text: Die Einwohnerzahlen beziehen sich auf den 31. Dezember 2006 (Wohnbevölkerung). Quelle ist das Einwohnermelderegister der Stadt Freiburg. Die Bevölkerungszahl des Melderegisters liegt erheblich unter der vom Statistischen Landesamt ausgewiesenen Einwohnerzahl.


title: EthnoFilmfest

text: Das EthnoFilmfest Berlin ist ein seit 1996 stattfindendes Filmfestival, welches mit jungen Spiel-, Dokumentations-, Kurz-, Animations- und Experimentalfilmen Einblicke in fremde und die deutsche Kultur gibt.


title: EthnoFilmfest

text: Veranstaltet wird das Filmfest jährlich in der filmbuehne-museum, dem Kino des Ethnologischen Museums Berlin. Im Gegensatz zu reinen Dokumentarfilmfesten bevorzugt das EthnoFilmfest Filme, die von anderen europäischen und außereuropäischen Kulturen berichten und die in den Kulturen selbst entstanden sind.


title: EthnoFilmfest

text: Das Festival fand mit einer Ausnahme jährlich seit 1996 statt und zählt mit 70 bis 120 präsentierten Filmen jedes Jahr zu den großen ethnologischen Filmfestivals. Seit 2005 hat sich das Programm des EthnoFilmfests von 10 Tagen Dauer auf 4 verdichtet. Wechselnde Länder- und Themenschwerpunkte gestalten das Hauptprogramm und bieten Einblick in die Vielfalt des internationalen OFF-Kinos. Seit seiner Gründung haben Studierende des Faches Ethnologie an der Organisation und mitgewirkt. Das 10. EthnoFilmfest fand im November 2007 statt.


title: EthnoFilmfest

text: Seit 1997 verleiht das EthnoFilmfest einen Preis der Jury und einen Publikumspreis. Ziel des Wettbewerbs ist es ausländische Kulturfilme für den europäischen Markt zu erschließen. Zahlreiche junge Filmkünstler, Ethnografen und Regisseure werden dazu eingeladen um in Kontakt mit dem Publikum zu kommen.


title: EthnoFilmfest

text: Das Filmprogramm wird von Ausstellungen, Workshops, Musik- und Tanzperformances begleitet die in direktem Zusammenhang mit den gezeigten Filmen oder den Schwerpunkten stehen.


title: Rupkite

text: Rupkite [] (bulg. ) ist ein Dorf in Südbulgarien, in der Oblast Stara Sagora, in der Gemeinde Tschirpan.


title: Rupkite

text: Das Dorf liegt in Nordthrakien, an den Südhängen des Balkangebirges.


title: Rupkite

text: Die spätrömische Wegestation (stacio milliaria) Karasura (bulg. Карасура, dt. Transkription: Karasura) liegt in Nordthrakien – einige Kilometer südlich des Dorfes Rupkite – in Richtung des Dorfes Swoboda (bulg. Свобода).


title: Lochow

text: Lochow steht für: Geographie: Personen:


title: Lochow

text: Siehe auch:


title: Plouvien

text: Plouvien (bretonisch "Plouvien") ist eine französische Gemeinde im Nordwesten der Bretagne im Département Finistère mit Einwohnern (Stand ).


title: Plouvien

text: Der Ort befindet sich rund zehn Kilometer südlich der Atlantikküste am Eingang des Ärmelkanals.


title: Plouvien

text: Die Groß- und Hafenstadt Brest liegt 15 Kilometer südlich und Paris etwa 500 Kilometer östlich (Angaben in Luftlinie).


title: Plouvien

text: Bei Brest gibt es die nächsten Abfahrten an den Schnellstraßen "E 50" Richtung Rennes und "E 60" Richtung Nantes. Der Bahnhof von Brest ist Endpunkt der Regionalbahnlinien in Richtung Morlaix/Rennes und Quimper/Nantes sowie des TGV Atlantique nach Paris.


title: Plouvien

text: Nur zehn Kilometer südlich der Gemeinde nahe der Stadt Brest befindet sich der Regionalflughafen "Aéroport de Brest Bretagne".


title: Plouvien

text: Siehe: Liste der Monuments historiques in Plouvien


title: Nationale Wiedergeburt Polens

text: Nationale Wiedergeburt Polens (NOP) (polnisch "Narodowe Odrodzenie Polski") ist eine rechtsextreme Partei in Polen. Sie strebt eine „nationale Revolution“ an. Sie kann als klerikal(neo)faschistische Organisation klassifiziert werden, vertritt katholisch-konservative, nationalistische und antisemitische Positionen.


title: Nationale Wiedergeburt Polens

text: In der Wirtschaftspolitik vertritt die NOP einen „Dritten Weg“ zwischen Kapitalismus und Kommunismus. Die europäische Einigung lehnt sie fundamental ab.


title: Nationale Wiedergeburt Polens

text: Die NOP wurde 1981 gegründet. Bis 1989 wirkte sie als illegale antikommunistische Organisation, seit 1992 ist sie als Partei offiziell registriert. In ihrer Symbolik (siehe Flagge) und ihren politischen Forderungen knüpft die NOP unmittelbar an das Nationalradikale Lager der 1930er-Jahre an. Vorsitzender der NOP ist Adam Gmurczyk. Die Organisation ist in fast allen Woiwodschaften mit regionalen Verbänden vertreten und gibt die Zeitschrift "Szczerbiec" (der Name des polnischen Krönungsschwerts) mit einer Auflage von bis zu 8.000 Exemplaren heraus. Diese veröffentlichte in den 1990er-Jahren eine Reihe von Artikeln, die den Holocaust leugneten, unter anderem einen Aufsatz von David Irving. Die Partei war 1997 außerdem Herausgeberin eines Buches unter dem Titel „Der Mythos vom Holocaust“. Die NOP ist mit rechtsextremen Skinhead-Gruppen und mit der neonazistischen Musikgruppe "Legion" verbunden.


title: Nationale Wiedergeburt Polens

text: Die NOP war auch eine der Mitbegründerparteien des Neonazi-Netzwerks International Third Position und – mit anderen nationalistischen Bewegungen aus Deutschland, Italien, Spanien, Rumänien, Griechenland, Tschechien und der Slowakei – der Europäischen Nationalen Front (ENF). Sie verließ die ENF aber nach Konflikten mit der Nationaldemokratischen Partei Deutschlands (NPD) wieder.


title: Nationale Wiedergeburt Polens

text: Bei der Parlamentswahl 2007 gewann die NOP 42.407 Stimmen.


title: Close Corporation (Südafrika)

text: Eine Close Corporation (CC) ist eine in Südafrika existierende Unternehmensform. Sie wurde 1984 von der damaligen Regierung eingeführt, kleineren Unternehmen zu ermöglichen ein günstiges, beschränkt haftbares Unternehmen zu gründen, welche eine eigene Juristische Person ist.


title: Close Corporation (Südafrika)

text: Zur Gründung einer Close Corporation ist mindestens eine Person notwendig. Die Eigentümer (Gesellschafter) darf die Gesamtzahl von zehn Gesellschaftern nicht überschreiten. Die limitierte Zahl unterstreicht den Zweck dieser Unternehmensform als Alternative für Kleinbetriebe. Nur natürliche Personen sind als Gesellschafter zugelassen. Die Close Corporation wird bei dem sogenannten "Registrar of Close Corporations" angemeldet. Als erstes wird der Name Reserviert (CK7), da jeder Name einer CC einzigartig sein muss.


title: Close Corporation (Südafrika)

text: Ein Gründungsakt, auch bekannt als CK1, wird von den Gesellschaftern entworfen und unterzeichnet. Er enthält folgende Punkte:Dieser Akt wird ebenfalls an den "Registrar of Close Corporations" gesendet, welcher dann gegebenenfalls ein "Certificate of Incorporation" erstellt, welches dem Unternehmen erlaubt zu operieren.


title: Close Corporation (Südafrika)

text: Die Anzahl der Gesellschafter darf die Anzahl von zehn nicht überschreiten. Des Weiteren können nur natürliche Personen. Das Eigentum der einzelnen Mitglieder wird als Prozentsatz festgehalten und ein "Certificate of Members' Interest" wird für jeden Gesellschafter erstellt, welches das jeweilige Unternehmenseigentum angibt.


title: Paschalis Choulidis

text: Paschalis Choulidis (* um 1963 in Heidelberg) ist ein deutscher Unternehmer und ehemaliger Vorstandssprecher von Drillisch.


title: Paschalis Choulidis

text: Er ist ein Sohn griechischer Einwanderer. Nach der mittleren Reife lernte er Radio- und Fernsehtechniker. Bei seinem ersten Arbeitgeber, der Bayer-Tochter Compur, hatte er seinen ersten Kontakt mit dem Vertrieb.


title: Paschalis Choulidis

text: Als 1986 Compur seine Produktion von Anrufbeantwortern an Assmann-Uher weitergab, machte Choulidis sich selbständig und übernahm Reparatur und Service. Noch im selben Jahr gründete er "V+S Telekommunikationstechnik", die Alcatel als Partner gewann und C-Netz-Telefone vertrieb. Nach dem Start von D1 und D2 vertrieb V+S Verträge von Debitel. 1994 machte Mannesmann, auf Betreiben des Vertriebschef Harald Stöber (heute Chef der Vodafone-Festnetztochter Arcor), Choulidis zum Partner und die von ihm gegründete "Alphatel" zum Serviceprovider.


title: Paschalis Choulidis

text: Im Herbst 1998 wurde Alphatel von Drillisch übernommen. Dafür erhielten er und sein Bruder Vlasios knapp 5 % der Drillisch-Anteile sowie zwei Vorstandssitze. Im April 2005, nach dem Rücktritt von Drillisch-Mitgründer Marc Brucherseifer, wählte der Aufsichtsrat Choulidis an die Firmenspitze.


title: Paschalis Choulidis

text: Paschalis Choulidis schied zum 30. Juni 2016 aus dem Drillisch-Vorstand aus. Nachfolger wurde sein Bruder Vlasios.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Die Christlichdemokratische Volkspartei der Schweiz (CVP) (frz. "Parti démocrate-chrétien" ("PDC"), ital. "Partito popolare democratico" ("PPD"), rätorom. "Partida cristiandemocratica" ("PCD")) war (und ist teilweise noch) eine politische Partei in der Schweiz. Sie schloss sich auf nationaler Ebene zum 1. Januar 2021 mit der Bürgerlich-Demokratischen Partei (BDP) zur Partei «Die Mitte» zusammen, besteht aber in einigen Kantonen weiterhin.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Die nationale CVP war eine der vier Schweizer Regierungsparteien und seit 1891 im Bundesrat vertreten. In den Anfängen des Schweizer Bundesstaates war sie mit ihren Vorgängerbewegungen das Sammelbecken der katholisch-konservativen Kräfte und die hauptsächliche Opposition zu dem den Staat dominierenden Freisinn. Später stand sie jedoch in der Mitte des politischen Spektrums und vertrat christdemokratische Positionen.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Die CVP bezeichnete sich in ihrem Parteiprogramm als liberal-sozial, wobei sie im Sinne der sogenannten sozialen Marktwirtschaft liberale Grundsätze mit der Gewährleistung von sozialen Grundrechten verbinden will. Die CVP sah sich als Vertreterin für Familien sowie kleine und mittlere Unternehmen. Ausserdem wollte sie den Mittelstand stärken.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Die Expansion der Partei in die reformierten Kantone, in denen die CVP eine aus ihrer Sicht soziale und liberale Politik betreibt, stand der traditionellen Rolle der CVP als staatstragender Partei in den katholischen Stammlanden (Zentralschweiz, Wallis, Tessin) gegenüber; dort bestand die Wählerbasis noch immer aus eher konservativen Personen. Ein weiterer Grund war die Dominanz der Partei in den Stammlanden – im Kanton Luzern stellte sie bis ins Jahr 2005 drei von fünf Mitgliedern der Regierung, im Wallis ist dies als «Die Mitte» immer noch so –, die zu einem Konsenskurs zwang.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Als staatstragende Partei verstand sich die CVP als zentrale Brückenbauerin in dem auf Kompromiss und Konkordanz ausgerichteten föderalen System der Schweiz. Die Politik sollte lösungsorientiert und zukunftsgerichtet sein. Die Politik der CVP deckte alle staatspolitisch relevanten Themen (Bildung und Forschung, Familie, Landwirtschaft, Service public & Verkehr, Sicherheit und Staatspolitik und Recht) ab, fokussierte sich im Wahljahr 2019 aber auf folgenden Schwerpunkte: Die CVP hatte folgende Vereinigungen:


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Im Gasthaus Rössli in Ruswil unterzeichneten Vertreter einer konservativen Volksbewegung 1840 unter Bauernführer Josef Leu von Ebersol die Ruswiler Erklärung, die sich gegen den liberalen Zeitgeist wandte. Wenig später wurde im selben Wirtshaus der «Ruswiler Verein» gegründet, aus dem später die Katholisch-Konservative Partei wurde, die im gesamten 19. Jahrhundert im Kulturkampf eine kirchenfreundliche und in der nationalstaatlichen Frage eine föderalistische Haltung einnahm. Die Katholisch-Konservativen unterlagen im Sonderbundskrieg von 1847 und befanden sich im 1848 gegründeten Bundesstaat nachfolgend in deutlicher Opposition zur liberalen Mehrheit.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: In Gegensatz zur Lage im Gesamtstaat dominierten die Katholisch-Konservativen die Politik in den ländlich-katholischen Kantonen der Innerschweiz, im Wallis und im Kanton Freiburg, während sie sich im Tessin einen langwierigen Machtkampf mit den Liberalen lieferten. Wie die Liberalen besassen die Katholisch-Konservativen weder ein formelles Organisationsstatut noch ein Programm. 1882 erfolgte die offizielle Gründung der Fraktion. Die Gründungsversuche einer nationalen Partei (1874 «Association conservatrice suisse» durch Abbé Joseph Schorderet und Theodor Scherer-Boccard, 1881 «Konservative Union» durch Josef Zemp und Julius Schnyder von Wartensee, 1894 «Katholische Volkspartei» durch Anton Augustin und Ernst Feigenwinter) scheiterten jedoch jahrzehntelang an der föderalistischen Struktur der Schweiz und den Differenzen im katholisch-konservativen Lager.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Der Prozess der Einbindung der Katholisch-Konservativen in den liberalen Bundesstaat begann Ende des 19. Jahrhunderts. Nach mehreren Abstimmungssiegen der Katholisch-Konservativen, die sie in unterschiedlichen Allianzen errungen hatten, erkannten die Liberalen und Radikalen, dass sich ihre Isolierungspolitik nicht mehr aufrechterhalten liess. Ausserdem bevorzugten sie mit dem Erstarken der Sozialdemokratie einen Schulterschluss der bürgerlichen Kräfte. Am 17. Dezember 1891 wurde schliesslich mit Josef Zemp zum ersten Mal ein Katholisch-Konservativer in den Bundesrat gewählt. Eine weitere wichtige Entwicklung der Jahrhundertwende war, dass neben dem traditionellen ländlich-katholischen Flügel ein christlichsozialer Arbeitnehmerflügel entstand, der besonders viel Unterstützung bei Katholiken fand, die in protestantische Kantone ausgewandert waren, in denen sich die Partei somit erstmals etablieren konnte.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Im Jahr 1912 wurde die «Schweizerische Konservative Volkspartei» (KVP) im Hôtel Union in Luzern gegründet, die Katholisch-Konservativen waren damit erstmals in einer formellen gesamtschweizerischen Organisation verbunden, die 1919 mit Jean-Marie Musy einen zweiten Sitz im Bundesrat erhielt. Mit der Gründung des Christlichsozialen Arbeiterbundes 1919 gewann die christlichsoziale Arbeiter- und Angestelltenbewegung in der bisher bäuerlich-gewerblich und ländlich sowie kleinstädtisch geprägten Partei an Bedeutung. In der Zwischenkriegszeit fanden innerhalb der Konservativen Volkspartei Modelle einer «autoritären Demokratie» und Ständestaatsgedanken Unterstützung. Der Höhepunkt dieser Tendenz war die sogenannte Fronteninitiative, welche von den rechtsextremen Fronten und den Katholisch-Konservativen unterstützt wurde. Nach der deutlichen Ablehnung dieses Begehrens in der Volksabstimmung 1935 verlor die reaktionär-korporatistische Bewegung etwas an Bedeutung.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Mitte der 1930er Jahre trat der Klassenkampf zwischen den Bürgerlichen und den Sozialdemokraten unter dem Druck des Faschismus in den Hintergrund und führte zu einer politischen Normalisierung (Burgfrieden) zwischen den regierenden Bürgerlichen und den oppositionellen Sozialdemokraten. Im Jahr 1943 verloren die Freisinnigen die Regierungsmehrheit im Bundesrat. Im gleichen Jahr erhielt die KVP erstmals den Posten des Bundeskanzlers.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Getragen vom politischen Klima der Nachkriegszeit, erlebten die Konservativen in den 1950er Jahren einen Höhepunkt: Sie stellten die grösste Parlamentsdelegation ihrer Geschichte, und von 1954 bis 1958 belegte die Partei einen dritten Sitz im Bundesrat, den sie jedoch im Zuge der Einbindung der Sozialdemokratie 1959 ins Schweizerische Regierungssystem wieder abgab und sich nach der Zauberformel richtete. Mit 23,4 Prozent erreichte die Partei bei den Schweizer Parlamentswahlen 1963 das bisher beste Resultat ihrer Parteigeschichte.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Im Jahr 1957 wurde die Konservative Volkspartei in «Konservativ-Christlichsoziale Volkspartei» (KCV) umbenannt, da die Landespartei je nach Kanton konservative oder christlichsoziale Kantonalparteien umfasste. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil von 1962 bis 1965 wurde innerhalb der Partei die Forderung nach Anpassung an die gewandelte Gesellschaft laut und die KCV vollzog eine programmatische Öffnung, die zu den Parteireformen von 1970/1971 führte. Die neue Mittepartei koalierte in der Sozialpolitik häufig mit den Sozialdemokraten, in der Wirtschafts- und Finanzpolitik mit den Freisinnigen, während sie in der Kultur- und Kirchenpolitik christlich-konservative Positionen vertrat. Weiter wurde während der Reformen ein neuer Name für die Partei gesucht: Einige schlugen «Christlichdemokratische Union» vor, während andere Kräfte aus dem «katholischen Ghetto» ausbrechen wollten und den Namen «Schweizerische Volkspartei» vorschlugen. (Die heutige Schweizerische Volkspartei wurde erst ein Jahr später gegründet). 1970 entschied man sich schliesslich für den bis 2020 bestehenden Namen «Christlichdemokratische Volkspartei». In den folgenden Jahrzehnten konnte die CVP ihren Stimmenanteil halten, jedoch bereitete ihr die Auflösung des katholischen Milieus, einst einigende Klammer der Partei, zunehmend Probleme.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Obwohl die CVP in ihren Stammlanden, den früheren Sonderbundskantonen Luzern, Freiburg, Wallis, Uri, Schwyz, Obwalden, Nidwalden und Zug sowie (seit Beginn des 20. Jahrhunderts) im Kanton St. Gallen, eine dominante Stellung einnahm, kam es ab den 1980er Jahren zu Erosionserscheinungen, bedingt durch die Säkularisierung, die soziale Mobilität, die Wohlstandsgesellschaft sowie die Auflösung des katholischen Milieus. Die Abnahme der Stammwählerschaft führte ab 1980 zu einer stetigen Abnahme der erzielten Resultate bei den eidgenössischen Wahlen. Besonders in den 1990er und frühen 2000er Jahren wurden viele konservative Wähler aus den ländlichen Stammlanden von der national-konservativen SVP abgeworben.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Bei der Bundesratswahl vom 10. Dezember 2003 wurde zudem mit der ultimativen Forderung der Schweizerischen Volkspartei auf einen zweiten Sitz für ihren Kandidaten Christoph Blocher die bisher geltende Zauberformel für die Zusammensetzung des Bundesrats gesprengt. In einer Kampfwahl wurde mit der Abwahl der amtierenden Bundesrätin Ruth Metzler-Arnold erstmals seit langem wieder ein Bundesratsmitglied von der Vereinten Bundesversammlung nicht mehr bestätigt. An ihrer Stelle wurde Christoph Blocher gewählt. Damit verblieb Joseph Deiss als einziger CVP-Vertreter im Bundesrat.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Unter der Führung ihrer Präsidentin und späteren Bundesrätin Doris Leuthard konnte die CVP Mitte der 2000er-Jahre ihren Rückgang vorübergehend aufhalten. Schweizer Medien sprachen vom "Leuthard-Effekt". Bei den Schweizer Parlamentswahlen 2007 konnte die CVP ihren Stimmenanteil leicht verbessern. Die CVP bildete daraufhin mit der glp und der EVP für die 48. Legislaturperiode des Nationalrates eine gemeinsame Fraktion (nachdem die glp 2011 selbst Fraktionsstärke erreichte, wurde daraus die Fraktion CVP/EVP der Bundesversammlung). Als Grundlage hierfür wurde eine Stärkung der politischen Mitte, verbunden mit einem Führungsanspruch in dieser, angeführt. In der Folge arbeitete die CVP auch in verschiedenen Kantonen und Gemeinden mit EVP und glp sowie mit der 2008 als SVP-Abspaltung gegründeten Bürgerlich-Demokratischen Partei (BDP) zusammen.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Ab Beginn der 2010er-Jahre verlor die CVP erneut Stimmen. Bei den Schweizer Parlamentswahlen 2015 erhielt die CVP noch 11,6 % der Stimmen und gewann 27 Nationalrats- und 13 Ständeratssitze, bei denjenigen von 2019 11,4 % der Stimmen, 25 National- und erneut 13 Ständeratssitze. Nach Wähleranteilen lag die CVP 2019 erstmals hinter den Grünen auf dem fünften Platz, allerdings konnte sie mit der neuen Mitte-Fraktion. CVP-EVP-BDP im Nationalrat die drittstärkste Fraktion bilden. Diese wurde gegründet, da die BDP bei den Wahlen 2019 ihre Fraktionsstärke verloren hatte. Im Ständerat bleibt die CVP die stärkste Kraft.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Im Jahr 2020 plante die Parteileitung eine Umbenennung der nationalen Partei in «Die Mitte», wobei die Kantonalparteien den bisherigen Namen weiter führen dürfen. Mit der Umbenennung wollte die Partei eine Wählerschaft ansprechen, die sich am christlichen «C» im Parteinamen stört. Sie wollte auch die Fusion mit der BDP ermöglichen, die ähnliche Positionen wie die CVP vertritt, ebenfalls rückläufige Wähleranteile verzeichnet und im Gegensatz zur CVP vor allem in protestantisch geprägten Kantonen stark ist.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Im November 2020 sprachen sich die Parteimitglieder der CVP in einer brieflichen Abstimmung mit einer Mehrheit von 61 % für die Namensänderung aus. Die Delegiertenversammlung stimmte am 28. November 2020 mit 85 % Ja-Stimmen für die Namensänderung und mit 93 % für die Fusion. Diese wurde am 1. Januar 2021 vollzogen.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Der Zusammenschluss betrifft nur die nationalen Parteien. Die Kantonalparteien haben bis 2025 Zeit, um sich zu entscheiden, ob sie den neuen Namen übernehmen wollen. Die CVP des Kantons Wallis sprach sich bereits gegen eine Namensänderung aus. In Kantonen, in denen eine kantonale CVP und BDP existiert, können die Parteien selbstständig über einen Zusammenschluss entscheiden.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Die folgenden Politiker waren Parteipräsidenten der Konservativen Volkspartei, der Konservativ-Christlichsozialen Volkspartei beziehungsweise der Christlichdemokratischen Volkspartei.


title: Christlichdemokratische Volkspartei

text: Die nachfolgenden Personen waren Fraktionspräsidenten der CVP-Fraktion der Bundesversammlung. Die nachfolgenden Personen waren beziehungsweise sind als Generalsekretär Mitglied der CVP. Die nachfolgenden Politiker waren als Bundesrat Mitglied der CVP.


title: Holzkirche

text: Eine Holzkirche ist ein aus Holz gebautes christliches Sakralgebäude, das hauptsächlich für Gottesdienste verwendet wird. Sie ist zu unterscheiden von Kirchen aus Fachwerk (Fachwerkkirchen), die nicht ausschließlich aus Holz gebaut sind, sondern bei denen die Gefache mit anderem Material wie Mauerwerk oder Lehm und Strohmatten ausgefüllt sind.


title: Holzkirche

text: Das Christentum entstand im 1. Jahrhundert n. Chr. im östlichen Mittelmeerraum zwischen Ägypten und der Türkei. Der Bau von Gebäuden für Gottesdienste hatte zwei Voraussetzungen: das Baumaterial und die örtliche Bautradition für religiöse Gebäude. Nach umfangreichen Abholzungen zugunsten des wichtigen Schiffsbaus im Mittelmeer dominierte dort felsiger Boden, vor allem an den Steilküsten des Mittelmeers, so dass die religiösen Gebäude traditionell in Steinbautechnik errichtet wurden, wie auch griechische und römische Tempel. Die Juden hatten nur einen einzigen Tempel, den Jerusalemer Tempel; ansonsten fanden ihre Gottesdienste in Synagogen aus Stein statt.


title: Holzkirche

text: Das sich neu bildende Christentum kannte zunächst noch keine Kirche, sondern sie hielten ihre Zusammenkünfte in Privatwohnungen ab . Mit ihrer zunehmenden Ausbreitung, der sich ganze jüdische Gemeinden anschlossen, benutzten sie auch die Synagogen dieser Gemeinde. Zunächst nach Toleranz und dann nach Übernahme des Christentums als Staatsreligion benutzten die Christen auch die Basiliken, die bis dahin üblicherweise als Markt- und Gerichtshallen dienten. Sämtliche Kirchengebäude des Römischen Reichs wurden aus Stein errichtet. Dies hatte nicht nur mit dem Mangel an Bauholz zu tun, sondern hatte auch einen gewichtigen symbolischen Hintergrund: Jesus Christus hatte zu seinem Apostel gesagt: „Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen.“ Auch Jesus Christus selbst wird als „Eckstein“ der Kirche bezeichnet: „Der Stein, den die Bauleute verworfen, ist zum Eckstein worden.“ Die Kirche muss also aus Stein errichtet werden.


title: Holzkirche

text: Die Germanen kannten keinen Steinbau, die Kelten nur Trockenmauerwerk. Auf ihren Eroberungszügen ließen sie die Villen der geflüchteten römischen Großgrundbesitzer unbenutzt und erbauten ihre Unterkünfte wie gewohnt aus Holz. Stein nahmen sie nur als Abbruchmaterial, um Grabmäler zu errichten. Als also die ersten Kirchen östlich der römischen Reichsgrenze errichtet wurden, wurde als Baumaterial Holz benutzt, einerseits weil die Steinbautechnik unbekannt war, andererseits weil Holz viel schneller verfügbar war als Stein aus Steinbrüchen, und auch leichter zu bearbeiten. Erst mit der karolingischen Renaissance, in der sich Karl der Große die Kaiserstadt Rom zum Vorbild nahm, wurde die römische Steinbautradition übernommen. Der Steinbau blieb jedoch wegen seines hohen Kostenaufwands (und wegen Mangels an Fachleuten für den Steinbau) nur besonders hervorragenden Kirchengebäuden vorbehalten, wie zum Beispiel der Aachener Pfalzkapelle, der Einhardsbasilika oder dem Torhaus zu Lorsch.


title: Holzkirche

text: Die große Masse der Kirchen entstand zunächst als Holzkirchen, vor allem auf dem Land. Städte gab es bis dahin kaum. In Deutschland sind keine mittelalterlichen Holzkirchen erhalten geblieben; die älteste, eine Kapelle in Sammarei (Kreis Passau), datiert von 1521 (Ersterwähnung), dürfte aber schon vor 1500 erbaut worden sein. Der Bau von Holzkirchen hörte in Deutschland aber im Prinzip schon während des 13. Jahrhunderts auf, wo sie nur noch für Provisorien und Kleinbauten verwendet wurden. Demgegenüber waren in Norwegen 97 % der zwischen 1600 und 1800 errichteten Neubauten noch Holzkirchen. Skandinavien verfügt daher über eine lange, über das Mittelalter weit hinaus führende Holzkirchentradition. Die dortige Holzkirchenforschung setzte schon im 17. Jahrhundert ein.


title: Holzkirche

text: Insgesamt verlagerte sich aber der Schwerpunkt der archäologischen Holzkirchenforschung von Skandinavien nach Mitteleuropa und hier insbesondere nach Deutschland, wo in der Bundesrepublik zwischen 1946 und 1991 fast die Hälfte aller europäischen Holzkirchengrabungen durchgeführt wurden. Waren Grabungen in den Kirchen zunächst noch vorwiegend von Kunsthistorikern durchgeführt worden, die vor allem an der Freilegung von Steingrundrissen interessiert waren, so entwickelte sich nun die Mittelalterarchäologie mit spezifischer Methodik (Stratigraphie, Dendrochronologie), die die Chancen vergrößerte, die oft nur schwer erkennbaren Spuren ehemaliger Holzbauten zu entdecken und zu datieren. Aus Frankreich und aus den ehemaligen Ostblockstaaten liegen vergleichsweise wenig Ergebnisse vor, im letzteren Fall – mit Ausnahme des waldreichen Gebiets der Karpaten – wegen einer auch durch die politische Randstellung der Kirche bedingten schlechten Quellenlage.


title: Holzkirche

text: Zwischen Materialvorkommen und Bautradition muss eine Wechselwirkung beachtet werden. Der Steinbau wurde erst in den städtischen Hochkulturen systematisch entwickelt, wo der Baumaterialbedarf einer Bevölkerungszusammenballung das bisher vorrangig genutzte natürliche Holzvorkommen deutlich überstieg.


title: Holzkirche

text: Während in Mitteleuropa der Holzkirchenbau im 12./13. Jahrhundert aufhörte, zuletzt nur noch für Provisorien und Kapellen, behielten Skandinavien (außer Dänemark) und die ostmitteleuropäischen Blockbaugebiete eine starke Holzkirchenbautradition auch über das Mittelalter hinaus bei. Auch in Norwegen und Schweden entstanden erste Steinbauten schon im 11. Jahrhundert, vor allem die Dombauten der Bischöfe (Erhöhungen zum Erzbistum: Lund 1104, Trondheim 1154), aber im Bereich der sogenannten Niederkirchen (städtische und dörfliche Pfarrkirchen) blieb es überwiegend beim Holzbau, offenbar bedingt sowohl durch Baumaterialvorkommen als auch durch Tradition: Nördlich von Dänemark wurde Bauholz zu keinem Zeitpunkt knapp.


title: Holzkirche

text: Die Durchschlagskraft dieser für Europa – mit Ausnahme des Karpatengebiets – einmaligen Holzkirchenbautradition zeigt sich an zwei kennzeichnenden Beispielen: In Island gibt es reichlich Steine, aber kein Holz. Dennoch wurden die isländischen Kirchen ausschließlich aus Holz erbaut, das mit Schiffen herbeigeschafft wurde, teilweise in vorgefertigtem Zustand. In Lappland gibt es zwei Schriftzeugnisse für Kirchenbauten in holzlosen Regionen: Im einen wird hervorgehoben, dass extra Bauholz herbeigeschafft wurde, im anderen wird bedauert, dass dies leider nicht möglich war.


title: Holzkirche

text: Als „älteste erhaltene Holzkirche der Welt“ gilt die St Andrew’s Church von Greensted in Essex (England), obwohl von ihr nur noch Teile des Chors erhalten sind. Die heute auf einem Schwellbalken über einem Backsteinsockel von 1848 stehenden Wandplanken waren ursprünglich als Palisadenwand in die Erde eingegraben. Es handelt sich um 20 bis 40 cm breite Eichen-Halbstämme, die seitlich beiderseits mit Nuten für dünne, lose Federn von ca. 7 cm Breite versehen und heute nur noch ca. 1,4 m hoch sind. Die Innenseiten sind flächig („offensichtlich sekundär“) bebeilt, die Außenflächen naturbelassen stammrund. Von dem ältesten nachgewiesenen „einschiffigen Saalbau“ sind insgesamt 53 Planken erhalten, von denen jedoch mehrere „offensichtlich nicht zum Ursprungsbau“ gehören. 19 von 20 Holzproben waren 1995 datierbar und ergaben eine Jahrringfolge von 878 bis 1053, ohne inneres Kernholz und Splint; Datierung daher „zwischen 1063 und ca. 1100“.


title: Holzkirche

text: Die heutige Vorstellung von Holzkirchen ist vor allem geprägt durch die in Norwegen erhaltenen Bauten. Gerade bei diesen handelt es sich meist nicht um (längsrechteckige) Blockbauten, sondern um Stabkirchen mit einem zentralbauartigen Kern im mehrschiffigen Mittelbau, dessen Höhe stärker ausgeprägt ist als der Grundriss, wodurch die Kirchen einen eher turmartigen Eindruck erwecken. Diese Prachtstücke sind in keiner Weise mit den schlichten Bauten des mitteleuropäischen Frühmittelalters zu vergleichen.


title: Holzkirche

text: Die archäologischen Funde in Deutschland aus dem Mittelalter zeigen meist sehr einfache Grundrisse, vor allem Saalkirchen. Schon der Anbau von eingezogenen Chören erforderte einen erhöhten Aufwand bei der Bildung der Eckverbindungen. Die langen Holzbalken legen rechtwinklige Grundrisse nahe. Apsiden kommen daher nur selten vor und sind nur bei Stabbauten, nicht aber bei Blockbauten möglich. Für den unteren Abschluss der Wände von Stabbauten gab es mehrere Möglichkeiten: eine flache Versenkung im Erdreich (mit der Gefahr des Abfaulens) oder aber die Auflage auf Legsteinen oder Schwellbalken.


title: Holzkirche

text: Bei Holzkirchen wurde Wert auf den Unterschied zu Profanbauten gelegt: Bevorzugt wurden daher Stabbauten, da Blockbauten häufiger das profan Übliche waren. Wurde dennoch in Blockbauweise gebaut, so wurden stammrunde Balken vermieden, sondern Stämme zu rechteckigen Balken hergerichtet. Ebenso wurden überlappende Eckverbindungen vermieden und stattdessen bündig abschließende Eckkanten gebildet. Dieser Wunsch nach Kanten und Flächen sollte Ähnlichkeit mit dem Steinbau herstellen. Im Kirchenbau wurden größere Wandhöhen und steilere Dächer als im  Profanbau bevorzugt.


title: Holzkirche

text: Verschiedene Typen von Holzkirchen sind u. a. die Stabkirche (Skandinavien), Schrotholzkirche (Schlesien), die alte einschiffige, oft achteckige „Inselkirche“ (z. B. Vitt auf Rügen) und die besonders auf dem finnischen Festland bekannte kreuzförmige Holzkirche. Die größte Holzkirche ist die Kirche von Kerimäki in Finnland. Sie verfügt über 3400 Sitzplätze, 5000 Menschen finden insgesamt in ihr Platz. Eine Besonderheit stellen die färöischen Holzkirchen dar.


title: Holzkirche

text: In Deutschland sind keine mittelalterlichen Holzkirchen erhalten geblieben; die älteste, eine Kapelle in Sammarei (Kr. Passau), datiert von 1521 (Ersterwähnung), dürfte aber schon vor 1500 erbaut worden sein. Alle übrigen Holzkirchen, die in Deutschland, abgesehen von Kapellen, sehr selten sind, entstanden erst nach dem Mittelalter. Die älteste von ihnen ist die Marktkirche zum Heiligen Geist in Clausthal-Zellerfeld, erbaut 1642. Die Gustav-Adolf-Stabkirche in Hahnenklee, erbaut 1907/08, ist die Nachahmung einer norwegischen Stabkirche, auf Wunsch von Kaiser Wilhelm II. Die Pauluskirche in Konstanz entstand in den 1930er-Jahren als Provisorium.


title: Holzkirche

text: Die UNESCO ernannte einige besondere Holzkirchen zum Welterbe der Menschheit:


title: Calliano

text: Calliano heißen folgende geographischen Objekte:


title: Calliano

text: Calliano ist der Familienname folgender Personen:


title: Arnold II. (Kleve)

text: Arnold II. von Kleve († vor 1200) regierte um 1189 bis 1200 in Stellvertretung seines älteren Bruders Graf Dietrich III./V. von Kleve die Grafschaft Kleve.


title: Arnold II. (Kleve)

text: Arnold von Kleve war ein jüngerer Sohn Graf Dietrichs II./IV. von Kleve und der Adelheid von Sulzbach. Urkundlich bezeugt ist er zwischen 1188 und 1198. Vor 1191 heiratete er Adelheid von Heinsberg, mit der er die Klever Seitenlinie von Heinsberg begründete. Bekannt sind ihre Kinder Dietrich († 1228), Arnold († 1218) und Agnes. Während der Abwesenheit seines Bruders Graf Dietrich III./V. von Kleve, der am Kreuzzug teilnahm, regierte Arnold stellvertretend die Grafschaft Kleve. Im Jahr 1200 war Arnold vermutlich bereits verstorben.


title: Allstate 400 at the Brickyard 2007

text: Das Allstate 400 at the Brickyard 2007 war das 20. Rennen der NASCAR-Nextel-Cup-Saison 2007 und fand am 29. Juli 2007 auf dem Indianapolis Motor Speedway in Speedway, einer Stadt in Indiana, in den USA, die komplett von der Stadt Indianapolis umschlossen ist.


title: Allstate 400 at the Brickyard 2007

text: In der Qualifikation, am 27. Juli 2007, war Chip Ganassi Racing das dominante Team und brachte gleich zwei Autos, (#41) Reed Sorenson und (#42) Juan Pablo Montoya, in die erste Startreihe. Für beide war es der bislang beste NASCAR-Startplatz.


title: Allstate 400 at the Brickyard 2007

text: Fahrer die sich nicht für das Rennen qualifizierten:Tony Stewart gewann sein zweites Saisonrennen, während Jimmie Johnson zum zweiten Mal in Folge durch einen schweren Unfall ausfiel. Juan Pablo Montoya beendete das Rennen auf dem zweiten Platz. Das war bis dato sein bestes Ergebnis auf einem Oval.


title: Miceli

text: Miceli ist der Familienname folgender Personen:


title: Miceli

text: Siehe auch:


title: Dietrich (II.) (Kleve)

text: Dietrich (II.) war möglicherweise um 1076 bis 1091 Graf von Kleve. Seine Existenz ist umstritten.


title: Dietrich (II.) (Kleve)

text: In einer auf 1082 datierten gefälschten Urkunde wird ein Graf Dietrich von Kleve genannt. Ob daraus auf die Existenz eines Grafen Dietrich zu dieser Zeit zu schließen ist, ist ungewiss.


title: Albrecht Ritschl (Wirtschaftshistoriker)

text: Albrecht Ritschl (* 16. September 1959 in München) ist ein deutscher Wirtschaftshistoriker.


text: Ritschl promovierte nach einem Studium der Geschichte bei Knut Borchardt an der Ludwig-Maximilians-Universität in München. Von 1994 bis 2007 hatte er Professuren an der Universität Pompeu Fabra in Barcelona (1994–1999), der Universität Zürich (1999–2001) und der Humboldt-Universität zu Berlin (2001–2007) inne, bevor er 2007 an die London School of Economics and Political Science berufen wurde.


text: Ritschl unternahm mehrere Reinterpretationsversuche der jüngeren deutschen Wirtschaftsgeschichte. Seine Forschungsschwerpunkte sind unter anderem:


title: Wayne Dockery

text: Wayne Dockery (* 26. Juni 1941 in Camden, New Jersey; † 12. Juni 2018) war ein US-amerikanischer Jazz-Bassist.


title: Wayne Dockery

text: Dockery, der einer Musikerfamilie entstammte, sein älterer Bruder ist Sam Dockery, studierte klassische Musik und leitete in den frühen 1960er Jahren eine eigene Jazzband. Nach dem Armeedienst als Tubaspieler in Vietnam studierte er Geschichte und Mathematik. Daneben arbeitete er als Taxifahrer und begann wieder, Kontrabass zu spielen.


title: Wayne Dockery

text: 1971 wurde er Mitglied von Art Blakeys Jazz Messengers; daneben arbeitete er mit Sonny Rollins, Freddie Hubbard, Sonny Stitt, George Benson, Billy Higgins, Joe Henderson, Stanley Turrentine, Woody Shaw, Randy und Michael Brecker, Hal Galper, ("Live at the Berlin Philharmonic 1977"), Cedar Walton, Bobby Timmons, George Coleman, John Scofield und Elvin Jones und unternahm 1979 mit Stan Getz eine Tournee durch Brasilien. Nach seiner Rückkehr nach New York gründete er die Band "Wayne Dockery Con Alma".


title: Wayne Dockery

text: Anfang der 1990er Jahre ging er nach Paris, wo er mit den Quartetten von Archie Shepp und Sonny Fortune arbeitete. Mit Emery Davis und Benoit Gil gründete er das "DDG Pocket Trio"; auch begleitete er Kirsti Alho.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Eine Anstalt des öffentlichen Rechts (AdöR, AöR) ist eine mit einer öffentlichen Aufgabe betraute juristische Person des öffentlichen Rechts, deren Aufgaben ihr durch Gesetz oder Satzung zugewiesen worden sind.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Die Anstalt des öffentlichen Rechts bündelt sachliche Mittel (z. B. Gebäude, Ausstattung, Fuhrpark) und Personal (Planstellen für Beamte und Arbeitnehmer) in einer Organisationseinheit. Überwiegend sind die Anstalten des öffentlichen Rechts rechtlich selbständig, haben also eine öffentlich-rechtliche Rechtsform.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Eine Anstalt des öffentlichen Rechts in Deutschland ist eine mit Sachmitteln und Personal ausgestattete Einrichtung, die in der Hand eines Trägers der öffentlichen Verwaltung steht und dauerhaft einem öffentlichen Zweck dient. Anders als eine Körperschaft des öffentlichen Rechts hat die Anstalt des öffentlichen Rechts keine Mitglieder, sondern Nutzer.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Es werden rechtsfähige und nichtrechtsfähige Anstalten des öffentlichen Rechts unterschieden. Rechtsfähige Anstalten können Träger von Rechten und Pflichten sein und z. B. selbst vor Gericht klagen und verklagt werden. Auch teilrechtsfähige Anstalten können unter eigenem Namen im Rechtsverkehr handeln, verklagen und verklagt werden.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Die "Bundesanstalt öffentlichen Rechts" ist eine Rechtsform des Bundes. Bundesanstalten öffentlichen Rechts haben umfangreiche gesetzliche Aufgaben zu erfüllen, und einige von ihnen können im Rahmen der Teilrechtsfähigkeit auch privatrechtlich agieren.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Bundesanstalten sind, bzw. waren:


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Sonst werden der deutschen Konstruktion vergleichbare Einrichtungen unter dem Begriff "Körperschaft öffentlichen Rechts" subsumiert, der nicht streng definiert ist, sondern im Einzelfall anerkannt wird.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: In der Schweiz wird der Begriff der Anstalt innerhalb der juristischen Doktrin in ähnlicher Weise wie in Deutschland verwendet, und zwar vor allem zur Bezeichnung von Vermögensmassen mit eigener Rechtspersönlichkeit und Verwaltung öffentlichen Rechts in Abgrenzung von der privaten Stiftung.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Im schweizerischen Privatrecht (ZGB) wird der Begriff Anstalt als Überbegriff für Vermögenswidmungen verwendet, unter anderem auch für Stiftungen (vgl. Art. 52 ff. ZGB). Nach Riemer, Stiftungskommentar, Systematischer Teil N 13 ff., 481 ff., kennt das ZGB keine privatrechtliche Anstalt als eigene juristische Person. Riemer verweist für das schweizerische Privatrecht wegen dieser Überschneidungen darauf, dass „‚Anstalten‘ … im Privatrecht immer, im öffentlichen Recht in bestimmten Fällen mit ‚Stiftungen‘ gleichzusetzen“ sind.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Eine Rechtsform "Anstalt" im strengen Sinne ist dem schweizerischen Recht hingegen nicht bekannt. Sogenannte „Anstalten“ werden regelmäßig durch Gesetze des Bundes oder der Kantone in verschiedenen Rechtsformen des öffentlichen Rechts gegründet, oftmals auch als privatrechtliche juristische Personen, denen durch Gesetz besondere öffentliche Aufgaben und Rechte, auch Hoheitsrechte, übertragen werden (gemischte Anstalten öffentlichen und privaten Rechts). In der Schweiz werden zu den öffentlich-rechtlichen Anstalten beispielsweise gezählt:Die erste Anstalt des öffentlichen Rechts wurde in Liechtenstein durch Gesetz, durch Ausgliederung, 1923 gegründet. Es war dies die spätere Liechtensteinische Landesbank (LLB), die 1992 in eine Aktiengesellschaft umgewandelt wurde. Das liechtensteinische Rechtssystem kennt vier Grundtypen von selbständigen Anstalten:Die Anstalt öffentlichen Rechts nach Artikel 78 Absatz 4 Landesverfassung (LV) ist eine Sondergesellschaftsform, deren Ausgestaltung dem einfachen Gesetzgeber durch Gesetz in jedem Anwendungsfall neu obliegt.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Der Gesetzgeber ist dabei an keine Vorgaben (z. B. Anstaltsform nach PGR) gebunden und kann die entsprechenden Regelungen z. B. hinsichtlich Dotationskapital, Organe, Gründerrechte, Benützer der Anstalt etc. relativ frei wählen. Durch die Publikation der gegründeten Anstalt durch ein eigenes Gesetz ist auch keine zwingende Eintragung in das Handelsregister erforderlich. Eine Eintragung schadet jedoch auch nicht.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Die öffentlich-rechtliche Anstalt nach Artikel 534 PGR unterscheidet sich nach der Beherrschung durch die öffentliche Hand und kirchliche Einrichtungen in zwei weitere Anstaltsformen, dieDie Anstalt öffentlichen Rechts im Sinn von Artikels 78 Absatz 4 LV und öffentlich-rechtliche Anstalten im Sinne von Artikel 534 Absatz 2 und Artikel 577 Absatz 2 PGR sind nach der Begriffsdefinition des Artikel 534 Absatz 2 in Verbindung mit Artikel 244 Absatz 2 PGR auch im Hinblick auf den Wirkungsbereich nicht als Synonym zu verstehen. Während die liechtensteinische Anstalt öffentlichen Rechts im Sinne von Artikel 78 Absatz 4 LV einen sehr eingeschränkten Wirkungsbereich hat, nämlich nur zur „Besorgung wirtschaftlicher, sozialer und kultureller Aufgaben“ dienen und nur „durch Gesetz“ gegründet werden kann, unterstehen öffentlich-rechtliche Anstalten zwar primär dem öffentlichen Recht, ergänzend jedoch den Artikeln 534 ff. PGR und keiner Einschränkung des Unternehmensgegenstandes, der jedoch bei der öffentlich-rechtlichen Anstalt keine hoheitlichen Vollzug beinhalten darf.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Die liechtensteinische Anstalt öffentlichen Rechts „verdankt“ ihre Entstehung als öffentlich-rechtliche Sonder-Gesellschaftsform dem Gutachten des Fürstlichen Staatsgerichtshofes vom 14. Dezember 1961. In diesem Gutachten gemäß Artikel 16 Staatsgerichtshofgesetz (StGHG aF) hatte der Staatsgerichtshof gemäß der Anfrage der Fürstlichen Regierung vom 27. März 1961 erkannt, dass alle in Liechtenstein eingesetzten Kommissionen – und auch selbständige Ämter und Behörden, somit auch Körperschaften, Anstalten und Stiftungen –, die mit Entscheidungsgewalt („imperium“) ausgestattet sind, verfassungswidrig errichtet worden seien. Dies betreffe auch diejenigen Kommissionen, welche vor dem Inkrafttreten der Verfassung am 5. Oktober 1921 noch auf Grundlage der Verfassung vom 29. September 1862 errichtet wurden.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Die Regierung des Fürstentums Liechtenstein erarbeitete daraufhin einen Vorschlag für die Änderung des Artikels 78 LV. Diese Gesetzesvorlage wurde am 28. Dezember 1963 im Landtag in erster Lesung behandelt, und nach intensiver Debatte wurde dieser Regierungsvorschlag bezüglich Artikel 78 Absatz 4 LV unverändert als Verfassungsgesetz beschlossen. Artikel 78 der Landesverfassung wurde durch das Gesetz vom 28. Dezember 1963, LGBL 10/1964 abgeändert (Absatz 1), und die Absätze 2 bis 4 wurden angefügt.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Artikel 78 Absatz 4 LV wurde eingefügt und lautet seither: „Z"ur Besorgung wirtschaftlicher, sozialer und kultureller Aufgaben können durch Gesetz besondere Körperschaften, Anstalten und Stiftungen des öffentlichen Rechts errichtet werden, die unter der Oberaufsicht der Regierung stehen."“ Es lässt sich aus den Materialien nicht ableiten, ob der Verfassungsgesetzgeber bewusst neue Rechtsformen (Körperschaft, Anstalt, Stiftung öffentlichen Rechts) schaffen wollte oder diese Verfassungsbestimmungen als Ergänzungen oder Ausgestaltungen zu den bestehenden Gesellschaftsformen, insbesondere zur öffentlich-rechtlichen Anstalt sah und die Schaffung dieser neuen Rechtsformen mehr oder weniger unabsichtlich geschah.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Die Anstalt öffentlichen Rechts kann nur Aufgaben übertragen erhalten, welche ursprünglich der Regierung gemäß der Landesverfassung zukommen. Dies ergibt sich aus dem zwingenden Zusammenhang zwischen der Generalnorm Artikel 78 Absatz 1 LV – „Die gesamte Landesverwaltung wird unter Vorbehalt der nachfolgenden Bestimmungen dieses Artikels durch die dem Landesfürsten und dem Landtag verantwortliche Kollegialregierung in Gemässheit der Bestimmungen dieser Verfassung und der übrigen Gesetze besorgt“ und der auf dieser Generalnorm aufbauenden und diese konkretisierenden Spezialnorm in Artikel 78 Absatz 4 LV: „"Besondere Körperschaften, Anstalten und Stiftungen des öffentlichen Rechts errichtet werden, die unter der Oberaufsicht der Regierung stehen"“.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Es ist somit nicht möglich, dass andere öffentlich-rechtliche Einrichtungen, z. B. Gemeinwesen, Zweckverbände oder Gemeindeverbände, Anstalten öffentlichen Rechts gründen oder übernehmen. Die Gründung ist ausgeschlossen, da Artikel 78 Absatz 1 mit Absatz 4 in einem untrennbaren Zusammenhang steht, somit eine Anstalt öffentlichen Rechts nur für die Besorgung der Aufgaben (Kompetenzen), die ursprünglich der Regierung zukommen, gegründet werden kann. Die Übernahme durch andere Einrichtungen als den Staat in seiner Gesamtheit ist ausgeschlossen, als dadurch Aufgaben der Regierung an andere als in der Verfassung vorgesehene Einrichtungen übergehen und die Kompetenzverteilung der Verfassung durch ein einfaches Gesetz wie etwa ein Gründungsgesetz der Anstalt verändert werden könnte.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Ebenso ist es unzulässig, der Anstalt öffentlich-rechtliche Aufgaben oder Befugnisse zu übertragen, ohne dass diese der Kontrolle durch die Regierung unterliegen. Dabei muss diese Kontrolle so effektiv möglich sein, dass die Regierung ihre politische Verantwortung gegenüber dem Souverän und dem Landtag wahrnehmen kann.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Warum sich der Gesetzgeber in einigen Fällen der bestehenden Anstalten öffentlichen Rechts in Liechtenstein für eine Anstalt öffentlichen Rechts entschieden hat – wie bei der FMA Finanzmarktaufsicht Liechtenstein –, ist nicht immer bzw. nicht leicht nachvollziehbar. Stehen doch nach liechtensteinischem Gesellschaftsrecht eine Vielzahl von flexiblen Rechtsformen des öffentlichen und des privaten Rechts, insbesondere die AG, GmbH, Genossenschaft, Stiftung und die Körperschaft öR, zur Verfügung. Hinzu kommt noch die Möglichkeit, jede beliebige Rechtsform als juristische Person öR zu schaffen oder abzuwandeln, die den entsprechenden Bedürfnissen am ehesten entgegenkommt, ohne den Zwang, ein bestimmtes gesellschaftsrechtliches „Korsett“ benützen zu müssen.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Die Abgrenzung zwischen der liechtensteinischen Anstalt öR und der Stiftung öR ist in vielen Fällen kaum möglich. Der Staat ist bei beiden Rechtsformen alleiniger Gründer und kann bei einer Stiftung öR wie auch bei der Anstalt öR nicht auf seine Gründerrechte verzichten und somit das Vermögen nicht vollständig und auf Dauer verselbständigen, sondern muss gegenüber dem Stiftungsrat oder dem Verwaltungsrat die Oberaufsicht samt genereller Weisungsbefugnis während des Bestands der Stiftung oder der Anstalt andauernd ausüben  – nicht nur ausüben können! – und die Haftung für die Einrichtungen öR übernehmen.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Während bei der Abgrenzung zur öffentlich-rechtlichen Körperschaft bzw. Körperschaft öR zur Anstalt oder zur Stiftung die Mitgliedschaft bzw. das Vorhandensein von Benützern oder Begünstigten das wesentliche Kriterium ist, konnte ein solches zwischen der Anstalt und Stiftung öffentlichen Rechts auch heute noch nicht überzeugend und von der wissenschaftlichen Lehre überwiegend anerkannt gefunden werden.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Auch das Kriterium, dass die Anstalt nach außen durch beispielsweise bauliche Einrichtungen in Erscheinung tritt und die Stiftung vor allem durch die Vermögensverwaltung und Vermögenszuwendung an die Begünstigten, kann nicht herangezogen werden, da in der Vergangenheit in Liechtenstein vielfach Stiftungen mit (baulichen) Einrichtungen für die Benützer ausgestattet wurden bzw. in Erscheinung treten und/oder zur Verfügung stellen. Loening meinte: „"Wenn in neuerer Zeit von einigen Schriftstellern von den Stiftungen die Anstalten als eine besondere Art der sog. juristischen Person unterschieden werden, so hat diese Unterscheidung eine rechtliche Bedeutung nicht. Dem vorherrschenden Sprachgebrauch entspricht es, solche Stiftungen als Anstalten zu bezeichnen, deren Stiftungszweck zu seiner Ausführung ein besonderes Gebäude und andere äußerlich sichtbare Einrichtungen erfordert. Eine Stiftung, deren Zweck in der Unterbringung und Pflege von Kranken in einem der Stiftung zugehörigen Krankenhaus besteht, wird als Anstalt bezeichnet, nicht aber eine Stiftung, deren Zweck darin besteht, aus den Zinsen des Stiftungskapitals hilfsbedürftigen Kranken Geldunterstützung zu gewähren. Doch ist der Sprachgebrauch schwankend. Auch wird der Ausdruck Anstalt unter obiger Voraussetzung auf unselbständige Stiftungen und andere Einrichtungen angewandt"“ und bislang konnte auch keine eindeutige und überzeugende Lösung gefunden werden.


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Das PGR bietet keine Definition und auch keine Vorschläge für die (privatrechtliche) Abgrenzung der Anstalt von der Stiftung an, sondern stellt diese – abgesehen vom Bestand und der Übertragbarkeit der Gründerrechte – als voneinander zu unterscheidende Verbandspersonen in den Rechtsraum.Liechtenstein:


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Deutschland:


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Österreich:


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Schweiz:


title: Anstalt des öffentlichen Rechts

text: Liechtenstein:


title: University of Education, Winneba

text: Die University of Education, Winneba (dt. Universität für Erziehung in Winneba) (kurz: UEW) ist eine im Jahr 1992 gegründete Universität in Ghana. Die UEW ist verteilt auf einen Campus in Winneba in der Central Region sowie jeweils einen weiteren Kampus in Kumasi und Mampong in der Ashanti Region. Im September 2006 studierten insgesamt 23.262 Studierende an der UEW. Davon waren 13.026 reguläre Studenten, 8.906 Studierende im Distance Learning Programm und 1.330 Teilzeitstudenten. Unter allen Studenten ist der Anteil der Frauen bei 35 Prozent im September 2006 angesiedelt.


title: University of Education, Winneba

text: Die UEW ist in 29 Abteilungen und Zentren unterteilt, die sich auf sechs Fakultäten verteilten. Insgesamt 12 Lernzentren für ortsabwesende Studenten wurden in ganz Ghana eingerichtet.


title: University of Education, Winneba

text: Die Fakultät für Landwirtschaftliche Erziehung vereinigt die Abteilungen für Landwirtschaftsingenieurwesen, Viehhaltung, interdisziplinäre Studien sowie Boden und Getreide. Die Fakultät für angewandte Kunst und Technologie besteht aus den Abteilungen Wirtschaftserziehung, Interdisziplinäre Studien und Technische Erziehung. Der Fakultät für Erziehung sind die Abteilungen für Grundschullehramt, Frühkindliche Erziehung und Psychologie und Erziehung sowie Sonderschulerziehung unterstellt. Die Sprachfakultät vereinigt die Abteilungen für die Sprachen Akan-Nzima, Englisch, Ewe, Französisch, Ga-Dangme, Gur-Gonja und angewandte Sprachen. Die Naturwissenschaftliche Fakultät ist unterteilt in die Abteilungen Gesundheit und Sport, Hauswirtschaftslehre, Mathematik und Naturwissenschaften. Letztlich ist die Fakultät für Sozialwissenschaften an der Universität ansässig und in die Abteilungen Sozialwissenschaften und Sozialstudien unterteilt.


title: University of Education, Winneba

text: Der Campus ist an drei verschiedenen Orten eingerichtet worden. Auch ein Universitätsradio ist mit Radio Windy Bay und einer Reichweite von ca. 50 km in Winneba angesiedelt.


title: University of Education, Winneba

text: Ferner sind in der Universität sechs Bibliotheken mit der Osagyefo Library, der North Campus Library, Central Campus Library, Special Education Library, The Kumasi Campus Library und der Nana Afua Serwah Kobi Ampem 11 Library (auch: Mampong Campus Library) eröffnet worden.


title: Frank Günter Zehnder

text: Frank Günter Zehnder (* 1938) ist ein deutscher Kunsthistoriker


title: Frank Günter Zehnder

text: Zehnder studierte Kunstgeschichte, Klassische Archäologie und Geschichte und wurde 1974 an der Universität Bonn. Universität Bonn promovierte. Ab 1972 war er am Wallraf-Richartz-Museum in Köln tätig. Von 1996 bis 2004 war er Direktor des Rheinischen Landesmuseums Bonn. Daneben war er Honorarprofessor am Kunsthistorischen Institut der Universität Bonn.


title: Frank Günter Zehnder

text: Wesentliche Forschungsschwerpunkte Zehnders sind mittelalterliche und zeitgenössische Kunst sowie Museologie; zu diesen liegen auch zahlreiche Buchveröffentlichungen von ihm vor.


title: Frank Günter Zehnder

text: Seit 2006 ist er Ehrenmitglied der katholischen Studentenverbindung KDStV Rheinland zu Köln.


title: Rutger I. (Kleve)

text: Rutger I. von Kleve gilt als der erste Graf von Kleve, dessen Grafschaft durch Aufteilung der Grafschaft Hamaland um 1020/25 entstand.


title: Rutger I. (Kleve)

text: Rutger I. war Bruder von Gerhard Flamens, dem Urgroßvater des ersten Grafen von Geldern. Sein Bruder Gerhard war Schwiegersohn des letzten Immedinger Grafen von Hamaland Dietrich von Hamaland. Die Dauer von Rutgers Regierung ist ungewiss und wird nur vage auf etwa 1020–1050 datiert. Seine Frau hieß Wazela von Lotharingen.


title: Tölzer Hütte

text: Die Tölzer Hütte ist eine Schutzhütte der Sektion Tölz des Deutschen Alpenvereins, die sich auf unterhalb des Schafreuters im Vorkarwendel, dem nordöstlichen Teil des Karwendel, befindet. Sie ist ein wichtiger Stützpunkt für zahlreiche Wanderungen und Überschreitungen sowie Skitouren im Winter.


title: Tölzer Hütte

text: 2020 bleibt die Hütte auf Grund einer Generalsanierung geschlossen.


title: Walter Erbe

text: Walter Erbe (* 20. Juni 1909 in Reutlingen; † 3. Oktober 1967 in Tübingen) war ein deutscher Politiker der FDP/DVP und Rechtsprofessor an der Eberhard Karls Universität Tübingen.


title: Walter Erbe

text: Erbe studierte nach dem Abitur Rechtswissenschaften in Tübingen. Während des Studiums schloss er sich der Turnerschaft Hohenstaufia an. Nach dem 20. Juli 1944 wurde er kurzzeitig verhaftet. Er war von 1946 bis zu seinem Tode Professor für römisches und bürgerliches Recht an der Eberhard Karls Universität Tübingen. Von 1948 bis 1951 war er Rektor der Universität. 1949 wurde er zum Mitglied des Staatsgerichtshof für das Land Württemberg-Hohenzollern gewählt. Nach ihm ist die "Walter-Erbe-Realschule" in Tübingen benannt. Von November 1950 bis Februar 1955 war er Präsident der deutschen UNESCO-Kommission. Von 1951 bis zu seinem Tode war er zudem Vorstandsvorsitzender des Instituts für Auslandsbeziehungen. Er wurde auf dem Tübinger Stadtfriedhof beerdigt.


title: Walter Erbe

text: Erbe schloss sich nach 1945 der DVP in Württemberg-Baden an. Auf dem Bundesparteitag der FDP 1952 in Bad Ems kandidierte er für den Bundesvorstand. Als sich nach dem ersten Wahlgang herausstellte, dass er in der Stichwahl unter anderem gegen seinen württembergischen Landsmann Eduard Leuze antreten musste, verzichtete er auf den zweiten Wahlgang, um die Wahl Leuzes nicht zu gefährden.


title: Walter Erbe

text: Erbe war von 1952 bis 1956 und vom 11. Oktober 1957, als er für die in den Deutschen Bundestag gewählte Emmy Diemer-Nicolaus nachrückte, bis zu seinem Tode Landtagsabgeordneter in Baden-Württemberg.


title: Walter Erbe

text: Von ihrer Gründung 1958 bis 1961 war Erbe der erste Vorstandsvorsitzende der FDP-nahen Friedrich-Naumann-Stiftung. Vor der Theodor-Heuss-Akademie in Gummersbach steht eine Bronzebüste von Erbe.


title: Divizia A 1946/47

text: Die Divizia A 1946/47 war die zehnte Spielzeit in der Geschichte der rumänischen Fußballliga Divizia A. Sie begann am 25. August 1946 und endete am 13. Juli 1947. Die Divizia A wurde in dieser Saison das erste Mal nach Beendigung des Zweiten Weltkrieges ausgetragen.


title: Divizia A 1946/47

text: Meister wurde ITA Arad.


title: Divizia A 1946/47

text: Die Divizia A spielte mit 14 Mannschaften. Die beiden letztplatzierten Mannschaften stiegen in die Divizia B ab, während es vier Aufsteiger gab, da die Liga auf 16 Mannschaften aufgestockt wurde. Für einen Sieg gab es zwei Punkte, für ein Remis einen Punkt und für eine Niederlage keine Punkte.Prahova Ploiești, FC Craiova


title: Divizia A 1946/47

text: Dermata Cluj, Unirea Tricolor Bukarest, FC Ploiești, Gaz Metan Mediaș


title: Arkansas State Route 12

text: Arkansas State Route 12 ist ein in West-Ost-Richtung verlaufender Highway im US-Bundesstaat Arkansas.


title: Arkansas State Route 12

text: Der Highway beginnt an der Grenze zu Oklahoma, wo er zur Oklahoma State Route 116 wird, und endet östlich Clifty an der Arkansas State Route 23. Die State Route führt nördlich am Northwest Arkansas Regional Airport entlang, bevor sie in Bentonville auf den U.S. Highway 71 und die Interstate 540 trifft. Zwischen der Stadt Rogers und Clifty überquert sie den Beaver Lake.


title: Tomáš Pospíchal

text: Tomáš Pospíchal (* 26. Juni 1936 in Pudlov, heute ein Ortsteil von Bohumín; † 21. Oktober 2003 in Prag) war ein tschechischer Fußballspieler und Fußballtrainer. Mit der Tschechoslowakei wurde er 1962 Vize-Weltmeister.


title: Tomáš Pospíchal

text: Tomáš Pospíchal begann mit dem Fußballspielen bei Zejda Přerov, wechselte aber bald zum größeren SK Přerov. Als seine Familie nach Telč zog, spielte er für den dortigen Verein Sokol. Schon nach kurzer Zeit kehrte die Familie nach Nordmähren zurück und Pospíchal schloss sich Baník Ostrava an, das damals noch Sokol OKD Ostrava hieß.


title: Tomáš Pospíchal

text: Nach nur einer Saison wechselte der Stürmer zu Baník Vítkovice, wo er schon als 16-Jähriger mit einer Sondergenehmigung in der 2. Tschechoslowakischen Liga zum Einsatz kam.


title: Tomáš Pospíchal

text: Pospíchal wechselte 1955 zum Armeeverein Tankista Prag, um dort seinen Wehrdienst abzuleisten. Die Mannschaft wurde nach einer Saison nach Pardubice delegiert und spielte dort als Dukla Pardubice.


title: Tomáš Pospíchal

text: 1957 kehrte Pospíchal nach Ostrava zurück und spielte dort bis 1964. Anfang 1965 wechselte er zu Sparta Prag, wo er sogleich die Meisterschaft gewann. Diesen Erfolg konnte er zwei Jahre später wiederholen.


title: Tomáš Pospíchal

text: Mit 32 Jahren ging der rechte Außenverteidiger ins Ausland und schloss sich dem französischen FC Rouen an. Pospíchal, in Rouen auch als Spielertrainer tätig, beendete seine Laufbahn 1971.


title: Tomáš Pospíchal

text: In der 1. Tschechoslowakischen Liga absolvierte Pospíchal 239 Spiele und schoss 70 Tore.


title: Tomáš Pospíchal

text: In der Tschechoslowakischen Nationalmannschaft debütierte Tomáš Pospíchal am 21. April 1956, die Tschechoslowakei trennte sich von Brasilien torlos.


title: Tomáš Pospíchal

text: 1962 fuhr er mit zur Weltmeisterschaft nach Chile. In den Gruppenspielen saß er nur auf der Bank, ab dem Viertelfinale gehörte er zur Startelf. Im Endspiel gegen Brasilien bereitete er die tschechoslowakische Führung durch Josef Masopust vor, letztlich behielten die Brasilianer aber mit 3:1 die Oberhand.


title: Tomáš Pospíchal

text: Sein letztes von insgesamt 26 Länderspielen machte Pospíchal am 30. Mai 1965, die Tschechoslowakei unterlag in Bukarest Rumänien mit 0:1.


title: Tomáš Pospíchal

text: Nach seiner Rückkehr aus Frankreich übernahm Pospíchal den Viertligisten TJ Břevnov. Schon 1972 wurde er Trainer bei seinem ehemaligen Klub Baník Ostrava und führte ihn in seiner ersten Saison zum tschechoslowakischen Pokalsieg. Von 1975 bis 1977 war er Trainer von Škoda Pilsen, anschließend trainierte er für zehn Jahre FC Bohemians Prag, wo er zu einer Legende wurde.


title: Tomáš Pospíchal

text: In der Saison 1982/83 holte er den bis heute einzigen Meistertitel für Bohemians. Schon da hatte Pospíchal allerdings mit Herzproblemen zu kämpfen. Er erlitt mehrere Infarkte und musste die Leitung der Mannschaft kurzzeitig abgeben. In der Saison 1983/84 fehlte er sogar die ersten acht Spiele gesundheitsbedingt.


title: Tomáš Pospíchal

text: Seine letzte Station war in der Spielzeit 1987/88 Slavia Prag.


title: Tomáš Pospíchal

text: 1992 brachte er mit Hilfe des Journalisten und Autors Vladimír Zemánek eine Autobiographie mit dem Titel "Fotbal nemá logiku" (deutsch: "Fußball hat keine Logik") heraus, es ist gleichzeitig ein ihm zugeschriebenes Zitat.


title: Rutger II. (Kleve)

text: Rutger II. gilt als zweiter Graf von Kleve, ist historisch aber nur schwer fassbar.


title: Rutger II. (Kleve)

text: Im Jahr 1061 wird ein Rutger als Vogt des Kölner Stifts St. Maria ad Gradus erwähnt. Da die Vogtei des Stiftes anscheinend im Zusammenhang mit der Tomburg stand, und die Grafen von Kleve seit dem Ende des 11. Jahrhunderts als Herren von Tomburg nachweisbar sind, wird dieser Rutger als Graf von Kleve betrachtet, der aber wohl nicht mehr identisch mit Rutger I., dem mutmaßlichen ersten Grafen von Kleve, sein kann. Möglicherweise ist Rutger mit einem 1051 und 1057 im Umfeld der Kölner Erzbischöfe erwähnten Rutger identisch.


title: Alphonse Lavallée-Smith

text: Alphonse Lavallée-Smith (* 17. April 1873 in Berthierville, Québec; † 23. Juli 1912 in Sainte-Agathe-des-Monts) war ein kanadischer Komponist, Organist und Musikpädagoge.


title: Alphonse Lavallée-Smith

text: Der Sohn von Wenceslas Smith und Zénobie Lavallée, einer Cousine von Calixa Lavallée, besuchte von 1886 bis 1893 das "Nicolet Seminary" und studierte bei Octave Chatillon in St-Thomas-de-Pierreville. Nachdem er drei Jahre als Organist an der Nicolet-Kathedrale gewirkt hatte, ging er nach Montreal, wo er Schüler von Romain-Octave Pelletier und Hilfsorganist an den Kirchen "St-Jacques" und ab 1896 "Notre-Dame" war.


title: Alphonse Lavallée-Smith

text: Von 1896 bis 1897 studierte er in Paris bei Théodore Dubois, Eugène Gigout, Alexandre Guilmant und Charles-Marie Widor. Nach seiner Rückkehr wurde er Organist an der Kirche "St-Henri" und Lehrer am "Collège de Montréal". 1905 gründete er in Montreal das "Conservatoire national de musique", das er bis zu seinem Tode leitete. Zu seinen Schülern gehörten Émile Gour, Germain Lefebvre und Joseph-Élie Savaria.


title: Alphonse Lavallée-Smith

text: Lavallée-Smith komponierte Kantaten, geistliche Chorwerke, Lieder und patriotische Gesänge, Orgelwerke und eine Operette. Ein Requiem aus seinem Todesjahr wurde zu seiner Beerdigung in der Kirche "St-Henri" uraufgeführt.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Das Schloss Saint-Germain-en-Laye [] ist eine Schlossanlage in der französischen Stadt Saint-Germain-en-Laye im Département Yvelines, etwa 19 Kilometer westlich von Paris. Seit seiner Errichtung als Burg im 13. Jahrhundert diente es bis in das 17. Jahrhundert als Residenz der französischen Könige, ehe Ludwig XIV. 1682 mit seinem Hof nach Versailles umzog.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Die seit 1862 als Monument historique eingetragene Anlage beherbergt heute das Musée d’Archéologie Nationale (Archäologische Nationalmuseum).


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Die Schlossanlage erhebt sich auf einer Anhöhe entlang der Seine. Sie besteht aus dem sogenannten (deutsch: "Altes Schloss"), wenigen Resten des (deutsch: "Neues Schloss") und einem Barockgarten, dem sich der anschließt. Mit 3533 Hektar Grundfläche ist dies das zweitgrößte Waldgebiet Yvelines’.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Das im Stil der Renaissance besitzt einen unregelmäßigen, fünfeckigen Grundriss und ist von einem breiten, trockengelegten Graben umgeben. Als Baumaterial kamen Kalksteinquader und Backstein zum Einsatz. Sein Dach ist mit Schieferschindeln gedeckt und weist an einigen Stellen italienische Dekorformen wie Terrassen und Balustraden auf.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Die dreistöckigen Flügel des Gebäudes umschließen einen Innenhof, der in drei seiner Ecken runde Treppentürme besitzt. Die nordwestliche Ecke des Schlosses bildet ein viereckiger Donjon aus dem 13. Jahrhundert, der baulich in den später entstandenen Baukörper integriert wurde. Ihm schließt sich östlich die an, eine gotische Kapelle, welche die älteste Bausubstanz der Anlage beinhaltet. Sie besitzt einen 24 x 10 Meter messenden Grundriss und ist unter ihrem Gewölbe, das von schmalen Säulen getragen wird, 17 Meter hoch.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Im ersten Stock des befanden sich früher die Appartements der königlichen Familie. Die Gemächer des Königs fanden sich im östlichen Teil des Nordflügels. An sie grenzten die Zimmer der Königin, die im nördlichen Teil des Ostflügels untergebracht waren. Die Räume der Prinzen und Prinzessinnen befanden sich im südlichen Schlossflügel.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Der Westflügel weist einen der größten Räume des Schlosses auf: den Ball- bzw. Festsaal, heute genannt. Er besitzt eine Grundfläche von etwa 40 x 12 Metern. An seiner nördlichen Stirnseite steht ein monumentaler Kamin aus roten Backsteinen mit dem Emblem Franz' I., dem Salamander.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Das war eine im Auftrag von Heinrich II. östlich des "Château vieux" errichtete und unter Heinrich IV. vergrößerte zweite Schloss- und Gartenanlage in Saint-Germain-en-Laye. Der Herzog von Artois, künftiger König Karl X. ließ sie im Jahr 1777 abreißen, verzichtete später aber, aufgrund fehlender finanzieller Mittel, auf den damals geplanten Neubau. Von der Anlage des "Château neuf" sind heute nur noch die oberste Gartenterrasse mitsamt ihrer Stützmauer, die in diese Mauer eingelassenen künstlichen Grotten und der kleine sogenannte "Pavillon Henri IV" erhalten.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Der , ein im frühen klassizistischen Barockstil mit Eckquaderung und polygonaler Haube ausgeführter kleiner Backsteinbau, beherbergte früher im unteren Geschoss eine der vorgenannten, mit Muschelwerk ausgestalteten Grotten, im oberen das frühere Oratorium Heinrichs IV. Ein Unternehmer namens Planté kaufte den in sehr schlechtem Zustand befindlichen, seit 1825 als Wohnhaus dienenden Pavillon im Jahr 1833, musste ihn aber, als er in Konkurs ging, gemeinsam mit dem inzwischen nahtlos daran angebauten klassizistischen Gebäude wieder verkaufen. Nächster Eigentümer war die Eisenbahngesellschaft . Heute befindet sich in dem Pavillon und in dem angrenzenden Gebäude ein Hotel- und Gaststättenbetrieb der gehobenen Kategorie.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Der sogenannte , manchmal fälschlicherweise ebenfalls als bezeichnet, wurde erst im 19. Jahrhundert errichtet. Das Gebäude erhielt seine Bezeichnung aufgrund eines ehemaligen Pavillons gleichen Namens, der an diesem Platz bis in das 18. Jahrhundert stand. Auf dem zum Gebäude gehörigen Gelände finden sich heute noch einige Reste des ehemaligen Schlosses.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Unter ihm steht östlich davon der . Das Gebäude wurde 1851 von Joseph Victor Ferdinand Sénateur Goupil, einem Vorfahren des Sammlers Eugène Goupil und des Künstlers Jean Charlot, erworben. Er züchtete dort ab 1853 aus dem Gebiet des einstigen Tacuba importierte Agavenpflanzen. Der Pavillon diente längere Zeit als Gärtnerhaus und trägt seinen heutigen Namen nur fälschlicherweise.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Die Schlossgärten gehen auf Pläne des französischen Landschaftsgestalters André Le Nôtre aus dem 17. Jahrhundert zurück. Die einstigen, in mehreren aufwändig gestalteten Terrassen zur Seine abfallenden Gärten des sind heutzutage aber vollkommen verschwunden.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Nördlich des liegen drei Gartenparterres im barocken Stil. Das westliche bildet gemeinsam mit einer sich nördlich daran anschließenden langen Allee eine der heutigen drei Achsen der Anlage. Den östlichen Teil der Barockgärten bildet der sogenannte , der ehemals auch genannt wurde. Bei ihm handelt es sich um einen symmetrisch angelegten Garten mit Lindenalleen. Einen Übergang vom zum bildet das .


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Der endet im Osten an der , einer 500 Meter langen zur Seine hin gelegenen Terrasse ohne Bewuchs, die im Norden von einem Rondell abgeschlossen wird. Diesem schließt sich in nordöstlicher Richtung die 2,2 Kilometer lange und 35 Meter breite an. Die mit Rasen und erst vor wenigen Jahren wieder mit jungen Linden bepflanzte Terrasse besitzt Seine-seitig ein schmiedeeisernes Geländer, das dort in den Jahren von 1857 bis 1871 installiert wurde. Die bietet dem Besucher einen Blick über das Tal der Seine bis nach Paris. Sie endet im Norden wieder in einem Rondell, das jedoch von einer achteckigen Mauer umgeben ist und deshalb genannt wird. Westlich der liegt ein Teil des , der auch genannt wird. Sein südlichster, etwa drei Hektar großer Teil, der an die barocken Gartenparterres grenzt, ist als englischer Landschaftsgarten gestaltet.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Ludwig VI. ließ um 1122 eine erste wehrhafte Burg an diesem Ort errichten, die 1124 unter dem Namen erstmals urkundlich erwähnt wurde. König Philippe Auguste ließ in dem von einer Ringmauer umschlossenen Areal 1223 einen ersten Kapellenbau ergänzen, von dem heute jedoch keine Spuren mehr vorhanden sind.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Ludwig der Heilige erweiterte die Anlage durch das sogenannte und eine Kapelle, die nach ihrem Erbauer heute genannt wird. Ihre Errichtungszeit fiel in die Jahre zwischen 1230 und 1238. Als Baumeister der Kapelle wird wegen architektonischer Ähnlichkeiten mit der Sainte-Chapelle in Paris Pierre de Montreuil vermutet.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Während des Hundertjährigen Krieges fiel die Burg in die Hände englischer Truppen unter der Führung des Schwarzen Prinzen, Edward of Woodstock. Der ließ die Anlage am 15. August 1346 niederbrennen. Nur die Kapelle blieb von dem Feuer verschont. Karl V. ließ daraufhin die Ruinen abtragen und auf ihren Fundamenten von 1364 bis 1367 eine neue Burg errichten, deren Form den Verlauf der einstigen Ringmauer nachzeichnete. Der mit dem Wiederaufbau beauftragte Architekt war Raymond du Temple. Nachdem die Gebäude errichtet waren, wurden sie mit einem breiten Wassergraben gesichert. Im viereckigen Donjon, der die südwestliche Ecke der Anlage bildete, richtete Karl V. sein königliches Studierzimmer ein.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Nachdem die Burganlage 1420 erneut von englischen Truppen besetzt und im Jahr 1440 durch den Connétable de Richemont für die Franzosen zurückerobert worden war, befand sie sich in einem heruntergekommenen Zustand. König Franz I. ließ die ramponierten Gebäude während seiner Regierungszeit wiederherstellen und im Stil der Renaissance zu einem Schloss umbauen. Leitender Baumeister für die Arbeiten, die in der Zeit von September 1539 bis 1549 stattfanden, war anfangs Pierre Chambiges, nach dessen Plänen das Gebäude um zwei Stockwerke erhöht wurde. Die Arbeiten wurden nach seinem Tod 1544 unter Chambiges’ Schwiegersohn Guillaume Guillain und Jean Langlois fortgesetzt. Franz I. erlebte die Fertigstellung des Umbaus nicht mehr. Zum Zeitpunkt seines Todes fehlte dem Ballsaal des Schlosses (heute genannt) noch das Dach. Erst unter Franz’ Nachfolger Heinrich II. kamen die Umbauarbeiten zu einem Ende. Der Saal wurde am 19. Mai 1549 bei einem Bankett Heinrichs II. anlässlich der Taufe seines Sohnes Ludwig eingeweiht. Doch das Ereignis stand wohl unter keinem guten Stern, denn Ludwig starb nur wenige Monate später im Jahr 1550, und Heinrich ließ den Ballsaal zu einem Theater umbauen, das anschließend den Namen trug.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Heinrich II. führte aber nicht nur das Vorhaben seines Vorgängers zu Ende, sondern startete in Saint-Germain-en-Laye ein eigenes, ehrgeiziges Bauvorhaben. Am 11. Februar 1556 unterschrieb der Architekt Philibert de l’Orme einen Vertrag zum Bau eines neuen Schlosses östlich der bisherigen Anlage. Der Bau sollte später unter dem Namen in die Geschichte eingehen. De l’Orme baute von 1557 bis 1559 einen viereckigen und symmetrisch gestalteten Pavillon, der den Namen trug. Dies wurde der zentrale Baukörper eines Schlosses, das durch ständige Erweiterungen enorme Ausmaße annahm.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Während das beständig wuchs, wurde auch die alte Schlossanlage – ab diesem Zeitpunkt genannt – vervollständigt. 1559 besaß es auf seinen mehreren Stockwerken insgesamt eine Grundfläche von etwa 8000 Quadratmetern. Diese beinhalteten 55 Appartements, den , sieben Kapellen, eine Küche und ein Gefängnis, das sich im Keller des alten Donjons befand.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Die Erweiterung des wurde mit dem Tod Heinrichs II. unterbrochen. Die Bauarbeiten wurden erst 1567 unter Leitung des Architekten Francesco Primaticcio, auch "Le Primatice" genannt, fortgeführt. 1570 wurde im Schloss der Frieden von Saint-Germain geschlossen und beendete offiziell den Dritten Hugenottenkrieg. Ab jenem Jahr wurden unter der Leitung des Landschaftsarchitekten Étienne Dupérac und des Gärtners Claude Mollet östlich des terrassierte Gartenanlagen angelegt. Ihre Aufwändigkeit und die Größe der Terrassen, die bis hinunter zur Seine reichten, machten das in ganz Frankreich bekannt. Drei große und mehrere kleine Terrassengärten waren über Treppenanlagen und/oder Rampen miteinander verbunden. Besonders von sich reden machten die sogenannten , die von den beiden Florentiner Ingenieuren Tommaso Francini und seinem Bruder Alessandro entworfen worden waren. Es handelte sich um höhlenartige, künstlich gemauerte Nischen, in denen kleine Brunnenanlagen oder steinerne Götterstatuen standen und um Automaten, d. h. künstlichen, vom Wasserdruck angetriebenen Personen wie der Orgel spielenden Demoiselle in der "Grotte des Orgues" (Grotte der Orgeln). Die unterste, fast direkt an die Seine grenzende Gartenterrasse besaß in etwa eine Größe von 219 × 161 Metern. Die darüber liegende, mittlere Terrasse war ungefähr 219×97 Meter groß, während die obere Terrasse – in drei Partien geteilt – Ausmaße von 78 Meter Tiefe und fast 350 Meter Länge besaß. Die Arbeiten zu den barocken Gartenterrassen wurden um 1603 unter Heinrich IV. abgeschlossen, wobei bisher unklar ist, ob die unterste Terrasse jemals vollständig ausgestaltet wurde. Nach ihrer Fertigstellung gehörten auch vier Pavillons zu den Gartenanlagen: der , der , der und der . Das von Delorme begonnene und von Primaticcio fortgeführte architektonische Werk am neuen Hauptschloss wurde nach Primaticcios Tod 1570 von Louis Métezeau und Baptiste Androuet du Cerceau zu Ende geführt.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Nach dem Tod Ludwigs XIII. wurde das nicht mehr genutzt und verfiel allmählich. Erst mit Ludwig XIV., der dort geboren und in der getauft wurde, kam wieder höfisches Leben nach Saint-Germain-en-Laye. Er machte das Alte Schloss von 1661 bis 1682 zu seiner Hauptresidenz, während das Neue Schloss seinem Bruder, Philippe I. d’Orléans, sowie Gästen und Hofleuten als Unterkunft diente. Das war in Ludwigs Regierungszeit baulich aber schon in einem sehr schlechten Zustand. 1660 war bereits eine der Stützmauern der Terrassengärten eingestürzt und hatte zwei der Terrassen teilweise zerstört. Da Ludwigs Herz ehedem mehr an dem hing, überließ er das neue Schloss seinem Schicksal und gab stattdessen die Renovierung der Appartements im in Auftrag, nachdem er bereits 1663 die Anlage des initiiert hatte. In der Zeit von 1664 bis 1690 gab der König insgesamt 6.485.562 Livres für Reparaturen und Verschönerungen am Gebäude aus.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Im Anschluss an die Renovierung der Innenräume ließ Ludwig XIV. durch André Le Nôtre die anlegen. Die Arbeiten dauerten im Wesentlichen bis 1672, wenngleich sie in jenem Jahr noch nicht völlig beendet waren. Die verband das mit dem , einem 1674 nach Plänen Jules Hardouin-Mansarts erbauten Jagdschloss im . Im Jahr 1680 ließ Ludwig zudem ein weiteres Gartenparterre, den sogenannten "Boulingrin", eine große Fläche, die mit Rasen und Buchsbäumen bepflanzt war, anlegen.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Der Hofstaat des Sonnenkönigs war – bedingt durch seine absolutistische Politik – größer als die seiner Vorgänger, und da das nicht mehr als Residenz genutzt wurde, war das zu klein, um alle Höflinge unterbringen zu können. Ludwig XIV. beauftragte deshalb seinen Hofarchitekten Hardouin-Mansart damit, den alten Gebäudekomplex zu erweitern. Dieser versah die fünf Ecken des Schlosses von 1682 bis 1684 mit rechteckigen Pavillons, die auf ihren vier oberirdischen Etagen viel Raum für weitere Appartements boten, doch diese Umbauten waren zu jener Zeit eigentlich gar nicht mehr nötig, denn der französische Königshof war im Mai 1682 bereits in das pompöse Schloss von Versailles umgezogen.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Das Schloss stand bis 1690 leer, ehe es in jenem Jahr wieder zu einer königlichen Residenz wurde. Es war jedoch kein französischer König, der in den Räumen Logis bezog, sondern der abgesetzte König von England, Schottland und Irland, James II., der sich gemeinsam mit seiner zweiten Frau Maria Beatrice d’Este nach Saint-Germain-en-Laye ins Exil hatte flüchten müssen. Die beiden waren das letzte königliche Paar, welches das Schloss bewohnte. 13 Jahre verbrachte James II. dort, ehe er im September 1701 starb. 1692 kam dort noch seine jüngste Tochter Louisa Maria zur Welt. Maria Beatrice d’Este starb dort 1718, und die Anlage blieb anschließend viele Jahre ungenutzt.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Ludwig XVI. schenkte das baufällige 1777 seinem Bruder Karl, dem damaligen Grafen von Artois und späteren König Karl X. Der ließ die Anlage bis 1782 abreißen, weil er dort nach den Plänen François-Joseph Bélangers ein neues Schloss erbauen wollte. Doch dieses Vorhaben wurde nie verwirklicht. Das war zudem nicht das einzige Gebäude, das in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts niedergelegt wurde, auch die Wirtschaftsgebäude in der Vorburg des , eine große dreiflügelige Anlage direkt westlich neben dem Schloss, wurde in jener Zeit abgerissen.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Der war durch seine Bepflanzung sehr pflegebedürftig und damit sehr teuer in der Unterhaltung. Um Kosten zu sparen, wurde auf seinem Gebiet im 18. Jahrhundert ein Kastanienwäldchen gepflanzt, das . Auch die ehemals in ganz Frankreich berühmten, barocken Terrassengärten des wurden zu pflegeleichten Rasenflächen umgewandelt.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Während der Französischen Revolution wurde das Schloss vom Staat konfisziert und diente ab 1793 als Gefängnis, in dem während des Terreurs unter anderem Claude Joseph Rouget de Lisle gefangen gehalten wurde. Während des Konsulats diente das Schloss als Hospital, ehe dort während des Ersten Kaiserreichs am 5. Oktober 1809 von Napoleon Bonaparte eine Kavallerieschule eingerichtet wurde. Da diese aber 1815 von Ludwig XVIII. nach Saumur verlegt wurde, dienten die Schlossgebäude während der Restauration als Kaserne; erst für britische Truppen, die nach der Schlacht bei Waterloo 1815 Saint-Germain-en-Laye besetzten, und anschließend für die französische Armee, die es vom 28. Juni 1835 bis 1855 als Militärgefängnis nutzte.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: 1845 wurde Saint-Germain-en-Laye durch eine Eisenbahnlinie mit Paris verbunden. Ohne auf vorhandene landschaftliche Gegebenheiten Rücksicht zu nehmen, wurden Gleise durch den verlegt und ein Bahnhof im Bereich des erbaut. Das Bahnhofsgebäude wurde zu Beginn der 1970er Jahre wieder abgebrochen und das Parterre wiederhergestellt, doch die Gleise zerschneiden noch heute den .


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Der Besitz wurde in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in kleinen Teilen an verschiedene private Investoren verkauft. 1837 erwarb der Unternehmer Barthelemy Plante den noch existenten . Ihm gehörte der benachbarte Neubau, in dem er ein Hotel-Restaurant gleichen Namens betrieb. Den Bau des kaufte 1829 der Marquis de Bléancourt. Er ließ den Besitz wieder herrichten.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Anlässlich eines Besuchs Königin Victorias, die das Schloss Saint-Germain-en-Laye und die Grabstätte ihres Vorgängers James II. im August 1855 besuchte, wurde die Anlage wieder dem Vergessen entrissen, und es stellte sich die Frage ihrer weiteren Nutzung. Napoleon III. wurden drei Vorschläge dazu unterbreitet. Der erste sah vor, im Schloss eine polytechnische Schule einzurichten, während der zweite Vorschlag die Nutzung der Gebäude als staatlichen Verwaltungssitz empfahl. Napoléon III. entschied sich für den dritten gemachten Vorschlag: die Einrichtung eines .


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Eugène Millet, ein Schüler Eugène Viollet-le-Ducs, wurde 1862 damit beauftragt, die alte Anlage museumsgerecht umzubauen. Millet entschied sich dafür, Zubauten und Erweiterungen abzubrechen und den Gebäudezustand des 17. Jahrhunderts nach Zeichnungen Jacques Androuet du Cerceaus und Israël Silvestres wiederherzustellen. Zeitgleich mit den ersten Bauarbeiten wurde von 1862 bis 1864 auch der barocke Garten nördlich des und der sich daran anschließende Park restauriert und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Das Museum wurde aus Anlass der Pariser Weltausstellung offiziell am 12. Mai 1867 eingeweiht, obwohl die Umbau- und Wiederherstellungsarbeiten noch bis 1907 andauerten und erst unter Honoré Daumet zum Abschluss kamen.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: 1902 erwarb Leopold Dreyfus den und ließ an seinem Platz noch vor 1907 durch den Architekten Stephen Sauvestre das heutige Gebäude errichten.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Im Jahr 1919 war die Schlossanlage nach dem Ersten Weltkrieg ein weiteres Mal Schauplatz eines denkwürdigen Friedensschlusses, des Vertrags von Saint-Germain zwischen Österreich und den Alliierten.


title: Schloss Saint-Germain-en-Laye

text: Die bisher letzten Baumaßnahmen am Schloss fanden ab 1962 unter Kulturminister André Malraux statt, der Umbauarbeiten zur Neuorganisation der Museumsausstellung leitete. Ihren offiziellen Abschluss fanden sie im April 1976 mit der Einweihung der neuen Museumsräume. Ab 1975 wurden zudem Wiederherstellungsmaßnahmen an den barocken Gärten und dem Park des Schlosses vorgenommen, die ab 1999 eine unerwartete Fortsetzung fanden. Durch einen schweren Sturm wurden in jenem Jahr viele der im 18. Jahrhundert gepflanzten Kastanienbäume des beschädigt und entwurzelt. Dieser großflächige Schaden gab den Ausschlag für den Plan, den Garten zu restaurieren und dabei seinen barocken Zustand des 17. Jahrhunderts wiederherzustellen. Im Zuge der ersten Arbeiten wurden dabei die Kastanienbäume durch die heutigen Linden ersetzt.


title: Eugene Buechel

text: Eugene Buechel, geboren als "Eugen Büchel" (* 20. Oktober 1874 in Schleida, Thüringen; † 27. Oktober 1954 in O’Neill, Nebraska, USA), war ein deutscher Jesuit, Missionar, Sprachforscher und Ethnologe unter den Lakota–Sioux in South Dakota.


title: Eugene Buechel

text: Eugen Büchel war das zehnte und letzte Kind seiner Eltern, wobei schon vier frühere Kinder des Ehepaares gestorben waren, als er geboren wurde. Während er die Volksschule besuchte (1881 bis 1886) starben sein Vater (1881, ein Landwirt) sowie seine Mutter (1882). Daraufhin schickte man ihn in das Bischöfliche Konvikt (Knabenseminar) in Fulda (1886 bis 1896), und danach studierte er drei Semester lang im Bischöflichen Priesterseminar (1896 bis 1897). Am 12. Oktober 1897 trat er in das Noviziat der deutschen Provinz des Jesuitenordens in Blijenbeek (Niederlande) ein. Nach dieser zweijährigen Erprobungszeit und weiteren humanistischen Studien in Exaeten (Niederlande) wurde er im Juli 1900 zur Fortsetzung seiner Studien nach Amerika geschickt. Der Jesuitenorden war, wie viele andere katholische Ordensgemeinschaften, im Kulturkampf aus dem Deutschen Reich vertrieben worden und hatte seinen Verwaltungssitz in den Niederlanden genommen. In den USA hatte die deutsche Jesuitenprovinz mehrere Niederlassungen, vor allem unter deutschen Einwanderern.


title: Eugene Buechel

text: Von August 1900 bis Mai 1902 studierte Eugen Büchel Philosophie an der Ordenshochschule "Sacred Heart College" in Prairie du Chien (Wisconsin). Im Mai 1902 sandten ihn seine Oberen in die "St. Francis Mission" in der "Rosebud Reservation" der "Sicangu-(Brulé-)Lakotas" in South Dakota. Diese Mission und die "Holy Rosary Mission" unter den Oglala-Lakotas in der benachbarten Pine-Ridge-Reservat waren 1886 und 1888 von Jesuiten der deutschen Provinz gegründet worden; zusammen mit deutschen Franziskanerinnen betrieben sie dort Missionsschulen und -gemeinden. 1902 bis 1904 arbeitete Büchel als Präfekt sowie als Religions- und Musiklehrer, und erlernte die Sprache der Lakota. Im September 1904 begann er das Theologie-Studium an der Saint Louis University in Missouri, wo er am 28. Juni 1906 die Priesterweihe erhielt. Ein letztes Ausbildungsjahr schloss sich in Brooklyn (Ohio) an. Danach, im August 1907, kehrte Büchel zu den Lakotas zurück, zunächst als Lehrer in der Schule der "Holy Rosary Mission" in Pine-Ridge-Reservat und ab 1908 als Superior dieser Mission. Dieses Amt behielt er acht Jahre lang.


title: Eugene Buechel

text: Am 11. Dezember 1909 beerdigte Pater Superior Büchel den Oglala-Chief Red Cloud auf dem Friedhof von "Holy Rosary". "Red Cloud" hatte sich über dreißig Jahre zuvor nachdrücklich für die Errichtung einer katholischen Schule für die Oglalas eingesetzt. Am 25. September 1914 erhielt Büchel als Eugene Buechel die amerikanische Staatsbürgerschaft.


title: Eugene Buechel

text: Im Oktober 1916 wechselte Buechel nach St. Francis, wieder für sechs Jahre als Superior. 1926 bis 1929 wurde er wieder als Missionar in die Gemeinde Holy Rosary geschickt. Dort arbeitete er eng mit indianischen Katecheten (Laienhelfern) zusammen, darunter vor allem mit Nicholas Black Elk („Schwarzer Hirsch“, später bekannt geworden als Autor von „Ich rufe mein Volk“, „Die heilige Pfeife“). "Black Elk" galt als vorbildlicher und erfolgreichster Katechet der Jesuitenmissionare. 1929 wurde Buechel wieder nach St. Francis zurückversetzt, wo er bis zu seinem Tod blieb. Nach einem Schlaganfall starb er im "St. Anthony’s Hospital", in O’Neill (Nebraska) am 27. Oktober 1954.


title: Eugene Buechel

text: Nachdem Büchel schon bei seinem ersten Aufenthalt in St. Francis (1902 bis 1904) Geschichten der Lakotas aufgezeichnet hatte, begann er ungefähr 1910 mit der Sammlung von Gegenständen ihrer materiellen Kultur und legte so den Grundstock für das heutige "Buechel Memorial Lakota Museum". 1921 stellte er erstmals seine ethnographische Sammlung im Wohn- und Verwaltungsgebäude der Jesuiten aus. Außerdem legte "Wanbli Sapa („Black Eagle“; dt. „Schwarzer Adler“)", wie die Lakotas Buechel nannten, eine Sammlung über Pflanzennamen und ihre Verwendung bei den Sicangus an. Er begann die Bewohner und das Leben auf den Reservationen zu fotografieren und Wörter für ein Wörterbuch der Lakota-Sprache zu sammeln und zu katalogisieren – ein Werk, das er bis zu seinem Lebensende fortsetzte.


title: Eugene Buechel

text: 1924 erschien Buechels erstes bedeutenderes Buch in Lakota, nach dem Vorbild der deutschen "„Biblischen Geschichte“" (einer Auswahl von Erzählungen aus der Bibel). 1927 brachten die Jesuitenmissionare ein Gebet- und Gesangbuch in Lakota unter maßgeblicher Mitwirkung Buechels heraus ("„Sursum Corda“"). 1939 veröffentlichte Buechel sein Hauptwerk, die "Grammatik der Teton-Sioux". Er war inzwischen ein anerkannter Sprachforscher, der mit anderen Fachleuten wie Franz Boas und Ella C. Deloria in fachlichem Austausch stand.


title: Eugene Buechel

text: Zu Buechels 50-jährigem Ordensjubiläum (1947) erbaute der Jesuitenbruder "Joseph Schwart" (geb. in Österreich als Josef Schwärzler) ein eigenes Gebäude als Museum für Buechels ethnologische Sammlung. Sie umfasste bei seinem Tod 661 Objekte, jedes von ihm versehen mit einer Bezeichnung (meistens in Lakota), Beschreibung und Katalognummer. Diese wuchs in den folgenden Jahrzehnten auf etwa 2.200 Gegenstände. Sein Wörterbuch konnte er nicht mehr selber fertigstellen. Es erschien lange nach seinem Tod gedruckt, ebenso wie andere Werke, die auf seinen Sammlungen aufbauen.


title: Eugene Buechel

text: Buechels Werk wird heute von allen, die die Lakota-Sprache pflegen oder erlernen wollen, als eine der wichtigsten Quellen anerkannt und benutzt. Vielen Lakotas ist er in Erinnerung als ein Mensch, der ihre persönliche Würde achtete und ihre Kultur wertschätzte. Bei den Jesuiten wird er heute zunehmend wahrgenommen als ein Seelsorger, der mit dieser Haltung den Lakotas gegenüber seiner Zeit weit voraus war.


title: Japanischer Schulbuchstreit

text: Unter dem Begriff Schulbuchstreit wird eine Reihe von öffentlichen Auseinandersetzungen in und mit Japan über die thematische Behandlung von Kriegsverbrechen und Kolonialgeschichte in staatlich genehmigten Geschichtsbüchern in weiterführenden Schulen zusammengefasst. Neben der Frage, inwieweit die Geschichte Japans im 20. Jahrhundert durch die Darstellung in Schulbüchern verzerrt oder beschönigt wurde, wird auch die Verfassungsmäßigkeit des staatlichen Zulassungssystems für Schulbücher diskutiert.


title: Japanischer Schulbuchstreit

text: Trotz Anfechtungen von Nationalisten behandelten japanische Schulbücher spätestens ab den 1990ern Kriegsverbrechen wie das Nanking-Massaker, „Trostfrauen“ (Zwangsprostituierte), die erzwungenen Massenselbstmorde der Bevölkerung Präfektur Okinawas und die Menschenexperimente der Einheit 731. Nach einer komparativen Studie der Stanford University von 2012 sind japanische Schulbücher in einem „ruhigen, neutralen, fast schon langweiligen“ Tonfall gehalten und am wenigsten dazu geeignet, Patriotismus anzuregen, während die in Medien erwähnten nationalistischen Schulbücher fast nicht zur Verwendung kämen. Nach jener Studie sind im Vergleich chinesische Lehrbücher die nationalistischsten mit stark auffälligem ideologischen Einschlag, südkoreanische vernachlässigen den größeren Kontext des Zweiten Weltkriegs und behandeln größtenteils nur die japanische Besatzungszeit (so fänden die Atombombenabwürfe auf Japan beispielsweise keine Erwähnung), während US-Lehrbücher übermäßig patriotisch seien, aber als einzige kritisches Denken anregen würden.


title: Japanischer Schulbuchstreit

text: Schulbücher an japanischen Grund-, Mittel- und Oberschulen werden von privaten Verlagen erstellt und unterliegen gemäß dem Bildungsgrundlagengesetz (jap. , "kyōiku kihonhō") einem Zulassungsverfahren durch das japanische Ministerium für Bildung, Kultur, Sport, Wissenschaft und Technologie – im Folgenden kurz: Bildungsministerium.


title: Japanischer Schulbuchstreit

text: Dieses Verfahren läuft in mehreren Schritten ab. Ein erster Verlagsentwurf wird von der Kommission zur Untersuchung und Genehmigung von Lehrbüchern (, "kyōkayō tosho kentei chōsa shingikai") auf Konformität mit den Lehrplanrichtlinien (, "gakushū shidō yōryō") des Bildungsministeriums überprüft, die von einem Lehrbuch verlangen „objektiv, ausgewogen und frei von Fehlern“ zu sein. Bei angenommenen Verstößen gegen diese Richtlinien gibt das Bildungsministerium dem Verlag gegebenenfalls Gelegenheit zu einer Überarbeitung des Entwurfs. Danach gilt ein Lehrbuch als genehmigt durch das Bildungsministerium. Lokale Schulbehörden wählen dann aus der Liste der so zugelassenen Bücher für die Schulen in ihrem Zuständigkeitsbereich. Das Genehmigungsverfahren wird fortlaufend durchgeführt; alle vier Jahre werden die Ergebnisse zusammengestellt und im Folgejahr veröffentlicht.


title: Japanischer Schulbuchstreit

text: Kritiker behaupten, dass das staatliche Genehmigungsverfahren dazu verwendet wird, Schulbücher mit negativen Darstellungen des Japanischen Kaiserreichs zurückzuweisen. In einem Fall in den 1960er Jahren wurde die Beschreibung des Massakers von Nanking und anderer japanischer Kriegsverbrechen während des Pazifikkrieges vom Bildungsministerium abgelehnt. Der Autor klagte gegen das Ministerium und bekam Jahrzehnte später recht. Kontroversen jüngeren Datums drehten sich vor allem um die von der "Gesellschaft zur Erstellung neuer Geschichtsbücher" (, "atarashii rekishi kyōkasho o tsukuru kai") veröffentlichten Lehrbücher, welche die Errungenschaften des Kaiserreichs vor dem Pazifikkrieg hervorheben und den Begriff Großostasiatische Wohlstandssphäre mit weniger kritischer Kommentierung verwenden als andere japanische Geschichtsbücher.


title: Japanischer Schulbuchstreit

text: Die Befürworter des Verfahrens führen als Gegenargument an, dass Bücher, die bestimmte negative Aussagen über das japanische Kaiserreich und die Erwähnung von Kriegsverbrechen unterließen, trotzdem nicht zugelassen werden könnten, da sie den Kriterien des Ministeriums in anderen Hinsichten nicht genügen. Im erwähnten Fall des Lehrbuchs der Gesellschaft zur Erstellung neuer Geschichtsbücher wurde der Autor vor der letztendlichen Genehmigung mehrfach zu Änderungen gezwungen. Darüber hinaus habe das Ministerium während des Kalten Krieges Lehrbücher von links gerichteten Verlegern abgelehnt, die versuchten, die Sowjetunion, die Volksrepublik China, Nordkorea oder andere kommunistische Staaten in einer positiven Sichtweise darzustellen. Ein weiteres Argument der Befürworter des Verfahrens ist, dass das Bildungsministerium in den 60er und 70er Jahren richtig handelte, indem es Verweise auf bestimmte Kriegsverbrechen wie das Massaker von Nanking unterband, weil Existenz und Ausmaß solcher Verbrechen noch von japanischen Historikern diskutiert wurden. Nachdem diese historische Bewertung in den 90er Jahren in einen Konsens mündete, habe das Ministerium hingegen auf der Erwähnung solcher Verbrechen bestanden. Eine andere Argumentation lautet, dass die wichtigsten ausländischen Kritiker, die Volksrepublik China, Nord- und Südkorea, keine privat verlegten Schulbücher zuließen und stattdessen mit einem einheitlichen Geschichtsbuch für alle Schulen arbeiteten; Man verweist auch darauf, dass die Lehrbücher in diesen Ländern in weit größerem Umfang als in Japan der politischen Zensur und der Selbstverherrlichung unterworfen sind.


title: Japanischer Schulbuchstreit

text: Zurzeit gibt es von fünf Verlagen 30 verschiedene zugelassene Lehrbücher für Sozialwissenschaften (, "shakai") an Grundschulen. An Mittelschulen werden im Rahmen des sozial- und geschichtswissenschaftlichen Lehrplans (, "shakai-rekishi teki bunya") acht Lehrbücher von acht verschiedenen Verlagen verwendet. Den Oberschulen stehen über 50 verschiedene Bücher für den Geschichtsunterricht zur Auswahl.


title: Japanischer Schulbuchstreit

text: Das gegenwärtige Prüfverfahren japanischer Schulbücher wurde bereits 1947 unter amerikanischer Besatzung vom Oberkommandierenden der Alliierten Mächte (engl. "Supreme Commander for the Allied Powers", kurz: "SCAP") Douglas MacArthur eingeführt. Er wies die zivile Übergangsregierung an, das bestehende System staatlicher Lehrbücher (, "kokutei kyōkasho") aufzugeben und dem Privatsektor zu erlauben, Schulbücher zu verfassen. Lehrer sollten dann lokal entscheiden, welche Bücher sie benutzen wollten. Militaristische und ultranationalistische Darstellungen wurden entfernt, und das Konzept der Würde des Einzelnen (, "kojin no songen") sollte gefördert werden. Das neue Bildungsgrundlagengesetz formulierte dann, dass das Bildungsministerium zwar Lehrplanrichtlinien herausgeben sollte; diese sollten aber anders als in der Zeit des Militarismus keine starre, einheitliche Linie vorgeben, sondern vielmehr flexible Anpassungen an die veränderten Anforderungen der Schüler und der Gesellschaft als ganzes erlauben.


title: Japanischer Schulbuchstreit

text: Artikel 21, Absatz 2 der japanischen Verfassung verbietet wie das deutsche Grundgesetz staatliche Zensur. Der japanische Oberste Gerichtshof hatte 1993 Gelegenheit, sich mit der Frage zu beschäftigen, ob das Genehmigungsverfahren Zensur in diesem Sinne sei.


title: Japanischer Schulbuchstreit

text: Die Entscheidung sieht keinen Verstoß gegen das Verbot der Zensur. Als Grund wird angeführt, dass es den Verlagen ja unbenommen bleibe, ein nicht anerkanntes Buch auf dem allgemeinen Markt zu verkaufen.


title: Japanischer Schulbuchstreit

text: Soweit mit dem Verfahren eine Beschränkung der Meinungsfreiheit verbunden sei, sei diese durch den Zweck gerechtfertigt, die Neutralität, Sachgemäßheit und das Niveau des Unterrichts zu garantieren.


title: Japanischer Schulbuchstreit

text: Dem Verfasser bleibe allerdings die Möglichkeit, einen Ermessensmissbrauch zu rügen. Dieser liegt nach Auffassung der Entscheidung vor, wenn die Behörde im Genehmigungsverfahren in Bezug auf Tatsachen, Literaturlage oder die Prüfungsrichtlinien schwere Fehler begangen hat.


title: Japanischer Schulbuchstreit

text: Im Wahlkampf zur Parlamentswahl vom Februar 1955 schlug die Demokratische Partei Japans strengere Zulassungsregeln für Schulbücher vor: Dem Privatsektor sollte zwar weiterhin der Verlag der Bücher überlassen bleiben, allerdings unter strengerer Kontrolle und Beschränkung auf zwei Lehrbücher pro Fach, was effektiv eine Rückkehr zu staatlichen Einheitslehrbüchern bedeutet hätte.


title: Japanischer Schulbuchstreit

text: In einer Sitzung des Sonderausschusses für Verwaltungsaufsicht (, "gyōsei kansetsu tokubetsu iinkai") des Unterhauses im Juli 1955 warnte Ishii Kazutomo (), Abgeordneter der Demokratischen Partei, vor der bevorstehenden Veröffentlichung von Lehrbüchern, die die Prinzipien der Ausbildung in Japan gefährden würden. Diese hätten ihm zufolge diese Eigenschaften: Zwischen August und Oktober desselben Jahres veröffentlichte die Demokratische Partei drei Broschüren unter dem Titel „Erbärmliche Lehrbücher“ (, "ureubeki kyōkasho"). Die erste der drei nennt vier „Beispiele voreingenommener Bildung durch Lehrbücher“: Die Demokratische Partei brandmarkte diese Bücher als „Rote Lehrbücher“ (, "akai kyōkasho"). Die Autoren und Herausgeber versuchten sich mit öffentlichen Äußerungen und Protestnoten zu wehren, ohne jedoch eine Antwort von der Demokratischen Partei zu erhalten. Nach diesen Ereignissen wurde eine größere Zahl von Lehrbüchern als einseitig (, "henkō") zurückgewiesen.