title: Albrecht V. (Mecklenburg)

text: Albrecht war der Sohn Albrechts III. und dessen zweiter Frau Agnes, der Tochter des Herzogs Magnus von Braunschweig. Agnes übernahm bis 1415/1416 nach dem Tod des Vaters gemäß einem Abkommen mit Johann IV. auch die Vormundschaft für Albrecht V. Dieser regierte dann selbständig und fungierte nach dem Tod Johanns IV. im Jahr 1422 auch als Vormund für dessen Söhne Heinrich IV. und Johann V.


title: Albrecht V. (Mecklenburg)

text: Am 13. Februar 1419 gründete er zusammen mit Johann IV. von Mecklenburg und dem Rat der Hansestadt Rostock die Universität Rostock als erste Universität in Norddeutschland und dem gesamten Ostseeraum.


title: Albrecht V. (Mecklenburg)

text: Er war seit 1413 mit Cäcilie, der zweiten Tochter des Burggrafen Friedrich zu Nürnberg, des späteren Kurfürsten der Mark Brandenburg, verlobt. Seine Braut wurde jedoch anderweitig verheiratet. Er heiratete stattdessen 1423 ihre erst 13-jährige Schwester Margarete. Durch den Ehevertrag erhielt Albrecht von seinem Schwiegervater Dömitz und Gorlosen als Wittum. Er starb kurz nach der Hochzeit.


title: Sterntor

text: Den Namen Sterntor tragen Tore in


title: Sterntor

text: Siehe auch:


title: Mechtilde de Bar

text: Mechtilde de Bar (Taufname "Catherine de Bar"; * 31. Dezember 1614 in Saint-Dié, Lothringen; † 6. April 1698 in Paris) war Gründerin der Benediktinerinnen vom Heiligsten Sakrament.


title: Mechtilde de Bar

text: Catherine de Bar war das dritte Kind der Eheleute Jean de Bar und Marguerite de Guillon, die dem niederen Adel angehörten.


title: Mechtilde de Bar

text: 1631 trat Catherine bei den Annuntiatinnen in Bruyères ein. Bereits mit 19 Jahren wurde sie zur Subpriorin und ein Jahr später zur „Ancelle“, zur Oberin der kleinen Gemeinschaft ernannt. Inzwischen hatten die Kämpfe des Dreißigjährigen Kriegs auch Lothringen erreicht und die Gemeinschaft musste vor den anrückenden Truppen fliehen. Auf der Flucht fanden die Schwestern Aufnahme bei den Benediktinerinnen von Rambervillers, wo Catherine die benediktinische Lebensweise kennenlernte und sich zum Übertritt entschloss. Hier nahm sie den Namen Sr. Mechtilde an, dem sie später „vom heiligsten Sakrament“ anfügte.


title: Mechtilde de Bar

text: Die kommenden Jahre waren wiederum von Flucht und Vertreibung gezeichnet. 1653 schließlich konnte sich Mechtilde de Bar mit ihren Schwestern in Paris niederlassen und das Benediktinerinnenkloster Paris (Rue Cassette) gründen. Angetrieben durch ihre persönliche Verehrung des Heiligsten Sakraments und bestärkt durch die im Zuge der konfessionellen Profilierung verbreitete Eucharistische Anbetung fügte sie dem benediktinischen Charisma die Ewige Anbetung des Heiligsten Sakraments hinzu. Zwischen 1666 und 1696 gründete Mechtilde de Bar neun weitere Klöster, bzw. nahm bereits bestehende Klöster in ihren Verbund auf.


title: Mechtilde de Bar

text: Um der häufigen Praxis der Anbetung auf Dauer Bestand zu verleihen, beantragte Mechtilde de Bar in Rom die Erlaubnis zur Errichtung einer Kongregation. Diese wurde am 29. Mai 1668 genehmigt und direkt dem Heiligen Stuhl unterstellt. Da die Spannungen zwischen dem französisch-gallikanischen Episkopat und Rom die Verbindung zum Heiligen Stuhl erschwerten, ließ die Gründerin die Klöster ihrer Kongregation im Jahr 1696 wieder der bischöflichen Aufsicht unterstellen.


title: Mechtilde de Bar

text: Als Mechtilde de Bar 1698 verstarb, hinterließ sie einen Verbund benediktinischer Frauenklöster, der sich in besonderer Weise der Verehrung des Heiligsten Sakraments widmet.Um ihren Klöstern eine Vereinheitlichung der Riten und Gebräuche zu ermöglichen und damit die Zusammengehörigkeit zu stärken, verfasste Mechtilde de Bar 1668 den ersten Teil eines Zeremoniale. 1671 konnten die Eigenfeste und Offizien der Benediktinerinnen vom Heiligsten Sakrament veröffentlicht werden. 1683 erschien eine Sammlung von Schriften M. Mechtildes, die Schwestern ihrer Gemeinschaft zusammengestellt hatten, unter dem Titel "Le Véritable Esprit des Religieuses Adoratrices Perpétuelles du Très-Saint-Sacrement de l’Autel" (Der wahre Geist der Benediktinerinnen vom Heiligsten Sakrament). Dieses Buch erfuhr in den folgenden Jahren zahlreiche Neuauflagen. 1686 erschienen die "Exercices spirituels ou la pratique de la règle de s. Benoist" bei dem es sich um die Überarbeitung eines Buches von Claude Martin, Benediktiner von Saint-Germain-des-Prés durch M. Mechtilde handelte. Erst viel später veröffentlichten die Benediktinerinnen vom Heiligsten Sakrament 1833 "La journée religieuse des filles du Très-Saint-Sacrement" (Die Tagesordnung der Benediktinerinnen vom Heiligsten Sakrament), dessen Inhalt ebenfalls auf die Gründerin zurückging. Außerdem sind aus der reichen Korrespondenz mehr als 3.000 Briefe Mechtilde de Bars erhalten, die erst zu einem geringen Teil veröffentlicht sind. 2001 wurde eine umfangreiche internationale Bibliographie mit Schriften von und über Mechtilde de Bar und die Benediktinerinnen vom Heiligsten Sakrament veröffentlicht.


title: University of Sunderland

text: Die Universität Sunderland (engl. University of Sunderland) ist eine englische Universität mit Schwerpunkt in technischen Fächern. Sie bietet aber auch Studien in Kunst und Betriebswirtschaftslehre an.


title: University of Sunderland

text: Die Universität wurde 1901 als „Sunderland Technical College“ gegründet. Bereits zu diesem Zeitpunkt war es das erklärte Ziel, einen universitären Status zu erreichen. Das neu gegründete College bot – als erstes in England – Kurse für die berufsbegleitende Ausbildung an (sog. „sandwich courses“, vergleichbar der deutschen Dualen Ausbildung bzw. den Berufsakademien). Die Folgejahre waren von einer raschen fachlichen und baulichen Expansion gekennzeichnet.


title: University of Sunderland

text: Zunächst startete das Studienangebot mit den Abteilungen für Mathematik und Bergbau. Im akademischen Jahr 1921/22 folgten die Abteilungen für Architektur und Pharmazie. Zunächst starteten die Pharmakologen an einem einzigen Labortisch in der Abteilung für Chemie; heute zählt sie zu den größten des Landes. Die Bemühungen um eine Verbesserung der Qualität der Lehre wurden 1930 mit einer akademischen Angliederung an die Universität Durham belohnt. Im gleichen Jahr konnte der BSc für Pharmazie durch die London University erworben werden und 1934 wurde das College als Ausbildungsstelle für den Beng (Bachelor of Engineering) der London University anerkannt. Während des Zweiten Weltkrieges wurden spezielle Kurse für die britische Armee und das Arbeitsministerium angeboten. In den späten 1950er Jahren wurde das College weiter ausgebaut und erhielt den Status eines „College for Advanced Technology“. Da sich die Anstalt nun auf die höhere technische Ausbildung konzentrierte, wurden die Kurse für die berufliche Bildung an zwei örtliche Schulen abgegeben. Am 1. Januar 1969 wurde aus drei Einrichtungen (das College for Advanced Technology, die Kunstschule („College of Arts and Crafts“, gegründet 1901) und die Lehrerausbildungsanstalt („Teacher Training College“, gegründet 1908)) das „Sunderland Polytechnikum“ (engl. „Sunderland Polytechnic“) geformt. Im selben Jahr wurde an der neuen Fachhochschule auch die Abteilung für Erziehung (Lehrerausbildung) gegründet. 1992 erlangte die FH – wie viele vergleichbare Einrichtungen in England auch – den Universitäts-Status. 1994 wurde die „Business School“ eröffnet.


title: University of Sunderland

text: Das Hauptgebäude (Galen Building) wurde zwischen 1922 und 1930 erweitert. 1939 wurde von Sir John Priestmann, dem Inhaber der Sunderlander Werft John Priestman & Company, die neue "Priestman Library" eröffnet. 1959 wurde ein ambitioniertes Bauprogramm gestartet, das mit der Eröffnung neuer Gebäude in der Chester Road 1964 abgeschlossen wurde.


title: University of Sunderland

text: 1934 bezog das "College of Arts and Crafts", das 1969 in die "Sunderland Politechnic" aufgehen sollte, ein neues Gebäude im Ashburne House. Das "Teacher Training College", ein weiteres Vorläufer-Institut der heutigen Universität, zog 1922 in den Langham Tower in der Ryhope Road.


title: University of Sunderland

text: 1994 eröffnete schließlich der neue Campus „St. Peter’s“, der 2002 in „Sir Tom Cowie Campus at St Peter’s“ umbenannt wurde. Er beherbergt heute mehr als die Hälfte der 14.000 Studenten. Im September 2007 wurde mit einer umfassenden Erweiterung des Haupt-Campus begonnen.


title: Liberale Freimaurerei

text: Liberale Freimaurerei bezeichnet ein freimaurerisches dezentrales heterosoziales Netzwerk von Freimaurerlogen und Großlogen auf der Grundlage der . Dieses neue Konzept der Freimaurerei wurde auf dem Konvent des Grand Orient de France von 1877 geboren. Wie alle Menschenrechte ist die Idee eng verbunden mit dem Humanismus und der im Zeitalter der Aufklärung entwickelten Idee des Naturrechts. Satzungen heutiger liberaler Großlogen betonen neben diesem Freiheitsrecht weitere, insbesondere die Versammlungs- und Religionsfreiheit und soziale Menschenrechte wie Selbstbestimmung, die "Gleichberechtigung von Frau und Mann" und auch die Kontrolle von Macht durch Gewaltenteilung.


title: Liberale Freimaurerei

text: Liberalismus steht im Gegensatz zum Totalitarismus und begründete in der Geschichte die Emanzipation von überlieferten Dogmen aus dem Feudalismus und Absolutismus, daher bezeichnen sich einige liberale Großlogen auch als „adogmatisch“. Aus Gründen der absoluten Gewissensfreiheit und der Selbstbestimmung bleibt es Mitgliedslogen liberaler Großlogen überlassen, ob sie ihre maurerische Arbeit unter den Schutz des Allmächtigen Baumeisters aller Welten und das heilige Buch einer Offenbarungsreligion stellen oder sich davon distanzieren. Liberale Großlogen sind darin frei, ob sich ihre Logen als Vereinigungen nur für Frauen, nur für Männer oder für beiderlei Geschlecht konstituieren, solange diese auf Grundlage der "Versammlungsfreiheit" und dem sozialen Menschenrecht der "Teilhabe am kulturellen Leben" grundsätzlich alle Freimaurer zu ihren Arbeiten ohne jeden Unterschied zulassen und ohne dabei ein Recht auf Gegenseitigkeit zu fordern. Ebenso respektieren sie alle freimaurerischen Traditionen, Riten, Symbole und Überzeugungen.


title: Liberale Freimaurerei

text: Ein historisches Dokument der liberalen Freimaurerei ist das "York Manuscript No. 4 von 1693", das sich in Besitz der von der United Grand Lodge of England als regulär anerkannten "Grand Lodge of York" befindet. Es belegt, dass Frauen vor der Gründung der "Premier Grand Lodge of England" in die Freimaurerei aufgenommen werden konnten:


title: Liberale Freimaurerei

text: Übersetzt: Die Geschichte der Freimaurerei zeigt, dass dies in seltenen Fällen auch geschah.


title: Liberale Freimaurerei

text: Erst die "Charges of a Freemason" („Alten Pflichten“) von 1723 von James Anderson und die „Basic Principles“ der "United Grand Loge of England" zementiert, dass ein Freimaurer ein Mann sein muss, der nicht religionsfeindlich gesinnt ist, sofern er etwas von seiner „Kunst“ versteht. Die Einstellung zur Frau war Anfang des 18. Jahrhunderts jedoch noch eine völlig andere als heute. Frauen wurden die Fähigkeiten abgesprochen, für Politik, Wissenschaft, Wirtschaft und für wesentliche Gebiete der Arbeitswelt befähigt zu sein. ("siehe auch:" Frauenrechte)


title: Liberale Freimaurerei

text: Ab 1869 forderte der calvinistische Pastor und Freimaurer Frédéric Desmons im Grand Orient de France regelmäßig die Zulassung von Frauen zu Tempelarbeiten von Freimaurerlogen. Der französische Philosoph und Schriftsteller Émile Littré wurde 1875 zum Mitglied der Académie française gewählt. Aus Protest trat Félix Dupanloup 1875 als Mitglied der Académie française zurück und veröffentlichte im selben Jahr sein Buch gegen die Freimaurerei: "Etude sur la Franc-Maçonnerie".


title: Liberale Freimaurerei

text: Émile Littré meldete sich daraufhin als Suchender beim "Grand Orient de France" und antwortete bei seiner Aufnahme in Gegenwart von 2.000 Freimaurern in die Loge "La Clémente Amitié" auf die Frage, ob er an die Existenz Gottes glaube:


title: Liberale Freimaurerei

text: 1877 hielt Desmons auf dem Konvent vor Vertreter der Logen eine Rede bei der er argumentierte, dass die Freimaurerei wissenschaftlich und rational sei und daher keiner religiösen Bezüge bedürfe. Er forderte daher die Abschaffung des Symbols des Allmächtigen Baumeisters aller Welten. Mit einer Zweidrittelmehrheit gaben die Delegierten diesem Änderungsantrag statt. Von nun an bestätigte der Grand Orient de France in seiner Konstitution:  Nachdem der Grand Orient de France zusätzlich das „Buch des heiligen Gesetzes“ durch ein „weißes Buch“ ersetzte, beendete 1913 die United Grand Loge of England einseitig die Beziehungen und erkannte ihr die Regularität ab. In dieser Folge entstand die liberale Freimaurerei.


title: Liberale Freimaurerei

text: CLIPSAS repräsentiert seit der Gründung 1961 eine weltumspannende mit 104 liberalen Großlogen (Stand November 2020), die den "Appell von Straßburg" unterzeichnet haben.


title: Liberale Freimaurerei

text: Die von der United Grand Lodge of England ausgehende Freimaurerei ist hingegen ein rein hierarchisch organisierter Männerbund. Eine durch sie als regulär anerkannte Großloge muss gemäß ihren Basic Principles of Grand Lodge Recognition den Mitgliedern der ihr unterstellten Freimaurerlogen jeglichen „freimaurerischen Kontakt“ mit Logen verbieten, die Frauen als Mitglieder aufnehmen. Zudem muss der Glaube an ein "Höheres Wesen" (Supreme Being) ein notwendiges Aufnahmekriterium sein. Ein generelles Besuchsverbot zu liberalen Männerlogen ist damit nicht verbunden.


title: Heinz Binder

text: Heinz Binder (* 29. Jänner 1943 in Wien) ist ein ehemaliger österreichischer Fußballspieler und -trainer.


title: Heinz Binder

text: Heinz Binder machte sich vor allem als Abwehrspieler auf der Stopper-Position einen Namen, konnte aber auch ebenso gut im Mittelfeld aushelfen. Als ruhiger und bescheidener Spieler beschrieben, begann seine Karriere bei der SV Donau Wien, der er als Elfjähriger beitrat. 1958 übersiedelte er zur FS Elektra Wien, bei der er zu seinen ersten Einsätzen in der zweitklassigen Regionalliga Ost kam. Letztlich wurde er 1963 von der Wiener Austria engagiert und spielte die folgenden vier Jahre in der Meisterschaft für die Veilchen.


title: Heinz Binder

text: Heinz Binder schrammte als Vizemeister und ÖFB-Cupfinalist 1964 zwei Mal an einem Titelgewinn vorbei, beim Cupsieg 1967 stand bereits sein Nachfolger Johann Frank auf dem Platz. Dennoch war die Austria-Zeit für den Verteidiger recht erfolgreich, denn er konnte sich in die Nationalmannschaft spielen und sich nach gelungenem Debüt beim 3:2 gegen Jugoslawien am 27. September 1964 nachdrücklich für das Team empfehlen. Insgesamt kam er bis 1966 auf neun Einsätze für Österreich, die WM-Qualifikation '66 misslang allerdings.


title: Heinz Binder

text: 1967 folgte der Wechsel zum FC Wacker Innsbruck, bei dem Heinz Binder letztlich nach dem Cupsieg 1970, 1970/71 und mittlerweile als SSW Innsbruck 1971/72 österreichischer Meister werden konnte. Nach diesen Erfolgen verließ Heinz Binder Innsbruck Richtung Donawitzer SV Alpine, wo er sich mit den Steirern in der oberen Hälfte der Tabelle etablieren konnte. Die Zehnerligareform 1974 brachte allerdings den Abstieg in die Nationalliga. Dennoch kehrte Heinz Binder noch einmal in den Erstligafußball zurück, 1975 bis 1977 spielte er noch als Stammkraft für den GAK, verpasste gar in seiner letzten Bundesligasaison nicht eine einzige Spielminute.


title: Heinz Binder

text: Als Trainer war er für Wacker Innsbruck, DSV Leoben und den GAK tätig.


title: David Ferdinand Koreff

text: David Ferdinand Koreff (nach seiner Taufe 1816 "Johann(es) Ferdinand Koreff"; * 1. Februar 1783 in Breslau; † 15. Mai 1851 in Paris) war ein deutscher Schriftsteller, naturphilosophischer Arzt sowie Mitglied verschiedener literarischer Gruppen.


title: David Ferdinand Koreff

text: Koreff stammte aus einer großbürgerlichen jüdischen Familie. Sein Vater Joachim Salomon Koreff (1732–1805) war Arzt in Breslau und hatte noch den berühmten Franz Anton Mesmer gekannt, dessen Ideen vom tierischen Magnetismus auch den Sohn stark beeinflussen sollten. Koreff studierte ab 1802 Medizin an der Universität Halle. Dort wandte er sich unter dem Einfluss Schellings der „naturphilosophischen“ Richtung der Medizin zu, die damals durch die Schriften Franz von Baaders geprägt war. Ab 1803 absolvierte er seine klinischen Studien in Berlin, wo er Anschluss an den romantischen Nordsternbund um Adelbert von Chamisso und Varnhagen von Ense fand. Er fand Zugang zu literarischen Salons Berlins und schloss sich auch den Serapionsbrüdern an, dem literarischen Freundeskreis um E. T. A. Hoffmann. In dessen Novellensammlung "Die Serapionsbrüder" ist Koreff als der witzig-mystische Plauderer Vinzenz porträtiert.


title: David Ferdinand Koreff

text: Nach Abschluss seines Studiums siedelte er nach Paris um und begann dort zu praktizieren, vor allem bei Angehörigen der dortigen deutschen Kolonie. Gleichzeitig verfolgte er zahlreiche literarische Projekte. Sein wichtigstes literarisches Werk waren seine "Lyrischen Gedichte" (1815). Darin enthalten ist das „Gebet eines Magnetiseurs“, das seinem poetisch-kosmischen Medizinverständnis Ausdruck gibt, nach dem ein Rezept und ein Sonett nur „verschiedene Ausflüsse einer Göttlichkeit“ sind: Er schrieb das Libretto zur Oper "Aucassin und Nicolette", einer Bearbeitung der altfranzösischen Erzählung Aucassin et Nicolette, die 1822 in Berlin aufgeführt wurde. Er war auch als Übersetzer tätig und übertrug Gedichte von Tibull und Elegien der Sulpicia ins Deutsche.


title: David Ferdinand Koreff

text: Beim Wiener Kongress wurde er von Wilhelm von Humboldt, dessen Hausarzt er durch die Bekanntschaft mit Humboldts Frau Caroline war, bei dem preußischen Kanzler Karl August von Hardenberg eingeführt. Es gelang ihm, dessen Vertrauen zu gewinnen. Hardenberg verschaffte ihm zunächst eine Professur an der Universität Berlin. Seine Gegner wiesen darauf hin, dass er als Jude kein Anrecht auf eine solche Stelle hatte, worauf der Kanzler persönlich veranlasste, dass Koreff in der Lutherischen Kirche getauft wurde. Außerdem machte er ihn zu seinem Leibarzt und persönlichem Vertrauten.


title: David Ferdinand Koreff

text: Als es Koreff 1817 gelang, Hardenberg von einer schweren Krankheit zu heilen, war seine Stellung völlig gefestigt. Er erhielt den Vortrag für wissenschaftliche und künstlerische Fragen im Kanzleramt und war insbesondere mit dem personellen Ausbau der Humboldt-Universität in Berlin und dem Aufbau der 1818 der neu gegründeten Universität Bonn befasst. So gelang es ihm, August Wilhelm Schlegel und Ernst Moritz Arndt als Professoren zu gewinnen. Koreff befand sich nun auf dem Höhepunkt seiner Karriere und im Zentrum der Berliner Gesellschaft und des literarischen Deutschland: Er verschaffte Ludwig Tieck und Jean Paul stattliche Pensionen, machte Gaspare Spontini bekannt in Berlin und zählte Alexander von Humboldt und Hegel zu seinen Gesprächspartnern. 1818 wurde Koreff zum Mitglied der Leopoldina gewählt sowie Mitglied der Akademie gemeinnütziger Wissenschaften zu Erfurt.


title: David Ferdinand Koreff

text: Durch ihn bildete sich ein verstärktes Interesse Hardenbergs am Mesmerismus, da Koreff diesen praktizierte und dieser Technik sensationelle Erfolge – vor allem bei der Behandlung von Geisteskranken – zuschrieb. Als Beleg für eine solche Wunderheilung führte er ein Medium namens Friederike Hähnel im Haus Hardenbergs ein, wo sie den alternden Kanzler nicht nur durch Geisterseherei, sondern vor allem durch ihre Schönheit beeindruckte. Aus diesem Grund wohl sollte sie der Fürstin Charlotte als Gesellschafterin beigegeben werden. Diese Dame sollte sich allerdings für Hardenbergs Ehe als Sprengsatz erweisen.


title: David Ferdinand Koreff

text: 1822 kam es zum Verlust der Vertrauensstellung bei Hardenberg, in dessen Abwesenheit er eine Schrift Benzenbergs zu Benjamin Constant nach Paris geschickt hatte, die dort unter seinem und Constants Namen mit dem provozierenden Titel "Du triomphe inévitable et prochain des principes constitutionnels en Prusse" („Über den unvermeidlichen und nahe bevorstehenden Triumph der konstitutionellen Prinzipien in Preußen“) erschienen war. Diese Kampfschrift fand weder bei Zar Alexander, noch Kaiser Franz, noch bei Metternich und auch nicht bei Gentz freundliche Leser, und es wurde vermutet, die Publikation, in der Hardenberg noch einmal als ein Vorkämpfer des Parlamentarismus dargestellt wurde, wäre auf seine Veranlassung publiziert worden. Auch ein Dementi Hardenbergs fand keinen Glauben, da Koreff ein Vertrauter Hardenbergs und Constant mit einer Kusine Hardenbergs verheiratet war. Durch diese Affäre war Hardenbergs Stellung schwer beschädigt und Koreffs Berliner Karriere zu Ende.


title: David Ferdinand Koreff

text: Es trifft nicht zu, dass die Affäre Hardenbergs mit Friederike Hähnel, die der alte Fürst zu seiner Geliebten gemacht und zur Tarnung mit einem Baron von Kimsky (angeblich ein Spieler) verheiratet hatte, für Koreffs Sturz verantwortlich gewesen sei. Die Hähnel blieb über die Trennung Hardenbergs von seiner Frau und bis zu dessen Tod in ihren Armen seine Geliebte. Zuvor (per Codizill vom 20. April 1822) hatte Hardenberg ihr noch eine Pension auf Lebenszeit ausgesetzt. Zudem sagte man ihr nach, den sterbenden Kanzler, der auf seiner letzten Reise nach Verona 100.000 Taler als Reisekasse mit sich führte, zusammen mit ihrem Ehemann gründlichst ausgeplündert zu haben. Sie beschloss nach geräuschvoller Bekehrung zum katholischen Glauben ihre Tage in Rom.


title: David Ferdinand Koreff

text: So zog Koreff nach dem Ende seiner Berliner Ambitionen 1822 wiederum nach Paris. Zu seinem Freundeskreis in der französischen Hauptstadt gehörten der Maler Eugène Delacroix, der Philosoph Victor Cousin, der Musiker Giacomo Meyerbeer sowie bedeutende Schriftsteller wie Stendhal, Prosper Mérimée, Alfred de Musset, Victor Hugo und Heinrich Heine, dessen Arzt er war. Er war auch der Arzt jener Marie Duplessis, die als Modell für die "Kameliendame" von Alexandre Dumas fils und Verdis "La traviata" unsterblich wurde. Er erschien den Franzosen als ein seltsamer, verschroben gekleideter Deutscher, als der „Hoffmanneske Arzt“ ("le médicin hoffmannique"), wozu wohl auch eine von ihm getragene rote Lodenperücke beitrug.


title: David Ferdinand Koreff

text: Durch einen Skandal um überhöhte Honorarforderungen (der Fall Lady Lincoln) verlor er 1838 seine Stellung in der eleganten Welt und behandelte in seinen letzten Jahren die Angehörigen der Pariser Mittelschicht mit seinen langsam aus der Mode kommenden magnetischen Kuren. Er starb gänzlich verarmt.


title: David Ferdinand Koreff

text: Als Vermittler zwischen den führenden französischen und deutschen literarischen Gruppen war Koreff eine wichtige Persönlichkeit. Unter anderem regte er die französische Ausgabe der Werke E.T.A. Hoffmanns an. Insgesamt war er das Musterbeispiel des für viele Romantiker charakteristischen Schwankens zwischen den Polen: Wissenschaftler und Literat, Arzt und Scharlatan, Jude und Christ, Deutscher und Franzose.


title: Lujiang

text: Lujiang () ist ein Kreis der bezirksfreien Stadt Hefei in der chinesischen Provinz Anhui. Lujiang hat eine Fläche von 2.350 km² und eine Bevölkerung von 1.009.000 Einwohnern (Stand: Ende 2018).


title: Lujiang

text: Auf Gemeindeebene setzt sich Lujiang aus 17 Großgemeinden zusammen. Diese sind:


title: Lujiang

text: Die Tancheng-Lujiang-Störungszone (Abk. Tan-Lu-Störungszone ) ist unter anderem nach dem Ort benannt.


title: KK Union Olimpija

text: Der KK Union Olimpija ist ein slowenischer Basketballverein aus Ljubljana. Das Team zog 2010 von der alten Spielstätte Hala Tivoli, wo sie seit 1965 spielten, in die Arena Stožice mit 12.480 Plätzen. Der Verein spielt zurzeit in der ABA-Liga sowie in der ersten slowenischen Liga.


title: Dirty Drug

text: Der Begriff Dirty Drug (zu deutsch "schmutziges Medikament") bezeichnet im pharmakologischen Sprachgebrauch ein Medikament, das an verschiedene molekulare Bindestellen oder Rezeptoren bindet. Dadurch wird zwar eine große Bandbreite an Wirkungen erzielt, es kommt aber auch häufig zu unbeabsichtigten und unvorhersehbaren (Neben-)Wirkungen. Heutzutage wird versucht, bei Medikamenten eine möglichst spezifische Wirkung zu erreichen, um die unerwünschten Effekte möglichst gering zu halten.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Jeanne de Saint-Rémy (* 22. Juli 1756 auf Schloss Fontette in der Champagne im heutigen Département Aube; † 23. August 1791 in London) war eine französische Adlige und Drahtzieherin der sogenannten Halsbandaffäre.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Sie stammte von einem unehelichen Sohn des französischen Königs Heinrich II. ab und war damit eine entfernte Angehörige des Hauses Valois. Als Kind eines völlig verarmten Adligen im Elend aufgewachsen, erhielt sie nur dank einer reichen Wohltäterin, der Marquise von Boulainvilliers, eine fundierte Ausbildung. Da sie sich mit dem für sie vorgesehenen Leben im Kloster nicht abfinden wollte, flüchtete sie aus der Abtei Longchamp und heiratete kurze Zeit später einen armen Landadeligen. Das Paar hatte ständig Geldsorgen, sodass die beiden vergeblich versuchten, mit Jeannes königlichem Stammbaum in Paris zu Geld zu kommen. Durch Lügen und gefälschte Briefe konnte die listige Jeanne aber den Kardinal und Großalmosenier von Frankreich, Louis René Édouard de Rohan, in einen Betrug verwickeln, der ihr zunächst viel Geld einbrachte. Als dieser entdeckt wurde, landete Jeanne de Saint-Rémy schließlich in der Salpêtrière, wo sie nach rund einem Jahr ausbrechen konnte. Sie flüchtete nach London und schrieb aus dem Exil ihre Memoiren sowie eine Autobiografie.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Jeanne kam als zweites Kind Henry de Saint-Rémys, baron de Luz, und seiner Frau Marie Jossel in Fontette zur Welt. Ihr Vater kam aus altem französischen, aber verarmtem Adel, denn er stammte in achter Generation von Henry de Saint-Rémy, dem unehelichen Sohn Heinrichs II. und dessen Mätresse Nicole de Savigny, ab. Jeannes Mutter aber war eine Bürgerliche, die Tochter von einem Bediensteten Henry de Saint-Remys. Auf der Flucht vor Gläubigern zogen ihre Eltern 1760 mit den beiden ältesten ihrer drei Kinder, Jacques (1751–1785) und Jeanne, von Fontette nach Boulogne (heute Boulogne-Billancourt), einen Vorort von Paris. Ihre Jüngste, Marie-Anne (1757–1786), ließen die Eltern bei einem Bauern des Ortes zurück. Der Tod der Mutter im Jahr 1762 machte die Geschwister zu Waisen, denn der Vater war bereits im Februar 1761 verstorben, kurz vor der Geburt seiner dritten Tochter, Marguerite. Die drei Geschwister hielten sich anschließend durch Betteln über Wasser.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Aufgrund ihrer Abstammung aus dem Haus Valois erweckte Jeanne, als sie acht Jahre alt war, die Aufmerksamkeit von Adrienne-Marie-Madeleine d’Hallencourt, der Marquise von Boulainvilliers. Jeanne überlieferte in ihren Memoiren eine herzerweichende Geschichte, in der sie als bettelndes Waisenkind die Marquise durch Zufall auf der Straße traf, doch die Wahrheit war wesentlich weniger schicksalhaft: Die drei notleidenden Geschwister wurden Madame d’Hallencourt durch den Pfarrer von Boulogne anempfohlen. Sie nahm sich der verwahrlosten Kinder an und erwirkte am 9. Dezember 1776 – nachdem der Nachweis ihres königlichen Stammbaums erbracht und die Kinder im gleichen Jahr legitimiert worden waren – beim Präsidenten des königlichen Finanzrats Ludwigs XV. eine Pension für die Saint-Rémy-Waisen, denn es gab zu jener Zeit Bestimmungen, die vorgaben, dass Nachkommen adliger, aber verarmter Familien eine finanzielle Unterstützung zustehe. Jacques erhielt zudem eine Freistelle in der Schule für Marineoffiziere, während Jeanne und ihre Schwester Marie-Anne auf Kosten Madame de Boulainvilliers’ ab 1763 in das Ursulinenkloster von Ligny-en-Barrois geschickt wurden. Dort starb Marguerite an den Pocken. Die Marquise ließ daraufhin Jeannes zweite Schwester Marie-Anne von Fontette nach Ligny holen. Im Alter von 14 Jahren begann Jeanne eine Ausbildung zur Schneiderin in einem Pariser Modesalon, doch schloss sie die Lehre nicht ab. Als sie 16 Jahre alt war, wurde sie gemeinsam mit ihrer Schwester in die Abtei Notre-Dame d’Yerres geschickt, denn die beiden Mädchen sollten Nonnen werden. Nach zwei Jahren wechselten sie in die Abtei Longchamp. In ihren später veröffentlichten Memoiren behauptet Jeanne, sie sei freiwillig ins Kloster gegangen, um sich den sexuellen Aufdringlichkeiten durch Anne Gabriel Henri Bernard de Boulainvilliers, dem Mann ihrer Gönnerin, zu entziehen. Als die Oberin von Longchamp die zwei Schwestern dazu drängte, ihr Gelübde als Nonnen abzulegen, flüchteten die beiden 1779 nach vier Jahren Aufenthalt aus dem Konvent nach Bar-sur-Aube, wo sie – nach einem kurzen Aufenthalt in einer heruntergekommenen Herberge – bei ihrer Tante Madame Clausse de Suremont, der Frau des örtlichen Vogts, unterkamen. Dort traf Jeanne den jungen Jacques Claude Beugnot, den späteren französischen Staatsminister, der sich Hals über Kopf in die 22-jährige verliebte, doch Jacques’ Vater schickte ihn zwecks Vermeidung von möglichen Komplikation fort nach Paris. Im Haus der Tante lernte Jeanne auch den Neffen der Familie kennen, Marc Antoine Nicolas de La Motte, einen Gendarmerie-Offizier und kleinen Landedelmann, den Jeanne am 6. Juni 1780 heiratete. Ihre jüngere Schwester zog sich daraufhin in die Abtei Jarcy in der Nähe von Brie-Comte-Robert zurück.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: An Jeannes schlechter finanzieller Situation änderte auch die Heirat nichts, denn der frisch gebackene Ehemann war ebenso arm wie seine Frau. Einen Monat nach der Heirat brachte sie Zwillinge zur Welt, doch die beiden Jungen starben nur wenige Tage nach der Geburt. Das Paar nahm den Titel eines Grafen und einer Gräfin de La Motte an und ging nach Lunéville, wo Nicolas de La Motte wieder zu seinem Regiment stieß. Jeannes Pension reichte jedoch vorne und hinten nicht für sie und ihren Mann aus, und so hielt sich das Pärchen mit Gaunereien und Krediten über Wasser.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Im September 1781 traf Jeanne ihre frühere Gönnerin, die Marquise de Boulainvilliers, in Saverne wieder. Sie stellte die junge Frau dem im dortigen Schloss residierenden Kardinal Louis René Édouard de Rohan vor. Diese Begegnung sollte sich später für Jeanne noch als überaus lukrativ herausstellen. Doch auch kurzfristig nützte dem Pärchen diese Bekanntschaft, denn durch Rohans Empfehlung erhielt Jeannes Mann im Oktober 1781 eine Anstellung in der Garde des Grafen Artois. In Nicolas de La Mottes Ernennungsurkunde war versehentlich der Titel eines Grafen eingetragen worden, sodass er und seine Frau sich fortan Graf und Gräfin de La Motte nannten.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Das Paar ging Ende Oktober 1781 nach Paris und mietete sich zunächst im in der ein, um dort sein Glück zu versuchen. Jeanne wollte aus ihrer königlichen Abstammung in Versailles Kapital schlagen und mietete deshalb dort zusätzlich noch ein Zimmer am . Sie bemühte sich mehrfach um Audienzen bei Mitgliedern der Königsfamilie, weil sie eine Erhöhung ihrer Pension erreichen wollte. Ihr Stammbaum sollte Jeanne dabei die Türen öffnen, doch sie wurde niemals vorgelassen. Die Herzogin von Polignac zum Beispiel weigerte sich trotz schriftlicher Bitte Jeannes, ihr eine Audienz bei der Königin zu verschaffen. Selbst ein vorgetäuschter Ohnmachtsanfall im Beisein der Königin konnte ihr nicht zu einem Treffen mit Marie-Antoinette verhelfen. Anstatt dessen lebte das Paar in überaus ärmlichen Verhältnissen und machten immer mehr Schulden. Aus Angst vor seinen Gläubigern flüchtete sich Nicolas zeitweilig sogar nach Brie-Comte-Robert, und 1783 brachten die beiden ihre Möbel vorsichtshalber in Sicherheit, weil sie eine Pfändung befürchten mussten. Bereits im November 1782 hatten Graf und Gräfin La Motte ihrem Vermieter derart viel Geld geschuldet, dass sie nach einem heftigen Streit aus dem aus- und in eine andere Bleibe in der umziehen mussten. Obwohl Jeannes Pension auf Fürsprache der Gräfin von Provence am 18. Januar 1784 auf 1500 Livres erhöht worden war, blieben die Geldsorgen allgegenwärtig. Jeanne verkaufte deshalb im April des gleichen Jahres ihre Ansprüche auf die jährliche, vom König gewährte Pension für 6000 Livres.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Unterdessen hatte sie Kardinal Rohan wiedergetroffen. Obwohl sie es nicht vermocht hatte, ihn gleich bei der ersten Begegnung in Saverne für sich einzunehmen, gelang ihr dies 1782 in Paris. Am Ende des Jahres war sie seine Mätresse. Nach dem Tod der Marquise de Boulainvilliers half Rohan der vollkommen mittellosen Jeanne manchmal mit kleineren Geldsummen aus. Schon bald war sie nicht nur seine Geliebte, sondern auch seine enge Vertraute.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Louis René Édouard de Rohan-Guéméné war nicht nur Kardinal-Erzbischof von Straßburg, sondern auch Großalmosenier von Frankreich und damit wichtigster Kleriker am französischen Königshof. Trotzdem brachte ihm Königin Marie-Antoinette nur Verachtung entgegen, die auf Vorfälle am Wiener Hof zurückging, als Marie-Antoinette noch österreichische Prinzessin und Rohan dort französischer Gesandter war. Der Kardinal war seit seiner Rückkehr nach Frankreich im Jahr 1774 darum bemüht, die Gunst der inzwischen Königin gewordenen Marie-Antoinette wiederzugewinnen. Seine Naivität und Leichtgläubigkeit nutzte Jeanne, um ihm weiszumachen, sie stünde in enger und freundschaftlicher Verbindung zur Königin und könne sie dazu bewegen, dem Kardinal wieder ihre Gunst zu schenken. Die Gräfin engagierte einen alten Kameraden ihres Mannes, Marc-Antoine Rétaux de Villette, der in ihrem Auftrag falsche Briefe verfasste, die angeblich von Marie-Antoinette an den Kardinal gerichtet waren. Sie spielte ihm damit seit Anfang 1784 erfolgreich vor, die Königin sei ihm versöhnlich gesinnt, und konnte dem Großalmosenier im Namen Marie-Antoinettes mehrfach große Summen für angeblich karitative Zwecke abschwatzen. Mit dem erschwindelten Geld finanzierte sie sich und ihrem Ehemann einen luxuriösen Lebensstil und den Kauf eines eigenen Hauses in Bar-sur-Aube für 18.000 Livres. Als Jeannes Lügengespinst selbst für Rohan zu unglaublich wurde und er sich der ganzen Sache versichern wollte, verlangte er eine Audienz bei der Königin, die Jeanne als ihre intime Freundin für ihn bewirken sollte. Die Schwindlerin arrangierte deshalb im August des Jahres 1784 ein nächtliches Treffen in einem der Boskette des Schlossparks von Versailles, bei dem eine junge Frau namens Marie-Nicole Leguay, die eine gewisse Ähnlichkeit mit der französischen Königin hatte und sich Baronne d’Oliva nannte, die Rolle einer verschleierten Marie-Antoinette mimte. Der Kardinal fiel tatsächlich auf die Farce herein, und Jeanne konnte im Nachgang Louis René Édouard de Rohan-Guéméné davon überzeugen, die Königin wünsche, dass er in ihrem Namen ein Diamantencollier erwerbe, das schon seit diversen Jahren vergeblich von den beiden Pariser Juwelieren Charles Böhmer und Paul Bassenge zum stolzen Preis von 1,8 Millionen Livre zum Kauf angeboten wurde. Rohan argwöhnte nicht und vereinbarte mit den beiden Juwelieren einen Endpreis von 1,6 Millionen Livres, die in vier Raten – beginnend mit dem 31. Juli 1785 – zu begleichen waren. Auch die Juweliere ließen sich anfangs durch gefälschte Briefe täuschen und glaubten tatsächlich, dass Kardinal Rohan im Auftrag Marie-Antoinettes handelte. Sie händigten ihm das wertvolle Schmuckstück am 1. Februar 1785 aus, und er übergab es postwendend Jeanne de Saint-Rémy. Gemeinsam mit ihrem Mann brach sie die wertvollen Diamanten aus ihren Fassungen im Collier und beschädigte viele der Steine, weil dazu kein geeignetes Werkzeug vorhanden war. Erste Versuche, einige der Preziosen in Paris zu verkaufen schlugen fehl, weil die Juweliere, denen sie angeboten wurden, sofort glaubten, dass es sich um Diebesgut handele, und deshalb den Ankauf ablehnten. Da jedoch kein Schmuckdiebstahl dieser Größenordnung angezeigt worden war, blieben Jeanne und ihr Mann vorerst unbehelligt. Um die Beute dennoch zu Geld zu machen, reiste Nicolas de La Motte im April 1785 nach London und verkaufte den Großteil der Diamanten in der englischen Hauptstadt. Einige Steine benutzte Jeanne derweil in Paris, um Schulden bei Gläubigern zu tilgen und Lieferanten zu bezahlen. Insgesamt erhielt das Paar 600.000 Livres als Gegenwert für ihr Diebesgut.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Als der Betrug entdeckt wurde, ließ Ludwig XVI. den Großalmosenier als vermeintliche Hauptperson in der Affäre am 15. August 1785 verhaften und in die Bastille bringen. Kurz darauf, am 18. August, erfolgte auch die Verhaftung Jeannes, die sich in ihrem Haus in Bar-sur-Aube aufhielt und am 20. August ebenfalls in die Bastille überführt wurde. Ihr gesamter Besitz wurde konfisziert. Nicolas de La Motte konnte zwar vor einer Verhaftung nach England fliehen, doch auch Jeannes Mitwisser Marc-Antoine Rétaux de Villette und Mademoiselle d’Oliva wurden festgesetzt. In einem Aufsehen erregenden Prozess vor dem Pariser Parlement im Mai des Jahres 1786 leugnete Jeanne bis zuletzt jede Beteiligung an dem Betrug und beschuldigte Rohan und Alessandro Cagliostro, die Drahtzieher zu sein. Sie behauptete, weder mit der Sache etwas zu tun, noch von ihr gewusst zu haben. Ihre Verteidigungsschrift , die sie gemeinsam mit ihrem Anwalt Jacques-François Doillot verfasst und als erste aller Angeklagten bereits Anfang Dezember 1785 veröffentlicht hatte, fand reißenden Absatz. Solche Veröffentlichungen waren eigentlich kostenlos zu haben, doch die war derart gefragt, dass sie teils zu horrenden Preisen, von jenen, die ein Exemplar ergattern konnten, verkauft wurde. Jeannes Aussagen und Behauptungen darin waren aber dermaßen unglaubwürdig, dass sie Rohan mehr ent- als belasteten. Das Urteil vom 31. Mai 1786 sprach den Kardinal von allen Vorwürfen frei, doch Jeanne traf es als Angeklagte wesentlich härter. Die Richter bestimmten, dass sie mit dem Staupbesen öffentlich ausgepeitscht, durch den Henker auf beiden Schultern mit einem V für (deutsch: Diebin) gebrandmarkt werden und anschließend eine lebenslange Haftstrafe in der Salpêtrière verbüßen sollte. Zudem sollten sämtliche Exemplare ihrer veröffentlichten Rechtfertigungsschriften vernichtet werden. Jeanne versuchte nach der Urteilsverkündung erfolglos, sich in der Conciergerie, wohin sie am 29. Mai verlegt worden war, das Leben zu nehmen.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Das Urteil wurde am 21. Juni kurz nach fünf Uhr morgens im Hof der Conciergerie vollstreckt. Wegen der frühen Stunde waren nur wenige Schaulustige anwesend. Jeanne setzte sich wie eine Rasende zur Wehr. Vier erwachsene Männer waren nötig, um sie festzuhalten, trotzdem widersetzte sich die junge Frau dermaßen stark, dass dem Henker das Brandeisen verrutschte und nicht ihre Schulter, sondern ihre Brust gebrandmarkt wurde. Jeanne verlor bei der Tortur die Besinnung und wurde ohnmächtig in die Salpêtrière gebracht.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Eine Mitgefangene Jeannes informierte sie im Laufe des Jahres 1786 darüber, dass wohlmeinende Personen dabei seien, ihre Flucht aus dem Gefängnis zu organisieren. Möglicherweise stand Jean-François Georgel, Geheimsekretär des Kardinals Rohan, als Organisator hinter diesen Befreiungsplänen. Gemeinsam mit einer Mitgefangenen namens Marianne gelang Jeanne de Saint-Rémy im Juni 1786 als Mann verkleidet tatsächlich der Ausbruch aus der Salpêtrière. Ihr Fluchtweg führte sie unter anderem über Provins, Troyes, Nancy, Lunéville, Metz und Thionville nach Olerisse in Luxemburg. Von dort ging ihr Weg weiter über Brügge und Ostende ins Exil nach London, wo sie am 4. August 1787 eintraf. Die Hintermänner, welche ihre Flucht planten und organisierten, blieben bis heute unbekannt.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: In London traf sie ihren Ehemann wieder, der dort den gesamten Verkaufserlös der gestohlenen Diamanten bereits verprasst und verspielt hatte. Das Wiedersehen der Eheleute gestaltete sich nicht sonderlich idyllisch, denn Nicolas de La Motte hatte sich derweil an das Alleinleben gewöhnt und verspürte wenig Lust, wieder mit seiner einnehmenden Frau zusammenzuleben. Vor allem die zahlreichen hysterischen Szenen, die sie ihm machte, waren ihm zuwider.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Jeanne verfasste in Zusammenarbeit mit einem Herrn Serre de La Tour ihre Memoiren, deren erster Teil mit dem Titel "Mémoire justificatif de la comtesse de Valois de la Motte" 1789 in London erschien und noch im selben Jahr ins Deutsche sowie Englische übersetzt wurde. In der Veröffentlichung stempelte sie Marie-Antoinette und Cagliostro als Mitwisser der Halsbandaffäre ab und beschuldigte die Königin, sich mehrfach heimlich mit Louis René Édouard de Rohan-Guéméné getroffen zu haben. Die erotische Beziehung zwischen den beiden sollten Abschriften von 32 Briefen belegen, die Jeanne ihren Memoiren hinzufügte. Zudem behauptete sie, Louis Auguste Le Tonnelier de Breteuil habe während der gesamten Zeit im Verborgenen die Fäden gezogen. Ihr Werk enthielt jedoch offensichtliche Unwahrheiten und Widersprüche zu Schilderungen, die sie zuvor gemacht hatte. Trotzdem kam 1789 mit "Second mémoire justificatif de la comtesse de Valois de la Motte, écrit par elle-même" noch eine Fortsetzung heraus. Kurze Zeit später trennte sich das Ehepaar La Motte, und Nicolas ging im August des Jahres nach Frankreich zurück. Ebenfalls noch 1789 kam eine zweite Auflage des ersten Memoirenteils heraus.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Das französische Königshaus, dessen Ansehen im Volk durch die Halsbandaffäre enormen Schaden genommen hatte, versuchte im Vorfeld die Veröffentlichung der Memoiren zu verhindern. Die Königin schickte ihre Vertraute, Marie-Louise von Savoyen-Carignan, Fürstin von Lamballe, und den nach London, um Jeanne mit einem Schweigegeld in Höhe von 200.000 Livres von der Publikation abzubringen. Die Bemühungen der Fürstin waren jedoch vergeblich. Die Exilantin nahm zwar das Geld, doch hielt sie dies nicht von der Veröffentlichung ab.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Nachdem Jeanne de Saint-Rémy aus dem Exil 1789 noch eine Streitschrift herausgebracht hatte, die aufgrund ihrer Wortwahl vielmehr als ein gegen Marie-Antoinette gerichtetes Pamphlet gewertet wurde, erschien 1792 in Paris ihre zweibändige Autobiografie "Vie de Jeanne de St. Remy de Valois, ci-devant comtesse de la Motte … écrite par elle-même", in deren Vorwort sie eine 1790 in ihrem Namen veröffentlichte Bittschrift mit dem Titel "Adresse de la comtesse de la Motte à l’Assemblée Nationale pour être déclarée citoyenne active" als eine Fälschung entlarvte, die nicht von ihr geschrieben worden war. Um eine Verbreitung des Werks in der Hauptstadt zu vermeiden, ließ der König am 5. Mai 1792 alle Ausfertigungen des Buchs durch Arnaud de Laporte, , für 14.000 Livres aufkaufen und am 26. Mai in den Brennöfen der königlichen Porzellanmanufaktur in Sèvres verbrennen. Dies konnte aber nicht verhindern, dass anhand eines unzerstört gebliebenen Exemplars eine zweite Auflage gedruckt wurde, die in Paris enormen Absatz fand. Die Biografie war ein ebenso großer Erfolg wie Jeannes "Mémoires justificatifs" und wurde noch im gleichen Jahr auch ins Englische übersetzt.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Jeanne de Saint-Rémy starb im Alter von 35 Jahren am 23. August 1791 um 11 Uhr abends in London an den Folgen eines Sturzes aus dem Fenster. Einige Wochen zuvor hatte sie versucht, durch einen waghalsigen Sprung aus dem zweiten Stockwerk vor englischen Polizisten zu flüchten, die im Auftrag eines Gläubigers bei ihr vorstellig geworden waren. Dabei hatte sie sich unter anderem beide Beine und das Becken gebrochen. Nach langen Qualen erlag sie ihren schweren Verletzungen und wurde am 26. August auf dem Friedhof der Pfarrkirche von Lambeth St Mary beigesetzt.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Schon zu ihren Lebzeiten fanden die Person Jeanne de Saint-Rémys und ihre Lebensgeschichte Aufnahme in zeitgenössische Publikationen, insbesondere, weil die antiroyalistische Bewegung versuchte, die Halsbandaffäre und den damit verbundenen Ansehensverlust des französischen Königshauses für sich auszunutzen. Noch bis in die 1790er Jahre war die Gräfin La Motte eine immer wieder auftretende Figur in Pamphleten, die sie als ein unschuldiges Opfer böswilliger politischer Intrigen darstellten, das ungerechterweise für die Exzesse der Königin und ihrer Favoritin Madame de Polignac geradezustehen hatte. Zu solchen Veröffentlichungen zählt sowohl als auch , die beide im Jahr 1790 erschienen. Doch auch wenn die Titel Anderes vermuten lassen, war Jeanne genauso wenig Autorin dieser Publikationen wie sie oder verfasst hat. Schon 1789 hatte das in London publizierte Buch Jeanne als Prügelknaben dargestellt, der für die sexuellen Ausschweifungen der Königin hatte geradestehen müssen. Es knüpfte damit nahtlos an die in Jeannes Memoiren erhobenen Vorwürfe gegen Marie-Antoinette und den Kardinal Rohan an. Sogar Revolutionäre vereinnahmten die Geschichte der Gräfin La Motte für sich, indem sie die Wiederaufnahme und eine Revision von Jeannes Prozess planten, in der die tiefe Verstrickung der Königin in die Affäre – und damit ihre Schuld – offengelegt werden sollte.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Ein differenzierteres, wenngleich nicht unbedingt wahrheitsgetreues Bild Jeannes zeichneten die Lebenserinnerungen ihres Komplizen Marc-Antoine Rétaux de Villette, der 1790 in Venedig die herausgab. Gleiches gilt für die Memoiren ihres Ehemanns Marc Antoine Nicolas de La Motte mit dem Titel , die erst nach seinem Tod 1858 in Paris von Louis Lacour veröffentlicht wurden. Darin ist zum Beispiel von mehreren Selbstmordversuchen Jeannes die Rede.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Auch in späteren Zeiten findet sich die Figur Jeanne de Saint-Rémys in diversen Veröffentlichungen, vor allem weil sie eine der Hauptbeteiligten in der Halsbandaffäre war und diese eine große Rezeption in vielen kulturellen Bereichen erfuhr. Alexandre Dumas veröffentlichte 1849 seinen Roman "Das Halsband der Königin" (Originaltitel ). Darin verarbeitete er den Stoff zwar in fiktiver Form, denn in seiner Geschichte ist nicht Jeanne, sondern Cagliostro der Drahtzieher des Betrugs, aber das Werk wartet mit vielen historischen Anlehnungen auf.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Erst allmählich wandelte sich die Darstellung von Jeannes Person vom unschuldigen Opfer zum realistischeren Bild einer überaus ehrgeizigen Frau, die zum Erreichen ihres Ziels nicht vor listigem Betrug zurückschreckte. Frantz Funck-Brentano bemühte sich Anfang des 20. Jahrhunderts in seinen Publikationen und , ein möglichst neutrales Bild der Gräfin La Motte zu zeichnen, indem er sich nicht nur auf die potenziell tendenziösen Memoiren von Zeitgenossen stützte, sondern auch bis dahin nicht ausgewertetes Archivmaterial wie Briefwechsel und Aktennotizen verwendete. Seine beiden Werke sind auch im 21. Jahrhundert noch häufig Grundlage von Veröffentlichungen zur Halsbandaffäre und dem Leben Jeanne de Saint-Rémys.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Einige jüngere Veröffentlichungen gehen sehr hart mit der Gräfin ins Gericht. Joan Haslip charakterisierte sie 1987 in ihrer Biografie "Marie Antoinette" als „eine von Ehrgeiz und Hass verzehrte Frau, die weder Dankbarkeit gegenüber ihren Wohltätern noch Mitleid mit den Opfern ihrer Betrügereien kannte.“ Hermann Schreibers Beurteilung Jeannes als eine „hübsche, halbverrückte Betrügerin“ in seiner Monografie "Marie Antoinette. Die unglückliche Königin" aus dem Jahr 1988 stellt sich dagegen etwas schmeichelhafter dar.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Schon Johann Wolfgang von Goethe verwendete 1791 in seinem Lustspiel "Der Groß-Cophta" Motive aus der Geschichte Jeannes, die in seinem Stück nur die "Marquise" genannt wird. Auch in Arno Nadels Schauspiel "Cagliostro. Drama in fünf Akten" von 1913 findet Jeanne de Saint-Rémy ihren Platz, ebenso wie in Edmund Nicks Werk " Das Halsband der Königin. Operette in drei Akten", das am 1. Dezember 1948 in der Bayerischen Staatsoperette in München Uraufführung feierte.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Ab Oktober 1979 strahlte Nippon TV den 40-teiligen Anime "Lady Oscar" aus, der auf Riyoko Ikedas erfolgreichem Manga "Die Rosen von Versailles" basierte. Als Beteiligte der Halsbandaffäre tritt in einigen Folgen die Gräfin La Motte auf. Die Fernsehserie wurde anschließend auch in Europa, Lateinamerika und dem arabischen Raum ausgestrahlt. Das darin präsentierte Bild der ehrgeizigen jungen Frau, die gemeinsam mit ihrer Halbschwester bei einer armen Näherin aufwuchs, hat aber nur sehr wenig mit dem realen Vorbild gemein.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Bereits 1929 produzierten Gaston Ravel und Tony Lekain mit eine erste Verfilmung von Dumas’ Roman. Die Rolle der Jeanne de la Motte mimte seinerzeit Marcelle Chantal, ehe Marcel L’Herbier den gleichen Stoff 1946 unter dem Titel mit Viviane Romance als Jeanne in die Kinos brachte. Der US-amerikanische Regisseur Charles Shyer lieferte 2001 mit "Das Halsband der Königin" den bisher letzten Kinofilm ab, dessen Protagonistin Jeanne St. Remy de Valois ist. Das von John Sweet geschriebene Drehbuch hielt sich rudimentär an die historische Vorlage, wich jedoch gerade in vielen Details stark davon ab. Das "Lexikon des internationalen Films" beschrieb die Hauptrolle, dargestellt von Hilary Swank, als eine Person, die „[…] im Wesentlichen eine listenreiche Intrigantin von höchst zweifelhaftem Ruf war.“


title: Ziggy Elman

text: Ziggy Elman (* 26. Mai 1914 in Philadelphia; † 26. Juni 1968 in Los Angeles; eigentlich "Harry Aaron Finkelman") war ein US-amerikanischer Jazz-Trompeter, Posaunist, Klarinettist, Saxophonist und Bandleader des Swing. Er spielte bei Benny Goodman und Tommy Dorsey.


title: Ziggy Elman

text: Ziggy Elman spielte zunächst diverse Instrumente (meist Posaune) in lokalen Bands in Atlantic City, wo er aufwuchs, nachdem die Familie dort 1918 hingezogen war. Er bekam 1932 seinen ersten professionellen Job bei Alec Barthas Band, die auf der Steel Pier in Atlantic City auftrat. Dort wurde Benny Goodman auf Elman, der damals hauptsächlich Posaune spielte, aufmerksam und holte ihn 1936 in seine Band. Elman fungierte dort bis 1940 als Lead-Trompeter und galt als einer der am häufigsten herausgestellten Starsolisten des Orchesters. Bedeutendste Titel waren „And the Angels Sing“ und „Zaggin’ With Zig“. Diese "freyhlich" (jiddisch für „fröhlich“) Improvisationen – besonders markant auch im berühmten Carnegie Hall Concert 1938 in "Bei mir bist du schoen" – machten ihn bekannt und beliebt. Während seiner Zeit bei Goodman machte er mit Mitgliedern des Goodman Orchesters Aufnahmen unter eigenem Namen ("Ziggy Elman and his Orchestra") für Bluebird.


title: Ziggy Elman

text: 1939 nahm er außerdem mit Lionel Hampton auf; 1940 arbeitete er für einen Monat mit Joe Venuti. Dann gehörte Elman bis 1947 – abgesehen vom dreijährigen Militärdienst, in dem er eine eigene Band leitete – dem Orchester von Tommy Dorsey an. 1947 leitete Elman in Los Angeles eine eigene Band im "Palladium Ballroom" und hatte mit seiner Version von "Body and Soul" seinen einzigen Charterfolg (# 25). Elman ging von Juli 1947 bis 1948 wieder zu Dorsey und leitete danach bis 1951 wieder eine eigene Band; 1949 begleitete er Frank Sinatra in dessen werktäglicher Radiosendung "Light-Up Time". Außer für das Radio arbeitete er auch für Film und Fernsehen und begleitete u. a. Dinah Shore, Dinah Washington und Bing Crosby. Es entstanden noch Plattenaufnahmen mit Lionel Hampton und Jess Stacy. In der "Benny Goodman Story" (Regie Valentine Davies, 1955) spielt er zwar mit, aber nur als Schauspieler (seinen musikalischen Part übernahm Manny Klein). Wegen gesundheitlicher Probleme zog sich Elman 1956 aus dem Musikbusiness zurück und führte dann einen Musikladen.


title: Ziggy Elman

text: Elman war berühmt für seinen extrovertierten Stil, überragende Technik und galt als einer der führenden Lead-Trompeter und Solisten der Swing-Ära. In späteren Jahren war er als „Schmalzmeister“ verrufen, der nur noch Routine-Swing produzierte. In den 1940er Jahren gewann er mehrfach (1940/41, 1943, 1945–1947) den "Down Beat Poll" als bester Trompeter.


title: Mütterpflege

text: Mütterpflege, auch "häusliche Wöchnerinnen- und Säuglingspflege", "Wochenpflege" oder "Wochenbegleitung" bezeichnet eine professionelle Pflege von Mutter und Kind, einschließlich der Versorgung der weiteren Familienmitglieder, während der unmittelbar auf die Geburt folgenden Zeit, dem Wochenbett. Auch der Begriff "Wochenbetthilfe" wird für ambulante Pflege rund um die Geburt verwendet.


title: Mütterpflege

text: In früheren Zeiten, bei vorhandenen Großfamilien und häufiger stattfindenden Hausgeburten, hatten Frauen einen viel unmittelbareren Zugang zu Geburtserfahrungen – Familienmitglieder wirkten begleitend und unterstützend bei der Betreuung von Mutter und Kind nach einer Geburt. Heutzutage ist eine familiäre Unterstützung oft nicht direkt verfügbar. Väter sind üblicherweise beruflich stark eingebunden und Familienangehörige leben häufig weiter entfernt, besonders bei Familien mit Migrationshintergrund. Eine professionelle und organisierte Wöchnerinnen- und Säuglingspflege bzw. "Wochenbegleitung" ist eine Dienstleistung, die diese Versorgungslücke schließt.


title: Mütterpflege

text: Eine Mütterpflegerin bietet Wöchnerinnen praktische Hilfe nach der Geburt eines Babys an, damit sich Mutter und Baby kennenlernen, zuhause aneinander gewöhnen und von der Geburt erholen können. Bei besonderer Indikation (z. B. Frühgeburtsbestrebungen) können die Leistungen auch schon in der Schwangerschaft in Anspruch genommen werden.


title: Mütterpflege

text: Oft wird auch der Begriff der "Wochenbegleitung" verwendet, welcher umfassender die unterstützende und schützende Begleitung der Wöchnerin in der Wochenbettzeit in den Vordergrund stellt.


title: Mütterpflege

text: Die Hauptaufgabe einer Mütterpflegerin liegt darin, die Mutter bei der Pflege ihres Babys zu unterstützen, in Gesundheitsfragen zu beraten und ihr bei der Organisation des Haushalts zur Seite zu stehen:


title: Mütterpflege

text: 2012 wurden mit dem Pflege-Neuausrichtungs-Gesetz die Leistungen bei Schwangerschaft und Mutterschaft als § 24c-24i in das SGB V überführt. Die Mütterpflege bzw. der Einsatz einer "Mütterpflegerin" ist demnach in §24c 4. häusliche Pflege / 5. Haushaltshilfe geregelt. Dabei wird in der Regel der Großteil der Kosten von der Krankenkasse übernommen. Hierbei kann man sich auf , , und SGB V beziehen ("siehe auch:" Haushaltshilfe bei Schwangerschaft und Entbindung).


title: Mütterpflege

text: Bei medizinischer Indikation (z. B. Kaiserschnitt, Brustentzündung, Wochenbettdepression), bescheinigt durch Arzt oder Hebamme, kann die Einsatzdauer noch verlängert werden.


title: Mütterpflege

text: Die Tätigkeit einer Doula ist stärker auf den Zeitpunkt vor, während und unmittelbar nach der Geburt konzentriert und mehr mit emotionalen Geschehnissen rund um die Geburt befasst. Wochen- oder Mütterpflege bzw. Wochenbegleitung umfasst eher die praktische Unterstützung der Mutter und des Neugeborenen. Sie kümmert sich intensiver um die Wöchnerin, das neugeborene Kind und um die Betreuung von Haushalt und ggf. Geschwisterkindern.


title: Mütterpflege

text: Eine Hebamme kommt nach der Geburt auch ins Haus, um das Wohlbefinden von Mutter und Kind zu kontrollieren. Sie hat in der Regel für den Besuch nur begrenzt Zeit und kann sich nicht noch zusätzlich um z. B. Hausarbeit, Ernährung und ältere Kinder kümmern. Insbesondere die fundierte medizinische Beurteilung des Wochenbettverlaufs und der Entwicklung des Neugeborenen stehen bei den Hebammenbesuchen im Vordergrund. Diese Einschätzungen, Beurteilungen und Handlungsempfehlungen können durch die Einbeziehung der Beobachtungen der Mütterpflegerin schneller und, auf die individuellen Umstände der Wöchnerin bezogen, zutreffender getroffen werden.


title: Mütterpflege

text: In Deutschland wurde die erste Ausbildung zur „hebammengeschulten Mütterpflegerin“ 1996 durch ein privates Institut in Rödgen (Gießen) angeboten. Weitere Ausbildungen werden in Berlin durch die "Gesellschaft für Geburtsvorbereitung – Familienbildung und Frauengesundheit – Bundesverband e.V." und Hamburg und deutschlandweit durch die Ausbildung Mütterpflege angeboten.Paritätischer Wohlfahrtsverband Landesverband Berlin: Broschüre "Arbeitshilfe "Mütterpflege" (§ 24h SGB V und § 38 SGB V)", 2016


title: Lake Crescent

text: Lake Crescent ist ein See im Clallam County im US-Bundesstaat Washington. Er hieß ursprünglich "Lake Everett". Lake Crescent ist ein beliebtes Naherholungsziel im Olympic National Park. Mit einer maximalen Wassertiefe von 190 m ist er einer der tiefsten Seen in Washington. Der See entwässert über den Lyre River in die Juan-de-Fuca-Straße. In der Nähe liegt die Siedlung Piedmont.


title: Lake Crescent

text: Lake Crescent ist von zahlreichen Wanderwegen umgeben, zu denen auch der "Spruce Railroad Trail" gehört. Dieser folgt der Trasse einer ehemaligen Eisenbahnlinie und man kann auch die Einfahrt in einen Tunnel sehen, den die Bahn durchfuhr. Der Wanderweg führt jedoch außenherum.


title: Lake Crescent

text: Der See entstand, als während der letzten Eiszeit Gletscher tiefe Täler aus dem Gestein kratzten. Dadurch sieht der Lake Crescent einem Fjord sehr ähnlich und erreicht eine große Tiefe. Manche Geologen vermuten, dass Lake Crescent und der nahe gelegene Lake Sutherland ursprünglich derselbe See waren, der später durch einen Erdrutsch getrennt wurde.


title: Lake Crescent

text: Der Lake Crescent hat kristallklares blaues Wasser von beeindruckender Klarheit. Dies ist durch den Mangel an Stickstoff bedingt, wodurch das Wachstum von Algen verhindert wird.


title: Lake Crescent

text: Im See existieren drei endemische Fischarten, "Oncorhynchus mykiss irideus", Crescent-Cutthroatforelle und eine Felchenart.


title: Gunnar Brusewitz

text: Gunnar Brusewitz (* 7. Oktober 1924 auf Ekerö; † 10. Juli 2004) war ein schwedischer Illustrator, Pressezeichner und Verfasser, der hauptsächlich durch seine Tierbilder bekannt wurde.


title: Gunnar Brusewitz

text: Gunnar Brusewitz studierte während der Jahre 1941–45 Skulptur, Malerei und Grafik an der Kungliga Akademien för de fria konsterna in Stockholm. Er war danach Mitarbeiter bei vielen schwedischen Tageszeitungen, wo er Reisereportagen illustrierte und als Pressezeichner tätig war. Als Schule für einen Allround-Zeichner war die Arbeit bei einer Zeitungsredaktion unschlagbar. Oft zeichnete er mit dem Füllfederhalter auf lose Blätter. Er entwickelte bald eine erstaunliche Routine, mit wenigen Tusch- oder Bleistiftstrichen das Wesentliche einzufangen, dabei zeigte er sich auch als geschickter Porträtzeichner.


title: Gunnar Brusewitz

text: Gunnar Brusewitz war ein großer Naturliebhaber, was sich in seinen unzähligen Tierdarstellungen widerspiegelte. Er war der moderne Bruno Liljefors, jedoch in mit einem vollkommen unterschiedlichen Ausdrucksstil. Brusewitz Liebe zur Natur brachte ihn auch zum schwedischen Fernsehen "Sveriges television", wo er ab 1968 das Naturprogramm "Korsnäsgården" moderierte und auch eigene Naturfilme produzierte. 1980 nahm er als Expeditionsleiter an der schwedischen Polarexpedition "YMER-80" auf dem Eisbrecher "Ymer" teil, im Jahre darauf publizierte er die Eindrücke dieser Reise in dem Buch "Artisk sommar".


title: Gunnar Brusewitz

text: 1963–88 illustrierte Brusewitz auch die Diplome des Nobelpreises in Literatur. Seine Ausstellungen waren u. a. in London, Helsinki, Reykjavík, Melbourne, Mainau, Chicago und San Francisco. Seine Arbeiten sind repräsentiert im Nationalmuseum in Stockholm.


title: Bronnaja Gora

text: Bronnaja Gora (russisch: Бронная Гора; weißrussisch: Бронная Гара, Bronnaja Hara) bezeichnet:


Die Arbeitsgemeinschaft für Medizinisches Bibliothekswesen (AGMB e.V.) ist die größte fachspezifische Bibliothekarsvereinigung in Deutschland und zählt ca. 450 Mitglieder, überwiegend aus Deutschland.


title: Arbeitsgemeinschaft für Medizinisches Bibliothekswesen

text: Die Anfänge der AGMB reichen bis in das Jahr 1966 zurück. Auf einem Treffen medizinischer Fachreferenten in Frankfurt wurde der Vorschlag diskutiert, eine ständige Arbeitsgemeinschaft ins Leben zu rufen. Der 3. Internationale Kongress für medizinisches Bibliothekswesen in Amsterdam 1969 gab dann den endgültigen Anstoß für die Gründung der AGMB am 17. November 1970 in Köln. Seit dieser Zeit hat die AGMB zahlreiche hervorragend organisierte (Jahres)Tagungen mit großem Erfolg abgehalten und dadurch dem medizinischen Bibliothekswesen eine wertvolle Kommunikationsplattform gegeben. Mittlerweile intensivieren vier Arbeitskreise den Informations- und Erfahrungsaustausch noch weiter.


text: Auf Initiative des langjährigen Vorsitzenden Ulrich Korwitz (Deutsche Zentralbibliothek für Medizin) und mit Zustimmung der Mitgliederversammlung ist die AGMB seit dem 1. Juni 2000 ein eingetragener Verein mit Sitz in Köln.


text: „Der Verein hat den Zweck, das medizinische Bibliotheks- und Informationswesen zu fördern. Dazu berät er über allgemein interessierende Fragen in den genannten Gebieten, arbeitet auf die Zusammenarbeit aller auf den genannten Gebieten tätigen Personen und Organisationen hin, übernimmt die Ausarbeitung von Gemeinschaftsprojekten und erstellt Gutachten.“ (Aus dem Mission Statement)Amtszeit 2021–2023:


text: Gegründet: 1983 auf der AGMB-Jahrestagung in Offenbach am Main.


text: Gegründet: 1993 auf der AGMB-Jahrestagung in Essen. Aufgelöst: 2016 auf der AGMB-Jahrestagung in Göttingen.


text: Gegründet: 1995 auf der AGMB-Jahrestagung in Münster.


text: Gegründet: 2006 auf der AGMB-Jahrestagung in Jena.


text: Seit dem 1. Treffen der AGMB am 3. Februar 1970 in Köln findet jährlich ein Treffen der AGMB statt.


text: Archiv – AGMB aktuell 1997–2000


text: Archiv – medizin – bibliothek – information 1 (2001) – 5 (2005)


text: Archiv – GMS Medizin – Bibliothek – Information seit 6 (2006)Offizielle Website


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Das Zentrum für Religion und Gesellschaft (ZERG) wurde am 12. Juli 2005 an der Universität Bonn gegründet. Es handelt sich um eine fakultätsübergreifende Einrichtung, die sich zum Ziel gesetzt hat, die an der Universität in diesem Bereich vorhandenen Kompetenzen zu bündeln und auf die Fragestellung „Religion und Gesellschaft“ hin zu fokussieren.


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Das ZERG vereint so die Forschungsgebiete von derzeit 30 Lehrenden der Evangelisch-Theologischen, der Katholisch-Theologischen, der Philosophischen, der Rechts- und Staatswissenschaftlichen und der Medizinischen Fakultät. Auch das Altkatholische Seminar und das Franz Joseph Dölger-Institut zur Erforschung der Spätantike sind am ZERG beteiligt. Dadurch werden folgende Disziplinen miteinander verbunden: Ägyptologie, Altkatholische Theologie, Christliche Archäologie, Deutsche und Rheinische Rechtsgeschichte, Erziehungswissenschaften, Evangelische Theologie, Germanistik, Indologie, Katholische Theologie, Medizingeschichte, Islamwissenschaften, Politische Wissenschaft, Religionswissenschaft, Skandinavistik, Soziologie und Vor- und Frühgeschichtliche Archäologie.


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Aufgabe und Ziel des ZERG ist es, die vielfältigen Wechselwirkungen zwischen den Religionen untereinander und zwischen den Religionen und ihren jeweiligen (inner- und außereuropäischen) Bezugsgesellschaften zu erforschen, fortgeschrittene Studierende in diesem Bereich auszubilden und der Öffentlichkeit, insbesondere den Medien und der Politik, beratend zur Verfügung zu stehen.


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Religion bildet einen Teil einer Gesellschaft, insofern Mitglieder der Gesellschaft religiös sind. Religion steht zur Gesellschaft in einem Spannungsverhältnis, denn sie beeinflusst sie und wird von ihr beeinflusst. Die Religionen selbst wiederum sind keine homogenen Größen, sondern in sich vielfältig differenziert: Im Judentum gibt es z. B. ein konservatives und ein liberales Judentum. Im Christentum kennen wir verschiedene Konfessionen wie katholisch, evangelisch und orthodox. Im Islam sind beispielsweise Sunniten von Schiiten zu unterscheiden.


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Vor allem aufgrund von Migration und Konversion fassen seit etwa zweieinhalb Jahrzehnten auch Buddhismus und Hinduismus sowie kleinere asiatische Religionsgemeinschaften Fuß in den europäischen Gesellschaften. Daneben haben sich eine Reihe von Mischformen etabliert, die sich teilweise aus den traditionellen Hochreligionen herleiten, teilweise anderen – zum Beispiel fernöstlichen – Ursprungs sind. Ebenso sind die Bezugsgesellschaften der Religionen in sich vielfältig differenziert, so etwa zwischen religiösen und nicht-religiösen Menschen.


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Bei seiner Arbeit macht sich das Zentrum Erkenntnisse der "konfessionellen" bzw. der "religiösen Interaktionsforschung" zunutze. Diese geht davon aus, dass sich ein Spezifikum konfessioneller bzw. religiöser Interaktion analytisch isolieren lässt, das dem Aufeinandertreffen von Konfessionen bzw. Religionen, aber auch dem Aufeinandertreffen von Religion und Nicht-Religion (Atheismus, Agnostizismus, religiöse Indifferenz) zugrunde liegt und dieses steuert. Hieran knüpft das ZERG an.


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Eine solche analytische Beschreibung führt zum besseren Verstehen der gesellschaftlichen, politischen und kulturellen Auswirkungen des Aufeinandertreffens von Konfessionen und Religionen und von Religion und Nicht-Religion. Die Ergebnisse ermöglichen eine Beratung bei Entscheidungsprozessen gesellschaftlicher, politischer und kultureller Steuerung etwa in den Bereichen der Kultur-, Sozial- und Schulpolitik.


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Aufgrund der Komplexität des Phänomenfeldes ist es sinnvoll, die Arbeit des Zentrums in zwei große Aufgabenbereiche zu differenzieren:


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Themenbereich A: "Konfessionelle Interaktion"


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Gegenstand sind hier die Binnendifferenzierung des Christentums als der europäischen Mehrheitsreligion und des Verhältnisses des Christentums zu den europäischen Gesellschaften (unter Berücksichtigung der Auswirkungen auf den außereuropäischen Raum).


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Themenbereich B: "Religiöse Interaktion"


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Gegenstand sind hier die anderen in Europa anzutreffenden monotheistischen Religionen Judentum und Islam und deren Interaktion untereinander sowie mit dem Christentum und ihren jeweiligen Bezugsgesellschaften, aber auch mit außereuropäischen Religionen.


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Angesichts der gegenwärtigen weltpolitischen Lage soll in beiden Themenbereichen ein besonderes Augenmerk auf die Frage von Radikalisierung und Domestizierung von Religionen und deren Auswirkungen auf die Bezugsgesellschaften gerichtet werden. Auch sollen die rechtlichen Aspekte der Problemstellung (rechtlicher Rahmen für das Verhältnis der Religionsgemeinschaften zum Staat) eine verstärkte Beachtung finden.


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Der einjährige Master-Studiengang "Ecumenical Studies" (MESt) vermittelt den Studierenden Kenntnis und Vertrautheit mit den eigenen sowie den jeweils anderen Traditionen des Christentums. Aufgrund der Tatsache, dass sich der internationale theologische Diskurs in erheblichem Maße auf deutschsprachige Theologie bezieht, sollen vor allem auch ausländische Studierende in der besonderen Tradition deutschsprachiger Theologie kundig gemacht werden.


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Die Lehrveranstaltungen werden in englischer Sprache gehalten. Dadurch soll den ausländischen Studierenden das Studium erleichtert werden. Für die internationalen Studierenden des MESt werden optionale, studienbegleitende Deutschkurse eingerichtet.


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Das Programm wird von der Evangelisch-Theologischen Fakultät in Kooperation mit dem Zentrum für Religion und Gesellschaft (ZERG) der Universität Bonn angeboten. Erstmals in Deutschland unterrichten evangelische, katholische, alt-katholische und griechisch-orthodoxe Lehrende gemeinsam im Rahmen eines Master-Studiengangs. Auch Gelehrte der Philosophischen und der Rechts- und Staatswissenschaftlichen Fakultät tragen zum Lehrangebot des MESt bei.


title: Zentrum für Religion und Gesellschaft

text: Der Master-Studiengang "Ecumenical Studies" begann im Wintersemester 2007/2008. Erfolgreichen Absolventen wird der Grad "Master of Arts (M.A.)" verliehen.


title: Decarboxylasehemmer

text: Als Decarboxylasehemmer (auch Decarboxylase-Hemmstoffe, DDCI bzw. DDI ("DOPA-Decarboxylase-Inhibitor")) werden in der Medizin pharmakologische Wirkstoffe bezeichnet, die das Enzym DOPA-Decarboxylase inhibieren. Sie werden bei der Behandlung des Morbus Parkinson zusammen mit Levodopa eingesetzt. Dieses Kombinationsprinzip ist grundsätzlich seit 1960 bekannt, heute gilt die alleinige Gabe von Levodopa als obsolet, d. h. nicht mehr zeitgemäß.


title: Decarboxylasehemmer

text: Es sind heute fünf Hemmstoffe der DOPA-Decarboxylase bekannt:


title: Decarboxylasehemmer

text: Trotzdem finden im Wesentlichen nur Benserazid und Carbidopa in verschiedenen Kombipräparaten medizinische Verwendung.


title: Decarboxylasehemmer

text: Decarboxylasehemmer verhindern die Abspaltung der Carboxygruppe (–COOH) des Levodopa durch Aromatische-L-Aminosäure-Decarboxylasen, die im menschlichen Körper vornehmlich in Darm und Blutkreislauf vorhanden sind.


title: Decarboxylasehemmer

text: Der Wirkung der Decarboxylasehemmer beruht auf zwei Tatsachen: Zum einen ist Levodopa nach der Decarboxylierung zu Dopamin nicht mehr in der Lage die Blut-Hirn-Schranke zu passieren und an seinen Wirkort zu gelangen. Durch die Verhinderung der Decarboxylierung vor der Passage der Blut-Hirn-Schranke gelangt mehr Levodopa ins Zentralnervensystem (ZNS) und kann dort wirksam werden. Auf der anderen Seite können die Hemmstoffe nicht in das ZNS gelangen. Somit verringern sie ausschließlich die vorzeitige Metabolisierung von Levodopa in der Körperperipherie, die gewünschte Decarboxylierung im ZNS wird nicht beeinflusst.


title: Decarboxylasehemmer

text: Wird Levodopa als Einzelpräparat gegeben, verringert sich sein therapeutische Effekt im Laufe einer jahrelangen Behandlung so weit, dass auch eine Dosiserhöhung bis an die Grenze der Verträglichkeit keinen Nutzen mehr bringt. Durch den Einsatz der Decarboxylasehemmer kann dieser Effekt deutlich abgemildert werden. Deshalb wird eine Einzeltherapie mit Levodopa heute nicht mehr durchgeführt, in Deutschland sind ausschließlich Kombinationspräparate erhältlich.


title: Toyota Seven

text: Der Toyota Seven war ein von Toyota in Kooperation mit Yamaha 1968–1970 hergestellter Zweisitzer-Rennwagen für das Gruppe 7-Reglement der FIA.


title: Toyota Seven

text: Sein Debüt feierte der mit V8-Motor ausgestattete Wagen mit einem Sieg beim 5. Japan Grand Prix am Fuji Speedway, der am 3. Mai 1968 ausgetragen wurde. Bei diesem Rennen kamen vier Toyota Seven-Rennwagen zum Einsatz.


title: Toyota Seven

text: Jiro Kawano, der auch am Toyota 2000GT beteiligt war, wirkte maßgebend an der Konzipierung und Entwicklung des Toyota 7 mit. Entwicklung und Bau des Fahrzeugs übernahm allerdings Kooperationspartner Yamaha.


title: Toyota Seven

text: Bei seinem Debütrennen war der Toyota Seven mit einem 3-Liter-V8-Motor mit doppelter obenliegender Nockenwelle (DOHC) motorisiert.


title: Toyota Seven

text: Der Prototyp für die ersten Tests in Suzuka war noch mit einem 2-Liter-Einspritzmotor aus dem 2000GT ausgestattet gewesen.


title: Toyota Seven

text: Mit 5-Liter-V8 konnte Toyota den Seven gegen die leistungsstarken Boliden der amerikanischen CanAm-Serie einsetzen.


title: Toyota Seven

text: Die Topversion des Toyota Seven war mit zwei Abgasturboladern ausgerüstet und leistete ca. 800 PS, kam jedoch nicht mehr zum Einsatz.


title: Toyota Seven

text: Im Jahr 1970 wurde vom japanischen Motorsportdachverband JAF entschieden, dass die Grand Prix nur mehr von einsitzigen Fahrzeugen ausgetragen werden durften. Damit war Toyota gezwungen, die weitere Entwicklung des Toyota Seven einzustellen.


title: Ein Pferd für Danny

text: Ein Pferd für Danny (Alternativtitel: "Tom Thumb – Mit dem Willen zum Sieg"; Originaltitel: "A Horse for Danny") ist ein US-amerikanischer Abenteuerfilm aus dem Jahr 1995. Regie führte Dick Lowry, in den Hauptrollen agieren Robert Urich und Leelee Sobieski. Danny lebt nahe der Rennstrecke, die von ihrem Onkel Eddie, einem Pferdetrainer- und Züchter betreut wird. Eddie ist auf der Suche nach dem richtigen Pferd.


title: Ein Pferd für Danny

text: Die elfjährige Danielle Fortuna, gerufen Danny, lebt bei ihrem Onkel Eddie Fortuna, einem Pferdetrainer, in einem Wohnwagen auf dem Rennbahngelände. Danny zeigt wenig Interesse an Gleichaltrigen, unterhält sich stattdessen lieber mit dem Stallmeister oder dem Buchmacher und ist sowieso meistens an der Rennstrecke anzutreffen, wo sie die Pferde beim Training beobachtet und die Laufzeiten der Tiere stoppt. Danny hat ein besonderes Gespür für Pferde, denen sie mit Hingabe ihre Zeit widmet. Vor jedem Rennen gibt sie um des Spaßes willen einen Tipp beim Buchmacher ab. Und sie liegt sehr oft richtig.


title: Ein Pferd für Danny

text: Obwohl Danny ihr Leben liebt, so wie es ist, träumt sie davon, in einem richtigen Haus zu leben und eine Zukunft ohne Sorgen zu haben. Davon erzählt sie aber nur dem Stallburschen Gerald, der so etwas wie ein Freund für sie geworden ist.


title: Ein Pferd für Danny

text: Eddie hat den Traum ein Pferd zu finden, das das Zeug dazu hat unter seinen Händen ein Champion zu werden. Danny erzählt ihm von „Tom Thumb“, einem Pferd, das sie bei der reichen Züchterin Mrs. Slauson entdeckt hat und von dem sie glaubt, dass es das Pferd sei, nach dem ihr Onkel schon so lange auf der Suche ist. Die Züchterin hat den Hengst erst neu erworben und hat wenig Freude an ihm, da er ihrer Meinung nach bockig ist und jedes Rennen verliert. Als das Pferd dann tatsächlich zum Verkauf steht, hat Danny große Mühe, ihren Onkel zu überreden, Tom Thumb zu erwerben. Eddie ist sowieso ständig in Geldnot und tut Dannys Begeisterung für den Hengst als Spinnerei ab, zudem fehle ihm das Geld. Danny setzt daraufhin alles auf eine Karte und wettet, diesmal allerdings mit richtigem Einsatz. Sie gewinnt 4.000 US-Dollar. Zusammen mit Gerald erwirbt Eddie das Pferd von Mrs. Slauson und setzt sich dabei sogar gegen den Mitbewerber Sully durch.


title: Ein Pferd für Danny

text: Noel Ferguson, ein Trainer, sieht jedoch in Tom Thumb nicht das, was Danny in dem Tier zu sehen glaubt und meint, das Pferd habe nicht die Fähigkeiten, um einmal groß herauszukommen. Danny jedoch ist sich sicher, am Ende Recht zu behalten. Liebevoll kümmert sie sich um das vernachlässigte Tier und gewinnt dessen Vertrauen.


title: Ein Pferd für Danny

text: Zusammen mit Gerald trainiert sie Tom Thumb und schenkt ihm die Zuwendung, die ihm bisher gefehlt hat. Und dann ist es soweit, Tom Thumb bestreitet sein erstes Rennen und gewinnt. Mrs. Slauson will das Pferd daraufhin unbedingt zurückhaben. Eddie lehnt ihr Angebot jedoch ab. Er glaubt nun auch daran, dass Tom Thumb eine große Zukunft bevorsteht. Die Sache ist jedoch noch nicht ausgestanden, denn Gerald erwischt im Stall einen Unbekannten, der Tom Thumb gerade eine Spritze verpassen will, was er jedoch verhindern kann. Als das Tucker-Gates-Rennen ansteht, ein sehr prestigeträchtiges Pferderennen nur für die besten Pferde, entschließen sich Eddie, Gerald und Danny ihr Pferd dort anzumelden. Bevor das Rennen noch gestartet ist, macht Mrs. Slauson ihnen ein verlockendes Angebot. Sie bietet 50.000 Dollar für Tom Thumb und Eddie eine feste Anstellung als Stallmanager auf ihrem Gestüt. Das könnte auch Danny dem Traum vom sicheren Leben ein Stück näher bringen. Doch schnell ist man sich einig, das Angebot auszuschlagen und Tom Thumb ins Rennen zu schicken. Beim Start wird das Tier sabotiert, kann das Rennen aber, obwohl es nicht unerheblich verletzt ist, trotzdem gewinnen. Als der Tierarzt vorschlägt, Tom Thumb zu erschießen, ist Danny entsetzt und geht ihren eigenen Weg. Sie schafft es, Tom Thumb zu retten und deckt zudem noch auf, wer hinter den Anschlägen auf das Tier steckt. Die Täter werden verhaftet.


title: Ein Pferd für Danny

text: Der für Hallmark Channel entstandene Film wurde in Henderson (Kentucky) und in Lexington (Kentucky) gedreht.


title: Ein Pferd für Danny

text: Der Film hat in den Vereinigten Staaten am 8. April 1995 Premiere. In Schweden wurde er unter dem Titel Dannys häst am 6. Januar 1998 erstmals veröffentlicht. In Spanien erschien er unter dem Titel "Un caballo para Danny". In Deutschland wurde er am 18. Februar 1996 unter dem Titel "Ein Pferd für Danny", alternativ auch unter dem Videotitel "Tom Thumb – Mit dem Willen zum Sieg" veröffentlicht. Studio Hamburg Enterprises (MIG Film) gab den Film am 15. Mai 2014 mit einer deutschen Tonspur auf DVD heraus.


title: Ein Pferd für Danny

text: "Rotten Tomatoes" schrieb, der Film sei ein „inspirierendes Familiendrama“.


title: Ein Pferd für Danny

text: Der Kritiker der Zeitschrift "TV Spielfilm" gab für Humor, Anspruch und Spannung je einen von drei möglichen Punkten, zeigte mit dem Daumen zur Seite und war der Ansicht, der Film werde wohl „nur die jungen Reiterhof-Fans verzücken“. Fazit: „Brrr! Kommt nicht so richtig auf Trab.“


title: Sumpfzeit

text: Sumpfzeit ist die Ruhezeit, die ein Pulver und eine Flüssigkeit benötigen, um sich zu einer homogenen Masse zu verbinden.


title: Terentia (Ehefrau Ciceros)

text: Terentia (* um 98 v. Chr.; † 6 n. Chr.) war die Ehefrau Marcus Tullius Ciceros.


title: Terentia (Ehefrau Ciceros)

text: Über Terentias Leben informieren hauptsächlich die Briefe ihres Ehemannes an sie, seinen Bruder und seine Freunde. Schriftstücke aus ihrer Hand sind nicht überliefert.


title: Terentia (Ehefrau Ciceros)

text: Terentia stammte aus der plebejischen, sehr wohlhabenden Familie der Terentier. Da Cicero mit Marcus Terentius Varro befreundet war, ist es gut möglich, dass sie mit diesem verwandt war. Von ihrem Vater ist nie die Rede. Vermutlich starb er bald nach der Geburt seines einzigen Kindes, so dass Terentias erhebliches Vermögen ihr Erbe war. Sie besaß mehrere Landgüter sowie Stadthäuser, deren Miete 80.000 Sesterzen erbrachten.


title: Terentia (Ehefrau Ciceros)

text: Terentia hatte eine Halbschwester Fabia aus dem patrizischen Geschlecht der Fabier, in das ihre Mutter nach dem Tod des Vaters eingeheiratet hatte. Fabia war die Vestalin, mit der Unzucht betrieben zu haben Lucius Sergius Catilina 73 v. Chr. bezichtigt wurde.


title: Terentia (Ehefrau Ciceros)

text: Schon bald nach Ciceros ersten Auftritten erkannte sie sein Potential und heiratete ihn spätestens 76 v. Chr. Ihre Mitgift von hunderttausend Denaren und die Tatsache, nun zumindest entfernt mit einer patrizischen Familie verwandt zu sein, förderten Ciceros Karriere.


title: Terentia (Ehefrau Ciceros)

text: Ihre beiden Kinder waren Tullia (* 5. August zwischen 79 und 75 v. Chr.; † Februar 45 v. Chr.) und Marcus (* 65 v. Chr.), der 30 v. Chr. Konsul war.


title: Terentia (Ehefrau Ciceros)

text: Plutarch beschrieb Terentia als dominant, mutig und ehrgeizig. Lieber beschäftigte sie sich mit Ciceros Karriere als mit ihrem Haushalt. Ihrer Eifersucht auf Clodia, die Schwester des Publius Clodius Pulcher, schrieb Plutarch zu, dass Cicero 62 v. Chr. im Bona-Dea-Skandal gegen Clodius aussagte. Die dadurch entstandene Feindschaft des Clodius führte 58 v. Chr. dazu, dass Cicero ins Exil gehen musste.


title: Terentia (Ehefrau Ciceros)

text: Es sind 24 Briefe von Cicero an seine Frau erhalten, die ältesten davon aus der Zeit des Exils liebevoll anteilnehmend, die letzten kurz vor der Scheidung 46 v. Chr. recht kühl gehalten. Diese Briefe verraten sowohl Terentias Anteilnahme an Ciceros politischer Karriere als auch ihren finanziellen Einsatz für ihn. Während seines Exils 58 v. Chr., als ihm das Bürgerrecht aberkannt und sein Besitz konfisziert wurde, versuchte sie zu retten, was zu retten war. Obwohl ihre Ehe mit einem Mann, dem die Bürgerrechte aberkannt waren, offiziell nicht mehr bestand, beharrte sie darauf, seine Frau zu bleiben. In dieser Zeit suchte sie Schutz bei ihrer Schwester im Haus der Vestalinnen.


title: Terentia (Ehefrau Ciceros)

text: Als Cicero als Prokonsul nach Kilikien ging, begleitete sie ihn nicht, was wohl auch an ihrer schlechten Gesundheit lag – sie litt schon als junge Frau an Rheuma. Dass sie in dieser Zeit ohne explizite Zustimmung ihres Mannes die Ehe ihrer Tochter mit Dolabella in die Wege leitete, trug gewiss mit zur Entfremdung bei. Als Cicero 49 v. Chr. zurückkehrte, kam sie nicht zu seinem Empfang nach Brundisium. Während Cicero in der Zeit des Bürgerkriegs Rom nicht wieder betrat, verwaltete sie seinen Besitz und versorgte ihn. Die immer kürzer werdenden, nichtssagenden Briefe aus den folgenden Jahren lassen darauf schließen, dass Cicero ihr beziehungsweise ihrem Verwalter Philotimos zunehmend misstraute. Er bezichtigte sie, Geld aus Tullias Mitgift veruntreut zu haben.


title: Terentia (Ehefrau Ciceros)

text: Ende 47 oder Anfang 46 v. Chr. ließ sich Cicero von Terentia scheiden. Plutarch vermutete den Grund darin, dass Terentia Ciceros Vermögen schlecht verwaltet habe. Zudem habe ihn nur Tullia und nicht sie bei seiner Rückkehr aus Kilikien in Brundisium erwartet. Cicero bezichtigte sie in einem Brief an Plautius gar des Verrats. Eventuell hatte sie versucht, ihr Vermögen auf Kosten von Cicero in den Wirren des Bürgerkrieges zu retten.


title: Terentia (Ehefrau Ciceros)

text: Für Terentia hatte die Scheidung den Vorteil, dass sie als "vidua" (Witwe, bezeichnet im Lateinischen auch Geschiedene) selbst über ihr Vermögen verfügen konnte und keine Sorge mehr haben musste, dass es wegen Ciceros politischen Entscheidungen konfisziert werden konnte oder sie persönliche Nachteile davon hätte. Ihrem Sohn finanzierte sie sein Studium mit den Einnahmen ihrer Mietshäuser.


title: Terentia (Ehefrau Ciceros)

text: Über Terentias Leben nach Ciceros Tod ist nichts bekannt, außer dass sie ihren Mann um fast vier Jahrzehnte überlebte. Laut Valerius Maximus und Plinius dem Älteren soll sie 103 Jahre alt geworden sein. Die Nachricht, dass sie zuerst Ciceros Feind Sallust und später Marcus Valerius Messalla Corvinus geheiratet habe, wird von der modernen Forschung für fiktiv gehalten.


title: Amadagio

text: Die Amadagio ist ein Flusskreuzfahrtschiff für gehobene Ansprüche. Das Schiff wurde am 15. April 2005 bei der Scheepswerf Grave BV im niederländischen Grave auf Kiel gelegt und am 10. April 2006 in Amsterdam getauft. Es wurde für die ABAV GmbH in Basel gebaut und am 25. September 2009 an die 7. Sanssouci Schiffsgesellschaft in Hamburg verkauft. Das Schiff wird in der Time-Charter vom australischen Reiseunternehmen „Australian Pacific Touring“ auf Rhein, Main und Donau eingesetzt.


title: Amadagio

text: Die "Amadagio" ist 110 m lang, 11,40 m breit und hat einen Tiefgang von 1,50 m. Der Antrieb erfolgt über zwei Veth-Z-Antriebe mit gegenläufigen Propellern vom 0,80 m Durchmesser. Für den Antrieb sind zwei Cummins-Dieselmotoren mit je 808 kW eingebaut. Das Zweikanal-Bugstrahlruder wird ebenfalls elektrisch angetrieben. Die Stromversorgung für den Bordbetrieb wird von zwei Cummins-Dieselgeneratoren mit je 403 kW und einem Notstromgenerator mit 77 kW betrieben.


title: Amadagio

text: Das Schiff hat vier Decks. Im Hauptdeck („Violindeck“) befinden sich 13 Passagierkabinen, die Unterkünfte für 41 Besatzungsmitglieder, Vorrats- und Kühlräume, Tanks und die Maschinenanlage. Im „Cello-Deck“ sind im Bug die Küche und das Bordrestaurant, ein Aufzug und 30 Kabinen untergebracht. Das darüberliegende „Violin-Deck“ hat im Vorschiff die Hauptlounge mit Tanzfläche, die Lobby, Bar und einen Bordladen. Daran schließen sich 24 Kabinen und die vier Junior-Suiten an. Im Achterschiff befindet sich der Fitnessbereich und die Veranda-Lounge. Auf dem Hauptdeck mit Sonnensegeln, Liegestühlen, Whirlpool und „Lido-Bar“ befindet sich auch das Ruderhaus mit hydraulisch absenkbarem Oberteil. Das Schiff ist klimatisiert, wobei jede Kabine individuell eingestellt werden kann. Die Sonnensegel sind hydraulisch umlegbar.


title: Amadagio

text: Den Passagieren und der Besatzung stehen 100 Multimedia-Center mit Flachbildschirmen zur Verfügung. Es sind zwei Mediastreamer für 18 Fernsehkanäle, Internetzugang, einen Kamerakanal, einen Fahrtroutenkanal und CD/DVD-Ausstrahlung eingebaut. Für den Empfang sind auf dem Sonnendeck verschiedene Satellitenantennen aufgebaut. Die Navigation erfolgt über zwei Alphatron-Flussradarsysteme mit Farbmonitoren und elektronischen Karten.


title: Amadagio

text: Das Schiff verfügt über insgesamt 75 Passagierkabinen für 150 Fahrgäste. Alle Kabinen sind Außenkabinen, 62 mit französischem Balkon. Davon sind vier sogenannte Junior-Kabinen mit einer Grundfläche von 26 m² und Badezimmer mit Wanne und Dusche. Die Kabineneinrichtung ist wie in den übrigen Kabinen (16 m²) luxuriös, mit großem Doppelbett, Couchgarnitur, Schreibtisch mit Computer, Fernseher mit englischsprachigen Programmen. Es besteht die Möglichkeit, Wunschfilme zu sehen, außerdem ist Telefon mit Satellitenverbindung vorhanden. In den Kabinen liegen Haartrockner und Bademäntel bereit.


title: Amadagio

text: An Bord gibt es einen Fitnessraum mit Dusche und Sauna, einen Schönheitssalon und Massagesalon. Für Landausflüge gibt es an Bord 25 Fahrräder. Mit einem Aufzug können die Fahrgäste bequem die einzelnen Decks erreichen.


title: Matheon

text: Das Matheon ist ein Zentrum für angewandte Mathematikforschung mit Sitz in Berlin. Sein Schwerpunkt liegt auf der Entwicklung neuer Methoden zur Modellierung, Simulation und Optimierung realer Prozesse in Schlüsseltechnologien. Die Wissenschaftler am Matheon kooperieren in interdisziplinären Projekten mit Partnern aus Wissenschaft und Wirtschaft. Ein weiterer Fokus liegt auf der Zusammenarbeit mit Schulen und Aktivitäten für die breite Öffentlichkeit.


title: Matheon

text: Das Matheon wird von den Mathematikinstituten der Technischen Universität Berlin (TU Berlin), der Humboldt-Universität zu Berlin (HU Berlin) und der Freien Universität Berlin (FU Berlin) sowie dem Konrad-Zuse-Zentrum für Informationstechnik Berlin (ZIB) und dem Weierstraß-Institut für Angewandte Analysis und Stochastik (WIAS) getragen. Es ist im Mathematikgebäude der Technischen Universität Berlin an der Straße des 17. Juni untergebracht.


title: Matheon

text: Die Einrichtung wurde 2002 als DFG-Forschungszentrum gegründet. Die DFG förderte sie über die Höchstdauer von zwölf Jahren in drei Perioden mit jährlich 5 bis 6 Millionen Euro. 2014 übernahm die Einstein-Stiftung Berlin die Finanzierung des Projektes. Sie stellt pro Jahr rund 2,5 Millionen Euro dem Einstein-Zentrum "ECMath" zur Verfügung, an dem auch das Matheon beteiligt ist. Weitere Gelder werden über Industrieprojekte, Universitäten und öffentliche Förderungen eingeworben.


title: Matheon

text: Im Oktober 2016 waren rund 210 Forscher an Matheon-Projekten beteiligt.


title: Matheon

text: Die Zielsetzung ergibt sich aus der schon 2002 formulierten Philosophie:  Schwerpunkt der Forschung ist die Entwicklung neuer Methoden zur Modellierung, Simulation und Optimierung realer Prozesse in Schlüsseltechnologien. Dabei werden insbesondere mathematische Methoden aus den Bereichen Optimierung und Diskrete Mathematik, Numerische Analysis und Scientific Computing sowie Angewandte Analysis und Stochastische Analysis eingesetzt.


title: Matheon

text: Die Forschung am Matheon fokussiert sich zurzeit auf folgende Anwendungsgebiete:


title: Matheon

text: Es gehört zu den Zielen des Forschungszentrums, die Zusammenarbeit zwischen Mathematik und Industrie, Gesellschaft und Technologieentwicklung zu intensivieren. Hierbei ist das Matheon Ansprechpartner für viele Industriezweige. Viele Projekte werden daher in enger Kooperation mit industriellen Partnern und Fachkollegen aus anderen wissenschaftlichen Disziplinen durchgeführt.


title: Matheon

text: Einzelne Mitglieder wie auch die beteiligten Institutionen sind in eine Reihe regionaler, nationaler und internationaler Kooperationen eingebunden. Darüber hinaus bestehen formelle Partnerschaften mit international renommierten Forschungsverbünden, die ähnlich organisiert sind und verwandte Forschungsschwerpunkte haben.


title: Matheon

text: Stand Oktober 2016 gibt es Kooperationsvereinbarungen mit:


title: Matheon

text: Alle Kooperationsvereinbarungen schließen neben der Zusammenarbeit auf der Ebene der Forschung – nach Möglichkeit unter Einbeziehung industrieller Partner – auch gemeinsame Workshops, den Studentenaustausch sowie Austauschbesuche von Professoren und Nachwuchswissenschaftlern ein.


title: Matheon

text: Die beteiligten Kooperationspartner bilden somit ein globales Netzwerk von Exzellenzzentren vergleichbarer Organisationsstruktur, in denen weltweit anerkannte Experten aus nahezu allen mathematischen Bereichen vereint sind. Dabei werden Themen aus Industrie und wissenschaftlichen Anwendungsbereichen in ihrer jeweiligen Region bearbeitet, in denen ihre jeweiligen wissenschaftlichen Schwerpunkte liegen.


title: Matheon

text: Neben den Zielsetzungen im Bereich der Forschung organisiert das Matheon auch verschiedene Veranstaltungen für Schüler und die interessierte Öffentlichkeit. Dazu gehören:


title: Matheon

text: Darüber hinaus engagiert sich das Forschungszentrum – auch in Kooperation mit dem „Deutschen Zentrum für Lehrerbildung Mathematik“ (DZLM) – in den Bereichen Lehrerfort- und -ausbildung, Begabtenförderung und Erstellung von Lehr- und Lernmaterialien.


title: Matheon

text: 2007 ist das Forschungszentrum Matheon zum Ort im "Land der Ideen" ausgewählt worden.


title: Snow Belt

text: Snow Belt (engl. für „Schneegürtel“) ist die Bezeichnung für ein Gebiet um die Großen Seen im Nordosten und Mittleren Westen der Vereinigten Staaten von Amerika. In den Regionen am südlichen und östlichen Ufer der Seen kommt es im Winter häufiger zu starken Schneefällen. Eine Ursache hierfür ist der Lake Effect. Dabei nehmen kalte Winde beim Überqueren der Seen Feuchtigkeit auf, die dann in Form von Schneefall in den Uferzonen niedergeht. Dieser Effekt hält während der Wintermonate so lange an, wie die Wassertemperatur höher ist als die der Luft oder bis der See zufriert.


title: Snow Belt

text: Der Snow Belt umfasst Teile der US-Staaten


title: Snow Belt

text: Ähnliche Schneefallbedingungen wie im Snow Belt finden sich auch an der Westseite von Hokkaidō in Japan und Kamtschatka in Russland. Dort reichern sich kalte Winde aus dem Winterhoch Sibiriens bei der Überquerung des Japanischen Meeres und des Ochotskischen Meeres mit Feuchtigkeit an, die dann über den Küsten als Steigungsniederschlag ausfällt.


title: Bronnaja Hara

text: Bronnaja Hara () oder Bronnaja Gora () ist ein Dorf im Rajon Bjarosa der Breszkaja Woblasz in Belarus. Der Ort liegt etwa zwölf Kilometer nordöstlich von Bjarosa an der Bahnlinie Brest-Minsk und gehört zum Selsawet Sokalawa.


title: Bronnaja Hara

text: Das Dorf Bronnaja Gora existiert seit dem 19. Jahrhundert. Im Jahr 1865 nahm hier eine Teerfabrik ihren Betrieb auf. Während des Ersten Weltkrieges und des Polnisch-sowjetischen Krieges wurde der Ort mehrfach von verschiedenen Kriegsparteien besetzt, bevor er infolge des Friedens von Riga 1921 polnisch wurde. Seit 1930 gab es einen Holzverarbeitungsbetrieb im Ort. Im Zuge der sowjetischen Besetzung Ostpolens, bzw. West-Weißrusslands, wurde Bronnaja Gora im September 1939 sowjetisch.


title: Bronnaja Hara

text: Am 24. Juni 1941, zwei Tage nach dem deutschen Angriff auf die Sowjetunion, besetzten deutsche Truppen das Dorf. Im Mai und Juni 1942 richteten Deutsche ca. 400 Meter nordwestlich der Bahnstation Bronnaja Gora das Vernichtungslager Bronnaja Gora ein, in der zwischen Mitte Juni und Ende November 1942 mehr als 50.000 Menschen, größtenteils Juden aus den umliegenden Städten, ermordet wurden.


title: Bronnaja Hara

text: Während der deutschen Besatzung war in Bronnaja Gora zeitweise auch die Kriegsgefangenenkompanie 228 c mit einer Kapazität von 150 Personen stationiert. Dieses Kriegsgefangenenlager für Soldaten der Roten Armee war der in Minsk ansässigen deutschen Eisenbahn-Hauptdirektion „Mitte“ unterstellt. Ob das Lager mit dem Lager jener, die im März 1944 gezwungen wurden, die Leichen der im Vernichtungslager Erschossenen wieder auszugraben und zu verbrennen, identisch ist, ist wahrscheinlich, konnte bislang nicht abschließend geklärt werden. Auch über die Dauer des Bestehens des Lagers gibt es offenbar keine Angaben.


title: Bronnaja Hara

text: Beim Abzug aus Bronnaja Gora zerstörten die Deutschen am 13. Juli 1944 mehr als sechs Kilometer Gleisanlagen mit Hilfe eines so genannten Schienenwolfes. Außerdem sprengten und verbrannten sie sämtliche Gebäuden und Anlagen, die zur Station Bronnaja Gora gehörten, darunter das Bahnhofsgebäude, eine Werkstatt, ein Materiallager, Wohnhäuser und Weichenstellerbuden sowie weitere Anlagen.


title: Bronnaja Hara

text: 1945 wurde mit einem Sägewerk und einer Möbelfabrik die Holzwirtschaft in Bronnaja Gora wieder in Betrieb genommen. Hier arbeiteten zeitweilig auch deutsche Internierte. 1948 wurde auch eine Schmiede in Betrieb genommen, später die Kolchose „33 Jahre Oktober“. In Bronnaja Gora wurde 1994 die Fabrik „Hidraschkloisol“ gebaut, die jährlich etwa 400.000 m² verschiedener Kunststoff- und Polymermaterialien (u. a. Dachabdeckungen) herstellt. Heute gibt es in Bronnaja Hara außerdem einen Kindergarten, eine Mittelschule sowie drei Geschäfte. An die bei Bronnaja Hara ermordeten Menschen erinnern zwei Denkmäler. Sie befinden sich in unmittelbarer Nähe des Gleises, über das die Menschen einst zur Erschießungsstätte gebracht wurden, sowie am Ort, an dem die Morde stattgefunden haben.


title: Bronnaja Hara

text: Am Bahnhofsgebäude wurde 1981 zu Ehren der sowjetischen Partisanen eine Gedenktafel angebracht. Sie erinnert daran, dass am 8. August 1943 nordöstlich und südwestlich der Station Bronnaja Gora mit rund 250 Explosionen etwa drei Kilometer Schienenstrang von Partisanen zerstört wurden und so wichtige Nachschubwege der Deutschen zeitweilig unterbrochen werden konnten.


title: Günther Weißenborn (Puppenspieler)

text: Günther Wilhelm Weißenborn (* 6. März 1951 in Göttingen) ist ein Dramaturg und Puppenspieler.


title: Günther Weißenborn (Puppenspieler)

text: Weißenborn schreibt Theaterstücke für Kinder und hat sich als Gestalter und Moderator von Familienkonzerten einen Namen gemacht, die er mit Orchestern in ganz Deutschland erarbeitet. Mit seiner Frau Ursula gründete er 1983 in Bremen „Müllers Marionetten-Theater“, das 1993 ein eigenes Theater in Wuppertal erhielt, das die Eheleute als persönlich haftende Gesellschafter leiten.


title: Günther Weißenborn (Puppenspieler)

text: Günther W. Weißenborn wurde 1951 als erstes Kind des Musikers Günther Weißenborn und als zweites Kind von Elske Weißenborn, verwitwete Gritschke, geborene Grytzka, in Göttingen geboren.


title: Günther Weißenborn (Puppenspieler)

text: Er besuchte Schulen in Göttingen, Laubach und Detmold um im Jahre 1972 am Musischen Gymnasium in Detmold das Abitur abzulegen. Danach studierte er erst Medizinischen Apparatebau, später Musikwissenschaft in Gießen und Hamburg. Das Studium brach er 1977, einem Ruf als Dramaturg an das Schauspielhaus Nürnberg (Intendant Hansjörg Utzerath) folgend, ab. Später arbeitete er als Musikdramaturg an den Stadttheatern in Lübeck, Bremen (Intendant Arno Wüstenhöfer) und Wuppertal, bevor er 1986 an die Deutsche Oper am Rhein in Düsseldorf/Duisburg (Intendant Kurt Horres) wechselte, der er sechs Jahre lang angehörte.


title: Günther Weißenborn (Puppenspieler)

text: Bereits im Jahre 1983 gründete er zusammen mit seiner Frau Ursula (geborene Müller) in Bremen „Müllers Marionetten-Theater“, das im Jahr 1993 ein eigenes Theater in Wuppertal eröffnete.


title: Günther Weißenborn (Puppenspieler)

text: 1993 wurde Günther W. Weißenborn freischaffender Dramaturg und trat als Puppenspieler in Müllers Marionetten-Theater ein, das seit diesem Jahr von den Eheleuten Ursula und Günther Weißenborn als persönlich haftende Gesellschafter geführt wird.


title: Günther Weißenborn (Puppenspieler)

text: Günther W. Weißenborn hat zwei Kinder.


title: Miserentissimus Redemptor

text: Mit seiner Enzyklika Miserentissimus redemptor (lat.: "Erbarmungsvollster Erlöser"), vom 8. Mai 1928, greift Papst Pius XI. erneut die Thematik der Herz-Jesu-Verehrung auf und gibt dieser Enzyklika den Untertitel „Über die allgemein geschuldete Wiedergutmachung gegenüber dem Heiligsten Herzen Jesu“ ["de communi expiatione sacratissimo Cordi Iesu debita"].


title: Miserentissimus Redemptor

text: Zunächst erinnert der Papst an die Enzyklika „ Annum sacrum“ (25. Mai 1899) von Papst Leo XIII., in welcher dieser den Ursprung der Christkönig- und Herz-Jesu-Verehrung erläutert hatte. Leo XIII. erklärte, "„dass es Jesus Christus selbst war, nicht die Apostel oder Jünger, der sich als König bezeichnet hat“."


title: Miserentissimus Redemptor

text: Danach weist Pius XI. auf seine Enzyklika „Quas primas“ (vom 11. Dezember 1925) hin, mit der das Hochfest vom Königtum Christi (zusätzlich zum Herz-Jesu-Fest) in den liturgischen Kalender eingeführt wurde. Pius XI. lenkt dann seine Gedanken auf die Heilige Margareta Maria Alacoque († 1690) und bezeichnet ihr Leben und ihre Geschichte, als einen Ursprung der Liebe zum Herzen Jesu.


title: Miserentissimus Redemptor

text: Der Papst stellt fest, dass in den zurückliegenden Zeiten die „Verehrung des Herzen Jesu an Intensität verloren hat und dass es jetzt angebracht ist, die "„Wiedergutmachung gegenüber dem Heiligsten Herzen Jesu“" mit Gebeten und Andachten einzuleiten“ und deshalb fordert er die Gläubigen auf, dem heiligsten Herzen Jesu nicht bloß für die eigenen Verfehlungen, sondern auch für die anderer Sühne zu leisten.


title: Miserentissimus Redemptor

text: Ein Weg, dem Herzen Jesu gegenüber Wiedergutmachung zu leisten, so drängte der Papst die Gläubigen, seien die "“Sühnebitten und -gebete über eine ganze Stunde, was richtig" Heilige Stunde" genannt wird”". Es wurde auch als selbstverständlich verstanden, dass die heilige Stunde gemäß der ursprünglichen Botschaft der Hl. Margareta Maria vor der Heiligen Eucharistie zu halten ist.