title: Architekturgeschichte

text: Architekturgeschichte entspricht einer gesellschaftlichen Aufgabe. Zur inhaltlichen Abgrenzung und Methodik haben jedoch sowohl Fachvertreter als auch Vertreter verschiedener akademischer Disziplinen unterschiedliche Auffassungen geäußert.


title: Architekturgeschichte

text: Ein Hintergrund der Auseinandersetzung ist der Streit, ob Architektur eine (bildende) Kunst oder eine Ingenieurleistung ist, der vor allem im Bereich der Architekturausbildung und zeitgenössischen Architekturtheorie geführt wurde. Historisch ist diese Aufteilung im Laufe der frühen Neuzeit entstanden; vorher war sie unbekannt. Die Zuordnung zur (Bau-)Kunst oder zum Ingenieurwesen führt fallweise dazu, dass die Architekturgeschichte entweder als Teil der Kunstgeschichte angesehen wird oder als Fach der Technikgeschichte bzw. konkret dem jüngeren Fach der Bautechnikgeschichte zugeordnet wird. Der Umgang mit dem Forschungsgegenstand wird also durch Vorgaben einzelner Fachtraditionen bestimmt und lässt sich logisch nicht auflösen. 2005 wurde bei einer der Einführungsreden des Kunsthistorikertages die für die Kunstgeschichte typische Auffassung geäußert, Architekturgeschichte solle sich nicht als eigenes Fach benennen. Hier kam auch die für die ältere Kunstgeschichte typische Auffassung zum tragen, Architekturgeschichte könne sich auf die Untersuchung von künstlerischen Aspekten beschränken. In der Architektenschaft gibt es die Position, Architekturgeschichte sei kein eigenes Fachgebiet, sondern Teil der Architekturlehre. Der Kölner Kirchenbaumeister Rudolf Schwarz vertrat beispielsweise 1953 die Auffassung, Architekten sollten sich mit der Architekturgeschichte keine „überzählige Geisteswissenschaft ins Bett“ legen lassen. Schwarz glaubte, Architekten selbst sollten die Architekturgeschichte erforschen, und wollte keine Vertiefung in einer akademischen Geisteswissenschaft. Die Unterschiedlichkeit solcher Positionen verdeutlichen die unterschiedliche Gewichtung, die einzelnen Methoden und Fragestellungen zugewiesen wird und können als Materialisation unterschiedlicher Paradigma oder Denkweisen verstanden werden.


title: Architekturgeschichte

text: Von diesen integrierenden Auffassungen hebt sich die Position ab, dass Architekturgeschichte ein eigenständiges Fach mit einem komplexen methodischen Repertoire sei. In diesem Sinn bemüht sich Architekturgeschichte, technische, künstlerische, kulturhistorische und biographische Aspekte zu berücksichtigen, um zu einem angemessenen Verständnis des Kulturphänomens Architektur zu gelangen und eine eigene Geschichte der Architektur zu schreiben. Indizien einer solchen Auffassung sind z. B. das Vorhandensein eigener Lehrstühle, eigener Museen und themenbezogener Fachzeitschriften und einer eigenen Fachgemeinschaft.


title: Architekturgeschichte

text: Man könnte bereits den römischen Architekten Vitruv mit seinem Buch „De architectura libri decem“ oder etwa die Renaissanceliteraten Alberti und Palladio als Architekturhistoriker bezeichnen, wobei jedoch der Unterschied zur modernen Architekturgeschichte des 19. und 20. Jahrhunderts ins Auge fällt: Die älteren Theoretiker der Renaissance haben ihre Werke hauptsächlich im Sinne einer "Sammlung von Mustern" gesehen, die sie interpretieren, um darauf ihre eigene "Architekturtheorie" zu stützen. Vitruvs Traktat dagegen ist kein Musterbuch und das einzige überlieferte architekturgeschichtliche Lehrbuch der Antike und konnte sich im Mittelalter in vielen Abschriften erhalten. Der Architekt und Militäringenieur berief sich auf die Lehre der „Alten“, womit nicht nur die Griechen gemeint waren. Für Vitruv bildeten die sogenannten „syngraphai“ und „praecepta“ – Baubeschreibungen und Musterentwürfe – der griechischen Architekten die wichtigste Quelle für sein „neuartiges Lehrbuch“ (Vitruv 1.praef.2). Die „Zehn Bücher über Architektur“ hatte er Kaiser Augustus gewidmet und wendeten sich sowohl an potentielle Bauherren, wie auch an Architekten und Bauunternehmer. Mit dem Aufkommen des Buchdruckes fand die vitruvianische Entwurfslehre – sie beruhte auf einem Grundmaß/Modulus – seit der Renaissance in oft missverstandenen Interpretationen in Europa eine weite Verbreitung.


title: Architekturgeschichte

text: Die Anfänge der architekturgeschichtlichen Forschung liegen jedenfalls im Interesse der italienischen Renaissancearchitekten an der antiken Architektur besonders der Stadt Rom, die sie zeichneten, vermaßen und analysierten, um Vorbilder für ihre eigenen Werke zu gewinnen. Im 18. Jahrhundert suchten europäische Bildungsreisende im Zuge ihrer Grand Tour die Kunststätten Italiens auf und beschrieben die dortigen architektonischen Meisterwerke, wobei sich das Augenmerk vornehmlich auf Antike und Neuzeit als vorbildliche Stilepochen konzentrierte.


title: Architekturgeschichte

text: Im Kontext der Wiederentdeckung antiker Architektur (wie Pompeji in den 1750ern, oder Troja um 1830), wurde antike Architektur über den bisherigen Kanon hinaus greifbar. Vereinzelt traten aber auch schon die großen Kathedralen des Mittelalters nördlich der Alpen in den Blick, die als Objekte der lokalen oder nationalen Geschichte und als technische Meisterwerke bewundert werden. In Frankreich, England und Deutschland sah man den „gotischen“ Stil als nationale Errungenschaft an. Nachdem mit dem Ende des Klassizismus die Antike als einzige Norm der Kunst abgelöst war, führte die Suche nach historischen Vorbildern für das Kunstschaffen der Gegenwart zu einer intensiveren Beschäftigung mit der Architektur aller Zeiten und Völker. Im Zuge des Aufblühens der Geschichtswissenschaft und der akademischen Kunstgeschichte im 19. Jahrhundert wurden Stilkategorien (vgl. Stilkunde) für die Analyse der Architekturgeschichte ausgebildet. Die Abgrenzung der Stilepochen untereinander entwickelt sich jedoch erst im Laufe der Zeit. „Gotik“ und „Romanik“ sind Begriffe aus der Architekturgeschichte, die sich in der gesamten Stilgeschichte verbreitet haben. Die Erforschung der nationalen Kunstdenkmäler wurde in Angriff genommen, parallel zu den Anfängen der Denkmalpflege. Aus der Restaurierungstätigkeit der Architekten (z. B. Viollet-le-Duc) an den mittelalterlichen Kathedralen ergaben sich viele Erkenntnisse zur Baugeschichte. Orts- und regionalgeschichtliche Forschungen durch Geschichtsvereine (Vorreiter ist England mit seinen Archaeological Societies, in Frankreich folgen die Societés Archéologiques diesem Vorbild) stehen neben den ersten Überblicksdarstellungen (z. B. Franz Kugler, Geschichte der Baukunst. Stuttgart 1856–1859). Die Lehre an den Architektenschulen richtete sich zunehmend historisch aus. Im Laufe des 19. Jahrhunderts wandte man sich mehr und mehr vernachlässigten und missachteten Epochen wie dem Barock zu. Dabei stand das Forschungsinteresse stets in einem Zusammenhang mit den ästhetischen Vorurteilen der jeweiligen Gegenwart. Die städtebaulichen Aufgaben der Gründerzeit weckten das Interesse an der "Stadtgeschichte" und historischen "Stadtplanung". Auch die Moderne und die folgenden Strömungen stellen sich trotz der radikalen stilistischen Neuerungen nie außerhalb der Rezeption historischer Baukonzepte.


title: Architekturgeschichte

text: Moderne Architekturgeschichte erforscht Architektur als Kulturphänomen in seiner historischen Dimension für die Allgemeinheit. Sie geht dabei über eine reine historische Darstellung oder berufsbezogene historische "Baukunde" und "Baudenkmalforschung" hinaus und findet auch in fächerübergreifenden Ansätzen wie "Urbanistik", "Raumordnung" und "Landschaftsplanung" Anwendung, indem sie die historische und kulturelle Bedingtheit von einzelnen Entwürfen und Positionen aufzeigt. Längst auch erfasst und erforscht sie die Bautätigkeit aller Kulturen in globaler Perspektive.


title: Architekturgeschichte

text: Architekturgeschichte wird in der Regel nicht als eigenes Fach studiert, sondern stattdessen eine Kombination aus Fächern, die zum Verständnis der besonderen Arbeitsweise der Architekturgeschichte dienen, wie etwa Kunstgeschichte, Architektur, Denkmalpflege. Auch Klassische Archäologie ist als ein Studium von Architekturhistorikern häufig.


title: Architekturgeschichte

text: Die Reichsuniversität Groningen bietet mit dem englischsprachigen Masterstudiengang "History of Architecture and Town planning" die Möglichkeit, einen Abschluss in Architekturgeschichte zu erwerben.


title: Architekturgeschichte

text: Eine Person, die Architekturgeschichte professionell und mit kritischem Methodenbewusstsein betreibt, nennt sich Architekturhistoriker. Architekturgeschichte hat vielfältige Anwendungsgebiete, von denen vier jedoch die häufigsten sind: Architektur, Denkmalpflege, Architekturmuseen und Stadtführungen.


title: Architekturgeschichte

text: Architekten verwenden die Architekturgeschichte, um für aktuelle Projekte Anregungen zu finden, die Bewältigung ähnlicher Probleme zu vergleichen oder ein Bauwerk mit seinem Umfeld abzustimmen, d. h., es entweder einzupassen oder abzusetzen. Im Falle der bewusst gewählten Anpassung handelt es sich letztlich um einen Fall der Stadtbildpflege oder Denkmalpflege.


title: Architekturgeschichte

text: In der Denkmalpflege zielt die Erforschung der Architekturgeschichte zunächst auf eine Bewertung der Bauten eines Gebietes, um zu bestimmen, welche einen so hohen kulturhistorischen Wert haben, dass sie mit wissenschaftlicher Begründung als Baudenkmal eingetragen werden müssen (Phase der Inventarisation). Die architekturhistorische Erforschung eingetragener Denkmäler dient ihrem Schutz. So muss einerseits durch die Bauforschung ein Gebäude in seinen Teilen (wie vorher in der Phase der Inventarisation als Ganzes) bewertet werden, um zu entscheiden, welche unbedingt, welche bedingt und welche überhaupt nicht schützenswert sind (Phase der Begleitung einer Baumaßnahme). Andererseits dienen die architekturgeschichtlichen Publikationen der Denkmalpflege zur öffentlichen Vermittlung der Baudenkmäler. Diese Publikationen tragen mit dem Mittel der Überzeugung zu ihrem Schutz bei.


title: Architekturgeschichte

text: In Architekturmuseen und -archiven wird das architektonische Erbe – meist einer Region – in Form von Planmaterialien, Archivalien oder Modellen gesammelt und aufgearbeitet sowie in Ausstellungen der allgemeinen Öffentlichkeit zugänglich gemacht.


title: Architekturgeschichte

text: Im Bereich Tourismus und Stadtführungen ist die Architekturgeschichte einer Stadt oder eines Gebiets das eindringlichste Mittel, seinen Charakter und seine Identität zu erklären.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Die Familien Sack (zu/von …) und von Sack sind ritterliche und später teilweise in den Freiherren- und Grafenstand erhobene, aber auch in den Bürger- und Bauernstand abgestiegene Geschlechter des deutschen und norditalienischen Uradels, deren frühester Vertreter im Jahr 1091 urkundlich erwähnt wurde. Zweige der Familien bestehen bis heute. Ob sie auf einen gemeinsamen Stammvater zurückgehen, ist nicht sicher erforscht, kann jedoch angenommen werden, soweit bei ihnen Wappengleichheit besteht.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Bei einem Teil der Familien leitet sich der Name nach gegenwärtigem Forschungsstand nicht von einem Sitz ab, so dass in diesen Fällen die Schreibweise ohne ein vorangestelltes "von", sondern mit einem nachgestellten "zu" oder "von" (etwa „Sack zu Mühltroff“ oder „Sack von Planschwitz“) oder ohne eine Ortsangabe richtig ist. Der Name kommt auch in verschiedenen latinisierten Schreibweisen vor (etwa „Heinricus Saccus“ oder „Eberhardus Sacculus“). Auch findet sich oft die Bezeichnung „der Sack“ bzw. „die Säcke“ oder auch lateinisch „dictus Saccus“ („genannt Sack“). Denkbar ist eine Namensherkunft vom kirchlichen Amt des "Saccelarius" (Schatzmeister oder Kämmerer). Dennoch findet sich gelegentlich die bei diesen Familien falsche Schreibweise "von Sack", was vermutlich auf eine spätere Mode, den Adelsstand kenntlich zu machen, zurückzuführen ist, wie dies auch beim Briefadel praktiziert wurde.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Im 13. und 14. Jahrhundert nannten sich einige Linien der vogtländisch-oberfränkischen Familie Sack nach ihren Sitzen, so etwa die von Berg, von Epprechtstein, von der Grün, von Münchberg, von Radeck, von Reitzenstein, von Sparnberg, von Stein, von Thoßfell, von Töpen und von Wildenstein, die alle stammes- und wappenverwandt sind. Bei Standeswechsel wurde teilweise wieder der Familienname Sack angenommen, was etwa für die Familie von Berg genealogisch belegt ist.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Ab dem Jahr 1177 traten die Brüder Heinricus und Herman der Sach mehrmals in den Schenkungsurkunden des Klosters Sankt Emmeram unter der Ministerialität der Bischöfe von Regensburg in Erscheinung. Die Ursprünge der Familie dürften jedoch im früh- und hochmittelalterlichen Norditalien zu suchen sein, wo ein namens- und wappengleiches, ebenfalls zur kirchlichen Ministerialität zu zählendes Geschlecht bereits im Jahr 1091 urkundlich erwähnt wurde (siehe Die italienisch-lombardischen Säcke). Später befanden sich Mitglieder der Familie unter der Ministerialität der Herzöge von Andechs-Meranien, der Vögte von Weida, Gera und Plauen und der Wettiner. Als erster Sitz der Familie in Oberfranken gilt die Burg Epprechtstein im heutigen Landkreis Wunsiedel, die sie im Jahr 1308 als Reichslehen von König Heinrich VII. erhielt, aber nach der Urkundenlage schon früher besaß. Daher werden die vogtländisch-oberfränkischen Säcke auch zum reichsunmittelbaren alten Adel (Dynastenstand) gezählt. Sie galten im Vogtland als einflussreiches Geschlecht mit ausgedehntem Grundbesitz. Zu ihren Besitzungen gehörten u. a. Planschwitz und Tyrbel (bei Voigtsberg in Sachsen) und das Schloss Sachsgrün.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Im Jahr 1225 erschien ein „Eberhardus Sacculus“ unter der Ministerialität der Herzöge von Andechs-Meranien als Urkundszeuge im Rahmen einer Schenkung an das Kloster Banz und 1232 als Urkundszeuge eines Schiedsspruches Ottos VII. von Andechs (seit 1205 Herzog Otto I. von Meranien). Ein 1248 als Urkundszeuge Ottos VIII. von Andechs (Herzog Otto II. von Meranien) auftretender „Eberhardus de Eckebretsteine“ ist wahrscheinlich identisch mit ihm, denn die Burg Epprechtstein bei Kirchenlamitz war zunächst der wichtigste Sitz der Familie. Nach dem Aussterben der Andechs-Meranier wechselten die Säcke in die Gefolgschaft der Vögte von Weida, Gera und Plauen. So erschienen 1243 „Cuntze und Ullr' die Secke“ als Urkundszeugen Heinrichs von Plauen.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Ulrich I. Sack erhielt 1297 den Anteil der Vögte an Münchberg, Sparneck und Waldstein, nannte sich 1298 nach einem neuen Sitz „von Planschwitz“, erwarb 1302 die Burg Sparnberg an der Saale und hieß 1314 der alte „Herr Sack von Tyrben“ (Türbel). Von seinen fünf Söhnen wurden Ulrich II., Heinrich und Nikolaus 1308 vom späteren Kaiser Heinrich VII. mit dem Epprechtstein belehnt. Die Familie stieg damit zum reichsunmittelbaren Adel auf. Ulrich I. teilte sich außerdem mit seinem zweitjüngsten Bruder Konrad, dem späteren Landmeister des Deutschen Ordens in Preußen, den Besitz in Planschwitz. Petzold, der zweitjüngste Sohn Ulrichs I., erbte den Besitz der kompletten Herrschaft Sparnberg, wobei sich dessen Nachkommen fortan „von Sparnberg“ nannten. Konrad, Ulrich III. und Nikolaus Sack, drei Söhne Ulrichs II. begründeten die Familienzweige zu Geilsdorf, Brambach (Erwerb ca. 1382) und Mühltroff (auch Mühldorf; Erwerb 1436).


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Nach der Eroberung des Epprechtsteins durch die Burggrafen von Nürnberg im Jahr 1356 (siehe Die Säcke auf dem Epprechtstein) zog sich ein Teil der Familie in das Vogtland zurück. Ein anderer Teil verblieb in Oberfranken und wählte den Bürgerstand in Kirchenlamitz, Hof und Selb. Einige oberfränkische Familienmitglieder sind noch Jahrzehnte nach dem Verlust des Epprechtsteins im Adelsstand urkundlich belegt, so etwa als Teilnehmer an der Guttenberger Fehde von 1380 auf Seiten der Guttenberger, wobei die vogtländischen Familienmitglieder der Gegenseite angehörten. 1409 wurde ein Peter Sack als Ministeriale des Burggrafen Johann III. von Nürnberg und Pfleger bzw. Amtmann des Ortes Kasendorf genannt. Im Jahr 1481 trat noch ein Ritter Albrecht Sack als Hauptmann von Waldsassen in Erscheinung. Nach einer Mitteilung des Heimatforschers Christian Primus vom Historischen Verein für Oberfranken aus dem Jahr 1931 sollen im ehemaligen Gebiet des Oberlandes des Fürstentums Bayreuth mehrere Zweige mit dem Familiennamen Sack als Nachkommen des in Oberfranken verbliebenen Familienteils bestehen und berechtigt sein, ihr überkommenes Wappen zu führen. Sie sollen sich im Laufe der Jahrhunderte als Bauern und Gewerbetreibende verdingt, jedoch aufgrund ihrer Abstammung immer eine gehobene Stellung innerhalb ihres jeweiligen Standes innegehabt haben.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Vom 6. Juni 1418 gibt es eine Aufstellung der Plauenschen Lehen in den Händen der Säcke: zwei Vorwerke in Triebel, das Dorf Geilsdorf (mit Ausnahme eines nach Voigtsberg lehenbaren Hofs), Güter in Ruderitz, Gutenfürst, Burgstein, Weischlitz und elf Güter zu Schwand. Am 30. Oktober 1425 wurden als wettinische Lehen genannt: ein Hof in Geilsdorf, Güter zu Schönbrunn, Bösenbrunn, Kleinzöbern und Großzöbern, Berglas, Ramoldsreuth, Engelhardtsgrün, Zettlarsgrün, dann vereinzelte Höfe in Techengrün, Planschwitz, Triebel und das Kirchlehen zu Großzöbern.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Nickel (Nikolaus) Sack zu Geilsdorf hatte uneheliche Kinder, die aus einer heimlichen Beziehung zu einer Bauerntochter hervorgingen. Wegen deren „Anmaßung des Geschlechts, Schildes, Helms und Namens“ begehrte Nickel Sack den Rat Martin Luthers, mit dem er in Verbindung stand. Weil dieser jedoch nicht wusste, „was Recht oder Unrecht sei“, leitete er das Anliegen mit Schreiben vom 10. Januar 1534 an Kurfürst Johann Friedrich I. von Sachsen weiter. Auch fast alle damals lebenden Mitglieder der stammes- und wappenverwandten Familien von Reitzenstein, von Wildenstein, von der Grün und von Berg sowie Hans und Caspar Sack zu Mühltroff wandten sich in einer gemeinsamen Klageschrift an den Kurfürsten, wonach die Söhne des Nickel Sack nicht zur Nachfolge in die Ritterlehen zuzulassen seien. Die Angelegenheit wurde jedoch in Ingolstadt zugunsten Nickels entschieden. Nickel Sack war mehrfach in die reformatorischen Bestrebungen im Kurfürstentum Sachsen verwickelt und unternahm auch dichterische Versuche.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Die Brambacher Linie ist bereits am 20. April 1450 mit Ritter Ulrich Sack zu Brambach ausgestorben. Dieser war vom späteren Kaiser Sigismund in einer Urkunde vom 27. Mai 1431 mit den Dörfern Oberbrambach und Wernersreuth belehnt worden. König Friedrich III. bestätigte die Lehen am 18. Mai 1442 und belehnte Ulrich zusätzlich mit dem Dorf Rotenbach und mit der Gerichtsbarkeit über die Dörfer.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Ein anderer Ulrich Sack, der im Juli des Jahres 1461 in Mühltroff starb und jener Linie zuzuordnen ist, war von 1425 bis 1435 Hauptmann von Eger sowie 1442/1443 Vogt und Hofrichter zu Coburg. Er nahm vom 21. März bis zum 13. August des Jahres 1435 an der Pilgerfahrt der Markgrafen Johann und Albrecht Achilles von Brandenburg nach Jerusalem teil, wo er am Heiligen Grab zum Ritter geschlagen wurde. Ihm wurde nach seinem Tod außerdem die Ehre einer Bestattung im Erfurter Dom zuteil, wo eine figürliche Grabplatte an ihn erinnert. Ulrich hatte einen Bruder namens Nickel, bei dem es sich um den Großvater des oben genannten Nickel Sack zu Geilsdorf handeln dürfte, und war mit einem Rüdiger von Sparneck verschwägert. Ein Nachkomme Ulrichs, der ebenfalls diesen Vornamen trug, war Prokurator (Interessenvertreter) des Kurfürsten von Sachsen, Friedrichs des Weisen, beim Papst in Rom.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Anna Sack zu Mühltroff (* 1470) wurde 1494 mit Graf Balthasar II. von Schwarzburg-Leutenberg (1453–1525) verheiratet. Nachkommen ihres Sohnes Graf Johann Heinrich von Schwarzburg-Leutenberg (1496–1555) in weiblicher Linie sind bis in das 21. Jahrhundert im europäischen Hochadel belegt.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: 1532 verlieh Kaiser Karl V. den Brüdern Hans und Caspar Sack aus der Mühltroffer Linie für sich und ihre Erben den Beinamen „Die Edlen“, ein Prädikat, welches in damaliger Zeit nur Reichsdynasten und Standesherrn zukam. Doch lange konnten sich ihre Nachkommen dieses Titels nicht erfreuen, denn nachdem die Geilsdorfer Linie mit Nickel Sack auf Tirbel 1586 ausgestorben war, erlosch fünf Jahre später – im Jahr 1591 – mit Hans Balthasar auch die „edle“ Mühltroffer Linie. Caspar Sack begleitete 1474 Herzog Albrecht zu Sachsen und Hans Sack 1493 Kurfürst Friedrich den Weisen auf eine Reise nach Jerusalem zum Heiligen Grab. In Kneschkes Adelslexikon werden diese zwar als Vertreter der schlesisch-sächsischen Säcke aufgeführt, es handelte sich jedoch nachweislich um Vertreter der vogtländisch-sächsischen Säcke.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: 1248 erscheint "Eberhardus de Eckebretsteine", der auch schon aus der Familie der Säcke entstammen könnte und sich nach dem Sitz nennt. Es wird aber auch die Ansicht vertreten, dass es sich bei den "von Epprechtstein" um eine eigene Familie aus dem Bamberger Raum handle. Dagegen spricht jedoch, dass diese Familie dasselbe Wappen wie die Familie Sack führt, also wappenverwandt und somit höchstwahrscheinlich von gleicher Abstammung ist. Die Familie Sack wird jedenfalls ab 1288 urkundlich im Hofer Raum ausdrücklich genannt. 1308 belehnt Kaiser Heinrich VII. die Brüder Ulrich, Heinrich und Nickel, die "Säcke" genannt, mit der Veste Epprechtstein. Es handelte sich also um ein reichsunmittelbares Lehen, was für die Familie einen sozialen Aufstieg bedeutete. 1337 belehnt Kaiser Ludwig der Bayer noch den Vogt Heinrich von Plauen mit einem kleinen Teil der Veste.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Nachdem die Säcke, zusammen mit weiteren Mitbesitzern, den Wilden, als Strauchdiebe bzw. Raubritter in Verruf geraten, weil sie Egerer Kaufleute entführen und gegen Lösegeld wieder freigeben oder auch deren Waren, z. B. eine Wagenladung Blechhandschuhe aus Nürnberg, rauben. Dieses Treiben scheint so eingespielt gewesen zu sein, dass sogar die Stadt Eger ein Gesetz erlässt, dass man zum Freikauf von den Raubrittern pro Person nicht mehr als 13 Heller zahlen dürfe. Mit der Entführung eines Regensburger Bürgers greifen die Burggrafen von Nürnberg ein, denen die Vorfälle nur allzu gut in ihre Territorialpolitik passen. 1352 erstürmen die Burggrafen von Nürnberg das Raubschloss, danach erhalten sie es zu Lehen. 1355/56 kommen sie durch Kauf in den gesamten Besitz der Burg, des Amtes und von Kirchenlamitz.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Das Wappen zeigt im roten Schild einen silbernen Schrägbalken. Auf dem gekrönten Helm ist ein offener Flug mit silbernen Schrägbalken. Der Wappenschild entspricht dem des Bistums Regensburg, in dessen Diensten das Geschlecht im 12. Jahrhundert stand. Die Ableitung des eigenen Wappens von dem der Herrschaft war zur damaligen Zeit durchaus üblich.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Als Seitenzweige der Säcke führen die von Berg, von Epprechtstein, von der Grün, von Münchberg, von Radeck, von Reitzenstein, von Sparnberg, von Stein, von Thoßfell, von Töpen und von Wildenstein allesamt dasselbe Wappen. Diese Familien sind durch Erbteilung unter mehreren Söhnen und Benennung nach ihren Wohnsitzen entstanden.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Wappengleichheit besteht auch mit dem Schweizer Geschlecht der Freiherren von Aarburg. Die Schweizer Gemeinde Büron, einst Stammsitz dieses Geschlechts, führt das Wappen bis heute.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Im Staatsarchiv Amberg befindet sich eine Urkunde mit einem Siegel des Ulrich Sack, Hauptmann von Eger, aus dem Jahr 1429, welches ein Wappen mit vier Säcken im Schild aufweist, wie es bei der schlesisch-sächsischen Familie von Sack vorkommt.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Diese Familie, die sich meist "von Sack" schreibt, gehörte zum schlesischen Uradel und war auch in Sachsen, Böhmen, Brandenburg, Preußen und im Baltikum ausgebreitet. Eine schwedische Linie dieses Geschlechts blüht bis heute.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Der deutsche Historiker Johann Sinapius schreibt über sie: Sinapius verweist ferner auf Gabriel Bucelinus, nach dessen genealogischen Abhandlungen die "vornehmen Ritter de Sacco" ursprünglich zum rätischen Adel und später zu den "ansehnlichsten sächsischen Geschlechtern" zählten.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Nicht auszuschließen ist somit auch eine Verwandtschaft zu dem rätischen Adelsgeschlecht der Freiherren von Sax aus dem Raum der heutigen Ostschweiz, welche ursprünglich ebenfalls unter dem Namen "de Sacco" in Erscheinung treten. Das Wappen dieses Geschlechts zeigt zwei Säcke auf gelb-rotem Grund.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Als erste Vertreter des sächsischen Zweiges werden 1276 "Peregrinus et Renoldus de Sacco" auf Sacka (nö Radeburg, Lkr. Riesa-Großenhain) und als erster Vertreter des schlesischen Zweiges 1290 "Reynerus de Sacco" urkundlich erwähnt (Staatsarchiv zu Breslau, Rep. 88, Zisterzienserkloster Kamenz, Nr. 42a, abgedruckt im Codex diplomaticus Silesiae, Band 10, S. 37). Möglicherweise besteht eine Verbindung zu einem italienischen Großinquisitor gleichen Namens (zu finden auch als Reynerus Sacconus, Reyneri Sacco, Rainer Sacconi usw. - † 1262).


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Ab dem 18. Jahrhundert ist bei einigen Familienmitgliedern ein Verlust des Adelsprädikats zu verzeichnen, da es in der Regel nicht allen Nachkommen finanziell möglich war, den standesgemäßen Lebensstil aufrechtzuerhalten.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Otto von Sack, geboren 1589 auf dem Familiengut Sackenhof in Livland (heute Jaunvāle, Lettland), diente im Dreißigjährigen Krieg als Obrist in der schwedischen Armee und erwarb dadurch die schwedische Staatsangehörigkeit. 1633 befehligte er u. a. vier Reiterkompanien in der Schlacht bei Hessisch Oldendorf und war an der erfolgreichen Belagerung und Einnahme der Stadtbefestigung Hameln beteiligt. Er starb 1658 in Stockholm. Seine Nachkommen wurden 1719 mit Johan Gabriel Sack, Freiherr zu Bergshammar, in den schwedischen Freiherrenstand erhoben. In Schweden blüht dieses freiherrliche Geschlecht bis heute.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: In Böhmen wurden die Sack am 29. Juni 1648 mit dem Namenszusatz "von Bohuniowitz" (heute Bohuňovice, Okres Olomouc) in den Freiherrenstand und am 14. Oktober 1721 in den Grafenstand erhoben. Den Sack von Bohuniowitz (auch "Sák von Bohunovic") wurde ein vermehrtes Wappen gegeben. Die Familie hatte das Amt des Kreishauptmanns zu Olmütz (heute Olomouc) für vier Generationen inne. Ob zu der ebenfalls böhmischen Familie Sack von Radobeyl (auch "Schack von Radobeyl" und "von Schack und Radobeyl") Verwandtschaft besteht, ist unklar.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Das Stammwappen dieser Familie von Sack zeigt die vier in der Mitte verknoteten silbernen Säcke auf rotem Grund. Die Helmzier besteht hingegen aus einer goldenen Krone, der eine nackte Jungfrau – eine Mohrin – bis über die Brust entspringt. Über ihren langen Haaren trägt sie einen Kranz aus roten und weißen Rosen.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Das freiherrliche Wappen dieses Familienzweiges besteht aus einem quadrierten Schild mit dem Herzschild der schlesischen Säcke. Die Felder 1 und 4 zeigen in Silber eine rote Rose, die Felder 3 und 3 in Blau eine goldene Krone. Auf dem Helm befindet sich eine Krone.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Das Wappen der Grafen aus dem Zweig der schlesisch-sächsischen Säcke basiert auf dem gleichen Schild wie das Wappen bei den Freiherren. Auf dem Schild befinden sich hier jedoch drei gekrönte Helme: Der mittlere Helm mit dem Mohren und der rechte Helm mit einem goldenen Jerusalemkreuz; der linke Helm ist mit fünf Straußenfedern besteckt, darauf eine liegende Mondsichel.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Diese Familie von Sack, auch Edle von Sack, war ein merseburgisches Vasallengeschlecht. Die Familie war in Sachsen und Preußen begütert, u. a. in Beuchlitz und Delitz am Berge, Schkopau, Kleinlauchstädt, Großneuhausen, Dohnau (bei Leipzig), Gr. Janowitz., Nelkau und Schlettau.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Ihr Wappen zeigt auf Gold ein roten Ring sowie auf Rot eine(n) silberner (Schild-)Buckel, Kugel oder Ring, welche(r) ringsum strahlenartig mit schwarzen Hahnenfedern besteckt ist. Der Helm ist mit einer roter-goldener Wulst umwunden, auf der sich das Motiv befindet. Die Decken sind Rot Gold oder Rot Silber.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Wappen der Vasallen des Bischofs Thilo von Trotha sind im Kapitelsaal des Merseburger Doms (ca. 1515) an den Wänden verzeichnet. Dabei ein Wappen mit goldenem Schildbuckel auf blauem Grund, umgeben von weißen Schwanenfedern. Man könnte von einer Margerite auf blauem Grund sprechen. Dabei der schwarze Schriftzug „von Sack“.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Über diese brandenburgische Familie, die auch in der Neumark und in Posen begütert war, ist wenig bekannt. Erstmals erscheint sie 1281 mit "Arnoldus dictus Sac" und erlosch 1849. Derselbe wird 1314 als Ritter "Arnt Sak" (Arndt Sack) in einer Urkunde Waldemars von Brandenburg erwähnt. Die Familie erwarb bereits im 13. und 14. Jahrhundert etliche Güter: Pinnow bei Soldin (1284), Rohrbeck (1337), Schönfeld (1354), Güntersberg und Sandow (1375), im Jahr 1399 kamen dazu: Blessin, Butterfelde, Freiberg, Alt- und Neu-Reetz sowie Stoltzenburg; noch 1803 saß dieser Stamm der Familie auf Dolgen und Trebus. Im Jahr 1728 ist derselbe in Bentschen bei Meseritz begütert.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Es führt in rotem Schild einen silbernen Sack, aus welchem eine gekrönte Jungfrau wächst, die in jeder Hand einen Speer hält. Auf dem Helm die Jungfrau wachsend.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: 1281 wird die niedersächsische Ministerialfamilie von Sack erstmals mit "Gisico de Sacko" in Sack (Alfeld) und nochmals 1357 mit dem Alfelder Ratsherrn "Bertoldus de Sacco" genannt. Auch in Lüneburg wird eine Familie von Sack erwähnt, so u. a. 1293 "Ludolfus de Sacco", 1284 "Volceken de Sacco", 1302–1321 "Volcmarus de Sacco", 1309 "dominus Johannes Saccus", 1316 "Hinricus de Sacco", 1333 "Volzeke de Sacco" und 1360 die Gebrüder "Volcmarus de Sacco et Johanni de Sacco". Ihre Wappen sind nicht bekannt.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: In Italien sind mehrere adelige Geschlechter mit Namen wie "Sacco, Sacchi, Sacconi" u. ä. belegt, deren früheste Vertreter ebenfalls zur kirchlichen Ministerialität zu zählen sind. Soweit Wappengleichheit besteht und die Namen nicht von Sitzen abgeleitet sind, kann ein gemeinsamer Ursprung mit den vogtländisch-oberfränkisch-sächsischen Säcken angenommen werden.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: 1091 schenkt ein "Giovanni figlio del fu Sacco" (Sohn des verstorbenen Sack) der Kirche in einer in Prato ausgestellten Urkunde ein Stück Land bei "Santo Amondo".


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: 1152 wird ein "Amizo Saccus" vom Bischof von Lodi mit diversen Rechten über das Dorf Cavenago unterbelehnt. In einer weiteren Urkunde wird dieser Amizo als Sohn des verstorbenen (1091 erwähnten) Giovanni – "figlio del fu Giovanni" – bezeichnet.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Die Familie stellt mehrere Konsuln des Lombardenbundes. Ein "Saccus de Strata" wird 1175 als Konsul von Alessandria erwähnt, ein "Samalinus Saccus" (auch "Sactilinus") 1194 als Konsul von Lodi.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Ein anderer Amizo Saccus ist 1218 und 1221 Podestà von Mailand.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: 1235 wird dieses Amt von einem "Albertus Saccus Laudensis" (aus Lodi) bekleidet (auch "Albertus dictus Saccus"), dessen Abkömmlinge spätestens seit 1409 zu den adeligen Geschlechtern von Verona gezählt werden und in ihrem roten Wappen ein silbernes Band – "arma di rosso alla banda d’argento" – geführt haben. Sie wurden später in den italienischen Grafenstand erhoben und nennen sich daher "Conti da Sacco". Nach einer weiteren Quelle sollen sie ihren Ursprung in Köln am Rhein – "originaria di Colonia sul Reno" – haben und auch ein silbernes Wappen mit grünem Band – "arma d'argento, alla banda di verde" – geführt haben. Diese Familie existiert noch heute. Sie besitzt u. a. die Villa Da Sacco in Pescantina und betätigt sich im Weinbau.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: 1249 wird ein "Iohanni dicto Sacco" in einer Urkunde Innozenz' IV. genannt. Nach dem Bann des Bischofs wurde er als Domkapitular von Palermo eingesetzt.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Im 14. Jahrhundert wird ein "Werner Sack von Dieblich" urkundlich erwähnt. Sein Sohn Godard (Gottfried) erhielt Güter des Grafen Simon von Sponheim und Vianden zu Lehen.


title: Sack (Adelsgeschlechter)

text: Einen Überblick über die verschiedenen Adelsgeschlechter mit dem Namen Sack liefert der "Neue Siebmacher". Darin finden sich 25 Einträge, welche sich in fünf wappengleiche oder -verwandten Gruppen unterteilen lassen, neben den zwei verschiedene böhmische Wappen erscheinen.


title: Johannes Niessen

text: Johannes Niessen (* 27. August 1821 in Köln; † 23. August 1910 ebenda) war ein deutscher Historienmaler der Düsseldorfer Schule.


title: Johannes Niessen

text: Niessen war in den Jahren von 1843 bis 1847 Schüler an der Kunstakademie Düsseldorf unter anderen bei "Eduard Risse", Karl Ferdinand Sohn und Joseph von Keller, wo er 1846 mit einer "Verstoßung der Cordelia" (nach Shakespeares König Lear) auftrat, die nebst der bald folgenden "Herodias mit dem Haupt Johannis des Täufers" große Erwartungen in Bezug auf das Kolorit erregte. Nach einem kurzen Aufenthalt in Paris, wo er im Louvre "Christi Grablegung" von Tizian in einer Weise kopierte, die von großem Verständnis des Tizianschen Kolorits zeugte, ging er 1847 nach Venedig, wo er für die Düsseldorfer Akademie eine Kopie der berühmten Himmelfahrt der Maria von Tizian anfertigte.


title: Johannes Niessen

text: Von Venedig aus ging er nach Florenz und Rom, kehrte 1850 mit reichen Studien nach Düsseldorf zurück und malte verschiedene Historienbilder. Von 1855 bis 1858 war Johannes Niessen Mitglied im Künstlerverein Malkasten.


title: Johannes Niessen

text: 1859 zog er nach Weimar, errichtete und leitete dort an der Kunstschule einen Aktsaal, nahm aber 1866 seinen Wohnsitz in Köln, wo er Professor und Leiter des Wallraf-Richartz-Museums war, um dessen Anordnung und Katalogisierung er sich sehr verdient machte. Er war Mitglied der Wiener Akademie.


title: Johannes Niessen

text: Über 25 Jahre lang gab er begabten aber mittellosen Schülern kostenlos Kunstunterricht. In seinem sechzigsten Lebensjahr heiratete der katholische Niessen, die zwölf Jahre jüngere, aus einer Hamburger Kaufmannsfamilie stammende, evangelische Emma Bensiek. In seinem siebzigsten Lebensjahr begann eine Freundschaft mit dem damaligen evangelischen Pastor in Köln, Ludwig Schneller, mit dem er einen regen Austausch über den Inhalt der Bibel pflegte.


title: Misopogon

text: Misopogon (griechisch für „Barthasser“) ist der Titel einer Satire, die der römische Kaiser Julian (361–363) zwischen Mitte Januar und Mitte Februar 363 in Antiochia am Orontes als Reaktion auf Spottverse bei den Neujahrsfesten von 363 schrieb. Die Schrift ist in griechischer Sprache verfasst. Die Satire besteht einerseits aus Teilen, die von selbstironischer Distanziertheit geprägt sind, andererseits aus gehässigen Ausfällen gegenüber den Bürgern von Antiochia, deren moralische Verkommenheit Julian geißelt. Die ironisch-distanzierten Abschnitte und die direkt-angriffslustigen Abschnitte lassen sich jedoch nicht fein säuberlich voneinander trennen; somit sind Spekulationen über eine Genese aus zwei Texten oder eine nachträgliche Edition unbegründet.


title: Misopogon

text: Das Werk "Misopogon" (deutsch: der "Barthasser" oder "Bartfeind") wurde als Reaktion Julians auf das Verhalten der Bevölkerung Antiochias gegenüber dem Kaiser verfasst. Das Verhältnis zwischen der Bevölkerung Antiochias und Julian war von Beginn an gespannt. Antiochia war bereits stark christianisiert, dennoch war die Bevölkerung öffentlichen Vergnügungen sehr zugetan. Der Kaiser wiederum hing den alten Götterkulten an, trat aber gleichzeitig fast asketisch und mit einem Philosophenbart auf. Als der Kaiser nach einem Brand im Apollonheiligtum der Vorstadt Daphne vorschnell Christen zur Verantwortung zog, kam es zum offenen Bruch.


title: Misopogon

text: Die Antiochener übergossen den Kaiser förmlich mit Spott, worauf dieser gereizt reagierte und sich in dem Werk "Misopogon" selbst des Hasses auf seinen Bart bezichtigte. In ihm tummelte sich Ungeziefer und er müsse stets aufpassen, sich während des Essens nicht den Bart abzubeißen. Mit der teils von feiner Selbstironie, teils aber auch von beißendem Spott geprägten Satire beabsichtigt Julian die Verächtlichmachung der seiner Ansicht nach moralisch verdorbenen Bevölkerung von Antiochia, die er zuvor vergeblich für sich zu gewinnen versucht hatte. Das Werk wurde offenbar kurz nach der Schrift "Caesares" in großer Eile verfasst, die Gedankenführung ist oft ungeordnet. Anschließend brach Julian zum auf und verstarb am 26. Juni 363 aufgrund einer in der Schlacht erlittenen Verwundung.


title: Misopogon

text: "Siehe auch: Julian und Hungersnot in Antiochia 362–363 zum historischen Kontext"


title: Misopogon

text: Der "Misopogon" wurde in der Antike unterschiedlich beurteilt. Über seine Verbreitung zu Lebzeiten Julians ist nichts bekannt (das Werk wurde – nach Johannes Malalas – vor dem Palast auf der Elefanteninsel im Orontes öffentlich angeschlagen). Aus der Zeit nach Julians Tod finden wir grundsätzliche Ablehnung durch Gregor von Nazianz, tendenzielle Ablehnung durch Libanios und begeisterte Zustimmung durch Zosimos; ebenfalls positiv stehen die Kirchenhistoriker Sokrates und Sozomenos dem Werk gegenüber.


title: Misopogon

text: Über die Qualität des schriftstellerischen Schaffens Julians, auch des "Misopogon", wird unterschiedlich geurteilt. „Gerade in seinen Briefen offenbart jede Seite, dass Julians Naturell das beengende Kostüm einer […] künstlichen Sprache nicht duldete. [… S]ein impulsives Temperament […] mach[t] viele seiner Briefe zu wahren Mustern eines individuellen Stils.“ Marion Giebel geht auf den Misopogon und die Kaisersatire nur oberflächlich ein und gibt kein Qualitätsurteil ab. Bernhard Kytzler meint, Julian habe „als Literat von Rang ebenso Anspruch auf Interesse wie als historische Erscheinung beziehungsweise als Romanfigur […]. Seine Sätze sind […] literarisches Erbe eines Kaisers, den als Autor zu kennen nicht weniger wertvoll ist denn als Gestalt einer Zeitenwende“. Joseph Bidez behauptet, „laborieux et appliqué, Julien voulut briller dans des genres pour lesquels il n’était pas doué. La nature ne l’avait fait ni philosophe, ni poète, ni vulgarisateur. Il s’évertua cependant à faire croire que les Muses ne lui avaient rien refusé“.


title: Misopogon

text: Lange Zeit unklar – und auch in der heutigen Forschung noch nicht eindeutig geklärt – waren Zielpublikum und Intention des Texts. Die Beantwortung beider Fragen hängt eng zusammen. Die Intention wird von den französischen Philologen Christian Lacombrade und Jacques Fontaine, die beide Werke Julians herausgaben, einfach angegeben: Der Text sei das „Psychogramm seines Autors“ und drücke die Frustration aus, die Julian nach seinem siebenmonatigen Aufenthalt in Antiochia befallen habe. Diese Antwort scheint auf der Hand zu liegen, ist die Satire doch ein merkwürdiger Text – solche Selbstvorwürfe eines Kaisers waren und sind einmalig. Für die Vertreter dieser Deutungsweise ist das Publikum naturgemäß nicht relevant. Hans-Ulrich Wiemer steht dem jedoch kritisch gegenüber: Diese Deutung verkenne, dass es sich um ein öffentliches Schreiben eines Kaisers handle. Man müsse also als erstes nach der politischen Funktion fragen. Eine zweite Deutungsart nennt Wiemer „propagandistisch“: Die Vertreter dieser Lesart (darunter Glanville Downey) behaupten, die Satire sei ein Beweisstück für eine Werbekampagne des Kaisers, die den Misserfolg in Antiochia der Verkommenheit der dort ansässigen Bevölkerung zuschreiben will. Damit ist auch das intendierte Publikum klar: alle anderen außer den Antiochenern, die verächtlich gemacht werden sollen.


title: Misopogon

text: Eine dritte Lesart (die Maud W. Gleason vertritt) sieht den Text in erster Linie als „Kommunikationsmittel“: Mithilfe der Satire tausche sich der Kaiser mit der Bevölkerung Antiochias aus, erwidere deren Spottverse angemessen und könne zu angemessener Zeit immer noch mit größerer Härte auf die Verspottung reagieren oder aber die ganze Sache auf sich beruhen lassen. Damit ist das Publikum hauptsächlich die Bürgerschaft Antiochias, jedoch mit der beabsichtigten „Mitleserschaft“ weiterer Städte (etwa der mit Antiochia verfeindeten). Wiemer sieht diese Lesart als großen Fortschritt gegenüber den beiden vorher beschriebenen, kritisiert jedoch die bei Gleason fehlende Auseinandersetzung mit den Vertretern der „propagandistischen“ Deutungsweise. Selbst verzichtet Wiemer auf eine Zuordnung zu einer der drei Gruppen (obwohl mit klaren Sympathien für Gleason), führt jedoch nach einer längeren Analyse des Aufbaus des Werks einige der früher geäußerten Gedanken weiter und gelangt zu der Ansicht, dass die Schrift eben eine missglückte Kommunikation mit der Bevölkerung darstelle, da sie viel zu komplex, voller literarischer Anspielungen und somit unverständlich sei. Damit ist eine propagandistische Sichtweise völlig unmöglich, und die Variante „Psychogramm des Autors“ wieder näher gerückt, jedoch nicht im ursprünglichen Sinn, sondern dahingehend, dass Julian daran scheitere, sich literarisch anspruchsvoll zu verwirklichen und gleichzeitig die Würde eines Kaisers zu wahren.


title: Misopogon

text: Bei "V" handelt es sich um die wichtigste und beste Handschrift, den Leydener "Codex Vossianus" aus dem 12./13. Jahrhundert. "Pc" ist die Handschrift "Parisinus 2964" aus dem 15. Jahrhundert. Bei "Mb" handelt es sich um Handschriften aus dem 15. Jahrhundert, bei "F" um solche aus dem 16. Jahrhundert. "E" und "F" sind Abschriften desselben Codex, aber nicht von "Mb". Aug stammt aus dem 12./13. Jahrhundert, "M" aus dem 15. Jahrhundert, "Bav" aus dem 16. Jahrhundert.


title: Jihlávka

text: Jihlávka (deutsch "Klein Iglau") ist eine Gemeinde in Tschechien. Sie liegt 21 Kilometer nordöstlich von Jindřichův Hradec und gehört zum Okres Jihlava.


title: Jihlávka

text: Jihlávka befindet sich im Süden der Böhmisch-Mährischen Höhe nördlich der Javořická vrchovina. Westlich des Dorfes auf dem Sattel zwischen dem Lísek (759 m) und dem Strážný vrch (706 m) verläuft die europäische Hauptwasserscheide zwischen Elbe und Donau; knapp unterhalb von ihr entspringt die Jihlava. Südöstlich führt der Hamerský potok sein Wasser zur Nežárka. Durch den Ort führt die Eisenbahn von Jindřichův Hradec nach Pelhřimov/Jihlava, südlich von Jihlávka liegt die Bahnstation.


title: Jihlávka

text: Nachbarorte sind Léskovec und Horní Ves im Norden, Nová Ves im Nordosten, Horní Dubenky im Osten, Janštejn im Südosten, Kaliště und Býkovec im Süden, Horní Vilímeč im Südwesten, Vesce und Počátky im Westen sowie Lázně Svaté Kateřiny im Nordwesten.


title: Jihlávka

text: Die erste urkundliche Erwähnung des Ortes stammt aus dem Jahre 1356. Jihlávka entstand im Grenzwald Borek an der Grenze zu Böhmen.


title: Jihlávka

text: Während der Hussitenkriege fand 1423 zwischen Jihlávka und Horní Dubenky eine Schlacht statt, bei der eine Abteilung der Taboriten vernichtet wurde.


title: Jihlávka

text: Im 18. Jahrhundert entstand nordwestlich der Gemeinde am Fuße des Lísek das Katharinenbad, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu einem Treffpunkt der Prager Gesellschaft wurde. Die Kurgäste reisten zumeist mit der Eisenbahn über die Bahnstation Jihlávka – Svatá Kateřina / Klein Iglau – Sankt Katharina an.


title: ChristInnen für den Sozialismus

text: ChristInnen für den Sozialismus (CfS) (früher: "Christen für den Sozialismus") ist eine 1971 in Chile aus einem katholischen Umfeld entstandene ökumenische Bewegung der Befreiungstheologie, die sich für die Vereinbarkeit von Christentum und Sozialismus engagiert. Die Organisation betreibt eine auf der Grundlage basisdemokratischer, marxistischer und befreiungstheologischer Überzeugungen basierende politische Arbeit. Seit 1973 ist CfS in Europa aktiv, namentlich in den Ländern Deutschland, Spanien, Belgien, Dänemark und Schweden.


title: ChristInnen für den Sozialismus

text: In Deutschland besitzt die Organisation noch rund zehn Regionalgruppen (von ehemals rund 20 Regionalgruppen), die laut eigenen Angaben wesentlich vom "Arbeitskreis Politisches Nachtgebet" beeinflusst waren. Aktivitäten sind unter anderem die halbjährlichen Delegiertenkonferenzen sowie Intensivseminare, die meistens jährlich stattfinden. Sie besitzt ein zentrales Büro, das auch für die nationale und internationale Vernetzung zuständig ist. Zudem ist sie Mitglied bei der Initiative Kirche von unten.


title: ChristInnen für den Sozialismus

text: Die Organisation sieht sich selbst auf der Seite der Unterdrückten stehend, versehen mit einem Weltbild zwischen christlicher Theologie und Marxismus. Aus diesen beiden Perspektiven wollen sie die Klassengesellschaft überwinden.


title: ChristInnen für den Sozialismus

text: Innerhalb der Organisation gibt es bezüglich einer Kooperation mit den christlichen Kirchen unterschiedliche Ansichten. So gibt es Mitglieder, die diese zu verändern versuchen, während andere dies meiden. Die angestrebte materialistische Bibellektüre bezeichnet sie als dem historischen Materialismus und der Perspektive der Armen und Unterdrückten verpflichtet. Des Weiteren wollen die CfS die private Frömmigkeit sowie eine politische Apathie ablegen, um zu einem „progressiven Christentum“ zu gelangen.


title: Walter Jürgen Schmid

text: Walter Jürgen Schmid (* 24. November 1946 in Esslingen am Neckar) ist ein deutscher Diplomat.


title: Walter Jürgen Schmid

text: Walter Jürgen Schmid leistete nach seinem Abitur von 1966 bis 1967 seinen Grundwehrdienst. Er studierte von 1968 bis 1973 Rechtswissenschaften an der Eberhard Karls Universität Tübingen, der Ludwig-Maximilians-Universität München und der Universität in Aix-en-Provence. Von 1973 bis 1975 war er Gerichtsreferendar und wurde zum "Dr. jur." promoviert.


title: Walter Jürgen Schmid

text: Seinen Dienst im Auswärtigen Amt begann er 1976 als Attaché. Im Anschluss wurde er persönlicher Referent von Staatsminister Klaus von Dohnanyi. Seine erste Auslandsstation war die Botschaft in Montevideo in Uruguay, bevor er 1982 in die deutsche Botschaft nach Ankara, Türkei, wechselte. Von 1986 bis 1991 war er Senatsdirektor in der Senatskanzlei der Freien und Hansestadt Hamburg. Sein erster Posten als Botschafter führte ihn von 1992 bis 1994 ins guineische Conakry. 1995 ging er für ein Jahr an das Royal College of Defence Studies (RCDS) in London. In der Abrüstungsabteilung des Auswärtigen Amtes war er bis 2000 tätig, bevor er erst zum stellvertretenden Beauftragten und schließlich 2003 zum Beauftragten der Bundesregierung für Fragen der Abrüstung und Rüstungskontrolle berufen wurde.


title: Walter Jürgen Schmid

text: Von Juli 2005 bis Anfang 2010 war Walter Jürgen Schmid deutscher Botschafter in Moskau, wo er von Ulrich Brandenburg abgelöst wurde.


title: Walter Jürgen Schmid

text: Im September 2010 folgte er Hans-Henning Horstmann als außerordentlichen und bevollmächtigten Botschafter der Bundesrepublik Deutschland beim Heiligen Stuhl und überreichte Papst Benedikt XVI. am 13. September desselben Jahres in Castel Gandolfo sein Akkreditierungsschreiben. Schmid hat sich am 7. Oktober 2011 persönlich von Papst Benedikt XVI. verabschiedet und ging in den Ruhestand. Sein Nachfolger wurde Reinhard Schweppe.


title: Walter Jürgen Schmid

text: Schmid ist verheiratet mit Livia Vergallo-Schmid.


title: Hans-Georg Krage

text: Hans-Georg Krage (* 29. Mai 1928 in Pasewalk, Provinz Pommern; † 16. April 2005 in Berlin) war ein deutscher Motorbootrennfahrer.


title: Hans-Georg Krage

text: Krages Großvater war Schmiedemeister und zuständig für die Paradeschimmel. Im Dorf Nieden hatten seine Eltern eine Bäckerei mit angeschlossener Landwirtschaft, Gastwirtschaft und Lebensmittelhandel.


title: Hans-Georg Krage

text: 1945 kam er in amerikanische Gefangenschaft, aus der er wenig später floh. Die elterlichen Betriebe gingen in den Kriegswirren verloren. Sein Vater galt als verschollen und seine Mutter war todkrank. 1946 übernahm er die elterliche Bäckerei und führte sie weiter.


title: Hans-Georg Krage

text: Um 1948 beim letzten gesamtdeutschen Motorradrennen mitfahren zu können, verschob er Buntmetall, das damals als stabilste Währung galt. Dafür wurde Krage zu eineinhalb Jahre Zwangsarbeit im Kohlebergbau verurteilt. Am 17. Juni 1953 marschierte er in erster Reihe und wurde wegen Aufruhr und Verächtlichmachung der DDR erneut verhaftet und danach in den Westteil der Stadt Berlin entlassen.


title: Hans-Georg Krage

text: Dort errichtete er Ende 1962 eine Autospezialwerkstatt, die sich auf Porsche-Fahrzeuge konzentrierte. Später widmete er sich erneut dem Rennsport; seine Leidenschaft waren fortan Motorrennboote. Er gründete eine Familie und bekam mit seiner Frau Christa Tochter Anke und Sohn Peer (* 20. Januar 1968)


title: Hans-Georg Krage

text: Im März 1973 gründete er zusammen mit Dieter König, Karl-Heinz Bartel, Kurt Mischke, Hanns-Dieter Gessner, Dieter Wagner, H.-G. Mössner und Peter Komoll den Motorboot-Rennboot-Club Berlin (MRC).


title: Hans-Georg Krage

text: Ab diesem Zeitpunkt organisierte er mit dem Verein internationale Motorbootrennen in Berlin auf der Ober- und Unterhavel. Hier trat er zunächst als Organisator auf und in späteren Jahren auch als Rennleiter. Er gründete die erste Nachwuchsgruppe für den Motorbootrennsport, die heutige Klasse OSY-400. Krage sorgte 1981 für die Einführung des Jetty-Starts (erster Name „Start a la Gatow“) und für die Aufnahme dieses Starts in das Rennreglement des Deutschen Motoryachtverbandes.


title: Hans-Georg Krage

text: 1986 wurde Hans-Georg Krage mit dem Silbernen Lorbeerblatt ausgezeichnet. 2002 übergab er seine Autowerkstatt an seinen Sohn.


title: Wilhelm Joachim von Hammerstein

text: Wilhelm Joachim Baron von Hammerstein (* 21. Februar 1838 in Retzow (Müritz); † 16. März 1904 in Charlottenburg) war ein preußischer Politiker der Deutschkonservativen Partei und Chefredakteur der Kreuzzeitung.


title: Wilhelm Joachim von Hammerstein

text: Wilhelm Joachim von Hammerstein, ein Nachfahre der Gesmolder Freiherren von Hammerstein, beendete 1856 ein Gymnasium in Lüneburg und studierte Forstwissenschaften in Tharandt und Eberswalde. 1860 trat er in den Forstdienst von Mecklenburg-Schwerin unter dem Forstmeister "Hermann von Gloeden" ein, der, neben seinem Schwager Friedrich Bernhard Maassen, seine politischen Ansichten maßgeblich beeinflusste. Zwei Jahre später wurde er zum „Forstjunker“ ernannt und bewirtschaftete nach dem Tod seines Vaters 1863 das ererbte Gut in Schwartow/Pommern. 1864 heiratete er Charlotte von Gloeden, geb. Maaßen (1824–1904), die Witwe seines Mentors von Gloeden, und wurde so zum Stiefvater des späteren Aktfotografen Wilhelm von Gloeden.


title: Wilhelm Joachim von Hammerstein

text: Der Wahlkreis Regierungsbezirk Köslin 1 (Stolp – Lauenburg – Bütow) entsandte ihn 1876 ins Preußische Abgeordnetenhaus, wo er Mitglied der Deutschkonservativen Partei wurde und bald zu den Führern der äußersten Rechten gehörte. Dem Abgeordnetenhaus gehörte er bis zur Niederlegung seines Mandates 1895 an. 1881 wurde er in den deutschen Reichstag gewählt und übernahm 1884 die Chefredaktion der Kreuzzeitung.


title: Wilhelm Joachim von Hammerstein

text: Mit Beschleunigung der Industrialisierung im Kaiserreich blieb der aus landwirtschaftlichem Besitz und Produktion gewonnene Wohlstand des Adels zunehmend hinter den rasch wachsenden Kapitalvermögen zurück. Als Klerikal-Konservativer befürwortete Hammerstein deshalb sozialpolitische Maßnahmen, um „die Masse“ zu beeinflussen und als Druckmittel gegen „großbürgerlich-liberales Gewinnstreben“ zu nutzen. 1884 bis 1887 arbeitete er bei der Zeitung eng mit Eduard von Ungern-Sternberg zusammen.


title: Wilhelm Joachim von Hammerstein

text: Hammerstein trat im preußischen Kulturkampf für die Revidierung der Maigesetze ein. Er begrüßte, dass infolge der Waldersee-Versammlung vom 28. November 1887, auf der Kaiser Wilhelm II. zum „Einsatz gegen die Verwahrlosung der Massen“ aufrief, um „der drohenden Gefahr von Seiten der Sozialdemokratie und des Anarchismus entgegenzutreten“, der "Evangelisch-Kirchliche Hilfsverein" gegründet wurde. Dessen Evangelischer Kirchenbauverein errichtete in den folgenden 40 Jahren etwa 70 protestantische Kirchen, darunter die Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche in Berlin und die Himmelfahrtkirche (Jerusalem).


title: Wilhelm Joachim von Hammerstein

text: Die Haltung der Kreuzzeitung unter Hammerstein, die sich mehr der Deutschen Zentrumspartei als den "Kartellparteien" (Deutschkonservative Partei, Deutsche Reichspartei, Nationalliberale Partei), und somit auch seiner eigenen, zuwandte, wurde unter den Konservativen zwiespältig aufgenommen. Zu den Wahlen am 21. Februar 1887 hatten die Kartellparteien aus taktischen Gründen ihre Wahlkreis-Kandidaten abgestimmt und dadurch überragende 220 Sitze erlangt. Hammerstein griff deshalb 1889 die Regierung Bismarck an, die nach seiner Meinung durch eine kartellfreundliche Politik das Königtum in Frage stellte. Hammerstein schied aus diesem Grund aus der Parteileitung aus. Als sich der Kaiser in einem Erlass im Reichsanzeiger zudem als überparteilich darstellte und damit die hyperloyale Kreuzzeitung desavouierte, wurde Hammerstein 1890 zudem nicht mehr wiedergewählt. Bei einer Ersatzwahl des Wahlkreises Herford-Halle zog er allerdings 1892 wieder in den Reichstag ein und behauptete das Mandat auch bei der Neuwahl 1893. Am 11. November 1895 legte Hammerstein sein Mandat nieder.


title: Wilhelm Joachim von Hammerstein

text: Am 4. Juli 1895 suspendierte das Komitee der Kreuzzeitung ihren Chefredakteur Hammerstein wegen Unredlichkeit. Er war von einem Papierlieferanten Flinsch bestochen worden und hatte diesem dafür überhöhte Rechnungen ermöglicht. Dabei fälschte er die Unterschriften der Grafen Kanitz und Finckenstein. Seine Mandate in Reichs- und Landtag legte er im Sommer 1895 deshalb nieder.


title: Wilhelm Joachim von Hammerstein

text: Als das Justizministerium Ermittlungen aufnahm, floh Hammerstein mit Familie und 200.000 Mark über Tirol und Neapel nach Griechenland, wo er am 7. Oktober eintraf. Nach Protest von DFP und SPD im Reichstag, die dem Justizminister eine laue Verfolgung – um Hammerstein absichtlich entkommen zu lassen – unterstellten, sandte dieser einen Kriminalkommissar Wolff nach Südeuropa. Wolff fand Frau Baronin von Gloeden und Sohn Wilhelm in Taormina sowie Hammerstein alias „Dr. Heckert“ am 27. Dezember in Athen. Er veranlasste dessen Ausweisung und ließ ihn bei der Ankunft in Brindisi verhaften. Im April 1896 wurde Hammerstein zu drei Jahren Zuchthaus verurteilt.


title: The Ravens

text: The Ravens waren eine Rhythm-'n'-Blues-Vokalgruppe, die zu den Pionieren des Doo Wop gehörte. Die Gruppe wurde 1945 von Jimmy Ricks und Warren Suttles gegründet. Unbestrittener Star der Gruppe war Jimmy "Ricky" Ricks, dessen Bassgesang zum Maßstab für die nachfolgenden Doo-Wop-Basssänger wurde.


title: The Ravens

text: Zu den ersten Mitgliedern gehörten neben Ricks und dem Bariton Suttles noch der Falsetto-Tenor Maithe Marshall sowie der Tenor Ollie Jones, der später durch Leonard Puzey ersetzt wurde. Ihre erste Single brachten sie bei dem kleinen Plattenlabel "Hub Records" im Juli 1946 unter dem Titel "Honey" heraus. Im April 1947 wechselten sie zu "National Records", wo sie von Herb Abramson produziert wurden. Erste Platte hier war im Dezember 1947 "Write Me A Letter", die einen Rang 5 der Rhythm & Blues-Hitparade erreichen konnte und sich zu einem der ersten Crossover-Hits entwickelte, als sie bis auf Rang 24 der Pop-Charts gelangte. Es folgte im Juni 1947 eine rhythmische Coverversion vom Standard "Ol’ Man River", das etwa zwei Millionen Mal verkauft wurde, jedoch nur bis auf Rang 10 der R&B-Charts vordrang. Eine Reihe weiterer Standards wurden am 11. September 1947 mit "Summertime" oder "September Song" eingespielt. Ab September 1952 brachten sie keine Single mehr in die Hitparaden, obwohl sie bis Juni 1966 noch Platten aufnahmen. Ihr letztes Label zu jener Zeit war Jubilee Records, die von Herb Abramson im Mai 1946 gegründet worden waren.


title: The Ravens

text: 1956 verließ Ricks die Ravens und begann eine Solokarriere. Anfang der 1970er sang er im Orchester von Count Basie. Er starb am 2. Juli 1974 im Alter von 50 Jahren.


title: The Ravens

text: Die Ravens wurden 1998 in die Vocal Group Hall of Fame aufgenommen.


title: Mane

text: Mane oder Mané steht für:


title: Mane

text: Mané ist der Rufname folgender Personen:


title: Mane

text: Mané oder Mane ist der Familienname folgender Personen:


title: Mane

text: Siehe auch:


title: Big Sky

text: Big Sky steht für:siehe auch


title: Tony Hrkac

text: Anthony John „Tony“ Hrkac (* 7. Juli 1966 in Thunder Bay, Ontario) ist ein ehemaliger kanadischer Eishockeyspieler und -scout, der im Verlauf seiner aktiven Karriere zwischen 1984 und 2005 unter anderem 799 Spiele für die St. Louis Blues, Nordiques de Québec, San Jose Sharks, Chicago Blackhawks, Dallas Stars, Edmonton Oilers, New York Islanders, Mighty Ducks of Anaheim und Atlanta Thrashers in der National Hockey League auf der Position des Centers bestritten hat. Seinen größten Karriereerfolg feierte Hrkac, der 1987 mit dem Hobey Baker Memorial Award als bester Collegespieler der Vereinigten Staaten ausgezeichnet wurde, in Diensten der Dallas Stars mit dem Gewinn des Stanley Cups im Jahr 1999.


title: Tony Hrkac

text: Hrkac begann seine Karriere von 1982 bis 1984 in den unterklassigen kanadischen Juniorenligen. Im Sommer 1984 wechselte er an die University of North Dakota, um dort neben dem Studium für die Universitätsmannschaft Spiele in der Western Collegiate Hockey Association der National Collegiate Athletic Association zu bestreiten. Er verließ das College bereits nach einem Jahr und verbrachte die folgende Spielzeit mit dem kanadischen Nationalteam. Zur Saison 1986/87 kehrte der Kanadier an die University of North Dakota zurück und führte die Mannschaft mit seinen 116 Punkten in 48 Spielen zum Gewinn der nationalen Meisterschaft. Hrkac selbst wurde mit Auszeichnungen, darunter der Hobey Baker Memorial Award für den besten College-Spieler des Jahres, überhäuft.


title: Tony Hrkac

text: Noch in derselben Spielzeit verpflichteten ihn die St. Louis Blues, die ihn bereits im NHL Entry Draft 1984 in der zweiten Runde an 32. Stelle ausgewählt hatten, für die Playoffs. Ab der Saison 1987/88 gehörte der Center dann zum Stammpersonal des NHL-Kaders der Blues, ehe er im Verlauf der Spielzeit 1989/90 erstmals Teil eines Transfergeschäftes war und zu den Nordiques de Québec abgegeben wurde. Nach eineinhalb Jahren in der franko-kanadischen Metropole wurde er im Tausch für Greg Paslawski zu den neu gegründeten San Jose Sharks transferiert, die ihn wiederum nach kurzer Zeit zu den Chicago Blackhawks schickten. Da der Kanadier dort, wie auch in San Jose, keinen festen Platz im NHL-Kader erhielt, kehrte er als Free Agent im Sommer 1993 zu den St. Louis Blues zurück. Diese setzten ihn in der Spielzeit 1993/94 in lediglich 36 Spielen ein, und es dauerte bis zur Saison 1997/98, ehe Hrkac, diesmal im Trikot der Dallas Stars, wieder ein NHL-Spiel bestritt. In der Folge wechselte er diverse Male die Mannschaft bedingt durch Transfergeschäfte, Platzierungen auf der Waiver-Liste und Vertragsabschlüsse als Free Agent. So gehörte er zwischen 1997 und 2004, dem Jahr als er seine Karriere beendete, neben den Dallas Stars, den Organisationen der Edmonton Oilers, Pittsburgh Penguins, Nashville Predators, New York Islanders, Mighty Ducks of Anaheim und Atlanta Thrashers an. In seiner Karriere absolvierte Hrkac 758 NHL-Partien und verbuchte 371 Punkte.


title: Tony Hrkac

text: Im Sommer 2007 übernahm Hrkac das Amt des Trainers an der Concordia University Wisconsin, die im September 2006 beschlossen hatte, Eishockey in ihr Sportangebot aufzunehmen. Zum Ende der Saison 2008/09 kehrte Tony Hrkac als aktiver Spieler zurück, als er von den Houston Aeros aus der AHL unter Vertrag genommen wurde. Mit den Aeros erreichte er das Playoff-Halbfinale. Nach diesem Erfolg pausierte er erneut. Im März 2010 unterschrieb er wieder einen Vertrag bei den Houston Aeros und verblieb dort bis Saisonende, bevor er seine Karriere im Alter von knapp 44 Jahren endgültig beendete. Zur Saison 2015/16 erhielt Hrkac eine Stelle als Scout bei den Tampa Bay Lightning.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Ludwig Christian Haeusser, auch: "Louis Haeusser" (* 6. November 1881 in Bönnigheim; † 9. Juni 1927 in Berlin), war ein Wanderprediger der 1920er Jahre und der bekannteste Vertreter der sogenannten Inflationsheiligen.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Haeusser wächst im damaligen Königreich Württemberg als Sohn eines pietistischen Weinbauern auf, der den intellektuellen Interessen seines Sohnes mit Unverständnis gegenübertritt. Von Beginn an herrscht ein starker Vater-Sohn-Konflikt, der die Grundlage für Haeussers starke Aversionen gegen jede Art von Fremdbestimmung und seine dauernden Konflikte mit staatlichen Autoritäten legt. „Streng erzogen, schwer angehalten zu furchtbarer, harter Feldarbeit, mit 14 Jahren in die kaufmännische Lehre getrieben“, so Haeusser rückblickend, verlässt er 1899 gegen den Willen der Eltern Deutschland in Richtung England und macht sich kurz nach der Jahrhundertwende in Paris als Unternehmer selbständig.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Haeusser erwirbt ein beträchtliches Vermögen, zunächst mit dem Vertrieb dubioser Qualitätsdiplome und -medaillen. Nach polizeilichen Ermittlungen muss er dieses Geschäft aufgeben und gründet 1904 unter ebenfalls anrüchigen Bedingungen eine Aktiengesellschaft für Sekthandel. 1905 heiratet er Gabrielle Marguerite Grange. 1909 bekommen sie einen Sohn: Louis Gabriel Robert. 1913 ziehen die Haeussers in die Schweiz, wo Haeusser als Buchmacher für illegale französische Rennwetten arbeitet. Im Juni 1914 wird deswegen in Deutschland ein Haftbefehl gegen ihn erlassen, Haeusser von der Schweiz aber nicht ausgeliefert.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Der Ausbruch des Ersten Weltkrieges wird für Haeusser zur Zäsur. In Frankreich werden große Teile seines Vermögens als ausländisches Eigentum beschlagnahmt. Haeusser beginnt seine Geschäfte zu vernachlässigen, gibt sie 1918 schließlich ganz auf und wird zum antideutschen Kriegsgegner. Aus dem betrügerischen Sektfabrikanten wird ein „Prophet der Erneuerung“ und „Mann der Zeitenwende“.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Bereits als junger Mann hängt Haeusser einer naiven Gottgläubigkeit an. Und schon 1912 erklärt er: „Ich werde eines Tages die Geschäfte aufgeben, um nur noch Meiner Philosophie – Meinem Geist – Meinen Gedanken zu leben!“ Unter dem Eindruck des Krieges kommt dieses religiöse Sendungsbewusstsein nun zum Ausbruch. Im August 1917 fordert er in einem offenen Brief Kaiser Wilhelm II. auf, durch seine Abdankung das Blutvergießen zu beenden, und veröffentlicht einen Friedensaufruf („La Paix“): „Das entfesselte Volk wird eines Tages mit furchtbarer Faust den Thron zerschmettern, der der Rückkehr des Friedens Widerstand leistet.“


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Im Sommer 1918 verlässt er seine Familie und versucht mit öffentlichen Vorträgen seine Botschaft zu verbreiten – aber ohne öffentliche Resonanz. Gleichzeitig findet er Kontakt zu Gusto Gräser und seine lebensreformerische Kommune Monte Verità bei Ascona, wo er die Lehren von Laotse kennen lernt – und nebenbei Gräser betrügerisch um ein Grundstück bringt. Von Gräser angeregt ändert er auch seine äußere Erscheinung: Von nun an tritt er mit Mönchskutte, langem Haar und wallendem Bart auf. Nach neuen Vorträgen Anfang 1919 wird Haeusser in Zürich verhaftet und als unerwünschter Ausländer nach Deutschland abgeschoben.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Haeusser sieht sich nun als religiöser Führer. Ausgehend von Baden und Württemberg predigt er bald in ganz Deutschland innere Umkehr und Selbstreinigung. Dabei mischt er urchristliche Gedanken mit Taoismus, Nietzsches Übermenschentum und dem „Ich-Kult“ Max Stirners: „AN MEINE TAT – nicht an Jesu sollst du glauben – nein – an Dich selbst – an Deine Tat – an Dein Können – an Deine Kraft – an Deinen Selbsterlöserwillen – an Deine Selbstüberwindungsmacht – an Dich – an Deine in Dir selbst schlummernde Geistes-Gewalt“. Bald schart sich um ihn eine wachsende Zahl von „Jüngern“ und „Aposteln“. Diese organisieren seine Auftritte, vertreiben seine Schriften und sammeln Spenden. Zu ihnen gehören auffallend viele Frauen, deren Zuneigung und Hörigkeit Haeusser sexuell ausnutzt.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Aufmerksamkeit erzielt Haeusser vor allem durch seine Publikumsbeschimpfungen: „Ihr Heuchler, ihr doppelzüngiges Otterngezücht, ihr Schlangenbrut, ihr überständigen Gräber, ihr wandelnden Abortgruben, ihr lebenden Leichname, ihr gehenden Gräber, ihr modernden Aashäuser, ihr verkörperte Sauställe, geht in Euch – schämet Euch!“ Haeusser hält sogar eine Veranstaltung im Bauhaus in Weimar ab, wohin er persönlich von Walter Gropius eingeladen wird. Weiten Teilen der Öffentlichkeit gilt er aber als Scharlatan, nicht nur konservativen Kreisen, sondern auch Vertretern der Jugendbewegung wie Walter Hammer: „Eine Persönlichkeit des deutschen Geisteslebens? Häussers Auftreten für viele Tausende Hoffnung und Lebensinhalt? Mir schwebt immer ein Marktschreier aus dem Trichterpark von St. Pauli vor Augen, der mit gerissener Rede sich die Dummen aus der Masse herausangelt.“


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Ab etwa 1922 versteht Haeusser sich auch als politische Kraft: Als Retter Deutschlands, zukünftiger „Diktator der vereinigten Staaten Europa“ und „Weltpräsident“ der Wahrheit. Im November 1922 gründete er, inzwischen wieder mit „bürgerlichem“ Aussehen, zusammen mit dem jungen Rittmeister a. D. "Graf Adolf von Bothmer" die „Christlich-radikale Volkspartei“ als Sammlungsbewegung der Anhängerschaft aller „Inflationsheiligen“ und Republikfeinde von links und rechts. Dafür stilisiert Haeusser sich als „Hakenkreuzlerkommunist“ und sucht Kontakt zu Extremisten wie dem Freikorpsführer Hermann Ehrhardt und dem Anarcho-Kommunisten Max Hölz. Dem gleichen Zweck soll die ab dem gleichen Jahr erscheinende Zeitschrift „Haeusser“ dienen.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Das propagierte Ziel Haeussers ist jetzt die völlige Zerstörung der alten Ordnung. In einer Proklamation von 1922 lässt er seinen Vernichtungsphantasien freien Lauf: „Blut --- Blut --- Blut --- Blut soll fließen, Blut MUß fliessen, Blut WIRD fließen! IN allen Rinnsteinen wie nach einem Wolkenbruch wird das BLUT sich anstauen! Denn wir haben bald Metzelsuppe! Ein Schlachtfest, bei dem Schweine in Menschengestalt abgeschlachtet werden, steht vor uns! Die Saat ist überreif! Tage trennen uns nur vom jüngsten Tag. Das jüngste Gericht- das Reich Gottes- die Herrschaft des Geistes- die Diktatur der Wahrheit- ist NAHE herbeigekommen!“


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Von Beginn seiner Predigertätigkeit an ist Haeusser amtlichen Redeverboten und Ausweisungen ausgesetzt. Ab 1922 liegt er in ständigem Dauerkrieg mit der Staatsgewalt, die er bewusst provoziert. Er veröffentlicht Listen von Richtern, die ihn verurteilt haben und droht ihnen, sie nach seiner Machtübernahme hinzurichten. An den Waiblinger Stadtschultheiß Vogel schreibt er: „Du bist ein glattes Rindvieh! Siehst Du – Hornochse – denn nicht – dass ICH auf deine öden faulen stumpfsinnigen Paragraphen scheisse, ja scheisse und zwar einen großen Haufen! - - Du bist nicht wert, dass dich die Sonne bescheint, oder ein Pudel bepisst! Du nasses Huhn, Bettsaicher! Du verdienst angebrunzt und in den Schatten gestellt zu werden, damit du nicht so schnell trocknest!“ Haeusser verbringt von da an mehr Zeit in Gefängnissen und Nervenkliniken als in Freiheit. Mehrfach wird er dabei auf seinen Geisteszustand hin untersucht. Man diagnostiziert eine Hypomanie und stuft ihn als Psychopathen, aber nicht als geisteskranken Psychotiker ein.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Weihnachten 1922 verlobt sich Haeusser mit Bothmers Schwägerin "Hedwig von Pohl", der Tochter des verstorbenen kaiserlichen Vizeadmirals Hugo von Pohl. Hedwigs Mutter lässt ihre Tochter in eine psychiatrische Anstalt einweisen, um sie dem Einfluss Haeussers zu entziehen. In weiterer Folge dieser Affäre wird Haeusser selbst festgenommen, im Januar 1923 in die Nervenklinik Langenhagen verbracht und schließlich zu insgesamt einem Jahr und neun Monaten Gefängnis und einer Geldstrafe von einer Million Mark verurteilt. Auch einige seiner engen Gefolgsleute, darunter "Adele Juels" und "Olga Lorenzen", werden zu Haftstrafen verurteilt.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Im Gefängnis fällt Haeusser in schwere Depressionen. Es kommen ihm Zweifel an seiner „Mission“. 1924 löst er die „Christlich-radikale Volkspartei“ auf und gründet als Nachfolgeorganisation den „Haeusserbund“. Dieser beteiligt sich an den Reichstagswahlen im Mai und Dezember 1924, erhält aber nur knapp 25.000 bzw. weniger als 10.000 Stimmen. Das Ende der Inflation und der wirtschaftliche Aufschwung haben die Anziehungskraft der „Inflationsheiligen“ schwinden lassen. 1925 will Haeusser Reichspräsident werden: Seine Nominierung wird aber nicht zugelassen, die für ihn abgegebenen Stimmen werden für ungültig erklärt. Haeussers politische Wunschträume sind gescheitert.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Im Juli 1925 wird Haeusser schwerkrank aus der Haft nach Hamburg entlassen. Ende 1926 plant er mit seinen wenigen verbliebenen Anhängern die Gründung einer Landkommune bei Berlin. Der Plan scheitert jedoch an der mangelnden Finanzierung. Haeusser ist durch seine Gefängnisaufenthalte und kostspielige Prozesse finanziell am Ende. Im Frühjahr 1927 wird er ins Städtische Krankenhaus Neukölln eingeliefert, wo er im Juni im Alter von 45 Jahren stirbt.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Zu seiner Beerdigung erscheinen noch mehrere hundert Anhänger. Aber schon 1930 wird die Zeitschrift „Haeusser“ eingestellt und der „Haeusser-Bund“ aus dem Vereinsregister gestrichen. Eine kleine Jüngerschar (in Ost- und Westdeutschland) existiert bis zu ihrem biologischen Ende in den späten 1970er Jahren. Sie veröffentlicht im Eigenverlag die Schriften Haeussers in Buchform.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Haeussers Grab auf dem Neuköllner-Friedhof existiert nicht mehr.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Die Vorstellungen Haeussers waren keineswegs neu, sondern standen in der Kontinuität der apokalyptischen und millenarischen Bewegungen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Mit Gruppen wie den Lebensreformern, Wandervögeln und Naturfreunden hatten diese trotz erheblicher inhaltlicher Unterschiede ein Unbehagen an der modernen Industriegesellschaft, dem „westlichen Denken“ und der herrschenden Kultur gemeinsam. Inflationsheilige wie Haeusser verpackten diese Kritik in religiöse Termini. Sie verkündeten eine „Erlösung“ durch Jesus Christus bzw. seine Wiederkehr, verbanden also damit chiliastische und soteriologische Vorstellungen miteinander. Viele dieser neuen „Heiligen“, neben Haeusser etwa Friedrich Muck-Lamberty, Max Schulze-Sölde, Emil Leibold, Leonhard Stark und Franz Kaiser, sahen sich selbst als Reinkarnation Jesu oder als eigener Gott. Dazu kam – nicht nur bei Haeusser – eine erotische Komponente, die für damalige Verhältnisse ungewohnt offen körperliche „Reinigung“, „Begeistung des Fleisches“ und sexuelle Erfüllung und Erlösung behandelte.


title: Ludwig Christian Haeusser

text: Der verlorene Erste Weltkrieg mit seinen politischen, ökonomischen und gesellschaftlichen Folgen verstärkte die Akzeptanz für diese Art von Heils- und Erweckungsbewegungen, durch die sich insbesondere das Kleinbürgertum neue Sinnstiftung und eine geistige Neuordnung versprach. „Als die Revolutionäre erschlagen waren, im Zuchthaus saßen oder resignierten, schlug die Stunde der Wanderpropheten. Als die äußere Revolution sich totgelaufen hatte, fand sie ihre Fortsetzung in der Bewusst-seins-Revolution, in einer geistigen Wende“, so der Historiker Ulrich Linse. Für Haeusser war die Welt ein einziges riesiges „Scheißhaus“, das durch ihn gereinigt werden musste. Eine Geistrevolution sollte das kommende neue „Reich“ formen. Immer wieder betont er dabei die Macht des Individuums und der „Tat“. Allen Inflationsheiligen gemeinsam war dieser Glaube ans eigene „Ich“ bis hin zum Wunsch, sein eigener „Gott“ zu werden, und ein daraus resultierender Größenwahn und Drang zur egomanen Selbstdarstellung. In diesem Sinne ist Haeussers überlieferter Kampfruf zu verstehen: „Ich will Herrenmensch werden, nicht Herr über Menschen, sondern über mich selbst!“


title: Helmut Ranze

text: Helmut Ranze (* 1948 in Welver, Kreis Soest) ist internationaler Box-Sportfunktionär und ehemaliger deutscher Box-Bundestrainer.


title: Helmut Ranze

text: Helmut Ranze lernte beim Boxring Hamm das Boxen und wurde mit 16 Jahren westfälischer Jugendmeister. Durch die Bundeswehr kam er nach Worms, übernahm dort 1972 die Boxstaffel der Turngemeinde 1846 Worms und wurde mit ihr 1979 Deutscher Vize-Mannschaftsmeister in der Jahrnturnhalle Worms der Turngemeinde 1846 Worms.


title: Helmut Ranze

text: Ranze erwarb die notwendigen Trainerlizenzen und legte die Prüfung zum Diplom-Sportlehrer an der Deutschen Sporthochschule Köln mit "Sehr gut" ab. Danach führten ihn seine sportlichen Wege durch alle Kontinente.


title: Helmut Ranze

text: Von 1977 bis 1980 war Ranze ehrenamtlicher Verbandstrainer im Südwestdeutschen Amateurboxverband (SWABV), von 1980 bis 1990 hauptamtlicher Bundestrainer am Bundesstützpunkt Worms/Mannheim. Bis 2008 war er leitender Sportdirektor im Deutschen Boxsport-Verband (DBV) und koordinierte als Cheftrainer die Arbeit der Bundestrainer.


title: Helmut Ranze

text: 2006 wurde er zum Vizepräsidenten der "European Amateur Boxing Association" (EABA) gewählt, heute European Boxing Confederation (EUBC). Ranze war danach stellvertretender Vorsitzender der Technischen Regelkommission im Weltverband Association Internationale de Boxe Amateure (AIBA).


title: Helmut Ranze

text: Ranze ist Mitglied im Trainer-Beirat des Deutschen Olympischen Sportbundes und Vizepräsident im geschäftsführenden Vorstand des Olympiastützpunktes Rhein-Neckar. 2013 wurde Ranze zum kommissarischen Vorsitzenden der Technik- und Regelkommission der AIBA ernannt.


title: Helmut Ranze

text: Der Weltverband der Amateurboxer (AIBA) ernannte im Mai 2015 den Boxsportfunktionär Ranze zum Supervisor für die Olympischen Sommerspiele im August 2016 in Brasilien.


title: Helmut Ranze

text: Seine größten Trainer-Erfolge waren:


title: Obscenity Trial

text: Obscenity Trial ist eine deutsche Elektro-Band.


title: Obscenity Trial

text: Schon während der Schulzeit entdeckte der damals noch im Ruhrgebiet lebende Gründervater Oliver Wand seine Liebe zum Gesang. Im April 1993 rief er zusammen mit zwei Freunden die Band Obscenity Trial ins Leben, was so viel wie „unanständiger Versuch“ bedeutet.


title: Obscenity Trial

text: Nach ersten Proben und dem Schreiben erster eigener Songs folgten im Herbst 1993 erste Live-Auftritte. Ein erster Meilenstein der Bandgeschichte war der erste Auftritt in der ausverkauften Biskuithalle bei Bonn im Oktober 1994 vor 2000 Besuchern. Aufgrund des Erfolges wurde die Veranstaltung im März 1995 wiederholt. Bis dahin hatte die Band auch ihr erstes Demo-Tape fertiggestellt.


title: Obscenity Trial

text: Im November 1995 bekam das Trio hinter dem Kürzel O.T. die Chance, mit The Fair Sex im X-Floor, Münster aufzutreten. Wie bereits zuvor in Bonn begeisterte Obscenity Trial das Publikum auch hier, dass sie im April 1996 erneut im X-Floor auftreten sollten – diesmal im Vorprogramm von Suicide Commando und mit der eigenproduzierten CD "Intoxication". Diesem Konzert im X-Floor folgten im April 1996 noch weitere Auftritte auf Festivals, unter anderem „Neue Zeit“ in Schwedt.


title: Obscenity Trial

text: Zwischen November 1995 und April 1996 gab es zudem noch weitere Konzerte in Zöblitz mit Tyske Ludder sowie erneut in der Biskuithalle Bonn mit Die Maschine.


title: Obscenity Trial

text: Im Jahre 1996 berichtete die Presse positiv über Obscenity Trial und ein weiterer Meilenstein der Bandgeschichte wurde vermerkt, als der bis dahin größte Erfolg der Band abseits der Bühne erzielt wurde: die Aufnahme in die Mailorderliste von Underground Records (USA) im November 1996.


title: Obscenity Trial

text: 1998 löste sich Obscenity Trial aufgrund persönlicher und beruflicher Entwicklungen auf.


title: Obscenity Trial

text: Der im Rheinland lebende Oliver Wand entschied sich danach für ein privates Gesangsstudium bei Dipl.-Opernsänger Anno Lauten in Köln und war bis 2005 mit verschiedenen Projekten und Programmen auf den kleinen und großen Bühnen Deutschlands unterwegs. Er wirkte als Solist bei verschiedenen Gala-Bands sowie wechselnden Show- und Musikproduktionen mit.


title: Obscenity Trial

text: 2005 wurde Oliver Mitglied im Ensemble der „Kölner Musical Company“ und wurde in der Musical-Eigenproduktion "Großes Theater!" zwischen März 2006 und Mai 2006 als männliche Hauptrolle besetzt.


title: Obscenity Trial

text: Bereits Ende 2004 entschied sich Oliver trotz des privaten Erfolges sich wieder der elektronischen Musik zu widmen und er verhalf Obscenity Trial zu neuem Leben.


title: Obscenity Trial

text: Im Sommer 2005 hörte Torben Schmidt (Infacted Recordings) das erste Mal eine Rohfassung eines der neuen Songs ("Silence") und wurde auf Obscenity Trial aufmerksam.


title: Obscenity Trial

text: Im Herbst 2005 entscheidet sich Oliver, das Album von Olaf Wollschläger produzieren zu lassen, der sich nicht zuletzt durch seine Arbeit als Produzent von Bands wie Melotron, In Strict Confidence, Seabound und Vorsprung durch Technik einen Namen gemacht hat. Das Ergebnis dieser Zusammenarbeit mit Olaf Wollschläger ist auf dem Album "Here And Now" bei Infacted Recordings/Soulfood zu hören, welches am 18. August 2006 auf den Markt kam.


title: Obscenity Trial

text: Der August 2006 wurde mit Mark Feuerstake, der für seine Produktionen mit mehreren goldenen und Platin-Schallplatten ausgezeichnet wurde, das Musikvideo zum namensgebenden Track "Here And Now" in Form eines Roadmovies im mittleren Westen der USA produziert. Zeitgleich begann der Fernsehsender ProSieben den Song sowohl im Sendebetrieb, als auch auf der Webseite des Senders zu präsentieren und richtete zusätzlich noch ein Gewinnspiel passend zur Kampagne aus. Zudem war das Lied schon vor der eigentlichen Veröffentlichung auf der Beileger-CD/DVD des Computerspielemagazins Game Star zu finden.


title: Obscenity Trial

text: Ein neues Kapitel der Live-Ära von Obscenity Trial wurde auf dem Schandmaul-Fantreffen eingeläutet, nachdem sie zuvor als Vorgruppe von Clan of Xymox und für And One auf der „Bodypop Tour“ auftraten.


title: Obscenity Trial

text: Im November 2006 wurde Obscenity Trial in Duisburg mit dem „Deutschen Rock Pop Preis“ in der Kategorie „Bestes Popalbum“ ausgezeichnet. Es folgten weitere Nominierungen für das Erfolgsalbum wie der Top-10-Rang in den Jahrescharts von depechemode.de oder auch der Beitrag zur Samplerreihe „Advanced Electronics“.


title: Obscenity Trial

text: 2007 veröffentlicht Obscenity Trial die "Daydream EP", die etliche Radio- und TV-Rotationen erreicht und von PRO7.DE, MySpace, Yahoo!Music und Napster präsentiert wird. Unter anderem findet sich auf der "Daydream EP" die Pop-Ballade "Book of Love", die von Dirk Riegner geschrieben wurde (u. a. Produzent von Peter Heppner, Xandria sowie Remixer für Guano Apes, HIM, Oomph! und vielen mehr).


title: Obscenity Trial

text: Nur ein Jahr später wird auf dem Label Major Records (u. a. X-Perience, IAMX) das neue Studioalbum "That Night" veröffentlicht. Dieses wird auch erstmals in Japan, Schweden und Spanien veröffentlicht.


title: Obscenity Trial

text: Im Herbst 2008 spielt Obscenity Trial ihre erste USA-Tournee, welche sie in sechs Wochen durch 20 Städte führt.


title: Obscenity Trial

text: 2009 produzieren Obscenity Trial mit Söhne-Mannheims-Sänger Tino Oac ihre neuen Singles "Über's Wasser Gehen" und "Glück Auf", welche von Robin Grubert (u. a. Songwriter für Martin Kesici, Sasha, Christina Stürmer) geschrieben wurden. Im Oktober 2009 erscheint das neue Studio-Album "Soulstrip" auf dem eigenen Label remote music/SONY MUSIC.


title: Bâlea-See

text: Der Bâlea-See (auch "Bulea-See", rumänisch "Lacul Bâlea", rumänische Ortsbezeichnung auch "Bâlea Lac", ungarisch "Bilea-tó") ist ein Gletschersee in den rumänischen Karpaten.


title: Bâlea-See

text: Der See liegt im Făgăraș-Gebirge an der Transfogarascher Hochstraße ("Transfăgărașan") zwischen den Bergen Negoiu und Moldoveanu, den beiden höchsten Bergen in den rumänischen Karpaten. Der See ist rund 77 km von Sibiu, 68 km von der Stadt Făgăraș und 85 km von Curtea de Argeș entfernt.


title: Bâlea-See

text: Die Transfogarascher Hochstraße ist nur im Sommer bis zum Bâlea-See befahrbar. In der übrigen Zeit ist der See nur von Norden her vom Bâlea-Wasserfall (Bâlea Cascada) aus per Seilbahn erreichbar.


title: Bâlea-See

text: Die Umgebung des Sees bietet Schneesicherheit bis in den Juni. Neben kleinen Naturpisten rund um die Bâlea-Hütte gibt es auch eine ca. 10 km lange Abfahrt bis zum Bâlea-Wasserfall.


title: Bâlea-See

text: Der vom See aus nach Norden hinunterführende Abschnitt der Transfogarascher Hochstraße trägt die Bezeichnung "Straße in die Wolken", weil die sich in Serpentinen hinunterwindende Straße manchmal in den Wolken zu enden scheint, die über dem Tal liegen.


title: Bâlea-See

text: Auf einer kleinen Halbinsel im See befindet sich die bewirtschaftete Bâlea-Hütte, die sowohl als beliebtes Ausflugsziel als auch als Stützpunkt für Wanderungen in den umliegenden Bergen dient. In unmittelbarer Nähe wurde im Winter 2006 das erste Eishotel Osteuropas errichtet. Das in Form eines Iglus erbaute Hotel bietet 16 Personen Platz.


title: Fort Schomerus

text: Fort Schomerus, auch Fort Scomarus genannt, war eine sogenannte Redute, also eine kleine viereckige Schanze, die im damals niederländischen Ort Elmina an der Küste des heutigen Ghana in den 1820er Jahren errichtet wurde. Sie befand sich auf einer etwa 250 Meter nordwestlich des Fort Sao Jago da Mina gelegenen Anhöhe, die von den Niederländern „Coebergh“ (Kuhhügel) genannt wurde und später als Schomerus-Hügel und heute als St. Joseph’s Hill bekannt ist. Das Fort ist nach dem ehemaligen Gouverneur von Elmina, Schomerus, benannt. Die teilweise im Internet anzutreffende Aussage, Fort Schomerus sei ein anderer Name für das Fort Sao Jago in Elmina, ist nicht zutreffend.


title: Fort Schomerus

text: Auf einem Plan aus dem Jahr 1829 ist sie als rechteckige Anlage zu erkennen. 1843 wurde sie umgebaut und wahrscheinlich auch erweitert. 1873, nach der Erwerbung Elminas durch Großbritannien und der Überwindung des einheimischen Widerstandes dagegen, wurde sie als rechteckiges „Fort“ beschrieben, das man über eine bewegliche Leiter erreichte, mit einer steinernen Gewehrplattform und einem versenkten Magazin.


title: Fort Schomerus

text: Es sind heute keine Reste von Fort Schomerus mehr zu sehen. 1882 bekam die Katholische Kirche die Erlaubnis, die militärisch überflüssig gewordene Anlage als Steinbruch für die älteste bestehende katholische Kirche in Ghana auf dem St. Joseph’s Hill und ein Priesterseminar zu benutzen. Angeblich sind Teile des alten Forts direkt in die Kirche integriert worden und heute noch Originalbausteine des Forts zu erkennen.


title: Fort Schomerus

text: Eine Plakette mit dem Namen Schomerus aus diesem Fort ist jetzt in der Festung Elmina eingemauert.


title: Hermann Steinbuch

text: Hermann Steinbuch (* 19. Januar 1863 in Zürich; † 29. September 1925 in Bischofszell) war Offizier und Oberstkorpskommandant der Schweizer Armee.


title: Hermann Steinbuch

text: Hermann Steinbuch war der Sohn eines Vizedirektors der Schweizerischen Kreditanstalt, Johann-Friedrich Steinbuch von Stuttgart, und dessen Ehefrau Albertine, geb. Esslinger, von Zürich. Er besuchte das Gymnasium in Zürich, studierte von 1882 bis 1884 an der dortigen Universität Rechtswissenschaften und wurde Mitglied des Corps Tigurinia.


title: Hermann Steinbuch

text: 1886 trat er als Leutnant in die Schweizer Armee ein und wurde noch im gleichen Jahr zur Dienstleistung in einem Kölner Infanterie-Regiment kommandiert. 1890 wurde er Hauptmann im Generalstab, dem er mit kurzen Unterbrechungen bis zur Ernennung zum Divisionskommandanten (1911) angehörte. 1896 bis 1898 war er Kommandant des Schützenbataillons 6, 1898 bis 1904 Stabschef der VI. Division (zeitweilig unter dem Kommando von Ulrich Wille) und 1906 bis 1910 Kommandant der Infanteriebrigade XI. 1911 wurde er zum Oberstdivisionär und Kommandanten der 5. Division ernannt. Eine bei von ihm geleiteten grossangelegten Manövern im Herbst 1912 erlittene Beinverletzung wurde von Ferdinand Sauerbruch behandelt. 1919 wurde er Kommandant des III. Armeekorps und zugleich Inspektor der Gotthardtruppen und der Fliegertruppen.


title: Hermann Steinbuch

text: Zwischen 1888 und 1912 gehörte Steinbuch ausserdem dem Instruktionskorps an, war von 1907 bis 1909 Schiessinstruktor in Walenstadt, zeitweilig auch Kreisinstruktor der 1. Division in Lausanne und Kreisinstruktor der 5. Division in Zürich. Steinbruchs Nachfolger wurde Arnold Biberstein (1865–1934).


title: Hermann Steinbuch

text: Die "Zürcher Illustrierte" berichte über die Bestattungsfeier, die in der Fraumünsterkirche stattfand.


title: Hermann Steinbuch

text: Seine jüngere Schwester Marie Steinbuch (1864–1940) war später Schriftstellerin.


title: Tafelstein

text: Tafelstein bezeichnet


title: Raoul Bova

text: Raoul Bova (* 14. August 1971 in Rom) ist ein italienischer Filmschauspieler und Fotomodell.


title: Raoul Bova

text: Bova ist der einzige Sohn von Giuseppe Bova, einem Angestellten bei der Fluglinie Alitalia, und Rosa Bova, einer Hausfrau; auch ist Bova, der nach seinem Urgroßvater Raoul getauft wurde, Bruder von zwei Schwestern, Tiziana und Daniela. Er stammt aus einer kalabrischen Familie.


title: Raoul Bova

text: Als Kind war er beinahe in einem See ertrunken, so dass er begann, sein Trauma zu überwinden, indem er Sport betrieb. Als Jugendlicher war Bova Mitglied des Fußballclubs Lazio Rom und nahm 1987, im Alter von 16 Jahren, auch an der Schwimmmeisterschaft teil, bei der er den Ersten Platz in der Disziplin 100 Meter Rückenschwimmen belegte.


title: Raoul Bova

text: Nach seiner Schulzeit studierte Bova einige Zeit Sportwissenschaften in Rom und absolvierte seinen Militärdienst bei der Infanterietruppe der Bersaglieri. Nach einem gescheiterten Versuch, Carabiniere zu werden, fand Bova in der Schauspielerei seine wahre Leidenschaft und schrieb sich an der Beatrice-Bracco-Schauspielschule in Rom ein.


title: Raoul Bova

text: Seine erste Filmrolle erhielt er 1992 in der Filmkomödie "Quando eravamo repressi", zu deren Dreharbeiten er seinen Schauspielkollegen Alessandro Gassmann kennenlernte, mit dem er seit diesem Zeitpunkt gut befreundet ist. Weiters ist Bova ein Freund von Maria Grazia Cucinotta, mit der er 1997 für das Filmdrama "Die heiligen vier Könige" vor der Kamera stand. 2002 verkörperte Bova in "Francesco" den heiligen Franz von Assisi und musste für die Rolle 14 Kilogramm an Körpergewicht abspecken.


title: Raoul Bova

text: Parallel zu seiner Arbeit vor der Filmkamera hat sich Bova in Italien auch als Model etabliert, der unter anderem für Giorgio Armanis Brillenkollektion und für die US-amerikanische Modekette Gap Inc. warb. Im Jahr 2000 stand er für einen Kalender des deutschen Magazins Max auch nackt vor der Fotokamera.


title: Raoul Bova

text: Bova ist auch karitativ tätig und steht als Mitglied von "Nazionale Italiana attori" in Charity-Spielen auf dem Fußballplatz. Zudem engagiert er sich mit Nobelpreisträgerin Rigoberta Menchú Tum für Länder der Dritten Welt, insbesondere Guatemala.


title: Raoul Bova

text: Bova, der einst mit der Schauspielerin Romina Mondello liiert war, ist seit März 2000 mit der Tierärztin Chiara Giordano verheiratet. Mit ihr hat er bereits zwei Kinder, die Söhne Alessandro Leon und Francesco.


title: Daikatana

text: Daikatana (japanisch für „großes Schwert“, eine traditionelle Waffe der Samurai) ist ein vom Entwicklerstudio Ion Storm unter der Leitung von John Romero entwickeltes Computerspiel aus dem Genre der Ego-Shooter. Die Entwicklung des ursprünglich für 1997 angekündigten Spiels verlief problematisch und verzögerte sich unter mehrfacher Änderung des Veröffentlichungstermins bis 2000. Die schon während der Entwicklungszeit zunehmend ablehnend eingestellte Computerspiele-Presse bewertete Daikatana bei seiner verspäteten Veröffentlichung überwiegend negativ. In Deutschland erschien das Spiel geschnitten. So wurden menschliche Nicht-Spieler-Charaktere durch Roboter ersetzt und Blut grün gefärbt.


title: Daikatana

text: Die Geschichte von Daikatana dreht sich um Zeitreise und die dadurch eröffnete Möglichkeit, durch den Eingriff in die Vergangenheit die Zukunft zu verändern. Das Spiel beginnt in einer dystopischen Zukunft im Japan des Jahres 2455. Der Kampfkunstlehrer Hiro Miyamoto findet heraus, dass der mächtige Großindustrielle Kage Mishima mit Hilfe eines magischen Schwertes (das namengebende Daikatana) in die Vergangenheit gereist ist, um die Gegenwart zu seinen Gunsten zu beeinflussen. Mishima verhinderte auf diese Weise die Entwicklung eines Heilmittels gegen eine 2455 grassierende Pandemie, um auf diese Weise für die Pharmaprodukte seines Konzerns ein Monopol zu schaffen. Der Spieler macht sich daraufhin in der Rolle von Hiro Miyamoto auf, um Mishima das Schwert zu entwenden und die manipulierte Vergangenheit wieder zu korrigieren. Auf seiner Reise, die ihn durch insgesamt vier Zeitepochen führt, findet er Verbündete in dem ehemaligen Sicherheitschef Superfly Johnson und in Mikiko Ebihara, der Tochter eines Mishima-Wissenschaftlers, die den Tod ihres Vaters rächen will.


title: Daikatana

text: Daikatana ist in vier Episoden untergliedert, die in vier verschiedenen Zeitepochen spielen: Episode 1 ist im Japan der fernen Zukunft (2455) angesiedelt, Episode 2 in der mythischen Welt der griechischen Sagen (1200 v. Chr.), Episode 3 im frühmittelalterlichen Norwegen (560) und die letzte Episode schließlich im San Francisco der nahen Zukunft (2030). Jede dieser Zeitepochen enthält neben der unterschiedlichen Gestaltung der Levels auch eigene Arten von Gegnern und Monstern, die thematisch zum Hintergrund der jeweiligen Epoche passen.


title: Daikatana

text: Eine Besonderheit des Spiels ist, dass für jede dieser Zeitepochen ein eigenständiges, jeweils sechsteiliges Waffenarsenal gestaltet wurde, das zum Thema der jeweiligen Episode passt, so dass man im Verlauf des Spieles mit insgesamt 24 sehr unterschiedlichen Waffen kämpft.


title: Daikatana

text: Der Spielverlauf wird neben den genreüblichen Kämpfen und dem Lösen kleinerer Rätselaufgaben in Daikatana auch durch die Einbindung der beiden Nebenfiguren Mikiko und Superfly geprägt, die als Sidekicks agieren. Durch eine einfache Liste von Befehlen kann der Spieler diese beiden Gefährten anweisen, ihn beispielsweise im Kampf zu unterstützen oder an einer bestimmten Stelle zu warten. Die technisch nicht ausgereifte Künstliche Intelligenz der beiden Sidekicks konnte den Spielverlauf jedoch beeinträchtigen und wurde von den Spielern deshalb stark kritisiert.


title: Daikatana

text: Das Spiel erhielt gemischte Wertungen. Während das deutschsprachige Computerspielmagazin GameStar die Grafik als zeitgemäß einstuft und dem Spiel Abwechslungsreichtum zuspricht, kritisiert die PC Games "Daikatana" als unspektakuläres Ballerspiel, dessen Spielprinzip im Vergleich zu "Half-Life" altbacken sei und dessen Technik keinesfalls mit den Referenztiteln der damaligen Zeit mithalten könne. IGN konstatiert im Test zur N64-Fassung, dass der mittelmäßige PC-Egoshooter auf der Nintendo-Konsole noch schlechter werde.


title: Das Wundertheater

text: Das Wundertheater ist eine Oper in einem Akt von Hans Werner Henze. Der Text beruht auf der deutschen Übersetzung eines Zwischenspiels von Miguel de Cervantes von Adolf Friedrich von Schack.


title: Das Wundertheater

text: Henze hatte 1948 gerade eine Stelle am Stadttheater Konstanz bekommen, da fasste er den Entschluss, seine erste Oper zu komponieren, eine „Oper für Schauspieler“. Als Stoff wählte er das vom Dichter des „Don Quijote“ verfasste Entremés „El retablo de las maravillas“ in der deutschen Übersetzung von Adolf Graf von Schack. Die Uraufführung fand dann am 7. Mai 1949 statt, aber nicht in Konstanz, sondern am Städtischen Theater in Heidelberg. Dorthin hatte Henze noch gute Beziehungen; denn von 1946 bis zu seinem Umzug nach Konstanz hatte er in Heidelberg bei Wolfgang Fortner Komposition studiert. Heinrich Köhler-Helffrich besorgte die Inszenierung und Carl Caelius stand am Pult.


title: Das Wundertheater

text: 15 Jahre später arbeitete Henze sein Werk zu einer „richtigen“ Oper, also für Sänger, um. Diese Fassung erlebte am 30. November 1965 bei den Städtischen Bühnen Frankfurt am Main unter der Leitung von Wolfgang Rennert ihre Uraufführung. Hans Neugebauer hatte die Inszenierung übernommen.


title: Das Wundertheater

text: Heute trifft man das Werk nur noch sporadisch in den Spielplänen an, aber wenn es mal irgendwo aufgeführt wird, dann fast nur noch in der zweiten Fassung.


title: Das Wundertheater

text: "Die Oper spielt in Spanien und überall, und zwar gestern, heute und morgen!"


title: Das Wundertheater

text: Eine Theatertruppe zieht von Ort zu Ort. Jetzt macht sie gerade irgendwo in Spanien Halt. Direktor Chanfalla kündigt dem Publikum ein großmächtiges Spektakel an: Die handelnden Personen könnten nur von "den" Zuschauern gesehen werden, die erstens gute Christen und zweitens in einer Ehe gezeugt worden seien. Tatsächlich ist auf der Bühne von niemandem etwas zu sehen. Nur der Direktor und seine Gefährtin Chirinos erklären, was gerade gespielt wird. Die Zuschauer sind verblüfft und tun so, als erlebten sie das ganze Geschehen hautnah mit. Als die beiden Protagonisten die Erscheinung eines wilden Stiers ankündigen, werfen sich alle zu Boden. Die jungen Mädchen beginnen laut zu kreischen, als von weißen Mäusen die Rede ist. Auf diese Weise nimmt die Vorstellung ihren Lauf, bis plötzlich ein Soldat auftaucht, der für seine Truppe Unterkunft und Verpflegung besorgen will. Weil er natürlich ebenfalls nichts sieht, erklären ihn die übrigen Zuschauer für einen schlechten Christen und Bastarden. Die Vorstellung gipfelt in einer Hetzjagd auf den Soldaten, bei der er zu Boden geschlagen wird.


title: Das Wundertheater

text: Der Wundertheaterdirektor zeigt sich hochzufrieden über die Aufführung.


title: Das Wundertheater

text: "Das Wundertheater" – ARS 38 454 – Ausführende: Ricardo Tamura, Kristine Funkhauser, ein Sängerensemble sowie Chor und Orchester des Theaters Osnabrück unter der Leitung von Hermann Bäumer (Live-Mitschnitt 2005)


title: The Defiant Ones

text: The Defiant Ones ist der Titel folgender Filme:


title: John Carroll University

text: Die John Carroll University (JCU) (John-Carroll-Universität) ist eine Privatuniversität des Jesuitenordens in University Heights bei Cleveland, Ohio, Vereinigte Staaten von Amerika. Die Universität ist Mitglied der Association of Jesuit Colleges and Universities. Der Wahlspruch der JCU lautet: "Ad maiorum Dei gloriam" (Zum größeren Ruhm Gottes). Es ist gleichzeitig der Wahlspruch der Jesuiten.


title: John Carroll University

text: Sie wurde 1886 zunächst als Hochschule unter dem Namen Saint Ignatius gegründet und 1923 in "John Carroll University" umbenannt. Sie ist die 19. von 28 Hochschulen der Jesuiten in den USA und wurde 97 Jahre nach der Georgetown-Universität, deren Gründer Bischof John Carroll war, errichtet. Später wurde die Umbenennung in die heutige Bezeichnung vorgenommen. Seit Mitte des 20. Jahrhunderts hat sie sich zu einer der bekannten Universitäten in den USA entwickelt, mit der Folge, dass die Infrastruktur verbessert und erweitert werden konnte.


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text: Die aus Deutschland stammenden Jesuiten, die während des Kulturkampfes ihre Heimat verlassen mussten, brachten die traditionellen Schulstrukturen mit. Ihre Ziele waren auf die moralische und intellektuellen Ausbildung junger Männer ausgerichtet, die in einer religiösen Gemeinschaft leben sollten. Die Ausbildung war auf den klassischen siebenjährigen Schulgang angelegt, wobei in den ersten drei Jahren Fremdsprachen und Basiswissen vermittelt wurden und die Schüler auf den Universitätszweig vorbereitet wurden. Die nächsten drei Jahre galten der klassischen Literatur, der lateinischen und griechischen Sprache sowie der Poesie. Im letzten Jahr wurden die Schüler in Forschung, Geschichte und Geografie und Philosophie unterrichtet. Nach Abschluss und Beendigung des sechsten Schuljahrs erhielten die Schüler ein Zeugnis, nur wer das siebte Jahr erfolgreich absolvierte, konnte zum Bachelor graduiert werden.


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text: 1923 erhielt die Jesuitenhochschule ihren jetzigen Namen "John Carroll University." John Carroll war der erste römisch-katholische Bischof in den USA. Im September 1935 zog die Universität nach „University Heights“ ca. 20 Kilometer östlich von Cleveland. Im September 1968 erfolgte die erste Zulassung von Studentinnen. In den letzten Jahren fanden umfangreiche Vergrößerungsarbeiten und Gründungen von Zentren und Instituten statt. Seit Oktober 2005 amtiert der 24. Präsident der Universität Robert Niehoff.


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text: Die Universität besteht aus drei Einheiten: der Hochschule für Kunst und Wissenschaften, der Schule für Wirtschaftslehre und einer akademischen Hochschule. In der Schule für Wirtschaftslehre können sowohl allgemeine als auch akademische Abschlüsse erreicht werden.


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text: Der Campus erstreckt sich auf einem Gebiet von 309 km², mehr als zwanzig Hauptgebäude sind vorwiegend im gotischen Stil erbaut. Außerhalb des Hauptgeländes liegt ein weiteres Teilgelände von 170 km² mit Freizeiteinrichtungen und Ausbildungsstätten.


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text: Im Hauptgebäude der Universität sind folgende Einrichtungen:


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text: Weitere Einrichtungen sind: