaaten versuchten sich in diesen Auseinandersetzungen ebenfalls zu positionieren und der Niedere Adel und die Städte mussten sich durch eine geschickte Bündnispolitik in diesem Geflecht behaupten. Hinzu kam die Instrumentalisierung des Abendländischen Schismas in diesem Machtkampf. Eine bedeutende Rolle spielte hierbei der Gegenpapst Clemens VII.


title: Adelsgesellschaft

text: Beispielhaft für diese Phase war die ältere "Gesellschaft mit dem Lewen" vom 17. Oktober 1379. Ausgehend von den Grafen von Nassau und den Grafen von Katzenelnbogen, rekrutierte sie sich aus Anhängern des Gegenpapstes Clemens VII. Ausgehend von einer Verbindung von 17 Grafen, Herren und Geistlichen in der Wetterau dehnte sich die Gesellschaft bald über den gesamten südwestdeutschen Raum aus und musste, ab Frühjahr 1389 in sechs Teilgesellschaften, Lothringen, Franken, Niederlande, Schwaben, Elsass und Breisgau aufgeteilt werden. Im Umfeld der Grafen von Helfenstein entstand eine weitere eigenständige "Gesellschafft mit sant Wilhalmen", welche die Statuten der "Löwen" wortwörtlich übernahm und sich am 1. März 1381 mit diesen verbündete. Am 8. März 1381 verband sich die "Gesellschaft mit Sankt Wilhelm" mit der fränkischen "geselschaft mit sant Gyren".


title: Adelsgesellschaft

text: Als Reaktion kam es zur Gründung des Süddeutschen Städtebundes. Es kam zu ausgedehnten Kampfhandlungen, bis am 9. April 1382 unter Vermittlung von Herzog Leopold von Österreich der Landfrieden von Ehingen geschlossen wurde.


title: Adelsgesellschaft

text: Einzigartig an dieser Konstellation war die planvolle Ausdehnung und die Einrichtung einer funktionierenden Struktur von Teilgesellschaften. So konnte zum Beispiel im Zuge der Fehdehilfe frei auf dem Gebiet der „Tochtergesellschaften“ operiert werden.


title: Adelsgesellschaft

text: Das Kräftespiel König–Fürsten–Städte–Niederer Adel zeigt sich auch in den Verbots-/Legitimationskonjunkturen. Kaiser Karl IV. verbot 1356 im Artikel 15 der Goldenen Bulle sowohl Städtebündnisse als auch Adelsgesellschaften. 1372 verbot er namentlich die "Krone". König Wenzel verbot 1395 die „Schlegler“. Sigismund hingegen legitimierte 1422 und 1431 die Gesellschaften und versuchte sie in seine Landfriedenspolitik einzubinden. Friedrich III. verbot zwar 1467 mit ausdrücklichem Verweis auf die Goldene Bulle das von Sigismund 1431 bestätigte "Einhorn", aber er und sein Nachfolger Maximilian banden gerade den "St. Jörgenschild" sehr aktiv in ihre Reichsreformpolitik ein. Die "Schwanengesellschaft" wurde sogar, analog zu den bekannten westeuropäischen Hoforden, vom Papst legitimiert.


title: Adelsgesellschaft

text: Den Höhepunkt der überregionalen Gesellschaften und auch deren langlebigste stellte der "Sankt Jörgenschild" dar. Die Gesellschaft konstituierte sich am 11. September 1406 als Vereinigung im Bodenseegebiet und in Südschwaben ansässiger Adeliger zur Vermeidung der vielen Rechtsstreitigkeiten untereinander. Die Gesellschaft wurde immer nur auf eine beschränkte Zeit geschlossen, aber durch die entsprechenden Erneuerungen dauerte sie bis zur Einrichtung der Reichsritterschaft in den vierziger Jahren des 16. Jahrhunderts an.


title: Adelsgesellschaft

text: Bereits in den ersten Bundbriefen 1407 und 1408 wurde die Abwehr der aufständischen Appenzeller als Vereinigungsgrund genannt. Die Gesellschaft erhielt die Einwilligung von König und Kirche zur Bundschließung. Der Erfolg in dieser Auseinandersetzung führte zur Gründung weiterer Teilgesellschaften mit identischen Bundesbriefen.


title: Adelsgesellschaft

text: Das von den Hauptleuten, ab 1463 von einem Rat geführte Schiedsgericht erlangte eine zunehmende, auch externe, Autorität, so dass es auch von Nichtmitgliedern angerufen wurde. Bereits am 14. März 1426 erhielt die Gesellschaft das Privileg zur Aufnahme von Eigen- und Vogtleuten und den Gerichtsstand der armen Leute. Dieses privilegierte Schiedsgericht wurde nochmals in der Goldenen Bulle von 1431 bestätigt. Ab diesem Zeitraum stand der Grundsatz im Bundesbrief: „…da(ß) sie als Glieder beim heiligen Reiche bleiben mügen, St. Georg, der Kirche, dem Reiche und ihren Landen zu Ehren und zur Stärkung, zur Nutz, zu Frieden und Gemach“. Aus solchen Aussagen wurde, zum Beispiel von Roth von Schreckenstein, geschlossen, dass sich hier das Bewusstsein einer freien Reichsritterschaft herausbildete.


title: Adelsgesellschaft

text: Bereits 1422 war der Gesellschaft von König Sigismund das Privileg der freien Bündniswahl zugestanden worden, das von Friedrich III. nach seiner Krönung 1440 bestätigt wurde. Deshalb ging die "Gesellschaft mit Sankt Jörgenschild" auch vielfältige Bündnisse mit anderen Gesellschaften und Städten ein. Bei der Gründung des Schwäbischen Bundes 1488 wurde maßgeblich auf die Organisationsstruktur der Gesellschaft zurückgegriffen. Die Niederadeligen waren, vertreten durch die Gesellschaft, Mitglied des Bundes. Diese Konstruktion erlaubte es, dass die Niederadeligen auf Augenhöhe mit den anderen Ständen, insbesondere den Fürsten verhandeln konnten. Die Gesellschaft ging nicht im Schwäbischen Bund auf, sondern bestand über dessen Ende hinaus weiter fort.


title: Adelsgesellschaft

text: Die "Gesellschaft mit Sankt Jörgenschild" stellte einen Wendepunkt in der spätmittelalterlichen Landfriedenspolitik dar. Auch andere Gesellschaften wurden von diesem Zeitpunkt an zunehmend als Partner in Landfriedensbündnisse aufgenommen. Kenntnis über einige dieser Gesellschaften besteht sogar einzig durch ihre Erwähnung in solchen Landfriedensbündnissen, wie zum Beispiel die "Gesellschaft mit dem Rüden" im Gebiet des Oberrheins zwischen Säckingen und Rastatt. Andererseits zeigen sich in dieser Zeit aber auch die Grenzen für diese Gesellschaften in den Gebieten, in denen eine starke Anbindung an einen Fürsten bestand. Der Gestaltungsspielraum für den landsässigen Adel schränkte sich immer mehr ein. Aber auch die Landesherren bemühten sich in einigen Fällen, die Gesellschaften für ihre Zwecke zu instrumentalisieren, so Herzog Friedrich von Österreich, der die "Gesellschaft mit Sant Georgen und Sant Wilhelms Schild" in seinen Kampf gegen die Eidgenossen einband.


title: Adelsgesellschaft

text: Die begrenzten Möglichkeiten des in eine Landesherrschaft eingebundenen Niederadels, seine Standesinteressen mit Hilfe einer Gesellschaft zu sichern, werden auch bei der "Geselschaft vom Aingehürn" (23. April 1428) deutlich. Diese Adeligen aus dem Straubinger Land, dem Bayerischen Wald und der Oberpfalz schlossen sich zur Abwehr gegen die Hussiten zusammen. Zur Durchsetzung ihrer eigenen Rechte verbündeten sie sich 1430 auch mit der fränkischen Ritterschaft und mit der "Gesellschaft mit Sankt Jörgenschild", also der reichsfreien Ritterschaft. In der Zeit der Nachfolgewirren im Hause Wittelsbach schien die Hoffnung des Adels auf eine Loslösung von den Fürsten sich zu bestätigen. Erst 1466, am 16. Oktober, fand eine Erneuerung der Gesellschaft statt. Herzog Albrecht baute zu dieser Zeit seine Position in Bayern aus. Als dessen Bruder Christoph, der Albrecht seine Stellung streitig machte, in die Gesellschaft aufgenommen wurde – gegen Protest aus den eigenen Reihen –, schürte Albrecht mit Unterstützung Ludwigs von Bayern-Landshut und der Pfalzgrafen Friedrich und Otto den Widerstand gegen die Gesellschaft. Ein Jahr darauf, am 19. Oktober 1467, erfolgte das kaiserliche Verbot der Gesellschaft. Die Gesellschaft löste sich auf, der Bundesbrief wurde zerschnitten und die Siegel an die Gesellen zurückgegeben. Der Konflikt war aber noch nicht beendet und setzte sich im sogenannten Böcklerkrieg fort. Auch die Gründung der "Gesellschaft von dem Leon" war ein solcher Versuch, gegen die Mediatisierungsbestrebungen der Fürsten an einer genossenschaftlich organisierten Selbstverwaltung festzuhalten.


title: Adelsgesellschaft

text: Einer der Gründe für das Ende der Gesellschaften war die Reformation. Die bruderschaftliche Frömmigkeit, das an feste Andachtsstätten und Altäre gebundene Ritual, kollidierte zunehmend mit den individuellen Glaubensentscheidungen der Genossen. Selbst wenn protestantische Genossen weiterhin an dem sozialen Netzwerk einer brüderlichen Gemeinschaft partizipieren wollten, so waren die Messfeiern für sie kein geeignetes Mittel mehr. Auch akzeptierten katholische Bischöfe bald keine protestantischen Patronatsherren für Altar- und Kirchenstiftungen mehr. Umgekehrt waren katholische Messfeiern in protestantisch gewordenen Gotteshäusern undenkbar. Ein weiterer Grund war, dass der Exklusivitätsanspruch einiger Gesellschaften nicht mehr aufrechterhalten werden konnte. Die strenger gewordene Ahnenprobe und der materielle Aufwand (Rüstung, Turnierpferd, Beiträge, Hofhaltung …) konnten von vielen Adeligen nicht mehr geleistet werden oder wurden nicht mehr akzeptiert. Es setzte eine Überalterung in den Gesellschaften ein. Politische Forderungen konnten jetzt besser in anderen Zusammenschlüssen durchgesetzt werden, die weniger elitär ausgerichtet waren. Mit der Einrichtung des Reichskammergerichts waren nun eher Juristen als Krieger gefragt. Aber wie beim konfessionellen Aspekt war auch dies ein längerfristiger Prozess.


title: Adelsgesellschaft

text: Zumeist wird das Verhältnis zwischen Adel und Städten einseitig als konfliktgeladen dargestellt. Als Beispiel dienen von den Adeligen unter Vorwand provozierte Fehden und es wird das Bild des Raubritters heraufbeschworen. Adelsgesellschaften, die eine Konzentration militärischer Macht darstellten, wurden von den Städten, die ja selbst eine ausgreifende Sicherungspolitik ihrer Handelswege betrieben, durchaus als Bedrohung angesehen. Diese Bedrohung kam aber aus Sicht sowohl der Städte als auch der Adeligen im gleichen Maße von den Fürsten. Die Städtebündnisse waren also nicht einseitig gegen den Adel gerichtet, in der Regel fanden sich wechselnde Bündnisse, so dass auch die Städte auf Söldnertruppen zurückgriffen, die wiederum von Adeligen geführt wurden. Oder sie nahmen gar ganze Gesellschaften in ihren Sold, wie zum Beispiel die "Gesellschaft mit der Krone" für die Stadt Augsburg, die "Gesellschaft mit dem Schwert" für Ulm, oder die "Schlegler", welche für die Städte Worms und Speyer im Sold standen.


title: Adelsgesellschaft

text: Zudem darf die zentrale Rolle nicht übersehen werden, welche die Stadt für die Gesellschaften spielte. Die Stadt stellte die „Bühne“ für das „Herrschaftstheater“ des Gesellschaftslebens des genossenschaftlich organisierten Adels dar. Die Burgen der Adeligen waren hierfür in den seltensten Fällen geeignet, einmal aus Platzgründen, zum anderen, weil die Burgen in der Regel nicht mehr als enge, schmutzige, ummauerte Bauernhöfe darstellten. Es hätte auch dem egalitären Prinzip widersprochen, wenn die Genossen, welche über einen repräsentativen Adelssitz verfügten, dadurch vor ihren Standesgenossen hervorgehoben worden wären.


title: Adelsgesellschaft

text: Die Stadt war Gründungsort und weltlicher Sitz der Gesellschaften, die die Infrastruktur der Stadt für ihre Belange nutzten: die Schreiber, die ihre Briefe ausfertigten, das Archiv, in dem diese Briefe hinterlegt wurden, die Kämmerei, von der das Gesellschaftsvermögen verwaltet wurde, die Versammlungsräume, in denen Kapitelsitzungen und Festmahle begangen wurden, die Plätze, auf denen ihre Turniere ausgerichtet werden konnten. Vor allem bot nur eine Stadt die Möglichkeit, eine Vielzahl von Personen – neben den Gesellen selbst auch deren Frauen und Töchter und das Gesinde – sowohl unterzubringen als auch für mehrere Tage zu versorgen. Die Versammlung in einer Stadt bot auch die Möglichkeit, sich mit den Dingen des gehobenen Bedarfs einzudecken, seien es Rüstungen, Pferde, Kleidung, Schmuck oder Gewürze. Oft wurden die jährlichen Kapiteltreffen mit den Messeterminen der Stadt koordiniert.


title: Adelsgesellschaft

text: So trafen sich die "Martinsvögel" zur Klärung von internen Streitigkeiten und besonders von Geld- und Zinsangelegenheiten ausschließlich in Straßburg, die "Fürspänger" in Schweinfurt, die "Löwler" in Cham, die "Geselschaft mit Sant Gyren" in Crailsheim. Dorthin waren auch Hilfsgesuche an die Genossen zu richten, was darauf hindeutet, dass die städtische Kanzlei ganzjährig für die Gesellschaft tätig war. Dies zeigt auch, weshalb es für eine Stadt von Interesse sein konnte, Kapitelsitz einer Gesellschaft zu sein. Sie erlangte dadurch einen nützlichen Informationsvorsprung. Die "Gesellschaft vom Ayngehürn" traf sich deshalb neben Regensburg auch in Amberg, um nicht von einer Kanzlei abhängig zu sein. Die "Gesellschaft mit Sankt Jörgenschild" richtete ab 1433 das Amt eines eigenen Schreibers ein. Mehrere Versammlungsorte finden sich auch bei überregionalen Gesellschaften. Der eben erwähnte "Sankt Jörgenschild" hatte mehr als ein Dutzend solcher Versammlungsorte, darunter Augsburg, Ehingen, Engen, Konstanz, Meersburg, Pfullendorf, Riedlingen und Stockach. Die "Eselsgesellen" trafen sich als Obere und Niedere Gesellschaft jeweils in Heidelberg und Frankfurt am Main. Die Löwengesellschaft versammelte sich in Wiesbaden und St. Goar. Andere Gesellschaften ließen den Ort der Versammlung offen. Die Gesellschaft "Fisch und Falke" legte fest, dass ihr Kapitel zusammen mit dem jährlich abzuhaltenden Hof der „Vier-Lande-Turniere“ abgehalten werden sollte, deren erstes 1479 in Würzburg stattgefunden hatte.


title: Adelsgesellschaft

text: Die einzige Ausnahme stellten die Gesellschaften auf der Burg Friedberg dar. Dort hätte der Zweck dieser Gesellschaften – die Organisation des Zusammenlebens auf dieser Ganerbenburg – einen anderen Kapitelort nicht sinnvoll erscheinen lassen.


title: Adelsgesellschaft

text: Einige Städte wurden so Gastgeber für mehr als eine Gesellschaft. Dabei betrieben die Vertreter der Stadt, wie diverse städtische Rechnungsbüchern belegen, einen nicht unerheblichen Aufwand zu Ehren ihrer Gäste: festlicher Empfang auf dem Rathaus oder an einem anderen repräsentativen Ort der Stadt, gemeinsame Mahle, Weingeschenke, Überlassung von städtischen Dienern. Dahinter steckten handfeste wirtschaftliche Interessen, da die Städte vielfältig von den Besuchen der Gesellschaften profitierten. Die Herbergen, die Lebensmittellieferanten, das Handwerk (Tuchmacher und Schneider, Schuster, Maler, Schreiner, Sattler, Harnischmacher), Händler für Luxuswaren, Pferdehändler und weitere Dienstleister, vom Notar bis zum Musiker, und viele weitere mehr verdienten am Besuch von oft mehreren tausend Teilnehmern. Beim Turnier in Heidelberg 1482 mussten 3.499 Pferde untergebracht werden, im selben Jahr in Nürnberg 4.200. Ein weiterer Vorteil, Kapitelsitz einer Gesellschaft zu sein, lag darin, dass dies planbare, jährlich wiederkehrende Ereignisse waren.


title: Adelsgesellschaft

text: Neben dem ökonomischen Aspekt boten solche Veranstaltungen auch einen entsprechenden Unterhaltungswert für alle Schichten einer Stadt. Wenn die Stadt für die Adeligen eine Bühne darstellte, auf der sie sich präsentieren konnten, war diese Bühne für das städtische Patriziat ein Schaufenster, in dem es die höfische Lebensweise erlernen konnte. Die häufigen städtischen "Gesellenstechen" – wie die städtischen Turniere genannt wurden – zeigen, dass die Städter bemüht waren, den höfischen Glanz zu kopieren, ja in vielen Fällen gar zu übertreffen. Zur Wahrung der Exklusivität blieb dem Adel nur die ständische Abschottung, wie die erwähnte Verschärfung der Zulassungsregeln zu den Gesellschaften zur Hochzeit des Turnierwesens belegt.


title: Adelsgesellschaft

text: Andreas Ranft stellt fest, dass die einzelnen Gesellschaften, von der "Gesellschaft mit Sanktjörgenschild" abgesehen, für sich genommen kaum gestaltenden und anhaltenden Einfluss auf ihre Umgebung ausüben konnten. Die Gesellschaften wurden zumeist von einer Herrschaft oder von Gegenbündnissen aufgelöst, neutralisiert oder für eigene Zwecke instrumentalisiert. Aber es entstanden immer neue Genossenschaften. Der „…Druck ständig nachwachsender Verbindungen …“ verhinderte eine grundsätzliche Liquidation. „[D]ie adlige Genossenschaft wurde zum stabilen Faktor politischer Organisation, welcher den Adligen, zumindest den reichsunmittelbaren, lange Zeit eine vorteilhaft ungeklärte Konkurrenz mehrfacher Loyalitäten zu ihren Lehensherren, zu den Dienstherren, zu ihren Einigungen und zum Reich aufrechtzuerhalten erlaubte“. Seit dem Privileg von 1422, welches dem Adel die genossenschaftliche Organisation gestattete, stellten die Gesellschaften für die Könige oder Kaiser einen Machtblock dar, den sie als politisches Gegengewicht in ihren Auseinandersetzungen mit den Fürsten einsetzen konnten. Durch die – wortwörtlich – eigen"ständige" Einübung von Verwaltungs- und Organisationsformen wurde so die Rolle des Adels in der späteren Reichsritterschaft vorbereitet. Der Schwäbische Bund als korporative Vereinigung erlaubte es den Fürsten und Städten, den Niederadel als standesgemäßen Verhandlungspartner zu akzeptieren. Der Trick bestand darin, dass nicht der einzelne Niederadelige der Verhandlungspartner war, sondern die Gesellschaft. Organisatorisch lässt sich deshalb eine Linie ziehen von der politischen Einbindung des Sankt Jörgenschildes als Kooperation im Schwäbischen Bund bis zur ständischen Organisation der verfassten Reichsritterschaft in der Mitte des 16. Jahrhunderts. Die Ritterkantone lehnten sich an die Kantonsstruktur des Sankt Jörgenschildes an, es wurden aber auch die Symbole anderer Gesellschaften tradiert.Die im Repertorium von Kruse, Paravicini und Ranft erfassten Gesellschaften sind im Artikeltext doppelt, durch "Kursivschrift" und „Anführungszeichen“ gekennzeichnet. Dies dient der Unterscheidung von bloßen Bündnissen oder hierarchischen Orden.


title: Adelsgesellschaft

text: Holger Kruse, Werner Paravicini, Andreas Ranft (Hrsg.): "Ritterorden und Adelsgesellschaften im spätmittelalterlichen Deutschland." Peter Lang, Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-631-43635-1. Andreas Ranft: "Adelsgesellschaften: Gruppenbildung und Genossenschaft im spätmittelalterlichen Reich" (= "Kieler historische Studien." Band 38). Thorbecke, Sigmaringen 1994, ISBN 3-7995-5938-8.


title: Adelsgesellschaft

text: Sonstige


title: Première dame

text: Als () wird die Ehe- oder Lebenspartnerin des amtierenden Staatspräsidenten der Französischen Republik bezeichnet. Die Bezeichnung ist derjenigen der aus den USA entlehnt; sie wird erst seit der Präsidentschaft Nicolas Sarkozys verwendet. Zuvor wurden generische Bezeichnungen wie " () verwendet.


title: Première dame

text: Die Aufgaben der " sind nicht offiziell festgelegt. Es wird jedoch erwartet, dass sie an der Seite des Präsidenten Gastgeberin ist und verschiedene soziale Funktionen einnimmt. Ebenso wird sie bei der Auswahl der Gäste, der Festlegung der Sitzordnung und dem Empfang der Gäste bei offiziellen Anlässen tätig.


title: Première dame

text: Sie verfügt im Élysée-Palast über ein Büro und einen Sekretär für die Korrespondenz.


title: Kiltsi (Väike-Maarja)

text: Kiltsi (deutsch: "Gilsenhof") ist ein Dorf ("alevik") in der estnischen Gemeinde Väike-Maarja im Kreis Lääne-Viru. Das Dorf hat 261 Einwohner.


title: Kiltsi (Väike-Maarja)

text: Das Gutshaus von Kiltsi (deutsch "Schloss Ass" oder "Gilsenhof") war eines der bekanntesten Rittergüter Wierlands ("Virumaa").


title: Kiltsi (Väike-Maarja)

text: Der Ort wurde 1466 erstmals urkundlich erwähnt. Im 16. Jahrhundert stand dort eine Vasallenburg. Sie stand im Eigentum der deutschbaltischen Familie von Gilsen. Die kleine Burg ohne Innenhof wurde während des Livländischen Krieges im Februar 1588 zerstört.


title: Kiltsi (Väike-Maarja)

text: 1784 erwarb der Major Hermann Johann von Benckendorff das Anwesen. 1790 ließ er auf den alten Ruinen ein neues Gutshaus im spätbarocken Stil errichten. Auf dem Giebeldreieck ist der Text zu lesen: „Gebaut anno 1292 und renovirt anno 1790“. Das Gut gehörte zwischen 1801 und 1846 dem Entdeckungsreisenden Adam Johann von Krusenstern, der dort starb.


title: Kiltsi (Väike-Maarja)

text: Seit 1920 befindet sich in dem Gebäude eine Schule. Darin ist auch ein kleines Museum zum Leben und Werk Adam Johann von Krusensterns untergebracht.


title: Glückliche Reise

text: Glückliche Reise ist eine Operette in drei Akten (sieben Bildern) von Eduard Künneke. Das Libretto verfasste Max Bertuch. Kurt Schwabach steuerte die Liedtexte bei. Uraufführung war am 23. November 1932 im Theater am Kurfürstendamm in Berlin.


title: Glückliche Reise

text: Zwei Flöten, eine Oboe, zwei Klarinetten oder Saxophone, ein Fagott, zwei Hörner, zwei Trompeten, eine Posaune, eine Harfe, Schlagwerk und Streicher.


title: Glückliche Reise

text: "Der erste Akt spielt auf einer abgelegenen Pflanzung in Argentinien, die Akte zwei und drei in Berlin Ende der 20er Jahre."


title: Glückliche Reise

text: Nachdem der Erste Weltkrieg, in dem sie als Offiziere ihren Dienst getan hatten, beendet war, hielt Robert von Hartenau und seinen Freund Stefan Schwarzenberger nichts mehr in Deutschland. Sie suchten das Glück in der Fremde. Weit weg von der Heimat, im argentinischen Urwald, haben sie eine Farm aufgebaut, die sie nun erfolgreich bewirtschaften. Die einzige Verbindung zu Deutschland besteht in einer Brieffreundschaft, die jeder von ihnen mit einem Berliner Mädchen unterhält. Stefan korrespondiert mit Monika Brink. Nach dem zu schließen, was sie ihm so schreibt, muss sie ziemlich reich sein, eine Dame von Welt eben. Robert korrespondiert mit Lona Vonderhoff, die keine besonders ausgeprägten Eigenschaften zu haben scheint.


title: Glückliche Reise

text: Als Stefan und Robert wieder einmal Besuch von ihrem alten Freund Kapitän Brangersen erhalten, der quasi als Postbote fungiert, übermannt sie das Heimweh. Sie sehnen sich danach, ihre Brieffreundinnen endlich einmal persönlich kennenzulernen. Weil ihnen aber gerade das nötige Kleingeld fehlt, um die Überfahrt bezahlen zu können, engagiert Brangersen die zwei als Stewards.


title: Glückliche Reise

text: Monika hat in ihren Briefen maßlos übertrieben. Von wegen reiche Dame! In Wirklichkeit verdient sie ihre Brötchen in einem Reisebüro. Doch damit nicht genug: Sie hat auch die Briefe an Robert verfasst und sich als ihre eigene Freundin Lona ausgegeben, ohne diese in ihren Schwindel eingeweiht zu haben; denn Lona ist mit dem wesentlich älteren Regierungsrat Hübner verlobt.


title: Glückliche Reise

text: Wie es der Zufall so will, führt Stefan und Robert der Weg just in das Reisebüro, in dem Monika und Lona arbeiten. Für jedes Paar ist es Liebe auf den ersten Blick. Gemeinsam verbringen sie den Abend in einer Bar am Wannsee. Und wieder greift das Schicksal ein: Regierungsrat Hübner und sein Freund Homann, der Chef des Reisebüros, hat es ausgerechnet in dasselbe Lokal verschlagen. Jetzt dauert es nicht mehr lange, und Monikas Schwindeleien kommen ans Tageslicht. Nach etlichen Verwicklungen und Verwechslungen fügt sich am Ende alles zum Guten. Stefan bekommt seine Monika und Robert die fesche Lona. Am Ende der Operette brechen beide Paare nach Argentinien auf. Glückliche Reise!


title: Glückliche Reise

text: Die Musik ist schwungvoll und glänzend instrumentiert. Es dominieren Tanzrhythmen, die in den 20er Jahren vorherrschend waren: Tango, Rumba, und Foxtrott. Durch die Einführung des Blues in das Werk treten auch einige jazzige Anklänge hinzu. Sowohl bei der Verfilmung als auch bei der Uraufführung in Berlin waren die Kardosch-Sänger beteiligt. Als Ohrwürmer prägen sich ein:


title: Glückliche Reise

text: Bereits 1933 wurde die Operette von Victor Klein verfilmt. Unter der Regie von Alfred Abel spielten Magda Schneider, Carla Carlsen und Max Hansen. Die Kardosch-Sänger, die schon an den Aufführungen am Theater am Kurfürstendamm beteiligt waren, sind am Anfang des Films zu hören. An der Neuverfilmung durch Capitol 1954 wirkten mit Thomas Engel (Regie), Paul Hubschmid, Inge Egger, Paul Klinger, Peer Schmidt und Ina Peters.


title: Bernhard Hantzsch

text: Bernhard Adolph Hantzsch (* 12. Januar 1875 in Dresden; † wahrscheinlich Ende Mai / Anfang Juni 1911 in Kanada auf der Baffininsel/Qikiqtaaluk, heute Territorium Nunavut) war ein deutscher Lehrer, Ornithologe und Arktisforscher.


title: Bernhard Hantzsch

text: Hantzsch war der jüngste Sohn des Lehrers und Heimatforschers Adolf Hantzsch (1841–1920) und dessen Frau Emma Jencke (1842–1889), Nichte des Begründers der ersten Dresdner Taubstummen-Anstalt, Johann Friedrich Jencke (1812–1893). Der Geograph und Historiker Viktor Hantzsch (1868–1910) in Dresden, der Regierungsbaurat Hermann Hantzsch (1870–1945) in Leipzig und die Pfarrersfrau Bertha Kleinert (1873–1924) in Klingenberg waren seine Geschwister.


title: Bernhard Hantzsch

text: Seine Taufe erfolgte am 8. Februar 1875 durch Dr. Frommhold (Diakon) von der Annenkirche. 1881 bis 1889 besuchte er die II. Bürgerschule in Dresden (heute 48. Grundschule, Seminarstr. 11a). Auf Wunsch seines Vaters wurde Bernhard Hantzsch Lehrer und absolvierte 1889 bis 1895 das königliche Schullehrerseminar in Dresden-Friedrichstadt, danach war er 1895 bis 1898 Hilfslehrer in Grillenburg und 1898 bis 1909 Lehrer in Dresden-Plauen an der höheren Volksschule (ab 1903 XV. Bürgerschule und heute 55. Oberschule "Gottlieb Traugott Bienert", Nöthnitzer Str. 6).


title: Bernhard Hantzsch

text: Bereits 1897 erschien seine erste naturwissenschaftliche Veröffentlichung. Nachdem sich seine Pläne, Lehrer oder Missionar in Afrika zu werden, zerschlagen hatten und er die heimische Vogelwelt ausreichend erkundet hatte, zog es ihn in die Ferne, zunächst in das Riesengebirge und dann in die Rhodopen und in das Donaudelta auf der Balkanhalbinsel u. a. mit einem Besuch bei Paul Leverkühn.


title: Bernhard Hantzsch

text: Danach bereiste er von April bis September 1903 Island und nahm eine wissenschaftliche Systematisierung der isländischen Vogelwelt vor. Die Unterarten "Acanthis linaria islandica" (1904) und "Corvus corax islandicus" (1906) beschrieb er im Anschluss erstmals. 1906 forschte er in Kanada mit Unterstützung der Herrnhuter Brüdergemeine u. a. über die Vogelwelt des Nordostens der Labrador-Halbinsel. Seine Ergebnisse veröffentlichte er ab 1908.


title: Bernhard Hantzsch

text: Mit finanzieller und materieller Unterstützung der Gesellschaft Naturforschender Freunde, der Rudolf-Virchow-Stiftung aus Berlin, sowie des sächsischen Königs Friedrich August III. wollte er ab Juli 1909 die bis dahin noch wenig erforschte Baffininsel ("Baffinland") in westlicher Richtung durchqueren. Wichtige Ziele seiner Expedition waren die Erforschung des größten Binnensees, des Nettilling-Sees, und im Anschluss die ornithologische Erfassung der Westküste der Insel. Bereits bei der Anfahrt der Walfangstation Kekerton, die den Ausgangspunkt der Expedition bildete, sank das niederländische Transportschiff "Jantina Agatha" im Cumberland Sound und Hantzsch verlor fast seine gesamte Ausrüstung. Im April 1910 durchquerte er mit Hilfe einiger Inuit die Insel und erreichte im September über den Koukdjuak-Fluss, den Abfluss des Nettilling-Sees, die Westküste der Insel am Foxe-Kanal. Große Probleme bei der Nahrungsbeschaffung sowie Mangel an Materialien und Brennstoffen setzten den verbliebenen Expeditionsteilnehmern zu. Wahrscheinlich im Juni 1911 starb Hantzsch infolge des Verzehres rohen Eisbärenfleisches an Trichinellose. Er wurde dort unweit der später nach ihm benannten Hantzsch Bucht unter einem Steinhügel bestattet. Seine von den Inuit in Hantzsch’s Heimat zurückgesandten Aufzeichnungen und Sammlungen erfuhren aufgrund des Ersten Weltkriegs keine umfassende wissenschaftliche Bewertung und nur eine eingeschränkte Veröffentlichung.


title: Bernhard Hantzsch

text: Die Originale der Tagebücher von Baffin Island sind 1949 in Leipzig im Haushalt der Witwe seines Bruders Hermann verlorengegangen. Erst 1977 wurden Abschriften dieser Tagebücher in Kanada veröffentlicht. Heinz Israel vom Völkerkundemuseum Dresden schrieb dadurch angeregt 1980/1981 über den Forscher in den Mitteilungsheften des Museums. Das Naumann-Museum Köthen würdigte in seinen Blättern 1995 sein Lebenswerk. 1996 ehrte ihn der Fremdenverkehrsverein "Tharandter Wald" im Kurort Hartha mit einer Gedenktafel an der ehemaligen Grillenburger Schule (heute Dorfgemeinschaftshaus, Seerenteichstr. 2) und einer kleinen Ausstellung im Jagdschloss Grillenburg. Diese Ausstellung wurde 2002–2003, u. a. ergänzt durch Leihgaben der Dresdner Sammlungen und Museen, nochmals gezeigt und ist heute Bestandteil der Dauerausstellung in der Grundschule im Kurort Hartha. 2005 fand im Auftrag des "Alouette Verlages" Oststeinbek eine Recherchereise für ein Filmprojekt, u. a. zu Nachfahren der Inuit, mit denen der Forscher bis zu seinem Tod unterwegs war, nach Baffinland statt. Das Historische Zentrum in Stadskanaal gestaltete 2011 eine Ausstellung über den Kapitän W. C. Dijkstra des Schiffes "Jantina Agatha", welche auch über Bernhard Hantzsch als Gast auf deren letzten Fahrt berichtete.


title: Bernhard Hantzsch

text: Der am Familiengrab auf dem Alten Annenfriedhof in Dresden errichtete Gedenkstein und die von seinem Vater gegründete "Bernhard-Hantzsch-Stiftung" existieren heute nicht mehr. Ein Fluss, der Hantzsch River, und die Bucht im Foxe Basin, in die dieser mündet, wurden nach ihm benannt, ebenso wie eine Vogelinsel an der Südspitze der Baffininsel, die von "BirdLife International" als Important Bird Area (CA282) ausgewiesen wird. In seiner Heimatstadt Dresden ist seit 1932 eine Straße im Stadtteil Plauen nach ihm benannt und die dortige 55. Oberschule, in deren Räumen er zuletzt unterrichtete, bewahrt eine Gedenktafel im Foyer auf. Die Grundschule in Kurort Hartha trägt seit 2002 seinen Namen und beherbergt die einzige Dauerausstellung zu Leben und Werk des Forschers. Diese wurde im Mai 2011 zum 100. Todestag um die Poster der Ausstellung aus Stadskanaal und einen Gedenkstein vor der Schule ergänzt. Er trägt die Inschrift, welche einst am Familiengrab an den Forscher erinnerte. Die Ausstellung musste wegen Bauarbeiten im Mai 2018 unzugänglich ausgelagert werden und soll ab 2022 an seinem ehemaligen Wirkungsort, der heute als Dorfgemeinschaftshaus genutzten Schule in Grillenburg, zu sehen sein. Die natur- und völkerkundlichen Sammlungen von Hantzsch werden heute u. a. in den Depots des Naturkundemuseums Berlin, des Museumszentrums Berlin-Dahlem, des Naumann-Museums in Köthen und des Museums für Völkerkunde (Staatliche Kunstsammlungen Dresden) bzw. im Museum für Tierkunde sowie im Museum für Mineralogie und Geologie (Senckenberg Naturhistorische Sammlungen Dresden) aufbewahrt. Sein persönlicher Nachlass befindet sich in der Sächsischen Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB).


title: Gesellschaft mit dem Esel

text: Die Gesellschaft mit dem Esel – auch „Der Esel“, „Zum Esel“,„Turniergesellschaft zum Esel“, „Ober-Esel“, „Nieder-Esel“ o. Ä. – war ein 1387 erstmals bezeugter, als Turniergesellschaft auftretender Ritterbund, dem bald auch Mitglieder des hohen Adels angehörten. Das Gründungsjahr ist nicht bekannt. Der Bund vereinte den überwiegenden Teil des reichsunmittelbaren Adels von der Wetterau bis in den Kraichgau. Einzelne Mitglieder der Gesellschaft bekamen in der Regierungszeit König Ruprechts (1400–1410) politische Bedeutung.


title: Gesellschaft mit dem Esel

text: Nach dem Untergang der Staufer und mit der schwindenden Macht der Kaiser fühlten sich die Reichsministerialen durch die zunehmende Stärke der Territorialherren und Städte bedroht. Im 14. Jahrhundert begann die Verleihung von Adelsprivilegien durch Adelsbriefe (Brief = Urkunde) des Kaisers. Von diesem neugeschaffenen Briefadel wollte sich der alteingesessene ritterbürtige Adel abgrenzen. Zum Schutz von Rang und Rechten suchten die Ritter deshalb den Zusammenschluss in landschaftlich organisierten Verbänden. Eine politisch motivierte Einung war nach Artikel 15 der Goldenen Bulle verboten, eine Vereinigung auf gesellig-gesellschaftlicher Basis war hingegen erlaubt. So kam es zur Bildung von Ritter- und Turniergesellschaften, besonders in Schwaben, Franken, Bayern und am Rhein. Der überlieferte Bundesbrief der Ritter- und Turniergesellschaft „mit dem Esel“ von 1425 und das erhaltene Rechnungs- und Protokollbuch aus den Jahren 1387–1435 geben Einblick in die Organisation und Tätigkeit eines solchen Bundes.


title: Gesellschaft mit dem Esel

text: Die älteste überlieferte Nachricht der Gesellschaft mit dem Esel stammt aus dem Jahr 1387, das Gründungsdatum ist nicht bekannt. Mit Frankfurt und Heidelberg hatte diese ritterschaftliche Einung zwei Zentren. Frankfurt war das Zentrum der Gesellen vom Nieder-Esel, die ihren Stammsitz nördlich von Frankfurt hatten, im Taunus oder in der Wetterau zwischen Lahn und Main. Die Gesellen südlich von Frankfurt – am Rhein, an der Bergstraße, im Odenwald und im Kraichgau – bildeten die Gruppe vom Ober-Esel mit Heidelberg als Zentrum. In diesen auch historisch ganz unterschiedlichen Landschaften wurde die Gesellschaft mit dem Esel von gewählten „Königen“ geführt. Der überwiegende Teil des reichsunmittelbaren Adels im Bereich der Gesellschaft gehörte der Eselsgesellschaft an. Die Ritter aus der Wetterau und dem Odenwald hatten den größten Anteil, aber auch der Adel aus dem Kraichgau war in großer Zahl beteiligt.