title: Ethnische Religionen

text: Zu diesen Religionen zählen vor allem die Buchreligionen, die jedoch "nicht" zu den ethnischen Religionen gehören; zudem die nicht-schriftlichen komplexen Religionen der historischen Reiche in Amerika (Maya, Azteken u. andere in Mittelamerika → Chronologie des präkolumbischen Mesoamerika; Sicán, Inka u. a. in Südamerika → Liste historischer Staaten in Amerika) und Subsahara-Afrika (Antike/Frühmittelalter: Reiche von Ghana, Kanem, Hausastaaten; Neuzeit: Kongo, Lunda, Luba u. a.), deren komplexe Strukturen in der Kolonialzeit zerstört wurden.


title: Ethnische Religionen

text: Irgendwann in der Urgeschichte entstand die Religiosität des Menschen (universale Ehrfurcht vor der transzendenten Ganzheit der Welt). Ob es sich dabei um eine genetisch fixierte Veranlagung handelt, die evolutionäre Vorteile bietet, ist umstritten "(→ „Gottesgen“)". Sicher ist jedoch, dass es keine rezente Menschengruppe ohne eine Religion gab.


title: Ethnische Religionen

text: Die unmittelbare religiöse Naturverehrung und wahrscheinlich auch animistische Vorstellungen sind die ältesten religiösen Äußerungen der Menschheit. Bereits Funde von den Jägerkulturen der jüngeren Altsteinzeit (etwa Venusstatuetten, Opferplätze und Höhlenmalereien) weisen vermutlich religiöse Symbole auf; die Rekonstruktion „paläolitischer Religionen“ ist allerdings höchst spekulativ. Dies offenbart sich bereits an der Tatsache, dass die biologischen und kulturellen Nachfahren der Schöpfer prähistorischer Kunstwerke (etwa die Aborigines Australiens oder die San Südafrikas) nicht in der Lage sind, die dargestellten Symbole eindeutig zu deuten.


title: Ethnische Religionen

text: Für das beginnende Neolithikum hingegen kann man bereits mit Sicherheit von bestimmten ethnischen Religionen sprechen. Zugleich wurde der Naturzyklus zunehmend personifiziert. Dies gilt besonders für die sogenannte Muttergöttin oder Magna Mater. Auch Tierdarstellungen spielen eine wichtige Rolle, wobei die Abbildung von als Fleischlieferanten weniger bedeutenden Tieren darauf hinweist, dass ihre Darstellung mit abstrakteren, von ihrer Nahrungsfunktion oder vom Jagdzauber losgelosten Sinninhalten besetzt ist. So findet sich die Frau-Stier-Symbolik in verschiedenen Varianten in Südosteuropa und Anatolien. Dabei handelt es sich jedoch um keinen raumübergreifenden Kult.


title: Ethnische Religionen

text: Verhaltenwissenschaftlich orientierte Forscher gehen davon aus, dass die Bereitschaft zu Kooperation, Vertrauen und Fairness gegenüber Anhängern der eigenen religiösen Gruppe (nicht aber anderen Gruppen gegenüber) größer ist, wenn die Angehörigen dieser Gruppe eine gemeinsame kognitive Repräsentationen eines all- oder vielwissenden, strafenden oder belohnenden übernatürlichen Wesens besitzen. Für Religionen aller Art – für schriftlose wie für Schriftreligionen – gilt dabei, dass sich Strafvorstellungen als weitaus verhaltenswirksamer erweisen als Belohnungserwartungen.


title: Ethnische Religionen

text: Einschneidende Veränderungen erfolgen in der Bronzezeit: Mit zunehmender sozialer Differenzierung und wirtschaftlicher Konsolidierung bildet sich eine Priesterkaste heraus; analog zur Stärkung der Rolle der Familie innerhalb des Sippenverbandes entwickelt sich der Olympische Religionstyp mit seinen komplizierten Verwandtschafts- und Rivalitätsbeziehungen zwischen personifizierten Gottheiten. Auch der Jenseitskult wird aufwändiger, die Grabbeigaben werden zahlreicher, und Menschenopfer sind nicht selten.


title: Ethnische Religionen

text: Seither haben sich die Religionen in vielfältiger Weise entwickelt: Neue Lebensbedingungen, konkrete spirituelle Erlebnisse Einzelner, einschneidende historische Ereignisse, Erfahrungen mit Drogen (die religiös gedeutet wurden), Kontakte zu andersgläubigen Völkern, zum Teil auch Manipulationen im Interesse von Machterhaltung oder -gewinnung, aber vor allem der Prozess der mündlichen Weitergabe über viele Generationen haben die historisch-ethnischen Religionen unweigerlich verändert. Es wird daher kaum möglich sein, auch nur Teile dieser komplexen Prozesse genau zu rekonstruieren. Sicher ist lediglich, dass die sogenannten schriftlosen Religionen prinzipiell einen starken Gegenwartsbezug haben und keine „konservierten“ Urreligionen sind.


title: Ethnische Religionen

text: Die abwertend als „heidnisch“ bezeichneten ethnischen Religionen Europas und des Nahen Ostens sind schon vom Altertum (Beispiel: Religion der Beduinen durch die Verbreitung des Judentums) bis ins späte Frühmittelalter (Beispiele: Zwangstaufe der Sachsen durch Karl den Großen, Christianisierung Skandinaviens, Islamisierung Zentralasiens) dem „göttlichen Bekehrungsauftrag“ der Universalreligionen zum Opfer gefallen. Wo Christentum oder Islam von der davon profitierenden herrschenden Klasse mit Gewalt durchgesetzt wurde, dauerte es noch Jahrhunderte, bis die heidnischen Elemente soweit aus der Volksfrömmigkeit getilgt waren (weiterhin auch mit Gewalt: siehe etwa Hexenverfolgung oder Zwangsislamisierung im Osmanischen Reich), dass sie von den Kirchen und islamischen Institutionen nicht mehr als Gefahr für den „reinen Glauben“ gesehen wurden.


title: Ethnische Religionen

text: Die verbliebenen Spuren heidnischer Ideen im christlichen Europa erkennt man vor allem in abergläubischen Vorstellungen und regionalen Bräuchen (wie etwa der alemannischen Fastnacht, dem schwedischen Luciafest oder den Mutter-Erde-Ritualen im christlich-orthodoxen Volksglauben der Slawen). Je später die Christianisierung stattfand, desto mehr ethnisch-religiöse Spuren sind zu finden – beispielsweise die Konsultation des „Táltos“ (eine Art Schamane) in Ungarn oder der Glaube an die „Babas“ (Heilerinnen und Seherinnen) aus Bulgarien.


title: Ethnische Religionen

text: Weitaus friedlicher verlief die Verbreitung des Buddhismus in Zentral- und Südostasien – vor allem, da er (von wenigen Ausnahmen abgesehen) mit keiner politischen Expansion verknüpft war. Hier entstanden vielerorts Mischsysteme: Die lokalen Religionen erkannten die buddhistische Philosophie als „Dach“ an und der buddhistische Klerus integrierte seinerseits die ethnischen Götterwelten und Zeremonien geschickt als „Basement“ in sein Denkgebäude (besonders gut zu erkennen ist dies etwa in der tibetischen Bön-Religion).


title: Ethnische Religionen

text: Der Hinduismus wird bisweilen als die größte ethnische Religion der Welt bezeichnet, da er aus einer langsamen Verschmelzung, Verschriftlichung und Systematisierung der vielfältigen Lokalreligionen des Subkontinentes – ohne Zäsur durch eine Stifterperson – entstanden ist und ausschließlich Inder betrifft (Ausnahme Hinduismus auf Bali, wurde eingeführt durch Siedler aus Südindien). Einige Religionen der Adivasi (traditionelle, eigenständige Ethnien Indiens) können jedoch trotz der deutlich hinduistischen Einwirkung auch heute noch als lokale Religionen bezeichnet werden.


title: Ethnische Religionen

text: Im Einflussbereich Chinas kam es bei der Ausbreitung der beiden Stifterreligionen Daoismus und Konfuzianismus sowie des aus Indien importierten Buddhismus – die zusammen als die „Drei Lehren“ bezeichnet werden – von Anfang an zu einer friedlichen Koexistenz der alten und neuen Religionen, die auf diese Weise den enormen religiösen Pluralismus der chinesischen Volksreligiosität begründeten.


title: Ethnische Religionen

text: Eine ähnliche Entwicklung vollzog sich in Japan bei der Ankunft des Buddhismus, der bis heute – ohne nennenswerte gegenseitige Beeinflussung – neben der alten ethnischen Shinto-Religion existiert.


title: Ethnische Religionen

text: Über die Religionsentwicklung in den anderen Teilen der Erde während dieser Zeit lässt sich mangels fehlender Aufzeichnungen nur sehr wenig sagen.


title: Ethnische Religionen

text: Die Zeit der Entdeckung der Welt durch die Europäer läutete den Beginn des Kolonialismus ein, in dessen Verlauf die traditionellen Weltanschauungen in mannigfaltiger Weise massiv beeinflusst wurden. In Lateinamerika erschienen zuerst die spanischen und portugiesischen Eroberer, die ihre gewalttätige Herrschaftsübernahme offiziell als „göttlichen Auftrag“ legitimierten. Ihnen folgten in ganz Amerika im 16. und 17. Jahrhundert katholische Missionare. In Afrika und Ozeanien gerieten die lokalen Religionen besonders ab dem 18. Jahrhundert unter Druck; zuletzt die australischen Aborigines ab Mitte des 19. Jahrhunderts. Dabei ergänzten sich die Kolonialherren – durch Besiedlungspläne und militärische Aktionen – sowie die Missionare verschiedener christlicher Konfessionen gegenseitig. Später zerrütteten die westliche Technologie und wissenschaftliche Erkenntnisse die traditionellen Weltbilder. Trotz alledem konnten sich viele lokale Religionen bis heute behaupten – dank ihrer enormen Wandlungs- und Anpassungsfähigkeit oftmals in einem neuen „Gewand“.


title: Ethnische Religionen

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg nahm die Kritik an der Ausbreitung der modernen Kultur und des abendländischen Christentums sowie am allgemeinen Materialismus deutlich zu. Die Missachtung der natürlichen Kreisläufe, der elementaren menschlichen Bedürfnisse und des Immateriellen hat heute die ganze Welt in Gefahr gebracht. Eine Rückkehr zu traditionellen Werten, ein wachsendes Selbstbewusstsein, zunehmende Unabhängigkeit und ein Wechsel in der Politik der Regierungen führten in manchen indigenen Gruppen zum Aufleben alter Kulte. Stammesvölker sammeln sich wieder um ihre Kulte, rufen verdrängte Lehren in Erinnerung, erneuern alte Formen und hoffen auf einen Neuanfang.


title: Ethnische Religionen

text: Erste Berichte über die Glaubenspraxis fremder Völker erreichten das christliche Abendland im Zeitalter der Entdeckungen. Trotz der rasanten europäischen Expansion wurden in den ersten Jahrhunderten nur Bruchstücke der fremden Religionen bekannt, da das Interesse der Invasoren in dieser Hinsicht gering war. Zudem verfälschten die Berichterstatter oftmals die realen Verhältnisse, indem sie ihre subjektiven Eindrücke im Vergleich mit der christlich-europäischen Tradition bewerteten – die sie für die einzig zivilisierte Sichtweise hielten. Häufig wurden daher besonders fremdartige Phänomene (ritueller Kannibalismus, Menschenopfer, bildhafte Götterdarstellungen usw.) über alle Maßen hervorgehoben. Gottesfürchtige Missionare bemitleideten die fremde Frömmigkeit als „Geisterfurcht“. Ihr spirituelles Handeln nannte man „Magie“, „Animismus“ oder „Fetischismus“ – und nicht "Religion". Als der religiöse Charakter nach den ersten Forschungsergebnissen nicht mehr zu leugnen war, entstand der Begriff „Naturreligion“, der die ethnischen Religionen den anderen – sogenannten – „Kulturreligionen“ gegenüberstellte.


title: Ethnische Religionen

text: Bis dahin kamen jedoch noch tausenden von Forschungsreisenden, Abenteurern, Kaufleuten und Missionaren in die Kolonien. Sie hatten noch keinerlei Vorstellung von modernem wissenschaftlichen Arbeiten und verbreiteten daher weiterhin verzerrte ethnographischen Aufzeichnungen. Entweder waren die Glaubenssätze bereits durch Kontakte mit dem Christentum verfälscht, ohne dass der Ethnograph dies bemerkte; oder die indigenen Begriffe und Vorstellungen wurden vor dem Hintergrund des christlichen Glaubens falsch aufgefasst und übersetzt. Zum Teil führten auch bestimmte Erwartungen dazu: Etwa der Gedanke, die "verlorenen Stämme Israels" gefunden zu haben oder angebliche Bestätigungen der Schöpfungsgeschichte und ähnliches.


title: Ethnische Religionen

text: Bedingt durch die im 19. Jahrhundert evolutionistisch geprägten Modelle der Menschheitsentwicklung und die Vorbehalte gegen die sogenannten heidnischen Religionen, wurden sie als "primitive Weltanschauungen" auf die unterste Stufe der Entwicklungsleiter gestellt. Diese vorurteilsbelastete Sichtweise entstand – wie bereits beschrieben – vor allem durch falsche Interpretationen. So wurden etwa visionäre Erfahrungen, Träume oder Trance-Zustände bei den nordamerikanischen Ureinwohnern von den Kommentatoren aufgrund ihrer Exotik viel zu stark hervorgehoben. Tatsächlich waren „normale Wacherfahrungen“ in den nordamerikanischen Religionen fast überall genauso wichtig. Erst im Laufe des 20. Jahrhunderts hat die Religionswissenschaft und Ethnologie das negative und wertende Bild der ethnischen Religionen endgültig abgelegt.


title: Ethnische Religionen

text: Die verfälschten Aufzeichnungen ergaben vor dem evolutionistischen Hintergrund weitreichend verallgemeinerte Schlussfolgerungen, die nach heutigem Kenntnisstand jedoch in dieser chronologischen Abfolge überholt sind: Man ging davon aus, der „primitive“ Mensch habe zuerst an eine Beseeltheit aller Naturerscheinungen geglaubt (Animismus), um sich das Weltgeschehen zu erklären. Später sei daraus die Anbetung verschiedener Götter (Polytheismus) entstanden, bis schließlich der Glaube an einen einzigen Gott (Monotheismus) bei den „Kulturvölkern“ daraus hervorgegangen sein soll.


title: Ethnische Religionen

text: Verschiedene religiös verhaftete Phänomene wie „Animismus“ oder „Totemismus“ wurden damals zu universellen, homolog aus einer Urreligion entstandenen Weltanschauungen erklärt. In diesem Zusammenhang stehen auch einige religiös-spirituelle Schamanismus-Konzepte: Aus den vielfältigen Formen von Geisterbeschwörern in den unterschiedlichsten Kulturen wurde aufgrund einiger ähnlicher Praktiken auf ein weltweit verbreitetes, einheitliches spirituelles Phänomen geschlossen – obwohl es sich tatsächlich um unabhängige, analoge Entwicklungen mit jeweils eigenem Sinnzusammenhang handelt. Während Ethnologie und Religionswissenschaft seit den 1990er Jahren von solch universellen Modellen abgerückt sind, hatte die Idee eines globalen „ethnischen Schamanismus“ nachhaltigen Einfluss auf die esoterische Szene und führte zur Entstehung des Neoschamanismus, dessen verzerrte Grundannahmen sich in populären Schriften hartnäckig halten und vervielfältigen.


title: Ethnische Religionen

text: Tatsächlich sind lokale Religionen nicht mehr und nicht weniger schlüssig, plausibel und komplex wie die Buchreligionen. Sie bedingen lediglich andere Vorannahmen für ihre Schlussfolgerungen, wie etwa die Allbeseeltheit der Natur. Ganz im Gegensatz zu den genannten Vorurteilen muss davon ausgegangen werden, dass Menschen, die sich tagtäglich mit einfachster Technologie in einer „unbarmherzigen Umwelt“ bewähren müssen, vernünftiges Denken und Handeln eine überlebenswichtige Rolle spielt. Es gibt auch keine „primitivere Mentalität“ oder „magisch-vorreligiöse Ahnungen“, sondern nur "andersartige" Wahrnehmungen der Wirklichkeit. Hinzu kommt, dass auch diese Kulturen auf eine lange Geschichte zurückblicken und sich nach wie vor weiterentwickeln, so dass es angesichts der nur mündlichen Überlieferung höchst spekulativ ist, daraus die Anfänge der Religion rekonstruieren zu wollen, wie es schon häufig versucht wurde. Ethnische Religionen sind keine , sondern sie haben sich ganz im Gegenteil besonders erfolgreich gegen ihre „Mitbewerber“ durchsetzen können.


title: Ethnische Religionen

text: Selbst wenn alle vorgenannten „Irrwege“ bei der Interpretation einer ethnischen Religion vermieden werden, ist aufgrund der enormen kulturellen Unterschiede zur westlichen Welt nicht sicher, , wie der Ethnologe Christian Feest in seinem Buch „Beseelte Welten“ am Beispiel der ausführlich beschriebenen Weltbilder der Pueblovölker und Navajos schreibt.


title: Ethnische Religionen

text: Schlussendlich führen auch romantisierende Vorstellungen vom „edlen Wilden“ zu verzerrten Vorstellungen. Die Historikerin Christine Lockwood sagte etwa zur Religion der australischen Aborigines des 19. Jahrhunderts:


title: Ethnische Religionen

text: Trotz der offensichtlich bestehenden Problematik zeichnet Lockwoods hier wiederum eine einseitige christliche Perspektive, die ebenfalls von verschiedener Seite anders aufgefasst wird. So schreibt etwa der Religionswissenschaftler Thomas Schweer im Gegenteil:


title: Ethnische Religionen

text: Die große Wandlungs- und Anpassungsfähigkeit der ethnischen Religionen hat dazu geführt, dass sich ihre heutigen Formen deutlich von prähistorischen Formen unterscheiden. Daher werden sie von den Wissenschaften „jünger“ eingestuft als die Buchreligionen. Abgesehen von den wenigen isolierten Völkern in den unzugänglichen Regenwäldern Südamerikas, Südostasiens und Neuguineas und einer Handvoll Ethnien, die ihre Kultur trotz der Kontakte mit der modernen Welt strikt bewahren wollen, sind alle sogenannten schriftlosen Religionen heute einem beschleunigten Wandel unterworfen. Mit mehr oder weniger Elementen der Weltreligionen vermischt sind sie noch in entlegenen Gebieten Nordkanadas, Sibiriens und Australiens, in großen Teilen Schwarzafrikas, Indiens sowie in den Bergländern Südostasiens und Indonesiens anzutreffen.


title: Ethnische Religionen

text: Während früher alle Menschen einer Ethnie einen gemeinsamen Glauben teilten, herrscht gegenwärtig häufig ein religiöser Pluralismus: Einige Menschen sind gänzlich zu einer neuen Religion konvertiert, andere sprechen synkretistischen Formen zu; andere bleiben dem traditionellen Glauben treu. Insgesamt existieren noch tausende ethnischer ReligionenHans-Jürgen Greschat: "Ethnische Religionen," In: Peter Antes: "Religionen der Gegenwart." Beck, München 1996, ISBN 3-406-41165-7. S. 261–263, 265. in 141 Staaten der Erde. Damit sind sie die am weitesten verbreiteten Glaubenssysteme. Ihre "offizielle" Anhängerschaft macht jedoch weltweit nur noch rund vier Prozent der Weltbevölkerung aus. Inoffiziell werden es weitaus mehr sein, denn es ist eine große "Dunkelziffer" anzunehmen: Aufgrund der jahrhundertealten Erfahrungen mit Unterdrückung und Zwangsmissionierung, weil in vielen Staaten nur sogenannte „Hochreligionen“ anerkannt werden und Andersdenkende auch heute noch vielerorts Repressalien befürchten müssen, bekennen sich viele Menschen äußerlich zu einer anderen Religion und üben ihren wahren Glauben im Geheimen aus. Nach den laufenden Erhebungen des evangelikal-fundamentalistisch ausgerichteten Bekehrungsnetzwerkes Joshua Project bekannten sich 2016 offiziell noch 3,75 Prozent der Menschheit zu lokalen, ethnischen Religionen. Werden alle Ethnien, bei denen keine solchen Religionen mehr existieren, herausgerechnet, liegt die Quote bei 16,1 Prozent (bezogen auf gut 1,5 Mrd. Menschen).


title: Ethnische Religionen

text: Die sogenannten „Stammesreligionen“ werden in vielen Staaten der dritten Welt immer noch als „primitiv und unterentwickelt“ stigmatisiert, zumal die herrschende Klasse dieser Länder in der Regel nach christlichen, islamischen oder kommunistischen Vorlagen ausgebildet wurde. In den Schwellenländern ist die Situation noch ungünstiger, da traditionell lebende Gruppen hier meist als entwicklungshemmend gelten: Entweder werden sie offensiv unterdrückt oder die Errichtung moderner technischer und sozialer Infrastruktur zerstört automatisch das alte Weltbild – und mit ihm die Religion.


title: Ethnische Religionen

text: Eine ambivalente und nicht unerhebliche Rolle spielt heute auch der Tourismus: Während die Vermarktung interner Rituale als Showattraktion dazu führen kann, dass ihre tiefere Bedeutung verloren geht und sie zur bloßen Folklore verkommen, macht das Interesse der Weltöffentlichkeit die ethnischen Religionen sowohl zu einem Wirtschaftsfaktor als auch zu einem schützenswerten Kulturgut.


title: Ethnische Religionen

text: Während die meisten traditionellen Ethnien weltweit ihrer alten Vorstellungen mit Glaubenssätzen und Kulten der dominanten Weltreligion vermischen (Synkretismus) oder mit einem vielfältigen religiösen Nebeneinander (Pluralismus) auf den „Druck der Neuzeit“ reagieren, gibt es einige Bewegungen, die man vorsichtig als → „Neo-ethnische Religionen“ bezeichnen kann.


title: Ethnische Religionen

text: Nach wie vor sind fundamentalistische Organisationen im Namen Gottes oder Allahs bestrebt, auch noch die letzten „Heiden“ oder „Kāfir“ zu bekehren – selbst wenn es (wie etwa in Brasilien) verboten ist. So hat beispielsweise das evangelikale Joshua Project ein internetgestütztes Netzwerk aufgebaut, um u. a. mit Hilfe eines Jesus-Films in allen möglichen Sprachen zu missionieren. Die „Erfolge“ tausender Unterstützer weltweit werden in einer Datenbank veröffentlicht und mit einer visuellen „Bekehrungsampel“ bewertet, um zu weiteren Anstrengungen zu motivieren. Die Annahme einer fremden Religion trennt die Menschen gedanklich von ihrer gewohnten Lebensweise und untergräbt damit die traditionellen Wertvorstellungen und Normen. Die vormalige Funktion der Religion als „identitätsstiftendes Bindeglied“ zwischen dem Menschen, seiner spezifischen Wirtschaftsweise und der natürlichen Umwelt, geht verloren.


title: Ethnische Religionen

text: Staatliche Entwicklungspolitik und Maßnahmen privater Organisationen berücksichtigen oft nicht die religiösen Bedürfnisse und Werte der Betroffenen (beispielsweise durch die Hinzuziehung von Religionsethnologen), sondern orientieren sich ausschließlich an (durchaus gut gemeinten) wirtschaftlichen und sozialen Überlegungen. Dabei wird – zumeist aus Unkenntnis – übersehen, welche negativen sozialen Auswirkungen zum Beispiel der Verstoß gegen uralte Tabus oder die Missachtung heiliger Stätten haben kann. Menschen, in deren Weltbild materielle Dinge, kausale Zusammenhänge oder streng rationale Überlegungen nur eine untergeordnete Rolle spielen, beurteilen vieles vollkommen anders als Angehörige der „Globalkultur“: So führen beispielsweise Entschädigungszahlungen für die Zerstörung heiliger Stätten oder die Umsiedlung in eine fruchtbarere Gegend, nicht automatisch zu einer nachträglichen Akzeptanz des Frevels – und es führt auch nicht unbedingt zu besseren Lebensbedingungen, wenn etwa im ursprünglichen, kargen Wohngebiet die Ahnen wohnen und nur dort mit ihnen kommuniziert werden kann.


title: Ethnische Religionen

text: Zahlreiche Stimmen gegenwärtiger Ureinwohner aller Kontinente berichten nicht nur über negative materielle Entwicklungen wie Zunahme der Armut oder Zerstörung der Umwelt, sondern fast überall wird auch Bezug genommen auf eine fortschreitende religiöse Entwurzelung, die nicht minder schwer wiegt.


title: Ethnische Religionen

text: Auch die große Anpassungsfähigkeit der ethnischen Religionen wird ihren rapiden Verfall und den Wandel vieler zu „fragmentarischen Folklorereligionen ohne komplexe Vernetzung mit der Lebenswirklichkeit“ durch die zunehmende Assimilation an die Lebensweise des modernen „Biosphären-Menschen“ wohl kaum verhindern.


title: Ethnische Religionen

text: Einige neue religiöse Bewegungen und Revitalisierungsbestrebungen erfüllen aufgrund verschiedener Kennzeichen (zum Teil Bezug zu "mehreren" Ethnien, teilweise Verschriftlichung, unterbrochene Entwicklung u. a.) "nicht" die enge Definition einer ethnischen Religion, obwohl viele andere Merkmale "(→ Abschnitt: „Weitere mögliche Merkmale zur Abgrenzung“ und Kapitel: „Weitgehende Gemeinsamkeiten“)" – trotz fremder Einflüsse – eindeutig zutreffen und die Angehörigen sich ausdrücklich auf überlieferte Traditionen beziehen. Vor allem jedoch stehen sie in engem Zusammenhang mit der Bildung und Festigung "neuer" ethnischer Identitäten, die unter anderem durch gemeinsame religiöse Vorstellungen neu begründet werden. Sie werden von einigen Autoren als „Neo-ethnische Religionen“ (oder ähnlich) bezeichnet.


title: Ethnische Religionen

text: Der junge Begriff "Neo-Ethnizität" geht über den Bezug zu sogenannten „Naturreligionen“ hinaus und wird vor allem im Zusammenhang mit der Konstituierung neuer ethnisch-religiöser Gruppen verwendet: So benutzt etwa der Politikwissenschaftler Olivier Roy diesen Begriff in Zusammenhang mit dem Streben junger Moslems (oder auch der Mormonen) nach einer „erneuerten, gemeinsamen Grundlage“, indem sie ihre Religion in einer eigenen, auf ihren Vorstellungen beruhenden Art und Weise neu auslegen.


title: Ethnische Religionen

text: In Nord- und Südamerika ist seit dem 19. Jahrhundert eine panindianische Entwicklung im Gang: Traditionalisten verschiedener Stämme formieren eine zweite ethnische Identität als „Indianer“. Auf diese Weise wandelt sich der ehemals fremde Sammelbegriff zur Eigenbezeichnung einer „neuen“ Kultur. Vor allem die Native American Church und die „Mother-Earth-Philosophie“ kennzeichnen ihren religiösen Zusammenhalt. (Hier zeigt sich wieder die Offenheit der ethnischen Religionen für die Integration neuer Gedanken).


title: Ethnische Religionen

text: Religiöse Erneuerungsbewegungen innerhalb "traditioneller" Ethnien finden sich vor allem in Russland und Australien, seit die Repressalien gegen die indigenen Völker eingestellt wurden. Dabei werden in Sibirien im Rahmen einer prinzipiellen Erneuerung traditioneller Vorstellungen und aufgrund verlorengegangenen Wissens häufig Rituale "verschiedener" Völker vermischt. Diese Entwicklung wird von einigen Fachleuten kritisch gesehen, denn nicht selten mischen sich Einflüsse der esoterischen Szene mit ein, die durch Kontakte mit westlichen neureligiösen Gruppen Eingang in die Glaubenssysteme finden und diese erheblich verfälschen würden.


title: Ethnische Religionen

text: Eine besonders stark religiös motivierte Entwicklung besteht unter den Nachkommen der schwarzafrikanischen Sklaven in Mittel- und Südamerika, die aufgrund ihrer Vorgeschichte seit vielen Generationen keine eigene „Stammeszugehörigkeit“ mehr haben. Vor allem mit den afroamerikanischen Religionen können sie ihre neue, eigenständige Identität ausdrücken und sich von der Kultur der „Weißen“ abgrenzen. Dass Herkunft und Hautfarbe bei der Bildung solch „neuer Ethnien“ keine Rolle spielen muss, belegt die Tatsache, dass etwa die Umbanda-Religion auch viele weiße Anhänger hat.


title: Ethnische Religionen

text: Auch die neuheidnischen Bewegungen Europas, die versuchen, sich eng an die (zumeist wenigen, fragmentarischen) Aufzeichnungen und volksreligiösen Überlieferungen aus den verschiedenen vorchristlichen Religionen zu halten und die keine fremden Einflüsse (etwa sibirischer oder indianischer Praktiken) zulassen, können in die Kategorie der neo-ethnischen Religionen einsortiert werden.


title: Ethnische Religionen

text: In Europa gibt es außer dem „klassischen Schamanismus“ der Nenzen Nordwestrusslands – der noch in synkretistischer Form erhalten ist – sowie der Überreste der Mari-Religion in Westrussland keine ethnische Religion mehr, die eine ununterbrochene Tradition vorweisen kann. Alle Religionen, die sich auf heidnische Wurzeln berufen, werden prinzipiell dem Neuheidentum zugerechnet, da sie auf (zumeist unsicheren) Rekonstruktionen beruhen und vielfach Elemente von fremden Religionen synkretistisch integriert haben. Überdies sind sie zumeist nicht an eine Ethnie gebunden und die Motivation ihrer Anhänger wird häufig eher mit alternativen Lebensstilen und Zivilisationskritik in Verbindung gebracht, als mit gelebter Religion. In einigen Fällen sind sie mit politisch-nationalen Ideologien assoziiert "(wie etwa in der Ukraine „Die Gemeinde der ukrainischen Heiligen“, „Die Versammlung der Gläubigen der Volksreligion der Ukraine“ oder auch die „Rodove Vognysche Ridnoyi Prvoslavnoyi Viry“)", die gegenüber den religiösen Inhalten überwiegen.


title: Ethnische Religionen

text: Dennoch lassen sich bei einer differenzierteren Betrachtung einige wenige Bewegungen an der Peripherie des Kontinents finden, die zumindest auf eine ungebrochene folkloristische Traditionen und/oder schriftliche Überlieferungen zurückgreifen können, die sich vor allem an die "tatsächlichen Nachkommen ihrer ethnischen Geschichte" wenden und die bemüht sind, die Religion möglichst authentisch wiederzubeleben. Auch diese Glaubensrichtungen werden bisweilen als neo-ethnische Religionen bezeichnet:


title: Ethnische Religionen

text: Jede Wissenschaft ist zum einen auf korrekte Ausgangsdaten und zum anderen auf unvoreingenommene Forscher angewiesen. Die westliche Religionsethnologie leidet zum Teil bis heute unter verfälschten Daten, die von christlich geprägten Forschern (häufig Missionaren) aufgezeichnet und zum Teil bereits durch irreführende Übersetzungen und Ähnliches entsprechend interpretiert wurden. Überdies ist die Vergleichbarkeit der Daten durch die uneinheitlichen Vorgehensweisen der frühen Forscher eingeschränkt.


title: Ethnische Religionen

text: Die meisten „Sackgassen“ beruhen jedoch vielmehr auf eurozentrischen Versuchen der Vereinheitlichung, bei denen analoge Entwicklungen (Ähnlichkeiten aufgrund gleichartiger Bedingungen) mit homologen (Ähnlichkeiten aufgrund gemeinsamer Abstammung) gleichgesetzt wurden.


title: Ethnische Religionen

text: Folgende Theorien wurden in diesem Kontext mittlerweile wieder verworfen:


title: Dirty Dozen

text: Dirty Dozen oder The Dirty Dozen steht für:


title: Dirty Dozen

text: Siehe auch:


title: Breuberg-Bund

text: Der Breuberg-Bund, mit vollem Namen "Breuberg-Bund – Historische Vereinigung zur Erforschung des Odenwaldes und seiner Randlandschaften e. V.," ist eine wissenschaftlich und publizistisch arbeitende Vereinigung, die sich der historischen und kulturellen Erforschung des Odenwalds und seiner Randgebiete widmet. Der Breuberg-Bund wurde am 18. Oktober 1947 auf der Burg Breuberg gegründet.


title: Breuberg-Bund

text: Aktuell zählt der Breuberg-Bund 1100 Mitglieder, hauptsächlich aus dem hessischen, badischen und bayerischen Teil des Odenwaldes, aber auch aus anderen Bundesländern und dem Ausland. Sitz des Sekretariats ist Groß-Bieberau, derzeitiger erster Vorsitzender ist Winfried Wackerfuß.


title: Breuberg-Bund

text: Der Breuberg-Bund beschäftigt sich hauptsächlich mit der Erforschung der Geschichte (Archäologie, Territorialgeschichte, Genealogie und Heraldik), Kunstgeschichte und Geographie, sowie Landes- und Volkskunde des Odenwaldes. Einen besonderen Schwerpunkt bilden hierbei Aktivitäten zur Erhaltung der Burg Breuberg, und der Unterhaltung des in der Burg befindlichen und vom Verein geführten Breuberg-Museums. Die Vereinigung veranstaltet Tagungen und ist im Bereich der Erwachsenenbildung tätig.


title: Breuberg-Bund

text: Drei derzeit aktive Arbeitskreise widmen sich einzelnen Schwerpunktthemen: Des Weiteren unterhält der Breuberg-Bund eine Spezialbibliothek mit Standort in Breuberg-Neustadt und ist selber publizistisch tätig.


title: Breuberg-Bund

text: Periodikum


title: Breuberg-Bund

text: Schriftenreihe


title: Breuberg-Bund

text: Einzelpublikationen und Quellenschriften


title: Auer Weber

text: Auer Weber Assoziierte GmbH ist ein Architekturbüro mit Sitz in Stuttgart und einem Standort in München.


title: Auer Weber

text: 1980 gründeten Fritz Auer und Carlo Weber die Architektengemeinschaft, zwischenzeitlich wurde auch unter „Auer + Weber + Partner“ und „Auer+Weber+Architekten“ firmiert. Ab Frühjahr 2006 wurde das Büro unter dem Namen „Auer+Weber+Assoziierte GmbH“ geführt. Seit 2014 firmiert das Büro unter „Auer Weber“.


title: Auer Weber

text: Das Büro hat 140 Mitarbeiter.


title: Auer Weber

text: Nach Angaben des Büros ist eine Leitlinie aller Projekte, die architektonische Gestalt aus der jeweiligen Aufgabenstellung und den Bedingungen des Ortes unverwechselbar, schlüssig und nachvollziehbar zu entwickeln. Der Entwurfsprozess soll die Findung angemessener Gestaltungsmittel und die Einbeziehung aller Beteiligten umfassen. Dieser offene Prozess soll zu individuellen Lösungsansätzen führen, die sich nicht auf einen „Stil“ reduzieren lassen. Seit den 2000er Jahren erweiterte sich das Tätigkeitsfeld auf Vorhaben im Ausland, u. a. China, Frankreich, Luxemburg. Die Tätigkeit umfasst im Wesentlichen die Bereiche Verwaltung und Kultur, Bildung und Forschung, Hotels und Wohnanlagen, Sport- und Verkehrsbauten sowie städtebauliche Konzeptionen und Masterpläne.


title: Auer Weber

text: Der gemeinsame Nenner der Projekte soll „Offenheit und Eingängigkeit für Sinne und Verstand“ sein. Das Büro versteht seine Arbeit „als soziale und kulturelle Dienstleistung auf einem hohen künstlerischen, funktionalen und technologischen Niveau, deren architektonische Qualität und Nachhaltigkeit sich in erster Linie daran messen lassen muss, wie offen und vielseitig interpretierbar sie ist für die vielfältigen Formen des Lebens, denen sie eine Stätte schaffen will.“


title: Auer Weber

text: Auer Weber realisierte 2019 die Campusmitte des Bildungscampus Freiham. Der Umbau der Hauptstelle der Kreissparkasse Göppingen wurde 2014 fertiggestellt. Im Jahr 2010 wurden neben den Bauten im Botanischen Garten Chenshan, Shanghai, auch die LUXUN Hochschule für Bildende Kunst auf dem Campus Dalian in China fertiggestellt. In Luxemburg eröffnete im Frühjahr das Sport- und Freizeitzentrum Belair. 2009 wurde der Omnibusbahnhof München und die LfA Förderbank Bayern in München fertiggestellt. Das Seminargebäude auf Gut Siggen wurde 2007 eingeweiht; zwei Jahre zuvor wurde der zweite Bauabschnitt des Zentrums der SolarCity in Linz und die Fachoberschule in Friedberg fertiggestellt, ebenso wie der Umbau des Ausstellungsgebäudes Brühlsche Terrasse, eines Teils des Lipsius-Baus in Dresden. 2005 entstand der Kubus im Petuelpark. 2003 errichtete das Büro die Universitätsbibliothek der Otto-von-Guericke-Universität Magdeburg und das Max-Planck-Institut für Biophysik in Frankfurt a. M. Das ESO Hotel am Cerro Paranal in Chile, erstellt 2002, war unter anderem Schauplatz des James-Bond-Films "Ein Quantum Trost". Im Jahre 2001 erbaute das Architekturbüro das Prisma Haus in Frankfurt (Main)-Niederrad. In den 90er Jahren wurden das Amazonienhaus im Tierpark Wilhelma Stuttgart (1999) fertig, das Zeppelin Carré, Stuttgart neugestaltet und das Casino und Mensa der Offizierschule des Heeres in Dresden, sowie das Ruhrfestspielhaus in Recklinghausen errichtet (1998). Wichtige Projekte sind außerdem die Stadthalle und Bibliothek im Ortszentrum Germering (1995), das Altenwohn- und Pflegeheim in Lemgo (1994), das Theater Hof (Saale) (auch 1994) und die Volière im Tierpark Wilhelma Stuttgart (1993). Im Jahr 1992 erbaute das Büro das Subzentrum des Flughafens München (Verwaltungsgebäude der FMG, Kantine, Küche, Mehrzweckhalle, Fußgängersteg und Bahnsteigüberdachung); ein Jahr davor wurde das Landratsamt Schwarzwald-Baar-Kreis, Villingen-Schwenningen fertiggestellt. Projekte in den 1980er Jahren waren unter anderem das Landratsamt Starnberg (1987) und das Kurgastzentrum in Bad Salzuflen.


title: Paul M. Waschkau

text: Paul M. Waschkau (* 1963 in Neumünster, Schleswig-Holstein) ist ein deutscher Schriftsteller, Dramatiker und Regisseur. Er arbeitet und lebt seit 1986 in Berlin.


title: Paul M. Waschkau

text: Von 1982 bis 1988 studierte Waschkau Philosophie und Staatswissenschaften in Kiel, München, Paris und in West-Berlin. Mit Ende des Studiums begann er mit der Veröffentlichung literarischer und essayistischer Texte in Zeitschriften und Anthologien. Seither kamen erste Theaterstücke an Berliner Offtheatern zur Uraufführung.


title: Paul M. Waschkau

text: Waschkau war Herausgeber der MINERVA – Zeitschrift für Notwehr und Philosophie (1987–1991) und der Zeitschrift für Poesie und Visionen archangelsk (1995–1997). 2003 initiierte er den 1. Danielle-Sarréra-Kongress im Berliner Orphtheater, 2009 das Antonin-Artaud-Tribunal in der Theaterkapelle Berlin.


title: Paul M. Waschkau

text: Seit 2006 ist er künstlerischer Leiter und Regisseur der internationalen Kunstformation INVASOR, die schwerpunktmäßig an poetisch mehrsprachigen Theaterinszenierungen und Hörspielkompositionen arbeitet.


title: Paul M. Waschkau

text: Waschkau wurde u. a. mit folgenden Stipendien gefördert: Stipendium des Berliner Senats, der Kunststiftung Schöppingen, der Stiftung Kulturfond, der Artaud Foundation.


title: Paul M. Waschkau

text: 2011 erhielt er für seine dramatische Komposition "Bei lebendigem Leibe" den Leonhard-Frank-Preis der Leonhard-Frank-Gesellschaft und des Mainfranken Theaters Würzburg. Die mit dem Preis verbundene Inszenierung wurde im Juni 2012 drei Tage vor der Uraufführung "zum Schutze des Würzburger Publikums" vom Intendanten abgesetzt. Der Autor stellte daraufhin den Text online und richtete zum Fall eine Materialseite „Nacktes Leben“ ein.


title: B 181

text: B 181 bezeichnet:


title: B 182

text: B 182 bezeichnet:


title: Christoph 16

text: Christoph 16 ist der Name des saarländischen Rettungshubschraubers, der am Winterberg Klinikum in Saarbrücken stationiert ist.


title: Christoph 16

text: Bis zum 30. Juni 1996 wurde die Station vom Bundesministerium des Innern (BMI) und der Berufsfeuerwehr Saarbrücken mit einer Maschine des Types Bölkow Bo 105 geführt. Am 1. Juli 1996 hatte der ADAC die Station in Zusammenarbeit mit dem DRK Saarland, ebenfalls mit einer Bo 105, übernommen. Seit 1999 wird eine Maschine des Types Eurocopter EC 135 geflogen.


title: Christoph 16

text: Die Besatzung von Christoph 16 besteht, wie bei den meisten deutschen Rettungshubschraubern aus drei Personen: Der ADAC beschäftigt bei der Luftrettungsstation Saarbrücken 3 Piloten. Die ärztliche Besetzung erfolgt durch Ärzte des Klinikums Saarbrücken. Das DRK Saarland stellt die als HEMS Technical Crew Member tätigen Notfallsanitäter.Hauptsächlich werden Einsätze im Saarland geflogen, aber auch in Teilen von Rheinland-Pfalz und Luxemburg. Ein Einsatz in Frankreich ist ebenso rechtlich möglich, wird jedoch von den zuständigen französischen Stellen nicht beansprucht.


title: Christoph 16

text: Bisher gab es nur wenige Zwischenfälle. Dazu zählen beispielsweise eine Triebwerksauflösung mit Zerstörung des zweiten Triebwerkes während des Startvorganges an einer Einsatzstelle mit der BMI-Maschine und ein Einflug in eine Freileitung beim Landeanflug auf einen Notfallort mit der Bo 105 des ADAC. Am Sonntag, dem 2. April 2006, entschied sich der Pilot des Hubschraubers dazu, aufgrund eines einseitigen Triebwerkausfalls auf dem Saarbrücker Flughafen in Ensheim notzulanden. Des Weiteren kam es im Jahr 2008 zu einem Zwischenfall, bei dem sich der Fenestron-Heckrotor der EC-135 bei einem Einsatz in den Bäumen verfing, sodass der Pilot eine Notlandung einleitete.


title: Indang

text: Indang ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Cavite.


title: Indang

text: Früher wurde in Indang ein britisches Dorf ("British Village") und eine britische Schule eingerichtet.


title: Indang

text: Indang (ursprünglich: "Indan") wurde 1655 eine selbstständige Gemeinde, nachdem der Ort zuvor zu Silang gehört hatte. Der Name Indan leitet sich vom Tagalog Wort "indang" oder "inrang" für eine Baumart, die in diesem Gebiet vorkam, ab.


title: Indang

text: Im Baranggay Limbon wurde Andrés Bonifacio gefangen genommen, nachdem während der Philippinischen Revolution die Tejeros Convention besiegt wurde. Somit wurde er gehindert seine konterrevolutionären Pläne eine Regierung und Armee aufzubauen weiter zu verfolgen.


title: Indang

text: Der Hauptcampus der Cavite State University (ehemals "Don Severino Agricultural College") liegt in Indang.


title: Indang

text: Bürgermeister Indangs von 2004 bis 2007 war Lope Tepora. Bürgermeister seit 2007 ist Bienvenido Dimero.


title: Indang

text: Indang ist politisch in 36 Baranggays unterteilt.


title: Fonic

text: Die Fonic GmbH (Eigenschreibweise "FONIC") war ein am 7. August 2007 gegründeter deutscher Mobilfunkanbieter mit Sitz in München, der die Discount-Marken "Fonic" und "Fonic Mobile" anbot. Die Fonic GmbH wurde zum 1. April 2016 mit der Telefónica Germany GmbH & Co. OHG verschmolzen, wodurch nach der Hauptmarke Fonic (seit Mai 2015) auch Fonic Mobile direkt von Telefónica Deutschland genutzt wird. Fonic startete ursprünglich als Vertriebspartner von Lidl.


title: Fonic

text: Fonic war das erste Mobilfunkunternehmen, das im September 2007 mit 9,9 Cent pro Minute die Preisgrenze von 10 Cent pro Minute unterschritten hat. Von 2007 bis 2012 war Choreograf und Model Bruce Darnell das Gesicht der Marke. Seit 2012 warb Fonic mit dem „Mann, der immer die Wahrheit sagt“. Vertrieben wurde die Marke Fonic der Fonic GmbH bis April 2015 online und über den Handel deutschlandweit bei über 20.000 Verkaufsstellen – unter anderem Saturn, Mediamarkt, dm-drogerie markt, Real, Rossmann und Müller. Über die eigene Website wurden mehrere Webshops integriert und übernahmen den Vertrieb.


title: Fonic

text: 2012 zählte Fonic mit damals noch 2,4 Millionen Kunden zu den bekanntesten deutschen Mobilfunk-Discountern.


title: Fonic

text: Ende Juni 2015 kündigte Telefónica an, dass alle Kunden bis auf Lidl-Mobile-Kunden zum 1. Juli 2015 zur Telefónica Germany GmbH & Co. OHG migriert werden und Fonic als Marke erhalten bleibt. Neukunden wurden bereits seit Mai 2015 mit Verträgen über die Telefónica Germany GmbH & Co. OHG ausgestattet.


title: Fonic

text: Zum 13. Juli 2010 startete Lidl mit der Vermarktung von Tarifen unter der Eigenmarke "Lidl Mobile" und nahm zeitgleich Fonic aus dem Sortiment. Die Bereitstellung und Betrieb der Marke erfolgt allerdings weiterhin durch die Fonic GmbH. Die Tarife waren zum Start weitestgehend identisch mit Fonic. Mittlerweile gibt es in der Tarifgestaltung einige Unterschiede. Ende September 2015 kündigte Lidl an, dass sein Angebot "Lidl Mobile", ab 1. Oktober 2015 in "Fonic Mobile" umbenannt wird und es ein komplett neues Angebot unter der Marke "Lidl Connect" (in Kooperation mit Vodafone) geben wird. SIM-Karten sind seit dem 1. Oktober nur noch online auf www.fonic-mobile.de erhältlich, allerdings haben die Kunden weiterhin die Möglichkeit, entsprechende Guthabenkarten in den Lidl-Filialen zu erwerben.


title: Fonic

text: Ende März 2016 informierte Fonic Mobile seine Kunden per SMS darüber, dass die Fonic GmbH zum 1. April 2016 auf die Telefónica Germany GmbH übergeht.


title: Fonic

text: Der Kunde zahlt bei allen Tarifen einmalig 9,95 Euro für die SIM-Karte. Bei Aktivierung erhält der Kunde, abhängig vom gewählten Tarif bei Bestellung, einmalig ein Startguthaben und weitere 25 Euro, wenn die bisherige Nummer mitgebracht wird. Alle Tarife sind monatlich kündbar und haben keine feste Vertragslaufzeit.


title: Fonic

text: Für Gespräche oder SMS ins europäische Ausland werden unabhängig vom Tarif immer 9 Cent (Festnetz), 22 Cent (Mobilfunknetz) und 7 Cent (SMS) berechnet.


title: Fonic

text: Die Fonic Mobile Tarife tragen seit dem Sommer 2019 die gleiche Tarifbezeichnungen, sind aber, bei gleichen Konditionen teilweise günstiger. Der Kunde zahlt bei allen Tarifen einmalig 9,95 Euro für die SIM-Karte. Bei Aktivierung erhält der Kunde, abhängig vom gewählten Tarif bei Bestellung, einmalig ein Startguthaben und weitere 25 Euro, wenn die bisherige Nummer mitgebracht wird. Alle Tarife sind monatlich kündbar und haben keine feste Vertragslaufzeit.


title: B 183

text: B 183 bezeichnet:


title: Liste der Chief Minister von Odisha

text: Die folgende Tabelle listet die Chief Minister von Odisha (Orissa) mit Amtszeit und Parteizugehörigkeit auf.


title: B 184

text: B 184 bezeichnet:


title: B 185

text: B 185 bezeichnet:


title: B 187

text: B 187 bezeichnet:


title: B 189

text: B 189 bezeichnet:


title: B 190

text: B 190 bezeichnet:


title: B 191

text: B 191 bezeichnet:


title: B 199

text: B 199 bezeichnet:


title: A-Plan

text: A-Plan ist eine Software für die Projekt- und Ressourcenplanung. Die derzeit aktuelle Version ist A-Plan X.


title: A-Plan

text: A-Plan sieht sich als Alternative für konventionelle Projektmanagementprogramme, die für kleinere und mittelgroße Projekte oft zu aufwändig und komplex sind. Das Programm verfügt zwar über alle wesentlichen Funktionen eines Projektmanagementprogrammes, verzichtet aber bewusst auf Features, deren sinnvoller Einsatz entsprechende Vorkenntnisse benötigt. Hierzu gehört zum Beispiel die automatische Optimierung des Projektablaufes und Ressourceneinsatzes, die nur bei vollständiger Eingabe aller relevanten Randbedingungen die erwarteten Ergebnisse liefert.


title: A-Plan

text: Ein optionales Modul ermöglicht die Berücksichtigung von Istzeiten, die wahlweise auch über eine universelle Schnittstelle von anderen Programmen übernommen werden können.


title: A-Plan

text: Die Software wird derzeit im deutschsprachigen Raum von über 150.000 Lizenznehmern in 20.000 Firmen eingesetzt (Stand 07/2021), seit 2005 gibt es auch eine englische Version.


title: A-Plan

text: Alle laufenden Projekte werden in einer gemeinsamen Datenbank gespeichert. Je nach Anzahl gleichzeitiger User kann hierfür Microsoft Access oder Microsoft SQL Server (die kostenlose Express Edition reicht hierfür aus) eingesetzt werden. Ein Datenaustausch mit Microsoft Project und die Synchronisation mit Microsoft Outlook ist möglich.


title: International Academy of Architecture

text: Die International Academy of Architecture - "a non-profit-making company for performing activities for private benefit" (IAA, ) ist eine nichtstaatliche Non-Profit-Organisation mit Sonderstatus im UN-Wirtschafts- und Sozialrat.


title: International Academy of Architecture

text: Der Sitz der IAA ist in der bulgarischen Stadt Sofia, weshalb der offizielle englische Akademiename in allen Dokumenten, die der Verwendung in Bulgarien dienen, obligatorisch in bulgarischer Übersetzung verwendet wird ().


title: International Academy of Architecture

text: Die Mitglieder der IAA sind führende Wissenschaftler und Professoren zeitgenössischer Architektur aus aller Welt. Die Arbeitssprachen sind gleichberechtigt Englisch, Französisch, Russisch und Spanisch.


title: International Academy of Architecture

text: Ziele der IAA sind die Förderung architektonischer Schöpfung, Theorie und Bildung, die Bekanntmachung der Mitglieder und von deren Arbeiten, die Förderung des talentierten Nachwuchses, die Auseinandersetzung mit weltweiten, regionalen und lokalen Problemen der Architektur und Stadtplanung in Bezug auf die Umwelt und eine konstante Entwicklung der zivilen Gesellschaft. Ferner soll das vorhandene Fachwissen bei der Umsetzung von Programmen der Vereinten Nationen und deren Komitees unterstützend eingebracht werden. Des Weiteren sollen Bildungs- und Forschungsprogramme sowie neue Ideen und Konzepte auf dem Gebiet der Architektur gefördert werden.


title: T80

text: T80 oder T 80 steht für:


title: T80

text: T-80 steht für:


title: Nemojov

text: Nemojov (deutsch "Nemaus", früher "Emaus") ist eine Gemeinde in Tschechien. Sie liegt sechs Kilometer nordwestlich von Dvůr Králové nad Labem und gehört zum Okres Trutnov.


title: Nemojov

text: Der Ort befindet sich linksseitig der Elbe an der Talsperre Les Království im ostböhmischen Königreichwald.


title: Nemojov

text: Nachbarorte sind Horní Debrné und Starobucké Debrné im Norden, Vítězná im Osten, Podháj und Verdek im Südosten, Bílá Třemešná im Süden, Dolní Brusnice im Südwesten, Dvoračky im Westen sowie Přední Mostek im Nordwesten.


title: Nemojov

text: Die erste Erwähnung eines Gutes "Nemogovicz" am Königreichwald erfolgte nach dem Trautenauer Chronisten Simon Hüttel im Jahre 1528. Der Name des Ortes leitet sich vom slawischen Namen "Nemoj" her. 1543 wurde "Nemojovice" als ein zur Herrschaft Trautenau gehöriges wüstes Dorf beschrieben.


title: Nemojov

text: 1615 gehörte der Ort Jan Kamberský von Kamberk und 1654 war er Teil der Herrschaft Třemešná. Zum Ende des 18. Jahrhunderts wurde das Dorf zusammen mit dem Gut Třemešná an die Herrschaft Sadová angeschlossen und ab 1790 als "Dolní Nemojov" bzw. "Nieder Emaus" bezeichnet. 1836 erfolgte erstmals eine Erwähnung des zur Herrschaft Žireč gehörigen "Horní Nemojov" bzw. "Ober Nemaus". Das aus 18 Häusern bestehende kleine Dorf hatte 86 vorwiegend tschechische Einwohner. Zwischen 1835 und 1836 entstand auf den ebenfalls zur Herrschaft Žireč gehörigen Fluren des Gutes Debrné das Dorf "Neu Nemaus", das aus 16 Häusern bestand und 59 überwiegend deutsche Bewohner hatte. Bedeutend größer war das zu Sadová gehörende "Nieder Emaus" mit 95 Häusern und 629 größtenteils deutschen Einwohnern.


title: Nemojov

text: Nach der Ablösung der Patrimonialherrschaften wurden 1850 Ober Nemaus und Neu Nemaus zur Gemeinde Königreich III / Království III vereinigt, während Nieder Nemaus eine eigene Gemeinde bildete. 1910 wurde die Talsperre an der Elbe errichtet. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden die Gemeinden Dolní Nemojov, Království III und Starobucké Debrné zur Gemeinde Nemojov vereinigt. Seit 1964 gilt die Staumauer der Talsperre Les Království als Technisches Denkmal.


title: Nemojov

text: Die Gemeinde Nemojov besteht aus den Ortsteilen Dolní Nemojov ("Nieder Emaus", auch "Nieder Nemaus"), Horní Nemojov ("Ober Nemaus"), Nový Nemojov ("Neu Nemaus") und Starobucké Debrné ("Altenbuch-Döbernei").


title: Joseph Paul Franklin

text: Joseph Paul Franklin (eigentlich "James Clayton Vaughn, Junior"; * 13. April 1950 in Mobile, Alabama; † 20. November 2013 in Bonne Terre, Missouri) war ein US-amerikanischer Serienmörder. Bekanntestes Opfer Franklins war Larry Flynt, der Herausgeber des "Hustler"-Magazines, den er 1978 schwer verletzte.


title: Joseph Paul Franklin

text: James Clayton Vaughn – wie Franklin ursprünglich hieß – wuchs in einem von Gewalt geprägten Elternhaus auf. Sein Vater, der ein alkoholsüchtiger Arbeitsloser war, ließ die Familie oft für Monate oder gar Jahre allein und feierte seine Rückkehr stets damit, dass er seine Kinder, insbesondere James Junior, schlug. Über die Kindheit und Jugend Franklins ist kaum etwas bekannt, außer dass er sich für Okkultismus und moderne Ernährung interessierte.


title: Joseph Paul Franklin

text: Nach einem Unfall, bei dem seine Sehkraft stark beeinträchtigt wurde, verließ er die Schule; auch verhinderte die Behinderung seinen Einsatz als Soldat im Vietnamkrieg. 1968 heiratete der 18-jährige Vaughn. Er litt unter Depressionen und Stimmungsschwankungen und schlug seine Ehefrau immer wieder, bis sie sich schließlich von ihm scheiden ließ.


title: Joseph Paul Franklin

text: Zu Beginn der 1970er-Jahre wurde in den Südstaaten der USA die Rassentrennung aufgehoben, eine Reform, mit der der rechtsextrem gesinnte Vaughn nicht einverstanden war. Er fokussierte seinen Hass vor allem auf Afroamerikaner und Juden. 1972, nach dem Tod seiner Mutter, trat Vaughn der American Nazi Party bei, für die er schon lange Sympathien gehegt hatte. Er verließ Alabama und ließ sich in Atlanta (Georgia) nieder, wo er Mitglied der National States Rights Party sowie des Ku-Klux-Klan wurde.


title: Joseph Paul Franklin

text: Etwa in diese Zeit fällt auch seine rechtlich anerkannte Namensänderung von "James Clayton Vaughn, Junior" in "Joseph Paul Franklin". Der Name ist nicht zufällig ausgewählt: Die Vornamen "Joseph" und "Paul" sind von Paul Joseph Goebbels, Hitlers Reichspropagandaminister, entlehnt. Der Name "Franklin" stammt von Benjamin Franklin, einem der Gründerväter der Vereinigten Staaten.


title: Joseph Paul Franklin

text: Obwohl er bereits mehrmals wegen kleinerer Delikte mit dem Gesetz in Konflikt geraten war, begann Franklins eigentliche „Karriere“ als Krimineller am 6. September 1976, als er ein gemischtethnisches Paar in eine Sackgasse von Atlanta hetzte und mit Tränengas attackierte. Franklin konnte entkommen. In den folgenden drei Jahren legte er in zehn US-Bundesstaaten eine blutige Spur, die am 29. Juli 1977 begann: In Chattanooga (Tennessee) legte er eine Bombe in einer örtlichen Synagoge, bei deren Detonation aber niemand verletzt wurde.


title: Joseph Paul Franklin

text: Seinen ersten Doppelmord verübte Franklin acht Tage später, am 7. August 1977, in Madison (Wisconsin), als er den 23-jährigen Alphonse Manning und seine gleichaltrige Freundin Toni Schwenn tötete. Franklin hatte kurz zuvor eine Bank überfallen und war mit seinem Wagen nun mit überhöhter Geschwindigkeit auf der Flucht. Er war mit dem langsamen Tempo des Fahrzeugs vor ihm nicht einverstanden und tötete die Insassen, Manning und Schwenn. Zwei Monate später, am 8. Oktober 1977, lauerte Franklin in einem Gebüsch vor einer Synagoge in Richmond Heights (Missouri) Teilnehmern einer Bar Mitzwa auf, erschoss mit einer Remington 700 Gerald Gordon und verletzte zwei weitere Männer, Steven Goldman und William Ash, schwer. Am 6. März 1978 verübte er in Lawrenceville (Georgia) ein Attentat auf den Herausgeber des "Hustler", Larry Flynt, der querschnittgelähmt überlebte. Flynt hatte in einer Ausgabe seines auf Sexualität spezialisierten Magazins Sex mit Schwarzen und andersethnischen Menschen thematisiert; etwas, das Franklin nicht tolerierte. Wenn er auf der Flucht war, gebrauchte er bis zu 18 Pseudonyme und falsche Identitäten. Er erwarb ständig neue Fluchtwagen und färbte sich so oft die Haare, dass sie auszufallen drohten. Er führte einen Einmannkrieg gegen Juden, Schwarze und andersdenkende Menschen.


title: Joseph Paul Franklin

text: Am 29. Juli 1978 erneut in Chattanooga (Tennessee) angekommen, wo er auf den Tag ein Jahr zuvor eine Bombe in einer Synagoge gelegt hatte, ermordete er den Schwarzen William Bryant Tatum, den Angestellten einer Pizza-Hut-Filiale. Nun unterbrach Franklin seine Mordserie für knapp ein Jahr. Die Ermittler in den USA standen vor einem Rätsel. Da Franklin stets neue Identitäten und Aussehen hatte, konnten weder Phantombilder noch psychologische Profile des Täters oder der Täter erstellt werden. Dass die Taten in verschiedenen Bundesstaaten verübt wurden, erschwerte die Ermittlungen, da die Ermittler kein Muster erkennen konnten und von mehreren Tätern ausgingen.


title: Joseph Paul Franklin

text: Am 12. Juli 1979 erschoss er in einer Filiale von Taco Bell in Doraville (Georgia) aus einer Entfernung von 137 Metern den 27-jährigen schwarzen Filialleiter Harold McIver, von dem bekannt war, dass er eine weiße Freundin hatte. Sein nächstes Opfer wurde am 18. August 1979 ebenfalls in einem Fastfood-Restaurant gefunden. In Falls Church (Virginia) erschoss Franklin durch das Fenster eines Burger-King-Restaurants hindurch den 28-jährigen Raymond Taylor. Dasselbe Restaurant wurde 23 Jahre später, im Oktober 2002, erneut Schauplatz eines Verbrechens, als hier ein Opfer der so genannten Beltway Sniper Attacks zu Tode kam. Am 21. Oktober 1979 erschoss er in Oklahoma City (Oklahoma) aus 91 Metern Entfernung das gemischtethnische Pärchen Jesse Taylor und Marian Bresette. Damals hatte der 29-jährige Franklin eine Beziehung mit der erst 15-jährigen Prostituierten Mercedes Masters, mit der er kurzzeitig in DeKalb County (Georgia) lebte. Masters gestand Franklin, auch schwarze Freier zu haben, woraufhin er sie am 5. Dezember 1979 ebenfalls tötete. In Indianapolis (Indiana) erschoss er am 12. Januar 1980 den 19-jährigen Lawrence Rees vor einem Restaurant. Rees' Vater, der Zeuge des Attentats war, wurde zum Erstaunen der Ermittler weder Opfer noch Ziel des Heckenschützen. Zwei Tage später, am 14. Januar 1980, wurde Leo Watkins (19) das nächste Opfer, als er vor einem Einkaufszentrum in Indianapolis ermordet wurde. Am 2. Mai 1980 wich Franklin erstmals von seinem Muster ab, aus dem Hinterhalt Menschen zu erschießen. In Monroe County (Wisconsin) nahm er eine junge weiße Anhalterin mit, die später als Rebecca Bergstrom identifiziert wurde. Warum Franklin Bergstrom bei Tomah (Wisconsin) ermordete, konnte nicht geklärt werden; Franklin gestand den Mord jedenfalls 1984.


title: Joseph Paul Franklin

text: Wie Larry Flynt im Jahr 1978, so wurde am 29. Mai 1980 in Fort Wayne (Indiana) mit dem Afroamerikaner Vernon Jordan eine weitere Person des öffentlichen Lebens Franklins Opfer. Jordan, 1980 Vertrauter und Mitarbeiter im Stab des damaligen Gouverneurs von Arkansas und späteren US-Präsidenten Bill Clinton, war zudem Bürgerrechtsführer, amtierender Präsident der National Urban League und hatte eine Beziehung mit einer weißen Frau. Jordan überlebte das Attentat schwer verletzt. Am 8. Juni 1980 ermordete Franklin zwei Kinder. In Cincinnati (Ohio) wartete er einige Stunden in seinem Wagen auf ein gemischtethnisches Paar, das er ermorden könnte. Als keines auftauchte, erschoss er die beiden Cousins Darrel Lane, 14-jährig, und Donte Evans Brown, der mit seinen 13 Jahren Franklins jüngstes Mordopfer wurde. Neun Tage später, am 15. Juni 1980, erschoss er in Johnstown (Pennsylvania) den 22-jährigen Arthur Smothers und seine 16-jährige Freundin Kathleen Mikula, als die beiden Afroamerikaner gerade eine Brücke in der Innenstadt überquerten. Andere Quellen geben abweichend davon auch Johnstown in Ohio als Tatort an. Am 25. Juni 1980 nahm er die beiden Anhalterinnen Nancy Santomero (19) und Vicki Durian (26) in Pocahontas County (West Virginia) mit. Zunächst wollte er den beiden weißen Frauen nichts antun, doch als eine der Frauen im Gespräch mit Franklin ihren schwarzen Freund erwähnt hatte, tötete er sie doch.


title: Joseph Paul Franklin

text: Zwei Monate später, am 20. August 1980, beging Franklin seine letzten nachgewiesenen Morde. In Salt Lake City (Utah) erschoss er aus 36 Metern Entfernung die beiden schwarzen Jogger Ted Fields und David Martin, die in Begleitung ihrer zwei weißen Freundinnen unterwegs waren. Diese überlebten schwer verletzt.


title: Joseph Paul Franklin

text: Franklin lief am 25. September 1980 in Kentucky nach einem missglückten Banküberfall der Polizei in die Arme und wurde gefasst. Er wurde nach Florida überstellt, konnte kurzzeitig aus dem Polizeigewahrsam entkommen, wurde jedoch nach einigen Tagen erneut inhaftiert. Der nun 30-jährige Mann, der im Lauf der Zeit die Morde gestand, wurde Angeklagter in zahlreichen Prozessen, die sich über einen Zeitraum von 17 Jahren erstreckten. 1983 erfolgte in Indiana der Freispruch im Fall des missglückten Attentats auf Vernon Jordan. Weil keine eindeutigen Spuren am Tatort sichergestellt werden konnten, wurde er aus Mangel an Beweisen freigesprochen. Erst 1996 gab er zu, das Attentat auf Jordan begangen zu haben. Im selben Jahr (1983) wurde er in Utah zu einer lebenslangen Haftstrafe wegen des Doppelmords an Ted Fields und David Martin verurteilt. Weitere lebenslange Haftstrafen wurden in Tennessee, Wisconsin, Missouri und Ohio verhängt.


title: Joseph Paul Franklin

text: Die Anklagepunkte umfassten 20 Morde, sechs schwere Körperverletzungen, 16 Banküberfälle und zwei Bombenattentate. Franklin gestand auch, geplant zu haben, US-Präsident Jimmy Carter wegen dessen liberaler Ansichten zu ermorden. Der schwarze Baptistenprediger Jesse Jackson soll auch auf seiner Todesliste gestanden haben. Erst im Jahr 1997 konnte in Missouri das Heckenschützenattentat vor der Synagoge von Richmond Heights verhandelt werden. In diesem abschließenden Prozess forderte die Jury die Todesstrafe. 1997 wurde er zum Tode verurteilt. Ab dieser Zeit saß Joseph Paul Franklin in der Todeszelle des "Potosi Correctional Center" in Potosi (Missouri) ein.


title: Joseph Paul Franklin

text: Im Oktober 2013 sprach sich Larry Flynt gegen die Hinrichtung Franklins aus.


title: Joseph Paul Franklin

text: Der Missouri State Supreme Court setzte den 20. November 2013 als Datum der Hinrichtung fest. Sie wurde allerdings wenige Stunden vor der Vollstreckung von der US-Bezirksrichterin Nanette Laughery aufgeschoben. Sie ordnete an, dass zunächst eine Klage von Franklin und 21 weiteren Todeskandidaten gegen die Hinrichtungsprozedur geklärt werden müsse. Nach einer Entscheidung des United States Supreme Court in der Sache wurde Franklin schließlich zum geplanten Termin durch die Giftspritze hingerichtet. Es war die erste Hinrichtung in Missouri seit drei Jahren.


title: Peter Sallmayer

text: Peter Sallmayer (* 21. Mai 1961 in Dornbirn) ist ein österreichischer ehemaliger Profifußballer, welcher bei Schwarz-Weiß Bregenz (bis 1979), SK Rapid Wien (1979–82) und Austria Salzburg (1982–85) tätig war. Nach Trainerstationen bei der Vorarlberger Auswahlmannschaft U19 (AKA Hypo Vorarlberg) und beim Vorarlbergliga-Mitglied FC Viktoria 62 Bregenz trainiert er nun den Regionalliga West Verein FC Dornbirn.


title: Peter Sallmayer

text: Sallmayer lebt in Hard (Vorarlberg).


title: Nemojov (Begriffsklärung)

text: Nemojov ist der Name mehrerer Orte in Tschechien:


title: BCIX

text: Berlin Commercial Internet Exchange (BCIX) ist ein nichtkommerzieller Internet-Knoten in Berlin.


title: BCIX

text: Der BCIX e.V. ist ein eingetragener Verein und arbeitet nicht gewinnorientiert. Ziel des BCIX ist die Förderung und Verbesserung des regionalen Internet-Datenaustauschs im Wirtschaftsraum Berlin-Brandenburg sowohl für regional als auch international agierende Service Provider, Content Anbieter und Carrier. BCIX wurde im März 2002 als Standortinitiative kleinerer Berliner Internetunternehmen gegründet und betreibt seit 2002 den Berliner Internetknoten. Im Dezember 2003 hat die DENIC ihren elften Nameserver direkt am Berliner Internetknotenpunkt BCIX angeschlossen. 2012 wurde für den technischen Betrieb die BCIX Management GmbH ausgegründet. Im November 2016 hatte der BCIX e.V. 50 Mitglieder, wovon 44 Mitglieder an einem der Peeringstandorte in Berlin mit Bandbreiten zwischen 100Mbit/s und 100Gbit/s angeschlossen sind. Heute (2022) betreibt der BCIX in zehn Rechenzentren in Berlin eigene Switchinfrastrukturen, die über redundante DarkFibre-Verbindungen und DWDM-Systeme mit 2 × n × 100 Gbit/s untereinander verbunden sind. Der Datenaustausch (Peering) zwischen den Providern erfolgt über IPv4 und IPv6.


title: BCIX

text: Die Mitglieder- und die Anzahl an Peering-Ports hat sich von 11/2016 zu 07/2019 mehr als verdoppelt, mit Stand 7. September 2019 verfügt der BCIX über 114 Peering-Ports mit einer Gesamtbandbreite von mehr als 3200Gbps (3,2Tbps).


title: BCIX

text: Die verteilte Switch-Infrastruktur ermöglicht Internetdienstanbietern kostenfrei Daten auszutauschen („Peering“). Die Anschaltung der Kunden erfolgt wahlweise über Gigabit-Ethernet-, 10-Gigabit-Ethernet- oder 100-Gigabit-Ethernet-Ports. Der BCIX setzt an den Core Colocation Standorten Switches von Arista Networks ein.


title: BCIX

text: An folgenden Standorten können sich Provider an den BCIX anschließen:Der BCIX hat im Februar 2020 einen Spitzendurchsatz von etwa 720 Gbit/s. Im Juli 2012 hatte BCIX noch einen Spitzendurchsatz von etwa 35 Gbit/s.


title: William J. Baumol

text: William Jack Baumol (* 26. Februar 1922 in New York City, New York; † 4. Mai 2017 ebenda) war ein US-amerikanischer Wirtschaftswissenschaftler, Professor an der New York University sowie emeritierter Professor an der Princeton University. Baumol ist Entwickler des Konzeptes der bestreitbaren Märkte.


title: William J. Baumol

text: Baumol erhielt 1942 den Bachelor of Social Science am College of the City of New York und 1949 wurde er an der London School of Economics zum Ph.D. promoviert. 1942 bis 1943 und 1946 arbeitete er am Landwirtschaftsministerium der Vereinigten Staaten, von 1947 bis 1949 war er Assistant Lecturer an der London School of Economics. Von 1949 bis 1992 war er Professor für Wirtschaftswissenschaften an der Princeton University. Seit seiner Emeritierung war er in Princeton "Senior Research Economist". Zugleich war er seit 1971 Professor an der New York University und dort Direktor des "C.V. Starr Center for Applied Economics".


title: William J. Baumol

text: Im Jahr 1981 stand Baumol der American Economic Association als gewählter Präsident vor.


title: William J. Baumol

text: Baumol war verheiratet und Vater zweier Kinder.


title: William J. Baumol

text: Baumol ist vor allem durch sein Konzept der bestreitbaren Märkte (engl. "contestable markets") bekannt, welches er 1982 in dem Buch "Contestable Markets and the Theory of Industry Structure" mit John C. Panzar und Robert D. Willig vorstellte. In einem bestreitbaren Markt existieren weder Markteintritts- noch Marktaustrittskosten, also keinerlei Marktschranken. Dies bedeutet, dass Konkurrenz jederzeit möglich ist. In diesem Falle wird ein Monopolist, der als solcher hohe Gewinne einführt, so handeln, als wenn er Marktwettbewerb ausgesetzt ist. Beispielsweise wird er Gewinne in Forschung und Entwicklung oder neue Produkte reinvestieren, wozu er in einem nicht-bestreitbaren, das heißt geschützten, Monopol nicht bereit wäre.


title: William J. Baumol

text: Als bedeutsam gelten auch seine Arbeiten zur nach ihm benannten baumolschen Kostenkrankheit, die er zusammen mit William G. Bowen erstmals 1966 beschrieb. Baumol und Bowen unterschieden darin Wirtschaftsbereiche, in denen menschliche Arbeit nichts weiter als ein einfacher Produktionsfaktor ist, von solchen, in denen die menschliche Arbeit selbst "wesentlich" für die Produktion oder Dienstleistung ist. In letzteren sind nur vergleichsweise geringe Produktivitätssteigerungen möglich – ein Streichquartett von Beethoven lässt sich nicht in immer kürzerer Zeit spielen –, was die Kosten in diesen Bereichen relativ stark steigen lässt. Er lieferte damit eine mögliche Erklärung für steigende Staatsquoten und gilt mit der Arbeit auch als Begründer der Kulturökonomik.


title: William J. Baumol

text: In der Umweltökonomik schlug er 1971 zusammen mit Wallace E. Oates in einem vielzitierten Aufsatz den Preis-Standard-Ansatz zur kostenminimalen Einhaltung von Umweltzielen vor. Sein erstmals 1975 erschienenes Lehrbuch "The Theory of Environmental Policy" zur Umweltökonomik, das er ebenfalls zusammen mit Wallace E. Oates verfasste, wurde zum Standardwerk. Baumol veröffentlichte mehr als 400 Artikel in wissenschaftlichen Zeitschriften und zahlreiche Bücher:


title: Paul Schebesta

text: Paul Joachim Schebesta (SVD), (tschechisch Pavel Šebesta; * 20. März 1887 in Groß Peterwitz, Landkreis Ratibor; † 17. September 1967 in Mödling bei Wien) war ein Steyler Missionar, Ethnologe und Erforscher sogenannter Zwergvölker (Pygmäen, Negritos) Afrikas und Asiens, zu denen er mehrere Forschungsreisen unternahm.


title: Paul Schebesta

text: Paul Schebesta besuchte das Gymnasium in Neisse und studierte ab 1905 im Missionshaus St. Gabriel in Maria Enzersdorf Ethnologie und Theologie. Nach Empfang der Priesterweihe 1911 wurde er als Mitglied der Gesellschaft des Göttlichen Wortes (Steyler Missionare) nach Mosambik entsandt, wo er während des Ersten Weltkriegs interniert war. Ab 1921 war er Dozent im Missionshaus Sankt Gabriel.


title: Paul Schebesta

text: Schebesta widmete sich ethnologischen Studien und unternahm Forschungsreisen nach Malaysia (1924/25) und auf die Philippinen (1938/39). Ab den 30er Jahren beschäftigte er sich vor allem mit den Pygmäen Zentralafrikas (insbesondere den Bambuti-Pygmäen vom Ituri), deren Lebensverhältnisse er auf insgesamt vier Expeditionen (1929, 1934/35, 1949/50 und 1954) erkundete.


title: Paul Schebesta

text: Ab 1947 unterrichtete er an der Wiener Hochschule für Welthandel.


title: Paul Schebesta

text: Sein ethnologisches Œuvre ist ganz in die Tradition seiner Mitbrüder, der Patres Wilhelm Schmidt (1868–1954), Wilhelm Koppers (1886–1961) und Martin Gusinde (1886–1969) um das Anthropos-Institut und seinen Vertretern der Kulturkreislehre einzuordnen. Dabei versuchte er nachzuweisen, dass der Monotheismus die Urform der Religion sei, der Polytheismus dagegen eine kulturelle Degenerations-Erscheinung darstelle.


title: Paul Schebesta

text: Im Jahr 1957 erhielt Schebesta den Ehrenring der Stadt Wien für seine Leistungen.


title: Audi A4 B7

text: Die dritte Baureihe B7 des Audi A4 wurde ab Ende 2004 ausgeliefert und offiziell noch dem Typ 8E zugeordnet. Oftmals galten die Neuerungen deshalb als Facelift, obwohl die Baureihe intern wegen der vielen technischen und optischen Änderungen die Bezeichnung B7 trug und so an 7. Stelle der B Reihe, beginnend mit dem Audi 80 B1, stand.


title: Audi A4 B7

text: Der B7 wurde von November 2004 bis März 2008 als Audi A4 vermarktet. Von Frühjahr 2009 bis Mitte 2013 war der B7 mit verändertem Front-, Heck- und Innenraumdesign als Seat Exeo (Typbezeichnung 3R) erhältlich.


title: Audi A4 B7

text: Die Karosserie des B7 wurde neu gestaltet. Geändert wurden Stoßfänger, Scheinwerfer und Heckleuchten. Die markanteste Änderung war der Singleframe-Kühlergrill, den dieses Modell erstmals in der Mittelklasse von Audi trug. Das Design des Innenraums war dagegen bis auf das geänderte Lenkrad, die Sitze und die Zeiger der Tachoinstrumente mit dem Vorgängermodell B6 identisch.


title: Audi A4 B7

text: Des Weiteren wurde neben dem Fahrwerk, der Lenkung und den Bremsen weitere Sicherheitseinrichtungen erneuert. Das ESP von Bosch wurde von Version 5.7 auf 8.0 aufgewertet, was u. a. Fading-Kompensation, Trockenbremsen bei Regen und eine verbesserte Regelung bei Untersteuern bedeutet. Zusätzlich wurde ein neues Airbagsystem verbaut (von 8.4 auf 9.41), das unter anderem über einen zweistufigen Fahrer-/Beifahrerairbag und eine Sitzbelegungserkennung verfügt. Dadurch werden Airbags nur dann gezündet, wenn der Sitz belegt ist und die Gasfüllung der Aufprallgeschwindigkeit angepasst.


title: Audi A4 B7

text: Auch die Motorenpalette wurde aktualisiert (vgl. "Motoren") und ein neuer 2-Liter-Ottomotor mit Turboaufladung und Benzindirekteinspritzung eingesetzt, der 147 kW (200 PS) leistete. Dieser Motor ersetzte den stärksten 1,8-Liter-Ottomotor des Vorgängers und wurde später in zwei weiteren Leistungsstufen angeboten. Zwei neue 2-Liter-Dieselmotoren mit 103 und 125 kW (140 und 170 PS) ersetzten den stärksten Vierzylinder-Diesel aus der alten Baureihe.


title: Audi A4 B7

text: Bei den Sechszylindern kamen ein neu entwickelter 3,2-Liter-Otto- und ein 3-Liter-Dieselmotor zum Einsatz, die beide über einen wartungsfreien Nockenwellenantrieb durch eine Steuerkette verfügten. Der V6-Ottomotor mit Benzindirekteinspritzung leistete 188 kW (255 PS) und ersetzte die beiden Sechszylinder-Ottomotoren aus der alten Baureihe. Der neue 3.0 TDI leistete zunächst 150 kW (204 PS), später wurde die Leistung auf 171 kW (233 PS) angehoben. Der neue V6-Diesel mit Common-Rail-Einspritzung arbeitete laufruhiger als sein 2,5-l-Pendant mit Verteilereinspritzpumpe aus dem Vorgänger, das im B7 noch einige Zeit angeboten wurde. Der 2.5 TDI wurde später durch eine 2,7-Liter-Variante mit 132 kW (180 PS) auf Basis des neuen Dreiliter-Motors ersetzt.


title: Audi A4 B7

text: Die Liste der Serien- und Sonderausstattung blieb nahezu unverändert. Lediglich das in Verbindung mit Xenonlicht bestellbare optionale Kurvenlicht "adaptive light" (erst ab Modellpflege 2004), der Regensensor und die automatisch öffnende Gepäckraumklappe für die Limousine waren neu im Ausstattungsprogramm.


title: Audi A4 B7

text: Von Anfang an wurden die Limousine und der Kombi angeboten. Das Cabrio auf Basis des B7 wurde etwa ein Jahr nach Einführung von Limousine und Avant auf der IAA 2005 vorgestellt und ab Januar 2006 ausgeliefert.


title: Audi A4 B7

text: Der Audi A4 ist serienmäßig mit Frontantrieb ausgestattet. In Verbindung mit einigen Motoren war das Allradsystem quattro erhältlich. Bei den S/RS-Varianten war der Allradantrieb serienmäßig.Bis Ende Juni 2007 wurden vom B7 ca. 800.000 Fahrzeuge produziert, etwa die Hälfte davon entfielen auf den Avant.


title: Audi A4 B7

text: Der B7 erfuhr nur wenige Änderungen. Die Dieselmotoren konnten bis Ende 2005 gegen Aufpreis mit einem Rußpartikelfilter, bei Audi als "DPF" (Dieselpartikelfilter) bezeichnet, ausgestattet werden; seit Anfang 2006 ist der Filter serienmäßig.


title: Audi A4 B7

text: Neben Änderungen in der Motorenpalette wurden einige Details ab Mitte 2006 geändert. So wurde eine neue Radio-Generation eingeführt, die kein Kassettendeck mehr bietet, sich dafür aber durch eine MP3-Abspielfunktion und geändertes Design von den vorherigen Radios unterscheidet. Das „kleine“ Navigationssystem (BNS 5.0) wird über den monochromen 6-Zoll-Bildschirm des neuen Radios bedient, der auch die Navigationshinweise darstellt (zuvor wurde dies nur über das Kombiinstrument realisiert). Das „große“ Navigationssystem (RNS-E) blieb unverändert. Des Weiteren wurden die Bedienschalter über dem Radio durch eine Chromleiste ergänzt sowie neue Scheinwerfer mit weißem Blinkerglas über die aufpreispflichtigen Sportpakete "S line" angeboten. Letzte Änderung ist bei den S- und RS-Modellen serienmäßig. Die Cabriolet-Varianten erhielten die geänderten Scheinwerfer Mitte 2007.


title: Audi A4 B7

text: Anfang 2007 stellte Audi im Zuge der Debatte zur globalen Erwärmung das Modell "2.0 TFSI e" vor. Das "e" steht dabei für "economy" (englisch: wirtschaftlich) und verfügt über


title: Audi A4 B7

text: Der auf 125 kW (170 PS) gedrosselte 2-Liter-Turbomotor soll durch diese Maßnahmen 169 g CO/km (Limousine) bzw. 171 g CO/km (Avant) ausstoßen.


title: Audi A4 B7

text: Ab Mitte 2007 war das Modell "1.9 TDI e" erhältlich, das gegenüber der normalen Variante mit einem 6-Gang-Getriebe ausgestattet ist und die oben genannten Veränderungen des TFSI e enthält.


title: Audi A4 B7

text: Die Variante "S4" war mit Einführung dieses Modells erhältlich und leistete wie im Vorgänger 253 kW (344 PS) in allen drei Karosserievarianten.


title: Audi A4 B7

text: Mitte 2005 erschien die "A4 DTM Edition", die nur als Limousine und mit einem 2,0-l-Turbomotor mit 162 kW (220 PS) erhältlich war. Die diesem Modell vorbehaltene Optik sollte an die Audi-Erfolge in der DTM erinnern.


title: Audi A4 B7

text: Ab Herbst 2005 war der bereits im März auf dem Genfer Auto-Salon präsentierte und besonders sportlich ausgelegte "RS4" mit 309 kW (420 PS) als Limousine zu Preisen ab ca. 69.900 Euro erhältlich. Ab Mitte 2006 wurde dieses Modell auch als Avant und Cabriolet angeboten. Neben deutlich mehr Motorleistung hatte diese Variante eine leicht abgeänderte sportlichere Optik. Neuzulassungen in Deutschland für den Audi A4/S4 im Zeitraum 2004 bis 2008:


title: Audi A4 B8

text: Der B8 (Typ 8K) ist die vierte Baureihe des Mittelklassefahrzeugs Audi A4. Die offizielle Messepremiere der A4 (8K) Limousine erfolgte auf der Internationalen Automobil-Ausstellung 2007. Ab Dezember 2007 wurde er zunächst als Stufenhecklimousine ausgeliefert. Ende Februar 2008 wurde die Kombivariante (Avant) offiziell im Internet vorgestellt und im März auf dem Genfer Auto-Salon der Öffentlichkeit präsentiert. Der B8 basiert auf dem neuen Plattformkonzept „Modularer Längsbaukasten“, auf welchem bereits der Audi A5 aufbaut und alle nachfolgenden Modelle im Volkswagen-Konzern mit Längsmotor basieren werden.


title: Audi A4 B8

text: Ein offener A4 wurde hingegen nicht mehr angeboten, da diese Position seit Frühjahr 2009 das A5 Cabrio übernahm.


title: Audi A4 B8

text: Im November 2011 erhielt die A4-Reihe ein Facelift, welches sowohl eine technische als auch optische Überarbeitung umfasste.


title: Audi A4 B8

text: Die B8-Baureihe wurde an fünf Produktionsstandorten gefertigt. Während die Limousine, der Avant und die S-/RS-/Allroad-Modelle im Audi-Werk Ingolstadt vom Band rollten, wurde in Neckarsulm nur die Limousine gebaut. Im indischen Aurangabad wurden aus Neckarsulm angelieferte CKD-Bausätze der A4-Limousine auf dem Gelände eines Škoda-Werks zusammengesetzt und ausgeliefert. In China wurde bei FAW-Volkswagen in Changchun die Langversion der Limousine "A4L" für den chinesischen Markt produziert. Ab 2011 wurden in Jakarta (Indonesien) vorgefertigte Bausätze der A4-Limousine bei Garuda Mataram Motor endmontiert.


title: Audi A4 B8

text: Vergleichbare Wettbewerbsfahrzeuge des A4 sind neben dem BMW 3er und der Mercedes C-Klasse, auch der Infiniti Q50, Citroën DS5 und Cadillac ATS.


title: Audi A4 B8

text: Die vierte A4-Generation ähnelt mit der Front- und Heckpartie dem bereits im März 2007 vorgestellten Audi A5. Im Vergleich mit dem Vorgängermodell B7 wurde das Fahrzeug 117 mm länger und 54 mm breiter. Als besonders markante Designelemente stechen die großen Außenspiegel mit integrierten LED-Seitenblinkern und das in Verbindung mit dem optionalen Xenonlicht angebotene Tagfahrlicht mit LED-Technik hervor.


title: Audi A4 B8

text: Das Design des Innenraums orientiert sich dabei am Audi A5. So ist die Mittelkonsole auf den Fahrer ausgerichtet und in der Mitte des Armaturenbretts befindet sich, je nach Radio- bzw. Navigationssystemausstattung, ein 6,5- oder 7-Zoll-Bildschirm. Die Bedienung erfolgt bei einem verbauten Navigationssystem per separatem MMI-Terminal in der Mittelkonsole oder via nachgebildeter MMI-Bedienlogik am „normalen“ Radio. Wichtige Funktionen wie Radiolautstärke oder Klimaanlagensteuerung können unabhängig von dieser Bedienungsschnittstelle betätigt werden.


title: Audi A4 B8

text: Erstmals in der A4-Geschichte wurden wie auch beim Audi A3 drei Grundausstattungspakete angeboten:


title: Audi A4 B8

text: In Verbindung mit den Ausstattungslinien wurden einige Sonderausstattungen günstiger angeboten. Gegenüber den Vorgängern wurde die Aufpreisliste durch viele neue Entwicklungen erweitert. So wurde neben der serienmäßigen Klimaautomatik ebenfalls eine Drei-Zonen-Klimaautomatik angeboten. Das serienmäßige Radio konnte unter anderem durch ein Soundsystem von Bang & Olufsen mit 505 Watt Gesamtleistung oder mit einem Empfänger für digitalen Radioempfang (DAB) erweitert werden.


title: Audi A4 B8

text: Ebenfalls neu im B8 war "Audi drive select", mit welchem sich verschiedene Fahrzeugparameter unabhängig voneinander verändern lassen. Neben Gaspedalkennlinie, Automatikgetriebeabstimmung und Lenksystemübersetzung lässt sich durch ein Fahrwerkspaket mit elektronischer Stoßdämpferregelung die „Härte“ des Fahrwerks individuell einstellen (Continuous Damping Control). Zusammen mit diesem Paket ist ebenfalls eine optionale „Dynamiklenkung“ erhältlich, die es ermöglicht, den Lenkwinkel, welcher vom Fahrer über das Lenkrad angegeben wird, zu verkleinern oder zu vergrößern. Zudem kann sie selbständig lenken, z. B. wenn das Fahrzeug ausbricht.


title: Audi A4 B8

text: Als weitere neue Komfortfunktionen wurden eine Einparkhilfe mit Rückfahrkamera bzw. visueller Anzeige über den Bildschirm im Armaturenbrett und Komfortsitze mit einer aktiven Sitzbelüftung angeboten.


title: Audi A4 B8

text: Die Sicherheitsausstattung konnte im B8 erstmals durch verschiedene Fahrerassistenzsysteme wie ergänzt werden.


title: Audi A4 B8

text: Kindersitze lassen sich an allen Plätzen der Rückbank anbringen. Dennoch haben keine drei Kindersitze nebeneinander genügend Platz. Isofix-Halterungen auf den Außensitzen der Rückbank können ohne Aufpreis geordert werden. Für den Beifahrersitz kosteten Isofix-Halterung und abschaltbarer Airbag Aufpreis.


title: Audi A4 B8

text: Mit der neuen Plattform wurde durch Anordnung des Differenzials unterhalb der Kupplung bzw. des Wandlers die Vorderachse um 154 mm weiter nach vorne verlagert. Dank dieser Änderung wird


title: Audi A4 B8

text: Das Brems-, Fahrwerks- und Lenksystem wurde überarbeitet und der Strömungswiderstandskoeffizient (formula_1) bei der Limousine konnte durch Optimierung der Karosserie auf 0,27 gesenkt werden (Avant 0,31). Ebenso wurde die Crashsicherheit auf den aktuellen Stand gebracht. So erhielt der A4 beim Euro NCAP-Crashtest im Jahr 2009 die Höchstbewertung von fünf Sternen. Im Detail erreichte der A4 93 % der Punkte beim Insassenschutz, 84 % bei der Kindersicherheit und 39 % beim Fußgängerschutz.


title: Audi A4 B8

text: Der Audi A4 ist serienmäßig mit Frontantrieb ausgestattet. Optional war für verschiedene Motorisierungen das Allradsystem quattro erhältlich.Für den chinesischen Markt wurde ab Januar 2009 die Langversion "A4L" produziert. Diese Variante besitzt einen 60 mm längeren Radstand und war zu Beginn mit zwei Ottomotoren, dem 2-Liter-Turbomotor (132 kW/180 PS) sowie 3,2-Liter-V6 (195 kW/265 PS), erhältlich. Später erschien für den "A4L" der 1,8-Liter- (118 kW/160 PS) und ein weiterer 2-Liter-Turbomotor (155 kW/211 PS).


title: Audi A4 B8

text: Ab März 2009 wurde der "S4" dieser Baureihe ausgeliefert, welcher im Gegensatz zu seinen Vorgängern weder durch einen Turbo- noch Saugmotor angetrieben wird. Stattdessen setzte Audi in diesem Modell auf einen 3,0-Liter-V6-Motor, der mittels Kompressoraufladung 245 kW (333 PS) leistet.


title: Audi A4 B8

text: Im Frühsommer 2009 erschien der "A4 allroad quattro", eine Variante mit erhöhter Bodenfreiheit für den Einsatz abseits befestigter Straßen.


title: Audi A4 B8

text: Im Februar 2012 wurde der Audi RS4 der B8-Baureihe auf dem Genfer Auto-Salon vorgestellt, welcher ab Herbst 2012 nur als Avant-Variante ausgeliefert wurde. Das leistungsstärkste A4-Modell leistet durch einen 4,2-Liter-V8-Hochdrehzahlmotor 331 kW (450 PS), welcher bereits seit 2010 im Coupé-Modell Audi RS5 zum Einsatz kommt.


title: Audi A4 B8

text: Die Motorenpalette umfasst einen neu entwickelten 1,8-Liter-Turbomotor mit Benzindirekteinspritzung (TFSI), welcher 88 kW (120 PS) bzw. 118 kW (160 PS) leistet. Im Gegensatz zu den bisherigen Reihenvierzylinder-Ottomotoren im A4 verfügt dieser unter anderem über einen wartungsfreien Nockenwellenantrieb durch eine Steuerkette und eine volumenstromgeregelte Ölpumpe. Im November 2011 erschien mit dem Facelift der Modellreihe eine überarbeitete Variante des 1,8-Liter-Motors. Der Motor erhielt ein neues Thermomanagement, welches die Betriebstemperatur schneller erreichen lässt und dadurch die Emissionen und den Kraftstoffverbrauch reduziert. Weitere Veränderungen wurden durch Gewichtseinsparungen und Reibungsoptimierungen vorgenommen. Zusätzlich wird die Direkteinspritzung durch eine Saugrohreinspritzung ergänzt, welche im Teillastbereich zum Einsatz kommt, um den Partikelausstoß zu mindern. Neu ist auch die aus den 2-Liter-Ottomotoren übernommene zweistufige Ventilhubverstellung "Audi valvelift" für die Auslassnockenwelle.


title: Audi A4 B8

text: Der aus dem Vorgänger bekannte 3,2-Liter-V6-Ottomotor wurde im B8 unter anderem mit der zweistufigen einlassseitigen Ventilhubverstellung "Audi valvelift" (ähnlich VTEC von Honda), einer volumenstromgeregelte Ölpumpe und einer minimal vergrößerten Bohrung optimiert, woraus ebenfalls mehr Hubraum resultiert. Dadurch bietet der Motor nun 7 kW (10 PS) mehr Leistung. Weiterhin stehen die 330 Nm maximales Drehmoment durch die neue Ventilsteuerung von 3000 bis 5000 min zur Verfügung. Der 3,2-Liter-V6-Ottomotor entfiel mit Erscheinen des Facelifts im November 2011.


title: Audi A4 B8

text: Der aus der letzten Baureihe übernommene 2-Liter-Dieselmotor wurde – als erster Reihenvierzylinder-Diesel des VW-Konzerns – mit einer Common-Rail-Einspritzung ausgestattet (zuvor Pumpe-Düse). Überarbeitet wurden auch die V6-Dieselmotoren, die nun mehr Leistung bieten. Alle Dieselmotoren sind serienmäßig mit einem Rußpartikelfilter ausgestattet. Seit 2014 wird bei den 2-Liter-Dieselmotoren zusätzlich ein SCR-Katalysator mit AUS 32-Additiv verbaut, der die Stickoxidemissionen reduziert um die Euro-6-Abgasnorm zu erfüllen.


title: Audi A4 B8

text: Mit Einführung der Kombivariante "Avant" im Jahr 2008 erschienen weitere Motorisierungen. So folgten auf Basis des 1,8-Liter-Turbomotors zwei 2-Liter-Modelle, welche zusätzlich mit dem "Audi valvelift system" für die Auslassnockenwelle ausgestattet sind und 132 kW bzw. 155 kW (180 PS bzw. 211 PS) leisten. Die Leistung des 155-kW-Motors wurde Mitte 2013 auf 165 kW (225 PS) angehoben. Als Basis dient der, seit dem Facelift erhältliche und überarbeitete, 1,8-Liter-TFSI mit 125 kW (170 PS).


title: Audi A4 B8

text: Seit Anfang 2009 ist das neu entwickelte Doppelkupplungsgetriebe "S tronic" mit sieben Gängen für die Allrad-Modelle der 2-Liter-Ottomotoren, den 3.0 TDI und den Audi S4 dieser Baureihe erhältlich. Die "S tronic" wird nach und nach die als "Tiptronic" bezeichnete Wandlerautomatik ersetzen. Sie feierte ihre Premiere in einem Fahrzeug mit längs eingebauten Motor im Kompakt-SUV Q5, welcher bereits im Herbst 2008 erschien.


title: Audi A4 B8

text: Im 2009 eingeführten Audi S4 kommt ein 3-Liter-V6-Ottomotor mit Kompressoraufladung (Roots-Gebläse) zum Einsatz, der 245 kW (333 PS) leistet. Eine auf 200 kW (272 PS) leistungsreduzierte Variante dieses Motors wurde seit Anfang 2012 auch für die anderen A4-Modelle angeboten. Mit dem RS4 Avant erschien Mitte 2012 das leistungsstärkste Modell mit einem 4,2-Liter-V8-Ottomotor. Der auf dem Vorgänger basierende Hochdrehzahl-Saugmotor leistet 331 kW (450 PS).


title: Audi A4 B8

text: Für das ab Mitte 2009 produzierte neue Modelljahr der Baureihe wurden einige Neuerungen eingeführt. So wurde zum bisherigen DVD-Navigationssystem eine überarbeitete Variante "MMI Navigation plus" angeboten, die unter anderem eine höhere Bildschirmauflösung, Joystick-Funktion, integrierte Festplatte, Ganzwortspracheingabe und 3D-Stadtmodelle bietet. Die Festplatte wird für die Navigationsdaten verwendet, kann jedoch auch Musiktitel speichern und abspielen. Zusätzlich bietet das eingebaute DVD-Laufwerk die Möglichkeit zum Abspielen von Musik- und Video-DVDs. Eine weitere Neuerung sind die – bei Fahrzeugen mit Xenonlicht – verbauten Rückleuchten mit LED-Technik für das Brems- und Schlusslicht sowie ein verändertes Außenspiegel-Design. Modelle mit 2-Liter-Otto- und Dieselmotoren werden ab diesem Modelljahr in Kombination mit Handschaltgetriebe serienmäßig mit einer Start-Stopp-Automatik sowie einem Rekuperationssystem (Bremsenergierückgewinnung) ausgestattet. In allen Fahrzeugen mit Vorderradantrieb wurde das ESP um eine elektronische Quersperre („XDS“) erweitert, welche in Kurven das innere Vorderrad bei zu starker Entlastung abbremst, um möglichst lange ein neutrales Fahrverhalten zu ermöglichen.


title: Audi A4 B8

text: Zudem erschien mit dem 100 kW starken (136 PS) TDI eine weitere Dieselvariante, welche von Anfang Juni 2009 bis November 2010 ausgeliefert wurde. Das als "2.0 TDI e" bezeichnete Modell verbrauchte durch verschiedene Maßnahmen wie Leichtlaufreifen, geänderte Übersetzung, Start-Stopp-Funktion, Bremsenergierückgewinnung und aerodynamische Optimierungen weniger als die anderen 2-Liter-Dieselmotoren. Während für die Limousine des "2.0 TDI e" verschiedene Sonderausstattungen nicht bestellt werden konnten und nur die Grundausstattungslinie "Attraction" erhältlich war, konnte der Avant mit allen Ausstattungspaketen und Mehrausstattungen bestellt werden. Zusätzlich wurde auch die Limousine mit dem 100-kW-TDI und allen Ausstattungsoptionen angeboten, hier entfiel dann jedoch die Zusatzbezeichnung „e“.


title: Audi A4 B8

text: Zur Internationalen Automobil-Ausstellung 2009 wurde das Motorenprogramm um das Modell "3.0 TDI clean diesel" erweitert. Dieser „saubere Diesel“ verfügt über eine Abgasnachbehandlung mittels selektiver katalytischer Reduktion, welche mit Hilfe des Additivs AUS 32 realisiert wird. Dadurch wird der Ausstoß von Stickoxiden deutlich verringert, wodurch dieses Modell bereits die für 2014 angekündigten Euro-6-Grenzwerte einhält.


title: Audi A4 B8

text: Ebenso erschien zur IAA ein für den Betrieb mit Ethanol-Kraftstoff (E85) angepasster und optimierter 2-Liter-TFSI-Motor mit 132 kW (180 PS). Das als "2.0 TFSI flexible fuel" bezeichnete Modell kann weiterhin mit Benzin betankt werden und kostete in Deutschland 600 Euro mehr als sein für alleinigen Benzinbetrieb ausgelegtes Pendant.


title: Audi A4 B8

text: Mit dem Modelljahr 2011, welches ab Mitte 2010 begann, erhielt der als "Fahrerinformationssystem" bezeichnete Bordcomputer neue Funktionen wie eine vergrößerte Darstellung der Schaltempfehlung, Anzeige von Sparhinweisen und Darstellung des Kraftstoffbedarfs einzelner Verbraucher. Des Weiteren entfiel die Hubraumangabe auf der Heckklappe, stattdessen wird der „Technologieschriftzug“ TDI bzw. TFSI verwendet. Daneben erhielten ab diesem Modelljahr alle Dieselmodelle serienmäßig einen Fehlbetankungsschutz.


title: Audi A4 B8

text: Im November 2010 entfiel das „e“ in der Modellbezeichnung des "2.0 TDI e". Die Kraftstoffspareigenschaften bleiben jedoch weiter erhalten und konnten durch weitere Optimierungen zusätzlich verbessert werden. Im Gegensatz zum vorherigen "2.0 TDI e" ist dieses Modell ohne Ausnahmen nur in der Ausstattungslinie "Attraction" erhältlich und kann mit beliebiger Sonderausstattung konfiguriert werden. Das neue Modell erhält die Zusatzbezeichnung „115g“ bei der Limousine bzw. „120g“ beim Avant, welche auf den geringen CO-Ausstoß und Kraftstoffverbrauch hinweist.


title: Audi A4 B8

text: Im November 2011 erfuhr der Audi A4 neben einer technischen auch eine optische Überarbeitung. Hierfür wurde die Front im Bereich des Kühlergrills und der Scheinwerfer neu gestaltet. Die Limousine des A4 erhielt zudem neue Rückleuchten, bei denen auch die Form modifiziert wurde.


title: Audi A4 B8

text: Zusätzlich ist bei Modellen mit LED-Rückleuchten der Fahrtrichtungsanzeiger ebenfalls in LED-Technik ausgeführt. Der Innenraum wurde durch neue Materialien aufgewertet und einige Bedienelemente überarbeitet. So besitzt beispielsweise das MMI-Navigationssystem nun vier Tasten weniger, die Sitzheizungseinstellung wird direkt über eine Taste vorgenommen, die Fahrzeugeinstellungen für "drive select" sind nicht mehr einzeln in der Mittelkonsole aufrufbar und der Bordcomputer ist mit einer Pausenempfehlung ausgestattet.


title: Audi A4 B8

text: Neben einem überarbeiteten Fahrwerk erhielt der Audi A4 eine neue Servolenkung, welche elektromechanisch arbeitet. Die Motorenpalette umfasste aktualisierte Otto- und Dieselmotoren, welche nun alle serienmäßig über eine Start-Stopp-Automatik verfügten. Der 1,8-Liter-Ottomotor mit Turboaufladung besitzt im Vergleich zu seinem Vorgänger, neben einigen technischen Neuerungen wie einer kombinierten Direkt- und Saugrohreinspritzung und der zweistufigen auslassseitigen Ventilhubverstellung "valvelift", 7 kW (10 PS) mehr Leistung und ein um 70 Nm höheres Drehmoment. Seit Anfang 2012 wurde zudem eine leistungsschwächere Variante des aus dem Audi S4 bekannten 3-Liter-TFSI mit Kompressoraufladung angeboten, welche den seit der Modellpflege entfallenen 3,2-Liter-V6-Ottomotor ersetzte. Bei den Vierzylinder-Dieselmotoren leistete der stärkste 2-Liter-TDI nun 130 kW (177 PS). Ebenso erschien mit dem 120-kW-TDI (163 PS) eine zusätzliche Motorvariante mit reduziertem Kraftstoffverbrauch. Der 2,7-Liter-V6-Dieselmotor entfiel, stattdessen wurde der 3-Liter-TDI in zwei Leistungsstufen angeboten (150 kW/204 PS und 180 kW/245 PS) und war zum Marktstart nur mit Automatikgetrieben erhältlich.


title: Audi A4 B8

text: Überarbeitet wurde auch der quattro-Antrieb. So stand nun in Verbindung mit dem S-tronic-Automatikgetriebe das Allradsystem der sechsten Generation mit einem Kronenrad-Mittendifferential zur Verfügung, welches zur besseren Traktion maximal 70 % der Antriebsmomente an die Vorder- bzw. 85 % an die Hinterachse leitet. Optional wurde für die quattro-Modelle mit S tronic und 3-Liter-Motor auch ein „Sportdifferential“ angeboten, das durch den Einsatz von zwei Lamellenkupplungen, die Motorkraft an der Hinterachse stufenlos zwischen linkem und rechtem Rad aufteilt (Torque Vectoring).


title: Audi A4 B8

text: Die Serien- und Sonderausstattung blieb nahezu unverändert. Als neue Sonderausstattung war eine elektrisch öffnende und schließende Kofferraumklappe für die Avant-Modelle erhältlich (seit Mitte 2014 serienmäßig). Dagegen wurden einige Fahrerassistenzsysteme um neue Funktionen erweitert. So unterstützt nun zusätzlich der Spurhalteassistent "active lane assist" den Fahrer durch korrigierende Lenkeingriffe. Der Abstandsregeltempomat "adaptive cruise control" führt bei Geschwindigkeiten unter 30 km/h und drohender Kollision eine automatische Vollbremsung durch. Das Navigationssystem "MMI Navigation plus" unterstützt den Online-Zugang "Audi connect", über welchen mittels Bluetooth-Kopplung zu einem internetfähigen Mobiltelefon oder Einsatz einer SIM-Karte, auf Verkehrs-, Wetter- oder Multimediadienste zugegriffen werden kann.


title: Audi A4 B8

text: Für das ab Mitte 2013 produzierte neue Modelljahr wurde die Leistung des 2,0-Liter-TDI mit 105 kW (143 PS) auf 110 kW (150 PS) angehoben. Ebenso erhielt der 2,0-Liter-TFSI eine Leistungssteigerung von 155 kW (211 PS) auf 165 kW (225 PS). Als Basis für diesen Motor diente der, seit der Modellpflege überarbeitete, 1,8-Liter-TFSI mit 125 kW (170 PS). Der 165-kW-TFSI verfügt somit über die gleichen technischen Neuerungen wie das zuvor eingeführte 1,8-Liter-Pendant. Die gleiche Motorvariante wird bereits seit Ende 2012 auch im Facelift des Audi Q5 angeboten. Beide 125-kW- und 165-kW-TFSI-Motoren erfüllen ab diesem Modelljahr auch die Euro-6-Abgasnorm.


title: Audi A4 B8

text: Im Februar 2014 wurden die beiden 2,0-Liter-TDI-Motoren mit 100 kW (136 PS) und 120 kW (163 PS) unter der neuen Modellbezeichnung „A4 Ultra“ vorgestellt. Durch Karosserieoptimierungen und geänderter Getriebeübersetzung konnte der kombinierte Kraftstoffverbrauch auf bis zu 4 Liter je 100 km gesenkt werden. Ebenso erschien eine auf 140 kW (190 PS) leistungsgesteigerte Variante des 2.0-TDI-Motors. Alle drei Dieselmotoren erfüllen durch den Einsatz eines SCR-Katalysators die Euro-6-Norm.


title: Audi A4 B8

text: Ab Mitte 2014 war die elektrisch öffnende und schließende Kofferraumklappe beim Avant serienmäßig. Ebenfalls erfüllte der 3.0 TFSI durch den Einsatz einer kombinierten Saugrohr- und Direkteinspritzung nun die EU6-Abgasnorm.


title: Audi A4 B8

text: Nach Angaben des Kraftfahrt-Bundesamtes wurden 531.260 A4/S4/RS4 von 2007 bis 2014 in Deutschland neu zugelassen.


title: Claude Schaefer

text: Claude Schaefer (geboren 13. August 1913 in Breslau; gestorben 21. Februar 2010 in Fontainebleau (Seine-et-Marne)) war ein deutsch-französischer Kunsthistoriker.


title: Claude Schaefer

text: Claude Schaefer begann 1932 das Studium der Kunstgeschichte in Hamburg und München. Nach der Machtübergabe an die Nationalsozialisten 1933 floh er nach Paris, wo er von Henri Focillon aufgenommen wurde. Seine Eltern mussten 1937 aus Deutschland nach Uruguay emigrieren und Schaefer gelang es während des Zweiten Weltkriegs, ihnen 1942 aus dem besetzten Frankreich über Französisch-Nordafrika dorthin nach Montevideo zu folgen. Nach Kriegsende wurde er 1946 in Paris promoviert. Schaefer ging 1961 als Professor an die Brandeis University und an das Chatham College in Pittsburgh. Von 1963 bis 1972 war er Professor an der Université de Montréal und kehrte schließlich nach Frankreich zurück, wo er 1972 in Paris mit einer Arbeit über Jean Fouquet habilitierte und bis 1978 als Professor an der Universität Tours lehrte. Bis ins hohe Alter beschäftigte sich Schaefer mit Jean Fouquet und legte 1994 eine umfassende Monographie über ihn vor, für die er wieder die deutsche Sprache benutzte.


title: Färöische Fußballmeisterschaft 1984

text: Die Färöische Fußballmeisterschaft 1984 wurde in der "1. Deild" genannten ersten färöischen Liga ausgetragen und war insgesamt die 42. Saison. Sie startete am 21. April 1984 mit dem Spiel von NSÍ Runavík gegen B68 Toftir und endete am 22. September 1984.


title: Färöische Fußballmeisterschaft 1984

text: Aufsteiger NSÍ Runavík kehrte nach vier Jahren in die höchste Spielklasse zurück. Meister wurde B68 Toftir, die den Titel somit zum ersten Mal erringen konnten. Titelverteidiger GÍ Gøta landete auf dem sechsten Platz. Absteigen musste hingegen erstmals B36 Tórshavn als Gründungsmitglied der "1. Deild".


title: Färöische Fußballmeisterschaft 1984

text: Im Vergleich zur Vorsaison verschlechterte sich die Torquote auf 3,16 pro Spiel. Den höchsten Sieg erzielte KÍ Klaksvík mit einem 7:1 im Auswärtsspiel gegen B36 Tórshavn am fünften Spieltag, was zugleich das torreichste Spiel darstellte.


title: Färöische Fußballmeisterschaft 1984

text: In der "1. Deild" spielte jede Mannschaft an 14 Spieltagen jeweils zwei Mal gegen jede andere. Die punktbeste Mannschaft zu Saisonende stand als Meister dieser Liga fest, die letzte Mannschaft stieg in die "2. Deild" ab.


title: Färöische Fußballmeisterschaft 1984

text: TB Tvøroyri erwischte mit zwei Siegen aus den ersten beiden Spielen den besten Start, wurde dann jedoch von B68 Toftir abgefangen, als TB auswärts mit 1:2 bei LÍF Leirvík verlor. B68 musste die Tabellenführung nach einem 0:1 bei TB am fünften Spieltag an die bis dahin ungeschlagene Mannschaft von HB Tórshavn abgeben, die ihrerseits einen Spieltag darauf mit 1:2 im Auswärtsspiel gegen B68 verloren, woraufhin beide Mannschaften punktgleich waren und B68 aufgrund der besseren Tordifferenz auf Platz eins stand. Am siebten Spieltag gab es erneut einen Wechsel an der Tabellenspitze, als B68 auswärts mit 0:2 bei LÍF Leirvík unterlag. HB Tórshavn konnte mit zwei Unentschieden zunächst die Führung behaupten, nach der 1:3-Heimniederlage gegen GÍ Gøta am zehnten Spieltag stand wieder B68 ganz oben. Bis zum Saisonende blieben sie ungeschlagen und gaben die Meisterschaft somit nicht mehr aus der Hand. Die Entscheidung fiel allerdings erst am letzten Spieltag. B68 gab hierbei die 2-Punkte-Führung durch ein 1:0 gegen LÍF Leirvík nicht mehr ab, so dass auch der 5:2-Auswärtssieg von TB Tvøroyri gegen KÍ Klaksvík nichts mehr nutzte.


title: Färöische Fußballmeisterschaft 1984

text: B36 Tórshavn stand ab dem dritten Spieltag durchgängig am Tabellenende. Der erste Sieg gelang am sechsten Spieltag mit einem 1:0 im Heimspiel gegen LÍF Leirvík, die daraufhin punktgleich mit B36 am Tabellenende lagen. Am elften Spieltag betrug der Abstand auf KÍ Klaksvík, LÍF und GÍ Gøta wieder drei Punkte. Durch einen 2:1-Auswärtssieg gegen KÍ konnte B36 bis auf einen Punkt an KÍ aufschließen, allerdings gewannen die anderen beiden direkten Konkurrenten jeweils ihre Spiele, LÍF mit 4:1 im Auswärtsspiel gegen HB Tórshavn und GÍ mit 3:1 im Auswärtsspiel gegen NSÍ Runavík. Die Entscheidung um den Klassenerhalt fiel am 13. Spieltag, als LÍF und B36 direkt aufeinandertrafen, wobei LÍF mit einem 1:0 die Oberhand behielt. Da auch KÍ Klaksvík das direkte Duell gegen GÍ Gøta auswärts mit 2:1 gewann, betrug der Abstand vor dem letzten Spieltag uneinholbare drei Punkte. Da nützte auch der abschließende 2:0-Sieg von B36 Tórshavn gegen GÍ Gøta nichts mehr.


title: Färöische Fußballmeisterschaft 1984

text: Bei gleicher Anzahl von Treffern sind die Spieler nach dem Nachnamen alphabetisch geordnet.


title: Färöische Fußballmeisterschaft 1984

text: NSÍ Runavík wechselte als einzige Mannschaft den Trainer aus. Nach diesem Wechsel verschlechterte sich das Team vom vierten auf den siebten Platz.


title: Färöische Fußballmeisterschaft 1984

text: Folgende Schiedsrichter, darunter einer aus Dänemark, leiteten die 56 Erstligaspiele (zu einem Spiel fehlen die Daten):


title: Färöische Fußballmeisterschaft 1984

text: Weitere vier Schiedsrichter leiteten jeweils ein Spiel.


title: Färöische Fußballmeisterschaft 1984

text: In Klammern sind die Anzahl der Einsätze sowie die dabei erzielten Tore genannt.


title: Färöische Fußballmeisterschaft 1984

text: Im Landespokal gewann HB Tórshavn mit 2:0 gegen GÍ Gøta. Meister B68 Toftir schied im Halbfinale mit 1:2 und 2:5 gegen GÍ Gøta aus.


title: Färöische Fußballmeisterschaft 1983

text: Die Färöische Fußballmeisterschaft 1983 wurde in der "1. Deild" genannten ersten färöischen Liga ausgetragen und war insgesamt die 41. Saison. Sie startete am 24. April 1983 und endete am 25. September 1983.


title: Färöische Fußballmeisterschaft 1983

text: Aufsteiger MB Miðvágur kehrte nach zwei Jahren in die höchste Spielklasse zurück. Meister wurde GÍ Gøta, die den Titel somit zum ersten Mal erringen konnten. Titelverteidiger HB Tórshavn landete auf dem zweiten Platz. Absteigen musste hingegen MB Miðvágur nach einem Jahr Erstklassigkeit.