title: Makartplatz

text: Zwischen der ersten Stadtmauer vor dem Königs- und Lederergässchen und der zweiten Stadtmauer der Jahre 1465–1480 befand sich im Jahr 1600 noch ein geräumiger Grünraum mit nur wenigen kleinen Häusern samt zugehörigen Gärten und Krautäckern. Erzbischof Wolf Dietrich von Raitenau kaufte diese Gärten großteils und wollte dort für seinen Bruder nächst dem neu erbauten Schloss Altenau auch ein stattliches Lustgebäude mit Bogenlauben und Säulenstellungen bauen und zudem einen großen Garten, der unmittelbar an den Garten von Schloss Altenau anschließen sollte. Im Jahr 1600 verließ sein Bruder wohl nach Familienstreitigkeiten Salzburg und legte sein Amt als Fürsthofmarschall nieder und übersiedelte nach Langenstein. Der Plan zur Erbauung eines Schlosses in diesem Raum wurde darauf nicht weiter verfolgt.


title: Makartplatz

text: Erst Erzbischof Paris Lodron vollendete den „Hannibalgarten“. Nach dem Bau des Lodronschen Primogeniturpalastes (heute Teil des Neuen Mozarteums) ließ er nicht nur Gärten im Westen des Palastes anlegen, die so die Grünflächen des Mirabellgartens ergänzten, sondern auch zur Altstadt hin nach Süden. Im Verlauf der weiteren Geschichte war bis um 1900 der Hannibalgarten aber großteils als öffentlich begehbarer Platz gestaltet und hieß so auch vielfach "Hannibalplatz". Im Jahr 1906 wurde das alte Leihhaus im Osten des Platzes abgerissen, unmittelbar danach erhielt der Platz wieder eine mittige große Grünfläche und wurde auch mit kleineren Bäumen bepflanzt. 1879 erhielt der Platz in Erinnerung an den in der Salzburger Residenz geborenen Maler Hans Makart den heutigen Namen "Makartplatz". Damals erhielten aber auch angrenzende Straßennamen neue Bezeichnungen. Der südliche Teil der Dreifaltigkeitsgasse, die den Makartplatz im Osten begrenzt, war zuvor als "Andreasgasse" bekannt, weil an der Gasse bis 1861 die alte Kirche St. Andreas gestanden hatte. Der nördliche Teil der Dreifaltigkeitsgasse hieß früher "Mirabellstraße".


title: Makartplatz

text: Beim Bau der Dreifaltigkeitskirche im Raum des erweiterten Hannibalgartens bestand bereits ein 1681 erbautes Wohnhaus, das 1747 von Fürsterzbischof Jakob Ernst von Liechtenstein-Kastelkorn zu einem „Mons pietatis“ einem „Milden Leihhaus“ umgewidmet worden war, in dem arme Einwohner der Stadt gegen Hinterlegung eines Pfandes sehr günstige Überbrückungsgelder erhalten konnten. Das Leihhaus verdeckte aber seit dem Bau der Kirche in den Jahren 1694 bis 1702 teilweise diese neue von Johann Bernhard Fischer von Erlach gestaltete Kirche. Immer wieder wurde argumentiert, dass dies ein Mangel sein sollte, auch wurde wiederholt behauptet, dass das Leihhaus erst nach dem Bau der Kirche errichtet worden wäre. Daher wurden 1757 zur besseren Erkennbarkeit der Kirche hinter dem Leihhaus die Glockengeschosse erhöht und nach dem Stadtbrand von 1818 auch die Turmhaubenaufsätze erhöht. Dadurch wurde das ursprüngliche Erscheinungsbild verfremdet. Die Unzufriedenheit mit dem durch das Leihhaus angeblich "verdeckten" Kirche führte dazu, dass das Leihhaus 1906 ganz abgerissen wurde und der Platz vergrößert wurde. Gleichzeitig wurde der Platz mit einer mittigen großen Grünfläche neu gestaltet. Das Portal des Milden Leihhauses ziert heute die Hauptanstalt der Sparkasse am Alten Markt.


title: Makartplatz

text: Nach dem großen Stadtbrand von 1818 wurde die Mirabell-Pferdeschwemme am Mirabellplatz abgerissen. Das geflügelte Pferd von Caspar Gras, 1661 im Auftrag von Fürsterzbischof Guidobald Graf Thun für die Kapitelschwemme auf dem Kapitelplatz geschaffen, stand in der Folge von 1842 bis 1859 auf dem Hannibalplatz. Erst 1913 übersiedelte es in den nahe gelegenen Mirabellgarten, wo es sich in einem Brunnen bis heute Huf schlagend mittig vor dem Schloss Mirabell erhebt.


title: Makartplatz

text: Das bekannte Panoramagemälde der Stadt Salzburg von Johann Michael Sattler (1786–1847) und Mitarbeitern, auf Anregung von Kaiser Franz I. gestaltet begann mit dem Malen des über 25 m langen Gemäldes in einem Pavillon im Hof des Überacker-Hauses (heute Makartplatz 6). Nach der Fertigstellung des Gemäldes im Jahre 1829 stellte Sattler sein Bild für einige Monate auf dem heutigen Makartplatz aus.


title: Makartplatz

text: Der Salzburger Druckereibesitzer und Lithograph. Joseph Oberer (1789–1843) übernahm 1813 von seinem Vater die Familien-Druckerei und brachte im Jahr 1831 die neue Drucktechnik der Lithographie nach Salzburg, indem er in Mozarts Wohnhaus eine lithographische Kunstanstalt einrichtete.


title: Makartplatz

text: 2001 räumte die Stadtgemeinde Salzburg dem Freilassinger Bauunternehmer Max Aicher für den Makartplatz ein 99 Jahre dauerndes Baurecht zum Bau einer PKW-Tiefgarage ein. Die Tiefgarage wurde aber nie gebaut. Während zuerst eine Garage mit 250 Stellplätzen in zwei Ebenen geplant war, waren später wegen des schwierigen Untergrundes und der damit verbundenen hohen Kosten 110 Parkplätze angedacht. Eine Garage mit nur 110 Stellplätzen wurde allerdings von der Stadtpolitik abgelehnt, sie wäre fast ausschließlich eine Garage für Anrainer geworden. Das Baurecht wurde nach 2010 wieder gelöscht, der ehemalige Bauwerber verzichtete gegen Entgelt auf das Projekt.


title: Makartplatz

text: Die Dreifaltigkeitskirche wurde als noch heute größte Kirche aus fürsterzbischöflicher Zeit in Salzburg rechts der Salzach in den Jahren 1694 bis 1702 nach Plänen von Johann Bernhard Fischer von Erlach errichtet und gilt als eines der Hauptwerke des Architekten. Bauliche Veränderungen erfolgten im 18. und 19. Jahrhundert. Der Altar wurde ebenfalls von Fischer von Erlach entworfen und das große Kuppelfresco stammt von Johann Michael Rottmayr. Die dreigeschoßigen Flügelbauten der Kirche beherbergen heute das Priesterseminar der Erzdiözese Salzburg.


title: Makartplatz

text: Das Haus ist urkundlich erstmals 1617 erwähnt. Seit 1711 fanden hier, durch ein fürsterzbischöfliches Dekret bewilligt, Tanzveranstaltungen für Adelige statt, die zuerst Lorenz Spöckner und dann dessen Sohn, der hochfürstliche Tanzmeister und Kammerdiener Franz Karl Gottlieb Spöckner leitete, der auch Trauzeuge der Eltern von Wolfgang Amadeus Mozart war. Im großen Tanzmeistersaal wurde dabei nicht nur getanzt, sondern auch die höfische Etikette gelehrt. Nach dem Tod von Franz Spöckner im Jahr 1767 wurde der Tanzmeistersaal von dessen Cousine, bekannt in vielen Mozartbriefen als „Tanzmeister Mitzerl“, als Raum für Veranstaltungen (Hochzeiten etc.) vermietet. 1773 übersiedelte die Familie Mozart in dieses Haus mit seinen acht gemieteten Räumen im ersten Stock, weil die frühere Drei-Zimmer-Wohnung durch den Familienzuwachs zu klein geworden war. Zur Wohnung gehörte auch der große Tanzmeistersaal. In diesem traf die Familie oft mit Musizierfreunden zum gemeinsamen Spiel zusammen, wobei auch Michael Haydn oder der Zauberflöten-Librettist Emanuel Schikaneder zu Gast waren. In diesem Saal, aber auch im Hof des Hauses fanden überdies regelmäßig Scheibenschießen statt, da auch die Familie Mozart der Salzburger "Bölzlschützenkompagnie" (sie schoss mit einer Art Luftdruckgewehr) angehörte.


title: Makartplatz

text: Neben dem Tanzmeistersaal gehörte der Musiksaal zur Wohnung, wo Leopold Mozart Kaufinteressierten Klaviere vorführte, die er zum kommissionsweisen Verkauf übernommen hatte.


title: Makartplatz

text: In den Jahren 1773 bis 1780 komponierte Mozart in diesem Haus eine Fülle von bekannten Werken, so etwa die "Haffner-Serenade" (KV 250, dem Salzburger Mäzen Sigmund Haffner dem Jüngeren gewidmet), einige Sinfonien (KV 183, 201, 318, 319, und 338), Klavierkonzerte (vor allem KV 242, 271 und 365) sowie einige Messen (u. a. die Krönungsmesse KV 317) und kleine Opern ("Il re pastore", "König Thamos", "Zaide"). Er begann hier auch die Arbeit an den später fertiggestellten Singspielen "La Finta giardiniera" und "Idomeneo". 1777 trat die Prager Sängerin Josepha Duschek, befreundet mit Mozart, im Tanzmeisterhaus auf.


title: Makartplatz

text: Nach der Übersiedlung Wolfgang Amadeus Mozarts nach Wien und der Heirat der Schwester Nannerl nach St. Gilgen lebte Vater Leopold Mozart zuletzt allein in diesen Räumen, nur von seinem „Kuchelmenschen Thresel“ betreut, und verstarb hier am 28. Mai 1787.


title: Makartplatz

text: 1938 gelang es der Internationalen Stiftung Mozarteum erstmals, in diesem Haus drei Räume für eine Mozart-Ausstellung zu mieten. Gleichzeitig waren hier auch das Seminar für Musikerziehung und das Volksliedarchiv untergebracht.


title: Makartplatz

text: 1944 wurde das Haus (ausgenommen der Tanzmeistersaal) durch amerikanische Fliegerbomben weitgehend zerstört. Der damalige Besitzer verkaufte das Haus an eine Versicherung, die anstelle des zerstörten Hausteiles ein Bürohaus errichtete. 1955 erwarb die Stiftung Mozarteum den erhaltenen Teil des Hauses mit dem Tanzmeistersaal und 1989 auch das neue Bürohaus. Ab 1994 wurde das Bürohaus niedergerissen und anschließend der bombenzerstörte Hausteil detailgetreu entsprechend alten Plänen wiederaufgebaut. 1996 wurde in den neuen Räumlichkeiten ein Museum eröffnet, in dem das Leben Mozarts multimedial dokumentiert wird. Der Tanzmeistersaal wird heute als Konzertsaal genutzt.


title: Makartplatz

text: Dieses Haus wurde Ende des 18. Jahrhunderts erbaut und ist eines der wenigen Beispiele klassizistischer Architektur in Salzburg. Hier wurde der Physiker Christian Doppler (1803–1853) geboren. Das Geburtshaus liegt gegenüber vom Salzburger Landestheater, eine Gedenktafel der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde erinnert dort an den berühmten Physiker. Doppler stammt aus einer Familie von Steinmetzen, er konnte dieses Handwerk aber wegen seiner Lungenkrankheit nicht ausüben. Das Geburtshaus kann nicht besichtigt werden, es besitzt aber ein kleines Archiv, das dem Physiker gewidmet ist. Lange Zeit war Christian Doppler in Salzburg weitgehend vergessen. Erst spät wurden hier ein Krankenhaus in Liefering, ein Gymnasium an der Salzach in Lehen und ein Platz nach dem Physiker benannt. Auch wird das Leben Christian Dopplers in einer Dauerschau im Haus der Natur gewürdigt.


title: Makartplatz

text: In diesem Haus lebte auch Joseph Friedrich Hummel (1841, Innsbruck – 1919, Salzburg), der von 1880 bis 1908 Direktor des Salzburger Mozarteums sowie Leiter des Mozarteumorchesters war, kurzzeitig auch Leiter der Salzburger Liedertafel. Auch an ihn erinnert an dem Haus eine Gedenktafel. Die dort gelegene kurze Straße zur Salzach, die Josef-Friedrich-Hummel-Straße, ist nach diesem Musiker benannt.


title: Makartplatz

text: 1601 wird dieses Haus erstmals als Neugebäude der Gräfin Maria Katharina Kuen „negst ausser St. Andre Pogn an der Mirabellstraßen“ genannt. 1723 kaufte Wolf Maximilian Graf Überacker das Gebäude und baute es als Adelspalast aus. Beim Umbau des Hauses 1912 blieb die barocke Fassade weitgehend erhalten. Das heutige Barockportal am Makartplatz mit seiner schmiedeeisernen Oberlichte kam ebenfalls 1912 an seinen heutigen Standort. Bis 2011 war hier das Makart-Postamt untergebracht; heute befindet sich hier das Konsulat der Bundesrepublik Deutschland und daneben eine Niederlassung des Bankhauses Spängler. Der Umbau wurde von dem Architekten Fritz Genböck geleitet.


title: Makartplatz

text: In der Barockzeit war Salzburg ein Mittelpunkt des Theater- und Komödiantenwesens. Als Hoftheater wurde zuerst die Alte Residenz genutzt, aber auch in der Aula der Alten Universität und im Steintheater in Hellbrunn fanden Aufführungen statt.


title: Makartplatz

text: Vom Geist der Aufklärung getragen, war für Fürsterzbischof Colloredo das Theater als Ort der Bildung und Erziehung besonderes wichtig, das breiten Bevölkerungskreisen zugänglich gemacht werden sollte. 1775 ließ er daher das alte 1632 errichtete "Ballhaus" am Hannibalplatz (ein Haus, das dem Ballspiel diente) zu einem erst provisorischen Theatersaal umbauen. Ein weiterer Umbau folgte in den Jahren 1787 bis 1791. Colloredo schuf damit erstmals ein zeitgemäßes Salzburger Theaterhaus. Dieses Schauspielhaus hieß nach 1816 "k.k. Nationaltheater". Es besaß außer drei Sitzplatzreihen (mit insgesamt nur 33 Plätzen) ausschließlich Stehplätze. 1892 wurde dieses Theater weitgehend abgerissen und am gleichen Ort neu errichtet. Dieser Neubau war von den führenden Architekten Helmer und Fellner geplant worden. Die Neueröffnung des neuen "Stadttheaters" fand 1893 statt. Bei diesem Umbau wurde die Theaterbühne von der Südseite des Hauses auf die Nordseite desselben verlegt. 1938/39 wurde von J. Holzinger und Paul Geppert das Landestheater erneut umgestaltet, da sich die Bühne und das Pausenfoyer als zu klein erwiesen hatten. Nunmehr bekam das Haus eine Drehbühne, auch wurde der Balkon über dem Haupteingang neu hinzugefügt.


title: Makartplatz

text: Das Hotel Bristol wurde im Jahr 1893 errichtet. Zuvor hatte hier in den Jahren 1887 bis 1892 das erste Salzburger Elektrizitätswerk – die "Centralstation der Electricitaets-Werke Salzburg" – bestanden. Das neue Hotel war das erste Hotel rechts der Salzach, welches eine elektrische Beleuchtung besaß, und nannte sich „Electricitaets-Hotel“. Zu den zahlreichen prominenten Gästen des Hauses zählten unter anderem Kaiser Franz Josef und Sigmund Freud.


title: Makartplatz

text: Im Jahr 2008 wurde in der Mitte des Makartplatzes eine Skulptur des englischen Künstlers Tony Cragg aufgestellt. Die aus patinierter Bronze bestehende Plastik soll, als Objekt einer „zweckfreien“ Kunst, einen Kontrapunkt darstellen zu dem vom praktischen Nutzen geprägten, weil verkehrsreichen Platz. Der aus der Geologie stammende Begriff "Caldera" – einen Kraterkessel bezeichnend – verweist nicht nur auf die kesselartige Lage Salzburgs und auf die zentrale Stelle der Skulptur auf dem Platz, sondern besonders auch auf die Landschaft der begehbaren Skulptur: Sie zeigt je nach Standpunkt des Betrachters verschiedene „Landschaften“ in Form von menschlichen Profilen.


title: Cirillo Dell’Antonio

text: Cirillo Dell’Antonio (auch "Cyrillo"; * 27. Oktober 1876 in Moena, Trentino; † 7. Juni 1971 in Trier, Rheinland-Pfalz) war ein deutsch-italienischer Holzbildhauer und Medailleur sowie Autor von Städtebau- und Architekturprojekten.


title: Cirillo Dell’Antonio

text: Cirillo Dell’Antonio stammte aus dem Fassatal in Tirol. Sein Vater war ein Nägelschmied und ließ auch seinen Sohn dieses Handwerk erlernen, ehe er ihn zur Ausbildung als Bildhauer mit 16 Jahren nach Gröden brachte. Er arbeitete zunächst bei August Runggaldier, dann bei Josef Moroder Lusenberg und schließlich als künstlerischer Leiter in der Verlegerei Franz Martiner in St. Ulrich. Er heiratete die Tochter seines Lehrers, Emma Moroder. Ab 1903 war Dell’Antonio Lehrer an der Holzschnitzschule Bad Warmbrunn (Niederschlesien), ab 1922 Direktor dieser Schule. Unter seinem Direktorat waren unter anderen Günther Grundmann und Otto Zirnbauer Lehrer an der Schule.


title: Cirillo Dell’Antonio

text: Dell’Antonio war von 1939 bis 1944 auf allen Großen Deutschen Kunstausstellungen in München vertreten.


title: Dieter Meyer

text: Dieter Meyer (* 7. April 1940) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler. Die Sturmspitze wurde in der Saison 1962/63 mit dem SV Werder Bremen mit 37 Treffern Torschützenkönig der damals erstklassigen Fußball-Oberliga Nord, vor Nationalstürmer Uwe Seeler mit 32 Toren. In drei Runden Oberliga Nord hat der „Sturmtank“ von 1960 bis 1963 in 86 Ligaspielen 79 Tore erzielt und belegt damit in der ewigen Torschützen-Rangliste gemeinsam mit Walter Schemel, Hans Hagenacker und Werner Heitkamp den 25. Rang.


title: Dieter Meyer

text: Der 20-jährige Amateurfußballer Dieter Meyer vom TuS Dassendorf, vollzog zur Saison 1960/61 den Wechsel in das Vertragsspielerlager der Oberliga Nord, zum ASV Bergedorf 85. Bei den schwarz-weißen „Elstern“ vom Stadion Sander Tannen absolvierte die Offensivhoffnung an der Seite des ewigen Rekordspielers der Oberliga Nord, Otmar Sommerfeld (362-20), auf Anhieb alle 30 Ligaspiele und erzielte 18 Tore. Das in einer Mannschaft die lediglich 37 Rundentore erzielte und mit 23:37-Punkten knapp den rettenden 13. Rang belegte. In seiner zweiten Oberligarunde, 1961/62, steigerte er in 28 Ligaspielen seine Trefferquote auf 23 Tore und rangierte damit in der Torschützenliste hinter Uwe Seeler (28 Tore), den torgleichen Gerd Koll und Peter Osterhoff (je 27), sowie Jürgen Moll (26) auf dem 5. Rang. Bergedorf hatte in der Saison ein Torverhältnis von 45:55 Toren, der 1960 vom TSV Brunstorf-Dassendorf gekommene Stürmer, war mit 24 Treffern mit über 50 Prozent dafür verantwortlich. Der Nordvizemeister Werder Bremen unterbreitete dem Bergedorfer Torjäger ein Angebot und Meyer wechselte zur Saison 1962/63 zum Ligakonkurrenten Werder Bremen und wurde dort auf Anhieb mit 37 Treffern in nur 28 Spielen Torschützenkönig der Oberliga Nord. Uwe Seeler (32), Jürgen Moll und Lothar Ulsaß mit je 23 Toren, rangierten auf den Plätzen.


title: Dieter Meyer

text: Mit Werder Bremen errang er in der Runde 1962/63 die Vizemeisterschaft hinter dem Hamburger SV. Der Verein erzielte dabei das Rekordergebnis von 102 Toren. Die Runde eröffnete Meyer mit Werder ausgerechnet gegen seinen vorherigen Verein aus Bergedorf. Am 19. August 1962 startete Werder mit einem 7:1-Heimerfolg gegen die „Elstern“ in die letzte Runde der alten erstklassigen Oberliga und der neue Mittelstürmer zeichnete sich sogleich mit drei Treffern dabei aus. Zum 3:2-Auswärtserfolg im zweiten Spiel bei Holstein Kiel waren zwei Treffer von Meyer zu registrieren und im zweiten Heimspiel am 2. September gegen Altona 93 bei einem 9:0 gar fünf Tore. Als der langjährige Dirigent und Torschütze Willi Schröder sich am 7. Oktober 1962 bei einem 1:0-Heimerfolg gegen Bremerhaven 93 aus der Oberliga verabschiedete, war wiederum Meyer der Torschütze des Tages. Nach elf Spieltagen wies Werder 20:2-Punkte mit 42:12 Toren auf und führte damit die Tabelle an. Der neue Torschütze der Grün-Weißen, der kräftig gebaute und ungemein schussstarke Mittelstürmer Meyer, hatte am 4. November bei einem 8:1-Heimsieg gegen den VfB Oldenburg vier Tore erzielt und damit insgesamt in den bisherigen elf Ligaspielen 22 Tore für Werder. In der Rückrunde zeichnete er sich nochmals am 17. März 1963 bei einem 5:2-Heimerfolg gegen Arminia Hannover als vierfacher Torschütze aus.


title: Dieter Meyer

text: Die Mannschaft von Trainer Georg Knöpfle zog als Nord-Vize nicht direkt in die Endrunde um die deutsche Meisterschaft 1963 ein. Zuvor stand ein Qualifikationsspiel gegen den 1. FC Nürnberg, den Vizemeister der Oberliga Süd, am 18. Mai 1963 in Ludwigshafen an. Vor 58.000 Zuschauern setzten sich die Franken mit 2:1 im Südweststadion vor 58.000 Zuschauern durch und erreichten damit die Runde der letzten acht Mannschaften. Der Werder-Angriff setzte sich an diesem Tag aus folgenden Spielern zusammen: Gerhard Zebrowski, Klaus Hänel, Arnold Schütz, Willi Soya, Dieter Meyer.


title: Dieter Meyer

text: In der Debütsaison der neuen Bundesliga, 1963/64, kam Meyer unter Trainer Willi Multhaup nur 15 Mal zum Einsatz, konnte dabei aber dennoch neun Treffer erzielen. Dies bedeutete in der vereinsinternen Torjägerliste der Saison Rang zwei hinter Kapitän Pico Schütz (11 Treffer).


title: Dieter Meyer

text: Nach der Saison warb der neue deutsche Meister 1. FC Köln mit Trainer Knöpfle um Meyer, welcher jedoch von Werder Bremen keine Freigabe für einen Wechsel in der Bundesliga erhielt. Selbst Sampdoria Genua aus dem Fußballparadies Italien soll Interesse an dem Mann gehabt haben, der zwischen 1962 und 1964 in nur 43 Ligaspielen für Werder fantastische 45 Tore schoss. Meyer wollte seinen Wechsel listig erzwingen und erwirkte bei Werders Präsident Ries eine Freigabe für seinen Heimatverein Bergedorf 85. Er wollte nach dem Umweg über das gemütliche Bergedorf nach Genua oder Köln. Doch die Rechnung ging nicht auf: Dieter Meyer verletzte sich in einem Spiel gegen Bremerhaven 93 so schwer am Knöchel, dass er nie wieder der Alte wurde. Seine Fußballkarriere endete früh und unspektakulär in der Regionalliga Nord.


title: Dieter Meyer

text: In den ersten zwei Regionalligarunden, 1964/65 und 1965/66, unterstrich Meyer mit insgesamt 39 Ligatoren noch einmal eindrucksvoll seine Torjägerqualitäten. Aber Bergedorf war mannschaftlich nicht so gut besetzt, dass die Abschlussqualitäten von Meyer zu einem Spitzenplatz geführt hätten.


title: Dieter Meyer

text: Nach insgesamt 84 Regionalligaeinsätzen mit 50 Toren für Bergedorf beendete der Torjäger im Sommer 1968 seine höherklassige Laufbahn und schloss sich im Amateurlager der TSG Bergedorf an.


title: Dieter Meyer

text: In späteren Jahren betrieb er ein Café in Wentorf.


title: Wilhelm Wilde

text: (Leberecht Friedrich) Wilhelm Wilde (* 24. November 1829 in Meyenburg; † 8. Februar 1881 in Plau am See) war ein deutscher Mediziner.


title: Wilhelm Wilde

text: Wilhelm Wilde – Sohn eines Kantors aus Meyenburg – wurde 1855 in Greifswald promoviert und ließ sich anschließend als praktischer Arzt in seiner Vaterstadt Meyenburg nieder. Ab 1857 war er als ärztlicher Betreuer in der im Aufblühen begriffenen Wasserheilanstalt Bad Stuer tätig. Außerdem hielt er bereits Sprechstunden in Plau ab. Im November 1860 siedelte Wilde auf Begehren der Stadtväter und seiner dortigen Patienten ganz nach Plau über. Hier wurde er Initiator und erster Leiter des 1866 eröffneten Plauer Stadtkrankenhauses, dessen Verwaltung bis 1916 dem Stift Bethlehem in Ludwigslust übertragen war. Die in Plau geborenen jüdischen Kaufleute Edward Samuel Lassen aus Bradford und Adolph Alexander aus Hamburg stifteten jeweils die Einrichtung einiger Krankenzimmer. Am 11. Februar 1870 wurde Wilde zum Medizinalrat ernannt. Unverheiratet und bereits von einem schweren Leiden gezeichnet, errichtete er 1880 testamentarisch eine „Dr.-Wilde-Stiftung“ mit einem Kapital von 6.000 Mark zur Unterstützung bedürftiger Kranker und mittelloser Medizinstudenten. Nachfolger als Leiter des Krankenhauses wurde sein Neffe, August Wesenberg (1843–1901). Wilde wurde 1880 nach Ernst Alban der zweite Ehrenbürger der Stadt Plau.


title: Wilhelm Wilde

text: Seine Freunde und Patienten ließen ihm 1882 am Krankenhaus ein Denkmal errichten, das noch erhalten ist. Das 1994/95 umgebaute und erweiterte Plauer Stadtkrankenhaus dient seitdem als Altenhilfezentrum des Diakoniewerkes Kloster Dobbertin und trägt seinen Namen: „Dr.-Wilde-Haus“.


title: Bergstraße (Salzburg)

text: Die Bergstraße ist eine knapp 200 m lange, seit dem Mittelalter bestehende Straße in der rechten Altstadt von Salzburg und liegt im Bereich des von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärten Salzburger Zentrums. Die Straße grenzt im Westen an die Dreifaltigkeitsgasse und im Osten an die Linzer Gasse.


title: Bergstraße (Salzburg)

text: Die Bergstraße war in fürsterzbischöflicher Zeit die wichtige rechtsufrige Ausfallstraße Richtung Bergheim, die erstmals 1365 urkundlich erwähnt wird. Die Straße erhielt unter dem Grafen Paris von Lodron weitgehend ihr heutiges Gesicht. Am nördlichen Ende der heutigen Dreifaltigkeitsgasse (früher äußerer Teil der Bergstraße) befand sich einst das Bergstraßtor, das Teil der 2. Stadtbefestigung war und 1464 bis 1480 errichtet wurde. Nach dem Bau der Lodronschen Wehranlage im Dreißigjährigen Krieg verlor das Tor seinen wehrhaften Charakter, blieb aber als „Mitterbachbogen“ (am Ende der alten Bergstraße gegen den Mirabellplatz hin) bis 1894 teilweise erhalten. Die Bergstraße war in fürsterzbischöflicher Zeit wiederholt auch Holzmarkt und hieß eine Zeitlang im linzergassenseitigen Abschnitt „Alter Holzmarkt“.


title: Bergstraße (Salzburg)

text: Die nächstgelegene Priesterhausgasse ist nach dem dortigen Priesterhaus benannt. Der südlich Teil der Gasse hieß früher Schmiedgasse, der nördliche Pfaffengasse.


title: Bergstraße (Salzburg)

text: Der Cornelius-Reitsamer-Platz ist nach Cornelius Reitsamer (1857–1930) benannt, der sich als Kommandant der Feuerwehr im nahe gelegenen Bruderhof in der Linzer Gasse bleibende Verdienste erworben hat. Früher war dieser Platz Teil der Priesterhausgasse bzw. der Schmiedgasse.


title: Bergstraße (Salzburg)

text: Die Bergstraße war in ihrer langen Geschichte vor allem Wohn- und Arbeitsstätte von Handwerkern. Unter anderem verlegte der Hoforgelmacher Johann Christoph Egedacher um 1706 seine Werkstätte von Mülln in das Haus Bergstraße 12, das dann sein Sohn Johann Rochus Egedacher 1747 übernahm, bis der seine Werkstätte in die Linzer Gasse 66 übersiedelte.


title: Bergstraße (Salzburg)

text: Das Haus Bergstraße 8 ist urkundlich zuerst 1429 erwähnt. Das im Kern spätgotische Gebäude erhielt nach 1850 seine heutige Fassade und das Satteldach. Im Erdgeschoss fällt ein großes spätgotisches Rundbogenportal auf. In einer kleinen Kammer des Hauses des wohnte hier 1882 der damalige Hilfskapellmeister des Salzburger Stadttheaters Hugo Wolf. Eine Gedenktafel erinnert daran: „In diesem Haus wohnte Hugo Wolf (Windischgrätz / Slovenji Gradec, Untersteiermark, 1860–1903, Wien) Dem großen Meister des deutschen Liedes. Die Salzburger Liedertafel 1936“


title: Bergstraße (Salzburg)

text: Das frühneuzeitliche Haus ist zuerst 1650 erwähnt. Es wird damals bezeichnet als „ein stöckhl auß dem zum Closter Loreta gehörigen Garten außer der Clausur sambt dem darinsteenten gemauerten Stadl“. Die heutige Fassadenausgestaltung stammt aus dem Jahr 1884. Das Haus besitzt eine Gedenktafel für den Gründer des Österreichischen Naturschutzbundes und des Hauses der Natur Prof. Paul Eduard Tratz, der in diesem Haus am 25. September 1888 geboren wurde.


title: Bergstraße (Salzburg)

text: 1564 steht dieses Haus im Eigentum von Wilhelm Alt aus der bekannten Salzburger Familie. Paris Lodron errichtete zur Sicherung einer künftigen fähigen Beamtenschaft 1645 das Collegium Lodronio-Marianum und kaufte dabei das Doktor Knollische Haus in der Bergstraße. Dort sollten 8 bis 14 Jünglinge ausgebildet werden, von denen 3 aus dem Raum des Stammsitzes der Lodron in Raum Trient, aus der Villa Lagarina (in Welschtirol, heute Provinz Trentino), stammen sollten. 1649–1665 gehörte zudem der Ansitz "Penninghof" samt Grundherrschaft zum "Paris Lodronschen Collegium Marianum".Das Collegium stand unter der direkten Aufsicht eines geistlichen Erziehers. Die Zöglinge erhielten hier Verpflegung, Unterkunft, Kleidung und Wäsche sowie eine Ausbildung. Nach Abschluss der Ausbildung hatten die Zöglinge zwei Jahre gegen ein geringes Entgelt in der Lodronschen Primogenitur zu arbeiten (→ Paris Lodronscher Primogeniturpalast).


title: Bergstraße (Salzburg)

text: Das Heim unterstand dabei direkt dem jeweiligen Rektor der Salzburger Universität. Die Häuser Bergstraße 14, 16, 18, 20 und 22 waren alle einst im Eigentum der Grafen von Lodron und gehörten dabei zur Lodronschen Primogenitur.


title: Bergstraße (Salzburg)

text: Der Roman Silentium! von Wolf Haas spielt an einem Marianum in Salzburg, einen fiktiven Handlungsort, der Bezug auf diese historische Einrichtung nimmt.


title: Bergstraße (Salzburg)

text: Das 1507 zuerst erwähnten Haus, damals im Eigentum von Örtl dem Färber, war 1650 im Eigentum des Spielgrafen Hanns Wilhelm. Der „Spielgraf“ stellte unter anderem die Erlaubnisscheine an die Landmusiken zur Mitgestaltung an Festen und Feiern aus. Bemerkenswert ist der Name des Gebäudes „Wasenbrennerhaus“ („Waßerbrennerhaus“). Er erinnert an die Zeit der Wasenstecherarbeit im nahen Schallmoos, die noch im 19. Jahrhundert weitum üblich war. Die getrockneten Moorwasen wurden damals als Brennmaterial vielfach verwendet.


title: Bergstraße (Salzburg)

text: Dieses Gasthaus wurde um 1400 als „Stainhaus peym Ostertor“ genannt, nachdem dort die befestigte Stadt mit dem Ostertor in der Linzer Gasse endete 1408 wird es zudem bereits als „prewhaus“ bezeichnet, also als Bräuhaus und Wirtshaus. Um 1685 ist dabei erstmals der Name Gablerbräuhaus bekannt. Vermutlich ist der Name des Hauses aber älter. Unter einem „Gabler“ war einst ein (Stiegen-)Bräuer zu verstehen. Die Adresse des Hauses ist heute die Linzer Gasse.


title: Bergstraße (Salzburg)

text: Im 19. Jahrhundert kam der Gasthof in den Besitz der Familie Mayr, die nach 1881 im Rauchenbichlerhof wohnte. Bekanntestes Familienmitglied ist der Opernsänger Richard Mayr, der als Solist an der Wiener Hofoper und bei den Salzburger Festspielen wirkte. Weltberühmt wurde er in der Rolle des Ochs von Lerchenau im Rosenkavalier von Richard Strauss. An seinem Geburtshaus erinnert eine Gedenktafel mit Reliefporträt an den Sänger: „Dem großen Sänger und Menschen Richard Mayr. An seiner Geburtsstätte. – * 18. Okt. 1877; † 1. Dez. 1935 (Wien).“ Auch die nächstgelegene kurze „Richard Mayr-Gasse“ wurde zu seinen Ehren benannt.


title: Hanford Reach National Monument

text: Hanford Reach National Monument ist ein Naturschutzgebiet vom Typ eines National Monuments im Süden des US-Bundesstaates Washington. Es wurde im Jahr 2000 durch Präsident Bill Clinton errichtet und besteht derzeit aus der ehemaligen Sicherheitszone um "Hanford Site", einer stillgelegten kerntechnischen Anlage des Energieministeriums, in der im Rahmen des Manhattan-Projekts ab 1943 Plutonium für Kernwaffen produziert wurde. Teile des Geländes sind radioaktiv oder mit PCB verseucht. Im Rahmen des laufenden Rückbaus der Anlagen und der Entsorgung des Atommülls werden weitere dekontaminierte Flächen nach ihrer Freigabe dem Schutzgebiet hinzugefügt werden.


title: Hanford Reach National Monument

text: Das Schutzgebiet liegt an und in einer rund 80 km langen Flussschleife des Columbia Rivers oberhalb von Richland, die den längsten freifließenden Abschnitt des Flusses darstellt. Das Gebiet untersteht als eines von nur zwei National Monuments dem United States Fish and Wildlife Service und wird von diesem gemeinsam mit dem "Saddle Mountain National Wildlife Refuge", einem angrenzenden Wildschutzgebiet, verwaltet.


title: Hanford Reach National Monument

text: Hanford Reach liegt im Columbia Basin, einer Ebene zwischen der Kaskadenkette und den Rocky Mountains. Am Ende des Miozäns und dem Anfang des Pliozäns, vor etwa 5,33 Millionen Jahren, schufen gewaltige Basaltströme vulkanischen Ursprungs die Ebene, die heute von semi-aridem Klima und einer Steppenvegetation bestimmt wird.


title: Hanford Reach National Monument

text: Die spärliche Vegetation wird durch eine Pflanzengesellschaft aus Quecken und dem Wüsten-Beifuß geprägt. Dazu gehören auch diverse Rispengräser. Am Fluss stehen vereinzelt Weidengebüsche. Das Schutzgebiet bewahrt die nahezu ungestörte Tierwelt des Großökosystems. Rund 240 Vogelarten, 1500 Insektenarten, 43 Säugetiere, darunter alleine neun Fledermausarten und ebenfalls 43 Fischarten sind im Gebiet nachgewiesen. Nach der Stilllegung der militärischen Reaktoren bis 1991 reduzierte sich die Einleitung von erhitztem Kühlwasser in den Fluss stark und die Fischpopulationen erholten sich innerhalb weniger Jahre. Heute laichen rund 80 % des Königslachses im oberen Columbia-Flusssystem im Schutzgebiet.


title: Hanford Reach National Monument

text: Die Flussschleife und die angrenzenden Hügelketten "Rattlesnake Mountains" und "Wahluke Slope" waren in prähistorischen Zeiten und auch nach dem Kontakt mit den Weißen von Indianern besiedelt. Die ältesten Spuren sind Steinwerkzeuge der Paläo-Indianer vor rund 10.000 Jahren, im 19. Jahrhundert lebten, jagten und fischten die Wayampam, Yakama, Colville, Umatilla und Nez Percé am Fluss und in seiner Umgebung. Im Gebiet liegen über 150 identifizierte archäologische Fundorte, nur wenige sind bisher ausgegraben. Die ersten Weißen im Gebiet waren die Teilnehmer der Lewis-und-Clark-Expedition 1805. Um 1860 wurde eine Fähre über den Fluss im Norden des heutigen Schutzgebietes eingerichtet. Erst ab 1870 siedelten sich nennenswerte Zahlen Weiße im Gebiet an und gründeten die beiden Orte Hanford und White Bluffs, die Besiedelung blieb dünn. Im Dezember 1942, nur Tage nach der ersten kontrollierten nuklearen Kettenreaktion durch Enrico Fermi, wählte die Bundesregierung das Gebiet als Standort für die Atomwaffenproduktion aus; die rund 1500 im Gebiet lebenden Familien verkauften freiwillig oder wurden enteignet, abgefunden und umgesiedelt.


title: Hanford Reach National Monument

text: Die Kernwaffenproduktion in Hanford Site unterlag strengsten Sicherheitsbestimmungen. Eine Zone von mindestens sechs Meilen (ca. 10 km) in jeder Richtung von den Anlagen war als Sperrgebiet ausgewiesen und menschenleer. Seit Beginn der Kernwaffenproduktion im Jahr 1943 hatte es dort keine menschlichen Eingriffe mehr gegeben.


title: Hanford Reach National Monument

text: Aufgrund der besonderen Geschichte des Gebietes und dem Wildnischarakter des ehemaligen Sperrgebietes sind Teile des National Monuments als Vorranggebiet für ökologische Forschung gemäß Schutzgebietskategorie 1 der Weltnaturschutzorganisation IUCN ausgewiesen, sie sind für Besucher nicht zugänglich.Das Gebiet hat noch kein Besucherzentrum. Informationen und Landkarten können im Büro des "Fish and Wildlife Service" in Richland bezogen werden.


title: Günter Lesche

text: Günter Lesche (* 24. August 1932 in Remscheid-Lüttringhausen) ist ein Konzertsänger, der als „Bergischer Bariton“ bekannt wurde, Initiator der Kulturbrücke nach Russland ist und jetzt im Wuppertaler Stadtteil Linde wohnt.


title: Günter Lesche

text: Er arbeitete zunächst als Kaufmann und nahm, durch Gefallen am Chorgesang inspiriert, an der heutigen Musikhochschule Köln das Musikstudium auf. Der noch junge Bassbariton fand unter den Musikpädagogen zahlreiche namhafte Förderer und wurde so schließlich für die Tradition des deutschen Liedguts sensibilisiert. Seine Konzertreisen führten ihn nicht nur in Deutschlands Musikzentren, sondern auch in viele europäische Kulturmetropolen.


title: Günter Lesche

text: Lesche wird im Sängerlexikon "Unvergängliche Stimmen" geführt. Breite Anerkennung fand seine Serie von Liederbüchern, die die achthundertjährige Tradition des deutschen Liedguts dokumentieren. Mit dem Aufbau einer Kulturbrücke zu den russischen Staaten – vor allem in der Verbindung zur Stadt Engels an der Wolga – gab er den Russlanddeutschen eine Hilfe, um ihre kulturelle Identität zu bewahren. Noch im Jahre 2014 gab es einen Austausch mit der russischen Stadt, als Lesche dorthin reiste.


title: Günter Lesche

text: Mit 85 Jahren konzertierte er noch in Lüttringjhausen.


title: Inkrementell

text: Inkrementell („schrittweise“) steht für: Siehe auch:


title: Baron Karl

text: Baron Karl (* 24. Jänner 1882; † 13. Oktober 1948 in Wien; auch: Baronkarl) war ein bekanntes Wiener Original.


title: Baron Karl

text: Karl Baron, der von allen nur Baron Karl genannt wurde, war ein stadtbekanntes Wiener Original. Besonders in seinem Heimatbezirk Favoriten genoss er großes Ansehen, obwohl er eigentlich ein sogenannter „Sandler“, also ein obdachloser Stadtstreicher war. Besonders in der Zwischenkriegszeit und nach dem Zweiten Weltkrieg wurde er berühmt. Zahlreiche Anekdoten und Erzählungen über ihn machen es schwer, Tatsächliches von Erfundenem zu unterscheiden. Er soll ein ausgeprägtes soziales Mitgefühl besessen haben. Der Baron Karl starb durch einen Verkehrsunfall, als er 1948 von einem Auto überfahren wurde. Er wurde zunächst auf dem Wiener Zentralfriedhof beigesetzt. Bei seinem Begräbnis sollen tausende Menschen anwesend gewesen sein. Seit 1995 ist sein Grab auf dem Matzleinsdorfer Evangelischen Friedhof (Gruppe 15, Nr. 238), das betreut und gepflegt wird.


title: Baron Karl

text: Aufgrund der mündlichen Überlieferungen hat der Autor Peter Henisch den Baron Karl zum Helden eines seiner Bücher gemacht. 1995 wurde die "Baron-Karl-Gasse" in Favoriten nach ihm benannt.


title: Baron Karl

text: Am 1. September 2021 wurde die „erste Wiener Sandler-Operette“ über Baron Karl im Wiener Metropol uraufgeführt (Regie und Buch: Robert Persché; Musik, Text und Buch: Nino Holm; Idee: Peter Steinbach). Vorlage für das Textbuch sind die ihn betreffenden Teile des Buchs von Peter Henisch, daher endet die Operette mit der Beerdigung auf dem Zentralfriedhof.


title: San Narciso

text: San Narciso bezeichnet:


title: Culex

text: Culex (lat. "cúlex, -icis", „Mücke“) ist eine artenreiche Gattung innerhalb der Familie der Stechmücken (Culicidae). Im Jahr 2010 waren 768 Arten bekannt, von denen 16 in Europa heimisch sind. Die wohl bekannteste mitteleuropäische Art ist die Gemeine Stechmücke ("Culex pipiens"). Einige Arten der Gattung sind Überträger von krankheitserregenden Viren wie beispielsweise dem West-Nil-Virus.


title: Culex

text: Die Tiere erreichen eine Körperlänge von vier bis zehn Millimetern. Die Weibchen besitzen wie alle Stechmücken im Gegensatz zu den Männchen einen Stechrüssel. Die viergliedrigen, selten fünfgliedrigen Palpen erreichen etwa ein Viertel der Länge des Stechrüssels. Die Fühler sind meist etwas länger als dieser. Das Mesonotum des Thorax ist wenig bis stark gekrümmt. Dieses und das Schildchen (Scutellum) sind mit in der Regel schmalen Schuppen bedeckt, selten sind die des Schildchens breit. Das Postnotum ist unbeschuppt und unbehaart. Die Pleuren an den Seiten des Thorax sind je nach Art unterschiedlich beschuppt, oft ist diese Beschuppung auch reduziert. Die Beine sind schmal und lang, alle drei Paare haben vier Tarsenglieder. Die Tergite und Sternite zwei bis sieben des Hinterleibs sind mit großen Schuppen bedeckt. Das Ende des Hinterleibs ist stumpf.


title: Culex

text: Die Männchen verschiedener Arten unterscheiden sich besonders in der Länge der Palpen, die etwa gleich lang wie der Saugrüssel bis zu ein Viertel so lang sein können. Die Fühler sind etwa gleich lang wie der Saugrüssel. Die vorderen und mittleren Beinpaare tragen anders als die der Weibchen kräftig entwickelte Klauen. Die der Hinterbeine sind gleich, wie bei den Weibchen sehr klein.


title: Culex

text: Die Larven haben einen langgestreckten Körper mit einem großen, etwas breiteren als langen Kopf und einen im Vergleich zum Hinterleib sehr breiten Thorax. Die Fühler sind in der Regel lang und tragen fast immer Härchen. Die Larven unterscheiden sich von denen ähnlicher Gattungen durch die Anzahl der Härchen am Thorax und Abdomen und durch die Form ihrer Atemröhre. Diese ist mittellang bis lang, manchmal auch sehr lang, nur selten kurz. Die Tracheen sind gut entwickelt. Das Haarbüschel, das am letzten, achten Hinterleibssegment sitzt, trägt meist vier Paare von Haaren, nur die Gattung "Acallyntrum" hat ein oder gar kein Paar.


title: Culex

text: Bei der Mehrzahl der Arten saugen die Weibchen Blut von Säugetieren, wie etwa dem Menschen. Einige dieser Arten stechen gleichzeitig aber auch Vögel. Andere sind nur auf Vögel, Frösche oder Echsen spezialisiert.


title: Culex

text: Die Weibchen legen ihre Eier üblicherweise in kleinen Schiffchen an der Wasseroberfläche ab. Manche Arten legen ihre Eier aber auch an Blattachseln oder in Astlöchern und ähnlichem, aber auch in von Menschen geschaffenen Wasserstellen, wie etwa in Regentonnen, ab. Die Arten, die ihre Eier an den Blattachseln ablegen, legen ihre Eier einzeln mit einer gallertartigen Schicht umhüllt ab. Die Larven schlüpfen bereits nach wenigen Tagen.


title: Culex

text: Die Gattung "Culex" wird gemeinsam mit "Deinocerites" in die Tribus Culicini eingeordnet und wird zurzeit in 24 Untergattungen unterteilt. Die Gattung kommt weltweit vor, manche Arten wurden auch durch den Menschen in andere Erdteile verschleppt. Es gibt aber auch eine Reihe von "Culex"-Arten, die endemisch in nur kleinen Gebieten – wie beispielsweise Inseln im Pazifik – heimisch sind.


title: Culex

text: Die Ernährung der Weibchen durch Blut verschiedener Wirbeltiere führt auch zur Aufnahme von Erregern, wenn diese in der Blutbahn des Wirbeltieres während einer kurzen Phase der Erkrankung im Blut zirkulieren oder bei einer chronischen Infektion dauerhaft präsent sind (z. B. Virämie). Die zwischen Insekt und Wirbeltier wechselnden Erreger – überwiegend Viren – sind gegenüber den Verdauungsenzymen der Stechmücke resistent und können sich zum Teil auch im adulten Insekt vermehren. Der Verdauungstrakt der Spezies "Culex" inaktiviert Viren weitaus weniger als die verwandte Gattung "Aedes", so dass einige Viren nur in Culex-Arten replizieren können (z. B. das Sindbis-Virus).


title: Culex

text: Die Erreger können auch durch eine so genannte vertikale Übertragung vom Weibchen auf die Eier übertragen werden und replizieren dann bereits in den Larven der Mücke. Durch diese vertikale Übertragung sind einige Culex-Arten bereits bei der ersten Blutmahlzeit in der Lage, Viren zu übertragen. In der Regel zirkulieren diese als Arboviren bezeichneten Viren zwischen den Stechmücken und verschiedenen Tierarten, ohne bei einem von beiden eine Erkrankung hervorzurufen. Der Mensch ist meist ein Fehlwirt des Erregers, bei dem es allerdings zu einer Erkrankung kommen kann.


title: Culex

text: Zu den durch Spezies der Gattung "Culex" übertragenen Erregern gehören eine große Zahl von Viren, die aufgrund ihrer Übertragung durch Arthropoden der epidemiologischen Gruppe der Arboviren zugerechnet werden. Zu den von "Culex spp." übertragenen Arboviren gehören Erreger von Enzephalitiden wie dem West-Nil-Fieber ("Culex pipiens"), der Japanischen Enzephalitis, St.-Louis-Enzephalitis ("C. nigripalpus, C. pipiens, C. tarsalis"), Kunjin-Enzephalitis ("C. annulirostris") und Erreger von milderen fieberhaften Erkrankungen wie das Chikungunya-Virus, Sindbis-Virus ("C. pipiens, C. univittatus"), Tahyna-Virus und Ross-River-Virus.


title: Culex

text: Aber auch Fadenwürmer wie "Wuchereria bancrofti" (Erreger einer lymphatischen Filariose) und "Brugia malayi" werden durch Culex-Arten übertragen. Diese Erreger durchlaufen zwischen Stechmücke und Wirt verschiedene Entwicklungsstadien. In den Culex-Mücken wandert das metazyklische dritte Larvenstadium der Fadenwürmer in die Stechborstenscheide der Stechmücke, um von dort aktiv beim Saugakt in den Wirt einzudringen.


title: Gironella

text: Gironella ist eine Stadt im Nordosten Spaniens. Sie liegt in der Comarca Berguedà der Provinz Barcelona (Katalonien).


title: Gironella

text: Neben dem Hauptort gibt es noch "Bassacs", "Cal Ramons", "Viladomiu Nou" und "Viladomiu Vell".


title: Gironella

text: Als Nachbargemeinden sind Casserres, Olvan und Puig-reig zu nennen.


title: Gymnasium Münchberg

text: Das Gymnasium Münchberg ist eine weiterführende Schule in Münchberg und bietet den Erwerb des Abiturs in einem mathematisch-naturwissenschaftlichen und einem neusprachlichen Zweig.


title: Gymnasium Münchberg

text: Der Altbau des Gymnasiums Münchberg wurde im Jahre 1910 als Präparandenschule nach den Plänen des Münchner Architekten Julius Beeckmann erbaut. Nachdem die Schülerzahl in den Folgejahren mehr und mehr zurückgegangen war, und die Einrichtung ihre Pforten Anfang der 1920er Jahre geschlossen hatte, erhielt die Stadt im Jahr 1922 die Genehmigung zur Gründung einer Realschule mit sechs Klassen. Das mittlerweile leerstehende Schulgebäude wurde 1923 für diesen Zweck umgebaut und 1927 bzw. 1928 um Physik- und Chemieräume erweitert. Von der königlichen Präparandenanstalt sind heute nur noch wenige Reste erhalten: So wurden das aus Gipsbeton gefertigte Treppengeländer bei der Renovierung 2011 stark verändert und andere Teile, wie etwa die noch vorhandenen originalen kassettierten Holztüren und die Raumgestaltung des Vestibüls, komplett zerstört. Die zur musischen Unterrichtung der Schüler bei der Orgelbauwerkstatt G. F. Steinmeyer & Co. in Auftrag gegebene Orgel wurde 1923 an die Veste Coburg verkauft, wo sie noch heute in der Lutherkapelle ihren Dienst versieht. Im Zuge der Schulreformen während der NS-Herrschaft wurde auch die Realschule Münchberg 1937 zu einer "Oberrealschule" umstrukturiert. Im Zweiten Weltkrieg und danach wurde das Gebäude als Hilfslazarett genutzt.


title: Gymnasium Münchberg

text: 1950 fand die erste Abiturprüfung statt. Nach der Verstaatlichung der Schule im Jahre 1957 wurde sie 1965 zu einem mathematisch-naturwissenschaftlichen und später auch neusprachlichen Gymnasium ausgebaut. Der Grundstein des Neubaus wurde 1972 gelegt. In den Jahren 1962 und 1972 wurde die Schule mit Klassentrakten, Fachräumen und einer Dreifachsporthalle erweitert. Architektonisch auffällig ist der Lichthof, der von allen Stockwerken des Neubaus einsehbar ist, und der seinen Namen davon hat, dass Licht durch Dachfenster einfallen kann. Der an der Hofer Straße gelegene Altbau steht unter Denkmalschutz.


title: Gymnasium Münchberg

text: Das Gymnasium wurde in den Jahren 2009 bis 2011 generalsaniert. Im Zuge des in öffentlich-privater Partnerschaft realisierten Projekts wurde das Gebäude an ein privates Unternehmen verkauft und vom Landkreis Hof angemietet. Die Kooperation zwischen den beiden Institutionen wurde 2009 mit der Renovierung des Neubaus gestartet, die 2010 abgeschlossen wurde. Die Instandsetzung des Altbaus war ein Jahr später beendet, wobei den Arbeiten neben einem Wandgemälde des Künstlers Max Wild auch einige letzte Spuren der alten Einrichtung, wie etwa die originalen Fliesen im Vestibül und die alten Holztüren, zum Opfer gefallen sind. Vor allem an der Außenfassade des unter Denkmalschutz stehenden Gebäudes wurden Veränderungen vorgenommen: Man ersetzte die in den 1980er Jahren eingebauten ungeteilten Aluminium-Fenster durch neue aus Kunststoff mit Sprossenteilung, um so das Aussehen des Gebäudes wieder an den ursprünglichen Zustand anzunähern. Auch in der Aula sind die aus Wärmeschutz-Gründen vermauerten Lichtöffnungen in den drei großen Giebeln wieder geöffnet und mit Fenstern versehen worden, was nun insgesamt für ein stimmigeres Bild sorgt.


title: Gymnasium Münchberg

text: An der Schule gibt es die Kantine "PiKANT", in der Schüler für Schüler kochen. Sie belegte im Jahr 2008 im Wettbewerb "Essen pro Gesundheit" des Staatsministeriums für Gesundheit, Umwelt und Verbraucherschutz den ersten Platz in der Kategorie "Teilverpflegung Kinder". Beim ProSieben-Wettbewerb "Galileos beste Kantine" mit Sante de Santis erreichte das Team hinter der Werkskantine von Audi in Neckarsulm den zweiten Platz, erhielt aber aufgrund des interessanten Konzepts ebenfalls einen Pokal. Die Sendung wurde am 7. Mai 2009 bei ProSieben ausgestrahlt.


title: Gymnasium Münchberg

text: Seit Anfang 2009 darf sich das Gymnasium Münchberg mit der offiziellen Übergabe der Auszeichnung am 21. Januar als Umweltschule in Europa bezeichnen.


title: Soziokulturelle Animation

text: Soziokulturelle Animation (auch kurz "Soziokultur") bezeichnet die gestalterische Beschäftigung mit Menschen in sozialen Projekten (vergleiche Soziokultur). Dabei ist die Arbeit mit Einzelnen oder in Gruppen möglich. Die Methode wird oft durch speziell dafür ausgebildete Sozialarbeiter ausgeführt.


title: Soziokulturelle Animation

text: Einzelne Menschen werden miteinander vernetzt und gleichzeitig (bzw. dadurch) gemeinsame Aktivitäten im Hinblick auf individuelle Interessen und Anlagen organisiert und gefördert. In besonderer Weise wird das Individuum berücksichtigt und dessen Persönlichkeit und Zugehörigkeitsgefühl gestärkt. Schwerpunkte können gezielt auf die sozialen und kulturellen Kompetenzen der Teilnehmenden gelegt werden, deren Entwicklungen in den jeweiligen Projekten beobachtet und professionell begleitet werden.


title: Soziokulturelle Animation

text: Irreführend kann die Bezeichnung Animation sein, da die beschriebene Methode im Idealfall auf Selbstwirksamkeits-Erfahrungen der Klientel abzielt. Es wird im Spielerischen versucht, im Individuum Erfahrungswerte zu generieren, die es dann auf essentiellere Lebensbereiche übertragen kann. Im Gegensatz dazu sind beispielsweise die Animatoren der Tourismusbranche zuständig für die Unterhaltung ihrer zahlenden Kunden.


title: Soziokulturelle Animation

text: Soziokulturelle Animation bezeichnet manchmal einen Beruf, manchmal eine Methode. Soziokulturelle Animatoren fördern soziale Netze, kulturelle Aktivitäten und politische Aktionen von Menschen allen Alters – vorwiegend im Freizeitbereich. Sie zeichnen sich dadurch aus, dass sie Verbindungen herstellen zwischen sozialen, kulturellen, politischen und ökonomischen Themen und Aktionen.


title: Soziokulturelle Animation

text: Der Ausdruck kommt aus Frankreich, er hat sich dort zwischen 1950 und 1965 eingebürgert. In der französischsprachigen Schweiz ist er ebenfalls gebräuchlich. Im deutschsprachigen Raum kann an der Hochschule Luzern ein Bachelor-Studium in Soziokultureller Animation gemacht werden. Ebenfalls an der ZHAW Zürich Departement Soziale Arbeit ist Soziokulturelle Animation eine Vertiefungsrichtung innerhalb des Studiengangs Soziale Arbeit. In Deutschland fallen dieselben Tätigkeitsbereiche unter die Bezeichnungen Freizeitpädagogik, Jugendhilfe und Gemeinwesenarbeit. Durch die Bologna-Reform an den Hochschulen kommt noch ein weiterer, wichtiger Begriff hinzu: In jüngster Zeit wird Soziokulturelle Animation als kontinentales Pendant zur anglo-amerikanischen Tradition des Community Development verstanden.


title: Soziokulturelle Animation

text: In Frankreich ist die Soziokulturelle Animation aus verschiedenen Bewegungen entstanden, die auch in anderen Ländern Parallelen haben. Für die Zeit vor 1968 sind folgende Ursprünge zu nennen (Moser et al.):


title: Soziokulturelle Animation

text: Die Bewegung der éducation populaire, bzw. die Arbeiterbildungsbewegungen des frühen 20. Jahrhunderts. Innerhalb dieser Bewegungen gab es sozialistische und religiöse Richtungen, sowie Überschneidungen zwischen den beiden. Heute berufen sich Autoren der Soziokulturellen Animation auch auf die Tradition der Pädagogik der Befreiung, wie sie von Paulo Freire in Brasilien in den 1950er und 1960er Jahren formuliert worden ist. Oft mit der Arbeiterbildungsbewegung verbunden waren Organisationen für sinnvolle und gesunde Feriengestaltung von Arbeitern, in der Schweiz zum Beispiel die Naturfreunde, von Frankreich ausgehend der Club Méditerranée.


title: Soziokulturelle Animation

text: Den Jugendzentren und -szenen der 60er Jahre sind Jugendbewegungen vorangegangen, in Deutschland zum Beispiel die Wandervogelbewegung, die Pfadfinder und die konfessionellen Jugendverbände. Als die Jugend- und Freizeitzentren gegründet wurden, entstand ein Bedarf nach professionellen Angestellten. Da die Professionalisierung in Frankreich schon weiter vorangeschritten war, begann man sich für diese Tradition zu interessieren – der Impuls kam aus der französischsprachigen Schweiz. In der Deutschschweiz wurde 1971 der erste „Grundkurs-Animator“ angeboten, welcher die Animationsmethoden für die verschiedensten Berufsfelder vermittelte. Wenig später wurde in Luzern die für Jugendarbeit spezialisierte Ausbildung gegründet. In den vergangenen 35 Jahren entwickelten sich diese und andere Ausbildungen zu einem Fachhochschulstudium (Bachelor).


title: Soziokulturelle Animation

text: Seit 1968 sind weitere wichtige Quellen des Selbstverständnisses und der Berufstheorien der Soziokulturellen Animation hinzugekommen:


title: Soziokulturelle Animation

text: Die Jugendunruhen von 1968 und 1980 (Zürich, Bern, Berlin) haben die offene Jugendarbeit in der Schweiz stark geprägt. Die Forderungen der Jugendlichen nach eigenen Räumen für eine autonome Jugendkultur sind in die Ausbildungen für Soziokulturelle Animation und in die Subventionspraxis von Gemeinden (Kommunen) und Kantonen (Länder) eingeflossen. Auch die breiteren – nicht nur auf Jugendliche fokussierten – Bewegungen zur Demokratisierung von Kunst haben für die Soziokulturelle Animation eine große Bedeutung. Im englischen Sprachraum zeigen sich heute interessante Verbindungen zwischen der community arts – Bewegung und sozialen Bewegungen. Auch im deutschsprachigen Raum finden sich unzählige Beispiele von Interventionen, die Kunst mit einem sozialen Anspruch verbinden.


title: Soziokulturelle Animation

text: Grenzten sich die Animatoren anfänglich streng von der Gemeinwesenarbeit ab, weil sie sich nicht als Teil der Sozialarbeit verstanden, weicht sich diese Grenzziehung heute zunehmend auf. Wichtige Autoren wie Hongler und Willener (1998) beziehen sich zum Beispiel auf Klassiker der Gemeinwesenarbeit wie Saul Alinsky und Jane Addams. Das Spezielle der Soziokulturellen Animation bleibt der Fokus auf kulturelle Ausdrucksformen.


title: Soziokulturelle Animation

text: Die wachsenden Subventionen und Forschungen zum Thema Gesundheitsförderung und Prävention haben dazu geführt, dass in diesem Gebiet neue Tätigkeitsfelder entstanden sind. Die Soziokulturelle Animation ist einer von mehreren Berufen, der für sich beansprucht, für die Organisation präventiver Aktivitäten ein geeignetes Methodenrepertoire mitzubringen. Zum Beispiel standen präventive Aktivitäten bereits im Schweizer Grundkurs-Animator von 1984 bis 1987 im Lehrplan.


title: Soziokulturelle Animation

text: Offene Jugendarbeit ist für viele ein Einstieg in die Soziokulturelle Animation, sie ist aber selten ein Beruf fürs Leben. Der Ehrgeiz der Animatoren besteht vielfach darin, sich in Richtung Quartierentwicklung, Stadtplanung und Regionalplanung fortzubilden. Dies drückt sich zum Beispiel in Masterprogrammen der Hochschulen für Soziale Arbeit aus. Realität ist allerdings, dass die Animation in diesem Feld in Konkurrenz steht zu spezialisierten, universitären Disziplinen. Trotzdem hat die Literatur und Projekterfahrung in diesem Bereich einen wachsenden Einfluss auf das Selbstverständnis und die Berufstheorien der Soziokulturellen Animation. In Deutschland werden im Rahmen des bundesweiten Programms "Die Soziale Stadt" wichtige Erfahrungen gemacht und dokumentiert.


title: Soziokulturelle Animation

text: Die Projektmethode der Soziokulturellen Animation hat sich von Anfang an stark an den partizipativen Methoden aus der Entwicklungszusammenarbeit orientiert (Hongler & Willener). Diese Inspirationsquelle gewinnt mit der stärkeren Orientierung an der angelsächsischen Tradition des Community Development an Bedeutung.


title: Soziokulturelle Animation

text: Einige Autoren (Moser et al. 1999, Spierts 1998) stehen für eine Richtung, die keine eigenständige Berufstheorie für die Soziokulturelle Animation formuliert. Sie bieten einfache Handlungsmodelle, mit denen das Nachdenken über die praktische Arbeit in Jugend- und Gemeinschaftszentren erleichtert wird. Im Zentrum des Modells von Moser et al. stehen die vier Interventionspositionen „Animator/Animatorin“, „Organisator/Organisatorin“, „Mediator/Mediatorin“, „Konzeptor/Konzeptorin“. Damit wird ein Anspruch an die animatorische Tätigkeit deutlich: Die Rolle der Professionellen wechselt ständig, je nachdem, ob jemand mit völlig unorganisierten, passiven Bewohner eines Altersheims arbeitet, mit einem bereits aktiven Quartierverein, mit provozierenden Jugendgruppen oder mit zerstrittenen Fraktionen einer Kirchgemeinde. Jede Rolle ist mit spezifischen Methoden und Fähigkeiten verbunden.


title: Soziokulturelle Animation

text: Jean-Claude Gillet (1998) ist der wichtigste Autor der Soziokulturellen Animation in Frankreich. Seine Theorie ist ein Gebilde, das sich aus verschiedenen Quellen speist (zum Beispiel psychoanalytisch orientierte Institutionsanalyse und Sozialpsychologie sowie französische, neo-marxistische Theoretiker). Sie ist von einem starken, humanistischen Impuls geprägt und widerspiegelt den Optimismus typisch für die Neuen Sozialen Bewegungen und Bürgerinitiativen der 1970er und 1980er Jahre. Für Gillet ist die soziale Beziehung der zentrale Gegenstand der Animation. Angesichts des beschleunigten sozialen Wandels geht es darum, Beziehungen zwischen Menschen zu stärken und damit ihre Möglichkeiten zur Eigeninitiative zu erweitern. Durch zunehmende Partizipation an der sozialen und politischen Gestaltung der Lebensbedingungen werden Menschen von Objekten zu Subjekten des Wandels. In sieben zentralen Begriffspaaren drückt sich der Kern von Gillets Theorie aus: Statt vordefinierten Aktivitäten fördert die Animation die selbstbestimmte Aktion, statt Programmen "für" Menschen Projekte "mit" Menschen, Animatoren sollen nicht den Konsens suchen, sondern Konflikte austragen, u. a.


title: Soziokulturelle Animation

text: Eine fruchtbare Weiterentwicklung dieses Ansatzes findet sich in der Zürcher Schule der Soziokulturellen Animation, wie sie von Hanspeter Hongler vertreten wird (Züfle 2004). Hier ist der Übergangsraum ein zentraler Begriff: Ein Raum zwischen verschiedenen gesellschaftlichen Bereichen, zwischen Lebensaltern und vor allem zwischen persönlicher Innenwelt und sozialer Außenwelt. In Anlehnung an den Psychoanalytiker Donald W. Winnicott wird dieser Begriff fruchtbar gemacht. Außerdem verhilft der Bezug zur argentinischen Schule des Grupo Operativo zu einem vertieften Verständnis und zu einer differenzierten Technik der Koordination von Gruppen.


title: Soziokulturelle Animation

text: Im weiteren Sinn zu dieser Tradition können jene Versuche gezählt werden, welche die Kritische Theorie der Frankfurter Schule und den Soziologen Pierre Bourdieu zu Hilfe nehmen, um dem Nachdenken über Soziokulturelle Animation eine theoretische Schärfentiefe zu verleihen.


title: Soziokulturelle Animation

text: In der Auseinandersetzung mit Gesundheitsförderung und Prävention ist eine neue Berufstheorie am Entstehen, die sich an die Systemtheorie von Niklas Luhmann anlehnt. Von Michel Voisard liegt eine solche Konzeption vor (2005).


title: Soziokulturelle Animation

text: Wie aus der geschichtlichen Darstellung deutlich wird, zeichnet sich die Soziokulturelle Animation dadurch aus, dass sie sich zwischen verschiedenen gesellschaftlichen Bereichen und wissenschaftlichen Disziplinen bewegt. Damit ist auch die Berufstheorie offen für vielfältige Verknüpfungen. Besonders wichtig ist der Bezug zu den Theorien der Gemeinwesenarbeit, der Freizeitpädagogik und der Sozialpädagogik.


title: Soziokulturelle Animation

text: Eine zentrale Methode ist die Projektmethode. Die Grundzüge sind dieselben wie beim Projektmanagement, wie es in der Wirtschaft und der Forschung zum Einsatz kommt. Die Besonderheit der Projektmethode, die Hanspeter Hongler und Alex Willener (der Hochschule Luzern) für die Soziokulturelle Animation entwickelt haben, ist die konsequente Ausrichtung auf eine partizipative Konzipierung und Durchführung von Projekten. Aufgabe der Projektleitung ist es, mit einer Gruppe von Menschen etwas Neues zu entwickeln. Deshalb kommt in soziokulturellen Projekten den Methoden der Ideenfindung eine große Bedeutung zu.


title: Soziokulturelle Animation

text: Damit gute Projekte entstehen können, ist allerdings ein kontinuierlicher Beziehungsaufbau innerhalb eines Gemeinwesens notwendig. Diese „Alltagsarbeit“ wird in der methodischen Literatur seltener behandelt. Dabei geht es darum, den Betrieb von Jugendkulturzentren oder Quartierzentren lebendig zu erhalten. Außerdem wird die aufsuchende Jugendarbeit (Streetwork) im Rahmen der sozialräumlichen Orientierung vieler Anbieter immer wichtiger.


title: Soziokulturelle Animation

text: Die Arbeit der Soziokulturellen Animation findet praktisch immer mit Gruppen statt, meistens mit Gruppen von Freiwilligen. Deshalb sind Methoden der Gruppenmoderation und -leitung sehr wichtig. Einflussreich auf die Ausbildung in der Soziokulturellen Animation ist die Tradition der Gruppendynamik, wie sie von Kurt Lewin erstmals formuliert wurde. In den 1980er und 1990er Jahren fand auch der Ansatz des Grupo Operativo Verbreitung. Sobald nicht nur mit einer Gruppe gearbeitet wird, sondern mit ganzen Quartieren oder Gemeinden, kommen Methoden der Großgruppenmoderation zum Einsatz. Beispiele hierfür sind die Zukunftswerkstatt von Robert Jungk oder die Open Space Methode. Begleiten Animatoren feste Gruppen, Organisationen oder Netzwerke über längere Zeit, sind Erweiterungen des Methodenrepertoires, zum Beispiel durch Anlehnungen an die Organisationsentwicklung notwendig.


title: Soziokulturelle Animation

text: Für den Alltag in Freizeiteinrichtungen für Kinder ist die Spielpädagogik wichtig. Aber auch in der Arbeit mit Jugendlichen und Erwachsenen wird mit Spielen und mit der Erfindung neuer Spiele gearbeitet.


title: Soziokulturelle Animation

text: Die vielfältigen Formen der populären Kultur bieten auch ein Repertoire an „Methoden“ für soziokulturelle Projekte. Dafür arbeiten Animatoren mit Fachleuten aus den jeweiligen Sparten zusammen. Neben den Formen der Jugendkultur sind hier so unterschiedliche Genres wie Poetry Slam, Märchenerzählen, Graffiti, Fasnacht, Kerzenziehen, Männerchöre u.v.m. zu nennen. ZeitschriftenEinzelne Projekte:


title: Soziokulturelle Animation

text: Ausbildungsstätten im deutschsprachigen Raum:


title: Remire

text: Remire, auch "Eagle Island" genannt, bezeichnet eine Insel und ein Korallenriff im westlichen Indischen Ozean. Die Insel und das Riff zählen geographisch zu den Amiranten, politisch zu den Outer Islands der Inselrepublik Seychellen.


title: Remire

text: Remire ist die nördlichste bewohnte Insel der Amiranten; sie liegt etwa 245 Kilometer südwestlich von Mahé, der Hauptinsel der Seychellen. Knapp drei Kilometer nordöstlich befindet sich das 10 km² große gleichnamige Remire-Riff ().


title: Remire

text: Der Name "Eagle-Insel" stammt von der Schiffsbesatzung des gleichnamigen englischen Schiffes, mit dem 1771 Chevalier de la Biollière diese und weitere Inseln des Archipels erkundete. Die Herkunft oder Bedeutung des französischen Namens ist nicht geklärt.


title: Remire

text: Die ovale Insel Remire ist üppig bewachsen, erhebt sich allerdings kaum mehr als drei Meter über den Meeresspiegel und hat nur eine Landfläche von 0,27 km².


title: Remire

text: Die Guano-Vorkommen auf Remire waren einst sehr begehrt. Der größte Teil dieses natürlichen Düngers wurde nach dem Ersten Weltkrieg abgebaut.


title: Remire

text: Seit dem Ende des 20. Jahrhunderts befindet sich auf der Insel nur noch ein kleines Hotel an der Nordwestküste. Im Hotel und in unmittelbarer Nachbarschaft wohnen die sechs Personen, die als Einwohner zählen. Remire verfügt über eine 457 Meter lange, befestigte Start- und Landebahn (ICAO-Code FSSR), die die Insel optisch in zwei fast gleich große Sektoren teilt. So kommen auch Touristen und Naturliebhaber bequem und schnell auf die Insel.


title: Sam Harris

text: Samuel Benjamin „Sam“ Harris (* 9. April 1967 in Los Angeles) ist ein US-amerikanischer Philosoph, Neurowissenschaftler, Schriftsteller und gefragter Debattenredner. Er ist besonders bekannt für seine These, dass Fragen der Ethik mit naturwissenschaftlichen Methoden untersucht werden können und sollten. Neben Richard Dawkins, Daniel Dennett und dem 2011 verstorbenen Christopher Hitchens gehört Harris zu den bekanntesten Vertretern des Neuen Atheismus.


title: Sam Harris

text: Er erlangte einen Abschluss in Philosophie von der Stanford University und promovierte in Neurowissenschaft, wobei er unter anderem die neuronalen Grundlagen von Überzeugungen mithilfe funktioneller Magnetresonanztomographie untersuchte.


title: Sam Harris

text: Er schrieb 2004 das von den Terroranschlägen am 11. September 2001 inspirierte Buch "The End of Faith" (auf Deutsch "Das Ende des Glaubens") und gewann damit 2005 den PEN-Award. Im Jahre 2006 veröffentlichte er "Letter to a Christian Nation", mit dem er den Kritikern seines ersten Buches entgegentrat. Daneben schreibt er Artikel für "Newsweek", "The Los Angeles Times", "The Times" in London und "The Boston Globe".


title: Sam Harris

text: Er ist der Sohn der Drehbuchautorin und Fernsehproduzentin Susan Harris.


title: Sam Harris

text: Harris sieht in den Religionen im Allgemeinen und im Islam im Speziellen eine große Gefahr für die derzeitige Gesellschaft und setzt sich für einen rationalen und vernünftigen Zugang zu Ethik und Spiritualität ein, ohne deren Notwendigkeit in Abrede zu stellen. Er kritisiert dabei besonders, in Anlehnung an die berühmte Schrift "Why I am not a Christian" von Bertrand Russell, die monotheistischen Religionen und jede andere Form von unfundiertem, blinden Glauben – welchen er mit seinem Buchtitel "The End of Faith" (zu Deutsch: "Das Ende des Glaubens") direkt angreift. Er argumentiert, dass die Political Correctness in den Tagen des fundamentalistisch motivierten islamischen Terrorismus ausgedient habe und man über gewisse Dinge offen sprechen müsse:


title: Sam Harris

text: Harris gibt zu, dass er selbst eine Form der Intoleranz vertritt, er begründet dies aber mit der philosophischen Position, dass persönliche Überzeugungen nicht höher gewertet werden dürfen als objektive Fakten und Beweise. Er verlange von den Religionen nicht mehr als die intellektuelle Ehrlichkeit, welche auch die rationale Denkweise und die Wissenschaft vorweise. Er argumentiert, dass es unsinnig wäre, von jemandem „Respekt“ für seine Ansichten auf dem Gebiet der Physik oder Geschichte zu verlangen. Stattdessen werden sich widersprechende Hypothesen anhand von Beweisen und Fakten überprüft und dann wird diejenige für gültig erklärt, welche am besten mit den Fakten übereinstimmt. Genauso solle mit der „Hypothese Gott“ verfahren und im Bereich des Religiösen nicht mit anderen Ellen gemessen werden. Den Einwand, Religion und Wissenschaft seien zwei grundsätzlich verschiedene Sphären, lässt Harris nicht gelten, denn auch religiöse Aussagen bezögen sich auf die physikalische Welt und könnten somit wissenschaftlich untersucht werden.


title: Sam Harris

text: Harris fokussiert seine Kritik unter anderem auf den Zustand in den Vereinigten Staaten, wo u. a. der damalige Präsident George W. Bush meinte, dass die Lehre des Intelligent Design in der Schule zusätzlich zur Evolutionstheorie gelehrt werden solle. Weiterhin kritisiert er, dass es ebendiese Leute seien, welche ins Parlament und sogar ins Präsidentenamt gewählt würden und mit ihren apokalyptischen Endzeitvorstellungen die Geschicke des Landes lenkten. Er schlägt vor, zur Veranschaulichung und Verdeutlichung seiner These, in einer Rede Bushs das Wort „Gott“ durch „Zeus“ oder „Apollo“ zu ersetzen.


title: Sam Harris

text: Harris sieht in dem Tabu, Religion nicht kritisieren zu dürfen, eine Gefahr für die Gesellschaft. Ohne einzugestehen, dass die Religionen keine Botschaften des Friedens, sondern solche des Hasses und der Intoleranz verbreiteten, müsse auch jeder Kampf gegen den fundamentalistisch motivierten Terrorismus scheitern. Dass die Doktrin des Dschihad und des Martyriums nicht einfach Auswüchse des extremen Islamismus seien, demonstriere die Kontroverse um die Karikaturen, welche 2006 in der Jyllands-Posten erschienen. Harris ruft Muslime in aller Welt dazu auf, ihren Glauben kritisch zu hinterfragen und Extremisten in ihren Reihen auszumachen und zu bekämpfen.


title: Sam Harris

text: Auch wenn es ein erster positiver Schritt wäre, den religiösen Extremismus durch eine moderatere Form der Religionsausübung zu ersetzen, spart Harris nicht mit Kritik an den gemäßigten Gläubigen. Indem der gemäßigte Glaube jeden Angriff auf die Religion unter dem Banner von Respekt und Toleranz verurteile, gewähre er Fundamentalisten Schutz und Unterschlupf und verhindere gerade eine effektive Kritik ihres Glaubens. Somit schaffe der moderate Glaube ein ideales Umfeld, in dem religiöser Fundamentalismus nicht kritisiert werden könne.


title: Sam Harris

text: Außerdem argumentiert er, dass es absurd sei, gegenüber allen Formen des Glaubens – seien sie noch so lächerlich und unhaltbar – „Respekt“ und Toleranz zu verlangen; besonders im Angesicht der Tatsache, dass diese oft einen Absolutheitsanspruch tätigen und immer zu einem bestimmten Grade selbst intolerant sind. Angesichts dieser Tatsachen stehe der gemäßigte Glaube intellektuell auf einem wackligen Fundament. Schlussendlich argumentiert Harris, dass die Fundamentalisten und nicht die moderaten Theologen „im Recht“ seien mit ihrer Auslegung der jeweiligen Texte – denn diese seien tatsächlich wörtlich gemeint und es sei inkohärent, je nach Belieben gewisse Passagen wörtlich und andere im übertragenen Sinne zu interpretieren. Eine gemäßigte Auslegung der Texte stelle tatsächlich eine Verfälschung der Botschaft dar, argumentiert Harris auf der Linie der Fundamentalisten, zieht aber im Gegensatz zu ihnen den Schluss, Religion vollständig zu verwerfen.


title: Sam Harris

text: Harris ist der Auffassung, dass ein rationaler säkularer Humanismus sich viel stärker als bislang zu Moral und Ethik positionieren sollte und vieles zu diesen Themen beitragen kann. Er bezeichnet die Begründung der Moral durch die Religion als Mythos, welcher nicht durch Belege gestützt werde – so seien die höchst säkularen skandinavischen Länder die großzügigsten bei der Entwicklungshilfe. Harris postuliert, dass religiöse Konzepte sogar moralisch schlecht und zersetzend wirken, indem sie menschliches Leiden unnötig vergrößerten und zitiert als Beispiele das Verbot von Kondomen durch die katholische Kirche, welches zumindest teilweise die globale AIDS-Epidemie verursacht habe, und die Versuche amerikanischer Christen, die Stammzellforschung einzuschränken und somit Linderung von menschlichem Leid zu verhindern.


title: Sam Harris

text: Einen ausführlichen Beitrag zum Thema Moral liefert Harris im Werk "The Moral Landscape". Darin legt er ausführlich dar, dass moralisches Verhalten sich alleine durch wissenschaftliches Herangehen erklären lasse.


title: Sam Harris

text: Im Gespräch mit William MacAskill sprach sich Harris positiv gegenüber den Ideen der Bewegung des effektiven Altruismus aus und stimmte den Argumenten des australischen Philosophen Peter Singer zu, reiche Menschen seien verpflichtet, zu einer Armutsreduktion beizutragen. In Reaktion darauf begann Harris für jeden seiner Podcasts Geld an effektive, evidenz-basierte Organisationen zu spenden.


title: Sam Harris

text: Ebenso wie Moral und Ethik soll auch das Gebiet der Spiritualität nicht länger den Religionen überlassen werden, sondern ebenfalls durch den menschlichen Verstand erschlossen werden. Harris plädiert, die „Praktiken“ (aber nicht die metaphysischen Glaubenssysteme) der „östlichen Religionen“ zu erkunden und die erlebten Phänomene ohne den übersinnlichen Unterbau wissenschaftlich zu untersuchen und für die persönliche Selbstverwirklichung zu nutzen. So hart seine Kritik den abrahamitischen Religionen gegenüber ausfällt, so positiv bewertet er vor allem den Buddhismus und seine Erforschung des Bewusstseins. Die introspektiven Praktiken der Meditation stehen, so Harris, nicht im Widerspruch zur Wissenschaft, sie können sogar Gegenstand eines rationalen wissenschaftlichen Diskurses werden. Seine Meinung zur Superintelligenz ist, dass die Menschheit durchaus Angst vor ihr haben sollte – und zwar nicht nur in theoretischer Hinsicht. Wir werden übermenschliche Maschinen bauen, sagt Harris, aber wir haben uns noch nicht mit den Problemen auseinandergesetzt, die mit der Erschaffung von etwas verbunden sind, das uns vielleicht so behandelt, wie wir Ameisen behandeln. Denn wenn ihre Anwesenheit einem unserer Ziele ernsthaft im Wege steht, z. B. beim Bau eines Gebäudes, vernichten wir sie ohne Skrupel. Die Befürchtung ist, dass wir eines Tages Maschinen bauen werden, die, ob sie nun ein Bewusstsein haben oder nicht, uns mit ähnlicher Missachtung behandeln könnten. In einem TED Talk äußert er sich zu diesem Thema. Dazu macht er drei Annahmen, von denen er jede als extrem plausibel bezeichnet: Mit anderen Worten: Eine „Superintelligenz“, die der menschlichen haushoch überlegen ist, ist unausweichlich. Denn wenn Intelligenz nur eine Frage der Informationsverarbeitung ist und wir unsere Maschinen weiter verbessern, werden wir eine Form von Superintelligenz hervorbringen. "Dann müssen wir zugeben, dass wir dabei sind, eine Art von Gott zu erschaffen. Jetzt wäre ein guter Zeitpunkt, um sicherzustellen, dass es ein Gott ist, mit dem wir leben können."


title: Sam Harris

text: Grundsätzlich kritisieren Christen und Angehörige anderer Glaubensrichtungen an Harris, dass er Extremisten und moderate Gläubige in dieselbe Schublade stecke. Matthew Simpson kritisierte, dass Harris ohne die Grundlage einer göttlichen Herkunft seine Moralvorstellungen nicht gegen jene von Fundamentalisten verteidigen könne. In seinem 2006 veröffentlichten Buch "Letter to a Christian Nation" geht Harris auf seine Kritiker ein und verteidigt seine Thesen aus "The End of Faith".


title: Sam Harris

text: Weitere Kritik kam von Atheisten und Humanisten selbst, welche besonders die Ansichten von Harris in Bezug auf östliche Spiritualität kritisierten und ihm vorwarfen, in diesem Bereich selbst pseudowissenschaftlich vorzugehen und seine eigenen hinduistisch-buddhistischen Erfahrungen zu zelebrieren. John Gorenfeld kritisierte auf "AlterNet" ebenfalls die Sichtweise von Harris bezüglich des Paranormalen (besonders seine Einstellung bezüglich der Reinkarnation) und seine Haltung gegenüber der Folter. Diese Kritik wurde von Robert Todd Carroll in einem Beitrag des "Skeptic’s Dictionary" aufgegriffen. Beide bezogen sich unter anderem auf eine Passage in "The End of Faith", in der Harris erklärt: Harris veröffentlichte daraufhin auf seiner Website eine Gegendarstellung, in der er erklärte, seine Kritiker hätten grundlegende Positionen seines Denkens missverstanden oder aus dem Kontext gerissen.


title: Sam Harris

text: Sam Harris wurde für die Dokumentarfilme "The God Who Wasn’t There" (2005) und "The Unbelievers" (2013) interviewt.


title: Turtle Islands

text: Turtle Islands (englisch „Schildkröteninseln“), selten auch "Turtle-Inseln", ist der Name folgender geografischer Objekte:


title: Turtle Islands

text: Siehe auch:


title: TK-202

text: TK-202 war ein strategisches Atom-U-Boot der sowjetischen Seekriegsflotte und das zweite Schiff des Projekt 941 (NATO-Code: Typhoon-Klasse).


title: TK-202

text: Am 2. März 1977 wurde TK-202 in die Bestandsliste der Seekriegsflotte der Sowjetunion aufgenommen und am 22. April 1978 in der Sewmasch-Werft in Sewerodwinsk auf Kiel gelegt. Die Zuordnung zur Klasse der Schweren strategischen U-Kreuzer erfolgte am 25. Juli 1977. Mit dem Herausrollen aus der Bauhalle in ein überdachtes Trockendock wurde am 23. September 1982 der Stapellauf vollzogen. Es folgten Standprüfungen im Trockendock sowie die Seeerprobung im Weißen Meer.


title: TK-202

text: Die Seekriegsflotte übernahm das neue Schiff am 28. Dezember 1983 und am 18. Januar 1984 wurde TK-202 in die neu aufgestellte 18. Division der 1. Flottille der Nordflotte in der Nerpitschja-Bucht bei Sapadnaja Litsa eingegliedert. Es folgten regelmäßige Abschreckungspatrouillen in der Barentssee und im Nordmeer. Am 20. September 1989 begann die planmäßige Instandsetzung in der Werft "Swjosdotschka", in deren Rahmen Waffensysteme und Sensoren modernisiert wurden.


title: TK-202

text: Der Zerfall der Sowjetunion verzögerte die Instandsetzung, die Arbeiten konnten jedoch planmäßig abgeschlossen werden. Am 1. Oktober 1994 übernahm die Seekriegsflotte das Schiff in praktisch neuem Zustand und teilte es wieder seiner Einheit in der Nerpitschja-Bucht bei Sapadnaja Litsa zu. Es folgte eine Patrouillenfahrt. Auf Grund der Abrüstungsbestrebungen sowie rascher Finanzkürzungen wurde TK-202 schon am 28. März 1995 aus dem Kampfbestand der Seekriegsflotte ausgegliedert und stillgelegt. Am 2. Februar 1999 traf TK-202 in Sewerodwinsk ein, wo die Brennelemente aus den Reaktoren entfernt wurden. Ab 2003 begann die Verschrottung.


title: Huanan

text: Huanan ist mehrdeutig. Es bezeichnet


title: Xkcd

text: xkcd ist ein Webcomic von Randall Munroe. Der Autor überschreibt seine Comics mit „Webcomic über Liebe, Sarkasmus, Mathematik und Sprache“ (englisch: "a webcomic of romance, sarcasm, math, and language").


title: Xkcd

text: Die Themen der Comics sind unterschiedlich. Manche behandeln die Liebe oder das alltägliche Leben, andere (wie etwa mathematische und Insiderwitze) erfordern Spezialwissen. Des Weiteren gibt es auch einige Running Gags, so wie etwa die übertriebene Angst vor Velociraptoren. Neben dem Geek- und Informatiker-Publikum (ähnlich dem von User Friendly und Slashdot) sind die Comics auch an Natur- und Sprachwissenschaftler gerichtet. Aufgrund der inhaltlichen Komplexität und des nötigen Fachwissens sind Internet-Seiten eigens für den Zweck entstanden, xkcd zu erklären.


title: Xkcd

text: Der Webcomic steht unter der Lizenz "Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.5". Ausnahmen bilden einzelne Strips, die von Munroe unter Lizenzen ohne die „NonCommercial“-Einschränkung freigegeben wurden, um z. B. in der Wikipedia verwendbar zu sein. Neue Comics erscheinen montags, mittwochs und freitags sowie gelegentlich zu besonderen Anlässen.


title: Xkcd

text: Seit Anfang Juli 2012 gibt es auch den Ableger "what if?", der mehr eine Mischung aus Artikel und Comic ist und zu dem unregelmäßig neue Folgen erscheinen. Darin versucht der Autor in der für xkcd typischen humorvollen und gleichzeitig wissenschaftlich akkuraten Art Antworten auf ungewöhnliche theoretische, von Lesern eingesandte Fragen zu geben. Dieser Ableger steht im Gegensatz zum Comic selbst nicht unter einer Creative-Commons-Lizenz. Die Folgen enthalten jeweils auch mehrere Comicstreifen. Bis September 2017 sind davon 156 online erschienen.


title: Xkcd

text: Die ersten Strips des Webcomics erschienen am 30. September 2005, als Munroe Skizzen aus seinen Schulnotizbüchern online stellte. Der Name "xkcd" war dabei nicht als Akronym, sondern als eine bedeutungslose Buchstabenkombination gedacht. In den folgenden zwei Jahren wurde xkcd immer populärer, einige Comics erreichten eine Bekanntheit, die weit über die übliche Besucherzahl hinausging.


title: Xkcd

text: 2009 wurde das Buch "xkcd: volume 0" im gemeinnützigen Breadpig-Verlag veröffentlicht. Darin sind viele der bereits im Web veröffentlichten Comics in leicht überarbeiteter Fassung und mit Kommentaren versehen abgedruckt.


title: Xkcd

text: Anfang 2012 erreichte xkcd den Meilenstein von 1000 veröffentlichten Webcomics. Am 18. März 2015 wurde Comic Nummer 1500 veröffentlicht. Der Meilenstein von 2000 veröffentlichten Comics wurde Mitte 2018 erreicht.


title: Xkcd

text: Der Stil von xkcd ist recht einfach. Die Personen sind als Strichmännchen dargestellt, ihre Umgebung ist ebenfalls mit Strichen gezeichnet. Nur gelegentlich kommen Farben oder aufwendig gezeichnete Landschaften zum Einsatz.


title: Xkcd

text: Viele Comics bestehen aus Funktionsgraphen, die mit Handschrift kommentiert sind und eine charakteristische, wellige Linienführung aufweisen. Benutzer und Communitys einiger Programmiersprachen bildeten diesen Stil für das Plotten von Funktionsgraphen als so genannten „xkcd“-Stil nach. So ist dieser Zeichenstil z. B. für Python in der Bibliothek Matplotlib ab Version 1.3.0 implementiert; auch für Mathematica, R und TeX sind Skripte für solche Zeichenstile entwickelt worden. Einige Comics bewegen sich, sind interaktiv, werden häufig aktualisiert, können erkundet werden oder erzählen eine fortlaufende Geschichte.


title: Xkcd

text: Wenn man den Mauszeiger über den jeweiligen Comic hält, erscheint zudem ein Tooltip, der dem Witz eine zweite Pointe verleiht.


title: Xkcd

text: Comics von xkcd werden auch in andere Sprachen übersetzt. Ausgewählte Comics sind auf Französisch, Russisch, Spanisch, Deutsch, Finnisch, Tschechisch und Portugiesisch verfügbar.


title: Xkcd

text: Mehrfach haben Fans fiktive Vorgänge des Webcomics auf die Realität übertragen. So wurde entsprechend der Szene von xkcd Nr. 225 Richard Stallman ein Katana zugesandt und Stallman während eines Vortrages von als Ninjas verkleideten Studenten umzingelt.


title: Xkcd

text: Randall Munroe stellt diese Reaktionen teilweise auf eigenen Seiten zusammen, so wie etwa als aufgrund des Comics „Chess Photo“ einige Fans Schachbretter mit auf Achterbahnen schmuggelten und ihm ein Foto davon zusandten. Die Reaktionen auf „Rule 34“, bei denen Personen unter der Dusche Gitarre spielten, wurden unter der dort genannten Domain wetriffs.com gesammelt.


title: Xkcd

text: Der Webcomic „Geohashing“ führte zum gleichnamigen Projekt "Geohashing", dessen Teilnehmer für einen Tag spezifisch festgelegte, zufällig errechnete Punkte mit Hilfe von GPS-Geräten aufsuchen. Die Teilnehmer an diesem weltweit betriebenen Spiel organisieren sich im überwiegend englischsprachigen Geohashing-Wiki und berichten dort über ihre erfolgreichen oder nicht erfolgreichen Versuche, die jeweiligen Geohashpunkte des Tages zu erreichen. Die aktivsten Teilnehmer gibt es in den USA, Deutschland und Großbritannien.


title: Turbinenmuseum Augsburg

text: Das Turbinenmuseum Augsburg befasst sich mit der Technik und Geschichte der Turbinen der ehemaligen Mechanischen Baumwollspinnerei und Weberei im Augsburger Textilviertel.


title: Turbinenmuseum Augsburg

text: Die seit langer Zeit nicht mehr genutzten Turbinen befinden sich noch heute dort, wo sie bis zum endgültigen Ende der Spinnerei und Weberei im Einsatz waren: In einer über 300 m² großen Halle des „Fabrikschlosses“.


title: Turbinenmuseum Augsburg

text: Dort wurde im Zuge der Einrichtung des Skimuseums Ende 2006 auch die Chance genutzt, die Turbinen zu einem Thema für ein Museum zu machen. So führt die Ausstellung an den einzelnen Maschinen vorbei und erläutert auf Tafeln technische wie auch historische Details zu den Turbinen.


title: Turbinenmuseum Augsburg

text: Das Museum wurde wie das nebenan gelegene Skimuseum von einem Augsburger Sportwarenhaus eingerichtet und wird von diesem betrieben. Da keine weiteren Exponate zu erwarten sind, hält sich der finanzielle Aufwand im Rahmen. Das Turbinenmuseum ist immer werktags zu denselben Zeiten wie das Skimuseum geöffnet und kostet keinen Eintritt.


title: Turbinenmuseum Augsburg

text: Das Fabrikschloss, in dem das Turbinenmuseum untergebracht ist, befindet sich an der Ecke von Berliner Allee und Reichenberger Straße. Es ist mit dem Öffentlichen Nahverkehr der Stadtwerke Augsburg über die Stadtbuslinien 33 (Haltestelle „Proviantbachquartier“) und 36 (Haltestelle „Reichenberger Straße“) zu erreichen.


title: Anne Provoost

text: Anne Provoost (* 26. Juli 1964 in Poperinge) ist eine flämische Schriftstellerin.


title: Anne Provoost

text: Provoost wuchs in Woesten auf (heute Teilgemeinde von Vleteren). Sie studierte Literaturwissenschaften und Pädagogik an der Katholieke Universiteit Leuven und graduierte in Germanischer Philologie. Anschließend folgte sie ihrem Mann in die Vereinigten Staaten, wo sie 1990 ihr erstes Buch – "Mijn tante is een grindewal" – verfasste. 1994 folgte "Vallen", ein Jugendbuch über Rassismus und Extremismus und 1997 "De roos en het zwijn". 2001 erschien "De arkvaarders" und 2007 ihr bislang letzter Roman "In de zon kijken".


title: Anne Provoost

text: Ihr ursprünglich auf Niederländisch verfasstes Werk ist in zwölf Sprachen übersetzt worden. Als ihr bedeutendstes Buch gilt "Vallen", wofür sie fünf europäische Literaturpreise erhielt.


title: Anne Provoost

text: Im Juni 2007 kandidierte Provoost als Mitglied der Partei Groen! für den Belgischen Senat. Sie ist Mitglied von P.E.N. und der Koninklijke Academie voor Nederlandse Taal- en Letterkunde und lebt mit ihrem Mann und ihren drei Kindern in Antwerpen.


title: Afshin Ellian

text: Afshin Ellian (* 27. Februar 1966 in Teheran) ist ein niederländischer Rechtswissenschaftler, Rechtsphilosoph, Dichter und Essayist. Seit 2005 ist er Professor an der Universität Leiden. Er ist Atheist und gilt als einflussreicher Kritiker des Islams.


title: Afshin Ellian

text: Im Jahr 1989 kam er als politischer Flüchtling aus dem Iran in die Niederlande.


title: Afshin Ellian

text: Ellian setzte sich 2007 für den niederländischen Islamkritiker Ehsan Jami ein, der nach der Gründung des niederländischen Ablegers des Zentralrats der Ex-Muslime mehrfach Opfer islamistischer Gewalt wurde. Erst auf Drängen Ellians wurde Ehsan Jami besonderer Personenschutz gewährt. Ellian setzt sich für die Beseitigung des Salafismus ein.


title: Afshin Ellian

text: Anlässlich der Massendemonstrationen nach den Iranischen Präsidentschaftswahlen 2009 appellierte Ellian in einem offenen Brief an Ajatollah Chamenei, nach dem Vorbild Südafrikas und seiner Wahrheitskommissionen die Gewaltherrschaft im Iran friedlich zu beenden.


title: Mimis Villa Schnattermund

text: Mimis Villa Schnattermund war eine Kinderserie, die von 1997 bis 2001 vom ORF1 im Rahmen des Kinderprogramms Confetti TiVi ausgestrahlt wurde.


title: Mimis Villa Schnattermund

text: Hauptfigur war die Stoffgans "Mimi", die mit ihren Mitbewohnern in einer Wiener Villa wohnte und in jeder Sendung mit einem Speiseaufzug ihre Freunde in den verschiedenen Stockwerken besuchte. Ein buntes Treiben, Alltagsleben, Abenteuer, Freud und Leid in der Villa Schnattermund um Mimi, die Gans. Die Serie war ein großer Erfolg, aus unbekannten Gründen wurde die Produktion jedoch im Jahr 2002 eingestellt. Die Nachfolgesendung heißt Mimis Schnattershow.


title: TK-12 Simbirsk

text: TK-12 war ein strategisches Atom-U-Boot der russischen Seekriegsflotte und das dritte von sechs Schiffen des Projekt 941 (NATO-Code: "Typhoon").


title: TK-12 Simbirsk

text: TK-12 wurde am 19. April 1980 in der Sewmasch-Werft in Sewerodwinsk auf Kiel gelegt und am 21. Mai 1981 in die Bestandsliste der Seekriegsflotte aufgenommen. Mit dem Herausrollen aus der Bauhalle in ein überdachtes Trockendock wurde am 17. Dezember 1983 der Stapellauf vollzogen. Es folgten Standprüfungen im Trockendock sowie die Seeerprobung im Weißen Meer.


title: TK-12 Simbirsk

text: Die Seekriegsflotte übernahm das neue Schiff am 26. Dezember 1984 und am 15. Januar 1985 wurde TK-12 in die neu aufgestellte 18. Division der 1. Flottille der Nordflotte in der Nerpitschja-Bucht bei Sapadnaja Litsa eingegliedert. Es folgten Abschreckungspatrouillen in der Barentssee und im Nordmeer. Am 24. Dezember 1986 verfing sich TK-12 mit einer Schraube im Schleppsonar von HMS "Splendid" (S106) der Royal Navy. Zwar konnte sich TK-12 vom wesentlich kleineren britischen Boot losreißen, musste jedoch mit dessen Schleppsonar in der Schraube ablaufen. Es gibt Gerüchte, dass die Überreste des britischen Sonar untersucht und zur Verbesserung russischer Systeme verwendet wurden. Bis 1991 führte TK-12 weiter regelmäßige Patrouillen durch.


title: TK-12 Simbirsk

text: Vom 16. September 1991 bis zum 20. Januar 1992 durchlief TK-12 die Instandsetzung in der Werft "Swjosdotschka". Am 3. Juni 1992 übernahm die Seekriegsflotte das Schiff in praktisch neuem Zustand und teilte es wieder seiner Einheit in der Nerpitschja-Bucht bei Sapadnaja Litsa zu. Weitere Abschreckungspatrouillen folgten. Auf Grund der Abrüstungsbestrebungen sowie raschen Finanzkürzungen wurde TK-12 schon 1996 aus dem Kampfbestand der Seekriegsflotte ausgegliedert und stillgelegt. Dennoch bekam das Schiff im November 2001 den Namen "Simbirsk". 2005 wurde TK-12 schließlich nach Sewerodwinsk verlegt, wo 2006 in der Werft "Swjosdotschka" die Verschrottung begann.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Amherst (Aussprache: ) ist eine Stadt in den Vereinigten Staaten von Amerika im Hampshire County im Westen des US-Bundesstaates Massachusetts.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Die Stadt liegt am Talrand des Connecticut River (Pioneer Valley) und hat 37.819 Einwohner (Stand 2010). Sie war von 1950 (10.856 Einwohner) bis 1990 auf über 35.000 Einwohner angewachsen. Die Stadt gilt, wie auch das Pioneer Valley allgemein („Happy Valley“), im Vergleich zu anderen Gegenden der USA als überwiegend progressiv oder politisch links (englisch: "liberal"), wofür sie besonders von Kritikern manchmal mit dem Spitznamen „Volksrepublik Amherst“ ("People's Republic of Amherst") bezeichnet wird.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Die Stadt ist vor allem bekannt als Standort dreier renommierter Hochschulen – der University of Massachusetts Amherst, des Amherst College und des Hampshire College – und als Geburts-, Wohn- und Sterbeort der amerikanischen Dichterin Emily Dickinson (1830–1886).


title: Amherst (Massachusetts)

text: Bis ins 17. Jahrhundert war das spätere Amherst Jagdgebiet des indianischen Stammes Norwottuck. Er schlug in dieser Gegend vor allem sein Winterquartier auf, da der Wald reichlich Rinde zum Bau von Unterkünften und die Bäume und der unebene Grund mehr Schutz vor dem Wetter boten als die nahe Ebene des Connecticut-River-Tals. Die Norwottuck-Indianer sammelten hier in der Jahreszeit, die sich nicht für den Feldbau eignete, Früchte und Nüsse und gingen auf die Jagd. Tauschhandel wurde mit den Stämmen im Süden und Norden betrieben.


title: Amherst (Massachusetts)

text: In den 1630er Jahren zogen englische Siedler den Connecticut River hinauf und ließen sich an seinen Ufern nieder. Die Indianer betrieben mit den Siedlern zunächst noch Pelzhandel. 1658 schloss der Engländer John Pynchon von Springfield mit drei Indianern, die als Anführer Umpanchla, Quonquont and Chickwolopp bezeichnet wurden, einen Kaufvertrag; gegen 400 Meter Perlenketten, einen großen Mantel und mehrere kleinere Geschenke erhielt Pynchon demzufolge ein Gebiet, das unter anderem auch das heutige Amherst umfasste. Verhandlungsversuche der Indianer, ihre Maisfelder zu behalten, schlugen fehl: 1659 wurde im Südwesten des heutigen Amherst von Siedlern die Ortschaft Hadley gegründet, 1662 wurde das Gebiet der neugeschaffenen Hampshire County (vorher Middlesex County) untergeordnet, und bis kurz nach 1700 waren die Indianer aus dem Gebiet um Amherst vertrieben. 1703 wurde daraufhin das Siedlungsgebiet um Hadley aufgeteilt und per Lotterie in neun Ziehungen 1703 bis 1745 an erwachsene Männer und wenige Witwen vergeben. Die ersten Häuser auf dem Gelände des späteren Amherst wurden vermuten bis 1730 gebaut, 1742 wurde ein eigenes Gebäude für Zusammenkünfte der Siedler errichtet. In den 50er Jahren des 18. Jahrhunderts wurde eine vom heutigen Stadtzentrum nach Süden reichende Rasenflache für privaten oder besonderen Gebrauch ("public or particular use") reserviert, die ab dem 19. Jahrhundert für Paraden, Feierlichkeiten und Rinderschauen genutzt werden würde.


title: Amherst (Massachusetts)

text: 1759 wurde die ursprünglich „Hadley East“ (Ost-Hadley) oder „Third Precinct“ (dritter Bezirk) genannte Siedlung zur eigenständigen Kleinstadt erhoben und erhielt einen eigenen Namen. Benannt wurde sie nach dem damals weithin bekannten britischen Feldmarschall und späteren Lord Jeffrey Amherst; der Name wurde vom zuständigen Kolonialgouverneur bestimmt, wohingegen die damalige Bevölkerung der Stadt den indianischen Namen "Norwottuck" bevorzugt haben soll, den heute noch ein Berg im Süden von Amherst trägt.


title: Amherst (Massachusetts)

text: 1786/1787 nahmen viele Einwohner der Stadt an Shays Aufstand teil, einem Aufstand in West-Massachusetts gegen hohe Schulden und Steuern. Ende Januar/Anfang Februar zog die Armee des Gouverneurs unter General Benjamin Lincoln durch Amherst, soll aber kaum jemand in der Stadt angetroffen haben, da die Einwohner sich großenteils den Aufständischen angeschlossen hatten.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Laut einer Volkszählung lebten im Jahr 1790 bereits 1231 Menschen in Amherst, etwa gleich viele männliche und weibliche Bewohner; ein gutes Viertel der Bewohner waren Jungen bis 16 Jahre (keine gesonderten Daten für Mädchen).


title: Amherst (Massachusetts)

text: In Amherst gibt es drei Hochschulen. Als drittältestes College von Massachusetts (nach der Harvard-Universität und dem Williams College) wurde 1821 das private Amherst College gegründet, das zu den berühmtesten Liberal-Arts-Colleges der USA zählt. Seine größtenteils durch rote Backsteinwände und weiße Tür- und Fensterrahmen gekennzeichneten Gebäude stehen unmittelbar neben dem Zentrum von Amherst.


title: Amherst (Massachusetts)

text: 1863 wurde die staatliche University of Massachusetts Amherst (kurz "UMass Amherst") als Agrarhochschule ins Leben gerufen, die in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zu einem allgemeinen College wurde und 1947 ihren heutigen Namen erhielt. Sie ist heute sowohl von ihren Studentenzahlen als auch ihren Bauten und ihrer Grundfläche deutlich größer als das Amherst College; dadurch prägt sie Amherst trotz der größeren Entfernung vom Zentrum – etwa ein Kilometer – stark. Ihre 1960er- und 1970er-Jahre-Bauten können sich nach heute vorherrschendem Geschmack allerdings nicht mit dem repräsentativen Amherst College messen.


title: Amherst (Massachusetts)

text: 1965 wurde im Südsüdwesten von Amherst, außerhalb des bebauten Stadtgebietes, als Experiment einer alternativen Hochschule das Hampshire College gegründet.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Amherst hat ein kleines Stadtzentrum, das neben einer zentralen Rasenfläche („Common“) vor allem zwei sich kreuzende Straßen mit ein paar Geschäften, Banken, Restaurants, wenigen Kneipen und einem Programmkino umfasst. Ein weiteres Zentrum besteht in "North Amherst", etwa vier Kilometer nordnordwestlich des Zentrums von Amherst. Aufgrund strenger Bauvorschriften gibt es auf dem Stadtgebiet − mit Ausnahme der Hochschulen – kaum mehrstöckige Gebäude; größere Geschäfte sind fast ausnahmslos jenseits der Stadtgrenze zu Hadley angesiedelt.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Die drei Hochschulen, vor allem die University of Massachusetts, prägen die Stadt: Sie sind nicht nur wichtige Arbeitgeber und beeinflussen das junge Durchschnittsalter der Einwohner. Sie bestimmen auch das kulturelle Leben von Amherst. Denn obgleich von der Stadt selbst aus relativ wenig kulturelle Veranstaltungen angeboten werden, wird die Gegend durch die universitären Ereignisse – meist von und/oder für Studenten organisiert – „mitversorgt“. Einen Anziehungspunkt für abendliche Unternehmungen (Kneipen, Restaurants, einige kleinere Konzerte) bildet daneben die Kleinstadt Northampton westlich der Stadt.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Aufgrund der im Stadtgebiet und in der Umgebung angesiedelten Hochschulen („Five Colleges“) ist Amherst Mittelpunkt eines für eine amerikanische Kleinstadt seiner Größe ungewöhnlich guten Netzes von Buslinien zu den benachbarten Orten einschließlich Northampton; die Buslinien werden fast ausnahmslos von den Hochschulen betrieben. In Amherst liegt außerdem ein Amtrak-Bahnhof, der Amherst an die etwa 30 Kilometer weiter südlich liegende Stadt Springfield und im Norden an Vermont anbindet (Bahnstrecke „Vermonter“). Eine früher außerdem bestehende Bahnstrecke von Northampton über Amherst nach Osten wurde stillgelegt und zu einem Fahrradweg umgebaut.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Die kleine Stadt zeichnet sich allgemein durch einen hohen Anteil von Akademikern aus.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Die Volkszählung im Jahr 2000 bezog zudem auch viele Studenten ein, die in den Universitätsferien (über Weihnachten und ca. Juni bis August) zum Teil die Stadt verlassen. Demnach lebten in Amherst 34.874 Menschen. Davon wohnten 12.423 Personen in Sammelunterkünften (insbesondere also Studentenwohnheimen), die anderen Einwohner lebten in 9.174 Haushalten und 4.550 Familien. Die Bevölkerungsdichte betrug 486 Einwohner pro Quadratkilometer; erfasst wurden 9.427 Wohneinheiten. Die Bevölkerung setzte sich zusammen aus 79,33 % weißer Bevölkerung, 6,19 % Latinos (Einwohner lateinamerikanischer Abstammung), 5,10 % Afroamerikanern, 0,21 % Indianern, 9,02 % Asiaten, 0,09 % Bewohnern aus dem pazifischen Inselraum und 2,89 % Mitgliedern anderer ethnischer Gruppen; 3,35 % gaben die Abstammung von mehreren Ethnien an.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Von den 9.174 Haushalten hatten 27,0 % Kinder, die mit ihnen zusammen lebten. 36,4 % waren verheiratete, zusammenlebende Paare, 10,8 % waren allein erziehende Mütter, und 50,4 % lebten ohne Kinder. 28,6 % waren Singlehaushalte und in 8,6 % lebten Menschen im Alter von 65 Jahren oder darüber. Die durchschnittliche Haushaltsgröße betrug 2,45, die durchschnittliche Familiengröße 2,97 Personen.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Nach den Zahlen von 2000 verteilte sich die Bevölkerung auf 12,8 % unter 18 Jahren, 50,0 % von 18 bis 24 Jahren, 17,2 % von 25 bis 44 Jahren, 13,4 % von 45 bis 64 Jahren und 6,6 % von 65 Jahren oder älter. Der Altersmedian (ähnlich einem Durchschnitt) betrug 22 Jahre. Auf 100 weibliche Personen kamen 92,6 männliche Personen und auf 100 erwachsene Frauen ab 18 Jahren kamen 90,8 Männer.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Der Median der Haushaltseinkommen betrug der Volkszählung zufolge 40.017 US-$, das Durchschnittseinkommen einer Familie 61.237 $. Männer hatten ein Durchschnittseinkommen von 44.795 $, Frauen 32.672 $. Das Pro-Kopf-Einkommen betrug 17.427 $. Unter der Armutsgrenze lebten 7,2 % der Familien und 20,2 % der Einwohner, darunter 9,3 % der Einwohner unter 18 Jahren und 3,5 % der Einwohner im Alter von 65 Jahren oder älter.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Die folgende Tabelle listet die Bevölkerungszahlen von Amherst seit 1790 gemäß den Ergebnissen der Volkszählungen 1790 bis 2010.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Vor allem die Hochschulen und ihre Studenten ziehen Besucher an, die sich vor allem aus Eltern, Angehörigen und Freunden oder Ehemaligen der Hochschulen zusammensetzen. Als architektonisch und landschaftlich „schön“ wird von Besuchern vor allem die Anlage des Amherst College empfunden, wohingegen jene Gebäude der University of Massachusetts Amherst, die von namhaften Architekten errichtet wurden, in ihrem 1960er- und frühen 1970er-Jahre-(Beton-)Stil heute nicht mehr dem populären Geschmack entsprechen.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Daneben kommen Touristen vor allem auf den Spuren von Emily Dickinson (siehe unten) nach Amherst. Die Gebäude, in denen Dickinson („Dickinson Homestead“) und die Familie ihres Bruders Austin lebten, sind noch erhalten und können besichtigt werden. Die Einrichtung von Emily Dickinson befindet sich allerdings vollständig im Eigentum der Harvard University in Cambridge; im Haus des Bruders wurden hingegen Einrichtungsstücke und großenteils sogar die Tapeten erhalten. Auch Emily Dickinsons Grab (siehe unten) kann auf dem alten Friedhof von Amherst besichtigt werden.


title: Amherst (Massachusetts)

text: Museen sind außerdem an den Hochschulen untergebracht. Auf dem Gelände des Amherst College steht das Naturkunde-Museum "Amherst College Museum of Natural History". Das kostenlos zugängliche Museum geht auf eine Gründung von 1855 und Sammlungen seit den 1830er-Jahren zurück und stellt in seiner Haupthalle unter anderem Säugetierskelette aus der Eiszeit aus. Auf dem Boden des Hampshire College ist das 2002 eröffnete "Eric-Carle-Museum für Bilderbuchkunst" ("The Eric Carle Museum of Picture Book Art") untergebracht, das vom Bilderbuchautor Eric Carle (Autor der kleinen Raupe Nimmersatt) mitgegründet wurde, der etwa 30 Jahre lang im nahen Northampton gelebt hatte. Die 4000 Quadratmeter Ausstellungsfläche des Museums zogen von seiner Eröffnung im November 2002 bis spätestens April 2008 mehr als 325.000 Besucher an.