title: EMBOSS

text: EMBOSS ist ein Akronym für "European Molecular Biology Open Software Suite". EMBOSS ist ein freies Open-Source-Programmpaket des Europäischen Bioinformatik-Instituts (EBI). Es wurde speziell für Anwender aus den Bereichen der Molekularbiologie und der Bioinformatik entwickelt. Die Software ist in der Lage, Daten und speziell Sequenzen in einer Vielzahl an verschiedenen Formaten zu verarbeiten. Das Softwarepaket enthält umfangreiche Bibliotheken und dient als Plattform, die es auch anderen Wissenschaftlern erlaubt, Open-Source-Software zu entwickeln und zu veröffentlichen.


title: Ulf Lafferenz

text: Ulf Lafferenz (* 11. August 1941 in Hamburg) ist ein deutscher Politiker der CDU und ehemaliges Mitglied in der Hamburgischen Bürgerschaft.


title: Ulf Lafferenz

text: Lafferenz ist Oberstudienrat mit zweitem Staatsexamen. Er studierte in Hamburg, Tübingen und London und arbeitet ab 1969 als Lehrer in den Fächern Deutsch, Englisch und Philosophie an der Peter-Petersen-Gesamtschule und seit 2001 am Gymnasium Grootmoor. Lafferenz ist verheiratet und seit 2006 im Ruhestand.


title: Ulf Lafferenz

text: Seit 1976 ist Lafferenz in der Kommunalpolitik aktiv. Zu seinen Schwerpunkten gehörte die ökologische Stadtentwicklung. Nachdem er zunächst dem Ortsausschuss Alstertal angehört hatte, war er von 1986 bis 1993 Bezirksabgeordneter im Bezirk Wandsbek.


title: Ulf Lafferenz

text: Vom 6. Oktober 1993 bis zur Bürgerschaftswahl 2001 war er Mitglied der Hamburgischen Bürgerschaft. Er saß dort für seine Fraktion im Umweltausschuss und im Stadtentwicklungsausschuss. Anschließend gehörte er erneut der Bezirksversammlung Wandsbek an.


title: Salvadori

text: Salvadori ist der Familienname folgender Personen:


title: Salvadori

text: Siehe auch:


Die Liste der größten Unternehmen in Brasilien enthält die von den Wirtschaftsmagazinen Latin Trade und Forbes Magazine veröffentlichten größten Unternehmen in Brasilien.


title: Liste der größten Unternehmen in Brasilien

text: Die Rangfolge richtet sich nach der jährlich vom Wirtschaftsmagazin „Latin Trade“ in der Liste „Top 500 Companies in Latin America“ veröffentlichten 500 umsatzstärksten Unternehmen in Lateinamerika (ohne Banken und Versicherungen). In der Tabelle aufgeführt sind auch der Hauptsitz, der Nettogewinn, die Anzahl der Mitarbeiter und die Branche. Die Zahlen sind in Millionen US-Dollar angegeben und beziehen sich auf das Geschäftsjahr 2006.


text: Die Rangfolge der jährlich erscheinenden Liste Forbes Global 2000, der 2000 größten börsennotierten Unternehmen der Welt, errechnet sich aus einer Kombination von Umsatz, Nettogewinn, Aktiva und Marktwert. Dabei wurden die Platzierungen der Unternehmen in den gleich gewichteten Kategorien zu einem Rang zusammengezählt. In der Tabelle aufgeführt sind auch der Hauptsitz und die Branche. Die Zahlen sind in Milliarden US-Dollar angegeben und beziehen sich auf das Geschäftsjahr 2016, für den Marktwert auf den Börsenkurs vom 16. März 2017.


title: Astara

text: Astara steht für


title: Alexander Famulla

text: Alexander Famulla (* 20. September 1960, als "Aleksander Famuła" in Lubliniec) ist ein ehemaliger deutsch-polnischer Fußballtorwart.


title: Alexander Famulla

text: Er trat 1986 die Nachfolge von Bernd Fuhr im Tor des Zweitligisten Karlsruher SC an, stieg mit der Mannschaft unter Winfried Schäfer ein Jahr später in die Bundesliga auf und stand bis 1992 in insgesamt 112 Bundesliga- und 38 Zweitligaspielen für den KSC auf dem Platz.


title: Alexander Famulla

text: Am 7. Spieltag der Saison 1988/89 wurde Famulla im Auswärtsspiel beim 1. FC Nürnberg von dessen Stürmer Souleymane Sané grob gefoult. Nachdem Famulla den Ball schon sicher unter sich begraben hatte, sprang Sané mit gestrecktem Fuß auf den Kopf des Torhüters, dessen Ohr dabei fast komplett abgetrennt wurde und mit über 20 Stichen wieder angenäht wurde.


title: Alexander Famulla

text: Am 10. November 1990 machte er in der ersten Halbzeit des Spiels gegen den VfL Bochum bei beiden Gegentreffern eine unglückliche Figur, so dass ihn Schäfer in der Pause gegen den 21-jährigen Nachwuchstorwart Oliver Kahn auswechselte. Der KSC gewann das Spiel mit 3:2 und Kahn löste Famulla als Stammtorhüter des Bundesligisten ab. Zum Reservisten degradiert, wechselte er zur Spielzeit 1992/93 zum Zweitligisten FC 08 Homburg, für den er neun Einsätze absolvierte.


title: Alexander Famulla

text: Heute ist er als Torwart-Trainer der Zweitliga-Frauenmannschaft der TSG 1899 Hoffenheim tätig. Daneben betreibt er einen Lottoladen in Schwetzingen.


title: Niederwesterwald

text: Der Niederwesterwald ist eine gut 1300 km² umfassende Landschaft im Westen des Westerwaldes und im Norden von Rheinland-Pfalz sowie, zu kleineren Anteilen, im Süden Nordrhein-Westfalens. Sie erreicht 12 km nordöstlich von Koblenz an der Montabaurer Höhe 545 m. Naturräumlich stellt der Niederwesterwald die Haupteinheit 324 innerhalb der Haupteinheitengruppe Westerwald (32) dar. Er umfasst in seinem Süden auch die historische Kulturlandschaft Kannenbäckerland.


title: Niederwesterwald

text: Der Nord(west)en des Niederwesterwaldes wird auch Vorderwesterwald genannt, da er von Köln und Bonn aus „vorne“ im Westerwald liegt. Dessen Grenzen sind indes nur vage gefasst.


title: Niederwesterwald

text: Eine weitere Bezeichnung ist Unterwesterwald. Sie taucht häufig im Namen von Vereinen und Institutionen auf, wird jedoch nicht einheitlich verwendet. Meist bezeichnet sie das Gebiet des ehemaligen Unterwesterwaldkreises, das nach Westen und Norden nicht den gesamten Niederwesterwald enthält, aber nach Osten bis in den (naturräumlichen) Oberwesterwald hinein ragt.


title: Niederwesterwald

text: Die Vorsilbe „"Nieder"“ bezieht sich auf die entsprechend dem zweistöckigen Gesteinsaufbau des Westerwalds im Schnitt niedrigere Meereshöhe des das untere Stockwerk bildenden Niederwesterwalds im Vergleich zu Hohem Westerwald und Oberwesterwald. Die Bezeichnung "Niederwesterwald" wurde erstmals von Oberregierungsrat Friedrich Hoffmann aus Remagen vorgeschlagen und vom Geographen Heinrich Müller-Miny 1958 in seiner in großen Teilen bis heute etablierten naturräumlichen Gliederung dieser Region übernommen.


title: Niederwesterwald

text: Der Niederwesterwald reicht nach Südosten bis ans Limburger Becken unterhalb der Elbbach-Mündung in Limburg. Von dort aus begleitet ihn das Untere Lahntal der Lahn bis zu ihrer Mündung in Lahnstein südlich und in Richtung Nordwesten dann das Neuwieder Becken und das Untere Mittelrheintal des Rheins bis Bad Honnef südwestlich.


title: Niederwesterwald

text: Speziell das Mündungsgebiet der Wied ab Melsbach wird, nach Südosten bis zum Saynbach-Unterlauf in Sayn verlängert, noch dem Neuwieder Becken zugerechnet. Auch die Linzer Terrasse, die unterhalb Bad Hönningens bis unmittelbar südlich Bad Honnefs den Niederwesterwald ab einer Höhe von etwa 200 m abdacht, wird dem Unteren Mittelrheingebiet zugerechnet.


title: Niederwesterwald

text: Die Nordwestgrenze zu Siebengebirge und Pleiser Hügelland verläuft von Bad Honnef nach Nordosten bis Stadt Blankenberg, von wo aus etwa 4 km nach Osten hin das Mittelsiegtal der Sieg berührt wird. Fortan ist das Tal des Eipbaches bachaufwärts bis Kircheib ungefähre Grenze zur sich östlich anschließenden Leuscheid.


title: Niederwesterwald

text: Nunmehr schlängelt sich die Nordgrenze zur Leuscheid weiter in Richtung Osten, wobei sie ab Weyerbusch stets nah der Wasserscheide zwischen Weil und Sieg verläuft und Eichelhardt erreicht. Fortan zieht sich die Grenze zum Nisterbergland ziemlich genau längs der erwähnten Wasserscheide südostwärts bis Müschenbach unmittelbar nordwestlich Hachenburgs.


title: Niederwesterwald

text: Ab westlich Hachenburgs stößt der Niederwesterwald östlich an Teile des Oberwesterwaldes. Die Ostgrenze erreicht in Wied den namensgebenden Fluss dieses Ortes, zieht sich über Mündersbach und Steinen, um in Maxsain den Saynbach zu erreichen, dem sie bis Selters folgt.


title: Niederwesterwald

text: Der Gelbach-Oberlauf Aubach wird, unmittelbar nach der nördlichen Wasserscheide zwischen Lahn und Sayn, oberhalb Ötzingens passiert, seine Nebenflüsse Ahrbach bei Niederahr und Eisenbach bei Steinefrenz. Bei Dreikirchen wird schließlich der Elbbach-Nebenfluss Erbach gekreuzt und alsbald wieder das Limburger Becken erreicht.


title: Niederwesterwald

text: In der 4./5. Lieferung des Handbuches der naturräumlichen Gliederung Deutschlands von 1957 hatten die Bearbeiter Wilhelm Hartnack (Gruppe allgemein), Erich Heyn (alte 324 Montabaurer Westerwald) und Heinrich Müller-Miny (ehemalige 325 Rheinwesterwald und 326 Vorderwesterwälder Hochflächen) die später Niederwesterwald genannte Landschaft noch unter drei verschiedenen Haupteinheiten geführt, wie er auch auf der Kartierung von 1954 abgebildet gewesen war. In den folgenden Jahren wurde diese Einheit zur 1960 kartierten, neuen Haupteinheit 324 fusioniert, wobei das Siebengebirge und das Pleiser Hügelland fortan nicht mehr zum naturräumlichen Westerwald gehörten. Trotz ihrer seither fehlenden eigenen naturräumlichen Ordnungsstufe sollen die drei ehemaligen Haupteinheiten nach Empfehlung der Bearbeiter der Einzelblätter Koblenz und Siegen, Heinrich Müller-Miny, Martin Bürgener und Heinz Fischer, in der Untergliederung des Niederwesterwalds erhalten bleiben.


title: Niederwesterwald

text: Die Haupteinheit gliedert sich nach den Verfeinerungen 1:200.000 von 1971 bis 1978 wie folgt:Mit "Vorderwesterwald" werden in etwa die Einheiten 324.4–324.6 sowie 324.80 und 324.9 bezeichnet, mit Kannenbäckerland ungefähr die Einheiten 324.1–324.3 sowie der Südosten der Einheit 324.6 und der äußerste Süden von 324.7. Hierbei ist zu beachten, dass es sich bei der letztgenannten Landschaft um eine Kulturlandschaft handelt, die eher historischen denn naturräumlichen Grenzen folgt.


title: Niederwesterwald

text: Das Bundesamt für Naturschutz (BfN) verwendet die Begriffe etwas irreführend. In seinen Landschaftssteckbriefen fasst es den Westen unter "Montabaurer Westerwald" zusammen und bezeichnet den flachwelligeren Osten der Landschaft als "Niederwesterwald" – siehe unter #Weblinks.


title: Niederwesterwald

text: Der südlichere Osten der Landschaft besteht aus dem Senkensystem von Montabaurer Senke (im Süden) und der sich nordwestlich anschließenden Dierdorfer Senke. Letztere geht nach Norden in die Altenkirchener Hochfläche über, die sich nach Westen in der Asbacher Hochfläche fortsetzt. Allen vier Landschaften ist gemein, dass sie in praktisch alle Richtungen an deutlich höherwellige Landschaften stoßen – mit Ausnahme der Asbacher Hochfläche nach Nordwesten, wo sich Pleiser Hügelland und Mittelsiegtal anschließen. Dieser flachwelligere Teil des Niederwesterwaldes ist nur mäßig bewaldet und wird landwirtschaftlich sowohl durch Ackerbau als auch durch Grünland genutzt. In den Senken im Süden existieren auch einige größere Abbaustellen für Kies und Sand.


title: Niederwesterwald

text: Demgegenüber verfügt der Westen des Niederwesterwaldes über zwei ausgeprägte Höhenschwerpunkte, deren nordwestlicher sich in Form des bis 460 m hohen Siebengebirges zwar außerhalb des eigentlichen Westerwaldes befindet, jedoch setzt der Rheinwesterwälder Vulkanrücken mit seinen aufgesetzten Kuppen dessen Höhenzug mit etwas weniger Relief, jedoch immer noch Höhen bis 430 m (ursprünglich 448 m), nach Südosten fort. Der sich nach Südosten anschließende, die Täler von Rhein und Wied deutlich voneinander trennende Rhein-Wied-Rücken ist bereits deutlich weniger vulkanisch geprägt und erreicht maximal noch 373 m.


title: Niederwesterwald

text: Das in Nord-Süd-Richtung verlaufende, windungsreiche Waldbreitbacher Wiedtal trennt als ausgeprägtes Kerbtal den Rhein-Wied-Rücken von der sich östlich anschließenden Sayn-Wied-Hochfläche. Die Talsohle ist hochwassergefährdet und wird von den Schwemmfächern der reichlich Schutt mitführenden Nebenbäche überragt. Die Sayn-Wied-Hochfläche ähnelt im Relief dem Rhein-Wied-Rücken, ist jedoch großflächiger und erreicht maximal 427 m.


title: Niederwesterwald

text: Nach Südosten stößt die Hochfläche auf das teils steil, teils sanfter eingeböschte Isenburger Sayntal, südöstlich dessen sich die in unmittelbarer Nachbarschaft zum Sayntal 346 m erreichende Kannenbäcker Hochfläche anschließt, die nach Osten in den absoluten Höhenschwerpunkt des Niederwesterwaldes, die bis 546 m hohe Montabaurer Höhe übergeht.


title: Niederwesterwald

text: Die von auf über ansteigenden Emsbach-Gelbach-Höhen schließen das Gebiet nach Süden ab. Diese Hochflächen werden durch vereinzelte Rücken und Erhebungen gegliedert. Der Emsbach und der Gelbach entwässern dieses Gebiet nach Süden und zerschneiden die Landschaft mit ihren breitsohligen Kastentälern fiederförmig.


title: Niederwesterwald

text: Der Großteil des westlicheren Niederwesterwaldes ist bewaldet; die vergleichsweise ebenen Abschnitte der Hochflächen sowie die breiteren Sohlen der Bachtäler unterliegen der landwirtschaftlichen Nutzung. Kleinere Gebietsanteile, so das Wiedtal, werden außerdem touristisch genutzt.


title: Niederwesterwald

text: Der überwiegende Teil der westlich der A 3 gelegenen Landschaftsteile ist in Naturparks eingegliedert.


title: Niederwesterwald

text: Der kleine, zu Nordrhein-Westfalen gehörige Nordwestteil der Landschaft liegt komplett im Naturpark Siebengebirge. Der sich südöstlich anschließende Naturpark Rhein-Westerwald umfasst in der Hauptsache den rheinland-pfälzischen Großteil der Rheinwesterwälder Vulkankuppen, den Rhein-Wied-Rücken, das Waldbreitbacher Wiedtal und die Sayn-Wied-Hochfläche. Der südlich der A 48 und der A 3 gelegene Teil von Kannenbäcker Hochfläche, Montabaurer Höhe und Montabaurer Senke sowie die Emsbach-Gelbach-Höhen gehören demgegenüber zum Naturpark Nassau.


title: Niederwesterwald

text: Der nordrhein-westfälische Norden des Rheinwesterwälder Vulkanrückens liegt komplett im Naturschutzgebiet Siebengebirge. Östlich davon befinden sich die kleineren Naturschutzgebiete "Basaltsteinbruch Hühnerberg", "Basaltsteinbruch Eudenberg" und "Segelfluggelände Eudenbach" im Westen der Asbacher Hochfläche. An dessen nördlicher Nahtstelle zu Pleiser Hügelland und Mittelsiegtal liegt das NSG "Ahrenbachtal und Adscheider Tal".


title: Niederwesterwald

text: In der Dierdorfer Senke befinden sich die kleinen Naturschutzgebiete "Irrlichtsweiher" und "Holzbachtal" sowie, an der östlichen Nahtstelle zum Dreifelder Weiherland, das NSG "Schimmelsbachtal".


title: Niederwesterwald

text: Im äußersten Norden der Sayn-Wied-hochfläche liegt das kleine NSG "Bertenauer Kopf und Telegraphenhuegel", unmittelbar südöstlich des Rhein-Wied-Rückens das ebenfalls kleine NSG "Auf der Hardt".


title: Niederwesterwald

text: Im Nordwesten der Kannenbäcker Hochfläche liegt das kleine NSG "Tongrube Huettwohl", im Norden der Hochfläche von Welschneudorf das kleine NSG "Stelzenbachwiesen".


title: Niederwesterwald

text: In der Montabaurer Senke liegen das Naturschutzgebiet "Malberg" und, unmittelbar südlich Montabaurs, das kleine NSG "Spießweiher".


title: Niederwesterwald

text: Das Waldbreitbacher Wiedtal ist aufgrund seiner Einzigartigkeit in der Landschaftsrahmenplanung als besonders bedeutsam eingestuft und als Vorbehaltsgebiet für den Schutz des Landschaftsbildes im Regionalen Raumordnungsplan vorgeschlagen.


title: Niederwesterwald

text: Zu den wichtigsten Erhebungen des Niederwesterwaldes gehören:


title: Ado Kraemer

text: Adolf Herrmann Rudolf Ferdinand Kraemer, bekannt als Ado Kraemer (* 23. März 1898 in Büdingen; † 25. Juni 1972 in Berlin), war ein deutscher Schachkomponist und Weinkenner. Er benutzte manchmal das Pseudonym Erna Quick.


title: Ado Kraemer

text: Kraemer besuchte das Wolfgang-Ernst-Gymnasium in Büdingen, das er am 8. Juni 1915 mit der Kriegsreifeprüfung abschloss. Er nahm von 1915 bis 1918 als Kriegsfreiwilliger am Ersten Weltkrieg an der deutschen Westfront beim Fuß-Artillerie-Regiment Nr. 3 (Mainz) teil und wurde Reserve-Offizier. Seit 1919 war er Mitglied der Landsmannschaft Darmstadtia Gießen. Ebenfalls seit 1919 war Kraemer in der völkischen Bewegung aktiv; er war Mitglied der antisemitischen Vereinigungen Organisation Consul und Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund. Bereits 1931 wurde er Mitglied der NSDAP. Nach Abschluss seines landwirtschaftlichen Studiums mit Zusatzexamen für Tierzuchtinspektoren an der Universität Gießen und eines Studiums der Rechtswissenschaft arbeitete Ado Kraemer als Landestierzuchtinspektor in Detmold-Lippe und war Leiter der Reit- und Fahrschule Lopshorn. Ab 1932 war er in Berlin Geschäftsführer beim Reichsbund Deutscher Diplomlandwirte.


title: Ado Kraemer

text: Ado Kraemer war Mitglied der NSDAP (Mitgliedsnummer 1.053.145) und der SS (Mitgliedsnummer 75.536). Bis 1937 wurde er SS-Obersturmführer und am 11. September 1938 zum SS-Hauptsturmführer ernannt. Ab 1939 war er Regierungsrat in Karlsbad, und nach einem Einsatz im Westfeldzug ab 1942 Oberregierungsrat und Oberlandwirtschaftsschulrat in Posen. Kraemer wurde mehrfach im Krieg verletzt. Nach Kriegsende wurde er interniert und 1948 entlassen.


title: Ado Kraemer

text: In den 1950er Jahren wurde Kraemer Vorstandsmitglied im Fränkischen Weinbauverband und wurde Mitbegründer des Vereins Frankenwein-Frankenland. Mit Heribert Schenk (Redakteur des "Volksblatt" in Würzburg) begann er "Die Deutsche Bocksbeutelkunde", deren Schriftführer er zunächst war. Das Frankenweinschild in Gold wurde ebenfalls von Kraemer geschaffen. Er setzte sich für den Einsatz und die Wahl fränkischer Weinköniginnen ein.


title: Ado Kraemer

text: Für seine Verdienste in diesem Bereich wurde er mehrfach ausgezeichnet, so wurde er etwa mit der Frankenwein-Medaille in Gold, der Staatsmedaille des Bayerischen Staatsministers für Ernährung, Landwirtschaft und Forsten in Silber sowie der Max-von-Eyth-Plakette geehrt.


title: Ado Kraemer

text: Ado Kraemer spielte Schach im 1900 gegründeten Detmolder Schachverein „Paulsen“, bis er 1926 zu den 14 Gründungsmitgliedern des Schachklubs „Turm“ in Lage gehörte. Dort war er bis 1930 Spielleiter und Pressewart und wechselte 1931 zurück nach Detmold.


title: Ado Kraemer

text: Kraemer schuf zahlreiche Kompositionen und arbeitete häufig mit Erich Zepler zusammen, mit dem ihn eine enge Freundschaft verband, die trotz Zeplers Judentum auch noch nach der Zeit des Nationalsozialismus bestand. 1952 wurden beide gemeinsam Ehrenmitglieder der Problemschachvereinigung "Schwalbe", da sie „gemeinhin als die beiden größten damals lebenden Komponisten der Neudeutschen Schule [… und] leidenschaftliche Verfechter der Auffassung vom Kunstcharakter des Schachproblems“ galten.


title: Ado Kraemer

text: Nachfolgend eine der wenigen von ihm komponierten Studien, die ebenfalls ein Gemeinschaftswerk ist. Lösung: Die Drohung 1. … b1D ist nur mit einem Spieß der umgewandelten weißen Dame zu parieren. Weshalb aber der weiße König im Schlüsselzug gerade in die Ecke zieht, wird erst nach einigen weiteren Zügen ersichtlich. 1. Kb8–a8! Lg1–h2 2. g2–g3 Lh2xg3 3. f3–f4 Lg3xf4 4. e4–e5 Lf4xe5 5. d5–d6 Le5xd6 6. b7–b8D(T)+ Ld6xb8 7. c6–c7 Lb8xc7 patt oder Kb6xc7 patt Schach:


title: Ado Kraemer

text: Wein:


title: Otfried Eberz

text: Otfried Eberz, eigentlich "Jakob Maria Remigius Eberz" (* 1. Oktober 1878 in Limburg an der Lahn; † 21. März 1958 in München) war ein deutscher Kulturphilosoph und Religionswissenschaftler.


title: Otfried Eberz

text: Eberz studierte klassische Philologie in Würzburg, Bonn, Berlin und München. 1902 promovierte er in Würzburg in Philosophie mit dem Thema "Über den Philebos des Platon". Seine philosophischen, religionshistorischen und archäologischen Studien setzte er in Paris, Heidelberg, London, Florenz und Rom fort.


title: Otfried Eberz

text: Nach dem Ersten Weltkrieg erschienen Aufsätze von ihm in verschiedenen Zeitschriften, vor allem im katholischen "Hochland" (bis 1936). 1943 heiratete er Lucia Teschner. Von 1944 bis 1951 lebte Eberz in Potsdam, von da ab oft in ländlicher Zurückgezogenheit in Mittelfranken. Er starb 1958 in München. Der Großteil seines Werkes wurde von seiner Witwe aus dem Nachlass herausgegeben.


title: Otfried Eberz

text: Eberz' Leitmotiv ist das „Zweigeschlechterwesen“, bzw. die Deutung der Geschlechterpolarität und Androgynität aus geschichtsphilosophischer und gnostischer Sicht. In seiner Aufsatzsammlung "Vom Aufgang und Niedergang des männlichen Weltalters" (1931) stellte Eberz die These auf, dass das gegenwärtige „männliche Zeitalter“ sich im Verfall befinde und allmählich durch eine gegenpolige, ausgleichende Strömung abgelöst werde. Das „männliche Zeitalter“ habe „Tod und Verwüstung“ hinterlassen und sterbe an der „Hybris seines eigenen Prinzips“. Eine umfangreiche philosophisch-theologische Ausarbeitung dieses Grundgedankens hinterließ Eberz in dem Buch "Sophia und Logos" (entstanden 1948, postum erschienen 1967).


title: Otfried Eberz

text: Sein Bruder Josef Eberz war ein expressionistisch beeinflusster Graphiker und Maler (darunter zahlreiche Kirchenmalereien, u. a. in der Frauen-Friedenskirche Frankfurt a. M., St.-Rupertus-Kirche Freilassing). Auch seine Malereien zeugen von einer deutlichen Faszination für androgyne Gestalten.


title: Otfried Eberz

text: Eine Freundschaft verband Eberz mit Carl Schmitt, der in seinem Werk gelegentlich auf Eberz hinwies.


title: Percy Jocelyn

text: Percy Jocelyn (* 29. November 1764; † 3. September 1843) war ein anglikanischer Bischof der Diözese Clogher von 1820 bis 1822.


title: Percy Jocelyn

text: Als dritter Sohn von Robert Jocelyn, dem Earl of Roden, graduierte er mit einem B.A. am Trinity College Dublin. Jocelyn war der Rektor von Tamlaght, Erzdiakon von Ross (1788–1790), Schatzmeister von Armagh (1790–1809), Prebend von Lismore (1796–1809) und Bischof von Ferns and Leighlin (1809–1820), ab 1820 Bischof von Clogher.


title: Percy Jocelyn

text: Am 19. Juli 1822 wurde Jocelyn beim Geschlechtsverkehr mit dem Grenadier Guard "John Moverley" im Hinterzimmer des Pub "The White Lion" am "Sankt Albans Place", Westminster, überrascht. Beide wurden von der Polizei festgenommen und gegen Kaution, die vom "Earl of Roden" hinterlegt wurde, freigelassen. Jocelyn flüchtete nach Schottland, wo er einen anderen Namen annahm und als Butler arbeitete.


title: Percy Jocelyn

text: In Abwesenheit wurde Jocelyn vom "Metropolitan Court of Armagh" im Oktober 1822 wegen „the crimes of immorality, incontinence, Sodomitical practice, habits, and prospensities, and neglect of his spiritual, judicial, and ministrial duties“ verurteilt.


title: Percy Jocelyn

text: Jocelyn war der in der Hierarchie der anglikanischen Kirche höchststehende Geistliche, der im 19. Jahrhundert in einen öffentlichen Sexskandal verwickelt war. Der Vorfall wurde in Irland satirisch aufgegriffen. Aus dem Volk kamen populäre Zoten. Es erschienen verschiedene illustrierte, satirische Cartoons, Pamphlete und Limericks wie beispielsweise:


title: Percy Jocelyn

text: "The Devil to prove the Church was a farce" "Went out to fish for a Bugger" "He baited his hook with a Soldier’s arse" "And pulled up the Bishop of Clogher""Zu zeigen die Kirch’ sei 'ne Farce ging der Satan" "aus ’nen Arschficker zu fischen" "’nen Soldatenarsch am Haken, braucht er nicht lang warten," "und kann den Bischof von Clogher auftischen."


title: Percy Jocelyn

text: Die genauen Todesumstände und das Grab Jocelyns sind unbekannt. Es wird angenommen, dass er in Edinburgh starb und unter dem Namen Thomas Wilson begraben wurde. Andererseits wurde, als man (im Jahre 1995 oder kurz zuvor) die Gruft der Familie Jocelyn an der "Kilco Parish Church" in Bryansford, County Down in Nordirland, öffnete, ein nicht gekennzeichneter Sarg entdeckt, der nicht zugeordnet werden konnte. Dies könnte der Sarg des Percy Jocelyn sein.


title: Percy Jocelyn

text: 178 Jahre nach dem Vorfall erlaubte die Church of Ireland Historikern, ihre Unterlagen über die Affäre einzusehen. Der anglikanische Erzbischof von Armagh, Charles D’Arcy, hatte in den 1920ern angeordnet, die Aufzeichnungen zu verbrennen, doch diese Anordnung war nicht befolgt worden. Daher konnte der Historiker Matthew Parris diese Materialien für sein Buch "The Great Unfrocked" verwenden.


title: Hadschi Mohammed Mohaqiq

text: Hadschi Mohammed Mohaqiq (, weitere Schreibweisen: "Mohaqqiq", "Muhaqeq", "Mohakik") (* 1955) ist ein afghanischer Politiker und zurzeit Abgeordneter in der Wolesi Dschirga, dem Unterhaus des afghanischen Zwei-Kammern-Parlaments. Mohaqiq wird der Ethnie der Hazara zugerechnet und stammt aus der im Norden Afghanistans gelegenen Stadt Mazar-e Scharif.


title: Hadschi Mohammed Mohaqiq

text: Mohaqiq war ein wichtiges Mitglied der 1988 von Abdul Ali Mazari gegründeten Islamischen Einheitspartei Afghanistans (, " Hezb-e Wahdat-e Eslami-ye Afghanistan"), der wichtigsten Partei der schiitischen Hazara in Afghanistan. Er nahm in der Partei die Position des Führers des "Exekutivrates für den Norden" ein. Trotz der Spannungen zwischen Mohaqiq und seinen Kontrahenten im Norden, dem Usbeken Abdul Raschid Dostum und dem Tadschiken Atta Mohammad Noor, blieb es während des Bürgerkrieges in diesem Gebiet Afghanistans relativ ruhig.


title: Hadschi Mohammed Mohaqiq

text: Dies änderte sich erst, als die Taliban in den Norden vorstießen und am 24. Mai 1997 in Mazar-e Scharif einmarschierten. Mohaqiqs Truppen waren am Aufstand der Hazara in Mazar-e Scharif gegen die Taliban am 28. Mai 1997 beteiligt, der zur vorläufigen Rückeroberung der Stadt durch usbekische und Hazara-Kräfte führte. Die Hezb-e Wahdat schloss sich im gleichen Jahr der "Nationalen Islamischen Vereinigten Front zur Rettung Afghanistans" an, die als Zweckbündnis unter dem Druck des Taliban-Vormarsches ins Leben gerufen wurde. Da jedoch auch dieser Zusammenschluss der ehemaligen Rivalen die Eroberung des Nordens durch die Taliban nicht verhindern konnte, verlor Mohaqiq vorerst seine bisherige Machtposition.


title: Hadschi Mohammed Mohaqiq

text: Mohaqiqs Hazara-Truppen gelang es nach den Terroranschlägen vom 11. September 2001 am 9. November durch die Unterstützung der US-geführten internationalen Koalition zusammen mit den Kräften Raschid Dostums und Atta Mohammad Noors, Mazar-e Scharif als erste größere Stadt von den Taliban zurückzuerobern. Im Zusammenhang mit der Einnahme der Stadt und der umliegenden Regionen in dem Jahr wie auch im Jahr 1997 bei der ersten Rückeroberung werden den Truppen schwere Übergriffe an ethnischen Paschtunen sowie ethnische Vertreibungen zur Last gelegt. Nach dem Sieg über die Taliban traten die Rivalitäten zwischen den drei Führern wieder offen zu Tage, es kam immer wieder zu Kämpfen.


title: Hadschi Mohammed Mohaqiq

text: In der am 22. Dezember 2001 durch das Petersberger Abkommen eingesetzten Interimsverwaltung wurde Mohaqiq einer der vier Vize-Vorsitzenden sowie Minister für Planung. Den Posten des Planungsministers behielt er auch in der am 19. Juni 2002 von einer außerordentlichen landesweiten Loya Dschirga bestimmten Übergangsregierung.


title: Hadschi Mohammed Mohaqiq

text: Am 7. März 2004 verlor er seinen Posten als Planungsminister und erhielt auch im am 23. Dezember 2004 vereidigten neuen Kabinett des nun demokratisch gewählten Präsidenten Hamid Karzai kein Amt mehr. Das Amt des Planungsministers übernahm Ramazan Baschardust. In Mazar-e Scharif kam es zu Demonstrationen ethnischer Hazaras, die eine Wiedereinsetzung Mohaqiqs forderten. Mohaqiq selbst behauptete, er sei als Reaktion auf seine Ankündigung, bei den Präsidentschaftswahlen gegen den damals amtierenden Übergangspräsidenten Karzai zu kandidieren, entlassen worden. Dies wurde von Seiten der Karzai-Regierung jedoch bestritten und Mohaqiqs Ausscheiden auf Differenzen mit anderen Kabinettsmitgliedern zurückgeführt.


title: Hadschi Mohammed Mohaqiq

text: Mohaqiq trat offiziell als unabhängiger Kandidat an, da Parteinominierungen durch das Wahlgesetz nicht erlaubt waren. Dennoch galt er als einziger Hazara-Bewerber um das Amt des Präsidenten als Kandidat der wichtigsten Hazara-Partei Hezb-e Wahdat. Er erreichte mit 11,7 % der Stimmen den dritten Platz nach Hamid Karzai (55,4 %) und dem Tadschiken Junus Ghanuni (16,3 %), allerdings noch vor seinem usbekischen Rivalen im Norden Raschid Dostum mit 10 % der Stimmen.  Dabei war er erwartungsgemäß vor allen Dingen in den Siedlungsgebieten der Hazara erfolgreich, so konnte er in den Hazara-Kernprovinzen Daikondi und Bamiyan in Zentralafghanistan jeweils 84 % beziehungsweise 76 % der Stimmen auf sich vereinigen. Auch bei den im schiitischen Iran lebenden Exilafghanen schnitt er verhältnismäßig gut ab und landete mit 44 % der Stimmen nur knapp hinter Karzai, der 44,4 % der dortigen Stimmen erreichte.


title: Hadschi Mohammed Mohaqiq

text: Mohaqiq trat zu den Parlamentswahlen am 18. September 2005 als Kandidat in der Provinz Kabul an und erreichte dort mit 13,84 % der Stimmen den ersten Platz. Er gehört seitdem im Parlament zu den Kritikern der Karzai-Regierung.


title: Hadschi Mohammed Mohaqiq

text: Als am 27. September 2005 Aschraf Ramazan, ein anderer Hazara-Kandidat für die Parlamentswahlen, ermordet wurde, fanden in Mazar-e Scharif Demonstrationen der Hazara statt. Mohaqiq stellte sich an deren Spitze und drohte er mit einem Hungerstreik, wenn Ramazans Mörder nicht vor Gericht gebracht würden. Ende 2011 gründete Mohaqiq zusammen mit Ahmad Zia Massoud und Raschid Dostum die Nationale Allianz, die gegen eine Rückkehr der Taliban an die Macht kämpft. Die Allianz plant mit einem eigenen Kandidaten bei der Präsidentschaftswahl in Afghanistan 2014 anzutreten.


title: Lindenberg (Braunschweig)

text: Lindenberg ist ein Stadtteil im Südosten Braunschweigs. Er liegt im Bezirk 213 – Südstadt-Rautheim-Mascherode.


title: Lindenberg (Braunschweig)

text: Lindenberg liegt am südöstlichen Stadtrand und hat ihr in sich abgeschlossenes Kerngebiet westlich des Möncheweges. Sie wird durch zahlreiche Kleingartenvereine und den Golfplatz nahe dem Städtischen Klinikum Salzdahlumer Straße begrenzt. Nachbarorte Lindenbergs sind im Süden die Südstadt, im Osten Rautheim und im Norden die Kernstadt BraunschweigsIn den Jahren nach 1935 wurden östlich des Möncheweges mehrere große Kasernenanlagen errichtet und nordwestlich der Ortschaft Rautheim ein großer Verschiebebahnhof angelegt. Für die Militärangehörigen, die Beschäftigten der Reichsbahn und deren Familien sollte hier neuer Wohnraum unweit von ihren Arbeitsplätzen geschaffen werden. Daraus entstand die „Lindenbergsiedlung“. Dafür wurden Rautheimer Bauern nach dem neu geschaffenen Reichsenteignungsgesetz zwangsenteignet. 1938 wurde mit dem Bau der ersten Häuser begonnen. Für die Namensgebung der Straßen in der neuen Siedlung wurden führende Militärpersonen genutzt. Im Sommer 1941 konnten die ersten Häuser bezogen werden. Der Möncheweg als wichtigste Zufahrtsstraße erhielt erst gegen Ende des Krieges eine Asphaltdecke.


title: Lindenberg (Braunschweig)

text: Am 31. März 1945 wurden Fliegerbomben auf die Siedlung abgeworfen. Bei diesem Angriff kamen 17 Anwohner ums Leben und acht Häuser wurden zerstört. Nach Kriegsende wurden die Straßen nach bedeutenden Naturwissenschaftlern umbenannt. In den Folgejahren wurden zumeist Mehrfamilienhäuser, aber auch erste Eigenheime errichtet. Dadurch stieg die Zahl der Einwohner zeitweise auf über 4000 an.


title: Lindenberg (Braunschweig)

text: Im Jahr 1952 wurde in der Bunsenstraße eine Grundschule gebaut, 1957 der Busbetriebshof an der Lindenbergallee. Am 28. Juli 1957 fand die Grundsteinlegung der ev.-luth. Martin-Chemnitz-Kirche am Möncheweg statt und am 18. Januar 1959 wurde die Kirche eingeweiht. Es entstanden auch ein Gemeinde- und Pfarrhaus und eine Kindertagesstätte.


title: Lindenberg (Braunschweig)

text: Seit den 2000er Jahren hat der Bereich der Lindenbergsiedlung den amtlichen Status eines Stadtteils mit dem Namen "Lindenberg". Somit ist Lindenberg der 37. Stadtteil Braunschweigs. Im März 2010 wurde östlich von Lindenberg das Wohngebiet Roselies-Kaserne angelegt, die Straßen des Neubaugebiets wurden ebenfalls nach Wissenschaftlern benannt.


title: Lindenberg (Braunschweig)

text: Das Wappen ist durch ein weißes Schriftbanner diagonal geteilt und zeigt in der oberen Hälfte den Braunschweiger Burglöwen auf einem Sockel als Umrisszeichnung im roten Feld und einen ebenso stilisierten Baum in einem grünen Feld.


title: Lindenberg (Braunschweig)

text: Im Schriftbanner steht von unten nach oben in Großbuchstaben zunächst „Braunschweig“ und durch eine liegende Raute getrennt dahinter doppelreihig „Lindenberg“ und darunter „Elmaussicht“, da diese beiden Siedlungen sich das Wappen teilen.


title: Lindenberg (Braunschweig)

text: Der Löwe steht für die Zugehörigkeit zur Stadt Braunschweig (mit den Farben Rot-Weiß) und der Baum für einen Teil des Namens der Lindenbergsiedlung und der Siedlung Mastbruch-Elmaussicht, die auf den nahegelegenen Höhenzug Elm hindeutet.


title: Miguel Mariano Gómez

text: Miguel Mariano Gómez ("Miguel Mariano Gómez y Arias"; * 6. Oktober 1890 in Sancti Spíritus, Kuba; † 26. Oktober 1950 in Havanna, Kuba) Sohn des kubanischen Präsidenten José Miguel Gómez, war ein kubanischer Politiker und vom 20. Mai bis zum 24. Dezember 1936 Präsident Kubas.


title: Miguel Mariano Gómez

text: An der Universität von Havanna studierte Gómez Jura und wurde anschließend Rechtsanwalt. 1914 wurde er Mitglied des kubanischen Parlamentes und behielt sein Mandat, bis er 1926 zum Bürgermeister von Havanna gewählt wurde. Zusammen mit seinem Vater nahm er an einer bewaffneten Revolution gegen den amtierenden Präsidenten, General Mario García Menocal, teil. Er gehörte zur Opposition gegen den Diktator Gerardo Machado y Morales. Erst 1933, nach dem Sturz Machados, konnte er aus dem New Yorker Exil nach Kuba zurückkommen. Unter der Präsidentschaft von Carlos Mendieta y Montefur wurde Gómez wieder Bürgermeister von Havanna.


title: Miguel Mariano Gómez

text: Sein politisches Prestige gewann Miguel Gómez als Bürgermeister von Havanna. Unter seiner Leitung wurden unter anderem die Frauenklinik "Hospital de Maternidad," das Kinderkrankenhaus "Hospital Infantil" und die Schule "Escuela José Miguel Gomez" gebaut. Er galt als sozial engagierter Politiker, der für seine Stadt viel erreichte.


title: Miguel Mariano Gómez

text: Mit diesem Ansehen aus seiner Amtszeit als Bürgermeister wurde Gómez 1936 Präsident der Republik Kuba. Seine Pläne zur Einrichtung von 3000 Landschulen führten zu Auseinandersetzungen mit dem Armeechef Fulgencio Batista. Als Gómez sich weigerte, ein vom Parlament beschlossenes Gesetz, das die Finanzierung der Landschulen durch eine Zuckersteuer vorsah, auszuführen, wurde er vom Parlament nach nur sieben Monaten Amtszeit abgesetzt.


title: Klaus Laabs

text: Klaus Laabs (* 21. Januar 1953 in Berlin) ist ein literarischer Übersetzer und Herausgeber. Vorrangig übersetzt er Werke hispanoamerikanischer, französischer sowie frankophoner Autoren aus der Karibik und Afrika (u. a. José Lezama Lima, Reinaldo Arenas, Alejandra Pizarnik, César Aira, Aimé Césaire, Daniel Maximin) sowie Theaterstücke katalanischer Autoren (Sergi Belbel, Josep Maria Benet i Jornet), zudem Lyrik und Prosa aus dem Portugiesischen, Russischen und Englischen (Arseni Tarkowski, Wole Soyinka). Seine Übersetzung des Romans „Inferno. Oppiano Licario“ von José Lezama Lima stand 2005 auf der Shortlist des Leipziger Buchpreises.


title: Klaus Laabs

text: Politisch hat sich Laabs als Aktivist der DDR-Schwulenbewegung einen Namen gemacht.


title: Klaus Laabs

text: Der Sohn des Pädagogen und Bildungspolitikers Hans-Joachim Laabs trat 1971 noch vor seinem Abitur der SED bei. 1972 begann er ein Diplomatiestudium am Moskauer Staatlichen Institut für Internationale Beziehungen (MGIMO). 1975 wurde er wegen „ideologischer Abweichungen“ und „unerlaubten Westkontakts“ vom Studium abberufen und musste sich anschließend als Schichtarbeiter „in der Produktion bewähren“ (Isolierer im VEB Kabelwerk Köpenick; dreimal Aktivist der sozialistischen Arbeit).


title: Klaus Laabs

text: 1976 begann er einen dreijährigen Dienst bei der NVA und studierte danach an der Humboldt-Universität zu Berlin Romanistik / Lateinamerikanistik / Literaturwissenschaft (1984 Abschluss als Diplom-Romanist). In dieser Zeit begann sein Engagement in der DDR-Schwulenbewegung. Vor allem sein Versuch, die Schwulenfrage in der SED-Organisation der Universität zu diskutieren, sowie sein Protest gegen die Sprengung der unter Denkmalschutz stehenden Gasometer in Prenzlauer Berg (Eingaben beim Obersten Gericht und beim Staatsrat der DDR) führten zum Ausschluss aus der SED und damit zum Ende seiner wissenschaftlichen Laufbahn. In der nachfolgenden Nischenexistenz als freiberuflicher literarischer Übersetzer erwarb er sich rasch Anerkennung. Als Dolmetscher erhielt er trotz staatlicher Lizenz 1985 Berufsverbot. Am 15. Januar 1989 wurde er nach einer Protestaktion bei der staatlichen Liebknecht-Luxemburg-Demonstration durch die Staatssicherheit in Gewahrsam genommen. Im Oktober 1989 beteiligte er sich an der Mahnwache in der Ostberliner Gethsemanekirche und rief zur Gründung eines Rosa-lila Forums für Schwule und Lesben auf. Am 7. Oktober 1989 wurde er bei der Demonstration auf der Ostberliner Schönhauser Allee verletzt und musste mit einem Schädel-Hirn-Trauma für mehrere Wochen ins Krankenhaus.


title: Klaus Laabs

text: Nach Revision seines SED-Ausschlusses im November 1989 nahm Laabs, gemeinsam mit Rainer Land, im Januar 1990 an der Gründungsinitiative für eine „Unabhängige Sozialistische Partei“ teil, wurde dann Mitglied der Alternativen Liste (AL) und, nach deren Fusion mit dem Bündnis 90, der PDS.


title: Klaus Laabs

text: Durch die Liquidierung der DDR-Verlage verlor Laabs 1990 seine Auftraggeber, er war lange arbeitslos, engagierte sich aber beim Aufbau des im Januar von ihm mitbegründeten henschel SCHAUSPIEL Theaterverlages Berlin. Seit 1994 ist er freiberuflich als literarischer Übersetzer tätig und übernimmt seither auch immer wieder Lehraufträge am Lateinamerika-Institut der Freien Universität Berlin. Seit 2017 ist Laabs Mitglied im PEN-Zentrum Deutschland.


title: Jarboe

text: Jarboe (eigentlich "Jarboe Deveraux", auch "The Living Jarboe") ist eine US-amerikanische Sängerin, Musikerin und Performance-Künstlerin.


title: Jarboe

text: Jarboe wurde als Tochter von Mitarbeitern des FBI geboren und wuchs im ländlichen Mississippi und New Orleans, Louisiana, auf. Ihr Vater war als Undercover-Agent tätig und schlüpfte für seine Ermittlungen nicht nur in wechselnde Rollen und Verkleidungen, sondern zeichnete auch Telefonate auf Band auf (die der Familie eingeschlossen). Umstände, die sich nach eigener Aussage auf Jarboes künstlerisches Schaffen auswirkten: So fanden einige der Tonaufnahmen später Verwendung auf den Swans-Alben "Love of Life" und "Soundtracks for the Blind". Ihr Vater sorgte auch für ihre musikalische Ausbildung, im Musikgeschäft konnte sie jedoch nicht Fuß fassen.


title: Jarboe

text: Vor ihrem Einstieg bei Michael Giras No-Wave-/Rock-Formation Swans trat Jarboe in Performances auf, in denen sie versuchte, ihren Körper bis zur Erschöpfung zu fordern. Mit Ende 20 brach Jarboe aus ihrer Ehe mit einem erfolgreichen Geschäftsmann aus und zog nach New York, wo sie Mitglied der Swans wurde. Mit Erscheinen des Albums "Children of God" 1987 arbeiteten die Swans sowohl orchestrale als auch akustische, mitunter folkloristische Klänge in ihre Kompositionen ein. Diese Tendenz führten Jarboe und Gira, damals auch privat liiert, in ihrem Seitenprojekt Skin verstärkt fort. Ab 1991, mit ihrem Debütalbum "Thirteen Masks", trat Jarboe – neben ihrer fortgesetzten Mitarbeit bei den Swans – mit Soloveröffentlichungen in Erscheinung. 1997 löste Gira die Swans auf, und nach einem kleinen Beitrag Jarboes zu Giras Projekt "The Body Lovers/The Body Haters" gingen die beiden endgültig getrennte Wege. Auf dem Album "My Father Will Guide Me up a Rope to the Sky" (2010) der reformierten Swans trat Jarboe nicht in Erscheinung, da Gira sie nicht um eine Teilnahme ersucht hatte. Auf dem 2012 erschienenen Folgealbum "The Seer" war sie als Gastmusikerin kurz mit einer Stimmcollage und als Begleitsängerin beteiligt.


title: Jarboe

text: Bis heute arbeitete Jarboe mit den unterschiedlichsten Musikern (Larry Seven, Brian Williams, J. G. Thirlwell, Joseph Budenholzer von Backworld, Kid Congo Powers, Blixa Bargeld, Neurosis, Attila Csihar, Phil Anselmo u. v. a.) zusammen, und entsprechend heterogen präsentiert sich ihr musikalisches Werk, von leisen, akustischen Klängen über Jazz bis hin zu Grunge, Noise und Metal.


title: Jarboe

text: Parallel dazu tritt Jarboe weiterhin als Performancekünstlerin in internationalen Galerien und Museen auf. Dokumentiert sind diese Auftritte, die sich durch die unmittelbare Nähe zum Publikum und ungeschminkte, teils erotisch gefärbte Selbstentblößungen auszeichnen, u. a. auf der LP-Kompilation "Nine Underground", der Kassette "The Walls Are Bleeding", der CD-R "My Delicate Beast" oder der DVD-R "Jarboe: Compilation", die exklusiv über die Webseite der Künstlerin vertrieben werden.


title: Dumitru Stăniloae

text: Dumitru Stăniloae (* 16. November 1903 in Vlădeni; † 5. Oktober 1993 in Bukarest) war ein rumänisch-orthodoxer Theologe, Schriftsteller und Professor, Mitglied der Rumänischen Akademie (ab 1990) sowie Priester und bekennender orthodoxer Christ in der Zeit des Kommunismus in Rumänien. Er gehört neben Romano Guardini, Paul Tillich, Karl Barth, Karl Rahner, Yves Congar, Nikos Nissiotis u. a. zu den renommiertesten Theologen des 20. Jahrhunderts.


title: Dumitru Stăniloae

text: Dumitru Stăniloae wurde als fünftes und letztes Kind von Irimie und Rebeca Stăniloae in Vlădeni, ein kleines Dorf im damaligen Österreich-Ungarn, geboren. Die Familie war religiös geprägt, zwei seiner Schwestern wurden Nonnen. Am 4. Oktober 1930 heiratete er Maria Mihu. Aus der Ehe gingen drei Kinder hervor: 1931 kamen die Zwillinge Dumitru († September 1931) und Maria († 1945) auf die Welt. 1933 wurde Lidia Stăniloae geboren. Der einzige Enkel, Dumitru Horia, der Sohn von Lidia Stăniloae, wurde 1959 geboren. Dumitru Stăniloae ist im Herbst 1993 im Alter von 89 Jahren gestorben.


title: Dumitru Stăniloae

text: Dumitru Stăniloae studierte zuerst Literaturwissenschaft von 1922 bis 1923 in Bukarest, dann Theologie in Hermannstadt (rum. Sibiu) und Czernowitz. Seine Studien setzte er in München und Paris, später in Griechenland fort, wo er seine Doktorarbeit über die Wirkung des Patriarchen Dositheos II Notaras von Jerusalem (1669–1707) in den Fürstentümer Moldau und Walachei (Das Leben und die Tätigkeit des Patriarchen Dositheos von Jerusalem und seine Beziehungen zu den rumänischen Fürstentümer, rum.,1929) geschrieben hat. Im Jahre 1928 wurde er in Czernowitz promoviert. 1928 erhielt er ein einjähriges Stipendium und studierte an der Universität München Byzantinistik (bei August Heisenberg) und Dogmatik. 1929 ging er auf Forschungsreisen nach Berlin, Paris und Belgrad, wo er sich u. a. mit dem Werk Gregorios Palamas beschäftigte.


title: Dumitru Stăniloae

text: Nach seiner Rückkehr nach Sibiu/Hermannstadt wurde er 1929, im Alter von 26 Jahren, zum Professor an der Orthodoxen Akademie (heute: Facultatea de Teologie "Andrei Șaguna)" ernannt. 1932 folgte die Priesterweihe. Ab 1934 lehrte er als ordentlicher Professor bis 1947 Dogmatik, Apologetik, Pastoraltheologie und Griechisch. Ab 1936 bis zu seiner politisch motivierten Entlassung 1946 war er Rektor der Orthodoxen Akademie. Von 1934 bis 1945 war er auch Leiter der Zeitung "Telegraful romǎn", wobei er selber 219 kurze Artikel zu unterschiedlichen Themen verfasste. Die Zeitung wurde vom Metropoliten Nicolae Bǎlan herausgegeben und war das Sprachrohr der rumänisch-orthodoxen Metropolie Transsilvaniens. Diese hatte seit derer Gründung durch den Metropoliten Andrei Șaguna 1835 im multikonfessionellen Umfeld Transsylvaniens eine hohe soziokulturelle Bedeutung für die Bildung der rumänisch-orthodoxen Christen. In der Zwischenkriegszeit wurden neben Artikel zur Ökumenischen Bewegung insbesondere die Zusammenarbeit zwischen Römisch-katholischer Kirche, Evangelischer Kirche A.B. in Rumänien und Reformierter Kirche in Rumänien thematisiert. Eine kirchenpolitische Auseinandersetzung fand mit der von der Orthodoxen Kirche Anfang des 18. Jahrhunderts abgespalteten, mit Rom unierten Rumänischen griechisch-katholischen Kirche statt. Auch schrieb Stǎniloae Artikel über den Zusammenarbeit der Orthodoxen Kirche mit politischen Bewegungen wie den Kommunismus und Faschismus (s. Legion Erzengel Michael / Eiserne Garde), in denen er den Kommunismus als eine atheistische Bewegung radikal ablehnte und vor einer Vereinnahmung der orthodoxen Gläubigen durch die aufkommende und sozialpolitisch stark agierende faschistische Bewegung warnte.


title: Dumitru Stăniloae

text: Eine weitere Auseinandersetzung fand in Artikeln in der Zeitschrift "Gândirea" statt. Hier ging es um den geistigen Zusammenhang von Orthodoxie und Nationalismus, wobei Stǎniloae die Bedeutung der Rumänisch-Orthodoxen Kirche als spirituelle Bildungsinstitution für das "Rumänentum" gegen Soziologen und Philosophen wie Lucian Blaga, Nae Ionescu, Mircea Eliade, Constantin Rǎdulescu-Motru u. a. verteidigte. Während diesen Diskussionen positionierte sich Stǎniloae immer deutlicher als orthodoxer Theologe, der die mönchisch-byzantinische Tradition als spirituelle Basis für die rumänische Volkserziehung hervorhob und gegen seine Kritiker verteidigte. Darin sah Stǎniloae eine Jahrhunderte lange pädagogisch-therapeutische Wirkung, die sich in der rumänisch-orthodoxen Frömmigkeit widerspiegelt. Gemeinsam mit Nichifor Crainic aktualisierten sie die hesychastische Bewegung (Hesychasmus) des Paisie Veličkovskij (1749–1794). Während Nichifor Crainic diese spirituelle orthodoxe Bewegung mit der christlichen Mystik und der "deutschen Mystik" ("Meister Eckhart und seine Schule") im Besonderen in Verbindung dachte, entfaltete D. Stǎniloae diese von der Theologie des Gregorios Palamas her. Die Rolle der "Väter und Mütter im Geiste" ("Pǎrinți duhovnicești") als besondere Seelsorger/innen wird dabei vom pädagogisch-therapeutischen Ansatz verstanden, dass im Praktizieren des "Jesusgebetes" (auch "Herzensgebet" oder "Immerwährendes Gebet" genannt) jeder Beter und Beterin ein "om duhovnicesc" (geistig-geistlicher Mensch) werden kann. Bereits 1932/33 übersetzte er Teile aus Palamas Werk (Triade I, 2-3) ins Rumänische, nachdem er 1929 den Aufsatz "Der Weg zum göttlichen Licht beim hl. Grigorios Palamas" (Calea spre lumina dumneseascǎ la Sfântul Grigorie Palamas) veröffentlicht hatte. 1938 erschien das Buch „Das Leben und die Lehre des heiligen Gregorios Palamas“ ("Viața şi învǎțǎtura sfântului Grigorie Palamas"). Es ist Stǎniloaes großes Verdienst, die Energienlehre des Palamas aus der Sicht der Frage nach der Gnade Gottes gedeutet zu haben, indem er diese als gnadenhaftes Wirken am betenden Menschen versteht. Die Energien Gottes sind ungeschaffen, weil sie aus dem Wesen Gottes ausgehen und nur durch seine Gnade erlebt werden können. Daher sei auch die "Schau Gottes" nicht ein Akt des Menschen, sondern ein durch die Gnade Gottes vermitteltes Erleben dessen, was in der Energienlehre auf Deutsch "Vergöttlichung" (Theosis) heißt. Eine besondere Bedeutung hat für Stăniloae der gesprochene Text des Beters: "Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, habe Mitleid mit mir, dem Sünder." Seine Interpretation dazu lautet: Das Gebet "hilft, dass im Herzen der ununterbrochene Gedanke zu Jesus Christus verstärkt wird und es säubert und heiligt durch diesen Gedanken, alle Überlegungen und Gefühle ... und richtet die ganze Aktivität auf die Erfüllung der Gebote Christi." Von der Energienlehre Palamas her definiert Stăniloae mit Sergei Nikolajewitsch Bulgakow die Energienlehre als Antwort auf die Antinomie-Diskussion des Deutschen Idealismus: Die "Antinomien" in Bezug auf die Gotteserfahrung durch den Menschen seien eine notwendige Voraussetzung, die zum religiösen Bewusstsein gehörten. Der Mensch erfahre sich gegenüber Gott durch seine Vernunft losgelöst ("antinomisch"), wobei diese Trennung in der kontemplativen Art der hesychastischen Weges (Hesychasmus) aufgehoben werden könne. Die "Antinomien des religiösen Bewusstseins" würden nicht rational durch "Gottesbeweise" überwunden, sondern durch das gnadenhafte Wirken der ungeschaffenen Energien Gottes am Gläubigen. Das Ziel dabei sei die Vergöttlichung (Theosis) des Gläubigen, der durch das gnadenhafte Wirken Gottes an ihm zu einem "geheiligten Menschen" werde. Für Stǎniloae ist das Ergebnis eines solchen geistigen Prozesses ein "geistig-geistlicher Mensch" (om duhovnicesc). Ein solches Verständnis des Menschen gehört zur "theandrischen Anthropologie", die nun Stǎniloae gegen die Propaganda des "Neuen Menschen" der atheistischen Anthropologie einsetzt, die von den faschistischen und kommunistischen Denkmodelle vertreten werden. Letztere vertraten im 20. Jahrhundert die Vorstellung, dass der "Neue Mensch" über die von den jeweiligen Machthabern politisch bestimmte Neue Gesellschaft durch ideologische Erziehung zu erschaffen ist. Diese Debatte bestimmte auch die geistige Diskussion in der Zwischenkriegszeit in Rumänien. Ähnlich argumentierte auch Nicolae Ceauşescu in seiner "Kulturrevolution" nach 1971 und baute seine Staatsideologie entsprechend auf. Stǎniloae vertrat sowohl gegen die faschistische als auch gegen die kommunistische Ideologie des "Neuen Menschen" sein pädagogisch-seelsorgerliche Konzept vom "geistig-geistlichen Menschen". Hierbei übernahm er den Begriff der "Wiederherstellung des Menschen" aus der christlichen Tradition, indem er in der Auseinandersetzung mit der Dialogphilosophie und dem Existentialismus die "Wiederherstellung des Menschen durch Jesus Christus aus dem gnadenhaften Wirken der trinitarischen Koinonia" hervorhob.


title: Dumitru Stăniloae

text: In der Auseinandersetzung in den 1930er und 1940er Jahren mit den Philosophen Louis Lavelle, Maurice Blondel, Nicolai Hartmann, Martin Buber, Ferdinand Ebner, Martin Heidegger, Karl Jaspers, Eberhard Griesebach und dem Psychoanalytiker Ludwig Binswanger nimmt Stăniloae die Frage nach der „Lebenskrise“ des Menschen auf. Dabei steht für Stăniloae fest, „dass der Mensch die wahre Realität nicht in Systemen der Erkenntnis lebt und besitzt, sondern in Begegnung mit anderen Personen (Griesebach), dass er seine eigene Entdeckung nur in der Kommunikation macht (Jaspers).“ Damit hat aber die existentielle Analyse nur so viel erreicht, dass die Mitmenschlichkeit des Anderen uns auf unsere eigenen Grenzen hinweist. In der Begegnung mit dem Anderen erfährt der Mensch lediglich die Grenze seines menschlichen Daseins. Vom theologischen Standpunkt her bezieht Stăniloae in seine Diskussion unterschiedliche Theologen ein: Ewald Burger, Theodor Steinbüchel, John Cullberg, Walter Künneth, Emil Brunner, Karl Barth, Adolf Schlatter, Paul Althaus, Romano Guardini, Friedrich Gogarten, Karl Heim u. a. Er kommt zum Ergebnis, dass die Heilung, nach der der Mensch strebt, erst dann vollendet wird, wenn wir unser eigenes Ich überschreiten: „Neben der menschlichen Natur erfahren wir etwas Neues, … die göttliche Transzendenz.“ Dementsprechend ist das Ziel der Erfahrung der göttlichen Transzendenz durch den Menschen die Erfahrung Gottes durch den Menschen Jesus, wobei dieser Mensch eine Person mit Gott ist: „Gott erfahren wir nicht in Jesus Christus, wenn wir über den Menschen in ihm schreiten, sondern dieser Mensch ist selber Gott.“ Stăniloae lehnt damit die von den rumänischen Religionsphilosophen (Rădulescu-Motru u. a.) aufgegriffene These, dass nur der historisch fassbare Jesus (Historische Jesusforschung) aktuell sei, ab. Erst der Jesus als Christus, der in der göttlichen Trinität verankert ist, ermöglicht die Transzendierung des Menschen in eine übermenschliche, göttliche Sphäre, die ihm die gewünschte Erlösung bringt. In seinem 1943 veröffentlichten Buch „Jesus Christus oder die Wiederherstellung des Menschen“ (rum. Iisus Hristos sau restaurarea omului) deutete er das gnadenhafte Wirken Gottes am Menschen von der trinitarischen Koinonia (Gemeinschaft) her. Der Wiederherstellungsgedanke bei Stăniloae ist ein dynamischer Prozess, wobei „der Mensch in die Dynamik der göttlichen Dreieinigkeit einbezogen wird mit dem Ziel, durch Jesus Christus zur vollkommenen Ähnlichkeit mit Gott zu kommen und somit in der geistlichen Gemeinschaft (rum. Comuniune) mit Gott teilnehmen zu können.“ Die Erlösung des Menschen ist aber nicht Selbstzweck, sondern eine Heilung in der geistigen Gemeinschaft und für diese. Stăniloae erwähnt in diesem Zusammenhang nicht direkt die Ökumenische Bewegung als eine solche geistige Gemeinschaft, aber diese mag ihm vorgeschwebt haben, denn eine geistige Gemeinschaft, die in der trinitarischen Koinonia ihr Vorbild hat, kann nur eine überkonfessionelle christliche geistige Gemeinschaft sein. In einem öffentlichen Aufsatz 1944 schreibt er dem Christentum die wichtige Rolle zu, die verfeindete Welt zu versöhnen.


title: Dumitru Stăniloae

text: Bedingt durch die politischen Ereignisse in Rumänien nach 1944 wird Stăniloae das öffentliche Wirken außerhalb der Orthodoxen Fakultät entzogen. Wie diese Zeit erlebt wurde, beschreibt die Tochter Stăniloaes so: „Aber die Angst war nicht mehr gewichen. Langsam begriffen wir alle, Erwachsene und Kinder, dass ein neuer Zeitabschnitt in unserem Leben begonnen hatte, ein verdunkelter, düsterer, in dem keine Sicherheit für den morgigen Tag besteht. … Kurz: Wir fingen an zu lernen, in der Hölle zu leben.“ Einige Jahre später (1958–62) wurde Stăniloae im Rahmen der politischen Säuberungen verhaftet und als politischer Gefangener verurteilt und eingesperrt. Seit 1946 lebte die Familie Stăniloae in Bukarest. Auf Wunsch des damaligen kommunistischen Ministerpräsidenten Petru Groza wird Stăniloae nach Bukarest versetzt und lehrt hier 1947/48 „Askese und Mystik“. Danach wird dieser Lehrstuhl aufgelöst. Das Wort „Mystik“ wird nun auf den verbotenen Index der kommunistischen Zensur gesetzt. Aus „Mystik“ wird nun „Mystizismus“, was als Schimpfwort („Aberglaube“) gegen die „neue sozialistische Ordnung“ gilt. Damit ist in erster Linie die orthodoxe Mystik gemeint, die als theologische Grundlage das gesamte Werk von Stăniloae bestimmt. In seinen erst 1981 veröffentlichen Vorlesungen ist das Wort „Mystik“ mit „Spiritualität“ ersetzt, was ein sprachliches Zugeständnis an die Zensurbehörde ist. Das Buch erschien auch unter dem „unverdächtigen“ Titel „Teologia morală ortodoxă pentru institutele teologice, Vol. III, Spiritualitatea ortodoxă“. Dieses Werk kann auch als eine Art Zusammenfassung einer orthodoxen Morallehre gesehen werden. Stăniloae gelang der internationale Durchbruch mit den Artikeln, die er ab Ende der 1960er Jahre im Westen in griechischer, englischer, französischer und deutscher Sprache veröffentlichte und die er im Rahmen seiner Reisen zu ökumenischen Veranstaltungen schrieb. Die später ins Deutsche übersetzte „ Orthodoxe Dogmatik“ ist das Ergebnis jahrelanger theologischer Auseinandersetzung mit zahlreichen christlichen Theologen. Der polemische Umgang in diesem Werk mit römisch-katholischen und protestantischen Positionen ist nicht gerade fördernd für den ökumenischen Dialog. Inhaltlich gibt diese wieder, was zeit seines theologischen Wirkens sein primäres Ziel war, die Orthodoxe Lehre in die ökumenische Diskussion einzubringen und diese gegen ebenso polemische Angriffe der Kontrahenten zu verteidigen.


title: Dumitru Stăniloae

text: Ökumenische Bewegung: Stăniloae hat eine Reihe von Aufsätzen zu den „Interkonfessionellen Problemen“ geschrieben und Lösungen zu wichtigen Streitfragen angeboten. Ein Leitgedanke von ihm ist, dass die ökumenische Einheit nur in der Vielfalt möglich ist. Durch seine zahlreichen Artikel in den Zeitschriften „Studii teologice“ und „Ortodoxia“ beeinflusste er den ökumenischen Dialog in den interkonfessionellen Konferenzen aus der Sicht Rumänisch-Orthodoxen Kirche (RumOK). Hierbei behandelte er u. a. Themen zu dem ökumenischen Bekenntnis von Nizäa-Konstantinopel (1951), über die „eucharistische Feier in den drei Konfessionen“ (1953), Das Wesen der Sakramente in den drei Konfessionen (1956), mehrere Aufsätze über das Verständnis der Erbsünde in den drei Konfessionen (1956/57), über „geistige Gemeinschaft durch Liebe“ (1963), über das Verständnis der „Oikonomia“ in der Orthodoxen Kirche (1963), über die ökumenische Bewegung (1963), über die „Hl. Tradition, die Festlegung des Begriffs und ihre Ausbreitung“ (1964), über die „trinitarischen Relationen in dem Leben der Kirche“ (1964), über „die universale und allumfassende Kirche“ (1966), über die „Bedeutung des Hl. Geistes in der allumfassenden Gemeinschaft der Kirche“ (1967), über die ökumenische Bewegung von Taizé mit dem Titel „Liebe und Wahrheit: Für die Überwindung des Dilemmas des zeitgenössischen Ökumenismus.“(1967), über die „göttliche Oikonomia als Basis für die kirchliche Oikonomia“ (1969), über „Gott ist Liebe“ (1971) und „Gott ist Licht“ (1974). Eine Reihe von diesen und weitere Aufsätzen wurden im Ausland (New York, London, Paris, Regensburg u. a.) veröffentlicht. Ein gern gesehener Gast war er bei den bilateralen Gesprächen zwischen der RumOK und der Evangelischen Kirchen in Deutschland (EKD). Im Rahmen eines solchen Dialoges (Klausenburg / Cluj-Napoca, 9. Juni 1965) hielt Stăniloae ein Korreferat, indem er die „ontologische und Gemeinschaftliche Dimension des Versöhnungswerkes Gottes in der Welt“ hervorhob: „Das Versöhnungswerk ist nicht nur ein Akt, der zwischen Gott und einer einzelnen Person verwirklicht wird, sondern ein Akt, der die ganze Menschheit umfasst.“ Ähnlich argumentiert Stăniloae 1980 in seinem Vortrag zur Verleihung des Preises der „Dr. Leopold-Lucas-Stiftung“ (Dr.-Leopold-Lucas-Preis) an der Universität Tübingen. Allerdings begründete er die „Einheit der Menschheit“ zum Zweck eines friedvollen Miteinanders (Toleranz) von dem Wirken des Dreieinigen Gottes in der Welt. Die Verleihung des Preises ging auf die Vermittlung seines Freundes Jürgen Moltmann zurück, während Peter Stuhlmacher die Laudatio hielt. Eine enge Freundschaft verband ihn mit Olivier Clément, unter dessen Anleitung er in der Zeitschrift Contacts – Revue française de l`Ortodoxie mehrere Aufsätze veröffentlichte. So erschien 1979 in der Zeitschrift "Irénikon" der Aufsatz „Bréviaire hésychaste“ und mit einem Vorwort von Oliver Clément 1981 das Buch „Prière de Jésus et expérience du Saint-Esprit“ So hat Stăniloae mit diesen Veröffentlichungen nicht nur die Orthodoxe Spiritualität ökumenisch bekanntgemacht, sondern auch das Jesusgebet (Herzensgebet) wieder aktualisiert zu einer Zeit, als dieses nur wenigen Insidern bekannt war. Es ist auch sein Verdienst, dass diese besondere christliche Bettradition heute nicht mehr nur wenigen Mönchen vorbehalten ist, sondern von zahlreichen Meditationsgruppen als heilende Gebetsform mit Erfolg angeboten wird und neue moderne Zugänge zu dieser besonderen orthodoxen Spiritualität gesucht werden. Diese Entwicklung hätte den „Vater im Geiste“ (Părinte duhovnic) als der rumänisch-orthodoxe Theologe sich in erster Linie verstand, sehr gefreut. Man darf ihn abschließend zu den Theologen des 20. Jahrhunderts zählen, die nicht nur Theologie doziert haben, sondern auch ihre Theologie gelebt haben. Hier mag auch sein Ansatz liegen, dass die gemeinsame (überkonfessionelle) christliche Spiritualität die "Propädeutik des ökumenischen Dialogs" ist. In der einzigen ausführlichen Festschrift hat ihn wohl der beste Kenner der rumänisch-orthodoxen Theologie im Westen, Adolf Martin Ritter, als einen „großen Lehrer der Christenheit und wahrhaft Weisen“ bezeichnet, der „tief vom Palamismus geprägt“ war. „… der „Neopalamismus“ Stăniloaes ist von einer Art, dass er sich bis heute dem Dialog mit der katholischen und evangelischen Theologie auszusetzen wagt und diesem Dialog wichtige Impulse zu vermitteln vermag. Auch wo man Vater Stăniloaes Analyse „westlicher“ Positionen im Einzelfall widersprechen zu müssen glaubt, fühlt man sich durch diesen Gesprächspartner bereichert, wie er den Anstoß gab, das Eigene wie das Fremde mit neuen Augen anzuschauen und Entsprechungen oder Ergänzungen wahrzunehmen, wo man das zuvor nicht im mindesten vermutet.“ Es ist ein besonderes Verdienst von Vater Stăniloae in die aktuelle Diskussion um das Wirken der Theologie des Gregorios Palamas (Neopalamismus) die rumänisch-orthodoxe hesychastische Tradition eingebracht zu haben, die neben der griechischen und russischen eine eigene Tradition in Europa aufweist. Seine Übersetzung der Philokalia ins Rumänische ermöglichte nicht nur den rumänisch-orthodoxen Theologen, sondern auch interessierten Gläubigen das Lesen dieser orthodoxen Frömmigkeitsliteratur. Ebenso förderte er mit Wilhelm Nyssen die internationale Wahrnehmung der Malerei der Moldauklöster, die dann 1993 als UNESCO-Weltkulturerbe (Moldauklöster) eingestuft wurden. In der rumänisch-orthodoxen Kirche zählen eine Reihe von bedeutenden Theologen zu der so genannten „Generation Stăniloae“ („Generaţia Stăniloae“), die durch sein Denken und Wirken als Universitätslehrer beeinflusst wurden. Zu ihnen zählt auch der heutige Patriarch der RumOK, Daniel Ciobotea, und zahlreiche Professoren wie Ion Bria und Viorel Ioniţă, die seine Theologie im ökumenischen Dialog weiter entwickelten.


title: Dumitru Stăniloae

text: 1946 begann er damit, die Philokalie aus dem Griechischen ins Rumänische zu übersetzen. Dabei handelt es sich um eine Anthologie zentraler byzantinischer Texte. Bis 1992 erschienen zwölf Bände mit umfangreichen Anmerkungen.


title: Dumitru Stăniloae

text: Die Ehrendoktorwürde erhielt er von den Theologischen Fakultäten der Universitäten von Paris, Belgrad, Athen und Bukarest.


title: Dumitru Stăniloae

text: Das gesamte Werk von Dumitru Stăniloae wurde in der Festschrift "Persoană ṣi comuniune" in einer systematischen Bibliographie aufgelistet: Gheorghe F. Anghelescu / Ioan I. Ică jun., Părintele Prof. Acad. Dumitru Stǎniloae, Bibliografie sistematicǎ, in: Persoană şi comuniune, Prinos de cinstire, Sibiu 1993, S. 16–67.


title: Dumitru Stăniloae

text: 1938 erschien das Buch "„Das Leben und die Lehre des heiligen Gregor Palamas“", mit dessen Ausarbeitung sich Stăniloae in das Zentrum der orthodoxen Spiritualität bewegte. 1946 begann er damit, die Philokalie aus dem Griechischen ins Rumänische zu übersetzen. Dabei handelt es sich um eine Anthologie zentraler byzantinischer Texte. Bis 1992 erschienen zwölf Bände mit umfangreichen Anmerkungen.


title: Dumitru Stăniloae

text: Daneben ist Stăniloae durch zahlreiche dogmatische Werke bekannt geworden. Eine weite Verbreitung fand seine dreibändige "Orthodoxe Dogmatik", die erstmals 1978 in Bukarest erschien. Diese würdigte Karl Lehmann:


title: Dumitru Stăniloae

text: Es ist die erste vollständige und umfangreichere orthodoxe Dogmatik, die mit Unterstützung der Evangelischen Kirche und der Katholischen Kirche in die deutsche Sprache übersetzt wurde.


title: Dumitru Stăniloae

text: Stăniloae hat über 90 Bände der Kirchenväter übersetzt, 30 Monographien verfasst, über 200 wissenschaftliche Artikel und über 1000 Zeitungsartikel geschrieben.


Die Liste der größten Unternehmen in Russland enthält die vom Forbes Magazine in der Liste Forbes Global 2000 veröffentlichten größten börsennotierten Unternehmen in Russland.


title: Liste der größten Unternehmen in Russland

text: Die Rangfolge der jährlich erscheinenden Liste der 2000 größten börsennotierten Unternehmen der Welt, errechnet sich aus einer Kombination von Umsatz, Nettogewinn, (Aktiva und Marktwert). Dabei wurden die Platzierungen der Unternehmen in den gleich gewichteten Kategorien zu einem Rang zusammengezählt. In der Tabelle aufgeführt sind auch der Hauptsitz, Mitarbeiterzahl und die Branche. Die Zahlen sind in Milliarden US-Dollar angegeben und beziehen sich auf das Geschäftsjahr 2020.


title: Monforte

text: Monforte bezeichnet:Siehe auch:


title: Hans-Joachim Laabs

text: Hans-Joachim Laabs (* 1. April 1921 in Regenwalde in Hinterpommern; † 8. Juli 2009 in Schöneiche bei Berlin) war ein deutscher Politiker (SED). Er war von 1950 bis 1952 Minister für Volksbildung des Landes Mecklenburg und kurzzeitig Minister für Volksbildung der DDR.


title: Hans-Joachim Laabs

text: Der Bäckerssohn wuchs in Kolberg auf, wo er 1939 sein Abitur ablegte. Im selben Jahre trat er der NSDAP bei und wurde zum Reichsarbeitsdienst eingezogen. Während des anschließenden Dienstes bei der Wehrmacht wurde Laabs wegen kommunistischer Umtriebe und Wehrkraftzersetzung zur Frontbewährung verurteilt. Als Kriegsgefangener kehrte er 1945 aus den Vereinigten Staaten zurück und begann im mecklenburgischen Hornkaten eine Tätigkeit als Neulehrer. Im Jahr 1946 wurde Laabs Mitglied der SED. 1947 war er Schulleiter in Grabow in Mecklenburg, ein Jahr später Schulrat des Landkreises Ueckermünde und ab 1949 in der Stadt Schwerin. 1950 wurde Laabs zum Hauptabteilungsleiter Erziehung und Unterricht beim mecklenburgischen Volksbildungsministerium ernannt und im selben Jahre als Nachfolger von Gottfried Grünberg Minister für Volksbildung in Mecklenburg.


title: Hans-Joachim Laabs

text: Am 14. August 1952 wurde Laabs von Ministerpräsident Otto Grotewohl zum Staatssekretär im Ministerium für Volksbildung der DDR ernannt und seine Amtsvorgängerin Elisabeth Zaisser auf den Ministerposten berufen. Im Herbst 1953 wurde Laabs zunächst amtierend mit der Leitung des Ministeriums beauftragt, nachdem im Zuge der Zaisser/Herrnstadt-Affäre die Ehefrau von Wilhelm Zaisser ihren Abschied nehmen musste. Am 18. März 1954 ernannte die Regierung Laabs dann offiziell zum Minister für Volksbildung. Nach der Volkskammerwahl 1954 und der anschließenden Regierungsneubildung räumte Laabs seinen Ministerstuhl wieder und arbeitete bis 1958 wieder als Staatssekretär im Ministerium für Volksbildung. 1958 wurde Laabs wegen „Revisionismus“ des Amtes enthoben.


title: Hans-Joachim Laabs

text: Von 1958 bis 1963 war er Bezirksschulrat in Frankfurt (Oder) und anschließend stellvertretender Hauptdirektor des Verlags Volk und Wissen. 1966 wurde Laabs am Deutschen Pädagogischen Zentralinstitut Berlin mit der Arbeit "Über den Charakter der Schulpolitik fortgeschrittener westafrikanischer Nationalstaaten. Dargestellt am Beispiel der Republiken Guinea, Mali und Ghana" promoviert. Von Juni 1973 bis März 1981 war Laabs Hauptdirektor des Verlags Volk und Wissen; gleichzeitig übernahm er die Leitung des Bereiches Internationale Bildungspolitik an der Akademie der Pädagogischen Wissenschaften der DDR (APW). Im Jahr 1981 erhielt er die Ernennung zum Professor für Internationale Bildungspolitik an der APW. Ein Jahr später trat er in den Ruhestand. Laabs lebte bis zu seinem Tode in Schöneiche bei Berlin und ist der Vater des Schwulenaktivisten Klaus Laabs.


title: Fedor Krause

text: Fedor Krause (* 10. März 1857 in Friedland, Landkreis Waldenburg, Regierungsbezirk Breslau; † 20. September 1937 in Bad Gastein) war ein deutscher Chirurg. Krause gilt als Begründer der modernen deutschen Neurochirurgie, dessen Operationstechniken zum Teil noch heute grundlegend bei Operationen am Frontallappen, dem "Ganglion Gasseri" oder im Bereich der Augennervenkreuzung (Chiasma opticum) sind. Nach ihm ist die Fedor-Krause-Medaille der Deutschen Gesellschaft für Neurochirurgie benannt, die jährlich für international bedeutende Fortschritte auf dem Gebiet verliehen wird.


title: Fedor Krause

text: Krause wuchs im schlesischen Friedland auf, wo er die Elementarschule, schließlich in Glatz und Berlin das Gymnasium besuchte. In Berlin begann er 1873 das Studium der Musik am Konservatorium, das er auch nach seinem Abitur 1875 und dem Beginn seines Medizinstudiums fortsetzte. Er studierte als Hauptfach Medizin an den Universitäten Berlin, Halle und Frankfurt (Main) und wurde 1879 zum Dr. med. an der Berliner Universität promoviert.


title: Fedor Krause

text: Nach Volontärs- und Assistentenzeit in Berlin übernahm er 1883 eine Stelle als Medizinalassistent bei Richard von Volkmann an der Chirurgischen Universitätsklinik in Halle (Saale) und beschäftigte sich hier mit der Chirurgie der malignen Neurome (bösartige Tumoren des Nervensystems) und wurde mit diesem Thema 1887 für das Fach Chirurgie habilitiert.


title: Fedor Krause

text: Nach dem Tod Richard von Volkmanns 1889 wurde Krause zum außerordentlichen Professor für Chirurgie ernannt aber gleichzeitig ersucht, die Universität zu verlassen. Er war von 1890 bis 1892 pathologisch am Senckenbergischen Institut in Frankfurt am Main tätig und 1892 bis 1900 Oberarzt bzw. Chefarzt der Chirurgischen Abteilung am Städtischen Krankenhaus Altona. Hier entwickelte er seine überragenden Operationstechniken zur Chirurgie von Gehirntumoren aber auch zur plastisch-rekonstruktiven Gesichtschirurgie von sogenannten ungestielten Hautlappen, d. h. der Verpflanzung großer Hautareale zur Deckung größerer Defekte nach Unfällen oder Tumorerkrankungen. Bekannt wurde er durch einen neuen operativen Zugang im Bereich der intraduralen Chiasmagegend, den er bei der Entfernung einer Pistolenkugel erstmals verwendete. Er befasste sich mit der Chirurgie der Hirnnerven, des Rückenmarks und des Gehirns. Bei Operation von Tumoren in der hinteren Schädelgrube entwickelte er eine neue Technik zur Operation am "Ganglion trigeminale" (Ganglion Gasseri) zur Therapie der Trigeminusneuralgie, die nach ihm als "„Krausesche Operation“", später in der Modifikation von Frank Hartley als "Hartley-Krause-Operation" benannt ist. Er war auch durch sein Lehrbuch über Neurochirurgie von 1908 einflussreich.


title: Fedor Krause

text: Von 1900 bis 1923 übernahm Krause eine Stelle als Chefarzt in der chirurgischen Abteilung des Augusta-Hospitals in Berlin. 1901 wurde er zum außerordentlichen Professor der Universität Berlin ernannt. Während des Ersten Weltkrieges übernahm er Aufgaben als Beratender Chirurg, weil besonders Schussverletzungen am Kopf mit Beteiligung des Gehirns damals bei den Militärärzten operativ nicht angegangen wurden. Ab 1930 gehörte er der Deutschen Akademie der Naturforscher Leopoldina an. Krause wurde 1931 emeritiert und verbrachte seinen Lebensabend in Rom, wo er sich vordringlich seinen musikalischen und künstlerischen Neigungen widmete.


title: Fedor Krause

text: Nach Peter Röttgen operierte er als Erster einen lumbalen Bandscheibenvorfall, verkannte ihn aber als Enchondrom.


title: Fedor Krause

text: Fedor Krause starb 1937 im Alter von 80 Jahren in Bad Gastein. Beigesetzt wurde er im 1897 angelegten Familiengrab Krause auf dem Kaiser-Wilhelm-Gedächtnis-Friedhof in Berlin-Charlottenburg (heutiger Ortsteil Westend). Das dreiachsige Wandgrab mit Säulen-Ädikula und Gittereinfassung ist erhalten.


title: João Braz de Aviz

text: João Kardinal Braz de Aviz (* 24. April 1947 in Mafra, Santa Catarina, Brasilien) ist ein Kurienkardinal der römisch-katholischen Kirche. Er steht seit 2011 als Kardinalpräfekt der Kongregation für die Institute geweihten Lebens und für die Gesellschaften apostolischen Lebens vor und war zuvor zwischen 2004 und 2011 Erzbischof von Brasília.


title: João Braz de Aviz

text: João Braz de Aviz wurde als eines von acht Kindern der Eheleute João Avelino de Aviz und Juliana Hacke de Aviz geboren. In seiner Kindheit zog die Familie nach Borrazópolis um. Am 21. April 1958 trat Braz de Aviz in das Knabenseminar "São Pio X." in Assis ein und studierte anschließend Philosophie am Priesterseminar "Rainha dos Apóstolos" in Curitiba und an der Theologischen Fakultät in Palmas. Von 1967 bis 1972 studierte er Katholische Theologie an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom. Braz de Aviz erwarb ein Lizenziat im Fach Katholische Theologie. Er empfing am 26. November 1972 durch Bischof Romeu Alberti das Sakrament der Priesterweihe für das Bistum Apucarana.


title: João Braz de Aviz

text: Von 1973 bis 1984 war João Braz de Aviz als Pfarrer in einigen Pfarreien des Bistums Apucarana tätig. Er war von 1984 bis 1985 Regens des Priesterseminars von Apucarana und von 1986 bis 1988 Regens des Priesterseminars von Londrina. 1989 wurde Braz de Aviz für weiterführende Studien nach Rom an die Päpstliche Lateranuniversität entsandt. 1992 wurde er mit einer dogmatischen Dissertation zum Doktor der Theologie promoviert. Von 1991 bis 1994 war João Braz de Aviz Pfarrer an der Kathedrale "Nossa Senhora de Lourdes" in Apucarana und Professor für Dogmatik am "Istituto teologico Paolo VI." in Londrina. Zudem war er Mitglied des Priesterrates und des Konsultorenkollegiums sowie Koordinator für die Pastoral im Bistum Apucarana.


title: João Braz de Aviz

text: Am 6. April 1994 ernannte ihn Papst Johannes Paul II. zum Titularbischof von "Flenucleta" und zum Weihbischof in Vitória. Die Bischofsweihe spendete ihm der Bischof von Apucarana, Domingos Gabriel Wisniewski CM, am 31. Mai desselben Jahres; Mitkonsekratoren waren der Erzbischof von Vitória, Silvestre Luís Scandián SVD, und der Bischof von Palmares, Acácio Rodrigues Alves. Sein Wahlspruch "Omnes unum sint" („Alle sollen eins sein“) entstammt dem Evangelium nach Johannes . Als Weihbischof war João Braz de Aviz Generalvikar des Erzbistums Vitória und Präsident der regionalen Bischofskonferenz von Espírito Santo sowie Mitglied der Kommission für die Glaubenslehre in der Brasilianischen Bischofskonferenz. Zudem war er Sekretär des XIII. Nationalen Eucharistischen Kongresses.


title: João Braz de Aviz

text: Papst Johannes Paul II. berief João Braz de Aviz am 12. August 1998 zum Bischof von Ponta Grossa. Die Amtseinführung fand am 15. Oktober desselben Jahres statt. Am 17. Juli 2002 wurde Braz de Aviz zum Erzbischof von Maringá ernannt. Die Amtseinführung fand am 4. Oktober desselben Jahres statt. Papst Johannes Paul II. berief ihn am 28. Januar 2004 zum Erzbischof von Brasília. Dieses Amt trat João Braz de Aviz am 27. März desselben Jahres an. Im Mai 2010 organisierte João Braz de Aviz den XVI. Nationalen Eucharistischen Kongress.


title: João Braz de Aviz

text: Am 4. Januar 2011 ernannte ihn Papst Benedikt XVI. zum Präfekten der Kongregation für die Institute geweihten Lebens und für die Gesellschaften apostolischen Lebens. João Braz de Aviz trat am 16. Februar 2011 sein Amt an. Papst Franziskus hat diese Ernennung am 29. März 2014 bestätigt.


title: João Braz de Aviz

text: Im feierlichen Konsistorium vom 18. Februar 2012 nahm ihn Benedikt XVI. als Kardinaldiakon mit der Titeldiakonie "Sant’Elena fuori Porta Prenestina" in das Kardinalskollegium auf. Kardinal Braz de Aviz nahm nach dem Rücktritt Benedikts XVI. im Folgejahr am Konklave teil, das Franziskus zum Papst wählte.


title: João Braz de Aviz

text: Kardinal Braz de Aviz ist Mitglied folgender Institutionen der Römischen Kurie:


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen ist ein international agierendes Orchester. Sie ist in Bremen ansässig und als Unternehmen (gGmbH) organisiert. Künstlerischer Leiter ist seit 2004 der estnische Dirigent Paavo Järvi.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 1980 als „Kammerorchester der Jungen Deutschen Philharmonie“ gegründet, war das Orchester in den ersten drei Jahren ein von den Gründern selbstorganisierter, basisdemokratischer Zusammenschluss von Musikstudenten. Nach einem Auftritt vor der UNO in New York 1983 folgten 1984 und 1985 Einladungen zu Gidon Kremers Kammermusikfest in Lockenhaus.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 1987 erfolgte die Institutionalisierung als professionelles Kammerorchester in Form einer GbR unter dem Namen „Deutsche Kammerphilharmonie“ in Frankfurt/Main. Es folgten erste Abonnement-Konzerte im Mozart-Saal der Alten Oper sowie weltweite Tourneen und Schallplattenaufnahmen mit international agierenden Solisten. 1990 bildeten Musiker der Deutschen Kammerphilharmonie die Bläsersolisten der Deutschen Kammerphilharmonie Bremen, ein festes Bläserensemble, das sich seither der Bläserkammermusik widmet. Das Ensemble hat zahlreiche CDs eingespielt. Eine Aufnahme mit Originalkompositionen von Carl Maria von Weber sowie Andreas Tarkmanns Bearbeitung von Mendelssohns Schauspielmusik zu "Ein Sommernachtstraum" wurde mit dem Echo Klassik Preis ausgezeichnet. Mit Gidon Kremer ging die Deutsche Kammerphilharmonie 1991 auf ihre erste Japan-Tournee. Ebenfalls mit Gidon Kremer gab das Orchester im Rahmen einer USA-Tournee sein Debüt in der New Yorker Carnegie Hall.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Seit 1992 hat das Orchester seinen Sitz in Bremen, seither unter dem Namen „Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen“. 1995 fand erstmals das Open-Air-Festival „Sommer in Lesmona“ in Knoops Park in Bremen-Nord statt. Seit 1998 hat das Orchester einen festen Platz beim Musikfest Bremen. 1999 übernahm Daniel Harding die musikalische Leitung des Orchesters. Es folgten CD-Einspielungen mit Werken von Beethoven, Brahms, Saint-Saëns, Berlioz und Milhaud sowie internationale Konzertreisen.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Ab 1999 nahm Albert Schmitt, bis dahin Kontrabassist im Orchester, seine Tätigkeit als Geschäftsführer auf und strukturierte das Orchester in ein Orchesterunternehmen um. Seither ist Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen als gemeinnützige GmbH organisiert. Seit 2004 ist Paavo Järvi künstlerischer Leiter des Orchesters. 2005 wurde Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen für zehn Jahre „Orchestra in Residence“ beim internationalen Beethovenfest in Bonn.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2007 bezog das Orchester Probenräume in der Gesamtschule Bremen-Ost in Osterholz-Tenever. Das „Zukunftslabor“ wurde ins Leben gerufen, aus dem – gemeinsam mit Schule und Stadtteil – musikalisch-soziale, regelmäßig stattfindende Projekte wie die Bühnenshow „Melodie des Lebens“, die „Stadtteil-Oper“ und das jüngste Projekt „Club 443 Hz“ hervorgingen. 2010 wurde Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen Residenzorchester der Elbphilharmonie-Konzerte in Hamburg.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2015 gründete die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen eine Akademie für junge Musiker.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2016 wurde die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen erstes „Orchester des Jahres“ bei Deutschlandfunk Kultur.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Seit 2017 ist die Kammerphilharmonie Festivalorchester des Kissinger Sommers.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen arbeitet seit 1988 mit wechselnden Gastdirigenten zusammen, um die jeweiligen Epochen optimal ausarbeiten zu können. Bis 1999 hat das Orchester zudem keinen festen Chefdirigenten, um den Einfluss einzelner Künstlerpersönlichkeiten zu minimieren. In kammermusikalischer Tradition spielt das Orchester bis heute regelmäßig auch immer wieder ohne Dirigent.Die Deutsche Kammerphilharmonie gilt als ein „Ensemble von Weltrang“. und als „eines der führenden Orchester der Welt“ Sie spielte weltweit in Konzerthäusern wie dem Wiener Musikverein, dem Concertgebouw Amsterdam oder der Carnegie Hall in New York. Bereits mehrfach war Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen zu Gast bei den BBC Proms, auf Festivals wie den Salzburger Festspielen, dem Rheingau Musik Festival oder dem Schleswig-Holstein Musik Festival. Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen spielte 2014 und 2019 auf Einladung des Bundespräsidenten im Schloss Bellevue und unternimmt jährlich Tourneen ins Ausland, zum Beispiel nach Japan, China, Süd- und Nordamerika.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Das Beethoven-Projekt, die Neuinterpretation und Einspielung der Orchesterwerke Ludwig van Beethovens mit Paavo Järvi fand bei der internationalen Kritik besondere Anerkennung. Die Wochenzeitung Die Zeit bezeichnete sie als „die mit weitem Abstand aufregendste Beethoven-Einspielung des 21. Jahrhunderts“. Der Gesamtzyklus aller neun Sinfonien wurde in Tokio und Yokohama (Japan), Lanaudière (Kanada), Strasbourg, Paris, bei den Salzburger Festspielen, beim Beethovenfest in Bonn, in Warschau, in São Paolo sowie in der Verbotenen Stadt (China) aufgeführt. Das Feuilleton der Zeit empfiehlt die Einspielungen der Beethoven-Sinfonien der Deutschen Kammerphilharmonie als eine der bedeutendsten überhaupt.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Im Anschluss an das Beethoven-Projekt (2011) setzte sich das Orchester gemeinsam mit Paavo Järvi mit dem sinfonischen Schaffen Robert Schumanns auseinander. Beide Zyklen wurden auf CD, DVD und für das Fernsehen (Deutsche Welle, Arte, Radio Bremen, Unitel) dokumentiert. Seit 2015 steht das sinfonische Werk des Komponisten Johannes Brahms im Fokus. Alle vier Brahms-Sinfonien erschienen bereits auf CD. Den Höhepunkt des Brahms-Projektes markiert die Aufführung des Requiems am 10. April 2018, genau 150 Jahre nach der Uraufführung im Bremer Dom. Ein weiteres Ergebnis des Brahms-Projektes ist die Musik-Dokumentation „The Brahms-Code“ (Deutsche Welle/Unitel).


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen arbeitet mit internationalen Solisten und Dirigenten zusammen, darunter Christian Tetzlaff, Maria João Pires, Viktoria Mullova, Hélène Grimaud, Janine Jansen, Lang Lang, Igor Levit, David Fray, Hilary Hahn, Pekka Kuusisto, Martin Grubinger, Trevor Pinnock, Anna Netrebko und Sir Roger Norrington. Seit der Eröffnung der Elbphilharmonie 2017 ist Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen regelmäßig dort zu Gast. Sie war als erstes Orchester „Orchester des Jahres 2016“ beim Deutschlandfunk Kultur, ist seit 2017 Festivalorchester des Kissinger Sommers und war 2019 erstes „Orchestra in Residence“ beim Rheingau Musik Festival.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: In Bremen gestaltet Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen derzeit vier Abonnement-Reihen jährlich im Konzerthaus „Die Glocke (Bremen)“ sowie Sonderkonzerte wie z. B. ein Benefizkonzert mit dem Bundespräsidenten, eine Kammermusikreihe und einmal im Jahr das Open-Air-Festival „Sommer in Lesmona“, das von mehreren Tausend Besuchern frequentiert wird.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen ist als Unternehmen organisiert, in dem alle Musiker Gesellschafter sind. So sind die Musiker nicht nur für den musikalischen, sondern auch für den wirtschaftlichen Erfolg des Orchesters verantwortlich. Derzeit finanziert sich Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen zu 72 % aus selbst erwirtschafteten Mitteln (Honorare und Sponsoring) und zu 28 % aus öffentlichen Mitteln. Die Finanzierung eines deutschen Orchesters erfolgt üblicherweise zu etwa 80 % aus öffentlichen Mitteln. Die wirtschaftliche und künstlerische Entwicklung des Orchesters war Ausgangspunkt für eine Zusammenarbeit mit Christian Scholz, ehemals Professor für Betriebswirtschaftslehre an der Universität Saarbrücken. Aus den Ergebnissen wurde das so genannte 5-Sekunden-Modell entwickelt, ein Management-Trainingsmodell für Hochleistungsteams. Diese Trainingsmethode und ihre Entwicklung sind in einem Buch dokumentiert. Inzwischen wurde das 5-Sekunden-Modell von verschiedenen Unternehmen implementiert.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Der Umzug 2007 in die Räume der Gesamtschule Bremen-Ost in Osterholz-Tenever, einem Stadtteil mit besonderem Entwicklungsbedarf, war für die weitere Entwicklung der Deutschen Kammerphilharmonie Bremen maßgeblich. Durch die unmittelbare Nähe zum Schulbetrieb entstand das „Zukunftslabor“, in dem Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen durch Projekte individuelles persönliches Wachstum durch Musik fördert. Der Probensaal bietet zudem optimale Bedingungen für Orchesterproben und CD-Produktionen.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2009 ernannte Staatsminister Bernd Neumann das „Zukunftslabor“ der Deutschen Kammerphilharmonie Bremen zum Modellprojekt.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Das Zukunftslabor erhielt im Jahr 2012 den Echo Klassik in der Kategorie „Nachwuchsförderung“.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2014 wurde Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen für ihre Arbeit im „Zukunftslabor“ mit dem Würth-Preis der Jeunnesses Musicales ausgezeichnet. In der Laudatio der Verleihung hieß es: „Das Orchester wirkt durch hervorragende Stadtteil- und Jugendprojekte in der Initiative ‚Zukunftslabor‘ als Katalysator für gesellschaftliche Veränderungsprozesse. Damit zeigt die Kammerphilharmonie die Aktualität und Relevanz von Orchestern in der Mitte der modernen Gesellschaft.“


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2017 entwickelt das Zukunftslabor in Kooperation mit der Kamel Lazaar Foundation das Future Lab Tunisia, nach dem Modell des Bremer Zukunftslabors.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Im September 2015 gründete Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen die Orchester-Akademie, eine Ausbildungseinrichtung für junge herausragende Musiker. Das Ziel der Ausbildung ist die Vorbereitung der Absolventen auf eine professionelle Musikerlaufbahn mit den besonderen, auch unternehmerischen Herausforderungen des aktuellen Kulturbetriebs.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Jährlich werden vier Akademisten ausgewählt, die zwei Jahre eng mit dem Orchester zusammenarbeiten und unter der Leitung von Paavo Järvi Konzerte im In- und Ausland mit Solisten spielen.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: "Echo Klassik/Opus Klassik"


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2018: Kategorie Sinfonische Einspielung des Jahres (19. Jahrhundert), Paavo Järvi und Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen, Johannes Brahms: Sinfonie Nr. 2, Tragische Ouvertüre und Akademische Festouvertüre


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2012: für das „Zukunftslabor“ für Nachwuchsförderung


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2010: Kategorie Dirigent des Jahres, Paavo Järvi und Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen, Ludwig van Beethoven, Sinfonien 2 & 6 „Pastorale“


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2010: Kategorie Konzerteinspielung des Jahres, Janine Jansen und Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen, Ludwig van Beethoven & Benjamin Britten, Violin Concertos


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2009: Kategorie Konzerteinspielung des Jahres (18. Jh., Klavier), Piotr Andrzejewski und Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen, Ludwig van Beethoven, Bagatellen op. 126/ Klavierkonzert Nr. 1


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2009: Kategorie Konzerteinspielung des Jahres (18. Jh., Trompete), Alison Balsom und Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen, Joseph Haydn & Johann Nepomuk Hummel, Trompetenkonzerte


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2009: Kategorie Instrumentalist des Jahres (Klavier), David Fray und Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen, Johann Sebastian Bach, Klavierkonzerte


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: "Diapason d´Or"


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2015: Paavo Järvi und Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen, Schumann Sinfonie Nr. 4, Ouvertüre, Scherzo & Finale, Konzertstück für 4 Hörner


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2015: Paavo Järvi und Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen, Beethoven Ouvertüren


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2009: Frieder Bernius und Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen, Franz Schubert: Sakontala


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2003: Frieder Bernius und die Bläsersolisten der Deutschen Kammerphilharmonie Bremen/Kammerchor Stuttgart, Johannes Brahms: Warum ist das Licht gegeben?


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: "Preis der Deutschen Schallplattenkritik"


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2014: Bestenliste 2014, Frieder Bernius, Kammerchor Stuttgart und Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen, Louis Spohrs Oratorium „Die letzten Dinge“


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2010: Bestenliste 1/2010, Janine Jansen und Paavo Järvi, Beethoven & Britten, Violin Concertos


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2007: Jahrespreis 2007, Paavo Järvi und Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen, Beethoven, Sinfonien 3 und 8


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: "Sonderpreise"


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2010: Ehrenpreis des Preises der Deutschen Schallplattenkritik für Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2007: Deutscher Gründerpreis, Sonderpreis für besondere unternehmerische Leistungen


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2007: Zukunftsaward, Sonderpreis für besondere unternehmerische Leistungen


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: "Weitere Preise"


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2019: Rheingau Musikpreis für Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen mit ihrem künstlerischen Leiter Paavo Järvi


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2019: Preis der Gunter und Juliane Ribke-Stiftung für Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen für ihr soziales Engagement im Rahmen des „Zukunftslabors“


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2016: „Orchester des Jahres“, Deutschlandfunk Kultur


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: 2013: Vision Award für Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen für die Musikförderung von Schülerinnen und Schülern im Zukunftslabor


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Mozart-Medaille der Stadt Frankfurt für Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen für herausragende musikalische Leistungen


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Das Repertoire des Orchesters erstreckt sich vom Barock bis zur zeitgenössischen Musik. Darüber hinaus gilt das Interesse des Orchesters auch Crossover-Projekten. Bevorzugt arbeitet Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen dabei jeweils mit Spezialisten ihres Genres. In der historisch informierten Aufführungspraxis sind das insbesondere Sir Roger Norrington, Trevor Pinnock und Reinhard Goebel. Neue Musik wurde bereits zusammen mit Matthias Pintscher, Kristjan Järvi oder George Benjamin erarbeitet. Das klassisch-romantische Repertoire steht derzeit im Fokus der Zusammenarbeit mit dem Künstlerischen Leiter Paavo Järvi.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen spielte bei Deutsche Grammophon, Teldec, BMG, Virgin Classics, Decca Records, Berlin Classics, PentaTone und Sony CDs ein.


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: "„The Brahms Code“," eine Musikdokumentation mit Paavo Järvi und der Deutschen Kammerphilharmonie Bremen in Kooperation mit der Deutschen Welle, 2019


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: "„Schumann at Pier 2“," Konzertfilm von Christian Berger, 2012


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: "„Das Beethoven Projekt“," eine Musikdokumentation mit Paavo Järvi und der Deutschen Kammerphilharmonie Bremen, 2010


title: Deutsche Kammerphilharmonie Bremen

text: "„Beethoven, Rap und Träume. Die Deutsche Kammerphilharmonie Bremen – zwischen Tenever und New York“," Ein Film von Marianne Strauch, 2009


title: Mexico (Missouri)

text: Mexico ist eine Stadt (mit dem Status „City“) und Verwaltungssitz des Audrain County im mittleren Nordosten des US-amerikanischen Bundesstaates Missouri. Im Jahr 2020 hatte Mexico 11.469 Einwohner.


title: Mexico (Missouri)

text: Mexico liegt rund 60 km nördlich des Missouri River und rund 85 km westlich des Mississippi, der die Grenze zu Illinois bildet.


title: Mexico (Missouri)

text: Mexico liegt auf und erstreckt sich über 30,3 km², die sich auf 29,4 km² Land- und 0,9 km² Wasserfläche verteilen. Die Stadt bildet das Zentrum der South Fork Township, erstreckt sich aber auch in die westlich benachbarte Salt River Township.


title: Mexico (Missouri)

text: Benachbarte Orte sind Rush Hill (19,6 km ostnordöstlich), Benton City (13,5 km ostsüdöstlich), Auxvasse (17,6 km südlich), Thompson (9,5 km westlich) sowie Centralia (24,3 km westlich).


title: Mexico (Missouri)

text: Die nächstgelegenen größeren Städte sind St. Louis (179 km ostsüdöstlich) und Kansas City (263 km westlich).


title: Mexico (Missouri)

text: Der U.S. Highway 54 kommt aus östlicher Richtung in das Stadtgebiet von Mexico, biegt am Stadtrand nach Süden ab, bildet die südöstliche Umgehungsstraße und verlässt die Stadt in südlicher Richtung wieder. Im Stadtzentrum treffen die Missouri State Routes 15 und 22 zusammen. Bei allen weiteren Straßen handelt es sich um innerstädtische Verbindungsstraßen.


title: Mexico (Missouri)

text: In Mexico trifft eine Eisenbahnlinie der Norfolk Southern Railway, die von St. Louis nach Kansas City führt auf eine Linie der Kansas City Southern, die von Springfield in Illinois ebenfalls nach Kansas City führt.


title: Mexico (Missouri)

text: Mit dem "Mexico Memorial Airport" befindet sich im Osten des Stadtgebiets ein kleiner Flugplatz. Der nächstgelegene größere Flughafen ist der 157 km ostsüdöstlich gelegene Lambert-Saint Louis International Airport.


title: Mexico (Missouri)

text: Nach der Volkszählung im Jahr 2010 lebten in Mexico 11.543 Menschen in 4727 Haushalten. Die Bevölkerungsdichte betrug 392,6 Einwohner pro Quadratkilometer. In den 4727 Haushalten lebten statistisch je 2,33 Personen.


title: Mexico (Missouri)

text: Ethnisch betrachtet setzte sich die Bevölkerung zusammen aus 86,1 Prozent Weißen, 8,3 Prozent Afroamerikanern, 0,4 Prozent amerikanischen Ureinwohnern, 0,8 Prozent Asiaten sowie 2,1 Prozent aus anderen ethnischen Gruppen; 2,4 Prozent stammten von zwei oder mehr Ethnien ab. Unabhängig von der ethnischen Zugehörigkeit waren 4,1 Prozent der Bevölkerung spanischer oder lateinamerikanischer Abstammung.


title: Mexico (Missouri)

text: 26,6 Prozent der Bevölkerung waren unter 18 Jahre alt, 56,4 Prozent waren zwischen 18 und 64 und 17,0 Prozent waren 65 Jahre oder älter. 51,7 Prozent der Bevölkerung war weiblich.


title: Mexico (Missouri)

text: Das mittlere jährliche Einkommen eines Haushalts lag bei 37.763 USD. Das Pro-Kopf-Einkommen betrug 19.199 USD. 17,7 Prozent der Einwohner lebten unterhalb der Armutsgrenze.


title: Sikeston

text: Sikeston ist eine Stadt mit 16.992 Einwohnern (2000) im Bundesstaat Missouri in den Vereinigten Staaten. Der Ort gehört, da auf der Grenze gelegen, zum Scott County und New Madrid County.


title: Sikeston

text: Sie liegt 92 km westlich von Paducah, 98 km südwestlich von Carbondale, 202 km südlich von St. Louis, und 196 km nördlich von Memphis.


title: Ginette Harrison

text: Ginette Harrison (* 28. Februar 1958; † 24. Oktober 1999 am Dhaulagiri) war eine britische Bergsteigerin.


title: Ginette Harrison

text: Harrison studierte Medizin an der Universität von Bristol und spezialisierte sich auf Höhenmedizin. Im Alter von 25 Jahren bestieg sie den Denali, den höchsten Berg Nordamerikas. Er war der erste ihrer Serie der höchsten Berge aller Kontinente. Auf dem Mount Everest stand sie, als zweite Britin, am 7. Oktober 1993. 1995 hatte sie sowohl die Carstensz- als auch die Kosciuszko-Version der „Seven Summits“ komplettiert.


title: Ginette Harrison

text: 1997 bestieg sie den Cho Oyu. Ihr größter Erfolg war vermutlich die Besteigung des Kangchendzönga über die Nordwand am 18. Mai 1998. Sie war damit die erste Frau auf dem Gipfel dieses Achttausenders. Im selben Jahr konnte sie noch den Zentralgipfel des Shisha Pangma besteigen. 1999 bestieg sie zunächst den Makalu, bevor sie in einer Lawine am Dhaulagiri ums Leben kam.


title: Ginette Harrison

text: Sie war verheiratet mit Gary Pfisterer, den sie auf ihrer Expedition zum Mount Everest kennengelernt hatte.


title: Dōkyō

text: Dōkyō (jap. ; * um 700; † 772) war ein buddhistischer Mönch mit politischen Ambitionen in der japanischen Nara-Zeit.


title: Dōkyō

text: Der aus dem Yuge-no-Muraji-Klan (einem niederen Adelszweig aus dem Geschlecht der Mononobe) stammende Yuge no Dōkyō () begann sein Studium des Buddhismus unter dem Hossō-Meister Gien (; 644–728) und wechselte später (um 748) zum Tōdai-ji unter Rōben (689–773). Doch Dōkyō soll dem städtischen Nara-Buddhismus den Rücken gekehrt und sich in das Katsuragi-Gebirge () zurückgezogen haben, um sich dort der Praktizierung geheimer Rituale des esoterischen Buddhismus zu widmen. In dieser Zeit kam er in den Ruf, magische Kräfte erlangt zu haben und galt bald als berühmter Heiler.


title: Dōkyō

text: Der an den angeblichen Zauberkräften des Buddhismus damals stark interessierte Kaiserhof wurde auf Dōkyō aufmerksam und so wurde er im Jahr 752 auf Geheiß der Kōken-tennō zum ersten Mal an den Hof bestellt. Zurück in Heijō-kyō erhielt er am Tōdai-ji eine Anstellung als „Heilungs-Meister“ (, "kambyō zenji").


title: Dōkyō

text: Dōkyō begann schon bald, die Politik am Hof durch sein enges Verhältnis zur strenggläubig buddhistischen Kōken-tennō zu beeinflussen. Bereits im Jahr 754 riet er der Kōken-tennō, nur Buddhisten als Minister einzusetzen. Die wahre Macht am Hof lag zu dieser Zeit aber noch bei der Gemahlin des verstorbenen Shōmu-tennō, die Witwe Kōmyō-kōtaigō (; 701–760) und deren Neffen Fujiwara no Nakamaro (; 706–764).


title: Dōkyō

text: 758 dankte Kōken zugunsten von Prinz Ōi ab, dem Nakamaro seine Tochter zur Frau gegeben hatte und der nun als Junnin den Thron bestieg. Im Jahr 761 starb Kōmyō.


title: Dōkyō

text: 761 erkrankte Kōken im Hora-Palast in Ōmi schwer, 762 soll Dōkyō sie dann mittels astrologischer Riten geheilt haben. Dies brachte Dōkyō die höchsten Privilegien bei Kōken ein, deren private Gemächer er fortan frei aufsuchen durfte. Man geht davon aus, dass Kōken und Dōkyō seit dieser Zeit ein erotisches Verhältnis miteinander hatten. Kōken zog nach ihrer Gesundung wieder nach Heijō-kyō und nahm dort die politischen Geschäfte wieder in die Hand. Junnin dankte zwar noch nicht ab, ließ sich aber als Mönch ordinieren und zog sich in ein Kloster zurück, wo er fortan nur noch zeremonielle Funktionen ausüben sollte.


title: Dōkyō

text: 763 wurde Dōkyō zum "Shōsōzu" (; etwa: „Klein-Leiter“) des "Sōgō" () berufen, einer Behörde buddhistischer Mönche bei Hofe, die den offiziellen Buddhismus vertrat und gleichzeitig regulierte. Er übernahm damit den Posten des Priesters Jikun, eines Günstlings von Nakamaro.


title: Dōkyō

text: 764 entschied sich Kōken dafür, die politische Macht wieder offen in die Hand zu nehmen, indem sie Junnin absetzte und ihm nur mehr rituelle Funktionen zugestand. In die Enge gedrängt reagierte Fujiwara no Nakamaro mit einer Rebellion gegen Kōken, die Ende 764 niedergeschlagen wurde. Nach Nakamaros Tod wurde Junnin ins Exil nach Awaji geschickt und Kōken bestieg den Thron zum zweiten Mal, diesmal unter dem Namen Shōtoku-tennō. An ihrer buddhistischen Gesinnung ließ sie keinen Zweifel aufkommen: Kurz nach Amtsantritt ließ sie eine Million winziger, tönerner Stupas (, "hyakumantō") anfertigen, darin mit magischen Gebetsformeln (, "darani") bedruckte Papierstreifen einfassen und in den Klöstern des Landes verteilen (ein Projekt, das Unmengen an Geld verschlang und erst im Jahre ihres Todes vollendet werden konnte).