title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: تم فحص مشروع القانون في 13 جلسة من قبل لجنة "قانون الزواج (الأزواج المثليون)"، وهي لجنة عامة لمشروع قانون أنشئت لفحص مشروع قانون بشكل دقيق. مر مشروع القانون من مرحلة اللجان في 12 مارس 2013، وكان مرحلة تمريره في مجلس العموم في 20-21 مايو 2013. جرت القراءة الثالثة في 21 مايو، وتمت الموافقة عليه في تصويت 366 صوتا لصالح مقابل 161 صوتا ضد (366-161)، مع تلقي مشروع القانون لقراءته الأولى في مجلس اللوردات مساء اليوم نفسه.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: تمت قراءة مشروع القانون للمرة الثانية دون معارضة في مجلس اللوردات في 4 يونيو، بعد هزيمة "التعديل المدمر" الذي اقترحه "اللورد ديير" في تصويت 148 صوتا لصالح مقابل 390 صوتا ضده (148-390)، مما سمح لمشروع القانون بالانتقال إلى مرحلة اللجنة.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: مر مشروع القانون في قراءته الثالثة في مجلس اللوردات في 15 يوليو 2013، وقبل مجلس العموم جميع تعديلات اللوردات في اليوم التالي، وحصل على الموافقة الملكية في 17 يوليو 2013.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 10 ديسمبر 2013، أعلنت وزيرة الثقافة والإعلام والرياضة ماريا ميلر أن مراسم زواج المثليين ستبدأ في 29 مارس 2014 في إنجلترا وويلز. يُطلب من الأزواج الراغبين في أن يكونوا من أوائل الذين يتزوجون تقديم إشعار رسمي بنواياهم بحلول 13 مارس 2014. واعتبارًا من 13 مارس 2014، أصبح يُعترف بالأزواج الذين تزوجوا قانونيا في الخارج على أنهم متزوجون في إنجلترا و ويلز. دخلت أجزاء القانون التي تسمح بتحويل الشراكات المدنية إلى زواج، والسماح للمتزوجين بتغيير جنسهم القانوني في الوقت الذي يظلون فيه متزوجين، حيز التنفيذ في 10 ديسمبر 2014. بدأ زواج المثليين في إنجلترا وويلز عند منتصف الليل في 29 مارس 2014.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: أصبح زواج المثليين قانونيا في اسكتلندا في 16 ديسمبر 2014، وقد تم عقد أول زواج المثليين في 31 ديسمبر 2014. ينص القانون على أن المنظمات الدينية وعاقدي الزواج الفرديين ليسوا ملزمين بأداء مراسم الزواج للأزواج المثليين، على الرغم من السماح للمنظمات الدينية بتخويل رجال الدين للقيام بذلك.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 25 يوليو 2012، أعلنت الحكومة الاسكتلندية أنها ستقوم بتشريع زواج المثليين. تم الإعلان عن هذه الخطوة على الرغم من المعارضة من قبل كل من كنيسة اسكتلندا ومت الكنيسة الكاثوليكية في اسكتلندا. على الرغم من إعلان نائبة الوزير الأول نيكولا ستورجيون عن هذه الخطوة بأنها "الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله"، إلا أنها طمأنت الكنائس بأنها لن تلزم إلى عقد زواج المثليين. خلال مرحلة التشاور، تلقى الوزراء أكثر من 19,000 رسالة من الناخبين حول هذه القضية.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 27 يونيو 2013، قدمت الحكومة الاسكتلندية "مشروع قانون الزواج والشراكة المدنية (اسكتلندا)" في البرلمان الاسكتلندي.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 4 فبراير 2014، عقد البرلمان الاسكتلندي قراءته النهائية على مشروع القانون للسماح بزواج المثليين تمت الموافقة على مشروع القانون من خلال تصويت 108 صوتا لصالحه مقابل 15 صوتا ضده (108-15) وحصل على الموافقة الملكية في 12 مارس 2014. وافق برلمان المملكة المتحدة بالفعل على إجراء التعديلات اللازمة لقانون المساواة 2010 في المملكة المتحدة إذا قام البرلمان الاسكتلندي بسن تشريع زواج المثليين، وذلك للسماح بإعفاء بعض المنظمات الدينية والعقائدية من الاضطرار إلى القيام، أو المشاركة في زواج المثليين إذا خالف معتقداتها، كما هو منصوص عليه في مشروع القانون الاسكتلندي. وقعت أول حفلات زواج المثليين في 31 ديسمبر 2014، على الرغم من أنه يمكن تبديل الشراكة المدنية للحصول على شهادة الزواج من 16 ديسمبر 2014، لذا تم الاعتراف لأول مرة في نفس اليوم بأول زواج مثلي بموجب القانون الاسكتلندي.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: لا يزال زواج المثليين غير معترف به في أيرلندا الشمالية، بعد عدة تصويتات ضده وتصويت واحد لصالحه من قبل الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية. ويتم الاعتراف بزواج المثليين كشراكات مدنية.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: تمت مناقشة تشريعات تسمح بالاعتراف بزواج المثليين في أيرلندا الشمالية في الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية خمس مرات منذ عام 2012. وفي أربع من تلك المناسبات، صوتت أقلية فقط من أعضاء الجمعية لصالح زواج المثليين، وشهد التصويت الأخير على هذه المسألة في نوفمبر 2015 تصويت غالبية أعضاء الجمعية التشريعية لصالح زواج المثليين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 27 أبريل 2015، صوتت الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية مرة أخرى على الاعتراف بزواج المثليين. قدم اقتراح الإعتراف من قبل حزب شين فين وهزم في تصويت 47 صوتا لصالحه مقابل 49 صوتا ضده (47-49)؛ صوت كل أعضاء الحزب الاتحادي الديمقراطي في الجمعية ضده، في حين أن جميع أعضاء حزب شين فين، وحزب الخضر في أيرلندا الشمالية و"حزب NI21" لصالحه.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 2 تشرين الثاني/نوفمبر 2015، صوّت 105 من أعضاء الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية على اقتراح بتقنين زواج المثليين في تصويت 53 صوتا لصالحه مقابل 52 صوتًا ضده، وكانت المرة الأولى التي حظي فيها زواج المثليين بدعم الأغلبية في الجمعية التشريعية. ومع ذلك، استخدم الحزب الاتحادي الديمقراطي إلتماس القلق" ، مما منع ان يكون للاقتراح أي تأثير قانوني.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وقال حزب شين فين إن التشريع المتعلق بزواج المثليين سيكون أولوية بالنسبة إلى الحزب في الجمعية المنتخبة في أيار/مايو 2016. في 23 يونيو 2016، أعلن وزير المالية مارتن أو مويلوار أنه طلب من المسؤولين في السلطة التنفيذية البدء في صياغة تشريع للسماح بزواج المثليين، مشيرًا إلى أن أعضاء الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية سيصوتون على هذه المسألة بدلا من "إجبارهم على التشريع [بعد] حكم قضائي" في المحاكم. في أكتوبر/تشرين الأول 2016، أعادت الوزيرة الأولى أرلين فوستر التأكيد على معارضة الحزب الاتحادي الديمقراطي لزواج المثليين، قائلة إن الحزب سيواصل استخدام إلتماس القلق" لتعطيل زواج المثليين في الجمعية التشريعية خلال السنوات الخمس القادمة. حصل الحزب الديمقراطي الوحد على أقل من 30 مقعدًا في انتخابات مارس 2017، مما يعني أنه فقد حقه في حظر إحدى مشاريع القوانين بشكل فردي باستخدام "إلتماس القلق". ومع ذلك، هناك ما يكفي من الأعضاء المنتخبين الآخرين لتقديم التماس للقلق معا، إذا تم استعادة حكومة تقاسم السلطة.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: صرحت كارين برادلي، وزيرة الدولة لشمال أيرلندا، في فبراير 2018 أنه يمكن تشريع زواج المثليين في أيرلندا الشمالية من قبل البرلمان البريطاني، ومن المرجح أن تسمح حكومة المحافظين بتصويت الضمير لنوابها إذا تم تقديم مثل هذه التشريعات. قال النائب عن حزب العمال كونور ماكغين أنه سيقدم مشروع قانون خاص بتمديد زواج المثليين إلى أيرلندا الشمالية بحلول نهاية مارس 2018.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: قدم مشروع "قانون الزواج (الأزواج المثليون) (أيرلندا الشمالية)" إلى مجلس العموم يوم 28 مارس عام 2018، ومر بنجاح في القراءة الأولى. تم حظر القراءة الثانية لمشروع القانون في مجلس العموم من قبل عضو البرلمان عن حزب المحافظين في 11 مايو 2018، وتمت إعادة جدولته إلى 26 أكتوبر 2018، ثم إعادة جدولته مرة أخرى إلى 25 يناير 2019. وتم تقديم مشروع قانون مماثل إلى مجلس اللوردات في 27 مارس بواسطة البارون هايوارد، وتمت الموافقة على قراءته الأولى في ذلك اليوم.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 1 تشرين الثاني/نوفمبر 2018، تم منح الموافقة الملكية على "قانون أيرلندا الشمالية (قانون التأسيس وممارسة الوظائف) 2018"، والذي يحتوي على أقسام تصف حظر زواج المثليين وحظر الإجهاض في أيرلندا الشمالية على أنه انتهاك لحقوق الإنسان. لا يشرع القانون زواج المثليين في أيرلندا الشمالية، ولكنه يوجه الحكومة البريطانية إلى "إصدار توجيهات" لموظفي الخدمة المدنية في أيرلندا الشمالية "فيما يتعلق بعدم توافق حقوق الإنسان مع [قوانين المنطقة بشأن القضيتين]". وتم إقرار القانون في مجلس العموم في تصويت 207 صوتا لصالحه مقابل 117 صوتا ضده (207-117).


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: طعن اثنان من التحديات القضائية على حظر زواج المثليين في أيرلندا الشمالية في المحكمة العليا في نوفمبر وديسمبر 2015. قام أربعة من الشركاء المثليين، وهم "غرين كلوز" و"شانون سيكلز" و"كريس" و"هنري فلاناغان-كانم" بإحضار القضية مدعيين أن حظر أيرلندا الشمالية على زواج المثليين انتهك حقوق الإنسان الخاصة بهم. وقد نظرت القضية في وقت متزامن مع دعوى رفعت في يناير/كانون الثاني 2015 سعى فيها رجلان تزوجا في إنجلترا إلى الاعتراف بزواجهما في أيرلندا الشمالية. صدر حكم في أغسطس 2017؛ حكم القاضي أوهارا ضد الأزواج وقرر أنه لا توجد أسس قانونية بموجب القانون من المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان أن حقوق الشركاء قد انتهكت رفض أيرلندا الشمالية الاعتراف باتحادهم كزواج. وقال أحد الشريكين المشاركين في القضية (الذي لم يتم الإفصاح عن هويته) إنهما سيستأنفا الحكم. تم الاستماع إلى الاستئناف من قبل هيئة من ثلاثة قضاة في محكمة الاستئناف في 16 مارس 2018؛ من المتوقع صدور حكم في وقت ما هذا العام.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: أظهر استطلاع لجريدة "بلفاست تلغراف" في سبتمبر 2014 أن 40.1% من السكان يؤيدون زواج المثليين، بينما عارضه 39.4% منهم ولم يدلي 20.5% منهم بأي رأي. من بين هؤلاء الذين أعطوا رأي، أيد 50.5% منهم وعارض 49.5% منهم زواج المثليين. أظهر استطلاع للرأي في مايو 2015 أن 68% من السكان يؤيدون زواج المثليين، مع ارتفاع الدعم إلى 75% في بلفاست. جلبت "مظاهرة حاشدة"، نظمت من قبل المؤتمر الأيرلندي لنقابات العمال، منظمة العفو الدولية، ومشروع قوس قزح وقعت في بلفاست يوم 13 يونيو عام 2015، حضورا 20،000 شخص. أشار استطلاع في يونيو 2016 أن الدعم لزواج المثليين يبلغ نسبة 70%، في حين عارضه 22%.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text:
وجد استطلاع للرأي في شهر أبريل عام 2018 دعمًا لزواج المثليين بين سكان أيرلندا الشمالية بنسبة 76%، بينما عارضه 18% منهم.
تم إجراء 1,409 حالة زواج مثلي بين 29 مارس و 30 يونيو 2014. وكان 56% من حالات الزواج هذه بين الزوجات المثليات من الإناث و44% منها بين الأزواج المثليين من الذكور.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: من مارس 2014 إلى أكتوبر 2015، تم إجراء ما يقرب من 15,000 حالة زواج مثلي في إنجلترا وويلز. ومن بين هؤلاء، كان هناك 7,366 حالة زواج جديدة، في حين كان 7,327 من التحويلات من الشراكات المدنية. 55% من حالات الزواج هذه كانت بين الزوجات المثليات من الإناث و 45% منها بين الأزواج المثليين من الذكور. وخلال تلك الفترة الزمنية نفسها، انخفض عدد الأزواج الذين يختارون الشراكات المدنية بشكل كبير. في شيشاير، على سبيل المثال ، تم تسجيل حوالي 70 شراكة مدنية كل عام. ولكن في عام 2015، كان هذا العدد 4 فقط.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: تم تنفيذ 462 حالة زواج مثلي في اسكتلندا في الأشهر الخمسة الأولى بعد دخول قانون الزواج والشراكة المدنية (اسكتلندا) 2014 حيز التنفيذ. شكل حالات زواج المثليين 12% من جميع حالات الزواج التي أجريت خلال ذلك الوقت.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text:
في مارس 2016، أظهرت إحصائيات نشرتها سجلات اسكتلندا الوطنية أن 1,671 حالة زواج مثلي جرت في اسكتلندا في عام 2015. ومن بين هؤلاء، تم تحويل 935 حالة من الشراكات المدنية القائمة وعقد 736 من حالات زواج المثليين الجديدة.
لا تؤدي معظم المنظمات الدينية الكبرى في المملكة المتحدة زواج المثليين في أماكن عبادتها. وتقوم بعض الطوائف المسيحية الأصغر مثل الكنيسة الهولندية في لندن، الكويكرز والجمعية العامة للتوحديين والكنائس المسيحية الحرة بعقد زواج المثليين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وبالإضافة إلى ذلك، تقوم اليهودية الليبرالية وحركة الإصلاح اليهودية بأداء زواج المثليين، وقامت بحملات لصالح تشريع زواج المثليين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في مايو 2016، تقدمت "كنيسة الواحة واترلو" في لندن بطلب للحصول على ترخيص يسمح لها بإجراء زواج المثليين. وقال القس ستيف تشالكه : "لقد وصلت كنيسة الواحة في واترلو إلى القرار. لقد استغرقنا بعض الوقت للوصول إليه، وهذا شيء نريد القيام به".


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في يونيو/حزيران 2016، أصبحت الكنيسة الأسقفية الأسكتلندية أول كنيسة بريطانية في الكوميونة الأنغليكانية تتخذ خطوات للسماح بزواج المثليين في كنائسها. صوت المجمع العام لصالح اقتراح لبدء مناقشة بين الأبرشيات السبعة لإزالة الفقرة المذهبية التي تنص على أن الزواج بين رجل وامرأة. حصل التصويت على دعم من خمسة من سبعة أساقفة، و 69% من رجال الدين و 80% من العلمانيين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وافق السينود العام رسمياً على التغيير في البند العقائدي في يونيو 2017، مع إزالة اللغة التي تفيد بأن الزواج لا يمكن أن يكون إلا بين رجل وامرأة وإدخال بند ضمير جديد يسمح لرجال الدين بالانسحاب من أداء حفلات الزفاف المثلية. في 20 يوليو 2017، تم الإعلان عن عقد حفل زواج مثلي في كاتدرائية سانت ماري في غلاسكو في وقت لاحق من الصيف. في 1 أغسطس 2017، تم عقد زواج مثلي، بما في ذلك القربان المقدس كزواج ، في كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي، في ادنبره. تشير التقديرات إلى أن الكنيسة الاسكتلندية الأسقفية تضم 100,000 عضو ، وتوفر زواج المثليين لغيرهم من الأنجليكان، بما في ذلك أعضاء الكنائس في إنجلترا والولايات المتحدة.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في يوليو/تموز 2016 ، صوتت الكنيسة الإصلاحية المتحدة بأغلبية ساحقة للسماح لكنائسها بالقيام بزواج المثليين. أصبحت الكنيسة، التي تضم 60 ألف عضو و 1400 مجمع كنسي، أكبر منظمة مسيحية في المملكة المتحدة تعقد زواج المثليين في ذلك الوقت.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text:
في مايو 2018، صوتت كنيسة اسكتلندا لصياغة قوانين جديدة تسمح للقساوسة بإجراء زواج المثليين. تم تمرير الاقتراح من قبل الجمعية العامة للكنيسة في تصويت 345 صوتا لصالح مقابل 170 صوتا ضد (345-170). لدى لجنة الأسئلة القانونية الآن سنتان لتقديم تقرير، مع تصويت نهائي على الاقتراح متوقع في عام 2021.
في أعقاب "قانون الزواج القنصلي والزواج بموجب الأمر الصادر حول الأجانب 2014"، "قد يحدث زواج قنصلي في تلك البلدان أو الأقاليم خارج المملكة المتحدة التي أبلغت وزير الخارجية كتابياً بعدم وجود أي اعتراض على مثل حالات الزواج هذه التي تحدث في ذلك البلد أو إقليم والتي لم تلغي بعد ذلك هذا الإشعار ". يعتبر الزواج القنصلي المثلي حاليًا ممكنا في 26 دولة: أستراليا، أذربيجان، بوليفيا، كمبوديا، تشيلي، الصين (بما في ذلك هونغ كونغ)، كولومبيا، كوستاريكا، جمهورية الدومينيكان، إستونيا، ألمانيا، المجر، اليابان، كوسوفو، لاتفيا، ليتوانيا، منغوليا، الجبل الأسود، نيكاراغوا، بيرو، الفلبين، روسيا، سان مارينو، صربيا، سيشيل، وفيتنام.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text:
تم عقد 240 زواج قنصلي مثلي بين يونيو 2014 ونهاية ديسمبر 2015. وحوّل 140 زوجًا إضافيًا شراكاتهم المدنية إلى زواج. كان الزواج القنصلي للأزواج المثليين شائعًا في أستراليا قبل تقنين زواج المثليين في عام 2017. إذ تزوج 445 زوجًا في قنصليات بريطانية في أستراليا بحلول أكتوبر 2017.
تختلف الحالة القانونية لزواج المثليين في توابع التاج البريطاني الثلاث وأقاليم ما وراء البحار الأربعة عشر.
وقد حصل على الموافقة الملكية في 13 أبريل ودخل حيز التنفيذ في 29 أبريل 2017.


title: ابن ياسين البغدادي

text: أبو منصور سعيد بن محمّد البغدادي البزّار السفّارُ المعروف بـ ابن ياسين، عالم مسلم ومحدث من القرن السابع الهجري، توفي في 5 صفر 634 هـ. يقال أنه حَجَّ تِسْعًا وَأَرْبَعِيْنَ حَجَّةً.


title: دراسات افريقية

text:
دراسات أفريقية :
هذه المقالة تدور احداثها حول القارة الأفريقية نسبتآ للمجلة انظر مجلة دراسات أفريقية لدراسة افريقيا في سياسات الهوية الأمريكية . أنظر مجلة أفريقية .


title: دراسات افريقية

text: افريقيا :


title: دراسات افريقية

text: الدراسات الأفريقية هي دراسة أفريقيا .وبالأخص مجتمعات وثقافات القارة بالمقابل لجولوجيتها وجغرافيتها وعلم الحيوان الخاص بها .. الى أخره . ويضم المجال دراسة التاريخ الأفريقي (قبل الأستعمار و خلال الاستعمار و بعد الاستعمار )  . علم السكان ( الفئات العرقية ) . الثقافة و السياسة و الاقتصاد واللغات و الدين  (الاسلام و المسيحية و الديانات التقليدية ) المتخصصة في الدراسات الأفريقية في الغالب ما يتم الاشارة  له  "بمستفرق " . المرتكز المفتاحي للتخصص هو استجواب المقاربة المعرفية والنظريات والطرق في التخصصات التقليدية بأستخدام عدسة ناقدة والتي بدورها تقحم الطرق ذات الطبيعة الأفريقية للمعرفة و المراجع .


title: دراسات افريقية

text:
بالنسبة للمستفرقين والمعروفين ايضا بالمجتمعيين ويعتقد أن السبب بالمشاكل الأفريقية يعود لأن مجتمعات الدم واللحم الحقيقية التي تضم أفريقيا يتم تهميشها من قبل الحياة العامة كالعديد من " القبائل " . وبالتالي فأن الحل يتم فهمه ليكون الحاجة للدفاع عن المجتمع ويضع المجتمعات الأفريقية كبيرة السن في المحور الأساسي الأفريقي . وقد تم ايضا القول بانه هنالك حاجة " لعدم تغريب " أفريقيا وبدلآ عن فهمها على أنها شيء مستثنى وفريد وغريب .
* محتويات * :


title: دراسات افريقية

text: المتوفين البارزين الأفريقيين .


title: دراسات افريقية

text: مراكز قائمة على الجامعات .


title: دراسات افريقية

text: مؤشرات .


title: دراسات افريقية

text: مشاريع .


title: دراسات افريقية

text: برامج درجة .


title: دراسات افريقية

text: انظر أيضا مراجع .


title: دراسات افريقية

text: قراءة اضافية .


title: دراسات افريقية

text: روابط خارجية .


title: دراسات افريقية

text: أدلة مكتبات للدراسة الأفريقية .


title: دراسات افريقية

text: * أبرز الأفارقة المتوفيين :


title: دراسات افريقية

text: - شيينوا آشيبي ( 1930 - 2013 ) .


title: دراسات افريقية

text: - المؤرخ ادي عجايي (1929-2014)


title: دراسات افريقية

text: - عبدالرحمن محمد بابو (1924 - 1996 )


title: دراسات افريقية

text: - فرانسوا باسوليت (1933-2001)


title: دراسات افريقية

text: - ألبرت أوه بوهن (1932 -2006 )


title: دراسات افريقية

text: - باتريك تشابال (1914 - 1951)


title: دراسات افريقية

text: - جون هينرك كلارك (1915 -1998 )


title: دراسات افريقية

text: - باسل دافيدسون (1914-2010)


title: دراسات افريقية

text: - كينث ديج (1917 - 1983)


title: دراسات افريقية

text: - الشيخ انتيا ديوب (1923 - 1983 )


title: دراسات افريقية

text: - ستفن اليس ( 1953 - 2015)


title: دراسات افريقية

text: -جون فاج (1921- 2002 )


title: دراسات افريقية

text: - فرانز فانون (1925 - 1961)


title: دراسات افريقية

text: - جوزيف غرينبرغ (1915 -2001)


title: دراسات افريقية

text: -  مارسيل غراولي (1898 - 1956)


title: دراسات افريقية

text: -  ويليام ليوهانزيري (1894 - 1965 )


title: دراسات افريقية

text: - ميلفل هيرسكوفيتس (1895 - 1963 )


title: دراسات افريقية

text: - مانويل ايرادير (1845 - 1911)


title: دراسات افريقية

text: - أنثوني كيرك غرين ( 1925 - 2018)


title: دراسات افريقية

text: - علي مزروعي ( 1933 - 2014 )


title: دراسات افريقية

text: - كارل مينهوف ( 1857- 1944 )


title: دراسات افريقية

text: - كوامي نكروما ( 1909 - 1972 )


title: دراسات افريقية

text: - جوليوس نيريري (1922- 1999)


title: دراسات افريقية

text: -  رولاند اوليفر ( 1923- 2014 )


title: دراسات افريقية

text: - جين برايس مارس ( 1876 - 1969 )


title: دراسات افريقية

text: - تيرانسي رانجر ( 1929 - 2015 )


title: دراسات افريقية

text: - روبرت سوتيرلاند راتراي ( 1881 - 1938 )


title: دراسات افريقية

text: - والتر رودني ( 1942- 1982)


title: دراسات افريقية

text: - جستينيان رويمامو ( 1942 - 1982)


title: دراسات افريقية

text: - جان سورت كانال ( 1921 - 2007 )


title: دراسات افريقية

text: - ايفان فان سيرتيما ( 1953- 2009 )


title: دراسات افريقية

text: - يوسفو بالا أسمان ( 1945 - 2005 )


title: دراسات افريقية

text: - جان فانسينا ( 1929 - 2017 )


title: دراسات افريقية

text: - ديدريش ويسترمان (1875- 1956)


title: دراسات افريقية

text: - ايفور ويلكس (1928- 2014 )


title: دراسات افريقية

text: - اندرو زياكوفسكي (1922-1994 )


title: دراسات افريقية

text: ** المراكز الجامعية :


title: دراسات افريقية

text: النمسا : معهد الدراسات الأفريقية ، جامعة فيينا


title: دراسات افريقية

text: كندا: معهد الدراسات الأفريقية ، جامعة كارلتون ، أوتاوا


title: دراسات افريقية

text: الصين: مدرسة الدراسات الآسيوية والأفريقية ، جامعة بكين  للدراسات الأجنبية .


title: دراسات افريقية

text: الصين: مدرسة الدراسات الآسيوية والأفريقية ، جامعة شنغهاي للدراسات الدولية


title: دراسات افريقية

text: إثيوبيا: مركز الدراسات الأفريقية ، جامعة أديس أبابا ، إثيوبيا


title: دراسات افريقية

text: ألمانيا: قسم الدراسات الأفريقية ، جامعة هومبولت ، ألمانيا


title: دراسات افريقية

text: ألمانيا: معهد الدراسات الآسيوية والأفريقية ، جامعة هومبولت ، ألمانيا


title: دراسات افريقية

text: ألمانيا: معهد الدراسات الأفريقية ، جامعة هومبولت ، ألمانيا


title: دراسات افريقية

text: ألمانيا: معهد الدراسات الأفريقية ، جامعة بايروث ، ألمانيا


title: دراسات افريقية

text: هولندا: مركز الدراسات الأفريقية ، لايدن


title: دراسات افريقية

text: نيجيريا: معهد الدراسات الأفريقية ، جامعة إيبادان


title: دراسات افريقية

text: البرتغال: مركز الدراسات الأفريقية بجامعة بورتو ، بورتو


title: دراسات افريقية

text: مركز الدراسات الأفريقية  (CAS)جنوب أفريقية :جامعة كيب تاون


title: دراسات افريقية

text: السويد: مركز الدراسات الأفريقية ، جامعة دالارنا ، السويد


title: دراسات افريقية

text: المملكة المتحدة: مركز الدراسات الأفريقية ، جامعة كامبردج


title: دراسات افريقية

text: المملكة المتحدة: مركز الدراسات الأفريقية (ليدز)


title: دراسات افريقية

text: المملكة المتحدة: مركز دراسات غرب أفريقيا (برمنغهام)


title: دراسات افريقية

text: المملكة المتحدة: مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية


title: دراسات افريقية

text: الولايات المتحدة: قسم اللغات والآداب الأفريقية والشرق الأوسط والجنوب الاسيوي في جامعة روتجرز ، جامعة ولاية نيو جرسي


title: دراسات افريقية

text: الولايات المتحدة: مركز الدراسات الأفريقية ، جامعة بوسطن


title: دراسات افريقية

text: الولايات المتحدة: مركز الدراسات الأفريقية ، جامعة ولاية ميشيغان


title: دراسات افريقية

text: الولايات المتحدة: مركز الدراسات الأفريقية ، جامعة كاليفورنيا (لوس انجلوس)


title: دراسات افريقية

text: الولايات المتحدة: معهد أفريكانا للثقافات والدراسات السياسية


title: دراسات افريقية

text: الولايات المتحدة: مركز جامعة فلوريدا للدراسات الأفريقية


title: دراسات افريقية

text: الولايات المتحدة: قسم الدراسات الأفريقية بجامعة هوارد


title: دراسات افريقية

text:
الولايات المتحدة: مركز الدراسات الأفريقية بجامعة هوارد
:المراكز الوطنية والعابرة للحدود الوطنية  **


title: دراسات افريقية

text: معهد الشمال الافريقي


title: دراسات افريقية

text:
معهد افريقيا للبحوث
الجمعيات : **


title: دراسات افريقية

text: - جمعية الدراسات الأفريقية (أمريكا الشمالية )


title: دراسات افريقية

text: - جمعية الدراسات الأفريقية في استراليا والمحيط الهادئ (استراليا والمحيط الهادئ )


title: دراسات افريقية

text: ** مشاريع :


title: دراسات افريقية

text: المخطوطات ومشروع  محفوظات باموم .


title: دراسات افريقية

text: مشروع مخطوطات تمبكتو .


title: دراسات افريقية

text:
مكتبة الأنترنت جنوب صحراء أفريقية (اليس افريقية ) .
** برنامج الدرجات :


title: دراسات افريقية

text: كندا :


title: دراسات افريقية

text: جامعة كارلتون ، معهد الدراسات الأفريقية - الدرجات الجامعية المشتركة مع مرتبة الشرف والدروس التعاونية في الدراسات الأفريقية


title: دراسات افريقية

text: مصر :


title: دراسات افريقية

text: جامعة القاهرة ، معهد البحوث والدراسات الأفريقية


title: دراسات افريقية

text: أثيوبيا :


title: دراسات افريقية

text: جامعة أديس أبابا ، مركز الدراسات الأفريقية


title: دراسات افريقية

text: ألمانيا :


title: دراسات افريقية

text: جامعة هومبولت ، البكالوريوس في دراسات المناطق آسيا / أفريقيا وماجستير في الدراسات الأفريقية


title: دراسات افريقية

text: غانا :


title: دراسات افريقية

text: جامعة غانا الماجستير والدكتوراه في الدراسات الأفريقية


title: دراسات افريقية

text: هولندا :


title: دراسات افريقية

text: جامعة ليدن ، مركز الدراسات الأفريقية - ماجستير في الدراسات الأفريقية ودراسات الماجستير ماجستير الدراسات الأفريقية


title: دراسات افريقية

text: نيجيريا :


title: دراسات افريقية

text: جامعة إيبادان ، نيجيريا درجة الماجستير والدكتوراه في الدراسات الأفريقية


title: دراسات افريقية

text: سويسرا :


title: دراسات افريقية

text: جامعة بازل ، مركز الدراسات الأفريقية ، بازل - ماجستير الدراسات الأفريقية


title: دراسات افريقية

text: المملكة المتحدة :


title: دراسات افريقية

text: جامعة كامبردج :  مركز الدراسات الأفريقية ودراسة الماجستير في الدراسات الأفريقية .


title: دراسات افريقية

text: الولايات المتحدة الامريكية :


title: دراسات افريقية

text: كلية بلويت ، دراسات أفريقية طفيفة في مجال تخصصات الجامعة الرئيسية .


title: دراسات افريقية

text: جامعة فلوريدا الدولية ، الماجستير في الدراسات الأفريقية ، شهادات الدراسات الأفريقية .


title: دراسات افريقية

text: جامعة هوارد ، المرحلة الجامعية والثانوية في الدراسات الأفريقية ، الماجستير في الدراسات الأفريقية ، دكتوراه في الدراسات الأفريقية


title: دراسات افريقية

text: جامعة أوهايو ، ماجستير في الدراسات الأفريقية


title: دراسات افريقية

text: جامعة روتجرز ، جامعة  كبيرة في اللغات والآداب الأفريقية  والشرق الأوسط والآسيوي الجنوبي ، مع التركيز على المجال الإقليمي .


title: دراسات افريقية

text: جامعة ميشيغان ، الدراسات العليا والصغرى في الدراسات الأفارقة  الأمريكيين   والأفارقة . أيضا ، شهادة في الدراسات الأفريقية  لطلاب الدراسات العليا.


title: دراسات افريقية

text: ** أنظر ايضا :


title: دراسات افريقية

text: قائمة الأفريقيين .


title: دراسات افريقية

text: قائمة من مجلات الدراسات الأفريقية .


title: دراسات افريقية

text: قائمة مراجع للحصول على قائمة مصنفة من مجال المنشورات لهذا العام منذ عام 1984 .


title: دراسات افريقية

text: ** المراجع :


title: دراسات افريقية

text: اقفز للأعلى ^ مدماني . م (1996)  . الجزء الأول من مدماني . م  والمواطن والعنوان  : أفريقيا المعاصرة وعضوية الاستعمار المتأخر .


title: دراسات افريقية

text: اقفز للأعلى ^ تحية من مراجعة ال اسيس 89 . كتاب المراجع (2015) .


title: دراسات افريقية

text: اقفز للأعلى لتاريخ الدراسات الأفريقية  في هولندا . مسح صغير سكولما 78,3-10,2001 .


title: دراسات افريقية

text: اقفز للأعلى مركز الدراسات الأفريقية في جامعة بورتو .


title: دراسات افريقية

text: الفائزين لجائزة الأفريقيين المتميزة .


title: دراسات افريقية

text: * قراءة متقدمة :


title: دراسات افريقية

text: جيرشينهورن جيري " ليست شؤون اكاديمية " باحثين امريكيين افارقه والتطور لبرامج الدراسات الافريقية  في الولايات المتحدة 1942- 1960


title: دراسات افريقية

text: مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي 94 (شتاء 2009 ) 44-68 .


title: دراسات افريقية

text:
جيرشينهورن جيري " الراهب كلار دريك حظر الأفريقية وسياسات المعرفة 1945 - 1965 " مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي 98 (صيفي 2003 ) 422- 433 .
** روابط خارجية :


title: دراسات افريقية

text: المجلات الالكترونية الأفريقية مشروع جامعة ولاية مجيجان تقدم (1) اخراج اكثر من 2100 مجلة عن أفريقيا مع عناوينهم ومن أين تجد جداول المحتويات . الملخصات والنصوص الكاملة للفقرات على الانترنت و (2) ارشيف النص الكامل لقضايا الخلفية  لل 11 مجلات الافريقية الباحثة في العلوم الأجتماعية  و الانسانية .


title: دراسات افريقية

text: المراكز العالمية للدراسات الأفريقية (صفحات الانترنت لقواعد البيانات ل دراسة افريقيا ونشر اللغة الأفريقية للأطفال في شمال افريقيا هذه الدراسة تركز على طريقة التعلم والتعليم للمواد في اللغة الأفريقية اللازمة  لتوصيل تعليم ثنائي  اللفة بشكل مؤثر و للدور الأساسي  للترجمة في تقديم الحلول لهذه المشكلة )


title: دراسات افريقية

text: دافيس بولوينكل (ايد )  عبر عن افريقيا ، ليدن كعناين للعلوم الاجتماعية الافريقية ( كتاب مراجع ) .


title: دراسات افريقية

text: ** توجيهات المكتبة لدراسات الأفريقية :


title: دراسات افريقية

text: المساعدة في البحوث الأفريقية - المكتبة البريطانية .


title: دراسات افريقية

text: خطوط ارشاد للدراسات الأفريقية . نيويورك  وامريكا مكاتب جامعة كولومبيا .


title: دراسات افريقية

text: دراسات افريقية والتاريخ الأفريقي . بحوث وخطوط ارشاد للمواضيع . واشنطن ، مكتبة جامعة جورج تاون .


title: دراسات افريقية

text: بوابة الانترنت للدراسات الأفريقية جامعة  الونس ليب جايدز . أمريكا : جامعة الونوس في مخيم اربانا  ، مكتبة الجامعة .


title: دراسات افريقية

text: مكتبة " دراسات افريقية " . خطوط ارشاد للبحوث . امريكا ، مكاتب جامعة نيويورك .


title: دراسات افريقية

text: افريقيا " دراسات افريقيا " خطوط ارشاد للبحوث . امريكا ، مكاتب جامعة ولاية مجيشان .


title: دراسات افريقية

text: ليبجيادز الافريقية امريكا ، جامعة شمال جنوب ميلفيل ، مكتبة هيرسكوتيف  للدراسات الافريقية .


title: دراسات افريقية

text: دراسات افريقية أكسفورد ليبجايدز . أكسفورد المملكة المتحدة .جامعة أكسفورد . مكاتب بولدين .


title: دراسات افريقية

text: مصادر الدراسات الافريقية بريسينتن ليبجايدز .امريكا ، مكتبة جامعة بريسينتن .


title: دراسات افريقية

text: مكاتب الجامعة . دراسات افريقية حطوط  ارشاد  للبحوث . نيو جيرسي . امريكا ، جامعة  روتجرز .


title: دراسات افريقية

text: مكتبة الدراسات الافريقية ، مركز الدراسات الافريقية ، جامعة كامبردج .


title: دراسات افريقية

text: دراسة مصادر نوردك أفريكان يونيفيرسيتي ، أوبسالا ، الطبعة الثالثة 2014


title: دراسات افريقية

text: دليل الوصول للقراء في أفريقيا  (افريقيا ) .


title: بسكويت الفاخر

text: بسكويت الفاخر أو الفاخوريس هيَ حلوى تقليديّة تنتشرُ في أوروغواي، تشيلي، الأرجنتين، السلفادور، بيرو، بوليفيا، بليز، الإكوادور، إسبانيا، باراغواي، فنزويلا وَجنوب البرازيل ثمّ الفلبين. من المعروف عن بسكويت الفاخر أنّه دخلَ منَ الأندلس ومن ثمّ وصلتَ دول أمريكا الجانِبيّة حيثُ تغيّر شكلها قليلًا وصارت على شاكِلة أسطوانة صغيرة حيثُ تباعُ إمّا بشكل فردي أو في صناديق تحتوي على عدة قطع.


title: بسكويت الفاخر

text: هناك مجموعة متنوعة من وصفات المختلفة لإعداد بسكويت الفاخر في إسبانيا ولكنّ الحلوى الأكثر تقليدية وشهرة تحتوي على الدقيق والعسل واللوز والعديد من التوابل مثل القرفة. تُباع هذه الحلوى في جميع أنحاء البلاد وتعرف إقبالًا واسعًا في عيد الميلاد أمّا في شذونة فهي متوفرة على مدار السنة.


title: بسكويت الفاخر

text: لا تزال حلوى الفاخوريس تُصنعُ من قبل الحرفيين في شذونة باستخدام المكونات الطبيعية التي تشمل العسل واللوز والبندق والسكر الدقيق وفتات الخبز وباقي التوابل الطبيعية. تحترمُ عملية التصنيع الشروطَ التي وضعها ماريانو باردو دي فيغيروا في أحد كتبه عام 1786. في شذونة وحدها؛ يبلغُ الإنتاج السنوي حوالي 45,000 كجم؛ معظمها يُستهلكُ في مقاطعة قادس كما تعرف بعض الإقبال في إشبيلية، ملجا وولبة. زادت شهرة هذه الحلوى بعدما نُشرت مقالة مطولة ومفصلة حولها في "الجريدة الرسمية للاتحاد الأوروبي" بتاريخ السادس من آذار/مارس 2007. في إسبانيا نفسها؛ تختلفُ طريقة تحضير هذه الحلوى من مدينة لأخرى حيث هناك بعض المناطق التي تعتمدُ علَى اللوز والعسل والتين كمكوّنات رسميّة حيث يتم تجميعها في رقاقة. في إسبانيا؛ هناكَ شخص يُدعى ماريانو باردو دي فيغيروا ويُعرف أكثر باسمهِ المُستعار الطبيب ثيبيسوم وقد وثقَ تاريخ هذا الحلوى حيث أكّد على أنها تعودُ للثاني من تموز/يوليو عام 1487.


title: بسكويت الفاخر

text: تشتهرُ بسكويت الفاخِر في بعض دول أمريكا الجنوبية وخاصّة الأرجنتين، أوروغواي، إكوادور، باراغواي، بوليفيا، شيلي، كولومبيا، بيرو، فنزويلا وكذَا البرازيل. حظيت أكلة الفاخوريس بشعبيّة كبيرة في دولتي الأرجنتين وأوروغواي منذ منتصف القرن التاسع عشر ومع ذلك؛ تختلفُ الأكلة عن تلكَ في إسبانيا حيثُ تصنعُ الأخيرة من قِطعتي كوكيز مع اختلافٍ في الحُشوة لكنّها عادةً ما تشملُ مسحوق السكر، جوز الهند المبشور أو الشوكولاته. تُؤكّد بعض المصادر أنّ دولة الأرجنتين هي الأكثر استهلاكًا لبسكويت الفاخر كما تحظى هذه الأكلة بشعبيّة كبيرة في بيرو. تستردُ بعض الدول الأخرى من أمريكا الجنوبية هذا النوع من الحلويّات من الأرجنتين وأوروغواي.


title: بسكويت الفاخر

text: في بورتوريكو؛ خضعت هذه الحلوى لبعض التعديلات حيثُ صارت تُحضر من خِلال اللوز ويُضاف لها في أحيان أخرى البفرة. يمكن أن تأخذ هذه الحلوى كميات متفاوتة من السكر و التوابل وصارت مشتهرة بكثرة في بورتوريكو وكذا في فنزويلا. في بعض المناطق؛ تُضاف لها نشا الذرة، نكهة الحمضيات والزنجبيل والعسل كما يتمّ حشوها بالشوكولاته والفانيليا إلى جانب دولسي دي ليتشه والفواكه أو جوز الهند إلى جانبِ اللوز، بذور السمسم، جوز الهند أو الرشات.


title: بسكويت الفاخر

text: تتكوّن الحلوى التقليدية الفاخوريس في الأرجنتين وبيرو وأوروغواي من اثنين من البسكويتات الحلوة المصنوعة من دقيق القمح أو نشا الذرة جنبًا إلى جنب مع دولسي دي ليتشه (المعروفة باسم "مانجار بلانكو" في بيرو) معَ مسحوق السكر. ظهرت في الآونة الأخيرة سكريات أكثر حداثة في الأرجنتين وأوروغواي وشيلي حيث صارت تُغلّف بالشوكولاتة وتزيّنُ بمسحوق السكر. تُعرف هذه الحلوى في بيرو باسمِ أوريو حيثُ تتكون من خليط من بياض البيض والسكر. معظم بسكويتات الفاخر تأتي مغلفة في رقائق الألومنيوم وتُستهلكُ كوجبة خفيفة في مختلف أقطار العالم. تختلفُ هذه الحلوى قليلًا في المكسيك حيث تُصنعُ فقط من جوز الهند أمّا في نيكاراغوا وجزيرة الكناري فحلوى الفاخوريس تُصنع بدبس السكر والحبوب المختلفة بما في ذلك الذرة والكاكاو وغالبًا ما تكون مغلفة في غلاف بلاستيكي أو ورق الشمع. هناك حلوى أخرى تُدعى باو دي ميل وهيَ تعني خبز العسل حيث تشتركُ في بعض السمات مع الفاخوريس لكنّ مكونها الرئيسي هوَ الزنجبيل. هناك عناصر إضافية اختيارية أخرى مثلَ الفول السوداني ومجموعة متنوعة من الحشوات والطلاء أو حتى إضافة قطعة بسكويت ثالثة.


title: الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في أقاليم ما وراء البحار البريطانية

text: من بين أقاليم ما وراء البحار البريطانية ال14، تعترف 9 منها بزواج المثليين وتعقده، وهي: أكروتيري ودكليا، برمودا، والمقاطعة البريطانية بالقارة القطبية الجنوبية، وإقليم المحيط الهندي البريطاني، جزر فوكلاند، جبل طارق، وجزر بيتكيرن، سانت هيلينا وأسينشين وتريستان دا كونا وجورجيا الجنوبية وجزر ساندويتش الجنوبية. في مناطق القاعدة السيادية في أكروتيري ودكليا، يمكن للأفراد العسكريين والمدنيين البريطانيين فقط الدخول في زواج المثليين والشراكات المدنية.


text: لا يوجد لدى الأقاليم الكاريبية الخمسة اعتراف قانوني بالعلاقات المثلية. ويوجد حظر دستوري على زواج المثليين في ثلاثة منها، إذ تحد دساتيرها حق الزواج إلى الأزواج المغايرة فقط. إلا أن جزر كايمان تعترف بزواج المثليين الأجنبي لأغراض الهجرة.


title: منتزه سيدي رحال

text: متنزه سيدي رحال هو نصب تذكاري يقع بالمغرب بمدينة قلعة السراغنة مصنف من وزارة الثقافة المغربية من ضمن المباني التاريخية والمواقع والمناطق المرتبة في عداد الآثار بإقليم قلعة السراغنة تحت ظهير بتاريخ 06 يوليوز 1940.


title: مفضل بن علي الشافعي

text: مِفْضَل بن علي الشَافعي هو عالم مسلم ومحدث من القرن السابع الهجري، توفي في شوال عام 643 هـ، وقيل 3 شوال. قال الذهبي: «وَكَانَ عَالِماً صَالِحاً صَيِّناً مُتَحِرِّياً، صَاحِبَ سُنَّةٍ وَمَعْرِفَةٍ».


title: هشام صالح باعشن

text: هشام باعشن , مدون وناقد غذائي وناشط على الإنترنت ولد 21 اكتوبر 1987 بمدينة محافظة الخبر في السعودية


title: هشام صالح باعشن

text: ولد هشام عام 1987م في مدينة الخبر بالمملكة العربية السعودية، وهو طاه سعودي يهوى الطبخ بدء مسيرته كمدون غذائي عام 2014 علي مواقع التواصل الاجتماعي ونشر بعض صور الطعام الذي يقوم بإعداده ، نشأ هشام في السعودية ، وحقق شهرة واسعة على الانستجرام عبر حسابه «misho_baeshen» الذي يضم أكثر مليون مشترك فوجد تفاعلًا وإقبالًا فاق توقعاته، وكانت التعليقات تشيد بسهولة أسلوبه.


title: هشام صالح باعشن

text: اشتهر بأسم «ميشو باعشن" - "misho baeshen». اشتهر بجملته "بس ايش في قلبك" شارك في العديد من الاحداث والبرامج الغذائية ويعتبر احد ابرز ممثلي شركات التغذية والمطابخ في العالم العربي . حيث شارك كحكم شرف في مسابقة Top Chef و الوليمة شيف . حيث انه مصنف في موقع ranker رقم 22 .


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: تتماشى حقوق المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في اسكتلندا بشكل عام مع المملكة المتحدة، التي تطورت على نطاق واسع مع مرور الوقت وتعتبر الآن من أكثرها تقدما في أوروبا. في عامي 2015 و 2016، تم الاعتراف باسكتلندا على أنها "أفضل بلد في أوروبا للمساواة القانونية لمجتمع المثليين".


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: أصبح النشاط الجنسي المثلي قانونيًا منذ عام 1981 وتساوت السن القانونية للنشاط الجنسي المثلي مع السن القانونية للنشاط الجنسي المغاير منذ عام 2001، على 16 سنة. أقر البرلمان الاسكتلندي قانون زواج المثليين في فبراير 2014 وحصل على الموافقة الملكية في 12 مارس 2014، ودخل حيز التنفيذ في 16 ديسمبر 2014 مع قيام العديد من الشركاء المدنين بتحويل علاقاتهم إلى زواج، في حين تم عقد أول مراسم زواج المثلييت في 31 ديسمبر 2014. وكانت الشراكات المدنية للشركاء المثليين قانونية منذ عام 2005. كما تم منح الأزواج المثليين التبني المشترك وتبني أحد الشريكين للطفل البيولوجي للشريك الآخر منذ عام 2009، وتم حظر التمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية منذ عام 2010.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: كان الوضع القانوني التاريخي للمثلية الجنسية بين الذكور صعبا: " لا تنطوي جريمة السدومية في القانون العام على عدم وجود الموافقة من جانب الطرف السالب أو المتقبل. ويعكس هذا رفضًا عامًا سابقًا للمثلية الجنسية، والنظرة لكلا الطرفين بكونهما مذنبان في الجريمة". تعتبر العقوبات المسجلة محدودة مقارنة بالخملات التطهيير مثل محاكمات السدومية في أوتريخت، سواء بسبب عدم وجود أدلة على الإساءة أو المقاضاة أو الوثائق الناجية. كتب البارون هيوم أن "الجريمة مذكورة مرتين فقط في سياق سجلاتنا"، مستشهدا بمقاضاة مزدوجة في عام 1570 ومقاضاة واحدة في عام 1630، مع ملاحظة البهيمية في كثير من الأحيان، جميع الحالات يعاقب عليها بالإعدام. وقد أضاف نص قانوني مؤرخ في عام 1832 حالة حديثة في ذلك الوقت، تم فيها نقل رجل مدى الحياة (إلى أستراليا)، بعد اعترافه بممارسته للسدومية مرتين من أصل تسع متهمين في البداية. ومع ذلك، يوثق مصدر أرشيفي آخر عينة إضافية، وهي لجنة محاكمة غافن بيل في عام 1645.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: في عام 1889، أصبحت اسكتلندا آخر ولاية قضائية في أوروبا تلغي عقوبة الإعدام بسبب ممارسة الجنس المثلي، مما أدى إلى تخفيض العقوبة إلى السجن مدى الحياة.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: صوت برلمان المملكة المتحدة لتمرير قانون "الجرائم الجنسية 1967" الذي ألغى تجريم المثلية الجنسية جزئيا في إنجلترا وويلز فقط. تم تقنين النشاط الجنسي المثلي في اسكتلندا - على نفس الأساس الذي استخدم في قانون 1967 - بموجب المادة 80 من "قانون العدالة الجنائية (اسكتلندا) 1980"، الذي دخل حيز التنفيذ في 1 فبراير 1981. تم إلغاء القسم 2A، التشريع الذي منع الترويج للمثلية الجنسية، في اسكتلندا خلال العامين الأولين من إنشاء البرلمان الاسكتلندي من خلال "قانون المعايير الأخلاقية في الحياة العامة وما إلى ذلك (اسكتلندا) 2000".


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: في يونيو/حزيران 2018، أصدر البرلمان الاسكتلندي "قانون الجرائم الجنسية التاريخية (العفو والتجاهل) 2018"، وهو قانون أصدر عفواً رسمياً للرجال، الأحياء والموتى، الذين أدينوا بتهمة ممارسة الجنس بالتراضي مع رجال آخرين قبل إلغاء تجريم ذلك. على الرغم من أن العفو هو أمر رمزي بحت، إلا أن القانون يسمح أيضًا لأي شخص لديه حبس تاريخي بسبب النشاط الجنسي المثلي، قانوني حاليا، بتقديم طلب "تجاهل" رسمي. إذا قبل الوزير المختص طلب التجاهل، فهذا يمنع من إدراج المعلومات في فحوص الإفصاح ويعامل الجريمة على أنها لم تحدث.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: أصبحت الشراكات المدنية قانونية للشركاء المثليين في اسكتلندا منذ عام 2005، عندما أقر برلمان المملكة المتحدة قانون الشراكة المدنية لعام 2004. قانون يعطي الشركاء المثليين معظم (وليس كل) حقوق ومسؤوليات الزواج المدني. ويحق للشركاء المدنيين نفس حقوق الملكية كما يحق للمتزوجين المغايرين، كما يعطي للشركاء نفس الإعفاء الذي يحصل عليه المتزوجون على ضريبة الميراث، والضمان الاجتماعي والتقاعد والفوائد، وأيضا القدرة على الحصول على مسؤولية الأبوة والأمومة لأطفال الشريك، وكذلك المسؤولية عن الصيانة المعقولة لشريكه وأطفاله، وحقوق الإيجار، والتأمين على الحياة الكاملة، وحقوق الأقرباء في المستشفيات، وغيرها. هناك عملية رسمية لإلغاء الشراكات شبيهة بالطلاق .


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text:
كان لتشريع زواج المثليين في اسكتلندا العديد من التأثيرات الملحوظة على التشريعات المتعلقة بالشراكات المدنية الاسكتلندية. على الرغم من أن الحكومة الاسكتلندية لم تقرر بعد ما إذا كانت ستفتح الشراكات المدنية للشركاء المغايرين أم لا، فقد اختارت الحكومة تقديم:
منذ تشرين الثاني/نوفمبر 2015، يمكن تحويل الشراكات المدنية التي تنشأ في أماكن أخرى في المملكة المتحدة بخلاف اسكتلندا (بما في ذلك أيرلندا الشمالية) إلى زواج دون أن يضطر الزوجان إلى حل الشراكة المدنية.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: يعتبر زواج المثليين قانوني في اسكتلندا منذ 16 ديسمبر 2016، وقد تم عقد أول زواج المثليين في 31 ديسمبر 2014. ينص القانون على أن المنظمات الدينية وعاقدي الزواج الفرديين ليسوا ملزمين بأداء مراسم الزواج للأزواج المثليين، على الرغم من السماح للمنظمات الدينية بتخويل رجال الدين للقيام بذلك.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: في 25 يوليو 2012، أعلنت الحكومة الاسكتلندية أنها ستقوم بتشريع زواج المثليين. تم الإعلان عن هذه الخطوة على الرغم من المعارضة من قبل كل من كنيسة اسكتلندا ومن الكنيسة الكاثوليكية في اسكتلندا. على الرغم من إعلان نائبة الوزير الأول نيكولا ستورجيون عن هذه الخطوة بأنها "الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله"، إلَّا أنها طمأنت الكنائس بأنها لن تلزمهم على عقد زواج المثليين. خلال مرحلة التشاور، تلقى الوزراء أكثر من 19,000 رسالة من الناخبين حول هذه القضية.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: في 27 يونيو 2013، قدمت الحكومة الاسكتلندية "مشروع قانون الزواج والشراكة المدنية (اسكتلندا)" في البرلمان الاسكتلندي.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: في 4 فبراير 2014، عقد البرلمان الاسكتلندي قراءته النهائية على مشروع القانون للسماح بزواج المثليين تمت الموافقة على مشروع القانون من خلال تصويت 108 صوتا لصالحه مقابل 15 صوتا ضده (108-15) وحصل على الموافقة الملكية في 12 مارس 2014. وافق برلمان المملكة المتحدة بالفعل على إجراء التعديلات اللازمة لقانون المساواة 2010 في المملكة المتحدة إذا قام البرلمان الاسكتلندي بسن تشريع زواج المثليين، وذلك للسماح بإعفاء بعض المنظمات الدينية والعقائدية من الاضطرار إلى القيام، أو المشاركة في زواج المثليين إذا خالف معتقداتها، كما هو منصوص عليه في مشروع القانون الاسكتلندي. وقعت أول حفلات زواج المثليين في 31 ديسمبر 2014، على الرغم من أنه يمكن تبديل الشراكة المدنية للحصول على شهادة الزواج من 16 ديسمبر 2014، لذا تم الاعتراف لأول مرة في نفس اليوم بأول زواج مثلي بموجب القانون الاسكتلندي.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: في يونيو 2017، وافقت الكنيسة الأسقفية الأسكتلندية على زواج المثليين ضمن القانون الكنسي للكنيسة. هذا التغيير يؤثر فقط على الكنائس الأسقفية داخل اسكتلندا وليس على غيرها من الأديان أو طوائف الكنائس الأخرى. في مايو 2018، أقرت الجمعية العامة لكنيسة اسكتلندا في تصويت 345 صوتا لصالح مقابل 170 صوتا ضد (345-170) لإجراء اقتراح يهدف إلى تكليف لجنة بصياغة قانون الكنيسة بشأن مسألة زواج المثليين. وقد طُلب من لجنة الأسئلة القانونية التابعة لها تقديم تقرير إلى هيئة صنع القرار في عام 2020.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: في 28 سبتمبر 2009، دخل التشريع الذي يسمح للشركاء والأزواج المثليين بتبني الأطفال في اسكتلندا. وفي الوقت نفسه، بدأ العمل ب"قانون تنظيم العناية بالأطفال (اسكتلندا) 2009"، مما يسمح للأزواج والشركاء المثليين باعتبارهم آباء وأمهات للتبني على نفس الأساس مثل أي شخص آخر.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: الوضع القانوني فيما يتعلق بالترتيبات الأبوية المشتركة حيث يتبرع رجل مثلي الجنس أو شريكان أو زوجان مثليان بالحيوانات المنوية لشريكتين أو زوجتين مثليتين هو أمر معقد. بعد التغييرات التي نفذها "قانون الخصوبة البشرية وعلم الأجنة 2008"، من المرجح أن تعامل الزوجات والشريكات المثليات الذين تم التبرع لهما بالحيوانات المنوية كأولياء لطفلهم. إذا كانت الزوجتان أو الشريكتان اللذان تم التبرع لهما شريكتان مدنيتان/متزوجتان، فسيتم استبعاد وضع الأب تلقائياً. إذا كانت الشريكتان اللذان تم التبرع لهما ليستا شريكتين مدنيين/ متزوجين، فقد تتمكن الأمهات من اختيار ما إذا كن يرغبن في أن يكون الأب الثاني للطفل الأب البيولوجي أو الأم غير غير البيولوجية.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: تأجير الأرحام غير التجاري قانوني في المملكة المتحدة، بما في ذلك اسكتلندا. يدعم القانون الآباء المثليين الذين ينجبون من خلال تأجير الأرحام في المملكة المتحدة بنفس الطريقة كما يفعل الأزواج المغايرون ويسمح للتطبيقات إلى المحكمة ذات الصلة، لأولئك الآباء الذين يرغبون في أن يكون اسمهما على شهادة ميلاد طفلهم كأبوين/وصيين قانونيين للطفل.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: أثر قانون المساواة لعام 2010 من قبل برلمان المملكة المتحدة بشكل مباشر على اسكتلندا. منذ التنفيذ، شمل القانون إعادة تحديد الجنس، والزواج والشراكة المدنية، والجنس، والتوجه الجنسي بين مجموعة من السمات الأخرى. يحظر القانون التمييز والمضايقة والإيذاء لشخص آخر لأنه ينتمي إلى مجموعة يحميها القانون، أو يتم الظن بأنه ينتمي إلى إحدى تلك الجماعات أو يرتبط بشخص يقوم بذلك.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: في عام 2009، سنت اسكتلندا تشريعا ينص على تعزيز العقوبة إذا كان الدافع وراء ارتكاب الجريمة هو التوجه الجنسي للضحية أو هويتها الجندرية.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text:
قانون الاعتراف بالجندر 2004 في المملكة المتحدة، والذي ينص على الاعتراف رسميا بتغيير الشخص لجنسه القانوني ينطبق على اسكتلندا.
في عام 2018، أعلنت الحكومة الاسكتلندية عن خطط للبدء في تقديم "اعتراف قانوني بالجنس غير الثنائي|X" لخانة الجنس في وثائق الهوية، وكذلك تخفيض الحد الأدنى لسن التحول جنسيا إلى 16.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: دعم بيان الحزب القومي الاسكتلندي في عام 2016 دروس التربية الجنسية، فضلا عن "تدريب المساواة" للمعلمين، والتي من شأنها أن تغطي قضايا مجتمع المثليين. في نوفمبر/تشرين الثاني 2018، أعلنت الحكومة الاسكتلندية عن تنفيذ التعليم الشامل لمجتمع المثليين في المناهج الدراسية الاسكتلندية. وقد رحب الناشطون المدافعون عن حقوق المثليين بهذه الخطوة، واستشهدوا بدراسات وجدت أن حوالي 9 من كل 10 من الأشخاص من مجتمع المثليين الاسكتدليون قد عانوا من رهاب المثلية في المدرسة، وأفاد 27% منهم بأنهم حاولوا الانتحار بعد تعرضهم للمضايقة والتنمر.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: تغيرت المواقف تجاه أعضاء مجتمع المثليين بشكل كبير في اسكتلندا في بضعة عقود فقط. في الثمانينيات، كان الجو العام هو مظاهر رهاب المثلية، والعداء والكراهية العامة. في هذه الأوقات، كان امام أفراد مجتمع المثليين إما أن يظلوا غير معلنين عن توجههم الجنسي أو هويتهم الجندرية، أو ينتقلون إلى إنجلترا أو ينتحروا. على الرغم من أن إنتشار الآراء والمناهج المتعصبة ضد مجتمع المثليين، بدأت مجموعات صغيرة من المثليين في التنظيم سياسياً واجتماعياً، داعين من بين أمور أخرى إلى إلغاء القسم 2A، الذي يحظر "الترويج للمثلية الجنسية"، والذي تم إلغاؤه في نهاية عام 2000 على الرغم من معارضة لذلك منظمة وقوية. بحلول أوائل عام 2000، أصبحت المواقف أكثر قبولًا بشكل متزايد. في عام 2004، سُن تشريع يسمح للأشخاص المتحولين جنسياً بتغيير جنسهم القانوني. تم تشريع الشراكات المدنية في عام 2005، متبوعة بالتبني في عام 2009 وزواج المثليين في عام 2014. في الوقت الحاضر، تعتبر اسكتلندا "واحدة من أكثر الدول الصديقة لمجتمع المثليين في العالم". ووصفت وسائل الإعلام تغير القبول الاجتماعي بأنه "تحول زلزالي"، إذ ازداد القبول الاجتماعي للعلاقات المثلية وأفراد مجتمع المثليين بشكل هائل. وفقا لمؤسسة الاتجاهات الاجتماعية الاسكتلندية، فإن حوالي 29% من الاسكتلنديين في عام 2000 رأوا أن "العلاقات المثلية ليست خاطئة على الإطلاق". في عام 2015، رأى 59% منهم هذا. أظهر استطلاع الرأي لعام 2014 الذي نشرته مؤسسة الاتجاهات الاجتماعية الاسكتلندية أن 68% من الاسكتلنديين يؤيدون زواج المثليين، بينما عارضه 17%. كان الدعم أعلى بين الشباب (83%) مقارنة بين الأشخاص فوق 65 (44%)، بين النساء (72%) بين الرجال (63%)، وبين الملحدين أو الأشخاص غير المتدينين (81%) مقارنة بالكاثوليك (60%)، أو أتباع كنيسة اسكتلندا (59 %).


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: في عام 2016، كان غالبية رؤساء الأحزاب السياسية الرئيسية في اسكتلندا من مجتمع المثليين علنا: كانت روث ديفيدسون رئيسة حزب المحافظين الاسكتلندي، كانت كيزيا دوغديل رئيسة حزب العمال الاسكتلندي، وكان باتريك هارفي رئيس حزب الخضر الاسكتلندي، وكان رئيس ديفيد كوبيرن الفرع الاسكتلندي لحزب استقلال المملكة المتحدة.


title: حقوق المثليين في اسكتلندا

text: لدى كل من غلاسكو وادنبره حضور قوي لمجتمع المثليين، مع العديد من المثليين الحانات والنوادي والحانات والمطاعم. وإن كان أصغر حجما، فإن أبردين، ستيرلينغ ودندي أيضا تستضيف مجموعة متنوعة من الأماكن والأحداث الخاصة بمجتمع المثليين. تعد مسيرة فخر غلاسكو للمثليين، وهي مسيرة سنوية تعقد في الصيف، أكبر حدث للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً في اسكتلندا، بحضور حوالي 50,000 شخص. تقام مسيرة فخر سكوتيا للمثليين في إدنبره سنويًا في شهر يونيو، وتشتمل على مسيرة الفخر وشواء ومعرض.


title: لومو (فيلم)

text: لومو (Lumo) هو فيلم وثائقي لعام 2007 عن لومو سيناي البالغة من العمرعشرين عامًا، وهي امرأة وقعت ضحية "الحرب العالمية الأولى" في أفريقيا. أثناء العودة الى الوطن فى يوم من الأيام، تعرضت لومو وامرأة أخرى للاغتصاب الجماعي من قبل مجموعة من الجنود الذين كانوا يقاتلون من أجل السيطرة على جمهورية الكونغو الديمقراطية خلال الإبادة الجماعية التي وقعت في رواندا عام 1994. ونتيجة لذلك، عانت لومو من ناسور ناتج عن الصدمة، وهي حالة مزمنة تركتها غير قادرة على انجاب الأطفال، و مرفوضة من قِبل خطيبها ومعظم القرية، فيستعرض فيلم "لومو" كلًا من مأساة المرأة وعملية الشفاء.


title: لومو (فيلم)

text: تم اخراج لومو وإنتاجه بواسطة Bent-Jorgen Perlmutt و Nelson Walker   III و Louis Abelman و Lynn True، وتم بثه كجزء من سلسلة Point of View في PBS لعام 2007.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: أصبح زواج المثليين قانونيا في اسكتلندا منذ 16 ديسمبر 2014. نظرا لأن قانون الأسرة ليس في سلطة برلمان المملكة المتحدة، لدى البرلمان الاسكتلندي القدرة التشريعية لإجراء تغييرات على قانون الزواج.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text:
أصبحت الشراكات المدنية باللغة الاسكتلندية: ceevil pairtnership؛ باللغة الغيلية الاسكتلندية:
(com-pàirteachas sìobhalta) قانونية للشركاء المثليين في اسكتلندا منذ عام 2005، عندما أقر برلمان المملكة المتحدة "قانون الشراكة المدنية 2004" باللغة اسكتلندية: (Ceevil Pairtnership Act 2004) باللغة غيلية اسكتلندية: (Achd Com-pàirteachasan Sìobhalta 2004). قانون يعطي الشركاء المثليين معظم (وليس كل) حقوق ومسؤوليات الزواج المدني. ويحق للشركاء المدنيين نفس حقوق الملكية كما يحق للمتزوجين المغايرين، كما يعطي للشركاء نفس الإعفاء الذي يحصل عليه المتزوجون على ضريبة الميراث، والضمان الاجتماعي والتقاعد والفوائد، وأيضا القدرة على الحصول على مسؤولية الأبوة والأمومة لأطفال الشريك، وكذلك المسؤولية عن الصيانة المعقولة لشريكه وأطفاله، وحقوق الإيجار، والتأمين على الحياة الكاملة، وحقوق الأقرباء في المستشفيات، وغيرها. هناك عملية رسمية لإلغاء الشراكات شبيهة بالطلاق .


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: كان لتشريع زواج المثليين في اسكتلندا العديد من التأثيرات الملحوظة على التشريعات المتعلقة بالشراكات المدنية الاسكتلندية. على الرغم من أن الحكومة الاسكتلندية لم تقرر بعد ما إذا كانت ستفتح الشراكات المدنية للشركاء المغايرين أم لا، فقد اختارت الحكومة تقديم:منذ تشرين الثاني/نوفمبر 2015، يمكن تحويل الشراكات المدنية التي تنشأ في أماكن أخرى في المملكة المتحدة بخلاف اسكتلندا (بما في ذلك أيرلندا الشمالية) إلى زواج دون أن يضطر الزوجان إلى حل الشراكة المدنية.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: في كانون الثاني/يناير 2009، تم إعداد عريضة من قبل نيك هندرسون، مدير شبكة إل جي بي تي للدفاع عن حقوق المثليين، لتقديمها إلى البرلمان الاسكتلندي. طالبت العريضة بتغيير القانون الذي يمنع الأشخاص المثليين والمثليات من الزواج، من خلال تعديل "قانون الزواج (اسكتلندا) 1977". كما دعا الالتماس إلى السماح بتنظيم حفلات زواج المثليين من قبل الجماعات الدينية، ولكن فقط إذا أعطت المؤسسة الدينية موافقتها. بالإضافة إلى الدعم السياسي من رئيس حزب العمال في البرلمان الأوروبي، غلينيس ويلموت، ومن عضو البرلمان الأوروبي والناشط في مجال حقوق المثليين مايكل كاشمان، حصلت العريضة على توقيعات والدعم من سيليا كيتزينغر و"سو ويلكينسون" وثمانية من قادة الكنائس، من الكنيسة الأسقفية ومن كنيسة اسكتلندا. وكثيرا ما تحدث الكاهن كلفن هولسوورث، رئيس أساقفة الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية سانت ماري في غلاسغو، عن استعداده ورغبته في القيام بزواج المثليين قانونيا في كنيسته، وكان أحد الداعمين الرئيسيين للعريضة. كما أنها حظيت بدعم كبير من عضو البرلمان الاسكتلندي عن حزب العمال جورج فولكس. أغلقت العريضة في 6 مارس، حيث جمعت 1،007 توقيعاً.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: في 17 آذار/مارس 2009، وافقت لجنة الالتماسات بالإجماع على استجواب الحكومة الاسكتلندية بشأن ما إذا كانت تخطط لتعديل "قانون الزواج (اسكتلندا) 1977" للسماح بزواج المثليين. كما طلبوا تقديم سبب إذا لم يكن بالإمكان النظر في تعديل ما لذلك.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: في مارس/آذار 2009، وقبل تقديم التماس شبكة إل جي بي تي إلى البرلمان الاسكتلندي، أسست "أن يو أس اسكتلندا" "حملة المساواة في الزواج"، وأطلقت عريضة مماثلة للبرلمان الاسكتلندي ودعت إلى تعديل التشريع للسماح بزواج المثليين وبالشراكات المدنية للمغايرين جنسيا في اسكتلندا، على الرغم من أن الالتماس نفسه لم يميز بين الزواج المدني والديني. هذه الحملة جذبت دعم عدد من أعضاء البرلمان الأوروبي وأعضاء البرلمان الاسكتلندي، فضلا عن المنظمات والأفراد الناشطين. أغلقت العريضة في 1 سبتمبر 2009، بعد أن جمعت 1331 توقيعاً. وفي 8 أيلول / سبتمبر، اجتمعت لجنة الالتماسات بعد العطلة الصيفية، ووافقت على الاتصال بالحكومة سعيا للحصول على ردود على نقاط محددة أثيرت في كلا الالتماسين والمناقشة.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: في 1 كانون الأول / ديسمبر 2009، قررت لجنة الالتماسات تنظيم اجتماع بين وزير حكومي ومقدمي الالتماسات، بالإضافة إلى الاستفسار عما إذا كانت الحكومة قد تنظر في إنشاء لجنة استشارية من الأطراف المعنية. رفضت الحكومة الالتماس، لأن إضفاء الشرعية على زواج المثليين في اسكتلندا يقتضي إجراء تغييرات في الأمور التي ليس فيها تداول للسلطات، مثل مجالات الهجرة والمعاشات التقاعدية وقانون الميراث، والتي يجب القيام بها كلها على المستوى الوطني. قالت رئيسة وحدة المساواة الحكومية هيلاري ثيرد إنه على الرغم من وجهة نظر المساواة "بأن المساواة في الزواج هو أين نريد أن نكون"، فإنه سيكون "وضعًا صعبًا" إذا كان زواج المثليين قانونيًا في اسكتلندا ولكن ليس قانونيا في إنجلترا. في عام 2011، أعلنت الحكومة البريطانية عن إجراء مشاورات حول تشريع زواج المثليين في إنجلترا وويلز، وقد بدأت في مارس 2012.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text:
من سبتمبر إلى ديسمبر 2011، عقدت الحكومة الاسكتلندية مشاورة حول القضية بعد أن وجد استطلاع لمؤسسة المواقف الاجتماعية الاسكتلندية أن 60% من الاسكتلنديين يؤيدون تقنين زواج المثليين في اسكتلندا. قدمت المشورة النظر في كل من إزالة المحظورات الدينية للشراكات المدنية وتشريع زواج المثليين داخل البلد. في مقدمة وثيقة التشاور، ذكرت نائبة الوزير الأول نيكولا ستارجن:
"تختار الحكومة الاسكتلندية أن توضح وجهات نظرها الأولية في بداية هذه المشاورات. نميل إلى الرأي القائل بأنه يجب ألا يتم حظر الاحتفالات الدينية للشراكات المدنية، وأنه ينبغي تشريع زواج المثليين حتى يتسنى للأزواج المثليين خيار الزواج إذا كانت هذه هي الطريقة التي يرغبون في إظهار التزامهم تجاه بعضهم البعض، ونعتقد أيضا أنه لا ينبغي أن تكون أي هيئة دينية أو موظفوا الزفاف الخاصين بها ملزمين بعقد احتفالات زواج المثليين أو الشراكة المدنية."


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: خلافا للاستشارات الإنجليزية والويلزية، تناولت الاستشارة الاسكتلندية قضية زواج المثليين في السياق الديني. في 10 ديسمبر 2011، ذكرت صحيفة ذا سكوتسمان أنه تم تلقي حوالي 50,000 رد من داخل اسكتلندا. في الواقع، عندما تم الانتهاء من العد، وصل المجموع إلى 77,508. قدمت الحكومة نتائج وتحليل الاستشارات في يوليو 2012. وكان المستجيبون الذين عارضوا تقنين زواج المثليين في الغالبية، مع 67% ضده. ولكن، قدما 14,869 (19%) من الإجابات من خارج اسكتلندا وتم تقديم 26,383 (34%) بواسطة بطاقة بريدية مطبوعة مسبقا بدلا من ورقة الاستشارة المناسبة.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: في 25 تموز/يوليو 2012 ، أعلنت الحكومة الاسكتلندية أنها ستقدم تشريعا لتقنين زواج المثليين المدني والديني في اسكتلندا. وكررت الحكومة عزمها على ضمان عدم إجبار أي مجموعة دينية أو فرد من رجال الدين على القيام بهذه الاحتفالات؛ كما أعلنت عن عزمها العمل مع حكومة وستمنستر لإجراء التغييرات اللازمة على قانون المساواة لضمان ذلك.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: في 27 يونيو 2013، قدمت الحكومة الاسكتلندية "مشروع قانون الزواج والشراكة المدنية (اسكتلندا)" في البرلمان الاسكتلندي. أعلن المدافعون عن حقوق المثليين، الذين كانوا يحتفلون خارج برلمان المملكة المتحدة في 15 يوليو 2013 بمرور قانون الزواج (الأزواج المثليون) 2013" في مجلس اللوردات، أنهم سيواصلون حملة توسيع حق زواج المثليين لكل من اسكتلندا وأيرلندا الشمالية.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: وقد أعلن معظم أعضاء البرلمان الاسكتلندي دعمهم لزواج المثليين، بما في ذلك زعيم كل حزب في البرلمان: أليكس سالموند (الحزب القومي الاسكتلندي، حينها الوزير الأول لاسكتلندا)، يوهان لامونت (حزب العمال الاسكتلندي)، روث ديفيدسون (حزب المحافظين الاسكتلندي)، ويلي ريني (الحزب الديمقراطي الليبرالي الاسكتلندي)، وباتريك هارفي (حزب الخضر الاسكتلندي).


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: تم تسريع مشروع القانون من خلال البرلمان الاسكتلندي بهدف الحصول على الموافقة الملكية على التشريع بحلول مارس 2014.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: نظرت لجنة تكافؤ الفرص في مشروع القانون من 5 سبتمبر إلى 7 نوفمبر، مع نشر تقرير في 8 نوفمبر. وفي 20 تشرين الثاني/نوفمبر، مر مشروع القانون في قراءته الأولى في تصويت 98 صوتا لصالحه مقابل 15 صوتا فقط وامتناع 5 أعضاء عن التصويت (98-15-5). من بين 98 من أعضاء البرلمان الاسكتلندي الذين صوتوا بـ "نعم" على مشروع القانون، كان 52 عضواً عن الحزب القومي الاسكتلندي، و 31 عضواً عن حزب العمال الاسكتلندي، و 7 أعضاء عن حزب المحافظين الاسكتلندي، و 4 أعضاء عن الحزب الليبرالي الديمقراطي الاسكتلندي، وعضوين عن حزب الخضر الاسكتلندي، وكان اثنان من المستقلين. ومن بين الـ 15 من أعضاء البرلمان الاسكتلندي الذين صوتوا بـ "لا" على مشروع القانون، كان 6 أعضاء عن الحزب القومي الاسكتلندي، و8 أعضاء عن حزب المحافظين الاسكتلندي، و عضو واحد عن حزب العمال الاسكتلندي. من بين الـ 5 من أعضاء البرلمان الاسكتلندي الذين امتنعوا عن التصويت، كان اثنان من أعضاء الحزب القومي الاسكتلندي، و3 أعضاء عن حزب العمال الاسكتلندي.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: عاد مشروع القانون إلى لجنة تكافؤ الفرص للمرحلة الثانية. ونظرت اللجنة في مشروع القانون في 19 ديسمبر 2013، ورفضت العديد من التعديلات التي اقترحها معارضو التشريع. واصلت اللجنة المرحلة الثانية في 16 يناير 2014.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: تم إجراء مناقشة المرحلة النهائية والتصويت في 4 فبراير 2014. تمت الموافقة على مشروع القانون في تصويت 105 لصالحه مقابل 18 صوتا ضده، مع عدم وجود أي امتناع عن التصويت. حصل مشروع القانون على الموافقة الملكية كقانون الزواج المدني والشراكة (اسكتلندا) 2014


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: تم تنفيذ 462 حالة زواج مثلي في اسكتلندا في الأشهر الخمسة الأولى بعد دخول قانون الزواج والشراكة المدنية (اسكتلندا) 2014 حيز التنفيذ. شكل حالات زواج المثليين 12% من جميع حالات الزواج التي أجريت خلال ذلك الوقت.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: في مارس 2016، أظهرت إحصائيات نشرتها سجلات اسكتلندا الوطنية أن 1,671 حالة زواج مثلي جرت في اسكتلندا في عام 2015. ومن بين هؤلاء، تم تحويل 935 حالة من الشراكات المدنية القائمة وعقد 736 من حالات زواج المثليين الجديدة. في عام 2016، كان هناك 998 حالة زواج من نفس الجنس، تمثل 3.5% من حالات الزواج الـ 28.231 التي أجريت في اسكتلندا في ذلك العام.


title: زواج المثليين في اسكتلندا

text: أظهر استطلاع الرأي لعام 2014 الذي نشرته مؤسسة الاتجاهات الاجتماعية الاسكتلندية أن 68% من الاسكتلنديين يؤيدون زواج المثليين، بينما عارضه 17%. كان الدعم أعلى بين الشباب (83%) مقارنة بين الأشخاص فوق 65 (44%)، بين النساء (72%) بين الرجال (63%)، وبين الملحدين أو الأشخاص غير المتدينين (81%) مقارنة بالكاثوليك (60%)، أو أتباع كنيسة اسكتلندا (59 %).


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: مرافقة الولادة الطبيعية، وتعرف أيضًا باسم القابلة أو الداية، هي امرأة توفر رعاية الحمل والولادة. كما توفر القابلات التقليديات غالبية رعاية الأمومة الأولية في العديد من البلدان النامية ، وقد تعمل ضمن مجتمعات محددة في البلدان المتقدمة.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: توفر الداية الرعاية الصحية الأساسية والدعم والمشورة خلال وبعد الحمل والولادة، وتستند في المقام الأول إلى الخبرة والمعرفة المكتسبة بشكل غير رسمي من خلال تقاليد وممارسات المجتمعات التي نشأت فيها. إنهم يعملون عادًة في المناطق الريفية والنائية وغيرها من المناطق التي تعاني من نقص الخدمات الطبية.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: قد لا تتلقى القابلات التعليم والتدريب الرسمي في توفير الرعاية الصحية،  ولا توجد أي متطلبات مهنية محددة مثل الشهادة أو الترخيص، قد تكون هناك ولاّدة تقليدية متعلمة وقد اختارت عدم التسجيل فى الترخيص المهني . غالبًا ما تتعلمن تجارتهن من خلال التلمذة الصناعية أو يتم تدريسهن ذاتيًا في العديد من المجتمعات.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: إن إحدى معايير القبول لدى العملاء كمحترفين هي الخبرة كأم، العديد من الدايات أيضًا من المعالجين بالأعشاب أو غيرهم من المعالجين التقليديين. وقد تكون القابلة مدمجة أو لا في نظام الرعاية الصحية الرسمي.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: وتعمل القابلات أحيانًا كجسر بين المجتمع والنظام الصحي الرسمي، وقد يرافن النساء إلى المرافق الصحية من أجل الولادة.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: وكثيرًا ما تكون القابلات من النساء الأكبر سنًا، اللواتي يحظين بالاحترام في مجتمعاتهن. و يعتبرن أنفسهن من ممارسي الرعاية الصحية الخاصة الذين يستجيبون لطلبات الخدمة، يركز عملهن على مساعدة النساء أثناء الولادة وعلى الفور بعد الولادة، وكثيرا ما تشمل مساعدتهن الأعمال المنزلية.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: قد لا يكون للقابلات أي تدريب رسمي حول كيفية تحضير النساء الحوامل. والعديد منهن من ذوات الخبرة العالية في رعاية المرأة بشكل جيد بما في ذلك كيفية التعرف والاستجابة بشكل مناسب لمضاعفات الحمل، إنها مسألة مناقشة ما إذا كان نقص التعليم لدى بعض القابلات والطريقة التي تحضرن بها العديد من الولادات خطرًا على الأمهات وأطفالهن. ويتطلب تقييم تأثير هؤلاء الممارسين التقليديين على النتائج الصحية مراعاة العوامل الإضافية مثل الفقر أو توافر الخدمات الصحية أو الدعم المؤسسي.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: من المسلم به بشكل متزايد أن القابلة قد يكون لها دورًا في تحسين النتائج الصحية في البلدان النامية بسبب وصولها إلى المجتمعات المحلية والعلاقات التي تتقاسمها مع النساء في المجتمعات المحلية، وخاصة إذا كانت المرأة غير قادرة على الوصول إلى الرعاية الماهرة. بدأت بعض البلدان ومعاهد التدريب والوكالات غير الحكومية ببذل الجهود لتدريب القابلات على الرعاية التوليدية الأساسية وفي حالات الطوارئ، وتنظيم الأسرة، وغيرها من المواضيع المتعلقة بصحة الأم، من أجل تعزيز الروابط بين خدمات الرعاية الصحية الحديثة والمجتمع، وتحسين فرص الحصول على نتائج صحية أفضل بين الأمهات والرضع.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: هناك بعض النتائج التي يمكن أن تؤدي إليها التدخلات الهادفة لتدريب القابلات على خفض معدل وفيات الفترة المحيطة بالولادة. ومع ذلك، هناك القليل من الأدلة على فعالية هذه البرامج على نطاق واسع، حيث إنها نادرًا ما تُدمج في إطار استراتيجية عامة لتحسين رعاية الأم والطفل.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: من الناحية التاريخية ، تم تشغيل الولّادات التقليديات خارج الهيكل الرسمي لتقديم الرعاية الصحية. وقد استخدم التدريب الولادي كوسيلة لتوسيع نطاق الخدمات الصحية للمجتمعات المحرومة في البلدان النامية على أمل تقليل الوفيات والحالات مرضية. في حين أن التركيز في العقدين الماضيين كان على تدريب الدايات، فقد أظهرت الدراسات حول تأثير التدريب نتائج متضاربة في نتائج الأمهات مع العديد من الدراسات التي تظهر القليل أو لا تأثير على النتائج العالية للوفيات النفاسية. ونتيجة لذلك، كان هناك تحول نحو القابلات الماهرات القادرين على تجنب وإدارة المضاعفات.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: لا ينبغي إغفال دور القابلات  في المجتمع، هن أعضاء تحظين باحترام كبير وأصول مثبتة في معالجة النتائج السيئة للأمهات. لم تنجح الدايات في التعامل مع مضاعفات الولادة، ولكنها ساهمت في التدخلات الناجحة في صحة الأم، والوليد، والطفل؛ وذلك على الرغم من عدم وجود أدلة كافية على أن تدريب الدايات يحسن معدل وفيات المواليد..


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: إن الجزء الأساسي المفقود في تدريب القابلات هو نظام إحالة ملائم، الذي يسمح للدايات باستخدام علاقاتهن الوثيقة مع المجتمع لربط الحوامل بالمولدات الماهرات.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: تعتمد فعالية إحالة القابلات الى المرافق الصحية على قدرة نظام الرعاية الصحية على دعم زيادة الخدمات المقدمة والإشراف اللازم لدعم تكامل الولّادات التقليديات.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: تم تحديد خمس آليات لتكامل النظام الولادي: التدريب والإشراف على القابلات،  ومهارات التعاون للعاملين في مجال الصحة، وإدراج الدايات في الأنشطة القائمة على المرافق،  ونظم للتواصل بين الدايات و مهارات النظام التوليدي، وتحديد الأدوار للدايات و مهارات النظم التوليدية.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: في حين أن هذه الآليات مهمة، إلا أن الأنشطة التكميلية أثرت أيضًا على نجاح احالة و تكامل القابلات: الاختيار الدقيق القابلات؛ المشاركة المجتمعية،  تطوير النظام الصحي والتغيرات في القدرة على تحمل التكاليف. يجب أن تزود القابلات بالمعرفة المناسبة، وسهولة الوصول إلى العاملين الصحيين، والجودة والإشراف المنتظم، جميع المكونات الثلاثة تمكن التدريب لتصبح أداة لتكامل الولّادات  في نظام الرعاية الصحية. يسمح تدريب الإحالة للقابلات بالقيام بدورالوسطاء بين المجتمع ونظام الرعاية الصحية الرسمي. والتدريب الذي يدعو إلى التعاون والمشاركة المنتظمة في واجبات العيادة يزيد من عدد الإحالات ويحسن التواصل.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: استراتيجيات وتدخلات منظمة الصحة العالمية للإحالة إلى التوليد:


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: ·     احالة الموارد على نحو كافٍ.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: ·     نظم الاتصالات و الردود.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: ·     النقل المعين.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: ·     بروتوكولات لتحديد التعقيدات الخاصة بالاعداد .


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: ·     تدريب الموظفين على استخدام هذه البروتوكولات.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: ·     العمل الجماعي بين مستويات الاحالة.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: ·     نظام سجلات موحد.


title: مرافقة الولادة الطبيعية

text: ·     أليات لضمان عدم تجاوز المرضى للمستويات .


title: القاسم بن عبد الرحمن

text: القاسم بن عبد الرحمن، تابعي ومحدث دمشق، يرسل كثيرًا عن قدماء الصحابة، لذلك اختلف فيه أهل الحديث.


title: القاسم بن عبد الرحمن

text: كنيته أبو عبد الرحمن، ويُسمى أيضًا القاسم بن أبي القاسم، قيل مولى أم المؤمنين أم حبيبة، وقيل مولى جويرية بنت أبي سفيان، وقيل مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية الأموي، كان يقول أنه أدرك مائة من الصحابة، وأدعوا أنه لقى سليمان الفارسي وأنكر أحمد بن حنبل هذا وقال: كيف يكون له هذا اللقاء، وهو مولى لخالد بن يزيد، قال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: "ما رأيت أحدا أفضل من القاسم أبي عبد الرحمن، كنا بالقسطنطينية، وكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين، فكان يتصدق برغيف ويصوم، ويفطر على رغيف". مات سنة اثنتي عشرة ومائة.


title: يوسف السرخي

text:
يوسف السرخي( 6 نوفمبر 1990)، شاعر وكاتب وناقد سياسي أحوازي من شعراء المرحلة الأولى في العمل التأسيسي لحركة قصيدة النثر في إيران والأحواز بمجموعته الشعرية الأولى التي نشرت عام 2012 تحت عنوان (منفرد بعمق القمر).
یذكر الناقد جمال نصاري في كتابه “ القصيدة النثرية العربية في إيران” “بعد أن قررت لجنة شاعر النبي أن تحذف القصيدة النثرية من الأجناس الشعرية، اجتمع شعراء القصيدة النثرية في مكتبي وتداولنا المنهجية التي من خلالها نؤسس للقصيدة النثرية العربية في إيران. وبفضل مجهود كوكبة من شعراء وناشطي الأهواز على رأسهم يوسف السرخي حاضرت في منتدى علوي حول القصيدة النثرية في إيران، بعد ذلك انهالت التهم حول مصداقية هذه الحركة وهمومها الوجودية. كما أن اعتراف الكلاسيكية بوجود القصيدة النثرية في العالم العربي ونفيها على اللسان الأهوازي. حفزتني هذه التهم على أن أحاضر حول قصيدة النثر في الأحواز، حيث قمت بمناقشة نماذج محلية من قصيدة النثر”.


title: يوسف السرخي

text: بدأ يوسف السرخي رحلته الثقافية والسياسية عام 2008 حيث أسس مع مجموعة من زملائه فی المدرسة مؤسسة الطلاب الثقافية، والتي كانت تعمل على تنظيم الندوات ودعوة الشخصيات الثقافية والسياسية في الأحواز للتعريف بأعمالها وتشكيل حلقة وصل بين الأجيال والتي كان من الصعب عليها نقل التجارب بسبب الفضاء الأمني والقمع الثقافي والسياسي الذي تشهده الأحواز من قبل النظام الإيراني وكذلك غياب مؤسسات ثقافية رسمية تدعم النشاط العربي في تلك البلاد. يصف يوسف السرخي في لقاء له مع صحيفة الرياض هذا المشهد قائلا: إن الأدب الفصيح رغم قدمه ووجود عمالقة أحوازيين في اللغة والأدب كـ أبي الهلال العسكري وعلي بن خلف المشعشعي وأبي معتوق الحويزي وآخرين إلا أن انقطاع الشعب الاحوازي عن تاريخه وامتداده الثقافي الطبيعي بسبب تعميم الدراسة في إيران باللغة الفارسية كذلك الثقافة والأدب الفارسي وحظر اللغة العربية ومنع تداولها والتعامل بها ماعدا في «المجالس المذهبية والمساجد» جعل الشعب الاحوازي يعيش حالة انقطاع معرفي تام عما سبق له من تاريخ ومنجزات في الأدب واللغة. لافتا إلى انه في العقود الأخيرة ومع انفتاح بوابات صغيرة نحو العالم العربي تتمثل في برامج التواصل الالكتروني ومعرض الكتاب الدولي في طهران وانفتاح الحدود مع العراق بدأ الإقبال الشديد على الأدب العربي الفصيح. مضيفا: يوجد لدى الاحواز في الوقت الحالي مجموعات ومنتديات وحلقات أدبية تهتم بالقصص والروايات والقصائد تواكب الحداثة وتتطلع إلى المزيد. مؤكدا على أن الكاتب أو الشاعر الاحوازي عندما يكتب باللغة العربية يعتبر سياسيا وربما متهما ومعتقلا او متورطا في قضايا سياسية وعسكرية قد توصله إلى حبل المشنقة كونه يكتب بلغة غير رسمية ومشتبه بها في نظر النظام الفارسي الإيراني.


title: يوسف السرخي

text: عمل السرخي على تأسيس حراك أدبي مستقل في الأحواز عام 2014 عبر تأسيس لجنة الأدب التابعة لمؤسسة الهلال الثقافية شارك من خلالها في إصدار أول كتاب في مجال أدب المرأة تحت عنوان (الأدب النسائي في الأهواز).


title: يوسف السرخي

text: بصفته كاتبا وناشطا سياسيا لجأ إلى مملكة هولندا عام 2015 إثر تسريبه وثيقة أمنية تكشف سياسات ومخططات نظام ايران في الأحواز الهادفة لتغيير التركيبة السكانية لصالح غير العرب وكذلك مشاريع تعزز الطائفية في المجتمع العربي الأحوازي. عمل السرخي هناك على إصدار مجموعته الشعرية الثانية تحت عنوان (هووهو)، وكذلك تأسيس إتحاد كتاب الأحواز، كما يعمل حالیا ضمن هيئة تحرير مجلة (تريبون بررسی مسائل خلقها در ایران) الصادرة باللغة الفارسية والتي تناقش قضايا الشعوب غير الفارسية في ايران.


title: بلانك نويز

text: بلانك نويز (Blank noise) هو مشروع فني مجتمعي/ عام يسعى لمواجهة مضايقات الشوارع، والمعروف باسم "مضايقات الأنثى" (Eve teasing) في الهند، بدأ المشروع الذي أسسته جاسمين باثيجا في أغسطس 2003 كمشروع طلابي في مدرسة سريشتي للتصميم الفني والتكنولوجيا في بنغالور، وانتشر منذ ذلك الحين في مدن أخرى في الهند.


title: بلانك نويز

text: يتم تشغيل مشروع blank noise وادارته بالكامل من قبل المتطوعين، يعمل فريق أساسي من المتطوعين من الذكور والإناث من مختلف المواقع الجغرافية والفئات العمرية مع المجموعة، ويسعى إلى إطلاق حوارعام حول قضية التحرش الجنسي في الشارع. وتتراوح المحادثات بين بناء تعريف جماعي "لمضايقات الأنثى" لتحديد حدود "الإثارة" ، "التحرش" ، "المغازلة". تبني المجموعة شهادات حول العنف الجنسي في الشوارع ، والمضايقات ، و "مضايقات الأنثى" ، وتفرّقها في الأماكن العامة ، مما يخلق مناظرة عامة.


title: بلانك نويز

text: على الرغم من تأسيس مشروع Blank Noise في بنغالور، إلا أنها امتدت إلى مدن أخرى مثل مومباي ودلهي وتشيناي وكلكتا وشانديغار وحيدر أباد ولوكناو. يتعامل مع فكرة الخجل واللوم من خلال حملات مثل "أنا لا أطلب ذلك" (أطلب أن أتعرض للتحرش الجنسي في الشوارع). الفكرة الرئيسية التي تسعى إلى تبديدها هي أن النساء يتعرضن للمضايقة بسبب الملابس التي يرتدينها. من خلال أعمال الشوارع والحوار تأمل blank noise من تحقيق أهدافها في توفير بيئة آمنة وحرة للنساء في الشوارع ، وتمكين المجتمع من أن يصبح أكثر مساواة تجاه النساء بشكل عام.


title: بلانك نويز

text: في ديسمبر 2012، عقب الاغتصاب الوحشي لشابة في حافلة متحركة في دلهي ، بدأ مشروع Blank Noise التعهد الآمن للمدينة، وهي مبادرة تحث المواطنين على التعهد بطرق تمكنهم من جعل المدن أكثر أمانا بالنسبة للنساء.


title: بلانك نويز

text: وقد اتخذ المشروع إجراءات مثل رسائل طلاء الرش، وتسجيل شهادات ضحايا التحرش الجنسي في الأماكن العامة، وطبع قمصان مع رسائل مضادة للتحرش عليهم. كما نظمت مظاهرات.


title: مقايضة الطعام

text: مقايضة الطعام هي عبارة عن حدث يتم فيه تقابل أعضاء المجتمع المحلي لمشاركة الصنع اليدوي والصنع محلي المنشأ، والأطعمة المعلوفة مع بعضها. وكجزأ من التنويع في مخازن الأطعمة لديهم، وإعادة توزيع الفوائض والمتبقي، فهم يزودون الفرص لبناء مجتمعات أقوي وجمع اللوائح.


title: هوية سرية

text: الهوية السرية هي الشخصية البديلة التي يخفيها الشخص عن العامة, ويظهرها فقط في الخيال. قام سكارلت بمبيرنال خلال عام 1903 بتعريف الهوية السرية الى الثقافة الشعبية وقد كانت شائعة خاصة في الكتب الأمريكية الهزلية.


title: هوية سرية

text: عادةً الشخصيات في الكتب الهزلية تمتلك هويتان, إحدى الهويتان هي البطل الخارق والأخرى هويته السرية. الهوية السرية عادةً ما تكون شخصية البطل المدنية التي يتجول بها عندما لا يكون في شخصية البطل.


title: هوية سرية

text:
يقوم البطل بإخفاء هويته السرية عن الأعداء والعامة لحماية أنفسهم من المسائلات القانونية, الضغوطات التدقيق العام أو حتى لحماية الأقارب والأحباب من أي أذى قد يلحق بهم من تصرفات البطل الخارق.
الهوية السرية تتكون من اسم البطل الخارق عند الولادة وقد تحتوي على عمل الشخصية قبل أعماله البطولية. وهي بعكس هوية البطل التي تحتوي على اسم مستعار واحياناً قناع لإخفاء الهوية السرية .للحفاظ على سرية الهوية, قد يستعمل الشخصيات النظارات أو ملابس معينة عند استعمال الهوية السرية. كمثال البطل الخارق باتمان هو حقاً المليونير بروس واين المعروف لحياته الشبيهة بفتيان الألعاب. وغيره البطل الخارق سوبرمان فهو لا يرتدي القناع لذا يرتدي النظارات عند تواجده بشخصية كلارك كنت.


title: هوية سرية

text: يمكن لكل من الأبطال, الابطال الخارقة, اللصوص, الأشرار, الأشرار الخارقين, الحرَاس, الفضائيين أو حتى الوحوش إن يكون هوية سرية أو من الممكن أن يكون لهم أكثر من هوية سرية بإسماء مستعارة.


title: هوية سرية

text:
تملأ قصص الآلهة أو الأبطال الذين قاموا بأخذ هويات سرية لأسباب مختلفة الخرافات أوالأساطير. من إحدى القصص الخيالية التي أضافت للهوية السرية في القرن العشرين هي " الريفي في ماونت كرستو" لكاتبها الكساندار دوماس عام 1844. في هذه القصة, يقوم البطل إيدموند دانتي بأخذ هوية الريفي للإنتقام من الرجال المسؤولين عن سقوطه وسجنه.
بدأ الإستخدام الحديث للهويات السرية في بداية القرن العشرين في روايات مثل " الزهر القرمزي" لعام (1903), جيمي ديل, الفقمة الرمادية, لعام (1914), و زورو لعام (1919), والحارس الوحيد لعام (1933). عبارة من رواية الزهر القرمزي يقول " لأن الزهر القرمزي يعمل في الظلام, فإن هويته معروفة فقط تحت ميثاق رسمي بسرية لمتابعينه الأقرب". الزهر القرمزي هو إسم لرجل انجليزي شهم إسمه السيد بيرسي بلاكني الذي يمتلك المميزات التي تجعل منه بطلاً خارقاً, فكان لديه ذوق أو إعجاب بشيء للتخفي, وكان يمتلك السيف سلاحاً. وكان لديه قدرة ليفوق أعدائه ذكائاً, وقد كان يترك خلفه زهرةً قرمزية بعد كل عراك. قد كان السيد بلاكني يجذب اهتمام الآخرين لشخصيته البديلة ويتخفى تحت شخصية شاب نسونجي بطيء التفكير, وقد قام بإنشاء مجموعة تدعمه وقد سُميت اتحاد الزهر القرمزي.


title: هوية سرية

text: في بداية عام 1930, قد بدأت أفكار محاربوا الجرائم والأبطال الخارقين الذين يستحوذون على هويات سرية بالإنتشار في كافة المجلات والروايات وقصص الراديو الدرامية, وصولاً الأفلام. ظهر سوبرمان في عام 1938 في قائمة الأبطال الخارقين المُنتظر ظهورهم.


title: هوية سرية

text:
الغرض الفني الذي يسعى ورائه الكتاب من إستخدام الهوية السرية هو أن تستطيع الشخصيات من التمتع بحياة طبيعية, والذي يساعد على وجود دراما بشرية بين الشخصيات وإيجاد القلق الناتج عن إخفاء سر الهوية. قد يصنع الكاتب تحديات كثيرة مثل إبعاد الشك عن الهوية السرية والحاجة للإبتعاد سريعاً كي يستطيع البطل تغيير مظهره. وقد يستفيد كل بطل من الإتصال المباشر بجمهوره عن طريق الهوية السرية كما قام كابتن مارفل عن طريق هويته السرية بيلي باتسون.
بعض الدوافع المشتركة لشخصية للحفاظ على هوية سرية تشمل:
• السماح للشخصيات الحصول على " حياة طبيعية " عندما لا يكونوا مطلوبين لأعمال بطولية.
• منع الأعداء من الإنتقام من أقارب البطل.
• إمتلاك البطل ميزة عند محاربة الجريمة, مثل بروس واين أو الظلال عندما بثوا الرعب في المجرمين.
• الحصول على معلومات عن الحوادث في أوقاتها من خلال أعمالهم أو أصدقائهم , فيعلم الإعلامي بالجرائم وقت حدوثها.
• الحصول على معلومات عن التحقيق في الجرائم أو عن الجرائم التي يقوم الغير بالتخطيط لها . كان بروس واين في أول أيامه لباتمان بمعرفة كل جديد عن التحقيقات من المفوض كوردون.
• عند نزول الفضائيين قد يقوموا بإختراع هويات سرية لأسباب تعليمية. فيتجولون كبشر ليكتشفوا عادات وتقاليد البشر ومن ثم استخدام فهمهم العميق للبشر لمساعدة الآخرين.
• لتجنب العواقب القانونية أو التدقيق العام بسبب المسائلة مع الأضرار الجانبية الأبطال الخارقين غالباً ما تشارك مع, والذي يحمل مخاطر السجن أو أن يصبح منبوذاً عاماً مثل من وصفها بأنها الحارس. فقد كان حارس الملك يخفي هويته كي لا يفقد منصبه.
• للسماح للجمهور والعامة برؤية البطل بكافة قوته وليس بشري قد يمكن أن يضعف.
في بعض الأحيان قد يكون التمييز بين شخص ما هو " الشخص الحقيقي " غير واضح أو مشوش, كما هو الحال في كل من كلارك كينت وسوبرمان. في أول قصص كاريكاتير سوبرمان, كان هدف كلارك الأساسي هو الوفاء بالمتطلبات المتصورة بأن البطل الخارق لا يمكن أن يبقى في كامل الواجب طوال الوقت, وبالتالي فإن كلارك تصرف أكثر من مجرد واجهة لأنشطة سوبرمان.
في المسلسل التلفزيوني لويس و كلارك : مغامرات سوبرمان الجديدة, بعد أن تعلًم لويس أن سوبرمان هو كلارك كينت, فهو يناقش هويته المزدوجة معها. " كلارك كينت ليست متخفية. كلارك هو من أنا, في حين أن سوبرمان هو ما أقوم به".


title: هوية سرية

text:
كانت التسويات التي لا يزال كلارك بحاجة إلى ضمانها للتأثير على تغييره محدودة كما يشرح "با كينت عن الكاركاتير الرجل الفولاذي بحماس " :
" هل ترى ذلك؟ رجع المعطف المطري وزوج النظارات القديمة للخلف مع شعره, يبدو أن كل شيء يواجهه للتغيير. كل ما يحتاجه هو القيام به هو صبي وأنه يبدو وكأنه رجل مختلف تماماً. وعلى الرغم من أنه لم يحرص أبداً على السماح له بالتعرف على شخصيتين منفصلتين, فسوف يكون بمقدوره التحرك بحرية كأنظمة عادية!


title: هوية سرية

text: إلى جانب الإنحدار, يطور كلارك نزعة لتجنب الصراع. في بعض الأحيان هذا من أجل السماح له بتغيير في غرور. بينما في أوقات أخرى هو الحفاظ على صورة نوع غير سوبرمان باستمرار. في كلتا الحالتين, فإنه يفتح المراسل " معتد بالخلل " لوصمة الجبن والضعف. لا يزال وجه سوبرمان مكشوفاً من التبرير الذي يريد أن يثق به الناس بينما يرتدي باتمان قناعاً جزئياً لأنه يريد أن يخافه المجرمون. وقد أقترح أيضاً أن بروس واين هو " القناع " الذي يرتديه باتمان هو الشخصية الحقيقية, مخفية عن طريق صورته العامة.


title: هوية سرية

text:
ومن المعروف ان الأبطال في هذا النوع من المواقف يجدون حبهم بل وحتى في نفوسهم لشخصياتهم البطولية, حيث يمكن أن تؤثر الهوية المزدوجة على الجذب الرومانسي. وجدت "لويس لين" نفسها جذابة إلى سوبر غير مبالية إلى حدٍ ما تجاه " كلارك كنت ", ولسنوات عديدة كانت تحمل بعض الاستياء من جانبه على نحو مشابه, فقد كان بلاك كات محبوباً بجنون الرجل العنكبوت, ولكنه كان إعلاناً تاماً مثل بيتر باركر, والذي أدى في النهاية إلى تفككهما. بعد ذلك تمح ذاكرتها السرية عن هويته السرية, فالقط الأسود والرجل العنكبوت لديهم اهتمامات تتطور مصالح رجل, ولكن تجاهه عن طريق استقالته, أعادوا ضبط العلاقة " الأقنعة" بصرامة كلما انخرطوا في عملهم مرةً اخرى.
عند التغير من شخص واحد من الشخصيات التي تشهد تحولاً فعلياً, قد يكون لهما هويتين أصليتين نسبياً, على الرغم من وجود احتمالات إضافية للتعارض. مثال على ذلك هو الدكتور روبرت بروس بانر الذي يحتاج إلى السعي إلى الهدوء الحقيقي من أجل منع التحول إلى الهيكل الحقيقي المستعرة. شخصيات أخرى لديها القدرات التي تساعدهم على إخفاء هوياتهم مثل: المتحول او السيطرة على العقل. على سبيل المثال, غموض أعجوبة مارفل لديه شكل غير متغير, بما في ذلك ملامح البشرة الزرقاء والعيون الصفراء, مع ذلك فهي تتمتع بخاصية تغيير الشكل وقدرات تقليد صوتية تمنحه القدرة على التكيف مع أي حالة مطلوبة. في شخصيات متطرفة أخرى مثل "هو- مانمانج" للحفاظ على هوياتهم مع تغيير الملابس وتسمير البشرة.


title: هوية سرية

text:
بعض الشخصيات تحافظ في البداية على هويات سرية لكن تتجاهلها مع مرور الوقت. أخبر توني ستارك في البداية وسائل الإعلام وعامة الناس أن الرجل الحديدي هو حارسه الشخصي وتميمة الشركة قبل أن يكشف في نهاية المطاف عن هويته المزدوجة. وتفوت شخصيات أخرى فرصة إخفاء هوياتهم أو إختبار أن تكون عامة منذ البداية. على سبيل المثال, فإن الأربعة الكبار الذين كانوا سيواجهون دائماً صعوبات في إخفاء الشيء, حافظوا بشكل عام على مظهر عام من مبنى باكستر في مانهاتن. يشبه أعضاء فنتاستك فور, مثل أعضاء الرجل الحديدي, عدد قليل من الأقارب المدنيين الباقين على قيد الحياة, كما أن معظم أصدقائهم وأحبائهم يتمتعون بأبطال خارقة يمكن أن يستخدموا لحماية أنفسهم من الأذى.
• النبلاء: زورو وزهر القرمزي


title: هوية سرية

text: • رجال الأعمال: باتمان, الرجل الحديدي, الخنفساء الزرقاء, السهم الأخضر, والمقبض الحديدي


title: هوية سرية

text: • مضيف طيران: دايتربر


title: هوية سرية

text: • منسق زهور: الكناري الأسود


title: هوية سرية

text: • ربة منزل: الفتاة المطاطية


title: هوية سرية

text: • محاميين: ديرديفل, شي-هالك, صائد الرجل


title: هوية سرية

text: • أمين المكتبة: الفتاة الخفاش


title: هوية سرية

text: • ساحر: زاتانا


title: هوية سرية

text: • عامل منجم: امريكان آيس


title: هوية سرية

text: • عارضة أزياء: فيكسن


title: هوية سرية

text: • إعلاميين: كابتن مارفل, جرين هورنت, كويسشن, سوبرمان


title: هوية سرية

text: • متشردين: هالك, المعاقب, وسباون


title: هوية سرية

text: • ممرضة: وندروومن


title: هوية سرية

text: • أمين مكتب: مستر انكردبل


title: هوية سرية

text: • طيار: روكيتير وجرين لانترن


title: هوية سرية

text: • مصور: الرجل العنكبوت


title: هوية سرية

text: • شرطي: ذا فلاش, ريفن


title: هوية سرية

text: • عالم: رجل النمل, كابتن بريطانيا


title: هوية سرية

text: • مغني: دازلر


title: هوية سرية

text: • طالب: رجل العنكبوت, ستاتك, باتمان ( تيري مكجينس) الولد الخارق


title: هوية سرية

text: • معلم: ليونهارت


title: هوية سرية

text: • طلاب وعملاء في أمور تخص الأبطال الخارقين: طلاب وعمال مؤسسة اكسافير للتعليم العالي, طلاب وعمال مدرسة جين جري للتعليم العالي, طلاب وعمال مدرسة نيو تشارلز اكسافير للمتحولين, داش بار, وفايولت بار.


title: هوية سرية

text:
وما لم تكن الهوية معروفة جيداً, فإن اكتشافها قد لا يعرض سلامة الشخص للخطر. على سبيل المثال, حلقة العدالة اللامحدودة " سرقت العقل " تتميز ب ليكس لوثر عندما قام بمبادلة مؤقتة للجسم مع فلاش. عندما يحاول لوثر تعلم هوية البطل السرية من خلال خلع قناعه والنظر في مرآة, يدرك أنه ليس لديه أي فكرة عن هوية هذا الشخص. اذا كانت الهويات السرية ستبقى سرية, فيجب على الآخرين ألا يدركوا أن شخصيات شخصية تنتمي إلى الشخص نفسه ثم تعلن ذلك. قد تبقى الهويات سرية بعدة طرق بما في ذلك:
• تغير جسدي


title: هوية سرية

text: • تغيير طرق التمويه كالملابس


title: هوية سرية

text: • إن يصبح أقل مرئياً من خلال استعمال التخفي أو الشفافية أو التمويه


title: هوية سرية

text: • اعتماد أنماط مختلفة وأصوات مختلفة


title: هوية سرية

text: • التأثيرات الكيميائية والتنويم المغناطيسي والسحر والتأثيرات النفسية


title: هوية سرية

text: • التسبب بإصابات جسدية تؤثر على القوة العقلية أو الموت


title: هوية سرية

text: • الظهور العلني لكلا الهويتين في نفس المنطقة بالتعاون مع صديق مقنع, أو الروبوت الذي يتخذ هذا المظهر, من خلال شكل من أشكال الوهم أو بوسائل مثل السفر عبر الزمن


title: هوية سرية

text: • لا يعرض أي من مهاراتهم الخاصة في الأماكن العامة.( على سبيل المثال, بروس واين لا يعرض مهاراته في فنون الدفاع عن النفس في الأماكن العامة لحماية هويته السرية كباتمان)


title: هوية سرية

text: • لديه قدرات خاصة تساعد على منع ملاحظة الهويات المتغيرة, مثل حاسة العنكبوت لدى الرجل العنكبوت, التي تشعر عندما يكون في خطر, والذي يسجل المراقبين غير المرغوب فيهم في مثل هذه اللحظات كتهديد.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: تعتبر حقوق المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في أيرلندا الشمالية الأكثر محدودية بشكل عام في المملكة المتحدة متخلفة إنجلترا، وويلز اسكتلندا. كما أنها محدودة أكثر من جمهورية أيرلندا المجاورة. ألغت أيرلندا الشمالية تجريم المثلية الجنسية قبل عقد من الزمان، وقننت الشراكات المدنية قبل ست سنوات من جمهورية أيرلندا، ولكن تم تجاوزها منذ ذلك الحين في تقنين زواج المثليين. كانت أيرلندا الشمالية الجزء الأخير من المملكة المتحدة التي تقوم بتقنين النشاط الجنسي المثلي والأخيرة التي تقوم بإنهاء حظر مدى الحياة على التبرع بالدم من قبل الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال. تحقق التقدم في حقوق المثليين بشكل رئيسي خلال الحكم المباشر من قبل حكومة المملكة المتحدة أو من خلال إجراءات المحاكم بدلاً من الإصلاح التشريعي المحلي، وذلك بسبب حق النقض الذي يملكه الحزب الوحدي الديمقراطي وحلفائه الذي يعتبر مناهضا لحقوق المثليين تحت نظام حكم تقاسم السلطة في أيرلندا الشمالية. تقدر معدلات الفرع الأوروبي للمنظمة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس بأن أيرلندا الشمالية هي أسوأ مكان في المملكة المتحدة لمجتمع المثليين، مع المساواة في الحقوق 74% فقط مقارنة مع 86% من المساواة لمجتمع المثليين في المملكة المتحدة بشكل عام و 92% من المساواة لمجتمع المثليين في اسكتلندا. وصف الناشط في حقوق المثليين بيتر تاتشيل أيرلندا الشمالية بأنها "المكان الأكثر عداوة لمجتمع المثليين في أوروبا الغربية".


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: أصبح النشاط الجنسي المثلي قانونيًا منذ عام 1982 وتمت المساواة في السن القانونية النشاط الجنسي المثلي والنشاط الجنسي المغاير في عام 2001. وأصبحت الشراكات المدنية متاحة للشركاء المثليين منذ عام 2005. وقد تم التصويت على زواج المثليين خمس مرات في الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية، وعلى الرغم من إقراره بأغلبية ضئيلة في المحاولة الخامسة، فقد تم الاعترض عليه على الدوام من قبل الحزب الوحدوي الديمقراطي باستخدام "إلتماس القلق" . يتم الاعتراف بزواج المثليين الذي يتم خارج أيرلندا الشمالية على أنها شراكات مدنية داخل حدودها. تم منح الشركاء المثليين حقوق التبني الكاملة في عام 2013.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: كاتت قوانين المثلية الجنسية لأيرلندا الشمالية تاريخياً تتبع القوانين الإنجليزية، نظراً لتاريخ الهيمنة الإنجليزية على أيرلندا منذ القرن الثاني عشر، والذي توج بالاتحاد الرسمي للمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا في عام 1801. بعد تقسيم أيرلندا ظلت أيرلندا الشمالية جزءًا من المملكة المتحدة، حيث تشكل بقية أيرلندا جمهورية أيرلندا المستقلة.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: كانت المثلية الجنسية مسألة تخص القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية حتى عهد الملك هنري الثامن. وخلال فترة حكمه تم تجريم اللسدومية من خلال قانون السدومية 1533 كجزء من زيادة دور الدولة في الحياة العامة على حساب الكنيسة الكاثوليكية. ومنع هذا القانون الجنس الشرجي مع "الجنس البشري أو الحيوانات" في أي مكان في إنجلترا أوويلز أو اسكتلندا أو أيرلندا بالموت، مع الاحتفاظ بعقوبة الإعدام حتى عام 1861. في عام 1885، أدخل تعديل لابوشير جريمة "التعري الجسيم" في "قانون تعديل القانون الجنائي لعام 1885"، والذي تم تطبيقه في جميع أنحاء إنجلترا وويلز واسكتلندا وأيرلندا. وسع هذا نطاق القانون الجنائي ليحظر أي شكل من أشكال النشاط الجنسي المثلي بين الذكور. على النقيض من ذلك، لم يتم تجريم المثلية الجنسية بين النساء.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: ظلت قوانين العصر الفيكتوري التي تجرم النشاط الجنسي المثلي بين الذكور في جميع أنحاء بريطانيا العظمى و أيرلندا، وهي "قانون الجرائم ضد الأشخاص 1861" و"قانون تعديل القانون الجنائي 1885" تستعمل في القرن العشرين.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: في عام 1967، صوت برلمان المملكة المتحدة لصالح قانون الجرائم الجنسية 1967 ما ألغى التجريم الجزئي للنشاط الجنسي المثلي، لكن هذا ينطبق فقط على إنجلترا وويلز. تم تقنين النشاط الجنسي المثلي في اسكتلندا على نفس الأساس كما في قانون 1967، بموجب المادة 80 من العدالة الجنائية (اسكتلندا) لعام 1980"، الذي دخل حيز التنفيذ في 1 فبراير 1981.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: أدى فشل الحكومة البريطانية في تمديد إصلاحات عام 1967 إلى أيرلندا الشمالية إلى إنشاء منظمات مثل الحملة من أجل المساواة للمثليين وجبهة تحرير المثليين. وخلال سبعينيات القرن العشرين، كانت أيرلندا الشمالية تحت الحكم المباشر من ويستمنستر، لذلك حاولت المنظمات تجاوز أحزاب أيرلندا الشمالية التي كانت معادية لقضيتها وقدمت التماسًا إلى وزير الدولة لشمال أيرلندا مباشرة. في البداية بدا هذا مثمراً، حيث أشار الوزير إلى إصلاح قانون المثلية إلى اللجنة الاستشارية الدائمة لحقوق الإنسان في أيرلندا الشمالية. في عام 1976 أوصت اللجنة بتمديد إصلاحات عام 1967 إلى أيرلندا الشمالية لكنها حذرت من أن الدعم العام للتغيير في أيرلندا الشمالية كان محدودا. في عام 1978، نشرت الحكومة البريطانية مشروع "قرار في المجلس" لإلغاء تجريم النشاط الجنسي المثلي في أيرلندا الشمالية بين الرجال الذين تزيد أعمارهم عن 21 عامًا، بما يتماشى مع إصلاحات عام 1967 في إنجلترا وويلز. ولكن فشل ذلك دون دعم أي من السياسيين الأيرلنديين الشماليين الـ 12 في برلمان ويستمنستر والمعارضة المفتوحة التي عبر عنها ممثلو الحزب الوحدوي الديمقراطي.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: استمر الرجال المثليون في مواجهة مضايقات من "شرطة أولستر الملكية" طوال السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، مع تسجيل "جمعية أيرلندا الشمالية لحقوق المثليين" حالات من المضايقة واستمرت في الضغط من أجل إلغاء التجريم. واجه أعضاء "جمعية أيرلندا الشمالية لحقوق المثليين" أيضًا اعتقالات وفحوصات طبية قسرية وغارات في المنازل، ظاهريًا لمسائل أخرى مثل تفتيش المخدرات، ولكن كان لديهم أيضًا مراسلات بشأن حملة إلغاء التجريم التي صادرتها الشرطة منهم.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: تمت معارضة "جمعية أيرلندا الشمالية لحقوق المثليين" من قبل حملة حماية أولستر من السدومية بقيادة إيان بيزلي، و الكنيسة المشيخية في أولستر و الحزب الوحدوي الديمقراطي، الذي قام بتأسيس كليهما أيضا. في البداية، نجحت حملة بيزلي، حيث أعلنت الحكومة البريطانية عام 1979 أنها لن تمضي قدمًا في إدخال تغييرات على القوانين التي تجرم المثلية الجنسية في أيرلندا الشمالية. على الرغم من أن الحكومة وعدت بعدم تطبيق القوانين ضد الرجال المثليين، إلا أن مضايقات الشرطة والاعتقالات استمرت تحت ستار مسائل قانونية أخرى. كان اعتقال أحد الناشطين، وهو سكرتير "جمعية أيرلندا الشمالية لحقوق المثليين" جيفري دودجون، دور أساسي في النجاح النهائي لحملة إلغاء التجريم.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: كان جيفري دودجون يعمل في الشحن في بلفاست، وكان ناشطًا يدافع عن حقوق المثليين وسكرتيرًا لـ"جمعية أيرلندا الشمالية لحقوق المثليين". في 21 يناير عام 1976 تم القبض عليه من قبل فرقة مكافحة المخدرات التابعة لشرطة أولستر الملكية بعد أن عثروا على الماريخوانا ولمراسلاته شخصية التي تبين نشاطا جنسيا مثليا قام به. تم استجوابه لأكثر من أربع ساعات عن حياته الجنسية وجعله يوقع على بيان حول نشاطاته الجنسية. أحالت الشرطة المواد إلى المدعين العامين لتوجيه تهمة "الفحش العظيم"، لكن مدير النيابة قرر عدم المضي قدمًا على أساس أنها لن تكون في المصلحة العامة. وقد أُبلغ دودجون في شباط/فبراير 1977 بالقرار وأُعيدت إليه أوراقه الخاصة، التي تم حجزها من قبل الشرطة.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: قدمت كل من "جمعية أيرلندا الشمالية لحقوق المثليين" وجماعات حقوق المثليين الأيرلندية الدعم المالي لـ"دودجون" لتقديم شكوى لدى المفوضية الأوروبية لحقوق الإنسان ضد قوانين تجريم المثلية الجنسية في أيرلندا الشمالية في عام 1975. زعم دودجون أن القوانين كانت غير صالحة على أساسين. أولاً، ادعى أن القوانين وما يترتب عليها من تحقيقات الشرطة تدخلت في حقه في احترام الحياة الخاصة في انتهاك للمادة 8 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان. وثانياً ، زعم دودجون أنه تعرض للتمييز بسبب الجنس والحياة الجنسية والإقامة وفقاً للمادة 14 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان. على الرغم من رفضها في السابق للشكاوى السابقة بأنها "غير مقبولة بشكل واضح"، أعلنت اللجنة أنها قبلت الشكوى في 3 مارس 1978. في 13 مارس 1980، أصدرت اللجنة تقريرا يفيد بأن "الحظر القانوني للعلاقات الجنسية المثلية بين الذكور على 21 عاما من العمر خرق حق مقدم الطلب في احترام حياته الخاصة". أحالت القضية إلى المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان للحكم فيها في 18 يوليو 1980.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: في 22 أكتوبر/تشرين الأول 1981، حكمت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بأغلبية 15 صوتا لصالح مقابل 4 صوتا ضد (15-4) في قضية دودجون ضد المملكة المتحدة بأنه لا يحق لأي دولة عضو فرض حظر كامل على النشاط الجنسي المثلي. وبصورة أكثر تحديدًا، وجدت المحكمة أن تجريم الأفعال الجنسية المثلية بين الرجال الذين تزيد أعمارهم عن 21 عامًا في "قانون الجرائم ضد الأشخاص 1861" ينتهك المادة 8 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان بالتدخل في الحق في الحياة الخاصة، بغض النظر عما إذا كان قد تم اتهامه بالفعل أو مقاضاته بموجب القانون. قررت القضية أن الدول لم يعد لديها هامش من التقدير لتنظيم النشاط الجنسي المثلي الطوعي الخاص بين الكبار باسم الأخلاق، مع الاعتراف بأن المثلية الجنسية هي خاصية ثابتة للطبيعة البشرية.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: قاد قرار عام 1981 الصادر عن المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان برلمان المملكة المتحدة إلى تمديد إلغاء تجريم النشاط الجنسي المثلي بين الذكور إلى أيرلندا الشمالية في العام التالي في عن طريق "أمر في المجلس"، الأمر الخاص بالجرائم الجنسية المثلية (أيرلندا الشمالية) 1982، الذي دخل حيز التنفيذ في 8 ديسمبر 1982.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: أزيلت كل أحكام المضادة لمجتمع المثليين من القانون الجنائي تماما في جميع أنحاء أيرلندا الشمالية والمملكة المتحدة في قانون الجرائم الجنسية لعام 2003 مع إلغاء المادة 9 لجرائم السدومية والفحش العام التمييزية. تم تشريع ممارسة الجنس المثلي الخاص بين أكثر من شخصين، لكن الدعارة المثلية في الأماكن العامة لا يزال أمرا غير قانوني.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: كانت السن القانونية للنشاط الجنسي المثلي الذي حدده الأمر الخاص بالجرائم الجنسية المثليين (أيرلندا الشمالية) 1982 هو 21 سنة، وهو أعلى من السن القانونية للنشاط الجنسي المغاير في أيرلندا الشمالية البالغ 17 سنة. وتم في نهاية المطاف تعويض السن القانونية للنشاط الجنسي المغاير والمثلي في أيرلندا الشمالية في 17 من قبل برلمان المملكة المتحدة مع إقرار "قانون الجرائم الجنسية (التعديل) لعام 2000"، الذي دخل حيز التنفيذ في عام 2001.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: لجعل أيرلندا الشمالية تماشى مع بقية المملكة المتحدة، أصدر البرلمان البريطاني "قانون الجرائم الجنسية (أيرلندا الشمالية) 2008"، مما يخفض السن القانونية للنشاط الجنسي المغاير والمثلي إلى 16، على الرغم من معارضة الجمعية النشريعية لأيرلندا الشمالية.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: في نوفمبر/تشرين الثاني 2016، أقرت الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية "اقتراحًا للموافقة التشريعية" على تمديد العمل بقانون "الشرطة والجريمة في المملكة المتحدة 2017"، بما في ذلك قانون آلان تورينغ الخاص بإنجلترا وويلز، إلى أيرلندا الشمالية. يمكّن هذا القانون الإنسان المدان بجرائم المثلية الجنسية سابقا من الحصول على عفو. وكان المعارض الوحيد في الجمعية التشريعية هو "الصوت الوحدي التقليدي" هو العضو جيم أليستر الذي طلب تصويتا على مشروع لإزالة قانون العفو التاريخية ولكنه فشل في ذلك.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text:
أصبحت الشراكات المدنية متاحة للشركاء المثليين في أيرلندا الشمالية منذ عام 2005، عندما أقر برلمان المملكة المتحدة قانون الشراكة المدنية لعام 2004. يمنح القانون الشركاء المثليين معظم -وليس كل- حقوق ومسؤوليات الزواج المدني . نفس حقوق الملكية كما يحق للمتزوجين المغايرين، كما يعطي للشركاء نفس الإعفاء الذي يحصل عليه المتزوجون على ضريبة الميراث، والضمان الاجتماعي والتقاعد والفوائد، وأيضا القدرة على الحصول على مسؤولية الأبوة والأمومة لأطفال الشريك. وكذلك المسؤولية عن الصيانة المعقولة لشريكه وأطفاله، وحقوق الإيجار، والتأمين على الحياة الكاملة، وحقوق الأقرباء في المستشفيات، وغيرها. هناك عملية رسمية لإلغاء الشراكات شبيهة بالطلاق. يمكن إجراء الشراكات المدنية من قبل المنظمات الدينية في إنجلترا وويلز واسكتلندا ولكن لايمكن ذلك في أيرلندا الشمالية.
تمت مناقشة تشريعات تسمح بالاعتراف بزواج المثليين في أيرلندا الشمالية في الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية خمس مرات منذ عام 2012. وفي الأربع الأولى من تلك المناسبات، صوتت أقلية فقط من أعضاء الجمعية لصالح زواج المثليين، على الرغم من أن أحدث تصويت حول هذه المسألة في نوفمبر 2015 شهد تصويت أغلبية الأعضاء لصالح زواج المثليين. في وقت إجراء الاستفتاء الأيرلندي الناجح في عام 2015 حول زواج المثليين، أظهر استطلاع قام به معهد "إيبسوس موري" في الفترة ما بين 20 مايو و 8 يونيو 2015 أن 68% من سكان أيرلندا الشمالية يؤيدون زواج المثليين. بعد إقرار زواج المثليين في جمهورية أيرلندا، أصبحت أيرلندا الشمالية الجزء الوحيد من أوروبا الغربية بدون زواج المثليين.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: في 1 أكتوبر 2012، تم تقديم أول طلب للجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية بشأن زواج المثليين من قبل حزب شين فين، وحزب الخضر في أيرلندا الشمالية، تم هزيمة الاقتراح في تصويت 45 صوتا لصالحه مقابل 50 صوتا ضده (45-50).


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: في 29 أبريل/نيسان 2013، هزمت محاولة ثانية لتقنين زواج المثليين في الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية في تصويت 42 صوتا لصالحه مقابل 53 صوتا ضده (42-53)، مع تصويت أعضاء الحزب الاتحادي الديمقراطي وحزب أولستر الاتحادي ضده وتصويت أعضاء حزب شين فين والحزب الاشتراكي العمالي، وحزب التحالف، وحزب الخضر في أيرلندا الشمالية لصالحه.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: هزمت المحاولة الثالثة في 29 أبريل 2014 في تصويت 43 صوتا لصالح مقابل 51 صوتا ضد (43-51)، مع تصويت كل الأعضاء الوطنيين من حزب شين فين والحزب الليبرالي الديمقراطي، ومعظم أعضاء التحالف وأربعة إتحاديين (اثنان من "حزبNI21" واثنين من حزب أولستر الاتحادي) لصالح. وتصويت الوحدويين المتبقيين (الحزب الاتحادي الديمقراطي، حزب أولستر الاتحادي فى حزب استقلال المملكة المتحدة و"الصوت الاتحادي التقليدي") واثنين من حزب التحالف ضد.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: فشلت المحاولة الرابعة في 27 أبريل 2015 فشلت أيضا، 47 صوتا لصالح مقابل 49 صوتا ضد (47-49). مرة أخرى، صوت حزب شين فين والحزب الليبرالي الديمقراطي وخمسة أعضاء من التحالف لصالح، في حين صوت الحزب الاتحادي الديمقراطي وكل أعضاء حزب أولستر الاتحادي ماعدا أربعة (حصلوا على تصويت الضمير).


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: في 2 تشرين الثاني/نوفمبر 2015، صوّت 105 من أعضاء الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية على اقتراح بتقنين زواج المثليين في تصويت 53 صوتا لصالحه مقابل 52 صوتًا ضده، وكانت المرة الأولى التي حظي فيها زواج المثليين بدعم الأغلبية في الجمعية التشريعية. ومع ذلك، استخدم الحزب الاتحادي الديمقراطي إلتماس القلق" ، مما منع ان يكون للاقتراح أي تأثير قانوني.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: في شباط/فبراير 2016 ، بدأت مجلة للمثليين محلية "غاي ساي" (Gay Say) عريضة على الإنترنت تدعو "الحزب الوحدوي الديمقراطي" إلى التوقف عن إساءة استخدام إلتماس القلق ضد تشريع المساواة في الزواج. في 20 سبتمبر 2016، قدم جيري كارول وهو عضو في الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية عن حزب الشعب قبل المال، عريضة بـ 20000 توقيع إلى الجمعية التشريعية أيرلندا الشمالية.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: أظهر استطلاع "لوسيد تووك" الذي أجري في ديسمبر 2016، والذي شمل 1080 شخصا ، أن 65.22% من الأشخاص الذين شملهم الاستطلاع يؤيدون تقنين زواج المثليين في أيرلندا الشمالية. ومع ذلك، عارض معظم المستجيبين الوحدويين زواج المثليين في أيرلندا الشمالية، مع تأييد 37.04% فقط (مع ارتفاع الدعم إلى 71% لدى الوحدويين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 عامًا). على النقيض من ذلك، كان 92.92% من المجيبين من الاستقلاليين/الجمهوريين و 95.75٪ من ناخبي الائتلاف /حزب الخضر/حزب الشعب قبل الربح، يؤيدون تشريع زواج المثليين.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: طعن اثنان من التحديات القضائية على حظر زواج المثليين في أيرلندا الشمالية في المحكمة العليا في نوفمبر وديسمبر 2015. قام أربعة من الشركاء المثليين، وهم "غرين كلوز" و"شانون سيكلز" و"كريس" و"هنري فلاناغان-كانم" بإحضار القضية مدعيين أن حظر أيرلندا الشمالية على زواج المثليين انتهك حقوق الإنسان الخاصة بهم. وقد نظرت القضية في وقت متزامن مع دعوى رفعت في يناير/كانون الثاني 2015 سعى فيها رجلان تزوجا في إنجلترا إلى الاعتراف بزواجهما في أيرلندا الشمالية. صدر حكم في أغسطس 2017؛ حكم القاضي أوهارا ضد الأزواج وقرر أنه لا توجد أسس قانونية بموجب القانون من المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان أن حقوق الشركاء قد انتهكت رفض أيرلندا الشمالية الاعتراف باتحادهم كزواج. وأن زواج المثليين مسألة سياسة اجتماعية يجب على الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية أن تقرر فيها بدلاً من القضاء.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: تم تقنين تبني غير المتزوجين والشركاء من مجتمع المثليين بعد الأحكام التي تصدرها المحكمة العليا في عام 2012، ومحكمة الاستئناف في عام 2013، بأن الحظر في ايرلندا الشمالية على تبني المثليين للأطفال كان يعتبر تمييزا وانتهاكا حقوق الإنسان. دافعت وزارة الصحة في أيرلندا الشمالية ووزيرها إدوين بوست ووزيرها إدوين بوتس عن هذا الحظر. تم رفض إستئناف آخر من قبل بوتس للمحكمة العليا للمملكة المتحدة في عام 2013، مما جعل أيرلندا الشمالية متماشية مع بقية المملكة المتحدة في قوانين تبني المثليين للأطفال.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: الوضع القانوني فيما يتعلق بالترتيبات الأبوية المشتركة حيث يتبرع رجل مثلي الجنس أو شريكان أو زوجان مثليان بالحيوانات المنوية لشريكتين أو زوجتين مثليتين هو أمر معقد. بعد التغييرات التي نفذها "قانون الخصوبة البشرية وعلم الأجنة 2008"، من المرجح أن تعامل الزوجات والشريكات المثليات الذين تم التبرع لهما بالحيوانات المنوية كأولياء لطفلهم. إذا كانت الزوجتان أو الشريكتان اللذان تم التبرع لهما شريكتان مدنيتان/متزوجتان، فسيتم استبعاد وضع الأب تلقائياً. إذا كانت الشريكتان اللذان تم التبرع لهما ليستا شريكتين مدنيين/ متزوجين، فقد تتمكن الأمهات من اختيار ما إذا كن يرغبن في أن يكون الأب الثاني للطفل الأب البيولوجي أو الأم غير غير البيولوجية.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: تأجير الأرحام غير التجاري قانوني في المملكة المتحدة، بما في ذلك اسكتلندا. يدعم القانون الآباء المثليين الذين ينجبون من خلال تأجير الأرحام في المملكة المتحدة بنفس الطريقة كما يفعل الأزواج المغايرون ويسمح للتطبيقات إلى المحكمة ذات الصلة، لأولئك الآباء الذين يرغبون في أن يكون اسمهما على شهادة ميلاد طفلهم كأبوين/وصيين قانونيين للطفل.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: قانون الاعتراف بالجندر 2004 في المملكة المتحدة، والذي ينص على الاعتراف رسميا بتغيير الشخص لجنسه القانوني ينطبق على أيرلندا الشمالية. تم تقديم التشريع بعد قضية غودوين ضد المملكة المتحدة في عام 2002، والتي قضت فيها المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بأن فشل المملكة المتحدة في وقت سابق في ذلك كان انتهاكا للمادتين 8 و 12 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان. لتغيير الجنس، يجب على الشخص أن يبرهن على اضطراب الهوية الجندرية وأن يكون قد عاش في النوع ذي الصلة لمدة عامين قبل التقدم للحصول على شهادة الاعتراف بالجندر. لا يمكن لأي شخص أن يكون في زواج أو شراكة مدنية في وقت تقديم طلب لتغيير الجنس، نظرا لعدم قانونية زواج المثليين والشراكة المدنية للشركاء المغايرين في أيرلندا الشمالية.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: بموجب اتفاق الجمعة العظيمة، وافقت حكومة المملكة المتحدة على أنها ستنشئ ما يلي: «واجب قانوني على السلطات العامة في أيرلندا الشمالية أن تقوم بجميع مهامها مع إيلاء الاعتبار الواجب للحاجة إلى تعزيز تكافؤ الفرص فيما يتعلق بالدين والرأي السياسي؛ الجنس ... والتوجه الجنسي.» وينعكس هذا في المادة 75 من قانون أيرلندا الشمالية لعام 1998، الذي يتطلب من السلطات العامة في أيرلندا الشمالية إيلاء الاعتبار الواجب لتشجيع تكافؤ الفرص بين الأشخاص من مختلف التوجه الجنسي، ضمن أمور أخرى. وهذا يتطلب من الناحية العملية من كل سلطة وضع خطة مساواة لإثبات كيفية تحقيقها. تقوم لجنة المساواة لآيرلندا الشمالية بمراقبة امتثال السلطات العامة للواجبات الواردة في المادة 75.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: في ما أصبح يعرف باسم "قضية كعكة المثليين"، أمرت محكمة المقاطعة في عام 2015 مخبز أشيرز، الذي يديره مسيحيون إنجيليون، بدفع 500 جنيه استرليني كتعويض عن انتهاك قوانين مكافحة التمييز من خلال رفض خبز كعكة فيها شعار "ادعم زواج المثليين". وتم اقتراح رسم شخصيات شارع سمسم أنيس وبدر في الكعكة، الذين كانا مشكوكا في كونهما مثليان جنسيا، وهو أمر تم نفيه لاحقا. أيدت محكمة الاستئناف القرار ضد المخبز.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: أدت القضية إلى تظاهرات معارضة لصالح وضد القرار، مع دعم الناشط في مجال حقوق المثليين بيتر تاتشيل لرفض المخبز إنتاج رسالة اختلفوا معها على أساس حرية الضمير والمعتقد. في 2014، اقترح المشرع عن الحزب الوحدوي الديمقراطي بول غيفان إدخال "بند الضمير" في قوانين المساواة في أيرلندا الشمالية، للسماح بالتمييز ضد مجتمع المثليين من قبل الأشخاص والشركات على أساس معتقداتهم الدينية. تم دعم الاقتراح من قبل الوزير الأول بيتر روبنسون وزملائه في حزبه الاتحادي الديمقراطي ولكن عارضته الأحزاب الأخرى في الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية فضلا عن لجنة المساواة لأيرلندا الشمالية. هددت خليفته أرلين فوستر بالحد من صلاحيات لجنة المساواة لأيرلندا الشمالية، زاعمة أنه لا يحمي مصالح الجماعات الدينية.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: جلست المحكمة العليا في المملكة المتحدة في بلفاست للاستماع الى استئناف آخر على مدى أربعة أيام ابتداء من 30 أبريل 2018. وفي 10 أكتوبر 2018، حكمت المحكمة التي تضم خمسة قضاة بالإجماع أنه بسبب اعتراض المخبز ذات الصلة على الرسالة المقترحة على الكعكة بدلا من الصفات الشخصية للعميل، لم يكن هناك أي تمييز على أساس التوجه الجنسي.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: بعد الحكم الصادر في 10 أكتوبر 2018، قررت شركة برفال، شركة التصوير الفوتوغرافي التي استأجرها المعهد المسيحي لالتقاط الصور خارج المحكمة العليا، رد أموال العميل وعدم تسليم الصور في "وقفة ضد التمييز". في بيان من الشركة، قال مؤسسها توني شو : "هذا لا يتعلق فقط بالتصدي للتمييز، آمل أن يكون موقفنا بمثابة مثال على المكان الذي يمكن أن يقودنا إليه هذا النوع من الحكم". متى ينتهي التمييز؟".


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: في عام 1981، حظرت المملكة المتحدة التبرع بالدم من أي رجال مارسوا الجنس مع رجال آخرين لأجل غير مسمى. في عام 2011 تم تخفيض هذا إلى نظام تأجيل لمدة عام واحد من غدم ممارسة الجنس في إنجلترا وويلز واسكتلندا. أعلن وزير الصحة في أيرلندا الشمالية في ذلك الوقت، إدوين بوتس، أن أيرلندا الشمالية لن تحذو حذوها وستحتفظ بحظرها الدائم. وقد تم انتقاد بوتس من قبل الخصوم السياسيين من حزب أولستر الوحدوي و حزب شين فين عن قراره ااذي يعكس موقف حزبه الحزب الاتحادي الديمقراطي من كونه ضد المثليين بدلا من أية مخاوف مشروعة للسلامة العامة. كما فشل الحظر الدائم في معالجة عدم التناسق في أيرلندا الشمالية التي تقبل الدم من أجزاء أخرى من المملكة المتحدة، والتي تسمح بالتبرع بالدم من الرجال المثليين الذين بقوا عزابا لمدة عام على الأقل.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: تم الطعن في حظر الدم الدائم في المحكمة، مع نجاح التحدي في البداية أمام القاضي تريسي في المحكمة العليا على أساس أن حظر الدم المثلي الدائم غير عقلاني مخالف للقانون. ومع ذلك، في حكم صوتين مقابل صوت واحد (2-1) أعادت محكمة الاستئناف الحظر، ولم تجد أي دليل على تحيز واضح من قبل بوتس وتركت سياسة التبرع بالدم مسألة لوزير الصحة في أيرلندا الشمالية.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: في عام 2016، أعلنت وزيرة الصحة الجديدة ميشيل أونيل من حزب شين فين أن أيرلندا الشمالية ستنتقل إلى نظام التأجيل لمدة عام واحد بما يتماشى مع بقية المملكة المتحدة اعتبارًا من 1 سبتمبر 2016.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: وفقاً لدائرة الشرطة في أيرلندا الشمالية، فقد ازدادت التقارير عن الهجمات ضد المثليين كل عام منذ بدء جمع البيانات، من 196 حادثة في الفترة 2004-2005 إلى 334 في الفترة 2014-2015. أشار باحثون من جامعة أولستر و جامعة الملكة في بلفاست إلى أنه على الرغم من أن ارتفاع الأرقام يعكس التحديات المستمرة التي يعاني منها الأشخاص من مجتمع المثليين، فإن هذا قد يشير أيضا إلى الثقة المتزايدة بين المثليين والمثليات في قدرة الشرطة على التعامل مع جرائم الموجهة ضد المثليين.


title: حقوق المثليين في أيرلندا الشمالية

text: وقد وجد استطلاع أجري عام 2013 لمجتمع المثليين في أيرلندا الشمالية أن "47% قد فكروا في الانتحار، 25% حاولوا ذلك، و 35% آذوا أنفسهم و 71% عانو من الاكتئاب".