title: Tim Kerr

text: In der kommenden Saison konnte er sofort an seine gute Form vor der Verletzung anschließen. In einer Reihe mit Brian Propp und Dave Poulin verdiente er sich den Spitznamen „Sultan of Slot“ und erzielte über 50 Tore. Diese Marke übertraf er auch in den kommenden drei Jahren. In drei dieser vier Jahre war er bester Scorer der Flyers, nur einmal konnte Brian Propp ihn übertreffen. Wie schon als Junior postierte er sich vor dem Torwart und traf fast nach belieben. In dieser Zeit erreichten die Flyers zweimal die Finals um den Stanley Cup. 1987 hinderte Kerr jedoch eine Schulterverletzung an der Teilnahme an den Finals. In Philadelphia glaubten viele, dass Kerr die Niederlage in sieben Spielen verhindert hätte. Die Verletzung brachte zahlreiche Operationen mit sich und Kerr kehrt erst kurz vor Ende der kommenden Saison aufs Eis zurück.


title: Tim Kerr

text: Mit 48 Toren in der Saison 1988/89 feierte er ein beeindruckendes Comeback und wurde hierfür mit der Bill Masterton Memorial Trophy ausgezeichnet. 1990 traf ihn ein Schicksalsschlag, als seine Frau zehn Tage nach der Geburt ihres Kindes starb. In den folgenden Jahren zwangen Verletzungen Kerr kürzerzutreten. Beim NHL Expansion Draft 1991 wählten ihn die San Jose Sharks aus, doch sie gaben ihn im Anschluss an die New York Rangers ab.


title: Tim Kerr

text: In New York bestritt er nur 32 Spiele. Auch in seiner letzten Saison 1992/93, in der er das Trikot der Hartford Whalers trug ging er nur in 22 Spielen aufs Eis.


title: Tim Kerr

text: Nach seiner aktiven Karriere gründete er eine Immobilienfirma. Seit 2009 ist er Besitzer der Pensacola Ice Flyers aus der Southern Professional Hockey League.


title: Helga Cazas

text: Helga Cazas, geb. "Treuherz", (* 19. Februar 1920 in Steglitz; † 5. Juni 2008 in Paris), war eine französische Autorin deutsch-jüdischer Abstammung. Bekannt wurde sie durch ihre Lebensgeschichte unter dem Titel "Auf Wiedersehen in Paris", die in den Medien weite Beachtung fand.


title: Helga Cazas

text: Kindheit und Jugend verbrachte Helga Treuherz in Berlin mit ihren Eltern, den Kaufleuten Julius und Else Treuherz. Sie besuchte das Bismarck-Oberlyzeum, welches sie aber auf Grund des zunehmenden Antisemitismus im Jahr 1936 verließ. Nach dem Umzug nach Wilmersdorf besuchte sie die dortige Berufsschule. 1938 beschloss die Familie, Deutschland zu verlassen, der französische Pass der Mutter sollte dienlich sein. Nach dem Attentat von Herschel Grynszpan auf den deutschen Diplomaten Ernst Eduard vom Rath am 7. November 1938 in Paris konnten nur Helga und Else Treuherz nach Frankreich entkommen. Der Vater hingegen hatte kein Einreise-Visum erhalten, blieb in Berlin zurück, wurde später denunziert, nach Theresienstadt deportiert und im Oktober 1944 in Auschwitz ermordet.


title: Helga Cazas

text: Nach Ausbruch des Zweiten Weltkrieges und dem Einmarsch der deutschen Truppen in Paris wurde Helga Treuherz 1942 nach einer Razzia mit mehr als 5.000 jüdischen Frauen in das Pariser Vélodrome d'Hiver verschleppt und anschließend nach Gurs ins Lager Camp de Gurs gebracht. Ihre Mutter verhalf ihr mit einem Passierschein zur Flucht und Treuherz kehrte trotz Verbots nach Paris zurück.


title: Helga Cazas

text: Um zu überleben, machte sie Geschäfte mit deutschen Soldaten und arbeitete in einem Ausrüstungsbetrieb für Bunker. Es gelang ihr mit Hilfe von deutschen Ärzten und Wissenschaftlern, die sie unter anderem als Laborantin der Deutschen Forschungsgemeinschaft anstellten, der Deportation zu entgehen. Nach der Landung der US-Truppen 1944 in der Normandie und dem Kriegsende wurde Helga Treuherz der Kollaboration verdächtigt und verhaftet. Erst nach mehreren Versuchen und Protesten erhielt sie eine Verlängerung des Passes ohne vorherige Untersuchungshaft und wurde 1947 schließlich rehabilitiert.


title: Helga Cazas

text: 1948 heiratete Helga Treuherz in Paris den aus Litauen stammenden Honon Cazas (1894–1995).


title: Helga Cazas

text: Helga Cazas lebte bis zu ihrem Tod in Paris. Bei Präsentationen ihres Buches in Deutschland wirkten Walter Pehle, Hildegard Hamm-Brücher und das Fritz Bauer Institut mit.


Das Infanterie-Regiment „Bremen“ (1. Hanseatisches) Nr. 75 war ein Infanterieverband der Preußischen Armee, der in Bremen und Stade stationiert war.Da die Hansestädte Bremen, Hamburg und Lübeck Probleme mit der Stellung von genügend Wehrpflichtigen hatte, wurden keine Begrenzungen bei Einjährigen gemacht und die Reservepflicht für überseeische Wehrdienstpflichtige ausgesetzt.ab dem 23. März 1915: Das Regiment war mit dem Gewehr 88 und dem Seitengewehr 71 bewaffnet. Ab 1906 verwendete man das Gewehr 98. Um 1909 wurde eine Kompanie mit dem Maschinengewehr MG 08 ausgerüstet und zu einer MG-Kompanie umgebildet.


title: Infanterie-Regiment „Bremen“ (1. Hanseatisches) Nr. 75

text: Das Regiment trug die preußische Uniform mit den der Hansestadt Bremen zugestandenen Änderungen. So wurde am Helm und an der Mütze neben der schwarz-weiß-roten Reichskokarde die hanseatische Kokarde (rotes Hanseatenkreuz auf weißem Grund) getragen. Die Achselklappen waren weiß mit roter Nummer (75), die Ärmelpatten weiß mit gelber Paspelierung.


text: Bereits im August 1914 wurde auf der Fahrt nach Westen feldgraues Tuch zum Verhüllen von unzweckmäßig leuchtenden Uniformteilen ausgegeben.


text: Im Sommer 1915 verschwanden an der Front die langen Degen der Offiziere und Feldwebel, wodurch die Kleidung und Ausrüstung denen der Mannschaften angepasst wurden, um weiteren hohen Verlusten an Führern vorzubeugen.


text: Das Regiment schmückte sich mit dem Wappen der Freien und Hansestadt Bremen. Die einzige Ausnahme bildete die Fahne, da auf ihr nicht das Bremer Wappen, sondern der preußische Adler war.


text: Zum Gottesdienst standen die Fahnen am Altar der Garnisonskirche. Die Fahnen wurden um 1915 aus dem Felde nach Bremen zurückgeführt, weil ihre Verwendung im Gefecht nicht mehr der Kampfführung entsprach und unnötige Opfer forderte.


text: Der Senat der Hansestadt Bremen verlieh als einzige der drei Städte Bremen, Hamburg und Lübeck 1915 den drei Fahnen seines Hanseatischen Infanterie-Regiments Nr. 75 das Hanseatenkreuz am rot-weißen Kriegsband.


text: Durch A.K.O. vom 27. September 1866, der als offizieller Stiftungstag des Regiments gilt, wurde nach dem Deutschen Krieg aus Kompanien der Pommerschen Regimenter Nr. 1, 3, 5 und 7 am 3. November 1866 in Stettin ein neues Regiment gebildet. Es formierte sich zu einem Musketier-Bataillon in Harburg und einem Füsilier-Bataillon in Stade.


text: Durch die Militärkonvention zwischen Preußen und Bremen vom 27. Juni 1867 wurde im Norddeutschen Bund das 1813 gegründete Füsilierbataillon „Bremen“ aufgelöst. Dieses Bataillon bildete ab diesem Zeitpunkt das I. (Musketier)Bataillon des Regiments. Ab 1893 waren beide Musketier-Bataillone in Bremen stationiert, während das Füsilier-Bataillon in Stade verblieb.


text: Im Krieg gegen Frankreich 1870/71 kämpfte das Regiment u. a. bei den Belagerungen von Metz und Paris, sowie in den Schlachten von Noisseville, Loigny und Poupry, Orléans, Beaugency und Le Mans.


text: Zu Beginn des Ersten Weltkriegs macht das Regiment am 2. August 1914 mobil und kam zunächst an der Westfront zum Einsatz. Bei Noyon erlitt es schwere Verluste und wurde bis Mitte November 1915 wieder aufgefüllt. Es wurde in die Stellung Moulin-sous-Touvent nahe Autrêches' verlegt. Mitte März 1915 folgte die Aufstellung der 13. und 14. Kompanie. Die 14. Kompanie wurde daraufhin am 17. Mai als 7. Kompanie an das neu aufgestellte Infanterie-Regiment Nr. 185 abgegeben. Mitte Juni 1916 ergänzte man das Regiment um eine 2. und 3. MG-Kompanie. Nach schweren Kämpfen wurde Ende Februar 1918 die 13. Kompanie aufgelöst. Gleiches galt ab 19. Oktober 1918, als man das III. Bataillon auflöste und das I. und II. Bataillon zu drei Kompanien sowie jeweils einer MG-Kompanie formierte. Kurz darauf wurde nach schweren Verlusten bei St. Fergeux die Reste des Regiments zu einem Kampfbataillon mit vier Kompanien zusammengefasst. Bereits zwei Tage später bildete man daraus ein Kampfbataillon mit zwei Kompanien sowie zwei MG-Kompanien.


text: Am 12. November 1918 formierte sich das Regiment nach Wiederaufstellung in ein I. und II. Bataillon zu je drei Kompanien sowie einer MG-Kompanie. Die Reste des Verbandes traten nach dem Waffenstillstand den Rückzug in die Heimat an. Sie trafen ab 1. Januar 1919 am Bahnhof von Sebaldsbrück ein, wurden auf dem Bremer Marktplatz mit patriotischen Reden empfangen und rückten anschließend in die Kaserne in der Bremer Neustadt ein. Dort wurden sie von bewaffneten Arbeitern umzingelt und entwaffnet. Anschließend erfolgte die Demobilisierung.


text: Die Offiziere standen der Novemberrevolution ablehnend gegenüber. Bürgerliche Kreise sahen das Regiment deshalb als Kraft zur Liquidierung der Bremer Räterepublik vor. Einige Soldaten des Regiments sollten danach einen Teil des Soldatenrates der Räterepublik stellen. Diese, darunter Major Walter Caspari, wurden jedoch aus dem Soldatenrat herausgedrängt. Es bildete in Verden ab Ende Januar 1919 das Freikorps „Caspari“, das zusammen mit der Division „Gerstenberg“ am 4. Februar 1919 die Räterepublik angriff und militärisch niederschlug. Nach Einsätzen in der Hansestadt wurde am 8. Februar 1919 die Regierungsschutztruppe für Bremen gebildet, welche sich überwiegend aus ehemaligen Mitgliedern des 1. Hanseatischen zusammensetzte. Diese, paramilitärische, Regierungsschutztruppe ging am 1. November 1919 im Zuge der Demobilmachung in die Abteilung IV der zivilen Sicherheitspolizei auf.


text: Die Tradition übernahm in der Reichswehr durch Erlass des Chefs der Heeresleitung General der Infanterie Hans von Seeckt vom 24. August 1921 die 1. Kompanie des 16. Infanterie-Regiments in Bremen. In der Wehrmacht führte das Infanterieregiment 65 in Delmenhorst die Tradition fort.


title: Mo Ibrahim

text: Mohammed "Mo" Ibrahim (; * 1946) ist ein britisch-sudanesischer Mobilfunkunternehmer, der sich für gute Regierungsführung in Afrika einsetzt.


title: Mo Ibrahim

text: Mo Ibrahim wurde 1946 als Sohn eines nubischen Baumwollhändlers geboren und wuchs in Ägypten auf. Er studierte in Alexandria und war während dieser Zeit glühender Marxist. Nach dem Studium arbeitete er bei der sudanesischen Telefongesellschaft, bis er die Möglichkeit erhielt, zur Weiterbildung nach Großbritannien zu gehen. Dort schloss er 1981 sein Doktorat ab, anschließend war er bei British Telecom als technischer Direktor für den damals noch neuen Bereich der Mobiltelefonie tätig.


title: Mo Ibrahim

text: 1989 machte sich Mo Ibrahim mit der Software- und Beratungsfirma MSI selbstständig, die er 2000 für 618 Mio. US-Dollar an das italienische Unternehmen Marconi Company verkaufte. 1998 gründete er das Unternehmen Celtel, das in Afrika Mobiltelefonie anbietet. Fünf Jahre später verkaufte Ibrahim die Firma Celtel, die unterdessen in 13 Ländern tätig und der afrikanische Mobilfunkanbieter mit den höchsten Zuwachsraten war, für 3,4 Milliarden Dollar an ein kuwaitisches Unternehmen.


title: Mo Ibrahim

text: Seine eigene unternehmerische Erfahrung in Afrika veranlasste Mo Ibrahim dazu, sich zu fragen, worin die Hindernisse für die wirtschaftliche Entwicklung Afrikas liegen. Er kam zu dem Schluss, dass vor allem schlechte Regierungsführung die Entwicklung hemmt, und gründete 2006 die "Mo Ibrahim Foundation", eine Stiftung, die gute Regierungsführung ("good governance") fördern soll.


title: Mo Ibrahim

text: Die Stiftung vergibt einen Preis für vorbildliche ehemalige Staatschefs in Afrika, den "Mo Ibrahim Prize for Achievement in African Leadership". Der Preisgeld beträgt 5 Mio. US-$, die innerhalb von zehn Jahren ausgezahlt werden.


title: Mo Ibrahim

text: Die bisherigen Preisträger:


title: Mo Ibrahim

text: Die Preise werden zwar jährlich ausgeschrieben, jedoch nur dann vergeben, wenn das Komitee einen ihren Ansprüchen genügenden Kandidaten findet. Dazu erklärte Mo Ibrahim: „Die Standards, die an den Gewinner gestellt werden, sind hoch und die Zahl potentieller Kandidaten gering. Deshalb ist es vorhersehbar, dass es Jahre gibt, in denen der Preis nicht vergeben wird.“


title: Mo Ibrahim

text: Die Mo Ibrahim Foundation erstellt außerdem eine Staatenrangliste hinsichtlich der Regierungsführung, den "Ibrahim Index of African Governance" (IIAG), oft kurz als "Ibrahim-Index" bezeichnet. Der IIAG setzt sich aus Benotungen in über 90 Indikatoren für folgende Gesichtspunkte von Guter Regierungsführung zusammen: Teilhabe der Bürger an den politischen Entscheidungen, Wahrung der Menschenrechte, Öffentliche Sicherheit, Rechtssicherheit, nachhaltiges Wirtschaftswachstum sowie dem Index der menschlichen Entwicklung. Der Index wurde erstmals 2007 vorgestellt.


title: Mo Ibrahim

text: Die jüngste, 2015 veröffentlichte Ausgabe des "Ibrahim Index" setzt Mauritius, den Inselstaat Kap Verde und Botswana als Staaten mit der besten Regierungsführung an die Spitze. Schlusslichter sind demzufolge Eritrea, die Zentralafrikanische Republik sowie – an 54. und letzter Stelle – Somalia als diejenigen Staaten mit der schlechtesten Regierungsführung. Der Elfenbeinküste bescheinigt die Stiftung die größten Fortschritte bei der Regierungsführung in den letzten fünf Jahren.


title: Mo Ibrahim

text: Er hat sich der Wohltätigkeitsinitiative The Giving Pledge angeschlossen.


title: Michael Sagurna

text: Michael Josef Sagurna (* 27. September 1955 in Paderborn) ist deutscher Politiker (CDU) und Medien- und Unternehmensberater. Bekannt wurde Sagurna als Pressesprecher von Kurt Biedenkopf von 1991–2002 in Dresden.


title: Michael Sagurna

text: Michael Sagurna studierte von 1975 bis 1985 in Göttingen Publizistik und Kommunikationswissenschaften, in Bonn Rechtswissenschaften und arbeitete als freier Hörfunk- und Zeitungskorrespondent. Mitte der 1980er Jahre war er u. a. Berichterstatter aus den Bürgerkriegen in Afghanistan und Angola sowie Redakteur und Moderator bei RIAS 2. 1988 wechselte er zum neugegründeten RIAS-TV und arbeitete als Hauptstadt-Korrespondent für und stellvertretender Studioleiter in Bonn.


title: Michael Sagurna

text: In den CDU-Wahlkampfstäben der beiden Bundestagswahlkämpfe 1980 und 1983 wirkte er als Mitglied der Jungen Union mit und war Redakteur des „Deutschland Union-Dienstes“ der CDU.


title: Michael Sagurna

text: 1991 berief ihn der sächsische Ministerpräsident Kurt Biedenkopf auf Rat von dessen engen Vertrauten Günter Meyer und Ina Martens zum Regierungssprecher. In der sächsischen Staatsregierung wurde Sagurna zusätzlich zu seiner Aufgabe als Regierungssprecher Medienbeauftragter des Freistaats Sachsen und Stellvertreter des Chefs der Staatskanzlei, ab 1998 als beamteter Staatssekretär. Nach dem Ausscheiden Biedenkopfs aus dem Amt des Ministerpräsidenten ging dessen Vertrauter Sagurna 2002 in die freiberufliche Tätigkeit zurück und gründete in Dresden eine Unternehmensberatung für Kommunikation und eine Agentur. Daneben war er als Sprecher tätig unter anderem für einen japanischen Zeichentrickfilm sowie für Fernsehdokumentationen. Nach der Bundestagswahl 2005 war er als Chef des Bundespresseamtes im Gespräch, das Amt ging jedoch an Ulrich Wilhelm.


title: Michael Sagurna

text: Am 25. September 2007 wurde Sagurna von Ministerpräsident Georg Milbradt als neuer Chef der sächsischen Staatskanzlei im Kabinett Milbradt II vorgestellt. Er wurde am 15. Oktober 2007 zunächst zum Staatssekretär wiederernannt und am 7. November 2007 als Staatsminister und Chef der Staatskanzlei vereidigt. In der Presse kündigte Sagurna an, vor allem nach innen wirken zu wollen und die Koordination der Regierung zu verbessern. Im Juni 2008 wurde er durch den neuen sächsischen Ministerpräsidenten Stanislaw Tillich nicht wieder in das Kabinett berufen, sondern durch Johannes Beermann ersetzt. 2009 gründete Sagurna die C&M Sagurna Agentur UG/GmbH und arbeitet extern als Unternehmensberater.


title: Michael Sagurna

text: Von 1994 bis 2019 war er Mitglied des Rundfunkrates der Deutschen Welle, seit 2010 Mitglied und von 2013 bis 2019 Präsident des Medienrates der Sächsischen Landesanstalt für privaten Rundfunk und neue Medien (SLM). Sein Nachfolger ist der Leipziger Volljurist Markus Heinker.


title: Michael Sagurna

text: Michael Sagurna ist Katholik, verheiratet und lebt und arbeitet in Dresden.


title: Dirk Matschenz

text: Dirk Matschenz (* 30. Mai 1979) ist ein früherer deutscher, zeitweilig auch für die Niederlande und Norwegen startender, Skeletonfahrer und jetziger Trainer.


title: Dirk Matschenz

text: Dirk Matschenz vom BSR Rennsteig Oberhof begann 1997 mit dem Sport und trat bis 2001 für den Bob- und Schlittenverband für Deutschland an. Erste nationale und internationale Erfolge stellten sich 1999 ein. Bei den Deutschen Meisterschaften 1999 belegte er den dritten Rang, ein Jahr später wurde er Zweiter und 2001 gewann er den Deutschen Meistertitel. Im Weltcup debütierte er 1999 als Zwölftplatzierter in Igls. Bei den Weltmeisterschaften des Jahres in Altenberg wurde er Zehnter. Beim Rennen in Winterberg kam er im Februar 2000 als Sechster erstmals unter die besten Zehn im Weltcup. Bei den Anschubweltmeisterschaften des Jahres 2002 gewann er die Silbermedaille.


title: Dirk Matschenz

text: Nach einem Streit mit dem deutschen Verband wechselte Matschenz 2002 zum niederländischen Verband. Schon in seinem ersten Rennen in Calgary erreichte er als Fünfter in einem Weltcup eine neue persönliche Bestplatzierung. Ein Jahr später gewann er in Igls ein Europacuprennen. Ein weiteres gutes Ergebnis war der vierte Platz bei den Europameisterschaften 2004 in Altenberg. Zwei Jahre später wiederholte er in St. Moritz diese Platzierung. Er qualifizierte sich für die Olympischen Winterspiele 2006 in Turin, konnte jedoch nicht starten, weil er zu dieser Zeit noch nicht seinen niederländischen Pass bekommen hatte, unterstützte den niederländischen Verband jedoch als Trainer. 2007 gewann er den Titel des Niederländischen Meisters vor Peter van Wees. Matschenz trainierte sich selbst. Seine bislang letzten internationalen Rennen bestritt er nach verpasster Qualifikation für den niederländischen Kader im November 2007 im Dezember desselben Jahres für Norwegen. Diese Rennen gehörten jedoch zu keinen höherklassigen Rennserien.


title: Dirk Matschenz

text: Nach seiner aktiven Karriere wurde Matschenz Trainer und arbeitete als Bundesstützpunkt-Trainer in Berchtesgaden. Im April 2018 wurde er Cheftrainer des deutschen Skeleton-Nationalteams. Anfang März 2020 trennte sich der Bob- und Schlittenverband für Deutschland, trotz der erfolgreichen Weltmeisterschaften 2020 mit insgesamt 5 Medaillen, aufgrund von „Differenzen in der sportlichen Ausrichtung im gesamten Trainerstab sowie […] ein[em] gestörte[n] Vertrauensverhältnis zu einem Teil der im Weltcup aktiven Athletinnen und Athleten“ von Matschenz. Im September 2020 gab der russische Verband bekannt, dass Matschenz als Trainer das Team der russischen Skeleton-Nationalmannschaft bis zu den Olympischen Winterspielen 2022 verstärken wird.


title: Taryn Simon

text: Taryn Simon (* 4. Februar 1975 in New York) ist eine US-amerikanische Künstlerin. Sie arbeitet mit den Mitteln der Fotografie und der filmischen Reportage. Sie ist Absolventin der Brown University und Inhaberin des Guggenheim-Stipendium. Ihre Fotografien sind meist mit viel Liebe zum Detail und unter Verwendung umfangreichen Equipments abgelichtete Szenen. Sie will sich damit gezielt vom journalistischen Schnappschuss abgrenzen.


title: Taryn Simon

text: Im Sommer 2000 wurde Simon vom New York Times Magazine beauftragt, fälschlicherweise verurteilte Männer zu fotografieren, die der Todesstrafe entkommen sind. Die Realisierung des Projektes "The Innocents" wurde von der Simon Guggenheim Foundation Fellowship in Photography – das renommierte Guggenheim-Stipendium – unterstützt. Die Ausstellung wurde u. a. auch in Deutschland im Haus der Kunst (München) und Institute for Contemporary Art Berlin gezeigt.


title: Taryn Simon

text: In ihrer Ausstellung "An American Index of the Hidden and Unfamiliar" zeigt Taryn Simon Fotografien tabuisierter Orte, die eng mit der Besiedlung, der Mythologie Amerikas und dem alltäglichen Leben in den USA verbunden sind, für die Öffentlichkeit nicht zugänglich, den Blicken entzogen oder schlicht unbekannt. Simon versucht in ihrer Arbeit, unbekannte Gegenden zu entdecken, alles zu zeigen.


title: Taryn Simon

text: Der über 60 Fotografien umfassende, zwischen 2004 und 2007 entstandene Werkblock "An American Index of the Hidden and Unfamiliar" wurde vom Museum für Moderne Kunst Frankfurt angekauft und war dort vom 29. September 2007 bis zum 20. Januar 2008 zu sehen.


title: Taryn Simon

text: In der zum ersten Mal auf der 56. Biennale di Venezia (2015) gezeigten Arbeit "Paperwork and the Will of Capital", die „Geopolitik, Gartenbauwissenschaft und die Kunst des Stilllebens“ in sich vereint, untersucht Taryn Simon, wie die „Inszenierung von Macht erschaffen, ausgeführt, vermarktet und erhalten wird. Bei der Unterzeichnung politischer Abkommen, Verträgen, Vereinbarungen und Dekreten, die einige der wichtigsten Belange unserer Zeit festlegen, werden mächtige Männer von Blumenarrangements flankiert, die dazu angetan sind, die Bedeutung der Unterzeichnenden und der von ihnen vertretenen Institutionen zu vermitteln. Simon stellte die Arrangements anhand von Archivaufnahmen bedeutender Ereignisse nach und fotografierte sie; dann trocknete und presste sie die Blumen für ein Herbarium.“


title: Anna Eunike Röhrig

text: Anna Eunike Röhrig (* 29. Januar 1962 in Pirmasens) ist eine deutsche Schriftstellerin und Bibliothekarin. Sie hat auch Bücher anderer Autoren aus dem Englischen und Französischen übersetzt.


title: Anna Eunike Röhrig

text: Anna Eunike Röhrig legte ihr Abitur 1981 am Immanuel-Kant-Gymnasium Pirmasens ab und studierte anschließend Bibliothekswissenschaft in Frankfurt am Main. Nach dem Abschluss als Diplom-Bibliothekarin war sie in Hildesheim im Verlagswesen tätig.


title: Anna Eunike Röhrig

text: Seit 1987 ist Anna Eunike Röhrig in der Dombibliothek Hildesheim tätig, einer über 1200 Jahre alten Institution, die seit mehr als 300 Jahren öffentlich ist. Seit 1991 ist Röhrig regelmäßige Mitarbeiterin des jährlich neu erscheinenden Buches „Berühmte Frauen“ aus dem Suhrkamp Verlag, das von Luise F. Pusch herausgegeben wird. Seit 1996 arbeitet sie als freie Mitarbeiterin am „Biographisch-Bibliographischen Kirchenlexikon“ mit. Röhrig veranstaltet regelmäßig in ganz Deutschland Lesungen aus ihren Büchern.


title: Anna Eunike Röhrig

text: 1997 erhielt das von ihr übersetzte Werk Antonia Frasers „Die sechs Frauen Heinrichs VIII.“ den Historischen Sachbuchpreis.


title: Anna Eunike Röhrig

text: Die Autorin ist seit 1986 mit Gerd Röhrig verheiratet, sie haben seit 1999 einen Sohn.


title: Jan Böhmermann

text: Jan Böhmermann (* 23. Februar 1981 in Bremen) ist ein deutscher Entertainer, Satiriker, Fernseh-, Radio- und Podcast-Moderator, Musiker, Autor, Filmproduzent und Journalist.


title: Jan Böhmermann

text: Internationale Bekanntheit erlangten sowohl die Böhmermann-Affäre als auch Yanis Varoufakis’ Stinkefinger im "Neo Magazin Royale".


title: Jan Böhmermann

text: Jan Böhmermann wurde als Sohn eines Polizeibeamten im Bremer Stadtteil Gröpelingen geboren und wuchs im Stadtteil Vegesack auf. Die Familie seiner Mutter, die zur deutschen Minderheit in Polen gehörte, wanderte Anfang der 1970er Jahre nach Deutschland aus. Der Vater starb an Leukämie, als Böhmermann 17 Jahre alt war. Über sein Privatleben hält sich Jan Böhmermann bedeckt. Er ist Vater mehrerer Kinder. Er war am Amtsgericht Köln als Schöffe tätig.


title: Jan Böhmermann

text: Erste journalistische Erfahrungen sammelte er 1997 bei "Die Norddeutsche", einer Lokalausgabe der "Bremer Tageszeitungen". 1999 begann er als Moderator und Reporter bei Radio Bremen. Sein Studium an der Universität zu Köln in Geschichte, Soziologie und Theater-, Film- und Fernsehwissenschaften brach er ab.


title: Jan Böhmermann

text: 2004 wechselte er als Moderator zu 1 Live. Dort erfand er die Kolumne "Lukas’ Tagebuch", eine Parodie auf den Kölner Fußballprofi Lukas Podolski. Podolski klagte dagegen ohne Erfolg. Zur Fußball-Europameisterschaft 2008 startete Böhmermann den Podcast "Pod-Olski – Der EM-Podcast von Lukas", der es an die Spitze der iTunes-Podcast-Charts schaffte. In der Nachfolgeserie "Lukas’ WG" verlegte Böhmermann seine Hauptfigur in eine Wohngemeinschaft mit dem Maskottchen des 1. FC Köln, Geißbock Hennes.


title: Jan Böhmermann

text: 2007 sendete das WDR Fernsehen Böhmermanns sechsteilige Comedy-Show "echt Böhmermann". Im Januar 2009 gründete Böhmermann im Rahmen einer satirischen Aktion für die RTL-Sendung "TV-Helden" den „Ersten Türkischen Karnevalsverein Deutschlands (1. TKVD)“. Die Sendung "TV-Helden" wurde mit dem Deutschen Fernsehpreis 2009 in der Kategorie „Beste Comedysendung“ ausgezeichnet. Im selben Jahr erschien Böhmermanns erstes Buch mit dem Titel "Alles, alles über Deutschland – Halbwissen kompakt". Ab 2009 war Böhmermann Mitglied im Ensemble der Sendung von Harald Schmidt im ersten Programm der ARD. Dort gab er sich gegenüber der ProSiebenSat.1-Nachrichtenredaktion als an Schweinegrippe erkrankter Patient aus. Bis 2011 lief im Rundfunksender 1 Live monatlich die Satire- und Unterhaltungssendung "Die ganz große Jan Böhmermann Radioschau".


title: Jan Böhmermann

text: 2010 stieß Böhmermann zur "Lateline" und schrieb für die Jugendausgabe der "Süddeutschen Zeitung" die Kolumne "Gott fragt, Böhmermann antwortet". Bis April 2011 moderierte er auf 1 Live zusammen mit Simon Beeck "Beeck & Böhmermann".


title: Jan Böhmermann

text: Ab Januar 2011 war Böhmermann einige Wochen mit Klaas Heufer-Umlauf mit der satirischen Improvisationskabarettshow "Zwei alte Hasen erzählen von früher" in Deutschland auf Tour. Mit Heufer-Umlauf moderierte Böhmermann von November 2011 bis September 2012 auf Radio Eins unter dem gleichen Titel eine zweiwöchentliche Sendung. Seit Heufer-Umlaufs Abschied moderierte er die Sendung mit Liedermacher Olli Schulz. Zunächst unter dem neuen Titel "Joko und Klaas mit Olli und Jan", dann unter dem Titel "Sanft & Sorgfältig". Ab März 2013 gingen Schulz und Böhmermann wöchentlich auf Sendung. Seit Mai 2014 wurde "Sanft & Sorgfältig" sonntags neben Radio Eins von fünf weiteren Radiostationen ausgestrahlt (Bremen Vier, Dasding, N-Joy, Puls und You FM). Im April 2016 verkündete Böhmermann, die Sendung nicht weiterzuführen. Einen Zusammenhang mit der Affäre Böhmermann-Erdogan wies er zurück.


title: Jan Böhmermann

text: Ab September 2011 bis zur Absetzung der Sendung war Böhmermann im Team der "Harald Schmidt Show" auf Sat.1. 2019 sagte Harald Schmidt über Böhmermann: „Ich wusste schon früh, dass es Böhmermann als Moderator nie schaffen würde. Aber dass er es als Krawallschachtel sehr weit bringen würde, wusste ich auch.“ Die Talkshow "Roche & Böhmermann" (gemeinsam mit Charlotte Roche) wurde erstmals am 4. März 2012 auf ZDFkultur ausgestrahlt. Nach zwei Staffeln wurde die letzte Ausgabe im Oktober 2012 gezeigt. Im Januar 2013 gab das ZDF bekannt, dass es aufgrund von Uneinigkeiten zwischen den Beteiligten keine Fortsetzung der Sendung geben werde.


title: Jan Böhmermann

text: Im November und Dezember 2012 ging er mit der "Lateline" auf Tour durch die Städte Bremen, Frankfurt, Baden-Baden, Magdeburg und Hannover. Die Sendungen wurden live in EinsPlus übertragen. Ab April 2013 lief eine zweite Staffel mit sieben Sendungen live aus dem "Weserhaus" in Bremen. Eine dritte Staffel mit fünf weiteren Sendungen wurde ab November 2013 ausgestrahlt.


title: Jan Böhmermann

text: Zusammen mit Klaas Heufer-Umlauf nahm Böhmermann das Hörspiel "Förderschulklassenfahrt" auf, das 2014 mit dem Titel "Förderschulklassenfahrt 2 – Fünf Feinde und der Proletenhund" fortgesetzt wurde.


title: Jan Böhmermann

text: Im Oktober 2013 strahlte Das Erste die Sendung "16 × Deutschland" aus, in dessen Rahmen jedes deutsche Bundesland in 15-minütigen Beiträgen vorgestellt wurde. Der Schwerpunkt wurde den Autoren überlassen. Böhmermann widmete sich seiner Heimatstadt Bremen. Mit seiner dokumentarisch wirkenden Satire wurden „Publikum und Mitwirkende verschaukelt“, wie der Mediendienst "Kressreport" kritisierte. Ein von Böhmermann interviewter Museumsexperte sei über die satirischen Absichten getäuscht worden, und einem Rathaus-Pförtner habe das Filmteam ohne Absprache eine Schimpfkanonade in den Mund gelegt. Völlig erfunden habe Böhmermann zwei angeblich die Dreharbeiten behindernde Polizisten und einen angeblichen Professor, ohne dass dies für die Zuschauer erkennbar gewesen sei. Der verantwortliche Sender Radio Bremen verteidigte Böhmermanns Film als Mockumentary, die „die Mittel der Dokumentation gnadenlos nutzt und überzeichnet“.


title: Jan Böhmermann

text: Von Oktober 2013 bis Dezember 2019 moderierte er die politisch-satirische Late-Night-Show "Neo Magazin" auf ZDFneo. Sie wurde, wie auch schon "Roche & Böhmermann", von der bildundtonfabrik produziert. Das ZDF zeigt seit Februar 2015 freitagnachts eine Wiederholung der Sendung, die seitdem den Namenszusatz "Royale" trägt.


title: Jan Böhmermann

text: Ab März 2014 ging Böhmermann mit seinem Bühnenprogramm "Schlimmer als Jan Böhmermann" in Deutschland auf Tour, in dem er Witze und Einspieler aus seinen bisherigen Sendungen und Veröffentlichungen konserviert.


title: Jan Böhmermann

text: Im Februar 2014 gab der Fernsehsender RTL bekannt, bald eine neue Comedy-Sendung mit Böhmermann zu testen. Zum Team der Sendung unter dem Titel "Was wäre wenn?" gehören neben Böhmermann Palina Rojinski, Katrin Bauerfeind und Jan Köppen. Der Pilotfilm entstand bereits 2012, die ersten vier Folgen wurden im März 2014 in den nobeo-Studios in Hürth aufgezeichnet. Die erste Folge wurde am 28. August 2014 auf RTL ausgestrahlt. Die Serie wurde in der Kategorie "Comedy" für den Deutschen Fernsehpreis 2014 nominiert.


title: Jan Böhmermann

text: Böhmermann war Autor der Sendung "Die unwahrscheinlichen Ereignisse im Leben von …", die wie seine eigene Sendung von der bildundtonfabrik produziert wurde. In der Sendung wird ein prominenter Gast mit Sketchen und Liveauftritten vorgestellt. Am 20. Juli 2014 lief die erste Folge im WDR mit dem Gast Frank Elstner.


title: Jan Böhmermann

text: Im August 2015 kündigten Böhmermann und Olli Schulz im "Neo Magazin Royale" an, ab 2016 eine Neuauflage von "Roche & Böhmermann" namens "Schulz & Böhmermann" zu produzieren. Die Sendungen wurden ab dem 10. Januar 2016 bei ZDFneo ausgestrahlt. Die Texte zur Vorstellung der geladenen Gäste verfasste und sprach Sibylle Berg. Im Jahr 2017 folgten zehn weitere Folgen, Ende des Jahres wurde "Schulz & Böhmermann" jedoch aufgrund zu niedriger Zuschauerzahlen eingestellt.


title: Jan Böhmermann

text: Seit 15. Mai 2016 moderieren Schulz und Böhmermann gemeinsam den Podcast "Fest & Flauschig" als Nachfolge ihrer ehemaligen Sendung "Sanft & Sorgfältig" auf Radio Eins. Er wird für Spotify produziert und erschien bis Anfang 2020 wöchentlich. Nachdem 2020 der Podcast auf zweimal wöchentlich erweitert wurde, kündigten Böhmermann und Schulz in der Folge vom 18. März 2020 an, aufgrund der COVID-19-Pandemie auf unbestimmte Zeit täglich, d. h. von Dienstag bis Freitag und zusätzlich zu ihrem regulären Sonntagspodcast, einen kürzeren "Fest und Flauschig: Zuhause" Podcast zu veröffentlichen. Diese Sondersendungen wurden vom 26. März bis zum 24. April im wochentäglichen Format gesendet. 2018 war er der weltweit meistgestreamte Spotify-Podcast.


title: Jan Böhmermann

text: Am 24. April 2017 war Böhmermann als erster deutscher Comedian zu Gast in der US-Talkshow "Late Night".


title: Jan Böhmermann

text: Böhmermann setzte sich in etlichen Sendungen für das Wohl von Flüchtlingen ein und kritisierte wiederholt die europäische Flüchtlingspolitik. Besonders die Verbote, Kriminalisierungversuche und drohende strafrechtliche Verfolgung privater Seenotrettungsdienste sind ihm zuwider. Im Falle der Verhaftung des deutschen Kapitäns Claus-Peter Reisch und der Beschlagnahmung des Seenot-Rettungsschiffs Lifeline im Juli 2018 in Malta startete Böhmermann eine Spendenkampagne und sammelte rund 200.000 Euro zu Gunsten eines Rechtshilfefonds. Auch anlässlich der Verhaftung der deutschen Seenotrettungskapitänin Carola Rackete in Italien Ende Juni 2019 rief Böhmermann zusammen mit dem Moderator Klaas Heufer-Umlauf zu Spenden für sie und den Verein Sea-Watch auf. Innerhalb weniger Tage kam fast eine Million Euro zusammen.


title: Jan Böhmermann

text: Am 29. August 2019 gab Böhmermann in einer satirischen Sendung bekannt, SPD-Parteivorsitzender werden zu wollen. Einen Monat später trat er der Partei bei.


title: Jan Böhmermann

text: In der letzten Sendung des "Neo Magazin Royale" am 14. Dezember 2019 kündigte Böhmermann an, ab Oktober 2020 in einer Sendung im ZDF-Hauptprogramm aufzutreten. Am 26. Juni 2020 wurde bekannt, dass Böhmermann und die ZDF-Tochter Gruppe 5 Filmproduktion eine eigene Produktionsfirma mit dem Namen Unterhaltungsfernsehen Ehrenfeld (Ufe) gegründet haben, die die neue Show produzieren soll. Diese trägt den nur leicht abgewandelten Titel "ZDF Magazin Royale" und läuft seit dem 6. November 2020 wöchentlich im ZDF.


title: Jan Böhmermann

text: Im September 2020 erschien Böhmermanns Buch "Gefolgt von niemandem, dem du folgst". Es enthält eine Auswahl seiner seit 2009 verfassten 25.800 Tweets auf Twitter. Vor Erscheinen des Buchs löschte Böhmermann alle seine bisherigen Tweets.


title: Jan Böhmermann

text: Ab dem 24. Juli lief eine sechsteilige Kochshow mit Böhmermann und prominenten Gästen unter dem Titel „Böhmi brutzelt“ auf ZDFneo.


title: Jan Böhmermann

text: Anfang 2022 gründete Böhmermann gemeinsam mit Hanna Herbst (Redaktionsleiterin ZDF Magazin Royale) und Robin Droemer (ehemals DLF Kultur) als gleichberechtigte Gesellschafter die Produktionsfirma TRZ Media. TRZ Media produziert nach eigenen Angaben Hörspiele, Features und Podcasts mit Fokus auf narrative Serienformate für den deutschen und internationalen Markt, sowohl mit öffentlich-rechtlichen Partnern als auch privaten Medienunternehmen.


title: Jan Böhmermann

text: Im August 2014 twitterte Böhmermann eine bekannte Aufnahme des Fotografen Martin Langer von den Ausschreitungen in Rostock-Lichtenhagen aus dem Jahr 1992 ohne dessen Genehmigung und wurde deshalb von dem Fotografen abgemahnt. Das Bild zeigt den Arbeitslosen Harald Ewert, bekleidet im Trikot der deutschen Fußballnationalmannschaft mit schwarz-rot-goldenen Applikationen sowie einer augenscheinlich urinbefleckten Jogginghose, der die rechte Hand zum Hitlergruß erhebt. Böhmermann entschuldigte sich später dafür, dass er den Namen des Fotografen veröffentlicht hat.


title: Jan Böhmermann

text: Im März 2015 löste Böhmermann durch einen satirischen Beitrag eine öffentliche, teils politische Kontroverse aus, als er behauptete, ein von Günther Jauch als echt präsentiertes Video, auf dem der damalige griechische Finanzminister Yanis Varoufakis den Stinkefinger zeigt, sei von Böhmermann manipuliert worden. Dafür wurde Böhmermann 2016 mit dem Grimme-Preis in der Kategorie "Unterhaltung/Spezial – Innovation" ausgezeichnet. Am 31. März 2016 thematisierte Böhmermann in seiner satirischen Late-Night-Show „Neo Magazin Royale“ die Grenzen von Satire und trug ein Gedicht über den türkischen Präsidenten Erdoğan vor, das er mit dem Titel „Schmähkritik“ versah. Das Gedicht beinhaltet verschiedene sexuell konnotierte Schmähungen und andere Behauptungen. Böhmermann distanzierte sich dabei ausdrücklich mehrfach von dem vorgetragenen Text und wies darauf hin, damit ausschließlich veranschaulichen zu wollen, wann Spott die Grenze der Satirefreiheit in Deutschland überschreite und strafbar sein könnte. Das Gedicht war Anlass sowohl strafrechtlicher als auch zivilrechtlicher Gerichtsverfahren, dabei insbesondere ein Ermittlungsverfahren der Staatsanwaltschaft Mainz gegen Böhmermann aufgrund des Verdachts der Beleidigung von Organen und Vertretern ausländischer Staaten nach des Strafgesetzbuches, welches ein großes Medienecho erfuhr. Voraussetzung für das Ermittlungsverfahren war eine Ermächtigung der Bundesregierung. Sowohl diese Ermächtigung als auch das Gesetz an sich, das als nicht mehr zeitgemäß beurteilt wurde, wurden medial diskutiert, was letztlich dazu führte, dass der Paragraf 103 zum Beginn des Jahres 2018 abgeschafft wurde. Im Mai 2018 verklagte Böhmermann die Bundesrepublik, weil die Bundeskanzlerin Angela Merkel und ihr Sprecher im Jahr 2016 gesagt hatten, sein Gedicht sei „bewusst verletzend“ gewesen. Im April 2019 wies das Verwaltungsgericht Berlin die Klage ab. Die Äußerung der Kanzlerin sei nicht rechtswidrig und müsse nicht von der Internetseite der Bundesregierung entfernt werden. Eine Verfassungsbeschwerde gegen die zivilrechtlichen Urteile, die das Gedicht verboten hatten, wurde nicht zur Entscheidung angenommen.


title: Jan Böhmermann

text: Am 25. Oktober 2018 begann eine mediale Kontroverse über eine anonymisierte Person in dem Buch "Gegen Judenhass" von Oliver Polak. Polak schrieb von einem „Fernsehmoderator“, der gemeinsam mit anderen während eines komödiantischen Bühnenauftritts antisemitische Stereotype wie Ekel vor der körperlichen Berührung jüdischer Menschen zum Ausdruck brachte. Damit war Böhmermann gemeint. Dieser erklärte ebenso wie Serdar Somuncu, die Buchstelle habe auf einen Roast angespielt, den beide acht Jahre zuvor gemeinsam mit Polak ausgearbeitet und geprobt hatten; dabei sei es um eine humoristische Antwort auf Thilo Sarrazins Buch "Deutschland schafft sich ab" gegangen.


title: Jan Böhmermann

text: In der am 6. Mai 2019 ausgestrahlten ORF-Sendung "Kulturmontag" beantwortete Böhmermann die Frage, wie er zu Thomas Bernhards Aussage stehe, wonach die Österreicher als „6,5 Millionen Debile und Tobsüchtige“ nach einer Führerfigur riefen, dass sich nun die Zahl (entsprechend der heutigen Einwohnerzahl) auf „8 Millionen Debile“ erhöht habe. Zudem provozierte er durch die Aussage, dass in Österreich ein erst 32-jähriger „Versicherungsvertreter Bundeskanzler“ sei. Abschließend rief er zu europäischer Einigkeit und zu Solidarität mit dem durch die damalige Regierungspartei FPÖ jüngst stark kritisierten Nachrichtenjournalisten Armin Wolf auf. Die ORF-Redaktion distanzierte sich umgehend von den provokanten Aussagen Böhmermanns, was prominente österreichische Autoren in einer gemeinsamen Erklärung als journalistische „Selbstzensur“ kritisierten.


title: Jan Böhmermann

text: Im Zuge der Ibiza-Affäre im Mai 2019, die zum Sturz des österreichischen Vizekanzlers Heinz-Christian Strache sowie zum Bruch der Regierungskoalition und Ankündigung von Neuwahlen führte, kamen Spekulationen auf, dass Böhmermann hinter den Videoaufnahmen stecken könnte, da dieser bereits vor deren Bekanntwerden öffentlich auf ihren Inhalt angespielt hatte. Ein Sprecher Böhmermanns sowie das ZDF dementierten dies und erklärten, dass Böhmermann das Video allerdings vorab bekannt gewesen sei.


title: Jan Böhmermann

text: Der satirische Rapsong "Ich hab Polizei", den er samt Musikvideo am 26. November 2015 im Rahmen des "Neo Magazin Royale" mit Score Squad produzierte und unter dem Künstlernamen "POL1Z1STENS0HN" veröffentlichte, fand in den Medien ein breites Echo und wurde kontrovers diskutiert. Das Lied stand in der ersten Woche auf Platz sechs des Download-Rankings von GfK Entertainment. In den deutschen Singlecharts stieg es am 4. Dezember auf Platz 10 ein.


title: Jan Böhmermann

text: Anfang 2018 folgte die Veröffentlichung des ebenfalls satirischen Rapsongs "RECHT KOMMT (K.O. in KA)", bei dem die fiktive Künstlerin "Justice", in Anlehnung an Justitia, einen Gastauftritt hat. Das Lied ist als Fortführung des Alter Ego von Böhmermann zu sehen. In dem Lied wird die Staatsgewalt der Judikative thematisiert.2009


Jan Böhmermann


title: Jelling-Stil

text: Der Jelling-Stil (auch: Älterer Jelling-Stil) ist ein wikingerzeitlicher Kunststil in Skandinavien. Sein Verbreitungszeitraum reicht vom Anfang des 10. Jahrhunderts bis etwa 975. Benannt ist er nach seinem Leitfund aus dem Königsgrab von Jelling in Dänemark. Er tritt an hölzernen, metallenen und steinernen Gebrauchsgegenständen, Schmuckstücken und Runenkreuzen aus dieser Zeit auf.


title: Jelling-Stil

text: Durch den im Verlauf der Wikingerzeit intensivierten Kontakt der Skandinavier mit der angelsächsischen Welt gelangte auch das Wissen um die Motive von Buchmalern, Steinmetzen und Feinschmieden der Britischen Inseln vermehrt nach Skandinavien. Schmale, langgestreckte Tierfiguren, wie sie auf angelsächsischen Kunsterzeugnissen verwendet wurden, fanden nun Eingang in die wikingerzeitliche Kunst. Die schmalen Tierfiguren lösten das in den bisherigen wikingerzeitlichen Kunststilen vorherrschende Greiftier als wichtigstes Motiv ab.


title: Jelling-Stil

text: Die Kunststile der Wikingerzeit sind Ornamentstile und setzen sich aus drei Motivbereichen zusammen: Der Jelling-Stil konzentriert sich dabei vor allem auf Tierfiguren, die besonders schmal und langgestreckt dargestellt werden. Die bandförmigen, gleich breiten Figuren winden sich meist S-förmig und sind immer im Profil dargestellt. Während die Windungen im östlichen skandinavischen Raum mehr zusammengerollt erscheinen, sind sie im westlichen Verbreitungsraum eher gestreckter. Der Körper der Tiere ist mit einer Art Leitermuster oder perlartig verziert. Gegenüber den gedrungenen Figurendarstellungen der vorhergehenden Stile (Oseberg-Stil, Borre-Stil) stellen diese Figuren eine Neuheit dar. Ein weiteres Kennzeichen des Jelling-Sils sind die Schenkelspiralen: Die Ansätze der Tierbeine sind vom Schenkel ausgehend spiralförmig eingerollt. Charakteristisch sind ebenso Nackenschöpfe: Vom Nacken des Tieres gehen mehr oder weniger lange und gewundene Zöpfe ab. Außerdem wird der Kopf der Tiere mit offenem Maul und einer für den Jelling-Stil typischen Wulst an der Oberlippe dargestellt. Verschiedentlich wird diese Wulst auch als Nasenloch interpretiert. Die dünneren rankenartigen Verzierungen wie Nackenschopf oder kleinere Nebenfiguren sind auf ihrer gesamten Länge mit einem Mittelband versehen. Besonders beliebt war der Jelling-Stil in Großbritannien und auf der Insel Man, wo mehrere Runenkreuze in diesem Stil gestaltet sind.


title: Perperikon

text: Perperikon () ist ein archäologischer Komplex in Bulgarien, der bereits in der Steinzeit ein Felsenheiligtum war, dessen Überreste teilweise erhalten sind. Bei den Thrakern wurde das landschaftlich markante Gelände zu einer als heilig geltenden Felsenstadt, Hauptstadt im Orpheuskult und Festung mit Königspalast. Später siedelten auf dem Gebiet Römer, Goten, Byzantiner und Bulgaren.


title: Perperikon

text: Perperikon liegt in Südbulgarien, im Osten des Rhodopen-Gebirges, 15 km nordöstlich von Kardschali.


title: Perperikon

text: Das Heiligtum der Thraker liegt 470 m über dem Meeresspiegel, auf einem Felsen, der sich auf der Spitze eines Hügels befindet.


title: Perperikon

text: Der Felsenberg, auf dem Perperikon gebaut wurde, liegt in einem 10 km langen und 3–4 km breiten Tal (ca. 300–370 m über NN), durch das der goldhaltige Fluss Perperischka (bulg. Перперишката река) fließt.


title: Perperikon

text: Entlang des Flusses liegen archäologische Objekte aus verschiedenen Epochen, die sich alle um Perperikon als Zentrum gruppieren. Von unten aus dem Tal ist die Felsenstadt nicht zu sehen.


title: Perperikon

text: Die ehemals besiedelte Fläche von Perperikon, die sich auf den Felsen (Megalith-Hügel) und seine Umgebung erstreckte, nahm eine Fläche von ca. 12 km² ein. Die Megalithanlage, die größte auf der Balkanhalbinsel, umfasst eine Fläche von 5 km². Perperikon liegt am rechten Ufer des Flusses Perperek, oberhalb des Dorfes Gorna Krepost.


title: Perperikon

text: Die größte Bedeutung für die Archäologen hat wohl der thrakische Tempel. Perperikon war der wichtigste Ort der Thraker in den Ostrhodopen. Die Felsen beherbergten besonders zu jener Zeit einen Kultkomplex und eine antike Felsenstadt mit einem Tempel. Vermutlich war der Tempel das Heiligtum des thrakischen Weltgottes Zagreus (bulg. Сабазий/Sabasij oder Загрей/Zagrej). Perperikon war einer der nördlichsten Vorposten der bronzezeitlichen Kultur des Mittelmeerraumes.


title: Perperikon

text: Perperikon wurde in der Antike mit vielen griechischen Mythen verbunden und der hier befindliche Dionysos-Tempel war aus schriftlichen Quellen ("siehe" Historische Quellen) gut bekannt. Bis zur Entdeckung der Felsenstadt war der Standort aber unklar, deshalb suchten die Archäologen schon seit über 100 Jahren nach ihm.


title: Perperikon

text: In der griechischen und römischen Antike war das Heiligtum als Orakel genauso bekannt, wie das von Apollon in Delphi. Und es wird angenommen, dass sich hier die berühmten Heiligtümer und Orakelschreine befunden haben, die der thrakische Stamm der Bessen dem Gott Dionysos gewidmet hatten. Noch in christlicher Zeit wurde der Ort verehrt.


title: Perperikon

text: Die Funde aus der Thrakerzeit helfen bei der Rekonstruktion des Lebens einer Epoche, aus der die Historiker wenig Daten besitzen, da es aus der Zeit des 13. bis 12. Jahrhunderts v. Chr. keine schriftlichen Aufzeichnung gibt und auch aus späterer Zeit keine eigenen historischen Nachrichten der Thraker existieren.


title: Perperikon

text: Perperikon war das älteste Zentrum der Thraker, das bis heute bekannt wurde. Der Felsenpalast von Perperikon ist 1.000 Jahre älter als die thrakischen Siedlungen, die im Tal der Thrakischen Könige bei Kasanlak gefunden wurden.


title: Perperikon

text: Perperikon hat seine Bedeutung für die Archäologie aber auch als größte Siedlung der Steinzeit auf dem Balkan.


title: Perperikon

text: Die Felsen von Perperikon waren bereits in der späten Jungsteinzeit und in der Kupfersteinzeit (Chalkolithikum, Äneolithikum), Ende 6. bis Anfang 5. Jahrtausend v. Chr. heilig. Die Anhöhe war bis zum 14. Jahrhundert v. Chr. besiedelt.


title: Perperikon

text: Die Quellen berichten von einer Priesterin, die Prophezeiungen machte, ähnlich dem Orakel in Delphi. Die Lage des Dionysos-Orakels wurde jedoch geheim gehalten. Heute schließen die Forscher lediglich aus Indizien, dass der Haupttempel des Dionysoskultes in Perperikon stand, ein absoluter Beweis dafür liegt jedoch noch nicht vor. Eine andere mögliche Stelle, an der sich das Dionysos-Orakel befunden haben könnte, ist der Felsen Belantsch (bulg. Беланташ; internationale Transliteration : Belintaš), ebenfalls in den Ostrhodopen. Auch hier wurden viele thrakische Megalithheiligtümer entdeckt.


title: Perperikon

text: Macrobius (um 400 n. Chr.) berichtete von einem Heiligtum in der Form einer ovalen Halle.


title: Perperikon

text: Euripides ist in seiner Tragödie „Hekabe“ (424 v. Chr.) verwundert, dass „ … einige sagen, dass das Dionysos-Orakel im Pangaiongebirge liegt, während andere sagen, dass es im Hemus (Balkangebirge) liegt.“ Nach den Berichten späterer römischer Geschichtsschreiber war jedoch das Dionysos-Orakel in den Rhodopen das wichtigste Heiligtum.


title: Perperikon

text: Weitere griechische und römische Historiker schreiben, dass Alexander der Große, Marcus Crassus und Xerxes I. unabhängig voneinander ein Orakel in den Rhodopen kannten.


title: Perperikon

text: Bereits aus der späten Jungsteinzeit lassen sich Spuren in Perperikon nachweisen. Wahrscheinlich liegen die Anfänge der Kultstätte sogar noch weiter zurück. Die Funde zeigen, dass es sich nicht um eine Siedlung, sondern um einen Felsen handelt, der im Rahmen des Steinkultes verehrt wurde.


title: Perperikon

text: Perperikon war das Zentrum der steinzeitlichen Megalithkultur in den Rhodopen. Menschliche Aktivitäten in der Region reichen bis in das 6. Jahrtausend v. Chr. zurück. Es gibt jedoch keine erhaltenen Bauten aus dieser Zeit.


title: Perperikon

text: Perperikon war ein Zentrum einer verschwundenen Zivilisation, die von den Archäologen provisorisch als „Zivilisation der Felsenmenschen“ beschrieben wird.


title: Perperikon

text: Aus der Kupfersteinzeit, Ende 6., Anfang 5. Jahrtausend v. Chr. wurden Felsen-Gruben gefunden, grob in den Felsen gehauene Vertiefungen, die mit grob zerschlagener Kult-Keramik gefüllt waren.


title: Perperikon

text: Eines der Symbole der Felsenmenschen war ein Kreis mit fünf Strahlen, eine Sonne. In den steinzeitlichen Anfangszeiten von Perperikon vergötterten die Menschen den kahlen Felsen und beteten die Sonnengöttin an. Es gibt das Fragment eines Keramikgefäßes mit der Darstellung der fünfstrahligen Sonne, deren Strahlen in einer Corona aus Flammen enden. Das Fragment wurde zusammen mit weiteren Keramikfragmenten in einem Abwasserkanal eines Gebäudes entdeckt und wird auf die späte Bronzezeit, 15. – 12. Jahrhundert v. Chr. datiert. Damit war bewiesen, dass mit der Errichtung der Monumentalbauten bereits 1.000 Jahre früher als bisher angenommen begonnen wurde. Bis dahin hatte man angenommen, dass der Baubeginn um das 5. bis 4. Jahrhundert v. Chr. lag.


title: Perperikon

text: Die Steinzeitmenschen waren noch nicht in der Lage Skulpturen zu schneiden, so wurde nur der große Felsen angebetet. Die Menschen jener Zeit verehrten große Berge und Felsen, sowie die Sonne als Göttin.


title: Perperikon

text: Die Steinzeitmenschen hatten Perperikon zum steinernen Wohnsitz ihrer Götter gewählt. Deshalb errichteten sie hier ein Orakel und nach und nach Wohnstätten für die Pilger. Später kam der Tempel hinzu.


title: Perperikon

text: Erst in der Bronzezeit verstand man es große Steinmassen aus dem Felsmassiv zu schlagen. Die gut erhaltenen Gebäudereste, die in die Felsen gehauen wurden, stammen aus dieser Zeit. Im Laufe der Jahrhunderte wurde die bearbeitete Steinfläche immer größer.


title: Perperikon

text: Dabei haben die nachfolgenden Kulturen und Bewohner die älteren steinernen Bearbeitungsspuren ihrer Vorgänger zu großen Teilen wieder verwischt. Diese älteren Spuren der Steinbearbeitung sind nur noch an Stellen zu finden, die weiter abseits und verdeckt liegen.


title: Perperikon

text: Allmählich wurde der Fels in eine Festungsmauer umgewandelt, deren Steine lediglich kunstfertig aufeinander gestapelt wurden. Die Fugen wurden nicht gemörtelt.


title: Perperikon

text: Die ersten Zivilisationsspuren auf dem Berg datieren aus der Bronzezeit, während die Keramikfunde aus der frühen Eisenzeit stammen, genauso wie der beeindruckende Rundaltar, mit einem Durchmesser von fast zwei Metern, der aus dem Felsen gehauen wurde. Während der späten Bronzezeit und der frühen Eisenzeit haben sich die Kulteinrichtungen auf dem Berg stark ausgeweitet.


title: Perperikon

text: Die Entwicklung des Felsenkomplexes setzt sich in der Bronzezeit fort. In der späten Bronzezeit, 18. bis 12. Jahrhundert v. Chr., erlebte Perperikon seine erste große Blütezeit. Das ist die Epoche der kretisch-mykenischen Kultur, der Blütezeit von Troja und Mykene.


title: Perperikon

text: Die ältesten Fundschichten stammen aus der Eisenzeit.


title: Perperikon

text: Archäologen fanden 2006 unter anderem Gießformen für Äxte, Blasebalg, die für die Verhüttung benutzt wurden, Pfeile, Schmelztiegel und Metallscharniere. Diese Funde belegen, dass Perperikon im 13. Jahrhundert v. Chr. ein Zentrum der Metallverarbeitung war.


title: Perperikon

text: Diese Funde stammen aus der Zeit des Übergangs von der späten Bronzezeit zur frühen Eisenzeit. Zu dieser Zeit, dem Ende der Bronzezeit, gingen, mit Ausnahme der Thraker, die östlichen Mittelmeerzivilisationen schlagartig unter. Wahrscheinlich wegen einer oder mehrerer Naturkatastrophen und/oder feindlicher Invasionen, wie dem Seevölkersturm. Danach begann das sogenannte dunkle Zeitalter, aus dem nur sehr wenige Funde und Daten vorliegen. Die Zivilisation der thrakischen Stämme entwickelte sich jedoch in dieser Zeit weiter und blühte auf.


title: Perperikon

text: Die heilige thrakische Stadt Perperikon wurde um 1.500 v. Chr. gebaut. Perperikon war ein städtisches Zentrum der Thraker und ihr religiöser Mittelpunkt. In Perperikon stand die Residenz der thrakischen Könige, die ca. im 6. bis 5. Jahrhundert v. Chr. erbaut wurde. Ausgrabungen lassen vermuten, dass in der Umgebung wichtige Mitglieder der Königsfamilie bestattet wurden. Offensichtlich war das Palastheiligtum die befestigte Hauptstadt der thrakischen Herrscher in den Rhodopen.


title: Perperikon

text: Perperikon war eine Kultstätte der thrakischen Religion der Orphiker. Dieses philosophische System wird heute wegen ihres Mitbegründers Orpheus als Orphismus ("auch" Orphizismus) bezeichnet. Seine Ursprünge hatte der Orphismus in den Lehren und Gesängen des Orpheus, sowie in Thrakien Anfang des 9. Jahrhunderts v. Chr. und verbreitet sich dann über das antike Griechenland und den Mittelmeerraum.


title: Perperikon

text: Dem Orphismus lag ein ausgesprochen aristokratisches Konzept zugrunde. Es war ein Kult um die Ahnen-Könige, um die Quelle der Fruchtbarkeit, um die Oberpriester und um Anthropodemonen (Tote, deren Körper nicht verfallen, eine Art „Untote“). Der Orphismus gründete sich auf den Dionysos-Kult.


title: Perperikon

text: Der Orphismus als Glaube und als Philosophie war um 900-800 v. Chr. weit verbreitet. Unter anderem hingen auch viele römische Kaiser diesem Glauben an. An den Festen zu Ehren von Orpheus, die an geheimen Orten stattfanden, unter anderem in Perperikon, durften nur unverheiratete, geweihte Männer teilnehmen, während „normale Sterbliche“ nicht zugelassen waren.


title: Perperikon

text: Der Archäologe Nikolaj Owtscharow nimmt mit anderen Autoren an, dass der mythische Orpheus nicht nur hier lebte, sondern ein lokaler Herrscher in den Rhodopen war.


title: Perperikon

text: Die Thraker suchten an diesem heiligen Ort das Gleichgewicht zwischen den fünf Elementen, aus deren chaotischer Mischung die Welt nach ihrer Vorstellung bestand. Außer Erde – Feuer – Wasser – Luft war auch das Pferd, als fünftes Element, heilig und wurde verehrt.


title: Perperikon

text: Die Riten des Dionysos-Kultes wurden an versteckten Orten im Gebirge oder in Höhlen durchgeführt. Solche Höhlen wurden unter anderem in den Rhodopen, im Strandscha-Gebirge und im Sakar-Gebirge gefunden.


title: Perperikon

text: Die Teilnehmer führten pantomimische Stücke auf und ein Chor sang die Erzählung dazu. Der Höhepunkt des Rituals war die Darstellung des Todes des König-Priesters, eine Anspielung auf den Mythos, nach dem die Titanen den Zeus-Sohn Zagreus zerstückelt und verspeist haben, der dann als Dionysos wider auferstand. Zur Darstellung wurde das Blutopfer eines Bullen, eines Pferdes, einer Ziege und manchmal sogar eines Menschen verwendet. Die nachfolgende Massenkopulation, zur Darstellung der Empfängnis durch die Mutter-Gottheit, veranlasste den antiken Geschichtsschreiber Herodot die Thraker wegen ihrer sexuellen Zügellosigkeit anzuprangern.


title: Perperikon

text: Nach der orphischen Mythologie war Zagreus, der männliche Natur-Gott, verwandt mit der weiblichen Mutter-Gottheit. Die Kopulation versinnbildlichte ihre Vereinigung.


title: Perperikon

text: Die Römer, die im 1. Jahrhundert n. Chr. den Balkan eroberten, bauten die alte thrakische Siedlung aus und urbanisierten sie.


title: Perperikon

text: Die Epoche des Römischen Reiches hatte einen deutlichen Einfluss auf Perperikon. Es wurde eine große, drei- bis vierstöckige Festung in den ausgehöhlten Fels gebaut. Um den Hügel herum wurde eine große Festungsmauer gebaut, deren Wände 2,80 m dick waren. Die Festungsmauer umgab Tempel und ganze Wohnviertel. Die meisten dieser Gebäude sind noch nicht gefunden worden. Jedoch wurden einige, in den Fels gehauene Straßen, gefunden.


title: Perperikon

text: Nach der Eroberung durch die Römer wurden neue Befestigungen gebaut und nach der Einführung des Christentums im 4. Jahrhundert n. Chr. wurden die heidnischen Tempel in christliche umgewandelt und neue Kirchen gebaut.


title: Perperikon

text: Während der römischen Periode bewachte eine starke Festung mit einer Garnison die Stadt. Es gab drei Stadttore, die in größeren Abständen hintereinander lagen und so den Eroberern den Weg versperrten. Von der Verankerung des inneren Stadttores sind noch quadratische Löcher im Fels zu sehen. Auf der Akropolis (eine Festung auf dem höchstgelegenen Teil einer Stadt) hatte der römische Gouverneur ein Schloss. Einige Meter vom Schloss entfernt wurde die älteste Kirche in den Rhodopen entdeckt, die Ende des 4. Jahrhunderts erbaut wurde. Innerhalb der Mauern wurden auch Tempel und Wohngebäude errichtet. Die Felsenstadt hatte während der Zeit des Römischen Reiches ihre größte Ausdehnung und ihren kulturellen Höhepunkt.


title: Perperikon

text: Die Bessen wurden 72 v. Chr. von den Truppen des Prokonsul von Macedonia Marcus Terentius Varro Lucullus unterworfen.


title: Perperikon

text: Das thrakische Volk der Bessen war bis dahin immer mit dem thrakischen Volk der Odrysen verfeindet gewesen. Die Bessen waren die Hüter des Hauptheiligtums ihres Gottes Zagreus in Perperikon. Nach der Unterwerfung der Bessen durch die Römer übergaben die Bessen jedoch das Heiligtum in Perperikon (Dionysos-Tempel) an die Odrysen, um ein antirömisches Bündnis zwischen beiden thrakischen Völkern zu schmieden.


title: Perperikon

text: Die Römer eroberten 29 v. Chr. das Heiligtum und übergaben es den Odrysen, die weiter im Osten lebten und der Feind der Bessen waren. Damit provozierten die Römer einen Aufstand der Bessen gegen die Römer im Jahr 15 v. Chr. Einen zweiten Krieg zwischen den beiden thrakischen Stämmen gab es im Jahr 11 v. Chr. In beiden Kriegen wurden die Bessen von ihrem König Vologaises (bulg. Вологес) in den Kampf geführt, der gleichzeitig ihre Oberpriester des Dionysos-Kultes war. Nachdem beide Stämme in diesem zweiten Krieg hohe Verluste erlitten hatten und geschwächt waren, gelang es den Römern ganz Thrakien einzunehmen. Die Bessen wurden fast völlig vernichtet. Einige übriggebliebene Bessen wurden in die Dobrudscha umgesiedelt.


title: Perperikon

text: Nach neueren Quellen verlief die Grenze zwischen dem Königreich der Bessen und dem Königreich der Odrysen in den Ostrhodopen, östlich des heutigen Kardschali. Cassius Dio meint, dass die heilige Stadt Perperikon mit ihrem Dionysos-Tempel genau an der Grenze zwischen den beiden Königreichen lag.


title: Perperikon

text: 46 n. Chr. haben die Römer endgültig die Rhodopen erobert. Jetzt begann eine gemischte thrakisch-römische Periode, die bis zum Vordringen der Slawen in diese Region anhielt. Octavius machte die Region später zur römischen Präfektur Bessica.


title: Perperikon

text: Während der Herrschaft der Römer kamen römische Offiziere und Adlige zur Erholung in die Region um Perperikon. Ein Beispiel dafür ist die gut erhaltene Villa Armira in Iwajlowgrad und die antike Stadt Perperikon.


title: Perperikon

text: Beim Zerfall des Römischen Reiches wurden die Thraker wahrscheinlich hellenisiert, zumindest das Volk der Bessen. Das bedeutet wahrscheinlich auch die Christianisierung der Bessen. Die Goten zogen im 3. Jahrhundert n. Chr. durch die Rhodopen und verwüsteten die Region.


title: Perperikon

text: Während der Herrschaft des Römischen Reiches erreichte Perperikon eine Blütezeit, die jedoch mit dem Einfall der Goten endete. Diese zerstörten die Städte und Dörfer der Region in der 2. Hälfte des 4. Jahrhunderts n. Chr. Auch in Perperikon fanden die Archäologen Hinweise, dass die Stadt eingenommen und niedergebrannt wurde. Jedoch bereits im 5./6. Jahrhunderts n. Chr. entstand sie wieder neu.


title: Perperikon

text: Nach der Teilung des Römischen Reiches wurde Perperikon ein Teil des Byzantinischen Reiches. In dieser Zeit dehnte sich die bebaute Fläche auf die Hänge und den Fuß des Hügels aus und bestand einige Hundert Jahre lang. Die Festungsmauern von Perperikon wurden wiederhergestellt, teilweise wurden neue gebaut, um den Schutz für die Akropolis zu verstärken – insbesondere von der verwundbaren Westseite her.


title: Perperikon

text: Mit der Stabilisierung des Byzantinischen Reiches im 9. Jahrhundert n. Chr. wurde Perperikon zum administrativen Zentrum der Ostrhodopen. Das Leben in der Stadt am Fuße des Hügels blühte erneut auf, erreichte jedoch nicht mehr den gleichen Glanz wie in der Antike. Auf den Überresten des aus der Spätantike stammenden Tempels auf der Akropolis, wurde eine neue Kirche errichtet. Das Baumaterial waren gehauene Steine, die gemörtelt wurden. In der Nähe wurde eine sehr große Nekropole angelegt, die den Archäologen eine Vorstellung von der Größe der Stadt ermöglichte. Es wurden Wohngebiete angelegt, deren Häuser teilweise in die Erde gebaut waren (Grubenhaus) und zum Teil wurden auch die alten Straßen wiederverwendet.


title: Perperikon

text: Im 13./14. Jahrhundert n. Chr. war die Festung in Perperikon das administrative Zentrum der Region und Bischofssitz. Später wurde aus der Region Perperikon und der Region Achridos eine gemeinsame Verwaltungseinheit geschaffen und die Festung gewann wieder an Bedeutung. 1339 wurde der bis dahin bestehende Bischofssitz Achridos aufgeteilt und Perperikon wurde zum selbständigen Bischofssitz.


title: Perperikon

text: Unter den in Perperikon entdeckten Funden von Keramik, Münzen und Gerätschaften sind die für dieses Gebiet äußerst seltenen Silbermünzen des Zaren Iwan Alexander von besonderem Interesse. Solche Münzen wurden bisher in dieser Region äußerst selten gefunden wurden. Diese Münzen dokumentieren Alexanders kurze Herrschaftsperiode über Perperikon im Jahre 1343.


title: Perperikon

text: Während eines Bürgerkrieges von 1341 bis 1346 wurden die Festungen in den Ostrhodopen zerstört und nicht wieder aufgebaut. Augenscheinlich erlitt auch die Festung von Perperikon dieses Schicksal.


title: Perperikon

text: Auch das Christentum, das sich seit dem 5. Jahrhundert gefestigt hatte, hinterließ seine Spuren in Perperikon. Die Basilika auf der Akropolis wurde zu einer Kirche umgebaut, indem an der Ostseite eine benötigte Apsis hinzugefügt wurde. Gleichzeitig wurden auch in der Umgebung von Perperikon weitere Kirchen erbaut. In Perperikon befand sich auch eine Reliquie aus dem 9. bis 10. Jahrhundert n. Chr. – eine Kreuzreliquie, ein Kreuz, das einen Holzsplitter vom Kreuz Christi enthält.


title: Perperikon

text: Von Norden und Südost drangen Slawen und Araber in die Region ein, erst später dann die Bulgaren. Das Territorium des Byzantinischen Reiches verkleinerte sich so stark, dass sogar der Fortbestand des Reiches gefährdet war. Überall gab es Verfall und Entvölkerung. Anfang des 7. Jahrhunderts n. Chr. wurden viele Festungen aufgegeben, obwohl ihr Ausbau gar nicht lange zurücklag. Dieses Schicksal widerfuhr auch Perperikon. Das Leben in Perperikon verschwand nicht völlig, war aber nicht mehr mit dem Glanz früherer Zeiten zu vergleichen.


title: Perperikon

text: Nach der Gründung des Ersten Bulgarischen Reiches 681 n. Chr. wurde die Rhodopenregion zum umkämpften Grenzland zwischen dem Bulgarischen Reich und dem Byzantinischen Reich. Bei den häufigen Kriegen und Belagerungen der Festungen in den Rhodopen wurden viele der Festungen zerstört: Perperikon, Ustra, Efrem und Wischegrad. Zeitweise war die Rhodopenregion zwischen dem Oströmischen Reich (= Byzantinisches Reich) und dem Weströmischen Reich umkämpft.


title: Perperikon

text: Im 7. Jahrhundert n. Chr. wurden auf Anweisung des byzantinischen Kaisers die Protobulgaren unter ihrem Anführer Khan Kuber in der Umgebung von Thessaloniki angesiedelt. Ähnlich wie in der Religion der Thraker spielte auch in ihrer Religion die Verehrung von Felsen eine wichtige Rolle. Der bulgarische Stamm unter Kuber hinterließ an den Südhängen der Rhodopen einige von den von Archäologen gefundenen Graffiti-Zeichnungen, unter anderem in Perperikon. Diese Zeichnungen ähneln sehr den Zeichnungen der Protobulgaren, die in Nordostbulgarien gefunden wurden. Alle diese Zeichnungen haben Kultcharakter – ein symbolisches Damespiel und rituelle Darstellungen der weiblichen Geschlechtsorgane. Letztere haben wahrscheinlich mit dem Kult um die Göttin Umay (bulg. Умай) zu tun. Umay war eine Fruchtbarkeitsgöttin bei den Turkvölkern. Die Zeichnungen wurden mit einem spitzen Gegenstand auf der höchsten Stelle in den Felsen von Perperikon geritzt.


title: Perperikon

text: Zwischen dem 7. und dem 14. Jahrhundert n. Chr. kämpften die Bulgaren gegen das Byzantinische Reich um die Kontrolle über dieses Gebiet. 1343 verloren die Bulgaren hier endgültig.


title: Perperikon

text: Die Bulgaren kämpften unter Zar Kalojan 1205 gegen den lateinischen Kaiser Balduin I. in der Schlacht von Adrianopel.


title: Perperikon

text: Im Jahre 1339 wurde Perperikon schon als reiches Bistum bezeichnet.


title: Perperikon

text: Bis 1999 hielten die Archäologen Perperikon lediglich für den Teil eines mittelalterlichen Festungssystems. Auf dem Felsen steht heute noch der teilweise erhaltene und restaurierte Festungsturm der mittelalterlichen Festung von Perperikon. Er wurde ca. im 12.–14. Jahrhundert erbaut. Zu dieser Zeit erlebte die neu geschaffene Provinz Achridos (bulg. Ахридос), die die ganzen Ostrhodopen umfasste, ihre Blütezeit. Es gab auch ein Erzbistum Achridos.


title: Perperikon

text: Perperikon war eine starke byzantinische Militärfestung. Nachdem Didymoticho im November 1361 in osmanischen Hände fiel, folgte die Eroberung und Niederwerfung der Ostrhodopen. Nur das mächtige Perperikon stand jedoch noch im Weg. Die Stadt wurde 1362 eingenommen und mit allen Klöstern niedergebrannt und komplett zerstört.


title: Perperikon

text: Bei einer Rettungsgrabung auf der geplante Fläche für die Errichtung des Besucherzentrums wurden 2007 die Reste einer Kirche aus dem 11. Jahrhundert n. Chr. gefunden. Dabei wurden 20 Gräber gefunden, in denen christlich gekleidete Menschen bestattet waren. Einige sind einfach in der Erde begraben worden, andere in Steinkammern. Darunter waren auch die Gräber von sechs geköpften Männern, die 1362 durch die Osmanen hingerichtet worden sein könnten. Damit versuchten die Osmanen während der langen Belagerung von Perperikon 1362 den Verteidigungswillen der Verteidiger von Perperikon zu brechen.


title: Perperikon

text: Die menschlichen Überreste in weiteren 19 Gräbern mit Männern, Frauen und Kindern neben der Kirche stammen aber offensichtlich aus friedlichen Zeiten und aus noch älteren Jahrhunderten. Die Kirche und die Nekropole mit den insgesamt 25 Gräbern wurden vom Team von Chitko Watschew (bulg. Хитко Вачев) vom Historischen Museum in Weliko Tarnowo entdeckt.


title: Perperikon

text: Weil man die Schädel etwas seitlich von den Gräbern gefunden hat, wird daraus geschlossen, dass die enthaupteten Leichen zuerst ohne den Kopf begraben wurden, der dann erst später bestattet wurde. In einem Grab eines Geköpften wurde zusätzlich ein weiterer Schädel ohne Körper gefunden.


title: Perperikon

text: Zu dieser Zeit war es üblich die Männer hinzurichten und die Frauen und Kinder als Sklaven in das Osmanische Reich zu verschleppen.


title: Perperikon

text: Bei Grabungen neben der Zitadelle auf dem Gipfel fanden die Archäologen große Mengen an zerbrochenen Waffen, improvisierte Gräber, 70 zerstörte christliche Altar-Kreuze aus Bronze und Silber. Diese Spuren deuten auf heftige Kämpfe hin. Diese Kämpfe fanden sehr wahrscheinlich bei der Einnahme der Stadt durch die Osmanen 1362 unter Orhan I. statt. Die Kreuze wurden wahrscheinlich von den flüchtenden Bewohnern der Umgebung mit in die Festung gebracht, um sie vor der Entweihung durch die anrückenden Osmanen zu retten.


title: Perperikon

text: Dafür spricht, dass 30 Silbermünzen von Orhan I. hier gefunden wurden. Das ist eine relativ große Menge einer ansonsten eher seltenen Münze.


title: Perperikon

text: Nach der Einnahme der Festung und der Stadt Perperikon stationierten die Osmanen dort eine Garnison. Diese bestand aber nur ca. 20 Jahre, bis zur endgültigen Eroberung des Rhodopen-Gebietes durch die Osmanen und wurde 1385 aufgegeben, da sich die Grenzen des Reiches viel weiter nach Norden verschoben hatten.


title: Perperikon

text: Am Fuße des Berges, wo früher die Vorstadt mit den Wohnvierteln lag, siedelte wahrscheinlich weiterhin eine christliche Bevölkerung. Die einzige schriftliche Überlieferung dafür ist ein Eintrag aus dem osmanischen Steuerregister von 1628/29 , in dem die beiden Derwendschi-Dörfer Karalar (bulg. Каралар) und Dere Machala (bulg. Дере махала) erwähnt werden.


title: Perperikon

text: Bei den Rettungsgrabungen am zukünftigen Besucherzentrum wurde innerhalb der Ruinen der Kirche aus dem 11. Jahrhundert eine weitere sehr kleine, spätere Kirche aus dem 16. Jahrhundert entdeckt. Auch neben dieser kleinen Kirche wurde eine Nekropole gefunden. Offensichtlich war Perperikon auch nach der osmanischen Eroberung 1362 weiterhin ein, wenn auch kleines und nur noch für die umliegenden Dörfer, geistliches Zentrum der Christen. Dafür spricht auch der Fund des Bronzebeschlages einer Ikone aus dem 16. Jahrhundert, auf dem man gut die Aufschrift Charitonos (bulg. Харитонос) entziffern kann. Die Verehrung dieses Heiligen war besonders im 15./16. Jahrhundert verbreitet. Möglicherweise war er der Schutzheilige der Kapelle. Die letzten Gräber um die Kapelle stammen aus dem 17. Jahrhundert, als Alianen (engl. Alians) aus dem Iran in diese Region umgesiedelt wurden. Das weitere Schicksal der örtlichen christlichen Bevölkerung ist nicht bekannt.


title: Perperikon

text: Die verstärkte Ansiedlung von Moslems im 18. Jahrhundert hat die ethnische Zusammensetzung in der Region grundlegend verschoben.


title: Perperikon

text: Seit 2005 ist der Perperek Knoll nach der Anlage benannt, ein Berg auf der Livingston-Insel in der Antarktis.


title: Perperikon

text: Perperikon nannten die Byzantiner die Stadt. Der vorbyzantinische Name der Stätte ist nicht bekannt. Die Identifizierung mit Perperikon ist teilweise noch sehr spekulativ, da seit Grabungsbeginn im Jahr 2000 keine Funde dazu vorliegen.


title: Perperikon

text: Das religiöse Zentrum Perperikon wurde angeblich einst "Pergamon" genannt. Diese These vertritt Nikolaj Owtscharow in seinem Buch, nach sechs Jahren Tätigkeit als Leiter der Grabungen in Perperikon.


title: Perperikon

text: Pergamon ist ein thrakisches Wort und bedeutet so viel wie „Festung auf dem Gipfel“. Der Name Pergamon zeugt von der Existenz einer Festung. Karten aus dem Mittelalter verzeichnen in der Nähe des Flusses Arda eine große Stadt mit dem Namen Pergamon. Die Forscher gehen davon aus, dass die Namen Pergamon und Perperikon dieselbe Stadt bezeichnen. Mit Sicherheit können sie aber nur sagen, dass es irgendwo in der Gegend, in der Perperikon steht, auch ein Pergamon gegeben hat.


title: Perperikon

text: Der byzantinische Name für Perperikon war Hyperpyrakion, der von den Zeitgenossen bald zu Perperakion gekürzt wurde. Schriftstücke aus dem 13. und 14. Jahrhundert n. Chr. erwähnen noch den Ort Hyperpyrakion. Der Name Perperikon taucht erst im Spätmittelalter auf.


title: Perperikon

text: Eine weitere Erklärung leitet den Namen Hyperperakion von den griechischen Wörtern Hyperperos oder Hyperpyros ab, was „über dem Feuer“ bedeutet. Der Name stellt somit eine Assoziation mit dem Wein-Feuer-Ritual des Dionysos-Kultes dar. Das Wort existierte erst in der Mittelgriechischen Sprache, die zur Zeit des Byzantinischen Reiches verbreitet war, nicht jedoch in der Altgriechischen Sprache.


title: Perperikon

text: Andere Forscher leiten den Namen von der byzantinischen Münze Hyperpyron oder Perpera ab. Die Währung Perper war noch von 1906 bis 1918 in Montenegro gebräuchlich. Der byzantinische Kaiser Alexios I. hatte 1082 eine Währungsreform durchgeführt, um die Goldwährung des Reiches zu stärken. Da in den Goldminen in unmittelbarer Nähe von Perperikon, in seinem Herrschaftsbereich, große Mengen Gold gefördert wurden, könnte der byzantinische Kaiser die Stadt nach der neuen Währung benannt haben.


title: Perperikon

text: „Perper“, „Perpera“ oder „Perperek“ heißt in einer alten nichtslawischen Sprache „Goldenes Geld“ und hängt sicherlich mit der Goldgewinnung in der Umgebung von Perperik zusammen .


title: Perperikon

text: Zwischen Archäologen und Thrakologen gibt es einen Dissens, ob die Stadt Perperik oder Perperikon genannt werden soll. „Per“ war der Gott der Felsen. „Per“ war bei den Thrakern der „Stein“ oder „Fels“. „Perper“ dementsprechend der „Fels auf dem Fels“. Die Endung „-on“ in Perperikon ist davon nur die gräzisierte Form. Der Wortstamm „Per“, mit der gleichen Bedeutung, kommt auch in anderen bulgarischen Toponymen vor:


title: Perperikon

text: Mit der griechischen Vorsilbe „Hyper-“ würde dann Hyperperikon (oder Hyperperekon) der „höchste Felsen“ bedeuten.


title: Perperikon

text: Die archäologischen Untersuchungen und Ausgrabungen laufen seit dem Jahre 2000 unter der Leitung von Nikolaij Owtscharow.


title: Perperikon

text: Perperikon besteht aus der Festung auf dem Hügel, einem Tempel (= Palast) gleich unterhalb der Festung, in südöstlicher Richtung, sowie zwei äußeren Städten am nördlichen und südlichen Abhang.


title: Perperikon

text: Wichtige Teile von Perperikon sind:


title: Perperikon

text: Der Berg im Zentrum von Perperikon ragt über die umliegenden Hügel heraus. Sein oberer Teil ist größtenteils aus Fels. An der höchsten Stelle entsprang Wasser. Der Felsen ist vulkanischen Ursprungs. Dieser „weiche Stein“ lässt sich relativ leicht bearbeiten. So konnten die Baumeister Räumlichkeiten, Säle, Treppen und Durchgänge mit fast senkrechten Wände (70°) meißeln.


title: Perperikon

text: Die ersten, in die Felsen gehauenen Bauwerke entstanden in Perperikon während der Spätbronzezeit, im 18.–11. Jahrhundert v. Chr. Es handelte sich um Nischen, die nach Süden, zur Sonne ausgerichtet waren. In die Felsen wurden Opfertische geschlagen, auf denen Steinaltäre standen und Gefäße zum Weinstampfen und zur Herstellung des heiligen Weins. Der Wein wurde an den Hängen des Hügels angebaut. Fragmente neolithischer Keramik wurden von den Archäologen in Felsspalten gefunden, wo sie von den Steinzeitmenschen als Opfergaben für die Götter abgelegt wurden.


title: Perperikon

text: Im Laufe der Jahrhunderte kamen ringsum Tempel und Paläste dazu und schließlich eine ganze Stadt, deren Straßen und Plätze in die Felsen gehauen waren. Die Felsenstadt ist mehrgeschossig, wie in einem Amphitheater angelegt. Die Höfe waren oft von Kolonnaden umgeben. Die Felsenstadt wird von gut geplanten und effektiv im Felsen angelegten System von Entwässerungsrinnen durchzogen. Mit der Akropolis, den Wohnvierteln, Höfen und Kolonnaden stand Perperikon zu seiner Blütezeit mit nichts hinter einer griechischen Polis jener Zeit zurück.


title: Perperikon

text: Die Archäologen haben die Umrisse des gut erhaltenen Dionysos-Tempels freigelegt, er liegt im Nordwestteil von Perperikon und wurde während der späten Bronzezeit in den Felsen geschlagen. Rund um den Felsentempel, haben die Bessen eine ganze Stadt in das Gestein gehauen.


title: Perperikon

text: Die äußere Gestalt war eine Halle ohne Dach, mit einer annähernd ovalen Grundfläche, die in den Fels gehauen wurde. Der große steinerne Rundaltar mit fast zwei Metern Durchmesser steht in der Nordecke des Tempels, etwas erhaben über dem Boden. Spuren von Feuern, die für die religiösen Zeremonien entzündet wurden, konnten festgestellt werden. Neben dem Altar ist eine rechteckige Plattform, auf der die Priester vermutlich ihre religiösen Rituale durchführten.


title: Perperikon

text: Mit der Christianisierung im 5. Jahrhundert wurde dieser heidnische Tempel aufgegeben und mit Erde zugeschüttet.


title: Perperikon

text: Trotz aller Quellen und wissenschaftlichen Schlussfolgerungen gibt es keinen absoluten Beweis, dass der Dionysos-Altar in Perperikon stand. Die meisten alten Autoren, die von dem Heiligtum sprechen, beschreiben jedoch die eigentümliche runde Form des Altars. Die ovalen Umrisse des entdeckten Altars sind also ein starkes Indiz.


title: Perperikon

text: Der thrakische Palast ist das bedeutendste architektonische Bauwerk in Perperikon. Er wird auch als Palastheiligtum oder Königspalast (thrakischer Königspalast) oder Königsschloss bezeichnet. Er lag auf einem großen unebenen Plateau, das von einer starken Festungsmauer umgeben war.


title: Perperikon

text: Beim Bau des thrakischen Palastes wurde der wesentlich ältere Dionysos-Tempel mit integriert, faktisch mit umbaut. Der kleinere Dionysos-Tempel, der vorher hier stand, wurde beim Bau des Palastes in die Nordwestecke des Thrakischen Palastes integriert, so dass das ganze architektonische Ensemble treppenförmig auf mehreren Etagen angeordnet ist.


title: Perperikon

text: Der ovale Saal im thrakischen Palast hatte im Unterschied zu den anderen Räumen kein Dach. Das ist daraus zu sehen, dass im Felsen ringsum die Löcher für die Befestigung der Dachbalken fehlen. In der Mitte des ovalen Saals steht ein großer, 3 m hoher, aus Stein gehauener Altar mit einem Durchmesser von 2 m. Neben dem engen, steilen Steinsteg, der zum Altar hochführt sind 4 runde, die für wahrscheinlich das Aufstellen von Fackeln benutzt wurden.


title: Perperikon

text: Die thrakischen Könige waren gleichzeitig die Oberpriester ihres Stammes. Deshalb befand sich der Haupttempel ihres Gottes in ihrer Residenz.


title: Perperikon

text: Daraus folgern die Forscher, dass Perperikon die Hauptstadt war, und dass sich der Tempel mit dem Dionysos-Orakel, das mit dem Orakel von Delphi konkurrierte, auch hier befunden haben muss.


title: Perperikon

text: Der thrakische Palast wurde wahrscheinlich in der späten Bronzezeit erbaut und war bis zur späten römischen Periode in Benutzung. Er war das Königsschloss der Thraker, der Sitz und die Festung ihres Königs, der auch gleichzeitig ihr Oberpriester war.


title: Perperikon

text: Der thrakische Königspalast und seine Festung waren die Hauptstadt des Königreiches der Odrysenen, dem stärksten thrakischen Staat.


title: Perperikon

text: Der bis dahin unbekannte thrakische Palast wurde 2005 von den Archäologen auf der Akropolis von Perikon entdeckt. Dabei wurde auch Keramik, Silber- und weiterer Goldschmuck gefunden.


title: Perperikon

text: Der Grundriss des thrakische Palastes war 10.000 m² groß und umfasste 50 einzelne Räume, Korridore, Hallen und innen liegende Treppen. Die große, 30 m lange Empfangshalle, ist teilweise in den Felsen geschlagen, ebenso die beiden unterirdischen Mausoleen mit Gräbern auf der West- und der Ostseite.


title: Perperikon

text: Der Palast ist im Stil einer mediterranen Festung gebaut, insbesondere die Anlage des großen Saales (Megaron), der seinen Ursprung von der Insel Kreta hat und typisch für die Minoische Kultur ist.


title: Perperikon

text: Im Palast gab es Thronsäle, Orakelstätten und Wirtschaftsräume. Auch die Mitglieder der königlichen Familie wurden hier beigesetzt.


title: Perperikon

text: Die Überreste eines zweiten und dritten Palastes liegen am südlichen Fuß des Berges, von dichten Wäldern umgeben. In seiner Umgebung wurden Überreste vieler weiterer Gebäude gefunden, sowie Wasserspeicher und steinerne Gänge.


title: Perperikon

text: Der thrakische Palast und die zwei nahegelegene weiteren Paläste sind Teil eines ganzen bisher unentdeckten Komplexes.


title: Perperikon

text: In der Gegend wurden bisher 100 Opferaltäre gefunden.


title: Perperikon

text: In Perperikon wurde das größte in Fels gehauene antike Wasserbecken der Balkanhalbinsel gefunden. Das Wasserbecken ist 6 m tief an der tiefsten Stelle, 12 m lang und 6 m breit und hat ein Fassungsvermögen von 270 m². Aus dem Wasserbecken wurde Perperikon in seiner Blüteperiode im 3. und 4. Jahrhundert v. Chr. mit Wasser versorgt.


title: Perperikon

text: Die Umrisse von zwei weiteren Wasserbecken wurden freigelegt, deren gänzliche Freilegung jedoch noch nicht erfolgt ist. So standen der Stadt ca. 1 Mill. Liter Wasser in den Wasserbecken zur Verfügung, was für eine Einwohnerzahl gereicht haben dürfte, die weit über 10.000 liegt.


title: Perperikon

text: Entdeckt wurden die Fundamente einer Kirche, die Mitte des 5. Jahrhunderts n. Chr. erbaut wurde, der Zeit der Christianisierung des Rhodopengebirges. Von hier aus wurde das Christentum unter den thrakischen Stämmen verbreitet. Hier war auch der Bischofssitz der Region.


title: Perperikon

text: Die Kirche ist 16,5 m lang, ein einschiffiger Saalkirche mit Apsis. Teile des riesigen Kapitells sind erhalten geblieben.


title: Perperikon

text: In der Krypta stehen aus Stein gemeißelte Sarkophage.


title: Perperikon

text: Es wird angenommen, dass die Kirche bis zum 12. Jahrhundert existierte und dann von den eindringenden Barbaren zerstört wurde und danach in Vergessenheit geriet.


title: Perperikon

text: In der Kirche wurde 2005 auch ein Ambo (Kanzel) gefunden. Angefertigt wurde der Ambo wahrscheinlich Ende des 4. oder Anfang des 5. Jahrhunderts n. Chr., während der Herrschaft des Kaisers Honorius. Diese Zeit fällt mit der Christianisierung der Thraker und der Bewohner der Rhodopen zusammen. Das ist der erste Fund dieser Art in Bulgarien.


title: Perperikon

text: In den Ambo sind Inschriften gemeißelt, deren Bedeutung noch nicht enträtselt ist. Der Ambo ist mit in Stein gemeißelten Reliefs verziert. Deutlich ist ein Adler mit ausgebreiteten Schwingen auf dem Stein zu sehen. Weiterhin trägt die Kanzel fünf Inschriften in Griechisch, die wahrscheinlich liturgischen Zwecken dienten, aber noch nicht genau gedeutet werden können.


title: Perperikon

text: Von der oberen Festung von Perperikon sind ein 40 m hoher Wachturm und 40 m Mauer erhalten. Der Turm war bis zu Beginn der Ausgrabungen völlig zerstört und wurde dann recht unprofessionell (mit Verwendung von Zement!) zum Teil aufgebaut. Die Festung liegt auf einem breiten und nicht sehr hohen Felsenhügel, auf dessen Gipfel eine Zitadelle errichtet wurde. Die Festung liegt direkt unterhalb der Zitadelle.


title: Perperikon

text: Die Archäologen haben Spuren eines antiken Warenlagers entdeckt. Es wurden vier komplett erhaltene Gefäße mit Steindeckel und einem Fassungsvermögen zwischen 160 und 200 Litern gefunden. Die Gefäße wurden in der Kulturschicht gefunden, die dem 4. Jahrhundert v. Chr. zugeordnet wird. Wahrscheinlich wurde Wein in den Gefäßen aufbewahrt.


title: Perperikon

text: Nikolaij Owtscharow entdeckte 2003 in Perperikon einen 4.000 Jahre alten Goldschatz, der hinsichtlich seiner Bedeutung mit Schliemanns Schatz des Priamos verglichen wurde.


title: Perperikon

text: In Perperikon wurde eine Goldmünze gefunden, die aus der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts n. Chr. stammt, aus der Zeit von Michael IV. (1010–1041). Diese Münze, mit einem Gewicht von 4,45 g, war nie im Umlauf und wurde zusammen mit einer Feinwaage aufbewahrt. Auf der Vorderseite trägt sie das Abbild des Kaisers und auf der Rückseite Jesus Christus.


title: Perperikon

text: Aus der Zeit bis 1362 wurden Eisenkreuze gefunden, die auf christlichen Reliquien angebracht wurden. Die Eisenkreuze und 60 weitere religiöse Gegenstände wurden in der Zitadelle gefunden, der Hauptfestung von Perperikon, in der sich die Bewohner zur Verteidigung einschlossen.


title: Perperikon

text: Fast alle gefundenen Kreuze wurden entweiht, da sie verbogen, abgebrochen oder abgeschnitten waren.


title: Perperikon

text: Diese Funde sind im Historischen Museum in Kardschali ausgestellt.


title: Perperikon

text: In Perperikon wurden zwei Tonfiguren aus dem 3.–1. Jahrhundert v. Chr. gefunden. Sie stellen einen Schlangenkopf – eine Kobra – mit aufgerissenem, angriffsbereitem Mund dar und einen Drachenkopf mit ebenfalls aufgerissenem Rachen, einer Mähne und Verzierungen an den Seiten. Der Fund ist einmalig und für die Archäologen bedeutsam, da die Figuren eine kultische Bedeutung haben. Die Kobra wurde als der Wächter der Unterwelt angesehen und war Teil des Dionysos-Kultes. Allerdings ist von der Kobra nur ein Fragment erhalten. Beide Figuren sind wahrscheinlich der Zepina-Kultur (Zepina) zuzurechnen. Weiterhin wurden zwei Gefäße gefunden, auf denen Kultszenen dargestellt wind.


title: Perperikon

text: 2002 wurde Keramik aus der späten Bronzezeit gefunden. Es handelt sich um viel Fragmente und einige erhalten gebliebene Gefäße – kleine Tassen, sowie Gefäße mit hohen und gewundenen Henkeln, wie sie für diese Zeit typisch waren.


title: Perperikon

text: Einige Teile wurden aus sehr grobem Ton mit Beimischungen von Steinchen gefertigt, während für andere Luxuskeramik sehr feiner Ton verwendet wurde. Diese Luxuskeramik hat eine hochglänzende, schwarze Oberfläche.


title: Perperikon

text: Einmalig ist auch ein importiertes Keramikgefäß von der Küste des Marmarameeres aus dem 18. Jahrhundert v. Chr. Sie belegt die ersten Handelsbeziehungen. Auf der Außenseite des fast vollständig erhaltenen Gefäßes ist eine Zeichnung in die Keramik eingraviert und mit weißer Farbe gefüllt. Die Zeichnung stellt 6 Gestalten dar, die um eine zentral gelegene Sonne gruppiert sind. Dabei handelt es sich um unbekannte antike Götter.


title: Perperikon

text: Bei der Inventarisierung der archäologischen Sammlung des Historischen Museums Kardschali haben die Kuratoren ein Steintablett wiederentdeckt, das 1982 bei den ersten Grabungen in Perperikon gefunden wurde. Es trug eine nicht zu entziffernde Inschrift. Dabei handelt es sich um das Fragment einer längeren Inschrift. Experten identifizierten die Inschrift als Linearschrift A. Die Linearschrift A wurde ca. 1850 bis 1400 v. Chr. in Kreta benutzt.


title: Perperikon

text: Das Tablett wurde auf das 15. bis 14. Jahrhundert v. Chr. datiert und ist das erste dieser Art, das bei den Thrakern gefunden wurde.


title: Perperikon

text: In Perperikon gab es größere Goldvorkommen. Eine der größten Goldminen der Antike und des Mittelalters lag nur 3 km entfernt, in der Nähe des heutigen Dorfes Stremzi (bulg. Стремци). Die Goldmine in Stremzi wurde in den letzten Jahrhunderten vor der Zeitenwende eingerichtet. Später wurden sie aufgegeben, jedoch im 11. bis 13. Jahrhundert n. Chr. wieder in Betrieb genommen.


title: Perperikon

text: Heute noch findet man von diesen antiken Bergwerken Dutzende von Eingängen und über 500 m Galerien. Der ganze Hügel bei Stremzi ist von einem Netz von Tunneln und Kavernen durchzogen.


title: Perperikon

text: Viele der kleinen Flüsse am Fuß von Perperikon sind selber goldführend.


title: Perperikon

text: Während des Pleistozäns war hier ein unterirdischer goldhaltiger Fluss. In den nachfolgenden geologischen Perioden ist das felsige Flussbett kollabiert, der Fluss trocknete aus und die angeschwemmten Ablagerungen verfestigten sich.


title: Perperikon

text: Die Überreste eines mittelalterlichen Klosters, das Teil von Perperikon war, aus dem 10. bis 14. Jahrhundert n. Chr. wurden von Prof. Owtscharow und seinem Ausgrabungsteam entdeckt.


title: Perperikon

text: Die Ruine einer Basilika ist 1,5 m unter der Erde erhalten geblieben. Ihr Fußboden besteht aus Opus sectile. Das Mosaik zeigt verschiedene Szenen, die den Teil eines Lebenszyklus darstellen.


title: Perperikon

text: Die Hauptbasilika war von anderen Räumen umgeben, einschließlich einer Grabkammer-ähnlichen Kirche mit einem Sarkophag. Die Archäologen fanden im Sarkophag die Gebeine eines byzantinischen Bischofs. Da keinerlei Inschriften am Sarkophag angebracht waren, ist der Name nicht bekannt. Weiterhin fanden die Archäologen verschiedene Siegelstempel von bekannten Würdenträgern aus dem 10. und 12. Jahrhundert n. Chr. Einer der Siegelstempel aus der Basilika ist aus schwarzem Onyx gefertigt und trägt das Bildnis des Erzengels Michael.


title: Perperikon

text: Die Festung war schon früh von Georgios Akropolites erwähnt worden. Bereits Ende des 19. Jahrhunderts berichtete der tschechische Historiker Konstantin Jireček, von der mittelalterlichen Festung Hyperperakion (Perperikon) in der Region Achridos, wenn er auch nicht persönlich den Ort aufgesucht hatte. Ein interessanter Moment in seiner Beschreibung ist der Fakt, dass nach fast 500 Jahren osmanischer Herrschaft über diese Region, unter den überwiegend türkischen Toponymen der Region, die Erinnerung an Perperikon einzig im Namen des Flusses erhalten geblieben war, der im Tal unterhalb der Festung fließt. Der Fluss hieß auf Türkisch Perperek-dere (türk.: der'e = Fluss) und deutete damit auf den alten Namen Perperikon.


title: Perperikon

text: Die lokale Bevölkerung bezeichnete den Berg als den „Gipfel der Geister“.


title: Perperikon

text: Die ersten zielgerichteten archäologischen Grabungen in Perperikon wurden von 1979 bis 1982 durchgeführt und dann im Jahr 2000 wieder aufgenommen. Leiter der Grabung ist der Archäologe Nikolaj Owtscharow. Die Grabungen werden gegenwärtig fortgesetzt. Erst 2000 waren sich die Archäologen über die sehr große Fläche der archäologischen Fundstelle im Klaren. Bisher sind aber nur kleine Teile des riesigen Areals archäologisch gut erforscht.


title: Perperikon

text: Während der jährlichen Grabungen der Archäologen im Sommer, wurden in den Anfangsjahren täglich 100 bis 150 Alltagsgegenstände der früheren Bewohner entdeckt.


title: Perperikon

text: Im Tempel wurden 2002 heilige Holzteilchen vom Jesus-Kreuz entdeckt, welche momentan im historischen Museum der Stadt Kardschali zu sehen sind.


title: Perperikon

text: An den Ausgrabungen im Sommer 2007 waren 6 Wissenschaftler und 160 Arbeiter aus den benachbarten Dörfern beteiligt. In den Jahren davor waren es auch jeweils über Hundert Arbeiter.


title: Perperikon

text: Wegen der großen Fläche des Grabungsareals haben die Archäologen ein Problem mit dem „Abraum“, der eigentlich weit fortgeschafft werden müsste, um die benachbarten, noch nicht freigelegten historischen Kulturschichten nicht wieder mit der rausgeschaufelten Erde zuzuschütten.


title: Perperikon

text: Das bulgarische Staatsfernsehen zeigte 2006 in seiner Nachrichtensendung „Po sweta i u nas“ (deutsch: In der Welt und bei uns) einen Bericht über einen wahrscheinlichen Diebstahl im Herbst 1982 in Perperikon. Dazu wurden auch zwei unbeteiligte Augenzeugen gezeigt.


title: Perperikon

text: Im Königspalast in Perperikon war bereits während archäologischer Erkundungen 1979–1982 eine Krypta entdeckt worden, die 12 erhalten gebliebene Steingräber von thrakischen Edelleuten enthielt. Der wichtigste Fund dabei war ein Marmor-Sarkophag eines thrakischen Edelmannes. Dieser Sarkophag verschwand im Herbst 1982 auf unbekannte Weise aus Perperikon.


title: Perperikon

text: Bei Beginn der archäologischen Grabungen 2000 in Perperikon wurden die fraglichen Gräber geöffnet und völlig leer vorgefunden. Bis vor kurzem dachten die Archäologen, dass die leeren Gräber bereits in der Antike aufgespürt und ausgeraubt wurden, da nichts von der Erstentdeckung (ca. 1979–1982) bekannt war.


title: Perperikon

text: Normalerweise dokumentieren Archäologen alle Funde und fertigen Fotos an. Von den Särgen in der Krypta liegen jedoch im zuständigen Historischen Museum in Kardschali keine Unterlagen vor, so dass eine vorsätzliche Vernichtung der Unterlagen vermutet wird.


title: Perperikon

text: Lediglich ein einziges Foto aus dieser Zeit wurde bei der Suche im Archiv des Historischen Museums Kardschali gefunden. Auf dem Foto ist deutlich zu sehen, dass im Herbst 1982 die zwölf Gräber mit großen Steinplatten verschlossen waren und deshalb sehr wahrscheinlich nicht ausgeraubt waren. In der Nordwestecke der Krypta gab es einen Marmorsarkophag von drei Metern Länge. Der Sarkophag ist ebenfalls deutlich auf dem Foto zu sehen. Es ist jetzt wegen der fehlenden Dokumentation jedoch nicht mehr bekannt, was in dem Sarkophag enthalten war. Im Historischen Museum Kardschali gibt heute es keine Spuren mehr von dem Sarkophag und seinem Inhalt. Angeblich soll der Sarkophag mit Hilfe eines Hubschrauber weggebracht worden sein (laut einem Mitarbeiter der Ausgrabungen).


title: Perperikon

text: Der fragliche Sarkophag ist an sich schon äußerst wichtig und sehr wertvoll. Heute können die Archäologen nur rätseln, ob und was damals in dem offensichtlich noch ungeöffneten Sarkophag enthalten war. Nach dem Kenntnisstand der Archäologen über thrakische Begräbnisse von Edelleuten muss auch Gold in dem Sarkophag gewesen sein. Schließlich lag die größte Goldmine Südosteuropas nur drei Kilometer entfernt.


title: Perperikon

text: Perperikon ist vom Frühjahr bis Herbst (Ende Oktober) für Besucher geöffnet. Der Aufstieg vom Parkplatz ist jedoch steil, stellenweise rutschig, anstrengend und dauert ca. eine halbe Stunde.


title: Perperikon

text: Auf dem Berg gibt es noch keine Einrichtungen für Touristen. Lediglich am Fuße des Hügels gibt es eine Wasserquelle, einen Parkplatz und einen Verkaufskiosk für Lagepläne und Postkarten. Der Eintritt kostet einen Lew (umgerechnet knapp 0,50 Euro), die Parkplatzgebühr kostet ebenfalls einen Lew. Führungen können im Voraus über das Historische Museum in Kardschali gebucht werden, in dem auch die wertvollsten Funde aus Perperikon ausgestellt sind.


title: Perperikon

text: Am oberen Teil des Hügels führt der Aufstieg, über Steinstufen, einen zwei Meter breiten Weg entlang, der in den Felsen gehauen wurde. Durch das Steintor betritt man den Palast (= Tempel).


title: Perperikon

text: Neben den Grundmauern des Palastes und der Kirche, deren gesamtes Erdgeschoss drei bis vier Meter tief in den Felsen geschlagen wurde, ist das große, in den Fels gehauene Wasserbecken eine der interessantesten Objekte für die Touristen. 2005 hat das bulgarische Kulturministerium 100.000 Lewa für den Bau einer Straße zum historischen Komplex Perperikon bewilligt.


title: Perperikon

text: Für Perperikon ist mittelfristig der Ausbau als archäologisches Freilichtmuseum geplant. Damit soll auch der Fremdenverkehr in der ansonsten wirtschaftlich sehr schwachen Region um Kardschali gefördert werden. In der Region liegen noch weitere archäologische Fundstätten, wie zum Beispiel das thrakische Heiligtum von Tatul.


title: Perperikon

text: Im Rahmen des Ausbaus von Perperikon als archäologisches Freilichtmuseum ist der Aufbau der Festungsmauer bis zu einer Höhe von 4 m geplant. Sie wird dann schon vom Fuße des Berges sichtbar sein. Weiterhin ist ein Besucherzentrum am Fuße des Berges geplant, wofür 2007 eine Rettungsgrabung durchgeführt wurde.


title: Perperikon

text: 2007 wurden im Rahmen des PHARE-Programms der EU 2,8 Mill. Euro für die Entwicklung des Kulturtourismus in und um Perperikon bewilligt. Es soll ein Informationszentrum in Perperikon errichtet werden, sowie ein Museum, in dem ein Teil der Funde gezeigt werden kann. Weiterhin soll ein Amphitheater für Kulturveranstaltungen gebaut werden. Der Felsen soll konserviert werden, da er sonst durch die ständig zunehmenden Touristenströme und die Witterungseinflüsse abgenutzt und abgetragen wird. Für die Touristenströme sollen Pfade und Holzbrücken gebaut werden, damit sie nicht direkt auf den Felsen treten.


title: Perperikon

text: Die ganze Restaurierung und Konservierung des Objektes soll 3,1 Mill. Euro kosten und wird von der EU finanziert.


Das Infanterie-Regiment „Hamburg“ (2. Hanseatisches) Nr. 76 war ein Infanterieverband der Preußischen Armee und von 1867 bis 1919 in Hamburg (und Lübeck bis 1897) stationiert.


title: Infanterie-Regiment „Hamburg“ (2. Hanseatisches) Nr. 76

text: Im Jahre 1867 wurde entsprechend dem Reichs-Militärgesetz die Militärhoheit der norddeutschen Stadtstaaten auf das Königreich Preußen übertragen.


text: Gemäß dieser Konvention wurden die Militärpflichtigen mit Lübecker Staatsangehörigkeit zu dem in Hamburg stationierten Regiment einberufen, sofern sie nicht den Wunsch äußerten, anderweitig eingesetzt zu werden. Untauglichkeit zum Infanteriedienst konnte zur Einberufung in eine andere Waffengattung wie Kavallerie, Artillerie, Train usw. der Preußischen Armee führen. Später war auch die Einstellung in die Kontingente der anderen Armeen des deutschen Heeres möglich.


text: Da die Hansestädte Bremen, Hamburg und Lübeck Probleme mit der Stellung von genügend Wehrpflichtigen hatten, wurden keine Begrenzungen bei Einjährigen gemacht und die Reservepflicht für überseeische Wehrdienstpflichtige ausgesetzt. Die zur seemännischen Bevölkerung zählenden Militärpflichtigen dienten erst in der Preußischen, später in der Kaiserlichen Marine.


text: Das Regiment trug die preußische Uniform mit den der Hansestadt Hamburg zugestandenen Änderungen. So wurde am Helm und an der Mütze neben der schwarz-weiß-roten Reichskokarde die hanseatische Kokarde (rotes Hanseatenkreuz auf weißem Grund) getragen. Die Achselklappen waren weiß mit roter Nummer (76), die Ärmelpatten weiß mit gelber Paspelierung.


text: Bereits im August 1914 wurde auf der Fahrt nach Westen feldgraues Tuch zum Verhüllen von unzweckmäßig leuchtenden Uniformteilen ausgegeben.


text: Im Sommer 1915 verschwanden an der Front die langen Degen der Offiziere und Feldwebel, wodurch die Kleidung und Ausrüstung denen der Mannschaften angepasst wurden, um weiteren hohen Verlusten an Führern vorzubeugen.


text: Das Regiment schmückte sich mit dem Wappen der Freien und Hansestadt Hamburg. Die einzige Ausnahme bildete die Fahne, da auf ihr nicht das Hamburger Wappen, sondern der preußische Adler war.


text: Durch die A. K. O. vom 24. Juni 1867 wurden dem Regiment in der Fahnenspitze den Namenszug „F. W. R.“ tragende Fahnen verliehen. Sie wurden am 2. Juli im Potsdamer Stadtschloss genagelt. Der König schlug den ersten, der Fahnenträger den letzten Nagel ein. Tags darauf wurden die Fahnen im Lustgarten geweiht und am 7. dem Regiment auf dem Waterloo-Platz in Hannover durch den Kommandierenden General des Korps, von Voigts-Rhetz, übergeben.


text: Die Fahnen erhielten am 27. Juli 1868 Fahnenspitzen mit „W. R.“ und Krone.


text: Nach dem Deutsch-Französischen Krieg erhielten die Fahnen durch die A. K. O. vom 16. Juni 1871 das Eiserne Kreuz für deren Fahnenspitzen sowie schwarz-weiße Fahnenbänder verliehen. Die alten Spitzen verblieben beim jeweiligen Truppenteil. Überzugskappen mit Kreuz und Namenszug erhielten die Fahnen am 13. April 1872. Die Weihe der Musketierbataillonsfahnen fand am 20. Mai 1872 in der reformierten Kirche zu Hamburg statt. Die Fahne des Füsilierbataillons, welche in den Gefechten am 2. und 4. Dezember 1870 beschädigt wurde, wurde am 23. Mai nach Berlin gebracht und dort dem Kaiser vorgestellt. Er verfügte, dass die Fahne eine neue Spitze mit dem Eisernen Kreuze und unter der Spitze einen silbernen Ring mit der Gravierung „Loigny (Orleans) 2. Dezember 1870“ erhalten solle. Die Weihe dieser Fahne fand am 30. Juni 1872 in der Lübecker Garnisonskirche statt.


text: Das zum 2. Oktober 1893 aus Abgaben der drei Bataillone mit dem Kompanien 13 und 14 neu formierte IV. (Halb)-Bataillon erhielt am 18. Oktober 1894 eine Fahne.


text: Die Fahnen der Bataillone I., II. und III. erhielten am 18. August 1895 schwarz-weiß-rote Fahnenbänder mit Schlachtenspangen. Die der Bataillone I. und II. trugen die 14 Namen: Paris, Toul, Metz, St. Corneille, Le Chêne-Les Cohernières, Le Chêne, Le Mans, Conneré-Thorigué, Frétéval und Morée, Beaugency-Cravant, Meung, Orléans, Loigny-Poupry, Dreux. Die des III. Bataillons die elf Namen: Paris, Toul, Metz, Le Mans, Conneré-Thorigué, Frétéval und Morée, Beaugency-Cravant, Meung, Orléans, Loigny-Poupry, Dreux.


text: Das Muster von Fahnen der Linien-Infanterie-Regimenter der Preußischen Armee wurde 1890 reglementiert.