title: Qattara-Senke

text: In sandigen Senken wachsende Akazienhaine repräsentieren die einzige permanente Vegetation. Die Akaziengehölze variieren stark in der Biodiversität und hängen zum Überleben vom Grundwasser und vom Niederschlag ab.


title: Qattara-Senke

text: Die Senke ist ein wichtiges Biotop für Geparden, wobei die meisten Tiere im nördlichen, westlichen und nordwestlichen Teil der Depression gesehen wurden, wo die isolierten, wilden Oasen von "Ain al-Qattara" und "Ain al-Ghazalat" und viele Akazienhaine liegen.


title: Qattara-Senke

text: Auch Gazellen ("Gazella dorcas" und "Gazella leptoceros") bewohnen die Qattara-Senke, womit sie eine wichtige Nahrungsquelle für die Geparden darstellen. Die größte Gazellenpopulation existiert im südwestlichen Teil der Depression, in einem 900 km² großen Gebiet aus Feuchtland und feinem Sand, das die Oasen von "Hatiyyat Tabaghbagh" und "Hatiyyat Umm Kitabain" mit einschließt. Dieses Gebiet ist ein Mosaik von Seen, Salzwiesen, Buschland, wilden Palmenhainen und Grasland aus "Desmostachya bipinnata".


title: Qattara-Senke

text: Weitere hier anzutreffende Tiere sind der Kaphase ("Lepus capensis"), der Afrikanische Goldwolf ("Canis anthus"), der Rüppellfuchs ("Vulpes rueppelli") und, seltener, der Fennek ("Vulpes zerda").


title: Qattara-Senke

text: Auch der Mähnenspringer ("Ammotragus lervia") war hier einst weit verbreitet, doch mittlerweile scheint er ausgestorben zu sein; die letzten Hörner wurden 1927 gefunden. Weitere hier ausgestorbene Spezies sind die Säbelantilope ("Oryx dammah"), die Mendesantilope ("Addax nasomaculatus") und die Nordafrikanische Kuhantilope.


title: Qattara-Senke

text: Reptilien werden unter anderem durch den Ägyptischen Mauergecko ("Tarentola mindiae") repräsentiert.


title: Qattara-Senke

text: Während des Zweiten Weltkriegs betrachtete man die Senke mit ihren Salzseen, den extrem hohen Klippen und dem Fech Fech, einem sehr feinen Sand, als undurchquerbar für die meisten Militärfahrzeuge, besonders für Panzer. So prägte ihre Existenz die Schlacht von El Alamein, bei der die Klippen teilweise das Schlachtfeld begrenzten.


title: Qattara-Senke

text: Der Film Eiskalt in Alexandrien – Feuersturm über Afrika von 1958 präsentiert die Situation in der Qattara-Senke während des Zweiten Weltkriegs.


title: Qattara-Senke

text: In dieser Senke einer Wüste wurde ein Wasserkraftwerk geplant, was wegen der weitgehenden Abwesenheit von Wasser zu erstaunen vermag. Im Jahr 1916 kam Albrecht Penck diese Idee, wobei es zunächst blieb. Erklärbar wird diese Idee nur dadurch, dass die tiefste Stelle der Senke 133 Meter unter dem Meeresspiegel liegt, prinzipiell genug Gefälle also für ein Wasserkraftwerk. Das Gebiet hat einen tropfenförmigen Grundriss, dessen Spitze nach Osten weist und die tiefe Rundung nach Südwesten – nach Norden hin hatte die Senke einen relativ steilen Abbruch, in dem man einen idealen Platz für solch ein Kraftwerk gefunden zu haben glaubte. Das Konzept gründete darauf, über mehrere Dutzend Kilometer einen Wasserweg vom Mittelmeer zur nördlichen Abbruchkante der Senke zu schaffen. Genau dieser Wasserweg stellte für die Planungen aber das eigentliche Hindernis dar – schließlich liegt zwischen der Senke und dem Mittelmeer eine Hügellandschaft mit mehreren hundert Metern Höhenunterschied, fast durchgängig deutlich über dem Meeresspiegel. Jedenfalls war in der Idee vorgesehen, nur so viel Meereswasser durch den Wasserweg in die Senke einzulassen, dass die natürliche Verdunstung den Wasserspiegel in der Senke niedrig genug hält, wodurch genug Höhenunterschied zum Antrieb von Wasserturbinen bliebe. Im Jahr 1927 begann John Ball über die Qattara-Senke als Standort für ein Wasserkraftwerk und über Fortschritte ihrer Erkundung zu berichten.


title: Qattara-Senke

text: Da die Idee an sich immer wieder Faszination erzeugt, gibt es bis heute immer wieder neue Vorschläge, doch nun tatsächlich ein solches Projekt eines Wasserkraftwerkes in der Wüste zu realisieren. Der Aufwand ist enorm, daher bemüht man sich in neueren Vorschlägen, einen mehrfachen Nutzen aus dem Projekt zu ziehen. So wurde vorgeschlagen, das Wasserkraftwerk mit Wassergewinnung für Landbau zu verbinden. Dazu gehört u. a. der Vorschlag von 2009, anstatt Mittelmeerwassers das Wasser des Nildeltas durch einen Kanal und eine anschließende Pipeline in die Senke zu führen, um neben der Stromerzeugung auch Süßwasser für die Kultivierung der weiten Hänge der Senke zur Verfügung zu haben.


title: Kraftdichte

text: Kraftdichte bezeichnet:


title: Semischnik

text: Semischnik (russ. Семишник, von семь = sieben) war die volkstümliche Bezeichnung einer russischen Münze im Wert von 2 Kopeken nach der Währungsreform von Georg Cancrin (реформа Канкрина, 1839—1843).


title: Semischnik

text: Im Zuge dieser Reform wurde der wertlose Assignations-Rubel endgültig aus dem Verkehr gezogen, der Kurs zum Silber-Rubel wurde mit 3,50:1 festgelegt. Auch die Kupfermünzen mit Bezug auf den Assignations-Rubel wurden eingezogen. Die neu herausgegebenen Kupfermünzen waren schwerer als die alten und bezogen sich auf den Silber-Rubel. Auf ihrer Rückseite war daher nicht nur der Wert eingeprägt, sondern auch das Wort „серебромъ“ – „in Silber“. Somit entsprach der Wert der neuen 2-Kopeken-Münzen sieben alten Kopeken, was sich in der volkstümlichen Bezeichnung niederschlug.


title: The Great American Scream Machine (Six Flags Over Georgia)

text: The Great American Scream Machine in Six Flags Over Georgia (Austell, Georgia, USA) ist eine Holzachterbahn des Herstellers Philadelphia Toboggan Coasters mit der Seriennummer "142", die im April 1973 eröffnet wurde.


text: Sie ist 32 m hoch und erreicht eine Höchstgeschwindigkeit von 92 km/h. Zum Zeitpunkt ihrer Eröffnung galt sie als die größte Holzachterbahn der Welt und ihre Fahrgäste erhielten einen "Red Badge of Courage" (Tapferkeitsauszeichnung).


text: Es wird ein computergesteuertes Blocksystem von Bremsen verwendet, damit sich Züge nicht zu nahe zu kommen. GASM hat fünf Blockabschnitte, die Transferplattform, den Lifthill, die Schlussbremse und die Sicherheitsbremse. Normalerweise werden zwei Züge eingesetzt, es kann jedoch auch mit nur einem Zug gefahren werden. Hat der eine Zug im Zweizugbetrieb die Station noch nicht ganz verlassen, wird der zweite Zug schlagartig in der Schlussbremse gestoppt. Eine Kombination aus Näherungsschaltern, mechanischen Schaltern, photoelektronischen Sensoren und Zeituhren werden vom Controller benutzt, um die Zugbewegung zu registrieren.


text: Bevor es die Computersteuerung gab, benutzten die Operatoren einen Hebel, um das Bremssystem zu kontrollieren. Ein Operator am Ende der Station bediente die Schlussbremsen und ein Operator am Anfang der Station bediente die Bremsen in der Station.


text: Wenn der nahegelegene Chattahoochee River Hochwasser führt, kann die Bahn einige Meter in Wasser eingetaucht sein.


text: "The Great American Scream Machine" hat zwei Züge mit jeweils vier Wagen. In jedem Wagen können sechs Personen (drei Reihen mit jeweils zwei Personen) Platz nehmen. Die Fahrgäste müssen mindestens 1,07 m groß sein, um mitfahren zu dürfen. Als Rückhaltesystem kommen Kopfstützen, Sitzgurte und Ein-Klick-Schoßbügel zum Einsatz. Die Schoßbügel werden durch Magnete unter dem Zug arretiert und gelöst, mitunter muss sie jedoch der Operator manuell entriegeln.


title: The Great American Scream Machine

text: The Great American Scream Machine ist die Bezeichnung folgender Achterbahnen:


title: Space Mountain

text: Space Mountain ist die Bezeichnung folgender Achterbahnen:


title: Kurt Friedrich Reinsch

text: Kurt Friedrich Reinsch (* 1895 in Kempten (Allgäu); † 1927 in München) war ein deutscher Hydrobiologe und Konstrukteur von Mikroskopen.


title: Kurt Friedrich Reinsch

text: Reinsch war der jüngste Sohn des bayerischen Regierungsrates und Eisenbahningenieurs Friedrich August Reinsch und dessen Frau Anna Elisabeth, geborene Berg. Seine Schwester war die Dichterin Erika Spann-Rheinsch, sein Schwager der Philosoph Othmar Spann.


title: Kurt Friedrich Reinsch

text: Nach dem Gymnasialbesuch in München begann Reinsch 1912 an der Ludwig-Maximilians-Universität ein Studium der Zoologie. Während des Ersten Weltkrieges diente er als Freiwilliger im preußischen Telegrafen-Bataillon Nr. 2. 1922 promovierte Reinsch zum Thema „Die Entomostrakenfauna in ihrer Beziehung zur Makroflora der Teiche“ zum Dr. phil. und nahm anschließend ichthyologische Forschungen an der Versuchsstation von Reinhard Demoll in München auf.


title: Kurt Friedrich Reinsch

text: Im Herbst 1923 verließ Reinsch als Leutnant der Reserve und Angehöriger eines Freikorps München. Nach der Teilnahme am Biologenkongress in Innsbruck blieb er in Österreich und nahm seinen Wohnsitz in Wien. Dort wirkte er als Assistent Oskar Haempels an der Lehrkanzel für Hydrobiologie und Fischereiwirtschaftslehre der Hochschule für Bodenkultur. Hierbei unterstützte Reinsch Haempel auch bei dessen Forschungen zur Biologie der Alpenseen.


title: Kurt Friedrich Reinsch

text: 1925 erhielt Reinsch eines Forschungsauftrag der isländischen Landbaugesellschaft "Bunadarfjelag" zur biologischen Untersuchung der Süßwasserflächen des Inselstaates. Während seiner ersten vierteljährigen Forschungsreise durch Island erlitt er zwei Reitunfälle, deren Folgen langanhaltende Schmerzen waren.


title: Kurt Friedrich Reinsch

text: Nach der Rückkehr nach Wien begann er zusammen mit der Wiener Mikroskopfabrik C. Reichert mit der Entwicklung eines Taschenmikroskops für den Gebrauch im Kriegseinsatz. Seine zweite Islandreise musste Reinsch auf Grund starker Schmerzen abbrechen, und seine Forschungen blieben unvollendet. 1927 brachte Reichert das gemeinsam mit Reinsch entwickelte „Feldmikroskop Heimdall nach Reinsch“ auf dem Markt. Im selben Jahre ließ sich der Biologe das „Mikroskop mit kontinuierlich einstellbarer Blende“ patentieren.


title: Kurt Friedrich Reinsch

text: Reinsch verstarb 1927 im Alter von 31 Jahren nach einer Operation in München an einem Krebsleiden.


title: Eduard von Bach

text: Eduard Freiherr von Bach (* 21. Dezember 1814 in Loosdorf; † 8. Februar 1884 in Wien) war ein österreichischer Politiker und Verwaltungsbeamter.


title: Eduard von Bach

text: Freiherr Eduard von Bach war ein Sohn des Juristen Michael Bach; seine Brüder waren der Komponist Otto Bach und der Politiker Alexander von Bach.


title: Eduard von Bach

text: Bach studierte an der Universität Wien u. a. Kameralwissenschaften und bekam nach erfolgreichem Abschluss eine Anstellung in der Staatsverwaltung. Seine erste große Aufgabe erhielt Bach 1846, als er zum Kreishauptmann in Galizien und der Bukowina ernannt wurde. Dieses Amt hatte er über zwei Jahre inne. Mitte 1849 berief man ihn bis Ende 1850 als Zivilkommissar nach Siebenbürgen.


title: Eduard von Bach

text: Den Höhepunkt seiner Karriere erreichte Bach 1852 mit der Ernennung zum Statthalter von Österreich ob der Enns; beinahe 20 Jahre führte er seine Amtsgeschäfte von Linz aus. Zwischen 1854 und 1855 wirkte er zusätzlich als "Zivilkommissar der Donaufürstentümer mit a.o. Befugnissen". In seiner weiteren Karriere 1867/1868 war er als Statthalter (Landeschef) der Österreichischen Küstenlande zu Triest tätig.


title: Eduard von Bach

text: Eduard wurde als Träger des Ordens der Eisernen Krone 1. Klasse und in Anerkennung seiner Verdienste, im Jahr 1854, kurz nach der Ernennung seines Bruders Alexander, mit gleichem Wappen in den Freiherrnstand erhoben.


title: Eduard von Bach

text: 1854: Der rote, mit drei schräglinken, gezahnten, silbernen Balken durchzogene Mittelschild liegt auf einem ausgerundeten, silbernen Tatzenkreuz, welches den Hauptschild quadriert. 1 und 4 in Gold ein einwärtsgekehrter, roter Löwe, der mit beiden Vorderpranken ein hohes silbernes Kreuz vor sich trägt. 2 und 3 in Blau (1, 2) goldene Garben. Darüber ruht die Freiherrnkrone mit darüber vier gekrönten Helmen. Der erste, mit rot-goldenen Decken, trägt den Löwen mit dem Kreuz wachsend und einwärtsgewendet; der zweite, mit schwarz-goldenen Decken, einen einwärtssehenden, golden bewehrten, gekrönten, schwarzen Adler; der dritte, mit rot-silbernen Decken, vier rote Straußenfedern, die gleich dem Mittelschild bezeichnet sind; über dem vierten Helm, mit blau-goldenen Decken, schwebt oben zwischen einem offenen blauen Flug, dessen Flügel je mit einer goldenen Garbe belegt sind, gleichfalls eine goldene Garbe, so dass alle drei Garben die Stellung wie im 2. und 3. Feld einnehmen. Schildhalter sind zwei goldene Greife, die auf einer goldenen Arabeskenverzierung stehen, um welche sich ein rotes Band mit der Devise "In cruce spes mea" in silbernen Lapidarbuchstaben schlingt.


title: Starostwo

text: Starostwo (deutsch: "Starostei") war seit dem Mittelalter eine Stufe der territorialen Gliederung des polnischen Staates.


title: Starostwo

text: An der Spitze des Starostwo stand bis 1795 der Starost, direkt vom König ernannt.


title: Starostwo

text: Seit 1918 wird in Polen damit die Verwaltung eines Powiat, der einem Kreis entspricht, bezeichnet. Dabei bezieht sich "starostwo" sowohl auf das Amt als auch das Gebäude, den Sitz des Starosten.


title: Guido von Pirquet

text: Guido Freiherr von Pirquet (* 30. März 1880 in Hirschstetten bei Wien; † 17. April 1966 in Wien) war ein österreichischer Pionier der Raketentechnik. Er veröffentlichte mehrere Flugbahnberechnungen für Weltraummissionen.


title: Guido von Pirquet

text: Im Gegensatz zu seinem sechs Jahre älteren Bruder, dem späteren Universitätsprofessor für Kinderheilkunde Clemens von Pirquet, entschied sich Guido von Pirquet für einen technischen Studiengang und studierte Maschinenbau in Wien und Graz. Er war Mitglied des Vereins für Raumschiffahrt und 1926 einer der Mitbegründer der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Höhenforschung in Wien. Im Jahr 1928 veröffentlichte er seine Berechnungen über Flugbahnen für Raumsonden zu Venus, Mars, Jupiter und Saturn. Die Flugbahn zur Venus wurde 1961 exakt verwirklicht. Ebenfalls 1928 führte er Berechnungen zur Dimensionierung einer Rakete für einen bemannten Flug zum Mars aus. Dabei kam er zu dem Schluss, dass ein Flug von der Erdoberfläche einen nicht realisierbaren Aufwand darstellt und dass eine bemannte Raumstation in einer Umlaufbahn um die Erde für dieses Projekt als Basis nötig ist. Der Mondkrater Pirquet ist nach ihm benannt.


title: Maponos

text: Maponos oder Maponus ist ein keltischer Gott der Jagd und der Jugend, wahrscheinlich auch der Fruchtbarkeit und des Lichts. Er wurde vor allem im Norden Britanniens in der Nähe des Hadrianswalls verehrt und in romano-britischer Zeit dem römischen Gott Apollon gleichgesetzt.


title: Maponos

text: Der Name „Maponos“ leitet sich vom keltischen „Mapos“ („Sohn“, „Kind“) und der Endsilbe „-onos“ ab, die als häufige Endung von Götternamen auftritt, vergleiche auch irisch "mac" und walisisch "mab".


title: Maponos

text: Maponus wurden im Bereich zwischen Hadrians- und Antoninuswall einige Kultstätten bereitet, der Ortsname Lochmaben in Dumfriesshire erinnert noch daran. Ein wahrscheinlicher „Mapunuskopf“ wurde bei Corbridge gefunden. Von seiner Verehrung in Nordengland zeugen auch noch einige Inschriften, besonders auf dem Altar von Hexham Abbey (bei Newcastle upon Tyne) mit dem Text APOLLINI/MAPONO/Q TERENTIUS/Q F[ ]OVF/FIRMUS SAEN/PRAEF CAST/LEG VI P F/D D (RIB 1120).


title: Maponos

text: Der Gott wurde wahrscheinlich auch von den Festlandkelten Galliens verehrt. Auch auf der Inschrift in Rouen und der 1971 entdeckten Bleitafel von Chamalières befinden sich Bezeichnungen mit „Mapanos“. Die Bleitafel ist eine sogenannte Fluchtafel in gallischer Sprache aus der ersten Hälfte des 1. Jahrhunderts n.Ch. und ist mit 336 Buchstaben bzw. 64 Wörtern der zweitlängste bisher gefundene gallische Text nach der Fluchtafel von Larzac. Sie befindet sich heute im Museum Bargoin in Clermont-Ferrand. Léon Fleuriot vermutete in der sehr umstrittenen Inschrift eine Siegesbotschaft, Wolfgang Meid eher einen Bericht über erfolgte Heilungen speziell von Augenkrankheiten, neuere Forscher tendieren zu einer Fluchtafel bzw. einer Maponus-Anrufung. In ihr sollen die Unterirdischen Maponus dazu bringen, einige namentlich genannte Römer wegen Meineids krank zu machen (P.Y. Lambert).


title: Maponos

text: Im neuheidnischen Wicca-Kult sowie Teilen des modernen Druidentums wird das Fest des Herbstäquinoktiums nach der walisischen Sagengestalt Mabon benannt und Mabon oder Maponos als Inkarnation des jungen Licht- oder Sonnengottes interpretiert, der im Herbst oder zu Mittwinter von der Muttergöttin geboren werde.


title: Maponos

text: Verwandt ist der Name der walisischen Sagengestalt Mabon, des Sohnes der Modron („Mutter“) und möglicherweise des Mellt („Blitz“). Er wird in der kymrischen Sage von Kulhwch und Olwen als der größte Jäger Britanniens bezeichnet und muss von König Artus aus seiner Gefangenschaft in Gloucester befreit werden. Auch die irische Sagengestalt Angus MacOg wird oftmals zum Vergleich angeführt, denn auch dieser stellt den Archetyp des jungen keltischen Gottes, des Sohnes der Muttergöttin und des Himmelsgottes (in Wales Modron und Mellt, in Irland Boand und Dagda) dar.


title: Maponos

text: Weitere Figuren aus der Artussage, die etymologisch verwandt sind, sind eventuell


title: Maria Magdalena von Pazzi

text: Maria Magdalena von Pazzi (Italienisch: Maria Maddalena de’ Pazzi) (* 2. April 1566 in Florenz als Caterina de Pazzi; † 25. Mai 1607 ebenda) war eine Karmelitin und Mystikerin. Sie wird in der katholischen Kirche als Heilige verehrt und ist die Schutzpatronin von Florenz und Neapel.


title: Maria Magdalena von Pazzi

text: Die Tochter der Adelsfamilie Pazzi hatte schon ab 1578 mystische Erfahrungen. 1582 trat sie für 15 Tage probeweise in den Konvent der Karmelitinnen der alten Observanz in ihrer Heimatstadt Florenz ein. Am 3. Januar 1583 erfolgte ihre Einkleidung, ihre Profess legte sie am 27. Mai 1584 "in articulo mortis" (im Angesicht des Todes) ab, starb dann aber doch nicht. Ab 1590 hatte sie vermehrt Visionen, die niedergeschrieben wurden. Ab 1598 war sie Novizenmeisterin. Sie starb am 25. Mai 1607. Ihr unverwester Körper liegt seit 1888 in einem Reliquienschrein im Karmel "Santa Maria Maddalena dei Pazzi" in Florenz.


title: Maria Magdalena von Pazzi

text: Maria Magdalena von Pazzi schrieb selbst nicht, doch ihre Visionen wurden in fünf Büchern niedergeschrieben:


title: Maria Magdalena von Pazzi

text: Maria Magdalena von Pazzi und ihre Werke hatten bis in das 18. Jahrhundert einen großen Einfluss auf Spiritualität und Frömmigkeit, vor allem in Italien.


title: Maria Magdalena von Pazzi

text: Salvatore Sciarrino komponierte Texte der Heiligen in seinem Werk "Infinito nero" (1998).


title: Maria Magdalena von Pazzi

text: Maria Magdalena von Pazzi wurde am 8. Mai 1626 von Papst Urban VIII. selig- und am 22. April 1669 von Papst Clemens IX. heiliggesprochen.


title: Maria Magdalena von Pazzi

text: Ihr Gedenktag ist der 25. Mai, im Trappisten- und Zisterzienserorden der 26. Mai, in Italien örtlich auch 30. März.


title: Maria Magdalena von Pazzi

text: Zu Patrozinien siehe Maria-Magdalena-de-Pazzi-Kirche


title: Maria Magdalena von Pazzi

text: Die Komposition "Infinito nero", Ekstase in einem Akt für Mezzosopran und acht Instrumente des italienischen Komponisten Salvatore Sciarrino, 1998 uraufgeführt, befasst sich mit der Heiligen und basiert auf ihren Texten.


title: Viktorin (Münsterberg und Troppau)

text: Viktorin von Münsterberg (auch "Viktorin von Münsterberg und Troppau"; "Viktorin von Podiebrad"; tschechisch: "Viktorín z Minstrberka; Viktorín z Poděbrad; Viktorín Opavský"; * 29. Mai 1443 in Podiebrad; † 30. August 1500 Teschen) war seit 1459 Reichsgraf sowie Graf von Glatz. Von 1462 bis zu seinem Tode war er Herzog von Münsterberg, von 1465 bis 1485 Herzog von Troppau.


title: Viktorin (Münsterberg und Troppau)

text: Viktorin war der zweitgeborene Sohn des böhmischen Königs Georg von Podiebrad aus dessen Ehe mit Kunigunde von Sternberg. Seinen Vornamen erhielt er nach seinem Großvater Viktorin von Podiebrad. 1463 heiratete er Margarete, Tochter des Hynek Ptáček von Pirkstein, die 1472 verstarb. Zwei Jahre später vermählte er sich mit Sophie, einer Tochter des Teschener Herzogs Boleslaw II. Nach deren Tod 1479 heiratete er 1480 Margarete Palaiologa von Montferrat († 1496). Aus den Ehen entstammten die Töchter


title: Viktorin (Münsterberg und Troppau)

text: sowie die Söhne


title: Viktorin (Münsterberg und Troppau)

text: Da Viktorins älterer Bruder Boček behindert war, wurden Viktorin die Pflichten eines Erstgeborenen übertragen. Deshalb stand er seit jungen Jahren politisch auf der Seite seines Vaters. Dieser erreichte 1459 bei Kaiser Friedrich III. die Ernennung Viktorins zum Reichsgrafen. 1462 bestätigte er die Ernennung nochmals und erhob gleichzeitig Viktorins Brüder Heinrich d. Ä. und Heinrich d. J. zu Reichsgrafen. Georg seinerseits hatte schon vorher diese drei Söhne zu Grafen von Glatz ernannt und mit der Grafschaft Glatz sowie dem Herzogtum Münsterberg belehnt. Zudem erwarb er bis 1464 das Herzogtum Troppau. Diese Gebiete wurden bis zu Georgs Tod 1471 von den Brüdern Viktorin, Heinrich d. Ä. und Heinrich d. J. gemeinsam regiert.


title: Viktorin (Münsterberg und Troppau)

text: Im Konflikt zwischen den habsburgischen Brüdern Friedrich III. und Albrecht VI. um die Regentschaft in Österreich stand Viktorin einem von seinem Vater nach Wien entsandten Entsatzheer vor, das im Dezember 1462 den Kaiser Friedrich III. in der Wiener Hofburg befreite.


title: Viktorin (Münsterberg und Troppau)

text: Als 1466 Papst Paul II. Georg von Podiebrad zum Ketzer erklärte und zu einem Kreuzzug gegen die Hussiten aufrief, kämpfte Viktorin gegen die katholische Grünberger Allianz. Ihr hatten sich auch der Breslauer Bischof Jost von Rosenberg und die Stadt Breslau angeschlossen. Deren Truppen konnte Viktorin im Juni 1467 bei Frankenstein schlagen. Als sich Kaiser Friedrich III. politisch von König Georg abwandte, beschloss dieser eine militärische Aktion gegen ihn. Deshalb besetzte Viktorin im Januar 1468 die Stadt Stockerau, von wo er Streifzüge in die Gegend von Wien unternahm. Dort musste er jedoch vor den Truppen des ungarischen Königs Matthias Corvinus zurückweichen. Im April 1468 verteidigte er erfolglos das mährische Trebitsch gegen ihn.


title: Viktorin (Münsterberg und Troppau)

text: Am 27. Juli 1469 geriet Viktorin in Wesseli an der March in ungarische Gefangenschaft. Er wurde zuerst auf der Burg Trenčín und später in Visegrád festgehalten. Erst nach dem Tod seines Vaters im März 1471 und einem geheimen Übertritt zum Katholizismus sowie der Zahlung von Lösegeld wurde er im Mai 1471 entlassen. Danach hielt er sich einige Zeit bei seinem Bruder Heinrich d. Ä. auf der Burg in Glatz auf.


title: Viktorin (Münsterberg und Troppau)

text: 1472 teilten Viktorin und seine Brüder die von ihrem Vater Georg von Podiebrad hinterlassenen Besitzungen nach einem Erbteilungsplan auf. Viktorin erhielt das Herzogtum Troppau sowie Kolín, das er, vermutlich im Tausch gegen das Fürstentum Pleß, 1475 seinem Bruder Heinrich d. J. abtrat. 1480 verkaufte Viktorin das Fürstentum Pleß seinem ehemaligen Schwager und Schwiegersohn Kasimir II. von Teschen.


title: Viktorin (Münsterberg und Troppau)

text: In den kriegerischen Auseinandersetzungen zwischen Böhmen und Ungarn um die Vorherrschaft in Böhmen unterstützte Viktorin seinen früheren Feind Matthias Corvinus. Auf einem Kriegszug nach Schlesien nahmen sie 1474 den Jägerndorfer Herzog Johann IV. gefangen. Das gleiche Schicksal widerfuhr dem Rybniker Herzog Wenzel, dessen Besitz für kurze Zeit an Viktorin gelangte.


title: Viktorin (Münsterberg und Troppau)

text: Auf Verlangen Corvins stimmte Viktorin 1485 einem Vertrag zu, mit dem er das Herzogtum Troppau gegen einige Schlösser in Slawonien tauschen musste. Troppau erhielt Corvins unehelicher Sohn Johann. Nur zwei Jahre später konfiszierte Corvin auch die slawonischen Schlösser. Bereits 1486 musste Viktorin die Herrschaft Polná, an die er durch seine erste Heirat gelangt war und zu der auch Přibyslav gehörte, verkaufen. Der nun besitzlose Viktorin lebte ab diesem Zeitpunkt zurückgezogen bei seiner Tochter Johanna in Teschen. Nach Corvins Tod 1490 machte er sich vergeblich Hoffnungen auf die Rückgabe von Troppau. Viktorin starb am 1. August 1500 in Teschen. Sein Leichnam wurde in der Heilig-Geist-Kirche in Troppau beigesetzt.


title: Viktorin (Münsterberg und Troppau)

text: Obwohl Viktorins drei Neffen, die Söhne seines Bruders Heinrich d. Ä., die Grafschaft Glatz bereits 1501 an ihren späteren Schwager Ulrich von Hardegg verkauften, behielten sie und ihre Nachkommen sowie die Söhne Viktorins den Titel "Herzog von Münsterberg und Graf von Glatz" in männlicher Linie bis 1647 bei.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Der Evangelische Kirchenbezirk Blaubeuren ist einer von 44 Kirchenbezirken bzw. Kirchenkreisen der Evangelischen Landeskirche in Württemberg. Sein Gebiet ist deckungsgleich mit dem Dekanat Blaubeuren.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Der Kirchenbezirk Blaubeuren liegt im Südosten der württembergischen Landeskirche. Sein Gebiet umfasst überwiegend den Osten der Schwäbischen Alb. Seine Kirchengemeinden gehören zu den politischen Städten und Gemeinden Allmendingen, Altheim, Blaubeuren, Berghülen, Blaustein, Dornstadt (nur Ortsteile Scharenstetten, Temmenhausen und Tomerdingen), Ehingen (Donau) (ohne Stadtteile Dächingen, Erbstetten, Frankenhofen, Granheim, Herbertshofen, Kirchbierlingen, Kirchen, Mundingen, Rißtissen und Volkersheim), Emeringen, Emerkingen, Erbach (nur Stadtteil Ringingen), Griesingen, Hausen am Bussen, Grundsheim, Laichingen (nur Stadtteile Machtolsheim und Suppingen), Lonsee (nur Ortsteil Radelstetten), Merklingen, Munderkingen, Nellingen, Obermarchtal, Oberstadion (ohne Ortsteil Moosbeuren), Rechtenstein, Rottenacker, Schelklingen (nur Hauptort und Ortsteile Hausen ob Urspring und Schmiechen), Untermarchtal, Unterstadion und Unterwachingen im Alb-Donau-Kreis sowie zur Gemeinde Uttenweiler (nur die Ortsteile Dietershausen, Dieterskirch, Dobel, Herlighof, Oberwachingen und Schupfenberg) im Landkreis Biberach.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Der Kirchenbezirk Blaubeuren grenzt an folgende Kirchenbezirke (im Uhrzeigersinn, beginnend im Norden): Geislingen an der Steige, Ulm, Biberach (alle Prälatur Ulm) sowie Bad Urach-Münsingen (Prälatur Reutlingen).


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Das Gebiet um Blaubeuren ist zweigeteilt. Der Norden gehört zum alten Kernland Württemberg, wo ab 1534 die Reformation eingeführt wurde. Blaubeuren wurde daher schon sehr früh (1556) Sitz eines Oberamts und ab etwa 1563 einer Superintendentur bzw. eines Dekanats. Dieses Gebiet ist daher überwiegend evangelisch geprägt. Das Amt des Dekans war ab 1579 mit der Stadtpfarrei Blaubeuren verbunden, zuvor war der Sitz des Dekans in Laichingen. Das Dekanat gehörte zunächst zum Generalat Urach und seit 1810 zur Generalsuperintendentur Ulm, aus der 1924 die heutige Prälatur Ulm hervorging. 1817 wurde das Dekanat Blaubeuren verkleinert, als aus sieben Pfarreien zusammen mit einigen Pfarreien des Dekanats Urach das neue Dekanat Münsingen errichtet wurde.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Der Süden des Kirchenbezirks Blaubeuren, der Raum Ehingen (Donau), gehörte bis 1806 zu Vorderösterreich und blieb nach der Reformation katholisch. Hier wurden evangelische Kirchengemeinden erst ab dem 19. Jahrhundert bzw. vermehrt nach dem Zweiten Weltkrieg gegründet. Die dortigen Kirchengemeinden befinden sich somit in der Diaspora.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Leitung des Kirchenbezirks obliegt der Bezirkssynode, dem Kirchenbezirksausschuss (KBA) und dem Dekan. Derzeitiger Dekan ist seit 2015 Frithjof Schwesig, der zugleich einer der Pfarrer an der Stadtkirche St. Peter und Paul in Blaubeuren ist.Im Kirchenbezirk Blaubeuren gibt es insgesamt 29 Kirchengemeinden. Dabei haben sich vier Kirchengemeinden zu insgesamt zwei Gesamtkirchengemeinden zusammengeschlossen, bleiben aber weiterhin eigenständige Körperschaften des öffentlichen Rechts. Ein Teil des Kirchenbezirks Blaubeuren gehörte schon vor 1800 überwiegend zu Württemberg, wo ab 1534 die Reformation eingeführt wurde. In fast jedem Dorf gibt es somit dort eine meist alte evangelische Kirche und eine eigene Kirchengemeinde. In den anderen Gebieten sind die evangelischen Kirchengemeinden jüngeren Datums. Die jeweils in Klammern hinter dem Namen der Kirchengemeinde angegebenen Gemeindegliederzahlen beziehen sich auf die Jahre zwischen 2005 und 2017 und sind gerundet.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Asch (ca. 1.050) umfasst den Stadtteil Asch der Stadt Blaubeuren. Eine Kirche wurde in Asch bereits 1236 erwähnt. 1477 wird sie zu Unserer Lieben Frau genannt. Das Patronat hatten seit dem 13. Jahrhundert die Grafen von Helfenstein, die es 1447 an Württemberg verkauften. Von dort wurde sie 1477 der Universität Tübingen inkorporiert. Durch Württemberg wurde die Reformation eingeführt. Die heutige Pfarrkirche 'Zu Unserer Lieben Frau' wurde um 1474 erbaut. Sie hat einen netzgewölbten Chor. 1960 wurde die Kirche innen renoviert. Dabei legte man spätgotische Wandmalereien aus dem Jahr 1510 frei. Das Pfarramt Asch betreut auch die Kirchengemeinde Sonderbuch.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Berghülen (ca. 1.350) umfasst den Hauptort der Gemeinde Berghülen, die Ortsteile Bühlenhausen und Treffensbuch bilden eigene Kirchengemeinden, werden jedoch vom Pfarramt Berghülen mit betreut. Kirchlich war Berghülen zunächst Filiale von Seißen. Doch hatte der Ort schon im 14. Jahrhundert eine Kapelle St. Laurentius, an der Staimar und die Gemeinde Seißen 1364 eine Frühmesse stifteten. 1456 erhob Württemberg Berghülen zur eigenen Pfarrei. Anstelle der alten Laurentiuskapelle wurde 1504 die heutige Kirche erbaut. Es handelt sich um einen Saalbau mit Flachdecke und netzgewölbtem Chor. Im Innern sind spätgotische Wandmalereien zu sehen.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Bermaringen (ca. 1.650) umfasst den Ortsteil Bermaringen der Gemeinde Blaustein. Eine Kirche und Pfarrei wurde 1275 erstmals erwähnt. 1462 wird sie St. Martin genannt. Die Kirche war aber nicht für den ganzen Ort zuständig. Vielmehr gehörte ein Teil des Ortes Bermaringen mit der Kapelle St. Bernhard zur Pfarrei Lautern, die jedoch später aufgehoben wurde. Das Patronat der Dorfkirche St. Martin hatten die Herren von Stein zu Klingenstein, welche es an das Kloster Urspring und diese dann an die Reichsstadt Ulm gaben. Von dort wurde die Reformation eingeführt. Schon 1461 wurde die Kirche vergrößert und mehrmals umgebaut. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner von Tomerdingen wurden zunächst der Kirchengemeinde Bermaringen zugeordnet, später wurden sie dann der Kirchengemeinde Temmenhausen (heute Temmenhausen-Tomerdingen) zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Das Pfarramt Bermaringen betreut auch die Kirchengemeinde Temmenhausen-Tomerdingen.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Blaubeuren (ca. 2.100) umfasst die Kernstadt und die Gleißenburger Höfe von Blaubeuren, wobei letztere bis 1934 noch zur Kirchengemeinde Pappelau gehörten und durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 7. März 1934 der Kirchengemeinde Blaubeuren zugeordnet wurden. Die Stadtteile Asch, Gerhausen, Pappelau (mit Beiningen), Seißen, Sonderbuch und Weiler bilden eigenständige Kirchengemeinden. Das kirchliche Leben in Blaubeuren begann mit der Gründung des Klosters durch die Grafen Sigiboto, Anselm und Hugo von Tübingen um 1080. Die zugehörige Klosterkirche wurde 1108 erstmals erwähnt. In der nahe dem Kloster gegründeten Stadt wurde 1182 eine Kirche und Pfarrei St. Peter und Paul erwähnt. Württemberg führte die Reformation ein und löste das Kloster 1536 auf. Nach 1561 wurde eine Klosterschule eingerichtet, aus der das heutige Seminar hervorging. Erster Abt der Klosterschule war Matthäus Alber. Die Klosterkirche wurde später profaniert, dient aber heute aber auch wieder für kirchliche Zwecke. So finden dort im Sommer, zusätzlich zu den Gottesdiensten in der Stadtkirche, Frühgottesdienste statt.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Stadtkirche wurde nach der Reformation evangelische Pfarrkirche. Sie wurde als einschiffige Kirche im gotischen Stil vor 1343 erbaut und war ursprünglich der Jungfrau Maria geweiht. Der Chor der Kirche wurde um 1497 erbaut. Der Nordturm neben dem Chor hat eine Laterne aus dem 17. Jahrhundert. Im Kirchenschiff sind noch gotische Fresken erhalten, darunter ein Kreuzigungsbild. Im Chor steht ein Flügelaltar der Ulmer Schule aus dem 15. Jahrhundert, der sog. Neubronner Altar. Die Kirchengemeinde Blaubeuren hat auch ein Gemeindehaus, das Matthäus-Alber-Haus. Sie ist auch Träger des Kindergartens Am Dodelweg. Heute gibt es zwei Pfarrämter in der Kirchengemeinde Blaubeuren. Sie tragen die Bezeichnungen I und II.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Gesamtkirchengemeinde Blaustein (ca. 3.200) umfasst die Ortsteile Arnegg, Ehrenstein, Herrlingen, Klingenstein und Weidach der Gemeinde Blaustein. Sie wurde mit Wirkung vom 12. November 1989 gebildet, als aus Teilen der bisherigen Kirchengemeinde Blaustein die eigenständige Kirchengemeinde Herrlingen gebildet wurde, so dass die beiden Kirchengemeinden Blaustein und Herrlingen seither die Gesamtkirchengemeinde Blaustein bilden. Die anderen Ortsteile der Gemeinde Blaustein (Bermaringen, Markbronn mit Dietingen und Wippingen mit Lautern) bilden eigenständige Kirchengemeinden, die aber nicht zur Gesamtkirchengemeinde Blaustein gehören.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Blaustein (ca. 1.850) umfasst die Ortsteile Ehrenstein und Klingenstein der Gemeinde Blaustein. Ehrenstein und Klingenstein sowie ebenfalls die Orte Arnegg, Herrlingen und Weidach blieben nach der Reformation katholisch. Im 20. Jahrhundert zogen auch evangelische Bewohner zu. Sie wurden zunächst der Kirchengemeinde Wippingen zugeordnet, bis in Klingenstein eine eigene Filialkirchengemeinde von Wippingen gebildet wurde. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 2. August 1928 wurde die Filialkirchengemeinde Klingenstein dann von der Muttergemeinde Wippingen losgelöst und zur selbständigen Kirchengemeinde erhoben. 1931 wurde schließlich in Klingenstein eine eigene evangelische Kirche und Pfarrei gegründet. Ihr wurden auch die evangelischen Bewohner aus Arnegg, Ehrenstein, Herrlingen und Weidach zugeordnet. Nachdem sich 1968 Ehrenstein und Klingenstein zur Gemeinde Blaustein vereinigt hatten, wurde mit Wirkung vom 17. September 1973 auch die Kirchengemeinde Klingenstein in „Kirchengemeinde Blaustein“ umbenannt. Mit Wirkung vom 12. November 1989 wurde für die Orte Arnegg, Herrlingen und Weidach die eigenständige Kirchengemeinde Herrlingen gebildet, die seither mit der Kirchengemeinde Blaustein die ebenfalls neu gegründete Gesamtkirchengemeinde Blaustein bildet.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Herrlingen (ca. 1.330) umfasst die Ortsteile Arnegg, Herrlingen und Weidach der Gemeinde Blaustein. Arnegg, Herrlingen und Weidach blieben nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner wurden zunächst der Kirchengemeinde Wippingen zugeordnet. Später gehörten diese Orte zur Kirchengemeinde Klingenstein, die seit 1973 Kirchengemeinde Blaustein heißt. Bereits 1965 wurde in Herrlingen jedoch eine eigene Kirche, die Auferstehungskirche erbaut, später dann auch eine eigene Pfarrei errichtet. Mit Wirkung vom 12. November 1989 wurde für die Orte Arnegg, Herrlingen und Weidach die eigene Kirchengemeinde Herrlingen errichtet. Diese bildet seither zusammen mit der Kirchengemeinde Blaustein die ebenfalls 1989 neu errichtete Gesamtkirchengemeinde Blaustein.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Bühlenhausen (ca. ) umfasst den Ortsteil Bühlenhausen der Gemeinde Berghülen. Kirchlich war Bühlenhausen zunächst Filiale von Asch. Die Kirche St. Veit wurde 1481 erbaut. Sie hat einen spitzen Chorbogen und Fresken aus dem Jahr 1487. Seit 1812 wird die Kirchengemeinde Bühlenhausen vom Pfarramt Berghülen betreut.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Gesamtkirchengemeinde Ehingen (ca. ) umfasst die Kernstadt und die Stadtteile Berkach, Altbierlingen, Altsteußlingen, Berg, Gamerschwang, Heufelden, Nasgenstadt und Schaiblishausen der Stadt Ehingen (Donau) sowie den Hauptort der Gemeinde Allmendingen und die Gemeinden Altheim und Griesingen. Sie besteht aus den beiden nachfolgenden Kirchengemeinden Ehingen und Allmendingen.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Ehingen (ca. 3.700) umfasst die Kernstadt und die Stadtteile Berkach, Altbierlingen, Altsteußlingen, Berg, Gamerschwang, Heufelden, Nasgenstadt und Schaiblishausen der Stadt Ehingen (Donau). Der Stadtteil Frankenhofen gehört zur Kirchengemeinde Weilersteußlingen, die Stadtteile Herbertshofen, Kirchbierlingen und Volkersheim zur Kirchengemeinde Rottenacker. Der Stadtteil Rißtissen gehört zur Kirchengemeinde Ersingen im Kirchenbezirk Biberach und die Stadtteile Mundingen, Dächingen, Erbstetten, Granheim und Kirchen gehören zur Kirchengemeinde Mundingen im Kirchenbezirk Münsingen.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Ehingen und das gesamte Umland blieben nach der Reformation katholisch. Erst im 19. Jahrhundert zogen auch wieder Evangelische nach Ehingen, später auch in die anderen katholischen heutigen Stadtteile Ehingens. Anfangs wurden die evangelischen Bewohner von der Pfarrei Rottenacker betreut. 1848 wurde in Ehingen eine Filialkirchengemeinde errichtet und 1879 eine evangelische Kirche gebaut. Seit 1889 gibt es eine eigene evangelische Pfarrei. Ein zweites Gemeindezentrum Wenzelstein mit eigener Pfarrei entstand 1971, so dass es heute die beiden Pfarrbezirke Ehingen-Nord und Ehingen-Süd innerhalb der Kirchengemeinde Ehingen gibt. Zusammen mit der Kirchengemeinde Allmendingen bildet die Kirchengemeinde Ehingen die Gesamtkirchengemeinde Ehingen.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Allmendingen (ca. 650) umfasst den Hauptort der Gemeinde Allmendingen bestehend aus den ehemaligen Ortsteilen Großallmendingen und Kleinallmendingen und den Ortsteil Niederhofen mit zugehörigen Weilern sowie die Gemeinde Altheim. Die Allmendinger Ortsteile Ennahofen, Grötzingen und Weilersteußlingen gehören zur Kirchengemeinde Weilersteußlingen. Der Ortsteil Niederhofen mit Ziegelei, Pfraunstetten und Schwörzkirch der Gemeinde Allmendingen wurde erst durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 19. August 1985 von der Kirchengemeinde Ersingen (Kirchenbezirk Biberach) abgetrennt, in den Kirchenbezirk Blaubeuren umgegliedert und der Kirchengemeinde Allmendingen zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Allmendingen und Altheim blieben nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner wurden zunächst der Kirchengemeinde Ehingen zugeordnet. 1963 erhielt Allmendingen jedoch eine eigene evangelische Kirche und es wurde auch eine eigene Kirchengemeinde als Teil der Gesamtkirchengemeinde Ehingen gebildet. Ihr wurden auch die evangelischen Bewohner aus Altheim zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Gerhausen (ca. 850) umfasst den Stadtteil Gerhausen mit Altental der Stadt Blaubeuren. Kirchlich war Gerhausen zunächst Filiale von Pappelau. 1501 stiftete die Gemeinde eine Kaplanei. Das alte Kirchlein des Ortes wurde wohl im 14. Jahrhundert erbaut. Es stand auf einer Blauinsel. 1848 wurde Gerhausen eine Pfarrverweserei und 1902 eigene Pfarrei. Die heutige Kirche in Gerhausen wurde 1927 neu erbaut.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Machtolsheim (ca. 700) umfasst den Stadtteil Machtolsheim der Stadt Laichingen. Der Stadtteil Suppingen bildet eine eigene Kirchengemeinde. Die Kernstadt und der Stadtteil Feldstetten bilden ebenfalls eigene Kirchengemeinden, jedoch innerhalb des Kirchenbezirks Münsingen. Eine Kirche und Pfarrei Zu Unserer Lieben Frau wurde in Machtolsheim 1275 erstmals erwähnt. Der Kirchensatz gelangte über die Grafen von Helfenstein an das Kloster Blaubeuren. Nach der Reformation wurde die Liebfrauenkirche evangelische Pfarrkirche. Sie wurde als romanische Chorturmkirche erbaut, das Schiff wurde spätgotisch erneuert und dann barockisiert (Stuckdecke). Im Innern sind noch Reste einer Malerei des 14. Jahrhunderts erhalten. Künftig werden die Pfarrstellen Suppingen und Machtolsheim vereinigt. Es ist noch offen, wo der Sitz des Pfarramts sein wird.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Markbronn (ca. ) umfasst den Ortsteil Markbronn (mit Dietingen) der Gemeinde Blaustein. Eine Kapelle St. Pankratius wurde in Markbronn 1527 erstmals erwähnt. Nach der Reformation wurde der Ort von Blaubeuren aus betreut. 1631 erhielt Markbronn einen eigenen Pfarrer. Seit 1820 gehört die Kirchengemeinde Markbronn zur Pfarrei Pappelau. Die heutige Kirche in Markbronn wurde 1874 erbaut, der Turm ist aber älter.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Dietingen blieb nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner wurden der Kirchengemeinde Markbronn zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Merklingen (ca. 1.350) umfasst die Gemeinde Merklingen. Eine Kirche und Pfarrei wurde in Merklingen 1275 erstmals erwähnt. Ab 1512 wird sie St. Kaspar, Melchior und Balthasar genannt. Das Patronat hatten die Grafen von Helfenstein, die es 1331 dem Kloster Wiesensteig schenkten. Nach der Reformation wurde sie evangelische Pfarrkirche. Sie ist ein spätgotischer Saalbau aus dem Ende des 15. Jahrhunderts. Der Turm hat ein Achteckobergeschoss und eine Haube aus der Barockzeit von 1797/98. Im Innern ist ein spätgotischer Schnitzaltar von 1510 erhalten.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Munderkingen (ca. 1.400) umfasst die Gemeinden Munderkingen (mit Algershofen), Emeringen, Emerkingen, Hausen am Bussen, Obermarchtal (mit Datthausen, Gütelhofen, Luppenhofen, Mittenhausen, Reutlingendorf), Rechtenstein, Untermarchtal und Unterwachingen im Alb-Donau-Kreis sowie die Ortsteile Dietershausen, Dieterskirch, Dobel, Herlighof, Oberwachingen und Schupfenberg der Gemeinde Uttenweiler im Landkreis Biberach. Die evangelischen Bewohner der Gemeinde Emeringen und der Obermarchtaler Ortsteile Datthausen und Reutlingendorf kamen erst mit Wirkung vom 1. Dezember 1983 zur Kirchengemeinde Munderkingen. Bis dahin gehörten sie zur Kirchengemeinde Zwiefalten im Kirchenbezirk Münsingen.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Munderkingen und sein Umland blieben nach der Reformation katholisch. Erst im 20. Jahrhundert und insbesondere nach dem Zweiten Weltkrieg zogen auch evangelische Bewohner zu. Sie wurden zunächst der Kirchengemeinde Rottenacker zugeteilt, die als einzige Gemeinde im gesamten Umkreis schon seit der Reformation evangelisch war. Aufgrund ständig wachsenden Zahl von Gemeindegliedern wurde 1953 in Munderkingen ein ständiges Vikariat eingerichtet und es wurden eigene Gottesdienste gefeiert, die zunächst in einem Hinterzimmer einer ortsansässigen Fabrikantenfamilie stattfanden. Dann wurde durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 11. Januar 1960 die Filialgemeinde Munderkingen der Muttergemeinde Rottenacker gebildet, welche die außerhalb des Ortes gelegene katholische Friedhofskapelle für ihre Gottesdienste nutzen konnte. Das Kultusministerium hatte die Filialkirchengemeinde Munderkingen mit Schreiben vom 9. Oktober 1959 als Körperschaft des öffentlichen Rechts anerkannt. 1959 hatte sich die Filialkirchengemeinde Munderkingen auch die heutige Christuskirche erbaut. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 26. Juli 1962 wurde die Filialkirchengemeinde Munderkingen dann von der Muttergemeinde Rottenacker gelöst und zur selbständigen Kirchengemeinde erhoben. 1964 wurde ein neues Pfarrhaus neben der Kirche erbaut und 1981 erfolgte der Neubau des Gemeindehauses neben dem Pfarrhaus. Heute finden neben der Christuskirche in Munderkingen auch in der Friedhofskirche in Obermarchtal regelmäßig evangelische Gottesdienste der Kirchengemeinde Munderkingen statt.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Nellingen/Alb (ca. 1.300) umfasst den Hauptort der Gemeinde Nellingen/Alb. Der Ortsteil Oppingen bildet eine eigene Kirchengemeinde. Eine Kirche und Pfarrei wurde in Nellingen/Alb bereits 1275 erstmals erwähnt. 1515 wurde sie St. Andreas genannt. Der Kirchensatz gelangte über die Grafen von Helfenstein an das Kloster Blaubeuren. Dann gehörte er wechselnden Herrschaften und kam 1482 an die Reichsstadt Ulm, welche die Reformation einführte. Die spätgotische Chorturmkirche wurde 1878 erneuert. Die Holzdecke ist noch von 1492. Das Pfarramt Nellingen/Alb betreut auch die Kirchengemeinde Oppingen.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Oppingen (ca. ) umfasst den Ortsteil Oppingen der Gemeinde Nellingen/Alb. Eine Kirche St. Michael wurde 1288 erstmals erwähnt. Sie war immer Filiale von Nellingen/Alb, vom dortigen Pfarramt wird die Kirchengemeinde Oppingen bis heute betreut. Die Oppinger Kirche ist ein spätgotischer Bau, der im 18. Jahrhundert innen baulich verändert wurde. Der Turm ist von 1591.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Pappelau (ca. 1.300) umfasst die Stadtteile Pappelau (mit Erstetten) und Beiningen der Stadt Blaubeuren sowie den Stadtteil Ringingen der Stadt Erbach (Donau). Eine Kirche und Pfarrei wurde in Pappelau bereits 1275 erwähnt. Sie war evtl. zu Unserer Lieben Frau geweiht. Die Kirche hat noch romanische Reste, der Chor stammt aus dem 14. Jahrhundert, das Schiff ist spätgotisch. Nach der Reformation wurde sie evangelische Pfarrkirche. Von Pappelau wurde auch Gerhausen betreut, bis dort eine eigene Pfarrei errichtet wurde. Erstetten wird seit der Reformation von Pappelau betreut. Das Pfarramt Pappelau betreut auch die Kirchengemeinde Markbronn.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Beiningen gehörte kirchlich stets zu Pappelau. Eine Kirche gibt es dort nicht. Ringingen blieb nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner wurden der Kirchengemeinde Pappelau zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Bis 1934 gehörten auch die evangelischen Bewohner der Gleißenburger Höfe zur Kirchengemeinde Pappelau. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 7. März 1934 wurden diese der Kirchengemeinde Blaubeuren zugeordnet. Bis 1960 gehörten ferner die evangelischen Bewohner des überwiegend katholischen Ortes Eggingen zur Kirchengemeinde Pappelau. Durch Bekanntmachung vom 4. April 1960 wurden diese in den Kirchenbezirk Ulm umgegliedert und der Kirchengemeinde Grimmelfingen zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Radelstetten umfasst den Ortsteil Radelstetten der Gemeinde Lonsee. Eine Kirche wurde in Radelstetten bereits 1275 erstmals erwähnt. Ab 1740 wird sie St. Martin genannt. Sie war auch Sitz einer eigenen Pfarrei, die aber im Dreißigjährigen Krieg erlosch. Seither wird die Kirchengemeinde Radelstetten vom Pfarramt Scharenstetten (Gemeinde Dornstadt) betreut.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Rottenacker (ca. 1.400) umfasst die Gemeinden Rottenacker, Grundsheim Oberstadion (ohne Ortsteil Moosbeuren) und Unterstadion sowie die Stadtteile Herbertshofen, Kirchbierlingen und Volkersheim der Stadt Ehingen (Donau). Rottenacker war kirchlich zunächst Filiale von Neuburg. Im 14. Jahrhundert wurde Rottenacker eigene Pfarrei. Das Patronat der Kirche gelangte 1489 von den Herrlingen an das Kloster Blaubeuren und schließlich 1510 an die Gemeinde. 1536 wurde die Reformation eingeführt. Die heutige Kirche ist ein Bau von 1485. 1882 und 1963 wurde die Kirche renoviert.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Grundsheim, Oberstadion und dessen heutige Ortsteile Hundersingen und Mundeldingen (der Ortsteil Moosbeuren gehört zur Kirchengemeinde Attenweiler im Kirchenbezirk Biberach) sowie die heutigen Ehinger Stadtteile Herbertshofen, Kirchbierlingen und Volkersheim blieben nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner wurden der Kirchengemeinde Rottenacker zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Scharenstetten (ca. 700) umfasst den Ortsteil Scharenstetten der Gemeinde Dornstadt. Eine Kirche und Pfarrei wurde in Scharenstetten bereits 1275 erstmals erwähnt. 1502 wird sie St. Laurentius genannt. Nach der Reformation wurde sie evangelische Pfarrkirche. Die Kirche hat noch einen romanischen Chorturm. Das Schiff ist hochbarock. 1958 deckte man im Chor Wandmalereien aus dem Jahr 1340/50 auf. Der Flügelaltar der Kirche datiert um 1440/50 und wurde aus dem Ulmer Münster hierher gebracht. Das Pfarramt Scharenstetten betreut auch die Kirchengemeinde Radelstetten.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Schelklingen (ca. 1.400) umfasst die Kernstadt und die Stadtteile Hausen ob Urspring und Schmiechen der Stadt Schelklingen. Die Stadtteile Sondernach, Gundershofen und Hütten bilden gemeinsam die Kirchengemeinde Sondernach und die Stadtteile Ingstetten und Justingen gehören zur Kirchengemeinde Ennabeuren (beide im Kirchenbezirk Münsingen).


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Schelklingen sowie Hausen ob Urspring und Schmiechen blieben nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner wurden zunächst der Kirchengemeinde Weiler zugeordnet, bevor in Schelklingen eine eigene Filialkirchengemeinde errichtet wurde. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 18. April 1955 wurde die Filialkirchengemeinde Schelklingen von der Muttergemeinde Weiler gelöst und zur selbständigen Kirchengemeinde erhoben. Ihr wurden später auch die evangelischen Bewohner der Nachbarorte Hausen ob Urspring und Schmiechen zugeordnet. 1956 erhielt Schelklingen auch eine eigene Pfarrei und 1960 wurde dann eine eigene Kirche, die Pauluskirche erbaut. Heute finden neben den Gottesdiensten in der Pauluskirche auch regelmäßig in der katholischen Kirche in Schmiechen evangelische Gottesdienste statt. Das Pfarramt Schelklingen betreut auch die Kirchengemeinde Weiler.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Seißen (ca. 900) umfasst den Stadtteil Seißen der Stadt Blaubeuren. Eine Kirche wurde in Seißen bereits 1150 erstmals erwähnt. Ab 1710 wird sie St. Nikolaus genannt. Sie war im Besitz des Klosters Blaubeuren, das die Patronatsrechte von den Grafen von Helfenstein erhalten hatte. Die heutige Kirche wurde 1651 nach einem Brand des Vorgängerbaus neu erbaut. Romanische Reste des Schiffs und der gotische Turm aus dem 15. Jahrhundert sind noch erhalten.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Bis 1947 gehörte der Weiler „Am Weilerhang“ zur Kirchengemeinde Seißen. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 23. August 1947 wurde dieser der Kirchengemeinde Weiler zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Sonderbuch (ca. ) umfasst den Stadtteil Sonderbuch der Stadt Blaubeuren. Kirchlich war Sonderbuch stets eine Filiale von Asch, von wo die Kirchengemeinde bis heute betreut wird. Der Ort besitzt jedoch eine eigene Kirche, die 1780 im klassizistischen Stil erbaut wurde.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Suppingen (ca. 650) umfasst den Stadtteil Suppingen der Stadt Laichingen. Zunächst war Suppingen kirchliche Filiale von Laichingen. 1471 wurde eine Kapelle zur Hl. Brigitta in Suppingen erwähnt. An ihr wurde 1481 eine Frühmesspfründe gestiftet und 1569 eine eigene Pfarrei errichtet. Das Patronat der Kapelle hatte bis zur Reformation das Kloster Blaubeuren. Die Pfarrkirche ist spätgotisch, das Schiff manieristisch aus dem Jahr 1569 mit neugotischer Umgestaltung aus den Jahren 1860/62. Künftig werden die Pfarrstellen Suppingen und Machtolsheim vereinigt. Es ist noch offen, wo der Sitz des Pfarramts sein wird.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Temmenhausen-Tomerdingen (ca. ) umfasst die Ortsteile Temmenhausen und Tomerdingen der Gemeinde Dornstadt.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: 1324 wurde in Temmenhausen eine Kapelle St. Nikolaus erwähnt. Sie war Filiale von Tomerdingen. 1436 wurde dort eine Kaplanei gestiftet. Ulm führte die Reformation ein und erwarb die andere Hälfte des Patronatsrechts vom Deutschen Orden. Danach war Temmenhausen evangelische Pfarrei, doch wird die Kirchengemeinde Temmenhausen heute vom Pfarramt Bermaringen betreut. Die Kirche wurde im 15. Jahrhundert erbaut. Der spätgotische Chor hat ein Netzgewölbe. Der Altar ist hochbarock. Im Innern wurde Wandmalereien freigelegt. 1908 und 1955 wurde die Kirche restauriert.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Tomerdingen blieb nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner wurden zunächst der Kirchengemeinde Bermaringen zugeordnet, später wurden sie der Kirchengemeinde Temmenhausen zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Temmenhausen wurde mit Wirkung vom 30. Oktober 2008 in Kirchengemeinde Temmenhausen-Tomerdingen umbenannt.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Temmenhausen-Tomerdingen wird vom Pfarramt Bermaringen betreut.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Treffensbuch (ca. ) umfasst den Ortsteil Treffensbuch der Gemeinde Berghülen. Treffensbuch war möglicherweise im 12. Jahrhundert eigene Pfarrei. Dann Filiale von Bermaringen. Die Kirche zum Hl. Christophorus und Margarete wurde 1142 geweiht und 1886 umgebaut. Seit 1812 wird die Kirchengemeinde Treffensbuch vom Pfarramt Berghülen betreut.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Weiler (ca. ) umfasst den Stadtteil Weiler der Stadt Blaubeuren und den Weiler „Am Weilerhang“, der bis 1947 noch zur Kirchengemeinde Seißen gehörte und durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 23. August 1947 der Kirchengemeinde Weiler zugeordnet wurde.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: 1240 wurde in Weiler eine Einsiedlerklause erwähnt. Im 14. Jahrhundert entstand ein Beginenkloster, deren Nonnen sich zunächst der Reformation durch Württemberg widersetzen konnten, dann aber ins Kloster Welden bei Augsburg gingen. Die Klostergebäude wurden 1640 zerstört. Eine Kirche wurde in Weiler schon 1155 erwähnt. 1322 stiftete Ulrich von Weiler dort eine Kaplanei, die nach der Reformation aufgehoben wurde. Danach versah ein Helfer des Pfarrers aus Blaubeuren die Amtsgeschäfte in Weiler. Die alte Kirche brannte im 19. Jahrhundert aus. Danach wurde sie 1851 umgebaut. Heute wird die Kirchengemeinde Weiler vom Pfarramt Schelklingen betreut. Schelklingen war früher Filialkirchengemeinde von Weiler. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 18. April 1955 wurde die Filialkirchengemeinde Schelklingen von der Muttergemeinde Weiler gelöst und zur selbstständigen Kirchengemeinde erhoben.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Weilersteußlingen (ca. 650) umfasst die Ortsteile Weilersteußlingen, Ennahofen und Grötzingen der Gemeinde Allmendingen sowie den Stadtteil Frankenhofen (ohne Karlshof) der Stadt Ehingen (Donau). Eine Kirche St. Pankratius wurde in Weilersteußlingen 1530 erstmals erwähnt. Da im 16. Jahrhundert auch ein Friedhof erwähnt ist wird angenommen, dass auch eine Pfarrei bestand. 1582 wurden die Reformation eingeführt und eine evangelische Pfarrei gebildet. Die heutige Kirche in Weilersteußlingen wurde 1755 neu erbaut und 1855 erweitert. Dabei wurde der Turm des Vorgängerbaus übernommen. 1971 wurde die Kirche renoviert.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: In Ennahofen ist 1565 eine Kirche St. Lucia erwähnt. Sie wurde 1790 abgebrochen. Die Reformation wurde 1582 eingeführt. Im Mittelalter war der Ort wohl Sitz einer Pfarrei, da die Kirche von einem Friedhof umgeben war. Die Pfarrei wurde aber aufgehoben und seither ist Ennahofen Filiale von Weilersteußlingen. Auch in Grötzingen wurde 1234 eine Pfarrei erwähnt. Eine Kirche St. Georg ist 1545 bezeugt. Jedoch ist auch Grötzingen seit der Reformation 1582 Filiale von Weilersteußlingen.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Frankenhofen blieb nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner wurden der Kirchengemeinde Weilersteußlingen zugeordnet. Der zu Frankenhofen gehörige Karlshof gehörte bis 1934 noch zur Kirchengemeinde Weilersteußlingen. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 7. März 1934 wurde dieser jedoch in den Kirchenbezirk Münsingen umgegliedert und der Kirchengemeinde Sondernach zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Die Kirchengemeinde Wippingen (ca. 570) umfasst die Ortsteile Wippingen und Lautern der Gemeinde Blaustein. Kirchlich war Wippingen zunächst Filiale von Herrlingen. 1417 wurde eine Kapelle zu Unserer Lieben Frau erwähnt. Da der Ort politisch teilweise zu Ulm, aber auch zu Württemberg gehörte, wurde überwiegend die Reformation eingeführt. Einige Teile von Wippingen blieben aber auch katholisch. Zunächst betreute der Pfarrer aus Asch den Ort. 1579 wurde die Pfarrei des benachbarten Ortes Lautern, das ebenfalls evangelisch geworden war, nach Wippingen verlegt. Die heutige Kirche in Wippingen wurde 1472 erbaut, 1703 barockisiert und 1950 erneuert. Sie hat noch einen spätgotischen Turm und Chor.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Obwohl Lautern nach 1579 keinen eigenen Pfarrer mehr hatte, blieb die romanische Chorturmkirche des Ortes, die 1587 und 1722 verändert worden war, noch Pfarrkirche und Lautern eine eigene Kirchengemeinde. Am 5. Dezember 1971 wurde die Kirchengemeinde Lautern mit der Kirchengemeinde Wippingen vereinigt. Das Schiff der Kirche in Lautern stammt aus dem 15. Jahrhundert. Im Chor ist ein Flügelaltar von 1509 zu sehen.


title: Kirchenbezirk Blaubeuren

text: Bis 1928 bildete der Nachbarort Klingenstein eine Filialkirchengemeinde von Wippingen. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 2. August 1928 wurde die Filialkirchengemeinde Klingenstein von der Muttergemeinde Wippingen losgelöst und zur selbständigen Kirchengemeinde erhoben. 1973 wurde sie in Kirchengemeinde Blaustein umbenannt.


title: Sung Hi Lee

text: Sung Hi Lee (; * 1. April 1970 in Seoul) ist eine US-amerikanische Schauspielerin und Aktmodell.


title: Sung Hi Lee

text: Lees Familie wanderte 1978 in die USA aus. Dort besuchte sie für drei Jahre die Ohio State University. 1993 war Lee erstmals im amerikanischen Playboy zu sehen. Bis 1998 folgten 11 weitere Auftritte in dem Magazin, jedoch nie als Playmate. Nachdem sie kleinere Rollen in verschiedenen Fernsehserien und Filmen hatte, bekam Lee einen größeren Part in "Die Kunst des Sterbens". Darin spielte sie an der Seite von Joanna Pacuła und Joe Mantegna. 2000 war Lee in "Nurse Betty" sowie 2003 in "This Girl's Life" zu sehen. Ein Jahr später spielte Lee in der Komödie "The Girl Next Door" mit. 2007 war sie in "Art of War 2" und "Richard III" sowie in "Lost" zu sehen.


title: Viktorin von Podiebrad

text: Viktorin von Podiebrad (auch "Viktorin Boček von Podiebrad", "Viktorin Boček von Kunstadt und Podiebrad"; tschechisch "Viktorín z Poděbrad", auch "Viktorín Boček z Kunštátu a Poděbrad"; * 1403; † 1. Januar 1427 in Pardubice) war ein böhmisch-mährischer Adliger und Anhänger der Hussiten sowie Vater des böhmischen Königs Georg von Podiebrad.


title: Viktorin von Podiebrad

text: Viktorin entstammte dem böhmischen Adelsgeschlecht Podiebrad. Seine Eltern waren Boček II. von Podiebrad und Anna Elisabeth von Leipa ("Anna Eliška z Lipé"), eine Tochter des Heinrich von Leipa ("Jindřich z Lipé"). Manchmal benutzte er zusätzlich zu Viktorin den zweiten Vornamen Boček, der bei seinen Vorfahren häufig vorkam.


title: Viktorin von Podiebrad

text: Erstmals urkundlich erwähnt wurde Viktorin 1417 im Zusammenhang mit dem Erbe seines in diesem Jahr verstorbenen Vaters. Viktorin erbte die böhmischen Herrschaften Nachod und Hummel sowie Litice, das sein Stammsitz wurde und nach dem er sich auch manchmal "Herr auf Litice" nannte. Gemeinsam mit seinem älteren Bruder Boček III. von Podiebrad erbte er die mährischen Besitzungen seines Vaters. Der jüngste Bruder Hynek erhielt den Podiebrader Stammsitz mit der zugehörigen Herrschaft. Jan, der älteste Bruder, starb zwischen 1407 und 1409, noch zu Lebzeiten des Vaters. Zusammen mit seinem Bruder Boček III. führte Viktorin mehrere gerichtliche Auseinandersetzung um ihre mährischen Besitzungen, u. a. mit ihren entfernten Verwandten Gerald/Heralt Puška von Kunstadt und Smil von Kunstadt auf Bludov.


title: Viktorin von Podiebrad

text: Um 1420 erwarb Viktorin die Herrschaft Pardubitz, wodurch er seine östböhmischen Besitzungen erheblich erweitern und abrunden konnte. Nachdem sein Bruder Hynek 1426 bei den Kämpfen um Nymburk fiel, gelangte auch dessen Herrschaft Podiebrad sowie die Burg Kostomlaty, die sich Hynek 1425 zu Unrecht angeeignet hatte, an Viktorin.


title: Viktorin von Podiebrad

text: Wie seine Brüder gehörte Viktorin zu den Anhängern der Hussiten. 1420 nahm er an der Belagerung von Vyšehrad teil und schloss sich den Orebiten an. Anfang 1422 näherte er sich Jan Žižka an, dessen Anhänger und Freund er wurde. Aus diesem Grund wurde Litice 1421 von den Heeren der auf der Seite des Kaisers Sigismund stehenden Fürsten und des katholischen Adels belagert. Nach Žižkas Tod gehörte Viktorin zu den Führern der Waisen, wandte sich jedoch bald den gemäßigten Pragern zu.


title: Viktorin von Podiebrad

text: Seiner Ehe mit Anna von Wartenberg ("Anna z Vartenberka)" entstammten drei Töchter sowie der Sohn Georg, der spätere König von Böhmen.


title: Viktorin von Podiebrad

text: Viktorin starb am 1. Januar 1427 auf seiner Burg Pardubice, die schon bald mitsamt der gleichnamigen Herrschaft von Jan Hlaváč von Ronov beansprucht wurde.


title: Goliath (Six Flags Over Georgia)

text: Goliath in Six Flags Over Georgia (Austell, Georgia, USA) ist eine Stahlachterbahn vom Modell "Hyper Coaster" des Herstellers Bolliger & Mabillard, die am 1. April 2006 eröffnet wurde.


title: Goliath (Six Flags Over Georgia)

text: Die Bahn ist 61 m hoch, die Länge beträgt 1365,5 m und sie erreicht eine Höchstgeschwindigkeit von 112,7 km/h. Sie befindet sich auf einer Fläche von 3,4 Hektar und ist die vierte Achterbahn des Herstellers in Six Flags Over Georgia.


title: Goliath (Six Flags Over Georgia)

text: "Goliath" besitzt zwei Züge mit jeweils neun Wagen. In jedem Wagen können vier Personen (eine Reihe à vier Personen) Platz nehmen. Als Rückhaltesystem kommen Schoßbügel zum Einsatz.


title: Goliath (Six Flags Over Georgia)

text: Im Juli 2006 starb ein 45 Jahre alter Mann während einer Fahrt auf Goliath, nachdem er einen Herzinfarkt bekam. Als der Zug die Station erreichte war er bereits bewusstlos. Eine Autopsie stellte fest, dass der Mann eine angeborene Herzkrankheit besaß und es wurde erwartet, dass der Leichenbeschauer einen natürlichen Tod als Grund nennen würde. Goliath wurde für zwei Stunden zur Inspektion geschlossen, es wurden aber keine Fehler festgestellt.


title: Konrad Ellegast

text: Konrad Ellegast (* 15. April 1940 in Konstanz) ist ein deutscher Manager. Er war Vorstandsvorsitzender der Phoenix AG in Hamburg-Harburg von 1994 bis 2003.


title: Konrad Ellegast

text: Ellegast, aus einer bekannten Konstanzer Familie stammend, studierte Wirtschaftswissenschaften an der Universität zu Köln. 1964 machte er seinen Abschluss als "Diplom-Kaufmann".


title: Konrad Ellegast

text: 1983 wurde er Vorstandsmitglied der Phoenix AG und war von 1994 bis 2003 deren Vorstandsvorsitzender. Er hatte maßgeblichen Anteil an dem Ausbau und der Internationalisierung des Unternehmens. Unter der Führung von Ellegast konnte der Umsatz von 1993 auf 1,13 Milliarden im Jahr 2002 mehr als verdoppelt werden. Die Mitarbeiterzahl stieg von ca. 7.000 im Jahr 1994 auf circa 10.000 im Jahr 2002. 2003 wechselte er als Seniorberater zu Cerberus Capital Management mit dem Schwerpunkt Automobilindustrie und gehört dem Advisory Board an.


title: Konrad Ellegast

text: Er ist Mitglied des Aufsichtsrates der Basler Vision Technologies, der technotrans AG, Sassenberg, sowie Beiratsmitglied bei C. Mackprang Jr. GmbH & Co. KG, Hamburg, und RIBE Richard Bergner Verbindungstechnik GmbH, Schwabach sowie der Deutsche Bank AG und Dresdner Bank AG.


title: Konrad Ellegast

text: Ellegast lebt in alten, von Ihm renovierten Bauernhöfen in Oetjendorf, auf Mallorca und in Thüringen.


title: Konrad Ellegast

text: Konrad Ellegast ist seit 1960 Mitglied der katholischen Studentenverbindungen KDStV Rheinland Köln im CV. Er engagiert sich für zahlreiche soziale Projekte, bsp. war er als CEO der Phoenix AG 2001 eine Woche lang bei dem Obdachlosenmagazin "Hinz & Kunzt" tätig; er ist Beiratsmitglied der Hamburger Straßenzeitung.


title: Konrad Ellegast

text: Konrad Ellegast war Mitglied im Kuratorium der Deutschen Wildtier Stiftung.


title: Obelerio Antenoreo

text: Obelerio Antenoreo († um 829) war nach der venezianischen Tradition, wie die staatlich kontrollierte Geschichtsschreibung der Republik Venedig genannt wurde, der 9. Doge von Venedig. Er war zunächst Tribun von Malamocco und regierte von 804 bis 810 als Doge die Orte der Lagune von dort aus. In den Quellen erscheint er als Willeri (Reichsannalen), auch als Belenger, vor allem aber als Obelerius oder Obelierius. Er war der letzte Doge, der in Malamocco residierte, alle seine Nachfolger amtierten hingegen vom Dogenpalast aus, im historischen Zentrum Venedigs gelegen.


title: Obelerio Antenoreo

text: Obelerius war ein Vertreter einer Anlehnung an das Frankenreich, obwohl der Dukat Venedig zum Byzantinischen Reich gehörte. 804 gelang es ihm, seinen byzanz-freundlichen Vorgänger Iohannes Galbaius nebst seinem Sohn Mauritius (II.) zu stürzen und zur Flucht ins Exil zu zwingen. Die Volksversammlung erhob seine beiden Brüder Beatus und Valentinus zu Mitregenten, sodass von drei Dogen die Rede ist. 805 besuchte er Karl den Großen auf einem Hoftag und vermählte sich dort mit einer fränkischen Frau, deren Name nicht überliefert ist. Konstantinopel, das mit Karl im Streit um die Kaiserfrage lag (Zweikaiserproblem), unterstrich mit drei Flotten-Interventionen seinen Anspruch auf die Lagune von Venedig. Im Zuge der Auseinandersetzungen griff Pippin, einer von Karls Söhnen, Venedig mit einem Reiterheer an. Er konnte alle festen, ufernahen Plätze erobern, doch scheiterte sein Heer nach venezianischer Überlieferung beim Überqueren einer Brücke, mit deren Hilfe er Rialto erobern wollte. Obelerius und Beatus verpflichteten sich womöglich zu einer Tributleistung an König Pippin, der jedoch 810 starb. So gewann Byzanz, das zum letzten Mal seine Flotte in die Lagune steuerte, letztlich die Oberhand. Obelerius und seine Brüder wurden gestürzt. Rialto wurde infolge dieser Ereignisse 811 zum Sitz des Nachfolgers der drei Brüder, vielleicht weil es seit Pippin als sicherer galt, womöglich aber auch, weil Obelerius in Malamocco noch immer eine Machtbasis hatte. Ein Versuch, von dort aus die Macht zurückzugewinnen, scheiterte um 829. Obelerius wurde hingerichtet, Malamocco niedergebrannt.


title: Obelerio Antenoreo

text: In der zeitlich nächsten Quelle, den fränkischen Reichsannalen, heißt der Doge "Willeri", in Martino da Canales "Les Estoires de Venise" aus dem 13. Jahrhundert "Belenger", sein Bruder "Beat". "Obelerius", wie er in den ältesten venezianischen Quellen ab etwa 1000 heißt, wird später auch "Hobeliero" genannt.


title: Obelerio Antenoreo

text: Der sehr viel jüngere Beiname "Antenoreo" sollte ihn wohl spätestens seit dem 14. Jahrhundert auf den trojanischen König Antenor zurückführen, den legendären Gründer Paduas, das wiederum als Mutterstadt Venedigs gesehen wurde. So heißt es 1362 in der "Cronica di Venexia" ausdrücklich über die Brüder Obelerio und Beato: „i quali tuti doi funno prenomadi Antenori, im per quelo che propriamente erano discexi li soi antixi del re Antenor hedifficador de Pathavia“, also sinngemäß ‚die alle beide Antenori genannt wurden, weil sie wohl Nachkommen des Königs Antenor waren, dem Erbauer von Padua‘ (f. 14 v–15r). Diese Deutungskette, mit der man sich auf einen der weisesten Trojaner zurückführen konnte, setzte sich durch. Einer der älteren Belege für eine breite Rezeption im deutschsprachigen Raum ist Donato Giannotti, dessen Werke "Res publica Venetum", publiziert 1557, und "Respublica. Das ist: Warhaffte eigentliche und kurtze Beschreibung der herrlichen und weltberümpten Statt Venedig", erschienen 1574, aus dem Italienischen übersetzt worden waren. Diese Vorstellung einer trojanischen Abstammung hatte lange Bestand. 1702 erschien der Doge als „Obelerius Antenorius“ bei Heinrich Ludwig Gude: "Staat der Republique Venedig und Ragusa", 1702., ebenso wie 1741, verlegt bei Heinsius.


title: Obelerio Antenoreo

text: Nach einer überaus unzuverlässigen Redaktion des Chronicon Altinate aus dem frühen 13. Jahrhundert soll Obelerius der Sohn eines gewissen Egilio oder Eneagilio gewesen sein.


title: Obelerio Antenoreo

text: Die Herrschaft des Dogen war aufs engste mit den großräumigen politischen Spannungen verknüpft, die als Zweikaiserproblem bekannt sind. Mit der Kaiserkrönung Karls I., des Königs der Franken, im Jahr 800, hatte das "Kaiserreich der Römer" neben dem Kaiser in Konstantinopel einen weiteren Kaiser. Diese später als Byzantiner bezeichneten Herrscher sahen sich jedoch als einzig legitime Nachfolger der römischen Kaiser. Daher kam es zu Auseinandersetzungen, die sich bis zum Frieden von Aachen im Jahr 812 hinzogen.


title: Obelerio Antenoreo

text: Auf der lokalen Ebene versuchten die beiden Großmächte im Laufe dieses zwölfjährigen Konfliktes Einfluss zu nehmen, während sich in der Lagune entsprechende politische Fraktionen entwickelten, die pro-byzantinisch oder pro-fränkisch agierten. Erstere fanden vor allem in Eraclea Anhänger, der alten, auf dem Festland gelegenen Hauptstadt des Dukats, während letztere Unterstützung durch eine entsprechende Gruppe in Malamocco fanden, das in der Lagune von Venedig lag und wohin sich seit wenigen Jahrzehnten der dortige Herrschaftskern verlagert hatte. Während dieser Auseinandersetzungen war es im Jahr 802 zur Ermordung des Patriarchen von Grado durch den Sohn und Mitdogen Mauritius (II.) auf Befehl seines Vaters Johannes gekommen. Entgegen deren Hoffnungen war damit der Konflikt keineswegs beendet, sondern der Nachfolger des Patriarchen, Fortunatus II., sann auf Rache. Er erhielt vom Frankenkaiser auf einem Tag in Salz zunächst einmal Immunitäten für seine Kirche.


title: Obelerio Antenoreo

text: Aber nicht nur zwischen Malamocco und Grado kam es zum Konflikt, sondern auch zwischen Eraclea und Iesolo. Die Gegner des Dogen Mauritius, seines Sohnes Johannes und seines Enkels Mauritius (II.), die allesamt mitregierten, sammelten ihre Kräfte in Treviso auf fränkischem Gebiet. Dort erhoben sie nach dem Sturz der drei Dogen – Vater, Sohn und Enkel –, die ins Exil gingen, im Jahr 804 einen Tribunen von Malamocco namens Obelerius zu ihrem Führer. Dieser wurde zum Dogen gewählt. Der neue Doge ging ‚kühn nach Venedig‘, wie Johannes Diaconus vermerkt. Mit dieser Machtübernahme hätten die Tribunen noch einmal erwiesen, welch wichtige Rolle sie für die Existenz der Gemeinde gehabt und wie viel Macht sie noch immer innegehabt hätten.


title: Obelerio Antenoreo

text: Obelerius erhob seinerseits Verwandte zu Mitregenten, allerdings nicht, wie sein Vorgänger, aus seiner Nachkommenschaft, sondern er ließ zunächst seinen Bruder Beatus wählen, der wiederum, wenn auch vielleicht nur nach außen, gemäßigt byzanzfreundlich auftrat. Nach einer fälschlicherweise dem Chronisten Enrico Dandolo – nicht zu verwechseln mit dem Dogen Enrico Dandolo – zugewiesenen Chronik aus dem späten 14. Jahrhundert war Obelerio wegen seiner tyrannischen Art verhasst, während sich sein Bruder wegen seiner Güte großer Beliebtheit erfreute.


title: Obelerio Antenoreo

text: Die beiden Brüder zwangen Eraclea zur Unterwerfung, und ihre Oberhäupter wurden genauso als Geiseln zur dauerhaften Anwesenheit in Malamocco veranlasst, wie diejenigen von Iesolo. Patriarch Fortunatus nahm zwar seinen Sitz in Grado wieder ein, doch musste er wegen der Gegnerschaft des Obelerius Monate warten, bevor er die Lagune betreten durfte. Dies, obwohl die beiden Männer ähnliche politische Interessen vertraten, wurde auch so gedeutet, dass Obelerius es nur nicht gewagt habe, dem offenen Frankenfreund die Rückkehr in die Lagune zu gestatten.


title: Obelerio Antenoreo

text: Da die Lagune nun Teil der fränkischen Sphäre zu sein schien, tauchten Obelerius und Beatus Ende 805, ebenso wie der Patriarch, aber auch der Bischof von Zara als Repräsentant der Dalmatier, am Hof Karls des Großen in Diedenhofen auf, um die Städte der Lagune und Dalmatien zu vertreten. Die Beziehungen zwischen Venedig und den Karolingern wurden nunmehr durch eine "ordinatio de ducibus et populis tam Venetiae quam Dalmatiae" geregelt, wie es in den Annales regni Francorum heißt. Die Einzelheiten sind allerdings nicht überliefert. Etwas verkürzend heißt es bei Stefan Weinfurter „Karl der Große besetzte die Gebiete [i. e. Dalmatien und Venetien] 805/806 … 808 war Byzanz wieder Herr der Lage.“


title: Obelerio Antenoreo

text: Tatsächlich schickte Kaiser Nikephoros I. eine Flotte in die nördliche Adria, die von dem Patrizier Niketas kommandiert wurde. Da den Franken keine Flotte zur Verfügung stand, brachte Niketas zunächst ohne Widerstand Dalmatien unter seine Kontrolle. Im Zusammenhang mit diesem Küstensaum behaupten spätere Chroniken, wie die besagte "Cronica di Venexia detta di Enrico Dandolo", die älteste Chronik in Volgare, eine venezianische Flotte habe von Malamocco aus einen Angriff vorgetragen, um die dortigen Piraten zu bekämpfen, die zuvor Eraclea ‚bis auf die Grundmauern‘ („fino a le fundamente“) niedergebrannt hätten. Als die Flotte auf der Weiterfahrt von Dalmatien am Laguneneingang erschien, floh Fortunatus, während sich Obelerius und Beatus unterwarfen. Obelerius erhielt den Titel eines "Spatharius" (Schwertträger), womit er äußerlich dem byzantinischen Herrschaftsbereich unterstand. Niketas gelang es, ein Abkommen mit Pippin, dem König von Italien und Sohn Karls zu schließen. Seine Flotte kehrte im Sommer 807 nach Konstantinopel zurück. Dabei wurden einige der pro-fränkischen Männer mitgeführt. Beatus, der gleichfalls nach Konstantinopel mitsegelte, erhielt in der Hauptstadt den Titel eines "Hypathus" ("Ipato"), um dann nach Venedig zurückzukehren. Diesen Titel hatten bereits mehrere Dogen getragen.


title: Obelerio Antenoreo

text: Das Abkommen zwischen Niketas und Pippin war angesichts eines fehlenden Vertrages zwischen den Imperien nicht von langer Dauer. Im Jahr 809 führte Paulus, Duca von Kephalonia, eine Flotte in venezianische Gewässer. Mit den Franken von Comacchio kam es zu Kämpfen, nach denen sich die dort gescheiterten Byzantiner um ein neues Abkommen bemühten. Die beiden Dogen entschieden sich nicht offen, so dass Pippin nach dem Abzug der Flotte des Paulus eine Invasion vorbereitete.


title: Obelerio Antenoreo

text: Die zeitlich nächste Quelle nach den fränkischen Reichsannalen stammt von Johannes Diaconus, der jedoch ein höchst parteiisches Bild zeichnet. Aus dem Abstand von rund zwei Jahrhunderten hatte sich in Venedig bereits eine relativ gefestigte Überlieferungsfassung etabliert. Die Schuld am Ausbruch des Konflikts rechnete sie ausschließlich Pippin zu, der das Dukat von Land und von See her unter Bruch der Abmachungen attackierte. Er habe die küstennahen Zentren schnell erobern können, dann sei er in die südliche Lagune eingedrungen, wo er bis Albiola nahe bei Pellestrina vorgerückt sei. Von dort habe er Malamocco bedroht, sei jedoch im Kampf unterlegen. Die Reichsannalen liefern hingegen eine ganz andere Fassung. Demnach sei ein Abkommen zwischen Konstantinopel und Pippin an den Machenschaften der beiden Dogen gescheitert, woraufhin Pippin die Venezianer unterworfen habe. Erst die byzantinische Flotte, die in der oberen Adria erschien, zwang ihn zum Abzug. Andrea Dandolo, selbst Dogen von 1343 bis 1354, dessen Chronik die venezianische Geschichtsschreibung auf das stärkste beeinflusste, brachte für den pro-fränkischen Kurs des Dogen ein anderes Motiv ein, von dem er sich durch den Halbsatz „De Obelerio itaque duce alii scripserunt“ zugleich distanziert. Nach ihm schrieben diese nicht genannten Autoren, Obelerius, „dum galicam quendam nobilem haberet uxorem“, habe dem Frankenkaiser die Übertragung der Herrschaft über das „venetum dominium“ angeboten. Auslöser für diese politische Ausrichtung, dessen politische Motive nicht eindeutig nachvollziehbar waren, sei also seine fränkische Ehefrau gewesen.


title: Obelerio Antenoreo

text: Am Ende war die pro-fränkische Partei in jedem Falle geschlagen. Obelerius und Beatus versuchten ihre prekäre Herrschaft zu sichern, indem sie sich auf die Seite der Sieger stellten. Obelerius suchte zeitweise, aber letztlich vergeblich fränkische Unterstützung, denn die Franken lieferten ihn 810 an Byzanz aus. Der Doge wurde als Gefangener nach Konstantinopel geschickt und sein Bruder Beatus wurde nach Zara verbracht, wo er im nächsten Jahr starb.


title: Obelerio Antenoreo

text: Der neugewählte Doge Agnellus Particiacus verlegte 811 seine Residenz nach Rialto, genauer gesagt in den Dogenpalast. Dort residierten die Dogen fortan für fast ein Jahrtausend.


title: Obelerio Antenoreo

text: Doch um 829 – dieses Datum nimmt Marco Pozza an, wobei auch 831 und 832 vorgeschlagen wurden – kehrte Obelerius aus dem Exil zurück, vielleicht als Agnellus seinem Sohn Johannes die Macht überantworten wollte. Obelerius landete bei Malamocco und sammelte seine Anhänger, womit die alte Spaltung des Dukats erneut aufbrach. Die Truppen aus Malamocco, der einstigen Hauptstadt, die der Doge den Truppen des Obelerius entgegengeschickt hatte, waren desertiert. Der regierende Doge legte daraufhin schonungslos Malamocco in Schutt und Asche. Der besiegte Obelerius wurde schließlich hingerichtet, sein Haupt zur Abschreckung auf einen Pfahl gespießt und bei Mestre an der Grenze zum Frankenreich aufgestellt.


title: Obelerio Antenoreo

text: Im "Chronicon Altinate" oder "Chronicon Venetum" erscheint der Doge mit dem Namen und der Amtsdauer „Obelierius dux et Beatus, frater eius, sederunt ann. 5“. Allerdings übernahm die Edition Teile aus der Chronik des Andrea Dandolo und verlieh diesen Passagen damit den Nimbus einer zeitnahen Quelle.


title: Obelerio Antenoreo

text: Für das Venedig zur Zeit des Dogen Andrea Dandolo war die Deutung, die man der Herrschaft des Obelerio Antenoreo beilegte, von hoher symbolischer Bedeutung. Das Augenmerk der inzwischen fest etablierten politischen Führungsgremien, die auch die Geschichtsschreibung kontrollierten, galt der Entwicklung der Verfassung, den inneren Auseinandersetzungen zwischen den "possessores", also der sich immer mehr abschließenden Gruppe der Besitzenden, die zugleich die politische Macht besetzten, aber auch den Machtverschiebungen innerhalb der Adria und im östlichen Mittelmeerraum sowie in Italien. Da Obelerius und Beatus für den Versuch standen, zwischen den Großmächten zu lavieren, erhielt ihre Herrschaft große Symbolkraft für das Scheitern der Malamocco-Fraktion. Dabei standen die Fragen nach der Souveränität zwischen den übermächtigen Kaiserreichen, des Rechts aus eigener Wurzel, der Abgrenzung gegenüber den militärisch oftmals weit überlegenen Festlandsmächten, allen voran gegenüber dem Römisch-deutschen Reich und dem Frankenreich, mithin der Herleitung und Legitimation ihres territorialen Anspruches, stets im Mittelpunkt. Auch die Erklärung für den Umzug des Dogensitzes von Malamocco nach Rialto erhielt damit eine zwingende Sicherheitslogik, denn Rialto war nach den Erfahrungen mit Pippin schwerer anzugreifen. Über die Absetzung der drei Dogenbrüder vermerkt Andrea Dandolo, Obelerius sei nach Konstantinopel, Beatus nach Iadra verbannt worden, Valentinus jedoch sei, „juvenilem habens etatem“, also wegen seiner Jugend, in Venedig geblieben (ed. Pastorella, S. 132).


title: Obelerio Antenoreo

text: Die älteste volkssprachliche Chronik, die "Cronica di Venexia detta di Enrico Dandolo" aus dem 14. Jahrhundert, stellt die verwirrenden Vorgänge auf einer weitgehend personalen Ebene dar, und flicht dabei auch Ansprachen der Protagonisten ein. In ungewohnter Ausführlichkeit schildert sie die Vorgänge, in deren Mittelpunkt der Angriff der Franken unter Führung Karls des Großen auf die Lagunenstädte steht. Dabei wird es so dargestellt, als habe die Eifersucht des Obelerius auf seinen Bruder „Biado“ ihn dazu veranlasst, Rückhalt beim Frankenkaiser zu suchen. Unter ihrer gemeinsamen Herrschaft hätten, so die Chronik, Slawen die „cità Eracliana“ erobert und bis zu den „fundamenta“ zerstört, woraufhin diese eine Flotte nach Dalmatien schickten, die dort für große Zerstörungen sorgte. Bald jedoch begann Obelerius „tiranichamente“ zu herrschen, sodass er bald verhasst war. Wäre nicht die Liebe der Bewohner zu seinem Bruder Beatus gewesen, so wäre der ältere Bruder längst getötet worden (S. 20 f.). Mit wenigen Männern zog dieser aus Neid auf seinen jüngeren Bruder heimlich („ocultament[r]e“) an den Hof Karls, „re di França“. Dort bot er Karl, der sich in der Lombardei aufhielt, die Herrschaft über Malamocco an, dazu „beli gioeli“. Karl, der gewusst habe, dass „Hobeliero homo nobelisemo et de stirpe regal“ war, „lli concesse una sua fiola per sua legiptima moier“, er veranlasste also die legitime Verehelichung einer seiner Töchter mit dem standesgemäßen Dogen. Ihr Name wird jedoch nicht genannt (vgl. Carola (Frau des Dogen Obelierius)). Die Erzählung wird an dieser Stelle überaus lebhaft, als der Verfasser die Bewohner des Hauptortes Malamocco direkt anspricht: „O infortunati et infelici homini mathamautesei“. Sie seien von Obelerio verraten worden, von Karl mit 20.000 Reitern angegriffen, doch hätten sie ihre Freiheit hinter ihrer Mauer, dem Meer, verteidigt – eine Metaphorik, die auf die Kämpfe des 12. Jahrhunderts zurückgeht. Der Autor legt Beatus im Folgenden eine Ansprache in den Mund, die er gegen Karl und „pessimo mio fradelo“ richtet, gegen seinen ‚allerübelsten Bruder‘. Dabei ging es um „nostra salvation et perpetuo honor et fama“, um Rettung, „honor“ und „Fama“ (auch dies entspricht eher Vorstellungen des Hochmittelalters). So rief Beatus zur Verteidigung auf, worauf die Versammelten schrien („gridar“): „Sia! Sia!“ (S. 24), eine Darstellung, die die Kenntnis von einem Kreuzzugsaufruf nahelegt. Daraufhin zogen alle Bewohner Malamoccos mitsamt ihren Schiffen nach Rialto, um sich dort zu verbarrikadieren. Karl, der inzwischen die Lagune erreicht hatte, erfuhr von einer überaus alten Frau, dass die Bewohner an einem Ort namens Rialto wären. Der König zögerte, doch Obelerius versuchte, die alte Frau auf ihre Seite zu ziehen, die jedoch auf Rialto viele Verwandte hatte, und die „molto amava lo Duxe Biado“, die also den ‚Dogen Beatus sehr liebte‘. Sie schlug Karl vor – auch hier wird ihre Rede angeführt – auf Flößen und Fässern nach Rialto vorzudringen. Als die Venezianer Karls Armee angriffen, bewunderte dieser ihren Mut („Veramente valorosi homini son costoro“). In einem Gefecht vor Lido, das die Franken gleichfalls verloren, geriet „Hebeliero“ in die Gefangenschaft der Venezianer. Eilig brachte man ihn auf einer Barke nach „Sen Martin dicto de Strada“ (San Martino di Strà auf dem Festland), wo man ihm die Kehle durchschnitt. Beatus, der vom Tod seines Bruders vernahm, trauerte zwar um ihn, doch angesichts seines Verrates hielt die Trauer nicht lange an. Karl, der den größeren Teil seiner Armee eingebüßt hatte, glaubte an eine göttliche Entscheidung: „Veramente è stata opra divina“. Nach wenigen Tagen der Trauer besuchte Karl der Große den Dogen gar persönlich auf dem Lido und entschuldigte sich dafür, dass er den Intrigen des Obelerius zum Opfer gefallen sei. Alles was geschehen sei, solle vergessen sein, als wäre es nie geschehen. Dann fuhren die beiden Herrscher nach Freilassung der Gefangenen Richtung Rialto. Auch erkannte Karl die schon seit dem Langobardenkönig „Lioprando“ und dem ‚ersten Dogen Paulutio‘ bestätigten Grenzen Venedigs an und schloss einen ewigen Frieden. Festlich wurde der Franke bis in die Gegend von Ferrara noch auf der Rückreise begleitet. Beatus starb nach fünf Jahren der Herrschaft und wurde mit größten Ehren beigesetzt – der Ort wird nicht genannt.


title: Obelerio Antenoreo

text: Pietro Marcello führte 1502 in seinem später ins Volgare unter dem Titel "Vite de'prencipi di Vinegia" übersetzten Werk den Dogen im Abschnitt „OBELERIO ANTENORIO. DOGE VIII.“ Diese Einordnung als 8. Doge rührt daher, dass Marcello die drei Galbaii als einen einzigen Dogen zusammenfasst. Nach Marcello kam es zur folgenden militärischen Intervention Pippins, weil ihm dies von seinem Vater Karl dem Großen befohlen worden sei. Marcello, der Obelerius mit dem Familiennamen „Anafesto“ belegt, und damit mit dem gleichen Namen wie den ersten Dogen, berichtet, wie Beatus in Konstantinopel mit Ehren überhäuft wurde, aber auch, dass „Valentino“ in dieser Zeit durch das Volk neben den Dogen „per compagno“ erhoben wurde. Auch gebe es einige, die berichteten, Beatus habe seinen Bruder ins Exil gezwungen, woraufhin dieser an den Hof Karls gegangen sei. Dort habe ihm der Franke eine seiner Töchter zur Frau gegeben, in der Hoffnung, Obelerio werde ihn bei der Eroberung der Lagune unterstützen. Als seine Armee Malamocco verlassen vorfand, drang sie bis Rialto vor, doch konnte sie nichts ausrichten. Nach Marcello schrieben einige den Eroberungsversuch nicht Karl, sondern seinem Sohn Pippin zu, eine Auffassung, die sich später durchsetzte. Pippin unternahm, folgt man dem Autor, einen zweiten Eroberungsversuch, woraufhin sich die Venezianer an den östlichen Kaiser wandten. Während also Beatus und Obelerius auf der Flucht waren, regierte Valentinus die Lagune. Um Rialto zu erobern soll Pippin eine Brücke auf straff zusammengebundenen Fässern errichtet haben, über die seine Pferde reiten konnten. Mit allen verfügbaren Booten griffen die Venezianer nun die Franken an. In der folgenden Schlacht im Canal Arco, später Canal Orfano genannt, kämpften die einen hauptsächlich für ihre Beute, die anderen für die Freiheit, „la piu cara cosa del mondo“, die ‚wertvollste Sache der Welt‘. Einige, so Marcello, behaupteten, Obelerius und Beatus seien mit der Armee Pippins abgezogen, der mit Venedig Frieden schloss. Nachdem der Franke Obelerius wieder als Dogen zurückgeführt habe, sei dieser, kaum dass Pippin die Lagune verlassen hatte, ebenso vom Volk in Stücke gerissen worden, wie seine fränkische Frau. Wieder andere sollen geschrieben haben, dass nach dem Tod des Obelerius sein Bruder Beatus noch einige Zeit geherrscht habe, andere meinten hingegen, ihm sei Valentinus im Amt gefolgt. Insgesamt hätten die drei jedenfalls fünf Jahre geherrscht.


title: Obelerio Antenoreo

text: Etwas ausführlicher berichtet die Chronik des Gian Giacomo Caroldo, fertiggestellt 1532. Caroldo, der sich nach eigener Aussage auf die Chronik des Andrea Dandolo stützt, meint, Obelerius sei von den „esuli Venetiani“, die sich in Treviso aufhielten, zum Dogen gewählt worden, und vom Volk in Malamocco ‚ehrenvoll‘ („con honore“) und unter ‚großer Freude‘ („grande allegrezza“, bzw. „gran letitia“) empfangen worden (S. 51). Dieser erhob seinen Bruder Beatus zum Mitdogen („tolse Beato suo fratello consorte nel Ducato“). Bei Caroldo war es Fortunatus II., der den Frankenkaiser gegen die Venezianer aufbrachte, weil sie Byzanz unterstützten, das Dalmatien und Istrien vertragswidrig besetzt hielt. Auch berichtete er vom grausamen Tod seines Vorgängers. Karl sagte ihm zu, eine geeignete Gelegenheit zur Rache abzuwarten, dem Patriarchen stellte er ‚das Immunitätsprivileg‘ aus („il privilegio d’immunità“). In dieser Zeit hatte der Franke die Langobarden mit den Franken vereint, so Caroldo, und er hatte ‚keine geringe Differenz‘ („non picciola differenza“) mit Nikephoros, dem Ostkaiser. Auch wurde Heraclea, der Geburtsort der vertriebenen Dogen, von den Venezianern zerstört. ‚Einige sagen‘, fügt der Autor an, König Karl habe, aufgehetzt von Fortunatus, seinen Sohn nach Italien geschickt, um die Stadt zu zerstören, wo ein Großteil der venezianischen „nobiltà“ lebte. Die Tribunen gingen daraufhin nach „Malamocho, Rialto, Torcello et altre coadherenti Isole“, Fortunatus kehrte aus dem Frankenreich zurück. Ihn begleitete „Christoforo“ der Bischof von Olivolo, der es jedoch nicht wagte, nach Malamocco zu gehen, sondern „San Ciprian Chiesa in Murano“ vorzog. Daraufhin wurde „Ioanni Diacono“, „inimico et persecutor di quella Chiesa“, gefangengesetzt. Ihm gelang aber die Flucht, woraufhin er die Dogen gegen Fortunatus aufbrachte, indem er von seinen Leiden berichtete. Angeblich sei der Hass der Venezianer beruhigt („mitigato“) worden, so dass Fortunatus und Christoforus in ihre Amtssitze Aquileia und Olivolo zurückkehren konnten. Danach wurde Niketas vom Kaiser in die Adria geschickt, um den byzantinischen Besitz zu verteidigen. Doch seien seine Kräfte unzureichend gewesen, so dass er die Venezianer um Hilfe ersuchen musste, die sie auch gewährten. Als er Richtung Lagune fuhr, floh Fortunatus – „mà Fortunato non lo volse aspettare et sene andò in Francia“ formuliert Caroldo ironisch. „Ioanni Diacono da Niceta fù subrogato Patriarcha di Grado“.


title: Obelerio Antenoreo

text: Obelerius erhielt den Titel eines „Spatario“ im Namen des Kaisers, ‚auf Anraten der Venezianer‘ („con il consiglio di Venetiani“) ging Beatus nach Konstantinopel. „Christoforo Vescovo Olivolense et Felice Tribuno“ sollten mitreisen, da sie die Franken unterstützten. Beatus hingegen wurde mit der „dignità e titolo d’ypato“ ausgezeichnet und kehrte nach Venedig zurück. Danach wollten die beiden Brüder, dass auch ihr Bruder Valentino vom Volk zum „consorte nel Ducato“ gewählt würde. Nun griff Pippin auf Befehl seines Vaters im achten Jahr von dessen Kaiserherrschaft (das wäre 808/09) mit einem zahlreichen Heer Venedig an, um es zu ‚unterjochen‘ („subiugare“). Es flohen die „Brondolesi, Chiozotti et Pelestrinesi, finalmente pervenne in Albiola“. Er hoffte, dass er die Venezianer durch Hunger zur „deditione“ zwingen könne. Doch diese bewarfen ihn „con le machine“ mit Brot und anderen Lebensmitteln, um zu zeigen, dass sie der Hunger nicht bezwingen könne. So bereiteten die Franken sich auf eine Schlacht vor und fuhren durch den „Porto di Malamocho“. Die Venezianer konnten Malamocco nicht verteidigen und sammelten sich daher auf Rialto. Auf Anraten einer „Vecchiarella“ aus Malamocco ließ Pippin eine Brücke aus Fässern („un porto sopra botte, incatenate di uimini[sic!] et altri legami“) bauen. Dagegen bereiteten die Venezianer im Verborgenen („nascosamente“) viele „barche“ vor, die bei hohem Wasserpegelstand die Feinde angriffen und „li uimini [sic!] et legami del ponte“ zerstörten. Von den Vielen die untergingen heiße der Kanal, in dem dies stattfand, immer noch „Canal Orfano“, ‚Waisenkanal‘. Pippin, der einsah, dass er Rialto nicht würde erobern können, habe alle Orte auf dem „Lito“ bis Brondolo niederbrennen lassen. Wie einige meinen, setzt Caroldo fort, überließ Pippin dem Niketas „la provincia di Venetia“. Wenig später starb der König in Mailand. Ein „Ebarsapio Imperial Secretario“ verfügte, dass die Dogen abgesetzt würden, wobei Obelerius nach Konstantinopel und Beatus nach Zara gehen mussten. Valentinus durfte „per la giovenil età sua“, ‚wegen seiner Jugend‘, in Venedig bleiben. Wieder sagten einige, so Caroldo, Obelerius sei, weil er mit einer edlen Fränkin verheiratet war („havendo Obelerio la moglie nobile Francese“) zu Karl gegangen, während die Venezianer ihn für unwürdig des Dogenamtes erklärten und ihn verbannten. Auch hieß es, beide Brüder, nicht nur Obelerius, wären fünf Jahre Dogen gewesen. Nach dem Umzug nach Rialto wurden die Dogen nur noch dort gewählt.


title: Obelerio Antenoreo

text: Für den Frankfurter Juristen Heinrich Kellner, der die venezianische Chronistik im deutschen Sprachraum bekannt machte, wobei er weitgehend Marcello folgte, ist in seiner 1574 erschienenen "Chronica das ist Warhaffte eigentliche vnd kurtze Beschreibung, aller Hertzogen zu Venedig Leben", „Obelerius Antenorius der achte Hertzog“. Dieser sei auch „Anafestus“ genannt worden. Nach Kellner wurde Obelerius im Jahr 804 zum Dogen „gewehlet“, der wiederum „zum Gehülffen Beatum/seinen Bruder“ nahm. Beatus ging nach Konstantinopel, um „den Keyser Nicephorum zubesuchen“, wo er „hoch geehret und gezieret mit etlichen Reichs Wapen“ wurde. In seiner Abwesenheit, so Kellner, wurde in Venedig der jüngere Valentin dem Dogen „Obelerio von der Gemein zum Gesellen zugeordnet“ – womit Kellner zwischen „Gehülffen“ und „Gesellen“ unterscheidet. Der Autor meint, es seien „etliche“, „die sagen/daß Obelerius durch seinen Bruder Beatum deß Hertzogthumbs verjaget“ worden sei. Kaiser Karl, zu dem Obelerius geflohen sei, habe dem Flüchtling „sein Tochter zum Weib geben/ denn er hatt dem König verheissen/das Vatterland zuverrahten.“ Karl eroberte daraufhin alles Gebiet bis Malamocco. Da die Stadt leer war, „understund er sich mit kleinen Schifflein biß gen Rialto zu kommen / aber es kam ein sehr groß Ungewitter / dardurch er den größern theil seines Heers verlor / also / daß er ungeschaffter ding musst abziehn.“ Doch schränkt Kellner ein: „Wiewol ein theil wöllen/daß nicht Carolus/sondern sein Son Pipinus/diesen Zug gethan habe“. Auch habe Pippin die Venezianer ein zweites Mal angegriffen, da die Venezianer mit dem byzantinischen Kaiser im Bunde waren, obwohl vertraglich vereinbart worden war, dass sie im fränkisch-byzantinischen Konflikt neutral bleiben sollten. Besonders ausführlich schildert der Verfasser den Angriff Pippins. Nachdem Obelerius und Beatus gestürzt worden waren und „Valentin ir Bruder die Gemein regiert“, eröffnete Pippin den Krieg, indem er Malamocco, „Palestina“ und Chioggia einnahm. Dann griff er die Inseln nahe am Festland an, um die Versorgung abzuschneiden. Valentinus „und was zu Malamocco war“ zog mitsamt Kindern und Gütern nach Rialto. Pippin ließ – einige hätten behauptet, auf Anraten einer alten Frau – eine Brücke „von wol zusammen gehefften Fassen“ von Albiola nach Rialto bauen. Nun, eine Behauptung, die die gesamte Chronistik durchzieht, hätten sich die Venezianer entschlossen „entweder fürs Vatterland zu sterben / oder die Freyheit zuvertheidigen“. Sie griffen die Franken, die es nicht gewohnt waren, auf dem Wasser zu kämpfen an, die nicht mehr sicher stehen konnten, „weil die Brück so schucklet“. So kam ein Teil der Angreifer durch das Schwert ums Leben, ein anderer Teil sei „ersoffen“. Der Ort der Schlacht, der „Canal Arco“, sei danach in „Canal Orphano“ umbenannt worden. Was das Ende der drei Dogen anbetrifft, so zeigt sich bei Kellner die ganze Unsicherheit der Überlieferung. So meint der Autor, Obelerius und Beatus seien mit Pippin abgezogen, der jedoch noch Venedig zu einem Friedensschluss besucht habe. Dabei habe er die Venezianer gebeten, die Dogen wieder aufzunehmen, worauf sie sich „gantz ungern“ einließen. Doch nach dem Abzug Pippins hätten sie „Obelerium in stück zerhauwen / unter denen etliche gewesen / die sein Hertz mit den Zänen zerrissen haben / und sagt man darzu/daß sein Weib/welche auß Franckreich bürtig gewesen / mit im umbbracht worden sey“. Und Kellner setzt fort: „Etliche andere sagen/daß/wie Obelerius gestorben sey/Beatus ein zeitlang das Hertzogthumb gehabt hab/und andere geben für/daß Valentin/welcher dann jünger war/die Gemein regiert hab. Dem sey aber wie im wölle/so hat aller drey Regierung nicht uber fünff jar gewehret.“


title: Obelerio Antenoreo

text: Francesco Sansovino (1512–1586) gab in seinem 1587 in Venedig erschienenen Werk "Delle cose notabili della città di Venetia, Libri II" gleichfalls den Familiennamen „Anafesta“ an. Nach Sansovino wurden durch eine Verschwörung („congiura“), geführt von Obelerio und Fortunatus, dem Neffen des ermordeten Patriarchen von Grado, ‚die Dogen‘ 804 zur Flucht gezwungen. Der Autor nimmt zwar auch einen zweiten Bruder namens Valentinus an, lässt jedoch Zweifel an seiner Existenz durchblicken (‚wie einige sagen‘). Da Obelerius sich auf die fränkische Seite geschlagen habe, seien die zwei oder drei Dogen verbannt worden. In der Ausgabe von 1606 wird die Anekdote von der hölzernen Fassbrücke ausführlich geschildert (S. 103 f.). In der Übersetzung der "Historia Veneta" des Alessandro Maria Vianoli, die 1686 in Nürnberg unter dem Titel "Der Venetianischen Hertzogen Leben / Regierung, und Absterben / Von dem Ersten Paulutio Anafesto an / biss auf den itzt-regierenden Marcum Antonium Justiniani" erschien, hieß der Doge „Obelerius Antenorius, der Neundte Hertzog“. Nach dieser Darstellung „erweckte dieser Fürst / mit seiner unbeständigen und sehr trotzigen Art und Natur / nichts als Krieg und Kriegs-Geschrey“ (S. 70). Dabei wurde der Streit zwischen Eraclea und Iesolo, der nur notdürftig beigelegt war, durch einen Grenzstreit um ein Gebiet „zwischen Livenza, und dem Graben Ruimondo genannt/gelegen“. Nach ihm zogen die Eracleaner schließlich nach Malamocco um, die Iesolaner nach Rialto. Dieser Streit wird vom Verfasser als eine mögliche Ursache für Pippins Intervention erörtert, ebenso wie der Verrat des vertriebenen Obelerius, der den Frankenkaiser für seine Sache zu gewinnen suchte, doch seien „die alten Scribenten unterschiedener Meynung“ (S. 75). Die Venezianer entschlossen sich jedoch, dem Ostkaiser treu zu bleiben, so dass Pippin seine Invasion vorbereitete. Dazu zog er in Ravenna eine Flotte zusammen. Bei Brondolo sei diese eingedrungen, worauf „Chiozza, Palestina und Albiola“ fielen, die Bevölkerung Malamoccos nach Rialto floh. Eine Gesandtschaft lehnte die Unterwerfung ab, woraufhin Pippin mit völliger Vernichtung drohte. Nun erst entschlossen sich die Venezianer zum Widerstand, griffen die Flotte an und hielten sie so lange hin, bis sie bei Ebbe auf Grund lief. Der Schlachtenort, der Canal Orfano, habe seinen Namen nach den zahlreichen Witwen und Waisen erhalten, die diejenigen hinterließen, die in großer Zahl in der Schlacht zu Tode gekommen waren (S. 81 f.). Größten Zweifel äußert der Verfasser an der Erzählung, Obelerius sei nach dem Abzug Pippins vom Volk zerrissen worden, ebenso wie seine fränkische Gattin.