title: Liste geflügelter Worte/Z

text: Der Spruch „Zeit ist Geld“, der besagt, dass Zeit wertvoll ist und genutzt werden sollte, geht bis in die Antike zurück. Bekannt wurde er durch den sprichwörtlichen englischen Ausdruck „Time is money“, der wohl durch Benjamin Franklins 1748 erschienene Schrift "Advice to a Young Tradesmen" "(Ratschläge für junge Kaufleute)" popularisiert wurde. Dort ermahnt Franklin: In diesem Zusammenhang wird oft die folgende Anekdote von einem Kunden erzählt, der die Geschäftsräume von Franklins Zeitung betrat und nach dem Preis eines der Bücher Franklins fragte. Als der Verkäufer einen Dollar dafür forderte und ihm keinen Rabatt einräumen wollte, verlangte der Kunde nach Franklin, der gerade an der neuen Ausgabe der Zeitung arbeitete. Doch Franklin forderte eineinviertel Dollar. Daraufhin sagte der Kunde verdutzt:


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text: "Zettel’s Traum" ist das 1970 erschienene Monumentalwerk des Schriftstellers Arno Schmidt. Der Titel spielt unter anderem auf Shakespeares "Mittsommernachtstraum" an. Es gilt als eines der schwierigsten literarischen Werke in deutscher Sprache und baut auf umfangreiche Zettelkästen Schmidts auf. Schmidt schrieb sein Opus mit der Schreibmaschine auf DIN A 3-Papier. Er erzählt vom Schriftsteller Pagenstecher, der Besuch von dem Übersetzer-Ehepaar Jacobi und deren 16-jähriger Tochter Franziska erhält. Man redet über Edgar Allan Poe, dessen Werke die Jacobis gerade übersetzen. In der linken Spalte stehen Zitate von Poe, die rechte Spalte enthält Kommentare des Ich-Erzählers. Die mittlere Spalte ist der zentrale Strang. Die Umsetzung des Buchs in Software zeigt, dass sich die Strukturen mit moderner Hypertext-Software abbilden lassen. Das Buch ist ein Albtraum für Germanistik-Studenten, denn es handelt sich um eines der unlesbarsten Bücher der Literaturgeschichte. Drei parallele Textstränge ziehen sich über 1330 Seiten hin und haben das Format eines Atlanten.


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text: Schmidt selbst sagte zu seiner Arbeitsweise: In Shakespeares Theaterstück wird der Weber Zettel in einen Esel verwandelt, in den sich die Elfenkönigin Titania verliebt. Nach seiner Rückverwandlung glaubt Zettel, er habe geträumt und sagt: Meist wird der Titel im übertragenen Sinn verwendet, wenn eine chaotische Ansammlung von Papieren und Notizzetteln bezeichnet werden soll.


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text: Der Ausdruck ziviler Ungehorsam () wurde 1849 vom US-Amerikaner Henry David Thoreau in seinem Essay "Civil Disobedience" geprägt, in dem er erklärte, warum er aus Protest gegen den Krieg gegen Mexiko und die Sklavenhaltung keine Steuern mehr bezahlte. Er verbrachte einen Tag im Gefängnis, weil er sich weigerte, Steuern zu zahlen und mit diesen die amerikanische Regierung (und damit die Sklaverei und den expansiven Mexiko-Krieg) zu unterstützen. Inspiriert durch die Nacht im Gefängnis verfasste Thoreau den Essay "Resistance to Government", welcher unter dem späteren Titel "Civil Disobedience" bekannt wurde "(Über die Pflicht zum Ungehorsam gegen den Staat)". Die Schrift avancierte zum Standardwerk des Zivilen Ungehorsams.


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text: Thoreau befasste sich nicht direkt mit gewaltfreiem Widerstand, sondern mit den Gewissenskonflikten, die er als Bürger, Wähler und Steuerzahler auszutragen hatte. Er war für kurze Zeit als Lehrer tätig, da er jedoch machte, überwarf er sich mit der Schulleitung und quittierte den Dienst.


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text: Zoon politikon (griechisch ζῷον πολιτικόν, „geselliges Lebewesen“) ist eine auf den antiken griechischen Philosophen Aristoteles zurückgehende Wesensbestimmung des Menschen. Sie besagt, dass der Mensch ein soziales, auf Gemeinschaft angelegtes und Gemeinschaft bildendes Lebewesen ist. Das Adjektiv πολιτικόν ("politikón") bezieht sich dabei auf die antike Polis und die Bezogenheit des Einzelnen auf sie. Bei Platon heißt es „“. Das gesamte Zitat aus der "Politeia" lautet:


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text: Aristoteles beschreibt den Menschen als naturgemäß politisches Wesen: Die Begriffsfügung „zornige junge Männer“ (englisch "angry young men" oder kurz "Angries") ist ein journalistisches Schlagwort, das auf zahlreiche britische Künstler und Schriftsteller Mitte der 1950er Jahre angewendet wurde.


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text: Der Name wurde vom Titel der Autobiographie von Leslie Allen Paul abgeleitet und gewann im Zusammenhang mit John Osbornes 1956 uraufgeführtem Schauspiel "Look back in Anger (Blick zurück im Zorn)" größere Popularität. Der erste Autor, der so bezeichnet wurde, war Osborne. In der Folgezeit assoziierte man mit diesem Begriff gesellschaftskritische Autoren mit radikalen oder anarchistischen Ansichten, die soziale Entfremdung und Klassenkonflikte thematisierten wie Harold Pinter, John Braine und Alan Sillitoe sowie Kingsley Amis und John Wain.


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text: "Zucker und Salz – Gott erhalt’s" ist eine häufige Abwandlung des Wortes "Hopfen und Malz – Gott erhalt’s", als Grundzutaten bei der Herstellung von Bier. Diese Redensart findet sich öfters an Bierkrügen und Wandbildern.


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text: Diese Äußerung über das Schachspiel stammt aus Gustave Flauberts "Wörterbuch der Gemeinplätze" (Originaltitel: "Dictionnaire des idées reçues") und lautet auf Französisch:


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text: Die Wendung "Zu neuen Ufern" im Sinne von "neuen Zielen entgegen" beruht auf einer Stelle aus Goethes "Faust I", wo Faust beim Anblick der Phiole seinen Freitod ins Auge fasst und sich seine Befreiung von der Erdenlast ausmalt: "Zu neuen Ufern" ist auch der ironische Titel eines Films von Detlef Sierck aus dem Jahr 1937, in dem eine Londoner Varietésängerin um 1840 wegen Scheckfälschung nach Australien deportiert wird.


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text: Dieser Satz ist in Deutschland obligatorisch als Nachsatz für die Arzneimittelwerbung in den Medien. Dadurch wurde er zu dem am häufigsten gebrauchten Satz im deutschen Fernsehen.


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text: Packungsbeilagen sind seit dem Jahr 1992 europaweit verbindlich. Die Basis bildet in Deutschland Arzneimittelgesetz (AMG). Dieser Paragraph gründet sich auf die EU-Richtlinie 92/27/EWG. Befragungen von Verbrauchern haben gezeigt, dass 42 % der Verbraucher den Text der Packungsbeilagen für zu lang, 20 % für schlecht verständlich und 17 % die Schriftgröße für zu klein halten.


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text: In Abs. 3 Heilmittelwerbegesetz (HWG) heißt es: Das Wissenschaftliche Institut der Allgemeinen Ortskrankenkasse (WIdO) veröffentlichte im Jahr 2005 eine Studie mit dem Titel "Zu Risiken und Nebenwirkungen: Lesen Sie die Packungsbeilage?" mit den Ergebnissen einer Untersuchung der Beipackzettel durch das Institut für angewandte Verbraucherforschung (IFAV) im Auftrag der Verbraucherzentralen.


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text: Dieser Warnhinweis wird auf Grund seines hohen Bekanntheitsgrades selbstverständlich oft abgewandelt und parodiert:


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text: Diese veraltete Redewendung hat die Bedeutung „sterben“ und findet sich bereits im Alten Testament, wo es zum Beispiel in heißt:


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text: In heißt es über Abrahams Sohn Ismael: Dieser Ausspruch wird dem Fußballspieler Jürgen Wegmann oder dem Fußballspieler Uwe Wegmann zugeschrieben.


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text: Als der französische König Ludwig XII. sich anschickte, das Herzogtum Mailand zu erobern, soll er seinen Marschall Gian Giacomo Trivulzio gefragt haben, was für dieses Unternehmen benötigt werde. Dieser antwortete: Im deutschen Sprachraum werden diese Worte hingegen dem österreichischen Feldherrn Raimondo Montecuccoli zugeschrieben. Ein besonders häufig zitierter Satz aus seinem "Afforismi dell’Arte Bellica" war die Feststellung:


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text: Im fünften Akt von Goethes Drama "Faust II" tritt der Türmer Lynceus auf. Er beginnt einen Gesang, in dem er sein Amt preist. Sein Lied beginnt mit den Worten:


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text: Lynceus musste dann aber die Katastrophe mitansehen, die durch Fausts Willen zur Menschheitsbeglückung über die Hütte von Philemon und Baucis hereinbricht. Bei diesem Anblick verflucht er sein Amt mit folgenden Worten:


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text: Die Fausts Absichten im Weg stehende Hütte wird von den Helfern des Mephistopheles niedergebrannt, wobei die Alten ums Leben kommen.


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text: Türmer waren Wächter, die von einem Turm aus die Umgebung beobachteten. Sie hatten die Aufgabe, vom höchsten Turm aus die Stadt vor Gefahren zu warnen. Ihre Tätigkeit zählte dennoch zu den so genannten unehrlichen Berufen.


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text: "Zum Sehen Geboren – Zum Schauen Bestellt" ist ein Buch von Benjamin von Eckartsberg und Friedemann Bedürftig mit Illustrationen von Christoph Kirsch über Johann Wolfgang von Goethe, das zum 175. Todestag des Dichters herausgegeben wurde.


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text: Von einer Tempelreinigung (auch: "Tempelaustreibung"), bei der Jesus Christus die Händler und Geldwechsler aus dem Tempel in Jerusalem trieb, berichten alle vier kanonischen Evangelien. Im Johannesevangelium lautet die entsprechende Stelle: Die Führungsschichten Jerusalems verstanden die Tempelreinigung vermutlich als einen offenen Angriff auf ihre Autorität und Profitquelle, weshalb sie den Tod Jesu beschlossen. Die Historizität der Tempelaustreibung ist umstritten, da sie einen Widerspruch zum in der Bergpredigt geforderten Gewaltverzicht darstellt.


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text: Auf diesen biblischen Bericht geht die Redewendung „jemanden zum Tempel hinausjagen“ zurück. In Ludwig Börnes Goethe-kritischer Schrift "Goethes Briefwechsel mit einem Kinde" heißt es:


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text: Diese Redewendung ist ein verkürztes Bibelzitat aus dem Lukasevangelium , wo es nach der Erzählung vom zwölfjährigen Jesus im Tempel über dessen weiteren Lebensweg heißt:


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text: Nur das Lukasevangelium bezieht sich auf Jesu Jugendzeit. Danach beeindruckte er die Toralehrer schon mit zwölf Jahren mit seiner guten Bibelkenntnis. Diese erwarben sich Kinder ärmerer jüdischer Familien, die keine Schriftrollen besaßen, durch regelmäßigen Besuch einer Synagoge.


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text: "Zur Sache, Schätzchen!" ist ein deutscher Spielfilm, der 1968 in die Kinos kam und in dem Uschi Glas die Hauptrolle spielte. May Spills führte Regie und gab dem Film selbst den Namen. Der Titel wird heute ohne Zusammenhang mit der Handlung des Films zitiert, wenn jemand aufgefordert werden soll, sich sofort der eigentlichen Angelegenheit zuzuwenden und nicht abzuschweifen.


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text: Der Originaltext des Spruches, nach dem der Film benannt wurde, und der von Werner Enke gesprochen wurde, lautet: "„Zur Sache, Schätzchen/ mach keine Mätzchen,/ komm ins Bettchen/ rauch noch ein Zigarettchen.“"


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text: Die Redewendung „zur Salzsäule erstarren“ geht auf die biblische Geschichte von "Lots Weib" zurück . Vor der Vernichtung von Sodom und Gomorra führen zwei Engel Lot und seine Familie aus der Stadt Sodom heraus, sie dürfen sich aber nicht umdrehen und auf die Stadt blicken. Aber nicht alle folgen der göttlichen Anweisung, darunter auch Lots Frau. Es heißt dann in Vers 26:


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text: Und sein Weib sah hinter sich und ward zur Salzsäule.Bei diesem Ausruf handelt es sich um ein Zitat aus Friedrich Schillers Ballade "Die Bürgschaft". Es ist ein Warnruf an den nach gefährlichen Ereignissen verspätet zurückkehrenden Damon, der seinen für ihn bürgenden Freund vor dem Tode bewahren will, um sich selbst auszuliefern: Die berühmte Aufforderung findet sich bei Jean-Jacques Rousseau nicht wörtlich, wurde aber von seinen Kritikern, teils in abwertender Absicht, als der Sinn seiner gesellschaftskritischen Werke, besonders seines Erziehungsromans "Émile oder über die Erziehung" "(Émile, ou De l’éducation)" angesehen. Im Vorwort zu diesem Buch wirft Rousseau seinen Zeitgenossen vor:


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text: Man versuche, aus dem Kind so schnell wie möglich einen Bürger der Gesellschaft zu machen. Dabei sei das Kind noch viel zu sehr „Natur“ und zunächst auf die Ausbildung seiner Sinne, Organe und Glieder angelegt. Wenn zu früh damit angefangen wird, die natürlichen Gefühle, Neigungen und Bedürfnisse mit aufgepfropften Idealen, anerzogenen Gewohnheiten und unverstandenen Pflichten zu unterdrücken, bringe man einen entzweiten Menschen hervor.


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text: So rühmt sich in Goethes "Faust I" Wagner, der Famulus Fausts, als er den am Sinn seines Lebens zweifelnden Faust mit seinen Fragen bedrängt und von ihm, als seinem Lehrer, zu profitieren trachtet: Man verwendet dieses Klassikerzitat, um seinem Wissensdrang scherzhaft Ausdruck zu verleihen.


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text: Albert Einstein wird der folgende kritische Ausspruch zugeschrieben: Er setzt dann angeblich noch einschränkend hinzu:  Die englische Version dieser Aussage gibt es in drei Varianten:


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text: Eine ähnliche Aussage stammt vom Schriftsteller Peter Maiwald, der konstatierte: Meist wird dieser Spruch Goethe zugeschrieben, doch findet sich in dessen Werken kein Nachweis. Manchmal wird er auch Albert Schweitzer zugeschrieben. Andere Quellen geben ein indisches oder chinesisches Sprichwort als Hintergrund an.


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text: Beim französischen Ethnologen Claude Lévi-Strauss heißt es: Kurzgefasst als Formel „Wurzeln und Flügel“ wurde dieses geflügelte Wort zum Buchtitel:


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text: Diese vier Worte werden eher scherzhaft geäußert, um deutlich zu machen, dass zwei Menschen denselben Gedanken haben oder dasselbe tun. Die Wahrscheinlichkeit des Auftretens des identischen Verhaltens steigt mit zunehmender Vertrautheit miteinander an. Dieses Phänomen setzt in diesem Fall ein Maß an sozialem Gespür voraus und ist dann von reiner Koinzidenz abzugrenzen.


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text: "Zwei Herzen im Dreivierteltakt" ist eine Operette von Robert Stolz aus dem Jahr 1933. Der Refrain des Titelsongs beginnt mit den folgenden Versen: Es geht um eine Operette in der Operette.


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text: Dieses berühmte Zitat stammt aus Goethes Drama "Faust I" und lautet vollständig so:


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text: Mit diesen Worten spricht Goethe einen menschlichen Charakterzug aus.


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text: Der Schriftsteller Georg Herwegh greift das Zitat in einem Gedicht mit diesem Titel auf, das mit den folgenden Versen beginnt: Sowohl im Alten als auch im Neuen Testament wird der Ausdruck zweischneidiges Schwert an verschiedenen Stellen gebraucht. In den "Sprüchen Salomos" heißt es zum Beispiel:


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text: Im neutestamentlichen "Brief an die Hebräer" hingegen heißt es:


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text: In beiden Fällen wird mit dem Wort „zweischneidig“ die große Schärfe der Waffe – im Sinne von „doppelt gut schneidend, überscharf“ – hervorgehoben. Diese Bedeutung behielt der Ausdruck noch bis ins 19. Jahrhundert. Daneben hat sich, nachweislich seit dem 17. Jahrhundert, eine metaphorische Verwendungsweise etabliert, bei der die Zweischneidigkeit besagt, dass etwas nicht nur Nutzen, sondern auch Schaden bringen kann. Der Kämpfer kann sich demnach bei der Abwehr der gegnerischen Waffe auch selbst mit der Rückseite des eigenen, beidseitig geschliffenen Schwertes verletzen. Die neuere Bedeutung ist aber wohl hauptsächlich als Verselbständigung des sprachlichen Ausdrucks zu verstehen.


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text: Dieser absurde Begriff stammt aus Loriots Sketch "Die Jodelschule". Der Begriff Jodeldiplom ging in die Umgangssprache über und steht seitdem für unnötige Bildungsabschlüsse. Der Sketch wurde 1978 im deutschen Fernsehen ausgestrahlt und spielt im "Institut für modernes Jodeln", wo die erwachsenen Schüler die korrekte Aussprache von Jodlern lernen (beispielsweise: „Holleri du dödl di, diri diri dudl dö.“). Dabei tritt zunächst Jodellehrer Dr. Vogler auf, der seinen Schülern einen Jodler mit äußerster Akribie in einem Diktat beibringt. Auf eine falsche Antwort („Dö dudl dö“) von Frau Hoppenstedt antwortet der Lehrer, dieses sei „zweites Futur bei Sonnenaufgang“.


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text: Das Gleichnis von den Zwergen auf den Schultern von Riesen (oder: Giganten) ist ein Versuch, das Verhältnis der jeweils aktuellen Wissenschaft und Kultur zur Tradition und zu den Leistungen früherer Generationen zu bestimmen. Aus der Sicht traditionsbewusster Gelehrter erscheinen deren Vorgänger in vergangenen Epochen als Riesen und sie selbst als Zwerge. Die Zwerge profitieren von den Pionierleistungen der Vergangenheit. Indem sie dem vorgefundenen Wissensschatz ihren eigenen bescheidenen Beitrag hinzufügen, kommt Fortschritt zustande. Nur auf diese Art können die Zwerge die Riesen überragen.


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text: Diese Formulierung kommt im ersten Buch von Vergils Epos "Aeneis" vor und hat im lateinischen Original folgenden Wortlaut:


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text: Diese Worte beziehen sich auf die Stelle, wo nach einem Seesturm die Flotte des Aeneas die libysche Küste erreicht und die Troer angstvoll an ihre verlorenen Gefährten denken, von denen sie nicht wissen, ob sie noch leben.


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text: Dieser Vers gehört zu einer Gruppe von Sprüchen, die Johann Wolfgang von Goethe unter der Überschrift "Sprichwörtlich" veröffentlichte. Diese Redewendung geht wohl auf das 2. Buch Samuel zurück. Dort wird von dem Tod Abschaloms berichtet, des rebellischen Sohnes von König David.


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text: Abschalom, auf der Flucht vor den Soldaten seines Vaters, blieb mit seinem langen Haupthaar in der Krone eines Baumes hängen. Joab, dem Hauptmann Davids, blieb nichts anderes zu tun, als ihn zu töten.


title: Liste geflügelter Worte/Z

text: Skylla war ein Meeresungeheuer aus der griechischen Mythologie mit dem Oberkörper einer jungen Frau und einem Unterleib, der aus sechs Hunden bestand.


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text: Charybdis war ein gestaltloses Meeresungeheuer, das gemeinsam mit der Skylla nach Homers Odyssee an einer Meerenge lebte. Sie sog dreimal am Tag das Meerwasser ein, um es danach brüllend wieder auszustoßen. Schiffe, die in den Sog gerieten, waren verloren. Odysseus entkam zwar der Charybdis, verlor jedoch sechs Gefährten an die Skylla. Skylla und Charybdis stehen heute für die „Wahl zwischen zwei Übeln“. Weicht man der einen Gefahr aus, begibt man sich in die andere.


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text: "Zwölf Uhr mittags" (Originaltitel: "High Noon") ist der Titel eines unter der Regie von Fred Zinnemann gedrehten Western, der 1952 in die Kinos kam. Er schildert den einsamen Kampf des Marshalls Will Kane (Garry Cooper) gegen seinen Todfeind Frank Miller und dessen Gangsterbande. Will Kane steht kurz vor dem Ende seiner Amtszeit als Town Marshall und ist im Begriff, zusammen mit seiner jungen Frau die Stadt zu verlassen. In diesem Moment erhält er die Nachricht, dass ein von ihm fünf Jahre zuvor ins Gefängnis gebrachter Mann, Frank Miller, nach seiner Begnadigung mit dem 12-Uhr-Zug in die Stadt kommen wird, um sich zu rächen.


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text: Vor allem der Ausdruck „High Noon“ wird heute im Sinn von „Zeit der Entscheidung, Zeit des Kampfes“ gebraucht.


title: Liste geflügelter Worte/W

text: "Die Wacht am Rhein" ist der Titel eines 1840/41 entstandenen patriotischen Gedichts von Max Schneckenburger, der den Text im November 1840 in Bern unter dem Eindruck der Gefahr eines neuen Krieges mit Frankreich dichtete.


title: Liste geflügelter Worte/W

text: Der Titel des Gedichts ist auch ein Teil des Kehrreims:


title: Liste geflügelter Worte/W

text: Das Gedicht erlangte in der 1854 entstandenen Vertonung von Carl Wilhelm volkstümliche Beliebtheit und erhielt durch seinen mobilisierenden Charakter besondere Aktualität im Deutsch-Französischen Krieg der Jahre 1870/71.


title: Liste geflügelter Worte/W

text: Zu finden ist der Text des Liedes auch auf einer großen Schrifttafel auf der Schauseite des Sockels der Germania-Monumentalstatue des Niederwalddenkmals oberhalb von Rüdesheim am Rhein.


title: Liste geflügelter Worte/W

text: Im Film "Casablanca" singen die deutschen Offiziere um Major Strasser dieses Lied in Rick’s Café Americain, werden dabei aber mehr und mehr durch die anderen Gäste übertönt, die als Antwort die Marseillaise anstimmen.


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text: Mit diesem kämpferischen Aufruf beginnt die deutsche Fassung der "Internationale", des Kampflieds der internationalen sozialistischen Arbeiterbewegung. Der ursprüngliche Text des französischen Kommunarden Eugène Pottiers von 1871 erschien in Deutschland und anderen Nachbarländern in verschiedenen Übersetzungen. Sie wurde besonders bei Feiern zum 1. Mai gesungen und war bis 1943 Nationalhymne der Sowjetunion. Der deutsche Text stammt von Emil Luckhardt und lautet:


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text: Wacht auf, Verdammte dieser Erde, die stets man noch zum Hungern zwingt! Das Recht wie Glut im Kraterherde nun mit Macht zum Durchbruch dringt. Reinen Tisch macht mit dem Bedränger! Heer der Sklaven, wache auf! Ein Nichts zu sein, tragt es nicht länger Alles zu werden, strömt zuhauf!


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text: Auf zum letzten Gefecht!   Die Internationale   erkämpft das Menschenrecht. :|Dieses unverständliche Wort ist ein Zitat aus Richard Wagners Opernzyklus "Der Ring des Nibelungen". Im "Rheingold" spielen die drei Rheintöchter (Woglinde, Wellgunde und Floßhilde), die Vater Rhein mit der Bewachung des Rheingolds beauftragt hat, in den Wellen:


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text: Im Juli 1963 hielt der SPD-Politiker Egon Bahr vor der Evangelischen Akademie Tutzing einen Vortrag mit dem Titel "Wandel durch Annäherung". Bahr gilt als einer der wichtigsten Berater Willy Brandts im Hinblick auf die Ostverträge und wird bisweilen auch als "Architekt der Ostverträge" bezeichnet. Als Zielsetzung deutscher Außenpolitik forderte er die Aufgabe der "Politik der Stärke" und vertrat die Ansicht, dass Veränderungen nur langfristig, durch eine große Anzahl kleiner Schritte erreicht werden könnten.


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text: Am Schluss seiner Tutzinger Rede sagt Bahr:


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text: Das so genannte „Thermopylen-Epigramm“ des Simonides von Keos soll auf dem Gedenkstein für die dreihundert Spartiaten gestanden haben, die in der Schlacht bei den Thermopylen den Kampf gegen die persische Übermacht mit ihrem Leben bezahlten:


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text: Der römische Politiker und Redner Marcus Tullius Cicero schlägt einen pathetischen Ton an, indem er von heiligen Gesetzen des Vaterlands spricht:


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text: Friedrich Schiller fand 1795 in seinem Gedicht "„Der Spaziergang“" zu folgender Übersetzung:


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text: Zur Rezeption im 20. Jahrhundert siehe Liste griechischer Phrasen/Omega.


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text: Diese Bezeichnung geht zurück auf den Titel der Novelle "Der Wanderer zwischen beiden Welten" des im Ersten Weltkrieg gefallenen Schriftstellers Walter Flex, der diese in Erinnerung an einen vor ihm im Krieg gefallenen Freund schrieb. Es wurde das erfolgreichste Buch eines deutschen Schriftstellers im Ersten Weltkrieg. Das im "Wanderer" enthaltene Gedicht "Wildgänse rauschen durch die Nacht …" wurde bald mehrmals vertont und zu einem der bekanntesten deutschen Gedichte überhaupt.


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text: Mit der Wendung „Wanderer zwischen zwei Welten“ charakterisiert man einen Menschen, der versucht, in zwei verschiedenen Lebenswelten zu Hause zu sein, der vielleicht auch nicht weiß, wohin er wirklich gehört. Die idealisierte Gestalt des jungen, vom Geist des Wandervogels geprägten Theologiestudenten wurde zu einem Idealbild vieler junger Leser.


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text: In dem Lied "Männer", das Herbert Grönemeyer 1984 mit seinem fünften Studioalbum 4630 Bochum veröffentlichte, heißt es:


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text: Diese Frage stellte die ehemalige Fernsehmoderatorin Eva Herman 2007 als Motto ihrem Buch "Das Prinzip Arche Noah" voran, das für eine neue Familienkultur plädiert.


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text: Mit dieser Zeile beginnen die erste und die letzte Strophe der Ballade "Die Brück’ am Tay" von Theodor Fontane, der hier den Beginn des Dramas "Macbeth" von William Shakespeare zitiert. Bei Shakespeare verabreden sich drei Hexen, bei Fontane sind es Naturgewalten, die eine Zusammenkunft planen. Fontanes Gedicht beginnt mit den drei Hexen aus Shakespeares Macbeth:


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text: Es geht um den Zug, der am 28. Dezember 1879 von Burntisland nach Dundee fahren sollte. Die über drei Kilometer lange Eisenbahnbrücke über den Firth of Tay (Mündungsästuar des Flusses Tay bei Dundee, Ostschottland) stürzte 15 Monate nach der Fertigstellung während eines schweren Wintersturms ein. Der Zug versank im Tay und riss alle Zuginsassen in den Tod.


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text: Mit dieser rhetorischen Frage reagierte Bertolt Brecht auf die Äußerungen der DDR-Führung nach den Vorfällen am 17. Juni 1953: Als es in Berlin zu Massenprotesten der Arbeiter in der DDR kam, äußerte er noch am selben Tag in einem Brief an Walter Ulbricht Zustimmung zu den Maßnahmen der DDR-Regierung und zum Eingreifen der sowjetischen Truppen.


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text: In der poetischen Reflexion der Ereignisse nahm er Juli/August 1953 eine deutlich distanziertere Haltung ein, die er in den Buckower Elegien im Gedicht "Die Lösung" artikulierte. Das Gedicht wurde zum ersten Mal in der Tageszeitung "Die Welt" am 9. Dezember 1959 veröffentlicht.


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text: "Einen warmen Abbruch vornehmen" oder "durch warmen Abbruch gewinnen" bzw. "warm abtragen" bedeutet durch eine Brandstiftung bei seinem hoch versicherten Haus oder Geschäft eine hohe, überhöhte Versicherungssumme zu kassieren, oder ein Abrissverbot, z. B. aus Denkmalschutz-Gründen zu unterlaufen. Dieses Spitzbubenwort soll seit den 1930er Jahren bestehen. Abbruch bezeichnet im Bauwesen den Abriss oder das Abtragen von Gebäuden. Da es heutzutage durch wesentlich bessere und vor allem feuerfeste Baumaterialien, im Gegensatz zur früher üblichen Holzbauweise, nach einem Brand meistens nicht mehr nötig ist, das ganze Gebäude komplett abzureißen, der Schaden jedoch allein durch Löschmaterialien und/oder Rauch dennoch immens ist, spricht man im Volksmund häufig nur noch von einer "„Warmen Sanierung oder Brandsanierung“", wenn der Schadensfall absichtlich herbeigeführt wurde oder es zumindest offenkundig so scheint.


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text: "„Warte nur! Balde // Ruhest Du auch.“" ist der Schluss von Goethes berühmtem Gedicht "Wandrers Nachtlied" "(Ein Gleiches)". Als Parodie dieses Gedichtes ist Ringelnatz’ Vierzeiler anzusehen:


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text: Drüben im Walde Kängt ein Guru – Warte nur balde Kängurst auch du."„Warte, warte nur ein Weilchen“" ist der Anfang eines Liedes aus der Operette "Marietta" von Walter Kollo (Uraufführung am 22. Dezember 1923 im Metropol-Theater, Berlin): Daraus wurde in Hannover ein Abzählvers über den Serienmörder Fritz Haarmann, der in verschiedenen Versionen existiert. Eine davon lautet:


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text: Dieser Reim findet leicht abgewandelt auch in Fritz Langs Film M – Eine Stadt sucht einen Mörder Verwendung. Statt "Haarmann" heißt es hier unspezifischer "der schwarze Mann".


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text: "Warten auf Godot" "(En attendant Godot)" ist ein Stück des absurden Theaters von Samuel Beckett aus dem Jahr 1949. Die Hauptfiguren des Stücks verbringen ihre Zeit damit, auf einen Godot zu warten, den sie nicht kennen, von dem sie nichts Genaues wissen, nicht einmal, ob es ihn gibt. Godot selbst erscheint in der Tat nicht und das Warten auf ihn ist offensichtlich vergeblich. Dies drückt sich z. B. in dem mehrfach im Stück wiederkehrenden Dialog aus:


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text: Die Worte "„Warum in die Ferne schweifen? Sieh, das Gute liegt so nah“" sind angelehnt an die Anfangsverse von Goethes Vierzeiler "Erinnerung":


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text: Dieses leicht umgestaltete Zitat verwendet man, um auszudrücken, dass die Heimat genau so schön sein kann wie ferne Länder, oder um auf unmittelbare Lösungsmöglichkeiten für ein Problem hinzuweisen. So wird mit diesem Zitat für Tourismus im eigenen Land geworben.


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text: Siehe auch: Bleibe im Lande und nähre dich redlich.


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text: Mit diesen derben Worten soll der Reformator Martin Luther angeblich seine Tischgäste gefragt haben, warum sie sich so unnatürlich dezent benähmen. Doch stammt der erste Beleg aus dem 18. Jahrhundert.


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text: Der Luther-Experte von der Universität Leipzig, Helmar Junghans, erklärt zum Hintergrund dieses vermeintlichen Luther-Zitats:


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text: Da Luther manchmal eine sehr derbe Ausdrucksweise pflegte, war es leicht, ihm dieses Zitat unterzuschieben. So heißt auch ein Buch mit Anekdoten über Luther von Mario Süßenguth "Aus einem traurigen Arsch fährt nie ein fröhlicher Furz."


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text: Diese Worte (auch: "„Ach, was bin ich wieder für ein Schelm!“" oder "„Ich bin heute aber auch wieder ein Schelm!“") waren die klassischen Worte des deutschen Komikers Heinz Erhardt, die er oft nach seinen verschraubten Wortspielen oder skurrilen Versen sagte.


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text: Dieser Satz wird fest mit ihm in Verbindung gebracht. So lautete ein Nachruf am 20. Februar 2008: "„Ein Schelm hat Geburtstag“". Erhardt wird als Schelm der Nation bezeichnet und trug mit treuherzigem Gesicht seine Gedichte vor. Zu diesem Image trug sein gemütliches Äußeres und der kindliche Blick hinter seiner dicken Hornbrille bei.


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text: Verbreitete, jedoch inkorrekte Analogie-Schreibweise von "#Was da kreucht und fleugt".


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text: Der dritte Aufzug von Friedrich Schillers Drama "Wilhelm Tell" beginnt mit dem Gesang des Knaben Walter "Mit dem Pfeil, dem Bogen", dessen letzte Strophe folgendermaßen lautet:


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text: Gewürm, das kriecht, und Vögel, die fliegen, finden sich schon im 1. Buch Mose unter den Tieren, die Noah in die Arche aufnimmt:


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text: Der Ausdruck soll meist als pars pro toto alle Tiere bezeichnen. Die weit verbreitete Schreibung mit „ch“ ist nicht nur sprachlich, sondern auch historisch falsch; Schiller schreibt noch richtig „fleugt“.


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text: Mit diesem Satz äußerte sich der ehemalige Ministerpräsident Baden-Württembergs, Hans Filbinger, zu Todesurteilen, an denen er als Kriegsmarinerichter während der NS-Zeit beteiligt war.


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text: Der Dramatiker Rolf Hochhuth veröffentlichte in der ZEIT vom 17. Februar 1978 einen Vorabdruck seines Romans "Eine Liebe in Deutschland". In der Schlusspassage bezeichnete er Filbinger als "„Hitlers Marinerichter, der sogar noch in britischer Gefangenschaft nach Hitlers Tod einen deutschen Matrosen mit Nazi-Gesetzen verfolgt hat“".


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text: Als 1978 bekannt wurde, dass Filbinger 1945 als Ankläger und Richter bei der Kriegsmarine Todesurteile gegen Deserteure beantragt und gefällt hatte, leugnete er zunächst, verlor jedoch zunehmend öffentlichen Rückhalt und trat schließlich als Ministerpräsident, später auch von seinen Parteiämtern zurück.


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text: Filbinger war an mindestens 234 Marinestrafverfahren beteiligt. In 169 Fällen war er Vorsitzender Richter oder Untersuchungsführer und damit für das Urteil bzw. die Strafverfügung direkt verantwortlich. In 63 Verfahren trat er als Ankläger auf. In sechs Fällen wurde die Todesstrafe verhandelt. In drei davon vertrat Filbinger die Anklage, in zwei Fällen fällte er als Vorsitzender Richter Todesurteile. Auf einen Fall nahm er von außen Einfluss.


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text: In seinem Monolog, der mit dem Entschluss zum Suizid endet, spricht Faust in Goethes "Faust I" angesichts des vom Vater hinterlassenen "„alt Geräte, das ich nicht gebraucht“", diese berühmten Worte:


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text: Was du ererbt von deinen Vätern hast, erwirb es, um es zu besitzen. Was man nicht nützt, ist eine schwere Last; Nur was der Augenblick erschafft, das kann er nützen.


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text: Die unmittelbar folgende Zeile bringt die Weiterführung des Gedankens, dass das Ungenutzte zum überflüssigen Ballast werden kann:


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text: Was man nicht nützt, ist eine schwere Last."siehe: Goldene Regel"


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text: Der italienische Fußballtrainer Giovanni Trapattoni sagte in einer Pressekonferenz am 10. März 1998 über den Spieler Thomas Strunz: Weiter schimpfte Trapattoni: Trapattoni schloss dann mit den berühmten Worten:


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text: Er hat dabei offensichtlich das italienische „ho terminato“ (eigentlich: „ich habe beendet“) übersetzt, ohne zu berücksichtigen, dass man im Deutschen „fertig ist“ und nicht „fertig hat“. In der Schweiz ist die vergleichbare Formulierung „Ich habe geschlossen“ zur Beendigung einer förmlichen Rede hingegen durchaus verbreitet.


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text: Der Torhüter Oliver Kahn sagt rückblickend über diese Brandrede:


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text: Der Sprachforscher Ludger Hoffmann analysierte diese Rede und kam zu folgenden Ergebnissen: Weiter wird festgestellt:


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text: Auf dieses Zitat zurückzuführen ist der Titel des TV-Magazins "Was erlauben Strunz!?" mit dem Fernsehjournalisten Claus Strunz, der mit Thomas Strunz nicht verwandt ist.


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text: Dieser Ausspruch hat es mittlerweile zum geflügelten Wort geschafft; der Redakteur Reinhard Müller von der FAZ schreibt in seinem Kommentar "Urteil zur Bundesnotbremse : Rückendeckung für die Politik – und für die Freiheit" vom 30. November 2021:


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text: Dieser Vers stammt aus dem Gedicht "Kennst du das Land", mit dem in Goethes Roman "Wilhelm Meisters Lehrjahre" die rätselhafte Mignon ihre Sehnsucht nach ihrer verlorenen italienischen Heimat zum Ausdruck bringt. In der zweiten Strophe geht es um einen Palast, in den sie sich zurücksehnt:


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text: So übersetzte Martin Luther den ersten Teil von Vers Matth. 16, 26. In der Nova Vulgata heißt es: In der Einheitsübersetzung lautet der Satz schlichter Den Satz sagt der des Hochverrats angeklagte Sir Thomas More in seinem Prozess zu einem lügenden Belastungszeugen im Film "":


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text: Diese anklagende Frage findet sich in einem 1834 geschriebenen Brief des Dichters Georg Büchner an seine Braut. Seine Klage gilt der Unfreiheit des Menschen und seiner Unvollkommenheit: In seinem Drama "Dantons Tod" legt Büchner dem französischen Revolutionär Georges Danton ähnliche Worte in den Mund:


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text: Mit diesem Vers beginnt das Gedicht "Menschenbestimmung" von Joachim Lorenz Evers. Der Schweizer Arzt und Dichter Albrecht von Haller hatte den gleichen Gedanken schon in seinem Gedicht "Gedanken über Vernunft, Aberglauben und Unglauben" ausgesprochen, in dem es heißt:


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text: Diese Frage lässt der marxistische Dichter Bertolt Brecht in seiner "Dreigroschenoper" im dritten Akt, 3. Szene (Todeszelle) stellen. Sie lautet vollständig:


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text: Dies ist der Anfang des so genannten "Kutschkelieds" aus der Zeit der Befreiungskriege gegen Napoleon Bonaparte, das ein Füsilier Kutschke gedichtet haben soll. Es beginnt mit folgenden Versen: Im Lied der Lippischen Schützen heißt es: Zu Beginn des Ersten Weltkriegs wurde das Lied auf den damaligen französischen Präsidenten Raymond Poincaré umgedichtet: Aufgegriffen wurde der Vers auch von Eugen Roth in dem Epos "Die Frau in der Weltgeschichte. Kapitel 2: Die Antike" (1936), um die Überraschung der Göttin Diana angesichts des plötzlichen Erscheinens von Aktaion zum Ausdruck zu bringen:


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text: Mit diesen Worten beginnt der Refrain eines Unsinn-Schlagers von Fritz Rotter über Professor Friedrich Wilhelm Maier und seine Expedition in den Himalaya, von der er wider Erwarten mit einem „Weib mit enormen / Körperformen“ zurückkehrt.


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text: Das Lied war charakteristisch für den deutschen Schlager der Weimarer Republik.


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text: Dieses Zitat von Friedrich Nietzsche findet sich in seiner "Götzen-Dämmerung", einer Schrift mit dem Untertitel "Wie man mit dem Hammer philosophirt". Dieses Diktum steht in einer Aneinanderreihung von Aphorismen unter dem Motto "Aus der Kriegsschule des Lebens" und wird immer wieder in aussichtslosen Situationen gebraucht. So heißt es in einem Feldpostbrief aus dem Jahr 1916:


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text: Dieses Zitat stammt aus dem Gedicht "An die Nachgeborenen" von Bertolt Brecht und bezieht sich auf die Verbrechen im Dritten Reich:


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text: Der Exildichter Brecht wendet sich damit gegen Schriftsteller, die die Untaten des Nationalsozialismus verschwiegen, indem sie zum Beispiel der Naturlyrik verhaftet blieben.


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text: Der österreichische Lyriker Erich Fried bezieht sich in seinem Gedicht "Gespräch über Bäume" auf die Entlaubungsmittel, die im Vietnamkrieg von der US-Armee eingesetzt wurden:


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text: Der Lyriker Walter Helmut Fritz kehrte im Rahmen der Diskussion über vermeintlich zunehmende Umweltzerstörung das Brecht-Zitat um, indem er schreibt:


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text: In Friedrich Schillers Gedicht "Die Teilung der Erde" (1795) heißt es zum Poeten, der bei der Aufteilung der Erde nicht dabei war und deshalb leer ausgegangen ist:


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text: "Was tun? sprach Zeus" wird als scherzhafter Ausdruck der Ratlosigkeit gebraucht.


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text: "Was tun" ist auch der Titel eines 1863 erschienenen Romans des russischen Schriftstellers N. G. Tschernyschewski, von diesem Roman übernahm Lenin den Titel für seine programmatische Schrift Was tun? (russisch: Что делать? "Tschto djelatj?") aus dem Jahr 1902. Darin äußert er seine Ansicht, dass das Proletariat unfähig zum Klassenkampf sei. Den Sozialismus habe ja die bürgerliche Intelligenz erfunden. Folglich müsse die Intelligenz als eine Truppe von Berufsrevolutionären die Arbeiterklasse zum Sieg führen. Das Proletariat selbst verfolge lediglich so genannte "„Brot- und Butterziele“".


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text: Ernest Jones schreibt in seinem dreibändigen Werk "Sigmund Freud: Life and Work" (1955), Freud habe einmal zu Marie Bonaparte gesagt:


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text: Die deutsche Version von Jones’ Buch "Das Leben und Werk von Sigmund Freud" in der Übersetzung von Gertrud Meili-Dworetzki unter Mitwirkung von Katherine Jones gibt das folgendermaßen wieder:


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text: Die Worte "„Was wollen wir trinken sieben Tage lang“" bilden den Anfang des Liedes "Sieben Tage lang". Die niederländische Band "Bots" hatte 1976 den Titel "Zeven dagen lang" produziert. Der deutsche Liedermacher und Politiker Diether Dehm übersetzte das Lied ins Deutsche, und die "Bots" vertonten es 1980 nochmals mit dem deutschen Text. Er beginnt mit den folgenden Versen:


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text: In der zweiten Strophe heißt es:


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text: In der dritten Strophe schließlich steht:


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text: Die Melodie des Lieds beruht auf dem bretonischen Trinklied "Son ar Chistr" "(Lied vom Cidre)", das 1970 durch eine Aufnahme des Harfenisten Alan Stivell international popularisiert wurde und später in einer Technofassung von Scooter rhythmisiert wurde.


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text: Andere Quellen listen als Erstaufnahme


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text: auf, sowie folgende 17 Coverversionen:


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text: auch: Wasch mir den Pelz und mach mich nicht nass! und ähnliche Varianten.


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text: Diese Redensart besagt, dass jemand einen Vorteil genießen möchte, ohne dafür irgendeinen Nachteil in Kauf nehmen zu wollen.


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text: Hugo von Hofmannsthal zitiert diese Redewendung im Jedermann in der Szene des Teufels.


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text: Diese Äußerung soll nach Johannes Mathesius ("Lutherhistorien", 1566) Herzog Georg von Sachsen gegenüber Erasmus von Rotterdam getan haben, als dieser „eine zweifelhafte und verdrehte Antwort gab“.


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text: „Wat kümmert mich ming Jeschwätz von jestern?“ ist die kölsch gefärbte Version des Ausspruchs: „Was kümmert mich mein Geschwätz von gestern“. Er wird heute meist dem – von 1949 bis 1963 – ersten Bundeskanzler der Bundesrepublik Deutschland Konrad Adenauer zugeschrieben, um ihn als Realpolitiker zu kennzeichnen, der schnell und flexibel auf veränderte Umstände reagiert. In diesem Sinne wird gern die Ergänzung beigefügt: „Es kann mich doch niemand daran hindern, jeden Tag klüger zu werden“.


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text: Während Letzteres durch Paul Weymars „autorisierte Biographie“ Adenauers aus dem Jahr 1955 belegt ist, konnte „mein Geschwätz von gestern“ bisher noch nicht als Ausspruch Adenauers nachgewiesen werden, obwohl man es schon in einer Habilitationsschrift von 1967/68 als „Adenauer-Zitat“ bezeichnet findet.


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text: „Was geb ich auf mein Geschwätz von gestern“ zitiert Dolf Sternberger in seinen 1941–1946 entstandenen und 1950 unter dem Titel "Figuren der Fabel" gesammelt veröffentlichten Essays als "Frankfurter Sprichwort". „Was gebe ich auf mein dummes Geschwätz von gestern!“ wird seit mindestens 1917 dem preußischen Kulturpolitiker Friedrich Althoff (1839–1908) zugeschrieben.


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text: Dieser englische Satz (), zu Deutsch "Wir finden das nicht lustig!", wird der britischen Königin Victoria zugeschrieben. Sie soll ihn angeblich geäußert haben, als sie ihren Kammerdiener Alexander Grantham Yorke dabei ertappte, wie er sie parodierte, oder als sie ihn aufforderte, einen Witz laut zu wiederholen, den er einem deutschen Gast erzählt hatte "(… ein junger Mann von Nantucket …)". Sie fand den Witz dann aber überhaupt nicht lustig. "We" "(wir)" stand in diesem Fall nicht für den Pluralis Majestatis, sondern bezog die Hofdamen mit ein.


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text: Nach anderen Quellen äußerte Victoria damit ihre Missbilligung, als jemand bei Tisch eine anstößige Geschichte erzählte.


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text: Entgegen der direkten Übersetzung wird dieser Ausdruck zumeist verwendet, um ein sehr starkes Missfallen bis hin zu Wut auszudrücken.


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text: In einem Sketch des "Monty Python’s Flying Circus" sagt Queen Victoria diesen Satz mit deutschem Akzent.


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text: Der englische Ausspruch wird meist in seiner Originalversion zitiert, wenn auch oft in Abwandlungen:


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text: "We Are the Champions" "(Wir sind die Champions)" ist einer der bekanntesten Songs der britischen Rockband Queen. Er stammt aus dem Album "News of the World", das im Oktober 1977 erschien. Der Refrain wird heute vor allem bei Sportveranstaltungen von den Anhängern siegreicher Mannschaften gesungen:


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text: "We Shall Overcome" ist ein Protestlied, das eine wichtige Rolle in der US-Bürgerrechtsbewegung spielte. Seit 1963 wurde das Lied mit Joan Baez assoziiert, die es aufnahm und auf einer Anzahl Bürgerrechtsdemonstrationen sowie Jahre später 1969 auf dem Woodstock-Festival aufführte. 1965 verwendete US-Präsident Lyndon B. Johnson die Phrase "We shall overcome" in einer Rede vor dem Kongress. Nur wenige Tage zuvor hatten die Märsche von Selma nach Montgomery (die als "Bloody Sunday" in Erinnerung geblieben sind) stattgefunden. Später fand das Lied seinen Weg nach Südafrika, wo es in den späteren Jahren der Anti-Apartheid-Bewegung gesungen wurde.


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text: Die Refrainzeile, die auch als Titel dient, bedeutet "„Wir werden siegen!“" oder "„Wir werden überwinden!“" Das Lied beginnt mit der folgenden Strophe:


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text: Walter Knoblauch aus Wittmund, der Ostfriesland als Hausierer bereiste, gewann 1956 als erster im bundesdeutschen Zahlen-Lotto 6 aus 49 den Hauptgewinn von einer halben Million D-Mark, die er anschließend mit seiner Frau Elisabeth mit vollen Händen ausgab. Für das Hotel in Jever, das er ihr kaufte, erhielt sie aber keine Konzession, worauf man das Schild „Wegen Reichtum geschlossen“ an die Tür hängte. Dies ist auch der Titel, unter dem seine Geschichte 1968 mit Arnim Dahl verfilmt wurde. Am 12. März 1995 starb Knoblauch völlig verarmt in einem Obdachlosen-Asyl in Papenburg.


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text: Von den 36 chinesischen Strategemen, die dem chinesischen General Tan Daoji zugeschrieben werden, wird oft die letzte, das Weglaufen, wenn alle anderen 35 Listen versagen, als die beste Strategie betrachtet.


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text: Chinesisch heißt das: Sich ergeben ist eine vollständige Niederlage, ein Vergleich ist eine halbe Niederlage. Flucht ist keine Niederlage und bietet immer noch die Chance zu gewinnen. Dieses Strategem wird meist mit 三十六計，走為上策 wiedergegeben.


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text: "Weh dem, der lügt!" ist eine Komödie von Franz Grillparzer. Sie spielt in der Zeit der Merowinger. Die komische Handlung basiert auf dem Versprechen des Küchenjungen Leon, die Rettung des von den Germanen gefangenen Neffen des Bischofs Gregor von Chalons durchzuführen, ohne ein einziges Mal zu lügen.


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text: Vordergründig geht es bei diesem Stück hauptsächlich um Lüge und Wahrheit. Doch es wird nicht nur das Zusammentreffen zweier Kulturen behandelt, die sich miteinander im Krieg befinden (Germanen und Merowinger) und nicht zur Eintracht finden können, sondern auch der Sieg einer praktischen Vernunft über eine weltfremde Anschauung.


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text: Das Thema ist immer noch aktuell. Grillparzer will zeigen, dass man mit der Wahrheit oft weiter kommt, als wenn man lügt. Außerdem zeigt er, dass die Wahrheit oft als Lüge angesehen wird und als nicht glaubhaft erscheint.


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text: "„Vae Victis“" geht auf einen Bericht des Livius über den Keltenkönig Brennus zurück. Nach seinem Sieg über die Römer warfen diese ihm vor, bei der Auswägung der auferlegten Kriegskontribution zu schwere Gewichte zu benutzen. Daraufhin soll Brennus mit diesen Worten auch noch sein Schwert in die Waagschale geworfen haben, so dass die Römer nun sogar noch mehr Gold zahlen mussten. Der Ausspruch wurde sprichwörtlich und wurde später etwa von Plautus und Plutarch zitiert. Der materielle Schaden für das Römische Reich war weitaus geringer als der immaterielle, denn das Selbstbewusstsein der Römer war erschüttert.


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text: Von dieser Begebenheit stammt auch: „Sein Schwert/etwas in die Waagschale werfen“.


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text: Dieser Vers aus Friedrich Schillers Gedicht "Das Lied von der Glocke" bezieht sich auf die zerstörerische Macht des Feuers:


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text: Wohltätig ist des Feuers Macht, Wenn sie der Mensch bezähmt, bewacht, Und was er bildet, was er schafft, Das dankt er dieser Himmelskraft; Doch furchtbar wird die Himmelskraft, Wenn sie der Fessel sich entrafft, Einhertritt auf der eignen Spur Die freie Tochter der Natur. Wehe, wenn sie losgelassen Wachsend ohne Widerstand Durch die volkbelebten Gassen Wälzt den ungeheuren Brand! Denn die Elemente hassen Das Gebild der Menschenhand.In dieser Betrachtung wird gezeigt, wie unbeständig das Glück ist. Ausgehend vom Feuer, das die Glockenmasse zum Schmelzen bringt, schildert Schiller auch die zerstörerische Macht des Feuers.


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text: Diese Aufforderung, die oft in der Form "„Wehret den Anfängen!“" zitiert wird, geht auf das lateinische "„Principiis obsta“" des römischen Dichters Ovid in seiner Schrift "Remedia amoris" "(Heilmittel gegen die Liebe)" zurück. Sie sollen dem unglücklichen Verliebten helfen, sich wieder zu "entlieben". Wenn die Beziehung schon fortgeschritten ist, solle der Verliebte sich an der Geliebten übersättigen, um überhaupt therapierbar zu werden.


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text: Das Zitat wird heute zumeist im Plural des Verbs gebraucht, um vor verderblichen Entwicklungen zu warnen – freilich ohne den Ursprung und Ovids ironisch gemeintes Pathos zu kennen.


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text: Diese Sentenz stammt aus dem Gedicht "Die unmögliche Tatsache" von Christian Morgenstern.


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text: Das Gedicht beginnt mit den Zeilen:


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text: Eine von ihm vorgenommene Prüfung der Gesetzbücher ergibt, dass Wagen an dieser Straßenbeuge nicht fahren dürfen. Der Schluss lautet:


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text: Von Papst Julius III. wird erzählt, er habe einem portugiesischen Mönch, der ihn bemitleidete, weil er mit der Herrschaft über die ganze Welt belastet sei, geantwortet:


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text: Davon leitet sich vermutlich die lateinische Version ab, die dem schwedischen Kanzler Axel Oxenstierna zugeschrieben wird:


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text: Oxenstierna soll dies seinem Sohn geschrieben haben, der in Münster an den Verhandlungen zum Westfälischen Frieden teilnehmen sollte und sich der Aufgabe nicht gewachsen sah.


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text: Diese Worte soll der römische Kaiser Nero kurz vor seinem Tod gesagt haben. Der lateinische Wortlaut ist: Nero sah sich selbst als Künstler, besuchte Theater und Konzerte, ließ Wettspiele veranstalten und trat selbst als Künstler auf, wobei er große Schulden machte.


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text: Im Jahr 67 reiste er nach Griechenland und nahm an allen vier panhellenischen Spielen teil, die ihm zu Ehren in einem einzigen Jahr abgehalten wurden. Bei den Olympischen Spielen wurden erstmals musikalische Wettbewerbe veranstaltet, damit Nero mit seiner Kithara auftreten konnte. Nero soll 1808 Medaillen gewonnen haben und revanchierte sich damit, dass er Griechenland Selbstverwaltung und die Befreiung von Abgaben gewährte.


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text: Die Verschwendung des Kaisers hatte schwere Folgen, zumal er sich auch durch Münzverschlechterung noch einen Gewinn zu verschaffen suchte. Dann wurde in Spanien der Statthalter Sulpicius von seinen Soldaten auf den Schild gehoben. Als auch noch die Prätorianer von Nero abfielen, äußerte er mehrmals:


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text: Am 9. oder 11. Juni 68 ließ er sich auf einem Landgut bei Rom von seinem Sekretär Epaphroditus durch einen Dolchstich in den Hals töten.


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text: Er starb an der Stelle, an der heute die Kirche Santa Maria del Popolo steht. Dort sollten seine Gebeine unter einem Walnussbaum ruhen, der auf Anordnung von Papst Paschalis II. im Jahr 1099 gefällt wurde, da dort angeblich Neros Geist spukte. Die Gebeine wurden verbrannt und die Asche im Tiber verstreut.


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text: Im Lukasevangelium wird berichtet, wie Jesus seinen Jüngern Vorwürfe macht:


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text: In den aktuellen deutschen Bibelübersetzungen ist sie allerdings ebenso wenig zu finden wie in den maßgeblichen Ausgaben des griechischen Urtextes NA 28 und UBS5. In der von der Deutschen Bibelgesellschaft 1975 herausgegebenen Ausgabe der Lutherbibel wird die Passage nur in einer Anmerkung als „spätere Überlieferung“ mitgeteilt, die „nicht zum ursprünglichen Text des Lukasevangeliums“ gehöre.


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text: Zu Beginn jeder Runde in der Berufsrateshow "Was bin ich?" stellte Robert Lembke seinem Gast diese in bairisch gehaltene Standardfrage (hochdeutsch: "„Welches Schweinchen hätten Sie denn gern?“"). Der Kandidat durfte sich dann unter verschiedenfarbigen Sparschweinen eines aussuchen.


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text: Jedes Mitglied im Rateteam durfte anschließend so lange eine Frage stellen, bis es ein "„Nein“" als Antwort erhielt. Nach jedem "„Nein“" klappte Lembke das Nummernschild nach vorn und warf ein Fünfmarkstück in das von seinem Gast gewählte Sparschwein.


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text: Der Satz wurde sprichwörtlich und findet sich in unterschiedlichen Varianten:


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text: Dieser Ausdruck wurde in deutschen Medien für die deutsche Fußball-Nationalmannschaft bei der Fußball-Weltmeisterschaft 2006 verwendet, nachdem sie im Halbfinale verloren hatte. Die Mannschaft erreichte letztlich Platz drei.


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text: Es ist eine Variation des auf Diana, Princess of Wales gemünzten Ausdrucks "Königin der Herzen".


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text: Weltstadt mit Herz war der offizielle Slogan, den die bayerische Landeshauptstadt München von 1972 bis 2005 für ihr Stadtmarketing verwendete. Gefunden wurde der Slogan in einem Preisausschreiben anlässlich der Olympischen Sommerspiele 1972. Die Urheberin, die Kinosekretärin Dorit Lindner, erhielt als Gewinnerin 2500 D-Mark.


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text: Der Slogan gilt als sehr erfolgreich. Umfragen zufolge kennen ihn über 45 Prozent aller Gäste, die München besuchten. "Weltstadt mit Herz" ist der Untertitel von Büchern über München. Der Slogan wird auch kritisch verwendet, wenn es heißt, "„allzu leicht werde aus der ‚Weltstadt mit Herz‘ – so ein Werbeslogan Münchens – eine ‚Weltstadt der Ellenbogen‘“".


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text: "Wem die Stunde schlägt" (englisch "For Whom the Bell Tolls") ist ein Roman von Ernest Hemingway aus dem Jahr 1940. Der Roman erzählt eine Episode von vier Tagen aus der Geschichte des US-amerikanischen Guerillakämpfers Robert Jordan im Spanischen Bürgerkrieg.


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text: Für den Titel des Romans verwendete Hemingway ein Zitat des englischen Dichters John Donne:


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text: Man zitiert den Titel oft, wenn man andeuten will, dass jemand einer lebensbedrohenden Gefahr nicht entrinnen kann.


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text: Der Schriftsteller und Pädagoge Heinrich Zschokke erklärt in seinem Aufsatz "Hans Dampf in allen Gassen", dass diese alte deutsche Spruchweisheit aus Lalenburg stamme:


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text: Lalenburg galt als Synonym für Schilda, die „Geschichten der Lalen zu Lalenburg“ ähneln jenen über die Schildbürger, deren Amtsträger als dumm überliefert sind. Der Satz ist also ironisch gemeint. Zu diesem Sprichwort schrieb der Philosoph Georg Wilhelm Friedrich Hegel in seiner Vorrede zu den "Grundlinien der Philosophie des Rechts" deshalb:


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text: Der Schriftsteller Erich Kästner schrieb zum gleichen Sprichwort:


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text: Der Mediziner und Aphoristiker Gerhard Uhlenbruck stellt zum gleichen Thema fest:


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text: Mit diesen Worten beginnt Joseph von Eichendorffs Gedicht "Der frohe Wandersmann", das zum ersten Mal 1826 in seiner Novelle "Aus dem Leben eines Taugenichts" erschien und das in der Vertonung durch Friedrich Theodor Fröhlich zum Volkslied wurde:


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text: Häufig hört man auch die scherzhafte Abwandlung der ersten Strophe:


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text: Der Liedermacher Reinhard Mey griff das Volkslied auf und verarbeitete es zu einem eigenen Stück unter dem Titel "Wem Gott die rechte Gunst erweisen will". In diesem ersetzt er das allgemeine Reisemotiv durch das einer Tournee von Musikern. Die Anfangszeile von Eichendorff wird dabei in leicht veränderter Form im Refrain verwandt: Die Erstveröffentlichung des Liedes erfolgte 1977 auf dem Album "Menschenjunges".


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text: Mit diesen Worten widmete der Dichter Friedrich Hölderlin den zweiten Band seines Romans "Hyperion" Susette Gontard, der Frau des Frankfurter Bankiers, in dessen Haus er die Hofmeisterstelle versah. Susette, eine sensible Frau, die in dem zeremoniellen Rahmen des Frankfurter Gesellschaftsleben emotional und intellektuell unterfordert war, wurde zum Maßstab von Hölderlins Schönheitssinn und Vorbild für die Diotima seines Romans.


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text: Im September 1798 verließ Hölderlin das Haus, nachdem wegen seines Verhältnisses zu Susette ein Streit mit dem Ehemann ausgebrochen war. Bis zum Mai 1800 bestanden noch briefliche und lose persönliche Kontakte.


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text: "Wem sonst als Dir" ist folgerichtig auch der Titel eines Buchs über Hölderlin und Diotima.


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text: Stefan Hartman schreibt in seinem Essay "Hölderlin in Travestie. Über Susette von Erik Spinoy" über diese Widmung:


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text: Susette starb 1802 mit 33 Jahren an Röteln. Ein Exemplar des ihr gewidmeten Hyperion lag ständig aufgeschlagen auf dem Pult in dem Tübinger Zimmer, in dem Hölderlin nach 1807 als Wahnsinniger lebte.


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text: Susette hat sich vermutlich gegen den Tod der Diotima gewehrt, denn Hölderlin schreibt ihr 1799:


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text: Eine Sentenz aus einem Schauspiel des griechischen Dichters Menandros wurde vom römischen Komödiendichters Plautus ins Lateinische übersetzt: Ein ähnlicher Gedanke findet sich auch in Schillers Gedicht "Nänie": Der irische Schriftsteller Oscar Wilde wandelt diese Aussage ab zu: Wilde spielt dabei an auf den Satz:


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text: "Wen die Götter lieben" ist auch Titel eines Filmes über das Leben von Wolfgang Amadeus Mozart.


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text: In der von ihm herausgegebenen literarischen Zeitschrift "Der Deutsche Merkur" schrieb Christoph Martin Wieland 1774 in einem Neujahrsglückwunsch: Wieland bezog sich dabei auf Gotthold Ephraim Lessings Trauerspiel "Emilia Galotti" (erster Aufzug, vierter Auftritt), wo Hettore Gonzaga, der Prinz von Guastalla, dem Maler Conti entgegenhält, dass auf dem Porträt der Gräfin Orsina das Charakterliche zu stark geschönt sei, und dazu meint: In einem 1923 veröffentlichten Artikel in der "Prawda" warnte Lenin vor überstürztem Vorgehen beim Aufbau des sowjetischen Staatsapparats und gab dem Beitrag die Mahnung "Lieber weniger, aber besser" als Titel.


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text: Ein ähnlicher Gedanke findet sich beim römischen Schriftsteller Plinius dem Jüngeren:


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text: "„Wenn alle untreu werden, so bleiben wir doch treu“" ist die Auftaktzeile eines bekannten deutschen Volks- und Studentenliedes von Max von Schenkendorf aus dem Jahr 1814:


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text: Dieser Satz stammt aus dem Lied "Midlife Crisis" von Rainhard Fendrich, in dessen Refrain sich Aussagen wie die Folgende finden: Das Lied schaffte es in die deutschen Charts, wurde jedoch in Österreich eher negativ aufgenommen, da sich Fendrich langsam vom Wiener Dialekt abwandte.


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text: Fendrich sagte in einem Interview zum Thema Midlife-Crisis:


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text: Dieser Satz stammt aus einer im Jahr 1631 abgefassten arabischen Rezension der Anekdoten des Nasreddin, einer Weisen-, Narren-, Meister-, Bettler-, Richter-, Lehrer- und Arztfigur im arabischen Raum.


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text: Man fragte Nasreddin, der für einen Heiligen gehalten werden wollte, welches Wunder er denn vollbringen könne. Er antwortete, er werde einem Berg (in manchen Versionen eine Palme) befehlen, zu ihm zu kommen, und rief: Als der Berg nicht kam, ging Nasreddin auf den Berg zu. Jemand fragte ihn wohin er gehe. Nasreddin erwiderte:


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text: Berge stehen für Beständigkeit und Unveränderlichkeit. Im Alltag gebraucht, bedeuten diese Worte, dass man sich nach den Gegebenheiten richten muss und dass man, wenn andere nichts tun, eben selbst aktiv werden muss.


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text: "Wenn der Vater mit dem Sohne" ist ein deutscher Spielfilm aus dem Jahr 1955 mit Heinz Rühmann in der Hauptrolle. Rühmann spielt Teddy Lemke, der sich um den kleinen Ulli kümmert wie um seinen eigenen Sohn; Ullis Mutter Gerti ist nach Amerika ausgewandert. Als Gerti, die inzwischen verheiratet ist, aus Amerika zurückkehrt, um ihr Kind zu holen, findet sich Teddy nur schweren Herzens damit ab.


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text: Der Filmtitel ist identisch mit dem Titel des Lieds, das Teddy und Ulli zusammen singen:


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text: Der Filmtitel zitiert die erste Zeile eines um 1840 entstandenen Nonsensgedichts, das wie folgt beginnt:


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text: Man verwendet den Filmtitel als Zitat, um gemeinsame Aktionen von Vater und Sohn zu kommentieren.


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text: Dieser Satz von Friedrich Schiller findet sich in den "Xenien und Votivtafeln aus dem Nachlass: Kant und seine Ausleger": Gegenstand dieser Kritik sind die Philosophiedozenten, die sich mit der Auslegung der Schriften des Philosophen Immanuel Kant beschäftigen; vor allem meinte der Kant-Biograf Karl Vorländer damit den Gymnasiallehrer L. H. Jakob.


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text: Der britische Schriftsteller Houston Stewart Chamberlain schreibt zu diesem Schiller-Zitat:


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text: Diese Bemerkung stammt wohl nicht, wie oft behauptet, vom österreichischen Satiriker Karl Kraus, der damit eine Erkenntnis aus der Natur auf die Kultur übertrug. Das Zitat entspricht einem deutschen Sprichwort:


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text: Das vermeintliche Kraus-Zitat wird oft in Auseinandersetzungen verwendet und findet sich in Artikeln über vermeintliche Größen. So schreibt Thomas Frankenfeld im Hamburger Abendblatt über ein Gerichtsurteil, das dem Musiker Dieter Bohlen den Status eines Künstlers zuerkannte:


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text: Die Redewendung stammt aus dem Plattdeutschen. Sie hat mit dem Wetter nichts zu tun, sondern beruht wahrscheinlich auf einem Missverständnis.


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text: Im niederdeutschen Platt heißt der Satz: „Wenn du dien Teller leer ittst, dann gifft dat morgen goodes wedder.“ Die Aufforderung besagt, alles aufzuessen, damit es am nächsten Tag nicht das aufgewärmte Essen vom Vortag gibt. Die korrekte hochdeutsche Übersetzung lautet: „Wenn du deinen Teller leer isst, dann gibt es morgen wieder etwas Gutes.“ „Goodes wedder“ wurde also falsch übersetzt und als „gutes Wetter“ missverstanden.


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text: "„Wenn du die Sache in der Hand hast, bin ich beruhigt“" (你办事,我放心.– Nǐ bàn shì, wǒ fàngxīn.) soll der chinesische Parteichef Mao Zedong im Mai 1976 Hua Guofeng auf einen Zettel geschrieben haben. Dieser Zettel mit den sechs Schriftzeichen war eine der Hauptlegitimationen für Hua Guofeng, die Nachfolge Maos anzutreten. Der ZK-Funktionär Chen Yun soll 1978 durch eine Befragung des politisch angeschlagenen Hua herausgefunden haben, dass Hua im Todesjahr Maos gar keine Gelegenheit gehabt habe, mit Mao längere Zeit alleine zu sprechen.


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text: Das Zitat wurde später oft ironisch gebraucht, da Hua Guofeng nicht als erfolgreicher Politiker galt.


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text: 1978 gelang es Deng Xiaoping, der selbst als Stellvertreter Huas in den Ämtern des Parteivorsitzenden und Ministerpräsidenten fungierte, im Politbüro den Einfluss von Huas halbmaoistisch-linkszentristischem Flügel zu schwächen. 1980 gab Hua das Amt des Ministerpräsidenten ab. Um die Jahreswende 1980/81 fand der Schauprozess gegen die Viererbande statt. Hua Guofengs Versuch, die Viererbande zum alleinigen Sündenbock für alle Fehlleistungen in China seit 1966 zu machen, erwies sich als unhaltbar. Stattdessen wurde klar, in welchem Umfang Hua selbst lange Zeit mit der politischen Strömung verbunden war, für die die Viererbande stand. So bedeutete der Prozess für Hua das politische Aus. 1981 wurde Hua auch als Parteivorsitzender abgelöst. Man verzichtete aber darauf, einen spektakulären Sturz zu inszenieren. Hua behielt 1981 noch seinen Sitz im Politbüro, aus dem er erst auf dem 12. Parteitag im September 1982 ausschied.


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text: Dieser – in der Regel nicht richtig zitierte – Ausspruch geht auf Friedrich Nietzsche zurück, der in seiner Dichtung "Also sprach Zarathustra" von der Begegnung Zarathustras mit einem „alten Weiblein“ berichtet. Dieses fordert den Weisen auf, auch einmal etwas über die Frauen zu sagen, und er beginnt mit den Worten: Es wird dann mehrfach auf die Gefährlichkeit der Frau für den Mann hingewiesen und darauf, dass die Frau „das Kind im Manne“ entdecken solle und sich ihm unterzuordnen habe. Das „alte Weiblein“ dankt Zarathustra für seine Darlegungen und bestätigt sie ihm mit einer „kleinen Wahrheit“:


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text: Die Nietzsche-Biografin Carol Diethe verfasste ein Buch mit dem Titel "Vergiss die Peitsche", das Nietzsches Beziehungen zu den Frauen zum Gegenstand hat.


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text: Andreas Belwe schreibt zu diesem berühmten Zitat:


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text: Belwe erklärt, dass Nietzsche einer der ersten Philosophen war, die die Geschlechterdifferenz berücksichtigten, und stellt fest:


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text: Nietzsche diskutierte hauptsächlich mit Frauen und war umgeben von Frauenrechtlerinnen, von denen viele nach Sils Maria reisten, um ihn zu besuchen. Zu diesen Frauen gehörten zum Beispiel:


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text: Die Radikalfeministin und Pazifistin Helene Stöcker würdigte Nietzsche in ihrer Autobiografie mit folgenden Worten:


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text: Die Redensart "„Wenn Dummheit wehtäte, müsste er den ganzen Tag schreien“" ist wohl nach dem Sinngedicht "Torheit" des Barock-Dichters Friedrich von Logau gebildet.


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text: Diese Redensart wird oft in Diskussionen gebraucht und gelegentlich auch scherzhaft erweitert oder abgeändert:


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text: Im Bayerischen wird diese Redensart angesichts des bergigen Geländes auch abgewandelt:


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text: Dieses Zitat stammt in leicht veränderter Form aus einem Gedicht des Dichters Matthias Claudius:


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text: Von Kurt Tucholsky stammt das Gedicht mit dem Titel "Wenn einer eine Reise tut …", in dem er sich über das geschäftstüchtige Verhalten der US-Amerikaner gegenüber der rumänischen Königin mokiert:


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text: Diese Worte stehen in den "Heroischen Leidenschaften" "(Gli eroici furori)" des italienischen Dichters und Philosophen Giordano Bruno. Sie lauten im italienischen Original folgendermaßen:


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text: Bruno griff frühere Formulierungen des gleichen Gedankens auf:


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text: Das Zitat wird gerne gebraucht, wenn eine Aussage angezweifelt wird. So überschreibt das ZDF einen Artikel über Verschwörungstheorien mit den Worten "„Nicht wahr, aber wenigstens gut erfunden“".


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text: ist ein Ausspruch aus William Shakespeares Komödie "Wie es euch gefällt" (II, 7); im englischen Original heißt es


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text: Friedrich Schiller beginnt 1799 "Das Lied von der Glocke" in der zweiten Strophe so:


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text: Diese Betrachtungsstrophe soll uns sagen, dass jeder seine Arbeit nicht gedankenlos ausführen sollte, sondern er müsste bei der Sache sein. So werden gute Reden auch in der Welt der Politik stets vor den Taten gehalten und erwartet.


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text: Der Fußballtrainer Otto Rehhagel in einem Interview mit der Stuttgarter Zeitung im August 2008.


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text: Dieses Zitat aus Goethes Drama "Faust I" charakterisiert den typischen Spießbürger:


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text: Nichts bessers weiß ich mir an Sonn- und Feyertagen, Als ein Gespräch von Krieg und Kriegsgeschrey, Wenn hinten, weit, in der Türkey, Die Völker auf einander schlagen. Man steht am Fenster, trinkt sein Gläschen aus Und sieht den Fluß hinab die bunten Schiffe gleiten; Dann kehrt man abends froh nach Haus, Und segnet Fried’ und Friedenszeiten.Der ehemalige deutsche Außenminister Joschka Fischer sagte 2003 in einem Interview mit dem Nachrichtenmagazin Der Spiegel:


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text: Der deutsche Bundespräsident Horst Köhler sagte 2005 zum Auftakt der 41. Münchner Sicherheitskonferenz:


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text: Bei öffentlichen Auftritten, besonders im Ausland, pflegte Prinz Philip, der Ehemann der britischen Königin Elisabeth II., anstelle des üblichen Smalltalks einen bisweilen eigensinnigen Humor, der von den Medien manchmal als taktlos empfunden wurde. Beispielsweise äußerte er sich 1986 mit diesen Worten bei einem offiziellen Besuch gegenüber britischen Studenten in China:


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text: Das britische Außenministerium sah sich darauf hin genötigt, sich bei der chinesischen Regierung zu entschuldigen.


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text: Beim gleichen Staatsbesuch sagte er auch – in Anlehnung an eine chinesische Redensart: Mit solch beißendem Humor und seiner politisch unkorrekten Unverfrorenheit hat er jedoch auch die Sympathien vieler Untertanen gewonnen, ja manche fühlen sich sogar geehrt, von ihm auf die Schippe genommen zu werden:


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text: Dies ist der Anfang eines berühmten Zitats aus William Shakespeares Drama "Der Kaufmann von Venedig", wo der Jude Shylock auf Englisch sagt:


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text: In diesem Wortlaut findet sich das Bonmot, soweit feststellbar, erstmals in dem Programm "Nuhr nach vorn" von 1999 des deutschen Komikers Dieter Nuhr. Nuhr kritisiert, dass viele Menschen glauben, zu allem eine Meinung haben und diese auch kundtun zu müssen.


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text: „Wenn man keine Ahnung hat, dann hält man bescheiden die Schnauze“, hatte allerdings schon „Ekel“ Alfred Tetzlaff in der am 18. März 1974 zum ersten Mal ausgestrahlten Folge "Frühjahrsputz" der Fernsehserie Ein Herz und eine Seele getönt.


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text: Dies soll die französische Königin Marie-Antoinette auf die Bemerkung, die Armen könnten sich nicht einmal mehr Brot leisten, geantwortet haben: Dieser Satz wurde Marie-Antoinette zugeschrieben, die als abgehoben und verschwenderisch galt, und oft auf die Zeit zu Beginn der Französischen Revolution (1789) datiert. Allerdings steht er bereits in den "Bekenntnissen" ("Confessions") von Jean-Jacques Rousseau (geschrieben 1765–1770, als Marie-Antoinette noch ein Kind war, und veröffentlicht 1782). Im sechsten Buch seiner "Bekenntnisse" schreibt er:


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text: Es handelt sich um eine Wanderanekdote, die auch schon über die erste Frau Ludwigs XIV. erzählt wurde.


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text: Brioche ist ein kleines Hefegebäck, das traditionell zum französischen Frühstück gehört. Die Übersetzung von Brioche mit „Kuchen“ ist ahistorisch und irreführend, da das Gebäck im 18. Jahrhundert wenig Butter und Zucker enthielt und eher Weißbrot entsprach.


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text: Diese leicht konfusen Worte stammen aus der so genannten "Transrapidrede", die der damalige bayerische Ministerpräsident Edmund Stoiber beim Neujahrsempfang der Münchner CSU am 21. Januar 2002 zum Thema Anbindung des Münchner Flughafens mittels Transrapid an die Münchner Innenstadt hielt. Der ganze Satz lautet folgendermaßen:


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text: Im Laufe dieser Passage geriet Stoiber einige Male ins Stocken und verwechselte die Worte „Hauptbahnhof“ und „Flughafen“. Vier Jahre später wurde die Passage in den Medien verbreitet und persifliert. In der Folge wurden Phrasen wie "„Wenn Sie vom Hauptbahnhof“" zu geflügelten Worten und wurden auch in anderen Politikbereichen in abgewandelter Form, jedoch ähnlichem Tonfall zitiert.


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text: Die Rede erhielt auf Grund der vielen darin enthaltenen Versprecher Kultstatus und enthält Sätze wie die folgenden: Von dieser Rede wurde in der Folgezeit ein Remix und ein Musikvideo angefertigt. Einen ersten Remix startete der Fraktionsvize der Grünen im Bundestag, Jürgen Trittin, als er Stoiber 2006 im Stil dieser Rede zum 65. Geburtstag gratulierte.


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text: Dieser Ausspruch stammt vom Kommunarden Fritz Teufel, der sich 1967 vor dem Berliner Landgericht als angeblicher Steinewerfer bei der Demonstration am 2. Juni 1967 in West-Berlin gegen den Schah verantworten musste. Der Aufforderung, er möge sich beim Eintreten des Hohen Gerichts von seinem Platz erheben, kam er mit dem folgenden spöttischen Kommentar nach: Der Satz ist legendär: Er brachte den Formalismus der Justiz auf den Punkt.


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text: Fritz Teufel war eine der Kultfiguren der Außerparlamentarischen Opposition (APO). "Wenn’s der Wahrheitsfindung dient" ist auch der Titel der von Marco Carini geschriebenen Biografie über Fritz Teufel.


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text: Mit fast den gleichen Worten kommentiert Manfred Krug in der Fernsehserie "Liebling Kreuzberg" die Vorschrift, dass Anwälte vor Gericht nur in Robe erscheinen dürften:


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text: Dieses Motto, das die Vergeblichkeit starren Beharrens angesichts des zwangsläufigen Fortschritts oder unaufhaltsamer Veränderungen ausdrücken soll, stammt aus dem Roman "Der Gattopardo" (auch bekannt als "Der Leopard") des Sizilianers Giuseppe Tomasi di Lampedusa, berühmt auch durch die Verfilmung von Luchino Visconti.


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text: „"Se vogliamo che tutto rimanga come è, bisogna che tutto cambi."“ wird zum Motiv des Tancredi, des Repräsentanten der jungen Generation des im Roman beschriebenen sizilianischen Adelsgeschlechts der Salina und ist zu einem in Italien bekannten Zitat avanciert.


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text: Auch in den deutschen Sprachschatz hat das Wort Eingang gefunden, wo es besonders im politischen Kommentar auftaucht, zum Teil in Varianten wie „Wenn wir wollen, dass alles bleibt…“ oder „Damit alles bleibt, wie es ist, …“, „Damit es so bleibt, …“ oder auch „Damit auch nur einiges bleibt, wie es ist, muss sich (erst) alles ändern.“ Mit dem Zitat wird kritisiert, dass schlicht konservatives Festhalten an Zuständen, die zwingender Veränderung unterworfen sind, oder die ihren eigenen Verfall bedingen, sinnlos oder gar kontraproduktiv ist, und zum Ausdruck gebracht, dass eine wahrhaft bewahrende Haltung unter bestimmten Umständen radikale Veränderungen erfordert.


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text: Diese Redewendung beschreibt den Umstand, dass die Wahrnehmung der Umwelt und das Problemlösungsverhalten von individuellen Erfahrungen beeinflusst werden. Vergleiche .


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text: Dieses Sprichwort stammt aus dem alttestamentlichen "Buch der Sprichwörter", wo es in der deutschen Übersetzung heißt: Es findet sich in ähnlicher Form auch in Psalm 7,16; 9,16; 57,7; Prediger Salomo 10, 8 und Sirach 27, 29.


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text: Dieses Sprichwort entspricht einem Zitat aus dem epischen Lehrgedicht "Werke und Tage" des griechischen Dichters Hesiod:


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text: Dieses Sprichwort entspricht: Das Buch Kohelet, Kapitel 10 Vers 8 "„Wer eine Grube gräbt, kann selbst hineinfallen, …“"


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text: bzw. in anderer Übersetzung ist ein Ausspruch aus William Shakespeares Tragödie "König Lear" (I, 4); im englischen Original heißt es


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text: Das Zitat kommt aus dem Rennsport und fordert, für den Sieg ein hohes Risiko einzugehen. Es wurde zitiert von Mario Cipollini, einem italienischen Radsprinter. Die Fernsehmoderatorin Panagiota Petridou hat ihr Comedy-Programm 2020/21 danach benannt.


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text: Dieses Zitat aus Bertolt Brechts Drama "Leben des Galilei" wurde vom CDU-Politiker Heiner Geißler im Bundestagswahlkampf 1983 gegen die SPD eingesetzt.


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text: Galileo Galilei arbeitete mit seinen wissenschaftlichen Kollegen gut zusammen, solange sie bereit waren, nur der Wissenschaft zu dienen. Wissenschaftler, die die Wahrheit zum Wohl der Kirche zurückstellten, waren in seinen Augen Verbrecher. Galilei hatte später einen gewaltigen inneren Konflikt zu bewältigen, nachdem er selbst von der Kirche zum Widerruf gezwungen worden war. Seine Schüler waren enttäuscht, da sie dachten, er würde der Gewalt der Kirche widerstehen können, und sein Schüler Andrea Sarti wiederholte Galileis Zitat.


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text: Geißler bezog sich mit dem Zitat auf den Streit um die Auswirkungen der Mietgesetze. Die CDU argumentierte, die Sozialdemokraten hätten kein Recht, gegen die unsozialen Mietgesetze zu polemisieren, denn im Grunde seien die Gesetzesänderungen alle schon in ihren Gesetzentwürfen geplant worden.


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text: Eine ähnliche Formulierung findet sich in einem Lied mit der Überschrift "Zum Wartburgfest 1817", das man heute noch in studentischen Kommersbüchern findet. Der Verfasser des Liedes ist der Schriftsteller August Daniel von Binzer. Die sechste Strophe lautet:


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text: Dieses Zitat ist die geläufige deutsche Übersetzung der Moral der äsopischen Fabel "Der Hirtenjunge und der Wolf". Diese handelt von einem Hirtenjungen, der aus Langeweile schreit, der Wolf sei gekommen. Als später der Wolf wirklich kommt, eilt dem Jungen niemand mehr zur Hilfe. Das Sprichwort drückt also aus, dass einem Lügner, der einmal als solcher erkannt ist, kein Vertrauen mehr entgegengebracht wird.


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text: Die Verwendung bei Äsop gibt sinngemäß ein Zitat des Aristoteles wieder, das diesem von Diogenes Laertios in seinem Werk "Über Leben und Lehren berühmter Philosophen" zugeschrieben wurde: Auf die Frage, was Lügner mit ihren Lügen erreichen, habe er geantwortet: "„[...] dass ihnen nicht geglaubt wird, wenn sie die Wahrheit sprechen.“"


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text: Mit dieser scherzhaften Frage will man wissen, wer etwas getan hat. Sie stammt aus einem Schlager von Franz Strassmann aus dem Jahr 1926:


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text: Ein Gedicht von Robert T. Odeman beginnt in enger Anlehnung an Goethes "Erlkönig" folgendermaßen:


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text: „Wer hat den Käse zum Bahnhof gerollt?“ heißt auch ein Lied auf dem Album "Affentheater" von Marius Müller-Westernhagen.


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text: In der Novemberrevolution 1918 wurde der Ausruf "Wer hat uns verraten? Sozialdemokraten!" geprägt und in den folgenden Jahren teilweise durch weitere Zeilen ergänzt. Er bezog sich auf die Zustimmung der SPD zu den Kriegskrediten, in deren Folge sich auch die USPD gegründet hatte. Nach der Ermordung von Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg 1919 unter Billigung des SPD-Politikers und späteren Reichswehrministers Gustav Noske festigte sich die Parole. Später wurde die Parole in der Weimarer Republik auch von Nationalsozialisten genutzt, insbesondere im Zusammenhang mit der Dolchstoßlegende. In der 68er-Bewegung wurde der Spruch von den rebellierenden Studierenden wieder aufgegriffen und erweitert: "Wer hat uns verraten? Sozialdemokraten! Und wer hatte Recht? Karl Liebknecht!". 2003 wurde die Parole in dem Stück "Das politische Lied" der Bochumer Punkband Die Kassierer verarbeitet und durch folgende Zeile erweitert: "Wer hat uns verraten? Sozialdemokraten! Wer war mit dabei? Die Grüne Partei!". Dies bezog sich insbesondere auf die Unterstützung des ersten Angriffskriegs der BRD nach dem Zweiten Weltkrieg in Form des Kosovo-Einsatzes der Bundeswehr. 2008 schrieb der Autor und Liedermacher Marc-Uwe Kling ein Lied das sich der Parole widmet und auf Entwicklungen der Sozialdemokratie der letzten Jahre bezieht. Der CDU-Abgeordnete Christoph de Vries kritisierte im Oktober 2021 den Gebrauch der Worte „Wer hat uns verraten? Sozialdemokraten!“ durch die Fridays-For-Future-Bewegung als „Nazi- und Kommunistenrhetorik“ und forderte eine Beobachtung der Bewegung durch den Verfassungsschutz, sollte diese sich weiter radikalisieren.


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text: In Goethes Drama "Faust II" verkünden Engel die Erlösungsformel für Fausts Unsterbliches, das sie in der höheren Atmosphäre tragen: Hinzu kommt hier allerdings noch die göttliche Liebe: Der erste Vers des Zitats wird leicht scherzhaft für stetiges, aber vielleicht nicht von Erfolg gekröntes Bemühen verwendet.


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text: Dies ist eine Zeile aus Rainer Maria Rilkes Gedicht "Herbsttag", das er im Jahr 1902 schrieb. Das Gedicht beginnt mit den folgenden Worten: Die dritte und letzte Strophe lautet:


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text: Diese Einsicht verkündet Mephisto im zweiten Teil von Goethes "Faust". Er sagt dies ironisch nach seiner Begegnung mit dem Schüler, der ihm voll jugendlichem Tatendrang entgegengetreten war:


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text: Es handelt sich hier um ein leicht geändertes Zitat aus dem 2. Brief des Paulus an die Thessalonicher, mit dem der Apostel Paulus die Gemeinde in der griechischen Stadt Thessaloniki zur Arbeit anhält: Paulus meint damit, dass man selbst für sich sorgen und anderen nicht zur Last fallen solle.


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text: In einem dem biblischen Sinne ähnlichen Zusammenhang verwendet es August Bebel, der Gründer der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei (SDAP), einer der Vorläuferparteien der SPD. In seinem mehrere Jahrzehnte lang in über 60 Auflagen erscheinenden Buch „Die Frau und der Sozialismus“ schließt es seine differenzierenden Ausführungen über die „Arbeitspflicht aller Arbeitfähigen“ mit:


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text: Später findet das Paulus-Zitat Verwendung in der Verfassung der UdSSR von 1936 bis 1977 (Stalin-Verfassung). Dort heißt es:


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text: Paul von Hindenburg, Chef des Generalstabs des Feldheeres, schrieb am 13. September 1916 an den damaligen Reichskanzler:


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text: Eine scherzhafte Abwandlung lautet "„Wer nicht arbeitet, soll wenigstens gut essen“". Im Evangelium nach Matthäus (12,30) und im Evangelium nach Lukas (11,23) heißt es: Umgekehrt sagt Christus im Evangelium nach Markus (9,40) und im Evangelium nach Lukas (9,50): Ebenso dachte Caesar nach Cicero:


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text: Mit den Worten "„Wer nicht für uns ist, ist gegen uns“" "(„I’ve said in the past that nations are either with us or against us in the war on terror.“)" machte George W. Bush nach den Anschlägen vom 11. September 2001 klar, dass er vom Rest der Welt bedingungslose Unterstützung im Krieg gegen den Terror erwartete.


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text: Dieses Zitat stammt aus einem Gedicht Goethes im Roman "Wilhelm Meisters Lehrjahre" (2. Buch, 13. Kapitel). Es handelt sich um eines der Lieder, das der geheimnisvolle Harfenspieler singt. Zitiert wird oft die ganze erste Strophe des Gedichts: Bekannt ist die folgende scherzhafte Abwandlung:


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text: "Wer nur den lieben Gott läßt walten" ist ein Kirchenlied des Kirchenlieddichters und -komponisten Georg Neumark aus den Jahren um 1641. Das Lied umfasst sieben Strophen und handelt vom Gottvertrauen. Neumark selbst bezeichnete es als Trostlied. Die Schlussverse der ersten Strophe sind Kennzeichnung eines festen Gottvertrauens:


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text: Mit dieser Mahnung will Jesus im Matthäusevangelium (11,15–19) seine Zuhörer darauf hinweisen, dass sie aus seinen Gleichnissen die richtigen Lehren ziehen können, wenn sie nur bemüht sind, genau hinzuhören: Auch heute will man mit diesem Bibelzitat ausdrücken, dass man mit der nötigen geistigen Anstrengung den Sinn einer Mitteilung verstehen kann. Es handelte sich dabei um eine alte aramäische Redewendung, die von Rabbinern benutzt wurde, wenn die Schüler sich etwas besonders gut einprägen sollten.


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text: Mit den Worten "„Wer Ohren hat zu hören“" kann heute allerdings auch ein Artikel über den Hörbuchmarkt überschrieben sein.


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text: Der österreichische Komponist Johann Nepomuk David machte dieses Bibelzitat 1939 zum Titel einer seiner Motetten.


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text: Dies ist der berühmte Anfang von Goethes Ballade "Erlkönig": "Der Erlkönig" beschreibt den nächtlichen Ritt eines Vaters mit seinem Sohn. Der Junge sieht den Erlkönig, von dem er sich bedroht fühlt. Der Vater versucht, ihn zu beruhigen und natürliche Erklärungen zu geben.


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text: Erlkönig ist seit den 1950er Jahren zur gängigen Bezeichnung für den Prototyp eines Autos geworden, von dem die Presse umso lieber Photos veröffentlicht, je eifriger der Hersteller ihn geheim zu halten versucht. In diesem Sinn wurde der Begriff erstmals von den Motorjournalisten Heinz-Ulrich Wieselmann, Chefredakteur der Automobilzeitschrift auto motor und sport, und Werner Oswald, von Anfang 1950 bis Ende 1957 zweiter Mann in der Redaktion, verwendet. Oswald erzählt: Erlkönig Nummer eins war 1952 der Prototyp des Mercedes-Benz 180. Die Bildunterschrift lautete:


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text: Der Komiker Heinz Erhardt dichtete auf Goethes Ballade eine Parodie mit dem Titel "Der König Erl", die mit den folgenden Worten beginnt:


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text: Vom Komiker Otto Waalkes stammt folgende Version:


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text: Auch der Komiker Eberhard Cohrs nahm sich des Erlkönigs an, das klang dann u. a. so:


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text: Diese Frage stellte die bekannte Berliner Kabarettistin Claire Waldoff in einem von ihr selbst getexteten und komponierten Lied, dessen Refrain folgendermaßen lautet: Das Lied wendet sich gegen die Unfreundlichkeit und Gereiztheit der Menschen im Umgang miteinander. Die erste Strophe lautet so:


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text: Der US-amerikanische Philosoph George Santayana warnte in "The Life of Reason": Dieses Zitat wird heute meist in einem historisch-moralischen Sinn verwendet. Im originalen Zusammenhang argumentiert Santayana damit jedoch gegen einen naiven Fortschrittsglauben und gleichzeitig gegen den Perfektionismus und Idealismus des Christentums. Diesen gegenüber setzt er einen Pragmatismus, der Fortschritt nur kennt als eine Veränderung, die auf dem Bewusstsein der Vergangenheit beruht.


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text: Diese rhetorische Frage ist der Titel eines Kölner Karnevalsschlagers aus den Jahren 1948/49. Den Text schrieb Kurt Feltz unter dem Pseudonym Walter Stein. Gesungen wurde das Lied vom Krätzchensänger Jupp Schmitz, von dem auch die Melodie stammt. Das Lied wurde auf Anhieb einer der meistgesungenen Schlager jener Jahre. Daran konnte auch der Plagiatsvorwurf des Hofbräuhaus-Lied-Komponisten Wilhelm Gabriel nichts ändern, der darin seinen 1936 entstandenen Marsch "Sie hieß Marie, und treu war sie" wiederzuerkennen glaubte.


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text: Der heute noch viel zitierte Kehrreim lautet folgendermaßen: Der Schlager entstand in der Zeit der Währungsreform und drückte die Stimmung der Zeit aus. Pinkepinke stammt aus der Gaunersprache und ist ein umgangssprachlicher Ausdruck für Geld.


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text: Heute wird der Schlagertitel in unterschiedlichen Zusammenhängen zitiert, wie zum Beispiel:


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text: Eine Erkenntnis aus der Bildergeschichte "Die fromme Helene" des Zeichners Wilhelm Busch lautet:


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text: Diese Worte sagt Helene im 16. Kapitel, das unter der Überschrift "Die Versuchung" steht. Mit schlechtem Gewissen schaut sie die Likörflasche an: Dann schaut sie sich die Flasche aus der Ferne an und kommt immer näher. Auch die Warnung ihrer verstorbenen Tante hält Helene schließlich nicht mehr davon ab, nach der Flasche zu greifen. Dann fällt aber die Petroleumlampe um und Helene verbrennt. Am Ende heißt es:


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text: Die DEFA drehte 1948 einen Werbestreifen für Spirituosen unter dem Titel "„Wer Sorgen hat …“".


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text: "Wer suchet, der findet" ist eine Kurzversion des Bibelwortes Matthäus 7,7 und Bestandteil der Bergpredigt: "„Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan. Denn wer da bittet, der empfängt; und wer da sucht, der findet; und wer da anklopft, dem wird aufgetan.“" (Lutherbibel 1984 99/07). Im lateinischen Original der Vulgata-Bibel: „"Petite et dabitur vobis quaerite et invenietis pulsate et aperietur vobis."“ In der griechischen Version lautet die Stelle "„Αἰτεῖτε καὶ δοθήσεται ὑμῖν, ζητεῖτε καὶ εὑρήσετε, κρούετε καὶ ἀνοιγήσεται ὑμῖν·“" (Nestle-Aland). Der Spruch wird auch als "„Suchet, so werdet ihr finden“" zitiert.


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text: Dieses Zitat stammt aus dem Trauerspiel "Emilia Galotti" des Dichters Gotthold Ephraim Lessing. Im Vierten Aufzug sagt dies Gräfin Orsina zu Odoardo Galotti, dem Vater der entführten Emilia Galotti, und gibt ihm ihren Dolch:Hintergrund ist, dass der absolutistische Herrscher Hettore Gonzaga davon besessen ist, das bürgerliche Mädchen Emilia Galotti zu seiner Geliebten zu machen. Die Gräfin Orsina, die ehemalige Mätresse des Prinzen, provoziert Emilias Vater dazu, den Prinzen zu erdolchen.


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text: Das Zitat stammt von Helmut Schmidt und wurde im Wahlkampf vor der Bundestagswahl 1980 erstmals verwendet. Gedacht war der Ausspruch als Spitze gegen die von Willy Brandt geäußerten wirtschaftspolitischen Denkmodelle für die Zukunft. Schmidt hielt aktuelles Krisenmanagement für wichtiger.


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text: Diese Redewendung ist biblischen Ursprungs. Im Evangelium nach Johannes wird berichtet, dass Pharisäer und Schriftgelehrte eine Ehebrecherin zu Jesus brachten und ihn fragten, ob sie gesteinigt werden solle:


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text: Die Antwort Jesu lautete im griechischen Original:


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text: Auffällig sind die Gelassenheit, mit der Jesus hier vorgeht, und die einfache Lösung des Problems. Seine Gegner versuchten ihn in eine Falle zu locken. Sagt er: "„Steinigt sie!“", wie kann er dann weiter von der Liebe Gottes sprechen? Sagt er: "„Lasst sie frei!“", ruft er zum Gesetzesbruch auf.


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text: Die Bibelstelle lautet weiter:


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text: Der Choral, dessen Text Ämilie Juliane Gräfin von Schwarzburg-Rudolstadt im Jahr 1688 veröffentlichen ließ, beginnt folgendermaßen:


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text: In der Bearbeitung von Johann Sebastian Bach hat das Lied folgenden Text:


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text: Zu diesem Lied gibt es ein Gedicht von Mascha Kaléko, in dem es heißt:


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text: Dieses Zitat ist der Beginn der 12. Strophe aus Friedrich Schillers Ballade "Die Kraniche des Ibykus". Dort sind die Isthmischen Spiele zu Ehren des Meeresgottes Poseidon der Anlass, wie es am Gedichtanfang heißt: Am Anfang der 12. Strophe heißt es:


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text: In seiner Rede am 6. Oktober 1989 anlässlich des 40. Gründungstages der DDR sprach der sowjetische Staatspräsident Michail Gorbatschow angeblich den berühmten Satz:


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text: Der Satz stammt jedoch nicht von Gorbatschow selbst, sondern von seinem Sprecher Gennadi Gerassimow.


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text: Gorbatschows Zitat auf dem Flughafen Berlin-Schönefeld wurde laut Zeit wohl im Nachhinein "„begradigt“". Ein Mitschnitt der Aktuellen Kamera des DDR-Fernsehens vom 5. Oktober 1989 zeigt, wie Gorbatschow von Erich Honecker zur 40-Jahr-Feier der DDR empfangen wird. Bei dieser Gelegenheit sagte er den Satz


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text: In seinen Memoiren schreibt Gorbatschow, er habe zwei Tage später Honecker in einem Vieraugengespräch gesagt:


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text: Das Sprichwort "Wer zuerst kommt, mahlt zuerst" stammt aus dem "Sachsenspiegel" des Eike von Repgow und ist somit schon um die 700 Jahre alt. Es heißt im Original: "„De ok erst to der molen kumt, de scal erst malen“" und bezieht sich auf Bauern, die zur Mühle kamen und unter Umständen lange Wartezeiten in Kauf nehmen mussten.


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text: Es entspricht dem Windhundprinzip oder auch dem Prioritätsprinzip, das lateinisch "„Prior tempore, potior iure“" "(„Früher in der Zeit, stärker im Recht“)" lautet und Privilegien ausschließt.


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text: Diese Aufforderung stammt aus dem Notizbuch von Georg Christoph Lichtenberg und wird gelegentlich als Werbung für ein Buch zitiert. So heißt es in einer Buchbesprechung bei Amazon:


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text: Kurt Tucholsky schrieb unter seinem Pseudonym Peter Panter:


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text: "„Wer’s glaubt, wird selig“" geht auf eine Stelle im Evangelium nach Markus zurück. Dort heißt es: Heute wird diese Wendung nicht mehr im Zusammenhang mit der Taufe und überwiegend auch nicht mehr für religiösen Glauben verwendet, sondern allgemein für Überzeugungen ohne faktenbasierte Grundlage. Die Formulierung ist mittlerweile spöttisch-herablassend konnotiert und bedeutet so viel wie: "Wer das glaubt, mag zwar glücklich damit werden, erweist sich aber als naiv."


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text: Eine Abwandlung lautet: "„Wer’s glaubt, wird selig; wer’s nicht glaubt, kommt auch in den Himmel.“"


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text: "What a Wonderful World" (englisch: "Was für eine wunderbare Welt") ist der Titel eines Liedes, das von Louis Armstrong gesungen wurde. Die erste Strophe des Textes lautet: Das Lied erzählt von der Schönheit der Welt und sollte eine Gegenströmung zum zunehmend schlechter werdenden politischen Klima in den USA des Jahres 1967 bilden.


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text: W.W.J.D. (englische Abkürzung für „What would Jesus do“ – „Was würde Jesus tun?“) ist ein Slogan, der vorwiegend auf Armbändchen zu finden ist. Solche Armbändchen sollen den Träger bei allen Handlungen daran erinnern, sich zu fragen, wie Jesus Christus in dieser Situation reagieren, handeln oder denken würde.


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text: Janie Tinklenberg, die in Michigan eine christliche Jugendgruppe leitete, entdeckte diese Frage 1989 in einem Buch von Charles Monroe Sheldon aus dem Jahr 1896. (Sheldon war führend in der Social Gospel Bewegung.) Die Frage und die damit verbundenen Armbänder verbreiteten sich rasch unter US-amerikanischen Jugendlichen. Laut Tinklenberg wurden bisher weltweit über 52 Millionen Armbänder verkauft.


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text: Die Band D.V.D.A. um Matt Stone und Trey Parker parodierte diese Frage mit dem Lied "What Would Brian Boitano Do?" (Was würde Brian Boitano tun?), das Stone und Parker unter anderem auch zweimal in ihrem Kinofilm "" verwendeten.


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text: "„Where is the beef?“" "(„Wo ist das Fleisch?“)" ist eine US-amerikanische Redewendung und hat ihren Ursprung in einem Werbespot der Fastfood-Kette Wendy’s. Der Spot lief erstmals 1984: Drei ältere Damen stehen an einem Tisch und inspizieren einen übergroßen Hamburger. Während zwei der Damen dessen Größe, die Brötchen etc. loben, fällt dem Zuschauer auf, dass sich kaum Fleisch in dem Hamburger befindet. Die dritte der älteren Damen fragt dann auch unablässig: "„Where is the beef?“" Der Ausspruch wird im Alltag dazu gebraucht, auf den ersten Blick vielversprechend Aussehendes zu hinterfragen.


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text: "„Wichtig is’ auf’m Platz“" ist ein Zitat des Fußballtrainers Alfred Preißler, das in prägnanter Form auf den Fußballsport bezogen den Vorrang der Wettkampfpraxis gegenüber aller Theorie fordert.


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text: Diesen Satz zitierte Otto Rehhagel als griechischer Nationaltrainer:


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text: Diese bereits von den antiken Dramatikern Aischylos, Euripides und Terenz gebrauchte Redewendung wurde vermutlich durch die Bibel noch gebräuchlicher. In der Apostelgeschichte rechtfertigt sich der Apostel Paulus von Tarsus vor dem jüdischen König Agrippa. Er berichtet von seiner Bekehrung und wie eine Stimme zu ihm sprach: Das sprachliche Bild ist vom Ochsen genommen, der gegen den Stachelstock des Viehtreibers "„löckt“" (ein altes Wort für "ausschlagen").


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text: Heute wird diese Redewendung vor allem dann gebraucht, wenn jemand gegen einen Trend ankämpft. So heißt es in einem Artikel auf der Website des Senders n-tv unter der Überschrift "„Rechtspopulismus im Visier – Wider den Stachel löcken“":


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text: Bei diesem Satz ist Johannes ein Synonym für Penis. Zwischen der Nasenlänge und der Penislänge besteht allerdings keine Korrelation.


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text: Diesem Bild liegt die Vorstellung eines Orgelprospekts, der Schauseite einer Orgel, zu Grunde. Es wurde schon vom Satiriker Johann Fischart in seinem Hauptwerk "Geschichtsklitterung" verwendet. Dort heißt es im fünften Kapitel, das von Ehe und Familiengründung handelt, von den Müttern:


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text: Die Redensart wird immer wieder auf Großfamilien angewandt, bei denen die Kinder der Größe nach aufgestellt sind. "Wie die Orgelpfeifen" ist eine Familiengeschichte von Christian Ryke mit Anekdoten und Kinderstreichen in einer Familie mit elf Kindern und einem Hund.


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text: Diese Redewendung ist ein verkürztes Zitat aus dem alttestamentlichen "Buch der Sprichwörter", wo es in der deutschen Übersetzung heißt: