title: Aphyocharax

text: Einige Angehörige der Gattung sind beliebte Süßwasserzierfische.


title: Aphyocharax

text: Neben den bisher bekannten Arten gibt es noch weitere, bisher unbeschriebene Arten.


title: Justin Spinelli

text: Justin Spinelli (* 31. August 1979 in Portland) ist ein ehemaliger US-amerikanischer Cyclocross- und Straßen-Radrennfahrer.


title: Justin Spinelli

text: Justin Spinelli wurde 1999 US-amerikanischer Vizemeister im Cross der "U23-Klasse". Im selben Jahr fuhr er für das Mercury Cycling Team als Stagiaire und im nächsten Jahr wurde er Profi bei Farm Frites. In seinem ersten Profijahr nahm er gleich am Giro d’Italia teil, beendete das Rennen aber auf der elften Etappe. Danach wechselte er für zwei Jahre zu Saeco und später fuhr er für die US-amerikanischen Teams Navigators, Nerac und Kelly Benefit Strategies-Medifast. 2007 gewann er das Crossrennen North Carolina Grand Prix 1 in Hendersonville (North Carolina).


title: Augsburger (Huhn)

text: Das Augsburger Huhn ist eine deutsche Hühnerrasse, die im Raum Augsburg ihren Ursprung hat und als einzige bayerische Hühnerrasse gilt. Wegen der guten Legeleistung und dem gleichzeitig hervorragenden Fleisch sind die Augsburger typische Zweinutzungshühner. Das hervorstechende Merkmal der Augsburger Hühner ist der Kronen- oder Becherkamm.


title: Augsburger (Huhn)

text: Julius Meyer, ein Wachstuchfabrikant aus Haunstetten bei Augsburg erzüchtete um 1870 die ersten Tiere mit einem sogenannten Doppelkamm, die sich im Südschwarzwald, im Raum Augsburg und im weiteren bayerischen Schwaben wegen ihrer Legeleistung verbreiteten und die er zum Augsburger Huhn weiterentwickelte. Als Ausgangsrassen dienten Meyer die französischen La Flèche, eine fleischbetonte französische Landrasse und die italienischen Lamotta-Hühner, durch die die neue Rasse besser an die klimatischen Verhältnisse angepasst und eine bessere Legeleistung erreicht werden sollte. 1885 wurde das Augsburger Huhn erstmals von Jean Bungartz im Buch „Neue Hühnerrassen“ beschrieben. Nach 1945 züchtete Hans Suttner aus Augsburg die Rasse weiter.


title: Augsburger (Huhn)

text: Das Augsburger Huhn gilt als die einzige Hühnerrasse, die in Bayern erzüchtet worden ist. Noch um 1960 war die Rasse verbreitet, die Bestände sind jedoch bis zum Jahr 2000 stark zurückgegangen, so dass sie fast ausgestorben ist. In der früheren DDR war ein blauer Farbschlag verbreitet, der heute noch weiter gezüchtet wird. Heute wird die Rasse außer in Deutschland auch in anderen europäischen Ländern gezüchtet.


title: Augsburger (Huhn)

text: Das Augsburger Huhn ist selten und gilt als gefährdete Haustierrasse. Der Bund Deutscher Rassegeflügelzüchter sowie die Gesellschaft zur Erhaltung alter und gefährdeter Haustierrassen haben die Augsburger in der „Roten Liste der gefährdeten Nutztierrassen“ in die höchste Gefährdungsklasse I (extrem gefährdet) eingestuft. Danach gab es 2009 in Deutschland nur noch 64 Hähne und 289 Hennen. 2013 waren 36 Hähne und 162 Hennen des schwarzen Farbschlages, 7 Hähne und 25 Hennen des blau-gesäumten Farbschlages bekannt. Die Rasse wird in Deutschland im „Sonderverein der Züchter des Augsburger Huhnes und der Zwerg Augsburger“ von insgesamt 25 Züchtern im Jahr 2013 betreut.


title: Augsburger (Huhn)

text: Beim Augsburger Huhn handelt es sich um ein Zweinutzungshuhn, bei einer Legeleistung von 150 bis 180 Eiern im Jahr. Die Tiere sind frohwüchsig, ausgesprochen wetterfest und widerstandsfähig, haben jedoch einen schwach ausgebildeten Bruttrieb. Bereits nach fünf Monaten beginnen Augsburger Hühner zu legen. Augsburger sind im Freilauf gute Futtersucher und benötigen einen großzügigen Auslauf. Augsburger gelten als leicht mästbar und das Fleisch als vorzüglich. Die Rasse gilt als eigenwillig und freiheitsliebend. Da die Tiere sehr gut fliegen, überwinden sie auch höhere Zäune und halten sich gerne in Bäumen auf. Das Augsburger Huhn eignet sich für die kleinbäuerliche Haltung, auch deshalb, weil dessen Zucht eine extensive, artgerechte Haltungsform erfordert und die Tiere eher langsam wachsen.


title: Augsburger (Huhn)

text: Im Jahr 2011 wurde das Augsburger Huhn von Slow Food Deutschland zum „Passagier der Arche des Geschmacks“ erklärt. In die „Arche des Geschmacks“ werden traditionelle, regionale Lebensmittel, Nutztierarten und Kulturpflanzen aufgenommen, um sie vor dem Vergessen zu bewahren und zu erhalten. Damit soll das Augsburger Huhn einen Beitrag zur Geschmacksvielfalt und Biodiversität leisten.


title: Augsburger (Huhn)

text: Kennzeichnend für das mittelschwere Huhn ist die gestreckte Landhuhnform mit langem Rücken und leicht abfallender Haltung. Das Gewicht der Hähne liegt bei 2,3 bis 3 kg, das der Hennen bei 2 bis 2,5 kg. Der Hahn trägt einen gut besichelten Schwanz, der leicht geöffnet getragen wird. Die Henne hat einen gut entwickelten Bauch. Die Schenkel sind sichtbar, die Läufe sind mittellang mit schiefergrauer Farbe.


title: Augsburger (Huhn)

text: Das auffallendste Rassemerkmal ist der Kamm, der aus einem becherförmigen Gebilde aus Kammfleisch besteht, das am Schnabel beginnt und sich nach der ersten oder zweiten Kammzacke zu einem Becher mit gleichmäßig gezacktem Rand teilt. Es handelt sich also um einen Kronen- oder Becherkamm, der genetisch als eine Verdoppelung des Einfachkammes anzusehen ist. Er wird vererbt und tritt nur bei etwa der Hälfte der Küken der Nachzucht auf, weshalb das zuständige bayerische Landwirtschaftsamt um 1900 die Weiterzucht der Rasse untersagte.


title: Augsburger (Huhn)

text: Das Gesicht ist glatt, die Augen dunkel. Die Ohrscheiben sind weiß.


title: Augsburger (Huhn)

text: Ursprünglich sind die Federn reinschwarz und weisen einen Grünglanz auf. Neuerdings werden auch Linien mit blau-gesäumtem Gefieder gezüchtet.


title: Augsburger (Huhn)

text: Unter den großen Hühnerrassen gilt das Augsburger Huhn als exklusives Ausstellungshuhn.


title: Augsburger (Huhn)

text: Um 1930 wurde damit begonnen, eine Zwergform der Rasse mit einem Becherkamm herauszuzüchten. Um 1958 begann Otto Knöpfler aus Augsburg wieder damit, die Zwergform weiter zu züchten, wobei Große Augsburger, Deutsches Zwerghuhn und Zwerg-Italiener an der Zucht beteiligt waren. 1963 und 1965 wurden die ersten Tiere in Stuttgart und in Frankfurt vorgestellt. Offiziell anerkannt wurden die Zwerg-Augsburger 1975. Die Zwergform existiert nur im Farbschlag schwarz mit einem grünen Glanz. Sie ist viel seltener als die Normalform. Der Hahn wiegt 900 Gramm und die Henne 800 Gramm. Die Legeleistung beträgt 120 Eier im Jahr. Diese sind weiß und haben ein Gewicht von 35 Gramm. Wegen ihrer geringen Verbreitung soll die Rasse geschützt und gefördert werden.


title: MRZ

text: MRZ steht für:


title: MRZ

text: Mrz. steht für:


title: MRZ

text: Siehe auch:


title: Hüffer HB 28

text: Die Hüffer HB 28 "Bajadere" war ein ziviles deutsches Sport- und Schulflugzeug von Julius Hüffer.


title: Hüffer HB 28

text: Entwickelt wurde die HB 28 als zweisitziges Sportflugzeug. Sie war ein abgestrebter Hochdecker in Gemischtbauweise und mit einem starren Normalfahrwerk versehen. Die Besatzung saß hintereinander im offenen Cockpit. Es wurden mindestens zwei Exemplare gebaut. Das erste Flugzeug wurde ursprünglich von einem Anzani-60-PS-Motor angetrieben, erhielt später als "HB 28b" einen Siemens-Halske-Sh-13-Motor und wurde im Juni 1930 als D–1733 zugelassen. Im Mai 1932 erhielt es ein Sh-13a-Triebwerk mit 88 PS und ging an die Akaflieg in Leipzig, wo es noch im August des Jahres bei einer Bruchlandung zerstört wurde. Das zweite Flugzeug wurde im Mai 1931 als "HB 28a" mit dem Kennzeichen D–1879 als Eigentum der Luftfahrtvereinigung Münster registriert. Es war ebenfalls mit einem Sh 13 ausgerüstet, soll aber zuvor als Antrieb erst einen "Genet-", dann einen "Walter"-Motor besessen haben.


title: Unterreitnau

text: Unterreitnau (mundartlich: "Undərraidnao" oder "Undərroədnao") ist ein Pfarrdorf innerhalb des Stadtgebiets der bayerisch-schwäbischen Stadt Lindau (Bodensee).


title: Unterreitnau

text: Unterreitnau liegt in ländlichem Gebiet im Nordwesten der Stadt Lindau.


title: Unterreitnau

text: Die ehemalige Gemeinde und heutige Gemarkung Unterreitnau verfügt über eine Fläche von 620,17 Hektar. Zur Gemarkung zählen die Dörfer Bechtersweiler, Rengersweiler, Eggatsweiler, Hörbolz, Dürren, Rickatshofen sowie die Weiler Hörbolzmühle, Wiesfleck, Unterwaltersberg. Nach der Volkszählung vom 25. Mai 1987 wurde die Bevölkerung der Gemarkung mit 454 Personen beziffert.


title: Unterreitnau

text: Die Gemarkung Unterreitnau grenzt im Süden an die Gemeinden Bodolz und Wasserburg, im Westen und Norden an die Gemeinden Kressbronn und Tettnang des baden-württembergischen Bodenseekreises.


title: Unterreitnau

text: Im Osten und Südosten schließen sich die Lindauer Stadtteile Oberreitnau und Schönau an.


title: Unterreitnau

text: Erste Siedlungen der Alemannen in diesem Gebiet lassen sich für das 8. Jahrhundert nachweisen, die erstmalige urkundliche Erwähnung Unterreitnaus geht auf das Jahr 805 zurück. Im Jahr 1791 fand die Vereinödung in Unterreitnau statt. Im Jahr 1626 wurden 19 Häuser im Ort gezählt. Am 1. Juli 1971 wurde Unterreitnau mit der Nachbargemeinde Oberreitnau zur Gemeinde Reitnau zusammengelegt, welche am 1. Januar 1976 im Zuge der Gemeindegebietsreform nach Lindau eingemeindet wurde.


title: Unterreitnau

text: Der Turmunterbau dieser katholischen Pfarrkirche stammt wohl aus dem 14./15. Jahrhundert. Der Chor und die Westwand des Langhauses wurden gegen Ende des 15. Jahrhunderts erstellt. 1690 erfolgte eine Erweiterung und der Anbau der Josefskapelle.


title: Unterreitnau

text: Nördlich von Rickartshofen liegt ein ehemaliger Pestfriedhof der Stadt Lindau. Der rund 350 Quadratmeter große „Totenacker“ mit kleiner offener Kapelle wurde von Johann Philipp von Schindelin (1606–1681) gestiftet und diente im Jahr 1635 zahlreichen Pestopfern als letzte Ruhestätte.


title: Unterreitnau

text: Siehe: Liste der Baudenkmäler in Unterreitnau


title: RS-18

text: RS-18 steht für:


title: Hüffer HK 39

text: Die Hüffer HK 39 war ein projektiertes Reise-, Sport- und Übungsflugzeug von Julius Hüffer.


title: Hüffer HK 39

text: Entworfen wurde das Flugzeug 1939 als freitragender Tiefdecker in Gemischtbauweise und mit Spornradfahrwerk, wobei sowohl eine Version mit verkleideten Rädern als auch eine Ausführung mit einem Einziehfahrwerk untersucht wurde. Der Tragflügel sollte dreiteilig ausgeführt und aus Holz gefertigt werden. Es war vorgesehen, das Tragflügelmittelstück fest am Rumpf zu befestigen, während die Flügelaußenteile abnehmbar sein sollten, um Stellplatz einzusparen. Die Beplankung des Flügels sollte aus Sperrholz bestehen und teilweise mit Stoff bespannt werden. Ebenfalls aus Sperrholz wurde das freitragende Leitwerk konstruiert. Während die Ruderflächen mit Stoff bespannt werden sollten war eine Sperrholzbeplankung der Flossen geplant. Der Rumpf war eine aus geschweißtem Stahlrohr bestehende Konstruktion, die im vorderen Bereich mit Blech beplankt werden sollte. Hinter der Kabine war der Rumpf hingegen mit Stoff bespannt. Die Piloten sollten nebeneinander mit Doppelsteuerung in einer geschlossenen Kabine Platz finden.


title: Hüffer HK 39

text: Angetrieben werden sollte das Flugzeug von einem luftgekühlten Vierzylinder-Motor Hirth HM 515 mit 62 PS über eine nicht verstellbare Holzluftschraube von 2 m Durchmesser. Trotz der fortschrittlichen Konstruktion des Flugzeugs blieb es wegen des Ausbruchs des Zweiten Weltkrieges im Projektstadium und wurde nicht gebaut.


title: Bengkulu

text: Bengkulu ist der Name


title: Epoc

text: epoc (abgeleitet von „Epoche“) war ein populärwissenschaftliches Magazin für Archäologie und Geschichte, das von 2008 bis 2012 in der Heidelberger "Spektrum der Wissenschaft Verlagsgesellschaft" herausgegeben wurde.


title: Epoc

text: Das Magazin ging aus der im Jahr 2004 erstmals erschienenen Zeitschrift "Abenteuer Archäologie" hervor und erschien von Anfang 2008 bis Ende 2011 zweimonatlich. Im Rahmen einer redaktionellen Neuausrichtung erschien das Blatt im Jahr 2012 in monothematischer Form mit dreimonatlicher Erscheinungsweise. Am Ende des Jahres wurde es eingestellt.


title: Epoc

text: Bei den Autoren handelte es sich in der Mehrheit um Wissenschaftler, deren Beiträge von der Redaktion bearbeitet wurden. Auf diese Weise sollte ein Publikum angesprochen werden, das Wert legt auf ein hohes fachliches Niveau bei zugleich guter Lesbarkeit. Neben den Hauptartikeln fanden sich Essays, Interviews, Bildstrecken und eine Reihe weiterer Rubriken. Schwerpunktmäßig widmete sich "epoc" archäologischen und althistorischen Themen. Ein weiterer Schwerpunkt bildete die Erforschung des Mittelalters. Zudem fanden sich regelmäßig Beiträge zu Themen mit naturwissenschaftlichem Bezug wie Entwicklung des Menschen, Archäoastronomie oder geochemischer Fingerabdruck. Zeithistorische Entwicklungen wurden in "epoc" nicht behandelt.


title: Epoc

text: Die Internetseite ergänzte das Magazinangebot beispielsweise durch tagesaktuelle Berichterstattung aus der archäologischen und historischen Forschung.


title: Lia Eibenschütz

text: Lia Eibenschütz, gebürtig "Mathilde Lya Eibenschütz", (* 19. März 1899 in Wiesbaden; † 3. März 1985 in Berlin) war eine deutsche Schauspielerin.


title: Lia Eibenschütz

text: Sie hatte österreichisch-ungarische Vorfahren, studierte Musik und arbeitete als Pianistin. Während einer Konzerttournee wurde sie 1919 in Berlin als Schauspielerin entdeckt. Sie war in den zwanziger Jahren in zahlreichen Stummfilmen als verliebte junge Frau zu sehen, daneben stand sie im Fach der jugendlichen Salondame in Berlin auf der Bühne.


title: Lia Eibenschütz

text: Verheiratet mit dem Schauspieler Kurt Vespermann, zog sie sich in den dreißiger Jahren immer mehr in das Privatleben zurück und widmete sich der Erziehung ihres Sohnes, des späteren Schauspielers Gerd Vespermann. Da sie als „Halbjüdin“ galt, wurde sie 1937 aus der Reichstheaterkammer ausgeschlossen. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs übernahm sie einige kleine Rollen in bundesdeutschen Filmproduktionen und trat wieder in Berlin als Theaterschauspielerin auf, zum Beispiel am Renaissance-Theater. Gelegentlich war sie auch als Synchronsprecherin tätig, so in dem Film "Leben und Sterben des Colonel Blimp".


title: Lia Eibenschütz

text: Sie ist auf dem Kaiser-Wilhelm-Gedächtnis-Friedhof in Berlin beerdigt.


title: Lia Eibenschütz

text: Kay Weniger: "Das große Personenlexikon des Films. Die Schauspieler, Regisseure, Kameraleute, Produzenten, Komponisten, Drehbuchautoren, Filmarchitekten, Ausstatter, Kostümbildner, Cutter, Tontechniker, Maskenbildner und Special Effects Designer des 20. Jahrhunderts." Band 2: "C – F. John Paddy Carstairs – Peter Fitz." Schwarzkopf & Schwarzkopf, Berlin 2001, ISBN 3-89602-340-3, S. 526.


title: Framing

text: Framing steht für:


title: Framing

text: Siehe auch:


title: Bantam (Huhn)

text: Die Zwerg-Haushuhnrasse Bantam ist ein weltweit verbreitetes Zierhuhn. Die Tiere wurden in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts über England in Deutschland zunächst nur im schwarzen Farbenschlag eingeführt. In Europa wurden viele der 17 Farbenschläge erzüchtet.


title: Bantam (Huhn)

text: Trotz ihrer geringen Größe sind Bantams recht gute Leger. Diese kecken Hühner werden sehr zutraulich. Sie sind temperamentvoll und gute Flieger; die Einfriedung des Geheges muss also entsprechend hoch sein.


title: Bantam (Huhn)

text: Die Form der Tiere wird von fließenden, runden Linien bestimmt. Die Federn sind breit und der Schwanz des Hahnes ausgeprägt. Auf dem Kopf mit den auffälligen Ohrscheiben sitzt ein Rosenkamm mit Dorn.


title: Bantam (Huhn)

text: Eine Großform existiert nicht.


title: Bantam (Huhn)

text: Namensgeber war die indonesische gleichnamige Provinz an der Westspitze von Java.


title: Bantam (Huhn)

text: Vom Bantam stammen auch die Bezeichnungen einiger Gewichtsklassen in verschiedenen Sportarten ab.


title: Atambua

text: Atambua ist ein Desa und der Hauptort des indonesischen Regierungsbezirk (Kabupaten) Belu. Er liegt in Westtimor, das zur Provinz Ost-Nusa-Tenggara gehört, nahe der Grenze zu Osttimor.


title: Atambua

text: Der Name des Ortes leitet sich aus den Worten „atan“ () und „buan“ () der lokalen Sprache Tetum ab. Zusammen bedeutet er in etwa „Der Sklave der Dämonen“. Mit den Dämonen sollen die portugiesischen und niederländischen Kolonialherren gemeint sein, die hier früh die Herrschaft ausübten.


title: Atambua

text: Die Stadt bildet einen Distrikt (Kecamatan) des Regierungsbezirks Belu. Der Distrikt wird unterteilt in die Desas Fatubenao (7.664 Einwohner 2010), Atambua (3.591), Manumutin (9.994) und Tenukiik (5.147).


title: Atambua

text: Der Distrikt Atambua hat 26.396 Einwohner (2010). Die Bevölkerung spricht zumeist Tetum als Muttersprache. Minderheiten verwenden Kemak, Bunak oder Uab Meto.


title: Atambua

text: Atambua ist der Sitz des Bistums Atambua, das dem Erzbistum Kupang unterstellt ist. Bischof ist seit 2007 Dominikus Saku. Im Bistum, zu dem auch die Regierungsbezirke Nordzentraltimor und Malaka gehören, leben 493.044 Einwohner auf 5.177 km². 96,5 % davon sind Katholiken.


title: Atambua

text: Die Japaner nutzten während der Besetzung Timors (1942–1945) Atambua zur Ausbildung pro-japanischer Milizen unter den Timoresen. Die Japaner nannten sie "Heiho", die Portugiesen "Colunas negras". Nach der Invasion der Japaner siedelten zwei Gruppen von Timoresen von Portugiesisch-Timor in das niederländische Atambua über. Eine aus dem Reich Deribate im heutigen Hatulia, eine andere aus Fohorem.


title: Atambua

text: Zwischen Dezember 1974 und Februar 1975 begann ein acht Mann starkes Team der indonesischen Spezialeinheit Kopassandha, unter Führung von Oberst Dading Kalbuadi, in Atambua die Vorbereitung für die Operation Flamboyan, mit der die bisher Kolonie Portugiesisch-Timor unterwandert und die Unabhängigkeit, die anstand, verhindert werden sollte. 216 Männer der osttimoresischen Partei APODETI, die einen Anschluss Portugiesisch-Timors an Indonesien propagierte, wurden hier als Partisanen ausgebildet. Ihr Kommandant war Tomás Gonçalves. Die portugiesische Verwaltung schickte im Januar 1975 eine Delegation nach Atambua, um die Männer zur Rückkehr nach Portugiesisch-Timor zu bewegen, hatte aber damit keinen Erfolg. Ende April wurde das Team der Kopassandha um 80 Mann verstärkt.


title: Atambua

text: Nach einem missglückten Putschversuch der UDT gegen die FRETILIN am 11. August 1975 in Portugiesisch-Timor, floh Manuel Carrascalão, einer der UDT-Gründer nach Atambua. Carrascalão war später einer der zentralen Befürworter einer Unabhängigkeit Osttimors von der Besatzungsmacht Indonesien.


title: Atambua

text: Am 6. September 2000 wurden drei UNHCR-Mitarbeiter in einem osttimoresischen Flüchtlingslager in Atambua ermordet. Der Weltsicherheitsrat forderte daraufhin Indonesien mit der UN-Resolution 1319 auf, gegen die Milizen, die ihre Basen in Westtimor hatten vorzugehen, sie zu entwaffnen und die Flüchtlingslager und die Grenze zu sichern. Von Atambua aus soll der Osttimorese Tomé Diogo auch im Dezember 2002 Überfälle auf Osttimor durchgeführt haben.


title: Atambua

text: Am Nordrand der Stadt liegt der Flughafen Atambua. Der nahe gelegene Ort Atapupu dient als Hafen.


title: Flurin Randegger

text: Flurin Randegger (* 1. Mai 1988 in Basel) ist ein Schweizer Eishockeyspieler, der seit 2016 bei den SCL Tigers  in der Schweizer National League A unter Vertrag steht und seit 2018 parallel beim SC Langenthal in der Swiss League eingesetzt wird. Er ist der Sohn von FDP-Nationalrat Johannes Randegger. Sein älterer Bruder Gian-Andrea war ebenfalls professioneller Eishockeyspieler.


title: Flurin Randegger

text: Flurin Randegger begann 2006 seine Karriere bei den Elite-A-Junioren des HC Davos, nachdem er zuvor das Sport-Gymnasium in Davos besucht hatte. In der gleichen Saison gab er sein Debüt in der Nationalliga A für Davos und konnte vor allem in den Play-offs überzeugen. Außerdem absolvierte er vier Spiele für den EHC Chur (NLB).


title: Flurin Randegger

text: Am 30. Oktober 2007 schoss Randegger sein erstes NLA-Tor im Spiel gegen den EHC Basel, bei dem sein Bruder Gian-Andrea als Verteidiger eingesetzt wurde. Neben seinen Einsätzen beim HC Davos absolvierte er im November 2007 auch zwei Spiele für die U20-Nationalmannschaft in der NLB. Die Saison 2008/09 absolvierte er beim SC Langenthal in der NLB, bevor er nach deren Ausscheiden für die Playouts zum EHC Biel in die NLA wechselte.


title: Flurin Randegger

text: Im Sommer 2009 unterschrieb er einen Vertrag beim HC Servette Genève und spielte für diesen in der NLA. Parallel besass er eine Spielberechtigung für den Lausanne HC in der NLB. Mit Lausanne wurde er 2010 NLB-Meister.


title: Flurin Randegger

text: Seit der Saison 2012/13 spielt Randegger für den SC Bern, bei dem er einen Zweijahresvertrag unterzeichnete. Aufgrund der vielen verletzten Verteidiger wurde der Flügelstürmer oftmals in der Defensive eingesetzt.


title: Flurin Randegger

text: Seit der Saison 2016/17 steht Randegger bei den SCL Tigers unter Vertrag. Zu Beginn der Saison 2018/19 wurde er per B-Lizenz parallel beim SC Langenthal in der Swiss League eingesetzt.


title: Flurin Randegger

text: Auf die Saison 2019/20 wechselte Randegger zu den SCRJ Lakers.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Die Religionsfreiheit stellt in der Bundesrepublik Deutschland ein Grundrecht dar, das in des Grundgesetzes (GG) normiert ist. Kraft europäischen Rechts ist die Religionsfreiheit durch die Charta der Grundrechte der Europäischen Union gewährleistet. Völkerrechtlich ist Deutschland u. a. aufgrund der Europäischen Menschenrechtskonvention zum Schutz der Religionsfreiheit verpflichtet.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Ihr Schutz umfasst sowohl Religionen als auch Weltanschauungen. Unterteilt wird sie in die "positive" und "negative" Religionsfreiheit. Als positive Religionsfreiheit wird die Freiheit des Grundrechtsberechtigten bezeichnet, eine religiöse oder weltanschauliche Handlung vorzunehmen. Die "negative" Religionsfreiheit verbietet dem Staat, den Bürger zu einer religiösen oder weltanschaulichen Handlung zu verpflichten.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Das deutsche Grundgesetz (GG) sichert die Religionsfreiheit in Absatz 1, 2:Zusätzliche Bestimmungen zur Religionsfreiheit gibt es in den so genannten Religionsartikeln der Weimarer Verfassung (WRV), die durch in das Grundgesetz übernommen wurden: Die Forderung nach einer strengen Trennung von Kirche und Staat entstand zuerst um 1526 bei den Täufern unter Balthasar Hubmaier in Mähren und Österreich. Dahingegen hielten die Lutheraner am staatlichen Charakter der Kirche fest und schlossen in ihren Gebieten Anhänger anderer Bekenntnisse ebenso aus wie die Katholiken. Der Reichstag zu Augsburg beschloss am 25. September 1555 den Augsburger Reichs- und Religionsfrieden, der den Protestanten erstmals Religionsfreiheit gewährte. Kernpunkte des Kompromisses waren ein allgemeiner Landfrieden („dass niemand, welcher Würde, Standes oder Wesens er auch sei, den anderen befehden, bekriegen, fangen, überziehen, belagern soll“) und die Anerkennung des evangelischen Glaubens („diese Religion ruhig und friedlich belassen“). Außerdem wurde die Geistliche Gerichtsbarkeit („Ketzerrecht“) gegenüber den Evangelischen abgeschafft. Dieses Vertragswerk regelte zum ersten Mal das gleichberechtigte konfessionelle Zusammenleben beider christlicher Glaubensgemeinschaften, ohne die umstrittene Frage nach dem „wahren Glauben“ zu entscheiden. Allerdings blieben Calvinisten, Täufer und andere konfessionelle Gruppen vom Augsburger Religionsfrieden ausgeschlossen. Das vom Reichstag zu Speyer 1529 erlassene Wiedertäufermandat blieb bestehen. Im Deutschen Reich wurde der Calvinismus erst 1648 als gleichberechtigt neben katholischer und lutherischer Kirche anerkannt. In der Praxis wurde aber das Prinzip „Cuius regio, eius religio“, das zumeist bis zum Westfälischen Frieden galt, oft zur Unterdrückung oder gar Vertreibung der aus Sicht der absolutistischen Landesherren jeweils Andersgläubigen angewandt, um eine religiös homogene Untertanenschaft zu erreichen. Die Ideen der Aufklärung konnten sich nur in wenigen deutschen Gebieten durchsetzen. Vor allem Brandenburg-Preußen spielte in religiöser Hinsicht eine Sonderrolle, da hier seit 1613 eine überwiegend lutherische Bevölkerung von einem reformierten Herrscherhaus regiert wurde. Die Habsburgermonarchie verhielt sich hingegen unerbittlich gegenüber Protestanten, die vielfach in Gebiete außerhalb des Habsburgerreichs flüchteten, und den Juden. Erst unter Joseph II. wurden den Protestanten, Juden und Griechisch-Orthodoxen 1781–1789 Rechte zum Dienst im Staat zugestanden. Mit dem Preußischen Judenedikt von 1812 wurden die in Preußen lebenden Juden Inländer und preußische Staatsbürger. Schon seit den Befreiungskriegen kam es jedoch zu einer engen Verbindung von nationalistischem und protestantischem Denken (Nationalprotestantismus), der dem Staatskirchentum Vorschub leistete, die Ideen der Trennung von Kirche und Staat und der freien Religionsausübung verdrängte und sich teils aggressiv gegen Katholiken und Juden wandte. Nach Ernst Troeltsch ist die „Restauration des preußisch-deutschen Luthertums eines der sozialgeschichtlich wichtigsten Ereignisse. Es verband sich mit der Reaktion des monarchischen Gedankens, des agrarischen Patriarchalismus, der militärischen Machtinstinkte, gab der Restauration den ideellen und ethischen Rückhalt, wurde darum wieder von den sozial und politisch reaktionären Mächten mit allen Gewaltmitteln gestützt, heiligte den realistischen Machtsinn und die dem preußischen Militarismus unentbehrlichen ethischen Tugenden des Gehorsams, der Pietät und des Autoritätsgefühls. So wurde Christentum und konservative Staatsgesinnung identisch, verschwisterten sich Gläubigkeit und realistischer Machtsinn, reine Lehre und Verherrlichung des Krieges und des Herrenstandpunktes. So wurden die kirchlichen Reformbestrebungen gleichzeitig mit der liberalen Ideenwelt unterdrückt, die Anhänger der modernen sozialen und geistigen Tendenzen in eine schroffe Kirchenfeindschaft hineingetrieben und dem gegenüber dann alle christlich und religiös Fühlenden für den Konservativismus in Beschlag genommen.“


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Der preußische König Friedrich Wilhelm IV. stellte 1852 ein an die Minister des Innern und des Kultus adressiertes Duldungsbillet für Baptisten und andere protestantische Dissidenten aus. Es galt allerdings nur für solche Gemeinschaften, die „sich seit der Reformazion“ innerhalb des evangelischen Bekenntnisses gebildet, sich als unbedenklich und gläubig bewährt haben. Grenzen seien danach nur dort zu ziehen, wo „das Anstands=Gefühl & die Sicherheit des Staates es gebiethen“.  Der spätere Kulturkampf trug zwar weiter zur Trennung von Kirche und Staat im kleindeutschen Kaiserreich bei, führte jedoch auch zur Diskriminierung katholischer Bevölkerungsgruppen.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Erst die Weimarer Republik hat sich auch unter dem Einfluss des politischen Katholizismus eine Verfassung gegeben, die den Staat zu weltanschaulicher Neutralität verpflichtete und die ungestörte Religionsausübung garantierte. Mit der Weimarer Reichsverfassung bekam somit das Verhältnis von Kirche und Staat seine bis heute geltende Fassung.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Die Religionsfreiheit schützt den Bürger vor Beschränkungen seines Rechts, frei eine Religion auszuüben. Hierzu gewährleistet sie eine Freiheitssphäre, in die Hoheitsträger nur unter bestimmten Voraussetzungen eingreifen dürfen. Diese Sphäre wird als Schutzbereich bezeichnet. Sofern der Hoheitsträger in diesen eingreift und dies verfassungsrechtlich nicht gerechtfertigt ist, verletzt er hierdurch die Religionsfreiheit.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Die Rechtswissenschaft unterscheidet zwischen dem persönlichen und dem sachlichen Schutzbereich. Der persönliche Schutzbereich bestimmt, wer durch das Grundrecht geschützt wird. Der sachliche Schutzbereich bestimmt, welche Freiheiten durch das Grundrecht geschützt werden.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Grundrechtsberechtigt ist prinzipiell jedermann (Deutsche und Ausländer). Die Mündigkeit von Minderjährigen über ihr religiöses Bekenntnis zu entscheiden, ist jedoch erst mit der Einsichtsfähigkeit gegeben. Die Befugnis der Eltern, über das religiöse Bekenntnis des Kindes zu entscheiden, ist durch das Gesetz über die religiöse Kindererziehung geregelt. Auf die Religionsfreiheit können sich auch Gruppen (z. B. Religionsgemeinschaften) berufen (kollektive Religionsfreiheit).


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Der sachliche Schutzbereich des Art. 4 GG wird weit verstanden, wobei Abs. 1 und Abs. 2 als ein einheitlicher Schutzbereich aufgefasst werden. Der 2. Absatz hat lediglich klarstellenden Charakter bezüglich der Religionsausübung.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: In einem Gutachten des Wissenschaftlichen Dienstes des Bundestages zum Thema „Religiös motivierte Beschneidung minderjähriger Jungen“ heißt es: „Die Glaubensfreiheit umfasst jedoch schon auf Schutzbereichsebene nicht Eingriffe an anderen Personen.“


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Die positive Religionsfreiheit umfasst das Recht, sich eine Religion zu bilden und zu haben (die persönliche innere Überzeugung „forum internum“), seine Religion zu bekennen und nach seiner religiösen Überzeugung zu leben (das nach außen wirkende „forum externum“) sowie sich zu Religionsgemeinschaften zusammenzuschließen. Streitig ist, wie weit das „forum externum“ reicht, welches unter Umständen dem Verhalten der Mehrheitsgesellschaft konflikt- und kollisionsreich begegnen kann. Daher wird teilweise vertreten, dass sich die Freiheit des religiösen Bekenntnisses auf überkommene Verlautbarungen der Glaubensinhalte beschränke, was neben den kultischen Gebräuchen (z. B. Gottesdienste, Gebete) die Verkündung des Glaubens, die Bekehrung Anders- bzw. Nichtgläubiger zum Gegenstand habe und allenfalls die Mildtätigkeit aus religiösen Beweggründen umfasse. Das Bundesverfassungsgericht sieht aber nicht nur kultische Gebräuche erfasst, sondern auch das Recht, das gesamte Verhalten an den Lehren seines Glaubens auszurichten und seiner inneren Glaubensüberzeugung gemäß zu leben.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Geschützt ist auch die negative Freiheit, keinen Glauben zu bilden, zu haben, zu bekennen und danach zu leben. Die negative Religionsfreiheit wird insbesondere durch WRV behandelt. Sie wird auch durch Art. 7 Abs. 3 Satz 3 Grundgesetz sichergestellt, nach dem Lehrer nicht verpflichtet werden können, Religionsunterricht zu erteilen, was in der Auslegung auch auf die Beaufsichtigung von Schülern während eines Schulgottesdienstes ausgedehnt wird; ebenso durch die Möglichkeit der Abmeldung vom Religionsunterricht (Art. 7 Abs. 2). Auf Ebene der Bundesländer wird die negative Religionsfreiheit durch Kirchenaustrittsgesetze konkretisiert. Trotz Bedenken in juristischer Lehre und Literatur hält es das Bundesverfassungsgericht für verfassungsgemäß, dass für den Austritt aus einer Religionsgemeinschaft in Nordrhein-Westfalen Gebühren verlangt werden dürfen "(siehe Kirchenaustritt#Austrittsgebühren)."


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Bezüglich der umstrittenen Umschreibung des Begriffs Religion forderte das Bundesverfassungsgericht im „Tabakbeschluss“ eine „Kulturadäquanz“, hat aber heute diese Einschränkung wohl aufgegeben. Glaube ist jede Überzeugung von der Stellung des Menschen in der Welt und seine Beziehung zu höheren Mächten und tieferen Seiensschichten. Der Gefahr, dass sich manche den Schein einer religiösen Gemeinschaft zu geben versuchen, um sich auf Art. 4 GG berufen zu können (z. B. bei Scientology, Osho-Sekte), will man durch die Forderung vorbeugen, die Behauptung, dass es sich um eine religiöse Überzeugung handle, müsse plausibel sein. Dieser Forderung wird dadurch genüge getan, dass es sich nach geistigem Gehalt und äußerem Erscheinungsbild um eine Religion handeln muss. Auch Atheisten können sich auf die Religionsfreiheit berufen. Da die Religionsfreiheit verhindern wolle, dass eine Person, die sich zwischen den Geboten ihres Glaubens und den Verhaltensanforderung, welche die staatliche Rechtsordnung gebietet, entscheiden müsse, an diesem Widerspruch seelisch zerbreche, ist nur solches Verhalten durch die Glaubensfreiheit geschützt, das durch die religiöse Überzeugung geboten und nicht nur erlaubt oder empfohlen wird.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Das verfassungsmäßige Grundrecht auf Religionsfreiheit hat eine stärkere Schutzwirkung als das der europäischen Menschenrechtskonvention, weil es nach der Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts nicht unter einem Vorbehalt eines einschränkenden Gesetzes steht, sondern nur durch die Grundrechte Dritter und grundlegende Wertentscheidungen des Grundgesetzes einschränkbar ist. Eine starke Gegenmeinung in Literatur und Rechtsprechung des Bundesverwaltungsgerichts vertritt die Ansicht, dass die Religionsfreiheit nur im Rahmen der einfachen Gesetze ausgeübt werden könne und überträgt damit den Gesetzesvorbehalt des Art. 140 GG in Verbindung mit Art. 136 Abs. 1 WRV als vollgültiges Verfassungsrecht. Insbesondere die Entstehungsgeschichte des Grundgesetzes sprechen jedoch gegen eine solche Schrankentransformation, weshalb Art. 4 I GG die vormalige Regelung überlagert.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Wegen der Einschränkbarkeit der Religionsfreiheit zum Schutz der Grundrechte Dritter bzw. sonstiger Verfassungsprinzipien müssen Eltern ihr Kind auch dann zur Schule schicken, wenn sie aufgrund ihres Glaubens mit den Unterrichtsinhalten ihrer Kinder, wie beispielsweise der Evolutionstheorie oder der Sexualkunde, nicht einverstanden sind. Umgekehrt ist aber auch die Religionsfreiheit geeignet, kollidierende Verfassungsnormen zurückzudrängen.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Der Professor für Strafrecht Scheinfeld führte in einem ausführlichen Kommentar zum § 1631d BGB aus: „Die Religionsfreiheit der Eltern gibt ihnen nicht das Recht, den Körper anderer Personen zu verletzen.“


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Die Religionsfreiheit erlaubt grundsätzlich nur die Abwehr von Beeinträchtigungen, die durch den Staat erfolgen. Als Verfassungsprinzip erlangt sie aber durch die so genannte mittelbare Drittwirkung der Grundrechte auch Bedeutung im Zivilrecht, vor allem im Arbeitsrecht.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Aus Art. 4 GG wird eine Pflicht des Staates zur religiösen Neutralität abgeleitet. Diese Pflicht gilt allerdings nur für den Staat. So wäre die Einführung eines Kopftuchverbots für Schülerinnen verfassungswidrig, da diese sich gegenüber dem Staat auf ihre Religionsfreiheit berufen könnten. Im Gegensatz dazu müssen Lehrer als Vertreter des Staates dessen religiöse Neutralität beachten; nur Nonnen dürfen weiterhin Kopftuch (Habit) tragen. Personen, die sich verbeamten lassen, begeben sich freiwillig in die staatliche Sphäre und können daher nicht mehr dasselbe Maß an „Freiheit vom Staat“ geltend machen wie andere Bürger. Den Konflikt, dass Beamte einerseits Bürger und anderseits Funktionsträger des Staates sind, versucht Abs. 3 GG zu regeln. Es ist Gegenstand teils heftig geführter Debatten, ob etwa von Lehrerinnen verlangt werden kann, ohne Kopftuch zu unterrichten. Nach dem Kopftuchurteil des Bundesverfassungsgerichts vom 24. September 2003 ist hierfür jedenfalls eine landesgesetzliche Regelung notwendig.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Die Praxis in Deutschland hinsichtlich der religiösen Neutralität des Staates wird mitunter als eine faktische Bevorzugung des Christentums kritisiert. So beruhen fast alle gesetzlichen Feiertage auf christlichen Traditionen, und die allgemeingültigen Vorschriften an so genannten Stillen Tagen gelten auch für Nichtchristen, was im Einzelfall mit deren eigenen Riten kollidieren kann, wenn etwa das jüdische Purim-Fest auf den Karfreitag fällt.


title: Religionsfreiheit in Deutschland

text: Kritik richtet sich auch gegen den staatlichen Einzug der Kirchen- bzw. Kultussteuer für verschiedene christliche Kirchen und die dem Zentralrat der Juden in Deutschland angehörenden jüdischen Gemeinden sowie gegen grundsätzliche Regelungen zur Finanzierung theologischer Fakultäten an staatlichen Universitäten, die in den Staatskirchenverträgen festgelegt und auf historischen Verpflichtungen aus Enteignungen des kirchlichen Vermögens beruhen, bei denen sich der Staat zu Gegenleistungen für den laufenden Unterhalt und den Fortbestand der Kirchen verpflichtet hat.


Henry Wriothesley, 3. Earl of Southampton, KG (* 6. Oktober 1573 in Cowdray House bei Midhurst, Sussex; † 10. November 1624 in Bergen op Zoom, Niederlande) war ein englischer Adliger, der als Patron von William Shakespeare und Mit-Gründer der Kolonie Virginia bekannt ist.


title: Henry Wriothesley, 3. Earl of Southampton

text: Er war der zweite Sohn von Henry Wriothesley, 2. Earl of Southampton (1545–1581), und seiner Frau Mary Browne (1552–1607), der Tochter von Anthony Browne, 1. Viscount Montagu. Sein Vater war als Katholik erzogen worden und verbrachte vier Jahre, aufgrund des Vorwurfs in Pläne zum Sturz von Königin Elisabeth I. verwickelt zu sein, im Tower of London. Sein Vater starb, als er kaum acht Jahre alt war. Er erbte dessen Adelstitel als 2. Earl of Southampton, zog nach Midhurst und wurde danach als königliches Mündel unter der Aufsicht des engen Vertrauten von Königin Elizabeth und Lordschatzmeisters William Cecil erzogen. Ab 1585 besuchte er St. John’s College an der University of Cambridge, wo er die Dichter Robert Greene, Christopher Marlowe und Thomas Nashe kennenlernte und nach vier Jahren 1589 mit seinem Magister Artium abschloss. Schon vorher war er aber als Student am Gray’s Inn zugelassen. 1590 wurde er bei Hof vorgestellt, wo er bald zum Freundeskreis des damaligen Favoriten der Königin Robert Devereux, 2. Earl of Essex, gehörte und von der Königin außergewöhnliche Gunstbeweise erhielt. Beispielsweise wurde er im ungewöhnlich jungen Alter von 20 zur Wahl als Ritter des Hosenbandorden vorgeschlagen (allerdings nicht gewählt).


text: Southampton interessierte sich sehr für Theater und Dichtung und wurde ihr eifriger Förderer, der (nicht nur literarisch) viel umworbene Mäzen Londoner Dichterkreise. So widmete Thomas Nashe ihm sein "Jack Wilton" (1594) und Gervase Markham sein Gedicht über den letzten Kampf von Sir Richard Grenville (bei Southamptons Tod 1624 schrieb er auch ein Traktat "Honor to his perfection"). Der junge, ebenfalls von Southampton geförderte Barnabe Barnes widmet ihm ein Gedicht in seiner Sammlung "Parthenophil und Parthenope" (ca. 1593) und John Florio "Worlde of Wordes" (1598). Letzterer war bei ihm einige Jahre gleich nach dem Ende von Southamptons Studium als Italienisch-Lehrer beschäftigt. Bei seinem Tod schrieb der Dichter John Beaumont (1583–1627) ihm zu Ehren eine Elegie.


text: Southampton ist heute vor allem als Patron von William Shakespeare bekannt. Rowland White schrieb 1599 an Robert Sidney, 1. Earl of Leicester: Shakespeares "Venus und Adonis" von 1593 war Southampton gewidmet, allerdings in einem Ton, der zwar Respekt, aber keine nähere Bekanntschaft verrät. Die Widmung von "Lukrezia" (1594) ist demgegenüber deutlich verschieden:


text: Der Dramatiker Nicholas Rowe schrieb (unter Berufung auf Sir William Davenant) in seinem "Life of Shakespeare", dass Shakespeare bei einer Gelegenheit mit 1000 Pfund von Southampton unterstützt wurde.


text: Der Shakespeare-Biograph Nathan Drake (1766–1836) war der erste, der vorschlug, dass Southampton der unbekannte junge Mann sei, an den viele von Shakespeares Sonetten gerichtet sind. In der einzigen Ausgabe zu Shakespeares Lebzeiten (1609) widmete der Herausgeber Thomas Thorpe sie an Das würde eigentlich einer Southampton-These widersprechen; Drake meinte aber, dass mit "begetter" („Erzeuger“) der Buchhändler gemeint sei, bei dem die Sonette gedruckt wurden. Andere Verfechter dieser Theorie erklären, dass "W.H." für eine Verkehrung der Initialen von Southamptons Namen (Henry Wriothesley) stehe. Das Hauptargument der Verfechter der Southampton-Theorie ist die enge Verbindung zwischen Shakespeares und Southampton, was z. B. aus der Widmung der "Lukrezia" hervorgehe, und die allgemein bekannte Rolle, die der gut aussehende jugendliche Adlige als Mäzen und Liebhaber nicht nur für die Literatenzirkeln in London spielte. Ein weiterer bekannter Verfechter der Southampton-Theorie war Sidney Lee, der den Artikel über Wriothesley im "Dictionary of National Biography" verfasste. In diesem Zusammenhang wird auch – erstmals von William Munto – die These vertreten, Shakespeare habe mit den Sonetten den mit ihm rivalisierenden Dichter erotischer Gedichte, George Chapman, in der Gunst von Wriothesley ausgestochen.


text: Southampton war eng mit Robert Devereux, 2. Earl of Essex befreundet. 1595 hatte er eine Liebschaft mit der Kusine von Essex, Elisabeth Vernon, die er schließlich 1598 heiratete, sehr zum Unwillen und ohne Erlaubnis der Königin, die das bei ihren Hofdamen ungern sah. Beide wurden dafür eine Weile in das Fleet-Gefängnis eingesperrt.


text: 1596 und 1597 nahm Southampton an den Kriegszügen von Essex gegen Cádiz und die Azoren teil, bei denen er sich durch wagemutiges Vorgehen auszeichnete. 1598 hatte er am Hof einen Streit mit Ambrose Willoughby und begleitete später im selben Jahr den ersten Staatssekretär der Königin Robert Cecil, auf eine diplomatische Mission nach Paris. 1599 begleitete er Essex in den Nine Years War (1595–1603) nach Irland als Kavalleriegeneral, musste den Posten aber auf Anweisung der Queen zurückgeben und begleitete Essex stattdessen als Freund, der zwar – wie in den Berichten an Lord Cecil zu lesen war – die meiste Zeit einer Liebesaffäre mit einem Hauptmann Piers Edmunds widmete, aber sich auch im Gefecht auszeichnete, als er und seine Reiter einen Angriff der Iren bei Arklow im County Wicklow zurückschlugen. Auf Anweisung der Königin musste er nach London zurückkehren. Da er auch in die missglückte Verschwörung von Essex gegen die Queen verwickelt war (am Abend der Verschwörung ließ er im Globe Theatre Shakespeares "Richard II." spielen, in dem es um die Absetzung eines Königs geht), wurde er im Februar 1601 zum Tode verurteilt, was auf Verwendung von Lord Cecil hin aber in eine lebenslange Haft umgewandelt wurde. Außerdem wurden ihm seine Adelstitel aberkannt.


text: Nach der Thronbesteigung von Jakob I. kam Wriothesley aus dem Gefängnis frei und war am Hof wieder in Gunst. Er erhielt durch einen Parlamentsakt 1603 seine Titel zurück, wurde Hauptmann der Isle of Wight und Knight Companion des Hosenbandordens, war allerdings auch in verschiedene Hofzwistigkeiten verwickelt. 1603 wurde er sogar aufgrund einer hitzigen Debatte des (alten Essex-Gegners) Lord Grey of Wilton in Gegenwart von Königin Anne kurzzeitig eingesperrt. Nach seiner Entlassung 1603 nahm er sofort seine Verbindung zum Theater wieder auf und unterhielt beispielsweise die Königin Anna mit einer Aufführung von Shakespeares "Verlorener Liebesmüh" im Southampton House durch die Theatertruppe „Lord Chamberlain’s Men“ von Richard Burbage, zu der Shakespeare gehörte. 1619 wurde er Privy Counsellor des Königs, verlor diesen Posten aber 1621 wegen seiner offenen Gegnerschaft zum mächtigen Minister und Günstling von Jakob I. George Villiers.


text: 1614 war er unter den Freiwilligen, die auf Seite der Protestanten in Deutschland kämpften. 1617 schlug er eine Expedition gegen Piraten im Mittelmeer vor.


text: Wriothesley war auch ein entschiedener Unterstützer kolonialer Bestrebungen im Elisabethanischen England und war aktives Mitglied (Direktor) im Rat der „Virginia Company“ (und auch der East India Company). Die Profiterwartungen erwiesen sich zwar als illusorisch (so dass sich die Gesellschaft 1624 auflöste), als Teil der Gruppe um Sir Edwin Sandys in der Gesellschaft arbeitete er aber unermüdlich an der Etablierung Virginias als ständiger englischer Kolonie in Nordamerika, die in ihren Augen neue Absatzmärkte für englische Güter böte und als Ziel von Auswanderern einer Übervölkerung Englands vorbeugen würde. Darin waren sie letztendlich erfolgreich. Ortsbezeichnungen wie „Hampton Roads“, „Hampton River“ und der Stadt Hampton und des Southampton County in Virginia müssen aber nicht unbedingt auf ihn zurückgehen, da der Name in England verbreitet ist, und auch die bedeutenden Hafenstadt Southampton bezeichnet.


text: 1624 war er zusammen mit seinem ältesten Sohn James unter den Freiwilligen, welche die Niederlande gegen Spanien verteidigten (Achtzigjähriger Krieg). Nach der Landung in den Niederlanden erlagen beide kurz nacheinander der Pest. Sie liegen beide in Titchfield in Hampshire begraben.


text: 1597 heiratete Henry Wriothesley Elizabeth Vernon (um 1572–um 1655), Tochter von John Vernon of Hodnet und Elizabeth Devereux. Elizabeth Devereux war eine Nachkommin von Walter Devereux, 1. Viscount Hereford, Henry Stafford, 2. Duke of Buckingham und John Talbot, 1. Earl of Shrewsbury.


text: Gemeinsam hatten sie mindestens vier Kinder:


text: Es gibt zahlreiche Porträts von Southampton, die ihn als gutaussehenden Mann mit rötlichem Haar und blauen Augen zeigen, durchaus vergleichbar mit der Beschreibung von „a man right fair“ in Shakespeares Sonetten.


text: Viele der Elegien von Southampton und die "Memoirs of Henry Wriothesley, the third Earl of Southampton" sind in James Boswells "Shakespeare" abgedruckt. Peter Alvor vertrat 1906 in "Das neue Shakespeare Evangelium" die Theorie, dass die Werke von Shakespeare eigentlich von Wriothesley und Roger Manners, Earl of Rutland stammen und sie den Namen Shakespeare benutzten, um nicht bei der Königin anzuecken.


title: Schlacht bei Talavera (1936)

text: Die Schlacht von Talavera de la Reina fand auf dem „Marsch nach Madrid“ der Nationalisten während des Spanischen Bürgerkriegs am 3. September 1936 statt und war der letzte Versuch der republikanischen Regierung, den vorrückenden Truppen Francos den Weg nach Madrid bei Talavera de la Reina zu versperren.


title: Schlacht bei Talavera (1936)

text: Bereits am 31. August konnten die Nationalisten die Stadt Oropesa, ca. 20 Kilometer westlich von Talavera de la Reina, einnehmen. In den ersten Tagen des Septembers 1936 kam es nach der Einnahme der Stadt Oropesa zur Schlacht in der Sierra Guadalupe. Hierbei wurden die republikanischen Truppen geschlagen und zogen sich nun in befestigte Stellungen in den Anhöhen oberhalb von Talavera zurück. General Riquelme versuchte, zusammen mit dem kommunistischen Milizführer Juan Modesto, zu vermeiden, dass seine republikanischen Truppen den Nationalisten wieder auf offenem Gelände entgegentreten mussten. Er zog etwa 10.000 Mann in Talavera de la Reina zusammen und eine große Anzahl Artilleriegeschütze und ein Panzerzug standen ihm zur Verfügung.


title: Schlacht bei Talavera (1936)

text: Die Nationalisten waren in der Zwischenzeit pausenlos mehrere hundert Kilometer vorgestoßen. General Yagüe nutzte die Gunst der Stunde und teilte seine Truppen in zwei Kolonnen. Er befahl den beiden Truppenkommandanten Oberst Asensio und Major Castejón gleichzeitig Flankenstellungen der Republikaner in den Anhöhen Talavera de la Reina anzugreifen. Am 2. September 1936 erreichten die Nationalisten die Stadt Talavera de la Reina. Den nationalistischen Truppen gelang es rasch, den Flugplatz und Bahnhof zu erobern. Gegen Mittag begann der Angriff der Nationalisten auf das Stadtzentrum. Nach einigen kleineren Straßengefechten gelang es ihnen am frühen Nachmittag Talavera de la Reina einzunehmen. Zum wiederholten Mal flüchteten die republikanischen Milizen vor dem Feind, im Wissen, dass ihnen bei Gefangennahme die Todesstrafe drohte. Als am Abend der Unterstaatssekretär im Madrider Kriegsministerium, Juan Hernández Saravia, in Talavera de la Reina anrief, meldete sich ein marokkanischer Legionär.


title: Schlacht bei Talavera (1936)

text: Der Angriff forderte etwa 1.000 Verwundete und Tote auf nationalistischer Seite und etwa 500 auf republikanischer Seite. Die Republikaner verloren auch 42 Artilleriegeschütze. Das Truppenkontingent von General Yagüe war nach der Schlacht von Talavera de la Reina zu geschwächt, um die Offensive auf Madrid fortzusetzen. Für die Republikaner bedeutete diese Niederlage, dass ihre Stellungen in den Anhöhen Talavera de la Reina zur Verteidigung Madrids durchbrochen wurden. Bereits nach 2 Monaten erreichten die Nationalisten über die Tiefebene des Tajo die westlichen Vororte von Madrid.


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Die Glaubens- und Gewissensfreiheit ist in der Schweiz geschützt. Darunter versteht man im Allgemeinen das positive Recht, eine Religion ausüben zu dürfen. Wie in westlichen Ländern üblich, zählt auch die "negative Religionsfreiheit" dazu, also das Recht, zu keiner oder nicht zu einer bestimmten Religionsgemeinschaft zu gehören bzw. eine solche verlassen zu können und auch nicht zu einer Teilnahme an kultischen Handlungen, Feierlichkeiten oder sonstigen religiösen Praktiken gezwungen oder genötigt zu werden.


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Die Religionsfreiheit wird oft als Teil der umfassend zu verstehenden Glaubens- und Gewissensfreiheit gesehen. Sie stellt in der Schweiz ein durch die Verfassung und die Europäische Menschenrechtskonvention garantiertes Grundrecht dar. Die öffentlich-rechtliche Anerkennung von Religionsgemeinschaften wird im Staatskirchenrecht geregelt, das in der Schweiz hauptsächlich auf der Ebene der Kantone umgesetzt wird.


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Die Schweizer Bundesverfassung (BV) sichert die Glaubens- und Gewissensfreiheit in Artikel 15:


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Unter den Begriff der Religion fallen in der Schweiz gemäss Rechtsprechung und juristischer Lehre «alle Überzeugungen, die sich auf das Verhältnis des Menschen zum Göttlichen, zum Transzendenten beziehen und weltanschauliche Dimensionen haben».


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Geschützt ist das Recht, religiöse Auffassungen zu äussern und zu verbreiten, sich kritisch mit anderen religiösen Anschauungen auseinanderzusetzen, nach seiner religiösen Überzeugung zu leben, die damit verbundenen Handlungen vorzunehmen, die entsprechenden Vorschriften zu beachten und Religionsgemeinschaften zu gründen.


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Art. 15 Abs. 4 BV beinhaltet die negative Religionsfreiheit. Demnach darf der Staat niemanden am Austritt aus einer Religionsgemeinschaft hindern, zum Bezahlen von Kultussteuern für eine religiöse Gemeinschaft, der er nicht angehört, verpflichten oder zu religiösen Handlungen wie Schulgebet, Feldgottesdienst oder religiösem Eid zwingen. Weiter muss der Unterricht in öffentlichen Schulen religiös neutral sein, insbesondere ist der Bibelunterricht als fakultatives Fach getrennt vom übrigen Unterricht zu erteilen. Das Bundesgericht beurteilte 1990 Kruzifixe in Klassenzimmern der Primarschule Cadro als Verstoss gegen die Pflicht zur religiösen Neutralität an öffentlichen Schulen (BGE 116 Ia 252ff.).


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Die Glaubens- und Gewissensfreiheit kann gemäss Art. 36 BV – wie andere Freiheitsrechte auch – unter bestimmten Voraussetzungen eingeschränkt werden. So darf die Benützung des öffentlichen Grunds für Kultushandlungen wie Prozessionen aus verkehrspolizeilichen Gründen beschränkt werden (BGE 108 Ia 41). Ebenfalls gestattet sind gewerbepolizeiliche Regelungen des Hausierens mit religiösen Schriften (BGE 56 I 431).


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Die bundesgerichtliche Rechtsprechung beurteilt – im Gegensatz zur Mehrheit der juristischen Lehre und zur Rechtsprechung des deutschen Bundesverfassungsgerichts – die Kirchensteuerpflicht für juristische Personen als verfassungskonform (z. B. BGE 126 I 122, 125ff.). Gemäss Bundesgericht sind weiter allgemeine kantonale Steuern von natürlichen Personen auch in dem Umfang zu bezahlen, in dem damit Beiträge an Kirchen (z. B. Pfarrerbesoldungen) finanziert werden, bei Gemeindesteuern kann die Bezahlung im entsprechenden Umfang hingegen verweigert werden (BGE 107 Ia 126, 130).


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Art. 20 f. Tierschutzgesetz (TSG) verbietet das im Judentum und Islam vorgeschrieben Schächten ohne vorherige Betäubung. Der Import von geschächtetem Fleisch ist jedoch erlaubt (Art. 9 Abs. 1 TSG). Einschränkungen der Glaubens- und Gewissensfreiheit können sich auch aus der in Art. 59 Abs. 1 BV statuierten Pflicht für männliche Bürger ergeben, Militärdienst oder zivilen Ersatzdienst zu leisten.


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Art. 261 des Strafgesetzbuches qualifiziert die Störung der Glaubens- und Kultusfreiheit als Vergehen. Art. 261 StGB (sogenannte Rassismus-Strafnorm) stellt das öffentliche Diskriminieren, Verunglimpfen oder Verfolgen von Angehörigen einer Religion unter Strafe. Dabei ist es unerheblich, ob sich die Aktion gegen Vertreter einer religiösen Minderheit (zum Beispiel Juden) oder der christlichen Mehrheit richtet.


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Art. 72 Abs. 3 der Bundesverfassung untersagt den Bau von Minaretten.


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Im Kanton Tessin stimmte die Wahlbevölkerung bei einer Volksabstimmung am 22. September 2013 für ein Verhüllungsverbot, was Niqabs oder Burkas einschliesst.


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Bis zur Gründung der Helvetischen Republik bestand in der Schweiz faktisch keine Religionsfreiheit. Dies betraf vor allem die seit der Reformationszeit in der Schweiz bestehenden Täufergemeinden (Schweizer Täufer), die bis weit ins 18. Jahrhundert verfolgt wurden. Erst mit dem Duldungsedikt vom 3. November 1815 wurden die Schweizer Täufer offiziell toleriert. Die Diskriminierung von Juden dauerte bis weit ins 19. Jahrhundert.


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: In der Bundesverfassung von 1848 wurde die Kultusfreiheit nur den anerkannten christlichen Konfessionen gewährt.


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Mit der Teilrevision der Bundesverfassung von 1866 wurde den Juden in der Schweiz die Niederlassungsfreiheit und die volle Ausübung der Bürgerrechte gewährt. Artikel 44 der Verfassung garantierte aber nach wie vor nur den anerkannten christlichen Religionen die freie Ausübung des Gottesdienstes.


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Die 1866 eingeführte Gleichberechtigung trat in sämtlichen Kantonen in Kraft, mit Ausnahme des Kantons Aargau, wo sie erst am 1. Januar 1879 angenommen wurde.


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: In der total revidierten Bundesverfassung von 1874 wurde die Religionsfreiheit im heutigen Umfang eingeführt. Allerdings enthielt sie verschiedene Ausnahmebestimmungen: So war der Jesuitenorden verboten, ebenso die Gründung von neuen Klöstern und Orden. Bürger geistlichen Standes, worunter auch ordinierte reformierte Pfarrer fielen, waren von der Wahl in den Nationalrat ausgeschlossen. Die Errichtung von Bistümern auf schweizerischem Gebiete unterlag der Genehmigung des Bundes.


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Das Jesuitenverbot und der Klosterartikel wurden 1973 aufgehoben. Mit der Verfassung von 1999 wurde der Ausschluss Geistlicher vom Nationalrat fallengelassen. Der Bistumsartikel wurde hingegen in die neue Verfassung übernommen (Art. 72 Abs. 3 BV) und erst in der Volksabstimmung vom 10. Juni 2001 aufgehoben.


title: Religionsfreiheit in der Schweiz

text: Am 29. November 2009 wurde die Minarett-Initiative angenommen, welche den Bau von Minaretten in der Schweiz verbietet. Die schweizerische Regierung (Bundesrat) und die beiden Kammern des Parlaments lehnten die Initiative ab und empfahlen den Stimmberechtigten, ein Nein in die Urne zu legen. Die Initiative schränkt nach Ansicht des Bundesrates und von Staatsrechtlern die Religionsfreiheit von Muslimen ein. Die Gegner von Minaretten argumentieren, diese Gebäude würden ein religiös-politisches Machtsymbol des Islams darstellen, da im Koran keine Gewaltentrennung zwischen Religion und Staat vorgesehen sei.


title: Junkers Ju 287 (Stuka)

text: Die Junkers Ju 287 war ein projektiertes Schlacht- und Sturzkampfflugzeug von Junkers.


title: Junkers Ju 287 (Stuka)

text: In der Literatur wird sie oft falsch als Junkers Ju 187 bezeichnet, obwohl die Nummer 187 bereits an Focke-Wulf vergeben war. Wesentlichen Beitrag für diese fälschliche Verbreitung leistete Heinz J. Nowarra. Nach der Beendigung des Projekts im Herbst 1943 wurde die Nummer wieder frei und später dem Strahlbomber Junkers Ju 287 zugeordnet.


title: Junkers Ju 287 (Stuka)

text: Entworfen wurde das Flugzeug 1942, als die unbefriedigenden Flugleistungen der Ju 87 immer offensichtlicher und nachteiliger wurden. Der Entwurf der Ju 287 stellte eine aerodynamisch verfeinerte Ju 87 dar und hatte den gleichen strukturellen Aufbau als freitragender Tiefdecker mit geknickten Tragflächen. Das Fahrwerk sollte jedoch einziehbar gestaltet werden, wobei das Hauptfahrwerk beim Einziehen um 90° gedreht worden wäre. Angetrieben werden sollte das Flugzeug von einem Jumo 213 mit 1750 PS. Die zwei Mann der Besatzung sollten wie bei der Ju 87 in einer verglasten Kabine Platz finden, die jedoch bei der Ju 287 als Druckkabine projektiert war. Es wurde nur eine Attrappe und mehrere Windkanalmodelle gefertigt.


Die Kommission für Europäisches Familienrecht (englisch: Commission on European Family Law, kurz CEFL) ist eine wissenschaftliche Initiative, die am 1. September 2001 in Utrecht (Niederlande) gegründet wurde.


title: Kommission für Europäisches Familienrecht

text: Die CEFL repräsentiert derzeit 29 Rechtsordnungen (Belgien, Bulgarien, Dänemark, Deutschland, England und Wales, Estland, Finnland, Frankreich, Griechenland, Irland, Italien, Kroatien, Lettland, Litauen, Luxemburg, Niederlande, Norwegen, Österreich, Polen, Portugal, Russland Schottland, Schweden, Schweiz, Slowakei, Slowenien, Spanien, Tschechien, Ungarn) und setzt sich aus einem Organisationskomitee und einer Expertengruppe zusammen. Dabei ist die CEFL als unabhängige und rein wissenschaftliche Initiative zu verstehen, die keinerlei internationalen Institution untersteht. Hauptziel der CEFL ist es, wegbereitende theoretische und praktische Überlegungen zur Harmonisierung des Familienrechts in Europa zu entwickeln. Vorsitzende der CEFL ist Katharina Boele-Woelki, Professorin für Rechtsvergleichung und Präsidentin der Bucerius Law School in Hamburg.


text: Der Formulierung von Prinzipien zum Europäischen Familienrecht kommt bei der Arbeit der CEFL eine entscheidende Rolle zu.


text: Dazu werden diejenigen Bereiche des Familienrechts ausgewählt, die einer Angleichung am zugänglichsten sind. In einem zweiten Schritt werden Fragebögen entworfen, wobei die Fragen in rein funktionaler Weise gestellt werden, ohne auf das Konzept einer speziellen Rechtsordnung einzugehen. Es wird also nach dem grundlegenden Problem gefragt, dem eine spezielle rechtliche Regelung abhelfen soll. Der dritte Schritt umfasst die Erstellung von Länderberichten, die sowohl auf das geschriebene Recht als auch auf dessen tatsächliche praktische Anwendung eingehen. Der vierte Schritt umfasst die Sammlung und Verbreitung des rechtsvergleichenden Materials. Zusätzlich zu der Veröffentlichung der jeweiligen Länderreporte, die auf der Homepage der CEFL zugänglich sind, existiert eine integrierte schriftliche Fassung, in welcher die Länderberichte den jeweiligen Fragen nachgeordnet sind. Diese integrierte Version ermöglicht einen schnellen Überblick und einen direkten und einfachen Vergleich der verschiedenen Lösungen innerhalb der nationalen Rechtsordnungen. In dem fünften Schritt werden die Prinzipien zum Europäischen Familienrecht verfasst. Dazu werden Vorschläge durch die Mitglieder des Organisationskomitees gemacht, die sodann mit den Autoren der Länderberichte (der Expertengruppe) diskutiert werden. Der sechste und letzte Schritt besteht in der Veröffentlichung der Prinzipien. Dieser Arbeitsprozess nimmt einen Zeitraum von 3 Jahren in Anspruch.


text: Zum Erstellen der Prinzipien bieten sich der CEFL nach der vergleichenden Analyse der Länderberichte verschiedene Möglichkeiten. So kann eine innerhalb der verschiedenen Rechtsordnungen gemeinsam bestehende Lösung ("common core") gewählt werden. Doch vielfach hat sich die CEFL auch für eine inhaltlich bessere Lösung ("better law") entschieden und dies vor allem nicht nur in Situationen, in denen kein "common core" gefunden werden konnte.


text: Alle CEFL Prinzipien sowie die Länderberichte zu den verschiedenen Arbeitsfeldern sind auf der Homepage der CEFL in mehreren Sprachen abrufbar.


title: Samuel Hill (Radsportler)

text: Samuel Hill (* 21. Juli 1985) ist ein australischer Mountainbiker aus Parkerville, Australien. 2006, 2007 und 2010 wurde er Downhill-Weltmeister. 2007 und 2009 gewann er außerdem den Mountainbike-Weltcup im Downhill. Er fährt ab der Saison 2013 für das Downhillsport Team "CRC-Nukeproof".


title: Samuel Hill (Radsportler)

text: Bevor er mit zwölf Jahren sein erstes Downhill-Rennen bestritt, fuhr er Motocross und BMX. Sam Hill wurde 2002 und 2003 Junior Weltmeister und fährt ab 2009 für das Team Specialized im UCI Downhill-Weltcup. 2007 gewann der Australier mit seinem Iron Horse Sunday die Downhill-Rennen in Maribor (Slowenien), Fort William, Schladming, Mont Sainte-Anne und Thredbo.


title: Samuel Hill (Radsportler)

text: Sam Hill ging bei der EWS 2017 an den start und konnte auf Anhieb die Gesamtwertung für sich entscheiden.


title: Gustav Hey

text: Karl Friedrich Gustav Hey (* 2. Januar 1847 in Penig; † 15. August 1916 in Döbeln) war ein deutscher Slawist, Ortsnamen- und Siedlungsforscher. 1893 erschien in der Königlichen Sächsischen Hofverlagsbuchhandlung Wilhelm Baensch in Dresden sein Hauptwerk "Die slavischen Siedlungen im Königreich Sachsen mit Erklärung ihrer Namen". Es wurde zu einem populären Nachschlagewerk für Heimat- und Ortsnamenforscher sowie für die städtischen Geschichtsvereine, die in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts in vielen sächsischen Orten gegründet wurden.


title: Gustav Hey

text: Hey, als Sohn eines Buchdruckers und Bürgermeisters geboren, begann nach dem Besuch des Gymnasiums in Dessau 1856 ein Studium der Philologie an der Universität Leipzig. Er beendete dies im Jahr 1869 und arbeitete anschließend bis 1871 als Hauslehrer, anschließend bis zur Pensionierung 1911 als Lehrer am Realgymnasium in Döbeln. In den letzten Jahren war er auch als Konrektor tätig. Auf dem Niederfriedhof in Döbeln fand Gustav Hey seine letzte Ruhe.


title: Gustav Hey

text: Hey hatte mit der Themenwahl seiner Forschungen und mit seiner betont slawenfreundlichen Grundhaltung die außerakademische Slawistik in Deutschland maßgeblich mitgeprägt. Sein großes Verdienst besteht in der systematischen Erfassung und Deutung der slawischen Ortsnamen großer Teile Deutschlands. Beginnend mit der Erkundung der Gegend von Döbeln erfassten die Untersuchungen allmählich das gesamte Königreich Sachsen; sie dehnten sich später auf weitere deutsche Regionen aus, wie Oberfranken, dem Herzogtum Anhalt und den elb- und ostseeslawischen Gebieten. Sein 1893 erschienenes Hauptwerk "Die slavischen Siedlungen im Königreich Sachsen mit Erklärung ihrer Namen" hatte zu Beginn des 20. Jahrhunderts großen Einfluss auf die Entwicklung der slawistischen Namenkunde in Deutschland.


title: Gustav Hey

text: Die seinem Hauptwerk vorausgegangenen langjährigen Untersuchungen der Orts-, Flur- und Familiennamen brachten ihn in Berührung mit sorbischen Forschern, die altsorbische Siedlungsareale mit gleicher Zielsetzung erkundeten. Ein besonders freundschaftliches Verhältnis entstand zu dem sorbischen Forscher Ernst Mucke, sorbisch Arnošt Muka, (1854–1932), welches ihn veranlasste, seinen wissenschaftlichen Nachlass der sorbischen wissenschaftlichen Gesellschaft "Maćica Serbska" zu übereignen.


title: Gustav Hey

text: Heys Werk war für lange Zeit das einzige geschlossene, flächendeckende Werk zu den Ortsnamen Sachsens, auch wenn es aufgrund der neuen Erkenntnisse in der slawistischen Namenkunde heute nicht mehr als ein vollgültiges Nachschlagewerk angesehen werden kann. (2001 wurde diese Lücke durch das dreibändige "Historische Ortsnamenbuch von Sachsen" geschlossen, an dessen Herausgabe der Leipziger Slawist Ernst Eichler namhaft beteiligt war.) In dem umfangreichen Nachwort zu dem 1981 erschienenen Reprint nimmt Ernst Eichler eine eingehende Würdigung des wissenschaftlichen Lebenswerks von Hey vor. Er charakterisiert ihn als "einen hervorragenden Repräsentanten jener fortschrittlich gesinnten bürgerlichen Intellektuellen…, die versuchten, dem slawischen Anteil an der Geschichte des deutschen Volkes gerecht zu werden und die gerade die slawischen Namen, vor allem die Ortsnamen, als wertvolle Zeugen der Vergangenheit, die zum Sprechen gebracht werden müssen, ansahen."


title: Iodzahlkolben

text: Ein Iodzahlkolben (engl. Iodine determination flask) ist eine spezielle Variante des Erlenmeyerkolbens und findet im Laboratorium Verwendung. Er weist eine Skalierung sowie einen Normschliff auf.E. J. Green, D. E. Carritt: "An improved iodine determination flask for whole-bottle titrations." In: "The Analyst." 91, 1966, S. 207, .


title: Iodzahlkolben

text: Seinen Namen erhielt der Iodzahlkolben, weil er sich zur Bestimmung der Iodzahl, also des Gehaltes an ungesättigten Fettsäuren in Ölen und Fetten, vorteilhaft nutzen lässt. Die Glasgefäße werden in den Größen 100, 250 und 500 ml mit NS 29/32-Schliff angeboten.


title: Iodzahlkolben

text: Häufig werden Iodzahlkolben auch anstelle von Erlenmeyerkolben mit Bördelrand benutzt, um Flüssigkeiten zu lagern, da sie sich durch die Normschliffstopfen dicht verschließen lassen.


title: Religionsfreiheit in den Vereinigten Staaten

text: In den Vereinigten Staaten liegt bezüglich der Religionsfreiheit die Betonung auf absoluter Nichteinmischung des Staats in die Angelegenheiten einer Religion (1. Zusatz zur Verfassung der Vereinigten Staaten von Amerika), in Europa liegt die Bedeutung der Religionsfreiheit mehr auf der Nichteinmischung des Staats in die Religionsfreiheit des Individuums, was bis zur vollständigen religiösen Neutralität des Staats gehen kann (Laizismus).


text: Andererseits schützen die Vereinigten Staaten ebenfalls die Religionsfreiheit des Individuums und die europäischen Staaten vertreten prinzipiell ebenfalls die Nichteinmischung des Staats in die Angelegenheiten einer Religion, wobei es Einschränkungen zugunsten von anderen Rechten geben kann. Ob die völlige Neutralität des Staates tatsächlich verwirklicht ist, ist angesichts der christlich grundierten zivilreligiösen Elemente der amerikanischen Gesellschaft umstritten. Beispielsweise ist auf allen US-Geldzeichen der Satz "In God we trust" gedruckt bzw. geprägt; bei öffentlichen Vereidigungen wird im Regelfall auf die Bibel geschworen – dies ist zwar nicht kodifiziert, aber als ein islamischer Abgeordneter hierzu den Koran verwendete, war dies sehr kritisiert worden.


text: Die Religionsfreiheit in den USA geht auf die Siedlerzeit zurück. So wurde etwa Neuengland stark von puritanischen Glaubensflüchtlingen besiedelt. In ihren Siedlungsgebieten dominierten sie in der Folge sowohl Staat und Kirche, wobei die entsprechenden Entscheidungsgremien institutionell meistens getrennt waren. Die positive Religionsfreiheit, also das Recht, den eigenen Glauben frei zu äußern, wurde für die Puritaner durch die Besiedelung von Nordamerika gelöst.


text: Die dominierenden Puritaner waren nun ihrerseits in der Situation, darüber zu bestimmen, welche Konfession und Religion sie auf ihrem Gebiet tolerieren wollten. Toleriert wurden zunächst nur die Anglikaner, weil diese meistens königliche Beamte waren. Hingegen verwehrte Massachusetts Andersgläubigen wie den Quäkern die Niederlassung. 1659 und 1661 wurden sogar insgesamt vier Quäker gehängt, weil sie die Religionsfreiheit in Anspruch nahmen.


text: Als einer der wichtigen Löser des konfessionellen Konfliktes gilt der Jurist und Geistliche Roger Williams (1603–1683). Dieser wehrte sich in Boston erfolglos gegen die Einmischung des Staates in die Kirche und umgekehrt. Williams war Anhänger der baptistischen Freikirche und Gründer von Rhode Island. 1638 wurde in der heutigen Hauptstadt Providence die baptistische Kirche eingeweiht. 1647 wurde in Rhode Island die staatsunabhängige Glaubensfreiheit und damit die Niederlassungsfreiheit ungeachtet der Konfession eines Siedlers von Beginn Weg konsequent umgesetzt. Der heute in den westlich geprägten Ländern gültige Vorrang der "Positiven Glaubensfreiheit" und damit der Niederlassungsfreiheit über die "Negative Religionsfreiheit" wurde erstmals umgesetzt: Das Recht, Andersgläubige im eigenen Territorium nicht dulden zu müssen, wurde definitiv als minderrangig eingestuft.


text: Im ursprünglich katholischen Maryland hatten die (inzwischen mehrheitlich protestantischen) Siedler im Maryland-Toleranz-Gesetz von 1649 trinitarischen Christen (also insbesondere Katholiken) Glaubensfreiheit zugestanden.


text: Durch die Vormachtstellung der Puritaner in Neu-England lag die systematische protestantische Begründung der Glaubensfreiheit brach. In diese Lücke sprangen die Rationalisten wie zum Beispiel Thomas Jefferson in Virginia unter Berufung auf John Locke. Wie die Freikirchen sah Jefferson in einer Kirche eine freiwillige Gesellschaft von Menschen. Wichtige Dokumente für die Religionsfreiheit in Virginia sind die Virginia Declaration of Rights (1776) und das Virginia Statute for Religious Freedom (1786).


text: Noch Ende des 19. Jahrhunderts durften die Gliedstaaten der USA einer Konfession den Vorrang geben, solange die Verfassung dadurch nicht tangiert wurde, also die Glaubensfreiheit der Andersgläubigen nicht eingeschränkt war. Seit dem 20. Jahrhundert sind die Bundesgerichte für die Glaubensfreiheit zuständig.


text: Die kollektive "Negative Religionsfreiheit" wurde in Anspruch genommen, als 1962 und 1963 das Oberste Gericht das Gebet und die Bibellesung in den staatlichen Schulen als verfassungswidrig beurteilte.


text: Aufgrund des Selbstbestimmungsrechts der Kirchen dürfen sie bei der Anstellung Männer gegenüber Frauen bevorzugen, obwohl bei Anstellungsverhältnissen in den USA ansonsten das Diskriminierungsverbot gilt. Diese Sonderregelung gilt jedoch nur für pastorale und vergleichbare Angestellte. Dazu gehört auch das Lehrpersonal, das an kirchlichen Hochschulen Prediger ausbildet. Hingegen darf es bei der Anstellung von Lehrkräften an christlichen Hochschulen für nicht-geistliche Fächer wie etwa Psychologie keine Diskriminierung im Bereich des Anstellungsverhältnisses wie etwa der Lohnfrage geben. Die Bevorzugung von Männern gegenüber Frauen muss zudem geistlich-theologisch begründet sein. Bei einer allfälligen ideologischen wie sexistischen Begründung urteilen die Gerichte nach dem Diskriminierungsverbot. Eine Redaktionssekretärin in einem christlichen Verlagshaus ist vom Diskriminierungsverbot geschützt, weil ihre Funktion nicht als Ausübung einer kirchlichen Kerntätigkeit angesehen wird. Die Beseitigung aller Diskriminierung in den USA ist die Folge des Civil Rights Act von 1964. Die Religionsfreiheit ist durch den Ersten Zusatz zur Verfassung gewährleistet.


text: Unternehmen in Familienbesitz wurde im Juni 2014 vom Obersten Gericht zugebilligt, ihren Angestellten keine Krankenversicherungsleistungen unter dem Affordable Care Act anbieten zu müssen, wenn diese Verhütungsmethoden abdecken, die gegen die religiösen Grundsätze der Firmeninhaber verstoßen. Es war das erste Mal, dass das Gericht das Bundesgesetz nicht nur auf Personen, sondern auch auf Firmen anwendete.


title: Bauernhaus-Museum Wolfegg

text: Das Bauernhaus-Museum Allgäu-Oberschwaben Wolfegg in Wolfegg im Landkreis Ravensburg zeigt über zwanzig historische Gebäude aus Oberschwaben und dem württembergischen Allgäu auf einem 12 Hektar großen Gelände, auf dem auch zahlreiche Tiere aus der Landwirtschaft leben.


title: Bauernhaus-Museum Wolfegg

text: Träger des Freilichtmuseums ist seit 2003 der Landkreis Ravensburg, es wird zusammen mit Schloss Achberg als Eigenbetrieb geführt.


title: Bauernhaus-Museum Wolfegg

text: Gegründet wurde das Freilichtmuseum 1978, nachdem zwei Jahre zuvor die "Fördergemeinschaft zur Erhaltung des ländlichen Kulturgutes e.V." gegründet worden war. Mit dem Museum sollte ein Beitrag zur Präsentation und Bewahrung der regionaltypischen Hauslandschaft geleistet werden.


title: Bauernhaus-Museum Wolfegg

text: Die Eröffnung erfolgte 1978. Den Museumskern bildeten damals das "Fischerhaus" und der "Wohnspeicher Lauben". Bis Mitte der 1990er Jahre erfolgte eine intensive Erweiterung des Museumsbereiches, indem mehrere Hofanlagen nach Wolfegg umgesetzt wurden. Parallel erfolgte der Aufbau einer Sammlung von Gegenständen der ländlichen Alltagskultur.


title: Bauernhaus-Museum Wolfegg

text: 1991 wurde das Museumsgelände durch Einbeziehung benachbarter Grundstücke deutlich erweitert. Das größere Gelände ermöglichte nun die Einbettung der historischen Gebäude in eine entsprechend angelegte regionaltypische Kulturlandschaft. Neben der weitgehend in den Gebäuden dokumentierten Alltagskultur konnten nun auch traditionelle landwirtschaftliche Anbaumethoden samt den zugehörigen Kulturpflanzen dokumentiert werden.


title: Bauernhaus-Museum Wolfegg

text: Die angegebenen Nummern entsprechen den offiziellen Bezeichnungen im Museumsplan.


title: Bauernhaus-Museum Wolfegg

text: Das Museum hält derzeit (2018) Gänse, Enten, Ziegen und Schweine regionaler Rassen. Darüber hinaus grasen im Sommer einige Allgäuer Kühe eines benachbarten Bauern auf den Museumswiesen.


title: OCZ Technology

text: OCZ Technology war ein US-amerikanischer Hersteller von RAM- und Flash-Speichern, dessen Hauptsitz in Sunnyvale, Kalifornien, liegt. Seit dem Eintritt in den Speichermarkt im Jahr 2002 hat OCZ seine Ziele hauptsächlich auf den Computer-Hardware-Enthusiasten ausgelegt. Zusätzlich bot OCZ auch PC-Netzteile, Computer-Kühlprodukte, Grafikkarten und andere verschiedene Computerkomponenten an. Seit 2007 wurden auch Computer-Mäuse hergestellt.


title: OCZ Technology

text: Am 27. November 2013 gab das Unternehmen bekannt, vor der Insolvenz zu stehen. Am 23. Januar 2014 wurde OCZ Technology von Toshiba übernommen.


title: OCZ Technology

text: OCZ hatte Zweigstellen in den Niederlanden, Kanada, Brasilien und auch eine Forschungs- und Entwicklungseinrichtungen in Taipei, Taiwan ROC. Im Juni 2006 wurde OCZ ein Aktienunternehmen an der Londoner Börse, am 2. April 2009 kündigte das Unternehmen jedoch den Handel mit ihren Aktien dort und gab an, dass sie in Zukunft nur in den Vereinigten Staaten gehandelt werden sollen. Neben "PC Power and Cooling" wurde ebenfalls die Firma "Hypersonic" im Jahr 2007 übernommen.


title: OCZ Technology

text: OCZ stellte DDR-Speicher für verschiedene Anwendungsbereiche her. Die anfängliche Unterteilung in die Serien Value, Performance und Platinum bei DDR1-RAM wurden seitdem stetig neue Unterteilungen eingeführt. Bei DDR2-Speicher entstand so die Gold-Serie, sowie die Highend-Module Fatal1ty (Gaming) und Titanium (nichtprofessionelle Server). Zusätzlich wurden Module mit Optimierungen für Plattformen (Crossfire Certified, SLI-Ready) und Einsatzorte (Reaper in HTPCs, Flex XLC in Systemen mit Wasserkühlung) angeboten. In der DDR3-Kollektion war bereits mit der Intel Extreme Series ein Intel Core i7-optimiertes Speicherkit vorhanden. Die Auswahlmöglichkeiten für Notebooks und ältere Apple-Systeme waren bedeutend kleiner.


title: OCZ Technology

text: Am 11. Januar 2011 kündigte OCZ in einer Pressemitteilung an, sich aus dem Arbeitsspeicher-Markt zurückzuziehen. Als Gründe dafür nannte man den geringen Anteil der Arbeitsspeicher-Sparte am Gesamtumsatz, sehr kleine Gewinnspannen beim Verkauf von Arbeitsspeicher-Modulen sowie die Fokussierung des Unternehmens auf den rasant wachsenden SSD-Markt.


title: OCZ Technology

text: OCZ fertigte auch Flash-Speichermedien wie Solid State Drives, USB-Sticks und SD-Karten. Wie auch bei den RAM-Modulen sind in jeder Produktkategorie diverse Serien mit unterschiedlicher Leistung erhältlich. Als Besonderheit hatte OCZ Speichermedien für den ExpressCard-Slot sowie die eSATA-Schnittstelle im Angebot, die aus Kompatibilitätsgründen aber auch per USB genutzt werden konnten.


title: OCZ Technology

text: Die OCZ Colossus, eine 3,5"-SSD mit bis zu einem Terabyte Speicherkapazität, wurde auf der Computex 2009 vorgestellt. Ebenfalls mit bis zu einem Terabyte erhältlich war das OCZ Z-Drive, es handelt sich hierbei um mehrere SSDs im RAID-Verbund, die über einen PCI-Express Steckplatz an den Computer angeschlossen werden. Der Datendurchsatz beläuft sich, bei frischen Flash-Zellen, auf etwa 870 beim Lesen und 780 MB/s beim Schreiben.


title: OCZ Technology

text: OCZ hatte einige unterschiedliche Reihen an Netzteilen veröffentlicht. Die drei bekanntesten sind die ProXStream-, die GameXStream- sowie die PowerStream-Reihe. Die Reihen ProXStream und GameXStream waren unter den ersten Netzteilen, die eine Leistung von 1.000 Watt bereitstellen konnten, kurz nach PC Power and Cooling, das OCZ am 25. Mai 2007 erworben hat.


title: OCZ Technology

text: Für etwa ein Jahr hatte OCZ die Nvidia GeForce 3-Serie im Angebot, die jedoch wieder eingestellt wurde. Anfang 2007 wurde die Nvidia GeForce 8800-Reihe, die DirectX 10 unterstützt, bei OCZ eingeführt.


title: OCZ Technology

text: Im Februar 2007 stellte OCZ seine erste Computer-Maus, die OCZ Equalizer und die verkleinerte Version für Notebooks Equalizer Go vor. Mit ihrer hohen Auflösung und diversen Zusatzfunktionen zielt sie auf die Spieler-Fraktion ab. Später wurde das Angebot durch die OCZ Dominatrix ergänzt.


title: OCZ Technology

text: Eine Besonderheit stellt der OCZ NIA (Neural Impulse Actuator) dar, der im Jahr 2008 erschien. Dieser sollte als Mausersatz fungieren und besteht aus einem Stirnband, das mit Hilfe von Elektroden Nerven- und Muskelströme misst und interpretiert. Durch dieses Gerät sollten auch komplizierte Abläufe, wie etwa PC-Spiele, ohne Hilfe klassischer Eingabegeräte, wie Maus oder Tastatur, gesteuert werden können.


title: Kärntnerlied

text: Als Kärntnerlied bezeichnet man die Gesamtheit des Kärntner Volksliedgutes. Eine genauere Abgrenzung ist schwierig. Typisch ist ein unbegleitetes Lied in Kärntner Mundart, das vier- oder fünfstimmig im Chor vorgetragen wird. Häufig ist eine melancholische Grundstimmung, die gerne durch häufige Verwendung der verminderten Quint ausgedrückt wird.


title: Kärntnerlied

text: Ein umfangreicheres Sammeln von Volksliedern in Kärnten begann um 1905, dem Gründungsjahr von Volkslied-Ausschüssen. Die Gesellschaft der Musikfreunde in Wien veranlasste 1819 eine Volksliedsammlung in ganz Österreich. Josef Mitterdorfer (1785–1838) aus St. Jakob ob Gurk war einer von zwei Kärntner, die der Aufforderung nachkam. Er übermittelte zwölf Lieder in Wort und Weise, wobei einige Lieder 18 und mehr Strophen haben. Kärntnerlieder im heutigen Sinne sind es aber nicht.


title: Kärntnerlied

text: Bei der Sammlung des Volksliedgutes tat sich u. a. Anton Anderluh hervor, bei Neudichtungen u. a. Thomas Koschat, Gerhard Glawischnig, Leo Murer, Justinus Mulle und Günther Mittergradnegger. In diesem Zusammenhang spricht man etwas diffus vom "Neuen Kärntnerlied".


title: Joe Bygraves

text: Joe Bygraves (* 26. Mai 1931 in Kingston; † 16. Januar 2012) war ein jamaikanischer Boxer.


title: Joe Bygraves

text: Joe Bygraves, der als junger Mann in Kingston mit dem Boxen begonnen hatte, verließ Ende 1952 seine Heimat aus wirtschaftlichen Gründen und ging nach Liverpool, um in England Berufsboxer zu werden. Er unterzeichnete einen Vertrag mit Johnny Campbell, der sein Manager wurde. Am 12. Februar 1953 bestritt er in Liverpool seinen ersten Kampf gegen Don Maxwell im Halbschwergewicht, den er durch KO in der 1. Runde gewann. Im gleichen Jahr blieb er in Liverpool auch in seinen nächsten fünf Kämpfen siegreich. In das Schwergewicht aufgerückt kämpfte er am 9. Juni 1953 in London gegen Joe Crickmar und verlor durch KO in der 1. Runde. Schon einen Monat später trat er in Liverpool zur Revanche gegen Joe Crickmar an und verlor wieder, diesmal durch techn. KO in der 5. Runde.


title: Joe Bygraves

text: Das Jahr 1954 war gezeichnet von sehr vielen Kämpfen, die Joe in der Absicht sich nach oben zu kämpfen, bestritt. Und obwohl er in diesem Jahr auch einige Niederlagen einstecken musste, so verlor er z. B. am 23. Februar 1954 gegen den erfahrenen ehemaligen britischen Meister im Mittelgewicht Albert Finch nach Punkten, machte er doch durch einige Siege über bekannte Gegner auf sich aufmerksam. Er bezwang dabei u. a. Peter Bates aus England am 2. Juli 1954 in Manchester nach Punkten.


title: Joe Bygraves

text: Am 18. April 1955 erhielt Joe Bygraves die Chance, sich gegen den aufstrebenden Henry Cooper zu profilieren. Es gelang ihm dies aber nicht ganz. Er lieferte Cooper zwar einen guten Kampf, unterlag diesem aber über 8 Runden nach Punkten. 1955 gewann Joe Bygraves in Dortmund gegen Hugo Salfeld aus der BRD in der 5. Runde durch KO und besiegte Kitione Lave aus Tonga in Birmingham nach Punkten. Gegen den Ex-Europameister Franco Cavicchi wurde Joe Bygraves am 31. Oktober 1955 in Bologna wegen Tiefschlagens disqualifiziert.


title: Joe Bygraves

text: Joe Bygraves hatte sich aber in der britischen und der europäischen Schwergewichtsszene etabliert. Er bekam reichlich Angebote und kämpfte sehr häufig. Großen Siegen folgten, besonders gegen Ende seiner Laufbahn, auch viele bittere Niederlagen. Am 26. Juni 1956 gewann Joe Bygraves gegen Kitione Lave in London die britische Schwergewichtsmeisterschaft durch einen Punktsieg über 15 Runden. Er verteidigte diesen Titel am 19. Februar 1956 in London durch einen sensationellen KO-Sieg in der 9. Runde über Henry Cooper und am 27. Mai 1957 durch ein Unentschieden gegen Dick Richardson. Am 25. November 1957 verlor er dann seinen Titel in Leicester durch eine Punktniederlage nach 15 Runden an Joe Erskine.


title: Joe Bygraves

text: In den Folgejahren gewann er u. a. noch gegen Gerhard Zech, BRD, Franco De Piccoli, Italien u. Albert Westphal aus der BRD. Er unterlag aber gegen die US-amerikanischen Weltranglistenboxer Willie Pastrano, Wayne Bethea u. Zora Folley, gegen Ex-Weltmeister Ingemar Johansson aus Schweden, Europameister Karl Mildenberger aus der BRD u. George Chuvalo aus Kanada. Nach einer Niederlage am 20. März 1967 in London gegen den weithin unbekannten Hector Eduardo Corletti beendete er seine Laufbahn.


title: Joe Bygraves

text: Beruflich versuchte sich dann Jos Bygraves in verschiedenen Matiers. Er war u. a. auch einige Jahre lang Farmer in der Nähe von Dover. Mitte der 1990er Jahre ging er aber nach Jamaika zurück, wo sich seine Spuren verloren. Er verstarb am 16. Januar 2012 im Alter von 80 Jahren.


title: Brandeis Brief

text: Als Brandeis Brief (engl. "brief" = Schriftsatz) wird im US-amerikanischen Recht ein Schriftsatz bezeichnet, der umfangreiches rechtstatsächliches und rechtsvergleichendes Material zu der streitigen Rechtsfrage enthält. Derartiges Material kann aus dem Bereich der Soziologie, Psychologie, Wirtschaftswissenschaft etc. gewonnen werden und stellt eine Abweichung zu der im kontinentalen Rechtskreis weitaus üblicheren Argumentation mittels dogmatischer und systematischer Argumente dar. Der Begriff geht auf den amerikanischen Juristen Louis Brandeis zurück, der diese Strategie zuerst angewandt hat.


title: Slayers Return

text: Slayers Return (jap. スレイヤーズ RETURN) ist die zweite Anime-Kinoproduktion zur Roman- und Fernsehserienreihe „Slayers“. Der Film hatte am 3. August 1996 in den japanischen Kinos Weltpremiere. Wie beim ersten Teil war für die Animation das Studio J.C.Staff verantwortlich, den Vertrieb übernahm ebenfalls wieder Toei Animation.


title: Slayers Return

text: Lina Inverse und Naga werden von Salina gebeten, ihr Dorf aus den Händen der Organisation Zein zu befreien, welche die Dorfbewohner versklavt hat, um nach einem Schatz zu graben. Lina kann diesen Schatz als verschollenen Elfenschatz identifizieren und setzt nun ihrerseits alles daran, diesen Schatz in ihren Besitz zu bringen. Der Schatz jedoch entpuppt sich als Monster, welcher mit seiner Panzerung jeder Magie widersteht und auf eine Stadt zuhält. Nur mit einer List können Lina und Naga das Monster schließlich aufhalten und die Stadt retten.


title: Slayers Return

text: In Deutschland wurde der Film am 10. Januar 2005 von OVA Films veröffentlicht. Auf Englisch wurde Slayers Return von ADV Films UK am 25. November 2003 veröffentlicht. In Neuseeland und Australien übernahm die Madman Entertainment Pty. Ltd. den Vertrieb.


title: Slayers Return

text: Die Synchronisation wurde wie beim Vorgänger Slayers Perfect in den Studios von Circle of Arts aufgenommen, unter der Synchronregie von Susanna Sandvoss. Wie schon beim Vorgänger wurde der Endingsong "Just Be Conscious" wieder von Megumi Hayashibara gesungen. Für den Soundtrack war ebenfalls wieder Takayuki Hattori verantwortlich.


title: Jacques I. Androuet du Cerceau

text: Jacques I. Androuet du Cerceau, auch Jacques Androuet du Cerceau der Ältere genannt, (* zwischen 1510 und 1520 in Paris; † 1585/1586 in Annecy) war ein französischer Architekt, Architekturtheoretiker, Zeichner und Kupferstecher. Er begründete die Familiendynastie Androuet du Cerceau, die während des 16. bis 18. Jahrhunderts zahlreiche Architekten und Künstler hervorbrachte.


title: Jacques I. Androuet du Cerceau

text: Jacques I. Androuet du Cerceau ist nicht durch sein architektonisches Schaffen bekannt (ihm konnte als Architekt bis heute kein einziges Gebäude mit Sicherheit zugeordnet werden), sondern vielmehr durch seine zahlreichen Schriften und Stichwerke, welche die französische Baukunst seiner Zeit und der nachfolgenden Generation maßgeblich beeinflussten. Gemeinsam mit Pierre Lescot, Philibert Delorme und Jean Bullant war er einer der Wegbereiter des französischen Klassizismus des 17. und 18. Jahrhunderts.


title: Jacques I. Androuet du Cerceau

text: Androuet du Cerceau wurde als Sohn eines Weinhändlers in Paris geboren und unternahm eine Studienreise nach Italien, während der er die römischen Bauwerke des Altertums studierte, aber auch die Werke Donato Bramantes kennenlernte. Reginald Blomfield datiert diese Reise in die Zeit zwischen 1531 und 1534. Babelon hingegen nimmt sie für die Jahre zwischen 1539 und 1544 an, während denen du Cerceau Mitglied der Entourage des französischen Botschafters in Rom, Kardinal Georges d’Armagnac, gewesen sein soll.


title: Jacques I. Androuet du Cerceau

text: Nach seiner Rückkehr siedelte er sich zuerst in Montargis an und ging vor 1550 nach Orléans, wo er eine eigene Kupferstich-Werkstatt eröffnete. Seine ersten Veröffentlichungen trugen als Signatur ein ringförmiges Zeichen (französisch: "cerceau"), nach dem sich der Künstler fortan benannte.


title: Jacques I. Androuet du Cerceau

text: Gegen Ende der 1550er Jahre siedelte Jacques I. Androuet du Cerceau nach Paris über und veröffentlichte dort sein erstes "Livre d’architecture", das er dem französischen König Heinrich II. widmete. Die französischen Religionskriege zwangen den gläubigen Hugenotten du Cerceau aber, das unsichere Paris 1565 zu verlassen und wieder Zuflucht in Montargis zu suchen. Das dortige Schloss wurde seit 1560 von Renée de France bewohnt, die dort während der religiösen Unruhen zahlreichen Calvinisten Zuflucht gewährte. Du Cerceau konnte sie als Mäzenin für sich gewinnen und arbeitete nach ihrem Tod für ihre Tochter Anna und deren Mann Jacques de Savoie, Herzog von Nemours. In welchem Umfang dies geschah, ist bis heute unter Historikern umstritten.


title: Jacques I. Androuet du Cerceau

text: Jacques Androuet du Cerceau starb 1585 oder 1586 in Annecy.


title: Jacques I. Androuet du Cerceau

text: Jacques I. Androuet du Cerceau hinterließ mindestens drei Söhne und eine Tochter. Obwohl Jacques I. Androuet du Cerceau den Titel "architecte du roi" trug, ist bisher kein Bauwerk bekannt, das ihm als Architekten mit Gewissheit zugeordnet werden kann. Seine große Bedeutung für die Architekturgeschichte gründet sich vielmehr auf seine zahlreichen Publikationen zu Gebäuden und architektonischen Themen. Seine beiden Bände von "Les plus excellents Bastiments de France" waren in ihrer Art nicht nur einzigartig in Europa, sondern gehören auch heute noch zu den meistzitierten Architekturpublikationen. Das genaue Aussehen vieler nicht erhaltener Gebäude in Frankreich, beispielsweise das der Schlösser Madrid, Bury und Verneuil, ist nur durch du Cerceaus Stichwerk bekannt. Seine Werke dienten schon mehrfach als Vorlage für originalgetreue Restaurierungen französischer Schlösser und Gärten, wie zum Beispiel für die Wiederherstellung der Gartenanlagen des Schlosses Villandry ab 1906 oder die Restaurierung des Schlosses Chenonceau in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.


title: Jacques I. Androuet du Cerceau

text: Aufgrund der Widmungen in seinen Publikationen wird Jacques I. Androuet du Cerceau oft als Architekt des Schlosses Verneuil für den Herzog von Nemours bezeichnet, dies ist jedoch stark umstritten, zumal du Cerceau selbst niemals eine Urheberschaft der Pläne für sich beanspruchte. Ähnliches gilt für das Schloss Charleval, das er für Karl IX. errichtet haben soll, doch auch dafür fehlen bis zum heutigen Tag stichhaltige Beweise. Außer Frage steht jedoch, dass Androuet du Cerceaus Werk die Gestaltung zahlreicher französischer Schlösser inspiriert hat. Dazu zählen unter anderem Gabrielle d’Estrées' Schloss Montceaux, Maria de’ Medicis Palais du Luxembourg oder das Schloss Wideville.


title: Jacques I. Androuet du Cerceau

text: Neben den zahlreichen Bauwerkstichen fertigte Jacques Androuet du Cerceau auch Zeichnungen von Ornamenten, Möbeln und innenarchitektonischen Elementen sowie Gold- und Silberschmiedearbeiten an. Viele von ihnen wurden aufgrund der großen Nachfrage nach Inneneinrichtungen im „Stil Heinrichs II.“ in den 1880er Jahren durch Edouard Baldus mittels Heliografie vervielfältigt und in zwei Bänden publiziert.


title: Auf leisen Sohlen kommt der Tod

text: Auf leisen Sohlen kommt der Tod "(Fuzz)" ist eine US-amerikanische Kriminalkomödie aus dem Jahr 1972. Regie führte Richard A. Colla, das Drehbuch schrieb Ed McBain anhand seines eigenen Romans "Die Greifer" (Originaltitel: "Fuzz"). Der Film wurde in Boston gedreht.


title: Auf leisen Sohlen kommt der Tod

text: Die Polizeiermittler Steve Carella, Bert Kling und Meyer Meyer gehören einer Sondereinheit beim 87. Polizeirevier an, der die Polizistin Eileen McHenry zugeteilt wird. Sie untersuchen eine Mordserie, die ein "Deaf Man" und seine Gang mit Bomben begehen. Zuerst wird ein Kommissar getötet, dann ein Kommunalpolitiker. Die Bombenleger fordern eine hohe Geldsumme und drohen mit der Ermordung des Bürgermeisters. Die Sondereinheit ermittelt außerdem in dieser Zeit gegen einen in einem Park aktiven Vergewaltiger und andere Straftäter.


title: Auf leisen Sohlen kommt der Tod

text: Die Polizisten stellen "Deaf Man" eine Falle, Carella und Meyer warten auf ihn in der Verkleidung von Nonnen. Die Aktion gelingt nicht und sie schnappen nur einen Boten. "Deaf Man" sprengt das Haus des Politikers und will die Tat mit Alkohol feiern. Im Laden trifft er zufällig Carella und Meyer, die ihn nach einem Schusswechsel stellen wollen. Bei seiner Flucht gerät er an Irre, die Obdachlose anzünden und stürzt brennend in den Fluss. Da er nicht mehr auftaucht feiern sich die Polizisten als Sieger. Ganz zum Schluss erkennt man, das sich eine Hand im Wasser noch bewegt.


title: Auf leisen Sohlen kommt der Tod

text: Roger Ebert schrieb in der "Chicago Sun-Times" vom 11. Juli 1972, der Film sei einer der nettesten Polizeifilme seit längerer Zeit. Er sei unkonventionell, witzig und in einer ruhigen Weise heiter. Die zahlreichen Handlungsstränge würden an "MASH" von Robert Altman erinnern. Ebert lobte die Leistungen der Darsteller.


title: Auf leisen Sohlen kommt der Tod

text: Das "Lexikon des internationalen Films" schrieb, der Film sei eine „mißlungene Verbindung von Scheinreportage und Krimi in rüder Gangart“.


title: De Havilland Australia DHA-3

text: Die de Havilland Australia DHA-3 Drover („Viehtreiber“) war ein kleines dreimotoriges Transportflugzeug des australischen Herstellers de Havilland Australia (DHA) aus den 1940er und 1950er Jahren. Die Drover war eine Weiterentwicklung der zweimotorigen De Havilland DH.104 Dove.


title: De Havilland Australia DHA-3

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg bestand Bedarf nach einem Nachfolger für den veralteten Doppeldecker De Havilland DH.84 Dragon. Für die meist unbefestigten Pisten in Australien war die Dove mit ihrem Bugradfahrwerk nicht geeignet. Daher begann 1946 das australische de Havilland-Tochterunternehmen mit deren Weiterentwicklung.


title: De Havilland Australia DHA-3

text: Im Gegensatz zur Dove mit ihren zwei Sechszylindermotoren vom Typ Gipsy Queen hatte die DHA-3 drei Vierzylindermotoren Gipsy Major und ein Spornradfahrwerk. Im verkürzten Rumpf konnten ein Pilot und acht bis neun Passagiere untergebracht werden. Die Flügelspannweite blieb unverändert. Der Name „Drover“ wurde von der Belegschaft ausgewählt. Die DHA-3 Mk.1 absolvierte ihren Erstflug am 23. Januar 1948.


title: De Havilland Australia DHA-3

text: Nach der Markteinführung wurden die Schwächen des Modells deutlich. Die Motorenleistung erwies sich als zu gering, besonders bei hohen Temperaturen. Nachdem 1951/52 der Prototyp und eine weitere Maschine durch Versagen der Verstellpropeller abgestürzt waren, wurden diese gegen Fairey-Reed-Festpropeller ausgetauscht. Die Flugzeuge erhielten daraufhin die Bezeichnung DHA-3 Mk.1F. Nach dem Einbau veränderter Landeklappen erfolgte die Umbenennung in DHA-3 Mk.2. Sieben dieser Maschinen wurden ab 1960 auf Lycoming O-360-Motoren mit Hartzell-Verstellpropellern umgerüstet und als DHA-3.Mk.3 an ihren Besitzer zurückgegeben.


title: De Havilland Australia DHA-3

text: Nachdem bis Ende 1952 sechzehn Flugzeuge gebaut worden waren, führten die aufgetretenen Probleme zum Zusammenbruch der Nachfrage. Die letzten vier von insgesamt zwanzig Drover wurden 1953 gebaut, konnten aber erst 1955/56 verkauft werden.


title: De Havilland Australia DHA-3

text: Die ersten beiden DHA-3 gingen 1949 an das "Department of Civil Aviation" (DCA). 1950 erhielt Qantas fünf Modelle, weitere sechs der Royal Flying Doctor Service of Australia (RFDS). Die an Qantas gelieferten Flugzeuge erwiesen sich für den Verkehr nach Papua-Neuguinea als ungeeignet. Eine Drover ging 1951 durch Ausfall eines Propellers verloren. Von den vier überlebenden Maschinen wurden drei bereits 1954/55 ausgemustert, die letzte wurde 1960 verkauft. Das DCA verkaufte seine letzte Maschine im Jahr 1959.


title: De Havilland Australia DHA-3

text: Trans Australia Airlines erhielt 1952 zwei und 1956 noch eine dritte DHA-3. Diese Maschinen wurden auf Linienflügen und vom Flying Doctor Service verwendet. Ein Flugzeug stürzte bereits Januar 1952 ab, die übrigen wurden 1963/65 an den RFDS verkauft. Von den zwei an das Gesundheitsministerium gelieferten Maschinen ging eine 1957 verloren. Zwei weitere Modelle, die ursprünglich von Qantas bestellt worden waren, übernahm Fiji Airways. Die letzte gebaute DHA-3 Mk.2 wurde 1956 an eine Privatperson verkauft.


title: De Havilland Australia DHA-3

text: Der RFDS ließ Anfang der 1960er Jahre seine sechs Drover zu Mk.3-Versionen umbauen, ersetzte sie aber Ende des Jahrzehnts durch die modernere Beechcraft Queen Air. Zum Bestand gehörte noch eine siebte Maschine, die man vom Gesundheitsministerium erwarb und ebenfalls umbauen ließ. Die Flugzeuge boten Platz für einen Piloten, zwei Patienten und zwei Mann medizinisches Personal.


title: De Havilland Australia DHA-3

text: Gebrauchte Drover kamen später in den Besitz von Fluggesellschaften, die im Westpazifik operierten. Vereinzelte Flugzeuge wurden nach Neuseeland und Großbritannien verkauft. Die letzte Serienmaschine wurde Ende der 1960er Jahre zu einem Agrarflugzeug umgebaut und befindet sich heute in flugfähigem Zustand im Besitz der Hawker de Havilland Aerospace, dem Nachfolger von de Havilland Australia.


title: It’s Showtime (Fernsehshow)

text: It's Showtime war eine österreichische Fernsehshow des Senders ATV, die im Herbst 2007 erstmals ausgestrahlt wurde. Bei der Sendung handelte es sich um einen Talentewettbewerb. Acht mehr oder weniger talentierte Personen kämpften um den Titel "Österreichs größtes Talent".


title: It’s Showtime (Fernsehshow)

text: Moderiert wurde "It's Showtime" von Alex Scheurer, der zuvor bei ORF engagiert war. Die Juroren der Sendung waren Toni Polster, Gregor Bloéb und Simone Stelzer, welche ebenfalls alle zuvor beim ORF tätig waren (Dancing Stars).


title: It’s Showtime (Fernsehshow)

text: Die erste Version der Sendung gewann ein Breakdanceprojekt namens "Nobulus".


title: It’s Showtime (Fernsehshow)

text: Das Vorbild der Sendung war die amerikanische Sendung America’s Got Talent.


Die Académie royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique, (dt. "Königliche Akademie der Wissenschaften und Schönen Künste von Belgien"), abgekürzt auch "Académie royale" oder ARB, ist die Akademie der Wissenschaften der französischsprachigen Gemeinschaft Belgiens.


title: Académie royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique

text: Das entsprechende niederländischsprachige Gegenstück heißt Koninklijke Vlaamse Academie van België voor Wetenschappen en Kunsten (KVAB) ("Königliche Flämische Akademie Belgiens für Wissenschaften und Künste"). Beide Vereinigungen haben ihren Sitz im Brüsseler "Palast der Akademien."


text: 2001 gründeten sie eine gemeinsame Kooperationsabteilung, die den Namen The Royal Academies for Science and the Arts of Belgium (RASAB) trägt und neben Niederländisch und Französisch auch Englisch als Verkehrssprache hat. Sie ist in den ehemaligen Stallungen des Palasts der Akademien untergebracht.


text: [Ausführlicheres kann hier nachgelesen werden.]


text: Die Akademie wurde 1769 als „Literarische Gesellschaft“ unter der Schirmherrschaft von Johann Karl Philipp Graf Cobenzl im Auftrag von Kaiserin Maria Theresia und Karl Alexander von Lothringen gegründet.


text: Mit kaiserlichem Patent vom 16. Dezember 1772 wurde die Gesellschaft zur "Caesarea ac Regia Scientiarum et Litterarum Academia Bruxellis" (Kaiserlichen und Königlichen Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Brüssel), auf Französisch "Académie impériale et royale des Sciences et Belles-Lettres de Bruxelles," mit der Verpflichtung der Mitglieder, das geistige Leben und die wissenschaftliche Forschung zu fördern. Seither wird sie oftmals auch als "La Thérésienne" bezeichnet.


text: Während der zweiundzwanzig Jahre der französischen Besetzung während der Koalitionskriege und der napoleonischen Zeit war der Betrieb der Akademie am 21. Mai 1794 eingestellt worden. Erst mittels Dekret König Wilhelms I. vom 7. Mai 1816 konnte er wieder aufgenommen werden.