title: Sicheres Instrument

text: Die Entwicklung sicherer Instrumente begann in den Vereinigten Staaten von Amerika als Folge der Entdeckung des HI-Virus. Seit dem Jahr 2000 ist die Verwendung sicherer Instrumente in den USA durch den "National Needlestick Safety and Prevention Act" vorgeschrieben. In der Bundesrepublik Deutschland wird die Verwendung der Sicheren Instrumente seit Bestehen der "Technischen Regel für Biologische Arbeitsstoffe 250 -Biologische Arbeitsstoffe im Gesundheitsdienst und in der Wohlfahrtspflege (TRBA 250)" ausdrücklich gefordert. Die TRBA 250 enthält in ihrer aktuellen Fassung neben den Regeln für den Einsatz der Sicherheitsprodukte auch genaue Vorgaben, wann ein Produkt als Sicherheitsprodukt gilt.


title: Alte Brücke (Saarbrücken)

text: Die Alte Brücke über die Saar in Saarbrücken ist die älteste erhaltene Brücke im Saarland. Sie verbindet die Stadtteile St. Johann und Alt-Saarbrücken und ist nur für Fußgänger und den Radverkehr freigegeben.


title: Alte Brücke (Saarbrücken)

text: Die Brücke liegt in unmittelbarer Nähe des Staatstheaters, des St. Johanner Marktes und des Saarbrücker Schlosses.


title: Alte Brücke (Saarbrücken)

text: Sie wurde 1546/49 unter Graf Philipp II. erbaut, nachdem Kaiser Karl V. den Fluss an dieser Stelle wegen Hochwassers mehrere Tage lang nicht überqueren konnte. Nach der etwas weiter flussaufwärts gelegenen Römerbrücke, die im frühen Mittelalter verfiel, war die Alte Brücke nach Jahrhunderten die erste Saar-Brücke. Sie wurde mindestens zweimal zerstört und wieder aufgebaut.


title: Alte Brücke (Saarbrücken)

text: Im Jahr 1904 wurden zwei der mittleren Brückenpfeiler aufwändig erweitert, um für ein Reiterstandbild Kaiser Wilhelms I. Platz zu schaffen, das am 14. Mai 1904 in Anwesenheit Kaiser Wilhelms II. und der Kaiserin Auguste Viktoria eingeweiht wurde. Das Kaiser-Wilhelm-Denkmal war durch den aus Weimar stammenden Bildhauer und Rietschel-Schüler Adolf von Donndorf nach dem Vorbild des Denkmals auf der Hohensyburg gestaltet worden. Donndorf war durch gute Bekanntschaft mit dem Saarbrücker Bürgermeister Friedrich Wilhelm Feldmann an den Auftrag gekommen. Das Denkmal, dessen Baukosten über 137.900 Mark betrugen, überstand die Teilsprengung der Brücke durch flüchtende deutsche Truppen im Jahr 1945 und wurde nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges auf Befehl der französischen Besatzungsmacht als Symbol des preußischen Militarismus abgetragen. Vorbild der Positionierung des Kaiser-Denkmals auf der Brücke waren das Reiterdenkmal Heinrichs IV. auf dem Pont Neuf über die Seine in Paris sowie das Reiterstandbild des Großen Kurfürsten auf der ehemaligen Langen Brücke über die Spree beim Berliner Schloss.


title: Alte Brücke (Saarbrücken)

text: Auf der St. Johanner Seite der Brücke gingen durch den Bau des Finanzministeriums und die Anlage des heute Tifliser (bzw. Tbilisser) genannten Platzes mehrere der ursprünglich 14 Bögen verloren bzw. wurden zugeschüttet. Auch auf Alt-Saarbrücker Seite ging im Zuge einer Saarbegradigung um das Jahr 1763 ein Bogen verloren. Umgekehrt wurde beim Bau der Stadtautobahn (ursprünglich: B 406, heute: A 620) 1961 bis 1963 auf der Alt-Saarbrücker Seite die Brücke mit einem stählernen Steg verlängert, der die auf Leinpfadniveau geführte Autobahn überbrückt. Die von Friedrich Joachim Stengel errichtete, den Schlossfelsen begrenzende Schlossmauer wurde bei dieser Gelegenheit um 17 Meter zurückversetzt und das direkt angrenzende, ebenfalls von Stengel erbaute, historische Oberamtshaus abgerissen, um Platz für die auch als Hochwasserumgehung der Stadtautobahn dienende Franz-Josef Röder-Straße zu gewinnen, an die die Alte Brücke auf ihrer Südwestseite angeschlossen ist. Im Zuge der 1973 beschlossenen Saarkanalisierung wäre die Alte Brücke fast abgerissen worden, da die Durchfahrtshöhen und -breiten der Brückenbögen nicht für Europaschiffe ausreichen. Es wurde dann aber doch darauf verzichtet, den Saarausbau wie ursprünglich vorgesehen bis zum Saarbrücker Osthafen auszudehnen.


title: Alte Brücke (Saarbrücken)

text: 2021 wurden Planungen bekannt, die Alte Brücke umfassend zu sanieren und dabei den stählernen Verlängerungssteg durch ein neues Bauwerk zu ersetzen.


title: Alte Brücke (Saarbrücken)

text: Abgebildet ist die Brücke auf einer Dauermarke von 1922, den Briefmarken zum „Tag der Briefmarke“ 1951 und auf einer Sondermarke von 1973.


title: La Roquebrussanne

text: La Roquebrussanne ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Var in der Region Provence-Alpes-Côte d’Azur. Sie gehört zum Kanton Garéoult im Arrondissement Brignoles.


title: La Roquebrussanne

text: La Roquebrussanne liegt 30 Kilometer nördlich von Toulon und zehn Kilometer südwestlich von Brignoles am Rand einer breiten, landwirtschaftlich genutzten Ebene, die durch die Flusstäler der "Late" (später "Issole") und des "Caramy" gebildet wird. Im Westen ist die Ebene durch Bergrücken begrenzt, die sich auf 700 m Höhe erheben. Im Norden überragen die Berge der "La Loube" mit 832 m das Tal. Das Gemeindegebiet gehört zum Regionalen Naturpark Sainte-Baume.


title: La Roquebrussanne

text: Jean-Baptiste Reboul (1862–1926), französischer Koch, wurde in La Roquebrussanne geboren. Er ist Verfasser des 1897 erschienenen Kochbuchs "Die provenzalische Köchin" ("La cuisinière Provençale"). Das Kochbuch umfasst 1.120 einfache und vollständige Rezepte und 365 Menüs für jeden Tag des Jahres.  Frédéric Mistral bat Reboul zu den Rezepten die provenzalischen Namen der Gerichte hinzuzufügen, seit der sechsten Auflage sind diese Bestandteil des Werkes. Das Kochbuch wird bis heute nachgefragt und immer wieder neu aufgelegt.


title: Rudolf Zeiser

text: Rudolf Zeiser (* 31. März 1936 in Dorfen; † 4. Februar 1993) war ein deutscher Fußballspieler. Der Mittelfeldspieler absolvierte beim TSV 1860 München von 1963 bis 1970 in der Fußball-Bundesliga 167 Ligaspiele und erzielte neun Tore.


title: Rudolf Zeiser

text: Die Jugend- und den Beginn in der Seniorenzeit erlebte Rudolf Zeiser bis 1958 beim TSV Buchbach und TV Altötting in Oberbayern. Mit 22 Jahren zog es „Fuchse“ Zeiser in die Landeshauptstadt zu den „Blauen“ vom TSV 1860 München. Er spielte aber in der Amateurmannschaft der „Löwen“ und nicht in deren Vertragsspielerelf in der Fußball-Oberliga Süd. Nach zwei Jahren unterschrieb er einen Vertrag bei Hertha BSC und wechselte in die Stadtliga Berlin. Unter Trainer Johannes Sobeck debütierte Zeiser sofort am ersten Spieltag der Runde 1960/61 in der Stadtliga. Beim 1:0-Erfolg am 21. August 1960 bei Hertha Zehlendorf stürmte er auf der Mittelstürmerposition, umgeben von den Angreifern Peter Engler, Lutz Steinert, Helmut Faeder und Lothar Groß. Zeiser absolvierte 13 Spiele und erzielte sechs Tore zur Meisterschaft von Hertha BSC, die mit sechs Punkten Vorsprung vor Tasmania 1900 die Berliner Meisterschaft gewann. In der Endrunde um die deutsche Fußballmeisterschaft bestritt der Mann aus Oberbayern alle sechs Spiele mit der Hertha, jetzt aber auf seiner Stammposition des rechten Außenläufers. Sportlich ragte dabei der 4:3-Auswärtssieg am 3. Juni 1961 beim 1. FC Köln heraus, als die Berliner den Angriff der „Geißböcke“ mit Karl-Heinz Thielen, Hans Schäfer, Christian Müller, Karl-Heinz Ripkens und Ernst-Günter Habig in Schach halten konnten. Auch das abschließende 3:3-Remis am 18. Juni beim 1. FC Nürnberg – die Franken holten sich am 24. Juni mit einem 3:0 gegen Dortmund die Meisterschaft – war ein Achtungserfolg für Zeiser und seine Hertha-Kollegen. Im zweiten Jahr in Berlin, 1961/62, absolvierte der konditionsstarke Mittelfeldantreiber alle 27 Spiele in der Stadtliga und erzielte wiederum sechs Tore. Diesmal drehte Tasmania 1900 den Spies aber um und verwies Hertha auf den zweiten Rang. Sein letztes Stadtligaspiel bestritt Zeiser am 31. März 1962 beim 10:1-Erfolg gegen den SC Union 06 Berlin. Zusammen mit Günter Schüler und Hans-Joachim Altendorff bildete er dabei die Läuferreihe. Im September 1961 hatte „Fuchse“ Zeiser in der Berliner Stadtauswahl im Messepokal in den zwei Spielen gegen den FC Barcelona europäische „Fußball-Luft“ geschnuppert. Nach zwei Jahren in Berlin – mit 40 Stadtligaspielen und 12 Toren – wurde er von 1860 München zur letzten Saison der Oberliga Süd, 1962/63, zurückgeholt.


title: Rudolf Zeiser

text: Bei den „Löwen“ ging es in dieser Runde um den Gewinn der Meisterschaft. Nur damit konnte die Mannschaft von Trainer Max Merkel für die neue Fußball-Bundesliga ab der Saison 1963/64 nominiert werden. Tatsächlich gelang der Titelgewinn mit drei Punkten Vorsprung vor dem 1. FC Nürnberg. Der Berlin-Rückkehrer absolvierte 25 Spiele und bildete zumeist mit Alfons Stemmer und Günther Rahm die Läuferreihe. In der Endrunde holten Zeiser und Kollegen gegen Dortmund, Neunkirchen und Hamburg sechs Punkte, aber in den Auswärtsspielen auch drei Niederlagen. Der letzte Südmeister wurde in die Bundesliga aufgenommen und damit begann ein neues Kapitel im Leben von Zeiser und dem deutschen Spitzenfußball.


title: Rudolf Zeiser

text: 1860 München startete mit Rudolf Zeiser am 24. August 1963 in die Fußball-Bundesliga. Die „Löwen“ trennten sich mit einem 1:1-Heimremis im Grünwalder Stadion von Eintracht Braunschweig. Mit der Heimbilanz von 49:16 Toren kam die Mannschaft auf 22:8 Punkte und bestätigte damit die Voraussagen, dass mit der Elf von Trainer Merkel zu rechnen wäre. Einen Platz in der Spitzengruppe verspielten die Münchner aber mit der negativen Punktebilanz von 9:21 Zählern in den Auswärtsspielen der Runde und belegte damit am Rundenende den siebten Rang. Herausragende Siege feierten Zeiser und Kollegen bei den klaren Heimerfolgen gegen Nürnberg (5:0), Dortmund (6:1), Schalke 04 und Saarbrücken (jeweils 7:1) sowie dem 9:2 am 7. März 1964 gegen den Hamburger SV. Zeiser absolvierte in der Debütrunde der Fußball-Bundesliga 24 Ligaspiele.


title: Rudolf Zeiser

text: Der DFB-Pokal wurde vom April bis Juni 1964 ausgetragen. Der rechte Außenläufer der „Löwen“, war nur verletzungsbedingt im Halbfinalspiel beim FC Altona 93 nicht im Einsatz. Im Finale am 13. Juni 1964 in Stuttgart gegen Eintracht Frankfurt gehörte er der mit 2:0 siegreichen 60er-Mannschaft an. Im Endspiel ist die Läuferreihe der Sechziger überragender Mannschaftsteil. Zeiser ist nicht zu bremsen, zeigt kämpferisch und spielerisch „internationales Format“.


title: Rudolf Zeiser

text: In der zweiten Bundesligasaison 1964/65 kam 1860 auf den vierten Rang und Zeiser hatte 26 Spiele absolviert. Wiederum verhinderte die schwächere Auswärtsbilanz – Heimpunkte: 24-6; Auswärtspunkte: 11-19 – ein noch besseres Abschneiden. Der sportliche Höhepunkt fand aber im Europapokal der Pokalsieger statt. „Fuchse“ war in allen sechs Spielen gegen Union Sportive Luxemburg, FC Porto und Legia Warschau zum Einsatz gekommen und zog sich dann im Bundesligaspiel am 30. April 1965 eine Verletzung zu, die ihm in den Halbfinalpartien gegen den AC Turin und dem Finale am 19. Mai 1965 in London gegen West Ham United zur Zuschauerrolle verurteilten.


title: Rudolf Zeiser

text: Im dritten Jahr Bundesliga, 1965/66, gewann 1860 München die deutsche Meisterschaft. Trainer Merkel hatte durch die Zugänge Timo Konietzka und Željko Perušić die Klasse seiner Mannschaft nochmals verbessern können. Zeiser kam auf zwölf Einsätze, zumeist in Auswärtsspielen wenn Merkel die Defensive verstärken wollte. Im folgenden Jahr gehörte „Fuchse“ Zeiser mit 29 Einsätzen und vier Toren wieder der Stammbesetzung an. Es war ein Jahr der Turbulenzen und des Trainerwechsels. Zeiser stand in beiden Begegnungen im Europapokal der Meister im November 1966 gegen Real Madrid auf dem Platz, auch bei der 1:3-Niederlage in Madrid, wodurch der Deutsche Meister aus dem Wettbewerb ausscheiden musste. Die Mannschaft von Trainer Miguel Muñoz setzte sich mit den Könnern Pirri, Ignacio Zoco, Amancio, Ramón Grosso, Manuel Velázquez und Francisco Gento im Rückspiel am 30. November 1966 gegen die „Löwen“ durch und Max Merkel beendete nach dem 2:1-Erfolg am 10. Dezember 1966 gegen Werder Bremen seine Tätigkeit bei 1860 München. Zeiser zeichnete sich in der 89. Spielminute als Siegtorschütze beim letzten Spiel des Wieners aus.


title: Rudolf Zeiser

text: In den nächsten drei Runden gehörte 1860 nicht mehr der Spitzengruppe an. Zeiser absolvierte mit 34 Jahren am 30. April 1970 bei der 1:2-Niederlage beim MSV Duisburg sein letztes Bundesligaspiel und 1860 München stieg aus der Bundesliga ab. Vor der Runde hatte der Verein aus finanziellen Gründen die Spieler Patzke, Schütz, Grosser, Reich, Rebele, Heiß und Kohlars gehen bzw. aufhören lassen und scheiterte an diesem Aderlass. Allen Beteiligten war klar gewesen, dass es eine heikle Saison werden würde. Von Führungskrisen gebeutelt und finanziell aus dem letzten Loch pfeifend, verkaufte man vor der Spielzeit fast eine komplette Fußballmannschaft. Platz 16 lautete das kleinlaute Saisonziel – doch mit dieser Truppe war es nicht zu erreichen.


title: Rudolf Zeiser

text: Insgesamt absolvierte Zeiser von 1963 bis 1970 für die „Löwen“ 167 Spiele und erzielte dabei neun Tore in der Bundesliga. Ab der Runde 1970/71 ließ er seine Spielerkarriere beim SV Daglfing im Amateurlager ausklingen.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die Geschichte der Juden in Russland beschreibt jüdisches Leben in der Kiewer Rus, dem Zarenreich, der Sowjetunion und dem heutigen Russland.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Traditionen und Legenden verbinden die Ankunft von Juden in Armenien und Georgien mit den zehn verlorenen Stämmen (um 722 v. Chr.) oder auch mit dem babylonischen Exil (586 v. Chr.). Gesicherte Angaben über jüdische Besiedlung in dieser Region stammen aus der hellenistischen Periode (vgl. Artikel Georgische Juden). Ruinen, Aufzeichnungen und Grabinschriften bezeugen die Präsenz bedeutender jüdischer Gemeinden in den griechischen Kolonien am Schwarzen Meer wie zum Beispiel Chersones bei Sewastopol und Pantikapaion an der Stelle des heutigen Kertsch (vgl. Artikel Krimtschaken und Karäer), zunächst jedoch nicht in den eigentlichen Regionen des heutigen Russland. Infolge von Religionsverfolgungen im Byzantinischen Reich flüchteten zahlreiche Juden in diese Gemeinden. Zur Zeit der Römisch-Persischen Kriege im 7. Jahrhundert emigrierten zahlreiche Juden in den Kaukasus und erhielten den Kontakt mit den Zentren der jüdischen Gelehrsamkeit in Babylonien und im Perserreich aufrecht (vgl. Artikel Bergjuden). Seit dem Frühmittelalter bereisten jüdische Händler die Städte an der Seidenstraße (vgl. Artikel Bucharische Juden) und gelangten bis Indien und China. Sie handelten mit Sklaven, Textilien, Pelzen, Gewürzen und Waffen. In der hebräischen Literatur des Mittelalters wird diese Region als "Erez Kena'an" (Land Kanaan) bezeichnet.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Das Königreich der Chasaren wird in der alten russischen Literatur als „Land der Juden“ bezeichnet, doch die Annahme des Judentums durch die chasarische Oberschicht dürfte nicht vor 740 erfolgt sein. Die mittelalterliche russische Epik berichtet von Feldzügen russischer Helden gegen jüdische Krieger. Die Vorteile eines Übertritts der Chasaren zum Judentum könnten in einer möglichen Allianz mit schon vorhandenen größeren jüdischen Bevölkerungsgruppen in der Region gelegen haben.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: In Kiew, zur Zeit der Kiewer Rus, lebten Juden unter fürstlichem Schutz, und in alten russischen Quellen wird das „Tor der Juden“ in Kiew erwähnt. Als die Kiewer sich gegen Wladimir Monomach erhoben, griffen sie auch die Häuser der Juden an. In der frühen russischen religiösen Literatur haben sich Auszüge aus Disputationen zwischen Mönchen, christlichem Klerus und Juden erhalten. Es gab damals auch jüdische Gemeinden in Tschernihiw und Wolodymyr. Die Kiewer Juden berieten sich mit ihren Glaubensgenossen in Babylonien und Westeuropa über religiöse Fragen. Aus dem 12. Jahrhundert wird Rabbiner Moses aus Kiew erwähnt, der mit Rabbenu Tam und mit dem Gaon Samuel ben Ali aus Bagdad korrespondierte.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die mongolische Invasion in Russland unter Batu Khan im Jahre 1237 und die darauffolgende mongolische Herrschaft brachte den russischen Juden viel Leid. In der Folge entwickelte sich eine zahlreiche Gemeinde – sowohl Rabbaniten (Anhänger der rabbinischen Richtung) als auch Karäer – in Feodossija auf der Krim und in umliegenden Orten. Sie standen zunächst unter der christlichen Herrschaft der Genuesen (1260–1475) und später unter dem islamischen Khanat der Krim.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Seit dem frühen 14. Jahrhundert gewann Litauen die Kontrolle über weite Teile des westlichen Russlands. Im Großfürstentum Moskau, dem Kerngebiet des künftigen Russischen Reiches, waren Juden nicht geduldet. Diese feindliche Einstellung gegenüber Juden stand im Zusammenhang mit der allgemeinen Feindlichkeit gegenüber Fremden, die als Häretiker und Agenten im Dienste feindlicher Staaten angesehen wurden. Als Zar Iwan IV. nach der erfolgreichen Verteidigung von Pskow im Jahre 1582 die Stadt Pskow für einige Zeit seinem Gebiet einverleiben konnte, befahl er, alle Juden, die den Übertritt zum Christentum verweigerten, im Fluss zu ertränken.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: In den folgenden zwei Jahrhunderten wurde russisches Gebiet von jüdischen Händlern aus Polen-Litauen entweder im Besitz einer Bewilligung oder illegal betreten, wobei sie sich ab und zu in Grenzorten niederließen. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts gab es kleine jüdische Gemeinden in der Gegend von Smolensk. 1738 wurde der Jude Baruch ben Leib verhaftet und beschuldigt, den Offizier Alexander Wosnizyn zum Judentum bekehrt zu haben. Beide wurden in Sankt Petersburg auf dem Scheiterhaufen verbrannt. 1742 befahl Kaiserin Elisabeth Petrowna die Vertreibung der wenigen in ihrem Reich lebenden Juden. Als der Senat versuchte, ihren Ausschaffungsbefehl zu widerrufen und darauf hinwies, dass der Handel in Russland und der Staat dadurch in Mitleidenschaft gezogen würden, entgegnete die Kaiserin: „Ich will keinen Nutzen von den Feinden Christi.“


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Zu Beginn der Herrschaft von Katharina II. stellte sich erneut die Frage, ob Juden zu Handelszwecken der Eintritt ins Land gestattet werden sollte. Die Kaiserin war im Prinzip der Aufnahme von Juden günstig gesinnt, musste jedoch ihre Entscheidung im Lichte der negativen öffentlichen Meinung rückgängig machen. Auf der Krim und an der Schwarzmeerküste, die 1768 im Laufe des 5. Russischen Türkenkrieges von den Türken erobert wurden, übten die Behörden keinerlei Zwangsmaßnahmen gegen die dort lebenden Juden aus und ermöglichten sogar stillschweigend die Ansiedlung neuer Gemeinden. Infolge der drei polnischen Teilungen erhielt jedoch die Frage der Anwesenheit von Juden auf russischem Boden eine unerwartete Wendung, als ab 1772 Hunderttausende von Juden mit einem Schlag zu Untertanen des russischen Reiches wurden.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die Juden, welche in den von Russland eroberten Gebieten wohnten („Westliche Region“ und „Weichselland“ gemäß der russischen Verwaltungsbezeichnung), waren eine gesonderte soziale Gruppe. Wie in Polen-Litauen bildeten sie im Wesentlichen den Mittelstand zwischen der Aristokratie und den Großgrundbesitzern einerseits und den Massen der versklavten Bauern andererseits. Viele Juden waren als Pächter von Dörfern, Mühlen, Wäldern und Gasthöfen tätig oder auch als Händler und Hausierer. Es gab auch Handwerker, die für Grundbesitzer und Bauern arbeiteten. Es wird geschätzt, dass zu Beginn des 19. Jahrhunderts je 30 % der russischen Juden im Gastgewerbe und im Handel arbeiteten, 15 % als Handwerker und 21 % keine feste Beschäftigung hatten. Die restlichen 4 % waren im religiösen Bereich und in der Landwirtschaft tätig.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die wirtschaftliche Situation der Juden verschlechterte sich mehr und mehr, als ihr Recht auf Niederlassung auf den Ansiedlungsrayon im Westen Russlands beschränkt wurde. Der schnelle Bevölkerungszuwachs und die daraus folgende Proletarisierung trugen ebenfalls zur Verarmung bei. Die Autonomie der jüdischen Gemeinden wurde zunächst von der Regierung anerkannt. Das jüdische Erziehungssystem, aufgebaut auf Cheder und Talmudhochschulen, wurde beibehalten.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die Gemeinden im Westen Russlands, die zu Ende des 18. Jahrhunderts unter russische Herrschaft gerieten, waren schwer verschuldet. Neben den allgemeinen wirtschaftlichen Problemen erwiesen sich Sondersteuern, wie die Fleischsteuer (russ. „Korobka“) für den Verzehr von koscherem Fleisch und die Kerzensteuer für rituell vorgeschriebene Kerzen am Sabbat und an Feiertagen, für Mittellose als schwere Last. Viele Juden verließen die Kleinstädte und siedelten sich in Dörfern oder auf den Gütern von Adligen an. Hinzu kam der Konflikt zwischen Chassidim und ihren Gegnern, den Mitnagdim, in den die russische Regierung hineingezogen wurde. Nach Beschwerden und Verleumdungen wurde der chassidische Rabbiner Schneur Salman 1798 verhaftet und nach St. Petersburg zum Verhör gebracht. Die zahlreichen „Höfe“ der Chassidim, darunter diejenigen der Chabad-Bewegung, und die Jeschiwot der Mitnagdim, d. h. der Anhänger des Gaons von Wilna, mit Schwerpunkt in Woloschin, bildeten gemeinsam eine besonders ausgeprägte Form der jüdischen Kultur.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Unmittelbar nach der Eroberung der polnischen Gebiete begann die russische Regierung, die Frage, wie man mit den dort lebenden Juden verfahren sollte, als Judenfrage anzusehen, und plante dieses Problem entweder durch Assimilation in die russische Gesellschaft oder durch Ausweisung zu lösen. In den ersten 50 Jahren unter russischer Herrschaft wurden zunächst die Regelungen für Juden beibehalten, die unter polnischer Herrschaft gegolten hatten. Ein Dekret aus dem Jahre 1791 bestätigte das Recht der Juden auf Niederlassung in den von Polen eroberten Gebieten und gestattete ihre Ansiedlung in den unbewohnten Steppen der Schwarzmeerküste, die am Ende des 18. Jahrhunderts von den Türken erobert worden waren, sowie in den Gouvernements Tschernigow und Poltawa rechts des Dnepr. So entstand der Ansiedlungsrayon, der seine abschließende Form mit der Eroberung von Bessarabien im Jahre 1812 und der Bildung von Kongresspolen 1815 erhielt. Er erstreckte sich von der Ostsee bis zum Schwarzen Meer und umfasste 25 Gouvernements, wobei die Juden ein Neuntel der Gesamtbevölkerung ausmachten. Die Ansiedlung von Juden wurde auch in Kurland und im Verlauf des 19. Jahrhunderts im Kaukasus und im russischen Zentralasien gestattet.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Das erste "Jüdische Statut" wurde 1804 erlassen. Es gestattete die Aufnahme von Juden in sämtliche Grund-, Mittel- und Hochschulen in Russland und erlaubte auch die Errichtung von jüdischen Schulen, solange die Unterrichtssprache Russisch, Polnisch oder Deutsch war. Im selben Statut wurde die Niederlassung von Juden und ihre Tätigkeit als Pächter in Dörfern sowie der Ausschank von alkoholischen Getränken an Bauern verboten. Damit sahen sich Tausende von jüdischen Familien ihrer Lebensgrundlage beraubt. Die Ausweisung aus den Dörfern wurde für einige Jahre aufgeschoben, 1822 in den weißrussischen Dörfern jedoch systematisch durchgeführt.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die Regierungszeit von Nikolaus I. bildet in der Geschichte des russischen Judentums ein dunkles Kapitel. Der Zar suchte die „Judenfrage“ durch Zwang und Unterdrückung zu lösen. 1827 führte er das Kantonistensystem ein, das die aufgezwungene Aushebung jüdischer Jugendlicher zwischen 12 und 25 Jahren in die russische Armee vorsah. Unter 18-Jährige wurden auf besondere Militärschulen geschickt, die auch von Soldatensöhnen besucht wurden. Dieses Gesetz war für die litauischen und ukrainischen Gemeinden ein schwerer Schlag; auf die Bevölkerung der „polnischen“ Provinzen wurde es nicht angewandt. Da der jahrelange Militärdienst verhasst war, waren die für die Musterung Verantwortlichen gezwungen, Presser (jiddisch "Chapper") einzustellen, um die Jugendlichen aufzugreifen. Die Wehrpflicht der russischen Juden brachte ihnen in anderen Bereichen keine Erleichterungen. Sie wurden weiterhin aus den Dörfern sowie aus Kiew ausgewiesen, und 1843 wurden neue jüdische Ansiedlungen in einer Distanz von 50 Werst zur russischen Grenze untersagt. Andererseits förderte die Regierung landwirtschaftliche jüdische Ansiedlungen und befreite Landwirte von der Wehrpflicht. In Südrussland und weiteren Gebieten des Ansiedlungsrayons entstanden zahlreiche jüdische Siedlungen auf Ländereien in Staats- und Privatbesitz.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: In den 1840er Jahren begann sich die Regierung mit der Erziehungsfrage zu befassen. Da die Juden von der 1804 im Jüdischen Statut angebotenen Möglichkeit der Ausbildung in allgemeinen Schulen keinen Gebrauch gemacht hatten, beschloss die Regierung den Aufbau von besonderen Schulen. Diese Schulen sollten durch eine Sondersteuer („Kerzensteuer“) finanziert werden, welche die Juden zu bezahlen hatten. Als einleitende Maßnahme sandte die Regierung Max Lilienthal, einen deutschen Rabbiner und Direktor der Jüdischen Schule in Riga, auf eine Erkundungsreise durch den Ansiedlungsrayon. 1844 wurde in einem Erlass die Errichtung dieser Schulen angeordnet, deren Lehrer sowohl Christen als auch Juden sein sollten. Als Lilienthal erkannte, dass die wahre Absicht der Regierung darin bestand, die jüdischen Schüler "dem Christentum nahezubringen und ihre schädlichen, vom Talmud beeinflussten Glaubensvorstellungen auszurotten", wie in geheimen Zusatzanweisungen vermerkt war, floh er aus Russland. Ein Netzwerk von Schulen wurde von der Regierung errichtet, deren Lehrer aus Anhängern der jüdischen Aufklärung bestanden und vom Rabbinerseminar in Vilnius und dem Rabbinerseminar Schytomyr geleitet wurden.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die nächste Phase des Programms von Nikolaus I. war die Einteilung der Juden in zwei Gruppen: „Nützliche“ und „Nutzlose“. Zu den „Nützlichen“ gehörten wohlhabende Kaufleute, Handwerker und Landwirte. Die restliche jüdische Bevölkerung, Kleinhändler und Mittellose galten als „nutzlos“ und sahen sich von der zwangsweisen Einziehung in die Armee bedroht, wo sie eine handwerkliche oder landwirtschaftliche Ausbildung erhalten sollten. Dieses Projekt stieß auf Ablehnung russischer Politiker und führte zu Interventionen westeuropäischer Juden. 1846 reiste Moses Montefiore zu diesem Zweck von England nach Russland. Der Befehl zur Klassifizierung der Juden in diese Kategorien wurde 1851 ausgestellt. Durch den Krimkrieg wurde zwar die Anwendung verzögert, die Quoten für die zwangsweise militärische Aushebung jedoch ums Dreifache vergrößert.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die Regierungszeit von Alexander II. war durch bedeutende Regierungsreformen gekennzeichnet, deren wichtigste die Aufhebung der Leibeigenschaft der russischen Bauern im Jahre 1861 war. Gegenüber den Juden verfolgte Alexander II. zwar ebenfalls das Ziel ihrer Assimilation in die russische Gesellschaft, hob jedoch einige der härtesten Beschlüsse seines Vaters (darunter auch das Kantonistensystem) auf und verlieh einigen ausgewählten Gruppen von „nützlichen“ Juden das Recht zur Niederlassung in ganz Russland. Dazu zählten wohlhabende Kaufleute (1859), Universitätsabsolventen (1861), diplomierte Handwerker (1865) sowie medizinisches Personal einschließlich Krankenschwestern und Hebammen. Die jüdischen Gemeinden außerhalb des Ansiedlungsrayons, besonders in St. Petersburg und Moskau, breiteten sich schnell aus und begannen einen bedeutenden Einfluss auf das russische Judentum auszuüben.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: 1874 wurde in Russland eine allgemeine vierjährige Wehrpflicht eingeführt. Da jüdische Jugendliche mit einem russischen Sekundarschulabschluss Erleichterungen erhielten, besuchten zahlreiche Juden russische Schulen. Hingegen konnten Juden nicht zu Offizieren befördert werden. Im April 1880 gründeten fünf Philanthropen, gestützt auf ein Edikt von Zar Alexander II., die spätere internationale Organisation ORT als wohltätige „Gesellschaft für handwerkliche und landwirtschaftliche Arbeit“, zur Förderung der Berufsausbildung von Juden in Russland. Bis zur Oktoberrevolution 1917 bestand ORT nur im Russischen Reich.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die Teilnahme zahlreicher Juden am Aufbau des wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Lebens – wie der Musiker Anton Rubinstein, der Bildhauer Mark Antokolski und der Maler Isaak Lewitan – führte in der russischen Öffentlichkeit sofort zu scharfen Reaktionen. Zu den führenden Gegnern des Judentums gehörten bedeutende Vertreter der slawophilen Bewegung, wie Konstantin Aksakow und Fjodor Dostojewski. Die Juden wurden beschuldigt, einen „Staat im Staat“ zu errichten und die russischen Massen auszubeuten; auch die Ritualmordlegende, die 1817 von Alexander I. gesetzlich verboten worden war, wurde 1878 wieder in Rang und Geltung gesetzt. Das Hauptargument der Hassprediger war jedoch, die Juden seien fremde Eindringlinge im russischen Leben, die wirtschaftliche und kulturelle Positionen unter ihre Kontrolle brächten und einen zersetzenden Einfluss hätten. In vielen Zeitungen, darunter der führenden "Nowoje wremja" („Neue Zeit“), erschienen agitatorische Artikel. Die antijüdische Bewegung gewann besonders nach dem Balkankrieg von 1877 bis 1878, der in ganz Russland zu einem Anwachsen des slawophilen Nationalismus führte, neu an Bedeutung.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Seit der Mitte des 19. Jahrhunderts gewann die jüdische Aufklärungsbewegung Haskala im russischen Judentum an Einfluss. Sie manifestierte sich zunächst in verschiedenen Großstädten (Odessa, Warschau und Riga). Innerhalb der Bewegung gab es verschiedenste Strömungen: die "Polen mosaischen Glaubens" sowie nihilistische und sozialistische Zirkel in Russland setzten sich für weitestgehende Assimilation ein, während andere, darunter Peretz Smolenskin, auf der Suche nach einer nationalen jüdischen Identität waren. Wortführer der Haskala in Russland war der Schriftsteller Isaak Bär Levinsohn. Weitere führende russische "Maskilim" (Anhänger der Haskala) waren Abraham Mapu, Begründer des modernen hebräischen Romans, und der Dichter Jehuda Leib Gordon (1830–1892). Die "Maskilim" standen zunächst der jiddischen Sprache ablehnend gegenüber und wollten sie durch Russisch ersetzen, doch einige unter ihnen, wie Mendele Moicher Sforim, schufen später eine bedeutende weltliche jiddische Literatur.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Baulicher Ausdruck der neuen Ideen waren die ab Mitte des 19. Jahrhunderts und verstärkt ab den 1880er Jahren gebauten Choral-Synagogen.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Das Jahr 1881 bildete in der Geschichte der russischen Juden einen Wendepunkt. Das Attentat auf Zar Alexander II. stürzte das ganze Land in Verwirrung. Narodnaja Wolja und weitere revolutionäre Gruppierungen riefen das Volk zur Rebellion auf.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Zentrum des ersten Pogroms war das Gouvernement Cherson. Insbesondere von 1881 bis 1882, vereinzelt noch bis 1884, kam es zu gewalttätigen Übergriffen. In zahlreichen Städten des südlichen Russlands brachen Pogrome aus: 1881 in Jelisawetgrad und Kiew, 1882 in Balta, 1883 in Jekaterinoslaw, Krywyj Rih, Nowomoskowsk usw. und 1884 in Nischni Nowgorod. Jüdische Häuser, Geschäfte, vor allem aber Wirtshäuser wurden geplündert. Es kam zu Vergewaltigungen und Morden, deren Zahl nur zu schätzen ist. Aronson geht allein für 1881 von 40 Todesopfern und 225 Vergewaltigungen aus. Nach Irwin Michael Aronsons Untersuchungen waren die Pogrome von 1881 bis 1884, entgegen vorherrschender Meinung, von der zaristischen Staatsmacht weder initiiert noch gewollt. Vielmehr war die Regierung äußerst beunruhigt, denn sie verstand die Vorkommnisse als Teil des revolutionären Plans. Das schließt die Duldung oder Mitwirkung einzelner lokaler Behörden nicht aus.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die Tatsache, dass die russische Intelligenzija den Aufrührern Gleichgültigkeit oder auch Sympathie entgegenbrachte, schockierte zahlreiche Juden, besonders die "Maskilim". Unter dem neuen Zaren Alexander III. wurden Provinzkommissionen ernannt, um die Ursachen der Pogrome zu ergründen. Im Wesentlichen kamen diese Kommissionen zu dem Schluss, dass die Ursache der Pogrome in der „jüdischen Ausbeutung“ läge. Aufgrund dieser Ergebnisse wurden im Mai 1882 die "Zeitweiligen Gesetze" erlassen, welche den Juden verboten, sich außerhalb von Städten und Kleinstädten niederzulassen (siehe Maigesetze (Russland)). Als Reaktion darauf kam es zu einem Ansturm von jüdischen Schülern auf Mittel- und Hochschulen, worauf in einem neuen Gesetz 1886 der Anteil jüdischer Studenten in Sekundarschulen und Universitäten innerhalb des Ansiedlungsrayons auf 10 % und außerhalb auf 3–5 % beschränkt wurde. Dieser Numerus clausus trug viel zur Radikalisierung der jüdischen Jugend in Russland bei. 1884 kamen die Pogrome zu einem Ende, doch administrative Schikanen blieben weiterhin an der Tagesordnung. 1891 begann die systematische Vertreibung der meisten Juden aus Moskau. Von Konstantin Pobedonoszew, dem persönlichen Berater von Zar Alexander III., ist folgender Ausspruch überliefert: "Ein Drittel (der russischen Juden) wird sterben, ein Drittel wird auswandern, und das letzte Drittel wird im russischen Volk völlig assimiliert werden."


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die judenfeindliche Politik unter Alexander III. wurde auch unter dessen Nachfolger Nikolaus II. fortgeführt. Als Reaktion auf die anwachsende revolutionäre Bewegung, in der jüdische Jugendliche eine zunehmende Rolle spielten, ließ die Regierung in der Presse, die strengen Zensurbestimmungen unterworfen war, hemmungslose antisemitische Propaganda verbreiten. In der Regierungszeit von Nikolaus II. fanden zahlreiche Pogrome statt: während Pessach 1903 in Kischinjow, und 1906 in Białystok und Siedlce. Die Errichtung der kaiserlichen Duma nach dem Petersburger Blutsonntag brachte keine Verbesserung der Situation. In der ersten Duma von 1906 waren 12 von 497 Abgeordneten jüdisch. Ihnen standen mächtige rechtsgerichtete Parteien wie der „Bund des russischen Volkes“ und mit diesen verbündete Gruppierungen gegenüber, die öffentlich die Eliminierung des russischen Judentums forderten. Im Spätsommer 1903 erschien erstmals die Hetzschrift „Protokolle der Weisen von Zion“. 1921 veröffentlichte die Times einen ausführlichen Beweis, dass der gesamte Text ein böswilliges Phantasieprodukt war. Dies blieb aber weitgehend folgenlos. Die NSDAP nutzte die „Protokolle“ ab 1921 ausgiebig für NS-Propaganda; Hitler verbreitete dieses Gedankengut in Mein Kampf.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die Pogrome und restriktiven Erlasse sowie der administrative Druck führten zu einer Massenauswanderung. Zwischen 1881 und 1914 verließen etwa 2 Millionen Juden Russland, viele von ihnen emigrierten in die USA. Infolge der hohen Geburtenrate nahm die jüdische Bevölkerung Russlands nicht ab. Emigranten schickten aus ihren neuen Heimatländern Geld an ihre russischen Verwandte, um deren wirtschaftliche Situation zu verbessern. Zur Regelung dieser massenhaften Auswanderung wurden verschiedene Projekte unternommen. Das bedeutendste Vorhaben stammte vom jüdischen Philanthropen Maurice de Hirsch, der 1891 mit der russischen Regierung eine Vereinbarung zur Übersiedlung von 3 Millionen Juden innerhalb von 25 Jahren nach Argentinien traf und zu diesem Zweck die "Jewish Colonization Association" (ICA) gründete. Das Argentinien-Projekt kam zwar nicht zur Ausführung, die ICA konnte aber landwirtschaftliche Ansiedlungsprojekte von Juden in den Auswanderungsländern und auch in Russland selbst fördern. Auch das Britische Uganda-Programm für auswanderungswillige russische Juden kam nicht zur Ausführung.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die neun Monate nach der Februarrevolution 1917 bildeten in der Geschichte des russischen Judentums eine kurze Blütezeit. Am 16. März 1917 hob die provisorische Regierung als eine ihrer ersten Maßnahmen sämtliche Beschränkungen gegen Juden auf und erteilte ihnen gleichzeitig die Möglichkeit, in der Verwaltung tätig zu sein, als Anwälte zu praktizieren und in der Armee aufzusteigen. Die russischen Juden beteiligten sich aktiv an der Revolution und nahmen am politischen Leben teil, das im ganzen Land aufblühte. Auch die zionistische Bewegung verzeichnete unter den russischen Juden großen Zulauf. Im Mai 1917 wurde die siebte Konferenz der russischen Zionisten in Petrograd abgehalten, an der 140.000 Mitglieder vertreten waren. In vielen russischen Städten bildeten sich Jugendgruppen unter dem Namen Hechalutz („Der Pionier“), die sich auf die Alija nach Palästina vorbereiteten. Im November 1917 wurde die Nachricht der Unterzeichnung der Balfour-Deklaration mit Begeisterung aufgenommen.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Nach der Oktoberrevolution 1917 entwickelte sich in ganz Russland ein Bürgerkrieg, der bis 1921 dauerte. Mehrere Armeen bekämpften sich gegenseitig: die ukrainische Armee unter dem Kommando von Symon Petljura, der sich marodierende Bauernbanden anschlossen; die Rote Armee, in der ebenfalls zahlreiche ukrainische Einheiten vertreten waren; die konterrevolutionäre Weiße Armee mit zahlreichen Kosaken unter dem Kommando von Denikin sowie unabhängige Einheiten wie beispielsweise die Machnowschtschina, gegründet von Nestor Machno. Besonders in der Ukraine kam es zu Massakern und zahllosen Pogromen. Zu Beginn des Jahres 1919 massakrierte die ukrainische Armee während ihres Rückzugs vor der Roten Armee Juden in Berditschew, Schytomyr und Proskurow, wo Soldaten innerhalb einiger Stunden etwa 1700 Menschen ermordeten. Beim Vormarsch der Weißen Armee aus der Don-Region Richtung Moskau im Sommer 1919 wurden bei einem Pogrom in Fastow 1500 Menschen ermordet. Simon Dubnow schätzte, dass in dieser Zeit in der Ukraine über tausend Pogrome entflammten, wobei 530 Gemeinden angegriffen wurden. Es gab über 60.000 Tote und sehr viele Verwundete. Gunnar Heinsohn spricht von mehr als zweitausend Pogromen in der Ukraine (inklusive der polnischen Ukraine), 30.000 Toten und Hunderttausenden Verletzten, von denen weitere 120.000 an den erlittenen Verletzungen starben. Der Historiker Orlando Figes geht von 1200 Pogromen mit 150.000 Toten zwischen 1919 und 1920 aus.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Ende 1922 wurden die Grenzen der Sowjetunion festgelegt. Zahlreiche Juden, die früher im Russischen Reich gelebt hatten, blieben jetzt in den Staaten, die sich davon losgelöst hatten (Polen, Litauen, Lettland, Estland und Bessarabien, das Rumänien angegliedert wurde), so dass in der Sowjetunion selbst nur noch 2,5 Mio. Juden lebten. Das Schicksal der Juden wurde von nun an in großem Maße von der KP bestimmt. Für die Bolschewiki waren Integration und Assimilation der einzig gangbare Weg zur Lösung der "jüdischen Frage". Lenin sah "keine Basis für eine separate jüdische Nation", und Stalin hatte schon 1913 in „Marxismus und die nationale Frage“ erklärt, eine Nation sei eine stabile Gemeinschaft von Menschen, die durch einen historischen Prozess entstanden sei und sich auf der Basis einer gemeinsamen Sprache, gemeinsamen Territoriums und wirtschaftlichen Lebens entwickelt habe; da bei den Juden keine solche gemeinsame Basis vorhanden sei, seien sie nur eine „Nation auf dem Papier“ und die gesellschaftliche Entwicklung führe deshalb notwendigerweise zu ihrer Assimilation. Die neue Regierung gewann durch ihre Bekämpfung von Antisemitismus und Pogromen schnell die Sympathien der jüdischen Massen, deren Überleben von ihrem Sieg abhing. Jüdische Jugendliche traten begeistert der Roten Armee bei und beteiligten sich an ihrem Aufbau; einer ihrer Gründer war Leo Trotzki. In den revolutionären Kadern waren zahlreiche Juden tätig.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Das bolschewistische Regime führte jedoch zum völligen wirtschaftlichen Ruin der jüdischen Massen, von denen die meisten dem städtischen Kleinbürgertum angehörten. Durch die Abschaffung von Privathandel und Privatbesitz und die Aufhebung des Status von Kleinstädten als Vermittler zwischen Bauerndörfern und Großstädten sahen sich Hunderttausende jüdischer Familien ihrer Lebensgrundlage beraubt. Etwa 300.000 Juden wanderten in den Zwanzigerjahren nach Litauen, Lettland, Polen und Rumänien aus. Der Abschluss des Bürgerkriegs und die Einführung der Neuen Ökonomischen Politik (NEP) führten zunächst zu einer gewissen Beruhigung der Lage, doch die wirtschaftlichen Perspektiven der meisten Juden im Bereich der Sowjetunion waren hoffnungslos zerstört.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die geistigen Grundlagen der jüdischen Kultur wurden von der Kommunistischen Partei ebenfalls zerstört. Zwischen 1918 und 1923 wurden unter der Führung des Kriegsveteranen Simon Dimantstein innerhalb der KP jüdische Sektionen („Jewsekzija“) errichtet. Ihre Aufgabe war der Aufbau einer „jüdischen proletarischen Kultur“, die nach den Worten von Stalin „national in der Form und sozialistisch im Inhalt“ sein sollte. Dies bedeutete die Bekämpfung von jüdischer Religion, Tanachstudium, der zionistischen Bewegung und der hebräischen Sprache. Im Juni 1921 verließen einige hebräische Autoren unter Leitung von Chaim Nachman Bialik und Saul Tschernichowski Russland, und einige Jahre später emigrierte das Nationaltheater Habima, das ein hohes Niveau erreicht hatte und während einiger Jahre von Persönlichkeiten wie Maxim Gorki geschützt worden war, nach Palästina. Andererseits wurden jiddische Sprache und Literatur offiziell gefördert. Es gab drei bedeutende jiddische Zeitungen: "Emess" („Wahrheit“, 1920–39 in Moskau), "Schtern" (1925–41 in der Ukraine) und "Oktjabr" („Oktober“, 1925–1941 in Weißrussland). Auch der Aufbau eines jiddischen Schulsystems wurde gefördert. 1932 besuchten 160.000 jüdische Kinder in der Sowjetunion eine jiddischsprachige Schule. Doch wegen des Mangels an höheren Ausbildungsmöglichkeiten in Jiddisch und der zunehmend minderheitenfeindlichen Politik Stalins wurden in den folgenden Jahren im ganzen Land diese Schulen geschlossen.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Als sowjetische Alternative zum Zionismus wurden in den 1920er Jahren in der Ukraine und auf der Krim zahlreiche jüdische landwirtschaftliche Siedlungen gegründet. Da dies jedoch den Bedürfnissen nicht genügte, beschloss die Regierung 1928, Juden im dünn besiedelten Gebiet um Birobidschan im Osten Russlands anzusiedeln, wo 1934 die Jüdische Autonome Oblast ausgerufen wurde. Für das Gebiet RSFSR ergab die Volkszählung 1939 rund 956.000 Juden.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Nach dem deutschen Überfall auf Polen 1939 flohen ungefähr 10.000 polnische Juden in das neutrale Litauen. Chiune Sugihara (1900–1986), der Konsul des japanischen Kaiserreiches in Litauen, trug dem stellvertretenden Volkskommissar für Auswärtige Beziehungen, Wladimir Dekanosow, der als Beauftragter der Moskauer Parteiführung für die Sowjetisierung Litauens zuständig war, den Plan vor, die jüdischen Antragsteller, die nach Japan ausreisen wollten, mit der Transsibirischen Eisenbahn bis an die Pazifikküste nach Nachodka () zu schicken und von dort nach Japan ausreisen zu lassen. Stalin und Volkskommissar Molotow genehmigten den Plan, am 12. Dezember 1940 fasste das Politbüro einen entsprechenden Beschluss, der sich zunächst auf 1991 Personen erstreckte. Nach den sowjetischen Akten reisten letztlich bis August 1941 von Litauen über Sibirien rund 3500 Personen aus, um mit dem Schiff nach Tsuruga in Japan überzusetzen und von dort nach Kōbe oder Yokohama weiterzureisen. Etwa 5000 der Flüchtlinge erhielten ein japanisches Visum von Chiune Sugihara, mit dem sie zu den Niederländischen Antillen reisen sollten. Für die übrigen Juden ignorierte Sugihara jedoch den Befehl nur Transitvisa auszustellen und erteilte Tausenden von Juden ein Einreisevisum und nicht nur ein Transitvisum nach Japan, womit er zwar seine Karriere aufs Spiel gesetzt, aber dadurch diesen Juden das Leben gerettet hat. Nach dem deutschen Überfall auf die Sowjetunion 1941 gab es keinen Schiffsverkehr zwischen Japan und der Sowjetunion mehr, so dass der Flüchtlingsstrom vom sibirischen Festland zum Erliegen kam.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Das bedeutendste Ereignis zu Beginn des Zweiten Weltkrieges war für die Juden die sowjetische Besetzung Ostpolens 1939–1941, wodurch 2,17 Millionen Juden neu unter sowjetischen Einflussbereich gerieten. Zunächst wurde an der Universität Wilna ein Lehrstuhl für jiddische Sprache und Literatur errichtet; bald darauf wurden aber jüdische Schulen geschlossen und viele Flüchtlinge aus dem westlichen Polen wurden nach Sibirien deportiert. Nach den Massenverhaftungen von Juden und Nichtjuden im Frühling 1941 berichtete die sowjetische Presse kaum über die Gräueltaten Deutschlands im Generalgouvernement Polen und im Deutschen Reich, mit dem Stalin einen Nichtangriffspakt unterzeichnet hatte, so dass nur wenige Juden in der Sowjetunion auf die kommenden Ereignisse vorbereitet waren.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: In den ersten Wochen nach dem Überfall auf die Sowjetunion eroberten deutsche Truppen das gesamte Territorium, das 1939/40 von der Sowjetunion annektiert worden war. Wilna fiel am 25. Juni 1941, Minsk am 28. Juni, Riga am 1. Juli, Witebsk und Schitomir am 9. Juli und Kischinjow am 16. Juli. Von den insgesamt vier Millionen Juden, die im Frühling 1941 auf dem später von Deutschen besetzten Gebiet gewohnt hatten, wurden etwa drei Millionen ermordet.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die Aufgabe der systematischen Ermordung von Juden lag in den Händen von vier zu diesem Zweck gebildeten Einsatzgruppen, die aus der SS, dem Sicherheitsdienst und der Gestapo rekrutiert wurden. Der Kommissarbefehl vom 6. Juni 1941 enthielt den Auftrag, nach dem Einmarsch der deutschen Truppen in die Sowjetunion die besetzten Gebiete von allen sogenannten unerwünschten Elementen zu säubern: politische Kommissare, aktive Kommunisten und vor allem Juden. Die deutsche Wehrmacht belieferte die Einsatzgruppen mit Personal, Logistik und Waffen. Am 10. Oktober 1941 rief Generalfeldmarschall Reichenau im „Reichenau-Befehl“ seine Soldaten unverhohlen zur Ermordung von Juden auf:


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Adolf Hitler bezeichnete den Reichenau-Befehl als „ausgezeichnet“ und befahl allen Armeekommandanten an der Sowjetfront, Reichenaus Beispiel zu folgen.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: An der Ausrottung der Juden beteiligte sich auch die einheimische Bevölkerung. Die Kollaboration wurde von den Deutschen gefördert, indem sie beispielsweise der einheimischen Bevölkerung die Häuser und den Besitz der zu ermordenden Juden zuteilten. Andererseits gab es auch einige wenige Versuche, Juden zu retten. Ein Beispiel dafür ist der Metropolit Scheptitzki, Oberhaupt der ukrainischen Kirche, der mit Hilfe von Mönchen Juden in Klöstern versteckte. Auch in Wilna wurden ähnliche Anstrengungen unternommen. Die herrschenden Bedingungen behinderten aber den Erfolg dieser Bemühungen. Die nationalsozialistischen Ausrottungsmethoden waren von Ort zu Ort verschieden. Vielfach fanden die Ausrottungsaktionen unmittelbar nach der deutschen Besetzung statt. In Kiew wurden in zwei Tagen, am 29. und 30. September 1941, 33.779 jüdische Männer, Frauen und Kinder im Tal von Babi Jar erschossen. In Odessa ermordeten deutsche und rumänische Truppen vom 23.–26. Oktober 1941 als Rache für die Zerstörung des dortigen rumänischen Hauptquartiers 26.000 Juden, von denen viele gehängt oder verbrannt wurden (Massaker von Odessa). In der besetzten Sowjetunion wurde mit neuen Methoden zur Ermordung von Juden experimentiert. Eine solche Methode war die Tötung in geschlossenen Lastwagen, die vorgeblich zum Transport dienten, deren Passagiere jedoch vergast wurden. In Fällen, wo die Vernichtung nicht in den ersten Tagen nach der Besetzung abgeschlossen werden konnte, wurden an Stadträndern vorübergehend Konzentrationslager als „Jüdische Wohnbezirke“ (Ghettos) errichtet, die von einem Judenrat geleitet und später liquidiert wurden (siehe dazu auch Vernichtungslager Maly Trostinez).


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Während des Zweiten Weltkriegs zeichneten sich die jüdischen Soldaten der Roten Armee durch außergewöhnliche Loyalität gegenüber der Sowjetunion aus. Von den 500.000 Juden, die in der sowjetischen Armee dienten, fielen etwa 200.000 im Kampf. Etwa 60.000 jüdische Soldaten erhielten während des Krieges Auszeichnungen, 145 wurden als Held der Sowjetunion geehrt, die höchste Auszeichnung der Sowjetunion. Zwischen 10.000 und 20.000 Juden beteiligten sich aktiv an der Partisanenbewegung, so Abba Kovner, Jitzchak Wittenberg und die Bielski-Partisanen. Etwa ein Drittel davon fiel im Kampf gegen die Deutschen. Nach der Rückgewinnung der von den Deutschen besetzten Gebiete wurden jüdische Partisanen von der Roten Armee mobilisiert und beteiligten sich an der Schlacht um Berlin. Das Jüdische Antifaschistische Komitee war zwar in die sowjetische Kriegspropaganda eingebunden, diente aber gleichzeitig bis zu seiner Auflösung im Jahre 1949 als inoffizielle Vertretung des sowjetischen Judentums.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg schien sich die Lage der Juden in der Sowjetunion zunächst zu bessern. Es wurden Gerüchte verbreitet, auf der Halbinsel Krim werde eine „Jüdische Republik“ für Holocaust-Überlebende gegründet, zahlreiche jiddische Bücher wurden neu aufgelegt, die jüdische Ansiedlung in Birobidschan wurde verstärkt, und die Rede von Andrei Gromyko an der UNO-Generalversammlung vom 14. Mai 1947 weckte Hoffnungen auf eine Unterstützung des entstehenden Staates Israel. Doch plötzlich änderte sich das Klima vollständig. Im Januar 1948 starb Solomon Michoels, der Vorsitzende des jüdischen Antifaschistischen Komitees, unter mysteriösen Umständen bei einem Autounfall in Minsk. Am 20. November 1948 wurde die Publikation von Ejnikejt, dem offiziellen Organ des Jüdischen Antifaschistischen Komitees, eingestellt. Zur selben Zeit wurden sämtliche jüdischen kulturellen Einrichtungen in der Sowjetunion liquidiert. Im November 1949 wurde das antifaschistische Komitee aufgelöst und seine Mitglieder wurden verhaftet. Sowjetische Zeitungen führten eine aggressive Kampagne gegen „wurzellose Kosmopoliten“, womit in aller Regel Juden gemeint waren. 25 führende Mitglieder des antifaschistischen Komitees wurden der Zusammenarbeit mit dem Zionismus und dem amerikanischen Imperialismus angeklagt, wobei das „Krim-Projekt“ als „imperialistische Verschwörung“ zur Abspaltung der Krim von der UdSSR dargestellt wurde; die meisten Angeklagten, mit Ausnahme von Lina Stern, wurden am 12. August 1952 im Geheimen hingerichtet.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Der Antisemitismus drückte sich auch in der unterdrückten Aufarbeitung der Shoa aus. Das Jüdische Antifaschistische Komitee sammelte auf Anregung von Albert Einstein seit Sommer 1943 Dokumente über die Ermordung der Juden auf dem Gebiet der besetzten Sowjetunion, um ein entsprechendes „Schwarzbuch“ dazu zu veröffentlichen. Das Projekt wurde zunächst von Ilja Ehrenburg, dann von Wassili Grossman geleitet. Die Zensurbehörden der Sowjetunion unterbanden jedoch eine Publikation mit dem Argument, das Schicksal der Juden werde gegenüber dem der einfachen sowjetischen Bürger in unzulässiger Weise hervorgehoben. Das Schwarzbuch konnte nie in der Sowjetunion und erst 1980 in einem israelischen Verlag erscheinen (hier fehlten allerdings die Berichte aus Litauen). Die erste vollständige Ausgabe wurde in deutscher Sprache 1994 publiziert.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Am 13. Januar 1953 kündigte die Regierung die Verhaftung einer Gruppe von prominenten Ärzten an, von denen die meisten jüdisch waren. Sie wurden angeklagt, in der sogenannten Ärzteverschwörung mittels falscher medizinischer Behandlungsmethoden Regierungsmitglieder umgebracht zu haben und weitere Ermordungen zu planen. Eine antisemitische Welle durchzog das Land. Viele Juden verloren ihre Stelle, und Gerüchte von bevorstehenden Massendeportationen nach Sibirien begannen sich zu verbreiten. Der Zeitraum von 1948 bis zu Stalins Tod am 5. März 1953 wird „Schwarze Jahre“ genannt. Von 1948 bis 1952 wurden alle jüdischen nationalen Institutionen fast komplett vernichtet. Ein religiöses Leben konnte nur in bescheidenem Rahmen weiterbestehen. Anfang der 1960er Jahre kam es im Rahmen der Religionsverfolgung unter Chruschtschow zu einer Massenschließung von Synagogen. Während auf dem wesentlich kleineren Territorium der Sowjetunion von 1926 noch 1.100 aktive Synagogen bestanden, waren es 1956 nur noch 450 und 1988 noch etwa 100.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die Volkszählungen zeigen einen Rückgang der jüdischen Bevölkerung: 1970 waren es nur noch 792.000, 1979 war die Zahl auf 692.000 gesunken.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die sowjetisch-israelischen Beziehungen waren von 1947 bis zur Auflösung der Sowjetunion von mannigfachen Änderungen gekennzeichnet, obwohl die eigentlichen Ziele stets dieselben blieben. Diese Ziele beruhten auf einer Kombination von drei Faktoren. Schon in der Zarenzeit hatte der Wunsch bestanden, dass Russland im Nahen Osten durch Ausspielen der gegnerischen Großmächte einen womöglich exklusiven Einfluss gewinnen sollte. Der zweite, ideologische Faktor war die führende Rolle der UdSSR in der kommunistischen Welt sowie im „anti-imperialistischen“ Kampf gegen den Westen. Drittens versuchte die sowjetische Regierung, die „Judenfrage“ innerhalb der UdSSR unter Ausschaltung des Staates Israel zu lösen.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Von 1947 bis Anfang 1949 waren die sowjetisch-israelischen Beziehungen zunächst ungetrübt. Im Rahmen der UNO unterstützte die Sowjetunion die Bildung eines jüdischen Staates in einem Teil von Palästina. Die Sowjetunion hatte großes Interesse an einem britischen Rückzug aus Palästina und dem ganzen Nahen Osten. Sie hoffte, dieses Ziel mit der Errichtung eines jüdischen Staates zu erreichen und stimmte deshalb mit den USA am 29. Januar 1947 in der UNO-Generalversammlung für die Teilung Palästinas. Die UdSSR versorgte Israel mit Waffen (über die Tschechoslowakei), leistete Wirtschaftshilfe (über Polen) und ermöglichte zahlreichen Juden aus allen Ländern Osteuropas die Einwanderung nach Israel, mit Ausnahme aus der Sowjetunion selbst. Die Begeisterung der sowjetischen Juden für den neuen Staat Israel, die sich im September 1948 in einer Massendemonstration vor der Großen Moskauer Synagoge zum Empfang von Golda Meir, der ersten Botschafterin Israels in der Sowjetunion, ausdrückte, wurde jedoch bald gedämpft. Am 21. September 1948 veröffentlichte Ilja Ehrenburg in der Prawda eine Absage an das „ferne, kapitalistische“ Israel: "Sowjetische Juden blicken nicht in den Nahen Osten, sie blicken in die Zukunft."


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Zwischen 1949 und 1953, auf dem Höhepunkt des Kalten Krieges, verschlechterten sich die sowjetisch-israelischen Beziehungen. Der Antisemitismus in der Sowjetunion und sowjetisch beherrschten Ländern kulminierte gegen Ende von Stalins Herrschaft in der Ärzteverschwörung und im Slánský-Prozess in Prag, wo der israelische Botschafter zur Persona non grata erklärt wurde. In der UNO wurde die sowjetische Unterstützung Israels eingestellt, und auch die jüdische Auswanderung aus osteuropäischen Ländern kam zu einem Ende. Die Sowjetunion verweigerte ein israelisches Gesuch um technische Hilfe, die wirtschaftlichen Beziehungen erlitten jedoch keine großen Beeinträchtigungen. Im Februar 1953, etwa einen Monat vor Stalins Tod, diente die Explosion einer Bombe im Hof der sowjetischen Botschaft in Tel Aviv der UdSSR als Vorwand zu einem kurzfristigen Abbruch der diplomatischen Beziehungen mit Israel, die jedoch im Juli 1953 wieder aufgenommen wurden.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die Verbesserung der Beziehungen zwischen den beiden Ländern hielt indessen nicht lange an. Am 22. Januar 1954 stimmte die UdSSR zum ersten Mal im UNO-Sicherheitsrat gegen Israel. Die Beziehungen zu Israel erreichten ein neues Tief, als 1956 im Vorfeld des Sinaifeldzugs die Sowjetunion einseitig die wirtschaftlichen Vereinbarungen zwischen den beiden Ländern aufhob. Nachdem zwischen den beiden Ländern 1954 ein Handelsumsatz von über 3 Mio. Dollar verzeichnet wurde, sank dieser im folgenden Jahr auf etwas mehr als die Hälfte dieses Betrags und verminderte sich 1956 noch mehr.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Am letzten Tag des Sechstagekriegs, dem 10. Juni 1967, brach die Sowjetunion die diplomatischen Beziehungen mit Israel ab. Die anderen Mitgliedstaaten des Warschauer Paktes, mit Ausnahme Rumäniens, folgten diesem Beispiel. Der unerwartet schnelle Sieg Israels im Sechstagekrieg war auch für die Sowjetunion eine enttäuschende Niederlage, auf die sie mit der Wiederbewaffnung Ägyptens und Syriens und der Unterstützung Ägyptens im Abnutzungskrieg gegen Israel reagierte, in der Hoffnung, damit die arabische Abhängigkeit von der Sowjetunion zu verstärken. Die Schlagworte „Sowjetisch-Arabisches Bündnis“ und „Israel, die Nazis der Gegenwart“ prägten in den letzten Jahrzehnten der Sowjetunion deren Beziehungen zu Israel.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die anti-israelische und antisemitische Politik der Sowjetunion sowie das Ausreiseverbot für auswanderungswillige Juden stießen seit den frühen Sechzigerjahren auf zunehmende internationale Kritik. Zu Beginn des Jahres 1962 forderte der Philosoph Bertrand Russell in einem Telegramm an Chruschtschow, das von François Mauriac und Martin Buber mit unterzeichnet wurde, die Wiederherstellung sämtlicher Bürgerrechte für sowjetische Juden. Russells privater Briefwechsel mit Chruschtschow zu diesem Thema wurde im Februar 1963 in der britischen und der sowjetischen Presse sowie von Radio Moskau veröffentlicht, worauf ein scharfer Wortwechsel zwischen Chruschtschow und Russell folgte. Russell setzte sein Engagement für einzelne sowjetische Juden und die gesamte dortige jüdische Gemeinde fort, bis er seine öffentliche Tätigkeit 1968 aus Altersgründen aufgeben musste. In der Weltpresse erschienen in den folgenden Jahren immer mehr Berichte über die Situation der Juden in der Sowjetunion. Im Dezember 1970 wurde eine Gruppe von Juden, die meisten davon aus Riga, in einem Prozess in Leningrad angeklagt, die Entführung eines sowjetischen Flugzeugs nach Israel geplant zu haben. Auf die harten Urteile – unter anderem zwei Todesstrafen – folgten internationale Proteste, worauf die Todesstrafen in Haftstrafen umgewandelt und die übrigen Urteile ebenfalls abgemildert wurden. Ein prominenter Vertreter der „Refusniks“ (Personen, denen die Ausreise aus der Sowjetunion verweigert wurde) war in den Siebziger- und Achtzigerjahren Anatoli Schtscharanski, der spätere Natan Scharanski.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Nach dem Amtsantritt von Michail Gorbatschow im März 1985 und der von ihm ins Leben gerufenen Perestroika wurden die Ausreisebestimmungen gelockert.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Seit der deutschen Wiedervereinigung ist die Zuwanderung von russischen Juden nach Deutschland stark angestiegen. Am 12. April 1990 hatte die frei gewählte Volkskammer der DDR in einer gemeinsamen Erklärung aller Fraktionen die Bereitschaft verkündet, verfolgten Juden politisches Asyl zu gewähren. Daraufhin kamen im Sommer 1990 etwa 3000 sowjetische Juden in die DDR. Im Zuge der deutschen Wiedervereinigung hatte die Bundesregierung diese Regelung zunächst beendet. Erst nach länger anhaltendem politischem Druck beschloss die Innenministerkonferenz am 9. Januar 1991, das "Gesetz über Maßnahmen für im Rahmen humanitärer Hilfsaktionen aufgenommene Flüchtlinge" (HumHAG) auch auf jüdische Emigranten aus den GUS-Staaten auszuweiten und so eine Zuwanderung erneut zu ermöglichen. In den folgenden Jahren wurden diese jüdischen Kontingentflüchtlinge auf Bundesländer und Landkreise in Deutschland verteilt. Bis 2003 stieg, vorwiegend durch diese Zuwanderung, die Zahl der Mitglieder jüdischer Gemeinden in Deutschland von etwa 30.000 auf 102.000 an.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Die Auflösung der Sowjetunion war von judenfeindlichen Begleiterscheinungen gekennzeichnet, so dass Hunderttausende russischer Juden aus dem sich auflösenden Staat emigrierten. Viele von ihnen wanderten nach Israel aus, wo von russischen Einwanderern die nationalistische Partei Jisra’el Beitenu gegründet wurde.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: Seit dem Jahr 2000 sind die Zahlen der Auswanderung rückläufig. Grund dafür ist die politische Unterstützung von Präsident Wladimir Putin sowie der interreligiöse Dialog, der seit 2009 von Patriarch Kyrill I. betrieben wird. Seitdem ist die Situation für Juden in Russland verhältnismäßig sicher, auch wenn antisemitische Einstellungen in Russland weiter geäußert werden.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: 1999 förderte der damalige Ministerpräsident Putin mit Hilfe der mit ihm verbundenen Oligarchen Roman Abramowitsch und Lew Leview die Gründung des Bundes Russischer Jüdischer Gemeinden. Das Ziel war, die bisherige Dachorganisation der russischen Juden, den Russischen Jüdischen Kongress, abzulösen, dessen Vorsitzender der Oligarch Wladimir Gussinski war. Der zuvor vom Russischen Jüdischen Kongress gestellte Ober-Rabbiner Russlands verlor noch 1999 seine Anerkennung durch die Regierung, die an seiner Stelle den vom Bund Russischer Jüdischer Gemeinden nominierten Rabbi Berel Lasar der chassidischen Chabad-Gemeinde als obersten geistlichen Repräsentanten des Judentums in Russland anerkannte. Gussinski wurde 2000 vom inzwischen zum Präsidenten gewählten Putin nach regierungskritischen Berichten seiner Fernsehsender verhaftet und ins Exil getrieben.


title: Geschichte der Juden in Russland

text: 2015 wanderten 6600 Juden aus Russland nach Israel ab. Das waren 40 Prozent mehr als im Jahr 2014. 1959 lebten im sowjetischen Russland noch 2,2 Millionen Juden. Diese Zahl schrumpfte laut dem Zensus von 2010 bis auf 153.000. Heutzutage sind ungefähr 135.000 Juden in Russland übrig (Stand 2016).


title: Mutters Courage

text: Mutters Courage ist ein deutscher Spielfilm von Michael Verhoeven, der 1994 in britisch-österreicher Koproduktion entstanden ist und 1995 uraufgeführt wurde. Der Film entstand nach einer autobiografischen Erzählung von George Tabori, der sich auch selbst spielt. Pauline Collins agiert als seine Mutter Elsa, Ulrich Tukur als SS-Offizier.


title: Mutters Courage

text: Der Film spielt 1944 in Budapest. George Tabori erzählt die Geschichte seiner Mutter Elsa Tabori, die eine leidenschaftliche Romméspielerin ist. Regelmäßig trifft sie sich in Budapest mit ihren Freundinnen zum Spielnachmittag. Die Gefahr, von den Nazis auf der Straße gefangen genommen und deportiert zu werden, interessiert sie dabei wenig.


title: Mutters Courage

text: Und so kommt es tatsächlich zur Verhaftung und Elsa Tabori wird zu einer Sammelstelle für die Deportation gebracht. Am Budapester Westbahnhof soll sie mit anderen jüdischen Menschen nach Auschwitz gebracht werden. Auf einem grenznahen Umschlagsplatz wehrt sich Elsa Tabori gegen die Entführung und spricht den befehlshabenden SS-Offizier an. Sie behauptet, einen Schutzpass des Schwedischen Roten Kreuzes zu haben. Der Pass verbiete es, sie zu deportieren. Sie habe ihn nur nicht dabei. Die SS-Männer drohen ihr mit Erschießung, doch das Wunder geschieht: Der SS-Offizier ist so überrascht über die Courage der Elsa Tabori, dass er sie in die Freiheit entlässt. Elsa Tabori kann nach Budapest zurückreisen und noch pünktlich zum verabredeten Romméspiel eintreffen.


title: Mutters Courage

text: George Tabori hatte seine Erzählung bereits 1979 als Theaterstück bearbeitet, das mit Hanna Schygulla als Elsa Tabori in den Münchner Kammerspielen uraufgeführt wurde. Der Film ist eine weitere Adaption dieses Stoffes.


title: Mutters Courage

text: Ebenfalls 1979 gab es in der Regie von Jörg Jannings eine Hörspielproduktion der Sender RIAS, NDR und SDR.


title: Mutters Courage

text: Der Film gewann 1996 den Deutschen Filmpreis in Silber. Außerdem gewann er den Bayerischen Filmpreis für die beste Produktion und die beste Kameraführung.


title: Mutters Courage

text: Die Deutsche Film- und Medienbewertung FBW in Wiesbaden verlieh dem Film das Prädikat besonders wertvoll.


title: Valois-Alençon

text: Valois-Alençon, auch bekannt als das Haus "Frankreich-Alençon" war eine Nebenlinie des Hauses Valois. Es bestand von 1326, dem Jahr der Verleihung des Titels Graf von Alençon und Chartres bis zum Jahr 1562, als das letzte Familienmitglied starb. Der Graf von Alençon wurde 1415 zum Herzog erhoben. Nach dem Tod der Witwe des dritten und letzten Herzogs fiel Alençon an die Krone zurück.


title: Rudolf Steiner (Fußballspieler, 1937)

text: Rudolf Steiner (* 7. April 1937 in München; † 3. Dezember 2015 in Passau) war ein deutscher Fußballspieler, der als Aktiver von TSV 1860 München in der Runde 1963/64 den DFB-Pokal und 1965/66 die deutsche Fußballmeisterschaft gewann.


title: Rudolf Steiner (Fußballspieler, 1937)

text: Wie Franz Beckenbauer erfuhr Rudolf Steiner beim SC München 06, auf dem dortigen roten Sandplatz mitten im Herzen von Giesing, seine Ausbildung als Jugendfußballer. Der junge Nachwuchsstürmer stieg mit dem SC in der Saison 1956/57 in die 1. Amateurliga Südbayern auf und trug dort zwei Jahre seine Verbandsspiele aus. Nach dem Abstieg 1958/59 schloss sich ein Jahr in der Landesliga für den leichtgewichtigen und schnellen Stürmer an und im Sommer 1960 kam der Wechsel zu den „Löwen“ in die Oberliga Süd zustande. Bei den „Blauen“ von 1860 München bestritt er sein erstes Oberligaspiel am 14. August 1960 bei der 0:2-Niederlage bei Eintracht Frankfurt auf der Rechtsaußenposition. Als weiterer Debütant kam die vom SC Olching gekommene Torjägerhoffnung Rudi Brunnenmeier an der Seite von Alfons Stemmer und Johann Auernhammer zum Zuge. Die „Löwen“ belegten 1960/61 den sechsten Rang und der Kontaktlinsenträger Steiner kam auf elf Einsätze mit zwei Toren. In seinem zweiten Jahr bei 1860 steigerte er seine Einsätze auf 17 Oberligaspiele. Als es im letzten Jahr der Oberliga, 1962/63, um die Nominierung für die neue Fußball-Bundesliga ging, gehörte der jetzt Verteidiger spielende Steiner mit seinen 30 Einsätzen zu den unverzichtbaren Stammspielern der Meistermannschaft von Trainer Max Merkel. 1860 holte vor Nürnberg, dem Lokalrivalen FC Bayern, Eintracht Frankfurt und dem Karlsruher SC den Südtitel und zog in die letzte Endrunde um die deutsche Fußballmeisterschaft 1963 ein. Auch in der Endrunde fehlte der linke Verteidiger in keiner der sechs Begegnungen gegen die Konkurrenten Borussia Dortmund, Hamburger SV und Borussia Neunkirchen. Dortmund gewann am 22. Juni 1963 das entscheidende Spiel vor 43.000 Zuschauern im Stadion Rote Erde souverän mit 4:0 Toren – je zwei Treffer von Friedhelm Konietzka und Jürgen Schütz – und zog in das Finale ein. Steiner hatte 58 Spiele mit drei Toren in der Oberliga Süd für 1860 München von 1960 bis 1963 bestritten und zog mit der Mannschaft von Präsident Adalbert Wetzel in die Fußball-Bundesliga zur Saison 1963/64 ein.


title: Rudolf Steiner (Fußballspieler, 1937)

text: Im Debütjahr der Bundesliga absolvierte der durch seine Beweglichkeit zweikampfstarke Verteidiger alle 30 Ligaspiele mit den „Blauen“, welche am Rundenende den siebten Rang belegten. Bei der Saisoneröffnung am 24. August 1963 verteidigte er zusammen mit Manfred Wagner beim 1:1-Heimremis gegen Eintracht Braunschweig. Erfolgreicher verliefen für die „Löwen“ die Spiele um den DFB-Pokal 1963/64. Nach Erfolgen gegen Borussia Dortmund, 1. FC Kaiserslautern, 1. FC Saarbrücken und den FC Altona 93 zogen die Mannen um Torhüter Petar Radenković in das Finale am 13. Juni 1964 in Stuttgart gegen Eintracht Frankfurt ein. Die „Löwen“ gewannen das Endspiel mit 2:0 Toren und Steiner hielt dabei den Eintracht-Rechtsaußen Helmut Kraus in Schach.


title: Rudolf Steiner (Fußballspieler, 1937)

text: In der Bundesligasaison 1964/65 rückte 1860 München auf den vierten Rang nach vorne und zog im Europapokal der Pokalsieger in das Finale ein. In der Bundesliga kam Steiner auf 20 Einsätze und bestritt auch die sechs ersten Spiele im Europapokal gegen Union Sportive Luxemburg, FC Porto und Legia Warschau. Mit Neuzugang Bernd Patzke verteidigte Steiner letztmals am 6. März 1965 beim 2:0-Erfolg gegen Hannover 96. Patzke zog sich beim Länderspiel am 24. April 1965 in Karlsruhe gegen Zypern einen Schien- und Wadenbeinbruch zu und Steiner konnte verletzungsbedingt auch nicht im Halbfinale gegen den AC Turin und am 19. Mai 1965 in London im Finale gegen West Ham United für die „Löwen“ auflaufen.


title: Rudolf Steiner (Fußballspieler, 1937)

text: Als 1860 München in der Runde 1965/66 der Gewinn der deutschen Meisterschaft glückte, stand Steiner lediglich in neun Spielen für die „Löwen“ auf dem Platz. Im vierten Jahr Bundesliga, 1966/67, die „Blauen“ holten sich die Vizemeisterschaft, gehörte er wieder mit 23 Einsätzen der Stammbesetzung an und verteidigte auch gemeinsam mit Bernd Patzke in den zwei Europacupspielen im November 1966 gegen Real Madrid, wo die Münchner Verteidiger es mit den Real-Flügeln Amancio und Gento zu tun hatten. Unter Trainer Albert Sing lief der 31-Jährige in der Runde 1967/68 in 28 Bundesligaspielen für 1860 auf und versuchte das Absinken des Meisters des Jahres 1966 zu verhindern. Sein letztes Bundesligaspiel bestritt Rudolf Steiner am Schlusstag der Runde 1968/69, am 7. Juni 1969, bei der 1:2-Auswärtsniederlage gegen Eintracht Braunschweig. Vor der Runde hatten Rudi Brunnenmeier, Ludwig Bründl und Hans Küppers die „Löwen“ verlassen und mit Steiner und Peter Grosser beendeten nach dieser Runde noch zwei weitere Meisterspieler ihre Laufbahn bei 1860 München. Rudolf Steiner übernahm zur Runde 1969/70 als Spieler-Trainer den MTV München von 1879. Von 1963 bis 1969 hatte er 118 Bundesligaspiele für den TSV 1860 München bestritten und dabei zwei Tore erzielt.


title: Rudolf Steiner (Fußballspieler, 1937)

text: Im letzten Länderspiel von Bundestrainer Sepp Herberger in Deutschland debütierte der linke Verteidiger von 1860 München in der deutschen Fußballnationalmannschaft. Am 12. Mai 1964 holte die DFB-Mannschaft mit dem Schlussdreieck Hans Tilkowski – Hans Nowak und Steiner in Hannover gegen Schottland vor 65.000 Zuschauern ein 2:2-Unentschieden. Steiner gehörte dem Aufgebot für das Länderspiel am 7. Juni 1964 in Helsinki gegen Finnland an und fiel dann durch Verletzung aus. Am 15. September 1964 verteidigte er in der süddeutschen Auswahl beim Testspiel gegen die Nationalmannschaft. Mit der Partie am 6. Oktober 1964 in Düsseldorf – er verteidigte zusammen mit seinem Vereinskollegen Bernd Patzke – der Nationalmannschaft gegen Sheffield Wednesday endeten seine Auftritte in der DFB-Elf, wo ab 1965 Horst-Dieter Höttges zu einer langjährigen Größe in der Verteidigung werden sollte.


title: Chionis

text: Chionis steht für:


title: Chionis

text: Chionis (gr. Χίονις}) ist der Name folgender Personen:


title: Hersbrucker Alb

text: Die Hersbrucker Alb – auch als "Hersbrucker Schweiz" oder "Pegnitz-Alb" bezeichnet – ist der nordöstliche Teil der Fränkischen Alb bei Hersbruck. Er wird von der Pegnitz und ihren Nebenflüssen durchzogen.


title: Hersbrucker Alb

text: Im Westen reicht die Hersbrucker Alb bis zum Tal der Schnaittach. Begrenzt wird sie von Lauf an der Pegnitz und Hiltpoltstein im Westen, Betzenstein im Norden, Auerbach und Sulzbach-Rosenberg im Osten sowie Alfeld im Süden. Größtenteils liegt sie in Mittelfranken und der Oberpfalz, zu einem geringen Teil in Oberfranken. Die Hersbrucker Alb umfasst die Weißjuratafel aus hartspröden und verkarsteten Massen- und Riffkalken und dem Frankendolomit samt deren jüngeren Auflagen. Zahlreiche Höhlen und eine markante Felslandschaft brachten dem Gebiet den Namen „Hersbrucker Schweiz“ (früher „Nürnberger Schweiz“) ein. Die Hersbrucker Alb ist Teil des Klettergebietes Nördlicher Frankenjura. Die Namensbezeichnung „Alb“ wurde von dem lateinischen Ausdruck "montes albi" (weiße Berge) hergeleitet. Wahrscheinlicher ist jedoch der Begriff Alb eine alte keltische Bezeichnung und bedeutet ‚Gebirgsweide‘.


title: Hersbrucker Alb

text: Der Ossinger bildet den höchsten Punkt der Hersbrucker Alb.


title: Zam Helga

text: Zam Helga (* 1968 in Neustadt an der Weinstraße) ist ein deutscher Musiker. Landesweit bekannt wurde er, neben seinem Engagement als Solomusiker, als Sänger, Liederschreiber und Gitarrist bei den Bands "Helga Pictures" und "Rauhfaser". Sein bürgerlicher Name lautet Sascha Schuppert-Raetzer.


title: Zam Helga

text: Zam Helga wuchs in Paderborn auf. Im Alter von 11 Jahren begann er mit dem Gitarrenspiel und stand mit 15 erstmals öffentlich auf der Bühne. Er spielte dann in der Stuttgarter Gruppe Anyone’s Daughter. Mitte der 1980er Jahre war er Frontmann (Gitarre/Gesang) des Rockquartetts "Myron Dust", unter anderen mit "Frank Simon" an der Hammond-Orgel. Mit zwei Freunden gründete er 1989 die Rockgruppe "Helga Pictures". Die Band konnte zwar Achtungserfolge feiern, unter anderem ein Plattenvertrag, Auftritte beim Bizarre-Festival und WDR-Rockpalast und Touren als Vorgruppe von New Model Army, Bob Geldof und Blur; der große Durchbruch blieb der Gruppe jedoch verwehrt und 1994 lösten sich die "Helga Pictures" im Streit wieder auf.


title: Zam Helga

text: Fortan musizierte Zam Helga alleine, fand jedoch rasch Begleitgruppen. 1994 erschien sein erstes Solo-Album "Zolo in Zulu". Auf diesem komplett englischsprachigen Album wurde er von der Gruppe "Outa Space Kindergarten" unterstützt. Ab 1995 waren alle seiner Lieder, die bisher ausschließlich englisch waren, auf Deutsch mit oft tiefgründigen Texten. In den "Friends of Zulu" fand Zam Helga eine künftige Begleitband, unter deren Mitwirkung 1996 das Album "Venus" veröffentlicht wurde. Als "Zam Helga und die Zulus" erreichte man auch bescheidenen Ruhm: Festivalauftritte, wie beim "Strange Noise Festival", Auftritte bei VIVA und 1997 eine Comet-Nominierung.


title: Zam Helga

text: 1998 gab er Gesangsunterricht an der Schorndorfer Jugendmusikschule, Fachbereich Popularmusik. 1999 gründete er mit zwei Freunden, "Morscher" und "Tira", die Band "Rauhfaser". Die Gruppe erlangte Beachtung (Plattenvertrag, Album, drei Singles und Musikvideos), doch ab 2005 tourte Zam Helga wieder solo und arbeitete an den beiden Solo-Alben "Ninive" und "Monster". Das eine ist als Rockscheibe, das andere als Akustikalbum konzipiert. 2007 schrieb Zam Helga das Lied „Sonnenkalt“ für den Musiker Eric Fish, das dieser auf dem Album „Gegen den Strom“ veröffentlichte. Nach mehrjähriger Planung und Produktion erschien am 20. März 2015 das Album "Monster".


title: Konvergenz (Auge)

text: Als Konvergenz (lateinisch "convergere" „sich hinneigen“ „zueinander neigen“) wird eine bestimmte, grundlegende Art von gegensinniger Augenbewegung ("Vergenz") bezeichnet, bei der aus der "Parallelstellung" heraus die beiden Gesichtslinien der Augen vor ihnen zur Überschneidung gebracht werden. Dies wird ausgelöst durch einen beidseitigen Bewegungsimpuls um eine jeweils senkrechte Achse nach innen, also zur Nase hin ("Adduktion"). Diese Bewegungsform ist unverzichtbar für die Betrachtung von Objekten in der Nähe, ohne dabei eine Doppelbildwahrnehmung auszulösen. Die Stelle, an der ein Objekt in der Nähe gerade noch binokular einfach gesehen werden kann, nennt man "Konvergenznahpunkt".


title: Konvergenz (Auge)

text: Die Konvergenzbewegung gehört zu einem neurophysiologischen Regelkreis, zu dem auch der Mechanismus der Naheinstellung des optischen Systems (Akkommodation) und die Verengung der Pupille (Miosis) gehören. Der gesamte Komplex wird auch "Naheinstellungstrias" genannt.


title: Konvergenz (Auge)

text: Das willkürliche Auslösen einer ausgeprägten Konvergenzbewegung wird häufig auch fälschlicherweise als Schielen bezeichnet bzw. empfunden, hat damit jedoch nichts zu tun, da im Normalfall die Gesichtslinien des rechten und linken Auges gemeinsam ein Objekt in der Nähe fixieren und nicht voneinander abweichen.


title: Konvergenz (Auge)

text: Beeinträchtigungen der Konvergenz können je nach Art und Lokalisation in einer Über- und Unterfunktion bestehen. Hierbei stellen die verschiedenen Formen von Überfunktionen die überwiegende Mehrzahl der Störungen dar.


title: Konvergenz (Auge)

text: Zur sicheren Beurteilung der Art einer Konvergenzstörung ist die Betrachtung eines besonderen Faktors unerlässlich, des AC/A-Quotienten. Hierbei handelt es sich um das Verhältnis von "akkommodativer Konvergenz" zu geleisteter "Akkommodation". Diese beträgt im Durchschnitt etwa 2–3 Grad Konvergenzbewegung pro Dioptrie erfolgter Akkommodation. Der AC/A-Quotient wird auf zwei verschiedene Arten ermittelt: der "Heterophoriemethode" und der "Gradientenmethode".


title: Konvergenz (Auge)

text: Als Konvergenzexzess wird in der Regel ein Schielen bezeichnet, das durch eine überschießende Konvergenzreaktion ausgelöst wird. Es handelt sich hierbei meist um einen sehr großen "konvergenten" Nahschielwinkel mit sehr kleinem oder völlig fehlendem Fernschielwinkel. Es gibt jedoch auch Formen von "Auswärtsschielen", bei denen der Nahschielwinkel deutlich geringer ausgeprägt ist als die Abweichung in der Ferne. Auch hier spricht man von einem Konvergenzexzesstyp.


title: Konvergenz (Auge)

text: Man unterscheidet verschiedene Formen des Konvergenzexzesses:Beim "nichtakkommodativen Konvergenzexzess" handelt es sich um ein rein motorisch bedingtes Schielen mit großem Nahwinkel, das nicht wesentlich durch akkommodative Komponenten beeinflusst wird.


title: Konvergenz (Auge)

text: Eine Behandlung erfolgt je nach Situation durch Brillenkorrektur bestehender Fehlsichtigkeiten und gegebenenfalls einer Schieloperation. Hierbei findet im Allgemeinen die sog. "Faden-Operation nach Cüppers" Anwendung, eine Operationsmethode, die Einfluss auf die "Abrollstrecken" der betreffenden Muskeln nimmt und in erster Linie den konvergenten Nahschielwinkel reduziert.


title: Konvergenz (Auge)

text: Beim "hyperkinetischen (normakkommodativen) Konvergenzexzess" handelt es sich um ein Schielen, das durch entsprechende Akkommodation ausgelöst wird. Die Akkommodationsbreite ist hierbei normal, die resultierende Konvergenzleistung jedoch höher, als es die angewandte Akkommodation erforderlich machen würde. Der AC/A-Quotient ist erhöht.


title: Konvergenz (Auge)

text: Die Therapie erfolgt hierbei durch die Verordnung geeigneter Bifokalgläser mit einem zusätzlichen Nahteil von +2,00 bis +3,00 Dioptrien, um dadurch die Akkommodation zu reduzieren und den Nahschielwinkel zu verkleinern. Häufig kann das Bifokalteil ab dem 13. – 15. Lebensjahr abgeschwächt und schließlich abgesetzt werden. Ist diese Maßnahme nicht ausreichend, so wird eine zusätzliche Schieloperation notwendig (Faden-OP nach Cüppers, s. o.).


title: Konvergenz (Auge)

text: Beim "hypoakkommodativen Konvergenzexzess" handelt es sich um einen großen Nahschielwinkel, der mit einer deutlich herabgesetzten Akkommodationsbreite einhergeht. Hierbei versucht der Patient, alle verfügbaren Reserven seiner verminderten Akkommodation zu mobilisieren, um in der Nähe scharf zu sehen, was mit einer entsprechend überschießenden Konvergenzbewegung des schielenden Auges quittiert wird. Der AC/A-Quotient ist erhöht.


title: Konvergenz (Auge)

text: Die Behandlung der Wahl dieser seltenen Form des Konvergenzexzesses ist in jedem Fall die Verordnung einer geeigneten Bifokalbrille. Eine Schieloperation ist hier unbedingt kontraindiziert.


title: Konvergenz (Auge)

text: Die eindeutige Bestimmung und differentialdiagnostische Abklärung des Typs eines Konvergenzexzesses ist ob seiner Vielschichtigkeit und auch vorkommenden Mischformen unerlässlich für die Auswahl geeigneter Therapieverfahren und einer erfolgreichen Behandlung.


title: Konvergenz (Auge)

text: Hiermit bezeichnet man eine krampfhafte überschießende Konvergenzbewegung, die als Naheinstellungsspasmus mit überhöht ausgeprägter Akkommodation und Miosis einhergeht.


title: Konvergenz (Auge)

text: Bei einer Unterfunktion der Konvergenz handelt es sich in erster Linie um eine Störung der entfernungsabhängigen Änderung des Vergenzwinkels, die auch das Ausmaß einer Lähmung annehmen kann. Der AC/A-Quotient ist erniedrigt. Es ist abzuklären, ob es sich bei dem Bewegungsdefizit um ein isoliertes motorisches Problem handelt, oder ob auch Akkommodation und/oder Konvergenzmiosis betroffen sind. Häufig treten bei Exophorien, insbesondere in der Nähe, Konvergenzinsuffizienzen auf, weshalb hierbei der Nahschielwinkel in der Regel größer ist als die Abweichung in der Ferne.


title: Konvergenz (Auge)

text: Prinzipiell ist der "Konvergenznahpunkt" (der Punkt, der bei minimaler Entfernung vom Auge noch binokular einfach gesehen werden kann) umso weiter in die Ferne versetzt, je ausgeprägter die Konvergenzschwäche ist.


title: Konvergenz (Auge)

text: Die Ursachen für eine Konvergenzschwäche können vielfältig sein und reichen von senso-motorischen Störungen der Fusion bis zu neurogen bedingten Läsionen. Therapeutische Ansätze finden sich in der Verordnung geeigneter Brillen, ggf. Prismenbrillen, orthoptischen Übungsbehandlungen oder auch Schieloperationen. Nicht selten beinhaltet eine erfolgreiche Behandlung alle Aspekte der genannten Behandlungsmöglichkeiten.


title: Konvergenz (Auge)

text: Das Möbius-Zeichen ist eine symptomatische Konvergenzschwäche beim Krankheitsbild der endokrinen Orbitopathie.


title: Johann IV. (Sponheim-Starkenburg)

text: Graf Johann IV. von Sponheim (* vor 1338; † 16. Oktober 1413 oder 12. April 1414) regierte die Grafschaft Sponheim 15 Jahre (1398–1413).


title: Johann IV. (Sponheim-Starkenburg)

text: Sein Vater war Johann III. von Sponheim. Johann IV. heiratete 1346 Elisabeth von Sponheim († nach 18. April 1395, begraben in Himmerod), Tochter des Grafen Walram von Sponheim und der Elisabeth von Katzenelnbogen. Die Ehe wurde durch die Väter der beiden Grafschaften besiegelt, die wegen der Stadt Simmern eine Fehde gegeneinander führten. Der Mainzer Erzbischof stellte den Frieden der beiden Parteien wieder her; um die geschlossene Freundschaft zu befestigen sollten die beiden (Johann IV. und Elisabeth) heiraten. Johann IV. trat erst mit 60 Jahren die Herrschaft an.


title: Waleri Sergejewitsch Solotuchin

text: Waleri Sergejewitsch Solotuchin (; * 21. Juni 1941 in Bystry Istok, Region Altai; † 30. März 2013 in Moskau) war ein sowjetischer und russischer Theater- und Filmschauspieler. Er wurde für seine Leistungen als Volkskünstler der RSFSR ausgezeichnet.


title: Waleri Sergejewitsch Solotuchin

text: Solotuchin absolvierte 1963 die Russische Akademie für Theaterkunst (GITIS). Seit 1964 und bis zu seinem Tod spielte Solotuchin am Taganka-Theater in den Stücken "Der gute Mensch von Sezuan", "Ein Held unserer Zeit", "Boris Godunow", "Wladimir Wyssozki" und weiteren. Seit Ende der 1960er Jahre war der Schauspieler auch im Film tätig. Seine bekanntesten Rollen spielte er in den Filmen "Chosjain taigi (Herr über die Taiga)" (1969), "Bumbarasch" (1972), "Wie der Zar Peter seinen Mohren verheiratete" (1976) und "Wächter der Nacht – Nochnoi Dozor" (2004). Solotuchin war der Autor vieler Memoirenbücher, unter anderem über seinen engen Freund Wladimir Wyssozki.


Die Organisation International Research InstituteS (IriS) ist das international größte Netzwerk unabhängiger, renommierter Marktforschungs- und Beratungsinstitute. Ziel von IriS ist es, bei internationalen Marktforschungsprojekten die jeweiligen lokalen und nationalen Besonderheiten angemessen zu berücksichtigen, um so valide und international vergleichbare Ergebnisse zu erreichen.


title: International Research InstituteS (IriS)

text: IriS wurde 1986 von ehemaligen INRA-Mitgliedern gegründet und ist heute in über 36 Ländern in Europa, Asien, Nord- und Mittelamerika sowie Australien aktiv. Die Mitgliederzahl ist dabei auf ein Unternehmen pro Land begrenzt. Mit dieser Beschränkung und einem strengen Auswahlverfahren für Partnerinstitute will das IriS-Netzwerk hohe Qualitätsstandards und eine effiziente internationale Kooperation gewährleisten. Alle IriS-Mitglieder arbeiten nach dem ICC/ESOMAR-Kodex und dem IriS Quality Code. Iris-Partner im deutschsprachigen Raum sind die Marktforschungsinstitute Vocatus AG (Deutschland), das market Institut (Österreich) und Intervista (Schweiz).


text: Das zentrale Gremium ist der IriS-Council, der aus 5 Mitgliedern besteht. Dessen Präsidentin ist Stéphane Marder. Der Gesamtumsatz der IriS-Institute betrug im Jahr 2006 über 200 Mio. Euro.


title: Prokop Holý

text: Prokop Holý ist der Name folgender Personen:


title: Prokop Holý

text: * "Prokop Holý", tschechischer Name von Andreas Prokop (~1380–1434), tschechischer hussitischer Geistlicher und Heerführer


title: Novartis-Preis

text: Der Novartis-Preis ist ein Preis für therapierelevante pharmakologische Forschung, vergeben durch die Novartis-Stiftung und die Deutsche Gesellschaft für Experimentelle und Klinische Pharmakologie und Toxikologie (DGPT); er ist mit rund 10.000 Euro dotiert und wird alle zwei Jahre auf der Jahrestagung der DGPT verliehen.


title: Novartis-Preis

text: Es gab noch einen Novartis-Preis „Junge Endokrinologie“ der Deutschen Gesellschaft für Endokrinologie (DGE) zur Förderung der klinischen und experimentellen Endokrinologie. Er wurde zwischen 2004 und 2020 verliehen und war mit 10.000 Euro dotiert.


title: Fuyao Glass Group Industries

text: Fuyao Glass Group Industries ist ein chinesisches Unternehmen, das sich mit der Herstellung von verschiedenen Glassorten befasst. Der Sitz der Gesellschaft ist in Fuqing. Das 1987 gegründete Unternehmen konnte sich unter den günstigen Rahmenbedingungen der letzten zwei Jahrzehnte zu einem der größten Glashersteller weltweit entwickeln. Die FUYAO Gruppe ist seit 1993 an der Börse Shanghai notiert und im Shanghai Stock Exchange 180 Index.


title: Fuyao Glass Group Industries

text: Die Produktpalette umfasst u. a. Floatglas und spezielle Erzeugnisse für die Bauwirtschaft (Sicherheitsglas, kugelsicheres Glas, beschichtete Gläser). Der bedeutendste Geschäftsbereich ist die Herstellung von Scheiben und anderer Glasprodukte für die Automobilindustrie. Wichtige Kunden sind hier Ford, General Motors, Volkswagen und andere große Automobilkonzerne. Neben dem chinesischen Heimmarkt exportiert die "Fuyao Glass Group Industries" ihre Produkte hauptsächlich nach Nordamerika und in den asiatisch-pazifischen Raum.


title: Fuyao Glass Group Industries

text: Im Jahr 2013 begann Fuyao mit dem Aufbau einer Werkspräsenz in den USA, wobei mehrere Standorte in Ohio und Michigan in Betracht gezogen wurden, bevor die Entscheidung für die ehemalige Produktionsstätte von General Motors in Moraine, Ohio, getroffen wurde. Die ursprüngliche Zusage für die Fabrik, die im Januar 2014 veröffentlicht wurde, bestand darin, 1,4 Millionen Quadratmeter des Werks von der Industrial Realty Group zu kaufen und 250 Millionen US-Dollar in eine Autoglas-Produktionsanlage zu investieren, die 800 Arbeitsplätze schaffen würde. Im Jahr 2014 wurde die Floatglas Fabrik in Mount Zion, Illinois aufgekauft. 2016 wurde eine zusätzliche Investition in Höhe von 131 Millionen US-Dollar angekündigt, um zusätzliche After-Market-Glaslinien in das Werk zu integrieren Fertigungslinie. Im Gegenzug erhielt es von JobsOhio Subventionen in Höhe von 6,6 Mio. USD. Bis dahin plante das Unternehmen, genug Autoglas für 4 bis 5 Millionen Autos pro Jahr zu produzieren. Bis das Werk im Oktober 2016 seine Produktion aufnahm, investierte das Unternehmen 1 Milliarde US-Dollar in die US-amerikanische Tochtergesellschaft. Langfristig ist ein Wachstum auf 5.000 Mitarbeiter in den USA geplant.


title: Fuyao Glass Group Industries

text: Bis Ende 2016 brachte das Werk Ohios Wirtschaft schätzungsweise 280 Millionen US-Dollar ein und beschäftigte in Moraine 2000 Mitarbeiter. In der Fabrik gab es einige öffentlich thematisierte Entwicklungen, dazu zählten unter anderen Kritik an der Arbeitssicherheit, (anfangs) niedrige Produktivität oder der Versuch zur Gründung einer Gewerkschaft (United Auto Workers), die von der Mehrheit der Beschäftigten 2017 bei einer Wahl abgelehnt wurde.


title: Fuyao Glass Group Industries

text: Der Dokumentarfilm American Factory aus dem Jahr 2019 handelt von der Fabrik in Ohio und wurde mehrfach ausgezeichnet.


title: Fuyao Glass Group Industries

text: 2019 übernahm Fuyao den insolventen süddeutschen Automobilzulieferer SAM Automotive Group (280 Mio. Euro Umsatz).


title: Andreas von Schönberg (Lehnsmann)

text: Andreas von Schönberg (* 1565 oder 1566 auf Rittergut Neusorge, südlich von Mittweida, Kurfürstentum Sachsen; † 31. Januar 1587 auf Gut Linz bei Großenhain, Kursachsen) war ein kursächsischer Lehnsmann.


title: Andreas von Schönberg (Lehnsmann)

text: Der Sohn des "Wolf von Schönberg" und der "Brigitte von Pflug" ließ sich im Jahr 1582 an der Universität Wittenberg immatrikulieren. Bereits zwei Jahre später im Jahr 1584 schrieb seine Mutter an den Kurfürsten August, dass ihr Sohn „der lateinischen und bohemischen Sprache leufftigk“ sei und Lust habe, sich in fremde Länder zu begeben. Sie bat ihn um eine Empfehlung an den Herzog Karl Emanuel I. von Savoyen, damit er ihn als Hofdiener annimmt. Was daraufhin geschah, ist nicht überliefert.


title: Andreas von Schönberg (Lehnsmann)

text: Am 10. August 1586 erhielt der nun 20-Jährige das zu 40.000 Gulden veranschlagte Lehen seines Vaters zu Neusorge übereignet. Am 30. Januar 1587 erhielt Schönberg eine Einladung zur Hochzeitsfeier des Christoph von Polentz (vor 1574–1618) auf dessen Rittergut Linz bei Großenhain in Sachsen. Zwischen Schönberg und seinem Verwandten "Heinrich von Lüttichau", der ebenfalls Gast auf dieser Feier war, kam es zu einem Streit. Schönberg forderte Lüttichau zum Duell. Schönberg unterlag im Gefecht und wurde am 8. Februar 1587 in der Kirche in Frankenberg/Sa. beigesetzt. Die Inschrift des Grabsteins lautet:  "„ANNO 1587 DEN 31." "IANVARI ZV ABENT ZWISCHEN"  "7 VND 8 IST VORSCHIEDEN DER EDELE"  "GESTRENG VND ERNVESTE ANDREAS VON SCHONBERG ZV LINZ"  "SEINES ALTERS 21 IAR.“ "


title: Roswitha Quadflieg

text: Roswitha Quadflieg (* 3. November 1949 in Zürich) ist eine deutsche Schriftstellerin und Buchgestalterin. Eine ihrer bekanntesten Arbeiten ist die Illustration des Kinderbuchklassikers "Die unendliche Geschichte" von Michael Ende.


title: Roswitha Quadflieg

text: Roswitha Quadflieg ist die Tochter des Schauspielers Will Quadflieg und der Heilpädagogin Benita Quadflieg von Vegesack, einer ihrer Brüder ist der Schauspieler Christian Quadflieg, ihre Halbschwester die Schauspielerin Sabina Trooger.


title: Roswitha Quadflieg

text: Roswitha Quadflieg wuchs in Hamburg auf. Von 1969 bis 1974 studierte sie Malerei, Illustration, Grafik und Typografie an der damaligen Fachhochschule für Gestaltung und der Hochschule für bildende Künste Hamburg. Quadflieg machte ihren Abschluss als Diplom-Designerin.


title: Roswitha Quadflieg

text: 1973 gründete sie die "Raamin-Presse", ihre eigene Verlagswerkstatt in Schenefeld am Stadtrand von Hamburg. Dort druckte sie Werke der Weltliteratur mit eigenen Originalgrafiken in unterschiedlichen Techniken in limitierten Auflagen. Ankäufe erfolgten von öffentlichen und privaten Sammlungen im In- und Ausland. Ihre Arbeiten wurden in diversen Ausstellungen gezeigt. Sie erhielt mehrere Auszeichnungen, u. a. 1998 den Verlagspreis der Hansestadt Hamburg. Insgesamt erschienen 28 Drucke, als letzter das Hamburg-Kapitel aus Samuel Becketts "German Diaries" als Erstausgabe.


title: Roswitha Quadflieg

text: Mit dem 30. Jubiläum der Raamin-Presse, die mit einer Ausstellung in der Staatsbibliothek Hamburg gewürdigt wurde, schloss Roswitha Quadflieg 2003 die Presse. Die Werkstatt ging als Stiftung an das Museum für Kunst und Gewerbe in Hamburg, das Archiv wurde von der Johannes a Lasco Bibliothek in Emden angekauft. 2013 widmete das Museum für Druckkunst Leipzig den buchkünstlerischen Arbeiten der Raamin-Presse eine Retrospektive, 2014 das Literaturhaus Berlin.


title: Roswitha Quadflieg

text: Neben ihren Arbeiten für die Raamin-Presse war Roswitha Quadflieg auch international als Grafikerin tätig und illustrierte neben Michael Endes Roman "Die unendliche Geschichte" auch dessen Werke "Das kleine Lumpenkasperle" und "Lirum Larum Willi Warum" sowie "Unser Herr Böckelmann" von Walter Kempowski.


title: Roswitha Quadflieg

text: Seit 2003 arbeitet Roswitha Quadflieg ausschließlich als Schriftstellerin. Ihr erstes Buch "Der Tod meines Bruders" erschien 1985. Bisher schuf sie insgesamt sechzehn Buchtitel. Als Autorin tritt sie mit Lesungen in Deutschland und in der Schweiz auf. 2006 initiierte und betreute sie das internationale Festival "Beckett in Town", das anlässlich des 100. Geburtstags des irischen Schriftstellers und Nobelpreisträgers Samuel Beckett in Hamburg stattfand.


title: Roswitha Quadflieg

text: 2008 wurden zwei Theaterstücke Roswitha Quadfliegs uraufgeführt: "Handy" am Schlosstheater Celle und "Atschüüß, mien Leev" am Hamburger Ohnsorg-Theater, eine plattdeutsche Übersetzung ihres Theaterstücks "Bis dann", entwickelt aus ihrem gleichnamigen Roman. Dieser wurde auch verfilmt unter dem Titel "Eine Herzensangelegenheit" mit Martin Benrath in der Hauptrolle, ZDF 1997. 2009 wurde ihr erstes Hörspiel "Die Angst hat keine Augen", im SWR urgesendet, 2012 ihr zweites und 2015 ihr drittes Hörspiel "Der Glückliche" und "KönigsSohn" (beide entwickelt aus den gleichnamigen Romanen). 2015 wurde ihr Stück "Handy" als Live-Hörspiel im TAK – Theater im Aufbau Haus Berlin aufgeführt.


title: Roswitha Quadflieg

text: Roswitha Quadflieg lebt seit 2012 in Berlin. Seit 2021 ist sie mit dem Arzt, ehemaligen Fluchthelfer und Publizisten Burkhart Veigel verheiratet. Sie ist Mitglied im PEN-Zentrum Deutschland.


title: Zileuton

text: Zileuton ist ein Hemmer der 5-Lipoxygenase. Es wirkt selektiv und reversibel auf der 5-Lipoxygenase, die bei Entzündungen freigesetzten Leukotriene LTA, LTB, LTC, LTD und LTE produziert.


title: Zileuton

text: Zileuton wird in den USA als Arzneistoff bei leichtem bis mittelschwerem Asthma bronchiale angewendet. Eine Wirkung erwartet man auch gegen anderen entzündlichen Erkrankungen, was aber noch durch Studien belegt werden soll.


title: Zileuton

text: In Deutschland gibt es keine zugelassenen Fertigarzneimittel mit diesem Wirkstoff.


title: Zurückschneiden durch Rangbetrachtung

text: Das Zurückschneiden durch Rangbetrachtung (oder "Trunkierung durch Rangbetrachtung" oder "Lokalisierung durch Rangbetrachtung") ist eine in der Mengenlehre verwendete und von Tarski und Scott 1955 vorgeschlagene Methode, wie man das Studieren einer Klasse auf das Studieren ihrer Teilmengen beschränken kann.


title: Zurückschneiden durch Rangbetrachtung

text: Um dies zu erreichen, definiert man für eine Klasse formula_1 die Teilklasse formula_2, wenn formula_3 die Rangfunktion ist. Die Existenz der Rangfunktion wird entweder durch spezielles Axiom gesichert oder mit Hilfe des Fundierungs- und des Ersetzungaxioms bewiesen. Mit ist formula_5 eine Menge, deren Rang höchstens formula_6 beträgt.


title: Zurückschneiden durch Rangbetrachtung

text: Mittels Zurückschneiden durch Rangbetrachtung lassen sich folgende Sätze beweisen: erfüllt.


title: Blagg (Mondkrater)

text: Blagg ist ein kleiner Einschlagkrater im Sinus Medii, einer fast kraterfreien Basaltebene in der Mitte der sichtbaren Mondhälfte. Er ist ein runder, schüsselförmiger Krater ohne nennenswerte Erosionsspuren. Östlich liegt der stark verwitterte Krater Rhaeticus und im Nordosten der tiefe Krater Triesnecker.


title: Blagg (Mondkrater)

text: Benannt ist er nach der englischen Astronomin Mary Adela Blagg.


title: Date (Hokkaidō)

text: Date (jap. , "-shi") ist eine Stadt in der Unterpräfektur Iburi auf der Insel Hokkaidō (Japan).


title: Date (Hokkaidō)

text: Date liegt ca. ein bis zwei Autostunden südlich von Sapporo.Die Gemeinde wurde 1869 von Samuraikriegern des Date-Clans gegründet (jap. , "-Date-mura"). Am 1. August 1925 wurde sie zur Kleinstadt (jap. , "-chō") erhoben, am 1. April 1972 wurde sie eine kreisfreie Stadt (jap. , "-shi"). Das Dorf "Otaki" (jap. , "-mura") aus dem Landkreis "Usu" (jap. , "-gun") wurde am 1. März 2006 in die Stadt Date eingegliedert.


title: Date (Hokkaidō)

text: Der Bahnhof Datemombetsu ist ein Schnellzughalt an der Muroran-Hauptlinie. Die Iburi-Linie nach Kutchan wurde 1986 stillgelegt. Date ist über die Chuo-Autobahn sowie über die Nationalstraßen 37, 276 und 453 erreichbar.


title: Charlie George

text: Frederick Charles „Charlie“ George (* 10. Oktober 1950 in Islington) ist ein ehemaliger englischer Fußballspieler.


title: Charlie George

text: Der im Londoner Stadtteil Islington geborene Engländer begann seine Karriere als Jugendlicher bei New Middleton. 1966 kam er zum FC Arsenal. George war schon von Kindesbeinen an ein Fan der Gunners. Sein Debüt für den Klub gab er im August 1969. In der Saison 1969/70 war er Stammspieler in der Arsenal-Mannschaft. George spielte in beiden Endspielen des Messepokal-Erfolgs der „Gunners“ 1970 gegen den RSC Anderlecht. In der darauffolgenden Saison brach sich der Stürmer den Knöchel, konnte sich aber schnell von der Verletzung erholen und war ein wichtiger Spieler beim Meistertitel und Pokalsieg 1971. George erzielte den entscheidenden Treffer im FA-Cup-Finale gegen den FC Liverpool. Nach vielen Verletzungen und Streitigkeiten mit den Arsenal-Vorstand wechselte er 1975 zu Derby County, doch bei Derby – wie auch bei anderen britischen Klubs (FC Southampton, Nottingham Forest, AFC Bournemouth und Dundee United) – konnte er nicht an seine alten Erfolge anschließen. Der Engländer machte auch fußballerische Abstecher nach Hongkong (Bulova SA), Australien (die St. George Saints) und USA (Minnesota Kicks). George beendete seine Karriere 1983 bei Dundee United in Schottland. International spielte er ein Mal für die englische Fußballnationalmannschaft gegen Irland am 8. September 1976. Nach seiner aktiven Laufbahn arbeitete George als Mechaniker, heute führt er Touren durchs Emirates Stadium in London.


Das Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL) in Mexiko-Stadt ist das nationale Institut der schönen Künste und Literatur von Mexiko und wurde am 31. Dezember 1946 gegründet. Teilweise ist auch die Bezeichnung "Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA)" gebräuchlich. Sitz der Institution ist der Palacio de Bellas Artes.


title: Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura

text: Der Aufgabenschwerpunkt der seit weit über 50 Jahren existierenden Institution ist die Verbreitung, der Schutz und die Aufbewahrung der Künste und kulturellen Manifestationen Mexikos und anderer Nationen, sowie Forschung und künstlerische Bildung. Zu den Aufgaben zählt aber auch die Förderung des Wissens über neue künstlerische Strömungen.