title: Kirche der Granitsäulen

text: Von der Ausstattung der Kirche sind vor allem die reich verzierten und abwechslungsreichen Fenstergitter aus Keramik zu erwähnen. Sechs von ihnen konnten vollständig rekonstruiert werden. Die Fenster waren demnach in der Regel rechteckig, etwa 51–57 Zentimeter breit und 75–78 Zentimeter hoch. Doch gab es auch ein weiteres Gitter, das mit 95–98 Zentimeter bedeutend höher war. Darüber hinaus gab es wenigstens ein Gitter mit bogenförmigem oberem Abschluss. Unter den Dekorationsmustern der Gitter fanden sich Malteserkreuze, vierzackige Sterne und kreuzförmig angeordnete Fische. Jedes Fenster scheint ein eigenes Muster besessen zu haben.


title: Kirche der Granitsäulen

text: Es fanden sich die Fragmente eines Tabernakels aus Terrakotta. Der Kirchenbau war teilweise verputzt und wahrscheinlich auch bemalt, doch waren die entsprechenden Reste ausgesprochen schlecht erhalten.


title: Kirche der Granitsäulen

text: Im Jahr 883 wurde im Baptisterium der Eparch von "Gaderon", einem ansonsten unbekannten Ort, namens Johannes bestattet. Er war der Sohn eines Zacharias, wahrscheinlich von Zacharias I., dem König von Makuria, und folglich ein Bruder von Giorgios I. Für die Bestattung wurde eine kleine Mastaba, in der ein Grabstein eingelassen war, errichtet. Die zugehörige Grabgrube enthielt nur ein menschliches Skelett, in dem sicherlich die sterblichen Überreste des genannten Johannes zu erkennen sind.


title: Kirche der Granitsäulen

text: Die "Kirche der Granitsäulen" vereinigt verschiedene architektonische Traditionen. Die äußere Anlage eines relativ gleichförmigen Rechtecks entspricht nubischen Traditionen, die wiederum ihren Ursprung in byzantinisch-koptischen Kirchenbauten haben. Das Innere der Kirche ist dagegen vor allem durch die drei Apsiden und die Säulen gegliedert. Diese Anordnung findet man nach Gartkiewicz, dem Autor des Ausgrabungsberichtes, vor allem bei zahlreichen armenischen Kirchen. Es gibt bisher so gut wie keine Beispiele koptischer Kirchen, die als Vorbild für die "Kirche der Granitsäulen" gelten könnten. Gartkiewicz sieht daher eindeutig armenische Vorbilder. Er führt die Kirchen von Bagaran, Etschmiadsin und Dvin als Vergleiche heran, die alle eine Haupt- und mindestens zwei Seitenapsiden haben. Derek A. Welsby ist dagegen vorsichtiger und nennt vor allem Vorbilder im syrischen Raum, stellt aber auch fest, dass es keine Parallelen in Ägypten gibt. W. Godlewski bemerkt dagegen, dass die Kirche zu einer Zeit errichtet wurde, als große Teile der christlichen Welt von Moslems erobert waren und vermutet eine vollständig eigenständige Schöpfung. In jedem Fall gibt es für die kreuzförmige innere Raumstrukturierung keine früher datierten Beispiele in Nubien.


title: Kirche der Granitsäulen

text: Der armenische oder syrische Einfluss ist nicht ohne weiteres zu erklären. Er mag durch nubische Reisende vermittelt worden sein, die in Armenien oder anderen Ländern derartige Kirchenbauten kennenlernten. Aus Afrika ist vergleichbares nicht bekannt. Allerdings sind ausländische Arbeiter in Ägypten bezeugt und es spricht nichts dagegen, dass auch in Nubien fremde Bauleute oder Architekten arbeiteten. So sind für den Bau der Kirche von Ikhmindi in Unternubien sogar byzantinische Bauleute schriftlich bezeugt.


title: Kirche der Granitsäulen

text: Die Kirche war vermutlich Vorbild für andere Kirchenbauten in Nubien. Hier ist an erster Stelle die Kathedrale von Faras zu nennen. Auch die nur schlecht erhaltene Kathedrale von Sai scheint dem Bautyp der "Kirche der Granitsäulen" zu folgen. Gleiches gilt für eine Kirche im unternubischen Akscha, die in den dortigen pharaonischen Tempel hinein gebaut wurde.


title: Kirche der Granitsäulen

text: Die "Kirche der Granitsäulen" wurde – wahrscheinlich an der Wende vom 10. zum 11. Jahrhundert – vollkommen umgebaut. Der nun entstandene Bau wird als die "Kirche mit den Ziegelsäulen" bezeichnet. Innerhalb des Haupt- und des Querschiffes wurden 22 zusätzliche Säulen aus gebrannten Ziegeln errichtet. Sie ruhten auf einem quadratischen Sockel und hatten glatte runde Schäfte. Sie waren mit dickem Putz verstrichen und hatten einen Durchmesser von etwa einem Meter. Die Hauptapsis wurde erhöht, halbkreisförmige Stufen wurden integriert. Davor wurde ein Altar aus gebrannten Ziegeln errichtet. Die Qualität dieser Arbeiten wird als eher nachlässig beschrieben. Im Baptisterium wurde das Grab des Johannes eingeebnet. Sein Grabstein wurde als Teil des Fußbodens vermauert. Das Taufbecken wurde abgedeckt. Ein neues, nun rundes Taufbecken wurde im Raum südlich der Hauptapsis angelegt. Daneben stand ein Altar, bei dem es sich um einen wiederwendeten Standsteinblock handelt, der die Inschrift des nubischen Pharaos Taharqa trägt.


title: Kirche der Granitsäulen

text: Da dies die letzte bedeutende Bauphase der Kirche darstellt, sind sogar einige Teile des Kircheninventars erhalten. Ein bronzener Weihrauchbrenner ist wahrscheinlich eine byzantinische Arbeit. Er ist reich verziert und zeigt auf der Außenseite Heilige in erhabenem Relief. Er wurde versteckt im Boden eingelassen aufgefunden. Unter den Funden befindet sich ein Kalksteinfuß, der vielleicht von einem Thron, Tisch oder Stuhl stammte. Um die Kirche herum entwickelte sich die Nekropole weiter. Es entstanden teilweise recht anspruchsvolle Grabanlagen mit mastabaartigen Oberbauten.


title: Kirche der Granitsäulen

text: Im vierzehnten Jahrhundert hatte das Reich von Makuria mit zahlreichen Problemen zu kämpfen. Alt Dunqula wurde mehrmals von den Arabern belagert und schließlich als Hauptstadt aufgegeben. Im Laufe dieser Zeit trat anscheinend auch ein Großteil der Bevölkerung zum Islam über.


title: Kirche der Granitsäulen

text: Die "Kirche mit den Ziegelsäulen" wurde in dieser Zeit – möglicherweise bei einer Stadtbelagerung – zerstört und für unbestimmte Zeit nicht wieder benutzt. Es fanden sich Schichten von Sandablagerungen. Danach gibt es Anzeichen für eine neue christliche Nutzung, doch auf einem sehr bescheidenen Niveau. Das Dach der nun wieder hergerichteten Kirche bestand wahrscheinlich aus Palmenblättern. Diese ärmliche Phase dauerte anscheinend nicht lange. Die Kirche wurde aufgegeben und als Steinbruch genutzt. Auf den Ruinen wurden Reste einer islamischen Wohnbebauung gefunden, die teilweise die noch stehenden Mauern der Kirche benutzte. Alt Dunqula war zu dieser Zeit Provinzhauptstadt im Sultanat von Sannar.


title: Kirche der Granitsäulen

text: In den Jahren 1961 bis 1964 hatten polnische Archäologen die Kathedrale von Faras ausgegraben und waren durch die reichen Funde vollkommen überrascht. Kazimierz Michałowski, der damalige Professor für Archäologe im Mittelmeerraum an der Universität Warschau, beschloss daraufhin weitere Untersuchungen im Sudan folgen zu lassen. 1964 begannen die Ausgrabungen in Alt Dunqula. Eines der ersten Gebäude, die untersucht wurden, war die Kirche der Granitsäulen. Es ist bisher das einzige der bei den Ausgrabungen in dieser Stadt erforschten Gebäude, das in einer Monografie vollständig publiziert wurde.


title: Kirche der Granitsäulen

text: Die Reste der Kirche sind heute zu besichtigen. Die Säulen wurden nach der Grabung teilweise wieder aufgerichtet.


title: Henri Werner

text: Henri Werner (* 1. November 1978) ist ein deutscher Radrennfahrer.


title: Henri Werner

text: Henri Werner wurde 2006 Zweiter beim Sachsenringradrennen und wurde dreimal Etappenzweiter bei der Gelsen-Net-Tour. Im Jahr 2007 fuhr er für das deutsche Continental Team Isaac. Bei der Tour de Hokkaidō startete er im Herbst mit dem Team Sachsen. Er gewann dort die erste Etappe, wurde zweimal Etappenzweiter und konnte so auch die Gesamtwertung für sich entscheiden.


title: Miguel Alemán

text: Miguel Alemán ist der Name folgender Personen:


title: Miguel Alemán

text: * Miguel Alemán González (1884–1929), mexikanischer Militär Miguel Alemán steht für folgende Orte in Mexiko:


title: Angelus Clarenus

text: Angelus Clarenus OFM (* um 1250 in Chiarino, Mittelitalien; † 1337; ursprünglicher Name "Pietro da Fossombrone") war ein Vertreter der Spiritualen, einer radikalen Strömung innerhalb des Franziskanerordens.


title: Angelus Clarenus

text: Im Armutsstreit innerhalb des Franziskanerordens setzte er sich für eine rigorose Umsetzung des ursprünglichen franziskanischen Ideals der Armut ein. Seine innerkirchlichen Gegner erreichten, dass er 1280 zusammen mit anderen Spiritualen als Häretiker eingekerkert wurde. 1289 wurde er auf Betreiben des franziskanischen Generalministers Raymund Gaufredi wieder freigelassen und zur Vermeidung weiterer Konflikte als Missionar nach Armenien geschickt. Nach seiner Rückkehr von dort im Jahr 1293 erlaubte ihm Papst Coelestin V. eine eigene Mönchsgemeinschaft (Pauperes Eremitae Domini Coelestini) zu gründen. Unter Bonifatius VIII. verlor er jedoch das päpstliche Wohlwollen und musste um 1295 mit seinen Brüdern nach Griechenland fliehen. Später kehrte er nach Italien zurück und trat, um Schutz vor seinen Gegnern zu finden, nach 1311 in die bedeutende Benediktinerabtei Subiaco ein. Auch dort wirkte er weiter für die Sache der Spiritualen. Im Zuge der Verschärfung des Konfliktes fühlte er sich in Subiaco nicht mehr sicher genug und floh 1334 zu einer süditalienischen Eremitengemeinschaft, wo er bis zu seinem Tod 1337 blieb.


title: Angelus Clarenus

text: Im Jahre 1293 sammelte Clarenus eine Gruppe Cölestiner um sich und gründete mit päpstlicher Genehmigung die Ordensgemeinschaft der nach ihm benannten Clarener (auch Clareniner). Sie lebten als Einsiedler und waren im 15. Jahrhundert als „Eremiten des Angelus Clarenus“ dem Ortsbischof unterstellt. In der Folgezeit teilte sich der Orden auf, 1473 schloss sich ein Teil den Franziskanern an, andere gingen zu den Observanten. Papst Julius II. (1503–1513) ordnete die Eingliederung zu den Observanten an und Pius V. (1566–1572) gliederte sie 1568 endgültig in die Franziskanerorden ein.


title: Angelus Clarenus

text: Angelus Clarenus' verfasste Verteidigungsschriften für die Überzeugungen der Spiritualen. So legte er in der "Expositio regulae fratrum minorum" die Ordensregel der Franziskaner im Sinne seines strengen Armutsideals aus und schrieb in der "Historia septem tribulationum" einen kritischen Überblick über die Kirchengeschichte. Er wirkte auch als Übersetzer theologischer griechischer Schriften.


title: Russisches Staatsarchiv für sozio-politische Geschichte

text: Das Russische Staatsarchiv für sozio-politische Geschichte (RGASPI; ) in Moskau ist das Hauptarchiv für die sozialistische Geschichte Russlands.


text: Die Dokumentensammlung ging aus dem zentralen Parteiarchiv des Instituts für Marxismus-Leninismus hervor und basiert auf den Akten der KPdSU (vor 1953), ihrer Vorgänger sowie des Komsomol. Es enthält Dokumente vorrevolutionärer bolschewistischer Parteien und Bibliotheken aus der Emigration während der Zarenzeit, darunter von Marx, Engels, der RSDRP, der Ersten, Zweiten und Dritten Internationale und der Kominform.


text: Persönliche Papiere bolschewistischer Führer wie Dserschinski, Kalinin, Kamenew, Stalin u. a. sowie RSDRP-Führern wie Martow, Plechanow und Axelrod lagern hier.


text: Das Archiv besitzt eine umfangreiche audiovisuelle Sammlung Lenins und der Parteikonferenzen von 1922 bis 1976. Einige Dokumente der Komintern, des Politbüros und der internationalen Abteilung der KPdSU sowie von Privatpersonen sind nicht zugänglich.


text: Akten aus der Zeit nach 1953 befinden sich im "Staatsarchiv für zeitgenössische Geschichte" RGANI, bedeutsame Unterlagen auch im Präsidentenarchiv.


Die Österreichische Forschungsstiftung für Internationale Entwicklung – ÖFSE ist eine Forschungs- und Informationseinrichtung mit Sitz in Wien, die sich mit Fragen der Entwicklungsländer, der Entwicklungszusammenarbeit und der Entwicklungspolitik beschäftigt. Sie wurde 1967 in der Rechtsform einer Stiftung öffentlichen Rechts gegründet. Die Gründer – Österreichischer Akademischer Austauschdienst und Afro-Asiatisches Institut Wien – verfolgten das Ziel, ein Informations-, Dokumentations- und Forschungszentrum zu Fragen der Entwicklungspolitik und Entwicklungszusammenarbeit aufzubauen. Nachdem sich die Gründungsorganisationen bereits in den 1990er-Jahren zurückgezogen hatten, wurde die Stiftungssatzung 2007 erneuert. Stiftungsorgane sind ein Kuratorium, die Geschäftsführung sowie die Wissenschaftliche Leitung. Das Organigramm bietet eine aktuelle Organisationsübersicht der ÖFSE.


title: Österreichische Forschungsstiftung für Internationale Entwicklung

text: 2016 legte die Organisation ihr neues Strategiekonzept vor. Es wurde von Kuratorium und ÖFSE-Leitung unter Einbindung der ÖFSE-Mitarbeiter erarbeitet. In den kommenden Jahren wird die ÖFSE ihren Auftrag und ihre Dienstleistungen an diesem neuen Strategiekonzept orientieren.


text: Seit 2009 betreibt die ÖFSE gemeinsam mit BAOBAB und Frauen*solidarität die C3-Bibliothek für Entwicklungspolitik, die größte wissenschaftliche und pädagogische Fachbibliothek zu Internationaler Entwicklung, Frauen/Gender und Globalem Lernen in Österreich.


text: Die Forschung an der ÖFSE ist interdisziplinär und anwendungsorientiert ausgerichtet. Die ÖFSE bietet Informationen, Analysen und Beratungen zu den Schwerpunktthemen:Die Bibliothek umfasst ein Medien- und Informationsangebot zu den Themenschwerpunkten:


text: Die Bibliothek ist öffentlich zugänglich, die Benutzung vor Ort ist kostenlos. Mit einem Entlehnausweis kann der Großteil der Medien ausgeliehen werden.


text: Die Forschungsaktivitäten der ÖFSE umfassen die Erstellung von Studien, Analysen und Grundlagenpapieren, sowie Politik- und Strategieberatung für die öffentlichen und privaten Akteure der österreichischen und internationalen Entwicklungspolitik und -zusammenarbeit. Die Gestaltung von diskursiven Reflexions- und Lernprozessen zu aktuellen Themen der internationalen Entwicklungspolitik bildet eine weitere wichtige Säule des Aufgabenbereichs.


text: Die Vereinigung versteht sich als wissenschaftliches Kompetenzzentrum für Entwicklungspolitik und -ökonomie, das auf Basis fundierter Fachkenntnis und der internationalen Vernetzung seiner Mitarbeiter sowie mit Bezug zur Praxis der österreichischen und internationalen Akteure der Entwicklungspolitik und EZA politikrelevante Beiträge erarbeitet. Aufgrund der Kenntnis der internationalen Diskussion bringt die ÖFSE interessante und aktuelle Themen „nach Österreich“.


text: Die Organisation arbeitet entlang definierter thematischer Arbeitsschwerpunkte. Diese sind: Ergebnisse der Arbeit werden in den diversen ÖFSE Publikationsformaten, insbesondere den ÖFSE Working Papers, ÖFSE Briefing Papers und den ÖFSE Policy Notes publiziert.


text: Vortrags-, Beratungs- und Anfragebeantwortungstätigkeiten stellen das in der ÖFSE gesammelte Wissen der interessierten Öffentlichkeit zur Verfügung.


title: HMS Exeter (D89)

text: HMS "Exeter" war ein Zerstörer der "Sheffield"-Klasse der Royal Navy. In Dienst gestellt 1980, war die "Exeter" bei ihrer Außerdienststellung am 27. Mai 2009 das letzte verbliebene Kriegsschiff der Navy, das am Falklandkrieg teilgenommen hatte.


title: HMS Exeter (D89)

text: Ursprünglich sollte die "Exeter" als fünfte Trägerin ihres Namens eine weitere Einheit der "Bristol"-Klasse werden, aber aufgrund von Änderungen in den Anforderungen an die Militärstrategie wurde sie als Zerstörer der "Sheffield"-Klasse (Typ 42) gebaut.


title: HMS Exeter (D89)

text: Die primäre Aufgabe des Typ 42 war die flächige Luftverteidigung einer Schiffsgruppe, seine sekundären Aufgaben waren maritime Kanonenfeuerunterstützung, Teilnahme an Anti-Oberflächen-Operationen und seine Anti-U-Boot-Fähigkeiten. Wie auch diese Offensivkapazitäten, war der Typ 42 auch fähig zur Hilfe für Zivilkräfte, Katastrophenschutz und ähnlichen Aufgaben in Friedenszeiten, zu denen er aufgerufen war.


title: HMS Exeter (D89)

text: Die "Exeter" wurde von Swan Hunter Shipbuilders gebaut. Die Grundlegung des Kiels erfolgte im Neptune Yard, Wallsend, am 22. Juli 1976. Am 25. April 1978 von Joan Mulley getauft, wurde sie am 19. September 1980 in Dienst gestellt.


title: HMS Exeter (D89)

text: Im Falklandkrieg 1982 erwarb sie ihren sechsten Battle Honour unter dem Kommando von Captain H. M. Balfour und wurde während des Golfkriegs 1991 erneut in Verteidigungsaktivitäten eingebunden, als sie als Eskorte für amerikanische Kampfschiffe und Minenräum-Einheiten vor der kuwaitischen Küste eingesetzt wurde. Sie hat die meisten Gebiete der Erde besucht, war in unzählige Übungen eingebunden und wurde 1997 in den Rosyth Dockyard überstellt, um ein extensives Umbauprogramm zu beginnen, das sie am 11. September 1998 abschloss.


title: Rambler Rebel

text: Der Rambler Rebel V8 war ein PKW, der von der American Motors Corporation (AMC) in Kenosha, Wisconsin, von 1957 bis 1960 und von 1966 bis 1967 hergestellt wurde.


title: Rambler Rebel

text: American Motors überraschte die meisten Beobachter im Dezember 1956 mit der Einführung des Rambler Rebel. Das neue 1957er-Modell erschien als Hochleistungsfahrzeug, das die Mittelklasse-Bodengruppe von AMC mit 2743 mm Radstand und einer 4-türigen Hardtop-Karosserie mit dem 5,4-Liter-V8-Motor verband. Dies war das erste Mal nach dem Zweiten Weltkrieg, dass ein großer V8-Motor in einem Mittelklassewagen auftauchte. Obwohl AMC für seine zuverlässigen und wirtschaftlichen Automobile bekannt war, erschien dieses spezielle Modell mit einem größeren Motor, als ihn seine wichtigsten Mitwettbewerber von Chevrolet, Ford oder Plymouth bieten konnten. Der Rebel war mit seinen US-$ 2.786 (empfohlener Preis) für seine Leistungsklasse kostengünstig und ging (nach damaligen Maßstäben) sparsam mit dem Benzin um.


title: Rambler Rebel

text: Der Rebel wurde von der Zeitschrift „Motor Trend“ getestet, die feststellte, dass die mit dem "Bendix Electrojector", einer elektronischen Benzineinspritzung (EFI), ausgestatteten Limousinen beim stehenden Start schneller waren als die 1957er Chevrolet Corvette mit mechanischer Einspritzung. Dies wäre der erste Großserienmotor mit Benzineinspritzung gewesen; er ging aber nicht in Produktion, da es Probleme mit dem Kaltstartverhalten gab. Es gibt aber wenigstens zwei Nullserien-Rebel mit elektronischer Benzineinspritzung. Alle Serien-Rebel wurden mit einer Vierfachvergaseranlage ausgestattet. Die Version mit EFI tauchte aber in der Bedienanleitung des Serienfahrzeuges auf.


title: Rambler Rebel

text: Die Rebel wurden mit einem Handschaltgetriebe mit Overdrive oder einem Automatikgetriebe ausgestattet. Darüber hinaus gab es noch etliche andere leistungssteigernde Details, wie Doppelrohrauspuff, verstärktes Fahrwerk mit "Gabriel"-Stoßdämpfern und einem Stabilisator an der Vorderachse. Der Rebel mit der serienmäßigen 255-SAE-PS-Maschine (190 kW) beschleunigte von 0 auf 100 km/h in ca. 7,5 sec. Die leichte selbsttragende Karosserie des Autos sorgte für ein Leistungsgewicht von nur 13 lbs./SAE-PS (5,9 kg/PS). Der Motor des Rebel unterschied sich auch von den Motoren mit gleich großem Hubraum, die im Nash Ambassador und im Hudson Hornet eingebaut waren, weil er höher verdichtet war. Da die Leistungen beider Motoren mit 255 SAE-PS angegeben wurde, ist es wahrscheinlich, dass die des Rebel unterbewertet wurde.


title: Rambler Rebel

text: Servolenkung und Trommelbremsen mit Bremskraftverstärker waren Serienausstattung, wie bei allen besseren Rambler-Modellen. Der Rebel war nur in silber-metallic mit goldfarbenen Aluminiumzierleisten an beiden Seiten verfügbar. 1957 wurden 1.500 Fahrzeuge dieses Typs gefertigt. Viele davon wurden von den AMC-Händlern nach einigen Jahren neu lackiert, da die Serienlackierung nicht witterungsbeständig war. Der Rebel gilt als Vorläufer der Muscle Cars, die in den 1960er Jahren populär wurden.


title: Rambler Rebel

text: 1958 gab es neue Rebels, aber nicht mehr nur mit der 5,4-Liter-Maschine. Der Name bezeichnete vielmehr alle Rambler-Modelle, die mit einem 4,1-Liter-V8-Motor ausgestattet waren. Diese Rebels waren nicht mehr die Muscle Cars von 1957, sondern einfach normale Rambler-Modelle, die etwas mehr Leistung als ihre serienmäßigen Schwestermodelle hatten. Nach 1957 gehörte der 5,4-Liter-Motor zu Serienausstattung des luxuriöseren Rambler Ambassador.


title: Rambler Rebel

text: In den Modelljahren 1958 und 1959 gab es den Rambler Rebel mit Vierfachvergaser und doppelten Auspuffrohren. Der Motor leistete 215 SAE-PS (160 kW) bei 353 Nm Drehmoment.


title: Rambler Rebel

text: 1960 gab es den Rebel mit einem niedriger verdichteten Motor mit Doppelvergaser und einer Leistung von 200 SAE-PS (149 kW).


title: Rambler Rebel

text: Nach 1960 hießen alle Rambler-Modelle mit 2743 mm Radstand Rambler Classic.


title: Rambler Rebel

text: Der Name Rebel tauchte 1966 wieder bei einem Rambler Classic als 2-türiges Hardtop-Coupé mit spezieller Innenausstattung und einer überarbeiteten Dachlinie auf. 1967 hießen alle Rambler-Mittelklasse-Modelle Rambler Rebel.


title: Rambler Rebel

text: 1968 verschwand der traditionsreiche Name Rambler und die Autos hießen fortan AMC Rebel.


title: Qark Durrës

text: Der Qark Durrës () ist einer der zwölf Qarks in Albanien. Er liegt in Mittelalbanien (gemäß in Nordalbanien) und hat eine Fläche von 766 km². Gemäß Volkszählung 2011 hat er 262.785 Einwohner; INSTAT gab für 2009 noch 310.442 Einwohner an, während die Qarkverwaltung für das gleiche Jahr sogar 414.892 Einwohner aufführte. Die Hauptstadt ist Durrës.


title: Qark Durrës

text: Der Qark Durrës umfasst ein Gebiet in Mittelalbanien rund um die Städte Durrës und Kruja. Im Westen bildet das Adriatische Meer über 61,8 Kilometer die natürliche Grenze. Östlich der Küstenebene bei Kruja erheben sich die Berge des Skanderbeggebirges. Zwischen den beiden Zentren des Qarks erstreckt sich ein kleiner Hügelzug, der sich auf bis zu 300 Metern erhebt und die Einzugsgebiete von den Flüssen Ishëm (Osten) und Erzen (Westen) trennt. Die Hügeln enden im Norden am Kap Rodon. Sämtlicher Verkehr zwischen den beiden Regionen führt über Vora im Qark Tirana, wo ein fast ebener Durchgang in der Hügelkette besteht.


title: Qark Durrës

text: Der Qark ist heute in die drei Gemeinden Durrës, Kruja und Shijak gegliedert. Früher gliederte sich das Gebiet in die beiden Kreise Durrës und Kruja.


title: Qark Durrës

text: Nördlich des Qarks liegt der Qark Lezha, im Osten der Qark Dibra und im Süden der Qark Tirana.


title: Qark Durrës

text: Die Bevölkerungszahl des Qarks beträgt 262.785 Einwohnern (Volkszählung 2011). In zehn Jahren hat die Bevölkerung somit von 226.808 Personen um fast 16 % zugenommen.


title: Qark Durrës

text: Die religiöse Mehrheit bilden die sunnitischen Moslems (67,46 %). Die Bektaschi (1,6 %), Albanisch-Orthodoxe (3,3 %), Römisch-katholische (7,35 %) und Atheisten (1,1 %) haben mehr oder weniger die gleichen Anhängerzahl.


title: Qark Durrës

text: Der Qark zählt zur "Wirtschaftsregion Tirana–Durrës", dem wirtschaftlichen Zentrum des Landes, in dem auch der wichtigste Hafen des Landes (Hafen Durrës) und der einzige internationale Flughafen (im Grenzgebiet Tirana–Kruja) zu finden sind. Im ganzen Ballungsraum leben mehr als ein Drittel der Bevölkerung Albaniens.


title: Qark Durrës

text: Der Qark-Rat (alb. "Këshilli i Qarkut") mit Sitz in der Hafenstadt Durrës hat 46 Mitglieder.


title: Qark Durrës

text: Der Qark stellt für die 2009 und 2013 beginnenden Legislaturperioden des albanischen Parlaments 13 Abgeordnete von insgesamt 140.


title: Canadian Division

text: Canadian Division steht für:


title: Selter (Höhenzug)

text: Der Selter ist ein bis hoher Höhenzug des Niedersächsischen Berglands in den Landkreisen Hildesheim, Holzminden und Northeim.


title: Selter (Höhenzug)

text: Der Selter ist ein schmaler Bergrücken des Alfelder Berglands, einem Teil des Leineberglands im Niedersächsischen Bergland. Er erstreckt sich auf etwa 11 km Länge im Viereck der Ortschaften Alfeld, Freden, Kreiensen und Delligsen. Er liegt zwischen Delligsen im Nordwesten, Imsen im Norden, Freden im Osten, Erzhausen im Südosten, Greene im Südsüdosten, Naensen im Süden, Stroit und Ammensen im Südwesten und Varrigsen im Westen. Seine gedachte Mitte liegt bei Freden.


title: Selter (Höhenzug)

text: Nordwestlich vom Selter liegt der Steinberg, jeweils jenseits der den Höhenzug passierenden Leine nordöstlich der Sackwald und östlich der Helleberg, südlich die Hube und westlich der Hils. Das Tal der Wispe, ein südwestlicher Leine-Zufluss, leitet zum Steinberg über.


title: Selter (Höhenzug)

text: Nordwestlich und westlich führt die B 3 am Selter vorbei, im Süden die B 64. Durch den Nollen, dem Südausläufer des Selters, führt als Teil der Bahnstrecke Altenbeken–Kreiensen etwa in West-Ost-Richtung der 884 m lange Naenser Tunnel. Südsüdöstlich der "Hohen Egge", der höchsten Erhebung des Höhenzugs, befindet sich in den Hochlagen des Selters das Oberbecken des Pumpspeicherwerks Erzhausen.


title: Selter (Höhenzug)

text: Zu den Erhebungen des Selters gehören −  sortiert nach Höhe in Meter (m) über Normalhöhennull (NHN; wenn nicht anders genannt laut ): Der Selter wurde gemeinsam mit den nordwestlich anschließenden Höhenzügen Steinberg und Reuberg, Duinger Berg und Thüster Berg sowie dem westlichen Ith durch tektonische Bewegungen in der Tertiärzeit zu einem breiten Sattel aufgewölbt, der dann durch übermäßige Spannung auf dem Scheitel auf voller Länge einbrach. Aus dem entstandenen Riss formte sich durch Abtragung mit der Zeit die Wallenser Senke westlich dieses Bergzugs. Der Ith besteht als „Westhang“ dieses vormaligen Sattels mit großen Ähnlichkeiten bezüglich Gestein, morphologischer Form, Boden und Vegetation. Die oberste Schicht der Erhebungen besteht aus Dolomit, einem harten Jurakalkstein. Im Selter hat man in einer Tiefe bis 2 m versteinerte Ammonshörner bis zu 40 cm Durchmesser gefunden. Der große Salzberg birgt zahlreiche Versteinerungen von Muscheln, Fischen und Schnecken, die bis zu 30 Millionen Jahre alt sind. An seinem Kamm und seiner teils steil abfallenden Ostflanke befinden sich, meist im Wald versteckt, Kalksteinklippen, die Selterklippen, die im mittleren und südlichen Teil des Selters mit den "Fredener", "Esbecker", "Erzhausener" und den "Naenser Klippen" als Naturschutzgebiet ausgewiesenen sind.


title: Selter (Höhenzug)

text: Der Selter gehört zu den größten Schatthangwaldgebieten Niedersachsens.


title: Selter (Höhenzug)

text: Zu den Sehenswürdigkeiten des Selters gehören (alphabetisch sortiert):


title: Selter (Höhenzug)

text: Zahlreiche Waldwege und Pfade führen über den Selter, unter anderem kann man auf einem Wanderweg entlang seines Kamms bzw. der Selterklippen in Nordwest-Südost-Richtung von Delligsen nach Bruchhof laufen.


title: Iphigénie en Aulide

text: Iphigénie en Aulide () ist eine Oper in drei Akten von Christoph Willibald Gluck auf ein Libretto von François-Louis Gand Le Bland Du Roullet nach Jean Racines Tragödie "Iphigénie" (1674). Die Uraufführung fand am 19. April 1774 unter der Leitung des Komponisten in der Pariser Oper statt. Die Oper behandelt einen Stoff der griechischen Mythologie um den griechischen Heerführer Agamemnon und seine Tochter Iphigénie.


title: Iphigénie en Aulide

text: Das griechische Heer des Agamemnon wird auf Aulis von ungünstigen Winden festgehalten. Das Orakel der Göttin Diana verlangt als Gegengabe für die Freilassung seines Heeres die Opferung seiner Tochter Iphigénie. Agamemnon versucht verzweifelt sich dieser Verpflichtung zu entziehen, doch seine Tochter ist im Dienst der Sache des Vaterlandes zum Tode bereit. Schließlich ist die Göttin vom Gehorsam Iphigénies versöhnt und verzichtet auf das Opfer.


title: Iphigénie en Aulide

text: Die Orchesterbesetzung der Oper enthält die folgenden Instrumente:Iphigénie en Aulide ist die erste von sechs Opern, die Christoph Willibald Gluck mit der Pariser Operndirektion vereinbart hatte. Die Pariser Zeit Glucks war eine Zeit des heftigen öffentlichen Streits zwischen Anhängern der italienischen und der französischen Oper, wobei die „Franzosen“ den Reformierer Gluck als ihren Vertreter vereinnahmten, obwohl dieser bis dahin gerade mit Opern im italienischen Stil besonders erfolgreich gewesen war. Gluck selbst nahm an dieser Grundsatz-Auseinandersetzung niemals aktiv teil.


title: Iphigénie en Aulide

text: Die Probenarbeit für die Uraufführung nahm Gluck, wie gewohnt, sehr ernst. Dabei mussten sich die französischen Künstler erst an den harten Ton des selbstbewussten deutschen Komponisten gewöhnen, der mit Kritik an Darstellung, Gesang und Orchester nicht sparte. Johann Christian von Mannlich berichtet: „Ihre französische Eitelkeit war aufs äußerste verletzt durch alle diese Bemerkungen, die sie sich von einem deutschen Meister mußten sagen lassen […] Diese [Sänger und Musiker] hielten sich allen Ernstes für die ersten Virtuosen der Welt. Seine treue Begleiterin suchte bei diesen lärmenden Unterrichtsstunden, Proben genannt, seine Aufwallung und germanische Offenheit in den richtigen Schranken zu halten.“ Schließlich setzte sich Gluck bei den Künstlern durch.


title: Iphigénie en Aulide

text: Auch die operninteressierte Pariser Öffentlichkeit hatte von den Turbulenzen bei den Proben erfahren und so war das Interesse an der Uraufführung entsprechend groß. Die Aufführung wurde ein voller Erfolg, und Glucks Gönnerin Marie-Antoinette berichtete begeistert nach Wien: „man könne von nichts anderem mehr reden, man bekämpfe sich bei Hofe und in der Stadt um dieses Stückes willen, als ob es um eine religiöse Angelegenheit gehe.“


title: Thomas Reis (Kabarettist)

text: Thomas Reis (* 29. Oktober 1963 in Freiburg im Breisgau) ist ein deutscher Kabarettist und Autor.


title: Thomas Reis (Kabarettist)

text: Mit Peter Vollmer gründete Thomas Reis im Oktober 1985 in Freiburg das „Duo Vital“, das mit dem gemeinsam geschriebenen Programm "Kabel-j-au" auftrat. Danach folgten die Duo-Programme "SAT der Gewalt" (1985), "Akzep-Tanz auf dem Vulkan" (1987), "Das Deutsche Reich(t)" (1988) und "WeltBildersturm" (1990). Ein Kabarettabend unter dem Titel "Trümmer, Träume und Rosinen" mit Texten von 1945 bis 1950 wurde 1989 im Haus der Geschichte in Bonn vorgestellt. 1992 ging er mit seinem ersten Soloprogramm "Als die Männer noch Schwänze hatten" auf die Bühne.


title: Thomas Reis (Kabarettist)

text: Im Dezember 1995 produzierte Reis im Duo mit Andreas Kunze das Programm "Weihnachtsmänner". Von 1993 bis 1996 hatte Reis eine eigene kleine Fernsehkolumne beim NDR. Im Rahmen der Magazinsendung "DAS" produzierte er den satirischen Wochenrückblick.


title: Thomas Reis (Kabarettist)

text: Weitere Fernsehbeiträge:


title: Thomas Reis (Kabarettist)

text: Hinzu kamen Auftritte in Hörfunksendungen des WDR, SR, SDR, SWF, HR, RIAS und SFB. Seit Herbst 2008 schreibt Reis die monatliche Kolumne "Reis’ Parteitag" für die Frankfurter Rundschau.


title: Thomas Reis (Kabarettist)

text: AuszeichnungenAuszeichnungen


title: Walter (Familienname)

text: Walter ist ein Familienname.


title: Walter (Familienname)

text: Der Familienname leitet sich vom gleichlautenden Vornamen Walter ab. In der Liste der häufigsten Familiennamen in Deutschland steht er an 38. Stelle. Er ist vorwiegend im deutschsprachigen Raum verbreitet.


title: Walter (Familienname)

text: Eine ältere Schreibung ist Walther.


Das Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP) ist das politische „Sekretariat (der Regierung) für Finanz- und öffentliches Kreditwesen“ in Mexiko, vergleichbar mit einem Finanzministerium.


title: Secretaría de Hacienda y Crédito Público

text: Das SHCP untergliedert sich in die drei Untersekretariate für „Finanz- und öffentliches Kreditwesen“, „Einkommen“ ("Ingresos") und „Ausgaben“ ("Egresos"), die staatliche Steuerverwaltung ("Procuraduría Fiscal de la Federación") und die Schatzkammer ("Tesorería de la Federación") sowie den Steuerverwaltungsdienst ("Servicio de Administración Tributaria" – SAT).


text: Das Amt eines „Secretario“ / einer „Secretaria“ der Regierung in Mexiko ist vergleichbar mit dem eines Ministers einer Staatsregierung.


title: Miroljub

text: Miroljub ist eine kroatischsprachige, lokale Dreimonatszeitung mit Redaktionssitz in Sombor, autonome Provinz Vojvodina, Serbien.


title: Miroljub

text: Die Zeitung ist nach dem kroatischen Schriftsteller Miroljub Ante Evetović benannt.


title: Miroljub

text: Die Zeitung wurde 1998 in Sombor gegründet. Der Herausgeber "Miroljubs" ist die "Sekcija za njegovanje kulture i običaja bunjevačkih i šokačkih Hrvata" und der HKUD (Hrvatsko kulturno-umjetničko društvo, "Gesellschaft der Kroaten für Kultur und Kunst") "Vladimir Nazor" aus Sombor.


title: Miroljub

text: "Zvonik" berichtet über Vorgänge im Leben von Bunjewatzen und Kroaten aus der Batschka, neben den Texten über die Arbeit des HKUDs auch über historische Ereignisse und die Schriftststellerarbeit der Mitglieder des HKUD, so Vladimir Nazor und anderer lokaler HKUDs.


title: Miroljub

text: Eine Online-Edition wurde eingestellt.


title: Kobanê

text: Kobanê ( "Kobanê" bzw. ) oder Ain al-Arab () ist die Hauptstadt des Distrikts Ain al-Arab im Gouvernement Aleppo in Syrien. Die Stadt wird mit 54.681 Menschen (geschätzter Stand 2007) überwiegend von Kurden bewohnt. Im Verlaufe des Bürgerkrieges in Syrien und massiver Binnenflucht ist die Einwohnerzahl bis Mitte 2014 vorübergehend auf über 100.000 gestiegen. Durch den Kampf um Kobanê, in dem syrisch-kurdische Volksverteidigungseinheiten die Stadt gegen den Islamischen Staat verteidigten, erlangte die Stadt internationale Bekanntheit. Die Stadt ist Hauptort und Namensgeber eines der drei Kantone der de facto autonomen Föderation Nordsyrien – Rojava.


title: Kobanê

text: Die älteste Namensform sei "Kānī" (kurd. "Quelle"). Als im Laufe der Geschichte die Eşiret (Volksstamm) der Millî an Einfluss gewonnen haben, hat sich der Name Kobanî durchgesetzt. Im Rahmen der Türkisierung geographischer Namen hätten die Osmanen später versucht, den Namen Mürşit Pinar (مرشد بنار) einzuführen. Beim Bau der Bagdadbahn sei der Ort als "Kombanî" (von englisch „Company“) bezeichnet worden. Die Bedeutung des Namens "Ain al-Arab" ist "Quelle der Araber".


title: Kobanê

text: Die Stadt Kobanê liegt an der syrisch-türkischen Grenze gegenüber der türkischen Stadt Suruç in der Provinz Şanlıurfa. Ain al-Arab liegt 160 km nordöstlich von Aleppo und 30 km östlich vom Fluss Euphrat.


title: Kobanê

text: Die Einwohner Kobanês sind Kurden. Bis in die 1970er Jahre gab es hier noch armenische Familien, die aber mittlerweile in größere Städte wie Aleppo oder nach Armenien abgewandert sind.


title: Kobanê

text: Große kurdische Eşirets sind hier die Berazan und die Kêtikan. Führende Angehörige dieser Stämme waren z. B. Bozan Beg, der zu seiner Zeit Abgeordneter für Urfa im türkischen Parlament war und sein Neffe Şahin Şahin, der in den 1950er Jahren Abgeordneter im syrischen Parlament in Damaskus war.


title: Kobanê

text: Gemäß einer Untersuchung von Husain Amin Husain beginnt die Geschichte der Stadt im Jahr 1892. Damals gab es drei Häuser und zwei Mühlen. Zuvor sollen Armenier dort gelebt haben.


title: Kobanê

text: Seit dem Aufstand gegen die Regierung Assad und dem Ausbruch des syrischen Bürgerkrieges 2011 fanden auch in Ain al-Arab Kämpfe statt. Wegen ihrer Grenzlage und des reichlichen Trinkwassers ist die Stadt strategisch wichtig. Seit Anfang 2014 ist Ain al-Arab Zentrum eines der drei selbstverwalteten Kantone Rojavas. Diese Kantone stehen unter der Kontrolle der kurdischen Partei der Demokratischen Union (PYD) und ihrer Verbündeten.


title: Kobanê

text: Die Terrororganisation Islamischer Staat (IS) versuchte seit Ende 2013, die Stadt aufgrund ihrer strategischen Bedeutung einzunehmen, scheiterte aber an der Verteidigung durch die kurdischen Volksverteidigungseinheiten und Peschmerga sowie an den Luftangriffen der Alliierten. Mitte September 2014 traten die islamistischen Milizen zu einer Großoffensive an, ab 28. September 2014 begann der Angriff auf das Stadtgebiet. An der Schlacht nahmen auf der kurdischen Seite viele weibliche Kämpfer teil. Im Januar 2015 waren die Einheiten des IS vertrieben. Die Stadt war schwer zerstört.


title: Kobanê

text: Seither sind viele der Bewohner zurückgekehrt, und die Stadt befindet sich im Wiederaufbau, welcher durch eine Blockade und militärische Angriffe der Türkei gegen die Wiederaufbauarbeiten erschwert wird.


title: Kobanê

text: Nachdem Kobanê und anderer Orte in Nordsyrien bereits im Oktober 2018 von der Türkei bombardiert worden waren, begann die türkische Regierung am 9. Oktober 2019 mit einer großangelegten Invasion, um die Demokratischen Kräfte Syriens (SDF) von der syrisch-türkischen Grenze zu vertreiben.


title: Kobanê

text: Kurdischen Angaben zufolge hat 2015 der römische Stadtrat Gianluca Peciola eine Partnerschaft der Stadt Rom mit Kobanê vorgeschlagen.


title: Kobanê

text: Im Juli 2019 hat der Herforder Kreistag des Kreis Herford eine Partnerschaft mit Kobanê grundsätzlich befürwortet.


title: Qark Dibra

text: Der Qark Dibra () ist einer der zwölf Qarks in Albanien. Er liegt in Ostalbanien (gemäß in Nordalbanien) und hat eine Fläche von 2586 Quadratkilometern. Die Hauptstadt ist Peshkopia, wo auch der Rat und der Präfekt ihren Sitz haben.


title: Qark Dibra

text: Der Qark Dibra besteht aus den vier Gemeinden "(bashkia)" Bulqiza, Dibra, Klos und Mat. Im Osten grenzt er an Nordmazedonien. Im Süden hat der Qark Dibra eine gemeinsame Grenze mit dem Qark Elbasan. Im Uhrzeigersinn folgen im Südwesten die Qarks Tirana und Durrës, im Nordwesten der Qark Lezha und im Norden der Qark Kukës.


title: Qark Dibra

text: Die Region umfasst einen Teil der historischen Region Dibra, die "Dibra e Vogël", sowie die Region Mat. Das ganze Gebiet ist gebirgig. Mehrere Gebirgszüge verlaufen in Nord-Süd-Richtung: Im Osten an der Grenze zu Nordmazedonien das Korab-Massiv mit der Maja e Korabit, mit der höchste Berg Albaniens. Im Zentrum erhebt sich das Lura-Gebirge () respektive die zentralen Gebirgsstöcken () mit dem "Mali i Dejës" () und der Kunora e Lurës (), dessen Ostseite als Nationalpark Lura und ein Gebiet im Südwesten als Nationalpark Zall Gjoçaj geschützt ist. An der Westgrenze erstreckt sich das Skanderbeggebirge. Hier liegt unweit von Kruja der Nationalpark Qafë Shtama. Bedeutende Flüsse sind im Osten der Drin und im Westen der Region der Mat, verbunden durch das quer zu den Gebirgszügen verlaufende Tal des "Zall i Bulqizës".


title: Qark Dibra

text: Im nordwestlichsten Zipfel des Gebiets liegen die Stauseen von Shkopet und Ulza. Die Region, vor allem aber der zentrale Teil, ist reich an Chrom, der vor allem in Bulqiza zu Tage gefördert wird.


title: Qark Dibra

text: Das statistische Amt Albaniens "Instituti i Statistikës" hat bei der Volkszählung 2011 eine Bevölkerung von 137.074 Einwohnern erfasst, was einem Rückgang von fast 30 % in zehn Jahren entspricht.


title: Qark Dibra

text: Die Religion mit den meisten Anhängern ist der sunnitische Islam (81,4 %). Zudem gibt es eine große Minderheit an Bektaschi (3,84 %). An der Ostgrenze leben Mazedonier, die zumeist orthodox sind.


title: Qark Dibra

text: Der Qark-Rat (alb. "Këshilli i Qarkut") mit Sitz in Peshkopia hat 17 Mitglieder.


title: Qark Dibra

text: Für die 2009 und 2013 beginnenden Legislaturperioden des albanischen Parlaments stellt der Qark sechs Abgeordnete von insgesamt 140.


title: Qark Dibra

text: Bis 2015 bestand der Qark Dibra aus den drei Kreisen Bulqiza, Dibra und Mat, deren 35 Gemeinden zu den neuen vier Gemeinden zusammengelegt wurden. Die Verwaltungsebene der Kreise wurde aufgelöst.


title: Qark Dibra

text: Der Vorsitzender des Qark-Rats übernimmt gemeinsam mit dem Vorsitz die exekutive Funktionen und wird vom Qark-Rat alle vier Jahre gewählt. Vorsitzender des Qark-Rats ist seit 2015 Hajri Laçi (LSI).


title: Qark Dibra

text: Der Qark-Rat () ist seit 2015 wie folgt zusammengesetzt: Shkodra ist Sitz eines Bezirksgerichts (alb. Gjykata e Rrethit Gjyqësor). Im Weiteren ist die Staatsanwaltschaft angesiedelt.


title: Arteche

text: Arteche ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Arteche

text: Arteche ist politisch in 20 Baranggays unterteilt.


title: Hoboken (Antwerpen)

text: Hoboken ist ein an der Schelde gelegener Stadtteil im Süden von Antwerpen. Es war bis 1983 eine selbstständige Gemeinde und im 16. Jahrhundert auch Namensgeber einer Siedlungsgründung am Hudson durch die Niederländer gegenüber dem heutigen New York.


title: Hoboken (Antwerpen)

text: Hoboken ist 1067 ha groß und zählt 39.493 Einwohner (Stand: 2019).


title: Balangiga

text: Balangiga ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar.


title: Balangiga

text: Der Ort war während des Philippinisch-Amerikanischen Krieges Schauplatz eines Angriffes auf das dort stationierte Bataillon, was als das Balangiga-Massaker in die Geschichte des Landes einging. Die darauf folgende Vergeltungskampagne kostete 60.000 Bewohner der Insel Samar das Leben und ist bis heute einer der strittigsten Punkte zwischen den Vereinigten Staaten und den Philippinen in Bezug auf diesen Krieg.


title: Balangiga

text: Balangiga ist politisch in 13 Baranggays unterteilt.


title: Balangkayan

text: Balangkayan ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Balangkayan

text: Balangkayan ist politisch in 15 Baranggays unterteilt.


title: Can-avid

text: Can-avid ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Can-avid

text: Can-avid ist politisch in 28 Baranggays unterteilt.


title: Can-avid

text: Anmerkung: Población (spanisch für Population) bezeichnet auf den Philippinen mehrere im Zentrum einer Stadtgemeinde liegende Barangays.


title: Restaurant Gundel

text: Das Restaurant Gundel (ungarisch Gundel étterem) ist ein Restaurant in Budapest. Es zählte in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zu den exklusivsten Restaurants in Europa und konnte seit den 1990er Jahren wieder an diesen Ruf anknüpfen.


title: Restaurant Gundel

text: Das "Gundel" befindet sich in der Gundel Károly út 4 im Budapester Stadtwäldchen im XIV. Bezirk, direkt neben dem Haupteingang des Budapester Zoos. Vom Heldenplatz ist es zu Fuß in 5 Minuten zu erreichen.


title: Restaurant Gundel

text: Die Geschichte des "Gundel" geht auf Johann Gundel zurück, der mit 13 Jahren sein Elternhaus im bayrischen Ansbach verließ und zu seinem Verwandten nach Pest aufbrach. Unterwegs begegnete er Eduard Sacher, damals Lehrling im Delikatessengeschäft seines Vaters Franz Sacher in Wien. Die beiden freundeten sich an, und Johann begann bei Franz Sacher eine Ausbildung. Nach deren Abschluss, 1857, setzte Johann Gundel seine Reise nach Pest fort, wo er eine Zeit lang im Wirtshaus seines Verwandten als Piccolo arbeitete und nebenher eine Kellnerschule besuchte.


title: Restaurant Gundel

text: Durch seine Qualifikation erhielt er eine Anstellung als Oberkellner im eleganten Budapester "Goldenen Adler", heiratete später und erwarb 1879 sein erstes eigenes Restaurant, die "Wiener Bierhalle". Dann kamen hinzu: das "Gasthaus Blumenstöckl" und das "Hotel István Főherczeg", das sich bald mit den großen Hotels in München und Wien messen konnte. 1915 starb Johann Gundel im Alter von 69 Jahren. Sein Sohn Karl Gundel "(Gundel Károly)" hatte vorsorglich schon seit 1910 die Geschäfte des Vaters übernommen.


title: Restaurant Gundel

text: Karl Gundel beherrschte vier Fremdsprachen, hatte im heimischen Unternehmen das Fach von Grund auf gelernt und ging danach auf Wanderschaft nach Deutschland, Frankreich, England und in die Schweiz. Mit 25 Jahren kehrte er zurück nach Budapest und übernahm das Restaurant "Wampetich" im Stadtwäldchen. Von 1920 bis 1925 pachtete er außerdem das Restaurant des Hotel Royal und 1927 bis 1948 die Restaurants im Hotel Gellért. Mit seiner Frau und seinen insgesamt 13 Kindern bewohnte er das Obergeschoss des "Wampetich". Karl Gundel kreierte zahlreiche Speisen, darunter die berühmten "Gundel-Palatschinken" mit Nuss-Rosinen-Rum-Füllung und Rum-Schokoladensoße.


title: Restaurant Gundel

text: Ab 1910 stieg der Ruf der Familie Gundel. 1937 wurde Karl Gundel von der Regierung beauftragt, das Bankett für den Besuch des italienischen Königs Vittorio Emanuele zu organisieren. 1945 benannte er das Restaurant "Wampetich" in "Gundel" um. 1949 wurden das "Gundel" und das Restaurant "Gellért" verstaatlicht. 1956 verstarb Karl Gundel, erblindet, nach mehreren Operationen.


title: Restaurant Gundel

text: 1980 wurde das "Gundel" unter Denkmalschutz gestellt, konnte aber seit der Verstaatlichung nicht mehr an den Glanz vergangener Zeiten anknüpfen. Ronald S. Lauder und George Lang "(György Láng)", ein in den USA lebender ungarischer Gastronom, kauften das Gundel 1991 vom Staat zurück, mit der Intention, "„… das Restaurant zu früherer Größe und in die Reihe Europas feinster und vornehmster Lokale zurückzuführen“". So findet man auf der neuen Speisekarte Spezialitäten aus den wichtigsten Küchen der Welt ebenso wie traditionelle ungarische Gerichte. 1999 zählte der Sydney Morning Herald das Gundel zu den zehn besten Restaurants der Welt, und das zeigt sich auch an Persönlichkeiten, die das Gundel im Laufe der Zeit besuchten. Hier dinierten unter anderem Albert von Monaco, Jacques Chirac, Königin Elisabeth II., Otto von Habsburg, Hillary Clinton, Johannes Paul II., George Pataki, György Solti und Tony Curtis. Im Jahr 2000 konnte der einmillionste Gast begrüßt werden.


title: Restaurant Gundel

text: Der Speisesaal des Restaurants ist im Jahrhundertwende-Stil gehalten. Die Decke schmücken große Jugendstil-Lampenschirme. Der Boden ist mit einem eigens entworfenen hellen Teppichboden ausgelegt, der mit Variationen des Gundel-Logos mit zwei stilisierten Elefanten geschmückt ist. In der Mitte des Saals steht ein erleuchtetes Podest, das eine große Porzellanvase mit Rosen trägt. Etwa ein Drittel des Saal ist leicht erhöht angelegt und beinhaltet vor allem große Tische und bietet Platz für eine lange Festtafel. Im restlichen Bereich ist vorwiegend Platz für kleinere Tische.


title: Restaurant Gundel

text: Zur Unterhaltung der Gäste spielt eine siebenköpfige Zigeunerkapelle unter der Leitung von György Lakatos Original-Zigeunermusik und ungarische Volkslieder, aber auch Werke von Franz Liszt, Johannes Brahms oder Zoltán Kodály. Eine "Gundel-Sammlung", die im hauseigenen Museum untergebracht ist, umfasst unter anderem Werke der berühmtesten ungarischen Maler, darunter Mihály Munkácsy, Rezső Burghardt und Lajos Márk. Auch eine Dauerausstellung des Museums für Handel und Gaststättengewerbe ist dort untergebracht.


title: Restaurant Gundel

text: Ein weiteres Schmuckstück im Gundel ist der in Weiß und Gold gehaltene, im Rokokostil erbaute Königin-Elisabeth-Ballsaal mit seinen venezianischen Kronleuchtern. Zu guter Letzt bietet das Gundel einen Weinkeller, in dem sich einheimische Weine aus dem Südbalaton ebenso finden wie internationale Spitzenweine.


title: Restaurant Gundel

text: Das Restaurant Gundel bietet eine Mischung aus internationalen Spezialitäten und traditioneller ungarischer Küche. Dabei bietet die Karte durchaus Möglichkeiten, a la carte zu moderaten Preisen zu speisen, während beispielsweise das Fünf-Gänge-Menü "Gundel Sonata" mit über 150 Euro pro Person zu Buche schlägt.


title: Restaurant Gundel

text: Seit der Wiedereröffnung Anfang der 1990er Jahre hat man versucht, an den legendären Ruf aus der ersten Jahrhunderthälfte anzuknüpfen. Inwieweit dies gelungen ist, ist hingegen umstritten. Überwiegt generell das Lob für das Restaurant, äußert der Restaurantkritiker Richard Vines mit Hinblick auf die enormen Preise Kritik an Küche und Service, während auch er das Ambiente ausdrücklich lobt.


title: Dolores (Eastern Samar)

text: Dolores ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Dolores (Eastern Samar)

text: Dolores ist politisch in 46 Baranggays gegliedert:


title: General MacArthur

text: General MacArthur ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: General MacArthur

text: General Macarthur ist politisch in 30 Baranggays unterteilt.


title: Schutzbrief

text: Ein Schutzbrief ist eine Urkunde mit einer Schutzzusage seitens staatlicher oder privater Stellen, siehe:Siehe auch:


title: The WLS Rangers

text: The WLS Rangers waren eine US-amerikanische Country-Band, die zwischen 1935 und 1947 bekannte Größen des "WLS National Barn Dances" war.


title: The WLS Rangers

text: Die WSL Rangers wurden um 1935 von Merton Minnich, Clyde Moffet, Osgood Westley, Leo Story und Walter Tuite gegründet. Neben den wöchentlichen Samstagabendshows des National Barn Dances traten die Rangers auch in anderen Radiosendungen des WLS auf. Während der erfolgreichsten Jahre der Sendung avancierte die Gruppe zu großer Bekanntheit im ganzen Staat Illinois. Bis 1947 traten die WLS Rangers erfolgreich auf, danach nahm ihre Beliebtheit ab. Zudem war die Band in den 1940er Jahren von verschiedenen Besetzungswechseln geprägt, die oft nicht lange hielten.


title: Giporlos

text: Giporlos ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Giporlos

text: Vor der Selbständigkeit als Stadtgemeinde gehörte Giporlos als "Baranggay" zu Balangiga.


title: Giporlos

text: Giporlos ist politisch in 18 Baranggays unterteilt.


title: Qark Berat

text: Der Qark Berat () ist einer der zwölf Qarks in Albanien. Er liegt im südalbanischen Hinterland und hat eine Fläche von 1798 Quadratkilometern. Die Hauptstadt und Sitz des Rates und Präfekten ist Berat.


title: Qark Berat

text: Der Qark Berat umfasst ein Gebiet in Südalbanien am Mittel- und Unterlauf des Flusses Osum rund um die Stadt Berat, das historische und wirtschaftliche Zentrum der Region. Der südliche Teil der Region ist stark bergig. Nach Norden geht es allmählich in Hügelland über, und auch das Tal des von Südosten nach Nordwesten fließenden Osum wird immer breiter. Das Gebiet ganz im Norden rund um Kuçova gehört zur mittelalbanischen Myzeqe-Ebene. Mit ist der Tomorr im Osten des Qarks einer der höchsten Berge Südalbaniens; er wird vom nach ihm benannten Nationalpark umgeben. Westlich von Berat erhebt sich der Shpirag () als prominenter Bergzug.


title: Qark Berat

text: Der Qark ist heute in fünf Gemeinden gegliedert. Früher gliederte sich das Gebiet in die drei Kreise Berat, Kuçova und Skrapar.


title: Qark Berat

text: Nordwestlich liegt der Qark Elbasan, östlich der Qark Korça, südlich der Qark Gjirokastra und im Westen der Qark Fier.


title: Qark Berat

text: Die Bevölkerungszahl des Qarks beträgt 142.003 Einwohnern (Volkszählung 2011), was einem Rückgang von mehr als einem Viertel in zehn Jahren entspricht.


title: Qark Berat

text: Der sunnitische Islam (50,18 %), die Bektaschi (8,23 %) und das Orthodoxe Christentum (7,48 %) bilden die mitgliederstärksten Religionen. Auch der Atheismus (3,42 %) ist weit verbreitet. Katholiken (1,15 %) bilden eine kleine Minderheit.


title: Qark Berat

text: Die Bektaschi haben am Berg Tomorr, der für sie heilig ist, ein bedeutendes Heiligtum, wohin sie jeweils am 15. August zu Zehntausenden pilgern.


title: Qark Berat

text: Der Qark-Rat (alb. "Këshilli i Qarkut") mit Sitz in Berat hat 50 Mitglieder.


title: Qark Berat

text: Für die 2009 und 2013 beginnenden Legislaturperioden des albanischen Parlaments stellt der Qark acht Abgeordnete von insgesamt 140.


title: Kalter Markt (Ellwangen)

text: Der Kalte Markt im ostwürttembergischen Ellwangen ist ein Markt, der jedes Jahr im Januar abgehalten wird. In der Vergangenheit war er ein für die Region wichtiger Vieh- und Pferdemarkt. Die älteste erhaltene urkundliche Erwähnung stammt aus dem Jahr 1370, der Markt gilt als noch älter. Heute finden anlässlich des Kalten Markts unter anderem eine Pferdeprämierung, ein Reiterumzug, eine Verkaufsmesse, ein Krämermarkt und die sogenannte Bauernkundgebung statt.


title: Kalter Markt (Ellwangen)

text: Im Jahre 764 gründeten die beiden Brüder Hariolf und Erlolf im Tal der Jagst das Kloster Ellwangen und brachten die Reliquien der kappadokischen Pferdezüchter und Heiligen Speusippus, Eleusippus und Meleusippus nach Ellwangen. Diese wurden in der Bevölkerung als Pferdeheilige verehrt. Aus dieser Verehrung heraus entwickelte sich Ellwangen zum Treffpunkt für Pferdehändler und Kaufinteressenten. Im Ellwanger Lehensbuch A von 1370 wird ein "Kalter Meßtag" erwähnt, der am 17. Januar abgehalten wurde. Der 17. Januar war der Gedenktag der heiligen Drillinge, zudem war er Gedenktag des heiligen Antonius, weshalb der Markt auch als "Antoniusmarkt" bezeichnet wurde. Im 17. Jahrhundert wurde der Kalte Markt auf den Montag nach dem Dreikönigstag verlegt. Der Name "Kalter Markt" rührt von den im Januar meist herrschenden Temperaturen. Bis in die 1970er Jahre wurde am Kalten Markt mit Pferden gehandelt.


title: Kalter Markt (Ellwangen)

text: Laut einer Oberamtsbeschreibung aus dem späten 19. Jahrhundert waren die Bauern aus der Umgebung von Ellwangen bekannt für die Nachzucht „von vorzüglich leistungsfähigen harten Führochsen“, aber auch von Mastochsen. Pferde verkauften die Ellwanger Bauern im Alter von einem bis drei Jahren, sie behielten nur einige Stutfohlen für die Weiterzucht. Auf dem Kalten Markt wurden 1626 rund 300 Pferde zum Verkauf angeboten, 1628 waren es 190 und 1630 nur noch 119. Zwischen 1789 und 1798 konnten durchschnittlich 486 Pferde und 92 Ochsen verkauft werden. Im Jahre 1798 trieb man 956 Pferde zum Markt, von denen 409 einen Käufer fanden.


title: Kalter Markt (Ellwangen)

text: 1881 wurden 1073 Pferde, 680 Ochsen, 401 Stiere, 431 Kühe und 419 Kälber auf dem Kalten Markt angeboten. Für den Abtransport der verkauften Tiere waren 58 Eisenbahnwaggons notwendig.


title: Kalter Markt (Ellwangen)

text: Die Viehmärkte wurden in der Langen Straße (heute Marienstraße) und der Spitalstraße abgehalten. Dort standen Ochsen und Kühe in zwei Reihen, mit den Köpfen zur Straßenmitte. Die beiden Straßen waren während des Marktes für Fahrzeuge unpassierbar, die Fenster der Häuser konnten wegen des Gestanks nicht geöffnet werden. Der Schweinemarkt befand sich in der Gasse hinter dem „Schwarzen Adler“, der Hunde- und Geflügelmarkt auf dem heutigen Karl-Wöhr-Platz.


title: Kalter Markt (Ellwangen)

text: Nach dem Ersten Weltkrieg wurde der Kalte Markt erst 1921 wieder abgehalten und durch die Prämierung von Fohlen und Gespannen sowie eine Ausstellung von landwirtschaftlichen Geräten neu belebt. Den Viehmarkt verlegte man 1935/1936 auf den Oberen Brühl, von 1961 an fand er auf dem Schießwasen statt.


title: Kalter Markt (Ellwangen)

text: Am Sonntag nach Dreikönig beginnt der Kalte Markt mit einer festlichen Reitermesse in der Basilika St. Vitus. Am darauffolgenden Montag findet mit der Pferdeprämierung und dem nachfolgenden Festumzug durch die Stadt eines der zentralen Elemente des Marktes statt. Prämiert wurden bis 2013 nur drei- und vierjährige Jungstuten sowie trächtige Stuten, die zwischen fünf und zehn Jahre alt sein durften. Seit 2014 können auch ältere Stuten teilnehmen, die nicht trächtig sein müssen. Es sind alle Rassen, Warmblüter, Kaltblüter und Kleinpferde zur Prämierung zugelassen. Bereichert wird die Prämierung noch durch Gespanne. Bis zu 400 Pferde und Gespanne werden so prämiert.


title: Kalter Markt (Ellwangen)

text: Die traditionelle „Bauernkundgebung“ ist eine Versammlung der Landwirte aus der Region, zu der ein Redner eingeladen wird. Abgeschlossen wird das Fest am Mittwoch mit einem Krämermarkt in der gesamten Innenstadt von Ellwangen. Traditionell werden in den Gasthäusern zum Kalten Markt saure Kutteln serviert.


title: Kalter Markt (Ellwangen)

text: An den Kalten Markt ist seit 2000 von Sonntag bis Mittwoch eine viertägige Pferdemesse mit Produkten und Geräten für die Landwirtschaft, Pferdehaltung und Pferdesport angeschlossen. Die Publikumsmesse umfasst rund 100 Aussteller auf einer Ausstellungsfläche von rund 10.000 m² in vier Messehallen mit Artikeln und Gerätschaften, die in der Landwirtschaft und von Pferdebesitzern benötigt werden.


title: Dirk Kontny

text: Dirk Kontny (* 30. November 1965 in Essen) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler.


title: Dirk Kontny

text: Kontny spielte zu Beginn seiner Karriere bei der SG Wattenscheid 09. 1991 ging er zum SC Fortuna Köln, ehe er 1992 zum VfL Bochum wechselte, wo er seine Profi-Karriere beendete.


title: Dirk Kontny

text: Er absolvierte insgesamt 24 Spiele in der Bundesliga (2 Tore) und 141 Spiele in der 2. Bundesliga (22 Tore).


title: Dirk Kontny

text: Dirk Kontny ist der jüngere Bruder des ehemaligen Fußballspielers Frank Kontny. Dirk Kontny betreibt einen Kiosk am Haltepunkt Wattenscheid-Höntrop.


title: Hernani (Eastern Samar)

text: Hernani ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar.


title: Hernani (Eastern Samar)

text: Hernani ist politisch in 13 Baranggays unterteilt. Die vier Baranggays im Hauptort tragen lediglich Nummern.Hernani wurde um das Jahr 1850 von einem Siedler aus Guiuan mit dem Namen Miguel Candido gegründet. Hernani wurde durch Erlass einer königlichen Anordnung am 4. Januar 1864 eine selbständige Gemeinde.


title: Hernani (Eastern Samar)

text: Am 12. Oktober 1897 wurde Hernani von riesigen Flutwellen getroffen. Mehr als 300 Menschen wurden getötet, öffentliche Gebäude und Häuser wurden zerstört, darunter auch die neugebaute Steinkirche. In der Folge dieser Katastrophe verlegten die Überlebenden den Hauptort an eine sichere Stelle etwa eineinhalb Kilometer landeinwärts, an die Stelle des heutigen Hauptorts.


title: Hernani (Eastern Samar)

text: Gleich nach dem Philippinisch-Amerikanischen Krieg verlor Hernani seine Selbständigkeit als Stadtgemeinde und wurde als "barrio" (Ortsteil) der Gemeinde "Lanang" (dem heutigen Llorente) angegliedert. 1912 wurde Hernani durch Verabschiedung eines Regierungserlasses des US-amerikanischen Generalgouverneurs der Philippinen Leonard Wood erneut selbständige Stadtgemeinde.


title: Drohbriefaffäre

text: Die Drohbriefaffäre des Jahres 1823 war der Anlass für durchgreifende polizeistaatliche Maßnahmen gegen vermutete und befürchtete Oppositionsbestrebungen im Kurfürstentum Hessen.


title: Drohbriefaffäre

text: Hintergrund der Affäre war zum Einen das autokratische Regime des Kurfürsten Wilhelm II. von Hessen-Kassel (* 1777; † 1847) und seine Angst vor den damit ausgelösten Reaktionen in seinem Umfeld und bei seinen Untertanen. Zum Anderen hatte der Deutsche Bund die Karlsbader Beschlüsse verabschiedet, die genau diese rigorose polizeistaatliche Politik sanktionierten.


title: Drohbriefaffäre

text: Hinzu traten besondere Ereignisse im Kurstaat: Schon Anfang 1822 war es zu einem nie aufgeklärten plötzlichen Tod eines Lakaien des Kurprinzen Friedrich Wilhelm (* 1802; † 1875) gekommen, den der Kurfürst als einen fehlgeschlagenen Giftmordanschlag auf seinen Sohn wertete.


title: Drohbriefaffäre

text: Wenige Tage vor dem Beginn der Drohbriefaffäre hatte der Kurfürst den potentesten Oppositionszirkel in seinem Staat, den Schönfelder Kreis um seine Frau, Kurfürstin Auguste (* 1780; † 1841), von der er sich getrennt hatte, aufgelöst. Gleich anschließend begab er sich zur Erholung nach Nenndorf. Die politische Atmosphäre im Kurstaat war durch die vorangegangenen Ereignisse hoch gespannt.


title: Drohbriefaffäre

text: In Nenndorf erreichte ihn ein anonymer Brief, der ihn mit dem Tod bedrohte, falls er nicht drei ultimativ gestellte Forderungen erfülle: Als Absender nennt das Schreiben "Hundert Jünglinge eines Sinnes und eines Herzens "[...], "die sich auf Leben und Tod vereinigt "[haben]" zu deinem Untergange, zur Befreiung ihrer leidenden Brüder von deiner Tiraney." Das Schreiben passte exakt in das Feindbild eines reaktionär gesinnten Landesherrn, da sich der Absender als geheimbündlerisch oder aus dem Kreis der Burschenschaften kommend darstellte. Der wahre Absender konnte nie ermittelt werden.


title: Drohbriefaffäre

text: Der Kurfürst setzte sofort eine Untersuchungskommission ein, an der unter anderem Johannes Hassenpflug beteiligt war, die eng mit der Mainzer Zentraluntersuchungskommission zusammenarbeitete. Die Ermittlungen richteten sich gegen Es erfolgten Verhaftungen. Der oder die Täter konnten aber nicht ermittelt werden.


title: Drohbriefaffäre

text: Die Drohbriefaffäre stellt die besondere kurhessische Ausprägung der Verfolgungswelle gegen oppositionelle Kräfte dar, die in der Folge der Karlsbader Beschlüsse ausgelöst wurde. In Kurhessen kam als besonders pikante Note in diesem Konflikt die Mätresse des Landesherren hinzu, ein Problem, das Wilhelm II. acht Jahre später zu seiner De-facto-Abdankung zwang. Die Drohbriefaffäre hat die politischen Spannungen in Kurhessen merklich erhöht und erheblich zu dem Konfliktpotential beigetragen, das dann 1830 zu einer besonders heftigen Reaktion in der Revolution führte, die zu einer den Landesherren – für damalige Verhältnisse – besonders beschränkenden Verfassung führte.


title: Jipapad

text: Jipapad ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Jipapad

text: Jipapad ist politisch in 13 Baranggays unterteilt.


title: Lawaan

text: Lawaan ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Lawaan

text: Lawaan ist politisch in 16 Baranggays unterteilt.


title: Lawaan

text: Anmerkung: Población (spanisch für Population) bezeichnet auf den Philippinen mehrere im Zentrum einer Stadtgemeinde liegende Barangays.


title: Llorente (Eastern Samar)

text: Llorente ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Llorente (Eastern Samar)

text: Llorente ist politisch in 33 Baranggays unterteilt.


title: Maslog

text: Maslog ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Maslog

text: Maslog ist politisch in zwölf Baranggays unterteilt.


title: Maydolong

text: Maydolong ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Maydolong

text: Maydolong ist politisch in 20 Baranggays unterteilt.


title: Gourlizon

text: Gourlizon (bretonisch "Gourlizon") ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Finistère.


title: Gourlizon

text: Der Ort befindet sich im Südwesten der Bretagne nahe der Atlantikküste bei Douarnenez. Quimper liegt zwölf Kilometer östlich, Brest 44 Kilometer nördlich und Paris etwa 500 Kilometer östlich (Angaben in Luftlinie). Gourlizon liegt im Tal des Flusses Goyen.


title: Gourlizon

text: Bei Quimper befinden sich die nächsten Abfahrten an der Schnellstraße "E 60" (Brest–Nantes) und ein Regionalbahnhof an der überwiegend parallel verlaufenden Bahnlinie.


title: Gourlizon

text: Der Bahnhof von Brest ist Endpunkt des TGV Atlantique nach Paris und die Flughäfen "Aéroport de Brest Bretagne" nahe Brest und "Aéroport de Lorient Bretagne Sud" bei Lorient sind die nächsten Regionalflughäfen.


title: Mercedes (Eastern Samar)

text: Mercedes ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Mercedes (Eastern Samar)

text: Mercedes ist politisch in 16 Baranggays unterteilt.


title: Oras (Eastern Samar)

text: Oras ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Oras (Eastern Samar)

text: Oras ist politisch in 42 Baranggays unterteilt.


title: Quinapondan

text: Quinapondan ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Quinapondan

text: Quinapondan ist politisch in 25 Baranggays unterteilt.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Der Mythus des 20. Jahrhunderts ist der Titel eines antisemitischen Buches, das der NSDAP-Parteiideologe Alfred Rosenberg verfasste und gegen Ende der Weimarer Republik 1930 im Hoheneichen-Verlag veröffentlichte. Die als sein Hauptwerk betrachtete Schrift ist von den Ideen Houston Stewart Chamberlains beeinflusst, umfasst mehrere hundert Seiten und trägt den Untertitel „Eine Wertung der seelisch-geistigen Gestaltenkämpfe unserer Zeit“. Rosenberg arbeitet mit Ansätzen einer Rassentheorie, um die Vorstellung von einer „Rassenseele“ sowie einer „Religion des Blutes“ zu einem politischen und religiösen Glaubenskonzept zu verbinden.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Die drei Hauptkapitel lauten „Das Ringen der Werte“, „Wesen der germanischen Kunst“ und „Das kommende Reich“. Bis 1944 betrug die Gesamtauflage der „Volksauflage“ 1.075.000 Exemplare; hinzu kamen während des Zweiten Weltkriegs 260.000 Bücher der „Dünndruck-Ausgabe“. Die Bedeutung des Buches in der Zeit des Nationalsozialismus lässt sich trotz der hohen Auflage schwer abschätzen.  Es wird als das anspruchsvollste Werk eines führenden Nationalsozialisten angesehen und gilt neben Hitlers "Mein Kampf" als das einflussreichste. Seit dem Ende der NS-Zeit ist Rosenbergs Buch noch als Dokument zu seiner Person und zum Phänomen Nationalsozialismus von geschichtswissenschaftlichem und ideologiekritischem Interesse.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Rosenberg hatte bereits vor 1919 in zahlreichen Notizen eine Reihe von Gedanken festgehalten, von denen einige in den "Mythus" eingingen.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Das Buch war als Fortsetzung von Houston Stewart Chamberlains Werk "Die Grundlagen des 19. Jahrhunderts" konzipiert. Rosenberg plädierte darin für eine neue „Religion des Blutes“, die das Christentum ersetzen sollte:


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Trotz dieser Haltung verehrte Rosenberg Martin Luther, in dem er das „wahre“ Christentum verkörpert sah, das durch die römisch-katholische Kirche und die Jesuiten verfälscht, „verjudet“ worden sei. Gegen die Behauptung, er selbst sei Heide, verwahrte sich Rosenberg entschieden:


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Beim "Mythus" handelt es sich um den Versuch, in einer geschichtsphilosophischen Darstellung die nationalsozialistische Ideologie zum Ziel der Menschheit zu erklären. Nach Rosenberg ist die Weltgeschichte geprägt durch den ewig tobenden Kampf zwischen den nordisch-atlantischen und den jüdisch-semitischen Völkern. Einzig das nordische Volk bringe Kultur hervor. Ausgehend von einer kurzen und vage gehaltenen Spekulation bezüglich des von Platon erwähnten mythischen Inselreichs Atlantis erklärt er, das nordische Volk sei zunächst über die Inder und Perser in Erscheinung getreten. Das klassische Griechenland wurde so zum „nordischen Hellas“ und das alte Rom zum „nordisch-republikanischen Latinertum“ vereinnahmt. Nach ihm ist der einzig legitime Nachfahre dieses nordischen Volkes das deutsche Volk.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Dieses nordische Volk verstand Rosenberg als Rasse, wobei diese kein biologisches, sondern ein geistiges Phänomen darstelle. In dieser Ablehnung eines „Rassematerialismus“ war er sich einig mit seinem Erzrivalen Joseph Goebbels, der wie er den ideologischen Kurs der NSDAP prägen wollte.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Die Rasse wiederum stilisierte Rosenberg zum eigenständigen Organismus, indem er ihr eine allen Angehörigen gemeinsame Seele zuordnete – die „Rassenseele“. Diese Rassenseele sei Trägerin und Ausdruck der jeweilige Rasse. Somit sei das Handeln des einzelnen Rassenangehörigen nur Ausdruck der dem Kollektiv innewohnenden treibenden Kraft. Um das eigentliche Ziel zu erreichen, sei es nötig, jegliche Form der Individualisierung zu unterdrücken, weil diese die Einheit der Rasse an sich gefährde. Ausprägungen dieser Rassenseele würden sich in Kultur, Politik, Rechtssystem, Technik und Kunst ausdrücken. Auf diese Weise ließen sich am Verlauf der Weltgeschichte die Rassenzugehörigkeit der jeweiligen Völker an ihren kulturellen Leistungen ablesen. Diese Leistungen hätten also nicht Individuen geschaffen, sondern seien Ausdruck der kollektiven Seele der jeweiligen Rasse, welche das ihr innewohnende Ideal schaffen möchte. Die kulturellen Leistungen von Immanuel Kant, Richard Wagner, Meister Eckart und anderen Schaffenden dienten Rosenberg als unumstößlicher Beweis der Überlegenheit der nordischen Rasse.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Schon als Jugendlicher war Rosenberg fasziniert von der Schrift "Die Grundlagen des 19. Jahrhunderts" von Houston Stewart Chamberlain. Das Werk habe ihm die Bedeutung des „jüdischen Problems“ vermittelt. So warnte Rosenberg im Dezember 1938 davor, dass die Juden sich darauf vorbereiteten, Europa „in einem Blutrausch [zu] vernichten“.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Im "Mythus" stellte er das Judentum der „nordischen Rassenseele“ gegenüber und polarisierte beide Ebenen mit nicht näher begründeten Feindbildern. Die jüdische Religion wurde als teuflisch bezeichnet, während die nordische Rassenseele eine neue Art von Göttlichkeit in sich trage. Hitler arbeitete mit derselben Technik durch Behauptungen; so seien die Arier „Gotteskinder“ und ein Jude wiederum die „Personifikation des Teufels“ oder gar „Widersacher jeden Menschentums“. Christus wiederum sei kein Jude, sondern eine Verkörperung der nordischen Rassenseele gewesen. Dieser vermeintliche Sachverhalt sei zunächst vom Judentum selbst, später von Paulus und dann auch von der römisch-katholischen Kirche falsch dargestellt worden, um der nordischen Rassenseele zu schaden („römisch-syrisches Prinzip“). Diese und mehrere andere Stellen (etwa die Behauptung, es sei der 1914 in Frankreich angeblich herrschende Rothschild gewesen, der den Ersten Weltkrieg unvermeidlich gemacht hätte) zeigen, dass die Grundlage des rosenbergschen Denkens weiterhin die rassistische Verschwörungstheorie blieb, auch wenn er versuchte, diese mit seinen intellektuell-geschichtsphilosophischen Spekulationen zu verbrämen.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Im "Mythus" forderte Rosenberg, Ehen und Geschlechtsverkehr zwischen „Ariern“ und Juden unter Todesstrafe zu stellen. Dieser Vorschlag führte bereits im März 1930 zu einem Gesetzesvorschlag der Nationalsozialisten im Reichstag, den Hans Globke später verwirklichte.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Rosenberg ließ 1939 in einer Denkschrift des Außenamtes zur „Judenfrage“ erklären: Angelpunkt der Rosenbergschen Theorie war sein Glaube an einen der „Rassenseele“ wesenhaften Willen. Dazu definiert er den nicht weiter abgeleiteten Willen als formende Kraft:


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Diese formende Kraft werde zuerst der Natur und später auch fremden Völkern eine erwünschte Gestaltung aufbürden. Dieses Merkmal nennt Rosenberg auch „dynamisch-willenhaft“ oder „geistig-architektonisch“.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Die „edelste Form“ der nationalsozialistischen Ethik wiederum würde sich in genau diesem bloßen Wollen ausdrücken, welches sich selbst ein Ziel setzt. Darauf baute Rosenberg nun eine Kunsttheorie auf, deren Kernaussage es war, dass ein Kunstwerk umso ästhetischer wirke, je mehr sich darin ein starker formender Wille zu erkennen gäbe. Dies erinnert wiederum an Hitlers Aussage bezüglich der Architektur der Bauwerke des Reichsparteitages in Nürnberg, es handele sich um „steinerne Weltanschauung“.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Der Wille selbst war nach Rosenberg keiner Moral untergeordnet. Die Rosenbergsche Metaphysik des Willens legitimierte also letzten Endes fast alles Handeln – soweit dieses von einem starken Führer gewollt und angeordnet werde: „Das ist die Aufgabe unseres Jahrhunderts: Aus einem neuen Lebens-Mythus einen neuen Menschentypus zu schaffen.“ Damit wird der Weg bereitet für die Unterwerfung fremder Völker, für Menschenzüchtung in Lebensbornen, Zwangssterilisation von genetisch Kranken sowie für die Tötung von „lebensunwertem“ Leben.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Siehe auch die Geschichte der Euthanasie: „Euthanasie“ als Bezeichnung für nationalsozialistische Krankenmorde.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Rosenbergs Buch erreichte zwar eine Millionenauflage und galt nach Hitlers Bekenntnisbuch "Mein Kampf" als zweites Standardwerk der NS-Ideologie. In Wirklichkeit kam die Veröffentlichung Hitler jedoch sehr ungelegen: Bereits Ende der zwanziger Jahre war Weisung an alle Propaganda-Stellen der Partei ergangen, den Antisemitismus zurückzuschrauben und stattdessen mehr auf Agrar- und Außenpolitik zu setzen. Rosenbergs radikal antisemitisches und obendrein als „antichristlich“ interpretiertes Buch bot nun neue Angriffsflächen, weshalb Hitler es als völlig inoffizielle Privatarbeit abtat. Als solche wurde es dann auch parteioffiziell erklärt. Die Bezeichnung „Chefideologe“ der NSDAP ist also mit Blick auf den "Mythus" unzutreffend. Hitler empfand zudem das Werk als „zu schwer“ zu lesen, Goebbels tat es gar als „intellektuellen Rülpser“ ab, denn die Nationalsozialisten definierten sich ja bewusst als Tat- und Gewaltmenschen, denen jede Art des Intellektualismus fremd war. Daher kam Joachim Fest 1963 zu dem Urteil, Rosenberg sei zum „Philosophen“ einer Bewegung [geworden], „deren Philosophie am Ende nahezu immer die Macht war. Rosenberg selbst habe das freilich nie erkannt oder gar anerkannt und sei gerade deshalb im Verlauf der Jahre, als der Machtgedanke die ideologischen Drapierungen zusehends überspielte, zum vergessenen Gefolgsmann geworden: kaum noch ernst genommen, mutwillig übersehen und herumgestoßen, ein Requisit aus der ideologisch gestimmten Frühzeit, der Werbephase der Partei.“


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Folgt man Rosenbergs Eigendarstellung von 1945, war das Verhältnis Hitlers zu Rosenberg und dem von ihm repräsentierten Neuheidentum keine Konstante in Hitlers Politik, sondern Hitler nahm diesbezüglich immer Rücksicht auf seine außenpolitischen Beziehungen zu Mussolini, der wiederum Rücksichten auf den Vatikan zu nehmen hatte. Mit der großen deutschen Kirchenaustrittsbewegung, die 1937 begann, standen Rosenbergs "Mythus" sowie seine "Dunkelmänner"- und die "Protestantische Rompilger"-Schriften (1937) in engem Zusammenhang. Alle diese Schriften wurden damals in hohen Auflagen verkauft und breit in der Öffentlichkeit diskutiert.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Rosenberg nahm die Wirkung seines "Mythus" sehr genau wahr. 1939 gestand er sich ein, dass die „nationalsozialistische Weltanschauung noch nicht ihre endgültigen Formen ausgebildet“ habe. Allerdings war er unter der Bedingung zuversichtlich gestimmt, „wenn in dieser entscheidenden Epoche eine einheitliche weltanschauliche Haltung für die Zukunft gesichert“ werde. Die Verunsicherung bei ihm folgte indessen Ende Januar 1940, weil Hitler ihm erklärt habe, dass „unsere Weltanschauung“ der „exakten Forschung nicht vorschreiben, sondern aus ihrer Arbeit die abstrakten Gesetze folgern“ solle. Rosenberg beruhigte sich indessen, indem er den bei Hitler wahrgenommenen Positivismus gleichsam relativierte: „Die positivistische Note des Führers war mir etwas neu. Da er aber den sicheren Glauben an Vorsehung hat, sind eben beide Welten bei ihm zu Hause.“


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Auf römisch-katholischer Seite löste das Buch starke Reaktionen unter kirchlichen Autoren aus, die aus Glaubenssicht fundamentale Kritik an Rosenbergs „neuheidnischen“ Thesen übten und deren Unvereinbarkeit mit einer katholischen Weltsicht feststellten. Der "Mythus" wurde am 7. Februar 1934 vom Vatikan (Heiliges Offizium) auf den „Index“, die Liste der für Mitglieder der katholischen Kirche verbotenen Bücher, gesetzt. Nachdem im Juli 1933 das Reichskonkordat unterzeichnet worden und die ursprünglich scharf abwehrende Position gegenüber dem Nationalsozialismus in weiten Teilen der katholischen Hierarchie einer zeitweilig positiveren, abwartenden Haltung gewichen war, fokussierte sich die weltanschauliche Kritik derjenigen katholisch-theologischen Autoren, die einer Annäherung an die NS-Ideologie weiterhin ablehnend gegenüberstanden, im Lauf des Jahres 1934 vor allem auf den "Mythus".


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Als Erwiderung auf die Schrift entstand im Erzbistum Köln unter der Leitung von Domvikar Josef Teusch als Leiter der „Abwehrstelle gegen antichristliche Propaganda“ des Erzbistums eine Aufsatzreihe "Studien zum Mythos des XX. Jahrhunderts"; die Idee dazu hatte Teusch gemeinsam mit dem Bonner Kirchenhistoriker Wilhelm Neuß entwickelt. Das Sammelwerk war keine Kampfschrift, sondern verstand sich als wissenschaftliche Auseinandersetzung mit Rosenbergs Thesen unter biblischen, mystischen, kirchengeschichtlichen und moraltheologischen Gesichtspunkten. Die Beiträge wurden hauptsächlich von Dozenten der Universität Bonn verfasst, neben Neuß vor allem Josef Steinberg, Karl Theodor Schäfer und Werner Schöllgen. Da der Kölner Erzbischof Joseph Kardinal Schulte vor einer Veröffentlichung zurückschreckte, übernahm sie der Bischof Clemens August Graf von Galen im Bistum Münster. Nachdem die Schrift dort knapp einer Beschlagnahmung entgehen konnte, wurde sie schließlich auch in Köln und in allen anderen Diözesen Deutschlands als Beilage zum Kirchlichen Anzeiger veröffentlicht. Es gelang Rosenberg nicht, die Autoren zu enttarnen.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: NS-kritische katholische Theologen wie Konrad Algermissen und Paul Simon reagierten noch im Herbst 1934 mit eigenen, teilweise sehr kämpferischen Schriften auf das Werk Rosenbergs. Algermissen widerlegte in seinem Buch Rosenbergs geschichtsphilosophische Interpretationen und wies ihm zahlreiche falsche historische Beispiele nach. Simon wandte sich eloquent gegen die nationalsozialistische Rassenlehre und blieb den Lesern mit seinem ironischen Vorschlag in Erinnerung, Winnetou als Prototyp des „nordischen Menschen“ aufzufassen. Gegen beide Autoren und ihre Bücher wurden von den NS-Behörden Sanktionen verhängt.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: 1935 wurde dem damaligen Chefredakteur des "Berliner Tageblatts", dem bürgerlich-protestantischen Journalisten Paul Scheffer, bei einer Pressekonferenz des Propagandaministeriums Rosenbergs Schrift in harschem Ton als redaktionelle Leitlinie aufgegeben. Vorausgegangen war ein Leitartikel, in dem Scheffer geschrieben hatte, dass „die Völker mit intakten Religionsgemeinschaften, wie es sie beispielsweise in Italien und England gebe, den anderen Nationen an seelischer Spannkraft überlegen seien. Deutschland hingegen fehle die reguläre Verbindlichkeit“. Zum Schrecken der Konferenzteilnehmer verbat sich Scheffer nicht nur den anmaßenden Ton, sondern parierte mit einer ironischen Bemerkung: „Im Übrigen nehme ich zur Kenntnis, dass Deutschland jetzt eine Religion besitzt, von der der erste Band bereits erschienen ist.“


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Im Protestantismus wurde der "Mythus" insgesamt weniger stark abgelehnt als im Katholizismus, weil Rosenberg eine positive Sicht des „deutschen Luther“ vertrat. Allerdings kamen bekennende Theologen zur Erkenntnis, dass der "Mythus" dem Christentum insgesamt den Boden entzog. Das provozierte auch hier zahlreiche, überwiegend kritische Reaktionen auf das Buch. Walter Künneth schrieb im kirchlichen Auftrag eine umfangreiche Widerlegung. Der Pfarrer Rudolf Homann veröffentlichte 1935 die Gegenschrift "Der Mythos und das Evangelium". Albrecht Oepke trat offen gegen die von ihm als pseudowissenschaftlich charakterisierten Darstellungen Rosenbergs auf. Der Jenaer Theologieprofessor Walter Grundmann hingegen folgte der Forderung Rosenbergs nach einer „Germanisierung des Christentums“ und gründete das Institut zur Erforschung und Beseitigung des jüdischen Einflusses auf das deutsche kirchliche Leben.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Der Geschichtsphilosoph Oswald Spengler, Autor von "Der Untergang des Abendlandes", fällte über den "Mythus des 20. Jahrhunderts" das vernichtende Urteil: „Ein Buch, an dem nichts stimmt außer den Seitenzahlen.“ Die Idee einer „rassischen Reinheit“ muss ihm grotesk erschienen sein.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Während der Nürnberger Prozesse brachte der Verteidiger des NS-Führerkorps Robert Servatius den "Mythus" zur Sprache. Dabei begründete er seine Gesamteinschätzung des unmittelbaren „Einflusses“ dieser Schrift im Hinblick auf die allgemeine NS-Kirchenpolitik mit nur wenigen Indizien, indem er das Dokument PL-62e heranzog und verkündete: „Auch der ‚Mythus‘ konnte ihnen in der Kirchenfrage keinen Aufschluss geben. Dieses Buch war schwer verständlich und hat niemals den parteiamtlichen Vermerk der Unbedenklichkeit erhalten.“ Dass Rosenberg bereits 1933 von Adolf Hitler persönlich zum "Beauftragten des Führers für die Überwachung der gesamten geistigen und weltanschaulichen Schulung und Erziehung der NSDAP" (BDFÜ) ernannt, dieses Amt bis 1945 nie in Frage gestellt wurde und Rosenberg deshalb kein derartiges Unbedenklichkeitszertifikat benötigte, verschwieg Servatius im Rahmen seiner Verteidigung. Die emotionale Beteiligung angesichts der Auseinandersetzung mit den Kriegsverbrechen und dem Völkermord schlug sich mitunter auch in der Sprache nieder, wobei entweder die Schrift oder die Person selbst angesprochen wurde. So sagte der sowjetische Generalleutnant und Hauptankläger Roman Rudenko mit Blick auf die Person: „Wie dem auch sei, Fritzsche, Schirach, Streicher, Rosenberg: Sie alle arbeiteten auf dem Gebiet an der Blendung des deutschen Volkes. Sie waren Propagandisten des Satans, sie bereiteten das Feld für die verbrecherischen Pläne des Nationalsozialismus. Ihre Weltanschauung wirkte sich am verheerendsten in der Judenverfolgung aus.“


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Allerdings wurden nicht nur Personen in Verbindung mit dem Bösen gebracht, sondern ebenso einzelne literarische Werke des Nationalsozialismus. So bei den Autoren, die nur wenige Monate nach dem Nürnberger Prozess das Buch "Portrait eines Menschheitsverbrechers nach den hinterlassenen Memoiren des ehemaligen Reichsministers Alfred Rosenberg" veröffentlichten. Unter einem Foto, auf dem – einschließlich Rosenbergs "Mythus" – acht Bücher von Nationalsozialisten abgebildet sind, fügten sie diese Bildunterschrift hinzu: „Das Programm des Satans: NS-Propagandaschriften des Reichs“. Und der Jurist Robert M. W. Kempner, der als Rechtsanwalt beim Nürnberger Prozess beteiligt gewesen ist, fragte sich noch viele Jahre später, warum der "Mythus" in seiner Zeit überhaupt in irgendeiner Weise ernst genommen werden konnte. So zitierte er zunächst folgenden Satz aus dem Buch: „Ein neuer Glaube ist heute im Entstehen begriffen: Der Mythus des Blutes, der Glaube, mit dem Blute das göttliche Wesen des Menschen zu verteidigen.“ Und Kempner schlussfolgert: „Noch niemand hat diese abgehackte Zusammenhanglosigkeit entziffern können, aber da Rosenberg selbst behauptete, darin den schlüssigen Beweis für die Herrenrasse geführt zu haben, waren andere bereit, diesem gequälten und verworrenen Phrasenschwall die Autorität einer Offenbarungsschrift zuzuschreiben. […] Alles und nichts konnte damit bewiesen werden.“


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Unabhängig davon, welche Wirkung die politische Schrift "Der Mythus" hinterlassen hat, waren für Rosenberg die Bedingungen erfüllt, um sie und die darin enthaltenen Ideen zu verbreiten. Reinhard Bollmus schrieb 1970: Wie Bollmus schreibt, hatte Rosenberg von Hitler keine Sanktionen zu befürchten, weder für den "Mythus" noch für seine in zahlreichen anderen Schriften verbreitete Rassenideologie insgesamt. Bollmus sieht den "Mythus" als Ausdruck der Unbestimmtheit der nationalsozialistischen Ideologie, da der Inhalt „dieser Weltanschauung nicht systematisch zu bestimmen“ sei. Der "Mythus" enthalte kaum eine These, „die einer rationalen Nachprüfung standgehalten hätte“; es „bedurfte der Bedingungen einer totalitären Diktatur, um den Versuch zur Realisierung solcher ideologischer Fiktionen unternehmen zu können“.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Bollmus deutete bereits ein allgemein formuliertes erkenntnistheoretisches Defizit im Konzept des "Mythus" an, indem er schrieb, dass „weder die antisemitischen noch die antikommunistischen und nationalistischen Behauptungen Rosenbergs ihren Grund in persönlicher Erfahrung oder kritisch gewonnener Einsicht“ hätten, was Rosenberg „ungewollt selbst bestätigt“ habe. Wie sich zudem aus „vielen Schriften des späteren Parteitheoretikers“ ersehen lasse, seien seine angeblichen „Einsichten“ lediglich „intuitiv“ gewonnen. Rosenberg hätte „von vornherein darauf verzichtet, Hypothesen empirisch oder analytisch nachzuprüfen“. Reinhard Bollmus versuchte als einer der ersten Autoren in der Nachkriegszeit, den "Mythus" aus erkenntnistheoretischer Perspektive ins Blickfeld zu nehmen, auch wenn er diesen Ansatz nur am Rande erwähnt und nicht weiter verfolgte. Seine Idee zu dieser Herangehensweise hatte allerdings handfeste Wurzeln: Bollmus machte darauf aufmerksam, dass bereits kurz nach dem Erscheinen des Buches von christlicher Seite aus weniger Rosenbergs „Weltanschauung“ direkt kritisiert worden sei, „wie Rosenberg glauben machen wollte“, sondern „vielmehr seine wissenschaftliche Methodik“.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: 1998 charakterisierte Juliane Wetzel in der "Enzyklopädie des Nationalsozialismus" den "Mythus des 20. Jahrhunderts" in ihrem gleichlautenden Artikel als pseudowissenschaftlich. Sie schrieb, dass Rosenberg „seine pseudowissenschaftlichen Ideen vom Neuheidentum, der Überlegenheit des nordischen Blutes und der Mystik von ›Reinheit‹“ entwickelt habe, „das sich gegen Juden und Freimaurer erfolgreich durchsetzte“. Auch der Ausdruck „verquaster Stil“ ist bei ihr zu finden und sie gab Rosenbergs Schreibstil zudem als einen Grund dafür an, weshalb der "Mythus" „kaum Leser“ gefunden hätte, selbst „bei Parteifunktionären“ nicht.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Nach Reinhard Bollmus hat Rosenberg die „gesamte moderne Kunst“ fehlbeurteilt; er sei „seiner früheren Neigung zu populärwissenschaftlicher Spekulation über phantasievoll konstruierte Zusammenhänge zwischen alten Kulturen, Rassen und Bevölkerungsbewegungen“ nachgegangen.


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: 1997 schrieb der Historiker Thomas Mathieu: Der Politikwissenschaftler Claus-Ekkehard Bärsch begegnete in seinem 1998 veröffentlichten Buch "Die politische Religion des Nationalsozialismus" dem erkenntnistheoretisch angelegten Versuch einer Kritik des "Mythus" mit Skepsis. Für ihn sei der Rassenideologie von Rosenberg nicht mit den Argumenten der Wertfreiheit und Objektivität der Wissenschaft beizukommen. Er schrieb: „Gewiss liegt es nahe zu behaupten, Rosenberg hätte weder Kant noch das Prinzip Wissenschaft begriffen. Aber erst durch die Begründung dieses Einwandes werden die Regeln des wissenschaftlichen Denkens erfüllt, und erst dadurch könnte ein Beitrag zur Erklärung des Rassismus geleistet werden.“


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Quelle


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Historische Hintergründe Bücher zum "Mythus"


title: Der Mythus des 20. Jahrhunderts

text: Aufsätze zum "Mythus"


title: Salcedo (Eastern Samar)

text: Salcedo ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Salcedo (Eastern Samar)

text: Die nördlichen Barangays Caridad und Casilion bilden die Grenze zur Stadtgemeinde Quinapondan, während die Barangays Alog und Buabua das Gebiet Salcedos von der südlich gelegenen Stadtgemeinde Mercedes abgrenzen.


title: Salcedo (Eastern Samar)

text: Entlang der Pazifikküste befindet sich eine markante Hügelkette, welche sich von dem Barangay Matarinao im Norden Salcedos bis zur Südspitze der Insel Calico-an (Stadtgebiet Guiuan) zieht.


title: Salcedo (Eastern Samar)

text: Die westliche, an den Golf von Leyte angrenzende Küste Salcedos, aber auch die im Norden gelegene Bucht von Materinao ist stark von Mangroven bewachsen. Dies ist vor allem durch günstige Wasserverhältnisse, wie dauerhaft konstant-hohe Wassertemperaturen, seichtes Ufergebiet und wenig Wasserbewegung bedingt.


title: Salcedo (Eastern Samar)

text: Die Pazifikküste hingegen ist wegen der starken Wellenbewegung und der niedrigen Wassertemperaturen geprägt von felsigem Küstengebiet mit weißem Sandstrand.


title: Salcedo (Eastern Samar)

text: Die durchschnittlichen Jahrestemperaturen liegen zwischen 30,5 °C und 22,8 °C. Juni bis September bilden die Monate mit der höchsten Durchschnittstemperatur (zw. 32 °C und 24 °C), während zwischen Januar und März die kältesten Durchschnittstemperaturen zu verzeichnen sind (zw. 28 °C und 21 °C).


title: Salcedo (Eastern Samar)

text: Das PAGASA-Institut teilt die Philippinen in 4 Klimatypen ein. Hierbei fällt Salcedo unter Klima-Typ IV, was bedeutet, dass keine Trockenzeit auszumachen ist. In der Zeit zwischen Dezember und Februar ist ein ausgeprägtes Maximum der Niederschlagsmenge (bis zu 640 mm) zu verzeichnen, während zwischen März und Mai die niederschlagsärmste Zeit ist (~180 mm). Dabei gibt es jedoch keinen einzigen ariden Monat.


title: Salcedo (Eastern Samar)

text: Seit dem Zensus von 1995 stieg die Einwohnerzahl Salcedos von 16.026 auf 16.971 (Mai 2000). Der letzte Zensus von August 2007 registrierte 18.680 Einwohner. Wie viele Städte der philippinischen Provinzen ist auch Salcedo akut von Landflucht betroffen. So siedeln vor allem viele junge Menschen auf Grund der erhofften höheren Chancen in die nächstgrößeren Städte Guiuan und Tacloban um. Jedoch sind auch Metro Manila und Cebu City beliebte Ziele.


title: Salcedo (Eastern Samar)

text: Salcedo ist politisch in 41 Baranggays unterteilt.


title: San Julian (Eastern Samar)

text: San Julian ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: San Julian (Eastern Samar)

text: San Julian ist politisch in 16 Baranggays unterteilt.


title: Monster Rancher

text: Monster Rancher (jap. , "Monsutā Fāmu" für engl. "Monster Farm") ist eine Reihe japanischer Videospiele der Firma Tecmo. Sie wurde als 73-teilige Animeserie adaptiert.


title: Monster Rancher

text: Im Spiel nimmt der Spieler die Rolle eines Monsterhalters ein, der diese aufzieht und in Turnieren gegeneinander kämpfen lässt. Der Halter muss sich um das Monster kümmern, es trainieren und gesund halten. Monster können treu oder weniger treu sein, je nach der Art, wie sie aufgezogen wurden. Davon hängt auch ihre Kampfstärke ab. Das Spiel gehört damit zum Genre der Raising Sims.


title: Monster Rancher

text: Hauptreihe:


title: Monster Rancher

text: Ableger:


title: Monster Rancher

text: Daneben erschien noch eine Variante von Tecmos Spiel "Solomon’s Key" ("Solomon no Kagi") mit Monster-Rancher-Figuren für den Game Boy Color am 25. September 2000 und in den USA Oktober 2000 unter dem Titel "Monster Rancher Explorer".


title: Monster Rancher

text: Die 73-teilige Animeserie "Monster Rancher" handelt vom elfjährigen Grundschüler Genki Sakura, der über die "Monster-Rancher"-Videospiele von der realen Welt in die Videospielwelt kommt und dort, zusammen mit seinen Freunden, gegen das böse Monster Moo kämpft, das die Welt zerstören will. Er lernt dort sehr viele neue Dinge, muss sich Kämpfen aussetzen und beweisen, was wahre Freundschaft bedeutet. Er zeigt Mut und Charakterstärke.


title: Monster Rancher

text: Die Welt der "Monster Rancher" war einst eine hoch entwickelte Zivilisation, deren Wissenschaft auf dem Gebiet der Gentechnik besonders weit war. Daher konnte sie Tiere neu entwerfen und deren Erbinformationen in Steinplatten, den Geheimnissteinen, speichern. Mit Hilfe solcher Geheimnissteine kann man diese Tiere in speziellen Schreinen neu erschaffen.


title: Monster Rancher

text: In dieser Welt brach nun ein Krieg aus, bei dem die Tiere zu biologischen Waffen weiterentwickelt wurden. Die Zivilisationen löschten sich gegenseitig aus und die Technologie ging verloren. Jahrhunderte später wurden die Technologien neu entdeckt, ebenso die Geheimnissteine und Schreine. Damit werden die Monster erneut erschaffen und es entsteht ein beliebter Sport, das Monsterzüchten. Die Monsterzüchter ziehen die Monster groß und diese messen sich in Turnieren und Wettkämpfen. Die Serie besteht aus zwei Staffeln und entstand unter der Regie von Hiroyuki Yano im Studio TMS Entertainment (was bei der ersten Staffel noch unter dem Namen "Kyokuichi Tōkyō Movie" firmierte). Die erste Staffel "Monster Farm – Enbanseki no Himitsu" () wurde vom 17. April 1999 bis 25. März 2000 auf TBS ausgestrahlt und die zweite "Monster Farm – Densetsu e no Michi" () vom 1. April bis 30. September 2000.


title: Monster Rancher

text: Von Januar bis November 2001 strahlte RTL II alle Episoden im Nachmittagsprogramm Pokito gegen 15 Uhr aus. Auf Fox Kids wurden alle Episoden von Januar 2001 bis Juni 2003 gesendet. Bis 2004 wurde "Monster Rancher" auf RTL II, Fox Kids und Premiere Start wiederholt. 2005 lief die Serie letztmals im deutschen Fernsehen im Vorabendprogramm bei Tele 5.


title: Monster Rancher

text: Diese DVDs erschienen gleichzeitig am 12. März 2001.


title: Monster Rancher

text: Für eine genaue Übersicht über alle Folgen mit Erstausstrahlungsdaten von „Monster Rancher“ siehe Die Serie wurde auch in Nord- und Lateinamerika ausgestrahlt und unter anderem auf Französisch, Italienisch, Arabisch und Tagalog übersetzt.


title: Monster Rancher

text: Am 24. Dezember 2020 gab KSM Anime bekannt, "Monster Rancher" 2021 auf DVD zu veröffentlichen und die Lizenz erworben zu haben. Im August 2021 wurde bekannt, das die Serie als Komplettbox mit allen 73 Episoden am 2. Dezember veröffentlicht wird.


title: Monster Rancher

text: Ende November 2021 wurde bekannt, das die Veröffentlichung aus produktionstechnischen Gründen auf den 24. Februar 2022 verschoben wird. Zudem erscheint Monster Rancher auch auf Blu-ray. Die Gesamtbox beinhaltet unter anderem ein Booklet, eine Münze im Geheimnisstein-Optik und einen Plüschanhänger von Mocchi. Die original japanischen Openings und Endings sind ebenfalls als Extras enthalten.


title: Monster Rancher

text: Der Soundtrack zur Serie stammt von Seiji Suzuki und BMF.


title: Monster Rancher

text: Für die Fernsehserie wurden fünf verschiedene Vorspanntitel produziert.


title: Monster Rancher

text: Ebenso verwendete man fünf Titel für den Abspann der Serie.Das Album beinhaltet zu den 14 Liedern zur Serie zusätzlich drei Sticker als Gimmick.


title: Monster Rancher

text: Sortiert nach der Reihenfolge des Einstiegs.


title: San Policarpo

text: San Policarpo ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: San Policarpo

text: San Policarpo wurde 1837 als Barrio begründet. Aus den Barrios von San Policarpo, Bahay, Alugan, Pangpang, Japonan, Tabo, Binogawan und Cajagwayan aus Oras wurde am 16. Juni 1948 unter dem Republic Act No. 281 die Municipality of San Policarpo beschlossen und am 5. Februar 1949 gebildet.


title: San Policarpo

text: San Policarpo ist politisch in 17 Barangays unterteilt.


title: Sulat

text: Sulat ist eine philippinische Stadtgemeinde in der Provinz Eastern Samar. Sie hat Einwohner (Zensus ).


title: Sulat

text: Sulat ist politisch in 18 Baranggays unterteilt.


title: Werner Zorn

text: Werner Zorn (* 24. September 1942 in Frankfurt am Main) ist ein deutscher Informatiker und Internet-Pionier.


title: Werner Zorn

text: Er war von 2001 bis 2007 Professor für Kommunikationssysteme am Hasso-Plattner-Institut an der Universität Potsdam, zuvor war er an der Universität Karlsruhe als Leiter eines Rechenzentrums und Professor tätig.


title: Werner Zorn

text: Werner Zorn, Sohn des Professors Erich Zorn, besuchte von 1949 bis 1953 die Volksschule in Bad Soden am Taunus, danach das Leibniz-Realgymnasium in Frankfurt am Main-Höchst. Nach dem Abitur 1962 studierte er an der TH Karlsruhe Elektrotechnik, Studienrichtung Nachrichtentechnik mit Abschluss als Diplomingenieur (Dipl.-Ing.) Ende 1967. Er promovierte anschließend am Institut des Nachrichtentechnikers und Informatikers Karl Steinbuch mit der Dissertation "Einstellverfahren für lineare und nichtlineare Klassifikatoren" auf dem Gebiet der "Zeichenerkennung".


title: Werner Zorn

text: Im Jahre 1972 wechselte er zum neu gegründeten Fachbereich Informatik der Universität Karlsruhe (TH), wo er in den folgenden 25 Jahren für Aufbau, Betrieb und Weiterentwicklung des Service-Rechenzentrums "Informatik-Rechnerabteilung (IRA)" leitend verantwortlich war. Nach seiner Berufung zum Professor im Jahre 1979 wählte er die Themen "methodische Leistungsanalyse und Datenkommunikation" zu seinen Arbeitsschwerpunkten, welche er seitdem kontinuierlich weiterverfolgt. Mit der "Ersten Deutschen Internet E-Mail" im Jahre 1984, dem Anschluss von China an die internationalen Rechnernetze im Jahre 1987, der Gründung des Unternehmens Xlink 1989 als einem der ersten deutschen Internet Service Provider setzte Zorn frühe Meilensteine.


title: Werner Zorn

text: In seiner Funktion als Admin-C für die Domäne „germany“ mit der E-Mail-Adresse zorn@germany engagierte er sich für den Aufbau eines offenen Verbundes der unterschiedlichen Rechnernetze im deutschen Wissenschaftsbereich (CSNET, EARN, EUnet u. a.). Damit geriet er in Konfrontation mit dem DFN-Verein und wurde zum Hauptkritiker der strikt OSI-orientierten und bis in die 1990er Jahre hinein gegen das TCP/IP-basierte Internet gerichteten Förderpolitik.


title: Werner Zorn

text: Nach seinem Wechsel zum Hasso-Plattner-Institut (HPI) an der Universität Potsdam im Jahr 2001 widmete sich Werner Zorn in Lehre und Forschung dem Problem der hierarchisch konsistenten Modellierung von Kommunikationssystemen, woraus insbesondere 2007 ein methodisch neuartiger Ansatz zur quantitativen Analyse diskreter dynamischer Systeme resultierte. "Musik & Informatik"


title: Qark Elbasan

text: Der Qark Elbasan () ist einer der zwölf Qarks in Albanien. Er liegt in Mittel- und Ostalbanien und hat eine Fläche von 3199 Quadratkilometern. Die Hauptstadt ist Elbasan.


title: Qark Elbasan

text: Der Qark Elbasan besteht aus den Gemeinden Elbasan, Belsh, Cërrik, Gramsh, Librazhd und Përrenjas und Peqin. Die Industriestadt Elbasan bildet dabei das historische und wirtschaftliche Zentrum Mittelalbaniens. Im Osten grenzt der Qark Elbasan an Nordmazedonien. Der ganze östliche und nördliche Bereich ist vom Tal des Shkumbin geprägt, während die Gebiete im Süden und Südwesten zum Einzugsgebiet von Devoll und Seman gehören. Die Valamara im Südosten ist mit der höchste Berg im Qark. Auch der östlichere Bereich ist gebirgig (Shebenik, . Jablanica, ), aber auch entlang der restlichen Nord- und Südgrenze liegt schlecht erschlossenes Bergland.


title: Qark Elbasan

text: Südöstlich liegt der Qark Korça, südwestlich der Qark Berat, nordwestlich der Qark Tirana und nordöstlich der Qark Dibra.


title: Qark Elbasan

text: Die Volkszählung 2011 führte für den Qark eine Bevölkerung von 295.827 Einwohnern an, was einem Bevölkerungsschwund von fast 20 % in zehn Jahren entspricht.