title: Georg Heinrich Wahle

text: 1898 wechselte er als Oberfinanzrat in die für das Berg- und Hüttenwesen, die Forsten und Intradensachen zuständige II. Abteilung des sächsischen Finanzministeriums, der er ab 1907 im Amt eines Ministerialdirektors vorstand. Am 1. Juli 1917 wurde Wahle zum Präsidenten der königlich sächsischen Oberrechnungskammer berufen. Dieser Behörde, die am 4. Juli 1922 per Gesetz zum Staatsrechnungshof umgewandelt wurde, stand er bis zum 31. Oktober 1922 vor. Aus Protest gegen ungesetzliche Eingriffe in seine Kompetenzen durch die SPD-geführte Regierung Buck legte er sein Amt nieder und übernahm am 1. November die Funktion des Ersten Vorsitzenden des Roten Kreuzes in Sachsen. Wegen des durch die Inflation entstandenen finanziellen Zusammenbruchs des sächsischen Roten Kreuzes und mangelnder Unterstützung ging Wahle am 30. September 1923 in den Ruhestand, wo er wissenschaftliche Forschung betrieb.


title: Georg Heinrich Wahle

text: Wahl verfasste eine Vielzahl von Aufsätzen zur Berggesetzgebung und einer der bedeutendsten Autoren in "Brasserts Zeitschrift für Bergrecht". Sein Hauptwerk war der 1891 publizierte Kommentar zum Allgemeinen Berggesetz für das Königreich Sachsen vom 16. Juni 1868. Er war federführend bei der Neufassung des Allgemeinen Berggesetzes im Jahre 1910. Daneben entwarf er Berggesetze für Großbritannien, Mexiko, Albanien, Transvaal und Österreich.


title: Georg Heinrich Wahle

text: Am 4. September 1924 verlieh ihm die Bergakademie Freiberg für seine hervorragenden Verdienste um die Entwicklung und Förderung des Bergrechts den Titel eines Dr.-Ing. E. h. Wahle war Komtur 1. Klasse des Preußischen Roten Adlerordens.


title: Georg Heinrich Wahle

text: Wahle war Mitglied der Corps Guestphalia Heidelberg (1873) und Misnia (1875).


title: Georg Heinrich Wahle

text: Georg Heinrich Wahles Grab befindet sich auf dem Dresdner Trinitatisfriedhof.


title: Georg Heinrich Wahle

text: Sein Sohn Gottlieb Richard Wahle wurde ebenfalls im Bergfach tätig und wirkte in der Generaldirektion der Aktiengesellschaft Sächsische Werke.


title: William Giffard

text: William Giffard († 1129 in Winchester) war der sechste Lordkanzler und Siegelbewahrer von England (1093–1101) unter den Königen Wilhelm II. Rufus und Heinrich I.


title: William Giffard

text: William Giffard stammte aus einer vornehmen Familie, sein Vater war Gautier Giffard, Herr von Longueville. Er wurde "Lord High Chancellor" unter den Königen Wilhelm II. Rufus und Heinrich I. 1100 ernannte Heinrich I. ihn zum Bischof von Winchester. Der Erzbischof Anselm von Canterbury war in der Frage der Laieninvestitur, die das ganze Abendland in höchste Erregung versetzte, unnachgiebig und fand die Unterstützung des Klerus. Heinrich zog dem Kampf einen "modus vivendi" vor, der im "Vertrag von Westminster" 1107 erreicht wurde. Nach der Regelung von 1107 freundeten sich Giffard und Anselm von Canterbury an und als Bischof von Winchester half Giffard den Zisterziensern, sich in England zu etablieren.


title: Weißenportz

text: Weißenportz ist ein Ortsteil der Gemeinde Much im nordrhein-westfälischen Rhein-Sieg-Kreis.


title: Weißenportz

text: Nordöstlich von Weißenportz liegt Eigen, südwestlich Nackhausen. Der Ort liegt an der Landesstraße 318.


title: Weißenportz

text: Ursprünglich bestand der Ort aus den drei Bauernhöfen "Saamen", "Merten j. Fielenbach" und "Hoffmann".


title: Weißenportz

text: 1901 hatte das Gehöft 21 Einwohner. Wohnhaft waren hier die Familien Stellmacher Joh. Hoffmann, Ackerin Witwe Peter Hoffmann, Ackerer Joh. Josef Merten, Ackerer Baptist Röger und Ackerer Peter Josef Saamen.


title: Weißenportz

text: Im Zweiten Weltkrieg wurde der Hof Hoffmann 1943 durch Fliegerbomben total zerstört, es waren sechs Todesopfer zu beklagen, darunter ein französischer Kriegsgefangener. Ende des Zweiten Weltkrieges wurde durch die Flakbatterie in Broich ein feindlicher Jagdbomber abgeschossen, der zwischen Weißenportz und Eigen abstürzte.


title: Weißenportz

text: 1960 bestand der Ort aus sieben Häusern mit 28 Einwohnern.


title: Joachim Koch (Philosoph)

text: Joachim Koch (* 17. Januar 1954 in Regensburg; † 17. September 2008 in Köln) war ein deutscher Sozialphilosoph, Autor und Herausgeber des Philosophieportals "philosophers today", das über „Philosophinnen und Philosophen der Gegenwart und ihre Aktivitäten im deutschsprachigen Raum“ informiert.


title: Joachim Koch (Philosoph)

text: Koch war einer der Mitbegründer der Philosophischen Praxis und auf den Bereich „Philosophie und Wirtschaft“ spezialisiert. Er gehörte zu den Theoretikern der politischen Philosophie in ökonomisierten Gesellschaften und arbeitete viele Jahre als Berater für Markenphilosophien. Darüber hinaus erlangte er Bekanntheit durch seine Aktivitäten, philosophisches Know-how für ein breiteres Laien-Publikum zugänglich zu machen. Vor allem das Web-Portal "philosophers today" gehörte zu den wichtigsten und mit mehreren Millionen Aufrufen meistbesuchten Philosophieangeboten im Internet.  Koch nahm 1973 an der Universität Regensburg sein Studium auf. Besonders beschäftigte er sich während der folgenden Jahre mit den Sophisten bzw. der von der Antike bis zur Aufklärung wirksamen Kulturtheorie der Rhetorik und den Philosophien von Theodor W. Adorno, Max Horkheimer, Gilles Deleuze und Michel Foucault. Nach dem Examen (M.A. in Philosophie und Psychologie; Diplom in Pädagogik / Soziologie) war er von 1982 an wissenschaftlicher Angestellter am Lehrstuhl des Pädagogen Helmut Heid, seinerzeit Präsident der Deutschen Gesellschaft für Erziehungswissenschaft. Im Sommer 1983 promovierte Koch mit einer Arbeit über Probleme der emanzipatorischen Sozialwissenschaft und -praxis, festgemacht am „exemplarischen Fall der Handlungsforschung“. Die Dissertation mit dem Titel „Was mit dem Ideal und der Wahrheit sich ereignet, wenn sie sich verschränken“ erschien im selben Jahr im Gießener focus-Verlag.


title: Joachim Koch (Philosoph)

text: Im Sommer 1983 machte Koch sich als Philosoph in Hamburg selbständig. Er eröffnete im norddeutschen Raum die erste philosophische Praxis (nach Gerd B. Achenbach als Zweiter in Deutschland) mit dem Schwerpunkt der Lebensberatung.  Nach eineinhalb Jahren wandte er sich verstärkt Themen an der Schnittstelle von Philosophie und Wirtschaft zu. In der Zusammenarbeit mit dem Markendesigner Windi Winderlich (gest. 1996) befasste sich Koch mit den Problemen der Markenführung, vor allem der psychologischen und soziologischen Relevanz sogenannter Markenphilosophien, wodurch er ab 1985 als Berater und Konzeptionist für Markenartikler und namhafte Werbeagenturen tätig wurde.


title: Joachim Koch (Philosoph)

text: Mitte der achtziger Jahre schrieb er vor dem Hintergrund seiner Erfahrungen mit der Kommunikationsbranche (Medienrealität) und der mit der „moralischen Wende“ der Ära Kohl beginnenden Ökonomisierung der Gesellschaft ein Buch über das sich wandelnde Realitätsverständnis. Es erschien 1988 unter dem Titel „Abschied von der Realität. Das illusionistische Zeitalter“ (von Windi Winderlich gestaltet) im Rowohlt-Verlag.


title: Joachim Koch (Philosoph)

text: 1990 zog Koch nach Rom um, wo er vor allem als Autor für die Publikums- und Wirtschaftspresse tätig war. Während dieser Zeit schrieb er auch einen Roman, der als Theaterstück aufgeführt wurde. Die Hauptrolle spielte Lara Bandilla, seine spätere Ehefrau, die mittlerweile als Künstlerin tätig ist. Mit ihr hat er zwei Kinder.


title: Joachim Koch (Philosoph)

text: 1994 gründete Koch zusammen mit dem Marketingdirektor eines Tabakkonzerns wiederum in Hamburg eine Agentur für Markenphilosophien, die „Marken, Poetik und Philosophie GmbH“.


title: Joachim Koch (Philosoph)

text: Nach drei Jahren entschied sich Koch ein weiteres Mal für die Philosophie. Er kehrte mit seiner Frau 1997 nach Rom zurück und schrieb dort an einem Buch, in dem er die These aufstellte, die Ökonomie sei nach der Theologie im Mittelalter und dem von der Philosophie seit der Zeit der Aufklärung führenden „Programm der Vernunft“ zur neuen "Megaphilosophie" geworden. Es erschien (in Anlehnung an Kierkegaards „Entweder – Oder“) unter dem Titel „Weder – Noch. Das Freiheitsversprechen der Ökonomie“ 2001 bei der Büchergilde Gutenberg bzw. mit dem Titel „Megaphilosophie“ 2002 als Taschenbuch im Steidl-Verlag.


title: Joachim Koch (Philosoph)

text: Ebenfalls im Jahre 2001 startete Koch das Internetportal "philosophers today". Die Site wurde mit ständig wachsenden Besucherzahlen zu einer der meistbesuchten Philosophieadressen im Web.


title: Joachim Koch (Philosoph)

text: Nach der Geburt des ersten Kindes und befördert durch den Erfolg der „Megaphilosophie“, in deren Folge er regelmäßig als Referent politischer und wirtschaftlicher Tagungen im deutschsprachigen Raum geladen war, kehrte er mit seiner Familie 2002 nach Regensburg zurück.


title: Joachim Koch (Philosoph)

text: Nach der Geburt des zweiten Kindes zog Koch mit seiner Familie im Sommer 2006 nach Köln. Zusammen mit zwei Experten im Themenbereich Wirtschaft und Philosophie gründete er 2007 „phil+ - branding public goods“ – einen Kompetenzpool zur Entwicklung und Durchsetzung nicht-kommerzieller Marken im gesellschaftspolitischen, sozialen, humanitären, kulturellen oder wissenschaftlichen Bereich. In dieser weiteren, auf allgemein gesellschaftliche Belange ausgerichteten philosophischen Anwendung ging es Koch und seinen Mitstreitern vor allem um sozialphilosophisch wirksame Initiativen im Dritten Sektor und bürgergesellschaftlichen Engagement. Daneben war er weiterhin als Autor tätig.


title: Joachim Koch (Philosoph)

text: Koch verstarb am 17. September 2008 im Alter von 54 Jahren an einem langjährigen Krebsleiden. Er wurde auf dem Kölner Friedhof Melaten (Flur 73 Nr. 182) beigesetzt.


title: Liste von Apple-Software

text: Diese Liste beinhaltet Software, die vom US-amerikanischen Unternehmen Apple entwickelt wurde.


title: Adolf von Schwarzenberg

text: Adolf Graf von Schwarzenberg (* 1551 in Gimborn; † 29. Juli 1600) war ein bedeutender Feldherr in den Türkenkriegen des ausgehenden 16. Jahrhunderts.


title: Adolf von Schwarzenberg

text: Adolf kam als einziger Sohn von "Wilhelm III. Freiherr zu Schwarzenberg" und "Anna von der Harff" auf Schloss Gimborn bei Gummersbach in der damaligen Grafschaft Mark zur Welt. Sein Vater Wilhelm III. hatte nach seiner Heirat 1550 den Familiensitz des Hauses Schwarzenberg von Burg Schwarzenberg im Fränkischen ins Märkische nahe der Bergischen Grenze verlegt, nachdem auch schon Großvater "Wilhelm I." durch seine Heirat mit "Katharina Freiin von Nesselrode" Verbindungen hierher geknüpft hatte. Adolf verlor seinen Vater schon im Kindesalter, dieser fiel 1557 in der Schlacht von St. Quentin.


title: Adolf von Schwarzenberg

text: Adolfs einzige und jüngere Schwester "Elisabeth" heiratete "Wilhelm von Nesselrode", den Kanzler des Herzogtums Jülich-Berg, und verstarb 1599.


title: Adolf von Schwarzenberg

text: Wie sein Vater trat auch er früh in spanische Kriegsdienste. Er kämpfte zunächst unter König Philipp II. im Achtzigjährigen Krieg gegen die Niederlande, später für die katholische Seite gegen die Hugenotten. An Ämtern und Würden erlangte er jene eines Geheimrats des Kurfürsten von Köln, eines Marschalls des Fürstbischofs von Lüttich, sowie eines Statthalters, Generals und Landhofmeisters im Stift Köln.


title: Adolf von Schwarzenberg

text: Adolfs Ruhm basierte jedoch in erster Linie auf seinen militärischen Leistungen bei Feldzügen gegen die Türken in Ungarn: 1594 beteiligte er sich mit zweitausend selbst geworbenen wallonischen Reitern an der Belagerung von Gran und half 1594 bei der Eroberung von Hatvan. 1598 gewann er – gemeinsam mit den kaiserlichen Generalfeldmarschall Nikolaus II. Pálffy de Erdőd – die 1594 gefallene Festung Raab zurück, ein bedeutender Etappensieg gegen die osmanischen Eroberer.


title: Adolf von Schwarzenberg

text: Aus Dankbarkeit errichtete man dem Feldherrn im ganzen Land steinerne Gedenksäulen mit seinem Namen, so genannte "Raaberkreuze", von denen noch heute einige existieren. Die bedeutendste Ehrung wurde Adolf von Schwarzenberg durch den Kaiser zuteil: 1599 erhob Rudolf II. ihn in den Reichsgrafenstand, schenkte ihm die Stadt Auspitz sowie einen enormen Geldbetrag. Darüber hinaus verlieh er dem siegreichen Gefolgsmann das Recht, das Schwarzenberger Wappen zu erweitern – seither wird es nicht nur durch Helmdecken in den kaiserlichen Farben geziert, sondern zeigt nun auch einen Raben, welcher einem Türkenkopf die Augen aushackt.


title: Adolf von Schwarzenberg

text: Der frisch gekürte Reichsgraf sah jedoch weder Familie noch Heimat wieder: Das Kriegsglück des Schwarzenbergers wandte sich unterdessen; 1598 gelang ihm zwar noch die Befreiung Ofens, beim Sturm auf Pest 1599 wurde er aber verwundet. Bei einer weiteren Militäraktion gegen Pápa wurde Adolf Graf von Schwarzenberg erneut von einer Kugel getroffen und erlag seiner Verwundung am 29. Juli 1600.


title: Adolf von Schwarzenberg

text: Graf Adolf hinterließ seine Ehefrau "Margaretha Freiin Wolff von Metternich" und seinen 16-Jährigen einzigen Sohn Adam.


title: Adolf von Schwarzenberg

text: Durch die kaiserliche Entschließung von Franz Joseph I. vom 28. Februar 1863 wurde Adolf von Schwarzenberg in die Liste der „berühmtesten, zur immerwährenden Nacheiferung würdiger Kriegsfürsten und Feldherren Österreichs“ aufgenommen, zu deren Ehren und Andenken auch eine lebensgroße Statue in der Feldherrenhalle des damals neu errichteten "k.k. Hofwaffenmuseums" (heute: Heeresgeschichtliches Museum Wien) errichtet wurde. Die Statue wurde 1867 vom Bildhauer Karl Costenoble aus Carrara-Marmor geschaffen, gewidmet wurde sie von der Familie Schwarzenberg.


title: Schuk

text: Schuk ist der Familienname folgender Personen:


title: Schuk

text: Schuk steht weiter für: Siehe auch:


title: Idel-Ural

text: Idel-Ural (tatarisch für Wolga-Ural) ist eine historische Region in Osteuropa, im heutigen Russland, die das Territorium von Tatarstan und Baschkortostan umfasst. In der tatarischsprachigen Literatur wird der Begriff für das Gebiet der sechs Republiken Tschuwaschien, Mari El, Tatarstan, Baschkortostan, Mordwinien sowie Udmurtien gebraucht.


title: Idel-Ural

text: Idel-Ural liegt im Zentrum des Föderationskreises Wolga. Die Bewohner sind hauptsächlich muslimisch und russisch-orthodox.


title: Altenburger Farbenreizen

text: Das Altenburger Farbenreizen ist eine ursprüngliche Spielart des Skatspiels. Das im 19. Jahrhundert sehr verbreitete Spiel ist die Grundlage der ersten Allgemeinen Deutschen Skatordnung von 1886.


title: Altenburger Farbenreizen

text: Grundsätzlich variiert das Farbenreizen vom modernen Spiel nur in der Reizmethode und einer inzwischen nicht mehr gebräuchlichen Spielegattung. Nach dem Reizen und der Ansage des Spieles unterscheiden sich die Regeln nicht mehr von den modernen. Die beschriebenen Unterschiede zu den modernen Regeln beruhen auf der "Allgemeinen Deutschen Skatordnung" von 1886.


title: Altenburger Farbenreizen

text: Die Skatordnung von 1886 unterscheidet 5 Spielegattungen:


title: Altenburger Farbenreizen

text: Genauso wie beim modernen Skat wird das Spiel ausgereizt, indem der Ansager jeweils dem Hörer ein Gebot macht, das dieser annehmen oder passen kann. Zuerst fragt "Mittelhand" "Vorhand" ab und nach Passen des einen von beiden fragt "Hinterhand" gegebenenfalls weiter. Nach dem Reizen muss der Alleinspieler ein Spiel ansagen, das zumindest dem Gebot entspricht. Der Hauptunterschied zum Zahlenreizen ist, dass beim Reizen lediglich die Grundwerte der Spiele geboten werden. Die Spitzen ("Matadore") werden erst nach dem Spiel bei der Abrechnung berücksichtigt. Die Abrechnung unterscheidet sich, wenn man von den Grundwerten der Spiele absieht, nicht von der heutigen. Überbleibsel des Farbenreizens sind die vier Null-Spiele, die bis heute unabhängig von der Lage der Buben rein nach ihrem Grundwert ausgereizt und abgerechnet werden. Außer bei Sonderfällen ist beim Farbenreizen das Überreizen durch einen ungünstigen Buben im Skat prinzipbedingt nicht möglich. Das beim Reizen angegebene Spiel ist das Mindestgebot, dessen Grundlage der Grundwert des angestrebten Spieles ist, welcher nichts mit der Lage der Buben zu tun hat.


title: Altenburger Farbenreizen

text: Die Rangordnung der Gebote ist:


title: Altenburger Farbenreizen

text: Die Einordnung der Nullspiele ist komplizierter und nicht einheitlich geregelt. Die Skatordnung von 1886 beschreibt zwei Möglichkeiten:


title: Altenburger Farbenreizen

text: Wenn kein Spieler ein Gebot abgeben will, wird entweder eingeworfen und vom folgenden Spieler gegeben oder Ramsch gespielt.


title: Altenburger Farbenreizen

text: Da beim Reizen die Spitzen nicht beachtet werden, braucht man mehr Spielarten und zugehörige Grundwerte als beim Zahlenreizen. Beim Grand-Ouvert ist in der Abrechnung zu beachten, dass der angegebene Wert 24 lediglich der mit den Spitzen zu multiplizierende Grundwert ist. Zusätzlich wird ein Grand-Ouvert immer mit 120 berechnet. Ein einfacher Grand-Ouvert ergibt also 144 Punkte. Genauso wie heute werden bei den Nullspielen die Spitzen nicht einberechnet. Da es mehr Grundwerte als beim modernen Skat gibt, gibt es entsprechend weniger Gewinnstufen. Die beim Farbenreizen genutzten Gewinnstufen unterscheiden sich aber ansonsten kaum von den modernen. Die Spitzen werden auch als "Matadore" bezeichnet und werden genauso wie in der modernen Skatordnung mit (ohne) bis zu 11 Trümpfen gezählt.


title: Altenburger Farbenreizen

text: Ein Unterschied zum modernen Skat ist, dass offene Spiele (Ouvert) lediglich für den Grand und das Nullspiel vorgesehen sind und über einen eigenen Grundwert definiert werden. Im modernen Skat werden offene Nullspiele ähnlich gewertet. Bei offenen Trumpfspielen, denn neben dem Grand-Ouvert sind inzwischen auch offene Farbspiele erlaubt, wird der normale Grundwert angenommen und dafür die Gewinnstufe entsprechend erhöht. Genauso wie 1886 beinhaltet aber auch heute ein offenes Trumpfspiel ein angesagtes schwarz.


title: Altenburger Farbenreizen

text: Der zweite Unterschied zum modernen Skat ist, dass inzwischen Handspiele, abgesehen natürlich vom Null-Hand und vom Null-Ouvert-Hand, als Gewinnstufe und nicht mehr über einen speziellen Grundwert abgerechnet werden.


title: Altenburger Farbenreizen

text: Gewinnstufen:


title: Altenburger Farbenreizen

text: Dabei gilt zu beachten, dass die Gewinnstufen schneider angesagt und schwarz angesagt, wie im modernen Skat, nur bei einem Handspiel berechnet und angesagt werden durften.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Die Geschichte des Skatspiels begann zu Anfang des 19. Jahrhunderts in Thüringen. Das Spiel verbreitete sich seitdem schnell im deutschen Sprachraum und gehört heute zu den populärsten Kartenspielen in Deutschland.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Die Frühgeschichte des Skatspieles ist nicht vollständig erforscht. Viele Anekdoten über die Anfänge können nicht belegt werden und sind eher als Legenden zu werten. Als gesichert gilt, dass das Spiel zwischen 1810 und 1817 in der thüringischen Stadt Altenburg aus älteren Kartenspielen entwickelt wurde. Als Grundlage diente das "Dreiwendsch", das eine Variante des Wendischen Schafkopf ist. Vom L’Hombre und dessen vereinfachter Version Deutsches Solo wurde das Reizen übernommen, vom Tarock das Konzept der zwei weggelegten Karten. Doppelkopf gehört nicht zu den Vorläufern, sondern ist wie Skat eine Weiterentwicklung des Schafkopf. Als die ersten Skatspieler und „Erfinder“ des Spieles gelten die Altenburger Honoratioren Gymnasialprofessor Johann Friedrich Ludwig Hempel (1773–1849), Medizinalrat Dr. Hans Carl Leopold Schuderoff, Hofadvokat und Notar Friedrich Ferdinand Hempel (1778–1836), Ratsherr Carl Christian Adam Neefe (1774–1821) und Kanzler Hans Carl Leopold von der Gabelentz (1778–1831). Ein weiterer Teilnehmer der Spielrunden war der bekannte Verleger Friedrich Arnold Brockhaus.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Die Spielabrechnungen des Herrn von der Gabelentz sind erhalten und befinden sich im Thüringischen Staatsarchiv Altenburg. In der Kladde führte er von 1798 bis 1829 detailliert seine Spielschulden und Gewinne auf, so dass bis heute seine Spielergebnisse nachvollziehbar sind. Am 4. September 1813 tauchte zum ersten Mal der Begriff "Scat" in dieser Abrechnung auf. Eine weitere belegbare schriftliche Erwähnung für das neue Spiel findet sich in einem Beitrag über Osterländische Spiele in der in Altenburg am 25. Juli 1818 erschienenen Ausgabe Nr. 30 der Wochenschrift „Osterländische Blätter“ unter der Überschrift „Das Skadspiel“.


title: Geschichte des Skatspiels

text: In den folgenden Jahren fand das Spiel insbesondere unter den Studenten der thüringischen und sächsischen Universitäten immer mehr Verbreitung und war bald in großen Teilen des deutschen Sprachraums populär.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Obwohl Johann Friedrich Ludwig Hempel 1848, kurz vor seinem Tod, das erste Regelbüchlein über das Skatspiel, "Das Scatspiel: Nebst zwei Liedern", veröffentlichte, bildeten sich immer mehr Abarten und regionale Besonderheiten des Spieles heraus. 1864 gründete sich in Bremen die „Skatia von 1864 zu Bremen“, die der älteste Skatclub Bremens und der älteste bekannte Skatverein Deutschlands ist.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Wegen der schlechten wirtschaftlichen Verhältnisse und der politischen Unfreiheit in vielen deutschen Staaten war Deutschland im 19. Jahrhundert ein klassisches Auswanderungsland. Viele Emigranten nahmen das Spiel in ihre neue Heimat mit.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Die ersten 70 Jahre waren eine Erfolgsgeschichte. Das Spiel verbreitete sich und gewann immer mehr Anhänger aus allen gesellschaftlichen Schichten, litt aber unter einem Wirrwarr an regionalen Sonderregeln. Es bestand die Gefahr, dass Skat in viele neue Spiele zerfallen würde.


title: Geschichte des Skatspiels

text: In den 1870ern begannen entscheidende neue Bewegungen, die dazu führten, dass die Regeln vereinheitlicht und später auch vereinfacht wurden. Die Gründung des Kaiserreiches beschleunigte diesen Prozess in vielerlei Hinsicht. In der boomenden Gründerzeit konnte sich das Spiel ohne die Schranken der bisherigen Grenzen deutschlandweit verbreiten, wodurch allerdings auch der Wildwuchs gefördert wurde. In den rasant wachsenden Städten und den riesigen Fabriken trafen viele Menschen aus den verschiedensten Teilen des Reiches zusammen und traten in sozialen Kontakt. Außerdem konnten im Einheitsstaat überregionale Spielerverbände gebildet werden, was letztlich in der Gründung des Deutschen Skatverbandes mündete.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Im Jahre 1884 veröffentlichte Freiherr von Hirschfeld ein "Illustriertes Scatbuch". Ein Jahr später folgte das Regelwerk "Illustriertes Lehrbuch des Scatspiels" vom Amtsgerichtsrat Karl Buhle. Anlässlich einer Industriemesse in Altenburg wurde 1886 ein großes Skatturnier ausgetragen. Die Veranstaltung führte zum ersten Skatkongress. Ungefähr tausend Teilnehmer beschlossen die "Allgemeine Deutsche Skatordnung", die auf dem oben erwähnten Buch von Karl Buhle basierte. Zu diesem Zeitpunkt gab es zwei grundsätzlich verschiedene Spielmethoden. Die eine Variante wurde als "Altenburger Farbenreizen" und die andere als "Leipziger Zahlenreizen" bezeichnet. Die Teilnehmer des ersten Skatkongresses konnten sich nicht auf einen tragbaren Kompromiss zwischen den beiden Spielarten einigen, weshalb es zu keiner Gründung eines Verbandes kam. Der zweite Skatkongress scheiterte ebenfalls an diesem Problem.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Am 12. März 1899 wurde in Halle (Saale) auf dem Dritten Skatkongress der Deutsche Skatverband gegründet. Die Teilnehmer konnten sich immer noch nicht auf eine endgültige Spielvariante einigen. Das Farbenreizen wurde zwar zur offiziellen Spielart erklärt, das Zahlenreizen aber weiterhin erlaubt. Der Kongress wählte Altenburg als Hauptsitz des Verbandes. – Wie aus einer Anzeige zu einem großen Skatturnier im November 1902 hervorgeht, legten die Organisatoren vor jedem Spiel die Regeln, das Reizen und die Zählweise wegen fehlender Einheitlichkeit gesondert fest. (Hier: Farben und Zahlen)


title: Geschichte des Skatspiels

text: Ein Jahr zuvor hatte sich die "Nordamerikanische Skatliga" als vergleichbarer Verband in den USA gegründet. In den USA wurde Skat schon seit mindestens 1876 gespielt.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Bis zum Ausbruch des Ersten Weltkrieges folgten sieben weitere Skatkongresse, auf denen weitere Regeln, wie Nullspiele, definiert wurden. Zwei Streitpunkte konnten aber nicht gelöst werden: Das Problem der Reizmethode blieb weiter akut, woran auch ein 1907 ausgeschriebener Preis nichts ändern konnte. Das zweite Problem war, dass sich die aktiven nicht auf ein einheitliches Skatblatt einigte.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Im Ersten Weltkrieg verbreitete sich das Zahlenreizen unter den deutschen Soldaten. Dabei entwickelten sich immer mehr Varianten. In den Schützengräben trafen Männer unterschiedlichster regionaler und sozialer Herkunft aufeinander. Wenn sie miteinander spielen wollten, mussten sie Kompromisse zwischen ihren heimischen Regeln finden, was wieder zu neuen Abarten führte. Angesichts der Situation, dass man schon die Abrechnung der nächsten Runde vielleicht nicht mehr würde erleben können, nahm das Spiel dabei zunehmend Züge eines Glücksspiels mit immer höheren Einsätzen an.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Die konservativen Skatspieler, die am Farbenreizen festhielten, bezeichneten den wertreizenden Skat der einfachen Soldaten abwertend als "Schützengrabenskat".


title: Geschichte des Skatspiels

text: Trotzdem ist die Kodifizierung der Grundregeln des Zahlenreizens einem erklärten Anhänger des klassischen Altenburger Farbenreizens zu verdanken. Der Verfasser zahlreicher Skatbücher und Bücherwart des Deutschen Skatverbandes Artur Schubert veröffentlichte 1924 feste Regeln für den "Gucki-Skat" nach Wertreizen. Schubert lehnte noch 1922 das Zahlenreizen ab, weil schon beim Reizen die Kartenverteilung und die Lage der Buben zu erahnen ist. Er beschrieb die Regeln der ungeliebten Spielvariante, um einer weiteren Diversifikation zuvorzukommen.


title: Geschichte des Skatspiels

text: 1927 und 1928 wurden nach 18-jähriger Pause in Altenburg zwei Skatkongresse abgehalten. Die beschlossenen Regeländerungen sind, abgesehen von Details, die Grundlage des heutigen Spieles. Auf dem 11. Skatkongress wurde das Zahlenreizen zur offiziellen und einzigen Spielmethode bestimmt, womit der 40-jährige Streit endgültig entschieden war. Ein weiterer wichtiger Beschluss war die Einsetzung eines Ausschusses für Streitfragen, aus dem anschließend das Deutsche Skatgericht entstand. Auf dem 12. Skatkongress im Folgejahr wurde die "Neue Deutsche Skatordnung" verabschiedet. Nach dem 12. Skatkongress wurden die grundsätzlichen Spielregeln nur noch in Detailfragen wie speziellen Grundwerten und der Abrechnung verändert.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Auf den zwei folgenden Kongressen wurden die bis heute gültigen Spielwerte der Null- und normalen Grandspiele festgelegt. Außerdem wurde beschlossen, dass Handspiele nicht doppelt bestraft werden und dass der Grundwert des Grand-Ouvert 36 beträgt. Eine weitere Neuerung war die 1936 auf Vorschlag von Otto Seeger eingeführte Regelung, dass jedes gewonnene Spiel mit einem Bonus von 50 Punkten belohnt wird.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Auf dem ersten Skatkongress nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der in Altenburg ansässige Präsident Erich Fuchs in seinem Amt bestätigt. Als er 1953 die DDR verließ, wurde Bielefeld zum zentralen Sitz des Deutschen Skatverbandes. Die folgenden Kongresse brachten weitere Regelverfeinerungen wie z. B. das Erweiterte Abrechnungssystem nach Seeger und Fabian.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Da es auch in der DDR den Wunsch nach einer zentralen Instanz zur Regelung von Streitfragen gab, wurde 1963 in Altenburg das "Skataktiv" als Ersatz des Skatgerichtes gebildet. Die Altenburger übernahmen anschließend die westlichen Regeländerungen, so dass es trotz der deutschen Teilung eine gemeinsame Regelgrundlage in Ost und West gab.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Zu Beginn der 1970er wurde die International Skat Players Association (ISPA) gegründet, die einige Regeln anders auslegte als der Deutsche Skatverband. Die beiden konkurrierenden Verbände konnten sich nicht auf einen Konsens einigen. Der Konflikt eskalierte, als der Deutsche Skatverband 1978 seinen Mitgliedern eine Doppelmitgliedschaft in beiden Verbänden verbot. Seitdem zeichnet sich die ISPA schwerpunktmäßig verantwortlich für die Ausrichtung der im jährlichen Wechsel stattfindenden Welt- und Europameisterschaft, richtet aber mit seiner Untergliederung ISPA-Deutschland ebenso wie der DSkV eine eigene Deutsche Einzel- und Mannschaftsmeisterschaft aus und organisiert unter anderen einen Ligabetrieb.


title: Geschichte des Skatspiels

text: 1980 brachte die Firma Novag Industries Ltd. mit dem Skat Champion den ersten elektronischen Skatcomputer der Welt auf den deutschen Markt. Das Gerät war streng nach den Regeln des Deutschen Skatverbandes programmiert. Die Skatcomputer konnten sich aber nicht dauerhaft durchsetzen.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Nach der deutschen Wiedervereinigung 1990 schlossen sich die Verbände der DDR wieder dem Deutschen Skatverband an. Der Skatverband versuchte mit einem neuen Blatt den alten Streit durch einen Kompromiss zu lösen.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Auch der Konflikt zwischen dem Deutschen Skatverband und der ISPA konnte 1998 gütlich gelöst werden. Beide Spielerverbände verabschiedeten die "Internationale Skatordnung". Handspiele werden seitdem doppelt bestraft und der Grundwert des Grand Ouvert beträgt 24. Zusätzlich bildeten die Spielerverbände 2001 gemeinsam das Internationale Skatgericht, dessen Sitz in Altenburg ist.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Im Jahre 2005 wurde entsprechend den Beschlüssen des 28. Skatkongresses die Geschäftsstelle des Deutschen Skatverbandes in Bielefeld geschlossen und an den historischen Stammsitz Altenburg verlegt.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Zwischen 1886 und 2018 gab es 32 Skatkongresse. Der Deutsche Skatverband wurde auf dem dritten Skatkongress gegründet. Wichtige Kongresse sind fett gekennzeichnet:


title: Geschichte des Skatspiels

text: Bei den ersten Spielvarianten erhielt der Geber immer die zwei überzähligen Karten und wurde zum Solospieler. Die Trümpfe setzten sich wie bei einem modernen Farbspiel aus den Buben und der Trumpffarbe zusammen. Allerdings konnte der Spieler die Farbe nicht frei wählen. Sie war ähnlich wie beim Wendischen Schafkopf und auch bei den meisten Spielen des modernen Doppelkopf auf Schellen (Karo) festgelegt. Das einzige Privileg des Solospielers war, dass er zwei unbequeme Karten drücken konnte. Ansonsten war der Geber zum Spiel gezwungen und hatte keinerlei Einfluss auf die Art des Spieles. Nach dieser Regel konnte es sogar passieren, dass der Alleinspieler keinen einzigen Trumpf oder Ass auf der Hand hatte. Natürlich gingen die Solospiele überwiegend verloren.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Im nächsten Schritt wurde die Farbe der nach dem Abheben zuunterst liegenden Karte als Trumpf gewählt. So hatte der Geber/Solospieler zumindest einen Trumpf. Um den Trumpf festzulegen, musste die unterste Karte aufgedeckt werden, so dass die Mitspieler zumindest eine Karte des Solisten kannten.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Da auch diese Lösung nicht befriedigend war, wurde nach einer Idee von Carl Christian Adam Neefe das Solospiel und die Trumpffarbe zwischen den Spielern versteigert, also ausgereizt. Durch das Reizen wurden aber weitere Spielegattungen jenseits der Farbspiele möglich.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Frühe Formen des Null und des Grands wurden schon in den 1840ern gespielt. Das Null war von Anfang an ein reines Stichspiel und glich grundsätzlich dem modernen Spiel. Der Vorläufer des Grand hieß "As-Spiel", war das Gegenstück zum Null und kannte ebenfalls keine Trümpfe.


title: Geschichte des Skatspiels

text: → Altenburger Farbenreizen


title: Geschichte des Skatspiels

text: Der Hauptunterschied zwischen dem Altenburger Farbenreizen und dem heute gebräuchlichen Zahlenreizen war, dass beim Farbenreizen lediglich die Grundwerte der Spiele geboten wurden. Außer bei Sonderfällen konnte ein Spieler sich durch einen ungünstigen Buben im Skat nicht überreizen, da beim Reizen die Lage der Buben unberücksichtigt blieb. Die Spitzen ("Matadore") wurden erst nach dem Spiel bei der Abrechnung berücksichtigt.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Außerdem differierten die Spielegattungen von den heutigen:


title: Geschichte des Skatspiels

text: Über die Frühgeschichte und Herkunft des Zahlenreizens ist wenig bekannt. Der erste Skatkongress scheiterte bei dem Versuch, einen gesamtdeutschen Skatverband zu gründen, weil sich die Teilnehmer nicht auf einen Kompromiss zwischen Farben- und Zahlenreizen einigen konnten. Das deutet darauf hin, dass das Zahlenreizen schon 1886 weit verbreitet war. In der Skatordnung des ersten Skatkongresses wird unter §26 auf das Zahlenreizen mit zwei Sätzen eingegangen:


title: Geschichte des Skatspiels

text: "Durch Vereinbarung oder Ortsgebrauch kann auch bestimmt werden, daß vom Solo ab (also bei Spielen aus der Hand) bei dem Reizen nicht die Rangordnung der Spiele, sondern der für das einzelne Spiel jedesmal zu berechnende Werthbetrag entscheidend sein soll (Reizen nach Werth). Hierbei sind die Vorschriften in §23, Absatz 3 bis 5 analog anzuwenden." [sic]


title: Geschichte des Skatspiels

text: Aus dieser Regel sind die heutigen Farbwerte (9, 10, 11 und 12) erklärlich, denn das waren die Grundwerte der Farbsolospiele.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Der nächste Schritt war, das Wertreizen auf die anderen Spiele auszudehnen. Das "Tourné" gab dann aber keinen Sinn mehr, denn dessen Spielwert war ja nicht vorhersehbar.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Weitere Vereinfachungen führten am Ende zum modernen Skat.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Im Briefmarken-Jahrgang 1967 der Deutschen Post der DDR erschien 1967 eine vierteilige Sondermarkenserie "Deutsche Spielkarten" mit Abbildungen der Buben/Unter des Deutschen und Altenburger Blattes. Die Deutsche Bundespost gab 1986 eine Sondermarke anlässlich des Jubiläums 100 Jahre Deutsche Skatkongresse heraus. Am 5. September 2013 gab die Deutsche Post AG eine Sonderbriefmarke im Wert von 90 Eurocent unter dem Motto "200 Jahre Skat" heraus. Der Entwurf stammt vom Grafiker Christoph Niemann aus Berlin.


title: Liste von Persönlichkeiten der Stadt Görlitz

text: Görlitz war in den vielen Jahrhunderten seiner Geschichte Geburts-, Wirkungs- und Sterbeort zahlreicher bedeutender Persönlichkeiten.


text: Die folgende Übersicht enthält überregional bekannte, in Görlitz geborene Personen, unabhängig davon, ob diese ihren späteren Wirkungskreis in Görlitz hatten, chronologisch aufgelistet nach dem Geburtsjahr.Übersicht von Personen, die in Görlitz gelebt und gewirkt haben oder anderweitig mit der Stadt in Verbindung stehen, jedoch nicht hier geboren sind. Die Personen sind chronologisch nach dem Geburtsjahr aufgelistet.


title: Andrew Walker (Schauspieler)

text: Andrew W. Walker (* 9. Juni 1979 in Montréal, Québec) ist ein kanadischer Schauspieler.


title: Andrew Walker (Schauspieler)

text: Walker spielte bereits in der Grundschule in Theaterstücken. Mit 15 Jahren war er in seinen ersten Fernsehrollen u. a. in "Amanda und Betsy" zu sehen. Er besuchte das Vanier College in Montreal und wollte ursprünglich Profifootballer werden. Bereits während seiner Highschoolzeit spielte er in diversen Vereinen in West Island. Auf dem College konnte er im dortigen Team neue Footballrekorde aufstellen. Ihm wurde ein Stipendium fürs Boston College angeboten. Allerdings zog er sich in der letzten Saison am Vanier College einen Kreuzbandriss zu und musste daher die Footballkarriere und auch das Stipendium aufgeben. Nachdem Walker die Rolle des Prinzen William in "Zurück nach Sherwood Forest" erhalten hatte, zog er nach Los Angeles.


title: Andrew Walker (Schauspieler)

text: 2006 wurde er auf dem kanadischen Whistler Film Festival mit einem Preis in der Borsos Competition in der Kategorie "Best Performance" für seine Rolle im Film Steel Toes ausgezeichnet.


title: Idel-Ural (Legion)

text: Die Legion Idel-Ural (tatarisch Идел-Уралür/Wolga-Ural) – auch als Wolga-Tartarische Legion bezeichnet – wurde von der deutschen Wehrmacht während des Zweiten Weltkrieges im Jahre 1942 aus Vertretern von asiatischen Turkvölkern im Krieg gegen die Sowjetunion aufgestellt. Nicht alle dienten den Deutschen freiwillig. Auch Kriegsgefangene wurden zum Teil mehr oder weniger gezwungen mitzukämpfen.


title: Idel-Ural (Legion)

text: In mehreren Bataillonen dienten in der Legion insgesamt ca. 40.000 Personen, hauptsächlich Tataren und Baschkiren. Am 23. Februar 1943 lief bei Wizebsk in Weißrussland beinahe ein ganzes dieser Bataillone – das Bataillon 825 mit ca. 900 Personen – zu den Partisanen über. Viele von ihnen fielen daraufhin den Stalinschen Säuberungen zum Opfer, denn nur schon der Verdacht der Spionage genügte dafür.


title: Idel-Ural (Legion)

text: Einer der bekanntesten Vertreter des Widerstands innerhalb der Legion Idel-Ural gegen die Deutschen war der tatarische Dichter und in deutsche Gefangenschaft geratene sowjetische Politoffizier Musa Cälil. Cälil gründete eine Geheimgruppe, die sich an Sabotageakten gegen die Deutschen beteiligte. Als diese Aktivitäten im August 1943 ans Licht kamen, wurde er verhaftet und ins Zellengefängnis Lehrter Straße nach Berlin gebracht. Am 12. Februar 1944 wurde er mit zehn anderen Tataren vom 2. Senat des Reichskriegsgerichts in Dresden wegen „Zersetzung der Wehrkraft, Feindbegünstigung und Kriegsverrats“ zum Tode verurteilt und am 25. August desselben Jahres um 12:18 Uhr in Plötzensee hingerichtet.


title: Wichterich

text: Wichterich ist ein Stadtteil von Zülpich im Kreis Euskirchen, Nordrhein-Westfalen. Ortsvorsteher für Wichterich und Mülheim ist Theo Schwellnuss.


title: Wichterich

text: Wichterich liegt in der Zülpicher Börde östlich von Zülpich. Wichterich und Mülheim gehen ineinander über. Durch den Ort führt die Landesstraße 162, die Landesstraße 161 führt am Ort vorbei. Am Ort mündet der Bleibach in den Rotbach, der weiter bis zur Erft führt.


title: Wichterich

text: Wichterich ist eine der ältesten Gemeinden der Voreifel. Bis zur kommunalen Neugliederung war Wichterich eine selbstständige Gemeinde. Am 1. Juli 1969 wurde der Ort nach Zülpich eingemeindet.


title: Wichterich

text: Aus dem gallo-römischen " Victoriacum" wurde "Victorich" und danach das heutige "Wichterich". Dieser Name taucht zum ersten Mal in einer Urkunde des Jahres 1203 auf.


title: Wichterich

text: Wichterich bildete im kurkölnischen Amt Lechenich einen Gerichtsbezirk Dingstuhl, zu dem außer Wichterich, Mülheim und Niederelvenich gehörten.


title: Wichterich

text: Die Pfarrkirche ist dem hl. Johannes dem Täufer und dem hl. Sebastianus geweiht. Eine Kirche wurde bereits 866 erwähnt. Sie wurde sicherlich mehrfach neu erbaut. Der heutige Bau ist im Wesentlichen der Mitte des 12. Jahrhunderts zuzuordnen. Die Kirche besteht im Ursprung aus einer dreischiffigen Anlage in Bruchsteinmauerwerk mit kräftigem vorgelagertem Westturm. Aus dem 12. Jh. stammt auch noch der Taufstein. Den Taufsteindeckel schuf im Jahr 1963 Jakob Riffeler.


title: Wichterich

text: Im Ort gibt es eine Grundschule.


title: Wichterich

text: Durch den Ort verlief die Krönungsstraße.


title: Wichterich

text: Der Ort liegt im Verbundraum des Verkehrsverbundes Rhein-Sieg (VRS). Die Busse der RVK fahren mit der Linie 807 auf ihrer Strecke von Euskirchen nach Erftstadt durch den Ort. Zusätzlich verkehren Fahrten der Buslinie 811, überwiegend als TaxiBusPlus im Bedarfsverkehr.


title: Chidori-Kanal

text: Der Chidori-Kanal (jap. "Chidori unga", wörtlich „Tausend-Vögel-Kanal“) ist eine künstliche Wasserstraße in der japanischen Stadt Kawasaki (Präfektur Kanagawa). Der Name des Kanals leitet sich vom Viertel Chidori, das sich auf einer aufgeschütteten Insel im Küstensaum des Stadtbezirks Kawasaki befindet.


title: Chidori-Kanal

text: Der Kanal liegt im zum Keihin-Industriegürtel gehörigen Südteil des Stadtbezirks Kawasaki. Er verläuft von Nordost nach Südwest zwischen den Vierteln Chidori und Shiohama.


title: Hellertalbahn GmbH

text: Die HellertalBahn GmbH (Eigenschreibweise) war ein Eisenbahnverkehrsunternehmen (EVU), das zwischen 1999 und 2015 den Schienenpersonennahverkehr auf der Bahnstrecke Betzdorf–Haiger betrieben hat.


title: Hellertalbahn GmbH

text: Die Gesellschaft wurde am 19. Juli 1999 von der Westerwaldbahn des Kreises Altenkirchen (WEBA), der damaligen Siegener Kreisbahn und der Hessischen Landesbahn gegründet, die je zu einem Drittel am Stammkapital beteiligt waren. Zuvor hatte das Konsortium die Ausschreibung des Schienenpersonennahverkehrs auf der Hellertalbahn zwischen Betzdorf und Dillenburg gewonnen. Zum 26. September 1999 wurde der Betrieb von DB Regio übernommen. Dabei hat das Unternehmen Gelenktriebwagen vom Typ Stadler GTW 2/6 eingesetzt. Zum Fahrplanwechsel am 13. Dezember 2015 wurde der Nahverkehrsbetrieb an die Hessische Landesbahn übergeben, die die Ausschreibung des Eifel-Westerwald-Sieg-Netzes gewonnen hatte.


title: Hellertalbahn GmbH

text: Die Hellertalbahn GmbH war Mitglied in den Verkehrsverbünden VRM, RMV, VRS und VGWS.


title: Hellertalbahn GmbH

text: Der Hauptsitz befand sich in Betzdorf; weitere Fahrkarten- und Informationsschalter waren in den Bahnhöfen Burbach, Neunkirchen und Würgendorf untergebracht (diese werden federführend durch die DB betrieben). Zum Fahrplanwechsel im Dezember 2015 hat die Hessische Landesbahn HLB, Betriebsbereich Dreiländerbahn die Verkehrsleistungen der Hellertalbahn auf der Strecke Betzdorf – Dillenburg für 15 Jahre im Rahmen des Ausschreibungsgewinn des Loses 2 des Zweckverband Schienenpersonennahverkehr Rheinland-Pfalz Nord im Bezug auf das Dieselnetz Eifel-Westerwald-Sieg übernommen.


title: Thomas Preissler

text: Thomas „Tom“ Preissler (* 1958 in Berlin; auch "Preißler" geschrieben) ist ein deutscher Schlagzeuger, Komponist und Rezitator.


title: Thomas Preissler

text: Er studierte klassisches Schlagzeug und Komposition an der Hochschule für Musik „Hanns Eisler“ Berlin, wurde von dort aber im Jahr 1977 aus politischen Gründen zwangsweise exmatrikuliert und mit Hausverbot belegt. Es folgte 1978 im Zuge der Ausbürgerung Tilo Medeks zusammen mit seinem Vater Wolfgang Preissler die „Entlassung aus der Staatsbürgerschaft der DDR“, sowie die Übersiedlung in die BRD. Nach Abschluss seines an der Hochschule der Künste Berlin erneut aufgenommenen Studiums arbeitete Preissler als freischaffender Musiker, Lehrer und Dozent (Universität Potsdam) für Schlaginstrumente und wirkte u. a. bei den Berliner Philharmonikern, der Deutschen Oper Berlin, dem Theater des Westens und der Philharmonia Hungarica mit. Preissler komponierte seither zahlreiche Musiken für Hörspiel- und Fernsehproduktionen der ARD, arbeitet als künstlerischer Leiter und Studiomusiker bei Musikproduktionen im Jazz- und Pop-Bereich, als Juror bei Musikwettbewerben, sowie als Coach für Musiker, Schauspieler und Regisseure.


title: Thomas Preissler

text: Preissler ist auch bekannt durch Lesungen von Prosa und Lyrik, Vorträge über die Geschichte der Schlaginstrumente und Gongkonzerte. Seit 2007 ist er Autor eigener Prosa und Lyrik.


title: Thomas Preissler

text: "Einige Arbeiten als Hörspielkomponist:"


title: Francisco de la Maza

text: Francisco de la Maza (* 7. Mai 1913 in San Luis Potosí; † 7. Februar 1972 in Mexiko-Stadt) war ein mexikanischer Kunsthistoriker und -kritiker.


title: Francisco de la Maza

text: De la Maza studierte an der Fakultät für Philosophie und Geisteswissenschaften der Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) und erhielt dort den Doktortitel für Geschichts- und Geisteswissenschaften. Danach lehrte er an der Escuela Normal Superior de México (ENSM) und an der Fakultät für Philosophie und Geisteswissenschaften der UNAM, wo er auch am Instituto de Investigaciones Estéticas ("Forschungsinstitut für Ästhetik") forschte. An der Fakultät für Philosophie und Geisteswissenschaften der UNAM gründete er den Lehrstuhl für Kolonialkunst.


title: Francisco de la Maza

text: Er befasste sich mit Literatur, klassischer und religiöser Kunst, Lithographie, der Kunst des 21. Jahrhunderts und galt als Experte für neuhispanische Kunst. Sein Wissen vermittelte er in zahlreichen Büchern und Fachartikeln sowie durch Vorträge im In- und Ausland weiter. Er war unter anderem Mitglied der Academia de Artes.


title: Francisco de la Maza

text: De la Maza war liiert mit "Luz Goárres Arcautes".


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Der Evangelische Kirchenbezirk Biberach ist einer von 44 Kirchenbezirken bzw. Kirchenkreisen der Evangelischen Landeskirche in Württemberg. Sein Gebiet ist deckungsgleich mit dem Dekanat Biberach.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Der Kirchenbezirk Biberach liegt im Südosten der württembergischen Landeskirche. Er ist neben dem Kirchenbezirk Ravensburg der flächengrößte Kirchenbezirk der württembergischen Landeskirche. Seine Kirchengemeinden umfassen fast den gesamten Landkreis Biberach und zwar die politischen Städte und Gemeinden Achstetten, Alleshausen, Allmannsweiler, Altheim, Attenweiler, Bad Buchau, Bad Schussenried, Berkheim, Betzenweiler, Biberach an der Riß, Burgrieden, Dettingen an der Iller, Dürmentingen, Dürnau, Eberhardzell (ohne Mühlhausen und Oberessendorf), Erlenmoos, Erolzheim, Ertingen, Gutenzell-Hürbel, Hochdorf (Riß), Ingoldingen, Kanzach, Kirchberg an der Iller (ohne Sinningen), Kirchdorf an der Iller, Langenenslingen, Laupheim, Maselheim (ohne Hauptort), Mietingen, Mittelbiberach, Moosburg, Ochsenhausen, Oggelshausen, Riedlingen, Rot an der Rot, Schemmerhofen, Schwendi, Seekirch, Steinhausen an der Rottum, Tiefenbach, Ummendorf, Unlingen, Uttenweiler, Wain und Warthausen, ferner die Gemeinden Balzheim, Dietenheim, Erbach (nur Ortsteil Ersingen), Illerrieden und Oberstadion (nur Ortsteil Mossbeuren) im Alb-Donau-Kreis, die Städte und Gemeinden Altshausen, Aulendorf, Boms, Ebenweiler, Ebersbach-Musbach, Eichstegen, Fleischwangen, Guggenhausen, Hoßkirch, Königseggwald, Riedhausen, Unterwaldhausen und einige Weiler des Ortsteils Fronhofen der Gemeinde Fronreute im Landkreis Ravensburg sowie die Städte und Gemeinden Bad Saulgau, Herbertingen, Hohentengen, Mengen und Scheer im Landkreis Sigmaringen.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Der Kirchenbezirk Biberach grenzt im Westen an die Kirchenbezirke Balingen und Reutlingen (beide Prälatur Reutlingen), im Norden an die Kirchenbezirke Bad Urach-Münsingen (Prälatur Reutlingen) sowie Blaubeuren und Ulm (beide Prälatur Ulm), im Osten an die Evangelisch-Lutherische Landeskirche in Bayern und im Süden an den Kirchenbezirk Ravensburg (ebenfalls Prälatur Ulm). Im Südwesten hat er eine kurze Grenze mit der Evangelischen Landeskirche in Baden.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Im Gegensatz zu den meisten Dekanaten der württembergischen Landeskirche, die schon bald nach der Reformation errichtet wurden, ist der Kirchenbezirk Biberach eine Neugründung aus dem 19. Jahrhundert. Das Gebiet des heutigen Kirchenbezirks Biberach ist mehrheitlich katholisch geprägt, weil es überwiegend zu Vorderösterreich und zu kleineren Herrschaften gehörte, welche keine Reformation durchführten. Hier zogen evangelische Bewohner erst seit dem 19. Jahrhundert bzw. vermehrt nach dem Zweiten Weltkrieg zu. Nur wenige Orte, z. B. Wain, waren bereits davor evangelisch. Biberach selbst war eine paritätische Reichsstadt. Alle Gebiete kamen erst 1803 an Württemberg und wurden zunächst dem Dekanat Blaubeuren zugeordnet. 1810 wurde Biberach Sitz eines eigenen württembergischen Oberamts und eines Dekanats, dem die evangelischen Gemeinden des gesamten Umlands zugeordnet wurden. Seit jener Zeit gehört das Dekanat Biberach zur Generalsuperintendentur Ulm, aus der 1924 die heutige Prälatur Ulm hervorging.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die Leitung des Kirchenbezirks obliegt der Bezirkssynode, dem Kirchenbezirksausschuss (KBA) und dem Dekan. Derzeitiger Dekan ist seit 2020 Matthias Krack, der zugleich einer der Pfarrer an der Stadtpfarrkirche in Biberach ist.Im Kirchenbezirk Biberach gibt es insgesamt 25 Kirchengemeinden. Dabei haben sich zehn Kirchengemeinden zu insgesamt drei Gesamtkirchengemeinden zusammengeschlossen, bleiben aber weiterhin eigenständige Körperschaften des öffentlichen Rechts. Das Gebiet des Kirchenbezirks Biberach ist traditionell katholisch geprägt. Aus historischer Zeit evangelisch ist nur das Gebiet der ehemaligen Reichsstadt Biberach an der Riß sowie die Orte Pflummern und Wain. Die anderen evangelischen Gemeinden entstanden erst ab dem 19. Jahrhundert. Die jeweils in Klammern hinter dem Namen der Kirchengemeinde angegebenen Gemeindegliederzahlen beziehen sich auf das Jahr 2005 und sind gerundet.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Altshausen" umfasst die Gemeinden Altshausen, Boms, Ebenweiler, Ebersbach-Musbach (ohne Musbach), Eichstegen, Fleischwangen, Guggenhausen, Hoßkirch, Königseggwald, Riedhausen, Unterwaldhausen und einige Weiler des Ortsteils Fronhofen der Gemeinde Fronreute.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Der Raum Altshausen blieb nach der Reformation katholisch. Im 19. Jahrhundert zogen auch evangelische Bewohner zu. 1855 wurde in Altshausen eine Pfarrverweserei und 1874 eine eigene Pfarrei errichtet. Eine eigene Kirche erhielt der Ort 1880. Sie wurde 1969 renoviert.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: 1883 wurde das „Martinshaus“, ein Diasporaheim für Konfirmanden eröffnet. In der Nachkriegszeit wurde daraus eine mehrklassige evangelische Heimschule. Heute ist ein Hör-Sprach-Zentrum des diakonischen Unternehmens Die Zieglerschen auf dem ehemaligen Martinshaus-Gelände gegenüber der Evangelischen Kirche angesiedelt.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Bis 1952 gehörten auch die evangelischen Bewohner von Münchenreute und Rothäusle zur Kirchengemeinde Altshausen. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 21. Juli 1952 wurden diese der Kirchengemeinde Aulendorf zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Attenweiler" umfasst die Gemeinde Attenweiler, die Ortsteile Ahlen und Sauggart und den Hauptort der Gemeinde Uttenweiler (die Ortsteile Dietershausen, Dieterskirch, Dobel, Herlighof, Oberwachingen und Schupfenberg gehören zur Kirchengemeinde Munderkingen im Kirchenbezirk Blaubeuren), die Ortsteile Alberweiler und Aßmannshardt der Gemeinde Schemmerhofen (die anderen Ortsteile gehören zur Kirchengemeinde Wartberg) sowie den Ortsteil Moosbeuren der Gemeinde Oberstadion (der Hauptort Oberstadion und die Ortsteile Hundersingen und Mundeldingen gehören zur Kirchengemeinde Rottenacker ebenfalls im Kirchenbezirk Blaubeuren).


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Der Raum Attenweiler blieb nach der Reformation katholisch. Im 19. Jahrhundert zogen auch evangelische Bewohner zu. Sie wurden zunächst von der Pfarrei Biberach betreut. 1843 wurde in Attenweiler eine eigene Kirche im klassizistischen Stil erbaut. 1846 wurde Attenweiler Pfaffverweserei und 1859 selbständige Pfarrei. Ihr wurden auch die evangelischen Bewohner der umliegenden Orte zugeordnet. Für Alberweiler geschah dies mit Wirkung vom 1. April 1955, als dieser Ort von der Kirchengemeinde Biberach losgelöst und der Kirchengemeinde Attenweiler zugeordnet wurde.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Bis 1951 gehörte auch die Gemeinde Betzenweiler zur Kirchengemeinde Attenweiler. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 31. Mai 1951 wurde diese der Kirchengemeinde Riedlingen zugeordnet. Bis 1952 gehörten ferner die Wohnplätze Alleshausen, Brasenberg und Seekirch zur Kirchengemeinde Attenweiler. Durch Bekanntmachung vom 21. Juli 1952 wurden diese der Kirchengemeinde Bad Buchau zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Aulendorf" umfasst die Stadt Aulendorf und den Stadtteil Otterswang mit zugehörigen Weilern der Stadt Bad Schussenried.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Der Raum Aulendorf blieb nach der Reformation katholisch. Im 19. Jahrhundert zogen auch evangelische Bewohner zu. Sie wurden der Kirchengemeinde Schussenried zugeordnet. 1894 wurde in Aulendorf eine Pfarrverweserei errichtet und 1901 wurde ein Schul- und Betsaal gebaut, in welchem die Gemeinde ihre Gottesdienste feierte. Schließlich wurde eine eigene Filialkirchengemeinde Aulendorf gebildet, die durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 21. Juli 1952 um folgende Wohnplätze und Siedlungen erweitert wurde: Lippertsweiler, Hinterweiherhaus und Allgaierhof (alle bisher Kirchengemeinde Bad Schussenried), Münchenreute, Rothäusle (alle bisher Kirchengemeinde Altshausen) sowie Oberweiler und Buch (alle bisher Kirchengemeinde Bad Saulgau). Eine eigene Kirche bekam Aulendorf erst 1953, 1954 wurde Aulendorf dann selbständige Pfarrei. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 11. Januar 1960 wurde die Filialkirchengemeinde Aulendorf von der Muttergemeinde Bad Schussenried gelöst und zur selbständigen Kirchengemeinde erhoben. Heute gibt es zwei Pfarrämter in der Kirchengemeinde Aulendorf, sie tragen die Bezeichnungen I und II.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Bad Buchau" umfasst die Stadt Bad Buchau (mit Stadtteil Kappel) sowie die Gemeinden Alleshausen, Allmannsweiler, Dürnau, Kanzach, Moosburg, Oggelshausen, Seekirch und Tiefenbach. Das Gebiet um Bad Buchau blieb nach der Reformation katholisch. Im 19. Jahrhundert zogen auch evangelische Bewohner zu, die zunächst zur Kirchengemeinde Schussenried gehörten. 1894 wurde in Buchau eine eigene evangelische Kirche erbaut und später auch die selbständige Filialkirchengemeinde Buchau als Tochtergemeinde von Schussenried errichtet. Diese wurde durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 21. Juli 1952 um die Wohnplätze und Siedlungen Torfwerk, Sattenbeuren und Allmannsweiler, welche bisher zur Kirchengemeinde Bad Schussenried gehörten, sowie Alleshausen, Brasenberg und Seekirch, welche bis dahin zur Kirchengemeinde Attenweiler gehörten, erweitert.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: 1956 erhielt die Filialkirchengemeinde Buchau eine eigene Pfarrei und durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 21. Februar 1956 wurde die Filialkirchengemeinde Buchau von der Muttergemeinde Schussenried gelöst und zur selbständigen Kirchengemeinde erhoben. Mit Wirkung vom 9. Dezember 1993 wurde sie schließlich in "Kirchengemeinde Bad Buchau" umbenannt. 2006 kam dann noch eine Klinikpfarrstelle hinzu.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Bis 1985 gehörten auch die Weiler Streitberg und Maierhof der Stadt Biberach zur Kirchengemeinde Bad Buchau. Sie wurden jedoch durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 19. August 1985 der Friedenskirchengemeinde Biberach zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Bad Saulgau" umfasst die Stadt Bad Saulgau mit ihren Stadtteilen Bierstetten, Bolstern, Bondorf, Braunenweiler, Friedberg, Fulgenstadt, Großtissen, Haid, Hochberg, Lampertsweiler, Moosheim, Renhardsweiler und Wolfartsweiler, sowie die Gemeinde Herbertingen mit ihren Ortsteilen Hundersingen (wurde erst durch Bekanntmachung vom 31. Mai 1951 von der Kirchengemeinde Heiligkreuztal hierher umgegliedert), Marbach und Mieterkingen im Landkreis Sigmaringen und den Ortsteil Musbach der Gemeinde Ebersbach-Musbach im Landkreis Ravensburg. Bis 1952 gehörten auch die evangelischen Bewohner von Oberweiler und Buch zur Kirchengemeinde Bad Saulgau. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 21. Juli 1952 wurden diese der Kirchengemeinde Aulendorf zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Das Gebiet blieb nach der Reformation katholisch und gehörte jahrhundertelang zu Vorderösterreich. Im 19. Jahrhundert zogen auch evangelische Bewohner in das nun württembergische Saulgau, so dass 1876–1877 in der Nähe des Bahnhofs eine eigene neugotische Kirche durch den Stuttgarter Architekten Christian Friedrich von Leins erbaut werden konnte. Eine eigene Pfarrei wurde in Bad Saulgau 1899 errichtet. Wegen Salpeter-Schäden am Mauerwerk wurde die Kirche 1927 durch die Architekten Rudolf Behr und Karl Oelkrug in expressionistischen Formen fast vollständig neu errichtet. Seit 1998 heißt die Kirche „Christuskirche“.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Heute gibt es drei Pfarrämter in Bad Saulgau. Sie tragen die Bezeichnungen I, II und III. Ursprünglich hieß die Kirchengemeinde nur Saulgau. Mit Wirkung vom 30. August 2000 wurde sie in Kirchengemeinde Bad Saulgau umbenannt.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Bad Schussenried" umfasst die Stadt Bad Schussenried (mit den Stadtteilen Reichenbach und Steinhausen einschließlich der zugehörigen Weilern, jedoch ohne den Stadtteil Otterswang, der zur Kirchengemeinde Aulendorf gehört) und die Gemeinde Ingoldingen (mit Ortsteilen Grodt, Muttensweiler, Winterstettendorf und Winterstettenstadt; der Weiler Boggenreute gehörte bis 1951 zur Kirchengemeinde Biberbach und wurde durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 31. Mai 1951 nach Bad Schussenried umgegliedert). Das Gebiet um Bad Schussenried blieb nach der Reformation katholisch. 1851 wurde in Schussenried eine eigene evangelische Pfarrverweserei errichtet und später eine eigene Pfarrei. Die Gottesdienste der Kirchengemeinde Schussenried fanden zunächst im barocken Bibliotheksaal in Schussenried statt. 1970 konnte die Kirchengemeinde dann ihre eigene Kirche, die Christuskirche mit Gemeindezentrum erbauen. Mit Wirkung vom 6. Dezember 1993 wurde die Kirchengemeinde Schussenried in "Kirchengemeinde Bad Schussenried" umbenannt. Neben dem Gemeindepfarramt Bad Schussenried gibt es heute noch das Krankenhauspfarramt, das für das "Zentrum für Psychiatrie" (ZfP) und für die Kurseelsorge verantwortlich ist.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Bis 1952 gehörten auch die evangelischen Bewohner von Lippertsweiler, Hinterweiherhaus und Allgaierhof zur Kirchengemeinde Bad Schussenried. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 21. Juli 1952 wurden diese der Kirchengemeinde Aulendorf zugeordnet. Gleichzeitig wurden die evangelischen Bewohner von Torfwerk, Sattenbeuren und Allmannsweiler der Kirchengemeinde Bad Buchaus zugeordnet. Bis 1962 gehörten ferner die evangelischen Bewohner von Eberhardzell, Hochdorf, Unteressendorf und Degernau zur Kirchengemeinde Bad Schussenried. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 16. November 1962 wurden sie der Kirchengemeinde Biberach zugeordnet und gehören heute zur Kirchengemeinde Ummendorf.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Balzheim" umfasst die Gemeinde Balzheim mit ihren Ortsteilen Unter- und Oberbalzheim im Alb-Donau-Kreis sowie den Ortsteil Sinningen der Gemeinde Kirchberg an der Iller im Landkreis Biberach. Der Hauptort Kirchberg an der Iller gehörte bis 1951 zusammen mit Dettingen an der Iller ebenfalls zur Kirchengemeinde (Unter-)Balzheim. Beide Orte wurden jedoch damals in die Ochsenhausener Filialkirchengemeinde Erolzheim umgegliedert und sind seit 1961 Teil der Kirchengemeinde Kirchdorf an der Iller.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Eine Kirche wurde in Unterbalzheim bereits 1275 erwähnt. Später wird sie St. Mauritius genannt. Das Patronat hatte die Herrschaft der Ehinger, die 1541 die Reformation einführte. Die heutige Kirche, ursprünglich im romanischen Stil erbaut, wurde im 15. Jahrhundert umgebaut. Dabei wurde die Grabkapelle der Ehinger angebaut. 1700 und 1882/83 gab es weitere Umbauten. Die Orgel hat die Firma Link 1898 gebaut.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Oberbalzheim war kirchlich stets Filiale von Unterbalzheim, bildete aber zunächst eine eigene Filialkirchengemeinde und hatte auch eine ständige Pfarrverweserei. Eine Marienkapelle wurde 1608 im Auftrag der Balzheimer Herrschaftsfamilie Ehinger durch die heutige Dreifaltigkeitskirche ersetzt. Die Orgel hat die Firma Link 1873/4 eingebaut. Mit Wirkung vom 4. Dezember 1977 wurde die Filialkirchengemeinde Oberbalzheim aufgelöst und die Gemeindeglieder der Kirchengemeinde Unterbalzheim angegliedert, die gleichzeitig in "Kirchengemeinde Balzheim" umbenannt wurde. Ferner wurden die evangelischen Bewohner des Unterführbuchofs von der Kirchengemeinde Balzheim abgetrennt und der Kirchengemeinde Wain angegliedert.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die Gottesdienste der Kirchengemeinde Balzheim werden abwechselnd in Unter- und Oberbalzheim gefeiert.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Zur Kirchengemeinde Balzheim gehörten nach dem Zweiten Weltkrieg auch die evangelischen Bewohner aus den überwiegend katholischen Gemeinden Dietenheim (mit Regglisweiler) und Illerrieden (mit Dorndorf und Wangen), bevor für diese beiden Gemeinden unter Einbeziehung der Evangelischen des Neuhäuser Hofs (bisher zur Kirchengemeinde Wain gehörig) mit Wirkung vom 4. Dezember 1977 die selbständige Kirchengemeinde Dietenheim errichtet wurde. Beide Kirchengemeinden (Balzheim und Dietenheim) bildeten dann die Gesamtkirchengemeinde Balzheim, die jedoch durch Verfügung vom 4. Juni 1980 aufgelöst wurde.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner von Kirchberg an der Iller und Dettingen an der Iller der Kirchengemeinde Unterbalzheim (heute Balzheim) zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Gesamtkirchengemeinde Biberach" umfasst die Stadt Biberach an der Riß (mit den Stadtteilen Mettenberg, Rißegg und Stafflangen) und die Gemeinde Ummendorf. Früher gehörten auch die Ortsteile Altheim, Aufhofen, Ingerkingen, Langenschemmern und Schemmerberg der Gemeinde Schemmerhofen zur Kirchengemeinde Biberach. Der Biberacher Stadtteil Ringschnait gehört zur Kirchengemeinde Ochsenhausen. Die Gesamtkirchengemeinde Biberach wurde mit Wirkung vom 4. Dezember 1983 gebildet, als die bis dahin alleinige Kirchengemeinde Biberach in die fünf Kirchengemeinden Stadtpfarrkirchengemeinde Biberach, Bonhoefferkirchengemeinde Biberach, Friedenskirchengemeinde Biberach, Heilig-Geist-Kirchengemeinde Biberach und Versöhnungskirchengemeinde Ummendorf aufgeteilt und diese wiederum in der Gesamtkirchengemeinde Biberach zusammengeschlossen wurden. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 26. Februar 1987 wurde innerhalb der Gesamtkirchengemeinde Biberach dann noch die selbständige Kirchengemeinde Warthausen gebildet. Diese wurde mit Wirkung vom 1. Januar 1990 jedoch aus dem Verband der Gesamtkirchengemeinde Biberach herausgelöst.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die Gesamtkirchengemeinde Biberach ist Trägerin von sieben Kindergärten und zwar Kindergarten Braithweg, Kindergarten Hühnerfeld (Wetterkreuzstraße), Kindergarten Neusatzweg, Kindergarten Sandberg, Kindergarten Talfeld, Kindergarten Am Wolfgangsberg sowie Kindergarten Villa Regenbogen in Ummendorf.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Stadt-Kirchengemeinde Biberach" in ihrer neuen Struktur seit 1. September 2018 umfasst das Gebiet der früheren Stadtpfarrkirchengemeinde, der Kernstadt von Biberach an der Riß sowie die Gebiete der früheren Bonhoefferkirchengemeinde und Heilig-Geist-Kirchengemeinde. Eine Kirche und Pfarrei wurde in Biberach an der Riß bereits 1265 erstmals erwähnt. 1329 wird sie St. Martin, 1369 St. Maria und Martin genannt. Das Patronat hatte das Reich. 1339 wurde es der Zisterzienserabtei Eberbach im Rheingau geschenkt, dem die Kirche 1349 inkorporiert wurde. Ab 1521 drang die Reformation in Biberach ein. 1529 wurde die Mehrheit des katholischen Rates verdrängt und Biberach überwiegend eine protestantische Stadt. 1531 schloss sie sich dem Schmalkaldischen Bund an. Ab 1548 wurde die Stadtpfarrkirche beiden Konfessionen zur Verfügung gestellt, die Chöre dienten seither der römisch-katholischen Gemeinde, das Langhaus der evangelischen Gemeinde als Gottesdienstraum. 1649 wurde offiziell die Parität beider Konfessionen eingeführt. Die Stadtpfarrkirche, Wahrzeichen Biberachs, ist ein spätgotischer Bau um 1350 mit Turm von 1585/87 und welscher Haube. Der Innenraum wurde 1746/48 barockisiert. Zum Gebiet der Stadtpfarrkirche gehört auch die evangelische Spitalkirche. Dabei handelt es sich um den oberen Krankensaal des ehemaligen Heilig-Geist-Spitals. Die eigentliche ehemalige Spitalkirche hingegen dient der katholischen Gemeinde als Gottesdienstraum. In der evangelischen Spitalkirche finden neben der Stadtpfarrkirche regelmäßige Gottesdienste und kleinere Feierlichkeiten statt. Bis ins 20. Jahrhundert waren beide Kirchen neben der Heilig-Geist-Kirche auf dem Friedhof die einzigen evangelischen Kirchen in Biberach innerhalb der Kirchengemeinde Biberach. Die Heilig-Geist-Kirche wurde im 20. Jahrhundert zweite Pfarrkirche, nach der Stadtkirche. Durch Zuzüge wurden dann drei weitere evangelische Kirchen in Biberach errichtet. So entstanden 1963/66 die Friedenskirche, 1970 die Versöhnungskirchengemeinde in Ummendorf und 1977 die Bonhoeffer-Kirche. Mit Wirkung vom 4. Dezember 1983 wurde die bis dahin alleinige Kirchengemeinde Biberach aufgeteilt und so entstanden insgesamt fünf Teilkirchengemeinden, unter anderem auch die Stadtpfarrkirchengemeinde Biberach. Sie alle bildeten bis August 2018 zusammen die Gesamtkirchengemeinde Biberach, seit September 2018 reduziert auf drei Teilkirchengemeinden: Stadt-Kirchengemeinde, Friedenskirchengemeinde und Versöhnungskirchengemeinde. Zu den Gemeindepfarrämtern kommen noch die Pfarrstellen für die Krankenhaus- und Hochschulseelsorge.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Bis 1955 gehörte auch Alberweiler zur Kirchengemeinde Biberach. Mit Wirkung vom 1. April 1955 wurde Alberweiler der Kirchengemeinde Attenweiler zugeordnet. Bereits durch Bekanntmachung vom 31. Mai 1951 war der Weiler Boggenreute der Gemeinde Ingoldingen der Kirchengemeinde Schussenrie zugeordnet worden.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die frühere Bonhoeffer-Kirchengemeinde Biberach umfasst Teile der Kernstadt Biberachs. Die simultan genutzte Stadtpfarrkirche St. Martin, die Spitalkirche und die Heilig-Geist-Kirche auf dem evangelischen Friedhof (erbaut 1649/62) waren bis ins 20. Jahrhundert die einzigen evangelischen Kirchen Biberachs. Dann entstanden noch drei weitere Kirchen, darunter 1977 die Dietrich-Bonhoeffer-Kirche auf dem Mittelberg. Mit Wirkung vom 4. Dezember 1983 wurde die bis dahin alleinige Kirchengemeinde Biberach aufgeteilt und so entstanden insgesamt fünf Teilkirchengemeinden, unter anderem auch die heutige Bonhoeffer-Kirchengemeinde Biberach. Sie alle bilden zusammen die Gesamtkirchengemeinde Biberach.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die frühere Heilig-Geist-Kirchengemeinde Biberach umfasst Teile der Kernstadt von Biberach. Neben der Stadtpfarrkirche bestand schon seit der Reformation eine weitere evangelische Kirche, die Heilig-Geist-Kirche. Diese wurde 1286 erstmals erwähnt und befindet sich auf dem heutigen Friedhof, wo ehemals das Spital war. Die heutige Kirche wurde 1649 bis 1662 neu erbaut. Im 20. Jahrhundert wurde sie zweite evangelische Pfarrkirche der Stadt. Im 20. Jahrhundert entstanden dann noch drei weitere evangelische Kirche. Mit Wirkung vom 4. Dezember 1983 wurde die bis dahin alleinige Kirchengemeinde Biberach aufgeteilt und so entstanden insgesamt fünf Teilkirchengemeinden, unter anderem auch die heutige Heilig-Geist-Kirchengemeinde Biberach. Sie alle bilden die Gesamtkirchengemeinde Biberach.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Friedenskirchengemeinde Biberach" umfasst die westliche Kernstadt Biberachs (Stadtteile Lindele, Gaisental, Weißes Bild, Fünf-Linden sowie Streitberg und Maierhof), der Stadtteil Stafflangen sowie die Gemeinde Mittelbiberach mit dem Ortsteil Reute. Die simultan genutzte Stadtpfarrkirche St. Martin, die Spitalkirche und die Heilig-Geist-Kirche auf dem evangelischen Friedhof (erbaut 1649/62) waren bis ins 20. Jahrhundert die einzigen evangelischen Kirchen Biberachs. Dann entstanden noch drei weitere Kirche, darunter 1963/66 die Friedenskirche. Zur Kirchengemeinde gehören auch die evangelischen Bewohner der Gemeinde Mittelbiberach, die ansonsten überwiegen katholisch ist. Die Weiler Streitberg und Maierhof kamen erst durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 19. August 1985 zur Friedenskirchengemeinde Biberach. Zuvor gehörten sie zur Kirchengemeinde Bad Buchau.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Versöhnungskirchengemeinde Ummendorf" umfasst die Gemeinden Ummendorf, Eberhardzell (mit Füramoos, aber ohne Mühlhausen und Oberessendorf und die Weiler Dietenwengen, Hedelberg, Längenmoos, Ziegelhütte und Braunenmoos, die durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 22. Januar 1953 zur Kirchengemeinde Ochsenhausen, 1962 aber zur Kirchengemeinde Biberach kamen), Hochdorf (Riß) und den Stadtteil Rißegg der Stadt Biberach an der Riß. Das gesamte Gebiet blieb nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner wurden zunächst von Biberach bzw. Ochsenhausen und Bad Schussenried aus betreut. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 16. November 1962 kamen auch die evangelischen Bewohner von Eberhardzell, Hochdorf, Unteressendorf und Füramoss zur Kirchengemeinde Biberach. 1970 wurde in Ummendorf eine eigene Kirche erbaut und auch eine Pfarrei innerhalb der Kirchengemeinde Biberach errichtet. Mit Wirkung vom 4. Dezember 1983 wurde die bis dahin alleinige Kirchengemeinde Biberach aufgeteilt und so entstanden insgesamt fünf Teilkirchengemeinden, unter anderem auch die heutige Versöhnungskirchengemeinde Ummendorf. Sie alle bilden seither die Gesamtkirchengemeinde Biberach.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Dietenheim" umfasst die Gemeinde Dietenheim mit ihrem Ortsteil Regglisweiler und die Gemeinde Illerrieden mit ihren Ortsteilen Dorndorf und Wangen. Die genannten Orte blieben nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner wurden zunächst den Kirchengemeinden Unterbalzheim und Oberbalzheim bzw. im Falle des Neuhäuser Hofs der Kirchengemeinde Wain zugeordnet. 1952 wurde in Dietenheim eine eigene evangelische Kirche erbaut und ein Vikariat errichtet. Mit Wirkung vom 4. Dezember 1977 wurde für die oben genannten Orte die selbständige Kirchengemeinde Dietenheim gebildet. Das Kultusministerium hatte die neue Kirchengemeinde mit Schreiben vom 18. April 1977 als Körperschaft des öffentlichen Rechts anerkannt. Die Kirchengemeinde Dietenheim bildete dann zunächst mit der Kirchengemeinde Balzheim die Gesamtkirchengemeinde Balzheim, die jedoch durch Verfügung vom 4. Juni 1980 wieder aufgelöst wurde. Als Pfarrstelle erhielt die Kirchengemeinde Dietenheim die bisherige ständige Pfarrverweserei Unterbalzheim, die in ständige Pfarrverweserei Dietenheim umbenannt wurde. Inzwischen wurde Dietenheim selbständige Pfarrei.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Erolzheim-Rot" umfasst die Gemeinden Erolzheim, Erlenmoos, Gutenzell-Hürbel, Rot an der Rot (nur Hauptort und Ortsteil Spindelwag, wobei Boschen und Senden erst 1965 vom Kirchenbezirk Ravensburg (Kirchengemeinde Marstetten, zu der sie seit 1951 gehörten) der damaligen Filialkirchengemeinde Rot an der Rot zugeordnet wurden; die Ortsteile Ellwangen und Haslach gehören weiterhin zum Kirchenbezirk Ravensburg, wobei Ellwangen bis 1958 noch zur Kirchengemeinde Rot an der Rot gehörte und dann der Kirchengemeinde Bad Wurzach zugeordnet wurde) und Steinhausen an der Rottum. Das Gebiet blieb nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner wurden zunächst der Kirchengemeinde Ochsenhausen bzw. deren Filialkirchengemeinden Erolzheim und Rot an der Rot zugeordnet. 1952 wurde in Erolzheim eine eigene Kirche (Diasporakirche von Otto Bartning)und 1968 in Rot an der Rot ebenfalls eine eigene Kirche, die Christuskirche erbaut.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: 1951 wurden Berkheim, Kirchdorf an der Iller und Obertopfingen von der Kirchengemeinde Rot an der Rot getrennt und der Filialkirchengemeinde Erolzheim zugeordnet. Diese wurde 1961 zur selbständigen Kirchengemeinde erhoben und gleichzeitig in "Kirchengemeinde Kirchdorf an der Iller" umbenannt. Ihr wurde die bisherige Ochsenhausener Filialkirchengemeinde Rot an der Rot zugeordnet. Mit Wirkung vom 1. Januar 1990 wurden beiden Kirchengemeinden (Kirchdorf an der Iller und Rot an der Rot) zur Gesamtkirchengemeinde Kirchdorf/Rot zusammengeschlossen. Das Kultusministerium hatte die Gesamtkirchengemeinde Kirchdorf/Rot mit Schreiben vom 28. März 1990 als Körperschaft des öffentlichen Rechts anerkannt.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Mit Wirkung vom 1. Januar 2005 wurde die Kirchengemeinde Ochsenhausen der Gesamtkirchengemeinde Kirchdorf/Rot zugeordnet und diese dann in "Gesamtkirchengemeinde Rottum-Rot-Iller" umbenannt. Gleichzeitig wurde die Gemeinde Erolzheim von der Kirchengemeinde Kirchdorf an der Iller gelöst und der Kirchengemeinde Rot an der Rot angegliedert, welche dann in Kirchengemeinde Erolzheim-Rot umbenannt wurde. Für diese gibt es heute auch ein eigenes Pfarramt in Rot an der Rot. Die Gesamtkirchengemeinde Rottum-Rot-Iller wurde zum 1. Januar 2010 wieder aufgelöst.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Ersingen" umfasst den Stadtteil Ersingen der Stadt Erbach sowie die Gemeinden Oberdischingen, den Ehinger Stadtteil Rißtissen, Öpfingen und den Weiler Bahnhof Rißtissen-Achstetten, der durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 4. Januar 1965 von der Kirchengemeinde Oberholzheim der Kirchengemeinde Ersingen angegliedert wurde. Die Kernstadt und die meisten Stadtteile Erbachs bilden seit 1957 eine eigene Kirchengemeinde, die am 1. Januar 1974 vom Kirchenbezirk Biberach in den Kirchenbezirk Ulm umgegliedert wurde. Der Erbacher Stadtteil Ringingen gehört hingegen zur Kirchengemeinde Pappelau im Kirchenbezirk Blaubeuren.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Kirchlich gehörte Ersingen zunächst zu Erbach. 1461 wurde Ersingen selbständige Pfarrei. Das Patronat hatte die Ortsherrschaft, welche 1525 die Reformation einführte. Die spätgotische Pfarrkirche, die früher St. Franziskus geweiht war, erhielt 1766/67 ihre heutige Form.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Bis 1965 gehörten auch die evangelischen Bewohner aus Donaurieden zur Kirchengemeinde Ersingen. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 4. Januar 1965 wurden diese der 1957 errichteten Kirchengemeinde Erbach zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Bis 1985 gehörten auch die Allmendinger Ortsteile Niederhofen mit Ziegelei, Pfraunstetten und Schwörzkirch zur Kirchengemeinde Ersingen. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 19. August 1985 wurden diese von der Kirchengemeinde Ersingen abgetrennt und der Kirchengemeinde Allmendingen (ebenfalls Kirchenbezirk Blaubeuren) zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Kirchdorf an der Iller" umfasst die Gemeinden Kirchdorf an der Iller (mit Ortsteil Oberopfingen), Berkheim, Dettingen an der Iller und Kirchberg an der Iller (nur Hauptort, der Ortsteil Sinningen gehört zur Kirchengemeinde Balzheim). Das Gebiet blieb nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner von Berkheim, Kirchdorf an der Iller und Oberopfingen wurden zunächst der Filialkirchengemeinde Rot an der Rot, die Bewohner von Kirchberg an der Iller und Dettingen an der Iller der Kirchengemeinde Unterbalzheim (heute Balzheim) zugeordnet. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 26. Juli 1951 wurde die oben genannten Orte alle der Filialkirchengemeinde Erolzheim zugeordnet. Diese wurde durch Bekanntmachung vom 10. Januar 1961 von der Muttergemeinde Ochsenhausen getrennt, zur selbständigen Kirchengemeinde erhoben und in "Kirchengemeinden Kirchdorf an der Iller" umbenannt, nachdem Kirchdorf an der Iller inzwischen auch eigene Pfarrei geworden war. 1973 erhielt Kirchdorf an der Iller auch ein eigenes Gemeindezentrum. Mit Wirkung vom 1. Januar 1990 wurde die Kirchengemeinde Kirchdorf an der Iller mit der Kirchengemeinde Rot an der Rot zur Gesamtkirchengemeinde Kirchdorf/Rot zusammengeschlossen. Das Kultusministerium hatte die Gesamtkirchengemeinde Kirchdorf/Rot mit Schreiben vom 28. März 1990 als Körperschaft des öffentlichen Rechts anerkannt. 2005 wurde auch die Kirchengemeinde Ochsenhausen der Gesamtkirchengemeinde zugeordnet und diese entsprechend umbenannt. Gleichzeitig wurde die Gemeinde Erolzheim von der Kirchengemeinde Kirchdorf an der Iller gelöst und der Kirchengemeinde Rot an der Rot angegliedert. Die Gesamtkirchengemeinde Rottum-Rot-Iller wurde zum 1. Januar 2010 wieder aufgelöst.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Laupheim" umfasst die Stadt Laupheim mit Ausnahme des Stadtteils Bihlafingen, der zur Kirchengemeinde Oberholzheim gehört sowie die Gemeinde Mietingen mit ihren Ortsteilen Baltringen, und Walpertshofen. Bis 1985 gehörte auch der Ortsteil Bühl der Gemeinde Burgrieden zur Kirchengemeinde Laupheim. Mit Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 19. August 1985 wurde Bühl jedoch von der Kirchengemeinde Laupheim in die Kirchengemeinde Oberholzheim umgegliedert.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Das Gebiet um Laupheim blieb nach der Reformation katholisch. Im 19. Jahrhundert zogen auch evangelische Bewohner zu, so dass 1826 in Laupheim eine Pfarrverweserei errichtet wurde. 1865 wurde eine eigene Kirche erbaut und eine eigene Kirchengemeinde errichtet. 1889 wurde Laupheim selbständige Pfarrei. Die Kirche wurde 1923 erweitert und 1955 wurde ein Gemeindehaus erbaut. Heute gibt es zwei Pfarrämter in Laupheim. Sie tragen die Bezeichnungen I und II.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Mengen" umfasst die Stadt Mengen mit ihren Stadtteilen Beuren (wurde erst durch Bekanntmachung vom 31. Mai 1951 von der Kirchengemeinde Riedlingen hierher umgegliedert). Blochingen, Ennetach, Rosna und Rulfingen (gehörte bis 1951 zur Kirchengemeinde Sigmaringen), von der es mit Wirkung vom 1. April 1951 abgetrennt wurde, als diese von der Evangelischen Kirche der Altpreußischen Union in die württembergische Landeskirche umgegliedert wurde. In den evangelischen Gottesdiensten in Hohenzollern hat die altpreußische Gottesdienstform auf Wunsch der Gemeinden auch weiterhin Bestand. Die Gemeinde Hohentengen mit ihren Ortsteilen Beizkofen, Bremen, Enzkofen, Günzkofen, Ölkofen, Ursendorf und Völlkofen (der Ortsteil Eichen gehört zur Kirchengemeinde Bad Saulgau) und die Stadt Scheer mit ihrem Stadtteil Heudorf. Das Gebiet blieb nach der Reformation katholisch. Im 19. Jahrhundert zogen auch evangelische Bewohner zu, so dass ab 1873 in Mengen eigene Gottesdienste in der Lorettokapelle gefeiert wurden. Die Gemeindeglieder gehörte jedoch zur Kirchengemeinde Saulgau, bis für Mengen eine eigene Filialkirchengemeinde gebildet wurde. Eine eigene Pfarrei wurde in Mengen aber erst 1955 errichtet und 1956/57 wurde schließlich die Pauluskirche erbaut. Die Filialkirchengemeinde Mengen wurde dann durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 12. April 1956 von der Muttergemeinde Saulgau gelöst und zur selbständigen Kirchengemeinde erhoben. Heute gibt es zwei Pfarrämter in Mengen. Sie tragen die Bezeichnungen Mengen und Mengen-Nord.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Oberholzheim" umfasst die Gemeinde Achstetten mit ihren Ortsteilen Bronnen, Oberholzheim und Stetten sowie den Stadtteil Bihlafingen der Stadt Laupheim und die Gemeinde Burgrieden mit ihren Ortsteilen Rot und Bühl, wobei Bühl bis 1985 zur Kirchengemeinde Laupheim gehörte. Bühl wurde jedoch mit Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 19. August 1985 von der Kirchengemeinde Laupheim in die Kirchengemeinde Oberholzheim umgegliedert.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die Orte Burgrieden, Bronnen und Rot wurden durch Bekanntmachung des Konsistoriums vom 27. Juni 1913 zu einer selbständigen Filialkirchengemeinde von Oberholzheim zusammengeschlossen. Später wurde diese Filialkirchengemeinde aber wieder aufgelöst.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Eine Kirche wurde in Oberholzheim evtl. bereits im 10. Jahrhundert erwähnt. 1275 wird sie St. Peter und Paul genannt. Das Patronat hatten die Herren von Freyberg bzw. die Herrschaft Hürbel. 1536 führte die Reichsstadt Biberach die Reformation ein, so dass die Herrschaft Hürbel das Patronat an die Stadt Biberach verkaufte. Die heutige Kirche in Oberholzheim wurde 1739 erbaut, das Turmuntergeschoss ist aber älter. 1874 wurde sie neogotisch umgestaltet. Der Schriftsteller Christoph Martin Wieland wurde 1733 im Oberholzheimer Pfarrhaus als Sohn des Pfarrers Thomas Adam Wieland geboren.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Heute gibt es zwei Pfarrämter innerhalb der Kirchengemeinde, das Pfarramt Oberholzheim und das Pfarramt Oberholzheim-Holzstöcke.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Bis 1965 gehörten auch die evangelischen Bewohner aus Dellmensingen zur Kirchengemeinde Oberholzheim. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 4. Januar 1965 wurden diese der Kirchengemeinde Erbach (heute zum Kirchenbezirk Ulm gehörig) zugeordnet. Ebenso wurde damals der Wohnplatz Bahnhof Rißtissen-Achstetten von der Kirchengemeinde Oberholzheim abgetrennt und der Kirchengemeinde Ersingen zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Ochsenhausen" umfasst die Stadt Ochsenhausen mit ihren Stadtteilen Mittelbuch und Reinstetten, den Stadtteil Ringschnait der Stadt Biberach an der Riß und den Hauptort der Gemeinde Maselheim.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Das gesamte Gebiet blieb nach der Reformation katholisch. Im 19. Jahrhundert zogen auch evangelische Bewohner zu. Sie feierten zunächst im Kapitelsaal des Klosters Ochsenhausen ihre Gottesdienste. 1848 wurde eine Pfarrverweserei eingerichtet und 1898 eine eigene Pfarrei. 1972 bis 1972 erbaute sich die Kirchengemeinde dann eine eigene Kirche mit Gemeindezentrum.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Von 1953 bis 1962 gehörten auch die evangelischen Bewohner von Füramoss und die zu Eberhardzell gehörigen Weiler Dietenwengen, Hedelberg, Längenmoos, Ziegelhütte und Braunenmoos zur Kirchengemeinde Ochsenhausen. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 16. November 1962 wurden sie der Kirchengemeinde Biberach zugeordnet und gehören heute zur Kirchengemeinde Ummendorf. Vor 1953 gehörten diese Orte (außer Füramoos) zur Kirchengemeinde Bad Schussenried. Bis 2004 gehörten auch die evangelischen Bewohner von Erlenmoos, Gutenzell-Hürbel und Steinhausen an der Rottum zur Kirchengemeinde Ochsenhausen. Mit Wirkung vom 1. Januar 2005 wurden sie von der Kirchengemeinde Ochsenhausen gelöst und der Kirchengemeinde Rot an der Rot zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: In den früher zur Kirchengemeinde Ochsenhausen gehörigen Orten Rot an der Rot (heute Kirchengemeinde Erolzheim-Rot) bzw. Kirchdorf an der Iller (bis 1961 Kirchengemeinde Erolzheim) wurden später Filialkirchengemeinden von Ochsenhausen und schließlich selbständige Kirchengemeinden gebildet, die seit 2005 mit Ochsenhausen (wieder) eine Gesamtkirchengemeinde bildeten. Die Gesamtkirchengemeinde wurde zum 1. Januar 2010 wieder aufgelöst.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Pflummern-Heiligkreuztal" umfasst die Gemeinden Altheim (nur Ortsteil Heiligkreuztal) und Langenenslingen, die Stadtteile Pflummern und Grüningen der Stadt Riedlingen sowie den Ortsteil Binzwangen der Gemeinde Ertingen. Pflummern war kirchlich zunächst Filiale von Langenenslingen. 1452 wurde es eigene Pfarrei. Eine Kirche wurde in Pflummern bereits 1339 erwähnt. 1488 wird sie St. Georg genannt. Das Patronat hatte Württemberg. Die Reformation wurde durch die Herren von Karpfen eingeführt. Die heutige Kirche wurde 1829 bis 31 erbaut, der Turm stammt aber noch aus dem 18. Jahrhundert. Das Turmuntergeschoss dient heute als Sakristei. Pflummern ist neben Biberach eine der wenigen historischen evangelischen Kirchengemeinden im heutigen Kirchenbezirk Biberach. Die anderen Orte im Raum Pflummern blieben nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner wurden der Kirchengemeinde Pflummern zugeordnet. Darunter auch Upflamör. Die evangelischen Bewohner dieses Ortes wurden jedoch mit Wirkung vom 1. Dezember 1983 in den Kirchenbezirk Münsingen umgegliedert und der Kirchengemeinde Zwiefalten zugeordnet, nachdem sie politisch zur Stadt Zwiefalten gehören.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Das gesamte Gebiet von Heiligkreuztal blieb nach der Reformation katholisch. Seit dem 19. Jahrhundert zogen auch evangelische Bewohner zu. Sie wurden zunächst der Kirchengemeinde Pflummern zugeordnet, doch gab es bereits seit 1847 evangelische Gottesdienste im Saal über der katholischen Münsterkirche Heiligkreuztal. Später wurde in Heiligkreuztal eine eigene Kirchengemeinde errichtet, die eine Zeit lang mit der Kirchengemeinde Pflummern eine Gesamtkirchengemeinde bildete.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die zur früheren Kirchengemeinde Heiligkreuztal gehörigen Orte Billafingen und Langenenslingen gehörten bis 1951 zur Kirchengemeinde Sigmaringen und waren somit Teil der Evangelischen Kirche der Altpreußischen Union. Als diese mit anderen Kirchengemeinden am 1. April 1951 in die württembergische Landeskirche umgegliedert wurde, wurden u. a. die beiden Orte Billafingen und Langenenslingen von der Kirchengemeinde Sigmaringen abgetrennt und der Kirchengemeinde Heiligkreuztal zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Riedlingen" umfasst die Kernstadt und die Stadtteile Daugendorf und Neufra der Stadt Riedlingen, den Ortsteil Offingen der Gemeinde Uttenweiler sowie die Gemeinden Betzenweiler, Dürmentingen (mit Ortsteilen Burgau, Hailtingen und Heudorf am Bussen), Ertingen (Hauptort und Erisdorf) und Unlingen (mit Ortsteilen Dietelhofen, Göffingen, Möhringen und Uigendorf) und den Hauptort und den Ortsteil Waldhausen der Gemeinde Altheim (der Ortsteil Heiligkreuztal bildet eine eigene Kirchengemeinde). Dabei wurde Betzenweiler erst durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 31. Mai 1951 von der Kirchengemeinde Attenweiler, Uigendorf von der Kirchengemeinde Zwiefalten und Waldhausen von der Kirchengemeinde Heiligkreuztal hierher umgegliedert, während das bis dahin zur Kirchengemeinde Riedlingen gehörige Beuren (heute ein Stadtteil von Mengen) von der Kirchengemeinde Riedlingen losgelöst und in die Kirchengemeinde Mengen umgegliedert wurde. Der heutige Dürmentinger Ortsteil Burgau gehörte als ehemals hohenzollerischer Ort bis 1951 zur Kirchengemeinde Sigmaringen. Als diese mit Wirkung vom 1. April 1951 von der Evangelischen Kirche der Altpreußischen Union in die württembergische Landeskirche umgegliedert wurde, wurde u. a. auch Burgau von der Kirchengemeinde Sigmaringen abgetrennt und der Kirchengemeinde Riedlingen zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die anderen Riedlinger Stadtteile gehören zu den Kirchengemeinden Zwiefalten (Kirchenbezirk Münsingen) und Pflummern. Das gesamte Gebiet blieb nach der Reformation katholisch. Im 19. Jahrhundert zogen auch evangelische Bewohner zu. Sie feierten b 1860 in der Kapelle des alten Spitals in Riedlingen ihre Gottesdienste. 1879 konnte dann eine eigene Kirche erbaut werden. 1884 entstand auch eine eigene Pfarrei und Kirchengemeinde. Heute gibt es drei Pfarrämter in der Kirchengemeinde Riedlingen, Riedlingen West, Riedlingen Ost und Ertingen-Dürmentingen.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Wain" umfasst die Gemeinden Wain und Schwendi (mit Ortsteilen Bußmannshausen, Großschafhausen, Orsenhausen, Schönebürg und Sießen im Wald). Eine Kirche wurde in Wain 1275 erstmals erwähnt. 1521 wird sie St. Michael genannt. Das Patronat hatten die Ortsherren. 1522 wurde die Kirche dem Kloster Ochsenhausen inkorporiert. Die Reichsstadt Ulm führte 1571 die Reformation ein. Die heutige Kirche St. Michael ist im Kern noch gotisch, das Schiff wurde 1687 neu erbaut. Heute gibt es neben dem Pfarramt Wain innerhalb der Kirchengemeinde Wain noch ein weiteres Pfarramt mit der Bezeichnung Wain-Klinikseelsorge Dietenbronn (mit einem Aufgabenbereich in der Gemeinde Warthausen).


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Schwendi und die zugehörigen Orte blieben nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner wurden der Kirchengemeinde Wain zugeordnet.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Bis 1977 gehörten auch die Evangelischen des Neuhäuser Hofs der Gemeinde Dietenheim zur Kirchengemeinde Wain. Mit Wirkung vom 4. Dezember 1977 wurden sie der neu gebildeten Kirchengemeinde Dietenheim zugeordnet. Dafür erhielt die Kirchengemeinde Wain die evangelischen Bewohner des Unterführbuchofs von der Kirchengemeinde Balzheim.


title: Kirchenbezirk Biberach

text: Die "Kirchengemeinde Warthausen" umfasst die Gemeinde Warthausen (mit den Ortsteilen Birkenhard und Höfen), die Ortsteile Altheim, Aufhofen, Ingerkingen, Langenschemmern und Schemmerberg der Gemeinde Schemmerhofen (die Ortsteile Alberweiler und Aßmannshardt gehören zur Kirchengemeinde Attenweiler) und die Ortsteile Äpfingen, Laupertshausen und Sulmingen der Gemeinde Maselheim. Der Hauptort Maselheim gehört zur Kirchengemeinde Ochsenhausen. Alle Orte blieben nach der Reformation katholisch. Die überwiegend erst nach dem Zweiten Weltkrieg zugezogenen evangelischen Bewohner wurden zunächst der Kirchengemeinde Biberach zugeordnet. In den 1970er Jahren wurde in Warthausen ein eigenes evangelisches Gemeindezentrum an der Martin-Luther-Straße gebaut. Durch Bekanntmachung des Oberkirchenrats vom 26. Februar 1987 wurde für die oben genannten Orte die selbständige Kirchengemeinde Warthausen innerhalb der Gesamtkirchengemeinde Biberach gebildet. Mit Wirkung vom 1. Januar 1990 wurde die Kirchengemeinde Warthausen jedoch aus dem Verband der Gesamtkirchengemeinde Biberach herausgelöst. Im Jahr 2005 wurde ein runder Kirchenraum an das Gemeindezentrum angebaut.


title: Antiphates

text: Antiphates (altgriechisch Ἀντιφάτης) ist ein antiker, griechischer, männlicher Personenname:


title: Großer Preis von Südafrika (Motorrad)

text: Der Große Preis des Südafrika für Motorräder war ein Motorrad-Rennen, das zwischen 1983 und 2004 insgesamt zehnmal ausgetragen wurde und zur Motorrad-Weltmeisterschaft zählte.


title: Großer Preis von Südafrika (Motorrad)

text: Das Rennen wurde von 1983 bis 1985 sowie 1992 auf dem Kyalami Grand Prix Circuit in der Provinz Gauteng und zwischen 1999 und 2004 auf dem Phakisa Freeway nahe Welkom ausgetragen.


title: Großer Preis von Südafrika (Motorrad)

text: Nachdem das Rennen zwischen 1983 und 1985 zur WM zählte, wurde der Grand Prix 1986 wegen Problemen aufgrund der in Südafrika praktizierten Apartheidspolitik abgesagt und erst wieder 1992 ausgetragen.


title: Štefan Ružička

text: Štefan Ružička (* 17. Februar 1985 in Nitra, Tschechoslowakei) ist ein slowakischer Eishockeyspieler, der seit Januar 2015 beim HC Oceláři Třinec in der tschechischen Extraliga unter Vertrag steht.


title: Štefan Ružička

text: Štefan Ružička begann seine Karriere beim slowakischen Club MHK Nitra in der slowakischen Extraliga, bevor er beim NHL Entry Draft 2003 als 81. in der dritten Runde von den Philadelphia Flyers ausgewählt (gedraftet) wurde.


title: Štefan Ružička

text: Zur Saison 2003/04 wechselte er dann nach Nordamerika und spielte zunächst für zwei Jahre in der Ontario Hockey League bei den Owen Sound Attack. Nachdem er bereits in seinem ersten Jahr in zwei Spielen bei den Philadelphia Phantoms, dem Farmteam der Philadelphia Flyers, in der American Hockey League eingesetzt wurde, unterschrieb er vor der Saison 2005/06 einen Vertrag bei den Phantoms. Die Spielzeit 2006/07 verbrachte er sowohl bei den Phantoms in der AHL als auch bei den Flyers in der NHL, wo er, nach bereits einem Einsatz im Spieljahr 2005/06, in insgesamt 40 Spielen zum Einsatz kam. Zur Saison 2008/09 wechselte Ružička zum HK Spartak Moskau, für den er bis Januar 2013 in der Kontinentalen Hockey-Liga spielte und dabei in 267 KHL-Partien 177 Scorerpunkte erzielte. Am 23. Januar 2013 gab der HK Spartak Moskau Ružička an Salawat Julajew Ufa ab und erhielt im Gegenzug eine Kompensationszahlung. Für Ufa erzielte er bis Saisonende 15 Scorerpunkte in 21 Einsätzen und gehörte auch zu Beginn der folgenden Saison zum Kader des Vereins, ehe er Ende September zu Toros Neftekamsk in die Wysschaja Hockey-Liga geschickt wurde. Mitte Oktober 2013 tauschte ihn das Management von Salawat Julajew gegen Tomáš Záborský vom HK Awangard Omsk ein. Für Omsk erzielte er in 28 Hauptrundenspielen 16 Scorerpunkte, Omsk verpasste jedoch die Play-offs und nahm daher am Nadeschda-Pokal 2014 teil. Im Rahmen dieses Wettbewerbs blühte Ružička und war mit 13 Scorerpunkten aus 10 Partien Topscorer, bester Torschütze und Vorlagengeber des Wettbewerbs, den Awangard Omsk zudem gewann. Anschließend lief sein Vertrag aus. Im September 2014 erhielt er einen Kontrakt über ein Monat Laufzeit beim HC Lausanne, für den er in dieser Zeit 10 Pflichtspiele bei 6 Scorerpunkten absolvierte. Anschließend kehrte er in die KHL zurück und wurde vom HC Slovan Bratislava verpflichtet, wo er jedoch über die Rolle als Ergänzungsspiele nicht hinauskam. Daher wechselte er Ende Januar 2015 zum HC Oceláři Třinec in die tschechische Extraliga.


title: Štefan Ružička

text: Für die Slowakei nahm Ružička im Juniorenbereich an den U18-Junioren-Weltmeisterschaften 2002 und 2003 sowie bei den U20-Junioren-Weltmeisterschaften 2004 und 2005 teil. Im Seniorenbereich stand er im Aufgebot seines Landes bei den Weltmeisterschaften 2009 und 2011.


title: Michelle Beaudoin

text: Michelle Beaudoin (* 25. August 1975 in Edmonton, Alberta) ist eine kanadische Schauspielerin.


title: Michelle Beaudoin

text: Beaudoin wurde als Tochter von Wilfred und Barbara Beaudoin in Edmonton geboren. Sie begann ihre Schauspielkarriere im Alter von 17 Jahren und zog dafür nach Vancouver, wo sie einen Kurs am Gastown Actor's Studio belegte. In New York City nahm sie an der Circle in the Square Theatre School Schauspielunterricht. Derzeit lebt Beaudoin in Europa, u. a. in Heidelberg und London und arbeitet an diversen Projekten. In Deutschland arbeitete sie am TrollToll Marionettentheater in Nußloch.


title: Michelle Beaudoin

text: 1994 wurde sie für ihre Rolle in der Fernsehserie Madison für einen Gemini Award in der Kategorie "Best Performance in a Children's or Youth Program or Series" nominiert. Am bekanntesten ist Beaudoin allerdings für ihre Rolle der "Jennifer ‚Jenny‘ Kelly" in der Sitcom "Sabrina – Total Verhext!". Die Rolle wurde nach der ersten Staffel ohne Angabe von Gründen aus der Serie geschrieben.


title: Fruholmen fyr

text: Fruholmen fyr ist der nördlichste Leuchtturm der Welt. Er befindet sich auf der Schäre "Fruholmen" nordwestlich der Insel Ingøy, in der norwegischen Kommune Måsøy in Troms og Finnmark.


title: Fruholmen fyr

text: Seit den 1850er Jahren äußerten Küstenschiffer den Wunsch nach einem Leuchtturm auf Fruholmen um die für den Pomorenhandel wichtige Handelsroute nach Archangelsk zu sichern. 1863 bewilligte der Stortinget schließlich den Bau.


title: Fruholmen fyr

text: Der ursprüngliche Leuchtturm wurde zwischen 1864 und 1866 aus Gusseisen errichtet und am 25. August 1866 erstmals in Gebrauch genommen. Der Turm war 33 Meter hoch. Zuerst wurde das Leuchtfeuer mit Fettöl betrieben, dann ab etwa 1875 mit Paraffin. Einen Telefonanschluss erhielt der Leuchtturm 1931. Fruholmen fyr war der einzige Leuchtturm in Finnmark, der während der deutschen Besatzungszeit im Zweiten Weltkrieg nicht von den Deutschen okkupiert war. Im November 1944 wurde die damalige Betreiberfamilie gezwungen, den Leuchtturm zu evakuieren, der Leuchtturm wurde bombardiert und dem Erdboden gleichgemacht.


title: Fruholmen fyr

text: Ein neuer Leuchtturm aus Stahlbeton entstand nach dem Krieg. Dieser wurde 1949 in Betrieb genommen. Das neue Leuchtfeuer wurde mit Strom aus Dieselaggregaten betrieben. 1963 wurde ein Stromkabel von der Insel Ingøy zum Leuchtturm verlegt, ein Jahr darauf ein Funkfeuer installiert. 1973 wurde der Familienbetrieb des Turmes abgewickelt und ein Wechselbetrieb mit zwei Diensthabenden eingerichtet. Im Jahre 2006 wurde der Leuchtturm automatisiert und ist seither unbemannt.


title: Kenny Hagood

text: Kenneth Pancho „Kenny“ Hagood (* 1926 in Detroit; † 11. November 1989) war ein US-amerikanischer Jazz-Sänger. Bekannt ist er durch seine Beteiligung an der Platte Birth of the Cool von Miles Davis.


title: Kenny Hagood

text: Kenny Hagood sang zu Beginn seiner musikalischen Karriere bei Benny Carter und ab Ende 1947 im Orchester von Dizzy Gillespie, wo er den Bebop-Titel „Ool-ya-koo“ interpretierte. Anfang 1948 besuchte er mit der "Dizzy Gillespie Big Band" Europa. Seitdem ist er hauptsächlich als Solist aufgetreten. Sein Gesangsstil ist neben Gillespie besonders von Billy Eckstine beeinflusst; zu hören ist dies auf der Einspielung „Darn That Dream“ auf der Capitol-Session von Miles Davis im März 1950. Bereits auf der (erst sehr viel später veröffentlichten) „Vorläufer“-Platte, der "Pre-Birth of the Cool" – mit den Live-Aufnahmen aus dem Royal-Roost-Club 1948 – hat Hagood diesen Titel interpretiert, außerdem "Why Do I Love You".


title: Kenny Hagood

text: Des Weiteren machte Kenny Hagood Aufnahmen unter eigenem Namen; mit Thelonious Monk nahm er im Juli 1948 zwei Stücke auf, die zu dessen legendären Blue-Note-Records-Einspielungen zu Beginn seiner Karriere gehören sollten: „All the Things You Are“ und zwei Takes von „I Should Care“. Nachdem er einige Jahre von der Bildfläche verschwunden war, machte er 1967 mit vier Titeln auf sich aufmerksam, bei denen der von der Rhythmusgruppe der "Jazz Crusaders" begleitet wurde; die Aufnahmen erschienen bei "Spotlite".


title: Wonnegauviertel

text: Das Wonnegauviertel ist eine in den 1930er Jahren erbaute Einfamilienhaussiedlung im Berliner Ortsteil Nikolassee, der heute zum Bezirk Steglitz-Zehlendorf gehört (damals: Bezirk Zehlendorf). Namensgebend hierfür ist der Wonnegau, ein rheinhessisches Weinbaugebiet, nach dessen Orten (Westhofen, Osthofen, Pfeddersheim und Albig) auch die Straßen des Viertels benannt sind. Im Wonnegauviertel leben heute rund 2800 Menschen.


title: Jost de Laval

text: Jost de Laval (* wohl in Flandern; † vor dem 10. Mai 1578 in Lübeck; manchmal auch "Delaval" oder "de la Val" bezeichnet) war ein vermutlich flämischer Tafelmaler, der hauptsächlich in Lübeck tätig war.


title: Jost de Laval

text: De Laval ist, weil er sauber signierte und datierte, für das Jahr 1551 in Brügge mit vier Misericordiabildern in der St.-Salvator-Kathedrale nachgewiesen. Ab 1556 und bis 1578 ist er in Lübeck als Freimeister nachweisbar. Am 10. Mai 1578 ist sein Begräbnis auf dem Kirchhof des Doms bezeugt.