title: Kandy

text: Der See ("Kandy Lake") stellt einen weiteren Anziehungspunkt dar. An seinem dem Stadtzentrum zugewandten Ufer gehen abends, besonders sonn- und feiertags, Einheimische spazieren und sichern der Bootsvermietung und den zahlreichen Luftballon-, Eis- und Souvenirverkäufern den Unterhalt.


title: Kandy

text: An der Hauptstraße, der "Dalada Vidiya", finden sich einige typische Gebäude aus der Kolonialzeit; erwähnenswert sind außerdem die verwinkelten Gassen zwischen Uhrenturm und Zahntempel, die rot-weiße Moschee in der "Kotugodelle Vidiya" und die "St.Paul's Church" nahe dem Tempelbezirk.


title: Kandy

text: Seit den 1990er Jahren befindet sich auf dem "Bahirawakanda"-Berg eine kolossale Buddha-Statue, die von vielen Stellen der Stadt aus zu sehen ist. Es herrscht aber weitgehend Einigkeit darüber, dass ihr künstlerischer Wert als gering einzuschätzen ist.


title: Kandy

text: Mitten in Kandy liegt der "Udawattakele" („Obergartenwald“, sinhala ), ein Naturreservat um einen kleinen Berg. Auf diesem liegt die „Forest Hermitage“, ein Meditationszentrum der fortgeschrittenen Mönche (Bhikkhus). Dort lebte der deutschstämmige Mahathera Nyanaponika bis zu seinem Tod und leitete von hier die ebenfalls in Kandy ansässige "Buddhist Publication Society".


title: Kandy

text: Außerhalb der Stadtgrenze, etwa fünf Kilometer westlich, befindet sich der Botanische Garten von Peradeniya, der jährlich 1,2 Millionen Besucher zählt. Er wurde bereits 1371 angelegt und ist mit einer Fläche von 60 Hektar der größte des Landes. Hier lebt auch eine große Anzahl Flughunde. In diesem Park befindet sich auch der von der bedeckten Fläche wahrscheinlich größte Banyanbaum, der eine Fläche von über 2000 m² bedeckt.


title: Kandy

text: In Kandy befindet sich mit dem Asgiriya Stadium und dem Muttiah Muralitharan International Cricket Stadium zwei Test-Cricket-Stadien. In der Stadt bestreitet die Sri-lankische Cricket-Nationalmannschaft regelmäßig Heimspiele gegen andere Nationalmannschaften. Im Asgiriya Stadium fanden unter anderem Spiele beim Cricket World Cup 1996 statt. Seit der Errichtung des Muttiah Muralitharan International Cricket Stadium findet jedoch ausschließlich dieses Stadion Verwendung, so beim Cricket World Cup 2011 und der ICC World Twenty20 2012.


title: Zusatzversorgungskasse

text: Zusatzversorgungskassen sind die Träger der Zusatzversorgung des öffentlichen Dienstes (ZÖD) in Deutschland, einer ergänzenden Altersvorsorgemaßnahme der Arbeitnehmer im öffentlichen Dienst. Sie sind öffentlich-rechtliche Einrichtungen.


title: Zusatzversorgungskasse

text: Häufigste Rechtsformen sind Körperschaften oder Anstalten des öffentlichen Rechts. Konkret handelt es sich bei den Zusatzversorgungskassen – jedenfalls nach nordrhein-westfälischem Recht (vgl. §§ 10 und 16 VKZVKG NRW) – um rechtlich unselbstständige, nichtrechtsfähige Sondervermögen bzw. Geschäftsbereiche der in den vorgenannten Organisationsformen geführten Versorgungskassen, die wiederum im Auftrag ihrer Mitglieder für die Abwicklung der Beamtenversorgungsleistungen zuständig sind.


title: Zusatzversorgungskasse

text: Die größte Zusatzversorgungskasse in der Bundesrepublik Deutschland ist die Versorgungsanstalt des Bundes und der Länder (VBL). Sie versichert die Arbeitnehmer der Bundesrepublik sowie der einzelnen Bundesländer.


title: Zusatzversorgungskasse

text: Für die Arbeitnehmer der deutschen Kommunen und ihrer Einrichtungen existieren 17 kommunale Versorgungseinrichtungen, die teilweise als Gebietskassen für alle Gemeinden eines bestimmten Einzugsbereiches zuständig sind, teilweise für die Arbeitnehmer einzelner Städte.


title: Zusatzversorgungskasse

text: Für die Arbeitnehmer kirchlicher Einrichtungen gibt es vier Zusatzversorgungskassen, drei für verschiedene Bereiche der Evangelischen Kirche in Deutschland und eine für die Katholische Kirche in Deutschland.


title: Zusatzversorgungskasse

text: Außerdem gibt es zwei Einrichtungen für Arbeitnehmer von Sparkassen.


title: Zusatzversorgungskasse

text: Zusatzversorgungskassen führen die betriebliche Altersversorgung im Auftrag der angeschlossenen Arbeitgeber durch. Diese Arbeitgeber werden je nach Kasse als Mitglieder oder Beteiligte bezeichnet. Sie sind zugleich Kunden und Gewährsträger der Versorgungseinrichtung. Voraussetzung für die Mitgliedschaft eines Arbeitgebers ist die verbindliche Zusage der entsprechenden Altersversorgung für alle Mitarbeiter, in der Regel durch Tarifvertrag.Die 24 deutschen Zusatzversorgungskassen des kommunalen und kirchlichen Dienstes sowie die beiden Sparkasseneinrichtungen kooperieren in der Arbeitsgemeinschaft kommunale und kirchliche Altersversorgung (AKA) e. V.


title: Alexandra Holden

text: Alexandra Holden (* 30. April 1977 in Northfield, Minnesota) ist eine US-amerikanische Schauspielerin.


title: Alexandra Holden

text: Holden ist die Tochter von Barry und Kristi Holden. Sie spielte in einigen Episoden der Fernsehserie "Friends" sowie in der Anwaltsserie "Ally McBeal". Sie ist überwiegend in Nebenrollen zu sehen. Ihre ersten großen Rollen spielte sie in Filmen wie "Dead End", "Sugar & Spice" und "Wishcraft".


title: Alexandra Holden

text: Eine Zeit lang war sie mit dem Schauspieler Johnny Strong verheiratet.


title: Hötensleben

text: Hötensleben ist eine Gemeinde im Landkreis Börde in Sachsen-Anhalt. Sie ist Mitglied der Verbandsgemeinde Obere Aller.


title: Hötensleben

text: Hötensleben liegt ca. 12 km südlich von Helmstedt und 5 km östlich des Höhenzugs Elm und damit am Rand des Naturparks Elm-Lappwald.


title: Hötensleben

text: Als Ortsteile der Gemeinde sind ausgewiesen: Als Wohnplätze der Gemeinde sind ausgewiesen:


title: Hötensleben

text: Hötensleben wird in einem Urbar (Urbar B) der Abtei Werden als "Holeinaslofu" oder "Hokinasluvu" erstmals schriftlich erwähnt. Der Hötensleben betreffende Teil dieses Besitzverzeichnisses ist mit der Jahresangabe „983“ versehen. Diese Jahreszahl wurde jedoch erst im 16. Jahrhundert, vermutlich von Abt Heinrich Duden, eingefügt. Insofern kann diese Angabe nicht als verlässlich angesehen werden.


title: Hötensleben

text: Der älteste Nachweis des Ortes mit einer gesicherten Datierung ist eine Urkunde vom 10. Januar 1016. Diese bezeugt, dass Bischof Meinwerk von Paderborn die Erbgüter seiner Mutter, der Gräfin Adela (auch Athela), Gemahlin des Grafen Balderich, darunter „Hokineslevo“, Kaiser Heinrich II. schenkt. Die Urkunde ist in den "Regesta Archiepiscopatus Magdeburgensis", einer Sammlung von Auszügen aus Urkunden und Annalen zur Geschichte des Erzstifts und Herzogtums Magdeburg, als Regest wiedergegeben.


title: Hötensleben

text: Im Laufe der Geschichte wechselten die geistlichen und die weltlichen Landesherren. Noch häufiger gelangten der Ort und die Burg Hötensleben von einem Besitzer zum nächsten. Am 21. April 1549 ging die Burg an Hans „den Reichen“ aus der Familie derer von Bartensleben und an seinen Bruder Jobst über. Hans von Bartensleben stiftete im Jahre 1580 das Wolfsburgische Armenhaus und Spital, in dessen Nachfolgebau aus dem 17. Jahrhundert sich heute das Rathaus befindet. Im Zuge der Reformation trat 1559 der erste lutherische Prediger sein Amt an. 1645 kaufte Hans Christoph von Königsmarck, Feldmarschall in schwedischen Diensten, Dorf und Amt Hötensleben für 32.000 Reichstaler. 1662 erwarb Friedrich II. von Hessen-Homburg Dorf und Amt Hötensleben. 1718 erhielt Kasimir Wilhelm von Hessen-Homburg im Rahmen einer Erbauseinandersetzung mit seinen Brüdern Dorf und Amt Hötensleben und ließ die verfallene Burg zu einer kleinen Residenz ausbauen.


title: Hötensleben

text: Nach der Neuorganisation der Kreisgliederung im preußischen Staat zum 1. Juli 1816 wurde Hötensleben dem Kreis Neuhaldensleben im Regierungsbezirk Magdeburg zugeordnet. 1851 wurden die ersten Braunkohlegruben eröffnet, weitere Gruben entstanden in den Folgejahren. Die Kohleförderung wurde im Mai 1955 eingestellt. Ein im Jahre 2000 in Hötensleben errichteter Gedenkstein erinnert an die einstigen Gruben und Tagebaue.


title: Hötensleben

text: Im Juni 1952 zwang die Volkspolizei im Zuge der „Aktion Ungeziefer“ zahlreiche Familien in Hötensleben, binnen kürzester Zeit ihre Heimat zu verlassen. Diejenigen, die bislang noch jenseits der innerdeutschen Grenze in Betrieben der Braunschweigischen Kohlen-Bergwerke AG (BKB) beschäftigt waren, verloren ihren Arbeitsplatz. Die Einwohnerzahl von Hötensleben sank nach 1952 drastisch. Weitere Einwohner von Hötensleben wurden 1961 im Zuge der „Aktion Festigung/Kornblume“ zwangsausgesiedelt. Am 19. November 1989 wurde im Zuge der Wende die Grenze bei Hötensleben geöffnet und die Straße nach Schöningen mit der Brücke über die Schöninger Aue freigegeben.


title: Hötensleben

text: Die Gemeinde gehörte vom 1. Januar 2005 bis zum 31. Dezember 2009 der Verwaltungsgemeinschaft Obere Aller und seitdem der Verbandsgemeinde Obere Aller an.


title: Hötensleben

text: Am 30. September 1928 wurde der Gutsbezirk Hötensleben mit der Landgemeinde Hötensleben vereinigt. Ohrsleben wurde am 1. Januar 2005 eingemeindet. Barneberg folgte am 1. Januar 2010, Wackersleben einen Tag später.


title: Hötensleben

text: 1910 Einwohnerzahl vom 1. Dezember, ab 2003 jeweils zum 31. Dezember. Horst Scheibel wurde im April 2015 zum ehrenamtlichen Bürgermeister gewählt.


title: Hötensleben

text: Das Wappen wurde am 30. Mai 1991 durch das Regierungspräsidium Magdeburg genehmigt.


title: Hötensleben

text: Partnergemeinde von Hötensleben ist Erbrée in Frankreich.


title: Hötensleben

text: Die Kulturdenkmale in der Gemeinde sind im örtlichen Denkmalverzeichnis aufgeführt.


title: Hötensleben

text: Im heutigen Rathaus, einem barocken Bau, befand sich früher das Wolfsburgische Armenhaus, ein Waisenhaus. Eine Gedenktafel über dem Eingang der Rathaustür erinnert an die Stiftung des Hans von Bartensleben aus Wolfsburg 1580. Beim bestehenden Bau handelt es sich um einen Neuaufbau des im 17. Jahrhundert zerstörten Armenhauses.


title: Hötensleben

text: Der Gründerbau der evangelischen Kirche St. Bartholomäus stammt vermutlich aus dem 12. Jahrhundert. Aus dieser Zeit sind der gemauerte romanische Altartisch und Teile des Turmes erhalten geblieben. Die Kirche wurde erstmals 1399 urkundlich erwähnt. Nach dem Dreißigjährigen Krieg war die Kirche alten Schriften zufolge nur noch eine Ruine. Unter dem Patronat der Landgrafen von Hessen-Homburg wurde die Kirche von 1672 bis 1691 wiederaufgebaut. Von der mittelalterlichen Kirche blieb nur der Westturm stehen. In dieser Zeit entstand auch die barocke Innenausstattung der Kirche.


title: Hötensleben

text: Die Kirchengemeinde „St. Bartholomäus“ gehört zum Kirchspiel Hötensleben im Kirchenkreis Egeln.


title: Hötensleben

text: Die katholische Kirche St. Josef und St. Augustinus ist benannt nach Josef von Nazaret und Augustinus von Hippo. Es ist ein roter Backsteinbau im neoromanischen Stil, in den Jahren 1890 und 1891 erbaut. Die Kirche befindet sich an der Nordstraße und gehört heute zur Pfarrei St. Marien mit Sitz in Oschersleben.


title: Hötensleben

text: Die Kirche St. Stephanus ist die evangelische Kirche in Ohrsleben, deren Westturm laut Inschrifttafel 1555 erbaut wurde.


title: Hötensleben

text: In Hötensleben befindet sich eines der letzten Teilstücke der Innerdeutschen Grenze, der ehemaligen Grenzanlage zwischen der Bundesrepublik Deutschland und der Deutschen Demokratischen Republik, die direkt an den Häusern des Ortes errichtet worden ist. Auf einer Länge von 350 m und einer Fläche von 6,5 ha sind unter anderem die Sichtblendmauer, der Signalzaun, das Sicht- und Schussfeld mit Lichttrasse, Kolonnenweg und Kfz-Hindernis, die Grenzmauer und der Führungsturm mit Kraftfahrzeugstellung erhalten geblieben.


title: Hötensleben

text: Am 12. Januar 1990 wurden die Grenzanlagen unter Denkmalschutz gestellt, die den Zustand von 1989 dokumentieren. Seit 2004 sind sie als Grenzdenkmal Hötensleben Bestandteil der rund 18 km nördlich liegenden Gedenkstätte Deutsche Teilung Marienborn. Seit 2011 zählt die Anlage mit der Gedenkstätte in Marienborn zum Europäischen Kulturerbe. Das Gelände des Denkmals ist frei zugänglich.


title: Hötensleben

text: Zur Bundesstraße 245 in Barneberg, die Halberstadt und Haldensleben verbindet, sind es in östlicher Richtung ca. 4 km. Die Bundesstraße 245a stellt von dort aus die Verbindung nach Helmstedt her. Die Bahnstrecke Oschersleben–Schöningen ist stillgelegt.


title: Betriebsmittelzeit

text: Die Betriebsmittelzeit ist die Summe aller Sollzeiten eines Betriebsmittel bei der Ausführung eines Auftrags. Bezieht man die Betriebsmittelzeit auf einen Arbeitszyklus, so spricht man von der Betriebsmittelgrundzeit (formula_1). Die Betriebsmittelgrundzeit berechnet sich wiederum aus


title: Betriebsmittelzeit

text: Die Nebennutzungszeit ist die Bezeichnung für die notwendigen Zeitanteile, die aber nicht die geplante Funktion ausführen.


title: Betriebsmittelzeit

text: Die "Brachzeiten" sind all die Zeitabschnitte, während derer das Betriebsmittel aus irgendwelchen Gründen – Materialmangel, Auftragsmangel oder fehlender Arbeitsperson – nicht genutzt wird; wenn also der Besen in der Ecke steht, weil der Boden sauber ist (Materialmangel), niemand eine Anweisung zum Kehren gab (Auftragsmangel) oder der Bediener eine Pause hat (fehlende Arbeitsperson).


title: Fayence (Var)

text: Fayence ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Var in der Region Provence-Alpes-Côte d’Azur. Sie gehört zum Kanton Roquebrune-sur-Argens im Arrondissement Draguignan.


title: Fayence (Var)

text: Fayence liegt am Rande der südlichen Voralpen, die sich auf dem Gebiet der Gemeinde bis auf 665 m erheben, am Rand einer zu den "Plans de Provence" zählenden, ausgedehnten Ebene. Geologisch ist der Boden zum Teil durch Kalkstein bestimmt, auf dem Eichen wachsen, in anderen Teilen herrscht der Granit vor, dort sind Korkeichen und Kiefern anzutreffen.


title: Fayence (Var)

text: Fayence wurde erstmals im Jahr 909 mit dem Namen "Fagentia" erwähnt. Im Jahr 1119 nennt eine Quelle den Ort "Favenza". Der Name geht auf die lateinische Bezeichnung "Faventia Loca" ("vorteilhafter Ort") zurück und deutet so bereits auf die Besiedelung in römischer Zeit hin. Im 12. Jahrhundert gab Alfons I. von Aragonien Fayence den Bischöfen von Fréjus zu Lehen, die dort ein Schloss errichteten, das bis ins 18. Jahrhundert stand, als es zerstört wurde, da man es für kostspielig und unnütz hielt.


title: Fayence (Var)

text: Im Lauf des Jahres werden zahlreiche Veranstaltungen und Ausstellungen organisiert:


title: Richtungswechselbetrieb

text: Der Begriff Richtungswechselbetrieb bezeichnet das wechselseitige Befahren von Fahrstreifen beider Verkehrsrichtungen. Mit Hilfe von Wechselverkehrszeichen kann dem Verkehr die Benutzbarkeit des Fahrstreifens angezeigt werden. Der Richtungswechselbetrieb ist nur für Strecken sinnvoll, bei denen zu festen Tageszeiten stark unterschiedliche Verkehrsströme abgewickelt werden. So erfährt beispielsweise eine Ein- und Ausfallstraße morgens eine starke Verkehrsbelastung in Richtung Stadtmitte, wogegen sich diese Belastung am Nachmittag umdreht. Um den Verkehrsablauf in diesem Falle zu verbessern, kann der verkehrlich stärker belasteten Fahrtrichtung vorübergehend ein Fahrstreifen von der verkehrlich geringer belasteten Fahrtrichtung überlassen werden. Die Einrichtung des Richtungswechselbetriebs ist nur möglich, wenn die geringer belastete Fahrtrichtung nicht übermäßig benachteiligt wird und sich deutlich unterscheidende Fahrzeugströme über den Tag auftreten.


title: Markgrafschaft Pont-à-Mousson

text: Die Markgrafschaft Pont-à-Mousson bestand – als Besitz der Familie der Herzöge von Bar – innerhalb des Heiligen Römischens Reichs ab dem Jahr 1353 bis in die Zeit hinein, als das Herzogtum Bar und die Markgrafschaft längst mit dem Herzogtum Lothringen verschmolzen waren.


title: Markgrafschaft Pont-à-Mousson

text: Zu Beginn des 10. Jahrhunderts gehörte das Gebiet von Pont-à-Mousson den Grafen von Bar. Diese ließen unterhalb des Hügels Mousson an einer der wenigen Furten über die Mosel zwischen Nancy und Metz eine Brücke bauen, neben der sich rasch ein Ort entwickelte, Pont-à-Mousson. 1353 wurde der Ort von König Karl IV. zugunsten Robert I. von Bar zur Markgrafschaft erhoben.


title: Markgrafschaft Pont-à-Mousson

text: Diese Standeserhöhung brachte ein Problem mit sich, das im Jahr darauf durch die Erhebung Bars zum Herzogtum gelöst wurde: Robert wurde nun in den Dokumenten "marquis de Pont-à Mousson et comte de Bar" geführt – eine Situation, die dem Adel des Landes unlogisch erschien, da das Barrois wesentlich größer als die Markgrafschaft war. Um diese Anomalie aufzuheben, machte König Karl IV. Bar am 13. März 1354 zum Herzogtum.


title: Markgrafschaft Pont-à-Mousson

text: Die Grafen von Bar gaben die Markgrafschaft als Apanage verschiedenen Angehörigen des Grafenhauses, was auch von den Erben des Herzogtums Bar aus dem Jüngeren Haus Anjou und dem Haus Lothringen beibehalten wurde, die sich dabei aber eher den Erbherzog bevorzugten.


title: Screaming Squirrel

text: Screaming Squirrel (englisch für "schreiendes Eichhörnchen") ist ein Achterbahnmodell des Herstellers S&S Power, das als einziges ein "Saxophon" genanntes Fahrelement ermöglicht.


title: Screaming Squirrel

text: "Sequoia Magic Loop" ist die erste Ausführung dieses Modells. Die Auslieferung "Man-O-War" ist baugleich dazu.


title: Screaming Squirrel

text: "Afterburner" stellt eine Weiterentwicklung dar, da hier auch horizontale Kurven gefahren werden können.


title: Screaming Squirrel

text: Die "Saxophone" besteht hier aus zwei engen Kurven, die vertikal durchfahren werden. Zunächst kippt der Wagen steil nach vorn, bis er „auf dem Kopf steht“. Mit dem Kopf nach unten fährt er nun ein Stück geradeaus. Die zweite vertikale Kurve bringt den Wagen wieder in die aufrechte Position. Sie hat dabei prinzipbedingt einen größeren Radius als die erste. Um die insgesamt acht Wagen, für jeweils vier Personen in zwei Reihen bei den Orientierungswechseln nicht zu schnell werden zu lassen, werden sie in den Kurven gebremst. Die Elemente sind so angeordnet, dass das nachfolgende jeweils etwas nach hinten versetzt ist. Die Fahrgäste haben so in den Kurven, die sie auf den Kopf drehen, immer freie Sicht bis zum Boden.


title: Screaming Squirrel

text: Die Mitfahrer werden in den Wagen durch eine Kombination aus einem Schoß- und einem Schulterbügel gehalten. Auf dem Weg aus und in die Station durchfahren die Wagen jeweils eine 180°-Kurve. Jedoch erfolgt diese Fahrt nicht auf den mittig unter dem Wagen befestigten Laufrädern für die eigentliche Achterbahnfahrt, sondern auf zusätzlichen Rollen, die auf einem anderen Schienensystem laufen und seitlich am Wagen angebracht sind. Nach der Rechtskurve werden die Wagen auf dem steilen Lifthill per Kettenzug auf eine Höhe von 30 Metern transportiert. Nach einer kleinen Abfahrt rollt der Wagen auf das erste "Saxophon" (Überkopfelement) zu. Kopfüber geht es geradeaus bis zur nächsten Umkehrung. Diese Abfolge passiert insgesamt drei Mal. Nach der Schlussbremse folgt eine weitere Rechtskurve zur Station.


title: Screaming Squirrel

text: Durch die kompakte Bauweise von nur 45 × 15 Metern konnte "Sequoia Magic Loop" vollständig in dem freien Bereich zwischen den Loopings und Korkenziehern der Achterbahn "Magic Mountain" untergebracht werden. Gemäß ihrem Namen Sequoia (englisch für "Mammutbaum") und passend zur angrenzenden Wildwasserbahn mit Baumstammbooten ist die Bahn und ihr Umfeld in einer Holzfäller- beziehungsweise Sägewerkthematik gestaltet. Zum Eingang gehen die Besucher durch einen großen künstlichen Baumstumpf, neben dem noch ein Stück des scheinbar gefällten Baumes liegt. Im Umfeld der Bahn sind verschiedene Sägen und Äxte zu sehen, auch die Wagen sind an der Front mit künstlichem Holz und Äxten verziert.


title: Screaming Squirrel

text: Am 8. April 2017 kam es durch einen Kurzschluss zu einem plötzlichen Ausfall der Bahn. Einige Fahrgäste blieben in über zwanzig Meter Höhe stecken und mussten evakuiert werden. Am 20. Juni 2017 wurde die Attraktion für einen unbestimmten Zeitraum geschlossen. Im März 2018 war die Attraktion nicht mehr auf der offiziellen Website des Parks vorhanden.


title: Screaming Squirrel

text: Die "Saxophone" besteht hier aus zwei engen Kurven, die horizontal, aber im Gegensatz zu "Sequoia Adventure" und "Screamin Squirrel" unmittelbar hintereinander durchfahren werden. Beide haben einen Winkel von ca. 140° in jeweils umgekehrter Richtung, sodass der Wagen nach dem Element wieder horizontal fährt. Da die Winkel deutlich kleiner als 180° sind, kommt es zu keiner echten Überkopffahrt.


title: Screaming Squirrel

text: Eine leicht abschüssige 180°-Rechtskurve führt von der Station zum steilen Lifthill, der die Wagen auf eine Höhe von 46 m bringt. Es schließt sich das erste Saxophon an, das eine kurze vertikale Fahrt beinhaltet. Es folgt eine 180°-Rechtskurve, eine Gerade und eine weitere 180°-Rechtskurve, die in das zweite Saxophon mündet. Eine 180°-Rechtskurve führt die Wagen zur Station zurück.


title: Michou Friesz

text: Michou Friesz (* 30. Jänner 1962 in Wien) ist eine deutschsprachige Schauspielerin, die in zahlreichen Serien und Filmen sowie am Theater in Österreich und Deutschland mitgewirkt hat.


title: Michou Friesz

text: Sie hat am Max-Reinhardt-Seminar in Wien sowie bei Marilyn Fried in New York Schauspiel studiert.


title: Michou Friesz

text: Von 1983 bis 1994 war sie vor allem im Schauspielhaus in Wien und am Schiller-Theater in Berlin tätig.


title: Michou Friesz

text: Anfang der 1990er Jahre startete Friesz ihre Film- und Fernsehkarriere und spielte seitdem in zahlreichen Film- und Theaterproduktionen. Sie arbeitete mit namhaften Regisseuren wie Marlene Streeruwitz, Hans Gratzer, Otto Schenk und Robert Dornhelm zusammen.


title: Michou Friesz

text: Im Jahr 2009 hat Michou Friesz gemeinsam mit anderen österreichischen Filmschaffenden die Akademie des Österreichischen Films gegründet.


title: Michou Friesz

text: Mit ihrem Neffen Aaron Friesz stand sie im Februar 2021 erstmals für den Kurzfilm "Drama" (Uraufführung beim "Ars Electronica Festival") vor der Kamera. Zuvor waren die beiden 2019 im Fernsehfilm "Im Schatten der Angst" zu sehen.


title: Michou Friesz

text: Sie ist geschieden und hat eine Tochter. Michou Friesz hat ein Hörbuch aufgenommen, "Weil deine Augen ihn nicht sehen" von Mary Higgins Clark, welches 2007 im Random House Audio Verlag erschienen ist.


title: Talinaceae

text: Die Talinaceae sind eine Familie in der Ordnung der Nelkenartigen (Caryophyllales) innerhalb der Bedecktsamigen Pflanzen. Die bis zu 28 Arten sind in der Neotropis, in Afrika, Madagaskar und Asien verbreitet.


title: Talinaceae

text: Es sind Sträucher, manche Arten sind Halbsträucher, einjährige oder ausdauernde krautige Pflanzen; selten kleine caudiciforme Bäume. Die "Talinella"-Arten sind kletternde Sträucher. Sie sind mehr oder weniger laubabwerfend. Einige Arten bilden Wurzelknollen als Überdauerungsorgane. In den Blattachseln sind zwei Schuppen vorhanden


title: Talinaceae

text: Die wechselständigen Laubblätter sind oft etwas fleischig. Die einfachen Blattspreiten sind manchmal asymmetrisch, etwas sukkulent; sie können kahl bis wollig behaart sein.


title: Talinaceae

text: Die Arten können zweihäusig getrenntgeschlechtig (diözisch) sein, aber meist sind die Blüten zwittrig. Die relativ kleinen bis mittelgroßen sind radiärsymmetrisch mit doppelter Blütenhülle. Es sind nur zwei Kelchblätter vorhanden; sie können früh abfallen oder noch während der Fruchtreife vorhanden sein. Es sind zwei bis fünf Kronblätter vorhanden, aber wenn es weniger als fünf sind, dann sind sie nicht klar von den Kelchblättern getrennt. Es sind 15 bis 35 Staubblätter vorhanden. Die Staubblätter sind manchmal mit dem Nektrardiskus verbunden. Drei bis fünf Fruchtblätter sind zu einem oberständigen, einkammerigen Fruchtknoten verwachsen.


title: Talinaceae

text: Als Frucht wird eine Beere oder lokulizide (die sich vom oberen Ende oder/und vom unteren Ende her öffnet), vielsamige Kapselfrucht gebildet. Auf der Frucht kann die haltbare Blütenkrone erkennbar sein. Die meistens schwarzen, selten dunkel-grauen Samen sind glänzend. Es sind tanninhaltige Zellen vorhanden. Ein Teil der Arten sind CAM-Pflanzen und die anderen C3-Pflanzen.


title: Talinaceae

text: Die Chromosomengrundzahl beträgt n = 8.


title: Talinaceae

text: Die Familie Talinaceae wurde 2001 durch Alexander Borissovitch Doweld in "Tentamen Systematis Plantarum Vascularium" XLII aufgestellt. Das Basionym ist Tribus Talineae innerhalb der Familie Portulacaceae. Typusgattung ist "Talinum"


title: Talinaceae

text: Früher waren diese Arten in die Familie der Portulakgewächse (Portulacaceae) eingegliedert. Molekularbiologische Untersuchungen haben nahegelegt, dass die Familie Talinaceae ein monophyletisches Taxon ergibt. Es verbleibt nur noch die Gattung Portulak ("Portulaca") in der dadurch monophyletischen Familie der Portulacaceae. (Applequist et al. 2006 und Nepokroeff et al. 2002)


title: Talinaceae

text: Innerhalb der Ordnung der Nelkenartigen (Caryophyllales) sind die Talinaceae nahe mit den Halophytaceae, Didiereaceae, Cactaceae, Halophytaceae, Portulacaceae, Montiaceae und Basellaceae verwandt; diese acht Familien können als Unterordnung Portulacineae zusammengefasst werden. Die früher in die Gattung "Talinum" eingegliederte Sektion "Phemeranthus" ist heute wieder eine eigene Gattung "Phemeranthus" in der Familie der Montiaceae und deutlich durch molekulargenetische Daten abgegrenzt. Die Familie der Talinaceae umfasst folgende drei Gattungen:


title: Emmett W. Chappelle

text: Emmett W. Chappelle (* 24. Oktober 1925 in Phoenix; † 14. Oktober 2019) war ein US-amerikanischer Wissenschaftler. Er beschäftigt sich mit Medizin, Biologie und Ernährungswissenschaften.


title: Emmett W. Chappelle

text: Chappelle wurde in Phoenix, Arizona, geboren. Bis er 12 war lebte er auf einem kleinen Bauernhof ohne Elektrizität. 1942 schloss sich Chapelle der Army an und wurde einem speziellen Trainingsprogramm zugewiesen, wo er Fähigkeiten im ingenieurwissenschaftlichen Bereich erwarb.


title: Emmett W. Chappelle

text: 1946 kam er zurück und fing an auf dem Phoenix College Ingenieurwissenschaften zu studieren. Danach studierte er an der University of California, Berkeley Biologie und erwarb 1950 seinen Bachelor-Abschluss. Vier Jahre später erreichte er seinen Master-Abschluss von der University of Washington. Er studierte und arbeitete zudem an der Stanford University in Kalifornien.


title: Emmett W. Chappelle

text: Von 1950 bis 1953 lehrte er am Meharry Medical College in Nashville, Tennessee. Von 1953 bis 1959 arbeitete er an der Stanford University. 1958 fing er an für das Research Institute for Advanced Studies in Baltimore zu arbeiten, dass sich unter anderem mit der Raumfahrt beschäftigte. Dort stellte er fest, dass auch Pflanzen wie Algen, die sich leicht transportieren lassen, Sauerstoff herstellen. Ab 1963 arbeitete er für die Hazelton Laboratories, ab 1966 als Chemiker für die NASA.


title: Emmett W. Chappelle

text: Er erhielt 14 US-Patente und eine Ehrung als einer der 100 bedeutendsten afroamerikanischen Wissenschaftler des 20. Jahrhunderts.


title: Kommando der Schutztruppen

text: Das Oberkommando der Schutztruppen, seit Mai 1907 Kommando der Schutztruppen war die zentrale Militärverwaltungsbehörde der deutschen Kaiserlichen Schutztruppe und bildete als vierte Abteilung (M) einen Teil des Reichskolonialamts. Die amtliche Bezeichnung ist irreführend, da der Behörde keinerlei tatsächliche Führungsfunktionen zustand. Die militärische Befehlsgewalt lag bei den Gouverneuren der jeweiligen deutschen Kolonie.


title: Kommando der Schutztruppen

text: In den Kolonien wurden die Verwaltungsgeschäfte der Schutztruppe unter der Aufsicht des Gouverneurs und der Oberleitung des Kommandeurs der Schutztruppe durch die Intendantur wahrgenommen. Ihr waren die unteren Verwaltungsbehörden der Schutztruppe wie Magazinverwaltungen, Garnisonverwaltungen, Militärbauverwaltungen, Bekleidungsdepots, Lazarettverwaltungen sowie die Kassenverwaltungen unterstellt. Die Verwaltungsvorschriften der Schutztruppen lehnten sich an die Vorschriften für die Heeresverwaltung an.


title: Kommando der Schutztruppen

text: Nach und nach wurden in den seit 1884 begründeten deutschen Kolonien bewaffnete Einheiten geschaffen, mit denen die Herrschaftsansprüche der Kolonialgesellschaften bzw. des Deutschen Reiches durchgesetzt wurden. In den meisten Fällen handelte es sich um Polizeieinheiten. In den Kolonien Deutsch-Ostafrika, Deutsch-Südwestafrika und Kamerun war der Widerstand der einheimischen Bevölkerung so stark, dass hieraus militärische Verbände wurden, die „Schutztruppe“ genannt wurden. Diese unterstanden von 1891 bis 1896 zunächst dem Reichsmarineamt, später dann dem Reichskolonialamt unter dem Dach des Auswärtigen Amtes. Ein kaiserlicher Erlass vom 17. Mai 1907 bestimmte, „daß die bisher mit dem Auswärtigen Amte verbundene Kolonialabteilung nebst dem Oberkommando der Schutztruppen fortan eine besondere, dem Reichskanzler unmittelbar unterstellte Zentralbehörde unter der Benennung Reichs-Kolonialamt zu bilden hat“.


title: Kommando der Schutztruppen

text: Nach dem Ersten Weltkrieg wurde im Oktober 1919 die Auflösung der Schutztruppen verfügt und damit auch die des „Kommandos der Schutztruppen“.


title: Deutscher Wald

text: Der Deutsche Wald wurde als Metapher und Sehnsuchtslandschaft seit Anfang des 19. Jahrhunderts in Gedichten, Märchen und Sagen der Romantik beschrieben und überhöht. Historische und volkskundliche Abhandlungen erklärten ihn zum Sinnbild germanisch-deutscher Art und Kultur oder wie bei Heinrich Heine oder Madame de Staël als Gegenbild zur französischen Urbanität. Dabei wurde auch auf historische oder sagenhafte Ereignisse in deutschen Wäldern Bezug genommen, so auf Tacitus’ Beschreibung der Schlacht im Teutoburger Wald oder auch auf die Naturmystik des zum deutschen Nationalmythos stilisierten Nibelungenliedes, wie dessen vielfältige Rezeptionsgeschichte zeigt.


title: Deutscher Wald

text: Die frühe Naturschutz- und Umweltbewegung, der bereits im 19. Jahrhundert einsetzende Tourismus, die Jugendbewegung, sozialdemokratische Naturfreunde, Wandervögel und Wandervereine wie auch die rechtsgerichtete völkische Bewegung sahen in Wäldern ein wichtiges Element deutscher Kulturlandschaften.


title: Deutscher Wald

text: In der nationalsozialistischen Ideologie wurde das Motiv des „Deutschen Waldes“ vergleichbar mit „Blut und Boden“ ein typisches Muster. Propaganda und Symbolpolitik sowie Landschaftsplanungen für die Zeit nach einem deutschen „Endsieg“ bezogen diesen zentral mit ein.


title: Deutscher Wald

text: Albrecht Lehmann postuliert die Kontinuität eines schicht- und generationenübergreifenden romantischen Waldbewusstseins der Deutschen von der Romantik bis ins 21. Jahrhundert. Zu den Hinweisen auf einen intensiven und ausgeprägten Umgang mit dem Kulturgut Wald gehören unter anderem die Diskussion von Umweltschäden, etwa des „Waldsterbens“ sowie die Gedenk- und Trauerarten in Form von Waldfriedhöfen und Baumbestattungen. Umfragen zeigen eine spezifisch deutsche Gleichsetzung von Wald und Natur. Der Wald als pädagogisches Medium und der Gesundheit zuträglicher Ort hat im Rahmen der Umweltpädagogik (vgl. u. a. Waldpädagogik und Waldkindergarten) im deutschen Sprachraum eine besondere Bedeutung.


title: Deutscher Wald

text: Wälder sind in Deutschland auch im öffentlichen Bewusstsein, in der Folklore, in Medien und Populärkultur als typisch deutsche Kulisse bekannt und institutionalisiert. Der Freischütz, lange als die deutsche Nationaloper schlechthin apostrophiert, die spezifisch deutsche bzw. österreichische Erscheinung des Heimatfilms, Stücke über Räuber und Wildschützen wie das Wirtshaus im Spessart, Jennerwein und der Brandner Kaspar spielen vor der wildromantischen Kulisse des deutschen Waldes.


title: Deutscher Wald

text: Die Erschließung der Wälder nicht nur durch Wirtschaftswege, sondern auch durch Nah- und Fernwanderwege, Jugendherbergen und Wanderhütten ist ein wichtiger Aspekt der Geschichte des Reisens in Deutschland. In einem langwierigen Prozess wurden ehemals nur Adel und einzelnen Grundbesitzern vorbehaltene Wälder und Parks allen geöffnet. Die Zugänglichkeit auch von Staats- und Privatwäldern und Naturschönheiten allgemein hat in einigen Bundesländern (so in Bayern) Verfassungsrang. Vorreiter waren dabei 1742 der Berliner Tiergarten und 1789 der Englische Garten in München, beides ehemals abgeschlossene Jagdgebiete des Adels; der Essener Grugapark wurde erst im 20. Jahrhundert eröffnet. Die Öffnung der Wälder für die Öffentlichkeit zeigt sich auch bei Veranstaltungen und Feiertagen anhand von Prozessionen und Kreuzwegen wie auch bei Demonstrationen und Festen. Beispiele dafür sind unter anderem der Frankfurter Wäldchestag, der Erste Mai, Vatertagsbräuche, Osterspaziergänge und Ostermärsche.


title: Deutscher Wald

text: Ohne menschlichen Einfluss wäre Deutschland fast vollständig von Wald, hauptsächlich von sommergrünem Laubwald, bedeckt. Bereits im Mittelalter wurde der Wald in Deutschland durch Rodungen für landwirtschaftliche Flächen und Siedlungen stark zurückgedrängt. Wälder nehmen aktuell noch ein Drittel der deutschen Landesfläche ein, insbesondere in den früher schwer zugänglichen Mittelgebirgslandschaften, und stellen einen bedeutenden Wirtschaftsfaktor dar. Die Ausweisung großflächiger Waldschutzgebiete im Rahmen von Nationalparks nach amerikanischem Vorbild war und ist in Deutschland erheblichen Nutzungskonflikten unterworfen. Sie kam im Westen erst 1970 mit dem an das Biosphärenreservat Šumava in Tschechien angrenzenden Nationalpark Bayerischer Wald sowie 1990 im Rahmen des Nationalpark Harz zum Tragen, der an den Nationalpark Hochharz der DDR angrenzte. Die Endphase der DDR sah mit dem Nationalparkprogramm der DDR die Unterschutzstellung von 4,5 % des DDR-Territoriums vor, darunter des Spreewalds wie auch des ehemaligen Staatsjagdgebiets Schorfheide, eines der größten zusammenhängenden Waldgebiete in Deutschland überhaupt.


title: Deutscher Wald

text: Der umwelt- wie wirtschaftspolitisch bedeutende Begriff der Nachhaltigkeit wurde bereits im 18. Jahrhundert in der deutschen Forstwirtschaft geprägt und praktisch umgesetzt, die Konflikte mit der landwirtschaftlichen Nutzung damit anders gelöst als etwa in Großbritannien. Dort kam es durch die Beweidung zu parkähnlichen Landschaftsbildern (vgl. Englischer Landschaftsgarten) mit einzelstehenden Hutebäumen und zu einer andauernden weitgehenden Entwaldung der Landschaft (vgl. Clearances). Im Gegensatz zu den Rodungsflächen und der Heidewirtschaft der norddeutschen Tiefebene blieben die Wälder im südlicheren Mitteleuropa wie einzelne Naturwaldzellen großflächig erhalten, die Waldweide wegen ihrer schädlichen Auswirkung auf den Wald bereits im 19. Jahrhundert unterbunden. Die im 19. Jahrhundert vermittelten kulturellen Bilder vom „deutschen“ Wald waren in erster Linie Ergebnis eines städtischen, elitären Denkens. Diese Vorstellungen wurden aber bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts auch in der Industriearbeiterschaft übernommen. Das romantische Waldbewusstsein der Deutschen hat sich seitdem schicht- und generationenübergreifend bis ins 21. Jahrhundert gehalten, was in Anbetracht der politischen und sozialen Umwälzungen eine bemerkenswerte Kontinuität darstellt.


title: Deutscher Wald

text: Die pathetische Beschwörung des Waldes als unverfälschte „deutsche“ Landschaft begann um 1800 in Dichtung, Malerei und Musik der deutschen Romantik. Während der Befreiungskriege von 1813 bis 1815 gegen das napoleonische Frankreich erklärte die deutsche Nationalbewegung den Wald im historischen Bezug auf die mythische Hermannsschlacht im Teutoburger Wald zu einem Symbol der nationalen Identität. Dabei waren die ursprünglich aus der Französischen Revolution stammenden Ideen von nationaler Einheit und Demokratie in Deutschland bis zur Reichseinigung 1871 eine Angelegenheit der politischen Opposition.


title: Deutscher Wald

text: In diesem Zusammenhang nahm auch die Karriere der schnell sprichwörtlich gewordenen „deutschen Eiche“ als nationales Symbol für Stärke und Heldenmut genau wie die Abhaltung als unpolitisch apostrophierter Volksfeste ihren Anfang. Bekannt wurde im Vormärz, im Gefolge der französischen Julirevolution von 1830, das Hambacher Fest auf einer Ruine im Pfälzerwald.


title: Deutscher Wald

text: Die Dichter und Maler der Romantik, die das Bild des deutschen Waldes zwischen Nationalisierung und Sentimentalisierung prägten, waren aufgewachsen mit einer vermuteten oder tatsächlichen Holznot des 18. Jahrhunderts, aber auch mit (Nadel-)Wäldern, die bereits „aufgeklärten“, forstwirtschaftlichen Kalkulationen unterlagen; sie kannten jedoch auch noch die lichteren, eichenbestandenen Hutewälder.


title: Deutscher Wald

text: Der Dichter Joseph von Eichendorff beschwor immer wieder den („rauschenden“) Wald, der als „eine Art Hallraum der Seele“ fungiert. In seinem Werk wird die Trennungs-Erfahrung des Menschen von der Natur ebenso deutlich wie der Versuch, die als verloren empfundene Einheit ästhetisch wiederzugewinnen. Darüber hinaus fungierte der Wald in Eichendorffs explizit politischen ‚Zeitgedichten‘ auch als der metaphorische Inbegriff nationaler Einheit und Freiheit. Im Verständnis von Wilhelm Grimm waren dichte Wälder neben abgelegenen Bergen die bevorzugten Gegenden, in denen sich die Volksüberlieferung wie Märchen und Sagen am ursprünglichsten und vollständigsten erhalten habe. Jacob Grimm erklärte in seiner einflussreichen Deutschen Mythologie den Wald zum naturnahen Ort ursprünglichen Volksglaubens und germanisch-deutscher Gottesverehrung. Der Novellenautor Wilhelm Heinrich Riehl setzte 1854 in seinem volkskundlichen Hauptwerk "Naturgeschichte des Volkes. Land und Leute" den Nationalcharakter der europäischen Völker in eine unmittelbare Beziehung zu der sie umgebenden Umwelt, weswegen der Erhalt des Waldes für ihn eine mehr nationalpolitische als volkswirtschaftliche Notwendigkeit darstellte. Charakteristische Landschaften der Engländer und Franzosen waren Riehl zufolge der gezähmte Park und das gerodete Feld, deren Gegenbild er in der „Waldwildnis“ der Deutschen sah. Noch stärker nationalistische Töne schlugen der „Turnvater“ Friedrich Ludwig Jahn mit seiner Forderung nach Aufforstungen speziell an den Grenzen des Deutschen Reichs gegen potentielle Aggressoren und Ernst Moritz Arndt an, der den Wald als eine Überlebensvoraussetzung des deutschen Volks schlechthin verstand.


title: Deutscher Wald

text: Carl Maria von Weber wandte sich Anfang des 19. Jahrhunderts der heimischen Folklore, der Volkstümlichkeit und Volksverbundenheit sowie dem Volkslied des deutschen Kulturkreises, aber auch anderer Nationen zu. In einigen seiner Werke verbindet er die Entdeckung der Natur – und auch des Waldes – für die Musik mit seiner patriotischen Haltung und seiner Bejahung des nationalen Charakters der Kunst. Schon in seiner Oper Silvana, und später verstärkt im Freischütz, spricht sich speziell in den Wald- und Jagdszenen ein „romantisch-deutscher Geist“ aus. In der Oper Der Freischütz setzt er die märchenhaft-romantische Vorstellung des frühen 19. Jahrhunderts vom Wald als Ort der Gefahr und des Schreckens, aber auch der Frömmigkeit und der Erlösung um, vor allem durch eine neuartige Instrumentation. Im Zuge der deutsch-nationalen Bestrebungen ab Ende des 19. Jahrhunderts wurde der Freischütz dagegen insgesamt als musikalische Widerspiegelung des "Deutschen Waldes" gesehen.


title: Deutscher Wald

text: Hans Pfitzner schrieb dazu 1914:


title: Deutscher Wald

text: Eine primäre Intention Webers in Hinblick auf diese spätere‚ nationale Interpretation des Freischütz lässt sich allerdings nicht belegen.


title: Deutscher Wald

text: Bereits in dieser Zeit thematisierte Wilhelm Hauff in „Das kalte Herz“ (1827) das Vordringen kapitalistisch geprägter Denkweisen in den Schwarzwald anhand zweier von ihm als gegensätzlich beschriebener Welten: einerseits die mit den Niederlanden Handel treibenden Holzfäller und Flößer, auf der Gegenseite die von ihm als bodenständig geschilderte Welt der Köhler und Glashüttner.


title: Deutscher Wald

text: Nach der Reichseinigung 1871 suchte man die nationale Identität zunehmend in der frühen germanischen und mittelalterlich deutschen Vergangenheit. Diese romantisierende und retrospektive Bewegung kann als Widerspruch zur parallel stattfindenden Industrialisierung und des Aufkommens des Massentourismus im Umfeld der Rheinromantik gesehen werden. Sie schlug sich in der Anlage und dem Schutz von Landschaftsparks und Naturdenkmälern, einer speziell in Deutschland national ausgerichteten Denkmalpolitik nieder. Monumentale Bauten wie das Niederwalddenkmal, das Hermannsdenkmal, das Kyffhäuserdenkmal, der lang umstrittene und zuletzt nicht durchgeführte Wiederaufbau der Heidelberger Schlossruine und einige Bauten des bayerischen Märchenkönigs wie Linderhof und Neuschwanstein beziehen die umliegenden Wälder programmatisch mit ein. Die fortschrittliche demokratische Tradition, etwa im Zusammenhang mit dem Hambacher Fest, wurde dabei hintangestellt.


title: Deutscher Wald

text: Bereits Ende des 19. Jahrhunderts wurden dem Wald in Deutschland neben seiner sozio-ökonomischen Funktion wichtige Sozial-, Gesundheits- und Bildungsaufgaben zugeordnet. Michael Duhr spricht von einer Vielzahl zeitgenössischer Darstellungen von Forstleuten, Pädagogen, Ärzten, Städtebauern und Natur- und Heimatschutzbewegten in dem Zusammenhang. Lebensreformer und wanderbewegte Naturschwärmern und -schützer, die Wandervogelbewegung wie die bündische Jugend ab 1890 sahen im Waldwandern neben dem Bezug zur Natur auch den Bezug zu einem Hort kultureller Traditionen, insbesondere germanischer Mythologien. Das Wandern (im Wald) sollte helfen, Normen und Werthaltungen wie „Treue“, „Kameradschaft“, „Hilfsbereitschaft“ und „Natürlichkeit“ zu entwickeln, genauso lehre der Wald Triebkontrolle und Genügsamkeit und diene der Abhärtung. Bei den sozialistischen Jugend- wie Naturorganisationen wurde der Aspekt des „sozialen Wanderns“ mit einer Betonung von Antimilitarismus, Bildung und Solidarität hinzugenommen.


title: Deutscher Wald

text: Nach der deutschen Niederlage im Ersten Weltkrieg und dem Ende des Wilhelminischen Kaiserreiches radikalisierte sich die weltanschauliche Aufladung des Waldes. Die Errichtung eines „nationalen Ehrenmals“ zur Erinnerung an die Toten des Ersten Weltkriegs wurde 1924 von Reichspräsident Friedrich Ebert und Reichskanzler Wilhelm Marx angeregt, und von Sozialdemokraten bis zu den extremen Rechten herrschte Konsens darüber, dass dieses Ehrenmal nur in einem Wald als „Urgrund“ und „Kraftquell“ der Deutschen stehen könne. Gleichzeitig vermied diese Lokalisierung (als Standort für diese nie ausgeführte Idee wurde ein Wald bei Bad Berka favorisiert) jede konkrete Bezugnahme auf kontrovers diskutierte Geschehnisse des Krieges und dessen Folgen wie auch auf aktuelle politische Entwicklungen.


title: Deutscher Wald

text: Für die entstehende „Heimatschutz“-Bewegung war der „deutsche Wald“ der Inbegriff deutschen Wesens, das gegen die westliche „Zivilisation“ wie gegen die „Gefahr aus dem Osten“ verteidigt werden sollte. Besonders aktiv war diesbezüglich der 1923 gegründete "Deutscher Wald e.V. – Bund zur Wehr und Weihe des Waldes", der unter der Schirmherrschaft des ehemaligen Feldmarschalls Paul von Hindenburg eine unermüdliche Waldpropaganda mittels "Waldheften" und "Waldschriften" sowie einer "Deutscher Wald" betitelten Zeitungsbeilage betrieb.


title: Deutscher Wald

text: Diesem Bund ging es neben der Interessenvertretung der Waldbesitzer und -nutzer auch um ein unbeschädigtes nationales Selbstbewusstsein nach dem verlorenen Ersten Weltkrieg. Im „deutschen Wald“ sollten nur noch „deutsche“ Pflanzen und „deutsche“ Tiere ihren Platz finden. Im Zusammenhang mit der Dolchstoßlegende benannte man Sozialisten, Juden und Franzosen als Feinde des deutschen Waldes wie auch des deutschen Volkes und instrumentalisierte so den Wald für chauvinistische und antisemitische Argumentationen. Kurt Tucholsky stellte 1929 jenseits der „nationalen“ beziehungsweise bürgerlich-militaristischen Fraktion den Anspruch auf, auch die politische Linke müsse mitdenken, wenn „Deutschland“ gedacht werde, und bezog bei seinen deutschen Landschaftsbeschreibungen den (deutschen) Wald sehr innig mit ein.


title: Deutscher Wald

text: Während der Zeit des Nationalsozialismus betrieben einige einflussreiche politische Akteure wie der Reichsforstmeister, Reichsjägermeister und Reichsnaturschutzbeauftragte Hermann Göring, der Reichsführer SS und zeitweilige Innenminister Heinrich Himmler und der NS-Ideologe Alfred Rosenberg eine umfassende Ideologisierung des Naturphänomens Wald. Johannes Zechner zufolge wurde der „deutsche Wald“ zur Chiffre für eine Vielzahl modernitätskritischer, nationalistischer, rassistischer und biologistischer Denkmuster. Dazu gehörten Ganzheitlichkeit des Waldes als Gegenbild zu Fortschritt und Großstadt, der Wald als Heimat, als germanisches Heiligtum und „rassischer Kraftquell“. Die Deutschen sah man in der Nachfolge der Germanen als ursprüngliches „Waldvolk“, während die Stigmatisierung der Juden als „Wüstenvolk“ deren Diskriminierung und Verfolgung rechtfertigen sollte.


title: Deutscher Wald

text: 1936 verkündete der von der Nationalsozialistischen Kulturgemeinde (NSKG) unter der Leitung von Alfred Rosenberg erstellte Montagefilm "Ewiger Wald" die Botschaft, wonach die Deutschen ein Waldvolk und daher „ewig“ wie der Wald seien. Wald wurde mit Harmonie assoziiert. Auch wurde Waldvernichtung mit Volksvernichtung gleichgesetzt. Die deutsche Geschichte seit Arminius – „Hermann der Cherusker“ – wurde in enge Beziehung zum Wald gesetzt. Als ein Höhepunkt des Waldfrevels wird im Film die Weimarer Republik angeführt: „verrottet, verkommen, von fremder Rasse durchsetzt. Wie trägst du Volk, wie trägst du Wald die undenkbare Last“. Der mit großem Aufwand erstellte Film war kein Publikumserfolg und soll Hitler nicht gefallen haben. Angeblich murrte dieser, dass der Wald ein Rückzugsgebiet für schwache Völker sei, während die starken, kriegerischen sich in der weiten Steppe tummelten.


title: Deutscher Wald

text: Das von Heinrich Himmlers SS-Ahnenerbe initiierte Forschungswerk "Wald und Baum in der arisch-germanischen Geistes- und Kulturgeschichte" wollte ausgehend vom vermuteten „Waldursprung“ der germanischen Kultur die Existenz einer frühzeitlichen „Baum- und Waldreligion“ nachweisen, um auf dieser Grundlage eine „arteigene“ nationalsozialistische Glaubensanschauung zu etablieren.


title: Deutscher Wald

text: Ein sichtbarer Ausdruck nationalsozialistischer „Waldanschauung“ waren „Hitlereichen“, die Tanzlinden und Maibäume ersetzen sollten, und einige als „Hakenkreuzwald“ bezeichnete programmatische Baumpflanzungen wie im Uckermärker Kiefernwald. In der Frühzeit des NS-Regimes wurden im Rahmen der Thingspielbewegung 200 bis 400 sogenannte Thingplätze zumeist in „Deutschen Wäldern“ geplant; nur 60 dieser nationalsozialistisch verbrämten Freilichtbühnen wurden fertiggestellt. Auch die frühen NS-Ordensburgen stehen architektonisch und in der Landschaftseinbindung unter dem Einfluss „waldideologischer“ Überlegungen.


title: Deutscher Wald

text: Die Forschung zur Ökologie, Geographie, Bodenkunde und Wald- und Forstwirtschaft wurde durch die Nationalsozialisten intensiviert. Intensiv propagandistisch begleitete Gesetzgebungsverfahren bezogen den Wald mit ein; bereits 1933 wurde das Tierschutzrecht verabschiedet. 1934 wurde das von Kurt Mantel kommentierte Reichswaldverwüstungsgesetz als erste reichsweite Forstgesetzgebung verabschiedet, 1934 das Reichsjagdgesetz inklusive eines Hegegebots und 1935 das Reichsnaturschutzgesetz beschlossen.


title: Deutscher Wald

text: Beim Ausbau der Reichsautobahnen und den damit verbundenen Abholzungen wurde unter der Ägide Alwin Seiferts mit einer landschaftsbezogenen Platzierung von Brücken und Kreuzungsbauwerken eine generelle „Erfahrbarkeit“ der deutschen (Wald-)Landschaften betont. Die technischen Vorgaben zur Einbindung dieses zentralen Infrastruktur- und Propagandaprojekts in die Topographie und die gestalterische Umsetzung lehnten sich unter anderem an das amerikanische Vorbild der United States Highways an.


title: Deutscher Wald

text: Nachdem der anfänglich sehr einflussreiche Vertreter der Heimatschutzarchitektur, Denkmalpfleger und Heimatschützer Paul Schultze-Naumburg nach einem Streit mit Hitler 1935 zugunsten von Albert Speer in Ungnade gefallen war, wurden die völkischen Ansätze und auch die waldideologischen Projekte gegenüber neoklassizistischen monumentalen Herrschaftsarchitekturen und -Planungen wie der Kriegsvorbereitung verdrängt. Reichsjägermeister Göring verbreitete zunächst propagandistische Kapitalismuskritik und Antisemitismus: Bedeutende waldideologische Planungen wurden für die Zeit nach dem anvisierten Endsieg angestellt. Hermann Görings Reichsforstamt projektierte für die "Wiederbewaldung des Ostens" im Rahmen der Siedlungsplanungen des Generalplan Ost umfangreiche Aufforstungen der annektierten polnischen Territorien, vor deren Vollzug knapp 900.000 Polen ins „Generalgouvernement“ und über 600.000 Juden in Ghettos und Konzentrationslager deportiert wurden.


title: Deutscher Wald

text: Im Gegensatz zur ideologischen Überhöhung des Waldes stand die planerische und forstwirtschaftliche Realität. Mit der Übernahme des Vierjahresplans sowie der Agrar- und Forstpolitik 1936 durch Göring stagnierte der Naturschutz. Unter anderem der Holzeinschlag und damit die Belastung der Wälder wurden deutlich erhöht. Bereits ab 1935 hatte sich die Forstwirtschaft den Autarkiebestrebungen der Nationalsozialisten unterzuordnen. Ab Oktober 1935 wurde für den Staatswald ein Holzeinschlag angeordnet, der um 50 % über den jährlichen Holzzuwachs hinausging. Ab 1937 galt dies auch für Gemeinde- und Privatwald über 50 ha. Man betrieb eine umfassende Naturzerstörung durch Melioration, Autobahnbau, die Intensivierung der Waldnutzung sowie den Bau von Industrie- und militärischen Anlagen. Die Übernutzung der ökologischen Ressourcen durch den abrupten Übergang zur Autarkie, bei ineffizienter Nutzung mangels wirtschaftlichen Strukturwandels, wurde zu einem Motiv der Eroberung neuen "Lebensraumes".


title: Deutscher Wald

text: Die unmittelbare Nachkriegszeit war von einer erhöhten Belastung für die Wälder gekennzeichnet. Im Rahmen von Reparationen wurden massive Abholzungen wie bei den Franzosenhieben vorgenommen, die Verwendung und Nutzung von Holz als Brenn- und Baumaterial führte zu erheblichen Preissteigerungen wie einem intensiven Ausräumen der Wälder und Ansätzen zu Aufforstungsmaßnahmen.


title: Deutscher Wald

text: 1947 gründete sich in Bad Honnef die Schutzgemeinschaft Deutscher Wald (SDW), um dem durch die Kriegsfolgen bedingten Raubbau am Wald entgegenzuwirken. Sie ist damit die älteste deutsche Bürgerinitiative.


title: Deutscher Wald

text: Die sonst eher seltene Beschäftigung mit numinosen und geheimnisvollen Aspekten des Waldes fand sich zu der Zeit vor allem bei Will-Erich Peuckert. Wald wurde mit der Währungsreform und der Begründung der Bundesrepublik erneut in die deutsche nationale Symbolik aufgenommen, sowohl in der Abbildung des Eichenlaubs auf Münzen und Scheinen wie auch der „Eichen-Pflanzerin“ auf den 50-Pfennigstücken der früheren D-Mark; in der DDR war das Eichenlaub unter anderem Bestandteil der Kokarde der NVA.


title: Deutscher Wald

text: In den frühen 1950er Jahren benutzten Trivialliteratur und Heimatfilme wie der "Der Förster vom Silberwald" den deutschen Wald als beliebte Kulisse. Im Film "Sissi" brachte der von Gustav Knuth gespielte Herzog Max das quasireligiöse Waldgefühl der 1950er Jahre zum Ausdruck: In den 1970er Jahren kam es zu einer Renaissance der durch den Ge- und Missbrauch im Nationalsozialismus diskreditierten Denkmalpflege wie auch des Naturschutzes unter gesamteuropäischen Vorzeichen. Die achtziger und neunziger Jahre spiegelten im Rahmen der Diskussion von Umweltschäden, etwa des „Waldsterbens“, in der neueren Gedenkkultur wie auch in der Beliebtheit von Waldpädagogik wie Baumbestattungen auf bestehenden Friedhöfen oder in Wäldern einen nach wie vor spezifisch deutschen Umgang mit dem Kulturgut Wald wider.


title: Deutscher Wald

text: Begriffspaare wie Wildnis und Kulturlandschaft strukturieren die Debatte im Naturschutz und um den Wald seit Jahrzehnten. In Europa hat die Wildnisdebatte im Gegensatz zu Nordamerika noch keine lange Tradition. Stremlow und Sidler konstatierten 2002 einen Wandel der Wahrnehmung des Waldes als bedrohten, sensiblen und schützenswerten Ökosystems wie in den 80er Jahren hin zu einer regelrechten Sehnsucht, einem Wunsch nach Wildnis als kulturellem Phänomen. Der Wildnisbegriff war historisch geprägt von einem kulturellen Verständnis von Urlandschaft, die von mehr oder minder „edlen Wilden“ bewohnt war. Zwischenzeitlich war der ökologistisch reduzierte Begriff einer vom Menschen allgemein weitgehend unbeeinflussten Natur betont worden.


title: Deutscher Wald

text: Angesichts eines enorm gesteigerten Interesses an Natur und Landschaft in Form von Wildnis, in einer Konjunktur von Freizeitaktivitäten wie Abenteuerurlaub und Extremsportarten, in der Werbung, in pädagogischen Konzepten und in Gestaltungen der Landschaftsarchitektur wird versucht, die Wildnis wieder als kulturelles Konzept für den Naturschutz zugänglich zu machen. Insbesondere bei der Kombination von Wald und Bergen in den (deutschen) Mittelgebirgslandschaften kommt dies zum Tragen, genauso wie die zunehmende Zugänglichkeit und Verfügbarkeit von Brachen und Auflassungsflächen ein Planungsthema darstellt.


title: Deutscher Wald

text: Die dazu notwendige aktive Wiederherstellung von Wildnis durch aktives menschliches Zutun erscheint paradox, was in Titeln wie „Beim nächsten Wald wird alles anders“ oder „Wa(h)re Wildnis“ zum Ausdruck kommt. Darüber hinaus kommen ästhetische Punkte zum Tragen – Urwälder werden akzeptiert und gefordert, Borkenkäferbefall, Windwurfflächen und Waldbrandfolgen sollen aber möglichst schnell wieder beseitigt werden.


title: Deutscher Wald

text: Elias Canetti betonte noch 1960 in seinem Hauptwerk Masse und Macht die Wirkung der frühen und intensiv gepflegten Romantik des deutschen Waldes auf die Deutschen. Canetti bringt den deutschen Wald in Zusammenhang mit dem Heer als deutschem Massensymbol, so wörtlich:


title: Deutscher Wald

text: In der US-amerikanischen Erinnerung spielt die Schlacht im Hürtgenwald im Zweiten Weltkrieg als erste größere Feldschlacht der Amerikaner und Niederlage auf deutschem Boden und längste Schlacht der US Army überhaupt eine zentrale Rolle. Die amerikanische Verarbeitung zitiert dabei bekannte deutsche Mythen und Kulturelemente, bezeichnet den Hürtgenwald als „schwarzgrünen Ozean aus Wald, in dem Hänsel und Gretel vom Weg abkamen“, als „Verdun an der Eifel“ und aufgrund der Waldkämpfe als „vorweggenommenes Vietnam“. Ernest Hemingway nannte die Forste der Eifel „Wälder, in denen die Drachen hausen“, angeführt werden zudem Begriffe wie „Drachenzähne“, „Siegfriedlinie“, „Höllenwald“ mit Konnotationen an das Nibelungenlied, die NS-Propaganda vom „ewigen Wald“ wie an Gespenster- und Hexenerzählungen im tiefen Tann.


title: Deutscher Wald

text: Die erheblichen Befürchtungen für das weitere Vorrücken und (vgl. Werwolf) nach Kriegsende anhaltenden Widerstand gegen die alliierte Besatzung bestätigten sich wider Erwarten nicht, was noch in der amerikanischen Planung für den Irakkrieg eine Rolle spielte. Eine Mystifizierung ist auch an den Opferzahlen zu erkennen, die zunächst mit der Schlacht von Gettysburg und dem gesamten Vietnamkrieg verglichen wurden, was nach neueren Zahlen übertrieben war.


title: Deutscher Wald

text: Die Schlacht im Hürtgenwald war mittelbar auch Thema der Bitburg-Kontroverse. Lokal erinnern historisch-literarische Wanderwege an die Beteiligung und literarische Verarbeitung der Kämpfe im verschneiten Hürtgenwald durch Ernest Hemingway, Heinrich Böll, Paul Boesch, Samuel Fuller und Jerome David Salinger. Heinrich Bölls Essay „You enter Germany“ von 1966 kontrastiert im Rahmen einer Landschaftsbetrachtung die Kämpfe im Hürtgenwald mit der Nachkriegskooperation der NATO-Alliierten in der Region.


title: Deutscher Wald

text: Als Waldsterben, auch als „neuartige Waldschäden“ werden Waldschadensbilder in Mittel- und Nordeuropa bezeichnet, die seit Mitte der 70er Jahre festgestellt und diskutiert wurden. Das Auftreten von großflächigen Schädigungen am Waldbaumbestand und forstlich bedeutender Baumarten führte zu Befürchtungen, der gesamte Waldbestand in Deutschland auf einem Drittel der Landesfläche sei in Gefahr.


title: Deutscher Wald

text: Das Waldsterben wurde von einigen Kritikern als ein „Hirngespinst der Naturschützer“ dargestellt und als deutsches Medienklischee beschrieben, welches insbesondere Anfang der 80er Jahre ein völlig übertriebenes apokalyptisches Weltuntergangsszenario heraufbeschworen und Alarmismus ausgelöst habe. In Lyrik und Prosa der 80er Jahre, so bei Günter Kunert, wurde behauptet, der deutsche Wald gebe seine letzte Vorstellung.


title: Deutscher Wald

text: In Frankreich wurde „le Waldsterben“ anfangs eher für eine deutsche Gemütskrankheit gehalten. Einige französische Waldschäden wurden in den 1980er Jahren festgestellt, aber in viel geringerem Umfang öffentlich diskutiert. Dieser Unterschied wurde mehrfach auf „une affinité culturelle des Allemands vis-à-vis de la forêt“ (ein spezielles Verhältnis der Deutschen zum Wald) zurückgeführt.


title: Deutscher Wald

text: Eine mehr auf den Rohstoffaspekt und die Verfügbarkeit von Holz abzielende Debatte entspann sich um eine befürchtete Holznot um 1800 und war ebenso vor allem in den deutschsprachigen Ländern verbreitet.


title: Deutscher Wald

text: Während der Kasseler documenta 1982 begann Joseph Beuys seine Kunstaktion "7000 Eichen – Stadtverwaldung statt Stadtverwaltung", die zu den aufwendigsten deutschen Kunstaktionen überhaupt gehörte.


title: Deutscher Wald

text: Der Techno-Künstler Wolfgang Voigt beschäftigte sich in den Musikalben seines Projekts "Gas" mit der Thematik des „deutschen Waldes“. Dies spiegelte sich in Titeln wie "Zauberberg" (1997) oder "Königsforst" (1998), der Covergestaltung und nicht zuletzt den klanglichen Bezügen auf das Werk Wagners wider. Als Ziel des Projekts sah Voigt, „den deutschen Wald in die Disko zu bringen“. Er wurde dafür mitunter als Verfechter einer deutschnationalen Gesinnung kritisiert. Voigt selbst betont in diesem Zusammenhang, dass es ihm nicht um die Förderung deutschnationaler Gefühle ging, sondern darum, „abseits der gängigen Klischees so etwas wie eine ‚genuin deutsche Popmusik‘ zu kreieren“. Der Verein für Internationale Waldkunst e.V. veranstaltet seit dem Jahr 2002 alle zwei Jahre den „Internationalen Waldkunstpfad“ in Darmstadt. Auf 3,3 km vom Böllenfalltor bis hin zur Ludwigshöhe im Darmstädter Forstrevier wird mit den Mitteln der Kunst der Wald auf eine besondere Art ins Blickfeld der Besucher gerückt. Dieses gestaltete Walderlebnis soll die Erkundungen der Betrachter und Spaziergänger mit Mitteln der Kunst fördern.


title: Christian Kettler

text: Christian Kettler (* 21. Juni 1964 in München) ist ein deutscher Szenenbildner.


title: Christian Kettler

text: Christian Kettler wurde in München geboren. Er arbeitet als Szenenbildner und ist Autodidakt. Er war unter anderem bei Filmen wie "Superstau", "Oktoberfest", "Das Beste aus meinem Leben", "Auf ewig und einen Tag" und "Liebe Amelie" tätig. Außerdem arbeitete er für einige Tatort- und Unter-Verdacht-Folgen.


title: Christian Kettler

text: Im Jahr 2006 erhielt er den Deutschen Fernsehpreis in der Rubrik "Beste Ausstattung (Bühnenbild/Studiodesign)". Er gewann den Preis zusammen mit Verena Sapper für den Film "Unter Verdacht – ".


title: Orden des Weißen Adlers (Serbien)

text: Der Königliche Orden des Weißen Adlers (), auch Weißer Adlerorden, war von 1883 bis 1945 eine Auszeichnung des Königreichs Serbien bzw. des Königreichs Jugoslawien. Er wurde zusammen mit dem St.-Sava-Orden von König Milan I. von Serbien am 16. Februar 1883 eingeführt, ein Jahr nach der Wiederherstellung Serbiens als Königreich. Er wurde vom König an serbische oder ausländische Staatsbürger für Verdienste in Friedens- und Kriegszeiten oder besondere Dienste an die Monarchie, den Staat oder die Nation Serbiens verliehen. Bis 1898 war er der höchste zu vergebende Orden des Landes.


title: Orden des Weißen Adlers (Serbien)

text: Der Orden des Weißen Adlers hat fünf Klassen. Die Anzahl der Mitglieder je Klasse ist beschränkt.


title: Orden des Weißen Adlers (Serbien)

text: Das goldene Ordenszeichen (Ritter aus Silber) zeigt einen serbischen Doppeladler mit gekrönten Köpfen. Darüber ist eine Königskrone angebracht. Aus der Krone hängen zwei blau emaillierte Bänder, die sich mit den Adlerköpfen verbinden.


title: Orden des Weißen Adlers (Serbien)

text: Mittig ist ein Medaillon aufgelegt, das von einem Reif mit kleinen goldenen Perlen umschlossen ist. Im Medaillon ist auf rotem Grund ein goldgerändertes weißes Kreuz, das Wappen Serbiens, zu sehen. In den Kreuzwinkeln je eine goldene Flamme. Rückseitig sind im Medaillon die gekrönten und verschlungenen Initialen des Stifters zu sehen. Im blauen Band steht in Kyrillisch die goldene Inschrift "22. Februar 1882".


title: Orden des Weißen Adlers (Serbien)

text: Das Großkreuz wird mit einer Schärpe über die Schulter getragen. Großoffiziere und Kommandeure tragen die Auszeichnung als Halsorden. Die I. und II. Klasse zusätzlich noch einen Bruststern. Offiziere und Ritter am Band auf der linken Brust, wobei auf dem Band für Offiziere noch eine Rosette angebracht ist.


title: Orden des Weißen Adlers (Serbien)

text: Das Ordensband ist rot mit hellblauen Randstreifen.


title: Orden des Weißen Adlers (Serbien)

text: Peter I. behielt nach dessen Thronbesteigung 1903 den Orden in leicht veränderter Form bei. Seit dem Ende der serbischen Monarchie 1945 wird der Orden offiziell nicht mehr verliehen. Allerdings wurde er von Alexander von Jugoslawien, dem Sohn des letzten serbischen Königs, Peters II., an mehrere Personen seines direkten Umfeldes überreicht.


title: Orden des Weißen Adlers (Serbien)

text: Der in Frankfurt am Main lebende jugoslawische Amateurboxer (CSC Frankfurt) sowie Zuhälter und Bandenführer Ljubomir Magaš (1948–1986), bekannt als "Ljuba Zemunac" (Ljuba aus Zemun), trug den Orden als Anhänger an seiner Halskette.


title: Orden des Weißen Adlers (Serbien)

text: Im September 1995 zeichnete der bosnische Serbenführer Radovan Karadžić fünf Angehörige der Griechischen Freiwilligen-Garde mit dem Orden aus.


title: Orden des Weißen Adlers (Serbien)

text: Im Januar 2004 erregte der Popstar Michael Jackson Aufsehen, als er mit einem Weißen Adlerorden um den Hals bei einem Gerichtstermin erschien.


title: The Equalizer

text: The Equalizer steht für:Siehe auch:


title: Wildermuth-Gymnasium Tübingen

text: Das Wildermuth-Gymnasium ist ein Gymnasium in Tübingen, Baden-Württemberg.


title: Wildermuth-Gymnasium Tübingen

text: Am Wildermuth-Gymnasium werden etwa 1.000 Schüler von der 5. bis zur 12. Klasse in bis zu fünf Parallelklassen von über 110 Lehrkräften unterrichtet. Das Gymnasium ist nach der Tübinger Dichterin Ottilie Wildermuth benannt.


title: Wildermuth-Gymnasium Tübingen

text: Das Wildermuthgymnasium wurde im Jahr 1896 als „Höhere Mädchenschule“ in der Münzgasse in Tübingen gegründet. Diese Schule ging aus dem 1860 von Ferdinand Kommerell gegründeten, zunächst privaten „Institut für konfirmierte Töchter“ hervor. Nachdem das Tübinger Gemeindekollegium bereits 1906 und 1910 beschlossen hatte, eine „Höhere Töchterschule“ zu erbauen, wurden vom Hochbauamt im Jahr 1912 bis 1914 Planungen für einen Neubau durchgeführt. Auch wenn diese Planungen aufgrund des Ersten Weltkriegs und der Inflation vorerst nicht umgesetzt werden konnten, wurde die Höhere Mädchenschule bereits 1914 in eine „Mädchenrealschule“ umgewandelt.


title: Wildermuth-Gymnasium Tübingen

text: Im Jahr 1925 wurden dann endgültige Pläne zum Bau der Mädchenrealschule erarbeitet, am 2. August 1926 abgeschlossen und mit dem Bau begonnen. Das Gebäude, das 510.000 Reichsmark kostete, wurde am 16. Dezember 1927 eingeweiht und dient noch dem heutigen Wildermuth-Gymnasium als Altbau seines Schulgebäudes.


title: Wildermuth-Gymnasium Tübingen

text: Im Laufe des Zweiten Weltkriegs wurde im Jahr 1944 die deutsche Wehrmacht im Gebäude untergebracht, bei Kriegsende im Jahr 1945 wurde das Schulgebäude zum französischen „Wehrmachtsgebäude“. Der Unterricht wurde nun zunächst im benachbarten Uhland-Gymnasium durchgeführt. Ab dem Jahr 1953 fand der Unterricht wieder im alten Gebäude statt, welches sich nun „Oberschule für Mädchen“ nannte.


title: Wildermuth-Gymnasium Tübingen

text: Im Jahr 1970 wurde im Gymnasium die Koedukation eingeführt und auch Jungen an die Schule aufgenommen. Aufgrund steigender Schülerzahlen wurden Erweiterungen nötig, so dass 1974 ein neuer Anbau bezogen wurde. Zeitweise war das Gymnasium mit 1700 Schülern das größte in Baden-Württemberg.


title: Wildermuth-Gymnasium Tübingen

text: Im Jahr 1973 wurde ein eigener Musikzug eingeführt, im Jahr 1998 beteiligte sich die Schule an Pilotprojekten mit einem eigenen G8-Zug zum 8-jährigen Gymnasium. Im Jahr 2000/2001 wurde Spanisch als dritte Fremdsprache angeboten. Aufgrund der Erweiterungen wurde im Jahr 2004 ein weiterer Anbau mit vier Klassenzimmern in Betrieb genommen. 2010 wurden zwei weitere Klassenzimmer angebaut.


title: Wildermuth-Gymnasium Tübingen

text: Derzeit (Stand 2017) werden am Wildermuth-Gymnasium etwa 1040 Schüler unterrichtet.Seit 1990 reist jährlich die gesamte Klassenstufe 5 zu einer einwöchigen Exkursion auf die Nordseeinsel Amrum.


title: Wildermuth-Gymnasium Tübingen

text: Es finden Austauschprojekte mit Schulen in Aix-en-Provence (Frankreich), Azay-le-Rideau (Frankreich), Châteaubourg (Frankreich), Genas (Frankreich), Luzarches (Frankreich), Valencia (Spanien) und Wimbledon, Harrogate und London (Großbritannien), sowie Ann Arbor, Michigan (USA) statt.


title: Wildermuth-Gymnasium Tübingen

text: 1995 wurde zusammen mit dem Jugendzentrum Nitzana in Israel ein interkulturelles, fächerübergreifendes Kunstprojekt „Kunst schlägt Brücken – Wüsten-Performance“ in der Wüste Negev durchgeführt. 1996/97 folge die Teilnahme am Interkulturellen Comenius-Projekt „Jugendliche erleben und gestalten Europa“. Die Aktivitäten beider Projekte wurden von überregionalen Fernsehsendern wie ARD und ZDF aufgezeichnet.


title: Überladung

text: Überladung steht für:


title: Martin Otto Harwit

text: Martin Otto Harwit (* 9. März 1931 in Prag) ist ein US-amerikanischer Physiker und Astronom.


title: Martin Otto Harwit

text: In seinen ersten eineinhalb Schuljahren wurde er in Tschechisch und Deutsch unterrichtet. Als er 8 Jahre alt war, wurde sein Vater, ein Biochemiker, Professor in Istanbul, die weitere Schulausbildung erhielt er in Türkisch und Englisch. Mit 15 Jahren immigrierte er in die USA. Schon 1960 erwarb er den Doktortitel in Physik vom Massachusetts Institute of Technology (MIT). Nach einem weiteren Studium bei Fred Hoyle in Cambridge, wechselte er zur Cornell University.


title: Martin Otto Harwit

text: Als einer der ersten nutzte er Raketen um Infrarotdetektoren über die Erdatmosphäre zu heben und gehörte damit zu den Pionieren der Infrarotastronomie. Später nutzte er Flugzeugobservatorien wie das Kuiper Airborne Observatory und verschiedene Weltraumteleskope. Er war einer der ursprünglichen Planer des Programms der NASA 'Great Observatories', bestehend aus Compton Gamma Ray Observatory, Hubble-Weltraumteleskop, Chandra X-Ray Observatory und Spitzer-Weltraumteleskop. Von 1987 bis 1995 war er Direktor des Smithsonian National Air and Space Museum in Washington. Sein Rücktritt von dieser Position folgte einer öffentlichen Kontroverse über die Darstellung des ersten Atombombenabwurfs in einer geplanten Ausstellung des Museums.


title: Martin Otto Harwit

text: 1987 wurde er Fellow der American Physical Society.


title: Martin Otto Harwit

text: Der am 24. September 1960 entdeckte Asteroid "(12143) Harwit" wurde nach dem Astronomen benannt.


title: Dorfkirche Breitenfeld (Gardelegen)

text: Die Dorfkirche Breitenfeld ist die evangelische Kirche im Gardelegener Ortsteil Breitenfeld in Sachsen-Anhalt.


title: Dorfkirche Breitenfeld (Gardelegen)

text: Die Kirche ist romanischen Ursprungs. Zwei Schlitzfenster in der Ostwand gehen auf diese Epoche zurück. An der Westseite des verputzten, rechteckigen, aus Feldsteinen errichteten Kirchenschiffs befindet sich ein Fachwerkturm. Die Spitze des 1746/47 oder 1817 errichteten Turms ist achteckig. Für das Fachwerk kam Eichenholz zum Einsatz, welches auf dem in der Nähe befindlichen Roten Berg geschlagen wurde.


title: Dorfkirche Breitenfeld (Gardelegen)

text: Das Kirchenschiff ist im Inneren flachgedeckt. Auf der Westseite befindet sich eine Empore. Eine Renovierung der Kirche fand im Jahr 1958 und im Jahre 2005/06 statt. Westlich der von einem kleinen Kirchhof umgebenen Kirche befindet sich ein Kriegerdenkmal. Der Kirchhof diente über lange Zeit als Friedhof des Ortes. Das Bodenniveau des Kirchhofs ist daher heute etwas höher als der Fußboden der Kirche.


title: Dorfkirche Breitenfeld (Gardelegen)

text: 1525 wurde im Amt Klötze die Reformation eingeführt, dies dürfte auch bereits die Breitenfelder Pfarre betroffen haben. Eine erste urkundliche Erwähnung erfolgte 1535/1543, als im Rahmen einer Grenzbesichtigung in der näheren Umgebung urkundlich festgehalten wurde, dass ein in Grenznähe befindlicher Baum vor Jahren gefällt worden sei und "„der Kirche zu Breedenfeld zu Gute kommen is“". Die Besonderheit des vom 15. Jahrhundert bis 1816 zwischen braunschweig-lüneburgischer und brandenburgischer Herrschaft geteilten Ortes spiegelte sich auch im Patronat und der daraus folgenden Besetzung der Pfarrstelle wider, die wechselseitig jeweils durch das Amt Klötze und die Familie von der Schulenburg erfolgte. 1605 gab es zwischen Amt und Familie Streitigkeiten über das Recht zur Neubesetzung der Pfarrstelle. Werner von der Schulenburg ließ den vom Amt eingesetzten Pfarrer verhaften und setzte ihn im Schulenburgischen Gefängnis in Apenburg fest. Stattdessen wurde der ehemalige Pfarrer von Diesdorf in Breitenfeld eingesetzt. Da die Schulenburgs tatsächlich mit der Besetzung an der Reihe waren, konnten sie sich mit der Personalentscheidung durchsetzen. 1654 beanspruchten sie erneut das Besetzungsrecht, wobei jedoch das Amt letztlich die Besetzung vornehmen konnte. Nachdem die lüneburgische Seite des Dorfs ab 1815 auch zu Preußen gehörte, trat Preußen in das lüneburgische Patronatsrecht ein. Das Besetzungsrecht wechselte seitdem zwischen der Familie Schulenburg und Preußen. Der letzte dementsprechende Wechsel fand 1932 statt.


title: Dorfkirche Breitenfeld (Gardelegen)

text: Zur Breitenfelder Kirche gehörte ein Pfarrhof und etwas Land, das der Pfarrer selbst bearbeiten musste. Ein Protokoll über eine Kirchenvisitation spricht von einer Hufe Ackerland und zusätzlichem Besitz an Wiesen. Darüber hinaus hatten die einzelnen Bauernhöfe an den Pfarrhof Abgaben zu leisten. Für bestimmte Amtshandlungen standen dem Pfarrer weitere Leistungen zu. Einen Küster gab es noch nicht. Die Dorfkirche Schwiesau und die Dorfkirche Quarnebeck gehörten als Filialkirchen zu Breitenfeld. Um 1600 wird anlässlich einer weiteren Visitation die Pfarre als baufällig eingeschätzt und festgestellt, dass die Breitenfelder zur Erneuerung verpflichtet seien. Im gleichen Protokoll wird gefordert nunmehr einen Küster anzustellen und ihm ein Küsterhaus zu bauen, welches 1648 dann auch tatsächlich urkundlich erwähnt wird. In den Protokollen werden auch die wertvollen Einrichtungsgegenstände benannt. 1541, 1551 und 1600 wird ein silberner Abendmahlskelch aufgeführt. 1600 eine Patene, die noch im 20. Jahrhundert in Benutzung ist. Eine Monstranz aus Messing wird 1551 und ein rotseidenes Atlas-Messgewand im Jahr 1600 erwähnt. Das aus katholischer Zeit verbliebene Messgewand kam während des Dreißigjährigen Kriegs abhanden.


title: Dorfkirche Breitenfeld (Gardelegen)

text: Die Arbeits- und Lebensbedingungen der Breitenfelder Pfarrer scheinen, wohl bedingt durch niedrige Einnahmen, verhältnismäßig schwierig gewesen zu sein. Von diversen Pfarrern ist überliefert, dass sie eine Versetzung von Breitenfeld freudig begrüßten. Der Anfang des 18. Jahrhunderts in Breitenfeld tätige Pfarrer Paulus Krüger (oder Küzer) verfügte sogar, dass er im benachbarten Schwiesau beerdigt werden wollte, da ihm ein Breitenfelder Bauer gedroht hatte, nach seinem Tode mit seinen Knochen das Obst von den Bäumen zu werfen. In späteren Jahren wandelte sich das Bild. Der von 1915 bis 1925 tätige Pfarrer Gottlieb Paul Pflanz schilderte seine Zeit sehr positiv. Er war 1880 als Sohn des damaligen Pfarrers Karl Paul Pflanz in Breitenfeld geboren worden und schrieb eine Chronik über Breitenfeld.


title: Dorfkirche Breitenfeld (Gardelegen)

text: In seiner Amtszeit erhielt die Kirche elektrisches Licht. Außerdem erfolgte eine Ausbesserung der Kirchhofsmauer, sowie im Jahr 1916 eine Ausbesserung der Kirchturmuhr. Eine Bronzeglocke wurde angeschafft und das Kriegerdenkmal vor der Kirche errichtet.


title: Dorfkirche Breitenfeld (Gardelegen)

text: Der ihm nachfolgende Pfarrer Ulrich Krüger schrieb später über seine Zeit in Breitenfeld als das "„Idyll meines Lebens“". Wohl in seiner Zeit wurde der bis dahin direkt an der Kirche befindliche Friedhof aufgegeben und eingeebnet. In der nach seinem Weggang im Jahr 1930 zunächst eintretenden Vakanz war der Zichtauer Pfarrer Schrader vertretungsweise tätig, bis Pfarrer Friedrich Liederwald 1931 die Stelle antrat. Auch Liederwald äußerte sich wohlwollend über seine Breitenfelder Zeit.


title: Dorfkirche Breitenfeld (Gardelegen)

text: Während des Zweiten Weltkriegs wurde die Kugel auf dem Turm der Kirche durch US-amerikanische Truppen zerschossen. Die in der Kugel eingeschlossenen Dokumente sollen dadurch zerstört worden sein. Im Hinblick auf die 1958 durchgeführte 700-Jahr-Feier Breitenfelds wurde die Kirche 1958 renoviert. 1972 wurde der Kirchturm nach einem Sturmschaden wieder instand gesetzt. Im Jahr 1973 erhielt der Kirchturm eine neue Kugel als Ersatz für die im Krieg zerstörte. Der langjährige Pfarrer Dieter Wollner wurde 1994 zum Ehrenbürger Breitenfelds ernannt.


title: Dorfkirche Breitenfeld (Gardelegen)

text: Pfarrer der Breitenfelder Kirche waren: Henning Danckwort (vor 1577), Gabriel Zaun (nach 1598), Johannes Schultetus (vor 1645), Johann Fischer (um 1648), Johann Georg Ungnad (um 1652), Christophorus Rivenius (um 1671), Paulus Krüger (1694–1720), Johann Wilhelm Pfeiffer (1720–1729), Samuel Christian Oldekop (1730–1747), Johann Otto Reinecke (1748–1766), Georg Dietrich Schnökel (1766–1777), Heinrich Nikolaus Preger (1777–1794), Friedrich Christian Krause (1794–1806), Ernst Hermann Ludwig Dietrich Klüver (1806–1810), Heinrich Adolph Alberti (1812–1818), Johann Friedrich Hermann Busse (1818–1823), Johann August Hermann (1825–1832), Franz Friedrich Mylius (1832–1847), Otto Aemilius Hermann Kähler (1848–1854), Johann Andreas Gottfried Ebeling (1854–1865), Eduard Schleiff (1865–1874), Joachim Wilhelm Ludwig Rindtorff (1875–1878), Karl Paul Pflanz (1878–1883), Ernst August Derfs (1885–1887), Johann Heinrich Ernst Beneke (1887–1901), Rudolf Christian Wilhelm Otto Sackheim (1902–1912), Johannes Koenig (1912–1915), Gottlieb Paul Pflanz (1915–1925), Ulrich Gustav Friedrich Krüger (1926–1930), Friedrich Liederwald (1931–1935), Martin Buhr (1939–1950), Walter Reifenstein (1950–1955), Dieter Wollner (1958–1994) und Michael Henze seit 1994.


title: Dorfkirche Breitenfeld (Gardelegen)

text: Davon abweichend werden Pfarrerbuch der Kirchenprovinz Sachsen bis 1720 folgende Pfarrer genannt: Paul Schultze (bis 1560), Jürgen Schelin (1561–1566), Heinrich Stockfisch (1566–1571), Johann Schartke (1571–1596), Petrus Quedenius (1596–1598), Gabriel Zaun (1598–1619), Johann Dunckhorst (1619–1622), Jakob Lysthenius (1622–1627), Johannes Praetorius (1627–1645), Nikolaus Benjamin Heine (1645), Johannes Fischer (1645–1651), Johann Georg Ungnad (1651–1652), Christoph Rivenius (1652–1688), Johann Otto Peckelius (1690–1694), Paul Kütze (1695–1720).


title: Gleitlaut

text: Gleitlaut ist ein linguistischer Terminus, der unterschiedliche Bedeutungen aufweist.


title: Gleitlaut

text: Auf einen ganz anderen Begriff von "Gleitlaut" macht Bußmann (2002) aufmerksam: hier wird er vor allem als „parasitär eingeschobener Laut, der nicht etymologisch begründet ist“, definiert; gemeint sind damit Lauteinschübe (Epenthesen) wie das [-t-] in Wörtern „eigen-t-lich“, „willen-t-lich“.


title: Anna Hausburg

text: Anna Hausburg (* 1990 in Berlin, Bezirk Köpenick) ist eine deutsche Schauspielerin.


title: Anna Hausburg

text: Anna Hausburg wollte ursprünglich Tänzerin werden und absolvierte eine Ausbildung in Ballett, Jazz und Streetdance. Ab 2011 nahm sie Schauspielunterricht bei dem Diplom-Schauspieler Heiko Pinkowski. 2017 studierte sie Kunstgeschichte an der Humboldt-Universität zu Berlin.


title: Anna Hausburg

text: Bereits im Alter von elf Jahren stand Hausburg vor der Kamera. Erste Schauspielerfahrungen sammelte sie in Werbespots. 2002 war sie in der Comedysendung "Mensch Markus" im Fernsehen zu sehen. 2003 übernahm sie unter der Regie von Karola Meeder die Rolle der jungen Anna Helmholtz in dem Fernsehfilm "Auch Erben will gelernt sein". 2004 spielte Hausburg die Figur der Clara Schönfeld in der RTL-Serie "Meine schönsten Jahre" und war als Mandy Hoffmann in der zehnteiligen ZDF-Serie "Alles über Anna" an der Seite von Valerie Niehaus zu sehen. Dieter Wedel besetzte sie in seinen Fernsehfilmen "Papa und Mama" (2004) und "Mein alter Freund Fritz" (2006). Ihre ersten Auftritte auf der Kinoleinwand hatte sie 2005 in "Max und Moritz Reloaded" unter der Regie von Thomas Frydetzki und 2006 in Tomy Wigands "TKKG – Das Geheimnis um die rätselhafte Mind-Machine". 2007 war sie als Eva in "Leroy" neben Alain Morel in der weiblichen Hauptrolle zu sehen. 2008 spielte sie die Titelrolle der Prinzessin Rosa in dem Märchenfilm "Dornröschen" der ZDF-Filmreihe "Märchenperlen" und war 2010 als Grafentochter Josefine an der Seite von Armin Rohde und Ann-Kathrin Kramer in der Märchenverfilmung "Der Meisterdieb" zu sehen. 2011 und 2012 sah man sie in den Folgen "Malediven" und "Brasilien" aus der Reihe "Das Traumhotel" als Serientochter Leonie von Christian Kohlund. Seit 2019 spielt sie die Tierarzt-Sprechstundenhilfe Jasmina in der ARD-Fernsehreihe "Käthe und ich". Neben festen Serienrollen übernimmt sie auch regelmäßig Gastrollen in zahlreichen Fernsehserien, u. a. "Küstenwache", "Notruf Hafenkante", "Inga Lindström", "Ein starkes Team", "Daheim in den Bergen", "Rosamunde Pilcher" und in den verschiedenen SOKO-Sendeformaten.


title: Anna Hausburg

text: Anna Hausburg lebt in Berlin.


title: Hexathelidae

text: Die Hexathelidae bilden eine Familie der Unterordnung der Vogelspinnenartigen (Mygalomorphae). Einige Vertreter dieser Spinnenfamilie sind für den Menschen potentiell gefährlich. Einzelne Spinnen, die heute zu den Familien der Atracidae, der Macrothelidae und der Porrhothelidae gehören, zählten einst zur Familie der Hexathelidae.


title: Hexathelidae

text: Diese Spinnen sind relativ groß und haben eine Länge zwischen 10 und 50 Millimeter. Der Körper ist typischerweise drei Mal so lang wie breit. Sie sind dunkel gefärbt, wobei die Farbe von dunkelbraun bis schwarz reichen kann. Die Spinnwarzen sind sehr lang und ähneln optisch kleinen Beinen. Die Augen sitzen dicht beieinander auf einem Augenhügel.


title: Hexathelidae

text: Wie alle Tiere der Mygalomorphae haben sie nach unten gerichtete Cheliceren. Ihr Giftdepot befindet sich in den für Spinnentiere relativ großen und starken Cheliceren. Es heißt, sie beißen problemlos durch dünne Fingernägel, etwa solche von Kindern.


title: Hexathelidae

text: Die meisten Spinnen der "Hexathelidae" kommen in Australien, Neuseeland und Asien vor. Die Art "Macrothele calpeiana" kommt in Nordafrika und Spanien vor, zwei Arten gibt es in Südamerika und zwei weitere leben in Zentralafrika.


title: Hexathelidae

text: Die Vertreter dieser Familie leben typischerweise in selbstgegrabenen Erdhöhlen oder Astlöchern. Der Eingang zur Höhle wird normalerweise immer selbst bearbeitet. Die Spinnen machen einen Gang, den sie mit Netz ausspinnen. Dieses Verhalten kommt bei anderen Vogelspinnenartigen auch vor. Aufgrund der Größe der Spinnen, sind diese mit Spinnennetz ausgekleideten Röhren sehr auffällig. Das ist der Grund, weshalb sie im englischen Sprachraum ""funnel-web spiders"" heißen. ("funnel" für Trichter und "web" für Netz). Die Höhlen werden vor allem bei natürlichen Felsen gefunden. Sie kommen deshalb auch gerne in die Nähe von Häusern, wo sie in Gärten oder bei der Hauswand geeignete Nischen finden. Sie sind nachtaktiv.


title: Hexathelidae

text: Es gibt drei Gattungen, die für den Menschen gefährlich sind. Am bekanntesten sind die Gattung "Atrax" mit dem bekannten Vertreter "Atrax robustus" und die Gattung "Hadronyche", die in Australien und auf den Inseln des Südpazifiks vorkommen. Die dritte Gattung mit für Menschen relevanter Giftwirkung ist "Macrothele" – diese kommt vor allem auf Taiwan und in den östlichen Teilen von Asien vor.


title: Hexathelidae

text: Nach Raven umfasst die Familie 12 Gattungen.


title: Hexathelidae

text: Hedin et al. umschrieben 2018 die Hexthelidae neu und stellten drei neue Familien auf, deren Gattungen zuvor zu den Hexathelidae gestellt wurden. Aus den ursprünglichen Hexathelidae sensu Raven resultierten demnach die Hexathelidae s.str., Atracidae, Macrothelidae und Porrhothelidae.


title: Hexathelidae

text: Familie Hexathelidae s.str. Der World Spider Catalog listet für die Hexathelidae s.str. aktuell 7 Gattungen und 45 Arten. (Stand: Dezember 2018) Familie Atracidae  Der World Spider Catalog listet für die Atracidae aktuell 3 Gattungen und 35 Arten. (Stand: Dezember 2018) Familie Macrothelidae  Der World Spider Catalog listet für die Macrothelidae aktuell nur 1 Gattung mit 32 Arten. (Stand: Mai 2019) Familie Porrhothelidae  Der World Spider Catalog listet für die Porrhothelidae aktuell nur 1 Gattung mit 5 Arten. (Stand: Dezember 2018)


title: Talne

text: Talne (; ) ist eine Kleinstadt in der Oblast Tscherkassy in der Ukraine mit 13.300 Einwohnern (2019) und das administrative Zentrum des Rajon Talne. Die Stadt liegt 142 km südwestlich vom Oblastzentrum Tscherkassy im Tal des Flusses Hirskyj Tikytsch und erstreckt sich auf der anschließenden Hochebene.


title: Talne

text: Den Status einer Stadt besitzt Talne seit 1938. Im Zweiten Weltkrieg wurde nahezu die gesamte jüdische Bevölkerung der Stadt, die etwa die Hälfte der Bewohner von Talne ausmachte, von der SS und ukrainischen Kollaborateuren ermordet.


title: Talne

text: Von 1975 bis 1979 existierte im Ort eine Baustelle im Rahmen der Druschba-Trasse, wobei Bauleute aus der DDR eine Verdichterstation, mehrere Wohnblocks, ein Kaufhaus, eine Schule und einen Kindergarten errichteten.


title: Talne

text: Quelle:Der von Talne aus verwaltete Rajon Talne hat eine Fläche von 917 km² und eine Bevölkerung von 43.581 Einwohnern. Die Bevölkerungsdichte des Rajons beträgt 48 Einwohner pro km².


title: Haßfurt

text: Haßfurt ist die Kreisstadt des Landkreises Haßberge im bayerischen Regierungsbezirk Unterfranken, 20 km östlich von Schweinfurt. Die Stadt am Main entstand um 1230 als Grenzbefestigung zwischen den Bistümern Würzburg und Bamberg. Obwohl das Stadtwappen einen Hasen zeigt, stammt der Ortsname vom germanischen "Hasufurth" („Nebelfurt“, „Weg durch den Nebel“).


title: Haßfurt

text: Haßfurt liegt am Nordufer des Mains (Flusskilometer 355) am Südwestrand des Naturparks Haßberge. Das Mittelzentrum gehört zur Region Main-Rhön. Vier Kilometer östlich der Stadt erhebt sich die Hohe Wann, ein 387 Meter hoher Berg mit einem Naturschutzgebiet. Die Stadt wird in Wohn- oder Stadtgebiet, Neubaugebiet und Industriegebiet eingeteilt. Die nächstgelegenen Ortschaften sind Wülflingen (drei Kilometer westlich), Sylbach (zwei Kilometer nördlich) und Augsfeld (drei Kilometer südöstlich).


title: Haßfurt

text: Haßfurt gehört zu drei naturräumlichen Haupteinheiten. Nahezu das gesamte Stadtgebiet liegt im Südende der Haupteinheit "Grabfeld" (138). Der nordöstliche Stadtteil Prappach gehört zur Haupteinheit "Haßberge" (116) und der nordwestliche Stadtteil Sailershausen, mit dem "Sailershäuser Wald", zur Haupteinheit "Hesselbacher Waldland" (139), auch Schweinfurter Rhön genannt.


title: Haßfurt

text: Das Haßfurter Maintal (137.2) ist Teil des Steigerwaldvorlandes (137), das hier seine nördlichste Ausdehnung besitzt. Obwohl weite Teile der Kernstadt nicht in diesem Naturraum liegen, wird der auf dem südlichen Mainufer gelegene Ortsteil Mariaburghausen diesem Gebiet zugerechnet.


title: Haßfurt

text: Nachbargemeinden sind (von Norden beginnend im Uhrzeigersinn): Riedbach, Königsberg in Bayern, Zeil am Main, Knetzgau, Wonfurt, Theres und Schonungen.


title: Haßfurt

text: Haßfurt hat zehn Gemeindeteile (in Klammern sind der Siedlungstyp und die Einwohnerzahlen Stand 1. Juli 2008, für Mariaburghausen 1. Januar 2008, angegeben):


title: Haßfurt

text: Der Ort wurde am 19. August 1230 erstmals schriftlich erwähnt, als der Würzburger Fürstbischof Hermann I. von Lobdeburg sein Gebiet nach Osten hin gegen den Bamberger Fürstbischof Siegfried II. von Eppstein sichern wollte. Den Siedlungskern bildete der Herrenhof an der Mainfurt. Die Erhebung zur Stadt erfolgte zwischen 1230 und 1243. Das früheste Siegel der Stadt aus dem 14. Jahrhundert zeigt bereits den für das Stadtbild heute noch prägenden oberen und unteren Turm sowie einen Torturm mit Fallgitter zum südlich angrenzenden Main hin. Diese drei Tore/Türme symbolisierten das Stadtrecht. Ende des 14. Jahrhunderts bekam die Stadt eine Münzstätte. Die erste „lateinische Schule“ entstand im 16. Jahrhundert.


title: Haßfurt

text: Haßfurt gehörte ursprünglich zum Hochstift Würzburg, lag ab 1500 im Fränkischen Reichskreis und wurde nach der Säkularisation 1803 zugunsten Bayerns 1805 Erzherzog Ferdinand von Toskana zur Bildung des Großherzogtums Würzburg überlassen. 1814 fiel die Stadt endgültig an Bayern. Im Zuge der Verwaltungsreformen in Bayern entstand mit dem Gemeindeedikt von 1818 die Stadtgemeinde, wie sie noch heute existiert.


title: Haßfurt

text: Vor der Stadt befand sich ein mittelalterliches Leprosorium, das als „Siechenhaus“ benannt war und noch im 17. Jahrhundert erwähnt wurde.


title: Haßfurt

text: Haßfurt spielte Ende des 19. Jahrhunderts eine Rolle als Verladestation von Granitsteinen für den Bau des Reichstags in Berlin. Die Steine kamen aus dem Fichtelgebirge.


title: Haßfurt

text: Im Spätmittelalter führte eine so genannte Geleitstraße auf der nördlichen Mainseite von Bamberg über Haßfurt nach Schweinfurt. Der viel ältere Rennweg führt von Königshofen nach Hallstadt und weit nördlich an Haßfurt vorbei. Parallel zur Geleitstraße, südlich des Mains, befand sich eine Straße, die weit weniger befahren und begangen wurde als die nördlich des Mains. Dokumente vom frühen 16. Jh. weisen zudem deutlich stärkeren Verkehr von Haßfurt nach Osten als nach Westen auf. Die Geleitstraße war nicht befestigt, sondern war im Grunde ein Naturweg, der die Fortbewegung von Fuhrwerken zwar ermöglichte, aber mit Schwierigkeiten verbunden war; die Pferde und Wagenräder sanken teilweise tief im Morast ein. Die Post verkehrte ab 1744 einmal täglich, wenige Jahre später häufiger, von Schweinfurt nach Bamberg hin und zurück. Noch um 1800 herum brauchte der Postwagen 6 Stunden für 18 km von Haßfurt nach Stettfeld. Bauern in der Nähe der Straße boten ihre Hilfe an und machten daraus ein Geschäftsmodell, das die Vermutung nahelegt, dass eine Verbesserung des Untergrunds bewusst verhindert wurde. 1825 war die erste Chaussee anstelle des Feldwegs fertig, eine Straße mit befestigtem steinernem Untergrund und einer Breite für zwei entgegen kommende Fuhrwerke. Die Steine lieferten die benachbarten Steinbrüche, für den Unterhalt des Straßenabschnittes waren die Gemeinden zuständig. Bei Ebelsbach querte die Chaussee den Main und verlief an dessen Südufer weiter nach Bamberg. Die Straßenführung ähnelte damit der der heutigen Bundesstraße 26. Um 1910 befuhren erstmals Automobile die Strecke, nämlich in Form von Postbussen.


title: Haßfurt

text: 1835 wurde erstmals die Idee einer Bahnverbindung zwischen Bamberg und Aschaffenburg auf den Tisch gebracht, und zwar von Vertretern der unterfränkischen Handelsstände. Das stieß bei der Regierung in München auf wenig Wohlgefallen, weil diese gerade die Flussschifffahrt ausbaute und diese als optimalen Beförderungsweg ansah. 1843 taten sich Banken zusammen, um eine Kapitalgesellschaft für den Bau einer Eisenbahn von Bamberg nach Frankfurt zu gründen, die so genannte Ludwigs-Westbahn. Dieser Vorstoß setzte sich gegen andere durch, die zum Beispiel eine Trassenführung von Nürnberg über Marktbreit nach Frankfurt bevorzugten. 1846 wurde die Bahnlinie beschlossen. Das Gesetz über die Zwangsabtretung von Grundeigentum für öffentlichen Zwecke von 1837 führte zu Zwangsenteignungen; jedoch erhielten viele Landwirte, deren Äcker durch die neue Trasse zerschnitten wurden, Abfindungen. In Haßfurt und in den Nachbargemeinden wurde durch die Schienen der Zugang zum Main deutlich erschwert. Im Sommer 1850 war der erste Bauabschnitt von Bamberg nach Haßfurt fertiggestellt, Ende 1852 hatte die Bahn Schweinfurt erreicht. Anfangs fuhren zwei Züge täglich in beide Richtungen. Die Fahrzeit von Haßfurt nach Bamberg lag bei etwa 40 Minuten. In den Jahren bis 1867 entstanden weitere Strecken in Bayern, die mit der Ludwigs-Westbahn vernetzt waren.


title: Haßfurt

text: Mit dem Beginn des Reisejournalismus in der Populärliteratur des frühen 19. Jahrhunderts rückte auch Haßfurt in den Fokus von Blättern wie der Gartenlaube:


title: Haßfurt

text: Im Jahr 1900 hatte Haßfurt 2500 Einwohner. Die Straßenbeleuchtung mit Karbidlampen hielt in den Großstädten Einzug. Die erste (von damals 26) kleinen Gemeinden mit Karbidbeleuchtung war Haßfurt. Das Telefon gab es seit 1901. Die Jahresstatistik für 1905 weist ein langsames Wachstum mit einer Umschaltstelle (Amt/Vermittlung), 15 Privatsprechstellen (Telefonen), drei Sprechstellen bei Behörden, drei öffentlichen Telefonstellen (Telefonzellen) und insgesamt 14 Telefonteilnehmern einschließlich derer in den Behörden auf. 1910 wurde Haßfurt kanalisiert.


title: Haßfurt

text: Wie in vielen Orten Unterfrankens lebten auch in Haßfurt von der Stadtgründung an Juden als nicht ganz kleine Minderheit unter der überwiegend katholischen Bevölkerung. Bereits im späten 13. Jahrhundert ist von Judenverfolgungen die Rede, etwa im Zusammenhang mit dem Rintfleisch-Pogrom 1298, als die Juden aus Haßfurt vertrieben oder umgebracht wurden. Eine zweite Welle der Judenverfolgung fand, wie in vielen Gemeinden Europas, Mitte des 14. Jahrhunderts zu Zeiten der Pest statt. Die ersten, nach den Pest-Pogromen in Haßfurt ansässigen Juden, sind 1414 nachweisbar.


title: Haßfurt

text: Die Juden blieben immer in der Minderheit; die meisten lebten vermutlich in der Judengasse, die es heute nicht mehr gibt. Die Bürgerlisten (Matrikel) von 1817 führen nur sechs jüdische Familienvorstände auf:Erst im 19. Jahrhundert konnten Juden in Haßfurt eine eigene Gemeinde gründen, die zum Distriktsrabbinat Schweinfurt gehörte. 1841 zählte Haßfurt 1602 Einwohner, davon waren 22 jüdischen Glaubens. 1840 waren es in der Umgebung (Ebern, Gleusdorf, Hofheim, Königshofen) „2458 Seelen in 562 Familien“, die dem Rabbinat angehörten. Die Anzahl der Juden wuchs bis 1910 allein in Haßfurt auf 125 (4,4 % der Bevölkerung). 1888 errichteten sie in der Schlesingerstraße die erste Synagoge, eine Religionsschule und ein rituelles jüdisches Bad. Der jüdische Friedhof befand sich im benachbarten Dorf Kleinsteinach, wo sich die israelitische Kultusgemeinde befand. Zu den prägenden Personen jüdischen Lebens um 1900 gehörte der Gymnasiallehrer Moritz Hammelburger. Nach seinem Tod folgte ihm 1928 Lothar Stein, dem nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten 1933 die Arbeitserlaubnis entzogen wurde.


title: Haßfurt

text: 1933 lebten noch 91 Juden in der Stadt (2,6 %). Diese Zahl ging aufgrund der Judenverfolgung zur Zeit des Nationalsozialismus stark zurück. Ab September 1935 verbot die Stadtverwaltung den ansässigen Juden, mit örtlichen Firmen Geschäftsbeziehungen zu unterhalten. Die Juden durften keine Parkbänke mehr benutzen, Kinder auf keinen Spielplätzen spielen.


title: Haßfurt

text: Wie im ganzen Deutschen Kaiserreich überwog auch in Haßfurt 1914 die Begeisterung für den Ersten Weltkrieg. Der Bahnhof der Kleinstadt war dafür das Zentrum der Euphorie Ausdruck zu verleihen. Dort liefen die Züge der Mobilmachung durch. In den ersten vier Tagen nach Kriegsbeginn meldeten sich 18 Kriegsfreiwillige aus der Stadt. Im September 1915 waren 173 Bürger aus Haßfurt im Krieg, die wenigsten kamen zurück.


title: Haßfurt

text: Am 11. Februar 1932 entstand die Haßfurter Ortsgruppe der NSDAP. Dessen Leiter war bis 1945 Franz Hanselmann. In den letzten freien Wahlen vor und kurz nach der Machtergreifung Hitlers verstärkte sich der Zulauf zur NSDAP. Im März 1933 wählten 35,7 % der Haßfurter Bürger die Nazi-Partei, 49,4 % die konservative Bayerische Volkspartei, 10,1 % die SPD.


title: Haßfurt

text: Bei den Novemberpogromen 1938 („Reichskristallnacht“) setzten regimetreue Haßfurter das Innere der Synagoge in Brand, schichteten vor dem Gebäude Torarollen, Gebetbücher und Ritualien auf und verbrannten sie vor den Augen der zusammengelaufenen Menschenmenge. Alle Männer jüdischen Glaubens wurden verhaftet. 34 von den 68 im Jahr 1941 verbleibenden Juden gelang die Emigration. Wer blieb, wurde in Vernichtungslager deportiert: 16 jüdische Einwohner am 22. April 1942 über Würzburg nach Izbica, die letzten beiden im September ins Ghetto Theresienstadt.


title: Haßfurt

text: An dem heute als Geschäftshaus genutzten Gebäude der ehemaligen Synagoge erinnert eine Gedenktafel an das Novemberpogrom.


title: Haßfurt

text: Am 13. April 1945 meldete das Führerhauptquartier, „die zwischen Lichtenfels und Haßfurt gegen den oberen Main vorgehenden Amerikaner konnten weiter Boden gewinnen und den Fluß nach schweren Kämpfen bei Haßfurt und südöstlich davon überschreiten.“


title: Haßfurt

text: Im Zuge der Gebietsreform in Bayern wurden am 1. Januar 1972 die Gemeinden Augsfeld, Sailershausen und Sylbach eingegliedert. Am 1. Juli 1976 kamen Gebietsteile der aufgelösten Gemeinde Hainert mit etwa 50 Einwohnern hinzu (mit dem Kloster Kreuztal Marburghausen). Am 1. Juli 1976 folgten Oberhohenried und Unterhohenried. Die Reihe der Eingemeindungen wurde mit der Eingliederung von Prappach, Uchenhofen und Wülflingen zum 1. Mai 1978 abgeschlossen.


title: Haßfurt

text: Im Zeitraum 1988 bis 2018 stieg die Einwohnerzahl von 11.208 auf 13.609 um 2401 Einwohner bzw. um 21,4 %. Der Stadtrat von Haßfurt hat 25 Mitglieder einschließlich des hauptamtlichen Bürgermeisters. Nach den vergangenen Kommunalwahlen ergab sich jeweils folgende Sitzverteilung:Amtszeit 2014 bis 2020 (neue Amtszeit noch nicht gewählt)


title: Haßfurt

text: Zu Zeiten der Deutschen Teilung 1949 bis 1990 befand sich Haßfurt nah am Zonenrandgebiet.


title: Haßfurt

text: Die DDR-Presse berichtete immer wieder über Vorgänge in der Stadt, etwa am 12. Juni 1960 über Alfons Schwanzar, der als Mitglied der SPD zum stellvertretenden Bürgermeister gewählt worden war. Laut der Neuen Zeit nahm der katholische Dekan Wilhelm Zirkelbach (CSU) Anstoß daran, dass die Bürger einen Protestanten in dieses Amt gewählt hätten, der aus der katholischen Kirche ausgetreten sei. In seiner Funktion als Dekan und Kreistagsabgeordneter im Landkreis Haßfurt veranlasste Zirkelbach „zur öffentlichen Bekundung unserer Trauer“, dass alle Prozessionen bis auf die Fronleichnamsprozession ausfielen. Der Spiegel berichtete drei Tage später über den „Skandal“, der neben dem stellvertretenden Bürgermeister vier weitere konvertierte Stadträte betraf: Zirkelbach habe „just zu Pfingsten […] sein geistliches Ansehen in den Niederungen der Parteipolitik verlieren müssen“.


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text: Zu den Sehenswürdigkeiten zählen die Stadtpfarrkirche St. Kilian von 1390 mit Werken von Tilman Riemenschneider, der Obere Turm, das Bamberger Tor, der Untere Turm, das Würzburger Tor (um 1230), die Ritterkapelle St. Maria von 1431 mit 238 heraldischen Schilden, die Heiliggeist-Spitalkapelle von 1430, das Alte Rathaus am Marktplatz von 1514, das Neue Amtshaus (Neues Rathaus) um 1700, die fürstbischöfliche Zehntscheuer vom Ende des 15. Jahrhunderts (jetzt Stadthalle) und das Kloster Kreuztal Marburghausen im Weiler Mariaburghausen.


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text: 1959 besuchte ein Reporter der Londoner Times „The Banks of the Main“ (Die Ufer des Mains) und kam auch an Haßfurt vorbei:Hassfurt ist eine kleine Stadt mit alten Torhäusern und einer grundsätzlich mittelalterlichen Stimmung.


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text: Zu den regelmäßigen Veranstaltungen zählen das im Juli stattfindende Kunst- und Kulturfestival und das im Oktober stattfindende Haßfurter Straßenfest mit buntem Programm auf der Hauptstraße.


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text: In Haßfurt befindet sich ein Freizeit- und Erlebnisbad mit Eissportstadion. In der Stadt sind der Turnverein Haßfurt, der Fußball- und Tennisverein 1. FC Haßfurt, der Turnverein TV Haßfurt, ein Schützenheim, der Eissportclub ESC Haßfurt, das Fallschirm-Sport-Zentrum Haßfurt e. V. und der Reit- und Fahrverein Haßfurt e. V. ansässig.


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text: In der vom gleichnamigen Verein veranstalteten Konzertreihe "Kirchenmusik in den Haßbergen" mit Sitz in Rügheim sind mehrere Chöre aktiv. Außerdem finden Konzerte und Auftritte in der Stadt Haßfurt, in vielen Orten des Landkreises Haßberge, des Dekanats Rügheim und darüber hinaus statt. Das Repertoire reicht vom Kindermusical über Gospelkonzerte, Kammermusik, musikalische Gestaltung von Gottesdiensten bis hin zu großen Chorkonzerten und Oratorien. Die musikalische Leitung liegt in den Händen von Dekanatskantor Matthias Göttemann.


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text: In der Konzertreihe Himmlische Landschaften präsentieren unter anderem die Kirchenmusik des katholischen Dekanats Haßberge in den Formationen Kinderchor, Jugendchor, Erwachsenenchor in der Ritterkapelle Haßfurt Oratorien, A-cappella-Werke und Kindermusical. Die Chöre stehen seit 1999 unter Leitung von Regionalkantor Johannes Eirich.


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text: Das Amtsgericht Haßfurt ist für den gesamten Landkreis Haßberge zuständig.Im Gemeindegebiet befindet sich ein Sendeturm, der das Programm von "Radio Primaton" auf 95,7 MHz mit 100 W ERP verbreitet.