title: Sinnersdorf (Gemeinde Pinggau)

text: Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges erfährt Sinnersdorf wieder einen Rückschlag: In Vereinbarung zwischen den vier Besatzungsmächten verlassen die Russen die Steiermark am 1. August 1945. Nachdem die Engländer nur bis zum Nachbarörtchen Schäffernsteg nachstoßen, ziehen die Russen wieder in Sinnersdorf ein und bauen am Nordausgang des Ortes einen Schranken auf.  Während der übrige Teil der Steiermark nach Ende des Zweiten Weltkrieges unter britische Oberaufsicht gestellt wurde, blieb Sinnersdorf als Folge seiner besonderen geographischen Lage unter sowjetischer Kontrolle und wurde damit von der Muttergemeinde Pinggau und der Bezirkshauptstadt Hartberg isoliert. Um z. B. ins zuständige Gemeindeamt nach Pinggau oder zur Verwaltungsbehörde nach Hartberg zu kommen, ist der Besitz eines Identitätsausweises notwendig. Immer wieder werden Personen an der Weiterreise gehindert und zur russischen Kommandantur nach Oberwart gebracht.


title: Sinnersdorf (Gemeinde Pinggau)

text: Auch heute noch hat Sinnersdorf eine Zwitterstellung. Politisch gehört der Ort zur Steiermark, kirchlich und postalisch wird er aus dem Burgenland betreut.


title: Sinnersdorf (Gemeinde Pinggau)

text: In Sinnersdorf hat sich ein angesiedelt. Mit der Ansiedlung des Unternehmens wurden zahlreiche Arbeitsplätze geschaffen. Der Betrieb ist auch der größte Arbeitgeber in der Gemeinde Pinggau. Eine Bäckerei mit Konditorei und Kaffeehaus, welche 2 weitere Filialen in der Nähe beherbergt, hat in Sinnersdorf ihren Hauptstandort. Weiters bestehen einige kleinere Gewerbebetriebe, wie Schlosserei und Gastronomiebetriebe sowie landwirtschaftliche Betriebe, von denen jedoch nur noch zwei im Vollerwerb betrieben werden. Ein Teil der Bevölkerung pendelt nach Wien aus.


title: Sinnersdorf (Gemeinde Pinggau)

text: Sinnersdorf ist über die Steinamangerer Straße B 63 an das hochrangige Straßennetz angeschlossen, die Südautobahn verläuft in unmittelbarer Nähe. Bis 31. Juli 2011 war Sinnersdorf auch über die Pinkatalbahn erreichbar. Sinnersdorf besitzt eine Haltestelle der Buslinie G1 (Jennersdorf – Wien).


title: Krogh (Mondkrater)

text: Krogh ist ein kleiner Einschlagkrater im östlichen Teil des Erdmondes südöstlich des Kraters Auzout.


title: Krogh (Mondkrater)

text: Der Umriss von "Krogh" ist im Wesentlichen kreisrund und schüsselförmig. Der Kraterwand ist im Norden mächtiger als im Süden. Darüber hinaus weist der Krater keine auffälligen Merkmale auf.


title: Krogh (Mondkrater)

text: Ehe der Krater 1976 durch die Internationale Astronomische Union (IAU) seinen heutigen Namen erhielt, war er als 'Auzout B' bekannt.


title: Wolff & Müller

text: Die Wolff & Müller Holding GmbH & Co. KG (Eigenschreibweise: WOLFF & MÜLLER) ist ein familiengeführtes Bauunternehmen mit Stammsitz in Stuttgart-Zuffenhausen und bundesweiten Niederlassungen. Mit ca. 2.100 Mitarbeitern und einer Jahresleistung von 930 Mio. Euro 2020 gehört Wolff & Müller zu den großen Anbietern in Deutschland. Das Unternehmen betreibt die drei Geschäftsfelder Bau, Baustoffe/Rohstoffe und Dienstleistungen. Das Geschäftsfeld Bauwesen ist im Hoch- und Industriebau, im Tief- und Straßenbau, im Ingenieurbau, im Stahlbau und in Bauwerkssanierungen vertreten. Zum Geschäftsfeld Baustoffe/Rohstoffe gehören Bau- und Rohstoffgewinnung sowie deren Veredelung. Das Geschäftsfeld Dienstleistungen der Wolff & Müller Gruppe ist hauptsächlich in den Bereichen Einkaufsoptimierung und Immobilienverwaltung tätig.


title: Wolff & Müller

text: Das Bauunternehmen Wolff & Müller wurde im Jahr 1936 vom Baumeister Gottlob Müller und dem Diplom-Ingenieur Karl Wolff in Stuttgart gegründet. Drei Jahre später beschäftigte das Unternehmen bereits rund 1.500 Mitarbeiter und erstellte in der Region Brücken, Kläranlagen, Häuser und Industrieobjekte, vorwiegend für Bosch und Daimler-Benz. Nach Kriegsende beteiligte sich Wolff & Müller am Wiederaufbau der zerstörten Stadt Stuttgart. Im Jahr 1949 wurde Gottlob Müller zum alleinigen Gesellschafter und initiierte den Ausbau des Niederlassungsnetzes. Künzelsau war die erste von heute insgesamt 28 Niederlassungen in ganz Deutschland. Im Bauboom der 1950er Jahre erstellte das Unternehmen sowohl Hochhäuser für den sozialen Wohnungsbau als auch zahlreiche Anlagen mit Eigentumswohnungen und Reihenhäusern. Gleichzeitig beschritt Wolff & Müller den Weg der Diversifizierung mit der Ausweitung der Geschäftstätigkeit in baunahe Bereiche, u. a. mit eigenen Holz-, Kiesgewinnungs- und Betonteilwerken.


title: Wolff & Müller

text: In den 1970er Jahren begann das Unternehmen mit der Produktion von Holzfertighäusern und stieg angesichts steigender Baupreise auch in die Renovierung und Sanierung von Altbauten ein. Im Jahr 1976 war Wolff & Müller erstmals international tätig, mit Großprojekten in Nigeria und Saudi-Arabien.


title: Wolff & Müller

text: 1977 trat Wolfgang Dürr, der Schwiegersohn Gottlob Müllers, als Mitglied der Geschäftsleitung in das Unternehmen ein. Unter seinem Vorsitz erfolgte eine Ausweitung des Unternehmens im Bereich schlüsselfertiges Bauen, die regionale Ausweitung nach Nord und Ost sowie die Etablierung baunaher Dienstleistungen. Im Jahr 1987 wurden die Sparten Hochbau und Tief- und Straßenbau innerhalb der Unternehmensstruktur getrennt, um den unterschiedlichen Bauweisen in diesen beiden Bereichen Rechnung zu tragen. In den 1990er Jahren erweiterte Wolff & Müller sein Portfolio im Bereich Baustoffe und Dienstleistungen mit Gesellschaften zur Energieberatung (insbesondere Strom und Gas), Versicherungsberatung, Einkaufsbündelung, Projektentwicklung und Immobilienverwaltung. 2002 wurde die PST Spezialtiefbau Süd in die Unternehmensgruppe integriert.


title: Wolff & Müller

text: Nach dem Tod von Wolfgang Dürr im Jahr 2005 trat sein Sohn Albert Dürr die Nachfolge an und wurde im Jahr 2006 Mitglied der Geschäftsleitung. Er führte die Strategie der Spezialisierung in definierte Bausegmente fort. Diese wurde 2008 auch gesellschaftsrechtlich verankert – mit der Gründung der operativen Gesellschaften Regionalbau, Spezialbau sowie Tief- und Straßenbau unter dem Dach der Wolff & Müller Holding. Gleichzeitig wurden die Themen Digitalisierung und Nachhaltigkeit im Bau stark vorangetrieben. Seit dem Jahr 2010 arbeitet Wolff & Müller als erstes deutsches Bauunternehmen vollständig CO-neutral. Building Information Modeling, ein ganzheitliches Modell für die Planung, Realisierung und Nutzung von Bauwerken, wird seit 2008 eingesetzt. Mit der Beteiligung an den Unternehmen Fischer Stahlbau und Fischer Glasscon im Jahr 2012 baute die Gruppe ihre Stahlbaukompetenz weiter aus. Für Bauprojekte von Kunden aus dem Regierungsumfeld im In- und Ausland, insbesondere US-Streitkräfte, wurde im gleichen Jahr die vierte operative Gesellschaft Government Services gegründet.


title: Wolff & Müller

text: Seit dem Jahr 2015 besitzt das Geschäftsfeld Bau der Wolff & Müller Gruppe seine heutige Struktur mit den vier Bereichen Hoch- und Industriebau, Tief- und Straßenbau, Ingenieurbau und Government Services.


title: Wolff & Müller

text: Die Wolff & Müller Gruppe ist an 26 Standorten in Deutschland vertreten.


title: Wolff & Müller

text: Die Organisationsstruktur des Unternehmens stellt sich wie folgt dar:


title: Wolff & Müller

text: Die baunahen Geschäftsfelder teilen sich in die Bereiche Bau- und Rohstoffe sowie Dienstleistungen auf.


title: Wolff & Müller

text: Seit dem Jahr 2009 nutzt Wolff & Müller ausschließlich Strom aus erneuerbaren Energien, vor allem Wasserkraft. Wolff & Müller baut laut Bestätigungen des TÜV Rheinland seit 2010 CO-neutral, indem das Kohlendioxid, das in der Verwaltung, im Fuhrpark, beim Betrieb von Gebäuden, in Produktionsstätten und auf Baustellen erzeugt wird, ausgeglichen wird. Wolff & Müller ist u. a. Projektpartner der Ludwigsburger Umweltstiftung NatureLife-International, die auf der philippinischen Insel Leyte Waldfarmen anlegt. Diese schützen als Pufferzonen Urwald-Reste, stabilisieren erosionsgefährdete Hänge und bieten den Menschen gleichzeitig Nahrung und Einkommen.


title: Wolff & Müller

text: 2017 kündigte die Stadt Stuttgart den Vertrag mit Wolff & Müller zum Bau des Leuzetunnels, Verbindung der Bundesstraßen B10 und B14 am Leuze, einem Teilstück des Gesamtprojekts Rosensteintunnel wegen Sicherheitsverstößen sowie unverhältnismäßig hohen Nachtragsforderungen. Das Unternehmen bestritt die Vorwürfe und machte die Stadt für Verzögerungen bei den Bauarbeiten durch Planungsänderungen verantwortlich. Einem Vorschlag des Landgerichts Stuttgart vom September 2020 folgend einigten sich beide Parteien bei der Auseinandersetzung die betreffend im Februar 2021 gütlich und verzichteten auf wechselseitige Ansprüche.


title: Wolff & Müller

text: Außerdem stritten die Stadt Freiburg und deren Verkehrsbetriebe mit Wolff & Müller über ein Jahr nach Fertigstellung der Kronenbrücke über die Kosten, Anfang 2020 noch außergerichtlich. Im September 2020 gab es eine Einigung. „Die Firma hat in Verhandlungen ihre Forderungen in einem für uns akzeptablen Rahmen reduziert,“ sagte Rathaussprecher Sebastian Wolfrum.Das Unternehmen hat unter anderem folgende Projekte realisiert:


title: Dietrich VI./VIII. (Kleve)

text: Dietrich VI./VIII. (* um 1256/57; † 4. Oktober 1305) war von 1275 bis 1305 Graf von Kleve und gilt als der bedeutendste Vertreter des alten Klever Grafenhauses. Während er in der älteren Forschung als Dietrich VIII. (gelegentlich auch als Dietrich VII.) bezeichnet wird, wird er in der jüngeren, auf Thomas R. Kraus basierenden Forschung als Dietrich VI. gezählt.


title: Dietrich VI./VIII. (Kleve)

text: Dietrich wurde um 1256/57 als ältester Sohn des späteren Grafen Dietrich V./VII. und der Aleidis von Heinsberg geboren. 1271 ist er erstmals urkundlich bezeugt und folgte seinem verstorbenen Vater im Grafenamt 1275. In erster Ehe war Dietrich mit Margarethe von Geldern, einer Tochter Graf Ottos II. von Geldern verheiratet, mit der er seinen direkten Nachfolger Otto (1305–1310) zeugte. Nachdem seine Frau vor 1287 verstorben war, heiratete er 1290 zu Erfurt Margareta von Neu-Kyburg, eine Verwandte der Könige Rudolf und Albrecht von Habsburg. Aus dieser Ehe stammen die späteren Klever Grafen Dietrich VII./IX. (1310–1347) und Johann (1347–1368). Dietrich betrieb eine betont friedliche Politik; so hielt er sich beispielsweise aus der Schlacht von Worringen 1288 heraus. Er pflegte enge Beziehungen zu den römisch-deutschen Königen, von denen er als „Rat und Familiar“ ausgezeichnet wurde. Territorialpolitisch konnte Graf Dietrich wichtige Erfolge erzielen, so beispielsweise 1290 den Erwerb Duisburgs als Mitgift und die Erhebung von Kranenburg zum Reichslehen. Von seinem jüngeren Bruder Dietrich Luf II. konnte er 1298 das Land Linn erwerben. Unter der Regierung Dietrichs VI./VIII. wurde die klevische Binnenkolonisation entschlossen fortgesetzt. Nach seinem Tod wurde Graf Dietrich in der Klosterkirche von Bedburg beigesetzt.


title: Dietrich VI./VIII. (Kleve)

text: Dietrich war zweimal verheiratet. Seine erste Frau war "Margarethe von Geldern" († wohl vor 1287), Tochter von Otto von Geldern. Der Ehe entstammen folgende Kinder:


title: Dietrich VI./VIII. (Kleve)

text: Seine zweite Frau wurde 1290 "Margarethe von Neu-Kyburg" († vermutlich 1333). Mit ihr hatte er folgende Kinder:


title: Dietrich VI./VIII. (Kleve)

text: Bezeugt ist ferner ein unehelicher Sohn:


title: Joey Cavalieri

text: Joey Cavalieri (geb. vor 1979) ist ein US-amerikanischer Comicautor und Verlagsredakteur.


title: Joey Cavalieri

text: Cavalieri ist seit 1979 in der Comicbranche tätig. Nachdem er zunächst von 1979 bis 1982 als freischaffender Autor für den US-Marktriesen DC-Comics gearbeitet hatte, erhielt er dort 1982 einen festen Vertrag als Autor. Nachdem er bis 1992 für DC diverse Serien verfasste, wechselte Cavalieri als Verlagsredakteur zu dessen Konkurrenten Marvel Comics, bevor er 1996 zu seinem alten Arbeitgeber zurückkehrte, wo er 2005 zum Senior Editor befördert wurde.


title: Joey Cavalieri

text: Zu den von ihm als Autor betreuten Serien zählen unter anderem "Huntress", "The Oz-Wonderland War", "The Flash" und "World’s Finest Comics" (für DC) und "Marvel 2099" (für Marvel).


title: Joey Cavalieri

text: Darüber hinaus ist Cavalieri als Dozent an der School of Visual Arts tätig und wurde von 1997 bis 2000 sowie von 2002 bis 2004 vom Comics Buyer's Guide bei dessen jährlicher Wahl zum beliebtesten Redakteur ("Favorite Editor") nominiert.


title: Erich Milius

text: Erich Milius (* 27. Dezember 1907 in Friedberg (Hessen); † 13. Februar 1996) war ein hessischer Politiker (SPD), Landrat des Landkreises Friedberg und Abgeordneter des Hessischen Landtags.


title: Erich Milius

text: Nach dem Abitur im Jahr 1927 studierte Milius Rechtswissenschaften und schloss dieses Studium 1931 mit dem ersten und 1935 mit dem zweiten Staatsexamen ab. Er arbeitete als Reichsbahnrat in München, Staatsanwalt in Frankfurt am Main und Amtsgerichtsrat in Friedberg.


title: Erich Milius

text: Erich Milius war ab 1. Mai 1937 Mitglied der NSDAP (Mitgliedsnummer 4.913.493). In der SA erreichte er mindestens den Rang eines Scharführers.


title: Erich Milius

text: Von April 1952 bis März 1973 war Erich Milius letzter Landrat des Landkreises Friedberg bzw. erster Landrat des Wetteraukreises.


title: Erich Milius

text: Vom 1. Dezember 1962 bis zum 30. November 1966 war er in der 5. Wahlperiode Abgeordneter des Hessischen Landtags.


title: Erich Milius

text: Erich Milius veröffentlichte als Herausgeber eine Reihe von lokalhistorischen Büchern.In Friedberg ist der Erich-Milius-Weg nach ihm benannt.


title: Karl Jelinek (Meteorologe)

text: Karl Jelinek (* 23. April 1822 in Brünn; † 19. Oktober 1876 in Wien) war ein österreichischer Meteorologe.


title: Karl Jelinek (Meteorologe)

text: Karl Jelinek studierte ab 1839 an der Universität Wien die Rechte, aber auch Mathematik und Naturwissenschaft. Er wurde 1843 Assistent an der Universitätssternwarte Wien, 1847 Adjunkt an der Prager Sternwarte, wo Karl Kreil seine ganze Tätigkeit auf Beobachtungen und Untersuchungen im Gebiet der Meteorologie und des Erdmagnetismus lenkte. 1852 wurde Jelinek Professor der höheren Mathematik am Prager Polytechnischen und 1863 Nachfolger Kreils in der Direktion der Zentralanstalt für Meteorologie und Erdmagnetismus in Wien und gleichzeitig o. Professor für Physik an der Universität Wien.


title: Karl Jelinek (Meteorologe)

text: Er betrieb mit großem Erfolg die Reorganisation und Erweiterung dieser Anstalt und stattete das neue Gebäude auf der Hohen Warte bei Wien mit den vorzüglichsten Instrumenten aus, begründete die Österreichische Gesellschaft für Meteorologie und redigierte mit Julius von Hann die Zeitschrift derselben. Er begann eine neue Folge der Jahrbücher der Zentralanstalt, von welchen er 11 Bände herausgegeben hat. 1872 wirkte er für die Abhaltung der Meteorologenkonferenz in Leipzig, welche dem internationalen Meteorologenkongress in Wien 1873 voranging. Jelinek wurde in das permanente Komitee des Kongresses gewählt und nahm 1874 an dessen Versammlung zu Utrecht teil. In Prag gehörte Jelinek 1862–66 dem Böhmischen Landtag an. 1864 wurde er Mitglied des Unterrichtsrats, und 1870–73 fungierte er als Referent für technische Hochschulen, Gewerbe- und Handelsschulen im Unterrichtsministerium. Jelinek schrieb auch: "Anleitung zur Anstellung meteorologischer Beobachtungen" (Wien). Nach seinem Tod wurde er auf dem Heiligenstädter Friedhof beigesetzt.


title: Miers (Begriffsklärung)

text: Miers bezeichnet:


title: Miers (Begriffsklärung)

text: Miers ist der Familienname folgender Personen:Siehe auch:


title: Adolf Jellinek

text: Adolf (Aron) Jellinek (geboren am 29. Oktober 1820 oder 26. Juni 1821 in Draslowitz (tschechisch: Drslavice) bei Ungarisch Brod, Mähren; gestorben am 28. Dezember 1893 in Wien) war ein jüdischer Gelehrter, liberaler Rabbiner und bekannter Prediger in Leipzig und Wien.


title: Adolf Jellinek

text: Er war ein Anhänger der „Wissenschaft des Judentums“ und verfasste zahlreiche Werke zur jüdischen Religionsphilosophie, insbesondere zur jüdischen Mystik, der Kabbala, zur Religionsgeschichte und zur Midraschliteratur.


title: Adolf Jellinek

text: Jellinek vertrat sowohl in seinen Predigten wie auch in seiner publizistischen Tätigkeit das sich zur deutschen Kulturnation bekennende emanzipierte, sowohl religiös wie politisch liberale Judentum und setzte sich schon früh gegen den aufkeimenden Antisemitismus zur Wehr.


title: Adolf Jellinek

text: Adolf Jellinek wurde als Aron Jellinek gemäß Geburtsmatrik am 29. Oktober 1820, nach seinen eigenen Angaben am 26. Juni 1821, als ältester von drei Söhnen des Branntweinbrenners Isaak Löw Jellinek (1791/94–1854) und dessen Frau Sara, geborene Back (1799–1826), die aus einer Rabbinerfamilie stammte, im Dorf Derslawitz in der Nähe von Ungarisch Brod in Mähren geboren. Seine beiden jüngeren Brüder waren Herschel, der 1848 mit 26 Jahren hingerichtete Schriftsteller, Journalist und Revolutionär Hermann Jellinek, und Moses, der spätere Ökonom und Gründer der Budapester Straßenbahnen Moritz Jellinek.


title: Adolf Jellinek

text: Adolf Jellinek war seit 1850 mit Rosalie Bettelheim (1832–1892), der Tochter eines wohlhabenden jüdischen Kaufmanns aus Budapest, verheiratet. Das Paar hatte fünf Kinder. Bekanntheit erlangten ihre drei Söhne, der Staatsrechtslehrer Georg Jellinek, der Kaufmann Emil Jellinek-Mercedes und der Germanist Max Hermann Jellinek. Seine Enkelin Mercédès Jellinek war die Namensgeberin der der Automobilmarke Mercedes-Benz.


title: Adolf Jellinek

text: Jellineks Vater Isaak Löw soll ein Sohn des Bauern Georg Jelinek gewesen sein, ein Angehöriger einer hussitischen „Sionischen“ Sekte, der im späten 18. Jahrhundert zusammen mit seiner Frau Libuscha zum Judentum übergetreten war. Die These von der christlichen Herkunft der Jellineks wurde, so Klaus Kempter in seiner 1998 veröffentlichten Dissertation über die Jellineks, erstmals 1914 von einem tschechischen Autor aufgestellt, von weiteren Autoren übernommen und besonders vom Staats- und Völkerrechtler Walter Jellinek, einem Sohn Georg Jellineks, nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten vertreten und findet sich ab 1935 in verschiedenen biographischen Darstellungen. Ein Beweis für die These der christlichen Herkunft der Jellineks existiert laut Kempter nicht, ebenso wenig Anzeichen dafür, dass Adolf Jellinek von einer christlichen Herkunft ausging oder diese gar betont hätte, wie teilweise behauptet wird.


title: Adolf Jellinek

text: Jellinek, dessen Mutter früh verstarb, wuchs unter der Obhut seiner Großmutter mütterlicherseits in Ungarisch Brod auf. Er erhielt zunächst Privatunterricht und trat mit sechs Jahren in die jüdische Grundschule, den Cheder ein, wo er in jüdischen Fächern unterrichtet wurde, und besuchte daneben die von der jüdischen Gemeinde geführte deutsche Schule, wo die weltlichen Fächer unterrichtet wurden. Er galt als begabtes Kind mit ausgezeichnetem Gedächtnis. Mit dreizehn Jahren wechselte er an die Jeschiwa von Moses Katz Wanefried in Prossnitz, wo er sich neben dem Talmudstudium auch mit modernen Sprachen, besonders Französisch und Italienisch, und jüdischer Literatur befasste. Im August 1838 ging er nach Prag, nahm eine Stelle als Hauslehrer an, bildete sich in privaten Studien – unter anderem an der Jeschiwa bei Eisig Redisch sowie als freier Hörer an der Universität – weiter und eignete sich den Stoff der österreichischen Gymnasien an. Daneben hörte er Ende 1841 als „Rabbinatskandidat“ Vorträge des Prager Oberrabbiners Salomon Juda Rapoport, der einen modern wissenschaftlichen Ansatz des Talmudstudiums vertrat, und Predigten von Michael Sachs, einem gemäßigt reformierten Prediger.


title: Adolf Jellinek

text: Ein Studium an der Universität konnte er erst nach Ablegen der Reifeprüfung an der Thomasschule zu Leipzig beginnen, wohin er 1842 übersiedelte. An der Universität Leipzig studierte er bei Julius Fürst, dem einzigen jüdischen Judaisten an einer deutschen Universität, dem Orientalisten Heinrich Leberecht Fleischer und dem Theologen Christian Hermann Weiße Philosophie und Philologie, widmete sich orientalistischen Studien, lernte Arabisch und weitere orientalische Sprachen und befasste sich mit dem Koran. Im April 1849 schloss er sein Studium in Leipzig ab.


title: Adolf Jellinek

text: Schon 1843 war Jellinek Mitarbeiter der jüdischen Zeitschrift "Der Orient" geworden, im Mai 1844 wurde er verantwortlicher Redakteur des Leopold Zunz nahestehenden „Sabbath-Blatts für die Belehrung, Erbauung und Unterhaltung jüdischer Leser“. Ins gleiche Jahr fällt auch seine erste bedeutende wissenschaftliche Publikation, die Übersetzung, Erweiterung und Überarbeitung des im Jahr zuvor auf Französisch erschienenen Werkes über die Mystik der Kabbala von Adolphe Franck.


title: Adolf Jellinek

text: 1845 wurde Jellinek, nachdem sich in Leipzig eine israelitische Religionsgemeinde unter dem Schirm des Dresdener Rabbiners Zacharias Frankel gebildet hatte, zum Prediger der Gemeinde gewählt, 1847 wurde er zudem Religionslehrer an der neu gegründeten jüdischen Religionsschule. Jellinek vertrat in Leipzig wie Rabbiner Frankel, der später der erste Direktor des Jüdisch-Theologischen Seminars in Breslau wurde, die sogenannt „historisch-positive Schule“, die Reformen für nötig erachtete, diese jedoch im Gegensatz zu den radikalen Reformern ohne Brüche im Einklang mit der Tradition durchführen wollte.


title: Adolf Jellinek

text: Im Revolutionsjahr 1848 hatte Jellinek gemeinsam mit christlichen Klerikern einen „Kirchlichen Verein für alle Religionsbekenntnisse“ gegründet, der unter anderem die Gleichstellung der Juden mit den Christen verlangte, und hatte zu gegenseitiger Verständigung und zum Abbau von Vorurteilen aufgerufen. Zwar lehnte er die radikal-revolutionären Ideen seines jüngeren Bruders Hermann ab, doch begrüßte er die Freiheiten, die die Revolution von 1848 gebracht hatten, und identifizierte die Werte des Liberalismus mit denen des Judentums. So schrieb er am 3. Juni, als es aussah, als habe sich die Revolution durchgesetzt: „Jeder Jude ist ein geborener Soldat der Freiheit; seine Religion lehrt ihn, frei sein, gleiches Recht üben, keinem Menschen abgöttische Ehre erweisen, sich der Unterdrückten annehmen; seine Stellung in der Gesellschaft verlangt unerbittlich, daß er das neue System aus allen Kräften aufrecht erhalte.“ Noch Jahre später, in seiner Eulogie auf den 1867 standrechtlich erschossenen Kaiser Maximilian von Mexiko, spielte er auf das Jahr 1848 und auf seinen von einem Militärtribunal hingerichteten Bruder an und forderte in ungewohnter Deutlichkeit die Abschaffung der Todesstrafe für politische Handlungen sowie eine Reform der Gerichtsverfahren.


title: Adolf Jellinek

text: Jellinek betrachtete sich ganz als Deutscher und war dem 1848 in Leipzig gegründeten, Christen und Juden umfassenden „Verein zur Wahrung der deutschen Interessen an den östlichen Grenzen“ beigetreten, der sich die Unterstützung der Deutschen gegen die vermeintliche Unterdrückung durch die slawische Bevölkerung in den slawischen Ländern zur Aufgabe gemacht hatte. „Die Juden sind Deutsche in Österreich, Böhmen, Ungarn, Galizien, Mähren und Schlesien. In den Ländern, in denen eine Mischung der Sprachen stattfindet, vertreten die Juden die deutsche Sprache, die Trägerin der Kultur, Bildung und Wissenschaft“, war er überzeugt.


title: Adolf Jellinek

text: Im Mai 1850 heiratete Jellinek die 18-jährige Rosalie Bettelheim, die, dem Wunsch ihres Mannes gemäß, nicht die für Gattinen von Rabbinern übliche Stellung in der Gemeinde einnahm, sondern sich ausschließlich der Familie widmete. Jellineks wichtigste wissenschaftliche Beschäftigung wurde in dieser Zeit die Sammlung und Edition von verstreuten, außerkanonischen Midraschim, Legenden und kleinen Vorträgen, die er ab 1853 unter dem Titel „Bet ha-Midrasch“ publizierte, die ersten vier Bände in Leipzig und zwei weitere in Wien. Im September 1855 wurde der „Neue Israelitische Tempel“, die spätere Große Gemeindesynagoge, dessen Bau er tatkräftig betrieben hatte, von ihm eingeweiht.


title: Adolf Jellinek

text: 1856 war Jellinek als zweiter Prediger neben Isaak Noah Mannheimer nach Wien an den noch in Bau befindlichen Leopoldstädter Tempel gewählt worden, predigte nach seiner Übersiedlung nach Wien im Jahr darauf jedoch vorerst neben Mannheimer am Stadttempel, bis er im Juni 1858 die neue Synagoge in der Leopoldstadt einweihen konnte. In Wien galt in den Gemeindesynagogen der sogenannte „Wiener Minhag“, ein gemäßigt reformierter Gottesdienst. In Übereinstimmung mit Mannheimer bemühte sich Jellinek darum, eine von orthodox jüdischer Seite angestrebte Spaltung zu verhindern und verzichtete deshalb auf den von ihm ursprünglich gewünschten Einbau einer Orgel in der neuen Synagoge, wandte sich jedoch mit scharfen Worten gegen die „sogenannt Orthodoxen“, die mit der klerikal-konservativen Regierung gegen ihre fortschrittlichen Glaubensgenossen paktierten.


title: Adolf Jellinek

text: In Wien war Jellinek zum Sprecher des jüdischen politischen Liberalismus geworden, seine Beiträge publizierte er in der damals wichtigsten jüdischen Zeitschrift Österreichs, der 1861 gegründeten Wochenzeitung „Die Neuzeit“, deren Leitung er 1882 übernahm. Auf seine Anregung wurde im November 1863 ein jüdisches Lehrhaus gegründet, von ihm „Bet ha-Midrasch“ (deutsch „Haus des Studiums“) benannt, das sich der Erforschung des traditionellen Judentums als Teil der „Wissenschaft des Judentums“ widmete. Im Jahr 1862, als die Juden Österreichs das aktive und passive Wahlrecht erhielten, kandidierte Jellinek für den niederösterreichischen Landtag, verlor jedoch gegen den Wiener Bürgermeister Andreas Zelinka.


title: Adolf Jellinek

text: Jellinek gehörte zu den ersten Juden Österreichs, die die Gefahr des aufkommenden modernen Antisemitismus richtig einschätzten. „Es wird der Jude wieder in ein Ghetto verwiesen, wo er im Namen der unerbittlichen und unabänderlich schaffenden Natur bleiben muss; es wird seine weltgeschichtliche Bedeutung ein für allemal verdunkelt. Hier, in dieser neuen Judenfrage handelt es sich nicht für den Juden um ein grösseres oder geringeres Mass von politischen Rechten, sondern um den ganzen Menschen, um sein innerstes Wesen, um seine weltgeschichtliche Ehre“, schrieb er bereits 1865. Und in den 1880er Jahren: „Der Antisemitismus ist ein Berliner Produkt, spottbillig, aber sehr schlecht, zusammengesetzt aus dem alten anerzogenen religiösen und nationalen Vorurtheil, aus Racen- und Religionshaß, aus Neid und Mißgunst und aus jenem eigenthümlichen Berliner Ingrediens, das aus Muckerthum, Junkerthum, Metaphysik, Weißbier und Schnaps besteht.“ Dem aufkeimenden jüdischen Nationalismus und den zionistischen Vorstellungen als Antwort auf den Antisemitismus in Russland von Leo Pinsker, der ihn um Unterstützung gebeten hatte, sowie den frühen Wiener Zionisten um Nathan Birnbaum stand er wie die Mehrheit der assimilierten Juden ablehnend gegenüber, hielt er den Zionismus doch für die Bestätigung der antisemitischen These, nach der die jüdischen Bürger in den europäischen Gesellschaften fremde Elemente darstellten. Wie die meisten modernen Juden des 19. Jahrhunderts betrachtete Jellinek die Juden nicht als eine Nation, er sah sie vielmehr als Mitglieder eines Stamms, der sich den umgebenden Völkern und Umständen anpasst. Ihre Bestimmung sei, sich ihrem europäischen Vaterland zu widmen und gleichzeitig die religiösen Ziele des Judentums zu erfüllen. Jellinek war wie Mannheimer vor und Güdemann nach ihm überzeugt davon, dass es die Aufgabe der Juden sei, das Wissen um den einen Gott in der Welt zu verbreiten, was erst durch die Diaspora möglich wurde. Er sah das jüdische Volk als ethnisch-religiöse Einheit, vereint im Glauben an Gott und durch seine Ethik und war, so Marsha Rozenblit, nicht der frühe Vertreter eines jüdischen Nationalismus oder humanistischen Zionismus, als den ihn beispielsweise Alexander Altmann erachtet. „Zion“ sollte seine Rolle im Glauben und in der Zukunftshoffnung der Juden auch weiter beibehalten, aber die Rückkehr der Juden nach Palästina war für Jellinek mit dem Kommen des Messias verknüpft und „Zion“ mehr ein Symbol für die Erlösung der gesamten Menschheit.


title: Adolf Jellinek

text: Jellinek verstand sich als Repräsentant und geistiger Führer der Gemeinde. Die seelsorgerische Tätigkeit bedeutete ihm dagegen wenig und die Entscheide in religionsgesetzlichen Fragen überließ er den Rabbinern des Wiener Rabbinats. Von konservativer Seite wurde ihm vorgeworfen, er lebe nicht nach den Religionsgesetzen – seine Frau führte keinen koscheren Haushalt – und auch sein Verzicht, an Trauungen den Ehevertrag, die Ketuba, vorzulesen, wie das traditionellerweise üblich war, führte zu Kritik. Er befürwortete eine weniger strikte Regelung für Übertritte zum Judentum und erkannte auch nicht beschnittene jüdische Knaben als Juden an. Im sogenannten „Wiener Kultusstreit“ von 1871/72 blieb Jellinek neutral, obwohl er Neuerungen befürwortete und das streng orthodoxe Judentum für einen Klotz am Bein der fortschrittlichen Juden hielt. Der Streit war ausgebrochen, nachdem die Gemeindeleitung beschlossen hatte, die Neuerungen der Leipziger Synode von 1869 in Wien umzusetzen. Diese Neuerungen, die die Einführung der Orgel und das Streichen jener Gebete, die die Rückkehr der Juden nach Zion und den Opferdienst beinhalten, vorsahen, wurden von den konservativen Kräften bekämpft. Der Streit wurde mit einem Kompromiss beigelegt.


title: Adolf Jellinek

text: 1865 war Jellinek Nachfolger des verstorbenen Mannheimer im Stadttempel geworden; sein Nachfolger im Leopoldstädter Tempel wurde Moritz Güdemann, der in religiösen Dingen relativ konservativ war und neben dem Predigertitel auch den des Rabbiners trug. Im März 1892 wurde beiden vom Vorstand der Kultusgemeinde der Titel eines Oberrabbiners zugesprochen, Jellinek nannte sich jedoch auch weiter „Prediger“.


title: Adolf Jellinek

text: Jellinek galt als einer der großen jüdischen Prediger seiner Zeit. Über 200 seiner Predigten wurden veröffentlicht und zum Teil in andere Sprachen übersetzt. Die Predigten wurden von ihm bis ins kleinste Detail vorbereitet, für die Vorbereitung einer Sabbatpredigt soll er drei Tage benötigt haben, wobei er nicht nur den Text auswendig lernte, sondern auch Vortragsweise und Gestik einstudierte. Jellinek begeisterte die Zuhörer mit seiner Rhetorik und seiner Gabe, zahlreiche Midraschim in seine Predigten einzuflechten, die selbst wiederum als Midrasch angesehen werden konnten. Eine seiner berühmtesten Reden hielt er am letzten Tag des Pessachfestes im Jahr 1861, in der er die Geschichte des Auszugs aus Ägypten, der an Pessach gefeiert wird, und das Hohelied, das am Sabbat während Pessach nach aschkenasischem Brauch im Gottesdienst vorgelesen wird, mit der neuen Freiheit der Zeit verknüpfte, da „die Nationen alle … um das Banner der Freiheit und des Friedens sich scharen, und … das Hohelied der Humanität, der völkererlösenden, völkerbefreienden Humanität anstimmen.“


title: Adolf Jellinek

text: Von Konservativen wurden Jellineks Predigten als oberflächlich und inhaltslos kritisiert. Ein Nachfolger Jellineks, David Feuchtwang, meinte, „Ästhetik und Pathos“ seien größer gewesen als das „Ethos“, Moritz Güdemann schrieb in seinen bisher unveröffentlichten Memoiren, dass Jellineks Predigten eher „die in der altherkömmlichen talmudischen Lehr- und Lernweise Aufgewachsenen hinriß … als Leute von ästhetischer Bildung“. Auch fehlte seiner Meinung nach sowohl die „wissenschaftliche Durcharbeitung … und konsequente Ausführung eines Gedankens“ wie auch die „richtige Wärme des Gefühls“. Gegenteiliger Ansicht war Adolf Frankl-Grün, der die „tiefe Empfindung, logische Anordnung, Gewandtheit im Ausdrucke, richtiges Urteilsvermögen, ausgedehnte Menschen- und Volkskenntnis, (die) vom jüdischen Geist durchdrungen waren“, lobte. Alexander Altmann, der Mannheimer als die überragende Predigerfigur des 19. Jahrhunderts ansah, bezeichnete Jellinek als den „faszinierendsten Prediger“ seiner Zeit, kreidete seinen Predigten allerdings an, dass sie „des tieferen religiösen Geistes entbehrten“. Am 22. Dezember 1893 hielt Jellinek seine letzte Predigt. Er starb am 28. Dezember, am darauffolgenden Tag erschien von ihm in der „Neuzeit“ noch ein Leitartikel, in dem er ein letztes Mal das Judentum und die universalistische jüdische Ethik gegen den Antisemitismus der Judenfeinde und ihre Gruppeninteressen verteidigte. Er wurde am 31. Dezember auf dem Wiener Zentralfriedhof in einem Ehrengrab in der Zeremonienallee beigesetzt.Übersetzung aus dem Französischen:Editionen älterer jüdischer Schriften:


title: Johann Ollik

text: Johann Ollik (* 12. Juli 1905 in Schwornigatz in Pommern; † 10. Januar 1945 in Weimar) war ein deutscher Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus.


title: Johann Ollik

text: Ollik erlernte den Beruf des Schlossers. Seit 1927 war er Mitglied der KPD und Funktionär im Kampfbund gegen den Faschismus. Weil er im Februar 1939 zu den Anführern eines Streiks in der Dampfziegelei Tilgner in Apolda gehörte, wurde er in „Schutzhaft“ genommen. Später wurde er zur Rüstungsarbeit in der Rheinmetall AG zwangsverpflichtet. Hier wurde er im September 1944 verhaftet und wegen „Vorbereitung zum Hochverrat, Rundfunkverbrechen und Waffenbesitz“ angeklagt. Nach grausamen Misshandlungen durch die Gestapo starb er im Weimarer Marstall. Sein Grab befindet sich auf dem Hauptfriedhof von Weimar.


title: Milton Reid

text: Milton Rutherford Reid (* 29. April 1917 in Indien; † 1987) war ein Schauspieler und Ringer. Er wirkte in einigen James-Bond-Filmen in kleineren Rollen mit.


title: Milton Reid

text: Reid startete seine Karriere als Ringer und feierte beim Wrestling als „The Mighty Chung“ Erfolge. Mit etwa 20 Jahren begann Reid eine Filmkarriere. Seine erste erwähnenswerte Rolle erhielt er in der Serie "Ivanhoe", in der später auch Roger Moore mitspielte. Reid hielt sich als Darsteller in der Filmbranche, da er durch seine einerseits bedrohliche Ausstrahlung, anderseits durch seine verklärten Blicke immer wieder die Idealbesetzung für seltsame Figuren war.


title: Milton Reid

text: Er spielte unter anderem in "Der Dämon mit blutigen Händen", "Fähre nach Hongkong", "Unser Mann in Havanna", "Der Terror der Tongs". Im Bond-Film "James Bond jagt Dr. No" spielte er einen Handlanger auf Crab Key. Als im Film "Goldfinger" die Rolle des Oddjob zu besetzen war, bewarb Reid sich ein zweites Mal für einen Bond-Film, doch Ringer- und Schauspielkollege Harold Sakata bekam die Rolle. Seine nächste Rolle in einem Bond-Film erhielt Reid 1967 in Casino Royale.


title: Milton Reid

text: Danach trat Reid in anderen Filmen gemeinsam mit vielen anderen Bond-Veteranen auf. Er spielte neben Diana Rigg und Telly Savalas in "Mörder GmbH" und war in "Die Rückkehr des Dr. Phibes" zu sehen, in der auch Caroline Munro mitwirkt. Weitere Film mit Reid waren "Der rosarote Panther kehrt zurück", "Caprona – Das vergessene Land" und "No. 1 of the Secret Service". Mit "Der Spion, der mich liebte" brachte sich Reid den Bond-Kinobesuchern wieder in Erinnerung: Er spielte Sandor, den Handlanger des Beißers. So lagen zwischen dem ersten und letzten Auftritt in einem Bond-Film 15 Jahre. Milton Reid litt an dem bei Männern sehr selten vorkommenden Truner-Syndrom.


title: Der Urschrei

text: Der Urschrei (englisch "The Primal Scream") ist der deutschsprachige Titel des ersten Buchs des US-amerikanischen Psychologen Arthur Janov. Es wurde Anfang der 1970er-Jahre in verschiedenen Sprachen veröffentlicht und erlangte internationale Aufmerksamkeit. "Der Urschrei" ist ein psychologiegeschichtlich wichtiges und zu seiner Zeit stark diskutiertes Buch, das die Grundlage zum Verständnis der von Janov entwickelten Primärtheorie (engl. "Primal Theory") ist.


title: Der Urschrei

text: In seinem Erstlingswerk beschreibt der Autor seine Erlebnisse mit einigen seiner Patienten und seine Schlussfolgerungen und Überlegungen. Auf dieser Basis entwickelte er eine neuartige psychotherapeutische Behandlungsmethode, die er „Primal Therapy“ nannte. Janov, der einige Jahre als Psychotherapeut Freudscher Richtung tätig war, schildert in dem Buch, wie er durch Reaktionen von Patienten zu der Einsicht gelangte, dass die Entdeckung des von ihm als „Primal Pain“ („primärer Schmerz“, „Primärschmerz“, „Urschmerz“) bezeichneten Phänomens „das Wesen der Psychotherapie, wie sie jetzt bekannt ist, verändern“ könne. Laut Janov ist dieses Phänomen verantwortlich für eine Reihe sogenannter physischer und psychischer Beeinträchtigungen.


title: Der Urschrei

text: Das Buch hatte einen maßgeblichen Einfluss auf den Zeitgeist der 1970er- und 1980er-Jahre. Einige Werke der Populärkultur basieren darauf. Beispielsweise ist das erste Album von John Lennon mit der Plastic Ono Band ("John Lennon/Plastic Ono Band") eine mediale Umsetzung von Lennons persönlichen Erfahrungen seiner Primärtherapie bei Arthur Janov. Eine schottische Band benannte sich nach dem Originaltitel des Buchs Primal Scream und die in den 1980er-Jahren populäre Band Tears for Fears verarbeitete in ihrem ersten Album "The Hurting" ebenfalls Eindrücke primärtherapeutischer Erfahrungen.


title: Kirche Namen Jesu (Wien)

text: Die Kirche Namen Jesu ist eine römisch-katholische Pfarrkirche im 12. Wiener Gemeindebezirk Meidling. Sie wurde 1950 nach Plänen von Josef Vytiska errichtet und befindet sich in der Darnautgasse 3.


title: Kirche Namen Jesu (Wien)

text: Im bevölkerungsreichen Arbeiterbezirk Meidling entstand 1932 in einer ehemaligen leerstehenden Lederfabrik eine Notkirche. Architekt Bruno Buchwieser senior baute einen schlichten Campanile dazu, auf dem nachts ein großes Kreuz leuchtete. Die Bevölkerung nannte die Kirche "Zweigroschenkirche", da sie zum Großteil aus Spendengeldern von Lesern des "Zweigroschenblattes" finanziert wurde. Der Kirchenraum fasste an die 700 Personen und wurde aus der ehemaligen Werkhalle der Fabrik gebildet. Die Innenausstattung stammte vorwiegend von Vorarlberger Künstlern, da die Kirche selbst vom Vorarlberger Missionar Josef Gorbach begründet worden war. Ein großes Kruzifix aus Holz schuf der Tiroler Peter Sellemond.


title: Kirche Namen Jesu (Wien)

text: Im Zweiten Weltkrieg wurde die Kirche in den Jahren 1944 und 1945 durch Bombentreffer zerstört. Die Pfarrgemeinde hielt ihre Gottesdienste zwischenzeitlich in einem Theatersaal ab. 1950 wurde die nunmehrige neue Kirche nach Plänen von Josef Vytiska erbaut. Es handelt sich um einen Ziegelbau, der für ungefähr 1000 Personen Platz bietet.


title: Kirche Namen Jesu (Wien)

text: Ein vor der Kirche am Schedifkaplatz gelegener Teil der ehemaligen Fabrik wurde nach Plänen Vytiskas abgerissen und 1973 durch ein Pfarr- und Wohnhaus ersetzt, in dem sich auch ein Kindergarten befindet.


title: Kirche Namen Jesu (Wien)

text: Das Holzkruzifix von Peter Sellemond aus der alten Kirche hat die Zerstörungen des Krieges überstanden und wird in der jetzigen Kirche mit modernen Adaptionen (Paradieskreuz) weiterhin verwendet. Ebenfalls erhalten hat sich eine Marienstatue desselben Künstlers. Das große Deckenbild mit christlichen Symbolen stammt von Karl Jamöck, die Glasfenster mit Christusmonogrammen schuf Oswin Amann. Ein Rundfenster von Albert Paris Gütersloh, das die Kardinaltugenden darstellt, befand sich ursprünglich an der Außenseite der Kirche, seit 1985 ist es an der Decke der Fatimakapelle angebracht. 2005 wurde das Kruzifix von Sellemond mit einem Kreuz aus Fusingglas von Heinz Ebner unterlegt, welcher auch den Tabernakel gestaltete.


title: McInerney

text: McInerney ist der Familienname folgender Personen: Siehe auch:


title: Bill Roper

text: Bill Roper (* 27. März 1965 in Concord, Kalifornien) ist ein US-amerikanischer Computerspieleentwickler. Bekannt wurde er als Vize-Präsident von Blizzard North. Er spielte eine Schlüsselrolle mit seiner Arbeit an dem Action-Rollenspiel Diablo und anderen Blizzard-Spielen. Roper handhabte alle internen Projekte bei Blizzard und alle externen, mit denen sie etwas zu tun hatten.


title: Bill Roper

text: Nachdem er Blizzard verlassen hatte, gründete er zusammen mit anderen Ex-Blizzard-Mitarbeitern die Flagship Studios und fungierte als CEO. Er arbeitete an den beiden Titeln und Mythos, bis Flagship im Juli 2008 geschlossen wurde.


title: Bill Roper

text: Dies ist eine unvollständige Liste von Spielen, an denen Bill Roper beteiligt war:


title: Bill Roper

text: Flagship Studios:


title: Bill Roper

text: Blizzard Entertainment:


title: Bill Roper

text: "Diablo"-Universum:


title: Bill Roper

text: "Warcraft"-Universum:


title: Bill Roper

text: "StarCraft"-Universum:


title: Grabendolch

text: Der Grabendolch ist eine im Ersten Weltkrieg entwickelte Variante des Kampfmessers mit Handschutz für den Nahkampf, um diesen auch als Schlagring einzusetzen.


title: Grabendolch

text: Im sachlichen Zusammenhang steht der Grabendolch mit dem Stellungskrieg an der Westfront und den daraus resultierenden Grabenkämpfen.


title: Grabendolch

text: Die Ideen zur Führung des Ersten Weltkrieges basierten auf deutscher Seite im Wesentlichen auf dem Schlieffen-Plan, mit einem überraschenden und schnell vorgetragenen sichelförmigen Angriff über das neutrale Belgien nach Frankreich einzumarschieren und damit für ein schnelles Ende der feindlichen Auseinandersetzungen an der Westfront zu sorgen. Aufgrund der Weiterentwicklung des Schlieffen-Plans stießen die deutschen Heere jedoch nicht bis zur Kanalküste vor, sondern schwenkten östlich von Paris in südliche Richtung. Dort stießen die Deutschen Armeen auf erbitterten Widerstand der Entente. Danach sollte an der zweiten Ostfront Russland niedergeworfen werden. Im Ergebnis führte der Bewegungskrieg zu einem Stellungskrieg (Marne-Schlacht 1914, Verdun).


title: Grabendolch

text: Im Stellungskrieg zeigte sich deutlich, dass die Ausrüstung und Bewaffnung des Soldaten nicht den Erfordernissen dieser besonderen Kampfweise entsprach. So richtete sich die Länge des Gewehrs und des Bajonettes immer noch an dem Grundgedanken einer möglichst großen Reichweite bei dem damals schon illusorischen Bajonettfechten aus. In der Enge der Schützengräben, Unterstände und Granattrichter waren derartige Waffen eher hinderlich und führten auch zu einer Gefährdung der eigenen Kameraden.


title: Grabendolch

text: Aus der Not heraus wurden durch die Soldaten in Eigenregie improvisierte Hilfswaffen entwickelt und eingesetzt (z. B. Grabenkeule, Morgenstern, geschärfter Feldspaten). Im Bereich der Stichwaffen konnte auf vorhandene und privat beschaffte Dolche und Messer zurückgegriffen werden. Aber auch in Feldschmieden und Werkstätten an und hinter der Front wurden Behelfswaffen hergestellt. Beispielsweise bot sich hier die messerartige Verkürzung der Bajonette an.


title: Grabendolch

text: Dieses Vorgehen hatte auch Auswirkungen auf die offizielle Ausrüstung der Truppe. Den Bedürfnissen entsprechend wurde am 8. Mai 1915 durch Erlass des preußischen Kriegsministeriums mit der Nummer 47184/15 veranlasst, dass an die Infanterie-Einheiten der Westfront vorerst sechs dolchartige Messer ausgegeben werden sollen.


title: Grabendolch

text: Diese Anzahl konnte jedoch den Bedürfnissen der deutschen Truppen an der Front nicht gerecht werden. Daher wurde die Zuteilung zunächst auf zwölf und anschließend auf 24 Grabendolche erhöht. Die entsprechenden Anweisungen datieren vom 29. Februar und 26. Juni 1916. Am 20. März 1917 verfügte das Kriegsministerium eine standardmäßige Ausrüstung der Kompanien mit 40 Dolchen. Betroffen hiervon waren die Infanterie, die Pioniere, die Mineure und die Minenwerfer an der Westfront. Im Bereich der Ostfront sollten die Infanterie- und Minenwerferkompanien jeweils 24 Stück und die Pionierkompanien 36 Dolche beziehen.


title: Grabendolch

text: Kriegsteilnehmer P. C. Ettighofer erinnert sich in seinem autobiographischen Buch "Gespenster am Toten Mann": Beachtenswert (für deutsche Verhältnisse) war, dass keine einheitlichen Richtlinien für die Herstellung der Grabendolche erlassen wurden. Die Ämter bedienten sich bei der Beschaffung der heimischen Messerfabriken. Anfangs wurden die Grabendolche als Zeichen des Eigentumsübergangs an den Staat mit einer Abnahmepunze versehen; dieses Verfahren wurde im späteren Verlauf des Krieges nicht mehr einheitlich durchgeführt.


title: Grabendolch

text: Im Ergebnis existiert eine Vielzahl von abgenommenen Grabendolchen (offizielle Einführung durch den Staat) und durch Soldaten selbst beschaffter oder eigens angefertigter Modelle.


title: StadtCenter Düren

text: Das StadtCenter Düren ist ein mehrstöckiges Einkaufszentrum in der Innenstadt der Kreisstadt Düren, Nordrhein-Westfalen mit 54 Geschäften.


title: StadtCenter Düren

text: Das Stadtcenter liegt etwa drei Minuten von Bahnhof Düren entfernt. Direkt am Haus halten 15 Buslinien. Auf dem Parkdeck im Haus stehen 310 Parkplätze zur Verfügung. Direkter Nachbar ist das Kaufhaus C&A. Das Stadtcenter umfasst 17.800 m² Verkaufsfläche.


title: StadtCenter Düren

text: Für den Bau des Gebäudes mussten mehrere Bauwerke abgerissen werden. Größere Diskussionen gab es wegen der Fällung von einigen Bäumen, u. a. einer Zeder. Die notwendige Fällung von Bäumen und der Abbruch des evangelischen Gemeindehauses löste das erste Bürgerbegehren in der Stadt Düren aus. Im Vorfeld des Bürgerbegehrens kam es zu Protesten. Nach dem Wahlverfahren wurden Manipulationen nachgewiesen, die in einem Fall zu einer Verurteilung mit Strafbefehl führten. Das Bürgerbegehren war erfolglos, jedoch wurde das Naturdenkmal Zeder in die Außenanlage integriert. Das erste Dürener Parkhaus wurde in das StadtCenter integriert.


title: StadtCenter Düren

text: Die Eröffnung erfolgte am 8. September 2005 nach nur einjähriger Bauzeit. Es konnten etwa 300 neue Arbeitsplätze geschaffen werden.


title: StadtCenter Düren

text: Hauptmieter sind Saturn-Markt (3500 m² Verkaufsfläche) und H&M (2000 m² Verkaufsfläche). Viele Gastronomiebetriebe, Telefonläden, eine Bäckerei, eine Apotheke und andere Geschäfte mit einem umfangreichen Sortiment haben ihre Kunden gefunden. Werktags ist das Center von 6:00 bis 20:30 Uhr und sonntags für den Besuch der Gastronomiebetriebe von 8:00 bis 18:00 Uhr geöffnet.


title: StadtCenter Düren

text: Als Verwalter tritt die Bilfinger Real Estate mit Sitz in Neu-Isenburg am Main auf. Geschäftsführer ist seit dem 2. Januar 2019 Arne Schieck.


title: StadtCenter Düren

text: Anfang 2017 wurde ein Fonds der Frankfurter Investmentgesellschaft Union Investment neuer Eigentümer des StadtCenters. Der bisherige Eigentümer, ein von CBRE Global Investors gemanagter Fonds, erhielt eine Kaufsumme von rund 70 Millionen Euro.


title: StadtCenter Düren

text: In unregelmäßigen Abständen werden im Stadtcenter Veranstaltungen durchgeführt oder Ausstellungen gezeigt.


title: Röllig

text: Röllig ist der Familienname folgender Personen:


title: Röllig

text: Roellig ist der Familienname folgender Personen: Siehe auch:


title: Micro Cars

text: Micro Cars Pvt. Ltd. ist ein Automobilhersteller aus Sri Lanka mit Sitz in Peliyagoda (Westprovinz) nahe der Landeshauptstadt Colombo. Der Markenname lautet "Micro".


title: Micro Cars

text: "Transmec Engineering", ursprünglich "Prodential Automobile", existierte seit 1995. Mitte 2001 wurde das erste Kraftfahrzeug präsentiert. Daraufhin entstand 2002 das Unternehmen "Micro Cars". Lawrence Perara war der Gründer. 2003 entstanden 105 Fahrzeuge.


title: Dietrich V./VII. (Kleve)

text: Dietrich V./VII. (* um 1226; † 1275) war von 1260 bis 1275 Graf von Kleve. Während er in der älteren Forschung als Dietrich VII. (gelegentlich auch als Dietrich VI.) bezeichnet wird, wird er in der jüngeren, auf Kraus basierenden Forschung als Dietrich V. gezählt.


title: Dietrich V./VII. (Kleve)

text: Dietrich war der älteste Sohn aus der zweiten Ehe Graf Dietrichs IV./VI. von Kleve mit Hedwig von Meißen und wurde um 1226 geboren. Ursprünglich war er nicht für das Grafenamt vorgesehen; aber mit dem frühen Tod seines älteren Halbbruders Dietrich "primogenitus" († 1245) rückte er in der Erbfolge nach. Seit 1255 war er mit Aleidis, Tochter des Heinrich I. von Heinsberg verheiratet, die umfangreiche Besitztümer, (Hülchrath und Saffenburg) in die Ehe mitbrachte. Seit 1255 regierte er selbständig Hülchrath und die südlichen Teile der Grafschaft Kleve, bis er 1260 das väterliche Erbe antrat. Dietrich V./VII. hatte sich zeitweise mit seinem jüngeren Bruder Dietrich Luf auseinanderzusetzen, der sich aus dem Recht seiner Gemahlin als Graf von Saarbrücken nicht halten konnte. Unter Dietrich V./VII. wurde Dinslaken, Orsoy, Büderich und vielleicht auch Huissen und Kranenburg das Stadtrecht verliehen. Nach seinem Tod wurde er vermutlich in der Klosterkirche von Bedburg beigesetzt.


title: Yim Guechse

text: Yim Guechse (Khmer: យឹម កិច្ចសែ) (* 20. November 1946 in Phnom Penh) ist ein in Deutschland lebender kambodschanischer Dichter und Schriftsteller.


title: Yim Guechse

text: Guechse Yim ging 1971 in die DDR und erwarb an der Karl-Marx-Universität in Leipzig einen Doktortitel am Fachbereich Linguistik. 1976 zog er nach West-Berlin und studierte an der FU Berlin bis 1981 Bibliothekswesen.


title: Yim Guechse

text: Guechse Yim schreibt auf Khmer. Nur wenige seiner Gedichte wurden in die deutsche Sprache übersetzt. In seinen Werken setzt er sich mit der (körperlichen) Liebe, sozialen Problemen und politischen Missständen in Kambodscha auseinander, wobei er häufig auf die Khmertradition Bezug nimmt. 1970 veröffentlichte er den Roman „Ramayana in den Träumen“, 1982 erschien der Gedichtband „Ein Jahrzehnt der Träume“. 1986 folgte der gesellschaftskritische Roman „Adieu, Rose von Phnom Penh“. 1987 wurden die Dichtungen „Leben gegen den Strom“ und „Kriechen entlang dem Leben“ verlegt. 1988 folgte die Veröffentlichung von „Kolab, die Kambodschanerin“, 1990 erschien „Geteiltes Leben“. Guechse Yim engagiert sich in der Studiengemeinschaft Kambodschanische Kultur e. V. Von 1986 bis 2003 war er als Mitherausgeber der Zeitschrift „Kambodschanische Kultur“ tätig, für die er auch einige Beiträge verfasste.


title: Ulrich J. Winter

text: Ulrich J. Winter (* 17. März 1951 in Köln; † 10. April 2018 in Essen) war ein deutscher Mediziner im Fachgebiet Kardiologie und Angiologie.


title: Ulrich J. Winter

text: Winter studierte Humanmedizin an der Universität zu Köln. 1976 machte er in Köln sein medizinisches Staatsexamen. 1977 wurde er an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster promoviert und zum Arzt approbiert. 1981 erwarb er die Zusatzbezeichnung Sportmedizin, 1986 den Facharzt als Internist, 1988 als Kardiologe, 1995 als Angiologe. Er hat seit 1998 eine eigene Praxis in Essen-Stadtwald.


title: Ulrich J. Winter

text: 1988 erhielt er die venia legendi für das Fach Innere Medizin an der Medizinischen Fakultät der Universität zu Köln. 1993 wurde Winter zum außerplanmäßigen Professor (auf Lebenszeit) für Innere Medizin, Kardiologie und Angiologie in Köln ernannt.


title: Ulrich J. Winter

text: Winter verstarb 2018.


title: Marlena Schön

text: Marlena Schön (* 16. Mai  1987  in Gießen) ist eine deutsche Basketballspielerin. Sie machte ihr Abitur an der Liebigschule in Gießen und studiert Jura an der Justus-Liebig-Universität in Gießen.  Schön begann ihre Basketballkarriere 1996 beim VfB Gießen, wechselte zum TSV Krofdorf-Gleiberg und schließlich zum BC Marburg. Sie ist 1,69 m groß und wird als Aufbauspielerin (Guard) und Flügelspielerin (Forward) eingesetzt. Beim BC Marburg spielte sie anfangs in der 2. Mannschaft in der 2. Damen-Basketball-Bundesliga und nach dem Abstieg des Teams in der 1. Regionalliga. Ab der Saison 2004/05 wurde sie auch in der 1. Mannschaft in der 1. Damen-Basketball-Bundesliga eingesetzt.


title: Marlena Schön

text: Schön war U20-Jugendnationalspielerin und wurde 2003 Deutsche Meisterin im Shoot-Out-Wettbewerb im Streetball.


title: Marlena Schön

text: Im Regionalligaspiel am 12. Oktober 2007 (eine Woche vor dem Season Opening 2007 der 1. DBBL) zog sie sich einen Kreuzbandriss zu und fiel die gesamte Saison 2007/2008 und nach erneuter Verletzung auch die Saison 2008/2009 und 2009/2010 aus. Von der Saison 2010/2011 bis inklusive der Saison 2012/2013 wurde sie ausschließlich im Regionalligateam des BC Marburg eingesetzt. In der Saison 2013/2014 stand sie wieder im Kader des Bundesligateams, verletzte sich aber erneut. Als Assistenzcoach trainierte sie zusammen mit Chefcoach Jenny Unger und Birte Schaake das WNBL-Team Mittelhessen, welches Deutscher Vizemeister 2014 wurde.


title: Die Bauernhochzeit

text: Die Bauernhochzeit () ist ein Gemälde des flämischen Malers Pieter Bruegel dem Älteren.


title: Die Bauernhochzeit

text: Das Bild ist eine realistische Darstellung einer bäuerlichen Hochzeitsgesellschaft in Flandern im ausgehenden 16. Jahrhundert. Im Gegensatz zu seiner Perspektive in früheren Werken verzichtet Bruegel hier auf die "Übersicht", sondern zeigt das Geschehen direkt aus Augenhöhe. An der weiß gedeckten Tafel in einer großen Scheune herrscht lebhaftes Gedränge. Die Gäste sitzen auf derben Holzbänken ohne Lehne sowie auf einfachen Hockern. Auf der Strohwand hinter der Braut hängt ein grünes Tuch, auf dem die papierene Brautkrone befestigt ist. Sie sitzt alleine in der Mitte des Tisches, mit niedergeschlagenen Augen und gefalteten Händen. Sie darf weder essen noch sprechen. Der Bräutigam ist nicht zu bestimmen, aber sitzt entsprechend damaliger Sitte in jedem Fall nicht am Tisch. Er ist möglicherweise der Mann, der am linken Bildrand Hochzeitsbier in kleinere Krüge umfüllt, der aber wiederum auch ein Diener des Gutsherrn (rechts außen) sein kann.


title: Die Bauernhochzeit

text: Zwei Männer tragen auf einer Holztüre gefüllte, flache Breiteller heran. Der Vordere ist die am größten dimensionierte Figur und farblich mit der blauen Jacke kontrastierend gestaltet. Bei ihm treffen sich die Halbdiagonalen der vorderen Sitzreihen, die hinteren Stücke seiner Schürze zeigen die Mittelachse an. Der Zweite trägt einen Holzlöffel am Hut und ist so als Wanderarbeiter zu erkennen. Ein an der Stirnseite der Tafel sitzender Mann reicht die Teller an die Gäste weiter. Im hohen Lehnstuhl sitzt mit pelzverbrämter Jacke der Notar. Rechts davon erteilt ein Franziskaner dem mit gefalteten Händen vor ihm sitzenden Gutsherrn die Absolution, während dessen Hund unter dem Tisch hervorlugt. Für Musik sorgen zwei Sackpfeifer, von denen der eine sehnsüchtig nach dem Essen schaut. Im Vordergrund leckt ein Kind eine schon leergegessene Schüssel aus. Löffel waren damals rund (die heutige ovale Form kam erst viel später auf) und Messer galten als vielseitige Werkzeuge, auch das Kind im Vordergrund trägt eines davon.


title: Die Bauernhochzeit

text: "Er ist mit der Braut gekommen" lautet ein flämisches Sprichwort, wenn jemand nicht arbeitet, auch die Braut durfte an der Tafel keinerlei Tätigkeit verrichten und auch nicht essen und sprechen. Die Arbeit bleibt jedoch durch die Strohwand und die gekreuzten Garben mit Rechen gegenwärtig. Der Bräutigam fehlt, weil dieser traditionell bei der Hochzeitstafel nicht anwesend sein durfte. Die essenden und trinkenden Bauern mögen erheiternd wirken, es spricht jedoch einiges dafür, dass Bruegel durchaus ernste Absichten verfolgte. Ein beliebtes biblisches Motiv war etwa im 16. Jahrhundert die Hochzeit von Kana , bei der Jesus Wasser in Wein verwandelte. Bei solchen Darstellungen ist nicht nur stets eine Tafelgesellschaft zu sehen, sondern immer auch ein Mann der Krüge füllt – wie in Bruegels Bild links vorne. Außerdem war Spott vor allem in Drucken üblich.


title: Die Bauernhochzeit

text: 1594 erwarb Erzherzog Ernst in Brüssel "Die Bauernhochzeit". Später wanderte sie nach Prag in die Sammlung von Kaiser Rudolf II. Den Zweiten Weltkrieg überdauerte sie mit zahlreichen anderen Kunstobjekten in einem Salzstollen in Altaussee. Danach gelangte sie im Oktober 1945 wieder zurück nach Wien. Heute befindet sich das Gemälde im Kunsthistorischen Museum in Wien, Saal X, gemeinsam mit dem "Turmbau zu Babel", den "Kinderspielen" und dem "Kampf zwischen Fasching und Fasten". Das Bild wurde zu einem unbekannten Zeitpunkt unten beschnitten und später wieder ergänzt.


title: Die Bauernhochzeit

text: Es waren Bilder wie dieses, die Pieter Bruegel den Beinamen „Bauernbruegel“ eintrugen. Er schildert die Hochzeit mit Humor, doch ohne Überheblichkeit des Städters, sondern vermittelte ein farbiges Bild der Lebensweise der Landbevölkerung, wie sie bis dahin in der Kunst unbekannt war.


title: Die Bauernhochzeit

text: Der flämische Schriftsteller und Maler Karel van Mander berichtete im Jahr 1604 über Bruegels Arbeitsweise:


title: Die Bauernhochzeit

text: Im Tokyo Fuji Art Museum befindet sich eine Kopie, die Pieter Brueghel der Jüngere 1630 frei nach der Vorlage seines Vaters anfertigte.


title: Die Bauernhochzeit

text: Die englische Autorin Wendy Beckett schreibt über das Bild:


title: Die Bauernhochzeit

text: In dem Comicband "Asterix bei den Belgiern" erscheint die Bauernhochzeit auf der vorletzten Seite als ganzseitiges Kunstzitat mit dem Titel "Im belgischen Dorf findet ein Festchen statt …". Der Zeichner Albert Uderzo ersetzt in dieser parodistischen Bearbeitung die feiernden Bauern durch die aus dem Band bekannten „belgischen“ und „gallischen“ Comicfiguren. Das ursprüngliche Thema der Hochzeit fehlt hier allerdings. Die eigentliche Zeichnung fertigte Marcel Uderzo an.


title: Liste der politischen Parteien im Kosovo

text: Dieser Artikel listet die politischen Parteien im Kosovo auf. Das Kosovo hat ein Mehrparteiensystem. Da keine Partei eine größere Mehrheit der Bevölkerung vertritt, werden für die Regierungsbildung Koalitionen gebildet. Die Minderheiten der Landesbevölkerung bilden zumeist eigene Parteien für sich. Von den 120 Parlamentssitzen sind zehn der serbischen Minderheit garantiert und weitere zehn den anderen Minderheiten des Landes (Roma, Aschkali und Balkan-Ägypter zusammen vier; Bosniaken drei; Türken zwei; Goranen einer).


title: Moving Malcolm

text: Moving Malcolm ist eine kanadische Filmkomödie von Benjamin Ratner aus dem Jahr 2003.


title: Moving Malcolm

text: Der Schriftsteller Gene Maxwell hat dominante Eltern Gisha und George sowie eine autistische Schwester, Jolea. Seine ehemalige Verlobte Liz Woodward muss verreisen und fragt Gene, ob er beim Umzug ihres Vaters Malcolm helfen könne. Er willigt ein in der Hoffnung, sie dadurch zurückzugewinnen.


title: Moving Malcolm

text: Derek Tse schrieb auf "Jam! Movies", der Film sei für eine Komödie nicht besonders komisch. Es gebe nur wenige gelungenen Gags. Die Filmlänge scheine viel länger als sie sei. Die Darstellungen seien gut – vor allem jene von Ratner, Berkley und Neville. Dies würde jedoch nicht ausreichen, um den Film zu retten.


title: Moving Malcolm

text: Benjamin Ratner gewann im Jahr 2003 einen Preis des World Film Festivals und 2004 einen Preis des "Washington DC Independent Film Festivals". Rebecca Harker gewann 2004 den "Vancouver Film Critics Circle Award" und den Preis der Jury des "Hertfordshire Film Festivals", außerdem wurde sie 2004 für den kanadischen "Leo Award" nominiert.


title: Moving Malcolm

text: Für die Rolle von Liz Woodward wurde zuerst Jennifer Beals verpflichtet. Aufgrund der Terminprobleme verzichtete sie auf die Mitarbeit und empfahl für diese Rolle die mit Beals befreundete Elizabeth Berkley.


title: Moving Malcolm

text: Der Film wurde in Vancouver mit einem Budget von schätzungsweise einer Million US-Dollar gedreht. Er hatte seine Weltpremiere am 30. August 2003 auf dem World Film Festival in Montreal ("Montréal Film Festival"). Am 8. Oktober 2003 wurde er auf dem Vancouver International Film Festival vorgeführt, danach folgte die Teilnahme an zahlreichen anderen Filmfestivals.


title: Karin Bohle-Lawrenz

text: Karin Bohle-Lawrenz (* 26. November 1957 in Bremen) ist eine deutsche Politikerin (SPD, FDP) und ehemalige Abgeordnete der Bremischen Bürgerschaft.


title: Karin Bohle-Lawrenz

text: Bohle-Lawrenz besuchte bis 1978 das Gymnasium Huckelriede in Bremen. Nach dem Abitur studierte sie von 1980 bis 1983 Psychologie und Soziologie an der FU Berlin sowie ab 1983 Biologie und Deutsch, mit dem Schwerpunkt Deutsch als Fremdsprache, an der Universität Bremen und schloss 1989 bzw. 1995 das Studium mit den Staatsexamina ab. Von 1986 bis 1999 leitete sie verschiedene Kurse und Klassen bei freien Bildungsträgern. Von 1999 bis 2007 war sie Lehrerin an einer Brennpunktschule in Delmenhorst. Seit 2011 ist sie erneut an einer Brennpunktschule in Bremen tätig. Sie ist verheiratet und hat einen erwachsenen Sohn.


title: Karin Bohle-Lawrenz

text: Von 2007 bis 2011 gehörte Bohle-Lawrenz als Abgeordnete der SPD Bremen der Bremer Bürgerschaft an. Anfangs war sie auch Mitglied der Deputation für Bildung und Sprecherin für Berufliche Bildung. Sie war weiter vertreten in den Ausschüssen für Angelegenheiten der Häfen, für Bundes- und Europaangelegenheiten, internationale Kontakte und Entwicklungszusammenarbeit, für Wissenschaft und Forschung, für die Gleichstellung der Frau, in den Betriebsausschüssen GeoInformation und Umweltbetrieb Bremen, in den Petitions- und in den Rechnungsprüfungsausschüssen sowie in den Deputationen für Wirtschaft und Häfen sowie für Umwelt und Energie.


title: Karin Bohle-Lawrenz

text: Im November 2014 trat Bohle-Lawrenz aus der SPD aus und wechselte zur FDP Bremen, für die sie zur Bürgerschaftswahl in Bremen 2015 erfolglos kandidierte und für die sie ein Mandat im Beirat des Bremer Stadtteils Woltmershausen für die Legislaturperiode 2015 bis 2019 errang.


title: Kreuzzug in Jeans

text: Kreuzzug in Jeans ist ein niederländischer Spielfilm aus dem Jahre 2006. Der Film entstand nach dem gleichnamigen Roman von Thea Beckman.


title: Kreuzzug in Jeans

text: Dolf Vega ist ein 15-jähriger Niederländer und ein begabter Fußballspieler. Er spielt in der niederländischen Jugendnationalmannschaft und vergibt als Stürmer eigensinnig in einem wichtigen Spiel in der deutschen Stadt Speyer die Chance zu einem entscheidenden Tor. Die Mannschaftskameraden sind sauer auf ihn und er auf sich selbst. Er würde seine Eigensinnigkeit am liebsten rückgängig machen. Und dies erscheint ihm sogar möglich, denn seine Mutter Mary ist eine Wissenschaftlerin, die an einer Zeitmaschine arbeitet. Dolf dringt nachts in das Labor ein und es gelingt ihm sogar bis in den abgesicherten Raum der Zeitmaschine vorzudringen. Der Raum ist jedoch mit einer Alarmanlage gesichert und so muss Dolf die Zeitmaschine unter Stress betätigen und tippt  aus Versehen in das Feld für den Zeitraum das Passwort für die Maschine ein. So landet er zwar in Speyer, allerdings im Hochmittelalter des Jahres 1212 statt kurz vor dem wichtigen Fußballspiel. Dort stößt er auf den Kinderkreuzzug mit einer Schar von Kindern und Jugendlichen, die auf dem Weg nach Jerusalem sind. In einem Kreuzzug wollen sie die heilige Stadt von den Muslimen befreien. Dolf wird in seiner eigentümlichen Kleidung als verrückter, aber sympathischer Junge wahrgenommen. Als er noch ein Kind vor dem Ertrinken rettet, da er als einziger schwimmen kann, wird er zum Helden, was ihm jedoch nicht nur Freunde einbringt. Dennoch sind seine Fähigkeiten für die Kinder von lebensnotwendiger Wichtigkeit geworden und Dolf zieht mit ihnen nach Italien, um dort mit dem Schiff nach Jerusalem überzusetzen. Er bleibt auch bei den Kindern, weil er sich in die hübsche Jenne verliebt hat.


title: Kreuzzug in Jeans

text: Daheim macht sich Mary Vega mit ihrem Kollegen auf die Suche nach ihrem verschwundenen Sohn. Durch Geschichtsbücher finden sie Informationen über einen merkwürdigen Jungen. Aufgrund von Zeichnungen, die der Geistliche Thaddeus angefertigt hat, finden sie schließlich den Ort, wo Dolf sich aufhält, und holen ihn aus der Vergangenheit zurück in die Gegenwart. Doch Jenne, die Dolf eigentlich mit in seine Zeit mitnehmen wollte, konnte von der Zeitmaschine nicht erfasst werden.


title: Kreuzzug in Jeans

text: Dolf reist mithilfe seiner Mutter erneut in die Vergangenheit, um Jenne in die heutige Zeit zu holen. Die Mutter möchte beide nach drei Wochen aus dem Kolosseum im Rom zurückbringen. Ob sie es schafft, wird nicht klar, da in den letzten Szenen des Films bereits Sicherheitskräfte unterwegs sind, um sie festzunehmen, weil sie sich illegal Zutritt zu der Zeitmaschine verschafft hat.


title: Kreuzzug in Jeans

text: Der Jugendabenteuerfilm war bereits in den Niederlanden ein Kassenerfolg und erlebte seine deutsche Erstaufführung im Rahmen des Kinderfilmfestes der Berlinale 2007. Der Film kam am 27. September 2007 in die deutschen Kinos. "Kreuzzug in Jeans" wurde in den Niederlanden 2007 mit dem Goldenen Kalb in der Kategorie Bester Spielfilm und Bester Schnitt ausgezeichnet.


title: Kreuzzug in Jeans

text: Die Songs im Film wurden von dem belgischen Musiker Piet Goddaer (Ozark Henry) komponiert und produziert. Den orchestralen Filmscore komponierte Jurre Haanstra.


title: Bohle (Begriffsklärung)

text: Bohle bezeichnet:


title: Bohle (Begriffsklärung)

text: Bohle ist der Familienname folgender Personen:


title: Bohle (Begriffsklärung)

text: Siehe auch:


title: Conspiracy (Band)

text: Conspiracy war eine in den 1990er Jahren aus der Zusammenarbeit des Yes-Bassisten Chris Squire und des Sängers/Songwriters/Musikers Billy Sherwood hervorgegangene britisch-amerikanische Rock- und Progressive-Rock-Band, deren neuestes Projekt unter dem Namen "Psy-Op" geführt wird.


title: Conspiracy (Band)

text: Die Geschichte der Band Conspiracy ist insofern ungewöhnlich, als die beiden Hauptbeteiligten, Chris Squire und Billy Sherwood, bereits über zehn Jahre zusammengearbeitet hatten, bevor sie ihr Projekt offiziell ins Leben riefen.


title: Conspiracy (Band)

text: Als Yes (Chris Squire, Trevor Rabin, Alan White und Tony Kaye) sich 1989 zu den Aufnahmen des Nachfolgealbums zu "Big Generator" wieder zusammenfanden, standen sie vor dem Problem, einen Sänger für ihr neues Projekt finden zu müssen: Jon Anderson hatte die Band frustriert verlassen, weil Rabin mehr und mehr die Leitung der Gruppe an sich gezogen hatte. Sie arbeiteten eine Weile mit Roger Hodgson (ehem. Supertramp) zusammen, bis Squire auf den Sänger und Multiinstrumentalisten Billy Sherwood von der Band World Trade aufmerksam wurde. Die beiden schrieben erste Songs miteinander, darunter "The more we live - Let go", das auf dem nächsten Yes-Album "Union" (1991) landen sollte. Als sich dann aber die Fusion von Yes mit der Konkurrenzband Anderson, Bruford, Wakeman, Howe abzeichnete, war es nicht mehr nötig, einer Ersatz für den Sänger zu finden, Squire und Sherwood blieben aber in Kontakt.


title: Conspiracy (Band)

text: Nach dem Ende der Union-Tour, im August 1992, gab Squire einige Konzerte in Kalifornien mit seiner neuen Band "". Mitglieder waren unter anderem der Yes-Schlagzeuger Alan White und Billy Sherwood. Das "Experiment" spielte Songs von "Union" und einige neue Stücke, die in Zusammenarbeit Squires mit Sherwood entstanden waren. Die Set-Liste für das Konzert vom 25. August 1992 in San Jose, Kalifornien, lautete: "Open Your Eyes" (später auf dem gleichnamigen Yes-Album, 1997), "The Lonesome Trail", "You're the Reason", "One World Going Round", "Days of Wonder", "Follow Our Dreams". Bisweilen wurde auch der Yes-Klassiker "Long Distance Runaround" (vom Album „Fragile“) gespielt.


title: Conspiracy (Band)

text: Die Zusammenarbeit der Musiker gestaltete sich sehr angenehm, und Squire engagierte Sherwood als Gastmusiker für Yes' "Talk"-Tour (18. Juni 1994 – 11. Oktober 1994 (76 Shows)). 1996 und 1997 produzierte Sherwood die Studiotracks der beiden Yes-Alben "Keys to Ascension" und "Keys to Ascension 2", bevor er von 1997 bis 2000 festes Bandmitglied wurde.


title: Conspiracy (Band)

text: In den neunziger Jahren war dann ein erstes Album der beiden Musiker unter dem Titel "Chemistry" angekündigt, das aber nie erschien. Zu diesem Zeitpunkt wollten Yes auf Tour gehen, doch ihre Plattenfirma bestand darauf, dass die Band zunächst neues Material liefern sollte. Da jedoch kaum etwas vorhanden war, entschloss man sich, ähnlich wie bei "90125", das zu dieser Zeit gerade im Entstehen begriffene Squire/Sherwood-Album "Chemistry" zu einem Yes-Album umzufunktionieren. Squire, Sherwood und White begannen daraufhin, so schnell wie möglich ein präsentables Album zu erarbeiten, Sänger Anderson und Gitarrist Steve Howe stießen erst gegen Ende der Arbeiten zu dem Projekt. Es erschien 1997 als Yes-Album unter dem Titel "Open Your Eyes".


title: Conspiracy (Band)

text: Im Jahr 2000 erschien das erste Album der beiden Musiker unter dem Titel "Conspiracy".


title: Conspiracy (Band)

text: "Conspiracy" ist eigentlich ein Projekt, das von Squire und Sherwood seit 2000 eher lose betrieben wurde. Das erste Album ist eine Kompilation, es enthielt Stücke, die 1989 für Yes geschrieben wurden, Stücke, die vom "Chris Squire Experiment" gespielt wurden und Songs, die im Vorlauf von "Open Your Eyes" entstanden waren. Erst nach dem Erscheinen des Debüts fand sich eine stabile Besetzung um Squire, Sherwood, Jay Schellen (Schlagzeug) und Sherwoods Bruder Michael (Keyboard, Gesang) zusammen, die bisweilen durch Gastmusiker erweitert wurde.


title: Conspiracy (Band)

text: Mit "The Unknown" erschien 2003 das erste "echte" Album der neuen Band. Beteiligt waren nun neben Squire, den Sherwood-Brüdern und Schellen Jimmy Haun vom "Chris Squire Experiment" und der damalige Yes-Manager Jordan Berliant. "The Unknown" ist ein loses Konzeptalbum, viele der Stücke drehen sich um die Anschläge vom 11. September 2001 in New York und Washington, D.C.


title: Conspiracy (Band)

text: 2004 bildeten Squire, die Sherwood-Brüder und Schellen mit dem Keyboarder Scott Walten eine Liveband, eine geplante Tour musste jedoch kurzfristig abgesagt werden. Stattdessen wurde eine Live-DVD namens "Conspiracy Live" (2006) veröffentlicht. Die Setliste beinhaltete neben "Conspiracy"-Songs auch Material von "Open Your Eyes" und von Squires Soloalbum "Fish Out of Water" (1975).


title: Conspiracy (Band)

text: Die Arbeiten an einem dritten Studioalbum verlangsamten sich, als Squire 2005 aus den U. S. A. nach London zog und später die Band ganz verließ. Billy Sherwood, seit 2006 mit anderen Yes-Musikern auch im Projekt engagiert, führt Conspiracy aber alleine weiter, für ein neues Album, das voraussichtlich auch zwei von Sherwoods Band "World Trade" nicht verwendete Stücke enthalten wird, sind u. a. Gastauftritte der ehemaligen Yes-Musiker Tony Kaye und Peter Banks und des Gitarristen Gary Green (ehemals Gentle Giant) angekündigt. Dieses neue Projekt wird mittlerweile unter dem Arbeitstitel "Psy-Op" geführt. Billy Sherwood hat in einem Interview Ende 2007 bekanntgegeben, dass es keine weiteren Conspiracy-Alben geben wird. Die Entfernung zwischen England (Squire) und den USA (Sherwood) sei zu groß, um eine dauerhafte Zusammenarbeit aufrechtzuerhalten.


title: Conspiracy (Band)

text: Der Conspiracy-Stil bewegt sich im Bereich zwischen Progressive Rock und amerikanisch orientiertem Melodic-Rock. Die Stücke der Band sind zwischen drei und zwölf Minuten lang, unabhängig von der Dauer überwiegen aber die AOR-Elemente, so dass auch längere Stücke nicht eindeutig dem Progressive Rock zugeordnet werden können (obwohl sogenannte "Epics" als typisch für dieses Genre gelten). Die Progressive Rock-Elemente werden stattdessen punktuell und sparsam eingesetzt. Charakteristisch sind auch die kraftvoll produzierten mehrstimmigen Vokalarrangements.


title: Conspiracy (Band)

text: Dieser Stil ist typisch für die Arbeiten Billy Sherwoods, er findet sich in ganz ähnlicher Weise auf seinen Soloalben und Alben seiner Bands wie World Trade und . Demnach ist Sherwood maßgeblich für die Kompositionen und die Klanggestalt der Conspiracy-Alben verantwortlich. Der Unterschied zu den anderen Projekten besteht vorwiegend in der für Squire charakteristischen melodiösen Bassarbeit.


title: Conspiracy (Band)

text: Dabei wirkt das erste Album weniger einheitlich als "The Unknown", was seiner Eigenschaft als Kompilation von Songs, die über eine Periode von 10 Jahren hinweg entstanden sind, geschuldet ist. Zudem stehen hier die von Squire eingebrachten Elemente noch stärker im Vordergrund: Sein Gesang ist hier öfter alleine zu hören als auf dem Nachfolgealbum und auch sein Basspiel ist bei vielen Stücken deutlicher in den Vordergrund gemischt. Das zweite Album, das in kontinuierlicher Zusammenarbeit aller beteiligten Musiker entstanden ist, ist demgemäß einheitlicher, allerdings tritt Squires Anteil dadurch gegenüber dem Debüt etwas in den Hintergrund.


title: Conspiracy (Band)

text: Conspiracys Stil ähnelt den der unter Sherwoods Beteiligung entstandenen Yes-Alben und -Songs, besonders dem als Conspiracy-Album begonnenen "Open Your Eyes", darunter vor allem den Songs "Man on the Moon" und "Open Your Eyes", dem Song "Finally" von "The Ladder" (1999) und den Songs "The More We Live - Let go" und "Love Conquers All" aus dem Umkreis des Albums "Union".


title: Conspiracy (Band)

text: Das erste Album versammelte Stücke, die über die Jahre in Zusammenarbeit mit unterschiedlichen Musikern entstanden waren. Von einer festen Bandbesetzung konnte zu dieser zeit nicht die Rede sein.Musiker:


title: Conspiracy (Band)

text: Chris Squire: Gesang (1, 2, 4, 5, 9, 10), Background-Gesang (3, 6-8), Bass (1-10), Akustikgitarre (10)


title: Conspiracy (Band)

text: Billy Sherwood: Gesang (3, 6-8), Background-Gesang (1, 2, 4, 5, 9), Gitarre (1, 2, 4-10), Keyboards (1-10), Schlagzeug (4, 6, 10), Percussion (1-10)


title: Conspiracy (Band)

text: mit


title: Conspiracy (Band)

text: Jay Schellen: Schlagzeug (1, 8, 9), Tom Toms (4)


title: Conspiracy (Band)

text: Mark T. Williams: Schlagzeug (2)


title: Conspiracy (Band)

text: Steve Stevens: Gitarre (3)


title: Conspiracy (Band)

text: Michael Bland: Schlagzeug (3)


title: Conspiracy (Band)

text: Alan White: Schlagzeug (5, 7), Keyboards (5)


title: Conspiracy (Band)

text: Jimi Haun: Gitarre (7)


title: Conspiracy (Band)

text: AnmerkungenMusiker:


title: Conspiracy (Band)

text: Chris Squire: Bass, Gesang


title: Conspiracy (Band)

text: Billy Sherwood: Gitarre, Keyboards, Gesang


title: Conspiracy (Band)

text: Jay Schellen: Schlagzeug, Percussion


title: Conspiracy (Band)

text: Jimi Haun: Gitarre (8)


title: Conspiracy (Band)

text: Jordan Berliant: Gitarre (4)


title: Conspiracy (Band)

text: Michael Sherwood: Keyboards (3, 8)


title: Conspiracy (Band)

text: Anmerkungen Musiker


title: Conspiracy (Band)

text: Jay Schellen: Schlagzeug


title: Conspiracy (Band)

text: Michael Sherwood: Keyboard, Gesang


title: Conspiracy (Band)

text: Scott Walton: Keyboards


title: Tavuk Göğsü

text: Tavuk Göğsü ( für Hühnerbrust) ist eine aus osmanischer Zeit stammende Süßspeise der türkischen Küche. Sie setzt sich aus Reismehl, Maisstärke, Milch, Puderzucker, Hühnerbrustfleisch und Salz zusammen. Optional kann man Tavuk Göğsü auch Mastix hinzufügen, was den Geschmack allerdings stark verändert. Auch kann man nach Geschmack Zimt darüberstreuen. Für die Zubereitung wird Hühnerbrust gekocht und in ihre Fasern aufgetrennt. Die anderen Zutaten werden im Mixer vermengt, bevor sie mit dem Hühnerfleisch vermischt werden. Die Kunst der Zubereitung besteht darin, dass man nicht merkt, dass diese Süßspeise Hühnerfleisch enthält. Ein ähnliches Gericht, das im Mittelalter in Europa sehr bedeutend war, ist Blanc manger.


title: Tavuk Göğsü

text: Ein auf der Oberfläche gebräuntes Tavuk Göğsü wird „"Kazandibi"“ (Topfboden) genannt.


title: Hilde Nocker

text: Hilde Nocker (* 5. Oktober 1924 in Rödgen bei Gießen; † 1. Mai 1996) war eine deutsche Fernsehansagerin und Moderatorin.


title: Hilde Nocker

text: Hilde Nocker war 1953, als der Sender Feldberg des Hessischen Rundfunks seinen Sendebetrieb aufnahm, eine der ersten Ansagerinnen des deutschen Fernsehens und erfreute sich bald großer Popularität. 1964 wurde Karin Tietze-Ludwig ihre Nachfolgerin.


title: Hilde Nocker

text: Neben ihrer Ansagetätigkeit war sie auch als Moderatorin, vorwiegend für Kindersendungen, tätig. So führte sie 1959 gemeinsam mit dem Mumin "Snorki" durch die jeweils 30-minütigen Folgen der "Augsburger Puppenkiste". In den 1960er Jahren war sie in den "Sandmännchen"-Geschichten "Hilde, Teddy und Puppi" und von 1968 bis 1970 in der Reihe "Ich wünsch mir was" neben "Kater Mikesch" zu sehen.


title: Hilde Nocker

text: 1964 moderierte sie außerdem den deutschen Vorentscheid zum Grand Prix d’Eurovision, "Ein Lied für Kopenhagen," in Frankfurt am Main.


title: Hilde Nocker

text: In dem Spielfilm "Herr Hesselbach und die Firma" spielte sie 1956 die Angestellte Emmi Puchel, 1957 hatte sie in der Komödie "Die Freundin meines Mannes" einen Gastauftritt als Fernsehansagerin.


title: Blaqk Audio

text: Blaqk Audio ist ein 2006 gestartetes Futurepop-Musikprojekt von Davey Havok und Jade Puget, die als Mitglieder der Band A Fire Inside (AFI) bekannt geworden sind. Das Debütalbum "CexCells" verkaufte sich in den USA allein in der ersten Woche etwa 29.000 mal.


title: Blaqk Audio

text: Anders als AFI, deren Stil als Alternative Rock bezeichnet wird, orientiert sich Blaqk Audio sehr an der Musik der 1980er, also elektronischer Popmusik. Davey Havok übernimmt den Gesang, obwohl man ihn wegen der vielen elektronischen Verfremdungen nicht immer sofort als solchen erkennt, und schreibt die Liedtexte, die sich noch sehr an denen von AFI orientieren. Jade Puget schreibt die Musik, hin und wieder kann man ihn auch als zweite Stimme oder Gegenstimme von Davey hören, jedoch singt er nie selbst größere Teile.


title: Hermann Schiering

text: Hermann Schiering (* 27. April 1884 in Magdeburg; † 16. Oktober 1944 in Brandenburg-Görden) war ein deutscher Widerstandskämpfer.


title: Hermann Schiering

text: Hermann Schiering war Mitglied der SPD. Im Zweiten Weltkrieg wurde er zur Rüstungsarbeit in der Rheinmetall AG zwangsverpflichtet. Hier wurde er am 16. Dezember 1943 verhaftet wegen „fortgesetzter Angriffe auf die Siegeszuversicht des deutschen Volkes“. Die Haft verbrachte er im Amtsgerichtsgefängnis Apolda, im Landgerichtsgefängnis Weimar, in den Zuchthäusern Berlin-Moabit und Brandenburg-Görden. Am 5. September 1944 wurde er vom Volksgerichtshof in Berlin zum Tode verurteilt. Sechs Wochen später wurde das Urteil vollstreckt. Seine Witwe Anna Schiering gab nach der Befreiung vom Nationalsozialismus der Staatsanwaltschaft die Namen der Denunzianten zum Zwecke der Strafverfolgung bekannt.


title: Hermann Schiering

text: Die Stadt Apolda benannte zu DDR-Zeiten eine Straße nach ihm. Eine Gedenktafel an seinem Haus in der Franz-Mehring-Straße 7 wurde nach der Wende entfernt.


title: Horst Frehe

text: Horst Frehe (* 5. Februar 1951 in Bremen) ist ein deutscher Politiker (Bündnis 90/Die Grünen) und war Abgeordneter in der Bremer Bürgerschaft. Er war Staatsrat bei der Senatorin für Soziales, Kinder, Jugend und Frauen.


title: Horst Frehe

text: Nach der Erlangung des Realschulabschlusses 1966 absolvierte Frehe zunächst eine Ausbildung zum Industriekaufmann, die er 1969 abschloss. Ab 1969 war er als Personalsachbearbeiter tätig. Seit einem Unfall 1966 ist Frehe auf einen Rollstuhl angewiesen. Er studierte bis 1976 unter anderem in Heidelberg an der Fachhochschule der Stiftung Rehabilitation Betriebswirtschaft und an den Universitäten Freiburg und Konstanz, Volkswirtschaftslehre, Politikwissenschaften und Soziologie. Nach diesen Studien kehrte er nach Bremen zurück, unter anderem um sich dort der beruflichen Rehabilitation behinderter Mitmenschen zu widmen. Im Dezember 1978 wurde er wegen Fluchthilfe für Lausitzer Bürgerrechtler verhaftet, zu mehreren Jahren Haft verurteilt, aber nach drei Wochen wieder in den Westen entlassen. In Bremen begann er ein Lehrer- und Behindertenpädagogikstudium, welches er aber nicht abschloss. Nach Abschluss eines Weiterbildungsstudiums war er als Lehrbeauftragter an Hochschulen und in der Weiterbildung tätig. Nach einer Tätigkeit in einem Rechtsanwaltsbüro nahm er das Studium der Rechtswissenschaft an der Universität Bremen auf, welches er 1988 abschließen konnte. Er wurde 1991 Richter am Sozialgericht Bremen und blieb dies bis 2007. Frehe übernahm zwischen 1976 und 2007 Lehraufträge an Universitäten, Fachhochschulen und in der Weiterbildung.


title: Horst Frehe

text: 1978 gründete Horst Frehe mit Franz Christoph die erste "Krüppelgruppe" in Bremen, war an der "Krüppelbewegung" mitbeteiligt und engagierte sich in der "Selbstbestimmt-Leben–Bewegung."  Zwischen 1984 und 1987 war er wissenschaftlicher Mitarbeiter der Fraktion Bündnis 90/Die Grünen, trat der Partei aber erst 1988 bei. Er war vom 13. Oktober 1987 bis 2. Januar 1991 Abgeordneter in der Bremer Bürgerschaft. Frehe trat als Gegner einer Ampelkoalition 1991 allerdings aus der grünen Partei wieder aus. 1997 trat er unter dem Eindruck der Oppositionspolitik wieder ein. Er war an der Abfassung mehrerer Gesetze der rot-grünen Bundesregierung unter Gerhard Schröder beteiligt. Er war Sprecher des "Deutschen Behindertenrates – DBR."


title: Horst Frehe

text: Seit dem 8. Juni 2007 war er abermals Abgeordneter in der Bremer Bürgerschaft. Er war der behindertenpolitische, sozialpolitische und rechtspolitische Sprecher seiner Fraktion in der Bürgerschaft. Er war in den


title: Horst Frehe

text: Bei der Wahl zur 18. Bürgerschaft wurde er wiedergewählt. Er ist durch Verzicht ausgeschieden, nachdem er am 30. Juni 2011 zum Staatsrat bei der Senatorin für Soziales, Kinder, Jugend und Frauen Anja Stahmann (Grüne) ernannt wurde.


title: City-Galerie Augsburg

text: Die City-Galerie ist ein im Jahr 2001 eröffnetes Einkaufszentrum in Augsburg und ist das größte Einkaufszentrum Bayerisch Schwabens. Es wird von der ECE Projektmanagement GmbH & Co. KG als eines von über 90 gewerblichen Objekten betrieben.


title: City-Galerie Augsburg

text: Das Einkaufszentrum befindet sich östlich der Augsburger Innenstadt innerhalb des Textilviertels, das nach den dort vormals angesiedelten Unternehmen der Textilindustrie benannt ist. Es wurde auf dem Werksgelände der ehemaligen Neuen Augsburger Kattunfabrik (kurz NAK) errichtet (ursprünglich Schöppler & Hartmann), deren Fabrikgebäude 1999 abgebrochen wurden.


title: City-Galerie Augsburg

text: Durch den Neubau der sogenannten Schleifenstraße wurde auch die City-Galerie an die vierstreifige Amagasaki-/Nagahama-/Inverness-Allee angebunden. Eine Anbindung an verschiedene Stadtbuslinien ist eingerichtet.


title: City-Galerie Augsburg

text: Insgesamt bietet die City-Galerie mehr als 100 verschiedenen Einzelhandels- und Gastronomiebetrieben eine Verkaufsfläche, wobei das Konzept so angelegt ist, dass sich Fachgeschäfte (zum Beispiel für Mode- oder Sportwaren) mit Gastronomieständen abwechseln. In der City-Galerie sind unter anderem drei große Modehäuser, ein Fachmarkt für Unterhaltungselektronik und ein Sporthaus sowie etliche Fast-Food-Restaurants untergebracht. Am 3. September 2011 öffnete hier der sechste Apple Store Deutschlands seine Pforten.


title: City-Galerie Augsburg

text: Neben den Einzelhandels- und Gastronomiebetrieben befindet sich dort ein Cinemaxx Multiplex-Kino mit neun Kinosälen. Des Weiteren finden regelmäßig Veranstaltungen statt, wie zum Beispiel ein Snowboard-Railbattle vor der City-Galerie auf dem Willy-Brandt-Platz.


title: City-Galerie Augsburg

text: Die City-Galerie wurde auf einem Grundstück mit einer Fläche von 50.300 m² erbaut und besitzt insgesamt eine Mietfläche von 40.400 m² – damit ist es eines der größten Einkaufszentren Süddeutschlands. Diese Fläche gliedert sich in 32.600 m² für die Verkaufsflächen der Einzelhandel- und Gastronomiebetriebe, in 6.200 m² für deren Lagerflächen und in 1.600 m² für verschiedene Arztpraxen, die in dem Gebäude untergebracht wurden (unter anderem Zahnärzte und Orthopäden). Täglich besuchen rund 25.620 Menschen das Einkaufszentrum, in dem 950 Angestellte beschäftigt sind.


title: City-Galerie Augsburg

text: Bereits in der Planungsphase wurde in der Öffentlichkeit und dort vor allem beim innerstädtischen Einzelhandel die Etablierung einer „Neuen Mitte“ abseits des historischen Stadtkerns „eher mit Skepsis betrachtet und sehr kontrovers diskutiert“. Es wurde befürchtet, dass es zu erheblichen Umsatzverlagerungen und nachhaltigen Schäden für den lokalen Einzelhandel sowie insgesamt für die Stadtstruktur kommen werde. Beim Einstieg in die öffentliche Diskussion wurde daher von der Stadt, die sich an das ECE-Projekt gebunden hatte, ein „City-Manager“ eingestellt, der die Bewohner der Innenstadt, die Vereine und die ECE-Beteiligten auf „gemeinsame Ziele und einheitliches Handeln einzuschwören“ hatte.


title: City-Galerie Augsburg

text: Bereits wenige Jahre nach der Eröffnung bemerkten lokale Beobachter der Stadtentwicklung die „massiven“ Auswirkungen dieser Ansiedlungspolitik. Dazu gehörten die „zunehmende Filialisierung“, nämlich durch ortsfremde Großketten, eine „Zunahme von Billiganbietern“ und ein erhöhter Leerstand in der Innenstadt. Im Rahmen eines sogenannten Leerstandsmanagements versuchte daraufhin ein großer Textilfilialist, die Leerstände attraktiver zu gestalten.


title: City-Galerie Augsburg

text: Damit bestätigte sich die allgemeine Erfahrung, dass Einkaufszentren des Typs „City-Galerie“ (auch als „Malls“ bezeichnet), wie sie seit etwa zwei Jahrzehnten in zahlreichen Städten von wenigen Großinvestoren wie der ECE Projektmanagement GmbH & Co. KG errichtet werden (siehe auch die City-Galerien in Siegen oder Aschaffenburg), in einem Verdrängungswettbewerb grundlegende Veränderungen der Stadtstrukturen herbeiführen. Sie beeinflussen in aller Regel den Handel und das Leben des historischen Zentrums negativ.


title: City-Galerie Augsburg

text: Wenn sie in der Gestalt der Mall großflächig ausfallen und nicht unmittelbar an das gewachsene Stadtzentrum anschließen, wie dies in Augsburg der Fall ist, „können sie gewachsene Stadtstrukturen kaputt machen und zur Verödung ganzer Straßenzüge beitragen.“ Da größere Verkaufsflächen die Kaufkraft nicht vergrößern, verteilen die Umsätze sich neu. In der Regel verliert der lokale Einzelhandel seine Funktion zugunsten der in hohem Maße ortsfremden, meist international agierenden Großfilialisten auf den neuen Flächen. Die von eingesessenen Konsumenten nurmehr schwach frequentierten historischen Zentren nehmen Angebote minderen Werts auf. Eingesessene Gastronomie und Einzelhandel müssen schließen. Es entsteht ein Leerstandsproblem.


title: Papst Paul III. und seine Nepoten

text: Papst Paul III. und seine Nepoten (italienisch: "Paolo III e i nipoti Alessandro e Ottavio Farnese") ist ein Gemälde des italienischen Malers Tizian.


title: Papst Paul III. und seine Nepoten

text: Das Bild zeigt Papst Paul III. (eigentlich: Alessandro Farnese, Papst von 1534 bis 1549) mit seinen Enkeln Herzog Ottavio Farnese und Kardinal Alessandro Farnese auf einem mit rotem Stoff bezogenen Lehnstuhl sitzend.


title: Papst Paul III. und seine Nepoten

text: Ottavio, mit breitem Pelzumhang bekleidet, verbeugt sich vor dem Papst. Dargestellt ist die vom Zeremoniell geforderte Ehrung, die mit drei Verbeugungen beginnt und mit dem Fußkuss endet. Scheinbar unbeteiligt steht Kardinal Alessandro Farnese zur Rechten des Papstes.


title: Papst Paul III. und seine Nepoten

text: Tizian hatte bereits Kaiser Karl V. gemalt, als Paul III. zum Papst gewählt wurde. Die Familie Farnese wollte Tizian für sich gewinnen. Ihnen war aber bewusst, dass Tizian nicht gern reiste. Andererseits empfanden sie es als unter ihrer Würde, den Maler in Venedig aufzusuchen. Deshalb wurde 1542 auf Anraten von Kardinal Alessandro Farnese der zwölfjährige Papstenkel Ranuccio Farnese gesandt, der in Padua studierte. Er fragte Tizian, ob er nicht in Rom in die Dienste des Papstes treten wolle. Doch Tizian lehnte ab. 1543 wurde Tizian nach Bologna gebeten, wo der Papst den Kaiser traf. Hier porträtierte Tizian den Papst zum ersten Mal und willigte der Aufforderung, für einige Monate nach Rom zu kommen, ein. Zwei Gründe bewogen ihn dazu:


title: Papst Paul III. und seine Nepoten

text: Das Gemälde blieb unvollendet, weil Tizian angeblich die Charaktere zu sehr enthüllt habe. Nicht nur die rechte Hand des Papstes fehlt, andere Partien sind lediglich vorbereitet. Nichts deutet auf ein Zerwürfnis mit dem Maler hin. Tizian selbst schließt in einem Brief an den Kardinal jeden offenen Konflikt aus, was jedoch verständlich gewesen wäre, denn die erwartete Pfründe für seinen Sohn blieb aus. Er bekam auch kein Honorar.


title: Papst Paul III. und seine Nepoten

text: Der italienische Historiker Roberto Zapperi kam zu dem Ergebnis, dass ein Wechsel der Allianzen entscheidend gewesen wäre. Als das Bild begonnen wurde, war Spanien der Partner des Papstes, als es abgebrochen wurde, war es Frankreich. Nun war Tizians Werk politisch nicht mehr opportun. Also verschwand das Bild ungerahmt in den Kellern der Familie Farnese. Erst mehr als 100 Jahre später wurde es an einer Wand aufgehängt. Heute hängt es im neapolitanischen Museo di Capodimonte.


title: Papst Paul III. und seine Nepoten

text: Tizian zeigt den 77-jährigen Papst, den er bereits mehrmals porträtiert hatte, in der Würde seines Amtes und zugleich in der Hilflosigkeit seines Alters. Als Kardinal hielt er sich auch eine Konkubine und zeugte mit ihr vier Kinder. Von Martin Luther wurde er deshalb als „epikureische Sau“ beschimpft.


title: Papst Paul III. und seine Nepoten

text: Alessandro und Ottavio galten als „Nepoten“, ein italienisches Wort, das sowohl Enkel als auch Neffe bedeuten kann und damit verschleiert, dass der Papst sich mit seinen leiblichen Nachkommen porträtieren ließ.


title: Papst Paul III. und seine Nepoten

text: Alessandro blickt als Einziger in die Richtung des Malers. Er wurde gleich nach Pauls Wahl zum Papst, mit 14 Jahren zum Kardinal ernannt. Eine Durchleuchtung des Gemäldes zeigte, dass Alessandro ursprünglich weiter links stand und vermutlich selber dafür sorgte, dass ihn Tizian näher an den Papst heranrückte. Der Griff nach der Sessellehne des Papstes ist ein Zeichen, dass er Anspruch auf dessen Nachfolge erhob. Doch obwohl er sieben Konklaven mitmachte, wurde er nicht gewählt.


title: Papst Paul III. und seine Nepoten

text: Ottavios Nase hatte einen Höcker, der im fertigen Porträt nicht zu sehen ist. Eine Durchleuchtung des Bildes zeigte, dass Tizian diese ursprünglich auch so vorgesehen hatte. Paul III. hatte Ottavio für eine familiäre Allianz mit Spanien eingesetzt und ihn als 14-Jährigen mit einer Tochter Karls V. verheiratet.


title: Papst Paul III. und seine Nepoten

text: Das Bild wird heute bewundert „als Meisterwerk einer Porträtkunst, die die Würdenträger ehrt und gleichzeitig in Frage stellt“.


title: Schnittkraft

text: Schnittkraft steht für:


title: Schnittkraft

text: Siehe auch:


title: HMS Driver

text: HMS Driver ist der Name folgender Kriegsschiffe der britischen Royal Navy:


title: Ewige Wiederkunft

text: Die Ewige Wiederkunft des Gleichen ist ein zentraler Gedanke in Friedrich Nietzsches Philosophie, dem zufolge sich alle Ereignisse unendlich oft wiederholen. Dieses zyklische Zeitverständnis ist für Nietzsche die Grundlage höchster Lebensbejahung.


title: Ewige Wiederkunft

text: Nietzsche selbst beschrieb in seiner Autobiographie "Ecce homo", wie ihn dieser Gedanke in einem Augenblick der Inspiration überfiel:


title: Ewige Wiederkunft

text: Diese Schilderung wird durch ein entsprechendes Fragment in Nietzsches Nachlass bestätigt, das dort weitere Betrachtungen nach sich zieht, in denen bald die Figur "Zarathustra" auftaucht. Zum ersten Mal vorgestellt hat Nietzsche den Gedanken dann im vorletzten Aphorismus der (Erstausgabe der) "Fröhlichen Wissenschaft" und damit direkt vor dem Anfang von "Also sprach Zarathustra". Dies ist die ausführlichste Beschreibung des Gedankens außerhalb des Nachlasses und enthält, abgesehen vom Namen, bereits alle Elemente der Lehre:


title: Ewige Wiederkunft

text: Bezeichnungen wie „der ungeheure Augenblick“ und „das größte Schwergewicht“ haben in der Literatur ebenso Anklang gefunden wie etwa „der große Mittag“, „Ring der Ringe“, „Rad des Seins“ und ähnliche Wendungen Nietzsches. Der von vielen Interpreten gebrauchte Begriff „ewige Wiederkehr“ (statt Wiederkunft) findet sich dagegen bei Nietzsche nur sehr selten und an abgelegenen Stellen. Darauf ist erst in neuester Zeit aufmerksam gemacht worden, ebenso wie darauf, dass der Begriff „Wiederkunft“ (Parusie) schon vor Nietzsche in der christlichen Theologie gebräuchlich war. Freilich findet sich in gerade der von der Stoa für die Wiederkehr (im nicht christlichen Sinn, siehe unten) gebräuchliche Begriff "apokatastasis".


title: Ewige Wiederkunft

text: Es herrscht inzwischen weitgehend Einigkeit, dass die "Ewige Wiederkunft" tatsächlich ein überaus wichtiger, wenn nicht "der" zentrale Gedanke von "Also sprach Zarathustra" ist. Die „ewige Wiederkunft“ ist die „große bejahende mystische Erfahrung“, die in diesem Werk in unterschiedlichen Variationen auftritt. Die Figur Zarathustra ist von Nietzsche als der "Lehrer" der ewigen Wiederkunft gedacht. Die Lehre wird dabei „weniger bewiesen, als vielmehr in Form von Symbolen verkündet“. Es werden aber auch die Möglichkeit des exoterischen (nicht mystischen, nicht esoterischen) Lehrens überhaupt und seine Folgen für den Lehrer problematisiert. So bricht im Buch Zarathustra eine Rede ab, als sie zu dem Gedanken hinführt; und er ringt mit sich selbst bei der Aussicht, zum „Verkünder“ des Gedankens zu werden. Als er ihn schließlich zum ersten Mal darstellt, geschieht dies ausdrücklich in Form eines Rätsels oder Gleichnisses.


title: Ewige Wiederkunft

text: Die ausführlichste Behandlung der „ewigen Wiederkunft“ in "Also sprach Zarathustra" findet sich im Kapitel „Der Genesende“, das auf den zentralen Abschnitt „Von alten und neuen Tafeln“ folgt. Wiederum wird ausführlich geschildert, wie der „abgründigste Gedanke“ Zarathustra mit Ekel erfüllt. Nur seine Tiere sind bei ihm, und sie sind es, die die „ewige Wiederkunft“ schließlich beschreiben:


title: Ewige Wiederkunft

text: Worauf Zarathustra antwortet:


title: Ewige Wiederkunft

text: Auch dieser ganze Abschnitt steht im Zusammenhang mit den genannten sprachphilosophischen Reflexionen. Zarathustra klärt aber auf, warum ihm der Gedanke einen solchen Ekel hervorruft. Dem Gedanken zufolge kehrt auch der kleinste Mensch ewig wieder: „Alles ist gleich, es lohnt sich nichts, Wissen würgt.“ Und:


title: Ewige Wiederkunft

text: Zum Schluss des Kapitels sprechen wieder die Tiere aus, sie wüssten, was Zarathustra bei seinem Tod sagen würde:


title: Ewige Wiederkunft

text: Nietzsche war nicht der erste, der die Hypothese von der Ewigkeit der Welt aufstellte – siehe Parallelen. Der auch in Notizen Nietzsches vielfach variierte Versuch eines naturwissenschaftlichen Beweises für die ewige Wiederkunft verläuft ungefähr folgendermaßen: Angenommen wird, dass die Zeit sich sowohl in die Vergangenheit als auch in die Zukunft unendlich ausdehnt, die gesamte „Kraft“, Materie oder Energie, und folglich die Anzahl der möglichen „Kombinationen“ oder Zustände der Welt, aber endlich ist. Daraus wird geschlossen, es müsse jeder mögliche Zustand der Welt bereits unendlich oft eingetreten sein und noch unendlich oft eintreten.


title: Ewige Wiederkunft

text: Nietzsche selbst hat diese Beweisversuche niemals publiziert, sie wurden erst im Rahmen der Veröffentlichung seines Nachlasses bekannt. Es lässt sich nicht eindeutig sagen, ob er selbst an diese nachträglichen Begründungsversuche seines intuitiv gewonnenen Gedankens geglaubt hat: in seinen Notizbüchern wechseln Zweifel und Gewissheit ab, „ohne aber je zu einer Formulierung zu gelangen, die an Überzeugungskraft derjenigen gleichkommt, mit der er die "Konsequenzen" jenes ‚mächtigsten Gedankens‘ beschreibt.“


title: Ewige Wiederkunft

text: Bereits in der frühesten Nietzsche-Deutung zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde darüber gestritten, ob das physikalisch-kosmologische Konzept der Wiederkunft selbst oder der Gedanke als mystisches Erlebnis und seine ethischen Folgen bedeutender sind. Im Rahmen dieses etwas unübersichtlichen Streits hat der Mathematiker, Astronom und Nietzsche-Kenner Felix Hausdorff unter dem Pseudonym Paul Mongré die erste Widerlegung von Nietzsches kosmologischen Beweisversuchen gegeben. Hausdorff zweifelte insbesondere Nietzsches Prämissen an. Rein logisch hielt Hausdorff die Wiederkunft zwar auch für nicht widerlegbar, merkte aber an, dass die Physik mit dem heute als Zweiten Hauptsatz der Thermodynamik bekannten Prinzip ihr widerspricht. Diese Argumentation ist aber nicht stichhaltig, wie schon Ludwig Boltzmann 1896 in der Auseinandersetzung mit Ernst Zermelo über die physikalische Interpretation des Wiederkehrsatzes von Henri Poincaré festgestellt hat. Georg Simmel gab 1907 ein Beispiel, um zu zeigen, dass die Hypothese selbst unter Nietzsches Annahmen nicht notwendig folgt. Auch andere Elemente von Nietzsches unterschiedlichen Beweisskizzen sind in der Literatur mehrfach in Frage gestellt worden. Das Konzept der Wiederkunft hat in der modernen Naturwissenschaft zunächst kaum Vertreter gefunden. In der modernen Kosmologie kehrt der Wiederkunft-Gedanke nun jedoch selbst wieder, wenn auch unter anderen Prämissen als bei Nietzsche; zahlreiche – allerdings spekulative – kosmologische Szenarien und Hypothesen implizieren eine zeitliche, räumliche oder raumzeitliche Wiederkehr von allem in allen Variationen.


title: Ewige Wiederkunft

text: Die Ewige Wiederkunft des Gleichen hängt nach Ansicht vieler Interpreten mit einigen anderen Gedanken Nietzsches zusammen. Vor allem die Verbindung zum Konzept des „Übermenschen“ ist in der neueren Nietzsche-Deutung herausgestellt und untersucht worden.


title: Ewige Wiederkunft

text: Lou Andreas-Salomé deutete in ihrem Nietzschebuch die „ewige Wiederkunft“ als eine Umkehrung Schopenhauerscher Philosophie. In buddhistischer Sprache habe Nietzsche die Bejahung des Samsara, des ewigen Kreislaufs des Leidens, als höchstes Ziel gesehen, während Schopenhauer wie der Buddhismus das Nirwana als Ende des Samsara anstrebte. Diese Deutung verweist auf einen Aphorismus Nietzsches aus "Jenseits von Gut und Böse":


title: Ewige Wiederkunft

text: Georg Simmel zweifelte, wie oben beschrieben, die kosmologische Hypothese an und betonte dagegen den ethischen Aspekt des Gedankens, den er in die Nähe des kategorischen Imperativs Kants rückte. Nietzsche habe den Gedanken als „regulative Idee“ konzipiert, dabei aber in mehrerlei Hinsicht nicht hinreichend durchdacht.


title: Ewige Wiederkunft

text: Bekannt geworden ist die eigenwillige und systematisch komplexe Interpretation Martin Heideggers. Dieser hat u. a. in seiner Vorlesung aus dem Sommersemester 1937 diesen Gedanken neu interpretiert und auf seinen Begriff des „Grundes“ bezogen. Dabei kritisierte er seiner Meinung nach verfälschende Interpretationen insbesondere von Ernst Bertram und Alfred Baeumler.