title: وأد الإناث بالهند

text: دونت ممارسة الهند لعادة وأد الإناث وعمليات الإجهاض الانتقائي لاختيار نوع الجنين لتفسر لنا عدم الاتزان بين الجنسين والذي اتضح تلاشي هذه الظاهرة تدريجيا منذ عملية الإحصاء السكانية بالهند عام 1991 ومع ذلك هناك العديد من الاسباب التي يمكن ان تؤثر في هذه الظاهرة.


title: بورن (فوهة)

text: بورن هي فوهة قمرية صدمية تقع في الجانب الشرقي للقمر، على شمال فوهة لانغرينس. سميت الفوهة سابقًا باسم "Maclaurin Y"، قبل إعادة تسميته بواسطة الاتحاد الفلكي الدولي عام 1979.


title: قائمة المدن الاستيطانية الإسرائيلية في الضفة الغربية

text: هذه قائمة بأسماء المستوطنات الإسرائيلية التي منحت صفة مدينة في الضفة الغربية، وهي التي يسكنها أكثر من 18,000 مستوطن. يعتبر المجتمع الدولي بموجب القانون الدولي، المستوطنات الإٍسرائيلية غير قانونية، لكن الحكومة الإسرائيلية تعارض ذلك.


title: الطاهر الحاج علي

text: الطاهر الحاج علي ولد في 1955، هو سياسي تونسي.


title: الطاهر الحاج علي

text: شغل منصب رئيس مدير عام الخطوط التونسية. عين وزيرا للنقل في حكومة حامد القروي بين 9 يونيو 1992 و1 يونيو 1994.


title: الطاهر الحاج علي

text: بعد الثورة التونسية، تم توقيف الطاهر الحاج علي في قضية فساد، ولكن أطلق سراحه في 18 يونيو 2012.


title: حسين الشوك

text: الطاهر الحاج علي ولد في 2 ديسمبر 1946 في نفطة، هو سياسي تونسي.


title: حسين الشوك

text: عين وزيرا للنقل في حكومة حامد القروي في 9 أكتوبر 1997، وواصل منصبه في حكومة محمد الغنوشي الأولى حتى 5 سبتمبر 2002.


title: حسين الشوك

text: حسين الشوك متزوج وأب لثلاثة أبناء.


title: حيونة الإنسان (كتاب)

text: "حيونة الإنسان" هو كتاب من تأليف الكاتب والشاعر السوري ممدوح عدوان. صدر في طبعته الأولى عام 2003 عن دار قدمس للطباعة والنشر، وصدرت طبعاته المتلاحقة عن دار ممدوح عدوان للنشر والتوزيع. الكتاب عبارة عن 224 صفحة و مقسم إلى 20 فصل. برأي الكاتب " تحوين الإنسان" كان يمكن أن يكون عنوان أفضل بل وأنسب، ولكنه لم يعنونه بذلك خشية أن يكون غير مفهوم بوضوح بين الناس.


title: حيونة الإنسان (كتاب)

text: يحاول الكتاب الإجابة عن سبب الوحشية والعنف الذي يمارسها الإنسان وكيفية نشوئها، والتي تحوله إلى "حيوان" ويفقد بها كل إنسانيته ويصبح مجرد من المشاعر . ويشير إلى أن العيش في بيئة محاطة بالقمع والاستبداد غير مناسبة لعيش الإنسان ولنمو إنسانيته.كما أنه يتحدث عن الدولة القمعية التي تقمع الشعب بحجة القانون وتحاول السيطرة بكل الوسائل.  تحاكي أفكار الكتاب الواقع المؤلم الذي يعيشه الوطن العربي على وجه العموم وسوريا على وجه الخصوص اليوم، رغم أنه نُشر قبل اندلاع الحرب في سوريا


title: حيونة الإنسان (كتاب)

text: ممدوح عدوان


title: اختطاف ومقتل ليزلي وايتل

text: ليزلي وايتل مراهقة بريطانيه تم اختطافها في 14 يناير عام 1975.وتم العثور علي جثمانها في 7 مارس 1975.وظلت قضية اختطاف ويتل ومقتلها تحتل العناوين الرئيسية لإحدي عشر شهرًا بعد الحادث. وشارك في هذه القضية ما يقارب 400 شرطيّ من بين قوات ستافوردشاير وشروبشاير و الميدلاندز الغربية و دائرة شرطة العاصمة.


title: اختطاف ومقتل ليزلي وايتل

text: اختُطفت وايتل التي كانت تبلغ السابعة عشر من عمرها من منزلها بقرية هايلي في مقاطعة شروبشاير بواسطة دونالد نيلسون الذي كان ارتكب حينها اكثر من 400 عملية سطو مسلح وثلاث عمليات إطلاق ناري قاتلة. وأطلقت الصحافة عليه لقب النمر الأسود نسبة للقناع الأسود الذي كان يرتديه في عمليات سرقتة لمكاتب البريد.


title: اختطاف ومقتل ليزلي وايتل

text: حبس نيلسون وايتل ببئر لخزان صرف مياة تحت الأرض بحديقة باثبول العامة بمدينة كيدزجروف بمقاطعة ستافوردشاير وكان قد وضع علي رأسها غطاء وتركها هناك عارية مربوطة بعمود الخزان. بعدها قد ظهر نيلسون و طلب فدية قدرها 50000 جنيه استيرليني وبعد فشل محاولتان للقبض عليه اثناء تسليم الفدية قام نيلسون بقتل وايتل وعُثر علي جسدها مُعلق بالعامود في مارس عام 1975.


title: اختطاف ومقتل ليزلي وايتل

text: تم القبض علي نيلسون في بلدة مانسفيلد في يوليه 1976 بمدينة أوكسفورد و بعد11 شهرًا من القبض عليه أدانته المحكمه بخطف وقتل ليزلي وحُكِم عليه بالسجن مدي الحياة. بعد المحاكمه بثلاثة أسابيع تمت إدانته بمقتل ثلاث موظفين بمكتب البريد وحصل علي ثلاث عقوبات أخري بالسجن مدي الحياة.


title: الجدول الزمني لتاريخ مدينة الخليل

text: فيما يلي الجدول الزمني لتاريخ مدينة الخليل عاصمة محافظة الخليل، في الضفة الغربية في فلسطين.


title: كامل الطبقجلي

text: كامل الطبقجلي وهو كامل أفندي بن محمد لطيف بن محمد سعيد بن محمد أمين الشهير بالمدرس والمعروف بالطبقجلي. وهو عم محمود نديم الطبقجلي . تولى القضاء في قطر المملكة التي على ساحل البحر، ثم بعد إنفصاله منها ذهب إلى الهند وجعل يعيش من أملاكه الموروثة له من أبيه، وهو والد ناظم الطبقجلي.


title: فرانسواز جيلوت

text:
ماري فرانسواز جيلوت(من مواليد 26 نوفمبر 1921) هي رسامة وناقدة والمؤلفة الأكثر مبيعا في فرنسا. في عام 1973 تم تعيين جيلوت كمدير فني للمجلة العلمية فيرجينيا وولف كوارترلي. في عام 1976 أصبحت عضوا في مجلس إدارة قسم الفنون الجميلة في جامعة جنوب كاليفورنيا، وعقدت دورات صيفية هناك وتولت مسؤوليات تنظيمية حتى عام 1983. وخلال الثمانينيات والتسعينيات قامت بتصميم أزياء، مجموعات مسرحية، وأقنعة للإنتاج في غوغنهايم في نيويورك. حصلت على جائزة شيفالير دي لا ليجيون دي هونور Chevalier de la Légion d’Honneur في عام 1990.
وهي معروفة أيضا عشيقة للرسام الإسباني بابلو بيكاسو من 1943 إلى 1953. ولها منه طفلان، كلود وبالوما. في وقت لاحق تزوجت من رائد التطعيم الأمريكي جوناس سولك.


title: فرانسواز جيلوت

text: ولدت جيلوت في نويلي سور سين بفرنسا لإميل ومادلين رينولت جيلوت. كان والدها رجل أعمال ومهندس زراعي، وكانت والدتها فنانة بالألوان المائية. كان والدها رجل صارم. بدأت جيلوت الكتابة بيدها اليسرى عندما كانت طفلة صغيرة، ولكن والدها أجبرها في سن الرابعة على الكتابة بيدها اليمنى. ونتيجة لذلك ، أصبح جيلوت بارعة بإستخدام كلتا يديها.


title: فرانسواز جيلوت

text: قررت في سن الخامسة أن تصبح رسامة. في السنة التالية درستها والدتها في الفن ، بدءا بالألوان المائية وحبر الهند. ثم تم تدريس جيلوت من قبل مدرس الفن لأمها Mlle Meuge، لمدة ست سنوات. درست الأدب الإنجليزي في جامعة كامبريدج والمعهد البريطاني في باريس (الآن معهد جامعة لندن في باريس). وبينما كانت تتدرب لتصبح محامية، كانت جيلوت معروفة بتخطي دروس القانون الصباحية لمتابعة شغفها الحقيقي وهو الفن.


title: فرانسواز جيلوت

text: تخرجت من جامعة السوربون مع بكالوريوس في الفلسفة في عام 1938 ومن جامعة كامبريدج بدرجة في اللغة الإنجليزية في عام 1939. حصلت جيلوت على أول معرض لوحات لها في باريس في 1943.


title: فرانسواز جيلوت

text: في ربيعها الواحد والعشرين، التقت جيلوت ببابلو بيكاسو.وان بيكاسو البالغ من العمر انذاك واحدا وستون عاما،رأى لأول مرة جيلوت في مطعم في ربيع عام 1943. دُمرت عشيقته دورا مار، لتعلم أن بيكاسو كانيستبدلهابفنانةأصغر بكثير. وبعداجتماع بيكاسو وجلوت انتقلت معه عام 1946 ، وقضوا عشر سنوات معًا، وتلك السنوات كانت تدور حول الفن. قام برسم La femme-fleur ، ثم أعلن صديقه القديم ماتيس،الذي كان معجبًا بجيلوت،أنه سيخلق صورة لها، يكون فيها جسدها أزرق فاتحًا وأوراق شعرها خضراء.


title: فرانسواز جيلوت

text: يعتقد بعض المؤرخين الفنيين أن علاقة جيلوت مع بيكاسو هي ما أدى إلى اختصار مهنتها الفنية. عندما تركت جيلوت بيكاسو، أخبر جميع تجار الفن أنه لا يعرف شراء فنها. لم يتزوج بيكاسو وجيلوت أبداً، ولكن كان لهما طفلين معاً لأنه وعد بحب ورعاية أطفالهما. ولد ابنهما كلود عام 1947 ولدت ابنتهما بالوما في عام 1949.


title: فرانسواز جيلوت

text: 1.^ "WIC Biography - Françoise Gilot". Wic.org. Archived from the original on 2014-07-08. Retrieved 2014-06-27


title: فرانسواز جيلوت

text: 2.^ Jacobs, Charlotte Decroes (8 February 2018). "The Last Love of Jonas Salk". نوتي. Retrieved 9 February 2018


title: فرانسواز جيلوت

text: 3.^ Vogue Magazine: April 2012 Life After Picasso, Françoise Gilot Archived 2015-02-09 at the واي باك مشين.


title: فرانسواز جيلوت

text:
4.^at the واي باك مشين. New York Times
5.^Hawley, Janet, 2011. "Pablo was the greatest love of my life ... I left before I was destroyed", Good Weekend, Sydney Morning Herald, 23 July, pp. 19.


title: فرانسواز جيلوت

text: 6.^Museu Picasso Barcelona


title: فرانسواز جيلوت

text: 7.^ Surviving Picasso. DVD. Directed by James Ivory. Culver City, CA: Warner Bros. Entertainment Inc., 1996.


title: فرانسواز جيلوت

text: 8.^Doyle, Sady (2014-01-23). "Bertolucci Wasn't the First Man to Abuse a Woman and Call It Art and He Won't Be the Last". Elle.com. Archived from the original on 2016-12-09. Retrieved 2016-12-09.^


title: عطالله السحيمات

text: عطالله السحيمات أو عطاالله باشا السحيمات (1875 - 28 يوليو 1965) قائداً عربياً وأردانياً وسياسياً ورجل دولة. ولد في مدينة الكرك، جنوب الأردن. كان ابن الشيخ سليمان أفندي السحيمات الذي كان زعيماً وطنياً وعضواً في المجلس البلدي الأول لمدينة الكرك في عهد الإمبراطورية العثمانية في تسعينيات القرن التاسع عشر.


title: عطالله السحيمات

text: الشيخ عطالله السيحمات كان رئيس عشائر الغساسنة في الأردن، وزعيمًا شهيرًا خلال فترات زمنية مختلفة في المناطق التالية: سوريا العثمانية، شرق الأردن، وبعد ذلك المملكة الأردنية الهاشمية. تقلد العديد من المناصب العليا منها رئيس محكمة الحقانية في الإمبراطورية العثمانية ورئيس المحكمة الابتدائية في "حكومة موآب الوطنية"، شارك في تطوير الميثاق الوطني في عام 1928 ، وفي عام 1929 كان عضوا في المجلس التشريعي الأول في إمارة شرق الأردن ممثلاً الكرك ومعان. كان الشيخ السحيمات مدير المخابرات العامة في حكومة الملك فيصل الأول في سوريا.


title: عطالله السحيمات

text:
وهو والد النائب صلاح السحيمات، والجنرال
محمد السحيمات وعز الدين السحيمات.


title: عطالله السحيمات

text: توفي الشيخ السحيمات في 28 يوليو 1965 ودفن في مقبرة النبي نوح في مدينة الكرك.


title: عابس بن ربيعة

text: عَابِسُ بْنُ رَبِيْعَةَ تابعي ومحدّث كوفي مخضرم حُجَّةٌ كما قال عنه الذهبي


title: عابس بن ربيعة

text: روى عمرو بن ثابت، عن عبد الرحمن بن عابس، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير إخوتي علي، وخير أعمامي حمزة". رواه الكرماني بن عمرو، عن عمرو بن ثابت، مثله.


title: عابس بن ربيعة

text: أخبرنا ابراهيم بن محمد الفقيه وغيره بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي، حدثنا هنّاد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعة، قال: رأيت عمر بن الخطاب يقبل الحجر،


title: عابس بن ربيعة

text: ويقول: إني أقبلك، وأعلم أنك حجر، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك، لم أقبلك.


title: عابس بن ربيعة

text: حدث عنه ابناه : إبراهيم وعبد الرحمن ، وإبراهيم النخعي ، وأبو إسحاق السبيعي ، وآخرون . له أحاديث يسيرة .


title: رئيس وزراء دولة فلسطين

text: رئيس مجلس الوزراء في دولة فلسطين هو أهم منصب في مجلس الوزراء الفلسطيني التابع لدولة فلسطين. وهو رئيس حكومة دولة فلسطين والمسؤول عن كل الوزراء المعينين في الحكومة.


title: رئيس وزراء دولة فلسطين

text: تم إنشاء هذا المنصب منذ يناير 2013، عندما تم تحويل السلطة الوطنية الفلسطينية رسمياً إلى دولة فلسطين، وحل محل المنصب السابق لرئيس مجلس وزراء السلطة الوطنية الفلسطينية.


title: رئيس وزراء دولة فلسطين

text: يتم تعيين رئيس الوزراء من قبل رئيس دولة فلسطين.


title: قلة افراز الغدة الدرقية

text: قلة افراز الغدة الدرقية هي الحالة التي تكون فيها الغدة الدرقية غير نشطة بما فيه الكفاية وتنتج كمية صغيرة من هرمون معين أو عدة هرمونات.


title: قلة افراز الغدة الدرقية

text: وتسمى الهرمونات التي تفرزها الغدة الدرقية بهرمونات الغدة الدرقية، هذه الهرمونات تشرف وتؤثر على وتيرة الأيض من خلال:


title: قلة افراز الغدة الدرقية

text:
تحفيز كل الأنسجة تقريبا في الجسم لإنتاج البروتينات.
زيادة كمية الأوكسجين الذي تستخدمه الخلايا.
عندما تعمل الخلايا بشكل أشد، فأجهزة الجسم تعمل بوتيرة أسرع، أما نقص هرمونات الغدة الدرقية فهو يؤدي إلى إبطاء وظائف الجسم.


title: درموفيس دونالد ترامبي

text: درموفيس دونالد ترامبي أو ثعبان جلدي دونالد ترامبي هو نوع جديد مُقترح من عديمات الأرجل، وسُميَ باسم دونالد ترامب. اكتُشف في بنما، ولكن لم يؤكد حتى الآن على أنه نوعٌ جديد، ولم ينشر الاسم رسميًا بعد.


title: درموفيس دونالد ترامبي

text: يَبلغ طول هذا النوع حوالي 10 سم، وهو نوع أعمى، ولامع، وغَروي، ويُشبه دودة كبيرة، وزَلِق، ويحفر الجُحور، ويعيش حياته بالكامل تقريبًا تحت الأرض. تستطيع عيونه اكتشاف الضوء والظلام فقط، لذلك يستخدم زوجًا من المجسات بالقرب من فمه بهدف العثور على فريسته، كما يمتلكُ طبقةً إضافيةً من الجلد يُمكن لصغاره تناولها بعد تقشيرها.


title: درموفيس دونالد ترامبي

text: وفقًا لمؤسسة راينفورست ترست، فإنَّ البرمائيات مثل الثعبان الجلدي دونالد ترامبي مُعرضةٌ بشكلٍ خاص لتأثيرات ظاهرة الاحتباس الحراري، وبالتالي فهيَ مُعرضةٌ لخطر الانقراض.


title: درموفيس دونالد ترامبي

text: في كانون الأول/ديسمبر 2018، أكملت شركة راينفورست ترست مزادًا علنيًا لحقوقِ تسمية 12 نوعًا اكتُشفت حديثًا من النباتات والحيوانات في أمريكا الجنوبية، حيثُ تذهب الأموال نحو الحفاظ على مواطن هذه الأنواع. دفعت شركة مواد البناء المستدامة إنفيروبلد مبلغَ 25 ألف دولار أمريكي لحق امتلاك تسمية البرمائيات الجديدة.


title: درموفيس دونالد ترامبي

text:
قال مَالِك شركة إنفيروبلد إيدان بيل، أنهُ أطلق على هذا النوع اسم ترامب لرفع الوعي بسياسات ترامب حول تغير المناخ والخطر الذي تشكله تلك السياسات على بقاء العديد من الأنواع. وقال بيل: "إنه الاسم المثالي. يتم أخذ تسمية Caecilian (عديمات الأرجل) من الكلمة اللاتينية (caecus) والتي تعني "أعمى"، وهذا يعكس تمامًا الرؤية الإستراتيجية التي أظهرها الرئيس ترامب باستمرار تجاه تغير المناخ."أكد بيل أيضًا وبالتوازي بين قدرة الأنواع على رؤية الضوء والظلام فقط، وبين كون ترامب "قادرًا على رؤية العالم فقط بالأبيض والأسود." وفقًا لصحيفة واشنطن بوست، "يسلط اختيار التسمية الضوء على معدلات الشعبية المتشائمة للرئيس في جميع أنحاء العالم، وهو مصمم على التقليل من شأنه."
تسمية Dermophis donaldtrumpi =


title: ليندن (منطقة فيستر فالد كرآيس)

text: بَلْدَة لِيندنٌ (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة ڤِيستر ڤَآلد كرآيس التَّابِعة لِمُحافظة كُوبلنز في وِلاَية رَآينٌ لَاند - بفَآلز في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 3 كم².


title: لوخوم

text: بَلْدَة لُوخُوم (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة ڤِيستر ڤَآلد كرآيس التَّابِعة لِمُحافظة كُوبلنز في وِلاَية رَآينٌ لَاند - بفَآلز في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 5 كم².


title: لوكنبآخ

text: بَلْدَة لُوكِنٌبَآخ (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة ڤِيستر ڤَآلد كرآيس التَّابِعة لِمُحافظة كُوبلنز في وِلاَية رَآينٌ لَاند - بفَآلز في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 4 كم².


title: مارزهآوزن

text: بَلْدَة مَارزهَآوزِنٌ (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة ڤِيستر ڤَآلد كرآيس التَّابِعة لِمُحافظة كُوبلنز في وِلاَية رَآينٌ لَاند - بفَآلز في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 3 كم².


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: سيد عبد العزيز او بالانجليزي ( Sayed Abdel Aziz ) هو إذاعي وإعلامي و مُعد ومُخرج بإذاعة البرنامج العام وعمل في الصحافة المصرية من مواليد مدينة القاهرة جمهورية مصر العربية ، حاصل على العديد من الجوائز الأدبية من الدولة منها جائزة الدولة التشجيعية وحاصل علي عدة جوائز اذاعية.


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: بدأ عمله الصحفي كبداية للتأهل الاذاعي واستكشاف العمل الاعلامي من كافة جوانبة ، فكانت البداية في مؤسسة دار أخبار اليوم بمجلة الأطفال الشهيرة بلبل ( الأبطال ) حالياً بعد حصوله على جائزة الدولة في الآداب عن مجمل الأعمال وجائزة قصور الثقافة لعام 1999م وكان عمره لا يتجاوز 15 عاما ،مما لفت نظر الكثير من الشخصيات العامة العاملة بالمجال الصحفي والأدبي ثم ألتحق بعدة صحف كمحرر صحفي بقسم التحقيقات ،ثم ألتحق بالعمل كمحرر سياحي في جريدة أبو الهول منذ عام 2007 ،ونظراً لتميز أداءه ومهاراته الشخصية في اكتساب احترام جمهور الجريدة ،حظي بمنصب مدير إدارة العلاقات العامة بجريدة أبو الهول بجانب عمله كمحرر بنفس الجريدة ،كما عمل عام 2010 محررا سياحيا في مجلة "عالم الآثار"الواسعة الانتشار عالمياً ..


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: بدأ عملة الإذاعي عام 2006 وشارك في عدة أعمال فنية إذاعية ، كما حصل على عدة جوائز فنية في هذا المجال من كبار الإذاعيين والمؤرخين الفنيين .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • مواليد 3 مارس في محافظة القاهرة - حي المعادي


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • حصل على جائزة الدولة في الآداب عن عام 1999م .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • حصل على جائزة مهرجان القراة للجميع عام 1999م من السيدة سوزان مبارك .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • حصل علي جائزة قصور الثقافة عن عام 1999م .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • حصل على عدة جوائز تقديرية فنية في المجال الإذاعي .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • حصل علي درجة البكالوريوس .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • حصل علي عدة دورات تنموية .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • حصل على خطاب شكر من رئاسة قطاع الإذاعة في 24 أكتوبر 2014م .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • حصل على خطاب شكر من رئاسة قطاع الهندسة الإذاعية في 22 نوفمبر 2015م .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text:
• خطابات شكر من إذاعة الأغاني عن إعداد ذكرى الموسيقار بليغ حمدي وليلي مراد وميلاد فيروز على الهواء
• خطابان شكر في اذاعة البرنامج العام في سبتمبر واكتوبر 2018م .
• حصل علي سبع دورات من شركة مايكروسوفت و واحده من شركةجوجل .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text:
شارك في العديد من الأعمال والتخصصات الإذاعية عدا التقديم ، فكانت مشاركاتة في التخطيط الموسيقى والإعداد البرامجي والتوثيق والتسجيلات وأحيانا الإخراج ، وقد شملت أيضا الهندسة الإذاعية والإرسال وما يتوسطهما من شبكات ، قام سيد عبد العزيز بحفظ تراث إذاعة الأغاني البرامجي وتوثيقة وأرشفتة مستخدما أحدث الأنظمة الصوتية وتحمل نفقاتها الخاصة على مدار سنوات مما جعل هناك إحتمال مستقبلى لوجود مكتبة رسمية لإذاعة الأغانى تحفظ إنتاجها البرامجى بالتعاون معه ويضم هذا التراث عددا كبيرا من كنوز البرامج الحوارية والغنائية والذي انفردت بها الاذاعة على مدار حقبة زمنية كبيرة وتمثل تراث مستقبلي للاجيال القادمة .
يُعد حالياً على موجات إذاعة الأغاني البرنامج الأسبوعي ساعة طرب مع نجوم العرب وهو البرنامج الذي ذاع صيته في الوطن العربي منذ حلقاتة الأولي في الصحف العربية والمصرية ، كما قدم خلال احتفالات أكتوبر مع الاذاعي إبراهيم حفني فترة توثيقية لاغنيات النصر تتضمن بيانات العبور منذ البيان الأول والاغاني التي أنتجت تباعاً علي مدار أربع ساعات ، فكانت حديث الصحف منذ صباح السادس من أكتوبر 2013م تحت عنوان إذاعة الأغاني توثق لاغنيات العبورتلك الفترة المفتوحة الذي اعدادها وقدمها سيد عبد العزيز وإبراهيم حفني علي الهواء مباشرتاً ، وأصبحت تتناقلها الصحف القومية والمستقلة تحت اسم إذاعة الأغاني وإذاعة البرنامج العام .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: ويُعد واحداً من مُعدِ الاحتفالات في إذاعة الأغاني حيث شارك باعداد الاحتفال بذكري كوكب الشرق أم كلثوم خلال شهر فبراير 2014م بالاشتراك مع دعاء صلاح الدين ، وأيضا قدم احتفالات إذاعة الأغاني بالذكري السابعة والثلاثين على رحيل العندليب الاسمر عبد الحليم حافظ في 30 مارس 2014م بالاشتراك مع سهى طه ، ذلك الاحتفال الذي لاقي اعجاب الكثيرين من محبي وعشاق العندليب الاسمر حيث قيل عنه انه الاحتفال الأول والمميز الذي تقدمة إذاعة الأغاني منذ 14 عام وهو تاريخ انشاء إذاعة الأغاني ،


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text:
كان هناك خطوة جديدة في مسيرتة العملية حيث ضمته إذاعة البرنامج العام الي فريق الإعداد بالشبكة الرئيسية وقدم مجموعة اعمال جديدة ضمت نجوم ومشاهير من الشخصيات العامة وكان من ضيوفة :
الفنان عزت العلايلي و الفنانة شويكار والفنان احمد بدير والفنانة الهام شاهين والفنانة مي نور الشريف والمطربة فاطمة عيد والسفيرة ميرفت التلاوي والكاتبة الصحفية فريدة الشوباشي ورئيس تحرير نصف الدنيا الكاتبة الصحفية امل فوزي .
قدم أيضاً مجموعة أعمال وثائقية مميزة من اعداده وإخراجة لم تعتاد على تقديمها أو انتاجها إذاعة الأغاني ، فكان من أبرز الأعمال العمل الأول عن العندليب الاسمر عبد الحليم حافظ وأُذيع في 21 يونيو 2014م ثم توالت الأعمال فكانت عن :-


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • العندليب الاسمر عبد الحليم حافظ وأُذيع في 21 يونيو 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • 23 يوليو 1952م وأُذيع في 23 يوليو 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • الرئيس الراحل جمال عبد الناصر وأُذيع في 28 سبتمبر 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • عبد العزيز محمود وأُذيع في اغسطس 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • عيد السويس والمقاومة الشعبية وأُذيع في 24 أكتوبر 2014م وحصل علي خطاب شكر من رئاسة قطاع الاذاعة عن هذه الفترة


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • احتفالات اعياد الطفولة وأُذيع في 20 نوفمبر 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • احياء ذكرى ليلي مراد في ضيافة الكاتب الصحفي محمود معروف وأُذيع في 21 نوفمبر 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • حلقة خاصة عن صباح مواكبتا لرحيلها ضمن حلقات برنامج ساعة طرب واذيع في 02 ديسمبر 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • حلقة خاصة عن رحيل كوكب الشرق أم كلثوم ضمن حلقات برنامج ساعة طرب واذيع في 30 ديسمبر 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • حلقة خاصة عن رحيل أميرة الغناء العربي وردة الجزائريه ضمن حلقات برنامج ساعة طرب واذيع في 19 مايو 2015م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • فترة وثائقية خاصة عن رحيل المطربة وردة الجزائريه  الجزء الاول واذيع في 17 مايو 2015م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • فترة وثائقية خاصة عن رحيل المطربة وردة الجزائريه  الجزء الثاني واذيع في 17 مايو 2015م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: وقُدمت هذه الأعمال على الهواء مباشرةً وحققت نسب استماع عالية أثناء بثها ومن خلال مشاركتها على المواقع الإلكترونية .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: قدم مجموعة منوعة من الفترات المفتوحة من إعداده والتى تميزت بها إذاعة الأغاني وتم من خلالها أستضافة نجوم الغناء والفن في مصر فكان من أبرز هذه الفترات :-


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • ذكرى العندليب الاسمر عبد الحليم حافظ مع سمير صبري وأُذيع في 30 مارس 2015م وتضمنت الفترة اتصال تليفوني من الفنانة الكبيرة مديحة يسري - نادية لطفي


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • فترة مفتوحة مع المطرب محمد ثروت وأُذيع في 5 مايو 2015م وتضمنت الفترة مجموعة منوعة من اعمال المطرب محمد ثروت واتصال تليفوني من الموسيقار سامي الحفناوي - فاروق الشرنوبي ومجموعة من اتصالات المستمعين .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • فترة مفتوحة مع المطربة عفاف راضي في عيد ميلادها وأُذيع في 12 مايو 2015م وتضمنت الفترة مجموعة من اعمال المطربة عفاف راضي بالاضافة إلى مسيرتها الفنية .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • في ذكري عمار الشريعي مع المطرب علي الحجار فترة مفتوحة وأُذيع في ديسمبر 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • فترة مفتوحة مع المحاور مفيد فوزي بعد غياب 14 سنة عن الميكرفون الاذاعي وأُذيع في مارس 2016م وذكريات لا تنسي عن العندليب الاسمر .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • فترة مفتوحة مع المطربة نادية مصطفي بعد غياب 10 سنوات وأُذيع في 8 مايو 2016م وتضمنت الفترة مجموعة منوعة من اعمال المطربة واتصالات تليفوني من الموسيقار حلمي بكر - محمد سلطان وأخرين بالاضافة الي مجموعة من اتصالات المستمعين .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: وقُدمت هذه الأعمال على الهواء مباشرةً وتم مشاركتها على المواقع الإلكترونية .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: حققت إذاعة الأغاني خلال مهرجان الموسيقي العربية من دار الأوبرا المصرية انفرادات عديدة علي مدار 14 يوما في الدورة 25 ثم إذاعة البرنامج العام في الدورة 26 واصبحتا مصدر المعلومات لمعظم الصحف حيث كانت تبث الرسالة قبل اذاعة الحفل بنصف ساعة وتتضمن مسامع من بروفات الحفل ولقاء مع نجوم الحفل والتجهيزات للحفل ثم تنتقل الاذاعة بعدها الحفل مباشرةً . ومن ضيوفة :-


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • ذكرى العندليب الاسمر عبد الحليم حافظ مع سمير صبري وأُذيع في 30 مارس 2015م وكان فيها اتصال تليفوني من الفنانة الكبيرة مديحة يسري - نادية لطفي


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • فترة مفتوحة مع المطرب محمد ثروت وأُذيع في 5 مايو 2015م وكان فيها مجموعة منوعة من اعمال المطرب محمد ثروت واتصال تليفوني من الموسيقار سامي الحفناوي - فاروق الشرنوبي ومجموعة من اتصالات المستمعين .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • فترة مفتوحة مع المطربة عفاف راضي في عيد ميلادها وأُذيع في 12 مايو 2015م وكان فيها مجموعة من اعمال المطربة عفاف راضي بالاضافة إلى مسيرتها الفنية .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • فترة مفتوحة مع المطربة نادية مصطفي بعد غياب 10 سنوات وأُذيع في 8 مايو 2016م وكان فيها مجموعة منوعة من اعمال المطربة واتصالات تليفوني من الموسيقار حلمي بكر - محمد سلطان وأخرين وكان فيها مجموعة من اتصالات المستمعين .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: واتذاعت كل الأعمال دي على الهواء مباشرةً وتم مشاركتها على المواقع الإلكترونية .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: حققت إذاعة الأغاني اثناء مهرجان الموسيقي العربية من دار الأوبرا المصرية انفرادات كتير علي مدار 14 يوما في الدورة 25 وبعد كدا الإذاعة المصرية - إذاعة البرنامج العام في الدورة 26 وبقت مصدر المعلومات في الصحف وكانت بتذيع الرسالة قبل اذاعة الحفل بنصف ساعة وكان فيها مسامع من بروفات الحفل وحوار مع نجوم الحفل والتجهيزات للحفل ثم تنتقل الاذاعة بعدها الحفل مباشرةً . ومن ضيوفة :-


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطربة أنغام حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطربة أصالة نصري حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب مدحت صالح حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • الموسيقار عمرو سليم


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • أمير الغناء العربي هاني شاكر حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب مروان خوري حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب عبده شريف حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب صفوان بهلوان حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب محمد عساف حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطربة غادة رجب حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب محمد محسن


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطربة ريهام عبد الحكيم


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المايسترو سعيد كمال حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المايسترو محمد الموجي


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب ايمان البحر درويش


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطربة نهال نبيل حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب وائل الفشني


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب محمد عساف


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المدير التنفيذي والمشرفة علي المهرجان ا. جيهان مرسي


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب لطفي بوشناق .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطربة مي فاروق .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب صفوان بهلوان .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المايسترو حازم القصبجي .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطربة أيات فاروق من مصر حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطربة أميمة طالب من تونس حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطربة عاصي الحلاني من لبنان حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المايسترو عبد الحميد عبد الغفار حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطربة حسناء كمال من مصر حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب محمد ثروت حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المايسترو ابراهيم الموجي حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب امير الغناء العربي هاني شاكر حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب مروان خوري حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المايسترو مصطفي حلمي حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب علي الحجار حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • الموسيقار عمر خيرت حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب محمد الشرنوبي حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطربة امينة خيرت حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطرب مدحت صالح حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • المطربة ريهام عبد الحكيم حصريا


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • ساعة طرب مع نجوم العرب أذيع من 2013 وحتي ديسمبر 2015م . اعداد وإخراج


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • نجمك نجمي أذيع من يناير 2016م اكتوبر 2017م .يلقي الضوء على المشوار الفني لنجوم الغناء في خمسينيات وستينيات وسبعينات القرن الماضي .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • أغاني حياتي أذيع من يناير 2016م حتي يونيه 2017م . يستضيف نجوم الفن في الغناء والتمثيل والوسط ككل ويلقي الضوء على مشوارهم الفني . وتم استضافة سميحة ايوب- هاني مهنا - شريفة فاضل - هاني شنودة - منير الوسيمي - فاروق فلوكس - ياسمين الخيام - لطفي لبيب - رغدة - سماح أنور


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • ذكرياتي مع النجم سمير صبري اذايع برنامج ذكرياتي من ديسمبر 2016م وحتي اكتوبر 2017م ويستضيف نجوم الصف الاول في الفن ويقدمة الاعلامي سمير صبري ويخرجة وينفذه سيد عبد العزيز


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • مساء الخير يا مصر علي إذاعة إذاعة البرنامج العام يذاع يوم السبت من كل اسبوع في تمام السادسة مساء .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • تحيا مصر علي إذاعة البرنامج العام منذ يونيه 2017م .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: • صباح الخير علي إذاعة البرنامج العام منذ اكتوبر 2017م .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text:
=أعمال التصميمات والبرمجيات =
قام سيد عبد العزيز بتصميم عدة مواقع إلكترونية وتشمل موقع إذاعة الأغاني والصادر بثلاث لغات العربية والإنجليزية والفرنسية هذا الموقع الذي تم تنفيذ 90% من تصميمه ونقل المحتوي وبدءا الانطلاق الرسمي في التاسع والعشرون من أغسطس 2012 بعد أن كان مقترحا قدمه كنموذج في مارس من نفس العام ضمن مجموعة مقترحات تشمل خطة تطوير وتحديث الخريطة البرامجية والتخطيط الموسيقي للاذاعة وأفكار جديدة أخرى وقد قام بتنفيذه بالكامل على نفقتة الخاصة بالاضافة إلى خدمة الراديو انترنت فائق الجودة وأصبحت للمرة الأولي الراديو فائق الجودة ذات الكفاءة العالية ينقل موجات إذاعة حكومية مصرية إلى جميع أنحاء العالم بنقل أثير إذاعة الأغاني المصرية .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text:
1. مندوب صحفي بمجلة الأطفال " بلبل – أبطال اليوم " التابعة لمؤسسة أخبار اليوم عام 1999
2. تخيطط موسيقى وإعداد برامجي بـإذاعة الأغاني المصرية المتخصصة منذ عام 2006 - راديو النيل حالياً .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: 3. محرر صحفي في قسم التحقيقات بجريدة الوثيقة عام (2008 - 2010م)


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: 4. محرر سياحي بجريدة أبو الهول الصادرة باللغتين العربية و الإنجليزية وتوزع في كافة دول العالم عام 2007 - 2012م .جريدة ابو الهول


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: 5. محرر سياحي بمجلة عالم الآثار الصادرة باللغتين العربية والإنجليزية عام 2010 - 2012م الكويت .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: 6. وصل لمنصب مدير العلاقات العامة بـجريدة أبو الهول


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: 7. اتكلف بالملف الهندسي للاذاعة المصرية ويشمل علي ما يقرب من ثمانية شبكات إذاعية رسمية في 25 أغسطس 2013م .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: 8. ساهم في انشاء اذاعة شعبي اف ام تبث داخل القاهرة الكبري .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: 9. مستشار رئيس قطاع للشئون الفنية والاعلامية .


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: الكواكب (مجلة) العدد 3442 8 اغسطس 2017 الفقرة الثانية بقلم الموجي الصغير


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: الموقع الرسمي للشخصية


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: جريدة الأهرام اليومية بعنوان إذاعة الأغاني توثق لأغنيات العبور بتاريخ 5 أكتوبر 2013م وذلك في النسخة الالكترونية والمطبوعة 6 أكتوبر 2013م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: جريدة المساء التابعة الي مؤسسة الجمهورية بعنوان اذاعة الاغاني توثق لاغنيات النصر وذلك في النسخة الالكترونية والمطبوعة


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: جريدة الاسبوع المستقلة بعنوان إذاعة الاغاني توثق لاغنيات النصر 5 أكتوبر 2013م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: جريدة صوت الناس المستقلة بعنوان إذاعة الاغاني توثق لاغنيات النصر 6 أكتوبر 2013م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: جريدة شعب مصر المستقلة بعنوان إذاعة الاغاني توثق لاغنيات النصر 6 أكتوبر 2013م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: جريدة الأهرام اليومية بعنوان تسجيلات نادرة للعندليب في احتفال الإذاعة بذكراه اليوم - بتاريخ 30 مارس 2014م وذلك في النسخة الالكترونية والمطبوعة 30 مارس 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: قناة النيل للأخبار بعنوان إذاعة الأغاني تحتفي بالذكرى 37 لرحيل العندليب الأسمر - بتاريخ 26 مارس 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: مركز أخبار مصر بعنوان إذاعة الأغاني تحتفي بالذكرى 37 لرحيل العندليب الأسمر - بتاريخ 26 مارس 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: جريدة الفجر الالكترونية بعنوان احتفالا بالذكري السابعة الثلاثين .. عشاق العندليب يلتقون مع فنه بإطلالة جديدة على إذاعة الأغاني - بتاريخ 26 مارس 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: موقع الموجز بعنوان غداً موسيقار الاجيال في ساعة طرب على اغاني اف ام - بتاريخ 4 مايو 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: جريدة دمسان الكويتية بعنوان احتفالية خاصة بالذكري 23 على رحيل موسيقار الاجيال محمد عبد الوهاب في ساعة طرب مع نجوم العرب - بتاريخ 4 مايو 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: جريدة روز اليوسف بعنوان موسيقار الاجيال في ساعة طرب مع نجوم العرب على أغانيFM - بتاريخ 4 مايو 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: الصحافة اللبنانية بعنوان "إذاعة الأغاني" تُحيي ذكرى رحيل موسيقار الأجيال الـ23 الثُّلاثاء من خلال برنامج ساعة طرب - بتاريخ 4 مايو 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: جريدة الوطن بعنوان اذاعة الاغاني تحتفل بالذكري الـ 23 لرحيل موسيقار الاجيال من خلال برنامج ساعة طرب مع نجوم العرب


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: بوابة فيتو بعنوان الثلاثاء.. جلسة بين فريد الأطرش وموسيقار الأجيال على "أغاني FM" في ساعة طرب مع نجوم العرب - بتاريخ 4 مايو 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: جريدة المسائية بعنوان فريد وسيد وحليم في ساعة طرب مع نجوم العرب على موجات الاغاني - بتاريخ 20 إبريل 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: الصحافة اليمنية جريدة عدن الغد بعنوان اذاعة الاغاني تحتفل بميلاد الموسيقار فريد الاطرش وتحيي زكرى سيد مكاوي في ساعة طرب مع نجوم العرب - بتاريخ 21 إبريل 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: جريدة اليوم السابع بعنوان اذاعة الاغاني تحتفل بميلاد الموسيقار فريد الاطرش وتحيي زكرى سيد مكاوي في ساعة طرب مع نجوم العرب - بتاريخ 20 إبريل 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: الصحافة المغربية جريدة شوف اول تلفزة اللكترونية بالمغرب بعنوان مصر تذيع اغنية الملك الراحل الحسن الثاني " عن برنامج ساعة طرب مع نجوم العرب " - بتاريخ 20 إبريل 2014م


title: سيد عبد العزيز ( إعلامي )

text: جريدة الفجر بعنوان الثلاثاء.. إذاعة الأغاني تحتفل بذكرى ميلاد الأطرش ومكاوي - بتاريخ 20 إبريل 2014م


title: سالم الميلادي

text: سالم الميلادي ولد في 7 يوليو 1954 في صفاقس، هو اقتصادي وسياسي تونسي.


title: سالم الميلادي

text: زاول سالم الميلادي تعليمه العالي في جامعة تونس، أين تحصل على الإجازة في العلوم الاقتصادية في 1978، ثم تحصل على شهادة دراسات معمقة في التخطيط والاقتصاد العام والتهيئة العمرانية في 1980 من جامعة باريس 1 - بانتيون سوربون، وأخيرا على دكتوراه في العلوم الاقتصادية في 1982.


title: سالم الميلادي

text:
بدأ مساره المهني كأستاذ جامعي في كلية العلوم الاقتصادية والتصرف بتونس والأكاديمية العسكرية بفندق الجديد والمدرسة الوطنية للإدارة والجامعة العربية للعلوم.
بدأ عمله في وزارة التخطيط بين 1978 و1992 كمدير تخطيط الخدمات. في 1992، أصبح مدير عام للتخطيط والدراسات في وزارة النقل، وتقلدها من جديد في 2004. في 2003، أصبح مسؤولا على إدارتين عامتين مختلفتين في كل من وزارة النقل ووزارة تكنولوجيات الاتصال. تحمل أيضا مهمة مستشار لدى الحكومة الموريتانية للإصلاحات السياسية، ومختص لدى المفوضية الأوروبية مكلف بالأبحاث حول النقل.
بعد الثورة التونسية، عين في 1 يوليو 2011 في منصب وزير النقل في حكومة الباجي قائد السبسي، وبقي على رأس الوزارة حتى 24 ديسمبر من نفس السنة.
بين أبريل 2011 و2014، شغل سالم الميلادي منصب مدير عام المعهد التونسي للقدرة التنافسية والدراسات الكمية الذي تشرف عليه وزارة التنمية والاستثمار والتعاون الدولي.


title: دونالد ترامبي

text: قد يُشير مصطلح دونالد ترامبي إلى:


title: تيتراغراما دونالد ترامبي

text: تيتراغراما دونالد ترامبي هوَ نوع من قنافذ البحر الأحفورية، اكتُشف وتُعرف عليه بواسطة ويليام ر. طومسون الابن في عام 2016. تمتد منطقة العينة من العصر الطباشيري المبكر، مجموعة الثالوث، من تكوين غلين روز بالقرب من فيشر، تكساس في الولايات المتحدة.


title: تيتراغراما دونالد ترامبي

text: يُعرف جنس تيتراغراما من العصر الجوراسي العلوي (الأكسفوردي) إلى العصر الطباشيري العلوي (التوروني).


title: تيتراغراما دونالد ترامبي

text: قام طومسون بتسمية النوع تكريمًا للمرشح الجمهوري للرئاسة دونالد ترامب.


title: جسر الملك عبد الله (فلسطين)

text: جسر الملك عبد الله جسر غير نشط فوق نهر الأردن يربط الضفة الغربية بالأردن، ويبعد عن أريحا 5 كم إلى الجنوب الشرقي منها، وحوالي 4 كم جنوب جسر الملك حسين.


title: جسر الملك عبد الله (فلسطين)

text: سُمي الجسر باسم الملك عبد الله الأول ملك الأردن.


title: جسر الملك عبد الله (فلسطين)

text:
بُني الجسر في خمسينيات القرن العشرين، كجزء من إعادة بناء طريق بين القدس وعمان، لتكون المسافة بين المدينتين الأقصر عبره. غيرت السلطات الإسرائيلية اسم الطريق إلى "الطريق السريع 1"، وعلى الجانب الأردني، سُمي "الطريق 40".
خلال حرب 1967، دمر قسم من الجسر على يد لواء هرئيل في الجيش الإسرائيلي، وأصبح غير قابل للاستخدام.


title: جسر الملك عبد الله (فلسطين)

text: حتى عام 2018، لم يتم إعادة بناء الجسر. في حالة إعادة بناءه. فإن وقت السفر بالسيارة بين القدس وعمان لن يكون سوى حوالي 45 دقيقة، حيث أن معظم الطرق على جانبي نهر الأردن هي الآن مسار مزدوج.


title: وقف التصعيد

text: يشير مصطلح وقف التصعيد إلى السلوك الذي يهدف إلى تفادي تصعيد الخلافات. وقد يشيرُ أيضًا إلى نهج حل الخلافات. في أغلب الأحيان يكون من الصعب تجنب ما يسمى تصاعد الالتزام (وهو الاستمرار على الخطأ رغم نتائجه) دون اتخاذ تدابير محددة.


title: وقف التصعيد

text: يهدف وقف التصعيد إلى التواصل بهدوء مع شخص هائج لفهم هواجسه وإدارتها وحلّها. يجب أن تساعد هذه الإجراءات في النهاية في الحد من هيجان وإثارة الشخص وإمكانية قيامه بعدوان أو عنف في المستقبل. قد يؤدي التدخل غير الكامل أو المتأخر إلى ترك الموظفين بحاجة إلى استخدام تدابير قسرية للسيطرة على شخص عدواني أو عنيف. وتؤدي التدابير القسرية مثل العزل أو إجراءات الضبط الكيميائية أو الجسدية إلى إحداث ضرر بالعلاقة العلاجية بين الموظفين والمرضى.


title: وقف التصعيد

text: على الرغم من أهمية وقف التصعيد في الترويج لبيئة نفسية غير عدوانية، فإن المراجعة الأدبية التي أجراها كل من مافاندادي وبيلينج ومادسن في عام 2016 حددت فقط 19 مقالة تقدم نماذجًا لوقف التصعيد. تتفق المقالات حول عدد من المواضيع (مثل أنَّ وقف التصعيد يجب أن يتضمن دعمًا آمنًا وهادئًا وعطوفًا للمريض لمعالجة مخاوفه).


title: وقف التصعيد

text: عكست مراجعة لأربعة دراسات عن وقف التصعيد حالة الأبحاث غير الواضحة إلى حد ما. خلُصَت مراجعتهم إلى ثمانية أهداف وسبعة مكونات و 15 تقنية عامة و 15 تقنية أخرى مقسمة إلى ثلاثة أقسام فرعية. وبالإضافة الى ذلك قام برايس وبيكر في عام 2012 بإجراء محاولة لتجميع النماذج والتعريفات المختلفة. كانت نتائج التحليل الموضوعي لـ 11 دراسة هي سبع أجزاء: ثلاثة تتعلق بمهارات الموظفين (مثل الاهتمام والتعاطف، والمظهر الهادئ ونبرة الصوت الرقيقة) وأربعة تتعلق بعملية التدخل (مثل إنشاء العلاقة، والحفاظ على السلامة، وحل المشاكل ووضع الحدود). توفر الكتب المتاحة وصفًا لعملية وقف التصعيد بفاعلية استنادًا إلى البيانات النوعية والملاحظات الاحترافية. وتحتاج هذه التحليلات إلى الدعم بمزيد من البيانات الموضوعية، ومن السمات المميزة لهذه الموضوعية مقياس تجريبي أو كمي لمدى وقف التصعيد.قامت بعض قوات الشرطة في الولايات المتحدة بإقرار التدريب على وقف التصعيد ابتداءً من عام 2015 بعد التعرض لانتقادات بسبب العديد من عمليات قتل المدنيين على يد ضباط الشرطة، وذلك يهدف إلى الحد من مخاطر المواجهات التي تتحول إلى مواجهات عنيفة أو مميتة لأي شخص متواجد.


title: وقف التصعيد

text: وينص مشروع قانون إصلاح السجون على التدريب على وقف التصعيد وخاصة الحالات التي تنطوي على احتياجات معينة كالأفراد الذين يعانون من مرض عقلي أو قصور إدراكي.


title: وقف التصعيد

text: تشمل بعض التقنيات مثل أخذ فترة راحة وتحويل المحادثة إلى أفراد أقل عاطفية في المجموعة. ذلك شائع الاستخدام في ممارسة تمريض الصحة النفسية والعقلية. كما يُستخدم كأداة للسيطرة على الغضب من أجل تخفيف التوتر بين اثنين من أطراف علاقة الصراع.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: لطالما كان التطوير المستمر والاستخدام الأمثل للتكنولوجيا الحديثة في الاقتصاد الإسلامي مصدر اهتمام لقنطار كابيتال بسويسرا ، وقد قامت شركة QINTAR CAPITAL SWITZERLAND  بمزيد من البحث في البحث عن أول Blockchain الذي يطبق المعايير الإسلامية في قبول أو رفض العملات وفقاً لتوافقها مع الشريعة الإسلامية.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: (Blockchain (ISL جوهر شبكة عملاقة تعتمد على إصدارات العملات الموثوقة التي سيتم قبولها أو رفضها وفقًا لمعايير (Blockchain (ISL الإسلامية. العملة التي لا تعتمد على أصل حقيقي أو مشروع مشبوه لن يتم قبولها لأن المستثمرين في أي عملة تصدر من خلال (Blockchain (ISL على ثقة من وجود أصول حقيقية لهذه العملات مثل أي عملة متقدمة لدخول (Blockchain (ISL الإسلامية يجب أن يخضع لدراسة وموافقة عدة هيئات تدرس الأصول المقدمة وجدوى اقتصاديتها بالكامل ، وهي: 1) السلطة الاقتصادية 2) الهيئة الهندسية 3) هيئة المحاسبة 4) هيئة الرقابة الشرعية.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: بعد الحصول على الملف المقدم لموافقة هذه الهيئات ، تكون العملة مقبولة وموثوق بها من (Blockchain (ISL.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تم وصف أول عمل على سلسلة من الكتل المشفرة المضمونة في عام 1991 من قبل Stuart Haber و W. Scott Stornetta لقد أرادوا تطبيق نظام لا يمكن التلاعب فيه بعلامات زمنية للوثيقة. في عام 1992 ، ضمت باير وهابر وستورنيتا أشجار Merkle إلى التصميم ، مما أدى إلى تحسين كفاءتها من خلال السماح بجمع العديد من شهادات الوثائق في كتلة واحدة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تم تصوّر أول كتلة من نوعها بواسطة شخص (أو مجموعة من الناس) عرفت باسم ساتوشي ناكاموتو في عام 2008.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: قام ناكاموتو بتحسين التصميم بطريقة مهمة باستخدام طريقة تشبه Hashcash لإضافة كتل إلى السلسلة دون مطالبتهم بالتوقيع عليها بواسطة طرف ثالث موثوق. تم تنفيذ التصميم في العام التالي من قبل ناكاموتو كمكون أساسي في البيتكوين ، حيث يعمل بمثابة الدفتر الشامل العام لجميع المعاملات على الشبكة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: في أغسطس 2014 ، بلغ حجم ملف blockcin bitcoin ، الذي يحتوي على سجلات لجميع المعاملات التي حدثت على الشبكة ، 20 غيغابايت (غيغابايت).  في يناير 2015 ، ارتفع الحجم إلى 30 جيجا بايت تقريبًا ، ومن يناير 2016 إلى يناير 2017 ، نمت كتلة bitcoin  من 50 غيغابايت إلى 100 غيغابايت في الحجم.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تم استخدام كل من الكلمات وكتل السلسلة بشكل منفصل في ورقة ساتوشي ناكاموتو الأصلية ، ولكن تم نشرها في النهاية ككلمة واحدة ، blockchain ، بحلول عام 2016. ويشير مصطلح blockchain 2.0 إلى التطبيقات الجديدة لقاعدة البيانات المجمعة الموزعة ، التي ظهرت لأول مرة في عام 2014.  وصفت مجلة الإيكونوميست تنفيذًا واحدًا لهذا الجيل الثاني من الكومبيوتر القابل للبرمجة بأنه يأتي مع "لغة برمجة تسمح للمستخدمين بكتابة عقود ذكية أكثر تطوراً ، وبالتالي إنشاء فواتير تدفع نفسها عندما تصل شحنة أو تشترك في شهادات ترسل ملاكها تلقائيًا أرباحًا إذا كانت الأرباح الوصول إلى مستوى معين.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: اعتبارًا من عام 2016 ، لا تزال تطبيقات blockchain 2.0  تتطلب استخدام أوراكل خارج السلسلة للوصول إلى أي بيانات أو أحداث خارجية تستند إلى الوقت أو ظروف السوق [التي تحتاجها] للتفاعل مع Blockchain.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: افتتحت آي بي إم مركز أبحاث ابتكار blockchain في سنغافورة في يوليو 2016.  اجتمعت مجموعة عمل للمنتدى الاقتصادي العالمي في نوفمبر 2016 لمناقشة تطوير نماذج الحوكمة المتعلقة بالكتل.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: وفقًا لـ Accenture ، يشير تطبيق لنشر نظرية الابتكارات إلى أن blockchains حقق معدل اعتماد بنسبة 13.5٪ في الخدمات المالية في عام 2016 ، وبالتالي الوصول إلى مرحلة الأوائل.  انضمت مجموعات التجارة والصناعة لإنشاء منتدى Blockchain العالمي في عام 2016 ، وهي مبادرة من غرفة التجارة الرقمية.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: في مايو 2018 ، وجدت جارتنر أن 1٪ فقط من الرؤساء التنفيذيين في مجال التكنولوجيا أشاروا إلى أي نوع من تبني blockchain داخل مؤسساتهم ، و 8٪ فقط من الرؤساء التنفيذيين لمديري المعلومات كانوا في المدى القصير "التخطيط أو [النظر في] التجريب النشط مع Blockchain".


title: بلوك تشين الإسلامي

text: في تشرين الثاني / نوفمبر 2018 ، دعمت لجنة التجارة في البرلمان الأوروبي خطة المحافظين MEP Emma McClarkin للاستفادة من تكنولوجيا blockchain لتعزيز التجارة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: إذا أردنا وصف هذه التقنية المتقدمة بأبسط المصطلحات ، فإن Blockchain هي قاعدة بيانات أو طريقة جديدة لتنظيم البيانات ، ولكن طريقة التعامل معها تختلف عن توزيع اللامركزية.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: كثيرون يخلطون بين دور العملة الافتراضية وتقنية Blockchain ، التي تكافئ المساهمين من خلال التحقق من الشبكة من خلال إعطائهم بعد مهام التحقق عملة افتراضية قد تكون عملة نقدية أو أي عملة افتراضية أخرى.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تساعد تقنية Blockchain ، المعروفة باسم سجل معاملات العملة الافتراضية ، في الحفاظ على القوائم مقاومة للتلاعب بسجلات البيانات المتزايدة باستمرار وتسمح بتبادل آمن للمواد القيمة مثل الأموال أو الأسهم أو حقوق الوصول إلى البيانات. على عكس أنظمة التداول التقليدية ، لا توجد حاجة لأن يقوم أي وسيط أو نظام تسجيل مركزي بمتابعة حركة التبادل ، ولكن جميع الأطراف تتعامل مباشرة مع بعضها البعض.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تعمل Blockchain كنظام سجل إلكتروني لمعالجة المعاملات وتسجيلها ، مما يسمح لجميع الأطراف بتتبع المعلومات من خلال شبكة آمنة لا تتطلب التحقق من طرف ثالث.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: أطلقت Blockchain اتفاقية لعملية إنتاج القطع المتتالية في عملة التمثيل الافتراضي التي يتم استخراجها بالتعاقب ، و Blockchain بمثابة السجل الذي يتم الاحتفاظ فيه جميع الحركات المالية والأصول والنفقات وما شابه ذلك ، أي سجل المحاسبة العامة في القطاع المالي ، في العديد من القطاعات والقطاعات الأخرى مثل قطاع الخدمات اللوجستية ، مثل تتبع تسليم البضائع وتتبعها ، وتكنولوجيا المعلومات في كائنات الإنترنت


title: بلوك تشين الإسلامي

text: بالعودة إلى الأصول Blockchain في العملة الافتراضية ، Blockchain  كان قاعدة بيانات التعدين والتعقب على الإنترنت لحساب العملة الافتراضية لكل مستخدم. تم توثيق عملية التعدين والاستخراج في قاعدة البيانات كسلسلة من عمليات توثيق التكتلات أو الكتل من قبل جميع الأطراف في جميع أنحاء العالم. وبالتالي ، من المستحيل تزوير كتلة أو إضافة غير حقيقي إلى السجل العام ، لـ Blockchain ، دون موافقة جميع الأطراف المعنية والعمل على الإنترنت.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: الكتل تحمل دفعات من المعاملات الصحيحة التي يتم تجزئتها وترميزها إلى شجرة Merkle.  يتضمن كل كتلة التجزئة التشفير من الكتلة السابقة في blockchain ، يربط بين الاثنين. تشكل الكتل المرتبطة سلسلة.  تؤكد هذه العملية التكرارية سلامة الكتلة السابقة ، وصولًا إلى كتلة التكوين الأصلي.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: في بعض الأحيان يمكن إنتاج كتل منفصلة في نفس الوقت ، مما يخلق شوكة مؤقتة. بالإضافة إلى محفوظات تستند إلى تجزئة آمن ، فإن أي blockchain لديه خوارزمية محددة لتسجيل إصدارات مختلفة من التاريخ بحيث يمكن تحديد واحد ذو قيمة أعلى على الآخرين. تسمى الكتل غير المحددة لتضمينها في السلسلة الكتل اليتيمة. لدى الأقران الذين يدعمون قاعدة البيانات إصدارات مختلفة من التاريخ من وقت لآخر. يحتفظون فقط بأعلى إصدار سجل من قاعدة البيانات المعروفة لهم. عندما يتلقى النظير إصدارًا أعلى درجة (عادة ما يكون الإصدار القديم مع كتلة جديدة واحدة مضافة) ، فإنه يقوم بتمديد أو استبدال قاعدة البيانات الخاصة به وإعادة إرسال التحسين إلى نظرائه. لا يوجد أبدا ضمان مطلق بأن أي إدخال معين سيبقى في أفضل نسخة من التاريخ إلى الأبد. عادة ما يتم بناء Blockchains لإضافة نقاط كتل جديدة على كتل قديمة وتعطى حوافز لتمتد مع كتل جديدة بدلا من الكتابة فوق الكتل القديمة. وبالتالي ، فإن احتمال أن يصبح الإدخال قد تم استبداله بشكل كبير  حيث يتم بناء المزيد من الكتل فوقه ، في نهاية الأمر تصبح منخفضة جدًا. على سبيل المثال ، في كتلة blockchain باستخدام نظام إثبات العمل ، فإن السلسلة التي تحتوي على أكثر إثباتات العمل تراكمية تعتبر دائما صالحة من قبل الشبكة. هناك عدد من الطرق التي يمكن استخدامها لشرح مستوى كافٍ من الحساب. في داخل blockchain يتم الحساب بشكل متكرر بدلا من الطريقة التقليدية المتفرقة والموازنة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: وقت الحظر هو متوسط الوقت الذي تستغرقه الشبكة لإنشاء كتلة إضافية في blockchain.  بعض blockchains إنشاء كتلة جديدة في كثير من الأحيان كل خمس ثوان.  بحلول وقت اكتمال الكتلة ، تصبح البيانات المضمنة قابلة للتحقق منها. في عملة التشفير ، يكون ذلك عمليا عندما تتم المعاملة ، لذلك فإن زمن الفدرة الأقصر يعني معاملات أسرع. يتم تعيين وقت الكتلة ل Ethereum إلى ما بين 14 و 15 ثانية ، في حين أن bitcoin هو 10 دقيقة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: من خلال تخزين البيانات عبر شبكة نظير إلى نظير ، يلغي blockchain عددا من المخاطر التي تأتي مع البيانات التي تعقد مركزيا.  قد يستخدم blockchain اللامركزي تمرير الرسالة المخصصة والشبكات الموزعة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تفتقر شبكات blockchain من نظير إلى نظير إلى نقاط ضعف مركزية يمكن أن تستغلها أجهزة تكسير الكمبيوتر ؛ بالمثل ، ليس لديها نقطة فاصلة مركزية. تتضمن أساليب أمان Blockchain استخدام تشفير المفتاح العام. : المفتاح العمومي (مجموعة أرقام طويلة ، عشوائي الشكل) هو عنوان على blockchain. يتم تسجيل الرموز المميزة القيمة المرسلة عبر الشبكة على أنها تنتمي إلى هذا العنوان. يشبه المفتاح الخاص كلمة مرور تتيح لمالكها الوصول إلى أصوله الرقمية أو وسائل التفاعل مع مختلف القدرات التي تدعمها blockchains الآن. تعتبر البيانات المخزنة على blockchain بشكل عام غير قابلة للفساد.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: كل عقدة في النظام اللامركزي تحتوي على نسخة من blockchain. يتم الحفاظ على جودة البيانات من خلال النسخ المتماثل الضخم لقاعدة البيانات والثقة الحسابية. لا توجد نسخة "رسمية" مركزية ولا يوجد مستخدم "موثوق به" أكثر من أي شخص آخر.  يتم بث المعاملات إلى الشبكة باستخدام البرنامج. يتم تسليم الرسائل على أساس أفضل جهد. تقوم عقود التعدين بالتحقق من المعاملات ،  إضافتها إلى الكتلة التي تقوم ببنائها ، ثم بث الكتلة المكتملة إلى العقد الأخرى. : الفصل. 08 تستخدم Blockchains خطط ختم الوقت المختلفة ، مثل إثبات العمل ، لإجراء تغييرات تسلسلية.  تتضمن طرق التوافق البديلة بديلاً عن الرهان.  ويصاحب نمو blockchain اللامركزي خطر المركزية لأن موارد الكمبيوتر اللازمة لمعالجة كميات أكبر من البيانات تصبح أكثر تكلفة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: إن استخدام blockchains المفتوحة سهل الاستخدام أكثر من بعض سجلات الملكية التقليدية ، والتي ، رغم أنها مفتوحة للجمهور ، لا تزال تتطلب الوصول المادي لعرضها. لأن جميع blockchains في وقت مبكر كانت بلا أذى ، وقد نشأ الجدل حول تعريف blockchain. هناك مشكلة في هذا الجدل الدائر حول ما إذا كان ينبغي اعتبار النظام الخاص مع المتحققين المكلّفين والمصرّح لهم (المرخّص لهم) من قبل سلطة مركزية بمثابة كتلة محصّنة. ويجادل أنصار السلاسل الخاصة أو المسموح بها بأن مصطلح "blockchain" يمكن تطبيقه على أي بنية بيانات تقوم بتجميع البيانات في كتل مختومة بالوقت. هذه blockchains بمثابة نسخة موزعة من السيطرة على التلاؤم متعدد القنوات (MVCC) في قواعد البيانات.  مثلما تمنع شركة MVCC معاملات اثنين من تعديل كائن واحد في قاعدة البيانات بشكل متزامن ، يمنع blockchains عمليتين من إنفاق نفس الإنتاج الفردي في blockchain. : 30–31 يقول المعارضون إن الأنظمة المسموح بها تشبه قواعد بيانات الشركات التقليدية ، ولا تدعم اللامركزية التحقق من البيانات ، وأن مثل هذه الأنظمة ليست متينة ضد عبث المشغل والمراجعة.   قال نيكولاي هامبتون من Computerworld أن "العديد من حلول blockchain الداخلية لن تكون أكثر من قواعد بيانات مرهقة ،" و "بدون نموذج أمني واضح ، يجب أن تتم مراقبة blockchains الملكية مع الشك".


title: بلوك تشين الإسلامي

text: لم تضع الشركات المالية الأولوية لسلسلات اللامركزية اللامركزية.  في عام 2016 ، كان الاستثمار في رأس المال الاستثماري للمشروعات ذات الصلة بالبروكازان ضعيفًا في الولايات المتحدة الأمريكية ، ولكنه ازداد في الصين.  بيتكوين والعديد من cryptocurrencies الأخرى استخدام blockchains مفتوحة (العام) . اعتبارًا من إبريل 2018 ، أصبح لبيتكوين أعلى القيمة السوقية.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: هناك إصدارات رئيسية من Blockchain ، يشار إلى كل منها باسم Hyperlinker Fabric ، و R3 ، و Corda ، و Ethereum.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: والفرق بين هذه الأنواع من الحوافز (لا الحوافز أو العملة الافتراضية) وصلاحيات الوصول ، مثل ما إذا كانت مفتوحة للجمهور أم لا ، أو يقتصر على فئة معينة تتطلب تصريحًا بالدخول.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تختلف إصدارات Blockchain ، والعديد من الشركات والمؤسسات تريد إصداراتها الخاصة ليس فقط للجمهور ولكن أيضا لفئات محددة ، ولكن هذا خطر كبير إذا أصبح حمايتهم عملية صعبة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: لا تقدم Blockchain حوافز للمشتركين لاستخدام أجهزتهم الخاصة للمساهمة فيها. Akolay Hampton في مجلة PC World.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: فعلى سبيل المثال ، فإن تكوين كتلة ، أي استخراجها من خلال آلاف المساهمين في التعدين بعملة العاصمة ، يجعلها تتنافس على التعدين ، وتسجيل المعاملات ، وإنشاء كتل جديدة من خلال حساب قيمة الكتلة بطريقة ما. اكتشفت من خلال اختبار الخطأ (القوة الغاشمة (باستخدام التجربة والخطأ) تستهلك كمية كبيرة من الطاقة لهذه الأجهزة ، وهو ما يعادل قوتها في حالة بيتكوين ، 130 مليار جهاز كمبيوتر عادي يعمل بالتوازي!


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تعمل Blockchain كنظام سجل معاملات إلكتروني لتسجيل المعاملات وتسجيلها ، مما يسمح لجميع الأطراف بتتبع المعلومات من خلال شبكة آمنة لا تتطلب التحقق من طرف ثالث.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: مصطلح "Blockchain" هو مصطلح يستخدم لإنتاج كتل متتالية مشفرة بشكل متسلسل. Blockchain هو السجل الذي يتم الاحتفاظ فيه جميع الحركات المالية والأصول والنفقات وما شابه ذلك ، في القطاع المالي.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: وبالعودة إلى أصول Blockchain في العملة الافتراضية ، كانت Blockchain عبارة عن قاعدة بيانات لتعقب التعدين على الإنترنت.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: وفقا لتقرير الاقتصاد الإسلامي العالمي لعام 2016 - 2016 من قبل طومسون رويترز ، يقدر الاقتصاد الإسلامي العالمي بنحو 3.9 تريليون دولار أمريكي. ومع النمو بمعدل سنوي يقدر بنحو 20٪ ، تقدر قيمة الصناعة بنحو 560 مليار دولار في السنة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: من المتوقع أن ينمو عدد المسلمين في العالم بنسبة 35٪ خلال السنوات العشرين القادمة ، حيث يرتفع من 1.6 مليار في عام 2010 إلى 2.2 مليار بحلول عام 2030. بحلول عام 2050 ، يمكن أن ينمو عدد السكان المسلمين إلى 2.6 مليار نسمة ، أي ما يعادل 30٪ من عدد سكان العالم المتوقع .


title: بلوك تشين الإسلامي

text: بحلول عام 2030 ، من المتوقع أن ينتشر السكان المسلمون في 79 دولة ، ليرتفع بدلا من العدد الحالي والذي يقدر بـ 72 دولة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: لا يزال غالبية مسلمي العالم (أكثر من 60٪) يعيشون في منطقة آسيا والمحيط الهادئ ، في حين يعيش حوالي 20% في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. في أماكن أخرى ، من المتوقع أن ينمو السكان المسلمون في أوروبا والأمريكتين بمعدل أبطأ ، لكن لا يزال يشكل نسبة متزايدة من إجمالي السكان في مناطقهم.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: إن العامل الرئيسي الذي يجعل السوق الإسلامي جذابا بشكل خاص لمجموعة متنوعة من الشركات هو المظهر الديموغرافي الشاب إلى حد كبير الذي هو جزء من طبقة وسطى ناشئة ترتبط بزيادة الاستهلاك. والجدير بالذكر أن الاقتصاد الإسلامي يدعم الأنشطة التجارية والاستهلاكية.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تتصاعد النشاطات التجارية الإسلامية في البلدان الإسلامية والأقلية في جميع أنحاء آسيا والشرق الأوسط وأفريقيا وأوروبا ، حيث تقدر التجارة الإسلامية حالياً بتريليونات الدولارات.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: السوق الإسلامي ضخم ومربح وغير مكلف. وبالتالي ، يوفر فرصا للمنتجات والخدمات الإسلامية. في الآونة الأخيرة ، يجلب ظهور التكنولوجيا الحديثة على المستوى العالمي فرصًا تجارية غير مسبوقة وكذلك تحديات عديدة للصناعة الإسلامية العالمية. وقد تم تسريع هذه الصناعة بالكامل من خلال اختراق نماذج الأعمال التقليدية التي تتوقع إمكانات هائلة في السوق.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: في السنوات الأخيرة ، جذبت تقنية Blockchain اهتمامًا متزايدًا بشكل متزايد من الجماهير. هذا الاتجاه هو قصيدة القدرة اللامركزية للحوسبة العامة من قبل Blockchain العام ، وإدخال وتطبيق تكنولوجيا سلسلة الكونسورتيوم من قبل المتخصصين في دائرة التكنولوجيا السائدة التقليدية.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تشمل الاستخدامات الفعلية للسلسلة الإسلامية نظامًا إيكولوجيًا أكثر تعقيدًا بكثير ، مع أخذ كل عامل في الاعتبار ؛ مثل القوانين الإقليمية والتنوع الثقافي ، وتنفيذ الصناعة ، والقابلية للتوسعة ، والأمن والاستقرار للنظام.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: من أجل نظام بلوك تشين إسلامي ، يجب التحقق من المعايير المذكورة أدناه:


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ مراعاة الاختلافات الإقليمية في القوانين واللوائح والثقافة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ المتطلبات الخاصة لسيناريوهات الصناعة والأعمال الإسلامية.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ آلية حوكمة مُحسَّنة للتعاون متعدد المراكز والأعراف المتعددة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ متطلبات خاصة لتخزين البيانات.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ الوصول بعد إجراء استعراض شامل وعناية تقنية شاملة من blockchain العام و (Blockchain (ISL ، تتبنى السلسلة الإسلامية، ويتضمن:


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تقنية Hyperledger Fabric ، التي يمكن أن تتجسد تبادل البيانات عبر سلسلة بين blockchains العامة و Consortium Blockchains .


title: بلوك تشين الإسلامي

text: واستناداً إلى دراسة الجدوى الفنية فإن الحل التقني لـ (Blockchain (ISL موجه لتلبية احتياجات المنتجات الإسلامية التي يجب تشغيلها ضمن (Blockchain (ISL موثوق بها محصورة في دائرة محدودة. وهذا يمكّن النظام من معالجة اهتمامات تبادل البيانات عبر السلاسل وتخزين البيانات.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ إدارة الهوية والولوج: تعتمد السلسلة الإسلامية آلية اعتماد رقمية لمصادقة الهوية والتحكم في الوصول. من خلال سلطة معتمدة ، تؤكد جهة خارجية موثوق بها - يثق بها كل من الشخص المعني (صاحب الشهادة) والطرف المعتمد على الشهادة - أن المفتاح العام للموضوع ومعلومات الهوية الأخرى مرتبطة ببعضها البعض للتحقق من هوية المستخدم.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ● يقدم الموضوع معلوماته الأساسية (الاسم والرقم التسلسلي وتفاصيل الاتصال ، وما إلى ذلك) ، ومعلومات العقد المرتبطة (عنوان بروتوكول الإنترنت (IP) ، وهوية العقدة) ، وشهادة المفتاح العمومي (CA) الخاصة بالمشغل لمرشد الدخول الرسمي الحائز لصلاحية التحكم وصلاحية الدخول


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ● بمجرد الموافقة على الوصول من قبل المشغل ، يتم الإعلان عن المعلومات ذات الصلة للموضوع بشكل علني في blockchain الكونسورتيوم ، الذي يربط العقدة بالموضوع بالشبكة عن طريق تمكين الاتصال بالعقود.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ● بمجرد توصيل العقد ، يستخدم العقد المفتاح الخاص في شهادة المرجع المصدق لتوقيع معلومات المصافحة الخاصة بها وإرسالها إلى الطرف الآخر. سوف يقوم جهاز الاستقبال بعد ذلك بالبحث عن شهادة المفتاح العام CA وفقًا لمعلومات المصافحة الخاصة بالمرسل والتحقق من التوقيع من خلال شهادة المفتاح العام ، وذلك لتحديد هوية الشخص الذي بدأ الاتصال ، وما إذا كان يجب السماح بإعداد الاتصالات.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ● تقوم لجنة إدارة الشهادة بالتحقق من حالة شهادة الشخص المعني بشكل منتظم لمعرفة ما إذا كانت الشهادة صالحة أو منتهية الصلاحية أو تم إبطالها. إذا حاولت عقدة الموضوع الاتصال بالشبكة ، في حين أن الشهادة غير صالحة ، فسيتم رفضها من قبل النظام.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: العقدة هي خادم منشور على النظام الأساسي للسلسلة الإسلامية. يمكن توصيله بشبكة blockzin الائتلافية مع عنوان IP يمكن الوصول إليه ، وهو قادر على توفير الخدمات للأطراف الخارجية.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: يتم تصنيف العقد على أنها عقدة مركزية وعقد المؤسسة لمنع الهجمات من العقد الخبيثة. يمكن فقط العقد المعتمدة من قبل (Blockchain (ISL بمثابة إشارة المركزية. يحق له المشاركة في خوارزمية الإجماع والعمل بمثابة المتحكم الرئيسي في السلسلة. من ناحية أخرى ، تقوم عُقد الشركات بتحميل البيانات ، بينما تعمل أيضًا كدفتر الأستاذ في السلسلة ، ولكن يتم استبعادها من المشاركة في خوارزمية الإجماع.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تستخدم السلسلة الإسلامية خوارزمية PoL & T (إثبات من الأرض والوقت). يقوم بتحميل البيانات على أساس الوقت والأرض. بسبب الاختلافات من الأرض والوقت في توليد البيانات ، فإنه يحد من إمكانية تزييف البيانات. سيتم إنتاج تتبع البيانات حول المنتجات الإسلامية على أساس الوقت والأرض من خلال الحوافز التسويقية.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تخضع هذه التقنية لهيكل blockchain والعقود الذكية ونظامها البيئي الفريد ، حيث تتيح هذه التقنية التطبيقات اللامركزية (Dapps) لتقديم بيانات المنتجات للمراجعة العامة وتجنب العبث الاصطناعي الذي قد يحدث أثناء الإنتاج والنقل بسبب التعقيدات الأخرى سلسلة التوريد.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ التغييرات


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ إعادة تعريف الأدوار


title: بلوك تشين الإسلامي

text: سيتم جمع جميع البيانات وتحميلها في عملية الإنتاج بواسطة أجهزة إنترنت الأشياء (IoT) تلقائيًا دون أي تدخل من جانب المؤسسات. وستكون منصة (Blockchain (ISL ذاتية الحكم لضمان تفرد ودقة بيانات تتبع المنتج.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ سيتم جمع القياسات وتحديثها تلقائيًا بواسطة أجهزة إنترنت الأشياء ، بالتزامن مع تقنية blockchain المقاومة للملامحات ، وتتميز بخاصية الطابع الزمني. وسيتم تقديم الخدمات إلى الشركات والمستخدمين النهائيين لغرض سلامة المنتجات والحفاظ على النزاهة لتعزيز القدرة التنافسية الجوهرية للمؤسسات التطبيقية.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: خدمات التدقيق للهيئات المنظمة


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ستقدم الخدمة واجهة تدقيق للهيئات التنظيمية من خلال توفير الوصول إلى بيانات الإنتاج لحماية جميع المنتجات المصنعة وفقًا للأنظمة والقوانين ذات الصلة في مختلف الولايات القضائية.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: جميع البيانات في (Blockchain (ISL ستكون مفتوحة للمراجعة العامة. يمكن للمستخدمين النهائيين استخدام تطبيقات الجوال / الويب ذات الصلة للتحقق من الخدمات وتتبعها عبر سلسلة التوريد بأكملها.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■  (Blockchain (ISL من منظور الاقتصاد الإسلامي: لقد كانت الجهود الرئيسية في الاقتصاد الإسلامي حتى الآن هي خلق أشكال جديدة من أدوات الامتثال لأحكام الشريعة من أجل تفعيل قيم وأخلاقيات الشريعة في النظام الاقتصادي التقليدي الحالي والمنتجات المصرفية.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: في حين أن هذا أمر حاسم للحفاظ على الاقتصاد العالمي كما هو عليه اليوم ، فإن الاقتصاد الإسلامي بحاجة إلى تطوير استراتيجيات جديدة للتعامل مع الاقتصاد التالي ، والذي يبدأ برؤية واضحة وقابلة للتنفيذ لاقتصاد عالمي جديد. وستكون الرؤية الجديدة لاقتصاد عالمي جديد مدفوعة من قبل أولئك الذين يتبنون الابتكار الذي سيبني المستقبل.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ومع ذلك ، فمن الضروري النظر في لبنة البناء الرئيسية لتمكين الثقة في المعاملات المالية غير الشخصية في مجتمع عولمة للغاية. هذا الابتكار الذي يطلق عليه " (Blockchain (ISL" سيلعب دورا حاسما في تعزيز القطاعات المالية الإسلامية في جميع قطاعاتها والتي تشمل البنوك والتأمين وسوق رأس المال ، الخ.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: يتيح (Blockchain (ISL للأشخاص الذين ليس لديهم ثقة معينة في بعضهم البعض التعاون دون الحاجة إلى الذهاب من خلال سلطة مركزية محايدة. ببساطة ، إنها آلية لخلق الثقة. في إطار النظام الأم المفتوح هذا ، يوفر (Blockchain (ISL مستوى ثقة متأصل للمستخدم ، مما يلغي الحاجة إلى الوسيط ويخفف من مخاطر الخطأ البشري.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: في التعامل مع (Blockchain (ISL فإن سجل المعاملات الذي يمكن الوصول إليه بشكل عام يضمن حماية البيانات من العبث والمراجعة ، ومن المستحيل عمليا على الأفراد تعديل أو استبدال أجزاء (Blockchain (ISL سرا.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: الحاجة للشفافية هي ، قبل كل شيء ، اعتبارًا شرعيًا مهمًا في صفقة (Blockchain (ISL أي شكل من أشكال الإخفاء أو الاحتيال أو محاولة التحريف ينتهك مبادئ العدل والإنصاف في الشريعة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تحتوي النسخة الكاملة من (Blockchain (ISL على كل معاملة تم تنفيذها على الإطلاق ، مما يجعل المعلومات المتعلقة بالقيمة التي تخص كل عنوان (حساب) نشط يمكن الوصول إليه في أي نقطة في التاريخ. تحتوي كل كتلة على رقم مرجعي طويل أو تجزئة للكتلة السابقة ، مما يؤدي إلى إنشاء سلسلة كتل من كتلة التكوين إلى الكتلة الحالية. الفقرات أدناه تشرح مفهوم (Blockchain (ISL وكيف يتم تسجيل المعاملات على (Blockchain (ISL .


title: بلوك تشين الإسلامي

text: (Blockchain (ISL هي عبارة عن نظام لا مركزي لقواعد البيانات لتتبع المعاملات المالية بكافة أشكالها.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ نظام جمع البيانات IOT


title: بلوك تشين الإسلامي

text: وتتمثل القيمة الأساسية لنظام إنترنت الأشياء في جمع البيانات وتحميلها تلقائيًا بواسطة أجهزة إنترنت الأشياء إلى منصة blockchain دون أي تدخل يدوي. وبالتالي فإنه يحمي تفرد البيانات ومصداقيتها.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ توافق نظام معالجة البيانات وتخزينها


title: بلوك تشين الإسلامي

text: يمكن لنظام (Blockchain (ISL   تحقيق التخزين السري للبيانات التي يتم جمعها بواسطة أجهزة إنترنت الأشياء. سيتم تخزين البيانات التوافقية في (Blockchain (ISL ، في حين سيتم تخزين بيانات الصور وبيانات المنتج في نظام التخزين الموزع لنظام الملفات InterPlanetary (IPFS) من خلال اعتماد تقنية شجرة Merkle .


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ فرع منصة نظام جمع البيانات إنترنت الأشياء


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ العلامات ، تحديد تردد الراديو (RFID) ، نظام جمع بيانات Nea-Field Communication (NFC) وأنظمة المستشعر. السمة الرئيسية لـ (Blockchain (ISL هي دعمها الشامل لجميع أجهزة اقتناء البيانات RFID و NFC في الصناعة. توفر هذه الميزة القدرة على وضع علامة على الأشياء الفعلية ومراقبتها ونقل البيانات المرتبطة بها. إنه يسمح بتعقب البضائع عبر سلسلة التوريد ويضمن سلامة كاملة للقراءات.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: من أجل تنفيذ اللوائح والمواصفات ذات الصلة التي تتطلبها الهيئات التنظيمية ، يتم اختيار أنظمة الكشف المحددة ونشرها من قبل (Blockchain (ISL  في مراحل مختلفة لتقديم التقييم الأكثر فعالية وفعالية في كل مرحلة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: عندما يتم نقل المعلومات من جهاز إلى شبكة  (Blockchain (ISL ، فإنها تشمل:


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ● معرّفات العلامات والموقع الجغرافي والوقت والتتبع وأجهزة الاستشعار ومعرّفات العبّارة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ● الشهادات الرقمية ومعرفات المعاملات.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ●آلية عمل تعقب المنتجات القائمة على أساس (Blockchain (ISL


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ·       يتم تحميل البيانات التي يتم جمعها بواسطة جهاز إنترنت الأشياء إلى النظام الأساسي لـ  (Blockchain (ISL  من خلال بوابة حافة واجهة برمجة التطبيقات


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ·       تتحقق منصة سلسلة الكتلة من مصدر البيانات الذي يتم إرساله بواسطة بوابة الحافة لضمان تحميل البيانات عبر عقدة معتمدة


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ يقوم نظام (Blockchain (ISL  بالتخزين المصنف للبيانات الموثوقة ، وتنبيه جميع العقد في النظام.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ دور المستخدمين النهائيين APP يقتصر على التحقق من صحة السلسلة.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ يقوم المنظمون بإجراء التدقيق على جميع المنتجات في منصة  IslamicChain


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ بروتوكول (Blockchain (ISL


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تتألف بنية النظام في Islamic Blockchain من مجموعة متنوعة من الكومتالات الأساسية وتقنيات إنترنت الأشياء حيث تكون كل تقنية محددة جزءاً لا يتجزأ من النظام البيئي بأكمله. العناصر الرئيسية للهندسة هي كما يلي:


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ■ أجهزة اقتناء البيانات الخاصة بإنترنت الأشياء


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ● الأصالة:


title: بلوك تشين الإسلامي

text: يصادق (Blockchain (ISL على الأجهزة باستخدام تشفير المفتاح العام والخاص. كل جهاز على الشبكة يوقع نقل البيانات بمفتاح فريد خاص به لإثبات هويته كجهاز معتمد. يتم التحقق من التوقيعات من الأجهزة مقابل قائمة الأجهزة المصرح بها ، وهي عبارة عن تخطيط للمفاتيح العامة للأجهزة المتاحة للجمهور في عقد ذكي.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: عندما يرسل جهاز مرخص رسالة إلى (Blockchain (ISL ، تتم مقارنة مفتاحه العام بقائمة المصادقة للتحقق. بمجرد التحقق ، يتم قبول الرسالة وتسجيلها على (Blockchain (ISL إذا قام جهاز غير مصرح به بإرسال عملية ، فسوف يفشل التحقق من التوقيع وسيتم رفض العملية. وهذا من شأنه ضمان دقة البيانات على   (Blockchain (ISL


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ● الإفصاح والشفافية


title: بلوك تشين الإسلامي

text: البيانات الموجودة على  (Blockchain (ISL التي تم تحميلها من قبل جهاز تقنيات عمليات الإنترنت متاحة للجمهور.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ● مقاومة للتلاعب


title: بلوك تشين الإسلامي

text: لا يمكن تعديل أو حذف البيانات الموجودة على  (Blockchain (ISL التي تم تحميلها بواسطة جهاز IoT من قبل أي طرف.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: تعكس قدرة مساحة الكتلة سعتها التخزينية لحزمة البيانات، مثل الصور ومقاطع الفيديو والمعلومات المختلفة وما إلى ذلك. وبالتالي ، على المدى الطويل ، ستحتاج (Blockchain (ISL إلى التعامل مع تيرابايت من البيانات يوميًا ، مما قد يؤدي إلى حدوث انحشار في المعاملات.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ولتحقيق هذه السعة الشبكية ، خلقت (Blockchain (ISL سلسلة متكاملة فائقة السرعة ونظام تخزين موزع على نظام IPFS ، مما يسمح بتخزين البيانات المشفرة المتفق عليها في blockchain بينما يتم تخزين بيانات قياس إنترنت الأشياء في IPFS .


title: بلوك تشين الإسلامي

text: يضمن تخزين جذر الشجرة Merkle على blockchain عدم تعديل البيانات بمجرد كتابتها في كتلة. كما تحافظ (Blockchain (ISL على التاريخ الكامل لجميع البيانات لضمان عدم فقد أي بيانات أو تغييرها خلال تحديثات شجرة ميركل.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: على غرار شهادة الجودة ISO9001 ، لن يتم السماح لأي عملة أو منتج آخر على (Blockchain (ISL بالتداول إلا إذا كانت جودة المنتجات داخل Islamic Blockchain تفي بمعايير التنفيذ. وستفتح منصة (Blockchain (ISL الوصول إلى المختصين للمراجعة والإشراف.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: يعتمد النموذج الاقتصادي للسلسلة الإسلامية على بروتوكول السلسلة المتسلسلة و (Blockchain (ISL وبناء عليه سيتم إصدار  أية عملات تلتزم بالمعايير تحت  نظام (Blockchain (ISL لتكون بمثابة رمز مميز.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: وسوف يتم الاستفادة من التشغيل المتداخل عن طريق جانبين:


title: بلوك تشين الإسلامي

text: أولا:  كمنصات تعاقدية ذكية وعامة للغاية ، فإن كل (Blockchain (ISL  لديها قدرة مرنة وقوية للتعبير.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: ثانياً: يوفر الكتل الائتمانية لمجموعة الشركات الإسلامية نفسها ويعتمد كذلك على آليات إدارة الهوية والتحكم في الوصول. لذلك ، يمكن أن تعتمد عمليات السلسلة المتقاطعة على العديد من الممولين الموثوقين مثلما تفعل المعاملات.


title: بلوك تشين الإسلامي

text: على جانب آخر ، سيتم تسجيل كتلة blockchain في حاجة إلى سلسلة التشغيل المتداخل عبر عقد الذكية. حيث يتم تسجيل المعلومات الأساسية وسياسة التصديق على الترحيل الحالي ، ويجب أيضًا أن يؤدي تطبيق شروط العقد إلى استيفاء مجموعة التواقيع المحددة .


title: بلوك تشين الإسلامي

text:
__لصق_فهرس__
__فهرسة__
__وصلة_قسم_جديد__


title: إنريكي لاريتا

text:
إنريكي لاريتا (بالإسبانية:Enrique Rodríguez Larreta)، (وُلد في بوينس آيرس عام 1875 وتوفيٌ عام 1961)، كاتب، باحث، دبلوماسي وصحفي أرجنتيني وأحد أبرز أدباء تيار الحداثة في الأدب الإسباني. اشتُهر بتأثره الشديد بالحضارة الأندلسية؛ يتجلى ذلك في كتاباته كروايته الشهيرة انتصار الدون راميرو
(بالإسبانية:La Gloria de Don Ramiro). حصل على جائزة نوبل في الأدب عشر مرات.


title: إنريكي لاريتا

text:
وُلد إنريكي لاريتا في مدينة بوينس آيرس لإحدى عائلات الطبقة العليا في الأوروغواي. والده كارلوس رودريغيز لاريتا، ووالدته أديلا مازا. تزوج من جوزفينا أنشرينا كاستيلانوس زواجا تقليديا، وهي ابنة لإحدى أعرق العائلات الارستقراطية والمالكة للأراضي في الأرجنتين،ورُزِق منها بخمسة أطفال، مرسيدس ، إنريكي (مواليد 1902)، جوزفينا (مواليد 1905) ، أغوستين (مواليد 1909) وفيرناندو (مواليد 1911).
درس لاريتا القانون في جامعة بوينس آيرس، وتخرج منها في عام 1897، ثم عمل مدرسا لتاريخ العصور الوسطى في .


title: تويتر الأسود

text: تويتر الأسود هو هوية ثقافية تضم مستخدمي تويتر السود من جميع أنحاء العالم على شبكة موقع تويتر للتواصل الاجتماعي ويركز على القضايا التي تتعلق بمجتمع السود لا سيما في الولايات المتحدة. وصفته الكاتبة الأمريكية ميشيل تايلور في موقع (صالون) على الإنترنت بأنه: «مجموعة من مستخدمي تويتر النشطين وهم أمريكيون من أصل أفريقي بشكل أساسي قاموا بإنشاء مجتمع افتراضي ... يقدمون من خلال تجمعهم مجموعة واسعة من التغييرات الاجتماعية والسياسية». نشأ مجتمع تويتر أسود في جنوب إفريقيا في أوائل عام 2010. وعلى الرغم من أن التويتر الأسود يمتلك قاعدة قوية من المستخدمين الأمريكيين السود يمكن لأي شخص أو جماعة أخرى أن تكون جزءًا من هذه الدائرة الاجتماعية من خلال تشارك الخبرات والاهتمامات على هذا الموقع.


title: تويتر الأسود

text: وفقًا لتقرير صادر عام 2015 عن مركز بيو للأبحاث فإن 28٪ من الأمريكيين من أصل أفريقي ممن استخدموا الإنترنت قد استخدموا تويتر مقارنة بـ 20٪ من الأمريكيين البيض الذين ليسوا من أصول لاتينية. وقد تقلص هذا الفارق بحلول عام 2018 حيث استخدم 26٪ من الأمريكيين من أصول أفريقية تويتر مقارنة بـ 24٪ من الأمريكيين البيض و 20٪ من الأمريكيين من ذوي الأصول اللاتينية. وبالإضافة إلى ذلك قال 11% من مستخدمي تويتر الأمريكيين من أصول إفريقية في عام 2013 أنهم يستخدمون تويتر مرة واحدة في اليوم على الأقل وذلك مقابل نسبة 3% من المستخدمين البيض.


title: تويتر الأسود

text: يحدد الباحث في مواقع التواصل الاجتماعي أندري بروك من جامعة أيوا تاريخ أول تعليق نُشر عن استخدام التويتر الأسود في عام 2008 من قبل المدون آنيل داش.


title: تويتر الأسود

text: نشر فارهاد مانجو في شهر أب من عام 2010 مقال في مجلة سلايت بعنوان: «كيف يستخدم السود موقع تويتر» وكان للمقال أثر كبير في استعداء اهتمام أكبر من قبل المجتمع. كتب مانجو أن الشباب السود يستخدمون تويتر بطريقة معينة: «إنهم يشكلون تجمعات متراصّة على الانترنت، فهم يتابعون بعضهم البعض بسهولة أكبر، وأكثر مشاركاتهم هي إعادة نشر لما ينشره أصدقائهم». واستشهد مانجو بـ بريندان مايدر من جامعة كارنيجي ميلون والذي قال أنّ المستوى العالي من التواصل بين مئات المستخدمين الذين يستخدمون العلامات السوداء يشكل شبكة ضخمة ذات تأثير واسع.


title: تويتر الأسود

text: بالإضافة إلى ذلك درست أطروحة ميريديث كلارك عام 2014 موضوع إنشاء الأمريكيين من أصل أفريقي علامات التصنيف (الهاشتاغ) على تويتر وقالت بأن معظم الناس يستخدمونها: «لطرح آرائهم والتأكيد على أنهم ينشرون مشاركاتهم ضمن نطاق الناس التي تتفق معهم بالقيم الأساسية». وتقول الأطروحة أن المستخدمين على موقع التويتر الأسود قد بدأوا في استخدام علامات التصنيف كوسيلة لجذب الناس الذين يملكون قيم وأفكار مشابهة وضمّهم لمحادثة جماعية للتفاعل مع بعضهم البعض والشعور بأنهم يجتمعون في مكان آمن. تقول كلارك أنَّ استخدام التويتر الأسود مهم جدًا بالنسبة للمجموعة حيث يساعد الحوار في: «تعزيز علامة التصنيف (الهاشتاغ) باعتبارها أمرًا ثقافيًا يمكن لجميع المشاركين في التويتر الأسود وحتى الأفراد الذين ليس لديهم معرفة أولية بالنقاشات التعرف عليها». وتقول بأن علامات التصنيف انتقلت من كونها طريقة لإعداد محادثة بين أطراف منفصلة إلى سبب أساسي وراء معرفة المستخدمين من خارج التويتر الأسود أفكار ومشاعر الأمريكيين من أصل أفريقي في العالم الحالي.


title: تويتر الأسود

text: بعد أن كان التويتر الأسود موضوع لوحة مجمّع (جنوب جنوب غرب - SXSW) التفاعلية لعام 2012، حظي باهتمام أكبر في شهر تموز من عام 2013 عندما كان له الفضل في إيقاف صفقة بين وكيل مدينة سياتل وأحد أعضاء هيئة المحلفين في محاكمة جورج زيمرمان. تم إلقاء القبض على زيمرمان واعتقاله بعد حملة إعلامية واسعة النطاق ضده على مواقع التواصل الاجتماعي بما في ذلك العريضة التي تم تداولها على موقع تويتر والتي حققت ملايين التوقيعات. تم تبرئة زيمرمان من التهم الموجه إليه بسبب إطلاق النار في شهر شباط عام 2012 على ترايفون مارتن (مراهقة سوداء في فلوريدا). إن رد التويتر الأسود السريع على الكتاب الذي اقترحه أحد المحلّفين كان بقيادة أحد مستخدمي تويتر الذي يدعى جيني لورين الذي أطلق عريضة بعنوان التغيير (change.org) والتي قامت شبكة CNN الإخبارية بتغطيتها إعلاميًا. شارك المجتمع أيضًا في احتجاج جرى في حزيران عام 2013 على الشركات التي تبيع منتجاتها بواسطة باولا دين (الشيف المشهورة) بعد أن اُتهمت باولا بالعنصرية مما سبب لها خسارة في أعمالها قدرت بملايين الدولارات.


title: تويتر الأسود

text: سبب الغضب على موقع التويتر الأسود في آب عام 2013 على فيديو لمحاكاة جنسية ساخرة لهاريت توبمان حذف راسل سيمونز للفيديو من موقعه على الإنترنت واعتذاره عن خطأه.


title: تويتر الأسود

text: بعد أن أطلق ضابط شرطة في مدينة فيرغسون يدعى دارين ويلسون النار على مايكل براون وهو مدني غير مسلح قام طالب في مدرسة ثانوية في مدينة هيوستن في ولاية تكساس يدعى تايلور أتكينز بنشر صورة لنفسه وهو يلبس ملابس شعبية عبارة عن قميص وربطة رأس، وصورة ثانية له مع آلة ساكسفون موسيقية. وقال آتكينز أنه في حالة قيام الشرطة بإطلاق النار عليه فستقوم وسائل الإعلام ببث صورته وهو يردتي قميصًا وربطة الرأس وليس صورته مع آلته الموسيقية. انتشر الهاشتاغ بشكل كبير بسبب الاهتمام العالمي من وسائل الإعلام الاجتماعية بأزمة مدينة فيرغسون. وقد نُشر الهاشتاغ مئات المرات في الأسابيع التالية لاستخدام أتكنز أول مرة له.


title: تويتر الأسود

text: تم إنشاء هذا الهاشتاغ في عام 2013 من قبل الناشطين أليسيا غارزا وباتريس كالورس وأوبال توميتي. شعروا أن الأمريكيين من أصل أفريقي تلقوا معاملة غير عادلة من جانب سلطات تطبيق القانون. وصفت أليشيا غارزا الهاشتاغ على النحو التالي: «إن هاشتاغ حياة السود مهمة هو اعتراض فكري وسياسي في عالم يتم فيه استهداف حياة السود بشكل منظم ومتعمد من أجل زوالهم. إنه تأكيد لمساهمات المواطنين السود في هذا المجتمع وإنسانيتهم ومرونتهم في مواجهة القمع القاتل».


title: تويتر الأسود

text: تم إنشاء هذا الهاشتاغ بداية في عام 2015 كرد فعل على قلة التنوع في حفل توزيع جوائز الأوسكار رقم 87 بين المرشحين في الفئات الرئيسية. تم استخدام الهاشتاغ مرة أخرى عندما تم الإعلان عن الترشيحات لجوائز الأوسكار رقم 88 في العام التالي. قالت آبريل راين الناشطة والمحامية السابقة والتي يعود لها الفضل في بدء الهاشتاغ: «إنه في الحقيقة أسوأ من العام الماضي. أفضل فيلم وثائقي وأفضل سيناريو أصلي. كان ذلك كلّ شيء». بالإضافة إلى ذلك فهي قالت أنّه لم يتم الاعتراف بأي من الممثلين الأمريكيين من أصل أفريقي من فريق عمل فيلم الخروج من كومبتون، في حين تم ترشيح كاتب السيناريو القوقازي.


title: تويتر الأسود

text: تم إنشاء هذا الهاشتاغ في شهر شباط عام 2015 كجزء من حركة العدالة العرقية للجنسين. وقفت الحركة مع النساء السود في الولايات المتحدة ضد العنف المطبق على السود وعنف أجهزة الشرطة. اهتمت هذه الحركة بالطرق التي تتعرض من خلالها النساء لوحشية الشرطة وبالعنف ضد السود بشكل عام. اكتسب الهاشتاغ مزيدًا من الشعبية وحظيت الحركة بمزيد من الزخم بعد وفاة ساندرا بلاند في سجن للشرطة في تموز عام 2015. يستخدم هذا الهاشتاغ بشكل شائع مع هاشتاغ حياة السود مهمة مما عزز تقاطع الحركة.


title: تويتر الأسود

text: هو هاشتاغ آخر بدأ في الانتشار بعد وفاة ساندرا بلاند. سأل الناس في التغريدات ماذا تريد أن يعرفه الناس عنك إذا متَّ في سجن الشرطة.


title: تويتر الأسود

text: تم إنشاء هذا الهاشتاغ بعد قتل الشرطة لإريك غارنر وقرار هيئة المحلفين الكبرى بعدم إدانة دانيال بانتاليو وهو ضابط الشرطة الذي خنق غارنر حتى الموت في 3 كانون الأول عام 2014. كانت (لا أستطيع التنفس) كلمات غارنر الأخيرة ويمكن سماعها في مقطع فيديو من الاعتقال الذي أدى إلى وفاته. انتشر الهاشتاغ لعدة أيام واكتسب اهتمامًا خارج موقع تويتر. ارتدى لاعبو كرة السلة (بما فيهم ليبرون جيمس) قمصانًا تحمل تلك الكلمات خلال عمليات الإحماء في 8 كانون الأول عام 2014.


title: تويتر الأسود

text: حذر جوناثان بيتس ويلي في عام 2010 وهو كاتب سابق في مجلة (المصدر - The Root) من أن التويتر الأسود كان مجرد شريحة جزئية من الثقافة الإفريقية الأمريكية المعاصرة. وكتب قائلا: «بالنسبة للأشخاص الذين ليسوا في المجموعة، إنها نظرة من الداخل على مجموعة من أنماط تفكير الأمريكيين السود. أريد أن أكون دقيقًا في الوصف، إنها مجرد شريحة من تلك الثقافة. لسوء الحظ قد تكون شريحة تثبت للكثيرين اعتقادهم أنهم يعرفون ثقافة السود بشكل كامل».


title: تويتر الأسود

text: كتبت دانييلا غيبز ليجيه في مقالة لها عام 2013 أن «التويتر الأسود هو شيء حقيقي. وغالبًا ما يحوي مزاحًا (كما هو حال مع علامات التصنيف التي تطرحها باولا دين)، وأحيانًا يأتي هذا المزاح مع قليل من الجدية (مثل أي علامة هاشتاغ متعلقة ب دون ليمون)». وأنهت مقالتها بكلام يشير الى الجدل حول فيديو توبمان: «1. لا تعبث مع التويتر الأسود لأنه سيلاحقك. 2. إذا كنت على وشك نشر مزحة مهينة، فكر 10 دقائق بجدية قبل ذلك 3. هناك بعض الأشخاص المضحكين والأذكياء على تويتر 4. انظر الرقم 1».


title: تويتر الأسود

text: في حين يتم استخدام التويتر الأسود كطريقة للتواصل داخل مجتمع السود فإن العديد من الأشخاص خارج هذا المجتمع أو داخله لا يفهمون الحاجة إلى ذلك. يمكن أن تكون هذه طريقة ذكية لعزل السود على تويتر. تطرقت ميريديث كلارك الأستاذة في جامعة شمال تكساس والتي تدرس مجتمعات السود على الإنترنت لمنشور أحد المستخدمين فيما يتعلق بهذه المخاوف: «التويتر الأسود هو مجرد تويتر».


title: تويتر الأسود

text: هناك انتقادات إضافية للتويتر الأسود وهي عدم وجود تشارك. أحد الأمثلة على ذلك هو المنشورات التي تم نشرها بعد تصوير مغني الراب تايغا مع الممثلة المتحولة جنسيًا ميا إيزابيلا.


title: تويتر الأسود

text: وأوضحت أليشيا غارزا أحد مؤسسي حركة (حياة السود مهمة) أهمية التشارك، ووصفته بأنه أحد الأولويات في الحركة.


title: تويتر الأسود

text: كتب كينيشي سيرينو في صحيفة (كريستيان ساينس مونيتور) أن جنوب إفريقيا تحوي ظاهرة مماثلة للتويتر الأسود مع تزايد قوة وتأثير خطاب السود على تويتر بشكل كبير. ولأن جنوب إفريقيا يحوي على 11 لغة رسمية يقوم مستخدمو التويتر الأسود بتضمين كلمات من لغات أخرى مثل الزولوية والكوسية والسوتية بشكل منتظم في منشوراتهم. كان في شبكة تويتر 1.1 مليون مستخدم من جنوب إفريقيا في عام 2011. لا يزال موقع تويتر نشاطًا للطبقة المتوسطة في هذا البلد حيث يملك 21% فقط إمكانية الوصول إلى الإنترنت، لكن وبحسب المحاضر الصحفي يوناثي كونديلي اعتبر السود موقع تويتر كـ «منصة مجانية على الإنترنت حيث يمكن للأصوات السوداء أن تثبت نفسها ووجهات نظرها دون تدخل من قبل المحررين أو الناشرين ليقرروا ما إذا كانت وجهات نظرهم مهمة».


title: تويتر الأسود

text: كان هذا الهاشتاغ الأكثر أهمية في التويتر الأسود في جنوب افريقيا. بدأ الأمر بحركة احتجاج قادها الطلاب والتي بدأت في منتصف تشرين الأول عام 2015 كرد فعل على زيادة الرسوم في جامعات جنوب أفريقيا. كما دعت الاحتجاجات إلى زيادة أجور موظفي الجامعة ذوي الدخل المنخفض الذين عملوا في القطاع الخاص في خدمات التنظيف والأمن ضمن الحرم الجامعي ومن أجل توظيفهم مباشرة من قبل الجامعات.


title: تويتر الأسود

text: استخدم الطلاب السود موقع تويتر لإظهار الاحتجاجات لأنهم يعتقدون أن وسائل الإعلام تحرف آرائهم وتغير ما يهدف إليه الاحتجاج. ونصّت إحدى أكثر الرسائل المعادة النشر في الاحتجاج على ما يلي: «الثورة لن تكون متلفزة، ستكون على شكل منشورات على تويتر»، أدى الاحتجاج إلى قيام رئيس جنوب إفريقيا السابق جاكوب زوما من حزب المؤتمر الوطني الأفريقي بإصدار بيان في شهر كانون الأول عام 2017 نص على أنه سيتم اقرار التعليم المجاني للطبقة العاملة والطبقة المنخفضة الدخل، من خلال نظام المنح.


title: تويتر الأسود

text: كان هذا الهاشتاغ موضوعًا بارزًا في عام 2017 على تويتر في جنوب أفريقيا. استخدمت النساء السود منصات وسائل التواصل الاجتماعي لمعالجة العديد من المشاكل مثل الاغتصاب والنظام الذكوري وكذلك العنف المنزلي.


title: عينية (منطق)

text:
العينية نسبة إلى العين. والعين يطلق على معاني منها ما هو الموجود في الخارج كذا في دستور العلماء. وفي كشاف اصطلاحات الفنون العين ما قام بنفسه جوهرا كان أو جسما ويقابله المعنى وهو ما قام بالغير كالأعراض، وعلى هذا قيل العالم إما عين أو عرض. ومنها مقابل الذهن، فالوجود العيني بمعنى الوجود الخارجي. ومنها مقابل الغير كما وقع في حاشية شرح المواقف لميرزا زاهد في بحث الوجود.
قال في دستور العلماء غير الشيء سواه يقال هذا الشيء غيره أي ليس عينه  فإن قيل إن المتكلمين قالوا إن صفات الله تعالى لا عينه ولا غيره وليس هذا إلا ارتفاع النقيضين في الظاهر وجمع بينهما في الحقيقة أما الأول فظاهر وأما الثاني فلأن نفي الغيرية صريحا إثبات العينية ضمنا وإثباتها ضمنا مع نفي العينية صريحا جمع بين النقيضين وكذا نفي العينية صريحا إثبات الغيرية ضمنا وإثباتها ضمنا مع نفي الغيرية صريحا جمع بين النقيضين فالجواب أن المراد بالغير عندهم الغير المصطلح وهو المنفك عن الشيء فمعنى قولهم إن صفاته تعالى لا عينه ولا غيره أنها لا عينه تعالى ولا منفكة عنه فبين العين والغير بهذا المعنى تقابل التضاد والضدان لا يجتمعان ولكن يرتفعان.


title: عينية (منطق)

text: العينية بمعنى الاتحاد والوحدة مقابل الغيرية على ما في كتاب اللغة لعلي أكبر دهخدا.


title: عينية (منطق)

text: الإنية تحقق الوجود العيني من حيث مرتبته الذاتية. قالها الجرجاني في التعريفات.


title: عينية (منطق)

text: قيل التفرقة بين الوجود والماهية عند ابن سينا لها مرتبتان ظاهرتان، التفرقة بين معنى مطلق الوجود ومطلق الماهية بلا تخصيص ولا تقييد أي أن نفس معنى الوجود الذي بمجرده إنما يدل على محض الإنية هو غير معنى محض كون الشيء له حقيقة بما هو هو. قال صاحب الكشاف والموجود نوعان نوع هو موجود محض وهو ذات الباري سبحانه ونوع هو موجود ملحق بالعدم وهو ذات المخلوقات .


title: عينية (منطق)

text: قال صاحب نتائج الأفكار القدسية ومن كلامهم يعنى المتصوفة الأنانية وهي الحقيقة التي يضاف إليها كل شيء من العبد كقوله روحي ونفسي وقلبي وأنانية الحق تعالى وجودية وأنانيتنا عدمية ومن كلامهم الإنية وهي تحقق الوجود العيني من حيث رتبته الذاتية .


title: عينية (منطق)

text: الترتيب لغة جعل كل شيء في مرتبته واصطلاحا هو جعل الأشياء المتعددة بحيث يطلق عليها اسم واحد ويكون لبعض أجزائه نسبة إلى البعض بالتقدم والتأخر، وأصله مراعاة مراتب المذكورات.


title: HomoloGene

text: هومولوجين أداة من المركز الوطني للمعلومات التقنية الحيوية أو "NCBI"، هو عبارة عن نظام للكشف الآلي عن التنادد بين الجينات المشروحة للعديد من الجينومات حقيقية النواة المتسلسلة.


title: الاغتصاب في الهند

text: الاغتصاب هو جريمة العنف الرابعة الأكثر شيوعاً التي ترتكب ضد المرأة في الهند. طبقاً لما ورد في التقرير السنوي لمكتب الوطني لسجلات الجرائم لعام 2013، أن هناك حوالي 24.923 جريمة اغتصاب تم الإبلاغ عنها في الهند في عام 2012. من بين هذه الجرائم، هناك 24.470 جريمة اغتصاب ارتكبت من جانب شخص معروف للضحية (أي بنسبة 98% من الجرائم).


title: الاغتصاب في الهند

text: صُنفت الهند كواحدة من الدول التي لديها أدنى معدلات اغتصاب في العالم. حيث أن هناك عدد كبير من جرائم الاغتصاب لا يُبلغ عنها. وقد زاد الاستعداد للإبلاغ عن حالات الاغتصاب في السنوات الأخيرة، بعد أن حظيت العديد من حوادث الاغتصاب على اهتمام كبير من قبل وسائل الإعلام وأثارت الاحتجاجات الشعبية. وهذا دفع حكومة الهند إلى إصلاح قانونها الجنائية لتجريم الاغتصاب والاعتداء الجنسي.


title: الاغتصاب في الهند

text: وفقاً لإحصائيات عام 2015 المكتب الوطني لسجلات الجرائم، فإن ولاية ماديا براديش هى أعلى الولايات الهندية من حيث عدد التقارير الأولية التي تفيد بوقوع جرائم الاغتصاب، بينما مدينة جودبور بولاية راجستان هى أعلى المدن الهندية من حيث عدد التقارير الأولية التي تفيد بوقوع جرائم الاغتصاب وتليها مدينة دلهي العاصمة.


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text: يقصد بالعمالة الفلسطينية العمال من حملة الجنسية غير الإسرائيلية، حيث يعتبر التقرير العاملين العرب من القدس وفلسطينيي 48 عمالا إسرائيليين بسبب حملهم الهوية الإسرائيلية، وخضوعهم لقوانين العمل الإسرائيلية


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text: تأثرت العمالة الفلسطينية بالظروف المختلفة التي تعرضت لها فلسطين منذ بداية القرن العشرين وخاصة في ظل وقوعها تحت سيادات مختلفة والتي كان آخرها الاحتلال الإسرائيلي، ومن أجل توضيح حالة العمالة الفلسطينية في فترات تاريخية؛ نقسمها إلى المراحل التالية:


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text:
•المرحلة الأولى: عهد الانتداب البريطاني (1917-1948).
بدأ الاحتلال العسكري البريطاني لفلسطين في تشرين أول 1917، أما سلطة الإشراف على الأراضي فقد بدأت في 10 آب 1922، حيث ازداد حجم العمالة الفلسطينية نتيجة لعدة عوامل: أهمها سيطرة بريطانيا على الأنشطة الاقتصادية الرئيسية (النقل والتجارة الخارجية)، كما قامت بشق الطرق وصيانتها وتوسيع شبكة سكة الحديد، وإنشاء ميناء حيفا وتحسين ميناء يافا... وبالتالي ازدادت احتياجات الجيش البريطاني؛ ما أسهم في زيادة استخدام الانتداب البريطاني للعمالة الفلسطينية.


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text: •المرحلة الثانية: العمالة الفلسطينية في الفترة (1948-1967):


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text: في هذه المرحلة عانى العمال الفلسطينيون أيضا في صراعهم ضد ثلاث جهات: الاستعمار البريطاني وما نجم عنه، والقوى المحلية التي ربطت مصالحها مع الاستعمار، وضد الحركة الصهيونية التي لم تدخر جهداً للعمل ضد الأرض والعمال.


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text: •المرحلة الثالثة: العمالة الفلسطينية في الفترة (1967-1987):


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text: شهدت هذه المرحلة حرب عام 1967، والتي نتج عنها احتلال إسرائيل للضفة الغربية وقطاع غزة، حيث ازدادت المشكلات التي تواجه العمالة الفلسطينية نظراً للظروف الناجمة عن وجود الاحتلال.كانت الشرارة الأولى التي أسهمت في اندلاع الانتفاضة، هي قتل أربعة عمال من غزة وهم في طريق عودتهم من عملهم في إسرائيل، حيث صدمتهم سيارة عسكرية إسرائيلية بتاريخ 8/12/1987


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text:
بلغت تصاريح العمل في عام 2012 كانت 31,429، ثم ارتفع بشكل لافت خلال العام التالي 2013 ليصل إلى 45,473، وواصلت تصاريح العمل الممنوحة من قبل سلطات الاحتلال بالارتفاع خلال السنوات الأخيرة، بحسب ما أفاد المسؤول الرسمي، حيث وصلت في عام 2014 إلى 51,732، وفي عام 2015 إلى 57,998، وفي العام الماضي 2016 كانت تصاريح العمل 66,709، وحتى الآن وصل الارتفاع إلى نحو 75,000 تصريح في العام 2017، ومن المتوقع أن تواصل الارتفاع.
حيث تشير إحصائيات الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني إلى أن عدد العمال الفلسطينيين في الداخل المحتل بالإضافة إلى المستوطنات من حملة التصاريح أو الهوية الزرقاء، قد وصل في الربع الثاني من عام 2017 إلى 128,400 ألف عامل، يضاف إليهم عمال يعملون دون تصاريح، وفلسطينيون يحملون تصاريح تجار واحتياجات خاصة لأغراض العمل.
ويبلغ متوسط أجور العاملين الفلسطينيين الذين لديهم تصاريح عمل داخل إسرائيل قرابة 186 شيكلا يومياً (خمسين دولارا)، مقارنة مع 160 شيكلا (أربعين دولارا أميركيا) للعمال الذين لا يحملون تصريح عمل.


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text:
حول التوزيع الجغرافي لمحافظات الضفة الغربية، تتربع محافظة الخليل على رأس المدن الفلسطينية من حيث عدد العاملين في الداخل، وتأتي بعدها مدينة جنين، ثم بيت لحم، ورام الله، والسبب وراء أن محافظة الخليل حلّت أولاً؛ نظرًا لارتفاع عدد سكانها مقارنة بغيرها من المحافظات، وأيضًا قربها الجغرافي من المدن الإسرائيلية الكبرى، على غرار تل أبيب (يافا المحتلة) وأشدود.
أما طوباس وأريحا فتعدان من أقلّ المحافظات الفلسطينية التي تنال حصتها من تصاريح العمل في الداخل، نظرًا لاعتماد سكانها على الزراعة.


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text:
يعتبر العمل في مجال البناء في الداخل الإسرائيلي من أكثر المجالات استقطاباً، وهو ما تثبته الأرقام الرسمية.
حيث أن 70% من العاملين داخل الخط الأخضر يعملون في مجالات البناء، في حين يعمل 22% منهم في مجالات الزراعة، أما من تبقى منهم 8% فيعملون في قطاع الصناعة والخدمات.
ويرجع أسباب ارتفاع العاملين في مجال البناء على حساب القطاعات الأخرى، إلى خطة حكومة الاحتلال في العمل على بناء مزيد من الوحدات السكانية داخل الأراضي المحتلة.
وبحسب ما ذكرت مديرة دائرة إحصاءات العمل في الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني سهى كنعان، فقد انخفض عدد العاملين في المستوطنات في الربع الثاني من العام الجاري 2017 إلى 18,300 عامل فلسطيني، في حين وصل في الربع الأول للسنة نفسها نحو 24,000 عامل.
أما ما يتعلق بالعمال الفلسطينيين في الداخل المحتل، والذين لا يحملون أيَّ نوع من أنواع التصاريح فقد بلغ عددهم بحسب ما احصائيات الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني 38,000 عامل.


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text: 1.أنّ الأسباب في تفضيل العامل الفلسطيني على غيره من العمال الآسيويين والأفارقة من قبل سلطات الاحتلال، هو صرف العامل الفلسطيني لأمواله التي يحصل عليها آخر الشهر ضمن الدائرة الاقتصادية المغلقة نفسها.


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text: 2.كذلك اتقان عدد كبير من العمال الفلسطينيين للغة العبرية الرسمية في إسرائيل يجعل العامل الفلسطيني مفضلاً على غيره، بحسب ما قال مهداوي، بالإضافة إلى عودة العامل الفلسطيني آخر النهار للنوم في منزله في الضفة الغربية، وهو ما يخفف من العبء الأمني على إسرائيل.


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text: يحق لعاملي الساعة/ اليوميّة الحصول على جميع الحقوق التي تُمنح للعامل بحسب قوانين الحماية، اتفاقية جماعية ومرسومات التوسيع. الفرق الأساسي بين أنواع العاملين هو في طريقة احتساب الحقوق المالية وشروط العمل.


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text:
•يجب دفع الأجر للعامل وفق الساعة/اليوم في منتصف الشهر الذي عمل فيه العامل (إلّا اذا انطبقت عليه اتفاقية جماعية او عقد عمل والذي حدد موعد أخر).
•إذا عمل العامل كل الشهر وخلاله دفعت له مقدّمات حسب المحدد في اتفاق جماعي او عقد العمل، يدفع له أجره حتى نهاية الشهر.
•يستحق العمال بأجر الساعة/اليوم الموافقة على دفع اجرهم بفترات شهر ليس بالضرورة شهر شمسي. في حالات كهذه، يجب على المشغّل ان يدفع الأجر الشهري عند انتهاء "فترة الشهر الموافق عليها".
•الأجر الذي لا يدفع حتى اليوم ال9 بعد انقضاء فترة الشهر الموافق عليها يكون اجراً متأخراً، ويحق للعامل بالمطالبة بتعويضات التأخّر في تسديد الأجر.
• يحصل العمال بأجر الساعة او اليوم الذين وافقوا على دفع اجرهم الشهري بفترات شهرية ليست الشهر الشمسي على أجرهم عند انتهاء فترة الشهر الموافق عليها على الأكثر


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text:
•يحق لجميع العاملين في إسرائيل، وعاملي الساعة/اليومية بينهم، الحصول على الحد الأدنى من الأجور.
•يحتسب الحد الأدنى من الأجر لعاملي الساعة بحسب الحد الأدنى من اجر الساعة، ويحتسب لعاملي اليوميّة بحسب الحد الأدنى من الأجر اليومي. للمبالغ المحدّثة مقابل ساعة العمل/ يوم العمل.


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text: تتعرض العمالة الفلسطينية داخل الخط الأخضر والمستعمرات والمناطق الصناعية إلى شتى أنواع القهر والتمييز وانتهاك الحقوق المنصوص عليها في كافة المواثيق والاتفاقيات الدولية؛ بل وتتعداها إلى ما شرعته دولة الاحتلال نفسها من قوانين واتفاقيات جماعية، وما التزمت به في الاتفاقيات والتفاهمات الثنائية. وفي هذا الإطار نستعرض أهم الانتهاكات بحق العمالة الفلسطينية والتي يمكن تقسيمها على النحو الآتي:


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text: 1. الحق في الوصول الطبيعي والحر إلى العمل: حيث تحول أحد عشر معبرًا، تمثل أبشع أشكال الأبارتهايد وعشرات الحواجز الدائمة والمؤقتة، دون تمتع العامل الفلسطيني بحقه الطبيعي في الوصول الحر والسهل إلى عملة؛ ما يجبره على الخروج إلى عملة قبل ساعات للوصول إلى عمله في الموعد المحدد؛


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text: 2. الحق في التعامل بكرامة إنسانية على الحواجز والمعابر: يمارس الاحتلال وشركاته الأمنية كل أشكال الإذلال وامتهان الكرامة بحق العمال الفلسطينيين على الحواجز والمعابر؛ حيث يصطف العمال في طوابير طويلة وبازدحام شديد قبل المعبر وداخله في معابر تفتقد إلى أدنى الشروط الإنسانية؛ فلا حمامات ولا اماكن للراحة.


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text: 3. الاستغلال: يتعرض العمال الفلسطينيون لاستغلال سماسرة التصاريح والسائقين، ويتكبدون خسائر كبيرة للوصول إلى أماكن العمل في ظل عدم وجود وسائط نقل عامة تنقل العمال؛ كما يدفع العامل شهريًا الاف الشواقل ثمن تصريح العمل.


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text: 4. الحق في شروط عمل لائقة: يتعرض العمال الفلسطينيين لسلسلة طويلة من انتهاكات شروط عملهم.


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text:
أقامت دولة الاحتلال مئات المستوطنات غير الشرعية على الأراضي الفلسطينية وعشرات المناطق الصناعية الحدودية على الأراضي الفلسطينية، وهي تعامل معاملة المستوطنات بعدم شرعيتها وقانونيتها حيث يجبر الآلاف من العمال والعاملات على العمل في هذه المستوطنات والمناطق الصناعية، ويتعرضون إلى انتهاكات ومخاطر متعددة، أهمها:
- الاستغلال في الأجر من قبل السماسرة ومقاولي العمل.
- ساعات العمل الطويلة.
- الضغط النفسي والإساءة الدائمة.


title: العمالة الفلسطينية في إسرائيل

text:
- العمل في المهن الشاقة والخطرة.
- طرد العمال، خاصة بعد تعرضهم لإصابات أثناء العمل.
- لا يدفع لهم بدل أيام الغياب الناتجة عن الإصابة


title: معاهدة فورت جاكسون

text: معاهدة فورت جاكسون، تعرف ايضا بمعاهدة الخليج، وقعت في التاسع من اب عام 1814، في منطقة فورت جاكسون الواقعة في الالباما، وجاءت بعد هزيمة المجموعة الحمراء، ومقاومة القوات المتحالفة للولايات المتحدة، في معركة منعطف حذوة الحصان والتي حدثت على ضفاف نهر تالاباسا القريب من مدينة اليكساندر الحالية الواقعة في الالباما. قاد القوات الامريكية اندريه جاكسون وتكونت هذه القوى من ميليشيا غرب مدينة تينيسي بالاضافة الى مشاة الولايات الامركية المتحدة ال39، وتحالفت مع مجموعات متعددة من شيروكي ومن اصدقاء الخليج الادنى والذين كانوا الى جانب الولايات المتحدة. اما الخليج الاعلى كان بقيادة الرئيس مينيوا والذي هرب الى جانب المئات من الناجين الى فلوريدا حيث تحالفوا هناك مع قبيلة سيمينول. الاستسلام اوقف حرب الخليج وقد كانت الولايات المتحدة تخوض حرب 1812 في الوقت ذاته.


title: معاهدة فورت جاكسون

text: نصت بنود المعاهدة على الشروط الاتية، تنازل الخليج عن 23 مليون فدان ما يعادل 93,000 كم2 من حدودها. بحيث يتبقى من جورجيا ومعظم مناطق الالباما مع حكومة الولايات المتحدة. هذا النصر النهائي حرر جاكسون ليستمر بعد ذلك الى لويزيانا حيث هزموا هناك القوات السكان الاصلين ثم خاضوا معركة مع  الانجليز في معركة new orleans وهزموهم.مما اكسبه كمية كبيرة من الدعم الواسع كما واسهم في فوزه في الحملة الرئاسية.


title: معاهدة فورت جاكسون

text: "بنود المعاهدة والاستسلام تضمنت اليوم التاسع من اب عام 1814من الجنرال جاكسون لاجل مصلحة رئيس الولايات الامريكية المتحدة والنواب والمحاربون من شعب الخليج ، اما عن الحرب التي شنها العدائيون من شعب الخليج ضد الولايات المتحدة بالدماء الحمراءواستسلمت وكانت غير مبررة ، فقد قبلت بالرفض وتم تحجيمها كما وخضعت للقضاء في العديد من الدول المذكورة تماشيا مع مبادئ العدالة العالمية واخلاقيات الحرب.ويعود الفضل الاكبر لسداد الراي في مواصلة الاوامر والتعليمات التي من شانها اعادة السلام من جديد.والجدير بالذكر انه قبل غزو ذلك الجزء من الخليج والذي يعتبر الجزء المعادي للولايات المتحدة كانت هناك اقلية ممن رفضوا السلام ووقفوا ضده وضد سكان الولايات المتحدة، على عكس من مجتمعهم بها علاقات تفاهم ترجع لعدة اعتبارات من اهمها المعاهدات، مثل معاهدة عام 1719 بن الشعبين والتي تضمنت التاكيد على التوافق."


title: خوانا مانويلا غوريتي

text: خوانا مانويلا غوريتي (15 يونيو 1818 - 6 نوفمبر 1892) كاتبة أرجنتينية لها علاقاتت سياسية وأدبية واسعة مع بوليفيا وبيرو.


title: خوانا مانويلا غوريتي

text: ولدت خوانا مانويلا غوريتي في سالتا بالقرب من الحدود البوليفية في 15 يونيو 1818. ويرجع أصلها لأسرة ثرية من الطبقة الأرستقراطية، بدأت دراستها في مدرسة الدير عندما كانت في الثامنة من عمرها. وكان والدها، خوسيه إغناسيو دي غوريتي، سياسياً وعسكرياً، حيث وقع إعلان استقلال الأرجنتين في التاسع من يوليو عام 1816. وكانت أيضاً ابنة أخي الثائر الشائن خوسيه فرانشيسكو "باتشي" غوريتي. كانت أسرتها ليبرالية، ودعمت أعضاء النظام المركزي (Unitarians) عندما كان خوان مانويل دي روساس يرأس البلاد. والذي كان محافظاً فى الفترة ما بين عامي 1829 و1852، واستخدم أسلوب الإبادة الجماعية لسرقة الأراضي من سكانها الأصليين. وفي عام 1831، عندما كانت خوانا غوريتي في الثالثة عشرة من عمرها، أجبرها الكوديلو (الزعيم) الداعم للنظام الفيدرالي خوان فاكوندو كيروغا مع كثير من أفراد عائلتها على الذهاب إلى المنفى، ولذلك هاجروا إلى تاريخا، في بوليفيا. حيث التقت بزوجها المستقبلي مانويل إيسيدورو بيلتو.


title: خوانا مانويلا غوريتي

text: كان مانويل بيلتو نقيباً في الجيش البوليفي آنذاك. وتزوجها عندما كانت في الخامسة عشرة من عمرها، وأنجبت له ابنتين. ومع تعقد حياته المهنية، أصبح زواجهما تعيساً، فهجرها في عام 1842 بعد تسع سنوات من زواجهما. وقد أصبح لاحقاً رئيساً للأرجنتين في عام 1848، ولكنه اُغتيل وهو ما يزال في منصبه ليخلفه ماريانو ميلغاريخو. وقد سرت شائعات، على الرغم من عدم التيقن منها، بأن ماريانو نفسه هو من أطلق النار على بيلتو أثناء متظاهراً باحتضانه ليتولي منصب الرئيس بدلاً منه، وبرغم تصرفه كديكتاتور. لم تحصل خوانا على أوراق الطلاق إلا بعد أربعة عشر عاماً من بغد ذلك، أثناء قصف البحرية الإسبانية لميناء ليما عام 1866.


title: خوانا مانويلا غوريتي

text: رحلت خوانا عن بوليفيا، وحيدة ولكنها لم تكن قد طُلقت، إلى البيرو، حيث ستنطلق حياتها الأدبية. بدأت عملها كمدرسة، وأسست في النهاية مدرسة في ليما، المدينة ساحلية التي عاشت وبرزت نجوميتها فيها كصحافية مؤثرة وبدأت في استضافة الصالونات الأدبية بانتظام. والتي سيواظب على حضورها كبار المثقفون والمثقفات المعروفون مثل ريكاردو بالما ومانويل غونزاليس برادا ومرسيدس كابيلو دي كاربونيرا وكلوريندا ماتو دي تيرنر وتيريزا غونزاليس دي فانينغ. كانوا يجتمعون لمناقشة الأدب ومسيرته، وهو الموضوع الذي أثار شغف خوانا، وشمل كثيراً نواحي أدبها. كانت خوانا ناشطة نسوية، وظهرّ ذلك في العديد من مجلاتها. فمن خلال كتاباتها، قامت بإرشاد وإلهام النساء لتولي أدوار الجنسين الحديثة التي كانت شائعة في أوروبا وأمريكا الشمالية. فقد أرادت للنساء أن تنهض ويُسمع صوتهُن وأن يعلمن أنفسهُن بدون أن تخشى مُعارضة تقاليد المجتمع.


title: خوانا مانويلا غوريتي

text:
في عام 1866، قصفت البحرية الإسبانية الموانئ الساحلية لبيرو وتشيلي، بما في ذلك ميناء ليما. فتطوعت خوليتا كممرضة ميدانية. كما خاطرت بحياتها لإخلاء الجرحى عندما استسلم الأسبان في كاياو. وبسبب بطولتها، وتصرفاتها الشبيهة بفلورنس نايتينجيل، فقد اُعتُبِرَت كمناضلة في سبيل حرية بيرو، وحصلت على وسام نجمة مايو الثانية من الحكومة البيروفية. وقد كتبت خوانا عن هذه الأحداث في العديد من المقالات والقصص القصيرة، التي جمَعَتها ونشرتها بنفسها فيما بعد في ألبوم ليما الذي أسسته مع صديقتها وزميلتها الكاتبة كارولينا فريري دي خايميس. كما أسست صحيفة "فجر ليما" مع زميلها الشاعر نوما بومبيليو يونا.
في عام 1878، عادت إلى الأرجنتين، وبرغم الفضائح العديدة التي واجهتها في حياتها مثل الطلاق والنفي، وإنجاب بيلتو لطفل خارج إطار الزواج، إلا أنها كان ما يزال ينظر إليها على أنها امرأة استثنائية جلبت فخراً كبيراً لبلدها. وفى عام 1879 مرضت ابنتها مرسيدس المُقيمة في بيرو، لكن خوانا لم تتمكن من الذهاب إليها بسبب الحرب بين تشيلي وبيرو في صراعهما على مقاطعتي تاكنا وأريكا. وماتت مرسيدس في وقت لاحق من ذلك العام. أسَسَت خوانا أيضاً جريدة "فجر الأرجنتين"، حيث نشرت العديد من المقالات حول حقوق النساء وتعليمهن، وكيف كان التقدم يحد من حريتهم. وعندما توفيت، أشاد بها الأرجنتينيون كصحافية شهيرة وتنويرية ومُلهمة عصرها.


title: خوانا مانويلا غوريتي

text:
كَتَبَت خوانا عدداً من الروايات والقصص القصيرة، مثل "" ابنة الشرطي La hija del mazorquero"" و""نجم الربيع El lucero de fuente"". وكلاهما قصتان ميلودراميتان تحملان رسالة سياسية قوية مناهضة لسياسات خوان مانويل دي روساس. كما كتبت عدداً من الروايات والقصص القصيرة الأُخريات. من بينها رواية ميلودرامية أخرى، هي ""واحة الحياة La oasis de la Vida"" التي كتبتها في عام 1880 كإعلان لشركة تأمين ""لا بوينس آيرس"": تدور حبكتها عن نموذج "الشاب اليتيم والفقير الذي لا يستطيع أن يتزوج من حبه الحقيقي"، ولكن الأمر كله ينتهي عندما يكتشف أخيراً أن لوالديه بوليصة تأمين على الحياة مع الشركة، وبالتالي فهو ليس فقيراً إلى هذا الحد إطلاقاً. وقد مثلت الرواية مؤشراً للمناخ الأدبي الجديد الأكثر تمدداً في الأرجنتين في ذلك الوقت.
ومن المثير للاهتمام، ولكن من غير المُلاحظ كثيراً، إقامتها ثلاث سنوات مرة أخرى، ومن جديد في ليما، حيث ساعدت كمُرشدة جيل كامل من الكاتبات. نتج عن هذه الإقامة نشرها لرواية لا كوينا ""La Quena"" وهي رواية قصيرة لكنها مؤثرة نُشرت في جريدة التجارة "(El Comercio)" المرموقة. ولاحقاً عندما بدأت الحياة السياسية تستقر في بيرو، ساهمت خوانا بإضفاء الطابع المؤسسي على الأدب البيروفي بالتعاون مع مجلة ليما في نشر قصص مثل ""الملاك الساقط""، و""لا تتوقع خيراً وأنت تصنع شراً"" وغيرها من القصص. ومن خلال تنظيم واستضافة الصالونات الأدبية، قدَمّت فرصة عظيمة لكثير من الكاتبات مثل مرسيدس كابيلو دى كاربونيرا، كلوريندا ماتو دى ترنر وتيريزا غونزاليس دي فانينغ بالالتقاء معاً ومناقشة الأدب وسيْره وتقدم المرأة. لاحقاً، سيكتب العديد من الحاضرين المزيد عن هذه المواضيع، من بينهم تيريزا غونزاليس دي فانينغ، والتي أسَسَت حركة نسائية مستنيرة.


title: خوانا مانويلا غوريتي

text: وعلى الرغم من أن خوانا مانويلا غوريتي قد لا تكون معروفة كما ينبغي، إلا أنها مؤلفة لا ينبغي تجاهلها. فقصصها المُصاغة بدقة، لا تشهد فقط على اتجاهات أدب أمريكا الجنوبية في القرن التاسع عشر، بل إن قرائتها مُمتعة في حد ذاتها.


title: خوانا مانويلا غوريتي

text: تحمل العديد من مدارس الأرجنتين اسمها. مثل مدرسة رقم 2 في مدينة بوينس آيرس، في حي Villa Urquiza.9


title: الحرب الأهلية الأوروبية

text: الحرب الأهليّة الأوروبيّة (بالإنجليزيّة: European Civil War) هو مفهوم يُقصَد به وصف سلسلة من الصراعات في أوروبا في القرنين التاسع عشر والعشرين، كجزء من الحرب الأهليّة العارمة في المجتمع الأوروبيّ. يختلف الإطار الزمنيّ لهذه الحرب بين المؤرخين. تتراوح بعض التوصيفات بين 1914 و 1945، لتشمل الحربين العالميتين الأولى والثانية وصراعات أصغر في الفترات بين الحربين. يجادل البعض الآخر أن هذه الفترة تبدأ من 1870 مع الحرب الفرنسية البروسية، وفي 1905. يُستخدم المفهوم في بعض الأحيان لشرح أو تفسير عملية التكامل الأوروبيّ وإنشاء الاتحاد الأوروبيّ كحل لتلك الصراعات.


title: الحرب الأهلية الأوروبية

text: تشير الحُجج المؤيدة لهذا الوصف إلى التجانس الثقافيّ النسبيّ داخل القارة الأوروبيّة، وإلى العلاقات العائليّة للملوك الأوروبيّين في بداية الحرب العالميّة الأولى، أو إلى استمراريّة الصراعات المُسلَّحة في أوروبا في إطارات زمنيّة مختلفة.


title: الحرب الأهلية الأوروبية

text: تشير الحُجج المعارضة لهذا المفهوم إلى الفروق القويّة في الأنظمة الدينيّة والسياسيّة الموجودة بين الأمم الأوروبيّة في بداية تلك الفترة، والتي تُبطل فكرة أن أوروبا كوَّنت "مجتمعًا متحضرًا". يصر آخرون على الطبيعة العالميّة (وليس الأوروبيّة فقط) للحروب العالميّة، والتي يفشل الوصف في التعبير عنها. لا يتوافق المؤرخون على مفهوم الحرب الأهليّة الأوروبيّة، ويصفه البعض بأنه نظرية هامشيّة.


title: الحرب الأهلية الأوروبية

text: يحاول مفهوم الحرب الأهليّة الأوروبيّة أن يصف الحربين العالميتين الأولى والثانية، بالإضافة لفترة ما بين الحرب وصراعاتها، باعتبارها حرب أهليّة طويلة الأمد تدور في أوروبا. تُستخدم الكلمة للإشارة إلى المواجهات المتكررة الواقعة خلال النصف الأول من القرن العشرين. وعلى عكس المقاربات التقليديّة للتاريخ، يعيد هذا البناء النظريّ تفسير الماضي في ضوء الواقع الحاليّ (أوروبا نصف الموحَّدة)، بدلًا من تفسير أحداث الماضي في ضوء الماضي.


title: الحرب الأهلية الأوروبية

text: لا يشمل المصطلح جوانب عديدة من الصراعات في الفترة الزمنيّة التي يزعم انطباقه عليها. لا يوجد إجماع حول العديد من التفاصيل والروابط مثل الحرب الأهليّة الإسبانيّة (1936–1939) والثورة الروسيّة والحرب الأهليّة الروسيّة (1917–1923). لا يوجد توافق بشأن تطبيق المصطلح على صراعات ذات صلة بين المستعمرات الأوروبيّة المتقاربة في شمال أفريقيا والشرق الأوسط. لا يوجد توافق بشأن تطبيقه على صراعات ذات صلة في مناطق خارج هامش أوروبا مثل الغزو اليابانيّ للصين وحملات مسرح المحيط الهادئ ومسرح جنوب شرق آسيا في الحرب العالمية الثانية.