title: Johanniskloster (Rostock)

text: Die Klosterkirche wurde 1578 zum evangelischen Gotteshaus. Nachdem Ost- und Südflügel der Klosteranlage 1566 zusammen mit Teilen der Stadtmauer auf Befehl Herzogs Johann Albrechts des Ersten abgerissen wurden, um Steine zum Festungsbau zu gewinnen, erfolgte 1580 im Westflügel die Gründung der Großen Stadtschule. Der Kreuzgang diente fortan als Friedhof; auch in der Kirche gab es weiterhin Bestattungen. 1831 wurde die baufällige Klosterkirche abgerissen. Die Schule bekam 1867 ein neues Gebäude an der Wallstraße. Das ehemalige Klostergebäude diente seitdem anderen Schulen als Unterkunft und wurde 1954 im Zuge des Wiederaufbaus der kriegszerstörten Steinstraße beseitigt.


title: Johanniskloster (Rostock)

text: Außer einigen Gebrauchsgegenständen, sowie Resten von Keller und Fundament ist vom Johanniskloster nichts erhalten.


title: Johanniskloster (Rostock)

text: Die St. Johannis-Gemeinde wurde der St. Nikolai-Gemeinde angegliedert. Die Kirchenbücher wurden noch bis 1901 separat geführt.


title: Johanniskloster (Rostock)

text: Namen und Jahreszahlen bezeichnen die nachweisbare Erwähnung.


title: Johanniskloster (Rostock)

text: Ein Prior ist im Dominikanerorden der Obere eines Konvents, der Subprior sein Stellvertreter. Die Lektoren unterwiesen den Ordensnachwuchs in Philosophie und Theologie, die "Magistri studentium" betreuten die Studenten.


title: Diskant (Instrument)

text: Diskant bezeichnete ursprünglich ab dem Beginn des 17. Jahrhunderts das höchste Instrument der in Chören gebauten Musikinstrumente, z. B. Diskantpommer oder Diskantgambe. Der Tonumfang dieser Instrumente lag in der oberen Hälfte des gesamten Tonbereichs, teilweise oberhalb der Singstimme. Für heutige Instrumente, die nur noch in Ausnahmefällen in Stimmfamilien gebaut werden (z. B. Blockflöten, Saxophone), wird eher der Begriff Sopran verwendet.


title: Diskant (Instrument)

text: Weitere Bedeutungen des Begriffes sind


title: Hanspeter Uster

text: Hanspeter Uster (* 8. Februar 1958 in Baar; heimatberechtigt ebenda) ist ein Schweizer Politiker (Grüne).


title: Hanspeter Uster

text: Aufgewachsen in Baar, studierte er 1977 bis 1982 Rechtswissenschaften an den Universitäten Genf und Zürich und schloss mit Lizenziat ab. Nach einem Gerichtspraktikum von 1983 bis 1985 erlangte er das Anwalts- und Notariatspatent des Kantons Zug. Bis 1990 war er in Zürich und Zug als Anwalt und auch in der Rechtsauskunft Anwaltskollektiv tätig.


title: Hanspeter Uster

text: Seine politische Laufbahn startete er 1975. Er war in einer Schülerbewegung der Kantonsschule, der trotzkistischen Revolutionär-Marxistischen Liga (RML) und ab 1980 in deren Nachfolgeorganisation, der Sozialistischen Arbeiterpartei (SAP) aktiv. 1986 war er ein Gründungsmitglied der Sozialistischen Grünen Alternative.


title: Hanspeter Uster

text: Von 1986 bis 1990 war er im Kantonsrat. Am 11. November 1990 wurde er in den Regierungsrat gewählt und amtierte als Justiz- und Polizeidirektor. Beim Zuger Attentat im Jahr 2001 wurde er schwer verletzt. Im Jahr 2006 trat er zurück und ist seither in verschiedenen Gremien aktiv. So wurde er z. B. von der Bundesversammlung in die "Aufsichtsbehörde über die Bundesanwaltschaft (AB-BA)" gewählt, ab 2013 als Mitglied und 2019/2020 als deren Präsident.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Norbert Eilenfeldt (* 17. Februar 1956 in Gelsenkirchen) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler. Der Mittelfeldspieler spielte für Arminia Bielefeld, den 1. FC Kaiserslautern und den FC Schalke 04 in der Bundesliga und für den 1. FC Mülheim und Arminia Bielefeld in der 2. Bundesliga. Darüber hinaus kam er zu vier Einsätzen in der deutschen B-Nationalmannschaft. Im März 1981 erzielte Eilenfeldt das "Tor des Monats".


title: Norbert Eilenfeldt

text: Eilenfeldt wuchs in Essen auf und spielte als Kind beim Essener Stadtteilverein TSG Karnap 07. Im Alter von 14 Jahren wechselte Eilenfeldt dann in die Jugendabteilung von Rot-Weiss Essen. Nach dem Ende seiner Jugendzeit folgte dann der Transfer zum 1. FC Mülheim, der sich gerade für die neu geschaffene 2. Bundesliga Nord qualifiziert hatte. Am 4. August 1974 feierte Eilenfeldt beim 1:0-Sieg der Mülheimer gegen den VfL Osnabrück sein Profidebüt und erzielte am fünften Spieltag der Saison 1974/75 beim 1:0-Sieg gegen die DJK Gütersloh seinen ersten Zweitligatreffer.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Eilenfeldt erkämpfte sich sofort einen Stammplatz im Mittelfeld der von Horst Witzler trainierten Mülheimer, kam mit seiner Mannschaft allerdings nie über den Abstiegskampf hinaus. Nach einem elften Platz in der Saison 1974/75 musste der 1. FC Mülheim an Ende der Saison 1975/76 als Tabellensiebzehnter absteigen. Ein Punkt betrug der Rückstand auf Wacker 04 Berlin, die den letzten Nichtabstiegsplatz einnahmen. Norbert Eilenfeldt absolvierte in dieser Zeit 68 Zweitligaspiele für die Mülheimer und erzielte dabei vier Tore.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Nach dem Abstieg der Mülheimer wechselte Eilenfeldt 1976 zum Ligakonkurrenten Arminia Bielefeld. Unter dem neuen Trainer Karl-Heinz Feldkamp spielten die Arminen in der Saison 1976/77 eine erfolgreiche Hinrunde und sicherten sich die Herbstmeisterschaft. Nach einer Schwächephase zu Beginn der Rückrunde fielen die Bielefelder am Saisonende noch auf Platz zwei hinter dem FC St. Pauli zurück. Es folgten Relegationsspiele gegen den Vizemeister der 2. Bundesliga Süd, dem TSV 1860 München. Mit einem 4:0-Hinspielsieg auf der heimischen Alm sahen die Bielefelder schon wie der sichere Aufsteiger aus. Jedoch konnten die Münchener das Rückspiel ebenfalls mit 4:0 gewinnen. Nach den damaligen Regeln folgte ein Entscheidungsspiel im Frankfurter Waldstadion, welches die Münchener „Löwen“ mit 2:0 für sich entschieden.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Die folgende Saison 1977/78 lief für die Arminia besser. Mit einem Punkt Vorsprung auf Rot-Weiss Essen sicherten sich die Bielefelder die Meisterschaft der 2. Bundesliga Nord und den Aufstieg in die Bundesliga. Norbert Eilenfeldt steuerte 16 Tore zu diesem Erfolg bei und war damit erstmals vereinsintern erfolgreichster DSC-Torschütze. Am 11. August 1978 debütierte Eilenfeldt in der Bundesliga, als die Arminia 1:1-Unentschieden beim MSV Duisburg spielte. Acht Tage später gelingt ihm beim 3:2-Sieg über den FC Schalke 04 der erste Bundesliga-Treffer. Höhepunkt der Bundesliga-Saison 1978/79 war das Gastspiel der Arminia beim FC Bayern München am 10. März 1979. Zwei Tore steuerte Norbert Eilenfeldt zum sensationellen 4:0-Auswärtssieg der Bielefelder bei. Die Partie ging als das „Bayernspiel“ in die Vereinsgeschichte ein. Am selben Abend wurde Eilenfeldt als erster Spieler der Arminia überhaupt in das "Aktuelle Sportstudio" im ZDF mit Moderator Dieter Kürten eingeladen.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Nach dem überraschenden Sieg in München folgte für die Arminia eine sportliche Talfahrt, die die Mannschaft aus dem gesicherten Mittelfeld auf einen Abstiegsplatz führte. Bielefelds damaliger Torwart Uli Stein bezeichnete das Bayernspiel als Grund für den Abstieg am Saisonende. Dem Verein gelang es, die Mannschaft zusammen zu halten und stellte damit die Weichen für eine der erfolgreichsten Spielzeiten der Vereinsgeschichte. Mit 66:10 Punkten und 120 erzielten Toren gelang in der Saison 1979/80 der direkte Wiederaufstieg. Norbert Eilenfeldt erzielte in dieser Spielzeit 30 Tore und bildete mit Torschützenkönig Christian Sackewitz (35 Tore) und Gerd-Volker Schock (22 Tore) den sogenannten 100-Tore-Sturm. Dabei lief es für Eilenfeldt im ersten Saisondrittel noch schleppend und nach zwölf Spielen hatte er erst zweimal getroffen. Es folgten 28 Tore in den letzten 26 Spielen, darunter neun Doppelpacks sowie drei Tore beim 3:2-Auswärtssieg bei Alemannia Aachen. Auch beim 11:0-Sieg über den SV Arminia Hannover, dem höchsten Sieg in der Geschichte der 2. Bundesliga, war Eilenfeldt zweimal erfolgreich.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Zurück in der Bundesliga kämpfte die Arminia in der Saison 1980/81 wieder gegen den Abstieg. Die Zuschauer der ARD-"Sportschau" Eilenfeldts Tor beim 4:1-Sieg der Arminia gegen den Karlsruher SC zum "Tor des Monats". Am 9. Mai 1981 trafen die Bielefelder auf den TSV 1860 München und mussten gewinnen, um den Klassenerhalt zu schaffen. Arminia lag bereits mit 1:2 zurück, als Helmut Schröder fünf Minuten vor Abpfiff der Ausgleich gelang. In der Nachspielzeit schlug Volker Graul den Ball in den Strafraum. Eilenfeldt lief zum kurzen Pfosten, traf den Ball und erzielte den Siegtreffer. Am Saisonende gelang der Klassenerhalt.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Zur Saison 1981/82 wechselte Eilenfeldt zum 1. FC Kaiserslautern, wo er ebenfalls fünf Spielzeiten lang unter Vertrag stand. Seine erste Saison auf dem „Betze“ war seine erfolgreichste. Unter dem Trainer Karl-Heinz Feldkamp absolvierte er alle 34 Bundesligaspiele an der Seite von Hannes Bongartz, Hans-Peter Briegel und Friedhelm Funkel und trug mit acht Toren dazu bei, dass der FCK am Saisonende den vierten Platz belegte. Außerdem erreichte er mit dem FCK im UEFA-Pokal 1981/82 das Halbfinale und erzielte in diesem Wettbewerb drei Tore. Zunächst setzten sich die „Roten Teufel“ gegen Akademik Sofia, Spartak Moskau und den SC Lokeren durch, bevor der FCK im Viertelfinale auf Real Madrid traf. Im Hinspiel traf Eilenfeldt per Strafstoß zum 1:3-Endstand aus Lauterer Sicht. Bei Rückspiel steuerte er einen Treffer beim 5:0-Sieg seiner Mannschaft bei, die dann im Halbfinale an IFK Göteborg scheiterte.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Kaiserslautern erreichte im UEFA-Pokal 1982/83 noch einmal das Viertelfinale und schaltete auf dem Weg namhafte Clubs wie den SSC Neapel und den FC Valencia aus, scheiterte dann aber aufgrund der Auswärtstorregel am FC Universitatea Craiova. In der Bundesliga rutschten die „Roten Teufel“ jedoch ins Mittelfeld der Tabelle zurück. Während der Saison 1984/1985 ging für Eilenfeldt ein „Traum“ in Erfüllung. Zur Rückrunde wurde er im Dezember 1984 an den FC Schalke 04 ausgeliehen. Hier spielte er unter Trainer Diethelm Ferner mit dem jungen Olaf Thon und dem ehemaligen Nationalspieler Bernard Dietz in einer Mannschaft. Er wäre gerne in Gelsenkirchen geblieben, doch in Kaiserslautern wurde im Sommer 1985 sein ehemaliger Mitspieler Hannes Bongartz Trainer. Eilenfeldt kehrte für ein weiteres Jahr in die Pfalz zurück.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Im Sommer 1986 ging es für Norbert Eilenfeldt zurück auf die Bielefelder Alm. Die Arminia war ein Jahr zuvor nach verlorener Relegation gegen den 1. FC Saarbrücken in die 2. Bundesliga abgestiegen und steckte in ernsten finanziellen Schwierigkeiten. Norbert Eilenfeldt übernahm das Amt des Kapitäns einer Mannschaft, die in der Saison 1986/87 durch großes Verletzungspech immer weiter dezimiert wurde. Teilweise musste der Torwart Wolfgang Kneib als Stürmer auflaufen. Am 18. Oktober 1986 kam es aufgrund der seinerzeit gültigen Regelungen, nach dem nicht mehr als drei Amateure eingesetzt werden dürfen, zu einem grotesken Spiel gegen den 1. FC Saarbrücken. Die Arminia musste das Spiel mit zehn statt elf Spielern beginnen.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Nach zehn Minuten verletzte sich der Profi Thomas Ostermann, so dass die Bielefelder das Spiel zu neunt beenden mussten und mit 1:3 verlor. Norbert Eilenfeldt lief in dieser Partie als Abwehrspieler auf. Nach einem neunten Platz in der Saison 1986/87 folgte in der darauf folgenden Saison 1987/88 der Abstieg als Tabellenletzter. Verletzungsbedingt fehlte Eilenfeldt für lange Zeit. Am 29. Mai 1988 absolvierte Norbert Eilenfeldt bei der 0:2-Niederlage bei der SpVgg Bayreuth das letzte Spiel seiner Karriere, die er wegen eines Knorpelschadens beenden musste.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Zwischen 1980 und 1981 wurde Norbert Eilenfeldt viermal in der deutschen B-Nationalmannschaft eingesetzt und ging mit seiner Mannschaft jeweils als Sieger vom Platz. Allerdings blieb in diesen vier Einsätzen ohne Torerfolg. Sein Debüt gab er am 7. Oktober 1980 bei dem 2:1-Auswärtssieg gegen die Niederlande an der Seite von späteren A-Nationalspielern wie Rudi Völler, Karl Allgöwer und Thomas Allofs. Den letzten Einsatz hatte Eilenfeldt am 22. September 1981 beim 1:0-Auswärtssieg gegen Luxemburg.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Eilenfeldt blieb dem Verein Arminia Bielefeld erhalten und arbeitete als Trainer im Jugendbereich. Im Jahre 1992 wurde er Co-Trainer von Bernard Dietz beim SC Verl in der damals drittklassigen Oberliga Westfalen. Im Herbst 1996 sowie in der Schlussphase der Regionalliga-Saison 1998/99 wirkte Norbert Eilenfeld als Interimstrainer, nachdem sich die Verler von Dieter Brei bzw. Fritz Grösche trennten. Bis ins Jahr 2008 war Norbert Eilenfeld noch als Jugendtrainer beim SC Verl. Danach war er noch als Nachwuchstrainer bei der Spvg Steinhagen und dem TuS 08 Senne I aktiv. Später beendete er seine Trainerkarriere, da er nicht mehr das nötige Feuer habe.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Die Vereinschronik von Arminia Bielefeld beschreibt Norbert Eilenfeldt als „wahres Arbeitstier“ und „Antreiber im Mittelfeld“, der „immer rackerte und bis zum Umfallen kämpfte“. Christian Karn und Reinhard Rehberg beschrieben Eilenfeldt in ihrem "Spielerlexikon 1963-1994" als schnellen, technisch guten zentralen Mittelfeldspieler mit großem Zug zum Tor. Mit seinen kurzen Wendungen im Strafraum konnte er fast wie ein Halbstürmer spielen.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Norbert Eilenfeldt wohnt in Steinhagen vor den Toren Bielefelds und arbeitete in der Verler Firma Beckhoff Automation im Controlling. Am 31. Dezember 2019 ging Eilenfeldt in Rente. Er ist verheiratet und hat eine Tochter. Mit dem Verein Arminia Bielefeld ist Eilenfeldt eng verbunden und ist Vereinsmitglied. In Arminia Bielefelds Vereinschronik zum 100-jährigen Jubiläum wird Norbert Eilenfeldt als einer von 16 „legendären Arminen“ geführt und als „stiller Held“ bezeichnet. Als er nach dem überraschenden 4:0-Sieg der Arminia bei Bayern München ins ZDF-Sportstudio eingeladen wurde, habe er sich zunächst mit Händen und Füßen gewehrt. Erst seinem Trainer Otto Rehhagel gelang es, Eilenfeldt zu überreden, dass dieser die Einladung annahm. Nach eigener Aussage trank er vor der Sendung einen Whisky, hätte aber eher mehrere trinken sollen. Otto Rehhagel sagte über Eilenfeldt, dass er heute noch ehrfurchtsvoll zu den Stars ginge und sich artig ein Autogramm holt.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Insgesamt absolvierte Eilenfeldt vereinsübergreifend 212 Bundesligaspiele, in denen er 47 Tore erzielte. In der Zweiten Liga kam er auf 232 Einsätze und 63 Treffer. Über 30 Jahre lang hielt Eilenfeldt bei Arminia Bielefeld mit 59 Treffern den Vereinsrekord für die meisten Tore in der 2. Bundesliga. Am 17. August 2019 übertraf Fabian Klos diese Marke, als er beim 2:0-Sieg über den FC Erzgebirge Aue sein 60. Zweitligator für den DSC erzielte. Unter den erfolgreichsten Bundesliga-Torschützen von Arminia Bielefeld belegt Eilenfeldt Rang fünf. In der Rangliste der Spieler, die am häufigsten für Arminia Bielefeld in der 2. Bundesliga aufgelaufen sind, belegt Norbert Eilenfeldt mit 164 Einsätzen Platz zwei hinter Helmut Schröder, der einen Einsatz mehr aufzuweisen hat.


title: Norbert Eilenfeldt

text: Anlässlich des 100-jährigen Bestehens von Arminia Bielefeld im Jahre 2005 wurde Norbert Eilenfeldt in die „Jahrhundert-Elf“ des Vereins gewählt. Der in Bielefeld geborene Entertainer Ingolf Lück kommentierte Eilenfeldts Wahl mit den Worten: „Wer den nicht in die Jahrhundert-Elf wählt gehört mit lebenslangem Stadionverbot bestraft“.


title: Georg Burghart

text: Hermann Georg Burghart (* 21. Oktober 1865 in Berlin; † 3. März 1954 in Berlin) war ein evangelischer Theologe, Berliner Generalsuperintendent, Mitglied der Kirchenleitung der altpreußischen Landeskirche, Oberdomprediger und als Ephorus Leiter des Domkandidatenstifts Berlin.


title: Georg Burghart

text: Als Sohn eines Geheimen Finanzrates geboren studierte Georg Burghart an den Universitäten Berlin und Marburg Evangelische Theologie. Im Jahre 1891 wurde er Hilfsprediger am Berliner Dom und Inspektor am Domkandidatenstift, einer Ausbildungsstätte für angehende Geistliche.


title: Georg Burghart

text: Von 1893 bis 1897 wirkte Burghart als Gemeindepfarrer einer unierten Kirchengemeinde in Düsseldorf in der rheinischen Kirchenprovinz, wechselte dann auf eine lutherische Pfarrstelle in Wupperfeld und kehrte 1917 in seine Heimatstadt Berlin zurück.


title: Georg Burghart

text: Hier war Georg Burghart als Geheimer Kirchenrat in den Evangelischen Oberkirchenrat, die Kirchenverwaltung der Evangelischen Landeskirche der älteren Provinzen Preußens berufen worden. Nach vier Jahren Amtszeit in der Kirchenbehörde wurde er zum Generalsuperintendenten für die Stadt Berlin in der Kirchenprovinz Brandenburg der Evangelischen Kirche der Altpreußischen Union bestellt.


title: Georg Burghart

text: Im Jahre 1927 schließlich erhielt Burghart die Berufung zum Geistlichen Vizepräsident des Evangelischen Oberkirchenrates der Altpreußischen Unionskirche, und diese Tätigkeit trug ihm den Dienst als Oberdomprediger ein und herkömmlich auch – in Nachfolge von Paul Conrad – das Amt des Ephorus des Domkandidatenstifts. Diese Ämter übte Burghart mit großem Engagement aus, hatte dadurch starken Einfluss auf das kirchliche Leben und auch auf die Ausbildung der Kandidaten der Theologie.


title: Georg Burghart

text: Nach Antritt der Nationalsozialisten an die Regierung zog sich Burghart aus seinem beruflichen Leben zurück und emeritierte. Auch im Ruhestand war er noch ein sehr gefragter Ratgeber besonders der jungen Geistlichen, die sich weniger mit den Deutschen Christen als vielmehr in der Bekennenden Kirche engagierten.


title: Georg Burghart

text: Der Kirchenhistoriker Kurt Meier bezeichnet Burghart zusammen mit Otto Dibelius und dem Kirchenausschußpräsidenten Hermann Kapler als Befürworter des reichsweiten Judenboykotts vom 1. April 1933, der mit etlichen Morden einherging.


title: Georg Burghart

text: Der Kirchensenat der Altpreußischen Union berief ihn 1927 in der Nachfolge von Paul Conrad in eine seit 1926 bestehende Kommission, die in der Zeit von 1926 bis 1930 eine einheitliche Agende erarbeitete. Der Entwurf dafür wurde 1931 der Provinzialsynode vorgelegt und zur Prüfung in der Praxis freigegeben, aber nicht mehr verabschiedet.


title: Georg Burghart

text: Von 1928 bis 1949 war Georg Burghart Leiter der Preußischen Hauptbibelgesellschaft in Berlin und danach deren Ehrenpräsident. Viele Jahre war er Vorsitzender der neutestamentlichen Kommission für die Textrevision 1956 der deutschen Lutherbibel, deren Abschluss er allerdings nicht mehr erlebte. Auf ökumenischen Weg führte ihn seine Präsidentschaft beim deutschen Zweig des Weltbundes für Freundschaftsarbeit der Kirchen, die er 1929 übernahm.


title: Alois Bröder

text: Alois Bröder (* 20. Januar 1961 in Darmstadt) ist ein deutscher Komponist.


title: Alois Bröder

text: Ersten Gitarrenunterricht (seit 1977) und Kompositionsunterricht (von 1983 bis 1985) nahm er bei Cord Meijering. Während er den Kompositionsunterricht bei Dietrich Boekle vertiefte, begann er 1982 an der Darmstädter Akademie für Tonkunst sein Gitarrenstudium bei Olaf Van Gonnissen, das er 1986 abschloss. 1985 begann er – ebenfalls in Darmstadt – ein Kompositionsstudium bei Toni Völker, das er 1989 beendete. 1993 setzte er seine Kompositionsstudien an der Robert Schumann Hochschule in Düsseldorf bei Manfred Trojahn fort. Von 1995 bis 1999 studierte Alois Bröder Elektronische Komposition bei Hans Ulrich Humpert an der Hochschule für Musik in Köln.


title: Alois Bröder

text: Seine Werkliste umfasst gegenwärtig etwa 110 Arbeiten für verschiedenste instrumentale und vokale Besetzungen, wobei Kompositionen für Orchester und Kammermusik für Gitarre sich als Schwerpunkte seiner Tätigkeit herausbildeten.


title: Alois Bröder

text: Interpreten seiner Orchestermusik waren unter anderem das Tokyo Metropolitan Symphony Orchestra (Dirigent Michiyoshi Inoue), die Radiophilharmonie Hannover des NDR (Dirigent Johannes Kalitzke), das RTV Slovenija Symphony Orchestra Ljubljana (Dirigent Lior Shambadal), die Staatsphilharmonie Rheinland-Pfalz (Dirigent Ari Rasilainen) und die Bielefelder Philharmoniker (Dirigent Peter Kuhn). Interpreten seiner Gitarrenmusik waren unter anderem Olaf Van Gonnissen, Tilman Hoppstock, Jürgen Ruck, Christoph Jäggin, Christopher Brandt und Maximilian Mangold.


title: Alois Bröder

text: 1998 erhielt er ein Stipendium für die Cité Internationale des Arts in Paris, 2003 das Moldaustipendium für einen Aufenthalt im Egon Schiele Art Centrum in Český Krumlov und 2011 das Stipendium für das Deutsche Studienzentrum in Venedig. Für seine Kompositionen wurde er unter anderem 1993 beim „Contest for orchestra works to commemorate the semicentennial of the Tokyo Metropolitan Government“ für „Îsôt als blansche mains“ und 1992 beim „1. internationalen Kompositionswettbewerb für Gitarre und Streicher Berlin“ für „Sprünge“ ausgezeichnet.


title: Alois Bröder

text: Seine Werke wurden unter anderem bei folgenden Verlagen veröffentlicht: Edition Gravis Berlin, Verlag Neue Musik Berlin, Heinrichshofen’s Verlag Wilhelmshaven und Edition Tonger Köln/Karlsruhe. 2000 erschien beim Label Melisma Wiesbaden eine Portrait-CD, 2008 bei Dreyer.Gaido die CD "Kammermusik mit Gitarre".


title: Pankraz Freitag

text: Pankraz Freitag (* 12. Dezember 1952 in Glarus; † 5. Oktober 2013 in Haslen; heimatberechtigt in Elm und Engi) war ein Schweizer Politiker (FDP).


title: Pankraz Freitag

text: Pankraz Freitag studierte an der Universität Zürich und schloss mit dem Diplom in Mathematik ab. 1978 wurde er Mathematiklehrer an der Kantonsschule Glarus. 1996 wurde er zum Prorektor befördert. 1994 wurde er in den Landrat des Kantons Glarus gewählt. Von 1998 bis 2008 war er kantonaler Baudirektor im Regierungsrat.


title: Pankraz Freitag

text: Nachdem Fritz Schiesser (FDP) aus dem Ständerat zurücktrat, weil er zum Präsidenten des ETH-Rats gewählt wurde, nominierten die Delegierten der Freisinnig-Demokratischen Partei am 7. Januar 2008 Pankraz Freitag als Ersatzkandidaten. Weiter traten der ehemalige Preisüberwacher Werner Marti (SP) und der fraktionslose René Brandenberger an. Pankraz Freitag erhielt in der Ersatzwahl vom 10. Februar 2008 4969 Stimmen und übertraf damit als Einziger das absolute Mehr von 4568 Stimmen. Der SP-Nationalrat Werner Marti erhielt 2975 Stimmen und wurde Zweiter. Da Freitag in den Ständerat gewählt wurde, musste sein Sitz in der Kantonsregierung an der Ersatzwahl am 6. April 2008 neu besetzt werden. Bei den Parlamentswahlen 2011 wurde Freitag im Ständerat bestätigt.


title: Pankraz Freitag

text: Im Ständerat hat er sich vor allem als Finanz- und Umweltpolitiker einen Namen gemacht. Er war Mitglied der Kommission für Umwelt, Raumplanung und Energie, der Finanzkommission und der Kommission für Wirtschaft und Abgaben.


title: Pankraz Freitag

text: Pankraz Freitag hatte verschiedene Mandate inne, unter anderem war er Verwaltungsratspräsident der Nationalen Genossenschaft für die Lagerung radioaktiver Abfälle (Nagra) und Vizepräsident der Axpo Holding.


title: Pankraz Freitag

text: Pankraz Freitag verstarb in der Nacht vom 4. auf den 5. Oktober 2013 zuhause in Haslen. Er war seit 1980 verheiratet und hatte zwei Söhne und eine Tochter.


title: Willy Oertel

text: Willy Richard Oertel (* 4. November 1868 in Langendreer; † 22. Januar 1920 in München) war ein deutscher Grafiker und Maler.


title: Willy Oertel

text: Willy Oertel wurde 1868 als Sohn des Unternehmers Carl Berthold Ludwig Oertel (1824–1904) und seiner Frau Emma Julie Schwalb (1838–1892) geboren. Nachdem er Ende der 1880er Jahre ein Studium an der Kunstakademie Düsseldorf absolvierte, war er freischaffend als Grafiker und Maler zunächst in Berlin, später in Zürich und ab 1895 in München tätig. Sein umfangreiches Repertoire umfasste unter anderem Buch- und Zeitungsillustrationen, politische Karikatur, Exlibris, Ansichtskarten, Sammelbilder, Werbeanzeigen und Produktgestaltung, darüber hinaus auch Architektur- und Möbelentwürfe sowie freie künstlerische Arbeiten.


title: Willy Oertel

text: In Zürich illustrierte er 1892 gemeinsam mit seinem Künstlerfreund Ernst Schlemo (geb. 1869) den Gedichtband "Nebensonnen" des ebenfalls dort ansässigen Schriftstellers Maurice Reinhold von Stern.


title: Willy Oertel

text: Bekanntheit erlangte er 1895 mit seinem Buch "Der Cylinderhut. Sein Leben, seine Thaten und Leiden, geschildert in Reim und Bild". Das an die Bildgeschichten Wilhelm Buschs erinnernde Buch mit amüsanten Anekdoten rund um den schwarzen Herrenhut erlebte bis 1910 diverse Nachauflagen.


title: Willy Oertel

text: Als Gestalter von Ansichtskarten schuf er sachliche Architekturmotive, romantische Stadt- und Landschaftsansichten sowie originelle Scherzkarten unter anderem für die Münchner Verlage Ludwig Frank & Co. und C. Andelfinger & Cie. Kunstanstalt sowie den Stengel & Co. Verlag Dresden und München. Unter Oertels gebrauchsgrafischen Arbeiten sind weiterhin seine Entwürfe für die Sammelalben der Kölner Schokoladenmanufaktur der Gebrüder Stollwerck hervorzuheben.


title: Willy Oertel

text: Der Umzug nach München und der künstlerische Austausch mit der Münchner Avantgarde der Jahrhundertwende bedeutete für Oertel stilistisch die Abkehr vom Historismus seiner Studienjahre an der Kunstakademie. Als Mitgestalter des Jugendstils war er von 1896 bis 1904 in der namensgebenden Kunst- und Literaturzeitschrift "Jugend" mit Bildbeiträgen vertreten.


title: Willy Oertel

text: Wohnhaft in wechselnden Adressen der Maxvorstadt und dem Bohème-Viertel Schwabing, erlebte Oertel das Münchner Künstlermilieu der Prinzregentenzeit in seiner Blüte. Er verkehrte im Kosmikerkreis und war dem Schriftsteller und Regisseur Otto Falckenberg freundschaftlich verbunden, für den er diverse Illustrationen und auch Möbelentwürfe anfertigte. Gemeinsam mit Falckenberg gehörte Oertel zu den Mitbegründern der "Elf Scharfrichter", des ab 1901 auftretenden ersten politischen Kabaretts Deutschlands. Unter dem Künstlernamen Serapion Grab war er in der Gründungsphase für die künstlerische Ausgestaltung mitverantwortlich und fertigte unter anderem Ausstellungsplakate.


title: Willy Oertel

text: In seinen freien künstlerischen Arbeiten widmete sich Oertel vor allem Landschaftsansichten, im Besonderen den alpinen Bergwelten. Häufig kam es in der Fachliteratur und im Handel zur Verwechslung mit dem Maler Wilhelm Oertel (1870–1933), der ebenfalls im Bereich der Landschaftsmalerei tätig war. Da Willy Oertel zeitlebens unterschiedliche Signaturen und Monogramme zum Unterzeichnen seiner Werke verwandte, ist zur Unterscheidung beider Künstler vor allem der individuelle Duktus ausschlaggebend.


title: Willy Oertel

text: Willy Oertel war der Großonkel von Kurt Oertel, einem an der Universität Kiel tätigen Altgermanisten.


title: Yves Daudet

text: Yves Daudet (* 22. Juni 1940 in Bordeaux) ist ein französischer Jurist und seit 1995 Professor für Völkerrecht an der Universität Paris I Panthéon-Sorbonne.


title: Yves Daudet

text: Yves Daudet wurde 1940 in Bordeaux geboren und studierte bis 1964 Rechtswissenschaften in Paris, wo er 1967 auch promovierte. Anschließend war er bis 1969 Dozent und später Professor in Rabat. Er wechselte dann an die Universität Bordeaux und im Jahr 1971 an die Universität Aix-Marseille II. Von 1973 bis 1975 war er in der Elfenbeinküste an der Rechtswissenschaftlichen Fakultät der Universität von Abidjan tätig. Anschließend ging er an die 1973 neu gegründete Universität Aix-Marseille III. Im Jahr 1984 nahm er eine Stelle im Justizministerium der Republik Mauritius und an der Universität von Mauritius an. Vier Jahre später kehrte an die Universität Aix-Marseille III zurück, seit 1995 ist er Professor für Völkerrecht an der Universität Paris I Panthéon-Sorbonne.


title: Yves Daudet

text: Im Jahr 2001 unterrichtete er Kurse an der Akademie für Völkerrecht im niederländischen Den Haag. Seit dem Beginn des Jahres 2005 ist er Generalsekretär der Akademie und Mitglied des Kuratoriums. Am Internationalen Gerichtshof wurde er in mehreren Fällen als Ad-hoc-Richter ausgewählt.


title: Ragnhild Gulbrandsen

text: Ragnhild Gulbrandsen (* 22. Februar 1977 in Trondheim) ist eine norwegische Fußballspielerin.


title: Ragnhild Gulbrandsen

text: Die Stürmerin spielt für den norwegischen Verein Asker FK in der Toppserien und in der norwegischen Nationalmannschaft. Ihre vorherigen Vereine waren Boston Breakers (WUSA), Trondheims-Ørn SK und Ranheim.


title: Ragnhild Gulbrandsen

text: Bei den Olympischen Sommerspielen 2000 wurde sie mit der norwegischen Nationalmannschaft Olympiasiegerin und konnte beim 3:2-Erfolg im Finale gegen die US-amerikanische Mannschaft ein Tor erzielen.


title: Roger Loewig

text: Roger Loewig (* 5. September 1930 in Striegau, Provinz Niederschlesien; † 4. November 1997 in Berlin) war ein deutscher Zeichner, Maler und Schriftsteller.


title: Roger Loewig

text: Aufgewachsen in Oels, Schlesien, und ab 1939 in Jarotschin im damaligen Reichsgau Wartheland, floh Roger Loewig 1945 mit seiner Mutter nach Obercunewalde in der Lausitz. Er wurde vom Gymnasium relegiert und arbeitete in der Land- und Forstwirtschaft. Von 1951 bis 1953 absolvierte er eine Ausbildung zum Neulehrer und war anschließend Lehrer für Russisch, Deutsch und Geschichte in Berlin-Köpenick.


title: Roger Loewig

text: Als Künstler war Roger Loewig Autodidakt. Neben seiner Lehrtätigkeit schrieb er Gedichte und schuf Aquarelle und Gouachen. In seinem frühen malerischen Werk orientierte er sich an der Kunst des Expressionismus und des Fauvismus, die von den Nationalsozialisten als „entartet“ diffamiert worden waren. Werke der von ihm verehrten Künstler fand er vor allem in Museen und Ausstellungen in West-Berlin. Von der in der DDR maßgeblichen Lehre des Sozialistischen Realismus distanzierte er sich. Ab etwa 1960 widmete er sich in zunehmendem Maß auch der Zeichnung und verfasste Erzählungen. Förderung erfuhr er durch Marga Böhmer, die ehemalige Lebensgefährtin Ernst Barlachs.


title: Roger Loewig

text: Auf den Bau der Mauer reagierte er 1961/1962 mit einer Serie von Tuschzeichnungen „Aus deutscher Vergangenheit und Gegenwart“, in der er die Gewalt der deutschen Zeitgeschichte anprangerte. Er schloss Freundschaften mit Gleichgesinnten, die Verbindungen zu West-Berliner Studenten unterhielten. Eine offiziell nicht genehmigte Ausstellung in einem Ost-Berliner Pfarrhaus, Pläne zur Gründung einer grenzüberschreitenden Zeitschrift und nicht zuletzt der Besitz verbotener Literatur führten zur Verhaftung wegen „staatsgefährender Hetze und Propaganda in schwerwiegendem Falle“. Ein Freikauf durch die Evangelische Kirche bewirkte die Entlassung Roger Loewigs und seiner Freunde im Sommer 1964.


title: Roger Loewig

text: Roger Loewig fand 1965 Aufnahme im Verband Bildender Künstler Deutschlands (VBKD). Er arbeitete in der Wohnung von Freunden in Belzig und schuf jetzt fast ausschließlich Zeichnungen und Lithographien sowie Gedichte und Einleitungstexte zu Graphikserien. Bild und Wort sind in seinem Werk aufeinander bezogen. Er reflektierte die Shoa, indem er die Leiden der Opfer anklagend ins Bild setzte. Ab Ende der 1960er Jahre ist auch die deutsche Teilung ein wiederkehrendes Thema seiner Arbeit. Anerkennung fand Roger Loewig innerhalb der DDR vor allem im Kreis der inoffiziellen „Erfurter Ateliergemeinschaft“ um Rudolf Franke und Waldo Dörsch, in deren privaten Räumen er 1966, 1968 und 1973 ausstellte. Im staatlichen Kunstbetrieb der DDR konnte er sich dagegen nicht verankern. In der Bundesrepublik Deutschland wurde sein Werk durch Vermittlung von Freunden bekannt. Hier galt er als Vertreter des Phantastischen Realismus.


title: Roger Loewig

text: Nach einem 1967 gestellten Ausreiseantrag siedelte er 1972 zusammen mit seiner Lebensgefährtin Creszentia Troike in die Bundesrepublik Deutschland über. Beide bezogen eine Atelierwohnung auf dem Dach eines Hochhauses im West-Berliner Märkischen Viertel mit Blick über die Mauer hinweg. In den folgenden Jahren hatte Roger Loewig zahlreiche Ausstellungen und veröffentlichte sein literarisches Werk. Nach einer Begegnung mit Aldona Gustas 1972 schloss er sich der Künstlergruppe Berliner Malerpoeten an. Den Freunden in der DDR blieb er trotz seines Einreiseverbots eng verbunden. Ab 1990 kehrte er zeitweise zur Arbeit nach Belzig zurück; in einer letzten Werkfolge zeichnete er die Feldsteinkirchen und verfallenden Mühlen des Fläming. Im Oktober 1997 wurde Roger Loewig für sein Lebenswerk mit dem Verdienstkreuz 1. Klasse der Bundesrepublik Deutschland ausgezeichnet. Er starb am 4. November 1997.


title: Roger Loewig

text: Seit 2008 gibt es ein Museum in Bad Belzig, welches von der Stiftung Roger Loewig Haus geleitet und vom Freundeskreis Roger Loewig Museum betreut wird. In diesem Haus hat Roger Loewig viel Zeit verbracht und auch einige Werke hergestellt.


title: Pratt & Whitney Canada PW500

text: Das Pratt & Whitney Canada PW500 ist eine Familie von Zweiwellen-Turbofantriebwerken im Schubbereich von 13,3 bis 20 kN, die speziell für Geschäftsreiseflugzeuge entwickelt wurden.


title: Pratt & Whitney Canada PW500

text: Es enthält gegenüber dem PW300 ein neues Kerntriebwerk. Die PW530-Reihe enthält einen einstufigen Fan, die durch eine zweistufige ungekühlte Turbine mit Integral-Bladed-Rotor-Technologie (Blisk) angetrieben wird. Im Hochdrucksystem gibt es einen zweistufigen Axialverdichter und einstufigen Zentrifugal-Verdichter der von einer einstufigen Turbine angetrieben wird und eine ringförmige Brennkammer. Obwohl ähnlich in der Konfiguration, hat die PW535-Reihe eine zusätzliche T-Stufe, die an der Niederdruckwelle hinter dem Fan angebracht ist, um das Gesamtdruckverhältnis und den Kerndurchsatz zu erhöhen.


title: Pratt & Whitney Canada PW500

text: Die stärkere PW545-Reihe hat (ähnlich dem PW535) eine zusätzliche BR-Boosterstufe um den größeren Fan (Blisk) anzutreiben und eine dreistufige Turbine. Gegenüber dem PW300 verringert sich so der Kraftstoffverbrauch um 10 bis 15 %.


title: Pratt & Whitney Canada PW500

text: Der erste Testlauf eines PW500 erfolgte am 29. Oktober 1993, der Erstflug erfolgte Ende 1993 an einer Boeing 720B. Zugelassen wurde das Triebwerk durch die FAA am 17. April 1996. Die Zulassung durch die EASA erfolgte dann am 15. April 1997.


title: Pratt & Whitney Canada PW500

text: Die Typen PW535B, PW535E und PW545C sind mit einem FADEC-System ausgestattet. Bei den Pratt und Whitney Modellen nennt man es jedoch nicht FADEC, sondern EEC (Electronic Engine Control).


title: Melchior Zobel von Giebelstadt

text: Melchior Zobel von Giebelstadt (* 18. September 1505 in Giebelstadt; † 15. April 1558 in Würzburg) war von 1544 bis zu seiner Ermordung 1558 Fürstbischof von Würzburg.


title: Melchior Zobel von Giebelstadt

text: Melchior Zobel von Giebelstadt stammte aus der fränkischen reichsfreien Adelsfamilie der Zobel zu Giebelstadt (siehe auch Liste fränkischer Rittergeschlechter). Der Bezugsort Giebelstadt für diesen freiherrlichen Zweig der Familie ist heute ein Markt im unterfränkischen Landkreis Würzburg. Eine weitere wichtige Figur dieser Familie war Johann Georg I. Zobel von Giebelstadt. Es lagen nur 20 Jahre zwischen der Regentschaft von Melchior in Würzburg und Johann Georg als Fürstbischof von Bamberg (1577–1580). Aus der Familie stammten auch noch weitere kirchliche Würdenträger, z. B. der Würzburger Domherr Philipp Franz Johann Adolf Christoph Friedrich Zobel von Giebelstadt oder Ferdinand Zobel von Giebelstadt (siehe Kloster Holzkirchen).


title: Melchior Zobel von Giebelstadt

text: Sein Vater war Georg Zobel und die Mutter Dorothea Rüdt von Collenberg. Zudem kennt man seine Brüder Christoph († 1539) und Georg. Wie bei vielen einflussreichen Familien der damaligen Zeit üblich, wurde er als später geborener Sohn zum geistlichen Amt bestimmt. So wurde er am 27. Januar 1521 Domizellar in Würzburg und begann im Sommersemester 1521 an der Universität Wittenberg ein Studium. Dabei könnte er die sich entwickelnde Wittenberger Bewegung kennengelernt haben, verharrte jedoch zunächst in der Scholastik der damaligen Zeit. So führte er im Wintersemester 1521 seine Studien an der Universität Leipzig fort, wurde 1522 Domherr in Würzburg, gehörte 1525 zu den Verteidigern der Festung Marienberg, wurde am 6. März 1540 zum Dekan am Würzburger Dom gewählt und empfing am 16. April dazu die nötige Priesterweihe.


title: Melchior Zobel von Giebelstadt

text: Bei der Wahl am 1. Juli 1540 strebte er vergeblich nach dem Bischofsamt, war 1541 nachweisbar Generalvikar, Richter beim Kellergericht des Domkapitels und wollte 1543 wegen der Zustände im Domkapitel auf sein Dekanat am Würzburger Dom verzichten. Jedoch wurde er am 19. August 1544 vom Würzburger Domkapitel zum Bischof von Würzburg gewählt. Daher informierte er am 22. August Kaiser Karl V. über die Wahl, ließ sich durch eine Abordnung des Domstifts am 27. Oktober desselben Jahres die päpstliche Bestätigung im Amt erteilen und wurde am 23. August 1545 in sein Amt eingeführt. Als eine seiner ersten Amtshandlungen revidierte er die Schenkung seines Vorgängers von 10000 fl. an Wilhelm von Grumbach, der 1545 vom Marschallamt zurücktrat.


title: Melchior Zobel von Giebelstadt

text: Zu seinem Beraterstab zählte der bereits unter seinen Vorgängern altgediente Lorenz Fries. Auf dem Augsburger Reichstag 1547/48 gehörte er zunächst zu den erklärten Kritikern des Augsburger Interims, was ihm und sechs weiteren geistlichen Fürsten und Prälaten bei einer Audienz am 9. April 1548 eine scharfe, persönliche Rüge von Kaiser Karl V. einbrachte. Bereits am 15. April, lange vor der Mehrheit der katholischen Reichsstände, die erst einlenkten, als Karl V. ankündigte, das Interim nur für die protestantischen Reichsstände verbindlich zu machen, erklärten die so abgemahnten Kleriker dem Kaiser ihre Unterwerfung. Trotz der nur eingeschränkten Geltung des am 30. Juni 1548 als Reichsgesetz verkündeten Interims, das alle katholischen Reichsstände von der Geltung ausnahm, wurde der Würzburger Bischof gleichwohl im Juli und dann nochmals im Oktober 1548 vom Kaiser in unmissverständlichen Worten aufgefordert, für die Befolgung des Interims bei allen Ständen unter seiner Jurisdiktion zu sorgen, was allerdings, wie fast überall im Reich, in der Praxis nur wenig bewirkte.


title: Melchior Zobel von Giebelstadt

text: Eine erstmals 1502 in Würzburg von Lorenz von Bibra erlassene, Apotheker und Ärzte betreffende Medizinalordnung wurde unter Melchior und unter Beibehaltung der darin enthaltenen Grundpositionen 1549 fortgeschrieben.


title: Melchior Zobel von Giebelstadt

text: Mit Friedrich Bernbeck (1511–1570), Bürgermeister und Gestalter der Reformation in Kitzingen, hatte der Bischof heftige Auseinandersetzungen. Melchior Zobel von Giebelstadt versuchte 1556, ein erstes Jesuiten-Kolleg in sein Bistum zu holen, doch konnte der Orden noch nicht ausreichend Personal dafür stellen.


title: Melchior Zobel von Giebelstadt

text: Kurz vor seinem Tod hatte Zobels Vorgänger als Fürstbischof, Konrad III. von Bibra, ohne die Zustimmung des Domkapitels einzuholen, ein persönliches Geschenk in Höhe von 10.000 Goldgulden an Wilhelm von Grumbach übergeben. Nach Konrads Tod verlangte Zobel von Grumbach die Beseitigung von Grenzsteinen im Gramschatzer Wald, die dieser unrechtmäßig und zu seinem Nutzen hatte aufstellen lassen, um sich wieder seinen angeblichen Besitz einzuverleiben. Grumbach forderte vom Bischof zudem noch 8.000 Gulden, die Konrad Grumbachs Ehefrau in seinem Testament vermacht hatte. Im Gegenzug versuchte Zobel, das Geld und weitere 10.000 Gulden (einwilligungslose Schenkung des Konrads an Philipp von Grumbach) von Grumbach zurückzufordern. Grumbach zahlte zunächst 3.000 Gulden, aber die harmonischen Beziehungen zwischen Herr und Vasall waren zerstört, weshalb Grumbach Würzburg verließ. Nach gerichtlichen Auseinandersetzungen vor dem Reichshofrat kam es zur Eskalation, als Albrecht Alcibiades von Brandenburg-Kulmbach im Juli 1553 nach seiner Niederlage in der Schlacht bei Sievershausen, mit der Reichsacht belegt, nach Frankreich flüchtete. Zobel nutzte diesen Vorteil, um Grumbachs Ländereien zu beschlagnahmen. Um seine Position zu stärken und die Rückgabe seiner Besitztümer durchzusetzen, versuchte Wilhelm von Grumbach sich Melchior Zobels von Giebelstadt zu bemächtigen. Dreimal zog der Ritter samt Diener und seinem engsten Vertrauten Kretzer gegen den Bischof, zweimal vergeblich, beim dritten Attentat im April 1558 wurde Zobel samt seinen Hofherren Fuchs von Winfurt und Carl von Wenkheim getötet. Die Mörder entkamen. Grumbach beteuerte seine Unschuld, doch niemand glaubte ihm, und er floh wie der ebenfalls in die Fehde verstrickte Albrecht Alcibiades nach Frankreich. Friedrich von Wirsberg, als neu ernannter Bischof von Würzburg, nahm sich mit großer Energie der Verfolgung der Täter an. Kretzer wurde an der französischen Grenze gefangen, er erhängte sich aber, ehe ihm der Prozess gemacht werden konnte. Grumbach selbst wurde erst viel später und nach zahllosen weiteren Übeltaten (Hauptartikel: Grumbachsche Händel) der Prozess gemacht; er wurde im April 1567 auf dem Marktplatz in Gotha gevierteilt.


title: Melchior Zobel von Giebelstadt

text: Melchior Zobel erhielt im Würzburger Kiliansdom sein, wahrscheinlich von Peter Dell d. J. geschaffenes Grabmal.


title: Meister Pfriem

text: Meister Pfriem ist ein Märchen (ATU 801, 1248, 1180). Es steht in den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm ab der 5. Auflage von 1843 an Stelle 178 (KHM 178), erschien kurz vorher in Cäsar Albano Kletkes Berliner Taschenbuch und basiert auf "Meister Pfriem. Ostermährlein" in "Die schönsten Kindermährchen" von 1837.


title: Meister Pfriem

text: Der unansehnliche und hektische Schustermeister Pfriem ist ein Besserwisser und tadelt alle: Ein Mädchen, dem er den Wassereimer aus der Hand stößt, seine Gesellen, Frau und Mägde, wenn sie Feuer machen oder sich beim Waschen unterhalten. Als ein Haus gebaut wird, will er dem Zimmermann sein Handwerk erklären, aber wirft die Axt weg, um einem Bauer zu sagen, dass er keine jungen Pferde vor einem schweren Wagen spannen soll. Zurück in der Werkstatt schreit er den Lehrjungen wegen eines schlechten Schuhs an und übersieht, dass er ihn selbst gemacht hat.


title: Meister Pfriem

text: Er träumt nachts, er wäre gestorben und dürfe im Himmel nichts tadeln. Er beherrscht sich auch, als zwei einen Balken quer tragen, andere Wasser in ein löchriges Fass schütten. Doch dann spannen Engel Pferde vor und hinter einen Wagen, der in einem Loch steckt. Er schimpft und sieht vor dem Erwachen, dass die Pferde mit dem Wagen fliegen. Er findet es aber Verschwendung, Pferden noch Flügel zu geben. Er ist froh, noch zu leben, um im Haus nach dem Rechten zu sehen.


title: Meister Pfriem

text: Grimms Anmerkung nennt die Quelle "Meister Pfriem. Ostermährlein." in "Die schönsten Kindermährchen", "Neueste Kinder-Bibliothek Bd. 2", Hildburghausen 1827 (wohl von Joseph Meyer) und vergleicht "Märchenwald" von L. Wiese, Barmen 1841 (beide gehen zurück auf "Hans Pfriem", Nr. 13 in Ludwig Aurbachers "Volksbüchlein", 1827). Sie erzählen ausführlich ein Lustspiel aus dem 16. Jahrhundert von Martin Hayneccius nach, das als "Hans Pfriem" oder "Meister Kecks" erschien. Es ist in dem Punkt ausführlicher, dass Pfriem sich vor dem Rauswurf aus dem Himmel schützt, indem er alle Heiligen ihrer eigenen Sünden zeiht. Er ist hier Fuhrmann (vgl. Redensart: "Fluchen wie ein Karrenfahrer"). Grimms finden, dass "Pfriem" gut zum Schusterhandwerk passt (vgl. KHM 107 "Die beiden Wanderer"). Sie vergleichen KHM 35 "Der Schneider im Himmel", KHM 81 "Bruder Lustig" und KHM 82 "De Spielhansl", die sich eher durch Witz im Himmel halten (KHM 167 "Das Bürle im Himmel" beschreibt die Ankunft eines Frommen).


title: Meister Pfriem

text: Die anschaulichen Beschreibungen der ersten Texthälfte stammen von Wilhelm Grimm. Auch den Traum schmückte er mit Pfriems Monologen aus, erklärte den Balken als "den einer im Auge gehabt hatte, während er nach dem Splitter in den Augen anderer suchte" (Mt 7,3; Lk 6,41: Vom Splitter und vom Balken), das Fassschöpfen als Regenmachen und den Wagen als Fuhre frommer Wünsche. In der Vorlage steht eingangs nur beispielhaft seine Kritik an Zimmerern, Wäscherinnen und Kutschern, nach dem Erwachen nur die Moral: "Und nun, was glaubt ihr, liebe Zuhörer, was zu lernen sey aus der Geschichte von "Hans Pfriem"?" Die Figur des Pfriem ähnelt Märchen vom Cluricaun in Grimms Irische Elfenmärchen Nr. 12, 13, 14, 15, 16.


title: Meister Pfriem

text: Die älteste Fassung der geschilderten Himmelsvision steht in der Vita des Heiligen Arsenius, die um 800 aufgeschrieben wurde: Er sieht einen Neger, der eine untragbare Holzlast aufheben will und immer noch zulegt, einen Mann, der Wasser in ein durchlöchertes Gefäß schöpft, zwei Reiter, die einen Balken quer durch ein Tor tragen wollen. Arsenius deutet die drei Bilder als unbußfertige Sünde, wieder Sünde des Bekehrten und Hoffart. Der Stoff wurde im Mittelalter vielfältig als Schwank rezipiert. Die Holzbürde erinnert auch an Sisyphos, das Wasserschöpfen an die Danaiden aus der griechischen Mythologie.


title: Meister Pfriem

text: Der Schwank karikiert eine Zwanghafte Persönlichkeitsstörung (s. a. KHM 185 "Der arme Junge im Grab"). Eugen Drewermann deutet diese als Kompensationsversuch eines von klein auf körperlich Stigmatisiertem. Er sucht Erlösung durch Leistung, daher die versteckte Sympathie für das Arbeitstier Pferd, bis er die freiere Sphäre der Flügelpferde fände.


title: Meister Pfriem

text: Schustermeister Pfriem kommt 1904 in Wilhelm Buschs Gedicht "Querkopf" vor:


title: Kloster Savigny

text: Das Kloster Savigny ist eine ehemalige Zisterzienserabtei in Frankreich. Das aus Ruinen bestehende ehemalige Kloster liegt in der Gemeinde Savigny-le-Vieux, rund acht Kilometer südlich von Saint-Hilaire-du-Harcouët im Département Manche, Region Normandie.


title: Kloster Savigny

text: Das Kloster wurde im Jahr 1112 (oder 1113) vom heiligen Vitalis auf einem von Raoul de Fougères (Haus Fougères) gestifteten Gelände gegründet. Es zählte bald 140 Mönche. Sein zweiter Abt war von 1122 bis 1138 der selige Geoffroy. Unter ihm lehnte sich das Kloster an das Organisationsschema der Zisterzienser an (Filiationssystem, jährliche Generalkapitel in der Mutterabtei Savigny seit 1132). Dritter Abt von Savigny wurde Ives aus Furness Abbey, dem 1140 Serlon folgte. Die "Kongregation von Savigny" umfasste zu diesem Zeitpunkt bereits 28 Abteien in Frankreich und auf den britischen Inseln. 1147 wurde auf Bitten von Serlon, der damit versuchte, einer Spaltung zuvorzukommen, der Eintritt der Kongregation in den Zisterzienserorden als Tochterkloster von Kloster Clairvaux bewilligt. Der Filiation von Savigny gehörten schließlich 75 Abteien an. In Villers-Canivet wurde 1127 ein Priorat errichtet, das 1681 zur königlichen Abtei erhoben wurde. Ein weiteres Priorat wurde 1119 in Dompierre (15 km östlich des Klosters) errichtet. Das spätere Kloster Barbery war seit 1140 eine Grangie von Kloster Savigny; es wurde 1176 zur Abtei erhoben. Das Kloster selbst erreichte im 14. Jahrhundert eine Zahl von 300 Mönchen und 100 Konversen. In den Hugenottenkriegen des 16. Jahrhunderts wurde das Kloster niedergebrannt. In der Französischen Revolution wurde es 1790 aufgehoben. 1820 erfolgte ein weitgehender Abbruch der Anlage.Die seit 1173 errichtete und um 1200 vollendete Klosterkirche war 82 Meter lang. Von ihr blieb nicht mehr viel mehr übrig, als "unförmige Ruinen, die nicht einmal besonders malerisch wirken" (Musset). Um die Apsis waren halbkreisförmig neun Kapellen angeordnet. Von den ursprünglich romanischen Konventsgebäuden steht noch das mit einem Zickzackstab umrahmte Doppelportal des Refektoriums, ebenso ein Teil des Gästehauses, der in einem landwirtschaftlichen Anwesen verbaut ist. Die Pfarrkirche von Savigny-le-Vieux besitzt verschiedene Ausstattungsgegenstände, ebenso die Kollegiatkirche von Mortain. Auch in Teilleul und Coutances sind verschiedene Teile verbaut.


title: Cold Bay

text: Cold Bay ist eine US-amerikanische Stadt in Alaska. Sie gehört zum Aleutians East Borough. Cold Bay hatte zum US Census 2020 125 Einwohner auf einer Fläche von 183,7 km².


title: Cold Bay

text: Das Städtchen ist ein wichtiges Handelszentrum der Alaska-Halbinsel und verfügt über einen Flughafen, den Cold Bay Airport. Cold Bay wird von vielen Reisenden als Ausgangspunkt für Erkundigungen des Izembek National Wildlife Refuge genutzt.


title: Cold Bay

text: Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs wurde auf der Militärbasis das "Projekt Hula" umgesetzt, eines der bestgehüteten Geheimnisse sowjetisch-amerikanischer Zusammenarbeit im Krieg gegen Japan. Während gut vier Monaten wurde russisches Marinepersonal an US-Schiffen ausgebildet. Von Mai bis September wurden insgesamt 149 Schiffe an die Sowjetunion übergeben, darunter 30 Landungsboote (sogenannte "LCVPs"). Rund die Hälfte der LCVPs wurden im Rahmen der russischen Militäroffensive Operation Auguststurm bei der Eroberung der Kurilen eingesetzt.


title: Kimika Yoshino

text: Kimika Yoshino (jap. , "Yoshino Kimika"; * 5. September 1975 in Odawara, Präfektur Kanagawa) ist eine japanische Schauspielerin, Fotomodell ("Gravure Idol") und Popsängerin. Bekannt ist sie hauptsächlich durch den Film "Gozu", in dem sie die Rolle der "Sakiko" spielte. Ihr Debüt hatte sie 1994 in einer Bademodenkampagne von Toyobo.


title: Heiner Knell

text: Heiner Knell (* 9. Oktober 1937 in Darmstadt; † 4. November 2017) war ein deutscher Klassischer Archäologe.


title: Heiner Knell

text: Heiner Knell studierte Alte Geschichte, Kunstgeschichte und Archäologie an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg und der Universität des Saarlandes. Die Promotion erfolgte 1964 in Freiburg. Das Thema der Dissertation war "Die Darstellung der Götterversammlung in der attischen Kunst des VI. und V. Jahrhunderts v. Chr. Eine Untersuchung zur Entwicklungsgeschichte des „Daseinsbildes“". Ab 1964 war er wissenschaftlicher Assistent am Lehrstuhl und Institut für Kunstgeschichte des Fachbereichs Architektur der TH Darmstadt. Nach der Habilitation wurde er 1971 als Professor für Klassische Archäologie an die Technische Universität Darmstadt berufen, wo er bis zu seiner Emeritierung lehrte.


title: Heiner Knell

text: Knell führte verschiedene Ausgrabungen in Griechenland durch. Seine Hauptinteressengebiete waren die Ikonografie der griechischen Götter, die antike Plastik sowie die griechische Architektur und Architekturtheorie.


title: Heiner Knell

text: Knell war 1971/72 und 1988–90 Dekan des Fachbereichs Architektur und von 1975–77 Vizepräsident der TH Darmstadt und langjähriges Mitglied im Konvent und Senat der Hochschule.


title: Lippa

text: Lippa ist


title: Lippa

text: Lippa ist der Familienname von


Das Römer und Bajuwaren Museum Burg Kipfenberg ist ein archäologisches, volkskundliches und heimatkundliches Museum im Markt Kipfenberg im oberbayerischen Landkreis Eichstätt. Es befindet sich in einem ehemaligen Wirtschaftsgebäude der Burg Kipfenberg.


title: Römer und Bajuwaren Museum Burg Kipfenberg

text: Der Schwerpunkt des Museums liegt auf der Darstellung der Römerzeit in der Provinz Raetia, Aufbau und Fall des Limes, der Völkerwanderungszeit und der Zeit der ersten Bajuwaren in der Region Altmühltal. Das Museum wurde 1999 vom "Verein der Freunde und Förderer des Römer und Bajuwaren Museums Burg Kipfenberg e. V." gegründet und bis 2017 betrieben. Es ist ein Partnermuseum der Archäologischen Staatssammlung in München. Seit April 2018 hat die Marktgemeinde Kipfenberg die alleinige personelle und organisatorische Verantwortung für das Museum übernommen. Seit Juli 2006 ist dort auch der regionale Infopoint Limes untergebracht.


text: Anlass für den Aufbau des Museums war die Entdeckung eines aufsehenerregenden germanischen Kriegergrabes mit einer reichhaltigen Beigabenausstattung in Kemathen, einem Ortsteil von Kipfenberg im Jahr 1990. Der Krieger von Kemathen war ein germanischer Söldner im Dienste der römischen Armee, der in der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts lebte. Dieser Fundkomplex und weitere Funde der Region werden zusammen mit rekonstruierten Objekten präsentiert. Programme zur Museumspädagogik, Sonderausstellungen, Museumsfeste und Programme für Erwachsene ergänzen die Ausstellung.


text: Für die Initiierung und Leitung des Museums erhielten Juliane und Günter Schwartz 2017 die Denkmalschutzmedaille des Freistaats Bayern.


text: Weitere Exponate des Museums:


title: Franz Kellinger

text: Franz Kellinger (* 1. Dezember 1905 in Wien, Österreich-Ungarn; † 17. Juni 1941 in Bârlad, Rumänien) war ein österreichischer Fußball-Nationalspieler.


title: Franz Kellinger

text: Franz Kellinger galt als ein energischer und robuster Spieler. Als Centerhalf begann er seine Fußballerkarriere beim damaligen kleinen Favoritner Klub SV Wienerberger, von dem er 1925 zum Erstligisten SpC Rudolfshügel kam. Nach dem Abstieg der Dunkelblauen in der Saison 1926/27 wurde er vom Wiener Sport-Club abgeworben, für den Franz Kellinger bis 1936 regelmäßig in der I. Liga auflief, mit Ausnahme eines kurzen Intermezzos beim SK Admira Wien im Herbst 1930. Der Sport-Club zählte damals zu den kleineren Klubs der Liga, Franz Kellinger konnte mit den Dornbachern aber stets die Klasse halten und 1928/29 mit dem vierten Platz sein bestes Ergebnis holen.


title: Franz Kellinger

text: Am 6. Oktober 1929 kam er sogar zu einem Länderspieleinsatz in der österreichischen Nationalmannschaft gegen Ungarn in Budapest, wo er beim 1:2 allerdings als Smistik-Ersatz seine Kritiker nicht überzeugen konnte. Nach seiner Sport-Club-Zeit war Kellinger noch zwei Saisonen für den SC Amiens in der französischen Division 2 aktiv, ehe er 1938 nach Österreich zurückkehrte und nur knapp mit der "WSV (Werksportverein) Brevillier & Urban Neunkirchen" den Aufstieg in die höchste Liga verpasste.


title: Franz Kellinger

text: Franz Kellinger fiel im Zweiten Weltkrieg.


title: Wilhelm Sander (Politiker)

text: Wilhelm Sander (* 6. Mai 1895 in Dresden; † 26. Juli 1978 in Bonn) war ein sozialdemokratischer Politiker, Gewerkschaftsfunktionär und Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus.


title: Wilhelm Sander (Politiker)

text: Sander wuchs in einer sozialdemokratisch orientierten Familie auf. Er besuchte die Volksschule und erlernte ab 1910 das Klempner- und Schlosser-Handwerk. 1909 trat er der Sozialistischen Arbeiter-Jugend (SAJ) bei. Ein Jahr später wurde er Mitglied der SPD. Zugleich trat er in den freigewerkschaftlichen Deutschen Metallarbeiter-Verband (DMV) ein, für den er in den kommenden Jahren eine Reihe Funktionen übernahm.


title: Wilhelm Sander (Politiker)

text: Ab 1915 war Sander Soldat im Ersten Weltkrieg. Nach Befehlsverweigerung kam er bis Kriegsende in Festungshaft. Zwischen März 1919 und Ende 1920 war er Geschäftsführer und Vorsitzender der Filiale des DMV in Neuruppin. 1920 wechselte er zur USPD und war bis 1922 Parteisekretär des Unterbezirks Groß-Dresden und zeitweise Mitglied im zentralen USPD-Parteirat. Im Jahr 1922 kehrte er zur SPD zurück. In den Jahren 1925 bis 1933 war Sander Mitglied der Stadtverordnetenversammlung in Dresden. Im Jahr 1933 war er kurzzeitig Mitglied im Sächsischen Landtag. Daneben war er zeitweise Mitglied im zentralen SPD Parteiausschuss und Mitglied des Bezirksvorstandes Dresden sowie der Bezirksleitung des DMV.


title: Wilhelm Sander (Politiker)

text: Nach dem Beginn der nationalsozialistischen Herrschaft wurde er im Zusammenhang mit der Zerschlagung der Gewerkschaften am 2. Mai 1933 verhaftet und in Berlin-Plötzensee inhaftiert. Am 13. Mai 1933 ließen ihn die NS-Verfolger wieder auf freien Fuß. Aus Angst erneut verhaftet zu werden, emigrierte Sander Ende Mai 1933 zunächst in die Tschechoslowakei. Dort war er im Auftrag der Parteiführung für die Hilfen für sozialdemokratische Flüchtlinge zuständig. Aufgrund der Besetzung des Sudetengebietes emigrierte Sander 1938 nach Stockholm, wo er weiterhin nach Unterbringungsmöglichkeiten für Flüchtlinge suchte. Im selben Jahr ging Sander nach England. Dort übernahm er die Landesvertretung der SPD in Großbritannien und arbeitete auch dort in der Flüchtlingshilfe. Außerdem war er Herausgeber gewerkschaftlicher Exil-Publikationen. Anfang der 1940er-Jahre war Sander aktiver Funktionär der Landesgruppe deutscher Gewerkschafter (LdG) in Großbritannien. In dieser Gruppe wurden intensive Überlegungen hinsichtlich einer Nachkriegsordnung für das Deutsche Reich diskutiert. Ab 1945 war Sander zudem Vorsitzender der Union deutscher sozialistischer Organisationen in Großbritannien. Als solcher war er auch Herausgeber der Zeitschrift "Sozialistische Mitteilungen", die Kurt Lorenz druckte. Im Jahr 1946 nahm er als Vertreter der Emigranten am ersten Nachkriegsparteitag der SPD 1946 teil.


title: Wilhelm Sander (Politiker)

text: Erst im September 1949 kehrte Sander nach Deutschland zurück. Bis 1962 arbeitete er in der Funktion eines Sekretärs für die SPD-Bundestagsfraktion und war zeitweise Mitglied in der Stadtverordnetenversammlung in Bonn. Dort gehörte er zu den Mitgründern der Volksbühne und war von 1965 bis 1970 Vorsitzender des Ortsvorstandes der Arbeitsgemeinschaft verfolgter Sozialdemokraten.


title: Leu Braunschweig

text: Leu Braunschweig (offiziell: "Heidberger Sportclub Leu 06 Braunschweig") ist ein Sportverein aus dem Braunschweiger Stadtteil Heidberg in Niedersachsen. Die Vereinsfarben sind blau-weiß. Der Verein hat ca. 500 Mitglieder und bietet die Sportarten Herren-, Frauen- und Jugendfußball sowie Kinderturnen an.


title: Leu Braunschweig

text: Leu Braunschweig wurde am 24. Mai 1906 als "Ballspielverein Wacker" gegründet. Unter diesem Namen spielte der Verein zunächst von 1906 bis 1911 in der erstklassigen "1. Spielklasse Bezirk Braunschweig", bevor man sich nach der Spielzeit 1910/11 dem MTV Braunschweig anschloss. 1923 machten die Fußballer sich unter dem neuen Namen "FC Leu" (der alte Name Wacker war inzwischen von der 1911 gegründeten "SV Wacker Braunschweig" "besetzt" worden) wieder selbständig. 1924 stieg der Verein in die erstklassige "Südkreisliga" (ab 1929: "Oberliga Südhannover-Braunschweig") auf. Dieser Spielklasse gehörte man bis 1933 ununterbrochen an, die Qualifikation für die 1933 neu eingeführte Gauliga Niedersachsen verpasste man jedoch deutlich. 1945 ging Leu erneut im MTV auf; von 1948 bis 1954 spielte man danach in der damals zweitklassigen Landes- bzw. (ab 1949) Amateuroberliga Niedersachsen. Nach Ende der Saison 1953/54 gründete Leu sich zum zweiten Mal neu, diesmal als "SC Leu Braunschweig", und übernahm den Startplatz des ehemaligen Fusionspartners MTV in der Liga.


title: Leu Braunschweig

text: Vom Ende der 50er bis zum Anfang der 70er Jahre war Leu einer der erfolgreichsten Amateurvereine Niedersachsens. 1960, 1961 und 1962 verpasste man als Meister der Amateuroberliga Niedersachsen-Ost jeweils in der Aufstiegsrunde die Qualifikation zur Oberliga Nord. Als größter Erfolg des Vereins gilt schließlich die Teilnahme an der Regionalliga von 1969 bis 1973, welche seit der Einführung der Bundesliga 1963 die zweithöchste Spielklasse im deutschen Fußball war. Nach 1973 stieg Leu Braunschweig mehrfach ab, bis man schließlich in der Kreisliga spielte. In der Saison 2019/20 wird die Mannschaft in der Kreisliga Braunschweig antreten.


title: Leu Braunschweig

text: Bis 1979 musste sie mehrfach die Spielstätte wechseln, erst 1979 wurde die Bezirkssportanlage Heidberg als fester Spielort fertiggestellt. Seitdem trägt der Verein das "H" im Namen, um seine Verbundenheit mit Heidberg zum Ausdruck zu bringen. Die Frauenmannschaft spielte in der Saison 2007/08 in der Bezirksliga Braunschweig.


title: Kyōto-Schule

text: Kyōto-Schule (jap. , "Kyōto-gakuha") ist der Name für eine zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Kyōto entstandene Schulrichtung der Philosophie in Japan, deren Mitgliederzusammensetzung je nach Definition anders ausfällt. Sie markiert den Beginn der systematischen Auseinandersetzung mit der westlichen Geistestradition.


title: Kyōto-Schule

text: Als ihr geistiger Vater gilt der damals an der Universität Kyōto lehrende Professor Kitarō Nishida (1870–1945), um den sich die Schule zwischen den Jahren 1914 bis Ende der 1920er Jahre formierte. Unter „Schule“ ist in diesem Fall keine bestimmte, systematische Lehre zu verstehen, die von ihren Anhängern vertreten wird, sondern ein intellektuelles Umfeld mit der Universität Kyōto als Zentrum.


title: Kyōto-Schule

text: Die Kyōto-Schule nutzt zwar das Vokabular der abendländischen philosophischen Tradition, setzt sich aber mit vollkommen eigenen Themen gegen diese und auch gegen die eigene Tradition ab. Gleichwohl sie sich ihre Themen souverän setzt, knüpft sie häufig an buddhistische Konzepte und Erfahrungsgrundlagen an, wodurch sie zu einer eigenständigen asiatisch-japanischen Philosophie gelangt ist. In ihrem Zentrum steht vor allem die Frage nach dem Menschen und der Welt. Zu großer Reputation kam sie durch ihre Religionsphilosophie, wenngleich dies nur eines der von ihr behandelten Themen ist.


title: Kyōto-Schule

text: Der Name "Kyōto-Schule" wurde erstmals 1932 von einem Studenten Nishidas, Jun Tosaka, in ursprünglich polemischer Intention gebraucht, entwickelte sich jedoch von da ab zu einer gängigen neutralen Bezeichnung. Nishitani erinnert sich, dass der Name erstmals von einem Journalisten gebraucht wurde, der über zwei kontroverse Symposien der Gruppe zum Pazifikkrieg berichtete.


title: Kyōto-Schule

text: Da die Kyōto-Schule nie ein offizielles Institut gründete, gehen die Meinungen darüber, wer ihr zuzurechnen ist, auseinander. Mitglieder der Kyōto-Schule kommen aus disparaten geistigen Strömungen, so dass auch untereinander rege Kritik an den Werken der Anderen geübt wurde und wird. Es lassen sich jedoch einige grundlegende Aspekte herausstellen, die allen Mitgliedern gemein sind:


title: Kyōto-Schule

text: Auch wenn es sich bei der Formierung um eine eher lose Gruppe handelte, lässt sich sagen, dass der jeweilige Inhaber des Lehrstuhls für Moderne Philosophie an der Universität Kyōto deren geistiges Zentrum war. Dies war von 1913 bis 1928 Nishida, dem bis Mitte der 1930er Jahre sein Schüler und Kritiker Hajime Tanabe folgte. Von 1955 bis 1963 war Keiji Nishitani Inhaber des Lehrstuhls. Nishitani hatte von 1937 bis 1939 Vorlesungen und Seminare bei Martin Heidegger in Freiburg im Breisgau besucht. Die Schule wurde dementsprechend auch von Heidegger beeinflusst. Mit Nishitanis Abgang zerfiel die Schule in eine lose Gruppierung. Die hohe Bedeutung, die Nishida, Tanabe und Nishitani zukommt, zeigt sich auch daran, dass James Heisig sie für seine Definition der Kyōto-Schule ins Zentrum rückt.


title: Kyōto-Schule

text: Ryōsuke Ōhashi definiert die Gruppe über das ihr zentrale Thema des "Absoluten Nichts" und macht vor diesem Hintergrund folgende Generationen der Schule aus:Davis zählt zur vierten Generation: Abe Masao, Ryōsuke Ōhashi, Shōtō Hase, Tsutomu Horio, Akira Ōmine, Masakatsu Fujita, Tetsurō Mori, Eiko Kawamura, Hideo Matsumura, Narifumi Nakaoka, Katsuaki Okada und Masako Keta. Als mit der Gruppe verbunden kann Nishidas langjähriger Freund und Zen-Buddhist D.T. Suzuki angesehen werden. Die Philosophen Tetsurō Watsuji und Shūzō Kuki werden im Allgemeinen nicht dazu gerechnet, was der hohen Eigenständigkeit ihres Werkes geschuldet ist. Grundlegend für die Gruppe ist eine starke Bindung an buddhistisches Denken. Von den westlichen Philosophen übten außerdem Friedrich Nietzsche und Martin Heidegger großen Einfluss auf die Schule aus.


title: Kyōto-Schule

text: Die ersten philosophischen Fragen der abendländischen Tradition waren ontologischer Natur und zielten somit auf die Frage nach dem Sein. Für Aristoteles war die Essenz des Seins die Substanz, als höchstes Sein setzte er den unbewegten Beweger an. Während dieses von Heidegger Ontotheologie genannte Vorgehen die Frage nach dem Sein stellt („Was ist Sein?“), steht in der Tradition der Kyōto-Schule hingegen die Frage nach dem Nichts im Mittelpunkt („Was ist das Nichts?“). Im Gegensatz zur im Abendland entwickelten Ontologie stehe in der östlichen Geistesgeschichte die "Meontologie" (von gr. "meon", nicht-seiend) im Mittelpunkt.


title: Kyōto-Schule

text: Die Meontologie versucht das Nichts nicht als Negation des Seins, sondern absolut zu denken (, "zettai mu"; „Absolutes Nichts“). Heidegger hatte in seinem Vortrag "„Was ist Metaphysik?“" das Nichts neben dem Sein als gleichermaßen notwendigen Voraussetzungshorizont für alles erscheinende Seiende ausgewiesen. In Anlehnung an diesen Gedanken definiert Tanabe die Philosophie als die Disziplin, die sich dem Nichts zu widmen hat: Alle Einzelwissenschaften behandelten Seiendes (Objekte), die Philosophie habe das Nichts zum Thema.


title: Kyōto-Schule

text: In seiner Auseinandersetzung mit der abendländischen Tradition beschäftigte sich Nishitani mit westlichen Konzepten des Nichts vor allem bei Meister Eckehart, Heidegger und Nietzsche. Dabei ging es ihm vor allem darum, zu untersuchen, inwieweit diese Konzepte nicht ein "absolutes" Nichts zum Thema haben, sondern von Spuren eines "relativ" (also durch Negation) gedachten Nichts durchzogen sind. Er kommt dabei zu dem Resultat, dass sich die konsequentesten Konzepte eines Absoluten Nichts in der östlichen Tradition finden. Die "Idee" des Absoluten Nichts ist damit für Nishitani in einer weit zurückreichenden östlichen Tradition verankert, die "Philosophie" des Absoluten Nichts, wie sie sich in der Kyōto-Schule ausprägt, stellt für ihn letztendlich einen einmaligen Beitrag der Schule für die moderne Geisteswelt dar. Nishida geht sogar so weit, die Kulturen in eine westliche Kultur, die den Grund der Realität im Sein sieht, und eine östliche Kultur, für die der Grund der Realität das Nichts ist, einzuteilen.


title: Kyōto-Schule

text: In ihrem Bestreben, dem Konzept des Absoluten Nichts philosophischen Ausdruck zu verleihen, kann die Kyōto-Schule auf die im Mahayana-Buddhismus entwickelte Vorstellung des Shunyata (Leere, Leerheit, jap. , "kū") und auf den besonders für den Daoismus und den Zen-Buddhismus charakteristischen Begriff Wu (, "mu") zurückgreifen. Die durch die Kyōto-Schule vertretene Interpretation des Shunyata steht in enger Verbindung mit der bereits im Früh-Buddhismus zentralen Lehre des Nicht-Selbst: Da alle Dinge in gegenseitiger Abhängigkeit entstanden sind, gibt es kein von den anderen Dingen unabhängiges und eigenständiges Selbst. Auch das Absolute Nichts ist deshalb nicht als unabhängig von der Welt zu denken (schon gar nicht als Entität). In diesem Zusammenhang beruft sich die Kyōto-Schule auch auf einen Satz aus dem Herz-Sutra, in dem eine Gleichsetzung von Leerheit und Welt erfolgt: „Form ist nicht verschieden von Leerheit, Leerheit ist nicht verschieden von Form.“


title: Kyōto-Schule

text: Einerseits zeichneten Denker der Kyōto-Schule sich durch eine ambivalente Haltung gegenüber der westlichen Form der Modernisierung aus, andererseits sahen sie den Prozess als unumgänglich an. Dem versuchten sie ein Konzept der „Überwindung der Moderne“ entgegenzustellen, dem kein lineares Fortschrittsdenken zu Grunde liegt, sondern ein „Hindurchgehen“ durch den Prozess der Modernisierung. Um Möglichkeiten hierzu aufzuzeigen, banden einige Denker ihre Überlegungen stark an eine angebliche Sonderrolle der japanischen Nation in der Weltgeschichte (vgl. Kokutai und Nihonjinron). Dass sie dies vor allem im Zusammenhang mit den Kriegsgeschehnissen des Zweiten Weltkriegs taten und sich oft affirmativ zum imperialistischen Kaiserreich verhielten, hat zu langanhaltender Kritik geführt.


title: Safarnameh

text: Safarnāmeh ("Safarnāme, Safarnama, Safarnamah, Safarnoma," , „Buch der Reisen, Reisebericht“) ist der Titel diverser persischer Schriften aus verschiedenen Epochen. So ist beispielsweise ein Reisebericht von Niẓām Šāmī bekannt. Dieser Artikel widmet sich aber dem Reisetagebuch des persischen Dichters und Philosophen Nāsir-i Chusrau (Nāser Khosrow).


title: Safarnameh

text: In seinem "Safarnāmeh" beschreibt Nāsir-i Chusrau die auf seinen Reisen nach Jerusalem, Mekka und Kairo gesammelten Eindrücke. Durch die Detailtreue und Zuverlässigkeit seiner Beschreibungen ist es eine der herausragenden literarischen Quellen hinsichtlich der Landeskunde des mittelalterlichen Orients. Als eines der ältesten neupersischen Prosawerke ist es darüber hinaus ein wichtiges Zeugnis zur Beschäftigung mit der Entwicklung der neupersischen Sprache.


title: Safarnameh

text: Der Autor des "Safarnāmeh" Nāsir-i Chusrau war Beamter, Weltreisender, Philosoph, Dichter und Missionar und erfährt bis heute durch viele Ismailiten eine heiligenähnliche Verehrung.


title: Safarnameh

text: Seine Wurzeln liegen in dem Städtchen Qubodijon im heutigen Südwesten Tadschikistans. Nach langjähriger Tätigkeit als Hofbeamter und wenig religiösem Lebenswandel bekehrt er sich unter Umständen, über die widersprüchliche Angaben vorliegen, zur ismailitischen Lehre und entschließt sich, die tausende Kilometer lange Pilgerreise nach Mekka anzutreten.


title: Safarnameh

text: Über die Erfahrungen und Erlebnisse dieser Reise, die am Ende sieben Jahre dauern und ihn neben Mekka auch nach Jerusalem und Kairo führen soll, schreibt er sein bekanntestes Werk, das "Safarnāmeh". Nach seiner Rückkehr durch die Erfahrungen der Reise und seine Eindrücke am fatimidischen Hof bestärkt widmet er sich ganz der Missionstätigkeit. Er fällt hierdurch bei den sunnitisch-seldschukischen Machthabern jedoch bald in Ungnade und wird in die Gegend Yamgan im Pamirgebirge verbannt. Dort fristet er unter der Protektion eines unbedeutenden ismailitischen Fürsten ein ärmliches Dasein, wobei er jedoch bis zu seinem Lebensende im Alter von 84 Jahren noch lange Zeit schreiben und seine Schriften verbreiten kann.


title: Safarnameh

text: Vor der Abreise


title: Safarnameh

text: Zu Beginn seiner Erzählung schildert sich der Beamte und Schreiber Nāser Khosrow als wenig religiösen Menschen, der gerne dem Wein zusprach. Auf einer Dienstreise wird ihm jedoch im Traum geraten, sein Heil nicht länger in der Trunkenheit zu suchen, sondern im Glauben. So beschließt er, nach Mekka zu pilgern, gibt sein Amt auf und versetzt all seine Habe.


title: Safarnameh

text: Nordiran und Armenien


title: Safarnameh

text: Am 5. März 1046 brach er von Merw auf und durchwanderte ihm noch vergleichsweise geläufiges Gefilde, weswegen seine landeskundlichen Schilderungen eher knapp ausfallen. Er erwähnt, dass etwa einen Monat nach seiner Abreise eine Sonnenfinsternis zu beobachten gewesen sei. Über Nischapur reiste er weiter, machte einige kleine, merkwürdige Bekanntschaften und gelangte im Juli über Qazwin nach Shamiran. Dort, so schreibt er, „herrschen so vollkommene Gerechtigkeit und Sicherheit, daß niemandem etwas weggenommen werden kann. Wenn die Leute Freitags in die Moschee gehen, lassen sie die Schuhe draußen liegen und niemand stiehlt sie.“


title: Safarnameh

text: Täbris schildert Nāser Khosrow als sehr große Stadt, in der vier Jahre zuvor bei einem Erdbeben 40.000 Menschen ums Leben gekommen sein sollen. Von hier aus gelangt er Mitte November ans Ufer des Vansees und damit ins christliche Armenien. „Hier verkaufte man auf dem Markte Schweinefleisch wie Schaffleisch und Männer und Frauen tranken auf Bänken vor den Läden sitzend ohne Scheu Wein.“ Gegen die Unbilden des Winters reist er weiter. Voll Bewunderung schildert er die Architektur der Städte Mayyafariqin und Amid, des heutigen Diyarbakır, dessen Stadtmauern bei ihm einen besonderen Eindruck hinterlassen haben müssen.


title: Safarnameh

text: Die Levante


title: Safarnameh

text: Wenig später, um den Jahreswechsel 1046/1047, überschritt Nāsir-i Chusrau den Euphrat und gelangte nach Syrien. Die Stadt Aleppo und ihre Festung bewunderte er und reiste weiter nach Ma'arrat an-Nu'man. Er beschreibt das dortige Stadtoberhaupt Abu 'l-A'la al-Ma'arri als einen berühmten Dichter, der blind sei, asketisch und bescheiden, von aller Welt auf das höchste geschätzt werde und viele Schüler habe. Enthusiasmus ergreift Nāsir-i Chusrau bei der Beschreibung der Stadt Tripolis. Ihr Reichtum, die Tapferkeit ihrer Bewohner, die Schönheit ihrer Freitagsmoschee und manches andere erwecken sein Wohlgefallen. Auch weist er hier darauf hin, dass die Bewohner alle Schiiten seien. „Die Schiiten haben in allen Ländern schöne Moscheen errichtet“, stellt er fest.


title: Safarnameh

text: Auf der Weiterreise bemerkte er in der Umgebung von Beirut reichlich Ruinen aus Marmorsäulen, über deren Ursprung ihm jedoch niemand Auskunft geben konnte. Die Städte Sidon, Tyros und Akkon lobt und beschreibt er als blühend, wie er es mit beinahe allen Städten der Levante tut. Von Akkon aus schlug er Ende Februar den Weg ins Hinterland ein und wanderte weiter nach Osten.


title: Safarnameh

text: Unter Führung eines Persers, den er zufällig traf, pilgerte er zu den Gräbern Akks, Esaus, Simeons, Huds, Esras, Jethros, der Frau und der Mutter Mose und der Brüder Josefs. Über Tiberias am See Genezareth gelangte er daraufhin ans Tote Meer und wieder zurück an die Küste nach Akkon. Caesarea und Ramla sind seine letzten Stationen, ehe er am 5. März 1047 das erste wichtige Ziel seiner Reise erreichte: Jerusalem.


title: Safarnameh

text: Jerusalem, Palästina und die erste Mekkareise Jerusalem kann an dieser Stelle nicht im gleichen Umfang und mit der gleichen Liebe zum Detail beschrieben werden, wie Nāsir-i Chusrau dies tut. Aus seiner Beschreibung wird jedoch zweifelsohne die hohe Bedeutung deutlich, die er der heiligen Stadt beimisst. Wenn er auch hier seinen nüchternen objektiven Stil nicht aufgibt, so versucht er doch ganz offensichtlich, ein vollständiges, teils beinahe fotografisches Bild dessen abzugeben, was er erblickt. Nach dem allgemeinen Lob des Reichtums und der Schönheit der Stadt berichtet er hauptsächlich über den Tempelberg mit der al-Aqsa-Moschee und dem Felsendom.


title: Safarnameh

text: Die Angaben, die er hierzu macht, sind so genau, dass Manfred Mayrhofer in seiner Ausgabe der deutschen Übersetzung sich genötigt sieht, bezüglich des Verhältnisses der Seiten des Felsendoms zueinander, die Nāser Khosrow als gleich lang beschreibt, zu kommentieren „Die acht Seiten sind nicht alle gleich lang. Die Längen schwanken zwischen 20,2 und 20,7 Metern.“ Weiterhin finden in dem Bericht unter anderem das Grab des Absalom und der Ölberg Erwähnung.


title: Safarnameh

text: Bevor er am 13. Mai von Jerusalem aus zu seiner ersten Reise nach Mekka aufbrach, besuchte Nāser Khosrow noch die Höhle Machpela in al-Chalil mit den Gräbern Abrahams und Isaaks und Josefs Grab in Nablus. Über die Reise und Mekka selbst berichtet er uns so gut wie nichts, sondern verspricht lediglich bei seiner letzten Reise genauer auf die Stadt einzugehen, vermutlich weil der Zeitpunkt seiner ersten Reise nicht in den Monat der islamischen Pilgerfahrt fiel und die Reise damit nur als Besuchswallfahrt (Umra) galt. Wieder zurück in Jerusalem widmet er dann interessanterweise der christlichen Grabeskirche ein Kapitel mit recht ausführlicher Beschreibung ihrer Architektur und ihrer Nutzung.


title: Safarnameh

text: Von Jerusalem nach Ägypten


title: Safarnameh

text: Die Zeit bis zum eigentlichen Wallfahrtsmonat nutzte Nāsir-i Chusrau nun dahingehend, dass er eine Reise nach Ägypten unternahm. Hierzu reiste er von Jerusalem aus zunächst an die Küste, in die Hafenstadt Askalon. Von dort ging es auf dem Seeweg weiter nach Tinnis. Über die Lage dieser Stadt sind heute widersprüchliche Angaben zu finden, er lokalisiert sie jedoch auf einer Insel vor der Küste des Nildeltas. Tinnis wird an dieser Stelle eine derart umfangreiche und euphorische Beschreibung zuteil, dass der Bericht geradezu aus den anderen heraussticht. Unter Zuhilfenahme zahlreicher Beispiele schildert er die besonderen Qualitäten vor allem des Textilhandwerks in der Stadt sowie ihren Reichtum und ihre vortreffliche Organisation. So sei .


title: Safarnameh

text: Am 3. August 1047 erreichte Nāsir-i Chusrau Kairo. Bevor er sich jedoch einer genaueren Schilderung dieser Stadt widmet, sind noch Beschreibungen Alexandrias, des Roten Meeres, der nordafrikanischen Nordküste und selbst Siziliens und Andalusiens eingefügt. Von diesen berichtet er jedoch nur, was er durch dritte erfahren hat, selbst dort gewesen ist er nicht.


title: Safarnameh

text: Kairo und die zweite Mekkareise


title: Safarnameh

text: Wenn Nāsir-i Chusrau von Kairo (Al-Qahira al-Mu'izziya) spricht, so meint er die neue Fatimidenstadt nördlich der alten Stadt, die er „die Stadt Misr“ (Shahr-e Mesr) nennt. Der Besuch und die Beschreibung dieser Stadt jedenfalls nehmen im Safarnāmeh eine zentrale Stellung ein. Zunächst beschreibt er ihre Lage im Niltal und die Gewohnheiten der Ägypter, ihre Lebensweise dem Steigen und Fallen des Nilpegels anzupassen. Er berichtet über die Legende, dass die Stadt an der einzigen Stelle errichtet worden sei, an der man den Nil überqueren könne, ohne von den Krokodilen gefressen zu werden.


title: Safarnameh

text: Die prachtvolle Hofhaltung des schiitisch-ismailitischen Fatimiden-Kalifen Al-Mustansir (er nennt ihn „Sultan“) schildert er ebenso wie die Gebäude und Gärten seines Palastes. Eine besonders detaillierte Beschreibung räumt Nāser Khosrow der "Öffnung des Halig" ein, einem gewaltigen Staatsakt mit Militärparade und Volksfest, das die symbolische Öffnung des Palastkanales stellvertretend für alle anderen Kanäle im Lande zum Anlass hat. Er nutzt hierbei die Gelegenheit der Beschreibung der Militärparade, um die umfangreichen Truppenkontingente, die dem Fatimiden-Kalifen zu Gebote stehen, aufzuzählen. Nach diesen und weiteren Darstellungen fatimidischen Glanzes, kommt der Autor zur Anlage der Stadt selbst.


title: Safarnameh

text: Er berichtet von Häusern mit bis zu vierzehn Stockwerken, in denen 350 Menschen wohnen, von den großen Markthallen ebenso wie von den heute noch vorhandenen Moscheen Ibn Tulun, 'Amr Ibn Al-'As und Al-Atiq. Auch zu Handwerk und Handel weiß er viel interessantes zu berichten, so zum Beispiel, dass An den Marktgassen stehen insgesamt 50000 Esel jeden Tag als Transportmittel zur Miete bereit. Nāsir-i Chusrau berichtet, der Sultan gebe zweimal jährlich ein Bankett für die gesamte Bevölkerung, die dann in 12 Palastgebäuden zugleich Platz nehme und verköstigt werde, auch er habe an diesem Bankett teilgenommen und nutzt dessen Beschreibung abermals zur Demonstration fatimidischer Pracht. Der Kalif wird für seine Großzügigkeit und auch für den Umstand gelobt, dass er fremden Reichtum neben seinem eigenen respektiere und niemandem etwas neide. Ein Dreivierteljahr später, am 18. April 1048, bricht Nāser Khosrow zusammen mit einer Karawane des Kalifen erneut nach Mekka auf. Von der Reise verrät er nur, dass dort große Not und Mangel am Nötigsten geherrscht habe und, dass er von der Stadt bei späterer Gelegenheit berichten werde.


title: Safarnameh

text: Nach dem zweiten Besuch in Mekka, bei dem Nāser Khosrow nun Gelegenheit gehabt hatte, die vollwertige Pilgerfahrt durchzuführen, kehrte er nach Misr zurück, verbrachte dort im Umfeld des Kalifen ein ganzes Jahr und reiste im nächsten Jahr wieder zusammen mit dessen Karawane nach Mekka. Er berichtet noch von einer Gruppe persischer Pilger, von denen einige an den Strapazen eines Gewaltrittes, den ihnen ihre beduinischen Führer aufgezwungen hätten, gestorben seien. Weiterhin kehrte er jedoch ohne besondere Vorkommnisse nach Misr zurück.


title: Safarnameh

text: Von Kairo über Assuan nach Mekka


title: Safarnameh

text: Im folgenden Jahr, 1050, brach Nāsir-i Chusrau ein letztes Mal von Kairo aus in Richtung Mekka auf. Dieses Mal im Mai, direkt nach dem Opferfest. Der Weg, den er dieses Mal wählte, war ein anderer. Da er nicht mit der Karawane des Kalifen reiste, fuhr er zunächst mit dem Schiff den Nil hinauf bis Assuan. Unterwegs beschreibt er Asyut, von dem er besonders hervorhebt, dass dort Mohn angebaut und Opium produziert werde und erwähnt, die Ruinen von Alt-Theben bei Luxor gesehen zu haben. In Assuan blieb er drei Wochen, um für die entbehrungsreiche Reise durch die Wüste ans Rote Meer Kräfte zu sammeln.


title: Safarnameh

text: Nach 15 Tagen Kamelritt durch beinahe gänzlich wasserlose Ödnis erreichte er am 28. Juli 1050 die Küstenstadt Aidab. Er beschreibt sie als von gottlosen Heiden bewohnt, doch Da der Wind ungünstig stand, blieb Nāsir-i Chusrau für ganze drei Monate in Aidab und predigte den Bewohnern den Islam. Er genoss dort die Gastfreundschaft eines ihm nur über einen jüngst gewonnenen Freund bekannten Mannes und lobt dessen ungetrübtes Vertrauen in einen Menschen, den er noch kaum kennengelernt hat. Nach Ablauf der drei Monate schiffte er sich nach Gidda ein und erreichte wenig später, am 18. November, die Tore Mekkas.


title: Safarnameh

text: Mekka Die Beschreibung Mekkas fällt sehr sachlich aus. Er blieb bei diesem letzten Besuch ein halbes Jahr in der Stadt und arbeitete als Moscheediener, was natürlich an dieser heiligen Städte ein besonders gottgefälliges Werk ist. Diesen letzten Besuch nutzt er daher auch zur Beschreibung der Abläufe der Wallfahrt sowie des Ortes Mekka selbst. Interessant ist, dass er die Abläufe des Haddsch und der ʿUmra sehr ausführlich beschreibt. Das lässt darauf schließen, dass sie dem persischen Muslim seiner Zeit nicht in vollem Umfang bekannt gewesen sind. Auch widmet er der Moschee und der Kaaba selbst einen großen Abschnitt. Offensichtlich war es zu dieser Zeit den Pilgern auch möglich, das Innere der Kaaba zu besuchen, denn er bezieht es nicht nur in seine Beschreibung mit ein, sondern schildert es sogar als reich geschmückt und berichtet, dass darin Teile der Arche Noah zu sehen seien und wie nach der Öffnung der Kaaba durch die Moscheediener die Pilger im inneren der Kaaba das Gebet verrichteten.


title: Safarnameh

text: Über die Stadt selbst erwähnt er nur, dass sie in einem Talkessel liege, deren Mitte die Moschee bilde und rund 2500 Einwohner habe. Abermals berichtet er von großer Not und schlimmer Nahrungsmittelknappheit. Zwar hätten „die Kalifen von Baghdad viele schöne Gebäude [...] errichten lassen, aber zu der Zeit [...] waren die einen verfallen, die anderen Privatbesitz geworden.“


title: Safarnameh

text: Von Mekka nach Basra


title: Safarnameh

text: Am 4. Mai 1051 verließ Nāsir-i Chusrau die Stadt des Propheten und wandte sich zur Heimreise. Er wählte hierzu den Weg quer durch die Arabische Wüste, an der Golfküste entlang und quer durch den Iran. Nach einer letzten Rast in Ta'if brach er in die Wüste auf. Diese Reise schildert er als gefährlich und unsicher, vor allem wegen der räuberischen Beduinen. Des Weiteren weiß er von siebzigjährigen Greisen zu berichten, die erzählten, In der Oasenstadt Falag nahe dem heutigen Riad muss er eine Zwangspause einlegen und lebt unter ärmlichsten Verhältnissen. vermerkt er knapp.


title: Safarnameh

text: Nach vier Monaten endlich hatte er die Gelegenheit, mit einer Karawane nach Lahsa im Vorland der Golfküste weiterzureisen. Über diese Stadt berichtet Nāser Khosrow viel interessantes. Seine Bewohner seien Anhänger der Sekte des Abu-Sa'id (Karmaten). Sie erkennen zwar die Autorität des Propheten an, beten jedoch nicht, ja haben nicht einmal eine Moschee. Dennoch sei ihre Gesellschaftsform sehr gerecht, ja geradezu mildtätig und human. Bezüglich ihrer Tischsitten wiederum schreibt der Autor mit Befremden:


title: Safarnameh

text: Heimkehr nach Balch


title: Safarnameh

text: Am 27. Dezember 1051 erreichte Nāsir-i Chusrau Basra. Er hatte kein Geld mehr, seine Kleidung war zerschlissen, seine Haare ungeschnitten und er konnte den Mietpreis seines Kamels für die Anreise nicht bezahlen. Im Badehaus, in dem er sich waschen wollte, verwehrte man ihm den Zutritt. Durch einen guten Kontakt und die großzügige Hilfe eines Wesirs gelang es ihm jedoch, zu bescheidenen Mitteln zu kommen. Er kleidete sich neu ein und ließ es sich nicht nehmen, dem Bad, in dem man ihn so unwürdig behandelt hatte, einen weiteren Besuch abzustatten und die peinlich berührten Mienen der Bediensteten zu lesen, die ihm nun Respekt erwiesen. In der Folge beschreibt Nāser Khosrow die Stadt ausführlich und erklärt das Phänomen von Ebbe und Flut, mit dem er hier an der Golfküste erstmals in Berührung kommt.


title: Safarnameh

text: Im Februar 1052 endlich stach er auf einem Schiff, das ihm der Wesir organisiert hatte, in See und fuhr nach Abadan. Von dortaus setzte er seine Reise in nördlicher Richtung über die Stadt Mahruban nach Arragan fort. Die nächste größere Stadt, die er nun erreichte, war Isfahan. Hier äußert er sich lobend über ihren guten Zustand, die schöne Freitagsmoschee und die umfangreiche Infrastruktur, die Händlern und Reisenden hier zur Verfügung stehe. beschließt er seine Ausführungen. Er verweilt 20 Tage in der Stadt und reist dann weiter. Wohl analog zu seiner zügigen Reisegeschwindigkeit berichtet Nāser Khosrow nur knapp von den folgenden Stationen seiner Reise. In Tabas erwähnt er, wie durch strenge Gesetze hier vorbildlich Ordnung und Sicherheit geschaffen seien: Er blieb eine Weile als Gast des Fürsten hier, ehe er weiterzog. Auf dem Wege wurde er von Räubern überfallen, kam jedoch unbeschadet davon. Über Qa'in, Sarahs und Merw erreichte er letzten Endes im Oktober des Jahres 1052 Balch.


title: Safarnameh

text: Beinahe sieben Jahre waren seit seiner Abreise vergangen. Er unterrichtete sogleich seinen Bruder, der keine Nachricht von ihm erhalten hatte, von seiner Ankunft. Das Safarnāmeh endet damit, dass Nāsir-i Chusrau der Freude Ausdruck verleiht, all die Abenteuer gut überstanden zu haben, Gott dafür dankt und seiner Hoffnung Ausdruck verleiht, später noch eine Reise nach Osten unternehmen zu können.


title: Safarnameh

text: Es ist deutlich zu erkennen, dass für Nāsir-i Chusrau nicht nur seine wichtigen, religiös motivierten Ziele, die Städte Jerusalem, Kairo und Mekka zählen, sondern dass der Weg für ihn auch von großer Bedeutung ist. Mit Neugier und Interesse beschreibt er die Welt, durch die er wandert. Wo er sich über etwas wundert oder sich etwas nicht erklären kann, fragt er oftmals nach oder stellt Nachforschungen an, bis er eine zufriedenstellende Erklärung findet. Daher ist das Safarnāmeh heute eine wichtige Quelle und ein reicher Fundus für jeden, der sich mit der historischen Landeskunde des Nahen Ostens beschäftigt.


title: Safarnameh

text: Da Nāsir-i Chusrau auf Persisch und auch in erster Linie für ein persisches Publikum schreibt, fallen seine Ortsbeschreibungen, solange er sich auf persischem Boden befindet, noch recht knapp aus. Stattdessen weiß er hier einige nette zwischenmenschliche Anekdoten zu berichten, die der Leser vor allem aus dem Kontext der Kenntnis seiner Heimat interessant gefunden haben dürfte. Sobald er jedoch die großen Handelszentren der Levante erreicht, ändert sich dies. Je nach ihrer Bedeutung widmet er den einzelnen Städten eine geradezu systematische Beschreibung, deren wichtigste Punkte immer die Wasserversorgungssituation, die Architektur ihrer Moscheen und Preise und Angebot der Dinge des täglichen Bedarfes sind. Sobald er das Einflussgebiet der Fatimiden betritt, werden die Beschreibungen ausführlicher und lobender.


title: Safarnameh

text: Trotz dieses sicherlich auch durch eigene Beweggründe, seiner Zugehörigkeit zur ismailitischen Schia, motivierten Phänomens sind die Beschreibungen Nāser Khosrow immer betont sachlich und auf inhaltliche Korrektheit bedacht. Versucht man aufgrund der heutigen Situation oder im vergleich mit anderen historischen Quellen seine äußerst detaillierten Beschreibungen nachzuvollziehen, so tun sich nur minimale Abweichungen auf. Auffallend ist auch, dass Nāser Khosrow bei allem, das er nicht selbst gesehen oder erlebt hat, seine Quellen nennt und gegebenenfalls sogar bewertet. Diese beiden Punkte machen das Safarnāmeh auch in Hinsicht auf Beschreibungen, zu denen keine Vergleichsquellen zur Verfügung stehen, sehr glaubhaft und lassen es in einer Kultur, in der vage oder stark übertriebene Angaben keine Seltenheit sind, zu einer außerordentlich wertvollen Quelle werden.


title: Safarnameh

text: Grundsätzlich sind direkte persönliche Bemerkungen des Autors im "Safarnāmeh" sehr selten – über den größten Teil des Buches hinweg wird beschrieben. Der Autor tritt bestenfalls dahingehend in Aktion, dass er von einem Ort zum anderen reist oder von anderen etwas erfährt, was dann wiedergegeben wird. So bleiben am Ende des Buches viele Fragen nach den persönlichen Umständen Nāser Khosrow offen, wie die nach seiner familiären Situation. Wir wissen nichts von einer Frau, Kindern oder anderen Verwandten außer zwei Brüdern, oder seiner finanziellen Ausgangslage. Auch was seine Reisebegleiter angeht, beschränkt er sich zumeist darauf, von "wir" zu sprechen. Erst gegen Ende des Buches erfahren wir, dass einer seiner Brüder und ein Diener mitreisen, wobei weiterhin unklar bleibt, ob es noch weitere Mitreisende gab.


title: Safarnameh

text: Dennoch gibt es einige Stellen in dem Buch, in denen Nāsir-i Chusrau die Ebene des reinen Beschreibens verlässt und auf seine eigenen Angelegenheiten zu sprechen kommt. Eine wichtige, wenn nicht die entscheidendste Stelle ist gleich der Anfang des Buches. Der Autor berichtet von seiner Bekehrung im Traum und von seiner Entscheidung, nach Mekka aufzubrechen. Interessant ist hier, dass sich die mit der Bekehrung einhergehenden Reflexionen, die im Safarnāmeh nur kurz angerissen werden, in einigen Gedichten seines Diwans wiederfinden. Hier spricht er allerdings von einer langen Suche, die mit vielen Enttäuschungen einherging, ihn zuletzt jedoch zum Ziel führte. Der Traum findet in seinem poetischen Werk keine Erwähnung. Aus den Informationen, die wir hier erhalten, lässt sich auch eher schließen, dass Nāser Khosrow bereits vor dem Antritt seiner Reise Ismailit wurde, während dies im Safarnāmeh offenbleibt.


title: Safarnameh

text: Die Berichte Nāsir-i Chusrau im "Safarnāmeh" zeugen auch im Weiteren eher von einer allgemeinen Frömmigkeit zusammen mit einer großen Bewunderung der Leistungen des ismailitischen Kalifats als dass sie klare Bekenntnisse formulierten oder theologische Standpunkte einnähmen. Auffällig ist vielmehr eine große Toleranz, die der Autor fremden Religionen gegenüber aufbringt, wie zum Beispiel wenn er detailliert die Grabeskirche in Jerusalem beschreibt oder sich positiv über das Zusammenleben einer Gemeinschaft von Heiden am Roten Meer äußert. Dass sein Besuch in Jerusalem für Nāsir-i Chusrau ein einprägsames Erlebnis gewesen sein muss, lässt sich unschwer nicht nur an der Ausführlichkeit seiner Beschreibungen erahnen, sondern auch daran, dass er ein Gebet, das er in Jerusalem gesprochen hat, noch sechs Jahre später in wörtlicher Rede wiedergibt eine Technik, die er im Safarnāmeh sehr sparsam anwendet.


title: Safarnameh

text: Erstaunlicherweise fehlen diese tiefgreifenden persönlichen Eindrücke aus der heiligsten Stadt, aus Mekka geradezu völlig. Zwar verweilt er hier für sehr lange Zeit, ist sogar als Moscheediener tätig, dennoch bleiben seine Schilderungen sehr stark an der Oberfläche.


title: Safarnameh

text: Auf ihrer Reise über die arabische Halbinsel gerieten die Reisenden in große finanzielle Schwierigkeiten. Die genauen Gründe hierfür erfährt der Leser zwar nicht, dennoch sind die Berichte von diesem Abschnitt der Reise wohl die persönlichsten. Der Autor berichtet von den widrigen Umständen und den Sorgen der Reise und wie man sich am Leben hielt. Interessant ist auch die Anekdote, in der die Reisegefährten wegen ihres verwahrlosten Zustandes aus dem Badehaus geworfen werden, um wenige Tage später voller Genugtuung wie die Könige wieder zurückzukehren.


title: Safarnameh

text: Die Abschlussbemerkung Nāsir-i Chusraus, dass er mit Gottes Hilfe eine Reise in den Osten plane, bleibt der einzige Hinweis auf seine an die Reise anschließende Missionstätigkeit.


title: Safarnameh

text: An dieser Stelle muss jedoch angeführt werden, dass alle überlieferten Exemplare des "Safarnāmeh" deutlich jünger sind als seine Entstehungszeit. Man darf also wohl nicht ausschließen, dass manche, vor allem persönliche Bemerkungen, die sich auf den ismailischen Glauben beziehen, beim Abschreiben ausgelassen oder verändert wurden, da sie politisch nicht mehr opportun waren, man die Reiseberichte aber nach wie vor schätzte. Abschließend lässt sich dies aber aus den heutigen Materialien nicht mehr beurteilen.


title: Safarnameh

text: Eine weitere große Bedeutung kommt dem "Safarnāmeh" durch seinen Einfluss auf die Entwicklung der Neupersischen Sprache zu. Das Neupersische hatte sich zwar schon Jahrhunderte vorher durch eine Vermischung des Mittelpersischen mit arabischen Elementen und vor allem mit der Schreibung durch die Arabische Schrift herausgebildet, hatte jedoch lange Zeit nur als mehr oder minder regionale Sprache eine Rolle gespielt, während das Arabische die dominante Sprache der Region war. Auch beschränkte sich die persischsprachige Literatur dieser Zeit weitestgehend auf Dichtung. Das Safarnāmeh gilt heute gar als das erste große Prosawerk in neupersischer Sprache, zumindest jedoch als ein Werk, das eine beispielhafte Wirkung auf die sich entwickelnde Prosaliteratur der Folgezeit hatte. Für Nāser Khosrow muss es in jedem Fall eine bewusste Entscheidung gewesen sein, seinen Reisebericht eben nicht auf Arabisch, sondern auf Persisch abzufassen und ein Zeichen neu aufkommenden persischen Nationalverständnisses.


title: Lister Storm LMP

text: Der Lister Storm LMP ist ein Le-Mans-Prototyp, gebaut von Lister in Großbritannien.


title: Lister Storm LMP

text: Die Geschäftsführung der britischen Rennwagenmanufaktur Lister entschloss sich schon in den 1990er-Jahren, ein Fahrzeug für die große Klasse der Prototypen zu bauen, den LMP 1. Fahrzeuge für diese Klasse werden heute in der Regel nach dem Reglement des ACO für die 24 Stunden von Le Mans ausgelegt und können damit auch in der ALMS und der Le Mans Series an den Start gehen.


title: Lister Storm LMP

text: Lister hatte zwar genügend Erfahrung beim Bau von Sportwagen durch den Lister Storm GT gewonnen, eine Konzentration auf den Prototyp konnte mangels Ressourcen aber nie stattfinden. So kam der LMP erst 2004 zu einem Renneinsatz. Bei den 6 Stunden von Vallelunga – einem Sportwagenrennen, das keinen Meisterschaftsstatus hatte – siegte der Wagen. Jedoch traten die beiden Fahrer Stefano Zonca und Angelo Lancelotti ausschließlich gegen leistungsschwächere Fahrzeuge der LMP2, Gruppe CN und diverser GT-Klassen an. Beim Rennen in Le Mans kam die Mannschaft Nielsen/Møller/Elgaard zwar als 24ste ins Ziel, die technischen Probleme waren aber erheblich, der Wagen schaffte es nur knapp ins Klassement.


title: Lister Storm LMP

text: Der Storm LMP, ein offener Prototyp, wurde von einem Chevrolet-V8-Motor angetrieben. 2005 wurde der Wagen an Aufhängung und Chassis verbessert, das nun teilweise dem künftig geltenden Reglement des ACOs entsprach. Diesen Fahrzeugen, auch als "Hybrid" bezeichnet, erlaubte der ACO bis zur Einführung des neuen Reglements 2007 mehr Leistung bei geringerem Gewicht. Die Performance des Wagens wurde jedoch nicht besser. Nach einem Startverzicht in Le Mans, ausgelöst durch einen schweren Trainingsunfall, gab der Wagen bei den 1000 km von Silverstone sein Debüt mit einem 18. Platz. Nur beim 6-Stunden-Rennen von Vallelunga lief der Wagen lange Zeit einwandfrei. Ein Aufhängungsbruch knapp vor Schluss hätte aber fast den zweiten Platz, der schließlich erreicht wurde, verhindert.


title: Lister Storm LMP

text: Auch 2006 war kein erfolgreiches Jahr für den Storm LMP. Die ursprüngliche Idee, die gesamte Saison der Le Mans Series zu bestreiten, scheiterte an den nach wie vor nicht gelösten Kinderkrankheiten an Antrieb und Getriebe. Zu Saisonbeginn fuhren Justin Keen, Nicolas Kiesa und Jens Møller noch auf den dritten Gesamtrang beim verkürzten 1000-km-Rennen von Istanbul (das Rennen musste nach zwei Dritteln abgebrochen werden, da nicht genügend Treibstoff vom Streckenbetreiber zur Verfügung gestellt werden konnte.). Jedoch fehlten sieben Runden auf den siegreichen Pescarolo C60, darüber hinaus wurde das Fahrertrio ebenfalls vom Klassensieger der leistungsschwächeren LMP2-Klasse überholt. Ein schwerer Unfall bei den 1000 km von Spa-Francorchamps und ein völlig verpatztes Rennen in Le Mans waren ein erneuter Rückschlag. Auch der vorletzte Meisterschaftslauf in Donington endete für das Werksteam mit einem Ölleck am Motor. Zum 1000-km-Rennen auf dem Nürburgring und beim Rennen in Jarama trat das Team überhaupt nicht mehr an.


title: Lister Storm LMP

text: 2007 sollte der Storm LMP völlig neu aufgebaut werden. Lister verpflichtete den ehemaligen Bentley- und Radical-Designer Peter Elleray und erwarb ein Pescarolo-Chassis. Elleray modifizierte es und ersetzte den Chevrolet- durch einen Judd-Motor. Obwohl die Basis nunmehr ein Pescarolo ist, erteilte der ACO die Homologation für das Fahrzeug als Lister-Judd. Das Rennen in Le Mans musste jedoch ausgelassen werden, da der Wagen nicht rechtzeitig fertig wurde. Das Debüt des neuen Wagens, angekündigt für die 1000 km von Spa, steht nach wie vor aus.


title: Hermann Sprengel

text: Hermann Johann Philipp Sprengel (* 29. August 1834 in Schillerslage bei Hannover; † 14. Januar 1906 in London) war ein deutscher Chemiker und Physiker.


title: Hermann Sprengel

text: Er arbeitete im Labor von Robert Wilhelm Bunsen. 1859 ging er nach England, wo er seine chemischen Forschungen begann; zunächst in Oxford und später in verschiedenen Laboren in London.


title: Hermann Sprengel

text: 1865 erfand er eine effiziente Hochvakuumpumpe, die Sprengel-Pumpe, eine Weiterentwicklung der Geißlerpumpe. Quecksilber wurde in den Rezipienten gepumpt und lief tropfenweise in eine senkrechte Kapillare, wobei die Tropfen im Niederfallen die zwischen ihnen eingeschlossenen Luftblasen komprimierten und in die Außenluft transportierten. Sie fand Anwendung in der Glühlampenherstellung.


title: Hermann Sprengel

text: 1871 ließ er die "Sprengel-Sprengstoffe" (Gemische, bei welchen die Komponenten bis zum Einsatz getrennt gelagert werden) patentieren.


title: Hermann Sprengel

text: 1873 entwickelte er ein Pyknometer. Für Schwerkraftmessungen und zur Messung der Ausdehnung von Flüssigkeiten entwickelte er das U-Rohr.


title: Hermann Sprengel

text: 1878 wurde er zum Mitglied (Fellow) der Royal Society gewählt.


title: Bill Bates

text: William Frederick „Bill“ Bates (* 6. Juni 1961 in Knoxville, Tennessee) ist ein ehemaliger US-amerikanischer American-Football-Spieler. Er spielte als Safety für die Dallas Cowboys in der National Football League (NFL).


title: Bill Bates

text: Bates erhielt im Jahr 1980 ein Stipendium an der University of Tennessee. Dort spielte er als Safety bis 1983 vier Jahre Football bei den Tennessee Volunteers.